Эрос и порнография в русской культуре - Пушкарева Н.Л., Бессмертных Л.В., Эткинд А.М., Кон И.С., Кулагина А.В., Топорков А.Л., Ефимова Е.С., Левитт Маркус, Кляус В.Л., Логинов К.К., Шруба Манфред

Эрос и порнография в русской культуре / Сб. ст. под ред. М. Левитта и А.Л. Топоркова - 1999
Pornography Before Pornography / Порнография до порнографии
Русские лубочные картинки XVIII — XX вв.: начало порнографии или отражение народных эротических воззрений? H.A. Пушкарева
Русские любовные заговоры XIX века. А.Л. Топорков
Coitus в русских народных песнях: опыт анализа атрибуций. В.А Кляус
Commentary: Pornography Before Pornography. Eve Levin
Русская эротическая частушка. A.B. Кулагина
Элементы «порно» в народной культуре русских Карелии. К. К. Логинов
Kirsha's Bawdy Song Again, and Again. James L. Rice
Porn in the Age of Enlightenment / «Порно» в эпоху Просвещения
Barkoviana and Russian Classicism. Marcus С. Levitt
Catherine the Great as Porn Queen. John T. Alexander
The Fantasy of Catherine in the Fiction of the Enlightenment: From Baron Munchausen to the Marquis de Sade. Larry Wolff
Pornography and the Politics of Oppression in the Russian Aesopian Tradition. Laura Wilhelm
Porn and the Silver Age in Russia / «Порно» и Серебряный век в России
Is there Pleasure in Suffering? Contexts of Desire from Masoch to Kuzmin. Alexander Etkind
The Pornographic Roman a These: Mikhail Artsybashev's Sanin. Otto Boele
A Note on Konstantin Somov's Erotic Book Illustration. Edward Kasinec and Robert H. Davis, Jr.
Библиографическая заметка по поводу изданий «Книги Маркизы» К. Сомова. Л. В. Бессмертных
«Psychopathia sexualis» в России начала века: политика и жанр. Евгений Берштейн
$Doctors and the Problem of \$
Pornography and the Law / Порнография и законодательство
Эротика и порнография в российских политических дебатах. И. С. Кон
Porn in Russia Today / «Порно» в современной России
Misreading Mysogyny: The Allegorical Functions of Russian Porn. Karen Ryan
Contemporary Russian Sexual Jokelore as Pornography. Emil A. Draitser
$Masculinity and Nationalism in Contemporary Russian \$
Masculine Utopia in Russian Pornography. Luc Beaudoin
Commentary: Pornography in Russia Today: Men's Anxieties, Women's Silences. Lesley Rimmel
Любовные мотивы в современном тюремном фольклоре. Е.С. Ефимова
Автор: Пушкарева Н.Л. Бессмертных Л.В. Эткинд А.М. Кон И.С. Кулагина А.В. Топорков А.Л. Ефимова Е.С. Левитт Маркус Кляус В.Л. Логинов К.К. Шруба Манфред
Теги: культура история культуры история русской культуры эротика издательство ладомир русская эротика
ISBN: 5-86218-177-6
Год: 1999
Похожие
История русской культуры
На порноигле. Порнография и природа зависимости
История русской культуры. Часть 2
О русской истории и культуре
Текст
                    Егоз апс!
Рото§гарЬу
т Ки881ап
Сикиге

КИ881АМ
РОКВГООЕМ
ЫТЕКАТИКЕ

---♦ о»----

РУССКАЯ
ПОТАЕННАЯ
ЛИТЕРАТУРА
к

*

Эрос
и порнография
в русской
культуре

Под редакцией
М. Левитта и А. Топоркова

НАУЧНО-ИЗДАТЕЛЬСКИЙ ЦЕНТР
«ЛАДОМИР»
МОСКВА
Егоз апс!
Рогпо§гарЬу
т Кп881ап
СиИиге

Еёкеё Ъу

М. ЬеуШ апс! А. Торогкоу

рившшмс нои$Е
«ЬАБОМШ»
МО8СОУ<
В оформлении форзацев использованы виньетки
из книги К. Сомова «Ье Нуге Не 1а Магцшзе»
Оформление серии
Д.Б. Шимилиса

18ВЫ 5-86218-177-6

© Магсиз С. БехтП, 1999.

© Охаппе Е. ГаггеП, 1999.

© Н.Л. Пушкарева, 1999.

© А.Л. Топорков, 1999.

© В.Л. Кляус, 1999.

© Еуе Беуш, 1999.

© А.В. Кулагина, 1999.

© К.К. Логинов, 1999.

© Зашез Ь. Васе, 1999.

© Манфред Шруба, 1999.

© Зогп Т. А1ехапс1ег, 1999.

© Баггу ^УоНГ, 1999.

© Баига АУПЬе1т, 1999.

© Уега Ргозкиппа, 1999.

© А1ехапс1ег Е&тф 1999.

© Ойо Вое1е, 1999.

© ЕсКуагс! Казтес апс!

КоЬеП Н. Пахав,5г., 1999.

© Л.В. Бессмертных, 1999.

© Ашу Мапс1е1кег, 1999.

© Е. Бернштейн, 1999.

© Ггапсез Б. Вегз1ет, 1999.

© Раи1 АУ. Со1с15сЬт1ск, 1999.

© И.С. Кон, 1999.

© Не1епа ОозсПо, 1999.

© Кагеп Куап-Науез, 1999.

© ЕтП Эгайзег, 1999.

© Е1ю1 ВогепзСет, 1999.

© Бис Веаискип, 1999.

© Без1еу Ватте!, 1999.

© Е.С. Ефимова, 1999.

© Научно-издательский центр
«Ладомир», 1999.

Репродуцирование (воспроизведение) данного издания любым способом
без договора с издательством запрещается
РКЕРАСЕ

Матсиз С. ЬеиШ

Моз! оЕ Ле рарегз хп Лхз уокхте \уеге оп§та11у ргезеп!ес1 а€
Ле “СопГегепсе оп Киззхап Рото§гарЬу” Ла€ €оок р1асе а€ Ле
Ыпхуегзку оЕ 8оиЛет СаИГогта, т Ьоз Ап§е1ез, оп Мау 22—24,
1998. ТЬе сопЕегепсе \уаз айепскс! Ьу Ыз^опапз, Ео1к1опз€з, 1кегагу
8сЬо1аг8, аг€ ЫзЕопапз апс! рзусЬо1о§хз€8 (тот Киззха, Еигоре, апс!
асгозз Ле 11пкес1 8€а€ез.

АУЬу Ле тЕегезЕ т Киззхап рото§гарЬу а€ Лхз йте? 8хпсе
§1азпоз1 апс! Ле скпизе оЕ Ле Ы88К, Ле аНепс1ап€ епс! 1о
сепзогзЫр т Киззха Ьаз тас!е рото§гарЬхс 1кега(иге отхгхргезеп!
т Киззхап ИЕе, ауаПаЫе ухгйхаИу оп а1тоз€ еуегу та] о г зЕгееЕ
сотег. ТЬе “рото Ьоот” гергезепЕз опе оЕ Ле тапу ЛзЕигЬт§
зхс!е еЕЕесЕз оЕ Егее зреесЬ апс! Ле с!етосгаЕхгаЕхоп оЕ Киззхап
зосхеЕу. ВиЕ регЬарз по 1езз зЕпкхп§ Ьауе Ьееп Ле сопсотхЕапЕ
сЬап§ез хп Кххззхап риЫхс апН агНзНс ИГе: Ле репйсхоиз еЕЕесЕз оЕ
рото§гарЬу оп ро1Шса1 апс! зосха1 уа1иез, апс!—Гог ЬеЕЕег ог Еог
\уогзе-Ле тсогрогаИоп оЕ ореп1у зехиа1, апс! рогпо§гарЫс
Лзсоигзе т(о Ье11ез-1ейгез, Шт, апс! оЛег сикига! агепаз. ТЬе пе\у
ЕгеесЬт Ьаз а1зо таНе розз1Ые Ле ипсепзогес! геуе1аИоп оЕ
Киззха’з раз!. \УЫ1е Ле оуепуЬе1гшп§ Лгиз€ оЕ Киззха’з тЕатоиз
сепзогзЫр (ипНег 1заг апс! сотгтззаг аЬке) Ьаз Ьееп ро1Шса1, \У1Л
1ззие8 оЕ зех апс! оЬзсепйу 1акт§ а с!ес1с1ес11у зесопНагу р1асе (зее,
Еог ехатр!е, ВоЬгоуоРзку 1962), Ле хуауе оЕ пе\у!у ауаНаЫе
та1епа1—&от Ле риЬЬсаЬоп оЕ оЬзсепе Ео1к1а1ез, €о е!§Ь1еепЛ-
сепСигу “Ьагко^апа,” 1о Ле псЬ егоЬс 1е§асу оЕ Ле Йпч1е-81ёс1е—
сЬа11еп§ез из €о Лтк аЬоиС Киззхап сикиге т пе\у \уауз. ТЬе зепез
“Киззхап ГогЫсШеп ЬИегаСиге”—т \уЫсЬ Лхз уокипе арреагз—Ьаз
1ес1 Ле \уау т Лхз агеа (е.§., Хопп апс! 8ароу 1992; 8ароу 1994;
КапсЫп апс! 8ароу 1994; Торогкоу 1995, 1996; Во§ото1оу 1996;
Егетта апс! ХЬекикпа 1996; АЕапаз’еу 1997; ХЬеКаз 1997; 8ахЫп
1998), ап<1 Леге Ьауе Ьееп а §геа€ питЬег оЕ оЛег уа1иаЫе
ргхтагу апс! зесопНагу риЫхсаЬопз хп тапу Ве1с1з, Егот ЫзСогу,
1кега€иге апс! Ео1к1оге 1о зосхо1о§у апс! апЛгоро!о§у, аз ууе11 аз
ехкхЬх!хопз апс! сопЕегепсез оп зиЬ]ес!з ге1а!т§ !о Ле го1е оЕ
аехиа1х!у, §еп<1ег ап<1 Ле егокс т Киаахап си1Шге (Еог ехатр1е:
Тхаккоу 1997; Риаккагеуа 1989, 1996, 1997; Ра1отшскеа1уо 1997;
Коп 1995, 1997).

\Уку Ле хп!егеа! т Киззхап рото§гарку ои!ах<1е оЕ Кизаха? Гхга!
оЕ аП, х! ха па!ига1 Ла! Еогех^п аско1агз гезропс! !о с!еуе1ортеп!8
духЛт Киззха, апс! а!гхуе !о ип(1егз!ап(1 Ле скап§ез !акт§ р1асе
Леге, езресхаПу дукеп Н сопсегпз зиск а соп!гоуегзха1 хззие аз
рото§гарку. Еуеп тоге 1ип(1атеп!аПу, ко^уеуег, 81аухз!з оЕ Ле 1аа!
§епега!хоп 1хут§ Ьеуопс! Кизаха’з ЬоМега кауе ке1ре<1 !о ргезегуе
апс! ип(Еега!ап(1 “акетайуе” каЛкопа т Киззхап сикиге. Эипп§
Ле Вгехкпеу ега, по! оп1у ууаз Ьаппес! Киззхап 1х!ега!иге риЫхзкес!
т Ле 118 (ЬоЛ т Киззхап апс! т Еп§1хак) Ьи! Атепса ап<1
Атепсап ипхуегаШез ке1ре<1 кеер Киззхап 1х!ега!иге а1хуе, §хуш§
геЕи^е ап<1 зиррог! !о аиск \уп!ега аа 5озерк Вгоскку, А1ехапс1ег
Зоккеткуп, УааПхх Акзепоу, У1аЛтхг Уотоухск, 8азЬа 8око1оу,
А1ехапс1ег Тдпоу’еу, ЕЛхагс! Ьхтопоу, 8ег§ех Эоу1а!оу, 1их
А1еаккоуаку, апс! тапу оЛегз.1 (1Чо!аЫу, зеуега1 оЕ Лезе 5Уп!ега
“ризкес! Ле епуе1оре” оЕ Киззхап 1е!!егз Ьу тс1иЛп§ оЬзсепе ог
еуеп рогпо§гаркхс е1етеп!а т Лек ууогкз АУогкз оЕ Ле 1а!е 1970а
апс! еаг1у 80з; зее, Еог ехатр1е, Кагеп Куап’з агйс1е т Лха уо1ите.)
Атепсап 81ауха!з ако шйкЫ ог кер! а1хуе Ле з!ис1у оЕ тапу
азрес!з оЕ Киаахап аосхе!у, кхз!огу, апс! сикиге Ла! АУеге зирргеззес!
т Ле 1188К. 1п Ле ЕгеМ оЕ Киззхап к!ега!иге, Лезе тс1ийе<1 Ле
з!ис1у оЕ Киззхап к!ега!иге т епи^гакоп, Киззхап МоНегтз! апс!
Ауап!-Сагс1е сикиге, Киззхап Гогтакз! сгШсхзт, апс! а коз! оЕ
ууп!егз ап<1 тоуетеп!з Ла! ууеге ои!1аууе<1 апс! ехскиЕес! Егот
“оЕЕхсхаГ’ 8осха1хз! КеаИз! 1х!ега!иге. Неге !оо \уе тау хпскиЗе
рхопеегхп§ ууогк оп зехиа1ку апс! §епс!ег т Киззхап 1х!ега!иге апс!
сикиге (е.§., Кагкпзку 1976; Норктз 1977; Некк 1987; Ьеут 1989;
Еп§е1з!ет 1992; Соз!1оау е! а1. 1993).

ГигЛегтоге, оуег Ле раз! Лхг!у уеагз а гхск апс! Луегзе Ьос1у
оЕ зско1агзкхр, 1е§а1 апс! Леогекса! арргоаскез !о рогпо§гарку
кауе Ьееп (1еуе1оре<1 хп Ле АУез!, Лапка езресхаПу !о Еетхшз! апс!
розкЕетхтз! §еп<1ег сгкхсхзт. \Уез!ет зско1ага аге т а Еог!ипа!е
роаШоп хпаоЕаг аа Леу кауе а! Лехг скзроза! ап аггау оЕ сгх!хса1 !оо1з
Егот а уапе!у оЕ ЛасхрИпез. Ткхз хз по! !о зау Ла! “\Уез!егп”
арргоаскез аге ехЛег хпкегепйу зирепог ог аи!ота!хса11у
аррксаЫе !о Кизаха (Еог Ласиаахопз оЕ Лха хззие, зее Коп 1997 апс!

11п Мау, 1981, Ле 13туег811у оГ ЗоиЛегп СаШогта ЬозХес! апоЛег та]ог Ы-
1т§иа1 сопГегепсе оп “ТЬе ТЬ1гс1 \7ауе: Ки881ап ЬКегаШге т Егт§гайоп” (Ма-
йсЬ апс! Не1т 1984).
Ни* I пкегьИу <4 5х»и|11<тп СаКГопмл •
Пи* СопздгНит Гог Гигаяап, Киямап
апд Га*1 Еигоргап Ыи«Лн*ь
апи! Т11с 1п1сгпа11опа1 КсммгсЬ Л1к1
ГхсЬлпр** Воан!

ргиьеп! а Сцпк'пчкч* оп

КП881АЫ

РОКМОСКАРНУ

1’ЛК11С1!’АХ151ХС1 I 1Л

|О1 IX А1ЕХАХНЕК. Гт\гг.м1у «4 Капыъ • ДХОНИ АКК1 Ш’ОУ. МаиГои! Г.т\«м1у •
|.Е< ВГАСНОЕХ. Гт\<т>Иу »»{Оетег • ЕКАХСЕ5 ВЕКХ5ГГ1Х. Г>Ьпь 11орк1п> • ОГ ГО
ВО1 I Г, Ь'пчсоНу о( С.лх-тцсп • 1.1 1О1 ВОК1.Х51Е1Х, Х’сп- Уогк ОпК-стяГу • 1.М11.
1ЖЛ11ЫК. Нип1гг СоПсце • ЛГСХЛХОЕК Е1К1Х1), Гигорсап С'тчсгъИу, 51.
Гскт-Ьигц • О1АХ.ХЕ ГАККЕГГ, М.юге1н'.и1 Ы.Не С|тегм1у • ГАП IV.
СОГНМ 11\П1Я. ГппегмГу оГ 1\Ьи»1Ъ1П • 11ЕГГ.ХА СО5С1ГО, Г'|шегм1у оГ РВЬЬигцН
• 11)\\ ЛК1) КАЯХГС. \< « Уогк РиЫк I йкгагу • 1СОК КОХ, ||ъШи1со( I 11»по1оу,у аш1
Ап11»горо1о)',г, Момои • 11'1 11.У1М, О1йо 51.Не Г.п1усгм1у • МАКСГ5 1.1.VIII,
(.'пКстм!} 1’1ХшИчт СаНкипм • АМУ МАХОГ1.К1 К. С «1\ ит\«*г>|1у и! Х*чу Уигк •
О11. V МЛ1К 11. Гтм «ч1у «•! (. 1НГ0ПМ.1. |к,|к<,1»ч «1111 \Л .пи! >1 !<(.>! I М1.Х1ОХОК.
||Ы|(ик* «•! и<нМ I |1» г.Ниге, Мо*ипу • 1К1С ХЛ1МЛХ. I пкинЬ »)Г С.|||1ипй.1
1к*гкг1су • ОН С. 1’КО5К1,К1Х, Момои Мак» 1Чч1.»р»р<««1 СпксгьНу • VI КЛ
1’кО5КСК1ХЛ, Сит«11 Спксгм|у • ХЛ1Л1 1Л РСБИКАКГУЛ, 1пМПи1е о! 1лЬпик»>;у
.ии1 Ап1кгор<’1о|-у. Мопои • 0АХ1П. КАХСООК-ГАГЕК1ЕКЙЕ, СппегьИу оГ
С..»||к>ты, К|\.г>кк' • КАКГХ КУАХ-ПА\С5, СписоНу иГ У4грпк» • МАХЕКЕО
51 НК1 ВЛ, 1\ЧЧГ.|||<<1пч и|11»г1|П5-|;п1\ег>||.Н. МипМсг • НИ.АКУ 11:1’1.11/, Ыапкт)
Сп1\сгЯ1у •СНК15ПХГ ЮМИ, Со1итЬм Ь'пДсгм1у • ЛХ1ЖГ1 ЮРОККОУ, 1пьШи(с
»>( 1\лнк11Лгг.11ип*. Моэипу • ГАСКА 1У1Г11ЕГМ, Го* Апр.ск»

С>|чч» 1о Ин' 1’иЫк • I а1к> п чП Ьс 1п Гп>;1Ы1 .нк1 Ки*млп
Гог 1пкюпаНоп, соп1>к1:

ГгоГ. Маги»С. I «ч«И. СопктспссС<нхсИп.Мог • Сппсгм1у о» 5ои11ктп СаВкмп«а
(213) 740-2740 клчЦЕЬегтеч им .«ч1и

ГГсам’ рчъ».

Рис. 1. Плакат, выпущенный к конференции о русской порнографии (Лос-
Анджелес, Университет Южной Калифорнии, 22 — 24 мая 1998). Худож-
ник А. Архипов; в плакате использован рисунок С. Дали.
ВогепзСеш 1996); шс!еес1, Ле рарегз т Лхз уо1ите 1аке а уапеЕу
оЕ розхйопз оп Лхз хззие. XV е ЬеНеуе ЛаЕ Лхз уо1ите айез€з €о Ле
тапу аскапЕа^ез оЕ Ьпп§хп§ Киззхап апс! поп-Киззхап зсЬо1агз
Ео^еЛег—оЕ арр1ут§ а уапеЕу оЕ арргоасЬез апс! ехр1опп§ пеху
та€епа1 т Еапбет.

ТЬе циезйопз хуЬхсЬ Лхз уо1ите гахзез аге тапу, йгзЕ оЕ аП,
регЬарз, т розт§ Ле уехес! циезйоп “хуЬа! хз рото§гарЬу?” ТЬеге
хз зйП по йгт сопзепзиз оп с!ейпхйопз ог арргоасЬ 1о Ле хззие, по!
€о зреак оЕ Ле циезйоп оЕ ЛЕГегепсез ЬеЕхуееп хуЬаЕ Киззхап апс!
поп-Киззхап рото§гарЬу тау Ье. ТЫз хз по€ Ле р1асе €о гесоип!
Ле тапу НеЕхтйопз апс! гаЛсаПу ЛЕЕегеп! езШпаЕхопз оЕ
рогпо§гарЬу’з уа1ие, хуЬхсЬ гап§е (Еог ехатр1е) Егот а Еетхпхз!
ухеху оЕ рогпо§гарЬу аз “зехиа1 Ееггогхзт ... ргезепЕес! аз
епЕегЕаттеп!” (Эхуогкхп апс! МасКхппоп) €о Ле тоге тогаПу
пеийга! (еуеп розхйуе) “ргора§апс!а Гог Гиск1п§” (Ап§е1а СагЕег
1979: 15; Гог гесеп! регзресйуез оп с!ейпхп§ рото§гарЬу
ЫзЕопсаПу, зее НипЕ 1994). 1п зресхйс геЕегепсе Ео Киззха, тоге
Лап ЕхуепЕу уеагз а§о \Ух11хат Норкхпз Ыес!Ео епсотразз Ле
ЬгеаЛЬ оЕ “егоз апс! рото§гарЬу” Ьу сотЬхпт§ Лет т хуЬаЕ Ье
Еегтес! Ле “§ет€а1 зетапйс ЕипсЕхоп” (Норкхпз 1977); тоге
гесепЙу, апс! тоге паггоху1у, Не1епа СозсПо Ьаз Епес! Ео 1оса€е
сопЕетрогагу Киззхап рот хп Ле сопЕехЕ оЕ тос1ет Леогейса1
с!еЬаЕез оп Ле циезйоп (Созсх1о 1996: 137 — 40). ГшЛегтоге, Леге
аге зх§пхйсапЕ уагхайопз хп Ле еуегус!ау соппоЕайопз оЕ Ле ууогс!
“рото§гарЬу,” ЬоЛ т Еп§1хзЬ, апс! хп Киззхап, апс! ЬеЬуееп Ле
С\уо 1ап§иа§ез. Аз I Ьауе 1еагпес! Егот ту Киззхап со11еа§иез,
“ротодгайха” Ьаз а тоге паггоуу теапт§ т тобет соп!етрогагу
Киззхап иза§е Лап т Еп§1хзЬ, зи§§езйп§ Ле с!ерхсйоп оЕ зехиа!
соир1т§з (аз оррозес! 1о, зау, Ле теге!у “егойс” гергезеп1айоп оЕ
писй(у т Р1ауЬоу\ апс! аз зотеЛт§ рхсЕопа! гаЛег Лап уегЬак 1п
§епега1, Ле зерагайп§ “егоз” (егойса) кот “рото§гарЬу” Ьаз уе€
€о Ье с1еаг1у Лайт, хЕ х€ еуег сап Ье (зее Созсх1о 1996: 138 — 9).
Непсе Ле йЙе, апс! Ле сЬа11еп§е, оЕ Лхз уокипе.

ТЬе циезйоп “и)ка1 хз ротодгарЬу?” тау а1зо Ье розес! аз
“шкеп хз Киззхап рото§гарЬу?” 8оте \уои1с! с!ейпе рото§гарЬу
аз а сопйпшп§—хЕ веуе!орхп§—пойоп хп Ьитап си!1иге, Егот
с1аззхса1 йтез (е.§, Ле сик оЕ Рпариз) 1о ЬгаЛйопа1 Ео!к си1Шге;
оЛегз Нейпе Ле рЬепотепоп аз зотеЛт§ ишцие!у тос!ет. 1п
Ле 1айег §гоир аге Лозе хуЬо азспЬе “Ле туепйоп оЕ
рото§гарЬу” 1о Ле ех§Ь1еепЛ сепйпу, аз а ргоскхсЕ оЕ Ле зсхепййс
геуокхйоп апс! Ле еуокхйоп оЕ НаЬегтаз’ “риЫхс зрЬеге” (НипЕ
1993) аз \уе11 аз Лозе хуЬо с!езспЬе к (айег Гоисаик 1976) аз раг!
оЕ а Лзсоигзе оЕ ргоЫЬхйоп, хуЬхсЬ хуоиИ р1асе кз §епезхз рптагйу
хп Ле шпеСеепЛ сепСшу. АС Ле ваше Схгпе, Леге 18 зх§пхйсапС пе\у
гезеагсЬ Ьехп§ с!опе (ако гергезепСес! т Лхз уокхте) аззегСт§ Ле
еххзСепсе оГ рге-тос!ет “рото§гарЫс е1етепСз” т Киззхап Го1к
сикиге. Аз \ухЛ тапу оГ Ле “рогпо§гарЬхс” таСепа1з Ггот Ле
ех§ЬСеепСЬ сепСигу, апс! скзрхСе Ле оЬухоиз Сегтхпо!о§1са1
апасЬготзт, Ле 1те ЬеС\уееп сагтуакзцие СгауезСу апс!
рото§гарЬу хз ойеп сШВсик Со Ла\у.

ТЬе рарегз т Лхз уо1ите хуогк улЛ а уапеСу оГ арргоасЬез апс!
скйпхСхопз, соуег а уухс!е уапеСу оГ зиЬ]есС таССег, репоск, апс!
теЛос1о1о§хез, апс! с!о поС соте Со опе зт§1е сопскхзхоп. ТЬе
аССепСхуе геаскг \ухП зиге!у соте асгозз тапу рохпСз оГ сопСасС апс!
тиСиа1 с!апЯсаНоп, аз \уе11 аз Лза§геетепСз атоп§ Ле аиЛогз, И
поС сопСгаЛсйопз. Апс!, оЬухоиз1у, Леге аге а §геаС тапу хтрогСапС
апс! тСегезСт§ азресСз оГ егоз апс! рото§гарЬу т Киззхап сикиге
ЛаС Ьауе уеС Со Ье ехр1огес!. 8иге1у, хС Ьаз Ьееп пехЛег оиг ахт хп
риЫхзЬт§ Лхз уокхте Со оГГег СЬе сотркСе ог Гхпа1 хуогс! оп
Киззхап рогпо§гарЬу, пог еуеп Со ргезепС а ГиПу хпСе§гаСес!,
зупЛеСхс ухеху оГ Ле зиЬдесС, ууЫсЬ \уе (I Ьекеуе I зреак Ьеге Гог
ту со-еЛСог аз ууеП) Гее1 \уои!с! Ье цшСе ргетаСиге—зЬои1с! зисЬ а
Сазк еуеп Ье сопзхскгес! арргоргхаСе оп теЛос1о1о§хса! §гоипск.
Оиг Сазк \уаз тоге тоскзС: ВгзС, зхтр1у Со розе Ле ргоЫет оГ
рото§гарЬу’з гок хп Киззхап сикиге, ойегхп§ а §1хтрзе оГ хСз ойеп
гхсЬ хГ сопСгоуегзха! гок т Киззхап сикиге; апс! зесопс!, Со ехЫЬхС
а уапеСу оГ арргоасЬез Со Ле зиЬ]есС ЛаС аге сиггепС1у Ьехп§
ригзиес!, геЙесСхп§ а ЛуегзхСу оГ ЛзсхрЬпез, ЫзСогхса! репоск, апс!
кхпск оГ таСепа! ехаттес!.

ТЬхз уо1ите ако сопСатз поС оп1у ШизСгаСхопз ассотрапут§
Ле агСхскз, ЬиС ако а гхсЬ аггау оГ гаге зиррктепСагу ухзиа1
таСепа! Ггот Ле регзопа! агсЬхуе оГ Ь.У. ВеззтегСпукЬ, \уЫсЬ
оГГегз ас!ЛС1опа1 регзресСхуез оп егоз апс! рото§гарЬу хп Киззха.
ТЬхз таСепа! тс1ис1е8 гергоЛхсСхопз оГ СхСк ра§ез; розСсагск;
апизспрСз; сагСоопз; еп§гаут§з; Ла\ут§з; апс! Ьоок ШизСгаСюпз.

* * *

ТЬхз уокхте \уои1с! поС Ьауе Ьееп роззхЫе \ухЛоиС Ле зиррогС
оГ зеуега! ог^атхаИопз апс! хпс!хухс1иак. ГхгзС аге Ле хх1зС1СиСюп8 ЛаС
Гипскс! СЬе сопГегепсе оп ууЫсЬ 1С хз ЬазеЛ ТЬезе ууеге: ТЬе
ГпСегпаСхопа! КезеагсЬ апс! ЕхсЬап^ез (1КЕХ); СЬе ЗоиСЬегп
СакГогта СопзогСхит Гог Киззхап апс! Еигазхап ЗСиЛез (СЕКЕ8);
Ле ЬГтуегзхСу оГ ЗоиЛет СакГотха Со11е§е оГ ЬеССегз, АгСз апс!
Зсхепсез; Ле 118С ВерагСтепС оГ 81аухс Ьап§иа§ез апс! ЬхСегаСигез;
апс! Ле ТпзСхСиСе оГ Москт Киззхап Сикиге аС И8С. Атоп§ Ле
тапу тЛухйиак аС Ле ЫтуегзхСу оГ 8оиЛет СакГотха ууЬо
Ье1рев апс! сопСпЬи€ес! €о Ле сопГегепсе, I \уои!в Ике €о езреааПу
Лапк: Паук! Вог^етеуег,ЗоЬп ВоууК, 8Ьагоп Сагшске, ЕИхаЪеЛ
Вигз!, СЬгхзкэрЬег Схкпап, 8изап КесЬекхап, Магк Копеспу, А1та
Ог!оу, КхпП Ро81ои€епко,5епйег Ргез€о,ЗозерЬ 8сагрте, Ьаига
АУЬее!ег, апс! Ргевегхск \УЬх€е. Апс!, аз а!\уауз, ту веерез!
§гаЫпс1е €о ту уухГе Аксе Тау1ог.

* * *

ТЬе (гапзИ^егаЬоп оГ Киззхап т!о Еп§ИзЬ изес! т Лхз уокхте
хз а тоЛГхев ЫЬгагу оГ Соп§гезз зуз€ет, аз изес! хп Тке 81алпс апЛ
Еаз1 Еигореап }оигпа1, Ла1 хз, 1аз€ патез епс!хп§ хп “-ский” аге §хуеп
т Ле €ех€ оГ агЬс1ез аз—“-зку” (аз т Воз€оеузку), апс! т сазез оГ
ууе11 кпо\уп й^игез, “-оу” хз изес! €о ГгапзИ1ега€е “-ой” (аз т То1з€оу).
Сео^гарЫса! патез аге а!зо геГеггес! €о изт§ Лехг соттоп
Ап§1хсх2ес! Гогтз (е.§., 81.-Ре€егзЬиг§, Мозсоуу).

УГОКК8 СГГЕО

АГапаз’еу 1997 - Иагоскпуе тиззкге зкахкг пе 4Иа рескаИ, хаие1пуе роз1оиИзу г
ро&оъоткг, зоЬгаппуе г оЪгако1аппуе А.И. А/апаз’еоутп 1857 -1862, ев.
О.В. А1екзееуа, Е.1. Егетта, Е.А. КозйикЬт апв Ь.У. ВеззтейпукЬ.
Мозсоуг. Ьавотп.

Во§ото1оу 1996 — АпИ-тлг тиззког киНигу: гахук, /о1к1ог, ШетаЛига, ев. Ы. Во-
§ото1оу. Мозсоуу: Ьавопнг.

ВогепзХет 1996 — ВогепзХет, Е1ю€. “81ауорЫИа: ТЬе ТпсЬетеп! 1о Киззхап
8ехиа1 Эхзсоигзе.” Тке 81аогс апй Еаз1 Еигореап}оигпа1, 40: 1 (1996): 142 —
47.

СагСег 1979 — СагХег, Ап§е1а. Тке Заскгап ]Уотап: Ап Ехетсгзе гп Си1Лита1
Нй1огу. Ьопвоп: Ухга^о Ргезз.

СозВоуу е€ а1. 1993 — 8ехиа1Иу ап& 1ке Вос1у гп Кишап Сикиге, ев. Запе
Т. Созвст, 81ерЬате 8апв1ег, апвЗивЬЬ Уоувез. 81апГогв: 81апГогв
ЦтуегзЬу Ргезз.

ЭоЬгоуоГзку 1962 — ВоЬгоуоГзку, Ь.М. Харгезкскеппага кпц?а V КоззИ,
1825 - 1904: агккйто-ЫЪИо^гаргскезкге гагузкапиа. Мозсоху: Узезошгпаха
кгйхЬпаха ра1а1а.

Еп^еЫет 1992 — Еп^еЫет, Ьаига. Тке Кеуз 1о Нарртезз: 8ех ап41ке 8еагск
/ог Москтпйу гп Ет-с1е-31ес1е Киззга. ИЬаса: Соте11 Ьтуегзйу Ргезз.

Егетта апв 2Ьеки1та 1996 — 2аое1пуе зкахкк гх зоЬгаппа №Е. Опскикооа, ев.
V. Егетта апв V. ХкекиЬпа. Мозсоуу: Ьавопнг.

Еоисаик 1976 — Гоисаик, МхсЬе!. Нйкпте 4е 1а зехиаШё. Рапз: ОаШтагв. [1п
Еп§ЬзЬ аз: Тке Шз1огу о/ 8ехиа1йу, Хгапз. КоЬег! Ниг1еу. Тогк:
РапШеоп Воокз, 1978.]

Созсво 1996 — Созсво, Не1епа. Еекехгп^ 8ех: Киззгап ЪУотапкооЛ Бипп^ ап4
А/1ег С1азпоз1. Апп АгЬог: ЬтуегзПу оГМ1сЫ§ап Ргезз.

Не1в11987 — Не1вХ, ВагЬага. ТегггЫе Рег/есНоп: }Уотеп ап4 Киззхап Ы1ега1иге.
В1оотт§1оп: 1пв1апа ЬтуегзЬу Ргезз.
Норктз 1997 — Норктз, УУхШат Ни§к. Тке Пеое1ортпеп1 ор “Рогпо^гаркй”
Ы1ега1иге ш Е1^к1ееп1к- апй Еаг1у №пе1ееп1к-Сеп1игу Киззга.
РЫВ. В188ег1акоп, Гпскапа Итуегзку.

Нип! 1993 — Ьупп Нип!» е<1. Тке 1поепНоп о/ Рог почтарку: ОЪзсепИу апЛ 1ке
Отцрпз о/ МоЛегпИу, 1500 - 1800. Ме\у Уогк: Хопе Воокз.

КагИпзку 1976 — Кагкпзку, Зилом. Тке 8ехиа1 ЬаЬупп1к о/ Мко1аг Со§о1.
СатЬпс!§е: Нагуагс! Ытуегзку Ргезз.

Коп 1995 — Коп, 1§ог Зетепоу1ск. Тке 8ехиа1 Кеъо1иНоп гп Киззга: Егот 1ке
А§е о/ 1ке Схагз 1о ТоАау, кгапз. 5атез К1огс!ап. Ме\у Уогк: Тке Егее Ргезз.

Коп 1997 — Коп, 1§ог Зетепохаск. 8екзиаРпага кикига V КоззН: к1икшскка
па Ъегехке. Мозсо\у: О.С.1.

Ьеут 1989 — Ьеут, Еуе. 8ех ап8 8осге1у т 1ке ]Уог1с1 о/ 1ке Онкойох 81аоз,
900 - 1700. ккаса: Соте11 Ытуегзку Ргезз.

Макск апс! Ненп 1984 — Тке ТкМ УУаое: Киззгап Ы1ета1иге т ЕтцраНоп /
ТгеПа оо1па: гиззкага 1Иега1ига о етщга1зщ ес!. О1§а Макск апс! М1скае1
Непп. Апп АгЬог: Агскз.

Ра1оттскез1уо 1997 — Ра1оттскез1оо па оз1гоо Кл/еги: ЫиЪоо’ г егоНка V
гхоЬгахИеГпот гзкизз1ое / Тке РН§пта§е 1о Суйгега: 1п1етаНопа1 ЕхкИпНоп
о/Ьоое ап8 ЕгоНсйт гп РтеАНз. 8к-Ре1егзЬиг§: Тзепк-аГпу! ууз1ауоскпу1
ха! “Мапехк.”

Ризккагеуа 1997 — Ризккагеуа, Ы.Ь. Сказ1па1а хкгхп* гиззког хкепзкскту:
пеоез1а, хкепа, НиЪоипИза: Х-паска1о XIX V. Мозсо\у: Ьас!опнг.

Ризккагеуа 1997 — Ризккагеуа, Ы.Ь. УУотеп т Киззгап 1Из1огу: Егот 1ке Теп1к
1о 1ке Ти)еп11е1к Сеп1игуу 1гапз. апс! е<1. Еуе Ьеут. Агтопк, Ы.У.: М.Е.
Зкагре.

Ризккагеуа 1989 — Ризккагеуа, Ы.Ь. Якепзкскту 8геопе1 Киз1. Мозсо^у: Муз1.

Ризккагеуа 1996 — Ризккагеуа, М.Ь. 7.кепзкскту Коззи г Еигору па рогозе пооо^о
огетепг. Мозсо\у: 1п8кк11 екю1о§ц 1 ап1горо1о§и КАМ.

КапсЫп апс! Зароу 1994 — 8Нкк1 пе 8Иа 8ат: гиззкага пе1зепгигпага роехиа
о1огог ро1оогпу XIX оека, ес!. А. КапсЫп 1 Ы. Зароу. Мозсож ЬасЫгтг.

ЗахЫп 1998— “...8Ьопзкске йгихег, оз1ао1еппукк зшГЪош”: А. УоеАепзкИ, Ь.
ЫраозкН, 1.А. Бгизкт, Б. Ккагтз, И. О1ет1коо: “сктап” V 1екз1акк,
8окитеп1акк г гзз1ес1оуапИакк, ес!. У.Ы. Загкт, е€ а1. 2 уо1з. Мозсо\у:
Ьасклпп.

Зароу 1994 — Ро8 гтепет Вагкооа: егоНскезкага роехиа XVIII - паска1а XIX
оека, ес!. Ы. Зароу. Мозсоуу: Ьас!отп.

Т1зккоу 1997 — Т1зккоу, У.А., ес!. 8етЧа, &епс1ег, ки1Чига: Ма1епа1у
техк1ипаго1пукк коп/егеп1зН 1994 г 1995 & Мозсо\у: Тпзккк екю1о§п 1
апк-оро1о§н ВАМ апс! Екю1о§1ске8ки 18епкг КСЮ41.

Торогкоу 1995 — КиззкИ егоНскезки /о1к1ог, ес!. А.Ь. Торогкоу. Мозсо^у:
Ьас!опиг.

Торогкоу 1996 — 8екз I егоНка V гиззког 1гас1л1з1оппо1 киГ1иге, ес!. А.Ь.
Торогкоу. Мозсоуу: Ьас!оти.

ХкеМз 1997 — ХкеМз, VI. Ро1е Ьгапг. 8коегпоз1оо1е как зоЪзгаРпага ргоЫета
V гахукакк г киГ1игакк тгга. Мозсож Ьасклпп.

2опп апс! Зароу 1992 — Пеигск’га цризкка, Ш 8осктепИа ^озросИпа Вагкооа,
ес!. А. Хопп апс! М. Зароу. Мозсо\у: Ьас!отп.
ВВЕДЕНИЕ

Маркус Левитт

Большинство статей этого тома было первоначально прочи-
тано в виде докладов на «Конференции по русской порногра-
фии», проходившей в Университете Южной Калифорнии, в
Лос-Анджелесе 22 — 24 мая 1998 года. В работе конференции
принимали участие историки, фольклористы, литературоведы,
специалисты по истории искусства и психологи из России, Ев-
ропы и Соединенных Штатов.

Откуда в наше время такой интерес к русской порногра-
фии? В результате гласности и распада СССР сопутствующий
им конец цензуры в России сделал порнографическую литера-
туру вездесущей частью российской жизни, доступной букваль-
но на каждом углу. «Порнобум» представляет собой одно из
многих тревожных последствий свободы слова и демократиза-
ции российского общества. Но, вероятно, не менее поразитель-
ными стали соответствующие перемены в русской обществен-
ной и художественной жизни: пагубное влияние порнографии
на политические и общественные ценности, а также — к худу
или добру — внедрение откровенно сексуальной и порнографи-
ческой лексики в беллетристику, фильмы и прочие культурные
сферы. Новая свобода также сделала возможным бесцензур-
ное рассмотрение прошлого России. И в царские и в комиссар-
ские времена давление российской цензуры было по большей
части политическим, а вопросы секса и непристойного занима-
ли второе место. В наши дни волна ставших доступными мате-
риалов — от публикаций скабрезных народных сказок до «бар-
ковианы» восемнадцатого века и богатого эротического насле-
дия Йпч1е-81ёс1е — заставляет нас взглянуть на русскую культуру
по-новому. Серия «Русская потаенная литература», в которой
выходит эта книга, прокладывает дорогу в этом направлении:
в ней помещено немалое количество ценных публикаций и ис-
следований во многих областях — от истории, литературы и
фольклора до социологии и антропологии.
Откуда интерес к русской порнографии за рубежом? Во-
первых, вполне естественно, что иностранные ученые живо
откликаются на происходящие в России перемены и старают-
ся понять их, особенно когда дело касается такой противоречи-
вой темы, как порнография. Более того, живущие за предела-
ми России слависты последнего поколения нередко помогали
сохранить и понять «альтернативные» традиции русской куль-
туры. В эпоху Брежнева преследуемая русская литература не
только публиковалась в Соединенных Штатах (как на русском,
так и на английском языках), но Америка и американские уни-
верситеты также помогали поддерживать русскую литератур-
ную жизнь, давая прибежище таким писателям, как Иосиф
Бродский, Александр Солженицын, Василий Аксенов, Влади-
мир Войнович, Саша Соколов, Александр Зиновьев, Эдуард
Лимонов, Сергей Довлатов, Юз Алешковский, и многим дру-
гим. (Примечательно, что некоторые из этих писателей разви-
вали русскую беллетристику, включая в свои произведения
конца 1970-х и начала 1980-х годов малопристойные или даже
порнографические элементы; см., например, статью Карен
Райен в этом томе.) Кроме того, американские слависты нача-
ли или продолжили изучение многих подавляемых в СССР ас-
пектов российской социологии, истории и культуры. В области
русской литературы это включало изучение русской литерату-
ры в эмиграции, русского модернизма и культуры авангарда,
русского формального литературоведения и трудов множества
различных писателей и направлений, объявленных вне закона
и исключенных из «официальной» литературы соцреализма.
Сюда же мы можем включить пионерские работы по сексуаль-
ности и вопросам пола в русской литературе и культуре.

Более того, за последние тридцать лет на Западе было созда-
но богатое и разнообразное научное течение, в рамках которо-
го юридические и теоретические подходы к порнографии были
разработаны благодаря феминистским и постфеминистским
изучениям проблемы пола. Западные ученые находятся в более
выигрышном положении, поскольку имеют в своем распоряже-
нии набор исследовательских средств из разных дисциплин. Это,
конечно, не обозначает, что «западные» подходы либо по сути
своей превосходят российские, либо автоматически приложимы
к России; собственно говоря, статьи данного тома отражают са-
мые разнообразные взгляды на эту тему. Мы надеемся, что наша
книга докажет многочисленные преимущества сведения трудов
русских и нерусских ученых вместе — приложения различных
подходов и исследования новых материалов в тандеме.
В книге поднимается много наболевших вопросов, в первую
очередь: «Что такое порнография?» По этому поводу нет еще
твердого консенсуса в определениях или подходах, не говоря
уже о различии, которое может существовать между русской
и нерусской порнографией. Неуместно было бы перечислять
тут множество определений и радикально противоположных
оценок признаков порнографии, которые варьируются, напри-
мер, от феминистского взгляда на порнографию как на «сексу-
альный терроризм... представленный для развлечения» (Двор-
кин и Мак-Киннон) до более нравственно нейтрального (и даже
позитивного) — «пропаганда половой жизни». Еще двадцать лет
тому назад в работе, посвященной порнографии в России,
Уильям Хопкинс пытался преодолеть разрыв между «эросом»
и «порнографией», соединив их в то, что он назвал «гениталь-
но-семантической функцией»; не так давно Хелена Гощчило
пыталась более четко определить современное русское «порно»
в контексте новейших теоретических споров по этому вопросу.
Более того, между английским и русским языками существуют
значительные расхождения в повседневных коннотациях сло-
ва «порнография». Как я узнал от моих русских коллег, в совре-
менном общеупотребительном русском языке слово «порногра-
фия» имеет более узкий смысл, нежели в английском, предпо-
лагая изображение совокупления (в противовес, скажем, просто
«эротическим» изображениям обнаженной натуры в «Плей-
бое») и что-то скорее визуальное, чем вербальное. В общем,
различие между «эросом» (эротикой) и «порнографией» еще
предстоит определить более точно — если это вообще возмож-
но. Отсюда и необычное название, и необычные задачи этой
книги.

Вопрос: «Что такое порнография?» — может быть поставлен
так: «Когда в России возникла порнография?» Некоторые опре-
деляют порнографию как непрерывное — если не развивающее-
ся — направление в человеческой культуре, с классических
времен (например, культ Приапа) до традиционных народных
обрядов; другие же определяют рассматриваемый феномен как
исключительно современный. К последней группе относятся
исследователи, приписывающие «изобретение порнографии»,
как продукта научной революции и эволюции «общественной
сферы» (Хабермас), восемнадцатому веку, равно как и ученые,
описывающие ее как порождение запрещающего дискурса, что
относит ее появление к началу девятнадцатого века. Наряду с
этим недавно были произведены новые исследования, которые
выявили «порнографические элементы» в традиционной народ-
ной русской культуре. Во многих «порнографических» матери-
алах восемнадцатого века, невзирая на явный терминологичес-
кий анахронизм, провести черту между плотским бурлеском и
порнографией часто бывает весьма затруднительно.

Статьи этой книги оперируют множеством разнообразных
подходов и определений, затрагивают широчайшее разнообра-
зие тем, периодов и методологий и не приходят к единому за-
ключению. Внимательный читатель, без сомнения, найдет у раз-
ных авторов немало точек пересечения и взаимных уточнений
и несогласий, если не прямых противоречий. Совершенно оче-
видно, что множество до сих пор не затронутых важных и ин-
тересных аспектов эроса и порнографии в русской культуре
еще только предстоит исследовать в будущем. Мы не задава-
лись целью сказать всеобщее или заключительное слово о рус-
ской порнографии или хотя бы представить полностью интег-
рированный, синтетический взгляд на предмет; по нашему
мнению (я думаю, что выражаю и точку зрения моего соредак-
тора), это было бы абсолютно преждевременно — если подоб-
ная задача вообще может рассматриваться на методологичес-
ком уровне. Наша цель более скромна: во-первых, поставить
вопрос о роли порнографии в русской культуре и, во-вторых,
продемонстрировать множество применяемых на данном эта-
пе подходов к теме, отражающих разнообразие дисциплин, ис-
торических периодов и свойств исследуемого материала.

Наша книга предлагает читателю также не только иллюст-
рации к статьям, но и богатые материалы из личной коллекции
Л.В. Бессмертных, которые существенно дополняют представ-
ления об истории порнографии в России. Среди этих мате-
риалов — титульные листы или отдельные страницы рукописей
или редких изданий эротического характера, порнографи-
ческие открытки, гравюры, рисунки и книжные иллюстрации.
Рото^гарку ВеГоге Рото§гарЬу
Порнография до порнографии

ТНЕ ВАХУОТ Ы1В0К-.

8ЕХ1ТАЕ АКО 8САТОЬОС1САЬ СОКТЕКТ

1К ЕЮНТЕЕКТН-СЕКТЦКУ КИ881АК РОРШАК РВ1КТ81

Бгаппе Еск1ип(1 РаггеИ

1п ехаттш§ Кизз1ап рори1аг рпп€з (1иЬкг) т ге1аПоп €о
“рото§гарку,” I ат §ш8е8 Ьу а НейпШоп ас!ор(ес! Ьу Ьупп Ншй
т кег ргеЕасе €о Ле уо1ите оЕ рарегз Л1ес! Тке 1п1)епНоп о/
Рогподгарку, пате1у: “Ле ехрксй скргсйоп оЕ зехиа1 ог§апз апН
зехиа1 ргасксез мА Ле а!т оЕ агоизт§ зехиа1 Еее1т§з” (Нип€
1993: 10). НипС аззегЬз Ла€ ипШ Ле гтскПе ог епс! оЕ Ле е!§к€еепЛ
сепШгу, “рото§гарку” хуаз акпоз! а1хуауз ап ас^ипсС €о зотеЛт§
е1зе, зиск аз Шегагу тй§к€т§ ог зосха!, ге11§1оиз ог ро1Шса1
сгШазт. 8ехиа11ап§иа§е апс! §гар1йс8 хуеге изе<1 аз а хуеароп, (о
с!епс!е ап 8 НеЕате сег(ат регзопз ог зос1а1 §гоирз. \УЫ1е зиск
“рото§гарку ху1Л а зосха! ригрозе” ех1з1ес! т Киззха, апс! 1з
регкарз НепйкаЫе т а Ееху 1иЬк1 оЕ Ле 1айег как оГ Ле е!§к€еепЛ
сепШгу, тоз€ Киззхап рпп€з оГ Л1з репос! гергезеп! а ЬгаЛкоп оГ
Ьахуйу китог хуЫск сотез ои€ оГ рори1аг си11иге (Витке 1978;
Ваккйп 1965), апс! хуаз по! зайпса1, пог ап афипс! 1о зиск сгШазт.
К хуаз ЬахуНу ог зса€о1о§1са1 китог, апс! тоге ойеп зи§§ез6уе Лап
ехрксй.

Кизз1ап рори1аг рпп€з (хуооски^з апс! еп§гаут§з) оГ Ле
е!§к€еепЛ сепШгу гергезеп! а сикиге т ЬгапзШоп кот ап “О1с!
Киззхап” агкзкс з<у1е апс! 1ех€з €о хуогкз Ла€ арес! Ле з(у1ез апс!
§епгез о( ХУез€ет Еигоре, езреааИу оГ Ргапсе, апс! ойеп з1тр1у
р1а§1апгес! Лет (Ле ГиПез! зоигсе Гог 1иЫа 1з КЫК 1881 — 93).
ТгаЛкопа1 Кизз1ап си1€иге хуаз Ьу апс! 1аг§е зкП зкагес! асгозз Ле
с1аззез т Ле е!§к€еепЛ сепШгу, хуЫ1е ХУезСет си1€иге хуаз ап айап
оГ Ле е!ке. Л Ле еаг1у тпе!еепЛ сепШгу хуе зее запШгес! уегзюпз
оЕ 018 Киззхап сопйс (урез апс! з€опез. Аз екехукеге т Еигоре, т
Ле Е1гзС Несаскз оЕ Ле тпе€еепЛ сепШгу еуег тоге з(пп§еп(:
сепзогзЬхр ргасйсаПу е1хтта!ес! Ле риЫхса!хоп оГ “тсксеп!”
та!епа1з.

8айпса1 рото§гарЬу—ог пЛсик Ьу тсксепсу—\уаз гаге т
1иЬкх, апс! Ле §го8з1у ехр1хсх! еп§гаухп§8 хуЫсЬ зауа§е1у аззаикес!
Ле гери!а!1оп оГ Мапе Ап!оте!!е апс! апз!осга!з §епега11у т
Егапсе \уеге по! герНса!ес! т Киззха. 1пз!еас! Леге \уеге пеху
уегзюпз оГ Ьа\ус!у ргт!з т Ле О1с! Киззхап !гаЛ1юп апс! сЬеар,
саге1е8з хтх!а!хоп8 оГ ГгепсЬ ог Сегтап ргт!з, зоте \уоос!си!8 т
Ле гаЛег тоге Йшс! 1тез о Г АУез!егп аг!, апс! тапу те!а1
еп§гаут§з оГ роог циа!х(у. Зотейте хп Ле 1айег ех§ЫеепЛ сеп!игу
рппйпакегз Гек сотреПес! !о Лор уи!§аг 1ап§иа§е, ехрип§е зехиа!
сЬагаскпзйсз (шрркз, ретз), апй аЛ1 а тогакзйс сопс1изюп. ТЫз
ЬеГе11 о1с! Ьа\ус!у Са1ез Ике “Тагаз ркзЬхуух” (Тагаз Ле Ва!с!) (й§.
7; 1ШК 1881 - 93, по. 187) апс! “МеНуеЛ 1 ЬаЬа” (ТЬе Веаг апс!
Ле ХУотап) (й§. 8; КИК 1881 — 93, по. 180Ь) !геа!ес! Ье1о\у. ТЬеге
арреагес! Ггош Ле 1а!е 1760з а Ге\у Лйасйс 1иЫа оп зехиа1 Летез,
\ухЛ !ех!з Ьу Зитагокоу (й§. 12; КЫК 1881 — 93, по. 158) апс!
АЫезйпоу (КГ4К 1881 — 93, по. 67), ЬоЛ !геа!ес! Ье1о\у, пехЛег
изт§ уи1§аг 1ап§иа§е ог §гарЫс Нерхсйоп, апс! пог аскпо\у1ес!§хп§
Ле аиЛогз оГ Ле !ех!з.

Л Киззха риге1у рхипеп! к!ега!иге етег^ес! хп Ле 1750з апс! \уаз
аз8осха!ес! \ухЛ Ле пате оГ Ле зсЬо1аг 1уап Вагкоу. Вагкоу, Леп
т Ыз Ьуепйез апс! а рго!ё§ё оГ МхкЬах1 Ьотопозоу, рагоЛес! Ле
Ы§Ь §епгез хп оЬзсепе уегзе. “О8а к рхгс!е” (ОНе !о Ле Сип!) ог
“Ерхз!о! о! кЬша к рхгск” (ЕрхзЙе йот Ле Ргхск !о Ле Сип!) аге
ехатр1ез оГ Ле ктс! оГ та!епа! (оп1у зоте оГ к реппей Ьу
Вагкоу), Ла! схгси1а!ес! Ьу Ле 1770з т уапоиз тапизспр!з йЙеН
БеъгскЧа г^тизкка (ТЬе Махскп’з Р1ауЛт§ [Вагкоу 1992]; зее Ле
агйскз Ьу ЗсЬгиЬа апс! Ьеук! т Лхз уо1ите). ВезхЛз оскз апс!
ерхзйез, Леге \уеге ерх^гатз, еркарЬз, ек§хез, Ьазгй апс! ртйскЦ
зоп§8 апс! р1ауз. Зтсе Ле оккз! тапизспр!з схгси!а!ес! Гог а 1оп§
!хте ЬеГоге Леу Ьесате раг! оГ ЬЬгагу сокесйопз, апс! Ьас! Ьееп
уагхоиз1у аЬпс!§ес! апс! зирр1етеп!еН, х! хз Лйхсик !о рхп с!о\уп \уЬа!
ас!иа11у \уаз Вагкоу’з. МеатуЫк Ыз пате Ьас! Ьесоте а зупопут
Гог зехиаку ехрксх! та!ена1з—^Ьаткоъзкскгпа^—гпЛ Ьаз гетатес!
во !о Ле ргезеп! Нау (Хогт 1992: 5 — 16).

ТЬеге аге а Ге\у азсег!атаЫе соппесйопз ЬеЬуееп 1иЬкх апс! Ле
БеиикЧа г^гизкка тапизспр!8. Опе хз а НоиЫе, зхск-Ьу-зхск рпп!
(КЫК 1881 — 93, поз. 155 — 156) !х!1ес! гезрес!хуе1у “МигЬ
зргазЫуа! Лепи” (ТЬе НххзЬапс! Азкес! Нхз ДУхГе) апс! “беуизЬка
§опше!” (А ОН Спеухп§). ТЬе !ех!з !о Леве тау Ье Гоипс! т Ле
Оетск’ш 1&гизкка тапизспр!з, акЬои^Ь Ле 1иЬок !ех!з аге ЬхИег.
ТЬиз х! хз по! 1хке1у Ла! Ле 1иЬок !ех!з \уеге сорхес! йот а Ветск Ча
щгизкка тапизспр!, Ьи! тоге 11ке1у Ла! ЬоЛ сате йот а ГгепсЬ
зоигсе (сотраге Згатпаха тиха 1996: 53 — 54 апс! ВеигскЧа
г&гизкка [Вагкоу 1992]: 181 — 82).

ТЬе аЬоуе-тепбопес! с!оиЫе еп§гау1п§ \уаз риЬИзЬес! Ьу (Ье
АкЬтеЕеу Гас!огу2 апс! 1з 81§пес1 Ьу йз ргоййс—Лои§Ь саге1езз апс!
сгис!е—еп§гауег, Р.Ы. СЬиуаеу. Оп Ле р1а!е йзе!Г СЬиуаеу по!ез
Ла! Ье (гапз1а!ес! Ле !ех! &от Ле ГгепсЬ. ТЬе й^игез, Ггот Леи
з!у1е, хуеге а1зо по <ЗоиЬ! сор!ес! Ггот а ГгепсЬ зоигсе. ТЬеу зЬоху
соир!ез етЬгаст§ Ьи!, ехсер! Гог с1ёсо11е!а§е, по! т а з!а!е оГ
ипЛезз. 1п Ле 1иЬк1 Ле уи1§аг !егтз аге Лоррес! ог гер1асес! (е.§.
“!зе1оуа!’з1а” Гог “е!’з1а” апс! “ос!по§о с!ги§а” Гог “ос!по§о кЬша”).
Ноууеуег, аз Коутзку по!ез, Ле ОкиГеу соИесйоп оГ 1иЬк1
тс1ис!е8 еагйег уегзюпз оГ Лезе !ех!з, \уЬ1сЬ соп!а!п Ле ГогЫсЙеп
ууогск. А.У. ОкиГеу, а 8!а!е 8есге!агу !о СаЛеппе II, по! оп1у
со11ес!ес! оЬзсепе 1иЫа, Ьи! Ье1оп§ес! !о Ле 1йегагу-зос1а1 с1гс1ез
Ла! геас! апс! соп!пЬи!ес1 !о Вешек" га щгизкка. ТЬеге 1з, т Гас!, ап
“ОкиГеу сус!е” уНЛт Лезе тапизспр!з (Вагкоу 1992: 391;
8гатпа1а тиха 1996: 68 — 75).

Ветск Ча щгизкка т!егзес!з \У1Л 1иЫа т апоЛег \уау: т Ле
регзопз оГ Лек Пгз! со11ес!огз. 1акоу 8Ь!еЙп (уоп 8!аЫт)—
“РгоГеззог оГ АПе^огу” апс! асас!егтс1ап—ригсЬазес! а ГиП
сотр1етеп! оГ \уоос!си! 1иЬк1 ауаИаЫе т 1766. 8Ь!е11п а1зо
ргоуИез Ле еагВез! !езЬтопу сопсегтп§ Вагкоу’з “\уШу забгез,”
\уЫсЬ Ье по!ез аз йгз! арреапп§ т 1753 апс! ууЫсЬ Ье рга1зе8 Гог
Лек “ехсейеп! уегзШсайоп” (8ароу 1992: 34). ТЬиз Ле соппесйоп
т Ле 1а!!ег Ьа!Г оГ Ле е!§Ь!еепЛ сеп!игу ЬеЬуееп Ле со11ес!огз оГ
1иЫа апс! Ле \уп!егз/геас!ег8 оГ ВетскЧа щтизкка 18 ез!аЫ1зЬес!.
8Ь!еИп апс! ОкиГеу арргес!а!ес! Ле за!асюиз та!епа1з оГ ЬоЛ
ВеигскЧа щгизкка апс! 1иЬк1 ОкиГеу з!аг!ес! со11есйп§ 1иЫа т Ле
1760з, Ьи! Ьои§Ь! Ле Ьи1к оГ Ыз сойесйоп т 1786 (А1екзееуа 1976:
154). I! тау Ье ууогЛ теп!юпт§ Ла! ЬоЛ 8Ь!е1т апс! ОкиНеу
Ьас! а рагйси!аг т!егез! т Леа!ег, апс! Ла! тапу 1иЫа гейес!
рори!аг Леа!псак. 8Ь!е1т аиЛогес! Хит Сезскгски Лез Ткеа1егз гп
Кизз1апй (1769 — 1770), т ууЫсЬ Ье НезспЬес! ЬоЛ е11!е
ргойиейопз апс! рори!аг регГогтапсез (8!еЫт 1926). ОкиГеу
риЬЬзЬес! !гапз1аНопз оГ р1ауз апс! 1!а11ап орега ЬЬгейоз, апс! ипс!ег
СаЛеппе II Ьеас!ес! уапоиз сотпнйеез оп Леа!ег апс! тиз!с,
ЬеГоге Ьет§ ргото!ес! !о Лгес!ог оГ Ле Ьпрепа! ТЬеа!егз оГ 8!.-
Ре!егзЬиг§ т 1783 (А1оуз-Моозег 1948: 238п).

А1Лои§Ь 8итагокоу риЫ1с1у зе! ЫтзеИ араг! Ггот
ир1озЬсЬаЛ1о-каЬа!5ка1а ки1!ига” (дуЫсЬ \уои1с! тс1ис!е 1иЫа),
зоте ййееп оГЫз ерцргатз апс! ГаЫез, зеуега! оГ Лет иаЛ зехиа1
Летез, хуеге изес! иаЛои! аскпоуЛес!§теп! аз !ех(з Гог 1иЫа. ТЬеге
пентин

ЗЗЫ”4Л!‘

СТВАШН

4ИУЖД>

юиксво&мшхокн од, жжены; •
трех звлуаны пЕтолагресеулк;:
_,	[| аатдихокны ндчдд) од итисдг

БМКНШПККИАСКЙе6 МОГ НеННОЯйЗЖЕСЕАД'Ц^
ИМ н/с&чдх2ебЕЕлТк1АждЕЫЕоу шдстеелыизустзт „
ЕЕа Вб л 1эдсосцыеез/п1ис осурхцкпсидастигры^ШИКО Йд
ЦЕ ПР0СНкА«Ц2АХОвН111КТМСНТЫП4|5еКМГ<»НДЖ€?6Че —«—	в®1*1

Й5 Л^#Л^кПГ0КЛЛТДАА ш«Г ЬТ60ААХОКНДАКИА1Ш1ЛНОЧЕ
В »Ж®,ИеГ^Ж^
^Ж?МНИЕ^«С0СЦЫС0С8Т2МПР6ЛК>Б0АЕАИ1еПСИРад

ШВжебАЛХОКНЫУЖ4СеН2ВЫСТЬ1П0В€АЖемгК-ГАеНГ€УЖ4СНО6.’

Рис. 2. «Притча о девице, умершей в блудном грехе без покаяния». Лубоч-
ная картинка конца XVII в.



ВДВ
Рис. 3. «Вавилонская блудница». Гравюра первой половины XIX в.
Рис. 4. «Трапеза благочестивых и трапеза нечестивых» (фрагмент). Лубочная кар-
тинка конца XVII или начала XVIII в.
ЮНОГО ВЫ ДЛБМИ €ГЬХ ГЫМОКй ПР6СН
Оши что тпк2Г «ею вовсю лопштспн
СНЯЛА НАДОБНО БОЛ* АЛВЙГП!> ГХСГПОЕ
толокно чотобх попрежнеим крепко
&ДВОЛОКЛО! 1ммиимти1
Рис. 6. «Немка верхом на старике». Лубочная картинка начала XVIII в.
АЛНЖ4 П(!СШИВ4Г^ОН^
ЙЗ^нпоеьмеаХУса смУ нрскоим ХофсшнлнЖ
ЗЕяГСПИРЫ ллВжъ Илл ?тн. в/мры ндпЛсшн ллы ГН
•ц|;тс1гк ск4жсллъ с /сътсо сон’ъжсрсчеЛ
ЧясмжитсААи сэниже рекоии елл? полыми й
ГЛ4БЗ Уликой» женаскоюТто скоро &>,’айсш
ИШЕЛ4СЫН4П-ЛСШ1 йнЬЖС (МСЬЛЛСАЕЪСА ‘йБ
: Н4ИиХъ Гкынск'& Гс'ъпоАн.ор плсшь'ГпокзЗдйл'Ь
нРсЛс Сорока л'ЪтМ^ЯЕОюжсн^У^

П0ЛЭШ18 гЬЗО?-ОСОЕЪ

ССИП.1СПЛИ

ССИ'

стлрыж:

ГП4С4С

гмсш

Рис. 7. «Тарас Плешивый*. Лубочная картинка начала XVIII в.






жорогпцл исврясплы корм иу кркчлм опомдя лишинм прочь мне еповоя лыиипца мелочь чжта
К0К4 сждо<с ош ум/и гомън р^алиллл рувашчу "«пи/ мкочке рарарвде уж яд ела леджчдь
увавы на ку рцну помола жить жсрссты дренов 'д,ул44Д юлку >аж€пяль мня лилл кричит»
сяия рВ4М1 иЕР4Мяммь ласцж думала лапам* своими 1)ряумя>и1пь кем уоисл макаль.ш рнкя/м ямнж
дюмжо ядяши омооотм ркяриин очень р ж онко кгм я/гн жжшикм уккжм рвянь выше арорвдма жмдвчиь
ОЬь>«Г М«0К4 лишижл покоя гговорк /нихж выл» имчоп «том и<лдиып жрлкм МЖВ4Ч0Я мджсль вросоупнжя
ммхолжрлаимсл уашь скорей чниыл усножрл уешм вику дрляу чваь пев>в<свлл — Ориледч* ЛО*ОК вмвлвли
деду садов я/ждь нмллл л<дкед» лкоекожж кмсицв млротчмуж вверча почивлм досжшсм

Рис. 8. «Медведь и баба». Гравюра 1820 — 1840-х гг.
|ПОЖДЛУИ (ТА СЗАДИ МНС К АНЬ НИТЫ НО ТЕБЕ •
шесето потехи-дмне^хблыд смехи
|И5БО ЛИШЬ 5ДМН0 БРИЛИ-ДА ГОТОВО 4УНЕС
ГГИТОЛКОСТДНОБИ-КУБШИЕПЕЧЬАДГОТоЪе •
вналуд лечь-недаромъ ты умена поапика
|ЛД'НЕКОЕ2> ТЕПЕРЬ САМА ЕРУКИ ТЫ ПОПАЛА,^!

Рис. 9. «Отдай мне ведро!» Лубочная картинка начала XVIII в.
м.тонм$ллотнс1тонедБ1АЧоичн ужх г.тыногкд какой]
Нт^РО Ч БОРОЛ ОЮ-леи Ди'СМКОЮ МОЛОДОГО’ОСОБАМБлГО
‘МЛГьКНСМУ 4ЬНЛД:.Ш|ЮЛ(НИ ,4(1.1 Н(К ДЛИЛА. 4КП ТА ХО'Н
КАЬОРЬГЛБЛ. ТЛПЧМ АН|ИИЬШК|\МЖЛд Л\ЛАЛЪ'
и\;>гошх;;к^аьГлнг% ей шуго-аж*. кругоЧс и - Аблигд
МИ ИМулГ е'СЛ€Дл-.% МОЧИ ЧТО МЭЛОДСН^ААЛИХА
АНГММ$35 ГСЧ5!-»‘КА'БИДЛТШ А КД* ПООПУПДЮ ИЯМНИБА Й
&(счету осыплю, ничем неиею ине тш?; шо чась
СБОЮ ЗАКУШУ- РЛ5ГУЛИБАИ СБОИ СфЕ С&УК!

споджлкъ р&кизмне хсГ’исгдрснекгдд
ЧлЙГАМИ ЛЛИЛСНЬ БОРОДА УЖ60КАЙ0АК

И/НРЖУ. ТЫ ЛО”ИЬХОР

Рис. 10. «Старик на коленях у молодой». Лубочная картинка сере-
дины XVIII в.

АО; люыГш иниыло-сЗнл МОИ АР*.**
ИГИНС лЭНГ^14ЛОИ МСШГЧ1КА.54

———•^‘♦ГПС I А1У ИСЛ У/К У^НЛВОИ К»Л1/О^^\НД > Ь

•1ПМ7 КДКТДН»: АЛИИ
ЧСКОПИ ’А ВМРМДНС/-
что нсцагть лик
БОЛИ ОСЛНАИ

КОГДА ГОЛ/1*
Рис. 11. \Чуваев П.Н.] Помеха в любви. Гравюра конца XVIII в.
ты Б5А4 ГОРСКИ ВО*

। аА

АРУ АВС ВьРЮ

Рис. 12. «Разговор мужа с женой». Гравюра 1760 — 1770-х гг.

А. БсСПеКСШАННО А ГОРА 6М0ББИ стонаю,
прелестной красото'духь серне пг1маи
(Незнлюала чсбо нсаюбишь ты мсна.
Зветъ быль: исама. аготова неьнлю.
Т.напрлсно нуль грустишь 1серце"унываеш’
чтод люблю другихбиоть ты нсубывасшъ
РАБАГООКЬ ПОЛОЙЬ аОМЬ (ПОНОСЯ 1НИШКНИ.
какая увыль то. когда несен и ж ни.
.Т.тысКА5ЫБАчниег10ИАРУГ& твоя жен&>
сотовою девкою была сопряжена*
иске? ты мне скагалъ а мо^лю БезьиХевки
18 по гесогс! оГ Зитагокоу оЪдесйп§ со Низ рагйси1аг р1а§1апзт,
(Ьои§Ь Ье асЬуе1у с!еГепс!ес! Ыз аиСЬопа! п§Ь(з еке\уЬеге (Кокогеу
1948: 227 — 36). ТЬезе ргт(з аге зо саге1езз1у ас!ар(ес! (Ьа( й зеетз
ип11ке1у Ье \уои!с! Ьауе \уап(ес! Ыз пате айасЬес! (о (Ьет. Ыкеиазе
оГ ипаскпо\у1ес!§ес! зоигсе 1з а тогаИзНс (а1е \У1(Ь а зехиа! (Ьете
Ьу АЫезппоу ууЫсЬ Ьас! Ьееп риЬИзЬес! т 1769.11 ргоуЫес! (Ье
(ех( Гог а ЫЬок (Шей “О хЬепа(от уоЫкКе” (АЬои( а Магпес!
РЫ1апс!егег; КЫК 1881 — 93, по. 67). ТЫз ГаЫе 1з тоге саиСюпагу
апс! ЫйасЬс (Ьап пЬа1<1 ог Ьитогоиз. ТЬе рЫ1апс!егег 1озез Ыз
ГогСипе апс! Ыз Ьеа!(Ь ЬеГоге ге(итт§, а гитес! апс! спрр1ес! тап,
(о Ыз \уНе. Зитагокоу тау Ьауе соп(пЬи(ес! сйгес(1у (о ОетскЧа
цггизкка. “Ма ак(пзи Б.” (То (Ье АсГгезз Б.) апс! “РпмзкЬохЬскте
ро<3”1асЬпо§о” (ТЬе Оп§тз оГ а ВигеаисгаС) аге 81§пес1 \уйЬ Ыз
1пШа1$ (Вагкоу 1992: 7).

И опе 1оокз (о (Ье оМезГ оГ (Ье Ьа\ус!у 1иЬк1, опе йпск атоп§
геИ§1оиз рпп(з а “Рип(ап рогпо^гарЬу,” ууЬеге зехиа! зт 18
рог(гауес! Гог (Ье заке оГ с!есгут§ К. ТЬеге 18 а зог( оГ “1сопо§гарЬу
о Г 1из(,” оГ ууЫсЬ Еуе Ьехап (оок пойсе т 8ех апЛ 8осге1у гп 1ке
}Уог1с1 о/ 1ке Ог1коЛох 81аи8, 900 - 1700. “Рп(сЬа о сЫуйзе,
итегзЬег у ЫисЫот §гекЬе” (ТЬе РагаЫе АЬои( (Ье ОН \УЬо
Б1ес! т МогСа! 81п) (й§. 2; КЫК 1881 — 93, по. 701)4 (е11з оГ а
\уЬо айег с!еа(Ь арреагес! (о Ьег ГаСЬег-сопГеззог аз Ье ргауес! Гог
Ьег зои1. ЗЬе зауз (о Ыт:

азъ есмь проклятая дщерь твоя д<у>ховная видхппли о<т>че жабы на
очесехъ моихъ мынЬ за бестудны взоръ стрелы воушахъ заслушание
песне! бесовскихъ СОгнь изустенъ зацелование зми сосцы сосуть за
прелюбодеяше пси руце грызуть !' за обимание любодеевъ а насемъ
с!’жу то есть блудны гре<хъ> которы тебе таъ\а натсповед! ...

I ат уоиг зртСиа! баи^ЬСег, батпес!, аз уои зее, ГаСЬег. ТЬе Гго^з аС ту
еуез аге Гог зЬате1езз §1апсез, (Ье аггохуз т ту еагз Гог 11зСепт§ Со ЬезС1а1
зоп§8. ТЬе Нге йот ту тоиСЬ 1з Гог к1ззт§, (Ье зпакез аС ту ЬгеазСз Гог Гог-
шсайоп. Бо§з ЫСе ту ЬапЗз Гог етЬгаст^ 1оуегз, апс! сЬаС ироп \уЫсЬ I
зК 18 Гог сЬе 1есЬегоиз зт \уЫсЬ I сопсеаГес! Ьот уои аС сопГеззюп.

А тесГаШоп (аЬоуе, п§Ь() <3ес1агез (Ь1з (о Ье “РпГсЬа 1г 2егГза1а
з(газЬпа 1 ихЬазпа” (А РагаЫе Ггот (Ье Мдггог, РеагГи! апс!
ТетЫе).4 ТЫз рпп( тау Ье атоп§ (Ье уегу о1с!ез( 1иЫа, йот (Ье
1а((ег зеуеп(ееп(Ь сепСигу (К Ьаз а сЬзСтсйуе Ьогс!ег уЛнсЬ таСсЬез
(Ьа( оГ (Ье уегу о1с!ез( ЫЬок ироп туЫсЬ а с!а(е арреагз, (Ьа( оГ (Ье
АгсЬап§е1 М1сЬае1 о€ 1668; зее КЕР 1984, поз. 1 апс! 2).

ТЬе “УаУ11опзка1а ЫисЫйза” (АУЬоге оГ ВаЬу1оп) рпп(з, оГ
\уЫсЬ (Ьеге аге питегоиз ЫЬок уегзюпз, зЬои1с! оГГег рот(з оГ
сотрапзоп, Ьи( Коутзку Ьаз риЬИзЬес! оп!у а уегу запШхес! еаг1у
шпе!ееп!Ь-сеп!игу уегзюп, хуЫсЬ арреагз ГезЬуе га!Ьег !Ьап
!Ьгеа!еп1п§ (КЕР 1984, по. 8). А шпе!ееп!Ь-сеп!игу “\УЬоге оГ
ВаЬу1оп” &от (Ье Ь’уоу соПесИоп оГ ОМ ВеИеуег ЫЬИ т !Ье
МаЬопа! Мизеит оГ Ь’уоу, геитз (Не ЬеШ1ге-апс1-с1атпа(юп зрт!
(Й&. 3).

“Тгареха Ыа^осЬезНуукЬ 1 песЬезИуукЬ” (Кераз! оГ (Ье Рюиз
апс! (Ье Ттрюиз) (П§. 4; К№К 1881 — 93, по. 757; КЕР 1984, по.
8), ойеп герпМисес!, 18 оГ т(егез( Веге Гог Из р!с(опа! 1ап§иа§е. Аз
Ьеут рот(з ои(, атоп§ (Ье “ппрюиз” оп (Ье 1оууег 1еуе1 опе
с1етоп ((Ьои§Ь а та!е) Ьаз репсЫоиз Ьгеаз€з, тс!1са(т§ Ыз 1изНи1,
1.е. \уотап-11ке, па(иге (Ьеут 1989: 56). А( сеп(ег, апо(Ьег йетоп
с!еГеса(ез 1п(о а \уте-Ьо\у1. ТЬе §иагскап ап§е1 с1ераг(8 т скзтау
Ггот (Ыз ипЬо1у сотрапу, \уЬеге теп апс! \уотеп пих апс!
тизхсхапз р1ау. ТЬе Гои1пев8 оГ ехсгетеп( 18 ]отес! т Низ рпп( \у1(Ь
(Ье ГоиЫезз оГ ат, ь е. зт аз нпригПу. Моз( зса(о1о§1са1 1иЬк1,
коууеуег, аге зеси!аг апс! Гагсгса!. ВеГесаЬоп апс! иппайоп аге зееп
аз Ьо(Ь сопис апс! с!е§гас!ш§, Ьи( по( песеззагПу зехиа!. 8ехиа1
ЬитШабоп 18 ]отес! ичСЬ (Ье зса(о1о§1са1 т опе рагйси1аг зе( оГ
рпп(з \уЫсЬ зрес11у (Ьа( (Ье регзопз с!ер1с(ес! аге Гоге1§пегз: “8(агу1
пете(з па ко1епакЬ и то1ос!о1 петк!” (Ап ОМ Еоге1§пег оп (Ье
Кпеез оГ а Тоип§ Еоге1§п \Уотап) (К№К 1881 — 93, по. 217);
Го11о\уес! Ьу “Мо1ос!а1а пешка когтК з(аго§о пет&а” (А Тоип§
Еогех^п АУотап Ееес1т§ ап ОМ Гогег^пег, КЫК 1881 — 93, по.
218). ТЬе уегу ипизиа! ууМе-Ьпттес! Ьа(з ул(Ь а 1оп§ Геа(Ьег хуогп
Ьу (Ье та1ез тс!1са€е с1о\упз т (Ье сотте^Иа <1е1Г аг1е (тасЬбоп. 1п
Ьо(Ь рппСз ап оМ тап, ЬошМ т зууасМ1т§ с1о(Ьез, Иез оп <Ье 1ар
оГ а АУотап ауЬо 1з Геес!1п§ Ыт казЬа т тИк. 1п опе (К1ЧК 1881—
93, по. 217) а уоип§ Ге11о\у \уйЬ а \уЫр т Ьапс! зСапск Ьу, апс! йхеу
1Ьгеа€еп €о и4нр 1Ье оМ тап апс! по! 1оуе Ыт 1Г Ье спез. 1п 1Ье
оСЬег (Г1§. 5; КЫК 1881— 93, по. 218) а с1о\уп П§иге ЬоМз а 1оп§-
ЬапсИес! рас!с!1е шМег 1Ье оМ тап’з Ьаге ЬоПот, ироп \уЫсЬ (Ье
оМ Ге11о\у с1еГеса!ез. ТЬе !ех! зи§§е818 “€Ыскепт§ ир” Йиз Ьо\уе1
тоуетеп! Ьу Геес!т§ Ыт 1ез8 з\уее! тйк апс! тоге оа! Яоиг.

Аз 1Г (Ыз хуеге по! епои§Ь !о з!лке Геаг т!о (Ье Ьеаг!з оГ
теп, (Ье 1аз! зе! оГ зса!о1о§1са! рпп!з зЬоауз а тоге ехрЬсШу зехиа!
ЬитШаИоп. “Метка уегкЬот па з!апке” (А Еоге1§п АУотап
Аз!пс1е ап ОМ Мап) ех1з!з т (луо с1озе1у ге1а!ес! ууооНси! уегзюпз,
Ьо(Ь уегу оМ (П§. 6; КМК 1881 - 93, по. 220; сГ. ККС 1979, по.
33; !Ье Гогтег 18 схгса !Ье еаг1у е!§Ь!ееп!Ь сеп!игу, !Ье 1а!!ег
ргоЬаЫу Ггот (Ье 1а!е зеуеп!ееп(Ь). ТЬе зиЬ]ес! 18 Ьоггоууес! Ггот
а ХУез!ет рго!о(уре, пате1у “Апз!о!1е апс! РЬуШз,” ууЫсЬ ех!з!з т
шапу уегзюпз. 1п Ьо!Ь \уоос!си!з !Ье ууотап ууеагз а \уМе 1асе
соИаг ог гиГГ зееп т тапу зеуеп!ееп(Ь-сеп!игу Ви!сЬ ог НегтзЬ
раЬкхпдз. ТЬе “Гогех^п \уотап” Ьо1с1з а ЬоШе оГ ууте т опе Нале!
апс! а з1епх ог ]и§ оГ Ьеег т Ле оЛег €о иг§е Ле тап Гог\уагс1. ТЬе
с1еГеса€хоп 18 регЬарз итцие €о Ле Киззхап ргт€з, хуЬеге Ье 1з
геГеггес! €о аз “(Ье о1с! зЬхкег.” ТЬе 1ех1з оГ Ле Ьуо Киззхап уагхапй
аге по€ цике хс1епЬса1, апс! Ле ргоЬаЫу тоге гесеп! ргпк геГегз €о
Ле <1аи§Ь1ег-хп-1а\у аз с!от§ Ле Ьеайп§. ХУе тау зреси!а€е Ла€ Ле
питегоиз “уоип§-\уотап-Ьитх1хакп§-о18-тап” рпп(з геЯес! Ле
Геагз оГ теп хуЬо зехиаПу ехр!окес! а с!аи§Ь1ег-т-1а\у хуЬеп зЬе \уаз
а уоип§ ЬпНе—Ле Геаг Ла€ зЬе \уои1с! Ьауе Ьег геуеп§е хуЬеп Ье
§ге\у оН апс! Ье1р1езз. Ви€ Леу пй§Ь€ ако геЯес! ргозйШйоп ог Ле
таггха§е оГ уоип§ ууотеп €о о1с! теп.

ЗехиаПу ехркск “01(1 Киззхап” та€епа1з йепуе йот а рге-
тос1ет (гасНПоп оГ Ле сопйс аЬои€ ууЫсЬ I Ьауе утйеп еке\уЬеге
(ГаггеП 1991: 551 — 65). ТЬхз СгаЛйоп Ьаз кз зоигсез по! оп1у т Го1к
1а1ез, Го1к заухп§з, Ле регГогтапсез оГ \уапс!епп§ тхпз€гек
(зкотогокЬх) апс! рори1аг тагке!р1асе еп€ег1а!птеп1з, Ьи€ ако
скахуз ироп €гапз1а1ес! зоигсез соттоп 1о Еигореап сикиге, зисЬ
аз Тке Оесатетоп, Ро§§хо’з РасеНае апс! Тке Сгеа1 Мшот. ТЬе
ех§Ь1еепЛ сепШгу рпп(з аге §епега11у по! асИгеззес! (о Ле
реазап(гу Ьи1 гаЛег 1о Ле игЬап тегсЬап! апс! 1о\уег с1аззез. Л Ле
Ехгз! Ьа1Г оГ Ле ех§Ь1еепЛ сепШгу ууе зее Гогехдп Шегагу апс!
рхскхпа! зоигсез Ьехп§ КиззхЯес! апс! аззхтхЫес!. Л Ле зесопс! Ьа1Г
Гогех§п з(у1ез апс! та€епак аге 1акеп оуег \уЬо1еза!е, гезикт§ т
сгис!е сорхез, апс! Леу аге изе<! (о тоск аз \уе11 аз тхтхс Ле
ГгепсЫЯес! сикиге оГ Ле Киззхап е!ке.

“Тагаз Р1езЬхуух” (Тагаз Ле ВаМ) (Й§. 7; КИК 1881 - 93,
по. 187), хз а §оос! ехатрк оГ \уЬа€ Ьаррепес! 1о Ле Ьа\уЛпезз оГ
Киззхап рори1аг сикиге, Ьесаизе к арреагз т а уегу еаг1у
ех§Ь1еепЛ-, ог роззхЫу 1а1е зеуеп€еепЛ-сеп(йгу \уоос1си€ апс! хп Гоиг
оЛег еЛйопз, а11 Ггот Ле 1820з — 1830з. ТЬе тпе€еепЛ сепШгу
уегзхопз аге запШгес! хп ЬоЛ 1ех1 апс! §гарЬхсз. ТЬе Сех! \уаз
огх§та11у Ьоггогуес! Ггот Ле РасеНае оГ Ро§§ю апс! хз 1о Ье Гоипс!
т тапизспр! соПесйопз оГ Ле зеуеп€еепЛ апс! ех^ЫеепЛ сепШпез
(зее КИК 1881 — 93,4: 294, сШп§ Ле 1.Е. 2аЬе1т соксЯоп). “Тагаз
Ле Ва1с!” \уаз а \уеП-кпо\УП Киззхап с1о\уп (уре. Тке еагкез! уегзхоп
(оГ Ле 1аСе зеуеп€еепЛ ог еаг1у ех^ЫеепЛ сеп(игу) зЬо\уз Лгее
уоип§ \уотеп, хирркз геуеа1е8 Ьу Лехг с1ёсо11е1а§е, тееЯп§ ап
е1с!ег1у Ьа1<! тап, 1аи§Ып§ а! Ыт апс! оИегт§ а гетейу Гог Ыз
ЬакЬхезз: тепз!гиа1 ЫооЛ Нхз ге€ох1 хз 1о ехрозе ЫтзеН 1о Лет,
заут§, “Еог Гог(у уеагз I Ьауе гиЬЬес! Лхз т тепз1гиа1 Ыоо<1, апс!
к ЬазпЧ §го\уп Ьахг уе!” (хЬхск). 1п Ьуо ех§Ь1еепЛ-сеп<игу уегзхопз
оГ Лхз апесс!о(е хп Ле ХаЬе1т соПесЯоп апс! т апоЛег зеуеп€еепЛ-
сепШгу тапизспр! уегзхоп “Гета!е иппе” хз зиЬзЛиСес! Гог
тепз!гиа1 Ыооб, апб еаг1у тпе!еепЛ-сеп!игу уегзюпз 8иЬз111и!е
“гозеига!ег” апс! опн! Ле тап ехрозт§ Ытзе1Г. ТЫз ргоЬаЫу
сНс1пЧ Гоо1 апуопе, аз а гозе\уа!ег Поиске 1з тепкопеб т оЛег
рото§гарЫс !ех!з (е.§., “Ьика МиЛзЬсЬеу”). МеуегЛе1езз, Ле
тпе!еепЛ-сеп!игу уегзюпз айетр! !о ЬгапзГогт Л1з апесбо!е Ьу
§вап§ к а тога1: Тагаз с1ес1агез Ла! Леу ои§Ы по! пЛси!е ап о1с!
тап, Гог “I зШ1 Ьауе ту з(геп§Л апс! §е! агоипс! оп ту о\уп.” А
зирегзспр! с!анпз Ла! Не Нуес! 170 уеагз. ТЬиз гезрес! Гог а§е
Ьесотез Ле оз!епз1Ые тога! оГ Ле з!огу.

“Мебуес!’ 1 ЬаЬа” (ТЬе Веаг апс! Ле АУотап) (й§. 8; КЕР 1984,
по. 91; сГ. КИК 1881 - 93, по. 180Ь апс! КЕР 1984, по. 91), Ике
“Тагаз Ле ВаЫ,” ех1з!з т тиШрк уегзюпз, зоте тоге зЬатекзз
Лап оЛегз. I!18 а1зо Ле оп1у Ьаигбу 1иЬок \уЫсЬ иге сап боситеп!
аз а Го1к !ак, а гесо§тхаЫе уегзюп оГ к Ьаут§ Ьееп риЬЬзЬес! т
Киззкге гаъе1пуе зкагкг (Кизз1ап ГогЫсЫеп Та!ез), ап ипсепзогес!
зиррктеп! !о Ле §геа! сотрепсНит оГ Го1к !акз сотрПес! Ьу
А. IV. АГапаз’еу, иЛкЬ \уаз риЬИзЬеб аЬгоас! Ьу Ыз Гпепбз айег Ыз
скаЛ (АГапаз’еу 1872: 5). ТЫз, Ле тоз! ехрИск оГЫЫа, изез Ле
уи!§аг !егт/)шй (сип!), апс! зкиЬка (ШЙе Гиг соа!)—Гог риЫс Ьап.
АпоЛег, оЫу зИ§Ь!1у 1а!ег рпп! (1820з — 1840з), зиЬзйккез шЬка
(зк!г€) Гог зкиЬка.

1п Ле з!огу иготап тее!з Ьеаг т Ле Гогез!, апс! Ле 1а!!ег
ргорозез: “Ашкк, игоиЫпЧ уои Ике !о хугезйе \у1Л те?” ЗЬе 18
а1агтес! Ла! Ье пи§Ь! !еаг Ьег зкиЬка^ \уЫсЬ тскес! Ьаррепз. Мо\у
к 1з Ле Ьеаг иЛо 18 а1агтес!, апс! Ье §е!з зоте ЫгсЬ Ьагк !о зе\у
Ьег ир. А Ьаге сотез а1оп§ апс! Мез !о Ье1р, Ьи! Ле иютап такез
зо 1оис! а сгу Ла! зЬе зсагез Лет ЬоЛ аигау. (1п Ле Го1к Гак к 18
а 1оис! Гаг! Ла! зсагез Лет аигау.) ГтаИу Ле иготап §оез Ьоте,
апс! !е11з Ьег ЬизЬапс! Ла! зЬе Ьаз зсагес! а Ьеаг аигау апс! по\у
ге^агбз оЛег ЬеазГз аз “поЛт§ тоге Лап писе.” ТЬе ШизГгаНоп
18 по! зехиаИу ехрИск; Ле !ех! 18 тоге зо. ТЬе поНоп оГ Ле уи1уа
аз а “§азЬ” ог “!еаг” (а июипс!) 18 Гоипс! т Го1к ГгаЛНоп апс! 18 уегу
оИ. 1118 аз8ос1а1ес! \уйЬ Ле иуа§гпа (1еп1а1а? иЫсЬ скуоигз теп.
Сег!ат1у к зеетз аз 1Г Ле Ьеаг 18 Ле тпосеп! раг1у Ьеге апс! Ла!
1! 18 Ле ууотап, Лгои§Ь Ьег вех
Ьеаз!з оГ Ле Гогез!.

ТЬеге 18 апоЛег ее! оГЫЫа акт !о “Тагаз Ле Ва1с1,” оГ\уЫсЬ
Ле еаг1у е1§Ь!еепЛ-сеп!игу еЛйопз аге \уооски!з т Ле 016
Кизз1ап з(у1е апс! \уЫсЬ аге т Ле зрт! оГЬоИбау теггутакт§ апс!
ИсепИоизпезз. ТЫз 18 Ле тоз! соттоп зог! оГ зехиаИу ехрИсй
та!епа! т 1иЫа, апс! 18 ге1айуе1у §епскг-е§аИ!апап т Ла! Ле Гип
1з аззитес! !о Ье ти!иа1. “Вуе то1ос!к1 па ос!по§о то!об!за” (Т\уо
Тоип§ ХУотеп Гог Опе Тоип§ Ее!1о\у, КМК 1881 — 93, по. 134)

иа11!у, Ла! Гп§Ь!епз а\уау Ле уегу
зкохуз Ле уоип§ ГеПоху хуаппш§ опе капб т опе хуотап’з Ьозот
ап б Ле оЛег ипбег кег зкм!; Ле (ех( геГегз Ьег “зреаа! рпбе т Ле
хуагт хуоо! Леге.” Тке зесопб иютап гергоаскез Ыт Гог кахнп§
Гоипб апоЛег “Лои§к 11оуеб апс! зегуеб уои по хуогзе.” Ви( Ле
пеху ра!г хуШ “таке тепу апс! §о пбт§ еуегухукеге т Ле т§Ы.”

“Вкпзкскйза” (Тке Рапсаке Макег, ВМК 1881 — 93, по. 120)
1з &ут§ ЬНпу а( ап е!аЬога(е Шеб зйэуе, ап б сотр1атт§ Ла( 1Г Ле
сауакег боезпЧ з(ор Ле “азз-§гаЬЬт§” зке’П кит Ле рапсакез.
Могеоуег, зке’П Ьеа( Ыт ху1Л Ле Ггут§ рап. Мо( (о Ье
Лзсоига§еб, Ле сауакег ргорозез: “Соте апс! ке бохуп т Ье6 ху1Л
те апс! зкоху те зоте 1оуе.” ТЫз хуообси( ба(ез кот Ле Г1гз( ка1Г
оГ Ле е!§ЫеепЛ сепШгу, Ьи( тапу еЛкопз арреагеб Лгои§кои€
Ле е!§ЫеепЛ апс! (о Ле гтб-тпе(еепЛ сепСигу. Тке тпе(еепЛ
сепШгу опез отк гкора, Ле пи1б1у уи1§аг <егт Гог “азз.” 1п “О(ба1
тпе уебга!” (С1Уе Ме Му Виске(з!, й§. 9; ВМК 1881 — 93, по. 123;
КЕР 1984, по. 39) Ле тап ри(з Ыз сазе тоге сгибе1у:

пожалуйста отдай мне, как нестыдно тебе, тебе втой потехи, а мне
худыя смехи. пзволь лишь за мной брести, ая готовь воду нести, толко
станови кувши" тебе впе4 да готовь где намъ лечь, недаромъ ты у меня
подливала, небось теперь сама вруки ты попала.

[8Не:] Р1еазе §1уе те ту Ьиске(з.

Науе уои по зкате?
Той Лтк (Ыз 18 Гип
Ви( Гог те Ле кшпог’з 1ате.

[Не:] ГП сапу уоиг хуа(ег
биз1 соте а1оп§ ЬеЫпб, зее—
Ри( Ле оп Ле з(оуе
Апб Не бо\уп ху1Л те.

Уои бгапк ху1Л те
Апб по( Гог паи§Ы
Моху уои уоигзеИ
Аге ГтаИу саи§Ы.

Апб Леп Леге 18 “11§озкскете 1аЫокапи” (Тгеайп§ Нег (о
Арр1ез, ВЫК 1881 — 93, по. 125), хуЫск Ье§тз аз Лои§к к хуеге
Гогта1 сош!зЫр Ьекахаог апб Штз 1о кег сгибе зигнизе Ла( Ле
§епбетап хуои!б “Ьгт§ кег бохуп ЬепеаЛ Ле реаг (гее”:

радость моя ежели вамъ невдосаду прошу кушать яблоки сего саду
мне они зело миленки что стали веема спеленки[.] Благодарна мой
свет: на такой твои прхвет, готова вась слушать, и сих яблочекъ кушат,
толко они жтвуть слатки, а вижу все ваши догатки, идавно о томъ
мушу, что хочешь повалить меня подгрушу, ну брать слушайте, не-
даромъ яблок кушайте, мне недадите обороны, видите что заклевали
вороны, меня отворонъ обороняйте, ачто думаете промышляйте.

[Не:] Ве зо ктб, оЬ ]оу оГ тше

Аз (о (гу ап арр1е Ггот ту (гее
I (Ыпк уои’11 йпс! Шет уегу йпе
Апс! аз пре аз (Ьеу уйП еуег Ье.

[ЗЬе:] I гезропс! иа(Ь §га(1(ис!е, ту Ь§Ь(,
Кеабу (о оЬеу апс! Гаке а Ы(е.
ТЬе арр!ез аге зо уегу з\уее1
Апс! I сап зее хуЬаГ уои’6 Ьауе те еа(.
И’з Ьееп р1ат зтсе уои сате гоипс!
ТЬаГ ЬепеаГЬ а реаг (гее уои’с! Ьпп§ те боип.

[ТЬе с!о\уп т (Ье (гее:]

Неу, Ьго(Ьег, 118(еп (о те

Уои’ге по( еа(т§ арр1ез Гог Ггее

Уои §1Уе те по соуег
Ггот (Ье сгохуз, 1оуег
Диз1 рго(ес( те кот (Ье ан
Апс! \уЬа( уои (Ыпк, I боп’( саге.

ТЬе аЬоуе Гоиг 1иЫа (КЫК 1881 - 93, поз. 134, 120, 123, апс! 125)
аге а11 \уообси(з т (Ье 016 Киззхап 8(у1е, аП бопе гаГЬег сагейШу,
апс! аП Ьи( ВМК 188 — 193, по. 134 аге цш(е Ьке1у Ьу (Ье зате
Ьапб. “Тгеа(т§ Нег Го Арр1ез” зеетз Го тоск (Ье еха§§ега(еб
таппег апс! аг(1йс1аЬ(у оГ §епйеГо1кз’ зреесЬ.

1п (Ыз §гоир иге пн§Ь( тс1ибе “Ега!азЬ з тоЫбйзе!” (Ега1азЬ
апс! (Ье Уоип§ ТЫп§, КГОК 1881 — 93, по. 208), хуЫсЬ ргоЬаЫу Ьаз
геГегепсе Го ргозПГиПоп. АсГиаПу, а тегсепагу ге1а(юпзЫр 18 зо
соттоп1у геГеггес! Го т 1иЬк1 гЬаГ опе сап ЬагсПу зерагаГе
“Ьизтезз” (гот “р!еазиге.” ТЬе тзспрПоп т гЬе оуа1 &ате геаск:
“Оиг Ега1азЬ ргопизез (Ье уоип§ мотап (луо ^гозку Го кШ аП (Ье
11се т Ыз Ьеаг6.” (Роог Ега1азЬ, (Ье о!6 с!о\уп, Ьаз по ЬеГГег изе Гог
а йпе уоип§ иютап (Ьап гЫз?) Апс! тбееб, зЬе сотЬз Ыз Ьеаг6.
ТЬе бгезз 1з Киззхап апс! (Ье зос!а1 зрЬеге 18 ргоЬаЫу 1о\уег нпбсИе
с!азз игЬап (тезЬсЬапзГуо). ТЬе е1аЬогаГе ]и§з ап6 сЬаЬсез оп (Ье
ГаЫе гетоуе Н Ггот а реазапГ зеШп§.

АпоГЬег о16-тап-уоип§-иготап ргозПГийоп рппГ ((Ыз Ггот пйб-
е1§Ыееп(Ь сепГшу т а июобсиГ з(у1е оГ тоге Йи16 1тез (Ьап (Ье
016 КиззГап з(у!е) (й§. 10; К№К 1881 — 93, по. 131) зЫлуз а уоип§
^отап оп (Ье 1ар оГ (Ье о16 тап, Ьег Ьгеаз(з Ьагеб апб геасЫп§
Ы(о (Ье тап’з топеу-роисЬ. А уоип§ ГеПоиг т Еигореап бгезз 81(8
араг( Ггот Шет. ЗЬе апб (Ье о16 тап Ьо(Ь (еП Ыт оГГ:
он мои дружечикъ: принес ко мне целой мешечхкъ. зачто ему и слу-
жу: на своих коленях и держу, ты хот и вхорошемъ кавтане: даниче-
во нет вкармане что и сидеть тебе боли отиди когда голи.

Не 18 ту Ье1оуес1: Не Ьгои^кС те а \уйо!е заскЕи! оЕ топеу. Еог сЫз I \уШ
зегуе Ыт апс! 811 ироп Ыз кпеез. ВиС уои, Скеге уои з!С т уоиг шее сайап,
по топеу т уоиг роскеСз.... Таке а \уа!к!

Тке орешп§ 1тез тогакхе: “1з Лиз поС а рку, поС зкатеЕи1, поС
етЬаггаззт§ Со 1оок ироп, коиг зиск ап о1с! тап....” (Со!
пехка1озСпо 1 Со1 пеоЫскю 1 хгеС игке зСускю как како! зСаго[1]
хЬогойош...).

“Рап Тгук 1 Ккегзоша” (81г Тгук апс! Ккегзоша, КМК 1881 —
93, по. 222) 18 а согшс зсепе, игЫск тоекз Ске §епСгу Еог Скей
ргеСепзюпз апс! Скгеайкаге Етегу. Тке иготап, а ргозйСиСе, 18
\уеапп§ а скезз \уйЬ зНе коорз оЕ (ке зогС (каС \уаз ЕазЫопаЫе йот
Ске 1740з — 1760з, апс! (ке Рокзк “Рап” 1з ап агго^апС Ьоог. Тке
ска!о§ие т уегзе Се11з Ске зСогу:

я дамъекая персоня а зовуть меня херсоня по ночам неусыпаю все[м]
вамъ трыка[м] услугою[.] 1дем вполе та буде намъ воле, я пан трыкъ
полна пазуха лыкъ хоша три дни неслъ а взубах ковы[р]яю[.] моя
охота вполе ходит сабачку при себе иметь.

[ЗЬе:] Гт а 1ас!у оЕ Еате
Ккегзоша Ьу пате
Ас т§кс I йоп’С з!еер,
Тке теп’з сотрапу I кеер
Соте Со Ске теас!о\у иаСк те
Апс! Скеге \уе’!1 таке Егее.

[Не:] I ат 81г Тгук Ске ЬазС
\У!ск а Ьозот Еи11 оЕ ЬазС.
Гуе поС еаСеп Ске сЫгс! Нау
ВиС р!ск ту СееСк апухуау.
\УкаС I ууапС 18 Со \уапс!ег
Ткои§к Ске теас!о\у оуег уопс!ег
\У1Ск, 1ЕI тау сопйсСе,
Му 11СС1е с!о§ аС ту зИе.

Тке зесопс! са€е§огу оЕ зехиаку ехркск 1иЫа Ье1оп§ Со (Ье
1аССег ка1Е оЕ (ке ефкСеепСк сепСшу. Ву СкаС кте, Ске зона! екСе и^аз
тозЙу Ьиут§ \УезСет-зСу1е агС, апс! (ке тагкеС Еог \УООс1сиС8 т (ке
О1с! Киззгап з€у1е—а1тоз€ ехс1из1уе1у игЬап гтс!с11е апс! 1о\уег
с1азз—зеетз Со кауе скзарреагес!. Ткеге аге зоте зехиаИу ехркаС
\уоос!сиСз, &ее гепскСюпз оЕ Ргепск опдтак \\а(к (кеп скагасСепзСсс
Яо\у1п§ 1тез, ЬиС тозС аге еп§гаут§з, зоте з!тр1у сор!ез оЕ Ргепск
опез. ЬиЬк1 \уеге шас!е сЬеар1у Ьу сорут§ Гоге1§п ргт(з апс!
“Ьогго*\4п§” Кизз1ап (ех(з Ггот уапоиз зоигсез. Еп§гаут§з игеге
а1зо сЬеарег (кап \уоос!си(8, те(а1 Ьет§ тоге сЫгаЫе. ТЬе ГгепсЬ
1ес! (Ье Йе1с! т (Ье 1а((ег е1§Ь(ееп(Ь сеп(игу т (Ье ргобисйоп оГ
рото§гарЬу (т Гас(, (Ьеу пеаг1у топороИхеб К [Нип( 1993: 21]);
(Ье Еп§ЬзЬ \уеге зесопс! апс! Гаг ЬеЫпб, апс! Кизз1ап ЫЫа зЬо\у по
хпОиепсе оГ Еп§11зЬ рото§гарЬу.

ТЬе ЬеЬауюг Шиз(га(ес! т (Ье ГгепсЬ-з(у1е рпп(з 1з а((пЬи(ес! (о
иррег-с1азз “с!есас!епсе,” уе( (Ье 1аЬе1 “зайпса!” зеетз (оо зе1Г-
зепоиз Гог \уЬа( хз зйП ЬазкаИу а сопис апесс!о(е. ТЬе тоз( §гарЫс
оГ (Ьет хз “РотекЬа V 1шЬу1” (1п(еггир(ес! Ьоуе, й§. 11; КЫК
1881 — 93, по. 135Ь) Ьу Р.М. СЬиуаеу (ипзцрес!) апс! Ггот (Ье
О1зиГеу соПесйоп. СЬиуаеу, \уЬо \уогкес! Гог (Ье АкЬте(’еу
Гас(огу апс! изиаНу 81§пе6 Ыз июгк, 18 опе оГ (Ье Геиг еп§гауегз
кпоууп (о из Ьу пате. Из \уогк хз оГ роог диаИ(у, Ьо(Ь (есЬтсаПу
апс! агйзйсаПу, апс! Ье ойеп з!тр1у сор!еб ГгепсЬ еп§гаут§з апс!
(гапз1а(ес! (Ьехг (ех(з. 1п “РотекЬа у 1шЬу1,” (Ье тап хз с!ес1агес! (о
Ье “игоипбес! Ьу (Ье 1оуе оГ а 1а6у” (§озрохЬа). Не ргорозез (о Ьег
т йпе 1ап§иа§е, 81ти1(апеоиз1у ргоийзт§ Ьег Ыз ипс!ут§ §гай(иве
апс! ап ехрегшуе ргезеп( (с!га§о1 ргехепГ). ТЬе рак 18 з(аг(1ес1 Ьу
а тап гаррт§ оп (Ье \ушс!о\у—(о (Ье сопис ейес( рогГгауес!.

Опе рпп( (Ьа( 6ейпйе1у гергезеп(з ргозй(ийоп зЬоигз а
соиг(езап гес!тт§ оп а соисЬ, Ьгеаз(з апс! (Ье 1о\уег Ьа!Г оГ Ьег
Ьос!у ехрозес!, пе§ойа(т§ \уйЬ ап оМ тап (КИК 1881 — 93, по.
132). К хз Ьеабес! “8(ага1а РозЫуйза: Зебта у ЬогосЫ, а Ьез у
геЬго” (Ап 016 Го1к 8аут§: Сгеу т (Ье Веагб, а Веаз( т (Ье
Возот). К геабз аз ГоИохуз; “[Не:] ‘Мит, ]из( ои( оГктсЫезз.’ [8Ье:]
‘Со ахуау, ок! 6о§.’” ТЬе уегзе епбз хуКЬ а хуагтп§ (Ьа( ЬитШайоп
18 (Ье 1о( оГ зисЬ о!с! теп. К 1з сЬбасйс—оГГегеб аз Го1к \У1зс!от.

8еуега1 оГ (Ье “ГазЫопаЫе асЫкегу” §гоир Ьауе Зитагокоу
ер1§гатз аз (ех(з (Кокогеу 1949: 227 — 36). ТЬезе ЫЫа оп§та(е
т (Ье 1760з ог 1770з. Гоиг оГ зоте йГ(ееп Ьауе ехрНсК зехиа1
геГегепсез. ТЬеге 18 а!зо опе тога11хт§ рагаЫе, “2Ьепа(у1 уо1окй”
(ТЬе Матес! РЬИапбегег, ШЯК 1881 — 93, по. 67) аЬои( а бапбу,
Ьу А.О. АЫезнпоу. ТЬе ЫЬок (ех( 18 герпп(ес! &от АЫезтоу’з
йп( Ьоок оГ хкахкг риЬйзЬес! т 1769 ((Ьои§Ь (Ьеге 18 по тсксайоп
оГ 1(з аи(ЬогзЫр т (Ье ЫЬок). К 18 (Ье сйбасйс (а1е оГ а ГооЬзЬ
Напбу и4мсЬ рог(гауз (Ье ас!и1(егег ге(итт§ теек!у (о Ыз иаГе,
Ьа\ап§ зциапбегес! Ыз Гог(ипе апб гитес! Ыз Ьеа1(Ь.

1п опе оГ (Ье Зитагокоу (ех(з а “зЬерЬегбезз” зауз (о а “Ьип(ег”
(Ьо(Ь аге т е1§Ь(ееп(Ь-сеп(игу ГгепсЬ бгезз): “Гог топеу Гт геабу
(о 1оуе еуеп ап ох” (КЫК 1881 — 93, по. 124). ТЫз с1еуег ге&ат
18 гереа(ес! аз (Ье 1аз( уегзе оГ апо(Ьег ЫЬок, игЫсЬ Геа(игез (Ье (а11
и4§з оГ ап ехСгете ех§ЫеепЛ-сепЯхху ГазЫоп (КЫК 1881 — 93, по.
234). “Каг^оуог тихЬа 8 гЬепох” (СопуегзаЯоп оГ а НизЬапЯ АУхЛ
Нхз АУхГе, Гх§. 12; К№К 1881 — 93, по. 158) сопЯгазСз а Побегу
Яес!агаЯоп оГ 1оуе оп Ле раг€ оГ Ле ЬизЬап Я \ухЛ ап аЯтотЯоп
оп Ьег рагС по! Со §пеуе хГ зЬе “1оуез” оЛегз. “Той ууоп’С Ье апу
хуогзе Гог хС хГ Ле Ьоизе хз ГиП оГ ГеПои^з...” Оп1у Ле йгзС апс! зесопЯ
уегзез Ьеге аге Ьу Зитагокоу (Кокогеу 1949: 230); Ле Л1г<1 Ьаз
поЛт§ Со Но \ухЛ Ле ЙгзС Ьуо, ЬиСхз рагС оГ ап ипге!аСеЯ апесЯоСе
\уЫсЬ арреагес! т Киг§апоу’з \уе!1-кпо\уп Ргз’тоъплк (ЬеССег-
\УпЯп§ Мапиа!; К№К 1881 — 93, 4: 1881).51п Л1з 1иЬок апс! опе
оЛег оГ Ле “Зитагокоу” рппСз, Ле ШизЯаЯоп Ьеагз по ге!аЯоп Со
Ле СехС. ТЬезе аге аП хуооЯсиСз, \ухЛ хта§ез сорхеЯ йот АУезСет
рппСз, апс! геСахтп§ Ле тоге Яше! 1тез оГ Ле ^УезСет зСу1е. ТЬаС
Лозе ауЬо ргоЯисеЯ Лет Лс! поС ехресС Ле регизег Со поЯсе Ле
1аск оГ сопезропЯепсе ЬеЬуееп СехС апс! ШизЯаЯоп зи§§езС8 Ла!
Леу АУеге рагС оГ ап ипехасЯп§ си1Сиге оГ Ьаггоот Ы1апСу.

ВейшСе!у Леге хз ап аССетрС Со заЯпхе Ле “ГгепсЬ” тоЯез апс!
тога1з оГ Ле е!хСе. Л “ЬшЬоупаха котрапиа” (Ап Атогоиз РагСу,
КЫК 1881 — 93, по. 128) С\уо соир!ез р!ау сагЯз, Ягхпк СоазСз, р1ау
“ГооСзхе” апс! гехуагЯ а Сгитр \ухЛ Ыззез ипЯ1 “Уепиз, зепС Ьу
ВассЬиз Со епСегСат Лет, епЯз Лхз §ате апс! Ье^тз апоЛег.” 1п
сопСгазС, опе ЫЬок \ухЛ а Зитагокоу СехС, “РхгизЬка” (А Вхппег
РагСу, КЫК 1881 — 93, по. 96) се1еЬгаСез Ле “\уЬо1езоте” о!Я
Киззхап зосха! сизСохп, чуЬеге Ле ЬозСезз арреагз оп1у ЬеЯуееп
соигзез зегухп§ а §1азз оГ уос!ка Со с1еаг Ле ра1а!е, апс! к1ззт§ еасЬ
§иез! “!о регГите Ыз Ирз.” ТЫз Зитагокоу са11з а “ргахзе-ууогЛу
сиз!от—ип1езз Ле ЬозСезз хз ипарреЯхт§, Гог Леп И епск Ле
теа1.”

I зит ир, Ле соппесйопз оГ пЬа!с! ЫЫа т Ле Ягз! Ьа1Г оГ Ле
е1§ЫеепЛ сепйпу аге !о Ле сопис тагке<р!асе зкйз (Ьа1а§апу) апс!
рирре! зЬохуз, 1о Ле (гаЛЯопа! с1о\уп апс! Гоо1 й^игез оГ Кизз1ап
рори1аг си1Я1ге, 1о соттеЛга (1е1Г аг1ег апс! Со ЛеаСег тСегЫЯез.
Вачус!у ЫЫа аге а ргосЫсС оГ Ле ГезЯуе, теггутакт§, Сорзу-Ямуу
ауог1с! оГ рори1аг сикиге, апс! Яо по! Ьауе зепоиз (Ье., заЯпса!)
ригрозе т \уЬаС Леу таке Гип оГ. Мапу аге Ле ргоЯисС оГ а
ратз€акт§ агЯзЯгу апс! Ьауе агЯзЯс тегй \яЛт Ле ЯгаЛЯопа!
Кизз1ап зСуИзйс сапоп. Оп Ле оЛег ЬапЯ Ле Сур1са1 1аЯег
е1§ЫеепЛ-сепСигу \уооЯсиС ог еп§гаут§ оп зехиа! Летез хз а
сЬеар, саге1езз1у табе кпоск-оГГ оГ а ГгепсЬ рппС. СоппесЯопз
иаЛ Ле Ыегагу апб агЯзЯс еШе еххзС (е.§., Ле “Ьогго\ут§” оГ СехСз
йот Зитагокоу, АЫезнпоу, апс! КЬетпйзег), ЬиС аге Сепиоиз апЯ
уегу 11ке!у иптСепЯес! Ьу Ле аиЛогз. ТЬеге хз зоте еухЯепсе оГ
зепоиз спЯсхзт оГ ех§ЫеепЛ-сепЯхгу ГгепсЫйес! погтз оГ зосха!
ИЕе ш Киззха, спСхсхзт оп Ле рагС оЕ 1о\уег игЬап огйегз апс! т
Еауог оЕ рге-РеСппе зосха! сизСотз апс! Ьекаухога1 погтз.

1п ту геас!хп§ оЕ ЬахусГу 1иЬкх, Ле хуау сЕоез поС1еа<1 опхуагс! (ог
Нохупхуагс!) Со тос!егп рогпо^гарку, х.е. таСепак ргобисес!
рптагПу Еог зехиа! агоиза!. КаСкег хС 1еас18 Со Ске затСххес!,
Зесогоиз, сГесогайуе тпеСеепЛ-сепСшу 1иЬок апс! скарЬоок, хукхск
хуеге 1е§а11у регтхззхЫе апс! соттегсхаПу хааЫе. Моге пздиё
1иЫа, арС Со Ье зирргеззес! Ьу Ле аиЛопСхез, хуеге тсгеазт§1у
ауо1с1ес1. ТЬхз Степс! геПесСз §геаСег 1хСегасу атоп§ Ле 1охуег огскгз
апс! тоге еЕЕесСхуе сепзогзЫр (КЫК 1881 — 93: V, 30 — 31),6 апс!
ако соггезропск хухЛ Ле 1е§а1 сгаскбохуп оп рогпо^гарку т
УУезСет Еигоре.

МОТЕ5

1	I \уои1с! кке Со аскпоху1ес!§е зиррогС гесе!уес! Егот Ле 1пСетаСюпа1
Кезеагск апс! Ехскап^ез Воагс! 1п 1992 — 1993 апс! Егот МооЛеас! ЗСаСе
Ытуегзйу 1п Ле Га11 оЕ 1998, хуЫсЬ тас!е розз1Ые Ле сотр1ейоп оЕ сЫз агкс1е.

2	Моз! 1иЫа хуеге ргос!исес! Ьу Л1з Мозсоху ЕасСогу 1п Ле 1аССег е!§кСеепЛ
сепСигу. 1с кас! Ьееп §гапСес! а хагСиа! топоро1у т 1767, хуЫсЬ Еас1кСаСес! зСаСе
оуегз1§кс (А1екзееуа 1983: 48).

3	КЫК по. 701 18 ап еаг1у е!§ЫеепЛ-сепСигу хуоос!сиС хуЫсЬ ехСзСз ш
зеуега1 уегзхопз, Ле 1аСезС Ьет§ Егот Ле 1830з.

4	“Тке Мпгог” 18 а геЕегепсе Со Ле УеИкое хеНза1о (СгеаС Мкгог ог
Ма§пит 8реси1ит)—а сотрепскшп оЕ тогаПу есШут§ Са1ез, хуЫсЬ 18 Ле
зоигсе оЕ СЫз апс! тапу оЛег 1иЬок СехСз. I! хуаз Сгапз1аСес! т!о КиззСап кот
Рокзк т 1677, ЬиС рппСес! т Киззхап оп1у т 1745 (Цккапоуа 1974: 215).

5	Тке апесскйе каз а соигкег, гитогес! Со Ье СтроСепС, аппоипстд Со Ле
кесккгз ЛаС Ыз ххаЕе ]изС Ьоге Ыт а зоп. “Соп§гаСи1аСюпз, з1г,” 18 Ле1г гер1у,
“ЬиС хуе пеуег кас! апу с!оиЬс аЬоиС уоиг ху1Ее.”

6	Кохапзку сопзИегз Ле сепзогзЫр оЕ пеху рппСз Со кауе Ьесоте еДескуе
т 1829.1п 1850 а зрес1а! сотпйззюп огс!егес! ЛаС аИ рге-1828 р1аСез Ье те1Сес!
с!охуп. Тке сепзогзЫр зСаСиСе хуЫск НпаПу скс! Ьесоте ейесйуе (ЮЗипе 1826)
ргезспЬес! ЛаС аИ еп§гаут§з апс! кЛо^гаркз тизС (1) кауе а тога1, изе!и1 ог
аС 1еазС кагт1езз ригрозе, (2) поС Ье тзи1Ст§ Со Ле ^оуеттепС, Ле реор1е
ог а рагС1си1аг с1азз ог регзоп, апс! (3) с!ер!сС Ле 1трепа1 Еат11у оп1у 1п Ы§к-
диакСу агС хуогк.

\УОКК8СГГЕО

АГапез’еу 1872 — АЕапаз’еу, А1екзапс!г к!. Ки$$к1е хаое1пуе зкахкг. 2™1 ес!. [зхс].

Уа1аат [з!с — Сепеуа]: Т1рагзк1т ккисЫгкезСуот топазкезСушизкске!
ЬгаШ, Сое! тгакоЬезпа.

АГапез’еу 1966 — АЕапаз’еу, А1екзапЛ М. Киззхап 8есге1 Та1ез: Вашйу Ро1к1а1ез
о/ 01(1 Киззха, ес!. С. Рйге, тСго. С. Ьедтап. Меху Уогк: Киззе! апс! Киззек
А1екзееуа 1976 — А1екзееуа, М.А. “Тог^оука §гаушгат1 у Мозкуе 1 коп(гоГ га
пе! у копСзе ХУП — ХУШ уу.,” т ЫагоЛпага &гатига 1{о1’к1от V КоззН XVII -
XIX ки., ев. А.М. Вагапоу апв А.С. Закоухск. Мозсоху: Зоуе^зки ккивохкшк.
А1екзееуа 1983 — А1екзееуа, М.А. “Сгаухига па вегеу!е ‘МузЫ ко€а па ро§оз1
уо1оки1’—рапйаййк гиззко^о паговподо <уогскез(уа коп&а XVII—паска1а
ХУШ у.,” XVIII уек, 14 (1983): 45 - 49.

А1оуз-Моозег 1948 — А1оуз-Моозег, КА. Аппа1ез Ле 1а тимдие е1 Лез тизимпз
еп В.иззге аи ХУШе згёс1е. Уо1. 1: Без оп&пез а 1а тог! Ле Ргегге III (1762).
Сепеуа.

ВакЫт 1965 — Ваккбп, М1кка11. Туогскез1уо Ргапзиа В.аЫе I пагоЛпага киНига
згеЛпеуекоуЧа г Кепеззапза. Мозсоху: Ккивохкез(уеппаха 1Иега1ига. (1п
Еп§1хзк аз: В.аЬе1агз апЛ Шз УУог1Л, (гапз. Не1епе 1з\уо1зку. СатЬпв^е:
М.1.Т. Ргезз, 1968.)

Вагкоу 1992 — Вагкоу, Кап 8. ИеугскЧа у’гизкка, Ш ЗоскгпепИа ^озроЛлпа
Вагкоуа, е<1. А. Хопп апв Ы. 8ароу. Мозсоху: Ьавотхг.

Вегкоу 1936 — Вегкоу, Рауе1 Машпоухск. Ьотопозоу г 1йета1итпа1а ро1еттка е§о
угетет, 1750 - 1765. Мозсоху—Ьетп§гав: АМ 888К

Вшке 1978 — Вигке, Ре1ег. Рори1аг СиНиге 1п Еаг1у МоЛетп Еигоре. Ме\у Уогк:
Мечу Уогк 11шуегз1€у Ргезз.

РаггеП 1986 — РаггеП, Эхаппе Е. “Ьаи§к1ег ТгапзГогтев: Тке 8ЫЛ Ггот
Мевхеуа! 1о Еп1х§к1ептеп1 Нитог т Киззхап Рори1аг Рпп1з,” Виззга апЛ
1ке УУог1Л о/ 1ке Еу>к1ееп1к Сегйигу, ев. КР. Вагвей, А.С. Сгозз апв К. Каз-
тиззеп. СокипЬиз, ОН: 81аухса РиЫхзкегз.

ЕаггеП 1991 — ГаггеП, Вхаппе Е. “Мевхеуа! Рори1аг Нитог т Киззхап
Е1§к1ееп1к-СепШгу ЬиЬкг? 81ауй Кеугеи) 50: 3 (1991): 551 — 65.

Норктз 1977 - Норктз, \УШхат Ни§к. Тке Беуе1ортеп1 о/ “Рогпо&гарки”
ЬИега1иге гп Ег§к1ееп1к- апЛ Еаг1у-П1пе1ееп1к-Сеп1иту Кизз1а. Рк.Н.
скззег^айоп, 1пв1апа ИтуегзНу. Апп АгЬог, М1: ЬпхуегзКу МхсгоЮтз.

Ьеут 1989 — Ьеут, Еуе. 8ех апЛ 8осге1у иг 1ке }Уог1Л о/ 1ке ОтЬкоЛох 81ауз,
900 - 1700. Юхаса: СотеИ ИтуегзКу Ргезз.

КЕР 1984 — Тке ЬиЬок: Киззгап Ео1к Р1с1игез, 171к 1о 19(к СеШигу. СотрПей,
т1говисес1 апв евНев Ьу А. 8у1оуа. Ьетп§гав: Аигога.

ККС 1979 — Вапп1а1а тиззкага ^гаугига: у1огага ро1оута XVII - паска1о VIII
уека; поууе о1кгу1иа. Ка1а1о& ууз1аукг, ев. Е.А. МузЫпа апв М.А. А1екзееуа.
Ьетп§гав: Соз. Киззкп тихех.

КЫК 1881 — 93 — Киззкге пагоЛпуе кагНпкгу ев. Вткгп А1екзапвгоу!ск
Коухпзку. 5 уо1з. 4 ГоИоз. 81.-Ре!егзЬиг§: 1трега1огзка1а Акавегта пайк.
8ароу 1992 — 8ароу, Ыхкйа 8. “Кап Вагкоу: Ыо^гаЯскезкп оскегк” апв
“Кикорхзпаха х рескайхаха Вагкоуа х Ьагкоухат,” т Кап 8. Вагкоу,
Иеугск Ча щгизкка, Ш ЗоскгпепИа ^озросИпа Вагкоуа^ ев. А. Хопп апв к!.
8ароу. Мозсоху: Ьавогтг, рр. 17 — 38 апв 353 — 68.

Згатпаха тиха 1996 — Вгатпага тиха: Ап1о1о^Иа роеНскезко&о егоза. 81.-

Ре1егзЬиг§: РкегЬик

81еЫт 1926 — 81еЫт, Каг1. Айз Лепраргегеп }акоЬ уоп 81акИпз. К6п1§зЬег§:
ОзЬ-Еигора Уег1а§.

Ьккапоуа 1974 — ГГккапоуа, 1.Ы. “Ктхкпаха х11из1га1зпа: ратхайххкх
паговпо§о хзкизз^уа Киззко^о Зеуега,” т Киззкое гзкизз1уо регуог ске1уегН
ХУШ уека, ев Т.У. А1екзееуа. Мозсоху: Майка.

Хопп 1992 — Хопп, Апвгех Ь. “Кап Вагкоу—1з1огла ки1Чито§о т1Га” 1п Кап
8. Вагкоу, БетскЧа Ц’гизкка, Ш ЗоекгпепИа^озроЛлпа Вагкоуа, ев. А. Хопп
апв Ы. 8ароу. Мозсоху: Ьавогтг, рр. 5 — 16.
СКАБРЕЗНЫЙ ЛУБОК:

СЕКСУАЛЬНЫЙ И СКАТОЛОГИЧЕСКИЙ ЮМОР

В РУССКИХ НАРОДНЫХ КАРТИНКАХ
ВОСЕМНАДЦАТОГО ВЕКА

Диан Экланд Фаррелл

Первоначальный вопрос, поставленный в этой статье: «Существуют
ли порнографические лубки и если да, то по какому именно признаку они
порнографичны?» Согласно принятому определению, «порнография —
это открытое изображение/описание половых органов и сексуальных
процессов с целью возбуждения сексуальных чувств» — таких лубков
наберется не больше двух-трех. Однако по менее строгим стандартам
можно выделить «непристойные-грубые-скабрезные» лубки, т. е. такие,
которые обращаются к половым органам и половым или же выделитель-
ным функциям не ради возбуждения, а, так сказать, ради смеха.

В статье исследуется место подобных лубков в русской культуре — ме-
стного ли они происхождения или же заимствованные, распространены
ли в низших слоях общества или во всех классах. Мы обнаруживаем, что
подавляющее большинство подобных изданий первой половины XVIII
века представляет собой распространенную как в низах, так и во всех
классах старорусскую культуру (находящую свое соответствие в Западной
Европе). Характерной чертой этой культуры являлась скорее пародия,
чем сатира.

Тем не менее с середины века многие лубки заимствовались или же
непосредственно копировались, дабы предложить дешевый продукт для
низших городских слоев, попутно они обрели и некую сатирическую
функцию — высмеивание «упаднического» сексуального поведения фран-
цузской элиты. Оказалось, что с таким же успехом они использовались
и для осмеяния офранцузившейся русской элиты, перенявшей француз-
ские костюмы, парики, манеры и «модный адюльтер». Лубочные издания
продавались как городскому купечеству, так и низшим классам.

Лубки также «одалживали» без ссылок на авторов тексты на сексу-
альные темы у русской литературной элиты (Сумароков, Аблесимов),
использовали непристойные народные сказки и популярные анекдоты
вкупе с рассказами из общеевропейских источников («Декамерон» Бок-
каччо, «Фацеции» Поджо Браччолини, «Великое Зерцало»), которые пе-
реводились и распространялись в России в списках с XVII века.

Общая направленность лубков развивалась от более вульгарной и
откровенной в начале XVIII века до более выхолощенной в его конце.
Это произошло под воздействием угроз санкций против разносчиков и из-
дателей, так как после 1766 года выпуск светских лубков был ограничен
лишь двумя официально уполномоченными издателями. Таким образом,
по мере того как в начале XIX века цензура становилась строже и эффек-
тивнее, лубки все больше тяготели к пристойным и безобидным изобра-
жениям. Порнографические же тексты, по крайней мере с 1750 года, цир-
кулировали в виде «самиздата», как, например, «Девичья игрушка», ат-
рибутируемая Ивану Баркову.
РУССКИЕ ЛУБОЧНЫЕ КАРТИНКИ ХУШ - XX ВВ.:
НАЧАЛО ПОРНОГРАФИИ ИЛИ ОТРАЖЕНИЕ
НАРОДНЫХ ЭРОТИЧЕСКИХ ВОЗЗРЕНИЙ?

Н.Л. Пушкарева

«Порнография тоже имеет историю» — этим утверждением
открывается редакционное введение к книге «Изобретение
порнографии» («ТЬе ЫуепЬоп оГРогпо§гарЬу». Хе\у Уогк: Холе
Воокз, 1996), изданной под редакцией и при активном участии
Линн Хант. Именно она первой призвала обратить внимание на
то, что назначенная генеральным прокурором США Генераль-
ная комиссия по порнографии в 1960-страничном отчете
(1986 г.) уделила истории этого социального и культурного яв-
ления лишь жалкие 16 страниц. И они вместили описание осо-
бенностей порнографии у всех народов во все времена!

О русской порнографии раннеиндустриальной эпохи в этом
отчете не сказано ни слова. Писать ее историю десятилетиями
никто не решался. Причины тому были прежде всего идеоло-
гические — конфессиональные и связанные с ними нравствен-
ные запреты, а также (отметим это особо) дискуссионность
самой дефиниции. Не останавливаясь в данном докладе на
определениях, которые давались порнографии в русской спра-
вочной и научной литературе XIX—XX веков, отметим удач-
ность формулировки, приведенной Линн Хант. Она определи-
ла порнографию как «явные изображения половых органов и
сексуальных практик с целью возбуждения сексуальных
чувств» (Нип11996: 10). В одной из последних публикаций са-
мого крупного специалиста по истории сексуальной этики и
эротики в России академика И.С. Кона — новом издании кни-
ги «Вкус запретного плода» — порнография характеризуется
как «сексуально возбуждающие и непристойные рисунки, кни-
ги, фильмы». При этом автор различает «мягкое порно» — сек-
суально возбуждающее, но не содержащее изображений поло-
вого акта и половых органов, и «жесткое порно», изображаю-
щее именно гениталии и половой акт (Кон 1992: 276).

Ключевыми словами в обоих определениях — и американ-
ского и российского историков — являются те, что определяют
цель порнографических изображений, а именно «возбуждение
сексуальных чувств и переживаний». Отталкиваясь от них,
логично задать вопрос: всегда ли существовала порнография и
если нет, то к какому времени, к какой эпохе относится ее по-
явление (пользуясь терминологией Л. Хант — «изобретение»).
Нас, как россиеведов, интересует также вопрос о том, были ли
подобные процессы синхронными на Западе и в России и если
нет, то насколько и почему Россия отставала.

Линн Хант, отвечая на некоторые из этих вопросов, отмети-
ла, что как «отчетливая категория» порнография возникла
«между Ренессансом и Французской революцией», была связа-
на и являлась следствием научной революции и эпохи Просве-
щения, а «в современном смысле слова получила распростра-
нение только в XIX столетии». Хант тесно связала становление
порнографии как литературной и визуальной практики с нача-
лом Нового времени, борьбой с абсолютистскими политически-
ми авторитетами, а следовательно — со становлением индиви-
дуализма, обмирщением общественного сознания, развитием
инакомыслия, свободомыслия и либертианскими тенденциями.
В этих утверждениях Л. Хант продолжила размышления Ми-
шеля Фуко, писавшего, что порнография XVIII столетия
«должна быть понята как продукт новых форм регуляции и
новой жажды знания» (Гоисаик 1980: 148 — 149).

Слово «порнография» появилось, по наблюдениям Линн
Хант, во французских справочных изданиях еще в середине
XVIII века как определение, используемое для всей литерату-
ры, описывающей проституцию (кстати, именно такую форму-
лировку содержит и русский перевод словаря Брокгауза и
Эфрона -Т. XXIV. СПб., 1898. С. 577); «ОхГогН Еп^Пзй Шсбо-
пагу» в 1857 году уже определяет порнографию как «непристой-
ные изображения». Производные слова («рогпо§гарБег», «рото-
§гарЫс») стали иметь хождение несколько позже, в конце XIX
века.

Любопытно, что первое найденное в российских архивах
дело, касающееся порнографии — «Агентурное донесение о
продаже в биржевом сквере г. Петербурга порнографических
картинок» (сами картинки, к сожалению, к делу не приложены,
но в подробном описании упомянуты дагерротипы «непристой-
ных картин и скульптур», в частности, изображение Зевса, со-
вокупляющегося с Ио), — также датировано примерно этим
временем — 2 сентября 1869 года (Государственный архив Рос-
сийской Федерации. Ф. 109. Оп. 3. Секретный архив Ш Отде-
ления с. е. и. в. Канцелярии. Д. 2884). Можно предположить,
что процесс развития общественного сознания в Западной Ев-
ропе и в России развивался в отношении порнографии скорее
синхронно, нежели ахронично. Следовательно, истоки осужде-
ния всех видов «непристойных описаний и изображений»
(«оЬзсепе ог 1ша§е8») были в разных странах и государ-
ствах примерно схожими — это были запреты и предписания,
касающиеся норм поведения. Вербализация подобных норм
существовала уже несколько столетий (достаточно вспомнить
пенитенциалии в Европе и епитимийные сборники в России и
других православных странах), но только в Новое время вме-
сте с развитием культуры печатного и издательского дела (рпп!
сикиге), с совершенствованием книжной и журнальной иллю-
страции порнография стала превращаться в самостоятельный
литературно-визуальный жанр (Еп§ек€ет 1992: 25 — 27).

Нет сомнения в том, что своеобразные «хуоос! еп§гаут§8» (в
Англии), «Уо1к8Ь11с1егЬо§еп» (в Германии), «1ша§е сРерта1» (во
Франции), аналогичные русским лубкам (лубочным картинкам
или, как их часто именуют в англоязычной литературе,
«рори1аг ргпйз») возникли и развивались одновременно с разви-
тием культуры печатного и издательского дела в соответству-
ющих странах. Значительно сложнее ответить на вопрос о том,
содержал ли этот вид популярной графики элементы порно-
графии. Этот вопрос связан с другими: для кого предназнача-
лись порнографические изображения: для всех слоев общества
или только для некоторых (каких?); для мужчин и для женщин
или только для мужчин? Имелась ли связь между уровнем
образования и стремлением приобретать порнографические
изображения? Насколько запреты, налагаемые властями на
распространение порнографических изображений, влияли, с
одной стороны, на усиление самой практики («запретный плод
сладок») и, с другой, — на проникновение элементов порногра-
фии в «народные картинки»?

Получить быстрый и удовлетворительный ответ на эти и
схожие вопросы нелегко. Прежде всего, стоит иметь в виду, что
первые из русских лубочных листов, гравированных на дереве,
относятся к началу XVII века, когда любые изображения наго-
го тела считались непристойными, а контакты России с Запа-
дом (откуда могла приходить изобразительная информация)
были весьма узкими. Нельзя не учесть и того, что уже с нача-
ла XVIII века (1721 г.) в соответствии с указами Сената и Си-
нода для издания лубочных листов требовалось специальное
дозволение цензуры (в России все процессы, в том числе и из-
дательское дело, развивались под сильным влиянием государ-
ства). Каждый цензор был озабочен соответствием картинки
нормативу («иметь нравственную, полезную или, по крайней
мере, безвредную цель») (Воронина 1993: 51).

Можно уверенно утверждать, что порнографии как графичес-
кого жанра в современном смысле слова в России не было вплоть
до конца ХУШ века. Но переводные литературные произведения,
которые могут быть расценены как порнографические, бытова-
ли с середины XVIII века, равно как стихи Ивана Баркова
(Норкптз 1977). С 1839 года лубочное производство стало ком-
мерческим предприятием, контролируемым правительством
(Пушкарев 1984: 76). Как особое направление деятельности цен-
зоров, преследующее цель — «заботу о здоровом чтении просто-
людья», цензура лубочных картин была окончательно установ-
лена в 1850 году (Харламов 1882: 4; Лемке 1904: 255). О лубках
в законах, касающихся их отбора цензорами, говорилось, что
«эти издания, погрешая против приличия и пристойности, не
представляют, однако, безнравственного направления в целом»
и «не оставляют по нелепости своей сильных впечатлений». И все
же в рекомендациях чиновникам отмечалось, что они не долж-
ны допускать «соблазнительных рассказов и неблагопристойных
выражений», разрешая в то же время сохранять в картинках «со-
ответствующие обычаям хотя и грубыя, но невинныя шутки».
Чтобы составить представление о том, какие из лубков были
отвергнуты цензорами именно по нравственным соображениям,
достаточно обратиться к материалам Московского цензурного
комитета, отложившимся в Центральном государственном исто-
рическом архиве г. Москвы (Ф. 31 — материалы 1828 — 1914 гг.).
На невинном лубке «Романс» («Под вечер осенью ненастной»)
цензор написал: «Следствие порочной любви» — и запретил к из-
данию. На иллюстрации к стихотворению Н. А. Некрасова «Что
ты жадно глядишь на дорогу?» — начертано: «Здесь явный со-
блазн для крестьянской женщины, которая должна быть впол-
не довольна своим положением» (подробнее см.: Овсянников
1962: 36). Казалось бы, есть ли надежда найти в строго отцензу-
рированных листах, к тому же предназначенных отнюдь не толь-
ко для интимного, домашнего, глубоко частного «употребления»,
но и для «употребления внешнего», то есть декоративного укра-
шения жилища, — что-то порнографическое?

Примем во внимание, что граница между «мягким» порно
и эротикой весьма размыта и зависит от моральных и культур-
ных норм разных стран и народов, равно как от историческо-
го контекста. То, что кажется нам порнографическим и непри-
стойным, могло не восприниматься ими (современниками) как
таковое и наоборот. Кроме того, то, что могло одними из зри-
телей восприниматься как обеденное (например, цензорами
или представителями «образованного сословия», дворянами), в
глазах других выглядело как нормальное, приемлемое (в кре-
стьянской среде и в низах мещанства). Сразу оговоримся, что
объектом нашего внимания будут не отвергнутые, а именно
имевшие хождение и распространение лубочные картинки, так
сказать, «проскочившие» цензуру и одобренные ею. Хроноло-
гически данный обзор охватывает период до середины — кон-
ца XIX в., так как именно в это время порнографические дагер-
ротипы, а затем открытки стали превращаться в распростра-
ненное явление, свидетельствующее о начале возникновения в
России некоего подобия секс-индустрии. Обратившись к «народ-
ной графике» (картинкам, листам, лубкам), выделим из этой
генеральной совокупности те рисунки, на которых имеются, во-
первых, изображения обнаженного тела (в том числе в религи-
озных сюжетах, например, об Адаме и Еве или в сценах
Страшного Суда — в том числе над блудницами) и, во-вторых,
бытовых сцен, иллюстрирующих супружество и супружеские
измены. Беглый взгляд на отобранные листы позволяет прий-
ти к выводу, что в их основе лежали народные эротические
воззрения, и лишь пуритански, консервативно настроенные
представители социальной верхушки могли увидеть в них эле-
менты непристойного.

Рассмотрим в подтверждение этого особенности лубочных
листов каждой из перечисленных групп.

1.	Обнаженное тело в лубочных картинках XVIII - XIX веков
изображалось, как правило, весьма условно («Голландский
лекарь и добрый аптекарь» — ЬиЬок 1984: № 90). Изображения
Адама и Евы различались лишь длиной волос прародительни-
цы рода человеческого: у Евы они рисовались длинными, у
Адама — короткими. Любопытно, что в лубках, предназначав-
шихся для украшения избы, волосы Евы редко изображались
кудрявыми, иногда только слегка-слегка волнистыми (Лубок
1968: № 18; ЬиЬок 1984: № 5). Прямые волосы были косвенным
свидетельством целомудрия, в то время как кудри на голове
считались признаком сексуальной активности (так как могли
быть ассоциированы с волосяным покровом в интимных мес-
тах). Доказательством может служить текст частушки:

Кудри вьются, кудри вьются,
Кудри вьются у блядей.
Почему они не вьются
У порядочных людей?
Как нельзя лучше лубок подходит для анализа особеннос-
тей проявления гендерной асимметрии: изображения обнажен-
ных женщин с четким обозначением половых признаков —
явление хотя и не частое, но все же распространенное. Обна-
женную мужскую плоть невозможно встретить ни на одном
лубочном листе: ни в изображениях Христа, ни Адама, ни Дья-
вола или неведомых страшилищ (см., например: ЬиЬок 1984:
№ 121, 122). В известном листе «Помеха в любви», иллюстри-
рующем неожиданное появление соглядатая любовного свида-
ния, которому некая «барыня» «дозволила учинить (то есть
удовлетворить) всё его желание», изображена женщина, «кото-
рая на пол упала и, поднявши кверху ноги, стала», и ее любов-
ник, у которого, в свою очередь, «штаны спали», якобы от удив-
ления, от того, что он увидел у барыни под юбкой. Никаких
намеков на изображение мужских гениталий в этой картинке
нет, они прикрыты длинной рубашкой (Ровинский 1881:1, 357).

Другой выразительный пример: имеется немало лубочных
листов с изображением бани, но среди моющихся нет ни одно-
го раздетого мужчины, только женщины и дети (Ровинский 1881:
1,445 — 447). «Срамные» места у женщин, стоящих перед зрите-
лем анфас, прикрыты зажатыми между ног вениками. Демонст-
рация женской наготы не противоречила традиционным полоро-
левым стереотипам и, по всей видимости, казалась привычной
глазу. Не случайно на первых порнографических открытках,
имевших хождение в ХУШ веке, также чаще всего были изоб-
ражены именно женщины (Нип! 1996: 40). Другой пример —
притча о девице-блуднице из «Великого Зерцала», проиллюстри-
рованная неизвестным художником на лубке конца ХУЛ века.
Блудница («девица некая») изображена в момент совершения
над ней возмездия: «пси» (громадные собаки) грызут ее руки,
змеи «сосут» ее грудь, вцепившись в «сосцы», звери лютые ды-
шат огнем на обнаженное тело (одно огненное облако направле-
но на пах женщины, что позволило автору лубка не изображать
гениталии) (ЬиЬок 1984: № 2). Подчеркнем, что в качестве нра-
воучительной сентенции о вреде и позоре блудной жизни взят
именно женский персонаж; именно женское тело изображено
как объект насилия (укусов, ожогов). Наконец, изображение
обнаженной женщины в окружении крупных мохнатых живот-
ных, чьи морды направлены на женский пах, наводит на размы-
шления о неустанной и в то же время безуспешной борьбе дея-
телей русской Церкви (ведь именно от них исходила проповедь
праведной жизни) со скотоложеством, по-прежнему распростра-
ненным, по всей видимости, в среде простонародья.
Обнаженная женская грудь на лубочных листах была вер-
ным знаком, стигматом: в положительном варианте — любовного
свидания («Черный глаз, поцелуй хоть раз...»), в отрицатель-
ном — обольщения и разврата. В большинстве изображений
(«Рассуждение молодого человека», «Яков кучер кухарку обни-
мает», «Дураки кормят котенка» и др.) женская грудь прописа-
на очень определенно: она большая, с четко обозначенными, эре-
гированными сосками (Русский лубок 1970: № 29,34,69; Русский
лубок 1952: № 32, 40). Такая грудь изображена даже у бесполо-
го крылаторогатого существа, похожего на беса, на лубке «Тра-
пеза благочестивых и нечестивых»: автору лубка хотелось тем
самым подчеркнуть развратность происходящего и в то же вре-
мя приписать функцию соблазнения именно существу женского
рода (на древнерусских иконах, в отличие от западноевропей-
ских изображений, действует именно Змея-искусительница с
большой грудью, а не Змей-мужчина). Большие «титины» у ру-
салок — типичная деталь изображения этого рода нечистой силы
в украинских и южнорусских лубочных картинках (Толстой
1976: 292). Неудивительно, что первые феминистки XIX века
(происходившие, кстати сказать, из привилегированных социаль-
ных слоев) критически относились к той литературе, которая
предназначалась для «народа» (об отношении именно русских
феминисток к лубочной литературе пока не найдено данных).
Острие критики сторонниц женского освобождения было на-
правлено против того, что современные сторонницы женского
равноправия называют коммерческим эротизмом, в котором они
видели и видят низведение женщины до пассивного сексуального
объекта и даже провокацию сексуального насилия против них.
Поэтому же современные сторонники феминизма активно про-
тестуют против порнографии (Н1§оппе€ 1995: 256).

Анализируя факт многочисленности лубочных листов с
изображением женщин с обнаженной грудью, можно сделать
вывод о распространенности, социальной допустимости и эмо-
циональной притягательности данных образцов сексуального
поведения (сексуальные картинки, которых не было в сексуаль-
ном сценарии зрителей и покупателей лубков, могли вызвать
раздражение и даже отвращение — такое часто случается с
откровенно порнографическими рисунками, так что такие ли-
сты могли не найти спроса).

2.	Бытовые, жанровые сцены, как правило, полны полуна-
меков, а не порнографической однозначности. Например, в
одной из изобразительных притч «Зерцала грешного» (Ровин-
ский 1881: IV, 552) дама в платье с длинным шлейфом гово-
рит кавалеру в кафтане: «Аще хотеши, то сотворим ныне
тайно со мною». Стоустая молва утверждала, что на листе
были изображены императрица Анна Иоанновна и ее фаво-
рит Бирон. Более откровенное изображение их любовной свя-
зи было, как говорится, чревато неприятностями для автора
листа. Зрителю же полагалось домыслить, что предлагала
сотворить с ней тайно героиня изображения. Другой пример
использования «эзопова языка» — графический рассказ из
переведенного в XVII веке «Великого Зерцала» о монахине,
бежавшей из монастыря, пожившей «блудно» с монахом, за-
тем раскаявшейся и вернувшейся в ту же обитель. Зрителю
опять-таки полагалось дорисовать в воображении особеннос-
ти «блудного жития» (Ровинский 1881: V, 190 — 192).

Весьма интересны с избранной нами точки зрения (то есть
с точки зрения эротических намеков) лубочные листы на тему
«Снежный ребенок». Сами по себе картинки эти вполне невин-
ны: на них изображена женщина с ребенком 2 — 3 лет и ее муж-
купец, возвратившийся после долголетней отлучки. Зато в под-
писи к изображению — текст лживого объяснения женою появ-
ления у нее ребенка в отсутствие мужа: «Снежинка как-то в рот
попала мне зимой, и оттого, родной мой, я сделалась брюхата»
(Ровинский 1881:1, 270 — 271). Как бы ни было натянуто наше
предположение, но оно позволяет допустить здесь возможную
коннотацию данного «объяснения» с оральным сексом. Анало-
гичный вывод (но уже о распространенности и допустимости в
общественном — крестьянском — мнении скотоложества) мож-
но сделать и при анализе листов «Ванюшка и Танюшка и кучер
с кухаркой» (Ровинский 1881:1, 346 — 347). В подписи к карти-
не, изображающей объятие, читаем следующее: «Ступай от
меня прочь, вить я не кобылья дочь, привык жить в конюшне
с меринами — обнимай их сколько хочешь и цалуй губами».

По-своему информативна и иллюстрация исторического
анекдота о купце, влюбленном в жену трактирщика (Ровинский
1881: I, 252 — 254), но и в нем иллюстрация к словам «купец
между тем жену и себя утешает» (пока обманутого мужа отвле-
кает шут) очень целомудренна (на картинке — только объятие,
причем женщина сладострастно улыбается). Нечто подобное
можно увидеть и на лубке «Купцова жена и прикащик». Как
обычно, подписи к восьми лубочным листам, графически ото-
бражающим историю соблазнения мужчины женщиной и его
греховного «падения», несколько более откровенны, чем изоб-
ражение («приказала ему немедленно раздевацца и никакой
стужи не пужатца... и она разделась безопасно, смело обнажа
свое тело, ничем другим в бане не веселилась, [а только] с еным
прикащиком мылась...») (Ровинский 1881:1, 225 — 227).

Высмеивая «неумение» супружеской пары «зделать робен-
ка» (лубок изображает дурашливого мужа и «злообразную»
жену в расстегнутом платье, с открытой грудью), автор одной
из картинок как бы приглашал поиронизировать над такой
нелепостью, подчеркивая очевидную для любого зрителя про-
стоту этого «дела» («Дураки кормят котенка» — Русский лубок
1970: № 61). Наконец, для лубочных картинок весьма типично
также стремление удовлетворять потребности эротического со-
зерцания за счет изображения сцен из «восточной жизни», где
обнаженное женское тело могло быть уже изображено со все-
ми соблазнительными изгибами (см., напр., лубочную иллюст-
рацию 1833 г. к стихотворению А.С. Пушкина «Там, где море
вечно плещет» — Лубок 1939: № 119 или лист «Давид смотрит
на купающуюся Вирсавию» — Ровинский 1881: IV, 610).

Комментируя своеобразие лубков и их отличие от фольк-
лорных текстов, И. Харламов писал: «Сказка или быль расска-
зывают обо всем во всей наготе, так сказать, глазом не моргнув,
самыми обыкновенными словами — это обыкновенное житей-
ское дело, что над ним торчать да любоваться. Совсем иначе
облюбовывает скоромный сюжет лубочная картинка. Завесив
похождение прозрачной тканью, она начинает пристально вгля-
дываться в не совсем ясные очертания, подбирает словечки,
подмигивает, хихикает, притворно жмурится от стыда и, нако-
нец, разражается весьма недвусмысленным хохотом» (Харла-
мов 1882: 31).

И все же, при всей незавершенности изображаемого дей-
ствия, в лубочных листах с эротической «подкладкой» отноше-
ние автора лубка к женщине, как правило, однозначно-потре-
бительское, каким оно и является не в фольклоре, а именно в
порнографической литературе. Женщины на подобных листах
(на листах с иными сюжетами женская роль могла быть пред-
ставлена объективно, разнообразно, адекватно) часто изобра-
жены в довольно унизительном для их достоинства виде — с
обнаженной грудью, с выставленной к зрителю «жопкой» (не-
пременно так и поименованной), хотя и не в столь унизитель-
ных позах, как в обычных порнографических изображениях
(см., напр.: «Лапушка, ты не стыдися...» — Русский лубок 1970:
Ь1о 65). Известно, что порнография во всех странах и во все вре-
мена закрепляла и закрепляет традиционную идеологию муж-
ского господства (сексизм), будучи одним из способов сексуаль-
ной эксплуатации женщины (Кон 1992: 280). По аналогии, лу-
бочные картинки с намеками на эротику воспроизводили ста-

рые стереотипы и мифологемы, сформулированные еще в
древнерусской агиографической и учительной литературе, — об
эротомании женщин, об их склонности к изменам («Жена — на-
чало греху», «Жена — блудница диавольская» и т. п.). Именно
в уста женщины в одном из лубочных листов вложены строки:
«Воздвигну в нем похоти телесныя и введу его в большую по-
гибель!» На листе «Аз есмь Хмель высокая голова», изобража-
ющем пару любовников на постели, женщина изображена не-
подвижно лежащей на спине, а ее партнер — ласкающим ее
грудь (Лубок 1968: № 69).

Стоит отметить и то, что в изображении сцен частной и се-
мейной жизни тексты под лубочными картинками, как прави-
ло, откровеннее рисунков. В этом отличие лубочных картинок
и от книжных иллюстраций, и от порнографических откры-
ток — в них (в обоих случаях) текст адекватен изображению.
Лубочные же подписи как бы развертывают, разыгрывают дей-
ствие на картинке, подчас довольно невинное. В известном
листе «Кавалер и блишцица» диалог откровеннее картинки:
«...Пришел — за жопу хватаешь, блины печь мешаешь. За жопу
хватать не велят // Для того, что блины подгорят». В уста кава-
лера вложены строки: «Твоя воля, изволь бить, да только дай
за жопу схватить. Ибо зело мне показалася миленька, жопка
твоя крутенька. Нарочно к тебе я пришел и щастлив, что одну
дома нашел. Любовь надо мной покажи, в постелю спать поло-
жи» (Лубок 1968: № 64). При анализе бытовых сцен обращает
на себя внимание и такое серьезное отличие сюжетов народных
картинок от порнографических рисунков, как отсутствие изоб-
ражений жестокости, насилия над женщиной, а тем более его
поэтизации, что встречается (и довольно часто) в порнографии.

Подводя итоги — то есть давая ответ на вопрос, поставлен-
ный в заголовке данного сообщения, — трудно не признать, что
русские лубочные картинки основывались на эротических
представлениях и запросах социальных низов российского об-
щества. Их же они и отображали. Однако в глубине этих пред-
ставлений и запросов неизменно находилось место вполне
физиологичным желаниям и потребностям созерцать (рассмат-
ривать) графические изображения сцен или деталей внешнего
облика, более откровенные, нежели позволяли нравственные
нормы того времени. Лубок — какие бы сюжеты ни изобража-
лись в нем и к какому бы времени ни относились — не был
«вполне» порнографичен, как не было «вполне» порнографич-
но, с точки зрения некоторых современников, знаменитое сочи-
нение Арцыбашева, роман «Санин» (1907). Бесспорно, что он
был весьма отличен в силу своей гедонистской идеи от пор-
носочинений немецких и французских авторов того времени
(Чуковский 1907: 2). Намеки и двусмысленности в лубочных кар-
тинках можно с известной условностью назвать элементами пор-
нографического свойства. Благодаря им лубки заполняли собой
ту «пустоту», ту нишу, которая существовала до появления дей-
ствительно порнографических открыток (картинок) и действи-
тельно развитой порнографической литературы. Появившись в
городах, порнокультура не слишком быстро, но все же получи-
ла распространение и в российской деревне в начале XX века
(Еп§е181ет 1992: 410)

ЛИТЕРАТУРА

Воронина 1993 - Воронина Т.А. Русский лубок 20 — 60-х гг. XIX в.: Про-
изводство, бытование, тематика. М., 1993.

Кон 1992 — Кон И. С. Вкус запретного плода. М., 1992.

Лемке 1904 — Лемке М. Очерки по истории русской цензуры и журнали-
стики XIX столетия. СПб., 1904.

Лотман 1976 — Лотман Ю.М. Художественная природа русских народ-
ных картинок // Народная гравюра и фольклор в России XVII — XIX
вв. М., 1976. С. 247 - 267.

Лубок 1939 — Лубок. Бюллетени Государственного литературного музея.
№ 4. Русская песня / Сост. С.А. Клепиков. М., 1939.

Лубок 1968 — Лубок. Русские народные картинки XVII — XVIII вв. / Под
ред. Ю. Овсянникова. М., 1968.

Овсянников 1962 — Овсянников Ю. Русский лубок. М., 1962.

Пушкарев 1984 — Пушкарев Л.Н. Русский лубок как памятник народной
культуры Ц Проблемы взаимосвязи литературы и фольклора. Воронеж,
1984. С. 86 - 97.

Ровинский 1881 — Ровинский Д.А. Русские народные картинки, собранные
и описанные Д.А. Ровинским. СПб., 1881. Т. I — V.

Русский лубок 1952 — Русский лубок XVII — XIX вв. / Под ред. В.П. Ад-
риановой-Перетц. М.; Л., 1952.

Русский лубок 1970 — Русский лубок / Под ред. Н. Кузьмина. М., 1970.
(Альбом «Крокодила»; Вып. 1).

Толстой 1976 — Толстой Н.И. Из заметок по славянской демонологии //
Народная гравюра и фольклор в России XVII — XIX вв. М., 1976. С.
288 - 320.

Харламов 1882 — Харламов И. Русский народный юмор: По поводу изда-
ния Д.А. Ровинским «Русских народных картинок»//Дело/Ред. Н.В.
Шелгунов. Год шестнадцатый. СПб., 1882. № 12.

Чуковский 1907 — Чуковский К.И. Геометрический роман // Речь. 1907.
Май — июнь. Ыо 123.

Еп§е1з1ет 1992 — Еп&екит Ь. ТЬе Кеуз 1о Нарртезз. ПВаса; Ьопс1оп, 1992.
Рохоп 1965 — Рохоп В. ПЬегйпе ЬКегаШге т Еп§1апс1: 1660 — 1745. Ы.У.,
1965.

Роисаик 1980 — РоисаиН М. ТЬе Н1з(огу оЕ 8ехиак(у. V. 1. Ап 1п(гос!ис(1оп
/Тгапз. Ьу К. Ниг1еу. М.У., 1980.

Н1§оппе(1995 — Нщоппе1А. 8рес(ас1е апс! 8ехиа11(у //Н1з(огу оЕ\Уотеп т
(Ье \Уез(/Ес1. Ьу С. Ргахззе, М. Регго(. СатЬпс!§е; Ьопс!оп, 1995.

Норктз 1977 — Норкгпз ]У.Н. ТЬе Веуе1ортеп( оЕРото§гарЫс Ькега(иге
т 18(Ь апс! еаг1у 191Ь-СепШгу Кизз1а. РЬ.В. (Ьезхз. Тпскапа Ьтуегзку, 1977.

Нип(1996 — Нип1 Ь., ес!. ТЬе 1пуепИоп оЕ Ротог^арЬу. ОЬзсепку апс! (Ье
Оп§1П8 оЕМоветйу, 1500— 1800. Ы.У., 1996.

ЬиЬок 1984 — ЬиЬок. Уо1кзЫ1с!егЬо§еп 17. Ыз 19. ДЬ. /Ес1. Ьу ДУ. 8у1ояа.

Ьетп§гас1, 1984

ТНЕ КИ881АМ ЬЬВОК ОГ ТНЕ 18™ - 20™ СЕ1ЧТЦКУ:

6ЕМЕ818 ОР РО1ШОСКАРНУ ОК КЕРЬЕСПОМ

ОР РЕА8АМТ УТЕУ/8 ОР 1МТ1МАСУ?

№ Ризккагеуа

1п (Ыз агйс1е (Ье аи(Ьог аррИез Ьупп Нип(’з веЯпШоп оЕ рото§гарЬу (о
1иЫа, азкт§, Ыс! 1иЫи ЕиШП рото^гарЬу’з го1е оЕ т(епс!т§ (о агоизе зехиа!
Еее1т§з т (Ье у!е\уег? Апс! 1Е зо, хуЬеп? 8Ье по(ез (Ье ех!з(епсе оЕ11(ега(иге
\у1(Ь зисЬ §оа!з Ьу 1750 (тс1ис!т§ Вагкоу), апс! оЕ егоЬс нпа^ез Ьу (Ье епс!
оЕ (Ье тпе(ееп(Ь сеп(игу, Ьи! йпсЬ (Ьа( 1иЬк1 Ееа(ипп§ писк(у арреаг оп1у т
!Ье зесопс! Ьа1Е оЕ (Ье тпе(ееп(Ь сеп!игу, а1оп§ ауКЬ (Ье пзе оЕ (Ье зех тс!и8(гу
1п Киззха. (8Ье по(ез (Ьа( (Ье Кизз1ап хуогс! “рото§гаШа” йгз( арреагз т а
1е§а1 с!оситеп( т 1869, т геЕегепсе (о а с!а§иегго(уре.)

ЬиЫа Ееа(ипп§ пиЫ(у тау Ье ге11§юиз (е.§., Ас!ат апс! Еуе) ог зеси1аг.
\Уотеп тау с!18р1ау зесопс!агу зехиа! сЬагас(епз(1с8, Ьи( теп пеуег с!о. ТЬе
(ех(з ассотрапугп^ (Ье 1та§ез тау Ье ехрИсЮу зехиа!, Ьи( (Ье ипа^ев
(ЬетзеКез аге Еаг 1езз зо. АгйзйсаЦу, хуотеп аге (геа(ес! аз оЬ]ес(з, апс! (Ье
1иЫи зиррог! а та!е-с!отта(ес! си1(иге, хуЫсЬ ргото(ез зисЬ Меаз аз (Ье
тЬегеп! зтЕйпезз оЕ и/отеп, Опе теазиге оЕ (Ье оЬзсепе диа1Ку оЕ зоте
1иЬк! 1з (Ье етЬагаззес! геасИоп оЕ реазап( аисПепсез (аз герог(ес! Ьу
КЬаг1а(оу), юЬо 11з(епес! (о Ьа\ус!у Ео1к(а1ез уу1(Ь ар1отЬ.
РУССКИЕ ЛЮБОВНЫЕ ЗАГОВОРЫ XIX ВЕКА
А. Л. Топорков

В корпусе русской заговорно-заклинательной поэзии своеоб-
разное место занимают заговоры, призванные пробудить лю-
бовное чувство у особы противоположного пола, — так называ-
емые «присушки» или «привороты». Они представляют инте-
рес, в частности, как историко-психологический источник, ибо
позволяют реконструировать своеобразную народную «филосо-
фию» любви1.

Уже при первом знакомстве с этими текстами бросается в
глаза, что любовь изображается в них как смертельная тоска
или внутреннее пламя, пожирающее человека подобно лихо-
радке. Многие любовные заговоры призваны погрузить челове-
ка в отчаяние и состояние, близкое к самоубийству. Некоторые
из них обращены к Сатане, бесам, чертям или другим персона-
жам христианской и народной демонологии. Имеются, однако,
и заговоры иного рода, обращенные к Богородице и рисующие
картины чистой и платонической любви.

Для того чтобы дать объективную характеристику русских
любовных заговоров, необходимо опираться на значительный
корпус текстов. Только в этом случае можно рассчитывать на
то, что удастся отличить типичные явления от случайных, уло-
вить основные структурные и содержательные типы любовных
заговоров и их количественное соотношение друг с другом.

Для исследования любовных заговоров нами были отобра-
ны 100 текстов, опубликованных в XIX — первой трети XX
века2. Большинство из них направлены на женщин и девиц
(62 текста), почти в три раза меньше — на мужчин и парней
(22 текста)3. При этом принципиальных различий по содержа-
нию между мужскими и женскими заговорами установить не
удается. Один и тот же текст мог использоваться как женщи-
ной, так и мужчиной; для этого достаточно было заменить
мужское имя на женское или наоборот4.

Любовные заговоры часто произносили на какую-нибудь
пищу (например, на хлеб, пряник или соль), и эту пищу потом
давали девушке или парню (Логинов 1988: 71). Известны и
иные действия. Например, мужчина должен хорошенько вспо-
теть и, вытерев свой пот платком, дотронуться им до женщи-
ны, приговаривая про себя: «Как у меня, раба Божия, пот ки-
пит и горит, тако же у рабы Божией кипело и горело сердце
обо мне, рабе Божием» (Майков 1992: 18, № 23). Парень ловит
голубя и убивает его, достает из него сало и замешивает на нем
тесто, печет из теста калачик либо что-нибудь подобное и кор-
мит им любимую девушку со словами: «Как живут между со-
бою голубки, так же бы любила меня раба Божия (имярек)»
(Майков 1992: 18, № 22).

Подобных заговоров, представляющих собой двучленную
формулу, в нашей подборке оказалось сравнительно немного —
всего 8 текстов. Тем не менее они весьма интересны, посколь-
ку именно с таких простейших формул, непосредственно соот-
несенных с ритуальными действиями, по-видимому, и началось
развитие заговорно-заклинательной традиции.

Большая же часть любовных заговоров имеет более слож-
ную структуру. У них есть определенный сюжет, в них описы-
вается и место действия, и само любовное чувство, которое
исполнитель заговора стремится вызвать у другого челове-
ка. Таких сюжетных заговоров в нашей подборке оказа-
лось 83.

Сюжетные заговоры обычно начинаются словами: «Встану
я, раб Божий (имярек), благословясь, пойду перекрестясь...» —
и далее описывается путь субъекта заговора: он идет «в чистое
поле», «в широкое раздолье», «к синему морю». Это своеобраз-
ная экспозиция заговора (ее называют обычно «зачином»).
Далее начинается основная часть заговора. В чистом поле раб
Божий встречает персонажа-посредника (это может быть ветер,
Огненный змей, Огненная стрела и т. д.) и приказывает ему
пойти к рабе Божьей (имярек) и вложить в нее любовную тос-
ку или разжечь любовное пламя5.

Иногда дело не ограничивается приказом и между субъек-
том заговора и персонажем-посредником происходит диалог.
Например, раб Божий идет в чистое поле, под восточную сто-
рону и встречает там «семь братьев, семь ветров буйных». Он
спрашивает их: «Откуда вы, семь братьев, семь ветров буйных,
идете? Куда пошли?» Они отвечают: «Пошли мы в чистые
поля, в широкие раздолья сушить травы скошенные, леса по-
рубленные, земли вспаханные». Тогда раб Божий приказывает:
«Подите вы, семь ветров буйных, соберите тоски тоскучие со
вдов, сирот и маленьких ребят, со всего света белого, понеси-
те к красной девице (имярек) в ретивое сердце; просеките бу-
латным топором ретивое ее сердце, посадите в него тоску тос-
кучую, сухоту сухотучую, в ее кровь горячую, в печень, в соста-
вы, в семьдесят семь жил, единую жилу становую; чтобы крас-
ная девица (имярек) тосковала и горевала по (имярек) во сне
суточные в двадцать четыре часа, едой бы не заедала, питьем
она не запивала, в гульбе бы она не загуливала, и во сне бы она
не засыпывала, в теплой паруше калиновым щелоком не смы-
вала, шелковым веником не спаривала, пошла, слезно плакала,
и казался бы ей (имярек) милее отца и матери, милее всего
роду-племени, милее всего под луной Господней, скатного жем-
чугу, платья цветного, золотой казны» (Савушкина 1993: 102-
ЮЗ, № 207).

Завершаются заговоры так называемой «закрепкой», в кото-
рой используются формулы «замыкания» заговора с упомина-
нием ключа и замка, а также формулы, заимствованные из
христианских молитв. Например: «На мои слова — ключи и
замок. Отныне во веки веков. Аминь» (Савушкина 1993: 104,
№ 211) или: «Будьте те мои слова недоговорены, переговорены,
все сполна говорены. Ключ сим словам — в зубы, замок — в
рот» (Савушкина 1993: 108, № 217).

Таким образом, композиция любовных заговоров, как и
многих других русских заговоров, как правило, включает три
части: зачин, основная (или эпическая) часть и закрепка. Обо-
значив их соответственно Рь Р2, Рз, можно описать композицию
заговора с помощью следующей формулы:

?! + Р2 + Рз

Сюжетный заговор, как правило, предполагает наличие
трех персонажей. Это, во-первых, субъект действия (тот персо-
наж, с которым отождествляется в тексте исполнитель загово-
ра), во-вторых, объект действия (тот персонаж, с которым
отождествляется внешний адресат заговора) и, в-третьих, пер-
сонаж, выполняющий функции действующего лица, посредни-
ка между субъектом и объектом и внутреннего адресата заго-
вора, к которому обращается субъект6. Роль третьего персона-
жа могут играть сверхъестественные существа, явления
природы или реальные предметы (ветер, Сатана, Тоска, Бого-
родица, соль и др.). Обозначим субъекта заговора буквой 8,
объекта — О, персонажа-посредника — Р. В этом случае систе-
му персонажей сюжетного заговора можно описать следующей
формулой:

8-» Р-» О
(формула читается так: 8 обращается к Р с просьбой воздей-
ствовать на О).

Сюжет большинства любовных заговоров включает следу-
ющие звенья: отправление в путь — встреча с персонажем-по-
средником — установление с ним контакта — просьба наслать
огонь или тоску на другого человека — описание его состояния.
Каждому из этих сюжетных звеньев соответствует определен-
ное словесное выражение, хотя оно и может существенно варь-
ироваться. Если воспользоваться термином «формула» (не при-
давая ему, впрочем, строгого значения), то можно сказать, что
текст заговора реализуется с помощью совокупности формул,
которые следуют в определенной последовательности друг за
другом.

Сюжет типового любовного заговора, в котором 8 встреча-
ет Р и просит его наслать страсть на О, может быть представ-
лен схематически следующим образом:

1.	формула отправления в путь (Гф

2.	формула встречи с персонажем-посредником (Г2),

3.	формула установления контакта с персонажем-посредни-
ком (Г3),

4,	формула насылания (тоски, огня и т. д.) (Г4),

5.	формула состояния объекта (Г5),

6.	формула закрепки (Гб).

Такие формулы, с помощью которых реализуется сюжет
заговора, можно назвать сюжетообразующими. Кроме этого, в
составе заговоров имеются и формулы, не играющие сюжето-
образующей роли. Например, это различные молитвенные
формулы, которые встречаются и в начале заговора, и в его
конце, и в других местах (обозначим их через Гр). Несколько
особую роль в заговоре играют формулы сравнения (Гс). Они
могут выступать самостоятельно, в качестве особого заговорно-
го текста (представляющего собой двучленную формулу, см.
выше), а могут включаться в состав сюжетных заговоров, и при
этом играть как сюжетообразующую, так и несюжетообразую-
щую роль.

Приведем в качестве иллюстрации любовный заговор из
Архангельской губернии (разбивка на строки, цифры и поясне-
ния в квадратных скобках наши):

[I. Зачин.] «Во имя Отца и Сына и Святого Духа [молитвен-
ная формула — Гр].

[1.] Стану, раб Божий, благословясь, пойду перекрестясь,
выйду в чистое поле, в широкое раздолье [формула отправления
в путь — Гф
[П. Основная часть. 2.] навстречу мне середи чистого поля
и широкого раздолья семьдесят буйных ветров, и семьдесят
вихоров, и семьдесят ветрович, и семьдесят вихорович. Пошли
они на святую Русь зеленого лесу ломать и на пол из корени вон
воротить и пещеры каменные разжигать [формула встречи с
персонажем-посредником — Г2].

[3.] И тут я, раб Божий (имярек), помолюсь им и поклонюсь:
о, вы есть 70 буйных ветров, и 70 вихоров, и 70 ветрович, и 70
вихорович [формула установления контакта с персонажем-по-
средником — Г3],

[4.] не ходите вы на святую Русь зеленого лесу ломать, из
корени вон воротить и пещеры каменные разжигать, подьте вы,
разожгите у рабы Божией (имярек) белое тело, ретивое серд-
це, памятную думу, черную печень, горячую кровь, жилы и
суставы и всю ее [формула насылания — Г4],

[5.] чтобы она, раба Божия (имярек), не могла бы ни жить,
ни быть, ни пить, ни есть, ни слова говорить, ни речи творить,
без меня, раба Божия (имярек). Как меня она, раба Божия (имя-
рек), увидит или глас мой услышит, то бы радовалось ее белое
тело, ретивое сердце, памятная дума, черная печень, горячая
кровь, кости и жилы и все у ней суставы веселились [формула
состояния объекта — Г5].

И как ждет народ Божия владычного праздника, светлого
Христова Воскресения и звону колокольного, так бы она, раба
Божия (имярек), дожидалась;

на который день меня она ни увидит или гласа моего ни
услышит, так бы она сохла, как кошеная трава в поле;

как не может быть рыба без воды, так бы не могла бы быть
она без меня, раба Божия (имярек) [три формулы сравнения — Ц.

[III. Закрепка.] Тем моим словам и речам ключевые слова,
аминь, аминь, аминь» [формула закрепки — Г6] (Савушкина 1993:
106-107, № 215)7.

С точки зрения формальной структуры текст можно пред-
ставить следующим образом:

Р г (Гр + ) + Р2 (Г2 + Гз + г4 + Г5 + ЗГС) + Рз (Гс)

Разнообразие деталей в заговорах сочетается с устойчивос-
тью сюжетных схем; разнообразие персонажей, к которым
обращается за помощью раб Божий, — с устойчивостью тех
функций, которые выполняют эти персонажи (разжечь любов-
ную страсть, вызвать тоску и т. д.)8.

Благодаря системе повторяющихся формул обеспечивается
воспроизводимость любовных заговоров и их относительная
стабильность во времени и пространстве. Многообразие заго-
ворных текстов обеспечивается за счет различного словесного
разыгрывания сюжетообразующих и несюжетообразующих
формул (расширение или свертывание синонимических рядов,
стилистическая нюансировка и т. д.), введения дополнительных
несюжетообразующих формул, соединения в рамках одного
текста различных эпизодов, контаминации эпизодов друг с
другом.

Специфическую группу любовных заговоров составляют
тексты, обращенные к Сатане, дьяволу, чертям или бесам (все-
го их 8), а также к различным демоническим персонажам (Баба
Яга, 77 еги-бабовых дочерей, некий Страх-Рах, змея «жгуча,
опалюча», царица Соломия и др.).

В подобных текстах субъект заговора часто действует не
благословясь и не перекрестясь, направляется не в восточную
сторону, а в западную. Он идет не через двери, а лезет через
подполье и приходит не на синее, а на дьявольское море. При-
ведем в качестве примера заговор, бытовавший у казаков Во-
сточного Забайкалья: «Стану я, раб (такой-то), не благословясь,
пойду не перекрестясь из дверей в двери, из ворот в ворота, в
чистое поле на дьявольское море. На дьявольском море стоит
каменная баня, в этой каменной бане стоит мост, под этим
мостом стоят мраморные диваны, на этих диванах сидят три-
девять чертей, из них три — мои старшие братья. Подойду я к
ним поближе и поклонюсь пониже: “Старшие вы мои братья,
сослужите мне великую службу, засушите и закрутите девицу
(имя), чтобы она ходила — не захаживала, ела — не заедала,
пила — не запивала, любила — не забывала, чтобы сохли у ней
обо мне все 12 жил, 12 поджилков, 12 суставов, 12 подсустав-
ников и соединяющая кость. Аминь”» (Кляус 1995: 348, № 5).

В этих заговорах субъект подчас нападает на человека,
вскрывает ему (или ей) белую грудь, колет ножом ретивое сер-
дце, вкладывает в него тоску, а иногда вообще вынимает одно
сердце и заменяет его другим. Фрагмент заговора из Владимир-
ской губернии: «И пойду я не в восток, не в восточную сторо-
ну, на заднее крыльцо, в подымное окно, под гнилое бойное де-
рево, пойду не дорогой, а стороной, мышьей норой, собачьей
тропой; идет мне навстречу рабу раба, ударю ее по ретивому
сердцу и распорю я ее белу грудь и напущу на нее тоску тоску-
щую, кручину кручинскую; едами бы она не заедала, питьем бы
она не запивала, думой бы она не задумывала; и разойдись
тоска тоскущая, кручина кручинская, по ретивому сердцу, в
становые жилы, в горячую кровь; запру я эту тоску тоскущую,
кручину кручинскую ключами и замками; брошу я ключи и
замки в Окиан море» (Савушкина 1993: НО, № 220). В таких
текстах подчеркивается идея отречения от христианских цен-
ностей и подчинения дьявольским силам, например: «Покло-
нюсь я тебе, толстой бабе, сатаниной угоднице, и отступлюсь от
отца и от матери, от роду, от племени» (Майков 1992: 18, № 24).

По меньшей мере в пята заговорах из нашей подборки при-
сутствует тема насылания смерти и сама любовь сближается со
смертью. Эта идея иногда находит выражение в сравнениях:
как мертвец не может отойти от гроба, так бы не могла отой-
ти от меня раба Божия (Виноградов 1908:1, 45, № 55), как не
может раб Божий жить без своего дыхания, так бы не мог он
жить без рабы Божией (Мансикка 1926: 221, Ыо 172).

Заговор, записанный в Петербурге, начинается словами:
«Упокой, Господи, душу, в теле живущую у рабы твоея (имя-
рек)» (Майков 1992: 17, № 20). Это переиначенные слова из
молитвы об умерших: «Упокой, Господи, душу рабы твоея». В
контексте заговора данная формула приобретает характер,
прямо противоположный тому, какой она имела в молитве:
смерть призывается на душу, которая остается в живом теле,
и эта смерть ни в коем случае не равна загробному успокоению.
Приведем продолжение заговора: «Болй ее сердце, гори ее со-
весть, терпи ее ярая кровь, ярая плоть, легкое, печень, мозги.
Мозжитесь ее кости; томитесь ее мысли [...] Напусти, Господи,
на рабу (имярек) злую тоску, невидимо пусть сохнет ее тело,
руки, ноги, мозги, кости» (там же).

В одном рукописном заговоре особа, в которой желают про-
будить любовь, отождествляется с умершей девицей; последняя
должна восстать из гроба по слову субъекта заговора и разжечь
в самой себе любовную страсть: «На море — на кияне, на остро-
ве на Буяне, на реке на Ярдане стояла гробница; во той гробни-
це лежала девица. Раба Божия (имярек)! встань-пробудись, в
цветное платье нарядись, бери кремень и огниво, зажигай свое
сердце ретиво по рабе Божием (имярек) и так зажигай крепко
и дайся по мне, рабе Божием (имярек), в тоску — в печаль; как
удавшему (удавленнику) в петле, так бы рабе Божией (имярек)
было тошно по рабе Божием (имярек); как утопшему в море,
так бы рабе Божией (имярек) было тошно по рабе Божием
(имярек) — как душа с телом расстается, во веки — аминь»
(Афанасьев 1862: 75 — 76). Объект заговора находится в состо-
янии, пограничном между жизнью и смертью, и, не имея воз-
можности умереть, переживает в муках перманентное состоя-
ние агонии.
Особенно выразителен заговор из Симбирской губернии.
Подают в три церкви поминание за упокой того человека, на
которого хотят напустить любовную тоску, и потом в течение
трех дней, выходя на утренней заре, бросают на ветер горсть
земли, взятой с какого-нибудь кладбища. При этом говорят:
«На море на Окияне, на острове Буяне стоит бел горюч камень,
на том камне лежат три камня, на тех камнях стоят три гроба,
в тех гробах — три доски, на каждой доске — три тоски; первая
тоска убивалася, с телом расставалася; вторая тоска убивала-
ся, с телом сопрягалася; третья тоска убивалася, в сердце во-
шла. К тем гробам девица (имярек) приходила, от тех трех до-
сок три тоски износила; от тех гробов ветер подувает, тоску
рабе (имярек) навевает, за упокой ее поминает; и был бы я ей,
удал добрый молодец, краше красного солнца; по мне бы все-
гда тосковалася, сердцем со мной сопрягалася, сохла бы да не
умирала...» (Майков 1992: 14— 15, № 15).

Образ Тоски вообще характерен для любовных заговоров;
он встречается в 12 текстах. Тоска персонифицируется и вы-
ступает как самостоятельный персонаж — Тоска с большой бук-
вы. В заговоре из Олонецкой губернии Тоска заперта в бане без
окон и дверей: «В цистом поли, в широком раздольи стоит ог-
ненная, горецяя байна, и в этой байны нету ни двирей, ни окон,
ни просветлых лавок; середи байны лёжит доска, а на доски —
тоска, и плацё, и рыдаё и г земли припадаё. Не плаць, тоска, и
не рыдай, тоска, зайди, тоска, к рабу (имя) в белое тело, в ре-
тивое серцё...» (Мансикка 1926: 220, № 168). В 7 случаях из 12
«тоска» выступает в связке с «доской»: она или прижата сверху
доской, или привязана к ней, так что они представляют собой
как бы единое целое9.

Персонифицированная Тоска и сама находится в состоянии
тоски, и воплощает собой это состояние. В ее образе соединя-
ются неподвижность, статика и конвульсивные, беспорядочные
движения. Например, в рукописном заговоре из Костромской
губернии раб Божий видит на синем море остров: «...на том
острове стоит изба новая, дубовая; в той избе новой, дубовой
лежит доска из стены в стену, из паза в паз; на той доске новой,
дубовой лежит тоска, тоскующая, сухота, сухота сухотущая,
бьется руками и ногами о стену, головой — о лавку» (Виногра-
дов 1908:1, 45, № 56). Раб Божий просит тоску встать и пойти
к рабе Божьей: «...прожги белое тело, черную печень, пролей
кровь горячую из семидесяти семи жил [...] чтобы она, раба
Божия (такая-то), не могла без меня [...] ни дни дневать, ни ночи
коротать» (Виноградов 1908:1, 46, № 56).
Та практическая цель, ради которой человек прибегает к
магии (склонить женщину на «блуд», побудить парня посватать-
ся к девице и т. п.), в подавляющем большинстве случаев вы-
несена за пределы заговорного текста. Акцент же сделан на
описании того внутреннего эмоционального состояния, которое
исполнитель заговора стремится вызвать у другого человека
(см.: Кляус 1994: 371). Эти чувства и эмоциональные пережива-
ния в изображении заговора резко обостряются, приобретают
гипертрофированный характер. Без своего возлюбленного
жертва привораживания не может ни есть, ни пить, ни разго-
варивать. Она сохнет, как скошенная трава в поле; задыхает-
ся, как рыба, выброшенная на берег. Она ждет встречи с
субъектом заговора, как народ ждет светлого Христова Воскре-
сения и звону колокольного, а когда увидит его или услышит
его голос, то все ее тело веселится и радуется.

Любовный жар посылают не только в сердце, душу, мозги
и очи, но и в жилы, суставы, кости, кровь, печень и легкие.
Человеческое тело берется в заговоре в его плотском, анатомо-
физиологическом качестве. Для осмысления тела в любовных
заговорах наиболее важна его наполненность различными орга-
нами, костями, жилами, суставами, а также открытость для
внешних воздействий и проникновений. Тело предстает как
образ тесного, суженного, предельно уплотненного простран-
ства. Оно живет исключительно своей внутренней жизнью.
Выразительный образ полной отъединенности от внешнего
мира — это тоска без рук, без ног и без глаз: «И выду далече в
чистое поле, к поганому морю. И есть на поганом море доска,
а на той доске сидит сама тоска, без рук, без ног, без глаз, а
сама плачет, тоскует и горюет по ясных очах и по белому све-
ту. И поди та тоска и сухота в ту мою рабу имярек, и чтоб ей
по мене, рабу имярек, тосковать и горевать и плакать век по
веку, отныне и до веку» (Покровский 1987: 262).

Заговор дает целую гамму переживаний — от отчаяния в
отсутствии любимого до радости встречи с ним. Это чувство,
по-видимому, не может быть утолено естественным путем, оно
рисуется в заговорах как длящееся постоянно и не уменьшаю-
щееся с течением времени. Таким образом оно изображается
даже в том случае, когда цель заговора — заставить полюбить
друг друга мужа и жену: «Как Мать Присвятая Богородиця
истинного Христа упрашивала, уговаривала, так бы раб Божэй
свою супругу упрашывал, уговаривал, и сох бы по ёй день и
ноць, и болел по ёй, и так бы и раба Божья и жона сохла и
болела по ём...» (Мансикка 1926: 221, № 174).
Справедливости ради нужно отметить, что наряду с осмыс-
лением любовной страсти как пожирающего огня и смертель-
ной тоски, в заговорах присутствует и иная концепция любов-
ного чувства. В нескольких текстах оно предстает как трога-
тельная привязанность, согласие, душевная близость особ
разного пола. Поскольку такой образ любви устойчиво связы-
вается с персонажами христианского предания (в первую оче-
редь — с Богородицей), можно с уверенностью утверждать, что
в заговоры он проникает вторично и отражает процесс их хри-
стианизации.

Образцом любовных переживаний в подобных заговорах
становятся чувства, которые испытывали друг к другу Богоро-
дица и ее божественный Сын или Мария и Иосиф. Например,
в заговоре из Архангельской губ.: «На западной стороне там
сидит обрученный Иосиф, зрит и смотрит на Госпожу Пресвя-
тую Богородицу, так и на меня бы раб Божий весь век смотрел
бы и глядел» (Ефименко 1878: 144, № 20). Согласно заговору
из Олонецкой губ., в чистом поле течет быстрая река, на этой
речке — две лодочки, одна золотая, другая серебряная: «В од-
ной лодоцьки — Исус Христос, в другой — Пресвятая Богороди-
ця, думу думали, совет советовали. Так бы раб Божэй с рабой
Божьёй думу думал, совет советовал...» (Мансикка 1926: 218 —
219, № 159).

Христианский персонаж не просто вводится в текст загово-
ра, заменяя собой более ранний образ фольклорно-языческого
происхождения. На этом примере ясно видно, что с образом
Богородицы в заговор привносится и христианская система
ценностей: любовное чувство облагораживается и приобретает
платонический характер.

В заговоре из Олонецкой губ. рисуется трогательная карти-
на: человек идет в чистое поле, видит там море, а в нем церковь
с престолом, за престолом «сидит сам Исус Христос и дёржит
на своих на белых руцях саму Матушку Присвяту Богородицю,
и жмёт и прижимаёт к своему ретивому серцю, к своей горецей
пецени. Так бы раб Божэй не мог ни жыть, ни быть, ни пить,
ни ]ись без рабой Божьёй...» (Мансикка 1926: 220, № 167). От
традиционных заговоров здесь идет сравнение той любви, ко-
торую стремятся пробудить, с любовью матери и младенца.
Однако эта метафора коренным образом трансформируется
под влиянием христианской символики; вероятно, здесь мож-
но видеть прямое отражение иконографии Успения Богороди-
цы (Христос держит в руках душу Богородицы, изображенную
в виде спеленутого младенца).
И все же в целом на фоне церковного осмысления любви и
брака концепция, отразившаяся в любовной магии, предстает,
несомненно, как кощунственная и антихристианская. Вместо
неземного чувства, приобщающего человека к Богу, мы видим
здесь низменную страсть, приносящую боль и протекающую
подобно болезни. Вместо христианского брака — образа райс-
кого блаженства — адские муки и отчаяние. Если брачный ри-
туал основан на свободном волеизъявлении, то цель любовной
магии — принудить человека, подавить его волю.

В отличие от церковных установлений о браке, признавав-
ших телесную связь скорее как неизбежное зло, чем как вож-
деленную цель, любовная магия вводит нас в сферу плотских
влечений. Конечной ее целью является сам половой акт, а ни-
как не произведение потомства.

Естественно, что по сравнению с высоким чувством христи-
анской любви плотская страсть представляется чем-то низмен-
ным — похотью и блудом. Однако в исторической перспективе
эта сфера заслуживает и позитивной оценки и, уж во всяком
случае, благожелательного внимания. Именно здесь проявля-
ется личностное начало, стремление самому определять свою
судьбу. Магические действия — всегда плод личной инициати-
вы, причем девушка или парень сами выбирают себе пару, а не
их родители, как это часто происходило в жизни.

Любовная магия по своим целевым установкам и психоло-
гическому настрою поразительно контрастирует и с народным
свадебным обрядом. Женились люди для того, чтобы создать
семью, приобрести новую работницу, завести детей; деревенс-
кий труд предполагал взаимодополнительность мужских и
женских обязанностей; образ холостяка или не выданной во-
время замуж девки вызывал насмешки и общее осуждение.
Проблема личного выбора, интимных чувств отступала при
этом на второй план. Примечательно, что в свадебном фольк-
лоре вообще ни слова не говорится о любви друг к другу жени-
ха и невесты.

И совсем иная картина открывается, когда мы обращаемся
к любовной магии. Соображения хозяйственной целесообраз-
ности утрачивали здесь доминирующее значение. Нужно при-
знать, что именно в магии находили свое выражение те чувства,
которым не было места в социальной действительности.

Некоторые из любовных заговоров чрезвычайно откровен-
ны в эротическом отношении. Для народной традиции вообще
характерно достаточно раскованное отношение к эротической
сфере. В какой-то мере это может быть связано с дохристиан-
скими традициями, сохранявшимися на Руси в течение долго-
го времени. Как известно, языческие истоки имеют эротизм
масленичной, купальской и святочной обрядности, а также
такие распространенные явления, как ритуальная нагота и
сквернословие. Широко был известен в России и эротический
фольклор (вспомним хотя бы знаменитые «Русские заветные
сказки» А.Н. Афанасьева).

В заговорах довольно часто встречаются сравнения из живот-
ного мира, например: «Как быки скачут на корову, или как ко-
рова в Петровки голову закинет, хвост залупя, так бы раба Бо-
жия (имярек) бегала и искала меня, раба Божия (имярек). Бога
бы не боялась, людей бы не стыдилась, во уста бы целовала,
руками обнимала, блуд сотворила» (Майков 1992: 13, № 11).

Наблюдения над спариванием домашних животных явно не
прошли даром для осмысления половых связей между людьми.
Поскольку заговоры апеллируют главным образом к биологи-
ческому началу в человеке, можно сказать, что он здесь не
только уподобляется животному, но отчасти и отождествляется
с ним. Тем самым свобода выбора, предоставленная человеку
(как бы иллюзорна она ни была), подменяется необходимос-
тью, царящей в животном царстве и диктуемой биологически-
ми циклами.

Любовная страсть насылается в заговорах как некая сверх-
человеческая сила, несущая другому человеку зло и разруше-
ние. Это, как правило, не любовь, а тоска, кручина, сухота, да
и требуют в заговорах не взаимного чувства, а того, чтобы ки-
пело, горело, болело сердце у рабы Божией или раба Божия,
чтобы они тосковали и горевали. Исполнители давали загово-
рам названия: «Словй присушать девицу», «На разжение сердца
у девицы», «Словй тоску напустить», «На прилучение парня»,
«Женская издевка на похоть», «Приворот к женкам», «Заговор
на присуху» и т. п.

Лишь в отдельных, немногочисленных заговорах речь идет
о «заражении» любовью, о переносе тоски с одного человека на
другого, причем тоска представляется чем-то материальным,
вроде пыльцы или росы, ее можно вынуть, собрать, вложить в
другого человека. Чаще же любовный пожар насылается безот-
носительно к душевному состоянию исполнителя заговора.
Возможно, что он сам охвачен страстью и погибает от любов-
ной жажды, но не менее вероятно и то, что он попросту накло-
нен к блуду.

По-видимому, побудительным мотивом для исполнителей
заговоров была не только жажда обладания, но и желание са-
моутвердиться за счет другого человека, отомстить за отсут-
ствие взаимности. Понятна в связи с этим и жестокость любов-
ных заговоров, присущие некоторым из них садистские черты.
Истоки такой концепции любовного чувства нужно искать в
глубокой древности. Еще в древнеиндийских заговорах нахо-
дим формулы, выдающие то же стремление подчинить себе
волю возлюбленной: «Пронзенная жгучей болью, / С пересох-
шим ртом приползи ко мне, / Мягкая, с утихшим гневом, пол-
ностью (моя), / Ласково говорящая, покорная!» (Атхарваведа
1989: 174, пер. Т.Я. Елизаренковой).

Если воспользоваться известным противопоставлением
любви-жалости и любви-страсти, то в заговорах, несомненно,
речь идет о любви-страсти. Кстати, неоднозначность любовного
чувства осознавалась и в народной традиции. Например, в
Ярославской губернии глагол «любить» употреблялся преиму-
щественно для обозначения любви плотской, сожительства;
любовь же родственная и вообще более возвышенная обозна-
чалась глаголом «жалеть» (Волоцкий 1903: 47).

Демонизм любовной магии, связанное с ней раздвоение
личности, стремление подавить волю другого человека — все
это придает любовным заговорам черты неразрешимого тра-
гизма. Личностное и родовое начала находятся здесь в крайнем
противоречии друг с другом. Любовный заговор стремится
вызвать ответное чувство, но апеллирует при этом исключи-
тельно к скотскому, звериному в человеке, низводит его до
уровня животного, обрекает на мучения, а возможно, и на
смерть. В начале заговора описываются бескрайние простран-
ства, в которые отправляется исполнитель заговора, однако
этот путь проделан им лишь для того, чтобы в конечном сче-
те разъять человеческое тело и подчинить его своей власти.
Заговорные тексты обладают подчас высокими поэтическими
достоинствами, но они агрессивны и жестоки, несут человеку
зло и разрушение.

«Любви присущ глубокий внутренний трагизм, и не случай-
но любовь связана со смертью» (Бердяев 1990: 76), — это выска-
зывание Н.А. Бердяева как нельзя лучше подтверждается лю-
бовными заговорами. Трагическая природа любви была по-
зднее заново открыта русскими писателями и поэтами ХЕК
века — Ф.М. Достоевским, Л.Н. Толстым, И. С. Тургеневым,
Ф.И. Тютчевым и стала предметом напряженной рефлексии в
отечественной философии конца ХЕК — начала XX века. Назо-
вем хотя бы имена Вл. Соловьева, В.В. Розанова, Д.С. Мереж-
ковского, Н.А. Бердяева, С.Н. Булгакова, Л.П. Карсавина10.
Это дает нам основание видеть в народной традиции (и, в
частности, в любовных заговорах) истоки того двойственного
отношения к любви, которое характерно для русской культу-
ры и во многом определяет ее национальную специфику.

В народной традиции аномалии в психической и социальной
жизни обычно объяснялись как следствие колдовства или про-
делок нечистой силы. Не по своей воле действуют самоубийца
и пьяница, не своим голосом кричит кликуша. Бесы и бесеня-
та вообще постоянно находятся рядом с людьми и готовы в
любой момент вмешаться в их жизнь. Таким образом получа-
ет свое обоснование внутренняя противоречивость человечес-
кого сознания и неожиданные нарушения поведенческих норм,
влечение ко злу и к смерти и в целом — бессознательное нача-
ло. Можно сказать, что демоны, овладевающие человеком, в
конечном счете выходят из глубин его собственной души.

Естественно, что и чувство, зародившееся неожиданно для
самого человека, может быть осмыслено им как следствие кол-
довства. С той минуты, как он поверил, что стал объектом
магического воздействия, его сознание приобретает раздвоен-
ный характер и две половины «я» вступают друг с другом в
напряженный диалог и драматическое противоборство. Там,
где романист XIX века наблюдал внутреннее борение страстей
и роковой поединок личностей, человек традиционной культу-
ры видел воздействие внешних сил, влияние чужой, враждеб-
ной по преимуществу воли.

Мне вспоминается рассказ, услышанный в 1981 году в Ук-
раинском Полесье. Пожилая женщина из села Выступовичи
Овручского района Житомирской области поведала о том, как
в юности ее приворожили. Это сделал сосед, который хотел по-
настоящему приворожить мужа к своей дочери, а на рассказ-
чице просто решил «потренироваться». Был он человеком по-
жилым, никаких особых симпатий у нашей героини не вызы-
вал, тем более что история его семейных неурядиц была ей
известна. И тем не менее она страстно его полюбила.

Кульминацией повествования был такой эпизод. Рассказчи-
ца как-то косила траву, а ее сосед также косил неподалеку. «А
я ведь жить без него не могу!» — замечает она. И вот она зовет
его и, когда он подходит, кричит: «А зачем ты сделал так, что
я тебя люблю!» — и бьет его по лицу. Сосед перехватывает ее
руки и хохочет ей в глаза. «А ведь я же люблю его!» — опять
поясняет женщина. И вот они катаются по полю. Она страст-
но целует его, но все это время он держит ее за руки — «Я бы
иначе убила его!».
Потом началось длинное повествование о том, как женщи-
ну отвораживали. И особенно мне запомнились ее последние
слова, в которых она сформулировала своеобразную филосо-
фию любви: «И вот так всегда. И ты плюешь на него, и он для
тебя одно солнце в мире».

ПРИМЕЧАНИЯ

1	Можно а рпоп предположить, что эта «философия» любви не будет
единообразной в разных жанрах фольклора. Выводы, сделанные на ос-
нове изучения заговоров, должны быть дополнены и скорректированы
наблюдениями над народными песнями, пословицами, обрядами и т. д.

2	При написании работы использовались следующие источники: Афа-
насьев 1862: 75 — 76 (3 текста); Ефименко 1878: 140, № 3; с. 141, № 7, 8;
с. 142, № 13, 15; с. 144, № 19, 20 (всего 7 текстов); Шустиков 1892: 127
(1 текст); Виноградов 1908Д: 30, № 37; с. 31 — 32, № 41; с. 44 — 46,
№ 54 - 56; с. 47 - 48, № 60; с. 52, № 69; с. 57 - 58, № 72; с. 60 - 61,
№ 77; с. 76, № 107; с. 92 - 93, КГо 122 - 125; Там же: 1909/П: 72 - 73,
№ 72; с. 89, № 101; с. 81 — 82, № 89 (всего 17 текстов); Серебренников
1918: 7 — 13, 15 (тексты без нумерации; использовано 10 любовных заго-
воров); Мансикка 1926: 218 - 221, № 157 - 165, 167 - 174 (всего 17
текстов); Майков 1992: 8 - 9, № 2; с. 10, КЬ 5, 6; с. 11 - 18, № 8, 10 - 18,
20, 21, 23 (всего 16 текстов); Саввушкина 1993: 101 — 111, ЬЬ 206 — 221;
с. 112 — 116, КЬ 223 — 229; с. 117, № 231; с. 118, № 237 (всего 25 текстов);
Кляус 1995: 347 — 348, №3-5; с. 350, № 8 (всего 4 текста).

3	Здесь и далее в наших подсчетах общая сумма заговоров, как пра-
вило, не равняется 100. Это объясняется тем, что, во-первых, не всегда
удается однозначно охарактеризовать текст по выбранным параметрам
(иногда для этого не хватает данных), а во-вторых, наряду с большими
группами текстов, имеются особые случаи, представленные единичными
текстами. Так, например, в 13 заговорах не удается определить однознач-
но, на кого они направлены — на женщину или на мужчину, а три текста
имеют специфическую направленность: чтобы супруги любили друг дру-
га, чтобы субъекта заговора любили люди или чтобы особу женского пола
любили многие мужчины, а не один-единственный. В дальнейшем мы для
экономии места не оговариваем существование текстов-исключений.

4	О реальных контекстах бытования любовных заговоров в России
XVII и XVIII веков см.: Смилянская 1994: 15 — 18; Журавель 1996:
118-125.

5	О мотиве огня в любовных заговорах см.: Петров 1981: 106 — 109;
Познанский 1995: 205 — 213; Топорков 1998.

6	Этого персонажа называют «посредником» или «персонажем-помощ-
ником» (Чернов 1965: 162 — 163; Юдин 1997: 7).

7	Текст воспроизведен по изд.: Ефименко 1878: 139, № 1.

8	Подробнее о структуре русских заговоров см.: Чернов 1965; Песков
1977; Катаров 1981: 72 — 76; Харитонова 1988; Харитонова 1991; Харито-
нова 1992: 58 — 64; Кляус 1997: 455 — 456; Юдин 1997: 6 — 10; Киселева
1998; К1а$$1а(1 1958; Сагиз 1977; Сопгаб 1989.
9	Здесь сыграло свою роль и созвучие слов «тоска» и «доска».

10	См. антологию: Русский Эрос 1991.

ЛИТЕРАТУРА

Атхарваведа 1989 — Атхарваведа: Избранное/Пер., коммент, и вступит,
статья Т.Я. Елизаренковой. 2-е изд. М., 1989.

Афанасьев 1862 — Несколько народных заговоров / Сообщено А.Н. Афа-
насьевым // Летописи русской литературы и древностей. 1862. Т. 4.
Отд. III. С. 75 - 76.

Бердяев 1990 — Бердяев Н. Самопознание. М., 1990.

Виноградов 1908 — 1909 — Виноградов Н. Заговоры, обереги, спасительные
молитвы и пр. СПб., 1908. Вып. 1; СПб., 1909. Вып. 2.

Волоцкий 1903 — Волоцкий В. Сборник материалов для изучения ростов-
ского (Ярославской губернии) говора. СПб., 1903.

Журавель 1996 — Журавель О.Д. Сюжет о договоре человека с дьяволом
в древнерусской литературе. Новосибирск, 1996.

Ефименко 1878 — Ефименко П.С. Материалы по этнографии русского
населения Архангельской губернии. В 2 ч. М., 1878. Ч. 2.

Катаров 1981 — Кагаров Е.Г. Словесные элементы обряда Ц Из истории
русской советской фольклористики. Л., 1981. С. 66 — 76.

Киселева 1998— Киселева Ю.М. Смысловые компоненты заговора как
действующего слова //Конференция «Слово как действие»: Тез. докл.
М, 1998. С. 32 - 37.

Кляус 1994 — Кляус В.Л. Взаимоотношения полов в славянских заговорах
(на материале южных и восточных славян) // Женщина и свобода:
Пути выбора в мире традиций и перемен. М., 1994. С. 369 — 373.

Кляус 1995 — Заговоры и магические средства (статья и публикация
В.Л. Кляуса) Ц Русский эротический фольклор: Песни. Обряды и об-
рядовый фольклор. Народный театр. Заговоры. Загадки. Частушки /
Сост. и науч, редактиров. А.Л. Топоркова. М., 1995. С. 344 — 361 (се-
рия «Русская потаенная литература»).

Кляус 1997 — Кляус В. Л. Указатель сюжетов и сюжетных ситуаций заго-
ворных текстов восточных и южных славян. М., 1997.

Логинов 1988 — Логинов К. К. Девтъя обрядность русских Заонежья //
Обряды и верования народов Карелии. Петрозаводск, 1988. С. 64 — 76.

Майков 1992 — Великорусские заклинания / Сборник Л.Н. Майкова.
СПб.; Париж, 1992.

Мансикка 1926 — Мансикка В. Заговоры Пудожского уезда Олонецкой
губернии // ЗЬогшк Шо1о§1ску. Уувауа Ш. Тпба Сезке Акавегше уёс! а
итёт. 8у. 8. С. 1. Ргака, 1926. 8. 185 — 233.

Песков 1977 — Песков А.М. Об устойчивых поэтических элементах русско-
го заговора Ц Филология. М., 1977. Вып. 5. С. 26 — 39.

Петров 1981 — Петров В.П. Заговоры // Из истории русской советской
фольклористики. Л., 1981. С. 77 — 142.

Познанский 1995 — Познанский Н. Заговоры: Опыт исследования происхож-
дения и развития заговорных формул. М., 1995 (репринт изд. 1917 г.).

Покровский 1987 — Покровский Н. Тетрадь заговоров 1734 года //Научный
атеизм, религия и современность. Новосибирск, 1987. С. 239 — 266.
Русский Эрос 1991 — Русский Эрос, или Философия любви в России. М.,
1991.

Саввушкина 1993 — Русские заговоры / Сосг., предисл. и примеч. Н.И. Сав-
вушкиной. М., 1993.

Серебренников 1918— Серебренников В.Н. Народные заговоры, записан-
ные в Оханском уезде Пермской губернии. Пермь, 1918.

Смилянская 1994 — Смилянская Е.Б. Следственные, дела «о суевериях» в
России первой половины XVIII в. в свете проблем истории обществен-
ного сознания // Коззхса: Научные исследования по русистике, украи-
нистике, белорусистике. РгаЬа, 1994. № 1. С. 3 — 20.

Топорков 1998 — Топорков А.Л. Грамота № 521: заговор или любовная
записка? // Слово и культура: Памяти Никиты Ильича Толстого. М.,
1998. Т. 2. С. 230-241.

Харитонова 1988 — Харитонова В. И. Жанровая дифференциация заговор-
но-заклинательной поэзии //Филол. науки, 1988. № 4. С. 7 — 12.

Харитонова 1991 — Харитонова В. И. Любовна маня слов’ян (сербсько-
росхйсыа паралелх) у/Проблеми слов’янознавсгва. Львхв, 1991. С. 59 — 66.

Харитонова 1992 — Харитонова В. И. Заговорно-заклинательная поэзия во-
сточных славян: Конспекты лекций. Львов, 1992.

Чернов 1965 — Чернов И. О структуре русского любовного заговора //
Труды по знаковым системам. Тарту, 1965. Вып. 2. С. 159 — 172.

Шустиков 1892 — Шустиков А. Троичина Кадниковского уезда // Живая
старина. 1892. № 3.

Юдин 1997 — Юдин А.В. Ономастикой русских заговоров: Имена собствен-
ные в русском магическом фольклоре. М., 1997.

Сагиз 1977 — СагшА.В. ТЬе Айесбуе “Сгаттаг” апб 8(гисШге оГ Сгеа! Киззхап
СЬагтз //Рогит а! 1о\уа оп Киззхап 111егаШге, 1977. V. 2. Р. 3 — 19.

Сопгаб 1989 — Соптай ].Ь. Киззхап Кх1иа1 ТпсапШхопз: ТгабШоп, ПхуегзКу,
апб СопЬпиЬу // 81аухс апб Еаз! Еигореап 5оита1, 1989. V. 33. № 3.
Р. 422 - 444.

К1а§з1аб 1958 — К1а^з1а(1 Н.Ь. Сгеа! Киззхап СЬагт 8(гисШге у/1пбхапа 81аухс
8шбхез, 1958. V. 2. Р. 135 - 144.

ММЕТЕЕХТН-СЕХТИКУ К11881А1Ч ЬОУЕ1МСАЫТАТЮМ8

А.Ь. Тороткоо

1п Йхе согриз оГ Киззхап хпсап1а1огу рое!гу, тсап1абопз чуЬхсЬ аге
безх^пеб 1о агоизе зехиа1 Гее1т§ хп зотеопе оГ бхе оррозке зех (зо-саПеб
“рпзизЫа” ог “рпуого(у”) оссиру а зресха1 р1асе. ТЬеу аге оГ хп1егез1, т раг1,
аз ап Ьхз1опса1 апб рзусЬо1о§1са1 зоигсе хуЬхсЬ тау а11о\у из 1о гесопзйтхс! (Ье
ресиЬаг Го1к “рзусЬо1о§у оПоуе.” ТЬе §хуеп зПхбу хз Ьазеб оп а Ьипбгеб 1ех1з
у/ЫсЬ \уеге риЬЬзЬеб т €Ье тпе1ееп(Ь апб Нгз1(Ыгб оГ (Ье (луеп(хе(Ь сепШпез.

ТЬе (ЪетаЬс тсапШюп (зхигЬеЩух ха^оуог) ргезитез а рагбси1аг зиЬ]ес(
((Ье опе \уЬо хз хбепШхеб \у!(Ь (Ье регГогтег оГ Фе тсап(а(юп) апб оЬ]ес( ((Ье
аббгеззее оГ (Ье тсап(а(хоп). Гигбхег, т (Ье та]оп(у оГ (Ьета(хс тсап(а(юпз,
(Ьеге хз апоЛег сЬагас(ег ууЬо Гипсбопз аз хп(ета1 аббгеззее ((о ууЬоеп Ле
зиЬ]ес( аббгеззез ЬхтзеН) апб аз а сЬагас(ег, а тебха(ог Ъе(\уееп зиЬ]ес( апб
оЬ]ес(. ТЬхз тау Ье а зиретайхга! Ьет§, а рЬепотепоп о! паШге ог а
та!епа11Ьт§ (е.§., 1Ье \утб, 8а1ап, Ьоп§хп§, бхе Мобхег о! Соб, за11). 1п (Ье
ЕоПохуш§ Еогти1а йезспЫп^ Ле 1оуе шсапШюп хуе 1аЬе1 Ле зиЬ]ес€ оЕ Ле
шсапииоп 8, Ле оЬ]ес! О, апс! Ле тесНаЬп^ сЬагас!ег М:

8—>М—>О

(1п оЛег хуогск, 8 асИгеззез Ытзе1Е 1о М гедиезЬп§ Ла! Ье ас! ироп О.)

ТЬе сотрозШопа! з!гис!иге оЕ 1оуе хпсап!аЬопз, Ьке тапу оЛег Киззхап
1псап!аЬопз, Ьаз Лгее раг!з аз а ги1е: Ле оретп§ (хасЫп); Ле тат зесЬоп;
апс! Ле зо-саИе<1 “сИпсЬ” (хакгерка). ТЬезе хуе тау Л§пхЕу аз Рь Р2 апс! Р3,
Лиз НезспЫп§ Ле з!гис!иге оЕ Ле тсап!аЬоп аз:

Р1 + Р2 + Р3

ЕасЬ оЕ Ле р1о!Ипкз хп а 1оуе тсап!а!хоп соггезропНз !о а зресхЕхс
Ип^ихзйс Еогти1а, хуЫсЬ тау уагу. ТЬиз хуе тх^Ы зау Ла! Ле тсап!а!хоп хз
геаИхес! аз а сотЬтайоп оЕ Еогтике хуЫсЬ Ео11оху т а НеЬпйе огс1ег. ТЬе р1о!
оЕ Ле !урхса11оуе хпсап!аЬоп—т хуЫсЬ 8 айскеззез Ытзе1Е !о М гедиезЬп^
Ла! Ье ас! ироп О—хз тас1е ир оЕ а сНзсге!е зе! оЕ р1о!-Еогти1ае, хуЫсЬ тау
Ье ргезеп!ес1 зсЬетаЬсаИу Ике Лхз:

1.	Еогти1а Еог зеШп§ оЕЕ оп а]оитеу (Е^;

2.	Еогти1а Еог тее!хп§ хухЛ Ле сЬагас!ег-теЛа!ог (Е2);

3.	Еогти1а ез!аЬИзЬ1п§ соп!ас! хухЛ Ле сЬагас!ег-тесИа!ог (Е3);

4.	Еогти1а1с гециез! (Ла! Ье зепс! Нохуп Гие ог 1оп§хп§ оп!о “СосГз з1ауе,”
х.е., Ле оЬ]ес!) (Е4);

5.	Еогти1а <1езспЬт§ “СосГз з1ауе” (Е5);

6.	Еогти1ахс с1озт§ (хакгерка) (Е6).

1п аП оЕ Ле тсап!аЬопз, 11 хз хттеЛа!е1у з!пкт§ Ла!1оуе хз скзсгхЪес! аз
а Еа!а1 1оп§т§ ог хппег Пате хуЫсЬ йеуоигз а регзоп Ике а Ееуег. 1пс1еес1, Ле
§оа! оЕ тапу тсап!айопз хз !о р1ип§е Ле оЬ]ес! 1п!о йезрахг, хп!о а з!а!е с1озе
!о зихсхск. 8еуега1 аге асНгеззес! !о 8а!ап, йеуПз, йетопз, ог оЛег сЬагас!егз
ои! оЕ СЬгхз!хап апс! Ео1к Нетопо1о§у. (ТЬеге аге, Ьохуеуег, ако хпсап!а!хопз
оЕ апоЛег зог!, аНЛеззес! !о Ле МоЛег оЕ Соб апс! йезспЫп^ 1оуе хп сЬаз!е,
Р1а!отс !егтз.)

1п 1оуе тсап!а!хопз, раззхоп хз зеп! аз зоте ктс1 оЕ зирета!ига1 Еогсе
Ьгхп§1п§ тхзЕогШпе апс! ПезйгисЬоп. Аз а ги1е, Лхз хз по! “1оуе” рег зе, Ьи!
“1оп§т§” (1озка) ог “зоггоху” (кгисЬхпа), апс! хпПеес! Ле тсап1аЬопз 8о по1
хпуоке ти1иа1 скзхге, Ьи1 оп1у азк Ла1 И Ьох1 ир, Ьит, апс! саизе рат 1о Ле
“з1ауе оЕ Сой” оп хуЬот И ЕаИз, зо Ла1 Ье ог зЬе ЕаИ т1о а зШе оЕ те1апсЬо1у
апс! шЛаррхпезз.

ТЬе ветошс зхйе 1о 1оуе та§хс, Ле йезхге 1о сгизЬ Ле ху111 оЕ апоЛег
регзоп, апс! Ле зрНШп§ оЕ Ле регзопаИСу Лхз еп1ах1з, аИ §хуе 1оуе тсапШхопз
а (га§хс диаИ^у. ТЬе регзопа! апс! §епепс аге Ьеге т ехЬгете соп(гаЛсЬоп. ТЬе
1оуе тсап1аЬоп ахтз а1 зиттопт§ ЕогЛ йезхге т Ле 1оуе оЬ]ес1, Ьи1 арреа1з
а!тоз1 ехс1изхуе1у 1о Ле Ьезйа1 апс! тзПпсШа! т реор1е, Ьгт§т§ Лет йохуп
1о Ле 1еуе1 оЕ апхта1з, сопс1етпхп§ Лет 1о рат апс! регЬарз еуеп 8еаЛ. ТЬе
з1аг1 оЕ Ле изиа1 тсап^айоп йезспЬез Ле епсПезз зрасез т1о хуЬхсЬ Ле зиЬ]ес1
вей ои1 оп Ыз ]оитеу, Ьи1 т Ле Нпа1 апа1узхз Ле ]'оитеу хз ипдегйкеп т огбег
1о схгситзспЬе Ле оЬ]ес1,1о скзтетЬег Ыз Ьойу, 1о таке Ыт зиЬогвта1е.
АУЫ1е 1оуе тсап(а.йопз а1 йтез ехЫЬк Ы§Ыу роейс циаИйез, Леу аге сгие! апс!
а§§геззхуе, апс! зиттоп ЕогЛ еух! апв йезйпсЬоп оп1о реор!е.
СОПБ8 В РУССКИХ НАРОДНЫХ ПЕСНЯХ
Опыт анализа атрибуций
В, Л. Кляус

Ситуации и мотивы, описывающие сексуальную жизнь че-
ловека, встречаются во многих текстах традиционного фольк-
лора: в сказках, песнях, заговорах, загадках, частушках и дру-
гих жанрах. Эти произведения хотя и могут быть источником
изучения народной сексологии (Топорков 1991: 307, 311—312),
все же не являются «учебником», объясняющим носителям
фольклора, что и как нужно «делать», а исследователям — что
и как «делали» в прошлом. Эротические ситуации и мотивы,
завися от характера того или иного жанра, могут иметь и иное
значение. Так, одной из ведущих тем русского эротического
фольклора является гиперсексуальность человека. К примеру,
описания уникальных возможностей мужчины часто встреча-
ются в заговорах «от бессилья», в которых знахарь просит:
«Как стоят столбы дубовые вереи, ясеновые, и так бы стояли
у сего раба Божия имярек семьдесят жил, семьдесят составов
и становая жила <...>, шли бы всякое в полое место, в жену или
девку, в парня, в гузно и в пизду <...>» (Покровский 1987: 266).
Описание гиперсексуальности, по нашему мнению, не задавало
мужчине программу сексуального поведения, оно должно было
лишь «вылечить» его от импотенции.

Знания и представления о сексуальной жизни, которые мож-
но почерпнуть из текстов эротического фольклора, не свиде-
тельствуют, как указывают исследователи, о распущенности и
сексуальной несдержанности русских людей (Костюхин 1997:
11) и, на наш взгляд, не во всем соответствуют реальной прак-
тике и сексуальным взаимоотношениям, во всяком случае, в
обозримый исторический период.

Рассмотрение «скоромных» сказок, анекдотов, песен и час-
тушек с определенных методологических позиций позволяет
увидеть в них значимую для русской культуры традицию, а не
«похабщину» или порнографию в современном отрицательном
значении этого слова.
Народные песни эротического содержания, на наш взгляд,
можно с некоторыми оговорками, — так как определенная их
часть, видимо, имеет поздний характер, — отнести по происхож-
дению к обрядовому фольклору, который в отличие от тра-
диционной необрядовой лирики подвергся в XX столетии зна-
чительному разрушению. Полевые наблюдения (в том числе и
наши — в Восточной Сибири, Забайкалье, Приморском крае)
подтверждают, что в настоящее время данная традиция угасла,
хотя и можно еще сделать записи песенной эротики.

Некоторые этнографические данные XIX и XX веков пока-
зывают, что песни «с картинками» исполнялись при определен-
ных, ограниченных временными и пространственными рамка-
ми обстоятельствах — в момент совершения календарных (Но-
вый год и Рождество, Масленица, Духов день и др.), семейных
(свадьба) и некоторых других обрядов (Гуржий 1995; Винарчик
1995; Миненок 1995а; Пашина 1995). При этом один и тот же
текст в разных местах мог исполняться в разное время, так как
приуроченность песен к ритуалу имела, видимо, локальный
характер и была обусловлена лишь особенностями темы (ср.
РЭФ 1995: 169 - 172, 531 - 533, 88 - 90, 557, 232). Содержание
народных эротических песен обычно не соотносилось с обряда-
ми, в которых они звучали.

В литературе уже высказывалась мысль, что песни эроти-
ческого содержания неоднородны и имеют несколько разновре-
менных пластов (Миненок 1995). В частности, несомненно, что
«современная» эротическая песня должна была сохранить ка-
кие-то «следы» архаической эротики. Мы остановимся на тех
элементах и мотивах песенных текстов XVIII — XX веков, ко-
торые, на наш взгляд, указывают на обрядовые истоки песен-
ной эротики. Источником нам служили сборники А.Н. Афана-
сьева «Народные русские сказки не для печати, заветные посло-
вицы и поговорки» (1997) и «Русский эротический фольклор»
(1995). Всего было просмотрено более ста текстов песен.

Отправной точкой нашей работы был анализ атрибутики
сойиз’а, который является основной темой русских народных
эротических песен. Под атрибутикой сокиз’а мы понимаем
персонажный ряд («кто») и набор локусов («где»).

Занимаясь исследованием заговорной поэзии восточных и
южных славян в записях XVIII — XX веков, мы показали, что
в ранний период развития заговорных традиций этих народов,
возможно, существовала архаическая система строгого соотно-
шения между образом персонажа, его местом нахождения (ло-
кусом) и действием (Кляус 1993; Кляус 1997). Можно предпо-
дожить, что и в архаическом песенном эротическом фольклоре
также имела место зависимость между действием (сойпз’ом),
его участниками и местом (локусом), где оно совершалось. Если
это так, то «следы» традиции можно обнаружить в русских пес-
нях эротического содержания ХУШ — XX веков.

В русских народных эротических песнях в записях ХУШ —
XX веков встречаются следующие участники сойиз’а:

1)	мужчина и жешцина/девушка;

2)	муж и жена;

3)	люди разного возраста;

4)	старые люди;

5)	мужчина и чужая жена;

6)	люди одного пола;

7)	родственники;

8)	священнослужитель и девушка;

9)	человек, представляемый в образе животного или расте-
ния, и человек;

10)	люди в образах животных;

11)	реальное животное и человек;

12)	предмет (заменитель полового органа) и человек;

13)	человек в образе предмета и человек;

14)	самостоятельно «существующий» половой орган и человек;

15)	самостоятельно «существующий» половой орган и живот-
ное;

16)	персонифицированные половые органы;

17)	животные разных видов;

18)	животные (самец и самка) одного вида;

19)	мифологические персонажи.

Из этих девятнадцати выявленных нами «пар» можно на-
звать только три, которые не нарушают господствующую, обще-
принятую норму: «муж и жена», «мужчина и жешцина/девуш-
ка», «животные (самец и самка) одного вида». Все остальные
являются ненормированными и даже часто противоречат здра-
вому смыслу, рисуя своеобразный «антимир», в котором дозво-
лено все, что является недопустимым или невозможным в «нор-
мальном», «устроенном» человеческом мире.

Мы составили указатель мест соНиз’а в русской эротической
песне с обозначением его участников (см. Приложение к этой
статье). Конкретные места любовной игры распределились по
следующим локусам: «дом», «двор», «деревня (город)», «река»,
«лес», «поле». Причем основным местом совершения соНиз’а
является «дом». В нем совершается треть всех отмеченных слу-
чаев.
Наш указатель более полон, чем список Д. Венжович-Жул-
ковской, составленный на материале польских народных песен,
но он хорошо подтверждает слова исследовательницы, что на-
родная любовь не ищет специальных мест - романтических,
таинственных, скрытых и проч., - она совершается там, где
встречаются любовники (ДУ§го\У1сг-Х161ко1У8ка 1991: 178).

На первый взгляд по указателю не прослеживается зависимо-
сти между локусом сойиз’а и его участниками. Действительно, за
некоторыми исключениями, в любом локусе встречаются все
возможные виды соИпз’ов — между мужчиной и женщиной/де-
вушкой, мужчиной и чужой женой, человеком и животным и
проч., но по частотности (количеству зафиксированных случаев)
заметно выделяются доминирующие пары партнеров сойиз’а в
том или ином локусе. При внимательном рассмотрении выявля-
ются также определенные закономерные связи между этими дву-
мя элементами повествования. Характер участников и частота их
упоминания примерно одинакова в локусах «дом» и «двор». Это
может указывать на то, что в данном пространстве действуют
какие-то общие «правила поведения». В локусах «деревня (город)»,
«лес», «река», «нива (поле)», видимо, иные «правила». Заметим при
этом, что первую группу локусов можно противопоставить вто-
рой как «свое» (личное) пространство «чужому».

Частотность встречающихся пар в указанных нами группах
представлена следующим образом:

I.	«Свое» пространство (дом, двор)

Сколько раз	Наименование пары и ее номер по указателю

встречается	(см. Приложение)

20	мужчина и женщина/девушка: 1.1.а, 1.1.в, 1.1.г, 1.1.Д. 1.1.3,

1.2.	а, 1.4.а, 1.6.6,1.7.а, 1.7.г, 1.7.д, 1.7.е, 1.7.ж, 1.7.и, 1.8.6.
1.9.а, 2.3.а, 2.4.а, 2.4.6, 2.7.а.

7*1	муж и жена: 1.1.6, 1.5.а, 1.7.к, 1.11.а, 1.12.а, 2.3.6, 2.6.а.

7	человек в образе животного или растения и человек: 1.3.а,

1.7.6, 1.7.в, 1.11.6, 2.3.г, 2.8.а.

4	мужчина и чужая жена: 1.6.а, 1.13.а, 1.14.а, 2.2.а.

3	люди разного возраста: 1.4.6, 1.11.в, 2.1.а.

3	самостоятельно «существующий» половой орган и человек:

1.5.6, 2.3.в, 2.5.а.

2*	предмет (заменитель полового органа) и человек: 1.1.е, 1.1.ж.

родственники: 1.8.а, 1.10.а.

2*	люди в образах животных: 1.7.з.

1*	старые люди: 1.7.л.
П. «Чужое» пространство (деревня, город, река, лес, поле)

Сколько раз	Наименование пары и ее номер по указателю

встречается	(см. Приложение)

20	мужчина и женщина/девушка: 3.2.а, З.З.в, 3.4.а, 3.5.а, З.б.а,

3.8.а, 4.1.а, 4.6.а, 4.9.в, 5.1.а, 5.1.6,5.1.в, 5.3.а, 5.4.6,5.13.а,
б.З.а, 6.3.6, б.З.в, 6.5.а, 6.5.6.

11	самостоятельно «существующий» половой орган и человек:

3.1.а, 3.2.6, З.З.а, 3.3.6, 3.4.6, 3.6.6, 4.3.6,4.8.а, 5.5.а, 5.6.а,
6.5.в.

6	персонифицированные половые органы: 3.2.в, З.З.г, 4.4.6,

4.7.а, 5.12.а, 5.14.а.

6*	реальное животное и человек: 3.9.6, 4.9.г, 5.2.а, 5.8.а, 5.9.а,

5.10.	а.

4*	животные (самец и самка) разных видов: 3.10.а, 4.7.6, 4.7.г,

5.11.	а.

4	родственники: 5.1.г, 5.7.а, 6.2.а, 6.5.д.

3	мужчина и чужая жена: 3.4.в, 4.3.а, 5.4.а.

3*	животные одного вида: 4.1.6, 4.7.в, 6.5.г.

3*	мифологические персонажи: 3.7.а, 4.9.а, 4.9.6.

2	люди разного возраста: 3.9.6, 4.2.а.

2	человек в образе животного или растения и человек: 6.1.а,

6.1.6.

1 *	священнослужитель и девушка: 4.5.а.

1 *	самостоятельно «существующий» половой орган и живот-

1*	ное: 4.4.а.

человек в образе предмета и человек: 6.4.а.

Три пары — мужчина и женщина/девушка, мужчина и чужая
жена, люди разного возраста, — являются не только общими для
одного и другого пространства, но и близки по частотности упоми-
нания. Именно поэтому мы не будем принимать их во внимание.

Особенно интересно то, что в обеих группах есть специфи-
ческие, только для них характерные пары. Обратим внимание
только на те, которые встречаются не менее пяти раз.

Так, лишь в первой группе локусов, в «своем» пространстве,
обнаружено присутствие пары «муж и жена»:

Каша пошла в колупанье, в колупанье,
Ой да Марья пошла в целованье, в целованье...,
Да уж ты, Марьюшка, не стыдися, не стыдися, не стыдися.
Да еще мы молоды бывали, молоды бывали,
Да и нас, молодых, целовали, целовали,
Да у нас подол загибали, загибали...

(РЭФ 1995: 166- 167, №4)

В противоположность этому, только во второй группе име-
ется пара «персонифицированные половые органы» и намного
чаще, чем в первой, встречается пара «самостоятельно суще-
ствующий половой орган и человек»:

Хуй-то испугался,
На дерево взобрался,
Хуй упал на манду
Да и поплыл по воде.

(РЭФ 1995: 130, № 37)

Во поле березынька стояла,
Во поле кудрява стояла.
Под той под березой
Кроватка стояла,
На той на кроватке
Девчонка лежала,
Девчонка лежала,
Вверх ногам торчала,
Шван в руке держала,
В мошню наставляла...

(РЭФ 1995: 64, № 13)

И в «своем», и в «чужом» пространстве встречается пара
«животное и человек». Но в первой группе природный объект —
это метафорическое изображение человека. Как правило, «жи-
вотное» (а также «насекомое» или «растение») находят в поле
или в лесу, затем приводят (приносят) в дом, где оно проявля-
ет человеческие признаки (в помещенном ниже примере они
видны в характеристике «телки» (беленькая, с черным вымеч-
ком), в ее поведении в келье игумена (сидит, лежит, у нее кор-
чатся ножки), которые указывают, что перед нами — метафо-
рическое описание девушки):

Во лугах, лугах, лугах, во зеленыих лугах,
Там ходила, там гуляла телка беленькая,
Телка беленькая, вымя черненькое.
Как увидел эту телочку игумен из окна,
Посылает, снаряжает свово рыжиго дьячка:
— Ты поди, моя слуга, приведи телку сюда,
Не хватай за бока, не попорть молока
К молоку телка добра, к маслу выгодна,
Ухвати за рога, приведи телку сюда.
Эта телочка по келейке похаживает,
А игумен-ат на телочку поглядывает.
Посажу телку — сидит, положу телку — лежит,
Положу телку — лежит, у ней вымечко дрожжит,
Ножки корчатся, глазки морщатся.

(РЭФ 1995: 66, № 16)
В «чужом» пространстве также встречается сокиз с мнимым
животным, но чаще он происходит между человеком и реаль-
ными представителями животного мира:

Как и баба стара,
Эх, за калинкой спала.
Прилетела сова —
Пизду выклевала,
Прилетели воробьи —
Понемножку поебли,
Прилетел орел —
Все по-старому повел,
Прилетели галки —
Забили палки.

(РЭФ 1995: 74 - 75, № 10)

На наш взгляд, в русской эротической песне XVIII — XX
веков сохранились, хотя и в разрушенном виде, присущие ар-
хаической эротике соотношения между местом сойиз’а и его
участниками. В локусах «дом» и «двор» сексуальные отношения
происходят в основном между людьми, при этом специфичной
парой для «своего» пространства является «муж и жена», что
в общем-то вполне естественно. Для «чужих» локусов — «дерев-
ни», «города», «реки», «леса», «поля» — характерен сойпз меж-
ду людьми и животными, людьми и половыми органами, меж-
ду одними персонифицированными половыми органами.

Такая атрибутика сойнз’а согласуется с архаическими пред-
ставлениями о «чужом» мире с его перевернутыми нормами и
отношениями.

Зафиксированный сексуальный разгул во время некоторых
обрядов соотносится в какой-то степени с поведением персона-
жей «чужого» пространства в эротических песнях. Совокупле-
ния между близкими родственниками: братом и сестрой, сно-
хой и деверем и проч. (Бернштам 1988: 227 — 228), беспорядоч-
ные половые связи, принятые во время некоторых ритуалов
(Веселовский 1869), когда правила поведения «анти-мира» ста-
новились нормой, были лишь частью того, что «происходило»
в окружающем человека обрядовом пространстве: всеобщее
сексуальное соитие людей, животных и самодостаточных, само-
стоятельно «существующих» персонифицированных половых
органов.

В более позднем по происхождению жанре — в эротических
частушках, которые эволюционно, несомненно, связаны со «ско-
ромными» песнями, выявленные нами соотношения уже отсут-
ствуют. В этом мы убедились, рассмотрев тексты частушек из
сборника «Русский эротический фольклор» (Кулагина 1995). В
них так же царит мир вседозволенности и половой распущенно-
сти, как и в песнях. Сокиз может совершаться в тех же локусах,
между теми же партнерами, но зависимости, аналогичной выяв-
ленной на песенном материале, мы не обнаружили.

Наш опыт анализа атрибуции сойиз’а в русских народных
эротических песнях требует, конечно, проверки на более широ-
ком фольклорном и этнографическом материале, в том числе
и других славянских народов.

ПРИЛОЖЕНИЕ I

УКАЗАТЕЛЬ

ПЕРСОНАЖЕЙ И ЛОКУСОВ СОГП18’А

В РУССКИХ НАРОДНЫХ ПЕСНЯХ

1.	Дом

1.1.	дом

а)	«чумак» и «Дуня»2 (РЭФ 1995: 71 — 72, № 2);

6)	«Василий» и «Марья» (РЭФ 1995: 166 — 167, Не 4);

в)	«Никола Козулинский» и женщина (РЭФ 1995: 129, № 33);

г)	мужчина и «девушка» (РЭФ 1995: 44, Не 6);

д)	мужчина и женщина (РЭФ 1995: 38, № 1);

е)	«потолочина» и «бабушка Сидоровна» (РЭФ 1995: 130 — 131, № 38);
ж) «кила» и «Княгиня» (РЭФ 1995: 167, № 5);

з)	«паренек» («Афанасьюшко»?) и «Настюшка» (РЭФ 1995: 134, № 46).
1.2. горенка

а) «поручик-голубчик» и «Марусенька» (РЭФ 1995: 110, № 10).

1.3.	келья

а) «игумен» и «телка» (женщина) (РЭФ 1995: 66, № 16; 74, № 9).

1.4.	лавка

а)	«Иван» и женщина (РЭФ 1995: 34, № 1);

б)	«молодежь-недоросточки» и «барыня» («Шугиха-Маршутиха»?)
(РЭФ 1995: 129, № 34).

1.5.	полати

а)	«мужик» и «Орина» (РЭФ 1995: 34, № 1);

б)	мужской половой орган и «баба» (РЭФ 1995: 35, № 1).

1.6.	перина

а)	мужчина и «Орина» («мужева жена») (РЭФ 1995: 38, № 1);

б)	«Иван» и «Маша» (РЭФ 1995: 101, № 5).

1.7.	кровать

а)	«молодец» и «девица» («Шашенька») (РЭФ 1995: 45, № 8; 46, № 9;
47, № 11; 71, № 1; 107, № 8 («Ваня» и «Дуня»); 266, № 5 («Ваня» и
«Дуня»); 135, № 47 («Ванюша» и «Дуняша»); 295, № 9 («Ваня» и
«Дуня»); 297 — 298, № 12 (мужчина и «Саша»));

б)	«баран» (мужчина) и «дочь» (РЭФ 1995: 89, № 3);

в)	«жук» (мужчина) и «Лиза» (РЭФ 1995: 138, № 50);
г)	«молодчик» и «девица» (РЭФ 1995: 47, № 12);

д)	«Мишенька» и «Настя» (РЭФ 1995: 68, № 18);

е)	«детинушка» и «девонюшка» (РЭФ 1995: 116— 117, № 15);

ж)	«Иванушка» и «Аннушка» (РЭФ 1995: 118, № 17);

з)	«петушок» (мужчина) и «курочка» (женщина) (РЭФ 1995: 48, № 13);

и)	«парень-хват» и «Наташа» (РЭФ 1995: 100, № 3);

к)	«Ванюшка» и «молодка» (Афанасьев 1997: 522, № 6);

6) «дед» и «баба» (Афанасьев 1997: 530, № 25).

1.8.	полог

а)	«зять» и «теща» (РЭФ 1995: 43, №4 - 5);

б)	«невежа» и «млада» (РЭФ 1995: 48, № 14).

1.9.	под кутним окном,

а) «Яшка» и «Наташка» (РЭФ 1995: 44, № 7; 117, № 16).

1.10.	клетъ

а) мужчина и «невестка» (РЭФ 1995: 34, № 1).

1.11.	печь

а)	«дядя» и «тетка» (РЭФ 1995: 35, № 1);

6)	«цветочек в узелке» (мужчина?) и женщина («Саша»?) (РЭФ 1995:
137, № 49);

в)	«молодец» и «старушка» (РЭФ 1995: 57, № 1).

1.12.	кут

а) «дядя» и «тетка» (РЭФ 1995: 35, № 1).

1.13.	под лестницей

а) мужчина и «поповна» (РЭФ 1995: 35, № 1).

1.14.	поветъ

а) «мужик» и «жена « (чужая) (РЭФ 1995: 43, № 5).

2.	Двор

2.1.	под задним окном

а) мужчина и «стара баба» (РЭФ 1995: 37, № 1).

2.2.	свиной котух

а) «мужик» и «баба» («Сергеева жена») (РЭФ 1995: 41, № 3).

2.3.	баня

а)	мужчина и «девки» (РЭФ 1995: 136, № 48);

6)	«Вьюница-молодица» и «муж» (РЭФ 1995: 312 — 313, № 1);

в)	мужской половой орган и женщина (РЭФ 1995: 264 — 265, № 3);

г)	«воевода» и «курочка» (женщина) (РЭФ 1995: 50, № 16).

2.4.	сарай

а)	«детина» и «девушки-молодки» (РЭФ 1995: 133 — 134, № 45);

6)	«поповские ребята» и «Дунька» (РЭФ 1995: 293 — 294, № 7).

2.5.	гумно

а) мужской половой орган и «бабы» (РЭФ 1995: 57 — 58, № 3).

2.6.	курятник

а) «поп» и «попадья» (РЭФ 1995: 133, № 43).

2.7.	навоз

а) «Никита-водовоз» и женщина (РЭФ 1995: 127 — 128, № 28; 128,
№29 — 30 («Макарка-водовоз»)).

2.8.	погребица

а) «воробей» (молодец?) и «девица» (Афанасьев 1997: 528 — 529, № 19).
3.	Деревня (город)

3.1.	город Руде

а) «муди» и «девица» (РЭФ 1995: 34, № 1).

3.2.	у Смоленска

а) «Ванька» и «Авдотьюшка» (РЭФ 1995: 49, № 15).

3.3.	базар

а)	«Савушка» и «девки» (РЭФ 1995: 133, № 44);

6)	«дьякон» и женский половой орган (РЭФ 1995: 34, № 1);

в)	мужской половой орган и женский половой орган (РЭФ 1995: 112,
№ 11).

3.4.	улица

а)	мужской половой орган и «Устиньюшка» (РЭФ 1995: 37, № 1);

6)	«кляп» и «Феня» (РЭФ 1995: 76, № 13);

в)	«семеро» и «молодушка» (РЭФ 1995: 57, № 1);

г)	«мудишки» и женский половой орган (РЭФ 1995: 130, № 36).

3.5.	проулок

а)	«молодец» и «девица» (РЭФ 1995: 66, № 17);

6)	мужской половой орган и «Масляница» (РЭФ 1995: 310, № 1);

в)	«мясник» и женщина (РЭФ 1995: 59 — 60, № 6).

3.6.	квартал

а) «солдат Яшка» и женщина (РЭФ 1995: 271 — 272, № 9).

3.7.	дорога

а)	«парень» и «девчонка» (РЭФ 1995: 129, № 31);

6)	«Василий» и женский половой орган (РЭФ 1995: 168, № 7).

3.8.	тын

а)	«черт» и «сатана» (РЭФ 1995: 34, № 1; Афанасьев 1997: 528 № 17).
3.9. завалинка

а)	«сова, воробьи, орел» и «стара баба» (Афанасьев 1997: 520 № 1);

6)	«табачник, выборной» и «стара баба» (Афанасьев 1997: 520
№ 1).

3.10.	под мельницей

а)	«комар» и «муха» (РЭФ 1995: 64, № 12);

б)	«мужик» и «баба» (РЭФ 1995: 123, № 21).

4.	Река

4.1.	берег реки

а)	«Ивашка» и «Василиса» (РЭФ 1995: 61 — 62, № 9; 75, № 11; 111,
№11; 292 — 293, № 6; 267, № 7 («Игнашка» и «Хима»); 269, № 7а
(«вор» и «девка»));

6)	«Гардеюшка-селезень» и «уточка» (РЭФ 1995: 73, № 6).

4.2.	колода за рекой

а) «стар» и «Марья» (РЭФ 1995: 35, № 1).

4.3.	под мостом

а)	мужчина и «попадья» (РЭФ 1995: 35, № 1);

6)	«поп, пономарь, дьячок» и женский половой орган (РЭФ 1995: 36,
№ 1).

4.4.	на мосту

а)	мужской половой орган и «сычиха» (РЭФ 1995: 113, № 12);
6)	мужской половой орган и женский половой орган (РЭФ 1995: 130,
№ 37).

4.5.	на мосту кровать

а) «монах» и девушки (РЭФ 1995: 228, № 1).

4.6.	перевоз

а) мужчины и «девки» (РЭФ 1995: 532).

4.7.	возле воды

а)	мужской половой орган и женский половой орган (РЭФ 1995: 130,
№ 37);

6)	«кулик» и «цапелька» (РЭФ 1995: 73, № 7);

в)	«козел» и «коза» (РЭФ 1995: 132, № 40);

г)	«журавель» и «синичка» (РЭФ 1995: 74, № 8).

4.8.	на льду

а) «дьякон» и женский половой орган (Афанасьев 1997: 522, № 4).

4.9.	на Дону

а)	«черт» и «сатана» (РЭФ 1995: 34, № 1; Афанасьев 1997: 528, № 17);

6)	«дьявол» и «дьяволица» (Афанасьев 1997: 528, № 17);

в)	«дьякон» и «дьяконица» (Афанасьев 1997: 528, № 17);

г)	«пономарь» и «кошка» (Афанасьев 1997: 528, № 17).

5.	Лес

5.1.	лес

а)	«гайдук» и «девка» (РЭФ 1995: 61, № 8);

6)	«целовальник» и «девка» (РЭФ 1995: 118 — 119, № 17);

в)	«мужчина» и «Катерина» (РЭФ 1995: 135 — 136, № 48);

г)	«зять» и «теща» (Афанасьев 1997: 525 — 526, № 10).

5.2.	под кустиком, под березничком

а) «попы» и «кобыла» (РЭФ 1995: 36, № 1).

5.3.	за пнем, за колодой, за белой березой

а) «паренек» и «девка» (РЭФ 1995: 60, № 7; 76, № 12; 102, № 6; 261 —
263, № 1, 1а, 16; 295 - 296, № 10).

5.4.	под кустиком

а)	«мальчишка» и женщина (РЭФ 1995: 63, № 11);

6)	«мил» и «Маша» (РЭФ 1995: 159, № 9).

5.5.	под березой на кровати

а) «шван» (мужской половой орган) и «девчонка» (РЭФ 1995: 64,
№ 13).

5.6.	возле березы

а) мужской половой орган и «девки» (РЭФ 1995: 114, № 13).

5.7.	возле дуба

а) «дед» и «теща» (РЭФ 1995: 122, М° 19; 123, № 20).

5.8.	за калиной

а) «сова, воробьи, орел» и «стара баба» (РЭФ 1995: 74 — 75, № 10).

5.9.	на кочке

а) «кулик» и «девка» (РЭФ 1995: 105, № 7).

5.10.	пень

а) «зайка» и «вдовушка» (РЭФ 1995: 127, № 25).

5.11.	на дереве

а) «дятел» и «кукушка» (РЭФ 1995: 97, № 28).
5.12.	из-под дуба

а) мужской половой орган и женский половой орган (РЭФ 1995: 162,
№ 30).

5.13.	сад

а) «милой» и «Саша» (РЭФ 1995: 137, № 49).

5.14.	под деревом

а) мужской половой орган и женский половой орган (РЭФ 1995: 130,
№ 37).

6.	Нива (поле)

6.1.	огород

а)	«офицерские ребята» и «курочка» (девушка) (РЭФ 1995: 49, № 16);

6)	«кочан» (мужчина) и женщина (РЭФ 1995: 249).

6.2.	долинушка

а) «зять» и «теща» (РЭФ 1995: 58, М° 4).

6.3.	поле

а)	«солдат» и «Маша» (РЭФ 1995: 123 — 124, № 22; 124 — 125,	23);

6)	«драгун» и «девица» (РЭФ 1995: 65, № 1; 126, № 24 (солдат));

в)	«парень молодой» и женщина (РЭФ 1995: 127, № 27).

6.4.	«дожинают рожь»

а) «Ваня» и «пиво» (девушка) (РЭФ 1995: 108, № 9).

6.5.	межа

а)	«солдат» и «Варвара» (РЭФ 1995: 109, № 9);

6)	«Халимон» и «бабы» (РЭФ 1995: 255 — 256);

в)	«Алешка» и женский половой орган (РЭФ 1995: 299, № 14);

г)	«козел» и «коза» (РЭФ 1995: 316);

д)	«кум» и «кума» (Афанасьев 1997: 520 — 521, № 2).

7.	Локус не указан

7.1.	мужчина и «Улка» (РЭФ 1995: 34, № 1).

7.2.	«Гостиной сын» и «Устиньюшка» (РЭФ 1995: 35, № 1).

7.3.	мужчина и «жена» (чужая) (РЭФ 1995: 38, № 1).

7.4.	мужчина и женщина (РЭФ 1995: 130, № 35).

7.5.	мужчина (племянник) и «тетушка» (РЭФ 1995: 59, № 6).

7.6.	мужчина и «стара баба» (РЭФ 1995: 34, № 1).

7.7.	два «старика» и женский половой орган (РЭФ 1995: 35, № 1).

7.8.	мужской половой орган и девушка (женщина) (РЭФ 1995: 36, № 1).

7.9.	«поп» и «поп» (РЭФ 1995: 37, № 1).

7.10.	«веселые» и «попадья» (РЭФ 1995: 37,	1).

7.11.	«поп, дьякон» и «барынька» (РЭФ 1995: 90, № 4).

7.12.	мужчина и «кобыла» (РЭФ 1995: 37, № 1).

7.13.	«бычок» и женщина (РЭФ 1995: 142, № 4).

7.14.	«отец» и «коза» (РЭФ 1995: 73, № 5).

7.15.	мужской половой орган и две «девчонки» (Афанасьев 1997: 521, № 3).

7.16.	«офицерик» и женский половой орган (Афанасьев 1997: 528, № 18).

7.17.	«мужик» и «прасол» (Афанасьев 1997: 530, № 24).

7.18.	«прасол» и «мясник» (Афанасьев 1997: 530, № 24).

7.19.	мужской половой орган и женский половой орган (Афанасьев 1997:

531, № 27).
7.20.	мужской половой орган и «девка» (Афанасьев 1997: 532 — 533,
№ 29).

ПРИМЕЧАНИЯ

1	Звездочкой обозначены пары, которые встречаются только в этом
пространстве.

2	Название персонажа, данного в кавычках, указывает, что так он
поименован в песне.

ЛИТЕРАТУРА

Афанасьев 1997 — Народные русские сказки не для печати, заветные по-
словицы и поговорки, собранные и обработанные Я.Я. Афанасьевым. М.,
1997.

Бернштам 1988 — Бернштам ТА. Молодежь в обрядовой жизни русской
общины XIX — начала XX в. Л., 1988.

Веселовский 1869 - Веселовский А. Несколько географических и этногра-
фических сведений о древней России из рассказов итальянцев Ц Записки
РГО по отделению этнографии. СПб., 1869. Т. 2. С. 717 — 741.

Винарчик 1995 — Винарчик Л.М. «Срамные» песни Смоленской области Ц
Русский эротический фольклор. М., 1995. С. 258 — 260.

Гуржий 1995 — Гуржий Т.Г. Эротический фольклор вятской свадьбы //
РЭФ. М., 1995. С. 157 - 164.

Кляус 1993 — Кляус В.Л. Персонаж, его локус и действия в заговорах юж-
ных и восточных славян Ц Истоки русской культуры. М., 1993, С. 48 —
50.

Кляус 1997 — Кляус В. Л. Указатель сюжетов заговорных текстов восточ-
ных и южных славян. М., 1997.

Костюхин 1997 — Костюхин Е.А. Ядреный русский юмор //Народные рус-
ские сказки не для печати, заветные пословицы и поговорки, собранные
и обработанные А.Н. Афанасьевым. М., 1997. С. 5 — 19.

Кулагина 1995 — Кулагина А.В. Частушки в современных записях//РЭФ.
М, 1995. С. 440-501.

Миненок 1995 — Миненок Е.В. Народные песни эротического содержания
//РЭФ. М., 1995. С. 21-31.

Миненок 1995а — Миненок Е.В. Обряд Духова дня в селе Троицком Ка-
лужской области // РЭФ. М., 1995. С. 258 — 272.

Пашина 1995 — Пашина О.А. Жатвенные песни и обряды/^РЭФ. М., 1995.
С. 315-316.

Покровский 1987 — Покровский Н.П. Тетрадь заговоров 1734 г. //Научный
атеизм, религия и современность. Новосибирск, 1987. С. 239 — 266.

РЭФ 1995 — Русский эротический фольклор. М., 1995.

Топорков 1991 — Топорков А.Л. Малоизвестные источники по славянской
этносексологии Ц Этнические стереотипы мужского и женского поведе-
ния. СПб., 1991. С. 306-312.

\У$го\У1сг-2161ко\У8ка 1991 — Мфттсх-ЪШкогюзка И. Мйозс 1ис1о\уа. \Угос-
1а\у, 1991.
АМ АТТК1ВЦТЕ АКА1У818 ОГ СОГП18
т КИ88Ш* ГОЬК 8ОЫО8

У.Ь. К1уаиз

Мапу гезеагсЬегз Ьауе сопскхвес! ЕЬаЕ Ле Киззхап зехиа! ргасЕхсез
с1ерхсЕес! т егоЕхс Ео1к1оге тсИсаЕе ЛаЕ Ле Киззхап реор1е аге зехиаПу
Лззо1иЕе апс! ипгезЕгатес!.1п оиг орхпхоп, ЕЫз хз ЕаПасхоиз, апс! хз Ьазес! оп а
тхзсопсерЬоп оЕ Ле паЕиге оЕ Ео!к!огхс таЕепа!, аЕ1еазЕ т ге1аЕхоп Ео егоЕхс
Ео1кзоп§з. 1п оиг ухе\у, Ле оп^тз оЕ Лезе Ео1кзоп§з зЬои!с! Ье зои§ЬЕ т
пЕиаЬзЕхс зоп§з, гуЬозе 1упсз—т сопЕгазЕ Ео Лозе оЕ Ега&Ехопа! поп-пЕиа!
Ео1кзоп§з—Ьауе Ьееп зиЬ]’есЕЕо ехЕгете тоЛЬсаЬоп.

8сЬо!агз Ьауе поЕес! ЛаЕ Леге аге уапоиз ктвз оЕ егоЬс Ео!к 1упсз апс! ЛаЕ
а §хуеп 1упс тау з1ти1Еапеоиз1у ехЫЫЕ Егасез оЕ зеуега! ЫзЕопса! репоНз.
“МоНет” егоЕхс Ео1кзоп§з шиЗоиЬЕесПу ргезегуе зоте тЛсаЕхопз оЕ агсЬахс
зехиа! поЕхопз. 1п Лхз агЕхс!е, \уе аЕЕетрЕ Ео ипсоуег паггаЕхуе е1етепЕз оЕ
егоЬс 1упсз, гесогвес! т Ле е!§ЬЕеепЛ ЕЬгоидЬ Еи^епЕхеЛ сепЕипез, ауЬхсЬ ротЕ
Ео зоигсез т апсхепЕ пЕиа! ргасЕхсез. Аз а зЕагйпд ротЕ Еог ЕЫз апа1узхз, \уе
ехатте Ле тсхдепсез оЕ сохЕиз, \уЫсЬ хз Ле тат тоЬЕ т егоЕхс Ео!кзоп§з.
ТЬе тс!ех оЕ аЕЕпЬиЕез \уе сотрПес! сопсетт§ сохЕиз т Ео1кзоп§з а11о\уз из Ео
апа!уге ЬоЛ Ле рагйсхрапЕз аз ууеП аз Ле 1осаЬоп оЕ Лехг 1оуетакт§, аз \уе11
Ле согге1аЕхоп ЬеЕ\уееп Лезе Еууо ЕасЕогз.

АссогЛп§ Ео оиг НаЕа, сохЕиз Еакез р!асе т Ле Ео11о\у!п§ 1осх: “Ьоте,”
“соигЕуагс! (с!уог),” “ух11а§е (схЕу),” “пуег,” “ЕогезЕ,” апс! “Е1е1с1.” ОиЕ оЕ
птеЕееп соир!ез еп§а§ес! т сохЕиз т Ле ЕехЕз \уе ехаттес!, оп!у ЕЬгее Ухо1аЕе
Ле §епега11у ассерЕес! погт оЕ зех ЬеЕ\уееп “ЬизЬапс! апс! \УхЕе,” “та!е апс!
Еета!е,” ог “ЬеЕууееп тетЬегз оЕ Ле зате зресхез (та!е апс! Еета1е).” Ае
НгзЕ §1апсе Ле тс!ех зЬо\уз по согге!айоп аЕ аИ ЬеЕгуееп Ле 1осиз оЕ сохЕиз апс!
хЕз рагЕхсхрапЕз; апс! твеес!, уухЕЬ оп1у гаге ехсерЕхопз а!1 Еурез оЕ сохЕиз
(ЬеЕ\уееп та!е апс! Еета!е, ЬизЬапс! апс! апоЛег тап’з иаЕе, тап апс! ЬеазЕ,
еЕс.) тау Ье епсоипЕегес! хп апу §хуеп 1осиз. ВиЕ Ле тоге \уе Еаке Егециепсу
оЕ ЕЬе §хуеп Еурез оЕ зехиа! епсоипЕег хпЕо сопзИегаЕхоп, Ле тоге ЛаЕ
рагЕхси!аг ктс! оЕ соир1т§ (ЗоттаЕез т рагЕ1си1аг 1осх. СагеЕи! аЕЕепЕхоп Лиз
геуеа!з а с!еГхтЕе ге1аЕхопзЬ1р ЬеЕ\уееп ЕЬезе Е\уо паггаЕхуе е!етепЕз,
сЬагасЕегз апс! 1осх оЕ Ле асЕхоп.

ТЬе Еуре оЕ сЬагасЕег апс! Егециепсу оЕ Лехг Ьет§ тепЕхопес! хз гои§Ыу
хс1епЕ1са1 Еог Ле 1осх “Ьоте” апс! “соигЕуагс!.” 8оте зогЕ оЕ §епега! “ги!ез оЕ
ЬеЬаухог” аге орегаЕхуе т Ле §хуеп зрасе. 1п Ле 1осх “ух!1а§е (схЕу),” “ЕогезЕ,”
апс! “йеИ” оЛег ги1ез аррагепЕ1у арр1у. ЫоЕаЫу, Ле ГхгзЕ зеЕ оЕ 1осх тау Ье
оррозес! Ео Ле зесопс! аз “опе’з оауп” аз оррозес! Ео “а!хеп” зрасе. ТЬгее оЕ Ле
рахгз—“та!е апс! Еета!е,” “ЬизЬапс! апс! зотеопе еке’з хухЕе,” апс! “реор!е оЕ
(МегепЕ а§ез”—поЕ оп!у оссиг \ухЛ ециа! Егедиепсу т ЬоЛ зеЕз оЕ зраЕха! 1осх,
ЬиЕ аге ако с1озе т Ле питЬег оЕ оссиггепсез. \УЬаЕ хз оЕ тоге хпЕегезЕ Ео из хз
ЛаЕ ЬоЛ зеЕз оЕ 1осх аге аззосхаЕес! \ухЛ рагЕхси!аг ктвз оЕ соир!ез. (\\Ге
сопзхвег Ле согге1аЕхоп зх^пхЕхсапЕ ЕЕ хЕ оссигз т оиг ЕехЕз по 1езз Лап Ехуе
Ехтез.)

ТЬиз Ле рахг “ЬизЬапс! апс! иаЕе” хз оп1у Еоипс! Ео Ье ргезепЕ т Ле ЬгзЕ
зеЕ оЕ 1осх, т “опе’з оууп” зрасе. 1п сопЕгазЕ, рахгз сопз1зЕт§ оЕ “регзопШес!
зехиа! ог§апз” оссиг т Ле зесопс! зеЕ оЕ 1осх Еаг тоге оЕЕеп, апс! опе а!зо
епсоипЕегз Ле рахг “1пс1ерепс1епЕ1у еххзЕхп§ зехиа! ог§ап апс! регзоп” Ьеге.
Тке рак “агата! апс! регзоп” тау Ье епсошкегев т ЬоЛ “опе’з о\уп” апв
“акеп” зрасе, Ьи! т Ле Лз! зе! оЕ 1оа Ле “апкпа!” (ог “тзес!,” ог “р1ап!”)
(ипскопз аз а те!аркопса! верккоп оЕ а китап Ьет§. Аз а ги!е Ле “агата!”
13 в!зсоуегев т а Ве!в ог Еогез! апс! Леп 1акеп т!о Ле коизе, \укеге к
ташЕез!з Ьитап Ееа!игез. 81т1!аг сазез оЕ сокиз тау Ье те! т “акеп” зрасе
\у1Л зиск сгеа!игез, Ьи! Леу аге тоге оЕ!еп §епите гергезепЁакуез оЕ Ле
апкпа! ктдвот.

Л Л1з \уау, \уе тат!ат Ла! Киззхап егокс зоп§з оЕ Ле е!§к!еепЛ-Лгои§к
куепкеЛ сеп!инез ргезегуе а Еипватеп!а1 агскак ге!акопзк1р Ьекуееп Ле
р!асе оЕ со!!из апв кз рагкс!рап!з, а!Ьек т зотегука! Лз!ог!ев Еогт. 1п Ле
1ос1 “коизе” апв “соикуагв” зехиа! ге1акопз оссиг рптагПу Ьекуееп реор!е,
апв Ле зресШс рак аззос!а!ев \У1Л “опе’з оууп” зрасе 1в “кизЬапв апв \у!Ее,”
\уЫск 1з цийе ипвегзктваЫе. Л “акеп” 1оа—“у111а§е (с!!у),” “пуег,” “ЕогезЬ”
апв “йе!в”—сокиз 18 скагас!епзкса11у Ьекуееп реор1е апв агата!з, реор1е апв
зехиа1 ог§апз, ог Ьекуееп регзогакев зехиа! огдапз. Л оиг оркиоп, \уе тау
сопс1иве Ла! Л18 ктв оЕ сокиз акпЬи!ез сотавез уйЛ агскак покопз аЬои!
Ле “акеп” \уог!в апв 1!з туег!ев погтз апв ге!акопз!ирз.

Автор благодарит фонд «Институт Открытое общество» за финансовую
поддержку его поездки для выступления на конференции в Лос-Анджелесе (май,
1998 г.) с докладом по теме данной статьи и видеоматериалами
«Эротические игры и шутки на семейской свадьбе в Забайкалье».
СОММЕКГАКУ:
РОКЫОСКАРНУ ВЕРОНЕ РОЮЮСКАРНУ

Еъе Ьеъгп

СопГпЬиГогз Го Лхз уоЕхте \уЬо зресхаИхе т ГгаЛГхопа! Киззхап
си1Гиге тизГ ПгзГ сопГепй \ухЛ а Ьазхс диезГхоп: <йс! рото§гарЬу
хп ГасГ еххзГ? Аз МаГа1ха РизЬкагеуа оЬзегуез хп Ьег агГхс1е, Леге хз
по зхтр!е апс! заГхзГут§ апзхуег Го Лхз диезГхоп.

Ву Ле йеГхтГхопз оГ рогпо§гарЬу ЛаГ сшгепГ1у йоттаГе
зсЬо1аг1у Лзсоигзе, тоз!: поГаЫу Лозе ргорозес! Ьу Ьупп НипГ апс!
МхсЬе1 Гоисаик, Ле апз\уег хз атЫ§иоиз. СегГат1у ГгаЛГхопа!
Киззхап ухзиа! апс! уегЬа! си1Гиге ГеаГигей НипСз “ехрИск скрхсГхоп
оГ зехиа! ог§апз апс! зехиа! ргасГхсез \ухЛ Ле ахт оГ агоизт§ зехиа!
Гее1хп§8.” ТЬе 1иЬкг Лзсиззес! хп Вхаппе ГаггеП’з апс! ИаГа1ха
РизЬкагеуа’з агГхс1ез \уеге ЬоЛ зехиаИу ехрксхГ апс! тГепс!ес1 Гог
епГегГахпхпепГ. ТЬе зате Ьо1с18 Ггие оГ Ле Го1к роеГгу (ска$1изкк$
У1ас!хтхг Ихаиз Лзсиззез. АпЛех Торогкоу’з тсапГаГопз (га§оуогу)
\уеге с!езх§пес! Гог Ле зресШс ригрозе оГ §епегаГхп§ зехиа! сГезхге,
апс! сопГахп шххпхзГакаЫе геГегепсез Го зехиа! ог§апз апс! асГхухГхез.
ВиГ сотрагес! \ухЛ таГегха! тойет Киззхап апс! Атепсап зосхе€у
\уои!с! с!еГте аз рото§гарЬхс, (гаЛйопа! Киззхап зехиа! хта§ез
апс! 1ех1з аге Гате. ТЬе 1иЬкг ЬагсПу арргоххтаГе рЬо€о§гарЬхс
ассигасу, еуеп т Ле гаге хх18Гапсез хуЬеп Леу с!ерхс€ зехиа! ог§апз.
ТехГз зе!с!от изе оЬзсепе 1ап§иа§е ог с!езспЬе зех ас€з аГ 1еп§Л.
1Г рЬузхо1о§хса1 уепзхтх1х€ис!е хз Ле соге оГ Ле йеГхпхГхоп оГ
рото§гарЬу, Леп ГгаЛНопа! Киззхап сикиге сопГатес! 1хй!е
таГепа! Ла€ соиИ Ье сопзхскгес! “рото§гарЬхс.”

А зесопс! е1етеп€ т НипРз с!еЛ1кхоп хз тГепГ: Ле ргоскхсег оГ
рото§гарЬу Ьаз “Ле агт оГ агоизт§ зехиа! Гее1т§з.” ТЬе Госиз оп
хпГепЬоп гаЛег Лап Ле асГ х€зе1Г т с1еГегтхпт§ кз тога! диа1ку хз
а ЛзГтсГхуе акгхЬиГе оГ АУезГегп СЬпзйапку, Ьи€ к \уаз 1хШе
тапхТезГес! хп рге-тос!ет Киззхап ОгЛос!оху. Киззхап сопГеззогз
хп Ле рге-тос!ет репой Лс! поГ ргоЬе хпГо шку Лехг рапзЬхопегз
соттхкес! зехиа! зхпз; Леу теге1у тдшгес! аЬоиГ ъока1 Леу Лй,
апс! \ухЛ хуЬош. Л Ле сопГехГ оГ ГгаЛйопа! Киззхап си1Гиге, Леп,
Ле йеГегттаЬоп оГ оЬзсепку \уои!с! йерепс! ироп Ьоху Ле ухе\уег,
геас!ег, ог Ьеагег гезропскс!, га(Ьег (Ьап ироп хуЬа( тезза§е Ле
ргос1исег ийепскс!(о сопуеу.

Ншй’з скйпйюп оЕ рото§гарЬу, Ике МкЬе1 Гоисаик’з ЪеЕоге
Ьег, такез геЕегепсе по( оп1у (о (Ье ехрИсй Йезспрйоп оЕ зех ас(з,
Ьи( а1зо (о а 1аг§ег сикиге (Ьа( Ьо(Ь такез зисЬ та(епа! ауайаЫе
апс! гез(пс(з ассезз (о й. 1п Низ ге§агс!, ротодгарЬу 18 ехс1из1Уе1у
а тойет рЬепотепоп, (Ьеу аг§ие—(Ье ои(§гоху(Ь оЕ (есЬпо!о§1са1
аскапсез (езреааПу ргт(т§) апс! (Ье з(а(е’з айетр(з (о ге$и!а(е (Ье
Ьитап Ьос!у апс! (Ье Ьитап ттс!. ТЬиз рогпо§гарЬу 18 Ьу
скЕтйюп 1111СЙ (еуеп хуЬеп й 18 по( з(пс(1у 111е§а1), зиЬ]ес( (о
ге$ц!а(юп апс! оЕйс!а! сопсктпайоп. Неге а§ат, (Ье сазе оЕ рге-
тос!ет Киззха 18 апота!оиз. ТЬе ауайаЬПйу оЕ 1иЪкг (о а тазз
тагке( с!ерепс!ес1 ироп ргт(т§, Ьи( егойс Го1к (а1ез апс! ха&оиогу
сНс! по(. ТЬе Киззхап з(а(е с!еуе!орес! а §оуеттеп(а1 зуз(ет (о
ге§и!а(е (Ье сйзЕпЬиНоп оЕ зехиаПу-ехрИсй та(епа! а( аЬои( (Ье
вате йте аз АУез(егп Еигореап з(а(ез ((Ье 1а(е е!§Ь(ееп(Ь апс!
езреааПу (Ье п!пе(ееп(Ь сеп(иху), аз РизЬкагеуа по(ез. А( (Ье зате
йте, (Ье Киззхап з(а(е, (Ьгои§Ь тоз( оЕ (Ье тоскт репос!, йпрозес!
з(пс( сепзогзЫр т §епега1, ЕогЫс!сйп§ (Ье риЬИсайоп оЕ а уу1с!е
гап§е оЕ та(епа!з скетес! (о Ье роИйсаПу с!ап§егоиз ог соггир(т§
(о риЬЬс тога!з. ТЬе ге§и1айоп оЕ зехиаПу ехрИсй та(епа1, (Ьеп,
хуаз ЬагсПу ои( оЕ (Ье огсИпагу т Киззха, аз й хуаз т Еп§1апс! ог
Атепса, хуЬеге (Ье рппарк оЕ Ьеесклп оЕ (Ье ргезз хуаз епзЬппес!
т 1аху. Гиг(Ьегтоге, а!(Ьои§Ь з(а(е сепзогз соиИ ЕогЫс! (Ье
с1гси1айоп оЕ ргт(ес! зехиаПу ехрИсй та(епа1, (Ьеу сои!с! с!о
по(Ьт§ аЬои( (Ье ога1 (гапзппззюп о€ €о1к (а1ез апс! тсап(а(юпз.
(ТЬе Ьез( (Ьеу соиИ с!о хуаз ГогЫс! риЬЬсаЬоп о€ Го1к1оп8(з’
соПесЬоп о€ €о1к егойса, (Ьиз кеерт§ тетЬегз о€ (Ье ес!иса(ес1
е1Ке (гот зеет§ хуЬа( реазап(з (а1кес! аЬои( Ьее1у.)

Нип( апс! Гоисаи!(, Ике тапу зсЬо!агз оГ тоскт зехиаЬ(у, Ьауе
а (епскпсу (о саз( (Ье ргетос!ет репос! аз опе т хуЫсЬ ореп
таткз(а(1ОП8 о€ зехиа! ехргеззюп хуеге сазиаПу ассер(ес1.1п (Ье
репой ЬеГоге (Ье Кепа1ззапсе, (Ье з(а(е сйй по( т(егуепе т зехиа!
ехргеззюп (о (Ье с!е§гее й сНс! 1а(ег, Ьи( й йоез по( ГоПоху (Ьа(
зехиаШу хуаз ипге§и!а(ес!. 1пз(еас1, зехиа!йу, Ике о(Ьег азрес(з оГ
“{ахтИа!” апс! “тога!” ЬеЬахаог, хуаз сопзх^пес! (о (Ье ригхаеху оГ
(Ье СЬигсЬ. ТЬе Котап Са(ЬоИс СЬигсЬ т (Ье АЛкз( с!еуо(ес!
сопз1скгаЫе епег^у (о (Ье ге§и!а(юп о€ зехиа!йу, тс1и(Ип§
та(епа!з ийепскс! (о тсйе скзйе. 8ши!аг1у, (Ье Киззхап Огйюйох
СЬигсЬ з(гоп§1у сопсктпей тап1кз(а(юп8 оЕ зехиаЬ(у т рори1аг
сикиге. 1п Ьо(Ь Еаз( апс! АЛкз(, (Ье СЬигсЬез Ьас! ге§и!а(огу рохуег,
соп(го!1т§ тсИхайиак’ зехиа1йу (Ьгои^Ь (Ье с!иа1 зуз(ет оЕ
сопЕеззюп апс! есскзгазйса! соиг(8.1п (Ье ХУез(, (Ье §гохут§ рохуег
оГ Ле з!а!е, соир1ес! \ухЛ Ле КеГоппайоп апс! Ле Еп1х§Ь!ептеп!,
ипс!егси! есс!езхаз!хса1 аиЛогх!у. 1п Киззха, \уЬх!е Ле СЬигсЬ
гетатес! т соп!го1 о Г тапу азрес!з о Г Гатх!у 1а\у ипШ 1917, х!з
соегсхуе рохуег \уаз ипс!егси! Ьу х!з зиЬ]и§айоп !о Ле з!а!е хп Ле
\уаке оГ Ле Рейте геГогтз оГ Ле еаг1у ех§Ь!еепЛ сеп!игу.

ТЬиз, х! соиИ Ье аг^иес! Ла! Киззхап йаЛйопа! си1!иге Нас! по
рото§гарЬу: по та!епа! Ла! \уаз зехиаПу ехрксх! епои§Ь, апс!
1х!!1е Ла! \уаз зиЬ]ес!ес! !о з!а!е ге§и1а!хоп. Ви! зйП, !гаЛ!хопа1
Киззхап си1!иге Лс! Ьауе еп!ег!ахпхп§ ухзиа! апс! уегЬа1 та!епа1з
Ла! (осизес! оп зех. РиШп§ азхс!е Ле циезйоп оГ хуЬеЛег ог по!
Лезе та!епа!з та!сЬ ап аЬзйас! (ЗейпШоп о! “рото^гарЬу,” х! хз
з!Ш ууогЛ ехатхпхп§ Лехг соп!еп!.

Спйса! оЬзегуегз &ециеп!1у Ьетоап Ле хпйиепсе о Г ^Уез!ет
схх1!иге апс! Киззхап ОгЛос!ох СЬпз!хапх!у оп Киззхап зехиа!х(у. 1п
Ле ухе\у оГ сопзегуайуез, рото§гарЬу, а!оп§ \ухЛ оЛег “Шхсх!”
Гогтз о Г зехиа! ехргеззхоп, сате !о Киззха йот Гогех§п зоигсез:
езресхаПу Ггот Егапсе т Ле ех§Ь!еепЛ сеп!игу, апс! езресхаПу
Ьот Атенса хп Ле 1а!е ЬуепйеЛ. ТЬе СЬигсЬ ххШиепсес! Киззхап
аШ!ис!е8 !о\уагс! зехиа1х<у т Ле оррозх!е тахтег—гергеззхоп хпз!еас!
оГ 1хсепзе. ЬхЬега! сгШсз !епс! !о Ыате ОгЛос!ох СЬпзИапйу Гог
тси1сайп§ пизо§упу апс! Гог з!х§та!1гхп§ па!ига! зехиа! ехргеззхоп
аз зхпГи1. ВоЛ Лезе ухехуз Ыате €огех§п зоигсез Гог ипскзхгаЫе
азрес!з о! Киззхап зехиа1х!у. ТЬеу хтр1хсШу розх! а “пайуе” Киззхап
зехиа! сикиге Ла! \уаз зепзиа! Ьи! тпосеп!, е§а!х!агхап уе!
ирЬо!Лп§ “па!ига1” тазсиЬпПу апс! Геттхпх!у. ТЬе еухс!епсе оГ
Киззхап !гас!х!хопа1 си1!шге, Ьохуеуег, с!оез по! зиЬз!ап!ха!е Лезе
пойопз. 1пс1еес1, опе оГ Ле тоз! з!гхкхп§ сЬагас!егхз!хс8 оГ Киззхап
Го1к “рото§гарЬу” хз х!з соп§гиепсе, а!Ьех! тсотр1е!е, \ухЛ ЬоЛ
\Уез!ет апс! есс1езхаз!хса1 арргоасЬез !о зехиаШу.

Го!к та!епа1з зЬаге тапу о€ Ле аШ!ис!е8 !о\уагс! зех ргезеп! хп
есс1езхаз!хса1 !ех!з о€Мизсоух!е регхос!. Есс1езхаз!хса1 !ех!з с!ерхс!ес!
зехиа! с!езхге аз хгЛегепПу иппа!ига1—Ла! хз, по! раг! оГ Ле огх§та1,
регГес! Сгеа!хоп с!ерхс!ес! хп Ле ВхЫе. Зехиа! хтри!зез апзе ои!зхс!е
оГ Ле хпЛухЛха!, (гот ех!ета1, океп (Зетопхс, зоигсез, апс! аге
тапхГез!ес! аз теп!а! ог еуеп рЬузхса! Шпезз. 8хтх1аг1у, т ^а§оуогу,
зехиа! 1оп§хп§ (саПес! 1о5ка) хз а Лт§ араг! йот Ле регзоп хуЬо
сотез !о €ее1 х!. ТЬе тат€ез!а!хоп о€ с!езхге хз скзсгхЬес! т !егтз
акт !о рЬузхса! Шпезз (хуЬхсЬ а!зо сотез 1гот ех!ета! зоигсез)—
Ьигтп§ апс! асЬхп§. Есс1езхаз!хса1 зоигсез ШзИпдшзЬ зЬагр1у
ЬеЬуееп “1оуе” (1шЬоу’), хуЫсЬ хз §осПу апс! р1а!отс, апс! зехиа!
везхге. Торогкоу по!ез а зхтПаг райет хп ха§орогу, а!Лои§Ь Ле
иза§е хз по! епйге!у сопзхз!еп!. 2^а§огоуу туоке Ле ро\уег оГ с!агк
Гогсез раг!хси1аг1у !о ехас! геуеп§е ог хпсх!е Шхсх! зехиа! с!езхге, хп
ухо1аЕхоп оЕ Еатх!ха1 тзЕгисЕхопз апс! соттитЕу зЕашЗагск. ВиЕ
туосаЕхопз оЕ Сое! апс! оЕЬег Ьо1у й§игез аге поЕ 1хтйес! оп1у Ео
поп-8ехиа1 ге1аЕхопзЬхрз хп га&оооту, ЬиЕ тау а!зо Ье изей Ео
хпсикаЕе с!езхге ЕЬаЕ хухП и1ЕхтаЕе1у Ье сопзиттаЕес! хп (Ье ЯезЬ.
ТЫз тагкз а с1ераг(иге йот Мизсоуйе есскзхазЕхса! погтз (ЬаЕ сазЕ
аП зехиа! асЕхухЕу аз ргоГапе.

ТЬе ухзиа! хта§ез оЕ (Ье ЬиЪкг а!зо охуе а §геаЕ с!еа1 Ео
есс1езхазЕхса1 хпзрхгаЕхоп. Зоте оЕ ЕЬе (а1ез с!ерхсЕес! хп 1иЬкг
схгсЫаЕес! хп Мизсоуйе есс!езхаз(1са1 тапизспрЕз. РизЬкагеуа апс!
ЕаггеИ Ьо(Ь сНзсизз а скрхсЕхоп оЕ (Ье (а1е оЕ а зттп§ ша1с!еп йот
(Ье “УеИкое ХегЕза1о” соПесЕхоп оЕ (Ье зеуеп(ееп(Ь сепЕигу. ВхЫхса!
зЕопез, езресхаПу (Ье ассоипЕ оЕ Ас!ат апс! Еуе йот Сепезхз апс!
(Ье СгеаЕ УУЬоге оЕ ВаЬу1оп йот Кеуе1аЕхоп, ргоухс!ес1 хпзрхгаЕхоп
Еог Ьо(Ь 1иЬкг апс! тхпхаЕигез т ге1х§хоиз 1есЕхопапез. Есс1езхазЕхса1
(ех(з зхтх1аг!у хуатес! аЬоиЕ (Ье с1ап§егз оЕ о!<1 теп зеект§ уоип§
\У1Уез—а ЕауопЕе (Ьете т 1иЪкг—хуатт§ аЬои( (Ье 1хке1хЬоой Ьо(Ь
оЕ йпроЕепсе (оп (Ье раг( оЕ (Ье ЬизЬапс!) апс! тй<1е1йу (оп (Ье рагЕ
оЕ ЕЬе хухЕе). ТЬе хазиа! сиез изес! хп 1иЬкг Ео зх§па! зехиа! сопЕепЕ,
зисЬ аз сиг1у Ьай апс! рготтепЕ ЬгеазЕз, аге а1зо Еоипс! т
хсопо§гарЬу хухЕЬ ЕЬе зате театп§з. 1п 1иЬкг апс! хсопо§гарЬу
Ьо(Ь, (Ье Гета1е Ьос!у хз поЕ оп1у (Ье оЬ^есЕ оЕ екзхге, ЬиЕ (Ье 1осиз
оЕ 1изЕ, хуЫсЬ хз тапйезЕес! (Ьгои§Ь хЕз рЬузхса! аЕЕпЪиЕез.

1п 1иЪкг^ \УезЕегп Еигореап скезз апс! ЬоизеЬоМ агЕхс1ез
гергезепЕ зехиа! ехоЕхсхзт апс! соггирЕхоп. 1п Мизсоуйе
есскзхазЕхса! зоигсез, ХУезЕет СЬгхзЕхапКу хз соггирЕ апс! с!ап§егоиз
Ео тогаЫу, апс! а!1 зогЕз оЕ зехиа! тс!есепсу хз аЕЕпЬиЕес! Ео Котап
СаЙгоЬсз апс! РгоЕезЕап(з, езресхаПу с1ег§у. Нохуеуег, ухзиа! йпа§ез
оЕ \УезЕегп таЕепа! сикиге, хуЬеп ЕЬеу Еоипс! ЕЬей хуау тЕо
хсопо§гарЬу т ЕЬе зесопс! Ьа1Е оЕ ЕЬе зеуепЕееп(Ь сепЕигу, сНс! поЕ
гергезепЕ зтЕикезз. ЕпзЕеас! ЕЬеу теге1у зЬохуес! хуЬаЕ (Ье екЕе
раЕгопз хуЬо сотпиззюпес! (Ье хсопз (Ьои§Ь( хуаз з(у11зЬ. Еог (Ье
тозЕ рагЕ, 1Е хуаз ЕЬе поп-е11Ее хуЬо геасЕес! хуйЬ оиЕга§е а§атзЕ
ташЕезЕаЕюпз оЕ^УезЕет сикиге т (Ье МизсохаЕе репос!, акЬои^Ь
Егасй(1опа1-ттс1ес1 сЬигсЬтеп, тс1ис!т§ Ьо(Ь (Ье АгсЬрпезЕ
Аууакит апс! Ра(пагсЬ №коп, сопс!етпес! (Ье пеху хсопо§гарЫс
з(у1ез. Ву (Ье е1§Ыееп(Ь апс! пте(ееп(Ь сепЕипез, ууЬеп тозЕ ехЕапЕ
1иЬкг хуеге ргосЫсес! апс! Ео1к ЕехЕз хуеге гесогс!ес1, ЕЬе Киззхап
пх!т§ е!йе Ьас! етЬгасес! ХУезЕет сикиге, еуеп хп гек^хоиз агЕ, апс!
сИзскхп Гог ЕЬе ассоиЕгетепЕз оЕ \УезЕегп 1хЕе Ьас! Ьесоте а
сЬагасЕепзЕхс акпозЕ ехс1изхуе1у оЕ ЕЬе поп-е1йе.

Во(Ь Ео1к сикиге апс! МизсохаЕе есс1езхазЕхса11йега(иге ргеасЬес!
та!е воттапсе. ТЬиз Й хз поЕ зигрпзт§ ЕЬаЕ егоЕхс Ео1кЕа1ез апс!
1иЪкг Еепс! Ео йерхсЕ теп риЕЕхп§ хуотеп т (Ьехг р!асе. \УЬеп ап
туегзхоп 18 с1ер1с(ес1 апс! хуошеп с1отта(е, (Ье та1е сЬагас(егз аге
Ье!с! ир Гог псЬси!е, аз т (Ье сазе оГ (Ье о1с! ЬизЬапс! апс! (Ье уоип§
ул Ге. ТЬе ха^оъогу ако геуеа! ЫегагсЬу хуйЫп зехиа! ге1а(юпзЫрз.
Аз Торогкоу рот(з ои(, тоге (Ьап (луо-(Ыгск оГ (Ье гесогйес!
ха^оъоту (о тс!исе зехиа! гезропзгуепезз аге зрокеп Ьу теп (о
ЬехуйсЬ хуотеп. ТЬе ригрозе оГ (Ье тсап(а(юп 18 (о Гогсе (Ье оЬ]ес(
оГ (Ье зреакег’з йезие (о ассер( 1(, дш(е а§атз( Ьег хуй1. Ха&оъогу
а((етр( (о сгеа(е ге1а(юпзЫр8 оГ рохуег га(Ьег (Ьап аГГесЬоп, оГ
соп(го1 га(Ьег (Ьап ти(иа! Ьопс!т§. 1п (Ыз хуау, га^оиогу гергезеп(
а зог( оГ уегЬа! каре: (Ье изиаНу рохуейезз зреакег, хуЬо 18 ипаЫе
(о оЬ(а!п вех хуйЬ Ыз т(епс!ес1 оЬ]ес( (Ьгои§Ь зоааПу ассер(аЫе
сЬаппек, оуегхуЬекпз Ьег гез18(апсе апс! Гогсез Ьег сотрЬапсе.
Апс!, т кеерт§ хуйЬ гаре Гап(а81ез, (Ье у1с(пп йпйз ЬегзеИ
гес1ргоса(т§ Ьег гар1з(’з Йезйе. ТЬе Гас( (Ьа( а ттогйу оГ зехиаИу-
опеп(ес! ха^оъоту Геа(иге хуотеп зреакегз йоез по( а1(ег (Ьей
соегс1уе сЬагас(ег: ха^оъогу аге з(й1 а хуеароп Гог рохуейезз
тсЬуГсЫак (о (трозе (Ьеп хуй1 (Ьгои§Ь й1е§Шта(е теапз.

Опе §оа! оГ (Ье (ур!са1 га&оиог 18 (о тсКе т 1(з оЬ]ес( (изиаПу
а хуотап) ипЬпсПес! Йезпге Гог (Ье зреакег. 81тйаг1у Го1к(а1ез апс!
1иЬкг Ггециепйу ргезеп( хуотеп аз зехиаПу тзаПаЫе. 1п (Ье
“Сопуегзайоп о Г а НизЬапс! апс! \ПГе” (зее ГаггеП) (Ье хУ1Ге
гетагкз (о Ыт, “Той хуоп’( Ье апу хуогзе Гог К1Г (Ье Ьоизе 18 Ги11
оГ ГеПохуз.” МиЖр1е 1оуегз саппо( зайзГу зехиаПу асйуе хуотеп т
Го!к(а1ез—еуеп а Ьеаг саппо(. 81тйаг1у, т есс1ез1аз(1са11йега(иге,
есс1ез1аз(1са1 аи(Ьогз айуоса(е гез(пс(т§ хуотеп’з зехиа! ехргеззюп
Ьесаизе оГ (Ьеп зиррозес! тзайаЬййу: опсе (Ьеу §е( з(аг(е(1 Ьаут§
зех, (Ьеу сап’( з(ор.

ТЬиз зехиаПу-опеп(ес! Киз81ап Го1к та(епак зЬоху тапу оГ (Ье
зате сЬагас(епз(1сз соттоп (о \Тез(ет рото§гарЬу: (Ье
гетГогсетеп( оГ та!е йоттапсе; псЬси11п§ “\уеак” теп хуЬо аге
с!отта(ес! Ьу ууотеп; аи(Ьопгт§ изе оГ Гогсе (о оуегсоте
хуотеп’з ге1ис(апсе; с!ер1с(т§ хуотеп аз зехиаПу тзайаЫе. 1п (Ье
у(еуу оГ зоте Гетт1з( сгШсз оГ\Тез(ет рото§гарЬу, (Ьезе аге йз
тоз( с!ата§т§ азрес(з, Ьесаизе (Ьеу гетГогсе ЬагтГи! аШШйез
(охуагск \уотеп (Ьа( сапу оуег т(о йайу Ые.

ОГ соигзе, опе азрес( оГ рото^гарЬу—апс! опе \уау т \уЫсЬ
ргосЫсегз апс! сопзшпегз оГ рото§гарЬу ]из(1Гу К—18 Ьу с1а!тт§
(Ьа( К гергезеп(з а Тап(азу” га(Ьег (Ьап (Ье геа1 хуойс!. Кизз1ап Го1к
та(епа1з зппйайу йер1с( а сПсЬокэтоиз итуегзе т ге§агй (о
зехиаШу. 1п Мизсоуйе есс1е81аз(1са1 (гасЬйоп, зех хуаз раг( оГ (Ье
ргоГапе ууойс!, хуЫсЬ тиз( Ье кер( зерага(е Ггот (Ье зрйКиа! геа1т.
ТЬе зерагайоп ууаз татГез(ес! т а питЬег оГ ууауз: (Ье ргоЫЬйюп
оп раг(1с1ра(юп т есс!е81аз(1са1 п(иак аГ(ег зех ог (Ье сиз(от оГ
соуепп§ 1СОП8 ЬеЕоге еп§а§ш§ ш татка! пкегсоигзе, Гог ехатрк.
А1(Ьои§Ь Ео1к си!(иге, аз татЕез(ес! т (Ье ска^изккг УГа&пиг
КНаиз з(ис11е8, сНс! по( таке (Не зате з(пс( сИушоп ЬеЬуееп зехиа!
аскуку апс! сотр1е(е аЬз(тепсе, к сНс! ргезегуе (Ье покоп оЕ ап
“апйхуогИ” (аз Ье (егтз к) т хуЫсЬ погтаПу НИск зех \уаз
ретикес!. ТЬе ктез хуЬеп (Ьезе скаМиМи аге регЕогтес!—5ша1к1
апс! та^еппйза, апс! а( \уес!с1т§5—аге “сагтуаР с!ауз \уЬеп погтз
оЕ сопс!ис( аге туег(ес1, апс! “пнзЬеЬауюг” Ьесотез арргорпаГе.
8(пс( Мизсоуке сЬигсЬтеп скспес! зисЬ птеуегепсе, т еззепсе
(гут§ Го Гогез(а11 рагксхраНоп т (Ье “аЫпуогЫ,” Ьи( \укЬои(
зиссезз.

5из( аз (Ье “ап(пуог1с!” гетЕогсез (Ье уа!иез оЕ (Ье “\уог1сР Ьу
туегкп§ (Ьет, (Ье пЬа!с! 1иЪкг апс! Го!к(а1ез з1ти1(апеоиз1у еуоке
зехиа! (кП1а(юп апс! ргеасЬ тога! кззопз. ТЬе 1иЪок с!ер1скоп оЕ
(Ье о!с1 тап апс! (Ье ргоз(ки(е, хуЫсЬ ГаггеП апа!у2ез, оЕГегз (Ье
(так?) у1е\уег (Ье оррогШпку Го еп]оу а зех зсепе, сотр1еГе \укЬ
а Ьаге-ЬгеазГес! хуотап, у1сапоиз!у, ипс!ег ГЬе §шзе оЕ сопс!еттп§
Ьег зе1Е-тс!и1§еп( апс! зрепс!(ЬпГ( сизГотег. 81гт1аг1у, ГЬе 1иЬок
“СопуегзаПоп оЕ а НизЬапс! апс! а \У1Ее” (зее ГаггеИ’з скзсиззюп)
апс! “8по\у СЫН” (зее РизЬкагеуа) \уат теп Го Ьехуаге оЕ гЬеп
рЫ1апс!епп§ хухуез, 1ез( ГЬеу Ггу Го разе оГГ а ЬазГагс! сЫ1с! аз
1е§кипаГе. 1пз(еас! оЕ такт§ (Ыз ротГ \укЬ а скркйоп оЕ ГЬе етп§
\У1Ее гесе1Ут§ Ьег с!ие ритзЬтепГ, Ьо5Уеуег, ГЬе сгеаГогз оЕ ГЬе
1иЬкг сЬоозе Го роке Еип аГ (Ье ЬизЬапс! апс! длоЕе Ьо(Ь: ГЬе ЬизЬапс!
Ьесаизе Ье саппоГ заПзГу Ыз ллнЕе зехиаПу, апс! ГЬе \У1Ее Еог Ьег
ГгапзрагепГ гизе. ТЫз ГесЬтдие хз ако Гоипс! т есскзхазйса!
сМасйс Га1ез, хуЬеге (Ье зтЫ1 зКиакоп 1з оЕГеп скзспЬес! \укЬ тисЬ
тоге у1у1с1 1ап§иа§е (Ьап песеззагу (о таке (Ье ротГ. ТЬе тога!
1еззоп 1епск (Ье Ьитогоиз скрхсйоп оЕ 1Шск зех а зетЫапсе оЕ
гезрес(аЬШ(у—\уЬа( Атепсап ]ис!§ез 1а(ег (егтес! “гес1еетт§
зос1а1 кпрог(апсе.”

1п зЬог(, (гасВкопа! рори!аг си!(иге апс! (гасйкопа! есскзтазкса!
сикиге Ьо(Ь Еосизес! оп (Ье пзкз апс! скзГгаскопз оЕ иптЫЬкес! зех,
езресхаПу Гог \уотеп. ТЬе гези!( 18 а с!иа! тезза§е: с!ап§ег сап Ье
ехсШп§ апс! ЕогЫсЫеп &ш( з\уее(, Ьи( к пп§Ь( Ье заЕег (о ауохс!
(Ьет. Гог а!1 (Ье атизетеп( уа1ие оЕ Ео1к “рото§гарЬу,” (Ье
ипс!ег1ут§ тезза^е аЬои( зехиа!ку 18 пе§а(хуе. 1п Го1к си!(иге,
Ьсепкоиз зехиа! ЬеЬауюг 1з Ьас! Ьесаизе к такез (Ье регре(га(огз
1оок пскси!оиз; т есс1ез1аз(1са1 сикиге, к 18 Ьас! Ьесаизе к ую1а(ез
скуте соттапс1теп(8. ХУЫ1е тос!ет Киззхап си!(иге Ьаз §го\уп
а\уау кот кз Ео1к апс! есскзхазйса! гоо(з, к ргезегуез тапу оЕ (Ье
зате а((кис!е8. Аз Егапсез Вегпз(ет зЬо\уз т Ьег еззау т (Ыз
уокипе, 8оу1е( аийюгШез епсЫгзес! (Ье зате з(апс!агс1 оЕ сопс!ис(
т Д1е 1920з, аШюи§Ь йгеу ]И5Ййес1 к \У1€Ь тескса! га(Ьег (Ьап тога1
ог зосха! аг§итеп(з.

ПОРНОГРАФИЯ ДО ПОРНОГРАФИИ

Ева Левина

Существовала ли порнография в традиционной русской культуре?
Такие явления, как «лубки», «частушки», «заговоры», были сексуально
откровенны и возбуждали желание, что соответствует определениям
Линн Ханг и Мишеля Фуко. Однако эротический русский фольклорный
материал не отражал два существенных элемента определений Хант и
Фуко: влияние книгопечатания на массовую культуру и государственное
регулирование сексуального поведения. Русская народная «порнография»
содержит много сходного с сексуальными нормами, навязываемыми в
церковных текстах, включая враждебное отношение к западноевропей-
скому «разврату» и утверждение господства мужчин над женщинами.
РУССКАЯ ЭРОТИЧЕСКАЯ ЧАСТУШКА

А. В. Кулагина

«Вечно юная, вечно кипучая частушка есть бродящее вино
нашей жизни» — так определил значение частушки выдающий-
ся мыслитель и знаток искусства П.А. Флоренский (Флоренс-
кий 1909).

Частушки — лирические четырехстрочные (реже двух- или
шестистрочные) рифмованные песенки. В разных местностях
России они называются по-разному (припевки, коротушки, при-
гудки, приговорки, прибаски, вертушки, сбирушки, набирушки,
перебирушки, прибрешки, тараторки, матани, прибаутки, иха-
хошки и т. д.). Подобные песенки есть и у других славянских
народов (например, коломыйки, козачки, чабарашки — у укра-
инцев; скакухи, плясушки, подскоки — у белорусов; краковяки,
куявяки, вырвасавы — у поляков; бечарцы — у боснийцев).

Тем не менее русская частушка представляет собой ярко
выраженное национально своеобразное явление.

Частушки возникли немногим более ста лет назад и связаны
с традиционными песенными жанрами — плясовыми и протяж-
ными песнями, прибаутками, пословицами. Истоки частушек
ученые нашли почти во всех жанрах фольклора (игровых и бе-
седных песнях, свадебных приговорках, скоморошинах, причи-
таниях, сказках) и даже — в былинах (Селиванов 1987: 11 — 19).

Первые упоминания о частушках появились в шестидесятых
годах прошлого века. По свидетельству собирателей, частуш-
ки пелись только молодыми парнями во время пляски, в тес-
ном кругу слушателей мужского пола. Пляшущие, притопывая
под звуки гармошки, приговаривали частушки, повторяя ста-
рые и импровизируя новые.

По мнению музыковедов, закреплению в частушках мелоди-
ческих ходов и ритмов, свойственных плясовым песням, спо-
собствовала балалайка, которую в середине прошлого столетия
потеснила гармонь, оказавшая в свою очередь воздействие на
строй частушечных наигрышей.
В семидесятые — восьмидесятые годы частушки зазвучали
по всем уголкам России.

Термин «частушка» вошел в литературу из очерка Г.И.
Успенского «Новые народные стишки» (1889), где писатель,
рассказывая о деревенском гулянье молодежи, охарактеризо-
вал это недавно возникшее песенное явление. Постепенно слово
«частушка» вошло и в народный обиход, стало общеизвестным,
а в некоторых случаях вытеснило местные названия или стало
употребляться наряду с ними.

Трудно назвать ту сторону жизни, которая не нашла бы
своего отражения в частушках, охватывающих общественные
и семейные отношения, обычаи, нравы, быт, мораль, этику и
все стороны эмоционального отношения человека к окружаю-
щей действительности. Богатые события конца XIX — начала
XX века, изменения в хозяйстве, быту и миросозерцании наро-
да вызвали потребность в новом по содержанию и форме жан-
ре, быстро откликающемся на все явления жизни.

Несмотря на то что какое-то «опоздание в фиксации нарож-
дающегося жанра произошло» (Бахтин 1966: 9), частушка —
единственный жанр русского фольклора, собирание и изучение
которого началось почти одновременно с его возникновением.
Уже в конце прошлого века появляются газетные и журналь-
ные публикации частушек.

Благодаря энтузиазму и подвижничеству многих русских
ученых мы обладаем обширнейшей коллекцией частушек. В
1903 году в Вятке увидел свет первый сборник частушек, со-
ставленный известным фольклористом и этнографом Д.К. Зе-
лениным. В 1913 году в Ярославле был опубликован «Сборник
деревенских частушек» В.И. Симакова, в 1914 году вышел
«Сборник великорусских частушек» Е.Н. Елеонской. Ценные
материалы были опубликованы П.А. Флоренским, В.В. Кня-
зевым, И. Судаковым, В.И. Степановым, Д.А. Марковым,
А.М. Путинцевым и многими другими, донесшими до нас все
многообразие частушек Новгородской, Ярославской, Костром-
ской, Казанской, Вятской и других губерний России. Особое
значение имеет академическое издание «Частушки в записях со-
ветского времени», подготовленное З.И. Власовой и А.А. Горе-
ловым (1965).

В наши дни сфера бытования частушек постепенно сужает-
ся и все же фольклорные экспедиции ежегодно привозят тыся-
чи новых записей. Опубликована лишь незначительная часть
полевых материалов. В Российском государственном архиве
литературы и искусства хранится стотысячный архив В.И. Си-
макова, в архиве кафедры фольклора Московского государ-
ственного университета им. М.В. Ломоносова — свыше 150 ты-
сяч частушек, большие коллекции есть во многих вузах стра-
ны. Но самый богатый материал содержится в главном храни-
лище России — Пушкинском доме. Он пополняется не только
в результате ежегодных экспедиций фольклористов, но и за
счет собирательской деятельности энтузиастов-одиночек, глав-
ным образом учителей-словесников.

Звучат частушки не только в деревне, но и в городе, причем
необязательно с эстрады или по телевидению. Почти в каждом
городе есть «пятачки», на которых собираются пожилые люди,
чтобы попеть и сплясать под гармошку, а чаще новую озорную
остроумную частушку не поют, а «проговаривают» в узком
кругу друзей. Если в XVII веке знаком шутки, озорства на Руси
служил раешный стих, то в XX веке им становится частушеч-
ный стих, который своей парной рифмой (если взять народную
самозапись) соотносим с раешным.

Правда, хотя обычно частушки принято характеризовать
как «веселые, озорные песенки», материал сборников показы-
вает, что это далеко не так. В них преобладают грустные, эле-
гические частушки, и, видимо, прав В.В. Князев, подсчитавший,
что одну шестую часть его сборника «Частушки-коротушки
С.-Петербургской губернии» (1913) составляют юмористичес-
кие, с оговоркой о неточности этого соотношения: в его сбор-
ник не вошли «озорные» и сатирические частушки. Преоблада-
ние в сборниках грустных частушек не отражает их соотноше-
ния с веселыми в естественном бытовании, где веселых
значительно больше, но это преимущественно нецензурные,
которые составители сборников предпочитают не публиковать.

На большой пласт таких частушек собиратели фольклора
обратили внимание уже в начале XX века и дали им самые
разнообразные названия: «нескромные» (В.И. Симаков), «озор-
ные» (В.В. Князев), «похабные» (П.А. Флоренский), «срамные»,
«скабрезные», «с картинками», «с кривульками», «матерные»,
«вульгарные», «непристойные», «соленые», «сальные» и проч.
Размышляя об этих частушках, П.А. Флоренский отмечал
утонченность эротики, рафинированность любовного чувства,
многообразие его проявлений и считал, что вопрос об эротике
в среде сельского люда весьма достоин внимательного изуче-
ния. Но этому изучению препятствовало отсутствие публика-
ций. Прежде всего, не только собиратели часто игнорировали
подобные частушки (которые неизвестно где было хранить, да
и невозможно опубликовать), но и исполнители делились ими
далеко не с каждым фольклористом (например, студенткам, а
они составляют большинство в любой фольклорной экспеди-
ции, такие частушки, как правило, не поют).

Первые публикации обсценных частушек появились в США1.
В России после перестройки увидело свет множество сборников
с перепечаткой одних и тех же частушек (Кавторин 1992; Рус-
ский Декамерон 1993: 205 — 214 и др.). Текстологический анализ
показал, что более трети «частушек» в этих сборниках таковы-
ми не является. Это безвкусные поделки, никакого отношения к
фольклору не имеющие. Из потока изданий подобного рода
выделяются сборники, опубликованные Н. Старшиновым: авто-
ра нельзя упрекнуть в использовании псевдонародных стихов
или в безвкусице, но, к сожалению, его сборники не паспортизо-
ваны (как, впрочем, и все вышеназванные издания), поэтому они
не могут быть использованы для научных целей.

Первой научной публикацией можно считать небольшие
подборки в «Русском эротическом фольклоре», подготовлен-
ные несколькими составителями (Русский эротический фольк-
лор 1995), но их явно недостаточно для полноценного фольк-
лористического изучения. Частично нехватку материала для
научного освещения восполняет сборник «Заветные частушки
из собрания А.Д. Волкова» (М.: Ладомир, 1999), в который
включено около десяти тысяч эротических частушек. В своих
размышлениях о частушечном Эросе мы будем опираться глав-
ным образом на этот сборник.

Частушки — молодежный жанр, поэтому, несмотря на тема-
тическую разноплановость, они в основном посвящены любви.
Ни один жанр народной поэзии не сумел так глубоко раскрыть
внутренний мир влюбленных, их чувства, мысли, переживания
от подросткового возраста до брака, как частушки. Ожидание
любви, мечты и грезы, гадания о суженом, первые знаки вни-
мания и признания, свидания и разлука, встречи и прощания,
обиды, ссоры и примирения, слезы и радость, ревность, изме-
на, страдания, раздумья, разочарования, потери и обретения —
нет таких оттенков чувств, которые не нашли бы отражения в
частушках.

Современному читателю, не знающему символических ино-
сказаний народной лирики, иногда трудно понять всю глубину
содержания частушки, характерное для нее ощущение тесной
связи человека и окружающего мира, сопричастности природы
чувствам и переживаниям девушки и парня — основных лири-
ческих героев частушки. Их отношения в частушках, как и в
лирических песнях, сопоставляются с объектами природы по
признаку действия. Самым популярным объектом сопоставле-
ния в частушках являются образы-символы из мира растений
(деревья, кустарники, травы, цветы, овощи, зерновые). Трудно
найти такой оттенок ощущений и эмоций девушки, который не
сумели бы передать частушки о березе:

Раскудрявая береза,

Ветра нет, а ты шумишь;
Мое ретивое сердечко —
Горя нет, а ты болишь.

(Симаков 1913: № 575)

Береза не может колоться — девушка не может защититься;
береза завяла, засохла — кончилась любовь; береза растет не у
места, склоняется над рекой, падает, хотя ее и не рубят, — де-
вушка плачет, грустит, ее сватает нелюбимый.

Значительно реже встречаются радостные частушки — тор-
жество разделенной любви (здесь уже иногда звучит эротичес-
кий подтекст):

Я на белую березку
Сяду покачаюся.
С которой милочкой гуляю —
С той и повенчаюся.

(Елеонская 1914: № 2781)

Животный мир представлен в частушечных параллелизмах
в основном птицами, в значительно меньшей степени рыбами
и очень малым числом домашних животных (чаще коней).
Диких животных почти нет (в единичных случаях заяц и волк).

Разные породы птиц могут иметь одинаковые функции в
символических действиях: вьют гнезда соловьи, голуби, галки —
влюбляется и мечтает о замужестве девушка; летают парами
галки, лебеди, воробьи — а девушка томится в одиночестве.

Значительное место в параллелизмах частушек занимают
символические образы явлений природы (снег, ветер, туман,
дождь) и светил (солнце, месяц, луна, звезды). Самый популяр-
ный объект сопоставления — снег (лед, тающие снег и лед, ме-
тель). Снег выполняет разные функции, главная — охлаждение,
забвение:

Задушевная подруга,
Много снегу выпало,
Твою любовь, мою измену
Глубоко засыпало.

(Горелов 1965: №> 6372)
Метель обычно ассоциируется с затянувшимся ухаживани-
ем, непостоянством, изменой. Тонкий или весенний лед — сим-
вол непостоянства любви, легкомыслия:

Говорят, что я надеялась
На ягодиночку.

Разве можно понадеяться
Весной на льдиночку?

(Бахтин 1966: № 2871)

Ветер, дождь, туман связаны с горестными чувствами, раз-
лукой, обманом. Дует холодный ветерок — возлюбленные
встречаются последний раз; ветер дует и бушует — сердце ноет
и тоскует; на море пал туман — милый любит на обман.

Светила символизируют счастье, радость, любовь:

Греет, греет меня солнце
Пуще летнего зимой,
Меня миленький жалеет
Лучше матери родной.

(Рождественская и Жислина 1956: № 90)

Обычно в частушках солнце не греет, месяц не показывает-
ся, звезда падает, символизируя тоску, одиночество девушки:

С неба звездочка упала,
Вся любовь наша пропала.

(Елеонская 1914: № 3957)

Вода — характерный объект частушечных параллелизмов.
Совместная переправа, перебрасывание предметов через реку,
плавание символизируют любовь, ухаживание. Пить чистую
воду — любить:

Наклонилась, напилась
Водицы ключевой.
Не заметила, влюбилася
В тебя, мой дорогой.

(Горелов 1965: № 5707)

Холодная вода — охлаждение в любви:

По теченью в реке вижу,
Что холодная вода,
По глазам милого вижу,
Что обманыват меня.

(Елеонская 1914: № 2603)
Вода мутная, темная, болотная, черная символизирует изме-
ну, клевету, обман, несчастную любовь.

Дорога, тропа — любовная связь. Чем шире дорога к девуш-
ке, тем больше было встреч или ухажеров. Заросшая тропин-
ка — забытая любовь, разлука.

Частушки постепенно усвоили все выработанные народной
поэзией изобразительно-выразительные средства. Для них ха-
рактерна целая система сравнений, где образами сопоставления
выступают объекты растительного и животного мира, природ-
ные явления, картины быта, человек и сверхъестественные
силы. Наиболее распространены в частушках образы сравне-
ния из растительного мира, причем явно преобладают цветы и
травы. Самые популярные — роза и аленький цветок. Они слу-
жат образами красоты, свежести, привлекательности милого
(или милой):

Мне сказали про милого:
Худенький да маленький.
В воскресенье поглядела:
Как цветочек аленький.

(Симаков 1913: № 212)

Увядающая, засыхающая трава — страдающая девушка:

Похудела из-за милого,
Повяла, как трава.

(Горелов 1965: № 4282)

Важным средством раскрытия душевного состояния в час-
тушке является метафора. Если в основе большинства часту-
шек лежит любовь, то в основе частушечных метафор преоб-
ладает «жизнь сердца», которая изображается разными форма-
ми «движения» сердца (болит, ноет, замирает, волнуется
и т. д.). Сердце может быть закрыто, распечатано, может рас-
колоться на две половиночки, дробиться, разрываться.

Гиперболы в любовных частушках служат для выражения
чувств и переживаний девушки (реже парня). Самый распро-
страненный способ гиперболизации в частушках — изображе-
ние слез как выражения горя и отчаяния, связанных с разлукой
(милого берут в солдаты; он охладел; женится на другой и т. д.).
Способы гиперболизации различны: от некоторого поэтическо-
го преувеличения («всю слезами оболью пуховую подушечку»)
до преувеличения возможного («слезы капали на розы — розы
осыпалися») и, наконец, изображения ирреального («бьтстра
речка протекала от моих горячих слез»).
Сила любви и страсти тоже может передаваться при помо-
щи гиперболы:

Я по милушке соскучил,
Я горазд к ней захотел —
Лес и горы не держали,
Из-под ног огонь летел!

(Горелов 1965: № 3138)

Эротика в любовных частушках скрыта в символических
иносказаниях: просьба «напоить коня» (мужской символ) в «ко-
лодце» (женский символ); совместное питье (так же, как вспа-
ханное и засеянное поле, протоптанная тропинка) — соитие.

Если любовные частушки раскрывают сердечные и душев-
ные чувства (иногда с затаенной эротикой), то эротические
частушки непосредственно связаны с половым влечением и
сексуальными интимными отношениями. Эти отношения пото-
му и называются «интимными», что они являются глубоко внут-
ренними, личными для мужчины и женщины и не предназна-
чены для какого-либо наблюдения со стороны, тем более для
публичного изображения (в литературе, живописи или на
сцене).

В фольклорной традиции они описываются при помощи
системы иносказаний, основанных на архетипических симво-
лах. Сексуальная направленность мата в фольклорной эроти-
ке ассоциируется с древней идеей оплодотворения матери-зем-
ли. Табуирование ряда слов, означающих телесный низ и фи-
зиологические отправления, снималось на время календарных
и семейных ритуалов, связанных с Колядой, Масленицей, Ку-
палой, началом сева, жатвы, наутро после брачной ночи и в
некоторые другие моменты свадебной обрядности. В остальное
время использование мата считалось грубым нарушением нрав-
ственных норм и осуждалось.

В отличие от любовных, как правило грустных, эротические
частушки в большинстве случаев относятся к шуточным, поэто-
му для них характерно особое видение мира: смех сквозь при-
зму сексуальности. Смеховая стихия частушки восходит к ис-
кусству скоморохов, которые сохраняли в своем творчестве
языческие элементы веселья, в том числе оппозицию «плач —
смех», к особой магии смеха, звучавшего над телом «покойни-
ка в святки, в Масленицу, во время различных семицких обря-
дов» (Дранникова 1994: 58). Н.В. Дранникова выявила два фор-
мульных стилеобразующих пласта частушек-скоморошин:
«часть из них восходит к архаическому ритуальному смеху;
другая — к позднему средневековому и заключает в себе коми-
ческий эффект» (Дранникова 1994: 66).

В эротических частушках присутствуют те же персонажи, что
и в любовных: парень и девушка (в ряде случаев это уже жених
и невеста), а также их родители. С другой стороны, в эротичес-
ких частушках есть почти не встречающиеся в любовных вдова,
кума, целомудренная девушка («целка»), теща, а также дядя и
военный — солдат, интендант, офицер (в любовных чаще речь
идет о рекруте и его девушке). Особый тап персонажей эротичес-
ких частушек представляют старик и старуха.

Художественный мир любовных частушек, исполняемых
преимущественно девушками, находится в сфере чувств, а эро-
тических, создаваемых чаще парнями, — в сфере сексуальных
отношений. Тематика подавляющего большинства эротических
частушек — «Парень о девушке»:

Была улица любима,

Был потайный уголок,
Где я милую, хорошую
На еблю уволок.

(Волков 1999: № 2071)2

Другая большая группа — «Девушка о парне»:

Чем тебе не угодила,
Чем тебе я не мила?
Сама перину постелила,
Сама юбку подняла! (2265)

Есть частушки, в которых парни высмеивают девок, их не-
достатки:

	Все тамбовские девчата —  Хуета на хуете:  Ноги тонкие, кривые  И пизда на животе. (1725)
Или:	Ну и хохма там была: Разделись девки догола! Отвисли сиськи до пупка, Пизды шире башмака! (1727)
Девки	смеются над парнями:  Нынче парни-то — не парни, А козлы вонючие!
Их отправим мы в овчарню —
Пусть овец там мучают. (2348)

Девушки и парни недовольны друг другом:

Распроклятые ребята:
Мимо ходят — не зайдут.
Распроклятые девчата:
Без ломанья не дают. (2248)

Главное достоинство избранницы вовсе не в ее красоте:

Я пойду посватаю

Девку конопатую:
Конопушки — все пустяк,
Но зато ебется как! (1748)

Или:

У всех высокие девчонки,
А моя мне по плечо.

Ну и пусть, что по плечо,
Зато ебется горячо! (1954)

Девушка может тоже предпочесть внешне невзрачного
партнера:

Я с горбатеньким гуляю —
Меня дома все бранят.
А по мне, он пусть горбат,
Зато елдой своей богат! (2216)

Во многих частушках парень хвастается перед друзьями
своими «подвигами»:

Подружился с бабою —
Каждый день дерябаю:
Хоть и эдак, хоть и так,
Хоть и лежа, хоть в стояк. (1740)

Достоинства партнерши рисуются гиперболизированными
красками:

У милашки — центнер ляжки,
Жопа — на полтонны,
Сиськи — по сто килограмм,
Пизда жует батоны. (1755)

Парень восхищается возлюбленной:
Милочка вертлявая,
Ее пизда курчавая,
Как пиздою завертит —
От мудей искра летит. (1751)

Соитие в изображении парня может быть уподоблено рабо-
те в кузнице («у нас кузница своя: жопа дует, хуй кует, пизда
жару поддает» — 1728), на веялке («ну и веялка у нас: жопа
дует, хуй вертит, из пизды лузга летит» — 1729).

Девушки тоже делятся своими впечатлениями:

Лучше нету той минуты,
Когда миленький ебет.
Загну ноги кверху круто —
Хуй до сердца достает! (2337)

Или:

Поищу, глядишь найду
Я приличную елду:
Чтоб стеночки терло
И в донышко перло! (2338)

Опытная предостерегает других:

Ох, подруженька, на пляже

Не суди по «бугоркам»:
И большой, но вовсе вялый
Иногда свернулся там. (2245)

Наибольшим насмешкам девушек подвергается маленький
решз («у него пипирка с пальчик» — 2225, «с пипиркою его же-
нятся на кошке» — 2358, «в штанах его хуишко с пиздий волос
толщиной» — 2520) или слабый («часто я гляжу на стрелку —
все там “полшесгого”» — 2317, «наступила дроле на хуй — дума-
ла — веревка» — 2369).

Парни чаще всего смеются над большой уа§ш’ой («пизда —
как ванная: хоть ныряй, хоть полощись, хоть парься, хоть оку-
нись» — 1734, «очень юбочка узка, а вот кунка — широка» — 2182).

Особое недовольство и насмешки вызывают «целки»:

Моя милка чернобровая

С ума меня сведет:
Ни потискать, ни погладить,
Ни пощупать не дает. (3896)

Нередко называющая себя «целкой» оказывается обманщи-
цей:
Мне, мальчонку, свет не мил,
Расстроен не на шутку:
Думал, целочку любил,
А вышло — проститутку. (3897)

Обнаружив истинную «целку», парень тоже недоволен:

В вековуху я влюбился,
Себе в жены ее взял —
Год над целкою трудился,
Автогеном разрезал. (3925)

Общее мнение современных парней:

Стала целочка не в моде —
Она как бы лишняя.

Если спроса нет на девку —
Значит, никудышняя. (4004)

Свойственное озорным частушкам анти-поведение проявля-
ется и в характеристике невесты, как правило, лишенной невин-
ности задолго до свадьбы:

Замуж собирается —
Целкой притворяется.
Что она невестится?

В пизде бык поместится. (1656)

Мало того, нередко невеста, к удивлению жениха и окружа-
ющих, оказывается беременной:

Что за странная невеста —
У ней пузо как гора!
Ну какая, к хуям, свадьба?
Ей рожать уже пора. (1703)

Озорные частушки высмеивают самые разные пороки не-
вест, прежде всего ненасытность:

Не печальтесь, не горюйте,
Вы, мои поклонники:
Толя будет моим мужем,
Остальных — в любовники. (1665)

Перед свадьбой невеста «шестую ночь подряд “прощается”
с друзьями» — 1666, в приданое на помощь мужу ей дают же-
ребца — 1674, после свадьбы она собирается устроить гарем из
любовников — 1671.

У жениха свои проблемы. Он хочет жениться, но ему не
разрешают родители: отец говорит, что «женилка не выросла!»
(673); «мать женилку отобрала и куда-то спрятала» (643). Он
жалуется:

Ой, товарищ дорогой,
Как же трудно без жены:
Я иду, а сердце бьется
Очень сильно об штаны; (690)

угрожает: «Если мать меня не женит — хуем печку сворочу!»
(644); «разобью залупой дом, если не сосватаю» (638); «хуй на
узел завяжу» (639).

С другой стороны, более поздние частушки отражают изме-
нение ситуации:

Нынче девушки не жадны,
От ребят спасибо им!

Для чего же нам жениться?

Нам дадут и холостым. (635)

Женитьбе иногда препятствуют «внешние» обстоятельства:
все невесты разбегаются от жениха, у которого «больно шишка
велика» (682), или сам жених отказывается от невест, у которых
«пизды, как колодцы» (683), он не может «достать до дна» (684).
Жених протестует против невесты, которая ему не нравится:

Батя силой меня женит

На кривой, горбатой.

Пусть он сам ебется с нею,
С ведьмою проклятой. (726)

Когда все проблемы разрешены, жених доволен в предвку-
шении грядущей свадьбы:

Долго ждал и вот дождался,
Через месяц я женюсь.
По ночам не буду шляться,
А досыта наебусь. (725)

Особое место в эротических частушках занимает образ вдо-
вы, роль которой в фольклоре неоднозначна. В похоронных
причитаниях, балладах и некоторых лирических песнях это
персонаж, исполненный трагизма. Важную роль играют вдовы
в календарных и семейных обрядах (опахивания деревни для
предохранения от чумы; вызывания дождя и др.; их близость
к духу смерти позволяла им быть плачеями, колдуньями и
проч.) (Славянские древности 1995: 293—297). В обрядовых дей-
ствах учитывалась их социальная ущербность (вдовые часто
устранялись от участия в свадьбе) и ритуальная чистота: «От-
сутствие половой жизни позволяло сближать вдов, с одной сто-
роны, с женщинами, уже утратившими способность к деторож-
дению, а с другой — с девственницами» (Славянские древности
1995: 296). Родившие детей во вдовстве подвергались такому же
посрамлению, как и незамужние девушки.

И все же, если в календарных обрядах вдова обычно явля-
ется персонажем, альтернативным девственнице, то в эротичес-
ких частушках вдовы часто противопоставляются девушкам:

Многие из наших девок,
Как квашня лежачая,
А у вдовушек любовь
Самая горячая! (406)

Или:

Лучше вдовушки, ребята,
Для меня услады нет:
У нее пизда теснее,
Чем у девки с юных лет. (396)

Парни признаются: «Для меня вдова в постели лучше дев-
ки в десять раз» (382); «у девчонок столько нету в ебле страс-
ти и огня» (381); у ребят «спрос на вдов больше, чем на девок»
(400); «если девка сильно хочет, то вдова сильней вдвойне»
(409); «как вдова, не приласкает ни одна девчонка» (412); «как
вдовица, натерпевшись — девка так не подмахнет» (415).

Сексуальная ненасытность — типичная характеристика вдо-
вы в эротических частушках:

И раз, и два —
Идет вдова:
Передком трясет —
Хую есть несет! (435)

В них выражается сочувствие вдове, которая соскучилась
«не по мужу, а по хую» (399):

Не скажу я про девчонок,
А вдову сам Бог простит:
У нее в пизде не часто
Хуй приблудный погостит. (411)

Поэтому, в отличие от девок, которые ломаются «как пря-
ник, вдовы с радостью дают» (593):
Девушка, как мятный пряник,
Сперва поломается,
А вдова тем хороша —
Сама набивается. (385)

Девки «тянут канитель», а вдовы «угостят вином и водкой
и зовут скорей в постель». (410) Делясь впечатлениями о но-
чах, проведенных с вдовами, парни высоко оценивают их «ис-
кусство»:

Стало вдовушке невмочь —

Горя натерпелася:
Подо мной она всю ночь,
Как юла, вертелася. (364)

Или: «Она так мне подмахнула — пробил жопой потолок»
(389); «подо мной она задаром завертелась, как волчок» (413).

Функции алчущей любовных утех вдовы иногда дублируют-
ся такими персонажами, как солдатка («соломенная вдова») и
разведенка:

Лучше с ведьмою связаться,

Чем с соломенной вдовой:
В пизду было сунул хуем —
Провалился с головой!.. (430)

Я связался с разведенкой —
Теперь сам себе не рад:
Ненасытная утроба
И на перед, и на зад! (427)

Эротических частушек о вдовце намного меньше, чем о вдо-
ве. В них вдовец не может утерпеть без женщин и на четвертый
день вдовства3 «к троим сходить успел» (439); через неделю после
смерти жены к нему начинают «бабы липнуть роем» (431) и у
него «лопнуть на две половинки от натуги хуй готов!» (432).

Кума4 — в эротических частушках обычно замужняя жен-
щина, которая изменяет мужу в любой удобный момент:

У меня кума еблива —
Просто с ней не совладать!
При свекрови и при муже
Умудрилася мне дать. (1311)

Или:

Муж куму, как пес ревнивый,
Днем и ночью сторожит,
Но ко мне хоть на минуту
Она все же прибежит. (1293)

В некоторых случаях кума — старшая и более опытная парт-
нерша:

Как же можно отказаться?

На блины зовет кума!

Что во что макать мне надо —
Показала все сама. (1271)

Вдовая теща в эротических частушках участвует в тех же
ситуациях, что и вдова, но преимущественно по отношению к
зятю:

Моя теща овдовела
С молодых цветущих лет.
Это все бы ничего бы —
От нее покоя нет. (3798)

В большинстве случаев семейный статус тещи неизвестен,
значительно реже указывается, что она замужем. Множество
частушек, посвященных теще и зятю, повествует о разных
нюансах их взаимоотношений:

С женой делаем любовь
И начнем ворочаться,
А за ширмой слышен кашель —
Теще тоже хочется. (3793)

Теща ждет, «вдруг и ей обломится» (3821); зять хочет «тещу
выебать» (3784); признается, что он «с тещей согрешил» (3800);
жалуется, как трудно «обрабатывать двоих» (3799). Чаще все-
го зять грешит с тещей, когда нет жены (она в отъезде, на ра-
боте, в больнице) или они с женой в ссоре:

Я не сплю с женой неделю —
Поругалися мы с ней:
Пизда тещи оказалась
Горячее и тесней. (3874)

По сравнению с женой теща обычно выигрывает (как и вдо-
ва в сопоставлении с девушками): у жены зад тощий, а он лю-
бит толстый, как у тещи (3831); ему так понравилось с тещей,
что «до утра не уходил» (3871) и т. п.

Если молодых парней «обучают» вдова, кума, теща, то та-
ким «инструктором» для юных девушек служит «дядя». Это
понятие широкое, включающее в первую очередь брата отца
или матери; кроме того, это может быть любой мужчина более
старшего возраста или парень — лидер в ватаге молодых лю-
дей, самый опытный из них. «Дядя» обычно наделен особой
мужской силой: «Он елдою рожь косил, а мудями молотил!»
(548); «И в деревне, и в округе — всем по нраву дядин хуй: тол-
стый, длинный и багровый — хоть портрет с него рисуй!» (571);
«Уважали девки дядю, да и как не уважать?! За ночь мог он их
десяток на свой хуй пересажать!» (615). Дядя — «совсем не ста-
рый: пятьдесятый год идет, пожилых терпеть не может, завсег-
да к девчатам льнет» (568). Дядя объясняет девушке, для чего
у нее «дыра меж ног» (588); он помогает понять, почему у него
и у нее такая «разница меж ног» (596). Девушка признается, что
всем «премудростям любовным» ее «дяденька учил» (602). Вер-
нувшись из Москвы в деревню, дядя «учить любви начал» всех
девушек подряд (578). Дядины уроки не проходят даром:

Говорят, ебутся бляди
На боку и на спине.
Лягу я в постельку к дяде —
Хорошо ему и мне! (554)

Существенную роль в эротических частушках играют и
военные. Типичные ситуации частушек о военных: рекрут, ко-
торого забирают в армию, просит милашку разрешить «напо-
следок засадить ей» (448); солдат перед боем «проёбывает» свой
паек, чтобы, если его убьют, тот не пропал зря (445); солдат
просит девушек, у «кого пизда лохмата», его «шишечку по-
греть» (453); уговаривает «открыть щелочки», ибо его «ствол к
бою давно готов» (454).

Зашифрованная в любовной лирике символическая ситуация
«утоления жажды» раскрывается в эротических частушках:

Ох, солдатики-касатики,
Как вас не пожалеть?!
Просит кружечку водицы,
А ведь знаю: хочет еть. (502)

Девушка занимает «круговую оборону» от солдат, «но они
пошли в атаку» — и она «сдается и дает» (477).

Проблема родители — дети своеобразно реализуется в эро-
тических частушках. Родители, недовольные поведением детей,
ворчат, скандалят, но выросшие дети проявляют строптивость
и поступают по-своему: «Ну кому какое дело, кто мне целочку
сломал!» (3273); «Мама с папой, приходите мово выблядка
качать» (3208).
Наблюдающие за родителями сыновья жалуются, что при
их «играх от натуги хуй дрожит» (3257); «папа маме запендя-
рил, а я что же, хуй дрочи?» (3189). Во многих же случаях ро-
дители сами обучают детей:

Ты, сыночек мой Денис,
Не клади девчонок вниз:
Наверху им слаще —
Подъебают чаще. (3134)

Отец-мельник наставляет помогающего ему в работе сына:
«Кто за мелево не платит — среди мельницы еби!» (3157); отец
спрашивает сыновей, не хотят ли они «ети», и те отвечают: «Ой,
хотим, отец родной, — приведи нам по одной» (3163); мать не
рекомендует дочери спешить с замужеством: «Попадется хуй
в оглоблю, а пизда пока мала» (3177); отец советует, чтобы сын
не жалел девчонок, «хуй на них с мудями клал» (3248); сын
жалуется, что «не справляется с девчонкой», а отец говорит:
«Ты поменьше хуй дрочи!» (3258); мать предлагает дочери,
перед тем как расписаться, «примерить хуй» (3261). Дочери
обнаруживают свое сходство с матерями: «Научилась подъ-
ебать я не хуже мамы» (3175); бабка сожалеет о том, что ее доч-
ка и внучка «блядуют», но вспоминает, что это семейная тради-
ция: «блядовала ведь и я!» (3215); дочь говорит укоряющей ее
матери: «Я ведь копия твоя: похотлива, как сучонка, а умиш-
ка — ни хуя» (3271); «Как же, мамочка моя, я на тебя похожа:
ты гуляла от отца, я от мужа — тоже» (3269). Сын гордится
«несметным богатством», полученным от отца: «Муди в пуд
и хуй в аршин — самый раз на блядство» (3161); и даже от
деда:

Я наследство имею
С третьего колена:
У деда хуй с топорище,
У меня — с полено. (3217)

В подавляющем большинстве эротических частушек о стари-
ках они жалуются на свою слабость или, наоборот, речь идет об
их сексуальной мощи, несмотря на преклонный возраст:

Почему деды ворчат
И всех учить стараются?
Просто злятся, что у них
Хуи не поднимаются. (3569)
Старики страдают: «Хуй сгибается в дугу — жене потрафить
не могу» (3578); «иступился мой буравчик, не стал дырочки
вертеть» (3645); «хуй весь измочалился» (3648); «хуй, как ране-
ный солдат: чуть подымется для боя — раны гнут к земле на-
зад» (3669). В некоторых случаях речь идет об одновременном
увядании супругов:

Бабка деда зовет — Толик,
А он ее — Киса.

У него — давно опал,
У нее — прокисла. (3737)

Или:

У дедули — не маячит,
У бабули — не свербит.
Может, доктор что назначит,
Чтобы их омолодить? (3583)

Одной из попыток «омоложения» является женитьба на

молодой:

Шестьдесят лет дедушке —
Женился на девушке.

Матом дед ругается:

С молодой не справится. (3662)

Или:

Я женился на молоденькой:
Кто хочет — тот ебет.

Разведусь, возьму старуху —
Уж никто не отобьет. (3770)

Молодая жена жалеет о своем браке:

Ох, какой большой позор —
С дедом в старости лет:
Только я войду в задор —
А у него силенок нет. (3648)

Опытная зрелая женщина отказывает старику:

Хоть и очень ты богат,
Старик мне не нужен:
Ведь для бабы лучший клад
Между ног у мужа. (3657)
Иногда старики оказываются мощнее молодых:

Девяносто лет старик
Помирает — хуй стоит!
А у парня-алкаша
Хуй как кислая лапша. (3680)

Существует множество озорных частушек о любовных за-
бавах стариков:

Старуха старому дружку
Дала проехать по брюшку,
Дала проехать-пропахать,
Не хотелось отдыхать. (3603)

Дед может ублажать бабку целую ночь (3606); «у старухи
просит еть он и днем, и ночью» (3614); копивший на гроб деньги
старик «пропил и проёб» их с подвернувшейся молодухой
(3681); «бабка мельницей вертелась на хую у старика» (3695);
дед «выеб шесть девчат подряд, на седьмой — упарился» (3696);
бабка подает на развод: «дед под старости сбесился — ей покоя
не дает» (3741).

Апофеоз мощи старика и старухи — «боевые действия»,
которые они устраивают в постели:

У дедушки — миномет,
У бабки — мортира.
Как открыли канонаду —
Затряслась квартира. (3728)

Молодежь завидует старикам:

В санатории «Уют»
Старики старух ебут;
Молодежь на них глядит
И от зависти горит. (3628)

Итак, обратившись к основным персонажам и типичным
ситуациям эротических частушек, мы видим их отличие от
любовных как в содержательном, так и стилистическом
плане.

Для эротических частушек характерно прежде всего ярко
выраженное анти-поведение: наибольшую сексуальную актив-
ность проявляют те, кто в обыденной жизни должны являть-
ся воплощением кротости, целомудрия и добродетели — не-
винные девушки, невесты, вдовы, крестные матери, старики
и старухи.
Поэтические средства любовных и эротических частушек
также резко различаются. Если в основе поэтики любовных
частушек лежит метафора «жизнь сердца», то в основе эроти-
ческих — метафора «жизнь гениталий». Как отметил Н.И. Тол-
стой, гениталии, по народным представлениям, провоцировали
плодородие и изобилие, оказывали отталкивающее воздействие
на нечистую силу, имели целительные свойства и проч. (Сла-
вянские древности 1995: 494).

Исследователи неоднократно указывали на распространен-
ность в глубокой древности фаллических культов, с которы-
ми было связано почитание Осириса в Египте, Адониса в
Финикии, Диониса в Греции. П.А. Флоренский соотносил эро-
тические частушки с фаллическими песнями греческих дио-
нисий и писал о том, что они «весьма живо напоминают эпи-
граммы Марциала» (Флоренский 1909). В.И. Жельвис в своем
исследовании показал, что переосмысление фаллических це-
ремоний и культов прослеживается на примере образа При-
апа: «Древнегреческий Приап, как и его аналоги в других
религиях, изображал прокреативную силу природы, отчего
его важным отличительным признаком являлся огромный
фаллос, который нередко мог отсоединяться от изображения
Приапа и участвовать отдельно в сакральных церемониях»
(Жельвис 1997: 23).

В частушках олицетворение фаллоса принимает самые раз-
нообразные формы: у него есть бородка, макушка, уши; он
плачет горючею слезой; виснет на седле; ему плетут лапти,
вяжут варежки; он уходит на фронт; сидит в окопе; идет в ата-
ку; мерзнет до волос; гуляет по травке. Его наделяют именем:
В асюта (или Тимоха) с бородой.

Уа§та, как и решз, может вести самостоятельную жизнь:
топит баню; отворяет двери; высовывает зубы; разевает рот и
бросается на народ. Ее «агрессивная сущность» также восходит
к древнейшим верованиям (Славянские древности 1995: 494).
Особую активность они проявляют в совместных действиях: он
приветливо кивает — она улыбается; он кудри завивает, а она
глядит в зеркало; он плачет — она хохочет; она заключает его
в тюрьму.

В.И. Жельвис называет в своей книге ряд мужских и жен-
ских символов, появившихся в религиях и в народном созна-
нии в связи с фаллическими культами (мужские: высокие
камни, пальма, сосна, дуб, палец; женские — дырка в земле,
глубокая пещера, персик, темный уголок, дельфин или ло-
бан — по издаваемому крику). Союз полов, по Жельвису, сим-
волизируется такими сочетаниями, как меч и ножны, стрела
и цель, копье и щит, плуг и борозда, лопата и канава и мн. др.
Ряд названных символов имеет универсальное значение для
всех народов (палец, дыра, плуг и борозда), а есть символы,
преобладающие у отдельных народов: так, к японским фал-
лическим символам Жельвис относит гриб, рыло свиньи и
черепаху. Материал наших частушек показывает, что из трех
этих символов два характерны и для русских частушек (гриб
и рыло свиньи).

Анализ частушек только из одного собрания А.Д. Волкова
позволил нам выявить около ста иносказательных замещений
решз’а, свыше пятидесяти — уа§ш’ы и более пятисот — соКиз’а.
Многие из этих замещений носят устоявшийся, прочно закре-
пившийся в традиции символический характер. Так, самые
популярные мужские символы (по убывающей частотности):
шишка, колбаса, палка, пичужка, игрушка, инструмент, гриб,
петух; женские’, кунка, дыра, хохол, щелочка, ямочка, киска,
игрушка, лохмуша, курочка; союз полов', колик и ямочка; коре-
шок и ямочка; ключ и замок; перо и чернильница; боровок и
корытце; пробка и дырка, сигарета и мундштук.

Койтус может иносказательно изображаться как ловля
рыбы («баб ловил он на живца»; «ловит пиздой рыбу»); сбива-
ние масла; езда верхом («скачут девки на хую, как на лошадуш-
ке»); еда, кормление («ненасытную пизду хуем кормить»; «пиз-
дою закусить»); игра («в бычки-телочки», «дочки-матери», «ла-
душки», «муку-мельницу»); музыкальная игра («пизда —
скрипка, хуй — смычок»; «заиграл в пизду седую, будто в бала-
лаечку»); собирание грибов; копание канавы; бросание палки;
укалывание («сделать пизде укол хуем»); чистка форсунок или
стволов орудий; чесание бороды. В ряде случаев соитие ино-
сказательно рисуется как военное действие («на пизду хуй шел
в атаку»; «пизда шлепала губой, вызывала хуй на бой»); плене-
ние, арест («пизда хуй арестовала).

В частушечных иносказаниях нашли отражение и языческие
элементы («милый вынул из порток большого идола»), и хри-
стианские (у него Иуда в штанах, у нее промеж ног — ад: надо
«наказать Иуду адом»).

Арсенал метафорических замен в описании коитуса неисто-
щим: от языческого кумления до картежной игры («одной даме
треф между ног туза загнал») и выполнения пятилетки в кро-
вати.

Не менее изобретательны создатели частушек в синоними-
ке, демонстрирующей безграничные возможности языка: забу-
хать, задвинуть, заделать, замастырить, запендюрить, запендя-
рить, запуперить, залупенить, засандалить, засмолить, засупо-
нить, затютерить, отмудохать, отодрать, отпахать; сорвать пе-
чать, пломбу (дефлорировать), угоститься и т. п.

В отличие от символики любовных частушек (где преобла-
дает растительный мир), в символике эротических частушек
доминируют предметно-вещные образы. Ассоциативная связь
фаллической символики частушек может состоять во внешнем
сходстве (батожок, веретено, дудка, кол, шишка), физических
свойствах: крепость (кость, твердая колбаса) или мягкость
(сморчок, гармошка); может иметь функциональный характер
(долбоёб, женилка, пехло, пиздобол, садила, старатель, шеве-
лилка); эмоционально-оценочный, как положительный (муж. —
благодать, богатство, гений, дар, забавушка, клад, лекарство,
невероятное, отрада, прелесть, чудо; жен. — приманочка, рай,
сладость), так и иронически-насмешливый (ерунда, огарок, ог-
рызок, пшик, муляж, хвостик). Эмоционально-оценочный харак-
тер носят и некоторые эпитеты, характеризующие мужские
символы (винтом, гнутый, вяленький, плюгавый, приблуд-
ный) и женские (бездонная, безразмерная, голодная, окаян-
ная).

Мужских символов в частушках сборника А.Д. Волкова
почти в два раза больше, чем женских. Это понятия предмет-
но-вещного мира (батожок, веретено, дудка, игрушка, машинка —
функционально равнозначная «гребешку» для чесания, орудие,
пробка, свечка и др.); продукты питания (колбаса, сосиска, го-
вядина, макаронина); овощи и ягоды (морковка, огурец, хрен,
ягодка), рыбы (килька, налим, осетр, пескарь, сомовина); пти-
цы (петух, пичужка), грибы (гриб, мухомор, сморчок), части
тела человека или животного (кишка, нога, орган, палец, серд-
це, сисечка, хвостик) или персонифицированная личность (Буден-
ный — имеется в виду «усатость», Тимоха с бородой). В жен-
ских иносказаниях также преобладают символы из предметно-
вещного мира (банка, игрушка, кадушка, корзина, копилка,
метелка, скороварка, чемодан), а также продукты питания
(мед, пирожок), животные (баран, кошка, кунка), птицы (ку-
рочка, голубка, соловей), части тела (борода, губы, рот), отвер-
стия (впадина, щель, яма) или что-то меховое, лохматое (шапка,
мех, хохол, лохматка, мохнашечка).

Заметим, что некоторые мужские и женские символы совпа-
дают (чудо, игрушка, ерунда).

Наиболее типичная для сравнений, метафор и эпитетов
характеристика решз’а — как слабого, а уа§ш’ы — как большой
(то есть налицо акцентирование и осмеяние). Самые крайние
(гротесковые) формы: от отсутствия фаллоса или крошечнос-
ти до абсурдно огромных размеров (с фабричную трубу, небо-
скреб, телебашню); от неимоверной силы (им ворочают бревна,
«как слонище хоботом»; выкорчевывают пни, долбят кирпичи)
до несусветной слабости: «...как раненый солдат: чуть подымет-
ся для боя — раны гнут его назад» или «как герой на поле боя...
поднялся и упал». Диапазон характеристик уа§т’ы тоже име-
ет гротескный характер: от комариной или «с мышиный глаз»
до ширины, позволяющей вместить туда жеребца с седлом,
быка или даже автобус.

Женское лоно, которое «как бы объемлет весь мир, погло-
щает его, заглатывает и само же потом выплевывает или рож-
дает» (Русский эротический фольклор 1995: 12), в иносказани-
ях именуется «родиной», «родником», «родилкой». Оно может
вмещать в себя представителей животного мира («живет белоч-
ка», «бык большой залез»; в ней живет медведь, четыре зайца),
птиц («галка себе гнездо свила», «завелся грач»), земноводных,
насекомых и даже нечистую силу (чертей или чертенят). Агрес-
сивная сущность уа§т’ы, уподобляющейся то зверю, то птице,
грозящей погубить или утопить мужчину, выступает и в ино-
сказательных заменах видами вооружения (автомат, двуствол-
ка, миномет, мортира и др.).

Карнавальная природа частушек проявляется в гротесковых
картинах, часто построенных на антитезе гиперболы и литоты,
например: «на вечерке — лев, а в постели — мышь» или жало-
ба: «Был могучий дуб, стал — пень осиновый». Но если гипер-
бола в любовных частушках связана преимущественно с чув-
ствами, то в эротических частушках чаще всего — с размерами
гениталий.

В любовных частушках важную композиционную роль иг-
рают зачины, которые связаны с тематикой частушки и вызы-
вают определенное эмоциональное состояние, причем один и
тот же зачин бывает свойствен целому ряду частушек. Так,
например, широко распространенный зачин «С неба звездочка
упала» привлек внимание многих ученых (Д.К. Зеленина, Ю.М.
Соколова, А.И. Кретова, И.А. Зырянова и др.). С одной сторо-
ны, ими было отмечено сохранение во многих частушках с
этим зачином традиционной символики: упавшие и погасшие
звезды — признак горя, печали, утраты. С другой стороны,
можно наблюдать много примеров нарушения традиционной
символической связи. Думается, это явление нельзя объяснить
только тем, что народ «забыл первоначальное значение симво-
ла» (Кретов 1956: 134) или что поэтический образ исчерпал
себя. Сохранение традиционной символики и ее нарушение в
целях «создания комического и сатирического эффекта» (Ба-
ранов 1962: 232) — сложный процесс, на который указал еще
Ю. М. Соколов: «иногда связь образа-символа и всего содержа-
ния частушки совершенно явственная, иногда она затуманена,
иногда же превращается лишь в пародийную игру слишком
приевшихся шаблонов» (Соколов 1941: 406). В эротических ча-
стушках символические зачины отсутствуют или имеют паро-
дийный характер:

С неба звездочка упала
Прямо милому в штаны.
Хоть бы всё там оторвало,
Лишь бы не было войны.

Пародийность может заключаться в эффекте неожиданно-
сти (в зачине — часть популярной песни или частушки, а в кон-
цовке — замена всем известного фрагмента на обсценный):

Хороша я, хороша,
Хорошо одета.

Никто замуж не берет,
А ебли все лето.

Последняя строчка здесь заменила слова «несмотря на это».
Или в другой частушке после зачина: «Лучше нету той мину-
ты...» вместо ожидаемого «когда милый мой придет» появляет-
ся «когда миленький ебет».

К настоящей статье прилагается 327 не публиковавшихся
ранее частушек из собрания А.Д. Волкова (дополняющих двух-
томник 1999 г.), сгруппированных в 37 разделов по общим (или
достаточно близким) зачинам. Большинство из этих зачинов
также имеет пародийный характер по отношению к известным
«скромным» двойникам: «Я не знаю, как у вас», «Ой, барыня,
барыня», «Ну и времечко настало», «Во саду ли, в огороде»,
«Вот окончилась война» и некоторые другие.

ПРИМЕЧАНИЯ

1	Неподцензурная русская частушка / Сост. В. Кабронский. Нью-Йорк,
1978; Новая неподцензурная частушка / Сост. В. Козловский. Нью-Йорк,
1982.

2	Ссылки на издание: Волков 1999 далее даются в тексте с указанием
номера частушки.
3	Для мужчины срок запрета вступать в новый брак был короче, чем
для женщины, или вообще не соблюдался, если на его иждивении были
малые дети (Славянские древности 1995: 295).

4	Кума - крестная мать по отношению к родителям крестника и к
крестному отцу; кум - крестный отец по отношению к родителям крес-
тника и к крестной матери.

ЛИТЕРАТУРА

Баранов 1962 — Баранов С.Ф. Русское народное поэтическое творчество.
М., 1962.

Бахтин 1966 — Бахтин В. С. Русская частушка // Частушка. М., 1966.

Волков 1999 — Заветные частушки из собрания А.Д. Волкова / Изд. под-
готовила А.В. Кулагина. В 2 т. М., 1999.

Горелов 1965 — Горелов А. Русская частушка в записях советского времени
/^Частушки в записях советского времени. Изд. подготовили З.И. Вла-
сова и А.А. Горелов. М., 1965.

Дранникова 1994 — Дранникова Н.В. Формирование частушки как один
из этапов развития народной поэзии (на материале Архангельской
области). Дисс... канд. филол. наук. М., 1994.

Елеонская 1914 — Сборник великорусских частушек/Под ред. Е.Н. Елеон-
ской. М., 1914.

Жельвис 1997 — Желъвис В.И. Поле брани: Сквернословие как социальная
проблема. М., 1997.

Кавторин 1992 — Озорные частушки (с «картинками») / Сост. В. Кавто-
рин. СПб., 1992.

Кретов 1956 — Кретов А. И. К вопросу о символике в современных частуш-
ках Ц Изв. Воронежского гос. пед. ин-та. Т. 21. 1956.

Рождественская и Жислина 1956 — Русские частушки / Предисловие и
отбор текстов Н.Н. Рождественской и С.С. Жислиной. М., 1956.

Русский Декамерон 1993 — Русский Декамерон: Сборник / Вступ. ст.
Л.И. Скворцова. М., 1993. С. 205 — 214.

Русский эротический фольклор 1995 — Русский эротический фольклор:
Песни. Обряды и обрядовый фольклор. Народный театр. Заговоры.
Загадки. Частушки/ Сост., научная редакция А.Л. Топоркова. М., 1995.

Селиванов 1987 — Селиванов Ф.М. Частушка и былина // Симаков и народ-
ное творчество. Калинин, 1987.

Симаков 1913 — Силлаков В.И. Сборник деревенских частушек. Ярос-
лавль, 1913.

Славянские древности 1995 — Славянские древности: Этнолингвистичес-
кий словарь / Под. ред. Н.И. Толстого. В 5-ти т. Т. 1: А — Г. М., 1995.

Соколов 1941 — Соколов Ю.М. Русский фольклор. М., 1941.

Флоренский 1909— Флоренский П.А. Несколько замечаний к собранию
частушек Костромской губернии Нерехтского уезда // Собрание час-
тушек Костромской губернии Нерехтского уезда. Кострома, 1909.
ПРИЛОЖЕНИЕ I

327 ЧАСТУШЕК ИЗ КОЛЛЕКЦИИ А. Д. ВОЛКОВА

Я НЕ ЗНАЮ, КАК У ВАС

1  Я не знаю, как у вас, А у нас в Японии1 Два врача в пизду глядели — Ничего не поняли. (9)2	Врачи глянули в пизду, А она — с глазами! (1)  3  Я такого не видал, Кроме, как в Иваново:
2  Я не знаю, как везде, А у нас в Рязани	Врачи целочки блядям Смастерили заново. (9)

АХ, ДУРА, ДУРА Я

Ах, дура, дура я, Дура из картошки, Дура, я ему дала, Протянула ножки. (10)  5  Ох, дура, дура я, Дура из арбуза, Дура, я ему дала — Теперь большое пузо. (7)  6  Ох, дура, дура я, Дура из помойки — Дала ему, а теперь вот На больничной койке. (7)  7  Ну и дурочка я, Дура на окошке:	Дала дроле только раз, Теперь — мандавошки. (10)  8  Ох и дура я была, Дура из пшеницы: Надавалась и лечусь От триппера в больнице. (10)  9  Ну какая ж дура я,  Дура у горелки: Меня дроля улестил — Осталася без целки. (10)  10  Ну и дура, дура я, Дура из-под печки, Зачем я ему дала Сразу после «течки»? (10)  11
1	Название квартала в г. Долгопру- дном.  2	В скобках приводятся номера ис- точников частушек, указатель кото- рых помещен в конце Приложения I.	Ой, дурочка я, Дура из-под качки, Я хуястому дала — Хожу враскорячки. (1)
12  Хоть и дурочка я, Но зато с обновой:	Зачем я ему дала?- Он ебётся плохо. (1)
Не жалею, что дала — Его хуй дубовый! (2)	15  Ох, и дура, дура я, Дура из капусты,
13  Ну и дурочка я, Дурочка с настила:	Пожалела, что дала:  Где был хуй — там пусто! (4)
Согласилась и дала, А денег не спросила. (4)	16  До чего же дура я, Дура из сарая:
14  Ой, бабы, дура я, Дура из гороха...	Не посикавши дала —  Теперь пизда сырая. (3)

ГОВОРЯТ, ДЕВЧАТА - ДУРЫ

17  Говорят, девчата — дуры. Нет, ребята — дураки:	21  Говорят, девчата — дуры. Нет, ребята — дураки:
Девки плачут с недоёбу — Они дрочат в кулаки. (2)	Жрут, как кони молодые, А ебут, как старики. (16)
18  Ну какие ж девки дуры?	22  Ну какие же, девчата,
Это парни — дураки: Они носят хуй без дела — Только ими трут портки. (1)	У нас парни — дураки: Им пизду хоть на нос вешай — Отмахнутся, вахлаки. (5)
19  Девки вовсе и не дуры,	23  Ой, ребята, мы не дуры,
А вот парни — мудаки: Хуй с вершок, а нас ругают, Будто пизды глубоки. (14)	А вы — просто мудаки: Нам нужны хуи такие, Чтобы взять в обе руки! (12)
20  Наши девушки умнее,	24  Вовсе девушки не дуры,
Чем ребята-дураки:  И бахвалятся, но в брюках  Не хуи, а червяки. (9)	А хахали — дураки: В пизде чуть не утонули, Хоть и были моряки. (11)
25  Девушки у нас — не дуры,	26  Ох, какие же, девчата,
А вот парни — дураки: Все хуи пообрезали И назвали «кутаки». (12)	У нас парни — бедняки: На пизду валюты нету — Дрочат хуи за пятаки. (10)

ОЙ, БАРЫНЯ, БАРЫНЯ

27  Ой, барыня, барыня, Сударыня-барыня! Какая барыня ни будь — Всё равно её ебут! (13)	33  Ох ты, моя барыня, Сударыня-барыня: В пляске просто ты огонь! От манды вот только вонь. (2)
28  Ой, барыня, барыня, Сударыня-барыня! Барыня крупу драла, Барыня попу дала. (15)	34  Куда же ты, барыня, Сударыня-барыня? К хуястым поперла — Пизду в кровь натерла. (6)
29  Ох, барыня, барыня, Сударыня-барыня:	35  Ох, барыня, барыня, Сударыня-барыня:
Хоть ты блядь валютная — Пизда неуютная. (10)	Ты ловила пескарей, А поймала ебарей. (1)
30  Ну, барыня, барыня,	36  Ох, барыня ты моя,
Сударыня-барыня: Ты за доллары даешь, А рублями не берешь. (11)	Богомольная моя, Хоть мясо не ела, Но с хуем не говела. (3)
31  Хитрая ты, барыня, Сударыня-барыня! Обманула: дать — дала, А вот замуж не пошла. (16)	37  Ой, барыня, барыня, Чья же ты, сударыня? Тебя ебли грузины Всего за апельсины. (9)
32  Ой, барыня, барыня,	38  Ой, барыня, барыня,
Пропойца-барыня: Я вином тебя поил, А ебать другой водил. (17)	Сударыня-барыня, Ты поедешь на курорт, А оттуда — на аборт. (15)
ОИ, СНЕГ-СНЕЖОК

39  Ой, снег-снежок, Белая метелица, Если хуй не стоит — Хули канителиться? (9)	45  Ой, снег-снежок, Белая метелица, Дала милая армяну — Теперь не рассерется. (12)
40  Ой, снег-снежок, Белая метелица, Напилась и наеблась — И самой не верится. (7)	46  Ой, снег-снежок, Белая метелица, Кое-как милый ебет, Когда опохмелится. (5)
41  Ой, снег-снежок,  Белая метелица, Когда милка выпьет лишку — Пизда на две делится. (12)	47  Ой, снег-снежок,  Белая метелица, Пока хуй в пизду засунет — Сорок раз прицелится. (5)
42  Ой, снег-снежок,  Белая метелица, По плечу кто Олю хлопнет — Под того подстелется. (8)	48  Ой, снег-снежок,  Белая метелица, Как увидит пизда хуя — Сразу же ощерится! (7)
43  Ой, снег-снежок,  Белая метелица, Пизды моют купоросом, А известкой — белятся. (4)	49  Ой, снег-снежок,  Белая метелица, Милка Бобику дала — Теперь вот-вот ощенится. (2)
44  Ой, снег-снежок, Белая метелица,	50  Ой, снег-снежок, Белая метелица,
Жив миленок, а хуй — умер: Даже не шевелится... (17)	Мил три года ебет, Но никак не женится. (8)

АХ, МИЛКА МОЯ

51

Ах, милка моя,
Шевелилка моя:

Себе секель шевелишь,
А мне трогать не велишь. (1)
52  Ох, милая моя,  Дура синепупая, Не даешь потрогать секель — Будешь девка глупая. (1)	56  Ох, матанечка моя,  Без портянок хожу я, Без портянок, без порток, Весь наружи «молоток». (2)
53  Ах, милашечка моя, Где чернильница твоя? Выну ручку из порток — Разрисую весь пупок! (1)	57  Ох, задрыга ты моя, Я в тебя втютерился И всю ночку без порток С тобой канителился. (1)
54  Ой ты, милая моя, Чем ты недовольна?  У нас мельница своя — Смелем добровольно. (1)	58  Нехалявая моя, Что ты обижаешься? После ебли никогда Ты не подмываешься. (4)
55  Ох, милка моя,  Чистая гагара, Давай ляжем друг на друга — Сделам кочегара. (15)	59  Ох ты, милая моя, Девушка барачная, У тебя, что ни ночь — Постелька новобрачная. (7)

ПАРОХОД ПЛЫВЕТ ПО РЕЧКЕ

60  Пароход плывет по речке, За ним сзади пенный след. На мне хиленький женился, Потому ебет — сосед. (9)	63  Пароход плывет по речке, Дым пускает к небесам. Если муж меня ревнует — Пусть досыта ебет сам! (10)
61  Пароход плывет по речке, Капитан на мостике.  Знала трех — у них хуи С крысиные хвостики. (18)	64  Пароход плывет по речке, А на палубе толпа: Проезжают мимо места, Где козел ебет попа. (11)
62  Пароход плывет по речке И прерывисто гудит.  Гляну к парню ниже пояса — Моя пизда зудит. (16)	65  Пароход плывет по Волге, А кто-то упал за борт. Легкомысленно ебалась И иду вот на аборт. (10)
бб  Пароход плывет по Волге, И везет полезный груз:	Там плывет с курорта милка  И везет мне трипперок! (4)
Там хуи чуть не по метру И муде с большой арбуз! (8)	68  Пароход плывет по речке И на мель наткнулся.
67  Пароход плывет по речке, Дым относит ветерок.	Я упал на милку с полки — Хуй в пизду воткнулся. (11)

АХ ТЫ, КРАЛЕЧКА МОЯ

69  Ах ты, кралечка моя, Дорогая кукла, Отчего же у тебя Спереди припухло? (10)	74  Раскрасавица моя, Милая игрушка, Поиграем в папки-мамки — Ты ведь не старушка. (9)
70  Ненаглядная моя, Ночуй ночку у меня:	75  Принцесса моя, Юбочка до сраки,
Через ночку будет дочка, Лига-катана в тебя! (15)	Хочешь — поебу в кровати, Хочешь — в буераке? (10)
71  Ох ты, милочка моя, Восковая свечка, Пойдем сделаем с тобой Живого человечка. (1)	76  Канареечка моя, Что ты задрожала? Или хуя в руках Давно не держала? (8)
72  Расхорошая моя, Я в тебя влюбился.  До того хуй достоялся —  В камень превратился! (7)	77  Как ты, кошечка моя, Опростоволосилась:  Ты такому кобелю  Сама на хуй бросилась... (7)
73  Ах ты, кралечка моя, До чего влюбился я: Вот-вот яйца мои лопнут — Распирает малафья! (9)	78  — Ах ты, пышечка моя, Чем забраковалася?  — Жопа в баню не вошла —  Не парена осталася. (9)
79  Недотрога ты моя, Я тебя потешу:	83  Развеселая моя, На пизде — наколка:
Найду дохлую собаку, На пизду повешу. (9)	На одной губе — «Иван», На другой — «Николка». (11)
80  Ох, кукушечка моя, Ты не смыслишь ни хуя:	84  Ты, бедовая моя, Не увлекайся водкой.
Пусти пизду в оборот — Получай с нее доход! (10)	Лучше чаще пизду мой — Воняет селедкой. (10)
81  Ты, конфеточка моя, Со мной — недотрога! А кто замуж не возьмет — С тем ебешься много. (9)	85  Ох, забавушка моя, Иль ты заблудилась? На чужой хуй голой жопой Часто ты садилась. (9)
82  Пампушечка ты моя — Вымя, как у телки! Или парни заебут, Иль зарежут волки. (11)	86  Ох ты, скромница моя, Вот тебе акация!  Не ходи в короткой юбке:  Это — провокация!.. (12)

АХ, РЕБЯТА, ВЫ РЕБЯТА

87  Ах, ребята, вы ребята, Буйные головушки, Если девки не дают — Просите у вдовушки. (15)	90  Недоделанные парни, Ну, куда же вас таких? Одну еле насытите...  Мы выдержим семерых! (6)
88  Ах, ребята, вы ребята, Сами себя губите:	91  Недогадливые парни, Черти полосатые,
Вы ебите нас почаще — Помилее будете. (11)	Если б мы легко давали — Были б неженатые. (5)
89  Несмышленые ребята, Куда торопиться?  Вам в ебле, сказал Ленин, Учиться и учиться! (10)	92  Знаете, хвальбушки-парни, Вам природа не простит: Что твердело бы, как палка, То — беспомощно висит. (7)
93  Ой, ребятушки-ребята, Вы — кусты ореховы:	Чем такие импотенты, Лучше — чеканутые. (2)
Пизды рядом, штабелями — Вы куда поехали?! (14)	95  Парни нашего села — Ебари хуевые:
94	Хуи ваши как лапша,
Никудышные ребята, Хуи ваши гнутые...	А нам нужны дубовые! (13)

НУ И ВРЕМЕЧКО НАСТАЛО

96  Ну и времечко настало — Настоящая беда:	До десятого колена  В роду — бляди из блядей! (3)
Я поймал красу-русалку, А хуй сунуть некуда. (5)	100  Ну и времечко настало — Хоть гулять не выходи:
97  Ну и времечко настало — Пишут рукой левой. Блядью быть куда почетней, Чем старою девой! (14)	Что ни шаг — то педерасты, Проституток — пруд пруди! (11)  101  Ну и времечко настало — Хоть ложись живая в гроб:
98  Ну и времечко настало —	Милый далеко не хилый, Но ни разу не поеб! (17)
Господа-товарищи: Хуя — пенисом зовут, А пизду — влагалищем. (19)	102  Ну и времечко настало —
99  Ну и времечко настало — Хоть родная мать убей:	Господа-товарищи: Подходящее садило Хотя днем с огнем ищи. (19)

ВО САДУ ЛИ, В ОГОРОДЕ

103  Во саду ли, в огороде Вырос аленький цветок. Тут меня за пайку хлеба Старшина в кусты сволок. (3)	104  Во саду ли, в огороде Выросла орешина — От корней и до вершины Хуями увешана. (12)
105  Во саду ли, в огороде, Где валяются дрова, Разрослася непомятая Ебливая трава. (14)	Девка дергала морковку, А оттуда вылез хуй! (17)  109  Во саду ли, в огороде Оказался я в беде:
106  Во саду ли, в огороде Выросла диковина:	Посадили там капусту — Выросли одни муде... (14)
Не арбуз, не огурец — С залупою морковина! (13)	110  Во саду ли, в огороде Вырастала редька.
107  Во саду ли, в огороде, Где владения мои, Пизда грядки поливала, И там выросли хуи. (17)	Ребят много за мной ходит, А ебуся редко. (6)  111  Во саду ли, в огороде Растет у нас роза.
108  Во саду ли, в огороде В деревушке Ритатуй,	А меня за трудодни Ебут полколхоза! (14)

В САНАТОРИИ БЫЛА

112  В санатории была Имени Мичурина... Так и знала, отъебут — Прямо сердце чуяло. (16)	115  В санатории была, Лечилась, веселилась!  А приехала домой —  В роддоме очутилась. (16)
113  В санатории была, Но деньжат не огребла:	116  В санатории была, Солнышком лечилась!
Там дают за поебок Всего спичек коробок. (15)	Гонореей от него, Конечно, заразилась. (12)
114  В санатории была — Не только лечилась:	117  В санатории была — Там блюла диету:
Я и в гребле, я и в ебле Классно отличилась! (19)	Лишь на брюхо потолстела Через пищу эту. (15)
118

В санатории была
Хоть зимою лютой —
Полну сумочку набила
Твердою валютой! (10)

119

В санатории была —
Не пила, не ела:

Да и некогда мне было —
Еблась то и дело! (12)

120

В санатории была,
На море купалась:
Полметровая рыбешка
Мне в пизду попалась. (11)

ВСЕ РЕБЯТА ПОЖЕНИЛИСЬ

121

Все ребята поженились,
Не женат лишь я хожу.
Не сосватаю девчонку —
Хуй на узел завяжу! (14)

122

Все ребята поженились,
А мне впору быть в гробу:
На деревне двадцать девок!
Разве всех переебу?! (4)

123

Все ребята поженились,

Я невесту не найду:

Ну какая дура выдержит

Метровую елду? (17)

124

Все ребята поженились,
А я просто хожу так:
Прокормить жену — десятка,
Поебать бабу — пятак. (6)

125

Все ребята поженились,
А мне хоть бы рйбую.

А то в кровь об кирпичи
Залупу я корябаю. (17)

126

Все ребята поженились,
А теперь все каются:
Хуй не знает переменки,
Чем есть — тем питается. (4)

127

Все ребята поженились,
А хорошего что в том?
«Наебемся» на работе,
А пизда — уже потом... (18)

128

Все ребята поженились,
Ну а мне на то плевать!

Они на жен будут работать,

А я жен ихних ебать! (3)

129

Все ребята поженились,
Ну а я и не тужу:

Давать девки перестанут —
Я телушке засажу! (6)
ВОТ ОКОНЧИЛАСЬ ВОИНА

130  Вот окончилась война, Настала победа.  В селе есть один лишь хуй, Да и тот — у деда. (3)	Хоть по карточкам бы дали Четверть мужичонка... (19)  135  Вот окончилась война, А я рада едва ли:
131  Вот окончилась война, Бабы встрепенулись:	Ведь осколочком у мужа  Весь хуй оторвали. (3)
Без ног, без рук, без хуя Ебари вернулись! (14)	136  Вот окончилась война — Летние денечки!
132  Вот окончилась война, Уцелевшим рады!  Хоть и хуй не стоит — Зато есть награды! (3)	Накопилось у солдат Малафьи по бочке! (16)  137  Вот окончилась война, Вернулись ребята:
133  Вот окончилась война, ППЖ вернулись.  В тылу ебари от них Все поотвернулись. (3)	Нет руки или ноги Иль елда горбата... (16)  138  Вот окончилась война, Девчата вернулись
134  Вот окончилась война, Радуйся, пизденка!	В орденах все, но ребята От них отвернулись. (11)

ВЫ, ГЛАЗКИ МОИ

139  Вы, глазки мои,	141  Ну и глазки мои,
Поглядите на хуи: Все стоят перед пиздой, Как кремлевский часовой. (6)	Карие, моргучие.  Мне всегда хуи по вкусу, Но только — могучие! (4)
140  Ох вы, глазки мои, Что-то замутилися? За чувствительное место Парни ухватилися! (8)	142  Что вы, глазки мои, Стыдливо поникли?  Хуй маленький вас смутил К большому привыкли. (5)
143  Ох, глазки мои, Сколько в вас желания! Как увидите ребят — Для пизды страдания! (11)	Я в хуях — не привереда: Подойдут любые! (10)  146  Ну и глазки мои, Просто нахалюги:
144  Ой, глазки мои, Сколько в вас задора! Любите, чтоб хуй входил В пизду до упора! (8)	Отняла хуй без стесненья Из рук у подруги. (17)  147  Что вы, глазки мои, Сильно покраснели?
145  Вы, глазки мои, Зелёно-голубые.	Не то срать, не то ебаться  Сильно захотели? (8)

ВЫХОЖУ ПЛЯСАТЬ НА КРУГ

148  Выхожу плясать на круг, Чем же хуже я подруг? Всех давно уже ебут, А я с целочкой всё тут. (19)	152  Выхожу плясать на круг, Чтобы сракою вильнуть: Недогадливым ребятам Насчет ебли намекнуть. (16)
149  Выхожу плясать на круг, Милке поклонюся:	153  Выхожу плясать на круг, Потрясу сисенками:
— Если “Волгу” не куплю — На хую примчуся! (10)	Не поймете мои чувства — Будьте поросенками! (16)
150  Выхожу плясать на круг, Хоть не балерина.  Ебать можно на камнях —  Сама как перина! (10)	154  Выхожу плясать на круг, Вызову миленка.  Если после поебет —  Значит, есть силенка! (6)
151  Выхожу плясать на круг, Знаю — не подгажу!  Кто, ребята, перепляшет — Под того и ляжу. (16)	155  Выхожу плясать на круг, Со частушки матом.  Не понравится парням — По мудям — ухватом! (16)
156

Выхожу плясать на круг,
Дайте больше места!

Двоих уже родила,
А все еще — невеста... (5)

ИГРАЙ, ГАРМОНИСТ

157

Играй, гармонист,

Играй веселее,
Чтобы девушки на еблю
Были подобрее. (4)

158

Играй, гармонист,
Не жалей планки:
Пусть честные веселятся,
Но не пиздарванки. (16)

159

Играй, гармонист!

Врут: «Гармонь не в моде!»
А пластинки, как гандоны,
Лепят на заводе. (18)

160

Играй, гармонист,
Посильней наяривай!

Прежде чем ебать — пизду
Кипятком ошпаривай. (18)

161

Играй, гармонист,
Весели мне душу:

Я сегодня своей милке
Девственность нарушу! (5)

162

Играй, гармонист,
Я пор извлекаюсь.
Если триппер подцеплю,
То не испугаюсь! (16)

163

Заиграл гармонист,
Я в ладоши хлопнула,
Потом сильно так плясала —
Сама целка лопнула. (16)

164

Играй, гармонист,
Только не ленися.

Девки так тебе дадут —
Только не женися. (16)

165

Играй, гармонист!

Иль озябли пальцы?

Если хуй не стоит —
Отрезай уж яйцы... (14)

ГАРМОНИСТУ ЗА ИГРУ

166  Гармонисту за игру,	167  Гармонисту за игру
Ну а мне — за пляску: Ему — писку волосату, Мне — гандонов связку. (19)	Я платочком пот утру. Утру и пониже, Если нет там грыжи. (16)
168  Гармонисту за игру Мое уважение!  А где надо — я приму  Любое положение! (14)	Сиськи, как коровье вымя, Пизду — шире таза! (8)  172  Гармониста за игру  Чтоб ждала награда:
169  Гармонисту за игру Два вымпела и значок. Я б дала, что слаще меда, Да не хочет, дурачок. (16)	Триппер, сифилис, бабон  И мандавошек стадо! (1)  173  Гармонисту за игру Папирос пачку.
170  Гармонисту за игру Коньяка бутылку. А играть как заленится — Хуем по затылку! (17)	О ком частушки пропою — Простите за подначку. (7)  174  Гармонисту за игру — Ягоду малину.
171  Гармонисту за игру Премия два раза:	А в постель к тебе пришлю Бабку Акулину! (18)

ГОВОРИЛА Я МИЛЕНКУ

175  Говорила я миленку,	178  Говорила я миленку:
Не еби через плетень: В хуй заноза попадется — Загремишь на бюллетень. (9)	«Ты порядочек блюди — Если хочешь поебаться, Без гандонов не ходи». (9)
176	179
Упрекала я миленка:  Не проси при всех, мудак, —	Недовольна я миленком: «Ну какой же ты дурак —
Все замучают советом:  То — не эдак, се — не так. (9)	У меня пизда пустая, А ты хуй суешь в кулак». (7)
177	180
Я дролечке говорила: Сейчас мода уж не та — Ебать даром дают дуры, У кого башка пуста. (18)	Я спросила у миленка: «Ну, скажи, чего ты ждешь? За тебя друг снимет сливки — Ты помоечки попьешь!» (19)
181	Принеси лучше бутылку.
Говорила я миленку:	А ты мне цветы несешь...» (7)
«Ну какой же ты телок: При тебе же твой товарищ	183
Меня в кустики сволок». (1)	Я заметила миленку:
182	«Зубы чистить надо! Изо рта говном воняет
Говорю не раз миленку:	У тебя, у гада».
«На свидание идешь —  Я МИЛЕНОЧКУ СКАЗАЛА	
184	Ты с другими наебешься,
Я миленочку сказала:	А мне — выжимки одни». (16)
«Подработать я иду: Если твердая валюта —	189
Стерплю мягкую елду». (13)	Я миленочку сказала:
185	«Не клянись и не люби, А любовь — в кино, в романах. Без любви хоть поеби!» (9)
Я миленочку сказала:	
Раньше свадьбы — не мечтай!	190
А он взял меня обманом,	Я миленочку сказала:
Говорит: «Примерить дай». (1)	«Не ссы против ветра:
186	Как застудишь ты свой хуй — Отрежут полметра». (16)
Я миленку говорила: «Ты, чем хочешь, тем торгуй,	191
Но по пьяни иль ошибке	Свому дролечке сказала:
Не продай только свой хуй».	«Не ходи по лужам.
(2)	За пизду будешь хватать,
187  Я миленка научила,	Когда станешь мужем!» (5)  192
Чтоб штаны он не снимал.	Говорила дроле я:
Застал батя и по сраке	«Горохове чучело!
Ремнем дролю отхлестал. (15)	Меня скромность твоя
188  Я миленка упрекала: «Ночи врозь, а вместе дни:	До смерти замучила...» (4)
ой, мил, ты мой мил

193	Если это не поможет —
Ой, мил, ты мой мил, Не еби в мороз у вил,	Хуй на узел завяжу! (15)
А еби меня в тепло —	198
Чтоб по ляжкам потекло. (1)	Дорогой ты мой залетка, Ну, какой ты молодец:
194	Хуй свернулся, как вареный, —
Ой, мил, ты мой мил, Ты зачем муде побрил,	В пизду сунул огурец. (7)
Купил политани?	199
Значит, был у Тани! (19)	Ой, мил, ты мой мил, Не ебал, а лишь дразнил.
195	Чем такому дураку —
Ой, мил, ты мой мил, За что меня разлюбил?	Лучше дам я ишаку. (12)
С пизды пенки первый снял,	200
А потом к чертям послал. (4)	Ой, мил, ты мой мил, Чем меня ты накормил?
196	Живот больше вдвое! —
Ой, мил, ты мой мил, Чтоб ты подавился! Полез пьяный на меня —	Что там в нем такое?.. (1)  201
С кровати свалился. (19)	Ой, мил, ты мой мил, Меня водкой напоил,
197	Задрал юбку, трусы снял,
Дорогой ты мой миленок, Я тебя приворожу.	А куда надо — не попал... (3)

ГОВОРЯТ, Я БОЕВАЯ

202	204
Говорят, я боевая.  Уверяю, что не врут: Если я не пожелаю —  Вчетвером не уебут! (6)	Говорят, я боевая.  Это просто враки:  Просто в рожу дам тем, кто  Дотронется до сраки! (15)
203	205
Говорят, я боевая.  А иной нельзя и быть!  Разберут ребят, кто смелый, —  Что ж, неёбаной ходить?! (10)	Говорят, я боевая.  Это нынче в моде.  Хоть я замужем давно — Пизда на свободе! (11)
206  Говорят, я боевая.  Ну какой же во мне бой? Просто я дала по харе, Когда щупал «голубой». (9)	А не то у всех замужних Могла шухеру нагнать. (17)  209  Говорят, я боевая.  А чего греха таить?
207  Почему я боевая?  Иль что делаю не так?  Ебут смелых за валюту, А скромненьких — за пятак. (9)	Я у самой лучшей бляди Могу ебаря отбить! (14)  210  Я бедовая девчонка,
208  Говорят, я боевая.  Слава Богу, что не блядь.	А миленок мой дурак: Честь девичью мне нарушить Не решается никак... (17)

ДЕВКИ В ОЗЕРЕ КУПАЛИСЬ

211  Девки в озере купались И поймали рака.  Целый день они копались:	215  Девки в озере купались, Наскочили на сучок. Об него пиздою терлись —
Где у рака срака? (1)	Думали, что мужичок. (1)
212  Девки в озере купались, Поймали соменка.  Примеряли все по нем:	216  Девки в озере купались.  Вместе с ними пацаны.  Когда стали одеваться —
Впору ли пизденка? (4)	Перепутали штаны. (2)
213  Девки в озере купались — Трусики посияли. Но зато пиздою рыбы На уху поймали! (7)	217  Девки в озере купались В чем их мама родила, А ребята им устроили Веселые дела. (5)
214  Девки в озере купались, Совсем оголилися:	218  Девки в озере купались, А вода холодная.
Кто сиськами, а кто жопой Ребятам хвалилися. (16)	«Поеби меня, миленок: Ведь пизда голодная!» (7)
219  Девки в озере купались, А у берега — родник.	Берегите, девки, целки —  Я — мальчишка озорник! (6)

ДЕРЕВЕНСКИЕ ДЕВЧАТА

220  Деревенские девчата Всем интересуются:	Своим милым на хуй вяжут Тепленькие варежки. (19)
Жеребец ебет кобылу, А они — любуются! (14)	223  Деревенские девчата — Тихие и скромные,
221  Деревенские девчата Зажили теперь богато:	Но хуи-то выбирают Длинные, огромные! (19)
На пизде вместо волос Стали сеять рис, овес! (14)	224  Деревенские девчата Трусики не носят
222  Деревенские девчата — Лучшие хозяюшки:	И ребятам еть дают, Когда те попросят. (4)

ИЗ КОЛОДЦА ВОДА ЛЬЕТСЯ

225  Из колодца вода льется, А похожа на мочу.  Ко мне, бляди! Я вас целкой  Притворяться научу. (1)	227  Из колодца вода льется — Пойду и напьюся.  Если муж приходит пьяный, С другими ебуся! (4)
226  Из колодца вода льется, Кто пьет — раскорячится. Хую пизды надоели — Как увидит — прячется. (16)	228  Из колодца вода льется, И не черпает никто.  Не еби, милый, на травке — Подстели свое пальто. (14)

КАК НА НАШЕЙ НА ПЕЧИ

229  Как на нашей на печи	230  Как на нашей на печи
Ебливые кирпичи: Кто на печку глянет — Всех на еблю тянет. (1)	Бабка с дедом грелась.  У ней юбка заголилась — Деду захотелось. (1)
231  Как на нашей на печи Волшебные кирпичи:	Не башкою глупою, А своей залупою. (2)
Влез туда столетний дед —  Хую стало двадцать лет! (9)	234  Как на нашей на печи Еблись тараканы,
232  Как на нашей на печи  Шепчет бабке дед: «Молчи!  Хуй тепла набрался  И на пизду поднялся!» (9)	А мы с милкой не еблись — Оба были пьяны... (16)  235  Как на нашей на печи  Мы зимой спасаемся:
233  Как на нашей на печи  Парень скоблит кирпичи —	Тремся с Юрой друг о друга Теплом наслаждаемся! (17)

КАК У НАШЕГО ДВОРА

236  Как у нашего двора Воробышки прыгают. Мою милочку ебут — Только ножки дрыгают. (1)	240  Как у нашего двора Зацвели акации.  Хоть бы выиграть раз хуй Мне по облигации. (11)
237  Как у нашего двора Выросла крапива. Хорошо б из хуя лилось Не моча, а пиво!.. (7)	241  Как у нашего двора Кустик зеленеет.  Ебет миленький по часу — Даже не вспотеет! (14)
238  Как у нашего двора Травка зеленеет.  Парень девку еб при всех — Она не краснеет. (И)	242  Как у нашего двора Торная тропинка.  Хуй — конфетка не простая, А в ней есть начинка! (7)
239  Как у нашего двора Огромная лужа!  Семерых я родила  И всех — одна, без мужа! (5)	243  Как у нашего двора Петух топчет курицу. Меня, ебливую девчонку, Не пустят на улицу. (15)
НА ДЕРЕВНЕ, НА КРАЮ

244

На деревне, на краю,
Убогая хата.

Там две пробляди живут,
Их ебут ребята. (2)

245

На деревне, на краю,
Ворота тесовые.

Все равно их разобьем —

У нас хуи дубовые! (1)

246

На деревне, на краю,
Построена кузница.
Там кузнец пизду заварит —
Как целочка, сузится! (1)

247

На деревне, на краю,
Цыгане стояли:

На сто «рэ» милку надули

И пизду украли. (7)

248

На деревне, на краю,
Живет моя милка.

НА ОКОШКЕ-
253

На окошке — два цветочка,
Голубой да аленький.

Никогда не променяю
Большой хуй на маленький. (7)

254

На окошке — два цветочка,
Желтенький и розовый.

Мне не нужен хуй дубовый —
Был бы хоть березовый. (7)

Как иду я к ней на еблю —

В кармане бутылка! (5)

249

На деревне, на краю,
Жду я милую свою:
Когда наебется —
Так ко мне вернется. (7)

250

На деревне, на краю,
Травку щиплет стадо.

На корову бык залез —
Милка смотрит, рада. (14)

251

На деревне, на краю,
Всегда у нас вечерка.

Раз залез я на одну —

У ней пизда как терка. (4)

252

На деревне, на краю,
Живет повитуха.

Часто девки ходят к ней —

И все — тихо, глухо... (11)

ДВА ЦВЕТОЧКА

255

На окошке — два цветочка
И оба завяли...

Что нам смело не ебаться?

Мы гандоны взяли! (7)

256

На окошке — два цветочка
И ветки с бутонами.

Девки, триппера не бойтесь —
Ебитесь с гандонами! (15)
257

На окошке — два цветочка,
Стебельки переплелись.

Мы с милашкой не стерпели —

В кинозале поеблись. (10)

259

На столе стоит букет,
Поливать не надо.

В двадцать лет сисек нет —

Экая досада. (7)

260

На столе стоит букет —
Принес мой миленок.

В обхожденье — джентльмен,
А в ебле — теленок. (8)

261

На столе стоит букет

Из чертополоха.

С еблей — очень хорошо,
А без ебли — плохо. (11)

262

На столе стоит букет
И завял немного.

Целка сломана, хотя

Следил папа строго! (11)

263

На столе стоит букет
И пахнет приятно.

НА СТОЛЕ СТОИТ БУКЕТ

258

На окошке — два цветочка,
Роза и ромашка.

Не краса мила ребятам,
А моя подмашка! (12)

Пизде — в ебле утешенье,
Дураку понятно! (9)

264

На столе стоит и вянет
Букет, мать его ети!

Сейчас ебаря хорошего
За тыщу не найти. (8)

265

На столе стоит букет:
Для коня — клок сена.

В ебле так же, как в еде,
Нужна перемена. (8)

266

На столе стоит букет
И медленно вянет.

Я как выпью четвертинку

Так на еблю тянет. (8)

267

На столе стоит букет,
Не в вазе, а в кружке.

У дроли мизерный хуй —
Отдам его подружке. (9)

НА СТОЛЕ СТОИТ БУТЫЛКА

268	269

На столе стоит бутылка,	На столе стоит бутылка,

А в бутылке молоко.	Пробкою заткнутая.

Хорошо ты пляшешь, милка, — С недоебу — милка злая,
Только пузо велико. (15)	Добра — ебанутая. (7)
270  На столе стоит бутылка, А в бутылке самогон.  Был бы ебарь как жеребчик, Еще лучше бы — как слон! (4)	272  На столе стоит бутылка, Пробкою заткнутая.  С недоебу моя баба  Просто «чеканутая»!.. (8)
271  На столе стоит бутылка, В ней есть на похмелку. Была б в девках поумнее — Продала бы целку... (10)	273  На столе стоит бутылка, Горлышко отбитое. Изъеблася моя милка И всеми забытая. (11)

НИКОМУ ТАК НЕ ОБИДНО

274  Никому так не обидно, Как Анюте-сироте:	277  Никому так не обидно, Как моей матане:
Съела рыбину живую — Шевелится в животе. (11)	Не берут, бедную, замуж — Только зря хватали. (13)
275  Никому так не обидно,	278  Ох, обидно так обидно
Как Ивану-дураку: У невесты сиськи сзади, Пизда с жопой — на боку. (1)	Пастуху, когда терпел: Он залез было на телку — Бык рогами наподдел! (15)
276  Никому так не обидно, Как моей сестренке:	279  Никому так не обидно, Как нашей невесте:
Поиграла в дочки-мамки — Готовит пеленки. (10)	Не нашла у мужа хуй  На обычном месте... (8)

ОБЪЯСНИТЕ, ПОЧЕМУ ЖЕ

280  Объясните, почему же Не работает ликбез? Милка села на колени, А хуй тут же в пизду влез. (3)	До того я изъебался — Еле хуй шевелится. (4)  282  Объясните, почему же Не могу я сам понять:
281  Объясните, почему же Не на что надеяться?	Хуй подрос и залупился — Пора девочек ебать? (12)
283

Объясните, почему же
Не везет никак на мужа:

В поле все, а мой милок
Уперся хуем в потолок. (4)

284

Объясните, почему же?
Рыбу я удила,
А попался на живец
Ленивый мудило. (17)

285

Объясните дураку мне:
Чем пизда питается?

Там всего лишь один зуб,
Да и тот шатается... (13)

286

Объясните, почему же
И как делу мне помочь?
Мне милашка ввела норму:
Дает только разик в ночь. (5)

287

Объясните, почему же

Такое случается:

Сядет миленький со мной —
Штанина поднимается. (19)

ОТЧЕГО ДА ПОЧЕМУ

288

Почему да отчего
Прогнал^ я прочь его?
Его дряблые муды
Не годятся никуды!.. (1)

289

Отчего да почему
Трусы из мохера,
Сами слазают с пизды,
Как увидят хера? (15)

290

Отчего да почему
Неважнецкие дела?

Не дождавшися до свадьбы,
Моя милка родила... (8)

291

Отчего да почему:
Мы просто потыкались.
Исполнительные листья

На меня посыпались... (4)

292

Отчего да почему
Была милка скрытная?
А в постели оказалась

Просто ненасытная!.. (13)

ЕБУТ МИЛУЮ МОЮ

293  Ебут милую мою, А я рядышком стою:	294  Ебут милую мою, Над обрывом, на краю:
Посмотреть хотелося, Как она вертелася. (1)	Боюсь, наебнется —  Дурочкой вернется. (4)
295  Ебут милую мою, Она сверху на хую: Ловко получается — В вузе обучается! (14)  296  Ебут милую мою — Наготове я стою:	Пизда лопнет от натуги —  Дратвой я ее зашью. (1)  297  Ебут милую мою — А чего мне злиться?  С другом хлебом и пиздой  Надобно делиться! (17)
КОГДА БЫЛА МОЛОДА  298	299  Когда была молода,	Когда была молода,  Еблива — куда там!	Красотой блистала!  Хоть в тюрьму меня запри — Изъеблась и в двадцать лет  Убегу к ребятам! (1)	Старухою стала... (10)	
ТЮХ-ТЮХ-ТЮХ	
300  Ой, тюх-тюх-тюх, Раскалился мой утюг! К милочке приладил И ей пизду погладил. (4)	304  Тра-та-та, тра-та-та, С малым хуем маета: Летом ночь холодная — Когда пизда голодная. (7)
301  Абы, абы да кабы  На хую росли грибы —  Вот приманочка была б  И для девок, и для баб! (7)	305  Ой, чок, чок, чок,  Хуй повешу на сучок:  Если девки не дают —  Пусть хоть птахи поклюют. (7)
302  Ох-ти, ох-ти,  Дырка на кофте, А под юбкою дыра Не доводит до добра. (1)	306  Ох, ну, ну, ну, На хую подковы гну! Пойду братову жену Через жопу жигану. (12)
303  А-ха-ха, а-ха-ха, Чем я, девочка, плоха? Есть и сися, и пупок, И пониже лоскуток. (11)	307  Ой, кому, кому, кому Дам ебать по-модному: Сперва через жопу в рот, А потом — наоборот. (4)
308

Охи, охи, охи,
У милашки — блохи:
Не под печкою в избе,
А в кудряшках на пизде. (14)

309

Ой, ку-ку, ку-ку, ку-ку,
Сидит кукушка на суку:

Всем она ответ дает —
Кто по скольку в ночь ебет. (15)

310

Ой, шиши, шиши, шиши,
Очень сильно не пляши:

У тебя ведь, мой миленок,
Оба яйца — болтыши. (12)

311

Трень-брень, трень-брень,
Балалаечка,

А у дроли болтыши —

Оба яичка... (12)

312

Ой тук, тук, тук,
Лопнут пуговицы брюк,
Хуй порвет ширинку —
Чтоб выебать Иринку. (8)

313

Мани, мани, мани
Проебал я Тане,
Когда стал чесаться —

Купил полигани. (8)

314

Чу-чу-чу, чу-чу-чу,
Хуем мельницу верчу:

Силу некуда девать —
Не дают бабы ебать. (8)

315

Ой, тюх-тюх-тюх,
Разгорелся мой утюг,
А хуй горячее —
Остуди скорее! (9)

316

Ой, тюх! Ой, тюх!

Муженек мой — пёнтюх,
А я баба ебкая

И к тому ж не робкая! (9)

317

Ой, чу-чу, ой, чу-чу,
По пизде хуем стучу:
— Шире двери открывай
И пусти Иуду в рай! (9)

318

Чок-чок-чок-чок,

Хуй с башкой, а дурачок:
Он с похмелья поутру
Влез совсем не в ту дыру. (9)

319

Ой, чу-чу, ой, чу-чу,
Я ебу кого хочу:
Стоит хуй мой увидать —
Ни одной не устоять! (10)

320

Чок-чок, пятачок!

Хуй милого как сморчок.
Хочет стать мне мужем —
На хуя он нужен! (10)

321

Ох! Ах! Ох! Ах!

Прячет милый в штанах
Занятную игрушку —
Красную макушку. (10)
322

Трах-трах-тарарах,
Полюбил девку монах:
Пока на ней уместится —
Сто раз перекрестится. (10)

325

Ох, топ, топ, топ,
Укусил залупу клоп.
Стал залупу я чесать
Захотелося ебать. (13)

323

Ой, чун, чун, чун,
А мой хуй — торчун:
Кого облюбую —
Ублажу любую! (11)

324

Ой, рюк, рюк, рюк,
Выпирает хуй из брюк:
Если в них прорвет дыру —
Тут же со смеху умру! (11)

326

Ах, ту-ту, ах, ту-ту,
Поебал я — да не ту:
Спутал бабку с девочкой —
Была бабка целочкой! (13)

327

Тюх-тюх, тюх-тюх,
Накалю сейчас утюг:
Как миленький матюгом —
Я — по яйцам утюгом! (9)

ИСТОЧНИКИ ЧАСТУШЕК

1 - ПОЛОТЕБНОЕ - 1936-1938 гг.

2 - АЛТУФЬЕВО - 1939-1941 гг.

3 - ФРОНТ ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ - 1941-1945 гг.

4 - ЛИАНОЗОВО - 1946-1947 гг.

5 - ЕГОРЬЕВСК - 1946-1947 гг.

6 - ТЮРЬМА - 1947-1948 гг.

7 - БИБИРЕВО - 1949-1953 гг.

8 - ВАГОНОРЕМОНТ - 1954-1959 гг.

9 - ДОЛГОПРУДНЫЙ - 1960-1980 гг.

10 - ХИМКИ - 1980-1988 гг.

И - ДМИТРОВ - 1985-1991 гг.

12 - ДУШАНБЕ - 1983-1990 гг.

13 - ХЛЕБНИКОВ Л.М. - 1979-1984 гг.

14 - ФИЛАТОВ К.П. - 1971-1973 гг.

15 - АКСЕНОВ И.И. - 1981-1983 гг.

16 - ЧИЖИКОВ В.Н. - 1970-1990 гг.

17 - ЧАЙКИН А. - 1973-1975 гг.

18 - ВАГОННЫЕ - 1971-1991 гг.

19 - В МОЛОЧНЫХ ОЧЕРЕДЯХ - 1993-1997 гг.
ПРИЛОЖЕНИЕ П

ЗАМЕТКИ СОБИРАТЕЛЯ ОЗОРНЫХ ЧАСТУШЕК

А.Д. Волков

1 — Полотебное, деревня Марчуковского сельсовета Ряжско-
го района Рязанской области. В этой глухомани дети, едва на-
учившись говорить, никогда не спрашивают: «Мама, а что та-
кое “хуй”?» Они уже знают, что это такое. Именно в общении
с домашними животными дети невольно видят интимную
жизнь и таинство рождения своих четвероногих и крылатых
любимцев. И уж никакой «капустой» и «аистами» не заморо-
чишь им голову об их происхождении. Да и первое услышан-
ное ребенком матерное слово относится именно к домашним
животным. Это не только у мужчин, но даже у женщин общий
язык общения с животными. Он и не считается даже похаб-
ным. Да и животные его лучше понимают, чем нормальные
слова. Но разврата в деревне во много раз меньше, чем в горо-
де, да и мат там не употребляют безалаберно. Дети же, пони-
мая значение матерных слов, никогда их не произносят до са-
мого подросткового возраста, да и то не в смысле бранных
слов, а на вечерках, где впервые в 1936 году я начал записывать
озорные частушки. Молодежь собиралась, как только сойдет
снег, возле моста через реку Полотебня на деревню Есаково.
Сюда часто приходили ребята и девушки из окрестных дере-
вень: Есаково, Волково, Хмелевое, Набережное, Подгорное,
Горлово, Качикины хутора, Зезюлино, Березово, Хутор, бар-
ская Полотебня, Марчуки, Зезюлино, Березово, Таниново и
даже за 8 километров из Бахаровки. Но это не значит, что в
упомянутых селеньях не было своих мест для вечерок. Напри-
мер, под горой Гаютино в деревне Хмелевое вечерки были и
поболее нашей. Просто перемешивалась молодежь: сегодня
кто-то пойдет сюда, а завтра — в другое село, потом — в третье
и так далее. После войны вечерка собиралась возле бывшей
мельницы у деревни Набережное.

По мере моих сил попробую описать вечерку.

Летние ночи коротки, а сумерки длинные. Пригонят пастухи
стадо, подоят коров. Куры на насест посажались. А в избе суе-
та: девушка — та наводит последний марафет. Краски — из мор-
ковно-свекольного сока. Пудра — из древесной пыли-трухи, что
поставляют жуки-точильщики так же, как и детскую присыпку.
Причесывают волосы, заплетают косы, надевают лучшие наря-
ды. А парни чистят до зеркального блеска сапоги салом с сажей.
Более расторопные заходят и поторапливают медлительных
подруг или же своих товарищей. Ну а тут издали доносятся раз-
ливные аккорды гармошки. Даже в маленьком селенье имеется
2 — 3 гармошки. А играть умеет чуть ли не каждый второй па-
рень. Все с легкостью определяют, кто и на чьей гармошке игра-
ет. Например, мой дядя (старше меня лет на 12) отлично играл
на гармошке. Особенно славился переливами-переборами и ак-
кордами на своей чрезвычайно звонкой гармошке. Цены бы не
было такому хорошему гармонисту, если бы не его угрюмый и
нелюдимый характер. Не знаю, по какой причине, но девушки
его совсем не интересовали. Мы, подростки, с болезненным
любопытством наблюдали за каждой новой влюбленной пароч-
кой. А мой-то дядя Саня постоянно у меня на виду! Где уж посто-
ронним — я и то ни разу его не видел даже просто разговарива-
ющим с девушкой. Ясное дело, что и «ломакой» он был невыно-
симым. Дома в каждую редкую в селе свободную минуту играл
на гармошке так, что заслушаешься! Но стоило случайному про-
хожему замешкаться у дома, как дядя бросал гармошку. Вот
потому, наверное, и девушки недолюбливали его. И все же при-
ходилось им часто поступаться своей гордостью и униженно
умолять его сыграть. Дело в том, что он на вечерки-то ходил со
своей голосистой гармошкой. Но он никогда не играл «барыню»,
«Семеновну», «страдания». Зато знал уйму танцевальных мело-
дий и исполнял их виртуозно. А из плясовых признавал «полеч-
ку», «краковяк», «кадриль» и тому подобные. Ну а как он играл
с выходом «цыганочку», соперников у него не было нигде!

Итак... в конце деревни заиграла гармошка. Как рано утром
пастух собирает стадо звуком рожка и щелканьями кнутом,
похожими на пистолетные выстрелы, так и гармонист собира-
ет молодежь на вечерку мелодией «страдания». Пройдя дерев-
ню дважды из конца в конец, молодежь решает, куда пойти на
вечерку: на местное излюбленное место или же в другую дерев-
ню. Решают повеселиться у нашего моста. Там всегда лежит
несколько неприкосновенных бревен. Рассаживаются на брев-
нах и начинают петь «страдания», а потом — русские народные
песни или наоборот. Затем начинаются танцы, которые перехо-
дят в пляски с частушками.

Я еще только начал изучать литературу в школе, хотя сти-
хами Пушкина зачитывался уже в 4-м классе, о фольклоре
понятия не имел, а частушки буквально завораживали меня
своим тонким, искрометным юмором. В эти четырех-, а то и
двухстрочные «поэмы» можно было вложить столько смысла,
чувства и задора, что в толстом романе не описать!
В свои 12 лет из меня никакими силами нельзя было выда-
вить слова мата, а вот частушки записывал дословно, не заме-
няя скверных слов многоточием, и очень тщательно прятал
свои записи даже от неграмотных бабушки и мамы. Это же
запретные слова! А с моралью было строго!

Официальные чинуши твердо уверены, что матерные час-
тушки развращают молодежь. А я считаю — все наоборот. Раз-
ве общепринятая сатира, юмор, высмеивающие и бичующие
людские пороки, делают людей хуже? Так и матерные частуш-
ки только очищают душу от скверны, пороков, бичуя и высме-
ивая их много острее, чем при употреблении «благопристой-
ных» слов.

Без матерных частушек повсеместно не обходится ни одна
свадьба в простонародье. Кстати, самый большой раздел в моей
коллекции и составляют свадебные частушки: жених, невеста,
целка, теща. Но разве сексуальные пороки распространены
больше среди простого народа? Наоборот — среди обеспечен-
ных и культурных ханжей, где никогда не услышишь мата.

Собирание матерных частушек, стихов, анекдотов стало
неотъемлемой частью моей жизни, а предполагаемых на этой
почве пороков у меня нет и в помине. Я первым не оставил ни
одну девушку, ни разу не изменил жене и не был сексуальным
извращенцем. Я вслух произнес матерное слово в 17 лет, да и
то при физическом принуждении товарищей. Да я и собствен-
ной невинности лишился в возрасте 23 лет по инициативе пре-
красной половины.

Если бы я стал перечислять известных мне по Полотебной
людей, певших матерные частушки, то легче перечислить тех,
кто не пел: моя мать, бабушка и наша соседка — Аксинья. Моя
крестная, Клавдия, и ее муж, Саша («Семик»), были веселого
нрава и знали много озорных частушек. Но я мало встречал
таких семей, где все поголовно знали и охотно пели так много
озорных частушек, как семья моей (теперь покойной) супруги
Раи. Частушки Раи, в репертуаре которой были почти все час-
тушки, помеченные в моей коллекции под номером 1, на гу-
ляньях и свадьбах смешили всех до слез! Ее тетя Екатерина зна-
ла чуть-чуть меньше. На вечерках частушки с «картинками»
пели и девушки, заменяя мат иносказанием: кляп, хрен, пичуш-
ка, дыра, фарья, кунка, гребать, клепать, смолить и т. д.

2 — Алтуфьево в ближнем Подмосковье стало моей второй
родиной с 1939 года. Тогда я жил с матерью и сестрой в полу-
подвальном семейном общежитии Подушкинской больницы,
расположенном в старинном графском доме. Наша дружная и
веселая компания размещалась примерно на тридцати квадрат-
ных метрах. Кроме нас там жила семья Котиковых с тремя
сыновьями и одной девочкой. Глава семьи был немного серьез-
ный, а вот его жена отличалась очень веселым нравом, знала
много частушек. Семья Обыденновых состояла из пожилой
пары, их незамужней дочери, матери-одиночки, и ее сына Ива-
на. Старушка была тоже очень веселая, и ее внук часто приго-
варивал: «Ну, Матрен, давай патрон — стрелять будем!» И на-
чинались частушки. Еще там с нами жила молодая незамужняя
женщина, Клава. Она тоже принимала участие во всеобщем
веселье. Но при нашей ужасающей нищете такие веселья были
очень редкими.

Придворный парк нашей больницы (цел и сейчас) выходил
на берег пруда. Вот там и собиралась молодежь. Да и то малы-
ми группами. Ведь Лианозовский парк с оркестром и летним
кинотеатром был рядом. Но и на этой малочисленной вечерке
не обходилось без частушек.

Зимой, как и везде, собирались мы у кого-нибудь в простор-
ном доме. Если на Рязанщине было на вечерке две, а то и три
гармошки, то в Алтуфьеве ее редко где встретишь. Обходи-
лись семиструнной гитарой или патефоном, под что пели, пля-
сали, танцевали. Но зато мы небольшими группами любили
ходить вечерами по деревне, чего на Рязанщине не было. Ал-
туфьево было знаменито тем, что там, как говорили, поют со-
рок песен на один мотив. Он немного напоминал «Скакал ка-
зак через долину...». Даже частушки пели с элементами этого
мотива. И опять же плясали мало, а больше играли в разные
игры с фантами. Свадьбы тоже проходили больше в стенах
дома. Даже на второй день редко ходили по деревне. Но зато
в день выборов было очень весело: по деревне молодежь езди-
ла с гармошкой и на санях. Вот тут иногда о выборах пелось
такое, что и посадить могли. Но я ни разу не наблюдал такого
случая. Тогда я еще не записывал политические частушки и
после записал только то, что запомнил в те годы.

3 — Фронт увеличил мою коллекцию во много раз. Первую
политическую частушку я записал в Саратове. А вот эротиче-
скую записал еще до фронта, в конце декабря 1941 года. И
где?.. В Вурнарах! И от кого? От чувашей русские частушки,
случайно оказавшись на их свадьбе. Мы, трое проходящих
новобранцев, были там гостями.

Даже на передовой за мат строго наказывали, и только во
время атаки матерщинники могли облегчить свою душу. По-
мню, был у нас солдат, у которого поговорка была «Еду-т твою
мать!» Будто и не мат, но старшина услышал и влепил ему три
наряда. А когда тот стал оправдываться — добавил до одних
суток ареста за пререкания. Но записывали частушки безбояз-
ненно и так же давали их переписывать. Как и эротические
стихи, песни, анекдоты, пословицы.

Первую частушку с явно запретным уклоном я записал,
находясь на лечении в Саратове, в июле 1942 года. Как и повсю-
ду в госпиталях, над нашей палатой шефствовали колхозники
из пригородного села. Привезли гостинцев, одарили тяжелора-
неных, а ходячих пригласили на дневку в городской парк. На
лужайке расположились, выпили, закусили и начались танцы.
А потом и пляски с частушками. В госпитале был баян. Вот там
я и записал несколько откровенно грубых частушек о ППЖ
(полевая походная жена) и о пьянках в штабах. Я записал их
дословно. До войны редкая девушка не имела сердечного аль-
бома, куда ей всякие опусы писали друзья и подруги. Наилуч-
шее они переписывали друг у друга.

То же самое было и на войне. В госпиталях, у кого боль в
ранах стала терпимой, не могли же только читать книги. Вот
тогда подобное переписывание, а может и сочинительство, за-
нимало досуг раненых.

В городе Кемерово я пролежал более трех месяцев и быст-
ро поправился.

В сентябре выздоравливающих раненых послали на помощь
совхозу. Меня в числе других привезли в отделение Березовка,
близ города Кемерово. Сразу же пошли на вечерку. Война под-
чистила сибирские села особенно сильно. Остались подростки
до 17 лет и старики на весь женский пол. У девчат была толь-
ко балалайка, а мы привезли баян и гармошку! То-то уж дев-
чатам радости! Теперь перед этими вечерками бледнеют все
ранее мною виденные даже на Рязанщине вечерки! Расходи-
лись почти под утро, хотя ночи были уже длинные, но погода
стояла на удивление теплая. Так вот там я стал очевидцем ред-
кого явления: состязания частушечников. Заранее это подготов-
лено не было, так как они встретили друг друга впервые. Это
была Елька, голосистая певунья, и солдат лет 25 — 27. Снача-
ла они пели обычные частушки, а потом первой начала Елька
частушку с персональной подковыркой, относящейся именно к
качествам этого солдата. А тот не остался в долгу и тоже экс-
промтом сочинил частушку точно по адресу Ельки. Ну и по-
шло-поехало! Более десятка частушек было спето каждой сто-
роной, и каких! На Рязанщине тоже пели по 2 — 4 частушки как
бы в ответ один другому. Но те частушки знали многие. А тут
дураку было ясно, что частушки друг про друга они сочинили
сами. Очень я жалел, что в темноте не смог сделать наброски,
а запомнить их — надо быть гением. Там и одного слова иска-
зить нельзя — смысл сильно пострадает. В моих записях встре-
чается слабое подобие того, но авторов не помню, кроме Кос-
ти Филатова.

Второй раз я в госпитале г. Усмань был по болезни желту-
хой. Боли никакой. Вот там я впервые применил тактику «про-
вокаций»: с привычных анекдотов переходил на частушки и
пояснял, что частушку можно и не петь, а просто переска-
зать — ее прелести от того не убавится и она дает не меньшее
удовольствие, чем анекдот. Поговорка еще короче, а ее приме-
няют в разговоре почти все. Таким образом многие солдаты
вспоминали озорные частушки, а некоторые сами их сочиняли.
Даже своего рода состязания устраивали: кто смешнее и чуднее
сочинит. Лучшие я записывал, даже иногда авторам выставлял
своего рода очки, чтобы определить победителя. Как тужу, что
не записал имена авторов!.. А ведь это тебе не политические, за
них не наказывали, если публично не выражались матом. Поч-
ти весь июнь 1943 года пролежал я там. Записал много! Там же
были все не раненые, а больные. Но не тяжело.

Два месяца на курсах санинструкторов в селе Воротниково
тоже дали немалый прибавок частушек. Вечерами там тоже
собирались девчата. Они же воронежские! А у нас все курсан-
ты были довольно образованные — 7—9 классов. Так что мно-
гие из них вели записи. У них я переписал много.

С января до 10 февраля 1944 года был санинструктором в
Армейском запасном полку. За это короткое время моя сани-
тарка и подруга Нина Филиппова записала от приблатненных
ребят несколько песенок и частушек.

С августа 1944 по январь 1945 год с тяжелым ранением ле-
жал в городе Чистякове. Городок рабочий, горняцкий. На-
род — под стать сибирякам. От шефов, когда они приходили,
особенно на праздники, да еще вдохновленные близкой побе-
дой, с обильными подарками, застольем и гармошкой, я запи-
сал много всего! Особенно помогла мне прекрасная ученица 10
класса Нелли Шуть. Переписка прервалась самым нелепым
образом.

А вот будучи в Германии до сентября, не записал ничего.

4 — Лианозово послевоенное, как ни странно, было много
веселее довоенного. Даже потерявшие своих близких на войне
веселились от души. На станции было несколько бараков с
большими общими кухнями, где вечером не занято и простор-
но. На гитарах и раньше играли больше девушки, а после вой-
ны и гармонистки, балалаечницы были. Под патефон-то танцы
хороши, а пляска неважная. Зато частушек стало больше.

Да и на семейных праздничных застольях было не менее
весело, чем на вечерке. Может, оттого, что выпьют, а закусят
мало? Но у моего лучшего друга Коли Обыденнова Наталья
Федоровна, старшая сестра нашей соседки по довоенному об-
щежитию, знала уйму частушек и была задорнее любой моло-
дой! Была тут еще одна дача близ станции Лианозово со стран-
ным названием «Пух-перо». Так вот на втором этаже в простор-
ной, по тем понятиям, комнате жила девушка Тоня Слащева со
своей мамой. Дом цел и был реконструирован в 1997 году. Так
вот у них мы часто собирались. Там мы вели себя так весело
и непринужденно, что просто как в семье. Но это продолжа-
лось всего год...

5 — Егорьевск в Подмосковье я посетил всего не более четы-
рех раз, но там девчата, которые в нашей больнице проходили
практику учениц на фельдшера, были очень веселые и, когда
мы приезжали к ним, естественно со своей выпивкой, так как
это было карточное лето 1946 года, устраивали веселые вече-
ринки. Одна девушка, Надя Кожевникова, была к тому же из
ближнего села и приходила с сельскими девчатами. Девушки
они были очень порядочные, да тогда и не было разврата в
теперешних рамках. Но частушек озорных знали множество и
рады были записывать их для меня от других, когда узнали,
что я собираю подобное. Сколько бы я еще насобирал там! Но
случилась трагедия: посадили...

б — Тюрьма в 1947 — 1948 годах больше пополнила коллек-
цию политических частушек, а эротические, особенно в подсоб-
ном лагере «Москва-река», было собирать легко. Переправлять
оттуда тоже было не трудно. Совсем иное дело — из Красно-
пресненской пересыльной тюрьмы... Там я услышал так много
всего, что на толстый том хватило бы! Но с каким трудом, а
главное, со смертельным риском, я записал и переправил ту ми-
зерную долю услышанного!.. Сейчас даже волосы дыбом вста-
ют от воспоминания о том прошедшем риске.

Уединение в тюрьме было практически невозможно. Толь-
ко шепотом и передавалось друг другу сокровенное. Однако
«блатные» громко говорили такое, что мороз по коже!

На Таганке и в Краснопресненской пересылке было настоль-
ко тесно, что под нарами не втиснешься, на полу в проходе
между нарами вповалку лежали. Да там и «шмон» (частые
обыски) был очень тщательный, так как блатные умудрялись
делать самодельные карты, а лирики, которых в их среде было
немало, писали песни и рифмованные «ксивы» в женское отде-
ление. Тюремная лирика (не могу правильно объяснить) по
своим размерам подходила к мотиву частушки, видимо само-
му легкому жанру, доступному простому народу. Я записал
несколько таких песенок, а некоторые четверостишия так и
просились в раздел частушек. Уж если я упоминал о смелости
сибиряков, то у блатных была просто мешанина, винегрет из
политики и эротики. Но хранить там любые записи было про-
сто невозможно: что было терпимо охраной от блатных — про-
стому зэку грозило добавком большого срока, да не какого-
нибудь, а по 58-й!

Когда меня перевели в подсобный лагерь «Москва-река», то
там я спокойно смог или тонко заточенным простым каранда-
шом, или тонким пером мизерным почерком по памяти запи-
сать все услышанное даже в Таганской и Краснопресненской
тюрьмах. И на волю переправить записи было несложным де-
лом. Однако я отчетливо понимал опасность моей глупости и
сам не знал: для чего я это делаю, зачем так рискую? Или это
был для меня как идеологический наркотик? Ведь мало того,
что любого самого заслуженного человека за подобное и рас-
стрелять легко могли, а при моем-то кулацком происхождении
меня и судить-то — зря время тратить.

Бумаги и карандашей в камере практически не было. Блат-
ные выручали. Мой мизерный почерк тоже помогал. Моя мать
приносила в передачах по бутылочке молока, заткнутой бу-
мажной затычкой. Молоко я тут же выпивал, а пустую бутыл-
ку затыкал приготовленной мною заранее затычкой с текстом
и передавал обратно. А если бы эту хитрость разгадали?.. Бе-
рия по головке не погладил бы!

Частушки эротические были только односторонние: от лица
мужчины, так как из женского отделения у меня частушек не
было.

А вот из режимного лагеря г. Сталиногорск даже письма-то
ни одного домой не мог отправить.

7 — Бибирево было моим первым семейным гнездышком.
С 1949 по 1954 год я заведовал Подушкинской сельской биб-
лиотекой Бибиревского сельсовета. Находился я в самой гуще
подмосковного крестьянства. Кроме того, вместе с завклубом
на мне лежала организация клубной самодеятельности. В По-
душкинской семилетней школе самой активной в самодея-
тельности была молодая учительница Аня Шмелева. Она
сама сочиняла частушки для сцены. Но зато в выборы озор-
ных частушек только успевай записывать! Кроме того, у меня
там появилось немало друзей и знакомых, вместе с которыми
справляли праздники, свадьбы и другие застолья, где без ча-
стушек не обходилось. А моя супруга очень любила озорные
частушки, и начинала с них именно она, заражая этим других.
Да и на запоминание частушек она была более способна, по-
могая мне в коллекционировании. Даже на колхозном наря-
де озорные женщины в подковырку бригадиру пропоют ка-
кую-либо язвительную частушку хоть и без мата, но достой-
ную моей коллекции. Если основным моим местом работы
было селение Подушкино, то жил я в пристройке к клубу
деревни Бибирево. Там тоже появилось много друзей, с кото-
рыми вместе мы проводили праздничные застолья. К интел-
лигенции я себя не мог причислить, так как имел всего деся-
тилетнее образование и должность учителя труда. Потому и
круг друзей у меня состоял преимущественно из простонаро-
дья. А как раз в этой среде создавались и накапливались ча-
стушки. Не зря ведь фольклор зовут народным. Множество
частушек мною записано от семьи Минаковых. Особенно
много знала частушек их бабушка. Выпьет маленькую рюмоч-
ку и даже приплясывать начнет. Через стенку жила веселая
вдова — Катя Ярова. Она знала меньше частушек, но какие!
Почти все они были «с картинками». Даже секретарь сельсо-
вета Нина Ермушова была неплохой заводилой. Короче гово-
ря, там я записал немало частушек.

8 — Вагоноремонт, или поселок Соцгород, где я получил в
1954 году комнату в коммуналке. С одноногим инвалидом вой-
ны Павлом Дедушкиным и его женой Машей мы так подружи-
лись, что друг без друга ни одного застолья дома не проводи-
ли. А через 3 года и вторая соседка сменилась, и мы уже дру-
жили все втроем. Из нищеты стали выбираться и застолья
могли себе позволить чаще и веселее. Маруся Дедушкина знала
очень много частушек, да и вторая соседка, Маруся (фамилию
забыл) знала немногим меньше, дополняя репертуар моей
жены озорными частушками. Кроме того, у моей общительной
супруги появилось еще и вне дома много подруг. Так что кол-
лекция пополнялась хорошо. Моя Рая даже на школьных сов-
местных праздничных вечерах умудрялась чопорных учителей
раззадорить и спровоцировать на частушки «с картинками» с
завуалированным матом.

В Соцгороде, особенно в старой части, свадьбы не обходи-
лись без выхода сначала утром второго дня, а потом и после
застолья на улицу. А летом и сама свадьба проходила около
дома или барака. Зевак в любом случае было во много раз
больше, чем участников. Иные, увлеченные общей бесшабаш-
ностью веселья, даже трезвые присоединялись к пляшущим.
Ну а без «соленой» частушки свадеб не бывает! Сколько не
успевал-то я там записывать!.. На молодежные вечера я уже не
ходил, а дети мои еще не ходили, хотя к этому времени среди
молодежи частушки были уже не в моде.

9 — Долгопрудный, где я впервые получил отдельную квар-
тиру в 1960 году, в «самострое» учителей и врачей. Мы со все-
ми жили дружно, многими были приглашены на день рожде-
ния. Но атмосфера была какая-то напыщенная, не то что в
Соцгороде. За столом только песни и никаких частушек. Но я
часто лежал в больницах, и там, как бывало в госпиталях, так-
же записал много частушек. Еще я работал в Доме пионеров.
Там было много музыкальных кружков. Их руководители —
Женя Парамонов и Виктор Филимонов — играли на свадьбах.
Специально для меня они записывали озорные частушки. Вик-
тор всего на четыре года моложе меня, а Женя был 20-летним
парнем. Туристическим кружком руководил Гурцев Толя, ве-
сельчак и заводила! От него я немало записал. Даже 3 или 4
частушки записал от директора Дома пионеров — Лариной
Марии, ей было лет 30 — 35. Должность нисколько не мешала
ей быть веселой.

Когда в 1979 году я получил квартиру на Гранитном посел-
ке в доме Горсовета, куда в наше крыло 9-этажного дома были
переселены погорельцы из одного села и другие жильцы из
бараков и трущоб, народ простой и неунывающий, сразу же
между всеми завязалась крепкая дружба. Даже на небольшие
торжества приглашали чуть не четверть подъезда. Хоть и без
гармошки, были всегда пляски с частушками. Да с какими!
Самой веселой в нашем подъезде была 62-летняя Настя Сморо-
дина. Ее молодая сноха Надя мало ей уступала. Настя была
любимицей всего большого дома. Да и 75-летняя Ксения Ива-
новна не менее веселая. Соберемся вместе — дым коромыслом!
А двумя этажами выше жила общительная и компанейская
хохлушка Люда Добычина 25 — 30 лет. Без нее редкое веселье
обходилось. Мой старший 40-летний зять Валера Абрагин тоже
знал много частушек, играл на гармошке. Так что до 1991 года,
когда умерла моя жена, я записал их очень много.

10 — Химки, соседний с Долгопрудным город, где уже дав-
но жила отменная частушечница, 40-летняя жена моего двою-
родного брата Володи — Люба Зудина. Мы часто ездили друг
к другу. Но не это главное.
С 1980 по 1990 год я по бесплатному патенту продавал на
городском рынке свои самоделки: брелочки и рукоятки для
машин, оставив по состоянию здоровья любимую работу учи-
теля труда и руководителя кружка «Умелые руки». Вот где я
нашел не родник, а лавину, водопад частушек!

Началось все со следующего: чтобы занять получше место
для продажи, надо приходить задолго до появления массового
покупателя. Даже летом по утрам холодно. Торговый люд,
приняв «дозу для сугреву», делается благодушнее, веселее, най-
дется гармонист, и тут начинаются пляски с частушками. До
горбачевской гласности если и пели подобие политических
частушек, то они были весьма безобидны. А с 1985 года людей
как будто прорвало! Почувствовав безнаказанность выражать
языком что есть на душе, пели такое, что прежде шепотом
наедине с близким человеком боялись произнести. Так вот я в
тонкую сумочку прятал магнитофон и записывал все на плен-
ку, а ддма переносил записи на карточки. Кроме того, на моем
рекламном щите были объявления о покупке и продаже мной
различных товаров и материалов. Так вот я большими буква-
ми написал еще одно: «Покупаю развеселые эротические и
политические частушки по 1 рублю за штуку». Принцип мате-
риального стимулирования принес мне ошеломляющие резуль-
таты! Для покупки я принимал частушки, записанные на от-
дельном клочке бумаги. Которые у меня уже есть или не под-
ходят мне — я возвращаю хозяину, а что отобрал для себя — за
это я тут же выплачиваю деньги. Обанкротился я моменталь-
но. Продавал я в субботу и воскресенье товара на 30 — 40 руб-
лей. А частушек предлагают на 200 — 400 рублей. Отбор делал
строже. Кроме того, я предлагал плату моими изделиями. И
все равно поток перехлестывал все мои возможности. Снизил
цену вдвое, т. е. по 50 копеек за частушку. Поток не уменьшал-
ся. Работал чуть ли не на одни частушки. Но зато насобирал-
то сколько! Продающие были мной очень довольны! До 1985
года водка стоила менее 6 рублей. Любой бедолага легко и
быстро вспомнит 20 — 30 частушек. Ну а из такого количества
я, уже насобирав много, все равно отберу столько, что ему на
бутылку вполне хватит, да еще и брелочков карман несет в
подарок близким. А ведь именно бесшабашные выпивохи зна-
ли уйму озорных частушек, пословиц и анекдотов. Если с по-
литическими и были какие-то трудности, то в озорных я мог бы
записать данные о хозяине частушек, но не делал этого не толь-
ко по незнанию. Ведь даже в период гласности никто бы мне не
назвал свои координаты. Это сразу насторожило бы частушеч-
ника, и он, не совсем преодолев свой прошлый страх, принял
бы меня за «стукача» и для меня последствия могли быть самы-
ми плачевными.

11 — Дмитров я посетил бы раньше, но это час езды на эле-
ктричке от Долгопрудного. И пешком еще 15 минут. Ну а когда
в Химках сбыт ослабел, я по воскресеньям стал ездить в город
Дмитров. Обстановка еще более панибратская. Там даже сель-
ского народа больше. Я первое время не вешал объявление о
покупке, а открыто ходил с моим магнитофоном и записывал.
Многие охотно подходили ближе к магнитофону и напевали
прямо в микрофон. Но меня разоблачил один завсегдатай:
«Слушай, а в Химках ты покупаешь частушки по 50 копеек!»
С этих пор мне и пришлось повесить там свое объявление о
покупке. Снова поток частушек! Различие некоторое наблюда-
лось: тут было какое-то не то Н ГУ или еще какое училище, но
у меня оказалось много покупателей из Кореи. Хоть по-русски
они говорили плохо, но их заинтересовали наши частушки, и
они просили меня почитать их. Какие поскромнее я им читал,
и они от души хохотали.

12 — Душанбе не занял бы своего места в коллекции, если
бы не санаторий Ходжаобигарм. Там лечились две молодые
русские женщины из г. Турсун-Заде. Так вот из них 22-летняя
Лена Гарина знала много озорных частушек. Кроме того, мы
договорились, что она у себя будет собирать частушки и пере-
сылать их мне. Переписка наша длилась более трех лет. За это
время она прислала мне много частушек местного колорита,
которых у нас тут быть не могло. От нее я узнал, что в Турсун-
Заде очень много русских и частушки там — нередкое явление.

13 — Хлебников Леонид Михайлович из Лосиноостровска
давно коллекционировал эротические частушки. Он вообще
многое собирал по сексологии, как он выражался. Познакоми-
лись мы совершенно случайно в 1976 году. По профессии он
историк, много работал с архивами, откуда тоже выписывал
частушки. Он приезжал ко мне часто, и я у него был раза три.
Познакомился с его коллекцией. Она содержала более 6000
частушек. От него я перенял способ хранения и расположения
частушек — на карточках. У меня до этого частушки были за-
писаны в примитивном порядке на отдельных листах тетрадей.
Но у него был один очень существенный недостаток: он делил
частушки не по темам, а в алфавитном порядке расставлял по
начальным буквам частушки. Когда я взял переписать его кол-
лекцию в свою, то обнаружил, что у него одинаковая частуш-
ка начиналась на «Ах ты, милая...», «Ох ты...», «Ух ты...» и «Эх
ты...», и стояли они в разных отделах. С учетом того, что часть
частушек уже была мною записана ранее, в других местах, а не
менее одной трети были просто повторы, я выписал не более
2000 частушек. Политических у него совсем не было. И хоро-
шо при его «везении». А вот почему: он обменивался собран-
ным материалом с друзьями путем переписки. Какой-то недо-
бросовестный собиратель использовал его материалы в корыст-
ных целях. Тем человеком заинтересовалась милиция, через
него легко вышли на Хлебникова. Пришли к нему с обыском,
бесцеремонно перевернули все вверх дном! Забрали все его
сексологические материалы. Повторяю снова: хорошо, что
политических не было... Ведь в 70-х годах Брежнев любил в
психушки сажать «антисоветчиков». Так вот в его картотеке
адресов были и мои координаты. Он тут же позвонил мне и
предупредил, что тоже могут нагрянуть и ко мне. Я моменталь-
но собрал все, понес на берег канала, там в глухом месте гото-
вые частушки закопал в землю, а все черновики, переписку,
дубли и просто малоценное на мой взгляд — сжег. Но ко мне не
пришли. Почему? Снова Бог миловал? А его материалы ему
так и не вернули. И вот что удивительно: с 1991 по 1996 год я
приобрел не менее 12 разных сборников эротических частушек.
Все, что там напечатано, было и у Хлебникова. А вот того, что
я собрал на базарах в Химках, Дмитрове, Долгопрудном, не
говоря уже о санаториях, ничего в сборниках нет. За Хлебни-
ковым никакой вины не нашли, но на него этот случай так тя-
жело повлиял, что он сильнее заболел. Он уже при знакомст-
ве со мной имел 2-ю группу инвалидности: глухой много более,
чем я, и почти слепой: носил очки минус 12! А тут получил
1-ю группу, сначала совсем оглох, а потом и ослеп. Последний
раз я позвонил ему в 1986 году, и об этом сказал мне его сын.
Жив ли он сейчас?..

14 — Филатов Константин Павлович родился в 1921 году в
деревне Подгорное Рязанской области, а после войны жил в
селе Набережное. С войны вернулся инвалидом по ранениям и
сильной контузии. Он приходится мне родственником по отцов-
ской линии. Учились мы с ним один год вместе в Марчуках и
участвовали в школьной самодеятельности. После войны я
встретил Костю, когда приехал в отпуск в 1959 году. Он рабо-
тал в колхозе «избачом». Это как в Подмосковье зав клубом.
Как и в мою обязанность в начале 50-х годов, так и в его вхо-
дило: выпуск боевых и сатирических листков, громкие читки,
клубная самодеятельность. И только в начале 70-х годов я
узнал, что из услышанных и записанных мною от молодежи ча-
стушек большинство было сочинено лично им. Он еще и непло-
хо рисовал карикатуры, сопровождая их четверости-
шиями в форме частушек. С клубной сцены звучали бичующие
недостатки частушки, тоже сочиненные Костей.

Из написанного и собранного им почти за 30-летний период
он хранил небрежно малую часть. Когда я проявил интерес к
его частушкам, нам пришлось переворошить уйму старых «ко-
лючек», «крокодильчиков», «молний» ит. п., чтобы выписать
все. Записал вспомненное им и хранящееся в тетрадках. Боль-
ше всего я от него получил именно озорных, эротических час-
тушек, прибауток. Он сочинял их сам, и в округе каждая вто-
рая спетая частушка, что распевали на вечерках, свадьбах,
посиделках, принадлежала ему. Костя даже разговаривал риф-
мованно, с прибаутками и подковырками. Если из явно автор-
ских частушек в Химках, Дмитрове я отсеивал иногда много
больше половины, то от Кости переписал буквально все до
одной. Кроме того, он еще знал и много народных частушек,
поговорок.

Много я от него получил как бы политических частушек. Он
сочинял их сам в основном для стенной печати и сцены. Часто
его творчество сильно переходило черту дозволенного. Но к
нему представители власти всегда относились настолько снис-
ходительно, что грубую антисоветчину просто запрещали вы-
вешивать или декламировать. А ведь запросто посадить могли.

Когда я уезжал, Костя обещал мне к следующему моему
приезду собрать все, что только сможет. Выпивал Костя очень
редко и мало, так как водка плохо действовала на его контуже-
ный мозг. И все же один раз он выпил, закурил и... сгорел в
собственном доме.

15 — Аксенов Иван Иванович — настоящий коллекционер.
Я с ним познакомился в грузинском санатории Цхалтубо, в
1981 году. Он на 3 года старше меня. Но собирал он только
озорные частушки. Однако это был не профессионал в фоль-
клоре, и частушки у него просто в беспорядке были записаны
в тетрадях. Он жил в Белорецке, в Башкирии. Прислал мне
для переписки все свои тетради. Я, в свою очередь, переписал
для него все, чем располагал к тому времени. Посоветовал ему
так же хранить их в карточках. Но взаимообмен наш длился
чуть более двух лет: неожиданно он перестал отвечать на мои
письма. Что с ним случилось?..

А теперь немного о санаториях. Впервые мне дали путевку
в санаторий г. Нальчик в 1962 году. Кавказ вообще чуть ли не
сплошной санаторий, особенно приморье. Как и везде, богатые
«уловы» частушек начались после 1985 года. Новые методы
провоцирования на откровенность мне в голову не пришли, так
как старые действовали безотказно. Ну а уж условия для соби-
рания частушек самые подходящие. Все там благодушно на-
строены, из последних наскребут себе на умеренное веселие.
Летом маленькие пикнички в тесной компании, уже появилась
компактная переносная музыка. Веселись от души! О своем
собирательстве я говорил открыто, и мне охотно помогали
пополнять мою коллекцию частушек, анекдотов.

Зимой контингент отдыхающих отличается от летнего. Ле-
том там больше молодежи и отдых уже на более современном
уровне, а вот в межсезонье в санаториях преобладают пожилые
отдыхающие. Но в Сочи и зимой наша северная весна. Так что
на солнечном припеке всегда многолюдно. Сидит старичье на
лавочках, травят анекдоты. Но мне-то нужны больше частуш-
ки, которых пожилые знают в великом множестве, особенно —
женщины. Надо только «раскочегарить» их. А ведь там баян
только в клубе по вечерам. Так что насухую было трудно «рас-
колоть» старушек. К каким ухищрениям только ни приходи-
лось прибегать!..

16 — Чижиков Виктор Николаевич, 1943 года рождения, мой
двоюродный брат. Превосходно играет на аккордеоне, а тама-
да просто великолепный! Смолоду играет на свадьбах. Облада-
ет отменной памятью и всегда собирал для меня на свадьбах
озорные частушки. К каждому Дню Победы делал мне подар-
ки: новую, часто озорную песню и набор таких же частушек.
Он собирал только отличные частушки и посредственные не
приносил.

17 — Чайкин Александр. Родился примерно в 1946 году.
Несмотря на то, что после перенесенного полиомиелита он с
трудом передвигался на костылях, это был общительный, на-
читанный и умный парень. С людьми сходился легко, друзей у
него было много, и ко всем ходил он сам, так как жил у свар-
ливой тетй. Собирал много всего по юмору, в том числе час-
тушки эротические и политические. На этой почве мы и позна-
комились. У него я тоже переписал все и ему напечатал много.
Позже я узнал, что он и сам пишет стихи. Они далеки от совер-
шенства, но читал я их с большим удовольствием. Саша ниче-
го об этом не говорил, но мне кажется, что хоть и незначитель-
ную часть из своей коллекции, но он написал сам. Около 1973
года он передал мне альбом со своими стихами и попросил их
отпечатать на машинке и переснять на пленку. Я еще не успел
начать, как узнал, что Саша Чайкин покончил жизнь самоубий-
ством. Я у него дома ни разу не был, потому и не знаю, что у
него еще было, но с уверенностью могу сказать: ничего не со-
хранилось, кроме альбома, который так и остался у меня.

18	— Вагонные. Сочинение частушек экспромтом мне при-
ходилось наблюдать множество раз. Начиная с рязанских ве-
черок. Допустим, спел парень частушку с подковыркой явно в
адрес определенной девушки, а то и парня. Противная сторо-
на не остается в долгу и туг же или через несколько спетых
другими лицами частушек споет ответную частушку именно в
адрес своего обидчика. В Березовке (описано выше) подобное
перерастало в настоящую частушечную перестрелку очередя-
ми. Или как дуэль на шпагах, с выпадами и уколами. То же
самое было и в госпиталях: иной солдат будто пересказал все
частушки, что знал. Но на другой день у него появились новые
частушки. Явно он не только что припомнил, но и сам сочинил.
Более явный экспромт наблюдался на рынках Химок, Дмитро-
ва и Долгопрудного. Одни и те же лица приносили мне десят-
ки частушек каждую субботу. Если это из их коллекции, то
почему они не приносили их все сразу? Видимо, кто-то писал
их.

А теперь о «вагонных». В Душанбе у меня жила сестра и
часто моя мать. Я, когда начал заниматься изготовлением и
продажей брелочков, сережек и другой мелочи из оргстекла,
там находил хороший рынок сбыта. Всегда вез оттуда хорошую
выручку. Дорога длинная — почти четверо суток. В каждом
купе стихийно возникали как бы клубы по интересам: в каких
в карты играют, в каких — поют под гитару, где в шахматы или
шашки играют, где громкие читки устраивают. А я шел не
только по своему, но и по соседним вагонам, предлагая всем
любителям частушек собраться в мое купе. Больше 8 человек
никак не уместишься. И вот начинаем: я объявляю своего рода
конкурс на лучшую частушку. Но начать сочинение на произ-
вольную тему очень трудно. Потому я начинал с самого просто-
го — на заданную тему. Допустим, частушки на собственное
имя: я называю какое-то имя, а они придумывают частушку в
рифму с этим именем. Или же название места, нации и т. д.
Победитель получает приз, а все записанные на клочках бумаги
частушки остаются у меня. Призами больше всего были бре-
лочки на ключи, а из Душанбе я много брал в дорогу виноград-
ного вина, и победитель получал (по его желанию) чарочку.

19	— В молочных очередях. Задолго до приезда автоцистер-
ны с дешевым молоком преимущественно пенсионеры занима-
ют очередь. За полтора-два часа и о политике поохают, и (если
умело спровоцировать) частушку перескажут. Была бы гар-
мошка — пропели бы! А ведь именно теперешние пенсионеры
остались вымирающими хранителями русского фольклора. Но
у них настолько обреченно-упадочное настроение, что новых
частушек от них почти не услышать. Так что в последнее вре-
мя новых частушек я записал мало.

ТНЕ КИ881АМ ЕКОТ1С СНА8ТО8НКА*

А.У. Ки1а^па

1п Л1з аг11с1е, Ле аиЛог ]их1арозез Ле роеЬс \уог1с! апс! 1ап$иа§е оЕ
сЬазЛзЫа оп 1оуе Летез 1о Лозе \\аЛ ехрНсШу егойс апс! оЬзсепе соп1еп1.

ЕгоЬс е1етеп1з аге а1зо \уоуеп т1о Ле ЕаЬпс оЕ поп-оЬзсепе 1оуе
сЬазЛзЫа, Ьи1 аге зутЬоЬсаПу епсоНес! т а11е§опса1 ог еирЬеппзЬс \уауз,
зисЬ аз Ле тиЛа1 з1акт§ оЕ Лкз!, р1ои§Ь1п§ апс! зо\ут§ оЕ йеНз, <гатр1т§
с!о\уп оЕ а райвуау, со11ес1т§ тизЬгоотз т Ле Еогез!, апс! зо оп. ОЬзсепе
сЬазкхзЫа рптагПу етр!оу рЬаШс 1та§егу. 8исЬ сЬазЫизЫа ехЫЬй тоге
Лап 500 \уауз оЕ 81§пйут§ сойиз, \у1Л аЬои!100 уапапи Еог ретз апс! тоге
Лап 50 Еог уадта.

ЕгоЬс сЬазШзЫа а1зо изе зисЬ роеНс Неутсез аз ЬурегЬо1е, а1о§1зт, 1Ье
§го1езцие, аЬзигс!, рагоНу, апс! ЬиЕЕоопегу (Ьа1а§игз1уо), аз ууеН аз Ле
1ап$иа§е оЕ Ле з1гее1 апс! з\уеаг июгск. ТЬезе аНез! 1о Ле зхтПагИу оЕ Ле
оЬзсепе сЬазШзкка тЛ Ле аг1 оЕ Ле зкотогокЬ (\уапс!епп§ Ео1к регЕогтег).

АррепНес! 1о Ле агИс1е аге а соПесИоп оЕ 327 Ьеге^оЕоге иприЬКзЬес!
оЬзсепе сЬазШзк! апс! по1ез Ьу Лек со11ес1ог, А.Б. Уо1коу.

* ТЬе сЬазШзЬка 15 а зЬоЛ Лутес! Ео1к роет ог Шйу, изиаПу оп зоте €орх-
са1 ог Ьитогоиз Лете.
ЭЛЕМЕНТЫ «ПОРНО» В НАРОДНОЙ КУЛЬТУРЕ
РУССКИХ КАРЕЛИИ

К. К. Логинов

Русская Карелия — это территории современной Карелии к
северу и к востоку от Онежского озера, на которых русский
этнический компонент решительно возобладал не позднее се-
редины XIX века. Исключением из правила является только
Карельское Поморье, где совместно с русскими проживали и
карелы. Кроме того, в русской Карелии традиционно принято
выделять такие культурные провинции (с севера на юг), как
Выгореция, Заонежье и восточное Обонежье (Повенецкий край
и Пудожье). С восточным Обонежьем тесно связана также и
провинция Вытегория, занимающая юго-восточную окраину
Обонежья. С последней трети XVII века и до середины XIX
века эта территория находилась под мощнейшим религиозным
и нравственным влиянием старообрядчества, исходящего от
Даниловского, Выго-Лексинского и других скитов и расколь-
ничьих монастырей и общежительств Выгореции. По замеча-
нию олонецкого губернатора Г.Р. Державина, в 1785 году даже
в уездном городе Вытегре «граждане, имеющие достаток, —
почти все староверы, ибо даниловская скитна ревностно о пре-
умножении доходов своих подвизается и не оставляет столь не-
далеко отстоящий город без нападения на оный старинными
преданиями» (Эпштейн 1987: 132). После ликвидации Священ-
ным Синодом в 1855 году старообрядческих монастырей Выго-
реции многие из местных раскольников так и не были отправ-
лены в Сибирь, а схоронились от властей, тайно расселившись
по всей русской Карелии. Когда скрытно, а когда и явно они
продолжали оказывать свое влияние на моральный и нравст-
венный облик русских Карелии. Насколько эти влияния были
сильны, можно судить по колоритнейшей фигуре вытегорско-
го крестьянского поэта Н. Клюева, который получил в начале
XX века блестящее старообрядческое образование и воспита-
ние. В своих стихах он утверждает, что обучался старообряд-
ческой многомудрости при крупнейших монастырях Русского
Севера — Валаамском на Ладожском озере и Соловецком на
Белом море. Таким образом, не будет натяжкой и наше
утверждение, что территория русской Карелии даже в XX веке
представляла собою некое постстарообрядческое пространство,
где продолжали функционировать нравственные, этические и
сексуальные стереотипы, сформировавшиеся под воздействи-
ем старообрядчества разных толков, главным образом — по-
морского беспоповского.

Что касается порнографии в современном смысле слова, то
русские в Карелии практически не были с нею знакомы. За два-
дцать с лишним полевых сезонов в сельских районах Карелии
только однажды автору довелось наткнуться на серию из шести
фотографий с общей темой «Козлоногий сатир овладевает ним-
фой», переснятых любительским способом с дореволюционного
оригинала. Владелец коллекции утверждал, что с оригинальны-
ми экземплярами в родной ему Сенной Губе он ознакомился еще
до оккупации финнами Заонежья в 1941 году. Как они там очу-
тились, остается загадкой. Можно только предположить, что
фотографии в деревню привез кто-нибудь из многочисленных в
прошлом отходников, работавших в Петрозаводске или Петер-
бурге. Однажды автору также удалось встретить на границе
Карелии с Архангельской областью на р. Илексе изображение
на березе гигантского 50-сантиметрового фаллоса, выполненное
в манере, характерной для традиционных русских «затесей» на
деревьях (аналог карельского «карсикко» — см.: Конкка 1988). От
обычных «затесей», содержащих тамги (ромбы с «рожками», с
«хвостом»), инициалы людей, даты отправки на империалисти-
ческую войну 1914 — 1917 годов, обереги в виде косых и прямых
крестов на деревьях у места гибели нечистого покойника или
явления людям нечистого духа (водяного или лешего) и так да-
лее, «сексуальное» карсикко содержало вызов деревенской нрав-
ственности: справа и слева от яблок Адама имелись 10-сантиме-
тровой высоты надписи «Хуй», а ниже фаллоса надпись 20-сан-
тиметровой высоты: «Ос<ь>ка». Судя по тому, что «ь» заплыл
трехсантиметровым наростом древесины, время создания изоб-
ражения можно отнести к 1920 — 1930-м годам. Дерево росло на
границе между деревней и кладбищем: на кладбище смотрела
«затесь» без надписей и знаков, как и на других пограничных
деревьях 70 — 100-летнего возраста, а изображение было обраще-
но к деревне.

Понятно, что двух приведенных здесь фактов явно недоста-
точно, чтобы развивать идею о «порно» в традиционной куль-
туре русских Карелии. Тем не менее говорить о наличии в ней
неких элементов «порнокультуры» все-таки можно, ибо, как мы
увидим ниже, в ней отмечались отдельные моменты «любова-
ния сексуально-гипертрофированным», смаковались сюжеты
сексуального характера. Правда, все это имело место не в изо-
бразительной, а в речевой крестьянской культуре. И вот уж тут
все без исключения «порносюжеты» изначально имели своей
главной целью выпячивание и смакование сексуального (по-
крестьянски — «срамного») вплоть до скабрезничания.

Отношение разных половозрастных групп к речевым, а так-
же к изобразительным «порносюжетам» было неодинаковым.
Еще и ныне многое из того, что для одних норма, другими вос-
принимается как недопустимо сексуально-гипертрофирован-
ное, как порнография. Эти взгляды и надо учитывать в первую
очередь, исследуя «порноэлементы» традиционной культуры
русских Карелии.

В настоящее время пожилые люди Карелии (русские, каре-
лы, вепсы) воспринимают как «чистую порнографию» репро-
дукции древних наскальных изображений совокупления людей,
людей и животных. Петроглифы такого рода встречаются в
Карелии на скалах у Бесова Носа на Онежском озере, у Ерпи-
на Пудаса на р. Выг и у Старой Залавруги на Белом море. В
количественном отношении они составляют ничтожный про-
цент от всех иных петроглифов, известных ныне в Карелии.
Причем здесь пока не обнаружены сюжеты одновременного
совокупления группы мужчин, выстроившихся друг за другом
в ряд, встречающиеся на Карельском перешейке. Не открыто
также и женских изображений, подчеркивающих женскую
сексуальную притягательность. В рамках данной статьи автор
не собирается проводить специальное исследование ранненео-
литических порносюжетов Карелии, но все же следует указать
хотя бы несколько петроглифов, воспринимающихся как «пор-
но». Это так называемые «Адам и Ева» с Бесова Носа, «сцена
с изображением людей» с Ерпина Пудаса, «одноногий Бес» со
скалы у водопада Шойрукши на р. Выг и другие (Савватеев
1987: 49, 87, 118, 123). Общим для картин совокупления явля-
ется древний способ соития — всегда в позе «сзади». Изображе-
ния совокуплений людей с животными вряд ли являются отра-
жением реальных фактов скотоложества: скорее, это воплоще-
ние в рисунке мифологического ритуала размножения живот-
ных. Заметим также, что «Адам и Ева» были выбиты на скале
всего в нескольких километрах от «Адамова болота», с кото-
рым местное население связывало мифологическое предание о
происхождении первородного греха (Логинов 1996: 452).
Появление в настоящее время в печати наскальных рисун-
ков с сюжетами коитуса (до перестройки в бывшем СССР та-
кое не печатали, а фаллосы ретушировали, чтобы их не было
видно) вызывает однозначно негативную реакцию у пожилых
женщин и тихое негодование и недоумение у мужчин; молодые
же парни смеются, а девушки стесняются; дети в присутствии
взрослых стараются не рассматривать такие картинки. Стар-
шее поколение оценивает их как «срамные» и даже сверхсрам-
ные, в частности, потому что изображения коитуса в позе «сза-
ди» (а других среди петроглифов, за редким исключением, не
бывает) воспринимаются как гомосексуальные, ибо признаков
принадлежности хотя бы одного из партнеров к женскому полу
петроглифы обычно не обнаруживают. Содомия в сельской
среде русских Карелии столь редкое явление, что о реальных
случаях его даже в районных административных центрах (на-
селение которых колеблется в пределах 10 тыс. человек) про-
должают вспоминать через 30 — 40 и более лет. Еще реже сре-
ди русских Карелии обнаруживаются случаи скотоложества: в
возможность реального развития событий по этому сценарию
подавляющая часть населения просто не верит. Надо полагать,
что лет 100 или 200 назад, когда жить полагалось по канонам
«старой веры», оба этих проявления человеческой сексуально-
сти в данном регионе встречались еще реже. Что касается по-
эта Николая Клюева, которому современная народная молва
приписывает противоестественную связь с Сергеем Есениным,
то это не показатель. Старообрядец по образованию и воспита-
нию, Н.А. Клюев (1884 — 1937), после того как вырвался из про-
винциальной среды, обретался в Питере и Москве среди поэти-
ческой богемы, где отношение к сексуально дозволенному
было совсем иным. Там все могло случиться.

Конечно, какая-то часть русских из сельской среды Карелии
во время отбывания наказания за совершенные ими правонару-
шения подвергается в местах лишения свободы сексуальному
надругательству со стороны уголовников. Однако, вернувшись
из заключения, такие люди тщательно скрывают позорное для
деревенской действительности прошлое, ведут себя как безуслов-
но гетеросексульно ориентированные личности. Причиной ско-
толожества в деревнях становится порой неумная и неуместная
шутка: в питье шутники подмешивают «конский возбудитель» и
обычные для коня-производителя «три капли на ведро» попада-
ют в ковшик. Во второй половине 1960-х годов одна из таких
«шуток» в с. Ошта Вытегорского района завершилась судебным
процессом: пострадал не шутник, а двое пастухов, которые по-
лучили «сроки» за гибель полугодовалой телушки. Неспровоци-
рованный случай скотоложества в д. Калакунда Пудожского
района завершился переездом замеченного однодеревенцами в
«грехе» мужчины в г. Пудож. Но это все, повторимся, крайне
редкие явления среди русских (а также карел и вепсов) Карелии.

Примеры необузданного сексуального поведения, вплоть до
совместного секса, в исследуемом регионе дает только тради-
ционная поморская «яровуха», рассказы о которой еще можно
услышать от стариков поморов и даже старух. Обычай этот
появился как следствие особого промыслового образа жизни
поморского населения. Частая гибель в море и продолжитель-
ные периоды отсутствия мужчин в деревне, а также поздняя
брачность (от 25 — 28 лет и старше) привели к тому, что неце-
ломудренность девушек и даже наличие внебрачного ребенка
перестали там быть препятствием для вступления в брак. По-
этому в Поморье не считалось предосудительным, когда в день
свадьбы в одной избе ложились вместе спать подруги невесты
с друзьями жениха. Как только задували свет в керосиновой
лампе, парни набрасывались на ближних к ним девушек, кото-
рые, посопротивлявшись немного для разжигания страсти
(хотя часть из них могла на самом деле оставаться девственни-
цами), уступали пьяным «ухажерам». Разомлевшие от духоты
в избе, от винных испарений и от бурно проведенной ночи,
парни поутру просыпались не сразу. Девушки вставали раньше
и начинали «чудить», пачкая углем и сажей из печи лица сво-
их ночных партнеров. Любимым делом было привязать к по-
ловым органам парня лапоть, веревочку перекинуть через
жердь для сушки сетей под потолком, а вонючую обутку поло-
жить на лицо парня. Тот спросонья с матом отбрасывает куда-
нибудь в угол сей лапоть и конечно же сам виноват в случаю-
щихся затем бедах. Говорят, что иногда связывали половые
органы рядом спящих парней (гнилою нитью), — просто нама-
тывался целый клубок нитей на половой член и так далее. В
общем, народ шутил. Детей, рождавшихся от такой свадебной
«яровухи», прозывали «яровыми».

«Яровуха», как бы мы о ней ни судили, была все же втисну-
та в рамки народной традиции, так как в другие дни, кроме
свадьбы, и в составе иных компаний, секс у поморов оставал-
ся делом интимным, которым занимались вдвоем, подальше от
любопытствующих ушей и глаз. Как вопиюще исключитель-
ный факт можно привести только услышанный автором этой
статьи в юности от вытегорских старожилов пример того, как
в годы нэпа на торговой площади у Гостиного двора заезжий
цыган на спор из-за ведра водки демонстрировал у всех на гла-
зах коитус со своею цыганкой. После соития цыган полоскал
половой член в ведре с водкой, чтобы все содержимое доста-
лось только ему, и уносил ведро на свою «фатеру».

«Яровуха» и поведение цыгана в Вытегре сами по себе не
были «порноэлементами» народной культуры. Таковыми они
становились только после того, как их подробности начинали
смаковать и обсасывать в специфически мужских, обычно под-
ростковых, компаниях.

Не имел отношения к «порно» еще один древний обычай
Заонежья, дозволявший совершать половой акт в качестве
ритуального. Открыто наблюдать за действом конечно же
было нельзя, можно только подсматривать, если человеку это
позволяли его стыд и совесть. Речь идет о районе Кузаранды,
в окрестностях которой до второй половины XIX века сохра-
нялся обычай, восходящий ко временам Древней Руси. В Ива-
новскую ночь, когда девушки для повышения своей «славутно-
сти» ходили валяться обнаженными во ржи кого-нибудь из
богатых соседей, имевших холостого сына, неженатый отпрыск
имел уникальную возможность приобрести себе жену. Выбрав
наиболее привлекательную, он должен был напасть на нее и
немедля, прямо во ржи, овладеть ею, совершив дефлорацию.
Жениться на ней он должен был пренепременно (Куликовский
1888: 54).

Сексуальную окрашенность в толковании старух с Водлозера
на северо-западе Пудожья имеет также один из народных спосо-
бов прекращения бури. Он состоит в том, что в случаях, когда
возникает угроза жизни, все женщины в лодке, невзирая на при-
сутствие мужчин, задирают подолы и показывают ветру свой об-
наженный зад. Рассуждения здесь следующие: мол, ветер, будь то
«шелонник» (западный), «сиверик» (северный), «полуденник» (юж-
ный) или «щенник» (восточный), — тоже мужик, который, увидев
такое, возбуждается и спешит к своей жене «в теплую посгелюш-
ку». Особенно действенным данный прием считается по отноше-
нию к шелоннику, который якобы еще очень молод и сильно
любит свою жену, а потому «никогда в озере не ночует». Наши
попытки доказать местным жителям, что данный способ обузда-
ния ветра восходит к другому, при котором надо вспоминить 7
(известны варианты 9 или 40) лысых покойников и прочесть заго-
вор о том, что «как ветру не дано шевелить волосы на головах
лысых покойников в могилах, так бы и он не смел шевелить вол-
ны в озере», никого не убедили. Старухи лишь усмехались и гово-
рили, что дающий подобные советы ничего не понимает в этом.
Особый слой традиционной крестьянской «порнокультуры»
в Поморье, Заонежье и восточном Обонежье составляют до на-
стоящего времени рассказы о гипертрофированных мужских
(половых) достоинствах царя Петра I, сверхсексуальных потреб-
ностях оставшейся вдовствовать после Петра императрицы Ека-
терины I, а также незамужних императриц Анны Ивановны и
Елизаветы Петровны. Даже сейчас, в век телевидения и телеви-
зионной порнопродукции, эти рассказы продолжают активно
бытовать среди мальчиков-подростков. Правда, Екатерину I они
постоянно путают с Екатериной П, чего нам не доводилось отме-
чать среди деревенских стариков еще в 1980-е годы. Без преуве-
личения можно сказать, что все подростковые разговоры о вы-
дающихся размерах полового органа кого-нибудь из знакомых
мужчин или самих подростков неизменно переходят на то, что
у Петра I член «был длиною в 27 (вариант — 57) спичин». Даже
ученики начальной школы при подобных разговорах не упустят
случая исполнить присловье, сопровождающееся показыванием
длины сначала мизинца, затем — ладони, руки по локоть и в
итоге — по плечо: «Детский (имеется в виду мужской член. —
К. Л), кадетский, мужика дикого, Петра Великого». Части тела
(палец, ладонь и т. д.) поднимают при этом вверх, имитируя тем
самым положение мужского фаллоса в состоянии эрекции. В
той же среде, правда редко, можно услышать рассказ о том, что
Петр I ездил лечиться от сифилиса на Кавказ. Там ему ежеднев-
но в течение месяца приводили молодую ослицу (каждый раз
новую), еще никогда не покрытую ослом или мужчиной. В под-
линность последнего рассказа подростки не верят, тогда как все
байки о разнузданном сексуальном поведении Екатерины I почи-
таются за чистую правду.

О Екатерине в подростковой среде русских Карелии гово-
рят, что, привыкшая заниматься сексом с мужем, имевшим
огромный член, она затосковала после его смерти и стала при-
глашать к себе каждую ночь по «роте гренадеров», которые ее
всю ночь услаждали, а наутро «им всем отрубали голову». Не
получая нужного удовольствия от мужчин, Екатерина I якобы
приказала сделать специальный станок, чтобы ложиться под
жеребенка. Затем она потребовала себе жеребчика, а когда и
к нему привыкла, то заставила своих слуг привести жеребца.
Связь с жеребцом, по общему мнению подростков, явилась
причиной смерти Екатерины. У нее, как говорят среди русских
Карелии, «матка с ума сошла», а из-за этого она, дескать, никак
не могла удовлетвориться от занятий сексом. Елизавета Пет-
ровна (дочь Петра I) и Анна Ивановна, по народному мнению,
тоже были страстными любительницами большого мужского
члена, но подробностей никаких об этих царицах не сообщает-
ся. Только от стариков в Заонежье мне доводилось слышать
рассказы, что, когда во время совместного путешествия на юг
царицы увидели из окна кареты осла в состоянии полового
возбуждения, Елизавета закричала: «Смотри-ка, Аннушка. Мы
с тобой себе мужиков с большим хером (то есть членом. —
К. Л.) по длине носа выбираем, а надо выбирать по длине
ушей!» (АКНЦ 1989: 199).

Достаточно опосредованное отношение к народной порно-
культуре русских Карелии имеет современный способ опреде-
ления толщины мужского члена, к которому иногда подталки-
вают женщины-насмешницы впервые попавшего в их среду
мужчину. Ему предлагают сложить вчетверо прямоугольный
кусок бумаги (хотя бы фантик от конфеты), приложить его
уголком, где сошлись сгибы, к кончику своего ногтя на боль-
шом пальце левой руки и, наконец, обрезать уголок по радиу-
су этого ногтя. Затем женщины забирают бумагу у мужчины,
раскрывают ее и демонстрируют всем образовавшийся после
вырезания уголка просвет. Диаметр получившегося отверстия,
как считается, соответствует толщине невозбужденного муж-
ского члена того, кто попался на этот сексуальный розыгрыш
(АКНЦ 1997: 491).

Далее хотелось бы немного отойти в нашей статье от основ-
ной темы и привести не вошедший в нашу работу о стереотипах
сексуального поведения русских Заонежья (Логинов 1996: 444 —
453) пример, иллюстрирующий народные представления о соот-
ветствии величины ступни и мужского члена. Считается, что
член тем больше и длинней, чем шире и длиннее ступня. Наши
информанты рассказывают при этом одну и ту же (как они счи-
тают, поучительную) историю о вдовушке, которая, прознав про
эту народную мудрость, зазвала к себе в гости и соблазнила за-
мухрышку солдатика, проходившего каждое утро мимо ее окон
в сторону почты в огромного размера растоптанных солдатских
сапогах. Действительность, согласно этому народному анекдоту,
превзошла все самые смелые ожидания вдовушки. Придя в себя,
она дала парню денег, чтобы тот купил себе сапоги еще на не-
сколько размеров больше «и никогда больше не вводил в за-
блуждение добрых людей» (АКНЦ 1997: 491). О мужчинах сек-
суального типа вроде этого солдатика русские Карелии говорят,
что такой «весь в корень ушел».

Теперь обратимся к вопросам секса и проявлениям сексу-
альности на постстарообрядческом пространстве русской Каре-
лии. В основу этой части статьи легли материалы, собранные
среди информантов пожилого возраста, а также личные наблю-
дения и воспоминания автора, отражающие ситуацию как бы
изнутри, а не с точки зрения постороннего наблюдателя.

В русской Карелии еще в 1930-х годах сексуальная распу-
щенность была предметом острого общественного осуждения.
При этом, однако, уже в XIX веке в общую картину не вписы-
валось поведение незамужних девушек и даже части женщин
из деревень, расположенных в непосредственной близости от
Мариинского канала — общение с многочисленными заезжими
купцами, а также с бурлаками, прибывавшими сюда на время
тяги судов по каналу, сделало свое дело. Подобная ситуация
сложилась и у карел в с. Юстозеро — конечном пункте тракта
Каргополь — Пудож — Повенец — Юстозеро, через который
еще при губернаторе Г.Р. Державине шла перевалка товаров в
соседнюю Финляндию. До наших дней среди сегозерских карел
сохраняется поговорка: «Самые лучшие кони в Шуньге, самые
красивые девушки в Селецком, а самые нежные бляди в Юс-
тозере». Свобода сексуальных нравов проникала в деревенскую
действительность, как у русских, так и у карел, также и через
местных представителей, с малолетства отдаваемых в «бурла-
ки», то есть на обучение разным ремесленным специальностям
в Санкт-Петербург. По сведениям экспедиции 1931 года в За-
онежье' (АКНЦ 1931: 73), земляки подозревали в добрачной
утрате невинности вернувшихся из городов. На отданных с
детства в «бурлачество» девушках деревенские парни не жени-
лись, деревенские девушки не шли замуж за «бурлаков». Нор-
мой было сохранять целомудрие, как у девушек, так и у пар-
ней, до дня венчания (АКНЦ 1986: 88). Вкусившим «запретный
плод» до брака не полагалось венчаться в церкви. А. Шустиков
писал, что в конце XIX века по этой причине в Кадниковском
уезде Вологодской губернии под венец шла только одна пара
из десяти (Шустиков 1892). Совсем иной была ситуация у рус-
ских Карелии. У заонежан, например, парня, утратившего не-
винность до брака, начинали сторониться даже его лучшие
друзья.

Вступление в половую связь с девственницей практически
всегда предполагало у русских Карелии (исключением были, не
забываем, традиции поморов) последующую женитьбу. Мало
того, еще в начале 1930-х годов жениться был обязан тот, кто
всего лишь навсего начинал отбиваться от общей толпы парней
и девушек, чтобы прятаться и «обжиматься» по углам со сво-
ей девушкой (АКНЦ 1986: 89). «Обжиматься» и целоваться
можно было вволю на зимних молодежных беседах, на кото-
рых предполагался хотя бы номинальный присмотр со сторо-
ны взрослых, а также во время летних сельских праздников,
когда парочкам разрешалось выйти на недолгий срок за дерев-
ню посекретничать в уединенных местах, называемых в Пудо-
жье и Заонежье «щупниками». В Пудожье, кроме того, девушка
имела право летом приглашать парня на ночь на сарай «каро-
вать» (слово и сам обычай заимствованы пудожанами от каре-
лов), то есть обниматься и целоваться под присмотром млад-
ших братьев и сестер. На другой день пудожанка могла пригла-
сить каровать другого парня и так далее — все для того, чтобы
повысить свою «славутность», но ни в коей мере не расстаться
с девственностью. Стоило немного отклониться от нормы, не
говоря уже о нарушении запрета, как сельское общество начи-
нало настаивать, чтобы парень женился на той, на которую
бросил хоть какую-то тень.

Вне указанных правил, как бы вне закона, у русских Каре-
лии (опять же исключая поморов) были дочери, как бы сейчас
сказали, матерей-одиночек: их удел был тот же, что и у роди-
тельницы — работать у богатых людей в услужении, иметь де-
тей от случайных отцов и никогда не иметь мужа (АКНЦ 1931:
78). Вдовцы и неженатые «бурлаки» утоляли мужской половой
голод на гулящих вдовах и «бурлачках», которые не смогли
«остановиться» в своих сексуальных приключениях по возвра-
щении на родину и выйти за «бурлака» же замуж. Особы тако-
го рода в 1920 — 1930-х годах, по воспоминаниям стариков,
пусть по одной-две, но имелись в каждой сельской округе. Вре-
мя от времени даже деревенские девушки, воспитанные в пол-
ной крестьянской семье, оказывались в «интересном положе-
нии» и были вынуждены делать подпольный аборт. Плач И.А.
Федосовой «О дочери» посвящен именно такому случаю, закон-
чившемуся летальным исходом (Федосова 1981). Примерно те
же нравственные установки, что и в деревне, довлели над оби-
тателями провинциальных городков Вытегра, Пудож, Повенец,
расположенных в восточном Обонежье. Если говорить в об-
щем и целом, то до 1930-х годов в исследуемом районе внебрач-
ные половые связи были достаточно редким и нехарактерным
явлением.

Строгость нравов и запрет добрачных связей у русских
Карелии продолжали сохраняться до разрушения единолично-
го крестьянского хозяйства и полной победы колхозного строя.
Как только деревенских юношей и девушек начали насильно
вырывать из семейной обстановки и посылать на целые меся-
цы на лесозаготовки в отдаленные от дома местности, добрач-
ные половые связи перестали быть «вопиюще одинокими». В
лесу, в общих бараках или лесных станах, без надзора родите-
лей, девственность растлевалась достаточно просто. Для деву-
шек утрата ее служила ценою перевода на более легкий труд
или вообще уклонения от лесозаготовительных работ. В соби-
рательской практике автора только две пожилые информант-
ки, всю жизнь проработавшие в лесу, смогли похвастаться, что
всю жизнь прожили с одним мужем и замуж вышли девушка-
ми. Правда, не случись Великой Отечественной войны 1941—
1945 годов, на которой погибло большинство русских мужчин,
таковых было бы больше.

С начала 1930-х годов и до конца нынешнего XX века мину-
ло уже семьдесят лет. Казалось бы, ситуация должна была
измениться до неузнаваемости. Но так кажется только на пер-
вый взгляд. При более внимательном рассмотрении ситуации
мы заметим, что традиционного сохраняется тоже еще очень
даже много.

Момент физиологического созревания, когда девочка впра-
ве причислять себя к девочкам-подросткам, определяется в
наше время наступлением у нее первых месячных выделений,
по-местному — «красок», то есть совершенно так же, как преж-
де в крестьянской традиции. Когда-то след от первых «красок»,
оставшийся на юбке, служил своеобразным пропуском на пер-
вую в жизни девушки «беседу». Его предъявляли парням, сте-
регущим у входа, для чего приподнимали или отводили в сто-
рону передник, прикрывающий пятно от «красок». Сейчас на
танцы и дискотеки пускают в любом возрасте, лишь бы домаш-
ние не возражали. Парни ныне определяют «взрослость» де-
вушки исключительно по ее внешнему виду: обозначились ли
грудные железы, сформировались ли формы «ножек». О со-
хранении или утрате невинности девушкою парни пытаются
судить по тому, как она сидит: если держит коленки вместе —
значит, девушка. Эту, с позволения сказать, «примету» некото-
рые наши вертихвостки пытаются использовать, чтобы прики-
нуться девушкой и выйти с помощью этой уловки замуж. Пе-
реход из разряда незамужних «девок» и «молодух» ( то есть
недавно вышедших замуж) в «бабы» определяется в наши дни,
как и в прежние времена, моментом рождения ребенка. Если
родит несовершеннолетняя, то «бабою» ее станут называть не
сразу — годам к 20 — 22-м, никак не раньше.

Мальчиков вопрос о том, могут ли они причислять себя к
подросткам, начинает занимать лет с двенадцати. Чтобы опре-
деленно ответить на этот вопрос и утвердить свой новый статус
в мальчишеском обществе, стайка купающихся ребят становит-
ся в кружок и начинает осматривать свои половые члены.
Признаком повзросления считается желтоватого цвета полос-
ка, поднимающаяся по нижней поверхности члена от «яблок
Адама» до кончика крайней плоти (во взрослом состоянии она
исчезает). Дополнительными свидетельствами повзросления
мальчики считают набухание грудных мускулов и обозначив-
шиеся «колечки» вокруг полей грудных сосков. По мальчише-
ским понятиям, именно в районе грудных мускулов, а не в «яб-
локах Адама», начинается созревание мужского семени, что и
приводит якобы к их набуханию.

Переход из подросткового состояния в юношеское, как,
наверное, и повсюду, определяется у мальчиков моментом пер-
вых ночных поллюций — непроизвольного ночного семяизвер-
жения. Товарищам об этом сообщается с гордостью, но в ино-
сказательных выражениях, типа: «Я сегодня ночью во сне об-
трухался» (варианты — «Сегодня ночью белого медведя во сне
увидел!»; «Я сегодня белого слона под одеяло пустил!»). В сто-
процентного мужчину, как считается в наших краях, юноша
превращается только после того, как у него «дорожка к теще
прорастет», то есть сомкнется на животе ток волос, опускаю-
щийся с груди вниз и поднимающийся от лобка вверх. Счита-
ется, что только после этого его семя становится «опасным» для
любой девушки или женщины. Пока этого нет, как очень мно-
гие полагают, далеко не все беременеют от юнца, не имеюще-
го «дорожки к теще». Это, без сомнения, большое заблуждение
моих земляков. Оно ничем не лучше, чем уверенность, что от
одноразового спускания спермы в девушку та практически не
рискует «подзалететь», то есть забеременеть. Как первое, так
и второе стало причиной очень многих свадеб и рождений де-
тей, и конца этому пока не предвидится. В сельских и город-
ских провинциальных школах разъяснительная работа актив-
но не проводится. Вот народ и питается уличными слухами на
эту тему, совсем как во времена моей юности.

Как мужчин, так и женщин у русских Карелии по чисто
половым данным принято подразделять на несколько разрядов.

Для мужчин главным «данным от Бога» признаком являет-
ся половой член. По нему их и оценивают. Длинный и тонкий
мужской член называется у нас «Хлыстун», толстый и длин-
ный — «толстун», короткий и толстый — «коротун», обычный,
небольших размеров — «щекотун», сверхмалый — «шишлик»
или «пипка». Определить, что есть что, весьма просто. Если то-
нок, а в длину, когда меряешь от «корня» (от живота), больше
ладони на головку члена и более, это «Хлыстун». Такой же, но
необхватываемый по толщине большим и безымянным пальца-
ми на сантиметр и более, — это «толстун». «Коротун» — когда
имеет длину и толщину консервной банки из-под сгущенного
молока или близок к этому. «Щекотун» — когда закрывается
полностью ладонью (не выступает над запястьем), а по толщине
пусть и с усилием, но охватывается при помощи большого и
безымянного пальцев. «Шишлик» — это когда не больше ми-
зинца хозяина. Иметь последний — весьма оскорбительно. За
выражение: «С твоим-то шишликом на этой бабе делать нече-
го» — очень легко можно схлопотать, и не только по шее. Бой-
кие бабенки, знающие эту классификацию, меряют мужские
члены своими ладошками, поэтому результаты у них иногда
расходятся с тем, что на этот счет думают сами мужчины.

В юном возрасте обладатели «Хлыстунов» и «толстунов»
задирают нос перед владельцами более мелких членов, в зре-
лом же возрасте всеобщее мнение таково: «Размеры не имеют
существенного значения, лишь бы он стоял хорошо». В общем,
следуют пословице: «Маленький хуек — в пизде королек». Бо-
лее того, у многих годам к тридцати складывается мнение, что
обладатели крупных членов — это глубоко несчастные люди.
Рассуждают так: «Большой член поднять непросто, вот и сто-
ит он у них только раз в месяц. А жены у них в больницы по-
сле этого каждый раз попадают, а мужику — и обеды самому
готовить, и с детьми сидеть из-за такой ялды окаянной прихо-
дится».

Крупные члены у нас, кроме «ялды», называют «хуилой»,
«хуилищем», «ялдыриной», «калганищем», «оглоблиной», «кар-
калыгою», «келдышем». Так что человек с кличкою «Келдыш»
чаще всего не выдающийся математик, а обладатель полового
члена внушительных размеров. Ялдыря и Кыла — это тоже
молодцы с мощным «оружием» в штанах, а Вася (Петя или
Саша) — Консервная Банка — несчастнейший человек с тол-
стым-претолстым «коротуном», с которым избегает интимной
близости даже его законная супруга.

Обычных размеров половой член у нас именуют «хуй»,
«хер», а иносказательно «Петя» («Петя-петушок»), «Ванька»
(«Ванька-встанька»), «хозяин», «шишка» (ср. пословицу: «Не
спеши ногами скать, дал бы лучше шишке встать»). Последние
четыре слова употребляют в повседневной речи, так как они не
считаются ругательствами. Половой член маленького мальчи-
ка называют «петушком», «барином» или точно так же, как и
половой орган девочки, — «пипкой» (возможно, из вепского
р1ри — женский половой орган).

Женщин в Заонежье и восточном Обонежье принято под-
разделять по близости или удаленности влагалищного входа от
нижнего края лобка. Различают «корольков», «сиповок» и «пло-
скодонок». Кто есть кто, определяется мужчинами во время
полового акта, а если дело касается девушки, то щупанием во
время поцелуев у стенки, забора или дерева, то есть стоя. У
«королька» вход в уи1уа очень высоко. Про таких в народе го-
ворят: «У них пизда на пупке». «Королька» прощупать проще
всего: ладонь мужчины прижимается к лобку и при этом оста-
ется практически прямой, только сгибается немного вперед
безымянный палец. «Сиповку» прямой ладонью не опреде-
лишь. Ладонь полусогнута, а девственной плевы при этом кос-
нется только кончик безымянного пальца. «Плоскодонку» уда-
ется нащупать, только согнув ладонь под прямым углом и до-
статочно глубоко задвинув ее в область промежности (касание
осуществляется все тем же кончиком безымянного пальца).
Наименование «плоскодонка» происходит от того, что ладонь
при этом напоминает соединение борта с днищем у лодки-пло-
скодонки. Про «плоскодонок» в наших краях говорят, что «у
них пизда у самой жопы».

К какому бы типу («королек», «сиповка» или «плоскодон-
ка») ни относилась женщина, нет хуже для нее беды, по мне-
нию мужиков, если она имеет необъятной ширины и глубины
влагалище. О таких у нас говорят — «пизды мешок», что, воз-
можно, является калькой (то есть дословным переводом) веп-
ского или карельского слова, забытого уже в нашем обрусев-
шем крае. Мужчина на такой женщине, что называется, не
чувствует «ни дна ни покрышки». Причем считается, что такой
бедой чаще всего Бог наказывает внешне привлекательных
женщин, с пышными эротическими формами. Чтобы создать
крепкий брак, им приходится подбирать партнера с большого
размера половым членом, что с первого вступления в половую
близость почти никогда не удается. Если выбор состоялся, та-
кие жены, по убеждениям моих земляков, становятся очень
верными подругами жизни, которых обычные мужчины (с
половым членом обычного размера) совсем не интересуют.

При нормативно господствующей в наших краях позе для
соития лицом к лицу в лежачем положении, самым сексуально
«неудобным» типом женщины среди мужчин считаются «плос-
кодонки». А дело в том, что большинство супружеских пар стес-
няются позы сзади, считают ее верхом неприличия в семейно-
интимных отношениях. Отсюда же идет высокая сексуальная
оценка «станка» (то есть сексуального сложения) «сиповок» и
«корольков». Особенно они ценятся мужчинами с коротким и
средней длины половым членом. Поза сзади, по народным анек-
дотам Заонежья и восточного Обонежья, — это мода, изредка
заносимая в крестьянскую среду барами-помещиками или при-
езжей сельской интеллигенцией. Традиционная сексуальная
установка исключительно на позу лицом к лицу столь сильна,
что женщина, соглашающаяся на позу сзади, в глазах других
женщин, да и многих мужчин тоже, — это обязательно «блядь»,
«курва», то есть гулящая женщина. Хуже таковой может быть,
в представлениях моих земляков, только та, что соглашается на
оральный секс. Кстати, старинным анекдотам моего края ораль-
ный секс вообще неизвестен. Даже в среде современного провин-
циального города Вытегры (как, впрочем, и Пудожа) «минетчи-
ца» считается куда более распущенной в сексуальном поведении
женщиной, чем доступная всем и каждому оборванная город-
ская шлюшка. При этом узнать, попробовать, что же такое этот
«минет» (конечно же вне брака), хотят в том числе и те мужчи-
ны, что принародно негативно относятся к оральному сексу.
Только признаться в этом не позволяют многим традиционные
нормы приличия. Неоднократно уже бывало на моей памяти,
что попытки предложить позу сзади или оральный секс, исходив-
шие от супруга или супруги, вызывали распад семейной пары.
А оскорбленная половина рассказывала об этом всем своим зна-
комым чуть ли не на каждом перекрестке. Еще большим оскорб-
лением в сексуально-интимной семейной жизни в наших краях
считается предложение попробовать анальный секс. Если брак
бывал бездетным, то он после такого предложения распадался
почти наверняка. Как видим, нормы сексуально-интимного пове-
дения, вдалбливаемые в головы прихожан представителями
Церкви и старообрядцами на протяжении многих столетий (см.:
Пушкарева 1996), укоренились в Заонежье и восточном Обоне-
жье очень прочно и благополучно пережили период советской
власти.

Не обойтись в нашем небольшом исследовании и без обра-
щения к таким редким формам секса, как мужской оральный
секс, женская фелляция и куннилинг. Для ученых далекого
будущего здесь заложена откровенная ловушка. В самом де-
ле — самая широкая практика народной речи моих земляков
для безапелляционно резкого отказа кому-либо звучит обычно
так: «Пососи хуй!», «Пососи хуй у пьяной обезьяны» или начи-
ная с конца 1960-х годов: «Пососи соленый клитор». Но даю
голову на отсечение, что 99 процентов моих земляков-мужчин
совершенно не представляют или неправильно представляют,
что такое клитор. Автора этой статьи просветил насчет послед-
него только в студенческие годы ленинградский врач-гинеко-
лог, который заодно и объяснил, что ласкание женского клито-
ра (куннилинг) — это вполне допустимая в студенческо-аспи-
рантской среде форма полового общения. А у русских Карелии
отказ в просьбе с отсылом к мужскому оральному сексу или
куннилингу потому и считается наиболее решительным и бес-
поворотным, что говорящий априори предполагает, что проси-
тель никогда не пойдет ни на первое, ни на второе. Второе, в
представлениях моих земляков, выглядит как вылизывание
женского полового органа. Именно всего органа, а не его от-
дельной части, ибо, повторюсь, что такое клитор, наши мужчи-
ны совершенно не представляют.

Надо сказать, что в говорах русских Карелии для обозначения
женского клитора имеется народный термин, а именно — «сикель».
Однако знает об этом обычно только женская половина общест-
ва. Автору же запомнилось объяснение подруги детства еще с
детсадовского возраста: «Мальчики писают, а не сикают, потому
что у них есть писалка. Девочки не писают, а сикают, потому, что
у них есть сикалка». Девчачья «сикалка» и есть как раз тот пресло-
вутый «сикель». Мужчины же, совсем не разбираясь в сказанном,
употребляют такие выражения, как: «Сикелем накрылось» (ког-
да что-то пропало или сломалось — аналог общерусскому: «Пиз-
дой накрылось») либо «Сикель ты поперечный» (об упрямой, все
наперекор делающей женщине). Последнее выражение понимает-
ся так: Бог наградил такую-то женщину столь скверной натурой,
что и половой орган-то у нее не вдоль, как у всех женщин, а попе-
рек. Вот и доверяйся после этого народным пословицам и поговор-
кам. А чего стоит современная загадка: «Что такое разврат?»
Когда-то ответ на нее давало «Армянское радио», и это восприни-
малось как чистой воды анекдот. Ныне молодежь уже не помнит
про «Армянское радио», а разгадка-то осталась! «Разврат — это
когда раз в зад, а раз — в рот». Но такой способ и такой ритм по-
лового общения на протяжении одного полового акта невозможен
в принципе! Вот и получается, что загадка существует, а реальных
фактов за нею нет никаких. Загадывают же ее, чтобы посмешить
кого-либо из друзей, слегка похулиганить. На это же направлено
распевание парнями на ночных улицах частушек тапа: «Ты Сам-
сон, и я Самсон, оба мы Самсоны, а если хочешь ты со мной, то
снимай кальсоны!» Орущие во всю глотку юнцы ни в коей мере
не призывают к содомии.
Несмотря на консервативность подхода русских Карелии к
проблемам секса в целом, редкие формы сексуального обще-
ния достоверно известны и некоторым из них. Такого рода
«веяния» приходят из мест лишения свободы достаточно дли-
тельное время, начиная от постройки в конце 1930-х годов Бело-
моро-Балтийского канала. Время от времени на свободу выхо-
дят люди с измененной сексуальной ориентацией, пытаются
прижиться хоть на время среди русских Карелии. От таких-то
лиц мужского пола мои земляки иногда получают сексуальные
предложения, которые звучат вполне конкретно: «Дай пососать
твоего хуя» или «Выеби меня в жопу, а я заплачу». Деньги за
услугу предлагаются всегда, иначе проситель будет нещадно
битым. Не к чести моих земляков будет сказано, но желание
опохмелиться на халяву, бывает, берет верх над укоренивши-
мися нормами сексуального поведения: исполнив просьбу, зем-
ляк мой радостный бежит в ближайший магазин за бутылкой
водки, ибо цена за услугу не меняется, что бы ни происходило
с отечественной денежной единицей.

Что касается предложения или приглашения к куннилингу,
то, по всей видимости, если такое и происходит, то оченьючень
редко. Мне лично известен только один случай, когда об этом
попросила молодца из заонежской деревни Подмозеро «химич-
ка» (бывшая ЗК, отбывавшая остатки срока на поселении) по-
сле совершенного полового акта. Потом она долго ходила с
огромным синяком под глазом.

Лесбийские формы секса в среде коренного населения Ка-
релии практически отсутствуют. От девушек, побывавших в
местах лишения свободы в несовершеннолетнем возрасте, мне
известно, что даже там, в лагерях, эти формы сексуального
общения — редкое явление. «Сексуальные пары» в лагерях для
несовершеннолетних стойкие, не распадаются, пока не истечет
срок лишения свободы. Отношение к ним со стороны других
девушек резко отрицательное. Однако их не трогают, не изби-
вают до тех пор, пока не застанут за занятием любовью, сопро-
вождаемым введением пальцев в половой орган друг дружки.
Если застанут — бьют сообща до потери сознания. Другое дело
лагеря, где содержат взрослых женщин. Там лесбийские фор-
мы секса — такая же распространенная норма, как и самоудов-
летворение при помощи электрических лампочек и других
предметов. Мои земляки, служившие в охране женских лаге-
рей, с изумлением сообщали, что лампочки там исчезали даже
с высоты 4 — 5 метров, тогда как ни лестниц, ни других пред-
метов, чтобы добраться до них, женщины под рукой не имели.
Вполне естественно, что не все подряд там занимались лесби-
янством, а потому попытки склонить к сексу мужчин-охранни-
ков во взрослых женских лагерях происходили практически
ежедневно. Тем более что забеременевшие получали перевод
из лагерной зоны на поселение, сроки же отбывания наказания
сокращались. В связи с этим полагаю, что рассказы бывших
охранников о том, что за одну ночь на женской «зоне» им уда-
валось совершать до пяти сношений с пятью разными женщи-
нами, не так уж и преувеличены.

Не чужды заонежане также мужской и женской мастурба-
ции. Мужской онанизм в русских говорах Карелии обозначают
словом «суходрочка». Занятие им в детской и подростковой
среде — самое заурядное явление. Автора в малолетстве, лет
10 — 11 от роду, неоднократно пытались привлечь к этому делу
двое старших товарищей. Они забирались в укромное место и
онанировали (по-местному «дрочили»). Свое занятие они объ-
ясняли тем, что, после того как брызнет семя (по-местному —
«малафья»), «станет очень-очень приятно». Оба этих старших
товарища были несколько с придурью. Отрицательные улич-
ные лидеры их терпеть не могли, а потому частенько били.
Один из «онанистов» прославился тем, что воровал кур, за что
и был отправлен потом в детскую колонию. Другой (мой сосед
за стенкой) «прогремел» еще громче, когда поддался на угово-
ры городского дурачка Вовки Тренькина сосать поочередно
мужской член друг у друга: один день один сосет, на второй
день — другой. Сосед мой выполнил свою часть договора, а
городской дурак (он был старше по возрасту) — нет, да еще и
рассказал об этом всем, кому не лень было его слушать.

Не надо думать, что среди русских Карелии онанируют
только те, у кого с головой не все в порядке. Некоторые из
моих друзей детства признавались, что занимались этим еще в
детском садике и что-то при этом даже испытывали. Автору в
экспедициях неоднократно доводилось встречать карапузов лет
пяти-шести, буквально не вынимающих ручонок из трусов,
продолжавших творить «детский грех», несмотря на замечания
взрослых. Но это уже, наверное, на грани шизофрении. Впро-
чем, встречал я во время экспедиций в Карелии и девочек лет
пяти-шести, беспрестанно тискающих себе промежность. А вот
открытую демонстрацию онанизма школьником старшего клас-
са довелось наблюдать только однажды во время велосипедной
прогулки. Присутствовало нас не менее десяти человек. Демон-
стрировал «свои таланты» лучший математик нашей средней
школы, парень абсолютно трезвомыслящий, физически очень
развитый и мощный. Тогда автор этой статьи впервые смог
убедиться, что слова «онанизм», «дрочить член» или «дрочить
шишку» — не пустой звук, не невесть что, выдуманное для
оскорбления юношеского достоинства, а реальный физиологи-
ческий процесс.

Среди девочек-подростков Карелии, как и повсюду в России,
достаточно распространено «щупание», то есть хватание подруг
за груди, попытки забраться рукою до тайного уда подружки,
а равно и игровые имитации полового акта, его движений.
Последнее имеет место также и в мальчишеской возне и играх.
Причем ни среди мальчиков, ни среди девочек имитации не
сопровождаются раздеванием и заголением каких-либо частей
тела: в чем одеты, в том и имитируют. У мальчиков эта игра
зачастую направлена на выявление лидерства, поскольку «ак-
тивную партию» ведет тот, кто сильнее, чего за девочками под-
мечать мне не приходилось. На выявление лидерства направ-
лены также и имеющиеся в мальчишеской среде «щупания»,
суперзадача которых пребольно дернуть за половой член това-
рища или ущемить его «яблоки Адама» в своей ладони так,
чтобы тот взвыл от боли и запросил пощады. В этом смысле
мальчишеские «щупания» напрочь лишены эротичности, чего
нельзя сказать о девичьих. Хотя и там тоже определяется ли-
дер, играющий активную роль. Примечательно, что и мальчи-
шеские и девичьи имитации полового акта, при которых мне
доводилось присутствовать, исполнялись в позе лицом к лицу,
стоя или лежа.

Если проследить за развитием полового интереса с раннего
детства, то можно заметить, что взаимный интерес к половым
органам друг друга мальчики и девочки обнаруживают лет в
шесть, не ранее. До этого их сажают на горшки друг против
друга — и ничего. В средней группе детского сада начинаются
подглядывания друг за другом в туалетах и во время летних
обливаний водой на улице, в старшей группе показывают друг
дружке «переднее» и «заднее» места, играют в «папу с мамой»,
«в больницу» и т. п. Причем выясняется, что в детсадовском
возрасте кого-то больше волнует разглядывание «переднего
места», а кого-то — «заднего», даже у девочек. В нашем садике
был даже такой уникум, который подглядывал за нами, маль-
чиками, во время дефекации и приходил в сильное, не побоюсь
сказать, половое возбуждение, от вида того, как фекалии раз-
двигают задний проход, выходя наружу. Стало ли это для него
первым шагом к будущей гомосексуальной ориентации, неиз-
вестно: мальчик тот после школы сразу поступил в один из
московских вузов. С какого возраста ребенок может сексуаль-
но возбуждаться, судить не берусь. Однако однажды мне дове-
лось наблюдать сильную эрекцию полового члена шестилетне-
го мальчика, разглядывавшего цветные репродукции «Спящей
Венеры» и «Данаи» в журнале «Огонек». На разглядывание
картинок, правда, спровоцировали его мы, двенадцатилетние.

Двенадцать лет, по-видимому, и есть период взрывного воз-
растания первоначального полового интереса. В г. Вытегра в
1960-х годах четыре из четырех известных автору случаев на-
иболее ранневозрастных сексуальных контактов мальчиков и
девочек имели место именно между двенадцатилетними. При-
чем в двух случаях инициатива исходила от девочек, а в
двух — от мальчиков. Так что половой интерес в этом возрас-
те, скорее всего, обоюдный.

В норме сексуальное желание в 12 лет еще скрывается,
крайне редко вырывается наружу. А вот в детских домах для
подростков (в Андоме, Вытегорского района, в городах Пудо-
же и Медвежьегорске) оно очень рано переходит в плоскость
практического интереса. По заверениям одного из моих быв-
ших одноклассников, многократно навещавшего детский дом
в Андоме, там «девочек нет даже среди восьмиклассниц — все
перетрахались со своими и чужими парнями». Мнение на сей
счет преподавателей-мужчин, с которыми мне доводилось бе-
седовать в 1970 — 1980-х годах в Медвежьегорске и Пудоже,
очень близко к тому, что прозвучало выше. К тому же препо-
даватели, скорее всего, далеко не обо всем знают из того, что
происходит там на самом деле. Однако детский дом — это осо-
бая статья, особый случай. Его реальность в условиях малых
провинциальных городов Карелии отличается, как небо от зем-
ли, даже от реальностей обычной школы-интерната, в которую
подростки приезжают жить и учиться всего на пять дней в не-
делю, чтобы на выходные уезжать домой к родителям. Но и
там взаиморастления подростков происходят чаще, чем в обы-
денной жизни села или деревни. Впрочем, жизнь есть жизнь. В
1973 году весь Вытегорский район судачил о том, что деревен-
ская девочка-восьмиклассница (дело было неподалеку от уже
упомянутой Андомы) всю ночь занималась любовью с семнад-
цатью студентами лесотехникума. А объяснила она это потом
тем, что «ей очень-очень захотелось».

В школах, где учатся обычные дети из обычных семей, про-
явления полового интереса двенадцатилетних подростков тоже
имеют место, но в иных формах. Мальчики начинают, кто ук-
радкой, кто в открытую, «щупать» девочек за груди. Иногда
бывает, что в школе вечером гаснет свет, тогда может начать-
ся настоящая свалка. Не разобрав, могут «потрогать» в темно-
те и парня. Однако находятся девочки, которые жалуются сво-
им родителям, те — учителям, а значит, проводится работа по
устыжению наглецов. Работа эта всегда приводит к одному и
тому же результату — коллективные «щупанья» прекращают-
ся сразу, индивидуальные же имеют место только в качестве
редкого рецидива. Начало, пик и конец «щупаний» приходит-
ся на 12 — 13 лет. Но желание узнать, что же такое девочки, из
чего они сделаны, не проходит. Многие мальчики так никогда
и не участвуют в коллективных и индивидуальных щупаниях
по самой простой причине — им стыдно.

В 14—15 лет открываются иные возможности удовлетворе-
ния полового интереса. Мальчики начинают «дружить» с девоч-
ками, ходить с ними в кино. Но отношения эти еще очень це-
ломудренны. Разве что бывают первые поцелуи, и только.
В 16 — 17 лет мальчики начинают не столько «дружить» с де-
вочками, сколько «гулять». А это уже подразумевает поцелуи
как самое заурядное совместное времяпрепровождение, а кро-
ме того, начинаются «тискания» с тесными прижиманиями друг
к другу, поглаживанием коленок и грудей девушки, с поцелу-
ями обнаженных грудей где-нибудь на лестничной клетке, на
скамейке в садике. Впрочем, «хождения» и «гуляния» — тоже
удел немногих, наиболее настырных и боевых парней и деву-
шек. К тому же девушки в этом возрасте уже начинают загля-
дываться на тех, кто постарше их хотя бы на пару лет.

В 1960 — 1980-х годах для самых сексуально активных пар-
ней в русской Карелии в норме было иметь первые половые
контакты лет в 17 — 19, еще до ухода на службу в ряды Совет-
ской Армии, а для умеренно активных — ужё после службы. В
случаях, когда девушка и парень «дружили», а затем «гуляли»
вполне искренне, вступление в половую жизнь обеспечивалось
браком до призыва парня в армию. Изредка успевали жениться
те, кому «хотелось так, что невмоготу». Бывали в наших кра-
ях и такие, кто решался на изнасилование и отправлялся надол-
го в тюрьму. В целом же вступление в половую жизнь, как и
браки до службы в Советской Армии, в 1960 — 1980-е годы
были в Карелии не таким частым, как сейчас, явлением.

Возраст вступления в первый половой контакт самых «бое-
витых» девушек в норме на год или два ниже, чем у юношей.
На первый «контакт» они идут обычно не с ровесниками, а
больше с теми, кто уже отслужил в армии и, как правило, «со-
зрел», чтобы завести семью. Крайне редко бывает и наоборот.
Автору, в частности, известен в родных краях всего один слу-
чай, когда девушка 16-ти лет позвала с собой загорать за город
13-летнего мальчика и там его соблазнила. Она и дальше име-
ла с ним половые контакты. Объяснила же она свои действия
тем, что от более старших парней боялась забеременеть.

Отклонения от общей нормы конечно же всегда имели ме-
сто. Это могло быть образование семейной пары из старше-
классников, получающий огласку аборт или рождение ребенка
несовершеннолетней девицей вне брака. Но за десятилетия
(1960 — 1980-е гг.) это были исключительно скандальные про-
исшествия, сотрясавшие педсоветы, вызывавшие пересуды,
которые не затихали годами. Происходило такое не часто: раз
в три-четыре года на район или город. Оценки в пересудах зву-
чали разные: от резко негативных до откровенно завистливых,
типа: «Молодец, что родила и в 16 мужа-красавца заимела. А
мы-то, дуры, до 24 лет в девках ходили». Самооценки тоже
звучали порою самые неожиданные: «А если б знала, что это
так приятно, то еще бы раньше с мужиками гулять начала».

В целом же, еще раз повторю, возраст вступления в половую
жизнь юношей и девушек в Карелии был достаточно поздним. У
юношей — из-за собственной стеснительности, у деву-
шек — из-за традиционной нравственной установки, что замуж,
если правильно, то надо выходить девственницей. Парни и девуш-
ки из этой категории обычно не становились завсегдатаями вечер-
них танцплощадок, а больше сидели дома. «Домоседов» и «домо-
седок» в те годы неизменно подмечали родительницы потенциаль-
ных женихов и невест. В глазах общественного мнения русских
Карелии брачная оценка «домоседов» была выше, чем у тех, кто
постоянно пропадал «на танцульках». Если сравнить с традицион-
ными установками, то мир перевернулся на 180 градусов: еще в
начале 1930-х совсем не сватали тех девушек, кто почему-либо
уклонялся от посещений деревенских бесед и сельских народных
гуляний, а теперь домоседы стали чуть ли не лучшими из всего
круга потенциальных женихов и невест. Вне зависимости от дру-
гих причин, из категории «достойных женихов» уже с начала
1960-х годов исключаются все рано спивающиеся парни. У пью-
щих, словно у девиц, молодые годы (до 20 — 21 года) — самое луч-
шее время для заключения брака, ибо потом уже никто за них за-
муж не идет. Правда, в среднем возрасте некоторые спивающие-
ся мужчины находят себе под стать потрепанную жизнью алкого-
личку. Есть и такие горькие пьяницы с малых лет, что на всю
жизнь так и остаются девственниками. Двух таких неудачников
(45 и 52 лет) мне довелось повстречать в Заонежье.
Может возникнуть вопрос, а как же удовлетворялся поло-
вой интерес парней, не желавших жениться после службы в
армии достаточно длительный период? Казалось бы, они долж-
ны искать тех, кто развелся с мужьями в молодом возрасте. Но
нет. Юные «разведенки» обычно стремятся к новому браку или
хотя бы длительному сожительству, а потому не любят прини-
мать у себя тех, кто заявляется к ним, когда вздумается. Поэто-
му нашим «ловеласам» в 1960 — 1980-е годы, да и ныне тоже,
случайные половые контакты предоставляют одни и те же не-
многие женщины, что загуляли еще лет в 15 — 17, да так и не
смогли остановиться. Впрочем, замуж они, в конце концов,
тоже выходят. И это скорее закономерность, чем парадокс.
Причем замуж идут нередко именно за «ловеласов». А если
быть до конца честным, то не такие уж наши гулящие девуш-
ки «пробляди» как об этом болтают наши же гулящие парни.
Такая, что была бы доступной всем и каждому, мне лично в
Карелии не встретилась ни разу. Наблюдая, как им делаются
сексуальные предложения, замечал, что так называемые «про-
бляди» делают выбор чаще отрицательный, чем положитель-
ный, под каждого, кто захотел по пьянке сексуальных приклю-
чений, не ложатся. Местная же специфика состоит в том, что
местные «пробляди» охотнее всего прибегают к услугам моря-
ков с самоходок «река-море», которые, и это каждому понятно,
в наших краях не задержатся, никому и ничего о них не расска-
жут. Если честно, то нам в юности порою из-за этого за себя
было обидно. До полного безразличия в выборе половых парт-
неров наши «девушки» доходят только с возрастом известным,
уже изрядно спившись, когда действительно за стакан красного
вина ложатся под каждого, этот стакан предлагающего.

Те, кого я здесь именую «ловеласами», сильно отличаются
от данной категории мужчин, проживающей в Москве, Санкт-
Петербурге или даже в Петрозаводске. Сексуальный опыт на-
ших «ловеласов» очень ограничен. Видывал я таких, что стави-
ли своею целью довести личный список соблазненных женщин
до пяти, до семи, до девяти, а на следующей — и ожениться.
Иногда «суперзадача» состояла не в числе женщин, а в дости-
жении возраста, с которого мужчина готов был обременить
себя семейными обязанностями. Редко кто выдерживал имен-
но этот принцип (женились обычно раньше предполагаемого
срока): из друзей моего старшего брата выдюжил и женился в
34 года только один. Еще один женился, только когда почерне-
ли и выпали все зубы спереди. Список русских «ловеласов»
Карелии достаточно ограничен. Самые-самые из удачливых по
части женского пола (люди уже семейные) хвастались числом
в 30, 33 и 47 соблазненных женщин. Достоверность мужских
подсчетов вызывает серьезные сомнения. Во-первых, как всегда
бывает у мужчин, хвастовства больше, чем дела. Другого про-
сто быть не может: ибо хвастуны эти половой зрелости достиг-
ли в период, когда послевоенные половозрастные диспропор-
ции уже были ликвидированы, а специальных танцев для
взрослых, ресторанов и пляжей для отдыхающих, где бы они
могли знакомиться со все новыми, готовыми на случайный
половой контакт женщинами, нет ни к северу, ни к востоку от
Онежского озера.

Особый предмет гордости наших «ловеласов» представляет
счет совращенных девственниц, а также зарок жениться только
на третьей или пятой своей «девочке». Но здесь правды еще
меньше. Причем мужчины-то могут вести подсчеты свои совер-
шенно искренне. Дело в другом. Одна из землячек мне призна-
лась, что трижды прикидывалась «девочкой», пока замуж вы-
шла, и никто из тех троих обмана не заподозрил. Вот тебе и
счет! Прикидываться «девочками» у нас проще некуда: отдают-
ся парням в месячные. Самые опытные еще и подмываются
квасцами. Тут даже не всякий парень с сексуальным опытом
разберется: пальчиком-то проверить, как деды учили, не всякий
соображает! Лучше всего эту ситуацию может охарактеризо-
вать, наверное, наш старинный народный анекдот: «Лезет на
молодую в первую брачную ночь мужик и молится: «Господи,
помоги девятую целку сломать!» А молодая ему отвечает: «Да
ладно, не молись, вались да спи себе с Богом. Ты мой — соро-
ковой!» Впрочем, заблуждениями страдают и некоторые деви-
цы. Сколько раз доводилось слышать примерно такое: «Ну,
подумаешь, если один раз всего-то с другим было. Считай, что
ничего не было!» Ну, как, скажите на милость, будущий ревни-
вый муж найдет у такой девушки искомую невинность?

Теперь о сексуальной лексике и практике моих земляков.
Поза лицом к лицу в лежачем положении у русских Карелии
именуется «пирожком» (снизу тесто, сверху — начинка), поза
сзади — «раком», «конем» или «коньком», а соитие в разных по-
зах в течение одного полового акта обозначается исключитель-
но описательным выражением: «Крутится, как блины на сково-
родке». О сохранившей девственность молодой особе женского
пола мужчины у нас говорят, что она — «целка», «целяк», о по-
терявшей девственность — «нецелая», «рваная», «рвань», «рвани-
на». Вполне позволительно выразиться молодожену после свадь-
бы примерно в следующих словах: «Моя-то, рваная, суп сегодня
пересолила». Давно уже никто, как во времена приезда в Оло-
нецкую губернию Н.Е. Ончукова (начало XX в.), не скажет
«блядь» про девушку, только-только лишившуюся девственнос-
ти, но не вышедшую замуж. Это прозвище надо еще заслужить
несколькими половыми контактами с разными партнерами.
«Проститутками» наших «блядей» прозывают у нас разве что
только всуе. Все прекрасно понимают, что проституция — это
работа за деньги, а «блядство» — это образ половой жизни, при
котором деньги за половой контакт не взимаются. Буквально до
начала посшерестроечного периода наши мужчины говорили о
проститутках с большим уважением, чем о тех, кого причисля-
ли к «блядям». Нельзя сказать, что проституция в постперестро-
ечный период получила в районах традиционного расселения
русских Карелии большое распространение. Но с нею здесь все
же знакомы. В Пудоже, например, можно видеть каждый вечер
дежурящую в ожидании вызова в «нумера» около телефонной
будки при районной гостинице пятнадцатилетнюю шлюшку. Все
знают, что она спит с мужчинами за деньги. Даже назовут цену.
Но теперь, когда это явление общественной жизни проявилось
уже не в далекой столице, а буквально под боком, уважения у
наших мужчин к проституткам поубавилось. Вообще в постпе-
рестроечный период снизился возраст первого вступления в по-
ловой контакт у нашей молодежи и явление это стало куда как
более распространенным.

Половой орган девочек-детей, как уже отмечалось выше, у
нас называют «пипкой», а орган девочек-подростков и деву-
шек — «пиздушка», «целка», у женщин это — «пизда», «манда»
и разные производные от этих двух слов. Последние считают-
ся неприличными, ругательными. Заменителей для них, чтобы
можно было употреблять в повседневной речи, очень мало,
разве что «дыра», «просередка» и «лососа» (ср. загадку про са-
мовар: «Как у нашей у молодки закипело в просередке, а у
Ваньки-молодца позакапало с конца», или загадку сексуального
содержания: «Что за рыба лососй, по бокам волоса, посереди-
не красна полоса?»). Впрочем, все намеки считаются оскорби-
тельными, за исключением, быть может, присловья: «Дыра-то,
дыра, а вот девкою была!» Но и за такое высказывание подро-
стки получают оплеухи от старших. Тогда как, например, на
употребление слова «шишка» (в смысле мужской половой
член) никаких запретов нет. Причина указанной табуизации не
вполне понятна.

Из глаголов, означающих процесс совокупления, еще лет 40
назад был известен один, да и тот ненормативный — «ебаться».
В сказках его заменяли глаголом «чесать»: «...и тут он начал ее
чесать так, что только ерши полетели!» А вот для процесса ли-
шения девственности имелись вполне нормативные выраже-
ния — «нарушить», «уделать» (напр.: «И вот он ее нарушил»). В
ненормативной лексике это звучит как «целку сломал». Слово
«сношаться» для обозначения совокупления проникло в речь
моих земляков явно из анекдота: «Свидетельница: “Я тоже сна-
чала подумала, что они сношаются, а подошла поближе, гляжу,
а они не сношаются — ебутся”». Слово «трахаться» для повсед-
невной речи стало нормативным совсем недавно, где-то с конца
1980-х — начала 1990-х годов, когда оно часто стало звучать в
фильмах иностранного производства. В 1960-х и 1970-х годах его
считали у нас ничуть не менее хулиганским, чем «ебаться». А до
того, похоже, и вовсе не знали и не употребляли.

Отсюда проистекали многие неудобства для молодых людей
при попытках склонить к близости девушку или молодую жен-
щину, даже любимую. Не зная, что интимную близость можно
предложить, например, выражением: «Хочу тебя!» или «Будь
сегодня моей!» — прямо и грубо резали: «Дай пизды!», «Дай
ебаться (вариант — «поебаться» или «Давай (будем) ебаться!»)
или просто: «Дай!» (а чего — само собой подразумевалось). При-
менение ненормативной лексики в таких случаях, как мне неод-
нократно рассказывали информантки, зачастую отталкивало их
от мужчин, хотя взаимное желание к близости имелось. В пери-
од после Великой Отечественной войны, предлагая более дли-
тельную, чем на один-два раза интимную связь с намеком на
возможную, но далеко не обязательную женитьбу, мужчины в
наших краях говорили: «Давай сойдемся» или «Будем жить».
Ныне эти словообороты уже исчезли из сексуальной интимно-
завлекательной сферы, и, похоже, навсегда. А тогда, в услови-
ях острого дефицита в мужчинах, подобные призывы звучали
музыкою для многих истерзанных одиночеством женских сер-
дец. В последние годы у молодежи и лиц среднего возраста ра-
зовые интимные предложения все чаще звучат, как в кинофиль-
мах: «Давай займемся с тобой сексом». Причем все чаще и чаще
инициативной стороной выступают женщины. Конечно, до сек-
суальной революции заонежанам еще далеко. Но первые робкие
шаги, похоже, уже делаются. Идеологический путь к ней торит
современное телевидение, практический — определенная часть
выпускников вузов, возвращающаяся на родину из Петербурга,
Петрозаводска и других больших городов России. Тем не менее
перспективы такой революции представляются очень и очень
отдаленными, ибо еще слишком сильны отголоски прежнего
церковного и старообрядческого отношения к вопросам секса на
всем пространстве русской Карелии.

СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ

АКНЦ 1931 — Архив Карельского научного центра. Разр. VI, оп. 1, д. 78.

АКНЦ 1997 — Архив Карельского научного центра. Ф. 1, оп. 6, д. 491, л.
33-34.

АКНЦ 1998 — Архив Карельского научного центра. Ф. 1, оп. 50, д. 719.

ЛИТЕРАТУРА

Конкка 1988 — Конкка А.П. Карельское карсикко Ц Этнокультурные про-
цессы в Карелии. Петрозаводск, 1988.

Куликовский 1888 — Куликовский Г. И. Иванов день в селе Кузаранда //
Олонецкие губернские ведомости, 1888,	54.

Логинов 1996 — Логинов К. К. Материалы по сексуальному поведению
русских Заонежья // Секс и эротика в русской традиционной культу-
ре. М., 1996.

Пушкарева 1996 — Пушкарева Н.Л. Сексуальная этика в частной жизни
древних русов и москомитов // Секс и эротика в русской традиционной
культуре. М., 1996.

Савватеев 1983 — Савватеев Ю.А. Наскальные рисунки Карелии. Петро-
заводск, 1983.

Федосова 1981 — Федосова И.А. Избранное. Л., 1981.

Шустиков 1892 — Шустиков А. Троичина, Кадниковского уезда //Живая
старина. Вып. 2. СПб., 1892.

Эпштейн 1987 — Эпштейн Е.М. Г.Р. Державин в Карелии. Петрозаводск,
1987.

“РОКЫООВАРШС” ЕБЕМЕМТ8

Ш ТНЕ КИ881АК ГОЬК СТЕШКЕ ОГ КАКЕЫА

Копз1апНп Ьо&тои

Е1бег1у Киззкап шеп 1Мп§ ш КагеНа сопзкбег апаепк сНГГ рашкш§з
(рекго^Нрйз) т хуЫсЬ реор1е (ог реор1е апб ап1та1з) аге еп§а§еб т со1киз ко
Ье рото^гарЬу. ХУотеп а1зо сопзкбег Ле 1та§ез о Г теп мй оуегзкеб
зехиа1 ог§апз ко Ье рогп. Еуеп 1та§ез оГ соккиз Ггот сауе раткт§з
гергобисеб т Ле ргезз еуоке а зЬагр пе§айуе геасбоп йот гергезепкабуез
оГ Ле о1бег §епегак!оп, апб 1та§ез оГ соКиз “Ггот ЬеЫпб” аге зееп аз
еуабепсе оГ ЬотозехиаНку.

ТЫз агНс1е безспЬез а зепез оГ ипизиа! Киззхап зехиа! сизкотз апб
(габШопз т КагеНа. Опе 18 Ле ипизиа! ргасбсе са11еб “хагоуикЬа” [ге!акеб ко
а ууогб Гог “8рпп§”]. 1п Ле Ротог’е ге§1оп, 1к \уаз пок сопз1бегеб \угоп§ оп
а \уеббт§ бау Гог Ле Гпепбз оГ Ле Ьпбе апб §гоот ко §о ко з1еер ко^еЛег.
Аз зооп аз Ле кегозепе 1атрз ууеге рик оик, Ле 1абз \уои1б Лгоуу ЛетзеКез
оп Ле §1гк, \уйо ей в по1 ри1 ир тией гез1з1апсе. 1п Ле тотт$, Ле §1г1з
еп1ег1атес1 ЛетзеЫез зтеапп§ соа1 ог зоо1 оп Ле Еасез оЕ Лей посШта!
рагйгегз ог 1ут§ Ьаз1 запсЫз 1о Лей зехиа! ог§апз. Ву йзе!Е, 1агоуикйа зйоиМ
по! Ье сопзИегес! а “рото§гарЫс е1етепГ оЕ Ео1к сикиге, Ьи1 й аедшгез
апоЛег сйагас1ег \уйеп йз с!е1а11з Ье§т 1о Ье зауогес! т зресШсаПу та!е
(изиаНу асЫезсеШ) сотрапу.

Атоп§ оЛег сипоиз Ео1к тайп§ сизЛтз, т Ле Кихагапс!а гедюп
(ХаопеЛ’е), оп гтЛшптег’з ш§й1 (посЬ’ па 1уапа Кира1а), уоип§ иютеп,
1о тсгеазе Лей зехиа! айгаейуепезз (“з1ауий1оз1”), \уои!с! §о 1о опе оЕ Лей
пей пе1§йЬогз ууйо йас! ап е!1§1Ые зоп апс! 1ау аЬоШ пакес! т Ле йау. Тйе
зоп \уоиИ зеагей ои1 Ле р!шпрез1 опе \у1Л Ле Ы§§ез1 Ьгеаз1з апс! 1аке йег
йптеЛа€е1у, п§й1 Леге т Ле йау. ЗиЬзедиепЙу Йе \уаз оЬк§ес! 1о тапу йег.

Нзйегтеп т Ле РисЛхйзкн ге§юп йас! а шйдие зирегзЛюп аЬои! йо\у
1о ри1 ап епс! 1о з1огтз а1 зеа. \Уйеп Ле \уеаЛег Ьесате 11Ее-Лгеа1етп§, аП
оЕ Ле иютеп оп Ьоагс! Ле йзйт§ Ьоа1 \уои!с! 1Л ир Лей зкй1з апс! зйо\у Лей
Ьаге Ьойотз 1о Ле \ут<1, с!езрйе Ле ргезепсе оЕ теп. Тйеу ехр!атес! Л1з Ьу
заут§ Ла1 Ьесаизе Ле \ут<1 1з та1е, ироп зеет§ Ле ууотеп Ье \уои1с!
Ьесоте агоизес! апс! йиггу йоте 1о Ыз \у1Ее апс! \уагт Ьес1.
К1В8НА’8 ВА\УОТ 8СЖС АСАШ, АМО АСАШ
}атез Д Влсе

Шгзка ОапПоу, уЛо 11уес1 ш (Ье еаг1у (о пис1-е1§ЫеепЛ сепСигу,
18 (Ье тоз( уегзаЫе оЕ Ео1к зт§егз кпохуп (о Ыз(опапз оЕ Киззхап
уегЬа1 аг(. Ьа(е т Ыз сагеег ке \уаз етр1оуес! аз а ргоЕезз1опа1
тизхсхап апс! регкарз ако аз а хуогкег т (ке уазС ОетИоу ттт§
апс! теи11иг§1са1 сотр1ех, 1оса(е8 т (ке Игак агоипс! №гкпп
Та§П. Ргокорп (Ргоп’ка) Оегтс!оу, (ке еНезС зоп апс! раг(пег т
сопзо11с!а(т§ (ке ГатПу Гог(ипе, тоуес! (о Мозсоуу, Ьесате а
(гиз(ес! Епепс! оЕ СаЛеппе ЬеЕоге кег соир, апс! соп(пЬи(ес!
пйШопз (о кег зкоуурхесе скагйу козрйак. Ткиз т 1768 ке Ьесате
асциат(ес! \уйк Ле Ыз(опап оЕ 8Лепа С.-Р. МиеПег, хуко кас! ]из(
Ьееп геазз1§пес1 (регкарз аз а гекгетеп! зтесиге) (о тапасе Ле
зате Мозсо\у §оуеттеп( скапкез т \уЫск ОегтНоу (оок ап
аскуе т(егез(. ОепиНоу \уаз ако а соппо1ззеиг оЕ Кизз1ап Ео1к1оге,
апс! а( МиеПег’з гециез(, ОетИоу кас! а гетагкаЫе зоп§ аЬои( Ле
\угаЛ оЕ Кап Ле ТетЫе (гапзспЬес!. ТкаС зоп§ 18 Иепкса! т
ухгШаПу еуегу огЛо§гарЫс с1е(ах1 иаЛ Кет по. 45 т Ле апЛо!о§у
оЕ 71 зоп§з ЬециеаЛес! Ьу ОепиНоу (о Ыз зоп-т-1а\у (Шее 1998).
ТЬе пек сотропеп! оЕ Ыз(опса1 зоп§з т (Ыз соПескоп тау геДес!
Оепнйоу’з 1оп§ (егт соПаЬогакоп \уКк МиеПег, Лои§к по гесоп!
оГ (Ыз каз соте (о к§Ы.

1п Л1е соигзе Ле соПескоп \уаз еп(гиз(ес! €о зско!агз ууко
ргерагес! а Пгз( (тсотр1е(е) еЛкоп оГ 1804. Ратку (гаЛкоп
а((пЬи(ес! Ле зоп§Ьоок (о К1гзка Оапкоу. Тке ратз(акт§
зско1агзЫр оЕ А.А. Соге1оу йгз( ргоуес! Ла( аП 71 зоп§з Ье!оп§ (о
Ле герегЕогу оЕ а зт§1е зт§ег, апс! Леп гесеп(1у уепйес! Шгзка
ОапПоу’з ИепСйу Лгои§к 1е(±егз Егот Ле е1с!ег ОетИоу’з
тапа§егз т Ле Ыгак. Тке 1еКегз саП Еог Ле зт§ег (о Ье зепС кот
р!асе (о р!асе, апс! азк Ла( ке раск \уКкои( Еай Ыз 1агпоЬог, а гаге
Ьа1а1а1ка \У1Л е1§ЫЬгазз з(пп§з (Соге1оу 1958, 1962, 1974, 1995).
Миск гетатз оЬзсиге аЬои( Ле оп§т оЕ Ле К1гзка Оапкоу
зоп§Ьоок, Ьи( с1еаг!у Кз ргезегуакоп о\уез тиск (о Оепикоу (Шее
1976). ОетИоу’з таНсар регзопакСу тау ке1р ехр!ат Ле
еситешса! соп€еп€ оГ (Ье ап(Ьо1о§у, ууЫсЬ по( оп1у тсккЗез (Ье
тоз( зиЫппе ЬуИпа (ех(з Ьи( а1зо соп(атз рагосНез оГ (Ьезе ерхс
роетз, аз у/е11 аз (ех(8 зо оЬзсепе (Ьа( по есНйоп оГКнзЬа Ьаз еуег
тс!ис1ес1 Лет т Ги11—апс! (Ыз 18 а1зо (гие Гог (Ье Ьа\ус!у зоп§ (Ьа(
сопсетз из Ьеге.

Му сЬапсе туо!уетеп( ууйЬ КкзЬа’з аз(оп1зЬт§1у оЬзсепе зоп§,
кет по. 67 т (Ье ап(Ьо!о§у (“8(а(’ росЫ(а(’ з(а(’ зка2ууа(’п [1Мо\у 1е(
из ргахзе, [ог е1зе] зрт а уат!]), 18 сЬзсиззес! т ап агйс1е (Ьа(
арреагес! а Ге\у ЛесаЛез а§о (Шее 1976). То гесарки1а(е зоте оГ (Ье
с1гсиш8(апсез: т ту йгз( уеаг оГ (еасЬт§ а! Нагуагс! Ыгпуегзку, I
§ауе а §гас!иа(е зеттаг оп Кизз1ап Го1к1оге (гапзспр(з оГ (Ье
е1§Ь(ееп(Ь сеп(игу. Му з1х з(ис!еп(8 апс! I Ьас! сорхез оГ (Ье ехсе11еп(
1958 еейбоп оГКигзЬа (Еу§еп’еуа апс! РиШоу 1958, 2пс! ес!. 1977).
НаИхуау (Ьгои§Ь (Ьа( зеттаг I пойсес! (Ьа( кет по 67, (Ье Ьа\ус!у
зоп§ оп оиг а§епс!а Ьеге, ууаз Ьо^ус11епгес!: 130 оЬзсепе уосаЫез
ууеге пиззт§, такт§ (Ье (ех( 1аг§е1у тсотргеЬепзйЯе. I \уеп( т(о
(Ье з(аскз оГ УУНепег ПЬгагу (о зее \уЬе(Ьег (Ье 8ЬеЙег есШюп оГ
1901 Ьас! тоге Ьо1с!1у асМгеззес! (Ье оЬзсепе та(епа1 т (Ье
регпиззхуе 811уег А§е. Ко, Ьеге (оо (Ье оЬзсепе та(епа! \уаз ргипес!
ои(. Аз I ууаз аЬои( (о ри( (Ье Ьоок Ьаск оп (Ье зЬе1Г, I пойсес! а р1ат
Ьгоууп епуе1оре раз!е 8 тзНе (Ье Ьаск соуег. 1( соп(атес! а рппибуе
рЬо(осору, е!§Ь€ р1а(ез, оГ ргес!зе1у (Ье зоп§ I \уаз 1оокт§ Гог, йот
(Ье е1§Ь(ееп(Ь-сеп(шу тапизспр( т (Ье 8(.-Ре(егзЬиг§ РиЬВс ПЬгагу
(Шее 1976; Торогкоу 1995: 6, 34 - 38, 543 - 5).

I хегохес! к Гог ту зеттаг з(ис!еп(8, апс! хуе зе( аЬои( такт§
зепзе оГ к. Ви€ к \уаз Ьеуопс! из—а зеепип§1у ипто(1Уа(:ес! ои(роиг
оГ скг(у ]окез, пскИез, апс! апессккез; тсезйюиз, Ьез(1а1, апс! §гоир
сори1а(юпз; зехиа! ер1зос!е8 уЛ(Ь а Ьоз€ оГ зос1а1 с1аззез апс! (урез:
рппсез, Ьоуагз, тизке(:еег8, тегсЬап(з, рескИегз, рпез1з апс! (Ьек
^Луез апс! <1аи§Ь(:ег8, йеасопз, заспз^апз, зспЬез, уоип§ упрпз
1еатт§ (Ье аг! оГ ргоз(ки(1оп, уоип§ ууепсЬез, уоип§ уЛуез, уоип§
ЬпНез, 15пс1е апс! Аипйе, з1з€ег-т4а\у ууйЬ Ьго(Ьег-т-1а\у, то(Ьег-1п-
1а\у \У1(Ь зоп-т-1а\у, йуе рпезЬ (акт§ (итз \укЬ а таге (“(Ье Ьогзе’з
\уке 18 Ьекег (Ьап (Ье рпез^’з уЛГе—зЬе НоезпЧ азк Гог сазЬ, 81аге т
уоиг еуез, апс! Ье§ Гог кхззез”). ТЬе соп1еп! 18 Гак!у рап-зехиа! ехсер!
(Ьа€ 1езЫап 1оуе 18 по! гергезеп(:ес1. ТЬе зехиа1 асбуку 1з зоааПу
сотргеЬепз1Уе (оп1у (Ье (заг 1з ехетр!), апс! гап§ез Гаг апс! \Лс!е
§ео§гарЫса11у: кот Мозсоуу, Кххкт-Коу^огос!, Ьеуопс! (Ье Уо1§а,
!о (Ье Ьоп !еггкогу, Ьи! аП сопуег§т§ т зоте Ьаск\уа!ег Рос!ипк
(Ьа! 18 У18кес! Ьу Та!агз, Какпукз, апс! ркпрз апс! ргозйккез кот
ВисЬага, апс! 1еуус!1у тЬаЬкес! Ьу “Ог(Ьос1ох реазапй” т!егас(т§
\Л(Ь еасЬ о(Ьег, (Ьек Вуезкэск, апс! теггу ттзкек, \уЬо а!зо р1ау
(Ьек раг! т (Ье егобс заЬге.
А кто-то уебет скоморохову жену,
Того трясся треси комуха...1

Апб хуЬоеуег Ьоткз Ше ттзСгеРз мГе, зауз I,
ТЬе с1ар апб р1а§ие \у!11 зЬаке Мт Ьу апб Ьу.

ТЬе зоп§ 18 беуохб оГ Ьа11аб1с ог паггайуе р!о!. К ргезеп!з ап
аггау оГ оЬзсепе пнтаШге §епгез, зоте йуе с!огеп зресйпепз т а11,
оГ х\абе1у ЛзрагаШ ргоуепапсе апс! 8<у1е.

1п айетрйп§ !о ипбегз!апб (Ыз хуогк, Гог тапу уеагз I сои1б с!о
1йбе Ьи!1зо1а(:е апс! 1бепй!у Ле €урез оГ райег й сопСатз, р1асе
1Ьет т еЛпо§гарЫс соп!ех!з, апс! зеагсЬ Гог сотрагайуе таГепа!
т ту о\уп си11иге апб ехрепепсе. ТЬе зона! йтсйоп Гог хуЫсЬ Ле
зоп§ хуаз сег€ат1у безх^пеб хуаз аз а се1еЬгайоп оГ рап-зехиа!йу т
Ле соп!ех! оГ а йабШопа! Кизз1ап Го1к хуеббт§. 8оп§з апб
зреесЬез регГогтеб Ьу Ле Ьез! тап (Лгихкко) сате а! Ле
сиктпайоп оГ Ле Ьпба! Геаз! апб ргей^игеб Ле гйиа! сори1айоп
оГ Ле Ьпбе апб §гоот. Аз ап атаГеиг Го1к1опз€, мЛ Ле Ье1р оГ
Ко1ракоуа’з псЬ Ьи! агситзрес! соПесйоп оГ хуеббт§ зоп§з
(1973), I бнп!у регсехуеб Ле зоп§’з бйесйоп аз ерйЬа1атшт §опе
хугоп§ (Юсе 1976). ТЬе хуау !о §геа!ег еЛпо§гарЫс ргеазюп хуаз
Ьпйеб Ьу Соге1оу (1974: 194 п), апб Леп е1аЬога!еб Ьу Тагизкт
т Ыз гесеп! Ьгеайзе оп ЗГгаутзку’з ЗиаЛеЬка, хуЬеге Кизз1ап Ьпба!-
Геаз! егойса апб зутЬоИзт аге апа1угеб (Тагизкт 1996: II,
1319 — 1441; аррепб1х А тайЛез ГоПбопс зоигсез мЛ Ле зсоге).

ТЬе Го1к1опс !ех!з сЬозеп Ьу Зйаутзку пеуег безсепб !о
КйзЬа’з оЬзсепйу, еуеп хуЬеп Ле §геа! тобет сотрозег !акез из
€о Ле пирйа! соисЬ, Ьи! Ле ЬагзЬпезз апб бетепйа оГ Ыз тиз!с
сопГгоп! а зиггеа! азрес! оГ Л1з апс1еп! Кизз1ап зехиа! гйе. Опе
боез ууеП, I Лтк, !о сопзик ЗСгахапзку т сорт§ мЛ КйзЬа. 8!агк
хуообЫоск рпп!з бер1сйп§ Ле Лгихкко ЬеГоге Ле Ьпба! сотрапу
а1зо Ье1р Ьпп§ а §геа! тапу сопсге!е геГегеп!з оГ КкзЬа’з зоп§ т!о
с!еаг Госиз—со!!а§е, ЬепсЬез, Гооб, Ле сотрапу, сЬйбгеп, Ле
Ьпбе, Ле §гоот, Ле рагеп!з, Ле зт§ег. 8исЬ 1иЪкг гейес! Ле ГиП
1ттеЛасу апб Шитта!е йз еЛпо§гарЫс тойуайоп (Абпапоуа-
Регейз 1962: р1а!е по. 70, “Киззкаха кгезЛапзкаха зуаб’Ьа”).
КмгзЬа’з Ьа\убу Лиз йпбз йз аиЛепйс, ЬгаЛйопа! ригрозе т Ле
гйиа! зйиайоп, апб т Шт Ле гйе йпбз йз уо1се т КйзЬа апб—зо
Гаг аз Ле \упйеп гесогб 18 сопсетеб—оп!у т КпзЬа. Непсе Ле
зреаа! бййси!<у оГ Л1з !ех€, апб оиг ехсерйопа! а^к^агбпезз т
беа1т§ \У1Л й.

1п Л1з зоп§ КйзЬа Ле таз!ег зт§ег боез тапу т^етоиз Лт§з
\У1Л Ле ГогтЫак бехасез оГ (габШопа! ГоПбоге. Гог ехатр1е, Ье изез
ГатШаг орепт§ 1тез Йот 1упс зоп§8 ог ер!с Ьу1та ехог^га, Ьи€ си<з
аЬгирЙу !о оибапбгзЬ оЬзсепйу. Не “1ауз Ьаге” з!оск егойс те!арЬогз
(гот пскИез апс! Ьа11аск (е.§., зр1ппт§, \уеаут§, апс! Еайопп§ аз
зутЬок оЕ тЕегсоигзе апс! Ле 1оот, зртсПе, дуагр апс! ууооЕ аз
зутЬок оЕ Ле зехиа1 ог§апз). Не ако ЬедиепЙу гергезепЕз Ле \Ло1е
регзопа Ш1Л а рай, зресШсаПу Ле зехиа1 тетЬег, мЛ зоте гаЛег
зЕагЙ1п§ (аЕ ЁгзЕ 31§ЬЕ арра!1т§1у §гоЕездие) гези1Ез, Еог ехатр1е:

А в городе Руде
Нашла девушка муде,
Приточила к пизде,
Огленулася назад —
Хорошо ли та висят?

Мо\у боип оиг \уау т Кибо,
А §а1, зЬе Еоипб а ра!г оЕ Ьа1к,
ЗйЕсЬеб ’ет Ео Ьег сипЕ, 616 зЬе,
Апб Еоок а реек ЬеЫпб Ео зее
1Е Леу \уаз Ьап§т’ тсе апб Егее.

ТЬе ]оке Ьт§ез йгзЕ оп зупесЬйосЬе (Ле ЕезЕЁскз аге ргезитаЫу
аЕЕасЬей Ео а погта! та!е ог§ап1зт) апс! йпаПу оп Ле теЕарЬопс
уегЬ изЕ1ЕсЬ” (1аска1’), \уЫсЬ Ье!оп§з Ео Ле зЕапйагс! туепЕогу оЕ
Киззхап егоЕЕс Егорез. ТЬе гезик, 1Е уои саге Ео Лтк аЬоиЕ 1Е, 18 гаЛег
ргеЕЕу. 81пн1аг1у, ЬиЕ тоге ЕгапзрагепЕ апс! Ьепаеск

Хуй — челначок, пиздачок — зевочок.
Тки, притыкай, ты к мудам придвигай.

8рш, зрш а\уау—уоиг зршсИе 18 Ле соск,
Уоиг сипЕ, ’Ьз §ар ’ЕиахЕ \уагр апб \уооЕ.
8рш, апб ЛгизЕ уе, ир Ео Ыз Ьа1к!

А ЫаЕапЕ “оЬпагкетерпета” (с!епиЛп§ оЕ Ле Техасе).

ЗсаЕЕегес! ЕЬгои§ЬоиЕ аге <1о§§еге1 гЬушез, ойеп дшЕе туепбуе,
зисЬ аз: ЛезгаШпгсккоъ * ЛезгаИ гиЫеи , хуЬеп Ле зш§ег ав&еззез
Ле уоип§ шагпес! \уотеп (аЕ Ле \уесЫт§ ЕеазЕ) иаЛ §гозз зехиа!
ЬагаззтепЕ:

А и нет ли у вас десятилничков,
И не возмут ли у нас десяти рублев?

ХУЬо’з Ле сЬигсЬ-Еах со11есЕог бибе ш ЕЫз зЬаск,
То р1тр Еог уои §1г18, Ееп гиЫез а ^Ьаск?

“СЬигсЬ-Еах соПесЕог” к КкзЬа’з сиЕе з!ап§ Еог “р!тр,” ]изЕ опе
оЕ йогепз оЕ апЕкйепса! рЬез т Ле ЕехЕ. ТЬе с1ег§у аге а сепЕга!
Еаг§еЕ оЕ КагзЬа’з забге, Ьесаизе Ыз зоп§ 18 поЕ ]изЕ §гаЕшЕоиз
оЬзсепИу, ЬиЕ ап агЕЕи! гоазЕт§ оЕ Ле \уЬо!е реазапЕ \уес!с1т§ пЕиа!
(Из рагйс!рап(з апс! зиггоипсйп^з), (гас!1йопа11у си1тта(ш§ т (Ье
тотеп( дуЬеп (Ье педу1у*уес18 аге 1ес! т(о ап ас!]асеп( зрасе (а с1озе(
ог зЬес!) (о сопзитта(е (Ьегг ипюп оп а Ьес! ]из( ^агтес! Ьу а тоге
ехрепепсес! соир1е. ТЬе Ьез( тап, ог а ргоГеззюпа! ттз(ге1 Ыгес!
Гог (Ье оссазюп, (Ьиз ге§а1ез ап аиШепсе а!ег((о апс! 1оп§ ГатШаг
\у1(Ь сегетота! (1Г ипсапогиса!) сори1айоп. ТЬе \уЬо1е (Ып§ ГаЫу
спез ои( Гог а §оос! 1аи§Ь, апс! р!еп(у оГ а1соЬо1. Випп§ (Ье \уес!с1т§
Геаз( (кгазпуг з1о1)> п(иа1 (оаз(з, зоп§з, апс! зреесЬез Ьопопп§ (Ье
Ьпйа! раг(у зЫГ( а( 1аз(, т ехйгете сазез Ике Ле ргезеп( опе, (о
рагос!у, зайге, апс! Ьа\ус!у зепсЬир оГ а!! апс! зипсГгу— а!! (Ье
рагйс1рап(з апс! е1етеп(з оГ (Ье пирйа! еуепй ГЬе СЬигсЬ, (Ье УЙ1а§е,
Ьеп(, Еаз(ег, сЬигсЬтеп (апс! (Ьек муез апс! с!аи§Ь(егз), (Ье со((а§е,
ГЬе ЬепсЬез, (Ье Гоос!, (Ье §иез(з, аЬоуе аИ (Ье Ьпйе апс! Ьег то(Ьег
апс! Ьег то(Ьег-1п-1а\у, по( (о оуейоок (Ье ттз(ге1 Ытзе!Г (1Г (Ьеге
18 опе т (Ье пе1§ЬЬогЬоос1 апс! уои Ыге Ыт). ОШегиозе (Ье §гоот’з
Ьез( тап (Лтихкко) тау р1ау (Ьа( го1е, аз Ьез( Ье сап. ТЬе оскк аге,
оГ соигзе, Ье \уоп’( Ье апу КкзЬа ВапИоу, \уЬо гетатз (Ье тоз(
(а!еп(ес! апс! уегзаШе Кизз1ап Го1к з1п§ег оГ гесогс!.

1п (Ыз хагШозо регГогтапсе, (Ье туеп(огу оГ тойГз тсЫсГез
тоге (Ьап а йохеп 1та§ез оГ зех аз Гоос! апс! еайп§ (ГатШаг т
Го1к!оге \уог!с!\У1с1е), а!зо (горез—аз I Ьауе а1геас!у тсНса(ес1—(Ьа(
р!ау оп тоге гейпес! егойс нпа^егу ог рагойу ГатШаг 1упс ог ер!с
йехасез. ТаЬооз аге у!о1а(ес!: тсез(, аскШегу, зех ауйЬ аплпа1з, зех
Ьейуееп (Ье уегу о1с! апс! (Ье уегу уоип§, а то(Ьег тШа(т§ Ьег
с!аи§Ь(ег т(о (Ье ИГе оГ а з(гее(\уа!кег, зехиа! ргорозШопз тас!е (о
(Ье пе\у 81з(ег-т-1а\у, (Ье §гоот зегуес! “Ыту \у!(Ь Ггш( Ьгапйу” Ьу
Ыз то(Ьег-т-1а\у (Ьег §ет(а11а)—\уЫсЬ Ье ро11(е1у ассер(з: “Неу,
§оос! рапсакез, Ьи((егу! Му сотрИтеп(з (о (Ье соок!” ТЬезе ]ез(з
аге аП рот(ес! туегзюпз оГ \уес!с1т§ йесогит, §гозз зайгез оГ (Ье
Н11а! апс! ГатШа1 гезрес( с!ие оп (Ыз оссазюп, а п(иа1 Ьезт1гсЫп§
оГ (Ье Ьопог ]из( ра!с! Ьу (Ье сотрапу (о (Ье Ьпс!а1 ГатИу,
та(сЫпакегз, с1ег§у, апс! (Ье Ьпс!е Ьегзе!Г. Апс! (Ьа( 1з (Ье рот(, (о
(ит (Ье пирйа! сегетопу оп 1(з Ьеас!. РгоЬаЫу зоопег ог 1а(ег а!1
оГ (Ье сотропеп(з оГ КлгзЬа’з Ьа\ус!у зоп§ сап Ье НаззШес! апс!
та(сЬес! т ога1 (гасШюп (Ье \уог1с! оуег. ^^УЬеп I зеп( ап Еп§11зЬ
(гапз1а(1оп (о СегзЬоп Ье§тап, (Ье еттеп( аи(Ьоп(у оп
т(ета(юпа1 рото§гарЫс 1йега(иге, Ье \уго(е Ьаск (Ьа( а( Пгз(
геас!т§ й 1ей Ыт “га(Ьег зреесЫезз” (Ье§тап 1977). Но\уеуег, т
(Ье зате 1е((ег Ье зеп( а уа!иаЫе сотрагайуе соттеп(агу оп (Ье
сопс1из1оп оГ КлгзЬа’з регГогтапсе, ауЫсЬ §оез:

— Ох где, матушка свекры, ты не спорайся всегды,
Что твоя пизда велика, моя больше твоей:
Твоя пизда с лукошка, а моя — с решето.
Семера телят под секелем стоят,
А сама сема свинья в пизде гнездо свила,
А веть бык третьяк по колени вбрел.

Мо(Ьег-ш-1а\у, йопЧ Ьга§ аЬои( Ьаут§ (Не Ь1§§ез1 сип(!

’Т18 аз а \у!скег Ьазке(, Ьи( тте’з Ы§ аз а §гат-з1йег:
8еуеп са1уез $(апс1 еазйу ипбег (Ье с!й,
Р!$$!у_^&э!у Ьаз июуеп а пез( т (Ыз сип(,
Апс! а (Ьгее-уеаг-оМ Ьий сап \уа11о\у т кпее-скер.

Ье§тап по(ес! ехатркз оГ ер!с Ьоаз(т§ аЬои( §епйа1
епс!о\утеп( Ггот ййееп(Ь-сеп(игу ГгепсЬ апс! Еп§ИзЬ зоигсез, аз
\уе11 аз тос1ет уапап(з Ье Ьас! со11ес(ес! (1939 — 55) т Ме\у Уогк,
С1еуе1апс1, Ме\уГоипс!1апс1, Уапсоиуег, Еп§1апс1, апс! (Ье 8ои(Ь
РасШс, оГ (Ье (уре:

ТЬгее о1с! луЬогез Ггот Сапаба

^уеге с!ппкт§ ЬгапЗу \у!пе,
Аш1 (Ье1г 5уЬо1е сопуегзаЬоп \уаз:
Уоиг сшй’з по Ь1§§ег (Ьап тте.
Уои’ге а 11аг, зауз (Ье Ьгз(,
Гог тте’з аз Ь1§ аз (Ье зеа;
ТЬе зЫр’з зай т апс! (Ье зЫрз зай ои(,
Апс! (Ьеу пеуег Ьо(Ьег те.

(Ье§тап 1964: 414)

I Ьауе тас!е а §оос! с!еа! оГ рго§гезз а!оп§ зисЬ сотрагайуе
Ипез оуег ГЬе раз! (Ыг(у-(Ьгее уеагз, \уйЬ (Ье Ье1р оГ зйккпГз,
Ыепск, зсЬо1агз, апс! ипехрес(ес! зоигсез. Ви( (Ье нпрас! оГ КйзЬа’з
\уЬо!е егойс сйзр1ау 18 зГагШп§, Ьесаизе—аз Ье§тап ри( й—оГ йз
“рап-зехиа1йу” раскес! т(о опе ои(Ьигз( (Ье§тап 1977). 1п
Атепса Леге 18 геа11у по(Ып§ сотрагаЫе (о КагзЬа’з зта11
ехр1оз1оп оГ сопис-егойс Ьсепзе, т хуЫсЬ (Ьеге 18 сег(ат (о Ье а(
1еаз€ зоте(Ып§ “з1ск,” зоте(Ып§ зЬатейй, 0Йепз1Уе, аГгосюиз, ог
ипГЫпкаЫе т (Ье (ехЬ-Гог еуегуЬойу т (Ье аисЬепсе. Апс!
аррагеп(1у (Ье зт§ег з(гоуе Гог (Ьа( 1трас(, \уйЬ 8оте(Ып§ Гог
еуегуЬосГу! А сег(ат атоипС оГ (Ыз та(епа! зеетз €о Ьауе “по
гес!еетт§ зос!а1 уа1ие” ((о сйе (Ье 1е§а1 Гогти1а), ог попе ехсер!
йз га\у китоту зо га\у \уе сап’( ассер! й аз Ыппу, (Ьои§Ь ехрепепсе
(е11з из (Ьа( (Ьеге 18 аЬуауз зотеопе т (Ье аисЬепсе \уЬо с!оез,
езреааИу 1Г а1соЬо1 Ьаз Ьееп (ЬегареийсаПу т§ез(ес!.

Неге 18 опе зисЬ тотеп! Гог те т КйзЬа’з Ьаж!у: Т\уо теп
тее( а §1г1 иа(Ь “тап§у” рис!епс1а. Опе оГ (Ьет Гтск (Ыз
сЙ8§из(т§, Ьи( (Ье о(Ьег зауз, “Неу, 1е(’з зсгаре й ой апс! (иск й!”
(ОзкгеЬет, с!а еЬет). Гог те (Ьеге 18 а( 1еаз( зоте(Ып§ аЬои( (Ыз
гере11ап( зЬЬск (Ьа( т а \уау гескетз й, с!ие (о йз ГапнИагйу. I йгз(
Ьеагс! 1Ье 1скп(1са! ]оке \уЬеп I у/аз ЬуеЫе уеагз о1с! оп а
р1ау§гоипс1 т ЕкпкигзГ, П1то1$, а СЫса§о зиЬигЬ (са. 1950). А(
(ка( йте (ке ]оке а1геас!у з(гиск те аз (етЫе, Ьи( аи(кеп(хса11у
Атепсап, апс! зо х( Ьесате раг€ оГ ту регзопа! Го1к1оге, 1оп§
ЬеГоге I \уеп((о (ка( игес!с1т§ у/Кк Кхгзка ВапПоу. А §шс!хп§
рппсхр1е Неге Гог 1хГе аз I ипс1ег8(апс1 И сотез Ггот (ке Котап
сопйс р1ау\уп§к( Тегепсе (2пс1 сеп(игу В.С., ап А&хсап з1ауе Ьу
Ьхг(к): “Ното зит, кишат тЫ1 а те акепит риСо”—“I ат
китап, по(Ып§ китап с!о I ге^агс! аз а1хеп (о те.” ОГ соигзе, опе
тау дшЬЫе аЬоиС (Ыз; ВозГоеузку’з уапап( оГ Тегепсе’з аркопзт,
сГекуегес! Ьу Кап Кагатахоу’з рпуаГе с!еух1, §оез: “I ат 8а€ап,
по(Ып§ китап с!о I ге§агс! аз акеп (о те.”

Тке рге-ас1о1е8сеп( Атепсап р1ау§гоипс!, \ух(к кз гоипск оГ скг(у
]окез (ойеп с1озе!у гезетЫт§ Киззхап пеккогозкге

пскЛез), хз опе уегЬа1 п(е оГ развале апа1о§оиз (о Кхгзка’з, сити1айуе1у
скуегзе апс! “рап-зехиа!” Ьи( по! аз Госизес! апс! тСегасЙуе. Апойхег
апа1о§оиз соп(ех( хп Атепса хз (ке з(пр(еазе, \ух(к з(апс!-ир сотескапз
\уогкхп§ ЬеЬуееп (ке зЁпррегз’ ас(з. И ^аз а п(е оГ разза^е Гог 1а(е-(еепз
хп (ке 1950з (о §о (о (козе зкохуз а! (ке Соп§гезз ТкеаГег оп 8ои(к8(а1е
8(гее(, СЫса§о, Гог ехатр1е, ог (ке Но\уагс1 ТкеаСег оп 8си11у 8диаге,
Возйэп (зее: Соп/еззюпз [1952]). Тке сотхс гоийпез \уеге хпсГеес! ргейу
га\у зГиТЕ, сопзИегаЫу Ьа\ускег (кап р1ау§гоипс! ]окез, Ьи1 зоте оГ (ка!
хпа(епа1 \уаз а!зо зкате1езз1у ]иует1е. ТЫз них 1з оп (ке огс!ег оГ
Кнъка’з Ьа\ус!у зоп§—ехсер! оГ сошзе (ка€ Кгзка’з заИге етЬгасез по!
]из€ аЬз(гас(: (кеа(пса1 зех, Ьи€ а1зо (ке ОйкосЬх Скигск, (ке Киззхап
с1азз з(гис(иге, (ке ГагЯип§ §ео§гарку оГ (ке Киззхап Етрхге, апс! (ке
хта§егу оГ тоге агскахс апс! §агс!еп-уапе(у \уес!с!хп§ зоп§з зиЬ]ес(ес!
(о рагос!у, курегего(хсхгхп§, апс! 1е\ус! тоскегу—а уегйаЫе те(арое(хсз
оГ егойса.

Опе разза§е т Кхгзка’з Ьа\ус!у €ех( хз ипхцие, Го ту кпо\у1ес!§е.
1( сотез тхскуау, гх§Ы ои( оГ (ке Ыие: а сип! Йоа(з кке а \уо1Г асгозз
(ке пуег Уо1§а, \ух(к а соск хп х(з тои(к, (итт§ К гоипс! апс! гоипс!:

Из-за Волги-реки пизда волком плывет,
Хуя во рте несет, перевертывает.
А хуя-т плывет, будто палочка,
А пизда-та пловет, будто галочка.
Где-ка хуе-т стал — туда остров стал,
Где пизда-та стала — туг болото стало.

ТИа( соск йоа(з а1оп§ кке а к((1е зйск,
ТкаХ сип( Ноа(з а!оп§ кке а кШе ]аскс!а\у,
\Укегеуег (ка( соск 8(ор$ ап 1з1апс1 зрпп§8 ир,
\Укегеуег (ка( сип( 8(ор8 а тагзк арреагз.

К хз ту ГауопГе тотеп(, апс! зеетз (о кауе зотеГкхп^
зт§и!аг1у агсЬшс аЬои!1!, а гтпшаШге шуЛ о! §епез1з, а!Лои§Ь Ле
“Уо1§а” Лроз апс! Ле уегЬ-ппа§е оГ аЯоа!ш§” аге ЬоЛ ГгасИйопа!
\уес1Лп§-8оп§ Ггорез Гог Ле ЬпЯе т Ьег §о\уп, т з!а!е1у ргосеззюп
!о Оге сЬигсЬ. Ако, т Ьпс1а11атеп!з (зип§ ЬеГоге (Ье \уес!с!п1§ а!
рпуа!е рагЬез, оЯеп Ьу о1с! \уотеп), Яге §1гГз акег е§о тау гип
а\уау “Ике а \уоИ” (Ко1ракоуа 1973: 256, 259). ХУЬеп ту з!ис!еп!8
\уп!е аЬои! Йнз разза^е, Леу пеаг!у акуауз гезог! !о Ьитог,
ипЯегз&пЯаЫу: Ле “уа§та Неп!а!а.” Ви! !\уо ЯесаЯез а§о т ту
Го1к1оге соигзе а уоип§ \уотап Ггот Ле Оге§оп 01(1 ВеИеуег
соттипку \уго!е Ла! Л1з \уаз оЬхаоиз зутЬо!—Гог Ьег—оГ зСгоп§,
а§§гез81уе Гета1е зехиа!йу, апс! оГ ргосгеаЬоп. I \у!зЬ Г<1 Гоипс! а
\уау !о 1еат тоге аЬои! Ьег, апс! (гот Ьег, Ьи! I ат ап ата!еиг
ГоПЯопз!, апс! т Ла! тз!апсе, !оо, I ргезегуес! ту ата!еиг з!апс1т§.

Цпс1ег1ут§ КпгзЬа’з Ьа\ус1у зоп§ аге !гшзтз апс! утаззйиЯез оГ
Ле Ьитап зехиа! сопЛйоп, ГогсеГиПу апс! ЬурегЬоИсаПу
ехргеззеЛ 111з а ро!еп! зоп§ Ла! \уаз зип§ а§ат ап Я а§ат оуег Ле
§епегайопз, ргоЬаЫу аз по зигрпзе !о Ьгйез о! уоге, пог !о Ле
ЬпЯа! раг!у а! а \уес!Лп§ Геаз!. УУе тау зиррозе 1! \уаз зип§
Ьесаизе—!о рагарЬгазе Ле 1а!е ЗдуаЫап поуекз! Негтапп Ьепз,
дио!ес! т а Меи) Уогк Тлтез оЬкиагу оп Мау 13Л, 1998—“Оп1у
Лгои§Ь уегЬа! аг! тау Ла! \уЫсЬ сопГгоп!з уои Ье табе тПс!
епои§Ь !о Ьеаг.”

МОТЕ8

1 ТЬ18 ап<1 а!1 ГигСЬег сйайопз Ггот (Ье зоп§ аге Ггот Торогкоу 1995: 34 — 38.

У/ОВК8 СГГЕП

АЯпапоуа-Регейз 1962 — АЯпапоуа-РегеКз, У.Р., ес!., КиззкИ 1иЬок XVII -
XIX уу. , Мозсоху — Ьетп§гас1:1хо§12.

Соп/еззгопз [1952] — [Апопутоиз]. Соп/еззгопз о/ а Виг1е$дие Оиееп , 32 рр.,
п.с!., п.р. [с1гси1а1ес1 т СЬ1са§о зиЬигЬз са. 1952.]

Еу^еп’еуа ап3 РиШоу 1958 — Еу^еп’еуа А.Р., РиШоу В.Ы., ес!. Огеъпге гоззи-
зкге зИкко1уогепга, зоЪгаппуге Кшкеуи БапИоиут. М.: Майка; 2 пс! ес!. 1977.

(Зоге1оу 1958 — Соге1оу, А.А. “О ЯаНгоуке оп§та1а зЪогтка ЮгзЫ
Вапйоуа,” Уез1пгк Ьетп^гаскко^о 11пгуегзйе1а, по 20, зегна “Ыогпа 1агука
11кега€игу”, уур. 4 (1958 ): 103 — 118.

Соге1оу 1962 — Соге1оу, А.А. “Кет Ьу1 а\4ог зЬогтка ‘Пгеуп1е гоззпзИе
зйкЬо^уогеппа’?” КиззкИ/оГк1ог, 7 (1962): 293 — 312.

Соге1оу 1974 — Соге1оу, А.А. “ВШихпа е1етеп1оу изШороейсЬезко! 1екЬтк1
у зЬогтке К1гзЫ Паш1оуа,” КиззкИ/оГк1ог, 14 (1974): 166 — 201.

Соге1оу 1995 — Соге1оу, А.А “КкзЬа ВапПоу—геаГпое 181опсЬезкое 111зо.”
КиззкИ/оГк1ог, 28 (1995): 97 - ПО.

Ко1ракоуа 1973 — Ко1ракоуа, Ы.Р. Ыпка гиззког зисиРЬу. Ьетп^гас!: Майка.
Ье§тпап 1964 — Ье§тап, Сегзкоп. Тке Нот Воок: §1исИез 1п ЕгоНс Ео1к1оге апй

ВгЪИо^гарку. Ме\у НуНе Рагк, Ме\у Уогк: ИтуегзИу Воокз.

Ье§тап 1977 — Арп1 5, 1977, регзопа! соттигнсабоп.

Шее 1976 — Кхсе, Затез Ь. “А Кизз1ап ВаичЗу 8оп§ оЕ 1ке Е1§к1ееп1к
Сеп1игу,” 81атс апй Еаз1 Еигореап }оигпа1 20: 4 (1976): 353 — 370.

Шее 1998 — Юсе, Затее Ь. “Кйзка Папйоу апс! Ле \УгаЛ оЕ Кап Ле
ТегпЫе.” Виззгап Шз1оту, еЛ Шскагб НеШе. Ск1са§о: Итуегзку оЕ
СЫса^о (т ргезз).

Зйгаутзку 1923 — Зйгаушзку, 1§ог. ЗоайеЬка [Тке \Уес1с11п§; Ье посез]. ТаЫе
IV: “Кгазпу! з!оГ [Тке 1/Уеск1т§ Реаз!; Ье Кераз Не Мосез].

Тагизкт 1996 — Тагизкт, Шскагб. 81татпзку амЛ 1ке Виззгап ТтасНИоп. 2 уо!з.,
Вегке1еу: ГТшуегзйу оЕ СакЕогта.

Торогкоу 1995 — Торогкоу, А.Ь., ес1. КиззкН егоИскезки/о1’к1ог, М.: ЬасЬпйг.

СКАБРЕЗНАЯ ПЕСНЯ КИРШИ ДАНИЛОВА: ЕЩЕ И ЕЩЕ

Джеймс Л. Райс

Автор предлагает новый комментарий к непристойному тексту из ан-
тологии восемнадцатого века, составленной Киршей Даниловым (песня
№ 67). Статья этого же автора 1976 года, основанная на фотокопии песни,
является первым и единственным ее подробным обсуждением в научной
литературе. По своему происхождению песня связана с традиционным
русским народным свадебным обрядом. Как выяснилось, эта гипотеза была
также упомянута А. А. Гореловым (1974) — ведущим авторитетом по песен-
нику Кирши. В данной публикации Джеймс Л. Райс уделяет особое внима-
ние сравнению песни с текстами, бытующими в современной американской
культуре. При этом он старается придерживаться общего принципа в изу-
чении фольклора — стремиться не только к тому, чтобы рассматривать
материал в его историческом контексте, но также — насколько это возмож-
но — попытаться соизмерить его со своим личным жизненным опытом.
И чем упорнее игнорируются эти тексты как непристойные, тем более ак-
туальным становится подобный научный подход.

Кумулятивный эффект «пансексуального» русского текста — инцест
и нарушение прочих табу (часто из ряда вон выходящее и сюрреальное
в своей бурлескной виртуозности) — неизбежно заставляет современную
образованную публику «просто онеметь», как честно признается амери-
канский эксперт в области мировой порнографической литературы Гер-
шон Легман. Как недавно высказался швабский романист Герман Ленц:
«Только искусство слова может смягчить то, с чем ты сталкиваешься, до
такой степени, чтобы вынести это».
Рот т Й1е А§е оГ Еп11§Ыептеп€
«Порно» в эпоху Просвещения

К СПЕЦИФИКЕ БАРКОВИАНЫ
НА ФОНЕ ФРАНЦУЗСКОЙ ПОРНОГРАФИИ*

Манфред Шруба

Русская порнографическая литература XVIII века вписыва-
ется в общее русло русской литературы эпохи классицизма,
поскольку и она возникла под сильнейшим воздействием запад-
ноевропейских, в частности французских, источников. Сам
факт зависимости русской литературы ХУШ века от иностран-
ных образцов вполне тривиален. Интересно то, что заимство-
вание литературных норм отнюдь не исчерпывалось поваль-
ным, слепым копированием западного ассортимента жанров,
стилей, тем и приемов; это был, напротив, творческий процесс
отбора и приспособления подходящего материала чуждой ли-
тературной системы к нуждам отечественной культурной ситу-
ации. Этот творческий отбор не ограничивался предпочтением
одних форм и пренебрежением другими. Понадобившиеся
элементы избранного образца зачастую меняли прежний
смысл и прежнюю эстетическую и идеологическую функцию в
новом культурном контексте.

Цель настоящей работы — проследить механизмы отбора и
переосмысления элементов французской порнографической
литературы в процессе ее адаптации к условиям русской куль-
туры ХУШ века.

Возникновение первых произведений, известных под назва-
нием барковианы, принято датировать началом — серединой
1750-х годов (Барков 1992: 35; ср. 396). Откуда взялся этот вне-
запный интерес к эротической тематике в России именно в
данное время, а не раньше или позже?

Зарождение рассматриваемой здесь разновидности литера-
туры в России, по всей видимости, связано с «бумом» порногра-
фического творчества во Франции примерно десятилетием
раньше. После долгих десятилетий, не добавивших к существу-
ющей жанровой традиции ни одного сколько-нибудь заметно-
го произведения (см.: Ншй 1993: 31), именно в 1740-е годы ста-
ли выходить один за другим эротические романы, ставшие
впоследствии классическими: Сегуа1з с!е 1а ТоисЬе, Шз1огге Ле
Бот Боинге, РоШег Лез Скаг1геих (1741); Гои§еге€ с!е МопЬгоп, Ье
сапарё сои1еиг Ле /ей (1741); СгеЬШоп Шз, Ье зорка (1742); Сос1агс1
сГАисоиг, ТкётплЛоге ои Моп кгзкпге е1 се11е Ле та тайгеззе (1745);
Уохзепоп, Ье зикап Мгзарои/ (1746); Магдшз й’Аг^епз, Ткёгезе
ркИозорке (1748); ВИего!, Без Ьуоих ииНзсгеЪз (1748); Рои§еге1 с!е
МопЬгоп, Маг^о11а гаоаиЛеизе (1750) и др. Этот перечень дале-
ко не полон (ср.: Сои1ешо€ 1991: 161—162; Тгоиззоп 1993:
ЬХХГУ— 1ХХУШ). В Англии появился в то же время один из
знаменитейших и по сей день самых читаемых примеров жан-
ра: 5оЬп С1е1апс1, Метот о/ а УУдтап о/ Р1еазиге (Раппу ШЩ
(1749).

К 1750 году в Западной Европе порнография была, безуслов-
но, в моде; русские же писатели наблюдали за литературными
модами Запада. Показателен в этом отношении «Каталог фран-
цузских книг, продававшихся в московской академической
книжной лавке в 1749 — 1760 гг.», опубликованный Н.А. Копане-
вым; здесь указан ряд порнографических книг, в том числе
французский перевод Раппу НШ 1758 года (Копанев 1986: 125,
№ 158; ср.: ЗсЬшЬа 1996: 49; 1997: 90).

Примечательно, что пионеры русской порнографии в каче-
стве образца обратились не к одному из названных выше про-
заических произведений, а к стихотворной Оде Приапу Алексиса
Пирона, созданной еще к 1710 году. Именно в этом пункте
можно усмотреть основное различие между французской и
русской порнографией — широкой гамме как стихотворных,
так и прозаических жанров во французской эротической лите-
ратурной традиции противостоит полное равнодушие русских
«порнографов» к прозе.

Это пристрастие к стихотворной форме скабрезной литера-
туры при одновременном пренебрежении к популярнейшему
на Западе прозаическому жанру романа — черта отнюдь не
случайная, поскольку данное положение характерно не только
для ХУШ века. В XIX столетии наблюдается схожая ситуация:
беспрерывно растущий поток стихотворной похабщины при
полном отсутствии не только прозаической порнографии, но и
вообще эротической тематики в русской прозе. Вряд ли воз-
Рис. 13 — 14. Заглавный лист и с. 81 рукописи XVIII в., представля-
ющей собой перевод французского романа: Оептаие де 1а Тоиске, ^еап-
СЬаг1ез «НЫохге бе Нош В***, РогНег бея СЬаНгеих, ёсгйе раг 1111-
тёте». — Начиная с 1-го издания (1741), роман выходил в ХУШ в. не-
сколько раз. В России был относительно популярен. Известны его ру-
кописные переводы.
Рис. 14.
можно разыскать более целомудренный пласт мировой литера-
туры, чем русскую классическую прозу XIX века.

Пренебрегши порнографической прозой, русские весьма
разборчиво отнеслись и к стихотворной эротике. Во Франции
основным жанром в этой области является соп1е еп уегз (стихо-
творный рассказ) — жанр, разработанный де Лафонтеном в
ХУП столетии (в сборнике Соп1е$ е1 поиоеИм еп оегз) и культиви-
руемый в XVIII веке Пироном, Грекуром и др. Второе место
занимает жанр эротической эпиграммы, тоже широко пред-
ставленный в оеиогех ЬаЛгпез Пирона. Распространен также жанр
эротической песни. Самую же незначительную часть француз-
ской стихотворной эротики занимают бурлескно-обсценные
жанровые пародии типа Оды Приапу Пирона.

Ситуация в России коренным образом отличается от ситу-
ации во Франции. Стихотворный рассказ почти отсутствует; в
сборниках барковианы, известных под названием Девичья иг-
рушка, можно подобрать два-три примера; две эротические
Сказки напечатал также Сумароков в Ежемесячных сочинени-
ях в 1755 году (Сумароков 1957: 247 — 248). Перечень известных
нам русских эротических стихотворных рассказов этим и ис-
черпывается. Эпиграммы и прочие миниатюрные жанры (над-
писи, билеты и др.) представлены в Девичьей игрушке достаточ-
но широко, так же как и песни, — здесь картина соответствует
примерно французской ситуации (разумеется, если рассматри-
вать количественные отношения, а не абсолютное число произ-
ведений, несравненно большее во Франции, чем в России).

Что же касается четвертой категории стихотворной эроти-
ки — жанровой пародии, то ситуация в России опять-таки рез-
ко отличается от французской. Нашумевшая во всей Европе
Ода Приапу, несмотря на скандальную известность, представля-
ет собой с точки зрения формы явление едва ли не исключи-
тельное. До Пирона стихи подобного типа можно найти у неко-
торых писателей-вольнодумцев (НЬегйпз) ХУП столетия. Под-
ражания же оде Пирона во Франции немногочисленны; истори-
ки эротической литературы называют единичные произведения
(Еп§118сй 1927: 410; А1ехапс1пап 1989: 1бб).

Жанр, наиболее редкий во Франции, становится в России
самим популярным. Единичный французский образец, Ода
Приапу, породил целую серию обсценных жанровых пародий,
охватывающую не только торжественную оду, но и другие
жанры классицистической поэтики: поэму, эпистолу, элегию,
притчу, даже трагедию.

Возможно, что описанная выше ситуация — пренебрежение
русских писателей порнографической прозой и пристрастие к
скабрезному стихотворству (и одновременно равнодушие к
стихотворству повествовательному в отличие от стихотворст-
ва лирического) — связана с различным восприятием языковых
функций непечатной лексики. По-видимому, русских привле-
кал скорее экспрессивный аспект обеденных выражений (более
свойственный лирике), нежели референциальный аспект непри-
стойной лексики, выступающий в повествовательных жанрах
на первый план (ср.: ЗсйгиЬа 1996: 59; 1997: 156).

Ввиду ключевого значения Оды Приапу Пирона для разви-
тия эротической литературы в России необходимо рассмотреть
это произведение более подробно. Сопоставим французский
образец с его русскими подражаниями, чтобы раскрыть совпа-
дения и различия, как в плане поэтики (формальных призна-
ков, стилистических приемов, мотивов и образов), так и в плане
идеологии (места и функции данных произведений в рамках
культурной системы).

Вначале поговорим о поэтике. Как сделана Ода Приапу!
Пирон с точностью воспроизводит внешне-формальные и сти-
листические признаки торжественной оды: строфику, метрику
и рифмовку (десятистишия 8-сложника с характерной схемой
рифм аЬаЬссйеес!), типичные риторические штампы и общие
места одической поэзии: апострофы, риторические вопросы,
фиктивную визию и восторг (ср. 13 стих: «Оре УО18-]е? ... ой 8Ш8-
]е?.. о йоисе ех€а8е!»; «Что я вижу?., где я?., о сладкий восторг!»),
высокопарность, пафос и нарочитый беспорядок изложения. В
интонации возвышенного, созданной этими средствами, «воспе-
ваются» сексуальные действия, соответствующие части тела,
физиологические подробности — все это с массивным примене-
нием обсценной лексики. Контраст возвышенного слога и низ-
менного, табуированного содержания создает некий ирои-коми-
ческий эффект, остраненный «внутристилистическим» контра-
стом высокой риторики и сверхнизкой лексики.

По этой же схеме создана основная часть произведений
Девичьей игрушки', точное воспроизведение формальных и сти-
листических признаков жанра (будь это ода, притча или траге-
дия) плюс сексуальная тематика плюс непристойная лексика. К
тому же барковианские стихотворения варьируют и развивают
центральные мотивы оды Пирона, в частности мотив совокуп-
ления персонажей античной мифологии.

С вопросом об эстетической функции и общественной роли
рассматриваемых здесь произведений дело обстоит иначе. Как
отличаются культурные контексты оды Пирона и барковиан-
ских стихов?

Распространявшаяся первоначально в рукописных списках
Ода Приапу — это «грех молодости» двадцатиоднолетнего про-
винциального адвоката. Дурная слава этого стихотворения
преследовала Пирона всю жизнь, несмотря на то что он отка-
зывался от авторства. Со временем Пирон снискал признание
как драматург и поэт-сатирик. Тем не менее злополучное ска-
брезное произведение молодости еще в 1753 году воспрепятст-
вовало принятию шестидесятилетнего поэта в Асаскппе
Ггап^ахзе. Про оду вспомнили враги Пирона, и по настоянию
церковных сановников король Людовик XV наложил свое вето
на его кандидатуру (Сааег 1995).

Именно в этом упорном преследовании Пирона церковны-
ми и светскими властями на протяжении всей его жизни за
сочинение одного обсценного стихотворения в годы молодости
можно усмотреть ключевое различие по сравнению с русской
культурной ситуацией.

Во Франции XVII столетия распространители запрещенной
литературы, в том числе и порнографии, могли попасть не
только в тюрьму, но и на костер или виселицу. Тюремное за-
ключение угрожало им и в XVIII веке. По данным немецкого
историка книжного дела, с 1660 по 1756 год за распространение
запрещенных книг — философских, антиправительственных,
порнографических — в Бастилию попало не менее 869 авторов,
книготорговцев и типографов (Гаикпапп 1882: 344 — 345; цит.:
Еп^кзсЬ 1927: 358 — 359). Пример оды Пирона показывает, что
и рукописные формы публикации могли вести к притеснениям.

В России XVIII века потаенной печатной порнографической
продукции не существовало, так что и вопрос о цензуре подоб-
ных изданий не возникал — хотя нет сомнения, что цензура,
занятая в России в основном поиском религиозных отклонений,
вмешалась бы и в случае печатной публикации порнографии.
Впрочем, никто не воспрепятствовал изданию в печати, прав-
да не скабрезной, однако вполне порнографической по своему
духу, «нравоучительной басни» Василия Майкова Крестьянин,
Медведь, Сорока и Слепень 1767 года (Майков 1966: 179 — 182).
Цензуре не подвергались, по-видимому, также светские лубоч-
ные картинки, в отличие от духовного лубка, как утверждает
И.Е. Забелин: «Листы светского содержания предоставлены
были полнейшему произволу их сочинителей и свободно рас-
пространяли в народе свои остроумные шутовские, а иногда и
очень цинические рисунки и тексты» (Забелин 1905: 462); цен-
зурные материалы XVIII века, приводимые Д.А. Ровинским и
М.А. Алексеевой, относятся исключительно к надзору за рели-
гиозными изображениями и царскими портретами (Ровинский
1881, V: 30 — 35; Алексеева 1976: 149 — 150). Известны лубоч-
ные картинки с барковианскими текстами; на одной из них
напечатаны первые три строфы начального стихотворения
Девичьей игрушки — оды Победоносной героине пизде (Ровинский
1881,1: 464, № 236; ср.: ЗсЬгиЬа 1994: 637).

Что касается рукописного обихода обеденной литературы, то
случаи притеснения авторов и распространителей нам неизвест-
ны. Иван Барков, имя которого ознаменовало начало русской
похабной словесности, имел проблемы с властями и с работода-
телем-университетом. Однако эти проблемы были связаны с его
«продерзостями» — кутежами, драками, прогулами (см.: Степа-
нов 1988: 58; Барков 1992: 21 — 26), а не с его литературными
опытами непечатного типа. Последние же современниками-писа-
телями не только не порицались, но, напротив, почти единодуш-
но восхвалялись: в лейпцигском «Известии» 1768 года, в очерке
русской литературы Хераскова 1770 года, в словаре Новикова
1772 года ^асЬпсЫ 1768: 383; Херасков 1933: 294; Новиков 1772:
15 — 16). Еще в 1802 году Карамзин включил Баркова в свой
Пантеон российских авторов (Карамзин 1984: 109).

Итак, если во Франции рукописное распространение единич-
ной приапической оды вызывало бесконечный скандал, то в
России рукописное же распространение десятков приапических
стихотворений не только не вызывало никаких скандалов, но
и приносило ее авторам литературную славу и признание. Со-
вершенно очевидно, что функция оды Пирона в рамках фран-
цузской культуры отличается от функции ее подражаний в
рамках культурной ситуации России. Решающее значение име-
ют здесь различные культурные и литературные традиции, на
фоне которых могли по-разному восприниматься схожие фран-
цузские и русские явления.

Относительно Оды Приапу и ситуации во Франции ХУП века
следует выделить два различных историко-культурных контек-
ста, воздействовавших на Пирона и обусловивших восприятие
его стихотворения современниками: во-первых, идеологический
контекст либертинства\ во-вторых, поэтологический контекст
бурлескной литературы, в частности, травестийных поэм Поля
Скаррона и его последователей.

Рассмотрим сначала идеологические импликации. Как ав-
тор приапической оды, Пирон воспринимался современниками,
безусловно, как продолжатель либертинских традиций ХУП
столетия. Понятие ‘НЬег!та§е’ обозначало в первую очередь
‘вольнодумство’ в смысле непризнания политических и религи-
озных авторитетов, стремление к освобождению разума и тела
от влияния христианской идеологии, философскую установку
на материализм и эпикуреизм. Поскольку это мировоззрение
могло заключать в себе также программную ломку общепри-
знанных принципов морали и сексуального поведения, слово
‘ИЬегйпа§е’ приобрело и производное значение ‘распутство,
разврат’ (см.: Зпорек 1991).

Связь антирелигиозности и скабрезной трактовки эротиче-
ской тематики налицо у многих писателей-«либертинов» XVII
и XVIII столетий. Во Франции XVII века это в основном
ТЬёорЬйе <1е ^аи, 5асдиез Vа11ёе Пез Вагтеаих, Пешз Запоит бе
ЗатЬ-Раут и др. Как представляется, приапическая ода Пиро-
на непосредственно связана с творчеством одного из наиболее
известных вольнодумцев-порнографов — С1аис1е Ье Рей!. Судь-
ба этого человека поистине необычна. Родившийся около 1638
года автор многочисленных сатирических и обсценных произ-
ведений, совершил в возрасте 19 лет убийство молодого мона-
ха-августинца (Ье РеШ 1918: XXVI), после чего жил несколько
лет в изгнании. После возвращения в Париж Ле Пети был аре-
стован в возрасте 23 лет, будучи «изобличен в том, что написал
произведения в стихах, в которых говорится без достаточного
респекта перед властями и перед общепринятой религией»
(«сопуатси сГауотг ёсп! без ргёсез бе уегз ой Гоп раг1ай запз аззег
бе гезрес! без ршззапсез е! <1е 1а ге11§юп ё!аЫ1е»; Ас1ат 1962: 45).
Приговоренному 1 сентября 1662 года к смертной казни Ле
Пети была сначала отсечена правая кисть, после чего он был
сожжен на костре вместе с рукописью своего последнего про-
изведения Ье ВогЛе1 Лез Мизез, ои 1ез пей/рисеИез ри1алпз. Стара-
нием его друзей сохранившиеся отрывки этого сочинения были
вскоре опубликованы за границей, в Лейдене (см.: Ье Реб! 1918:
95-110; 193).

Намек на название этой книги («Бордель муз, или Девять
девиц блядей») можно усмотреть в зачине оды Пирона, где о
музах говорится как о «девяти парнасских шлюхах». Анафора
в первых двух стихах оды:

Гои(ге без пеиГ§агсез би Ртбе,
РоШте бе Ратап! бе БарИпё.

(Р1гоп 1931: 123; Рхгоп 1994: 252)

(«Ебать девять парнасских шлюх, / Ебать любовника Дафны [=
Аполлона]»; перевод всюду наш. — М. Ш.) заимствована Пиро-
ном, по-видимому, из начального стихотворения сборника Ле
Пети, 8оппе1 /ои1аН/ (Ёбаный сонет), в котором анафорический
повтор выражения «ГоиСге с!е...» выдержан в тринадцати из
четырнадцати стихов:

ЕоШге йи си1, 16и(ге (Зи соп,
ГоиСге йи С1е1 е1 с!е 1а Тегге,
ЕоиСге <1и йхаЫе е1 йи 1опегге,
йи Ьоиуге е€ Не МопЙаисоп.

ЕоиСге йи 1етр1е е€ йи Ьа1соп,

ЕоШге Не 1а рахх, е1 Не 1а §иегге,
ЕоШге йи Геи, €ои(ге би уегге,
ЕоиСге бе Геаи е1 бе ГНеНсоп.

ЕоиСге без уа1е1з е1 без та1з(гез,
ЕоШге без тотез е1 без ргезйгез,
ЕоШге би Гои(ге е1 би Гои1еиг.

ЕоШге бе 1ои11е топбе епзетЫе,
ЕоиСге бе Цуге е€ би Ьес1еиг,
ЕоШге би воппер дие 1’еп зетЫе?

(Ье Рет 1918: 107)

(«Ебать жопу, ебать пизду, / Ебать небо и землю, / Ебать чёр-
та и гром, /И Лувр и Монфокон [= место казни]. // Ебать храм
и балкон, / Ебать мир и войну, / Ебать огонь, ебать стекло, /
Ебать воду и Геликон. Ц Ебать прислуг и мастеров, / Ебать мо-
нахов и священников, / Ебать ебню и ебуна. // Ебать весь мир
вместе взятый, / Ебать книгу и читателя, / Ебать сонет, как тебе
кажется?»)

Связь обсценной тематики и строфической формы десяти-
стиший 8-сложника Пирон мог найти в стансах Ле Пети 8иг топ
ВогЛе1 Лез Мизез (О моем Борделе муз). Там же заложен травес-
тийный мотив совокупляющихся богов Олимпа, развитый впо-
следствии Пироном в Оде Приапу.

Именно в силу своей зависимости от либертинских тради-
ций ода Пирона воспринималась французскими современника-
ми как богохульственная и антирелигиозная. Еще в 1920-е годы
немецкий историк эротической литературы Раи1 Еп^НзсЬ гово-
рит о ее «бесстыдстве и богохульстве» («8сЬат1о81§кей ипс!
Сойе81а8Сегип§»; Еп^ИзсЬ 1927: 409). Между тем антирелигиоз-
ные мотивы в ней на самом деле почти отсутствуют. Самую
кощунственную мысль оды Пирона содержит ключевая пятая
строфа, где говорится:
Ье Гойке ез11а Базе би гпопНе,
Ье Гойке ез!1а зоигсе Гёсопбе
Ош гепб Ришуегз ё1ете1.
Е1 се §гапб к>и1 дие Гоп абтке,
Се Ье1 шиуегз, а уга! сНге,
№ез! ди’ип уаз!е & поЫе Ьогбек

(Р1гоп 1931: 125; Ркоп 1994: 254)

(«Ебня является основой мира, / Ебня является богатым источ-
ником, / Что создает вечность. / И это то превосходное, чем все
наслаждаются, / И вся прекрасная вселенная, — это, по сути, /
Лишь великий и знатный бордель».) В этих стихах выражен
сугубо материалистический взгляд на мир, не совместимый с
христианским мировоззрением. Место Бога как творца вселен-
ной занимает самопорождение вселенной в бесконечных актах
совокупления. Впрочем, и эту мысль Пирон мог найти в Ье
Вогс1е1 Лез Мизез Клода Ле Пети, в стихотворении Аи Ьес1еит
спНдие (К критическому читателю) :

Ма1з ршзцие поз ауеих роит поиз Гаке зшутуге
Оп1 Гойке зиг Гойке еп1аззё,
Зе ршз Ыеп сошшепсег шоп Нуге
Рат ой 1е шопбе а сотшепсё.

(Ье Рейс 1918: 107)

(«Но так как с целью нашего выживания наши предки / Копи-
ли ебню на ебню, / Могу и я начать свою книгу / С того, из
чего взял свое начало мир».) И здесь традиционное место Бога-
творца как первопричины вселенной занимает акт совокупле-
ния.

Злополучный стихотворный сборник Ле Пети 1662 года и
Ода Приапу Пирона 1710 года связаны друг с другом также тем,
что время создания этих произведений почти точно совпадает
с временными рамками самодержавного правления француз-
ского короля Ьошз XIV (1661 — 1715). Совпадение это отнюдь
не случайно. Первые годы после воцарения молодого Людови-
ка проходили под знаком нравственного возрождения и борь-
бы с либертинством, так что казнь Ле Пети в 1662 году явля-
лась также политическим сигналом. Последние же годы царст-
вования Людовика XIV были отмечены душной атмосферой
ханжества, притворной набожности и надоевшего святошества,
в которой ода Пирона приобретала дополнительное значение
политически оппозиционной декларации, ознаменовавшей ко-
нец изжившей себя эпохи.
Другим детищем французской культуры второй половины
XVII столетия, составляющим поэтологический фон оды Барко-
ва, является литературная мода на бурлескные травестийные
поэмы. Эта французская «бурлескомания» (Не188 1908) относит-
ся к пятидесятым — восьмидесятым годам XVII столетия; она
была вызвана успехом соответствующих произведений Поля
Скаррона Туркоп, ои 1а Сщатйотаскге (1644) и Угг^Ие 1таиезИ (1648 —
1652), нашедших вскоре многочисленных подражателей.

Основная общая черта бурлескных травести в духе Скарро-
на и приапической оды Пирона — это сниженный тон трактовки
деяний богов, героев и прочих персонажей античной мифологии,
в том числе и их эротических отношений. Пирон идет дальше,
сосредотачиваясь лишь на половых отношениях мифологичес-
ких фигур и называя все действия по (непечатному) имени.
Большую часть Оды Приапу занимает иллюстрация мысли, вы-
раженной в первом стихе шестой строфы этой оды: «Пе Гои! 1а
ГаЫе ГоигшШе» («Мифология кишит совокуплениями»).

Кроме обсценных выражений, ода Пирона содержит также
лексические особенности, характерные для бурлеска и исклю-
ченные из произведений «высокой» поэзии как не соответству-
ющие «хорошему употреблению» (Ьоп иза§е) пуристических
языковых теорий эпохи (Вгипо! 1966: 76). В Оде Приапу можно
найти целый ряд стилистически сниженных необсценных слов,
придающих ей грубовато-фамильярный тон бурлеска.

Встречается, к примеру, ласкательное имя <флрш» вместо
<флрйег», едва ли допустимое в «серьезной» оде, но типичное
для бурлескных поэм Скаррона (ср.: <ф1рш,5ирйег. Тгёз зоиуеп!
Напз 1е Туркоп еНе Угт^Ие ТтаоезН»; К1сЬагскоп 1930: 159):

СерепНап^ирш Напз ГО1утре,
Регсе Нез сик, Ьоште Нез сопз;
МерШпе аи ГопН Нез еаих у §птре
Мутркез, з1гёпез & <п!опз.

(Р1гоп 1994: 258 - 260)

(«В то время, когда Юша [= Юпитер] на Олимпе / Пробивает
жопы, заполняет пизды, / Нептун карабкается по дну вод / На
нимф, сирен и тритонов»). Интересен лексический состав дан-
ного пассажа; наряду с несколькими нейтральными словами
здесь есть, во-первых, обсценные выражения (сик, сопз); во-
вторых, стилистически сниженные слова (регсе, Ьоште, §птре),
служащие эвфемизмами соития и имеющие подчеркнуто бур-
лескный характер (все три слова фигурируют в исследованиях
лексики и стиля французского бурлеска; см.: ЮсЬагскоп 1930:
140, 206; Ваг 1960: 16, 241); и, в-третьих, мифологические име-
на (|ирш, О1утре, МерШпе, путрЬез, зпёпез, (гйопз), причем
первое из них наделено характерным для бурлеска фамильяр-
ным оттенком. Имя <^ирт» в значении <ф1рйег» встречается,
впрочем, и в ВогЛе1 Дез Мизез Клода Ле Пети, что лишний раз
свидетельствует о точках соприкосновения обеденной и бур-
лескной поэзии:

Дирш 1а-Ьаи1 соште ип роигсеаи,
Ои1ге за зоеиг е1 зоп ейзеаи,
8е Гои1 бе 1ои11ап1 дие поиз зоттез.

(Ье РеЫН918: ПО)

(«Юпитер наверху, как поросенок, / Вместе с сестрой и со
своей птицей / Ебется со всеми с тех пор, как мы существуем».)

Небезынтересно, наконец, в связи с вопросом о историко-
литературном контексте оды Пирона, что и Скаррон сочинял
ирои-комические и бурлескные торжественные оды, в том чис-
ле ОЛе кётог-сотгдие а Мопзещпеиг 1е Магёска1 (ВАитоп! (Зсаггоп
1786: 223 - 227).

Итак, Ода Приапу Пирона совмещает черты как либертин-
ской, так и бурлескно-юмористической традиции французской
культуры XVII столетия. Каким же был культурный контекст
русской барковианы? В каком плане воспринималась в России
ода Пирона и создавались ее подражания?

Едва ли в плане либертинском. Не слишком ярко выражен-
ные атеистические черты произведения Пирона, которые в усло-
виях французской культуры непременно связывались с антире-
лигиозным вольнодумством, при взгляде со стороны могли ока-
заться незаметными и полностью вытесняться формальными
элементами обсценной литературной игры с конвенциями жан-
ра и стиля торжественной оды. Как представляется, русских
подражателей оды Пирона могло привлекать именно отсутствие
назойливой, агрессивной антирелигиозности, присущей многим
другим французским порнографическим произведениям. В са-
мом деле, антирелигиозные и антиклерикальные мотивы в сбор-
нике Девичья игрушка почти отсутствуют. Христианская темати-
ка никакой роли не играет (в отличие, скажем, от Гавриилиады
А.С. Пушкина 1821 г.). Случаи упоминания священников и мо-
нахов в барковианских стихах единичны (Барков 1992: 107,149,
150). Знаменательно также, что стихотворение Приапу, представ-
ляющее собой вольный перевод пяти строф из оды Пирона, вос-
производит первые четыре плюс восьмую строфу французско-
го оригинала, опуская как раз программную пятую строфу, со-
держащую центральную, атеистически окрашенную мысль про-
изведения (Барков 1992: 93 — 94).

Практически нет антиклерикальных мотивов в барковиан-
ских одах. Зато нередко пародируется характерная для русской
торжественной оды библейская образность и фразеология (ср.:
Солосин 1913), что приводит к эффекту поэтического кощунст-
ва, как отметил еще В. М. Живов в своей известной работе 1981
года о кощунственной поэзии (Живов 1996: 712; другие примеры
пародийных библеизмов см.: ЗсЬгиЬа 1997: 104). Следует, одна-
ко, иметь в виду, что «литературные кощунства в России не мо-
гут быть объяснены (политическим, общественным) антиклери-
кализмом» (Живов 1996: 708); Живов приходит к выводу о вну-
трилитературной, карнавальной функции поэтического кощун-
ства в условиях русской культуры (Живов 1996: 748).

Если ода Пирона воспринималась французским читателем-
современником на фоне литературной традиции бурлеска и
мировоззрения либертанизма, то в России культурным фоном
для восприятия подобных произведений являлись в первую
очередь отечественные традиции обсценной жанровой пародии.
Русскому читателю Оды Приапу середины XVIII века данное
стихотворение могло напоминать определенные древнерусские
и народно-поэтические тексты, более или менее широко приме-
нявшие непристойную лексику. Это, во-первых, юмористичес-
кие произведения так называемой «демократической сатиры»
XVII столетия: пародийные челобитные, службы, литургии,
молитвы, лечебники и послания; во-вторых, фольклорные сме-
ховые тексты: скоморошины, небылицы, травестийные были-
ны и песни. В рамках русской культуры первой половины XVIII
века смесь бурлескно-пародийных, кощунственных и обсцен-
ных элементов встречается также в разного рода шутовских
учреждениях и празднествах: от Всешутейшего и всепьянейше-
го собора Петра I (см.: Семевский 1872) до шутовской свадьбы,
устроенной с целью развлечения императрицы Анны Иоаннов-
ны в 1740 году (ср. публикацию стихов В.К. Тредиаковского по
этому случаю с опущением нецензурных слов; Тредиаковский
1963: 354-355).

Нелегко определить однозначно функцию подобных текс-
тов в рамках русской культуры. Советские литературоведы,
всегда ищущие проявления классовой борьбы, по понятным
причинам настаивали на их сатирическом характере (ср.: Ад-
рианова-Перетц 1937). Более убедительна концепция авторов
сборника Смех в Древней Руси 1984 года. Она, по крайней мере,
способна объяснить наблюдение Лихачева, что в данных тек-
стах «мы можем найти пародии на церковные песнопения и на
молитвы, даже на такую священнейшую, как “Отче наш”. И
нет никаких указаний на то, что эти произведения запреща-
лись» (Лихачев/Панченко/Понырко 1984: 9). Данное исследова-
ние основано на известной бахтинской концепции народной
смеховой культуры средневековья (Бахтин 1990). В ее свете
обнаруживается, что в пародийных и юмористических текстах
древнерусской литературы и фольклора налицо не столь-
ко сатирическое, сколько игровое, празднично-смеховое
начало, которое после Бахтина принято называть карнаваль-
ным.

Игровое, карнавальное начало преобладает и в произведе-
ниях барковианы, хотя отдельные тексты имеют, безусловно,
и сатирические (литературно-полемические) черты. Высказыва-
лось, к примеру, мнение, что барковианская пьеса Дурносов и
Фарное пародирует трагедию Сумарокова Синае и Трувор (Бар-
ков 1992: 397); известно письмо Сумарокова в канцелярию
Академии наук от 22 апреля 1759 года, в котором он жалуется
на Баркова (Пекарский 1870: 657). Тем не менее, трудно согла-
ситься с утверждением П.Н. Беркова, что «большая часть
“фривольных” стихотворений Баркова представляет пародии
на произведения Сумарокова» (Берков 1936: 299). В барковиан-
ских стихах пародируются не столько индивидуальные черты
стиля определенного автора, сколько общежанровые стилисти-
ческие приметы классицистических жанров.

Если сатирико-полемические элементы не стояли в центре
внимания — с какой же тогда целью создавалась барковиана?
Вряд ли преимущественно с целью сексуального возбуждения
читателя: повествовательные жанры намного более «эротич-
ны», чем обсценные бурлескные пародии. А.А. Морозов пола-
гал, что барковская «издевка над жанрами классицизма <...>
была реакцией демократических слоев на классицизм с его
условным реквизитом, с его служением идеалам абсолютист-
ской монархии» (Морозов 1960: 24). Думается, «демократичес-
кие слои» здесь ни при чем — среди авторов барковианы был
не только попович И.С. Барков, но и коренной дворянин И.П.
Елагин. Ни при чем здесь и «идеалы абсолютистской монар-
хии» — обсценные стихотворцы, в том числе Барков, сочиняли
одновременно с неприличными и вполне верноподданнические
торжественные оды.

Барковиана отнюдь не борется с классицизмом; барковиа-
на — это и есть классицизм, но классицизм наизнанку. Функция
этой обсценно-бурлескной игры в классицизм близка функции
карнавала (временного, ритуального освобождения от правил
приличия и норм поведения официальной и повседневной жиз-
ни, словом — от гнета цивилизации). Литературная система
классицизма в России XVIII века, как и ранняя послепетров-
ская культура в целом, — явление в конечном итоге чуждое,
западноевропейское, не рожденное многовековой традицией, а
с трудом заученное и освоенное; пародирование элементов этой
системы — это карнавальный отдых от гнета чужой, навязанной
извне культуры.

Подведем итоги. Приапическая ода Пирона, «импортирован-
ная» и натурализованная в виде многочисленных и многообраз-
ных подражаний, заполнивших сборники Девичьей игрушки,
лишилась в России черт вольнодумства, потеряла свою субвер-
сивность, мировоззренческую радикальность и религиозно-об-
щественную оппозиционность. Скандальный французский ма-
нифест либертанизма превратился в условиях русской культу-
ры в непристойную, но вполне безобидную игру с жанровыми
и стилистическими конвенциями литературы классицизма.
Философских приправ западноевропейской порнографии —
субверсивного просветительства, сексуальной и политической
эмансипации, словом, «истоков модернизма» («Ле оп§ш8 оГ
тойетйу»; Нип! 1993), в барковиане обнаружить нельзя.

ПРИМЕЧАНИЯ

1 В настоящей работе учтены, по возможности, мысли и замечания,
высказанные участниками конференции в Лос-Анджелесе. Рядом ценных
наблюдений и соображений я весьма обязан И. Клейну (Лейден).

ЛИТЕРАТУРА

Адрианова-Перетц 1937 — Адрианова-Перетц В.П. Очерки по истории
русской сатирической литературы XVII в. М.; Л., 1937.

Алексеева 1976 — Алексеева М.А. Торговля гравюрами в Москве и
контроль за ней в конце XVII — XVIII в. // Народная гравюра и
фольклор в России XVII — XIX вв.: (К 150-летию со дня рождения
Д.А. Ровинского). М., 1976. С. 140 — 158.

Барков 1992 — Девичья игрушка, или Сочинения господина Баркова /
Изд. подгот. А. Зорин и Н. Сапов. М., 1992.

Бахтин 1990 — Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная
культура Средневековья и Ренессанса. М., 1990.

Берков 1936 — Берков П.Н. Ломоносов и литературная полемика его
времени. 1750 - 1765. М.; Л., 1936.
Забелин 1905 — Забелин И.Е. История города Москвы. М., 1905. Репринт:
М., 1990.

Живов 1996 — Живов В.М. Кощунственная поэзия в системе русской
культуры конца XVIII — начала XIX века // Из истории русской
культуры. Т. 4 (XVIII — начало XIX века). М., 1996. С. 701 — 753.

Карамзин 1984 — Карамзин Н.М. Сочинения / Сост., вступ. статья и
коммент. Г.П. Макогоненко. В 2 т. Л., 1984. Т. 2.

Копанев 1986 — Копанев Н.А. Распространение французской книги в
Москве в середине XVIII в. //Французская книга в России в XVIII в.:
Очерки истории. Л., 1986. С. 59 — 172.

Лихачев/Панченко/Понырко 1984 — Лихачев Д.С., ПанченкоА.М., Поныр-
ко Н.В. Смех в Древней Руси. Л., 1984.

Майков 1966 — Майков В. И. Избранные произведения / Вступ. статья,
подгот. текста и примеч. А.В. Западова. М.; Л., 1966.

Морозов 1960 — Морозов А.А. Русская стихотворная пародия // Русская
стихотворная пародия (XVIII — начало XX в.). Л., 1960. С. 5 — 88.

Новиков 1772 — Новиков Н.И. Опыт исторического словаря о российских
писателях. СПб., 1772. Репринт: М., 1987.

Пекарский 1870 — Пекарский П.П. История Императорской Академии
наук. В 2 т. СПб., 1870. Т. 2.

Ровинский 1881,1 — V — Русские народные картинки / Собрал и описал
Д.А. Ровинский. СПб., 1881. Т. 1 — 5 (Сборник Отделения русского
языка и словесности Императорской Академии наук. Т. 23 — 27).

Семевский 1872 — Семевский М.И. Шутки и потехи Петра I: (Петр Великий
как юморист) у/Русская старина. 1872. № 6. С. 845 — 892.

Солосин 1913 — Солосин И. И. Отражение языка и образов Св. Писания и
книг богослужебных в стихотворениях Ломоносова // Известия
Отделения русского языка и словесности Императорской Академии
наук. 1913. Т. 18. Кн. 2. С. 238 - 293.

Степанов 1988 — Степанов В.П. Барков Ц Словарь русских писателей
XVIII века. Вып. 1 (А - И). Л., 1988. С. 57 - 62.

Сумароков 1957 — Сумароков А.П. Избранные произведения/Вступ. статья,
подгот. текста и примеч. П.Н. Беркова. Л., 1957.

Тредиаковский 1963 — Тредиаковский В. К. Избранные произведения /
Вступит, статья и подгот. текста Л.И. Тимофеева. Примеч.
Я.М. Строчкова. М.; Л., 1963.

Херасков 1933 — Херасков М.М. Рассуждение о российском стихотвор-
стве / Публ. П.Н. Беркова // Литературное наследство. М., 1933.
Т. 9 - 10. С. 290 - 294.

Абагп 1962 — АЛат, Ап1охпе. НЫойе бе 1а кОёгаШге йгап^ахзе аи ХУПе
з!ёс1е. Рапз, 1962. Т. 3.

А1ехапбпап 1989 — А1ехапбггап [, Загапе]. Н1з1о1ге бе 1а КпёгаШге ёгойдие.
Рапз, 1989.

Ваг 1960 — Ваг, Ргапсгз. Ье Оепге Виг1е8^ие еп Ггапсе аи ХУПе 81ёс1е:
Ешбе бе 8(у1е. Рапз, 1960.

Вгипо1 1966 — Вгипо1, Р. Нхз^опе бе 1а 1ап$ие &ап^а1зе без опдтез а поз
]оигз. Тоте Ш. Ьа Гогтабоп бе 1а 1ап§ие с1азз1дие 1600 — 1660. Ргегтёге
рагбе. Рапз, 1966.

Еп^Нзск 1927 — Еп&Изск, Раи1. СезсЫсЫе бег егобзскеп ЬИегаШг. 8(ий§аг1,
1927. Репринт: ХУ1езЬабеп, 1977.
Еаикпапп 1882 — Раи1тапп, Каг1. ШизШеЛе Сезск1сЬ1е Вег ВискВгискегкипз!.
\У1еп; Ье1рг1§, 1882.

Сааег 1995 — Ра. С. [Саыег, Раи1.] Р1гоп (А1ех!з) // Вхсйоппапе Вез 1еНгез
Ггап^ахзез. Ье ХУШе з!ёс1е. [Рапз,] 1995. Р. 1036 — 1039.

Сои1ето1 1991 — Сои1ето1> }еап Мапе. Сез кугез, ^и,оп пе 1Н цие В’ипе
тат. ЬесШге е! 1ес1еигз Ве кугез рото§гарЫциез аи ХУШе з!ёс1е. А1х-
еп-Ргоуепсе, 1991.

Нехзз 1908 — Негзз, Наппз. ЗШскеп йЬег ске Ьиг1езке МоВескскШп§ Ггапкгехскз
1т ХУЛ ЗакгкипВеЛу/ Котатзске Еогзскип^еп. 1908. ВВ 21. 8. 449 —
697.

Ншй 1993 — Нип1, Ьупп. ЫгоВисйоп: ОЬзсепку апВ 1ке Оп§тз оГМоВетйу,
1500 — 1800//ТЬе ТпуепНоп оГ Ротодгарку. ОЬзсепку апс! 1ке Оп§тз
оГ МоВетку, 1500 — 1800 / ЕВ. Ьупп Нип1. Ме\у Уогк, 1993. Р. 9 — 45.

Ье РеШ 1918 — [Ье РеШ, С1аи<1е.] Ьез (Еиугез кЬегкпез Не С1аис!е Ье Рек!,
рапзхеп Ъгй1ё 1е 1ег зерктЬге 1662/РгёсёВёез (Рипе поксе Ь1о§гарЫдие
раг РгёВепс Ьаскёуге. Рапз, 1918. (Ье ЫЬегкпа^е аи ХУПе 81ёс1е; VI.)
Репринт: Сепёуе, 1968.

Маскпск! 1768 — [Апоп.] МаскпсЫ уоп епй^еп гизз1зскеп 8скпйз1е11ет, пеЬз1
етет киггеп Вепск1е уош гиз81зскеп Ткеа1ег Ц Мейе ВхЬкоШек с!ег
зскцпеп ХУ1ззеп8скайеп ипВ Ггеуеп Кйпз1е. Ье1рг1§, 1768. ВВ 7. 8. 188 —
200, 382 - 388.

Р1гоп 1931 — Рггоп, А1ехгз. (Еиугез сотр1ё1ез ШизЦёез / РиЬкёез ауес
пКгоВисйоп е1 1пс1ех апа1уйдие раг Р. ВиГау. Рапз, 1931. Т. 10.

Рпоп 1994 — Илюшин А.А. Запоздалый перевод эротико-приапейской оды:
(А1ехгз Рггоп. ОВе аРпаре) //РЫ1о1о§1са. М.; ЬопВоп, 1994. Т. 1. № 1/2.
С. 247 - 264.

КккагВзоп 1930 — ВлскагАзоп, Ьеопагй Т. Ьех1цие Не 1а 1ап§ие Нез оеиугез
Ьийездиез Не 8саггоп ауес ипе пйгоВисВоп §гаттаВса1е. А1х-еп-
Ргоуепсе, 1930. Керпп1: НкВезкепп, 1976.

8саггоп 1786 — Зсатгоп, Раи1. (Еиугез. Рапз, 1786. Т. 7. Репринт: Сепёуе,
1970.

8скгиЬа 1994 — ЗсктиЬа, Мап/гей. [Рец. на кн.:] Девичья игрушка, или
Сочинения господина Баркова. М., 1992 Ц ХейзскпЛ Шг 81а\У1зйк. 1994.
ВИ. 39. 8. 635 - 637.

8скгиЬа 1996 — ЗсктиЬа, Мап/гей. О французских источниках барковиа-
ны //8(иНу Сгоир оп Е1§к1ееп1к-Сеп1игу Киззха Ме^зкйег. 1996. №. 24.
Р. 46-61.

8скгиЬа 1997 — ЗсктиЬа, Мап[ге(1. 81искеп ги Неп ЬиНезкеп Вхсккт^еп VI.
Ма]коуз. ХУ1езЬаНеп, 1997 (81аУ1зизске Уег6ЙепШскип§еп Вег Ргехеп
11п1уегзйа1 Вегкп; ВИ 83).

8порек 1991 — Зпорек, }егху. Ь1Ьег€ушгт Ц 81о\ушк 1кега1игу ро1зк1е§о
озМесета /РоН геН. Тегезу КозйиеМсго^уе]. \Угос1а\у [е1 а!.], 1991. 8.
269 - 274.

Тгоиззоп 1993 — Тгоиззоп, Каутопй. РгёГасе; Скгопо1о§1е //Кошапз кЬегкпз
Ни ХУШе з!ёс1е / Тех1ез ё!аЬкз, ргёзеп1ёз е! аппо1ёз раг КаутопН
Тгоиззоп. Рапз, 1993. Р. I — ХС1Х.
ВАККОУ1АМА АКТ) ГКЕКГСН РОВКЮСВАРНУ

Мап/геЛ ЗсктиЬа

Тке етег^епсе оЕ (Ье бгз( Кизз1ап оЬзсепе \упйп§з (“Ьагкоугапа”) 1п (Ье еаг1у
17508 зеетз (о Ьауе Ьееп ргоуокей Ьу (Ье \уауе оЕ егойс поуек \уЫсЬ Ьай Ьееп
1п ЕазЫоп 1п Ггапсе зтсе (Ье 1740з. Но\уеуег, 111з гетагкаЫе (Ьа( (Ье Кизз1ап
рюпеегз оЕ рото§гарЬу сВй по( сЬоозе опе оЕ (Ьезе а5 а В(егагу тойе1, Ьи( га(Ьег
А1ех18 Ркоп’з “Ойе а Рпаре”—а роет уупйеп аЬои( 1710. ТЪе ргесШесйоп Еог
егойс роейу апй (Ье а!тоз( сотр1е(е 1аск оЕ т(егез(1п егойс ргозе 1з сЬагас(епзйс
оЕ е!§Ыееп(Ь апй пте(ееп(Ь сепйпу Кизз1а. ТЬеге 1з а1зо а з!§шйсап( йгйегепсе
Ьейуееп ГгепсЬ апй Кизз1ап егойс роейу 1п ге§агй (о §епге ргеЕегепсез. ТЬе тат
оЬзсепе §епге т Ггапсе \уаз (Ье соп1е еп иегз, ЕоИохуей Ьу ер1§гатз, зоп§з апй
Ьийезцие рагосВез (Ике Игоп’з рпар!с ойе). 1п Кизз1а, паггайуе егойс роейу \уаз
а!тоз( аЬзеп(, иЬПе (Ье оЬзсепе Ьиг1езцие рагойу, а §епге гаге 1п Ггапсе, Ьесате
(Ье з(апйагй роейс Еопп. ТЬе ГгепсЬ ехсерйоп Ьесате (Ье Кизз1ап ги1е.

Вл1зз1ап оЬзсепе роетз ийИхе (Ье йехйсез оЕ Р1гоп’з ойе, апй ассига(е!у
гергойисе (Ье §епге’з сотЫпайоп оЕ Ы§Ь з(у11зйс сЬагас(епзйсз апй зехиа!
соп(еп( ехргеззей 1п ех(гете1у уи1§аг (егтз. ТЬе сотЫпайоп оЕ зиЫнпе
Еогта! Ееа(игез апс! уи1§аг соп(еп(—ап “тпег-з(у11зйс” соп(газ( Ьейуееп Ы§Ь
апй 1о\у—сгеа(ез а тоск-Ьего!с еЕЕес(.

Роейс с1еу1сез аз!йе, Ьо\уеуег, (Ьеге аге §геа( сШЕегепсез Ьейуееп (Ье ГгепсЬ
райет апс! Кизз1ап ппйайопз т ге§агй (о Ьагкоугапа’з зос1а! апс! аез(Ьейс
Еипсйоп. Игоп’з ос!е ргоуокес! а зсапйа! хуЬозс еДес(з Ьаип(ей Ыт Ыз \уЬо1е
Ше. 1п Кизз1а, оп (Ье о(Ьег Ьапй, Ьагкоугапа \уа5 а 1е§1йта(е—(Ьои§Ь, оЕ соигзе,
ипоШс!а1 апс! ипрпп(аЫе—раг( оЕ Ыегагу 11Ее. ТЫз Ызйпсйоп 1з с!ие (о (Ье
сШЕепп§ си!(ига1 апс! В(егагу (гасВйопз т Ьо(Ь соип(пез. ТЬе агйс1е соп(таз(з йуо
азрес(з оЕ Игоп’з “Ойе а Рпаре” апс! 1(з ГгепсЬ си1(ига1 апс! Ыз(ог1са1
Ьаск§гоипй (о (Ьа( 1п Кизз1а: йгз(, (Ье 1йео1о§1са1 соп(ех( оЕ “11Ьегйпа§е,” апс!
зесопс!, (Ье Ьийездие роейс (гасИйоп. Игоп’з ойе сопйпией (Ье ЬЬегйпе
(гасВйопз оЕ зеуеп(ееп(Ь сепйву &ее(Ыпкт§ уугйегз апс! сотЬтей апйге11§1оиз
апс! оЬзсепе тойЕз. ТЬеге 1з зоте тЫсайоп (Ьа( Игоп \уаз асдиат(ей \у!(Ь (Ье
\уогкз оЕ опе оЕ (Ье тоз( по(опоиз ЬЬегйпе рое(з, С1аис!е Ье Рей( (1638 — 1662),
апс! (Ьа( Ыз “Ойе а Рпаре” \уаз тзркес! Ьу 1^е Рей(’з 1а5( Ьоок оЕ уегзе Ье Вотс1е1
Лез Мизез, ои 1ез пей/рисеИез ри1атз. Апо(Ьег зоигсе оЕ Игоп’з оЬзсепе ойе 1з
ГгепсЬ Ьиг!езцие роейу, ЕазЫопаЫе 1п (Ье 1650з — 60з. Вез1йе (Ье 1о\у (геайпеп(
оЕ апаеп( ту(Ьо1о§1са1 й§игез, Рхгоп’з \уогк зЬагез рагйсЫаг 1ех1са1 Ееа(игез \уКЬ
(Ье Ьиг1ез4ие, зисЬ аз (Ье изе оЕ со11одша1 апй Еат111аг (егтз.

1п Кизз1а (Ье ЬЬегйпе (гайШоп й!йп’( р1ау апу го1е. ТЬе си1(ига1
Ьаск§гоипй Еог Ьагкоугапа \уа5 (Ье уетаси1аг Ьиг1езцие (гасВйоп: О1й Кизз1ап
рагосВез оЕ ргауегз, зепйсез, реййопз, апй ерхзйез, аз \уе!1 аз ЕоИйоге ((гауезйез
оЕ ер!с Ео1к зоп§з апй о(Ьег Ьитогоиз §епгез). ТЬе Еипсйоп оЕ (Ьезе (ех(з 1з
р!ау(и! апй сагшуакзцие га(Ьег (Ьап зайпсак ТЬе сагтуа1ез4ие е!етеп( 1з
ргеропйегап( т Ьагкоугапа (оо, (Ьои§Ь (Ьезе ууогкз а!зо соп(ат зайпса1 апй
11(егагу-ро!ет1са! е!етеп(з. ТЬе ригрозе оЕ оЬзсепе Ьийезцие роейу 1п
е!§Ь(ееп(Ь сеп(шу Киззта \уаз Ьагй!у зехиа! ехсКайоп, пог \уаз й а з(ги§§1е
а§атз( с!а5з1с1з( аез(Ьейсз. Вагкоугапа 13 с1а881с1зт—с1аз81с1зт (итей 1пз1йе
оий Кизз1ап оЬзсепе аи(Ьогз’ рагосйс р!ау \у1(Ь (Ье е1етеп(з оЕ (Ье \Уез(ет
Еигореап с1азз1с18( зуз(ет арреагз (о Ьауе Ьееп а санйуакзцие уасайоп Егот
(Ье уоке оЕ ап аИеп, ех(ета!1у (трозей сикиге.
ВАКК0У1АМ АМ) КИ881АМ СЕА881С18М
Маг сиз С, ЬеиШ

У1аЛшхг 8Еерапоу, \угйхп§ Ееп уеагз а§о, аскпо\у1ес!§ес1 Ае
ипс!ешаЫу хтрогЕапЕ р1асе оЕ “Ьагкоухапа” т Киззхап роеЕгу
с!игт§ Ле зесопс! Ьа1Е оЕ Ле ех^ЬЕеепЛ сепЕигу Лгои§Ь аЕ 1еазЕ (ке
йгзЕ ЕЬхгс! оЕ Ле тпеЕеепЛ сепЕигу (Егот Махкоу, Во§с!апоухсЬ,
Кгу1оу апс! ВеггЬаухп, Ео РизЬкт—V. Ь. аз \уе!1 аз А. 8.—
ЬегтопЕоу апс! Ро1ехЬаеу). 1п ЕЬе Ьх§Ыу еха§§егаЕес! гесепЕ
ЕогтЫаЕхоп оЕ АпЛех Уохпезепзку, “РизЬкт е9иа1з ВегхЬаут
р1из ГгепсЬ ИЕегаЕиге апс! Вагкоу”! (Вагкоу 1992: 14). Оп Ле о(Ьег
Ьапс!, ЗЕерапоу п§ЬЕЕи11у сотр1атес1 оЕ Ле “сотр1е€е зсЬо1аг1у
пе§1есЕ оЕ ‘Ьагкоухапа’ т Из 1уро1о§хса1, ЬхзЕогхса1-си1Еига1, аз \уе!1
аз Из йЕегагу-ЫзЕопса! азресЕз (хЕз схгс!е оЕ аиЛогз, Лей 1йегагу
розйхопз, ЕехЕ аЕЕпЬийоп, сохтесйоп \уйЬ Ле заЕйхса! ЕгаЛйоп, апс!
зо оп)” (ЗЕерапоу 1998: 61). А §хапЕ зЕер т такт§ Лхз таЕепа!
ауайаЫе Еог з(ис!у \уаз Ле арреагапсе оЕ Ле йгзЕ Еи11, ипсепзогес!,
сгйхса! риЫхсайоп оЕ Веигск Ча щгизкка, Ш Зоскгпепиа ^озроИпа
Вагкоиау \уЬхсЬ Еоок р1асе оп1у хп 1992, ипс!ег Ле еЛЕогзЬхр оЕ
АпЛех 2юпп апс! Ыхкйа Зароу. 8Ш1, ЗЕерапоу’з хуогск ЬазхсаИу
Ьо1с! йие, апс! Леге гетатз а с!еагЛ оЕ гезеагсЬ апс! хпЕогтаЕхоп
аЬоиЕ Ьазхс азресЕз оЕ Лхз 1йега(пге. ТЬе §оа! оЕ Лхз агйс1е хз €о
ехатте зоте оЕ Ле зоигсез оЕ Ьагкоухапа апс! €о зресиЫе оп
зоте оЕ Ле геазопз Еог Ле арреагапсе оЕ Лхз ктс! оЕ роейу т тхЛ
ех§Ь1еепЛ сепШгу Киззха, а1 а йте \уЬеп тоскт Киззхап роейу
\уаз зйП хп Ле ргосезз оЕ 1акт§ зЬаре. ТЬе агйс1е Ьаз Ьуо рагСз. ТЬе
йгз! сопзхсЕегз Оеугск Ча цггизкка аз ап ехатр1е оЕ с1аззхса1 Еайп
“рпарехап” уегзе, апс! зи§§ез18 ЛаЕ Киззхап “рпареха” Ео11о\уз а
райет оЕ гесерйоп соттоп Ео оЛег роеЕхс §епгез оЕ Киззхап
Яаззхсхзт. ТЬе зесопс! рагЕ апа!угез Веъгск Ча щгизкка'ъ йеЛсаЕхоп
рхесе, “РппозЬете Ве1тс!е,” апс! сопзхйегз Ле 9иезЕхоп \уЬу Ле
Ьегохпе оЕ А1ехапс!ег Роре’з Тке Каре о/ 1ке Ьоск \уаз асЬрЕес! аз
Ле асЕЛеззее Еог Киззхап оЬзсепе роеЕгу.

ТЬеге хз а Ьазхс сопзепзиз атоп§ зсЬо1агз ЛаЕ “Ле туепйоп оЕ
рогпо^гарЬу”—Ле зосха!, есопотхс, тЕеПесЕиа!, апс! зехиа!
схгситзСапсез Ла1 §ауе пае €о Лхз ресиИаг рЬепотепоп—йэок
р1асе хп ех^ЫеепЛ сепйиу, УлЛт Ле соп1ех1 оГ “Ле оп§тз оГ
тос!етйу” апс! Ле с1еуе1ортеп€ оГ Ле риЫхс зрЬеге (НипЬ 1996).
То \уЬа€ ехЬеп! Ле схгситз&псез Ла€ §ауе пзе €о рото§гарЬу т
Ле ХУез! аге а!зо аррНсаЫе €о ех§ЫеепЛ-сепйхгу Киззха хз ореп й>
с!еЬа(:е, Ьи1 й хз сег€ат1у аг§иаЫе Ла1 Ле Ьхз1огу оГ Киззхап
“рото§гарЬу” Ье§хпз \уйЬ Ьагкоухапа (е.§., Норкхпз 1977: 70 — 1).
Оп Ле оЛег Ьапс!, й зеетз оЬухоххз Ла€ Леге аге Ьазхс Лйегепсез
ЬеЬуееп Ле Ьх§Ыу 1йегагу Ьагкоухапа апс! Ле (уре оГ та1епа1з Ла€
Ье§ап €о Ье 1аЬе1ес1 \ухЛ Ле 1егт “рото§гарЬхс” хп Ле пхпе€еепЛ
сепШгу, \уЬеп Ле хуогс! ас^шгес! йз тойегп соппоЬайопз.
ГигЛегтоге, аз МапГгес! ЗсЬгиЬа Ьаз п§Ьйу по€ес! (1996, апс!
агйс1е хп Лхз уо1ите), Леге хз а Ьазхс &з€тс€хоп €о Ье тас!е
ЬеЬуееп рото§гарЬхс роейу апс! рото§гарЬхс ргозе; Ле 1а€ег \уаз
аррагепЙу по! ргоскхсес! хп Киззха ипШ Ле пех€ сепйхгу, Ьу \уЬхсЬ
йте “рогпо^гарЬу” \уаз Гаг тоге зЬагр1у зе§ге$а€ес1 Ггот
тахпзйгеат 1йегагу сикиге, ЬоЛ си1йхга11у апс! 1е§а11у.

ТЬхз агйс1е зи§§ез(з Ла€ Ьагкоухапа тау Ьез€ Ье шхскгзЬоос!
*ухЛш Ле 1йегагу соп€ех€ оГ еаг1у Киззхап С1аззхсхзт. Сои1ето€,
\упйп§ аЬои€ ГгепсЬ рото§гарЬу (ргхтагх1у поуек), гесепбу поСес!
Ла€ “й \уаз ипс!ег С1аззхсхзт Ла€ егойс 1йега(иге \уаз хпуеп€ес!, хухЛ
Йз ги1ез оГ ргоскхсйоп, йз теапз оГ Лззеттайоп апс! Ле тос!ез оГ
сопзитрйоп” (Сои1ето€ 1994: 12). ТЬе зате, I \уои1с! аззеге, хз
ГипватепйШу йпе оГ Киззхап рото§гарЫс роейу. То ассошй Гог
Ле рЬепотепоп ехЛег аз ап аИаск оп Киззхап СЛаззхсхзт
(Мака^опепко 1987), ог ргхтагИу аз ап ех€епзхоп оГ хпЛ§епоиз
Го1к егойса (е.§., ПхизЬхп 1991; Норкхпз 1977: 148 — 53) аге
хпзийхсхеп! апс!, й зеетз 1о те, тхз1еас!хп§. \УЫ1е е1етеп€з оГ Го1к
егойса аге ипс!оиЬ1ес11у ргезеп!, I \уои1с! аг§ие ЛаЬ Леу аге оГ
зесопс!агу хтрох!апсе хп ассоипйп§ Гог Ле §епезхз апс! Ьазхс пайхге
оГ Ьагкоухапа.

Сои1ето1’з ГигЛег оЬзегуайоп—Ла€ рото§гарЬхс 1йега(иге Ьас!
а зресха1 з€аЛз т С1аззхсхзт, аз ГогтаПу ГогЬхсМеп уе€ ЬгоасИу
кпо\уп, 1о1ега1ес1, апс! еуеп ргасйсес!, а “соЬаЬйайоп” хуЬхсЬ епс!ес1
\ухЛ Ле ескрзе оГ С1аззхсхзт аз а тоуетеп!—ако аррИез 1о
Ьагкоухапа. ТЬе ргоЛхсйоп оГ рото§гарЫс уегзе Го11о\уз а райет
(урхса1 Гог оЛег (урез оГ Киззхап СДаззхсхз! роейу. МосЫз Гог роейс
§епгез §епега11у сате Ггот (луо зоигсез: опе с1аззхса1 (изиаПу
Котап) апс! опе тос!егп (зеуеп€еепЛ апс! ех§Ь1еепЛ сепйхгу
С1а8зхсхзт, ргхтагйу оГ Ле ГгепсЬ (уре); хп Ле 1айег сазе, хГ Ле
тос!е!з \уеге хп апоЛег 1ап§иа§е, е.§. Сегтап ог Еп§1хзЬ, Леу
океп еп€егес! Киззха уха ГгепсЬ й-апз1айопз, апс! \уЬеп Леге \уаз а
поп-ГгепсЬ т^егтеЛагу (аз хп Ле сазе оГ Ле ос!е, Ле “пете&каха
зЬко!а гагита” [Ритрхапзку 1937, 1983]), к ас!Ьегес1 (о ГгепсЬ
С1аззхсхз(з(апс!агс!5 (Ьехак 1999). ГигЛегтоге, хп тапу §епгез оГ
Киззхап Оаззхсхзт Шеге хуаз опе раг(хси1аг ит-1ех1 (Ьа( ЬазхсаПу
НеГхпес! (Ье §епге (е.§., Войеаи’з “Ос1е с!е 1а рпге с!е Матиг”
[2Ыуоу 1996: 249 — 54] ог Вез Ваггеаих’з зохте( “Сгапс! Вхеи! (ез
]и§етеп(з зоп( гетрНз сРедике” [ВегсЬйкоу 1997: 24 — 36 апс!
раззхт]). Вагкоухапа, I ат зи§§ез(хп§, ГоПохуз ]из( зисЬ а (урхса!
Ы§Ь С1аззхсхз( ракет.

ЗсЬгиЬа’з хуогк Ьаз еххпсЬес! оиг арргесхайоп Гог Рхгоп’з “Ос!е
а Рпаре” (1710) аз (Ье Ьазхс ит-1ех1 Гог Ьагкоухапа апс! (Ье рго(о(уре
Гог Ьагкоухапа’з Ьиг1ез9ие те(Ьос! (1995,1996, 1997). Рхгоп’з роет
х(зе!Г Ье1оп§з (о ап апсхеп( (уре оГ роейу, (Ье зо-са11ес1 “рггарега”
(Ьа( хз, оЬзсепе роейу с!ес!хса(ес1(о (Ье §ос! Ргхариз.1 Ассогс!т§ (о
Сгеек ту(Ьо1о§у, Рпариз хуаз (Ье зоп оГ Уепиз ог а путрЬ апс!
ВассЬиз, апс! (Ье §ос! хуаз зутЬоЬгес! (апс! ойеп с!ерхс(ес1) аз ап
егес( рЬаИиз, ог аз а рЬаПиз хух(Ь а зтаП Ьос!у; (Ыз хта$е хз
Гахг1у соттоп т тос!ет Киззхап егойс аг( (е.§., 8.М. ЕхгепзЬ(ет’з
рогйгай оГМа1ш(а 8кига(оу, Ы1ега1игпое оЬохгепге 11 [1991], хпзхск
соуег). ТЬе тоз( Гатоиз тос!е1 оГ с1аззхса1 Котапхз (Ье
апопутоиз соПесйоп оГ 80 роетз, кпохуп уагхоиз!у аз Рпарега,
Сагтгпа Рггарега, Ьизиз гп Рггарит (}окт§ аЬои( Рпариз), ог аз (Ье
СгапЛ Рггарега. ТЬхз со11есйоп хз (Ьои§Ь( (о Ьауе Ьееп сотрозес!
апс! сотрйес! с!игт§ (Ье Аи§из(ап репос!—(Ье §о!с!еп а§е оГ Ьайп
роейу, хуЫсЬ хуаз (Ье ргипагу хпзрхгайоп Гог а!1 С1аззхсх8( И(ега(иге
((Ье Сагтгпа Рггарега а!зо Ье1рес! еат (Ье Аи§из(ап репос! (Ье
гери(айоп оГ(Ье §о1с!еп а§е оГ оЬзсепе роейу). 8(а(иез оГРпариз,
изиаПу оГ (Ье зтаП §ос! Ьо1скп§ Ьхз Ьи§е ретз хп Ыз Ьапс!з аз а
хуеароп, хуеге соттоп1у р1асес! хп Котап ^агйепз (о зегуе (Ье
с!иа1 йтсйоп оГ §иагскап с!ех(у апс! зсагесгоху (ОСО 1970: 876), апс!
а шхх!ухп§ сопсеК оГ (Ье Сагтгпа Рггарега (хуЫсЬ тау ог тау по(
Ье Гас(иа11у (гие), хз (Ьа( хуЬеп рое(з аггхуес! а( (Ьехг ра(гоп
Маесепиз’ §агс!еп хп Коте, \уЫсЬ Ьас! х(з о\уп (о(ет оГ (Ье §ос1,
(Ьеу хуоиИ \уп(е роейс туосайопз (о Ьхт оп (Ье хуаИз; (Ьеу аге
аззитес! (о Ьауе Ьееп со11ес(ес! апс! риЫхзЬес!, ргезитаЫу Ьу опе
оГ (Ье рое(з, по( 1оп§ айег (Ьехг сотрозхйоп. \\Ъх1е (Ье ргхареха т
(Ьхз соКесйоп аге апопутоиз, тапу аге оГ §оос! 1х(егагу 9иа1х(у,
апс! (Ьои§Ь( (о хпс1ис!е \уогкз Ьу Ухг§х1, Оухс!, Ногасе, Вотхйз
Магзиз, Схппа, апс! еуеп регЬарз (Ье Етрегог Аи§из(из ЬхтзеИ
(А1ехапс!пап 1989: 23; Гог (Ье зсЬо1аг1у 1х(ега(иге, зее КхсЫт 1983:
141 - 43 апс! О’Соппог 1989: 37).

ТЬе Сагтгпа Рггарега (Ьиз ойегес! Вагкоу апс! Ыз соххГгегез а
8(гхкт§ тос!е1, Ьо(Ь аз а со11есйоп оГ оЬзсепе, Ьиг1ез4ие уегзе апс!
аз ап ехатр!е оГ 1еас!хп§ рое(з §е(йп§ (о§е(Ьег (о хпс!и1§е хп а
соПесйуе езсарас!е. ТЬе Гогеиюгс! Го тозГ уегзюпз оГ БетскЧа
г^гизкка сопГатз Ле Го11о\у1п§ сгисха! асЬтззюп:

Но, препоручив тебе, несравненная Белинда, книгу сию, препору-
чаю я в благосклонность твою не себя одного, а многих, ибо не один
я автор трудам в ней находящимся и не один также собрал оную.

(Вагкоу 1992: 40)

Ви1 ш епГгизйп^ уои, шсошрагаЫе Векпйа, упШ Ш18 Ьоок, I ат
епЬгизйпд поГ оп!у тузеК Го уоиг §оой \у1И, ЬиГ тапу реор1е, Гог I ат поГ
Ше оп1у аиШог оГ Ше \уогк§ Гоипй т 1Г, пог Лй I а1опе соПесГ Шет.

ТЬе 1ззие оГШе Сагтгпа Рпарега’з ипГГу аз а соПесйоп Ьаз Ьееп
розес! Ьу зсЬо1агз рптагПу аз а 9иезйоп оГ с1еГегттт§ аиШогзЫр
о Г уапоиз роетз, ЬиГ 18 Гуро1о§Гса11у ге1еуапГ Гог Киззхап
е1§ЬГеепШ-сепГигу роеГгу тзоГаг аз гесепГ зсЬо1агзЫр Ьаз
етрЬазйес! Ше 1трогГапсе оГ Ше роейгу Ьоок аз а итйес!
соПесйоп (Угооп 1995/96; ЬеуйГ 1999). 8сЬо1агз Ьауе поГес! Ше
ргезепсе \У1Шт Оеигск’га г^тизкка оГ роейс сотреййопз, зГагйп§
иаШ с!иа1 йапзЫйоп-ГгапзрозШопз оГ Ше “Ос!е а Рпаре” Ьу Е1а§т
апс! Вагкоу (Норктз 1977: 141 — 42, Вагкоу 1992: 389 — 90,
ЗсЬгиЬа 1996: 46), апс! Ьауе сйес! Ш1з аз а с1еаг тШсайоп оГ
Ьагкоу1апа’з гооГз т Киззхап С1а881С1зГ ргасйсе (айп§ Сикоузку’з
\уе!1-кпо\уп агйс1е оГ 1928). ЫоГаЫу, Ше Сагтгпа Рггарега йзе1Г
зи§§езГз ап ехГепПес! роейс сотреййоп (а1Шои§Ь Шеге 18 гоот Гог
тисЬ зсЬо!аг1у йеЬаГе оуег Ше 4иезйоп оГ аиШогзЫр, апс! зоте
Ьауе еуеп аг§иес! Гог а зт§1е аиШог—К1сЫт 1983: 141 — 43,
О’Соппог 1989: 37). 1п Шей гесепГ есЬйоп оГ Веикк’га г^гизкка
Хопп апс! 8ароу гесогс! Ше патез оГ Ше уапоиз Кизз1ап роеГз Го
хуЬош рагйси1аг роетз т Ше соПесйоп Ьауе Ьееп, ог тау Ье
айпЬиГес!, апс! Шезе тсЫйе, арагГ Ггот Вагкоу ЫтзеИ, СЬи1коу,
8итагокоу, Ьотопозоу, 1.Р. Е1а§т, Ропуйт, Е Матопоу, 1.Э.
Озхроу, апс! А.У. ОкиГеу. Аз т Ше сазе оГ Сагтгпа Рггарега, \уе
зеет Го Ьауе а сазе оГ а §гоир оГ 1еаШп§ роеГз §еГйп§ Го^еШег Го
Ьиг1ез9ие Шей о\уп \уогк. (ТЬе гозГег оГ аиШогз а1зо риГз Ше Ье Го
Ше пойоп оГ Ше соПесйоп аз теапГ Го йезГгоу С1а881С1зт.) 1п Ше
сазе оГ ЬоШ соПесйопз, Ше геазопз Гог апопупнГу аге оЬуюиз,
а!Шои§Ь рагГ оГ Ше §ате Ьеге зеетз ако Го туоЫе ЬоШ §иеззт§
аГ Ше аиШогзЫр оГ рагйси1аг роетз апс! еп]оут§ Ше оррогГипГГу
Го Ьиг1ез9ие а рагйси!аг аиШог’з сЬагасГепзйс зГу1е. 1п §епега1
Гегтз, а рага11е1 сап а1зо Ье сйашп Ьейуееп Ше Сагтгпа Рггарега
аз а ти1й-аиШогес! соПесйоп \уогк апс! Ше Гепйепсу т ЬоШ
е1§ЬГеепШ-сепГигу \УезГет апс! КиззГап ИГегагу ргасйсе Го\уагс!
апопутоиз соПесйуе аиШогзЫр (зее ЬеуйТ 1998).
ТЬе Сагтгпа Рггарега Шиз ргезепСз Ьуо хтрогСапС тосЫз Еог
Ьагкоухапа, ЬоСЬ аз а тос!е1 оЕ оЬзсепе уегзе, апс! аз а тос!е1 оЕ
а соИесНоп оЕ оЬзсепе уегзе. ТЬезе Ьуо сотр1ех азресСз с!езегуе т-
с!ерСЬ зСис!у, ЬиС \уе зЬои1с! поСе ЬоСЬ СЬаС Вагкоу (аскпои4ес!§ес!
аи(Ьог оЕаС 1еазС а §оос! питЬег оЕроетз хп ОеъгскЧа щгизкка) \уаз
а зресхаИзС т ЬаСт ИСегаСиге, апс! СЬаС атоп§ оСЬег СЬхп§з Ье
(гапз1аСес! Ногасе’з заСхгез (риЬИзЬес! хп 1762). ТЬезе тс1ис!е ап
хтрогСапС рпархс СехС, зайге I. 8, \уЫсЬ хз ге1аСес! Ьу Рпариз Ытзе1Е.
ТЬе 1хСС1е §ос! (ог гаСЬег, Ыз зСаСие) поСез СЬаС Ье зСагСес! оиС аз а й§
(гее, апс!

Приапа сделала художная рука.

С тех пор я, став божком, воров и птиц пугаю;
Имея в правой жердь руке, тех отгоняю,
Стращаю наглых птиц лозою от плодов,
Чтоб, роя семена, не портили садов...

(Вагкоу 1992: 341)

Ап агйзСз капе! тасЕе Рирариз. / Ггот (ЬаС (1те, Ьау1п§ Ьесоте а §о<1,
I Еп§Ь(еп (Ыеуез апс! ЫгсЕз; / \У1(Ь а ро1е т ту п§Ь( капе!, I Нпуе (Ьет
а\уау, / 8сапп§ пприсЕепС ЫгсЕз а\уау Егот 1Ье ЕгшС \у!(Ь а уте, / 8о (Ьеу
с!опЧ зрой (Ье §агйеп Ьу	Еог зеесЬ.

ЫоСаЫу, Вагкоу Ьаз тиСес! Ногасе’з геЕегепсе Со а “гее! зСаке
зС1скт§ оиС тс!есепС1у Егот ту 1отз” (рЬзсеподие гиЬег рогтес1из аЬ
т§итера1их; поСе СЬаС ара1из” есЬоез СЬе Сгеек “рЬаПоз” [Ногасе
1993: 72 — 73, 170 п.]) тСо (Ье еирЬепизйс “гЬегс!’.” ТЬе хта§е оЕ
Рпариз Ьо1скп§ Ыз ретз т Ьапс! хз опе оЕ тапу Ьоггошт^з &от
СЬе рпареха Со Ье Еоипс! хп Ьагкоухапа (апс! поС хп Рхгоп’з ос!е).
ХУхСЬоиС а Йл11 зСис!у оЕ СЬе ге1а(хопзЫр ЬеСууееп ОеъгскЧа щгизкка
апс! с1аззхса1 рпраеха хС хз Ьагс! Со с!га\у сопсЫзхопз аЬоиС СЬехг
ге1аСхопзЫр, апс! Со ипс1егзСапс! СЬе сШЕегепсез т (Ье ЬтсЬоп оЕ СЬе
оЬзсепе. 8Сх11, арагС Егот зресхЕхс хта^ез апс! Ьогго\ухп§з, опе сап
ротС Со тапу \уауз хп у/ЫсЬ Ьагкоухапа ргоЬаЫу геЕегз Ьаск Со
с!аззхса1 оЬзсепе уегзе—хЕ поС хп а скгесС §епеСхс дуау СЬеп аС 1еазС
Суро!о§хса!1у. ВоСЬ аге тоск Ьегохс, апс! аге Ьш1С оп ог сопСахп
Ьиг1ездие апс! сотхс е!етепСз, апс! ЕеаСиге питегоиз геЕегепсез Со
Ше туСЬо1о§хса1 §оск апс! (Ьехг зехиа1 езсара^ез, Со сЬагасСегз Егот
Нотег, аз \уе11 аз Со СЬе ге1х§хоиз си1С оЕ Рпариз. (1С гетатз а
диезСхоп аз Со уЛхеСЬег, апс! Со \уЬаС ехСепС, (Ье геИ§хоиз апс! тоск-
Ьегохс ЬСегагу азресСз оЕ с1аззхса1 рпраеха тау Ье зерагаСес!; хп
Ьагкоухапа (Ье геЬ§хоиз геЕегепсез [е.§. Со Сетр1ез, засгхйсез, зехиа!
пСез, еСс.] аге тоге оЬухоиз!у рагС оЕ а зеси1аг ЬСегагу §ате.)

Аз поСес! еагЬег, с1аззхса! роеСхс Еогтз \уеге ас!орСес! т Киззха
уха шос1егп С1аззхсхз( \т(егз (изиаПу ш ГгепсЬ ог ГгепсЬ
(гапзкбопз), апс! Ггот с1аззхса1 Ьа(т 1лтх(т§ (т тоз( сазез а1зо уха
ГгепсЬ т&гтесЬапез). Кепахззапсе апс! Вагодие т(егтейхапез (т
йхе ргезеп( сазе, Гог ехатр1е, ййееп(Ь-сеп(игу 1(акап рпархс рое(хс
соПесйопз Ьу Ап(ото ВессайеПх апс! Расхйсо Маззхто), \уеге
ухг(иа11у ипкпохуп т Киззха (оп рпареха т (Ье Кепахззапсе, зее
ГтсИеп 1996: 79 — 86). Аз а1зо по(ес1, (Ье тос!ет ГгепсЬ С1аззхсх8(
тос!е1 дуаз гехпГогсей ог зоте(хтез (гапзтх((ес1 хп(о Киззха уха а
с!хГГегеп( тойегп пайопа! т(егтес!хагу. 1п (Ье ргезеп( сазе
А1ехапс!ег Роре’з Тке Каре о/ 1ке Ьоск, \уЫсЬ \уаз ассер(ес! хп
Киззха аз а \уог(Ьу ети!а(хоп оГ (Ье тоск-Ьегохс роет аз
ез(аЫхзЬес! Ьу Вох1еаи, апс! \уЫсЬ \уаз \уе11-кпо5уп т Киззха хп
ГгепсЬ (гапзкйоп, Ье1рес! зегуе (Ыз т(егтес!хагу Гипсбоп (оп Роре
апс! Вох1еаи, зее ВгохсЬ 1990: раг( 2; оп (Ье Киззхап тоск ерхс апс!
х(з зоигсез, зее ТотазЬеузку 1933 апс! ЗсЬгиЬа 1977: сЬар. 6).

Опе оГ (Ье Ьгз( пйсИез \уЫсЬ тоз( тапизспр( соПесГхопз оГ
БеъгскЧа щгизкка ргезеп( хз (Ье итцие с!ес!хса(огу рхесе еп(х(1ес!
“РгхпозЬепхе Ве1тс!е.” 1п (Ье ууогсЬ оГ Зароу апс! 2опп, (Ыз ргеГасе
“оссирхез а тоз( хтрог(ап( р1асе (уагЬпехзЬее тез(о) хп х(з
сотрозШоп, шй(т§ уагхоиз \уогкз т(о опе Ьоок” (Вагкоу 1992:
389). Аз по(ес1, (Ье с!ес1хса(хоп с!ейпх(1Уе1у ргезеп(з (Ье \уогк аз а
соПесйоп, сотрозес! Ьу тапу аийхогз, Ьи( а1зо Ьа\ап§ а соттоп
§оа! апс! ргезитаЫу зоте йе§гее оГ Ыегагу ипйу. Гиг(Ьег, (Ье
сксВсайоп по( оп1у ехр1ахпз (Ье соИесйоп’з (х(1е те(арЬог (Ве1хпс1а
хз (Ье Деъйза (о \уЬот (Ье и>тизкка [(Ье Ьоок] хз ойегес!), Ьи( ас(з аз
а со1орЬоп, сЬагас(егхгхп§ х(з то(хуа(хоп (тоНиггоъка), х(з аийхогз
апс! геайегз. К а1зо зи§§ез(з уагхоиз 1Кегагу апс! йхзсигзхуе соп(ех(з
т у/ЫсЬ (Ье \уогкз \ух(Ьш тау Ье геаск ТЬе гетатйег оГ (Ыз аг(хс1е
УУ111 сеп(ег оп (Ье соппес(хоп ЬеЬуееп “РгхпозЬете Ве1хпс!е” апс!
Роре, апс! оп зке(сЫп§ ои( зоте оГ (Ьезе 1х(егагу апс! йхзсигзхуе
соп(ех(з \уЫсЬ &ате Веигск Ча г^ги^кка.

ТЬа( ВеИпйа хз а геГегепсе (о Роре’з Ьеготе хз сопйгтес! Ьу
зеуега! рхесез оГ (ех(иа1 еухйепсе, \уЫсЬ а1зо ргоухйе зоте скхез аз
(о (Ье со11ес(хоп’з огх§хпз апй (о па(иге оГ Киззхап оЬзсепе уегзе т
§епега1. ТЬе геГегепсе (о Роре’з Ьегохпе сЬгесЙу соппес(з (Ье
§епезхз оГ ОетскЧа цггизкка (о (Ье уегзе ро1етхсз (Ьа( га§ес! хп
Киззхап 1е((егз т (Ье еаг1у 1750з (Вегкоу 1936, Зегтап 1964,
Мохзееуа 1973). ТЫз ро1етхс хпуокес! ухг(иа11у аП оГ (Ье тарг
\угх(егз (апс! тапу тхпог опез) т Киззхап роейу оГ (Ье йау
(а1(Ьои§Ь тисЬ оГ (Ьхз уегзе хз апопутоиз). Ву (Ьхз регхос!, (Ье еаг1у
1х(егагу 1е§хз1а(огз оГ Киззхап СЯаззхсхзт Ьас! аЬгеайу з(акес! ои( (Ьехг
Ьазхс хпх(ха1 розШопз—Зитагокоу \ух(Ь Ьхз Оъе ергзкЯу оГ 1748 апс!
Ьхз йгз( риЬЬзЬес! (га§есйез; Ьотопозоу \\а(Ь Ыз КИтка, а!зо оГ
1748, Ыз ЗоЬтате гахпукк зоскгпепи у зНккакк гргоге оЕ 1751, аз хуеП
аз Ыз тапу риЬИзЬес! ос!ез; апс! ТгеЛакоУзку \У1Л Ле геу!зес!
уегзюп оЕЫз 1735 Ыоууг г кга1ки зрозоЪ к йохкепйи гоззизкгкк зИккоу
апс! Ле Зоскгпепйа грегеуоЛу оЕ 1752. А пеху §епегайоп оЕ роеЕз
(1пс1иЛп§ Ророузку, СЬи1коу, КЬегазкоу, апй Вагкоу) хуеге ]из€
з€агйп§ оиЕ. Вагкохаапа Лиз арреагес! а! а шошеп! хуЬеп Кизз1ап
ЫегаСиге хуаз 1п Ле ргосезз оЕ ез€аЫ1зЫп§ Из пеху тзййхйопа! зЕаШз
апс! ЛухЛп^ ир тк> зсЬоо!з, 1акт§ Ле Леогейса! йезспрйопз оЕ
уапоиз роейс §епгез апс! хуогкт§ Лет оиЕ т ргасйсе, апс! а1зо
хуогкт§ ои! ЬеЬауюга! ейциейе атоп§ хугИегз. Ву Ле еаг!у 50з Ле
ге!айуе Ьагтопу оЕ Ле пйй 1о 1а1е 40з Нас! 81§пШсапйу зоигес!, ЬиЕ
т Ле аЬзепсе оЕЫегагу ]оита1з Леге хуаз зйП по Еогит Гог йеЬаЕе
арагЕ Егот рпуаЕе1у сксЫаЕес! тапизспрЕз. ТЫз хуаз Ле сопЕехЕ Гог
ЬоЛ Ле тапизспрЕ уегзе ро!епйсз оЕ Ле йте апс! Гог Ле рагаПе!
рЬепотепоп оЕ Ьагкоухапа, хуЫсЬ Ьаз питегоиз ЬиЕ аз уеЕ
ипехр!огес! соппесйопз Ео Лет.

Опе оЕ Ле та!п зЕагйп§ зЬоЕз т Ле ро!епйс оЕ с. 1751 — 53 хуаз
1уап Е1а§т’з “Ер1зЕо1а §. Е1а§та к §. Битагокоуи,” а1Еетайуе1у
кпохуп т тапизспрЕ сорхез аз “Байга па рейтейа 1 кокеЕок”
(РоеЕу 1972: П, 530 — 31). Аз Ле Ехуо ййез зи§§езЕ, ЕЫз хуаз ЬоЛ ап
ерхзйе т рга!зе оЕ Битагокоу апс! Ыз зсЬоо! (Ле роет Ье§тз
“ОЕкгуЕеГ ЕатзЕуа 1шЬоупу!а пат Игу,” апс! Битагокоу 18 геЕеггес!
Ео аз “В1а§п исЫЕе!”’), апс! а!зо а заЕхге опреНте1гу (Еорз, Егот Ле
ГгепсЬ реШ-та11ге8} апс! социейез (ако кпохуп аз зкске^оИ апс!
зкске&оЫккгу, зсЬо!агз а§гее ЛаЕ Е1а§т’з роет хуаз рптагИу
ЛгесЕес! а! Ьотопозоу апс! Ыз райоп Кап 5Ьиуа1оу, а §геа€
ЕгапсорЫ1е апс! ЕазЫопр1а1е оЕ Етргезз ЕИгаЬеЛ’з соиг! (Вегкоу
1936: 114, 119 — 25). 1п Ыз ер1зЕ1е-зайге Е1а§т Лгесйу
арозйгорЫгез Роре, патт§ Ле Каре о/ 1ке Ьоск апс! Из Ьеготе
Лгесйу:

Ты, остроумный Поп, любимец Аполлонов.
Честь англиских стихов, поборник их законов,
Скажи ты мне, творец Отрезанных Власов,
Которыми свою Белинду несравненну...

(Вегкоу 1936: 123; Рое1у 1972: П, 372 - 77)

ТеП те, хуШу Роре, <!аг1т§ оЕ Аро11о, / Нопог оЕ Еп^НзЬ уегзе,
йеЕепйег оЕ Из 1ахуз... / ТеП те, сгеаЕог оЕ Ше БкЯеп Ьоскз, / \УЪозе
тсотрагаЫе Ве1т<!а...

ТЫз развале арреагз к> Ье Ле ЛгесЕ зоигсе Еог “РппозЬете
ВеИпск,” зи§§ез1ес1 Ьу Ле Еас€ ЛаЕ Ле с!еЛсайоп, т Из ЕкзЕ
зепЕепсе апс! опсе а§ат 1а€ег, гереаЕз Е1а§т’з рЬгазе “Ве1тс!а
пезгаупехта.” ТЬхз рЬгазе ог йз едшуа1еп€ с!оез по! арреаг ехЛег
ш Роре’з оп§та1 роет, ог т Ле ГгепсЬ ргозе Егапз1а1хоп Ьу
Сау1и8,Егапз1аЕес1 т€о Киззхап хп 1748 (риЬ. 1761), \уЬхсЬ дуаз тоз!
Ьке1у Ле уегзхоп Е1а$хп геаск

У/Ьу арргоргхаЕе Роре апс! Ьхз Ьеготе Гог Ле ригрозез оЕ
с!еЕепЛп§ Киззхап оЬзсепе уегзе? Еог опе Лхп§, Роре’з роет
оЕЕегес! ап асЫШопа! ]из1хЕхса1хоп оЕ Ле тоск-Ьегохс рагоЛс
ргосескхге сЕезспЬес! хп Зитагокоу’з ерхзйе оп уегзхйсайоп (Егот
ауЬхсЬ Е1а§т а1зо Еоок Ьхз геЕегепсе Ео “мйу Роре” схЕес! аЬоуе):

В сем складе надобно, чтоб муза подала
Высокие слова на низкие дела.

(Зитагокоу 1957: 123)

1п йиз 1уре оЕ уегзе, Ле Мизе тиз! изе / чуогсЬ Еог 1о\у <1ееЛ.

Вагкоухапа гергезепЕз ап ехЕепскс! ехегсхзе хп Лхз (уре оЕ ЬиНезцие
(ЗсЬгиЬа 1995, 1997). ХУЬаЕ сои1с! Ье тоге “1о\у” Лап хпзегЕт§
Киззхап та1 хпЕо Ле Ьх§ЬезЕ оЕ (Киззхап С1аззхсх8Е) §епгез? ТЬаЕ
Роре соиИ зегуе аз ап асЫШопа! ]изЕхйсаЕхоп оЕ Лхз ргосескхге а1зо
зи§§езЕз Ле еИЕхзЕ, 1хЕегагу паЕиге оЕ Ьагкоухапа; 1о\у апс!
сатхуа1ездие Ео1к таЕепа1 Ьас! зЬоск уа1ие хп Ле сопЕехЕ оЕ а
“Ьх§Ь” 1иЛс 1хЕегагу зЕгаЕе§у.

Но\уеуег, Тке Каре о/ 1ке Ьоск хЕзе!Е хз Ьу по теапз
рото§гарЬхс. ТЬе роет, сегЕахЫу, хз зехиаПу сЬаг§ес! апс! §епйу
ЕхЕх11аЕт§, Еи11 оЕ зехиа! теЕарЬог, НоиЫе епЕепЛе апс! хппиепНо.
Роре’з хгопхс изе оЕ а (зотедуЬаЕ тоЛйес!) ЬаЕхп ерх§гарЬ Егот
МагЕхаР (е!хтхпаЕес! Егот Ле ЕгепсЬ апс! Киззхап Егапз1айопз оЕ Ле
роет) а!зо зи§§езЕз Ьхз дуогк’з поЕ-зо-ЬхсЫеп зехиа! ипрогЕ апс! Ьхз
о\уп опепЕаЕхоп оп с!аззхса1 ГаЕт тос1е!з (\Уаззегтап 1980: 244 —
45). 5Ы1, Тке Каре о/ 1ке Ъоск хз зе1Е-соп8схоиз1у а дуогк оЕ “Ьх§Ь”
1хЕегаЕиге, ЬоЛ хпНеЬЕес! Ео Ьи! уеЕ ЛзЕапсхп§ хЕзе1Е Егот, Еог
ехатр1е, Ле зоЕЕ-соге КезЕогаЕхоп зех сотеЛез, зисЬ аз Сеог§е
ЕЛеге§е’з Тке Мап о/МоДе, УУШхат Соп§геуе’з Тке ОМ Васке1ог
(1693), ог5оЬп УапЬги§Ь Тке Ргоъок'Д 1М/е (1697), \уЬхсЬ зегуес!
аз зоте оЕ Ле \уогк’з оЬухоиз апс! \уе11-с!оситеп<:е<1 зоигсез (Роре
1940: 143 п.). 1пс!еес! Лезе р1ауз а11 Ьауе сЬагас!егз патес! ВекпНа,
апс! еухвепйу зирр!хес! Ле пате (апс! зоте\уЬа(: ецшуоса! 1х1егагу
зайпса! Ьаск§гоипс!) Еог Роре’з Ьеготе. ТЬе Еас€ ЛаЕ Роре’з Лхп1у
уех1ес! зех сотесЕу хпзхзЕес! оп (апс! гесехуес!) §епега! гесо§шйоп аз
а \уогк оЕ Ьх§Ь НЕегагу зЕаЕиз, тау а!зо Ьауе р1ауес! а го1е хп Ле
сЬохсе оЕ Ьхз Ьеготе аз аНЛеззее Еог Киззхап егойс уегзе. Аз \уе
Ьауе зееп, Е1а§хп’з заЕхге ехрксхйу НезспЬез Роре аз “Нопог оЕ
Еп§11зЬ уегзе, с!еГепс1ег оГ Ьз 1а\уз.” Оп Ле оЛег Ьапс!, Ле
с!еЛсайоп Со Ве1тс!а тау а!зо зи^ез! а соттепГагу оп Роре’з
аГГетр! Со сЬезз ир 1Сз р1а!п1у егоСхс сопСепС т Ле с1оЛез оГ Ы§Ь
НСегаСиге. 1С сопСтиез:

...ты любишь сии увеселения [ездить на балы, на гулянья, на теат-
ральные представления], но любишь для того, что в них или представ-
ляется, или напоминается, или случай неприметный подается к ебле.

(Вагкоу 1992: 39)

Уои 1оуе Лезе ашизетеп!з [§ош§ !о Ъа11з, оп ргошепаскз, !о Ле
Леа!ег], Ьи! уои 1оуе Лет Ьесаизе Леу гергезеп!, ог геттс! уои, ог оПег
уои ап ипоЬй-изгуе оррогШпйу Гог Гискт§.

1пс!еес1 “РппозЬете Ве1тс!е” оГГегз а йеГепзе (а1Ье!С Соп§ие т
сЬеек) оГ Ле ассерСаЫНСу апс! ууогЛтезз оГ зех аз Ле зикуесС Гог
роеСгу. АС Ле зате Оте, \уе зЬоиИ кеер т тЫ ЛаС скйтСюпз
оГ Ле оЬзсепе (аз оГ Ле рото^гарЫс) аге а!зо реппеаЫе, апс! ЛаС
Ле сопмс Ьаз аКуауз тс!ис!ес1 Ле пзциё ог оЬзсепе, зСагСт§ мй
АпзСорЬапез. МоСаЫу, т е!§ЬСеепЛ-сепСигу ГгепсЬ ИСегагу
Лзсоигзе Ле зате Сегтз—ЬаИпе,	изес! ЬоЛ Гог

Роре’з йесогоиз зайге апс! Гог соПесСюпз оГ оЬзсепе уегзе (Нке
Ркоп’з); Ле Ш1е ако оЬуюиз!у гесаПз Ьизиз гп Рпарит (]ок1п§
аЬоиС Рпариз).

Оп Ле 1еуе1 оГ сЬагасСег, Леге аге с1еаг соппесСюпз ЬеЬуееп
Ле 1та§е оГ Ле ре1й-та11ге ог содиеССе 81ССт§ ЬеГоге а пиггог
риССт§ оп таке-ир, аз Гоипс! т Ле ЬгзС сапСо оГ Тке Каре о/ 1ке
Ьоск (аз \уе11 аз т Е1а§1п’з ер18С1е-заС1ге) апс! т “РппозЬете
ВеЬпйе,” хуЫсЬ Ье§тз:

Цвет в вертограде, всеобщая приятность, несравненная Белинда,
тебе, благосклонная красавица, рассудил я принесть книгу сию, назы-
ваемую «Девичья игрушка», ты рядишься, белишься, румянишься,
сидишь перед зеркалом с утра до вечера и чешешь себе волосы, ты
охотница ездить на балы, на гулянья, на театральные представлены!
затем, что любишь забавы, но естли забавы увеселяют во обществе,
то игрушка может утешить наедине, так, прекрасная Белинда!

(Вагкоу 1992: 39)

1С18 !о уои, §аг<!еп По^уег, ишуегза! ]оу, тсошрагаЫе Ве1тс1а, !о уои,
§гас1оиз Ьеаи!у, Ла! I Ьауе (ЗесИес! !о <ЗеЛса!е Л1з Ьоок, еп!1!1е<3 А
Маг<1еп*$ Р1ау1кт^. Уои Лезз уоигзе1Гир, ри! оп ро\у<3ег апс! гои§е, ап<!
з1! т &оп! оГ Ле тпгог Ггот тотт§ Ш1 т§Ь! ЬгизЬт^ уоиг Ьап, уои аге
а §геа! епЛизхаз! оГ Ьа11з, рготепаЗез, Леа!пса1 ргезеп!а!1оп8, Ьесаизе
уои 1оуе атизетеп!з. Ви! 1Г Лезе Лт§з атизе уои т зос!е!у, Л1з
р1ауЛт§ сап атизе уои \уЬеп уои аге а1опе, уез, ЬеаиШи! Ве1тс!а!
ТЫз 1та§е оЕ ВеНпйа 181ттес!1аЕе1у гесо§тгаЫе аз а зЕапНагс!
с1ер1сЕюп оЕ Ше Еор апс! содиеЕЕе т Еп§НзЬ зайпса! ИЕегаЕиге,
езресхаНу т АскПзоп апс! 8Еее1е’з з’оитаЬзЕк заЕпез, хуЫсЬ аге
апоШег та]ог сЬситепЕес! зоигсе Еог Тке Каре о/ 1ке Ьоск (Роре
1940 раззнп, Ктз!еу 1979: сЬар. 6). ТЬе “Еор т &опЕ оЕ Ше тптог”
а!зо Ьесате а соттопр1асе т Кизз1ап ИЕегаЕиге, Егот Ше заЕтса!
]оигпа1з оЕ СаШеппе Ше СгеаЕ’з <1ау (ШетзеЫез тос!е1ес! оп
АНШзоп апс! 8Еее1е) Ео Ше ЕпзЕ сапЕо оЕ Еъ&епИ Опе§гп. Мапу
разза^ез оЕ Ше НеШсаЬоп, зЕагЕ1п§ ххаШ Ше содиеЕЕе аЕ Ше тптог
поЕес! аЬоуе, зи§§езЕ соппесйопз ххаШ Ше заЕтса! ИЕегаЕиге ШаЕ хуаз
а1геас!у §а!тп§ рори1ап(у т Кизз1а (зее Ье!оху).

ТЬе сЫШсаЕюп оЕ Оетск’ш цризкка Ео Ве!тс!а а1зо гахзез Ше
^ие8<^оп оЕ Ше аиШепсе Еог Ьагкохаапа. ТЬе НесИсаЕюп оЕ Роре’з
роет 18 а 1еЕЕег Ео АгаЬеПа Регтоиг, ргезепЕес! аз Ше геаЬИЕе
ргоЕоЕуре Еог ВеНпс!а (ЬиЕ хуЬо, Ше аиШог поЕез, “гезетЫез Той т
поШ1п§ ЬиЕ т ВеаиЕу”). 1Е зЕаЕез ШаЕ Ше роет “хуаз т(епс1ес1 оп!у (о
сИуегЕ а Ееху уоип§ ЬасИез, хуЬо Ьауе §оо<1 8епзе апс! §оо<1 Нитог
епои§Ь, Ео 1аи§Ь поЕ оп1у аЕ Шек 8ех’з ИЕЙе ип§иагс!ес1 РоШез, ЬиЕ
аЕ Шеп охуп” (Роре 1940: 142). То хуЬаЕ ехЕепЕ Ше ппрИес! апс! геа!
геайегз оЕ Роре’з роет хуеге теапЕ Ео Ье Еета1е, апс! Ео хуЬаЕ ехЕепЕ
Ше хуогк нпрозез а соегауе тазсиИтзЕ тазЕег паггаЕхуе ироп
хуотеп аге ЬоШ ореп Ео <1еЬаЕе; Шеге аге сопЕетрогагу Атепсап
ЕетнизЕ спйсз хуЬо зее Ше хуогк т хагЕиаПу рото§гарЫс Еегтз (зее
РоИак [1985] 1996 апс! С1апс!§е’8 гезропзе [1988]). 1Е зЬоик! а1зо Ье
поЕес! ЕЬаЕ Шеге 18 а!зо а зресЕгит оЕ ортюп оп Ше ехЕепЕ Ео хуЫсЬ
рогпо§гарЬу 1Езе1Е 18 ог тизЕ Ье пизо§утзЕ (Еог а НеЕепзе оЕ
рото^арЬу, Еог ехатр1е, зее СагЕег 1978). 8ип11аг циезЕюпз арр1у
Ео Оеигск Ча щгизкка, апй аге едиаПу 1Е поЕ тоге сШВси1Е Ео гезоЫе,
§1уеп Ше §епега! <1еагШ оЕ <1аЕа поЕ оп1у оп (Ыз зресйс таЕепа! ЬиЕ
оп Кизз1ап §епс!ег ге!аЕюпз т Ше е!§ЬЕеепШ сепЕигу т §епега1.

ТЬаЕ за!(1, (1ес11саЕт§ВеъикЧа цризкка Ео ахуотап 1з а ЬпШапЕ
гЬеЕопса! тоуе. 1Е ЛтсЕюпз аз ап аро!о§1а Еог рото^гарЫс уегзе,
ЬиЕ соисЬез 1(з аг§итеп(з т атЫ^иоиз заЕ1пса1 Шзсоигзе т хуЫсЬ
1Е аПохуз Ше хуЬо1е епЕегрпзе Ео Ье Еакеп аз а с1еуег зрооЕ. Ве1тс!а
зегуез ЬоШ аз зутраШеЕгс Ьеготе, Ео Ье хуоп оуег Ьу Ше хупЕег’з
аг§итеп(з, апс! ако аз 1Ез роЕепЕ1а1 заЕтса! Еаг§еЕ. Оп Ше опе Ьапс!,
Ш1з 18 а Ьгагеп НеЕепзе оЕ Ше Ьоок апс! 1Ез аиШогз т аскапсе
а^атзЕ Ше ЕЬгеаЕ оЕ апаШета (Вагкоу 1992: 40), аШтЕЕ1п§ ореп1у
ШаЕ “поЕЫп§ 18 хупЕЕеп аЬоиЕ т ЕЫз Ьоок ехсерЕ сип(з, рпскз, апй
Еискт§8п (Вагкоу 1992: 39). ТЬе аиШог иг§ез:

...оставь, красавица, глупые предрассуждения сии, чтоб не упоминать
о хуе, благоприятная природа, снискивающая нам и пользу и утешение,
наградила женщин пиздою, а мущин хуем: так для чего же, ежели подья-
чие говорят открыто о взятках, лихоимцы о ростах, пьяницы о попойках,
забияки о драках, без чего обойтись можно, не говорить нам о вещах
необходимых — «хуе» и «пизде». Лишность целомудрия ввела сию ненуж-
ную вежливость, а лицемерие подтвердило оное, что заставляет говорить
околично о том, которое все знают и которое у всех есть.

(Вагкоу 1992: 39 - 40)

АЬапбоп, ту ЬеаиСу, Лозе зСирИ рге]иЛсез а§атз1 тепйопт§
рпскз; §гасюиз пайтге, т ап айетр! Со Ьпп§ из иШКу апс! р1еазиге, геууаг-
с!ес! \уотеп \у1Л сипСз апс! теп иаЛ рпскз; апс! зо, 1Е с1егкз сап зреак
ореп1у аЬои! ЬпЬез, изигегз аЬои! т!егез1 гаСез, бгипкагбз аЬои! Лтк-
зргеез, апс! Ьга\у1егз аЬои! йзЬй^ЬСз—Л1п§з чуЫсй опе сап сег!ат1у с!о
\у1Лои!— Леп \уку зкоиМ \уе по! зреак аЬоиС Лт§з \уЫсй аге песеззагу—
“рпскз” апс! “сипСз”? Ехсеззтуе сказШу тШа!ес! Л1з иппесеззагу Еазй-
сйоизпезз, апс! Ьуроспзу сопйгтес! И, зо ЛаС \уе кауе Со зреак т гоипс!-
аЬоиС \уауз аЬоиС Лтп^з ууЫсИ еуегуЬобу кпо\уз апс! еуегуЬос!у Ваз.

Тке геЕегепсез Со ЬпЬе-€акт§ с1егкз, изигегз, скипкз апс! Е1зС-
й§кС1п§ Ьга\у1егз тагк апоЛег соппесйоп Ьейуееп Ьагкоухапа апс!
Киззхап заСхнса! ЙСегаСиге. Ви! Ле 1ап§иа§е Ьеге а1зо арреа!з Со
(апс! ако рагоЛез) Еп1х§кСептепС уа1иез. \Уе зкоиМ зкес! оиг
“зСирхс! рге]иЛсез” апс! зреак Ьопезйу аЬоиС хукаС \уе а!1 геа11у
гюап1. “Ргтозкете ВекпсЕе” Со зоте ехСепС ескоез Ле Лзсоигзе оЕ
у/каС Маг§агеС5асоЬз Ьаз саПес! “таСепакзС рото§гарку” (1996)
геЯесСес! т зиск \уе11-кпо\уп Еигореап рогп с1аз8хсз аз Ткёгёзе
ркИозорке, гукхск геЯесСес! Ле педу ех§кСеепЛ сепСигу гаСхопакзС,
тескатзС ухе\у оЕ ркузхса! геакСу. Зиск рото§гарку с1ер!сСес!
аСотхгес! китап ЬоЛез апс! Ле р1еазиге сЕепуес! кот Леи* уагхоиз
скапсе соИхзхопз апс! соир1т§з. Ткезе Ьоокз ]изСхйес! Леи* оЬзсепе
сопСепС изхп§ (тоге ог 1ев8 Соп§ие т скеек) Еп1х§кСепхпепС
аг^итепСаСюп, чукозе §геаСезС (апс! тозС зепоиз) ехропепС дуаз оЕ
соигзе с!е 8ас!е.

“Ргтозкете Ве1тс1е” такез зеуега! цшСе оийапЛзк аг§итеп(з
т Еауог оЕЛе ктс! оЕзех есЕисаСюп ЛаС ВеогскЧа щгизкка ргоухсЕез.
Опе 18 ЛаС а уоип§ уСгСиоиз дуотап сап оп1у ЬепейС кот геаЛп§
Ле Ьоок, тзоЕаг аз й ауШ §!уе кег а поСюп оЕ дукаС Со ауоМ
(“ротайе о узекк ракозйакк, с!аЬу 1гЬе§пиС’ опукк”), а1Лои§к Ле
аиЛог аг^иез т Ле зате ЬгеаЛ ЛаС Ле Ьоок \у!11 ако зегуе аз а
“ЕогеСазСе” (ргескооЬгагкете) оЕ с!е11§Ь(з Со соте. Опе дуко каз
а1геас!у СазСес! Ле ]оуз оЕ зех—й сопСтиез—уут11 скепзк Ле Ьоок аз
а карру геттс!ег! Моге Лап Ле скзсоигзе оЕ “таСепакзС
рото§гарку” рег ее, апс! тоге ЛгесС1у ге1еуапС Еог Кизз!а (\укеге
таСепакзС ркПозорку чуаз уеС Со таке з1§шйсапС тгоаск), Ле
ргеЕасе ескоез апс! рагоЛез Ле ЕатШаг скзсоигзе оЕ Епк^кСептепС
утгЕиез—ореппезз, ЬопезЕу, геазоп, Ле псНси1е оЕУ1се, еЕс — аз тЛе
ЕоИо\ут§ разза§е:

Ты будешь оживление их [авторов] мыслей [т. е. их «разум и при-
лежание»] и твои преемницы, ты рассудительна без глупого постоян-
ства, ты тиха без суеверия, весела без грубости и наглости, а здесь сии
пороки осмеяны, а потому, ни превосходя, ни восходя степеней бла-
гопристойности, ты будешь разуметь оную...

(Вагкоу 1992: 40)

Уои апб уоиг зиссеззогз \у!11 Ьпп§ Лец 1беаз [Леи Лои^Ыз апб
еГГог!х] 1о КГе, уои [\уЬо аге] зепзхЫе \хтЛои1 ГооКЛ сопз1апсу, §епбе
\\тЛои1 Ьеш§ зирегзййоиз, сЬеегйй \\тЛои1 соагзепезз ог ейгоп!егу. Неге
Лезе У1сез аге пб!си1еб, апб ЛегеЕоге, \\тЛои1 еха§§егайп§ ог ттптпхт§
бесогит’з боттюп, уои \уШ Ье аЫе 1о ипбегз!апб И [Ле Ьоок].

ТЫз ктб оЕ аг^итепЕ 1з с!еаг1у теапЕ Ео сНзагт Ле геабег (т Ле
регзоп оЕ ВеНпба), ЬоЛ Ьу Егапкпезз апб 1о§1с, апб Ьу ЯаЕЕегу. АЕ
Ле зате Лпе, 1Е сап’Е тазк а сагшуа1ездие, забпса! туегзюп—
беЕепб!п§ Ле габопа! изе оЕ оЬзсепе уегзе оп Ле ЬазЕз оЕ Из а11е§еб
еЕЕесЕз оп Ле геабег, а11е§еб1у ЬокЕепп§ Ыа&ортиппоМ’ (бесогит
ог бесепсу), тогаШу (“Лезе уЕсез аге пб1си1еб”), апб Ле 1аск оЕ
соагзепезз ог уи1§апЕу (ап аг§итепЕ \уЫсЬ 18 1Езе1Е Ле Ье1§ЬЕ оЕ
еЕЕгопЕегу!). 1п Лезе разза^ез Ле бесНсаЕюп зи§§езЕз Ле заЕнгса!
§епге оЕ Ле 1охкпала рапе^тка, Ле ргаЕзе оЕ ЕЬт§з ипрга!зе\уогЛу
(зее а1зо Вегбткоу’з Лзсиззюп оЕ тоск бебЕсаЕюпз, 1997:162 — 74).

ТЬе оЛег тагкеб заЕ1пса1 Лете т Ле бебкаЕюп ЛаЕ тау а1зо
81§па1 тбеЫебпезз Ео ГгепсЬ рото§гарЫс ЬЕегаЕиге 18 1Ез тагкеб
апЕ1-с1епса11зт. АрагЕ Егот ЕЬе зЬеег зЬоск уа1ие оЕ зехиаИгеб
рпезЕз апб пипз, берхсЕюпз оЕ Ле с1ег§у т ГгепсЬ рогпо^гарЬу
зегуеб ЬоЛ рЬПозорЫса! епбз—аз рагЕ оЕ Ле “таЕепаЬзЕ” аЕЕаск оп
ЕбеаИзЕ “зирегзЕЕЕюп”—апб а1зо аз ап 1пзЕ1ЕиЕ1опа1 аЕЕаск оп Ле
сЬигсЬ. 1п “РппозЬете ВеЬпбе” с1епсз аге Еаг^еЕеб аз Ле рптагу
епегтез оЕ ЬагкоуЕапа, апб аге еуеп оЕЕегеб аз ап аббйюпа! геазоп
Еог ВеНпба Ео геаб Ле Ьоок сагеЕиПу:

Посмотри ты на облеченную в черное вретшце весталку, заклю-
чившуюся добровольно в темницу, ходящую с каноником и четками,
на сего пасмурного пивореза с седою бородою, ходящего с жезлом
смирения, они имеют вид печальный, оставивши все суеты житейские,
они ничего не говорят без четок и ничего невоздержного, но у одной
пизда, а у другого хуй, конечно, свербится и беспокоят слишком; не
верь ты им, подобное тебе имеют все, следовательно, подобные и
мысли... они готовы искусить твою юность и твое незнание.

(Вагкоу 1992: 40)
Ьоок уои аС(Ье уез(а1 хугаррес! ир (х§Ь(1у т Ыаск заскс1о(Ь, хуЬо Ьаз
1оскес! ЬегзеИ ахуау уо1ип(ап!у т а с!ип§еоп, хуа1кт§ аЬои( а ргауег
Ьоок апс! гозагу, [1оок а(] (Ьа( §1ооту Ьеег-§их21ег Ыз §гау Ьеагс!,
хуа!кт§ аЬои( ху!(Ь Ыз з(аЕЕ оЕ ЬитШ(у—(Ьеу ри( оп а зас! 1оок, Ьаут§
аЬапЗопес! а!1 оЕ ИЕе’з уапШез, апс! оп1у зреак ху!(Ь (Ье Ье1р оЕ гозапез,
апс! зау по(Ып§ ипгезСгатес!. Ви( (Ье опе Ьаз а сип(, апс! (Ье о(Ьег а риск,
хуЫсЬ оЕ соигзе саизез (Ьет §геа( рап§з апс! сЬз(игЬапсе—с!оп’( ЬеЬеуе
(Ьет, (Ьеу Ьауе ехас(1у хуЬа( уои с!о, апс! Ьепсе $шй1аг (Ьои§Ь(з... (Ьеу
аге геас!у (о (аке ас!уап(а§е оЕ уоиг уои(Ь апс! техрепепсе.

Ихз сШВсик Ео ]ис!§е Со хуЬаС ехСепС (Ье апСьс1епса1 Шете Ьеге
Пепуез Егот ГгепсЬ рото^гарЬу, апс! Со хуЬаС ехСепС Н Ьас! ап
хпШ^епоххз Киззхап гезопапсе. РпезСз, топкз, пипз апс! сЬехг ЕатНу
тетЬегз Ьас! 1оп§ Ьееп соттоп сЬагасСегз т рори1аг оЬзсепе
ИСегаСиге, т Киззха апс! екехуЬеге, хуЬеСЬег Еог з!тр1е зЬоск уа1ие
ог аз хтрЬес! сгШазт оЕ оЕЬсха1с1от, апс! ВеигскЧа щгизкка а!зо Ьаз
хСз зЬаге оЕ зехиаПу гауепоиз с1епсз. Нохуеуег, СЬе зхСиаСхоп
с!ерхсСес! Ьеге—оЕ пипз апс! рпез(з ЬуросгШсаИу изхп§ СЬехг Еех§пес!
рхеЕу Со ргеу ироп СЬе уоип§ апс! зехиаПу хппосепС—хуаз а та]ог
тоПЕ оЕ ГгепсЬ “таСепаИзС рогпо^гарЬу.” ТЬе ЕасС сЬаС сЫз
зхСиаСхоп с!оез поС оссиг екехуЬеге т Ьагкоухапа, Со^еСЬег хуПЬ СЬе
уегу уеЬетепсе оЕ СЬе 1ап§иа§е, зи§§езС СЬаС аС 1еазС Пиз рагС оЕ
“РппозЬете Ве1тс!е” тау Ьауе Ьееп асЕарСес! ог Сгапз1аСес! Егот
а Еогех§п (тозС 1хке1у ГгепсЬ) зоигсе.3

ТЬе сЕесЬсаСюп епск хух(Ь а ЕигСЬег зЬагр аССаск оп с1егхсз, Дюзе
“кох1у з ЬогосЕатх, Ьагапу з го§атх, сЕегеухаппуе зСо!Ьу 1 зтхтуе
1озЬас!1” (ЬеагсЕесЕ §оаСз, Ьотес! зЬеер, хуоосЕеп розСз апс! Сате
Ьогзез) хуЬо “ргесЕасЕиС зххи [кт§и] ги§аСеГзСуи, апаЕете 1 СуогСзоу
еха” (хухП сопсЕетп СЬхз [Ьоок] аз хуе!1 аз 1Сз сгеаСогз Со апаСЬета).
У/е зЬои1сЕ поС сПзсоипС СЬе роззхЬхШу СЬаС СЬе уеЬетепС 1ап§иа§е
Ьеге геПесСз поС а Еогех§п зоигсе (ог: поС теге!у а Еогех§п зоигсе)
ЬиС СЬаС хС тау Ье т гезропзе Со а §епшпе1у регсе!уес! СЬгеаС. АС
СЫз репос!, СЬе 5упос! аз сепзог оЕСеп розес! §геаСег оЬзСас!ез Со
Киззхап уугхСегз СЬап СЬе зеси1аг аиСЬопСхез, аС 1еазС, хС поС оп1у
репосЬсаПу Ьа1Сес! риЫхсаСхоп оЕ рагСхси1аг хуогкз ЬиС СЬгеаСепес!
зепоиз ритзЬтепС Еог ипассерСаЫе \упСхп§з. А \уе!1-кпо\уп
ехатр!е аге СЬгеаСз сЬгесСес! а§атзС Ьотопозоу Еог Ыз заСхпса!
“Схтп ЬогосЕе” (Нутп Со СЬе Веагс!) оЕ с. 1756 (Ьотопозоу 1953—
83: УШ, 1060 — 69), \уЬхсЬ Пзе1Е зрахупес! а уегзе ро1етхс. ЫоСаЫу,
СЬхз роет хуаз тс1ис!ес1 хп тапу тапизсгхрС соПесСхопз оЕ
Ьагкоухапа, апс! тау еуеп Ье 1оозе1у сопзхйегес! рагС оЕ хС. ТЬе апСх-
с1егхса1 “СИтп ЬогосЕе” хз тоге с!еаг1у заСхпса! СЬап тозС оСЬег
хуогкз хуЬхсЬ сотрпзе Ьагкоухапа, а1СЬои§Ь хСз ЫазрЬету
зиЬзСапСхаПу скгхуез Егот зехиа! геЕегепсез, т рагСхси!аг, хСз
сопхрапзоп оЕЬеагск апс! риЬНс Ьа!г (“ВогосЕа ргесЕого§а1а! /ХЬаГ,
сЫо (у пе кгезЬсЬепа / I сЬ1о 1е1а сЬазР згатпаха / Тет €еЬе
ргесЕросЫепа”; Ьотопозоу 1953 — 83: УШ, 619 — 626). 11 тау ако
Ье зх§пхйсап(: Йха(: т опе роет &от ОеъикЧа г^гизкка (“МопакЬ”:
Вагкоу 1992: 185) (Ьезе (луо хта§ез аге Еиг(Ьег аззосха<:есЕ уух(Ь
“ЬеагсЕесЕ §оа(5,” опе оЕ ЙЬе ерх(Ье!з \уе Ьауе зееп ако изес! Еог
рпез1з хп “РппозЬете ВейпсЕе” (й хз ако Еоипс! хп Ьотопозоу’з
апй-с1епса1 уегзе, е.§., Ьотопозоу 1953 — 83: УШ, 628 — 29).
Ьотопозоу ако такез йт оЕ 1Ье 8упосЕ’з хпаЫ1х(у 1о ас€ (е.§, “О
з(гакЬ! о игЬаз! §гот!..” [627]), такхп§]оси1аг геЕегепсез Ео (Ехгеа(5
оЕЬет§ ЬеаСеп апс! Ьитес! а€ 1Ье з!аке (628; 826 — 29; 835; сЕ. (Ье
роет Ьу Вагкоу, “Ргопеззха з1икЬ: кЬойа! ко§о-(:о ЬисЕ(о згЬесЬ’”
[Рое(гу 1972: П, 400]). Аз Ьойпап Ьаз по(есЕ, Ьотопозоу хуаз уегу
\уе11 ахуаге оЕ геИ§хоиз регзесийопз т Сегтапу апс! еке^уЬеге т
(Ье \Уез1, апс! й ууазпЧ зо 1оп§ зхпсе Ре(ег Гз гех§п, хуЬеп а питЬег
оЕЬегейсз Ьас! Ьееп Ьшп(: а! (Ье з€аке т Киззха (Ьо(тап 1992: 36).
Везрйе (Ье Еас! (Ьа( Ьотопозоу соикЕ Ье геЬеуесЕ (Ьа€ (хп (Ье хуогск
оЕ Вагкоу’з роет) “угетха (о ргозЫо, сЬ(оЬ пазЬе пиазо ресЬ’”
((Ье йте Ьаз развес! Еог Ьакт§ оиг теаС) (хЬхсЕ), (Ье уегу зи§§езйоп
оЕ бегу тдшзхйоп зи§§ез(з а Ееаг оЕ регзесийоп Ьу (Ье есс1езхазйса1
аийюпйез, хуЬе(Ьег геа! ог хта§тесЕ.1Е “рото§гарЬу” хз а сопсер(
сЕе(егттесЕ Ьу (Ье ге§и!а(огу сНзсоигзе (Ьа( сЕейпез х(, аз зоте(Ьт§
(о Ье сЕхзсхрйпес! апс! ритзЬесЕ, (Ьеп й тх§Ь( Ье (Ыз уегу Ееаг оЕ
1е§а1 регзесийоп (хуЬхсЬ оп1у татЕез(есЕ х(зе1Е ехр!хсх(1у т а 1а(ег
репой т Киззха) (Ьа( циаЬйез Ьагкоухапа аз рото§гарЫс т (Ье
тос!ет зепзе. Оп (Ье обхег Ьапс!, сЕезрке 1Ье Еас! 1Ьа(: х(: гехпатес!
хп тапизсгхр!, апс! а1тоз(: аП апопутоиз, (Ье уегу сгеайоп оЕ
БеиикЧа г&тизкка €езййез €о а зх^пхЕхсап! с!е§гее оЕ кЯегапсе апс!
сгеайуе Егеес!от—аз хуе11 аз 1о (Ье си1Шга1 ргезй§е оЕ Киззхап
С1аззхсхзт.

ЫОТЕ8

1	1п Ыз гесепС та§1з1епа1 Ыо^гарЬу оЕРхгоп, Разса1е УегёЬ сопзхсЕегз Ййз
о<Ее Со1а11у йеуок! оЕЫегагу тСегез! (1997: 393 — 94); Йнз зеетз тЫсайуе оЕ
СЬе 1аск оЕ айепйоп 1о Рхгоп’з рото§гарЫс уегзе аз а сикига! рЬепотепоп
(Ьеуопс! знпрЬзйс с!а1тз ШаС И хз а рогпо^гарЫс “сЬеЕ сРоеиуге” [е.§.,
СЬароппхёге 1935, А1ехапс1пап 1989]).

2	Роре сйез йхе ПгзХ соир1е! оЕ МагйаГз ерх^гат XII: 84, зиЬзШийп^
“ВеИпйа” Еог “Ро1уйте,” Ше так асНгеззее оЕ Ше огх§та1 уегзе. Роре’з
уегзюп §оез: “МоЫегат, ВеИтиНа, йхоз ухо1аге сарШоз,/8ес!]иуа1 Ьос ргесхЬиз
те (геЬихззе Сшз” (I Йо по( хухзЬ, ВеЬпйа, 1о ухо1а!е уоиг Ьахг, / Ви( й р1еазез
те 1о Ьауе §гап1е<! уоиг хухзЬ).
3	А1ехапвпап (1989: 23) чуп(ез оГ “ап авгеззе Кштаке” Ьу “ип роё(е 1а(т”
(о (Ье Рггареа еп(Шев “Аи 1ес(еиг,” чуЫсЬ зи§§ез(з а зерага(е роеЬс ргеГасе,
Ьи(1 Ьауе по( Ьееп аЫе (о 1оса(е зисЬ а чуогк т Ьа(т ог т ГгепсЬ. 1п Гас!,
(Ье Гипватеп(а1 ЫЫю§гарЬу оГ рото§гарЫс 1Кега(иге т Егапсе (Ье1в т (Ье
В1Ы1о(Ьёцие Ма(1опа1е) Ьз(8 по соПесЬопз ог (гапз1а(1оп8 оГ рпареха а! а!1
риЬЬзЬев ЬеГоге (Ье т1в-тпе(ееп(Ь сеп(игу (На, 1978: П, со1. 1089 — 96). 11
зеетз Ьке1у (Ьеп (Ьа( зисЬ соИесЬопз, И (Ьеу ех!з(ев, гетатев т тапизспр(,
Ьке Иеогск’га г^тизкка. ТЬеге аге зеуега1 евйхопз оГоЬзсепе рое(гу Ьу Егап^охз
ве Маупагв (1582? — 1646) 11з(ев Ггот (Ье 1а(ег репов, тс1ивт§ Ыз Ьез
Рггареёз. ТЬе евйюп I \уаз аЫе (о сопзик (Рапз, 1909; Иа 1978: II, со1. 1091)
воез тсЫве а зЬог( ип(1(1ев ргеГасе 1п уегзе з(аг(т§ “Ьес(иге, воп( 1е §гауе
зоигсу...”, Ьи( (Ыз Ьаз по(Ып§ т соттоп чуКЬ “РппозЬете Векпве.” Му
(Ьапкз (о Епс Коз(оп Гог Ье1р т ту зеагсЬез оп (Ыз циезЬоп.

УГОККЗСГГЕВ

А1ехапвпап 1989 — А1ехапвпап [, Загапе]. Нгз1огте Ле 1а 1Шега1иге ёгоНдие.
Рапз: Зе^Ьегз.

Вагкоу 1992 — Вагкоу, 1уап. Неогск’га г&гизкка, Иг ЗоскгпепИа ^озроЛгпа
Вагкоиа, ев. А. Хопп апс! Ы. Зароу. Мозсочу: Ьавопиг.

Вегвткоу 1997 — Вегвткоу, Ь.1. ЗсказНгоуг [епгкз: Оскегкг о гиззкот зопе1е г
о кпгхкпог киГСите XVIII - паска1а XIX оека. 3(.-Ре(егзЬиг§:
АкавепнсЬезкп ргоек(.

Вегкоу 1936 — Вегкоу, Р.Ы. Ьотопозоо г 1йега1игпага ро1етгка е$о огетепг,
1750 - 1765. Мозсочу; Ьепт§гав: АМ 888К.

ВплсЬ 1990 — ВплсЬ, ШпсЬ. Тке Ец>к1ееп1к-Сеп1иту Моск-Негой Роет. Тгапз.
Вачав Непгу ХУхкоп. Мечу Уогк: СатЬпв^е Йшуегзку Ргезз, 1990.

Саг(ег 1978 — Саг(ег, Ап§е1а. Тке ЗаЛегап УУотап апЛ 1ке 1Лео1о^у о/
Рогпо&гарку. Мечу Уогк: Рап(Ьеоп.

СЬароптёге 1935 — СЬароптёге, Раи1. Ьа оге уоуеизе Ле Рггоп. 2пс1 ев. Рапз:
Мегсиге ве Егапсе.

С1апв§е 1988 — С1апв§е, Ьаига. “Роре’з Каре оГ Ехсезз,” т РегзресИоез оп
Ротпо^гарку: ЗехиМИу т РИт апЛ 1Л1ета1иге, ев. Сагу Вау апв СИуе
В1оот. Мечу Уогк: 81. МагЬп’з Ргезз, рр. 129 — 43.

Гтв1еп 1996 — Етв1еп, Раи1а. “Нитатзт, РоИЬсз апв РотодгарЬу т
Кепахззапсе 1(а1у.” 1п Тке 1поепНоп о/Ротпо&гарку: ОЬзсепйу апЛ 1ке От^гпз
о/ МоЛегпИу, 1500 -1800, ев. Ьупп Нип(. Мечу Уогк: Хопе Воокз,
рр. 49 — 108.

Сои1ето( 1994 — Сои1ето(,Зеап Мапе. РотЫЛЛеп Тех1з: ЕтоНс Ьйета1ите апЛ
йз КеаЛегз гп Ег^к1ееп1к-Сеп1игу Ргапсе. Тгапз1а(ев ЬуЗатее Зхтрзоп.
РЫ1аве1рЫа: ГГтуегзйу оГ РегтзуЫата Ргезз.

Сикоузку 1928 — Сикоузку, С.А. “К уоргози о гиззкот Наззкзхгте.
ЗозЬахапца 1 регеуову.” РоеИка, 4 (1928): 126 — 48.

Наттопв 1996 — Наттопв, Вгеап, ев. Роре. Ьопвоп: Ьоп§тап.

Норктз 1997 — Норктз, ХУ1Шат Ни§Ь. Тке Иеое1ортеп1 о/ аРогпо^гаркй”
Ьйега1иге гп Ег$к1ееп1к- апЛ Еаг1у Игпе1ееп1к-Сеп1игу Киззга. РЬ.В.
В1ззег(а(1оп, 1пв1апа Цтуегзйу.
Ногасе 1993 — Ногасе. 8аНгез I, е<1. апс! (гапз. Р. М1сЬае1 Вгоип. ДУагпипз1ег,
Еп§1апс1: Апз & РЫШрз.

Нип1 1996 — Нип!, Ьупп, е<1. Тке 1поепНоп о/ Рогпо&гарку: ОЪзсепйу апй 1ке
Оп^пз о/МойегпИу, 1500 - 1800. Мечу Уогк: 2опе Воокз.

ПшзЫп 1991 — ПшзЫп, А.А. “ЧагозР ргауескукЬ: 2ате1к1 о перпзкл-
по1 гиззко! роегп XVIII — XIX уу.” Ы1ега1игпое оЬохгепге 11 (1991):
4-14.

ДасоЬз 1996 —ДасоЬз, Маг^агек “ТЬе Ма1епаИз1\Уог1с! о! Рото§гарЬу.” 1п
Тке 1ппепНоп о/ Рогпо&гарку: ОЪзсепйу апй 1ке Оп§гпз о/ Мойетпйу,
1500 - 1800, есЗ. Ьупп Нипк Мечу Уогк: 2опе Воокз, рр. 157 — 202.

Ктзку 1979 — Ктзку, ДУИИат. Тке Каре о/ 1ке Ьоск: Соп1ех1з 2. Натс!еп,
СТ: АгсЬоп Воокз.

ЬеуШ 1998 — Ьечай, Магсиз С. “СаШеппе Ше Сгеа!,” т СЬпзбпе Тоте!, е<1.
Киззгап УУотеп УУтйетз, уо1. 1. Мечу Уогк: Саг1апс1, рр. 3 — 10.

ЬеуШ 1999 — Ьечлй, Магсиз С. “Зитагокоузке ЫиЪоопуе е1е^И г Тогхкез1оеппуе
ойу 1774 §. сЬегег рпхти 1гас1118п.” 1п А.Р. Зитагокоу, ЫиЪоопуе е1е$И I
Тогхкез1оеппуе ойу, ес!. КопаМ Угооп. 3 уо1з. Мозсочу: Коззнзкада Соз.
В1Ыю1ека, “Кп1§а” (ГогШсотт§).

Ьотопозоу 1953 — 1983 — Ьотопозоу, М.У. Ро1пое зоЪтапге зоскгпепИ. И
уо1итез. Мозсочу: АМ ЗЗЗК, 1953 — 1983.

Ьойпап 1992 — Ьойпап, 1и.М. “ОЬ ‘Ос!е, ууЬгаппо! 12 1оуа’ Ьотопозоуа.”
1п Ыз Ытаппуе з1а1Ч, уо1. 2. ТаШпп: А1екзапс!га, рр. 29 — 39.

Макадопепко 1987 - Мака^опепко, С.Р. “‘Уга§ ратаззккЬ иг’ (О роегп
1уапа Вагкоуа)”, Ыгаппуе таЬо1у. Ьепт§гас1: КЬискгЬез^уеппаха ЫегаШга,
рр. 149 — 70.

Магкег, Сагу. РиЬИзкгп^, РтгпНпд, апй 1ке Отфпз о/ 1п1е11ес1иа1 Ы/е т Киззга,
1700 - 1800. Рппсе1оп: Ргтсект ИтуегзКу Ргезз, 1985.

Москакузку 1958 — Москакузку, Ь.У. “Ьотопозоу 1 е§о исЬетк Ророузкп
(О Шега1ито1 рпетз^уеппозП).” XVIII пек, 3 (М.; Ь., 1958), рр. 111 —
69.

Мо1зееуа 1973 — Мо1зееуа, С.М. “К 1з1огп ШегаП1гпо-оЬзксЬе81уеппо1
рокпйк! XVIII уека.” 1п 1зкизз1ио з1ооа: ЗЪотмк з1а1ег к 80-1еШи... И.И.
В1а^о^о. Мозсочу: Майка, рр. 56 — 64.

О’Соппог 1989 — О’Соппог, Еи^епе МхсЬаеЕ 8утЬо1ит за1асИа1гз: А Ыийу
о/ 1ке Сой Рпариз аз а Ьйегагу Скагас1ег. ЗШскеп гиг НаззхзсЬеп РЫ1о1о§1е.
Вс!. 40. ЕгапкГш! ат Мат, Мечу Уогк: Ьап§.

ОСИ 1970 = Тке Ох/отй С1азз1са1 БгсИопату. ЕсЫес! Ьу М.С.Ь. Наттопс! апс!
Н.Н. ЗсиПагс!. 2<1 ес!. ОхГогс!: С1агепс!оп Ргезз.

Рекагзку 1870 — 73 — Рекагзку, Р.Р. 1з1огиа 1трета1огзко1 АкайетИ пайк V
Ре1егЬиг$е. 2 уо1з. 31.-Ре1егзЬиг§: 1тр. Акасктпа пайк.

Р1а 1978 — Р1а, Разсак Ьез Ыогез й’Еп^ет: ВгЬИо&гаркге сгШдие йез оиогадез
ётоНдиез йапз 1еитз йг[/ёгеп1з ёйШопз йи ХУ1е згёс1е а поз]оитз. 2 уо1з. Рапз:
С. Соик1 е1 А. Гаиге.

Рпоп 1928 — Р1гоп, А1ех1з. (Еиитез сотрГе1ез Шиз1гёез. РиЬЬёез раг Рхегге
ВиГау. 10 уо1з. Рапз: Ггапаз СиШо!.

Рое(у 1972 — Рое1у ХУШ пека, ес!. С.Р. Макадопепко апс! 1.2. Зегтап. 2 уо1з.
В1Ы1о1ека рое1а, ЬоГзЬаха зегпа. 2пс! е<1. Ьепт^гас!: Зоуе&кп р!за1еГ.

Ро11ак 1996 — Ро11ак, ЕПеп. “Тке Каре о/ 1ке Ьоск: А КеШсайоп оГ Ше МуШ
оГРа551Уе \УотапЬоос!.” 1п Роре, ес!. Вгеап Наттопс!. Ьопскт апс! М.У.:
Ьоп§тап, рр. 64 — 87; ймз 18 а з11§Ы1у тоскВес! уегзюп оГ сЬар!ег 3 оГЬег
Тке РоеНсз о/ 8ехиа1 Му1к: СепЛег апЛ1Лео1о&у гп 1ке Уегзе о/ 8и)г/1 апЛ
Роре. СЫса§о: Ьшуегзку оЕ СЫса§о Ргезз, 1985.

Роре 1728 — Роре, А1ехапс1ег. Ьа Ьоис1е Ле скеоеих еп1еоёе; роете кегогсо-
сотгдие Ле Мопзгеиг Роре. Тгаскхй <1е ГАп§1о1з раг Мг. хх. Рапз: Р. Ье
Вге1оп.

Роре 1940 — Роре, А1ехапс1ег. Тке Роетз о/А1ехапЛег Роре, уо1. 2: Тке Каре
о/ 1ке Ьоск, апЛ О1кет Роетз. Ес1кес1 Ьу СеоЕЕгеу ТШокзоп. ЬопЯоп:
МеШиеп.

Ритрхапзку 1937 — Ритрхапзку, Ь.У. “ТгесЬакоузкп 1 пете!зка1а зЬко1а
гагита,” УараЛпуг зкогпгк 1 (1937): 157 — 186.

Ритрхапзку 1983 — Ритрхапзку, Ь.У. “Ьотопозоу 1 петеикаха зкко1а
гагита,” XVIII пек, 14 (1983): 3-44.

КехсЬагс! 1969 — Ке1сЬагс1, Ни§о М. “ТЬе Ьоуе АЕЕап- т Роре’з Каре о/ 1ке
Ьоск” т А1ехапЛег Роре, Тке Каре о/ 1ке Ьоск, ес1. Вау1с1 С. Ьои^ее апс!
КоЬег! XV. МсНешу,5г. ТЬе Мет11 Ькегагу СазеЬоок 8епез. Со1итЬиз,
ОН: СЬаг1ез Е. МетП, рр. 83—100; оп§та11у риЬИзЬес! т РМЬА 69: 4
р1. 1 (1954): 887 - 902.

К1сЫ1п 1983 — К1сЫт, Ату. Тке СагЛеп о/ Рпариз: 8ехиа1Иу апЛ А§§геззгоп
гп Котап Нитог. Ме\у Науеп: Уа1е Ышуегзку Ргезз.

ЗсЬгиЬа 1995 — ЗсЬгиЬа, МапЕгес!. “Вагкоу 1 Ма1коу.” Нооое Шега1игпое
окохгете 14 (1995): 139—144.

8сЬгиЬа 1996 — ЗсЬгиЬа, Мапбгес!. “О &ап1зигзк1кЬ 1з1осЬгпкакЬ Ьагкоухапу.”
81иЛу Сгоир оп Ег^к1ееп1к-Сеп1иту Киззга Иеи)з1е11ег 24 (1996): 46 — 61.

ЗсЬгиЬа 1997 — ЗсЬгиЬа, МапЕгес!. 81иЛгеп хи Леп Ьит1езкеп Егск1ип$еп
V.!. Ма]кооз. 81ау1зизсЬе УегбЕЕепШсЬип^еп, В апс! 83. ХУхезЬабеп:
Нагга5о\уЙ2 уег1а§.

8егтап 1964 — 8егтап, 1.2. “1г 1Иега1ито1 ро1епик1 1753 §ос!а.” Киззкага
1Иета1ита, 1 (1964): 99 — 104.

81ерапоу 1988 — 81ерапоу, У.Р. “Вагкоу (Вогкоу), Туап ЗетепоухсЬ.” 81ооаг}
тиззкгкк ргза1е1ег XVIII пека, ес!. Ы.У. КосЬеЕкоуа, е1 а1. Уо1. 1. Ьетп§гас1:
Майка, рр. 57 — 62.

Зитагокоу 1957 — Зитагокоу, А.Р. Ыгаппуе зоскгпепиа. В1Ыю1ека рое!а,
ЬоГзЬаха зегпа. 2пс1 ес1. Ьешп§гас1: 8оуе1зкн р!за1еГ.

ТотазЬеузку 1933 — ТотазЬеузку, В. “Тпл-копнсЬезкаха роета.” 1п 1гог-
котгскезкага роета. В1ЬИо1ека рое!а. Ьепт^гас!: 1гс1. р1за1е1е1 у
Ьетп§гас!е, рр. 77 — 87.

УегёЬ 1997 — УегёЬ, Разса!. А1ехгз Рггоп, роё1е (1689 - 1773) ои 1а Лг//гсИе
сопЛШоп Л’аи1еит зоиз Ьоигз XV. 8ш<Ие$ оп Уокап-е апс! 1Ье Е1§Ь1ееп€Ь
СепШгу, 349. ОхЕогск Уокахге ГоипЯаЬоп.

Угооп 1995/96 — Угооп, КопаН “А1екзапс1г 8итагокоу’з ОЛу 1огхкез1оеппуе
(Точуагс! а Н1з1огу оЕ €Ье Киззхап Ьупс 8едиепсе т йхе Е1§Ь1ееп€Ь
СепШгу)”. Т.еИзстг/1 /йг з1аогзске РкгЫо^ге 55: 2 (1995/96): 223 — 263.

ХУаззегтап 1980 — У/аззеппап, Еаг! К. “ТЬе Ьппйз оЕ АПизюп т Тке Каре
о/ 1ке Ьоск” т Роре: Кесеп1 Еззауз, е<1. МаШагс! Маск апс^атез А. ХУтп.
Натс1еп СТ: АгсЬоп Воокз, рр. 224 — 46; оп§та11у арреагес! т: }оигпа1
о/ Еп§Нзк апЛ Сегтапгс РкИо1о$у 65 (1966): 425 — 44.

ХЫуоу 1996 — ХЫуоу, У.М. 1ахук г 1Иега1ига о КоззИ XVIII пека. Мозсо\у:
8Ько1а “Тагукх гиззко! ки1Чигу.”
БАРКОВИАНА И РУССКИЙ КЛАССИЦИЗМ

Маркус Левитт

Автор статьи рассматривает сборник Девичья игрушка и размышляет
о причинах появления «барковианы» в России в середине XVIII века.

В ХУШ веке русское восприятие обеденной поэзии следовало моде-
лям, характерным в целом для различных жанров русского классицизма.
Эти жанры опирались, во-первых, на классическую (чаще всего латин-
скую) традицию и, во-вторых, на традицию современную, восходящую к
писателям-классицистам XVII — XVIII веков, преимущественно француз-
ским. Стихотворение Пирона «Ода Приапу» (1710), которое послужило
первоначальным образцом для барковианы, само принадлежит к так
называемой «приапее». Это непристойная поэзия, посвященная богу При-
апу, который изображался в образе мужского члена. Самый известный
пример классической римской приапеи — анонимная коллекция из 80
стихотворений, относящаяся ко временам Августа и именовавшаяся
Рггарега, Сагтгпа Рггарега, Ьихих гп Рггарит или Сгапй Рггарега.

Сагтгпа Рггарега стала в России не только моделью для анонимной
непристойной поэзии, но и образцом коллективного бурлескного творче-
ства. Как и анонимные авторы классических приапических стихов, рус-
ские поэты сочиняли пародии друг на друга и побуждали читателей стро-
ить догадки об авторстве отдельных пьес. Сагтгпа Рггарега стала образцом
не только определенного типа поэзии, но и новым типом поэтического
сборника.

Посвящение Девичьей игрушки («Приношение Белинде») содержит
намек на поэму А. Попа «Похищение локона». Это произведение было
широко известно в России во французском переводе и рассматривалось
как образец ирои-комической поэмы. Апелляция к А. Попу давала допол-
нительное оправдание пародийной процедуры, которая лежит в основа-
нии барковианы: «низкий», карнавальный, фольклорный материал шоки-
ровал в контексте «высокой» литературной стратегии. Кроме этого, хотя
«Похищение локона» само по себе — пример «высокой» литературы, по-
эма полна сексуальных метафор и двусмысленностей, включает отсыл-
ки к приапической поэзии и имеет явный эротико-сатирический подтекст.

«Приношение Белинде», как пародийное посвящение, может быть по-раз-
ному прочитано в зависимости от выбранного литературного контекста.
В статье рассмотрена замысловатая сатирическая риторика посвящения,
а также просветительские и антиклерикальные аспекты его содержания.
«Приношение Белинде» предлагает апологию порнографического стиха
и одновременно высмеивает моральные рассуждения эпохи Просвеще-
ния. До известной степени оно перекликается с дискурсом, который от-
ражал новое рационалистически-механистическое представление о реаль-
ности в XVIII веке и получил название «материалистической порногра-
фии» (Маргарет Джейкобс). В то же время посвящение воспринимается
как «ложный панегирик» — комическое восхваление недостойных вещей.
САТНЕКПхПЕ ТНЕ СКЕАТ А8 РОКК ОЦЕЕК
}окп Т. А1ехапс1ег

1п (Ье “пе\у” Киззха оЕ (Ье 1990з Са(Ьегхпе (Ье Огеа( Ьаз егуоуес!
а гетагкаЫе таке-оуег т рори1аг ргезеп(а(хоп, гесо§пШоп, апс!
ез(еет аЛег тоге (Ьап Ьа!Е а сеп(игу оЕ сПзгезрес( уег§т§ оп
бепзхоп. 1п Аи§из( 1996 (Ье 8(а(е Негхпх(а§е Мизеит ап<1 (Ье
Киззхап Асас1ету оЕ Зсхепсез ]охпес! \ух(Ь о(Ьег си1(ига1 апс!
асайетхс тз(х(и(хопз хп 8а1п(-Ре(егзЬиг§ (о зропзог а Ьхсеп(епагу
се1еЬга(хоп оЕ Ьег гех§п, епйбей “Ап ЕросЬ т Киззхап Нхз(огу,” хп
Кагатгхп’з ^уопЗз. ТЬе ти1(хр1е ЕипсЬопз ЕеаШгес! тоге (Ьап а
Ьипскес! зсЬо1аг1у рарегз, зеуега1 ехЬхЬх(хопз, ап<1 а зрагк!хп§
регЕогтапсе \ух(Ь огсЬезЕга апс! сЬогизез оЕ ехсегр(з оЕ Ьег
ЫаскаГпое иргао1ете 01е^а ЬеЕоге а сараску аисЬепсе хп (Ье
Негтх(а§е ТЬеа(ег. А( (Ье зате (нпе (Ье рорЫаг ргезз ргтЕес! а
зоЬег, \ухйу, апс! попрото§гарЬхс еззау аЬои( Са(Ьегте’з 1оп§(хте
1оуег Соип( Сгх^онх Ог1оу, гереа(хп§ ап о!<1 (а1е (Ьа( зЬе Ьас! (луо
с!аи§Ь(ег8 Ьу Ьхт аз \уе11 аз А1екзех Сгх^ог’еухсЬ ВоЬгхпзкох
(ВоггЬепко 1996: 9). Еаг1хег (Ье агсЬхухз(-Ьхз(огхап О1е§ Ь/апоу Ьас!
Ье§ип риЫхзЬхп^ (т (Ье пе\у1у ге8шгес(ес! Кагатххтап МозкоозкИ
гкигпа!) а зегхез оЕ епйхга11хп§ еззауз туез(1§а(т§ (Ье схгситз(апсе8
оЕ Ре(ег ПГз <1еа1Ь аз геЕ1ес(е<1 хп А1екзех ОНоу’з 1еНегз Егот
КорзЬа (Еуапоу 1995 — 96). Ас!с!х(юпа1 пе\у та(епа!з \уеге ге1еазес!
(Ье пех( уеаг \ух(Ь У.8. Ьорайп’з Ьи§е ес!х(хоп оЕ Са(Ьеппе’8
соггезропскпсе \ух(Ь РоСеткт (Ьора(т 1997). Оп (Ье 8сЬо1аг1у-
рори1аг 1еуе1 а зра(е оЕЬоокз Ьас! з(аг(ес1 са(егт§ (о (Ье гезиг^епсе
оЕ хп(егез( хп (Ье етргезз &от уалес! регзресЬуез. Тауо соттипхз(
ата(еигз, ХахсЬкт апс! РосЬкаеу, сате ои( \ух(Ь (Ье зесопс! раг( оЕ
(Ьехг 8\уеерт§ зигуеу оЕ Киззхап Ыз(огу зх^пхйсапйу (х(1е<1 Кимкала
1з1огиа: 01 Ека1еппу УеИког Ло А1екзапЛга II. К зЬоиИ Ье
гетехпЬегес! (Ьа( (1игхп§ (Ье 8оухе( ега (Ье етргезз Ьас! гаге1у Ьееп
са11е<1 §геа(. 1пс!еес1 зЬе Ьас! изиаПу Ьееп дулНеп оЕЕ \ух(Ь РизЬкт’з
8сот(й1 \уогск аз “а Таг(иЕГе хп сгохуп апс! сгто!хпе,” а рЬгазе (Ьа(
ХахсЬкт апс! РосЬкаеу сх(е еаг1у оп (1994, 21); уе( (Ьеу ехрепс! Еаг
тоге дуогск 1аис!т§ Са(Ьегте’з “еа§1ез” Еог сотре(епсе, сикиге,
апс! езреааПу тПйагу У1с€опез, УЙЕиез Ла€ 1е<1 Лет €о гизЬ т€о
рпп€ хухЛ апоЛег Ьоок оп Ле зиЬ]ес€, Ека(еппгпзк1е ог!у. 1п 1997
А1екзапс1г Катепзку ге1еазес!2,кйп’ г зий’Ьа гтрета(гйзу Ека(еппу,
а ЬоНес! с!охуп уегзюп оЕ Ыз 1аг§ег хуогк, “РоЛ зепии Ека1еппу”...
У(огага ро1оогпа XVIII река (1992). ТЬе §1оззу рори1аг Ыз€огу
]оита! КоЛта зепаЬхес! №ко!а! Рау1епко’з Ьоок, 8(газН и (гопа,
Ла€ Ьас! Ьееп ге1еазес! т 1996.1п Мозсоху т Ле зиттег оЕ 1997
Ле 81а1е Тгейакоу СаПегу тоипСес! а 1аг§е ехЫЬЖоп оп СаЛеппе
Ле Сгеа€ апй Мозсоху аз рагС оЕ Ле сйу’з 850Л аппхуегзагу (Соз.
Тге€. 1997). ТЬе хтргеззхуе са€а1о§ие тепйопес! пагу а пе§аЬуе
хуогс! аЬои! Ле етргезз апй Ьег ге!§п.

СаЛеппе’з ги1е хуаз ргерагес! Ьу Йуе Еета1е ге!§пз ог ге§епс1ез:
8орЫа (1682 — 89), СаЛеппе I (1725 — 27), Аппа 1оаппоупа (1730 —
40), Аппа Ьеоро1’с1оупа (1740 — 41), апс! ЕПгаЬеЛ (1741 — 61). ТЬезе
ргесЕесеззогз 1аипсЬес! Ле ега оЕ а “Киззхап та€пагсЬа€е” Ла€
СаЛеппе’з охуп 1еп§Лу гех§п (1762 — 96) хуоиМ сар апс! с1озе
(РизЬкагеуа 155 — 56). А1Лои§Ь СаЛеппе’з рЬузка! з€а€иге ЕеП зЬог€
оЕ Лезе “Атахоп аиксгаЫхез,” ехсе11епС розСиге, аЬипсЕап! епег§у,
апс! соттапс!т§ ргезепсе епаЫес! Ьег Со арреаг 1аг§ег Лап зЬе
асШаПу хуаз. Пп^шзйс ЕасШСу апс! Ы§Ь тСеШ^епсе Ье1рес! Ьег сЬагт
аП апс! зипЛу. Нег ЫепЬйсаПоп хухЛ СаЛеппе I Ье§ап еаг1у хухЛ Ле
ахуагс! оЕ Ле Огс!ег оЕ 8атС СаЛеппе оп ГеЬгиагу 10, 1744 апс!
аскрСюп оЕ Ле Киззхап пате ЕкаСеппа А1екзееупа ироп сопуегзюп
Со Киззхап ОгЛос!оху апс! ЬеСгоЛа! аз §гапс! сЕисЬезз оп 28 — 295ипе
1744 (А1ехапсЕег 1989: 25 - 29).

СаЛеппе’з егойс гериСаИоп Ье§ап еаг!у апс! зооп Ьесате
тСетаСюпа!.11 хуаз ро1ЖсаПу §гоипсЕесЕ аЬоуе аП. Еуеп ЬеЕоге зЬе
азсепс!ес! Ле Киззхап Лгопе оуег Ьег ЬизЬапсЕ’з зооп Со Ье с!еа<!
Ьос!у зЬе хуаз ху1с!е1у гесо^тхес! Со Ье атЬШоиз т роИНсз т
§епега1 апс! асЕерС т §епсЕег ро1Шсз т рагСки1аг. А ГгепсЬ зесгеС
а§епС т еаг1у 1762 Еогезаху Ла€ зЬе Ьас! Ьееп §гоопйп§ ЬегзеИ €о
ги!е апс! хуаз Ьке!у €о с!о зо \У1Л ог хухЛоЫ Ре€ег Ш апс! сег1ат!у
хухЛои! а рпте тнизЕег 1о сгатр Ьег з(у1е (А1ехапс!ег 1989: 60).
ТЬе зхухЕ! апс! еазу оуегЛгоху оЕ Ьег Ьар!езз ЬизЬапс! апс! Ыз
зисситЫп^ €о “ЬетоггЬохсЫ соЬс” (Еауз айепуагс! хуеге тз1ап(1у
зееп 1о таке Ьег ап ассеззогу айег Ле Еас€. ТЫз €аггес! Ьег ххаЛ Ле
Ьетоиз спте оЕ тигс!епп§ а зроизе-кпохуп т Еп§1апс! аз “1Ж1е
€геазоп” апс! зЬП ришзЬаЫе Ьу Ьитт§ аИуе (Мас!апа§а 1990:
305).

ТЬезе ЛатаЬс еуеЫз 1ттеЛа€е!у зе! €оп§иез хуа§§т§. Егот
Ыз Еп§ИзЬ ез€а(:е оп 315и!у 1762 (пеху з€у!е) Ногасе \Уа1ро!е
тепйопес! гитогз оЕ “геуоЫЬоп т Киззха,” ргоЕеззес! по зшрпзе
а! Ре€ег Ш’з ЬпеЕ ге!§п (186 с!ауз), апс! ргеЛс€ес! Ла€ СаЛеппе’з
“ргоЬаЫу \у111 по( Ье тисЬ 1оп§ег т с!ига(юп,” сШп§ С1еора(га
ап(1 о(Ьег Еета1е изигрегз. “И уаз( сптез аге по( т ЕазЫоп,” Ье
сопсЫскс!, “уои зее 1( 1з оп!у Ьесаизе скзройзт 18 §епега!1у
ехр1оскс!. Сгуе Ьитап па(иге зсоре, й сап Ье зиЫппе1у
аЬоттаЫе” 0Ма1ро1е 1960 — 67: ХХП, 52 — 53). АУЬеп (Ье пехуз
хуаз сопйгтес! йуе с!ауз 1а(ег ХУа1ро1е зсоЕЕес! а( (Ье оЕйс!а1 соуег
з(огу аз “т (Ье з(у1е оЕ (Ье а§е; (Ьеге 18 ап Ьопез( пприскпсе т
то Нет та]ез(у (Ьа( 18 <1е11{гЬйи1.” Не апйс1ра(ес! (Ье ех-етрегог’з
с!еа(Ь апс! Еогезаху Еиг(Ьег зЬепат^апз: “хуЬа( зееск аге Ьеге Еог
тоге геуо1и(юпз!” (\Уа1ро1е 1960 - 67: XXII, 56 - 57, 59 - 60).
Ма(ига11у сопйгтаЬоп о! Ре(ег ПГз с!еа(Ь ргоуокес! еуеп тоге
ЫИоиз соттеп(:

ТЫз пог(Ьегп А(ЬаПаЬ, хуЬо Ьаз (Ье тос!е8(у по( (о пате Ьег
тигс!егес! кизЬат! т (Ьа( И§Ы, саИз Ыт кет пег^ккот, апс! аз 1Е аП (Ье хуог1<!
хуеге зауа^ез Ьке Киззхапз, рге(епс18 (Ьа( Ье сНес! зисНеЫу о! а сНз(етрег
(Ьа( пеуег хуаз ехресйЬоиз, тоскз Ьеауеп ху1(Ь рге(еп8юп8 (о сЬап(у апс!
р1е(у, апс! Ьеарз (Ье аЗсйНопа! тЬитапКу оп (Ье тап зЬе Ьаз с!е(Ьгопес1
апс! аззаззта&с!, оЕ ппри(т§ Ыз с!еа(Ь (о а ]ис!§теп( йот Рпмскпсе. 1п
зЬог(, К18 (Ье 1ап§иа§е о! изиграЬоп апс! Ыоос!, соипзе!ес! апс! аро!о§1гес1
Еог Ьу с1ег§утеп!

(ХУа1ро1е 1960 - 67: ХХП, 64)

ХУа1ро1е 1аЬе1е<1 (Ье пеху етргезз “(Ыз Гигу оЕ (Ье Ыог(Ь” апс!
“рпез(ез8 оЕ (Ье 8су(Ыап Вхапа,” скс!ист$ Ьег роВйса! атЬШопз
йот Ьег то(Ьег. Не сотрагес! Ьег (о (Ье 1е§епс!агу Зегшгапиз ап<!
Ьег 11к, 1оокт§ Еог Ьег еаг1у <1охупЕа11: “I ат ипрайепЕ (о кат (Ьа(
зЬе 18 т а соуегес! хуа§оп оп (Ье гоас! (о 81Ьепа” (^Уа1ро1е 1960 —
67: ХХП, 65, 71). \УЬеп Кап VI ехркес! (хуо уеагз 1а(ег т
зизркюиз с1гситз(апсез, ^Уа1ро1е нпри(ес1 (Ье скес! (о “А1ес(о
Ьегзе1Е,” опе о! (Ье Еипез, апс! ехроз(и1а(ес! “I ехрес( (Ыз Ыгу хуШ
ро1зоп Ьег зоп пех(, 1ез( Зтигализ [зхс] зЬои1с! Ьауе (Ье Ыоос!у
Ьопоиг оЕЬахап§ Ьееп тоге иппа(игаР (\Уа1ро1е 1960 — 67: ХХП,
253). О(Ьег Еп§йзЬ оЬзегуегз ]оте<1 (Ье Ьа1еЕи1 сЬогиз: “хуШ
поЬос!у кШ (Ьа( бга^опезз?” скс1аппес! (Ье рое( ТЬотаз Сгау; апс!
Ьас!у Но11апс! скс1агес! (Ьа( “апу геуоЫйоп (Ьа( хуои1с! ск(Ьгопе (Ье
ргезеп( Етргезз хуоиЫ, I тиз( охуп, §1Уе те аз тисЬ рказиге аз
апу(Ып§ оЕ (Ьа( зог( сои1с!; зЬе 18 а ЬотЫе хуотап (о Ье зиге”
(цио(ес! Ьу Сгозз 1997: 139).

ТЬе ерйЬе( “иппа(ига1” апс! атЫуа1еп( геЕегепсез (о Зепигализ
1оге зегуес! аз соуегаИз Еог сопйпиоиз спйс1зт оЕ Са(Ьеппе апс! Ьег
ге!§п. ТЬеу сои1<1 еазйу Ье аррИес! (о тйта(е тайегз аз хуЬеп
Сп§оги Ог1оу хуаз зисЫеЫу скзрксес! а( соиг( Ьу “а пеху Асктз
ог Негсикз” т хуЬа( \Уа1ро1е Ьгапскс! а геуоЫйоп т (Ье
ЬескЬатЬег. “I Ьауе ап орхтоп, (ЬаС \уЬеп ую1еп1 зузСетз опсе
Ье§т Со Ье Негап^есЕ,” \Уа1ро1е сопс!ис1ес1 т ЫоуетЬег 1772,
“(Ьеу ск> поС 1азС 1оп§-СЬе ргезепС зсепе т СЬе ЫогСЬ 18 (Ьгои§ЬоиС
зо У1о1епС апс! шуизС, (ЬаС по геЯесСт§ Ьет§ сап Ье зону Еог апу
саСазСгорЬе СЬаС ЬеЕаПз апу оЕ СЬе рппс!ра1 асСогз” (ХУа1ро1е
1960 — 67: ХХШ: 441). Ъуо уеагз 1аСег ДУа1ро1е с!еВ§ЬСес! т пе\уз
оЕ (Ье Ри^асЬеу Кеуо1С, ргорЬезхес! СЬаС к пи§Ьс созС СЬе зеИзСукс!
РеСег Ш апс! Сгапс! Вике Раи1 СЬек Вуез, апс! сЬзсетес! Ргиззхап
апс! ГгепсЬ тзк^акоп т СЬе айшг, сопс1ис!т§: “Ноду Ьарру \уои1с!
к Ье Со Ьауе сЬезе СЬгее топзСегз ритзЬес! Ьу еасЬ оСЬег!”
0ЛГа1ро1е 1960 - 67: ХХШ: 546 - 47, 556).

\Уа1ро1е’з уепотоиз сгШазт СпСепзхЯес! оуег Сипе Егот “а
упа§о ипс!ег СЬе Ро1е” (1770), “СЬе хтрепа! уи1Сиге оЕКизз1а”
(1784), “СаСЬеппе 81аусгаг” (1789 апс! зоте Сеп Скпез аЕСепуагск),
“(Ье Сгапс! изигрегезз” (1792) си1тта(т§ т “СаСЬеппе РеСгисЫа
81аусгаг” (1791), СЫз 1азС гереаСес! тапу Скпез (диоСес! Ьу Сгозз
1997: 136, 138). \Уа1ро1е’з аззосхаСюп оЕ Са(Ьеппе \уКЬ Зепигапиз
дуаз тСепЯес! Со соипСегасС Уокаке’з розШуе геЕегепсез Со (Ье
етргезз апс! Ыз Зетггатй (1748) (Сгозз 1997: 134 — 35).

Зеннгапиз 1оге кССегес! с1азз1са1 ВСегаСиге апс! соиМ Ье Ситес!
т скЯегепС сВгесСюпз Со ргаСзе ог Со Ыате СаСЬеппе П аз ги1ег апс!
\уотап. Аз Мах ОкепЕизз Ьаз гесепС1у поСес!, “атЫСюпз,
ассотрИзЬтепСз, зепзиаИСу, 1оуегз гесгшСес! Егот СЬе §иагс!з
ге§нпепСз, зехгигез оЕ родуег, сйу-Ьш1сВп§ роВсхез, апс! Ы§Ь роВксз
а!1 сои!с! Ееес! СЬе (та^рпаСюп оЕ СЬе роеС, СЬе сЬапзС, ог
соггезропЯепС” (ОкепЫзз 1997: 30). Апс! опе оЬзсиге уапапС оЕ
Зеннгапиз 1оге ротСес! Со а ргоСо(уре оЕ СЬе с!ейпт§ рото§гарЫс
туСЬ оЕ СаСЬеппе СЬе СгеаС (“СЬе зтокт§ Ьогзе” аз ОкепЕизз
]*окт§1у 1аЬе1з к), сШп§ а Ега^тепС ригуеуес! Ьу РВпу СЬе Уоип^ег
(1Ь1с1). ЕгоСхс едите 1та§егу ЯоипзЬес! т ЫЬИса! апс! с1азз1са1
Скпез, 1аСег гезиг§т§ т (Ье 1аСе тесВеуа!, гепаСззапсе, апс! тос!ет
егаз, аз Уетоп СЬатЬегВп Ьаз ЯетопзСгаСес! Еог 8рап1зЬ ЬСегаСиге
т раг(1си1аг (СЬатЬегЬп 1996, 1998).

ТЬе Иеа оЕ дуотеп сори!аСт§ тСЬ аттак дуаз 1ткес! Со
Ари1е1из, дуЬозе Со1Леп Азз \уаз поС оп§та1 а1Ье!С \У1с!е1у кпохуп т
СЬе Котап гуогИ апс! ШизСгаСес! оп зоте Котап 1атрз. ТЬе
\уотап-азСпс!е розШоп дуаз дшСе соттоп т Котап агС, регЬарз
Ьесаизе к аИодуз сЬзр1ау оЕ ЬоСЬ зеСз оЕ §етСа1з апс! тау кпр1у
тоге Егеес!от оЕ сЬохсе Еог гуотеп СЬап т Сгеек сопСехСз ЦоЬпз
1982: 110—111, 136 — 37). 8оте Еигореап хазкогз Со Мизсоуу т
СЬе еаг1у зеуепСеепСЬ сепСигу Ьас! гетагкес! оп еВСе дуотеп пс!т§
азСпс!е, апс! СЬе аззегкуе мЕе оЕ Вопз СосЫпоу Ьас! Ьееп ассизес!
оЕ роВкса! атЫСюпз апс! тасЬтаСюпз Вке СЬозе оЕ Зепигапиз, зо
зисЬ пойопз тау а1геас!у Ьауе геасЬес! Кизз1а ууе11 ЬеЕоге
Са(Ьеппе’з (1те (Мазза 1982: 24, 92; Маг§еге( 1983: 31). Аз Еуе
Ьеут Ьаз тсНса(ес!, (Ье \уотап-аз(пс1е розШоп ууаз (егтес! па копе
атоп§ (Ье 81ауз апс! дуаз сопзИегес! иппа(ига1 апс! зт!и1 (Ьеут
1989: 172 - 73).

Са(Ьеппе П’з Егециеп( рог(гауа1 оп ЬогзеЬаск, Ьег зкШ аз ап
ециез(леппе, апс! Ьег аззосхаЬоп \у!(Ь Атахопз тау а!1 Ье зееп аз
рге1ис!е8 (о (Ье 8сапс1а1ои8 Ьогзе з(огу апс! Ьег с!еа(Ь. Ап Еп§ЬзЬ
заЬпса! саг(ооп арреагес! т Ос(оЬег 1787 т соппесЬоп ууйЬ (Ье
ои(Ъгеак оЕ (Ье Киззо-ТигЫзЬ \уаг а((аскт§ (Ье етргезз аз “ТЬе
СЬпзЬап Атахоп, ууКЬ Нег 1путс1Ые Таг§е(, АИаз (Ье Еосиз оЕ
Сета1 Кауз, ог В1ап оЕ (Ье КизЬез, (оо МисЬ Еог 300,000 ТпйсЫз”
(А1ехапс!ег 1989: 265 — 66). ТЬе ассотрапут§ за(1пса1 уегзез
ЬапсЬес! зехиа! апс! тШ(агу 1та§егу. А1(Ьои§Ь по Ьогзе 18 зЬошп
Ьеге, Атахопз \уеге соттоЫу 1ткес! (о Ьогзез апс! тШ(агу аЯапз
атИ а Ы§Ыу зехиаИхес! соп(ех(. “А1(Ьои$Ь Р1и(агсЬ пеуег
ЬеИеуес! Нотег’з Атахоп з(опез, гесеп( сИзсоуепез Ьауе
ипеаг(Ьес! ап апс!еп( (пЬе т зои(Ь-АУез( Аз1а, ауЬо сопз18(ес! оЕ
Ьогзе-луотеп ууаглогз. 1( 18 (Ьои§Ь( (Ьа( (Ье теп, аЕ(ег тапу уеагз
т (Ье заскПе, Ьас! 1оз( (Ьеп ро(епсу апс! (Ье дуотеп Ьас! (акеп оуег”-
-а поуе1 (лу1з( оп апЬцие 1оге (Ьа( Ьаз гесепйу зра\упес! с!охепз оЕ
Атахоп зКез оп (Ье 1п(ете( т (Ье 118А апс! Вп(ат (МПез 1997:
96).1

ТЬе р1е(Ьога оЕ зайпса! ргт(з (ззиес! т Еп§1апс! апис! (Ье
“ОсЬакоу Спз1з” оЕ 1791 Ьгоас1саз( (Ье Ьиг§еопт§ зехиа! хта§егу
рШп§ ир агоипс! Са(Ьегте (оууагс! (Ье епс! оЕ Ьег 1оп§ апс!
се1еЬга(ес! ге!§п. Аз Ре(ег АУа§пег Ьаз зЬгедусПу с!етопз(га(ес!, зисЬ
сапса(игез дуеге сЬеар апс! еазу (о ргос!исе т 1а(е ех§Ь(ееп(Ь
сеп(шу Ьопскт. Випп§ (Ье 8еуеп Уеагз АУ аг а( т!с1-сеп(игу Мапа
ТЬегеза Ьас! Ьееп “псНси1ес! т гои§Ь пЬа1с! уегзез,” зо Са(Ьеппе
\уаз по( (Ье йгз( Еета1е ги1ег (о Ье зо аззаикес! (\Уа§пег 1988: 108—
109).

Са(Ьеппе’з 1оп§з(апс!т§ сЬескегес! гери(а(юп апс! аррагепйу
ппрепаЬз! с!ез1§пз оп ТигкхзЬ (егп(огу зра\упес! питегоиз зехиа!
сапса(игез, по(аЫу “Ап 1трепа1 8(пс!е” Ьу Ко\у1апс18оп (12 Арп!
1791) апс!, тоз( по(опоиз1у, “ТЬе Етргезз оЕКиззха Кесе!ут§ Нег
Вгауе Сиагс18”(В§. 15). Оп1у гесепЙу сНс! I Ьауе ап оррог(ит(у (о
регизе (Ыз \уогк т рпп(. 1( рог(гауз а ТигИзЬ 1оокт§ ^иагсктап
\у1(Ь а (изкес! тетЬег (Ьгиз(т§ ЫтзеИ т(о а 1ап§шс!1у гесИтпд
етргезз, Ьгасес! а§атз( зоте зог( оЕ \уЬее1ес! уеЫс1е дуЬНе (Ьгее
о(Ьег8 \уай т 1те, Ьуо таз(игЬа(т§ т ргерагаЬоп (Ьогепхот, 1984:
56). ТЬе аийюгзЫр апс! с!а(е оЕ (Ыз рпп( гетат ипсег(ат, зоте
айпЬи(т§ К (о КоуЛапскоп, о(Ьегз (оДоЬапп НетпсЬ КатЬег§. ТЬе
ТигкхзЬ Лете Ып(з (Ьа( Н огх§хпа(ес! с!ипп§ (Ье ОсЬакоу Спзхз,
тисЬ Ьке (Ье ирзхс!е с!оууп ТигкхзЬ й§иге т (Ье сапса(иге епй(1ес!
“В1аск Саг1о’з У/Ы(е Виз€, ог ТЬе Раг(у’з Иетро т Са(Ьегхпе’з
С1озе(” Ьу 5озерЬ Веп( (14 8ер(етЬег 1791; гергосЫсес! т
А1ехап(1ег 1989). К сои1с! ако Ье (Ьа( (Ье теп с!ерхс(ес! аге теап( (о
Ье Ыаскз, Ьепсе (Ье ресиИаг (изкес! тетЬег оГ (Ье рппсхра!
рго(а§отз(, ог регЬарз (Ыз хз ап “Ахпагопхап” аИизхоп (о а уа§ие!у
МхскПе Еаз(ет ог АГлсап (Ьо( апс! з(еату) 1оса1е.

Са(Ьеппе’з <1еа(Ь, гитогес! Гог тоге (Ьап а <1есас1е ЬеГоге (Ье
ас(иа1 Гас(, иЫеазЬес! а зра(е оГ сепзопоиз еуаЫаЬопз 1хпкес! (о Ьег
зехиа!х(у. РегЬарз (Ье тоз( зепза(хопа1 арреагес! т (Ье Магцшз <1е
8ас!е’з Нй1огу о/}иИе11е т иЫсЬ (Ье етргезз хз скзсгхЬес! ргезхс!хп§
оуег заскзЬс ог§хез т 8ахп(-Ре(егзЬиг§. “АН таппегз оГ еп]оутеп(
дуеге скзхгес! Ьу СаГЬегте,” ауеггес! 8ас1е, “апс! уои \ух!1 оГ соигзе
ипс!ег8(апс1 (Ьа( I геЫзес! Ьег попе оГ (Ьет: Ьег азз езресхаПу, (Ье
Гахгез! азз Гс! зееп хп ту 1хГе, саизес! те по епс! оГ з\уее(ез( согпГогк
апс! сЬеег” (цио(ес! Ьу \УоИГ 1994: 56 — 57, 103; зее ако У/оНГз
аг(1с1е т (Ыз уокипе).

Ву (Ье епс! оГ (Ье ЬГаро1еотс ега (Ье гери(а(1оп оГ Са(Ьеппе (Ье
Сгеа(, “(Ыз ех(гаогс!хпагу дуотап,” Ьас! зеШес! т(о а Ьа1апсе зЬее(
оГ асЫеуетеп(з хп з(а(есгай апс! сикига! ра(гопа§е ойзе( Ьу тога!
с!еГес(8.1п (Ье ухе\у оГ опе Кеуегепс! \Ух11хат Апйегзоп:

ТЫз сотЫпаНоп оГ ЬгШ1ап( циаЪЬез апс! ехр1о1(з, Ьочуеуег, ои§Ь( по(
(о зЬекег Ьег уссез (гот зеуеге сепзиге. 1( саппо( Ье Гог§о((еп (Ьа( зЬе
азсепскс! (Ье (Ьгопе оуег (Ье Ьос1у оГ Ьег с1еа<! ЬизЬапс!, (о чуЬозе
аззаззтайоп 1( 18 тоге (Ьап зизрес(ес1 зЬе чуаз рпуу. к тиз( еуег ехс1(е
аЬЬоггепсе (о геЯес( оп Ьег сарпсюиз апс! тзаЬаЫе ЬсепИоизпезз, чуЫсЬ
соз( Ьег зиЬ]'ес(з 92,800,000 гиЫез, ргезеп(е<! (Ьет иа(Ь а тоз( регтсюиз
ехатр!е, апс! ехрозес! (Ьет (о (Ье 1пзо1еп( (угаппу оГ ргоШ§а(е Гауоигйез,
апс! а!1 (Ьехг ге(атегз.

(Апбегзоп 1815: 370 - 71)

Рогех§п апс! скипезЬс сгШсз оГ (Ье Котапоу с!упа8(у (аг§е(ес!
Са(Ьеппе аз етЫетаЬс оГ тога! Нергауйу: “(Ье тоз( скззокйе
рппсезз оГ Ьег йте” т (Ье ауогсЬ оГ ВегпЬагс! 8(ет, \уЬо
аппоипсес! оп (Ье (К1е-ра§е оГ Ыз ехрозе оГ (Ье 1890з, “ТЬе
КотапоГГз аге гергоасЬес! \уйЬ Ьа\ап§ Ьееп (угап(з. ТЬе (ги(Ь 1з
(Ьа( (Ьезе зо-саПес! аи!осга(з оГ аП (Ье Киззхаз Ьауе Ьееп пеаг1у
акуауз з1ауе8-81ауез оГ (Ьек Ье]е5Уе11ес! пизкеззез апс! Гауогкез”
(8(ет 1896: 200). 8(ет Ыатес! Са(Ьеппе’з йергауку оп “(Ье тога!
с!е1ар1(1а(1оп” оГ Киззхап зосхе(у апс! \уЫ1е сопсескпд (Ьа€ “аП (Ье
Етргеззез оГ Киззха Ьас! Ьас! 1оуегз, Ьи( попе гахзес! (Ье питЬег оГ
(Ьет зо Ы§Ь аз СаЙхеппе (Ье 8есопс1. 8Ье сЬап§ес! (Ьет еуегу
Рис. 15. «Императрица принимает
своих храбрых гвардейцев». Гравюра,
приписываемая И.Г. Рамбергу (или
Т. Роуланд сону).

Рис. 16. Сатирическая гемма XVIII в.
на Екатерину II.
Рис. 17. Фреска Гатчинского дворца. ХУШ в.
(луеп^у-Еоиг Ьоигз, ог ойепег. ТЬе розхйоп оЕ а 1оуег туаз а риЬИс
ойхсе: Ле Ы§Ьез(, тоз! 1исгаЬуе, апс! \ухЛа1 (Ье тоз( еп(ег(атт§-
-а€ 1еа5( зо 1оп§ аз СаЛеппе геЕатес! Ьег Ьеаи(у-луЫсЬ еххзЕес!
т Киззха. ТЬе ^иаШ^са(^оп8 Еог Ле оЕВсе \уеге а Ьапскоте Еасе,
а Ете Ех§иге, апй аЬоуе аП §геа( рЬузхса! ух§ог” (8(егп 1896:
230).

ТЫз сепзопоиз (гаЛЬоп реакес! т Киззха т 1917 уухЛ Ле
арреагапсе оЕ а ратрЫе! Ьу Магна Еу§еп’еуа (зизресЕес! (о Ье а
рзеис!опут Еог а та1е аиЛог), гериЬИзЬес! т гесеп! уеагз ип<1ег
зеуега! Ы1ез зисЬ аз ЬшЪоиткг Ека1еппу ап<1 Оераг1атеп1 /аиогйои.
ТЫз ратрЫе! зсагсе1у циаИИез аз рото§гарЬу ехсер! т а ЬгоасПу
ро1Шса1 зепзе, апс! 11 хз 1иЛсгоиз!у тер( аз ЫзЕогу, тхзс!аип§
СаЛегхпе’з с!еаЛ Ьу (луо уеагз апс! ассизхп§ Ьег оЕ тс!и1§хп§ хп
“1езЫап §атез” \ухЛ уоип§ тахсЕз оЕ Ьопог аз \уе11 аз ЛгазЫп§
Лет Ш1 Ле Ыоос! Яо\уес!. АП Лезе Ьоггогз ууеге оЕЕегес! аз ргооЕ
Ла€ Киззха хуаз зЫ1 раухп§ Еог СаЛегхпе’з (угаппу: “КехпЕогсхп§
з1ауегу апс! аиЛсгасу, зЬе Лгиз! Ьег зиссеззогз хп(о а с!еер аЬузз”
(Еу§еп’еуа 1990: 75 — 76).

Вхуегзе ЛеаСег апс! 1е1еухзхоп ЕПтз Ьауе ргезепЕес! 1азсхухоиз
хта§ез оЕ СаЛегхпе Ле СгеаЕ, Ьи( оп!у опе т Сетхап, Оге Ыаск1е
Хаппа, ехрИсШу асЫгеззез Ле рогп тагке! уухЛ зоте Итйес!
схгсЫайоп хп Еигоре-по рагйси!агз кпохуп (Упеге 1997: 281). А
тоге гесеп! Сегтап-178 ргосЕисйоп Са1кеппе 1ке Сгеа1, з(атп§
СаЛегхпе 7е(а5опез апс! ап аггау оЕ а§т§ Еогтег зЕагз зисЬ аз Тап
КхсЬагсЕзоп, Ме! Геггег, Отаг 8ЬапЕ, апс! 5еаппе Могеаи, Ьаз
аррагепЙу р^^иес^ зсап! хпЕегез! ои(зхс!е Сегтапу зхпсе ге!еазе хп
еаг!у 1995. Аз сЕезсгхЬес! Ьу Ьхза Меззекоп, х( ЕоПоууз еагИег
с!ерхсйох18 оЕ СаЛегте апс! ойегз а сЬорру 1оок а( Ьег еаг1у сагеег,
хперЕ ЫзСопса! геЕегепсе (о РеЕег Ш аз Етргезз ЕИгаЬеЛ’з зоп,
1иЛсгоиз1у зтаП питЬегз оЕ зоИхегз еп§а§ес! т зиррозесИу
рйсЬес! ЬаШез, с1аиз(горЬоЫс з(а§т§, апс! “оуегЬеапп§ апс! зарру
тизхс.” 8ехиа1 Летез т(гис!е \уЬеп (о ЕЬгаЬеЛ’з атизетеп! Ьег
соигйегз айетр! (о ехр1ат \уЬу Сгапс! Вике Ре(ег саппо! §е! ап
егесйоп. “Ваге-Ьит зех зсепез оп Ьеагзкхп ги§з Ьу гоапп§ йгез аге
зсайегес! Лгои§Ьои(... [Ьи(] \уЬеп, т раг( Ьуо, СаЛеппе тее<з Ьег
(гие 1оуе, РоЕеткт, Ле зех хз кер( (о ап ехрозйогу тхштит.”
^УЫ1е ргахзхп^ Ле ас(огз’ ассеп(з, Меззекоп сопсктпз Ле циа1Пу
оЕ Ле Ла1о§ие ехсер! Еог Хе(а 5опез’ гетагк ЬеЕоге Ле гоуа!
'уагЛоЬе: “Му с!еаг, I ат аЬои! (о зехге Ле Лгопе оЕ Киззха. ХУЬа!
оп еагЛ зЬаП I \уеаг?” ТЬе сгШс йпск Ле ЕЛп Ике а хпайуозЬка:
Ьп^Ьйу со!огес! Ьи( \уоос!еп апс! ЬоПоау, Ле ууЬо1е \угаррес! ир Ьу
а Лгее-тти<:е уохсеоуег Ла( “сотргеззез йесавез оЕ асйуйу \\аЛ
Ле а!асп(у оЕ а (газЬ сотрас(ог” (ЬТеззекоп 1995: 5). К зЬои1с! Ье
поЕес! (ЬаС зисЬ 1атрепп§ ууПЬ ЫзЕогу Ьаз Ьееп с1ерге88т§1у апс!
тГипаЬп§1у гоиЬпе Гог (Ье тер€ Шт скрхсйопз оЕ (Ье 8саг1е(
Етргезз зтсе ГЬе еаг!у уеагз оЕ оиг сеп(шу.

КЮТЕ8

1 Зиз( аЕ(ег ту о\уп аИе^есПу зеххз! Са(Ьеппе Ьоок арреагес!, (Ье Атепсап
(е1еУ1з1оп за(1пса1 зЬо\у 8аСит(1ау М&кС Ыое ргезеп(ес! а зкй аЬои( Са(Ьеппе
апс! (Ье Ьогзе \у!(Ь (Ье §агги1оиз “Мг. Ес!” саз( аз Ьег едите 1оуег (А1ехапс!ег
1996: 46).

ЖЭКК8 СГГЕП

А1ехапс!ег 1989 — А1ехапс!ег, ЗоЬп Т. СаСкетгпе Ске ОгеаС: Ьг/е ап<1 Ье&епск
Ме\у Уогк: ОхЕогс! ЫтуегзКу Ргезз.

А1ехапс!ег 1996 — А1ехапс!ег, ЗоЬп Т. “Сотрапп§ Т\уо Сгеа(з: Ре(ег I апс!
Са(Ьеппе II.” 1п А ]УМои) оп Киззга: Раретз /гот Ске Рг/Ск 1пСегпаСгопа1
Соп/егепсе о/ Ске 8Си4у Сгоир оп Ег^кСеепСк-СепСигу Киззга, Сагдпапо, 1994,
ес!. Ьт&еу Ни§Ьез апс! Мапа сП 8а1уо. Коте: Ьа Еетсе ЕсПгюш, рр. 43
-50.

А1ехапс!ег 1999 — А1ехапс!ег, ДоЬп Т. “Атагоп Аи(осга(пхез: 1та§ез оЕ
Гета1е Ки1е т Е1§Ь(ееп(Ь-Сеп(игу Киззха.” 1п СепЛег ап4 8ехиа1гСу гп
Киззгап СМгзаСгоп ес!. Ре(ег Ваг(а апс! Ваухс! ЗЬерЬегс! (Еог(Ьсот1п§).

Апскгзоп 1815 — Апс!егзоп, Кеу. ХУПЬат. 8кеСскез о/ Ске НгзСогу ап4 РгезепС
8СаСе о/ Ске Киззгап Етргге. Ьопс!оп: Са1е, Сигйз, апс! Геппег.

ВогЬепко 1996 — ВогЬепко, Уа1. “МопагзЫе з(газ(1 ро §гаГи Ог1оуп:
РосИтпое орхзате гЫгт 1 зтегб ЕауогИа Ека(еппу II,” СказСпага хкгхп
16 (1996): 9.

СЬатЬегЬп 1996 — СЬатЬегЬп, Уетоп. “ЕгоЬс Едите 1та§егу: А Т1те-
Нопогес! Соттигйсайуе Ме(арЬог т ЗрашзЬ Ы(ега(иге.” 8СисНез гп Нопог
о/ ОИЬегС РаоИпг. Мехуагк, Ве1а\уаге: 5иап с!е 1а Оиез(а, рр. 393 — 411.

СЬатЬегЬп 1999 — “Ногзт§ Агоипс! т 8рап1зЬ 1л(ега(иге: УУотап \Уп(егз
апс! (Ье Егойс Едите.” ЬеСгаз Репгпзи1агез (Гог(Ьсотт§).

Сгозз 1997 — Сгозз, Ап(Ьопу С. “Сопсктпес! т Соггезропс!епсе: Ногасе
\Уа1ро1е апс! Са(Ьегте 81ау-Сгаг.” /оигпа1 о/Еигореап 8Си<Нез, <27 (1997):
129-141.

Еу^еп’еуа 1990 — Еу§еп’еуа, Магна. БератСатепС /аиоггСоо: 8Ьогпгк таСепа1оо
ро гзСопскезког риЫгСзгзСгке. Мозсоуу: 1КРА.

Соз. Тге(. 1997 — Созис1аг8(уеппа1а ТгеЫакоузкаха §а1еге!а. ЕкаСеггпа
УеИкага гМозкоа: КаСа1о& оузСаокг, 850-1еСгги Мозкиу розогазкскаеСзга, Иип-
зепНаЪг’ 1997. Мозсогу.

Капоу 1995 — 96 — 1уапоу, О1е§. “2а§ас!к1 рхзет А1екзе1а Ог1оуа 1г КорзЫ:
К 260-1е(пи зо с!та гогЬскппа §гаЕа А.С. Ог1оуа-СЬезтепзко§о,”
Мозкоозкй хкигпаС, 9 (1995): 13 - 19; И: 10-18; 12: 9- 17; 1 (1996): 37
- 43; 2: 32 - 39; 3: 25 - 29.

ДоЬпз 1982 — 5оЬпз, Са(Ьеппе. 8ех апй 8утпЬо1: ЕгоСгс 1та^ез о/ Сгеесе ап8
Коте. АизИп: Итуегзйу оГТехаз Ргезз.
Катепзку 1992 — Катепзку, А.В. “РоЛ зепгги Ека(етгпу”... У(отага ро1оогпа
XVIII оека. 8к-Ре1егзЬиг§: Ьеп1гс1а1.

Катепзку 1997 — Якгхп’ г зиЛ’Ьа мпрега(тг(зу Ека(еггпу УеИког. Мозсочу:
Хпате.

Ьеут 1989 — Ьеут, Еуе. 8ех апЛ 8осге(у гп (ке \Уот1Л о/ (ке От(коЛох 81аоз, 900
- 7 700.ТШаса: Соте11 Цшуегзку Ргезз.

ЬораНп 1997 — Ьоракп, У.8., ес1. Ека(етгпа II г С.А. Ро(еткгп: Ыскпага
ретергзка 1769 - 1791. Мозсочу: Майка.

Ьогепхот 1984 — Ьогепгот, Р1его. Еп&Изк ЕтоНсгзт. Мечу Уогк: Сгезсеп!
Воокз.

Мас!апа§а 1990 — Мас!апа§а, 1заЬе1 с!е. “СаШеппе (Не Сгеа!” т Н.М. 8сок,
ес!., ЕпН^к(епеЛ АЪзо1и(гзт: Ке^огт апЛ Ке/огтегз гп Ьа(ет Ец>к(ееп(к-
Сеп(иту Еиторе. Апп АгЬог: Тке Цгпуегз1(у оЕ М1сЫ§ап Ргезз, рр. 289 —
311.

Маг§еге11983 — Маг^еге!, Дасциез. Тке Киззгап Етргге апЛ СтапЛ Биеку о/
Мизсооу: А 8еиеп(ееп(к-Сеп(иту Ассоип(, ес!. апс! 1гапз. Скез1ег 8.Ь.
Виппт§. Р1йзЬиг§к: Ытуегзйу оЕ Р1йзЪиг§к Ргезз.

Мазза 1982 — Мазза, Тзаас. Мазза"з 8ког( Нгз(огу о/(ке Мизсоойе УУатз, (гапз.
С. ЕсЬуагс! Огскагс!. Тогоп1о: 1Гшуегз1(у оЕТогоп1о Ргезз.

МПез 1997 — МПез, Скпз!оркег \уйк5окп5и1шз Мопхаск. Ьоое гп (ке Апсгеп(
\Уот1Л. Мечу Тогк: 81. Магкп’з.

Меззекоп 1995 — Меззекоп, Пза. Уагге(у, 27 ЕеЬгиагу — 5 Магск 1995, р. 55.

ОкепЕизз 1997 — ОкепЕизз, Мах5. “Тке ВеаН1 оЕ Са1кеппе 1ке Сгеа1: Тке
РегзресПуе оЕ 1ке С1азз1с5.” 8(ис1у Стоир оп Ег$к(ееп(к-Сеп(иту Киззга
Иеи)з1е((ет, 25 (1997): 27 — 32.

Рау1епко 1996 — Рау1епко, М1ко1а1. 8(газН и (гопа: 1з(огИа Лоот(зооукк
ретеоото(оо. Мозсочу: КосИпа.

Ризккагеуа 1997 — Ризккагеуа, Ма(а11а. УУотеп гп Киззгап Нгз(оту: Ггот (ке
Теп(к (о (ке Тгюеп(ге(к Сеп(игу, ес!. апс! 1гапз. Еуе Ьеуш. Агшопк: М.Е.
8кагре.

81егп 1896 — 81егп, Вегпкагс!. Тке Рггоа(е Ы/е о/ (ке Котапо/^з, 1гапз. 8е1к
ТгаШ. ХТазкт§1оп, В.С.: Макопа! РиЫ1зкт§ Сотрапу.

Упезе 1997 — Упезе, Докп, ес!. Са(каггпа: Ле кегхет еп Ле кипз(еп: 11г( Ле
зска(категз оап Ле Неттйа&е. 2луо11е: ХТапс1ег81Л1§еуегз, 1997. [Са1а1о§ие
\у11к Еп^кзк зиттапез оЕ ап ехЫЬШоп т Атз1егс!ат Егот 1ке 81а1е
Негш11а§е Мизеит.]

АУа§пег 1988 — ХТа^пег, Ре1ег. Егоз КеогиеЛ: ЕгоНсз о/ (ке ЕпН$к(ептеп( гп
Еп$1апЛ апЛ Атеггса. Ьопскт: 8ескег апс! ХТагЬиг§.

АУа1ро1е 1960 — 67 — ХТа1ро1е, Ногасе. Тке Уа1е ЕЛгНоп о/Нотисе \Уа1ро1е’з
СотгезропЛепсе, ес!. ДУ.8. Ьечлаз е! а1. Мечу Науеп: Уа1е Ишуегзку Ргезз, апс!
Ьопс!оп: ОхЕогс! Цшуегзйу Ргезз. Уок. 22 — 23.

АУоИГ 1994 — \УоИТ, Ьаггу. 1поеп(гп^ Еаз(етп Еиторе: Тке Мар о/ СгигНха(гоп оп
(ке МгпЛ о/ (ке ЕпН$к(ептеп(. 81апЕогс1: 81апЕогс! ГГтуегзИу Ргезз.

Хатккт апс! Росккаеу 1996 — Хахсккт, 1.А., апс! Росккаеу, 1.М.
Ека(етгпгпзкге ог1у. Мозсочу: Муз!’.

2а1сккт апс! Росккаеу 1994 — Киззкага гз(отгга: 0( Ека(етгпу УеНког Ло
А1екзапЛта II. Мозсочу: Муз!’.
ЕКАТЕРИНА ВЕЛИКАЯ КАК ПОРНОЦАРИЦА

Джон Т. Александер

Непристойная репутация Екатерины Великой сложилась рано, даже
до ее вступления на престол. Ого было связано с тем, что великая княгиня
намеревалась сама царствовать вместо своего мужа — Петра Ш. Вскоре
после переворота 28 — 29 июня 1762 года английский писатель, автор «гре-
мевшего» по всему миру готического романа «Замок Отранто» Хорэс
Уолпол обвинил новую императрицу в мужеубийстве, которое в то вре-
мя рассматривалось как особенно тяжкое и противоестественное преступ-
ление. С тех пор представление о противоестественном грехе стало проч-
но связываться с Екатериной П, хотя и принимало различные обличия.

Порнографическая гравюра «Императрица принимает своих храбрых
гвардейцев» относится, по-видимому, к 1790-м годам, ко времени так на-
зываемого «очаковского кризиса». Эта гравюра, как и слухи о том, что
Екатерина П вступала в половую связь с конем, отражают ее репутацию
как своеобразной порноцарицы.
ТНЕ РАМТА8У ОР САТНЕК1МЕ Ш ТНЕ Р1СТЮМ
ОР ТНЕ ЕМЛСНТЕММЕМТ:

ЖОМ ВАКОМ МЦМСНАИ8ЕМ ТО ТНЕ МАКрЕЛЗ ОЕ 8АОЕ1

Ьаггу УУо1]У

А1ЬегС ЬогСЬо!агу, хупС1п§ аЬоиС Ше “гтга§е” оЕ Киззха т
ех§ЬСеепШ-сепСигу Ргапсе, ШуМес! Ыз зиЬ]есС ЬеСхуееп Ше “туШ”
оЕ РеСег апс! Ше “1е§епсТ оЕ СаШеппе. Ргот Ше Шпе оЕ Ьег
озСепСаС1ои81у ЬепейсепС ригсЬазе оЕОкЕегоС’з ИЬгагу т 1765 Ьег
1е§епс! аз раСгопезз апс! Ьеготе оЕ Ше ЕпИ^ЬСептепС, аз Ше тозС
рготхпепС тос!е1 оЕ ап еп11§ЬСепес! топагсЬ, Ьесате еуег тоге
ЬхзСгоиз, ригрозеЕиНу ройзЬес! апс! риЫхсхгес! Ьу Ьег охуп роИйс
аССепйопз. ЬогШсЯагу гетагкес! ироп Ьег зиссезз т га11у!п§ Со Ьег
1е$епс! а1тозС аП Ше тозС хтрогСапС рЬПозорЬез, хухСЬ Ше
ехсерСхоп оЕКоиззеаи (ЬогШо!агу 1951: 79 — 170). “АП теп оЕ
1еССегз т Еигоре ои§ЬС Со Ье аС уоиг ЕееС,” хугоСе Уокамге Со
СаШеппе т 1765 (30 8ерСетЬег 1765; УокаСге апс! СаШеппе 1971:
6). 1п 1770, хуЬеп зЬе хуаз аС хуаг хухШ Ше ОССотап етрпе, Уокахге
Ее1С раззюпаСе1у туоЬгес! хухШ Ьег тШСагу ЕогСипез:

I хуои1с! сегСат1у Ше оЕ §пеЕ поС Со зее уои оп Ше Шгопе оЕ
СопзСапЬпорк. I хуе11 кпоху СЬаС §пеЕ оп1у саизез с!еаСЬ т поуек (тотапз)\
ЬиС уои Соо Ьауе тзрхгес! т те а зотехуЬаХ поуеЬзЬс раззюп (ипе рамгоп
ип реи тотапездие), апс! хуйЬ ап етргезз зисЬ аз уоигзеИ ту поуе1 (топ
готап) тизХ ЬтзЬ поЫу.

(22 ОесетЬег 1770; Уока1ге апс! СаШеппе 1971: 89 — 90)

Уо11а1ге’8 соггезропйепсе хухШ СаШеппе 81лкт§1у геуеак Ше
ех€еп(: Со хуЫсЬ зЬе шарпее! (апс! тНеес! епсоига§ес!) а У1У1с!1у
ипа§тайуе (апс! ЬурегЬоИсаИу Йайепп§) епШизхазт оп Ыз рагС.
ТЬе зепСипепСа! тСепзйу оЕ Ыз гезропзе Со Ьег—“ипе раззюп ип
реи готапезцие”—зи§§езСз ШаС Ше 1е§епс! оЕ СаШеппе хуаз, Еог Ше
рЬИозорЬез, Неер1у ппЬиес! ху1Ш е1етепСз оЕ ЕапСазу апс! готапсе.
!п ЕасС, Ше тоге ЕапСазСхс е!етеп(з оЕ сопСетрогагу соттепС апс!
соггезропс!епсе геуеа1 Шеп рЫ1озорЫса1 з1§тЕ1сапсе т
соипСегротС Со сегСат Еи11у йсСюпа! хуогкз оЕ Ше е!§ЬСеепШ сепСигу
ШаС риС Со ЬСегагу изе Ше хтагтаЬуе аззоааСюпз оЕ СаШеппе’з
1е§епс1.
* * *

1п (Ье а8уеп(игез оЕ Вагоп МипсЬаизеп, (Ье й§иге оЕ Са(Ьегте
хуаз хп(гос!исес! хп(о а хуогк оЕ Ехс(хоп (о р1ау а ттог го1е т
арргесха(хп§ (Ье Ьего’з ргероз(егоиз!у оусгЫохуп езсарасЕез. ТЬе
(а1ез ригрогЕес! (о Ье €о1с! Ьу МипсЬаизеп ЫтзеИ, Ьи( (Ьеге \уаз а
Сегтап аи(Ьог, Кис!оИ ЕпсЬ Казре, хуЬо риЫхзЬес! Ыз хуогк йгз(
т Еп§1хзЬ т 1785, апс! (Ьеп хп Сегтап хп 1786, хух(Ь 8е^ие18 апс!
тапу пеху есИйопз (Ьгои§Ь (Ье епс! оЕ (Ье сеп(игу. Айег (Ье еаг1хез(
есИйопз (Ьеге хуеге ргоЬаЫу о(Ьег апопутоиз аи(Ьогз хуЬо аз8хз(ес!
хп ех(епсЬп§ (Ье хуогк (Ьа( Казре Ьас! Ье§ип. ТЬе йгз( а8уеп(игез
хуеге тисЬ сопсегпес! хух(Ь Киззха аз (Ье Ьего (гауе1ес! (о 8(.-
Ре(егзЬиг§ апс! еп(егес! Киззхап зегухсе (о Й§Ь( а§ахпз( (Ье Тигкз.
ТЬе зиррозесИу зауа§е 1апсксаре оЕ Ро!апс! апс! Киззха, сопсехуес!
(о§е(Ьег хух(Ьхп (Ье хуогк ассогс!хп§ (о (Ье суо1ухп§ хс!еа оЕ Еаз(ет
Еигоре, ргоухсЕес! (Ье зе((хп§ Еог (Ье Ьагоп’з сЬагас(егхз(хс
епсоип(егз оЕ ех(гауа§ап( ухо!епсе хух(Ь хуоКез апс! Ьеагз. \УЬеп (Ье
Ьагоп, ЫтзеИ сЬз^ихзес! аз а Ьеаг хп а Ьеагзкхп, (гхитрЬап(1у
таззасгес! (ЬоизапсЕз оЕ ро!аг Ьеагз, х( зеехпес! оп1у па(ига1 (о таке
а гоуа1 §хЕ( ои( оЕ (Ье аЬипс!апсе оЕ хуЫ(е Ьеагзкхпз:

ТЬе Ьеаг-зктз I зеп( (о (Ье Етргезз оЕ Киззха, (о с1о(Ье Ьег та]ез(у
апс! Ьег соиг( т (Ье хуш(ег, Гог хуЫсЬ зЬе иго(е те а 1е((ег оЕ (Ьапкз \у1(Ь
Ьег оууп Ьапс1, апс! зеп( К Ьу ап атЬаззасЬг ех(гаог<!тагу, ту1(т§ те (о
зЬаге (Ье Ьопоигз оЕ Ьег Ьес! апс! сгохуп; Ьи( аз I пеуег хуаз ахпЬШоиз оЕ
гоуа! с!1§п1(у, I йесЬпес! Ьег та]ез(у’з Еауоиг т (Ье ро11(ез( (егтз.

(Казре 1988: 75)

ТЬои§Ь (Ье етргезз хуаз по( патес!, апс! (Ье сЬгопо!о§у оЕ
МипсЬаизеп’з ас!уеп(игез хуаз зотехуЬа( сопЕизес!, геасЕегз хп (Ье
1780з апс! 1790з соиЫ ЬагсПу Ьауе ск>иЬ(ес! (Ьа( (Ыз хуаз Са(Ьегте,
еа§ег (о оЕЕег (Ье Ьопогз оЕ Ьег Ьес! апс! сгохуп. Са(Ьегхпе’з ореп
ргесЫес(хоп Еог уоип§ апс! епег§е(хс оЕЕхсегз 1хке Ьапзкох апс!
Матопоу хп (Ье 1780з, аз \уе!1 аз (Ье соп(тшп§ рагатоип(су оЕ
Ро(еткт ((о хуЬот зЬе тау Ьауе Ьееп зесгебу тагпес!), ргоухс!ес!
а соп(етрогагу соп(ех( Еог (Ье Ехс(хопа1 ргороза! (о Вагоп
МипсЬаизеп (А1ехапс!ег 1989: 201 — 26). КеасЕегз (Ьиз рагЬсхра(ес!
хп (Ье Еап(азу (Ьа( апу асКепШгоиз тап соиИ зе( ои( (о таке
ЫтзеИ (Ье ЬизЬапс! оЕ Са(Ьеппе апс! (Ье таз(ег оЕ Киззха.

1п (Ье зесопс! уо!ите оЕ ас1уеп(игез, риЫхзЬес! хп Ьопс!оп т
1792, Вагоп МипсЬаизеп (оок Са(Ьегхпе ир оп Ьег оЕЕег ипс!ег
Йс(хопа! схгситз(апсез (Ьа( ге1а(ес! (о (Ье (егтз оЕ Ьег соп(етрогагу
1е§епс1. Не сате ир \ух(Ь (Ье Еап(аз(хс еп§теегхп§ рго]ес( оЕ сиШп§
а сапа! а( 5иег, апс! пеейес! (о регзиайе Киззха апс! Тигкеу (о таке
реасе (Леу асСиаИу скс! шаке реасе т 1792 айег Еоиг уеагз оЕ \уаг)
апс! соорегаСе оп Ле сапа1:

Тке зап^шпагу атЫйоп оЕ Ле Етргезз чуои1с! по!ИзСеп 1о ту ргорозак,
ипй! 1Соок а рпуаСе оррогСипйу, 1акт§ а сир оЕ соЕЕее \у1Л кег Ма]'ез1у,
€о Се11 Ьег ЛаС1 \уои1с! аЬзо1иСе1у заспйсе тузе1Е Еог Ле §епега1 §оос! оЕ
тапктс!, апс! 1Е зке чуоиИ ассесЕе Со ту ргорозак, \уои13, оп Ле
сотр1екоп оЕ Ле сапа!, 1рзо ЕасСо, §гуе Ьег ту капе! т тата^е!

“Му Неаг, с!еаг Вагоп,” за1с! зке, “I ассес!е Со еуегуЛт§ уои р1еазе,
апс! а§гее Со таке реасе \у1Л Ле РогСе оп Ле сопЗШопз уои тепСюп.
Апс!,” ас!с!ес1 зке, пзт§ \у1Л а!1 Ле та]езСу оЕ Ле Сгаппа, Етргезз оЕка1Е
Ле \уог1 3, “Ье к кпо\\п Со аП зиЬ]есСз, ЛаС \уе огЗат Лезе сопЛйопз, Еог
зиск 13 оиг гоуа1 \у111 апс! р!еазиге.”

I поту ргосееЗеЗ Со Ле ТзЛтиз оЕ 8иег, аС Ле кеас! оЕ а тШюп оЕ
Киззхап рюпеегз, апс! Леге ипхСеЗ ту Еогсез \у1Л а тШюп оЕ Тигкз,
агтес! мЛ зкоуек апс! рхскахез. Ткеу 313 поС соте Со сиС еаск оЛег’з
ЛгоаСз, ЬиС Еог Лек тиСиа! тСегезС, Со Еас111СаСе соттегсе апс! ауШгайоп.

(Казре 1988: 252 - 53)

ТЫз “рпуаСе” ЕхсНопа! епсоипСег ЬеС\уееп СаСЬеппе апс!
МипсЬаизеп ЕеаСигес!, апс! регЬарз заСтге 3, аП Ле е1етепСз оЕ Ле
Епк^ЫептепС’з ЕапСазу оЕЬег епИ^ЫепеЗ ги1е. А Еоге!§пег сате
Ео 8С.-РеСегзЬиг§ Со ргорозе Со СаЛеппе а р!ап Еог “Ле §епега1
§ооЗ оЕ тапктс!.” ЗЬе а§гееЗ Со 1епс! Со Ыз ргороза! Ле \уе!§Ы оЕ
Ьег аЬзоЫСе аиЛопСу—“Еог зисЬ 1з оиг гоуа! хуШ апс! р!еазиге.” ТЬе
]о!шп§ оЕ Ыз мзЗот апс! Ьег аиЛопСу \уаз Леп риС тСо асСюп оп
ЬеЬа!Е оЕ “сМИгаСюп,” а ууогЗ хуЫсЬ ас^и^геЗ 1Сз тос!ет театп§
т Ле 1ех1со§гарЬу оЕ Ле Еп11§ЬСептепС.

ТЫз Еогти1а Еог ро1Шса! соПаЬогаСюп хуаз Еипс!атепСа1 Со Ле
регзресСгуе оЕ Ле рЬИозорЬегз т Леи ге1аС!опз мЛ СаЛеппе.
МипсЬаизеп’з йсСюпа! арргоасЬ Со Ле етргезз сои13 Ье геас! аз
пошс соттепСагу оп Уо1Са!ге’з соггезропс!епсе упЛ СаЛеппе ог
оп ВЫегоС’з У181С Со 8С.-РеСегзЬиг§, ууЫсЬ тзрйеЗ Ыт Со
сопСетр1аСе Еог Кизз!а “а р!ап оЕ ауШгаСюп” (В13егоС 1963: 350).
МипсЬаизеп’з ЕапСазу оЕ соигСт§ СаЛеппе хусЛ еп!1§ЬСепеЗ
ргорозак хуаз апа!о§оиз Со СЬе азрйаСюпз оЕ ап аиЛепйс
аскепСигег т Кизз!а, Ике Сазапоуа, ууЬо Ье§ап Со \упСе Ыз о\уп
тетоиз т Ле 1780з, апс! тсЫйес! Ыз епсоипСегз упЛ СаЛеппе
т 8с.-РеСегзЬиг§ \уЬеп Ье \уаз Леге т Ле 1760з. ТЬеу зСгоПес!
Со^еЛег т Ле 8иттег Сагс!еп, апс! Ье паСигаНу зои§Ы Со таке
Ытзе1Е а§гееаЫе Со Ьег т Ле таппег оЕ сошИегз \У1Л зоуеге!§пз.
ТЬои§Ь Ье Лс! поС с!а1т ЛаС сЫз \уаз апу зогС оЕ зехиа! зесЫсСюп,
Сазапоуа’з сопциезС оЕ СаЛеппе’з §оос! ортюп аС Лей ЕйзС
тееСт§ т Ле §агс!еп \уаз еуаЫаСес! упЛ Ле еуе оЕ Ле туеСегаСе
зейисег:
ТЬе етргезз, хуЬо хуаз а хуотап оЕ тос!егаЕе Ье1§ЬЕ апс! уеЕ оЕ а та]езЕ1с
арреагапсе, Шогои^Ыу ипйегзЕоос! Ше агЕ оЕ такт§ ЬегзеИ 1оуес1. ЗЬе
хуаз поЕ ЬеаиШЫ, ЬиЕ уеЕ зЬе хуаз зиге оЕ р1еазт§ Ьу Ьег §ета11Еу апс! Ьег
ху!Е... А Ееху с!ауз аЕЕег, СоипЕ Ратп Ео1с! те ШаЕ (Ье етргезз Ьас! Ехухсе
азкес! аЕЕег те, апс! ШаЕ Ш1з хуаз а зиге 81§п I Ьас! р1еазес! Ьег. Не аШазес!
те Ео Шок оиЕ Еог апоШег оррогЕипПу оЕ тееЕт§ Ьег, апс! зак! ШаЕ Еог Ше
ЕиШге зЬе хуои!с! а!хуауз ЕеИ те Ео арргоасЬ хуЬепеуег зЬе заху те, апс! Ша!
1ЕI хуапЕес! зоте етр1оутепЕ зЬе пй§ЬЕ роззхЫу с!о зотеШт§ Еог те.

(Сазапоуа: 544)

Тке епсоипЕег арреагес! аз а зогЕ оГ тиШа! зескхсйоп, хухШ ЬоШ рагйез
зкШес! аЕ Ше агЕ оЕ р1еаз!п§. 1п ЕасЕ, Сазапоуа, <1ипп§ Ыз йте т Киззха,
ригсЬазес! а Ш1гЕееп-уеаг-о1с1 Киззхап реазапЕ §хг1, аз а зогЕ оЕ зехиа1
з1ауе, езЕаЫ1зЬт§ а ге!аЕхопзЬхр т хуЫсЬ Не ЫтзеК ЬеМ аЬзо1иЕе
рохуег. СегЕахЫу, Ье ге§агс!ес1 Киззха аз а геакп оЕ зехиа! аЙуепЕиге,
ЬиЕ Ье ехШег сНс! поЕ с!аге, ог сНс! поЕ саге, Ео риЕ зисЬ а сопзЕгисЕюп
оп Ыз ге!аЕюпз хухШ СаШеппе (ЛУоИТ 1994:50 — 62). ЗЬе, айег аП, хуаз
Ше й^иге оЕ аЬзокхЕе рохуег т Шек соигЙу епсоипЕег.

АЕ Шехг пехЕ тееЕхп§ Сазапоуа зои§Ы Ео т^гайаЕе ЫтзеИ ЕигШег
Ьу ойепп§ СаШеппе Ыз охуп еп1х§ЬЕепес! ргороза!, поЕ Еог апуШ1п§ аз
§гапс!ю8е аз Ше 8иег Сапа1, ЬиЕ теге1у оп ЬеЬа1Е оЕ Ше Сге§опап
са!епс!аг, зо ШаЕ Киззха тх§ЬЕ Ье сЬгопок>§хса11у а1х§пес! хухШ Ше гезЕ оЕ
Еигоре. ЗЬе хуаз кпоху!ес!§еаЫе епои§Ь Ео рохпЕ оиЕ Ео Ше УепеЕхап
аскепЕигег ШаЕ Уетсе, хуЬеге Ше Ье§хппт§ оЕ Ше пеху уеаг сате хп
МагсЬ гаШег Шап5апиагу, хуаз ако поЕ ехасйу хп а1х§птепЕ, апс! Шехг
сопуегзаЕхоп сопсетт§ Шезе иг§епЕ таЕЕегз хуаз Еи11у герогЕес! хп Ыз
тетохгз (Сазапоуа: 544 — 46). Сазапоуа оЬухоиз1у еп]оуей зоте ШгШз
Йот Ше оррогЕипхЕу Еог а зог! оЕ хпЕхтасу хухШ Ше етргезз, апс! ЕигШег
геПзЬес! Ше зепзе оЕ Ыз охуп хтрогЕапсе ШаЕ сате йот ргорозхп§ ап
еп1х§ЬЕепе<1 геЕогт, апс! аг§шп§ оп хЕз ЬеЬа1Е, ЬеЕоге а ги1ег оЕ аЬзокхЕе
аиШогйу. ТЬезе хуеге ргесхзе1у Ше схгситзЕапсез ШаЕ оссиггес! хп
еха§§егаЕес! Еегтз атоп§ Ше асЫепЕигез оЕВагоп МипсЬаизеп, хуЫсЬ
Шиз оЕГегес! поте соттепШгу оп Ше ргеЕепзюпз оЕ аЯуепЕигегз апс!
рЫ1озорЬегз апс! Шехг ргсдесЕз хп ге!аЕ1оп Ео СаШегте.

1п ЕЬе ргеЕасе Ео ЕЬе зесопс! уокхте, ап аиШопа! соттепЕ
с!хгесЕ1у асЕскеззес! Ше хззие оЕ зисЬ ргеЕепзхопз, апс! <1еЕепс1ес1 Ше
Ьего а§ахпзЕ ШаЕ сЬаг§е:

I тизЕ а11о\у ШаЕ 1Е хуаз ех(гете1у ргезитрЕиоиз т МипсЬаизеп 1о Ее11 Ьа1Е Ше
зоуеге1§пз т Ше хуог!с! ШаЕ Шеу хуеге хугоп§, апс! асЬозе Шет хуЬаЕ Шеу ои§ЬЕ
Ео <1о; апс! ШаЕ тзХеас! оЕ огс!епп§ пиШопз оЕ Шехг зиЬ]есХз Хо таззасге опе
апоШег, 1Е хуои1с! Ье тоге 1о Шехг тЕегезЕ Ео етр!оу Шехг Еогсез т сопсегЕ Еог
Ше §епега! §оос1; аз 1ЕЬе кпеху ЬеЕЕег Шап Ше Етргезз оЕ Киззха, Ше Сгапс!
Ушег, Рппсе РоЕеткт, ог апу оШег ЬиЕсЬег т Ше хуогЫ.

(Казре 1988: 144 - 45)
ТЬе ассизаСхоп оЕ ЬиСсЬегу хуаз гаСЬег ЛгесС, апс! й тх§Ы арреаг
осИ т а ргеЕасе Со МипсЬаизеп’з асКепСигез хуЫсЬ хуеге оЕСеп
ех(тете1у хаокпС, аз т (Ье сазе оЕ СЬе СЬоизапск оЕ ро1аг Ьеагз. АС
(Ье зате Схте, (Ыз зегуес! Со гехазе МипсЬаизеп’з хтргеззхоп оЕ СЬе
етргезз аз зотеопе оп1у еа§ег Со оЕЕег Ьег Ьес! апс! сгохуп Со апу
ас!уеп(игег хуЬо хуоик! Ье зо ктс! аз (о ассерС СЬет. ТЬе Е1сСхопа1
заСхге оЕ рохуег апс! йз рЫ1озорЫса1 роззхЬхИСхез, хп (Ыз ргеЕа(огу
гетагк оп СЬе таг§тз оЕ СЬе ЕхсСхоп, Соок со§шгапсе оЕ рохуег’з
тоге ЬгиСа1 хтрНсаСхопз.

ТЬе гетагк оп МипсЬаизеп’з ргезшпрСюп хуаз с!еаг1у с1озег Со
СаСЬеппе’з охуп регзресСхуе (Ьап апу ЬесЬапсЬсгохуп ЕапСазу.
ТЬои§Ь еуегу азрхнп§ рЫ1озорЬег хуаз еа§ег Со асМзе Ьег оп Ьоху
Со §оует Киззха, апс! зЬе асСиаПу епсоига§ес! СЬе §епега! ортюп
СЬаС зЬе хуаз ореп Со епЬ^ЬСепес! триС, т ЕасС СаСЬеппе хуаз
сараЫе оЕ зСгоп§ загсазт т гезропзе Со зисЬ асМсе. АУЬеп СЬе
рЬузхосгаС Ьетегсхег с!е 1а Кххаёге сате Со Киззха т 1767 хухСЬ 1о(з
оЕ ргорозак, СаСЬегте соттепСес!: “Не зиррозез (ЬаС хуе хуа1к оп
Еоиг рахуз.” 5Ье поСес! Ыз сопсЕезсепзхоп аз хуе11 аз Ыз ргезшпрСюп:
“ТЬе рЫ1озорЬе §оС й тСо Ыз Ьеас! СЬаС I Ьас! зиттопес! Ыт Со
Ье1р те §оует СЬе етрхге, апс! Со Ьгт§ из оиС йот СЬе с1агкпезз
оЕ ЬагЬагхзт Ьу СЬе ехрапзхуепезз оЕ Ыз еп1х§ЫептепС.” Еуеп
ВхйегоС арреагес! ргезитрСиоиз апс! гесехуес! Ьег сепзиге:

Мопзхеиг ВИегоХ, I Ьауе Ьеагс! хухХЬ (Не §геаХезХ р1еазиге хЬаХ хуЫсЬ уоиг
ЬпИхапХ зрхпХ Ьаз тзрхгес! хп уои, ЬиХ хухХЬ аИ уоиг §геаХ рппсхр1ез, \уЫсЬ
I ипйегзХапс! уегу \уе11, опе \уои1с! таке ЬеаиШЫ Ьоокз ап<! Ьас! хуогкз.
Уои Еог^еХ т а11 уоиг р1апз оЕ геЕогт хЬе ЫЕЕегепсе ЬеКуееп оиг (луо
розхХхопз; уои, уои оп1у хуогк оп рарег, хуЫсЬ Ьеагз еуегуХЫп§; й хз а!1
зтооХЬ, зирр1е, апс! оррозез по оЬзХас1ез, пехХЬег Хо уоиг хта^хпаХхоп пог
Хо уоиг реп; хуЫ1е I, роог етргезз, I хуогк оп Ьитап зкхп, \уЫсЬ хз оп хЬе
сопХгагу дшХе хгпХаЫе апс! Ххск1хзЬ (“)е ХгауахПе зиг 1а реаи Ьшпате, цш
езХ Ыеп аиХгетепХ хгпХаЫе еХ сЬаХошПеизе”).

(8ё§иг 1859: 442 - 45)

ТЬои§Ь МипсЬаизеп’з ргорозес! сапа! ргоуес! регЕесйу ЕеазхЫе аз
ап еп§теегхп§ рпуесС хп (Ье птеСеепСЬ сепСигу, СаСЬегте’з гетагк
Со ВхскгоС геуеа1ес! СЬаС зЬе ге§агс!ес! еп1х§ЬСепес! ргорозак аз
§епега11у ЕапСазСхс хуЬеп СЬе аиСЬогз 1аскес! Ьег охуп ргасСхса!
ехрегхепсе оЕ доуеттепС. МипсЬаизеп’з “ргезшпрСюп” хуаз ЕиПу
сопзхзСепС хухСЬ (Ье рЫ1озорЫса! хта§таСюп оЕ СЬе Еп1х$ЬСешпепС,
ЬиС СЬе 1еазС р1аизхЫе азресС оЕ СЬе ЕхсСхоп хуаз СЬе ЕапСазу оЕ
Са(Ьегхпе’з хпЕаСиаСес! сархСи1аСюп.
1п 1788 (Ьеге \уаз риЬВзЬес!, ргоЬаЫу т Уешсе, а ГгепсЬ поуе1
епЫ1ес1 Ьез Мог1адиезу зе! атоп§ Ле 81ауз оЕ УепеВап Вакпайа,
зотеВтез кпохуп аз МойассЫ. ТЬе аиЛог \уаз Ыепййес! Ьу тШак
аз5.\У.С.В.11.&К., Ьи! Лезе дуеге еазйу т!егрге!ес! аз ЗизИпе
\Ууппе, Сот!еззе Нез Игзтз & КозепЬег§. ЗЬе \уаз, Ьу сЕезсеп!,
ЬоЛ Еп§11зЬ апс! УепеЬап, апс! Ле 5у1с!о\у оЕ Ле НаЬзЬиг§
атЬаззасЬг т Уешсе, Соип! Огзни-КозепЬег^. Аз а дйЦизйпе ог
Сшзйшапа \Ууппе еп]оуес! ап т€п§ие мЛ Сазапоуа, \уЬо \уго!е
аЬои! Ьег т Ыз тетопз аз “МПе Х.С.У.” Нег поуе1 оЕЕегес! а
Коиззеашз! гергезепСайоп оЕ рптШуе зос!е!у атоп§ Ле 81ауз,
Ьогго\уш§ апЛгоро1о§1са1 Не!а11 Ггот А1Ьег!о Гогйз’з У1а§§ю гп
Оа1т(та, хуЫсЬ \уаз риЬВзЬес! т Уешсе т 1774.1п Ьез Мог1адиез
зЬе НезспЬес! Ле Ва1таЬапз Ьесотт§ а\уаге оЕ Леп 81аухс
ЫепЫу, апс! зЬе с!еЛса!ес1 Ьег хуогк !о а ра!гопезз оЕ Ле 81ауз, !о
СаЛеппе. 1п Еас!, Ле й§иге оЕ СаЛеппе р1ауес! ап йпрог!ап! раг!
т Ле поуе1, аз \Ууппе НезспЬес! Ле ЕазстаЬоп оЕ Ле ВаЬпайапз
мЛ Ле Киззхап етргезз. ТЫз \уаз а зепзШуе хззие т Уешсе, кот
Ле тотеп! Ла! СаЛеппе’з Яее! схгситпаух§а!ес! Еигоре апс!
арреагес! хп Ле МесЫеггапеап апс! АЛхаЯс т 1770, хуЬеп зЬе ако
арреа!ес! !о Ле ОгЛосЕох 81ауз оЕ Ле Ойотап етрхге !о гхзе ир
т зиррог! оЕ Киззха т Ле оп§от§ Киззхап-ТигкхзЬ \уаг (Vеп!игх
1989: 31 — 41). Уешсе !оо Ьас! ОгЛоНох 81аухс зиЬ]ес1з асгозз Ле
АЛхаОс т Ва1таЬа, апс! апу аЙхВаЯоп Леу тх§Ь! соте !о Еее! Еог
СаЛеппе \уаз ро!епЯа11у тепаст§ €о УепеЬап зоуеге1§п1у.

АУуппе ргезепСес! ап ОгЛоНох рпез€, ]из€ геЕитес! €о а ЫЙе
у!11а§е т Ва1таЬа Егот Ле 81ау1с теЬгороИз оЕ 8Ь-РеСег8Ьиг§,
ехс1а1тт§ т 1упса1 гарЕиге аЬои€ Ле ^опЛоизпезз оЕ СаЛеппе:

ТЬе с!е\у оЕ с!а\уп, (Ье чуагтЛ оЕ Ле аЕХетооп, Ле соо! оЕ Ле еуепт§ аге
по1 тоге ЬепеЬсеп! Лап СаЛеппа. ТЬе Непзе Загкпезз Ла1 епуе1орес!
Ла1 уаз1 рогйоп оЕ Ле чуогМ Лззхра^ес! а1 Ле аррагШоп оЕ а 1иттоиз
<!а\уп (сГипе аигоге кпптеизе)... СаЛеппа арреагес! Ике Ле зип... 1луе,
СаЛеппа, И оп!у уои соиМ Ье йптогЫ Ике уоиг §1огу!

(\Ууппе 1788: 59 - 61)

СаЛеппе аз Ле зип сНззхраЬп^ Нагкпезз \уаз а ЕатШаг те€арЬог
Егот Ле 1ап§иа§е оЕ Ле ЕпИ^Ыешпеп!, Ьи€ \Ууппе зе€ Ьег поуе!
по! т Ле Рапз оЕ Ле рЫ1озорЬез, Ьи! т Ле тоип!атз оЕВакпаЬа.
ЗЬе НезспЬес! Ле зизсерЬЬЙЬу оЕ зиррозесПу рптШуе реор1е 1о
Ле 1е§епс! оЕ СаЛеппе. 1п гезропзе (о Ле гарЕигез оЕ Ле рпез!, Ле
уШа§е е1с!ег Регуап, а сеп(га1 сЬагас!ег т Ле поуе1, зисНеЫу спес!
ои€: “Сгеа! СаЛеппа, Лунину оЕ Ле 81ау1с паЬоп (Лтпйе Ле 1а
паИоп 81аюе^ гесехуе ако ту уоауз апс! Ьота^ез.” Гог Регуап, Ле
азспрЬоп оЕ “ЛутИу” !о СаЛеппе \уаз по! соигйу ЬурегЬо1е Ьи!
а зогС оЕ рптШуе зирегзШюп: “1п Ле пмйсПе оЕ Ле скзспрСюп оЕ
Ле тагуе1оиз епСегрпзез оЕ СаЛегта Ье соиИ поС регзиаск
ЫтзеИ ЛаС зЬе хуаз оп1у а хуотап. Не Ьекеуес! зЬе хуаз а Еаку...
апс! хуогЛу оЕ Ле сик ЛаС §ешез ап<1 ЕаЫез гесе!уе т Ле зрЫС оЕ
Ле МойассЫ.” Опе с!ау, Регуап 1ес1 Ле У111а§егз тСо Ле ЕогезЕ
хуЬеге Леу сате ироп а зСаСие оЕ а хуотап, айотей а 1а 81аое, ху1Л
союз, сога!з, апс! §1азз Ьеайз. ТЬеу гесо§тхей Ьег аз СаЛеппе,
апс! Ее11 Со Лек кпеез, аз Регуап епсоига§ей Лек йеуоССопз: “Оп
уоиг кпеез, ту §оой сЫ1йгеп, айоге Ле 1та§е оЕ Ле §геаС
СаЛегта” (\Ууппе 1788: 62, 103 — 4, 120). 1С хуаз Лиз СЬаС
СаЛеппе епСегей 1пСо Ле йсЬопа! хуойй оЕ Ьез Мог1адиез, по! т
регзоп аз а 11уш$ сЬагасСег, ЬиС гергезепСей Ьу а зСаСие апс!
хуогзЫррей аз а сНутйу.

ТЬе аиЛог йезспЬей Ле зсепе хукЬоиС такт§ апу тагкес!
]ий§тепС, ЬиС Лои§Ь АУуппе хуаз Логои§Ыу зутраЛеЬс Со Ле
МойассЫ Лгои§ЬоиС Ле поуе1, апй Лои§Ь Ле хуогк хуаз йесНсаСей
1о СаЛеппе, Ле ассоипС оЕ Ле хайа^егз’ ипСетрегей епЛизхазт
зи§§езСей а сегкйп аиЛопа! ЬезкаЬоп ЬеЕоге Ле ппрксайопз оЕ
зисЬ ехСгете зизсерНЬПку. РигЛегтоге, опе саппоС Ье!р
хуопйепп§ хуЬеЛег \Ууппе тСепйей Ле зсепе рагЙу аз заСке оп Ле
рЫ1озорЬез т Лек охуп ипсгШса! хуогзЫр оЕ Ле Сзаппа. Регуап,
Ле уШа§е е!с!ег, хуЬо ргезхйей оуег Ле сик оЕ СаЛеппе атоп§ Ле
МойассЫ, сои!й Ьауе Ьееп а соипйу соизт оЕ Уокаке, хуЬо 1е<1
Ле рЬИозорЬез т а регЬарз тоге зорЫзбсаСей зСу1е оЕ уепегайоп.
Уокаке хугоСе Со СаЛеппе т 1766: “ДУе аге Лгее, В1йегоС,
й’А1атЬегС, апс! I, хуЬо зеС ир а1Сагз (аи1е1$) Со уои; уои таке те
а ра§ап (ралеп\. I ат 1йо1аСгоиз1у (аоес Ио1а1пе)^ тайате, аС Ле ЕееС
оЕ уоиг та]езСу” (22 ВесетЬег 1766; Уокаке апс! СаЛеппе 1971:
13). 1п 1769, гесе1ут§ пехуз оЕЬег хасСопез а^атзС Ле Тигкз,
Уокаке ЙезспЬей Ытзе1Е]итрт§ кот Ыз Ьес! Со сгу оиС “АИаЬ
СаЛаппа!”. Не ргезепСес! ЫтзеИ Со Ьег аз МоЬаттей, Ьег
ргорЬеС, апс! хугоСе: “Сой апс! уоиг хасСопоиз Сгоорз апзхуегес! ту
ргауегз хуЬеп I зап§, Те СаЛаппат 1аийатиз, Се йоттат
сопйСетиг” (30 ОсСоЬег 1769; Уокаке апс! СаЛеппе 1971: 38). 1п
1772 Ье с!ес1агес1 Ыз уепегаСюп Еог “8атС СаЛеппе П, Ле оЬ]есС
оЕ ту сик (РоЬ]е1 Ле топ сике}” (11 ВесетЬег 1772; Уокаке апс!
СаЛеппе 1971: 177). ТЫз “сик” оЕ СаЛеппе хуаз с1озе1у ге1аСес! Со
Ле еп11§ЬСетп§ гок ЛаС Уо1Саке 1та§тес! Еог Ьег т “ЕазСегп
Еигоре,” СЬе Нотат оЕ 1апйз апс! реоркз хуЫсЬ гесехуес! 1Сз
сопсерСиа! шиСу кот Ле рЫ1озорЬегз оЕ Ле Епк§ЬСептепС (АУоИЕ
1994: 195 - 234).

Уо1Саке епЛизхазксаПу сотЫпес! ектепСз оЕ СаЛоксхзт,
1з!ат, апс! ра§атзт Со скзспЬе Ыз охуп хуогзЫр оЕ СаЛеппе, апс!
Лои§Ь зисЬ еСЕизюпз \уеге тагкес! Ьу а зршС оЕ коше р1ау апй
&апк Пакету, Ле Шега! Сегшз оЕ Ыз Пеуойоп \уеге поС зо ЛззшШаг
Со Лозе оЕ Ле ВаЬпаИап У111а§егз т Ьез Мог1адиез. ХУЬеп Ье
сСезспЬес! ЫтзеИ, ]‘отт§ хлаЛ бНегоС апс! с!’А1етЬегС Со зеС ир
а1Сагз Со СаЛеппе, Уокагге р!ауес1 Ле рагС оЕ Регуап атоп§ Ле
рЬПозорЬез, ап<1 геасЕегз оЕ Ле поуе1 \уоиМ Ьауе ргоЬаЫу
гесо§п12ес! зоте р1аиз1ЫИСу т Ле гезетЫапсе. ТЬе апа1о§у
зи§§езСес! етЛег ЛаС Регуап хуаз аз рЬПозорЫса! аз Уо1Са!ге, ог ЛаС
УЫСагге хуаз аз т§епиоиз аз Реп/ап. Ву Ьпп§т§ СаЛеппе тСо Ле
ЬсЬопа! р!ау оЕ Ле поуе!, еуеп т Ле теге1у гергезепСаСюпа! Еогт
оЕ а зСаСие, Ьез Мог1адиез, Ике МипсЬаизеп’з аЯуепСигез, хуаз аЫе
Со оЕЕег зоте геЯесЬуе соттепСагу оп еп11§ЬСепес! ЕапСазСез оЕ
СаЛеппе.

* * *

1п 1797, Ле уеаг айег СаЛеппе’з с1еаЛ, Ле Магцшз с!е 8ас!е
риЫгзЬес! апопутоиз1у т Рапз, Ле рото§гарЫс ПсСюп, Ь’Нгзйпге
Ле }иНе11е, 1п Л1з хуогк СаЛеппе тасЕе хуЬаС тау Ье сопзЫегес! Ьег
1азС Ьуе арреагапсе т Ле ЯсСюп оЕ Ле Еп11§ЬСептепС. ТЬе ер!зос!е
Ье§ап хлаЛ Ле агпуа! т 8с.-РеСегзЬиг§ оЕ ЗасЕе’з ГгепсЬ ЬЬегСте
Ьего, ВогсЬатрз, апс! Ле (залпа хуаз тСгосЕисесЕ т Сеппз тпосиоиз
епои§Ь Со Ьауе соте Егот Ле тетопз оЕ Сазапоуа: “А1хуауз
ЕатШаг (/атШеге) хутЛ Лозе хуЬо р1еазес! Ьег (цил 1иг р1агзалеп1),
СаЛеппе азкес! те зеуега! рагЬсЫаг ^ие8С^оп8 аЬоиС Ггапсе, апс!
ту герИез Ьаут§ зайзйесЕ Ьег, зЬе §ауе те ретнззюп Со рау Ьег
ЕгедиепС соигС.” Айег Схуо уеагз СаЛеппе тукесЕ Ыт Еог а тоге
тСкпаСе аисНепсе, хуЫсЬ хуаз сЕезспЬесЕ Ьу ВогсЬатрз т 1ап§иа§е
а 1кС1е тоге уи1§аг Лап ЛаС оЕ Вагоп МипсЬаизеп: “Му СпепсЕз,
хуЬаС еке хуоиН уои Ьауе йот те ехсерС Ле СгиЛ? I зЬохуесЕ рпск
Со Ле Етргезз ЬеЕоге СЬе с!ау хуаз оиС; апс! аз зЬе Еоипс! те
тйп!Се!у Со Ьег 11кт§. I хуаз рготрйу аЛтССесЕ Со Ле Ьопогз оЕ Ле
нпрепаЕ ЬесЕ.” (Оре уоиз сЕтгатр, тез ат!з? ГкпрегаСпсе йхС епШёе
1е тёте риг; еС сотте топ рЬузтдие 1ш р1иС тйттепС, ]е Ыз
рготрСетепС асЕпнз аих Ьоппеигз с!и Нс сЕе 1а рппсеззе.) ТЬеп,
аЕСег СгеаСт§ Ыт Со а зЬогС рЬПозорЫса! сНззегСаСюп оп Ле уа!ие
оЕ зос!оту т сопСгоШп§ СЬе рори1аСюп (и’ИЬ Сазапоуа зЬе
ЛзсиззесЕ оп1у Ле са!епсЕаг), зЬе СззиесЕ ап тугСаСюп ЛаС \уепС \уе11
ЬеуопсЕ МипсЬаизеп’з тоге §а!1апС нпа^таСюп, дуЫ1е ВогсЬатрз
дуогзЫресЕ аС ап акаг ЛаС петЛег Уокатге пог Регуап Ьас!
сопзтЯегес!: “ВогсЬатрз, I ат епсЬапСес! Со зее уои СгеаСт§ ту
ЬеЫпс! \у1Л зисЬ ЯеЕегепсе апс! аССепСюп—I \уаз к1ззт§ 1С еуеп аз
зЬе зроке—апс! с!ес1аге Со уои ЛаС к 18 аС уоиг сНзроза! \уЬепеуег
уои аге оЕ а пипс! Со Сиск к” 0е зшз епсЬапСее, ВогсЬатрз, с!е уоиз
уоиг ГёГег шоп Яегпёге... Де 1е Ьахзахз репЯапГ се ГетрзЛа] еГ]е уоиз
<1ёс1аге ци’й езГ а УоГге зегхасе ГоиГез 1ез Гохз цие уоиз УоиШех 1е
ГоиГге...) (8ас!е 1967:277 - 78; 8а8е 1968: 874 - 75). Мех! СаЛеппе
Яетапйес! ЛаГ Ье ойег ир Ыз хуйе Го Ье ГогГигес!Го с!еаЛ Гог зехиа!
епГегГахптепГ (Ье геаШ1у а§геес1), ап<1, Ла! ассотрЬзЬес!,
СаЛеппе Шеп арреагес! т Ле го1е Гог хуЫсЬ 8ас!е оЬу1оиз1у
тГепЯес! Ьег, аз Ле Яезройс ипргезало оГ Ле ог§у.

1пс!еес1 1Г хуаз Ггие ЛаГ СаЛеппе, аз а Гета1е зоуегех^п,
ехегсхзес! ап ипргесеЯепГес! апс! сагейШу сопзМегес! сопГго! т
сЬоозт§ Ьег зехиа! рагГпегз Го зшГ Ьегзе!Г, еуеп 1Г зЬе сНс! поГ Ьуе
ир Го Ле §гоГезцие гейпетепГз оГ 8ас!е’з рото§гарЫс ипа§1пайоп.
Нау1п§ аззетЫес! а с!охеп уоип§ Киззхапз, Ле йсйопа! СаЛеппе
ргопйзес! ВогсЬатрз а §оос! зЬоху: “I ат §от§ Го ГазГе Ле зиргете
с!еЬ§ЬГз оГ ойепп§ уои а сЬзр!ау оГ Логои§Ь хуЬопзЬпезз” (}е уа!з
ршг с!ез скЬсез зиргете Не т’ойпг а Гез уеих аиззх риГат ци’И зоП
розз1Ые Не ГёГге). Не ахуаПес! Ьег огскгз хуЬПе хуаГсЫп§ а
регГогтапсе оГ тГпсаГе сотр1ех1Гу: “Моху зЬе зГийз а рпск тГо Ьег
сипГ апс!, 1ут§ аГор Ыт хуЬо хз йхскт§ Ьег зо, зЬе оГГегз Ьег азз Го
апоЛег хуЬо зоЯотххез Ьег тх§ЬГх1у; Го 1ей апс! Го п§Ы зЬе сЬаГез
а рпск ироп а §хгГз ЬиГГоскз; Ье хуЬо етЬи§§егз Ьег хз Йо§§ес1, апс!
а!1 Ле гезГ с1изГег агоипс! Ьег, хп зи§§езГхуе аГГхГиЯез. ТЬиз Н1Н Ле
81х теп Ггау Ьег сипЬлазе апс! аззхуагсПу” (ЕПе з’епГопсе ип хаГ с!апз
1е соп, еГ, соигЬёе зиг секи цих 1а ГоиГ Не сеГГе ташёге, е!1е
ргёзепГе зоп си! а ип аиГге, цих 1а зоНопизе а Гоиг Не гетз; еИе
Ьгап1е ип хаГ Не ШохГе еГ Не §аисЬе зиг 1ез Геззез Не с!еих ]еипез
Й11ез; оп ГоиеГТе се1ш цих 1’епси1е, еГ ГоиГ се цих гезГе сотрозе Нез
§гоирез аиГоиг Н’еПе: 1ез зхх Ьоттез 1их раззёгепГ ахпзх Напз 1е соп
еГ Напз 1е си!) (8ас!е 1967: 283 — 84; 8ас!е 1968: 880 — 81). СаЛеппе
Леп Гоок Ле кпоиГ т Ьапс! (8ас!е 1оут§1у НезспЬес! Ле кпоиГ хп
а поГе), апс! Яо§§ес! Ле уоип§ Киззхапз Го ехсхГе Ьегзе1Г, хуЬПе
ВогсЬатрз Н1Н Ле зате Го Ьег хухЛ ЬхгсЬ ЬгапсЬез. ТЬе ог§у
си1ттаГес! т ГогГиге апс! тигс!ег, хухЛ СаЛеппе аз зиргете
сЬогео^гарЬег. ВогсЬатрз иЖтаГе1у Ьас! Го 1еауе 8Г.-РеГегзЬиг§
хуЬеп Ье Га11еН Го зайзГу СаЛеппе сотр1еГе1у Ьу тигс!егт§ Ьег
зоп.

Ир Го а ротГ Ле йсйопа! зсепапо ГоПохуес! Ле сЬепзЬес! ГапГазу
оГ Ле рЬПозорЬез, ЛаГ оГ Ле Гоге1§пег хуЬо агпуес! т Киззха,
езГаЬЬзЬес! а сопйЯепйа! ге1айоп ху1Л СаЛеппе, апс! рагйараГес!
т Ьег роЬйса! рпуесГз. ТЬе 1Неа1 оГ тГипасу ху1Л СаЛеппе, апс!
ргохнпйу Го Ьег ипрепа! рохуег, хуаз арргесхаГес! ххаЛт Ле хуогМ
оГ Ле ЕпЬ§ЫептепГ; хуЬаГ Уо1Га1ге туезГес! т Ыз соггезропс1епсе
хпЛ Ьег хуаз Ле кГегагу ехргеззюп оГ Ле “раззюп” ЛаГ зЬе тзрхгес!
т Ыт. 1п а 1еГГег оГ 1774, се1еЬгаГт§ Ьег хасГогу т Ле Киззхап-
ТигкхзЬ хуаг, Уокаке ойегес! ап ерхзСо!агу скшопзкаСхоп оГЬхз
раззюп, хуЬхсЬ сои!с1 Ьауе Ьееп Ле соигйу соипСеграгС оГ Заск’з
ог§у:

1ГI хуаз а хуотап т РеСегзЬиг§ (л ]’ё1ай [етте а Ре1егзЬоиг&}, уоип§ апс!
ргейу, I хуоиМ оп1у кхзз Ле ЬапЛ оГ уоиг Ьгауе ойхсегз, хуко кауе риСЛе
Тшкз Со Ш§кС оп 1апс! апс! оп зеа, апс! Леу хуои1с! кхзз те а11Леу хухзкес!
(Из те ЬсНзегагети1ои1 се ди’Из яоиНгметИ)... МеапхукПе, таНате, регтхС
те Со кхзз Ле зСаСие оГ РеСег Ле ОгеаС апс! Ле кет оГ Ле гоЬе оГ
СаЛеппе Ле ОгеаСег. I кпоху ЛаС зке каз а тоге ЬеаиСки! капе! Лап
Лозе оГ а11 Ле рпезСз оГкег етрхге; ЬиС1 оп!у с!аге Со кхзз кег ГееС, хуЫск
аге аз хукхСе аз Ле зпохуз оГ кег соипСгу.

(16 ВесетЬег 1774; Уокайге апс! СаЛеппе 1971: 204 — 05)

Неге, атоп§ Ле ргеССу 1асНе$ апс! Ьгауе ойхсегз оГ Киззха, И хуаз
Уо1Сахге апс! СаЛеппе хуЬо епасСес! ап ог§у оГ ЬапЛкхззт^ апс!
ГооС-к!ззт§, зСа§ес! Ьу Ле §геаСезС ЛатаСхзС оГ Ле ГгепсЬ
ЕгЛ^ЬСептепС. То разе кот Уокаке Со 8ас!е, к хуоиМ Ье песеззагу
Со зиЬзйСиСе ап асС о Г зоскэту Гог еасЬ кхзз. Уокаке’з уегЬа1 аеккезз
Со СаЛеппе хуаз, §епега11у, “уоке та]езСе,” ЬиС хп 1787, хуЬеп Ле
Ргхпсе с!е Ьх§пе кауекс! хухЛ СаЛегхпе оп Ьег секЬгаСес! хазхС Со
Ле Сгхтеа, зЬе тхаСес! Ле рагСу Со ас!Лезз Ьег тоге хпСхтаСе1у аз
“Си”—хуЬхсЬ хуаз ЛгхШп§ Гог Ле рппсе:

Ггот Леп оп Леге хуаз а с!е1и§е оГ заухпд “(и” (ип Иё1и$е Не 1и1о1етеп1з)...
еаск Схте Гиптег Лап ЬеГоге. I сотЬтес! тхпе хухЛ “пиуезСё”—апс! “Са
та]езСе” зеетес! Со те Ле 1шйС. ОЛегз Лс! поС кпоху хукаС Леу зкои1с!
зау, апс! кег та]езСу, заут§ “Си” апс! Ьет§ са11ес! “Си” (1и1оуап1е е11и1оуёе),
кас!, ш зрхСе оГ ЛаС, а!хуауз Ле а!г оГ Ле аиСосгаС оГ а!1 оГ Киззха апс! а1тозС
а!1 Ле хуог1Л

(Ьфпе 1859: 71)

ТЬе ГиИШес! ГапСазу оГ тСкпасу хухЛ аЬзо!иСе рохуег хуаз гесоипСес!
хухЛ оЬхаоиз рказиге, аз тгуезСу, еуеп хпСхтаСе1у асМгеззес!, геСахпес!
йз аиСосгаСхс ак. ТЬе татГезС СхСхИаЬоп оГ Ле скситзСапсез регтхСз
опе Л хуопйег хуЬеЛег Ле “с!е1и§е” оГ ШогетепЬз соиН аз хуеП Ьауе
Ьееп ассоипСес! ап “ог§у” оГ Ыоёетепк.

ТЬе тозС хтрогСапС ргеоссираСхоп оГ 8ас1е’з ог§у хуаз
СаЛегхпе’з скзройс рохуег аз ехргеззес! хп Ьег аЬзо1иСе соттапс!
оуег Ле ЬоШез оГ Ле рагйсхрапСз. 1Г Ле рЬПозорЬегз ГапСазкес!
аЬоиС ас!ухзхп§ СаЛегхпе Со с!ер1оу Ьег рохуег оп ЬеЬаИ оГ
еп1х§ЬСепес! геГогтз, 8ас1е зиЬуегСес! Лек ГапСазхез хухЛ Ьхз иССег!у
xте^и^Vоса1 сопухсСхоп ЛаС рохуег хуаз оп1у аЬоиС рказиге апс!
сгиеку. Опсе а§ат Ле ЬсСхопа! с!ер!оутепС оГ СаЛегхпе ойегес!
ап хгопхе соттепСагу оп еззепСха! азресСз оГ СаЛегхпе’з
соп!етрогагу 1е§епс1. 8ас!е ргоуес! ЫтзеИ Ги11у уегзес! т Ша!
1е§епс1 хуЬеп Ье раизес! Ье!хуееп рото§гарЫс ер!зос!е8 !о 1е!
СаЛеппе 1ес!иге ВогсЬатрз оп Киззхап Ыз!огу. СопНагу !о еуегу
сег!1!ис!е оГ Ше Епк^Ыептеп!, Заск’з СаШеппе Йегсе1у
сопс1етпес1 Ре!ег Ше Огеа! Гог Ыз Гатоиз геГогтз: “ТЬе
епИдЫепес! Киззхап (1е Киме ёс1аггё) регсехуез хуЬа! Ье 1аскз, Ше
Ьгокеп Кизз1ап (1е Киме амоирЩ хуои!с! зее поШт§ Ьеуопс! Ыз
рЬузхса! пееск... ТЬезе Ьазез опсе езиЬЬзЬес!, Ноез опе с!епу Ша!
Ше тоз! хао1еп! скзройзт ЬеИег Ьей!з Ше зиЬ]ес! Шап Ше ГиПез!
тйерепйепсе?” (8ас!е 1967: 281; 8ас!е 1968: 878) То таке
СаШеппе а Ггапк ас!уоса!е оГ Незройзт, ххаШ по т!егез! т “Ше
еп11§Ыепе<1 Киззхап,” хуаз Ьегезу а§атз! Ше ро1Шса! Га1Ш оГ Ше
Еп11§Ыептеп€, апс! ГиПу сопз1з!еп! ххаШ Ше хаокп! ог§у Ша! 8ас1е
вехазес! аз а Йсбопа! соп!ех! Гог Ыз гергезепГаЬоп оГ СаШеппе.

Те!, Ш1з регзресйуе хуаз по! зо Гаг йот Ше пиз§1Ут§з оГ зоте
оГ Ше рЬПозорЬез т тотеп!з оГ зиЬсГиес! тГа!иайоп. \УЬеп
В1с!его! ге!итес! йот 8!.-Ре!егзЬиг§ т 1774 Ье ]о!!ес! с1охуп зоте
оЬзегуаЬопз оп Кизз1а хуЫсЬ Ье Ьас! по! с!агес1 !о таке !о
СаШеппе’з Гасе:

ТЬе Етргезз оГ Киззха 1з сеНахЫу ЗезроЬс. 1з 1! Ьег т!епЬоп !о ргезегуе
Зезройзт апс! и-апзпй! И 1о Ьег зиссеззогз, ог 1о аЬсЬсаСе ЗезроЬзт?.. И
т геасЬп§ хуЬа!1 ]из1 хуго!е апс! т 11з!епт§ ео Ьег сопзаепсе, Ьег Ьеаг!
дшуегз ххаШру (Ь-еззахШ! <!е р1е), Шеп зЬе хуапи по тоге з!ауез; И зЬе
ЬгетЫез, 1Г Ьег Ыоос! гесеЗез, 1Г зЬе !итз рак, Шеп зЬе Ьаз ЬеИеуес!
ЬегзеИ !о Ье Ьейег Шап зЬе хуаз.

(ВИегоС 1963: 345)

СаШеппе Йпа11у геас! !Ыз айег ВНегоСз с!еаШ т 1784, хуЬеп Ыз
ЬЬгагу (хуЫсЬ зЬе Ьас! ригсЬазес! уеагз ЬеГоге) хуаз зЫррес! !о 8!.-
Ре!егзЬиг§; зЬе Шзгтззес! Ыз оЬзегуайопз аз “ЬаЬЫе” (АУоИЕ 1994:
230). ВЫего!’з ЬаЬЫе, Ьохуеуег, хуаз сипоиз1у с1озе !о ЗаНе’з
рото§гарЬу. БНего! нпа§тес! СаШеппе цшуеппд ху1Ш ]оу а! Ше
Шои§Ы оГ аЬсйса!т§ Ьег скзройзт; 8ас!е епхазюпес! Ьег цшуепп§
ху1Ш ]оу ргес1зе1у оп ассоип! оГ Ьег сЫзройзт, ехегс!зт§ 1!
Уо1ир!ио1181у ироп Ше Ьоскез оГ Ьег епз1ауес! зиЬ]ес!з. РигШегтоге,
8ас!е хуои1с! Ьауе §геа!1у арргес!а!ес! СаШеппе’з загсазт а!
ВМегоРз ехрепзе, хуЬеп зЬе гетагкес! Ша! зЬе сНс! по! §оует оп
рарег а!опе Ьи! оп “Ьитап зкт, хуЫсЬ 18 оп Ше сопйгагу цш!е
пгйаЫе апс! ЬскЬзЬ.” 8иге1у 8ас!е 1п!епс1ес1 Ыз йсйоп аз !пЬи!е !о
СаШеппе хуЬеп Ье епхазюпес! Ьег аз а тос!е1 ЬЬегйпе, с!ес!1са!т§
Ьег везройзт !о Ьег охуп егойс зайзГасйоп. Н1з рото§гарЫс
!геа!теп! ригрозеЫНу апс! хао1еп!1у хао1а!ес! Ше хуогзЫрйй рхейез
оГ СаШеппе’з 1е§епс! атоп§ Ше рЬйозорЬегз оГ Ше ЕпЬ§Ь!ептеп!.
ЫОТЕ8

1 Ап еагНег уегзюп оГ Оме агйс1е \уаз йгз1 ргезеЫес! а1 а сопГегепсе ш 2егЬз1
ш 1996, шагк1п§ (Ье Ысеп1епша1 оГ СаЛеппе’з с1еа1к; а Сегтап гепс!епп§
ууШ Ье риЬкзЬеЭ т (Ье ргосеебтдз оГ (Ьа( сопГегепсе.

МОКК8 СГГЕВ

А1ехапс1ег 1989 — А1ехапс1ег,5оЬп. 1989. Са1кеппе 1ке Сгеа1. ОхГогс!: ОхГогс!
ИшуегзНу Ргезз.

Сазапоуа — Сазапоуа с!е 8е1п§а1(, Засдиез. Метоиз, уо1. 5: 1п ЬопЛоп апЛ
Мозсоиз, (гапз. Агйшг МасЬеп. Ме\у Уогк: С.Р. РиШат’з 8опз, п.<1.

ВМего! 1963 — В1с1его1, Ветз. “ОЬзегуабопз зиг 1е Маках” [1774]. (Еиогез
роНЩиез, ес1. Раи1 Уегшёге. Рапз: ЕсНбопз Сагшег Ггёгез.

1д§пе 1859 — 1д§пе, СЬаг1е8;|о8ерЬ, Рппсе с!е. СоггезропЛапсе е1 репзёез Ли
рппсе Ле Ы^пе. 1п В1ЪНо1кёдие Лез тётоггез: ге1аИ/ а Гкгз^огге Ле Ргапсе:
репЛап1 1е ХУШе зГес1е, е<1. М.Р. Вагпёге. Уо1. 20. Рапз: ЫЬгате с!е
Рпгшп В1с1о€ Егёгез.

Ьог(Ьо1агу 1951 — Ьогйю1агу, А1Ьег€. Ье Мгга&е гиззе еп Ргапсе аи XVIII9 зГес1е.
Рапз: Во1Ут.

Казре 1988 — Казре, Кш1о1Г Епс. Тке Ттаие1з апЛ Зитрпзгп^ АЛоеп1итез о/
Вагоп Мипскаизеп. ЬопсЬп: ВесЫиз.

8ас1е 1967 — 8ас1е, Вопабеп, Магдшз с!е. Ь*Н1з1о1те Ле }иИе11е. 1п СЕисгез
сотр1ё1ез, уо1. 9. Рапз: Аи Сегс1е <1и Ыуге Ргёаеих.

8ас1е 1968 — 8а6е, Вопайеп, Магдшз (Хе. }иИе11е. Тгапз. Аизйуп ХУатЬоизе.
Меху Уогк: Огоуе Ргезз.

8ё§иг 1859 — 8ё§иг, Ьошз РЫШре. Мёпшгез, зоииетгз, е1 апесЛо1ез, раг 1е сот!е
Ле 8ё$иг, уо1. 1.1п В1ЬИо1кедие Лез тёто1гез: ге1аИ/ а ГкгзЫге Ле Ргапсе:
репЛап1 1е ХУШе 51ёс1е, ес1. М.Р. Вагпёге. УЫ. 19. Рапз: ЫЬга1пе Не
Р1гтт В1с1о1 Ргёгез.

УепЬип 1989 — УепШп, Ргапсо. Тке ЕпЛ о/ 1ке 01Л Ке§ше т Еигоре 1768 -
1776: Тке Рггз1 Спзгз, Ьгапз. К. Вигг П1сЬВе1с1. РппсеГоп: Рппсект
ЦшуегзНу Ргезз.

Уо11а1ге ап<1 СаШеппе 1971 — Воситеп1з о/ Са1кеппе 1ке Сгеа1: Тке
СоггезропЛепсе изИк Уокаиге апЛ 1ке 1пз1гисНоп о/ 1767, ес1. \У.Р.
Кес1(1а\уау. Ме\у Уогк: КиззеИ & КиззеИ.

МЫВ 1994 — МЫВ, Баггу. 1т>епНп$ Еаз1егп Еигоре: Тке Мар о/ СгоШхаИоп оп
1ке МтЛ о/ 1ке ЕпИ^к1ептеп1. 81апГогс1: 81апГоп1 РГшуегзИу Ргезз.

Муппе 1788 — Муппе, Сшзйшапа. Ьез Мог1адиез. Уешсе.

ОБРАЗ ЕКАТЕРИНЫ В ЛИТЕРАТУРЕ ПРОСВЕЩЕНИЯ:
ОТ БАРОНА МЮНХГАУЗЕНА К МАРКИЗУ ДЕ САДУ

Ларри Вулф

/Ханная стгтъя рассматривает несколько примеров появления Екате-
рины в виде литературного персонажа на страницах романов восемнад-
цатого века и анализирует, каким образом подобные художественные
произведения создавали и обыгрывали традиционные представления о
Екатерине в рамках мира Просвещения. Именно в силу того, что сложив-
шийся миф о ней был ярко расцвечен фантазией философов, их рома-
ны органически участвовали в дальнейшем развитии этого мифа. Воль-
тер писал о своей любви к Екатерине как о «любви романиста», и данная
статья ищет ключ к этому признанию в нескольких романах того време-
ни. Это описанные Рудольфом Распе фантастические приключения баро-
на Мюнхгаузена, который якобы встречался с Екатериной и даже отка-
зался жениться на ней, роман «Морлаки» Сшзйшапа \Ууппе, в котором
славяне Далмации поклоняются Екатерине, словно божеству, и, наконец,
«Жюльетта» де Сада. Порнографическое изображение Екатерины де
Садом можно анализировать не только в контексте прочих литературных
образов, но также и в соотношении с философскими взглядами корифеев
Просвещения, выраженными в трудах Вольтера и Дидро.

Статья постулирует связь романов и художественных произведений
о Екатерине в восемнадцатом веке с политическими реформами, просве-
щенной монархией и отношениями между философией и властью, а за-
тем рассматривает значение образа Екатерины для вовлечения России в
процесс европейского Просвещения.
РОКЫОСКАРНУ АКО ТНЕ РО1ТПС8 ОР ОРРКЕ88ЮЫ
Ш ТНЕ КИ881АК АЕ8ОР1АЫ ТКАОГПОЫ

Ьаита №Ике1т

ХУЬеп опе Зоез по€ кпо\у Ьо\у €о сопутсе, опе
орргеззез; т а11 ро\уег ге1айопз атоп§ доуетогз апв
§оуетев, аз аЬййу весНпез, изиграйоп тсгеазез.

Марате Не 81ае1

А Ьигви! ас11$ Ле (гапзГегепсе Со оЛегз оГ Ле
ведгавайоп \уЫсЬ \уе Ьеаг оп оигзекез.

8шопе МЪИ

Ап ипктс! апс! ипргезегуес! ерх^гат кпоит !о из Ггот
соп^етрогалез’ гетхпхзсепсез Ьу Копз!ап!т ВетЬгоУвку (1803 —
34) геГегз !о А1екзапЛ РизЬкт (1799 — 1837) аз “Аезор” оп
ассоип! оГЫз “Ьоте1у рЬузхо§поту” (пекгазхуаха йгхопотпа). 1п
а ге!а1ха!огу ерх^гат с!а!ес! 1819 — 20 РизЬкт ргоухзхопаПу
арргоргха!ез Ле ерхЛе! !о ир Ле ап!е:

Когда смотрюсь я в зеркала,
То вижу, кажется, Эзопа,
Но стань Дембровский у стекла,
Так вдруг покажется там......

(РизЬкт 1937 - 57: П, 1, 494)1

ХУЪеп 11оок 1пСо тптогз, /1 зее, х! зеетз, Аезор; / Ви! зСапв БетЬгоузку
а! Ле §1азз, / Апв зиввеЫу Леге арреагз ап...

XVе тау заГе1у аззите Ле тхз8хп§ 1ехете !о Ье опе оГРизЬкт’з
Гауогйе оЬзсепШез, хкора (азз), 5уЫсЬ й!з Ле ер1§гат’з те1пса1,
гЬуЛписа!, апс! зетапйс гецшгетеп1з.

ХУЪа1 аге \уе 1о таке оГ Л1з тСепзе ехсЬап§е ууЬхсЬ Ье§хпз хухЛ
а з1иг апс! епсГз \ухЛ ап оЬзсепНу? Опе зепзез а \уе11зргхп§ оГ
аПизхуепезз хп Ле Аезорхап геГегепсе Ьипес! атхскГ х!з ЬиЛоизе
тхггогз. ТЬе Гас! Ла! оЛег зисЬ ехсЬап^ез аге ргезегуес! хп Ле
ро!етхсз оГРизЬкт’з с!ау ЬхгЛег етЬоМепз из по! !о Лзпизз Лхз
тсхс!еп! аз теге!у а раззт§ й! оГ р^^ие (Тгоуа! 1970: 385 — 86).
ТЬе Гетххх18( сгеНо (Ьа( “(Ье регзопа! 18 ро1Шса1” зи§§ез(з (Ьа( зисЬ
сопШс(з Но по( оссиг т хзо1а(хоп, Ьи( га(Ьег татГез( рохуег
$(гис(игез хуЫсЬ рег(ахп т (Ье 1аг§ег си1(ига1 соп(ех(. ТЬиз т Низ
рарег I ргорозе (о “§о (Ыои§Ь (Ье 1оокт§ §1азз” т зеагсЬ оГ (Ье
ерх§гат’з Неерег, хпеха(аЫу Нагкег театп§з. Аз хуе епНеауог (о
ипгауе1 (Ье роЬйса! зиЬ(ех( оГ (Ыз регзопа! еуеп( уче тау уегу хуе11
сКзсоуег (Ьа( (Ье сотр!ех апб сйз(игЫп§ Нупатхс геЯес(ес! хп
РизЬкт’з хшггогз роззеззез хтр1хса(хопз хуЫсЬ геасЬ Гаг Ьеуопс! х(з
Киззхап соп(ех(.

Киззхап И(ега(иге Ьаз аЫауз НерепНеН Гог х(з еххз(епсе ироп
хтрог(ес! (гасЫюпз апс! охуез а зиЬз(ап(ха1 с!еЬ( (о (Ье с1аззхса1
Ьеп(а§е оГ (Ье Шез(ет хуогМ. А раг(хси1аг1у хпПиепба! ЬепеГас(ог
&от ап(хдш(у хуаз (Ье зетх-1е§епс!агу Сгеек ЬагН Аезор (са. зхх(Ь
сеп(игу В.С.), хухс!е1у ге^агНеН аз (Ье сапотгег оГ (Ье ГаЫе т (Ье
Шез(ет Шегагу (гасГЖоп. Аезор хуаз кпохуп (о (Ье е11(е оГ 01(1
Кххззха йот (Ьехг тЬегйеН Вугап(хпе И(егагу (гасЫхоп. Не таНе Ыз
хуау т(о Киззхап 1е((егз уха ГеНог Согухпзку’з Ьапс!хуп((еп
тапизспр( (гапз1а(хоп оГ Аезор’з ГаЫез йот Огеек (о Киззхап
СЬигсЬ 81ауопхс, с!а(ес! уапоиз!у 1607, 1608, апс! 1609 (Согхопзку
1989). ТЬе Йгз( ргхп(ес! уегзхоп оГ Аезор’з ГаЫез хп Киззхап (апс!
Ьа(т) хуаз ргоНисес! хп 1700 оп огНег оГ Ре(ег (Ье Сгеа(. Мапу
о(Ьег (гапз1а(юпз ГоПохуес! т дшск зиссеззхоп (АНпапоуа-Регейз
1929; Вегкоу 1971; Сиски 1956: 451 - 52; Тагкоузку 1966, 1972,
апс! 1975; апс! Уагтокпзку 1954. Зее КиНоу 1974: 10— 11 Гог
ас!с1Шопа1 ЫЫю§гарЬу).

8еуега1 Аезорхс р1о(з арреаг т 8хтеоп Ро1о(зку’з (1629 — 80)
зуПаЫс уегзе епсус1оресйа Уег1о^гаЛ тпо$о1зъе1пи (ТЬе Мапу-
Нохуегес! СагНеп, 1678; зее Тагкоузку 1966: 104; 1972: 251 — 52).
Аезорхап атта! нпа^егу тт§1ез соп§ета11у хуКЬ (Ье о(Ьег
Вагоцие сипозШез т (Ыз уапе§а(ес! сотрепсПит. АпйокЬ
Кап(епиг (1709 — 44) Шсеххазе аи(Ьогес! зуПаЫс уегзе уегзюпз оГ
Аезор’з ГаЫез апс! сотрозес! оп$та! ГаЫез тос!е1ес1 ироп
Аезорхап рго(о(урез. ТЬе ГаЫе §епге еп]оуес! ап ипрага11е1ес1
уо§ие т Киззха с!ипп§ (Ье ех§Ь(ееп(Ь сеп(игу. 1п Ыз 1705 Ьа(т-
1ап§иа§е рИНка (тапиа! оГ гЬе(опс) (Ье Икгахтап рое(-(Ьеопз(
РеоГап РгокорохасЬ (1681 — 1736) сЬагас(епгес! (Ье Аезорхап ГаЫе
аз (Ье рго(о(уре Гог (Ье §епге апс! по(ес! (Ьа( хп ап(хцш(у х§погапсе
оГ (Ыз Гогт хуаз сопзхНегес! хпс!хса(хуе оГ ап оуегаП 1аск оГ 1еатхп§
(379). РгокорохасЬ Нетопз(га(ес! Ыз охуп егис!х(хоп Ьу §атхзЫп§
Ыз зегтопз хух(Ь Аезорхап аИххзхопз (Тагкоузку 1975: 36).

Вигт§ (Ье сеп(игу’з тхскИе НесасГез, хуЬеп Неос1аззхсхзт
Нотта(ес! Киззхап 1е((егз, (Ье Аезорхс ГаЫе сар(игес! (Ье а((еп(хоп
оГ (Ьгее оГ (Ье регхосГз хпоз( ргоШхс Кххззхап рое(-(Ьеопз(з, Уазх1у
ТгеШакоузку (1703 — 69), МхкЬах! Ьотопозоу (1711 — 65), апс!
А1екзапЛ Зитагокоу (1718 — 77). А11 иШхгес! Аезорхап ГаЬ1ез €о
ехетрЬГу Лехг сотре1хп§ Леогхез оГ зуПаЬоктхс уегзхГхсаЬоп
ехЛег т Леогу ог т ргасйсе. Ьотопозоу’з КИопка (1747) хуаз
тосЫес! ироп Ла€ оГ РгокороухсЬ апс! тсЫсГез Лзсиззхоп оГ
Аезор (Ьотопозоу 1952).

ТЬе Аезорхап ГаЫе Ькехухзе айгас1ес! (Ье поЬсе оГ Ле 1еа<!т§
1Ьегагу Гх^игез оГ РизЬкт’з йте. Аезор хуаз тепйопес! хп Ле
КотапЬс роеМЬеопз! Уазйу ХЬикоузку’з (1783 — 1852) агЬс1е “О
Ьазпе 1 о ЬазпуакЬ Кгу1оуа” (Оп Ле ГаЫе апс! Ле РаЫез оГ
Кгу1оу, 1808). А зотехуЬа! аЬогЙуе еНой 1о “§е€ Ьаск (о Аезор”
хуаз 1аипсЬес! Ьу рготтепГ агсЬахз1з АккзапсЬ ЗЫзЬкоу (1754 —
1841) апс! Втйп КЬуозГоу (1757 — 1835). Аезорхап хпЯиепсе хз
ако еухс!еп1 хп Ле сотрозНхопз оГ зоте оГ Ле регхосГз тоз€
гезрес^ес! ГаЬи1хз€з зисЬ аз Акхт КакЫтоу (1782 — 1814) апс!
А1екзапЛ 1хтах!оу (1779 — 1831). Аезорхап р1о€з Ькехухзе зегуес!
аз Ле Ьазхз Гог зоте оГ Ле ипс!ег§гоипс1 ГаЫез оГ Ле ВесетЬпз!
“Ьиззаг рое!” Ветз ВаууНоу (1784 — 1839).

Ыог хуаз Аезор оуег1оокес! Ьу Ыз Киззхап ецихуа1еп€, Кап
Кгу1оу (1769 — 1844). Аезорхап р1о€з аге хуеП гергезеп€ес! хп
Кгу1оу’з ес1есйс Ьос!у оГ ГаЫез. Вигт§ Лхз репос! Ле тоз€
сопсегГес! еЙогГ (о ргезегуе Ле Аезорхс ЬгаЛйоп т Киззха хуаз
тас!е Ьу Вопз РеНогоу (1798 — 1875) т Ыз 1829 уегзе 1гапз1а(хоп
оГ Аезор’з ГаЫез. ТЫз хуогк хуаз Ьазес! ироп Кап МагГупоу’з
(1771 — 1833) 1823 Киззхап ргозе (гапз1айоп йот Ле Сгеек.

ТЬе Аезорхс ГаЫе Ьаз еп]оуес! аз тисЬ рорЫагйу хп Ле
Киззхап Го1к ГгасШюп аз Ь Ьаз т агйзйс ЫегаШге. 1п Киззха
Аезорхап ГаЫе р!ок геасШу гейхтес! (о Ле Го1к зйаШт Ггот хуЫсЬ
Леу Ьас! оп§хпа11у агхзеп хп тапу §шзез. ТЬеу аззитес! ога1 Гогт
Лгои§Ь зсЬоо1 сЬатайхайопз апс! ухзиа1 Гогт Лгои§Ь сЬарЬоок
ргхп4з (1иЬк!} апс! хуеге иШта(е!у аззххпхЫес! т€о Го!к!оге. Аезорхап
ГаЫе тойГз Ьесате хп1егтт§1ес! хухЛ хпЛ§епоиз апхта1 апс! тога!
1а1ез т Ле Киззхап Го1к ЬгаШбоп, апс! Го1к заут§з апс! ргоуегЬз
етег§ес! Ггот ГаЫе р1о!з апс! тогак (оп сЬарЬоокз зее:
АЛхапоуа-Регейз 1929: 380; Рагге111980: 80 — 81; Тагкоузкху 1966:
104 — 105, 1975: 27; Коухпзку 1900; оп Аезорхап ГаЫе тойГз хп
Лет, зее: АЛхапоуа-Регейз 1929, Апскееу 1929, апс! ТхтозЬепко
1897).

А сотратоп 1ех1 1о тапу оГ Ле та]ог Аезорхап ГаЫе
соПесЬопз хуаз Ле зо-саИес! ЬхГе оГ Аезор. Сохутзку (гапз1а€ес! Лхз
рхесе а1оп§ хухЛ Ыз аГогетепйопес! соЙесйоп оГ Аезорхап ГаЫез,
апс! Лхз рори!аг Ьхо§гарЬу хуаз ако кпохуп €о Ле Киззхапз аз еаг!у
аз Ле тхскех^ЫеепЛ сепШгу т сЬарЬоок Гогт.2 Вигхп§ РизЬкт’з
Ише Ле Ы/е хуаз Ьаппес! Ьу Ле Киззхап сепзогзЫр аЕ!ег Ле
ЭесетЬпз! ирпзш§ апс! Ле рое! ЫтзеИ сате ипс!ег тсгеазт§1у
с1озе зигуеШапсе Ьу Ле Тзапз! аиЛопйез.

I хуоиЫ соп!епс! Ла! Лхз ]их!арозхйоп оЕ еуеп!з хуаз по ассхскп!.
ТЬе тоз! сигзогу хпзресйоп оЕ Аезор’з Ы/е геуеак акпоз! ипсаппу
рагаПек хухЛ Ле Ьхо§гарЬу оЕ РизЬкт. ВоЛ теп хуеге по!ес! поп-
Ьеаи!хез сигзес! Ьу а соттоп АЕгхсап Ьегх!а§е т ргоЕоипсПу
хепорЬоЫс сикигез. ВоЛ етег§ес! аз сЬатрхоп хухеНегз оЕ Ле
хуогс! т егаз сотр1е!е1у §хуеп оуег !о е1аЬога!е 1т§шз!хс Лзр1ауз.
Ьхке Аезор, РизЬкт сопзхз!еп!1у ргеуайес! т уегЬа! сотреййопз
хухЛ Лозе зирепог !о Ыт т а§е, з!а!хоп, ог зкйиз. ТЬе Киззхап рое!
ехрепепсес! сопз!ап! сопЯхсй; хухЛ аиЛогйу й§игез хуЬо, Ьке Ле
Огеек з1ауе’з тапу таз!егз, зои§Ы рге!ех!з !о Ьеа! ог Ьез! Ыт.
ЗисЬ ерхзоНез Еоз!егес! ап ипз1акаЫе Лхгз! Еог ЕгееНот хп ЬоЛ
й^игез хуЫсЬ ех!епс!ес! !о Ле агеаз оЕЬЕе апс! ах! Аз зи§§ез!ес! Ьу
Ле зсепе т хуЫсЬ Аезор т!егрге1з а рог!еп! оп1у айег зесипп§ Ыз
ге1еазе йот з1ауеху 93) апс! РизЬкхп’з 1хЕе1оп§ Ьа!Йез хухЛ Ле
Киззхап сепзогзЫр, ЬоЛ ге§агс!ес1 роейс ргорЬесу аз а йтсйоп
оЕ “Егее” зреесЬ. АссогЛп§1у, еасЬ !епс1ес1 !о рау Ьота§е !о
регзопа! апс! рори1аг гаЛег Лап !о оЕЕхсхаПу-запсйопес! риЫхс
уа!иез.

ТЬехг ар Ши с! е з апс! а!!х!ис!е8 сгеа!ес! Еог ЬоЛ Аезор апс!
РизЬкт ап атЫуа1еп! ге1а!хоп !о Ле риЫхс а! 1аг§е. ВоЛ
ехрепепсес! Ле ехйетез оЕ Нотхайоп апс! ге]есйоп. Сопсеззхопз
!о Ле уа!иез оЕ Ле сгохус! гезикес! Еог ЬоЛ хп Ле айаттеп! оЕ а
зЬаку зосха1 ргезй§е хуЫсЬ т Ле епс! ргоуес! Лек ипс!от§. ТЬе
Пуез оЕ ЬоЛ роек епс!ес! хп таксхоиз т(п§иез хуЫсЬ си!тхпа!ес!
хп хао1епЕ, ипкте1у с!еаЛз а! Ле Ьапс!з оЕ рЫИзйпез, гези!йп§ т
тазз оика§е апс! 1а€ег туЛо1о§1гайоп.

ТЬезе рагаИек зеет Еаг 1езз зигрпзт§, 1Е регЬарз аИ Ле тоге
сотреШп§, хуЬеп опе сопзЫегз Ле §епепс з(аЬ15 оЕ Ле Ы/е. ТЬои§Ь
оз€епз1Ыу сопсегпес! хуйЬ Ле асйуЖез оЕ а Ыз€опса1 Ыегагу
регзопа§е, Л1з Ью§гарЬу такез ШДе ог по рге€епзе (о Ызк>пса!
ассигасу. Мог к Аезор’з Ы/е Ле ргос!ис1 оЕ ап ЫепйЯаЫе аиЛог Ьи1
хуаз гаЛег, Ьке Аезор1ап ЕаЫез, ргоНисес! Ьу уапоиз апопутоиз
сопЁпЬийэгз (Репу 1936:1). АппаЬе1 Ракегзоп ргорозез Ла€ Йиз 1ех€
тсогрогакез Ьипскеск оЕ уеагз оЕ аЬзогрйоп оЕ, апс! тесШайоп ироп,
Ле теапт§ оЕ Аезор аз а сикига! 81§п1Вег (1991: 21). 1п оЛег хуогск,
Ле с!оситеп€ к 1езз а Ыо§гарЬу оЕ а рагйси1аг рое! Лап а сокесйуе
пиптайоп ироп Ле регзоп оЕ Ле Рое!.

Рог Ле ригрозез оЕ Ле ргезеп! сойесйоп Ле тат т!егез! оЕ
Аезор’з Ы/е гезМез т кз ргоЕизюп оЕ зса!о1о§1са1 апс! зехиа1
е1етеп!з. I хуои1с! соп!епс! Ла! Лхз та!епа! 1з зутр!отабс оЕ а
Ьгоайег рЬепотепоп хуЫсЬ 8изап Спйт (егтз “(Ье рото§гарЫс
1та§та(юп” т кег Ьоок Ротпо&гарку апйЗИепсе: СиИиге'з Кеиеп^е
А^агпМ ^1иге (1981). ТЬе с1азз1са1 хуог1й хуЫсЬ зегуез аз (Ье зеШп§
Гог (Ье Ы/е 18 опе т хуЫсЬ тап геа1оиз1у з(пуез (о епз1ауе аП оГ
па(иге ]из( аз (Ье рото§гарЬег зеекз (о асЫеуе аЬзо1и(е таз(егу
оуег Ыз 11уш§ зиЬ]ес1 ТЬе уе§е(аЫе хуойй 18 зиЬйией т (Ье зепасе
оГ тап (кгои§Ь (Ье ргасИсез оГ а§пси1(иге; апнпа1з аге (атей апй
(гатей Гог (Ье заке оГ Ьитап ауШгайоп; апй регзопз а( (Ье Ьойот
оГ (Ье зоаа! ЫегагсЬу зисЬ аз хуотеп апй з1ауез аге ехр1ойей апс!
соп(го11ес! (Ьгои§Ь зи^есйоп (о еуегу сопсе!уаЫе Гогт оГ
ЬитШайоп. ТЬезе азутте(пса1 рохуег ге1а(юпз зе( ап ипепйт§
сус1е оГ йоттайоп апс! зиЬогйтайоп т(о тойоп.

ТЬе регзопа! 18 тйеей ро1Шса1 т (Ыз зайотазосЫзбс зрес(ас1е.
Аз а з1ауе, Аезор ехрепепсез сопз(ап( аЬизе хуЫсЬ 18 Ьо(Ь рЬуз!са1
апс! рзусЬо1о§1са1. 1п (Ье соигзе оГ (Ье Ы/е Ье 18 Ьои§Ы, зо1й,
зсаре§оа(ей, Ьеа(еп, йей ир, нпрпзопей, апс! и1(ипа(е1у ехеси(ес!.
Ыз оийапсВзЬ арреагапсе тха(ез уКпоЬс уегЬа! соттеп(агу Ггот
пагга(ог апс! оп1оокегз акке. 1п (Ье уегу йгз( рага§гарЬ оГ (Ье Ы/е
Аезор 18 йезспЬей аз “оГ 1оа(Ьзоте азрес(, хуог(Ыезз аз а зегуап(,
ро(ЬеШей, пиззЬареп оГ Ьеай, зпиЬ-позей, зхуаг(Ьу, йхуагйзЬ,
Ьапйу-1е§§ей, зЬог(-агтей, зцшп(-еуей, куег-кррей-а рог(еп(оиз
топ8(го81(у. Ь1 аййЖоп (о (Ыз Ье Ьай а йеГес( тоге зепоиз (Ьап
Ыз ипзфЫкпезз т Ьет§ зреесЫезз, Гог Ье хуаз йитЬ апй сои!й по(
(а1к” (Ы/е, 1). Атоп§ о(Ьег (Ып§з Аезор 18 са11ей а “ЬаЬооп,” а
“р1есе оГ Ьитап §агЬа§е,” ап “ахуГи! (Ып§,” а “ппззЬареп ро(,” а
“(игтр хуйЬ (ее(Ь,” а “гериШуе р!есе оГ Ьитап ргорег(у,” а
“топз(ег,” а “зсагесгоху,” апй “(Ье йеуй’з айуоса(е.”

Спйт зеез (Ье “рото§гарЫс ппа§та(юп” а( хуогк т (Ыз зог( оГ
сЬаихотзйс соттеп(агу. Рото§гарЬу т1§Ь( т Гас( Ье йейпей аз (Ье
ту(Ьо1о§у оГ (Ье сЬаихатз! ттй (Спйт 1981: 2). ИеЫзюпз оГ
зирепогйу апй тГепогйу аге тат(атей Ьу (Ье сЬаиупмз! ттй
(Ьгои§Ь (Ье р8усЬо1о§1са1 тесЬатзтз оГ йета! апй рго]есйоп. ТЬе
аплпа118(1с азрес(з оГ тап хуЫсЬ сикиге зеекз (о егай!са(е аге 1§погей
т (Ье зе1Г апй азспЬей (о о(Ьегз. 8оаа1 ои(саз(з (Ьиз зегуе аз (Ье Ыапк
зсгееп ироп хуЬот тап’з йетей зе1Г-кпоху1ей§е 18 рго]ес(ей (Спйт
1981:19). 1п (Ье \Уез(ет си1(ига1 (гайШоп, Ыаскз Ьауе тоз( ойеп Ьееп
зт§1ей ои( (о гергезеп( тапктй’з Ьазег азрес(з зтсе (Ье зкт со1ог Ьаз
Ьееп ргезитей (о соппо(е йагк раззюпз апй тобуез (зее Ог1о( 1962
оп со1ог нпадегу апй 50 — 54, 216 — 17; апй Спйт 1981: 158 — 68).
Вахай 8Ыр1ег (1997:275) аззег(8 (Ьа( т гааа1 (Ыпкт§, К18 аззитей (Ьа(
ех(ета1, рЬуз1са1 арреагапсе геуеак тпег сЬагас(ег, хуЫсЬ 18 есЬоей
Ьу опе оГ Аезор’з оЬзегуегз: “Ыке Ьойу, Ьке ттй” 55).

Аезор’з еуегу ас( тау Ье геай аз ап а((етр( (о йее Ытзе1Г Ггот
Ле с!е1из1опа1 регсерйопз оЕ Ыз орргеззогз апс! зесиге Ле п§ЬС Со
8е1Гч1ейпШоп. Не Лиз зиЬуегСз Ле рогпо§гарЫс ипа^табоп апс!
епасСз паСиге’з геуеп§е а§атзС си1Сиге. Гог ипИке Ыз си1Сига!1у-
запсСюпес! тазСегз, Ле з1ауе 18 аШес! \У1Л ог^апк паСига! Еогсез. АС
Ле Ье§тшп§ оЕ Ле Ы/е Аезор хз зепС Со Ле соипСгу зтсе Ыз
РЫу§1ап тазСег веетз Ыт ипйС Гог с1Су зепасе оп ассоипС оЕ Ыз
зйепсе, зутЬоЬс оЕ ЛипЬ паСиге 2). ТЬгои§ЬоиС Ле Ы^е Ье
18 сопз18СепС1у ИепСШес! мЛ паСига! зеССт§з, асйуШез, апс!
ргосеззез зисЬ аз ехсгеСюп, ге§иг§1СаС!оп, апс! ЕоткаСюп. Аезор’з
ГаЫез Саке р1асе т ап 1с!у111с Сипе “хуЬеп ап1та1з Са!кес! Ле зате
1ап§иа§е аз теп.” Н1з раСгопз аге СЬе Мизез, зропзогз о Г Ле
тСе11есСиа1 асйуЖез \уЫсЬ ретйС тап Со Сгапзсепс! рЬузка! геаЫу
апс! §ат ассезз Со еСета! СгиЛз (Ьагоиззе 1965: НО), апс! Лен*
тоЛег Мпетозупе, ^осЫезз оЕ тетогу, хуЬо етЬосйез Ле уегу
зеИ-кпо\у1ес!§е 5уЫсЬ Ле рогпо§гарЫс нпа^таСюп зеекз Со
с!епу.

ТЬе тз1§ЬС аЙбгНес! Ьу Л1з кпо\у!ес!§е оЕ паСиге апс! зе!Г ретйСз
Аезор Со зоЫе пскПез 5уЫсЬ е1ис!е Ле тоге сикигес! тетЬегз оЕ
зоскСу. \УЬеп а §агс!епег азкз Аезор апс! Ыз тазСег ХапЛиз \уЬу
\уеебз ЬеССег Лап р1апСз, Гог ехатр1е, ХапЛиз саппоС апзууег.
Аезор, Ьо^уеуег, зи§§езСз ЛаС Ике апу тоЛег Ле еагЛ Гауогз Ьег
паСига! сЫ1Леп оуег зСерсЫ1Леп хуЬо Ьауе Ьееп “Сгапзр1апСес!”
тСо Ле Гатйу: “ЗЬе 18 Ле тоЛег оГ р1апСз ЛаС §го\у зропСапеоиз1у,
ЬиС а зСертоЛег Со Ле опез уои р1апС, апс! Ьу §1Ут§ тоге пигСиге
Со Ьег о\уп, зЬе такез Лет ЯоипзЬ ЬеССег Лап Ле огрЬапз уои
р1апС” (Ы/е, 35 — 37). СпГйп оЬзегуез СЬаС а соттоп гас1зС
зСегеоСуре 18 ЛаС оГ Ле Ыаск СпскзСег роззеззес! оГ “атта1”
сиппт§ (1980: 163). РизЬкт 5Уаз Сакеп Со Ье Ле АпбсЬпзС ЫтзеИ
Ьу Ыз 1езз зорЫзСкаСес! соипСгутеп (ТгоуаС 1970: 457).

Оп ассоипС оГ а сотраззюпаСе асС \уЫсЬ Аезор регГогтз оп
ЬеЬа1Г оЕ опе оЕ Ьег рпезСеззез Ле пайуе зоп йпсСз Еауог уюЛ ап
еагЛ тоЛег, Ле Е§ур6ап досНезз 1з1з. Ыке Аезор, Л1з досЫезз
18 ап оиСзИег хуЬозе ро^уег гезМез т кпо\у1ес!§е оЕ Ле паСига!
геакп. ЗЬе 18 Ле ги1ег оЕ Ле ипс!епуог1с! апс! 1с!епСШес1 иаЛ Ле
Еета1е ргосгеайуе Еогсе оЕ паСиге, гергезепСес! т Огеек туЛо1о§у
Ьу ВетеСег, досЫезз оЕ Ле ЬагуезС, апс! АрЬгоЛСе, §ос!с!е88 оЕ
ЬеаиСу апс! егойс 1оуе (ОхЕогс! 1989: 300 — 301). 1п §гаС1Сис!е 1з1з
арреагз \\аЛ Ле Мизез апискС а §1опоиз апс! гезопапС разСога!
зейт§ апс! гезСогез Аезор’з Уоке, ууЫсЬ 1з Ле Ьшпап аССпЬиСе тозС
Ееагес! Ьу Ле рото§гарЫс ипа§таСюп (СпЙт 1981: 89).

ТЬе геазопз аге поС Гаг Со зеек т Ле Ы[е оЕ Аезор. Ыке Ас!ат,
Аезор патез еуегуЛт§ Ье зеез, апс! Леп скЕепск а ЕеПоху з1ауе
кот а ЬеаСт§ Ьу Леи- оуегзеег Хепаз. 1п зо с!от§ Ье ассигаСе!у
хНепййез Ле аГогешепйопес! тесЬатзтз оГ рго|есйоп апс! с!ета1:
“Му §оос! тап, \уЬу с!о уои зо сгие11у пмзйеа! апс! тегсйе881у Ьеа!
а тап хуЬо Ьаз Нопе по \угоп§, Лои§Ь уои уоигзеИ !аке еуегу
оссазюп !о Но \угоп§ апс! аге Ьеа!еп Ьу по опе?” {Ы/е. 9) Хепаз
сотр1атз, “по\у Ла! Ье Ьаз Ье^ип !о зреак, еуегу!Ып§ Ье зауз 18
иппаШга!; Ье зауз Ле тоз! топзЬгоиз1у з1апс!егои8 Лт§з... !Ып§з
ту еагз мгопЧ Ьеаг Ьеапп§” (1л/е, 10). СпЙт (1981: 163,168) по!ез
Ла! Ле сЬаиупиз! ттс! т Из ехкете Гогт сГетез Ле оЛег Ле
Л§т(у оГ 1ап§иа§е, теапт§, апс! еуеп а пате апс! ойеп сопзИегз
Ле 1ап§иа§е оГ Ле таг§таИхес! тсотргеЬепзйЯе зтсе Ле
Не8р1зес1 оЛег 18 аззитес! !о 1аск Ле т!еШ§епсе Гог сикига!
асЫеуетеп!.

ТЫои§Ьои! Ыз з!т! оГ зегуйисГе Аезор изез Ыз уо!се !о НеГепс!
Ле 1п!е§п!у оГ Ле Ьитап зои1 епкаррес! т Ыз Ьезйа! ЬоНу. ТЬе
рото^гарЫс кпа§та!1оп тз1з18 Ла! Гогт соа1езсез уухЛ соп!еп!
апс! !ог!игез Ле ЬоНу !о с!е§гас!е Ле зои1. То Л1з ротодгарЫс
НеЫзюп Аезор оррозез ап егойс ипс!ег8!апс!т§ оГ Ьитапйу МйсЬ
гесо§тгез апй гезрес!з зрт! аз \уе!1 аз ЯезЬ, зиЬз!апсе аз \уе11 аз
зигГасе. Аезор пе§ойа!ез Ыз о\уп ригсЬазе Ьу !е11т§ ргозресйуе
таз!ег ХапЛиз оГ Затоз: “Поп’! 1оок а! ту арреагапсе, Ьи!
ехатте ту зои1... ТЬе ]агз \уе зее аге и§1у, Ьи! Ле \у!пе !аз!ез
§оос!” (Ы/е. 26). 1п ап аНЛезз !о а ]еепп§ сгоуус! Аезор аззегй:

Уои зЬоЫЛГ! сопзИег ту арреагапсе Ьи! ехатте ту \уйз. йз псксЫоиз
!о Нпс! Гайк \у!Л а тап’з т!е1И§епсе Ьесаизе оГ Ле \уау Ье 1оокз. Мапу теп
оГ Ле ууогз! арреагапсе Ьауе а зоипс! ттс!. Ыо опе, Леп, зЬоиМ спйохе
Ле ттс!, ууЫсЬ Ье Ьазп’! зееп, оГ а тап хуЬозе з!а!иге Ье оЬзегуез !о Ье
тГепог. А с!ос!ог с!оезпЧ §1уе ир а з!ск тап аз зооп аз Ье зеез Ыт, Ьи! Ье
Геек Ыз ри!зе апс! Леп ]ис1§е8 Ыз сопЛИоп. \УЬеп с!1(! апуопе НесИе ироп
а ]аг оГ 5л1пе Ьу 1оокт§ а! к гаЛег Лап Ьу !акт§ а !аз!е? Тке Мизе к ]ш!§ес1
т Ле Леа!ег апс! АрЬгосЫе т Ьес!. Зиз! зо, м! 18 ]ис!§ес1 т ^уогЯз.

(/,(/>,87-88)

1п ап еГЕог! !о зигИуе рЬузгсаПу апс! рзусЬо1о§1са11у еп гои!е !о
ГгееНот, Аезор \уа§ез \уаг \у1Л таз!ег ХапЛиз апс! Ыз длаГе. ВоЛ
аге оиЬуИ!ес! т а уапе!у оГ уегЬа! соп!ез!з апс! зиЬ]ес!ес! !о оЛег
ЬитШайопз а! Ле Ьапск оГ Лек з!егео!ур1са11у сгайу з1ауе. 1п !\уо
по!опоиз апс! ойеп ехрип§ес! зсепез Аезор таз!игЬа!ез апс!
сискоЫз Ле таз!ег луйЬ Ыз итук!т§ Ыеззт§ апс! ехрозез Ле
\уйе’з геаг епс! хуЬеп зЬе с1акпз !о Ьауе аИ-зеет§ еуез т Ьег ЬеЫпс!

75 — 76 апс! 77а). ТЬе \У1Ге хз Икехугзе зиЬ]ес!ес! !о зса!Ып§
гтзозутзйс соттеп!агу Ьу ЬоЛ таз!ег апс! з1ауе.

АЙ оГ Лк хз ци!!е соп818!еп! упЛ тоНет бпЛп^з оп Ле таз!ег/
з!ауе ге1а!1оп. АпЛеа Бхуогкт \уи!ез:
51ауез сЬагасГеп8йса11у 1п1ета112е Ле орргеззог’з хаеху оГ Лет, апс! Л18
1п1ета112е<1 хаеху соп§еа1з тХо а раЛо1о$1са1 зеИ-ЬаХгеН. 81ауез ХуркаПу
1еат Хо ЬаХе Ше диа1Ше$ апс! ЬеЬахаогз хуЫсЬ скагасХепге Леп охуп §гоир
апН Хо МепНГу Шеп охуп зеИ-тХегезХ ху1Л Ше зеИ-тГегезГ оГ Шехг
орргеззогз. ТЬе тазХег’з розШоп аХ Ше Хор 18 шуи1пегаЫе; опе азрпез Хо
Ьесоте Ше тазХег, ог Хо Ьесоте с1озе Хо Ше тазХег, ог Хо Ье гесо§тгеН
Ьу опе’з §оо<1 зепасе Хо Ше тазХег. КезепХтепХ, га§е, ап<3 ЫХХетезз аХ
опе’з охуп рохуегкззпезз саппоХ Ье НпесХес! ирхуагс! а^атзХ Ыт, зо И18
а!1 ШгесХес! а§атзХ оШег з1ауез хуЬо аге Ше Ьут§ етЬосйтепХ оГ опе’з
охуп Не§гас!айоп.

(Охуогкт 1981: 86)

ТЬе ргезеп! апа1узхз 8и§§езГз ШаГ Ше аЬоуе НезспЬеН Ггапз^геззхопз
аге рото§гарЫс поГ оп!у Ьесаизе оГ Шехг ехрЬсхГ 8ехиа1 сопрел!,
ЬиГ а1зо Ьесаизе оГ Ше регуегзе си1€ига1 сопГехГ хп хуЫсЬ Шеу
оссиг. ВхзрагаГе рохуег ге1аХхопз хуЫсЬ сигГай Ше ИееНот оГ зоте
Гог Ше тГегезГз оГ оШегз епз!ауе аП Го Ше ГогтепГз оГ Ше
рото^гарЫс хта^таХхоп.

1п опе оГ Ше Ы/е'з тапу хгопхез, Аезор Гхпа11у зесигез Ыз
ГгееНот хуЬеп Ье соггесйу тГегргеГз ап отеп оГ епз1ауетепГ
81 — 100). Ыо зоопег Ьаз Аезор НеИуегеН Ыз ргопоипсетепГ Го Ше
Затхапз Шеп Кхп§ Сгоезиз оГ ЬуНха соттапск Шет Го рау риЬЬс
ГпЬиГе апс! риЬЬс Гахез, хуатт§ Шет ШаГ И Шеу геГизе “I зЬаП Но
уои Ьалп Го Ше ГиП ехГепГ оГ Ше рохуег оГ ту кхп§Нот” (Ы{е, 92).
ЕетхпхзГ соттепГаГогз хуои1Н са11 Низ а заИхзНс роЬГхса! асГ. ТЬе
ро!хХхса1 Ьесотез регзопа! хуЬеп Аезор хз ргезепГеН Го Сгоезиз апс!
са11ес! а “пНсИе” апс! а “топзГгозхХу атоп§ теп.” Аезор соипГегз:
“Роог аз ту ЬоНу хз, I иГГег хуогск оГ соттопзепзе апс! ШегеЬу
Ьепей! Ше 1хГе оГ тогГа1з” (Ы/е, 98 — 99). ТЬе Гогтег зЫуе’з кееп
ипс!егз1апс!хп§ оГ рохуег ге1айопз гепсГегз Ыт ап ехсеПеп!
атЬаззаНог. Не хухпз реасе Гог Ше Затхапз апс! ГгееНот Гог
ЫтзеИ. 1п §гаШис!е Аезор заспйсез Го Ше Мизез, ЬиИсГз а зЬгте
Го Шет, апс! егесГз а зГаГие оГ Шехг тоШег Мпетозупе. Нхз пе§1есГ
оГ АроЛо, запсЬопес! сикиге-Ьеагег апс! та1е гхуа! Го Шезе “кззег”
Гета1е НехГхез, ап§егз Ше §ос1, хуЫсЬ хухП Ье зееп Го Ьауе Гаг-
геасЫп§ сопзециепсез Гог Аезор 100).

АУхШ Ыз пехуГоипс! &еес!от Аезор Гоигз Ше хуогЫ апс! зеШез
хп ВаЬу1оп, §хухп§ соипзе! Го Ше ВаЬу1опхап кхп§ Ьусиг§из. ТЬиз
ЬоШ Аезор апс! РизЬкхп хуеге НезГхпес! Го зЬаге Ше зеИзахпе
оссираГхопа! Гхйе, ШаГ оГ сЬатЬег1ат, хухШ хГз атЫуа1епГ зГаГиз аз
ЬоШ Ьопог апс! ЬитПхаГхоп. РегЬарз Шезе “§епГ1ехпеп оГ Ше
ЬескЬахпЬег” сои1с! поГ Ье1р ЬиГ епГег хпГо егоГхсхгес! рохуег
зГги^ез! ТЬе кт§8 оГ Аезор’з Нау аге еп§а§еН т ап аГГепиаГеН
Гогт оГ соп^ие8Г апН Нотхтоп хуЬегеЬу Шеу розе рЬНозорЫса!
сопипскшпз Со опе апоЛег апс! сокесС СпЬиСе кот (козе хуко Еак
Со апзхуег. ХУкк Аезор’з аззСзСапсе Ьусиг^из §геайу епкапсез Ыз
гериСайоп апс! ко1Лп§з: “1п (Ыз хуау Ле кт§с!от оЕ Ле
ВаЬу1ошапз ехрапНес! ипШ к поС оп1у тс1ис!ес1 ЬагЬапап паСюпз
ЬиС еуеп тозС оЕ Ле 1апс!з ир Со Огеесе 1Сзе1Е хуеге зиЬ]и§аСес!”
[Ы/е. 102). Тке з1ауе Ьесотез тазСег Лгои§к агЛ11 татрЫайоп
оЕ Ле с!оттапС сикиге’з зутЬок, опе оЕ Ле регуаз1уе Ееагз оЕ Ле
скаихотзС ттс! (СпЙт 1981: 165).

ХУЫ1е т ВаЬу1оп Аезор ас!орСз а уоип§ тап оЕ §оос! Еатку
патес! Некое, хукот ке ргезепСз (о Ьусиг§из аз Ле кек Со Ыз охуп
хуСзНот. Тке пате оЕ Ле уоип§ ке!г ргеза§ез Ле сШйсиШез хуЫск
аге Со Ео11оху кот Л1з ЕатШа! ге1айоп. Некоз, Ле Огеек §ос! оЕ Ле
зип, хуаз оЕСеп аззос1аСес! ху1Л Аро11о т Ыз азресС аз Ьеагег оЕк§Ы
апс! сикига! кпоху1ес!§е. Тке зип хуаз Лои§Ы Ьу Ле Огеекз Со зее
апс! кеаг аП ЛаС каррепес! ироп Ле еагЛ (ОхЕогс! 1989: 264).
ХпскЕЕегепС Со Ле п§кСз апс! с1а1тз оЕ оЛегз, Некоз каз ап аЕЫг ху1Л
Ле кт§’з сопсиЫпе апс! Ьеагз Еа1зе ххаСпезз аЬоиС а Сгеазопоиз асС
а§атзС Ыз айорйуе ЕаЛег Аезор, хуко 18 хтрпзопес! апс! пеаг1у
кШес!.

ХУкеп Ьусиг§из пееск Аезор Со зоЫе а сопипс!гит розес! Ьу
Ле Е§уркап кт§ ИесСапаЬо, Некоз’ Сгеаскегу 18 Ьгои§кС Со к§Ы.
Ьусиг^из ххозкез Со кШ Некоз, ЬиС Аезор регзиаНез Ыт Со 1еауе Ле
уоип§ тап Со Ле СогтепСз оЕЫз охуп сопзаепсе. Некоз’ гетогзе
гези1Сз т Ыз зшсЫе Лгои§к зСагуаСюп, регкарз а ЕШп§ епс! Со опе
хукозе рото§гарЫс нпа§таС1оп каз с!етес! ЬосШу кпоху1ес!§е апс!
епс!ап§егес! Ле зигхауа! оЕ Ле оЛег 103 — 110).

Аезор тазСегЫИу пе§ойаСез реасе ЬеСхуееп ВаЬу1оп апс! Е§урС.
Ьусиг§из егесСз а §о1с!еп зСаСие оЕ Аезор ххаЛ Ле Мизез апс! ко1ск
а §геаС секЬгаСюп т копог оЕ Ыз ху1зс!от. Регкарз с!еЫс!ес! Ьу Лк
ассЫт Егот Ле НоттапС сикиге ххнЛ а зепзе оЕ оттроСепсе,
Аезор такез а ЕаСа! ткса1си1аСюп. Не рауз а хазк Со АроПо’з с1Су
оЕВе1рЫ, хукеге Ыз паСига! тзСтсСз сопСтие Со 1еас! Ыт тСо еггог.
Тке сикигес! Ве1рЫапз аге ргесксСаЫу ипгесерйуе Со Аезор’з Суре
оЕ пайуе хуСзНот, апс! §1уе Ыт поЛ1п§. 1п геСакаСюп Аезор Ьгапбз
Ыз аиЛепсе ххаЛ Ле хуогзС ерхЛеС т Ыз герегСопе: з1ауез. Тке
Ве1рЫап оЕВс1а1з, Ееапп§ Еог Ле ску’з гериСаСюп, р1оС Со кШ Аезор
Ьу Ыс!т§ а §о1с!еп сир кот Ароко’з Сетр1е т Ыз Ье1оп§т§з (Ы&
123 - 127).

Тке егойс хазюп зеез китап ттск апс! Ьоскез ЛетзеЫез аз
засгес! уеззек хуЫск ЬгапзЕогт ехрепепсе тСо теашп§ (СпЕВп
1981: 71), ЬиС т Ле рото^гарЫс 1апсксаре оЕ Ле Ы/е Л1з сикига!
агЫасС хуогкз Со Ьпп§ аЬоиС Ле Непизе оЕ Ле паСига! кего. Тке сир
18 Лзсоуегес! апс! Аезор 1з ипрпзопес!, Леп 1ес! Со Ле ес!§е оЕ а
Ы§Ь сШГ !о Ье ехеси!ей аз а Л1еГ апс! ЫазрЬетег ипНезепап^ оГ
Ле скупку оГ Ьипа1. Аезор ро1§папйу айетрЬ !о !аке геГи§е т Ле
зЬппе оГ Ле Мизез, Ьи! !о по ауай. 1п скзрегаИоп Ье йгез оГГ а
зепез оГ ГаЫез, тоз! оГ Лет сопзр1сиоиз1у сгис!е. 1та§ез оГ Й1Л,
зевисйоп оГ тпосеп!з, Ьез!1а11!у, апс! тсез! ипсГегзсоге Ле
оЬзсепйу оГ Ле Ве!рЬ1апз’ асйопз. 8еИ-с!ейпт§ !о Ле епс!, Аезор
саПз ироп Ле 1еас!ег оГ Ле Мизез !о хуйпезз Ле нуизйсе оГ Ыз
с!еаЛ апс! Лгохуз ЫтзеИ оуег Ле с1НГ. МоЛег МаСиге аГШс!з Ле
Ве1рЫапз 5У1Л а Гатте, апс! Аезор’з НеаЛ 1з ауеп§ес! Ьу Ле
реор1ез оГ Сгеесе, ВаЬу1оп, апс! 8атоз (1л/г, 128 — 142).

Аезор’з (га§1с !а1е Ьау1п§ епс!ес1, \уе поху ге!ит !о оиг рот! оГ
оп§т, Ле тптогес! ет§таз т РизЬкт’з ер!§гат. Аррксайопз
Ггот Ле ргесеЛп§ апа1уз18 1ттеЛа!е1у зи§§ез! ЛетзеЫез.
Аезор1ап РизЬкт пиггогз оЬзегуег БетЬгоузку’з о\уп с!агк з1с!е.
СЬаиупизйс соттеп!а!огз Геаг ЬоЛ Ле аррагеп! з!геп§Л оГ Ле
оЛег апс! Ле кпохуп \уеакпезз \У1Лт Ле зе1Г. \УЬеп с!етес! зеИ-
кпо\у1ес!§е 18 рго]ес!ес! оп!о Ле Яезрхзес! оЛег, а пиггог хз
теуйаЫу !итес! ироп Ле ассизег’з о\уп тпег и§1тезз. Не ЬаШез
ап асЫегзагу 1й!1е геакгт§ Ла! Ье й§Ь!з ЫтзеИ (Мау 1969: 158).

1п Ле т!гос!ис!юп !о Ыз !гапз1а!юп оГ Ле Ы/е апс! хуогкз оГ
Аезор, Ыоус! Ва1у ргорозез Ла! ГаЫез аге геЯесйопз Ггот Ле
пиггог оГ зеИ-ехаттаЬоп (1961: 11). Аезор’з итуегзаИхес!
ехрепепсе, хуЫсЬ Ьаз гезопа!ес! асгозз Ле ЬоипЯапез оГ йте апс!
р!асе, зи§§ез!з Ла! тап 18 ЬоЛ а ргосЫс! оГ сикиге апс! а сЫ1с! оГ
па!иге. \Уе Яетеап оЛегз апс! скпйтзЬ оигзеКез хуЬеп \уе с!епу
Ле атта! па!иге соттоп !о из аП т Ле соигзе оГ тЛуЫиа!
си1!ига1 ассотркзЬтеп!. Аезор зауз Ла! Ле !оп§ие тау Ье Ле
ууогз! Лт§ ог Ле Ьез! апс! Ла! тап тау Ье лазкес! Ьу Гаке сГгеатз
ог !гие Леатз (Ы/е, 33, 51 — 55). ХУе тау ЛегеГоге тоск ог
тагуе! а! Ле оЛег, сЬоозе Ле Лу181Уе рото§гарЫс т§Ытаге ог
Ле тсЫзхуе егойс утзюп.

СпГйп с1аш1з Ла! Ле сЬаиуттзйс сГе1из1оп Ла! сикиге 18
зерага!е Ггот па!иге хз ап а!1е§опса1 сопсер! (1981: 171). ХУе тау
а\уакеп Ггот Ле рото§гарЫс п!§Ь!таге апс! тоуе !о\уагск ап
егойс У181ОП опсе \уе ипс!егз!апс!, Ьке Аезор, Ла! Ле кпо\у1ес!§е оГ
Ле Ьос!у апс! оГ а ит!у \у1Л аП Ьет§з 18 Гоипс! т Ле уегу Гогтз
оГ сикиге: 1ап§иа§е апс! 1та§е. Аезор’з а11е§опса1 1ап§иа§е
8и§§ез!з Ле икйпа!е ипйу апс! аккепезз оГ опе Ьет§ !о апоЛег ]из!
аз Ыз еуосайуе ипа§ез тзрке ЬекеГ т Ле ех1з!епсе оГ Ле оЛег
аз опе Нке оигзеЫез (СпШп 1981: 261 — 62). ТЬе зо уегу зтйаг
Ые з!опез оГ Аезор апс! РизЬкт епс! т рото§гарЫс зйепсе, уе!
Ьо1с! ои! Ле егойс Ьоре Ла! еуеп Ле тоз! с!еуа1иес! Ьос!у тау
еп§епс!ег а Ьос!у оГ хуогк хуЫсЬ \уШ зреак апс! Ье Ьеагс!.
МОТЕ8

1	Оп Ше рокшхс зее Скегехзку 1975: 128 апв Кага1у§т 1929 — 30: 82.

2	Митепса1 геГегепсез 1о Ше Ы/е хуЫсЬ ГоПоху геГег 1о зесбоп пшпЬегз.
Репу 1952, Ва1у 1961: 31 —90 апв Сазрагоу 1968: 7 — 62 тс1иве уегзюпз оГ
Ше Ы/е т Сгеек апв Ьабп, Еп§11зк, апв Киззхап, гезресбуе1у. Оп Соххопзку’з
1гапз1аиоп, оп§та11у риЫхзЬев т 1607 — 9 (1989) зее Тагкоузку 1975: 30 — 31
апв 41 — 197. АП цио1айопз т ЕпдНзЬ т Шхз агПс1е аге йот Ше Ва1у евШоп.

АУОКК8 СГГЕП

Авпапоуа-РегеПз 1929 — Авпапоуа-РегеПз, V. “Вазш Егора у гиззкох
штопзвсЬезко! 1НегаШге XVIII уека. * ЫиезШа ро гиззкоти гахуки I
81(Уое8ПО$Н, 2. Ьепт§гав: 1гва1е1’з1уо Акаветн пайк 888К, рр. 377 — 400.

Апвгееу 1929 — Апвгееу, М.Р. 1}каха1еГ 8кахоскпукк 8уихке1ооро 8181ете Аате.
Ьетп§гав: Соз. гиззкое §ео§гаНсЬезкое оЬзскезкУо.

Вегкоу 1971 — Вегкоу, Р.М. “Овпо 1х регуукк рптепепй егороузко§о хахука
у Коззп (1авпзка1а ‘Ова Ре€ги 1Г ГеоГапа РгокорохасЬа, 1727 1п
РгоЫету 1еоги I 181отИ 1Иега1иту. ВЬотпгк 81а1е1, ро8та8кскеппукк ратплаН
рго/е88ога А.1. 8око1ооа. Мозсоху: 1гва1е1,з1уо МС11, рр. 74 — 82.

СЬегехзку 1975 — Скегехзку, Ь.А. Рилккт I е§о окгихкете. Ьетп§гав: Майка.
С1г1о! 1962 — С1г1о1,5-Е. А ИгсНопату о/ЗутЬок., Сгапз.Даек 8а§е. Меху Уогк:

РЫ1озорЫса1 ЫЬгагу.

Ва1у 1961 — Ва1у, Ноув Ае80р ]Уйкои1 Мотак. Меху Уогк апв Ьопвоп:
ТЪотаз Уозе1о1Г.

Охуогкт 1981 — Охуогкт, Апвгеа. Оит В1оой: Ргоркесге8 апй В18соиг8в8 оп
8ехиа1 Ро1Шс$. Меху Уогк: Реплее Воокз.

ГаггеП 1980 — ЕаггеП, Вхаппе Еск1ипв. Рори1ат Рппк т 1ке Си11ита1 №81оту
о/ Ец>к1ееп1к-Сеп1игу Ки88га. ПхззейаПоп, ПшуегзКу оГХУхзсопзт.

Гевогоу 1829 — Геовогоу, В.М. Ехорооу Ьа8П11 8ИкЫ. 8к-Ре1егзЬиг§.
Сазрагоу 1968 — Сазрагоу, М.Ь., (гапз. апв ев. Всят Ехора. Мозсоху: Майка.
Согутзку 1989 — Согутзку, Гевог КазхапохасЬ. “РгйсЫ, Ш Ьазпоз1охае,
Егора 1п РагмаМкг Н1ета1иту Бтеопег Ки81: XVII оек, уо1. 2.
Мозсоху: Ккивогкез€уеппа1а 1Пега1ига, рр. 28 — 55.

СпЖп 1981 — СпШп, 8изап. Ротпо&тарку апЛВИепсе: Си11иге*8 Веоеп^е А&алпМ
Ыа1ите. Меху Уогк: Нагрег апв Коху.

Сивгп 1956 — Сивгп, М.К. Ыотиа Жгеипег ти88ко11йета1иту. Мозсоху: Соз.
исЬеЬпо-рева§о§1сЬезкое 1гва1еГз1уо пнтз^егз^уа ргозуезЬскеппа
К8Г8К.

Кага€у§т са. 1929 — 30 — Кага1у§т, Р.А. 2ар18Ы, уо1. 1—2. Ьепт^гав:
Асавепйа.

Ьагоиззе 1965 — Ьатоиме УУогМ Му1ко1о^у, ев. Рхегге Сппеа!. Меху Уогк:
ЕхсаНЬиг Воокз.

Ьотопозоу 1952 — Ьотопозоу, М.У. Кга1кое гикооо^81оо к ктаяпогесЫуи
(Кйопка). 1п Ро1пое 8оЬтап1е 8осктепИ, 7. Мозсоху; Ьетп^гав: АМ 888К,
рр. 89 - 378.

Майупоу 1823 — МаНупоу, Ы. Ваяй Ехороиу, регеоейеппуе 8 дгеске8ко$о Ыапот
МаПупооут. 8€.-Ре1егзЬиг§: Т1ро§гаШа 1.1оаппезоуа.

Мау 1969 — Мау, Ко11о. Ьоое апй \УИ1. Меху Уогк:	Мог1оп.
ОхЕогс! 1980 — Тке Ох/огЛ Сотрапюп 1о С1азз1са1 ЬИега1иге, е<1. М.С.
Нохуайоп. ОхЕогб апс! Меху Уогк: ОхЕогс! Ишуегзйу Ргезз.

Райегзоп 1991 — Райегзоп, АппаЬе!. РаЫез о/ Рошег: Аезоргап УУпНп$ ап<1
РоНИса1 Шз1оту. Пигкат ап8 Ьопскт: Вике Ишуегзйу Ргезз.

Репу 1936 — Репу, Веп ЕНхуагс!. 81и<Нез т 1ке Тех1 Шз1огу о/ 1ке Ы/е ап4
РаЫез о/ Аезор. Мопо^гарк 8епез, по. 7. НауегЕогН, РА: Атепсап
РЫ1о1о§1са1 Аззосхайоп.

Ро1о!зку 1970 — Ро1о1зку, 81теоп. УетЩтай тпо§озое!пгу [ехсегрй]. 1п
Киззкауа зШаЫскезкага роехиа XVII - XVIII ио. Ьетп§гас1: 8оуе1зкн
рхза^еГ, рр. 115 — 67.

Ргокорохгск 1961 — Ргокорохгск, ГеоЕап. Бе АНе РоеНса ЫЬп III аЛ Узит
е1 гпзШиНопет з1иИозае уиоеп1иИз Рохо1апае <Ис1аН Кйнпае гп Ог1ко(1оха
Асайетга Моку1еапа. 1п ЗосЫпепИа. Мозсоху; Ьепт$га<1: АМ 888К, рр.
227 - 455.

Ризккт 1937 — 57 — Ризккт, А1екзапс1г 8ег§еехгск. Ро1пое зоЬтапге зосЫпепН.
16 уо1з. Ьепт§гас1: 1гс1а1еГ8(уо Акайетй пайк 888К.

Коутзку 1900 — Воутзку, В.А. Виззкге патоЛпуе кагИпк! 81.-Ре1егзЬиг§: К.
Сго11ке.

Кийоу 1974 — Ки8оу, М.А. 2капт Ъазпг о тиззког 1йега1иге. Египге: Меклер.
8Ыр1ег 1997 — 8Ыр1ег, Пахте! К А СоиШту о/ 81гап$егз: В1аскз ап<1 УУкИез гп
Атепса. Меху Уогк: АИгес! А. КпорЕ.

Тагкоузку 1966 — Тагкоузку, КВ. “Вазша у Коззп XVII — паска1а XVIII
уека.” РИо1о^гскезкге паикг 35: 3 (1966): 97 — 109.

Тагкоузку 1972 — Тагкоузку, КВ. “К 1з1оги роуез!уоуа1еГпукк Еогт гиззкох
Ьазт XVII уека.” Ттийу оЫе1а (Ргеопегиззког 1йета1иту 27 (1972): 247 — 56.

Тагкоузку 1975 — Тагкоузку, КВ. 81агзкИ гиззкН ретеоой Ьазеп Егора г
регергзсЫкг е§о 1екз1а. Ьешпдгас!: Ьеп. §оз. ре<1. тзСйий

ЪтозЬепко 1897 — ТнпозЬепко, 1.Е. Ы1ега1игпуе ретоогзЮскпгкг г рто1оНру
1геккзо1 тиззкгкк роз1оойз г ро&оооток. К1еу: Т1ро§га1па Ре(га Вагзка^о.

Тгоуа! 1970 — Тгоуа!, Непп. Ризккгп. Меху Уогк: ВоиЫес1ау.

УаппоНпзку 1954 — УагшоНпзку, Ахтакт. “Аезор т Киззха: А 8репсег
Ассеззюп.” ВиИеИп о/ 1ке Меш Уогк РиЫлс ЫЬтату 58: 1 (1954): 3 — 5.

ПОРНОГРАФИЯ И ПОЛИТИКА УГНЕТЕНИЯ
В РУССКОЙ ЭЗОПОВСКОЙ ТРАДИЦИИ
Лаура Вильгельм

В жаркой литературной полемике своего времени Александр Пушкин
был заклеймлен за свою нетрадиционную внешность прозвищем «Эзоп».
В статье приводятся многочисленные параллели между биографиями
греческого баснописца и русского поэта.

Примечательной особенностью мифологической биографии Эзопа
является обилие в ней скатологических и сексуальных сюжетов. Этот
материал обсуждается в связи с более общим феноменом, который Сью-
зен Гриффин в своей книге «Порнография и молчание: месть культуры
природе» (1981) называет «порнографическим воображением».

Эссе рассматривает уникальный статус Эзопа как раба, наделенного
властью. Постоянное физическое и вербальное насилие, которое испыты-
вает этот искалеченный уроженец Африки, является характерной особен-
ностью порнографического воображения, определяемого Гриффин, как
мифология такого рода сознания. Соотношение превосходства и подчи-
ненности поддерживается шовинистическим сознанием через механизмы
психологической защиты — проекцию и отрицание. Социально-отвергае-
мые (в западной культурной традиции чаще всего — темнокожие) служат
удобными козлами отпущения, на которых проецируются отрицаемые
знания о самих себе.

Поэтому слова и поступки Эзопа могут интерпретироваться как борь-
ба за самоопределение в противовес окружающим условиям. Эзоп снова
и снова отвергает дегуманизирующий порнографический импульс,
утверждая свое человеческое достоинство. Эта стратегия выживания по-
рой оборачивается конфликтами между рабом и его хозяевами. Автор
эссе считает, что жизненная позиция и поступки Эзопа вполне сочетаются
с современными открытиями в области отношений хозяин — раб.

Когда Эзоп добивается наконец свободы, почерпнутые из рабства
уроки делают его в высшей степени эффективным советником правите-
лей древнего мира. Он рекомендует им покорять другие народы точно
так же, как иноземные захватчики поработили его самого. Жизнь басно-
писца обрывается во время поездки в город Дельфы, покровителем ко-
торого являлся Аполлон — носитель предначертанного Эзопу рока. Про-
изошедшее в результате этого визита столкновение мировоззрений выли-
вается в заговор против Эзопа, увенчавшийся тем, что бывшего раба
подвергли крайнему унижению — бесчестной смерти. Жестокий и оскор-
бительный конец Эзопа отмщен многими, в том числе и Матерью-При-
родой.
Рот ап<1 Ае 8йуег А§е т Киззха
«Порно» и Серебряный век в России

УА8ПП КОХАЫОУ’З ЕКОПС МУТНОЬООУ

Уега Ргозкиппа

ТЬе хпат хпуСЬ оГ V.V. Когапоу’з хугйхп§ 1$ а туйх аЬоиС зех.
Когапоу согшскгес! СЬе хуог1с!, тап, апс! Сое! аз йтейопз оГ зех,
т хуЬаС Ьаз Ьееп йезспЬес! аз а ктс! оГ “зехиа! СгапзсепйепСакзт”
(Ро§§хо1х 1962: 16). Еуеп т СЬе ехСгете1у зехиакгес! апс! егойсаку
ргеоссирхес! Киззхап си1Сиге оГ (Ье еаг1у йуепСхеСЬ сепСигу, Когапоу
еатес! (Ье гериСайоп о Г а “рото§гарЫс” ог зхтр1у ап “атога!”
хугйег. Ы.О. Ьоззку т Ыз Нгз1огу о/Киззгап РкИозорку хугоСе: “Нхз
[Когапоу’з] регзопаШу хуаз раСЬо1о§хса! хп тапу азресСз, апс! Ыз
ипЬеакЬу хпСегезС хп зехиа! циезйопз ргоуез 1С дшСе скатаСхсаПу”
(Ьоззку 1991: 435 — 36). Атоп§ а!1 СЬе егоСхс туСЬо!о§хса!
сопз(гисйопз оГ (Ье йте, Когапоу’з зехиа! туСЬо!о§у зСоос! оиС Ьу
йз ехрксхС ге]есСхоп оГ ап аезСЬеСхс арргоасЬ. Ь1оС а гебпес! Егоз, ЬиС
а рЬузхо1о§хса1 РЬакиз т а!1 йз ргйпогска! пакесЫезз апс! сЫИ-
Ьеагхп§ рохуег хуаз СЬе рхуоС оГ Когапоу’з Ймпкт§.

Когапоу’з сик оГ СЬе рЬаИиз, йз засгакгайоп, хз а тат той! хп
тетохгз аЬоиС йхе хугйег. ТЬе ерхзойе ге1аСес! Ьу А1екзех Кехшгоу
хп Ыз Ьоок Киккка: Кохапоъу ргз’та (КххккЬа: Когапоу’з Ьейегз)
хз езресхаПу ехргеззхуе. Кепигоу апс! Когапоу Ьас! §аСЬегес! Со
бгаху рхсСигез оГ а рЬаИиз (т Ыз Ьоок Кехпхгоу изез (Ье еирЬетхзт
“Сгипк” [кЬоЬоС]). Кетхгоу гесаПес!:

У самого у него [Розанова] ничего не выходило — я заглянул — крю-
чок какой-то да шарики.

— Так, х. (хоботишко)! — сказал я, — это не настоящий.

— Как... как ты смеешь так говорить! Ну, разве это не свинство
сиволапое, — и передразнил: — х. (хоботишко)! Да разве можно про-
износить такое имя?

— А как же?
В.В. поднялся и вдохновенно и благоговейно, точно возглас какой,
произнес имя первое — причинное и корневое: — х. (хобот).

Повтори.

Я повторил — и пропал.

— Ведь это только русские люди! — горячился В.В., — наше
исконное свинство. Все огадить, охаять, оплевать —

И я уж молчком продолжал рисовать. Но не из природы
анатомической, а из чувства воображения.

Успокоился же В.В. на рисунке:

Верно, что-нибудь египетское у меня вышло — невообразимое.
— Чудесно! — сказал В.В., — это настоящее!

И, простив мне мое русское произношение, — мое невольное
охуление вещей божественных, рисунок взял с собой на память.

(Кепйгоу 1978: 89 — 90)

Когапоу’з рЬа!Вс туШо1о§у с!е€епптес1 Ше тэт зетапйс йе1с!
Ша€ с!ейпес! Ыз ппа§е т а хуЬо1е зепез оГ тетсигз апс! 1ейегз, аз
хуе11 аз т Ыо§гарЫса! апс! спйса! агЬс1ез. Когапоу апс! Ыз хуогкз
хуеге а!хуауз НезспЬес! Ьу Ыз соп^етрогапез т зехиа! 1егтз. ТЬиз
МхкЬаН ОегзЬепгоп, (о хуЬот Когапоу Ьас! зеп€ Уейгпеппое
(8оЫапа) аз а НезспЬес! Ыз йгз€ ппргеззюп оГ Ше пеху Ьоок
т а 1ейег о Г МагсЬ 8, 1912: “Той... Ьас! (Ье с1азз1са1 соига§е (о
аЫс!е зоиЬиИу пакес! (§о1о-с!и8Ьеупут), ]из€ аз уои хуеге §1уеп ЫгШ
Ьу уоиг тоШег... [апс1] €о гесоип! уоиг пакесЫезз ои! 1оис! апс! т
риЬЬс” (Регерхзка 1991: 231). №ко1а! ВегсЬаеу хуго!е Ша€ “Когапоу
Шои§Ы по! т а 1о§1са1, Ьи€ т а рЬузю1о§1са1 хуау. Ыз епбге Ьет§
хуаз заШга^ес! хуйЬ тузбс зепзиаЫу” (ВегсЬаеу 1991: 149). Втйги
МегегЬкоузку, 1а1кт§ аЬои! Ше атЫ§ийу оГ Когапоу’з Ьоокз т
Ыз зке€сЬ Кохапоъ, скзспЬес! Шет аз регтеа!ес! Ьу а “рагасЬзка!
тпосепсе” (га1зка1а пеутпоз!’) оп Ше опе Ьапс!, апс! Ьу
“рото§гарЬу” (рото§гаЫа) оп Ше оШег, апс! аззеЛес! Ша€ Шеу
хуеге Й1П оГ “зЬатекзз зеЕ-ехЫЬШоп” (Ьезз(ус!пое оЬпагЬете) апс!
“зехиа! тзапйу” (ро!оуое зитазЬезМе) (МегегЬкоузку 1991: 272).

Когапоу’з рЬуз1са1 арреагапсе аз хуеЙ аз Ше хуау Ье сопс!ис1ес!
сопуегзаЬопз хуеге а!зо НезспЬес! т Сегтз оГ зехиа! ас!з. ТЬиз,
Апс!ге1 Ве1у скзспЬес! Ыт:

«Понимаете!» Силился вникнуть; вдруг он запыхался, устал, подраз-
мяк, опустил низко голову... физиологическое отправленье соверши-
лось; не мог ничего он прибавить... откапав материей мыслей, он ка-
пать не мог.

(Ве1у 1990: 479)

“По уои ипс!ег81апс1!” Не 1пес11о зейе Ше теашп§; 8ис1(!еп1у Ье §о( ои!
ЬгеаШ, Ьесате йгес! апс! зоЙ, 1о\уегес1 Ыз ЬеаН... Ше рЬуз1о1о§1са1 Гипсйоп
\уаз оуег; Ье соиЫ поС асМ апу!Ьт§... айег с!пЬЫт§ ои! Ле зиЬзипсе оГ
Ыз 1Ьои§Ьи Ье соиМ по! с!пр апутоге.

Когапоу ЫтзеИ ргоуокес! !Ыз ктс! оГ гесерйоп. ТЬе рЬаШс
сик хуаз (Ье тат ЛетаЬс с1оттап! оГ Ыз хуогкз—1! хуаз по Неер
зиЬз!га!ит Ыс!с!еп ахуау Неер хукЫп (Ье аиЛог’з ипсопзсюиз;
тНеес! Ле з!апс!агс1 ГгеиЛап сотр1ехез аге аП !оо еазПу
сНзсоуегес! т Когапоу’з хуп(т§з.

Весаизе Когапоу’з рЬаШс 1та§егу 1з зо р!ат1у ехас!еп! оп (Ье
зигГасе оГ Ыз хуп(т§ Ье Гогсез (Ье геайег !о еп§а§е ххаЛ К 1пс!еес1
Когапоу ог§ап1гез Ыз !ех!з апс! Ыз Ыегагу хта§е агоипс! рЬаЫс
зутЬок апс! те!арЬогз. 1п Ор аи 8 Иле ИзГга: КогоЪ и1огог (ГаПеп
Ьеауез: А Зесопс! Вазке!) Ье хуго!е: “I с!оп’! Ьауе апу
етЬаггаззтеп! т хуп!т§, Ьесаизе ЫегаШге 18 з1тр!у ту (гоизегз”
(И теша ткако§о з!езпеппа у ЫегаШге, р[о!оти] сЬ[!о] ЫегаШга
ез!’ ргоз!о то! зЫапу) (Когапоу 1990: 297). Не а!зо §ауе а зкпПаг
§епега1 аззеззтеп! оГ Ыз сгеакуе аг!: “АН ту хуогкз аге кпеаНес!
по! ххаЛ хуа!ег апс! по! еуеп ххаЛ Ьикег, Ьи! ххаЛ Ьитап зетеп”
(Vзе тох зосЫпеппа гатезЬапу пе па уос!е 1 пе па таз1е, а па
зетет сЬе1оуесЬезкот) (Когапоу 1990: 294). Когапоу ойеп
йезспЬес! Ыз сгеайуе пприке апс! (Ье хуп(т§ ргосезз аз зехиа1 ас!з.
ЗотеЬтез Ье с!ес1агес! (Ьа! Ье кер! Ыз ретз т Ьапс! хуЫ1е хуогкт§.
Кепйгоу гететЬегес! (Ьа! “Когапоу зак! !Ьа! хуЬеп Ье хуаз т а
§оос! Гогт !Ье ра§ез зоакес! ху1Л хуп!т§ хуеге !Ьгохуп оГГ Ьу
ЛетзеКез, апс! !Ьа! Ыз ТЫп§ з!иск ир Ьке а па!1” (V.V. Когапоу
зкага!: ко§с!а оп у иНаге 1 18р1заппуе Из!у !ак зато зоЬо! пе
ргозокЬзЫе 1 о!Ьгазууаш!з1а, и пе§о Е!о !огсЫ!, как §уогс!’)
(Кепйгоу 1978: 23).

ХУЬа! хуаз !Ье Ьазхз оГ Когапоу’з рЬаШс ту!Ь? I! Ьас! ЬоЛ
те!арЬуз1са1 апс! 1с!ео1о§1са1 гоо!з. Гпз! оГ аП, Ыз рЬаШс зеИ-
Непййсайоп апс! зеИ-гергезеп!а(1Оп хуеге соппес!ес! хуйЬ туЛз
аЬоиуехуз апс! Лек зехиа! рохуег. Когапоу <1еуе1орес! Ыз Неаз оп
(Ыз зиЬ]ес! т Ле Ьоок 1и<1ашп 0ис1а18т), риЫхзЬес! т Ле ]оита!
Шоъугри!’ (1903, поз. 7 — 12); т зеуега! агЬскз, езреааПу т “ОЬ
Пзизе 81ас!сЬа18Ьет 1 §ог’к!кЬ р1ос!акЬ тпа” (Оп Ле 5езиз Ле
Моз! Зхуее! апс! оп Ле Вк!ег Ггш!з оГ Ле \Уог1с1); т ВМейкала
роехиа (В1Ы1са1 Рое!гу); апс! т рпуа!е 1е!!егз (тоз!1у т Ыз
соггезропс!епсе хуйЬ ОегзЬепгоп). ТЬе “Ьо!-Ьеас1ес1’’5еЬоуаЬ апс!
Ле 5ехуз хуйЬ Лек си1! оГ Ле ГатНу апс! сЫ1с!-Ьеапп§ !итес! ои!
!о Ье с1озег !о Когапоу апс! тоге арргес1а!ес! Ьу Ыт Лап Ле
СЬпз! хуЬо Ьас! “сЫПес!” зех апс! Ле хуогЫ. 1п а 1е!!ег !о
ОегзЬепгоп \уп!!еп т 1909 (агоипс! 8ер!етЬег 10) Когапоу
8ес1агес1:
Я как-то и почему-то «жида в пейсах» и физиологически (почта половым
образом) и художественно люблю и, втайне, в обществе всегда за ними
подглядываю и любуюсь. Это вытекает из большой моей фаллично-
сти, т. е. интереса к полу и отчасти восторга к полу — в отношении
сильного самочного племени.

(Регерйка 1991: 225)

Ыо шайег Ьоху ог хуку, I Ике “Ле 5е\у хутЛ Ыз зхбе сиг1з” т зоте ктб оГ
ркумо1о$иа1 гюау (а1тозГ зехиаИу), апб 11оуе агНзИсаИу, апб т зесге!; т
риЬНс I а1хуауз реер а! Лет апб абпиге Лет. ТЫз 18 бие Хо ту §геаХ
рЬаШспезз, ье. ту 1п1ете$1 т зех, апб т рагГ Ггот ту есзХайс аШГибе
Хохуагб зех апб Хохуагб а ъ\хъп%рета1е пайоп.

Когапоу’з туЛ 18 Ьазеб оп а зузГет оГ оррозхГхопз: 01(1
ТезГатепГ / Меху ТезГатепГ; Ооб Ле ГаЛег /5езиз СЬгхзГ;
АЬгаЬат’з Ьотз / Азсейсхзхп апб 8сотт§ оГ Ле ЙезЬ; Ле Сик
оГ Зех / Ук^хтГу апб МопазГхсхзт; Зетеп / Теагз; НоГ / Со1б; ЫГе
/ ВеаЛ. ТЬе зехиа! зиЬзкаГххт, ассогбт§ Го Когапоу, сопзЬГиГез
Ле кете1 оГ а!1 ге1х§хопз, Лек Ы§ЬезГ теапт§. 1п Ораъзкге Из1Ча
(ГаИеп Ьеауез) Когапоу хугоГе:

В поле — сила, пол есть сила. И евреи — соединены с этою силою, а
христиане с нею разделены. Вот отчего евреи одолевают христиан...
Дальнейший отказ христианства от пола будет иметь последствием
увеличение триумфов еврейства. Вот отчего так «вовремя» я начал
проповедовать пол. Христианство должно хотя бы отчасти стать
фаллическим...

(Когапоу 1990: 192)

1п зех 1з рохуег, зех 1з рохуег. Апб Лебехуз аге Нпкеб ххаЛ Л1з рохуег \уЫ1е
СЬпзйапз аге зерагаГеб кот И. ТЬаГ 18 Ле геазоп хуЬу бехуз оуегсоте
СЬпзйапз... ТЬе ГигЛег беша1 оГ зех Ьу СЬпзйапйу хуШ гезик ап тсгеазе
оГбеххазЬ (пшпрЬз. I Ьауе зХаПеб ргеасЫп§ зех ]изХ т йте. СИпзйапйу
тизХ Ьесоте рЬаШс, аХ1еазХ рагбу...

Когапоу ипбегзГооб хГ аз Ыз зресха! тхззхоп Го тГгобисе Ле
рЬаШс е1етепГ тГо “хуотагпзЬ” апб “рхШи!” Киззхап сикиге хуЬхсЬ
Ье аззегГеб Ьаб зиЬтхззхуе1у §хуеп хГзек оуег Го “тазсикпе”
ХУезГет хпЯиепсез (“СЬгхзГхапхГу” тау зиЬзГхГиГе Гог “Киззхап
си1Гиге” апб ИГегаГиге т Лхз зузГет оГ оррозШопз). ТЬе рЬаПиз хз
Ле зутЬо1 оГ зехиа! рохуег, апб хГ хз 1хпкеб ху1Л5ехуз, ассогбт§ Го
Когапоу. ЫоГ ассхбепГаПу, хуЬеп Когапоу зреси1аГеб аЬоиГ
Зибахзт Ье оЛеп зроке оГЗехуз “репеГгаГхп§” еуегуууЬеге, 1хке
зетеп (Лхз аГ йгзГ т а ГауогаЫе, апб 1аГег т а зсотГи!, зепзе). ТЬе
розхГхуе хта§е \уаз оГ Ле ргобисГхуе апб зехиаИу регТесГ зетеп-
Ьеапп§ “1охпз оГ АЬгаЬат.” 1п Лхз соппескоп, Ле 5е\ухзЬ пГе оГ
С1ГСШПС181ОП хуаз ако ех(гете1у 81§шйсап! Гог Когапоу. 1п Ь1з Ьоок
V тпгге пегазпо^о I пегезкоппо§о (1п Ле ХУогН оГ Ле ОЬзсиге апс! Ле
ЫпсегСат, 1901) Когапоу хуго!е Ла! ипсоуепп§ Ле Ьеас! оГ а решз
18 1зотогрЫс !о Ле рпс!ей11 Лзр1ау оГ Ле асСиа! Ьеас1, апс! геуеак
Ле5е\уз’ 1п!е11ес!иа1 апс! 8ехиа1зСгеп&Л. Не сопзНегес! Л1з (ЗоиЫе
рохуег !о Ье п§Ыеоиз апс! уаЫаЫе, апс! еуеп зи§§ез!ес!
спситазюп Гог СЬпзйап сЬНЛеп, а! Ле зате йте ехргеззт§ Ыз
Геаг о^ехухзЬ ро!епсу (Когапоу 1995: 129).

1пс!еес1, Когапоу сопзНегес! Ыз гтззюп аз а хуп!ег т Кизз1а !о
ас! аз теЛа!ог т ас^и^г^п§ апс! ас!ар!т§Дехуз’ зехиа! рохуег.
Могеоуег, Ье а!!етр!ес! !о оррозе Ыз охуп рЬаПиз !о “Леи”
рЬаПиз, апс! !о ргезеп! Ытзе1Г аз Ле РЬаШс МеззхаЬ оГ Киз81ап
СиИиге. ТЫз хуаз Ле сгих оГ Когапоу’з туЛ, хуЫсЬ Ье§ап ххаЛ Ыз
“р1аут§ а! Ьет§ а^ху”; Ыз “нпНайоп оГ Ле Деху” зиЬзециепйу
Ьесате а Ьтс1атеп!а1 раг! оГЫз Ыегагу 1та§е.

Когапоу’з нт!а!1оп оГДехуз §епега!ес! ЬоЛ Ле поте НезспрЬоп
оГ Ле хуп!ег аз а ^исЫзег” (“оргесЫ’ошю гЫсЫузЬчйизЬсЬп,”
геГеггт§ !о Ле теЛеуа! Кизз1ап геЬ§1оиз !гепс!; Вепо1з 1990: 289),
аз хуе11 аз Ыз ЬозШИу !охуагс185ехуз. ХтаМа СИрршз НезспЬес! Ыз
атЫуаЫпсе ху1Л гетагкаЫе тз1§Ы:

Всю жизнь Розанова мучали евреи. Всю жизнь он ходил вокруг да
около них, как завороженный, прилипал к ним — отлипал от них,
притягивался — отталкивался... Это притяжение — да поймут меня те,
кто могут, — еще усугублялось острым и таинственным ощущением
их чуждости. Розанов был не только архи-ариец, но архи-русский,
весь, сплошь, до «русопятства», до «свиньи-матушки». [...] И в отноше-
ние его к евреям входил элемент «полярности», т. е. опять элемент
«пола», притяжение к «инакости».

(СИрршз 1971: 39 — 40)

Когапоу \уаз СоттепСес! Ьу Де\уз Ыз \уЬо1е 1Ие. Н1з \уЬо1е Ше Ье спс1ес!
атоипс! Шет, Ьке зотеопе ЬеигСсЬес!, Ье \уои1<! аССасЬ ЫтзеИ Со Шет,
с!еСасЬ ЫтзеИ, Ье аССгасСес!, Шеп гери1зес1... ТЫз аССгасСюп—апс! 1еС Шозе
уЛю тау ипбегзСапс! те—\уаз тСепзйес! Ьу а зЬагр апс! тузСепоиз зепзе
оГ Шеп акеп паСиге. Когапоу \уаз поС оп1у ап агсЬ-Атуап ЬиС а1зо атсЬ-
Кизз1ап, иССеНу, Со Ше ротС оГ зиреграСпойзт апс! зхгатзЬ уи1§апСу... Апс!
т Ыз аШСис!е Со\уагс!5е\уз Шете \уаз а1зо ап е1етепС оГ “ро^Су,” ШаС 1з,
а§ат ап е1етепС оГ зех, оГ аССгасСюп Со “оШетезз.”

1п Ра11еп Ьеаъез (Ораъзкге Из1Ча) Когапоу зо!етп1у апс!
ргезитр!иои51у аппоипсеск “АЬгаЬат хуаз а Ьпс!е ЬеГогеЗеЬоуаЬ,
апс! I ат Ике а Ьпс!е ЬеГоге па!иге. ТЫз 1з Ле епСпе сШГегепсе. I
кпоху еуегу!Ып§ Ла! хуаз геуеа1ес! !о Ыт” (Ахт<аат> пеуезйЫа
регес! 1е§<оуо1>, а ха регес! рпгоскн. Е!о 1 уз!а гагшСза. 1а гпаш узе,
сЫо Ьу1о оЛгуГо еши) (Когапоу 1990: 131). Не ригрозе1у
Лахуз по ЛзИпсйоп Ьейуееп Ытзе1Г апс! АЬгаЬат, х.е. ЬеЬуееп
ЫтзеЕ апс! 5е\уз. Не хуоиМ Ике (о сопзхс!ег Ытзе1Г “(Ье Киззхап
АЬгаЬат” хухЛ Ыз §геа€ ргосгеайуе Гогсе апс! Ыз рохуегГЫ рЬаШс
ро(:еп(ха1.

Нохуеуег, Н хз ргесхзе1у Ьеге Ла( Когапоу’з зехиа! туЛо1о§у
ехЫЫЬ х(з тозГ оЬухоиз атЬх§ш(у. 8(пухп§ Гог “(Ье хтх(а(юп оГ (Ье
5е\у,” а(йетрйп§ (о Ье “Ике Ле 5еху” апс! (о асцшге (апс! еуеп
оиЫо) Ыз зехиа! регГес(хоп, Когапоу ако арргорпа(ез е1етеп(з оГ
5е\У1зЬ зе1Г-Ьа(гес! хуЫсЬ Ьас! Ьесоте сЬагас&пзйс оГ (игп-оГЛе-
сеп(:игу 5е\У1зЬ зеИ-сопзсхоизпезз (СНтап 1986). 1п раг€хси1аг,
Когапоу аззхтх1а(:ес! Ле сопсер! оГ “зе1Г-Ьа1гес!” хуЫсЬ хуаз
тапхГезСес! езресхаПу с1еаг1у т Ле Ьоок Зех апИ СкагасЪег Ьу Ле
Ухеппезе хугкег апс! (Ыпкег Ойо \Уехпт§ег (1880 — 1903). Зех апЛ
СкагасЪег йгз€ сате ои( т 1903, апс! х(з Киззхап (гапз1а(!оп (Ро1 г
ккагакиг) хуаз риЬВзЬес! хп Мозсочу Ьу Ле риЫхзЫп§ Ьоизе 86пкз
(8рЫпх) хп 1904; Ьуо ГигЛег есЫюпз сате ои(: т 1909. \Уеххххп§ег’з
Ьоок т(гос!исес1 Ле (егт ^ехухзЬпезз” (ЕугехзСуо) апс! айетр(ес!
1о с!еГхпе апс! с!епоипсе Ле теп€а1х(у апс! рЬузхо1о§у оГ Ле
“епету”—хуотеп апс! 5ехуз. 5ехуз апс! хуотеп хуеге НезсгхЬес! аз
Ьеагегз оГ ипсоп(го11ес! зехиа! Незхге, хггайопа! ргосгеайуе Гогсез
1хпкес! хухЛ Ле хуог1с! оГ СЬаоз. ТЫз (уре оГ зреси!а(1оп геПес€ес!
Ле хухНезргеас! зе1Г-Ьа(тес! атоп§ Еигореап^хухзЬ хп€еШ§еп(зха оГ
Ле Гт с!е зхёс1е (Еп§е1з€ехп 1992: 299 — 33; Ье Кхс!ег 1982;
НоЬегтап 1995). ТЬе уагхоиз сазез оГ Сезаге ЬотЬгозо, хуЬо
ехр1ахпес! Ле §епхиз оЦехуз аз з1еттхп§ Ггот теп(а1 хИпезз [Тке
Мап о/ Сепии, 1895); оГ Ойо Капк, хуЬо йезспЬес! Ле 5еху аз а
сикига! апй-Ьего хп Ыз еззау, Тке Еззепсе о/}иЛашп (1905); апс! оГ
Мах Ыогс!аи, хуЬо \уго1е аЬои! Ле хуеак, хуотеп-Ике еззепсе оГ
5е\уз (Ыогс!аи 1900); хпЛса€е Ле уухсГезргеас! зсоре оГЬоЛ ап(1-
8етх(хзт апс! апй-8етх(хзт атоп^е^уз. \Уе1шп§ег, а Ьар(1гес!5е\у
апс! а Ьотозехиа!, сотпййес! зшсхс!е а! а§е 23. Нхз с!еа(Ь асцихгес!
роууегГи! зутЬокзт, аз к зеетес! €о (аке Ыз Ьа(гес! (очуагск \уотеп
апс! 5е\уз к> а 1о§хса! сопсЫзхоп.

^ехпт§ег’з Ьоок ргоскхсес! а з(гоп§ хтргеззхоп оп Когапоу. 1п
Ораъхкге 1йН9а Ье апа1угес! й, ригрозе1у тхххп§ ХУехтп§ег’з
зреси1а(1оп8 \ухЛ Ыз оууп Леопез. Когапоу ууго1е Ла1 Ле Ьоок Зех
апЛ СкагасЪег

вся сплетена из уо1о и всю — гениально, по крайней мере, где касается
обзора природы. Женским глазом он уловил тысячи дотоле незаметных
подробностей; даже заметил, что «кормление возбуждает женщину».
[...] «Женщина бесконечно благодарна мужчине за совокупление, и,
когда в нее втекает мужское семя, то это — кульминационная точка
ее существования». Это он не повторяет, а твердит в своей книге.
Можно погрозить пальчиком: «Не выдавай тайны, баба! Скрой тща-
тельнее свои грезы!!» Он говорит о всех женщинах, как бы они были
все его соперницами, — с этим же раздражением. [...] Он перешел в
христианство: как и вообще женщины (св. Ольга, св. Клотильда, св.
Берта) первые приняли христианство. Напротив, евреев он ненавидит:
и опять — потому что они/оне суть его «соперницы» (бабья натура
евреев — моя хНёе йхе).

(Когапоу 1990: 98 — 99)

18 а!1 хуоуеп (о§е(Ьег &от ро1о апс! мго-хуйЬ §епш8, а! 1еаз( аз К сопсетз
Ыз огеи) о/ па1иге. Н1з Геттте еуе хуаз аЫе (о са(сЬ (ЬоизапНз оГ
ргеУ1оиз1у иппойсес! сТеГаНз; Гог ехатр1е, Ье поЬсес! (Ьа( “Ьгеа8(Геес1т§
агоизез хуотеп”... “\Уотап 1з епсПезз1у (ЬапкГи1(о тап Гог сори1а(1оп,
апс! хуЬеп (Ье так зеес! Похуз т(о Ьег, (Ыз 1з (Ье си!тта(1п§ рот( оГ Ьег
епЬге ех1з1епсе.” Не с!оезпЧ теге1у гереа( (Ыз опсе Ьи( оуег апс! оуег
а§ат. Опе тау зЬаке опе’з Ьп§ег а( (Ьет: “Воп’( геуеа! уоиг зесге(з,
Гетак! Н1ск уоиг с!аус!геат8 ахуау Ьейег!!” Не 8реакз оГ аП иютеп хла(Ь
зшй1аг 1гп(а(юп, аз 1Г (Ьеу хуеге Ыз пуак. Не тоуе8 оп (о СЪпзЬапКу: апс!
т §епега1 К хуаз хуотеп (8(. О1§а, 8(. С1о(Ис!а, 8(. Вег(а) хуЬо сопуег(ес!
Пгз(. 1п соп(газ(, Ье Ьа(ез5е\уз, апс! а§ат, Ьесаизе (Ьеу аге Ыз апуакл ((Ье
хуотатзЬ па(иге оГ (ЬеДехуз—(Ьа(’з ту й!ёе /гхе ).

СопГетрогапез 1шше(На€е1у гесо§тхес1 (Ье соппесПоп
ЬеЬуееп Когапоу’з ту1Ьо1о§1са1 сопзйгисйопз апс! \Уетт§ег’з
(сказ. Апс!ге1 Ве1у т Ыз аг(1ск “Уетт§ег о рок 1 кЬагакГеге”
(\Уетт§ег оп Зех апс! СЬагасГег) еазПу Гоипс! ГЬе Кизз1ап
согге1айоп Го ХУетт§ег’з “ГакпГеН сопсосйоп” т Когапоу’з
\угШп§з: “ТЬе зате те(Ьос!, Ше зате сНзГтсГпезз т Ыз
ипс!ег8(апс1т§ оГЬаге1у регсерйЫе апс! сотркх зехиа! ЬеЬауюгз”
(ес!уа и1оу1тукЬ 1 гариГаппукЬ сМгЬепп ро1а) (Ве1у 1912: 285,
287).

А \Уетт§ег-11ке зеИ-ЬаГгес! ако гипз Ьке а зиЬзГгаШт (Ьгои§Ь
Когапоу’з епйге оеиуге. РЬаШс зеШскпййсайоп а!опе, а риге1у
тазсиИпе, №е(гзсЬеап ту(Ь, сои1с! по! зайз1у Когапоу. Н1з Шегагу
регзопа хуаз акуауз Ьшк оп ап атЫ§иоиз р1ау Ьейуееп (гапзрагепГ
зеЕ-асЬтигайоп, ге0ес(т§ Ыз секЬгаГес! пагаззхзт, апс!, а( (Ье зате
(Ьпе, зе1Г-Ьа(гес!. То зГагГ хуПЬ, Когапоу ЬаГез Ыз “хуотатзЬ” пате,
хуЫсЬ Ье аззоааГез хуКЬ Оохуегз (гозез). 1п Ораозкге Из1Ча Ье §1уез
а скзспрЬоп оГ Ыз ЬитШа(т§ арреагапсе (“Ноху сопуиЫуе апс!
пизегаЫе I ат” [Како! 1а уез’ зискэгогЬпу! 1—гЬа!кц]); Ыз ткегаЫе
Шегагу таппег (“ТЬеге хз зотеГЫп§ зо <Ьз§из(1п§ т ту з(у1е”
[СЫо-Го ргойупое езС у тоют з1о§е]); Ыз Шегагу ппа§е (“I Ьауе
а ЬотЫе 1о€ оГ пИз [игЬазпо езГ’ тпо§о ^ЛпИу] (ЬаГ зхуагт пеаг
ту ЬаГг’з гоо(з”); апс!, т §епега1, Ье ойегз а скуазГа(т§ сгШцие оГ
Ыз епйге Шегагу ои(ри1 (“Зотейтез, К зеетз, (Ье сксау оГ
11(ега(иге апс! оГйз уегу еззепсе 18 (акт§ р1асе т те... Ке, уегтт!
скзарреаг апс! репзЬ!” [1по§с!а кагЬе(з1а, сЬ(о уо тпе ргоккЬосЫ
гаЯогЬете И(ега(шу, зато§о зисЬзЬез(уа ее... Ей, §ас1! ТгсЬегт 1
ргорасН!]) (Когапоу 1990: 141, 183, 206—207). ЗппИайу, тес1йа(т§
оп Ыз Гасе т УеИпеппое^ Когапоу сотр1ат8: “ХТЬо соиИ 1оуе
зисЬ а гериЫуе тап?” апс! НезспЬез Ыз Ьеас! т еирЬет!з(1с
рЬаШс те(арЬогз: “ТЬе Гасе 18 гес1. ТЬе сотр1ехюп 18 ипр1еазап(,
зЫпу (по( с!гу). ТЬе Ьап- 18 зппр1у оГ бегу со1ог... апс! з(апск егес(.
15Уои1с! §геазе й, Ьи( й \уои18 пеуег Не с!о\уп” (Когапоу 1990:
34).

А( (Ье зате (ппе, Когапоу сотЫпез (Ыз атЫ§иоиз аййис!е
(о\уагск Ыз регзопа1йу \уйЬ ап етрЬаз1з оп Гета1е е1етеп(з т Ыз
1та§е. ТЬе Гета1е агсЬеСуре еазПу репе(га(ез (Ье тазсиИпе
рагасН§т. РЬаПиз сотЫпез \уйЬ Уи1уа. ТЬиз, Когапоу ито(е (ако
ш 1}еИпеппое)\

Нина Руднева... сказала в ответ на мужское, мужественное, крепкое
во мне:

— В вас мужского только... брюки...

Т. е. кроме одежды — неужели все женское? Но я никогда не нра-
вился женщинам (кроме «друга») — и это дает объяснение антипатии
ко мне женщин, которою я всегда (с гимназических пор) столько
мучился.

(Когапоу 1990: 27)

№па КиНпеуа... за1с1 ш гезропзе (о ту тазсиЬпе, тап1у, з(гоп§ зкГе:
— ТЬе оп1у тазсиЬпе (Ьт§ т уои... 18 уоиг (гоизегз...

ТЬа( 1з, арагС йот ту с1о(Ьез, ат I геа11у аИ Ееттте? Ви( I \уаз пеуег
а((гас(1уе (о хуотеп (ехсер( (о “ту Гпепс!”); (Ыз ехр1атз ууотеп’з
ап(1ра(Ьу (о те, хуЫсЬ Ьаз а1\уауз ууогпес! те зо тисЬ (зтсе ту зсЬоо!
8ауз).

Когапоу’з Гета1е зеИ-Мепййсайоп \уаз зо сопзркиоиз (Ьа(
М1кЬа11 ОегзЬепгоп, Когапоу’з сопз(ап( ер1з(о1агу т(ег1оси(ог,
ас!ор(ес1 К, аррагеп(1у ипсопзсюиз1у. 1п Ыз гезропзе оГ 8ер(етЬег
7, 1909, (о а 1е((ег йот Когапоу \упйеп т Аи§из(, 1909, т ууЫсЬ
(Ье \уп(ег (оисЬес! ироп (Ье 5е\У1зЬ (Ьете Гог (Ье йгз( йте,
ОегзЬепгоп зис!с1еп1у асМгеззес! Когапоу аз а хуотап: “Ье( те зау
К Ике (Ыз: Той аге а Ьеаи(у (кгазауйза), апс! \уЬеп I зее уои, I
асктге уои; апс! (Ьеп \уЬеп уои саге1езз1у зЬо\уес! уоигзеИ (о те
т а поп-ас!уап(а§еои8 Н§Ь(, оГ соигзе I Ьас! (о \утсе” (Регер1зка
1991: 224). Когапоу’з рзеисктутз зисЬ аз “Уагуапп” (йот (Ье
пате оГ Когапоу’з тГе: Уагуага ЭтКпеупа Вийа^та) ако
етрЬазке Ыз Гета1е азрес(.

1( 18 сЬагас(епз(1с (Ьа( т 8(ге88т§ Ыз “Гета1е” з1с!е, Когапоу
аССпЬиСес! “тазсиЬпе” СгахСз Со Ыз хухГе, хуЬот Ье а!хуауз геГеггес! Со
аз “ту Гпепс!” (тот (1ги§ —тагкес! тазсиЬпе т Киззхап). Аагоп
8СехпЬег§, а уоип§ хугхСег, гесаПес! Ыз хазхС Со Когапоу хп 1914: “1п
(Ье зСис!у (Ьеге хуаз а хуотап гес1тт§ хп ап агтсЬахг апс! хугаррес!
ир хп а хуагт хуоо! р1ахс1... ХУЬеп хуе арргоасЬес!, Когапоу
хуЫзрегес! Со те: ‘Той кпоху, ту Ыепс! хз уегу зхск, с!оп’С сЬзСигЬ
кт.' Когапоу захс!— ‘кт™ (8ЫетЬег§ 1991: 168).

1п а 1еССег Со В.А. ОпГСзоу оп Аргх1 24, 1911, Когапоу
соттепСес!: “I ат поС ‘а тап’ [тххгЫк], ЬиС гаСЬег ‘а §хг1,’ Схтхс!,
зЬу апс! НеуоСес! Со зйепсе апс! зо!хСис!е. 1п ГасС, а пип” (МазЬе
пазксЬе 1989: 58). 1п Ораизкге Из1*га: КогоЬ регоуг (ГаПеп Ьеауез:
ТЬе ГхгзС ВазкеС) Когапоу хугоСе: “I ат 1хке а ЬгхсГе ЬеГоге СЬе
хуЬо1е ХУогЫ, апс! СЫз ехр1атз ту сопзСапС а§хСаСхоп” (Когапоу
1990: 131). Апс! т 1916 ВегсЬаеу НеуоСес! тапу ра§ез оГЫз агЬс1е
“О ‘уесЬпо-ЬаЫет’ у пхззкох сЬхзЬе” (АЬоиС “(Ье ЕСетаПу Еета1е”
хп СЬе Киззхап 8ои1) Со СЬе апа1узхз оГ Гетхпхпе е1етепСз хп
Когапоу’з регзопаЬ(у апс! хуогкз. ВегсЬаеу сопзхйегес! Когапоу СЬе
зутЬо! оГ “хуохпапхзЬ” Киззха апс! хугоСе хп Ьхз сопсЫзхоп:
“Когапоу хз а Киззхап хуотап оГ §епхиз. Апс! СЫз хуотапхзЬ
е1етепС тау Ье Ге1С хп Киззха Ьегзе!Г’ (Когапоу—§епхаГпаха
гиззкаха ЬаЬа. I еСо ЬаЬ’е сЬиузСуиеСзха х у затох Коззп) (ВегсЬаеу
1989: 351).

Ассогс!хп§ Со Когапоу, (Ье Зехуз аге а “Гета1е паСюп” хуЫсЬ хз
уегу зСгоп§ хп хСз зехиа! рохуег, а рохуег тас!е засгес! Ьу 5ис!ахзт
хСзеИ. ТЫз хс!еа, Ьохуеуег, §епегаСес! ргоЫетз Гог Когапоу, хпзоГаг
аз Ье ако ЬеЬеуес! (ЬаС Киззха хз ако а Гета1е па(хоп, апс! (ЬаС Ье
ЫтзеИ хуаз Ьеагег оГ СЬе Киззхап хс!еа. ТЬе Киззхапз, Когапоу хугоСе
т Ыз агСхс1е “Уог!е гиззкох хс!ех...” (А1оп§зхс!е (Ье Киззхап 1с!еа...
[1911]), аКуауз Ькес! Со §хуе (ЬетзеЬез ир Со Гогех§п хпДиепсез: “ТЬе
Киззхапз Ьауе СЬе УхгСие оГ §хухп§ СЬетзеКез зеШезз1у Со Гогех§п
хпйиепсез... ДизС Ьке а Ьпс!е ог а хухГе Со Ьег ЬизЬапс!...” (Когапоу
1989: 319). Ь1 е1аЬогаСт§ Ыз паСюпа! зехиа! туСЬо1о§у, Когапоу
схСес! Вхзтагск’з Гатоиз зСаСетепС аЬоиС СЬе Киззхапз: “АП Киззхапз
аге ейетхпаСе. И ипхСес! хухСЬ (Ье тазсиЬпе ТеиСопхс гасе, (Ьеу хуои1с!
сгеаСе, ог хухП сгеаСе т (1те, тхгаси1оиз Ьитап хпаСегха! Гог ЫзСогу”
(Когапоу 1989: 319). Нохуеуег, (Ье оррозШоп “Сегтап/Киззхап”
йоез поС гергезепС апу теСарЬузхса! регх! Гог Киззха, ассогс!хп§ Со
Когапоу, Ьесаизе СЬехг паСхопа! тСегсоигзе хз па(ига1, апс! “(Ье Гета1е
зиЬзСапсе хугарз хСзеИ хухСЬ СЬе тазсиЬпе (гЬепзСуеппое оЫе§аеС
зоЬохи тигЬзкое), апс! аЬзогЬз хС” (Когапоу 1989: 324). 1п сопСгазС,
СЬе Киззхапз апй СЬе Дехуз ЬоСЬ гергезепС СЬе зате §епс!ег хп
Когапоу’з зресЫаСхопз. ТЬе сопДхсС ЬеСхуееп СЬе С\уо пайопз хз сЬиз
зееп аз зехиа! сотреСхСхоп ЬеСхуееп Гета1е пуак.
ТЬе ргоЫет 18 (Ьа( Когапоу (Ыпкз (Ье5е\уз \ух11 ™ (Ыз егойс
пуа1гу, Ьесаизе Киззхап 1оуе хз “хуеак,” по( егойс; Ье НезспЬез х(
аз Ьет§ Ике 1оуе ЬеЬуееп то(Ьег апс! зоп. (1€ хз сЬагас(епз(1с т (Ыз
соп(ех( (Ьа( Когапоу са11ес! Ьхз \УхГе по( оп!у “ту Гпепс!,” Ьи( ако
“ту тотту.”) ТЬе (\уо “1Уохпеп” аге (Ьиз хпуоКес! т ап е(ета1
зехиа! з(ги§§1е, Ьи( (Ье Киззхапз аге с!ез(тес! (о 1озе Ьесаизе (Ьеу
саппо( сотрете \ух(Ь (Ьехг ргосгеайуе ^члозЬ пуа1. ХУЬеп т Ьхз 1а(ег
хуогкз Когапоу епйеауогз (о а((аск (Ье5е\уз, Ье с!ерхс(з (Ьет аз ап
“оИ” апс! “\уогп-ои(” Гета1е. ТЬиз, Ье \уго(е т ОЬота1еГпое г
о81аха1еГпое (йпозкетйе екгееъ к кгош (ТЬеЗе^’з О1Гас(оху апс! ТасШе
Ке1а(хопзЫр (о В1оос1, 1914): “ТЬе5е\у хз еззепйаПу а хуотап (ап
о1с! опе), хуЬо хз ‘по( й(’ Гог апу(Ьхп§ хпа1е” (ТЫ с! у 8изЬсЬез(уе ЬаЬа
[з(агаха], ко(огох тсЬе§о тигЬзко§о “пе ргх!хсЬез(уие(”) (Когапоу
1914: 25).

1п (Ыз 1уау, (Ье рЬаШс рагайх^т хз сотЫпес! хп Когапоу’з
ту(Ьо1о§у \ух(Ь (Ье рагасЬртх оГ сотре(хп§ Гета1ез. Когапоу’з
зехиа! ту(Ь (Ьиз (гапзГогтз хп(о а ту(Ь оГ апс!го§упу, апс! (Ьхз
Ье1рз ассоип( Гог (Ье рагасЬххса! апс! зйП соп(гоуегзха1 па(иге оГЬхз
(Ьои§Ь(.

ХУОККЗСГГЕО

Ве1у 1912 — Белый Андрей. Арабески. Книга статей. Москва: Мусагет.
Ве1у 1990 — Белый Андрей. Начало века. Москва: Художественная
литература.

Вепо18 1990 — Бенуа Александр. Мои воспоминания. Москва: Наука.

Вегсйаеу 1991 — Бердяев Н.А. Самопознание: Опыт философской
автобиографии. Москва: Книга.

ВегШаеу 1989 — Бердяев Н.А. Собрание сочинений. Т. 3. Рапз: ТМСА-Ргезз.
Еп§е1зХет 1992 — Еп§е1зХет, Ьаига. Тке Кеуз 1о Нарргпезз: Зех апб 1ке Зеагск
/ог Мобегпйу гп Ргп-бе-8Гес1е Киззга. Т&аса: Соте11 ГГтуегзйу Ргезз.

Сйтап 1986 — ОИтап, 8апс11ег Ь }еиЯзк 8е1/-На1геб: АпН-8етг1гзт апб 1ке
НМеп Ьап&иа&е о/ 1ке }еиоз. ВаЖтоге: 5оЬпз Норктз ГГшуегзйу Ргезз.

СИрршз 1971 — Гиппиус З.Н. Живые лица. Т. 2. МйпсЬеп: \УйЬе1т Гтк
Уег1а§.

НоЬегтап 1995 — НоЬегтап, 5оЬп М “Ойо \Уетт§ег апс! 1Ье Спйцие оГ
5е\У1зЬ МазсиИпйу.” 1п }еш апй Сепбег: Кезропзез 1о ОНо \Уегпгп^ег.
РЫ1ас1е1рЫа: Тетр1е Цшуегзйу Ргезз.

Ье ВЫег 1982 — Ье ВЫег, Засдие. Ье саз Оно 1Уегпгп§ег. Кастез Не
1’апйзётШзте е! с!е РапйзётШзте. Рапз: Ргеззез ЬтуегзКакез Не Ргапсе.

Ьоззку 1991 — Лосский Н.О. История русской философии. Москва: Высшая
школа.

Майей 1994 — Майей, О1§а. “Тйе ЗутЬойзХ Меапт§ оГ ЫГе: Тйеогу апс!
Ргасйсе,” т СгеаНп^ Ы/е: Тке АезМгеНс ТЛорга о/Киззгап Мобегпгзт, ей.
1гта Рарето апс^оап Ве1апеу Сгоззтап. 81апГогс1: ЗХапГогс! Ишуегзйу
Ргезз.
МегегЬкоузку 1991 — Мережковский Дмитрий. Акрополь: Избранные
литературно-критические статьи. Москва: Книжная палата.

№азЬе пазкйхе 1989 — Наше наследие. 6 (1989).

Моп1аи 1900 — Ыогс1аи, Мах. '<Ми8ке1^и(1еп^11ит.,, Иге 1Уе1( 24: 2 (1900).

Регерхзка 1991 — «Переписка В.В. Розанова и М.О. Гершензона. 1909 —

1918». Вступительная статья, публикация и комментарий Веры
Проскуриной. Новый мир. 3 (1991): 215 — 242.

Ро§§1°11 1962 — Роз§ю11, Кепа!о. Кохапоо. Ме\у Уогк: НШагу Ноизе
РиЬНзЬегз.

Ргозкиппа 1998 — Проскурина Вера. Течение Голъфстрема: Михаил
Гершензон и его эпоха. Санкт-Петербург: Алетейя.

Кепнгоу 1978 — Ремизов Алексей. Кукха: Розановы письма. Нью-Йорк:
Серебряный век.

Когапоу 1914 — Розанов В.В. Обонятельное и осязательное отношение евреев
к крови. Санкт-Петербург: тип. Суворина.

Когапоу 1989 — Розанов В.В. Мысли о литературе. Москва: Современник.

Когапоу 1990 — Розанов В.В. Уединенное. Москва: Издательство
политической литературы.

Когапоу 1995 — Розанов В.В. В мире неясного и нерешенного. Москва:

Республика.

Тата 1ггаШа 1993 — Тайна Израиля. Санкт-Петербург: София.

ТгасЫепЬегд 1983 — ТгасЫепЬегд, ЗозЬиа. Тке ИеиИ апб 1ке }еи)$: Тке

Меб1еиа1 СопсерНоп о/ 1ке }еиз апб 11$ Ке1аНоп 1о Мобегп АпН-8ет1Н$т.

РЫ1ас1е1р1иа: ТЬеЗемзЬ РиЪВсайоп 8ос1е1у оЕАтепса.

ЗЫетЬегд 1991 — Штейнберг А. Друзья моих ранних лет (1911 - 1928).

Париж: Синтаксис.

\Уайоп 1994 — ХУаОоп, ЬпкЗзау Р. “СопзЬчхсй оЕ 81п апб 5ос1от т Киззхап
Модегшзт, 1906 — 1909.” }оигпа1 о/ 1ке Ш$1огу о/ 8ехиа1Иу 4: 3 (1994).

ЭРОТИЧЕСКАЯ МИФОЛОГИЯ ВАСИЛИЯ РОЗАНОВА

Вера Проскурина

В исключительно сексуализированной и эротизированной культуре
начала века Розанов тем не менее сумел заслужить репутацию «порногра-
фического» или «аморального» писателя.

Среди эротических мифологических конструкций начала XX века
розановская сексуальная мифология отличалась подчеркнутым отталки-
ванием от всякой собственно «эротичности», «эстетизированности». Не
утонченный Эрос, а именно физиологический Фаллос в его первобытной
наготе и деторождающей силе был стержнем его концепции. Розановский
культ Фаллоса, сакрализация его стали одним из главных мотивов мему-
арной литературы о писателе. Фаллический миф образовал особое семан-
тическое поле, которое накладывало соответствующий отпечаток на все
публикации о писателе.

Такое восприятие его современниками было спровоцировано самим
Розановым. Розановский культ Фаллоса был не только главной темати-
ческой доминантой его работ. Это был не только определяющий элемент
его самоидентификации, но и саморепрезентации. «Фалличность» не
была спрятана в глубинах подсознания: она была вынесена им на поверх-
ность, стала объектом вполне сознательной литературной игры. Розанов
организовал свои тексты и свою литературную личность вокруг фалли-
ческого символа и фаллической метафоры. Само писание, литература
определялись им как его индивидуальный сексуальный акт.

Розанов видел свою задачу, свою миссию в том, чтобы внести фалли-
ческий элемент в «женственную* и «жалостливую*, отдающуюся всем
западным влияниям русскую культуру. Фаллос — символ сексуальной
мощности, и он, как полагал Розанов, связан с евреями. Не случайно,
размышляя о евреях, он то и дело пишет (то в позитивном плане, то в
негативном, как в поздних работах) о том, что евреи «всюду проникают*,
«всюду просачиваются*. Эта метафора содержала в себе не только иде-
ологические, но прежде всего сексуальные коннотации: евреи всюду «про-
никают* — как семя. Не случаен был и постоянный образ «лона Авраа-
ма» — плодовитого и сексуально совершенного носителя этого Семени.

Итак, Розанов видит свою миссию как писателя в усвоении у евреев
сексуального субстрата. Их Фаллосу должен был противостоять «его*,
Розанова, Фаллос, который выступал в качестве субститута всей русской
культуры. Здесь берет начало розановская «игра в еврея», имитация ев-
рея, которая стала существенным компонентом сотворения собственно-
го литературного облика.

Однако здесь-то и возникает интереснейший парадокс всей розановской
фаллической мифологии. Стремясь быть «как еврей», стремясь «имитиро-
вать» сексуально совершенного еврея (Авраама), — стать таким, как он, —
и тем самым превзойти его, — Розанов усваивает и имитирует в своих ра-
ботах те элементы «само-ненависти», которые в начале XX века стали ха-
рактерным элементом еврейского самосознания, в наиболее выразительном
виде проявившимся в книге Отто Вейнингера Пол и Характер.

Глава «Еврейство» книги Пол и Характер была попыткой реконструк-
ции и анализа менталитета и психической организации объединенного
«врага» — женщин и евреев. Евреи и женщины объявлялись носителями
бесконтрольного сексуального желания, отлучались от разумного начала
и связывались с миром Хаоса.

Специфический субстрат вейнингеровской само-ненависти присутство-
вал во всех книгах Розанова. Безусловно, что маскулинный ницшеанский
миф, одна лишь фаллическая самоидентификация не могла удовлетворить
Розанова. Построение собственной литературной маски было всегда осно-
вано у него на игре в само-любовь (известный «нарциссизм» Розанова) и —
одновременно — в само-ненависть. Он ненавидел свое «женственное» имя,
он давал само-ненавистническое описание собственной внешности, соб-
ственного литературного облика и вообще всего творчества.

Двойственное отношение к собственной персоне было связано у Роза-
нова с подчеркиванием «женственных» элементов в себе самом. В пара-
дигму мужественности проникает парадигма женственности. Имитируя
еврея, Розанов размывал свою фаллическую саморепрезентацию и само-
идентификацию. Фаллос совмещался с УиКа.

Итак, согласно Розанову, евреи — женская нация, сильная своей освя-
щенной религией связью с Богом. Однако в этом, по Розанову, содержит-
ся страшнейшая угроза для русских, ибо русские — также женская нация.
Он и сам представляет себя носителем этого начала. Женское начало в
русских — в исторически сложившейся безропотной «отдаче» всякому
иноземному влиянию. Столкновение двух наций, двух родов претворит-
ся для Розанова в форму эротического соперничества «сильного сумоч-
ного племени» евреев и «слабого» женственного племени русских. Не
случайно Розанов описывает любовь у русских как асексуальную, «жа-
лостливую», близкую к сыновне-материнским чувствам; симптоматично,
что свою жену Розанов постоянно называет «другом» и «мамочкой».

Таким образом, на парадигматику соперничества Фаллосов наклады-
валась парадигматика соперничающих женщин, а сам творимый Розано-
вым фаллический миф оказывался мифом андрогинным. Противоречие
так и осталось не преодоленным.
18 ТНЕКЕ РЕЕА8ЦКЕ Ш 8ЦЕЕЕВЖС?

СОКГЕХТ8 ОГ ОЕ81КЕ ГКОМ МА8ОСН ТО КЛХМШ

А1ехап(1ет ЕъкгпЛ

АиЛогз оГ егойс 1йегаШге ойеп р1ау а (ЗоиЫе §аше \уйЬ
геас!ег8. Оп Ле опе Ьапс!, Леу Ьу €о Ы§§ег Ле геайег’з йезке,
ойепп§ Ыт ог Ьег ап еазу €аг§е€ Гог хс!епййсайоп. То хп€егез€ а
зресхйс геасГег, опе тиз€ р1асе а сЬагас€ег оЕ а зхтПаг сикиге,
§епс!ег, а§е, апс! зехиа! опеЫайоп а€ Ле сеп€ег оЕ уоиг з€огу. Оп
Ле оЛег Ьапс!, с!езке тау Ье агоизес! Ьу пе\у, пзку зиЬ]ес<з апс!
псЬ, ехойс соп€ех1з. Еог Лхз геазоп т УхсЛпап Еигоре егойсхзт
хуаз ойеп соир1ес! хухЛ Опеп1а1хзт. Гог Ле зате геазоп Киззхап
рото§гарЬу хуаз ойеп соппес€ес! €о кпа§ез оЕ\Уез€ет схуШгайоп.
ТЬа€ хуаз апс! хз,1 Лтк, Ле Ьазхс кепс! хп тазз ргосЫсес! рот, а
1аг§е рагГ оЕ хуЫсЬ сопзхзк оЕ капз1айопз апс! хткайопз.

ТЬе зкиайоп т Ы§Ь си1кхге 18 ЛйегепЬ 1пс!еес1, ХУезГет апс!
Еаз1ет §агез Лс! сгозз хп а таппег скзспЬес! Ьу ЕЛуагс! 8ахс! т
Ыз Ьеуапйпе ехатр!ез (1978). Ви1, аз ту Киззхап ехатр1ез \уШ
зЬоху, ХУез^ет апс! Еаз€ет зепзхйухйез ако еуоКес! сотр1ех
пейуогкз оЕ рагаПекзт, тиШа1 зйти1айоп, апс! Ла1о§ие. А
р!аизхЫе сотЫпайоп оЕ ехойсхзт апс! егойсхзт §ауе аиЛогз а
сЬапсе €о зиссеес! т ЬоЛ \уог1ск, Ле Кизз1ап апс! Ле Еигореап.
Ргес1зе!у Ьесаизе оГ Лек т€егез€ т Ле ХУез!, тГеПесШак т Ле
Еаз! \уеге еа§ег €о гергос!исе Ле §аге оГ Лек ХУез€егп реегз,
Лгес€ес! 1о Лек о\уп, Опеп1а1 Ьеаикез. ТЬа€ \уаз а пе\у туепкоп
оГ Ле Еаз€ Ьу Ле Еаз€ кзеИ, ап т€го]ес€юп аз оррозес! €о
рго]есЬоп—Опеп€а11зт зциагес!. ТЬе зиЬ]ес€ оГ с!езке хуез^епигес!
кзеИЬу ехойсктд Ле оЬдес! оГ с!езке.

I \уй! Ье§т ту з€огу ау1Л Ле кауе1о$ие оГ а Сегтап оШаа1,
Аи§из€ НахЛаизеп. 1п Ле 1840з Ье Лзсоуегес! Ьуо кпрог!ап1 Ьи1
ргеу1оиз1у ипкпоип раг1з оГ Киззхап ЬГе, Ле реазап! соттипе апс!
ге!х§хоиз зес1апапхзт. 1п Лхз уепкхге, Ье \уаз §шс!ес1 Ьу Ыз 1оса1
Ггхепск, Мозсоху 81ауорЬх1ез. Вазес! оп Лек тГогтайоп, Ье
скзспЬес! Ле хпхйакоп пШа1 оЕ Ле Киззхап зес€ саПес! “КЫуз^у.”
8хп§пх§ апс! с!апсхп§ зес^апапз си€ а Ьгеаз! ок а пакес! ук§т, дуЬо—
аз Ье \угкез—с!оез по! Еее! ракх. Айег Ьег Ьгеаз! хз со!1есйуе!у еа€еп,
Ле У1г§1п хз саПес! Ле СоЛпоЛег апс! Ьесотез а 1еас!ег оГ Ле
сохшпипхХу. ТЫз 1е§епс! оГ Ле еаХеп ЬгеазХ Ьаз пеуег Ьееп
сопйгтес! Ьу ехас!епсе. Нохуеуег, к хуаз геХоИ хп тапу Ьоокз апс!
ратрЫеХз хупХХеп оп Киззхап зесХз Лгои^ЬоиХ Ле тпеХеепЛ
сепХигу. Гог ехатр!е, Рауе! МеРпхкоу-РесЬегзку, а ргоЬйс хупХег
апс! ап оГйсха! гезропзхЫе Гог Ле зХаХе роИсу ге!аХес! Хо зесХз,
ЬеИеуес! Л1з зХогу Хо Ье Хгие (СакзХ^аигеп 1869: 228; МеРткоу
1869: 3).

ЗотеХхтез аиЛогз азспЬес! Хо Ле хуЬок Киззхап реор!е
ЬеЬаухогз хуЫсЬ хуеге по 1езз ипизиа! Лап Ле еаХхп§ оГ Ле
СоЛпоЛег’з ЬгеазХ. ВозХоеузку Гог ехатр!е хугоХе т А УУгйег’з
Огагу.

I Шхпк Ше тат апс! Ше (ГеерезХ зртХиа! пеес! оГ Ше Киззхап реор1е 1з Гог
зиДепп^. ТЬе Киззхап реор1е Ьпс! рказиге т зийегт§. ТЬе Сегтапз аге
а реор1е зеИ-заЬзйес! апс! ргоиЗ. А скипкеп Сегтап хз аЫауз Ьарру, Ье
пеуег хуеерз. А Киззхап Липкагс! 1оуез Хо Ло\уп Ыз §гхеГ хп Зппк, апс! Ье
1оуез Хо хуеер. \УЬаХ ше зее хп хЬхз тхсгозсорхс ехатр1е хз Ше зате аз ше
зее т Ше Ьх§§езХ таХХегз.

(ВозХоеузку 1980: 36 — 8)

Апс! а! Ле епс! оГ Тке 1<Но1, аз аП оГ из гететЬег, а тузХепоиз
Гета1е сЬагасХег, Ике Ле СоЛпоЛег хп НахЛаизеп, уо!ипХап1у
риХз Ьег ЬгеазХ ипс!ег Ле кпхГе оГ а тузХепоиз так сЬагасХег. 1Г
оЛег реоркз 1оок Хо таххтхге Леи* Ьарртезз, Ьеге Ле Киззхап
реорк 1оок Гог таххтхгт§ ипЬарртезз. 1Г Ле реорк
“ипсопзсхоиз1у,” аз ВозХоеузку риХ хХ, 1оуе Хо зиГГег, Леге хз по
геазоп Хо сксгеазе Лехг зийегт§; оЛегхухзе Лехг 1хГе хуои!с! Ьесоте
Ле зате аз Ле 1хГе оГ Ле Сегтапз. ТокХоу гезропскс! хухЛ Ле
хгопхс рЬгазе оГЫз КЬокХотег, а сазХгаХес! Ьогзе: “Леге хз по пехуз
т зийепп§ Гог зотеопе еке’з рказиге. I Гее! а Ьогзе-Ике рказиге
т ЛаХ” (ТокХоу 1964: 10; асХиаЙу ХЫз рЬгазе оссигз т Ле йгзХ Лай
оГ “КЬокХотег,” хуЫсЬ хуаз хупХХеп хп 1861. АХ ХЫз Ххте Ле зХогу
хуаз ХхХкс! “КЫузХотег.” ТокХоу’з попу ргесескс! ВозХоеузку’з
раЛоз).

ЬаХег, Акхапскг В1ок хп Ыз Тке Козе апй 1ке Сгозз гереаХес! аз
Ыз тозХ нпрогХапХ Лзсоуегу ЛаХ: “КаскзХ’ - зХгаЛтхе оЛю”—‘^оу
апс! зийегт^ аге опе.” ТЬиз а рзусЬо1о§хса! зиЬ]есХ, хуЬеЛег хХ хз
Ле реорк, а Ьогзе, ог а тап, хз §гапХес! а зресха! ог§ап хуЫсЬ
ХгапзГогтз зийепп^ тХо рказиге. ТЫз хз а гаЛса! хуау Хо аШгт Ле
ГхгзХ-гаХе хтрогХапсе оГ рзусЬо1о§у, апс! Ьу Ле зате Хокеп Хо
ЛтхшзЬ Ле зх§пхйсапсе оГ еуегуХЫп§ еке, 11ке 1аху апс! есопотхсз.
АУЬеп зотеопе’з асХхопз таххтхге рказиге апс! хпхпхтхге зийегт§,
хуе с!о поХ пеес! рзусЬо!о§у Хо ипскгзХапс! Лк ЬеЬаухог. 1п а гаХхопа!
хуог1с! рзусЬо!о§у соиМ Ье гер1асес! Ьу ап апЛшеПс оГ сЫзхгез.
Неазигез соиИ Ье зшпгпес! ир, апс! зийепп^з зиЬ(гасСес!, аз Зегету
ВепЛат Саи§Ы. (ВепЛат’з туепйоп, (Ье Рапорксоп, Ьу (Ье хуау,
хуаз тас!е хп Киззха, хуЬеге Ье хуогкес! Гог а хуЬПе.) 8аЛзт апс!
тазосЫзт таке (Ье са1си!а(1оп ххпроззхЫе. К зотеопе таххтхгез
зийегт§, х! тау Ье ехр1атес! оп1у Ьу рзусЬо1о§у. ТЬегеГоге заскзт
(8) апс! тазосЫзт (М) аге рохуегГи! аг§итеп(з а§атз( га(юпа1йу.
8 апс! М с!ез(гоу Ле уегу роззхЬйку оГ гезропзхЫе ассоип(т§ т
гезрес! €о етоЬопз. 8 апс! М Лиз ипвегтте Ле Гипс1атеп€а1
ЬекеГз оГ Ле Еп1х§Ыептеп1.

Аз хуе кпоху, Ле €егт “тазосЫзт” хуаз сотес! Ьу Ле Сегтап
рзусЫа(пз( ШсЬагс! КгаГЙ-ЕЬт§. 1п Ле Киззха оГ 1910 Ле €егт хуаз
цшск1у §епега1хгес! €о сотЬте егоЬс апс! ро1Шса1 теапхп^з. Рог
ехатр1е, т а уегзхоп оГ Ре1егзЬиг& Апскех Ве1у хлгоСе: “1п зосхакзт,
аз хуеП аз т с!есас!епсе, хвеаз аге Ьехп§ (гапзГогтес! т1о егоЬсхзт
хухЛои! т€еп(1оп. Теггогхзт хз Ле зате аз тазосЫзт” (цио€ес! хп
Туапоу-Кагиттк 1923: 149; оп тазосЫап тоПГз хп Ве1у, зее
Вогхп§-8тхтоу 1994: 191 — 99). А сег!ахп ЫоуороЬп хп Ле 1909
8(ис1у Тке Рогпо&гаркгс Е1етеп1 гп Киззгап Ьйега1иге хуго€е Ла€
геуоЫиопагхез НезспЬес! хп Ле сиггепГ ЫегаШге “ргасНсе
тазосЫзт, заЛзт, апс! итт^хзт.” ТЬе 1айег хуаз Ле ГесЫиса!
1егт Гог Ьотозехиа1х(у; к хз т1еге8(т§ (:о по!е Ла€ тос!ет 8 апс!
М 1егтхпо1о§у зЫэйхгес! еаг!хег Лап Ле Ьотозехиа! опе. 1п 1912
Ле рзусЫаГпз! №ко1ах Кгахпзку риЫхзЬес! ап агйс1е еп1й1ес!
“Ре<1а§о§хса1 8аЛзт.” ТЬе аг(1с1е ге1а€ес! а сазе зГогу оГ а зсЬоо!
оШсха1 хуЬо аЛпхпхз1егес! ога1 ехатз хп Ы§Ь зсЬоо!з апс! хуЬо хуаз
зо сгие! Ла€ Ье аПе§ес!1у ргоуокес! Ле зихсхскз оГ 18 з(пс!еп(з.
ХУЬеп Ье сате (о а рзусЫа(пз( Ытзе1Г, Ье ЛзсЫзес! Ла€ с!ипп§ Ыз
рес!а§о§хса1 асНхайез Ье Гек зехиа! агоиза1, егесйопз апс! еуеп
е]аси1айопз. Кгахпзку риЫхзЬес! Ле сазе хп Ле уеаг айег Ле с!еаЛ
оГ Ыз ра(хеп1. ТЬе зоп оГ Ле весеазес! ойхсха! Легеироп сЬаПеп^ес!
Ле с!ос(:ог €о а с!ие1. АП Лхз Ьаррепес! зеуега! уеагз акег Ле
риЫхсаПоп оГ Ме1кгг Ьез (ТЬе Рейу Ветоп) Ьу Рес!ог 8о1о§иЬ,
хуЫсЬ Гоге€о1с! Ле епГхге з(:огу т аИ Ьи! х(з Гта! з€ер, а с!ие1
хпуо1ухп§ а рзусЬоапаГуз! (ЕЛхпс! 1997: 121 — 22). АиЛогз Ьауе
Гап1азхез, Ьи€ геак(у тау Ье еуеп тоге Гап1аз(1с.

1п Ле 8 апс! М геа1т, хуе сеазе1ез81у ГоПоху Ле схгси1аг
тоуетепСз ЬеСхуееп Ыегагу апс! Ыз(:опса1, 1ех€иа1 апс! Гас€иа1,
1та§хпагу апс! Кеа1. ТЬе уегу Сегтз Ла€ аге зШ! изес! Гог 1аЬе!т§
геа! 1хГе ЬеЬаухог хуеге тас!е оГ Ле патез оГ Лозе хуЬо хуеге
еп§а§ес! тахп!у хп ИСегагу сотрозШоп. ЬеороЫ ХасЬег-МазосЬ, ап
Аиз(пап Ьагоп хуЬо хуаз а ргоГеззхопа! ЫзСогхап апс! ргокйс хугйег
оГ Гхсйоп, хуаз а §геа€ Гап оГ Киззхап ЫегаШге. Не хуаз Ьогп хп
ЬетЬег§, поху Ь’уоу, 1осаГес! т хуЬа! хуаз Леп СаИсха апс! поху
Цкгате. Не кпеху Киззхап (гот Ыз еаг1у сЫкЛооЛ Нхз хуеГ-пигзе
зап§ Киззхап зоп§з апс! епГегГатес! Ыт хухЛ 81аухс 1е§епск. 1п Ыз
зГогхез хуе геас! аЬоиГ тетЬегз оГ Киззхап зесГз апс! уапоиз
сЬагасГегз Ггот Киззхап поуек. 1п Ле ЬеЛоотз ЛаГ Не скзспЬез
хуе зее зси!рГигез оГ РизЬкт апс! ЬегтопГоу, апс! Ыз сгие! ЬеаиГхез
геГег Го Со§о1, Тиг^епеу, апс! еуеп СЬетузЬеузку. 1п опе оГ Ыз
зГогхез ап АизГпап поЫетап такез Ыз Киззхап зегГ Ыз тхзГгезз,
апс! т огс!ег Го с!о зо, Не Ггапз1аГез Раиз1 хпГо Киззхап. Уапс!а, Ле
Ьегохпе оГ Ыз тозГ Гатоиз поуе1, Уепиз гп Ригз, хз оГ Киззхап огх§т
(апс! кег Гигз аге ако зресШсаНу Киззхап, тас!е оГ заЫе).

ТЫз 1оуе оГ оиг тазосЫзГ хуаз тиГиа!. Киззхапз гезропвес! хухЛ
питегоиз Ггапз1аГхопз апс! еЛГхопз оГ Ыз хуогкз, риГ оиГ Ьу
тахгхзГгеат риЫхзЬегз. ТЬе Ггах1з1аГхопз Ье§ап хп 1876, апс! оуег Ле
пехГ с!есас!е 17 ЛйегепГ Киззхап есНГюпз оГЫз хуогкз арреагес!. 1п
Ле 1азГ весавез оГ Ле пхпеГеепЛ сепГигу ХасЬег-МазосЬ’з хуогкз
хуеге ако ргхпГес! т Киззхап рори1аг та^аххпез. 1пГегезГ с!ес1хпес!
зотехуЬаГ аТГег ЛаГ, Го Ье зГхти1аГес! апеху Ьу Уепиз гп Ригз (Ле
Киззхап Ггапз1абоп сате оиГ т 1908) апс! Ьу Ле зсапс!а1ои8 тетохгз
оГ МазосЬ’з хухГе, хуЬо Ьас! зегуес! аз а ргоГоГуре Гог Уепиз.

1Г Ле ГгепсЬ спГхсз геГеггес! Го МазосЬ аз “а Тиг^епеу оГ
СаИсха,” Ле Киззхап спГхсз саПес! Ыт Ле “8сЬорехЛаиег оГЬхГйе
Киззха.” ТЬе еЛГог оГ Ое1о, ог§ап оГ Ле гаЛса! РориИзГз, хугоГе хп
а ргеГасе Го МазосЬ’з СаИсга 81оггез ЛаГ МазосЬ хз Сегтап оп1у
т Ыз 1ап§иа§е; Ыз 1оуе Ье1оп§з поГ Го Ле Сегтапз оГ СаИсха ЬиГ
Го Ле Киззхапз (ХакЬег-МазосЬ 1876: 209). Опе оГЫз €гапз1аГогз
хугоГе: “МазосЬ’з тГегезГз аге Киззхап, Ле пеху Гурез ЛаГ Ье
сЫзспЬез аге Киззхап, Ыз сЬагасГегз аге Киззхап Ьу ге1х§хоп апс!
1ап§иа§е, [апс!] Ьу Лехг тога! апс! тГе11есГиа! циаЬГхез” (ргеГасе Го
ХакЬег-МазосЬ 1877). СЬетузЬеузку геас! Лезе Ггапз1аГхопз хп
ЗхЬегхап ехх1е апс! гесоттепйес! Лет Го Ыз Геепа^е зоп; т опе
1еГГег Ье хугоГе ЛаГ ХасЬег-МазосЬ хз “тисЬ Ы§Ьег Лап ЯаиЬегГ”
(СЬетузЬеузку 1950: 286). №ко!ау 8Ье1§ипоу апс! №ко!ау
МхкЬайоузку, 1еаЛп§ гаЛса! ]оита1хзГз оГ Ле Гхте, хугоГе 1еп§Лу
апс! розхГхуе геухехуз оГ МазосЬ (8Ье!§ипоу 1877; МхкЬаПоузку
1877). ТЬеге хуаз сотрагаЫе епЛизхазт Гог Ыт оп Ле п§ЬГ аз
хуе11.1п 1882 ГаЛег КопзГапГхп КиГероу, а ргоГеззог аГ Ле Кагап’
ТЬео1о§хса1 Асас!ету, хугоГе оп опе оГ МазосЬ’з поуек (Тке
ОойтоЛег} ЛаГ хГ “хз хуогЛу оГ зегхоиз аГГепГхоп Гог Ле ГгапдиНкГу
апс! хтрагГхакГу хуЫсЬ аге Ле ЛзГхп^ихзЫп^ ГеаГигез оГ Лхз аиЛог”
(КиГероу 1882: 16). Еуеп Ле Вгок§аиз Епсус1ореЛа геГеггес! Го
МазосЬ аз а ге1хаЫе зоигсе оГ хпТогтаГюп аЬоиГ Киззхап рори1аг
зесГз (Вгоскдаиз апс! Екоп 1903: XXXVII, 408).
Ьхс!еес!, зоте оГ Й1е зСопез ке 1о1с! хуеге аЬоиС зес€з тоге Лап
аЬоиС зех, аЬои! гйиак тоге Лап аЬои! раззхопз. А та1е сЬагас€ег
хп Тке Со(1то1кег хз т 1оуе хухЛ Ле Ьеготе, хуЬо хз са11ес1 Ле
“СоЛпоЛег.” ЗЬе хз Ле 1еас!ег оГ а зес€ са11ес1 ВикЬоЬогу,
а1Лои§Ь Леу аге тоге гетхпхзсеп! оГ з€опез €о1с! аЬои€ Ле КЫуз(у.
ТЬе так сЬагасГег зиггепскгз 1о хуЫррт§ апс! уапоиз оЛег
ЬитШайопз, €о Ье сгисШес! т Ле епс! (оГ соигзе, Леге хз поЛт§
зйпх1аг т Ле Го1к йаШЬопз оГ Ле СаграЛ1ап 81ауз, аз НезспЬес! Ьу
еЛпо^гарЬегз [е.§., Во§а€угеу 1971: 167 — 296]). АЛЛа! геаПу
Ьаррепз хп Лезе €ех€з хз Ла1 МазосЬ Ьаз йехазес! зес1апап гйиак
€о сгеаГе а р!аизхЫе сопГех! т хуЫсЬ 1о Лзр1ау Ыз ипизиа! скзхгез
апс! Гап(азхез. Ап асаскпис ЫзГопап хуЬо Ьесате а сгеаЬуе хугйег,
Ье гергезеп1з Ыз рзусЬо1о§хса! туепйопз аз ефпо^гарЬхс
Лзсоуепез. ЕззепЬаНу Лхз хуаз Ле зате орегаНоп хуЫсЬ
ВозГоеузку регГогтес! т Ыз Леогу оГ зиГГепп§, хуЫсЬ ако
зиЬзЫиСес! хпЛхпЛха! 1аз1е Гог а паЬопа! ГеаСиге.

Сег€ай11у, хуЫррт§ апс! уапоиз тиШаЬопз Ьас! Ьееп азспЬес!
1о КЫузСу Гог а 1оп§ 1хте, апс! тогеоуег, Лезе ргасЬсез хуеге
ехр1атес! хп зехиа! Гегтз. 1п Ле Мозсоху Йха1 оГ 1745, хуЬеп Ле
зес! хуаз Лзсоуегес! (ог регЬарз туепГес!?), Ле ехаскпсе оГ Леи
гйиак хуаз §хуеп Ьу хуйпеззез ипс!ег рахп оГ €ог(иге. АссогЛп§ 1о
Лхз Гезйтопу, айег §гоир хуЬй!хп§, хуЫррт§ апс! ргорЬезуйх§, Ле
зес€апапз хуеп! 1о з1еер т опе ЬеЛоот, апс! “еуегуопе тас!е 1оуе
€о хуЬотеуег Леу хуапГеск. Леу Ьас! сата1 ге1аЬопз аз хГ Леу хуеге
т зоте Ысккп [с!агк] р1асе” (к€о з кет ЬиЬйзха... р1о€зкихи 1шЬоу’,
1ако у Сетпот тезСе, 1 сЬпик) (Кеи<зку 1872: 58). ВаЫез хуЬо хуеге
Лиз сопсехуес! хуеге аПе^есПу тшчкгес! т а п(иа1 хуау, Лей Ыоос!
изес! Гог Ьакт§ Ьгеас!, апс! Ле Ьгеас! изес! Гог Ле зесГапап
ЕисЬапз!. ТЬе туезЬ^акоп хуаз ЬагзЬ, Ьи1 Ле зеп€епсе хуаз
зигрпзт§1у тПс!. РегЬарз Ле ]ис!§е8 Лс! по1 Ьекеуе т Ле
еуИепсе.

ОГ соигзе, Ле уегу €егт “КЫуз1у” Ып€з аз €о Ле ктс! оГ
паггакуе с1еуе1ортеп! Гауогес! Ьу МазосЬ. Еп§11зЬ-зреакт§
гезеагсЬегз зЫ1 1гапз1а1е КЫузГу аз “Иа§е11ап1з,” Ьи€ Л1з 18
тассигаГе. Ассогс!т§ 1о Леи охуп е<уто1о§у, Ле €егт “КЫузСу”
хуаз а ЬитШайп^ (гапзГогтабоп оГ Лей охуп зе1Г<1е81§пайоп, хуЫсЬ
хуаз “КЬпз^у” (СЬпз€ т Ле р1ига1). ТЬеу Ьекеуес! т Ле тиШрк
гетсатаЬоп о^езиз СЬпз!, хуЬо хуаз Ье!с! 1о тЬаЬй Ьитап ЯезЬ
т регзоп оГ Лей каскгз, апс! хуЬо т ас!Лйоп ухзйз еуегу хуогЛу
тетЬег оГ Ле соттипйу а! тотеп<з оГ гйиа1 есз€азу.

ТЬе р1о€з оГ МазосЬ’з з€опез €аке р1асе т Ыз охуп Оаксха. 8та11
зес€апап соттипШез ойеп епи§га€ес! йот Ле Киззхап ЬеагПапс!
1о Ьогскг Геггйопез; Лей еххзГепсе т Ле СаграЛхапз хз по! уегу
\уе!1 с!оситепГес!, ЬиГ Дна с!1<1 поГ йеГег оиг ЫзГопап. Ткезе
шоипГатз т Ле §ео§гарЫса1 сепГег оГ Еигоре зеетес! каррИу
ехойс Гог хупГегз апс! геайегз ЬоЛ Го Ле хуезГ апс! еазГ. Уатрпез
сате Ггот Леге—геса11 Вгат ЗГокег’з Отаси1а ог Со§о!’з “Тке
ТегпЫе Кеуеп^е.” ^Укеп Ро1апс! ипйегхуепГ 1Гз аесопс! рагГШоп,
Ле Киаахап Етрке а§геес! Го §1Уе Сакаа Го АизГпа. Тке реааапГ
рагГ оГ 1Га рори!аГюп хуеге Ле Кизупз—а реор1е хуко ареак а 81аУ1с
1ап§иа§е уегу с1оае Го Кизз1ап, апс! хуко ргокзз Ле ИтаГе гек§1оп,
хуЫск 18 уегу с1оае Го Киаахап ОгЛойоху. Тке поЫеа т Сакс1а
хуеге Рока, Ле тегскапГа хуеге Зехуз, апс! Ле аскттаГгаГюп хуаз
АиаГпап; Ле еЛтс аГгисГиге Лиа соггеаропскс! Го Ле с1ааа
аГгисГиге.

1Г Гоок а регуегГес! 1та§таГюп, кохуеуег, Го таке Ле §епс!ег
аГгисГиге соггеаропс! Го с1ааа апс! еЛтску. Мааоск’а р1оЛпеа
иаиаПу тс1ис!е ап АиаГпап так скагасГег, ойеп а аорЫайсаГес!
агту ойхсег, апс! а Киаахап ог Кизуп Гетак реааапГ. Ткек зехиа!
тГегсоигае ха ассотратес! Ьу си1Гига1 тГегскапде апс! скзспЬез а
аресШс сопй§игайоп оГ рохуег. Вие Го Ле тузГепез оГ 1оуе, а 1охуег
с1азз хуотап Ьо1с18 иШтаГе рохуег оуег а тап Йот Ле апзГосгасу.
Тке реазапГ ЬеаиГу етЬоЛез Ле рохуег оГ Ле КиззГап реорк—
зиЬкте апс! тзсгиГаЫе, ЬиГ йгзГ апс! ГогетозГ, ЬеаиЛи1. НитЫе
зи!Гепп§ 18 Ле оп!у ргорег хуау Го зегуе Ле реорк, апс!
тГеПесГиак’ зиЬпнззюп Го Ле ПкГегаГе таззез 18 тосккс! Ьу Ле
ипсопЛйопа! 1оуе оГ Мазоск’з так скагасГегз Гог Лек сгие1
Ьеаийез. Зехиа! регуегзюп 18 ецшуакпГ Го зоаа1 зиЬуегзюп.

Тке зкогГ зГогу “Гескзка” йезспЬез Сакаап тогез. Кизуп
реазапГз й§кГ а§атзГ Рокзк поЫез, хуко й§кГ а§атзГ АизГпап
гикгз, хуко й§кГ а§атзГ Кизз1ап Рап-81ау1с ргора§апс!а. А Рокзк
поЫе тагпез Ле ЬеаиШи! реазапГ Гескзка, апс! 1оуез кег т Ле
ЬгапЛпате МазосЫзГ зГук. ТогГигес! Ьу кег, Ле Рок сопзркез
а^атзГ Ле АизГпапз. ГескзЧа сопйпиез ге!аГюпз ххаЛ кег ех-1оуег,
а реазапГ Гес!ог. Кизупз тГогт Ле АизГпапз аЬоиГ Ле Рокзк
сопзрпасу, Ле Рокз кШ Гес!ог, апс! Ле АизГпапз зирргезз Ле
Рокз. Тке ГиГиге оГ ГескзЧа апс! Сакаа гетатз ипскаг, ЬиГ хукаГ
к сегГат 18 Ле оуегхуке1тт§ рохуег оГ Ле ПкГегаГе Гетак. Ьоуе
скрепскпсу 1з зГгоп^ег Лап ро!Шса1 ог зос1а1 1оуа1Г1ез. Тке
зиЬуегз1Уе рохуег о€ зех гипз соипГег Го Ле ЫегагсЫса! зГгисГиге
оГ зос1е(у. Тке геа1 рохуег 1з геуеакс! аз так зиЬпиШп^ Го Гетак,
Ле зос1а1 Гор Го Ле зос1а1 ЬоГГот, сикиге Го паГиге, апс! Ле \УезГ
Го Ле ЕазГ.

Тке оп§та1 МазосЫзт хуаз Лиз а ргоутс!а1 уегзюп о Г Киззгап
Рорикзт. ВоЛ хуеге ойзрппд оГ Ле о1с! Сегтап КотапПозт,
ЬоЛ §ауе кГега! геаскп§з Го роейс теГаркогз, апс! ЬоЛ гасксакзес!
Ле ГгаЛГюп Ьеуопс! гесо§пхГхоп. А пеху, ипизиа! Гогт оГ ге1а0опз
ЬеГхуееп ^епйегз хуаз изес! аз а пеху, ипизиа! хта§е оГ ге1аГхопз
ЬеГхуееп Ыаззез. Регуегзюп Ьесате а теГарЬог Гог иГорха. Ипизиа!
геИ^хоххз апс! еЛпхсШез §ауе ОгхепГа! со1ога0оп Го а рхсГиге ЛаГ
хуои!с! Ьауе зеетес! хтр1аизхЫе оЛепухзе.

МазосЬхзт тас!е х€з арреагапсе хп Киззха ] из Г аГ Ле сиЬптаГхоп
апс! со11арзе оГ Ле РорххЬзГ тоуетепГ. А Киззхап Гзаг Ьас! Ьесоте
а Ьитап засгШсе Го Ле си1Г оГ Ле Реорк. ТЬе хпГе11х§епГзха хуаз
Ьип^гу Гог хпГогтаГхоп оп зесГз хухЛ Лехг соттипа! 1хГе апс! а11е§ес!
ргасГхсе оГ пГиа! тигскг. 1п МазосЬ’з поуе! риЫхзЬес! т Киззхап
т 1886 аз Оизке^иЬка (“ЗаЛзГхс К111ег,” ИГегаПу, “ВезНоуег оГ
8ои1з”) а регуегГес! скзхге хз ако епс1озес! хп роЬГхса! апс! геЩроиз
сопГех€з. Опсе а§ат, сЬаойс еухскпсе оп зесГапапхзт хз сотЫпес!
хухЛ ап егойс хта§хпаГхоп апс! етЬес!скс1 хп тузГепоиз Киззха: “8о
тапу ипроззхЫе Лт§з аге Гакхп§ р1асе хп Лхз соипГху,” зауз а тат
сЬагасГег. “МаГиге хГзе!Т Ьеге хз тузГепоиз” (/акЬег-МазосЬ 1886:
167). ТЬе асГхоп Гакез р1асе хп Кхеу, хп Ле кххигхоиз ра1асез оГ Ле
1оса1 поЫИГу. 1Г хз Ьеге ЛаГ Ле зесГапапз ИзГеп Го зегтопз апс!
сЬапГ рзакпз, риЫхс1у герепГ Лехг сата! зхпз, Ье§ Гог рипхзЬтепГ,
апс! хуЫр еасЬ оЛег. ТЬеу ргасГхсе пГиа! тигскг Гог Ле заке оГ
Лехг 1хутп§ СоЛкзз, хуЬо хз захс! Го Ье аз тузГепоиз аз Ле апсхепГ
8рЫпхез, апс! аз ЬеаийГи! аз сопГетрогагу Киззхапз. ТЬе Киззхап
зесГз аге изиаПу гике! Ьу хуотеп, зреси1аГез Ле аиЛог, хуЬо
ргохаекз ЫзГопса! ехахпркз. 81аи§ЬГег апс! ехесиНопз акетаГе
хухЛ еасЬ оЛег, а!1 регГогтес! Ьу хуотеп. ТЬе зсепез аге аз егоГхс
аз сап Ье, ЬиГ Лехг а!1е§ес1 ригрозе хз ро1хГхса1: каНей Гоипс! атоп§
Ле согрзез аззегГ ЛаГ Ле тигскгз хуеге соттхГГес! Ьу Ле зесгеГ
§оуеттепГ оГ Кхеу ргохапсе. Тхуо так хпуезГх§аГогз—а Киззхап
оГГхсег апс! а 5езшГ хпхззхопагу—Гтс! а зесГапап СоЛпоЛег.
РгеЛсГаЫу, ЬоЛ ГаИ хп 1оуе хухЛ Ьег. ТЬхз ргеуепГз Лет Ггот
ригзшп§ Лехг туезГх^аГхоп, ЬиГ Ье1рз Ле аиЛог хпс1ис!е тапу оГ
Ыз ГауопГе зсепез.

1п ЬГегагу апс! хпГеПесГиа! ЬхзГогу, ХасЬег-МазосЬ’з асЫеуетепГ
Ьаз поГ Ьееп гаГес! Гоо Ы§Ыу. ТЬозе хуЬо Ьауе хупГГеп оп Ыт—
КгаГй-ЕЬхп§, Ргеис!, апс!, тоге гесепГ1у, Векиге—Ьауе рахс!
ехскхзхуе аГГепГхоп Го Ле зехиа! (Гупатхсз оГ Ыз зГогхез апс! х§погес!
Лехг ЫзГогхса! сопГехГ. ТЬе епЛизхазт хуЫсЬ ассотрапхес! Ле
еаг!у €гапз1аЬопз оГ МазосЬ’з поуек т Киззха Лс! поГ зигухуе Ыз
1аГег хуогкз хухЛ Лехг тоге ехрВсхГ егоГхсхзт. ЕзресхаИу скГптепГа!,
I Лхпк, хуеге Ле геуе1аГхопз оГ Ьхз хухГе, хуЫсЬ ргоуес! ЛаГ МазосЬ
ргасГхсес! тазосЬхзт ЫтзеИ. Непсе Ыз зГопез сои!с! поГ Ье
сопзхскгес! аз риге ГгшГз оГ Ле агПзГхс хта^хпаГхоп, апс! Ье хуаз
ехсоттитсаГес! Ггот Ле готапГхс РапЛеоп. Нохуеуег, Ле
Ео11охухп§ §епегаСхоп оЕ Киззхап хугхСегз хуаз зСх11 Со зоте ехСепС
ипвег Ыз хпйиепсе апс1, тогеоуег, изес! апс! ЛзриСес! Ыз паггаСхуе
тоЛк. 1п Ле гетахпНег оЕ (Ыз агСхск I хуШ (ту Со гесопзСгисС Ле
1пСегСехСиа1 ргезепсе оЕ опе зЬогС зСогу Ьу МазосЬ хп Схуо Киззхап
роеСхс СехСз.

МазосЬ’з зСогу “СахЛтак” (7акЬег-МазосЬ 1876: 209 — 261)
хуаз риЬкзЬес! Ьу Ле гаЛса1 ]оита! Ое1о хп 1876, а уеаг хуЫсЬ хуаз
сгисха! Гог Ле “Сот§ Со Ле Реорк” тоуетепС. “СахЛипак” хз
апоЛег пате Гог “Соззаск,” а §гоир хуЫсЬ ассогЛп§ Со МазосЬ
хз саПес! Ьу сШЕегепС патез хп уалоиз 1оса!хСхез. СахЛтакз аге
ЛзспЬес! аз сЫ1Леп оЕ паСиге, а так ГгаСегпхСу хуЫсЬ 18 Ле
ргоСесСог оЕ Ле соттоп Ео1к. ТЬеу аге аЬеп Со сикиге, апс!
езресхаку ЬозСке Со х(з тозС таксхоиз Еогсез, хуЫсЬ аге хуотеп апс!
топеу. Ап о1с!, готапСхс СахЛтак Се11з Ле СаграСЫап зСогу оЕ
1е1ат1за-з. ГаПеп зСаг Ситес! хпСо а ЬеаиСхЕи1 Гехпак хуЬо 18 асСиаку
а уатрхге. А зхткаг тхзо^упхзСхс зСогу хуаз 1аСег Со!с! Ьу Акхапскг
В1ок т Ыз “Мегпакотка,” ако Ле Лата оЕ ГаПеп зСаг Ситес! хпСо
а хуЬоге. 1п Ле МазосЬ уегзхоп, а §геаС каЛг оЕ Ле СаЫатакз
репзЬез Ьесаизе оГЫз 1оуе Еог а ЕаИеп зСаг/Гехпак /уатрхге. ТЬе
так ГгаСегтСу хз тсотраСхЫе хухЛ хуотеп, хуЬо кпоху Ле хуау Со
скзСгоу Ле соттшйСу оЕ Сгие 1оуе апс! Лес!.

ТЬеге еххзС зеуега! тузСепоиз 1тез Ьу В1ок хуЫсЬ тагк Ле
зутЬокс епс! оЕ Ыз ЬпШапС сагеег аз а роеС. ТЬеу аге Ле 1азС уегзез
т Ле Лгее-уо1ите сокесСюп ЛаС Ье сотрозес! Ытзе1Е. ТЬе §хуеп
СехС Ье§тз хухЛ Ле рЬгазе “Вук Со V СетпукЬ КаграСакЬ” (ТЬаС
Ьаррепес! т Ле Лгк Сагра(Ыапз). ТЬеге хз ЛзсотЕогС соппесСес!
Со Лезе тетопез (“2Ы1Ско 1 кЬокЛо зСа!о”) ЬиС Ле роеС аззегСз
ЛаС Ле Гог§оССеп Сакз аге хтрогСапС: “Уег\ тох Ли§, зкаткат”
(Му Спепс!, Ьекеуе Ле Сакз). ТЬе СехС сопЬпиез хлаЛ ипзиссеззЕи!
аССетрСз Со гететЬег хуЬаС Ьаррепес! СЬеге т сЬе СаграСЫап
МоипСатз, апс! ЯпСзЬез ху1Л Ле ЫССег теЛСаЬоп: “Узе гаупо шкСо
пе ронпеС” (Апухуау, поЬос!у \У111 ипЛгзСапс!).

М1кЬа11 Кигтт сопСтиев (Ыз аССетрС Со гесоуег тетогу т Ыз
§геаС роет РотеР гаЖъае! 1еЛ (ТЬе ТгоиС Вгеакз Ле 1се), апоЛег
аССетрС “Со сотркСе” Киззхап кСегаСиге. ТЬе роет азкз Ле геаЛг,
“РоттзЬ’, Сат, у КаграСакЬ?” (Во уои гететЬег хуЬаС Ьаррепес!
Леге т СаграЛхапз?) ТЫз хз ап оЬухоиз акизхоп Со В1ок, ЬиС Ле
Vе^8е8 а!зо сопСат а сотркх геГегепсе Со МазосЬ. 11х11хке В1ок,
Кихтхп ЛИ гететЬег Ле СаграЛхап зСогу. I Лтк ЛаС хп Ыз
апзхуег Со Ле циезСхоп розес! Ьу В1ок, Кихтт с!еаг1у ЛхпопзСгаСез
тазосЫап тоСхк хп В1ок апб, хп §епега1, оЕ Ле Киззхап кп-ве-зхёск
ауапС-§агЛ. 1п Лт§ зо, Кихтхп ако ргорозез ап хтрогСапС
акетаСхуе гезокхСхоп Со В1ок’з циезСхоп.
ЬеГ’з сошраге Лхз “зесопс! зкхке” оГ Кигтхп’з Тгои1 хухЛ
МазосЬ’з “Сахс!атак.” Тке р1асе оГ асйоп хп ЬоЛ ГехСз хз Ле
СаграЛхап Мошйатз. ТЬе та1ез хп ЬоЛ €ех1з аге ипйес! хп
йга€етШез (т Кигтт’з, Лхз хз а с!еп оГ гоЬЬегз [озко§], хухЛ 1ахуз
Ла€ аге йее апс! зеуеге [ргхуоЫу 1 зигоуу]). ТЬе сЬагас€егз оГЬоЛ
хуогкз тх§га€е ЬеЬуееп Ле Геткипе ЬоизеЬоН апс! Ле тазсикпе
каСетку. ТЬе Гета1ез хп ЬоЛ €ех€з аге уатркез (“Ьо^етзкхкЬ
1езоу уатрхг” [уатркез о Г Ле ВоЬехпхап ГогезСз], зресхГхез
Кигтхп), апс! к хз 1оуе Гог хуотеп (“зтег€еГпаха 1шЬоу’” [Га1а1
1оуе], т Кигтхп) ЛаГ Лгеа€епз теп хухЛ с!еаЛ. ВоЛ €ех€з сопсккГе
Ьу туокхпд Ле пате оГ Сат, хуЬо хз изес! аз а зутЬо1 оГ Ьекауа!
хп гезрес! €о Гга€егт1у. Апс! ГхпаПу, Ле уегу хуогс! СаИатак хз
сос!ес1 хп Кигтт’з ехс1атаИоп “§ахс!а, Магйза!”

ТЬе Лйегепсез Ьекуееп Ле 1ех€з, Ьохуеуег, аге тоге т€егезйп§.
Л Ле Кигтт паггаЬуе, €хуо та!ез з€ау 1о§еЛег, сгохуЛп§ ои€ Ле
хуотап. Сат сопсктпз ЫтзеИ (“8ат зеЫа озигЬЯае! Кат”) апс!
ЛегеЬу асЫеуез реасе. ТЬе пеху ГгаГетйу хз зутЬокгес! Ьу п€иа1
Лткт§ оГ Ле тххес! Ыоос! оГ Ле а11е§ес! ЬгоЛегз (“ТхкЬо карае!
кгоу’ у з€акапу. / 2пак оЬтепа 1 гпак окЬгапу” [ГЬе Ыоос! з1оху1у
Лхрз т€о Ле §1азз. / А зх§п оГ ехсЬап§е апс! зх§п оГ рго€есЬоп]).
1Г а тазосЫзИс МазосЬ зЬохуз хуотеп изт§ та§хса1 рохуегз €о
(Готта€е теп, а Ьотозехиа1 Кигпйп сЬапдез Ыз з€огу €о зЬоху
Ьоху теп сап с!о хухЛои! хуотеп. ТЬа€ хуаз Ыз кеакпеп! Гог Ле
Киззгап та1ас!у патес! айег ап Аизкхап Ьагоп.

I ат поГ зиге ЛаГ Вап1е1 Капсоиг-ЬаГегпеге, сиггепйу Ле тоз!
1оуа1 ГоПохуег оГ Ле МазосЫап гергезеп€аНоп оГ Киззха (1995),
хуои1с! а§гее хухЛ Лхз рагЬси1аг зоЫЬоп. ТЬе РорикзГ хта§тайоп
(Гехйес! Ле реор1е т а Ьги!а1 апс! Гепитпе тсатаЬоп— Уепиз гп
Ригз Гог аП Ле Киззхапз. ТЬе геуоЫНоп сате аз 1оГа1,
тЛзсптхпа€е Яа§е11аЬоп. 1Тг§т§ гесоуегу, та!ез еЫптаГес! Ле
Геттте е1етеп! епНге1у. ТЬхз тхзо§ушз€хс хта§е оГ а роз1-
геуоЫЬопагу Киззха рагаИек гесеп! Гогти1аЬопз Ьу Епс Махтап
т Ыз 8ех гп РиЬНс (1997), Ьазес! оп ЛГЕегеп! хпаГепа!. Ви€ 1е€ те
гекхт €о Кигтхп.

А1 Ле з€аг€ оГ Ьхз роеНс сагеег Кигтхп хуаз ЛогоидЫу
ГазстаГес! хухЛ Киззхап пайопакзт, хуЫсЬ Ье хуап€ес! (о Ьазе оп Ле
ге1х§хоиз зутЬок оГ Ле О1с! Векеуегз. 1п Ыз 1а1ег хуогкз, Ьохуеуег,
О1с! Векеуег апс! зес^апап тоЬГз аге гаге. Аз Ье захс! т Тке Тгои1,
“О11етпукЬ гаг^оуогоу /Тирее! §о1оуа...” (Опе’з Ьеас! §гохуз с!и11
/ Ггот оЬзсиге сопуегзаЬопз). 1п Тке Ттои1 Леге аге (Гогепз оГ
геГегепсез 1о еЛхмску, Ггот Зсойапс! (о Е§ур1, Ьи€ Киззха хз пеуег
тепНопес!. Ухзиа1 оЬзегуайопз, герог€ес! хп Ле §гаттаНса1
ргезеп!, зиЬз€йи€е Гог ЫзГопса! зутЬок апс! рзусЬо1о§хса1
ЬуроЛезез: “Ма Рс!и зГой кгезГЧашп. / ГогеР гагЫуаеГ кс!” (А
реазапГ зГапск оп (Не хсе. / А ГгоиГ Ьгеакз (Не хсе). ТЬе Ьос1у оГ Ле
рагГпег 18 везспЬес! ш 1Гз ИГега! геа1йу, еуеп хуйЬ тГегпа! ог§апз:
“Кгоу’, хЬекЬ’, тог§11 ИтГа” (В1оос1, Ы1е, Ьгатз апс! 1утрЬ).
Егойс ехрепепсе ху1Л ГЫз Ьос!у 18 ВезспЬес! аз “розкЛш зГус! 1
роЬтое ЫагЬепзГуо” (Ле ЫйтаГе зЬате апс! ГоГа1 ЬИзз). Рказиге
18 рказиге; к тау Ье ш1хес! ху1Л оЛег Гее1т§з, ЬиГ поГ хухЛ
зийепп§. А Лт§ хуЬаГ й 1з, апс! поГ хуЬаГ й теапз, апс! сегГапйу
поГ Ле оррозйе оГ 1Гз театп§. 1Г МазосЬ Лзсоуегес! ЛаГ зийенп§
§1Уез рказиге, апс! 1Г В1ок аппоипсес! ЛаГ рказиге 18 зиГГепп§
(КаскзР—з1гас1ап1е о<!по), Гог Кигтт рказиге 1з рказиге. Ггот
Ле розйюп оГ Ыз 1аГег хуогкз, Ье хуаз Лиз аЫе Го ипскгзГапс! Ле
Нупаписз оГ Ле ргоЫет.

АУЬаГ18 геаНу аГ зГаке 18 Ле роейс 1ап§иа§е 1Гзе1Г. Аз Кигтт
геакгес!, т а хуогИ хуЬеге рказиге 1з оп1у рказиге апс! зиГкпп§ 18
оп1у зиЯегт§, Леге 18 по р1асе апс! по пеес! Гог 1та§тайоп. “Узе
теГаТогу как с!ут роуГзк” (МеГарЬогз Ьап§ Ьке зтоке), Ье хугоГе.
ЬйегаВГу 1з соппесГес! Го Ле тагкеф!асе, поГГо агГ: “ВикуаРпо
уутаг! оЬтеп—Ьагагпу! хус!еГ Гепотеп” (Ехргезз Ле ехсЬап^е
ИГегаИу—й Ье1оп§з Го Ле тагкеГр!асе). 8Гер Ьу зГер, теГарЬогз т
Л1з роет аге гер1асес! Ьу теГопутз, апс! Ле теГопутз аге
гер1асес! т €игп Ьу €аи€о1о{рез. ТЬе епс! о! Ле роет соп^атз
сопзйисйопз Ьке “а гозе 18 а гозе апс! а хутскну—а хутскну.” ТЫз
18 оГ сошзе гепишэсеп!: оГ Сег(гис1е З^ет’з зотехуЬа€ еагкег “а гозе
18 гозе 18 гозе,” о! хуЫсЬ Кигтт хуаз ргоЬаЫу ипахуаге. Роейс
Лзсоигзе епск хуЬеп еуегу хуогс! апс! еуегу Гее1т§ гейдтз 1о йз охуп
театп§. ТЬе 1аз1 хуогйз оГ Ле роет аге “Уо11 узе” (ТЬаРз й).
Кигтт’з Ьп1Иап€ €ех1 зкПИиПу скрк^ез йзеИ, тос!е1т§ Ле
ЬгапзШоп Ггот тазосЫзт Го погта1йу—хуЫсЬ ако теапз Ле
ГгапзШоп кот роейу Го 811епсе.

УГОВК8СГГЕП

Во^аСугеу 1971 — Богатырев П.Г. “Магические действия, обряды и
верования Закарпатья” [1929], т Ыз Вопросы теории народного
творчества. Москва: Искусство.

Вгок^аиз апй ЕГгоп 1903 — Энциклопедический словарь. Том 37. Санкт-
Петербург: Брокгауз и Ефрон.

СЬетузЬеузку 1950 — Чернышевский Н.Г. Полное собрание сочинений. Т. 15.
Москва: Художественная литература.

Попп§-$пнгпоу 1994 — Попп^-Бпштюу, КепаСе. Сектантство и литература
(Серебряный голубь Андрея Белого), ш СкгйНапИу апб, 1ке Еаз1етп 81аоз,
V. 2. Кихнап СиИиге гп Мобегп Тгтез. Вегке1еу: Ошуегзйу оГ СаЬГогша
Ргезз, 1994.
Поз1оеузку 1980 — Достоевский Ф. Дневник писателя, 1873, — Полное
собрание сочинений. Т. 21. Ленинград: Наука.

Е1ктс1 1997 — Е1ктс1, А1ехапс1ег. Егоз о/ 1ке бтроззгЫе: Тке Нй1огу о/
Рзускоапа1у815 гп Киша. ВоиМег; Ьопс1оп: ^УезМеш.

Е&тб 1998 - Эткинд Александр. Хлыст: Секты, литература и революцггя.

Москва: Новое литературное обозрение.

Сакз^аихеп 1869 — Гакстгаузен Август. Исследования внутренних
отношений народной жизни и в особенности сельских учреждений России.
Москва: Типография А.И. Мамонтова

Капоу-Кахитшк 1923 — Иванов-Разумник Р. Вершины: Александр Блок.

Андрей Белый. Петроград: Колос.

Ки1ероу 1882 — Кутепов К. Секты хлыстов и скопцов. Казань: Типография
императорского университета.

МеРшкоу 1869 — Мельников П. Белые голуби — Русский вестник, 1869, 3.

М1кЬа11оУ8ку 1877 — Михайловский Н. Палка о двух концах —

Отечественные записки, 1877, 7.

№ппап 1997 — Наппап, Епс. Вех гп РиЬНс: Тке 1псагпаНоп о/ Еаг1у Вооге1
1бео1о§у. Рппсейэп: Рппсейэп ИшуегзЦу Ргезз.

МоуороКп 1909 — Новополин Г.С. Порнографический элемент в русской
литературе. Санкт-Петербург.

ОриГзкаха 1961 — Опульская Л.Д. Творческая история повести
«Холстомер». Ранняя редакция. — Литературное наследство, 1961, 69,1.

Капсоиг-ЬаГегпеге 1995 — Капсоиг-ЬаГегпеге, Патек Тке В1аое Вои1 о/Киша:
Мога1 Мазоскшп апб, 1ке СиН о/ Ви/'/епп^. Иеху Уогк: №\у Уогк ИтуегзИу
Ргезз.

Кеи1зку 1872 — Реугский Н.В. Люди божьи и скопцы. Москва: Типография

Грачева.

ЗаИ 1978 — 8а1<1, ЕсЬуагб \У. ОггепгаИзт. И.У.: Рапйтеоп Воокз.

8Ье1$штоу 1877 — Языков Н. (Н. Шелгунов). Утратились ли идеалы? —
Дело, 1877, 6.

То1з1оу 1964 — Толстой Л. Собрание сочинений. Т. 12. Москва:
Художественная литература.

2акЬег-МазосЬ 1876 — Захер-Мазох Л. Галицийские повести. Предисло-
вие — Дело, 1876, 10.

ХакЬег-МазосЬ 1877 — Захер-Мазох Л. Завещание Каина: Галицийские
рассказы. Москва.

2акЬег-МазосЬ 1886 — Захер-Мазох Л. Душегубка. Приложение к газете
«Свет», кн. 11, 1886, ноябрь.

ЕСТЬ ЛИ УДОВОЛЬСТВИЕ В СТРАДАНИИ?

КОНТЕКСТЫ СТРАСТИ ОТ МАЗОХА ДО КУЗМИНА

Александр Эткинд

Ранние произведения Захер-Мазоха рассказывали не о болезненной
страсти, а о странном ритуале; не о перверсии, а о секте. В своих романах
Пророчица, Завещание Каина и Душегубка, сразу переведенных на русский,
Захер-Мазох рисовал прочувствованную картину жизни закарпатских
сектантов. Герой Пророчицы влюбляется в героиню романа и отдается
бичеваниям и прочим унижениям; в конце концов его распинают на кре-
сте. Захер-Мазох описывал хлыстовские ритуалы, как он их себе пред-
ставлял, чтобы создать приемлемый культурный контекст для собствен-
ной перверсии. Автор психологического открытия, Захер-Мазох выдавал
его за открытие этнографическое.

Захер-Мазох издавался в России много и по-разному — в самых попу-
лярных журналах, отдельными брошюрами, толстыми книжками. При-
родная перверсия Мазоха снабдила его культурной метафорой универ-
сального значения. В этом карпатском варианте русского народничества
классовый и сексуальный дискурсы сливаются до неразличимости. Сюже-
ты Захер-Мазоха обычно включают австрийского (или, во всяком случае,
немецкоязычного) героя и русскую (или русскоязычную) героиню. В та-
кой ситуации половой акт непременно сопровождается этнокультурным
обменом, а сексуальная перверсия имеет свой эквивалент в необычной
конфигурации политико-литературных штампов. Поклонение народу
принимает эротическую форму, извращенную с точки зрения культуры,
но совершенную и замкнутую, возвращающую к природе. Народ прекра-
сен, как природа, и жесток, как женщина; интеллигент с наслаждением
служит всем им, выполняя односторонний договор. Инверсированная
форма сексуального поведения используется как способ описания ново-
го социального порядка. Образ властной и прекрасной женщины из на-
рода, мучающей влюбленного в нее интеллигентного героя, открывал
возможности для своего развития и в сексуальную перверсию, и в соци-
альную революцию, в любом случае сохраняя требуемое пространство
для иррационального. При необходимости мистика русских сект добав-
ляла сюжету еще одно дискурсивное оправдание. Странные пристрастия
австрийского историка, его русофилия и мазохизм в равной мере были
инкарнациями народнической идеи; последняя же воплощала в себе в
исторически приемлемой форме общеромантический антибуржуазный
дискурс. Сливая эротический, политический и мистический коды, Мазох
добивался фундаментального упрощения речи.

Мазоховские аллюзии, возможно, были сознательно использованы М.
Кузьминым для дешифровки карпатской темы Блока. Жизнь более не
противопоставляется другой жизни, как таинственной и недоступной ре-
альности, а соотносится с ней, как с телом партнера. Доступность удов-
летворения вытесняет риторику Апокалипсиса. Поэзия локальных удо-
вольствий делает экзотику излишней и даже безвкусной. Комфорт и
обмен получают эстетическую санкцию. Мужественность не является ни
агрессивной, ни нуждающейся в агрессии. Перверсия перестает быть уни-
версальной метафорой, но зато и не нуждается в оправдании вымышлен-
ными контекстами. Иррациональность замыкается в мире желания, не
стремясь к выходу за пределы этой резервации, но и не уступая последне-
го из своих владений.
ТНЕ РОКМОСКАРН1С К01ШЩ А ТНЁ8Е-.

МТКНАТЬ АКТ8УВА8НЕУ’8

Оно Вое1е

Геху хуогкз оГ Киззхап 1х(ега(иге (Ьа( хуеге опсе ГогЫсИеп Ьауе
Ьееп хтЬиес! хухЛ Ае (х(х!1а(хп§ аига (Ьа( зиггоипс!ес! МхкЬах!
Аг&уЬазЬеу’з рзеис!о-рото§гарЫс поуе18апгп. Гог Гехуег з(х11 Ьаз
(Ьа( аига Гавес! зо гартШу, аз й сИс! хуйЬ 8атп, ироп х(з гериЫхсаЬоп
с!ипп§ (Ье Ьеус!ау оГ §1азпоз(. То Ье зиге, (Ье поуе1 соп(ахпз зоте
с!хз(игЬхп§ е1етеп(з. СЫеГ атоп§ Лезе аге ап атЫ^иоиз гаре
зсепе апс! (Ье зи§§ез(1оп оГ ап тсез(иоиз ге1а(хопзЫр Ье(хуееп (Ье
Ьего апс! Ыз зхз(ег (зиге1у опе оГ (Ье тоге сотреШпд геазопз хуЬу
ВхзЬор Сегто§еп оГ Рзкоу сопзхс!егес! апа(Ьета(хгт§ (Ье аи(Ьог).
Уе( х€ хуе с!ейпе рото§гарЬу аз “(Ье ехрНсй скрхсЬоп о Г зехиа!
огдапз апс! зехиа! ргас(хсез хуйЬ (Ье ахт оЁ агоизт§ зехиа! Гее1т§з”
(Нип( 1993: 10), (Ьеп 8апгп’з по(опоиз гери(а(хоп арреагз
еха§§ега(ес!, хГ по! ои(п§Ь( с!есер(1Уе. 1(з его(хс уосаЬи!агу хз Нтйес!
апс! 1аскз (Ье тагкес! оЬзсепйу (Ьа( хуе изиаПу аззос1а(е хух(Ь
рото§гарЫс хугйхп^з. Гиг(Ьеппоге, (Ье уегЬозе топо1о§иез т
хуЫсЬ (Ье а(Ые(хс Ьес!от5( У1ас!хт1г 8ап1п ехроипск Ыз ухехуз оп
ипИтйес! зехиа! Ггеес!от зеет (о аппи1 а!1 его(хс (епзхоп
ЬеГогеЬапс!.

ТЬе Ьуз(епса! геухехуз апс! соттеп(з хуЫсЬ арреагес! зЬог(1у
айег (Ье 1аз( ерхзос!е оГ (Ье поуе! хуаз риЫхзЬес! хп 1907 §хуе (Ье
хтргеззхоп (Ьа( тоз( оГ Аг(зуЬазЬеу’з сгйхсз хуеге 1аг§е1у
оуеггеас(т§. ТЬхз Гегуог зЬои1с! по( Ытс! из (о (Ье Гас( (Ьа( по(
еуегуЬос!у сопзхс!егес! 8апгп (о Ье рото§гарЫс, Ьохуеуег, апс! (Ьа(
(Ьозе хуЬо сЬс! ухеху х( хп (Ыз хуау зоте(хтез с1хза§геес1 аз (о хуЬа(
(Ьа( теап(. ТЬе хуе11-кпохуп сгШс Котех СЬикоузку, Гог ехатр!е,
сЬзсетес! сег(ат сопзрхсиоиз1у “Киззхап” рото§гарЫс диа1х(хез хп
8апгп, хуЬхсЬ Ье ]их(арозес! (о (Ье тоге “з(гах§Ь(Гог\уагс!”
рото^гарЬу оГ Сегтапу апс! Ггапсе. 1пс!еес!, Ыз поуе! §ауе гхзе
(о а та]ог сЬзсиззхоп аЬои( (Ье 1аг§ег зх^пШсапсе (ог 1аск (Ьегео!)
оГ ротодгарЬу \ух(Ып (Ье соп(ех( оГ Киззхап 1х(ега(иге. 1п зЬог(, (Ье
гесер(хоп о! 8апгп аз а Ы§Ыу 1хсеп(юиз (ех( хз 1езз Ьохподепеоиз
(Ьап х(з ипскзегуес! гери(а(хоп зи§§ез(з.
1п Лхз агГхс1е I хуШ Лзсизз Ле аг§итепГз ЛаГ Ьауе Ьееп риГ
Гогхуагс! ейЬег т зиррогГ оГ ог а§атзГ Ле поЬоп ЛаГ 8апгп 18 а
рото§гарЬхс хуогк. I хуШ ако ехатте Ьоху сгйхсз аззеззес! хГз
рори1апГу апс! Ьоху Леу зхГиаГей Ле поуе! хухЛт Ле ГгаЛбоп оГ
Киззхап ИГегаГиге. БИ 8аплп'$ “ротодгарЫс” сопГепГ зх^па! а
Ьгеак хлдЛ Киззхап ЬГегаГиге’з ГгаЛГхопа! са!1 Гог зосха! асйухзт, аз
зоте сгйхсз аг§иес1, ог Лс! хГ, оп Ле сопГгагу, сопГтие ЛаГ ГгаЛйоп
т ипехресГес! ГазЬхоп? I хуШ аг§ие ЛаГ Ле сопГизюп оуег 8атп аз
ап а11е§ес! хуогк оГ рото§гарЬу 1аг§е1у §геху оиГ оГ Ле с!етапс! Гог
“оЬ]есйуЙу,” хуЬхсЬ Ьас! а1хуауз оссирхес! а сепГга! р1асе т геаЬзГ
аезЛеГхсз, езресхаПу т соппесГхоп хухЛ Ле “ГепскпГхоиз” поуе!. I
ууШ а!зо Лзсизз а питЬег оГ гехнехуз хуЬхсЬ зсгиГхтге тоге
зресШсаПу ХПаАтхг Зашп’з к!еа1 оГ &ее 1оуе. (1п Ле 1аГе птеГеепЛ
сепГигу “Ггее 1оуе” соиИ Ье хпГегргеГес! аз теапт§ Ле ГгеесГот Го
сЬоозе опе’з зроизе ге§агЛезз оГ апу есопотхс тоГхуез; хп 8апгп'&
сазе, Ьохуеуег, й зЬоиМ Ье ипсТегзГоос! аз сотр1еГе!у иЫхпиГес!
ЬеГегозехиа1 ГгеесГот.) Му апа1узх8 тШсаГез ЛаГ Ле поуе! саизес!
а зйг поГ]изГ Ьесаизе Й с!еа1Г орехйу хуйЬ зех (а!Лои§Ь ЛаГ ЛИ р1ау
а сопзхйегаЫе го1е, оГ соигзе), ЬиГ а1зо Ьесаизе оГ Ле иШтаГе
сопзедиепсез ЛаГ хГз рЬНозорЬу хуаз ЬеЬеуес! Го епГаП. Реси!хаг!у
епои^Ь, й хз Ьеге ЛаГ хуе епсоипГег сегГахп сгхГепа хуЬхсЬ соте
с1озезГ Го а сопГетрогагу сТейпхГхоп оГ рото§гарЬу. ЫоГ Ле поуе1
хГзе!Т, ЬиГ Ле хуог1с! хуЫсЬ—т Ле ухзхоп оГ зоте сгйхсз—й зеетес!
Го аЛхтЬгаГе, а хуог1с! оГ етойопа! а1ооГпезз апс! апопутоиз зех,
сап тсГеес! Ье ге§агс!ес1 аз ирото§гарЬхс.”

АтНс1е 1001 апЛ 1ке ОиезНоп о/Аи1копа11п1еп1

Вхзге§агс1т§ Ле тога1 зНе оГ Запт’з хсказ оп ипЬпиГес! зехиа!
Ьеейот, \уе тау диезГхоп \уЬу зресШсаПу АгГзуЬазЬеу’з поуе! хуаз
(Зеетес! рото§гарЬхс. Зех с1еаг!у хз а сепГга! хззие. Зоте сгхГхсз
еуеп аг§иес! ЛаГ Ле аП-регуазхуепезз оГ зех т Ле зГогу хуаз
“ипгеакзГхс” апс! хпсотраГхЫе хухЛ Ле сктапск оГ Ле зосха! поуе!
{Ъу1оъо1 готап) (АсЬказоу 1908: 36; СотГеРс! 1908: 26). ВиГхуЬу Лс1
зоте геайегз гезогГ Го Ле 1аЬе! “рото^гарЫс”? Весаизе Ле ореп
апс! айхгтаГхуе ГгеаГтепГ оГ зех хп 8ап1п хуаз аГ осНз хухЛ Ле
ргиЛзЬ ГгаЛГхоп оГ Киззхап ЬГегаГиге? Ог хуаз й поГ ако а диезГюп
оГ Гегтто1о§у апс! §епге?

ТЬе сопГизхоп оуег Ле поуеРз зГаГиз аз ап аПедес! хуогк оГ
рогпо§гарЬу хуаз зрагкес! Ьу а сксхзхоп оГ Ле 8Г.-РеГегзЬиг§
РиЫхсаГхоп СоттхГГее (КотйеГ ро 8е1ат ресЬаб), Гакеп хп еаг1у
1908, Го сохйксаГе 8апгп Гог хГз зиррозесПу соггирЬпд тЯиепсе.
ТЬе соигГ Ьазес! хГз сксхзхоп оп 1аху АгГхс!е 1001 хуЬхсЬ зроке оГ
“хуогкз хуЫсЬ акп а! соггиркпд тогак ог хуЫсЬ аге с1еаг!у ойепяуе
!о тога!йу апс! сксепсу, ог соп!ат зеЛхскуе кпа§ез!епЛп§ т Ла!
Лгескоп...” (Мзепапк 1899: 254). ТЫз атЫ§иоиз кейткоп,
соттоп1у геГеггес! !о аз Ле “агкск оп рото§гарЬу,” сои!с!
тс1иск хуогкз хуЫсЬ хуеге Лои§Ы !о Ье сопскхсхуе !о зехиа! 1ахку
хухЛои! ас!иа11у соп!а1тп§ ехрНск скрхскопз оГ зехиа! ргасксез.
8о !о зи§§ез! т рпп!ес1 Гогт Ла!з1Ыт§з Ьауе Ле п§Ь! !о еп§а§е
т ипЬтс!егес1 зехиа! аскуку—апс! !Ыз хз Ьоху тапу реорк геас!
8а тп—ххпЛои! ЛзсгеЛкп§ Ла! хтрксакоп т зоте хуау, сои!с! Ье
сопзЫегес! а хао!акоп оГ Агкс!е 1001.

ТЬе рЬгазе “хуогкз хуЫсЬ агт а! соггиркп§ тогак” (зосЫпеппа,
хтешзЬсЫе !зе!’ш гахугазЬсЬете пгауоу) хуаз Ы§Ыу ргоЫетакс
т кзе1Г, оГ соигзе, Гог к га1зес! Ле ^ие8коп оГ аиЛопа! ккепк \УЬо
хуаз !о скГегтте хуЬа! §оа! а хугкег Ьас! ригзиес! т скзспЫпд ог
еуеп т з1тр!у Ыпкп§ а! козе тогак? ТЬе такег хуаз ГигЛег
сотрИсаГес! Ьу Ле Гас! Ла! 8апт хуаз хупкеп, апс! сег!ат1у
гесехуес!, т Ле каЛкоп оГ Ле !епскпкоиз поуе1 (ЬепЛепНохпуг
готап), а §епге хуЫсЬ хуаз ЬеИеуес! !о оГЕег, хукЬ акпоз! зсхепкйс
ехасЫезз, ап ассига!е хаеху оГ соп!етрогагу зона! ИГе (зее Рек
ТкасЬеу 1932: 375; Гог а скзсиззюп оГТкасЬеу’з кказ оп Ле !азк
оГ Ле спкс зее Нагс!у 1977: 219 — 225). Опсе 8ап1п хуаз 1аЫес!
“рогпо^гарЫс,” геаскгз Гасес! Ле сШВсик !азк оГ ск!епштп§ кз
геа1 т!еп!. Оп Ле опе Ьапс!, Ле соттоп Гее1ш§ хуаз Ла! Ле поуе1
§ауе ап ассига!е р!с!иге оГ соп!етрогагу Киззхап зос!е!у. Мапу
спксз а§геес! Ла! У1аЛтк 8атп етЬоЛес! Ле тоос! оГ Ле
Киззхап т!е111§еп!з1а аГ!ег Ле Кеуо1икоп оГ 1905 апс! сои!с!
ЛегеГоге еуеп Ье ге§агс!ес! аз а соп!етрогагу Вагагоу (Vогоузки
1971; Ргапк 1991; Ле хека оГ 8апт аз а уи!§апгес! Вагагоу ако
арреакс! !о 8охае! 8сЬо1агз--8ее, Гог ехатрк, Ма1узЬеуа 1986). Оп
Ле оЛег Ьапс!, зтее Ле !епскпс1ез т циезкоп хуеге сопзхскгес!
ЬагтГи1, гаЛса! спксз ехрес!ес! Аг!зуЬазЬеу !о с!о тоге Лап
зйпр1у геуеа! Лет. Аккзех АсЬказоу—опе оГ Ле гехаехуегз хуЬо
тайкатес! Ла! Ле йпрог!апсе оГ зех т 8апгп хуаз по! геаЬзкс—
гергоасЬес! Ыт Гог Ьахап§ оп1у аразз1уе1у скрк!ес!” Ле зехиа!
сгаге атоп§ Ле т!еШ§еп!з1а, хуЫсЬ Ье зЬоиЫ Ьауе “иптазкесГ”
(АсЬказоу 1908: 9). 1п еГГес!, АсЬказоу тзхзкй, Аг!зуЬазЬеу
зеетес! !о епскгзе апс! еуеп зкти!а!е хуЬа! ои§Ы !о Ье сопсктпес!
ои!п§Ь!.

ТЬе атЫ§ику оГ Агкск 1001 хуаз по! Ле оп!у ргоЫетакс
хззие, Леп. ТЬе покоп оГ Ле !епс!епкои8 поуеРз “оЬ]ескха!у”
ргоуес! !о Ье а зх^тйсап! зоигсе оГ соЫизюп аз хуе11. ТЫз Ьесате
аЬипНапку скат а! а “1кегагу !ез! !па1” ог^атхес! Ьу зШскпк оГ Ле
ГТтуегзку оГ 8к-Ре!егзЬиг§ т РеЬгиагу 1908, а! хуЫсЬ АкзуЬазЬеу,
Рис. 18. Н. Феофилактов. [Без названия]. 1906.
г3 прейсъ-,_’

_КУ?АНТЪ

ФИРМЫ

ка. Реиесахсь"

ВАРШАВА.

= Адресъ для ковиндеяд1я я дереводовы =====

Изд. „РЕНЕСАНСЪ“, Варшава, Сольная 8.

Рис. 19. Обложка и с. 15 прейскуранта издательства «Ренесанс»,
ок. 1906.

Рис. 19 — 54. Образцы продукции издательства «Ренесанс». Варшава,
ок. 1906 - 1912 гг.
и —

„РЕНЕСАНСЪ» ВАРШАВА

Сочинен!я эротическаго содержаюя:

„Русская зав-Ьтныя сказки1'- 214 стр. 3 р. — к.
„Гаврпл.йада1- Эротпч. поэма 20 стр.

А. Пушкина — р. 50 к.

„Царь Никита-- и г Первая ночь брак а и

32 стр. А, Пушкина — р. 50 к.
„Попъ" эр<>т. поэма И. С, Тургенева — р. 50 к.
„Русскш эротъ" (не для дамъ) 1 р. 50 к.
Разсказъ ..На вдовьемъ положенш"

Свящ. Черкасскаго — р. 50 к.
„Размышление философа-любителя

онанизма Свящ. Черкасскаго — р. 50 к.
Собрание стпхотв. „Между друзьями" 1 р. 50 к.
„Анегдоты" Собранхе н-Ьсколькихъ

сотъ анегдотовъ (въ о частяхъ) 3 р. — к.

„ „Лука Мудпщевъ" Дворянинъ. Драма

въ 5 д-Ьйств. безъ мудъ	— р. 20 к.

Романъ въ II частяхъ:

I ч. „Разсказъ д-Ьвушки" |	__к

II ч. ,.Я женщина"	[

Стихотворенхя Анакреона Клубнйчкина

Въ этихъ сборникахъ помещены стихотворен1я въ
молномъ смыс.тЬ слова „эротическая".’ Въ нихъ воспЪва-
•тся чувственная страсть. Авторъ вълегкихъ красивыхъ
бтнхахъ рассказываетъ читателямъ исторш различныхъ
еовокуплешй. Постепенно, шагъ за шзгомъ, онъ слЪдигь
за своими героями и передаетъ всЪ тЬ ощущения, кото-
рый тЬ испытываютъ во время своихъ любовныхъ увле-
чений? Все это передано сь такими подробностями отъ
«оторыхъ у самыхъ усталыхъ читателей встаютъ дыбомъ,,.
(только не волосы, а вЪчто другое), а у читательницъ
рука невольно мщстъ годомиШа или иной, въ этомъ ро-
д-Ь, предметъ.
ЛИТЕРАТУРА.

Сочинения эротическаго содержали.

1201.	Графиня Га м 1а ни или да! ночи безум-
ной страсти. Повесть въ 2 ч. Альфреда де Мюссе (пере-
водъ съ францу зека го). Уже одного имени этого, извЪстнаго
писателя (скрывшегося въ настоя щемъ произв. подъ псевдо-
нимомъ Альсида-де-М.) вполнЪ достаточно, чтобы возбудить
интересъ къ этому произведению. Стоить только начать э“
книгу, чтобы не оторваться уже отъ нея до самой послЪ/
ней строки. Съ пылкимъ, все возростаюшимъ интересом*,
читатель сл*Ьдитъ за высоко эротическими орпями, непод
ражаемо описанными авторомъ; онъ какъ бы присутствуетъ
при этихъ сценахъ разузданнаго сладострастия, которых про-
исходятъ между тремя главными героями повести: самимъ
авторомъ, необузданно страстной нимфооманкой графиней
Гам1ани и ея вначале девственно-чистой подругой Фанней
которая постепенно заражается неистовой похотью графини
и изступленно предается самымъ разнообразнымъ наслажде-
н!ямъ плоти, стремясь удовлетворить свои, все возрастающ!я
вождележя. Въ промежутки между Мд-Ьйств1смъм дЪйствую-
щ!я лица разсказываютъ другъ другу эпизоды ихъ своей
жизни, полные высокаго эротизма.

ЦЪна 2 руб.

Рис. 20. Прейскурант [новый] издательства «Ренесанс». Варшава, ок. 1912.
1202.	Исповедь, повесть. !3ъ этой весьма и весь-
ма интересной пов-ксти молодая особа жемскаго пола под-,
робно разсказываетъ о вскхъ ткхъ половыхъ наслажден1яхъ»
которые она испытала въ своей недолгой еще, но уже по-
хождениями богатой эротическаго характера жизни.

Ц-кна 50 коп.

1203.	Въ монастыре. Нвторъ вводить читателя
въ самые интимные уголки жизни „сестеръ монастырскихъ"
и рисуегь передъ нимъ рядъ радострг.стныхъ картинъ. Чи-
татель видитъ съ интересомъ, какъ утоляютъ свои половые
инстинкты молодыя монахини. Огонь долго сдерживаемыхъ
желан!й сжигаетъ ихъ и потребность удовлетворить свою
похоть выливается у нихъ въ самыхъ причудливыхъ формахъ.

Ц-кна 50 коп.

1204.	Вдопа купчиха и Лука Мудищевъ-
1Т испр. изд. „Потрясающая" драма, изложенная очень хоро-
шими стихами въ которой главнымъ лицомъ является дво-
рянинъ Лука Мудищевъ. обладающей восьми вершковымъ
срганомъ. непомерная величина которагс служить причиною
гибели искхъ дкйстзующкхъ лицъ „драмы". Несмотря на
фантастичность разскгд-а, а ножетъ бытэ ч благодаря именно
ей, „драма" читается съ большимъ интересомъ.

Цкна 50 кол.

1205.	Три дк в ы или проказы Эрота. Эта по-
вксть, какъ по форм-к, такъ и по содержа! 1:э Епогдгк удо-
влетворить всякаго любителя изящной порнограф;и. Изло-
жена она прекрасными стихами и рсзскэзызэетъ о томъ,
какъ три гусарскихъ офицера съ тремя помещичьими до-
черьми срывали цз'ктк.* наслаждешя. История эта изложена
настолько живо и картинно, что возбужден^ читателя ра-
стеть по мере чтен!я. Некоторые выдержки изъ этой сти-
хотворной повести были помещены въ журнале „Подъ
звуки Шопена- (конечно въ самомъ сокращенномъ виде,
т. х. наиболее интересный места не могли быть существую-
щими цензурными услов!ями допущены даже въ такомъ,
весьма игрывомъ журнале, какъ вышесказанный и пользо-
вались среди читающей публики вполне заслуженными
усггЬхомъ).

цена 50 коп.

1206.	Горе отъ ума. Комед!я въ 4 действ!яхъ
съ иллюстр. поэта Баркова. Пародия на комедию Грибое-
дова. II испр. издание. Эта порнографическая переделка изъ
грибоедовской комед!и настолько известна, что о достомн-
ствахъ ея не нужно распростряняться. Она сама себя ре-
кламируетъ. Настоящее издан!е лучшее изъ существующихъ,
т. к. оно редактировано однимъ небезъизвестнымъ писате-
лемъ; ошибки встречающаяся въ другихъ издашяхъ и иска-
жающая смыслъ произведения, устранены и шереховатости
стихи исправлены.

цена 1 руб. 20 коп.

1207.	На вдовьемъ положен!и Свящ. Черкас*
скаго 2 издаюе. Очень пикантный и интересный разсказъ
о томъ, какъ молодой, недавно овдовевш!й священникъ
одуряемый Греховыми желаниями, решается пригласить де-
вочку къ себе въ номеръ гостинницы, Рядъ весьма эроти-
ческихъ сценъ, следуемыхъ затемъ, очень возбуждающе
действуеть на читателя.

Цена 50 коП.

1208.	Д е м о н ъ. (Эротическая поэма по Лермонтову).
Эта поэма—переделка въ эротическомъ жанре известной
поэмы Лермонтова того-же имени. По форме она вполне
подражаетъ подлиннику, содержан!е же ея отличается вы.
сскчмъ эротизмомъ. Ценное пр!обрЪтен!е для всякой биш
блютаки порногрзфическаго жанра.

1208а. Петергофск!й праздникъ. Поэма Лер-
монтова. Это произведен»е пользуется такой широкой
и вполне заслуженной известностью. что 6 достоинствахъ
его излишне распространиться.

„Демонъ" и „Петергофск1й праздникъ* изданы въ од-
ной брошюре.

Цена брошюры 75 коп.

1209 Эротические разсказы—Жука. (Русскаго
пр»яна). Эти разсказы напчсаны любителемъ „незрелыхъ
плодовъ". Героинями ихъ являются девочки въ возрасте
отъ 10 до 14 леть, преимущественно целочки, которыя на
глазахъ у читателя утрачиваютъ свою невинность въ не-
обузданныхъ орпяхъ. Разсказы весьма интересны, эротичны
и особенно рекомендуется любителямъ девочекъ нежнаго
возраста.

Перечислеже разсказовъ: 1) Согласилась! разсказъ
изъ жизни захолустия (истинное происшеств!е). 2) Саша.
3) Природная. 4) Варе. 5) Разсказъ Шуры, б) Вдовушка.
7) Лида и ея фантаз1и. 8) Сказка (записки фантаз1ора). 9) По-
хожден!е Ивана Петровича. 10) Сюрпризъ. 11) Ваня. 12) Письмо
и 13) Въ захолуст!и.

Цена 1 руб. 25 коп.

1210.	Романъ въ 2 частяхъ: 1ч. „Разсказъ де-
вушки", I! ч. „Я женщина*. Высоко эротическая повесть,
въ которой героиня разсказываетъ рядъ эЛизодовъ ея по-
ловой жизни. Полные пикантныхъ подробностей, эти эпи»
зоды крайне возбуждаютъ половое чувство и действуют*
сильнее пресловутыхъ „Электро-поясовъ* и »Амритъ“в

Цена за обе части 60 коп.

1211.	Письма мужа къ жен-к. Написанныя пре-
красны мъ языкомъ, хотя нисколько неприличными выраже-
ниями, которым весьма редко встречаются даже въ интим-
ной переписке, письма эти крайне интересны. Они рисуюгь
всю самую интимную жизнь и половыя отношения двухъ
молодыхъ супруговъ, причемъ мужъ, соскучившись въ дол-
гомъ отсуств!и съ наслажден!емъ вспоминаетъ эпизоды по-
ловыхъ развлечен!й со своей хорошенькой женой, которые
имели место въ ихъ обильной эротическими удовольств!ями
жизни.

Цена 30 коп.

>212. Удовлетворительная пылкая страсть
или Переписка двухъ сластолюбивых* д е в у-
шекъ, въ 2-хъ томахъ. Настоящая брошюра, въ которой
читатель найдетъ лрепнкантное описан'ю различныхъ поло-
выхъ удовольствий между этими хорошенькими девушками,
а также между этими девушками, а ихъ галантными кава-
лерами,—является вполне новымъ и прелестнымъ издашемъ
и прекрасно возбуждающимъ чувственность.

Цена за оба тома 60 ко?

1213. Произведен!я Анакреона Клубничкина.
Эти произвгден!я въ полномъ смысле слова „эротичесюя*.
Въ нихъ воспевается чувственная страсть. Авторъ въ лег-
кихъ красивыхъ стихахъ разсказываетъ читчтелямъ истории
различныхъ совокуплен!й. Постепенно шагъ за шагомъ онъ
следить за своими героями и передаете век тк ощущен!яг
которыя тк испытываютъ во время саоихъ любовныхъ увле-
чеюй. Все это предано съ такими подробностями, отъ ко-
торыхъ у самыхъ усталыхъ читателей встаютъ дыбомъ...
(только не волосы, а нкчто другое), а у читательницъ рука
невольно ищетъ годемиша или иной въ этомъ родк предметы
Произведен1я Анакраена Клубничника раздклены на
2 тома:

1	томъ содержить собран!е стихотворенье

II	томъ—разсказы, въ которыя вошли елкдуюице про-
изведен1я:

1)	Эризодъ (отрывокъ изъ дневника).

2)	Ибрагимъ и Гюльнара (гаремная сценка въ 4-хъ
частяхъ) и наконецъ

3)	Двк новеллы (не вошедийя въ „Декамеронъ" пе-
той причинк, что были сочинены Бсккзчю поелк его смерти
и записаны авторомъ спиритическимъ способомъ).

Цкна I т. 1 р.; II т. 75 к.

1214.	2 разсказ ы—М о в и ч а. 1) Неудачный бракъи
(Быль), 2) „Своебразная страсть- (разсказъ молодой дамы).

Цкна 50 коп.

1215.	Эротическая хрестомат!я.

Въ настоящее издание вошли эротическая произведем
н!я разныхъ авторовъ, причемъ приложены век старания
къ тому, чтобы въ сборники попали лишь лучила произве-
ден!я этого жанра. Сборнмкъ четается съ большимъ инте-
ресомъ и является необходимой книгой для всякой библ!о-
теки такихъ произведен^.

Цкна 75 коп.

Въ Эротическую хрестоматВо вошли слкдующ!я лро-
исседен1я: 4) Романсъ (Пушкина). 2) Черная шаль (подража-
'нк Пушкину). 3) Безъ заг.пзЕйя. 4) Сел ить молоды мъ дъвуш
намъ. 5) Вишня (Пушнина). 5) Письмо иъ сестрЪ. 7) Пэхот
ливая адова (перев. съ Ног-;.). 8) •Пароди. 9) Ей. 10) Первый
гр^хъ. 11) Пчела и медв-Ъдь (Басня). 12) Баюшки Баю. 13)
История одной любви. 14) Восточный волросъ. 15) Соловей
(изъ Боккачю). 16) Весна. 17) Моколсгъ замужней даглы.
18) Въ бескдк-Ь. 19) Клубничка. 20) Не колыбельная пЬсня.
21) Спелый фрукть прямо съ вЕтки и 22) Попъ Вавилла
и жена его Нениба.

1">1б. Русскхй эротъ (не для дамъ) .	. 75 к.

1217. Размышления философа-люби-
теля анонизма Свящ. Черкасскаго . * .	.	. 53 к.

25Э!.	! НОВОСТЬ!

Игральный карты
съ световыми раскрашенными картинами
эротическаго содержания,
Цена колоды 3 руб.

1218.	Любовь въ ДжерскЪ -	- 25 к
1219.	ПродЪлка Невесты •	- 25 .
1220.	Дуговныя Правоучешя -	- 25 „
1221.	Исповедальни ------	- 25 „
122г	Случай въ купальн^		- 25 „
1223.	Кузина Лиза	-	-	- 25 „
1224.	Разсказъ обоятельной кокотки I часть -	- 25 „
3224а.	М	»♦	И	Ч п	*	- 25 „
3225.	ЧЪмъ я мужу, не жена ....	- 25 „
1226.	Слаще меда и вина -	-	- 25 к-
1227.	Моя первая любовница -	-	...	- 20 -
1228.	Я женщина -	- 20 .
1229.	Разсказъ девушки -	- 20 .
1230.	Разсказъ Мани 1ч.	- 20 *
1230а.	М	«Им	-	--	--	- 20 -
1231.	Разсказъ земскаго врача 1ч.-	- 20 „
1231а.	-	.	и и •	...	- 20
1232.	Разсказъ Институтки 1ч.-	- 20 ...
1232а.	.	„	II . -	- 20 .
1233.	Лекарство отъ безсонницы -	- 20
1234.	Епарх!алка въ дороге -	-	-	-	-	- 20
1235.	10 нов. писемъ „Гайда тройка и 606"	- 25 „
1236.	Анекдоты -	-	-	—	—	—	—	- 25
1237.	Между друзьями -	-	•	- 20
1238.	Азбука --------	- 25

1239. Пикантный номеръ русского народа, разсказъ

и анегдоты въ 15 томахъ, каждый томъ соста

	вляеть целость цена 1 тома -	-	.				- 25 „
124а	Кровавая жертва чести	-	-	-	- 25
1241.	Отеиъ износилователемъ	-	-	-	- 25 „

Кроме означенной литературы еженедельно печатаются
новости, требуйте добавочныхъ каталоговъ.

2500,	Ручные рисунки

(печатанные).
„ЦИРКЪ*, изображающШ следуют!* интересны* ко-
мическо-порнографическ!* сцены:
1. Атлеты.	3. Салютъ.

2. Укротительница зверей. 4. Мух номеръ для дамъ.
5.	Упражнения и прышки.	9.	Жонглеръ-атлетъ..
6.	Пирамида.’.	10.	Упражн. на трепещи,«
7.	Эквилибристы..	11.	Жом гл еры..
8.	Комичесюй выходъ..	12.	Упражн. на проволок^.

Въ высшей степени интересная сер!я.

ЦЪна этой сер!и 2 руб.

ЦЪна всей сер1и, состоящей изъ 12 шт. размЪромъ,
открытыхъ писемъ раскрашен, красками.

1 руб. 20 коп.

1240. Искусственные резиновые органы
МУЖСН1Е.

-а. Твердый съ яйцами. Устроенъ для наполнения жид-
костью и выпускашя ея въ ссотЕ'Ьтстгующ1Й моменть
Служить для пользован1я мимо собственнаго.

I ссртъ	15 руб.

II	Ю

>б. Фу гляръ для над-Ьвашя на собственный, съ м-Ьш-
комъ (суспенсор«емъ) для яицъ. Онъ самостоятельно
упругъ и замЪняетъ собственный, если лослЪдн5й не
дъйствуетъ.

! сортъ	20 руб.

И	15 ,,

в. Надувающейся посредствомъ им-кющагося при
немъ краника съ яйцами. Текже какъ № 1, устроенъдля
наполнения жидкостью и выпускан!я въ соответствую-
щей моментъ.

I сортъ	25 руб.

1? ..	23 „
ВсЬ съ подвязками для прикр

къ ткну въ родЬ подтяжекъ.

ВыдЪлка самая аккуратная, изъ лучмей эластической
резины натуральнаго цв-Ьта кожи и последней усовер-
шенствованной конструкции.

Размеры: больнее, среднее, малые или любого, по
желажю, т. е. по присланной мЪрк-Ь.

24 Женсюе — 30 руб. экземпляра

Женск1е всЪ одного типа. Устроены въ родЪ резино-
. вой подушки съ эластичнымъ отв-Ьрспемъ совершенно пс
хожимъ на естественное, съ вокосами и проч. Для поль
зован1я надувается, причемъ отверстие смазывается вазель
номъ.

Органъ устроенъ весьма практично,, легко моете?
такъ, что можетъ служить на очень долгое время.

ПРИМЪЧЯШЕ. ОтдЪлъ органовъ у насъ постанс
вленъ особенно хорошо. Нашъ мастеръ, единственны
въ своемъ родЪ, работаетъ специально и исключительн
для насъ. Его производство такъ усовершенствовано, чт
находить сбыть даже въ ПарижЪ.

ДруПЯ фирМЫ ИМоЮТЪ ТОЛЬКО ПЛ0Х1Я подделки.
Рис. 21. Подпись:

— Если тебя гладкая рука хватит — суженый будет милый, если мохнатая, то — по-
стылый.

— Ой, подруженька, гладкая да теплая, так и щекатит, бежим скорее.

Рис. 22. Подпись:

— Чтой-то ты делаешь, добрый молодец, зазорно как!

— Суженая моя, да что зазорно-то? Неужто не люб я?

— Люб, милый, ой как люб!

Рис. 21 — 26. Открытки из серии «Гаданье на святках в XVI веке».
[Варшава, ок. 1912].
Рис. 23. Подпись:

— Матушка наказывала покоряться тебе, так дай же сниму сапоги.

— Покоряйся не покоряйся, суженая, на постели только птицей летай!

— Суженый, скажи, милость сделай, что за рог у тебя торчит? Как-то радостно и
зазорно...

Рис. 24. Подпись:

— Ой, любой мой, ой, что ты делаешь? Ай... ой... еще, еще, родимый, чаще, скорее.

— Катюша, голубка, ах... До сердца достану!
Рис. 25. Подпись:

— Ты, соколик, поплясал, теперь я поп-ля-шу... ой... пооопляшу.

— Ой, ой, родимая, ой, светик, ооой...

Рис. 26. Подпись:

— Милый, любой, еще, еще хочу, ну, родимый, еще, ну один разок.

— Ох, утомился. Испить бы надо.
М1кЬа11 Кигтт апс! Рес!ог 8о1о§иЬ хуеге Лес! оп сЬаг§ез оЕ
“рогпо§гарЬу.” СЬагасЛпзйсаПу, Ле Ла! сеп!егей оп
Аг^зуЬазЬеу’з гезропзЛШйез аз ап аиЛог апс! Ыз поуеРз зиррозес!
тезза^е, гаЛег Лап оп апу 1ап!а11гт§ зсепез т рагйсЫаг. ТЬе
ргозеси!ог аг§иес! Ла! Аг!зуЬазЬеу Ьас! по! оЬ]есйуе1у с!ер1с!ес1
ВЕе’з Й1Л, Ьи! Ла! т с!ер1сЬп§ Й1Л Ье Ьас! Лес! !о ргоуе Ла! й хуаз
а риге хуе11 (“пзша §пах’ с!окахууае!, сЫо е!о сЫз!у1 гоЛнк”).
Могеоуег, т огс!ег !о ргоуе Ла! Ыз Ьего хуаз тогаПу “п§Ь!” т
ригзитд зепзиа1 р1еазиге, Аг!зуЬазЬеу Ьас! по! гесоПес! Ггот
“сутса! сЕерхсйопз оЕ зехиа! ас!з хуйЬ Ле ахт оЕ агоизтд Ле
геас!ег.” ТЬе (ЕеЕепзе оЬ]ес!ес! !о Лхз оп Ле §гоипс18 Ла!
Аг!зуЬазЬеу сои!с! оп1у Ье сЬагдес! хухЛ рогпо^гарЬу хЕ й хуаз
ез!аЬ1хзЬес! Ла! Ье Ьас! ехс1и$гъе1у хуап!ес! !о агоизе Ле геасЕег’з
зехиа! арреШе. ТЫз Ьас! по! Ьееп ргоуеп, Ьохуеуег. Аг!зуЬазЬеу
Ье!оп§е 8 !о а сег!ахп с!азз оЕ хугйегз хуЬо Ьас! етег^ес! Егот Ле
КеуоЫйоп оЕ 1905, апс! Ьас! изес! Ыз поуе! !о ргоЕезз “пеху е!Ыса1
рппсхр!ез.” ТЬезе рппсхр!ез тх§Ы Ье тогаПу хугоп§, Ле НеЕепзе
сопсейес!, Ьи! Аг&уЬазЬеу скзегуес! сгесй! Еог Ьаут§ ргезегуес! Ле
“сЫзе! оЕ Ле геаНз! хугйег” (МазЬа §ахе!а 1908: 2).

Аз Лхз ресийаг Ыепс! оЕ]ипЛса1 Лзсоигзе апс! 1х!егагу спйазт
а1геас!у зи§§ез!з, Лхз !ез! Ла! хуаз по! аЬои! рогпо§гарЬу. ТЬе
циезйоп ипйег Лзри!е хуаз Ла! оЕ хуЬеЛег ог по! 8атп циакйес!
аз а геаНз! хуогк оЕ аг!, апс! хуЬа! ехас!1у х! теап! Л с!ерхс!
с!ер1огаЫе !епс!епсхе8 т а геа1хз!хс апс! зиррозесПу оЬ]ес!хуе
таппег. ТЬе сопсер! оЕ Ле ^епсЕепЬоиз поуе!, аз Еогти1а!ес! Ьу
Рей ТкасЬеу, аззшпес! Ла! ап оЬ]есНуе апс! ассига!е с!ер1сйоп оЕ
пе^аЬуе рЬепотепа хуои1с! еЬсй Лей пе§аИуе па!иге. Уе! 8атп
зеетес! !о ипсЫгтте !Ыз аззитрйоп т Ла! 1! ИеаНхеЛ пе§айуе
!епс!епс1е8, хуЫ1е йот а зСуНзйс апс! ер1з!ето1о§1са! регзресйуе,
й Лзр1ауес! аП Ле сЬагасйепзйсз оЕ а геакз! поуе!.1

8иттапхт§, хуе сап зау Ла! Ле аиЛопйез с!ес1с!ес1 !о
сопйзса!е 8атп Ьесаизе Леу ЬеЬеуес! й !о Ье а уЫайоп оЕ АгЬс1е
1001. ТЫз с1ес181оп, хуЫсЬ 8!атес! Ле поуе! хуйЬ Ле 1аЬе!
“рогпо§гарЬу,” ргоуокес! а Лзсиззюп аЬои! Ла! по!опоиз 1аху
агйс!е апс! ако гаЕзес! Ле циезйоп оЕ хуЬеЛег й геаПу аррНес! !о
АйзуЬазЬеу’з поуе! ог по!. Уе! !о апзхуег !Ыз циезйоп, й Ьас! !о Ье
с!ес1с!ес! 1Е Аг!8уЬазЬеу Ьас! оЬ]ес!1уе1у с1ер1с!ес1 геа1йу. 8тсе Леге
хуаз §епега1 Лза^геетеп! оп !Ыз рот!, 8апгп\ з!а!из аз а
рото^гарЫс !ех! хуаз ипс!еаг: Лозе хуЬо Лзри!ес! Ле оЬ]ес!1УЙу
оЕ АЛзуЬазЬеу’з теЛос! ге§агс!ес1 Ле поуе! аз рото^гарЫс апс!
тсотрайЫе ххаЛ Ле уепегаЫе йасййоп оЕ Киззхап 1йега!иге !о ас!
аз ап а§еп! Еог зоаа! сЬап^е. ТЬозе хуЬо ЬеЬеуес! Аг!зуЬазЬеу каЛ
оЬ]ес!1Уе!у йезспЬес! соп!етрогагу зос!е!у аг^иес! Ла! 8ап1п
сопЕтиес! Ле аЕогетепСюпес! (гаскбоп ргес!зе1у Ьесаизе 1Е геЙесЕес!
(Ье тоос! оЕ а рагЬси1аг зосха! §гоир апс! ойегес! а рЫ1озорЫса1
рго^гат. ТЬаЕ рго^гат ггн§Ь( Ье 1ттога1, ЬиЕ ЕЬе зресхйс
ассизаЕхоп оЕ рото^гарЬу зЬои1с! Ье сйзппззес! аз §гоипсИезз.

Рогпо^тарку апй “Рггпсгр1ес1” Ы1ега1иге

СпЕхсз хуЬо йеспес! 8аплп аз рото^гарЬу сНс! поЕ с!о зо зо1е1у
оп ЕЬе Ьаз1з оЕ Из 1аск оЕ оЬ]есЕ1У1Еу, Ьохуеуег. ТЬеу аскЫсес!
ас!с1Шопа1 “ехас!епсе” Ео зиррогЕ ЕЬе с1а!т ЕЬаЕ АгЕзуЬазЬеу’з поуе1
хуаз ИсепЕюиз апс! ЬагтЕиЬ А ротЕ оЕЕеп тас!е—хуЫсЬ а§ат, Ике
(Ье оЬ]есйха(у аг^итепЕ, геЕеггес! Ео зоте(Ьт§ оиЕзхсЕе (Ье ЕехЕ—хуаз
ЕЬаЕ ЕЬе роИЕхса! геасЕюп Ео11охут§ а репос! оЕ зона! ипгезЕ аЬуауз
(п§§егес1 а ргоИЕегаЕюп оЕ рогпо§гарЫс хупЕт^з. Ггот ЕЫз
регзресЕгуе, ЕЬе риЬНсайоп оЕ 8апгп арреагес! Ео зоте оЬзегуегз аз
уегу пеаг!у ЫзЕопсаИу техаЕаЫе. Аз опе спЕхс риЕ 1Е, 8апт “сксЫ’Е
Еа11 оиЕ оЕ ЕЬе зку. Не соиЫп’Е ЬиЕ Ье Ьот, апс! сои!с! оп1у Ье Ьот
аз 8апт” (А1екзапс!гоу1сЬ 1908:1, 179). Кас!1са1 спИсз еа§ег1у с!геху
рага11е1з ЬеЕхуееп ЕЬехг Е1те (ЕЬе аЕЕегтаЕЬ оЕ 1905) апс! ЕЬе
Ье§тпт§ оЕ ЕЬе ех^ЬЕхез хуЬеп А1ехапс!ег ПГз геасЕюпагу ро1Шс$
Ьас! зиррозесИу саизес! ехасЕ1у ЕЬе зате геасЕюп. 1Е хуаз ЬеЬеуес!
(ЬаЕ т ЕЬозе с!ауз, Еоо, Ьескийзт Ьас! ЕпитрЬес! оуег (Ье ЕгасйЕюпа!
с!етапс! Еог ро1Шса1 соттйтепЕ, апс! (ЬаЕ рогпо§гарЬу Ьееп
ргеЕеггес! оуег “рппс1р1ес! ЬЕегаЕиге” (НетаЕа ЬЕегаЕига) (ЫоуороЬл
1909: 49).

ТЫз рагаИе1 хуаз сопзНегес! Ео Ье ециаИу уаЬс! оп ЕЬе 1еуе1 оЕ
хуог1с! ЫзЕогу. ТЬе МагхЕзЕ МоуороИп, аийюг оЕ а Ьи1ку зЕис!у
епЕ1Е1ес! Тке Ротпо^тарЫс Е1етеп1 гп Киззгап Ы1ега1иге, Ьас! по
диакпз аЬоиЕ сотрапп§ ЕЬе зйиаЕюп т розЕ-геуоЫЕюпагу Киззха
хухЕЬ (Ье зЕаЕе оЕ Ггапсе с!ипп§ ЕЬе ВхгесЕогу апс! ]изЕ айег (Ье геуо1Е
оЕ 1848 (йлс!., 103 — 104). 8оте спЕЕсз еуеп сопзМегес! ЕЬе
рото§гарЫс оиЕриЕ Ео Ье ап о!с! Епск Ео хуЫсЬ (Ье аиЕЬопЕхез Ьас!
гезогЕес! т ЕЬе Ьоре оЕ скз(гас(1п§ ЕЬе таззез Егот тоге регЕтепЕ
ро1Шса1 Еззиез (Рй’зку 1909: 112; АккзапсЕгохасЬ 1909: П, 169).

ОЕ соигзе, ЕЬе ЕаЫез сои1с! ако Ье Еитес! а§атзЕ (Ье ИЬегаЕюп
тоуетепЕ. 1п ап тЕегхаеху хухЕЬ ЕЬе Ьои1еуагс! с!а11у, Ре1егЪиг^зкИ
Из1ок^ а зрокезтап Еог ЕЬе МпйзЕгу оЕ ЕсЫсаЕюп аг§иес! ЕЬаЕ зосха!
ипгезЕ а1хуауз хуепЕ Ьапс! т §1оуе хуйЬ а с!ес1те оЕ тогак. ТЬе
пехузрарег диоЕес! Ыт аз заут§ ЕЬаЕ (Ье Идшс1аЕ1оп оЕ (Ье
геуоЫЕюпагу тоуетепЕ хуои1с! ххнЕЬоиЕ апу с1оиЬЕ ако риЕ а зЕор
Ео (Ье геуо1и(1оп т зехиа! тогаЫу (РеЕегЬиг^зкп ИзЕок 1908: 2).
ТЬиз, (ЗерепсЬп^ оп ЕЬе оЬзегуег’з роййса! хаехуз, рото^гарЬу апс!
ЬесЫтзт сои1с! Ье сопзЕгиес! аз “ЕурхсаПу геуоЫЕюпагу”
рЬепотепа, ог аз Ле аиххйагу Яеухсез оГ ап оуег-а11 з!га!е§у
Яезх^пес! !о зиЬЯие Ле геуо1ийопагу зрхп!.

Сеп!га1 !о Лезе Ьхз!огхса1 рагаИек, т Ле ухзхоп оГ 1еГ!-хут§
гаЛсак, хуаз Ле ЛсЬо!оту Ье!хуееп рото^гарЬу апс! “ргтсхр1ес!
1х!ега!иге,” йс!хоп хуЫсЬ хуаз зиррозес! !о Ьех§Ь!еп Ле геаЯег’з
ро1х!хса1 сопзсхоизпезз Ьу ехргеззт§ а раг!хси1аг, ргеГегаЫу
зосхаИз!, хуогИ ухеху. А1Лои§Ь Ле с!ешапс! Гог ап хс!ео1о§хса1
теззаде ог а “!епс1епсу” Ьас! Ьесоте зотеЛт§ оГ а ргесопЛйоп
Гог геакз! 1х!ега!иге т §епега1, Ле уегу !егт ИегпозС саггхес!
соппо!а!хоп8 оГ ро1Шса1 асЬхазт апс! зосха! зегхасе. 1п ейес!, Ьу
]их!арозт§ рото^гарЬу !о “ргтсхр1ес! Н!ега!иге”—пе1Лег оГ хуЫсЬ
Ье сагес! !о с!ейпе—ЫоуороЬп хс!еп!хйес1 Ле Гогтег хухЛ Ле
геасйопагу Гогсез хп Киззхап зосхе!у, езресхаПу хухЛ Ле Ьх§Ьез!
схгс!ез, апс! Ле 1а!!ег хухЛ х!з тоге рго§геззхуе ттск.

Наут§ с!ейпес! рогпо^гарЬу аз ап еззеп!ха11у зосха!
рЬепотепоп, Моуорокп сои1с! еазйу таке Ле з!иппхп§ аззегйоп
Ла! Ле “рото§гарЫс е1етеп!” Ьас! пеаг1у акуауз Ьееп ргезеп! хп
Киззхап 1х!ега!иге: ]из! Ьке Ле §аззез оГ а зхуатр зх§па1ес! с!есау,
рото^гарЬу геуеа!ес1 Ле з!еас!у Лзт!е§га!хоп оГ а гойеп зосхе!у.
8тсе Киззхап зосхеГу Ьас! а1хуауз Ьееп гойеп, х! ГоПохуес! Ла! Ле
рото§гарЬхс е1етеп! т 1х!ега!иге Ьас! а!хуауз Ьееп орегайуе хп
зоте хуау. Те! хп Л*ахухп§ а рага11е1 ЬеЬуееп Ыз охуп йте апс! Ле
ех§Ь!хез оГ Ле пте!еепЛ сеп!игу, ЫоуороЬп з!ауес! !гие !о Ле
!е1ео1о§хса1 хазхоп оГ Ьитап Ь1з!оху аз ргорозес! Ьу Магххзт. ТЬе
ипргесес!еп!ес1 оиЛигз! оГ зехиа! к!ега!иге айег Ле Кеуо1ийоп оГ
1905 по! оп!у х11из1га€ес1 Ле хттеЛа€е 1хпк ЬеЬуееп рото^гарЬу
апс! ро1Шса1 геасйоп, Ьи€ ако зегуес! аз ап тЛсайоп Ла€ Ле епс!
оГ Ле ргезеп!, йх11у соггир! ро1Шса1 огс!ег хуаз пеаг (ЫоуороЬп
1909: 43). ТЬе ГоипЛп§ оГ а пеху зосхе!у, хуЫсЬ, аз МоуороИп
аззигес! Ле геас!ег, соиИ по! Ье Гаг ахуау, хуои1с! ако теап Ле
Лзарреагапсе оГ рото§гарЬу йот Ле ИГегагу зсепе (244).

8игрпзт§1у, Ыоуоройп’з ехГепзхуе сЬзсиззхоп оГ 8апгп Госизез
рптагйу оп Ле Ьего’з рЬИозорЬу апс! оп МейзсЬе’з роззхЫе
хпЯиепсе оп АгзГуЬазЬеу. 11 гетахпз ипс1еаг хуЬу Ле поуе1 хз
“рото^гарЬхс” апс! по! “рппсхр1ес!,” Лозе Ьет§ Ле оп1у !хуо
!епс!епсхез хп 1х!ега!иге Ла! МоуороИп аскпоху1ес1§е8. 1пс!еес1, а
питЬег оГ сгхйсз агпуес! а! ехасЙу Ле оррозх!е сопс!изхоп, зйеззхпд
Ла! Ле поуе1 ригрог!ес! !о с!е1хуег а хпезза^е апс! хуаз ЛегеГоге по1
рото§гарЬхс. Е1епа Кокопоузкаха, Гог ехатр1е, хуп!хп§ Гог Ле
1хЬега1 ]оита1 ОЬтагоъате, аг§иес! Ла! 8апгп а!!гас!ес! зо тапу
геаЯегз, по! Ьесаизе оГ Ле зех хп х!, Ьи! Ьесаизе х! ойегес! а хпапиа!
Гог 1хухп§ (Кокопоузкаха 1908: 124). 8Ье аззег!ес!, тогеоуег, Ла!
Лхз хпапиа! уегу ассига!е!у гейес!ес! а пеху !епс!епсу т зосхе!у
Рис. 27. Подпись:

Она. Мне чаво-то хотца, Митька?!

Он. Чаво?.. Аль зудит здеся?.. Выходи, Манька, замуж за меня!

Рис. 28. Подпись:

Он. Чаво?

Она. Ты баил, выходи замуж, а пгго ж таперя ярее зудит?

Он. ...надыть пойтить, мамку поспрошать.

Рис. 27 — 32. Открытки из серии «Крестьянская свадьба». [Варшава, ок.
1912].
Рис. 29. Подпись:

Она. Митька, глянь, глянь-ко-ся, чаво поросята-то?

Он. Ишь, дуй их горой... ловко... Неш и нам так-то?!

Рис. 30. Подпись:

Он. Узко, Манюха, не лезет... о... ох!

Она. Ой, родимыя... ох... ясный ты мой сокол, Митя... двинь дюжее.
Рис. 31. Подпись:

Она. Митя!.. Митя-а!.. Глубже, соколик... о-ох... ох... ох.

Он. Ноги... ноги... кручее держи, так глубже заберет.

Рис. 32. Подпись:

Она. Митя, соколик, родимый, ашпю бы разок?!

Мать. Люди добрые, поглятьте-ко-ся, девка-то соблюла себя!
Рис. 33.

Рис. 34.

Рис. 35.	Рис. 36.
Рис. 37.

Рис. 39.

Рис. 38.
хуЫсЬ зЬе (егшес! “Ьейопхзйс геакзт.” У1а8хтхг 8атп гергезегйес!
а пеху €уре оЕ Ле “хс!ео1о§хса1 Ьего” (хйехшх §егох), Кокопоузкаха
тат1атес1, хуЫсЬ тайе Ыт а Ьего оЕ Ыз йхпе, ]из1 Ике РесЬогхп
апс! Вахагоу ЬеЕоге Ыт (125). 1п а сотЬтей геухеху оЕ Аг&уЬазЬеу
апс! АпаСоШ Катепзку—апойхег аИе§ей арото§гарЬег” еп]оут§
таззхуе рорЫагйу—МакзхтШап Уо!озЫп хуеп1 аз Еаг аз 1о аззег!
Ша1 8апгп Ьас! Ьееп хупйеп хп Йхе Ьез11гайШоп§ оЕ Йхе Киззхап
готап а 1кезе (хйехпух готап) (Уо1озЫп 1909: 43). ТЬиз Ше
сопзхйегайоп оЕ йЫпозГ аз а сгШса! сгйепоп 1ей Йхе та]огйу оЕ Йхе
сгйхсз 1о опе оЕ Ьуо сопскхзхопз: (1) 8ап1п гз рогпо^гарЬу.
СопзециепЙу, й Ьгеакз хуйЬ Йхе гезрес1ей (гайШоп оЕ Иетоз1* апс!
Йхе изе оЕ ЫегаШге аз а уеЫс1е Еог Йхе ехргеззхоп оЕ ро1йхса1 хйеаз.
Ог: 2) 8а тп хз по1 рото§гарЫс, ргесхзе1у Ьесаизе й сопйпиез Йха1
€гаййхоп апс! ойегз Йхе геайег а зо-саИей татха! Еог кут§.

Котех СЬикоУзку, опе оЕ Аг&уЬазЬеу’з тоге е1о4иеп1 сгйхсз,
йхй по1 зиЬзспЬе €о ехйхег роий оЕ ухеху. 1пз1еай, Ье сотЬтей Йхезе
орхшопз апс! йеЕтей 8атп рагайоххсаПу аз “рото§гарЬу хухЙх
хйеаз.” ТЬхз, Ье аг§ией, хуаз а зресхЕхсаПу Киззхап ЬгапсЬ оЕ
рогпо§гарЬу, Ьесаизе, ипИке Йхе ипатЫ§иоиз рогпо^гарЬу
ргосЫсес! Ьу Йхе ЕгепсЬ апс! Йхе Сегтапз, Йххз опе а1зо ригрогСей
€о тз(гис1 Йхе геайег: “Аг&уЬазЬеу йоез шй зйпр1у йезспЬе Запт’з
1азсхухоиз асйопз Ьи1 са!1з оп еуегуопе €о ЕоПоху Ыз ехатр!е:
‘Реор!е зЬои!й еп]оу 1оуе хухйхои1 Ееаг ог хпЫЬйюп,’ Ье зауз. ТЬе
хуогс! ‘зЬои!сГ хз а уез€х§е оЕ Йхе о!й ийеПх§еп1зха ЬаЬйз, а гетпап(
оЕ Йхе о1й тога! сойе Йха1 хз йхзарреагт§ ЬеЕоге оиг еуез” (цио^ес!
т Еп§е1з1ет 1992: 386).

А1Йхои§Ь СЬикоУзку’з соттеп1 хз уеу тисЬ 1о Йхе рот€, Йхеге
хз 1йЙе геазоп 1о ЬеИеуе Йха1 Йхе поуе! хуаз ас€иа11у геас! аз а готап
а 1кезе ог Йха1 й тзрхгес! йз геайегз 1о ети1а1е Затп’з ЬеЬаухог. ОЕ
соигзе, Йхе Ьои1еуагс! ргезз с1хс! по1 тхзз а зт§1е оррогШпйу €о
8и§8е811Ьа11Ье поуе! Ьас! а с1хгес€ апс! соггир€хп§ тйиепсе оп
ес!иса1ес1 уоиЙх, апс! герог^ес! оп Йхе зо-саПес! Егее Ьоуе Ьеа^иез,
ипс!ег§гоипс! ог^ашгайопз хп хуЫсЬ хуои!с!-Ье Затпз зиррозесИу
тс!и1§ес1 хп §гоир зех (Вое1е 1999). Опе пехузрарег еуеп ргосЫсес!
а 1хз(: оЕ рот с1аззхс8 хуЫсЬ Йхе тетЬегз оЕ Йхе Егее Ьоуе Ьеа^иез
хуеге герог^ес! €о геас! (Йхе 1хз1 хпсЫйес! Аг€зуЬазЬеу, Ьетхоп1оу,
Вагкоу апс! Раи! с!е Социе [Кхеузкаха туз!’ 1908: 2]). Ьеаухп§ азхйе
Йхезе зрес1аси1аг гитогз Шеге хз 1йЙе еухйепсе Йха1 Запхп’з
рЬйозорЬу хуаз еуег айор(:ес1 аз а зйа1е§у Еог йухп§. ТЬа1 Йхе поуе!
асШаНу Еипсйопес! аз Йхе “ЫЫе” оЕ ап епйге §епега€хоп, аз Ьаз
Ьееп зи§§ез1ес! (Мхгзку 1972: 139 — 40), зеетз Ы§Ыу ип!хке!у.
1) Адлмъ и Ева.

Рис. 41.

2) Поел п> Потопа
3) Ной съСыиовьями	4) Содомъ и Гонора

Рис. 43.

Рис. 42.

5)/1 отъ съ дочерьми	6)Авраамъ.Сара и Агарь

Рис. 45.

Рис. 44.
7)Исаакъи Ревекка

Рис. 46.

8)1аК0ВЪ,РаХИЛЬ,/1еА И ИХЪ СЛУЖАНКИ

Рис. 47.
Рогпо&гарку, Нурег-КеаЫзтп апЛ 1ке Аппи1теп1 о/Мап

Сопкагу 1о хуЬа! опе хуоЫс! ехресС, регЬарз, (еху спксз Шгеску
сопсегпес! ЛетзеЫез ху1Л Ле 1ттеШа€е ейес€ Ла€8атп Ьас! оп
Ле тШуЫиа! геас!ег. Тке циезкоп аз €о хуЬеЛег ог по€ Ле поуе!
Лс! зехиаПу агоизе ог хуаз т€епс1е(1 €о агоизе—хуЫсЬ т оиг
регсеркоп хз тШззоЫЫу 1ткес! хухЛ Ле покоп о( рото§гарку—
хуаз 1аг§е1у оуегзЬас!охуес1 Ьу Ле <1еЬа1е оуег Ле 1аск о(
“оЬ]ескУЙу” апс! ИегпозР. Регкарз Ле оп1у спкс €о таке а зепоиз
акетр! €о ри1 Ыз йп§ег оп 8апгп>$ рогпо^гарЫс (еаШгез хуаз
АгкасШ Сот(еГс1, а Лзкп^шзЬес! геухехуег (гот Ле ргезк^юиз
]оита1 Киззкое Ьо^аШъо. \УЫ1е хуе тау зт11е а€ Ыз ргиЛзЬпезз апс!
ге]ес€ Ыз сопсЫзюпз, Согп(е1’с! хтрНсШу арркез уегу зресШс
сгйепа, зоте о( хуЫск сои!<1 Ье Пеетес! уакс! еуеп 1ос1ау. 1п оЛег
хуогПз, хуе тау Шза§гее хухЛ Ыз Ла^позхз, Ьи€ Ыз сопсеркоп о(
рото§гарЬу—хуЫсЬ Ье с!оез по€ скгеску Пейпе, Ьи€ хуЫсЬ сап Ье
тГеггес! (гот Ыз скзсиззюп о( 8атп-\$ ге(гезЫп§1у паггоху т зсоре
апс! (гее (гот Ыз1опса! агдшпепк

Сот(еРс! тШаПу с!хуе11з оп хуЬа! Ье регсехуез €о Ье Ле а!1-
регуазхуепезз о( зех т Ле поуе1 апс! Ле сопз€ап€ з1а€е о( зехиа!
агоиза! Ла€ Ле сЬагас€егз арреаг 1о роззезз (СогЫеГс! 1908: 26).
Кеас! т Л1з таппег—апс! СогЫеГс! хуаз сег!ат1у по! Ле оп!у опе
1о с!о зо—8апгп зеетз 1о соп(ат 1хуо еззепкаИу рогпо^гарЫс
т§геШеп1з: “ипгеакзкс” (оге§гоипШп§ о( зех аз Ле оп1у Лт§ т
1Ке Ла€ такегз; апс! Ле ециаПу “ипгеакзкс” зи§§езкоп о( геЫпкезз
зехиа! ехскетепк ^УЫ1е Л1з геас!т§ 1з аЛткесПу уегу опе-зЫес!,
Ле (ас! Ла€ зех сои1Л Ье регсехуес! аз Ле поуеГз оп!у зиЬ]ес€, 1з
пеуегЛе!езз Ы§Ыу зфтйсапк

СогЫеГс! йпск тоге ргоо( о( 8апт'$ рото§гарЫс з^аЫз хуЬеге Ле
тос!ет геаПег хуоЫс! 1еаз€ ехрес! 1к т йз егокс УОсаЬЫагу, зресШсаИу
П1 Ле (гециеп! изе о( Ле хуогс! “Ьозот”	А соттоп (еакхге о(

ЬагЛсоге рото§гарЬу 1з Из ехрксйпезз, хуЫсЬ т Из хупкеп (огт
тапКез1з йзеИ рптагПу т Ле изе о( оЬзсепе 1ап§иа§е. Ассогсйп§ 1о
Ьисхеппе Ггаррхег-Мазиг, Ле оЬзсепе хуогс! Ьаз а (екзЬ-кке циа!ку
хуЫсЬ ехсееск огсйпагу 1ап§иа§е. Вие 1о кз регсехуес! “Лгескхезз,” Ле
оЬзсепе хуогс! с!оез по! теге!у гергезеп! Ле оЬ]ес€ й ге(егз к), аз а
еирЬегтзт с!оез, Ьи€ т а хуау, гз Ле оЬ]ес€ йзеИ: “ТЬе оЬзсепе хуогс!,
]из€ Ике Ле тзик, Ьагкз Ьаск (о Ле кте хуЬеп Ле сЫЫ с!оез по1
сНзкпдшзЬ уегу хуе11 Ьекуееп Ле гергезеп(акоп о( хуогПз апс! Ле
гергезеЫакоп о(Лт$з... 1п ейес!, “...Ле сЫ1с! кеа<з хуогЛ аз Лт§з”
(Ггаррхег-Магиг 1993: 217). Ьупп Ншй, соттепкп§ оп Егаррхег-
Мазиг’з агкс1е, гетагкз Ла€ Ле ехрксй 1ап§иа§е о( рото§гарЬу
сопзкккез а ктс! о( “ЬуреггеаНзт” (Ншй 1993: 37).
АскпхКесПу, х( 18 сНГйсик (о (Зейле (ке хуогс! “Ьозот” т 8аплп аз
оЬзсепе, Ьи( регЬарз х(з гере(Шуе изе соиМ сгеа(е ап ейес( уегу
$1Ш11аг (о (Ье опе с!езспЬес1 Ьу Егаррхег-Магиг. СотГеРс! хуаз по(
оп1у сНзСигЬесЗ Ьу Аг&уЬазЬеу’з “с1е€а11есГ’ 8езспр(хопз оГ реор1е’з
1оуе ИГе, Ьо(Ь т Залип апс! т о(Ьег хуогкз, Ье ас(иа11у Гоипс! х(
сШВсик (о цио(е (Ье уагхоиз циак(хез (Ьа( (Ье аи(Ьог сЬзсоуегес! хп
а хуотап’з Ьозот:

\У1(к 8игрп8т§ оЬХгизхуепезз М18(ег АгХзуЬазкеу кеерз геГегпп§ (о зо-
саПес! “зесопЗагу зехиа1 сЬагасХепзйсз.” Той тау пеуег йпс! ои( хука(
со1оиг (Ье Ьеготе’з еуез аге, Ьи( уои уу!11 а!\уауз Ье тГогтес! хука( к1пс!
оГ Ьозот зке Ьаз, Ьоху (Ье теп зштоипс1т§ Ьег зшй а( Ьег, е(с. 1( 18 га(Ьег
етЬаггаззт§ (о Ьгт§ ои( (Ьезе Зе(аЙ8 Ьеге [петпогЬко когоЬй уусМ§а(’
ей с1е(а11], Ьи( I Ьауе (о т огйег (о ргоуе ту рот(. А хуотап’з Ьозот 18
“зокс! апс! йгт,” “зтаП, гезШеп(,” “гоипЗес!, 1о\у” (“Тет и(га”), “зоЙ,
гезШеп(, уе1уе(у,” “рго(гиз1уе, (1§Ь(, с!апп§1у госкт§, а11ипп§ теп”
(“СЬе1оуесЬезка1а хЫхп’”), “Ы§к, гезШепХ,” “уо1иттоиз,” “\уЫ(е,
е1из1Уе!у (епйег” (5лпт): (Ыз (Ыгз( Гог (еШп§ ер1(Ье(з геуеак зоте(Ьт§
регз1з(еп(1у т§Ь(тапзЬ, Ике (Ье за&зйс скеатз оГ ап азсейс, з(ги§§1т§
хуйЬ (Ье йезЬ.

(ОотГеГа 1908: 27)

СотГеРсРз етЬаггаззтеп( зеетз (о Ьауе Ьееп саизес! Ьу (Ье
Ге(хзЫгхп§ оГ а хуогс! хуЬхсЬ, а!(Ьои§Ь по( оЬзсепе хп х(зе1Г, геГегз (о
а зехиа! раг( оГ (Ье Гета1е Ьос!у (Ьа( Ьесотез зотеЬоху “ргезеп(”
(Ьгои§Ь (Ье хуогсРз гере(х(хоп. 1( хз гетагкаЫе (Ьа( а1тоз( тпе(у
уеагз ЬеГоге Ьупп Нип(, СотГеРс! изес! (Ье (егт “Ьуреггеакзт”
(ыегккгеаШт} (о сар(иге (Ье хттескасу (Ьа( Ье регсехуес! аз (Ье
еГГес( оГ зехиаИу ехр!хсх( 1ап§иа$е (ОогпГеГс! 1908: 28) .2

1п Ьхз а((етр( (о “1ау Ьаге” (Ье а11е§есПу ретхсхоиз па(иге оГ
8атп, СотГеРс! скс! по( гезог( (о (Ье оррозйхопз теп(хопес! еагЬег,
(Ьа( хз, рогпо§гарЬу уз. геа1хз( 1х(ега(иге ог рогпо§гарЬу уз.
рппсхр1ес! 1х(ега(иге (Ьо(Ь оГ хуЬхсЬ оуег1аррес! сопзхс!егаЫу, оГ
соигзе). 1пз(еас! Ье т(гос!исес1 а с1аззхса! апс! ециаИу ипсопухпсхп§
оррозКхоп Ьу соп(газ(хп§ рото§гарЬу (о “§епите Аг(,” хуЬхсЬ Ье
йеГхпес! аз “соп(етр1а(хоп” (тузЫете).3 Зхпсе Аг&уЬазЬеу’з
хуп(хп§з етрЬа(хса!1у арреа1ес! (о “с!агк зехиа! тз(тс(8” ((етпуе
тз(хпк(у ро!а), (Ьеу сои!с! по( а( (Ье зате (хте ргоуоке с!еер
(Ьои§Ь(з, хуЬхсЬ хуаз (Ье тат (азк оГ §епихпе 1х(ега(иге, СотГеГс!
ЬеЬеуес!. 1п тс!исхп$ зехиа! ехсх(етеп(, а хуогк 1хке 8апгп сеазес!
(о Ье аг( (СотГеРа 1908: 30 - 31).

Наут§ с!етес! х( а р!асе т (Ье 1оЙу геаЬп оГ Ь(ега(иге, СотГеРс!
попе(Ье1езз зЬхес! ахуау Ггот саИт$ 8апгп “рото§гарЬу.” ХУп(егз
1хке Аг(зуЬазЬеу апс! Апа(оШ Катепзку зЬои!с! по( Ье х§погес!, Ье
хпзхз(ес1, хГ оп1у Ьесаизе (Ьеу риЫхзЬес! хп гезрес(ес! апс! \У1с!е!у геас!
]оигпа1з. ТЬехг “зехиа! геакзш” (ро1оуох геакгт) тх$Ьх Ье а Ьас!
ХЬт§, ЬиХ И ге§хзХегес! а сегХат тоос! т зосхеХу апс! ХЬегеГоге
с!езегуес! спХхса1 аХХепНоп. ХУЬх1е с!еГепс!хп§ Шет а§атзХ ХЬе
ассизаХхоп оГ рогпо^гарЬу, Ьохуеуег, СогпГеРс! сгШсххес! ХЬе
“зЬаИоху” хуау хп хуЬхсЬ ХЬезе уоип§ хугхХегз ХгеаХес! ХЬе зехиа! хззие.
УУЬаХ хЬеу хуеге сопсегпес! мй, Ье ЬеИеуес!, хуаз поХ 1оуе, ЬиХ
зепзиакХу, поХ Егоз, ЬиХ егоХхсхзхп. Неге СотГеГс! оЬ]есХес! а^атзХ
хуЬаХ тапу сгШсз зеет Хо Ьауе аЬЬоггес!: АгХзуЬазЬеу’з зиррозесПу
хтрегзопа1,1езз-ХЬап-Ьитап сопсерХхоп оГ егоХхс 1оуе. КеГегпп§ Хо
У1ас!хтхг 8о!оу’еу’з р1аХотс хс!еа1 оГ та1е апс! Гета1е аз Ххуо рагХз
оГ а 1аг§ег хуЬо1е (ап хта§е риХ Гогхуагс! Ьу АгХхзХорЬапез т Р1аХо’з
Зутрозгит [Р!аХо 1983: 59 — 62]), Е1епа Кокопоузкаха скзтхззес!
Запхп’з ипйегзХапс!хп§ оГ 1оуе аз “рптШуе” апс! “опе-зхс!ес!”
(Кокопоузкаха 1908: 127). Ргхпсе Еу^епл ТгиЬеХзкох хуаз арраИес!
аХ ХЬе поХхоп ХЬаХ Запт’з ипс!егзХапс!хп§ оГ 1оуе с!епхес! ХЬе
итдиепезз оГ ХЬе рагХпег, хуЬхсЬ, хп Ьхз хаеху, хуаз ехасХ1у хуЬаХ
ПхзХхп^ихзЬес! 1оуе ЬеХхуееп Ьитапз Ггот ХЬе зехиа! иг§ез оГ
апхтак:

Рог зотеопе т 1оуе ХЬе оЬ]есХ [оГ 1оуе] хз йхе оп1у сгеаХиге т хЬе хуЬо!е
ууог1с!; апс! хЫз 1оп§т§ Гог ХЬе опе апс! оп1у ипйегттез тап’з сарасхХу
Хо Ье тГаХиаХес! хуХХЬ оХЬег оЬ]’есХз, зиЬскхез т Ыт ДазЬез оГ раззюп Хохуагс!
оХЬег реор1е. Ьоуе ЬеХхуееп Ьитапз аЛохуз опе Хо Ъекок! ХЬе тЛтХе уа!ие
оГ ХЬе Ье1оуес! регзоп, Хо ЬеЬоН Ыз ог Ьег ипс!ут§, ипсопЛШопа1
81§тйсапсе. Ьоуе ЬеХхуееп Ьитапз хЬегеГоге §оез Гаг Ъеуопс! а зт§1е
тотепХ апс! гезхзХз ХЬе ЗезХгисХхуе Гогсе оГ Хтхе. IX хз 1кг$ зогХ оГ 1оуе хуЫсЬ
такез тап хуапХ Хо Ье итХес! хухХЬ Ыз Ье1оуес!/огег^г, Хо еп§а§е хуХХЬ Ыт
ог Ьег т ап тскззоЫЫе шноп. Еуегу оХЬег зехиа! 1оуе хз поХ а Ьитап, ЬиХ
ап ашта1-Ике етоХюп.

(ТгиЬеХзксй 1908: 42)

АП ХЬе соппоХаНопз 1Ьа€ Кокопоузкаха апс! ТгиЬеХзкох
акпЬиХес! Хо Зашп’з сопсерХюп оГ зехиа! 1оуе—гис!е, зЬаИо^у, опе-
З1с!ес!, рпппХхуе, апппаЬЬке—хуеге ргепизес! оп ХЬе аззшпрХюп ХЬаХ
ипкпнХес! зехиа! &еес!от теапХ тсЫГегепсе аз Хо ХЬе НепйХу оГ ХЬе
рагХпег апс! хуоиМ еуепХиаПу гезик т ХЬе аппикпепХ оГ тап’з
тскуМиакХу (ТгиЬеХзко! зреакз оГ ХЬе иртахЛпегйе ске1оиека}.
“Сепите” 1оуе, оп ХЬе оХЬег Ьапс!, поХ оп1у аГйгтз ХЬе рагХпег’з
шйциепезз, 1Х18 а 11Ге-1оп§ аГЕак (ТгиЬеХзко! 1908: 43) апс! а таХХег
оГ с!езХту (Кокопоузкаха 1908: 127 — 28).

IX тау Ье аг§иес! ХЬаХ ХЬе “аппикпепХ оГ тап,” аз ТгиЬеХзкох риХ
IX, хз хпс!еес1 хуЬаХ сгхХхсз Ьас! т ттс! хуЬеп ХЬеу сЬагасХегхгес!, ог сате
с!озе Хо сЬагасХепгхп§ Затп аз рогпо§гарЬу. ТЬеу заху хп Ьхз
рогХгауа! а \уог!с! хп хуЬхсЬ реор!е сопХхпиаИу зхуаррес! рагХпегз
Рис. 48 — 49. Открыт-
ки из серии «Цирк».

Рис. 48.

Рис. 49.
Рис. 51.
Рис. 52.
Рис. 54. Открытка из серии «Азбука».
хУ1Лои( апу етойопа! соттйтепС. ТЫз ухзюп, хуЫсЬ ТгиЬе(зко1
(оок Со Ье (Ье поуеРз тезза^е, Лоез зеет (о Ьогс!ег оп рото§гарЬу
т ЛаС тап, т 8изап 8оп(а§’з хуогск, хз зееп “оп!у Ггот (Ье ои(з!с!е,
ЬеЬауюпзйсаЦу.” Непсе (Ье (епс!епсу т рото§гарЬу “(о таке опе
регзоп т(егсЬап§еаЫе хухЛ апо(Ьег апс! аП реор!е тСегсЬап^еаЫе
тЛ (Ьт§з” (8оп(а§ 1986: 100). ТЫз Геаг оГ “шСегскап^еаЬШСу” тау
а1зо Ьауе соп(пЬи(ес! (о (Ье ту(Ь оГ (Ье Егее Ьоуе Ьеа§иез. \УЫ1е
(Ье поуе! скэез по( еуеп а11ис1е (о (Ье розз1ЬШ(у оЕ §гоир зех, (Ье ргезз
зи§§ез(ес! (Ьа( (Ье Ьеа^иез ргасНсес! зехиа! ас(з ассогЛп§ (о
ХПасИпнг Запт’з ргеасЫп§. 81§пШсап(1у, (Ье “уеИоху” пехузрарегз
тас!е тисЬ оГ (Ье Гас( (Ьа( (Ьезе ог§1ез (оок р1асе т а с!агк гоот:
уоип§ реор1е герогСеШу тс!и1§ес1 т зех т (Ье (Пт 11§Ь( оГ сапсПез
ог хуаКес! ипИ1 (Загкпезз Ьас! зе( т сотр!е(е1у. 1п опе хуау ог апо(Ьег,
апоштКу хуаз §иагап(еес!.4

ТгиЬе(зко1 гтззес! (Ье ротС, (Ьеп, хуЬеп Ье т(егрге(ес! Затйп'ъ
ас!уосасу оГ Ггее 1оуе аз а §озре! оГ апопутоиз зех. КаЛег, (Ье
поуе! зеетз (о ГоИоху ир оп а сгисха! циез(хоп (Ьа( хз ри( Гогхуагс!
Ьу РогсЬузЬеу, (Ье тат сЬагас(ег т ТоЫох’з “Кгеи(гег 8опа(а”:
хГ хуе ипс!ег8(апс! “геа11оуе” (о Ье а регзоп’з ргеГегепсе Гог опе
раг(хси!аг Ьитап Ьет§ аЬоуе аП о(Ьегз, (Ьеп Ьоху 1оп§ сап геа!
1оуе 1аз(? А уеаг? Тхуо топ(Ьз? Тхуо Ьоигз? Запхп’з его(1с
епсоип(ег хухЛ 2та1с1а Кагзауша ((Ье хпГатоиз “гаре” зсепе) тау
Ьауе Ьееп а опе т§Ь(-з(апс1, Ьи( Лехг ргеГегепсе Рог опе апоЛег
а1 1ка1 рагНси1аг тотеп1 (по та((ег Ьоху с1шп$11у зи§§езСес1) хз
Ьеуопс! с!оиЬ(. Сопзхс!епп§ (Ьа( Ле Ле поуе1 с!оез по( оГГег ап
хтрегзопа! ухзхоп оГ его(хс 1оуе, опе хз Гогсес! (о сопс1ис!е—]из( Ьке
Ле ]игу а( Ле Шегагу (ез( (па1 хп 1908—Ла( Аг(зуЬазЬеу зЬоиМ Ье
асцш(ес1 йот Ле сЬаг§е оГ рото§гарЬу.

МОТЕ5

1	ОГ соигзе, (Ыз с!еЬа(е оп оЬ]есСхух(у §оез Ьаск (о Скетузкеузку’з аззегйоп
(ЬаХ Ле хЛо1е 81§пШсапсе оГ аг( Нез т Ле гергоПископ {розргогхуейепге) апс!
ехр!апайоп {оЬ'Чазпете] оГ геаН(у (СЬетузЬеузку 1949: 87).

2	Випп§ Ле Лзсиззюп Го11оху1п§ Лхз рарег ЕНо( Вогепз(ет диезкопес!
хЛеЛег Ле сп(епа оГ ехрНсйпезз апс! оЬзсепе 1ап§иа§е сои1с! Ье аррНес! Со Ле
Киззхап зхСиаСхоп аС аП. Не ротСес! оиС ЛаС тос!ет Киззхап рото§гарЬу зНохуз
а сопзрхсиоиз ргесШесСхоп Рог тоге ог 1езз “пеиСга!” хуогсЬ Ике ск1еп
апс! ауохЛ изт§ соагзег ехргеззюпз. ВогепзСет’з гетагк хз уегу тиск Со Ле
ротС апс! зкохуз ЛаС дейтСхопз оГ ротодгарку Ьазес! оп \УезСет НСегаСиге
зкоик! поС Ье арркес! Со Киззхап таСепа! иаЛоиС апу гезегуакопз. 8Ш1,1 Ьекеуе
ЛаС Ггаррхег-Махиг’з оЬзегуаСхопз оп Ле ГеСхзкхххп^ ргорегСхез оГ (ГгепсЬ)
рото§гарку сап ке!р из Со ипбегзСапс! Ле акпозС рЬузхса! герикюп ЛаС а спСхс
Ике СотРеРс! зеетз Со Ьауе ехрепепсес! хуЬеп Ье Гогсес! ЫтзеИ Со ^иоСе
Аг&уЬазкеу’з изе оЕ Ле хуогс! \УЫ1е й 18 по! оЬзсепе т йзе1Е, по! еуеп Ьу
Ле ригйап з!апс!агс18 оЕ тпе!еепЛ сеп!игу 11!ега!иге, й 18 сег!ат1у уегу ехрНсй
апс! еуосайуе. ТЬегеЕоге, з!пс!1у т !егтз оЕ йз 1ттеЛа!е ейес!, Ле гереййуе
тепйопт§ о[%ти(Г т Запгп сап Ье сопзИегес! аз АтсйопаИу едшуа1еп!!о
оЬзсепе 1ап§иа§е.

3	ТЬе с1азз1са1 аг§итеп! Ла! зехиа! ехсйетеп!1з тсотрайЫе хпЛ Ле “(гапдий,
с1е1аскес1 туокетеп! еуокес! Ьу §епите агГ хуаз сопутст§1у (Зопе ахуау ху1Л Ьу
Зизап Зоп!а§. Зке етрказххей Ла! хукегеаз рото§гарку роззеззез оп1у опе
пйепйоп (!о агоизе Ле геаНег зехиаИу), а §епите уа!иаЫе хуогк оЕ Н!ега!иге каз
тапу (хуЫск тау тс1ш1е Ле т!епйоп !о агоизе) (Зоп!а§ 1986: 86 — 87).

4	1п Л1з соппескоп, Ле сазе оЕ Ле 8О-са11ес1 о&агкг (а зог! оЕ Ргее Ьоуе
Ьеа^иез ауап1-1а-1е11ге) 1з рагйси1аг1у т!егез<т§. АУкПе Ьои1еуагс! ]оита118!з апс!
зепоиз спйсз а11ке аззос1а!ес! Ле пате хуйк “Ьипй сапсПез”—хуЫск зиррозесПу
Шитта!ес! Ле аЬкоггеп! ргасксез оЕ Ле Егее 1оуе ргасйопегз—Леге 1з еуегу
геазоп !о Ьекеуе Ла! Ле !егт §оез Ьаск !о Зк1!а1е!з’ з!огу “О§агк1“ (1906), а
зке!ск (оскегк) хуЫск НезспЬес! Ле с1а!1у Ше оЕ а §гоир оЕкеауу-с!ппкт§ Лор-
ои!з ог “роог йеуПз.” Тке Еас! Ла! Ле хуогс! о&агок §гас!иа11у асцшгес! ап егойс-
сопзрхгайопа! скаг§е !езЛ!ез по! оп1у !о Ле куз!епа Ла! зиггоипскс! Затп, Ьи!
ако зкохуз Ла! йз гаЛса1 сопсер! оЕ Егее 1оуе хуаз 1ттеЛа!е1у 1ткес1 ху!Л
апоттйу апс! “китап т!егскап§еаЫ1!у” (зее Вое1е 1999).

УГОККЗ СГГЕП

Аскказоу 1908 — Аскказоу, А. Аг1зуЬазкеузкИ “Запгп” г око1о ро1оуо^о уоргоза.
Мозсоху: Ктгкпу! та^агт В.Р. ЕЛпоуа, ргеетпйза А.В. Вгийпап.

Аккзапскоухск 1908 — А1екзапЛоу1ск, 1и. “Кеак!з1а у 1йега!иге 1 хЫхт,” т
Роз1е Скеккоуа: Оскетк то1о<1о1 1йега1иту роз1е<1пе&о АезгаШеНа, 1898 -
1908. Уо1. 1. Мозсоху.

А1екзапЛоУ1ск 1909 — А1екзапс!гоу1ск, 1и. “МазЫ тогакз!у,” т Роз1е
Скеккоуа: Оскегк тоЫог 1йета1игу роз1е8пе^о АейаШеНа 1898 - 1908. УЫ.
2. Мозсоху.

Вое1е 1999 — Вое1е, Ойо Г. “Егее Ьоуе Ьеа§иез т Рге-Кеуокйюпагу Киззха”
(ЕогЛсотт§).

Скетузкеузку 1971 — Скетузкеузку, Ы.Сг. Ро1пое зоЬгапге зосктепИ. 16 уо1з.
1939 — 53; гр!.: Мепс!е1п — Ыск!епз!ет: Кгаиз Керпп!, 1971.

Еп§е1з!ет 1992 — Еп§е1з!ет, Ьаига. Тке Кеуз 1о Нарртезз: Зех ап81ке Зеагск
/ог Мойетпйу гп Ргп-8е-8гес1е Киззга. 1Ласа: СотеП ЕГтуегзйу Ргезз.

Ггапк 1991 — Ггапк, З.Ь. ЗоскгпепНа. Мозсоху, 1991.

Ггаррхег-Махиг 1993 — Ргаррхег-Махиг, Ь. “ТгиЛ апс! Ле ОЬзсепе ХУогс! т
Е1§к!еепЛ-Сеп!игу Ргепск Рото§гарку,” т Тке 1пуепИоп о/ Ротпо&тарку:
ОЪзсепйу ап81ке Отурпз о/МоАетпИу, 1500 - 1800> ес!. Ьупп Нип!. Меху
Уогк: 2кте Воокз.

ОогпЕеГс! 1908 — ОогпЕеГс!, А.О. Кпцр г Ии8г: ЬйегаЛигпуе Ьезе8у. 3!.-
Ре!егзЬиг§: 2Ыгп’.

НагНу 1977 — НагНу, ВеЬогак. Р’о1г Ткаскеу: Тке СтШс аз /асоЫп. Зеай1е:
Итуегзйу оЕ\Уазкт§!оп Ргезз.

Нип! 1993 - Нип!, Ьупп. “ОЬзсепйу апс! Ле Оп§тз оЕ Мос!етйу, 1500 —
1800,” т Тке 1пуепИоп о/Ротпо&тарку: ОЬзсепйу апй 1ке Отг^гпз о/Мойетпйу,
1500 - 1800, ес!. Ьупп Нип!. Меху Уогк: 2опе Воокз, рр. 9 — 45.
Кокопоузка1а 1908 — Кокопоузка1а, Е.А. “РгоЫета ро1а 1 ее озуезкскеше
и пео-геа11з1оу,” ОЬтахоъапге, 1 (1908): оЫ. II, 114 — 130.

К1еузка1а тузГ 1908 - Клеозкага тузГ , по. 117, 28 Арп1, 1908.

Ма1узкеуа 1986 — Ма1узкеуа, Ы. “ОЬгах Вахагоуа у окзкскез^уеппо-
роИйскезко! ро1епйке 1908 — 1910 Сезкозкоепзка КизйНка 31: 3
(1986).

Мзепап1з 1899 — Мзепап1з, X., ес1. Хакопу о рескаН: ИаМоГпа^а зргаооскпага
кт^а Ша атЯогоо, регеиос1ск1кои, ш1а1е1е1 г зос1егхка1е1е1 Иродга/Н. 8й1 геу. ес1.
Мозсоху: 1.М. Кизкпегеу.

Мазка §ахе!а 1908— “ЬкегаШтуе рго1зеззу,” Иазка &ахе1а 40, 18 ГеЬгиагу (3
Магск), 1908.

МоуороИп 1909 — Моуорокп, С.8. Рогпо&га/гскезкИ е1етеп1 V гиззког 1йега1ите.
8к-Ре1егзЬиг§.

Ре1егЬиг§зкп 11з1ок 1908 — “Рото§гака 1 екхатепу (Везера з 1оуапзкскет
пйтзЬга пагоскюдо ргозуезкскета Ь.А. Сеогфеузкшп),” РектЬиг&зкИ
Из1ок 1908, по. 123, Мау 6 (19).

РП’зку 1908 — Рй’зку, Р.М. РгоЫета ро1а, ро1оиуе ао1оту г ро1оиог ^етог. 81.-
Ре1егзЬиг§: ОзуоЬохкбете.

Р1а1о 1983 - Р1а1о. Тке Зутройит, йгапз. \Уакег Напмкоп. Меху Уогк: Репдит
С1аз81сз.

8оп1а§ 1986 — 8оп1а§, 8изап. “Тке Рото§гарЫс 1та§тайоп,” т Сеог§ез
Ва1а111е, 81оту о/ 1ке Еуе. Меху Уогк: Реп§ит Мобет С1азз1с8.

Ткаскеу 1932 — ТТсаскеу, Р.1.НЬгаппуе зоскгпепга па зоШаГпо-роИНскезкге
1ешу. Уо1. 2. Мозсоху: Узезошхпое оЬзкскез€уо ро1кка1огхкап 1 ззу1по-
розе1еп1зеу.

ТгиЬе&ко! 1908 — ТгиЬе1зко1, Е. “Копе1з геуо1ш1зц у зоутетеппот готапе:
ро роуоНи ‘8апта’ АПзуЬазкеуа,” т “$атп” V зое1е тиззког ктШкг.
Мозсоху, рр. 40 — 46.

Уо1озкт 1909 — Уо1озкт, М.А. “РгороуесР поуо! ез^ез^уеппозк,” АроИоп, 3
(1909): 43.

Уогоузку 1971 — Уогоузку, У.У. “Вахагоу 1 8апт. Вуа т^Шхта,” т ЕзШлка,
1Иега1ига, ики&ио. Мозсоху.

ПОРНОГРАФИЧЕСКИЙ «ИДЕЙНЫЙ РОМАН»
(О САНИНЕ МИХАИЛА АРЦЫБАШЕВА)

Отто Буле

В статье рассматривается вопрос о том, почему известный роман
Михаила Арцыбашева Санин (1907), поднявший такую шумиху в послед-
нее до революции десятилетие, воспринимался тогда как «порногра-
фический». Одиозная репутация арцыбашевского бестселлера хорошо
известна. Нелепость обвинения в порнографии, казалось бы, также не
нуждается в дальнейшем обсуждении. Однако до сих пор еще не был
поставлен вопрос о том, что, собственно, подразумевалось в этом случае
под термином «порнография». Смущение современников нельзя объяс-
нить только их «чопорностью», ведь публикация Санина вызвала целую
дискуссию о месте порнографического элемента в русской литературе.

Взгляд на Санина как на порнографию побудил Комитет по делам пе-
чати Петербурга наложить в феврале 1908 года арест на роман на осно-
ве пресловутой 1001-й статьи законов о печати. «Закон о порнографии»,
как его обычно называли, был направлен против «сочинений, имеющих
целью развращение нравов или явно противных нравственности и благо-
пристойности или клонящихся к сему соблазнительных изображений».
Под это довольно двусмысленное определение могли подойти не только
сочинения, содержавшие открытые изображения полового акта, но и
такие тексты, которые так или иначе проповедовали нравственную рас-
пущенность. Таким образом, кроме показа непристойных сцен, авторское
намерение также понималось как критерий при решении вопроса о нали-
чии порнографии.

В случае Санина дело осложнялось тем, что роман был написан и
воспринят в традиции «тенденциозного романа» (реалистический жанр,
который, по убеждению Петра Ткачева, позволял «объективно» описать
основные общественные явления). Воспринимая Санина именно в этой
традиции, многие читатели сходились на том, что он верно, т. е. объек-
тивно, передает «кризисное состояние» русской интеллигенции после
революции 1905 года. Согласно этой точке зрения, не автор был виноват
в «низком» содержании книги, а общественный строй, о котором ему
приходилось писать. По мнению же других читателей, публика была
вправе ожидать от автора большего, нежели изображения общественных
недостатков. Один критик настаивал на том, что Санин представлял со-
бой не столько «обличение» сексуальной анархии среди русской интелли-
генции, сколько ее «пассивное изображение» (А. Ачкасов). Из этого он
заключал, что Арцыбашев не только не осуждает, но даже одобряет
поведение своего героя. Ясно, что не только двусмысленность знаменитой
1001-й статьи, но и критерий объективности, выдвинутый представителя-
ми «реальной критики», усугубил и без того запутанную дискуссию о
порнографии.

Нашлись и другие «аргументы», подтверждавшие порнографическую
сущность Санина. Левые критики усматривали в его читательском успе-
хе некую историческую закономерность: политическая реакция «всегда»
сопровождалась буйным ростом порнографической литературы. В основе
этой исторической концепции лежала идея о принципиальной взаимоис-
ключаемости порнографии, которой увлекался «правящий класс», и
«идейной литературы», выражавшей мировоззрение более передовых
элементов русского общества. Неудивительно, что марксистский критик
Г. Новополин, рассматривавший всю историю русской литературы как
постоянную борьбу идейной и порнографической тенденций, отнес Сани-
на именно к последней. Однако с таким же успехом можно было утверж-
дать противоположное: по мнению Елены Колтоновской, сотрудницы
либерального журнала Образование, публику привлекала в Санине не
порнография, а именно «смелая и определенная постановка вопроса».
Арцыбашев предлагал своим читателям «вполне выработанную новую
программу жизни». Отметив явную принадлежность Санина к просвети-
тельской традиции русской интеллигенции, Корней Чуковский характе-
ризовал его удачным оксюмороном как «порнографию с идеей».

При всем негодовании на «реакционную» или, наоборот, «нигилист-
скую» направленность Санина мало кто задавался вопросом о его непо-
средственном воздействии на читателя. Аркадий Горнфельд, один из
немногих критиков, пытавшихся разобраться в потенциально возбужда-
ющих аспектах романа, особенно возмутился употреблением слова
«грудь» в описаниях женских персонажей. Хотя сопоставление этого
вполне литературного слова с намеренно грубой лексикой западной пор-
нографии может показаться натянутым, оно, по мнению автора настоя-
щей статьи, все-таки закономерно. Дело в том, что почти физическое
отвращение, которое испытывал А. Горнфельд, приводя цитаты из Сани-
на, свидетельствует о том фетишистском качестве, которым слово
«грудь», судя по всему, обладало для него. Грубое слово, как утвержда-
ет Люсиенне Фраппиер-Мазур, не просто обозначает совокупление или
половые органы, а производит впечатление их непосредственного присут-
ствия. Иными словами, грубое слово не выступает в качестве знака, а
заменяет сам предмет. В этой связи любопытно, что определение порно-
графии как «Ьурег-геаНзт», которое дает Линн Хант, встречается также
и у Горнфельда, называвшего художественный метод Арцыбашева
«сверх-реализмом».

Наконец, автор останавливается на весьма распространенном тогда
мнении, будто санинский идеал свободной любви предполагает полное
равнодушие к личности партнера. Укреплению этой идеи способствова-
ли слухи о знаменитых «Лигах свободной любви», в которых учащаяся
молодежь якобы следовала примеру Санина, занимаясь групповым сек-
сом (хотя в романе об этом вообще не упоминается). Именно такое пони-
мание санинской философии любви, особенно характерное для бульвар-
ной печати, действительно напоминает порнографию, поскольку человек
в нем показывается только извне, т. е. чисто «поведенчески» (Сьюзан
Сонтаг). Полная заменимость персонажей в атмосфере всеобщего и по-
стоянного возбуждения — основной признак настоящей порнографии.
Ошибочная идея о том, что Владимир Санин предвещает новый мир,
полный заменимых и безразлично отдающихся друг другу партнеров,
сыграла значительную роль при становлении репутации романа как пор-
нографического сочинения.
А МОТЕ ОМ КОМЗТАМТ1М ЗОМОУ’З
ЕКОТ1С ВООК тьшзткатюм

Е(1и)ат(1 Кампе с апй КоЬет1 Н. Оаъгз, }т.

А гесепйу риЬИзЬес! соПесйоп оГ рЬо!о§гарЬз с1еаНп§ хухШ 51.-
Ре!егзЬиг§ а! (Ье Ье§тшп§ о! Ше 1аз! сепШгу (ОтеЕеу 1990: 160)
гергосЫсез ап нпа§е о Г КопзЕапйп АпШееухсЬ Зотоу (1869 —
1939). Из а рЬо!о§гарЬ оЕ а тап т Ыз Йпгйез, регЬарз еаг1у Гогйез.
Не 18 розес! оп ап е1е§ап! сНуап, (пттес! т зПк. Оп Ше 1аЫе
ЬеГоге Ыт хз а ГгепсЬ рогсе!ат й^иппе оГ Ше тхс!-е1§ЫеепШ
сепШгу, хуЫ1е оп Ше рарегес! хуаП ЬеЫпс! Ыт Ьап§ а питЬег оГ
зта11 е!§ЫеепШ-сеп1шу апс! еаг1у тпе!еепШ-сеп!игу рогСгаПз апс!
оНз, гейесйп§ Ыз тЕегез! т соппохззеигзЫр апс! Ше агйзйс 1е§асу
оГ с!есас!е8 раз!.1 ТЬе зиЬ]ес! ЫтзеИ 18 ЕогтаИу апс! ргорег!у
сЬеззес! т уез€, зик, апс! Не, хухШ пеаПу (лттес! Ьай апс! тиз!асЬе.
ТЬе рЬо!о§гарЬ, аз хуе11 аз Ыз еаг1у зеИ-рогйаПз, ассига!е!у с!ер1с!
Ше хуогЫ оЕ Ше агйз! апс! Ыз ЕатПу.

ТЬе уоип^ег зоп о Г АпШех ТуапохасЬ Зотоу (1830 — 1909), опе
оЕ Ше рппсхра! сигаЕогз оЕ рахп!т§ а! Ше Негтх1а§е апс! а
рготтеп! соПесйэг ЫтзеИ,2 Зотоу хуаз Ьогп, геагес!, апс!
ес!иса!ес! хп 3!.-Ре!егзЬиг§, апс! сошйес! атоп§ Ыз соПеадиез апс!
ЕеасЬегз зоте оЕ Ше хтрогЕап! агйз!з апс! сиИига! Ех^игез оЕ Ше
“ЗИуег А§е.” Не хуаз ескхсаЕес! а! Ше Маха Сутпагпип хуЬеге Ыз
с1аззта!е8 хуеге А1ехапс!ге Вепохз (1870 — 1960), Уа1Чег ГесЫгохпсЬ
Миуе! (Моиуе1) (1871 — 1949), апс! Втйгп У1аШт1гоУ1сЬ ГЯозоГоу
(1872 — 1940). А! Ше Асас!ету оГ Аг!з, Ье зймЬес! хуйЬ УазПи
РейгохпсЬ УегезЬсЬа§т (1835 — 1909), Рауе1 РейгохпсЬ СЫзйакоу
(1832 — 1919), апс! П’1а ЕйтоухсЬ Керт (1844 — 1930), атоп§
оШег по!ес! агйз1з, аз по!ес! т Ыз тетокз (Зотоу 1969) апс! Шозе
о( Ыз соп!етрогапез (Вепиа 1990). Н1з Гогта! ес!исайоп хуаз
епЬапсес! Ьу ех^епзхуе 1гауе1 т Иа1у, Ггапсе, Сегтапу, апс!
Еп§1апс1. Не хуаз а уегзаШе агйз! апс! с!ез1§пег, Ьи! Гоипс! Ыз
рппсхра! тесНшпз т оЯ, хуа!егсо1ог, апс! §оиасЬе, апс! Ыз рппсхра!
§епгез т рогйгайиге, 1апс18саре, ттог §гарЫсз, апс! Ьоок с!ез1§п
(зее Кигтт 1916; Егпз! 1918; В1е 1907; РгигЬап 1972; 2Ьигау1еуа
1980; зее ако Ше тетопз оГВоЬигЫпзку [1987]).
что есть
Т А Б А К Ъ

гонос1кв1 пометь

САНКТПЕТЕРБУРГЪ
19 0 8

Рис. 55.

Рис. 56.

Рис. 55 — 56. К, Сомов, Титульный лист и виньетка издания А. Ремизова.
Ву Ле Шт оГ Ле сеп!игу, 8отоу Ьас! Ьесоте а ге§хх1аг апс!
рготтеп! рагйсхрап! т §гоир ехЫЬх!з (езресхайу Дюзе сотрпзт§
агйзЬ гергезеп!айуе оГ Киззха’з “ХУогЫ оГ Ай” тоуетеп!) ЬоЛ т
Киззха апс! ХУез!ет Еигоре, апй айег 1еаухп§ Киззха т 1923 — 24,
т йхе Ипйей 8!а!ез. ХУЬПе Ыз хуогк хз регЬарз 1езз хуе11 кпохуп т йхе
\Уез! йхап йхе ЛеаЫса1 апс! Ьа11е! с!езх§х18 оГЫз соп!етрогапез Ьеоп
Вакз! (рзеийопут оГЬеу 8атох1оухсЬ КохепЬег§, 1866 — 1924) апс!
А1ехапс1ге Вепохз, Атепсап, ВгШзЬ, апс! ГгепсЬ соИесйопз апс!
ИЬгапез а11 соп!ат хуогкз Ьу 8отоу (оп йхе ВгахкеухсЬ апс! Сиегга
соИесйоххз, зее НазкеИ 1989 апс! Сиегга 1995).

ТЫз агйс1е сопсетз оп!у опе азрес! оГ Зотоу’з оеиоге, пате!у
Ыз соп!гхЬи!хоп !о §гарЫсз апс!, еуеп тоге зресхйсаПу, !о Ьоок
с!езх§п. I! зи§§ез!з Ла! Ыз хИизЬгайопз Гог йхгее сИГГегеп! уегзюпз оГ
Ье Ьше Ле 1а Магдшзе—г. сотрПайоп оГ егойс ГгепсЬ ерх§гатз,
рое!гу, апс! з!опез—хуеге а та]ог ргеоссира!хоп хп йхе йесайе
ЬеГоге Ле геуо1и!хопз оГ 1917, апй Ла! Ыз х11из!га!хопз Гог Ле
ипсепзогес! (сотр1е1ь ог “Ьаг$е”) Ье Ыоге Ле 1а Магдигзе хуеге опе
оГ Ыз рппсхра! асЫеуетеп!з т Лхз §епге, апс! а с1аззхс попрагеИ
хп Ле Ыз!огу оГ Киззхап его!хс Ьоок йезх^п.

Зотоу апс! Ье Ыоге Ле 1а Мащилзе

8отоу Ье§ап !о хуогк аз а §гарЫс агйз! уегу еаг1у т Ыз сагеег,
Гхгз! аз а соуег йезх^пег Гог зисЬ репоЛса! риЫхса!хопз аз Мгг
1зкизз1ъо (ТЬе \Уог1с! оГ Аг!, 1899 — 1904), КкиЛогкезМеппуе
зокготкска Коззи (Агйз!хс Тгеазигез оГКиззха, 1901 — 7), апс! 2о1о1ое
Кипо (ТЬе СоЫеп Неесе, 1906 — 9), апс! Леп аз а с!езх§п агйз! Гог
Шиз!га!ес! ескйопз оГ Ле хуогкз оГ РизЬкт, Со§о1, апс! Ле 8утЬо!хз!
рое!з VI. Капоу апс! К.В. ВаГтоп!.31п айскйоп, Ыз Лзйпсйуе з!у1е
хуаз хтх!а!ес! Ьу оЛег агйз!з т Лехг йезхдпз Гог ЬхтЛеск оГ розйгагЛ,
хпуИайопз, апй рго§гатз Гог зоте оГ Ле тоз! хтрог!ап! еуеп!з оГ Ле
ЛеаЫса1 апс! зосха! зеазопз оГ 8!.-Ре!егзЬиг§. А тейси1оиз сгайзтап,
8отоу хуогкес! 1оп§ апс! т!епзхуе1у оп еасЬ оГЫз хуогкз, ргоЛхст§
Ыз х11из!га!хоп8 изт§ ап е1аЬога!е, рахпз!акт§ рЬо!отесЬапхса1
ргосезз (8хс!огоу 1969: 181, п. 1).

Зотоу’з йгз! уепГиге т!о егойс Ьоок х11из!га!хоп сате хухЛ Ыз
хуогк оп Лгее р!а!ез т Ск1о езГ 1аЬак (ХУЬа! 1з ТоЬассо) Ьу А1екзех
МхкЬайоухсЬ Кетхгоу (1877 — 1957). РиЫхзЬес! т 1908 хп а ргхп!
пт оГ !хуеп!у-йуе сорхез Ьу 8ег§ех Мхко!аеухсЬ Тготх!зку (1882 —
1948), хуЬо хуоЫс! 1а!ег Ьесоте Бхгес!ог оГ Ле Негтх!а§е, Лхз
ратрЫе! хз по! ауайаЫе т апу тзШийопа! соИесйоп хп Ле 1Тт!ес!
81а!ез, апс! хз а §геа! гагх!у хп Киззха х!зе1Г—опе сору оГ Ск1о ез1'
1аЬак зигухуез т Ле Мозсоху ИЬгагу оГ а ЫЫхорЬйе, М.У. Ка!з,
урда ралйгмжп, и ммкфцВ| м смдх *иъ гаи им.н«лм- гши*
<л (гп» иу игиьна |в.|ртир4 и 4«илж<.

Рис. 57. А.И. Лебедев (1830 — 1898). Иллюстрация из издания: Погибшие, но милые
создания. СПб., 1862 — 1863.

Подпись:

— Ты думаешь, трудно разбогатеть? В маскараде я сяду вот так, и на днях у меня
будет отличная квартира и экипаж.
Рис. 58. Обложка издания.

Рис. 58 — 61. А,И. Лебедев, Обложка издания и три литографии из
него.
ЬаГогПте езс аих.Аш1ас1еих.

Рис. 59. «Удача любит смелых» {фр.}.
Мезигез (Ге Ргёсаийопз.

Рис. 60. «Меры предосторожности» {фр.}.
Цп еГГес с!е Р1е!пе Ьипе.

Рис. 61. «Влияние полной Луны> (фр.).
Рис. 62. Михаил Зичи. Иллюстрация из издания: 71с Ку, МиКаеК ЫеЬе: У1егп§
2е1сЬтш§еп / М1сЬае1 уоп 21сЬу. — Ье1р21§: Рпуа1(1гиск, 1911.
хуЫ1е апПциапап ЬоокзеПег СагеШ Регкшз гесаПз ШаГ а
Гга§тепГагу сору 18 ЬеИ Ьу а рпуаГе соПесГог оп (Не ХУезГ СоазГ.
Вг. КаГз герогГз ШаГ еасЬ оГ Ше ГхуепГу-8уе сорхез хуаз с!ез1§паГес!
Гог а зресШс тсНхасЫа! {ВгЬИо^гарЫе 1978: 27; ЬиГзепко 1993: 18).

Зотоу сопГтиес! Ыз хуогк т ГЫз §епге хуйЬ Ше сотрПайоп
(хуйЬ Ггапг В1е1) оГ апс! хПизГгаПопз Го а Сегтап есИйоп оГ Ше
ЕНагу (ЬезеЪисН] оГ Ше Магцшзе. Баз ЬезеЬиск Лег Матдигзе: Егп
КококоЪиск (Вег1т: 1т Нурепопуег1а§) хуаз хззиес! т а ргтГ гип оГ
850 сорхез (Ше сору Ье1оп§т§ Го ТЬе Меху Уогк РиЬЬс ЫЬгагу [8-
МСЬ] Ьаз Ше с1а€е 1918 репсШес! т, апс! зГатрес! оп Ше ЬтсИп§).
ЗМогоу хупГез Ша! Ше хуогк хуаз риЬЬзЬес! т МитсЬ (ЗИогоу
1969: 178, п. 1), ап аззегйоп гереаГес! т Ше сгШса1 соттепГагу Го
Зотоу’з тетойз (Зотоу 1979: 527, п. 5), хуЬеге Ше риЬИзЬег 1з
патес! аз Напз уоп ^УеЬег*. \УЫ1е Ше ШизГгаГюпз Го Шхз хуогк
ехЫЫГ Зотоу’з сЬагасГепзйс зГу1е апс! ГесЬтцие, Ше Сегтап
ЬезеЪиск тау ЬагсПу Ье сопзЫегес! егойс (Ьот а хазиа! зГапйротГ).
К сегГат1у с!оез по! ГогезЬайоху Ше ехрИсй ШизГгайопз оГ Зотоу’з
1аГег хуогк оп Ше ГгепсЬ Магдигзе*

Зотоу’з зесопс! аГГетрГ Го ШизГгаГе ГЫз соПесйоп хуаз риЬЬзЬес!
т ЗГ.-РеГегзЬиг§ т ГгепсЬ Ьу СоИке апс! УИ’Ьог§ т 1918 аз Ье
Ьше Ле 1а Магдигзе: КесиеИ Ле Роше & Ле Ргозе. АссогЫп§ Го Ше
епШюГе, й хуаз рппГес! т а гаШег тойезГ ргезз гип оГ 800 сорхез,
апс! сопзхзГз оГ 194 ра§ез, хуйЬ ап асЫШопа! ЫЬИо§гарЬу оГ Ше
зоигсез изес! Го сотрйе Ше паггайуе рогйопз оГ Ше Ьоок. \УЫ1е
ГЫз уегзюп, поху кпохуп аз Ше “ЗтаИ” Магдилзе, 1з зиЬзГапйаПу
1аг§ег Шап Ше Сегтап есПйоп—тс1ис!т§ роейу аз хуеП аз ргозе—
й 1аскз а хуЬо!е зепез оГ ехрИсй р1аГез апс! ха^пейез Гоипс! т Ше
“Ьаг§е” Магдшзе, а1зо рппГес! т 1918. ТЬе оп!у сотр!еГе сорхез
оГ ГЫз 1айег йГ1е т Ше ЙшГес! ЗГаГез аге ауаПаЫе аГ МУРЕ апс! Ше
5- Раи! Сейу Мизеит т СаИГогта.

ТЬе “Ьаг§е” Магдшзе хз ако епйЙес! Ье Ьше Ле 1а Магдигзе:
КесиеИ Ле Роёзге & Ле Ргозе. Нохуеуег, й Ьеагз а Гаке р1асе оГ
нпргнй апс! риЬИзЬег: “Уетзе [зге], СЬег Сахго е€ Со§Иот, 1918,”
1о сйситуепГ ВокЬеухк сепзогзЫр. (АссогШп§ 1о опе зоигсе,
Зотоу оп§та11у р1аппес! Го риЬИзЬ Ыз есИйоп хуйЬ Ше “1Ттоп
РиЬИзЫп§” Ьоизе, ЬиГ йесЫес! оп Ше ЗГ.-РеГегзЬиг§ йгт оГ СоИке
апс! У1ГЬог§ Ьесаизе оГ Шей тоге ГесЬпо1о§1са11у ас!уапсес!
рппГт§ орегайоп [Зотоу 1979: 544, п. 47]). ТЬе “Ьаг§е” Магдигзе,
ако ргойисес! т ап есИйоп оГ 800 сорхез, сотрпзез 253 ра§ез оГ
Ьапс!-тас1е рарег хуйЬ га§§ес! ес!§ез. Мапу оГ йз Ги11 р1аГез апс!
У1§пейез аге Ьапс!-со1огес1, апс! Ье§тпт§ оп ра§е 196 аге ехрИсШу

* Зее Ше “ВШНо^гайсЬезкаха гате(ка ро роуоНи 1г<1апп ‘Кт§1 Магкйу’ К.
Зотоуа” Ьу А.У. Веззтег^пукЬ мгЫсЬ ЕоПохуз Виз агйс!е. {Ей.)
Рис. 63.

Рис. 63 — 65. К, Сомов, Титульный лист, лист с выходными данными
и фронтиспис издания: Ваз ЬевеЪиск бег Магдиие: Еш КококоЪисЬ.
Уоп Егапг В1е1 ипб Сопв1ап1т $отоН. МиепсЬеп: Напе уоп АУеЪег
Уег1а$, 1908.


НАИ5 УОК '^ЕВЕН
УЕКИАС, МПЕЫСНЕК
МЭССССУП!
Рис. 65.
Рис. 66.

Рис. 66 — 68. К, Сомов. Иллюстрация, оглавление и лист с выпускны-
ми данными издания! Оаж ЬевеЪисЬ (1ег Махчрше: Еш КококоЪисЬ. Уоп
Ггапг В1ех ип<1 Сош1ап1ш $отоН. МиепсЬеп: Наш уоп АУеЪег Уег1а&,
1908.
Б1е АЪепТеиеп Уоп Неггп СаПЪага	1

Б5е КасЬНваП. Уоп Неггп Коз!	6

В1е В1итепуегкйиГепп, Уоп Неггп СайЬата 15

Вхе зекЬеп 8сЬиЬ. Уоп Неггп УоИахге 21

Ете ЫасЫ ип<1 тсЫз теЬг. Уоп Уггап! Вепоп 37

Бег к1етеп ЗеПпйе ЕписЬиМ^ипдет Уоп
етет ипЬекаппТеп ВхсЫег	64

Бег АЬЬё Де РоиропуШе	67

Бег зип^е Накп. Уот Соизт Задиез	71

Бег \гаВе СгехзЕ Уоп етет ипЬекапп!еп БкЫег 74
Б1е Ье]аЬг1е Ргаи. Уот Соизт 1адиез 76
Б1е к1ете 1ип§Гег. Уоп ешет ипЪекашйеп

Б1сЫег	78

Батоп. Уоп етет ипЪекапп!еп Б1сЫег	80

Бег Бок1ог РаизЕ Уот Неггп ОгаГеп НатШоп 82
Воийо1гз. Уоп Неггп топ 1оиу	104
Охе асЬпаеп^е Вате, Топ етет ипЬекапМеп
В^сЫег

В1е УегГйЬгип§. Уоп Нет» 6епега1рйсМег
ве 1л РореНтёге

12 Эрос и порнография

107

112
В1е Тех1е (Иезез ВисЬез угигдеп аиз^ехуаЬИ
Ье21еЬип&$тее1$е йЬегзек! уоп Ргапх В1ех. Вег
ВП(1$сЬшиск 1$1 уоп Сопз^апНп 8ото(Г. СеЗгиск!
угигйе Заз Виск т Зег ВоВЬег^зсЬед Вгискегех
хи Ье1рх1& 800 Ехетр1аге угигйеп аиГ Уаи
Се13ег, 50 аиГ Ка1$ег1. Дарап аЬвехо#еп.

2\уеИе АиПаяе.
ЬЕ

ЫУКЕ

ЭЕ ЬА

МАКСШ1 $Е.

КясиеН Ле Роере Ц Ле Рго/е.

ЗТ'РЕТЕК ЗВОНКО.

$-тв К. СоИске еХ А.^ПЬо^.

19x8

Рис. 69.

Рис. 69 — 71. К. Сомов, Титульный лист, добавочный титульный лист
(«Ьа Магцшзе») и фронтиспис («Ношта^е а 1’атоиг») так называемой
«Малой маркизы».

12*


Ье с1ю1х гкя тогсаппх йс робам е1 <1е ргозе сотрна Оппа
ее гесиеП а дЧб ГтЧ р’нг !е рет(ге Соп&(«п(1’п Нот о Г, аи (еиг
без 811]е1з с1 без огпетеп1з <рн ]ен ас.еотрпупе.п!. Е’оиугд^с
а 616 1трптё раг 1и Я-1е В. ОоКекс <*( А. \УПЬог^, зть
1а (ПгесНоп (1е В. Нсапмрн. П а еМ Ьгё а 800 ехетрЫгез.

Рис. 72. Лист с выпускными данными «Малой маркизы».
Рис. 73. К. Сомов. Титульный лист так называемой «Большой маркизы».
Рис. 74.



Рис. 76 — 77. К. Сомов. 8оиз 1а ГеиШёе [Под листьями].

Рис. 78 — 79. К. Сомов. 5оив 1е 1геН1а§е [Под трельяжем].

Рис. 80.

Рис. 80 — 81. К. Сомов. Рхегго! е1 1а Магцшзе [Пьеро и Маркиза].

Рис. 82. К. Сомов. Магцшзе ип8 Р1егго1 [Маркиза и Пьеро].
Рис. 83 — 84. К. Сомов. Ье Соискег [Приготовление ко сну].
Рис. 85. К. Сомов. Вёрат! роиг 1е 8аЬЬа1 [Полет на шабаш].
Рис. 86 — 88. К» Сомов, Ь’А1соуе [Альков].


Рис. 89.

Рис. 91. К. Сомов. Ье Кепйег-уоиз [Свидание].
Рис. 92. К. Сомов. Ье реШ Ашоиг [Маленький амур].
Рис. 93.

Рис. 93 — 94. К. Сомов, Ьея Ашоигеих [Любовники].
Рис. 94.
Рис. 95. К. Сомов. Кёсгёайоп [Приятное времяпрепровождение].
Рис. 96. К. Сомов. Ье Кёуе [Сон].


Рис. 97. К. Сомов. 1а МаИгеззе би ШаЫе [Любовница дьявола].
8са1о1о§1са1 апс! егойс. СепйаЬа—шоз€ ойеп Ле ретз—аге зЬо\уп
оп1у гп Ле “Ьаг§е” Магдине. ХУЬПе тоге Лап ЬуепГу Ги11 р1а€ез апс!
ух^пейез аге итцие 1о Ле “Ьаг§е” Магдине, а Ьапс!Ги1 оГ хта^ез
арреаг т аП Лгее уегзюпз ШизГгаГес! Ьу Зотоу, тоз€ ойеп
гереаНп^ Летзе1уез ЬеЬуееп Ле Ьуо ЕгепсЬ уегзюпз. ТЬе
Го11о\ут§ 1аЫе ргоуИез а соПаЬоп оГ Ле хта^ез Гоипс! т Ле Лгее
риЬИзЬес! уегзюпз оГ Ле Воок оГ Ле Магдине.

Мате о Г Р1аСе

ЕгепсЬ Сотр1еС

ЕгепсЬ	Сегтап

Сепзогес!	Уегзюп

I.	ШиМгаНогк оп зерата1е ра^ез

а.	Шизйгайопз Гоипс! т тоге Лап опе уегзюп

Ьа Магдшзе (Гаке 1.-р.) Нотта§е а ГАтоиг	V.	V.	У.
(йопЬ)	V.	V.	У.
ЬарЬтз е1 СЫоё	У., сеп., со1. р.15	У., сок, р. 15  Ипсеп. Ь & р. 198	Ы.
8ои§ 1а ГешПёе	У., сеп., р. 39	У., р. 39  Ипсеп., р. 209	ы.
5ои§ 1е 1ге111а§е	У., сеп., со1., р. 46	У., р. 46  Ипсеп., уе11о\у йп(ес1,	ы.
	р. 205.	
Р1егго! е! 1а Ма^шзе	У, сеп., р. 108	У., р. 108,  Ипсеп., р. 243	ы.
Ь’А1сбуе	У., сеп., сок, р. 150 У., р. 150.	У., уаг., сок, р. 112
	Ипсеп., Ь & \у, р. 239.	
Ье Кепбег-уои	У., сеп. Ыие Шй, У., р. 156 р.156  Ипсеп., огап^е йп1, р. 236.	М.

Ь.	ШизйаЬопз Гоипс! оп1у т Ле Ыпсепзогес! уегзюп

Ье ре61 Атоиг	р. 197	К.	м.
Кёсгёабоп	р. 207	Ы.	ьг.
Ье§ Атоигеих	р. 222	м.	К.
Ье Кёуе	р. 227	ьг.	м.
Ьа Майгеззе с!и ШаЫе	р. 230	К.	м.

II.	Уг^пеИез (ие., Ши81гаНоп8 оп ра^ез и)йк 1ех1)
а. ЕгоЬс У1§пеНез Гоипс! т тоге Лап опе уегзюп

Ье СоисЬег	V., сеп., со1., р. 104 V., р. 104 Ы.

Ипсеп., Ь & \у, р. 218.
Кате оГ Р1а1е

ГгепсЬ Сотр1е1

ГгепсЬ

Сепзогес!

Сегтап

Уегзюп

Ь. Егойс У1§пеГГез Гоипс! т оп1у (Ье Ыпсепзогес! уегзюп:

Ье СЫеиг	р. 196	К	К
Ь’Атахопе	р. 201	гь	м.
Ье СауаЬег	р. 204	м.	м.
Ь’ЫзГгитепГ			
Не 1’атоиг	р. 206	ы.	К
Ье Ра111агс1	р. 211	ы.	м.
Ьез ТпЬайез	р. 219	ы.	м.
Аи с1а1г Не 1ипе	р. 224	м.	м.
Де их пи§поп8	р. 228	м.	м.
Ыпе М1таГиге	р. 229	м.	ы.
Ьа У1еШе Магдшзе	р. 230	К	м.
Ьез МоисЬез	р. 231	ы.	м.
ВёаПГийе	р. 232	м.	м.
Аи Ьг	р. 241	м.	гь
ЬаззПийе	р. 247	м.	ы.

КЕТ:	У.

Ы.

Сеп.

Ыпсеп.

= уез, 1Ыз 1та§е арреагз Неге

= по, И йоез поГ арреаг Ьеге

= сепзогес! уегзюп

= Ыпсепзогес! уегзюп

1п Ле “Ьаг§е” уегзюп оГ Ле ЬгзГ е!§Ы ШизГгайопз ИзГес! т рагГ
I, Зотоу еззепйаПу “ипсГгеззез” Ле й§игез т Ыз “8та11” уегзюп.
Не по!: оп1у ехрозез Ле й§игез’ §еп1ГаЬа, ЬиГ сТерюГз Ле пехГ зГа§е
оГ Лей сШИапсез Ьу §гарЫсаИу с!ер!сйп§ Ыз зиЬ]есГз’ зехиа!
тГегасйоп, регГогтес! \уЫ1е та1пГатт§ еззепйаПу Ле зате розез
Гоипс! т Ле оп§та1 “сепзогес!” Лаиап§з. 1п зоте сазез, Ье геуеак
Ле зиЬзГапсе оГ Лехг атогоиз тизт§з аз \уе!1—сопГепГ ЛаГ18 оп1у
ЫпГес! аГ т Ле “сепзогес!” уегзюпз.

1п Ле уеагз 1еаЛп§ ир Го риЬНсайоп, Зотоу’з Лагу (Зотоу
1979: 165, 170, 177, 183 — 4, 188) геуеак ЛаГ Ле Ьуо ГгепсЬ
еЛйопз \уеге а ргеоссирайоп. ТЬе епйу Гог ЗерГетЬег 9, 1918
(Зотоу 1979: 188) зГаГез ЛаГ: “СоИке гекхагоуап, по ‘Ье Ыуге’
ууйеГ Ьег гайеггЬк!” (СоИке Ьаз Ьееп гецшзШопес! [Ее.,
пайопаИгес!], ЬиГ Ле ‘Воок [оГ Ле Магцшзе]’ ууШ Ье риЬЬзЬес!
\У1ЛоиГ апу с!е!ау). АГГег 1Гз риЬИсайоп, Ье тепйопз 1Г оп
питегоиз оссазюпз (Зотоу 1979: 191, 212, 297, 314). Ыпйег ап
епГгу Ьот Ыз Ьоте т СгапуГПе, йаГес! ЕеЬгиагу 16, 1927 (Зотоу
1979: 314, п. 4), Ье тепйопз ЛаГ Ье 18 гереайп§ зоте оГ Ле егойс
ппа^ез Ггот Ье Ыоге Гог Ле ГгепсЬ риЬИзЬег ВагЫег.
ЕгоНс Аг1 гп Киззга

1п Йхе ех§ЫеепЙх апс! тпе€еепйх сепШпез, питегоиз егойс
ргт1з, хпс1ийт§ 1иЪкгу йгахут§з, апс! роз€сагйз хуеге схгси1а€ей
1Ьгои§Ьои€ Ле Киззхап Етрхге, риЫхзЬей Гог Йхе тоз! раг€
апопул1оиз1у ог хухЙхои! айпЬийоп. Егойс йгахухп§з Ьауе, Ьохуеуег,
Ьееп гаге. Ыо€аЫе ехсерйопз аге 1Ье хуогкз айгхЬи^ей 1о Йхе
оЙхегхухзе тапхзйгеат РокзЬ-Киззхап агйз! А1екзапс1г ОзхроухсЬ
Ог1оузку (1777 — 1832) апс! Го Йхе соий агйзГ оГ Йхе 1аз€ Йххгй оГ Йхе
птеГеепЙх сепйхгу МхЬсйу ТхсЬу (1827 — 1906). 8исЬ йгахухп§з хуеге
ауайаЫе Го а уегу зтаП схгс1е оГ сохшохззеигз, апй хп зоте сазез
хуеге ргпхГей апс! риЫхзЬес! охх1у айег Йхе йеайх оГ Йхе агйзГ—зисЬ
аз Йхозе сопГатей т Тке ЕгоНс Бгатп^з о/ МгкаЛу Тлску: РоПу
Бгатп^з (Иеху Уогк: Сгоуе Ргезз, 1969), огх§та11у ргпйей пх 1911,
айег Йхе агйзГ’з йеайх.

ВеГоге Йхе Ье§хпхмп§ оГ Йхе СхуепйеЙх сепйхгу, ргпйей Ьоок
егойса хуаз а гаге рЬепотепоп хп Киззха, апй Гог Йхе тоз! рагГ
йерхсГей Гета1е ргозббКез апй соигГезапз. Зее, Гог ехатр1е, Кап
Мхайеу’з 8епза1зН г хатескапиа... КигЛгикооог ха ^гапйзеги
(Зепзайопз апй ОЬзегуайопз... оГ Майате Кигйшкоу ^УЬх1е
АЬгоай) (ТатЬоу, 1840 — 44); А1ехапйег ЬеЬейеу’з Ро^Ьзкиа, по
тНуга зохЛапиа (ЬозГ ЬиГ Веаг Сгеайопз) (81.-РеГегЬиг§, 1862 — 63);
апй Йхе уокхте КиргЛопооу ргокаху (Сирхй’з Тгхскз) (81.-Ре€егЬиг§:
М.С. КотГеГй, 1913), аП Ье1й Ьу ТЬе Меху Уогк РиЫхс ЬхЬгагу.
ТЬе 1айег уокхте хуаз хПизйгаГей Ьу “Мхзз,” ап апопут Гог А.У.
Кетхгоуа, зхзГег оГ Йхе Ьейег-кпохуп №ко1ах У1айхтхгоухсЬ
Кетхгоу, ог Ке-Мх (8хйогоу 1969: 170). 11 ехЬхЬйз е1етепГз Гоипй
хп 8отоу’з 1а€ег хуогк—Гог ехатр1е, Йхе йерхсйоп оГ ех§ЫеепЙх-
сепйхгу ГгепсЬ соигГезапз—апй Йхе хпйиепсе оГ АиЬгеу Веагйз1еу.
Нохуеуег, попе оГ Йхезе ййез хз Йхе 1еаз1 Ьй “егойс” Ьу
сопГетрогагу \Уез€ет зГапйагйз.

КесепЙу, Йхе МУРЬ’з 81аухс апй Ва1йс Вхухзхоп Ьаз асдшгей
апойхег Ьоок хухЙх егойс Шизйабопз ргт!ей пх Киззха, Его1орае^та:
зНккг ОпгЛИа, Ре1гопНа, Зепекг, Рпарееоу, Маг1зга1а, Реп1ас1гга,
АозопНа, К1аосНапа, ТикзогИа, орегеооЛе Уа1егНа Вгшзооа (Мозсоху:
АГ&хоп, 1917), хуЬхсЬ хуаз ргойисей пх ап ейШоп оГ 305 питЬегей
сорхез. Нохуеуег, йз хПизйайопз аге асйхаПу 1акеп Ггот Гхуо
ех§Ь1еепЙх-сеп1шу бйез, Ьез МопитепЬз Ле 1а те рпоёе Лез Ооихе Сёзагз
(Коте, 1785) апй Ьез Мопитеп1з Ли сиНе зесге1 Лез Латез Котагпез
(Коте, 1787), апй аге ЙхегеГоге по! йие ехатр1ез оГ Киззхап егойс
Шизйайоп. ^Уе сап заГе1у аззите Йха! 8отоу хуаз Ги11у Гатйхаг хухЙх
Йхе ех1ап€ егойс Шегайхге оГ ЬоЙх Ьхз охуп, пайуе Киззхап й-айхйоп,
аз хуеП аз Йха€ оГ Йхе ^Уез€, езресхаПу Йха€ ргойисей Ьу АиЬгеу
Рис. 98.	Рис. 99.

Рис. 100.

Рис. 101.

Рис. 98 — 106. К, Сомов. Виньетки из «Большой маркизы».
Рис. 104.
Веагвз1еу апс! Ггапг уоп Ваугов (зее Веагвз1еу 1927 апс! уоп Ваугов
1910; Зотоу хуаз а1зо ипвоиЫесПу ГатШаг хуйЬ М.М. Еугетоу’з
з!иШез ВегЛз1е1 [8!.-Ре!егЬиг§: М.1. Ви!коузку, 1912] апс! Р. Ворз:
КгШскезкИ оскегк [3!.-Ре!егЬиг§: М.1. ВиШоузку, (1910)]).

1п Ше роНйса! апс! сикига! айпозрЬеге оГ еаг1у Зохае! Кизз1а,
Ше айегЬГе оГ Зотоу’з хуогк сои1в оп1у Ье Яеейп§. 1п Ше Шгее
уеагз айег Ше арреагапсе оГ Ше “Ьаг§е” Магдине, оп1у !хуо хуогкз
арреагев т рпп! Ша! хуеге т апу хуау сотрагаЫе !о Зотоу’з. ТЬе
йгз! оГ Шезе хуаз Ше §гоир оГ з!х Шизйайопз Ьу В.1. МйгокЫп
(1883 — 1973) Гог М.А. Кихтт’з Йапз1айоп оГНепп ве Кё§тег’з
8ет’ ИиЬоопукк рог1ге1оо (Зеуеп Атогоиз Рог!гаЙ8)(8!.-Ре!егЬиг§:
Ре!горо11з, 1921).5 ТЬезе ИЫзйгайопз, Ьохуеуег, аге Гаг 1езз
т!егезйп§ Шап Ше з1х (оГ зеуеп) зехиаПу ехрИсй Шизйгайопз Ьу
У1аШппг А1екзееУ1сЬ МПазЬеузку (1893 — 1976) !о Кихтт’з
Ьотоегойс Хапаоезкеппуе кагИпкг (Огарев Р1с!игез) (Атз!егват
[з1с — Рейго§гав]: ТЬе аиШог, 1920), оГ хуЫсЬ 307 сорхез хуеге
рговисев.6 Ггот Зотоу’з Шагу епйу Гог Ос!оЬег 27, 1920, апс! Ше
соттеп!агу оп зате (Зотоу 1979: 560), хуе кпоху Ша! МПазЬеузку
зЬагес! еаг1у вгайз оГ Шезе зке!сЬез хуйЬ Зотоу апс! зои§Ы Ыз
арргоЬайоп. Аз по!ев Ьу Ше евйогз оГ Зотоу’з Шапез,
МПазЬеузку’з тетойз (МПазЬеузку 1972) !епв !о в!з!ог! Ше
тс1веп!—Ше сазе мШ тапу оШег Зохае! зоигсез хуЫсЬ !епв по! !о
тепйоп апу егойс (по! !о тепйоп Ьотоегойс) Шетез т аг!.

Айег Ыз еин§гайоп йот Кизз1а апс! Ыз зиЬзедиеп! гезхвепсе
т Ргапсе т 1928, Зотоу сопйпиев !о хуогк т Ш1з §епге Гог Ше
Тпапоп риЫ1зЫп§ Ьоизе т Рапз—Гог ехатр1е, Шз1огге Ли
СкеоаИет Лез Спеих е1 Ле Мапоп Ьезсаи1; диа1огхе адиатеИез Ле
Сопз1апИп 8ота/У (Рапз: ЕШйопз <1и Тпапоп, 1927). Зоте 1та§ез
Ггот Ше зепез П1из!га!ес1 Гог Тпапоп гереа! Шетез апв нпа§ез
йот Ье Ыоге Ле 1а Магдигзе.

С1еаг1у, Шеге 18 тисЬ тоге !о Ье за1с! оГ Зотоу апс! Ыз егойс
Шизйгайопз !о Ье Ыоге Ле 1а Магдигзе\ Ше оуегаП скзтдп оГ Ше Ьоок,
Ше соогШпайоп оГ !ех!з апв Шизйгайопз, апв Ше еуоЫйоп оГ Шезе
1та§ез т Зотоу’з 1а!ег хуогк т епй§гайоп аге аП хззиез везегут§
оГ ГигШег з!иву апв сопзхвегайоп. Зотоу’з хуогк хуаз ехйаогвтагу
Гог Ше Киззха оГ ЬоШ Ше рге- апв роз!-геуо1ийопагу реповз, апв
18 оп1у поху Ье§тпт§ !о Ье арргес!а!ев т Ше роз!-8охае! ега (е.§.,
Кап!ог 1991, КЬагтзхгва!, 1997).

МОТЕЗ

1	Зотоу’з 1аг§е соПесйоп оГ Нпе СопйпепЫ (рагйси1аг1у ГгепсЬ, Сегтап,
апс! Киззхап) рогсе1ат оГ Ше е1§ЫеепШ апс! еаг1у шпе1еепШ сепШпез хуаз
Рис. 107. [А.В. Ремизова.] Иллюстрация из издания: Купидоновы проказы. — СПб.:
Изд. М.Г. Корнфельда, 1913.
Рис. 108.

Рис. 108 — 109. В,А. Милашевскии. Обложка и титульный лист изда-
ния.
Рис. 109.
Ллчзи

уегу \уе11 кпоит (о соп1ешрогагу соппохззеигз. 1п 1913, ап ШизйгаЫс!
Незспрйоп оГ Ыз соИесйоп, Раг/ог й зоЬгапиа К.А. Зотоиа, \уаз риЫхзЬеН т
8(.-Ре1егзЬиг§ Ьу (Ье “Зхпиз” 1уро§гарЬу. ТЫз са(а1о§ие 1хз(з зхх(у-Вуе
ехатр1ез. ТЬе В§иппе с!ер1с1ес1 т (Ье рЬо(о§гарЬ сКес! аЬоуе хз “Раз(ога1,”
Ьу (Ье Саро с!х Моп(е, сгеа(ес! Ье^уееп 1750 апс! 1760. Мапу оГ (Ье розез апс!
соз(итез епсошКегес! т (Ьезе В^иппез \уои!с! 1а(ег Ье тсогрога(ес! т(о
Зошоу’з Шиз(га(хоп8 (о (Ье Магдигзе.

1п(егез(т§1у епои§Ь, (Ье 1аз( Кет Ьз(ес! т (Ье са(а1о§ие—“Его(хс Сгоир,”
ргосЫсес! Ьу ап ипкпоип Киззхап такег т (Ье 1830з—хз (Ье оп1у В^иппе (Ьа(
хз по( Шиз(га(ес1.

2	Зошоу’з Га(Ьег \уаз Вхе аи(Ьог оГ а питЬег оГ са(а1о§иез Гог (Ье
НегтКа§е со11ес(хопз, атоп§ \уЫсЬ аге: Са1а1о$ие йе 1а &а1егге йез 1аЫеаих.
(8(.-Ре(егЬиг§: Ьа Сотрате сГЬпрптепе агйзйцие, 1901 — 9), 3 уо1з.; Ка1а1о&
Са1егег &га^а IV. А. Кизкекиа-ВехЬогойко (8(.-Ре1егЬиг§: Т1р. 8(азхи1еухсЬа,
1886); апс! Каг1 Раи1оугск ВггиИои г е&о хпаскепге V тиззкот гзкиззкое (8(.-
Ре(егЬиг§: Т-уо КЬисЫгЬ. ресЬай, 1899).

3	Мапу о! (Ьезе риЫхсаВопз аге ауаПаЫе т (Ье со11ес(хопз оГ (Ье Ме\у
Уогк РиЬЬс ЫЬгагу, зисЬ аз ВаРтопРз Хкат-рШза [ГхгеЫгс!] (Мозсо\у:
Зкогрхоп, 1907), апс! Капоу’з Сог Атйепз (Мозсоху: 8когрхоп, 1911 — 12).

4	ТЬе Сегтап-1ап§иа§е (х(1е, апс! (Ье (\уо 1а(ег, тоге ех(епзхуе (апс!
ехрЬсК) ГгепсЬ уегзхопз, аге а!1 Ье1с! Ьу (Ье Ме\у Уогк РиЫхс ЫЬгагу.

5	ТЬеге хз а сору оГ (Ье оп§1па! есЫхоп а( (Ье Нагуагс! ЫтуегзКу ИЬгагу;
а герпп( есНйоп арреагес! т 1990 (Мозсоуу: АНа), апс! хз ауаПаЫе а! СоЫтЫа
ЫтуегзКу ИЬгагу.

6	ТЫз Кет хз ауаПаЫе т Ьо(Ь (Ье оп§та1, а( (Ье 81аухс апс! ВаЫс Ыхухзюп
оГ (Ье Ме\у Уогк РиЫхс ЫЬгагу, апс! т герпп( (Апп АгЬог: АгсНз, 1972).

\УОКК8 СГГЕО

ВеагсЫеу 1927 — Воссассю, Сюуаппх. РациегеИа апй Майоппа ВаЬеНа. АУКЬ
Шиз(га(юпз Ьу АиЬгеу ВеагсЫеу. №\у Уогк: ВхЫхоп 8осхе(у. [КУРЬ сору:
8-ЫЫ1 Воссассю.]

Вепиа 1990 — Вепиа, А.М. [А1ехапс!ге Вепохз]. М<п иохротгпапиа. 2пс1, геу.
ес!., ес!. Ьу М.Ь А1екзапс!гоуа, е( а1. Мозсо\у: Майка.

ВгЬИо^гаркге 1978 - ВгЬИо^таркге йез сеиъгез йе А1ех1з Кепшои. ВхЫюК^ие
Киззе с!е 1’1пз(х(и( сГё(иЗез з1ауез, уо1. ХЫУ, по. 5. Рапз: 1пз(х(и( сГё(ийез
з1ауез.

Вхе 1907 — Вхе, Озсаг. Сопз1апНп 8ото//. ВегИп: 5» Ваге!.

ВоЬигЬтзку 1987 — ВоЬигЫпзку, Мз(1з1ау. УозротгпапИа. Мозсо\у:
Майка.

Етз( 1918 — Етз(, 8ег§ех. К.А. 8отои. 8.-Ре(егЬиг§: 1гс1. ОЬзЬсЫпу 8у.
Еу^епК.

Сиегга 1995 — Сиегга, Кепё. Ь’ехИ йе 1арет1иге гиззе еп Ргапсе, 1920 - 1970:
СоИесНоп Репе Сиегга. Мозсои: Ауап§агс!е, 1995. [РиЫхзЬес! т Киззхап
аз Опг ипезИ з зоЬог Коззии: гиззкге ккийохкткг-етцггаМу уо Ргап1зИ:
1920- 1970\

НазкеИ 1989 — НазкеИ, Ьагхззза 8а1тхпа. Киззгап РагпИп^з апй Бгаипп&з гп
1ке Азкто1еап Мизеит. ОхГогс!: ТЬе Мизеит.
Кап1ог 1991 — КахИог, АпаюН. аГап1азЬка, готапИка, екгобка, егойка...”
Ы1ета1игпое оЬохгете 11 (1991): 101 — 3.

КЬаппзхгсЫ 1997 — Ккаттз1хс1а1 рге(1з1аиИае1:Зоуе1зкИ егоз 20 - 30-кк ^обоу:

ЗЬоттк та1етга1оу. 8апк€-Ре!егЬиг§: М.К. & КЬагпшгНа!.

Кигтт 1916 — Кигтт, МПсЬа11. К.А. Зотоу. Ре1го§гас1: Катепа.

ЬиЬепко 1993 — 1пзкпр1у А. Кетлхоуа гх ко11ек1$И А. Ьи1зепко. 81.-Ре1егЬиг§,
1993.

РгигЬап, 1972 — РгигЬап, 1гта Ы1ко1аеупа. Копз1апНп Зотоу. Мозсоху:
ТгоЬгагйеРпое хзкиззМ).

МПазЬеузку 1989 — МПазЬеузку, У1аскт1г А1екзееу1сЬ. Ускега, рохаускега:
уозроттапиа ккибохктка. 2пс1, геу. ес1. Мозсоху: Кт$а.

Оте1еу 1990 — Оте1еу, Вопз, е1 а1.31.-Ре1егзЬиг^к: РоПгаИ о/ап 1трепа1 Сйу.
Меху Уогк: УепПоте Ргезз.

8к1огоу 1969 — 81(1огоу, А.А. Киззкага ^га/гка паска1а XX уека: Оскегкг 1з1огИ
г1еогИ. Мозсоху: ЕкиззЬуо.

8отоу 1979 — 8отоу, К.А. Копз1апНп Апйгееугск Зотоу: Ргз’та, Зпеуткг,
зихкбепиа зоогетепткоу. Мозсоху: 1зкизз1уо.

Уоп Ваугоз 1910 — 8сЫоетр, Рекх. Пег регуегзе Магка/ег, Са1ап1е ипЗ
ип§а1ап1е ЗаИгеп уоп РеИх ЗсМоетр. П1из1га1ес1 Ьу Ргапг уоп Ваугоз.
МитсЬ апс! Ье1рг1§: Сеог§ Ми11ег. [МУРЕ сору: МТУ 8сЫоетр.]

ХЬигау1еуа 1980 — ХЬигау1еуа, Е.У. Копз1апИп АпсРееигск Зотоу. Мозсоху:
1зкизз1уо.

ЗАМЕТКА ОБ ЭРОТИЧЕСКИХ ИЛЛЮСТРАЦИЯХ КОНСТАНТИ-
НА СОМОВА

Эдуард Казинец и Роберт X. Дэвис

Константин Алексеевич Сомов (1869 — 1939) являлся одним из самых
одаренных русских художников двадцатого века. В этой заметке авторы
сравнивают иллюстрации Сомова к трем вариантам издания «Ье Нуге с!е
1а Магцшзе» — сборнику эротических эпиграмм, стихотворений и прозы,—
напечатанным в Германии и в России в конце Первой мировой войны.

Авторы начинают с короткого изложения биографии Сомова, описа-
ния его семьи и образования, а также с беглого просмотра его ранних
работ в качестве художника-графика для различных публикаций «Мира
искусства». Проиллюстрировав два сокращенных, «просмотренных цен-
зурой» издания «Ма^шзе» (немецкое [1917] и французское [1918]), Сомов
создает расширенный раздел более сексуальных картин, который прила-
гался к последнему изданию и был издан с фальшивыми выходными
данными.

«Бесцензурное» издание «Ма^шзе» (1918) включало «раздетые» вари-
анты иллюстраций, присутствовавших в более ранних версиях книги.
Отпечатанное типографией «Голик и Вильборг», бесцензурное издание
«Ма^шзе» стало необычным явлением в России, поскольку здесь не име-
лось традиций эротической книги, созданной художником такого масшта-
ба, как Сомов.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКАЯ ЗАМЕТКА
ПО ПОВОДУ ИЗДАНИЙ «КНИГИ МАРКИЗЫ»
К. СОМОВА

Л. В. Бессмертных

ИЗДАНИЯ НА НЕМЕЦКОМ ЯЗЫКЕ

В известном «Списке работ КА. Сомова», составленном
С. Эрнстом с помощью самого художника, указывается, что в
1907 г. Сомов исполнил «украшения и иллюстрации для книги
Ггапх уоп В1е1: Ваз ЬезеЬисЬ Нет Магцшзе, ч. 1. изд. Напз уоп
АУеЪег в Мюнхене (всего 31, из коих принадлежащие ко 2-й
части не были изданы)» (Эрнст С. К.А. Сомов. СПб.: Изд. Об-
щины Св. Евгении, 1918. С. 54, 103).

В связи с тем, что в печати упоминаются разные даты выхо-
да в свет «Книги Маркизы» (1907,1908,1917) и разные издатель-
ства, мы приведем в данной библиографической заметке по-
дробное описание этой книги. Дело в том, что в период с 1908
по 1917 г. в Германии вышло четыре немецких издания с таким
заглавием. В зависимости же от того, какое издание удавалось
заполучить тому или иному исследователю, оно и объявлялось
подчас первым и единственным, например: «см. первое изда-
ние: Ваз ЬезеЬисЬ йег Магцшзе, МйпсЬеп, 1908» (Сидоров А.А.
Русская графика начала XX века: Очерки истории и теории.
М.: Искусство, 1969. С. 178, п. 1); «Первое издание “ЬезеЬисЬ
с!ег Магцшзе” [было] опубликовано в Германии в 1907», «Ваз
ЬезеЬисЬ <1ег Магцшзе, ВегИп, 1907» (Константин Андреевич
Сомов: Письма. Дневники. Суждения современников / Сост.
Ю.Н. Подкопаева, А.Н. Свешникова. М.: Искусство, 1979. С. 21,
548, 600); «ВегИп, Нурепопуег1а§, 1907», «Издание 1907», «кни-
ги Франца фон Блей “Книга Маркизы”, которую выпустило в
1908 г. на немецком языке издательство Вебера в Мюнхене»
(Журавлева Е.В. Константин Андреевич Сомов. М.: Искусство,
1980. С. 118, 138, 140, 142, 228, 229); «Первое издание “Книги
Маркизы” К. Сомова (“ЬезеЬисЬ <1ег Магдшзе”) было опубли-
ковано еще в 1907 г. в Германии. <...> Наряду с книгой, издан-
ной в Петрограде, появляется и так называемая “Большая кни-
га Маркизы” (Венеция, 1918), включающая дополнительную
часть сугубо эротического характера» (Соловьев Александр.
Эротака в русской печатной и книжной графике // Паломниче-
ство на остров Киферу: Любовь и эротика в изобразительном
искусстве: Международная выставка (СПб., Центральный вы-
ставочный зал «Манеж», 8—30 марта 1997 г.). СПб., 1997.
С. 28).

1.	Приведем библиографическое описание первого немецкого
издания: Баз ЬезеЬисЬ с!ег Магцшзе: Ет КококоЬисЬ/Уоп Ггапг
В1е1 ипс! Сопз1апйп 8отоИ. — [МиепсЬеп: Напз уоп АУеЬег Уег1а§,
МЛСССС УШ] (Сескиск! шигс1е сЬз ВисЬ т с!ег Ко(ЗЬег§’зсЬеп
Пгискеге! ги Ье1ра§). — [4], 141, [3] 8.: [36] Ш., 1 В1.1гоп1., [7] В1. Ш.
(цветные иллюстрации расположены при с. 17, 81, ИЗ; черно-
белые — при с. 33, 49, 97, 129); размер: 21,3 х 15,5 (поле набора:
14,7 х 9,3) см. — Издание имеет двойной разворотный титульный
лист, на левой стороне (с. [2]) которого приведены выходные
данные, а на правой (с. [3]) — заглавие и авторы. — В конце кни-
ги на ненумерованной с. [2] указаны составитель и переводчик (с
французского на немецкий язык) Г. В1е1, художник С. 8ото1Г,
типография, а также тираж — 850 экземпляров (см. в наст. изд.
рис. № 68). На первых 50-ти экземплярах добавлено: «Вхезез 181
№ [номер проставлялся вручную] йег Аиз^аЬе аи^ароп». Эти
экземпляры имеют издательский цельнокожаный коричневый
переплет с тиснением золотом изображения маркизы, совмещен-
ного с рисованным заглавием книги. Оставшиеся 800 экземпля-
ров снабжены издательским переплетом, состоящим из картона,
обклеенного цветной бумагой с простой наклейкой с заглавием,
без иллюстрации; книги вставлены в футляры.— В самой книге
представлены фрагменты шестнадцати произведений француз-
ских авторов ХУШ века (Vо11а!ге, Пепоп и других, а также пяти
анонимов). Из 36 иллюстраций в тексте (виньетки, заставки, кон-
цовки, рамки) 26 повторяются. Поэтому всего в книге имеется
лишь 19 разных иллюстраций (10 иллюстраций — в тексте, 8 — на
отдельных листах и 1 — на переплете). Перечень иллюстраций в
книге отсутствует.

2.	Второе издание вышло в том же 1908 г. и в том же изда-
тельстве. Печаталось оно по набору первого издания. В конце
книги на ненумерованной с. [3] добавлено: «7\уейе АиДа§е».

Отличие второго издания от первого: все 7 листов иллюст-
раций, размещенные вне текста, — черно-белые (в первом изда-
нии 3 листа — цветные иллюстрации); на черном хлопчатобу-
мажном переплете оттиснено бронзовой краской изображение
маркизы, совмещенное с рисованным заглавием книги (в пер-
вом издании эта «совмещенная» картинка присутствует только
в тираже из 50-ти экземпляров).

Информация о выходе в свет второго «немецкого» издания
именно в 1908 г. имеется также в указателе: Каузег С.С.
УоПз€апй1§ез ВйсЬег-Ьеххкоп, 1907 — 1910. Ье1рг1§, 1911. Вй. 35.
8. 288.

Оба издания «Книги Маркизы» имеются в РГБ (3 экз.) и
ВГБИЛ (2 экз.).

3.	В том же 1908 г. книга вышла в третий раз в Берлине в
издательстве «Нурепоп» [КийАУоШ]. В немецкой национальной
библиографии приведено ее описание: «В1ег, Егапх. Ваз
ЬезеЬисЬ йег Магдшзе. Ет КококоЬисЬ тй ХешЬттдеп V.
Сопз&пйп 8отоЕГ. 2 АиЯ. (144 8. т. АЬЬ. и. 8 Уо11Ы1йет). 8°.
МйпсЬеп 908. ВегИп, Нурепоп-Уег1а§. [Виды переплетов:]
РаррЬй. 6; Ь\уЬЬ. 7; 8е1йепЬй. 9» (ВеиСзсЬез ВйсЬегуеггеюЬшз,
1911 - 1914. Ье1рг1$, 1916. ВЙ. I (1911 Ыз 1914. А - К). 8. 337).

4.	Четвертым «немецким» изданием стало: Ваз ЬезеЬисЬ йег
Магдшзе: Еш КококоЬисЬ / Уоп Егапг В1е1 ипй Сопзипйп
8отоЕЕ. — 1ш Нурепопуег1а§ ги Вег1ш, [8. а. = Без года]. — [4],
141, [3] 8.: [36] Ш., 1 В1. Егоп!., [8] В1.111. (из них 4 листа цветных
иллюстраций); 21,5 х 15,5 см. (В изд. пер.). Набор другой. Пред-
положительная дата этого издания: 1917 — 1918 гг. В немецкой
национальной библиографии дано следующее описание: «В1е1,
Егапх, и. Сопз1. 8ото//\ Ваз ЬезеЬисЬ й. Магцшзе. Еш
КококоЬисЬ. [3 и. 4 АиЙ.] (144 8. ш. АЬЬ. и. 8 [г. Т. Ьапйко1ог.]
ТаЕ.). 8°. Ветки, 0.5. [’ 17 — ’ 18]. Нурепопуег1а§. [Виды перепле-
тов:] РрЬй. 8.50; егЬ. Рг. 12; РрЬй. 18; Сапг1йг. 300» (Веи&сЬез
ВйсЬегуеггеюЬгйз, 1915 — 1920. Ье1рх1§, 1922. Вй. 3 (1915 Ыз 1920.
А - К). 8. 308).

Намечавшаяся к публикации вторая часть «Ваз ЬезеЬисЬ
йег Магцшзе» с эротическими иллюстрациями так и не вышла.
Некоторые из этих эротических листов К. Сомова были опуб-
ликованы в немецких «приватных» изданиях того времени,
например:

1)	Вег РЬбшх. [МйпсЬеп: К. Р1рег, 1909]. — [12] отдельных
листов цветных иллюстраций наклеены на 12 листов паспарту
размером 40 х 30 см. (В папке.) Иллюстрация «Магцшзе ипй
Р1еггоЬ> имеет размер: 17,2 х 12,5 см. — См. в наст. изд.
рис. № 84;

2)	ГйпЕхеЬп ХехсЬпип^еп/Уоп АиЫеу Веагйз1еу, ГеЬаеп
Корз, Сопз€апип 8отоЕЕ, ЕтП Ргее^опиз, Н. ТЬеорЫ1ак€оЕЕ,
Магсиз ВеЬтег. — [МйпсЬеп, 1908?] (Сейгиск€ т етег АиЯа^е
уоп 225 Ехешрк). — В папку вложены отдельный титульный
лист, лист оглавления, [15] отдельных листов иллюстраций;
размер листов — 25 х 20 см. Иллюстрация Сомова имеет раз-
мер 20 х 14,7 см; ее название отражено в оглавлении иначе: «П1е
]ип§еп МаскЬеп». — см. в наст. изд. рис. №91 (название иллю-
страции взято из «французского» издания).

ИЗДАНИЯ НА ФРАНЦУЗСКОМ ЯЗЫКЕ

20 ноября 1915 г. К. Сомов записывает в своем дневнике: «В
5 часов был в типографии “Унион” для переговора с Грюнбер-
гом, слышавшим о моем желании переиздать “Книгу Марки-
зы” и нашедшим мне издателя, согласного ассигновать не ме-
нее 5 тысяч на частное издание в количестве 25 экземпляров.
<...> По моему плану весь текст будет новый и будет печататься
на тех языках, на которых вещи написаны <...> войдут все эро-
тические листы, к ним я прибавлю несколько новых виньеток,
4 приложения будут раскрашены от руки...» (Сомов К,А. Пись-
ма. Дневники... М.: Искусство, 1979. С. 150).

С июля 1916 г. издание «Книги Маркизы» готовит Товарище-
ство Р. Голике и А. Вильборг. Видимо, в то же время был отпеча-
тан лист рекламного проспекта о предстоящей публикации этой
книги на французском языке тиражом 200 экз. В конце концов
было принято решение издать еще один вариант (неполный, без
откровенной эротики) для открытой продажи тиражом 800 экз.

В результате в конце 1918 — начале 1919 г. из печати вышли
два варианта, по сути, одной книги на французском языке «Ье
Куте с!е 1а Магдшзе». Причем, судя по списку исправленных
опечаток и уточнений, помещенном в оглавлении, вначале был
издан неполный вариант.

Приведем его библиографическое описание:

ЬЕ ПУКЕ ПЕ ЬА МАК01Л8Е: КесиеИ Не Роезге & Не Ргозе. —
8Т-РЕТЕВ8ВОЦКС.: 8-16 К СоНске е€ А. \УйЬот&, 1918. - [4], V,
[3], 194, [12] р.: [110] Ш., 1 Г. Гаих-Н€те, 1 Г. ГгоиГ, [20] Г. Ш.;
25,5 х 19,2 х 2,7 см. (Полоса набора текста: 14,1 х 10,3 см.; раз-
мер изображения: 15 х 10,5 см.) (В белой обложке с повторени-
ем на ней бронзовой краской иллюстрации, помещенной на до-
бавочном титуле; бумага обложки имеет филигрань 1755 г.). —
В конце книги на ненумерованной с. [7] указано: «Ье сЬохх скз
шотсеаих Не роёзхе е€ <1е ргозе сотрпз с1апз се тесией а Гай раг
1е решите Сопз€апйп 8ошоГ, аи€еит Нез зи]е1з е€ скз ошетеп^з цш
1ез ассотра§пеп€. Ь’оихта^е а ё!ё ппрптё раг 1а 8-1ё К. СоИске
е€ А. АУйЬог§, зоиз 1а Лгесбоп с!е В. 8сатот. П а ё€ё йгё а 800
ехетр1а1ге8» («Отбор поэтических и прозаических отрывков,
включенных в сборник, осуществил художник Константин Со-
мов, автор сюжетов и орнаментов, кои их сопровождают. Про-
изведение отпечатано Т<оварищест>вом Р. Голике и
А. Вильборг, под [техническим] руководством Б. Скамони. Ти-
раж 800 экземпляров»). Издание отпечатано на плотной бума-
ге; тетради содержат по 4 листа. — Пустые с. [1 — 2] образуют
двойной лист с титульным листом (с. [3 — 4]); между с. [2] и [3]
вшит еще один двойной лист. Его левая половина является доба-
вочным титульным листом с изображением маркизы (в оглавле-
нии иллюстраций он назван: «Еа тагцшзе»), а правая служит
фронтисписом (в оглавлении — «Нотта^е а 1’Атоиг»); с. I — П:
«ТаЫе» (здесь расположено оглавление текстов с перечнем [56]
названий произведений, фрагменты которых вошли в книгу, без
указания авторов (они поименованы в конце самих текстов);
с. Ш — V, [Г|: «ШшСгабопз»: «Ногз 1ех1е» (с. Ш — список [22] отдель-
ных листов иллюстраций вне текста с указанием названия их сю-
жета и страницы, при которой они наклеены) и «Ваш 1е 1ех1е»
(с. Ш — V, [I] — список иллюстраций в тексте с [77] названиями
их сюжетов и указанием [99] страниц, на которых они располо-
жены; в оглавлении пропущены номера 11 страниц, на которых
также размещены иллюстрации); на с. 1 — 194, [Ц отпечатаны 56
фрагментов текстов на французском языке из французских из-
даний ХУШ в. и их переизданий в XIX в., а также НО иллюст-
раций (названия сюжетов под ними не приведены); в конце книги
на ненумерованных с. [3 — 5] напечатаны: «В1Ы1о§гарЬ1е» на
французском языке — 31 название (XVIII в. — 10 названий,
XIX в. — 11, XX в. — 10), исключение составляет лишь одно не-
мецкоязычное название. Из этих произведений К. Сомов подби-
рал интересующие его фрагменты; на с. [7] приведены: сведения
о характере издания, составителе и художнике, типографии и ти-
раже; на с. [9] помещен список И опечаток; с. [10 — 12] пустые,
но входят в состав тетрадей книги. Лист с опечатками вклеен.

Всего в книге 133 иллюстрации (110 иллюстраций — в текс-
те, 22 — на отдельных листах, 1 — на обложке), из них 28 иллю-
страций — в цвете (16 — в тексте, 11 — на отдельных листах, 1 —
на обложке). Из 133 иллюстраций 16 повторяются. Текст на ти-
тульном листе отпечатан в красную и черную краски. Виды ил-
люстраций, использованных в книге: заставки, концовки, винь-
етки и сюжетные.

Из 19 неповторяющихся иллюстраций немецкого издания в
это издание вошли 18 (иллюстрация «Ь’А1с6уе» на листе при
с. 150 с подписью «К.С. 1915» переработана). Ни один текст из
немецкого издания не вошел в издания на французском языке.

Строго говоря, описанное нами «французское» издание не
является «вторым» по отношению к какому-либо из «немецких»
изданий, как об этом иногда пишут. Общее между ними —
лишь 18 иллюстраций, которые К. Сомов использовал как в
«немецком», так и во «французском» изданиях.

Только после публикации описанного выше неполного вари-
анта «французского» издания Товарищество Р. Голике и А. Виль-
борга выпустило в свет и полный вариант книги с вымышленны-
ми выходными данными.

Приведем его библиографическое описание:

ЬЕ ЫУВЕ ПЕ ЬА МАК01Л8Е.: КесиеИ Ле Роезге & Ргозе. —
УЕМ8Е,: СЬег Сагго еС Со&Нош., 1918. - [4], VI, [2], 252, [10] р.:
[153] Ш., И. Гаих-Шге, И. &оп€., [31]Е Ш.; 25,5 х 19,2 х 3,4 см. (По-
лоса набора текста: 14,1 х 10,3 см.; размер изображения: 15 х 10,5
см.) (В такой же обложке и на такой же плотной бумаге, как
неполный вариант.) Тираж предположительно 200 экз.

В этом издании напечатаны по набору неполного варианта
с. 1 — 194, [1], а также добавочный титульный лист, фронтис-
пис и 20 листов иллюстраций вне текста.

На с. 196 — 252, [1] дополнительно напечатано так называе-
мое «эротическое добавление», где вне текста размещены так-
же [11] листов откровенно эротических иллюстраций (две из
них в цвете). Из этих 11 листов иллюстраций б являются эро-
тическими сюитами («двойниками») по отношению к их «при-
личным» вариантам на с. 1 — 194. В самом же тексте на с. 196 —
252 размещено еще [45] иллюстраций (из них 23 повторяются
на с. 1 — 194), причем 14 — откровенно эротические. Всего на
с. 196 — 252 размещено 56 иллюстраций (11 — на отдельных ли-
стах и 45 — в тексте). На с. 196 — 252 дополнительно напечата-
ны 22 текста откровенно эротического характера.

Для полного издания были переверстаны: титульный лист;
с. I — V, [1] (здесь расположены: оглавления текстов и иллюс-
траций с дополнениями новых названий; в соответствии с оглав-
лением в тексте стало [117] иллюстраций с 89-ю названиями, не-
которые из иллюстраций повторяются, при этом оказались не
учтены еще 36 номеров страниц, на которых также находятся
иллюстрации); в конце книги библиография дополнена шестью
названиями; список опечаток сохранился (хотя исправления и
были внесены), но в нем осталось 13 позиций. Лист с опечатка-
ми вклеен. Изъят лист с выпускными данными неполного вари-
анта издания, располагавшийся в конце книги, хотя настоящие
выходные данные этого издания (Петроград, 1918) так в книге
и не появились, но подписи К. Сомова и даты под откровенно
эротическими рисунками везде были сохранены.

Всего в этом издании 78 текстов и 187 иллюстраций (153 —
в тексте, 33 — на отдельных листах, 1 — на обложке). Из 187
иллюстраций повторяется 41. В цвете даны 30 иллюстраций.

Сам К. Сомов называл экземпляры этого издания «особен-
ными». Приведем фрагмент его письма коллекционеру
А.Н. Ланговому от 30 июня 1917 г.: «Многоуважаемый Алексей
Петрович, сделаю все возможное от меня, чтобы и у Вас был
особенный экземпляр издающейся моей книги у Голике. Прошу
Вас только, если возможно, держать это мое обещание в сек-
рете от наших общих знакомых. Мне было бы невозможно,
если бы явились еще желающие приобрести такие экземпляры,
их удовлетворить ввиду небольшого количества этого издания»
(Сомов К.А. Письма. Дневники... М.: Искусство, 1979. С. 178).
Журнал «Среди коллекционеров» за 1921 — 1922 гг. следую-
щим образом характеризует это издание в своих аукционных
разделах: «полный экземпляр с эротическим добавлением»,
«“Книга Маркизы” Сомова с эротической частью», «“Книга
Маркизы” Сомова (эротическая)», «с эротикой». Среди букини-
стов и библиофилов за полным вариантом закрепилось назва-
ние: «Большая книга Маркизы Сомова» (реже — «открытая»,
«полная»). Соответственно неполный вариант называют «Ма-
лая» (реже — «закрытая», «неполная»).

Существуют экземпляры неполного варианта, отпечатанные
на менее плотной бумаге и вставленные в издательские пере-
плеты — картон, обтянутый шелковой тканью разных расцве-
ток (желтые, зеленые, красные). В конце этих экземпляров
отсутствует лист опечаток. Неясно, являются ли эти экземпля-
ры частью тиража из 800 экз. или это новое издание с исправ-
ленными опечатками.

В1ВЫОСКАРН1САЬ АППЕМБА ОМ ТНЕ ЕШПОМЗ ОГ К. ЗОМОУ’З
“ЬЕ ЫУВЕ ПЕ ЬА МАКОИТЗЕ”

Ь. V. Ве55тет1пукк

ТЫз по!е сотрагез Ле Еоиг Сегтап есЬйопз оЕ Копз1апЬп Зотоу’з Ье
Ыиге де 1а Магдийе, \уЫсЬ дуеге риЬЬзЬес! т 1908 апс! зЬогЬу аЛег. ЕагЬег
соттеп1а!огз Ьауе аззитес! Леге \уаз оп1у опе, Лиз такт§ соп(гагу с1анпз
аЬои! дуЫсЬ \уаз “Ле Ягз!” еЛЬоп оЕ Зотоу’з Ьоок. ТЬе по1е а1зо §1уез а
с1е1а11е(! ВезспрЬоп оЕ Ле Ьуо ГгепсЬ-1ап§иа§е уегзюпз оЕ Ле Ьоок, Ле
“зта11” апс! Ле “1аг§е” (“сотр1е!е,” ипсепзогес!) уегзюпз \уЫсЬ, \уеге
риЬЬзЬес! т Кизз1а т 1918 — 19.
РзускораЙна зехиаНз

ТНЕ 8АСКЕ0 АКО ТНЕ РВОГАКЕ:
ТОЕ8ТОТ8 АЕ8ТНЕПС8 АКО РОВКОСВАРНУ

Ату Мап(1е1кет

“I тизГ таке зо ЬоМ аз Го скалу уоиг аГГепПоп Го сегГат
ортюпз оп Ле е]аси!аГюп оЕ зрегт, хуЫсЬ, аз Гаг аз I кпоху, Ьауе
поГ Ьееп ЛззеттаГес! ехЛег Го Ле тесЬса1 ргоЕеззюп ог Го Ле
§епега1 риЫхс” (ТокГоу 1928 — 58: XXV, 555).1 ТЬиз орепз а 1еГГег
аЬоиГ е]аси1аГюп хупГГеп Ьу ЕИга Вигпг апс! Ггапз1аГес! апс!
риЬЬзЬес! ш Киззха Ьу СоипГ Ьео ТокГоу. ТЬе аг^ишепГ Вигпг
аНуапсез 1з хпГепНес! Го соипГег Ле ргеуа1епГ теЛса! ухеху аГ Ле
епс! оЕ Ле птеГеепЛ сепГигу ЛаГ Ле ЛзсЬаг^е оЕ зетеп хуаз
апа1о§оиз Го Ле зесгеГхоп оЕ “Ы1е, рапсгеаГхуе ]шсе, [ог] заЬуа”
хуЫсЬ, “опсе Еогтес!, тизГ Ье иШхгес! апс! ехреПес! Ггот Ле
ог^апхзт.” Витг’ сопГепГхоп ЛаГ Ле ргора§аГхоп оЕ Лхз ЬеЬеЕЬас!
ипс!егтхпес1 тазсиЬпе тогаЬГу Лек опе оЕ Ле аг^итепГз сепГга!
Го РогсЛузЬеу’з сопскхзхопз т Тке Кгеи1хег $опа1а. ТЬе рЬузю1о§у
оЕ е]аси!айоп хз еззепГха! Го апу сопзхс!егаГхоп оЕТокГоу’з ухехуз оп
рото§гарЬу— а саГе§огу хуЫсЬ гесехуес! иг§епГ аГГепПоп хп аП оЕЫз
ргопоипсетепГз оп аезЛеГхсз, апс! т Ыз хпЕатоиз ге]есГхоп оЕ
Ьоиг^еохз агГ аз зотеЛт§ ЛаГ “агоизез с!е81ге ЬиГ сЬезп’Г [1еГ уои]
соте” (“I роГоти тигука ГоГко гагЛагЬаеГ, пе копсЬаеГ” [Го1зГоу
1928 — 58: XXVII: 37]). ТокГоу рагПараГез т Ле Киззхап (гаЛЬоп
о! ис!етоЬзЬт§” аезЛеПсз апс! ге]есГ1п§ ЬеаиГу аз а теГарЬузхса!
саГе^огу; аз СЬегпузЬеузку \угоГе т Ыз Еатоиз ЛззегГаПоп:
“аезЛеПсз, Го оиг §геаГ зайзЕасГюп, уатзЬез т рЬуз1о1о§у апс!
Ьу§1епе.”

ТокГоу’з регзопа! ухехуз оп гЫз зиЬ]есГ аге еазПу Геазес! оиГ оЕ
Ыз 1аГе зГопез, Тке КгеиШг 8опа1а апс! Тке ОеиИ, хуЬеге т Ле НгзГ
^огк Ье аГГаскз Ле ргипепГ апс! зепзиа! паГиге оЕ агГ, апс! т Ле
зесопс! зегт-аиГоЫо^гарЫса! зГогу, ехр!огез Ле ЕаГаКГу аГГепНапГ
ироп ЕгеаЕт§ зехиа! ге1аЕюпз аз а сотропепЕ оЕ §оос! Ьеа1Л.
ТокЕоу’з чаечуз оп Ле гезегуаЕюп оЕ зрегт зеет Ео етег§е т
Еапс!ет чу1Л Лозе оп рге§папсу апс! 1асЕаЕюп, еуепЕз чуЫсЬ Ье
сЕезспЬез т Ыз рпуаЕе чупЕт§з Ьу Еигп1п§ Ыз чухЕе тЕо ап
тассеззЛк апс! ипЕоисЬаЫе сЫпа (1оИ, Ле тат сЬагасЕег т а
зЬогЕ зЕогу Ье зепск Ыз 81зЕег-1п-1ачу чу1Л Ле аппоипсетепЕ оЕ
8ота’з рге§папсу. Аз а тоЛег, зех чуаз ЕогЫсЫеп Ео 8оп1а апс! зЬе
чуаз гереаЕеЛу ргеззигес! Ьу Ьег ЬизЬапс! Ео сопйпие пигзт§ Ьег
ЬаЫез а^атзЕ Ьег очуп чуШ. ТЬе еуПз оЕ зшго^аЕез, Кке расШегз ог
зи§аг Ьа§з (а соттоп Киззхап ргасЬсе) чуеге 1оиЛу апс! риЬНс1у
скпоипсес! Ьу ТокЕоу т Ыз ратрЫеЕ “О зозке” (Оп РасШегз).
1пЕегезЕ1п§1у, Ыз агЬзЬсаНу ехргеззес! чаечуз оп Еа1зе агЕ т Аппа
Кагетипа ако туоке Ле 1та§е оЕ а зигго^аЕе ог знпи1асгит;
М1кЬа11оу, Ле §епшпе агйзЕ т Ле поуе!, 18 герикес! Ьу Угопзку’з
Л1ейапЬзт, аз а тап т 1оуе чуои!с! Ье сЬзШгЬес! аЕ чуаЕсЬ1п§
апоЛег тап ЕопсИе а с!о11. ТЬе агЫхсха! тсиЬиз, Ле ЕпаттаЕе
егоЬс ог рото§гарЫс оЬ]есЕ, Ьесотез Ле з1Ее Еог ип!Ет§ ТокЕоу’з
чаечуз оп зехиаЫу апс! аезЛеЬсз.

ТокЕоу’з Ыеаз аЬоиЕ зехиа1 ргасЬсе чуепЕ еуеп ЕигЛег чуЬеп,
епсоипЕепп§ Вг. АИсе ЗЕоскЬат’з ухечуз оп зехиа! аЬзЬпепсе
ЧУ1Л1П тагпа§е т Ьег €геаЬзе Токо1о§у, Ье Ьесате тсгеазт§1у
аЕЕгасЕес! Ео Ле хека оЕ сЬазЛу, еуеп чухЕЫп тагпа§е. ТЬе
ргеуа!епсе оЕ а тесксаИу епйогзес! тоуетепЕ Еочуагск сЬазЕйу апс!
Ле гезегуаЬоп оЕ зрегт (сойиз тезетъа1из гаЛег Лап соЕЕиз
1п1еггир1из, кпочуп аз “§1оуе тогаЫу” т Вептагк, апс! аззосЕаЕес!
чухЛ геЬроиз §гоирз, Ике Ле 8Ьакегз т Атепса) хтреПес!
ТоЫоу’з ех€гепиз1 ге]есЬоп оЕ а11 зех т Ле “АЕ^егчуогс!” Ео Тке
Кгеи&ег 8опа1а апс! ргоуокес! Ыз чухЕе’з Ыйег соттепЕагу оп Ьег
роззхЫе рге§папсу аЕ ЛаЕ Еипе—ЛаЕ Ьег рго§епу чуоиЫ Ье Ле “геа!
АЕ^егчуогс! Ео Тке Кгеи1гег 8опа1а”

Наут§ Ытзе!Е аз а уоип§ тап зиЬзспЬес! Ео Ле чаечу ЛаЕ геЬеЕ
оЕ Еитезсепсе чуаз еззепЕха! Ео §оос! Ьеа1Л, ТокЕоу хз оп гесогс! т
зиррогЕ оЕ ргозЕхЕиЕюп аз ргоУ1Лп§ Ле гецшгес! рЬузхса! оиЕ1еЕ Еог
теп апс! ЛегеЕоге аз сопзЕ1ЕиЕ1п§ а песеззагу еззепЕха! Еог сЫтезЕхс
реасе. Аз хз чуе!1 кпочуп, ТокЕоу ргосигес! а реазапЕ чуотап Еог Ыз
оссазюпа! изе ЬеЕоге Ыз тагпа^е. УеЕ Ле го!е оЕ егоз т Ле Ьахзоп
1з циезЕюпаЫе, ог аЕ 1еазЕ рагЕ1у оуегзЬасЕочуес! Ьу ЕЬе Ыеа оЕ
рЬу8ю1о§1са1 песеззйу сотте И/аи1. Апуопе чуЬо Ьаз (гауегзес! Ле
поЕ тсопзЫегаЫе ЛзЕапсе кот Ле тат 1ос!§е аЕ 1азпа!а РоЬапа
Ео Акзпиа’з ЬиЕ к чуеИ ачуаге ЛаЕ еуеп а уегу ЬеакЬу уоип§ тап’з
Ьитт§ 1изЕ сои!с! еазПу Ьауе Ьееп ЛззхраЕес! Ьу зисЬ ехсе11епЕ
аегоЫс ехегазе; ТокЕоу Ытзе1Е поЕес! т Ыз Лагу ЛаЕ Ыз Еее!т§з
чуеге Ьеуопс! “Лозе оЕ а зЕа§ т гиЕ, гаЛег [Ье Ее1Е Ике] а ЬизЬапс!
ху1(Ь ра(пагсЬа1 п§Ыз.” ТЬе 1о§1са1 сопсЫзюп оЕ а зиррогЕег оЕ (Ье
г1§Ы Ео е]аси1аЕе хуЬеп сопЕгопЕес! ху!ЕЬ (Ье сопзМегаЫе
тсопуетепсез оЕ оЕЕзрпп§ ог зурЫИз хуаз Ео гесошшепс! а тоге
зойрзхзЕхс Гопи оЕ геИеЕ, Еог хуЫсЬ рото§гарЫс таЕепа1з хуои1с!
Ьауе Ьееп туаЫаЫе. Ьеаут§ азхск ЕЬе (ззиез оЕ опатзт апс!
геИ§1оиз апс! тога! ргоЫЫЕюпз а§атзЕ тазЕигЬа(1оп,2 хуе зЬои1с!
поЕе (ЬаЕ То1зЕоу хуаз зепзИЕуе еаг1у оп Ео ЕЬе 1с!еа (ЬаЕ еуеп §геаЕ
агЕ соиИ регЕогт ЕЫз рото§гарЫс ЕипсЕюп. Не хугоЕе т Ыз Шагу
(МагсЬ-Мау 1851) ЕЬаЕ:

А 81х(ееп-уеаг-о1с! Ьоу, хуЬеп Ье геаск а зсепе т а поуе1 аЬои( (Ье зейис-
Ьоп оЕ (Ье Ьеготе, 1зп’( гоизес! (о а Еее1т§ оЕ тсИдпаЬоп Ьу К апс! йоезп’Е
ри( ЫтзеИ т (Ье ипЕог(ипа(е хуотап’з розШоп, Ьи( туо1ип(ап!у (гапзЕегз
ЫтзеИ (о (Ье го1е оЕ (Ье зесЫсег апс! с!е11§Ь(з т а Еее1т§ оЕ зепзиаЫу.

\УгШп§ акпозЕ 45 уеагз 1аЕег, ЕЫз зуЬагШс оЬзегуаЕюп ехрапск
Ео а ипПаЕега! сопсктпаЕюп оЕ тос!ет агЕ. “Таке а!1 оЕ роеЕгу,
рат(т§, апс! зси1р(иге, Ье§тпт§ хуйЬ 1оуе роетз апс! ЕЬе писк
Уепизез апс! РЬгупез, апс! уои’П зее (ЬаЕ хуотап 18 ап тзЕгитепЕ
оЕ рказиге,” Ье хупЕез 1аЕег т Тке Кгеи1гег $опа1а (ТокЕоу 1928 —
58: XXVII, 37), тсИсЕт§ еуегу Еогт о! гергезепЕаЕюп Егот
“ркЕигез оп Ьохез Ео поуе1з, зЕопез апс! роетз” аз ЕЬе зоигсе оЕ
“тйатес! зепзиакЕу” (“РозЕЫск Ео Тке Кгеи1хет 8опа1а” [ТокЕоу
1928 — 58: XXVII, 82]); РохсЫузЬеу’з хаехуз Ьеге с1еаг!у сотсИе
ху1(Ь ЕЬе аиЕЬог’з. ТЬе гергезепЕаЕюп о! (Ье Еета1е й§иге т агЕ, апс!
ЕЬе агЕхзЕк с!гарт§ оЕ (Ье Еета1е й§иге т “ЕазЫопаЫе созЕитез”
(ако а Еаг§еЕ т ТокЕоу’з сгШцие оЕ зехиаИЕу) Ьесотез (Ье
Еоипс1аЕюп Еог ТокЕоу’з поЕопоиз сЬагасЕепгаЕюп оЕЬоиг§ео!з агЕ
аз а ргозЕйиЕе, ]изЕ аз ЕЬе тзЕКиЕюп оЕ тата§е 18 тсИсЕес! аз а
к^айгес! ЬгоЕЬе! т Тке Кгеи1гет 8опа1а.

XV е сои1с! сегЕат1у сйзпмзз тапу оЕ ТокЕоу’з оиЕга^еоиз
ргопоипсетепЕз оп агЕ аз Ьет§ оЕ а р!есе хуйЬ зсЬооЬпаптзЬ
сгизаскз Ео гетоуе циезЬопаЫе Ьоокз йот ЬЬгагу зЬеЬ/ез; Ьохуеуег,
хуе зЬои1с! геас! т 1Ез сопЕехЕ Ыз хуе11 кпохуп сопсЫзюп оп ]Ука1 й
Аг1? (ЬаЕ “агЕ 18 зо Ы§Ыу Нап^егоиз т 1Ез рохуег Ео тЕесЕ реорк
а^атзЕ (Ьек хуШз (ЬаЕ тапктс! хуШ 1озе Еаг кзз Ьу Ьап1зЫп§ аП агЕ
(Ьап Ьу Ео1ега(т§ еасЬ апс! еуегу агЕ” (ТокЕоу 1960: 53). 1п (ЬаЕ
рагЕ1си1аг зесЕюп оЕ }Ука1 й Аг1? ТокЕоу 1з сагеЕи1 Ео сЬзЕш^шзЬ
ЫтзеИ Ьот (Ье ех(гете розШоп оЕ агЕхзйс сепзогзЫр ЬеМ Ьу (т Ыз
охуп хуогск): “МоЬаттескпз, ВисИЫзЕз, рплийуе СЬпзйапз, апс!
Р1а(о т Ыз КериЬИс” (1Ыс1). ТокЕоу соп(тиез Ео зреак т Еауог оЕ агЕ
аз еззепйа! Ео Ьитап ех18Еепсе: “ЕхаскпЙу, зисЬ реорк хуеге хугоп§
т гериска(т§ аП агЕ, Еог (Ьеу сктес! опе оЕ (Ье тсйзрепзаЫе теапз
оЕ соттшйсаЕюп хуйЬоиЕ хуЫсЬ тапктс! сои!с! поЕ ех!зЕ” (1Ыс1).
ТокГоу гезхзГз Ле ехсеззГуе уа1опгакоп оГ агГ апс! Ле сик оГ
Ле агкзГ оп (Ье опе Ьапс! (Гог ехатр1е, Ье скрозез РизЬкт Ггот
Ыз рейезГа! оп тога! §гоипск) \уЫ1е аЬЬогпп§ Ле рЫкзГте
1сопос1азт оГ а п§1с! тога1йу оп Ле оЛег, апс! Гтск Ле зехиа!
теГарЬог Го Ье тозГ ргос!исГ1уе Гог с1агку!п§ Ыз у!е\уз. ТЬе
ресикаг Гизюп оГТокГоу’з уГехуз оп аезЛексз апс! зехиаИГу—
соппесГес! аз Леу аге т Ыз ехркск зГаГетепГз т ]Ука1 иАг1? апс!
Тке Ктеи1хег 8опа1а- тау Ье геас! т Ле 1аг§ег сопГехГ оГ §епега1
Леогу аЬоиГ агГ апс! рото§гарЬу. ТокГоу’з ГепНепсу Го а11осаГе
Ле еГГесГз оГ агГ, Ике зехиа! ге1акопз, Го (луо тиГиаПу ехс!из1Уе
рппс!р1ез, Ле засгес! ог Ле ргоГапе, !з оЬу1оиз1у поГ оп§та1. ТЬе
ЫзГопса! скйткоп оГ рото§гарЬу 1з изиаПу сагуес! оиГ оГ а у!е\у
оГ Ле еГГесГз оГ агГ оп Ле хаехуег. Си!ттаГт§ т КапГ’з НеГткюп
оГ аезЛекс ЛзтГегезГ, “агГ” 18 зеуегес! Ггот таГепа! тГегезГз,
ууЬегеаз рогпо§гарЬу хтрксаГез а рЬуз1о1о§1са1 апс! с!упапис
гезропзе. А гесепГ спкс соттепГз: “рото§гарЬу 1з сопзГгисГес!
\уйЬт рЫ1озорЬу апс! аезЛексз аз Ле ‘оЛег’ оГ агГ. 1Г... агГ 1з зееп
Го гергезепГ Ле зиЬИтакоп ог ГгапзГогтакоп оГ зехиа! Лтуез,
Леп рото§гарЬу сопуеуз Ле зехиа! иптеЛаГес!; к тскез апс!
тоуез Ле у1е\уег Го аскоп... [к 1з] а ктс! оГ ЛзГигЬапсе” (Меас!
1992: 28).

Рог ТокГоу, \уЬо ге]есГес! Ле Ыеа оГ Капкап ЛзтГегезГ Ьу
аг§шп§ ЛаГ аИ гергезепГакоп §епегаГез а Гогт оГ питекс скзпе—
тГескоп—Ле Леогекса! сараску оГ агГ Го Ьесоте рото§гарЬу 18
сопзНегаЫу епЬапсес!. А \уогк оГ агГ е1Лег Гипскопз засгатепГаПу,
11ке ап коп, Го сопуеу §гасе Го !Гз у!е\уег, ог к тТесГз Го агоизе апс!
Го соггирГ. ТЬеге 18 по роззЛШГу Гог (гапзГоппт§ ЬеаиГу тГо ап
итеа! ЬурозГазхз. АгГ 18 екЬег Ле теапз оГ ехргеззт§ “Ле тйтГе,
уапес!, апс! ргоГоипс! ге11§юиз зиЬ]есГ таГГег ргорег Го к” (ТокГоу
1960: 71) ог к 18 а Ьоиг§ео!з “ргоНископ оГ реор!е зийепп§ Ггот
егокс тата” (ТокГоу 1960: 75). СопГетрогагу Ьоиг§ео!з агГ 1з
еззепкаИу рото§гарЬу, аз “Ле е!етепГ оГ зехиа! (Зезке... [1з] Ле
еззепка! ГеаГиге оГ еуегу агГ ргосЫсГ оГ Ле псЬ сЫззез” \уЫ1е
“зепзиакГу... Гогтз Ле сЫеГзиЬ]ес! такег оГхуогкз оГ агГ оГгесепГ
ктез. А регГогтапсе 18 по! а регГогтапсе ип1езз, ипсГег зоте
ргеГепзе, хуотеп арреаг \укЬ пакес! ЬизГз апс! 1кпЬз. 8оп§з апс!
готапсез—аП аге ехргеззюпз оГ 1изГ Неакхес! т уапоиз ск^геез”
(ЛЫ).

ТЬезе зате у!е\уз зеет Го тПиепсе ТокГоу’з сЬо1се оГ
ШизГгакуе ппа^егу апс! теГарЬогз т Ыз аезЛекс Леогу, хуЫсЬ, т
}Ука1 гз Аг1? 18 соисЬес! Лгои^ЬоиГ т Ыо-зехиа! Гегтз: агГ 18 ап
ог§ап, к Ггапзткз зотеЛт§, зотеЛт§ уои сап саГсЬ; §оо<1 агГ 18
Ике а §оос! \уйе, Ьас! агГ 18 Ьке а ргозкГиГе. Соос! агГ, Ике тапГа!
сойиз, гези1(з т (Ье Ыг(Ь оГ а пе\у 11Ге (а ЬаЬу, ог а зртСиаИу геЬот
1пс1пас1иа1). Вас! аг(, сгеа(е<! оп1у Гог (Ье рказиге оГ “сИзсЬаг^т^
ехсезз епег§у” (ГЬхс!) епск т регуегзюп:

...\уЬаС Ьаз Ьаррепес! Со СЬе агС оГ оиг с!гс1е апс! йте 1з \уЬаС Ьаррепз Со
а иютап \уЬо зе11з Ьег \уотап1у аССгасНуепезз, тСепЯес! Гог таСетйу, Гог
сЬе р1еазиге оГ сЬозе \уЬо ЯезСге зисЬ р1еазигез.

ТЬе агС оГ оиг Сипе апс! оГ оиг с1гс1е Ьаз Ьесоте а ргозШиСе. Апс! сЫз
сотралзоп ЬоМз §оос! еуеп т ттиСе скСайз. 1лке Ьег 1С 1з поС Ьтйес! Со
сегСат Сипез, Ьке Ьег й 1з аКуауз асГотес!, Ике Ьег К18 аКуауз за1еаЫе, апс!
Ьке Ьег й 18 епйст§ апс! гшпоиз...

Кеа! агС, Ьке СЬе \у1Ге оГ ап аЙесЬопаСе ЬизЬапс!, пеес15 по отатепСз.
ВиС соипСегГей агС, Ике а ргозСйиСе, тизС а!\уауз Ье с!ескес! оиС.

ТЬе сопзедиепсе оГ Сгие агС 1з СЬе тСгоЯисЬоп оГ а пе\у Гее1т§ тСо
СЬе тСегсоигзе оГ ИГе, аз СЬе сопзе4иепсе оГ а \уйе’з 1оуе 1з СЬе ЬпСЬ оГ а
пе\у Ьитап Ьет§ тСо ИГе. ТЬе сопзе4иепсез оГ соипСегГей агС аге СЬе
регуегзюп оГ тап, р1еазиге дуЫсЬ пеуег заЬзйез, апс! СЬе \уеакепт§ оГ
тап’з зртСиа! зСгеп^сЬ.

(ТокСоу 1960: 172 - 173)

Оп1у Ьуо тиСиаИу ехс1из1Уе тоскз аге роззсЫе ассогс!т§ (о (Ье
зсЬетайс скзспрйоп асЫапсес! аЬоуе: аг( 18 ейЬег а затйу
тас!оппа, 81§па11у геГегепйа! апс! (гапз1исеп(, гергосЫсйуе т (Ье
зепзе оГ зр!п(иа1 геЫг(Ь, ог т йз охуп сксогайуепезз апс! зе1Г-
геГегепйакСу, агС Ьесотез а ргоГапе апс! рото§гарЫс \уЬоге. ТЫз
1та§егу зи§§ез(з с1азз!с атЫуа1епсе аЬоиС (Ье Гета!е Ьос!у аз (Ье
етЫет Гог агйзЬс гергезепСайоп. Аз Ьупс!а Меас! \ул(ез, “ТЬе
Гета1е писк [т аг(] 18 теапС Го Сгапзсепс! (Ье тагкз оГ
тс!1У1с1иаЬгес1 согрогеаШу Ьу теапз оГ а итПес! Гогта! 1ап§иа§е;
иЬеп (Ыз ГаЯз, Ьо(Ь (Ье ипа§е оГ (Ье Ьос!у апс! (Ье ГееИп§з оГ (Ье
утехуег аге ргоГапес!, (ЬаС 18, скзесга(ес! ог ую1а(е<!” (Кеас! 1992: 22).
ТЬе Ыега! теапт§ оГ “ргоГапе” !з “оиСзсск (Ье 1етр1е,” геГегпп§
(о (Ье гетоуа! оГ Ьо1у оЬ]ес(з Ггот (Ьесг акагз ог зЬппез. ТЬе
ЫоЬгес! скрссйоп, т Из ип!гагпт§ ог сИз1оса(1оп, 1озез йз зСаГиз аз
ап (соп тСепскс! Гог уепегаСюп ог ууогзЫр апс! 1ттесЬаСе1у
р1итте(з (о (Ье тоз( Исепйоиз оГ изез.

ТЬе циезЬоп оГ (Ье еГГес(з оГ агЯзЬс гергезеп(а(юп 18 стрНсйГу
соппес(ес! (о ап ипс!ег8(апсйп§ оГ геИ^оиз аг(; (Ье циезйоп оГ
ргоГапйу т йз 1йега1 зепзе 1тр1!са(ез (Ье пеес! Гог (Ье Ггатт§
соп(ех( (о 1оск с!о\уп (Ье ипз(аЫе апс! еп(гор!с е1етеп(з оГ (Ье
зиЬ]ес(. То1з(оу’з по(опоиз ге]ес(!оп оГ гепо\упе<1 хуогкз оГ
геИ^юиз аг( з(пкез ехас(1у а( (Ыз (уре оГ гергезеп(а(!опа!
тз(аЫ1йу. Гог ехатрк, Ье \уго(е (Ьа( “ТЬе 81кз(те МаЯоппа
Ноез по( еуоке апу Гее1т§, Ьи( оп1у а (ог(игоиз ипсег(ат(у
^уЬе(Ьег ог по( I ат ехрепепст§ \уйЬ ге§аг<1 (о й (Ье ктс! оГ
Еее!т§ хуЫсЬ 18 ехресЕес!” (циоЕей т 811Ьа]опз 1990: 28). КоЬегЕ
5аскзоп Ьаз зи§§езЕес1 (ЬаЕ ТокЕоу \уаз з1тр!у ипаЫе Ео геас! ог
Ео арргесЕаЕе ухзиа! хуогкз оЕ аг! (Регзопа! соттитсайоп, Арп!
1, 1998); Ьохуеуег, ТокЕоу’з аШЕибе Ьаз тисЬ т соттоп хутЕЬ
Киззхап ОгЕЬоЯох сгШциез оЕ ХУезЕет геИ^юиз агЕ. 1п ЕазЕегп
ОгйюсЬх ЕЬео1о§у оЕ ЕЬе коп, (Ье азсеЬазт апс! ЕогтаИзт оЕ (Ье
ОгЕЬос1ох ЕгаскЕюп 1з сопЕгазЕес! ЕауогаЫу Ео ЕЬе “ЯезЬу”
паЕигакзт оЕ \УезЕегп геИ§юиз агЕ. А поЕаЫе ехатр1е 1з Рауе1
Ногепзку’з аЕЕаск оп (Ье изе оЕ §геазу ой ра1п(з апс! зирр1е сапуаз
т АУезЕегп геЬдюиз агЕ аз Еоо зисси!епЕ апс! Уо1ирЕиоиз т
сотрапзоп Ео (Ье Ете п§1сЬЕу оЕ хуооЯ апс! ЕЬе риге с1апЕу оЕ
Еетрега оЕ ЕЬе ЕазЕегп коп ратЕт§ ЕгасИЕюп. 81пн!аг1у, ТокЕоу
спЕЕциез ЕЬе ХУезЕет Кепахззапсе агЕ1з(к аЯарЕаЕюп оЕ геИ^юиз
зиЬ]есЕ таЕЕег Ео а сата! апс! зепзиоиз аезЕЬеЕк хуЫсЬ орепз ЕЬе
розз1Ы11Еу оЕ 1иЬпс1оиз пнзтЕегргеЕаЕюп; аЕ ЕЬе зате Енпе Ье
еха1Ез ЕЬе ЕазЕегп ОгЕЬос1ох аезЕЬеЕк аз Еги1у саЕЬоИс: “ТЬе
сЬигсЬез апс! (Ье копз т (Ьет аге акуауз сотргеЬепз1Ые Ео
еуегуопе” (ТокЕоу 1960: 97).

ТЬе зерагаЕюп оЕ зрЫЕиа! апс! таЕепа!—(Ье засгес! апс! ргоЕапе,
апс! (Ье сЬагасЕепхаЕюп оЕ агЕ аз сопуеут§ ейЬег зау!п§ §гасе ог
а сопЕоипсЬп§ ргипепсе, ЕЬе таскппа ог ЕЬе хуЬоге—1з поЕ
аЬзо!иЕе, Ьохуеуег. ВезрхЕе ТокЕоу’з ехЕгепнзЕ ас!уосасу оЕ ЕоЕа!
зехиа! аЬзЕтепсе, еуеп хухЕЬхп тагпа^е, Ыз НезспрЕюп оЕ ЕЬе
гергосЫсЕхуе рохуегз оЕ агЕ (диоЕес! аЬоуе) еуокез ап еаг(Ьу, Еесипс!
зехиаИЕу \уЫ1е ЕЬе ргосезз оЕ аезЕЬеЕк гесерЕюп 1з Е1§игес1 аз
рагЕипЕюп ЕЬгои§Ь а 1оуш§ хпЕе’з ореп етЬгасе апс! ауЫ гесерЕюп
оЕ (Ье тЕесЬоиз зрегтаЕохоа хуЫсЬ Ьеагз ГгшЕ т Ьег препт§ Ьос1у.
ТЫз 1та§е гесигз т ТокЕоу’з екрЬгазЕк скркйоп оЕ ап
“ипсЬигсЬес!” таЯоппа, хуЫсЬ \уе хуШ сопзЫег т Еегтз оЕ 1Ез
ге!аЕес! зоигсез т агЕ ЫзЕогу.

1п ЕЬе скаЕЕз оЕ ЕЬе зесЕюп оЕ Аппа Кагепгпа хуЬеге ЕЬе агЕ1зЕ
МхкЬаЯоу сИзркуз Ыз ратЕт^з Ео Угопзку, Аппа, апс!
Со!етзЬсЬеу, тзЕеас! оЕ ЕЬе ратЕт§ оЕ (луо Ьоуз Е1зЫп§ \уЫсЬ
арреагз т ЕЬе Ета1 уегзюп,3 Аппа тесНЕаЕез оп а ратЕт§ оЕ а
пигзт§ то(Ьег:

...ап ИаНап4 ЬеаиСу за! оп а йоогзСер апй Ьгеаз(Еес1 Ьег ЬаЬу. \У!(Ь опе
капе! зЬе \уаз сагекИу Ьо1с1т§ Ыз 11й1е Ьапс1, \уЫсЬ Ье \уаз ргеззт^ а$атз(
Ьег \уЬ11е Ьгеаз(; зЬе Ьас1п’( соуегес! Ьег о(Ьег ЬгеазС, Ьи( \уап(ес! (о соуег
(Ье Ьаге ЬгеазЕ апс! \уаз реасеЫИу апс! гар(игоиз1у 1оокт§ а( а тап \у1(Ь
а зсу(Ье \уЬо Ьас! з(оррес! ЬеЕоге Ьег апс! хуаз ас!пипп§ (Ье ЬаЬу.

ХУЬеСЬег Ье хуаз Ьег ЬизЬапй, 1оуег, ог з(гап$ег, Ье хуаз оЬуюиз1у
рга1зт§ (Ье сЫ1с! апс! зЬе хуаз ргоис! апс! за(1зйес1.

(ТоЫоу 1928 - 58: XX, 399 - 400)
1п ЛЕз сЕерЕсЕЕоп, Ле ЕатЕ1Еаг ге11$1ои$ Есопо^гарЬу оЕ Ле
“У1г§т оЕ Ле КоасЕ” ог “КезЕ оп Ле Гй§Ье оЕ Ле Но1у ГатЕ1у Ео
Е§урЕ” 18 еазЕ1у гесо§пЕгаЫе сЕезрЕЕе Ле 1оса1ЕгЕп§ сЕеЕаЕ1з; еуеп Ле
атЫ§иоиз сЬагасЕепгаЕЕоп оЕ^зерЬ’з ипсегЕаЕп ге1аЕюпзЫр Ео Ле
тоЛег апс! сЫ1сЕ 18 зи§§езЕеЗ Еп Ле рЫазе, “ЬизЬапс!, 1оуег, ог
зЕгап^ег.” ТЬе ЕасЕ ЛаЕ т Ле раЕпЕЕп§ оЕ ТокЕоу’з сЕезспрйоп а
зсуЛе гер1асез Ле тоге изиа1 зЕаЕЕ, зЬерЬегсЕ’з госЕ, ог хуаЕег ЬоШе,
тЕ§ЬЕ Ье геас! а^аЕпзЕ Ле с!агкег 81с1е оЕ Аппа’з охуп еп§а§етепЕ
хуЕЛ егоз апс! ЛапаЕоз.

ТЬеге Ез а хуе11 кпохуп тос!ет ЕЕакап уегзЕоп оЕ Л1з зиЬ]есЕ хуЫсЬ
сопуеуз Ле зеси!апЕу, зепзиаИЕу, апс! атЬЕ^иЕЕу оЕ ТокЕоу’з
с1езспрЕюп, Сюг§юп1’з “ТЬе ТетрезЕ,” а ра1пйп§ хуЕЛ хуЫсЬ ТокЕоу
хуоЫсЕ сегЕаЕЫу Ьауе Ьееп ЕатЕ1Еаг. ТЬе сЕагкпезз оЕ ЕЫз ра!пЬп§ Ез
тозЕ арргорпаЕе Еог апс! Е11изЕгаЕ1уе оЕ Аппа апс! Угопзку’з охуп
“ЙЕ§Ы Ео Е§урЕ.” Зехиа! ЕепзЕоп Ез ЬЕега11у Еп Ле а!г Еп Ле е!есЕпса1
сВзЕигЬапсе апс! ехсйайоп зи§§езЕесЕ Ьу Ле зЕогт; Ле 5озерЬ й§иге
1з Ьеге ЕгапзЕогтесЕ ЕпЕо а зо1Лег, Ыз р!охузЬаге гепсЕегесЕ ЕпЕо а
зхуогсЕ. ТокЕоу’з зсуЛе сиЕз ЬоЛ хуауз Ьеге. 1п теЛеуа! апс!
КепаЕззапсе агЕ, сЕерЕсЕюпз оЕ Магу’з ЬгеазЕз хуеге соттоп апс! Ьу
по теапз сопзЕсЕегесЕ егоЕ1с ог рото§гарЫс. Саго1те Вупит Еп
Рта&тетй апй КейетрНоп Ьаз еуеп (ЗетопзЕгаЕес! ЛаЕ сЕипп§ Ле
КепаЕззапсе, СЬпзЕ Ез ойеп сЕерЕсЕесЕ аз а 1асЕаЕ1п§ тоЛег, Ле хуоипсЕ
т Ыз зЕсЕе зиЬзЕгЕиЕт^ Еог а ЬгеазЕ. 1п опе поЕаЫе ЕпзЕапсе, т Ле
сепЕег оЕ Ле ЕпрЕусЬ, СЬпзЕ ойегз Ыз ЬгеазЕ т а розе ЕсЕепЕ1са1 Ео ЛаЕ
оЕ Магу’з оп Ле зЕсЕе оЕ Ле ЕпрЕусЬ. Еог зЕтйаг геазопз, Ле реЬсап,
хуЫсЬ хуаз ЬеЬеуесЕ Ео рЕегсе ЕЕз охуп ЬгеазЕ хуЕЛ ЕЕз ЬеИ Еп огс!ег Ео
поипзЬ ЕЕз уоип§ хуЕЛ ЕЕз охуп Ыоос!, хуаз сопзЫегес! ап етЫет ЬоЛ
оЕ СЬпзЕ апс! оЕ Магу аз Ле зртЕиа! тоЛег оЕ Ле СЬигсЬ. 1п опе
Еатоиз зЕатес! §1азз хушНоху, Ле епЬге сЬигсЬ етапаЕез Егот апс!
18 поипзЬес! Ьу Ле Ыоос! Яохуш§ Егот Ле рЕегсес! ЬгеазЕ оЕ Ле
реЬсап. ТЬе сопПаЕюп оЕ ЬгеазЕЕееЛп§, гес!еетЕп§ заспЕке апс!
зрЕпЕиа! ЬЕгЛ Ез с!еаг т СЬпзЕхап Есопо§гарЬу. АУе кпоху ЛаЕТокЕоу
сопзЕс!егес1 ЬгеазЕЕеес1Еп§ Ео Ье а Ы§Ыу заКойс асЙуЕЕу &от хуЫсЬ по
хуотап сои!с! Ье ехсизес!. 1п ап оиЕга^ес! ратрЫеЕ (“О зозке”) Ье
аЕЕпЬиЕез (ргоЬаЫу соггесЕ1у) Ле Ы§Ь ЕпЕапЕ тогЕаИЕу гаЕе Еп
пЕпеЕеепЛ сепЕигу КиззЕа Ео Ле ауоЕс!апсе оЕ пигзЕп§ Ьу ЛеЕг
тоЛегз апс! Ео Ле етр1оутепЕ оЕ а зи§аг-Ьа§ расЕйег. ТеЕ Ыз Ез по
уЕг§Еп тасЕоппа. СЕог§ЕопЕ’з пигзт§ тоЛег, ргоЬаЫу Ле ЕпзрЕгаЕюп
Еог ТокЕоу’з скзспрЕюп, Ез а Ы§Ыу егоЕк й§иге Еп сопЕгазЕ Ео тозЕ
пигзЕп§ тасЕоппаз. ЗЬе Ез пакесЕ Егот Ле хуаЕзЕ сЕохуп, зи§§езЕт§
зехиа! ауаЕ1аЬЕ1ЕЕу; Ьег ЬгеазЕз—хуЫсЬ ои§Ы гаЛег Ео Ье ехрозесЕ—аге
соуегесЕ, етрЬазЕхЕп§ еуеп тоге Ле ткйЕу оЕ Ьег 1охуег ЬосЕу.

ТЬе егоЕкЕзт оЕ ЬгеазЕЕеесЕЕп§ Ез ап Еп&ециепЕ1у ехр!огесЕ ЕорЕс
ш 1х!ега!иге. АТхЙх геГегепсе €о То1з!оу, Вапхе1 Капсоххг-ЬаГегпеге
Ьаз зи§§ез!ес! !Ьа!!Ье ша!ета1, пигзт§ тесЫайопз оГ Ма!азЬа
Коз!оуа ас(иа11у ехргезз Ьег Ы§Ыу егоЬс ехрепепсе оГ (Ье зиск1т§
ЬаЬу аз а зигго§а!е Гог Ьег аЬзеп! зроизе (Капсоиг-ЬаГегпеге 1993).
I Ьауе аг^иес! екехуЬеге (Ьа! Аппа Кагетпа хз Ьегзе1Г ипхцие т
сотЫпт§ раззюпа!е то(ЬегЬоос! хЛХЬ зехиа! раззюп, ххпкке тоз!
асЫкегоиз Ьеготез т соп(теп!а1 апс! Еп§1хзЬ к!ега!иге (Мапс1е1кег
1993). Те!, хГ !Ье 8хз!хпе Мас1оппа сгеа!ез ипсегкйп гезропзез т
Ток!оу, хуЬа! гезропзе сои!с! роззхЫу Ье а!(пЬи!ес1 !о Сюг^ют’з
ра!пйп§ (аг^иаЫу (Ье тзрхгайоп Гог Ток!оу’з ЛезспрКоп), хуЫсЬ
Ьаз Ьееп (Ье зи^ес! оГ епсПезз с1еЬа!е атоп§ аг! Ыз!опапз?

Аппа Кагепта’з гезропзе, аз ЛезспЬес! т (Ье с!гаГк оГ (Ье поуе1,
еп(егз а уегсПс! Гог (Ье зртШа! зхс!е. 1п хуЬа! МхсЬае! Рхпке Ьаз саПес!
а “с!еаг сазе оГ тГескоизпезз т агС” (1995: 24), Аппа хз <1еер1у тоуес!
Ьу (Ье рат(т§ апс! ге!итз Ьоте !о оссиру Ьегзе1Г уЛ(Ь Ьег с1аи§Ь!ег;
гереп(т§ оГ (Ье хуау зЬе Ьаз соо!ес! !охуагск Ьег сЫ1с1геп, зЬе Ье§хпз
(о уеат (о геСит (о Киззха (о зее Ьег зоп. А1(Ьои§Ь Ток!оу гер1асес!
(Ьхз рат(т§ хп (Ье 6па1 уегзюп уух(Ь опе (Ьа! хуои!с! по! ргета!иге1у
айес! (Ье <1еуе1ортеп! оГ (Ье р!о!, (Ье аррагеп! се1еЬга(юп оГ (Ье
Гета1е Ьос1у т 1!з (иП егойс апс! гергосГисйуе сарасКу а! (Ье зоигсе
оГ ап ипатЫ^иоиз, ге§епега!хуе, аез!Ьейс гезропзе ргеуеп!з а
зхтркзПс сЬагас!епга(юп оГТок!оу’з аезйхеЬсз аз риге1у тко§упк!.

8хтх1аг1у а! осМз хуПЬ То1з!оу’з огаси1аг ргопоипсетеп!з
а§атз! (Ье ргеуа1епсе оГ аскхкегу апс! зех т поуе!з хз (Ье ех(гете
зесГисИуепезз оГ Ыз охуп ассоип! оГ а зехиа! епсоип!ег хп
КезиггесИоп (езресхаПу т сотралзоп !о Ыз по!опоиз (геа(теп! оГ
зехиа! раззюп (Ьгои§Ь еПхрзез апс! тигНег те!арЬогз т Аппа
Кагетпа). ТЬе е(уто1о§у оГ(Ье хуогс! “рото§гарЬу” хз “(Ье хуп(т§
оГ ргозб!и!ез,” уЛюзе егобс ехр1ох!з аге т!епс1еЛ !о Ье пагга!ес!. 1п
КезиггесНоп, 1Ье асйопз оГ Ьоуе (ЬхиЬоу’) аге Ьу по теапз
сопсеа1ес! ог ргисИзЫу ехсхзес! Ггот а поуе! теап! !о сопухс! апс!
сопуег!. МекЫхиЛоу’з ]оитеу (гот егоз !о а§аре хз теап! !о ейес!
!Ье зате ргосезз хп (Ье геас!ег: уЛхегеаз аг! т х!з рото§гарЫс
епег§у тх§Ы агоизе Лезхге, х!з зрхгх!иа1 рохуег—ассогсПп§ !о
То1з!оу—оссххгз !Ьгои§Ь ап хпГес!хп§ ас! оГ хп!егсоигзе, ап еуеп!
уЛххсЬ хз ас!иаПу гергоскхсИуе апс! ргосгеаКуе. И \уп(т§ егоз гези1(з
хп зрх!1хп§ !Ье зеес!, \уп!т§ а§аре, ассогсЬп§ !о То1з!оу, р1ап!з х!.

ГТОТЕ8

1 Неге ге-Еп§118кес! (гот ТокХоу’з Хгапзкйоп т(о КиззХап оГЕНха Витг,
“А РпуаХе Ьейег Хо РагепХз, ГуасХапз апс! Меп-Рппс1ра1з оГ ЗсЬоок” (Витх
1890). ТокСоу геГеггес! Со Ойз ратрЫеС аз “ОЬ оСпозкепп техкНи ро1ат!”
апв ргошо(ев сег(ахп азрес(з оГ Из рго§гат оГ “и(орхап зехиаШу” (ЫхскеП
1993). Витг’ оп§та1 Еп§1хзЬ 1з ресиИаг т Из изе оГ ог(Ьо§гарЬхс геГогтз
ргорозев Ьу РапкЬигз( апс! Витг, апс! хз тоге гезегуев т Из таппег (Ьап
То1з(оу’з Киззхап: “I (аке (Ье ЬЬег(у оГ ойепп§ Гог уоиг сопзхвегаИоп зит
ухе\уз оп (Ье 8регта(хс 8есге(хоп, \уЫсЬ, зо Гаг аз I кпо\у, Ьауе по( Ьееп
Ы(Ьег(о еп(ег(атев, еПЬег Ьу {угхсхапз ог (Ье риЬЬс §епега1у.” I Ьауе (акеп
(Ье ЬЬег(у оГ ге-(гапз1а(т§ Ьот То1з(оу’з тоге нпраззюпев Киззхап уегзюп.

21п (Ье 1а(е пхпе(ееп(Ь сеп(игу, И \уаз ЬеЬеуес! (Ьа( ипехргеззес! е]аси1а(е
\уои1в Ье геаЬзогЬес! т(о (Ье Ьову ((Ье зо-саИес! “гезегуайоп оГ зрегт”), апс!
\уПЬ вата§т§ еГГес(з.

31 Ьауе аг§иев е1зе\уЬеге (Ьа( (Ыз рат(т§ орега(ез аз ап ехатр1е оГ
зиссеззГи! тГесИоп, везрИе Из аррагепйу (пуха! зиЬ]ес( таНег (Мапве1кег
1993).

4 А1(Ьои§Ь (Ье везх§па(юп оГ (Ыз то(Ьег аз 1(а11ап хз сег(ат1у по(
гетагкаЫе §хуеп (Ье зе((т§ оГ (Ье зсепе т 1(а1у, (Ьеге \уои1в ипвоиЬ(ев1у Ье
зоте гезопапсе \ух(Ь (Ье ехргеззюп, “1(а1хап з(у1е,” изес! оГ\Уез(ет ге1х§хоиз
аг(, езресхаИу сопзхвепп^ (Ьа( Угопзку рат(з Аппа “т 1(а1хап з(у1е.”

УГОКК8СГГЕП

Витг 1890 — Витг, ЕЬга. Пгапа. 4(Ь ес!. Ме\у Уогк: Витг РиЫхзЬт^ Ноизе.
Вупит 1992 — Вупит, СагоЬпе. Рга$теп1 апй КейетрНоп: Еззауз оп Сепйег
апй 1ке Нитап Войу т Мейгеоа1 КеНроп. Ме\у Уогк: Хопе.

Гхпке 1995 — Гтке, МхсЬаек МеЬароезгз: Тке Киззгап ТтайШоп /гот Ризккт
1о Скеккоо. ВигЬат, МС: Бике ЬГтуегзИу Ргезз.

Мапс!е1кег 1993 — Мапс!е1кег, Ату. Ртатгп^ Аппа Кагепгпа: То1з1оу, 1ке
ТУотпап ()иезНоп, апй 1ке Уийопап №ое1. Со1итЬиз, ОН: ОЫо ЫпхуегзПу
Ргезз.

Мо11ег 1988 — Мо11ег, Ре(ег ШГ. Роз11ийе 1о 1ке Кгегйхег 8опа1а: ТоЫоу апй 1ке
ВеЪа1е оп 8ехиа1 Мота1Иу гп Киззгап Ы1ега1иге т 1ке 1890з. ЬехсГеп; Ме\у
Уогк: Е.]. ВпП.

Иеас! 1992 — Меас!, Ьупс!а. Тке Рета1е 1Чийе: Аг1, ОЪзсепйу, апй 8ехиа1йу.
ЬопсГоп: Кои(1ес!§е.

№ске11 1993 — №ске11, АУхШат. “ТЬе Т\уат 8Ьа11 Ье оГ Опе Мхпс!: То1з(оу
т ‘Ьеа^’ \ух(Ь Е1хга Витг апс! Нету РагкЬигз(.” То1з1оу 81ийгез }оитпа1, 6
(1993): 123 - 152.

Капсоиг-ЬаГетеге 1993 — Капсоиг-ЬаГеглеге, ВапхеЕ То1з1оу’з Ргегге Вехиккоо:
А Рзускоапа1уНс $1ийу. ЬотЗоп: Впз(о1 С1аззхса1 Ргезз.

8х1Ьа]опз 1990 — 8х1Ьа]опз, КххпуусГаз. То1з1оу’з Аез1кеНсз апй Нгз Аг1.
СоЕипЬиз, ОН: 81ау1са.

То1з(оу 1928 — 58 — То1з(оу, Ьеу Мхко1аеухсЬ. Ро1пое зоЬгапге зоскгпепИ. 90
уо!з. Мозсоуу: КЬис1огЬе8(уеппа1а 1Иега(ига.

То1з(оу 1965 — ТоЫоу, Ьеу Ыхко1аеухсЬ. Аппа Кагепгпа, (гапз. Сопз(апсе
ОагпеП, ев. Ьеопагс! 5- Кеп( апв Мта ВегЬегоуа. Ме\у Уогк: Мовет
ЬхЬгагу.

То1з(оу 1960 — То1з(оу, Ьеу Мхко1аеухсЬ. 1Ука1 гзАт1? (гапз. АЬпуег Маиве.
Ме\у Уогк: МастШап.
САКРАЛЬНОЕ И ПРОФАННОЕ:
ЭСТЕТИКА ЛЬВА ТОЛСТОГО И ПОРНОГРАФИЯ

Эми Манделъкер

В трактате Л. Толстого «Что такое искусство?» широко используют-
ся метафоры, связанные с физиологией и половой жизнью. В других со-
чинениях Л. Толстого также проявляется характерное для него сближе-
ние эстетики и половой сферы. Для того чтобы понять толстовскую трак-
товку порнографии, необходимо связать эту тему с озабоченностью тог-
дашней медицины проблемами мужской нравственности. В XIX веке
было широко распространено мнение о том, что семяизвержение важно
для физического и нравственного здоровья. Ко времени написания «Крей-
церовой сонаты» на Л. Толстого уже оказали значительное влияние его
контакты с различными западными движениями, такими как американ-
ские шейкеры или приверженцы датской «перчаточной морали», которые
выступали за сохранение спермы, т. е. за половой акт без семяизверже-
ния (сойиз гезегуа^из), в отличие от прерванного полового акта (сойиз
шиггирШз). Значение, придаваемое Л. Толстым этой проблеме, прояви-
лось в том, что он перевел письмо Элизы Бёрнс о семяизвержении, а
также содействовал публикации на русском языке трактата доктора
Алисы Стокхам «Токо1о§у», пропагандирующего воздержание в супруже-
ских отношениях, и написал к нему предисловие. Многие аргументы дви-
жения за целомудрие нашли отражение в монологах Позднышева в
«Крейцеровой сонате» и прямо высказаны в послесловии к повести. На-
писанный в том же ключе рассказ «Дьявол» посвящен пагубности взгля-
да на интимную жизнь как на необходимый элемент гигиены.

У Л. Толстого есть тенденция сводить влияние искусства, как и влия-
ние половой жизни, к одному из двух взаимоисключающих принципов —
либо сакральному и жизнетворному, либо порочному и разлагающему.
Дурное искусство несет заразу, подобно венерическому заболеванию; хо-
рошее искусство, как и супружеские интимные отношения с целью зачатия,
приводит к созданию новой жизни. В результате оказывалось, что большин-
ство произведений искусства опустилось до уровня порнографии. Истори-
чески понятие порнографии определяется представлениями о воздействии
произведения искусства на зрителя. Согласно идее, нашедшей наиболее
полное воплощение в кантовском определении самоцельносги эстетическо-
го переживания, понятие искусства отделено от материальных интересов,
в то время как порнография предполагает физиологическую реакцию. С
точки зрения Л. Толстого, который отрицал идею самоцельносги искусства
и полагал, что всякое изображение как бы заражает зрителя, теоретичес-
кая возможность превращения искусства в порнографию значительно бо-
лее велика. Произведение искусства либо несет сакральную функцию, яв-
ляясь, подобно иконе, источником благодати для зрителя, либо инфициру-
ет, возбуждая желание и развращая. Согласно язвительной и скандальной
оценке Л. Толстого, характерными чертами современного искусства явля-
ются унизительное и порнографическое изображение женского тела и
подразумеваемая похотливость публики.

Из-за этой экстремистской позиции эстетика Л. Толстого часто опу-
скается до уровня попыток стражей ханжеской морали изъять из библи-
отек все книги «сомнительного содержания». Однако Л. Толстой прово-
дит четкое разграничение между своими взглядами и репрессивной худо-
жественной цензурой, осуществляемой (по его собственным словам) «ма-
гометанами, буддистами, ранними христианами и Платоном в его “Рес-
публике”». Напротив, подчеркивая значение искусства для человеческого
существования, Л. Толстой скорее выступает за идею искусства как свя-
щенного призвания.
«Р8УСНОРАТН1А 8ЕХПАЫ8»
В РОССИИ НАЧАЛА ВЕКА:
ПОЛИТИКА И ЖАНР1

Евгений Берштейн

Я читала недавно кое-что о садизме и мазохизме.
Это, должно быть, может увлечь.

(Алкина в «Твориллой легенде» Ф. Сологуба, часть 2)

Рихард Краффт-Эбинг, профессор психиатрии в Граце и, с
1889 года, в прославленном Венском университете, впервые
опубликовал свою книгу «РзусЬорайна зехиаНз» в 1886 году
(КгаШ-ЕЫп§ 1886). Первое издание представляло собой неболь-
шую брошюру, предназначенную для специалистов — врачей и
юристов, и содержало классификацию сексуальных отклоне-
ний, проиллюстрированную несколькими десятками клиниче-
ских случаев. Краффт-Эбингу пришлось самому изобрести
терминологию для многих диагнозов, симптомов и синдромов,
которые он идентифицировал. Краффт-Эбинг умер в 1902 году
классиком науки. Незадолго до смерти он подготовил к печа-
ти двенадцатое издание своего труда, разросшегося к тому
времени до шестисот страниц и включавшего более двухсот
пятидесяти клинических историй. Книга содержала короткие
психологическое, физиологическое и антропологическое введе-
ния, однако основная ее часть состояла из сложным образом
классифицированных «случаев» половых «патологий». Во мно-
гих из этих случаев повествование велось от первого лица и
было выдержано в литературной манере.

Такой тип повествования объяснялся тем, что, прочитав
первые издания книги австрийского ученого, многочисленные
читатели приняли приглашение автора вступить с ним в пере-
писку и начали снабжать Краффт-Эбинга подробными авто-
биографическими эссе. Исповедальные письма, в которых чи-
татели признавали себя «сексуальными психопатами» и давали
детальные клинические описания своих недугов, включались
Краффт-Эбингом в последующие издания. Насыщенные откро-
венными деталями, многие из этих историй болезни исполня-
ли роль эротического чтения для «сексуальных психопатов»
среди читателей книги. Зная об этом, Краффт-Эбинг перевел
отдельные предложения, содержавшие наиболее шокирующие
сцены и детали, на латинский язык — так они и печатались (см.:
Наизег 1994: 212). Несмотря на редакционные предуведомле-
ния, рекомендовавшие не продавать книгу широкой публике (а
может, и благодаря им) «РзусЬораЙна зехиаИз» приобрела ог-
ромную популярность среди читателей по всей Европе. В Рос-
сии ссылки на Краффт-Эбинга стали в начале века общим
местом в неспециальных публикациях.

В первом русском переводе (Харьков, 1887) насчитывалось
всего несколько клинических историй (Краффт-Эбинг 1887).
Петербургский издатель Н.С. Астраханов предпринял в 1902
году перевод последней редакции книги Краффт-Эбинга; в
этом издании латинские пассажи были переведены на русский
язык: тираж был уничтожен цензурой2. Либерализация цензу-
ры после октября 1905 года сделала возможными последующие
русские издания, общим числом не менее пяти3.

В своей книге Краффт-Эбинг впервые сделал ненорматив-
ное сексуальное поведение объектом развернутого психиатри-
ческого исследования. Для достижения этой цели он разрабо-
тал систематизированный дескриптивный словарь половых
вариаций и в своих клинических историях представил читате-
лю огромный «человеческий материал». Переиздававшаяся на
немецком почти ежегодно, «РзусЬораЙпа зехиайз» дописыва-
лась читателями — корреспондентами автора. Ряд «клиничес-
ких случаев» из книги Краффт-Эбинга читаются сегодня как
анекдотические иллюстрации известных положений Мишеля
Фуко о том, что «сексуальный извращенец» был сконструиро-
ван медицинско-юридическим дискурсом второй половины
девятнадцатого века (Роисаик 1990). Некоторые персонажи
Краффт-Эбинга — из числа бесконечных «психических герма-
фродитов», «маскулинизированных» женщин, «фетишистов»,
«садистов», «мазохистов» (Краффт-Эбинг изобрел термины
«садизм» и «мазохизм») — были благополучно социально-адап-
тированными людьми, пока на них не обрушилось медицинское
знание их болезни.

Безусловно, научное конструирование «сексуального психо-
пата», происходившее в конце века, не осуществлялось руками
одного человека. Работа Краффт-Эбинга была продолжена
многочисленными учениками и последователями, в их числе
известными сексологами Иваном Блохом и Альбертом Мол-
лем. Краффт-Эбинг оказал влияние и на своих учеников по
Венскому университету Отто Вейнингера и Зигмунда Фрейда,
развивших первоначальные наблюдения венского профессора
в радикальные философские учения, включавшие теории сек-
суальности4. Однако свойственное Краффт-Эбингу позитивист-
ское пристрастие к бесконечному каталогизированию сделало
его труд необъятной коллекцией «историй» и благодаря этому
популярным источником нарративного материала и культур-
ных метафор. Усвоению этого материала, а также порождению
в русской культуре начала века связанных с этим материалом
метафор посвящена настоящая статья.

Политика «половой психопатии»

Имя Краффт-Эбинга служило символом новой научной
области — сексопатологических исследований. В России меж
тем существовала собственная школа таких исследований, воз-
никшая на пересечении юридических и медицинских наук. К
девяностым годам она могла похвастаться двумя авторами с
европейскими именами. Владислав Мержеевский и Вениамин
Тарновский, судебные медики, специализировались на половой
преступности вообще (Мержеевский. Судебная гинекология:
руководство для врачей и юристов. СПб., 1878) и на сексуаль-
ных извращениях в особенности (Тарновский. Извращение по-
лового чувства: судебно-психиатрический очерк. СПб., 1885).
Оба ученых черпали вдохновение в работах своих западных
коллег, включая Краффт-Эбинга, и обменивались с ними «кли-
ническими случаями». Мержеевский в основном формулиро-
вал практические способы определения половых преступлений,
наказуемых в соответствии с русским уголовным законодатель-
ством, — таких как изнасилование и содомия. Тарновский же
исследовал этиологию и социальные обстоятельства половых
отклонений более детально.

Тарновский классифицировал все «извращения» (его осо-
бенно интересовали гомосексуальность («педерастия») и чрез-
мерно развитое половое влечение («эротомания», «сатириа-
зис»)) на две главные категории: «В первой группе расстройст-
ва полового отправления будут проявляться на почве психопа-
тической или невропатической конституции», а «вторая группа
половых отклонений включает все отклонения, привитые вос-
питанием, примером или воспринятые личным почином как
выражение сознательного разврата» (Тарновский 1885: 6 — 7).
Автор признает, что провести четкое деление между двумя
группами трудно: «Всякому исследователю природы известно,
что разделение на группы и виды [...] есть дело чисто условное,
искусственное» (Тарновский 1885: 7). Противоречие между
патологией и благоприобретенным пороком остается у Тарков-
ского неразрешенным, и поэтому он затрудняется в выборе
между медицинским лечением и уголовным преследованием.

Вслед за Мержеевским Тарновский подробно описывает
мужскую проституцию, институциализированную в Петербурге
и других больших городах империи через систему публичных
бань, в которых, по его утверждению, три четверти банщиков
за деньги вступают в противоестественные половые сношения
со своими клиентами. Эти банщики образуют неформальную
профессиональную гильдию, члены которой связаны круговой
порукой, делая уголовное расследование практически невоз-
можным. Персонал в банях принадлежит к низшим обществен-
ным классам (в основном молодые крестьяне, переехавшие в
город), их клиенты — к привилегированным классам. По Тар-
новскому, эти две группы представляют две разные опасности.
Господа выступают в роли соблазнителей, демонстрируя черты
вырождения и сознательного разврата. Банщики же позволяют
себя соблазнить, так как их понятия о нравственности прими-
тивны и недостаточны. «Чем выше образовательный ценз — тем
ниже нравственный уровень», — пишет Тарновский об «извра-
щенцах» (Тарновский 1885: 71). Виновность привилегирован-
ных классов — важный и специфически-русский мотив:
Краффт-Эбинг, например, наоборот, подчеркивал подвержен-
ность всех слоев общества половой психопатии.

Другое принципиальное расхождение между Тарновским и
Краффт-Эбингом касалось источников клинической информа-
ции о психосексуальной жизни пациента. Тарновский призывал
не доверять дневникам и автобиографиям, и в его клинических
нарративах повествование выдержано в третьем лице и в стро-
го научной стилистике клинического анамнеза.

Не обладая литературными склонностями своего австрийско-
го коллеги, Тарновский оставался далеко позади Краффг-Эбин-
га по популярности и циркуляции своих ученых сочинений. Тем
не менее по ряду существенных вопросов их взгляды сходились.
Они оба полагали, что суть извращений состоит в патологии
полового инстинкта, и делили извращения на врожденные и
приобретенные. Оба медика подчеркивали, что мастурбация
является если не причиной, то по меньшей мере верным призна-
ком патологического сексуального развития. Вдобавок Тарнов-
ский разделял сомнения и двойственность чувств Краффг-Эбин-
га в отношении уголовного преследования гомосексуализма.
В России имена Краффт-Эбинга и Тарковского сделались
популярными в неспециальной литературе спустя многие годы
после первых публикаций их книг. Наряду с Иваном Блохом и
Альбертом Моллем, они образовали парадигму научных авто-
ритетов для так называемого «полового вопроса», оказавшегося
в центре общественного внимания после поражения революции
1905 года.

«Половой вопрос» послужил одновременно продолжением
и отрицанием традиции интеллигентской гражданственности в
России5. С одной стороны, предполагалось, что интеллигенция
имеет прерогативу и обязанность дебатировать актуальные
социальные проблемы, с другой — тема секса имела фриволь-
ный аспект. Серьезность общественного обсуждения социаль-
ных вопросов, связанных с сексом, — таких как права женщин,
венерические болезни, социальное положение семьи, — подры-
валось тем, что в атмосфере облегченной цензуры эротическая
литература, сексуальные руководства, визуальная и печатная
полупорнография разных видов стали широко и беспроблем-
но распространяться в обществе — впервые в российской исто-
рии. В результате гнев интеллигенции обрушился на конкури-
рующий сексуальный дискурс — дискурс удовольствия, игнори-
ровавший самообладание, ответственность и гражданскую
серьезность.

Связь между внезапной актуализацией полового вопроса и
разочарованием, испытанным интеллигенцией на закате рево-
люции, принадлежит дискурсу самой рассматриваемой эпохи.
Саша Черный выразил эту связь в стихотворении 1908 года
«Песня о поле»:

«Проклятые» вопросы,
Как дым от папиросы,
Рассеялись во мгле.
Пришла Проблема Пола,
Румяная фефела,
И ржет навеселе.

(Саша Черный 1960: 76)

Консервативная газета «Новое время» диагностировала в
том же, 1908 году, что «революционный психоз сменился поло-
вым» (И.И.В. 1908). Это высказывание подразумевало, что и
революция, и нездоровая фиксация на сексе имели общую
причину — несовершенство человеческого разума, подвержен-
ного социально-опасным психическим расстройствам. Совре-
менная словесность воспринималась как симптом «психоза» и
одновременно его причина. Так, например, пресса сообщала,
что роман Арцыбашева «Санин» (1907) положил начало орги-
астическому движению среди студентов и гимназистов, объеди-
нявшихся в кружки и частные общества для того, чтобы прак-
тиковать групповой секс. В ходе расследования выяснилось, что
газетные сообщения о таких группах были беспочвенны6.

Краффт-эбинговское понятие «сексуальной психопатии»
стало удобным риторическим и концептуальным орудием в
арсенале леворадикальной и революционной журналистики.
«Поскольку дело касается всякого рода извращений, то они
идут, конечно, главным образом из центра, из среды богатых
и сильных», — констатировал влиятельный журналист-народ-
ник А. Пешехонов в «Русском богатстве» (Пешехонов 1908:
130). Пешехонов видел в «извращенной литературе» отражение
пороков, практикуемых политическими врагами: так, по его
мнению, М. Кузмин черпал вдохновение для своей гомосексу-
альной прозы в нравах петербургской аристократии, а соответ-
ствием «садизму» Ф. Сологуба служили пытки, которым жан-
дармы подвергали революционерок (например, Марию Спири-
донову) (Пешехонов 1908: 128—129).

На более абстрактном уровне, левая публицистика толкова-
ла «сексуальную психопатию» как признак разложения эксплу-
ататорских классов. По мнению многих авторов, это разложе-
ние стало особенно заметно после революции. «Образование»
опубликовало в 1906 году марксистский анализ «моды на извра-
щенность», написанный В. Львовым (Львов 1908: 81). «Социаль-
ная подоплека» этой моды состоит, по мнению автора, в том,
что сексуальные психопаты принадлежат к классам, стоящим
«вне общественного производства»; это главным образом ари-
стократия и буржуазия, но также уголовники и деклассирован-
ные элементы (Львов 1908: 76, 78). «Если вы развернете любое
исследование по психопатологии, вы всегда увидите там в пер-
вых рядах педерастов, некрофилов, садистов — какого-нибудь
«молодого человека из высшего общества», изящного и тонкого
маркиза, аристократку-сафистку или благочестивого прелата»
(Львов 1908: 78). Стоит заметить, что большинство пациентов
Краффт-Эбинга действительно принадлежали к «хорошему
обществу» (предположительно потому, что лишь члены обра-
зованных классов читали научные тексты и могли себе позво-
лить медицинские консультации их знаменитого автора). Идея
же, что господа приучают простой народ к извращениям, уже
была высказана профессором Тарновским.

Связанная с биологической и социологической концепция-
ми «вырождения», эта идея активно разрабатывалась в литера-
турной критике и журналистике левого толка7. Львов прямо
заявил, что «приапическая пляска смерти, произведения, наве-
янные сатириазисом и нимфоманией, будут существовать, пока
гниет буржуазное общество» (Львов 1908: 53). За этим выска-
зыванием слышится надежда, что революционные перемены
исцелят «половую психопатию». Журналист А. Ачкасов исполь-
зовал почти барочную метафорику для описания связи между
угасанием революции и взрывом эротизма в обществе: «...пред-
ставители реакции [...] всячески покровительствуют произрас-
танию клубнички на ниве народной» (Ачкасов 1908: 7).

Другая популярная метафора принадлежала перу критика
Петра Нильского, назвавшего общественный интерес к полово-
му вопросу «половой провокацией» (Нильский 1908; Нильский
1909). Термин «провокация» очевидным образом отсылал к
практике царской полиции в дни недавних революционных
событий и намекал на еще более прямую связь между триум-
фом контрреволюции и половым вопросом.

Сенсационные репортажи о катастрофическом падении
нравов и эпидемии «сексуальной психопатии», свирепствующей
в стране, перемещались из газет в книги левых публицистов.
Так, А.И. Матюшенский в «Половом рынке и половых отноше-
ниях» (1908) перепечатал статьи «Неестественный порок» (из
газеты «Сегодня») и «Порнографический клуб» (из «Столично-
го утра») (Матюшенский 1908). Первая статья освещала эпиде-
мию садомазохизма в Санкт-Петербурге. В ней утверждалось,
что целая индустрия садистского секса процветала на Невском
проспекте в ночные часы: В

В три-четыре часа разврат уже догорает В это время появляют-
ся на Невском маркизы де-Сад. Обыкновенно это очень прилично
одетые господа, по большей части в цилиндрах и с моноклями.

(Матюшенский 1908: 119)

Такой господин находит отчаявшуюся уже проститутку и показыва-
ет ей хлыст: «Пятнадцать ударов — два рубля*».

3 — 4 рубля обычно удовлетворяют обе стороны, и за эти деньги
франт покупает право на истязание несчастной жертвы голода.

Начинается истязание. Маркиз де-Сад, понятно, сечет свою жерт-
ву не просто, а со всякими фокусами. Иногда он входит в блок с «хо-
зяйкой», и тогда над жертвой начинают издеваться. Ее секут на полу,
на кровати, на табурете. Секут хлыстом, ремнем, розгами [...].

Между дамами Невского проспекта есть уже и такие, которые,
поймав вас за рукав, сразу предлагают:

— 3 рубля хлыстом, а ежели ремнем, то два [...].
Число маркизов де-Сад заметно прогрессирует за последнее вре-
мя. В 3 — 4 часа их можно видеть на Невском: у пассажа, у Анички-
на моста. Между ними — молодые франты, солидные мужчины сред-
них лет, с брюшками; попадаются даже седовласые старички.

(Матюшенский 1908: 120 — 121)

Можно предположить, что «РзусИорайна зехиаВз» послужи-
ла непосредственным источником этих красочных сцен.
Краффт-Эбинг изобрел садизм и мазохизм как клинические
категории, ввел их в медицинскую литературу в 1890 году и
начиная с шестого издания своего главного труда (1891) уделял
в нем важное место их подробному рассмотрению8. (Писатель
Леопольд фон Захер-Мазох был коллегой Краффт-Эбинга по
университету в Граце: Краффт-Эбинг преподавал психиатрию,
а Захер-Мазох — словесность.) Как и в случае с другими болез-
нями, описанными австрийским медиком, «садисты» и «мазохи-
сты» энтузиастически откликнулись на его призыв присылать
свои персональные истории. Краффт-Эбинг методически пуб-
ликовал их рассказы о своей жизни в новых изданиях
«РзусЬораОиа зехиакз», и количество этих рассказов росло до
последнего прижизненного издания книги. Среди корреспон-
дентов Краффт-Эбинга были представлены люди разного воз-
раста и социального круга, многие из них подробно описывали
свои опыты с проститутками.

В «Порнографическом клубе» репортер сообщает о своем
визите в подпольный «эротический клуб»9. В роскошной петер-
бургской квартире, украшенной непристойными картинами
новейшего парижского производства, богачи развлекаются
«эротическим искусством» и групповым сексом. Под руковод-
ством известных литераторов (автор называет Кузмина и наме-
кает на Сологуба), мерзкие старички забавляются с бесстыдны-
ми женщинами и голыми мальчиками. Представляя эти карти-
ны куском суровой реальности русской жизни, Матюшенский
ставит политический диагноз: «вырождение класса» (Матюшен-
ский 1908: 131).

Влиятельный публицист А. Амфитеатров в двух статьях
под общим названием «Оргия» построил целую типологию
культуры, основанную на категориях, заимствованных из
Краффт-Эбинга (Амфитеатров 1909). Амфитеатров утверж-
дал, что количество сексуальных психопатов более-менее оди-
наково в любой исторический период. Однако существуют эпо-
хи, в которые эта медицинская патология не репрессируется, и
в результате сексуальные психопаты с обочин культуры пере-
двигаются в самый ее центр. В частности, они оказывают вли-
яние на художественные стили, подчиняя их своим нездоровым
вкусам. «Люди высококультурные, будучи подвержены поло-
вому безумию, опаснее для общества и нравственности, чем
самый сладострастный из сладострастных павианов», — заявлял
Амфитеатров и подтверждал свою мысль параллелью между
упадком Римской империи во времена Нерона и «буржуазным
декадансом» в современной России (Амфитеатров 1909: 107).

В этом же ключе он сравнивает образцовый эрос из «Сати-
рикона» Петрония с лирикой Вячеслава Иванова: «какая-то
чудовищная, мертвецкая красивость повапленного гроба» (Ам-
фитеатров 1909: 32). Из современных поэтов лишь Иванов был
назван по имени, что, вероятно, было данью ивановской гомо-
эротической лирике и интимным собраниям на «Башне», в ко-
торых фигурировал все тот же эрос. По мнению Амфитеатро-
ва, общественная терпимость к нездоровым эротическим вку-
сам вызывает «аффектацию» и «риторство» в литературе (Ам-
фитеатров 1909: 30 — 31). Медикализированная парадигма «по-
ловая психопатия — культурный упадок — литературный дека-
данс» была построена.

Среди изданий, участвовавших в изображении сексуальной
психопатии, был и знаменитый юмористический журнал «Са-
тирикон» (1908 — 1914). Само название журнала отсылало к па-
раллели между декадансом римским — и современным рос-
сийским. Политические симпатии сатириконцев варьировались
от либеральных до марксистских, и авторы журнала культиви-
ровали порой ядовитую, порой снисходительную сатиру совре-
менных нравов и политической жизни. Шутки сексуального
содержания были типичны для журнала, а сатирические рисун-
ки Ре-ми (псевдоним Н. Ремизова) и А. Яковлева включали и
социальный комментарий на тему половых «аномалий». На
нескольких рисунках женственные, подкрашенные юноши бе-
седуют (в подписях) о своих романах с мужчинами. Название
рисунка Яковлева «Прекрасный пол» (илл. 117) отсылает к на-
учной концепции немецкого сексолога Магнуса Гиршфельда,
провозгласившей гомосексуалистов отдельным полом (книга
Гиршфельда «Третий пол Берлина» была напечатана в русском
переводе в 1908 г.) (Гиршфельд 1908). На этом рисунке, как и
на сходном рисунке Ре-ми под названием «Юноша модерн»
(илл. 118), персонажи изображены принадлежащими к модно-
му столичному кругу, иллюстрируя, таким образом, мнение ле-
вых журналистов, что данный вид сексуального поведения про-
цветает в аристократической среде.
ПРЕКРАСНЫЙ ПОЛЬ.

- Ну, какъ поя гЬяа съ графояъ?

- М« совсЪяъ шамуаЫ Я ярирявжоаяях. его яъ гуяфма*, ома меня «П. жому, я ОП «е го <**- Ужасмяя, пая еМт.
граг«д1аи

Рис. 117. А. Яковлев. Прекрасный пол. 1910.

Подпись:

— Ну, как твои дела с графом?

— Не совсем шикарно! Я приревновал его к графине, она меня к нему, а он ее ко
мне. Ужасная, шоп сЬег, трагедия!..
ЮНОША ИОДЕГПЪ.

— Ако! Эта песмоены» мужчамы... Я »ом»*л->. бы ш. «М), по прямо нраспЪю оть мысля, что пня
булутя пядгладымгп. и уямдятъ мпмя *ь тамнгь лешом-1. «остюиК Ди и что сяажстъ Жо|»жъ, «тля у.чиап-к’!

Рис. 118. Ре-ми. Юноша модерн. 1909.

Подпись:

— Ах! Эти несносные мужчины... Я вошел бы в воду, но прямо краснею от мысли,
что они будут подглядывать и увидят меня в таком легком костюме. Да и что ска-
жет Жорж, если узнает?
19 СЕНТЯБРЯ 1909 г.	И Годъ ИЗДАН1Я.

•ВЪ МосквЪ м провишу*» 12 коп.	/

Сатирикон’

4 Э О 3 еженхиТмыгос изл.ан.1с <Л*ЗЬ

гмак.и Цана С» 4ОСИМСЙ и шпсылмо*
"—«-Г- н *Чан>«.. СЛТЖИ1НЛИ, СМ. МмеМЦ XЛ Ггг.Г.гтГ“ *М-«*.

ЗАТРУДНИТЕЛЬНОЕ ПОЮЖМ1К.

— Ге!.. 9сЬ 1|«о* очаиь вмомдам. Во г» чммв т *шю, аошры* «л и>1к— Оечщи?

Рис. 119. Ре-ми. Затруднительное положение. 1909.

Подпись:

Избирательная кампания.

Избиратель-Парис. Гм!.. Все трое очень миловидны. Вот только не знаю, ко-
торый из них Венера?
Рис. 120. А. Юнгер. Трагедия. 1909.

Подпись:

Она. ...И ты застал его обнимающим твою жену? Ты, конечно, сейчас же спустил
его с лестницы?

Он. Не мог! К сожалению, мы живем в полуподвальном этаже, и мне пришлось
бы не спускать его вниз, а втаскивать по лестнице вверх...
Накануне выборов в только что созданную Государственную
Думу Ре-ми избразил трех правых кандидатов (Караваева,
Кутлера и Соколова) в неглиже и бесстыдных позах на облож-
ке предвыборного номера журнала (илл. 119). Перед ними сто-
ит растерянный мужчина-избиратель, сравнивающий привлека-
тельность кандидатов. Этот рисунок разрабатывает две рито-
рические фигуры — метафору, уравнивавшую политический
процесс с проституцией, и общее место, винившее политиче-
скую реакцию в распространении противоестественной половой
практики.

Двумя этажами ниже по лестнице респектабельности стоя-
ли популярные брошюры — оригинальные и переводные, в ко-
торых варьировалась тема «полового безумия». Эти брошюры
совмещали медицинские понятия и клинические случаи, заим-
ствованные из Краффт-Эбинга, с сюжетами городского сексу-
ального фольклора. Одна из таких книжек — «Ужасы развра-
та (Половое помешательство)» некоего Арк. Шах-ча — делилась
на главы, посвященные «эротомании», «сатириазису», «нимфо-
мании», «приапизму», «фетишизму», «гомосексуализму» и т. д.
(Шах-ч 1911)10. Наряду с медицинскими случаями она включа-
ла такие ненаучные пассажи, как утверждения, что «гангрена
члена и смерть бывают часто результатами неистовства в поло-
вых актах» и что «приапизм часто бывает результатом приема
шпанских мушек» (Шах-ч 1911: 7 и 10). «Клубничка» эротиче-
ской литературы, так беспокоившая гражданственно настроен-
ную интеллигенцию, и впрямь пускала корни в российской
массовой культуре.

Голос извращенца

В трудах Краффт-Эбинга «извращенец» получил возмож-
ность сам рассказать о своих недугах и делал это красноречи-
во, литературно и зачастую соблазнительно. «Клинические
истории», популяризованные австрийским психиатром, разра-
стались в самостоятельный жанр медицинско-литературного
повествования в первом лице на темы сексуальной психопатии.
Охарактеризуем два наиболее заметных текста этого жанра.

Первый — сборник «Люди среднего пола» П.В. Ушаковского
(псевдоним), вышедший в 1908 году. Понятие «люди среднего
пола» отсылало к уже упомянутой теории Магнуса Гиршфель-
да, согласно которой гомосексуалисты принадлежали к проме-
жуточному полу, т. е. в их мужских телах скрывались женские
души (и наоборот). Гиршфельд, известный сексолог и один из
первых защитников гражданских прав гомосексуалистов, раз-
вивал эту теорию во множестве книг, а также в ^аЬгЬисЬ йг
зехиеПе ХиазсЬепзШГеп» — ежегоднике, который он начал изда-
вать в 1899 году11. Задачи Гиршфельда не ограничивались на-
учными описаниями — он стоял во главе кампании за отмену
параграфа 175 германского уголовного кодекса, каравшего
гомосексуальные отношения. Гиршфельд надеялся достичь
этой цели через просвещение общественности относительно
истинной природы однополой любви. С этой целью он вырабо-
тал повествовательную маску любознательного антрополога,
изучающего скрытый мир берлинских «урнингов» и — к свое-
му собственному риторическому удивлению — обнаруживаю-
щего, что эти урнинги — добропорядочные и симпатичные, хотя
и несколько необычные люди.

Ушаковский перепечатал ряд материалов из книг Гирш-
фельда, и его собственные рассуждения в главе «Происхожде-
ние среднего пола» повторяли доводы немецкого ученого: гомо-
сексуальность, по мнению обоих, представляла собой загадоч-
ную ошибку природы, патологию, которую невозможно испра-
вить и не следует преследовать. В этом они отличались от
Краффт-Эбинга, который полагал, что сочетание гипноза с
хорошим советом во многих случаях помогает в борьбе с неду-
гом. Основная часть «Людей среднего пола» состоит из перево-
дов «клинических случаев» гомосексуальности, рассказанных
самими «больными» и адресованных медицинским инстанциям
(в одном случае — писателю Эмилю Золя). Оригиналы были
опубликованы в зарубежных судебно-медицинских журналах,
но русские переводы были адресованы не специалистам, а
широкой публике, интересующейся половым вопросом и изящ-
ной словесностью.

Одна из глав — пятидесятистраничное письмо, адресованное
Золя, под названием «Признания извращенного» — была пере-
ведена из французского ученого журнала «АгсЫуез
сРапй1гор1о§1е спшшеИе». Автор письма — молодой, красивый
и состоятельный французский художник (благородного италь-
янского происхождения) — излагает свою эротическую биогра-
фию: детское влечение к мускулистым молодым слугам в доме
отца, жестоко отвергнутые им поклонники, любовные приклю-
чения и, наконец, долгий роман с капитаном-кавалеристом —
мужчиной необычайной физической стати. Автор не мучается
своей ситуацией, но повествует о ней с удовольствием, сдабри-
вая рассказ размышлениями о природе любви, психологичес-
кими рефлексиями и откровенно эротическими сценами:
Он [капитан] посадил меня на диван рядом с собой, начал ласкать
меня и смотреть на меня такими странными глазами, что мне дела-
лось жутко и сладко. Я не знал, о чем говорить, мне было стыдно, и
я покраснел как мак. Он посадил меня на колени, целовал в ухо и
шептал что-то, чего я не мог расслышать. Мы молчали, он продолжал
целовать меня в голову, в щеки, в шею. Я умирал от наслаждения,
никогда до этого не испытывал я подобного сладострастия. Он под-
нялся наконец, говоря: «Хочешь, хочешь?» Я был так смущен, что не
мог ничего ответить.

(Ушаковский 1908: 83)

Автор не только умело строит эротический нарратив, но и
показывает знание литературных прецедентов, упоминая баль-
заковскую повесть «Девушка с золотыми глазами» и «Исцелен-
ную» Золя. Опубликованный по-французски в узкоспециаль-
ном издании, в России текст изменил прагматику: согласно
составителю сборника, он лишь доказывает, что «любовь лю-
дей среднего пола вполне нормальна» (Ушаковский 1908: 95).

Клинический рассказ об истории сексуального недомогания
сливался с беллетристикой, образуя промежуточную жанровую
форму медикализированной исповеди, посвященной половому
пороку. Другой успешный текст такого рода — роман «Кошмар-
ные годы. Дневник молодого человека» Владимира Н. (1908) —
выдержал три издания. Роман посвящен онанизму. В предуве-
домлении автор заявляет, что его цель — создать произведение,
которое соединило бы художественность с научностью и пре-
достерегло бы юношество.

Начиная с восемнадцатого века тема гибельности онанизма
для физического и душевного здоровья юноши популяризиро-
валась в медицинской и педагогической литературе. Две фран-
цузские книги, обсуждавшие эту проблему, пользовались осо-
бым влиянием в России и переиздавались бесконечно — «Она-
низм» Тиссо (1760) и «Эмиль» Руссо (1762). Медицинская лите-
ратура восемнадцатого и девятнадцатого веков видела в она-
низме своего рода самоубийство, так как считалось, что руко-
блудие неизбежно вызывает разнообразные смертельные бо-
лезни, среди прочих — «мастурбационное безумие»12. Объем ев-
ропейской педагогической литературы, посвященной онанизму,
достиг пика во второй половине девятнадцатого века. В 1858
году был опубликован и роман воспитательного свойства —
«Эрик, или Мало-помалу» Ф.-У. Фаррара (Рагтаг Р. Ж Епс, ог
ИШе Ьу ГаШе). Герой этой книги, красивый и крепкий мальчик,
мало-помалу поддается «этому» и в конце концов умирает (см.:
81еп$ет5, Уап Ыеск 1984: 119). К концу девятнадцатого века в
онанизме уже не видели тяжелой болезни. Краффт-Эбинг счи-
тал, что сам по себе он не является заболеванием, однако час-
то ведет к серьезным патологиям. Следующее поколение сек-
сологов (среди них Молль и Блох) полагало, что онанизм опа-
сен лишь в неумеренных количествах (вопрос о том, какое
именно количество следует признать неумеренным, оставался
предметом ученых дебатов).

«Кошмарные годы» написаны в форме дневника за 1901 год.
Молодой повествователь рассказывает историю своей борьбы
с «постыдным недугом» (Н. 1908: 48). Он пишет с намерением
показать свой дневник невесте — невинной девушке, имеющей
право знать все о своем будущем муже (мотив, видимо, заим-
ствованный из Толстого). Это длинный и мучительный рассказ.
Герой начал страдать онанизмом в возрасте пяти лет, к отро-
честву мастурбация превратилась для него в постоянное наваж-
дение. Мучимый страшными угрызениями совести и впадая в
неврастению, он тем не менее не мог излечиться. Поступив в
университет и переехав с Украины в Петербург, герой страда-
ет от одиночества в большом городе, состояние его ухудшает-
ся. Чувствуя себя навеки запятнанным позорной болезнью,
молодой человек избегает дамского общества. Однако наконец
он открывает для себя наиновейшую медицинскую литературу
о своем недуге («старые» книги он читал и раньше, но они лишь
напугали его до смерти и ничем не помогли). Он начинает стро-
го следовать научным рекомендациям. Главное, герой включа-
ется в политическое движение студентов (явно революционного
характера) — и это ведет к исцелению.

Медикализированное повествование романа замечательным
образом инкорпорирует политические коннотации, приобретен-
ные сексуальными патологиями в публицистике тех лет.
Журналисты утверждали, что половая патология является
симптомом политической апатии, переживаемой интеллигенци-
ей, — роман рекомендует революционную работу в качестве
лекарства от онанизма.

Меж тем с позиций противоположного политического лаге-
ря проблема онанизма виделась иначе. В «Вехах» А.С. Изгоев
(А. С. Ланде) выступил с утверждением, что онанизм, повсеме-
стно распространенный среди российских студентов, является
частью той болезненной духовной атмосферы, которая приве-
ла страну к ужасам революции. Изгоев обвиняет революцион-
ную молодежь в неумении вести здоровый, дисциплинирован-
ный образ жизни. «Среди русской революционной молодежи
75 процентов — онанисты», — утверждал Изгоев. «В английских
университетах вы [этого] не найдете» (Изгоев 1908: 108)13. И
вымышленный литературный онанист, и его ниспровергатель
видели в мастурбации политическое значение, однако в интер-
претации этого значения они решительно разошлись.

Когда газетный рецензент объявил, что «Кошмарные годы»
открыли «новую отрасль в эротической литературе», критик
Владимир Кранихфельд ответил в журнале «Современный
мир», что эта книга есть всего лишь неудачный медико-педаго-
гический опус (Кранихфельд 1908: 72 — 73). Сам жанр порож-
дал амбивалентность: позволив пациентам говорить своим соб-
ственным голосом, Краффт-Эбинг облегчил нарративизацию
«психопатического» полового желания.

Высокая модернистская культура

В символистской (а также предсимволистской и околосимво-
листской) культуре концепция сексуальной психопатии не оста-
лась незамеченной. Однако в этой культуре реакция на дискурс
и теории новой научной области существенно отличалась от ре-
акции политической журналистики и массовой литературы. Уже
в 1892 году Владимир Соловьев сделал книгу Краффт-Эбинга
объектом издевательств в «Смысле любви» — цикле статей, ока-
завшем, как известно, огромное влияние на мировоззрение млад-
ших символистов. Когда Соловьев писал свой труд о любви,
«РзусЬораЙма зехиаИз» не была еще широко известна в России,
не существовало и русского перевода позднейших изданий кни-
ги. Соловьев, видимо, пользовался немецким текстом, он также
использовал один из источников Краффт-Эбинга — статью
французского психолога Алфреда Бинэ «Фетишизм в любви»
(Вгпе1. ГёйсЫзше 8апз Гатоиг. 1887)14.

Соловьев, страстный оппонент позитивистских подходов к
духовным (и душевным) феноменам, нашел в лице Краффт-
Эбинга удачную мишень для своей разящей иронии. Занятый
описаниями и классификациями, Краффт-Эбинг обращал
минимальное внимание на их философское обоснование. В
начале книге он походя отверг мистические подходы к половой
любви, определил последнюю как «предвкушение непревзой-
денного наслаждения» и перешел к своей главной задаче —
наррации и классификации патологий. К величайшему негодо-
ванию Соловьева, когда однажды, в ходе терапевтических се-
ансов, пациент-гомосексуалист проявил интерес к половому
акту с проституткой, австрийский медик увидел в этом признак
выздоровления. Соловьев обвиняет Краффт-Эбинга и Бинэ в
отсутствии у них не только правильного, но хотя бы извини-
тельного представления о сексуальной «норме».

[...] в этих трактатах, написанных почтенными учеными, вероятно
безукоризненной нравственности, поражает отсутствие всякого ясного
и определенного понятия о норме половых отношений [...] Единствен-
ным критерием оказывается обычность или необычность явлений: те
влечения и действия в половой области, которые сравнительно редки,
признаются патологическими уклонениями, требующими лечения, а
те, которые обыкновенны и общеприняты, предполагаются как нор-
ма. [...] Отождествление того, что должно быть, с тем, что зауряд
бывает, доходит здесь иногда до высокого комизма. Так [...] больно-
го заставляют частью настойчивым медицинским советом, преимуще-
ственно же гипнотическим внушением занимать свое воображение
представлением обнаженного женского тела или другими картинами
нормально-полового характера (зАс!), и затем лечение признается удав-
шимся и выздоровление полным, если под влиянием этого искусствен-
ного возбуждения пациент начинает охотно, часто и успешно посе-
щать (ирапапа... Удивительно, как эти почтенные мужи не были ос-
тановлены хотя бы тем простым соображением, что, чем удачнее
будет терапия подобного рода, тем легче пациент может быть постав-
лен в необходимость от одной медицинской специальности обратиться
к помощи другой и что торжество психиатра может наделать боль-
ших хлопот дерматологу.

(Соловьев 1988: 523)

В своей критике Краффт-Эбинга Соловьев сделал из науч-
ной работы последнего символ ошибочного подхода к вопросу
половой любви. С позиции русского философа, истинно фило-
софской — с его точки зрения — позиции, пользоваться услуга-
ми проституток было столь же противоестественно, как и воро-
вать дамское дезабилье (как это делали описанные Краффт-
Эбингом фетишисты). Соловьевский философский идеал по-
ловой любви предполагал влечение в качестве первого (и, пред-
почтительно, физически нереализованного) шага по платонов-
ской лестнице, ведущей через преодоление экзистенциальной
изолированности и конечности человека к мистическому воссо-
единению с божественной Софией — душой мира. Каковы бы
ни были конечные философские цели Соловьева, он преуспел
в проблематизации самого понятия сексуальной «нормы» —
центрального для диагностики патологий.

Ряд видных литераторов символистского периода продол-
жил соловьевскую критику понятия половой «нормальности» и
«естественности», которые Краффт-Эбинг принимал как дан-
ность. В тематическом плане в центре этих дискуссий стояла
гомосексуальность. В риторическом плане русские писатели
иногда открыто ссылались на труды австрийского медика (как
делал Василий Розанов), иногда инкорпорировали его термино-
логию в свой аналитический язык (Вячеслав Иванов) либо де-
монстративно игнорировали патологизирующий дискурс, в то
же время косвенно полемизируя с ним (Михаил Кузмин).

Розанов посвятил целую книгу метафизической роли гомо-
сексуализма в истории человечества («Люди лунного света: ме-
тафизика христианства», 1911, 1913 — 2-е издание). В ней анти-
прокреативный характер христианства и современной культуры
в целом объяснялись влиянием «людей лунного света», «третьего
пола», «духовных содомитов», «муже-дев» (все эти термины обо-
значали разные аспекты одного и то же явления — однополого
влечения, в розановской речи они взаимозаменимы). Раннехри-
стианские святые и современные монастыри, аскетические рево-
люционеры, философы платоновской ориентации (типа Влади-
мира Соловьева) и писатели-моралисты (типа Льва Толстого) —
все они, по Розанову, состояли в заговоре с целью подавить са-
мое фундаментальное устремление человека — инстинкт к раз-
множению. Розанов не винит их: для «содомитов» отвращение к
гетеросексуальному совокуплению столь же естественно, как для
гетеросексуалов отвращение к содомии. В своей книге Розанов
строит параллели между героями клинических историй
Краффт-Эбинга, которые он обильно цитирует, и святыми, от-
вергшими радости плоти, эмансипированными женщинами, оза-
боченными карьерой («женщины-урнинги», по его выражению),
и мистиками, проповедующими вечную женственность. К мону-
ментальному труду Краффт-Эбинга Розанов относится с вели-
чайшим презрением, называя его «книжонкой»: там, где австрий-
ский психиатр диагностировал психические расстройства, Роза-
нов видит выражение фундаментальнейшей метафизической
дихотомии — битву между солнцем и луной (по Розанову, сим-
волами размножения и аскетизма, «духовной содомии»).

Книжка, или книжонка, о которой мы говорим, — Краффт-Эбинга:
«Половая психопатия». Рабтоз [в оригинале по-гречески. — &/>.] значит
«страдание»: то, от чего кричат, на что имеющие его — жалуются. И
хотя никто из описываемых в книжке лиц не «кричал» и не «жаловал-
ся» Краффг-Эбингу, но он собрал ставшие известными ему факты в
книжку «о страданиях пола», не имея для этого даже того основания,
которое имел бы механик, занятый давлениями, толчками и вообще
действиями на вещественные массы, наименовать «патологическою
физикою» явления электричества, гальванизма или явления света, где
эти массы отсутствуют.

(Розанов 1913: 42)
По Розанову, Краффт-Эбинг подошел к изучаемым им фе-
номенам с абсолютно неверных концептуальных позиций: пси-
хиатр совершенно не понимал, что представляли собой наблю-
даемые им явления, которые он — смехотворным образом —
пытался вылечить.

Как мы уже упомянули, Розанов в своей книге обильно,
большими кусками цитирует краффт-эбинговские клинические
истории, явно попав под обаяние этих своеобразных наррати-
вов. Видимо, стремясь уравновесить дисбаланс между цитиру-
емыми клиническими случаями гомосексуальности (в основном
заимствованными из «РзусЬораЙпа зехиаЬз», т. е. нероссийски-
ми) и случаями «духовной содомии» (в основном отечественны-
ми и весьма субъективными), Розанов включил во второе изда-
ние своей книги специальное приложение. В нем помещены
автобиографические эссе современных русских содомитов.
Первое из них — наиболее замечательное: это исповедь право-
славного монаха, написанная в форме дневника и адресованная
духовнику. В отчаянии от неистребимости в себе «содомичес-
кого» вожделения, молодой человек уходит в монастырь, но и
здесь его продолжают мучить греховные желания. Жизнь свою
в миру молодой человек описывает в откровенных выраже-
ниях:

Находились, только очень редко, именно раза 3 или 4, не более, такие
люди, которые брали шеигп рЬаПит т огет, и я этого не устрашал-
ся15. Ужасно. Я не знаю, как переживал то время. Я сознавал, что мне
грозит казнь Содома. Но так страсти мои поднялись, что я не мог
держаться. И чуть сам себя не лишил жизни. И так эта страсть раз-
вилась, что на женщин не восставала страсть, а только на У1гшп, и в
каком же виде: проще сказать, т рЬа11шп, или при воспоминании о
нем.

(Розанов 1913: 212)

Удивительным образам, слог молодого монаха («еле-грамот-
ного», по утверждению Розанова) точно имитирует стилистику
Краффт-Эбинга с его неповторимыми вкраплениями латыни в
наиболее щекотливых местах. Может быть, монах независи-
мым образом повторил этот литературный прием? Или Роза-
нов исповедь подправил? А может, и сам монах — не более чем
литературный прием Розанова? Против последней догадки го-
ворит тот факт, что в «Поправках и дополнениях Анонима»,
которыми завершается второе издание «Людей лунного света»,
отец Павел Флоренский (рекомендованный Розановым как
«лицо компетентное во всех этих темах», без открытия его
имени) утверждает, что лично знаком с автором исповеди (Ро-
занов 1913: 289)16. Как бы то ни было, ясно одно: Краффт-
Эбинг намного больше привлекал Розанова как своего рода
НйёгаСеиг, нежели как мыслитель.

Михаил Кузмин, провозглашенный по опубликовании «Крыль-
ев» (1906) русским Оскаром Уайльдом и идеологом русского го-
мосексуализма17, не проявлял интереса к научному объяснению
своей сексуальной природы. Вопрос о естественности (противоес-
тественности) и нормальности (ненормальности) однополой люб-
ви решается в «Крыльях» через отсылку к тексту священному, а
не сексологическому. В романе Ваня Смуров слышит довод, что
«в каждом поступке важно отношение к нему», и нет поступков
«чистых» и «нечистых» (Кузмин 1994:307). Этот аргумент отсылал
к посланию Апостола Павла римлянам (14: 14)18.

Усваивая повествовательные приемы, тематику и словарь
Краффт-Эбинга, русские модернисты (вслед за Соловьевым)
упорно отвергали имплицитное понятие «нормы», при помощи
которого Краффт-Эбинг диагностировал патологии. Невыска-
занная, но подразумеваемая «норма» половых отношений кри-
тиковалась русскими модернистами на философских и мораль-
ных основаниях. Самой радикальной была, однако, критика
эстетическая, высказанная Вячеславом Ивановым. В дневнико-
вой записи 1906 года, посвященной М. Кузмину, Иванов пишет:

[Кузмин] в своем роде пионер грядущего века, когда с ростом гомо-
сексуальности не будет больше безобразить и расшатывать человече-
ство современная эстетика и этика полов, понимаемых как «мущины
для женщин» и «женщины для мущин», с пошлым арраз женщин и
эстетическим нигилизмом мужской брутальности, — эта эстетика
дикарей, ослепляющая каждого из «нормальных» людей ровно на
половину человечества и отсекающая целую половину его индивиду-
альности в пользу продолжения рода.

(Иванов 1974: 750)

Заключение

Нам представляется важным вопрос о том, как соотносит-
ся изложенный выше русский материал с концепцией истории
сексуальности Мишеля Фуко. Согласно этой концепции, «пси-
хиатризация извращенного наслаждения» (Гоисаик 1990: 60),
произошедшая во второй половине девятнадцатого века, соста-
вила важнейшую часть нового режима власти — дискурсивно-
го режима «дисциплинарного принуждения», пришедшего на
смену абсолютной власти монарха и власти Ро11ге181аа1. Буржу-
азный либерализм, по мнению Фуко, служил лишь фасадом
режима дисциплинарного принуждения19. Применима ли исто-
рическая схема Фуко к русскому материалу? Эта примени-
мость уже ставилась под сомнение Лорой Энгелыптейн — на
том основании, что в России начала века существовала комби-
нация всех трех типов власти — абсолютизма, полицейского
государства и режима дисциплинарного принуждения (по
Фуко, в Европе они последовательно сменили друг друга)
(Еп§ек1еш 1993: 343).

Медицинский и педагогический дискурсы, контролирующие
и регулирующие сексуальные практики, проникли в различные
пласты русской культуры начала века. Однако надо отметить
две особенности их усвоения. Во-первых, дискурс сексуальной
патологии необычайно быстро политизировался. Конкурирую-
щие политические силы стремились усвоить новый дискурс, и,
как представляется, леворадикальный, революционный поли-
тический лагерь преуспел в этом больше. В конечном счете
дискурс сексуальной патологии стал политическим орудием,
служившим не столько для распространения нового режима
власти, сколько для подрыва старого социального и политиче-
ского строя. Другая интересная особенность русской рецепции
нового дискурса (и особенно книги Краффт-Эбинга) — это не-
медленная остронегативная реакция на его нормализирующий
характер со стороны модернистской культуры. Эта реакция
даже предшествовала распространению в обществе литературы
о сексуальной психопатии.

И еще одно принципиальное соображение, на которое наво-
дит наш материал. Обвиняя паталогизирующий дискурс в подав-
лении ненормативного сексуального удовольствия, Фуко игнори-
рует тот факт, что нарративная стратегия, позволившая пациен-
там говорить своим собственным голосом, зачастую обращала
их рассказы в гимны собственной сексуальной необычности. Эти
«медицинские» повествования, выдержанные в первом лице,
могли менять свою прагматику и свой жанр: из иллюстраций
болезни они превращались в репрезентацию сексуального жела-
ния и сексуального наслаждения, т. е. выступали в роли, соответ-
ственно, эротической литературы и порнографии".

ПРИМЕЧАНИЯ

1	Автор благодарен Ольге Матич, Ирине Паперно, Эрику Найману и
Константину Ключкину за замечания, высказанные в ходе обсуждения
ранних вариантов этой статьи.
2	Указание на уничтожение этого издания (Краффт-Эбинг 1902) по
решению Кабинета министров (?) содержится в карточном каталоге Рос-
сийской национальной библиотеки в Санкт-Петербурге.

3	СПб., 1906, 1907, 1909; Пг, 1919.

4	Об отношении Фрейда и Вейнингера к Краффт-Эбингу см. в книге
Жака Ле Ридера: Ье КИег 1985: 71.

5	См. проницательный анализ феномена «полового вопроса» в России
в книге Лоры Энгелыптейн: Еп§е15!еш 1992.

6	См. об этом в кн.: Пешехонов 1908: 113 — 121. Отто Беле посвятил
специальное исследование анализу газетных репортажей, сообщавших о
разрушительном действии «Санина» на половую мораль. Беле выводит
происхождение слухов об оргиастических обществах из статей в провин-
циальных газетах (Вое1е 1998).

7	О «вырождении» как социологической и сексологической категории
ях см.: СЬатЬегНп апб Сйшап 1985.

8	См. об этом в статье Ренате Хаузер: Наизег 1994: 211, 224.

9	В газетной публикации статья называлась иначе: Бу димир. Клуб пор-
нографии // Сегодня, 2 июля 1907.

10	См. также колоритную брошюру под названием «Эротическое по-
мешательство», многократно переиздававшуюся: Жафф-Кофейнон 1907.

11	О деятельности Гиршфельда см.: 5!еак1у 1975; Рои! 1992.

12	По истории медицинско-педагогических интерпретаций мастурба-
ции см.: 8!еп§егз, Уап Меск 1984, особенно с. 121 о «мастурбационном
безумии», см. также: На1е 1967; НаИ 1992.

13	В ответах на «половой опрос» приват-доцента Членова, проведенный
среди московского студенчества, лишь 59,9% всех респондентов сообщи-
ли, что они мастурбируют. Еще 13,5% студентов мастурбировали в про-
шлом (Членов 1909: 61). Видимо, для полемических целей Изгоеву важ-
но было подчеркнуть, что студент, раз поддавшись пороку, подтачиваю-
щему нацию, оставался онанистом навеки.

14	Эротизму Соловьева был посвящен доклад Ольги Матич «Утопия
как половая патология: случай Владимира Соловьева» на «Банных чтени-
ях» (ежегодной конференции журнала «Новое литературное обозрение»)
в июне 1997 г. (МайсЬ 1997).

15	Несколько случаев этого напечатаны в книгах Краффт-Эбинга.

(Примеч. В. Розанова.)

16	Люди лунного света, 289. Указание на авторство Флоренского содер-
жится в книге «Взыскующие града» В. Кайдана (Кайдан 1997: 424). Фло-
ренский, человек, судя по биографическим материалам, традиционно-
патриархального сексуального поведения, образцовый семьянин, действи-
тельно испытывал острейший интерес к тематике «Людей лунного света».
Выражая в своих «поправках» уверенность в «глубокой правильности»
идей Розанова, Флоренский дополняет их рядом собственных соображе-
ний. Не останавливаясь на них сейчас по существу, заметим, однако, что
некоторые из общих замечаний о. Павла-Анонима почти буквально повто-
ряют его рассуждения, высказанные в 1909 году при обсуждении с близ-
ким другом сугубо личной темы — «равнодушия» Флоренского «к дамам»
и «частой влюбленности в молодых людей» (записаны в дневнике друга,
А.В. Ельчанинова, см.: Кайдан 1997: 201). В своем главном богословском
труде «Столп и утверждение истины» Флоренский утверждал: «грех есть
извращение», парадоксальным образом проясняя коренное богословское
понятие при помощи термина из дискурса Краффт-Эбинга и Тарковского
(ср.: «Извращение полового чувства») (Флоренский 1914: 180). Мы плани-
руем посвятить отдельную работу роли дискурса ранней сексологии в
богословской системе Флоренского.

17	См. об этом: Богомолов 1995: 57 — 65. О Кузмине как русском
Уайльде см.: Ветз^еш 1998: 195 — 202.

18	Указано Линдсейем Уаттоном: ХУаОоп 1994: 378.

19	Об этом см. в «Двух лекциях» Фуко: Гоисаик 1980: 105.

20	Такое различение между эротикой и порнографией базируется на
рассуждениях Ролана Барта в его книге «Удовольствие от текста» (ВагШе
1975, см. особенно с. 58).

БИБЛИОГРАФИЯ

Ачкасов 1908 - Ачкасов А. Арцыбашевский Санин и около полового во-
проса. М., 1908.

Амфитеатров 1909 - Амфитеатров А. Оргия//Образование. 1 (1909). С.
100-114; 2 (1909). С. 22-32.

Богомолов 1995 - Богомолов Н. Михаил Кузмин: Статьи и материалы. М.,
1995.

Гиршфельд 1908 - Гиршфелъд Магнус. Третий пол Берлина. СПб., 1908.

Жафф-Кофейнон 1907 - Жафф-Кофейнон. Эротическое помешательство.

СПб., 1907.

И.И.В. 1908 - И.И.В. Минское радение Ц Новое время. № 11533 (22 апре-
ля 1908).

Иванов 1974 - Иванов Вячеслав. Собрание сочинений. Под ред. Д.В. Ива-
нова и О. Дешарт. Том 2. Брюссель, 1974.

Изгоев 1909 - Изгоев А. С. Об интеллигентной молодежи: (Заметки о ее
быте и настроениях) //Вехи: сборник статей о русской интеллигенции.
2-е изд. М., 1909. С. 97 - 124.

Кайдая 1997 - Кайдан В. И. Взыскующие града: хроника частной жизни
русских религиозных философов в письмах и дневниках. М., 1997.

Кранихфельд 1908 - Кр. Вл. Библиография и критика // Современный
мир. 9 (1908). Отд. 2. С. 72 - 73.

Краффт-Эбинг 1887 - Краффт-Эбинг Р. Половая психопатия / Пер. с нем.

Харьков, 1887.

Краффт-Эбинг 1902 - Краффт-Эбинг Р. Половая психопатия: Судебно-
медицинский очерк для врачей и юристов / Пер. Д. Комаровского с
последнего, 12-го немецкого издания. СПб., 1902.

Кузмин 1994 - Кузмин Михаил. Сочинения. Том 1. Вегке1еу, 1994.

Львов 1908 - Львов В. Сатиры и Нимфы: (Литература за прошлый
год) // Образование. 1 (1908). С. 44 - 81; 4 (1908). С. 40 - 53.

Матюшенский 1908 - Матюшенский А. И. Половой рынок и половые от-
ношения. СПб., 1908.

Н.	1908 - Н. Владимир. Кошмарные годы: дневник молодого человека.
СПб., 1908.

Пешехонов 1908 - Пешехонов А. На очередные темы: «Санинцы» и «Са-
нин» ЦРусское богатство. 5 (1908). С. 104 — 130; 6 (1908). С. 146 — 175.
Пильский 1908 - Пильский Петр. Половая провокация //Вопросы пола.
1 (1908). С. 14 - 18.

Пильский 1909 - Пильский Петр. Проблема пола, половые авторы, поло-
вой герой. СПб., 1909.

Розанов 1913 - Розанов Василий. Люди лунного света: метафизика хрис-
тианства. 2-е изд. СПб., 1913.

Соловьев 1988 - Соловьев Владимир. Сочинения. В 2 т. Т. 2. М., 1988.

Тарновский 1885 - Тарновский В. Извращение полового чувства: судебно-
психиатрический очерк. СПб., 1885.

Ушаковский 1908 - Ушаковский П.В. Люди среднего пола. СПб., 1908.

Черный 1960 - Черный Саша. Стихотворения. Ленинград, 1960.

Членов 1909 - Членов М.А. Половая перепись московского студенчества
и ее общественное значение. М., 1909.

Флоренский 1914 - Флоренский Павел, свящ. Столп и утверждение исти-
ны: Опыт православной теодицеи в двенадцати письмах. М., 1914.

Шах-ч 1911 - Шах ч Арк. Ужасы разврата: (Половое безумие). Лодзь,
1911.

Ваг(Ье 1975 - Ваг1ке, Ко1ап<1. ТЬе Р1еазиге оГ (Ье Тех(/Тгапз1а(ес! Ьу КхсЬагс!
Мх11ег. Меш Уогк, 1975.

Вег8(ехп 1998 - Вегз1егп, Еи&епИ. АУез(егп Мос!е1з оГ 8ехиа1х(у т Киззхап
Мобегшзт. РЬ.П. Пхз8ег(а(1оп. Ппхуегзку оГ СаШогта, Вегкеку,
1998.

Вое1е 1997 - Вое1е, Ойо. Егее Ьоуе Ьеа^иез т Рге-КеуокШопагу Киззха (1907
— 1908). Мапизспр(. 1997.

СЬатЬегИп, СПтап 1985 - СкатЬегНп, Е. Ейшагй апй СИтап, 8апс1ег Ь.,
есНюгз. Пе§епега(1оп: ТЬе Пагк 81с1е оГРго§гезз. Меш Уогк, 1985.

Еп§е1з(ехп 1992 - ЕтигеЫегп, Ьаига. ТЬе Кеуз (о Нарртезз: Зех апс! (Ье
ЗеагсЬ Гог МосктЬу т Гт-с!е-81ёск Киззха. 1(Ьаса апс! ЬопНоп, 1992.

Еп§е1з(ет 1993 - Еп&еЫегп, Ьаига. СотЬхпес! Ипскгскуекртеп!: ПхзсхрЬпе
апс! (Ье Ьаш т (Ье Тхпрепа! апс! 8оухе( Киззха^ТЬе Атепсап Нхз(опса1
Кеухегу, 98: 2 (Арп1 1993). Р. 338 — 353.

Еои( 1992 - Еои1, }окп. 8ехиа1 РоИЬсз т ХУПЬекпте Сегтапу: ТЬе Мак
Оепскг Спзхз, Мога! Рип(у, апс! НоторЬоЬха //Доита! оГ (Ье Нхз(огу оГ
8ехиа1х(у, 2: 3 (1992). Р. 388 - 421.

Еоисаик 1980 - Еоисаик, МикеЬ Рошег / Кпо\у1ес!§е: 8е1ес(ес! 1п(егухе\уз апс!
О(Ьег АУп(т§з, 1972 — 1977. Со1т Согскп, еЗ. Меху Уогк, 1980.

Еоисаик 1990 - Еоисаик, Мгске1. ТЬе Нхз(огу оГ 8ехиа1х(у. УЫите 1: Ап
1п(гос!ис(хоп. Тгапз1а(ес! Ьу КоЬег( Нигку. Меху Уогк, 1990.

Наизег 1994 - Наизег, Кепа1е. КгаШ-ЕЬхп^’з РзусЬо1о§хса1 11пс1ег8(апс!т§ оГ
8ехиа1 ВеЬаухоиг // 8ехиа1 Кпоху1ес!§е, 8ехиа1 8схепсе: ТЬе Нх8(огу оГ
АШПхскз (о 8ехиаШу. К. РохЧег, М. ТехсЬ, еск СатЬпв^е, 1994. Р. 210
-227.

Нак 1967 - На1е, Е.И. Маз(игЬа(огу 1п8ат(у: ТЬе Нхз(огу оГ ап 1<ка //
Доита! оГ (Ье НхзЮгу оГ Меаз, 28 (1967). Р. 423 - 431.

На111992 - На11, Ьезку. ЕогЫсНеп Ьу Сое!, Пезрхзес! Ьу Меп: Маз(игЬа(хоп,
Мес!1са1 \Уатхп$з, Мога1 Рате, апс! МапЬоос! т Сгеа( Вп(ат, 1850 —
1950 //5оита1 оГ (Ье Нхз(огу оГ 8ехиаЬ(у, 2: 3 (1992). Р. 365 — 387.

Кга!Г(-ЕЬхп§ 1886 - Кга/р-ЕЫп^, ВЛскатЛ ооп. РзусЬора(Ыа зехиаЬз, тН
Ьезопскгег ВегйскзхсЬй^ип^ скг соп(гагеп 8ехиактрГхпс!ип§: Ете
кИтзсЬе-ГогепзхзсЬе 8(ис11е. 8(и((§аг(, 1886.
Ье Кхвег 1985 - Ье ВЛйет, }асдиез. Вег Еа!1 Око \Уешт§ег: \Уигге1п вез
АпШетхтзтиз ипв Апйзетхйзтиз. АМхеп, 1985.

Майск 1997 - МаНск, 01&а. Екорха аз Зехиа! РзускораШо!о§у: Тке Сазе оЕ
УЪвхтхг 8о!оу’еу. МапизспрС 1997.

81еак1еу 1975 - $1еак1у, }атез. ТЬе Нотозехиа! Етапсхрайоп МоуетепС т
Сегтапу. Меху Уогк, 1975.

81еп§егз, Уап Меск 1984 - Зип^егз, ]еап апй Уап №еск, Аппе. Нхзкпге (Рипе
§гапве реиг: 1а тазШгЬайоп. ВгихеПез, 1984.

ХУаНоп 1994 — УУаИоп, Ыпйзау Р. Сопзкиск оЕ 8т апб Зовот т Киззхап
Мовегтзт, 1906 — 1909 //Зоита! оЕ Ше Н1з!огу оЕ 8ехиа1ку 4: 3 (1994).

Р8УСН0РАТН1А $ЕХ1}АЫ8 1М ТЦКМ-ОГ-ТНОСЕМТОКТ КИ881А:

РОЫПС8 АМО СЕМКЕ

Еп&епИ ВетзМет

Тке аг6с1е апа1ухез Ше аЬзогркоп Ьу Киззхап сикиге оЕ Ше Шетез апв
паггайуез оЕ а пеху хпевхса! йе!в хуЫск Еогтев т Ше епв оЕ Ше пте1еепШ
сепЬигу, зехиа! рзускораШо!о§у. Опе оЕ Ше Еоипвт§ 1ех1з оЕ Шхз ке1в,
Кхскагв уоп КгаШ-ЕЬт^’з хп1етайопа! Ьез1зе11ег РзускораМйа 8ехиаИз (1889,
Гхгз1 евкхоп), Ьесате ап хтрог1ап1 зоигсе оЕ паггайуе та1епа1 апб си1Шга1
те!аркогз т Киззха т Ше соп!ех! оЕ “Ше зехиа! циезйоп.”

Тке зехиа! ^ие8йоп, а веЬа1е аЬои! товегп зехиа!ку хуЫск §атев
рготтепсе т Киззхап риЫ1с вхзсоигзе т 1906 — 1908, аЕ1ег Ше веЕеа! оЕ Ше
Е1гз1 Киззхап геуо1ийоп, ргоуес! 1о Ье з1ти11апеоиз1у а сопкпиакоп апб
геривхайоп оЕ Ше Киззхап схухс кавкхоп. Оп Ше опе капв, к хуаз зиррозев
йэ Ье Ше т1е11х§еп18ха’з ргего^айуе апб ви(у йэ пате апб веЬа1е Ше чиезйопз
оЕ икпоз! зосха! хтрог1апсе; оп Ше оШег, “зех” аз а Шете кав кз {луо1оиз
зхве. Тке зепоизпезз оЕ Ше риЫхс вхзсиззюп оЕ Ше зосха! хззиез ге!а1ев1о зех,
зиск аз хуотеп’з ециа!ку, ргозШийоп, уепегеа! вхзеазе, апб Ше зосха! зкиайоп
оЕ Ше Еахпх1у, хуаз ипвегттев Ьу Ше хухве апв еазу вхзкхЬийоп Ша1 егойс
йсйоп, зех тапиа1з, ухзиа! апв хугхкеп зетх-рото§гарку з1аг1ев 1о еп)оу т
Ше айпозркеге оЕ ге!ахев сепзогзЫр—Еог Ше Йгз1 йте т Киззхап Ыз1огу. Аз
а гезик, тиск оЕ Ше геуо!ийопагу т^еПх^епЫа’з хге 1игпев а§атз! Ше
сотреШх^ зехиа! вхзсоигзе, Ше вхзсоигзе оЕ р!еазиге, хуЫск вхзсагвев
гезйганк, гезропзхЬПку, апв схухс зепоизпезз.

Тке 1еЕ1-хут§ ргезз весгхев Киззхап зосхе^у’з “зехиа! рзускораШу” апв
ехр1атев к аз а “розМгашпайс зупвготе” саизев Ьу Ше Еах!ев геуо!ийоп.
Тке вхзеазе тапхЕезЬев кзе1Е т аЬпогтаПу Ы§к зехиа! впуе (“за^упазхз”),
тазШгЬайоп, котозехиа!ку, апв завотазоскхзхп. Ткгоидк Ше рпзт оЕ
тевхса! хвеаз аЬои! зехиа! рзускораШу веуе1орев Ьу КгаЕЕ1-ЕЫп§ апв
Киззхап ехрег1з У1ав1з1ау Мегхкееузку апв Уепхахпт Татоузку, ритакзй»
заху ехавепсе оЕ ассе1ега€ев ве^епегайоп т Ше рпух1е§ев с1аззе5. Кавхса1з заху
Ше Еосиз оп зехиа! такегз аз а “ргоуосайоп” везх^пев Ьу Шозе т рохуег €о
вхз1гас1 Ше реор1е Егот Ше геуокхйопагу з!ги§§1е. СгШсз оЕ геуо!ийоп
вхзри^ев виз 1п1егрге€айоп, а!Шои§к Шеу а§геев хухШ Ше вха^позхз. Ткеу
атриев (аз вхв А.8.1х$оеу т Ьапйтагкз) Ша1 к хуаз ргесхзе1у Ше геуо1ийопагу
ккеПх^еп&ха хуЬо зийегев йот зехиа! раШо!о§хез. 1п Шхз хаеху, ЬоШ геуо!ийоп
апв зехиа! рзускораШу кав Ше зате зоигсе, Ше хтрегЕесйоп оЕ китап
геазоп хуЫск 1е1з хггайопа! впуез (питрк оуег зе1Е-сопй-о! апв вхзсхркпе.
А§ашз( (Ье Ьаск§гоипс! оЕ (Ье зехиа! циезйоп, (Ьеге Еогтес! а ЬгапсЬ оЕ
егойс И(ега(иге хуЫсЬ Ьоггохуес! (Ье паггайуе (есЬшдиез ап<1 ша(епа1 йот
КгаЕк-ЕЫпд’з “сазе з(искез,” Ыз райеп(з’ йгз(-регзоп (а1ез оЕ (Ьеп а11теп(з.
8еуега! (ех(з оЕ (Ыз §епге аге апа!уге<1 т (Ье агйс!е. 1п (Ьезе (ех(з, “регуегЬ”
(е!1 (Ьеп Нуез \У1(Ь з(пкт§ ехрИсКпезз апс! 11(егагу зкШ апс! (Ьеп з(опез оЕ(еп
(ит т(о а се1еЬгайоп оЕ зехиа! с!еУ1айоп. Кеаскгз’ регсерйоп оЕ (Ьезе (ех(з
геПес(ес! (Ьеп с1иа1 з(а(из аз Ьо(Ь тескса! апс! егойс (апс! еуеп рото§гарЫс)
11(ега(иге. Ап аг§итеп( сап Ье тас!е (Ьа( зисЬ тесксакхес! егойс (ех(з зегуес!
по( оп1у (ог по( рптагПу) (Ье ригрозе оЕ соп(го!1т§ скзсоигзе сопсеттд
“аЬпогтаР зехиа! дезпе (аз М1сЬе! Гоисаик з(а(ес!), Ьи( (Ьа( (Ьеу а!зо Ьас! а
кЬегайп^ еПес( Ьу регЕогтайуе!у аззегйп^ р!ига11зт т (Ье агепа оЕ зехиа!
р1еазиге.

Мескса! скзсоигзез оп зехиа! ра(Ьо1о§у, ^уЫсЬ соп(пЬи(ес! (о (Ье
Еогтайоп оЕ (Ыз пе\у, зепиЛйегагу, зетьтескса! “т(егшеска(е” §епге, саизес!
а з(гоп§ соип(ег-геасйоп т Ы§Ь тос!ет15( сикиге. \УЫ1е еуеп (ЬетзеЫез
аЬзогЫп^ апс! етр!оут§ (Ье уосаЬи1агу, з(у!ез, апс! (Ьетез оЕ тескса!
1Кега(иге оп зехиа! ра(Ьо!о§у, (Ье 1еас!т§ П§игез оЕ тос1ет15( сикиге (зисЬ
аз У1аскт1г 8о!оу’еу, У1асЬез1ау Капоу, Уазйн Когапоу, апс! М1кЬа!1
Кихтт) Пегсе!у аг§иес! а§атз( Кз рЬйозорЫса! ргезитрйопз апс! зосха!
ргезспрйопз. ТЬезе рго(ез(з Ьауе Ьай сопз1с!егаЫе гезопапсе: т (Ье сиггеп(
“роз(-тос!ет” етапарайоп оЕ “зехиа! рзусЬора(Ьз,” К 1з (Ье еаг!у товепиз(
\уп(егз юЬо Еогт (Ье Пе!с! оЕ зутЬокс геЕегепсе т Кизз1а, га(Ьег (Ьап тесксз
апс! зона! зсЬо1агз (\уЬо с!отта(е, Еог тз(апсе, (Ье рап(Ьеоп оЕ §ау ЬЬегайоп
т Сегтапу апс! Еп§1апс1).
ООСТОК8 АМ) ТНЕ РКОВЬЕМ
ОГ “8ЕХУ 8С1ЕГГСЕ” Ш ТНЕ 192031

Ргапсез Ь. ВегпМет

1п (Ье аи(шпп оЕ 1920, К1ага 2е(кт сопс!ис(ес! опе оЕЬег
Еатоиз т(егУ1е\уз \У1(Ь У1ас1шиг ПЧсЬ Ьепт т Ыз КгетИп з(ис!у
(2е(кт 1956: 53 — 86). ТЬе с!ераг(иге рот! оЕ (Ьеп сПзсиззхоп \уаз
(Ье зиЬ]ес( оЕ \уотеп’з п§Ь(з апс! (Ье т(егпа(юпа1 \уотеп’з
тоуетеЖ, Ьи( сопуегзаЬоп зооп (итес! (о зехиаШу. 8реакт§
аЬои( (Ье зКиайоп т Оегтапу, Ьепт по(ес! (Ьа( еуепт§ Ызсиззюп
зеззюпз т(епс!е(! Гог ро1Жса1 апс! еНисаЬопа! \уогк атоп§ иготеп
\уогкегз Еосизес! рптагПу оп (Ье ргоЫетз оЕ зех апс! тагпа§е
(2е(кт 1956: 58). Еуеп т (Ье пнсЫ оЕ соип(еггеуо1и(юп, Ье
сотр1атес!, соттип1з( хуотеп “сопзНег К (Ьеп Еогетоз( <1и(у (о
еп11§Ь(еп \уогкт§ ууотеп оп диезЬопз т (Ыз зрЬеге.” Ьепт га!1ес!
т рагЬсЫаг а§атз( ап ех(гете1у рори1аг ратрЫе( оп (Ье зехиа!
^ие8(^оп, \уп((еп Ьу опе зисЬ соттитз( ас(1У18(, хуЫсЬ сйес! (Ье
(Ьеопез оЕ Ггеис! “(о §<уе К а зсхеЖШс уепеег.” Не соп(тиес1:

I Ьауе по сопЕНепсе т зех (Ьеопез ехроипдес! т уапоиз аг(1с1ез,
заепЬйс рарегз, ратрЫе(з, апН (Ье Ьке—ЬпеПу, т (Ьа( зресШс 11(ега(иге
\уЫсЬ Ьаз зрпт§ ир зо 1ихипап(1у оп (Ье вип§ Ьеар оЕЬоиг§ео!з зос!е(у.
I <1о по( (гиз( (Ьозе \уЬо аге сопз(ап(1у ап<1 регз1з(еп(1у аЬзогЬес! т
ргоЫетз оЕ зех, Ьке (Ьа( 1п<Ъап Еакп 15 т (Ье соп(етр1а(юп оЕ Ыз пауек

АЕ(ег Ьет§ геаззигес! Ьу 2е(кт (Ьа( зисЬ (оркз \уеге по 1оп§ег
рори1аг а( ес!иса(1опа1 зеззюпз т Сегтапу, Ьепт (игпес! Ыз
а((еп(юп (о (Ье зКиаЬоп т Ыз о\уп соип(гу. Не оЬзегуес! (Ьа( т
КиззЕа, Ьо(Ь ас1и1(5 апс! езресхаПу уоип§ реор1е \уеге саи$Ь( ир т
зхтПаг сПзсиззюпз, з(ги§§1т§ (о гер1асе (Ье ЫзсгесЫес! Ьоигдеохз
уаЫез оЕ (Ье раз(. Не ргопнзес! (Ьа( “т (Ье зрЬеге оЕ тагпа§е апс!
зехиа! ге1а(юпз а гсуоЫЬоп хз арргоасЫп§ т кеерт§ \уКЬ (Ье
рго!е(апап геуоЫЬоп” (2е(кш 1956: 63). Ви( т (Ье теапбте,
уоип§ реор1е “зиЕЕегес! §геа(1у Егот (Ье теззу з(а(е оЕ зех
ге!а(юпз... опе \уои1с! ЬапИу зау К \уаз а §оо<! (Ып§ (Ьа( т (Ьезе
уеагз зех ргоЫетз, ую!еп(1у ризЬес! т(о (Ье 11теЬ§Ь( Ьу па(ига!
саизез, \уеге Ьесопип§ (Ье сеп(га! Ееа(иге оЕ уои(Ь рзусЬо!о§у. ТЬе
сопзециепсез аге зошейтез по(Ып§ зЬог( оЕ Еа(а1” (Хе(кт 1956: 63
64). То Ьпп§ уои(Ь (Ье ]оу оГ Ше апс! сЬеегЫЫезз хуЫсЬ (Ьеу хуои!с!
пеуег йпс! т (Не зехиа!1(у хуЫсЬ регтеа(ес! зос!е(у, Ье епсоигадес!
(Ьет (о ас!ор( а уапе(у оЕ рЬузхса! апс! 1п(е11ес(иа1 ригзийз. “ТЬа(,”
Ьетп аззейес!, М1 теап тоге (о (Ье уои(Ь (Ьап е(ета!1ес(игез
апс! сНзсиззюпз оп зех ргоЫетз...” (2е(кт 1956: 66).

5из( а Геху уеагз айег Ьетп зроке (Ьезе хуогск, 8оу1е( зос1е(у Ьас!
атаззес! йз охуп “1ихиг1ап(” соПесЬоп оЕ ратрЫе(з, аг(1с!ез,
1ес(игез, апс! роз(егз оп (Ье зехиа! циезйоп, тисЬ оЕ й рговисес!
Ьу тетЬегз оЕ (Ье тесИса! ргоЕеззюп аз “зехиа! епЬ§Ь(ептеп(”
(ро1оуое ргозуезЬсЬете). ТЫз ехр!озюп оЕрори1аг зех есЫсайоп
с!ипп§ (Ье 1920з хуаз тас!е роззхЫе Ьу а питЬег оЕ Еас(огз,
тс!ис!т§ (Ье ге1аха(юп оЕ сепзогзЫр аЕ(ег (Ье Кеуо1и(1оп, (Ье
ех1з(епсе оЕ а ге1а(1Уе1у Егее ргезз апс! тс!ерепс!еп( риЫ1зЫп§
Ьоизез, апс! (Ье (гее тагке( сопсЛйюпз (Ьа( ге!§пес! <1ипп§ (Ье МЕР
(рпуа(е риЫ1зЬт§ Ьоизез хуеге 1е§а11хес! т а Зоупагкот с!есгее оЕ
ВесетЬег 12, 1921; зее ВаП 1987: 21, 146 — 48. Оп риЬЬзЫпд апс!
сепзогзЫр зее ако: Кепех 1985, Вгоокз 1985: 151 — 74, апс! С1агк
1991: 210 — 30). ТЫз Ьоот хуаз охут§ (о (Ье зеетт§1у
ипциепсЬаЫе (Ыгз( оп (Ье раг( оЕ (Ье рори!а(юп Еог тГогтайоп
апс! §шс!апсе т (Ыз геа!т, апс! (Ье еЕЕогк оЕ рЬузхаапз (о тее( (Ыз
сЬа!1еп§е (зее 8(йез 1978).

1п аззег(т§ (Ьей аи(Ьоп(у оуег (Ье геакп оЕ зехиаЬ(у, тесйса!
есЫса(ог8 Еасес! тапу оЕ (Ье ргоЫетз апс! сопсетз гакес! Ьу Ьетп.
ТЬе (азк хуаз (о ргос!исе тЕогтайоп сопзИегес! геуоЫйопагу (по(
Ьоиг§ео1з), песеззагу (по( Енуо!оиз), апс!, тоз( йпрог(ап( оЕ аП,
1е§Кппа(е (по( ипзс1еп(Шс ог хуогзе, оЬзсепе): т о(Ьег хуогск, Ье!рт§
(о зо1ое (Ье зехиа! ргоЫет га(Ьег (Ьап ехасегЬа(е й. То <!о зо
гедшгес! Екз( (Ьа( (Ье зехиа! циезйоп Ье “сйзирНпес!,” аз
Магкотгс!гау ((Ье Сотпиззапа( оЕ РиЬИс Неа1(Ь) зои§Ь( (о с!о т 1(з
еЕГогк (о с!а(т ]ипзс11с(юп оуег (Ыз агеа. Оп (Ье опе Ьапс!, (Ыз
туо1уес! ез(аЫ1зЫп§ зех ес1иса(юп аз раг( оЕ (Ье оЕЕ1с1а1 Ьеа!(Ь
а§епс!а оЕ (Ье пеху з(а(е, апс! (Ьиз оЕЕ Итйз (о сотре(йогз апс!
рге(епс!егз т (Ье геа!т оЕ зех ехрегйзе. Оп (Ье о(Ьег, й песеззйа(ес!
ргоу1с!1п§ §шс!апсе Еог апс! аззег(т§ аи(Ьоп(у оуег аИ рЬузюапз хуЬо
хуго(с оп (Ье (геп<!у (ор!с Еог (Ье §епега! риЫ1с. 1п (Ыз агбс1е 11оок
а( зоте оЕ (Ье сгйепа (Ьа( \уеп( т(о ргос!ист§ “§оос! тесйсте” т
(Ье геа1т оЕ зех ес!иса(юп. Ш(ппа(е1у, \уЬе(Ьег а рагйси1аг ратрЫе(,
агйс1е, ог 1ес(иге \уаз веетес! арргорпа(е апс! зиЕВаепОу “заепййс”
ог ассизес! оЕЬет§ рото§гарЫс Ьу Магкотхс!гау <!ерепс!ес! ироп
(Ье аи(Ьог’з ге!а(юпзЫр (о (Ье пеху сотт1ззапа(.

Магкотгскау’з Сеп(га1 Сотпнззюп Еог (Ье 8(ги§§1е а§атз(
Уепегеа! В1зеазе (Тзеп(гаГпу1 зоус( ро Ьог’Ье з уепепсЬезкйт
Ьокгшапи) хуаз Еоипвев т ОсСоЬег 1918, зЬогву айег Ле сгеаСюп
оЕ Ле СотпиззапаС Ле ргехаоиз зиттег (САКЕ Е. 482, ор. 1, в.
46, 11. 17, 22). ТЬе пеев Еог а рго§гат оЕ зех евисаСхоп хуаз
ехргеззев т (Ье соттхззхоп’з еагЬезС ргопоипсетепСз, ЬоЛ т
Сегтз оЕ Ле §епега1 Й§ЬС а§а!пзС уепегеа! Лзеазе, апв т ге!аСхоп
Со Ле тоге зресхйс ргоЫет оЕ ргозСхСиСхоп (САКЕ Е. 482, ор. 19,
в. 1,1. 28 апс1 в. 46, 1. 92). Оуег Ле пехС Ееху уеагз, а!Лои§Ь
тЛхавиа! уепегео1о§хзСз тсогрогаСев еЛ1са(1оп оп зех тСо Лек
хуогк, Леге хуаз 1хЛе зресхйс хпЕогтаСхоп Егот Ле сепСег оп Ьоху
Со арргоасЬ Ле хззие. Низ хуаз вие хп рагС Со Ле согйизюп туокев
хп ог§ат2т§ Ле пеху соттхззагхаС, Ле хпзСаЬх!х(у оЕ хСз ге!аСюпзЬхр
Со Ле 1оса1 Ьеа1Л верагСтепСз, апс! Ле ргхогхСу §хуеп Со авЛеззхпд
Ле Ьеа1Л ерхветхсз апс! етег§епсхез хуЫсЬ ассотрашев Ле хуагз
апв КеуокхСхоп. ТЬе тСговисСюп оЕ Ле Меху Есопотхс РоИсу т
1921 Сетрогап1у хуеакепев Ле сепСег вие Со Ле тСговисСюп оЕ
зе1Е-Етапст§ апв ЕигЛег ве1ауев СЬе оЕЕхсха! е!аЬогаСхоп оЕ а
зСгаСе§у Еог зех евисаСюп.2

1С хуаз СЬегеЕоге оп1у хп Дипе 1923, аС Ле ПгзС А1Штоп
Соп§гезз Еог Ле 8Сги§§1е А§а1пзС Уепегеа! Вхзеазе, ЛаС Ле хззие
оЕ зех евисаСюп хуаз аввгеззев оп ап ойхсха! апв рго§гаттаСхс
1еуе1 Ьу Ле сепСег. ТЬе Сххпт§ оЕ Лхз Еосиз хуаз тЯиепсев Ьу
зеуега! веуе!ортепСз зиЬзециепС Со Ле НгзС арреагапсе оЕ зех
евисаСюп хп Ле МагкотхЛау а§епва. ТЬе пеху 1аху сове оЕ 1918
1е§а1ххев вхуогсе апв таве ЬоЛ тагпа^е апв вхуогсе еазПу
оЬСатаЫе. Аз а гези!с, гаСез Еог еасЬ тсгеазев тагкесПу, езреааПу
хп Ле схСхез, рготр(т§ Ле ассизаСхоп ЛаС тапу “аЬизев” Ле сове
(Со1втап 1989). А вгатаСю хпсгеазе хп ргозСхСиСхоп апв уепегеа!
Лзеазе хуаз хухве1у ЬеИеуев Со Ьауе ассотрашев Ле тСговисСюп
оЕ Ле МЕР. ТЬезе веуе!ортепСз ргоуокев а хухвезргеав Ееаг оЕ
тога! ве^епегасу (С1етепСз 1989), хуЫсЬ хуаз ЕигЛег ехасегЬаСев
Ьу СЬе зехиа! ехрептепСаСхоп ЛаС ЕоПохуев СЬе Кеуо!иСхоп,
езреааПу атоп§ Ле уоип§.

АУЬеЛег ог поС опе ЬеИеуев хп Ле еххзСепсе оЕ а зехиа! апв
тога! спзхз, 1С \уаз с1еаг ЛаС Ле рори!асе \уаз ех(гете!у тСегезСев
т Ле зехиа! диезСюп. 1С \уаз а!зо ехавепС ЛаС тапу тЛуСвиак апв
ог^атгаСюпз Ьав а!геаву тоЬШгев Со тееС Лгз ветапв Еог
тЕогтаСюп оп зех; аз еаг1у аз 1920, а геухехуег т Воок апЛ
Кеъо1иНоп соттепСев оп Ле соПесСюпз оп Ле зехиа! ^ие8С^оп ЛаС
Поовев Ле тагкеСр1асе апв зо!в оиС 1ттеЛаСе1у, ге^агЛезз оЕ
Лехг циа1йу, хуЫсЬ \уаз изиаПу “виЫоиз” (зоттСеРпут) (Озхроу
1920: 76). ТЬиз Ле восСогз хуЬо Ьав арротСев Летзе1уез Со Ье
зосхеСу’з зех евисаСогз поху 1а§§ев ЬеЬтв апв сотреСев хуйЬ
оЛегз Еог Л1з рпуНе§е.
ОЕ Ле тапу ргезепСайопз аС Ле соп§гезз са№п$ Еог а тоге
зузСетаСхс апс! зСгисШгес! гезропзе Со уепегеа! Лзеазе апс! зех
ескхсаСюп, Ле герогС Ьу ГВ. ЗСгазЬип, Ле ЛгесСог оЕ
МагкотгЛау’з ЛуСзюп оЕ затСагу епк^ЬСептепС, \уаз Ле тозС
зресШс т 1Сз гесоттепсЕаСхопз Еог сопСго! оуег Ле ргосезз оЕ
есЬхсаСюп (ЗСгазЬип 1923: 35 — 36). ЗСгазЬип ргорозес! Ла!
есЕисаСогз таке изе оЕ а \У1с!е аггау оЕ уепиез апс! арргоасЬез т
огс!ег Со геасЬ Ле рори1а6оп. ЕасЬ оЕ Ыз зи^езСюпз етрЬазхгес!
Ле с!оттап! го1е оЕ Ле (ЕосСог аз Ле теЛаСог оЕ СЫз кпо\у1ес!§е.
Рог ехатр1е, т уоиЛ с1иЬз с!осСогз \уои!с! ог§атге апс! ЛгесС
зСис!у §гоирз оп Ле зехиа! циезСюп апс! сопс!исС ТесСигез оп зехиа!
Ьу§1епе. Ассотрашес! Ьу теЛса1 регзоппе!, ехсигзюпз Со Ьоизез
оЕ еп11§ЬСептепС апс! зрес1а1 тоуаЫе ехЫЬШопз \уои!с! Ье тас!е
ауайаЫе Со Ле рори!аС1оп. \УЫ1е Ле рагСхсхраСхоп оЕ зисЬ
ог§ап1гаЬопз аз Ле Й1епоСс!е1 апс! Ле Котзото! \уаз епсоига^ес!,
ЗСгазЬип зСгеззес! ЛаС Ле зирепазюп оЕ СЫз ес!исаСюп тизС Ье \У1Л
Ле ог§апз оЕ запйагу епЬ§ЬСептепС апс! СЬе уепегео!о§1са!
Лзрепзапез. ТЬеп каскгзЫр го!е, Ье аззегСес!, зЬои!с! Ье 1е§а!1у
тапсЕаСес!.

ЗСгазЬип ехр1атесЕ ЛаС Ле ргезепсе оЕ с1осСогз \уаз песеззагу
Со епзиге ЛаС Ле Сорхс оЕ зех Ье ЬапсИес! т а зсхепСШс таппег. 1п
асЕЛСюп Со Ле ге§и!аСюп оЕ сопСепС, риЬИсхСу Еог зехиа!
еп11§ЬСептепС тШаСхуез а1зо Ьас! Со тееС сегСат зСапсЕагсЕз оЕ
арргорпаСепезз. Не зресйкс! ЛаС рори!аг 1есСигез Ье огдатхес!
“тЛоиС 1оис!1у риЫхсхгес!, зепзаСюпаЬзС асЕуегСхзетепСз” (Ьег
§готк1кЬ аЕхзЫгишзЬсЫкЬ, гагууашзЬсЫкЬ гек!ат) (ЗСгазЬип
1923: 36). СоттепсЕт§ Ле изе оЕ а§йаСюпа1 Спа1з, Ье попеЛекзз
асЫзесЕ ЛаС зисЬ ргосЕисСюпз ауохсЕ Ле арреагапсе оЕ а зепзаСюп
ог зресСаск. ТЬе ипскг1ут§ тезза§е оЕ ЗСгазЬип’з гетагкз \уаз ЛаС
зех ейисаЬоп зЬоикЕп’С Ье Соо зеху. ЗепзаСхопаЬзт СатСес! Ле
есЫсаСогз Летзекез апс! Ле есЕисаСюпа! сопСепС, апс!, й зеетз,
епсоига^ес! Ле \угоп§ ктс! оЕ аиЛепсе.

1п апоЛег рарег аС Ле соп§гезз оп Ле 8иЬ]есС оЕ теЛса1 еСЫсз,
Ле уепегео!о§1зС М.Ь. Коззпапзку спйагес! Лозе с!осСогз иЛо
ргойСес! Егот Ле 1§погапсе апс! етЬаггаззтепС оЕ Ле рори!аСюп
ге§агЛп§ уепегеа! Лзеазез (Коззпапзку 1923: 42). ЬГпдиакйес!
восСогз оп1у тСегезСес! т такт§ топеу 1игес! рабепСз Со Лей
оЕВсез \уйЬ зЬо\уу асЕз ргопнзтд дшск апс! ЛзсгееС СгеаСтепС. 1п
огс!ег Со сотЬаС Лхз рЬепотепоп, Ье гесоттепйес! ЛаС Ле
ас!уегС1зетепС оЕ уепегеа! сИзеазе СгеаСтепС Ье Ьаппес! Егот
пе\узрарегз апс! риЫхс зрасез. Не ако иг§ес! ЛаС тс!1У1с!иа1 с!осСогз
Ье ргоЫЫСес! йот риЬПзЫпд рори1аг ууогкз оп зех апс! уепегеа!
Лзеазе тЛоиС СЬе ехргезз регпиззюп оЕ МагкотгЛау, зтсе
“зоте восСогз, ху1Л Ле §оа1 оГ авуегС1зт§, риЬЬзЬ рори1аг Ьоокз
оп Лезе ^ие8С^оп8, (Ье сопСепСз оГ хуЫсЬ ойеп Ьауе поС Ьееп
зсСепййсаНу сопйгтев апс! аге сотр!еСе!у тарргорпаСе.”

ТЬе сопГегепсе геаГйгтев Л1з розШоп т йз гезо1иС1опз. 1С
весгеев ЛаС Ле сепСег Саке сЬаг§е т риЬНзЫп§ “арргорпаСе”
(зооСуеСзСуишзЬсЬе!) рори1аг ЫегаСиге апс! у1зиа! аИз зисЬ аз
а1Ьитз, розСегз, апс! зИвез (Узегоззпзкп з”е2в 1923: 12). То веа!
хпЛ Ле уазС атоипС оГ рори1аг ИСегаСиге ргос!исес! рптагйу Гог
соттегаа! §ат гаЛег Лап т Ле тСегезСз оГ еп!1§ЬСептепС, й
гезоКев ЛаС Ле риЫкайоп оГ зисЬ хуогкз хуйЬоиС Ле арргорпаСе
ретиззюп о^агкотгвгау хуаз “ппретмззСЫе” (певоризСппут);
й а1зо уоСев Гог а сотр!еСе Ьап оп ас!уегйзт§ Ьу уепегео1о§1зСз
(Узегоззпзкп з”егс! 1923: 13).

\УгШп§ т Луегзе уепиез, оЛег рЬузСаапз есЬоев Лезе сопсетз.
1п Ле ргееттепС ]оигпа1 т Ле Йе1в оГ уепегео1о§у Ле зос1а1
Ьу§1етзС О.А. ВаСкСз сгЖагев Ле ипзайзГасСогу СгеаСтепС оГ Ле
зехиа! циезСюп т рори1аг ИСегаСиге апв риЬйс 1есСигез, сйт§ Ле
аиЛогз’ апв зреакегз’ тсотреСепсе апв Ле ввеССапйзт оГ Ле
тГогтайоп Леу ргоутвев (ВаСЙз 1925: 193). Еуеп Ле Сотппззаг оГ
РиЬНс Неа1Л, Ь1.А. ЗетазЬко, епСегев Ле сйзсиззюп апв сагпев й
тСо Ле рори!аг ргезз т а 19251хоез1Иа евйопа! епСй1ев “Ноху ЫоС
Со АУпСе АЬоиС Ле Зех ОиезСюп” (Как пе паво рхзаС’ о ро1оуот
уоргозе) (ЗетазЬко 1925а: 5). А соттепСагу оп Ле “пнзГогСипе”
хуЫсЬ оссигз “хуЬеп а соЬЫег Ье§тз Со Ьаке рхез,” СЫз агйс!е т
еГГесС езСаЬВзЬев хуЬо зЬои1в по! хугйс аЬоиС зехиа! диезйопз.
Кетагкт§ ироп Ле зСир1вйу апв уи!§агйу ехавепС т тапу оГ Ле
иЫдийоиз 1ес€игез, ЛзриСез, апв риЫкайопз оп зех, ЗетазЬко
попеЛе1езз сйзпиззев Лезе аз рагС оГ Ле рЬепотепоп зштоипвт§
апу сопСгоуегзха! 1ззие. ТЬе Сотппззаг гезегуев Ыз спйазт Гог
Лозе хуЬо зЬои!в Ьауе кпохуп Ьейег: “й’з тисЬ тоге ипГогСипаСе
хуЬеп Ле сгивезС, тоз! ипГог§1уаЫе пизСакез соте йот Ле репз оГ
сотгавез хуЬозе орпиопз реор!е аге ассизСотев Со Ьеев.”

Не Ьав Схуо §гоирз оГ соЬЫегз апв сотгавез т ттв. ТЬе йгзС
хуеге рагСу тетЬегз. КеГегпп§ Со МагСт №ко1аеу1сЬ Ыавоу’з
Уоргозу Ьу1а (()ие$Нопз о/ Еуегуйау Ы/е), ЗетазЬко вес1агев ЛаС
еуегуопе хуои!в Ьауе Ьееп ЬеССег оГЕ 1Г 1Сз аиЛог Ьав 1ппйев Ыз
зсЬо1аг1у аССепйоп Со Ле ЫзСогу оГ Ле рагСу. Не сопСтиев:

В частности, смутила статья А. Залкинда «Половой вопрос с комму-
нистической точки зрения* (ох как преступно легко у нас прикрыва-
ются часто «коммунистической точки зрения*!)... И это называется
“коммунистической” (наверное, тов. Залкинд любовался своим “клас-
совым анализом”, когда писал эту несообразицу) точкой зрения!

(ЗетазЬко 1925а: 5, сШп$ 2а1ктс1 1924)
8ресШса11у \уЬаЕ сопЕизес! [сотгабе Ыайоу] 15 Ле агНс!е оЕ А. 2а1кт<!,
“ТЬе 8ехиа1 Оиезйоп Егот Ле СоттишзЕ РотЕ оЕ У1е\у” (оЬ, Ьоху
сптта11у еазПу Ле рЬгазе ‘Егот а соттитзХ ротЕ оЕ У1еху’ 1з Лгоууп
аЬоиЕ!)... АпН Ййз 18 са11ес! Ле “соттишзЕ” ротЕ оЕ хаеху (ип<!оиЬЕес11у,
сотгайе 2а1кт<1 хуаз аЛтпп§ Ыз “с1азз ахуагепезз” хуЬеп Ье хугоЕе Ййз
пйзЬтазЬ)!

ЗетазЬко’з соттепЕз зреак Ео а рпзЛсЕхопа! сопЯхсЕ хухЛ
рагЕу хс!ео1о§иез Еог сопЕго! оуег ЕЬе вотат оЕ Ле “зехиа!
диезЕхоп.” 1п рагЕ ЕЫз хуаз а Лза§геетепЕ оуег теЛос!; Ле теЛса!
арргоасЬ Ео зехиа!х(у зЕгеззес! еЛхсаЕхоп гаЛег Лап Ле ЯаЕ-оиЕ
сопНетпаЕхопз апс! ргоЫЬШопз сЬагасЕепзЕхс оЕ РагЕу хупЕхп§з оп
зех. Ако аЕ хззие хуаз Ле оусгЕ 1хпкхп§ оЕ зехиаИСу хухЛ Ле гЬеЕогхс
оЕ соттшизт апс!, тоге ххпрогЕапЕ1у, хухЛ рагЕу хунЕегз’ хпуосаЕхоп
оЕ зсхепсе. \УЫ1е ЗетазЬко ехргеззес! Лзарргоуа1 аЕ ХаИапсГз
ехр1охЕаЕхоп оЕ Ле 1ап§иа§е оЕ Соттшизт, тозЕ ЕгоиЫезоте хуаз
Ле ЕасЕ ЛаЕ хЕ хуаз изес! Ео ]изЕхЕу Ьас! зсхепсе. АссогЛп§ Ео
ЗетазЬко, 2а1ктс1 апс! Ьхас!оу аг§ие<! ЛаЕ зехиаШу Ьас! Ьесоте
штаЕига! апс! хсЕепЕхйес! Ле зехиа! йергаухЕу оЕ Киззха’з уоиЛ аз Ле
тозЕ а!агтхп§ еуИепсе оЕ зехиа!х(у’з зерагаЕхоп Егот паЕиге. Аз
ехаНепсе оЕ Ле штаЕига! зЕаЕе оЕ сопЕетрогагу зехиа! ге!аЕхопз,
Леу ротЕес! Ео Ле ЕасЕ ЛаЕ хуотеп тепзЕгиаЕес! топЕЫу, ип1хке
аттак, хуЬозе регхос! оЕ ЬеаЕ оссиггес! опсе а уеаг. ЗетазЬко
Лзтхззес! ЕЫз апс! зхтйаг апа!узез оЕ Ле хттогаЫу оЕ Ле уоип§,
хуЫсЬ Икехухзе геНес! оп Еаи!(у зсхепЕхйс сопсерЕз, аз “сотр!еЕе
попзепзе апс! зорЫзЕгу... ХУхЛоиЕ а кпоху!ес!§е оЕЫо!о§у хп §епега!
апс! езресхаИу Ле го!е оЕ Ле епсЕосппе §1апск, опе зЬои!с!п’Е Еаке
ир опе’з реп апс! ореп опе’з тоиЛ т огс!ег Ео иЕЕег сопНехппаЕхопз
ге§агЛп§ Ле зехиа! циезЕхоп.” (Гог а тоге с!еЕах1ес1 Лзсиззюп оЕ
2а1кхпс1’8 апс! ЬхасЬу’з апа1узез оЕ зехиаИЕу, апс! езресхаИу Ле
зх§пхЕхсапсе оЕ тепзЕгиаЕхоп аз а тагкег оЕ зосхеЕа! Ьеа!Л, зее
Махтап 1993.)

ЗоухсЕ теЛса! аиЕЬопЕу оуег зехиаНЕу Непуес! Егот Ле
аззегЕхоп оЕ а зресха! апс! шицие ге1айопзЫр Ео зсхепсе. \УЬеп Леу
хпуокес! зсхепЕхйс 1ап§иа§е апс! Леопез, рагЕу хугхЕегз (хухЛ Лехг
охуп ЛзЕхпсЕ апс! хуеП-езЕаЫхзЬес! Ьазхз оЕ аиЕЬопЕу) ЛгеаЕепес!
йосЕогз’ сопЕго! оЕ ЕЫз рагЕхси1аг агеа оЕ кпоху!ес!§е апс! Ьепсе Лехг
]ипзЛсЕхопа! с!ахтз. ТЫз тау ако ехр1ат Ле хпЕгециепсу оЕ
геЕегепсез Ео Ле РагЕу т теЛса! риЫхсаЕхохгз оп зех, а!Лои§Ь
тапу зехиа! еп1х§ЬЕепегз, хпс1ис!т§ ЗетазЬко, хуеге ВокЬеухкз. 1Е
тау Ьауе Ьееп а ВокЬехак КеуоЬхЕюп хуЫсЬ тас!е хЕ роззхЫе Ео
арргоасЬ 1хЕе Егот а зсхепЕхйс УхехуротЕ, ЬиЕ те&са! 1е§хЕхтасу хп
Ле геакп оЕ зех Ьхп§ес! ироп Йиепсу хп Ле Ы§Ьег 1ап§иа§е оЕ
зсхепсе.
ТЫз Ьпп§8 из Со Ле зесопс! §гоир оГ соЬЫегз, рЬуз1С1апз, апс!
ехр1а1пз \уЬу Тайипе! шепСес! рагйси1аг!у ЬагзЬ спйазт, Лае 18,
Ьесаизе Ье Ытзе1Г \уаз а рзусЫаСпзС. Н1з зт \уаз ГигЛег
сотроипНес! Ьесаизе Ыз хуогк арреагес! т а соПесНоп есЫес! Ьу
апоЛег с!осСог. АпоЛег гсуСсуу оГ Ле Ьоок, Ьу Ь. Тагзку, \уаз
епСШес! “Боп’С Таке ТЬеп \Уогб Гог Апу оПС” (№ V сЬет пе уег’
па з1оуо) (Тагзку 1924). 1п а зесопс! еЛСопа! т 1хуезШа^ епСШес!
“1§погапсе апс! РотодгарЬу ВепеаЛ Ле Мазк оГ Еп11§ЬСептепС,
8с1епсе апс! ЫСегаСиге,” ЗетазЬко’з аССаск оп Лозе тетЬегз оГ Ле
теЛса! ргоГеззюп еп§а§т§ т тарргорпаСе зех есЫсаСюп Ьесате
еуеп тоге уйирегайуе:

Вакханалия с изданиями «по половому вопросу» продолжается. На
книжный рынок то и дело выбрасывается литература, порой грязная,
порой возмутительно невежественная... И возмутительнее всего, что
эта макулатура прикрывается именем просвещения, научного иссле-
дования и прочих высоких материй.

(ЗетазЬко 1927: 3)

ТЬе ЬассЬапака оГ риЫ1саЬопз “оп (Ье зехиа! диезИоп” сопЬпиез. 1пСо
Ле Ьоок татке! 1з Лпиуп И!ега!иге \уЫсЬ 1з зотейтез ЛгСу, зотейтез
ои!га§еоиз1у 1§погап!... Апб \уЬа! 13 тоз! зЬоск!п§ оГ аП1з Ла! Л1з СгазЬ
НСегаШге !акез геГи§е ипбег Ле Ьо1б пате оГ еп11§Ь!ептеп!, зс!еп!Шс
гезеагсЬ, апб 81пи1аг1у 1оЙу §оа!з.

МисЬ оГ ЗетазЬко’з туесИуе Госизес! ироп а зепез оГ
ЬгосЬигез Ьу теЛса! аиЛогз епСШес! “ТЬе 8ехиа1 Оиезйоп т
ЕазИу АссеззЛк ЗкеСсЬез” (Ро1оуох уоргоз у оЬзЬсЬебозСирпукЬ
осЬегкакЬ), апс! риЬИзЬей Ьу Ле Оскзза йгт ЗусСосЬ. Не
сгШагес! Леп сопСепС аз ипзс1епЬйс апс! Леи ргезепСайоп аз
зепзайопаЬзС, ассизт§ Ле риЬЬзЬегз оГ Сгут§ Со аССгасС геаскгз:
Леу сапу “сШез опе зсгеаиип§ 1ои<!ег Лап Ле пехС... еасЬ 18 Й11ес!
\уйЬ 1е\ус! с!еСа!1з апс! 1е\ус! Лаинп§з (оп еуегу ЬооНеС Леге 1з а
игагтп§ т гес!—\уЬаС е1зе?~зСайп§: ‘\У1Л ШизСгаиопз’).” ОЛег
йосСогз \уеге сЬаг§е<! иаЛ Го11о\ут§ ЗусСосЬ’з сие, риЫ1зЫп§,
рптап1у Гог ргокС, Ьоокз сопСатт§ Ьас! заепсе. Сопсетт§ Вг.
2Лауотуз1оу’з Уоргозу ро1оъог хкгхпг (Оиезкопз оГ 8ехиа1 ЫГе)
8етазЬко \уго€е:

И вот из этой примечательной докторской (ги, ги!) книжки мы узна-
ем, например, что при «половой холодности» рекомендуется «подмы-
ваться раствором одеколона»... И эта ерунда выдерживает 2-е изда-
ние!!!

Апб Лиз йот Ле Ьоок1еС оГ Л1з гетагкаЫе бос!ог (Ьа Ьа) ^е кат, Гог
ехатр!е, Ла! Гог “зехиа! Гпфбйу” 1з й гесоттепбеб “1о зр!азЬ опезе!Г
Иван Семенович Ефимов
(1878-1959)

Рис. 1. Композиция. 1940.
Рис. 2. Композиция. 1920-е.

Рис. 3. Композиция. 2 февраля, 1937.
Рис. 4. Похищение Европы. 1914.

Рис. 5. Композиция. 2 октября 1926.
28 « ЦП.^и

Рис. 6. Композиция. 28 июня 1917.
Рис. 7. Композиция. 1920-е.
Рис. 8. Карагез. 1 апреля 1929.

Рис. 9. Карагез. 1929.
Рис. 10. Карагез. 19 апреля 1929.

Рис. 11. Карагез. 15 мая 1929.
Рис. 12. Карагез. 14 мая 1929.

Рис. 13. Карагез. 1929.
Рис. 30. Композиция. 4 октября 1924.
Рис. 31. Композиция. 3 ноября 1924.

Рис. 32. Композиция. 2 февраля 1924.
Рис. 33. Композиция. 7 декабря 1929.

Рис. 34. Мордовский обычай. Почитание свекра. 1930-е.
’ЧИТа««е свекра

апреля 1934


Рис. 36. Композиция. 28 ноября 1942.
Рис. 37. Композиция. 30 июля 1921.
Рис. 38. Композиция. 27 сентября 1926.

Рис. 14. Карагез. 27 марта 1929.
Рис. 15. Карагез. 1929.
Рис. 16. Карагез. (Восток и Запад.) 31 декабря 1929.
Рис. 17. Карагез. 1 марта 1929.
Рис. 18. Карагез. 1929.
Рис. 19. Дева и павлин. 1947
Рис. 20. Дюймовочка. 18 марта 1940.
Рис. 21. Композиция. 7 ноября 1947.
Рис. 22. Композиция. 14 января 1940.
Рис. 23. Композиция. 1930-е.
Рис. 24. Празднество Букант Однома. 28 апреля 1934.
Рис. 25. Композиция. 1930-е.
Рис. 26. Композиция. 1940.
Рис. 27. Композиция. 13 января 1946.
Рис. 28. Негритянка и страус. 25 ноября 1937.
Рис. 29. Композиция. 2 ноября 1924.
\у1(Ь а зокШоп оЕеаи ве со1о§пе”... Апв виз попзепзе зизитев а зесопв
рпп(Еп§!!!

УеЕ Е§погапсе оп таЕЕегз оЕ зсЕепсе сотргЕзев оп1у Ьа1Е оЕ
ЗетазЬко’з сгЕЕЕсЕзт. Не зЕп§1ев оиЕ Гог аЕЕаск апоЕЬег “геа1оиз
аЕЕетрЕ аЕ ‘зсЕепЕЕйс гезеагсЬ’ Еп (Ье зрЬеге оЕ зех”: а зигуеу оп зех
вЕзЕлЬиЕев атоп§ зЕивепЕз аЕ а ЕесЬпЕса! ЬЕ§Ь зсЬоо! Еп ВЕагап’
\уЫсЬ \уаз сотрЕ1ев ипвег (Ье зирегуЕзЕоп оЕ а 1оса1 затрату восЕог:

Читая эту анкету, невольно задаешься вопросом: как же все это дела-
ется среди белого дня, почти под носом Москвы? Если автор находит,
видимо, некоторое удовольствие в “научной проработке” полученных
ответов, то почему же не лечат автора от нимфомании, а дают ему
безобразную возможность развращать молодежь среди белого дня?

Кеавт§ (Ыз зигуеу, опе туо1ип(ап1у азкз (Ье диезйоп: Ьо\у т (Ье ууогМ
15 (Ыз аИ Ьет§ вопе т Ьгоав вауН§Ь(, а1тоз( ипвег (Ье позе оЕ Мозсоуу?
1Е (Ье аи(Ьог аррагеп(1у Япвз зоте р1еазиге Еп (Ье “заепЬйс з(иву” оЕ (Ье
гезропзез, (Ьеп ууЬу т (Ье \уог!в (зпЧ Ье Ьет§ (геаЕев Еог путрЬотата,
ЕпзЕеав оЕЬет§ §хуеп (Ье в1з§гасеЕи1 оррогЕипйу (о соггир( (Ье уоип§ иа(Ь
ЕтрипКу т Ьгоав вауН§Ы?

1п зеект§ Ео ргоЕесЕ ЬоЕЬ ЕЬе рипЕу оЕ зсЕепсе апв ЕЬе гериЕаЕЕоп
оЕ ЕЬе тевЕса! ргоЕеззЕоп, ЗетазЬко сопйгопЕев а сепЕга! вЕ1епипа
оЕ зехиа! еп1Е§ЬЕептепЕ: Ьо\у Ео вЕзсизз зех ууЕЕЬоиЕ Ьет§ ассизев
оЕ ргото(т§ ЕЕ, (Ьиз еатт§ ЕЬе 1аЬе1 оЕ рото§гарЬег? ТЬе апзууег
ргоуЕвез (Ье кеу Ео (Ье паЕиге оЕ ЕЬе зех евисаЕЕоп рго§гат, апв уеЕ
апоЕЬег ехр1апаЕЕоп Еог ЕЕз оп§тз ууЕЕЫп ЕЬе апЕЕ-уепегеа! вЕзеазе
тоуетепЕ. ТЬе арргоасЬ Ьав 1ЕЕЕ1е Еп соттоп ууЕЕЬ ЕЬаЕ оЕ ЕЬе зех
геЕогтегз асЕЕуе аЕ ЕЫз ЕЕте Еп соипЕпез зисЬ аз Сегтапу, Еог
\уЬот зе1Е-Еи1ЕЕ11тепЕ \уаз ап ЕтрогЕапЕ Еосиз Еп ЕЬеЕг \уогк
(Сгоззтап 1983а апв 1983Ь). У/ЕЕЪ уегу Ее\у ехсерЕюпз, ЕЬе 1веа оЕ
зехиа! заЕЕзГасЕюп \уаз гаге!у тепЕЕопев Ьу ЗоуЕеЕ зех евисаЕогз,
апв ЕЬе тесЬапЕсз оЕ ЕЬе зехиа! асЕ, 1Е вЕзсиззев аЕ аП, \уеге веа1Е
\уЕЕИ оп а риге!у рЬузЕо1о§Еса! 1еуе1.1пзЕеав ЕЬеу рготоЕев (Ье Евеа
оЕ зехиа! гезЕгаЕпЕ, \уЕЕЬ ЕЬе пеевз оЕ соПесЕЕуе Ьеа1ЕЬ с1еаг1у
ои(луеЕ§ЬЕп§ а сопсет Еог ЕпвЕуЕвиа! р!еазиге Еп зехиа! таЕЕегз.
ТЬЕз “везехиакгаЕЕоп” оЕ зехиа! еп1Е§ЬЕептепЕ оп!у Епсгеазев ЕЬе
ЕтрЬев соппесЕЕоп Ье(луееп зех апв зЕскпезз (оп ЕЬе поЕЕоп оЕ ве-
зехиаЬгев зехиа1ЕЕу ууЕЕЬ гезресЕ Ео ЕЬе реазапЕгу, зее Еп§е1зЕеЕп
1992; зее ако 8о1отоп 1996 апв АУоов 1993).

ТЬеге \уаз а зесопв тоЕЕуайоп ЬеЫпв ЗетазЬко’з ЕпЕегезЕ Еп
ргоЕесЕЕп§ ЕЬе гериЕаЕЕоп оЕ ЕЬе тевЕса! соттипЕЕу. ЗисЬ
“Е^погапсе апв рогпо§гарЬу” поЕ оп1у геЯесЕев Ьав!у оп ЕЬе
ргоЕеззЕоп ЬиЕ ако вЕзр1ауев ап Епверепвепсе оЕ асЕЕоп апв
ЕЬои§ЬЕ хуЫсЬ сЬа11еп§ев ЕЬе аиЕЬогйу оЕ ЕЬе сепЕег Ео сопЕго! ЕЬе
тесНса! регзоппе! ргезитаЫу ипвег йз ]ип8в1с(юп. 1п о(Ьег хуогвз,
й хуаз ЕЬе ЕасЕ ЕЬаЕ й оссиггев “ипвег ЕЬе позе оЕ Мозсоху,” “т
Ьгоав вау11§ЬЕ,” хуйЬоиЕ (Не запсЕюп ог арргоуа! оЕ ЕЬе сепЕег, (ЬаЕ
зо ЕЬгеаЕепев ЗетазЬко. ТЬаЕ (Ье 1ззие т (Ыз сазе хуаз 1езз опе оЕ
сопЕепЕ ЕЬап оЕ оррозШоп Ео 1оса1 тШаПуе Ьесотез с1еаг хуЬеп (Ье
Шагап’ зигуеу 18 сотрагев Ео апоЕЬег зигуеу оп зех рговисев
ипвег ЕЬе ]ипзсксйоп апй хуйЬ (Ье зЕгоп§ арргоуа! оЕМагкотгвгау.
СопвисЕев Ьу Вг. Се!’тап т 1922 атоп§ зЕивепЕз аЕ ЗуегсПоузк
СоттишзЕ 11туегзйу, ЕЫз “арргоуев” зигуеу азкев акпозЕ ЕЬе
зате 4иезЕюпз, т а уегу 81тПаг ЕогтаЕ, Ео ЕЬозе оЕ ЕЬе Влагал’
4иезболпа1ге:

ОиезЕюпз Егот ЕЬе Влагап’ зигуеу:

Во уои 1еав ап асйуе зех Ше? 1Е по(, (Ьеп хуЬу?
Аг хуЬаГ а§е с!1с1 уои Ье§1п Го Ьауе зех?

Ноху оЕГеп во уои Ьауе зехиа! тГегсоигзе?

Во уои Еее1 зайзйев хуйЬ зехиа! тГегсоигзе? 1Е поГ, гЬеп хуЬу?

\УЬаГ во уои (Ьтк хз ЬеГГег — а 1оп§-Гегт зехиа! ипюп ог ЕгедиепГ зЬогГ-
(егт Пез?

1Е уои аге таглев во уои Ьауе ехГгатапГа! зехиа! ге1аГюпзЬ1рз?

Во уои Ьуе з1ти1(апеоиз1у хуйЬ опе тап (хуотап), хуйЬ (хуо, хуйЬ гЬгее,
тоге?

(ЗетазЬко 1927: 3)

ОиезПопз Егот ЕЬе СеРтап зигуеу:

Науе уои Ьав зехиа! тГегсоигзе?

Ноху о1в хуеге уои хуЬеп уои ЬгзГ Ьав зехиа! тГегсоигзе?

Аге уоиг зехиа! ге1аГюпзЬ1рз хуйЬ а тап/хуотап оЕ а 1оп§-(егт ог зЬогГ-
(егт паГиге?

1Е Го (Ыз ротГ уои Ьауе поГ Ье§ип зехиа! асйуйу, хуЬаГ Ьаз керГ уои (гот
ГЫз: 1аск оЕ зехиа! везйе, сйситзГапсез, аЬзепсе оЕ 1оуе, тога!
сопзГвегаПопз, Ееаг оЕ уепегеа! вГзеазез апв оГЬег геазопз?

1Е татев, во уои Ьауе зехиа! ге!аГюпзЫр8 оп (Ье зхве?

\УЬа( хуои!в уои Ьке уоиг зех ЬЕе (о 1оок Ьке: тагла§е, а 1оп§Чегт, Егее
ге!а(юпзЫр, зЬогЕ-Еегт ге!а(юпзЫр5, сазиа! епсоип(егз, изт§ ргоз(йи(ез?

(ОеГтап 1923: 145 - 148)

(Гог ап апа1уз1з оЕ (Ыз апв зипваг зигуеуз, зее ГйграЕпск 1978.)
ТЬе риЬкзЬев зЕиву Ьазев оп ЕЬезе зигуеуз тсЫвев ехЕепзхуе
ехсегрЕз Ггот ЕЬе апзхуегз ЕЬетзеКез. Гог тзЕапсе, СеРтап
соттепЕев оп ЕЬе ргоуосайуе, ипзаепГШс, апв зирегйаа! Гопе оЕ
(Ье та]оп(у оЕ зехиа! епЬ^ЬЕептепЕ риЬЬсаПопз. Не оЬзегуев (ЬаЕ
поЕ еуеп ЕЬе Еатоиз ГогеРз 8ехиа1 ОиезНоп, \уЫсЬ тапу оЕ ЕЬе
гезропвепГз Ьав герогЕев геавт§, хуаз Ьее Ьот зисЬ “иппесеззагу
шога112т§, апс! зепЕппепЕа! РЬШзйтзт” (хгЬзЬпее тогаЬагоуате,
запЕкпепЕаРпаха оЬууаЕеРзЬсЬта). И \уаз поЕ зигрпзт§, ЕЬегеЕоге,
(ЬаЕ а Ее\у зЕискпЕз \уеге агоизей Ьу ЕЬе Ьоок, мЕЬ опе с!езспЬт§
Ьо\у Ье Ье§ап Ео тазЕигЬаЕе ипс!ег 1Ез тЯиепсе. СеГтап ЕЬеп
ргосееЯес! Ео ИзЕ оЕЬег аи(Ьогз \уЬо Ьас! Ьас! а зши1аг еЯесЕ оп ЕЬе
гезропйепЕз (ХУетт§ег, 2о1а, Рхзетзку), ргоу!сИп§ сипоиз ттск
\уйЬ атр1е зи^езбопз Еог ГиЕиге йЕШаЕт§ геаскп§ (СеРтап 1923:
107 — 108; оп ЕЬе 8ап§егз оЕ рори1аг ИЕегаЕиге, зее ако СигеукЬ
апс! Сгоззег 1929: 212). У еЕ ЕЫз Ьоок еп]оуес1 итуегза! ргахзе, апс!
\уаз ЕауогаЫу с1Еес! оп пшпегоиз оссазюпз Ьу ЗетазЬко ЫтзеИ
(1930: 3). Непсе ЕЬе “сЬзарИпе” геЕеггес! Ео аЕ ЕЬе Ье§ттп§ оЕЕЫз
агИс1е сопсетз ЕЬгее сЬЯегепЕ ЕасеЕз оЕ ЕЬе зехиа! епП^ЬЕептепЕ
ргосезз апс! ЕЬе зехиа! циезЬоп: КагкотгсЗгау зои§ЬЕ Ео сопЕго1 (Ье
сопЕепЕ оЕ зех евисаЕюп Ео ргорег!у зЕгисЕиге ЕЬе сопЯисЕ оЕ 1Ез
аисЬепсе. ВиЕ сЬзс1р1шт§ ЕЬе ЯосЕогз, ЬоЕЬ т ЕЬе зепзе оЕ сгеа(т§
а пе\у са<!ге оЕ зех зресхаИзЕз апс! оЕ ге$и1а(т§ 1Ез ЬеЬауюг, \уаз
з1т11аг1у сгиаа! Ео ЕЬе а§епс!а.

ТЬезе хззиез оЕ сопЕго! апс! аиЕЬопЕу аге тзерагаЫе Егот (Ье
циезЕюп оЕ ассезз. ТЬаЕ (Ье Вгахап’ апке1а хуаз рото§гарЬу \уЫ1е
(Ье СеРтап зигуеу хуаз заепсе ако с!ерепс!ес1 ироп (Ье тЕепЯес!
гесхрхепЕз оЕ (Ье тЕогтаЬоп. СеРтап’з з(ис!у хуаз тЕепс!ес! Еог ап
аискепсе оЕ зресхаИзЕз. 8тм1аг1у, тапу оЕ (Ье уегу зате ШизЕгаЕюпз
т (Ье ЗуеЕосЬ зепез (ЬаЕ \уеге 1аЬе1ес! “1ехус!” Ьу ЗетазЬко Еоипс!
(Ьек хуау тЕо тоге зсЬо1аг1у Кагкотгскау-етЗогзес! риЬИсаЕюпз
оЕ (Ье Екпе .3

1п ЕасЕ (Ье “ассеззхЬШЕу,” Япапсха! апс! оЕЬепхазе, оЕ ЗуеЕосЬ
(хуЬозе пате ЗетазЬко Ытзе1Е поЕес! потсаПу) апс! зхтНаг
риЬИсаЕюпз хуаз а ЯоттапЕ сопсет оЕ Магкотгскау аЕ (Ыз Ьте.
ТЬгее топ(Ьз еагНег а герогЕ оЕ Магкотгскау’з охуп риЬИзЬт§
сЬуЕзюп Ео ЕЬе СотгшззапаЕ’з Ьоагс! га1зес! ЕЬе хззие оЕ ЕЬе Ьагт
с!опе Ео зЕаЕе тесЬса1 риЬИзЬт§ Ьу зисЬ рпуаЕе рори1аг тесЬса1
ргеззез аз ЗуеЕосЬ, РгакйсЬезкаха тесИЕзта, Козтоз, апс!
Зоугетеппуе ргоЫету (САКР, Е. 482, ор. 1, с!. 601,11. 57 — 59).
ТЬе риЫхзЬт§ зесЕхоп зои§ЬЕ а та]ог ЬиЯ§еЕагу тсгеазе Ео тееЕ
(Ье §гохухп§ сЕетапск оЕ (Ье рори!аЕхоп Еог рори1аг ИЕегаЕиге оп
Ьеа1(Ь хззиез апс! Ео сотреЕе йпапааПу уюЕЬ ЕЬе Ьи§е, техрепзхуе
есШюпз оЕ еЬ1з Еуре оЕ тесИса! ИЕегаЕиге, “а рагЕ оЕ \уЫсЬ 18
ех(гете1у с!иЫоиз Егот (Ье ротЕ оЕ у!е\у оЕ ЗохаеЕ 1с!ео1о§у” (сЬазЕ’
уез’та зотп1ЕеРпа1а з ЕосЬк! ггеппа зоуеЕзко! 1с!ео1о§п) (1ЫЛ., 58)
риЕ оиЕ Ьу ЕЬезе Ьоизез. ТЬе Ьоагс! арргоуес! ЕЬе тсгеазе т огЯег
Ео Ьтс! Ы§§ег есИйопз хуЫсЬ соиИ Ье ргоЯисес! аЕ 1о\уег рпсез,
ехр1атт§ ЕЬаЕ иехрапсИп§ ргоЯисЕюп оЕ рори1аг затЕагу-
епИдЬЕептепЕ ИЕегаЕиге аЕ (Ье ргезепЕ Еипе 18 езресхаПу ]из(Шес! Ьу
Ске пее<1 Со сотреСе а§атзС рпуаСе риЬИзкегз...” (1Ыс1., 59).

Сопсетз зипПаг Со ЗетазЬко’з аЬоиС СЬе диаНСу оГ ауаИаЫе
хуогкз хуеге гаазес! т рори1аг кеа1Ск риЬксаСюпз аз хуе11. Ткиз т
асМШоп Со СЬек охуп апа1узез оГ зехиа! диезСюпз, ]оита!з а!зо
аССетрСес! Со сопСго! хукаСеуег тГогтаСюп оп (ке зиЬдесС геаНегз
т!§ЬС ас^и^ге Ьеуопс! (кеп ра§ез. Ап агйс1е епС1С1ес! “ОхНогохаСе
5УО1 ро1оуо1 ЬуС” (Маке Уоиг 8ехиа1 ЫЕезСу1е Неа1Ску) т Ске
Ьетп§гас! ]оита1 Ну^гепе апй НеаШь о/ 1ке Могкег апй Реазап1
РатИу саиСюпес! геаскгз Со ауохс! Ьоикуагс! кСегаСиге апс! скоозе
Ьоокз “хупССеп Ьу ехрепепсес! зресСакзСз.” Тке аиСког Скеп
аззС^пес! Ске ЕоПохуес! “котехуогк”:

1.	Кеас! Ске кСегаСиге оп зехиак(у кзСес! аС ЬоССот. Тгу Со зее Ске
Штз: “Ьоуе т МаСиге”; “АЬогСюп”; “Сопоггкеа”; апс! “Тке
ТгиСк оГШе.”

2.	Ог§атхе а с!еЬаСе ог скзсиззюп хухСк уоиг сотгавез аЬоиС
зехиакСу апс! хуа§е а ЬаСС1е а§атзС аЬпогта! скзр1ауз [о!
зехиак(у] изт§ сопсгеСе ехатр1ез Сакеп кот Ске кГез(у1ез оГ
уоиг сотгавез.

3.	Еог циезСюпз ге1аСес! Со зехиа! ехрепепсез, зее а с!осСог.
КететЬег аЬоиС Ске с!ап§ег5 Со кеа1Ск аззосхаСес! хпСк еаг1у
зех.

ЫСегаСиге Гог СЫз Ьеззоп:

1.	Ог. Ь. 1акоЬхоп, ЗуркШз. РиЬкзкег: Сцрепа 1 хс!огоу’е
гаЬоске! 1 кгезСкапзко! зет’1.

2.	РгоГеззог А. Мепс!еРзоп, МагИа1 Ну&епе. РиЬкзкег: зате.

3.	Иг. V. ИетЬзкаСа, Мотап'з 8ехиа1 Ну&епе. РиЬкзкег: зате;

Рпсе: 15 корескз.

4.	РгоГ. 8. ЫзоузкаСа, Сопоггкеа апй Из Тгеа1теп1. РиЬкзкег:
зате; Рпсе: 20 к.

5.	Игз. 8.Е. СаГрепп апс! 1.Ь. 2е§а!’, Тке Зкайошз о/ 8ехиа1 Ы/е.
РиЬкзкег: ОкктаСт1ас1; Рпсе: 30 к.

6.	РгоГ. А. МепскРзоп, Маз1игЬаИоп апй 1ке Рщк1 А{*агпз1 II.

РиЬкзкег: зате; Рпсе: 15 к. (81§а! 1929: 13)

8ши1аг1у, кеакк ]оигпа1 со1итпз епС1С1ес! “СкСо сЫСаС’ ро
ро1оуоти уоргози” (ХУкаС Со Кеас! оп Ске 8ехиа1 ОиезСюп)
ргопйзес! Со ке1р геайегз \уас!е Скгои^к Ске “тарргорпаСе гиЬЫзк,
§еагес! Сохуагск з1ск!у сипозхСу” (пе§ос!по§о кЫата, газзск1Саппо§о
па Ьо!ехпеппое киЬоруСзСуо) (8. Р. 1926: 33) апс! ауо1с! ипзаепСШс,
ргойС-токуаСес! хуогкз, Ске та]опСу оГ хуЫск хуеге поС ассеззхЫе Со
(ке хуогкт§ с!азз (Х1РЬег§ 1928: 24). Гог (ке тозС рагС, (ке ратрЫеСз
ЛаС хуеге Лзсиззес! гесегуес! ГауогаЫе гесоштепскСюпз. ХУпСегз
ЬпеДу скзспЬес! а хуогк’з зиЬ]есС таССег, апс! поСес! Ле риЬИзЬег,
питЬег оГ ра§ез, апс! рпсе. Кехпехуз ако тЛсаСес! Ле ктс! оГ
1ап§иа§е изес! (рори1аг, заепСЛс), апс! (Ье тозС арргорпаСе аиЛепсе
Гог (Ье хуогк.

XV е кат аЬоиС Вг. МезСгикЬ’з Ро1оъое у1ескетйе V рптоЛе (8ехиа1
АССгасЬоп т МаСиге ), Гог тзСапсе, ЛаС “СЫз Ьоок1еС ехр1атз (Ье
Ьазхз оГ зехиа! аССгасСюп т атта!з апс! Ьитапз. [И Ьаз] §оос!
ШизСгаСгопз,18 ргезепСес! т ап тСегезСт§ таппег, апс! хз ассеззСЫе
Со (Ье геаскг хлЛ 11СС1е ргеИттагу Сгатт§” (ХИ’Ьег§ 1928: 24).
А1Лои§Ь к рго\ас1ес1(трогСапС тГогтаСюп, РгоГеззог ОктсЬкз’
УуЫузк г ргеНоккгапИеГпуе зтеНМиа о1 ЬегетеппозИ (М1зсата§е апс!
В1г(Ь СопСго1 МеЛоск) хуаз скетес! “тзиГйсхепНу рори1аг,”
сотргеЬепзхЫе ЛегеГоге оп1у Со Ле и1п€еШ^епС геаскг”
(тСе1к§еп(поти сЬ1СаСе11и). “А поС Ьас! 1оокт§ риЫкаСюп,” к хуаз
попеЛе1езз сопзхскгес! ехрепзСуе а! 30 корескз (8. Р. 1926: 33 —
34). Оп Ле оЛег Ьапс!, Иг. Вгетепег’з Ск1о Ло1хпеп кахМуг хпаР
о (\УЬаС Еуегуопе 8Ьои1с! Кпоху аЬоиС 8урЬШз ) хуаз
гесоттепскс! Со Ле зеть апс! Ги11у ЬСегаСе, аз хуе11 аз Со Лозе
Ьаге1у аЫе Со зоипс! оиС зуИаЫез, зтсе к ргезепСес! тГогтаСюп т
Ле Гогт оГ а§1СаС1опа!-уегзе. ТЬе хуогк хуаз риЬЬзЬес! оп “§оос!
рарег апс! т 1аг§е рппС” апс! созС 12 корескз. ТЬе ипргерагес!
геаскг тСегезСес! т 1еагтп§ аЬоиС так зехиа! Лзогскгз хуаз
асЬлзес! Со геас! 8ехиа11тро1епсе Ьу Иг. 1акоЬгоп; Гог Ле тоге
аскапсес! геаскг, РгоГеззог КМ. РгопзЬСет’з ЬгосЬиге оп Ле зате
зиЬ]есСхуаз гесоттепскс! (7П’Ьег§ 1929: 24; зее ако КпзС 1929).
ОЛег §гоирз скзх^паСес! аз арргорпаСе аиЛепсез Гог рагС1си!аг
ратрЫеСз тс1искс1 игЬап гезйепСз; реазапС аиЛепсез (сопзхскгес!
1езз кпо\у1ес!§еаЫе оп СЫз зиЬ]есС); уоип§ реорк; \уогкег, реазапС,
хуотеп апс! Котзото! асСгуСзСз; ауега§е геаскгз; апс! зСискпСз Ггот
зесопскгу ог \уогкег зсЬоок.

Оп1у опе ]оита! хскпСйкс! риЬксаСюпз оГ \уЫсЬ к ЛзарргоуеЛ
ЕсЬот§ СЬе оЬ]есС1опз га1зес! еагЬег СЬаС уеаг Ьу Сотпмззаг
ЗетазЬко, Ну^епе ап(1 Неакк ако скпоипсес! 8уеСосЬ’з “8ехиа!
4иезС1оп” зепез аз а са1си1аСес1, ргоуосаЬуе “Ьаск-]оЬ”
(позхазЬсЬши кЬакиту! кЬагакСег). “41пс!ег по сопЛСюп сап Ле
та]опСу оГ ЬгосЬигез т СЫз зепез Ье гесоттепскЛ.. [Ыке
ЗетазЬко,] \уе тизС ако саиСюп Ле ргокСапап геаскг ахуау Ьот
зисЬ кСегаСиге апс! оп1у арргоуе оГ заепСккаИу ассигаСе ЬгосЬигез,
^УпССеп Ьу диаШкс! зреаакзСз апс! роргйапгегз” (ВЛко^гаЛа 1927:
16). ЗуеСосЬ’з ратрЫеСз хуеге поС гесоттепскс! Ьу апу оГ Лезе
ритак, а!Лои§Ь Ри1* к хЛогоъ’ш (РаЛ Со Неа1Л) апс! 7,а поиуг Ьу1
{Тоюаг^ а Ркехю ЕуегуЛау Ы/е) тс!искс! хуогкз Сгот Козтоз апс!
СопЕешрогагу РгоЫетз, ЬоЛ оЕ Миск Ьас! Ьееп спЕЕсххеб аз
“биЫоиз” Ьу МагкотхЛау’з риЫ1зЫп§ Лхбзюп.

Сопс1иЛп§ Ыз 19271гоезШа есЫопа1, ЗетазЬко хугоЕе:

Надо положить решительный предел этому потоку разврата. Печать
должна поднять громкий голос протеста и предостережения против
него. Главлит должен сосредоточить свое внимание не на охране не-
винности матерых посетителей театральных зрелищ, а на этом систе-
матическом и грубом развращении молодежи печатным и устным
словом.

(ЗетазЬко 1927: 3)

1е 18 песеззагу Ео р1асе а бес!з1уе епс! Ео Л1з Доху оЕ бергауйу. ТЬе
риЫ1зЬ1п§ хуог16 зЬои1б гаЕзе а 1оис1 уо!се оЕ ргоЕезЕ апс! хуатт§ а§атзЕ
11. Сг1ау1й зЬои!б сопсепЕгаЕе 118 айепйоп поЕ оп ргезегут§ Ше тпосепсе
оЕ ЛеаЕег^оегз, ЬиЕ оп Ййз зузЕетаДс апс! сгибе соггирйоп оЕ оиг уоиЛ
Ъу ЕЬе ргтЕеб апб зрокеп хуогб.

Ву Ле епс! оЕ Ле бесабе, Ье §оЕ Ыз хлазЬ. РпуаЕе риЫ1зЫп§ оп
Ле “ро1оуо1 уоргоз” бесгеазеб бгатайса!1у оуег 1929 апб Ьу 1930
Ьаб сотр1еЕе1у уатзЬеб. ^а^котгбгаV танйатеб йз Ье§етопу
оуег риЬЬсаЬопз оп зех ипЕй 1аЕе 1931, хуЬеп Лезе ако бкарреагеб,
по! Ео гезигЕасе ипЕй Ле епб оЕ Ле Зесопб У/ог1б У/аг. ТЬе беднее
оЕ зех ебисайоп 18 поЕ т йзе1Е зигрпзт§. Випп§ Ле Си1Еига1
КеуокШоп Ле ^оуеттепЕ §геху тсгеазт§1у тЕо1егапЕ Еохуагск зисЬ
зех-ге1аЕеб кзиез аз ргозЕйиЕюп, аЬогЕюп, апб Ьотозехиа1йу. ТЬезе
хуеге геспттаЬхеб т Ле еаг1у ЗОз, Ле зате Еппе аз аП риЬЬс
Лзсиззюп оЕ зехиаЫу Лзарреагеб кот Ле ргезз. МопеЛе1езз, й 1з
песеззагу Ео гахзе Ле циезЕюп оЕ Кагкотгбгау’з охуп го1е т Ле
бепизе оЕ зех ебисаЕюп. РагЕ оЕ Ле апзхуег Иез т йз уегу зиссезз аЕ
зйепст§ а!1 сотреЕт§ уо!сез. ТЬе рпуаЕе риЬЬзЬегз апб босЕогз
хуЬо Ьаб ЛгеаЕепеб йз аиЛогйу хуеге с1озеб бохуп апб Еогсеб оиЕ оЕ
Ьизтезз Ьу Ле епб оЕ Ле бесабе. ТЬе роззЛййу оЕ сопЕ!пит§ Ео
риЫ1зЬ т акетаЕгуе 1осаЕюпз хуаз 1озЕ хуйЬ Ле хасЕогу оЕ Лек охуп
риЫ1зЫп§ Ьоизе, а ргезз поху с1озе1у сопЕгоЙеб Ьу Ле сИсЕаЕез оЕ Ле
рагЕу, хуЫсЬ по 1оп§ег Ео1егаЕеб Лзсиззюп оп Лезе Еззиез.

УеЕ Ле ехр1апаЕ1оп тау ако Ье т рагЕ т Ле паЕиге оЕ Ле зех
ебисаЕюп йзе1Е. ТЬе зЕаЕе’з риопЕЕез зЫйеб хуЬеп й етЬагкеб оп
1Ез рго§гат оЕ тазз тбизЕпаПхаЕюп. \УЬеп Ьеа1Л сопсетз хуеге
зиЬогсйпаЕеб Ео Ле §оак оЕ ргобисЕюп бипп§ Ле Куе Уеаг Р1апз,
Ле уегу 1беа оЕ тЕптйу хуаз зееп аз а НаЬПйу Ео Ле саизе оЕ
тбизЕпа11гаЕюп. Зюкпезз йзе!Е сеазеб Ео Ье ап ассерЕаЫе ЕорЕс Еог
риЬЬс Лзсиззюп, аз Лб а рго§гат оЕ ебисаЕюп хуЬозе оп§тз 1ау
т ап нпрЬсй соппесЕюп ЬеЕхуееп зех апб Лзеазе. РтаПу, й пм§Ы
Ье тзЕгисЕЕуе Ео гесаП ЛаЕ Ле уегу ЬеЬауюгз рготоЕеб Ьу зех
еЛссаЕогз—гезЕгаЛЕ, ЕИеИСу, аЬзЕхпепсе, апй сопсегп Еог Ле
соПесЕхуе аЕ Ле ехрепзе оЕ Ле тЛуМиа!—Ьоге а $Епкт$
гезетЫапсе Ео Ле уа!иез ргеасЬес! Ьу Ле рагЕу т ЕЬе 19308.
1готса11у Леи, Ле уегу зиссезз оЕ Ле ЯосЕогз т е1аЬогайп§ Лезе
ЬеЬахаогз випп§ Ле 1920з таве Лет зирегЯиоиз \уЬеп зисЬ
уа1иез Ьесате аЬзогЬев тЕо Ле рагСу’з о\уп а§епва, опе \уЫсЬ
соиИ по\у Ье авуапсес! \У1ЛоиЕ сотреЕт§ ехрегЕз апв оуегЕ
геЕегепсез Ео Ле ргоЫетайс зи^есЕ оЕ зех.

ГЮТЕЗ

1	Му Шапке Ео ЕНоС ВогепзСет Еог Ыз тога1 зиррогС апв Еог геав!п§
зиссезз1Уе вгаЕСз оЕ СЫз агкс1е. ТЬапкз ако Со Ске Ео11о\уш§ тзШиСюпз, ууЫсЬ
ргоухвев Ппапс1а1 аззхзСапсе випп§ уапоиз зСа§ез оЕ гезеасЬ апв \упСт§:
Атепсап СоипсП оЕ ТеасЬегз оЕ Киззхап; вокпз Норктз ИтуегзхСу
ВерагСтепС оЕ Ске НхзСогу оЕ Зсхепсе, Мевхсте, апв Тескпо1о§у; апв Ске
Кеппап ТпзШиСе.

2	Зех евисаСюп \уаз оп Ске адепва оЕ Ске АП-Киззхап Соп^гезз оЕ
КергезепСакуез оЕ СиЬепйа апв СхЕу Неа1Ск ОгдатгаСюпз оп ОиезСюпз оЕ
Ноизт§ Ну§1епе, ЗапССагу ЕпкдкСептепС апв 8ос1а1 Вхзеазез, зсЬеви1ев Со
Саке р1асе МагсЬ 15, 1921 (САКЕ Е. 482, ор. 19, в. 20,1. 2). Оп МагсЬ 3 СЬе
К8КККВ сапсеПев СЫз апв аИ оСЬег сопдгеззез ехсерС Еог СЬе ТепСк РагСу
Соп§гезз апв Ске Соп§гезз оЕ КаСкоав ХУогкегз ипШ ЕигСЬег поксе, вие Со
“коиз1п§ апв рговископ вШхсиШез” (Е. 482, ор. 19, в. 20,1. 48).

3	Сотраге Ске ШизСгакопз т СЫз зепез Со Скове Еоипв т Хе1етп 1925.
РиЫхзкев Ьу Ске ЗСаСе РиЫ1зЫп§ Сотрапу, СЫз соПескоп а1зо сопСатз ап
агНс1е уупССеп Ьу ЗетазЬко: “МегоргпаСпа Магкотхвгауа ро кскпох
ргоШакике.”

ХУОККЗ СГГЕВ

Ва11 1987 — Ва11, А1ап. Кх1ззха*з Ьаз1 Сарх1аИз1з: Тке Мертеп, 1921 - 1929.
Вегке1еу апв Ьоз Ап§е1ез: ИтуегзхСу оЕ СаШопйа Ргезз.

ВаСкСз 1925 — ВаСкСз, О.А. “Ро1оуое уозрхСате 1 ргозуезкскете V из1оупакк
зоуеСзко§о зСгоиа.” Уепето1о&хха х <1егтпа1о1о^На, 6 (1925): 193.

В1Ыю§гаШа 1927 — аВ1Ы1о§гаШа. СкСо сЫСаЕ’ ро ро1оуоти уоргози.” Сй^епа
ххйогоо'е, 18(1927): 16.

Вгоокз 1985 — Вгоокз,ЗеЙгеу. “Тке Вгеаквоип т Рговископ апв ВхзСлЬикоп
оЕРппСев МаСепа!, 1917 — 1927.” 1п Воккеихк Сикиге: Ехрептеп1 апй
Отйет хп 1ке Киззхап Кеяо1иСхоп, ев. АЬЬоСС СИеазоп, РеСег Кепех, апв
Шскагв ЗкСез. В1оотт§Соп: ГпвСапа ИтуегзССу Ргезз, рр. 151 — 74.

С1агк 1991 — С1агк, КаСеппа. “Тке ‘ОшеС КеуоЫкоп’ т ЗоуСеС 1пСе11есСиа1
ЫЕе.” 1п Киззха хп 1ке Ега о/МЕР: Ехр1ота1хопз хп 8оихе18осхе1у апй Сикиге^
ев. ЗкеПа ЫСхраСпск, А1ехапвег КаЬто\У1ск, апв КСскагв ЗСкез.
В1оотт§Соп: 1пв1апа ИтуегзхСу Ргезз, рр. 210 — 30.

С1етепСз 1989 — С1етепСз, ВагЬага Еуапз. “Тке ЬпрасС оЕ Ске С1у11 ХУаг оп
ХУотеп апв ГатПу Ке1аСюпз.” 1п Рат1у, $1а1е, апй $осхе1у хп 1ке Киззхап
СМ У7ат: Ехр1отаНопз гп Зосга1 Нгз1огу, ей. В1апе Коепкег, АУПЬат О.
КозепЬег§ апй Копа1й Сп§ог Зипу. В1оотт§1оп: 1пй1апа 11туегзйу
Ргезз, рр. 105 — 22.

Еп§е1з!ет 1992 — Еп§е1з1ет, Ьаига. Тке Кеуз 1о Нарргпезз: Зех апй 1ке Зеагск
/ог МойетпИу гп Ргп-йе-3гес1е Киззга. ЕШаса: Соте11 ИтуегзИу Ргезз.

РИхраЫск 1978 — РЬграЫск, ЗЬеПа. “Зех апй КеуокШоп: Ап Ёхаттайоп
оЕ ЬИегагу апй ЗиЬзйса! Эа1а оп Ше Могез оЕ 8оу1е1 Зшйеп1з т Ше
1920з,” /оитпа1 о/Мойегп Нгз1оту Дипе 1978): 252 — 78.

САКЕ = Созийагз(уеппу1 агкЫу Коззпзко! Гейега!зп.

СеРтап 1923 — СеГтап, I. Ро1ооага хкгхп* зоогетеппог то1ой’охкг: Ору1
зо1згаРпо-Ыо1о^гскезко^о оЬз1ейооапгга. Мозкуа.

Со1йтап 1989 - Со1йтап, ХУепйу Хеуа. “^Уотеп, Ше ГатПу, апй Ше Меху
КеуокШопагу Огйег т Ше Зохае! 11топ.” 1п Рготгззогу 1Уо1ез: ]Уотеп гп
1ке ТгапзгНоп 1о ЗосгаНзт, ей. Зота Кгикз, Каупа Карр апй Магйуп В.
Уоип§. Меху Уогк: МопШ1у Кехчеху Ргезз, рр. 59 — 81.

Огоззтапп 1983а — Сгоззтапп, Аипа.“‘8аНзЕасЬоп 1з ЭотезНс Нарртезз’:
Мазз \Уогк1п§ С1азз 8ех КеЕогт Огдатхайопз т Ше УУеппаг КериЪНс.”
1п Тошагйз 1ке Но1осаиз1\ Тке Зосга1 апй Есопотгс СоИарзе о/ 1ке УУегтаг
КериЫгс, ей. ВиЪкохузкп апй ^УаШтапп. УУезфог!: Сгеетуоой Ргезз, рр.
265 - 93.

Сгоззтапп 1983Ь — Сгоззтапп, Айпа. “ТЬе Меху УУотап апй Ше
КайопаНхайоп оЕ 8ехиа1йу т АУенпаг Сегтапу.” 1п Рошетз о/Безгге: Тке
РоИНсз о/ Зехиа1Иуу ей. Апп ЗпЬоху, СЬпзНпе 31апзе11, апй 8Ьагоп
ТЬотрзоп. Меху Уогк: МопШ1у Кехаеху Ргезз, рр. 39 — 51.

СигехасЬ апй Сгоззег 1929 - СигехасЬ, 2? А. апй Сгоззег, Р.1. Уортозу ро1ооог
хкипг. К1еу: Соз1хйа1.

Кепег 1985 - Кепег, Ре!ег. Тке ВгНк о/ 1ке Ртора&апйа 31а1е: Зооге1 Ме1койз
о/ Мазз МоЫИхаНоп, 1917 - 1929. СатЬпй§е: СатЬпй^е ИтуегзИу
Ргезз.

Кпз11929 - Кпз!, Е. “СЫо сЬйаЕ’ о ро1оуо! §1§1епе гЬепзЬсЬту.” 2а попу г ЬуЦ
9- 10 (1929): 24.

Махтап 1993 — Ма1тап, Епс. “КеуокШопагу Апогех1а: МЕР аз Рета1е
В1зогйег.” 31аогс апй Еаз1 Еигореап /оигпа1 37: 3 (1993): 305 — 325.

Оз1роу 1920 — Озхроу, У.Р. “Эг. Ь.1а. ТакоЬгоп, Ро1ооое ЬеззИге” Кпг^а г
геооГи1зНга, 3 — 4 (1920): 76.

Коззпапзку 1923 — Коззпапзку, М.Ь. “УгасЬеЬпа1а еНка 1 уепепсЬезкхе
Ьо1егт.” Казртейе1епге хапгаНг г 1ехгзу йок1айоо Узетоззггзко^о з”ехйа ро
Ьог’Ье з оепеггскезкгтг Ьо1ехпгатг. Мозсо\у, р. 42.

8. Р. 1926 — 8. Р. “СЬк) сЬйаС ро ро1оуоти уоргози,” РиГ к хйогооЧи, 7 — 8
(1926): 33.

ЗетазЬко 1925а — ЗетазЬко, Ы.А. “Как пе пайо р1за1’ о ро1оуот уоргозе,”
йхоезШа УТ31К 1 (5 1апуапа 1925): 5.

ЗетазЬко 1925Ь - ЗетазЬко, Ы.А. “Уоргозу ро1оуо§о уозрйаппа.” 1п Ро1ооог
ооргоЗу ей. Е. 1агоз1аузкп. Мозсоху: С12Ш, рр. 17 — 23.

ЗетазЬко 1927 — ЗетазЬко, Ы.А. “МеуегЬез(уо 1 рото§гаШа рой тазкох
ргозуезЬсЬеппа, пайк! 11ЬегаШгу.” ЕяезНга (8 аргеКа 1927): 3.

ЗетазЬко 1930 - ЗетазЬко, Ы.А. “Ма риНакЬ к поуоти Ьу1и.” Сг^гепа г
хйотоо’е, 22 (1930): 3.

81§а1 1929 — 81§а1, Вг. В. “Охйогоуйе зуо! ро1оуо! Ьу1.” Сг^гепа г хйогоо’е
таЬоскег г ктезГгапзког зет’г, 15 (1929): 13.
8о1ошоп 1996 - 8о1отоп, 8изап Сгозз. “Ьтосепсе апс! 8ехиа1Пу т 8сме1
Мев1са1 О18соигзе.” 1п 1Уотеп гп Киззга апй Уктагпе, ев. КозаКпв МагзЬ.
СатЬпв^е: СатЬпв§е ИтуегзКу Ргезз, рр. 121 — 30.

8Н1ез 1978 — 8й1ез, ЫсЬагв. Тке ЪУотеп'з ЫЬегаНоп Моиетеп1 гп Киззга-.

Ретгпгзт, ЫгкШзт, апЛ ВоЫгеигзт, 1860 - 1930. Рппсект: Рппсект
ИтуегзИу Ргезз.

8€газЬип 1923 — 8(газ11ип, Ы). “Запйатое ргозуезкскете у с!е1е Ьог’Ьу з
уепепсЬезкнт Ьо1ехп1ат1 (ТавасЫ 1 те1ову).” 1п КазргеЗе1ете хапгаНг
г 1ехгзу (1ок1ас1ои Узегоззггзко§о з”ех8а ро Ьог*Ье 8 оепеггскезкгтг Ьо1ехпгат1
Мозсоху, рр. 35 — 36.

Тагзку 1924 — Тагзку Ь. “№ у сЬет пе уег’ па з1оуо.” Кпг&опозка, 42 (73)
(ОсЮЬег 29, 1924).

Узегоззизкп 8”езв 1923 — “Узегоззпзкп з’езв ро Ьог’Ье 8 уепепскезкпт
Ьо1егтапи.” Вш11е1еп* Ыагкотхйгаиа, 16 (1923): 12.

^Уоов 1993 - АУоов, ЕКгаЬеШ. “РгозйПШоп ИпЬоипв: КергезепШюпз оЕ
8ехиа1 апс! Ро1Шса1 Агоаебез т Роз1-геуо1и6опагу Кизз1а.” 1п ЗехиаШу
апЛ 1ке Воду гп Киззгап СиНитСу ев. 5апе Т. Созвоху, 81ерЬате 8апв1ег,
ДисНвх Уоху1ез. 81апЕогв: 81апЕогв Итуегзйу Ргезз, рр. 124 — 35.

2а1ктв 1924 — 2а1ктв, А.В. “Ро1оуо1 уоргоз з коттитзбсЬезко! 1осЫа
ггепна.” 1п Ро1ооог ооргоз, ев. 8.М. Ка1тапзоп. Мозсоху апв Ьепт§гав:
Мо1ова1а ^уагвиа, рр. 5 — 16; ргеуюиз1у риЬНзЬев т Ыа риНакк к пооог
зкко1е, 6 (1924).

Хе1епт 1925 - 2е1епт, У.Г., ев. Ро1ооог уоргоз V зое1е паискпо§о хпапгга.
Мозсоху апв Ьетп^гав: Созыва!.

Хевст 1956 — 2е1кт, С1ага. Му Кесо11ес1гопз о/ Ьепгп. Мозсоху: Роге1§п
Ьап§иа§ез РиЫ1зЫп§ Ноизе.

7д1’Ьег§ 1928 — 21ГЬег§, 1а.Р. “СЬ1о скйаС ро ро1оуоти уоргози.” поиуг
Ьу!, 23 - 24 (1928): 24.

Х1ГЬег§ 1929а — 2дРЬег§, 1а.Р. “СЬ1о сЫиС ро ро1оуоти уоргози:
Мергаув’позб ро1оуо! гЫгт.” 2а поиуг Ьу1> 7 — 8 (1929): 24.

Х1ГЬег§ 1929Ь — 21ГЬег§, 1а. Е “Скйо скйаС о ргозйййзи.” 2а поууг Ъу1, 9 —
10 (1929): 24.

ВРАЧИ И ПРОБЛЕМА «СЕКСУАЛЬНОЙ НАУКИ» В 1920-е ГОДЫ

Френсис Л Бернштейн

Постреволюционная Россия, по всей видимости, была обществом, где
сексуальный вопрос стоял необыкновенно остро и навязчиво. Последовав-
шее за революцией сексуальное экспериментаторство и случайности, свя-
занные с периодом гражданской войны, уже вызвали серьезные опасения;
с переходом же к нэпу в 1921 году этот «сексуальный нигилизм» приоб-
рел размеры «сексуального кризиса». Проституция, которую, как было
принято считать, искоренила революция, появилась вновь, достигая в
условиях широко распространенной в те годы женской незанятости мас-
штабов настоящей эпидемии. Соответственно, медицинские наблюдате-
ли отметили резкий рост числа венерических заболеваний, импотенции,
мастурбации и случайных половых связей, особенно среди молодежи,
наряду с распространением сомнительной вспомогательной литературы,
возбуждающих публичных лекций и шарлатанских средств, обещающих
быстрое решение широко распространенных сексуальных проблем.

Подобные тревожные соображения стали стимулом для создания
обширной программы всеобщего медицинского образования, или «сексу-
ального просвещения», предлагаемого врачами в качестве главного ком-
понента революционного проекта, долженствовавшего преобразить
жизнь в 1920-х годах.

Взрыв популярного сексуального образования в это время был возмо-
жен благодаря множеству различных факторов, включая ослабление
цензуры после революции, существование относительной свободы печа-
ти и независимых издательств, а также условиям свободного рынка в
период нэпа. Еще более этот проект обязан своим существованием неуто-
лимой жажде информации и руководства в сексуальной сфере, которую
испытывала часть населения, и усилиям врачей пойти навстречу этим
требованиям.

Утверждая свое господство в области сексуальной жизни, врачи-про-
светители столкнулись с множеством проблем. Задача их состояла в том,
чтобы выдавать информацию, которая считалась бы революционной (а
не буржуазной), необходимой (а не фривольной) и, самое главное, обос-
нованной (а не вненаучной или, того хуже, непристойной): иными слова-
ми, должна была помогать решить сексуальную проблему, а не усугубить
ее. Для этого требовалось прежде всего, чтобы сексуальный вопрос был
«упорядочен», как стремился упорядочить его Наркомздрав, притязая на
роль главного судьи в этой сфере. С одной стороны, необходимо было
ввести сексуальное образование в виде официальной здравоохранитель-
ной политики нового государства — и таким образом вывести из игры
соперников в области сексуальной экспертизы. С другой стороны, требо-
валось добиться власти и руководящей позиции над всеми врачами, выс-
казывавшими перед широкой публикой противоположные мнения. В этой
статье рассматриваются критерии, которые использовались для форми-
рования «хорошей медицины» в области сексуального образования. В
конечном итоге, отнесение отдельно взятого труда, статьи или лекции к
достаточно «научным» или обвинение их Наркомздравом в порнографии
стало зависеть от отношений автора с новыми властями.
Рото^гарку апс1 (Ье Ьаш
Порнография и законодательство

АКПСЬЕ 242: РА5Т, РВЕ8ЕГ4Т, АМ) ГШТЖЕ

Раи1 Ж. Со1<1$скти11

Незаконное изготовление в целях распространения или рекламирования,
распространение, рекламирование порнографических материалов или
предметов, а равно незаконная торговля печатными изданиями, кино- или
видеоматериалами, изображениями или иными предметами порнографи-
ческого характера наказываются штрафом в размере от пятисот до вось-
мисот минимальных размеров оплаты труда или в размере заработной
платы или иного дохода осужденного за период от пяти до восьми меся-
цев либо лишением свободы на срок до двух лет.

Статья 242 Уголовного кодекса Российской Федерации

ТЬе ип!а\уГи1 ргосГисНоп (Л Ле §оа1 оГ ЛзСпЬиНоп ог асГуегйзт^),
С1гси1абоп, ЛзЛЬиСюп, ог ас!уегйзт§ оГ рото§гарЫс таСепак ог агйс1ез, апб
ако Ше§а1 соттегсе т рппСес! таСепак, с1ер1с(юп8, ог апу агбскз оГ а
рото§гарЫс сЬагас(ег—зЬаП Ъе ришзЬес! Ьу а Рте Ггот 500—800 йтез Ле
питтит ууа§е ог Ле еатеН ууа§ез оГ йуе Со е1§Ь( топЛз ог Ле сГерпуабоп
оГ ГгеесГот Гог ир (о Ьуо уеагз.

АгМе 242, Киззгап Сптта1 Сойе

ХУЬу 18 рото§гарЬу 1е§1з1аГес1? МозГ ХУезГет оЬзсетГу 1а\уз
Гаке ГЬе розйюп ГЬаГ оЬзсетГу ГЬгеаГепз ГЬе зосГа! огс!ег ог “тога!
ЕаЬпс оЕ зосГеГу” Ьу соггирГт§ ГЬе тГпсЕз оЕ реор1е уу!ГЬ нприге
гЬои§Ыз. Ап оиГзМе оЬзегуег оЕ КиззГап ]ипзргис!епсе, оп ГЬе
оГЬег Ьапс!, пи§ЬГ Ье ГетрГес! Го аг§ие ГЬаГ ГЬеге 18 по 1е§1з1аГ1Уе
рЬИозорЬу ЬеЬтс! КиззГап оЬзсетГу сос!ез аГ аП апс! ГЬаГ
сепзогзЫр Ьаз Ьееп ригзиес! оп ап нптесЬаГе пеес! ЬазГз уюйтоиГ
апу зогГ оЕ §епега! р1ап. ОгЬегз пи§Ьг аг§ие ГЬаГ реор1е Ьауе оп1у
Ьееп ргозесиГес! Еог ргос!ист§ ротодгарЬу т КиззГа \уЬеп ГЬе
ргозесиПоп \уаз роИПсаПу ехресЬепГ апс! ГЬаГ ГЬе сЬаг§е оЕ
“ЕгаЙ1скт§ т рото§гарЬу” аз а \уЬо1е 18 а роЬбса! зЬат. ТЬеге
хз зоте СгиШСо ЬоШ оЕ Шезе розхСхопз, ЬиС Шеу аге оуегзппрШхей.
Оуег Ше уеагз Шеопез капе йеуе1орей ш Киззха апс! Шеге аге
аССетрСз Со 1е§хСхшх2е 1е§хз1аСхуе роИсу Ьу арреак Со 1о§хс апс!
]изСхсе. Аз а ги!е, Ше ]изСхйсаСхопз изес! т Киззха аге зхтНаг Со Шозе
изес! т Ше ХУезС, ЬиС зоте оЕ Шезе ехр1апаСхопз ако ргоухйе
уапСа^ерохпСз оп итцие Киззхап поСхопз оЕ рохуег апс! Ше зСаСе.

Еат1у Тзапз1 Ье^з1аНоп

\\Шх1е еуепСз оЕ Ше птеСеепШ сепСигу хуои1й §гайиа!1у рокСхаге
Ше сепзогзЫр аррагаСиз т СзалзС Киззха, Ситт§ хСз Еосиз Сохуагйз
ро1Шса1 сИззепС апс! сотреСт§ хйео!о§хез оЕ рохуег, Ше сопсет
оуег оЬзсетСу апс! рото§гарЬу гетахпей ипсЬап§ей Шгои^ЬоиС
Ше 1трепа1 регхос! апс! Ее111аг§е1у ипйег хуЬаС хуеге а11е§ей Со Ье
“тога!” спСегха. ТЬе сепзогзЫр зСаСиСе оЕ 1804, Гог ехатр1е,
хпзСгисСей сепзогз Со ехатте Ьоокз Со азсегСахп “ШаС Шеге хз
поШт§ т Шет оррозес! Со Ше 1ахуз оЕ Сой, §оуеттепС, тогакСу,
апс! Ше регзопа! Ьопог оЕ еуегу зхп§1е схСххеп” (сЬСоЬу тсЬе§о пе
Ьу1о у опукЬ ргоСхупа§о хакопи ВогЬххи, РгаЛепни, пгаузСуеппозСх
х ЬсЬпох сЬезСх каково кЬо ^гагЬйапхпа). КаШег Шап геЕеглп§ Со
а ШгеаС Со Ше зСаСе, 1е§хз1аСхоп хуаз рЬгазес! хп Сегтз оЕ ргоСесСт^
Киззхап ОгШос!оху, уеС Шезе аррагепЙу зерагаСе сопсетз Ситес!
оиС Со Ье Ше зате. ТЬе хуогй “пгаузСуеппозС’” (тогаИСу) хуаз изес!
Со зх^тЕу ро1хС1са11оуа1Су Со Ше зузСет. А тога1 регзоп хуаз ап
оЬейхепС регзоп, йот§ аз Сой (апс! Ыз зегуапС, Ше Сзаг)
сопипапйей. Айег а!1, а регзоп хуЬо зхппей а§атзС Сой сои!й ]изС
аз еазх1у йхзоЬеу Ше зСаСе хСзе!Е. ТЬиз, Ше зСаСе аССаскей ЫазрЬету
апй зхтПаг асСхопз поС оп1у Со ргоСесС Ше СЬигсЬ ЬиС ако Со ргоСесС
СЬе зСаСе. Аз а гезик, хС хуаз йхЕЕхсик Со ипСап§1е тогаИСу Ггот
роЫхсз. Пот§ зо ако ргоуей иппесеззагу. ТЬе Киззхап
§оуеттепС’з сопсет хухШ тогакСу Ьай 1езз Со йо хухШ Ше ригхСу
оЕ реор1е’з зоик Шап хухШ Ше 1оуе т реор!е’з ЬеагСз Еог Ше сепСга!
рохуег.

Рото§гарЬу, аз Ше ехргеззюп оЕ зехиа! хйеаз ШаС Ше СЬигсЬ
оррозей, хуаз а Еогт оЕ тйххайиа! ехргеззюп ШаС сЬа11еп§ей Ше
зСаСиз цио. То Ше зСаСе, хС хуаз а сЬа11еп§е Со Ше 1е§хС1тасу оЕ хСз
аиШопСу. Аз а гезик, “оЬзсетСу” хуаз еха§§егаСей хпСо а ШгеаС ШаС
(хухШ регЬарз а Ееху ехсерСюпз) хС пеуег Сги!у хуаз. АУЬйе Ше ШгеаС
а§атзС СЬе Сзаг’з апй ОгСЬойоху’з 1е§хСхтасу хуаз сегСат1у
оуегзСаСей, хС со!огей ЬоШ СзалзС апй ЗохаеС 1е§1з1аСхуе еЕГогСз—апй
сопСтиез Со йо зо Сойау хп сопСетрогагу Киззха. ТЬе аиШопСхез
хуеге йпуеп Ьу а Ееаг оЕ тйхугйиа! а§епсу ШаС 1ей Шет Со сопСго1
апу зх§п оЕ тйерепйепС Шои§ЬС.
ПОСМЕРТНОЕ СОЧИНЕН1Е ПРУДОНА.

ПОРНОКРАТ1Я

или

ж лг спил ВЛ-Г'УГ

ЖЕНЩИНЫ

НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ.

ИЗДАН! Е Н. А. ПУТЯТЫ.

МОСКВА.

Типограф А. И. Крассва, малая Спиридоновка д. Цемшъ.

1876.

Рис. 121. Титульный лист издания.


РУССК1 и

НГ

Л:	- * *“

ДЛЯДАМЪ

к» • У
юном;

. 

•		' •	•	• •	-.V .

Рис. 122 — 124. Обложка, титульный лист и предисловие к изданию.
ЁКО8 КС88Е

РУССК1Й ЭРОТЪ

НЕ

ДЛЯ ДАМЪ
КЪ ЧИТАТЕЛЮ.

Такъ какъ настояний сборнпкъ стихотворений
представдяеть картину нравовъ въ закрытыхъ
учебныхъ заведенвяхъ, откуда вышли нынЬш-
те государственные деятели, какь наирпмЪръ
нзъ Юнкерской школы (князь Барятинскмй,
По таи0въ, Тпмашевъ, Лор'нсъ-Мели-
ковъ: Кадетскаго корпуса (Шгваловъ, Иг-
натьевъ; школы ПравовЪденГя (Набоковъ,
Повъдоносцевъ и др.), то одшгь пзъ со-
временнпковъ перечпсленныхъ особъ, решился
отпечатать эти стихотворения въ количеств^
100 экземпляровъ, чтобы увековечить славныя
имена и подпоры Престолъ-Отечестка
давъ заглав1е Сборнику „РУССКИЙ ЭРОТЪ“.

1879 год*.
МЕЖДУ ДРУЗЬЯМИ.

смъшныя и пикантныя штуки
ДОМАШНИХЪ поэтовъ
Р о сети.

Л К РВОВ ПОЛНОЕ ИЗДАН

ЦАРЬГРАДЪ.

Въ книжномъ магазин* Сммонгуса и Ко.

(Галата.).

Рис. 125. Титульный лист издания.
Рис. 126. Титульная страница одного из многочисленных выпусков популярного руко-
писного альманаха. Конец XIX — начало XX в.
НЛМ1ГПН11Н1 ДРКШ1ЕП ПИСЬМЕННОСТИ

ХС1Х

СКАЗАН1Е

О

вновь найденная

ЭРОТИЧЕСКАЯ повадь НАРОДНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

V* ММ1Щ»; н и

ХРУСАИВА ДВЯАРСВА

1894

Рис. 127. Титульный лист издания.
Вопросы пола

ДВУХНЕДЕЛЬНЫЙ

Литературно-научный журнапъ.

г—-	...... ' ——	— >

•Мп 1- Воскресенье 27-го января. 1908.
<	ПИ	..	,	-...	,	—	9

С0ДЕРЖАН1Е: Огь редакции.—Троица. Разсказъ А. Куприна.—Д1алоги. Бес!да
первая: о брак! и (о девственности. Сергея Соломина. — Эллинъ. Разсказъ
В. Тихонова.—Половая провокашя. Статья Петра Пильскаго.— Половой вопросъ
въ текущей жизни. Д-ра В. Чехова.—Мотивы Солнца и Т!ла въ современной
бедлетрпстнк!. Арснаго.—Половой вопросъ въ семь!» и школ!. Д-ра А. Трахтенберга.

ОТЪ Г&ДАКЦ1И.

Мы не подходимъ къ издан1ю журнала съ какимъ-нибудь опред!-
леннымъ отв!томъ на „вопросъ о пол!“. не беремся решить въ томъ
или иномъ смысл! мучительную и горячую „проблему пола“. Мы
открывасмъ наши страницы самымъ разнообразнымъ точкамъ зркжя,
самымъ противор!чипымъ сужденч'ямъ, нс откажемся отъ полемики,
допустимъ всякую крайность. Истина рождается въ борьб!, и пусть она
будетъ на этихъетраницахъ—одинаково борьба направлений философскихъ,
какъ и мн!н!й отдЪльныхъ по разному настроенныхъ личностей.

Троица.

(ОТРЫВОНЪ ИЗЪ ПОВЪСТИ «ЯМЯ»).

Два часа дня. Въ втор осте пен помь заведеши Анны Николаевны все по-
гружено въ сон ь. Большая квадратная зала съ зеркалами въ просгЬнкахъ, съ
плюшевой мебелью, ел» олеографическими картинами Маковскаго, съ хрусталь-
ной люстрой посредине—тоже спить, и въ тишин! и полумрак! кажется не-
привычно задумчивой, строгой, странно-печальной. Вчера зд!сь, какъ и каж-
дый вечер ь, гор!ли огни, звен!ла разудалая музыка, колебался сижй табачный
дымъ, носились, вихляя бедрами и высоко вскидывая ногами вверхъ, пары
мужчинъ и жснщиИъ. И вся улица аяла снаружи красными фонарями надъ
подъездами и св!томъ изъ оконъ, и кип!ла до утра людьми и экипажами.

Теперь улица пуста и торжественно и радостно сорить въ блеск! л!т-
няго солнца. По въ зал! спущены вс! гардины—и оттого въ ней темно, про-
хладно и такъ особенно нелюдимо, какъ бываетъ среди дня въ пустыхъ те-
атрахъ, церквахъ и помШен!яхъ суда.

Тускло ноблскнваетъ фортопьяпо. своимъ чернымъ, изогнутымъ глянце-
витым ь бокомь. Слабо светятся желтым, старый, изь!дснныя врсмспемь, рал-
вопросы пола № 1	1
8исЬ ге11§1ои81у тзрхгес! сопзегуайзт Ье1рес!Со Гогт Ле Сопе
оГ &е 1826 апс! 1828 сепзогзЫр 1ахуз аз хуеП. ТЬе 1826 зСаСиСе
геГеггес! Со Ле ргоСесйоп оГ “пгауакЬ 1 хтиСгеппе! Ьегоразпозй”
(тога1з апс! 1пСета1 зесипСу). ТЬе 1828 зСаСиСе зроке оГ гезСпсСт§
хуогкз оррозес! Со Ле СЬигсЬ апс! Со СЬпзйап Га1Л, Ьаппт§ аССаскз
а^ахпзС “§оос! тогак апс! сксогит,” апс! ргоЫЫС1п§ Ле изе оГ
“оЬзсепе (перпзСотуе) ехргеззюпз.” Мопе оГ Лезе Сегтз хуаз еуег
Нейпес!, пог хуаз к сопзНегес! песеззагу Со с!ейпе Лет. ТЬе оуегаИ
аззитрйоп хуаз СЬаС еуегуопе хуои1с! кпогю хуЬаС оЬзсетСу апс!
хттогаИСу хуеге. Могеоуег, к хуаз ЬезЫе Ле ротС. ОЬзсепку хуаз
ап оГГепзе Ьесаизе к сЬа11еп§ес! аиЛогку апс! апу сЬа11еп§е Со
аиЛогку сои1с! Лиз (изт§ с1гси1аг 1о§1с) Ье сГезспЬес! аз “оЬзсепе.”

АгНс1е 1001

ТЬе сопСго! оГ рото§гарЬу т СзапзС КиззСа хуаз йгзС 1е§1з1аСес!
ипс!ег Агйс1е 1001, хуЫсЬ арреагес! т 1845 аз раг! оГ Ле ехСепзхуе
репа1 гехнзюпз оГ ЛаС уеаг апс! хуаз гехазес! т 1865; к хуаз ас!арСес!
зеуега1 Ьтез 1аСег аз Ле сепзогзЫр 1ахуз сЬап^ес!. ТЫз 1аху Гог Ле
ргоСесйоп оГ “§оос! тогак” хуаз поС ап тсН^епоиз сгеайоп, ЬиС
хуаз, т ГасС, Ьазес! оп 1е§1з1аС1оп Ггот Нип^агу, Ве1§шт, апс!
Егапсе ([МаСепа1у 1880: 59, 303, 423]). 1С геас! т Ги11:

Если кто-либо будет тайно от цензуры печатать или иным образом
издавать в каком бы то ни было виде или же распространять подле-
жащий цензурному рассмотрению сочинения, имеющия целью развра-
щение нравов или явно противныя нравственности и благопристойно-
сти, или клонящияся к сему соблазнительный изображения, тот под-
вергается за сие:

денежному взысканию не свыше пятисот рублей;
или аресту на время оть семи дней до трех месяцев.

1Г апуопе т зесгеС Ггот Ле сепзогзЫр зЬоиМ риЬКзЬ ог Ьу апу теапз
ргос!исе ог ЛзСпЬиСе хуогкз, зиЬ]есС Со сепзогзЫр’з тзресСюп, хуЫсЬ Ьауе
Ле §оа! оГ соггирйпд тога!з ог хуЫсЬ аге оГ оЬуюиз1у оррозес! Со тогаЬСу
апс! сСесепсу, ог хуЫсЬ гезетЫе зисЬ соггирЬп§ ппа§ез, Леп Леу хуШ Ье
зиЬ]есС Л:

а топеСагу Впе по Ы§Ьег Лап 500 гиЫез,
ог аггезС Гог а репос! Ггот зеуеп с!ауз Со Лгее топЛз.

ТЬе 1аху Лс! поС зреску “рогпо^гарЬу” Ьу пате ЬиС гаЛег к
аррЬес! Со а!1 хуогкз оГ ап “1ттога1” сЬагасСег. ТЬе тСепС хуаз Со
асЫгезз аП ЛгеаСз Со Ле тога!, геИ§1оиз, апс! ро1Шса1 огс!ег,
а!Лои§Ь Ле паСиге оГ Лозе ЛгеаСз хуаз пеуег Ги11у сопсерСиаИхес!.
ТЬе ГасС ЛаС АгС1с1е 1001 хуаз ЬазхсаИу кпрогСес! 1е§1з1аС1оп ротСес!
Глава XXX.

Порнограф)я въ литература и искусств^.

\Уег у/П! дез НбсЫс аиз иГоПиз! таскеп,
Вег кгбп! е!п 8с11м/е1п 1п ш(1з(ег каске.

Напе Виг$кта1г.

Разница между порнограф!еЛ н эротикой. — Старая докторская днссертаи1я о похабныхъ кннгахъ
1688 г.—Даваемое- ею опредЪлен1е*похабиаго.— Современное определение похабной книги. — Трякто-
ван1е чисто половыхъ- отношенШ ст» эстетической и научной точки зрЪгпя. — Критср1й обшей теплен,
ц!и.— Фанатики морали я медицинская сочикен1я. —Эстетическое трактован1е полового элемента. — Юмо-
ристическое тряктован!е. — Эротическ1й элемента въ каррикатурЪ.— Мистнческо - сатаническое трахто-
ван!е половой жизни. — Значен1е индивидуальности и возраста читателя или зрителя. — Опасность чте-
н!я Библ1и для дЪтей.— Слова Джона Мильтона. — Значен1е культурно - историческаго критер!я вре-
мени и нравовъ для суждения объ эротической книгй.— Сочинеп1я Николая Шорье и маркиза де-
Сада, какъ примерь.— О новЪйшихъ н-Ьмецкихъ переводахъ пориографическихъ сочинежй.— Сравне-
на похабныхъ книгъ съ ядами. — Новейшая похабная литература. — Замечательная любовь великихъ
художниковъ и поэтовъ къ порнографически - эротическому элементу. — Французов знаменитости, какъ
порнографы (Вольтеръ, Мирабо, Мюссе, Готье, Дрозъ и т. д.).— Гете и Шопенгауэръ,
кань эротисты.— Чтен1е французской эротической литературы Шиллеромъ и Гете. — Склонность къ
порнографической литературе у женщииъ. — Похабныя картины великихъ живописиевъ отъ Луки
Кранаха до нашего времени. — Порнографическая помойная литература и похабныя картины.—
' Происхождение ихъ. — Опасность уличной литературы. — Безнадежность стремлен!й союзовъ для под-
нят1я нравственности. — Истормческ1я доказательства этого. — Верный путь къ обезврежеи!ю порнографы.

Что такое похабная, порнографическая
книга или картина? Для правильнаго и объек-
тивней) определены этого понят!я надо всегда
помнить о разнице между „порногра-
ф!еЯ* и .эротикой". СмФшежемъ двухъ
этихъ понятий и объясняется большое расхо-
жден!е миФн!А экспертовъ на суде, когда при-
ходится дать отзывъ о сочинен1и или изо-
бражены, обвиняемомъ въ .безнравственно-
сти* и.непотребстве*.

Эротическое разнится отъ похабнаго, какъ
небо отъ земли. У меня есть редкая книга,
чуть ли не первая монограф!я о похабныхъ
кннгахъ. Это — докторская диссертация, напеча-
танная въ Лейпциге въ 1688 г. 1 Тогда еше
можно было писать академическ!я дис-
сертаШи на так1я темы. Въ настоящее время

1 .!оНаппе$ ОяуИ бсЬгеЬег (аиз МеШсп),
.Ое НЬНз оЬзсоеп1з‘, 1е1р2Ы, 1688, 4°.

Рис. 129. Страница 690 издания: Блох И. Половая жизнь нашего времени и ея от-
ношения к современной культуре / Д-р мед. И. Блох; Перевод с 4 — 6 немецкаго
издания Н.А. Алексеева. — СПб., 1909.
ГЛАВА XXX.

Лориограф1я въ литератур! и искусств!.

XV е г луЩ Лоя П0с)|81о аиз ХУоПивЬ шасЪеп
<1ег кгбпк е»п 8с1ше1п 1п тейМег Баске *)•

Напа Вигдктсйг.

СОДЕРЖАНИЕ ГЛАВЫ ТРИДЦАТОЙ.

Отлн’Но иорнографН отъ эротики. — Старая докторская днссертац!я 1689 г.
о нспрнстоПныхъ кингахъ. -- ОирсдЬлсше нопристойниоти. — Современное опре-
д'Ьлошо поият1я непристойности. — РазснотрТийо чисто МОЛОВЫХЪ 0Т110П10Н1й съ
точки эр*!лпя искусства и пауки.-Выводы относительно общей тендепшн.—Фа-
натики нравственности п сочишнНл ио мсдпцпн*1и—Половой эломонть въ нскус-
ств*Ь.—Юмористическое отношепЬ къ вопросам*!».—Эротически! эломонть въ кар-
рикатур-К,—Мистико-сатанинское отношено* къ вонросамъ иола.—Значон1е инди-
видуальности и возраста читателя пли зрителя. — Чтон1е библ!и можетъ ока-
заться для Д’Ьтойоваснымъ. — МпЕп1е Джона Мильтона. — 8начеп1е куль-
турио-историческаго масштаба для суждев!я объ эротическою» оо’шнеп1и.—Со-
чинены Николая Шорьо и маркиза де-Сада.—НовФйине нймоцкЫпереводы
порпографичоскихъ еочинон!П.—Сравнение порнографической литературы съ есте-
ственными ядами. — Новейшая порнографическая литература. — Поразительная
склонность велпкнхъ художников*!. и поэтовъ къ порнограф»! в вротик-Ь-—Фран-
цузская знаменитости нъ роли порнографов*!» (В о л ь т о р ъ. М и р а б о, М ю с с е,
Готье, Дрон др.).—г ото и Ш о и о н г а у э р ъ, какъ вротоманы.—Знакомство
Шиллера и Гете съ производешями французской эротики.—Распространены
порнографической литературы средн женщннъ.—ПорнографическЫ картины ве-
ликпхъ художниковъ отъ Луки Кранаха до нашихъ дней.—Дрянныя про-
изведены порнографической литературы и искусства. — Ихъ происхожден1е.—
Опасности молкой разносной литературы.—Безц'Вльность обществъ охраны нрав-
ственности. — ИсторнчоскЫ доказательства. — Правильный путь для борьбы съ
порнографией.

9 ДЬлать себЪ изъ сладострастия идеалъ—все равно, что вФнчать свинью
въ болотй.

Рис. 130. Страница 588 издания: Блох И. Половая жизнь нашего времени и ея от-
ношение к современной культуре / Д-р мед. Иван Блох; Перевод с 6-го немецкаго
издания Е. Гордон и Г. Вулиха; Под ред. М. Бройдо. — СПб., 1909.
Г. С. Новопопинъ

1ИМИЕЙ ЛИП
и пом жтти



СКЛЛДЬ ИЭДЛН1Я
Книжный складъ М. М. Стасюлевича, Вас. Остр., 5 лин., 28.
С-.ПЕТЕРБУРГЬ.

Рис. 131.

Рис. 131 — 132. Титульный лист и оглавление издания.
Оглавление.

Стр.

ГЛАВА	1. Волна порнографш въ современной лнтератур’Ь. Порнография и литературный традицш. Отношеше журналистики и русской критики къ порнографи- ческому элементу. ХУШ вФкъ. Сумарокову Хе- раскову Новикове. Предисдов1я къ романамъ ХУШ стол'ЬЛя	.	.	.	.		7
ГЛАВА	П.	Отношение кь порнографш критики XIX стол-Ьпл. Полевой, Надеждину Б±линск1й, В. Майкову Чер- нышевсюй, Добролюбову Писареву Михайловен^.	15
ГЛАВА	Ш.	Постоянное фигурировало порнографическаго эле- мента на фонЁ русской литературы. Происхождение порнографическаго элемента. Вл)ян1е западной по- вести. Эволюция порнографическаго элемента въ зависимости отъ характера общественной жизни.	36
ГЛАВА	IV.	Связь между порнографией современной и порно- графией 80-хъ годовъ. Восьмидесятые годы и рас- цв-Ъгь эротизма и порнографш. Разсказы В. Бу- ренина и Морскоге-Лебедева. Романъ В. Немиро- вича-Данченко „Краденное счастье*. Романъ Мор- ского „Содомъ*. Романы В. Буренина „Мертвая нога", „Романъ въ Кисловодск^*. Прототипъ Са- нина. Разсказъ М. Альбова „До пристани*. I. 1. Ясинск1й и его литературная карьера. В. Биби- кову его разсказъ „Мученики*. О. Сологубъ и его „Тяжелые сны*.	.	43
ГЛАВА	V.	Порнографический и эротический элементъ въ сти- хотворной поээш перюда 1880—1895 г.г. Чувство одиночества. Презрите къ толпй. Порнографиче- ский и эротический элементъ въ поэзш Апухтина, Лохвицкой—Жиберу Льдова, Бальмонта. Общее заключение о литератур* 1880-1895 г.г. Прототи- пы Санина, Леды, Передоиова .	.	•	72

245

Рис. 132.
ГЛАВА VI. Порнограф1я и символизмъ въ переходную пору		
	1900—1906 г.г. Бальмонтъ, Брюсовъ, Мннсюй, Со- логубъ. Реакцюнная волна 1905 г. Причины рас- цвета модернизма, „культа тЬла* и проблемы пола. Мнения гг. Арскаго, Пильскаго, Нев-Ьдомскаго, Тригорина. Порнограф!», какъ продуктъ реакцюн-	86
	ныхъ в±ян!й.	.....	
ГЛАВА	VII. Современная порнографическая литература. Ен серьезное симптоматическое значея1е. „Санинъ* М. Арцыбашева. Отношеше къ Санину русскаго общества, молодежи н критики. Внешняя манера письма въ .Санине*. Санинъ, какъ жизненный типъ. Отношение къ нему М. Арцыбашева. Са- нинъ и Базаровъ. Фнлософ1я Санина. Санинъ въ	116
	жизни. ......	
ГЛАВА	VIII. М. Арцыбашев*!, и Питцше. Санинъ и Питцше. Философ)/) Питцше. Центральная идея. Отношение къ морали .любви* и утилитар1'апиэму. Мораль „господъ* и .рабовк*. Отношеше Питцше къ жен- щинамъ. Санинъ и вульгаризация философ) к	136
	Питцше. . •	.	
ГЛАВА	IX. А. (1. Каменска. Основная идея его произве- ден)й. Арцыбашевп. и Каменсшй. Разсказы Камен- скаго въ толковант г. Арскаго. Идеализация „эро- тической самоуслады*. „Солнце*, „Дипломъ*. Газсказъ „Четыре*. Нагурсюйи Санинъ. «Радост-	115
	ная энерпя жизни* и вождел Ьжя Нягурскаго	
ГЛАВА	X. М. Кузмннъ и Зиновьева-Анннбалъ. СодомскШ гркхъ въ идеалиаацш М. Кузмипа. Разсказъ	155
	„Крылья*. Основная идея ....	
ГЛАВА	XI. А. Зиновьева-Анннбалъ. Повесть „Тридцать три урода*. Основная идея. Культъ лесбоской любви. Причины идеолопи половыхъ извращенностей. Мнй- Н1О А. В. Амфитеатрова. Половыя извращенности	162
ГЛАВА	и текуицй моментъ .....	
	XII. Оедоръ Сологубъ. ВФчная тревога его духа. От- личительный черты его творчества. Искренность Сологуба. Сологубъ, какъ поэтъ «обыденщины* и какъ реалистъ. Оригинальность творчества Со- логуба. Пессимизм! Сологуба. Отношеше къ жиз- ни и смерти. Сологубъ, какъ л*Ьвецъ смерти л »ро- тическаго без ум! я. Любовь и страсть въ изобра- жении Сологуба. Любовь у д±тей и женщинъ. „Вет- хая слова* любви и Сологубъ. Сологубъ и совре:	
ГЛАВА	менныя вЬяшя	.	.	...	171
	XIII. Маленьюе божки современной русской литературы. С. СергЬевъ-Ценск)й и С. Ауслендеръ. „Бабаев- щина*. Больная страсть. „Л±снал топь*. Не- кромашл. „Мертвецкая". Разсказъ С. Ауслендера	189
	«Флейта Навила* . .	.	.	
ГЛАВА XIV. Маленькие божки художественной порнографиче-
ской литературы; С. Аусленлеръ, Б. Лазаревский
и Ник. Олигеръ.—С. Ауслендеръ: тягогЬше его
къ ХУШ стол’кпю и новелламъ въ дух*Ь БоккачЬ.
Сер1я новелл?.: „Золотыя яблоки*.—Б. Лазарев-
ск1й: правда о женщннФ въ разсказахъ „Правда* и
„Б'6д’Ь*.-»Инк. Олигеръ: разсказъ „Вечеръ*. По-
ловая проблема у д’Ьтей . •	.	.	197

ГЛАВА XV*. Эволюц1*я „Образовали* въ сторону порнографш,
Раясказы Б. Лазаревскаго „Правда- и 11. Олнгера
„Вечеръ*. „Марево* 10. Слезкина. „Люди* А. Ка-
менского. „Однажды* А. Дам а некой. „Парадизъ-
Г., Чулкова. „Почему* II. Целдакскаго. Журналъ
„Лебедь* .	.	.	.	.	.218

ГЛАВА XVI. Половая проблема въ русской жизни. Мнимая на-
зойливость половой проблемы. Отношение къ ней
русской литературы. Сложность проблемы. Про-
блема на примитивной ступени. Половая проблема
въ личной и общественной жизни. Усложнение ея
вм’Ьст’Ъ съ ходомъ развития. Какър’кшаетъ Санинъ
и проч, половой вопросъ ....	226

ЗАКЛЮЧЕНИЕ ....................................  .	.244
0ГЛЛВЛЕН1Е.

Стр

Предиеловхе..................................ш—пи

I.	Хмель на руинахъ. (Новое и старое.)

Эпоха кризиса и переоц*нокъ.—Новый литературный кати-
хизисъ.—Новые нравы.—Перемещен!© перспектив*.—Апоееоза
молодости.—Игра в* литературную чехарду.—Завоеванья со-
временной техники.—Новый настроения поэзш.—Мотив* уны-
Н1я и мотив* дерзашя.—Декадентство, какъ протест* баналь-
ному.—Изменившиеся лпки.—Вл. Соловьев* о прежнем* Брю-
сов*.—Современный облик* Брюсова.—„Умная" поэзш.—Баль-
монт* л его техника. — Его стихийность. — Бальмонт* ва
окольных* путях*. — „Зовы древности1* и „Зеленый верто-
градъ®.—Стихотворный монографии Бальмонта.—Теорш запроса
въ литератур*.—Борьба за „свободы*.—Пророчества Турге-
нева о новых* в*яшяхъ.—Налет* времени на Тургенева.—
Тургенев* мистик*.—Его искан!е...............1—51

II.	Творчество подъ барабанъ. (Беллетристически ре-
портажъ.)

Растерянность критика и читателя въ эпоху искашй.—
Первый недуг* современнаго художества.—Фалыпиво-полити-
ческШ захват* прозы и стиха. — Ложные подсказы старой
критики.—Гражданский шаблон* либеральной драмы и раз-
сказа.—Драма „Маков* цв*тъ“.—Истина гражданского писа-
тельства и фальшь анти-полицейскаго кустарничества.—Бара-
банная „поэзия".—Обличете дурного городового.—Андрей Б*-
лый въ новой роли.—Бальмонт* и Мпнсгай въ роли поэтов*
пролетар!ата.—Трагедая честнаго писательства.—Крах* бел-_
летристическаго репортажа....................52—68

1П. Лавочка антиквархя. (Неорхаисты и стилизаторы.)

Второй педугь современнаго художества.—Фальшивое иска-
ше въ старин*.—Фальсифицированный Державин*. — Стили-
зац!я.—Опыты Вячеслава Иванова.—Сценическая стилизащя.—
Мейерхольд* и Комиссаржевская.—Державинстй рецидив*
въ стих*.—ОбпЦй обликъ В. Иванова.—Утонченности стиха и
скороговорки. — Протест* против* возрожденШ старины. —

Рис. 133. Оглавление издания: Измайлов А.А. Помрачение божков и новые куми-
ры. М., 1910.
— 250 —

Мпеотворчество и „см*хотворчество*.—Стихи Потемкина к
Новикова,—Стилязащя Кузмина.—„Комедш объ Алекс**, че-
лов*к* Божьею*.—„Приключен 1я Эме Лебефа*. — Рецидивъ
карамзянскаго мадригала. — .Огненный ангелъ" Брюсова.—
Стилизованный новеллы Ауслэндера.—Книжное вдохновеше и
разрывъ съ народнымъ п*снотворчестоомъ,—Банкротство со-
временной впечатлительности. — Подлинная ценность анти-
кварства  ...................-...................69—96

IV.	Торжествующ^ Пр1апъ. (Порнографы и эротоманы.)

Трепй недугь современнаго художества—порнографический
и эротоманскШ уклонъ,—Естественный причины современнаго
эксцесса. — Сверяете цензурнаго наснл1я.— Предтечи нату-
ризма. — Пряная литература. — Гоголь въ „Невскомъ про-
спект** о проститутк* и проститутка въ „Счастья* Арцыба-
шева.—Культъ полового извращены?.—Упраздненный стыдъ.—
„Хороводь* Шнитцлера, Уайльдъ. Де Саль.—Обтщй фонъ в*ка.—
„Крылья* Кузмина.—Идеалъ содомскШ.—Зиповьева-Аннибалъ
и ея „Тридцать* три урода*.—Неодухотворете культа т*ла.—
Литература и жизнь, стояпЦя другъ друга. — М. Нордау о
взаимод*йствш жизни и писательства.—Альманахъ „Жизнь*.—
Уложеше о наказан 1яхъ, какъ вдохновитель современнаго
беллетриста. — Будущее культа ТТртапа............97—122

V.	Въ райк* цирка. (Литературные шпагоглотатели и
престидижитаторы.)

Медицинсшй д1агнозъ сегодняшняго дня. — Современное
фокусничество слова.—Психологически вывихъ.—Выворочен-
ный трагизмъ.—„Алый мечъ* 3. Гишпусъ. — „Жасмины" Ан.
Каменска™.—Его „Леда* и „Четыре*.—Культъ женскаго ого-
лен1я.—Шаржъ Чехова и каррикатура Достоевскаго на уклоны
модернизма.—„Незнакомка" А. Блока.—Трагичесюя недора-
зумения съ новейшими в*ян!ями.—Шалости пушкинскаго твор-
чества. — „Рододендронъ* Фета. — Психология „красиваго
пятна*.—Крайности нмпрессюнизма.—Стилистически выкру-
тись.—Чудачества С. СергЬева-Ценскаго.—Гримасы О. Ды-
мова, Айзмана, Осиповича.—Банкротство стиля.—Стилисти-
чесюе шаблоны.—Дв* манеры подражанхя—чеховская и
андреевская.—Пророчеств стиль на служб* обывательщин*.—
Пареше Муйжеля п Зайцева.—Возрождение Марлинскаго . 123—163

VI.	У стола клиники. (Патологическая беллетристика.)

Литература, бол*ющая неврастен!ей.—Оедоръ Сологубъ.—
Навязчивыя идеи его героевъ.—П*снп о больныхъ д*тяхь.—
„Жало смерти*, „Т*ни“, „Червякъ* „Обручъ* „УгЬшеше".—
„Навьи чары*.—Искан1я формы у Сологуба.—Больные сны въ
литератур* п „Черныя маски* Андреева.—Дневникъ неврасте-
ника и „Проклят!е зв*ря“.—Беллетристика бреда и повесть
„Тишина и старикъ*.—Спещальный читатель.—Причуды Андрея
Б*лаго. — Его „Симфонш*.— „Кубокъ метелей*. — Ш*нпая
мыель.—Музыкальное маньячество........ • . . . 164—197
ПЕТР% ПИЛЪСКЗЙ.

ЩгОЕЛЕуИЛПОЛЛ,
ПОЖНЕ АЕТОШ И
половой той

Рис. 134. Титульный лист издания.
БАРКОВ

Лука
Мудищев
ГЕРОИЧЕСКАЯ ПОЭМА

РИСУНКИ ХУДОЖНИКА ФУ-ЧИ-ФУ

ИЗДАТЕЛЬСТВО „ГОЛЛАНДСКИЙ**

Рис. 135. Репринтное воспроизведение издания, отпечатанного нелегально
в России в 1918 — 1920 гг.
Настоящее издание
отпечатано в числе
двух нумерованных
экземпляров

Экземпляр
№ О'
Дом двухэтажный занимая,
У нас в Москве жила была
Вдова, купчиха молодая,
Лицом румяна и бела.

Покойный муж ее мужчина,
Еше не старой был поры,
Но приключилася кончина
Ему от жениной дыры.

16 Эрос и порнография
На передок все жены слабы,
Скажу, соврать тут не боясь,
Но уж тс ко? еблнвой бабы
Никто не видел отродясь.

Несчастный муж моей купчихи,
Был парень безответный, тихий,
И женин слушая приказ,
Ее еб в сутки десять раз.

Порой он ноги чуть волочит,
Хуй не встает, хоть отруби;
Она же знать того не хочет —
Хоть плачь, а всс-такн еби.

В подобной каторге сдва-лн
Протянешь долго... Год прошел,
И бедный муж в тот мир ушел,
Где нет ни ебли, ни печали.

О, жены верные супругам,
Желая верным быть вам другом.
Скажу я: мужиным мудям
Давайте отдых вы, мадам.
16*
ВЦ.
дова, не могши пылкость краба
И ярой страсти обуздать,
Пошла налево и направо,
И всем и каждому давать.

Ебли ее и молодые,
И старые, и пожилые,
И все, кому лишь по нутру
Во вдовью лазили дыру.

О, вы замужние и вдовы!

О, девы (целки тут нс в счет;!
Позвольте мне вам напсрсд
Сказать о еблс два-три слова.

Скоблитесь все вы на здоровье,
Откиньте глупый ложный стыд,
Но нужно вам одно условье
Поставить, так сказать, на вид.

Ебитесь только аккуратней,
Чем реже сться, тем приятней,
Но Магомет вас сохрани
От... беспорядочной сбив.

От необузданной той страсти
Вы ждите горя и напастей.
Вас не насытит уж тогда
Обыкновенная елда.
Тш.

ри года сбли бесшабашной
как сон для вдовушки прошли,
И вот томленья муки страшной
И грусть на сердце ей легли.

Ее уже не то прельщало,
Чем прежде жизнь была красна.
Чего-то тщетно все искала
И не могла найти она.
Всех ебарей знакомых лица,
Их ординарные хуи
Приелись ей; и вот вдовица
Грустить и слез текут ручьи.

И даже еблей в час обычный,
Ей угодить никто нс мог;

У одного хуй неприличный,
А у другого короток.

У третьего, вишь, тонок очень,
А у четвертого муде
Похожи на капустный кочень
И бьет ей больно по манде.

То говорит она, что яйца
Не видны, точно у скопца,
То кляп не больше, чем у зайца -
Капризам, словом, нет конца.

Не знаю, долго ли томленье
Купчихи длилось, но потом
Она, раскинувши умом,
Пришла к такому заключенью.

Мелки в наш век пошли людишки,
Хуев уж нет, -одни хуушки!

Но мне же надо, так иль сяк,
Найти себе большой елдак.
Мужчина нужен мне с килою,
С такой, чтобы когда он еб»
Под ним вертелась я юлою
И чтоб глаза ушли на лоб.

Чтобы дыханье захватило,
Чтоб зуб на зуб не попадал,
Чтоб я на свете все забыла,
Чтоб хуй под сердце мне попаЛ.

Вдова томится молодая,
Вдове не спится, вот беда,
И сколько времени не знаю
Была в бездействии манда.

VI вот она свою карсту
За некой сводней шлет скорей,
Чтобы йо этому предмету
Поговорить интимно с ней.
IV.

Замоскноречьи на полянке,
Стоял домишко в три окна.
Принадлежал тот дом мещанке,
Матрене Марковне. Она

Жила без горя и печали,
И эту даму в тех краях
За сваху ловкую считали
Во всех купеческих домах.
Но эта Гименея жрица,
Преклонных лет уже девица,
('першая брачные дела,
Искусной своднею была.

Иной купчихе — бабе сдобной,
Живущей с мужем . стариком,
Уст роит Марковна удобно
Свиданье с ебарем тайком.

Иль по другой какой причине
Свою жену муж не ебет —
Та затоскует по мужчине
И ей Матрена хуй найдет.

Другая, в праздности тоскуя,
Захочет для забавы хуя,
Моя Матрена тут как тут --
Глядишь... р бабу уж ебут.

Мужчины с ней входили в. сделку
Иной захочет гастроном
Свой хуй полакомить... и целку
Ему влечет Матрена в дом.

И вот за этой, всему свету
I Ьвсстной сводней, вечерком,
Вдова отправила карету
И ждет Матрену за чайком.
В*-
ошедши сводня помолилась,
На образ истово крестясь,
Потом хозяйке поклонилась
И так промолвила, садясь:

„Зачем прислала, золотая?
Аль до меня нужда какая?
Изволь, хоть душу заложу,
А уж тебе я услужу.

Не женишка ль тебе? спроворю!
Аль просто чешется манда?

И в этом разе завсегда
Готова пособить я горю.

Без ебли, милая, зачахнешь,
И жизнь те будет не мила,
А для тебя я припасла
Такого ебаря, что ахнешь.**
„Спасибо, милая на слове,“
Так отвечает ей вдова.
„Хоть ебарь твой и наготове,
Но пригодится мне едва.

н
Мне нужен крепкий хуй, здоровый,
Не меньше, чем восьмивершковый,
Не дам я малому хую
Посуду пакостить свою."
„Трудненько, милая, трудненько
Такую подыскать елду,
С восьми вершков ты сбавь маленько,
Поменьше может я найду.

Есть у меня тут на примете
Один мужчина — ей же ей,
Не отыскать на белом свете
Такого хуя и мудей!

Я, грешница, сама смотрела
Намедни хуй у паренька,
И увидавши обомлела —
Как есть пожарная кишка!

У жеребца и то короче,
Ему не то, чтоб баб скоблить,
А в пору лишь, сказать не к ночи,
Такой елдой чертей глушить.

Собою видный и дородный,
Тебе, красавица, под стать,
Происхожденьем благородный,
Лука Мудищев его звать.
Да вот беда: теперь Лукашка
Сидит без брюк и без сапог,
Все пропил в кабаке бедняжка,
Как есть до самых до порток.**

Вдова в молчании внимала
Рассказу сводни о Луке,
II сладость ебли предвкушала
В мечтах о чудном елдаке.

Не в силах побороть волненье,
Она к .Матрене подошла,
И со слезами умиленья
Ёе в об'ятия взяла.

„.Матрена! сваха золотая!

Будь для меня ты мать родная!
Лукашку завтра же найди,
И непременно приведи.

Дам денег, сколько ты захочешь,
А ты сама уж похлопочешь.

Одень Мудищева Луку

И будь с ним завтра к вечерку.**

Четыре четвертных бумажки
Вдова выносит ей в руке,
И п|юсит сводню без оттяжки
Сходит по утру-же к Луке.
Походкой скорой, семенящей,
Матрена скрылася за дверь,
И вот вдова моя теперь
В мечтах о ебле послстояшей.
Л	VI.

ука Мудищев был дородный

Мужчина лет так сорока,
Жил бедно, в грязной и холодной
Каморке возле кабака.

В придачу к бедности мизерной
Еще имел он на беду
Величины неимоверной,
Семивершковую елду.

Ни молодая, ни старуха,
Ни блядь, ни девка-потаскуха,
Узрев такую благодать,
Не соглашалась ему дать.

Хотите нет, хотите верьте,
Но по Москве носился слух,
Что он елдоЙ своей до смерти
Заеб каких то двух старух.

И с той поры, любви не зная,
Он одинок на свете жил,
И хуй свой длинный проклиная,
Тоску-печаль в вине топил.

Но тут позвольте отступленье
Начать мне с этой же строки,
Чтоб вкратце сделать поясненье
О роде-племени Луки.
ВУН.

есь род Мудищевых был древный

И предки бедного Луки
Имели вотчины, деревни
И пребольшие елдаки.

Из поколенья в поколенье
Передавались те хуи,
Как бы отцов благословенье,
Как бы наследие семьи.

Один Мудищев был Порфирий,
Свою при Грозном службу нес.
Он, хуем подымая гири,
Порой царя смешил до слез.

Покорный Грознаго веленью,
Елдой своей без затрудненья
В лоб убивал с размаха вдруг
В опале бывших царских слуг.

При матушке Екатерине,
Благодаря своей машине,
В фаворе был Мудищев Лев
Красивый генерал-аншеф.

Сказать по правде, дураками
Луки все предки прослыли,
Зато большими елдаками
Они похвастаться могли.
Свои именья, капиталы,
Спустил Луки, распутный лсд
К мой Муднщсв бедный малый,
Был нищим с самых юных лет.

Судьбою нс был он балуем
И про него сказал бы я:
Судьба его снабдила хусм,
Не дав в придачу ни \уя.

НУШ.
астал и вечер дня другого.
Купчиха гостя дорогого

В гостиной с нетерпеньем ждег,
Л время медленно идет.

Пред вечером она в пахучей
Помылась розовой воде,
Помазала на всякий случай
Личной помадой по пнзде.

Хотя ей' хуй и был не страшен,
Но, тем не менее, в виду
Такого хуя как Лукашин,
Она боялась за пизду.

Но чу! звонок! она вздрогнула,
Прошла одна минута, две,
И вот явился ко вдове

Желанный гость, она вздохнула.

Склонясь пред ней, стоял анфасом
Высокий полный господин,
И произнес пропойным басом:
.Лука Мудищев, дворянин."

Он вид имел молодцеватый,
Причесан, тщательно побрит.
Одет в сюртук щеголеватый,
Не пьян, а водкою разит.

„Весьма приятно, я так много
О вашем слышала..." вдова
Как бы смутилася немного,
Сказав последние слова.

„Да-с, эго верно, похвалиться
Могу своим... но впрочем вам
Самим бы лучше убедиться,
Чем верить слухам и словам!**

Пока Мудищев и купчиха
Болтали, сводня в уголок
От них поодаль села тихо
И принялась вязать чулок.
И продолжая в том же смысле,
Усевшись рядышком болтать,
Они одно держали в мысли:
Скорей бы еблю начинать.

Так близко находясь с Лукою,
Снести не в силах тайных мук,
Полезла вдовушка рукою
В карман его суконных брюк.

И под се прикосновеньем
Хуй у Луки воспрянул вмиг,
Могуч и грозен и велик,
Как храбрый воин пред сраженьем.

Елдак пощупавши, купчиха
Мгновенно вспыхнула огнем
И прошептала нежно, тихо,
К нему склонясь: „Лука, пойдем.*'
И	IX.

вог она вдвоем с Лукой».

Вдова вея мясег и горит,
II страсть огнем се палит,
Как нежный цвет во время зноя.

Снимает туфельки и платье,
Рвет с нетерпеньем с себя лиф,
И обе сиськи обнажив,
Зове г Луку в свои об'ятья.

Мудищев тоже разорился.
Тряся громадною елдой.

Как смертоносной булавой,
Он на купчиху устремился.

И на кровать взвалясь с размахе.

Заворотил он ей рубаху,
Всем телом на нее налег
И хуй всадил ей между ног.

Но тут игра плохая вышла,
Как будто ей всадили дышло.
Купчиха начала кричать

И всех святых на помощь звать.

Она кричит, Лука не слышит,
Она сильнее все ревет,
Лука как мех кузнечный дышит,
И все ебет, ебет, ебет.„

Услыша крики эти, сваха
Спустила петлю у чулка
И шепчет, вся дрожа от страха*
„Ну, знать заеб ее Лука.“

Но миг спустя, собравшись духом
Летит на помощь легким пулом
И к ним вбегает впопыхах,
Сама крича и ох! и ах!

И что же зрит: вдова стенает,
От ебли выбившись из сил;

Лука же .жопу заголил
И жертву еть все продолжает.

Матрена, сжалясь над вдовицей',
Спешит скорей помочь беде,
И ну колоть вязальной спицей
Луку и р жопу и в муде.

Лука воспрянул львом свирепым,
Старуху на пол повалил
И длинным хуем, словно цепом.
Ей по башке замолотил.

2в
Но вот Матрена изловчилась,
В муди Лукашкины вцепилась,
Остаток силы напрягла
И два яйца оторвала.

Но все же он успел старуху
Своей елдой убить как муху,
В одно мгновенье наповал,
И сам безжизненный упал.

ЭПИЛОГ.

На утро там нашли три трупа:
Вдова раз'ебана до пупа,
Лука Мудищев без яиц
И сваха распростершись ниц.
ои! Ла! по §геа! ш!е11ес!иа1 ейог! Ьас! Ьееп тас!е т а<3ор(т§ !Ыз
1ачу. И чуаз теге1у ЫтсИу Ьоггочуес! йот \Уез!ет Еигореап 1е§а1
ргасйсе.

Аз Гог чуЬа! сопз!йи!ес! рото^гарЬу (ог Ле соггирйоп оГ
тога!йу), Ле ууЬо1е тайег гетатес! ипс1еаг, аз Ле Сгапа1
епсус1оресНа по!еЛ “ТЬе ^ие8йоп оГ чуЬеЛег, т а §1уеп сазе, Ле
чуогк 1еа(3з !о Ле соггирйоп оГ тога!з 18 (ЗесхсЗес! Ьу Ле соиг!,
Ьесаизе Ле 8епа!е гесодшгез Ла! еуеп оЬзсепе чуогкз тау Ьауе
а зресха! зсхепййс уа1ие апс! й саппо! ]ис!§е апуЛт§ аЬои! Ле
ую1айоп оГ [тога!] Гее1т§з” (Сгапа! 1910 — 48: 58 — 59). 1п такт§
Л1з (Зеазюп, Ле 8епа!е по! оп1у чуаз аскпоуч4ес1§т§ Ла! й чуаз
ЛШсиЙ !о (Зейпе оЬзсепйу Ьи! ако Ла! Ле Лгеа! оГ оЬзсепе чуогкз
чуаз йзеИ а Ьй т!ап§1Ые. ТЬеу чуеге ипргерагесЗ ап<3 ипчуП1т§ !о
§о Лгои§Ь Ле 1оп§ ап<3 !еЛоиз ргосезз оГ <3ейшп§ Ле нйпсааез
оГ Ьочу ап оЬзсепе чуогк пи§Ь! <3ата§е Ле з!а!е. ТЬе ипсег!аййу
оГ Ле 1е§1з1айоп, т Гас!, чуаз опе оГ йз айгасйопз. I! аИочуес! а §геа!
<3еа1 оГ ПехЛййу т ргасйсе. А соиг! сои!<3 (Зейпе “рото§гарЬу”
аз й (ЗезЗгесЗ апс! аз й пее<3е<3 т еасЬ тЛчасЫа! сазе. \УЫ1е !Ыз
уа^иепезз пи§Ь! У1о1а!е Ле \Уез!егп 1<3еа1 оГ (Зие ргосезз, й
регтй!е<3 Ле тсагсегайоп оГ ойепсЗегз Ла! Ле з!а!е геа11у чуап!ес!
!о ршнзЬ. ТЬиз, а роНйса1 епету оГ Ле з!а!е сои1<3 Ье ри! ачуау
изш§ Агйс1е 1001 \У1Лои! §геа! ейог!. ТЬе Ьепей!з оГ Л1з арргоасЬ
чуеге по! 1оз! 1а!ег оп 8очае! рочуег.

ТЬеге чуеге оЛег ригрозез Гог Ле 1е§1з1айоп. 1п асЗЛйоп !о
Ьет§ ап айетр! !о рго!ес! зос1а1 овЗег Лгои§Ь §оо<3 тогак (ог
гаЛег, оЬеЛепсе !о аиЛогйу), Ле 1е§1з1а!юп ууаз ако ап айетр!
!о спттайге сег!ат азрес!з оГ Ле сепзогзЫр сосЗез. ТЬе рЬгазе
“!ато о! !зепгигу” (т зесгеСу йот Ле сепзогзЫр) 18 уегу йпрог!ап!.
Еуегуопе кпеи) Ла! Ле сепзогзЫр аррага!из ууои18 по! а!1о\у ап
оЬзсепе ууогк !о Ье рго<3исе<3. ТЬиз, такт§ а 1а\у !о ]из!йу зисЬ
сепзогзЫр чуаз зееп аз иппесеззагу. ХУЬа! чуаз песеззагу чуаз !о
спттайхе а!!етр!з !о Ьуразз Ле сепзогз. ТЬе Госиз оГ Аг!1с1е
1001, ЛегеГоге, ууаз геа11у аЬои! ГаШп§ !о оЬеу Ле з!а!е, ап<3 по!
аЬои! соггир!т§ тогак. Опсе а§ат, Ле аиЛопйез ууап!е<3 сопйо!
оуег тЛчасЗиа! ехргеззюп т йзе1Г, Гаг тоге Лап Леу сагесЗ аЬои!
соп!го1 оуег рото§гарЬу.

Еаг1у 8оиге1 Ье&гз1аНоп

ТЬеге ууаз зоте еаг!у ргозесийоп оГ рото§гарЫс ууогкз Ьу Ле
сепзогз, Ьи! Зочае! сптта! 1а\у ууаз по! тШа11у сопсетесЗ чуйЬ
зехиаИу ехрЬсй 1йега!иге. ТЬеге ууеге ргезз §ш8е1тез, хззиес! Ьу
Соз12с1а!, а§атз! Ле “Ьои1еуагс1 ргеззез,” Ьи! по ас!иа11е§1з1айоп.
1п огс!ег !о ргозеси!е зисЬ ухо!а!хоп8 оГ Ше ргезз ^шНеЬпез, Ше
аиШогШез изес! Аг!хс1е 224 оГ Ше 1922 Сппххпа! Сос1е (\уЬхсЬ
ГогЬас!е Ше ухо1а!хоп оГ Ше ргезз 1а\уз) апс! Аг!хс1е 84 (\уЬхсЬ
ргоЫЬйес! тсйт§ а сппххпа! ас! Шгои§Ь риЬЬзЬес! теапз). Айег
Ше 1926 геухзхоп оГ Ше Сптта! Сос!е, Ше пе\у АгЬс1е 85 (\уЫсЬ
ез!аЫхзЬес! сптта! ЬаЫШу Гог а!1о\ухп§ \уогкз !о арреаг Ша! Ьас!
Ьееп Ьаппес! Ьу Ше сепзогз) \уаз етр1оуес!. ТЬезе 1а\уз ргоухсЗес!
Гог зоте р1пзргис!епсе, Ьи! попе оГ Шет с!еа1! зресхйсаЬу \ухШ Ше
хззие оГ рото§гарЬу. Ике Ше (запз!-ега Аг!хс1е 1001, Шеу \уеге ако
зиГВсхепВу уа^ие !о §хуе Ше ргозеси!ог хгшпепзе ро\уег.

ТЬеге \уеге оШег \уауз т \уЫсЬ Ше зйиайоп зеетес! !о ети1а!е
рге-Кеуо1иНопагу сепзогзЫр. КезЫсИп^ рото§гарЬу \уаз по! а
рглпагу т!егез! оГ 8оухе! ро\уег. КаШег, Ше сотпиззагз ухе\уес! Ше
еххз!епсе оГ рото§гарЬу аз а сЬа!1еп§е !о Ше аиШогйу оГ Ше
сепзог апс! !о соттитз! аиШоп!у аз а \уЬо1е. Айег а!1, Созыва!
апс! Ше сеп!га1 ргеззез Шс! по! §епега11у риЫхзЬ его!хс Ьоокз.
“Вои1еуагс! 1х!ега!иге” \уаз риЬЬзЬес! а!тоз! ехс!изхуе1у Ьу Ше
соорегаЬуе ргеззез. Аз зисЬ, Ше Ьоокз ргоухс!ес1 ап ехсизе Гог Ше
тисЬ 1аг§ег 8оухе! роЬсу оГ §ахпт§ сепЬга! соп!го1 оуег Ше поп-
з!а!е ргеззез. С1ау1х! \уои!с! ойеп с!ахт Ша! х!з сгаскс!о\уп оп
соорегаЬуе ргеззез \уаз с!пуеп Ьу Ше пеес! !о соп!го1 рото§гарЬу.
ТЬе сатрах§п а§атз! рото§гарЬу оГ Ше 1920з, Шеп, \уаз геа!1у а
ЬургоШхс! оГ апс! ехсизе Гог Ше регзесиЬоп оГ Ше МЕРтеп. Аз
зисЬ, Ше Ь!ега!иге’з зетхойс театп§—хп ро!х!хса1 !егтз—\уаз
а1!егес1. ТЬе \уогк’з соп!еп! \уаз по! аз хтрог!ап! аз х!з зоигсе, зо
Ша! тапу айаскз а§атз! рото§гарЬу \уеге тас!е оп Ше §гоипск
оГ юко \уаз риЬЬзЫп§, по! и)ка1 Шеу \уеге риЬЬзЬт§.

1п §епега1, Ше 1аск оГ еаг!у 1е§1з1а!хоп гейес!з оШег рпопЬез оп
Ше раг! оГ Ше 8оухе! аиШопЬез. ТЬа!, х!зе1Г, хз !еШп§. Опсе а§ат,
еуегуопе кпею Ша! ирогпо§гарЬу” \уаз Ше§а1. Аз а гезик, по
зресШс 1а\уз \уеге песеззагу апс! Ше сотгтззагз сои!с! !аке
\уЬа!еуег асИоп Шеу Ге1! арргорпа!е. Рото^гарЬу чуаз ги1ес! Ьу
с!есгее, сазе Ьу сазе, апс! епГогсетеп! сЬс! по! геЙес! а геа! ра!!ет
Ьеуопс! а гаШег сопз1з!еп! апШрпуа!е ргезз роЬсу. Ваз!са11у, Ше
§оуеттеп! оГ Киззха Ьас! по зисЬ Шт§ аз а рото^гарЬу 1а\у ог
еуеп а соп818!еп!]ипзргис1епсе рпог !о 1935.

АгНс1е 242 апй Из Нгз1оту

АгЬс1е 242 оГ Ше Киззхап Гес!ега!хоп Сгхтхпа! Сос!е, Ше ап!х-
рото§гарЬу 1а\у оГ роз!-8оухе! Киззха, \уаз по! а Киззхап туеп!хоп
а! а!1. I! сап Ье !гасес! Ьаск !о Ше Рапз Сопуеп!хоп оп Ше
Зирргеззхоп оГ Ше Тгайхс т ОЬзсепе РиЫхсаЬопз (Ьегеайег, “Ше
Рапз СопуепЬоп”), ЬеИ т 1910, апс! (Ье Ео11о\у-ир Ьеа§ие оЕ
Майопз-зропзогес! 1п(ета(1опа1 СопГегепсе Гог (Ье Зирргеззюп оЕ
(Ье СйсЫаЬоп оЕ апс! ТгаЕйс т ОЬзсепе РиЬИсайопз (Ьегеайег
саПес! “(Ье Оепеуа СопГегепсе”), ЬеИ т 1923 (зее СоМзсЬпйсЙ
1995). ТЬиз, Ьке Агйс1е 1001, АгЬс1е 242 \уаз ако а Гогещп тарой.
ХУЬеп (Ье 8оу!е( 11шоп ]отес! (Ье Ьеа§ие оГ МаЬопз т 1934, к
а§геес! (о аЫс!е Ьу аП (Ье ргеуюиз (геаНез Гогтес! Ьу (Ье Ьеа§ие
(тс1ис!т§ (Ье Оепеуа СопГегепсе), апс! (Ье Зоупагкот зреп( а
§оос1 раг( оГ 1935 ирс!а(т§ (Ье 8оу1е( 1е§а1 соскз апс! Ьпп§т§ (Ьет
т(о 1те \уйЬ т(егпа(юпа1 1а\у. Оп Зипе 8, 1935, У1асЬез1ау
Мо1о(оу 81§пес1 Весгее № 1124, \\ЫсЬ арргоуес! (Ье асЕорйоп оГ
(Ье Оепеуа СопГегепсе Ьу (Ье 8оу1е( 11топ. Ву с!о1п§ зо Мо1о(оу
оЫ1§а(ес! (Ье гериЬЬсз оЕ (Ье 8оу(е( ГТтоп (о <1гаГ( 1а\уз Гог (Ьехг
Сптта! СосЗез (Ьа( \уои1с! епГогсе (Ье (епе(з оГ (Ье СопГегепсе.
ЗисЬ а 1а\у \уаз ас!ор(ес1 (о (Ье Киззхап Сптта! Сос!е, оп
ЫоуетЬег 25, 1935, аз АгНс1е 1821 (иКазргоз(гапете
рото§гайсЬезк1кЬ зосЬепепп” [ТЬе В1з(пЬи(1оп оГ Рото§гарЫс
ХУогкз]):

Изготовление, распространение и рекламирование порнографических
сочинений, печатных изданий, изображений и иных предметов, а так-
же торговля или хранение с целью продажи или распространения их
влекут за собой лишение свободы на срок до пяти лет, с обязательной
конфискацией порнографических предметов и средств их производ-
ства.

ТЬе ргоЗисйоп, с1гси1а(юп, ог ас1уег(шп§ оЕ рото§гарЫс гуогкз, рпп(ес!
риЫ1са(1оп8, р1с(игез, ог апу о(Ьег агЬскз [оЕ а рото§гарЫс сЬагас(ег],
апс! ако (Ье (га<кп§ (Ьегет ог (Ье роззеззюп (ЬегеоГ \уйЬ (Ье §оа1 оЕ за1е
ог скззеттаНоп зЬа11 саггу \уКЬ К (Ье с!ерпуа(1оп оЕ Ггеебот Еог а (егт
ир (о Ьуе уеагз \\ч(Ь (Ье тапс!а(огу сопйзсаЬоп оЕ (Ье рогподгарЫс
агЬс1ез апс! (Ье теапз оЕ (Ьехг ргоЗисйоп.

Опе уегу т(егез(т§ е!етеп( оГ (Ыз 1а\у, \уЫсЬ такез К итдие, 18
1(з Госиз оп сЬз(пЬи(1оп. Аз (Ье рЬгазт§ такез с!еаг, роззеззюп
(\уйЬои( (Ье т(еп( (о гезеИ) \уаз по( а спте. Аз 1а(ег соттеп(агу
по(ес1, (Ье 1а\у арркес! оп!у (о зисЬ тз(апсез члЬеге “(Ьезе июгкз
(ргес!те(у) Ьауе Ьесоте (Ье ргорег(у оЕ тапу реор!е”
(Коттеп(агп 1960: 381). Ге\у реор!е Ьауе ипс!ег8(оо(1 (Ье
тарЬсаНоп оЕ зисЬ а Госиз. Ассогс!т§ (о (Ье 1а\у т (Ье 11.8. (апс!
аз сопйгтес! Ьу зеуега! Зиргете Соий ги!т§з), а регзоп саппо(
Ье ргозеси(ес! Гог о\ушп§ рогпо§гарЬу, оп1у Гог ргоУ1с!т§ й (о
о(Ьегз. 1п (Ье зате \уау (Ьа( (Ье 8оу1е( 11топ сйс! по( оуегйу соп(го!
ргоз(йи(юп (Ьи( оп!у ртарт§), й <Ьс! по( Ьауе а 1е§1з1а(1Уе т(егез(
т рото§гарЬу Ьеуопс! йз тагке(. 1п ас(иа! ргасйсе, оЕ соигзе,
Лт§з хуеге тисЬ тоге сотрЬса!ес1 апсЗ Ле аиЛопйез Ьа<3 хуауз
оГ Ьураззт§ Л1з Ьткакоп. Гог ехатр1е, к хуаз сЬа11еп§т§, Ьи! по!
хтроззхЫе, !о ргозеси!е роззеззюп Ьу аг§шп§ Ла! Ле ассизес! хуаз
т!епс1т§ !о гезеП Ле та!епа1.

ТЬе 1аху ипйегхуеп! сЬал§ез т Ле уеагз Ла! Го11охуес1.1п 1960,
аИ Ле агИскз хуеге гехупкеп апс! гепитЬегеЛ Аз а гезик, Агкс1е
1821 Ьесате Агкс1е 228.1п Ле ге1акуе1у 1Лега1 акпозрЬеге оГ Ле
КЬгизЬсЬеу Лаху, Ле тахЗтит ]а11 !егт хуаз гесЗисес! !о Лгее
уеагз апс! Ле оркоп оГ а йпе оГ 100 гиЫез т р1асе оГ тсагсегакоп
хуаз ас!с!ес1. Ьа!ег оп, уапоиз зтаПег созтекс сЬап§ез хуеге тайе
!о кеер Ле 1аху ир !о <1а!е. 1п 1982, к хуаз с!ес1с1ес1 Ла! Ле йпе хуаз
а Ьк 1оху апс! к хуаз шсгеазес! !о 300 гиЫез. 1п 1992, Ле Реор1е’з
Верикез §ауе ир оп кеерт§ расе ххаЛ тЯакоп апс! сЬап§е<1 Ле
Гте !о Ле едшуа1еп! оГ Лгее топЛз’ гтттит хуа§е (хуЬа!еуег
Ла! пи§Ь! Ье а! Ле Лпе).

ОпЗипе 13, 1996, РгезМеп! Вопз Уе1<зт зхдпес! т!о 1аху а пеху
Сптта1 СосЗе Гог Ле Киззхап ЕесЗегаЬоп, хуЫсЬ !оок еГГес! оп
Запиагу 1,1997.1лке тапу оГ Ле оЛег агйс1ез т Л1з пеху СосЗе, Ле
ритзЬтеп! Гог рото§гарЬу хуаз ге<3исе<3 ГигЛег ап<3 Ле со<3е хуаз
гепитЬегес! а§ат. ГТпсЗег Ле пеху Агйс1е 242, Ле тахшшт
зеп!епсе Ьаз Ьееп ге<3исе<3!о оп1у !хуо уеагз тсагсегакоп, Ле йпе
Ьаз Ьееп тсгеазес! !о 500 — 800 ктез Ле ттнпит хуа§е, ап<3 Ле
сопйзса!огу рохуегз оГ Ле о1<3 Агкс1е 228 Ьауе Ьееп еИттаГесЗ.
ТЬеге хз ако а Ьгоа<3етп§ оГ аскопаЫе оГГепзе Ьу Ле ехрИск
тс1из1оп оГ У1(3ео, Шт, ап<3 оЛег теска. ТЬе тоз! ргеззт^ ргоЫет
хлаЛ Ле пеху 1аху 18 Ла! к Ьаз по! асГсЬгеззесЗ апу оГ Ле уа^иепезз оГ
Ле о1(3 АгИс1е 228.1п Гас!, к Ьаз сотрИса!ес1 такегз Ьесаизе поху
к оп1у ришзЬез Ле иШе§а1” (пегакоппа!а) за1е оГ рото§гарЬу. ТЬе
ипрИсаИоп 18 с1еаг1у Ла! зоте сНзЫЬийоп 1з поху 1е§а1, Ьи! Ле 1аху
ргохасЗез 1к!1е ог по Ье1р оп (1е!егпитп§ хуЬа! 18 зо. ХУ1Лои! апу
§шс1е1те8, Ле ]ис!1с1а1 <ЗеГаи1! Ьесате Ла! еуегуЛт§ хуаз 1е§а1 ап<3
Лиз Агйс1е 2421е§а112е<3 аП рото§гарЬу Ле /ас1о.

Тегтлпо1о§у

АгЬс1е 242 ап<3 кз рге<3есеззогз 1821 ап<3 228, Ике Ле Рапз
СопуепЬоп ап<3 Ле Сепеуа СопГегепсе Леу хуеге ЬазесЗ ироп, аге
а!1 по!аЫе Гог Леи таЫ1ку !о (ЗеГте хуЬа! ирото§гарЬу” 18. ХУЫ1е
Ле Сепеуа СопГегепсе 1еГ! к Гог Ле тетЬег з!а!ез !о (Тейпе зисЬ
!егтз Гог Летзекез, Ле Кизз1ап §оуеттеп! (ГоПохут§ Ле !запз!
ракет) Гайес! !о ргохайе зисЬ ап оГИс!а1 йейпкюп. Ве!егттт§
Ьоху !о ИепШу рото§гарЬу т а геа! соиг! ргосееЛп^ Лиз ргоуей
!о Ье дике а сЬа11еп§е Гог а !па1 )и(3§е. Моз! ]ипз!з, к зеетз, сап-
по! еуеп во зо, аз 1§ог Коп ге1а!ез хп Ыз рарег хп Лхз уо1шпе.

Соттеп!агу оп Ле Сптта! Сове, \уп!!еп хп 1960, вейпев
рогпо^гарЫс \уогкз аз “§гиЬо па!ига1хз!хсЬезкхе, перпз!отуе,
кхтсЬпо ххоЬгахЬашзЬсЫе ро!оуши хЬххп’, хтешзЬсЫе зуоех
кеРш пехвогоуое уохЬигЬвете ро!оуо§о сЬиу81уа” (сгиве1у
па!ига!хз!хс, оЬзсепе, сутсаПу рог!гаухп§ зехиа! ПГе, [апв]
айетрйп§ аз (Ьеп §оа! Ле ихЛеа!Лу зйти!айоп оГ зехиа! Гее!т§з)
(Коттеп!апх 1960: 381). ТЫз апопутоиз вейпШоп хз зйП сх!ев
!овау (тоз! гесепву хп Ле Оита’з веЬа!ез оуег 8!апхз1ау
СоуогикЫп’з апй-рото§гарЬу 1е§1з1айоп). ТЬе вейтйоп хз уа§ие
Ьи!, Ьет§ Ле с1озез! Лт§ !о ап ойхсха! аиЛогйайуе вейтйоп оГ
роторгарЬу, х! хз \уогЛ апа!угт§ ГигЛег !о зеагсЬ Гог Ып!з оГ
ойхсха! т!еп!.

Сопзхвег Ле изе оГ Ле \уогв “па!ига1х8!хс”: ТЬе хп!еп!хоп,
а!Лои§Ь по! ехрЬсх! Ьеге, хз Ла! геаЬзйс рогСгауак (Ье., па!ига!к!хс
опез) сап Ье оуегвопе, !о Ле рот! Ла! Леу вез(гоу “па!иге” Ьу
так!п§ 1! тесЬатса!. ТЬе изе оГ \Ла! аге са11ев “р1итЬт§ зЬок”
(ехрЬсх! апа!отхса1 рхс!игез оГ Ле зехиа! ог§апз) хп рото§гарЬу,
Гог ехатр!е, \уЫ1е зЬо\ухп§ Ле па!ига1 Гипс!хопхп§ оГ Ле зех
ог§апз, тх§Ь! Ье сопзхвегев иппесеззагйу уи!§аг (ье., “сгиве”) т
а \уогк оГ “аг!.” Ри! апоЛег \уау, 1! \уои!в Ье а вез(гисйоп оГ Ле
хвеа1 Ьу !игтп§ Риге Ьоуе т!о а теге рЬузю!о§хса1 йтсйоп. ТЬе
1960 вейтйоп ако изез Ле \уогв “сутса!,” \уЫсЬ \уе йпв т оЛег
р!асез аз \уе!1. 8ег§ех ОхЬе^оу’з 81оиаг’ гиззко&о гагука (Киззхап
Вхсйопагу) вейпез рото§гарЬу аз “Ехйете оЬзсетГу, сутсхзт
т Ле гергезеп!а!1оп оГ зотеЛт§ соппес!ев мЛ зехиа!
гекйопзЫрз.” ТЬе \уогв сотез !о из т Лхз иза§е Лгои§Ь Киззхап
ге!х§хоиз рЬИозорЬу. Рото^гарЬу хз исупхса1” Ьесаизе х! везЬгоуз
Ле зрхгх!иа1х!у оГ 1оуе—\уЬа! У1авхтхг 8о1оу’еу са11ев Ле “!ге!хх
е!етеп!” (Лхгв е!етеп!) Ла! §хуез 1хГе Ьеаи!у. 1п тапу \уауз, Лк
!егт ако ге1а!ез Ьаск !о Ле сгШскт оГ рото§гарЬу аз “сгиве!у
па!ига!хз!хс’’—сутсхзт везйгоуз ххта!е Ьеаи!у.

Гта11у, Леге хз Ле з!а!етеп! Ла! рогпо§гарЬу сгеа!ез
“ипЬеа!Лу зйтЫайоп оГ зехиа! Гее1т§8.” 8исЬ а сЬохсе оГ \уогвз
хтрйез Ла! Леге хз зисЬ а Лт§ аз “Ьеа1Лу зЬтШабоп.” А1Лои§Ь
по ехр!апайоп хз ргоухвев, опе зизреск Ла! \уе кпо\у ехасву \Ла!
х! 5Уои1в Ье: Ле “1е§х!хта!е” ге1а!хоп оГ зех (\ухЛ Ле ахт оГ
ргосгеайоп) Ьекуееп а ЬизЬапв апв иоГе. ТЬе з!а!е’з сопсет, Леп,
хз аухЛ ргеуепйпд апу “зйтЫайоп” оГ зехиа! везхге оикхве оГ Ле
!гаЛ!хопа1 Гатх1у з!гис!иге. Веаи!у, хп Ле з!а!е’з регсерйоп, сап
оп1у Ье ргезегуев хп а 1а5УЙх! ге1а6опзЫр—а зех есопоту соп!го11ев
Ьу Ле з!а!е. ТЫз пойоп оГ рото^гарЬу, хп зит, !акез из Ьаск !о
Ле сопсет \ухЛ огвег апв 1оуа1!у !о Ле з!а!е.

Ехрег! Соттшгопз

\УЫ1е й18 ир !о Ле ]ис!§е !о таке (Ье йпа! сопсЫзюп, Ше 1е§а1
зуз!ет епсоига§ез (Ье изе оГ “ехрег! сотпиззюпз” (екзрегйха) т
сош! ргосее<Ьп§8. ТЬе аззитрйоп 18 Ша! Ше ауега§е ]ис1§е (1е!
а!опе (Ье ауега§е регзоп) 18 по! ^иа1^Г^ес1 !о с1е!егпипе \уЬа!18
“рото§гарЫс” апс! \Ша! 18 “егойс.” 1пз!еас1, ап а11е§ес1 “ехрег!” 18
туйес! !о §1Уе рпу11е§ес! !езйтопу апс! р1ауз Ше го1е Ша! а ]игу
ргоуМез т ап Атепсап оЬзсепйу Ша1. ТЬе ппрог!апсе оГ ехрег!з
га1зез аП зог!з оГ (гоиЫт§ с!ие ргосезз 9иезйопз аЬои! рото§гарЬу
1е§1з1айоп апс! Ше Киз81ап/8оу1е! 1е§а1 йаШйоп аз а \Шо1е Ша!
ои(луе!§Ь еуеп Ше ^ие8йоп8 аЬои! Ше ГоипсЗайопз оГ йз 1е§а1
скйтйопз.

ТЬе §шс1е1те8 изес! Ьу Ше ехрег! сотпиззюпз !о \угйе Шей
герог!з \уеге с!еуе1орес! Ьу уМео ехрег! У1аШтй Вогеу. Вогеу,
йатес! аз ап аг! Ыз!онап, Ьесате туокес! т Ше у1с!ео Ьизтезз
Ьаск т 1985 \уЬеп й \уаз ]из! Ье§тпт§ т Ше Зохае! Ытоп. Ву Ыз
оу/п ассошй, Вогеу’з тШа! тойуайоп Гог с!еуе1орт§ §шс1е1те8
\уаз Ше агЬйгагу \уау Ша! й!тз \уеге Ьет§ Ьаппес! ш Ше 8оу1е!
11топ. АссогШп§ !о Ыт, роог1у Шои§Ы?ои! Нейтйопз оГ
рото§гарЬу апс! 1аск оГ соттишсайоп ЬеЬуееп уапоиз ехрег!
сотпиззюпз 1ес! !о тсопз1з!еп! з!апс!агс18 Ьет§ аррЬес!. ТЫз
тсопз1з!епсу, т !ит, \уаз скзйоут§ Ше хаско Ьизтезз.

1п 1988 Вогеу Ьеавес! а сотпийее Ша! с!еуе1орес! а “зиГВскпйу
оЬ]есйуе теШос!” Гог 1с1епй1ут§ рото§гарЫс Й1тз. ТЬе гезикз
хуеге §1уеп а з!атр оГ арргоуа! Ьу Ше 1Т88К АсасЗету оГ 8с1епсез,
риЬЬзЬес! Ьу Ше Ы88К Ргосига!ог, апс! Ьесате Ше з!апс!агс1
орегайп§ ргосесЗиге Гог ргозеси!т§ роторгарЬу. То апа1уге а
Й1т, Ше сотпийее асМзес!, опе зЬои!с! 1оок Гог зресШс рот!з оГ
сопсет. Опе зЬоиМ Шеп Ггееге Ше Ггате апс! 1оок а! й аз а зйП
рЬо!о, ехаттт§ 1!з зйис!иге апс! сопзйисйоп. ТЬе йгз! сгйепоп
18 !о азк \уЬу Ше агйз! зЬо\уе<3 !Ыз рагйси1аг зсепе. \УЬа! \уаз Ыз
т!еп!? 1п раг(1си1аг, Шс! Ше Шттакег 1п1епЛ !о сгеа!е
рогпо§гарЬу? 1п оШег 5уогс!з, \уЬеге 18 Ше Госиз? Воез й
сопсепйа!е оп Ше рЬузйа! азрес! оГ зех ог оп ап етойопа! ог
рзусЬо1о§1са1 опе? I! 18 йпрогйт! !о ип<3егз!апс! Ше Шйегепсе: т
ЕесЗепсо ГеШт’з АтагсогЛ ог 8а1упсоп (аз Ше соттй!ее
зресШсаПу С1!ес1), Ше Госиз 18 оп Ше ас!огз, по! оп Ше зех. ХУогкз
Ша! аге “егойс” (апс! Шиз 1е§а1) аге т!егез!ес! т реорк апс! по!
Ь1о1о§у. 1п оШег \уогс1з, Ше циезйоп 18 ууЬеШег Ше зех зсепез аге
гекуап! !о Ше с!еуе1ортеп! оГ Ше сЬагас!егз апс! Ше р1о!, ог
\уЬеШег Шеу аге Шеге оп1у !о рогйау зех. 1п геа!йу, оГ соигзе, (Ыз
сгйепоп 18 ]из! а зорЫзйса!ес! айетр! !о орегайопаЬге Ше теапт§
АЛЕКСЕЙ РЕМИЗОВЪ

ЗАВЕТНЫЕ
С КАЗ Ы

1) ЦАРЪДОДОНЪ. 21 что
Есть ШАБАКЪ 3) ЧуДЕС
НЫ% уРОЖАЙ. ОСуАГПАН-
СК1Й ФИИИКЪ.

„АЛКОНОСтЪ" МСМХК ПШПЕРБуРГЪ

Рис. 138. Титульный лист издания.
Настоящее изданхе
отпечатано въ количестве
333 нумерованныхъ
экземпляровъ.

Экземпляр №

Рис. 139.

Рис. 139 — 141. Авантитул, титульный лист издания и иллюстрации
Л. Бакста из этого издания.
АЛЕКСЕЙ РЕМИЗОВЪ

ЦАРЬ ДОДОНЪ

ОБЕЗЬЯНЬЯ ВЕЛИКАЯ ВОЛЬНАЯ ПАЛАША
МСМХХ1

17 Эрос и порнография

оГ агис!е1у паШгаВзйс.” ТЬе погшаНуе уа1ие 18 (Ьа( зех (1Г
рог(гауес!) шизе Ье изес! (о Гиг(Ьег (Ье з(огу апс! саппо( Ье зш1р1у
сЬзр1ауес! 1п аП йз с!е(а11. Ако, Шеге 18 а уа1ие з(а(етеп( (Ьа(
иге1еуап(” зех зсепез аге зоте зог( оГ 1тргоуетеп( оуег
“Йге1еуап(” опез. Мо ]из(Шса(1оп Гог (Ыз з(га(е§у игаз ргоук!ес1 Ьу
(Ье сотпийее’з ^шскЬпез. Ка(Ьег, (Ье тайег игаз аззитес! (о Ье
соттоп зепзе.

ТЬе геаИу (гоиЫтд циезЬоп 18 по( игЬа( (Ьезе сгйепа т(епс!ес!
аз тисЬ аз Ьоиг (Ьезе з(апс!агс!8 аге ас(иаВу аррВес!. АррВсайоп
туокез а питЬег оГ ипз(а(ес! Ыазез, апс! а((етр(т§ (о §е( а( (Ье
ехрВсй зиЬ]ес(1Уе з(апс!агс18 оГ (Ьезе соттй(еез 18 сВГйсиВ июгк.
11пс!ег8(апс1аЫу епои$Ь, (Ье “ехреги” аге ип\уШт§ (о сопГезз (о
зисЬ Гас(огз, Ьи( зоте (Ып$з сап Ье геас! т(о (Ьей хуогк. Вогеу’з
аз81з(ап(, Ма(а1’1а Кгутоуа, зроке оГ (Ье $оа1 оГ (Ьехг оит
сопипй(ее аз зеетд иЪе(Ьег (Ье оЬ]ес( т циезйоп Ьас! “агйзйс
т(еп(” (кЬис!о2Ье8(уеппа1а (зеГ) ог иЖе(Ьег йз т(еп( игаз по( зо
§оос!. Аз зЬе ехр1атес!, (Ьеу кпоиг иЪа( $оос! стета к—“иЪа( К
ЖоиИ Ье”—Ьесаизе оГ (Ьей Ьгоас! кпои4ес!$е оГ йЬп апс! уи!ео.
ТЬе га(Ьег игеак па(иге оГ (Ыз аг§итеп( Ьгоке с!о\уп Гиг(Ьег аз зЬе
ехр1атес! (Ьа(, иЫ1е (Ьеге аге а!1 зог(з оГ ехрептеп(а1 й!тз ои(
(Ьеге, опе сап (е11 ротодгарЬу Ьесаизе К18 “Ьас!” апс! Ьесаизе оГ
(Ье “ГееВпдз” К18 (гу1п$ (о зйг.

ВеуопЛ АгНс1е 242

1п (Ыз с!есас!е (Ьеге Ьаз Ьееп тсгеазес! т(егез( т сЬап§т§ Ьоиг
Аг(1с1е 242 (т йз сиггеп( Гогт ог аз (Ье Гогтег Агйс1е 228) 18
т(егрге(ес! апс! аррВес!. ТЬе тоз( 81§тйсап( ргороза! Ьаз Ьееп (Ье
т(гос!исйоп оГ а 1аиг рпуес( т (Ье Вита Ьу 8(атз1ау СоУоткЫп
(Ьа( ууои!с! сотр1е(е1у гедугйе Агйс1е 242. ТЫз рго]ес( Ьаз а 1оп$
Ыз(огу. Вигтд (Ье \Ут(ег апс! 8рпп$ оГ 1990 — 91, иЫ1е
СогЬасЬеу игаз ипс!ег ргеззиге (о руе т (о сопзегуайуез’ с!етапс15
(о сВзарВпе (Ье ВаЫс 8(а(ез, (Ьеге игаз ако ап айетр( Ггот аЬоуе
(о §ат зоте с!е§гее оГ соп(го1 оуег (Ье зргеас! оГ ротодгарЬу. Оп
ВесетЬег 5, 1990, СогЬасЬеу 81§пес! ап огс!ег (о Гогт а
сотгтззюп (о з(ис!у (Ье ргоЫет оГ (Ье зргеас! оГ ротодгарЬу апс!
арроийес! №ко1а! СиЬепко, (Ьеп Мт1з(ег оГ Си1(иге, (о Ьеас! (Ье
сотпийее. ТЬе 1е§к1а(юп, арргоуес! Ьу (Ье 1ерз1а(иге оп Арп112,
1991, игаз еп(й1ес!, “О пео(1огЬпукЬ тегакЬ ро ргезесЬепни
ргора$апс!у рото§гай1, киГ(а паз1В1а 1 2Ьез(окоз(1” (Оп 11г$еп(
Меазигез оГ РиШп§ ап Епс! (о (Ье Ргора$апс!а оГ РотодгарЬу апс!
(Ье Си1( оГ Уюкпсе апс! Сгие1(у) апс! Ье§ап иа(Ь (Ье ГоПоиппд
ргеатЫе (Ьа( ргоуМез зоте Неа оГ йз сопсетз:
Верховный Совет СССР, признавая неотъемлемое право каждого
человека на свободу творчества, удовлетворение культурных и духов-
ных потребностей, выражает тревогу в связи с распространением
кино-, видео-, печатных изданий и другой продукции, пропагандиру-
ющих порнографию, культ насилия и жестокости, показом в ряде
телевизионных передач, спектаклей, программ досуговых центров
сцен, оскорбляющих человеческое достоинство, национальные и ре-
лигиозные чувства народов, способствующих совершению правонару-
шений, психическим расстройствам среди детей и молодежи...

ТЬе 1188К Зиргете ЗохаеХ, \уЫ1е гесо§тгт§ еуегу регзоп’з таНепаЫе
п§Ы 1о Егеес!от оЕ сгеайуе ехргеззюп апс! зайзСасйоп о€ Ыз сикига1 апс!
зр1пШа1 пееск, ехргеззез а1агт т соппесйоп шкИ Ле сйззеттайоп о€
Штз, У1с1ео8, рппХес! риЪВсаНопз апс! оЛег ргоНисХз ЛаС рготоСе
рото§гарйу апс! Ле си1С о€ ую1епсе апс! ЬгиСайСу, апс! \У1Л Ле зйо\ут§,
т а питЪег о€ Се1еу1з1оп ЬгоаНсазСз, СйеаСпса! ргосЫсйопз апс! 1е1зиге-
сепСег рго§гатз, оЕ зсепез ЛаС тзик китап скупку апс! реор1ез’ пайопа1
апс! ге11§1оиз Еее1т$з апс! рготоСе 1а\уЬгеакт§ апс! рзусЫс скзогНегз
атоп§ сЫЫгеп апс! уоип§ реор1е...

1п Ле (Еауз оЕ §1азпозС гезСпсСхоп оЕ зрееск кас! Со Ье ]изСхЕхес!
апс! Лхз 18 сегСат1у игкаС тоСхуаСес! Ске а11е§ес! сопсегпз хухЛ
“скзогскгз,” ЬиСЛе рпцесС’з етрказхз хуаз СгапзрагепС епои§к: Со
геаззегС зСаСе сопСго1 оуег Егее ехргеззхоп.

Тке 1е§хз1аСхоп ргоухс!ес! Еог Ле езСаЫхзктепС оЕ а §гоир оЕ
ехрегСз Со (ЕеЕхпе рото^гарку. А соттхССее оЕ зресхакзСз хуои1с!
Леп еуаЫаСе Ех1тз, Ьоокз, апс! оЛег теска, Со Ехпс! оиС хуЬеЛег
Леу хуеге ротоцгарЫс Ьу изт§ Ле ехрегСз’ тзСгисСхопз. А 1хзС оЕ
хукаС хуогкз хуеге апс! хуеге поС рото§гарЫс (х.е., хукаС хуаз апс! хуаз
поС регтхССес!) хуоиМ Ье риЫхзкес! апс! аиЛогххаСхоп сегСхйсаСез
хуоиИ Ье р1асес! оп Ле регтхССес! хуогкз. 7опт§ хуаз Со Ье
езСаЫхзкес! зо ЛаС еасЬ соттитСу сои1с! с!есхс!е хукеге ас!и1С
ргойисСз игоиМ Ье зо!с!. Тке Исеп8т§ оЕ Ле р1асез оЕ ЛзСпЬиСюп
апс! Ле ЕогтаСюп оЕ а зреаа! роксе Лхазюп Со с!еа1 уу(Л Ле таССег
\уои1с! епзиге сотркапсе. РтаИу, 1С \уои1с! ЕогЫс! скПЛеп Егот
У1е\ут§, ЛзСпЬиСтд, ог рагкс!раСт§ т рото§гарку. Тке Неа \уаз
йеЬаСес! апс! Лзсиззес!, ЬиС Ле еуепСз оЕ Аи§изС 1991 оуегСоок зиск
рпуесСз апс! Ле 1е§1з1аС1оп игаз пеуег епасСеЛ

АЕСег Ле соИарзе оЕ Ле ЗохаеС Итоп, СиЬепко \уепС Ьаск Со
асСт§, ЬиС Ыз рпуесС игаз Еаг Егот с!еас1.1п 1994,1С игаз гехауес! Ьу
Ле Сепега! РгосигаСог апс! Ле Киззхап МхтзСгу оЕ Си1Сиге. Тке
1е§хз1аСхоп зрепС пеаг1у Скгее уеагз хп р1аппхп§ апс! ЕхпаПу ге-
етег^ес! хп Ске ЗСаСе Вита. \УЫ1е геухзес! 1аг§е1у Ьеуопс!
гесо^тСхоп, сегСат ектепСз оЕ Ле огхдта! 1991 ргороза! кас! Ьееп
ргезегуес!, тс1ис!т§ Ле сгеаСхоп оЕ зресха! хопт§ (е.§., ргоЫЫСхоп
оЕ за!ез оЕ зехиаИу ехрксхС таСегхак пеаг зскоок апс! хп
ипсЕеграззез) апй а зуз!ет оЕ Ьсепзез Еог “аийюпгесГ рот!з оЕ за!е.
РоИохухп§ Ше ^шНеИпез аЬои! ротоцгарЬу а1геас!у ез!аЬИзЬес! Ьу
Ле Ьаху оп Ше Ргезз, х! ако гез!гхс!ес! Ше Шпез хуЬеп зехиаИу-
ехрИсх! Й1тз соиИ Ье зЬохуп оп !е1еухзхоп апй а зерага!е ге1а!ес!
1аху Ьаппес! сег!ат (урез оЕ зехиаПу-ехрЙсх! !е1еухзхоп апс! рпп!
а(1уегйзетеп!з. Ву т!епйоп, Шхз Исепзе хуоиЫ Ье ехрепзхуе !о
асцихге.

Оп ГеЬгиагу 10, 1997, пайопаИз! ас!ог апс! Шгес!ог 8!атз1ау
СоуогикЬт, сЬахгтап оЕ Ше 8!а!е Оита’з Соттхйее оп Си1!иге
Ьгои§Ы Ше ге!х!1ес! ЫИ, “О §ози(1аг8!уеппот ге§и1хгоуаппп
оЬого!а ргойик&п зекзиаГпо^о кЬагак!ега” (Оп 8!а!е КезЕпсйопз
оп Ше Схгси1айоп оЕ Ргос!исйоп оЕ а 8ехиа1 СЬагас!ег) !о Ше Йоог
оЕ Ше Бита Еог а йгз! геаШп§. СоуогикЬт, арреапп§ ЬеЕоге Ше
Вита, (1ес1агес! Ша! хп Мозсоху а1опе йуе тхШоп (ЕоИагз а топШ
хуаз Ьет§ зреп! оп зехиа11у-ге1а!ес! рго(1ис!з. ТЬеп, зхух!сЫп§ !о а
гаШег ос1с1 поп-зецикиг, Ье (1ес1аге<1:

Есть, например, такое позорнейшее явление в нашей стране, позорней-
шее, одно из, по-моему, самых ужасных преступлений — экспорт де-
вушек за рубеж. Самых красивых и породистых девушек вывозят за
границу и обращают в проституток. Вывозится золотой генофонд
нации. Эти девушки могли бы быть здоровыми матерями, рождающи-
ми здоровое, красивое поколение.

(8 Нито! 1997: 5)

ТЬеге 18, Гог ехатр1е, т оиг соип(гу (Ье Ы§Ыу сйз^гасейй рЬепотепоп,
тоз( Ыз§гасеЕи1, опе оЕ Ше тоз! ЬогпЫе сптез, т ту ортюп—Ше
ехрог! оЕ §1г1з оуегзеаз. ТЬеу (аке Ше тоз( ЪеаиЫи! апс! \уе11-Ьгес! §1г1з
ои( оЕ Ше соип(гу апс! Шт Шет т(о ргозШи(ез. ТЬе §о1с!еп §епе роо1 оЕ
Ше пайоп 1з Ьет§ (акеп ои( о! Ше соип(гу. ТЬезе §1г1з сои1с! Ьесоте
ЬеакЬу тоШегз, гахзт# а Ьеа1Шу, ЪеаиШи! §епегайоп.

Нхз рот! !ите(1 ои! (о Ье Ша1 Ше геаюп Ша1 Шезе §хг1з хуеге зо
еазх1у 1ес! аз(гау хуаз Ше таззхуе ргоИЕегайоп оЕ ротоцгарЬу т Ше
з(гее(з апс! Ше (1е§епегайоп оЕ тогай(у т Киззха оуегаИ. ТЬиз, Ыз
т(егез( т рото§гарЬу хуаз Ше Шгеа( К розеН 1о “огс!ег” апс! Ше
§1огу оЕ Сгеа! Киззха.

ТЬе ЬхИ’з рптагу хп(еп( хуаз 1о (1еа1 хухШ “сгис!ег Ьагс!-соге”
хта§ез. Махпзйгеат риЫхса(хопз Ике Р1ауЬоу апс! 8РЮ-1п/о аге
ипаЕЕесСес! аз зисЬ та^ахтез аге ге§хз(еге(1 аз иИЕез(у1е” ог “егойс”
риЫхсайопз апс! Шиз с!о по! Еа11 ипс!ег Ше 1аху. ТЫз Еас! ЬоШегес!
тоге сопзегуайуе с!ерийез. А^гапап ЬеасЕег №ко1ах КЬап!опоу
сотр1атес! Ша! Ше ргорозес! 1аху Шс! по! §о Еаг епои§Ь апс!
ЬазхсаИу “1е§а1ххе(Г рото^гарЬу. Не хуап!ес! а ЫН Ша! Ьаппес! а!1
зехиаИу-ехрИсх! та!егха1з хухШои! апу ргоухзо, аз Ье тас!е с1еаг
Рис. 142.

Рис. 142 — 145. Григорьев Владимир, Обложка, титульный лист изда-
ния и иллюстрации из него.
ФЕДОР СОЛОГУБ

ЦНРИЦП ПОЦЕЛУЕВ

Новелла
Иллюстрации Владимира Григорьева

ПЕТРОГРАД
1921

Рис. 143.

Рис. 144.
Рис. 145.
АБРАМ ЭФРОС

Рис. 146. Титульный лист издания.

ГРУЗИНОВ

Другу и ценителю
САНГ»Ни К/

СЕРАФИЧЕСКИЕ ПОДВЕСКИ

Автор

ИМАЖИНИСТЫ
ПЕТРОГРАД
1922
Рис. 149 — 150. Обложка и титульный лист издания.
ХАБИАС — КОМАРОВА

СТИХЕТТЫ

БЕСПРЕДМЕТНИКИ
ПЕТРОГРАД
1821
Рис. 151. Обложка и первый лист издания.
ИСТОР1Я НАН
анальная эротика

началась Акаюемъ Акаюевичемъ Гоголя и кон-
чилась ыкуЗЫкакик-ом Зданевича

Есть три К К в столиц!. Невской

К К Арсеньев К К Случевск1й

О третьем же К К
Мы помолчим пока

Ходячт экспромт	К Гомана*

Св4жо по долинЬ [ Майков, ]

Военный хлЪб К-К

Ваш благодетель и кум П о в с е к а к I й

( Подпись А Чехова в письме к Т Щепкиной-Кул ерник )
признать асла за чилавека и нааба-
рот магла зо^на ниведама как

СН Здниев™ Асей папрмжю1шяи
ОЕК МО5КОМП5СНЕ ЕКО5

Е1пе 5атт1ип$
ги$$1$сЪег <НсЫеп5сЪег ЕгоНк
<1ег Ссбепхуаг!

МИ асМ Ог1&1па1ШЬо8гарМеп
УОП
А1рЬоп$ ^ГоеШе

ОКСШЗ-УЕКЬАС / МйЫСНЕЫ

Рис. 152. Титульный лист издания.
Всемирный Паитеонъ

№ 37-39

ЭРОТИКА

РУССКОЙ поэзш

(СБОРНЙКЪ СТИХОВЪ)

♦

Редаиц1я и примачан!я Бориса Бродскаго

Русское Универсальное Издательство
БЕРЛИ,НЪ

1 9 2 2
СУД

НАД ПОРНОГРАФИЕЙ
В ЛИТЕРАТУРЕ

(Дискуссия, устроенная месткомом писателей
17 ноября 1925 года в Доме Печати над
произведением А. Волжского — „Друзья
по Волге).”

ВСЕРОССИЙСКИЙ СОЮЗ КРЕСТЬЯНСКИХ ПИСАТЕЛЕЙ
МОСКВА-1926 г.
М. МАЙЗЕЛЬ

ПОРНОГРАФИЯ
В СОВРЕМЕННОЙ
ЛИТЕРАТУРЕ

Рис. 155. Шмуцтитул издания: Голоса против: Критический альманах. А.:
Издательство писателей в Ленинграде, 1928. С. 118 — 173.
Б. П. ЛЕЩИНСК1Й

Эрос — извтьчный бог.

ПН 9№Ш

СКЛАД ИЗДАН1Я
КНИГОИЗДАТЕЛЬСТВО ,М1Р“, К1СА

Рис. 156. Титульный лист издания.
МШ Ше псйсЫоиз з!а!етеп!: “Тке сЬоте 18 Ше Ео11охут§: ейЬег а
тога! регзоп хуЬо Иуез ху1Ш зЬате апс! сопзс!епсе, ог Ше заЕе зех
оЕ а §гахт§ !хуо-1е§§ес! хуге!сЬ (Ъехоразпух зекз озкоНтузкехзга
с1уипо§о1 !уап ) оп Ле 1еуе1 оЕ ап атта!... ТЬеге 18 по аг§итеп!:
й хз песеззагу !ос1ау Ьке пеуег ЬеЕоге !о й§Ь! а^атз! Ш1з регуегзюп
оЕ зос!е!у” (8 скппо! 1997: 5). Ыо ЬЬег!апап сотр1ат!з Ша! (Ье ЬШ
хуеп! !оо Гаг хуеге Ьеагс! Ша! тотт§ т Ше Вита. ТЬе оп1у !Ып§
Ша! еуеп сате с1озе хуаз У1ас!1т1г /Ыппоузку’з гатЬЬп§ оп аЬои!
Ьоху рото^гарЬу зЬоиМ Ье ауайаЫе Ьесаизе а уоип§ тап пеес!ес!
зотеШт§ !о с!о хуйЬ Ытзе1Е Ье!хуееп риЬег(у апс! Ыз хуес!с!т§ с!ау.

1п Ше епс!, орропеп!з !о Ше ЬШ хуеге т Ше ттогйу апс!
ои!уо!ес! Ьу ап осМ сотЬтайоп оЕ Ше ИЬега1 Еасйопз Оиг Ноте
18 Киз81а апс! 1аЫоко, сотЬтес! ху1Ш Ше Соттитз!з апс! оШег
п§Ьйз!з. ТЬе теазиге раззес! айег зеуега! Ьоигз оЕ с1еЬа!е ххаШ 226
уо!ез т Еауог, 47 оррозес!, зеуеп аЬз!атт§, апс! 170 аЬзеп!. 1п
]изЫут§ Ьоху ЬЬегак сои1с! зиррог! сепзогзЫр, М1кЬа1! 8ез1аутзку
(тетЬег оЕ Оиг Ноте 18 Кизз1а апс! оЕ Ше Вита’з Сикиге
Сотт Шее) заШ Ша!, хуЫ1е й хуаз песеззагу !о таке Ше 1аху тоге
ргес1зе, Ше Неа оЕ 1е§!з1аНп§ рогпо§гарЬу хуаз а §оос! Меа:
“реор!е хуЬо с!о по! хуап! !о зее зисЬ !Ып§з шиз! Ье сег!ат Ша! 1Е
Шеу хуа1к оп а с!охуп!охуп з!гее! хуйЬ Шей зроизе ог сЫ1с!геп Шеу
аге по! §от§ !о Ье ЬотЬагс!ес! Ьу зехиа! ргос1ис!з” (ЗЬсЬегЬакоу
1997: и).1 ТЬиз, еуеп Ше 11Ьега1 т!еШ§еп!з!а ехргеззес! апс!
зиррог!ес! !Ье ЬекеЕ !Ьа! 1Ьеу хуеге песеззагу !о рго!ес! !Ье зппр!е
реор1е Егот !Ье ригуеуогз оЕ зти!.

Айег (Ыз уо!е, !Ье ЫП хуаз зеп! !о !Ье Вита’з Соттй!ее оп
Сикиге, хуЬеге й ипс!егхуеп! а уапе!у оЕ геу181опз апс! гесе!уес!
ргороза!з Еог тоскйсайопз Егот !Ье Вита Сотпийеез оп ГатПу,
оп НеакЬ, оп Ьахутакт§, апс! оп 8есип!у. 1п 1998, !Ье рго]ес!
етег^ес! йот соттй!ее апс! гесе!уес! йз зесопс! геас!т§ Ьи! й хуаз
8!111 т пеес! оЕ апоШег геас!т§ апс! а з!пп1аг !гек !Ьгои§Ь Ше
ГеНегайоп Соипсй ЬеЕоге й сои1с! геасЬ !Ье РгезШепГз с!езк Еог а
З1§па!иге. ТЬгои^Ьои! !Ье йгз! апс! зесопс! геаскп^з оЕ !Ье Ы11, !Ье
с1еЬа!е т (Ье Вита Ьаз Ьас! тоге !о с!о хуйЬ рокНса! тй§Ь!т§ !Ьап
!Ье ас!иа! 1ззие оЕ ротоцгарЬу ог !Ье асМзаЫЫу оЕ з!а!е соп!го!
оуег й. Еуеп т !Ье зесопс! геас!т§, по опе зроке ои! 81§пШсап!1у
а§атз! !Ье сопсер! оЕ з!а!е ге§и1а!1оп, Ьи! теге1у а§атз! !Ье
зреабсз оЕ Ьоху й хуаз !о Ье ассотркзЬес!. Апс! опсе а§ат, !Ье
тоз! уоса1 орропеп! !о !Ье 1аху хуаз 7Ынпоузку хуЬо сотр1атес!
аЬои! !Ье с!ата§е зисЬ а 1аху хуои!с! саизе !о уоип§ соир1ез Ьу
8атпт§ Шет !о “зехиа! ЫзЬагтопу.” ГигШегтоге, Ьу сгеайп§ а
ЕогЫс!с1еп Егш!, Ше Вита хуоиШ акпоз! §иагап!ее т!егез! т
рогпо§гарЬу. ТЬеп, т а з!а!етеп! са!си!а!ес! !о Ьпп§ Ше Ьоизе
с!о\уп, Ье ргорозес! а!!асЫп$ Ле ЫП !о гетз!а!е Ле о1с! 8о\ае!
пайопа! апЛет !о Ле рото§гарЬу ЫП зо Ла! скрийез соиЫ уо!е
оп Ьуо зшн1аг1у “оЬзсепе” 1!етз а! Ле зате !1те (8!епо§гатта
1998: 12)!

ТЬе ез!аЫ1зЬтеп! оГ ап ехрег! сотпиззюп !о ]ис!$е Ле ичэгкз,
Ле оп1у та)ог ектеп! оГ СиЬепко’з оп{рпа1 рго]ес! по! !о Ье
тс1ис!ес! т СоуогикЫп’з ЫП, игаз итШеп ир аз а зерага!е рхесе оГ
1е§1з1аЬоп епШкс!, “О ууззЬет зоуе!е ро е!1ке 1 пгауз!уеппоз!1”
(АЬои! а Н1$Ь СоипсП Гог ЕЛхсз апс! Мога11!у). ТЬе 1а!!ег ЫП
гесехуес! х!з йгз! геаЛп§ т Ле Вита оп РеЬгиагу 11, 1998. I!
ез!аЫ18Ьез а регтапеп! сотгтйее !о ехатте йкпз апс! !еку!зюп
рго§гатз !о азсег!ат Ла! Леу по! оп1у ргоУ1ск “Гог Ле тога!
рго!есИоп оГ ГатПу, та!етПу, апс! сЫкЛоос!,” Ьи! ако ргоухйе
“Гог Ле рго!есйоп оГ Ьопог апс! Л§пх!у, аШгтаПоп оГ 1оуе апс!
гезрес! !о Ле РаЛег1апс!” аз иге11 аз Ле рго!ес!юп оГ па!1опа1
!геазигез апс! (гаЛйопз. ТЬе сотгт!!ее 18 !о Ьауе Ле роигег !о
ргоЫЫ! Ле зЬотп§ оГ зисЬ Штз апс! !еку1зюп ргодгатз, апс! тау
ригзие ришйуе теазигез тс1ис!т§ йпез, зизрепзхоп оГ Ьгоасказ!
Нсепзез, апс! гесоттепс!т§ сптта1 ргозесиПоп. ТЬе сотпйКее
18 !о Ье тас!е ир оГ пте тЛуИиак зегут§ з!х-уеаг !егтз, уйЛ
Лгее тетЬегз е1ес!ес! Ьу Ле Вита, Лгее Ьу Ле Рес1ега!1оп
СоипсП, апс! Лгее зе1ес!ес! Ьу Ле Рес1ега!1оп РгезНеп!. ТЬе
сотпй!!ее 18 Лиз !о Ье роИПсаПу гезропзЛк Ьи! оп1у тсЫесПу
гезропз1Уе !о Ле риЬПс \уШ.

ТЬе сгеаПоп оГ зисЬ ап ог^атгайоп \уои1с! Ье Лз!игЬт§1у с1озе
!о геез!аЫ1зЫп§ С1ау11! апс!, \уЫ1е по! зиррог!ес! Ьу Текзт, 1! 1з
ГаЫу оЬуюиз Ла! Ле рго]ес! еп]оуз сопзМегаЫе роИПса! зиррог!.
ТЬеге к зтаП сопзо1а!юп т Ле Гас! Ла! Ле сиггеп! 1а\у оп1у (как
\У1Л Шт апс! !е1еУ131оп, аз Леге аге р1апз Гог ГигЛег Ы1к !о
ез!аЫ1зЬ сотпийеез !о ска1 уйЛ оЛег теЛа. Рог тапу реорк
тзШе апс! ои!з1с!е оГ Ле Вита, ргорозак Ике !Ыз аге зтаП з!ерз
!оигагск геез!аЬПзЬт§ Ле Зохае! Йшоп. Апс! Л1з §оа1 к геаПу иЛа!
а11 Ле !а1к оГ рогподгарЬу 18 геаПу аЬои!—геаззег!т$
!о!аИ!апатзт. Аз по!ес! еагЬег, зисЬ с1анпз !о “рго!ес!” тога1Ну
Ьауе изиаПу Ьас! тоге !о с!о \у1Л соп!го11т$ тс!1У1с!иа1 зе1Г-
ехргеззюп Лап МЛ Ье1рт$ реорк Пуе Ье!!ег Пуез.

Сопс1изгоп$

^УЬа! §епега1 сопс1из1опз сап Ье Ла\уп йот !Ыз ЬпеГ зигуеу
оГ Киззхап ]ипзргискпсе? Р1гз! оГ аП, Леге 1з Ле Гас! Ла! 1! Ьаз
§епегаПу по! 1шйа!ес! зуз!ета!1с 1е§1з1а!1оп. ТЬе 1а\уз Ла! ехк! Ьауе
Ьас! поИсеаЫе §арз гап$т§ Ггот ап аЬзепсе оГ скГтШопз !о
уа^иепезз аЬои! игЬа! игаз !о Ье ргозеси!ес!. А ге1а!ес! рот!18 !Ьа!,
\уИЬ (Ье ехсерйоп оГ (Ье тоге гесеп( 1е§1з1аиуе асйуйу т (Ье 19908,
Кизз1ап 1а\У8 асккеззтд оЬзсепйу апс! рогпо§гарЬу Ьауе Ьееп
1трог!ес1, зотейтез иа(Ьои( апу зресШс т!егез! Ггот (Ье
аийюпйез !Ьетзе1уез. Весаизе оГ (Ыз, (Ьеу гетатес! оп1у рагйаИу
с!еуе1орес! апс! (Ьиз по( сотр1е(е1у арргорпа(е (о Киззхап пееск.
ТЫз ипйпхзЬес! циаЫу (рагИси1аг1у (Ье 1аск оГ зресШс скйпШопз)
\уаз раг(1у (Ье гези1( оГ пе§1ес( апс! раг(1у (Ье гези1( оГ сВзт(егез(.
ТЬеге хз ако (Ье ро881ЬШ(у (Ьа( й игаз т!епйопа1.

\УЪу зисЬ <1181п(егез( Ггот (Ье з(а(е? Соттеп(апез апс!
сп(1С18тз аз1с!е, (Ье з(а(е’з т(егез( т соп(го11т§ оЬзсепйу Ьаз
(епс!ес! тоге (оигагск а сопсегп аЬои( (Ье соп(го1 оГ (Ье ас( оГ
ехргеззюпГЬап (Ье соп(еп( оГ (Ьа( ехргеззюп. 1( 18 сйзЫЬийоп, айег
аП, по( роззеззюп, \уЫсЬ Ьаз аКуауз Ьееп ргозеси!е<1. ТЬе тоге
тогакзйс айаскз оп рогпо§гарЬу (зисЬ аз аге соттоп атоп§
^Уез(егп сопзегуайуез апс!—аз чге зЬаП зее Ье1о\у—(Ье Киззхап
т!еШ$еп!з1а) игеге по( геаИу оГ нйегез! (о (Ье аи(ЬогШез. Ка(Ьег,
К ига» рото§гарЬу’з (Ьгеа( аз а (етр1а(е Гог зос1а! сйзогскг апс! (Ье
\уау (Ьа( рото§гарЬу’з ргосЫсйоп апс! сопзитрйоп (Ьгеа!епес! (Ье
з(а(из цио (Ьа( ирзе( (Ье з(а(е. \УЫ1е зоте еаг1у игогкз оГ Кизз1ап
егойса (е.§., А1екзапс!г АГапаз’еу’з ипсепзогес! Го1к!а1ез, М1кЬа11
АгЪуЬазЬеу’з 8апгп) сег!ат1у соп(атес! ро1й!са1 сгШазт, (Ье Ьи1к
оГ зехиаПу-ехрИсй та(епа1 т Киззха теге1у сЬа11еп$ес! з(а(е
аи(Ьоп(у оп (Ье Ьазхз оГ и)ка1 й \уаз апс! кои) й зак! й, по( игЬа( й
ас(иа!1у рог1гауей.

ТЬе хззие оГ оГГхсха! то!хуе, Ьоигеуег, §е(з сопГизес! Ьу (Ье
т!еШ§еп!зха’з го1е т ротодгарЬу’з соп(го1—а го1е хуЫсЬ хз ге1а(ес!
(о (Ье з(а(е Ьи( оп!у репрЬегаПу. ТЬе соттеп(апез оп (Ье Сос!ез,
Вогеу’з соттхззхоп §ихскЬпез, (Ье 1а(ез( геГогтз т (Ье Пита, апс!
зо оп, аге аП то(1Уа(ес! Ьу а зерага(е Гогсе хп Киззхап роЬйсз: (Ье
т(еШ§еп(81а апс! йз сНз(ги8( оГ (Ье (аз(ез о€ соттоп реорк. К18 а
(гасЫюпа! сопсегп о€ Кизз1ап т(е11ес(иа1з (\уйЬ ехатркз т тапу
азрес(з оГ сикиге Гаг (оо Ьгоас! (о соуег Ьеге) (о рго(ес( апс!
ргото(е “Ы$Ь сикиге” оуег (Ье 1о\у-Ьгоиг (аз(ез оГ (Ье тазз риЬЬс.
РотодгарЬу (Ьгеа(епз Ы§Ь си1(иге апс! 18 (Ьиз (Ье епету. Аз а
гезик, (Ье Кизз1ап т(еШ§еп(з1а Ьаз ойеп Ьееп а рогпор-арЬу’з
Ж)гз( епету. Гог ехатрк, еуеп Вогеу’з зорЫз(1са(ес! аоЬ]ес(1уе”
сгйепа 8(111 ге1у ироп а ЬекеГ (Ьа! 1с!еа1 “аг(” ех18(з. Вогеу’з
сотпиззюп “кпо^уз” \уЬа( й 18 апс! (Ье 8(апс1агс18 Гог \уЬа( (о рго(ес(
аге дийе “скаг.”

ТЬе рот! оГ соппесйоп ЬеЬуееп з!а!е апс! т!еШ§еп!з!а !Ьа!
а11о\У8 !Ьет !о соте !о а соттоп сопскхзюп аЬои! !Ье пеес! !о
гез!пс! апс! а з!га!е§у Гог соп!го1 18 Гоипс! т пео-Р1а!отз!
сопзегуаСхзт. Гог Р1аСо, иприте хйеаз сопирСей зоик апй соггирСей
зои1з йезСгоуей Йхе зСаСе. Ткиз, сопСго11хп§ хтриге Скои§кСз хз а
песеззхСу Гог Ске уегу зихухуа! оГ (Ье зСаСе. Тке хпСеШ^епСзха Госизез
оп Йхе соггирСхоп оГ зоик хукйе Ске зСаСе хз тозС сопсетей хухЙх йхе
зузСет’з сопСхпиапсе, ЬиС Йхе тСегезСз аге сотраСхЫе. 1п ргасСхсе,
Йхе зСаСе езСаЬЬзкез Йхе 1ахуз хукйе Йхе тСеИх§епСзха Йпе-Сипез Йхе
аррксаСхоп оГ Йхе 1ахуз. Ткеу Ьесоте ГеИоху Сгауе1егз.

А хахай ШизСгаСхоп оГ йххз соИаЬогаСхоп оГ зСаСе апй тСеШ§епСзха
а§ахпзС хпйххайиа! зеЕ-ехргеззхоп сап Ье зееп т Ше гекапсе оп
ехрегСз. Тке Ье1хеГ СкаС ап агС ЬхзСогхап (ог а йосСог) хз тоге
диакйей Йхап а реазапС (ог а ]ий§е) Со хйепСхГу хукаС зкои1й апй
зкои1й поС оГЕепй хз рагС оГ Ймз “Р1аСотс арргоаск” апй гипз а^атзС
Йхе 1хЬега1 йетосгаСхс хйеа СкаС хпйхухйиак сап йеСегтте зиск
Йхт§з Гог Йхеш8е1уе8. Ассогйт§ Со Ске хпСе11х§епСзха, хС хз Ске
тСе11х§епСзха СкаС зкои1й §ихйе Ске реор!е—хп Ске зате игау СкаС
Р1аСо хуаз зиге СкаС йхе Сиагйхапз зкои1й асС хп Ыз КериЫхс. Аз Гог
йхе зСаСе, хС а§геез Ьесаизе хС хз сопуетепС Со йо зо.

ТЬе 1ап§иа§е оГ Ске 1е§хз1аСхоп хз апоСкег ГасСог хуогСк
сопзхйепп§. Киззхап 1ахуз а§атзС оЬзсетСу апй хпхтогакСу геГег Со
хуогкз “ргора§апйхгхизкскхе” (хукхск ргора§апйхге) хттогакСу.
ТЫз ркгазхпд тоге Скап зхтр1у а сазиа! хуогй скохсе. 1С хз ап
оуегС йесхзхоп Со Ьекеуе СкаС агСхзСхс хуогкз сап асС ироп реор1е апй
соггирС Скет (тиск хп Ске хуау СкаС АпсхепС Сгеекз кке Р1аСо
аг§ией СкаС йхеу сои1й). И хз Ске хуогкз (поС Ске реор1е) хуко аге йхе
асСогз, апй аз а гези1С Ске реор1е хуко регизе зиск хуогкз аге зееп
аз раззхуе ухсСхтз, а1ЬехС §их1Су опез попеСке1езз. Тке зСаСе тизС
ргозесиСе, ЬиС тизС йо зо хп а депйе раСетакзСхс Газкхоп. 1С хз поС
Йхе реор1е хуЬо аге ехрозей Со Ске хуогкз СкаС аге ргозесиСей, ЬиС
Йхе опез хуЬо зе11 апй йхзСпЬиСе йхет.

Веуопй Йхезе шххдие е1етепСз оГ Киззхап ]игхзргийепсе, хС хз
хтрогСапС Со оЬзегуе Ьоху ЬСЙе асСиаЛу каз скапдей оуег Ске уеагз.
Ггот Ске СзагхзС сепзогз’ сопсегп хухСк ргезегут§ огйег Со Ске
йхсСаСогзкхр оГ Ске рго1еСагхаС Со Ске “йетосгаСхс” ехрегСз оГ Сойау,
йхе Киззхап 1е§хз1аСхуе арргоаск каз гетахпей йхе зате. \Укх1е Ске
зСаСе’з сопсет оуег Ске тога! йхгеаС ротоцгарку а11е§ей1у розез
Со зосхеСу хз поС сотр1еСе1у йхззхтйаг Ггот СкаС т Ске ХУезС, хС хз
йхГЕегепС. Тке рпуйе§т§ оГ ехрегСз, Ске §1огШсаСхоп оГ Ы§к сикиге
Ьу Йхе тСеШ§епСзха, апй йхе йета! оГ а§епсу аге сотЫпей Ьеге т
а шххдие1у Киззхап хуау.

Рхпа11у, хуе зкои1й гететЬег СкаС Ске диезСхоп оГ теСкой хз
кагсИу аЬзСгасС апй йхе еГЕесСз аге уегу геа1. Тке хззие хз поС СкаС
Киззха ргоЫЬхСз рото§гарку—а1тозС аП зСаСез йо СкаС—ЬиС когю хС
йоез хС. Зеуега! уеагз а§о, Ске ейхСог оГ Ске пехузрарег Езкске
(Епсоге) \уаз аггез!ес1 ап<1 кеН мЛои! !па1 Гог тоз! оГ а уеаг Гог
а11е§ес11у ую1а!т$ Агйс1е 228. Нхз сазе 18 Гаг Ггот ишцие. Еуеп
мЛ Ле Вита’з геухзюпз ипгакйес! апс! АгНс1е 242’8 1п!еп! т
циезйоп, зеуега! “зех зкорз” игеге гахНес! т Ле 8рпп§ оГ 1997 Гог
саггут§ ротоцгарЫс хаскоз \ИЛои! а Нсепзе, т зрйе оГ Ле Гас!
Ла! а Нсепзе 18 по! уе! гецшгес! ипс!ег Ле ех1з!т§ 1а\у; зоте 300
!арез \уеге зеггес!, Йезрйе Ле аЬзепсе оГ а с1аизе т Агйс1е 242 !Ьа!
регт!!з сопйзсайоп. 1п тоз! сазез, Ле оШсегз кас! по 1с!еа хукеЛег
\ука! Леу \уеге зе12т§ ^аз П1е§а1 ог по! ап8 соип!ес! оп !ке
“ехрег!з” !о зог! 1! ои! Гог Лет.

ЫОТЕ8

1 Тке дио!е 18 ееп1у зххпПаг 1о а соттеп! та<1е Ьу 8.А. Уепдегоу оуег
а сепШгу еаг1хег: “1п уука! оШег р1асе, ехсер! Киззха, соиМ опе епсошйег зиск
тс1есеп! ШегаШге, !капкз !о уукхск, \укх1е \уа1кт§ \ухШ уоиг сЫЦгеп, уои тиз!
еуегу поху апс! Шеп Шзйас! Шехг айепкоп зотекоху Ггот 1п1епзе зсгикпу о!
Ше тзспркопз оп Ше хуаПз” (Уепдегоу 1891: 153).

УГОКК8 С1ТЕП

ОоМзсктхск 1995 - СоМзскпнск, Раи1 XV. “Ье§1з1аНоп оп Рото§гарку т
Киззха.” Еигоре-Айа ЫисНез 47: 6 (1995): 909 — 922.

Сгапа! 1910—48 — “Рото§гаШа,” Ьу Р. ЬшЬкпзку. 1п ЕпШМоресНскезкИ 51ооаг’
гиззка&о ЫЬИо^га/гскезка^о гп$1йи1а Сгапа1. Уо1. 33, рр. 57 — 59.

Котхпепигп 1960 — Котеп!агИ к и$о1оопоти койекзи К8Е8К. Ьепт§гас1.
Ма!епа1у 1880 — Ма1епа1у &Иа регезпиНга пазке^о и^о1оопа^о хакопойаЛеГз&а.

Уо1. 1. 81.-Ре1егзЬиг$.

8 скхтох 1997 — “8 Шхтох о зекзе.” Аг$итеп1у г/ак1у 9 (1997): 5.

8кскегЬакоу 1997 — 8кскегЬакоу, Апскех. “Мподо ‘кИШтсккР угес1по!”
КоззИзкага §ахе1а - Вот г оЬзкскезМо. 1—5 Магск 1997.

81епо§гатта 1998 — “8!епо§гатта.” 1по81тапе1$ 3 (1998): 10 — 12.

Уеп^егоу 1891 — Уеп§егоу, 8.А КгШко-Ыо^га/икезки 51ооат\ Уо1. 2. 8!.-
Ре!егзЬиг§.

СТАТЬЯ 242: ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ И БУДУЩЕЕ

Пол В. Голдшмидт

Закон против порнографии в России рассмотрен в настоящей статье
как источник для понимания политического интереса к проблеме порно-
графии. На протяжении XIX — XX веков государство неизменно стреми-
лось контролировать самовыражение личности в большей степени, неже-
ли заботиться об индивидуальном благополучии граждан. Консерватив-
ная интеллигенция была в этом отношении солидарна с государством.

Начиная с XIX века цензура преследовала цель установить государ-
ственный контроль над личностью, которая бросала вызов авторитету
власти. В частности, государство видело угрозу в порнографии и свобо-
де сексуального поведения, которые находились в противоречии с учени-
ем Русской Православной Церкви и официальной политикой.

В статье 1001-й — первом российском законе против порнографии,
принятом в 1845 году, — говорилось о том, что каждый, кто производит
порнографическую продукцию «тайно от цензуры», будет преследоваться
по закону. Однако царское законодательство оставалось формальным,
поскольку на практике вопрос о виновности ответчика отдавался на от-
куп местным судам. Такая стратегия позволяла властям на местах пресле-
довать в судебном порядке кого угодно и когда угодно.

В советское время ситуация практически оставалась такой же, как и
раньше. До 1935 года еще не существовало закона против порнографии.
Власти преследовали людей за нарушение директив Госиздата и Главли-
та; порнография становилась проблемой не из-за своего сексуального
содержания, а из-за своей антисоветской природы. Производителями
порнографии были по преимуществу кооперативные издательства, кото-
рые советская власть стремилась закрыть. Борьба с порнографией была
и удобным предлогом для устранения нэпманов.

Введение статьи 1821-й в 1935 году (которая впоследствии, в 1960 г.,
стала статьей 228-й) не сразу изменило ситуацию. Подобно статье 1001-й
в царское время, она не давала ясного определения порнографии. Под это
понятие, по существу, подпадало все, что было нелегальным в рамках
советской цензуры. Комментарии к Уголовному кодексу также не дава-
ли четкого определения, а вместо этого повторяли утверждение, что пор-
нография оскорбляет человеческое достоинство. В этом советское зако-
нодательство не отличалось от царского.

Поскольку точного определения порнографии так и не было дано,
этот вопрос стали решать так называемые эксперты. Детальные разъяс-
нения В. Борева позволяли экспертным комиссиям давать заключения о
том, что делает произведение «порнографичным». Однако критерии,
предложенные В. Боревым, в высшей степени субъективны, и это неволь-
но вызывает сомнение в том, нужно ли ими руководствоваться. Почему
простой человек не может самостоятельно решать эти вопросы? Объяс-
нение заключается в том, что консервативная интеллигенция настаивает
на своем приоритете защищать «высокую культуру». Не веря в способ-
ность простых людей самим определять «что есть что», интеллигенция
объединяется с государством, пытаясь препятствовать гражданам в оцен-
ке продуктов культуры, оскорбляющих их чувства.

Статья 242-я нового Уголовного кодекса вызывает много аналогичных
вопросов. Более того, объявление «незаконной» торговли порнографиче-
ским материалом создало еще больше проблем. Что легально и что нет?
Недавний проект закона С. Говорухина в Государственной Думе явился
попыткой решить данный вопрос. Однако этот документ, в сущности,
имеет такой же характер, как и попытка Н. Губенко запретить порногра-
фию. Оба подхода объединяет неверие в общественное мнение и вкусы.
Дебаты вокруг проекта С. Говорухина демонстрируют как стремление го-
сударства контролировать свободу самовыражения граждан, так и требо-
вание консервативной интеллигенции контролировать культуру даже в
наши дни относительной свободы и открытости.
ЭРОТИКА И ПОРНОГРАФИЯ
В РОССИЙСКИХ ПОЛИТИЧЕСКИХ ДЕБАТАХ

И. С. Кон

Отношение общества к эротике и порнографии зависит как
от общих, исторически сложившихся ценностных ориентаций
национальной культуры, так и от конкретной политической
ситуации.

По словам английского социолога Стэна Коэна, «время от
времени общества подвержены периодам моральной паники.
Некое обстоятельство, явление, лицо или группа лиц начинают
определять как угрозу общесоциальным ценностям и интере-
сам; средства массовой информации изображают их природу
стилизованным и стереотипным образом; моральные баррика-
ды заполняются издателями, епископами, политиками и други-
ми правоверными людьми; социально-признанные эксперты
оглашают свои диагнозы и рекомендации; вырабатываются
или, чаще, применяются специальные способы борьбы; после
этого явление исчезает, подавляется или ухудшается... Иногда
паника проходит или забывается, но в другие времена она име-
ет более серьезные и длительные последствия и может произ-
водить изменения в правовой и социальной политике или даже
в том, как общества рассматривают себя» (СоЬеп 1972: 9).

Для возникновения очередной волны моральной паники
нужны три условия:

а)	наличие ситуации социального кризиса,

б)	наличие социальной группы или организации, готовой и
способной спровоцировать общественное негодование и напра-
вить его по нужному адресу,

в)	наличие стигматизированной группы или явления.

Сексуальность или какие-то специфические ее проявления,
вызывающие общественные страхи, как нельзя лучше годятся
на роль козла отпущения (\Уеекз 1991).

Именно это происходит сейчас в России1.

Первая большая «антипорнографическая» истерия в пере-
строечной и послеперестроечной России развернулась в конце
1980-х годов, на закате Советской власти. Это было вполне
закономерно. По старому советскому анекдоту, человеческие
общества делятся на 4 типа:

1)	те, в которых разрешено все, что не запрещено;

2)	те, в которых запрещено все, что не разрешено;

3)	те, в которых разрешено даже то, что запрещено;

4)	те, где запрещено даже то, что разрешено.

До 1987 года Советский Союз относился к четвертому типу,
а затем внезапно, без всякой подготовки, перешел в третий.
Сексуальная свобода и эротика прочно ассоциировались в мас-
совом сознании с насилием и преступностью, которых и в са-
мом деле с каждым днем становилось все больше. Станции
метро и подземные переходы заполонили продавцы примитив-
ной эротики и полупорнографии, которая выглядела еще гряз-
нее оттого, что была напечатана плохим шрифтом на серой
бумаге. Бесконтрольность этого базара шокировала даже ко
всему привычных иностранцев, на родине которых подобные
вещи продаются свободно, но не на каждом перекрестке, а в
специально отведенных местах, и не так бросаются в глаза,
потому что тонут в массе других, более привлекательных, то-
варов, которых в обнищавшей России не было. На полупустых
прилавках Москвы и Ленинграда эти жалкие листки, которых
на Западе никто бы просто не заметил, выглядели вызывающе
голыми и непристойными. Старшее поколение с ужасом беспо-
мощно наблюдало, как их листают подростки.

Проблема водораздела между «приличной» эротикой и
«грязной» порнографией и между сексуальной свободой и экс-
плуатацией секса в коммерческих целях стала необычайно
острой и актуальной, однако серьезно отвечать на эти вопросы
было некому, а слушать охранительные благоглупости люди
уже не желали.

Сначала власти по привычке применили репрессивные меры.
Сильнее всего пострадали от них владельцы видеоаппаратуры,
которая в СССР была доступна только весьма состоятельным
людям. Художественно и сексологически безграмотные следова-
тели, прокуроры и судьи, опираясь на столь же безграмотную
«экспертизу» случайных людей (врачей-гинекологов и сексопато-
логов, учителей, партийных чиновников и других) в середине
1980-х годов развернули форменный террор против видеокуль-
туры, признавая порнографическими или пропагандирующими
культ насилия и жестокости многие классические произведения
мировой кинематографии, даже такие, которые шли на совет-
ских экранах или демонстрировались на Московском кинофес-
тивале, например, фильмы Федерико Феллини «Сатирикон»,
«Амаркорд», «Казанова», «Сладкая жизнь».

При проверке в 1989 году уголовных дел, рассмотренных
судами Украинской ССР, Узбекской ССР, Киргизской ССР,
Литовской ССР, а также ряда областей и краев Российской
Федерации, Прокуратура Союза установила, что почти 60 про-
центов осужденных по этим делам были привлечены к уголов-
ной ответственности без всяких законных оснований. По оцен-
ке ведущих советских киноведов, девять десятых фильмов,
признанных судами порнографическими или пропагандирую-
щими насилие и жестокость, вовсе таковыми не были. Чтобы
избежать подобных случаев в будущем, прокуратура постано-
вила, что «по предмету исследования и характеру решаемых
задач экспертиза видеофильмов является искусствоведческой
и должна производиться с обязательным участием специалис-
та в области киноискусства, имеющего соответствующие обра-
зование и опыт работы» (Прокуратура Союза ССР. Информа-
ционное письмо. 1989).

Но много ли таких специалистов и всегда ли безупречны их
суждения? Чтобы облегчить эту работу, группа московских
киноведов во главе с Владимиром Боревым сформулировала
целый ряд формальных и содержательных признаков, отлича-
ющих порнографию от эротики. Но, как всем хорошо извест-
но, это разграничение работает только на философском уров-
не или в крайних, предельных случаях. Остальное — дело вкуса
и эстетической (а отчасти и сексуальной) культуры (Кон 1997а).

Пока власти некоторых городов, по собственному почину
или по требованию консервативной общественности, снимали
с киноэкранов шедевры итальянской и японской кинематогра-
фии (особенно много скандалов вызывала «Легенда о Нарая-
ме»), подростки жадно смаковали дешевые американские лен-
ты, где было меньше обнаженного тела, но неизмеримо боль-
ше крови и насилия.

Не лучше обстояло дело и с оценкой литературных произве-
дений. В конце 1980-х годов в Москве судили за распространение
порнографии молодого человека, который ксерокопировал «Ло-
литу» Владимира Набокова. Эксперты-сексопатологи дали офи-
циальное заключение, что книга Набокова является порнографи-
ческой, потому что у них, сексопатологов, имеется специальный
термин «синдром Лолиты». Неофициальные заключения проти-
воположного характера троих очень известных и очень разных
русских писателей Андрея Вознесенского, Фазиля Искандера и
Владимира Солоухина суд проигнорировал. Парня спасло от
тюрьмы лишь вмешательство патриарха русского литературове-
дения академика Д.С. Лихачева, который не только откликнулся
на отчаянное письмо преступника, но и не поленился по собствен-
ному почину позвонить ему из Ленинграда в Москву, благодаря
чему спасительный отзыв поступил вовремя.

После серии скандальных провалов прокуратура и милиция
стали действовать осторожнее. Но тогда их начали критиковать
за бездействие. Тон в этом деле задавала партийная печать.

«Учеными, особенно зарубежными, замечена одна весьма
опасная закономерность: созерцание порнографических сцен
или того, что часто скрывается под словом “эротика”, неуклон-
но ведет к импотенции — как мужской, так и женской...

И если, скажем, у нас это дело будет развиваться столь же
бурными темпами, скоро придется прибегать к услугам новых
врачей — специалистов по искусственному осеменению женщин...

Надо бы, считаю, крепко подумать и о создании полиции
нравов... “Кто туда пойдет работать? — спрашивают меня. —
Откуда брать людей?” При желании найдутся. Предстоит же
устраивать хотя бы часть из 18 миллионов наших управленцев.
Опыт запретительной деятельности у них есть. И если во мно-
гих сферах их усилия оказывались, по существу, во вред обще-
ству, то теперь могут быть во благо» ( Волынский 1989).

Это звучит издевательской пародией: поручить людям, раз-
валившим экономику, контролировать культуру! Однако имен-
но это партия делала на протяжении всей своей истории и хо-
тела бы делать вечно. Ничего, кроме запретительства, ее кад-
ры попросту не умели. Поэтому, чем быстрее падал ее автори-
тет, тем сильнее КПСС педалировала «антипорнографичес-
кую» линию. Весь последний год правления Михаила Горбаче-
ва, вплоть до самого августовского путча, проходил под этим
флагом. В Президентскую комиссию по борьбе с порнографией
во главе с министром культуры Николаем Губенко не вошел ни
один специалист, только чиновники, церковные деятели и кон-
сервативные литераторы. Специалисты, в частности президи-
ум Сексологической ассоциации, публично предупреждали, что
репрессивно-ограничительные меры в отношении низкопроб-
ной эротики могут дать положительный эффект только в том
случае, если будут сочетаться с позитивной программой разви-
тия сексуальной культуры и просвещения. Мнение ученых, как
всегда, проигнорировали. Постановление Верховного Совета
СССР от 12 апреля 1991 года «О неотложных мерах по пресе-
чению пропаганды порнографии, культа насилия и жестокос-
ти» содержало только перечень репрессивно-цензурных мер и
никакой положительной программы. Народные избранники
собирались заслушать отчет о выполнении своего постановле-
ния в конце 1991 года. Не успели...

Разжигая в стране моральную панику, КПСС преследовала
вполне определенные политические цели.

1)	Антипорнографическая кампания должна была отвлечь
внимание масс от насущных проблем политической жизни,
помешать осознанию провала экономической политики прави-
тельства.

2)	Выступая под флагом защиты семьи и нравственности,
партия отводила от себя обвинения в том, что именно она ви-
новна в их ослаблении и разрушении.

3)	На этой основе можно было укреплять уже сложивший-
ся союз КПСС с консервативно-религиозными организациями,
вплоть до откровенно фашистских.

4)	Антипорнографические лозунги позволяли направить
гнев и ярость масс против ненавистной партаппаратчикам глас-
ности, обвинив демократические средства массовой информа-
ции в жидомасонском заговоре, направленном на моральное
растление молодежи, разрушение традиционных ценностей
народа и т. п.

5)	Под флагом заботы о молодежи партия стремилась вос-
становить утерянный контроль над нею. В сочинениях реакци-
онных публицистов молодежь неизменно выступает не в каче-
стве субъекта общественной деятельности, а в роли вечного
объекта воспитания, недоумков, поддающихся любым дурным
(но никогда — хорошим) влияниям, от которых молодежь нуж-
но спасать насильно, против ее собственной воли. Характерно,
что с той же яростью, что и на секс, Валентин Распутин, Васи-
лий Белов и Юрий Бондарев обрушивались и на все прочие
элементы молодежной субкультуры, например, на рок-музыку.

В жалобах на «разгул эротики» явственно звучала носталь-
гия по «персональной замочной скважине», которая была не
чем иным, как спецраспределителем. Закрытый распредели-
тель привлекателен не столько ассортиментом и качеством
товаров, сколько тем, что он дает ощущение элитарности: мне
можно, а другим нельзя. И вдруг то, что раньше на закрытых
сеансах смотрела только правящая элита и ее холуи, становит-
ся общедоступным. Это же конец света!

Игра на сексуальных страхах населения казалась абсолют-
но беспроигрышной. Тем не менее она провалилась так же, как
и все прочие пропагандистские кампании КПСС. Это убеди-
тельно показал проведенный Всесоюзным центром по изуче-
нию общественного мнения (ВЦИОМ) опрос населения России
во второй половине февраля 1991 года, в самый разгар анти-
порнографической кампании2.

Отвечая на вопрос «Что бы вы могли сказать о нынешнем
состоянии общественной нравственности?» — с мнением, что
«произошло резкое падение нравов», согласились 31 процент
опрошенных, среди которых преобладали пожилые люди,
женщины, руководители учреждений и предприятий, пенсионе-
ры, члены КПСС и военные. 35 процентов предпочли ответ
«Вышло на поверхность то, что раньше скрывалось», 21 про-
цент — «нравы людей изменились, у каждого поколения свои
собственные нравственные нормы», 13 процентов затруднились
ответить. Иными словами, люди были обеспокоены кризисным
состоянием общества, но не были склонны считать его исклю-
чительным следствием гласности.

Еще менее склонны россияне связывать предполагаемое
«падение нравов» прежде всего с распространением эротики и
порнографии, как делала коммунистическая и правая пресса.
Этот вариант ответа на вопрос «Когда вы думаете о падении
общественной нравственности, то что вы прежде всего имеете
в виду?» выбрали только И процентов (13 процентов женщин
и 8,5 процентов мужчин). Людей гораздо больше заботил об-
щий рост насилия и жестокости, безразличие людей к судьбам
окружающих, падение трудовой дисциплины и многое другое.
Кроме того, более молодые, моложе 30 лет, и более образован-
ные люди оказались отнюдь не склонными отождествлять эро-
тику и порнографию, полагая, что к ним нужно относиться по-
разному.

Людей определенно беспокоило бесконтрольное распро-
странение сексуально-эротических материалов, особенно среди
детей и подростков. С предложением установить в этом отно-
шении какой-то возрастной ценз согласились 76 процентов
опрошенных, включая их наиболее образованную часть. Про-
тив высказались только 8 процентов. Зато с идеей вообще «за-
претить показ фильмов и распространение печатной продук-
ции, имеющей эротическое содержание», согласились только 29
процентов (прежде всего пожилые люди, пенсионеры, лица с
образованием ниже среднего, члены КПСС и военные). Против
этого высказались 42 процента. А среди лиц моложе 25 лет это
предложение поддержали только 8 процентов.

Вообще возрастные и социальные различия оказались очень
большими. Например, «появление обнаженного тела на экранах
кино и телевидения» однозначно отрицательно оценили 40 про-
центов опрошенных, но среди тех, кому больше 60 лет, так ду-
мают 60 процентов, в среди тех, кто моложе 30, — всего 12 — 15
процентов. С мнением, что «свободное обсуждение сексуальных
проблем в массовых газетах и журналах» оказало только отри-
цательное влияние на общественную нравственность, согласи-
лись 28 процентов опрошенных, но среди них опять-таки преоб-
ладают пожилые люди, пенсионеры и подписчики военной газе-
ты «Красная звезда». Остальные думают иначе. Короче говоря,
выяснилось, что шумную «антиэротическую» кампанию партий-
ной и правой прессы поддерживали прежде всего пенсионеры,
военные и члены КПСС (часто это одни и те же люди).

Эти данные не были случайными. Многие десятилетия слово
«эротика» употреблялось советской пропагандой исключитель-
но в негативном контексте. Но когда летом 1992 года в проведен-
ном ВЦИОМ большом всесоюзном опросе [было выделено 3
региона: славянский (Россия и Украина), балтийский (Эстония и
Литва) и среднеазиатский (Узбекистан и Таджикистан), причем
в России и на Украине людей опрашивали независимо от их эт-
нической принадлежности, а в остальных республиках — только
представителей коренной национальности] людям предложили
сказать «эротика — это хорошо или плохо?», 42 процента муж-
чин и 25 процентов женщин в славянском регионе выбрали ва-
риант «хорошо» (в Балтии соответственно 57 и 32 процента),
причем доля положительных ответов резко возрастает у более
молодых и лучше образованных людей. По чтению эротической
литературы Россия заняла второе место среди бывших советских
республик, уступив пальму первенства Эстонии; в Эстонии эро-
тическую литературу читают 38 процентов коренного населения,
в России — 22 процента всех опрошенных; затем идут Украина
(21 процент), Литва (17 процентов), Таджикистан (11 процентов)
и Узбекистан (9 процентов).

При опросе ВЦИОМ летом 1993 г. «поведение людей, кото-
рые смотрят порнографические фильмы», осудили 11 процен-
тов опрошенных россиян моложе 25 лет, не осудили — 51 про-
цент; среди тех, кому за 55, соответствующие цифры состави-
ли 63 и 11 процентов. Кроме возраста и пола, отношение к эро-
тике зависит от образования и местожительства (горожане, как
правило, терпимее сельчан).

Таким образом, первый послеперестроечный крестовый
поход своих политических целей не достиг. Провал августов-
ского путча, лидеры которого готовы были бороться против
«культа секса и насилия» с помощью танков и бронетранспор-
теров, временно уменьшил социальное напряжение вокруг эро-
тики. На первый план вышли другие вопросы. Однако нере-
шенные проблемы не стали проще. Так же, как в экономике и
политике, «сексуальное освобождение» обернулось криминаль-
ным беспределом. По мере углубления кризиса нынешней рос-
сийской власти, в конце 1990-х появились предпосылки для
новой антипорнографической кампании, во главе которой вста-
ла коммунистическая и националистическая оппозиция.

Юридическим фокусом нового крестового похода стало
обсуждение в Государственной Думе подготовленного Комите-
том по культуре во главе с известным кинорежиссером
С. С. Говорухиным проекта федерального закона «О государст-
венном регулировании оборота продукции сексуального харак-
тера». Необходимость такого закона сама по себе бесспорна.
Хотя секс-индустрия в России стала весьма доходным промыс-
лом (по экспертной оценке комиссии Говорухина, месячный
оборот порнопродукции в одной только Москве составляет
5 млн. долларов), ее легальный статус не определен. Статья
242-я нового Уголовного кодекса наказывает не за изготовление
или потребление порнографии, а только за незаконный оборот
порнографических материалов, а также за вовлечение в изго-
товление материалов или предметов порнографического харак-
тера несовершеннолетних и за распространение порнографи-
ческих материалов или предметов среди несовершеннолетних.

Но какой именно оборот является законным и что такое
вообще порнография? 73 процента судей и 88 процентов адво-
катов, опрошенных А.П. Дьяченко (Бушмин, Дьяченко 1995),
не смогли ответить на вопрос, чем порнография отличается от
легальной эротики, а определения, которые дали остальные,
расплывчаты и субъективны. Репрессивные меры, применяе-
мые местными органами власти, часто оборачиваются произво-
лом и нарушением Конституции.

Учитывая печальный опыт прежнего тотального «запрети-
тельства», комиссия Говорухина решила действовать более тон-
ко, методами административного и финансового контроля. При-
нятый Госдумой (почти единогласно) 20 февраля 1997 года в
первом чтении проект Закона «Об ограничениях оборота продук-
ции, услуг и зрелищных мероприятий сексуального характера в
Российской Федерации» вместо полного запрещения сексуально-
эротических материалов предусматривал жесткие ограничения
и контроль за их распространением (локализация в специально
отведенных для этого местах, лицензирование соответствующей
коммерческой деятельности, обложение ее дополнительным
налогом и т. п.). Однако многие формулировки закона, и преж-
де всего определение ключевого понятия «продукция сексуаль-
ного характера», оказались неудолетворигельными.

Согласно статье 4-й, «продукция сексуального характера —
продукция средств массовой информации, иная печатная и
аудиовизуальная продукция, в том числе реклама, сообщения
и материалы, передаваемые и получаемые по компьютерным
сетям, а также различные изделия и средства, удовлетворяю-
щие потребности, связанные с сексуальным влечением, за ис-
ключением лекарственных средств и изделий медицинского
назначения».

С научной точки зрения, это определение бессмысленно.
Топор может быть орудием убийства, но тем не менее не явля-
ется оружием. А тут речь идет о человеческих чувствах. Как
указывали профессиональные критики законопроекта (Кон
1997в), «потребности, связанные с сексуальным влечением», и
способы их удовлетворения неотделимы от общего психическо-
го и духовного мира личности и сугубо индивидуальны. В Древ-
ней Греции был случай, когда юноша, плененный красотой ста-
туи Афродиты, тайно совокупился с ней, оставив на мраморе
несмываемые пятна. Для него статуя богини явно была «про-
дукцией сексуального характера». Значит ли это, что фотогра-
фии этой скульптуры можно показывать только в специально
отведенных для этого местах? Японский писатель Юкио Миси-
ма пережил свой первый оргазм под впечатлением картины
Гвидо Рени «Святой Себастьян». Значит ли это, что картина
Гвидо Рени и ее репродукции — изделия сексуального характе-
ра? По букве и духу нового закона — да. В случае его принятия
Эрмитаж, Музей имени Пушкина и Третьяковская галерея
срочно должны купить предусмотренные законом лицензии, но
даже после этого водить туда школьников не следует. Класси-
ческое искусство от этих новаций как-нибудь отобьется, но
новое искусство обречено уйти в подполье, дополнительные
налоги ему не под силу. Да и всякий ли художник согласится
с подобным ярлыком?

Либеральные критики усматривали опасность закона в том,
что он практически отдает всю сексуально-эротическую куль-
туру общества во власть коррумпированных и безграмотных
чиновников и ими же назначенных экспертов. Напротив, кон-
сервативные критики, которых гораздо больше — деятели Рус-
ской Православной Церкви, депутаты от КПРФ и аграрники, —
утверждали, что закон слишком либерален и практически от-
крывает дорогу порнографии. У стен Государственной Думы
были организованы пикеты и демонстрации под лозунгами
«Говорухин — вождь сексуальной революции» и «Закон состав-
лен врагами народа». В числе этих «врагов» на уличных митин-
гах фигурировал и автор этих строк, хотя он не имел к этому
закону никакого отношения. Обиженный Говорухин даже по-
давал в отставку, но его уговорили остаться. Новый вариант
закона, принятый Госдумой в январе 1998 года, стал еще более
консервативным и охранительным, чем первый.

Правда, Комиссия прислушалась к голосу защитников эро-
тического искусства. По новой версии закона (Федеральный
закон 1998 г.), различаются три типа сексуально-эротических
материалов:

1)	научные и художественные материалы, которые могут
распространяться свободно; «оборот научных, научно-популяр-
ных, учебных и публицистических материалов по вопросам
пола, а также оборот эротических произведений не ограничи-
вается» (ст. 2.2);

2)	порнография, оборот которой на территории Российской
Федерации «не допускается» (ст. 2.3);

3)	продукция сексуального характера, оборот которой регу-
лируется данным законом.

Но как разграничиваются эти явления? С сексологической
точки зрения все принятые в законе определения безграмотны.

«Сексуальное влечение» определяется как «совокупность
переживаний, присущих человеку как носителю генов опреде-
ленного пола» (ст. 4-я). Согласно этому определению, оставляя
в стороне философский вопрос о соотношении «генов» и воспи-
тания, материнские чувства придется безоговорочно признать
сексуальными, а их проявления — отнести к числу сексуальных
действий («сексуальные действия — совокупность реакций, дей-
ствий и способов, направленных на удовлетворение сексуально-
го влечения»), со всеми вытекающими отсюда ограничениями.
Зато гомоэротические переживания и действия, коль скоро они
не присущи «человеку как носителю генов определенного
пола», по-видимому, сексуальными не являются и их изображе-
ние под действие данного закона не подпадает.

Содержание разрешенной эротики практически ограничива-
ется сферой искусства: «Эротические произведения — отобра-
жение в художественной форме и произведениях литературы,
искусства и иных областях культурной деятельности сексуаль-
ного влечения и сексуальных действий».

Запрещенная порнография определяется в законе трояко:
1) по содержанию изображаемого, 2) по характеру изображе-
ния и 3) по его предполагаемым целям. Достаточно ли для за-
прета любого из этих признаков или только всех их в совокуп-
ности, непонятно.

«Продукция сексуального характера», стоящая между раз-
решенной эротикой и запрещенной порнографией, определяет-
ся как «любая печатная и аудиовизуальная продукция, в том
числе реклама, переданные и полученные по компьютерным
сетям сообщения и материалы, целью которых является изоб-
ражение и (или) описание сексуальных действий и которые
служат удовлетворению сексуального влечения, а также изде-
лия и средства, предназначенные для удовлетворения сексуаль-
ного влечения».

Чтобы затруднить россиянам «удовлетворение сексуально-
го влечения», соответствующая продукция подвергается множе-
ству ограничений. Ее ввоз (в количестве свыше 3 предметов для
личного потребления), производство и распространение воз-
можны только на основе специально выданных лицензий; про-
даваться она может только в специально отведенных местах,
которые не могут быть расположены на территориях, прилега-
ющих к образовательным учреждениям для несовершеннолет-
них, памятникам истории и культуры, ритуальным объектам,
воинским частям (забота об армии поистине трогательна!!!) и
многим другим учреждениям. Распространение печатной про-
дукции сексуального характера допускается только в закрытых
конвертах, а соответствующие радио-, теле- и видеопередачи
разрешаются только в ночное время, с 01 до 04 часов по мест-
ному времени, если же они содержат «детальное изображение
половых органов в момент осуществления сексуальных дейст-
вий», то лишь в специально закодированной форме (ничего
подобного в России нет). Экспертиза продукции и зрелищ сек-
суального характера производится специальными учреждени-
ями, назначенными правительством.

Демократические средства массовой информации отнеслись
к тексту закона и к самой парламентской дискуссии иронически.
Популярная телеведущая Мария Арбатова озаглавила свою ста-
тью о думских чтениях «Дума запретила первичные половые
признаки. Как не имеющие “культурной и научной ценности”»,
а закончила ее цитатой из кинохита Милоша Формана «Народ
против Ларри Флинта»: «Руди, ты верующий? Значит, ты веришь
в то, что Бог создал мужчину и женщину? Значит, именно тот же
Бог создал их гениталии? И кто ты такой, чтобы пренебрегать
Божьим творением?» (Арбатова 1998: 13).

Напротив, консервативная оппозиция расценила законопро-
ект как «наглую попытку порнодельцов узаконить свой гряз-
ный бизнес». Бывший председатель Верховного Совета СССР
А.И. Лукьянов предложил присвоить закону такое название:
«О государственной защите нравственного здоровья граждан и
усилении контроля за использованием продукции сексуально-
го характера» (Говорухин с этим предложением согласился).
Многие депутаты (Т.А. Астраханкина, В.И. Севастьянов и др.)
требуют не «регулирования» сексуально-эротических материа-
лов и зрелищ, а полного их запрещения. В том же духе выска-
зываются ведущие идеологи русского национал-шовинизма
В. Крупин, В. Распутин и И. Шафаревич. Против ханжеского
шабаша и лицемерия вокруг эротики в Думе резче всех выска-
зался В.В. Жириновский, который прямо сказал Астраханки-
ной: «Такие, как вы, измучат страну, она вообще не сможет
размножаться, наша страна» (Стенограмма 1998: 12).

В конечном итоге закон был принят во втором чтении боль-
шинством в один голос. Что будет дальше — неизвестно. Будет
ли в России одним плохим законом больше или сексиндустрия
так и останется вне правового поля — не так уж важно. Значи-
тельно важнее политическая сторона дела. Массированные ата-
ки на сексуальную культуру и просвещение (идею школьного
сексуального просвещения атакуют даже более яростно, чем
порнографию и коммерческие сексуальные услуги) — не что
иное, как попытка восстановления тоталитарного контроля над
личностью, только не под коммунистическим, как раньше, а под
православным и антизападным флагом. Во имя «государствен-
ной защиты нравственности и духовных ценностей» Государст-
венная Дума пытается прежде всего ввести цензуру на телевиде-
нии, создав для этой цели наделенный широкими полномочия-
ми «Высший Совет по этике и нравственности». Главный разра-
ботчик этого законопроекта В.Н. Трофимов откровенно говорит,
что «это только пробный шар После того как будет принят за-
кон о Высшем Совете, постепенно под его компетенцию перей-
дут и другие области» (Макаров 1998). По словам журналиста
«Общей газеты», «Дума вознамерилась взрастить гидру, которая
со временем запустит щупальца во все сферы человеческой де-
ятельности, связанные с обменом информацией и художествен-
ным творчеством, а общество добровольно отказывается от со-
противления новой диктатуре» (Макаров 1998).

Все это безусловно противоречит как российской Конститу-
ции, так и желаниям подавляющего большинства россиян. Но
в обстановке правового беспредела и глобального социального
кризиса, в котором сейчас находится Россия, этот крестовый
поход может увенчаться частичным успехом. Эротика, в том
числе низкопробная, от этого, разумеется, не исчезнет, моло-
дежь же думские запреты просто проигнорирует — система
тоталитарного контроля принципиально несовместима с совре-
менными электронными технологиями. Однако даже врёмен-
ная победа православно-коммунистических фундаменталистов
была бы сильным ударом по свободе личности и нанесла бы
серьезный ущерб развитию культуры.

ПРИМЕЧАНИЯ

1	Общий очерк истории и современного состояния российской
сексуальной культуры см.: Коп 1995, Кон 19976.

2	Здесь и далее данные ВЦИОМ используются с любезного
разрешения профессора Ю.А. Левады.

БИБЛИОГРАФИЯ

Арбатова 1998 — Арбатова Мария. Дума запретила первичные половые
признаки. Как не имеющие «культурной и научной ценности» // Об-
щая газета, 1998. № 4. С. 13.

Бушмин, Дьяченко 1995 — Бушмин С.М., Дьяченко А.П. Порнография:
уголовно-правовой и криминологический аспекты. Учебное пособие.
М.: Академия МВД России, 1995.

Волынский 1989 — Волынский Николай. Цена клубнички // Правда, 11
октября, 1989.

Кон 1997а — Кон И. С. Вкус запретного плода: сексология для всех. М.:
Семья и школа, 1997.

Кон 19976 — Кон И. С.	культура в России: клубничка на бе-

резке. М.: ОГИ, 1997.

Кон 1997в — Кон И. «Статую Афродиты привлекут за “аморалку”»: Ком-
ментарий профессора Кона к новому закону о порнографии // Комсо-
мольская правда, 1997, 12 марта.

Макаров 1998 — Макаров Рубен. «Министерство Правды» ждет сигнала.
Введение цензуры Дума начнет с ТВ // Общая газета, 1998, 13 — 20 мая
1998. С. 13.

Прокуратура Союза ССР. Информационное письмо. 1989 — Прокуратура
Союза ССР. Информационное письмо. Прокурорам республик, краев,
областей. 17.04.89. № 12-4д-89 «О практике применения уголовного
законодательства об ответственности за распространение
порнографических предметов и произведений, пропагандирующих
культ насилия и жестокости».

Стенограмма 1998 — Стенограмма обсуждения в Госдуме законопроекта «О
государственном регулировании и контроле оборота продукции сексу-
ального характера» Ц Иностранец, 28 января 1998, № 3. С. 10 — 12.

Федеральный закон 1998 — Федеральный закон о государственном регу-
лировании и контроле оборота продукции сексуального характера.
Проект //Иностранец, 28 января 1998,	3. С. 10.
СоЬеп 1972 — Сокеп, 81ап. Ро1к ВеуПз апб Мога! Ратсз. Ьопбоп:
МасСхЬЬоп апб Кее, 1972.

Коп 1995 — Коп, 1§ог 8. ТЬе 8ехиа1 КеуокхПоп т Киззха. Ггот (Ье А§е оГ (Ье
Сгагз (о Тобау. Меху Уогк: ТЬе Ргее Ргезз, 1995.

\Уеекз 1981 — ТУеекз, }е//геу. Зех, Ро1х(хсз апб 8осхе(у: ТЬе Ке§и!а(хоп оГ
8ехиа1йу зтсе 1800. Ьопбоп: Ьопдтап, 1981.

ЕКОТ1СА АМО РОКМОСКАРНУ Ш КЫ881АМ РОЫПСАЪ ПЕВАТЕ8

1&от 8. Коп

А1(Ьои§Ь (Ье аг§итеп(з аЬои( рото^гарЬу апб егоИса аге оГ(еп
гергезеп(еб аз аез(Ьейс ог ебисайопа!, (Ьехг еззепсе хз Гипбатеп(а11у ро1йка1.
ТЬе соп(го1 оуег зехиаШу хз опе оГ (Ье тоз( хтрог(ап( Гогтз оГ зосха! соп(го1,
апб ЬеЫпб апу «ап(х-рото§гарЬу» сгизабез уои сап а1хуауз зее а рохуег
з(ги§§1е.

1п соп(етрогагу Киззха (Ыз з(ги§§1е хз езресхаПу зЬагр.

ТЬе Нгз( таззхуе апЬ-рото^гарЬу (зиЬз(ап(1аПу—апП-зехиа!) сатрах§п,
хт(ха(еб Ьу (Ье Соттипхз! Раг(у т 1989, Ьаб уегу с!еаг, (Ьои§Ь
ипаскпоху1еб§еб, ро1Шса1 §оа1з.

*	ТЬе ап(х-рото$гарЬу сатрах§п хуаз (о бхуег( рори1аг а((еп(1оп Ггот
ргеззт§ ро1х(1са1 хззиез апб (о Ыип( ахуагепезз оГ (Ье §оуеттеп(’з есопохпхс
ГахЫгез.

*	1п беГепбт^ тогаШу апб (Ье ГатПу, (Ье Раг(у хуаз беДес(хп§ Ыате Ггот
Пзе1Г Гог (Ье хуеакепхп§ апб без(гис(хоп оГ Ьо(Ь тога1з апб (Ье ГатПу.

*	ТЬе Раг(у 1еабегз хуеге (гухп§ (о сетей! (Ье беуе1орхп§ аПхапсе Ье(хуееп
(Ье Раг(у апб сопзегуаЬуе геП^хоиз апб сЬаиухпхз! ог^апххаЬопз, тс1ибт§
Ыа(ап(1у Газсхз! §гоирз.

*	Ап(1-рото§гарЬу з1о§апз епаЫеб (Ье Раг(у (о бхгес( рори1аг Гигу апб
Ггепху а§атз( §1азпоз( апб (Ье бетосгаЬс тазз тебха.

*	Ьпбег (Ье рге(ех( оГ сопсегп Гог уоип§ реорк, (Ье Раг(у (леб (о гез(оге
х(з 1оз( соп(го1 оуег (Ьет. КеасЬопагу рипбКз туапаЫу рог(гауеб уоип§
реорк по( аз зиЬ]ес(з оГ зосха! ас(1ух(у Ьи( аз (Ье е(ета1 оЬ]ес(з оГ ебиса(хоп,
1оз( зЬеер уи1пегаЫе (о апу Ьаб хпЯиепсе ((Ьои§Ь пеуег апу §ооб опе), (гот
хуЬхсЬ (Ьеу Ьаб (о Ье зауеб а§атз( (Ьехг охуп хухП.

II зеетеб (Ьа( (Ыз ргора^апба сатрахдп хуаз боотеб (о зиссезз уе( К
сотр1е(е1у ГаПеб.

Ь1 (Ье 1997 (Ье сгизабе хуаз гепехуеб хух(Ь (Ье тсгеазеб Гигу Ьу (Ье Киззхап
Ог(Ьобох СЬигсп апб (Ье Соттипхз! бериЬез оГ (Ье 8(а(е Вита. Ьпбег (Ье
рге(ех( оГ а «беГепзе оГ тогаИ(у, сикиге апб бесепсу», хух(Ь з(гоп§ ап(х-
\Уез(ет апб зотектез ап(х-8етШс з1о§апз, (Ьеу поху (гхеб (о ге-т(гобисе
тога1 апб ро1№са1 сепзогзЫр т (Ье е1ес(готс апб о(Ьег тазз тебха, (о
соп!го1 (Ье 1п(ете( апб (о ргоЫЬк б1з(пЬи(1оп оГ аП ктбз оГ зехиа!
хпГогта(хоп апб ебисаЬоп.

Ассогбт^ (о аП паЬопа! риЫхс орхпхоп ро11з, (Ье ргеботтап! та]оп(у
оГ (Ье Киззхап рори1а(1оп, апб езресхаПу уоип§ег, Ье((ег ебиса(еб апб игЬап
реорк, аге бейт(е1у а$атз( (Ьезе гергеззхуе теазигез. Ви( т (Ье сиггеп(
есопохпхс апб зосха! спзхз (Ьеу тау (етрогагПу зиссееб. 1Г (Ьеу бо, х( хухП Ье
а (егпЫе Ыоху (о тбхухбиа! Ггеебот апб (Ье кеебот оГ хпГогтаПоп.
С.\Э С.\9 С.\9 С-9 с-9 с-9 С.\9 С '9 С-9 С,\9 СлЭ С‘9

Рот т Киззха Тос1ау
«Порно» в современной России

РОКМ ОМ ТНЕ СОВ: 8ОМЕ НАКО СОКЕ 188ЦЕ8

Не1епа СозсИо

А та]ог, 1оп§-з1апс1т§ ргоЫет ЬезеЛп§ Ле зШс1у оЕ
рото§гарЬу 18 соттепиЛгз’ 1епс1епсу !о сопйа€е ог сопЕизе И \У1Л
егойса. ВейпШоп, т Еас!, гетатз а Гипс!атепЫз!итЫт§ Ыоск т
ЬоЛ 1е§а1 апс! пйеПесШа! Лзсиззюпз оЕ Ле €ор1с. Те! т а 1932 агйс1е
ййес! “О рото§гай1,” У1аЛз1ау КЬоНазехасЬ, оЕ а11 реорк, §газрес!
Ле Лзйпсйоп ЬеЬуееп егоз ъп&ротоз-.

Направить воображение читателя или зрителя так, чтобы возбудить
в нем прямое, беспримесное эротического чувство, — вот основная
цель порнографии, равно словесной, как и изобразительной... Меж
тем как в искусстве, вообще говоря, сюжет играет роль вспомогатель-
ную, роль костяка, — в порнографии он приобретает самостоятельное
и первенствующее значение... цель порнографии: неживое или словес-
ное изображение в наибольшей степени приблизить к реальности
Порнография стремится не передать нам отвлеченное переживание,
а вызывать реакцию порядка скорее физиологического.

(КЬоНазеухск 1992: 296 - 97)

Тке Ьазтс §оа1 оЕ рогпо§гарку, ЬоЛ уегЬа! апб §гарЫс, 18 !о §шбе Ле
геабег’з ог у1е\уег’з 1та§такоп 80 аз !о агоизе ас!иа1, ипаИоуеб егойс
Еее1т§з 1п аг! (§епега!1у зреакт§) Л1з зиЬ]ес! р!ауз ап аихШагу го1е, Ла!
оГ а зиррог!, \уЫ1е т рото§гарку 1! асдшгез ап тберепбеп!, рптагу
81§пШсапсе. Тке §оа1 оЕ рогпо^гарку 18 по! 1о сопуеу зоте аЬз1гас1
ехрепепсе, Ьи! !о ргоуоке а геасйоп зоопег оГ а ркуз1о1о§1са1 па!иге.

А1Лои§Ь 8!иЛои81у ауо1Лп§ Ле 1оас1ес1 \уогс! “егесПоп,”
КкойазеукЛ’з оЬзегуайопз, гп1ег аНа, апйарак Ле сеп(га1йу оЕ Ле
оЫ1§а!огу “ситзЕо!’’ / “топеузЬо!” аз уепйсайоп т зсгееп рот,
сегПЕут^ аиЛепйсИу апс! айаттеп! оЕ Ле (егтгпиз а<1 диет
(ХУйИатз 1989). \УЬ1к зиЬзспЬт§ !о \уЬа! \Уез!етегз пи§Ь! с!есгу
аз Ле пйепйопа! ЕаИасу, КЬоНазехасЬ 1е§1йта!е1у соппес!з рот’з
т!еп! ууйЬ йз тос!е оЕ ргосейиге—гесо§пгап§ Ла! Ле §оа1, апс! по!
Ле с!е§гее оЕ ехрНсйпезз, й§игез аз а рагйа1!ахопописа1 Ьазхз Еог
рот апс! Из ригзий оЕ гаЛса! рзеиНо-геаНзт (по!аЫу,
КЬоНазехасЬ’з погтайуе Яейтйоп гезигЕасез т а гесеп! агйск Ьу
Ле 8осю§о1о§1811. Кшпкоу [1995]).

1п ту апа1уз1з оЕ рот Ьеге, аз е1зе\уЬеге, I ас!ор! а пакесИу
Еетйиз! роййса! з!апсе (зее Созсйо 1996:135 — 70). То ри! й Ыипйу,
ту еззау Лзр1ауз “Йоп!а1 Еетиизт” апс!, \уЬепеуег Ле пеес! апзез,
гезог!з !о “ип1ас!у11ке” уосаЬи1агу. Могеоуег, й еп§а§ез сЫеЯу
ап§1орЬопе рогп-тайег, спйазт, апс! с!еЬа!ез ЬеЕоге тоу!п§ !о
Кизз1а оЕ Ле 1990з. Согйетрогагу Кизз1а Ьаз согйпЬгйес! пе§Ь§1Ыу
!о т!етайопа1 рот, по! оп1у т рптагу та!епа1з, Ьи! езреааИу т
туезй§айопз оЕ Ле рЬепотепоп, у/1Л 1§ог’ Коп’з риЬИсайопз
сопзй!ийп§ Ле зт§1е гесеп! ехсерйоп !о Л18 ги!е.

То з!аг! ууйЬ а ргеИттагу с1апйсайоп: 11ке КЬоЯазехасЬ, I ЯеНпе
рото§гарЬу т !еппз оЕ йтсйоп—аз уегЬа1, У1зиа1, ог аига1 та!епа1
ргоЯисес! апс! изес! Еог опатзйс ригрозез—тс!еес!, ауйЬ таз!игЬайоп
аз ЬапсЬпаИеп, зо !о зреак, апс! ог§азт аз и1йта!е епс!. I Еи11у
аскпо\у1ес!§е Егот Ле ои!зе! Ла!, §1уеп Ле Луегзйу оЕ Ьитап
зехиа1йу т йз тсйуИиа! тап1Еез!айопз, ун*!иа11у апуЛ1п§ гап§т§
Егот а Т\утк1е Ьаг !о ап асот сои1с! зйти!а!е агоиза! Лгои§Ь
аззооайопз т зоте хае^егз т!еп! оп асЫеут§ с!йпах Лгои^Ь \уЬа!
Вахас! §!етЬег§ са11з а “Еап!азу епЬапсег” (§!етЬег§ 1990: 54).
1пс!еес1, Ле аЬзепсе оЕ сопзепзиз агоипс! рогп 1з а сИсЬё оЕ
Лзсиззюпз аЬои! й, аз по!ес! тапу тоопз а§о Ьу В.Н. Ьахугепсе,
\уЬо—сЬайегИес! т!о по!опе<у—аззег!ес1, “\УЬа! 18 рото§гарЬу !о
опе тап 18 Ле 1аи§Ь!ег оЕ §етиз !о апоЛег” (Ьахугепсе 1995: 195).
ТЬе тетогаЫе сазе оЕ КоЬег! Марр!еЛогре у1у1с!1у Шиз!га!е8 Ле
ассигасу оЕ Ьа^угепсе’з оЬзегуайоп. 8иЬ]ес!1УЙу’8 гок т Ле с!еЬа!е
тау сгиск1у Ье зиттес! ир аз: “И й’з пипе, й’з егойс, с!еуег, апс!
ехойс; 1Е й’з уоигз, й’з роту апс! соту.”

Му 8иЬ]ес! 1з по! зой рот—регЬарз Ле са!е§огу тоз! гез1з!ап! !о
сотргеЬепзхуе скЕтШоп— пог 18 й егойса, \уйЬ йз 8!га!е§1ез оЕ
репрЬгазхз апс! рагйа! сопсеа!теп!, аз \уе!1 аз йз зей-сопзсюиз
рге!епзюпз !о игЬапе зорЫзйсайоп. КаЛег, I ат зреакт§ аЬои!
татз!геат Ьагскоге рогпо^гарЬу: Ла! 1з, т рпп!, зисЬ тсез!
паггайуез аз Вау1с! Сгапе’з Но1 Бо&з /ог Баи^к1ег (1986) апс! Айсе
Вп§§з’ ВсМу’з ЬШ1е Мои1к Сгг1 (1988) гаЛег ЛапЗоусе’з ТЛуззез апс!
МаЬокоу’з Ьо1йа\ Баггу Нуп!’з та^агте Низ11ег гаЛег Лап КоЬег!
Сиссюпе’з зой-соге Реп1коизе апс! Ле “Тейоп рото§гарЬег” Ни^Ь
НеЛег’з Р1ауЬоу (Втез 1998Ь: 54); оп зсгееп, МкЬае! Мтп’з 1994
Зех апс! 1995 Ьа1ех гаШег Шап Ьошз МаПе’з РгеМу Ваку, ВахаН
СгопепЬег^’з Оеа<1 Влп&ег апс! Сгазк, ог Ре!ег Сгеепахуау’з А 7>ес1
апй Тиоо №и§к1з. А1Шои§Ь 1аскш§ а Еоо1ргооЕ, ргеазе скйпйюп,
ЬагНсоге рот 18 ЬгоасПу ип<Еегз!оо8 аз епсотраззт§ соттоШйез
1аг§еСт§ рптагПу Ье!егозехиа1 та1ез апс! т€епс!ес! !о Еасйка!е
сНтах асЫеуес! Шгои§Ь М’п’М: тазШгЬайоп хуЫк У1ехутд6геас!т§,
ог тнпезхз—ье., кпкайоп Шгои§Ь епас!теп!, хукЬ опе ог тоге
рагСпегз, оЕ Ше хазиа! ог уегЬа! соп!еп!з а! Ьапс!. Му апа1уз1з ехс1ис!е8
рот акпес! ехргезз1у а! зайотазосЫз^з, Ее!1зЫз!з, капзуезШез,
Ызехиак, айсюпаскз оЕ ЬопсЕа^е апс! оЕ “т!ег§епега!юпа1 зех,” аз
хуе11 аз 1езЫап рот. Соттеп!а!огз каШНопаПу сопз1скг Шезе
са!е§опез “ттогку §епгез ог агеаз,” Шои§Ь Шеу аге сгис!а1 Еог
ехр!атт§ Ше Ноху апс! хуЬу оЕ рот, апс! т уапоиз с!озез погта11у
зигЕасе т татзкеат !ех(з. “ЬезЫап” 1п!ег1ис!е8, т Еас!, каШйопаПу
й§иге т Ье!его рот аз !ап!а!12т§ кеа!з Еог Ше так сопзитег, аз
Ше “№т!у” зЬо!з т ап хззие оЕ Маккаоп (1995) таке с1еаг.

Аз а татзкеат епЫу, рот 18 а §епс!ег-8ресШс §епге ргоскхсес!
ргес!оттап!1у Ьу апс! Еог теп, Ьи! сеп!егес! оЬзе881Уе1у оп Ше
Еета1е й§иге (СиЬаг 1989: 48). ТЬе §епге оЕЕегз “зехиаПу ехрИск
зиЬогШпайоп оЕ иютеп,” хуЬо арреаг аз с!еЬитатхес! зехиа1
оЬ]*ес!з, хуЬогез, зе§теп!ес! Ьос!у раг!з, тазосЫзк, е!с., “§гарЫса11у
скр1с!ес!, хуЬеШег т рхскпез ог т хуогбз” (а скЕткюп Вот Ше
МктеароИз Огс!тапсе скайес! Ьу АпШеа Вхуогкт апс! СаШаппе
МасКтпоп [Вигз!уп 1985: 206]). ТЬе Шзр1асетеп! оЕ так
рзусЬо1о§1са1 пеесЕз оп!о Ше Еетак регзопа гези1!з т зисЬ
ех!га!еггез!па1 зсепез аз Ше Ео11охут§: \уотеп Ье§§т§ !о Ье
Ьи§§егес! ог Ьеа!еп апс! с!еИ§Ьйп§ т Ьаут§ такз е]аси1а!е оп!о
Шек Еасез; Ьоипс! хуотеп за11уа(т§ а! Ше 31§Ь! оЕ а \уЬ1р ог епета,
аЬои! (о Ье изес! оп Шек ЬоШез Ьу а рге!ета!ига11у егес!ес! так;
а Ьуеке-уеаг-оН §к1 с!е!егттес11у зес!ист§ Ьег ЕаШег апс! Шеп
гекозресЬуе1у ге11зЬт§ Ше ЬНззЕи! тотеп! т Еаг Егот РгоизНап
гесоПесСюп: “Риск к, сои1с! ту о1с! тап йдск! Н1з соск хуаз Ике а
!е1ерЬопе рок тзхск ту ]шсу куа! апс! I хуаз сгеатт§ аП оуег Ше
р1асе... ТЬеп I зкиЕес! Ьо1кпп§ а! Ыт ‘саизе I хуаз сотт§ зо Еискт§
Ьагс!. ‘Во к, уои тоШег4искт§ Ьаз!агс1! Во к! Риск Ше 1гут§ ЬеП
оика те, уои соскзискт§, тоШег(искп1§ зоп оЕ а ЬксЬ!’” (СупЕЫа
МагзЬаП, Зех аз а РатИу А^алг, скес! т Маззоп 1990:143,145). Ыо!
дике Ше реЫе тасккте ехрепексе, Ьи! по! еп!ке1у Шуогсес! кот
РгеисРз по!опоиз Вога Еап!а81ез! Мо! аП Ьагс! соге асШегез !о !Ыз
§епскг ШзрозШоп, Ьи! Ше ргеропскгапсе с!оез, тс1ис!т§ паггайуез
Ееа!ипп§ Ше с!отта!пх, Еог Ше зепи-пакес!, хуЫр-ху!е1с!т§ !угап! т
Ы§Ь Ьее1з ог Ьоо!з апс! Ыаск каШег ех18!8 !о зирр1у хуЬа! Ше так
(ктапсЕз, !о ЕиШП кгз сЕгеатз оЕ гок геуегза!.
1Е, аз 5оап НиЕЕ Ьаз оЬзегуес!, “ую1еп! рогпо§гарЫс
гергезеп!айопз оЕ ошеп т Ле тазз теЛа Ьауе Ьесоте Ле
ассер!аЫе §го!ездие оЕ Ле 1аз! диаг!ег оЕ Ле сепйдгу” (НиЕЕ 1989:
26), с!ипп§ Ле 1аз! с!есас1е оЕ Ла! репос! Ьагс! соге Ьаз зрес1а11хес! т
§епс!ег-тагкес! гаре, !ог!иге, Ьопс!а§е, Ьезйа1йу, йеЕесайоп, апс!
тсез! (Втез 1998Ь: 54). Гетт1з!з оЬ]ес! по! !о ехрксхйгезз т рот,
Ьи! !о йз зеххзт апс! гаазт, “Ле зйис!иге апс! йупалйсз оЕ егойохес!
тедиа11!у, апс! Ле зехиа! низЕгеайпеп!, аЬизе, апс! укЯепсе Ла!
оссиг т соппесйоп иаЛ 1!з ргоНисйоп” (Киззо 1998: 15). I зЬаге Ле
Еетнйз! оЬ]есйоп !о рот по1 аз а с!еу1ап! Еогт оЕ зехиа! ехргеззюп,
Ьи! аз Ле тазз-тагке! тйизйу’з погтаИхайоп, запсйоп, апс!
Лззепнпайоп оЕ зех1з!, гас1з!, апй-ЗетШс, апс! оЛепхазе
Лзсптта!огу ргасйсез Ла! аге раска§ес! аз зехиа! еп!ег!аттеп!—
а зсепапо §гарЫса11у с!ер1с!ес! т Напз ВеПтег’з ШизЕгайоп Еог
Сеог^е ВаЕаШе’з 81огу о/ 1ке Еуе (1950; зее Киззо 1998: 15). ТЬезе
асйуе ргасйсез оЕ соегсюп ап8 тедшЕу-гетЕогсетепЕ §гоипс!ес! т
Ле ПезЬ Ьауе Ьееп атр1у йоситепЕес! т зЕиЛез оЕ Ле ргойисйоп
оЕ Ьагскоге Ейт рот, хуЬеге Ле рппс!р1е оЕ рпгтйуе апс!
ипсопзхйегес!, Ьи! рзусЬо1о§1са11у геаззипп§, геаЬзт ргезккз тоз!
ЫаЕапЙу.

Схуеп Ле сиггеп! уЕзиакхайоп оЕ сикиге по! оп1у т Ле 1Тт!ес!
§!а!ез, Ьи! ако т ДЛ/езЕет апс! Еаз!ет Еигоре, тс!ис!т§ КиззЕа, к
18 ипзигрпзт^ Ла! т 1996 Ле та]ог !гас!е риЬксайоп оЕ Ле рот
У1с!ео тскхзЕгу, А(1и11 УНео аппоипсес! Ла! “есопопйсаПу...
ас!и1! ухйео закз аге с!от§ ЬеЕЕег Лап еуег—апс! ас!и1! тапиЕасЕигегз
Ьауе Ьееп \уогкт§ оуегйте !о зирр1у Ле йетапс!” Еог Лет (Втез
1998Ь: 39). ТЬей зЕакЬапоуЕЕе еЕЕог!з Ьауе Ьееп а!с!ес!, еуеп 1Е Лек
ргойЕз Ьауе Ьееп ипйегсиЕ, Ьу Ле Ьоотт§ “Ьоте уМео” тйизЕгу,
а 1о\у-соз! орегайоп Ла! по\у ассошйз Еог Ьейуееп йуеп!у апс! Лн1у-
Лгее регсеп! оЕ а11 аЛ11! ухНеоз тас!е т Атепса (Есопотг$1 1998:
22). 1п 1995 геп!а1 апс! за1ез оЕ рот ухНеоз §епега!ес! $3 ЫШоп, апс!
Леп аз по\у сотрпзес! тоге Лап а диаг!ег оЕ аП уИео Штоуег/
асЙуШез а! !ур!са1 Ы.8. з!огез (Лк!.). ТЬе сеп!ег оЕ ргойисйоп 1з,
арргорпа!е1у епои§Ь, ЗШсопе УаПеу, \Леге У1У1с! пйез аз Ле тоз!
ро\уегЕи1 уЛео ргоскхсйоп з!иЛо, апс! ВосЗоЬпзоп Ьаз атаззес! а
Еогйте тапиЕас!ипп§ зех !оуз—атоп§ Лет, епетаз, ретз пп§з,
апс! а уаз! аззогйпеп! оЕ йпр1етеп!з Еог тзегйоп тзИе а уа§та ог
апиз (Л1с1).

ТЬе тсЕизйу Ьаз ехрапсЕес! 1!з геакп !о зисЬ !есЬпо1о§1ез аз СВ-
КОМз апс! Ле 1п!ете! (Втез 1998Ь: 39). Оп!те соттишсайоп
епаЫез Ле засНз! апс! Ле тазосЫз!, Ле ехЫЫйопк! апс! Ле уоуеиг,
!о асЫеуе зЬагес! зайзЕасйоп Еог Ле рпсе оЕ а рЬопе са11. РегЬарз
есопописз—Ле 1иге оЕ Ле “§оос! сЕеа1”-ехр1атз \уЬу Ле рот ^еЬзке
\\^у\у.Ыапса.сот, Гог хпз!апсе, айгасй тоге Лап а тхШоп ухзх(з а с!ау
(ЕсопотЫ 1998: 23). (Му зесге! зизрхсхоп, Ьо^еуег, 18 Ла! §еекз аге
(Ье зиргете таз!игЬа!огз. ТЬе сотри!ег зсгееп, айег аП, Гипсбопз
а$ а зсгееп, а!1о\ут§ ГЬе 1п!ете! Ьгохузег (о зигГ, Ье з!хти1а!ес!, апс!
реек/реак \ухЛ р!еазиге, Ьи! \ухЛои! ассош1!аЫ1х(у. \УХУАУ ойегз
уоуеигз а ухг!иа! рагаЛзе, апс! рот хз ргеЛса!ес! оп уоуеигхзт.)

\УЬх1е са!егт§ (о еуеху хта§хпаЫе !аз(е, рот хуеЬзКез, Ике уНеоз
апс! риЫхса!хопз, оуепуЬе!тт§1у Геа!иге Гета1е ЬосЬез, ойеп
тагке!ес! аз )шсу, ехойс раг(з. УУеЬзйе аск тс1ис!е зисЬ тзрпайопа!
ЬеасИтез аз “ТЬах !е1ейхскт§ р!из 1оуе!у Киззхап атри!еез,” “УУхГе
8\уаррт§ Тот§Ь! Гог ЕКЕЕ!,” “КеаПу ГпсгеЛЫе ЬаЛез §еШп§ (Шу
Г-и-скес!!,” “Но! Маз(у \УЬогез!,” “рото§гарЬу сип! хз \Ла! 11хке!,”
“\уЬх!е рото§гарЬу сгеату таз!игЬа!е зиЬз!апсе,” “гиззхап Ьгоаск
зЬоау Лехг зеху 1е§з апс! Ьахгу ипНегагтз п§Ь! Ьеге...,” “уоип§
ЫоидоЬз... гиззхап з1и!з,” “Рхс!игез оГ Апппа1 Ьо(у Киззхап УУЬогез
!Ьа! АЛЫ1 Во АпуЛт§ апс! Ьоуе,” е!с. 1п а зхтйаг ует, ЬЙез оГ рот
ухс!еоз Ггот !Ье 1990з 1еауе Ге\у с!оиЬ!з !Ьа! (Ье рот хпЛхзГгу зеПз
теп а зе1Г-хта§е (Ьа! тс!еГа(1§аЫу айхгтз Лехг ИхпхЙезз с!отхпа!хоп
оуег еуег-\ух!1хп§, Ьогтопе-сгахес! иютеп хп паз(у, с1ет§га!хп§
схгсит8!апсе8: Тке Ыутрко РИез (Ых(го Ргос!ис!юх18,1995), Моге БгПу
ВеЬи1ап1е$ по. 37 (Маз(у Вгоз. РгоЛхсйопз, пс!), Скеггу Роррегз Уо1.
10 (1995), 81аое оп Ьоап (В&В Неазигез, пс!), С7г/$ о/ 1ке ВатЬоо
Ра1асе (пс!), Арго ЕтоНса по. 17 (ЛУе! Ухс!ео, 1990), 3 Меп апЗ, а
Оейка (1990). Ыоуек риЫхзЬес! Ьу СгеепкаГ СЛаззхсз хп Зап Вхе§о
Нкехухзе зх§па1 (Ье огхеп!аПоп оГ (Ьехг соп!еп(з Ьу зисЬ (хЙез аз ВаШтщ,
Зискгп^ УУИою (1985), ЕоегуЬоЛу’з Угг§гп (1989), Зесге1агу гп Неа1
(1976), ЗкеИа Зргеаск УУи1е (1976), Тке Тогюп 81и1з (1976), апс! опе
\ух(Ь раг!хси1аг арреа! ро!епЬа1 Гог асаскпйсз, 8ке В1еш Нет 0га1
Ехат (1986) (Вхепез 1998а: 167 — 68). Ухс!ео апс! Ыт рот Ьаз
ои!з(пррес! ргхп! рот \уог1скухс!е. УУЬегеаз \уеЬзх!ез ригуеу з!а!хс
рот зЬо!з, уЫеоз а! Ьоте апс! а! агсасЗез, аз \уе11 аз Штз т тоухе
(Ьеа!егз, зирр1у ЬоЛ рхс!игез апс! ас!хоп, епаЫхп§ уоуеипзйс
(1е1ес!а6оп оГ хтх!аЫе еуеп!з ригрог!ес!!у “аз Леу аге Ьаррепт§.”

АУЬу с!о зсепез оГЬги!а11(у апс! с!е§гас!а(1оп оГ чуотеп т а зехиа!
соп!ех! аГГогс! теп раг!хси1аг з!хти1а!1оп? ХУЬа! ктс! оГ теп
ехрепепсе Ьех§Ь!епес! агоиза! ироп \ух!пеззхп§ зсепапоз оГ
ехстсха(т§ йеЬазетеп!, ехетрШхес! Ьу Ле зепез (Шее! АЛоеп1игез
о/ СюепЗоНпе (1946) апс! Ветагс! Моп!ог§иех11’з х11из(га!хоп Гог Тке
Роиг ТкигхЗауз (1930з)? “Рото^гарЬу,” азЗоЬп 8!о1!епЬег§ по!ез,
^гпзШиИопаИхез Ле зехиа!х(у Ла! ЬоЛ етЬоЛез апс! епас!з та1е
зиргетасу” апс! х! “егоИсгхез [...Ла!] зиргетасу,” з(тхухп§ !о сопГ1а!е
вотхпапсе, ЫегагсЬу, Гогсе, хпедиа1х!у, ухо1епсе, Ьа!гес1, апс!
!еггопзт удЛ зех (8(о1!епЬег§ 1990: 64). ЕгесЬоп сап Ье сопсШюпес!
!о х!, 8!о1!епЬег§ аг^иез, апс! ог^азт сап Ье ЬаЬх!иа!ес! !о к (63).
КоЬег! 5епзеп, хп а з(ис!у риЫхзЬей Йххз уеаг, сопсигз, з!а(т§ Йха!
рот сап сопз(гис! ог зЬаре скзхге, Гог к Ьгееск апс! гетГогсез ап
арре!х!е Еог зресхйс сопй^игайопз апс! ас!з, (Ье та]огйу оЕ (Ьет
хтр1хса!ес! хп саизт§ рат (о хуЬа! аге еирЬетхз!хса11у саПес!
“раг(пег8.” ТЬе Ьхзхоп оЕ зех апс! уюкпсе хз а тахпз!ау оЕ Ьагс! соге,
сегйГут^ так зиргетасу хух(Ь таххта! ухзхЬЯйу апс! еп!хзйп§ Еета1е
ЬосЬез аз 1п!егсЬап§еаЫе зх!ез оЕ уегхйсайоп [[епзеп 1998: 139 — 43).

У/Ьа! оЕ §ау рот? Из тхзо§упу хз зесопс!агу, р1ауес! ои! 1аг§е1у
аз а сйззосхайуе геасСхоп (о Ье!егорот зеххз! рагайх§тз. 8тсе I
саппо! хтргоуе оп 8(о1!епЬег§’з хпсхзхуе апа1узхз, I зЬаП сопскпзе х!з
тарг рохп!з, зиЬзитхп§ (Ьет (о ту охуп.1 “Сау так рото§гарЬу,
хуЬхсЬ оЕ!еп арреагз (о ргезеп! ап хскаПхес!, а11-так, зирегЬи!сЬ
хуогМ,” по! оп1у соп!ахпз с!его§а!огу геЕегепсез !о хуотеп апс!
Еетхтхес! та1ез, Ьи! з!гис!игез х!зе!Е анализ! а регсерИоп оЕ
Еетхпххайоп. “1п огскг !о §хуе уеп! !о так зехиа! а§§геззхоп апс!
засйзт” хуЬПе схгситуеп!хп§ !Ье си1!ига1 з!х§та !Ьа! огс!хпап1у
а!!асЬез !о теп хуЬо аге “(геа!ес! 1хке а хуотап” хп зех, §ау рот Ьаз
скуекрес! (Ьгее зресхйс соскз. ТЬе йгз! ециа!ез а тап’з сарасйу !о
уухйхз!апс! “сйзсхрИпе” (е.§., ех!гете1у ритзЬт§ Ьопйа§е,
Ьитхйайоп, апс! йз!-Еискт§) хух!Ь !Ье а!!аттеп! оЕ а кхпй оЕ
“зирегтазсиЬгхйу,” аз !Ьои§Ь “(Ье зехиа! ухокпсе Ыз Ьос!у хп§ез!з
йот апоШег тап епЬапсез” Ыз охуп тазсиЬпе зехиа! хскпЫу. ТЬе
сотхс з!лр Тот о/ ЕгпЛапЛ (1979 апс! 1981) !урхйез Йххз хухПей
те!атогрЬозхз т!о (Ье и1!хта!е Мак !Ьгои§Ь тазосЬхзйс
зиЬтхззхоп !о Ьги!а! ргосескхгез. ТЬе уа1ие-Егех§Ь!ес! с!оиЫе-!а1к оЕ
(Ьхз соск еуокез (Ье ЬхегагсЬу хпзспЬес! хп рпзоп !айооз, хуЬеге (Ье
раккап, Йхе сгхтхпа! кт§, еатз Ыз ипедиаПес! з!а!из (Ьгои§Ь Ьаухп§
з!охса11у епНигес! (Ье ехкаогсйпагу рат оЕ зиЬ]ес(т§ Ыз епйге Ьос!у
!о (Ье ро!еп!ха11у Еа!а1 ргосезз оЕ !а!!оот§ ипскг ипхта§хпаЫу
шхзапКагу сопсй(1ох18.21п апу еуеп!, §ау рот’з §епскг-зресхйс ЬосШу
еухскпсе оЕ тасЬхзто геуегзез Йхе сопуеп!хопа1 аззосхайопз
з(гис!игхп§ Ье!егозехиа! рот, хуЬеге зехиа! засйзт а§ахх18! а хуотап
сопйгтз Ьег зиЬогс!хпа!е з!а!из.

ТЬе зесопс! соск соттоп !о §ау так рот, раг!хси1аг1у оп
сатега, 1е§хз1а!ез Йха! а тап зЬоууп Ьет§ азз-Еискес! Ье зееп
8хтхх1!апеоиз1у ог зиЬзециепЙу раззхп§ оп (Ье Еауог. 8исЬ а
сЬогео^гарЬу Еогез!а11з Йхе соппо!а!хоп оЕ Еетхтгайоп (Ьгои§Ь
теге!у Ьет& йхскей—а кззоп хтЫЬес! Ьот (Ье Магдшз ск 8айе, а
ЕаЫей ргасййопег оЕ рот апс! 1одиасхоиз аро!о§хз! Еог х( (Вхуогкт
70-100).

ТЬе Йххгс! соск зйри1а!ез Йха! “скрхсйопз оЕ ти!иа1х(у по! Ье
зиз!ахпес1 Еог уегу 1оп§ хухйхои! ап тйтайоп ог ехрЬсх! сйзр1ау оЕ
Рис. 157. Г. Беллмер. Иллюстрация к роману Ж. Батая «История глаза» (1950-е гг.).
Рис. 158. Иллюстрация из эротического комикса «Приключения Гвендолен» (1946).
Рис. 159. Б. Монтогай. Иллюстрация к анонимному роману «Четыре четверга»
(1930-е гг.).
Рис. 160. По мотивам Микеланджело. «Наказание содомского греха», фраг-
мент фрески «Страшный суд». Сикстинская капелла (1536 — 1541).
Рис. 161. Гравюра к роману маркиза де Сада «Новая Жюстина» (1797).
Еогсе ог соегсхоп.” Тпсквюп оЕ ап оЫх§а(:огу ухо1еп(: сотропеп!
ргеуеп(з (Ье хаехуег’з ЕееНп§ сЬеакЯ ойе оЕ а Яетопз1ха(1оп оЕ гаху
так рохуег. 1п зЬог!, Нге хтрегайуе оЕ та1е-зиргетасхз! зех
ехЫЬх(з тхзо§упу апс! еЕЕетхрЬоЫа т Ьо(Ь з(га1§Ы апс! §ау рот,
Ьи! хухЙх а стсха! ЯИЕегепсе: “§ау так рот хпуеп!з хуауз Еог теп
!о Ье (Ье оЬ]ес1з оЕ так-зиргетасхз! зех хухйюи! зеетт§ !о Ье х!з
ъгсНтзУ Сау рогп ргохпхзез 1Ьа!, аЕ!ег а соттитоп хухЯх кие
у1гШ<у, а тап ууШ соте ахуау Егот х! по! етазсиЫеЯ, Ьи! тоге
тасЬо (Ьап еуег (8!о1!епЬег§ 1990: 66 — 7).

Ргоропеп!з оЕ рогпо§гарЬу секЬга!е Оге §епге аз а рпхеЯ
оссазхоп Еог (Ье ВЬега!еЯ Ях§Ь! оЕ (Ье 1та§та(юп. Ви! хуЬу скез (Ье
хта^тайоп гедшге а зсепапо сутсаНу ргераска§еЯ Ьу а тазз
тиШ-ЬШхоп-Яо11аг хпЯизку аз а зШпикхз Еог йха! 1аипсЫп§? Апс!,
§хуеп (Ье гекпйезз гереШюп оЕ а Нтх!еЯ герег!охге оЕ ргорз апс!
ас!з т рот хаЯеоз, хуЬа! ктЯ оЕ хта§та!юп сап Ье х§т!еЯ Ьу а
§епге !Ьа! и11хта!е!у геЯисез !о !Ье ргеЯхс!аЫе, тесЬатса!
гезЬиЕЯхп§ оЕ Яхезе сотропеп!з? 1п Ыз з€ис!у (К1еЯ Тке 1]зез о/
Епскап1теп1, (Ье сЫ1Я рзусЬо!о§хз! Вгипо ВейеПхехт Ьаз аг§иеЯ
а§атз! хПиз(га!еЯ зйэгуЬоокз аз тЫЬкогз оЕ Еап!азу, Еог хп (Ьет (Ье
х11и8(та!ог’з, по! (Ье сЬПсГз хта§хпаЯоп, §хуез зиЬз!апсе !о !Ье
з!опез’ Ех§игез апс! еуепк (ВеШеЬехт 1997: 59 — 60). Рогп-
еп(Ьиз1а8(8 по1хухйх81апЯт§, ап апа!о§оиз аг§итеп! сои!Я !епаЫу
Ье таек аЬои! (Ье сопз(пс(т§ хпЯиепсе оп Еап(азу ехег!еЯ Ьу
ухзиа1 рогп гесхрез. РегЬарз ипзигрпзт§1у, Ве!!е1Ьехт’з
сЬагаскпхаЯоп оЕ (Ье сЬПсРз нпа^таЯоп аз “уюкпС, апхюиз,
скзЬгисйуе, апс! еуеп заскзЯс” пеаЯу ассогЯз \у!(Ь (Ье ге§гезз1уе
тепкИСу ЬеЫпс! зкпЯагс! Ьагскоге рот зсепапоз (120).

Тпскес!, опе сои1с! аг^ие (Ьа1 Ьагскоге рогп зегуез аз Ьо(Ь
геаззигапсе апс! тзЬтисбоп тапиа! Еог тзесиге апс! ЕеагЕи! 1тро(еп(з
зЬоП оп ппа^тайоп, хуЬо Япс! (Ьехг НепЫу аз (Ье иту!Шп§ Яирез
оЕ тап1ри1аЬуе Ьизтезз, геаЯу €о зиссшпЬ т аеккзееп! гекеа!
€о (Ье сотЕог! оЕ рго§гаттес! рзеиЯо-зехиа! скатав зспркс! Ьу
зотеопе таек оЕ Ьагскег (ог Ьагскг) з(:иЕЕ. Нагскоге зиррИез,
У1сапоиз!у, (Ье Шизюп оЕ рохуег апс! соп(го1 Ьу а11охут§ (Ье хаехуег
1о 1 е1еп(Яу хуйЬ (Ье са1си1а€еЯ1у зехиакхес! рказиге оЕ скнптайоп
хуйЬои! гез(га1п(з—Ьи! (о Яо зо заЕе!у, хуКЬои! регзопа! апзхуегаЫ1йу.
Аз зеуега! соттеп!а!огз Ьауе по!еЯ, соттапЯ оуег (Ье УСК
гето!е Ьикгеззез (Ье Яе1изюп оЕ соп(го1 оуег аейхайез.

Ьзиез оЕ ипрокпее, так тзесип(у, апЯ 1аск оЕ сопзкат(з аПоху
Еог а зтоо(Ь—ог зЬск—(гапзШоп !о (Ьт§з Киззхап. Аз тхтегоиз
агЬскз, пехуз герогк, апЯ ухзх(з сопЯгт, (Ье 1990з Ьауе хукпеззеЯ а
зехиа! геуо1и!хоп хп Киззха. РозкЗохае! Киззха’з репсЬап! Еог
зехиа1хххп§ (Ье Яхзсоигзе оЕ §оуеттеп(, тагке!, апЯ зосха! гекйопз
Ьаз сгеа(ес! (Ье хшргеззхоп оЕ а зосхе(у ЬиЕЕе(ес! Ьу (Не с1азЫп§ ййез
оЕ ез(то§еп апс! (ез(оз(егопе. Зех аз хйеа, гЬе(огхс, апс! зосха! ргаххз
хз ехЬаизйп§1у иЫдиКоиз: (Ье хуаско ПЬега! Ветосгайс раг(у 1еас!ег
У1асИппг ТЬхгтоузку Ьаз ргопоипсес! 8(а1хтз(8 Ьотозехиак,
КЬгизЬсЬеу’з ега опе оЕ таз(игЬайоп (ог зеИ-зайзЕасйоп), ВгехЬпеу’з
еросЬ (Ьа( оЕ зепх1е хтро(епсе, апс! (Ье СогЬасЬеу апс! Уе!(зт уеагз
а йте оЕ ог§хез апс! зехиа! сопЫзхоп. 1п а 1995 т(егу1е\у ул(Ь Р1ауЬоу
ХЫгхпоузку ргорозес! §гоир зех аз а зо!ийоп (о Киззха’з зосхо-
роИйса! (гауайз апс! ге1еп(1е881у уо1ип(еегз хпЕогтайоп аЬои( Ыз охуп
зехиаЫу (о апуопе ууЬо хуШ 11з(еп апс! ргт( Ыз “геуе1а(юпз.”

Везоухейхайоп Ьаз изЬегес! т а §1и( оЕ риЫхсайопз ршуеут§
хпЕогтайоп аЬои( зех апс! зехиа! р!еазиге, хпс1ис!хп§ епсусЫресказ,
(гапз1айопз оЕ “Ьо\у (о” уоЫтез, рарегз зисЬ аз Езкске апс! 8рИ-т/оу
теп’з апс! \уотеп’з та§ахтез уу1€Ь с!а(а апс! асЫсе аЬои( Ыо1о§у,
зехиа! (есЫ^иез, Ьос!у тат(епапсе, апс! зо Еог(Ь. Тгапз!айопз оЕ
зисЬ Еогех§п с1аз81сз аз СМсРз Атз Ата1огга^ \Уетт§ег’з Зех ап<1
Скагас1ег (1903/1992), уагхоиз с!е 8ас!е “тх1ез(опез,” аз \уе!1 аз
соПесйопз оЕ Ьоте§го\уп егойса апс! зйхсйез оЕ егойсхзт, Ьауе
арреагес!. Апуопе сап ригсЬазе (Ье иптЫЬНес! ргозе оЕ МагЫкоуа,
Ре(гизЬеузкаха, апс! еуеп 1§ог’ ТагкеухсЬ, хуЬозе епйге оеиуге
геуоЫез агоипс! (Ье опатзт апс! ехсгетеп! (Ьа( сопзй(и(е Ыз
1с!епй(у, рЬйозорЬу, апс! таз(ег (горе. АЕапаз’еу’з Хаие1пуе зкахкг,
ауЫсЬ гейзЬ хпсез(, зойоту, апс! гаре (о зисЬ а с!е§гее (Ьа( Ухк(ог
ЕгоЕееу ргос1а1тз (о Ьауе Ьееп зЬоскес! Ьу (Ьет (ЕгоЕееу 1997: 15)
аге гез(огес! (о пайуе зох1. 8хпсе 1997, Киззха’з йгз(ТУ зех рго§гат,
соу!у ййес! Рго е1о апс! Ьоз(ес! Ьу (Ье Ыопс!е-\ух§§ес1, Ыаск Киззхап
]оита1хз( Иепа КЬап^а, тау Ье ухечуес! оп хпйерепйеп! ИГУ 1а(е
8а(игс!ау т§Ь(з: х( Ьаз ЕеаШгес! зех айег зеуеп(у, а 1еззоп т ЕеПайо
зкх11з Ьу а Ьоокег, апс! сопЕеззхопз оЕ апс! ехегсхзез хп зайо-
тазосЫзт. 8о-са11ес! “акетайуе зехиаШу” (аЕ(ег (Ье сксгхтхпа-
Ихайоп оЕЬотозехиа!х(у т Мау 1993) Ьаз Ьееп етЬоНепес! (о Еогт
§ау апс! 1езЫап ог^агйхайопз, т§Ь(с1иЬз зисЬ аз (Ье ТЬгее Мопкеуз
апс! СЬапсе, апс! (о 1аипсЬ Из 8ресха1-хп(егез( риЬНсайох18 (Кш1о/ег,
игапиз, апс! (Ье поту с!еЕипс( Тета). С1а§о1, ипйег А1ехапс!ег
8Ьа(а1оу’з с!хгес(огзЫр, риЬВзЬес! а Йуо-уо1ите еВхйоп оЕ Еу§епп
КЬагйопоу’з ореп1у §ау ргозе. 8ате-зех раззхопз скйпе Котап
Ухкйик’з (Ьеа(ег ргосЫсйопз (Корсика, М. ВиНег1у\ (Ье сгоззскеззег
У1ас!хк Мопгое Ьаз а с!еуо(ес! ЕоИо\ухп§, апс! О1е§ Маз1оу апс! Ухк(ог
Кихпе(зоу ипргоЫетайсаПу епас( ипатЫ^иоиз зсепез Егот
с1есас!еп( Коте т (Ьехг зе1Е-хх15(а11айоп8 (е.§., “ТЬе Етрегог’з Уои(Ь”
&от (Ье 8а1упсоп зепез [1995]).

5иЫ1айоп а! (Ыз пе\у ореппезз, Ьохуеуег, \уои!с! Ье туорхс хп 1х$Ь(
оЕ Йхе §епс!ег Ыазез хп (Ьезе хппоуайопз апс! (Ье <Ьз(игЫп§ зосха!
соп!ех! хп ауЬхсЬ (Ьеу Ьауе етег§ес!. УУЬхк Ле шейха Ьауе ассогс!ес1
ЬохпозехиаШу сопзхйегаЫе айепйоп, кзЬхапхзт гетахпз ргасйса11у
ипаскпо\укй§ей. Сау !ех!з хпзспЬе а1тоз! ехс1изхуе!у так
зехиа1х!у. Гхкпз Госиз оп Гетак пиЛ!у, апс! !еет уухЛ 1ехзиге1у зЬоСз
оГ гаре. Веаи!у ра§еап!з, ртирз, егойс зЬоауз, апс! зйгхр ]от!з
зЬо^сазе Гетак ЯезЬ (апс! хп а! 1еаз! опе “ециа1 оррогйлхйу” Ьаг
са!1ес! “Ме\у Ке1ах” оп Ле ей§е оГ Мозсо\у \уЫсЬ ГеаШгез пеаг-
пакей хуакегз [Вагпипа 1997: 16]).ТЬгее хззиез оГ Р1ауЬоу т 1997
йерхс!ей СаЛеппе Ле Сгеа!, Ма!а1’ха СопсЬагоуа, Ле геИдюиз
Лззхйеп! Геойозпа Могохоуа, апс! 8оРха Коуакузкаха хп уагут§
з!а§ез оГ ипйгезз апс! ехЛег тазйхгЬайп^ ог т Ьеа! (О1’§а ПроузкаАа
Шей а зих! а^ахпз! Ле риЫхсайоп ипйег Агйск 153 оГ Ле СМ1 Сос!е,
Ьи! Ле сазе пеуег \уеп! !о соиг!). ТЬе зЬоау Рго е1о пеуег сЬа!кп§е&
Ле пойоп Ла! теп’з йеГ1о\уегхп§ оГ тхпогз ог—аз опе ерхзойе
геуеакс!—дшекхе ригсЬазе оГ тисЬ уоип§ег Гетак ЯезЬ Гог
МсВопа1й ЬатЬиг§егз (!!) сопзй!и!ез, а! Ле уегу каз!, !аз!е1ез8 ог
^ие8^^опаЫе сопйис!.3 Ри1р йсйоп, езресхаПу (1е1екИиу аиЛогес! Ьу
теп, са!егз !о так Гап!азхез уухЛ зсепез оГ Гогтсайоп Ла! азспЬе
ерхс ргоАУезз !о теп апс! хпйхзсгхтта!е, сопз!ап! мИт^пезз !о
\уотеп. Л зЬог!, Ле зехиа! ехр!озхоп хп Киззха Ьаз гейхгЫзЬей апс!
еппсЬей Ле соипйу’з тхзо^упхзйс ЬаЬх!з Лгои§Ь §епйегей
зехр1ох!айоп.

Могеоуег, Ле Гетхпххайоп оГ ипетркутеп! т Киззха (хуотеп
сотргхзе тоге Лап зеуеп!у регсеп! оГ Ле ипетркуес!), Йпапсха!
ЬагйзЫрз, апс! Ле роз!-8оухе! си1! оГ уоиЛ апс! Ьеаи!у Ьауе гезикей
т Ле зехиаКгайоп оГ иютеп’з \уогк. ДоЬ айз Гог зесге!агхез апс!
регзопа! аз8Х8!ап!з аге Лхп1у Лз^шзей зехиа! зо1хсх!айопз. Ухг!иаПу
аИ розхйопз оГ Лхз зог! зеек хуотеп ипскг !\уеп!у-йуе, \уйЬ 1оп§ 1е§з,
зЬаре!у й§игез, апс! айгаейуе арреагапсе. Аз хп Ле гез! оГ Еаз!ет
Еигоре айег сксепйгакхайоп, ргозййхйоп хз по\у Яош1зЬхп§ т Ле
сарх!а!з, апс! тапу Ьх§Ь зсЬоо1з §хг1з сопзхскг х! а ргезй§хоиз апс!
Ьхсгайуе сагеег орйоп. РоЬсе по! оп!у !ит а Ытс! еуе, Ьи! \Леп
оррогйхпйу кпоекз, Ьесоте ргой!аЫу хпуокес! хп Ле аейоп. 1п 1996
ап епйге ргеехпе! герог!ес!1у \уаз ЛзЬапскс! айег х!з оГВсегз ™еге
йхзеоуегей гиппт§ а ргозййхйоп гхп§, еуеп Геггухп§ Ьоокегз !о с1хеп!з
хп тагкес! ра!го1 сагз [Тке Воз1оп С1оЬеу 17Дипе 1997).

8х§пз заухп§ “№§Ь! Г1х§Ь1, Во I! Топх§Ь!” роз!ес! агоипс! Ле
хпЬоипс! ЬаП оГ Мозсоху 8Ьегете!хеуо ахгрог! рот! ухзхйп§
Ьизтеззтеп !о^агс! Ле 8\уеЛзЬ-тапа§ес! т§Ь!с1иЬ 1оса!ес! а! Ле
сх!у сеп!ег. Гог ап епйгапсе Гее оГ $30, с1хеп!з ригсЬазе а Лхпк апс!
Ле оррогйхпйу !о Ье ргорозхйопес! Ьу апу оГ Ле чуотеп ойегт§
Лехг зегухсез Гог $200 ог тоге а пх§Ь! {ШпЛиз1ап Тгтез, 14
ВесетЬег 1996). 1п Те! Ауху Ле пшпЬег оГ ЬгоЛе!з Ьаз
зкугоске!ей ш йуе уеагз кот Йххг!у !о 150 рптагИу Ьесаизе оГ ап
тЯих оГ Киззхапз хп!о 1згае1. 8согез оГ ас1з Гог “еп!ег!ахптеп!
зегухсез,” тапу Ьоаз!хп§ “Ьо! пеху Киззхапз,” пйй!е Йхе 1згаеИ
рарегз. Тигкеу’з В1аск 8еа ге§хоп !еетз хухЛ хуЬа! Тигкз са11
Ма!азЬаз—Киззхап иютеп \уЬо Ьахук сЬеар §оойз Ьу йау апс!
ЛетзеКез а! хй§Ь!. Аз а Тигк ехр1ахпей, “Махтхей теп йо по!
хуап! !о ргасйсе хуЬа! Леу зее хп рото тоухез хухЛ Лехг хухуез. Ви!
Леу сап хухЛ Ма!азЬаз.” Мо! аП Йххз !гайе хз уо1ип!агу, Гог гаске!еегз
орега!е ргоз!х!и!е гт§з Йха! йире хуотеп хухЛ Га1зе рготхзез оГ
з!апйагй етр1оутеп! хп!о ]охшп§ Йхе “хпйепШгей гапкз оГ Йхе
§1оЬа1 зех хпйизйу” (Роре 1997). Ассогйхп§ !о опе езйхпа!е, !хуо-
Йххгйз оГ Йхе 500,000 \уотеп аппиаИу !гаГГхскей Гог Гогсей
ргозШийоп соте Ггот Еаз!ег Еигоре апй Киззха (81.-Ре1ег$Ьиг&
Тгтез, 13 Ос!оЬег 1997). ТЬехг рог!з оГ саИ тскхйе ЭиЬах,
Сегтапу, апй Йхе 11.8.; тоз! йо по! зеек 1е§а1 гесоигзе Гог Геаг оГ
тайа гергхза1з а§анхз! Лехг ГатхПез а! Ноте (Роре 1997).

1п §епега1, хпйхухйиак апй хпйиз!пез хп ЬоЛ Ле 11.8. апй
\Уез!ет Еигоре хухЛ ргой! хп ттй ех!о1 Ле Ьепей!з оГ зехиаПу
со!опххт§ Киззха апй Еаз!ет Еигоре. АУЬПе зех ахйз похуайауз
герог!ей1у аге ргойисей акпоз! ехс1изхуе1у хп СЫпа, тоз! АУез!
Еигореап ргойисегз оГ зех ухйеоз етр1оу асйеззез апй ас!огз Ьот
Еаз! Еигореап хуЬегеуег роззхЫе, Гог, аз опе ехесийуе ри!з х!,
“ТЬеу соз!1езз апй йо тоге” {Есопотпм! 1998).

Ву апа1о§у хухЛ Ьагй апй зоГ! рогп, опе тх§Ь! йхзПп^шзЬ
Ье!хуееп Ьагй апй зой ргозШийоп—а “§епйег, кхпйег” тойе оГ
зехиа! зегухсе, ргоухйей Ьу “хп!гойисйоп сотрапхез.” ОГ Ле
арргоххта!е1у ех§Ь!у т Ле 1Тт!ей 8!а!ез Ла! йеа! ехс1изхуе1у хп
хуотеп Ьот Киззха апй Еаз!ет Еигоре, опе саПей “А Еогех§п
АГГахг” (РЬоепхх-Ьазей), ГеаШгез тоге Лап 3,500 иютеп Ггот
Киззха, Еаз!ет Еигоре, Азха, апй Ьайп Атегхса оп х!з хуеЬзх!е апй
с1ахтз а зиссезз га!е оГ а таггха§е ог еп§а§етеп! а хуеек. Аз а
тетЬег оГ Ле 1п!ете! §гоир саПей Киззхап УУохпеп’з Ьхз! (КМТ)
по!ей, “1хуап!ей а йгор-йеай §ог§еоиз хуотап хп Ьег !хуепйез. 1п
Ле И.8., ту сЬапсез хуеге хего, Ьи! хп Киззха уои’ге Ьа!йп§ с1озе
!о Ьипйгей регсеп!.” ТЬе Из! ргоухйез !оигз оп хуЬхсЬ Ле теп
тзрес! гоотГШз оГ ЬореГи1 Гета1е сапйхйа!ез. Ап еп!егрпзхп§
гесогй ргойисег Ьот 8еа!Йе ауЬо Ьаз уе!!ей соипйезз ро!епйа1
Ьпйез, по!ез, “Оп ту 1аз! !пр I гескоп I те! аЬои! 200 §хг1з апй
з1ер! \ухЛ тауЬе Лхх1у. I еп]оу ЬеаиШЫ хуотеп, Ьи! х! йоез §е! ктй
оГ§гие1т§ айег а \уЫ1е. [Оп Ле оЛег Ьапй...] \уои1й уои Ьиу а саг
уШЬои! !ез!-йгхут§ х!?” (МаЛе^УЗ 1995: 10— 12).

\УЬа! ехр!атз а хуотап’з Ыегапсе оГ зисЬ (геайпеп!? Ассогйт^
!о з!а!етеп!з уо1ип!еегей Ьу тапу, зЬе езсарез Ьот хуЬа! арреаг
еуеп хуогзе аПешайуез: по ЬизЬапс! ог а Киззхап опе. 1п 1993,14,400
сазез оГ каре хуеге гесогйес! т Кизз1а, (Ье й§иге гергезеп(т§ хуЬа(
тоз( туез(1§а(ог8 ЬеВеуе 18 (еп регсеп! оГ Ле/ас1о з(а(15(1С8.4 ТЬе зате
уеаг заху герог(з оГ 14,500 хуотеп тигс1егес1 Ьу (Ьек ЬизЬапсГз ог
та!е рагГпегз, хуЫсЬ сопзЫхйес! тоге (Ьап Ьа!Г (Ье (о(а1 пшпЬег оГ
оГйааИу ге§1з(егес! тигскгз т (Ье соип(гу, Гаг ехсеес1т§ (Ье уу1с1е1у
риЬИскес! тайа кШт^з (Айлуоос! 1997). А 1997 герог( Ьу Нитап
К1§Ь(з ХУа(сЬ—(Ье ог^агнхайоп (Ьа( т 1995 с!оситеп(ес1 хухскзргеас!
етр!оутеп( Лзспттайоп т Киззха оп (Ье Ьазхз оГ зех, аз ргасйсес!,
сопйопес! апс! (о1ега(ес! Ьу (Ье §оуеттеп(—сопс!ис!ес! (Ьа( Киззхап
1аху епГогсетеп( “скэез по( ейес(хуе!у епзиге (Ьа( кхсхс!еп(8 оГ ухо1епсе
а§акхз( хуотеп аге ас(иа11у хпуез(х§а(ес! апс! ргозеси(ес!, апс! хп Гас(
Ьаз зоте(кпез оЬз(гис(ес!” (Ьозе ргосеззез. 1п (Ье теапйте, Ухк(ог
ЕгоГееу, т ап хп(егухеху ргото(т§ Ыз Ьоок МихксМпу (1997),
1атеп(з (Ьа( ХУез(ет НЬегакзт апс! Геткххзт Ьауе Нерпуес! тап оГ
Ыз Ыпс!атеп(а1хс!еп(1(у: “Ушли агрессивные свойства, а мужчина
без агрессии—это уже что-то неясное (ТЬехг а^^гезззхуе (гаКз Ьауе
§опе, Ьи( а тап хух(Ьои( а§§геззюп—хз а1геас!у зоте(Ып§ е1зе, х(’з
ипс!еаг \уЬа()” (ЕгоГееу 1997: 15).

ХУЬу хз (Ье Ьгоас! сйззеттайоп оГ рот хп Киззха ипзе((1хп§?
А1(Ьои§Ь 8(исйе8 Ьауе по(, апс! саппо(, ргоуе а саизе апс! е!Гес(
ге1а(юпзЫр Ье(хуееп (Ье сопзшпрйоп оГ рот апс! ую1еп( ЬеЬаухог
(охуагск хуотеп (езресхаПу гаре), Геху с!оиЬ( согге!а(юпа! 1хпкз. 1п а
гесеп( з(ис!у зеуега1 гар1з(з геасШу аскпхйес! (Ье Несхзхуе го!е оГ рот
хп (Ьек айаскз оп хуотеп 0епзеп 1998). Ноху тапу зисЬ аскпхззхопз
аге пеес!ес! ЬеГоге агтсЬахг ИЬега1з з(ор (Ьек рзеискьп^Ыеоиз
с!еГепзе оГ рогп (хпс1ис!хп§ Ьагс! соге) аз (Ье ехегсхзе оГ йгз(
атепс!теп( п§Ь(з? ТЫз хз (Ье 1а(е (ууеп(хе(Ь сепШгу едихуа1еп( (о
Кап Кагатахоу’з питего!о§1са1 те(арЬузхсз. ТЬе ргезепсе оГЬагс!
соге рот т Киззха хз рагйси1аг1у ипзе((1т§ Ьесаизе оГ зеуега! Гас(огз
рег(теп( (о Ьо(Ь зех апс! ухо1епсе. ТЬе еххз(еп( ехсезз оГ та!е
а§§геззюп хп Киззха, тисЬ оГ х( зехиа1ххес! апс! (итес! а§атз( хуотеп,
гезетЫез аЬоуе аП Ьагс! соге рот т с!а11у ЬГе. ТЬе ейес(з оГ зисЬ
а зх(иа(юп оп (еепа§егз хз тса1си1аЫе т а соипку сЫуоН оГ зех
есЫсайоп, \уЫсЬ 1з з(гоп§1у оррозес! Ьо(Ь Ьу (Ье СЬигсЬ апс! (Ье
о1с!ег §епегайоп аз нптога! ,(\Уе1г 1996). 1п (Ье теапйте,
соп(гасер(1оп гетатз а ргесаийоп оЬзегуес! Ьу а ттоп(у оГ
арргохйпа(е1у (\уеп(у-(Ьгее регсеп(; ассогс!т§ (о (Ье М1шз(гу оГ
Неа1(Ь, сазез оГ зурЬШз атоп§ Кизз1ап (еепа^егз Ьауе тсгеазес!
(луеп(у-йуеГо1с! зтсе 1991 (1Ыс1), \уКЬ 100,000 ге§1з(егес! т (Ье йгз( 81х
топ(Ьз оГ 1995 {0МК1 ОаИу ГН&е$1, по. 157, раг( I [14 Аи§из( 1995]).
Ассогсйп§ (о опе зоигсе, (Ье га(е оГ зурЫИз т Кизз1а к тоге (Ьап
50 (кпез (Ьа( т (Ье 11.8. ог Еигоре (0МВ.1 БаИу ВщезЪ по. 189, раг(
I [28 8ер!етЬег 1995]). Сопоггкеа Ьаз тсгеазес! Ьу гппе ЬипЛес!
регсеп! (АУехг 1996). 1п Арп11998 Киззхап Неа1Л М1пхз!ег СеппасШ
ОтзсЬепко з!а!ес!, “АП)8 хз ехр!ос!хп§ т Киззха, апс! Леге аге
а!тоз! по гезоигсез !о тоип! а ргорег гезропзе.” Ме\у ШУ
хпГесбопз !гхр1ес! т 1996, Леп Гпркс! а§ат т 1997,Ле!ес! Ьу с!ги§
пуесйоп апс! ипрго!ес!ес! зех, ассогЛп§ !о Ле Мозсочу
гергезеп!а!хуе оГЦМСЕГ (хЫЛ). Рес!ега1 Ьеа1Л оШс1а1з ап!хсхра!е
Ла! Ьу Ле уеаг 2000, 800,000 реор1е \ух11 !ез! НГУ-розйхуе (Зрес!ег
1997). 1п Гас!, Ле скатайс Ьоот т зехиаПу-йапзтхйес! Лзеазез хз
опе оГ Ле тапу соип(з оп \уЫсЬ Ле Соттипхз!з хп РагНатеп! т
пиЛ19981аипсЬес! а с!пуе !о хтреасЬ Текзт.

Раи1 СоМзскписк т Ыз 1995 аг6с!е, “Ье§хз1а!1оп оп Рото§гарЬу
хп Киззха,” хуЬхсЬ Лзсиззез Аг!хс1е 228 оГ Ле Сптта! Сос!е—
ргоЫЬх(т§ Ле ргос!исйоп, схгси1айоп ог ас1уегйзт§ оГ рот—йасез
Ла! 1а\у !о сопзегуайуе хскаВзт, 1хкепт§ х! !о “Ле Гогтег соттипхз!
§оуеттепГз” а!!етр!з “!о гез!оге сопйо! оуег хпс!хухс!иа1 йеесГот”
(Ла! хз, Со1ЛсЬтхЛ есЬоез Ле Атепсап бгз! атепЛпеп! аг^итеп!,
Ьи! гЬе!опса11у зЬаНез ейогСз !о сигЬ Ле рот Йс1е т!о а гаЛег тоге
8хпхз!ег, ЫзкэпсаПу-тагкес! “гергеззхоп”). ТЬе 1997 ЫП гезГпсйп^
8а1ез апс! тапс1а!хп§ !ои§Ь §оуеттеп! зирегухзхоп оуег аП §оос1з
апс! зегухсез оГ а “зехиа! па!иге,” \уЫсЬ сопйпез Ле зех (гаек !о
зресхйс Нсепзес! апй Ьеауйу-зирегухзес! 1осаЬопз апс! ГогЫсГз Ле за1е
оГ тЛпа!е ргоЛхс!з т риЫхс р1асез, гезетЫез Атепсап хотп§
1а\уз. Аз !ах соПесЬоп апс! НотезЬс ухокпее Ьауе зрес!аси1аг1у
х11из!га!ес!, Ьо\уеуег, 1е§а1х!у тау ргоуе хггекуап!. УУпкеп 1а\уз апс!
ге§хх1аЬоп8 хп Киззха Ье1оп§ (о Ле соипку’з ухгСиа! геаШу апс! гаге!у
хтрт^е оп еуегуску 1хГе. Айег аП, Ле 8оухе! СопзЫийоп, 1хке Ле
сиггеп! опе, §иагап!еес! хуотеп п§Ыз тЛзЛхдихзЬаЫе йот теп’з,
еуеп Лои§Ь ^гозз тедшМез апс! гекпбезз зеххзт регтеаСес! аП
\уа1кз оГ 8оухе! Ше. ТЬе рори!айоп’з 1псгеазт§ зкерйехзт ге§агс!хп§
Ле сштеп! §оуеттеп!’з аЬхШу (апс! роззхЫу т!еп!) !о епГогсе апу
1а\у ассоип!з Гог Ле хласкзргеас! Га!а1хзт ог хпсШкгепсе ге§агс!хп§
ойхсха! роЬсхез. 1п Ле хпеапйте, №!азЬа Егетепко, Ле тапа§ег оГ
Сазапоуа, опе оГ Мозсо^у’з 1аг§ез! зех зЬорз, аскапсез Ле тоз!
сотре!1т§ и!орхап сазе Гог рот апс! епаЬЬп§ хтр!етеп!з оп Ле
§гоипс18 оГ схухс Ьеа1Л: “Зех хз аЫауз рори!аг, апс! хГ уои таке х!
Ьагскг !о §е!, х!’11 ]из! Ьесоте тоге рорхйаг. УУе зе!1 ргоЛхс!з Гог
реорк оГ аП а§ез апй тап!а! з!а!ез, Л1п§8 Ла! Ье!р Лет §ат зехиа!
зайзГасйоп. ЗехиаЙу соп!еп!ес! реорк таке Ьейег ейххепз. Зо \уе
регГогт а уакхаЫе зосха! Гипс!хоп, \уЫсЬ хз по! зотеЛхп§ Ле
рагНатеп! зЬоиМ Ье йут§ !о зирргезз.” Ап ипехрес!ес! зокЛоп !о
Киззха’з питегоиз ргоЫетз зис!с1еп1у §1хттег8 оп Ле Ьохтхоп: хГ Лхз
рагйси!аг Ма!азЬа сап ] от Гогсез иаЛ ХЬхгтоузку, Ле Лхо (\ухЛ Ле
а!с1, ргезитаЫу, оЕ с1Нс1о8, УхЬгайэгз, апс! 1еа(Ьег ЕЬоп^з) сап р!ип§е
Йхе соипГгу тйэ а 81аГе оЕ зоаа! апс! ро1Шса1 ЬеаЫисГе т хуЬаГ Е 8сой
Гй2§ега1с! загйотсаПу саПес! “ЕЬе ог^азЬс йКиге.”

МОТЕ8

1	Апс! Ьеге I Ьоре Гт по! оуег1у {гезраззт^ оп Ьис ВеаиПот’з поЬоп оЕ
и!орха, Шзсххззес! екехуЬеге т Йххз уо!ите. ВоПх оЕ из ргоЬаЫу ге1у оп ЗСеуеп
Магсиз’з с1азз1с сота§е, “рогпоХорха,” Хо етрЬазххе Йхе рагаПек ЬеХхуееп
рот апс! иХорхап ЕапХазу (Магсиз 1994: 269).

2	Оп Пиз ^ие8X^оп зее Йхе М.А. ТЬезхз оЕ Каггхе МоЕЕо (ЬпхуегзхХу оЕ
Оге^оп, 1998), хуЫсЬ Пгахуз оп зХисПез Ьу АгкасГхх Вгопшкоу.

3	Гог тоге хххЕогтаХхоп оп Йхе зЬоху, зее КхсЬагс! ВеезХоп, “Киззха’з Ыаск
апс! Ыопйе сЬаХ зЬоху ЬозХ зсогез ЬхХхухХЬ зех ГапХазу ТУ,” Тке Тгтез (13 8ерХ.
1997); Уапога ВеппеХХ, “Егот Киззха—УУхХЬ а В1Х Тоо МисЬ Ьоуе,” Ьоз Ап§е1ез
Т1тез (ОсХоЬег 10, 1997); Вахаб СагрепХег, “Киззхапз ХУагт Ьр Хо Касу Та1к
8Ьоху,” АР (Моу. 21, 1997).

4	МаХа1уа КЬосГугеуа оЕ (Ье 8х.-РеХегзЬиг§ Спзхз СепХег ЬеЬеуез хЬаХ опе
оиХ оЕ 25 гарез §еХз герогХес!. 8ее ако Махгеас! Сагеу, “Киззха’з ЬаХХегес!
хуотеп Гтс! а уохсе,” Тке 1пзк Тгтез (15 МагсЬ 1997) апс! Айлуоос! 1997. ТЬе
МУВ Еатйу зХаХхзХхсз тЛсаХе Оха! т 1993 54,500 хуотеп хуеге зепоиз1у т]игес!
апс! тсарасхХаХес! Ьу Йхехг зроизез. 8ее Ьога УеЬкапоуа, “В’шХ хЬепзЬсЫпи.
В’шХ розХохаппо, теХосНсЬпо, кагЬсГух с!еп’,” Ьйега1итпа1а &аге1а (21 Вес.
1994): 12 [(гапз. аз “ХУотеп Аге Вет§ ВеаХеп,” Киззгап 8о<ла18с1епсе Кео(еи)
(8ерХ./ОсХ. 1996)]. 8ее ако: “Кх§ЬХз—Киззха: ВаНегес! ХУотеп Науе ЫШе
Кесоигзе,” \Уог1й Ыеим: 1Р8 (}апиагу 21, 1998); “Киззха—Тоо Ьхй1е, Тоо Ьа1е.
8Ые Кезропзе 1о Ую1епсе а§а1пз1 ХУохпеп,” Нишап Кщк1з ТУаСск (Г)есетЬег
1997).

ХУОКК8 СГГЕП

Айхуоос! 1997 — Айхуоос!, Ьуппе. “‘8Ье хуаз азкт§ Гог & ‘Каре апс! ВотезИс
Ую1епсе А§а1пз1 \Уотеп.” 1п Ро81-8оъ1е1 УУотеп: /гот 1ке ВаШс 1о Сеп1га1
Ала, ес!. Магу Виск1еу. СатЬгхсГ^е: СатЬгхс!§е Йпхуегзйу Ргезз, рр. 99 —
118.

Вагтта 1997 — Ваглххпа, Ка. “Каупоргахае рпкЬосГк па§ое,” Аг§итеп1у г/ак1у
32 (1997).

ВеНеПхеххп 1997 — ВеНеПхехт, Вгипо. Тке [Тзез о/ Епскап1теп1. Меху Уогк:
Ут1а§е Воокз.

ВигзГуп 1985 — Вигз^уп, УагсГа, еб. Жотеп А$а1п81 СепзогзЫр. Уапсоиуег:
Вои§1аз апс! МсТп^уге.

Втез 1998а — Втез, ОаП, КоЬег15епзеп, Апп Киззо. Рогпо&гарку: Тке
РгойисНоп апй СопзитрИоп о/ 1педиа1йу. Меху Уогк апс! Ьопбоп:
КоиНес!§е.

Втез 1998Ь — Втез, ОаП. “ВхгГу Визтезз. Р1ауЪоу Мадагте апс! Пхе
Матз1геатт§ оЕ Рото§гарЬу.” 1п ОаП Втез, КоЬех!Депзеп, апс! Апп
Киззо. Рогпо&гарку: Тке РгойисНоп апй СопзитрИоп о/ 1педиа1йу. Меху Уогк
апс! ЬопсГоп: КоиНес!§е, рр. 37 — 64.
Вчуогкт 1989 — Вчуогкт, Апбгеа. Ротпо&тарку: Меп Роззеззгп^ ЪУотеп. Мечу
Уогк: Е.Р. Вийоп.

Есопот1з1 1998 - "ТЬе Зех тбизСгу. Схчлп^ ГЬе сиз!отег чуЬа1 Ье чуап!з,” Тке
Есопоггйз1 (ЕеЬгиагу 14, 1998).

ЕгоГееу 1997 — ЕгоГееу, УхкГог. “МитЬсЬту Ш тиГапСу?” Ьйета1итпуг Ьахаг 10
(1997): 15.

Со1бзсЬпиб1 1995 — Со1бзсЬт1б1, Раи1 XV. “Ье§181айоп оп Рото§гарЬу т
Киззха,” Еигоре-Айа 31исИез А7-. 6 (ЗерГетЬег 1995): 909 — 922.

Созсйо 1996 — Созсйо, Не1епа. Бекехгп^ Зех: Киззгап \Уотапкоос1 Виггп§ апй
А/1ет С1азпоз1. Апп АгЬог: Ыпхуегзйу оГМ1сЫ§ап Ргезз.

СиЬаг 1989 — СиЬаг, Зизап. “Кергезепйп# Рото§гарЬу.” 1п Еог АЛи11 17зегз
0п1у: Тке ВИетта о/ Уго1еп1 Рогпо&гарку, ебз. 8изап СиЬаг апб Доап НоГГ.
В1оотт§€оп: Гпбхапа Ыпхуегзйу Ргезз, рр. 47 — 67.

НиГГ 1989 — НиГГ, Доап. “ХУЬу 1з ТЬеге Мо Н1з1огу оГ Рото§гарЬу?” 1п Гог
А<Ии11 Узетз 0п1у: Тке ВИетта о/ Уго1еп1 Рото^гарку, ебз. 8изап СиЬаг апб
Доап НиГГ. В1оотт$1оп: Ьхбхапа Ыпхуегзйу Ргезз, рр. 17 — 46.

Депзеп 1998 —Депзеп, КоЬегГ. “Ызт§ Рото§гарЬу.” 1п Сай Втез, КоЬег!
Депзеп, апб Апп Киззо. Ротпо&гарку: Тке РтойисНоп апЛ СопзитрНоп о/
1педиа1Иу. Мечу Уогк апб Ьопбоп: Коибеб^е, рр. 101 — 46.

КЬобазеухсЬ 1992 — КЬобазеухсЬ, У1абхз1ау. “О рото§гайх.” 1п Егоз. Коззиа.
ЗегеЬггаппуг оек, сотр. А1екзапбг 8ЬсЬир1оу. Мозсочу: ЗегеЬпаппух Ьог,
1хб. “ЬерГоз,” рр. 296 — 97.

Ьачугепсе 1995 — Ьачугепсе, В.Н. Зех, Ы1ета1иге апй Сепзотзк1р. Ме1Ьоите:
У/йИат Нететапп.

Магсиз 1994 — Магсиз, 81еуеп. Тке СИкег Угс1отгапз. Мечу Уогк: Вазхс Воокз.

Маззоп 1990 — Маззоп, ДеГГгеу. “1псез1 Рото^гарЬу апб 1Ье РгоЫет оГ
ЕапГазу.” 1п Меп Соп/топ1 Ротпо§тарку, еб. МхсЬае1 8. Киптек Мечу Уогк:
Мегхбхап Воокз, рр. 142 — 52.

МайЬечуз 1995 — МайЬечуз, Очуеп. “Зех, Пев, апб Ухбео ВаГез,” Тке Мозсои)
Тгтез Дипе 3, 1995): 10— 12.

Роре 1997 - Роре, УхсГогха. “ТгаШскт§ т ХУотеп. Ргосипп§ Киззхапз Гог Зех
АЬогаб—Еуеп т Атенса.” 17.3. Ыеи)з ап& УУоМ Керот1 (7 Арп1 1997).

Кшпкоу 1995 — К1ипкоу, 1иги. “Атиго§га1иа 1 рото§гаШа.” Ктхкпое окоггеше
13 (28 МагсЬ 1995): 24 - 25.

Киззо 1998 — Киззо, Апп. “Гепитз^з СопГгоп! Рото^гарЬу’з ЗиЬогйтайп^
Ргасйсез.” 1п Сай Втез, КоЬег!Дейзей, апб Апп Киззо. Ротпо^гарку: Тке
РгойисНоп апй СопзитрНоп о/ 1педиа1йу. Мечу Уогк апб Ьопбоп: Коийеб^е,
рр. 9 — 36.

Зрес!ег 1997 — Зрес1ег, М1сЬае1. “А1В8 1з Зргеабт^ Кар1с11у т Киззха,” Иею
Уогк Тгтез (18 Мау, 1997).

31етЬег§ 1990 — 8ЬетЬег§, Вахаб. “ТЬе Коо!з оГРото§гарЬу.” 1п Меп Соп/гоп1
Рогпо&гарку, еб. М1сЬае1 8. Ктнпе!. Мечу Уогк: Мепб1ап Воокз, рр. 54 —
59.

31о11епЬег§ 1990 — 81окепЬег§, ДоЬп. “ТЬе РоЬбагайоп оГ Рото§гарЬу.” 1п
Меп Соп/гоп1 Рогпо&гарку, еб. М1сЬае1 8. Кшипек Мечу Уогк: Мепбхап
Воокз, рр. 60 — 71.

АУепг 1996 — АУеп, Ггеб. “Зех ЕбисаЬоп т Киззха,” Шпс1из1ап Птез (24
МоуетЬег 24, 1996).

^УйЬатз 1989 — ХУйЬатз, Ьтба. Нагй Соте: Рошет, Р1еазите апй 1ке Егепху о/
1ке УгзгЫе. Вегке1еу & Ьоз Ап§е1ез: Ытуегзйу оГ СаШогта Ргезз.
ПОРНУШКА - ДОЧКА ДРОЧКИ*

Хелена Гощчило

Автор анализирует «крутую» порнографию с феминистской точки
зрения как преобладающе мужской жанр с телеологической функцией —
в виде «искусственного усилителя», облегчающего достижение оргазма.
Путая эротику с «крутой» порнографией (или, чаще, игнорируя послед-
нюю), интеллектуалы намеренно или невольно уклоняются от реальнос-
ти современного мира, в котором порнография

а)	представляет собой индустрию, в которую вложены миллиарды
долларов — главным образом в фильмы и видео;

б)	состоит из схематичных сценариев жестокого насилия, изобража-
ющих всех женщин как безмозглых и ненасытных любительниц того,
чтобы их насиловали, избивали, унижали и порой убивали;

в)	нормализирует, санкционирует и распространяет дискриминацию,
преподносимую как сексуальное развлечение.

«Голубое» «порно» косвенным образом подразумевает признание того,
что гетеросексуальное «порно» постулирует мужское превосходство, ко-
торое превращает женщин в удобные объекты для мужского удовольст-
вия. Тактика его включает своеобразную трансформацию сценария муж-
ского превосходства в некие однополые ритуалы, предназначенные уси-
лить мужские качества жертвы. То, что «маскулинность» должна требо-
вать подобных подтверждений, предполагает недостаток воображения и
достоинства.

Постсоветская Россия, привыкшая влачиться позади Запада как в
производстве порнографии, так и в ее анализе, заново открыла секс в
мириадах его разновидностей как источник наслаждения и удовольствия
в смутное время. Наряду с тем, что можно лишь приветствовать отрече-
ние от официального пуританизма в России 1990-х годов, неописуемая
природа сексуализации всей страны на практике и во всех областях куль-
туры плохо сказывается на женщинах, поскольку нестабильные экономи-
ческие условия в исторически женоненавистническом обществе вполне
предсказуемо привели к сексуальной эксплуатации женщин. Русские
женщины занимают тревожно высокую позицию на «рынке мировой секс-
индустрии», а у себя на родине часто становятся жертвами изнасилований
и убийств, причем часто от рук собственных супругов. В стране, лишен-
ной сексуального образования, где постоянно растет число случаев
СПИДа и венерических заболеваний, где царят полное безразличие к кон-
трацепции и настроения апокалиптической агрессии, распространение
порнографии означает для женщин скорее крах, чем освобождение.

Русский вариант заглавия статьи принадлежит автору. (Примеч. ред.)


М18КЕАЛШС М18ОСТМУ:
ТНЕ АЕЬЕСОК1САЬ ПЛМСТЮМ8 ОГ КЫ881АК РОКИ

Катеп Куап

1п Ье§хшип§ а сИзсиззхоп оЕ (Ье а!1е§опса1 ЬшсСхоп оЕ зехиа!
ухо1епсе т Киззхап НСегаСиге, опе \уои!й Ике Со Ье§хп хухСЬ а
йейпШоп оЕ Сегтз. 1С хуои1й Ье Ье1рйх1 (о езСаЫхзЬ йейтСхопз (ЬаС
аге сотЕогСаЫу Ьгоай апс! заСхзЕасСогИу сарасхоиз ЬеЕоге
ргосеейхп§ хухСЬ СехСиа! апаСузхз. ТЬе Сорхс оЕ рогпо^гарЬу,
Нохуеуег, йейез <Ыз арргоасЬ. 1пйеей, хуЬаС сопзСхСиСез
рото^гарЬу хз а сопСепСхоиз хззие СЬаС Ьаз §епегаСей зеетхп§1у
епсИезз йеЬаСе. 8тсе йейхиСхоп хз е1изхуе апй сои1й оп1у Ье ас! Ьос,
I Ьауе орСей Со патлу (Ье зсоре оЕ ту з(ис!у Со а ЬапйЕи! оЕ егойс/
ротоцгарЬхс ИСегагу СехСз хп огйег Со розе зоте регСтепС диезСюпз
аЬоиС ГипсСхоп. 1п рагСхси1аг, Ьоху йо ассоипСз оЕ гаре айуапсе (Ье
ахтз оЕ сопСетрогагу Киззхап ИСегагу заСхге?

ТЬе йедиепсу апс! (Ье сНуегзхСу оЕ йезсгхрСхопз оЕ гаре хп гесепС
Киззхап ИСегагу заСхге хз з(пкхп§. Ап ехСепйей ЕапСазу оЕ кхйпар апс!
гаре хп Ейиагй Ытопоу’з 1982 диазх-аиСоЫо§гарЬу Ею га-ЕЛгскка
(1С’з Ме, ЕйсИе) зегуез Со ехргезз (Ье паггаСог’з зепзе оЕ 1озз апс! Ыз
га§е Сохуагй етх§гё си1Сиге. Каре хз а сепСга! е1етепС оЕ (Ье
§гоСе5^ие ЕапСазу СЬаС йпуез СЬе р!оС оЕ 1иг АкзЬкоузку’з 1981
поуе! Кеп^иги (Кап^агоо); (Ье гаре апс! тигйег оЕ (Ье кап§агоо
Сетта аге теапз оЕ ехрозт§ (Ье аЬзигсИСу апс! ухсхоизпезз оЕ (Ье
ЗоухеС зузСет. УхкСог ЕгоЕееу’з поСогхоиз 1990 хуогк Киззкала
кгазаяйза (А Киззхап ВеаиСу) хпс!ийез зеуега! §гарЬхс хпзСапсез оЕ
гаре, СЬе тозС зх§пхйсапС Ьехп§ а 1оп§ разза§е т хуЬхсЬ (Ье Ьегохпе
Типа зиЬ]есСз Ьегзе1Е Со Ьехп§ ухо!аСес! Ьу (Ье еагСЬ хп а рагойу оЕ
тагСугйот. ТЬе ЬегтарЬгосйСхс паггаСог оЕ ЗазЬа 8око1оу’з
РаИзапЛгИа^ риЫхзЬес! хп 1985, хз гарей т а 8айехап сегетопу оЕ
ехсезз (ЬаС сопСгхЬиСез Со 8око1оу’з е1аЬогаСе ИСегагу рагойу. Каре,
хС Ситз оиС, хз а уегзаШе апй рохуегйх! зх§пхйег т Киззхап заСхпса!
СехСз.

Каре ргезепСз а зресха! сазе т рото§гарЬу хп (ЬаС ухокпсе хз
ап ехрИсхС сотропепС. АС СЬе уегу 1еазС (Ьхз йхзСхп^ихзЬез
рото§гарЬу СЬаС ЕеаСигез гаре йот хуЬаС хз еирЬетхзСхсаИу са!1ей
егойс к(ега(иге. 1( сап, оЕ соигзе, Ье аг§ией (Ьа( Ле скзйпсйоп 18
зрипоиз апс! (Ьа( а11 егойс гергезеп(айопз оЕ хуотеп аге хаокп(
Ьесаизе (Ьеу еп(ак оЬ^есйксайоп, Ьи( (Ыз йеЬа(е ху1П (аке из га(Ьег
Еаг Егот (Ье (ех(з а( Ьапс!. ТЬа( (Ьезе хуогкз аге оп зоте куе!
пй8о§уп18( 18 диКе с1еаг; (Ьеу йер!с( (Ье аЬизе апс! йе§гайайоп оЕ
хуотеп Ьу теп Еог (Ьеи рказиге ог зайзЕасйоп. Нохуеуег, (о
сопйетп ог геха1е (Ьезе (ех(з Еог (Ье т!зо§упу (Ьеу ехргезз гглззез
(Ье рот(. Нахпп§ аскпоху1ей§ейк, хуе сап тоуе оп (о аййгезз (Ье
зутЬокс ог а!1е§опса1 (ипсйоп оЕ гаре. ТЬе зайпса! циак(у оЕ (Ьезе
(ех(з зиррог(з зисЬ ап арргоасЬ; Ышопоу, АкзЬкоузку, ЕгоЕееу
апс! 8око!оу аге аП еп§а§ей т (Ье рго]ес( оЕ зайге, апс! (Ье к(егагу
йехасез (Ьеу етр!оу аге теапз (о (Ьа( епс!. 1( 18, (Ьеп, геазопаЫе
(о Ье§т Ьу ехаттт§ хуЬа( сопуепйопз аге етЬеййей т (Ьезе
(ех(иа1 ассоип(з оЕ гаре.

Пгз(, хуе зее (Ьа( иютеп’з раз81У1(у 18 а з(ар!е сотропеп( т
(Ьезе (ех(з. 1п а гесеп( з(ис!у, Ьуппе А((хуоой Ьаз по(ес! (Ьа( (Ье
Кизз1ап рото§гарЫс теска асйуе1у ргото(е 1та§ез оЕ хуотеп аз
разз1Уе хасйтз оЕ так уюкпсе. Гетак разз1ха(у 18, оЕ соигзе, а
з(ар1е оЕ тисЬ рото^гарЬу. 1п (Ье Кизз1ап соп(ех(, Ьохуеуег, гаре,
Ьопйа§е, (ог(иге апс! тигйег оЕ хуотеп Ьауе по( Ьееп сопЕтей (о
рото^гарЬу, Ьи( Ьауе Ьесоте соттоп т татз(геат теска
(Айлуоой 1996: 259 — 61). ТЬе зайпс (ех(з ехаттей Ьеге, (Ьои§Ь
хулйеп ЬеЕоге (Ье ргокЕегайоп оЕ рото^гарЬу т (Ье роз(-8охае(
репой, ехркк (Ыз сопуепйоп оЕ хуотеп’з разз1ха(у (Ьа( зеетз (о
Ьауе Еоипй Еегйк зок т Кизз1ап сикиге. 8есопй1у, хуотеп гарей
апй (ог(игей т (Ьезе ассоип(з тау нййаИу гез1з(, Ьи( еуеп(иа!1у
(Ьеу ассер( апй (аке рказиге т (Ье аЬизе хазКей оп (Ьет. ТЬе
пойоп (Ьа( хуотеп еп]оу зехиа! хаокпсе 18 апо(Ьег Еипйатеп(а1
сопуепйоп оЕ рогпо^гарЬу ({еЕЕгеуз 1990: 252); т (Ьезе зайпса!
ассоип(з К оЕ(еп Ьаз §го(ездие гапйЕкайопз.

Каре т рото^гарЬу (епйз (о Ье рог(гауей по( (Ьгои§Ь (Ье
У1ехуроЬ1( оЕ (Ье хуотап Ьет§ гарей, Ьи( (Ьгои§Ь (Ье еуез оЕ а так
((Ье гар!з( ог ап оЫоокег). Неге, хуе хуШ зее (Ьа( еуеп хуЬеп а Еетак
сЬагас(ег 18 §гап(ей а уоке (о йезспЬе гаре, (Ье рзусЬо1о§1са1
хаехурот( оЕ (Ье так пагга(ог 1з скзсепйЫе апй (Ыз 18 а 81§п1йсап(
Еас(ог т (Ье зайпса! рго]ес(. Аз т поп-зайпс рото§гарЬу, гаре 18
изей т (Ьезе (ех(з аз а уеЫск оЕ ехр1опп§ ге1айопз Ье(хуееп теп ог
Ье(хуееп теп апй зос!е(у (Р11кт§(оп 1992: 147). 1( 18 ргойисйуе!у
т(егрге(ей аз а ую1айоп оЕ так зех-п§Ь( оуег хуотеп, а рптагку
зутЬокс ас(. ТЬезе зайпса! ассоип(з т Еас( ге1у оп (Ье ту(Ыс з(а(из
оЕУУотап аз поп-Ьет§, аЬзепсе, ог оЬ]ес( (Лау 1998: 85).

1п сопз1йепп§ (Ье Еипсйоп оЕ гаре т Киз81ап рогпо§гарЫс
зайге, хуе Гшй а изеЕи! тойе! т (Ье хулйп§з оЕ (Ье Магдшз йе 8айе.
ТЬе ргипеп( апс! 8а1асюиз азресЕз оЕ Ыз ргозе аге \уе!1 кпохуп.
Моге т€егезйп§ Гог (Ье ригрозез оЕ (Ыз з(ис1у аге (Ье кееп зайпса!
оЬзегуайопз апс! зса(Ьт§ сгШазтз оЕ зос1е(у (Ьа( В§иге т Ыз \уогк.
Сег(ат!у 8ас!е 18 ргеоссирхес! \У1(Ь зех, Ьи( Ье 18 едиаИу
ргеоссирхес! т(Ь ро\уег. Н18 уупИп^з диезНоп Из оп§тз,
сЬзЫЬийоп апс! уаШайоп, §епега11у (Ьгои§Ь зехиа! нпа§егу апй
зкиаНопз. 8ас!е’з ипс!ег1ут§ ригрозе т с1ер1с(т§ §гарЫс апс!
ех(епс!ес1 ассоип(з оЕ Ьги(а1 зехиа! ую!епсе Ьаз (гетепсЫиз
гезопапсе Еог (Ье Ки881ап за(1пса1 (ех(з т диезйоп:

ЕуегуууЬеге (Ье оЬ]есЦуе 18 (Ье зате: (о егоНе (Ье рЬПозорЫса!
ипскгртпт^з оЕ зос1е!у, 1о геуеа1 Из е(Ысз (о Ье Ьо11о\у апс! тсопз1з1еп(
\уйЬ (Ье йие па(иге оЕ тап, (о ипЕгоск Из 1еас1ег8 аз ГгаиЛ апс! (о гепс!ег
ип(епаЫе апу те(арЬуз1са1 ]изйГ1сайоп Еог (Ье \уау (Ьт§з аге.

(Нпк 1989: 101)

А знпПаг ригрозе то(1уа(ез (Ье Кив81ап “рото^гарЬегз”
тепЬопес! аЬоуе. Ерхзоскз оЕ зехиа! ую1епсе аге по( 81тр1у
§га(иКоиз т (Ье \уогкз ипс!ег сопзЫегаЬоп. Каре т (Ьезе (ех(з Ьаз
спйса! 1трог( У18-а-У1з Кизз1ап зос!е(у, Кизз1ап сикиге апс! (Ье
Киззхап В(егагу (гасЪЬоп \уЬозе (аЬооз К Ьгеакз.

То ипс!ег8(апс1 \уЬу таре зегуез аз а раг(1си!аг1у ро\уегЕи!
те(арЬог т Кизз1ап рото§гарЫс заЬге, хуе пеес! (о сопзНег Ьоху
гаре 18 хаехуес! т (Ье Кизз1ап си!(ига! соп(ех(. Ву аП ассоип(з, гаре
Ьаз Ьееп апс! 18 хуЫезргеас! апс! &^иеп( т Кизз1а. 8осю1о§1з(з
зреси!а(е (Ьа( (Ье соттоппезз оЕ (Ье спте тау Ье ап ои(§гохуЛ
оЕ ипЬеа!(Ьу §епс!ег ге!а(юпз т Кизз1ап зос!е(у. ТЬеге аге ге1а(1уе1у
з(лс( 1е§а1 запсЬопз а§атз( гаре; огсВпагу гаре 18 ришзЬаЫе Ьу
(Ьгее (о зеуеп уеагз’ 1трп8оптеп(, а§§гауа(ей гаре Ьу буе (о (еп
уеагз, §ап§ гаре Ьу е!§Ы (о ШЕееп уеагз ог Ьу с!еа(Ь. МеуегЛе!езз,
а “Ыате (Ье хбсбт” теп(а11(у 18 з(Ш уегу тисЬ т Еогсе т Кизз1ап
сикиге. А \уотап’з йгезз, ЬеЬауюг апс! зехиа! Ыо^гарЬу аге
ге§агс!ес1 аз тШ§а(т§ Еас(огз апс! (Ьеге зеетз (о Ье а 8(гоп§ 1е§а!
Ыаз (о\уагс! (Ье с!еЕепс!ап( т гаре сазез ({иуйег 1977: 248 — 49). АН
оЕ (Ьезе Еас(огз соте т(о р!ау ш (Ье гергезеп(а(1оп оЕ гаре т
Ки881ап рото^гарЫс заЫе апс! тиз( Ье кер( т ттс!.

А Впа1 (Ьеогейса! рот! зЬои!с! ргеЕасе с!е(а11ес1 сопзЫегайоп оЕ
(Ье тс!1У1(1иа1 (ех(з. Зоте рзусЬо1о§18(8 Ьуро(Ьез12е (Ьа( с1ер1сйопз
оЕ гаре т рогпо^гарЬу ехргезз теп’з ап§ег (о\уагс! \уотеп.
Ассогс!т§ (о (Ыз зсЬоо1 оЕ (Ьои§Ь(, (Ье оЬ]ес( т рото§гарЬу тау
гергезеп! (Ье тоЛег. РшизЬтеп( оЕ Ле оЬ]ес(—тс1ис!т§ гаре—сап
Леп Ье ипс!егз(оос1 аз ап а((етр( (о соп(го! Ле тоЛег апс! (о §иагс!
а§атз( Лзаррот(теп(. ТЫз соп(го! 18 сотрепза(огу, ехегазес!
оуег а зиЬзййке тоЛег Ьу Ле гар!з! т гезропзе !о Ле ас!иа!
тоЛег’з Лгеа!епт§ соп!го! (Вау 1988: 92). ТЬеге к, Ьохуеуег,
апоЛег 1ауег !о Л1з тесЬашзт. ТЪе оЬ]ес! оЕ рото§гарЬу 18 ако
ге§агс!ес! аз а \уЬоге; зтсе Ьег нпа^е (у1зиа! ог уегЬа1) 1з ауайаЫе
!о еуегуопе, зЬе 15 икег1у ргопйзсиоиз апс! Еа1Л1езз. ТЬиз гаре 1з
ако рипкЫпеп! Еог Ье(гауа1 (1Ыс1). 1п еЙЬег сазе, Н18 а теапз оЕ
Ьпп§т§ хуотеп ипс!ег соп!го1, оЕ тЯ1с(т§ пиз!геа!теп! апс! аЬизе
т геЬлЬиЬоп Еог регсехуес! ткЬеЬауюг.

ТЬе ассоипк оЕ гаре т Лезе хуогкз оЕ Киззгап рото§гарЫс
ЫегаШге Непуе Лек зайпс Еогсе, Леп, Егот а сотЫпаИоп оЕ
зоигсез. ТЬеу ге1у оп сопуепйопз оЕ хуотап’з разз1уку апс!
епрутеп! оЕ зехиа! У1о1епсе. ТЬеу ийЬге гаре аз а те!арЬог Еог
ехр!опп§ (1аг§е1у так) рохуег гекйопзЫрз, Ео11о\ут§ Заск’з
тоскк Апс! Леу рагСаке оЕ а рзусЬо1о§1са1 Нупапнс хуЬегет гаре
18 а рипкЫпеп! апс! ап аззегйоп оЕ соп(го1, Еог МоЛег Киззха, 1!
зеетз, 18 тскес! а Еа1Л1езз хуЬоге.

Птопоу’з Е1о га-ЕсИскка

УУЫк Леге аге питегоиз тз!апсез оЕ гаре т ЕЛхагс!
Птопоу’з !ех!з Ла! пи§Ы Ьеаг апа1уз1з,1 опе Ла! 1з оЕ рагйси!аг
т!егез! Еог Л1з з!ис!у 18 ап ех!епс!ес1 разза§е т Ыз йгз! поуе1, Е1о
га-Е(Пекка. Неге Ле аи!оЫо§гарЫса1 пагга!ог ЕсйсЬка Леатз оЕ
к1с!паррт§ апс! гарт§ Екпа, Ыз ез!гап§ес1 хуке. ТЫз Еап!азу 18
оз!епз1Ыу то!1уа!ес! Ьу хлнзЬЕи! Лои^Ыз оЕ Ьауш§ а сЫИ; Ье
нпа§тез Ла! 1Е Ье сои!с! сопйпе Екпа апс! гаре Ьег гереа!ес!1у, зЬе
хуоиИ еуеп!иа11у Ьеаг а сЫИ апс! Ье хуоиЫ гаке Лк сЫ1с! апс! Ьауе
сотрапу. Могеоуег, \уЫ1е хуаШп§ Еог Ьег !о скИуег Ле сЫИ, Ье
сап сопйпие !о гаре Ьег:

А эти девять месяцев, не все, но первые шесть точно, я смогу еще
ебать Елену, что она сможет делать? Ничего. Позлится, поорет и ус-
покоится. Я буду ее ебать каждый день, много раз, ведь нам, в сущ-
ности, нечего будет делать.

(Ышопоу 1982: 240)

Апс! Еог Лозе тпе топЛз, по! а!1 оЕ Лет, Ьи! Ле йгз! зЬе, I сап зШ1 Лек
Екпа, хуЬаС сап зЬе с!о? ЫоЛт§. 8Ье’11 Ье Еипоиз, уе11 а Ы!, апН са!т
с1охуп. ГИ Гиск Ьег еуегу с!ау, тапу Нтез; т рот! оГ Еас! \уе хуоп’! Ьауе
апуЛт§ е!зе !о с!о.2

Не \уои1с! Ье ^изЬйес! т саггут§ ои! Лк р1ап Ьесаизе, Ье тизез,
“1шЬоу’—узе§с!а ргауа” (1оуе к акуауз п§Ы) (Птопоу 1982: 241).
ТЬа! зех т аП 1!з тапу уапейез 18 ап 1трог!ап! 81§пШег т
Ытопоу’з ууогк Ьаз Ьееп по!ес! Ьу сгШсз чуЬо тапасе !о §е!
Ьеуопс! Ле зигГасе оГ Ыз !ех!з; зоте, Ьаут§ 1аЬе11ес1 Ыз чуогк аз
рото§гарЬу, з!тр1у сНзгтзз Н. Ь. Котйоуа скГепск Ле егойазт
оГ Ытопоу’з ргозе. ЗЬе аззейз Ла!§гарЫс йезспрЬопз оГ зех аге
т кеерт§ ипЛ Ыз еззепйаПу готапйс па!иге; Леу аге а теапз оГ
скзспЬт§ Ле зийепп^з оГ а 1опе1у, гтзипскгз&ос! зои1 (1980: 91).
А1екзапЛ Вопск ге^агск аП оГ Ле зехиа! ехрептеп!з т Е1о га-
ЕЛгскка аз зутЬоВс зеагсЫп§ Гог аШгтайопз оГгеаЫу (1983: 17).
Ка!а1па Огозз зи§§ез!8 Ла! “Лз!ог!ес!” зех (“Ьокгпеппо-
1хугазЬсЬеппу1, ргоЛгоезСез^уеппу! зекз” [1980: 199]) ехргеззез Ле
сЬаоз апс! тзапйу оГ епн§гё ЬГе т Ытопоу’з !ех!. I тузеН Ьауе
аг§ие<! екеууЬеге Ла! Е1епа гергезепС ЕЛсЬка’з 1оз! Ес1етс
Ьоте1апс1, а р!асе Ье ЬоЛ 1оуез апс! с!е!ез!з. Из ЫепЫу спзхз аз
ап енй§гё 1з с!озе1у соппес!ес! ипЛ Е1епа’з аЬапс!опт§ Ыт апс! Ье
тиз! {гапзсепс! Ыз атЫуа1епсе !о\уагс! Ьег т огскг !о тоуе
Гопуагс!, !о соте !о !егтз \У1Л Уогк апс! Ыз 1зо1айоп (Куап-
Науез 1995: 131).

ЕЛсЬка’з Гап!азу оГ к1с!паррт§ апс! гарт§ Е1епа 18 ро\уегГиПу
еуосайуе оГ Ыз га§е апс! Ггиз!га!1оп !о\уагс! Ле ипГатШаг,
ипзутраЛейс ууог1с! т чуЫсЬ Ье Гтск ЫтзеИ. ТЬе 1ап§иа§е
Лгои^Ьои! Ле развале ехргеззез Ле пагга!ог’з ап§ег а! Ыз 1озз оГ
о\упегзЫр, Ыз 1озз оГ так зех-п§Ь! оуег Ыз Гогтег \У1Ге. ТЫз 18
езреааПу скат т Ыз уокт§ оГ епуу апс! скзке !о арргорпа!е Ле
ргосгеайуе Гипсйоп. Из Гап!азу туокез роззеззт^ а сЫ1с! Ла!
\уои1с! Ье раг! оГ Екпа:

У меня был бы ребенек, и, возможно, он был бы красивый, как Еле-
на, да и я неплох, у меня был бы кусочек Елены - девочка или маль-
чик, которому ребенку я бы служил.

(Ьппопоу 1982: 240)

I \уои1(! Ьауе а 1Ш1е ЬаЬу, апс! Н т!§Ь1 Ье ЬеаийГи! Ьке Екпа—Гт по! Ьа<1-
1оокт§, еНЬег—I \уои1(! Ьауе а ЬШе р!есе оГ Екпа, а §1г1 ог а Ьоу, апй I
\уои1(! (!еуо!е тузеИ !о (Ье ЬаЬу.

Карт§ Шепа апс! сотреШп§ Ьег !о Ьеаг а сЫ1с! Гог Ыт етег§е т
Ыз 1та§та!юп аз ууауз !о ге§ат зоте теазиге оГ соп(го1 оуег Ыз
зиггоипсЬп^з. ИЬе сап зиЬс!ие Ыз ех-\У1Ге (зутЬо1 оГЫз ргеуюиз
ех!з!епсе аз а Кизз1ап ЬоЬепйап рое! апс! Лззхскп!) апс! Гогсе Ьег
!о аскпо\укс!§е Ыт, Ье сап ргосиге а сЫ1с! (зутЬо1 оГ а тоге
з!аЫе ГооЛоН т ап акеп сикиге). Каре Ьесртез ЕЛсЬка’з теапз
оГ скйтп§ Ыз о^уп ех!з!епсе, раз! апс! Ь1!иге.
Е1епа 18 гергезепСев акпозС ехс1из!уе1у аз ап оЬ]есС т СЫз
разза^е. Еуеп §гаттаксаПу, зке 1з сопзСзСепйу Ле оЬ]есС—изиаНу
ЛгесС, зотектез тскгесС—оГ Ле уегЬ, \уЫ1е ЕЛскка 1з Ле зиЬ]есС:
“ха виташ, роскети пе во^аваЫа зве1аС’ Е1епе геЬепка” (I
\уопвег \уку I Лвп’С Лтк Со таке Е1епа а Баку); “1а то§и... икгазС’
Е1епи” (I сап... зСеа1 Екпа); “1а ууеЬи тот веуоскки 1 рговегхки
ее ухарегС!” (ГП Гиск ту кССк §1г1 апв кеер Ьег 1оскев ир)
(Ытопоу 1982 240). ТЫз 1азС ехатр1е 1з рагкси1аг1у тСегезкп§ т
скагасСепхт§ Екпа’з го1е. 1п Ле рЫазе “1а ууеЬи тош веуоскки”
чуе зее ЛаС т 1ех1са1Сегтз, Е1епа’з зСаСиз 1з ЛаС оГ а сЫ1в (“ИЛе
§1г1”). ГигЛегтоге, зке 1з Ле оЬ]есС оГ Ле соагзе аскоп уегЬ
иуеЬа1\ зке 1з гевисев Со ап опксе. ГтаПу, зке 1з Ле ргорегСу оГ
Ле папаСог, апв ке аввз а роз8ез81уе тоЛйег Со етрказ1хе Л1з
(“ту 1К±1е §нТ).

Оп Ле гаге оссазюпз чукеп Екпа 1з Ле зиЬ]есС оГ а уегка1
ркгазе т Л1з развале, Ле уегкз аге р!кв ир аз И Спхаа! апв пеаг-
гевипвапС. Тке зиЬдесС (Екпа) 1з зотектез поС еуеп ехрНсШу
ехргеззев Ьу а ргопоип: “РохкСзСа, роогеС 1 изроко1Сз1а” ([Зке’П] Ье
(ипоиз, уеИ а Ь1С, апв са!т во\уп) (Ытопоу 1982: 240). СегСа1п1у
Ле аЬзепсе оГ а регзопа! ргопоип 1з сопзСзСепС чу1Л Ытопоу’з
соИодша! з!ук, ЬиС к ако зегуез Со сазС Екпа’з 1вепСку тСо ИтЬо.
ТЫз сопСгазСз тагкесПу чу1Л Ле паггаСог’з гереккуе, гаЛег СеЛоиз
изе оГ аскоп уегЬз мЛ ЫтзеН аз зиЬ]есС: “1а зто§и езкско еЬаС’
Екпи” (I сап вк11 Гиск Екпа); “1а Ьиви ее еЬаС’ кахкву! веп’” (ГП
Гиск кег еуегу вау); “1а зве1а!и, зве1а!и еСо” (I у\Л11, ГП во 1С); “1а еСо
зве1аш” (ГП во Л1з) (240 - 41).

Екпа, 1С зеетз, 1з Сги1у Ле тоЛег-Ьесотелукоге Гог ЕЛскка.
Зке 18 Ле зутЬокс етЬоЛтепС оГ Ле коте1апв ЛаС каз зритев
Ыт; аз \У1Ге (апв роСепка! тоЛег), зке каз веГ1ткуе1у ге]есСев Ыт
Со ригзие карртезз т Атенса. Ггот ЕЛскка’з регзрескуе, зке 1з
твеев ГаССккзз апв везегуез ритзЫпепС. 1с 1з Газстакп§ ЛаС Ле
геСпЬикоп Ыз тарпакоп сгеаСез 1з Гогст§ кег Со гер1асе кегзеИ.
ЕвСскка аз паггаСог регГогтз Ле Спек оГ такт§ Ле геавег а уоуеиг
Со Ыз рото§гарЫс ГапСазу. Уюкпсе 18 вопе поС оп1у Со Екпа, Ле
оЬ]есС оГ Ыз Ывпар апв гаре зсепапо, ЬиС Со Ле геавег’з
зепзЛШкез аз \уе11. СотреПев Со рагС1с!раСе т Ле паггаСог’з
уСхкзескоп оГ Ыз зои1, \уе ехрепепсе Ыз 1опе1тезз, ГгизСгакоп апв
ап§ег аС ипсотГогСаЫу с1озе гап§е.

Акзккоузку’з Кеп^иги

Тке р1оС оГ Акзккоузку’з поуе1 Кеп^иги р!уоСз оп Ле гаре апв
тигвег оГ а кап^агоо т Ле Мозсочу хоо. Тке поСопоиз ЛкГГап
ГапусЬ, \уЬо зегуез аз Ле Ёгз!-регзоп пагга!ог оГ Ле !ех!, а§геез !о
Ье аггез!ес! апс! Шее! Гог Л1з епте, а1Лои§Ь 1! 1з епйге1у ЬсЬопа!;
а та] о г зЬо\у !па1 18 пеейес! апс! Гап ГапусЬ Ьаз Ьееп Ье1с! т
гезегуе Ьу Ле зесге! роЬсе Гог !Ыз еуеп!иаН1у. СИуеп а сЫмсе оГ
сотри!ег-§епега!ес! ГаЬгка!ес! сазез, Гап ГапусЬ сЬоозез Ле тоз!
ои!га§еоиз опе:

...он в ночь с 14 июля 1789 года на 9 января 1905 года зверски изнаси-
ловал и садистски убил в Московском зоопарке кенгуру... по кличке
«Джемма»...

(АкзЬкоузку 1992: 55)

...ке ЛИ, оп а ЬеЬуееп^у 14, 1789, апбЗапиагу 9, 1905, ЬезйаИу
гаре ап(1 заЛзНсаПу тигбег т Ле Мозсо\у Хоо а Коуа1 НоЫет
кап^агоо... Ьу Ле пате оГ Оетта...

Н1з з!га!е§у оГ етЬгаст§ §го!ездие ЬурегЬок с!оез по! \уогк; Ле
роЬсе еГГес!1Уе1у сопзкис! а сазе а§атз! Ыт, апс! Ье 18 с!и1у Лес!,
сопу1с!ес! апс! зеп!епсес!.

РегсерЬуе спйсз Ьауе рот!ес! ои! Ла! екзепрйопз оГ зех т
А1езЬкоузку’8 поуек (апс! Ыз поуе1з аге за!ига!ес! \У1Л зех) аге
рптагПу зутЬоИс. Вопз Рагатопоу’з зи§§езЬоп Ла! А1езЬкоузку
етр1оуз зех аз а !есЬтдие оГ оз1гапете 1з 5/уе11 !акеп. II18, Ье
зи^езк, а паггаЬуе чуеароп а§атз! Ле аи!ота!1ха!1оп оГ оиг
регсерЬоп оГ соттитзт (Рагатопоу 1981: 11). АкзЬкоузку’з
!ех!з аге оп1у зирегйааНу рото§гарЫс; Ле ехр1кй, регуегзе, ойеп
у!о1еп! зехиа! ЬеЬахаог скзспЬес! рагас!ох1са11у зегуез а ЛйасЬс
Гипсйоп т Ыз чуогк. 1пс!еес1, А1езЬкоузку 1з опе оГ Ле тоз!
тогаНзйс оГ соп!етрогагу Киззхап \уп!егз, по! т зрйе оГ Ьи!
Ьесаизе оГ Ле оуег!1у рото§гарЫс диа1йу оГ Ыз ргозе.

Каре апс! тигскг—а!Лои§Ь Леу аге по! т Гас! регГогтес! Ьу
Ле ассизес! пагга!ог—аге ро\уегГи! 81§шйегз т Кеп^иги. ТЬе сгипез
!о \уЫсЬ Гап ГапусЬ р1еаск §и!1!у аге тргоЬаЫе; Ле ЬезйаЫу Ье
аЛпИз !о 18 гепйегес! аЬзигс! Ьу Ле уегу 8ресШс1!у апс! с1е!ай Ье
ргоуИез. А! Ле зате !1те, А1езЬкоузку Ье1§Ыепз раЛоз Ьу
гесоип!т§ а с1оситеп!агу Ыт тас!е а! Ле (ПсЬопа!) епте зсепе.
Гап ГапусЬ’з паггайуе топо1о§ие Ьесотез нпргеззютзйс аз Ье
йезспЬез Ле тигйегес! кап^агоо т Ле Ыт:

Голова Джеммы с открытыми глазами... лапы... пальчики на них...
ногти круглые... шерсть серо-бурая... ноги задние сильные, стройные...
Хвост...

(АкзЪкоузку 1992: 59)
Сетта’з Ьеас! апс! ореп, 8(апп§ еуез... Ьег ра\уз... Ьег ШЙе (оез... (Ье гоипс!ес1
пайз... (Ье §гау-Ьгохуп (иг... (Ье з(гоп§, з(геат1тес! Ьтс!1е§з... Ьег (ай...

ТЬе ейес118 ккепзШес! хуЬеп а ЬаЬу кап§агоо (поху огрЬапес!)
18 риПес! йот Ле тоЛег’з роисЬ Ьу Ле туе8й§акп§ СЬек1з($ т
Ле Шт. То Ле геаскг, к 18 с1еаг ЛаГ Ле ас(иа! регре<га€огз оГ Ле
спте аге гергезеШакуез оГ Ле 8оу!е(: ге§ппе. Роог Сетта 18 т
Гас€ тигс!егес1 т Ле соигзе оГ такт§ Ле зЬат йоситепкиу Шт
нкепскс! €о ргоуе Гап ГапусЬ’з §ш1€. Нохуеуег, Ьег ас€иа1 тигскг
апс! Ьег йсккоиз гаре аге иШта(е1у репрЬега! (ззиез; зЬе 18 теге!у
ап оЬ]ес1 оуег хуЫсЬ теп таке сотре(т§ сЫтз. АкзЬкоузку
сагеГиНу татрЫаГез Ле геаскг’з зутраЛу Гог Ле тигскгес!
кап§агоо, Ьи€ Ье 18 тоз€ сопсегпес! ху1Л Лгесйп§ Ле геаскг’з
ои(га§е а§атзГ8оу1е€ Ье§етопу.

Каре/типкг Лиз Гипсйопз аз а зутЬо! оГ аЬиз1уе рохуег т
АкзЬкоузку’з 1ех1 ОЬуюиз1у, к з1§пШез рЬузгса! апй р8усЬо1о§1са!
рохуег, Ьи€ тоге кпрог1апйу, к кпрНез Ле рохуег €о скйпе геа1ку.3
Гап ГапусЬ а§геез €о рагйараСе т Ле зЬоху Ыа1, €о р1ау Ле раг€
оГ Ле гар1з€-тигскгег Ьесаизе Ье 18 дгапСес! Ле ргего§айуе (Ьу
К1<!а11а, апоЛег тап) €о зспр€ к. АУЬеп Ле ргозесийоп скраг€з
йот Ыз уегзюп апс! ассизез Ыт оГ Ле абЛкопа! спте оГ захут§
оГГ а гЫпосегоз’ Ьот, Ье 1з Гипоиз. ТЫз спте Ьаз по тоге з(а(п5
т геа!ку Лап Ле спте Со хуЫсЬ Ье Ьаз сопГеззес!, ЬиС Ье оЬ]есСз
з(гоп§1у Со Ьет§ скрпуес! оГ Ле п§Ы оГ аиЛогзЫр. Гап ГапусЬ
а§геез Со “регГогт” а гаре-тигскг, ЬиС т ехсЬап§е Ье шзСзСз оп
аохутп§” Ле паггакуе ассоипС оГ Ле спте.

Гап ГапусЬ’з ехрепепсе аС Ыз Спа1 Ьаз теСарЬопса!
81§пШсапсе. \УаСсЫп§ Ле (ГоситепСагу Шт таек аС Ле спте
зсепе, Ье йпсГз Ытзе1Г сагпес! ахуау Ьу Ле раЛоз к еуокез апс! Ье
Ье§тз, хукЬ Ле гезС оГ Ле соигСгоот, Со сЬеег оп Ле СЬеЫзСз.
Гта11у, Ье сап по 1оп§ег Лзкп^шзЬ геаНСу йот ГапСазу:

В общем, Коля, я так был в кино похож на себя, вернее, не то чтобы
похож, а просто тени сомнения не было во мне, что я — это не я или
не я — я, прости, все снова в башке перепуталось и вместе с тем в па-
мяти моей не осталось ни крохи, ни грамма из увиденного, что я снова
начал чокаться. Снова душа оборвалась, бессильная, из-за неимения
опоры и дьявольской путаницы, разобраться, где ее истинное сущест-
вование, а где туфтовое. От этого страшно. Не может быть в человеке
большего страха, чем этот страх.

(А1езЬкоУ8ку 1992: 66)

Уои кпоу/, I у/аз зо Нке тузе1Г 1п (Ье тохте—I теап, К \уазп’( зо тисЬ (На!
I \уаз Ьке те Ьи1 (Ьа( I сйкпЧ Ьауе а зЬакоуу оС а коиЫ (Ьа( (Ье по(?те
\уаз те, ог ухсе уегза—зоггу, Гт §еШп§ т1хес! ир а§ат—Ьи( а! (Ье зате
йше I ]изГ Лс!пЧ гешетЬег опе (ту НШе Ыг оГ \уЬа!1 \уаз зеет§ оп Ле
зсгееп, апс! I $!аг!ес1 ГееНпд сгагу а§ат. Му ттс! ]'и$Г §ауе ир <гут§ (о зол
оиГ МисЬ еххзГепсе \уаз (гие апс! \уЫсЬ Гаке. II \уаз зсагу. 1п Гас!, I Зоп’Г
кпо\у апуЛт$ зсапег.

ТЬе паггаГог’з зе1Г 18 зрЫ; Ье 18 скрпуес! оГ Ыз итГу апс! тГе§пГу.
ТЫз, ассогсНп§ Го А1езЬкоузку, 18 Ле геа! спте—Ле геа1 гаре—
регреГгаГес! Ьу (Ье ЗохаеГ зузГет.

Уеагз 1аГег, айег зегут§ Ыз рпзоп зепГепсе, Гап ГапусЬ геГитз
Го Ле Мозсо\у гоо апс! Лзсоуегз ЛаГ Ле огрЬапес! ЬаЬу кап§агоо
Ьаз зипнуес! апс! §го\уп ир. Оп Ле опе Ьапс!, Л1з зи§§езГз Ле
ГпитрЬ оГЬГе; Гап ГапусЬ аззегГз: “узе-Гак! ту ЫсЬзЬе, сЬет о паз
ЛипашГ тазЫпу 1 К1с1а11у” (ХУе’ге зШ1 ЬеГГег Лап тасЫпез апс!
КИаПаз Лтк) (А1езЬкоузку 1992: 185). Оп Ле оЛег Ьапс!, Ыз
топо1о§ие ЛгесГес! Го Ле кап^агоо зеетз Го Ье а зтсеге
сопГеззюп оГ сотрЬсйу апс! а §епшпе аГГетрГ Го ехси1раГе Ыз §ш1Г
Лгои§Ь ^уогск. 8игуеут§ Ле зсепе, Ле паггаГог гесаИз: “УоГ па
Гот тезГе 1а ее пазПоуа!, Ьескшш ВгЬетти, уоп Гат папез
пезкоГко гап йпзкип похЬот, Гат рпкопсЬЯ” (Неу, ЛаГ \уаз \уЬеге
I гарей Ьег, роог Сетта, ]изГ оуег Леге, апй Леге’з \уЬеге I керГ
зГаЬЬт§ Ьег \У1Л Ле ктГе, апй ЛаГ’з \уЬеге I йтзЬес! Ьег оЙ)
(1Ы<1.). Гап ГапусЬ пош зеетз Го ге§агс! ЫтзеИ аз а гарГзГ/
тигйегег. Не азкз Ле уоип§ кап§агоо’з Гог§1уепезз Гог Ыз
\уеакпезз, Ыз ГаЯиге Го асГ т Ьег НеГепзе, заут§ потсаНу: “РагНоп,
уз1а у1азГ’ рппасПегЫГ ЗоуеГат” (Гт зоггу, а11 ро\уег Ье1оп§з Го Ле
зоугеГз) (1Ыс1.). Не к п§ЬГ, Гог Ле зГаГе ейесйуе!у изигрес! Ле ро\уег
оГ с1ейпт§ геа!1Гу апй зсирГт§ 1Гз паггайуе, апс! Ье зШ1 Ьеагз Ле
рзусЫс зсагз оГ ГЫз зутЬокс гаре аГ Ле с1озе оГ Ле поуе1.

ЕгоГееу’з Киззкага кгазаъйза

ТЬеге 18 ргоЬаЫу по сопГетрогагу Кизз1ап \упГег \уЬо изез зех
апс! ую!епсе аз кГегагу теГарЬогз тоге сорюиз!у апй сопз18ГепЙу
Лап У1кГог ЕгоГееу. Не тзГзГз ЛаГ Леге 18 по сНзГтсГюп ЬеЬуееп
егойс кГегаГиге апс! рото§гарЬу апс! ге^агск зех аз “а с!еУ1се ЛаГ
аГск т Ле с!еуе1ортепГ оГ Ле паггайуе апс! тоуетепГ оГ Ле ГехГ”
(ШсЬ 1995: 77). 1п Ыз геЬапсе оп зехиа! теГарЬог, ЕгоГееу Ьаз
Ьееп саПес! “ап епЛизГазПс Го11о\уег... оГ Ле Магдшз с!е ЗасГе”
(Вагита 1993: 122). 1Г 1з сегГат1у поГ сотаскпГа! ЛаГ ЕгоГееу Ьаз
йеуоГес! сопзНегаЫе спйса1 аГГепПоп т Ыз а1ГетаГе сагеег аз а
кГегагу зсЬо1аг Го ЗасГе’з хупПп^з (зее, Гог ехатр1е, ЕгоГееу 1973;
сГ. ВаЫиеу’з соттепГз [1996]). ЕгоГееу, 1Г зеетз, зЬагез уу1Л 8ас!е
ап оЬзеззюп \у1Л зехиа1 ую1епсе ЛаГ зегуез—луЬеп гепсГегес! аз
агГ—аз заПпс соттепГагу оп зресШс зосГа! апс! роИПса! Гаг^еГз.
Каре 18 а 1е1СтоСИ т Киззкаш кгазаийза апс! йтсСюпз оп зеуега1
1еуе1з. А1Лои§Ь 1ппа, Ле йгзС-регзоп паггаСог, 18 етрЬайсаПу
Гетак, аИ оГ Ле ерГзойез оГ гаре т СЫз СехС аге рагайохкаИу
ргезепСей Ггот а так ротС оГ ук\у. \У1ЛоиС1озт§ 81§ЬС оГ Ле
зутЬоИс циакСу оГ Ле разза^ез йезспЫп§ гаре, \уе пеуегЛекзз зее
ЛаС ЕгоГееу’з йеготе-паггаСог 18 1пп1СейСо йег зСаСиз аз оЬ]есС, ап
оЬ]есС \У1Л по роззЛШСу оГ Ьесотт§ зиЬ]есС. ЫгзС, Типа Леатз
гереаСеЛу оГ Ьеш§ гарей, апй Ле театп§ оГ (Ыз гесшгепС Леат
18 ГпСегргеСей Гог Ьег (апй Гог Ле геайег) Ьу Ьег Гпепй Уеготка.
ЕгоГееу Ьаз Типа изе Ле 1ап§иа§е оГ уюкпсе т Ьег ассоипС оГ Ле
Леат: Ле гарГзС’з ретз 18 “как Сорог” (Ике ап ах) апй Леге 18
ргезитаЫу рат туоЬ/ей т репеСгаСюп “Йо Ла1га§ту!” (1)р Со Ле
пийпГГ!) (ЕгоГееу 1990: 126). МеуегЛекзз, Ьет§ гарей 18 поС
ипрказапС Гог Типа т Л1з йгеат; зЬе рогСгауз ЬегзеИ тоге аз
епЛизГазйс рагбсхрапС Лап укйт апй ехрепепсез ог^азт. ЗЬе
сЬиск1ез аЬоиС Ле йгеат гаре Со Уеготка, сопс1ийт§ “Со езС’
Сако!!—еСо§о, зтешз’, уро1пе йозСаСосЬпо” (\уЬаС а Ьи§е опе! ТЬаС,
11аи§Ь, 18 тоге Лап епои§Ь) (ЕгоГееу 1990: 127). ЕгоГееу’з ассоипС
18 уегу тисЬ т Ле рото§гарЫс СгаЛйоп оГ рогСгаут§ \уотеп аз
еп]оу!п§ гаре. ЕигЛегтоге, СЫз Леат гаре ргей§игез Ггта’з 1аСег
зутЬоИс гаре Ьу Ле еу!1, ЛаЬоИс еагЛ Гогсе Лгои§Ь уЛнсЬ зЬе
аССетрСз Со асЫеуе тагСугйот. Уеготка ргорЬезСез еЬаС Л1з
“нпто1аСюп” \У1П Ье а пСе оГ рипйсаСюп апй аЬзо1иС1оп:

И забудутся все твои грехи и мелкие пакости, все забудется, а ангелы
снимут перед тобой свои нимбы, и в русском космосе станешь цари-
цей.

(ЕгоГееу 1990: 127)

Апй аП уоиг зшз апй рессайШоез ууШ Ье Гог§оССеп, еуегуЛш^ ауШ Ье
Гог^оССеп, апй ап§е1з ууШ Саке оГГ Леи Ьа1оз ЬеГоге уои, апй уои’П Ье
сгаппа оГ Ле Киззхап ишуегзе.

ТЬе гпа1е зиЬ]есС’з ротС оГ усеху—ЛаС таре 1з р1еазигаЫе Гог Ле
укСнп, ЛаС 1С сап зегуе аз а уеЫс1е оГ зртСиа! азсепзюп—18 Ьеагй
с1еаг1у оуег Ле Гета1е оЬ]есС’з уоке.

ТЬе зесопй тзСапсе оГ гаре т Киззкма кгазаъйза 18 ап ерСзойе
ЛаС 18 пе1Лег Леат пог теСарЬог. ВезспЬей аз а зСгаС^ЬсГопуагй
аззаик т а Мозсоуу соигСуагй, к Гипсйопз аз сопСгазС апй
соппесСюп ЬеС\уееп Ле оЛег гарез т СЫз СехС. ТЫз “асСиаГ гаре
1еайз ЛгесЙу Со Ыпа’з йеозюп Со заспйсе ЬегзеИ, Со зиЬ]есС ЬегзеИ
Со 1тто1аСюп, Со Ьесоте а пе\у5оап оГ Аге апй Лиз Со зауе Ле
КиззГап реорк. АП оГ СЫз \уШ Ье ассотрИзЬей Лгои^Ь гаре, апй
1С Ьесотез скаг ЛаС Ле гар!зС зЬе \уШ епсоипСег \уЫ1е йазЫп§
пакей аЬоиС (Не ЬаСйейе1й 18 сНаЬоКс т паСиге: “§1аупут \та§ Коззп,
р1оСо1айпу! йетоп, ихиграСог 1 затойегхЬеСз” (Киззха’з §геаС Гое,
Йхе ЯезЬ-йеуоипп§ йетоп, изигрег апй аиСосгаС) (ЕгоГееу 1990:
133).

ТЫз СЫгй ерГзойе 18 Ле тозС сопуоЫСей, аЬзСгизе апй риге1у
зутЬоЬс йеркСюп оГ гаре т Ле поуе1. Те! Неге Соо ЕгоГееу геВез
оп зСегеоСурез йепуей Ггот а сопуепйопаПу та1е у!е\уротССо
ассотрЬзЬ Ыз зайпс епйз. 1ппа регсегуез Ле йетотс Гогсе аз а
“рШаг оГ уСзсоиз таСепа!” (зСо1р Ьа^исЬе^о уезЬсЬезСуа) ЛаС “тизС
епСег апй Сеаг те ир” (йокЬпо уоШ у теша 1 гахойгаС’) (ЕгоГееу
1990: 154). ЗЬе йоез поС теге1у ассерС Ле песеззйу оГ Ле гаре, зЬе
асйуе1у зеекз 1С; зЬе зеСз оГГ гиппт§, аскпо\у1ей§т§ ЛаС Ьег асСюп
хз ап тукайоп Со СЬе Гогсе Со аССаск Ьег. 1п оСЬег \уогйз, т
ассогйапсе иаЛ Ле сопуепСюпз оГ рото^гарЫс гаре, зЬе “азкз Гог
1С.” 1ппа сотрагез Ьег тШа! епсоипСег \У1Л Ле еагЛ Гогсе Со Ле
гаре оГ а сЫ1й. 1С 1з ипзреакаЫу ра!пГи1 апй ЬотЫе: “пе На! Во§
уат еСо хзруСаС’! Уга^и хийзЬети пе рохЬе1аезЬ’...” (Сой ГогЫй
ЛаС уои зЬои1й Ьауе Со ипйег§о зисЬ а СЫп§! Уои \уои1йп’С упзЬ
1С ироп уоиг дуогзС епету...) (ЕгоГееу 1990; 154). УеС зЬе сЬоозез
Со гип а§а!п, зо11С1Ст§ а зесопй епсоипСег. ТЬе гаре ЛаС епзиез 18
зСШ тоге Ую1епС апй епСайз ЛзтетЬегтепС:

Становлюсь ему, извергу, все ненагляднее и краше, груди мои он сжал
мертвой хваткой, норовит с корнем вырвать, чтобы кровь из
разверзлых дыр облизать и высосать, а потом ноги-руки оторвать и
обрубок на конец натянуть, как марионетку...

(ЕгоГееу 1990: 156)

I ат Ьесотт§ тоге апй тоге нгезГзСГЫе апй ЬеаиНГи1 1о Ыт, Ле
топзСег, Ье §газрз ту ЬгеазГз т а с1и!сЬ Ггот ууЫсИ Леге 18 по езсаре,
ашйп§ 1о 1еаг Лет оиС Ьу Ле гооГз, зо аз 1о Кек апв зиск Ле Ыоой Ггот
Ле §арт§ Ьо1ез, апв Леп сЬор оГГ ту 1е§з апй агтз апй Нс Ле зСитр
оп!о ЫтзеИ, Ике а тапопейе...

ЕтаПу, ГгизСгаС1п§ Ыпа’з аССетрСз Со Ьпп§ Ле ехрепепсе Со с1озиге,
Ле еагЛ Гогсе епйз Ьу Ьгеакт§ уутй оп Ьег, йезесгаСт§ Ьег апй
гепйепп§ Ьег ргеСепзюпз Со затЛоой Гагасак

ТЬе теапт§ оГ гаре т ЕгоГееу’з поуе118 е1из1Уе, ЬиС 1С сегСа!п1у
Ьаз а заС1пс Гипсйоп. Тппа’з Ьоре оГ Ьпп§т§ заКаСюп Со Ле
КиззГап реорк Лгои§Ь зиЬт1Шп§ Со а уюкпС гаре 18,1С Ситз оиС,
аЬзигй. ТЬе 1ска 18 ВгзС ипйегсиС Лгои§Ь аззосгаСюпз упЛ Ьег
Леат оГ Ьет§ гарей апй уу1Л Ле “асСиа!” гаре ЛаС оссигз т Ле
зСаплуеП. ТЬе зутЬоИс гаре 1Сзе1Г зеетз Со Ье а рагойу оГ
тагСугйот. Аз ЕИзаЬеСЬ В1сЬ Ьаз зи§§езСей, Ьег заспПсе 18 а
раговк геуегза! оГ Ле зСогу оГ5оап оГ Аге; тзСеав оГ Ьет§
1тто1аСев, зЬе 18 теге1у Ьит1НаСев (К1сЬ 1993: 877). ЕгоГееу’з
ргепизе ЛаС Ггта’з гаре ио11 епзиге рипйсайоп апй аЬзоЫСюп 18
Ь1§Ыу 1готс. 1С зеетз ЛаС Ле апйтогаНСу, Ле регуегзНу оГ
ЕгоГееу’з СехС (Ике Заве’з) аге тСепвев аз а спСкСзт оГЬуроспзу.
А ргоЬаЫе Саг^еС оГ ЕгоГееу’з заСке 18 Ле ЗохаеС зСаСе апс! 1Сз оГВсха!
1вео1о§у (Вагита 1993: 122). Но\уеуег, И 18 а1зо роззЛк ЛаС
ЕгоГееу 18 еп§а§т§ т егоСк ЬурегЬо1е Со сапу оиС а зогС оГ
теСаПСегагу гаре. СИуеп ЛаС Ье 18 кеегйу тСегезСев т Ле сшгепС
зСаСе апс! Ле ГиСиге ргозресСз оГ КиззСап ПСегаСиге, 1С такез зепзе
Со геас! Ыз ргеоссираСюп \У1Л гаре—та1е-сепСегес! апв Ггаи§Ы ипЛ
сЬсЬё аз 1С 18—аз ап аССетрС Со еГГесС а “рипйсаСюп” оГ ЫегаСиге.
ТЬе розСтовет ]оке, оГ соигзе, 18 ЛаС Л18 аССетрС епвз поС т
Сгапзсепвепсе, ЬиС т зсаСо1о§ка1 везесгаСюп.

8око1оу’з РаИзапЛгИа

8око1оу’з РаИзапЛгНа Ьаз Ьееп са!!ев а “рзеивоегоСк поуе!”
(КореИап 1985: 15) апв “тоск рото§гарЬу” (МайсЬ 1986: 417).
ТЬе аиЛог Ытзе1Г Ьаз зСаСев ЛаС СЫз \уогк 18 ап аССетрС Со езСаЬЬзЬ
Ыз ге1аСюпзЫр Со Ле §епге оГ Ле егоЬс поуе! (8око1оу 1985Ь: 12);
опе тизС сопс1иве еЬаС Л1з геЫИопзЫр 18 Ы§Ыу атЫуа1епС.
СегСат1у опе рго]есС оГ 8око1оу’з розСтовет Соиг ве Гогсе 18 а
рагоЛс веЬипкт§ оГ Ле гесепС зраСе оГ КиззСап ЬСегагу егойса. А
рпте Саг§еС оГЫз рагову, аз О1§а МайсЬ Ьаз зЬогуп, 1з Птопоу’з
Е1о га - Е(Искка\ РаЬзапвг’з ехрептепСаСюп ипЛ заво-тазосЫзЬс
зех, СгапзуезНзт, ргозСкиСкп апв оЛег ехСгете авуепСигез
ргоЬаЫу есЬоез Птопоу’з ге1аС1уе1у еатезС ет!§гё аиСоЫо§гарЬу
(МаСкЬ 1986: 424). АпоЛег поСаЫе (Лои§Ь тисЬ еагЬег) тове!
Со хуЫсЬ 8око1оу гезропвз 1з ХПавшиг ^Ьокоу’з Ьо1йа. В. ВагСоп
ДоЬпзоп Ьаз веуоСев сопзхвегаЫе апа1уз1з Со СЫз соппесСюп апв
Ьаз ветопзСгаСев сопутст§1у ЛаС РаИзапйггга 18 “а Сор1са1
геасСюп \аа шуегзюп апв рагову” оГ Ле №Ьокоу Лете 0оЬпзоп
1987: 156). ГпзСеав оГ ап о1вег тап’з оЬзеззюп иаЛ а уоип§ §к1,
\уе Ьауе т 8око1оу’з поуе! а уоип§ Ьоу’з (асСиаНу ЬегтарЬговИе’з)
тГаСиаСюп у/1Л уегу о1в хуотеп. Рзеиво-егоЬсСзт, Леп, заСигаСез
СЫз поуе1 апв сопСпЬиСез Со 1Сз псЬ раговк зиЬСехС.

Каре 18 ап нпрогСапС рагС оГ Ле ехСгауа^апС зехиа! весавепсе
ЛаС зийизез Ле ^уогк аз а \уЬо1е. 8око1оу Ипкз гаре уиЛ Ле
регуазСуе Лете оГ тсезС т РаИзапЛгга. РагСки!аг1у тСегезСт§ т
СЫз ге§агв 18 а 1оп§ разза§е гесоипСт§ РаЬзапЛ’з Ьет§ гарев
Со\уагв Ле епв оГ Ле Ьоок; 1С18 випп§ СЫз ерСзове ЛаС 1С Ьесотез
с!еаг ЛаС Ле паггаСог 1з а ЬегтарЬговССе. 1п ехве Ггот КиззСа апв
зСаут§ аГ а пигзт§ Ьоте Гог о1<1 епидгёз т Еигоре, РаИзапЛ 18
гарей Ьу Маргейе, \уЬо тег§ез т Ыз/Ьег сопГизей ттс! алйЛ Ле
1та§е оГ Ыз/Ьег тоЛег’з з18Гег (\уЬо гарей Ыт/Ьег айег Ыз/Ьег
рагеЫз’ йеаЛз). 8/Ье 18 ако гарей т Л1з разза^е Ьу 8Ле!у,
Маргеке’з Ьа!Г-ЬгоЛег.

8око1оу ргезепГз Ракзапйг’з гаре йот Ле “хасйт’з” хйеи^ротГ,
ЬиГ Ье пеуегЛекзз геНез оп сопуепйопа!, так зиЬ]ес1-сеп€егей
1йеаз аЬои! гаре. РаИзапйг гесоипГз Ыз/Ьег герикюп апй
тй1§пайоп зЫйт§ Го р1еазиге апй еп]оутепГ йипп§ Ле гаре.
Ке§атт§ сопзсюизпезз апй геа112т§ \уЬа€ 1з Ьарретп§, Ра11запйг
18 1пШа11у Ьотйей, ЬиГ Ыз/Ьег ИЫйо зооп Гакез оуег:

Постепенно пальцы пальпирующих делались все настоятельнее и
вкрадчивей, и неловкость моя уступала место телесной радости, плот-
ской неге и, наконец, уступила сему бесстыдству. Я млело и блеяло,
реяло и пресмыкалось.

(8око1оу 1985а: 268)

Аз Ле ра1райп§ йп^егз §ге\у тоге тзхз&п! апй тзтиайп^, Ьоууеуег, ту
етЬаггаззтеп! §ауе \уау 1о а уа§ие	Леп Шпогоиз р!еазиге, апй

йпаПу зЬате1езз 1из1.1 зиюопей, I Ыеа1ей, I зоагей, I сга\у1ей.

ЫоГ оп!у 18 таре рказигаЫе Гог РаИзапйг, И 1з ИЬегаГт§. 1Г 18
Лгои§Ь таре ЛаГ з/Ье 1з Ггеей Ггот Ыз/Ьег зехиа! тЫЬШопз.
КеИеуей по\у оГ Ле Ьигйеп оГ сопсеа!т§ Ыз/Ьег ЬегтарЬгоЛзт,
з/Ье етЬгасез Ле “Ы§Ь са!Ип§” оГ тйеГегттаГе §епйег: “81аупо
2пасЫГз1а ЬсЬпозГ’ как Гакоуо1, по уо зГо кгаГ з1аупее гпасЫГз1а
ИсЬпозГ’ зорпгойпо§о ро1а” (С1опоиз И18 Го Ье а регзоп аз зисЬ,
ЬиГ а Ытйгей йтез тоге §1опоиз €о Ье а регзоп оГ Ле оррозНе
зех) (8око!оу 1985: 269).

К18 тСеге8(т§ Ла1 8око1оу’з йезспрйоп оГ зехиа! ую1епсе т
Л1з разза§е 18 цийе ехрксй, ЬиГ Гог аП ЛаГ, Ле уосаЬи1агу оГ
рото§гарЬу 18 аЬзепГ; Леге 18 аЬзо1и1е1у по та€ ог оЛег уи!§аг
1ех1соп. ТпзГеай 8око1оу етр1оуз гаЛег 1упса! 1ап§иа§е апй отаГе,
1еа8т§1у зи§§езйуе рЫазео!о§у:

Моя полугетка и мачеха отвязала меня от Венеры и предалась
сладострастной мести приемыша с той отрешенностью, на какую
способны лишь наиболее испорченные голландки.

(8око1оу 1985а: 271)

...ту Ьа1Г-аип1 апй з!ертоЛег кигпей1у ипЬоипй те Ггот Уепиз апй
1оок Ле уо1ирШоиз геуеп^е оГ ууЫсЬ оп1у Ле тоз! Й1зз1ра1ей ПикЛ
\уотеп аге сараЫе.
ТЬе зиЬзййхйоп оЕ еирЬешхзшз Гог ехр1хсх( геЕегепсез (о Ьойу раг(8
апс! зехиа1 ас(з т (Ыз (ех( рагосНез егойс апс! рогпо^гарЫс
сопуепйоп. АЛЪегеаз Ьхшопоу аззаи1(з (Ье геаскг ул(Ь та( хп Ыз
ассохт(з оЕ Ыз пагга(ог’з зехиа! айуепйхгез, 8око1оу соисЬез Ыз
скзспрйопз т ЕапсхЕЫ тоск-егойс 1ап§иа§е.

Еог 8око1оу, гаре хз раг( оЕ (Ье е1аЬога(е 1х(егагу зрооЕ сагпей ои(
хп РаИзапйгиа. ТЬе зайхзйс гаре оЕ (Ье пагга(ог Ьу Ыз ге1айуез апс!
(Ье зиЬзедиеп( ехрозиге оЕ Ыз/Ьег ЬегтарЬгосНзт аге песеззагу
ргеПттагу п(ез т Ыз/Ьег ассеззхоп (о Ыз/Ьег п§Ь(Ы1 р1асе. Ра1хзапсЬг
хз а Ьего скзйпес! Ьу Еа(е (о зауе Киззха 0оЬпзоп 1987: 170), апс! з/
Ье тиз( зиЕЕег Ьо(Ь рЬузхсаПу апс! рзусЬо1о§хса11у (о пзе (о (Ыз
саПт§. 8/Ье хз ап ата1§ат оЕ рое( апс! (заг (аз з/Ье хз а сотЫпайоп
оЕ так апс! Еетак); ех(гаогбхпагу хп (Ье <1иа1 зрЬегез оЕ аг( апс!
ро1хйсз, з/Ье гесехуез (Ье ЫоЬе1 Ргхге Еог 1х(ега(иге апс! Ьесотез гикг
оЕ Киззха. ТЫз гаре— еп(ах1хп§ скзесгайоп апс! Ьитйхайоп—(Ьиз (акез
оп п(иа! зх^пхЕкапсе. ТЫз хз (Ье засгШсе опе тиз( таке (о асЫеуе
(Ье етх§гё’з йгеат оЕ а (питрЬап( ге(ит Ьоте.

СопсЫзгопз

ТЬе Еоиг рото§гарЫс ог рзеийо-рото^гарЫс 1х(егагу (ех(з
ехатхпес! Ьеге ргезеп( из \ух(Ь псЫу зутЬоЬс сазез оЕ гаре. \УЫ1е
Ьхшопоу, А1езЬкоузку, ЕгоЕееу апс! 8око1оу аге сег(ат1у
тпоуайуе хп (Ьехг изе оЕ зехиа1 те(арЬог, (Ьеу ге1у Ьеа\а1у оп
та1е-зиЬ]ес( сопуепйопз (е.§. чуотеп епру Ьет§ гарей, гаре хз ап
аззегйоп оЕ та1е зех-гх^Ы, гаре хз ргхтагПу а зехиа1 ас() т (Ьехг
скрхсйопз оЕ гаре. ТЫз хз регЬарз по( зигргхзт^; (Ьезе (ех(з аге
зайпс, апб тз(апсез оЕ гаре т (Ьет аге т(епс!ес1 аЬоуе аП (о
асЫапсе зайге. Тпскей, (Ье июгкз сопзхскгес! аге уегу тисЬ т (Ье
(гасЬйоп оЕ 8айе. 8ехиа1 апс! ухо1еп( ехсезз апс! ЬурегЬо1е аге
ий1хгес1 (о спйсххе ог соттеп( оп зосха1, си1(ига1 ог ро1хйса1 тогез.
ОЕ соигзе, (Ье (аг§е(з оЕ зайге уагу сопзхйегаЫу: Ьхшопоу гахк а(
етх^гё ИЕе, А1езЬкоузку скпскз 8о\ае( хттога1х(у, ЕгоЕееу апй
8око1оу Ьигкздие (Ье з(а(е оЕ Киззхап В(егагу си1(иге.

Каре Еипсйопз аз ап еЕЕесйуе те(арЬог т аП оЕ (Ьезе зайпс
рго]ес(з Ьесаизе х( сагпез соппо(айопз оЕ родуег, ухокпсе апй
йеЕПетепй ТЫз Ьгт§з из Ьаск (о (Ье хека оЕ а соттоп
рзусЬо1о§хса1 йупапйс орегайуе т аП оЕ (Ьезе \уогкз. Каре хз оп
зоте 1еуе1 ап ехргеззюп оЕ так ап§ег (о\уагс! (Ье ЕахЕЫезз то(Ьег
Ьесоте уЛюге; Киззха— таГ го(Нпа—1§ (Ье те(арЬогхса! оЬ]ес(. Еог
Ьхшопоу, Ыз Ьск1е уухЕе Екпа хз (Ье етЬосЫпеп( оЕ ЕЫсЬка’з 1оз(
Ьоте1апс1 апс! зЬе хз (ЬегеЕоге гесар(иге<1, роззеззей апй Еогсес! (о
гер1хса(е Ьегзе1Е хп Ыз Еап(азу гаре. АкзЬкоузку’з гаре хз риге1у
зупхЬокс; 8оухе( ке^епхопу каз регуегЕес! апй соггирЕей Киззхап
сикиге апс! гаре зх^пхЕхез 1ке рохуег (о сгеаЕе (ке паггаЕхуе оЕ
Ыз(опса1 “(ги(к.” ЕгоЕееу’з кеготе хп Киззкага кгазаъйза тиз( Ье
гарей пх а п(иа1 заспксе хп огйег (о гейеет (ке Киззхап реорк чуко
кауе §опе зепоиз1у аз(гау. 8ке хз ЬоЙх пхойхег (рге§пап( (кгои§кои(
Йхе поуе1) ап с! чукоге (Ьоипй1езз1у рготхзсиоиз). 8око1оу’з
РаИзапйг (оо хз а таг(уг апй кхз/кег йоиЫе гаре (Йхе гаре оГ ЬоЙх
рое( апй (заг) хз ап еуеп( (ка( ИЬега(ез Ыт/кег (о ассейе (о Йхе
1еайегзЫр оЕ Киззха. К хз хгопхс (ка( чука( арреагз а( йгз( Ыизк (о
Ье Ьо1й апй ххтоуайуе—§гарЫс ассоип(з оЕ гаре оЕ аП уапейез т
Киззхап И(ега(иге—ге(шпз из (о Йхе геа1т о? аИе^огу апй йесойхп§.
Оп Йхе ойхег капй, (Ыз рагайох хз регГесЙу хп кеерхп§ хухЙх Киззхап
к(егагу (гаййюп апй к зи§§ез(з (ка( Аезорхап сопуепйопз соп(тие
(о 1еауе Йхехг хтрпп( оп Йхе тоз( ип1хке1у (ех(з.

МОТЕ8

1	А поХаЫе ехатр1е 18 а 1еп$Йху ассоип( оЕ а ЬгиЫ §ап§ гаре т Рос1гоз1ок
Заиепко. Тке ерХзойе оссирХез а!1 оЕ скар(ег 27 апй 18 81§пШсап( Еог (Ыз зШйу
т Йха( опе оЕ Ше часйтз оЕ (Не гаре и1йта(е1у ехрепепсез зехиа1 р1еазиге
Егот Йхе У1о1епсе 1гй11с(ей оп кег.

2	Еп^кзк Хгап81айоп8 оЕ циоХайопз йот Йхе поуек сйей т Йх1з агйс1е аге
айар(ей Егот: Ейчуагй Ытопоу, 1Рз Ме, ЕскНе, Хгапз. 8.Ь. СатрЬеИ (Мечу
Уогк: Огоуе Ргезз, 1983); Уих Акзккоузку, Кап&атоо, (гапз. Татага С1еппу
(Мечу Уогк: Еаггаг, ЗХгаиз апй Ойоих, 1986); У1с1ог ЕгоЕеуеу, Киззгап Веаи1у,
Хгапз. Апйгечу КеупоМз (Мечу Уогк: Реп^ит, 1992); апй Мдскае! Непгу
Не1т’8 (гапзкйоп оЕ РаИзапйгИа, епййей Аз1горкоЪ1а (Мечу Уогк: Огоуе
\Уе1йепЕе1й, 1989).

3	А Ые оЕ гаре апй тигйег каз а зшхйаг Ешхсйоп еагкег т Йхе поуек А1
Йхе епй оЕ Йхе Епз! скар(ег, Рап Рапуск гесаПз ЕпзЕ тееНп§ К1йа11а, Ыз
регзесиХог, йигт§ ап туезй^айоп т(о а гаре-тигйег оЕ чуЫск ке 1з ассизей.
ВоЙх ке апй Йхе асШа! тигйегег (Йхе часйт’з ччаЕе) аге ЕаЬпсайп^ ассоипХз оЕ
Йхе епте, Ьи( ке Йе(ес1з Йхе тсопзХзХепсу т кег уегзюп апй Йхиз езХаЬкзкез
Ыз очуп Хппосепсе. Ву тзХзйп^ оп Йхе уегаску оЕ Ыз (Еа1зе) ассоипХ оЕ геакХу,
ке (акез сопХго1 оЕ Йхе зйиайоп апй чуге8(з рочуег (гот Ыз ассизег апй Егот
К1йа11а.

У/ОНК8 СГГЕЛ

Акзккоузку 1992 — Акзккоузку, йи. Кеп&иги. Уогопегк: АМКО.

Айчуоой 1996 — Айчуоой, Ьуппе. “Тке РозХ-ЗоухеХ ХУотап т Йхе Моуе Хо Йхе
Магке(: А КеШт 1о Вотезйсйу апй Верепйепсе?” 1п И^отеп т Киззга
апЛ 1}кга1пе, Еййей Ьу Коза1пхй Магзк. СатЬпй§е: СатЬпй^е Цтуегзйу
Ргезз, рр. 255 — 66.

Ва1йиеу 1996 — Ва1йиеу, Уай1т. “У1к(ог ЕгоЕееу у 1аЫгт(е ргоккаХукк
уоргозоу.” БгихкЬа пагоДои 12 (1996): 180 — 88.
Вагита, 1993 — Вагита, 1ап. Кеу!е\у оЕ Киззгап Веаи1у, Ьу У!с1ог ЕгоЕеуеу.
Нагрет*з Вахаат, Арп1 (1993): 120 — 22.

Вау 1988 — Вау, Сагу. “Ьооктд аЕ \Уотеп: ЫоЕез Еохуагс! а ТЬеогу оЕ Рот.”
1п РетзресНоез оп Ротпо&тарку: 8ехиа1йу гп РИт апй ЬИетаЮте. ЕскЕес! Ьу
Сагу Вау апс! С1!уе В1оот. Ке\у Уогк: Зс Магйп’з Ргезз, рр. 83 —
100.

Вопс1е 1983 — Вопс1е, А1екзапс!г. “ЕНиагс!, ЕсИк 1 ЕсИсЬка...” А1тапас
Рапотата 21 — 28 0апиагу 1983): 16 — 17.

ЕгоЕееу 1973 — ЕгоЕееу, У1кЕог. “МеЕатогЕога ос!по! ЖегаЕито! гериЕаЕзп:
Магк!г с!е Зас!, засИхт 1 XX уек.” Уортозу 1йета1иту, 6 (1973): 135 — 68.

ЕгоЕееу 1990 — ЕгоЕееу, У1кЕог. Киззкага ктазаийза. Мозкуа.

Ртк 1989 — Гтк, ВеаЫсе. “ТЬе Сазе Еог а РоИйса! ЗузЕет т 8ас1е.” 1п Вайе,
Нгз Е1кгсз апй КкеЮтгс. ЕсйЕес! Ьу Со1еЕЕе V. М!сЬае1. Уогк: РеЕег
Ьап§, рр. 99—116.

Сгозз 1980 — Сгозз, Ыа1а1йа. “8Ьгату гоззпзко^о Оскззеха.” Утетга г ту 55
(1980): 192 - 208.

ДеДгеуз, 1990 — ДеЙгеуз, ЗЬеПа. АпНсНтах: А Ретгпгз1 РегзресНое оп 1ке 8ехиа1
Кеоо1иНоп. Ьопс!оп: ТЬе \Уотеп’з Ргезз.

ЗоЬпзоп 1987 —ДоЬпзоп, В. ВагЕоп. “8азЬа 8око1оу апс! У1ас1!т!г МаЬокоу.”
Киззгап Ьап&иа&е }оитпа1 16 (ШтЕег—Зрппд 1987): 153 — 62.

ДиуНег 1977 — Диу11ег, РеЕег Н. “АУотеп апс! Зех т ЗохйеЕ Ьа\у.” 1п }Уотеп
гп Киззга. ЕсЬЕес! Ьу ВогоЕЬу Айапзоп, А1ехапс!ег ВаПт апс!

Са!1 \УагзЬоЕзку ЬарИиз. ЗЕапЕогс!: ЗЕапЕогс! Итуегзйу Ргезз, рр. 243 —
65.

Корехкт 1985 — Корехкт, АпаЕоЖ. “ВехоЕуеЕпу! зоИаЕ !зЕогп (о поуот
готапе 8азЫ 8око1оуа).” Киззкага тузР (27 зепйаЬг’ 1985): 15.

КотПоуа 1980 — КотПоуа, Ь. “Роз1ес!пц готапйк ЕсйсЬка.” Кооске^ 5 (1980):
89 - 93.

Гдтопоу 1982 — Ьптюпоу, Ес1иагс1. Ею га-Ейгскка. Уогк: 1пс!ех.

МайсЬ 1986 — МайсЬ, О1§а. “ЗазЬа 8око1оу’з РаИзапйтгга'. Н1з!огу апс! Му1Ь.”
Тке Кг13згап Кеогеи) 45 (1986): 415 — 26.

Рагатопоу 1981 — Рагатопоу, Вопз. “О готапе А1езЬкоузко§о.” Киззкага
тузТ (9 йип’а 1981): 11.

Р!1кт§Еоп 1992 — Р11кт§1оп, НПагу. “Сот§ й т ‘З^ук’: С1г1з т Уои(Ь Си1Шга!
Асйуйу.” 1п РетезНогка апй 8ооге1 УУотеп, ес!. Магу Виск1еу. СатЬпс!§е:
СатЬпс!§е Итуегзйу Ргезз, рр. 142 — 59.

К1сЬ 1993 — К1сЬ, Е11заЬе1Ь. “Ьо1йа Сгоууз Ир.” Тке ИаНоп (21 Дипе 1993): 875
-78.

К1сЬ 1995 — К1сЬ, ЕЬзаЬеЖ. “У1к1ог ЕгоЕеуеу.” Тгапз1а1ес! Ьу СЬаг1ез Кои§1е.
8ои1к Сеп1га1 Кешей) 12 (ЕаП—\Уш1ег 1995): 70 — 83.

Куап-Науез 1995 — Куап-Науез, Кагеп Ь. Соп1етротату Киззгап 8а1гте: А Септе
81ийу. СатЬпс!$е: СатЬпс!$е Итуегзйу Ргезз.

8око1оу 1985а — 8око1оу, ЗазЬа. РаИзапйтгга. Апп АгЬог: Агскз, 1985.

8око1оу 1985Ь — 8око1оу, ЗазЬа. “ ‘МигЬпо гаЬуС узе з1агое 1 узроттР узе
поуое...’ Везес!а з ЗазЬе! 8око1оуут.” Ву О1$а МайсЬ. Киззкага тузР (31
та! 1985): 21.
О ЖЕНОНЕНАВИСТНИЧЕСТВЕ: МЕТАФОРИЧЕСКИЕ ФУНКЦИИ
РУССКОЙ ПОРНОГРАФИЧЕСКОЙ ПРОЗЫ

Карен Райен

Современного читателя поражает количество и разнообразие описа-
ний изнасилования в нынешней русской литературе. Изнасилование яв-
ляется существенным сюжетным звеном в романе Юза Алешковского
«Кенгуру» (1981) и в псевдоавтобиографическом романе Эдуарда Лимо-
нова «Это я — Эдичка» (1982). Несколько случаев изнасилования описа-
ны в «Русской красавице» Виктора Ерофеева (1990). Самый значительный
из них — обширный эпизод, в котором героиню романа Ирину подверга-
ют изнасилованию дьявольские силы. Изнасилован и рассказчик-герма-
фродит из романа Саши Соколова «Палисандрия» (1985).

Все эти произведения близки к традиции маркиза де Сада. Авторы
используют сексуальные метафоры для того, чтобы подвергнуть крити-
ке социальные и политические нравы. В то же время объекты сатиры в
этих произведениях весьма разнообразны. Э. Лимонов ругает эмигрант-
скую жизнь, Юз Алешковский высмеивает советскую безнравственность,
В. Ерофеев и Саша Соколов пародируют состояние русской литературы.

Метафорически изнасилование выражает мужской гнев по отноше-
нию к неверной матери-блуднице. У Э. Лимонова жена Елена воплоща-
ет Эдичкину потерянную родину, и поэтому надо ее украсть и овладеть
ею. В «Русской красавице» В. Ерофеева героиня — и беременная мать, и
безгранично порочная блудница. Герой Саши Соколова Палисандр тоже
мученик, и его двойное изнасилование (и поэта, и царя) освобождает его
и позволяет прийти к власти. Описание случаев изнасилования в нынеш-
ней русской литературе возвращает нас к эзопову языку и принципу ал-
легории, что соответствует русской литературной традиции.
СОГИЕМРОКАКУ КИ881АМ 8ЕХИАЕ ;ОКЕЬОКЕ
А8 РОКЬЮСКАРНУ

ЕтИА. Вгайзег

8ехиа1 Ьшпог тау регЕогт уапоиз Еипсйопз. То1с1 т гтхес!
сотрапу, й тау Ье изес! Гог а ЫсМеп туИайоп, ^ЬаЕ Ггеис! саИз
а “ргорозШоп т еатезГ (Ггеис! 1960: 98; сЕ. Ье§тап 1968: 12) ог,
\уЬеп Ео!с1 АлаЛт Ле зате §епс!ег §гоир, Н “тау ехргезз апс! ЕозЕег
Ле рагйси1аг уа1иез оЕЛе §гоир” (ХУПзоп 1979: 188). КапзЬоЕЕ апс!
Етегзоп зи§§ез1 ЛаЕ зех ]окез тау геЯесЕ апхЁеЕу апс! зегие аз “а
гедиезЕ Гог геаззигапсе апс! зиррогЕ”; Леу тау Ье ап аЕЕетрЕ Ео
тЕгос1исе “ЛЕВсик” ЕорЕсз изес! Ьу асЫезсепЕз (с1Еес! т УУПзоп,
ЛИ.). Апс! зех ]окез тау Ье изес! аз епЕегЕаттепЕ, аз Еетрогагу
геИеЕ Ггот зостеЕа! тЫЬШопз Лгои§Ь Ле р1ауЕи1 ЬапсПт§ оЕ
ЕаЬооес! Еорхсз ог изес! Ьу айокзсепЕз Ео ргосезз апс! еуа1иаЕе
зехиа! тЕогтаЕюп. Ми1кау (1988: 122) оЬзегуез ЛаЕ

зехиа1 Нитог зотеЕЕтез, регкарз ЕгециепЕ1у, орегаЕез аз а теапз оЕ
соттитсаНоп аЬоиЕ зехиа1Еорхсз... [В]1гЕу]окез апс! оЛег зехиа!]окез
с!гси1аЕе, поЕ з1тр1у аз зоигсе оЕ атизетепЕ, ЬиЕ аз сагпегз оЕ зехиа1
хпЕогтайоп, аШНкЕез апс! етоНопз уЛнсЬ Ьауе гезЕпсЕес! разза^е мйип
а зепоиз тос!е.

Но\уеуег, а питЬег оЕ зех ]окез аге, апс! ЕиПу Еипсйоп аз,
рото^гарЬу. 8тсе \уЬа€ сопзйШСез рото^гарку 15 ореп Ео а и4с!е
гап§е оЕ тЕегргеЕайопз, I Ьауе Ьазес! ту с!еЕ1тйоп оп Ле 1а\у
\упиеп Ьу СаЛаппе МасКтпоп апс! АпсЬеа В\уогкт а! Ле
гедиез! оЕ Ле сИу оЕ МтпеароЬз т 1983, рагарЬгазес! Ьеге Ьу
МасКтпоп:

Оиг 1а\у (Еейпес! рото^гарЬу аз Ле зехиаПу ехрНсП зиЬогЛпаНоп оЕ
\уотеп Лгои^к р1сЕигез ог \уог(Ез ЛаЕ ако тскнЕез \уотеп ргезепЕес!
с!екитатгес1 аз зехиа! оЬуесЕз \уко еп]оу рат, китШаНоп, ог гаре;
\уотеп Ьоипс!, тиШаЕес!, ЛзтетЬегес!, ог ЕогСигес!; \уотеп т розЕигез
оЕ зегуййу ог зикпйззюп ог Лзр1ау; \уотеп Ьет§ репеЕгаЕес! Ьу оЬ]есЕз
ог аттак.
УУЬИе (Ьеге 18 по зЬог!а§е оГ]*окез Ша! й! а!1 Лезе са!е§опез ш
!ос!ау’8 Киззхап 1оге (езресхаПу Ша! оГ Ше Ьхеи!епап! КгЬеузку
зепез),1 хп Шхз рарег I сопсеп!га!е оп таре ]окез. А1Шои§Ь зхшПаг
ша1е Ьшпог еххз!з хп ХУез!ет рори1аг сикиге аз \уеП (е.§, Ье^тап
1968: 256 — 65; Гте 1960: 21, 138), опе хз з!гиск Ьу Ше
регуазхуепезз оГ гаре ]окез т соп!етрогагу Киззхап еуегувау
Шзсоигзе. 1п Гас!, еуегу соПесйоп оГ зех ]окез риЫхзЬес! зтсе Ше
Ье§хппт§ о! регезйгохка хпскхйез а §геа! пшпЬег оГ Шет, апс! Шеу
аге Ьециеп! оп Ше \уеЬ зх!ез Ша! роз! сиггеп! Киззхап ркез (‘^окез
Ггот Киззха” [}ЕК] сх!ес! Ьеге хз опе оГ зеуега! зхтИаг зх!ез).

У/Ьа! такез Шезе ]окез рото§гарЬхс хз Ша! Шеу хпуапаЫу
рог(гау \уотеп аз еп]оут§ гаре, аз т Ше ГоПо\ухп§ Ьуо ехатркз:2

(1)	В церкви:

— Батюшка, что делать, изнасиловали, изверги...

— Изотри шесть лимонов и съешь без сахару, дочь моя.

— И что, опять девушкой стану?

— Нет, девушкой не станешь, но блаженство с рожи сойдет.

1п а сЬигсЬ: “ГаШег, \уЬа! зЬои1в I во? ТЬозе ЬазХагвз гарев те...”—
“СгаХе 81х 1етопз апв еа! Шет иаШои! зи§аг, ту ваи^Ыег!”—“Апв ууЬаХ,
ууШ I Ье а \аг§т а§ат?”—“Ыо, уои \уоп’Х. Ви! уои у/Ш Ье аЫе !о Мре Ше
Ы188 оГГ уоиг Гасе”.

0КК 3/7/98; т а уапапХ, Ше асМсе 18 §1уеп Ьу а ЬизЬапв !о Ыз \угГе)

(2)	«То, что он тебя поймал, — случайность, снял с тебя платье — тоже
случайность, что он тебя поимел — тоже случайность. Но то, что ты
подмахивала своим задом, когда была под ним, — это уже не случай-
ность, а блядство».

(АиШог’з регзопа! со11есХоп)

“ТЬа! Ье саи§Ы уои \уаз Ьу сЬапсе, Ша! Ье ипвгеззев уои игаз а1зо Ьу
сЬапсе, Ша! Ье Ьав уои 18 а1зо Ьу сЬапсе. Ви! Ша! уои \у!§§1ев уоиг азз
\уЬеп уои \уеге ипвег Ыт, ШаХ’з по ассхвеп! Ьи! уоиг о\уп $1иШ$Ь
ЬеЬауюг.”

ТЬе Го11оууш§ Нет хз езресхаПу хпсПсайуе оГ зисЬ ап аШ!ис!е: Ше Гас!
Ша! Ше Гета1е с!оез по! ассер! гаре зеетз !о зигрпзе Ше айаскег:

(3)	Старик напал на молодую женщину и хочет ее изнасиловать.
— Помогите! Помогите! - закричала она.

— Чего кричишь! — говорит старик. — Думаешь, сам не справлюсь?

(АиШог’з регзопа! соПесХоп)

Ап о1в тап аХХаскз а уоип& хуотеп апв \уап!з Хо гаре Ьег. “Не1р, Ье1р!”
зЬе зЬоиХз. “ХУЬу аге уои зсгеатт^?” Ше о1в тап азкз. “По уои хЫпк I
сап’Х тапасе IX тузе!!?”
То саз( ап о!в тап аз (Ье айаскег 1з ап агйзйс р!оу т (Ыз ]оке: Ыз
авуапсев а§е 18 (Ье оп1у геазоп \уЬу (Ье §1г1 \уои1в саП Гог Ье1р, (Ьа(
18, (о а881з( кгт.

ТЬе Гас( (Ьа( зоте Кизз1ап гаре ]окез аге зе( ш сош! 18 по( ап
авпнззюп оГ (Ье сптта! па(иге оГ (Ье ас(, Ьи( оп (Ье соп(гагу, (Ье
(еПег’з веша! (Ьа( апу 1а\у 18 ую1а(ев.3 ТЬе у1с(нп т (Ьезе ]окез
ехргеззез по(Ып§ Ьи( ве11§Ь( ге§агвт§ (Ье сите:

(4)	Женщину изнасиловали. В милиции ее спрашивают:

— Как дело было?

— Он ко мне сзади подошел и изнасиловал.

— Почему же Вы не кричали?

— Он меня все время шантажировал, все время угрожал: как
только закричишь, я сразу уйду.

(Г41ки1т 1997: 155)

(4)	А \уотап Ьаз Ьееп гарев. А( (Ье роНсе з(айоп (Ьеу азк Ьег: “Но\у <11(1
й Ьарреп?”—“Не арргоасЬев те Ггот ЬеЫпв ап<1 гарев те.”—“ХУЬу
в!вп’( уои саП Гог Ье1р?”—“Не ЫасктаПев те аП (Ье (йпе, (Ьгеа(етп§:
“1Г уои саП Гог Ье1р, ГП 1еауе п$Ь( а\уау.”

(5)	Женщина на опознании насильника.

— Я думаю, что это он меня изнасиловал, но, чтобы я была увере-
на, велите ему это сделать еще раз.

(Казкт 1995: 225)

А \уотап 1з азкев (о 1вепй(у (Ье гар!з( т а Ппеир. “I (Ыпк Ье’з (Ье опе
\уЬо гарев те.” ЗЬе рот(з (о опе оГ (Ье теп. “Ви( Гог те (о Ье аЬзо1и(е1у
зиге, таке Ыт (о во К опе тоге (йпе.”

1п (Ье Го11о\уш§ Кет, (Ье уегу (Ьои§Ь( (Ьа( гаре сазез зЬои1в Ье
(пев 18 гепвегев 1аи§ЬаЫе:

(6)	Приходит старушка в милицию. И говорит:

— Меня изнасиловали тридцать лет назад.

И долго рассказывает со всеми подробностями.

Милиционер ей в ответ:

— Помочь вам ничем не можем. Дело давнее, искать трудно.

А старушка махнула рукой:

— Да что ты, милый, приятно вспомнить, поделиться вот не с кем.

(Апекво(у 1994: 45)

Ап о1в хуотап сотез (о а роНсе з(аПоп апв зауз: “I \уаз гарев (Ыг(у уеагз
а$о.” ТЬе роПсетап оп ви(у: “АУе сап’( Ье1р уои. ТЬе сазе хз (оо о1в, й
\уои1в Ье (оо Ьагв (о йпв (Ье сптта1.” ТЬе \уотап \уауез Ьег Ьапв, “ОЬ
\уЬа( аге уои 1а1кт§ аЬои(, веапе! 1(’з р1еазап( Гог те (о гесаП, Ьи( I Ьауе
по опе (о зЬаге й \уйЬ.”
1п а пшпЬег оГркез, гаре 18 поГ оп1у бесптшакгеб, й 18 ГгеаГеб
оп а раг иаШ сопзепзиа! тГегсоигзе, аз т Ше Ео11оулп§ ГакеоЕЕ оГ
а Гану Га1е:

(7)	Серый Волк встретил в лесу Красную Шапочку и говорит:

— Красная Шапочка, давай я тебя изнасилую?

— Нельзя, Серый Волк.

— Это почему же?

— Во-первых, я еще девушка. А во-вторых, после такого дела у
меня голова болит.

0Ж 3/31/98)

Тке Сгау \Уо1Е тееГз 1дй1е Кеб Кхбтд Нооб т Ше ЕогезГ апб зауз Го кег:
“Ый1е Кеб К1бт§ Нооб, 1еГ те гаре уои!”—“Ыо уои сап’Г, Сгау \Уо1Е...”—
“УУку 15 ШаГ?”—“НгзГ, Гт зШ1 а У1г§т. Апб зесопб, айег ГЫз кГпб оГ Шт$
I §еГ а кеабаске.”

1п Ше пехГ Нет, Йиз едиайп§ оЕ гаре \У1Ш огбтагу зех 18 асЫеуе б
Ьу сазГ1п§ тпосепГ скПбгеп аз Ше зоке’з ргоГа§отзГз. ТЬеу
озГепз1Ыу р1ау Ше §ате ШаГ аби1(з р1ау, ЬиГ Но поГ кпо\у уШаГ Шеу
аге Га1кт§ аЬоиГ:

(8)	Ванька и Манька играют в прятки.

— Если я тебя найду, — говорит Ванька, — то я тебя изнасилую.

— Хорошо, а если ты меня не найдешь, я буду стоять за дверью.

(Сетз 1994:1, 42)

ЬШ1е Уагпа апб 11ГТ1е Мапуа аге р1аут§ Ыбе-апб-зеек. “И I Гтб уои,” зауз
11ГГ1е Уапуа, “Шеп ГП гаре уои.”—“АН п^кГ, апб 1Е уои бопТ Гтб те, ГП
Ье ЬеЫпб ГЫз боог.”

Но\уеуег, т тапу оШег гаре ]окез, Ше зате тезза^е 18 гепбегеб
ехркс1Г1у:

(9)	Марию Ивановну изнасиловали. Ее подруги обсуждают это:
— Везет же бабе: у нее есть муж и любовник, и еще ее вдобавок

изнасиловали.

(АиШог’з регзопа! соПесйоп)

Зотеопе каз гареб Мапа Капоупа. Нег ^гИпепбз бхзсизз 11: “УУкаГ а
1иску Ьгоаб: зке каз а кизЬапб апб а 1оуег апб \укаГ’з тоге, зке еуеп §еГз
гареб.”

(10)	Мать и дочь идут через густой лес. Вокруг никого. Страшно. Дочь
обращается к матери:

— Мама, говорят, туг насилуют...

— Доченька, да не с нашим-то счастьем!
А гпоЕкег апс! с!аи§Ыег аге Лгои^к а (Зепзе ЕогезЕ. ЫоЬосЗу 18
агоипсЗ. П’з зсагу. Тке с1аи§к1ег зауз Ео кег тоЛег: “Мот, Леу зау уои
сап Ье гарес! кеге...” — “1дй1е с1аи§кЕег! ЫоЕ уйЛ оиг 1иск!..”

(АпекНоЕу 1994: 37)

(11)	Жена возвращается из групповой поездки в Париж.

— Как вы, девочки, провели там время? — спрашивает муж.

— Сначала нас повезли на Елисейские поля. Мы погуляли там, и
нас всех, кроме Марии Ивановны, изнасиловали. На следующий день
нас повезли на Эйфелеву башню, и, когда мы спустились, нас всех,
кроме Марии Ивановны, изнасиловали. На следующее утро нас повез-
ли в Булонский лес, и там нас всех, кроме Марии Ивановны, опять из-
насиловали.

— А почему не тронули Марию Ивановну?

— А она не хотела...

А \у1Ге геЕигпз Ггот а §гоир Еоиг оЕ Рапз. “Но\у Лс! уои §1г1з зрепс! уоиг
йте Леге?” кег ЬизЬапс! азкз. РпзЕ Леу Еоок из Ео Ле Скатрз Е1узёе. ХУе
\уа1кес! агоипс! Леге, апс! Леп Леу гарес! еуегу опе оЕ из, ехсерЕ Мала
Капоупа. Тке пехЕ (Зау, Леу Еоок из ир Ле Е1Йе1 То\уег, ап(3 \укеп у/е
сате (Зо\уп, Леу гарес! еуегу опе оЕ из, ехсерЕ Мапа Капоупа. Тке пехЕ
тотт§, дуе \уепЕ Ео Ле Во1з (Зе Вои1о§пе, апс! Леу гарес! еуегу опе оЕ
из, ехсерЕ Мапа Туапоупа.” “ХУку ЛсЗп’Е Леу Еоиск Мала Туапоупа?”—
“ХУеИ, зке ЛсЗп’Е ууапЕ Ео...”

Ткезе апй оЛег ]окез едиаЕе гарт§ а ууотап упЛ каут§ гои§к
зех Гог Ле ригрозе оЕ Ги1й11т§ Ле ГетаЗе’з уу!1сЗ зехиа1 Леатз.
ВопсЗ апс! Мозкег зкоуу ЛаЕ, а1Лои§к зоте ууотеп тау кауе
егойс ГапЕазЕез ЛаЕ Еаке Ле Гогт оЕ “гаре,” ЕЫз ехрепепсе 18 уегу
сЗИГегепЕ Ггот Ле асЕиа! Лт§:

ХУкеп а иютап зе1есЕз Ле Лете оЕ “гаре” Еог егокс ригрозез, зке
нпа§тез а зехиаИу (ЗезхгаЫе тап, тоНуаЕеб Ьу раззюп ЛаЕ18 агоизес! Ьу
кег зехиа! аЕЕгасЕЕуепезз, \уко изез рзЕ епои§к Еогсе Ео оуегсоте кег
гезЕзЕапсе апс! Ео рготоЕе кег р1еазиге... Каре 1з а спте т \уЫск а
зехиаИу апс! у!о1епЕ1у саИоиз тап, тоЕЕуаЕес! Ьу ро\уег, ап^ег, ог заЛзт
зе1есЕз а у1скт оЕ оррогЕитЕу, изез Еогсе, оЕЕеп ехсеззхуе Еогсе, Ео
оуегсоте гезЕзЕапсе апс! Ео (Зе§гас!е Ле уЕсЕЕт.

(Вопс! апс! МозЬег 1986: 163)

А питЬег оЕ аззшпркопз аЬоиЕ ЕетаЗе Ьекауюг ипсЗегке асЕиаЗ
гаре. Ткезе аззитркопз аге (3еер1у-зеа1е<3 ш Ле та1е рори1аг
ттсЗ ап<3 зигЕасе т питегоиз ]окез, гкутез, ргоуегкз, апс! заут§з.
Аз зех]окез таке “тозЕ с1еаг1у У181Ые... теп’з тозЕ Ьазхс, зепоиз
аззитрЕюпз ге§агЛп§ \уотеп апс! зехиакЕу” (Ми1кау 1988: 142),
ЕЫз ]оке1оге сатез а роЕепкаПу сЗап^егоиз тезза^е: “А Егие тап
зкои1сЗ поЕ ВзЕеп Ео а ууотап’з оЬ]есЕюпз Ео Ыз зехиа! асЗуапсез.”
АссогЛп§ !о Киззхап так ]оке1оге, “хЕ а §хг1 зауз ‘по’ к теапз
‘тауЬе’; И зке зауз ‘тауЬе’ х! геа11у теапз ‘уез;’ И зке зауз ‘уез,’
зке’з по! а §хг! апутоге” (хтркес!: “по! а ухг§т”):

(12)	Сердце девушки — загадка,
Так сказал один поэт.

Если даже любит сладко,
Все равно ответит: «Нет».

дГК 3/18/98)

“А §1г1’8 Ьеаг118 а тузХегу,” / Аз Ше рое! заН. / Еуеп 1Е зЬе 1оуез уои
1епбег1у, / Зке’И зШ! апз\уег: “Но.”

Ыитегоиз ]окез Луе11 оп (ке зате ротй \уотеп 1хе \укеп Леу Са1к
аЬои!1оуе ]из! !о соуег ир \ука! Леу !ги1у 1оп§ Гог:

(13)	Вопрос Армянскому радио:

— Почему женщины так любят говорить о любви, а мужчины го-
ворят только о сексе?

— Женщины всегда говорят не то, что думают.

А циезйоп 1о Агтешап Кабю: “\УЬу бо \уотеп 1оуе 1о 1а1к аЬои11оуе
зо тиск, ап б теп оп1у Ха1к аЬои! зех?” [Апз\уег:] “ХУотеп пеуег зау \ука1
Леу аге ййпкт§ акоиС

Аз т Ле У/ез! (зее, Гог ехатрк, Ье§тап 1968: 256), ЬеЫпс! гаре
]окез Без Ле так ЬекеЕ Ла! еуегу хуотап хз ГиП оЕ ипЬеагаЫе скзхге,
Ла! погта1 хп!егсоигзе с!оез по! закз1у кег хпзакаЫе зехиа! бетапбз,
апс! Ла! ЛегеЕоге зке хз поп-зекскуе—Ла! хз, зке зесгебу \уе1сотез апу
тап, а покоп уегЬакхес! Ьу а уоип§ тап хп Ле оретп§ 1шез оЕ
Тобогоузку’з Шт, Ьтзе. И зке хз шхгезропзхуе !о так асЬ/апсез, зке
хз ]из! рге!епЛп§ !о Ье тоскз! апс! соИ. Зке скскпез а так’з
арргоаск оп1у Ьесаизе оЕ а си1!ига1 сопуепкоп ассогс!хп§ !о \уЫск а
“сксеп!” \уотап \уко “(боев по! \уап! !о 1озе а тап’з гезрес!,” зкоик!
по! геуеа! кег зехиа! иг§ез. I! хз Лхз ктс! оЕ аззитркоп оЕ Еетак
“ипс!ие тобез(у” апс! “рге!епс!хп§” Ла! хз ЬеЫпс! Ле гатрап! зехиа!
кагаззтеп! \уЫсЬ (акез р1асе оп Ле зкее! апс! а! \уогк хп соп!етрогагу
Киззха (Кхогс!ап 1993: 6; Ро\уе11 апс! Ра1сЫко!Е 1997: 52). 1п Ле
Ео11о\ут§ Нет, Ле тезза^е хз Ла! еуеп Ле тоз! хппосеп! Еетак, т
Лхз сазе а пип, по! оп1у \уап!з !о Ье гарес!, Ьи! ргеЕегз х! !о поппа!
т!егсоигзе, Ьесаизе Лхз \уау зке тау зкИ рге!еп<! !о Ье ххтосеп!:

(14)	Несколько солдат поймали в лесу монашку и изнасиловали. Она
идет дальше и крестится:

— Слава тебе, Господи! Без греха и досыта...

(Казкт 1995: 224)
8еуега1 зо1в1егз са(сЬ а пип т Ле Гогез( апв гаре Ьег. ЗЬе \уа1кз оп апв
сгоззез ЬегзеИ: “(Логу (о уои, О Ьогв! Гуе §о( И иаШои( сотпиШпд зт
апв (о ту ГиП зайзГасйоп...”

А ^уотап’з сгу оГ гаре 18 Ьеагв аз еухвепсе о€ ехсеззхуе
(оисЬтезз апв ппта(ип(у, аз тв!са(ев Ьу (Ье а§е оГ Ше сЬагас(егз
т (Ье €611о\ут§ ]оке:

(15)	В коляске лежат два младенца — мальчик и девочка.

Внезапно девочка начинает орать:

— Насилуют! Помогите!

Малыш посмотрел на нее и говорит:

— Чего разоралась, замолчи. Никто тебя не насилует. Ты просто
легла на соску.

ДГК 3/8/97)

Т\уо ЬаЫез аге 1ут§ т а з(го11ег, а Ьоу апв а §1г1. 8иввеп1у, Ше §1г1 з(аг(8
(о зсгеат: “ТЬеу аге гарт§ те! Не1р!” ТЬе ЬаЬу Ьоу 1оокз а! Ьег апв
зауз: “\УЬа(’з аП виз похзе аЬои(? 8Ьи( ир! ЫоЬову’з гарт^уои. Уои ] из!
1ау во\уп оп уоиг расШег.”

Аз (Ье так Го1к 1о§1с §оез, \уЬеп гез1з(1п§ Ыз авуапсез а
\уотап цпрЬсШу туйез а тап (о Ье тоге а§§гезз1Уе т огвег (о
рго\аве ЬегзеИ ив(Ь ап ехсизе (о еп§а§е т зех. ЗЬе 18 ]из( 1оокт§
Гог а геазоп (о рге(епв (Ьа( зЬе саппо1 гез1з( (Ье тап’з ргеззиге,
Ьесаизе зЬе 18 “оп1у а \уеак \уотап” айег аП. Опе сап йпв а
питЬег оГ Киззхап ]окез т хуЫсЬ (Ье по(юп “(Ьеу азк Гог й” 18
геакзев т а зсепе:

(16)	Стоит женщина на площадке второго этажа и кричит:

— Насилуют!

На первом этаже мужчина слышит крики и спрашивает женщину:
— Кто вас насилует?

Женщина говорит:

— Вы.

— Как это возможно, когда вы на втором этаже, а я на первом?
— А я сейчас же спущусь.

(АиШог’з регзопа! соПесйоп)

А \уотап 18 з1апвт§ оп Ше зесопв йоог оГ а Ьш1вт§ апв зЬои!з: “Гт
Ьет§ гарев!” Оп Ше Г1гз( Доог, а тап Ьеагз Ше зЬои(з апв азкз Ше
иготап: “ХУЬо хз гарт§ уои?” ТЬе хуотап зауз: “Уои.” “Но\у сап I гаре
уои И уои аге оп Ше зесопв Доог апв Гт оп Ше йгз(?”—“Г11 Ье п§Ь(
во\уп.”

(17)	Встретились две кошки-соседки.

— Ты представляешь, — жалуется одна другой на жизнь. — По
соседней улице стало совсем невозможно ходить: позавчера меня там
изнасиловали, вчера — то же самое. Сегодня опять пойду там гулять.

Тхуо Гета!е са!з, пех^ЬЬогз, тееС “Сап уои ппа§те,” опе сотр1ат$ Со
апоЛег, “И’з иССег1у 1тро881Ые Со хуа!к оп Ле пехСзСгееС похуаНауз. ТЬе
Нау ЬеГоге уезСегНау Леу гарес! те Леге, апс! уезСегНау Соо. Гт §от§ Со
§о Леге а§ат СоНау.”

АпоЛег уапапС оГ СЫз ]оке ГеаСигез а Гета1е Гох (Иза), т Киззсап
Го1к1оге а з1у апс! 1изСу атта! (}ГК 2/20/98). 1п Ле ]оке аЬоуе,
Гета1е саСз аге ако сазе Ьесаизе оГ Леи ргопнзсиоиз 1та§е т
рори!аг сикиге. 1п та1е еуегусГау Лзсоигзе аЬоиС хуотеп, Леге 1з
ап ехргеззюп: “[зЬе хз] аз Гиск-Ьип§гу аз а Гета1е саС” (еЬисЬа!а,
как козЬка). Ма1е саСз аге рогСгауес! знпПайу (аз т Ле заут§з “аз
1изЛ11 аз а СотсаС” [рохоШууг, как коС] апс! “сапиуа1 Скпе Гог а саС”
[пе узе коСи МазктСза], а геГегепсе Со Ле зехиа1 Нсепзе оГ Ле
зрпп§ Гезйуа1; Рагге1 1991: 552).

1п оЛег ]окез, 1ттеЛаСе1у айег гаре Ле ухсйт тзСзСз оп а
гереСШоп (зотеСйпез еуеп соегст§ Ле гар!зС Лгои§Ь ЫасктаЯ),
изиаПу Ьеуопс! Ле гарСзС’з сараску Со сГекуег:

(18)	Разбойник изнасиловал принцессу. Спросил, расскажет ли она об
этом отцу.

— Я скажу ему, что ты изнасиловал меня четыре раза.

— Почему четыре? Ведь было только раз.

— А ты что, торопишься, разбойничек?

(АиЛог’з регзопа! соПесйоп).

А гоЬЬег гарез а рппсезз. Не азкз Ьег хуЬеЛег зЬе хуШ СеП Ьег ГаЛег аЬоиС
Н. “ГП Се11 Ыт уои гарес! те Гоиг Скпез.”—“Ноху соте—Гоиг? к хуаз оп!у
опсе.”—“Аге уои т а Ьиггу, уои Нсс1е гоЬЬег?”

ОГ соигзе, зисЬ а ЛзСогСес! так хазюп оГ Гетак зехиаЬСу 18 зе1Г-
зегут§. ТеШп§ таре ]окез зегуез аз а хуау оГ кеерт§ акуе Ле туЛ
оГ Ле оуегзехей Гетак. ЗисЬ а туЛ ГиШПз ап 1трогСапС
рзусЬо1о§1са1 ЬтсСсоп: Ьу аССаскт§ хуотеп оп Ле §гоип<18 оГ Лек
аИе§ес! зехиа1 тзайаЫШу, таре ]окез Ье1р Й§ЬС Ле Киззсап так’з
Геаг оГ зехиа! таскциасу—ЛаС 18, т 1Сз иШтаСе театп§,
нпроСепсе. А1Лои§Ь зисЬ Геаг 18 ГатШаг Со такз т тапу сикигез,
к 1з езресхаПу кееп Гог КиззСапз, тапу оГ хуЬот аге аГЛсСес! Ьу
акоЬокзт ап<1, т а скипкеп зСаСе, ехрепепсе зехиа1 ГаНиге, аС 1еазС
Сетрогап1у. ТЬезе ]окез тау ргоЬГегаСе Ьесаизе СЫз асС 18 “зо
ехс1из1Уе1у ап асС оГ а так; [к] ехргеззез а§§гезз1Уе тазсикшСу
ЬеССег Лап оЛег Сурез оГ заскзСк асйуку” (Могпз 1970: 117).

ТЬеге хз апоЛег геазоп Гог Ле рори1апСу оГ таре ]окез т
Киззха: зресха1 та1е апс! Гета1е регсерСхопз оГ зехиакСу аз Леу
кауе Ьееп зЬарес! оуег Схте. РзусЬоапа1уСхса1 зСиШез зЬо\у Ше
хпГапШе паСиге оГ Ше аззосхаСхоп оГ зех уухШ ухокпсе т Ше Киззхап
рзуске. Аз ап тГапС, ГгеисГз Киззхап раСхепС, Рапкееу кас!
тавуегСепйу хухСпеззес! \уЬаС хз кпо\уп аз “Ше рпта1 зсепе”
(рагепСз’ сохСиз). ТЬхз Ьас! а ргоГоипс! еГГесС оп Ыз рзусЬе апс!
сгеаСес! а зСгоп§ согтесСхоп ЬеЬуееп ухокпсе апс! зех. Капсоиг-
ЬаГГепеге (1995: 155 — 6) аг^иез ШаС, с1ие Со Ше сго\ус!ес1 1хухп§
сопсЫхопз оГ Ше Сурхса1 реазапС циагСегз апс! Ше соттипа!
арагСтепСз оГ Ше ЗоухеС репос!, Ше Киззхап сЫ1с! Ьаз Ьас! тапу
оррогСихиСхез оГ ехрозиге Со “Ше ргхта1 зсепе.” 1п Ше гесепС Ыт,
Тке зеС т Ше розС-ДУогИ \Уаг II регхос! \уЬеп Ше Ьоизт§
зЬогСа^е \уаз езресхаПу асиСе, ап ех§Ьс уеаг оИ Ьоу ехрозей Со Шхз
зсепе хгизЬез Со зауе Ыз тоШег Егот Ьег 1оуег \уЬо, хп Ьоу’з ттс!,
хз аССетрСхп§ “Со 81гап§и1аСе” Ьег.

ТЬе аззосхаСхоп оГ зех уухШ ухокпсе хз соггоЬогаСес! Ьу Го1к1опс
еухс!епсе апс! еуегус!ау зреесЬ. Меаг1у Шгее с!охеп Киззхап луогс!
сотЬтаСхопз с1е8спЫп§ рЬузхса! ухокпсе—реЖп§, роипШп§,
ШгазЫп§, еСс—агеЬазес!опгооСз ШаС ДепоСе ЬоШта!е апс!Гетак
зехиа1 ог§апз, аз \уе11 аз сохСиз (Гог хх1зСапсе, о1рш11аскй’> о1ккишпТ,
у”еЬа(’). Апс! Ше уегЬз Гог Ше зех асС §епега11у сГепоСе рахп-
ххЫхсСхп§ асСхопз ШгесСес! а! а Гетак. Везхскз Ше уегЬ 1гаккпиТ (“Со
Ьап§”—апс! Шеге хз ако а геГкххуе Гогт оГ Ше уегЬ изес! Ьу ЬоШ
зехез Со скзх^паСе Ше асС—(гакЬаС’зха); опе тау аск! зисЬ Го1к Сегтз
аз “Со До§ Ьег” (ШаС’) апс! “Со \уЫр Ьег” (рогоС’). А1Шои§Ь Шезе
аззосхаСхопз аге поС ехс1изхуе1у Киззхап, СЬеге аге ако тапу
пхскпатез Гог Ше так ог§ап хп сопСетрогагу Киззхап зСгееС
1ап§иа§е соппоСхп§ \уоипШп§ оЬ]есСз, Гог ехатрк, “а зСхск”
(ра1ка), “а ЬауопеС” (зЬСук; а зехиа! асС хз саПес! сопе8ропШп§1у
“а ЬауопеС аССаск”), “а пах!” (^уохсР), “а Шот” (зЫр), “а Гетак’з
зркпСег” (ЬаЬ’ха хапоха), “а \уЫСе Гап§” (Ье1ух к!ук), апс! зо оп. 1п
ГасС, ассогс!ш§ Со Ше Киззхап 1хп§ихзС ТгиЬеСзкох, Ше Ьазхс Киззхап
пате Гог Ше так ог§ап ккиг сотез Ггот “рте пеесПез” (кЬуоха;
схСес! Ьу Вг. КоЬегС Огг оГ СЬе ГТтуегзхСу оГ ОсСа\уа, регзопа!
соггезропскпсе). АпоШег сопСетрогагу з1ап§ \уогс! Гог Ше так
ог§ап, “рте сопе” (зЫзЬка), хз с1озе1у ге1аСес! Со СЫз поСхоп. ТЬе
Го1к аззосхаСхоп Ьекуееп §ехмСа!ха апс! ухокпсе (Капсоиг-Ьайеглеге
1989: 228) апс! ЬеС\уееп сохСиз апс! ухокпсе хз Ызо зи§§езСес1 т Ше
егоСхс ргоуегЬ схСес! Ьу ВаЫ \уЬхсЬ геГегз Со раззхопаСе 1оуе-такт§:
“ЕхШег Ше Шек [хз Ьгокеп] хп С\уо ог Ше уа§хпа [хз зтазЬес!] тСо
зтаП рхесез” (ЫЬо кЬш роро1ат, ИЬо рххс!а уШеЬех^х; Сагеу
1972: 51).

1С хз поСехуогШу ШаС т гаре ]окез 1хСЙе Сипе хз §хуеп Со Ше асС:
(19)	Школьница-дочь не пришла домой ночевать. Появляется утром. На
пороге ее встречает разъяренный отец.

— Где ты шлялась всю ночь?

— П-папа, м-меня изнасиловали...

— Для этого нужно десять минут, а я тебя спрашиваю, где гуляла
всю ночь!

(АиШог’з регзопа! соПесйоп)

А 8сЬоо1 §1г1 зХауз ои! аП ш§Ий ЗЬе зЬоууз ир т Ше тотт§. Нег ГаШег
тее1з Ьег а1 Ше боог: “\УЪа1 \уеге уои бот§ ои! аП п1§Ы?”—“Па-баббу,
Шеу... Шеу гареб те...”—‘Тог Шхз опе пеебз 1еп ттиХез—I ат азкт§ уои
\уЬа1 уои \уеге бот§ аП П1§Ь1!”

1п тапу уегзюпз оГ Шхз ]оке, Ше Пте зрепе оп гаре хз еуеп
зЬогСег—оп1у а тти1е (Гог ехатр1е: 8те€апхп апб Вопзкаха 1992:
17). ТЫз хз по! Ьу сЬапсе. ТЬе Го1к та!е ухе\у оГ а зехиа1 епсошкег
аз туапаЫу цихск апб 1о Ше рот! гейес1з зек-сеп^егебпезз апб Ше
ичбезргеаб х^погапсе оГ дуотеп’з пеебз. И хз ипбоиЫеб1у
гетГогсеб т Киззха Ьу Ше 11уш$ сопбкюпз оГ тоз! оГ Ше
рори1аЬоп (зее Коп 1993: 27 — 35; 81ет апб 81ет 1980: 204; Сгау
1990: 72; Шхз 1уре о Г та1е аккибе хз по! ехс1изхуе1у Киззхап,
Ыпуеуег; Гог а (урхса1 Атепсап ]оке оп Ше Шете, зее Рхпе 1960:
21). ТЬе уаз€ та]огку оГ гезропбеп€з т а зигуеу оГ Гогтег 8оухе€
скххепз (хттх§гап€з т Ше 118) герокеб Ше аЬзепсе оГ а зерага€е
арагйпеп! ог еуеп а зерага€е ЬеШоот а!оп§ \ухШ “Ше ехсеззхуе
акепкоп оГ Шеп пех^ЬЬогз” т соттипа! араг€теп€з аз та]ог
оЬз1ас1ез 1о а погта! зех Ше (Ророузку 1985: 119). Рог тапу игЬап
ШуеПегз, ипбег спситзйтсез Ша€ аЕГогб Ыпкеб оррогШпкхез Гог
рпуасу, “дихск зех” хз ойеп Ше оп1у орЬоп.

Локез 1геа1т§ гаре по! аз а бхзр1ау оГ ро\уег апб Ьайгеб клуагб
ууотеп, Ьи1 аз а зх§п оГ раззюп Ша€ хз \уе1сотеб Ьу \уотеп, тау
Ьауе оШег си1Шга! гоок. Киззхапз хп §епега1 зее раззхопа€е 1оуе аз
песеззагПу зроп1апеоиз, тузГепоиз, а\уезоте апс! Ьаге1у
тапа§еаЫе (Сгау 1990: 115). ТТххз поЬоп тау Ье 1гасес1 €о Ше с1еер
ра§ап (гасШюпз Ша1 зШ1 регуабе еуегубау сикиге (Зтуаузку 1991:
109). Ветз бе Кои§етоп€ зауз аЬои! Ше сик оГ раззюпа^е 1оуе
т теШеуа1 Еигоре—Ша€ к зргеаб “аз а геасЬоп 1о СЬпзйапку (апб
т раг€хси1аг 1о кз босШпе оГ тагпа^е) Ьу реорк \уЬозе зрхгк,
\уЬеШег паСигаПу ог Ьу тЬегкапсе, \уаз з€х11 ра§ап” (цио€еб т
Нх§Ыуа1ег 1990: 141) сап Ье захб аЬои! 1обау’з Киззха.

\УЬа1еуег Ше геазоп, Ше тоге раззюпа1е1у а Киззхап тап
с1анпз €о Ье т 1оуе, Ше тоге Г6г§хуаЬ1е Ье аззитез Ыз 1аск оГ зе1Г-
соп(го1. Схуеп зисЬ си1Шга1 ехресиЬопз, а 1епбег апб §епбе зехиа1
епсошкег хз сопзхбегеб по! оп1у сохтСегргобисЙуе ЬиС а!тоз1 а
сопйгабхсЬоп т 1егтз (зее Ше \уотеп’з сотр1анкз ге§хз1егеб Ьу
Ророузку 1985: 429). ТЫз аззитркоп зегуез аз §гоипбз Гог а
Киззхап тап’з сотр!е!е ргодескоп оЕ Ыз Еее!т§з оп!о а хуотап,
хукот ке тау хуеП гезрес!, безпе апй еуеп 1оуе. Не аззитез Ла!
зке бегхуез Ле зате рказиге аз ке боез (ог еуеп тоге) кот (ке
зкеег ас! оЕ репекгакоп, по хпакег коху зког! 1! тау Ье (8!ет апс!
8!ет 1980: 72). ТЫз, хп раг!, ехр!атз хуку Киззхап теп абор! а
цихск апс! ЕогсеЫ! з!у1е оЕ 1оуетакт§; Ле хуогс! “гаре” зеетз по
тоге Лап ап (Лошаке !егт Еог зех. Киззхап теп ойеп ас! ипс!ег
Ле аззитркоп Ла! Ле тоге Еогсе Леу зкоху Ле тоге готапкс Ле
хта§е Леу рпуес!. I! 18 по! ассхбеп!а! Ла! гаре хз !геа!ес! аз ап
ехргеззюп оЕ ипсоп!го11аЫе раззюп т зиск Киззхап йкпз аз Тке
Но$1а^е апс! Тке Азштп* т хуЫск Еета1е скагасСегз Еа11 т 1оуе хухЛ
Лехг гархз!з (Акхуооб 1993: 85).

1п Ле Ео!1охухп§ Киззхап ]оке, а тап с1еаг!у !геа(з йегсепезз т
1оуетакхп§ аз тоге Лап абе4иа!е сотрепзакоп Еог Ыз 1аск оЕ
ркузхса! акгаскоп:

(20)	Одна женщина поместила брачное объявление: “Ищу мужчину с
лицом Марчелло Мастроянни и фигурой Жана Маре”.

На следующий день — стук в дверь. На пороге — плюгавый косо-
глазый человечек.

— Я пришел по объявлению, — сказал он, отвечая на немой вопрос
женщины, — я знаю, что у меня лицо не как у Марчелло Мастроян-
ни и фигура не как у Жана Маре. Но зато я страстный, как собака Ба-
скервиллей!

А \уошап р1асеб а регзопа! аб: “Ьоок1п§ Гог а тап уу1Л Ле Гасе оГ Магсе11о
МазЛмапш апб Ле Ьобу оЦеап МагаХз.” Тке пех! бау зотеЬобу кпоскеб
оп Ле боог. Оп Ле Лгезко1б зХооб а сгозз-еуеб, зкаЬЬу 1Ш1е тап. Т’уе
соте т гезропзе Го уоиг аб,” ке захб. “I кпоху Ла! I кауе пехЛег Ле Гасе
оЕ МагсеЛо МазХгохапт пог Ле Ьобу оЦеап Магахз. Ви! Гт аз раззюпаХе
аз Ле Ноипб оЕ Ле ВазкегуШез.”

(Огайзег 1980: 73)

5окез по! оп1у геПес! ргеуах!т§ а!к!ибез апс! тогез, Ьи! а!зо
ке1р !о геаЕйгт апс! зиз!ахп Лет. 1п Китап Та1к: Сикиге апЛ
СопъегзаНоп Бипп§ Рете51тогка^ Мапсу Кхез бхзсиззез “Ле
гергосЫскоп оуег кте” оЕ еуегубау Лзсоигзе, хукеЛег х! “тоитз
ог тоскз” а §хуеп ркепотепоп (1997: 75). А1Лои§к хп !ос!ау’з
Киззха Леге хз по 1оп§ег Ле !о!а1 арргоуа! оЕ ухо1епсе а§атз!
хуотеп, Ле схгси1акоп оЕзокез аЬои! хухЕе-Ьеакп§ апс! гаре—Лехг
1х§Ы !опе покУхЛз!апс!хп§—зиз!ахпз а регтхззхуе акпозркеге !охуагб
тхзо§упхз! ргасксез апб уа!хба!ез зиск ас!з хп Ле аибхепсе’з
сопзсхоизпезз. ХУЫ1е ас!и1! 1хз!епегз оЕ таре ]окез хуко кпоху Ла! хп
геа! 1хЕе хуотеп аге по! Ла! “еазу” апб еа§ег !о Ье ухо1а!еб тау зее
Лезе ]окез аз по тоге Лап еп!ег!а!птеп!, та1е Гап!азу аЬои!
ауа11аЬШ(у оГ Гета1ез, й 18 вШегеп! Гог уоип§ег Пз^епегз. Кар1з€з аге
изиаНу уегу уоип§—тоз! оГ Лет аге 16—17, апв “Ле питЬег оГ
14- апв 15-уеаг-о1в апв еуеп уоип§ег гар1з& 18 §го\ут§” (Коп 1995:
212), апв гаре ]окез Ьауе а зрес1а1хтрас! оп Лет, тзоГаг аз а
зесопвагу ГипсЬоп оГ зех ]окез 18 !о рпмве зехиа! тГогтайоп !о
техрепепсев аво1езсеп€з. Ггот ]окез оГ Л1з ктв, уоип§ та1ез
ойеп зЬаре Лей регсерйоп оГ Ле оррозйе §епвег (ЬакоГГ апв
ДоЬпзоп 1987). Аз рогпо§гарЬу т §епега1 рптвез, т
МасКтпоп’з ууогвз, а сове оГ 1оокт§ а! \уотеп, “зо уои кпо^у
\уЬа! уои сап во \У1Л опе иЛеп уои зее опе” (дио!ев т Беппе!
1997: 216), Лезе регуазхуе атизт§ з!опез аЬои! Гетак зехиа!
арреЬ!е соп!пЬи!е твйесву !о Ле сопйпиев рЬузхса! аЬизе оГ
ууотеп.

КЮТЕ8

1	Гог ехатр1е: “Гусарский клуб. На бильярдном столе лежит голая
Наташа Ростова. Гусары засовывают ей в пизду огурец, затем бьют по
животу. Тот, в кого попадает огурец, должен поцеловать Наташу в губы.
Подходит поручик Ржевский и бросает пренебрежительно:

— Господа, а не лучше ли было бы ее просто выебать?

— Ах, вечно вы, Ржевский, со своими пошлыми штучками суетесь, —
возмущенно отвечает один из гусаров.

[А Ьиззагз с1иЬ. Оп а роо11аЫе, Ь1а!азЬа Коз!оуа (Ле Ьеготе оГТо^оу’з
]Уаг апй Ре асе) Нез паке в. ТЬе Ьиззагз ризЬ а сисшпЬег т Ьег уа§та апс!
Леп Ьеа! оп Ьег з!отасЬ. ТЬе опе уЛош Ле сиситЬег Ьх!з Ьаз !о кхзз
Ыа!азЬа оп Ле Ирз. Пеи!епап! КхЬеузку арргоасЬез Ле !аЫе апв зауз МЛ
вхзват: “Сепветеп, хзп’! х! Ье!!ег !о ]из! зхтр1у §хуе Ьег а Гиск?”Опе оГ
Ле Ьиззагз зауз твх^папву: “АЬ, КхЬеузку, уои аЫауз Ьот т уухЛ уоиг
уи!$аг зиддезйопз.”] 0ГК 2/2/98)

2	ТЬеге аге §геа! тапу Киззхап ]окез оГ ап еуеп тоге з!пхз!ег уапе!у оГ
рото§гарЬу. 1п Лет, ууотеп аге по! оп1у ЬитШа!ев апв сотрготхзев
зехиаПу, Ьи! Лехг геасЬоп !о аЬизе хз зхтр!у по! аввгеззев. ХУотеп аге
!геа!ев аз зехиа! оЬ]ес!з по! оп1у уухЛои! вх$т!у, Ьи! еуеп \ухЛои! погта!
зехиа! везхге—оЬ]ес!з т Ле Ги11 зепзе оГ Ле игогв. ТЬе Го!1о\ут$ х!ет сои!в
зегуе аз ап х1!изй*аЬоп оГ изе оГ Ле с1аззхса1 “тхз!акеп хвеп!х!у” сотевхс р!о!
Гог Ле зо1е ригрозе оГ риШп§ а ууотап т а ЬитШа!хп§ апв сотрготхзт^
розШоп, Ле зо1е зоигсе оГ “веИ§Ь!” т тапу зхтйаг ]окез:

Молодая женщина приходит на прием к гинекологу, раздевается,
садится в кресло и раздвигает ноги. Ей говорят: “Выше!”

Она поднимает ноги выше.
— Выше!

Она поднимает ноги еще выше.

— Выше!

— Как, еще? Выше я уже не могу.

— Гинеколог этажом выше. Здесь парикмахерский салон.
[А уоип§ \уошап сотез 1о а §упесо1о§хз1, ипскеззез, зйз с!о\уп оп а скахг
апс! зргеасЕз кег 1е§з. “Нх^кег!” зке хз 1о18. Тке уоип§ \уотеп гахзез кег 1е§з
Ы§кег. “Нх§кег!!” Тке уоип§ иютап гахзез кег 1е§з Ы§кег уе1. “Нх^кег!!” Тке
ууотап: “Ноду Ы§к сап 11 Ье? Гт ипаЫе 1о таке ПЫ§кег.”—“Тке §упесо1о§хз1’з
оЖсе 1з опе Ноог Ы^кег. ТЫз 1з а Ьеаи(у раг1ог.”]

3	СЕ НеМСз Везспркоп оЕ МхккаП Ьегтоп1оу’з еаг1у “Низзаг” роетз
дуЫск “к§Ыкеаг1есПу ВезспЬес! §ап§-гаре апс! гтзикеп хВепШу гаре упШ по
сопзедиепсез оЕ апу зог! Еог 1ке кего” (Не1В1 1987: 29). Оп Нге аШШВе 1одуагВ
гаре т соп!етрогагу Киззхап стета зхт11аг 1о Ша1 т ]окез—х.е., аз а з!тр1е
ргапк, а! \уогз1 аз а ттог тхзВетеапог—зее АйлуооВ 1993: 77.

АУОККЗ СГГЕЕЭ

АпекскМу 1994 — АпекйоЬу. Мозсоуу: Ехргезз-кп1§а “Откз”, 1994.

АШуооВ 1993 — АШуооВ, Ьуппе. “Зех апВ Ше Стета.” 1п Зех апй Киззгап
ЗосгеЬу, еВ.1§ог Коп, 1§ог апВДатез К1огс1ап. В1ооггххп§1оп & ЕпВхапарокз:
ЕпВхапа ЕЕтуегзку Ргезз, рр. 64 — 88.

Веппе! 1997 — Веппе!, А1ехапс1га С. “Ггот Ткеогу 1о Ргасксе: СаШаппе
МасКтпоп, Рото^гарку, апВ Сапаскап Ьаду.” Мойет Ьап^иа^е ЗЬийгез,
27: 3 - 4 (РаП апВ У/хШег 1997): 213 - 30.

ВопВ апВ Мозкег 1986 — ВопВ, Зизап В. апс! Вопа1В Ь. Мозкег. “СшВеВ
1та§егу оЕ Каре: РапЕазу, КеакЬу, апВ Тке \УИ1т§ Ухскт МуШ.” Тке
}оигпа1 о/Зех Кезеагск, 22: 2 (Мау 1986): 162 — 83.

Сагеу 1972 — Сагеу, С1аиВе. Ьез ргоиегЬез его^иез тиззез. Тке На§ие: Моийэп.

Вгакзег 1980 — Вгайзег, Ет11. РогЫййеп каи&кЬег: ЗоигеЬ Упйег^гоипй }окез.
Ьоз Ап§е1ез: АЕтапас.

РаггеП 1991 — РаггеП, Вхаппе Еск1ипВ. “МеВхеуа1 Рори1аг Нитог т Кизз1ап
Ех^ЫеепШ СепШгу ЬиЬк1.” 81алпс Кеигеи)., 50 (1991): 551 — 65.

Рте 1960 — Рте, Сеог§е. Зех }окез апй Ма1е Скашнтзт. Зесаисиз, М.Д.:
СПас1е1 Ргезз.

Ргеис! 1960 — РгеиВ, 31§типс1. }окез апй 1кегг Ке1аНоп 1о 1ке ипсопзсгоиз. Ме\у
Уогк: Ыог1оп.

Сетз 1994 — Сетз, М.У., еВ. 7,аЪаипуе апекйо1у. 3 уо1з. 31.-Ре1егзЬиг§: ВШа.

Сгау 1990 — Сгау, Ргапсте Ви Иеззхх. ЗоигеЬ ТУотеп: ]Уа1кт§ Ьке ТщкЬгоре.
Ме\у Уогк: ВоиЫеВау.

Не1ск 1987 — Некк, ВагЬага. ТетЫе Рет/есЫоп: ТУотеп апй Киззгап ЫЬегаЬиге.
В1оотт$1оп: Епскапа ЕЫуегзПу Ргезз.

Н1§к\уа1ег 1990 — Н1§к\уа1ег, Датаке. МуЬк апй ЗехиаИЬу. Ме\у Уогк: Ме\у
Атепсап ЕлЬгагу.

5РК = Зокез Ргот Киззха: <к!1р://\у^у.апекс1о1.ги/>.

Коп 1993 — Коп, 1§ог. “Зехиа111у апс! Си1Шге.” Еп Зех апй Низзгап ЗосгеЬу, ес1.

Е§ог Коп апв Датез КхогВап. В1оотт§1оп & Епскапарокз: Епскапа
ЕЕпхуегзПу Ргезз, рр. 15 — 44.

Коп 1995 — Коп, 1§ог. Тке 8ехиа1 Кеио1иЫоп гп Киззга. Уогк: Тке Ргее
Ргезз.

ЬакоЕЕ апс! Докпзоп 1987 — ЬакоЕЕ, Сеог§е апс! Магк Зокпзоп. “Тке
Ме1аркопса1 Ьо^хс оЕКаре.” МеЬарког апй ЗутЪоНс АсЫигЬу^ 2: 1 (1987):
73 - 79.
Ье&тап 1968 — Ье§тап, С. КаНопа1е о/ 1ке БгПу }оке: Ап Апа1узгз о/8ехиа1

Нитог. №\у Уогк: СазНе Воокз.

Мотз 1970 — Мотз, Пезтопв. Тке Нитап 7,оо. Кеду Уогк: Пе11.

Ми1кау 1988 — Ми1кау, МтсЬае!. Оп Нитог: 11з Иа1иге апй 11з Р1асе гп Москгп
8осге1у. Уогк: ВазП В1аск\уе11.

ЬИкиНп 1997 — ЬЛкиНп, ев. Апекс1о1у о! ИгкиИпа. Мозсож ВВМОМ апв 2АО
Сгов\ап-3.

Ророузку 1985 — Ророузку, Магк. ТтеНг ИзкпН: Оп, опа г зоое1зкН гехкгт.

Ьопвоп: Оуегзеаз 1п1егсЬап§е.

Ро\уе11 апс! Ра1сЬ1коГГ 1997 — Ро\уе11, ВШ апв К1т Ра1сЫкоГГ. “8оЬег, Кез1ев
апв Кеаву.” Иеюзтеек (ПесетЬег 8, 1997), рр. 50 — 52.

Капсоиг-ЬаГегпеге 1989 — Капсоиг-ЬаГегпеге, Пашек “РизЬкт’з 8Ш1
ЬГпгаутзЬев Впве: А РзусЬоапа1уйс 8(иву оГ Тайапа’з Пгеат.” Киззгап
ЬИега1иге 25 (1989): 215 — 58.

Капсоиг-ЬаГегпеге 1995 — Капсоиг-ЬаГегпеге, Патек Тке 81аие 8ои1 о/Киззга:
Мога1 Мазоскгзт ап& 1ке СиИ о/ 8и//еггп^. Ме\у Уогк: МУ11 Ргезз.

Казкт 1995 — Казкт, 1оз1Г. Еп1згк1оре(1гга кЫщапзЬоигизкске&о оПосккза. 81.-
Ре1егзЬиг§: Ег§о апв НахГа: Ь.У.8.

Влез 1997 — К1ез, Мапсу. Киззгап Та1к: Сикиге апй СопоетзаЬгоп Биггп^
Регез1гогка. ИЬаса апв Ьопвоп: Соте11 ЬГтуегзЬу Ргезз.

Влогвап 1993 — К1огвап,Затее. “1п1говисйоп.” 1п 8ех апЛ Киззгап 8осге1у, ев.
1§ог Коп апв Затез Влогвап. В1оот1п§1оп & Тпвхапарокз: 1пв1апа
ЬГтуегзйу Ргезз, рр. 1 — 14.

81таузку 1991 — 81таузку, Апвгеь Еоап-йигак: Оскегк гиззког паго(1пог оету.

Рапз: 8т1акз1з.

8те1апт апв Попзкаха 1992 — 8те1атп, V. апв Попзкаха, ев. ЕгоНскезки
апек<Ио1. Мозсо\у: Па1а81гот.

81ет апв 81ет 1980 — 81ет, М1кЬа11 уЛШ Аи§из181ет. 8ех гп 1ке 1Т88К.

Уогк: Т1тез Воокз.

\У11зоп 1979 — ХУПзоп, СкпзЬорЬег Р.}окез: Рогт, Соп1еп1, 1Тзе апЛ РипсНоп.
Ьопвоп: Асавепйс Ргезз.

СОВРЕМЕННЫЕ РУССКИЕ СЕКСУАЛЬНЫЕ АНЕКДОТЫ
КАК ПОРНОГРАФИЯ

Эмиль А. Дрейцер

Одним из видов порнографии являются анекдоты, согласно которым
женщины якобы испытывают удовольствие от изнасилования. Хотя юмор
подобного рода существует и в западной народной культуре, обращает на
себя внимание изобилие русских анекдотов на эту тему. В каждом сбор-
нике «секс-анекдотов», появившемся с начала перестройки, неизменно
содержатся подобные сюжеты. Они также часто появляются и на Интер-
нете, публикующем циркулирующие в России шутки.

В этих анекдотах, как правило, женщины приветствуют сексуальное
насилие над ними, а изнасилование трактуется как разновидность обыч-
ного полового акта. В многочисленных русских фольклорных материа-
лах — анекдотах, частушках, пословицах и поговорках — содержится
потенциально опасное представление о том, что «настоящий мужчина» не
должен принимать всерьез отказа женщины от сексуальных домога-
тельств (как, например, в поговорке: «если девушка говорит “нет” — это
значит “может быть”; если говорит “может быть” — значит “да”»).

Как и на Западе, анекдоты об изнасиловании основаны на мифе о том,
что каждая женщина едва сдерживает свое сексуальное желание и что
обычный акт не удовлетворяет ее потребностей, что она неразборчива и
втайне приветствует сексуальный контакт с любым мужчиной. Согласно
этому мифу, предполагается, что если она и возражает против домога-
тельств, то делает это она только «для виду», чтобы «казаться скромной».
Этим объясняется частое бесцеремонное приставание к женщинам в пуб-
личных местах, как это имеет место в России. В анекдотах подобного
рода женский протест против сексуального давления изображается как
неискренний, как попытка скрыть тайное желание насилия над собой.

Частично анекдоты об изнасиловании реализуют еще и другую психо-
логическую функцию: изображая женскую сексуальность чрезмерной,
они помогают мужчинам справляться с тревожностью (и даже страхом)
по поводу своей половой адекватности. Хотя эмоции такого рода распро-
странены и в других культурах, у русских они проявляются особенно
остро, так как из-за приверженности к алкоголю в больших дозах многим
из них знакомы сексуальные неудачи, по крайней мере временные.

Еще одним фактором популярности анекдотов об изнасиловании в
России является сложившаяся в русском быту инфантильная ассоциация
сексуального акта с насилием, как это произошло у С. Панкеева, русского
пациента Фрейда, который в детстве случайно стал свидетелем коитуса
своих родителей. По мнению американского слависта Д. Ранкура-Лафе-
рье, из-за стесненности жилищных условий в типичной крестьянской избе
и позже в советский период, где все члены семьи часто вынуждены были
жить в одной и той же комнате, возможности такого рода наблюдений
предоставлялись часто. В недавнем фильме «Вор», например, 8-летнему
герою картины кажется, что любовник его матери «душит» ее. Ассоциа-
ция коитуса с насилием поддерживается и усиливается множеством рус-
ских выражений, относящихся к половой сфере.

Особенно опасными являются подобные анекдоты для подростков.
В то время как взрослые рассказчики и слушатели этих текстов знают,
что в действительности женщины отнюдь не жаждут подвергнуться на-
силию, как это изображают анекдоты, что это не более чем умозритель-
ное развлечение, словесная реализация мужской фантазии о доступнос-
ти женщин, для юных слушателей, не способных еще соотнести миф с
действительностью, подобные анекдоты часто становятся источником сек-
суальной информации; на их основе формируется представление (в дан-
ном случае ложное) о противоположном поле. Учитывая, что статисти-
ческий возраст многих насильников колеблется в пределах от 14 до 17
лет, анекдоты об изнасиловании представляют собой потенциально опас-
ный словесный материал. Бесчисленные анекдоты о безудержной женс-
кой сексуальности, выражающейся в желании быть изнасилованной, спо-
собствуют поддержанию терпимого отношения к продолжающемуся на-
силию над женщинами.
МА5СШЖПТ АМ) МАПОМАШМ
Ш СОЫТЕМРОКАКТ КИ881АМ “МЕЫ’8 МАСА21МЕ8”

ЕНо1 ВогепМегп

1п сопСетрогагу Киззха, рото§гарку егуоуз а ресикаг зСаСиз т
йхаС хС 18 йоиЫу иЫцшСоиз: поС оп1у каз Ске йгзС розС-8оухеС с!есас1е
Ьееп тагкес! Ьу а ргокГегаСхоп оГ рото§гарЫс СехСз апй хта§ез
оп пехуззСапск, Се!еухзхопз, апс! еуеп зкоррт§ Ьа§з йхгои§коиС Ске
Киззхап ГескгаСюп, ЬиС хз ГеаСигес! рготхпепйу хп Ске зСапс!агс1
кСапу оГ хуоез аЙксСт§ розСсоттишзС зосхеСу: АП)8, ргозСхСиСхоп,
апс! рогпо§гарку аге Ске ипко!у СптСу оГ ЬоСк риЫхсхзйс апс!
зско1аг1у скзсиззхопз оГ Киззхап кГе, сопзСхСиСхп§ опе оГ Ске Ге\у
Скхп§з зкагес! Ьу Киззхапз асгозз Ске рокСхса] зресСгит. 1С хз Ске
соттоп йепотхпаСог оГ а соттоп с!етопо!о§у. РетххххзСз хп Ьойх
Киззха апй Ске ХУезС гоиСте1у хпуоке рогподгарку а1оп§ хухЙх
йотезСхс ухо!епсе, СгаГкскт§ т хуотеп, апс! Ске зехиа! ехр!охСаСюп
оГ Киззхап хуотеп т Ске \уогкр1асе аз ехатр1ез оГ а соипСгу т
спзхз, \уЫ1е соттитзСз апс! паСхопакзСз рохпС Со рогпо§гарку,
котозехиа!хСу, ргозСхСиСхоп, апс! АГО8 аз скзеазез Киззха каз саи§кС
кот а с!есас1епС Еигоре апс! Атегхса (Созсх1о 1996: скар. 6).11С
зкоиИ соте аз по зигргхзе СкаС Скозе шЬо асСиаПу ргоскхсе
рото§гарку Сепс! Со рогСгау Скехг скозеп теСхег т а тоге розШуе
к§кС. НхзСопсаИу, рото§гарку каз 1оп§ зСгеСскес! Ске Ьоипйапез
ЬеСхуееп соттегсе апс! рокСхса! ехргеззхоп. 1п Епк§кСептепС
ВпСат апс! Егапсе, рото§гаркхс кСегаСиге хуаз ойеп Ске уеЫс!е Гог
рокСхса! заСхге (НипС 1996а: 10; НипС 1996Ь; ХУех1 1996) хукйе хп
СхуепСхеСк-сепСигу Атегхса, Ске соппесСюп ЬеСхуееп рокСхса!
ехргеззхоп апс! рото§гарку каз зегуес! аз опе оГ Ске зизСЙхсаСюпз
Гог а11охухп§ рото§гаркхс таСепа! Со схгси1аСе. 1п Ске 1азС уеагз оГ
Ске 8о\аеС 1!топ, &еес!от оГ рокСхса! ехргеззхоп Ьесате акпозС
зупопутоиз хухСЬ Ггеейот оГ зехиа! ехргеззхоп; хС хуаз поС
ипсоттоп Гог кЬега! рокСхса! пехузрарегз апс! та§аххпез (зиск аз
Ске 1990 Ва1Схс рго-хпс!ерепс1епсе рарег ВаНИа) Со сотЫпе
рипскСгу оп Ске ГгопС соуег хуйк Ьаге рис!епс1а оп Ске Ьаск.

АЛЪаС йхе спСхсз апс! ригуеуогз оГ рото§гарку зкаге хз йхехг ЬекеГ
хп йхе рокСхса! зх^пШсапсе оГ рот.2 ХУкеге йхе “кЬега!” риЫхзкегз
оЕ “егойс” пехузрарегз апс! тарахтев зее Ле тагк оЕ розМо1а1йапап
Шэегайоп, зкерйсз йпе! а зх§п оЕ сопйпийу гаЛег Лап сЬап§е. КаЛег
Лап ухе\у Ле гезиг^епсе оЕ Киззхап рото§гарЬу аз зхтр1у опе оЕ
питегоиз тапхЕез€айопз оЕ Ле ге(гепсЬтеп€ оЕ райхагсЬу, I ргорозе
Ла1 \уе 1оок а€ Киззхап рото^гарЬхс пе\узрарегз апс! тарахтев т
Ле соп1ех1: Ла1 Леу сгеа1е Еог ЛетзеКез, апс! ЛегеЬу ехатте Ле
хтрике ЬеЬтс! Ле рЬепотепоп. Са1егхп§ €о а уухск гап§е оЕ изСез
апс! есопохпхс теапз, Киззхап рото§гарЬхс риЫхсайопз &ате Ле
оЫх§а1огу рт-ирз апс! ЕейвЬ вЬо1в \ухЛт 1ех(з Ла€ аге оЕСеп зо
ро1Шса1 апс! рго§гахпта€хс аз 1о сопзЫи€е уехйаЫе тапхЕез1оез оЕ
рот. Ке^агсПезз оЕ Лехг соп1еп€з, Лезе €ех1з регЕогт а 1е§Шхпххт§
Дхпсйоп зхтр1у Ьу ухгйхе оЕ Лехг уегу еххз€епсе. 1п Ле ХУев€, секЬгйу
пйегухечув апс! вЬох! з1огхез Ьу уугйегв оЕ татзйеат Дсйоп а!1о\у Ле
геас!ег оЕ Р1ауЪоу 1о с1айп Ла1 Ье зиЬзспЬез 1о Ле та§аххпе Еог Ле
агЬскв гаЛег Лап Ле рхсШгез. 1п Киззха, Ьо\уеуег, Лхз ргосезз оЕ
1е§ййпххайоп хз теуйаЫу еп1ап§1ес! уухЛ диезЬопз оЕ §епс!ег апс!
пайопа! хскпЫу. АМхЛоиС а с!оиЫ, еуеп а сигзогу §1апсе сопйгтз Ле
а1тоз1 гйиаквйс оЬ]есййсайоп апс! виЬогЛпайоп оЕ \уотеп, Ьи1
дуЬеп Ле теп дуЬо ргоскхсе Лезе дуогсЕз апс! хта§ез геДес€ оп Лехг
\уогк, й хз Ле Киззхап так \уЬош Леу ргезеп€ аз \уеак апс!
етЬаШес!. 1п Ле 1ехШа! апс! ухзиа1 Ьуо-Лтепзюпа! \уог1с! оЕ Ле
Киззхап рогпо^гарЬхс та^ахте, Киззхап теп зее Летвекев аз
й§Ьйп§ Ьаск а§а1пз1 пайопа! апс! зехиа! ЬихпДхайоп.

ОЕ соигзе, опе тиз€ Ье сагеЕи! \уЬеп такхп§ §епега1ххайопв
аЬои1: зисЬ ап атогрЬоиз ве€ оЕ риЫхсаНопв аз “Киззхап
рогпо^гарЬу.”31п Ле ргезеп1 з1ис!у, I Еосиз 1аг§е1у оп “зИск”
тарахтев, зисЬ аз Ле Киззхап еЛйоп оЕ Р1ауЬоу, Маккаоп , апс!,
тоз!: хтрог€ап1, АпЛгеи ТЬе дуог1с! оЕ Лезе тарахтев хз, аз
Маккаоп ри€з й, а “тап’з \уог1с!” (тхг тихЬсЫпу); Лехг сопсегп
уухЛ тагЛоос! хз епсоДес! хп Ле уегу Ш1ез оЕ Р1ауЬоу гп&Апйгег (а
Киззхап пате скпуес! кот Ле Сгеек \уогс! Еог “тап1у”). Сех1ахх11у,
Ле 1аЬе1 “теп’з та§ахте” Еипсйопз 1аг§е1у аз а Ип^шзйс
сопуепйоп, а соск 1о Ле ро1еп€ха! Ьиуег Ла€, хЕ Ье хз 1оокхп§ Еог
зехиаИу ехрИск та€епа1, Ье ууШ по1 Ье ЛзарротСес! (а!Лои§Ь Ле
гесеп€ 1аипсЬ оЕ а Киззхап еЛйоп оЕ Меп "з Неакк тау зегуе €о
сЬап§е Лхз регсерйоп). Те11 \уои1с! аг^ие Ла1 Ап(1ге?& 1аЬе1 “а
Киззхап та^ахте Еог теп” хз тоге Лап теге1у скзспрйуе; й оДегз
Ле ]оита1 аз а Ьгасхп§ 1опхс 1о Из дуеакепес! аиЛепсе.

ТЬезе риЫхсайопз з1апс! хп зЬагр соп€газ11о Ле оЛег тоз1
рори1аг “рото§гарЬхс” ог “егойс” риЫхсайопз т Киззха, Лои§Ь
Леу зЬаге зоте зирегВсха! зхтИагйхез: хп рагйси1аг, I Ьауе т тхпс!
Ле оЕ1еп-Ьаппес1, Егее-дуЬее1т§ Киззхап-1ап§иа§е ЬаЬиап
риЫхсайоп саНес! Езкске (Епсоге), апс! Ле уапоиз тарахтев апс!
Ьоокз ЛаС таке ир Ле етргге оЕ “М1зСег 1кз”(Мк^г 1кз [М1зСег X],
Мш 1кз [М188 X], 1зкизкетйе [8ес1исйоп ], апс! ВиГъаг кги1ог егоИкг
[Нагскоге Воикуагс!]). УУЬеге Ле зо-саПес! “теп’з та^ахтез”
йейпе Лек го1е дшСе пагго\\4у, Ле \уог1с! оЕ Езкске апс! Мгз1ег 1кз
18 ассерйп§ апс! а11-тс1из1Уе. ТЬе Сех(з оЕ Ле М1зСег 1кз риЬИсайопз
сопз1зС1аг§е1у оЕ 1еССегз йгот геайегз, апс! Ле 1кз “апуСЫп§-§оез”
рЬйозорЬу 18 регЬарз ЬезС ехетрййес! Ьу Ле ге§и1аг гиЬпсз ипскг
ууЫсЬ Ле 1еССегз аге §гоирес!: “8ехиа1 ЬозС апс! Боипс!” (Вшго
зекзиаГпукЬ пакЬос!ок), “ТЬе Огс!ег оЕ Ле Кп1§Ыз оЕ 8ех” (Огс!еп
гуСзаге! зекзиаГпо^о оЬгаха), “А Уо1сапо оЕУ1г§т Воуз” (УиГкап
НеузСуеппукЬ таГсЫкоу), “ТЬе /опе оЕ ЫпзрепС Ьоуе” (/опа
пе1зСгасЬеппо1 1шЬу1),4 апй, тозС поСе\уогЛу, “ТЬе 1з1апс! оЕЫоп-
8Сапс!агс1 ОпепСайоп” (ОзЬгоу пезСапс!агСпо1 опепСаСзи) апс! “ТЬе
Тетр1е оЕ Сау Ьоуе” (КЬгат §о!иЬо1 1шЬу1). Езкске 1з, 1Е апуЛ1п§,
еуеп тоге итпЬЛкес! т Из аШСиск апс! зсоре; поС оп1у 1з пеаг1у
еуегу роззЛк Суре оЕ зехиа! епсоипСег скзспЬес! т Из агйс1ез апс!
1еССегз, ЬиС агоаейез оЕ апу ктс! р1ау 1йЙе ог по го1е. Вогскгз аге
сгоззес! \ухЛ нпритСу, апс! Ле розС-8оу!еС зехиа! аскепСигег 18
р1асес! оп ециа1 ЕооСт§ иаЛ Ыз \УезСет соипСеграНз.

АН оЕ Лезе та^ахтез аге опепСес! рптагНу Сонате! теп, апс!,
Еог Ле тозС рагС, Соууагс! ЬеСегозехиа! теп (Еог регзеейуез оп §ау
рото§гарЬу, зее Ьис Веаискнп’з агС1с1е т Л1з уо1ите). ТЬеп
геаскг 18 аззитес! Со Ье ЬоЛ Кизз1ап апс! так, апс! пе1Лег §епскг
пог пайопаЬСу (пог, Еог ЛаС таССег, зехиа! опепСайоп) аге оЬ]есСз
оЕ ехСепскс! геЕксСюп. ТЬе геаскг оЕ Езкске апс! Шз1ег 1кз 1з
1тр11сй!у розйес! Со Ье зесиге т ЬоЛ Ыз тазсиИтСу апс! т Ыз
Кизз1аппе88; Л18 18 поС Со зау ЛаС Леге 18 апу рагйси1аг зСапскгс!
оЕ тапЬпезз ог пайопа! рпск гедшгес! оЕ Ле геаскг, ЬиС гаЛег ЛаС
зисЬ 188иез с!о поС р1ау а 81§тйсапС гок т Ле та^ахтез’ а§епс!а.
(А сазе сап Ье таек, Ьо\уеуег, Еог Езкске аз Ле етЬоЛтепС оЕ а
уегу ЛЕЕегепС Суре оЕ 1ско1о§1са1 зСапсе; зее ВогепзСет 1999).
Тпскес!, опе пи§Ьс аг§ие ЛаС зисЬ риЬЬсайопз т!§ЬС и1СйпаСе1у Ье
тоге геаззипп§ Со Ле так Кизз1ап геаскг Лап АпЛге^ зтее Ье
сап тс!и1§е ЫтзеИ \У1ЛоиС еуеп сопСетр1аСт§ Ыз зиссезз ог
ЕаНиге аз а Кизз1ап ог а тап.

Ву сопСгазС, та^ахтез зисЬ аз Маккаоп апс! езреааПу Апйтег
гергезепС СЬетзеЫез аз СЬе уепСаЫе “геаг-§иагс!” оЕ Кизз1ап
тапЬоос!. Ггот 1Сз уегу тсерСюп, АпЛгег Ьаз зСакес! оиС а зреайс
СетСогу оп Ле тар оЕ Кизз1ап тапЬоос!. 1п 1Сз йгзС 1ззие т 1991,
Ле есйСогз \упСе:

Перед Вами первый русский журнал для мужчин. Он необходим се-
годня, потому что именно мужчины более всего нуждаются в осво-
бождении от стрессовой агрессивности и неудовлетворенности. Их
психологическая свобода — залог освобождения общества от довлею-
щих комплексов искаженной эпохи.

(АпМ 1 [1991]: 3)

Уои Ьо1с1 ш уоиг ЬапсЬ Ше ПгзГ Киззхап ]оигпа1 Гог теп. II хз еззепйа!
Гобау, Гог й хз ргесхзе1у теп \уЬо пееб НЬегаЙоп (гот зЬгеззГи! а§§гезз1оп
апс! 1аск оГ забзГасбоп тоге Шап апуШтд. ТЬехг рзусЬо1о§хса1 йеебот
хз а ргегедихзйе Гог Ше етапсхраГхоп оГ зосхе1у Ггот Ше сгизЫп§
сотр!ехез оГ а скГохгГес! ега.

АпЛгег Ьаз зиГГегес! тоге Шап гГз зЬаге оГ ШГйсиШез т Ше разГ
зеуеп уеагз, апс! еуеп сеазес! риЫгсайоп ГетрогагПу айег тозГ оГ
йз зГаТГ йезегГес! Гог Ше по\у-с!еГипсГ Киззгап ес1Шоп оГ Ретйкоим:,
Ьу Ше зиттег оГ 1997, Й \уаз оп1у оп гГз зеуепШ гззие, ЬиГ йз
сТеГегттаГгоп Го й§Ьг Гог Киззга’з етЬаГГкс! тазсиПтГу Ьаз поГ
\уауегес! зтсе гГз тШа! татГезГо. ЕасЬ гззие сопГатз агГгскз
с!еГаг!гп§ пе\у азресГз оГ Ше ШгеаГ Го Киззгап тазсиЬтГу, рппГес!
ипсГег Ше гиЬпс “ТЬе Кг§ЬГз оГ Меп” (Ргауа тигЬсЫп). ТЬои§Ь
Ше аиШогз уагу Ьот гззие Го гззие, Ше зГгисГиге гетатз тоге ог
1езз сопзГапГ: йгзГ, Ше дупГег скспез Ше ехсеззез оГ Ше “си1Гиге
\уагз” т Ше ХУезГ, Шеп Ье ехрозез згтйаг ргоЫетз Ье зеез т
Киззга. 1п 1995, гп Ше згхШ гззие оГАпАш, УгкГог ЕгоГееу хлгоГе ап
еззау Гог (Ыз зесйоп епййес! “ТЬе Нг§ЬГ оГ Ше С1оис1 т Тгоизегз”
(Ро1еГ оЫака у зЬГапакЬ). “ТЬе Нг§ЬГ оГ Ше С1оис1 т Тгоизегз” \уаз
сепГга! Го ЕгоГееу’з зиЬзециепГ зИт уо1ите оГ еззауз са11е<1
Михкскгпу (Меп, 1997), апс! зиррИес! тозГ оГ Ше таГепа! Гог Ше
Ьоок’з гаШег рокписа! зеИ-асТуегГгзетепГ. ХУЬеп ргтГес! т АпАгег,
ЕгоГееу’з агйск чуаз ргесесГес! Ьу а §апзЬ гИизГгаПоп оГ а топзГгоиз
Гетак Ьеас! \угШ а ^уотап’з зутЬо1 Ьап§т§ Ггот Ьег еаг апс! а
1оп§, зегрепГте Гоп§ие зГгскт§ оиГ оГ Ьег тоиШ; Ше Гоп§ие гз
сигкс! агоипс! Ше зтаП, п§гс! й§иге оГ а Гасекзз тап, а Ье1р1езз
угсйт аЬоиГ Го Ье з\уа11о^уес! ир Ьу Шгз гауепоиз зЬе-сктоп. ТЬе
тап’з п§1с! розе сои1с! т гГзеН акпозГ Ье рЬаШс, ЬиГ Ше сопГехГ
сГерпуез Ыт оГ апу оГ Ше ргего§аЬуез оГ ГгасНйопа! так ро\уег;
поГ оп1у сГоез Ье кок 1гке а ра\уп йот а сЬеззЬоагс!, ЬиГ, §гуеп ШаГ
Ье зеетз Го Ье зГапп§ сИгесйу гпГо Ше еуез оГ Ше йзЬ-Ьке хуотап,
Ье гезетЫез Ше рага1угес! угсГгт оГ Ше §ог§оп’з §азе.

Айег а гаШег Гурка! ШаГпЬе а§атзГ Гетгтзт апс! Ше
сопГгоуегзу оуег зехиа! ЬагаззтепГ т Ше ХУезГ (\уЫсЬ, ЕгоГееу
зауз, тау сикптаГе т Ше ехесиГгопз оГ Гогтег “Гип-1оут§
хуотагпгегз” [уезе1уе ЬаЬпгкг] Гог Шегг разГ “сгйпез,” “]изГ аз Гогтег
ТгоГзкуйез ^уеге зЬоГ т оиг соипГгу”), Ше аиШог тГогтз из ШаГ
“Мап’з ГаГе т Киззга кокз ШГкгепГ, ЬиГ гз по кзз ШатаГгс.” ТЬе
Киззхап тап 18 поС теге1у етЬаССкс!, ЬиС Ьаз сеазес! Со еххзС
а1Со§еЛег: “ТЬаС18, Ле сопсерС Ьаз Ьееп геСатес! т Ле 1ап§иа§е
Ьу тегСха, оиС оГ тепСа!1а2тезз, ЬиС еззепйаПу, хС’з а рЬапСот, а
сЫтега, а зресСег, а туЛ (ГапСот, кЫтега, рпггак, тх!).”
ЕгоГееу’з ехр1апайоп сепСегз агоипс! Ле 1с1еа ЛаС ишСез Ыз хуогк
иаЛ Ле е&Сопа! тхззхопз оГ АпЛгег апс! Маккаоп: “ГхгзС апс!
ГогетозС, хС’з а циезСхоп оГ сопзсхоизпезз.” ТЬои§Ь ЕгоГееу 1з
еп§а§т§ т (ГеЬЬегаСе ераЛа^е, Ье хз ако аг$шп§, хп а зепзе, Гог
теп’з сопзсхоизпезз-гахзт^: “А тап хз а тап хуЬеп Ье Лхпкз оГ
Ытзе1Г аз а тап.” ТЬапкз Со ЗоухеС ро^ег (хуЫсЬ ЕгоГееу ЫтзеИ
аЛпхСз хуаз тзСхСиСес! Ьу так Киззхапз), Ле Киззхап тап Ьаз 1озС
Ле Ьопог апс! &еес!от ЛаС аге Ле ЬаПтагкз оГ Сгие тапЬоос!.
1пзСеас1, Ле Киззхап тап Ьаз Ьееп гер!асес! Ьу а “1ауег саке” таек
ир оГ ске1оъек (регзоп), тихкгк (§иу), апс! тихк (ЬизЬапс!), аП оГ
хуЫсЬ гергезепС схгсшпзсгхЬес!, иШтаСе!у ипйх1й11хп§ го!ез Гог Ле
роСепйа! геа1 тап (ЕгоГееу 1995: 46).

ЗСпсЙу зреакхп§, Леге хз поЛт§ рото§гарЫс аЬоиС ЕгоГееу’з
еззау. ТЬе Сорхс апс! Ле аг§итепС аге ЬагсПу пеху, аз Ле
Ьиг§еопт§ ЬСегаСиге оп Ле зиррозесИу раЛейс зСаСе оГ розС-ЗоухеС
тапЬоос! аССезСз: Ыпа ТагакЬоуа’з 1992 УозрИаГ тихкекгпи
(Кахзт§ а Мап ), У.2. У1аЛз1аузку’з 1991 ЕзИ 1у тихкекгпа (1Г
Тои’ге а Мап ), апс! А. №ки1хп’з 1990 Михкзког гах&оъог (А
СопуегзаСхоп Гог Меп) аП зЬаге ЕгоГееу’з Ьазхс аг§итепС ЛаС
Киззхап теп аге ап епс!ап§егес! зресхез. ТЬезе Ьоокз, Ьохуеуег, аге
1аг§е1у рес!а§о§хса1, Госизес! оп геСит1п§ СгасПйопа! так уаЫез Со
Ле уоип§ег §епегаСхоп; Лезе аге Ьоокз Гог Ьоуз апс! Гог Ле
СеасЬегз оГ Ьоуз. ЕгоГееу’з хуогк хз ЛгесСес! аС Ыз охуп
сопСетрогапез, тхскИе-а^ес! теп хуЬо, хухЛ ]изС Ле гх§Ы агпоипС
оГ сопзсхоизпезз-гахзт^, тау Ье аЫе Со гхзе Со Ле сЬа11еп§е оГ СЫз
сЫтегхса! тоск! оГ так Л^пхСу. ТЬе сЬохсе оГ а Гогит Гог
ЕгоГееу’з аг^итепС хз, ЛегеГоге, ЬагсПу ассхс!епСа1: хуЬаС ЬеССег \уау
Со §еС Ле аССепйоп оГ ас!и1С ЬеСегозехиа! теп Лап Ьу риЫхзЫп§
опе’з ^огкз ЬеС\уееп рхсСигез оГ ахгЬгизЬес! пиекз хухЛ §гаухСу-
ск!ухп§ ЬгеазСз? (ИоСаЫу, оЛег оГ ЕгоГееу’з еззауз т Михкскту
\уеге огх§таПу ргхпСес! т Р1ауЬоу, хуЬеге ЕгоГееу зСагСес! риЫ1зЫп§
Ыз еззауз поС 1оп§ айег Ыз \уогк т АпЛгег йгзС арреагеЛ)

1п Ле Гоге^уогс! Со Ыз зСогу “2Ыгп’ х регегЫуаппа Уоуу V.”
(ТЬе ЫГе апс! Ехрегхепсез оГ Уоуа V.), У1аЛтхг УохпоухсЬ
ргоухекз а зхтПаг ]изСхйсаСхоп Гог “теп’з та^ахтез,” апс!, регЬарз,
Гог Ыз сксхзхоп Со риЬНзЬ т опе:

«Андрей» — журнал для мужчин. Все журналы такого рода
привлекают читателя изображением голых попок и пипок, гоночных
автомобилей и сигарет знаменитых марок. Но лучшие из них
перемежают эти изображения иногда довольно серьезными текстами.

(УошсМсЬ 1995: 22)

АпЛгег 18 а та^агте Еог теп. АН зиск та^агтез аИгасЕ Ле геабег уйЛ
рхсШгез оЕ пакеб Ьийз апб риззхез, гасе-сагз апб Ьгапб-пате анагенез.
Ви1 Ле Ьез1 оЕ Лет зотеШпез а1ЕетаЕе Лезе р1с1игез уйЛ гаЛег зепоиз
\угШп§.

А 81Ш11аг с1анп 18 табе Ьу ебхЕог Ь. Копоуа!оу т Ыз оретп§
ебхЕопа! Ео (Ье ЕхгзЕ 1997 хззие оЕ Маккаоп. Аз раг! оЕ Ыз оп§от§
ЬаЕЕ1е а§атзЕ ЕЬе Киззгап §оуегптепЕ’з аЕЕетрЕз Ео 1хтхЕ ЕЬе
бхзЕпЬиЕхоп оЕ рото§гарЬу, Ье ге]есЕз ЕЬе “егоЕхс” 1аЬе1 Еог Ыз
та^агте: “ТЬе агЕз апб сиггепЕ-аЕЕахгз та^агхпе Маккаоп
(кЬибогЬезЕуеппо-риЫхЕзхзЕкЬезкп гЬита1 ‘МакЬаоп’) хз поЕ ап
егоЕхс риЫхсаЕхоп.” ТпзЕеаб, Ье хугхЕез, “ Маккаоп'ъ раЕЬ Нез т
аЕЕхгтт§ а зепзе оЕ так зе1Е-\уогЛ (сЬиузЕуа тигЬзкох
затоЕзеппозЕх)” (Копоуа!оу 1997: 1). ТЬои§Ь ЕЬе зате еззау ако
ге]есЕз зехиа! ухо!епсе апб заЛзт, зоте оЕ ЕЬе тоге уххаб аЕЕетрЕз
аЕ “аЕЕхгтхп§ так зеЦлуогЕЬ” хп Маккаоп сопзхзЕ оЕ агЕккз апб
рЬоЕотопЕа§ез аЬоиЕ тазосЫзЕк \уотеп гесехут§ Ле ритзЬтепЕ
Леу сгауе аЕ Ле Ьапбз (хпбееб, аЕ Ле ЕееЕ) оЕ роЕЬеШеб, тхббк-
а§еб теп. Маккаоп'з раЛ Ео тазсиЬпе ргхбе зеетз Ео сопзхзЕ оЕ
а сотЫпаЕкп оЕ Еета1е зехиа! зиЬтхззхуепезз апб ехЕепбеб гапЕз
оп Ле еухк оЕ Киззхап “рзеибо-бетосгасу”; регЬарз по\уЬеге хз
ЕЫз зЕгаЕе§у ЬеЕЕег ехетрЬйеб Лап Ьу а Еи11-ра§е, со!ог сагЕооп оЕ
а 1еаЛег-с1аб АпаЕо1у СЬиЬахз \уЫррт§ а ЫхпбЕо!беб Ыопбе
ибюзе ЕаЕЕоо оЕ а Е\уо-Ьеабеб еа§1е апб иЛхЕе, Ыие, апб геб зазЬ
зи§§езЕ ЛаЕ зЬе зутЬоНгез Киззха; мЛ §пЕЕеб ЕееЛ, ЬапбсиЕЕеб
хугхзЕз, апб рхегсеб пхрркз, ЕЫз \уотап Еитз Ьег геаг Ео Ле ухе\уег
аз Ьипбгеб-боПаг ЫПз Еа11 Егот Ьег уа§та тЕо а Ьох тагкеб
“Хегох,” аррагепбу т гезропзе Ео СЬиЬахз’ поЕ-зо-Еепбег тегскз
(Маккаоп 8 [1997]: 4).

ТЬои§Ь Маккаоп зеез хЕз §геаЕезЕ епепиез атоп§ Ле кабегз оЕ
Киззха, 1Е с1еаг1у Ьаз по 1оуе Еог Ле АУезЕ. Опе агЕхск т Ле ЕоигЛ
хззие (1995) Ыатез Атегхса Еог Ле СЬегпоЬу! бхзазЕег, иЛхк
Аккзапбг ВгаЕегзку’з “Розкбпн беузЕуептк 888К” (ТЬе ЬазЕ
Ук§т т Ле 1188К) безспЬез Ле соИарзе оЕ Ле 8оуЫЕ Цтоп ш
Еегтз оЕ зебисЕюп апб гаре, сотрапп§ ЕЬе поп сигЕат Ео а Ьутеп:
“ЕЬе реорк \уЬо беЯо\уегеб ЕЬе 1788К \уапЕеб ргооЕ оЕ Ьег
тпосепсе—Леу \уапЕеб ВЕООО” (В. Ь. 1 V. 8. 1995: 16 — 20;
ВгаЕегзку 1995: 24). 1п 1Ез Лзбат Еог ЬоЛ Киззхап бетосгаЕз апб
\УезЕет сикиге, Маккаоп хз поЛхп§ хЕ поЕ сопзхзЕепЕ. АпйгеГз
аЕЕхЕибе Ео Ле ХУезЕ хз Еаг тоге сотрксаЕеб, аз Ле ебхЕогз Етб
(ЬетзеКез ешЬгаст§ сег(ат ХУез(ет уа1иез (сопзшпепзт апс!
зехиа! Ггеейот) хуЫ1е га§т§ а§агпз( \Уез(ет сотреййоп. АпАте!
гйепйГгез (хуо зресШс (Ьгеа(з (о Киззгап тапЬоос!, еуеп гГ Из
арргоаск (о Ьойг гз гпсопз1з(еп( апс! зе1Г-соп(гас!1с(огу. ТЬе бгз(
(Ьгеа( гз Ьотозехиа1йу, хуЫ1е (Ье зесопс! гз (Ье \Уез( йзе1Г.

С1уеп (Ье тадаггпе’з сЬатрюпгп§ оГ (гас!г(гопа1 тазсиНпе го!ез
апс! уа!иез, Из Ьоз(Ш(у (о та!е Ьотозехиа1г(у зЬоиМ Ье оГ по
зигрпзе. ТЬе “Кг§Ь(з оГ Меп” зесйоп (Ьа( Ьас! Ьееп оссиргес! Ьу
ЕгоГееу т (Ье ргехаоиз гззие хуаз поху (акеп ир Ьу ап ех(епс!ес1 ап(г-
Ьотозехиа! с!га(пЬе хупйеп Ьу (Ье “Гатоиз хуггагс! апс! Ьеа1ег, Маз(ег
оГХУЬйе Ма§гс, 1иги Ьоп§о” (ггуез(пуг коМип г угасЬеуа(е1’, та§гзй
Ве1ог гпа§гг 1игп Ьоп§о) (Ьоп§о 1995: 54). Аз т ЕгоГееу’з ргесе,
Ьоп§о’з еззау з(аг(8 ои( хуйЬ а салса(иге оГ \Уез(ет с!есас!епсе: гп
Атеггсап итуегзШез ((Ье зйе оГ ЕгоГееу’з йпа§тес! ехеси(гопз оГ
зехиа! Ьагаззегз), Ьар1езз уоип§ з(ис!еп(5 аге зиЬ]ес(ес! (о Ьотозехиа!
ргора§апс!а апй рото§гарЬу, апс! гГ апуопе зЬохуз (Ье з11§Ь(ез( зг§п
оГ с!гз§из(, Ьгз рЬо(о§гарЬ арреагз т а з(ис!еп( пехузрарег хуйЬ (Ье
1аЬе! “ЬогпорЬоЬе” (хуЫсЬ Ьоп§о тгз(акеп!у (гапз1а(ез аз
“тгзапйггоре”). Аз Киззгап ЬоторЬоЫс ЛайгЬез §о, Ьоп^о’з ргесе
гз а тос!е1 оГ (о!егапсе;5 Ьоп§о геаззигез (Ье геайег (Ьа( §ауз с!оп’(
геа11у гип (Ье епйге хуог1с1, апс! (Ьа( (Ье ГазЬгоп Гог Ьотозехиа1йу хуй!
тип йз соигзе Ьу (Ье уеаг 2015. 1пз(еас1, Ье хугйез (Ьа( (Ье §ау
зиЬси1(иге гз а “зЬайоху” оГ (Ье “погта! хуогИ,” апс! гпуокез (Ье
Гатоиз 1гпе йот Еу§егш 8Ьуат(з’ хуеП-кпохуп р1ау ако саПес! Тке
ЗкаДшг. “Теп’, гпаг зуое тез(о!” (ЗЬайоху, кпоху уоиг р1асе!). Ьоп§о
Ьгтзе1Г зеетз (о гесо§пгге (Ье Йопу гп р!асгп§ (Ье так Ьотозехиа!,
1гке (Ье зЬайоху, Йптес!га(е1у ЬеЫпс! (Ье “погта!” тап. Непсе (Ье
(г(1е апс! йпа1 зеп(епсе оГ Ьоп^о’з еззау: “Ме (ГузЬйе пат у гас!”
(Воп’( Ьгеа(Ье ир оиг аззез) (Ьоп§о 1995: 57).

1Л(гта(е1у, Ьохуеуег, Ьотозехиа11(у аз зееп Ггот (Ье
Ье(егозехиа1 созтоз оГАпЛтег гз а га(Ьег йгз(ап( (Ьгеа(; Ьоп§о еуеп
ехргеззез (Ье зеп(йпеп( (Ьа( (Ье §геа(ег (Ье пшпЬег оГ §ау теп, (Ье
1езз сотреШюп “погта!” теп ху111 Ьауе Гог (ГезйаЫе хуотеп. Ви(
ЕгоГееу’з аг(гс1е Ьгп(з а( (Ье зрес(ег (Ьа( Ьаип(з Киззгап
рото§гарЬу: (Ье зрес(ег оГ ХУез(ет сггкиге апс! \Уез(ет теп. К
(Ье Киззгап тап гз а (Ьгп§ оГ (Ье раз(, (Ье Киззгап хуотап гз епйге!у
геа!: “\Уотап сопзгз(з оГ песеззйу. 1п Киззга хуе Ьауе песеззйу Ьу
(Ье (оп. ТЬа( гз хуЬу Киззга гз Гетгпгпе,” хугйез (Ье аи(Ьог оГ
Киззкага кгазаъИза (Киззгап Веаи(у) (ЕгоГееу 1995: 46). Апс!
Ьесаизе зЬе гз ахуаге (Ьа( (Ьеге аге по теп гп Киззга, зЬе гз цийе
хуг11гп§ (о 1еауе (Ье соип(гу апс! йпс! геа1 теп аЬгоас!. Опсе а§агп,
(Ье зехиа1 (Ьгеа( гз гпех(псаЫу саи§Ы ир хуйЬ ап есопотгс опе: (Ье
Киззгап тап розйес! Ьу АпАтег 1атеп(з (Ье сотре(г(гоп хуйЬ
АУезСегп теп, \уЬх1е АпЛгег 1Езе!Е 18 ЬаипСес! ЬоЛ Ьу Киззха’з
сотреСШоп \ухЛ Атепсап рор си!Сиге апс! Ьу Ле та^аххпе’з оууп
аЕЕетрЕз Ео тахпЕат хЕз тагкеЕ зЬаге а$атзЕ Ле ЕЬгеаЕ оЕ “теп’з
тарахтев” хтрогЕес! Егот Ле ИпхЕес! ЗЕаЕез, рагЕхси1аг1у Ле
Киззхап-1ап§иа§е есйЕюп оЕ Р1ауЬоу, ууЬозе сопЕепЕз сШЕег Егот Ле
Атепсап уегзюп оп1у з1х§ЬЕ1у. \УЬеп АпЛтег са!1з хЕзеИ а “Киззхап
та^аххпе Еог теп,” Ле ассепЕ хз оп ЬоЛ “Еог теп” апс! “Киззхап,”
хп хуЬаЕ зеетз Ео Ье а с!е1хЬегаЕе з!ар т Ле Еасе оЕ Ле Киззхап
Р1ауЬоу.

Еуеп ЬеЕоге Р1ауЬоу арреагес!, АтиРгег Ьас! а!геас!у Ье§ип Ео
зЕгезз Ле Киззхаппезз оЕ ЬоЛ хЕз тос!е1з апс! Лехг зеЕЕт^з. Л Ле
хпЕгос1исЕюп Ео Ле ВЕЛ (1994) хззие, Ле еЛЕогз 1атепЕ ЛаЕ Киззха
Ьаз Ьесоте а 1аи4езз, Л1гЛ\уог1с! соипЕгу ЛаЕ хз ипаЫе Ео \ухСЬзЕапс!
Ле опз1аи§ЬЕ оЕ сЬеар Еогех§п хтрогЕз зисЬ аз Зшскегз апс! Рерзх-
Со1а:

Обидно? Нам тоже. И поэтому мы работаем без выходных, и поэто-
му — перед Вами новый номер первого русского журнала для мужчин,
одного из немногих отечественных продуктов, который не «на экс-
порт» и за который не стыдно.

(Апйгег5 [1994]: 2)

ИрзеС? 8о аге хуе. Ап<1 ЛаС’з \уЬу \уе \уогк аухЛоиС Дауз ой, апс! ЛаС’з \уЬу
уои Ьауе ЬеЕоге уои а пе\у хззие оЕ Ле йгзС Киззхап та§агше Еог теп, опе
оЕ Ле Ее\у ботезНс ргосЕисСз ЛаС хзп’С “Еог ехрогС” апс! хуЬхсЬ хз поЕ ап
етЬаггаззтепС.

1п ап еШЕогха! хп Ле зеуепЛ хззие, АпЛгеГз \уп€егз с1а1т ЛаЕ,
ип!хке Ле сотреЕхЕюп, Лехг та§аххпе хз тоге гезресЕйД оЕ Киззхап
иготеп:

«Андрей» возносит нашу женщину на пьедестал восхищения, а не пы-
тается, подобно журналам-интервентам, которых все больше в киос-
ках, невыгодно и предвзято представить ее рядом с иностранками, да
еще обязательно так, чтобы «фирменная» модель была БОЛЕЕ сек-
суальна и женственна. Задача интервентов проста: доказать, что все
западное лучше, дороже, сильнее — и к тому же превратить наших
женщин в недорогой, готовый на все предмет экспорта.

[АпАгеИ [1995]: 2)

Апйгег риСз оиг хуотеп оп а реДезСа! Еог абтхгаСхоп; ип1хке шуаДег
та^аххпез, оЕ ууЬхсЬ Леге аге тоге апс! тоге хп Ле кхозкз, хС Доез поЕ
ргезепС Ьег т ап ЛзаЛапСа^еоиз апс! ЬхазеД ЕазЬхоп пехС Со Еогех§п
хуотеп хп огДег ЛаС Ле “Ьоизе” тос!е1 Ье МОКЕ зехиа! апс! Еетхшпе.
ТЬе хпуабегз’ Сазк хз зхтр!е: Со ргоуе ЛаС еуегуЛт§ \УезСет хз ЬеССег,
тоге ехрепзхуе, зСгоп^ег— апс! а1зо Со Сит оиг хуотеп тСо а сЬеар ехрогС
ЛаС хз геас!у Еог апуЛт§.
МоЕ оп1у йоез ЕЬе ша^ахше ЙхаЕ опсе хйепЕхйес! хЕзе1Е хухЕЬ ЕЬе
а!1е§ес11у ХУезЕегп уакхез оЕ Егеейош апс! йетосгасу по\у Еаке оп
ап оуегйу пайопаИзйс Еопе, ЬиЕ хЕз УОсаЬЫагу йеЬЬегаЕе!у еуокез
Йхе гЬеЕопс оЕ \уаг: \УезЕегп тарахтев, Ьке ХУез1ет агтхез, аге
“хпЕегуепйотзЕз” апс! “хпуайегз” оп а Ьозй!е тхззхоп оЕ сопциезЕ.

ТЬои§Ь Йхе рхсЕххгез, зЕопез, апс! ас!з хп АпЛгег рогЕгау а Егее-
зрепйт§, 1ихилоиз ЬЕез1у1е ауаЯаЫе оп!у Ео Йхе \уеа1ЕЬхезЕ оЕ “Ме\у
Киззхапз,” Йхе та^агхпе’з хтрЬсхЕ пайопаЬзт такез хЕзе1Е кпохуп
ЕЬгои^ЬоиЕ. 1Е йхе 1еЕЕегз Ео йхе ейхЕог аге Ео Ье ЬеЬеуей, йхе
геайегзЬхр Ьаз гезропйей Ео АпйгеГз рго-Киззхап ЬоозЕегхзт. 1п Йхе
ЬезЕ ЕгасПйоп оЕ 8оухеЕ-ега соПесйуе 1еЕЕегз, а §гоир оЕ оЕВсегз Егот
йхе Ва!йс ПееЕ хп ТаШпп \упЕе Ео АпЛгег хп йхе зххйх хззие, Еог
ехатр1е, йхапкт§ йхе та§ахте Еог тепЕхопт§ йхе ЗООЙх
аптуегзагу оЕ Йхе Киззхап ЯееЕ:

Вы действительно наш журнал. Наша национальная гордость даже,
в какой-то мере. Хотя бывали кое-где и видели много разных мужских
журналов, а «Андрей» ближе и приятней нашему советскому чело-
веку.

(Лш/г«6[1995]:4)

Уои геаПу аге оиг та^ахше. Еуеп оиг пайопа1 рпйе, Хо зоте ехХепЕ.
А1Йюи§Ь хуе’уе Ьееп р1асез апй зееп тапу йхПегепЕ теп’з та^ахтез,
Апс1ге1 хз шсег апй с1озег Хо Йхе ЬеагХ оЕ оиг ЗохаеЕ тап.

ТЬе оЕВсегз’ 1еЕЕег хз зо ЕиП оЕ раЕпойс Еегуог ЕЬаЕ хЕ \уои!й Ье
еазу Ео Еог§еЕ ЕЬаЕ Йхеу аге хугхйп§ аЬоиЕ а рото§гарЫс та§ахте
гаЕЬег ЕЬап, зау, Йхе 1аипсЬт§ оЕ а зрасе зЬиЕЙе; ЕЬе апасЬгопхзЕхс
геЕегепсе Ео “оиг 8оухеЕ тап” Ьу а $гоир оЕ Киззхап тйхЕагу
регзоппе! Ьазес! т пеМу-хпйерепйепЕ ЕзЕопха охх!у Ьех^ЬЕепз Йхе
хйепЕхбсайоп ^ААпЛгег хухЕЬ а позЕа!§ха Еог Киззха’з §геаЕпезз.

ТЬе ойхсегз’ паЕхопаЬзЕхс епЕЬизхазт Еог ап “егоЕхс” та^ахте
зеетз ехсеззхуе оп!у хуЬеп гетоуес! Егот сопЕехЕ; ЕЬе хззие ЙхаЕ
рготрЕес! Йхехг 1еЕЕег (по. 5, 1994) ЕеаЕигес! а зресха! рЬоЕозргеас!
йесЬсаЕес! Ео ЕЬе ЗООЕЬ аптуегзагу оЕ ЕЬе Киззхап пауу.
“ВгопепозеЕз Магхпа” (ТЬе ВаЕЙезЬхр Магхпа) сопзхзЕз оЕ рхсЕигез
оЕ а Еета1е тойе! \уеагхп§ оп1у а зах!ог’з сар (\ухЕЬ ЕЬе \уогс!
“Апйгех” оп хЕ) аз зЬе уугхЕЬез а§ахпзЕ ЕЬе Ьеауу агЕхПегу оЕ а
§ипЬоаЕ. А1екзех УехЕз1ег’з рЬоЕоз апс! ЕехЕ с!е1хЬегаЕе1у епуоке
ЕхзепзЕет’з Ва111е$Мр Рогетклп, оп!у Ьеге ЕЬе ЕхЬп’з а^хЕргор
тезза§е апс! Ьотоегойс аезЙхейсз аге гер!асес! Ьу ЕЬе попе-Еоо-
зиЬйе сопуепйопз оЕ Йхе ЬеЕегозехиа! рт-ир: \уЬеге ЕхзепзЕет’з
сатега 1т§егз оп Йхе Ьойхез оЕ Киззхап зайогз, УехЕз1ег’з сатега
хпЕегрозез а пакей хуотап ЬеЕ^уееп Йхе Ьапскоте, зехпх-пийе теп.
АПис!хп§ !о Ше тсхскп! Ша! зрагкз Ше ирпзт§ т Ехзепз!ет’8 Й1т,
Уех!з1ег скзспЬез Ше !епзе зсепе оп а зЫр т 1905, \уЬеп Ше заЯогз
оЕ Ше Ро!еткт аге геас!у !о кН! еасЬ оШег оуег гойеп теа!: “Неге
\уе’с! Ье ЬеНег оЕЕ хухШ РгоЕеззог Ргеис! Шап иаШ з!искп! ТДхапоу
[Ьетп].” Иоп1у, Уех!з1ег \угх!ез, Ше тос!е1 Маппа РаЛоуа \уеге оп
Ша! зЬхр; зЬе \уои!с! Ьауе зхтр1у зЬои!ес! “А к!о кЬосЬе!
роргоЬоуа!’ тое§о тхаза?!” (ХУЬо’с! Ьке (о (ту зоте оЕ ту теа!?!)
(Уех!з1ег 1994: 6). Уейзкг’з ЕапСазу топ!а§е сЬтахез т ап хпи!а!1оп
оЕ еаг1у 8оухе! ргора§апс!а, \яШ а рхс!иге оЕ а Еи11у-с1оШес1 Рау1оуа
оп Ше зЬоиМегз оЕ Шгее оЕ Ше заЯогз, гахзхп^ Ше Киззхап Да§ гаШег
Шап Ше Ьаппег оЕ геуоЫюп. ТЬе !ех! такез Ше и!орхапхзт оЕ Ш1з
зсепе ехрЬсх!:

И все перевернулось, как в сказке.

И экран осветился светом.

И словно волна смыла красное с флага над кораблем.

И не было десятилетии шторма.

И Крым — наш.

И флот — русский.

Только на заклепанном борту броненосца название.

(УеЫег 1994: 15)

Апб еуегуШхп§ \уеп! ШтеД !орзу-1игуу, Нке т а Еахгу 1а1е.

Алб Ше зсгееп \уаз ЬаШес! т 1х§Ы.

Алб Н \уаз аз хЕ а \уауе \уазЬес! Ше гее! оЕЕ Ше Па§ оуег Ше зЫр.

Апс! Шеге ЬазлЧ Ьееп а [геуо1иНопагу] §а1е Еог Несабез.

Апс! Ше Сптеа хз оигз.

Апс! Ше Пее! хз Киззхап.

Оп1у оп Ше пуеХес! зхс!е оЕ Ше ЬаШезЫр [хз а пе\у] пате.

8исЬ с!ес!ага!хопз сои!с! по! Ьауе соте а! а тоге ро1Шса11у
зепзхйуе Шпе. ТЬе тисЬ4гитре!ес1 апшуегзагу оЕ Ше Киззхап пауу
!оок р!асе а§ахпз! Ше ЬаскШор оЕ Ьех§Ь!епес! !епзюпз ЬеЬуееп
Киззхап апс! 11кгате оуег Ше з!а!из оЕ Ше В1аск 8еа Яее! апс!
ро!еп!ха! Киззхап с!ахтз оп Ше Сптеап репхпзи!а. 1Е Ше 1994
АпЛгег \уаз хп раг! а зресха! хззие Еог Киззхап заПогз, х! пеа!1у
сотЬтес! зехиа! апс! роШхса! Еап!азу, опе хуЬеге Ше а!1-та!е \уог1с!
оЕ Ше ЬаШезЬхр \уаз тес1ха!ес! Ьу Ше \ух11хп§ Ьос!у оЕ а ЯезхгаЫе
хуотап, апс! Ше соуе!е<1 Сптеа пеес! по! Ье зЬагес! \ухШ апуопе.

А Еап!азу хпуо1упх§ Ше ипШзри!ес! Ноттайоп оЕ а Ьх§Ыу-ргхгес!
!еггх!огу тиз! Ье пеаг апс! Неаг !о Ше Ьеаг!з о$Ап(1ге?з есШогз; айег
а!1, Ше та^аххпе’з паЬопаЬзт сап Ье ехр1атес! а! каз! хп раг! аз
а з!га!е§хс тоуе хп х!з з!ги§§1е Еог тагке! зЬаге хп Ше Еасе оЕ Ше
Киззхап Р1ауЬоу. Ви! Егот х!з Ьгз! арреагапсе т Киззха хп 1995,
Р1ауЬоу Ьаз геЕизес! !о сес!е апу “Киззхап !егп!огу” !о х!з сктезйс
сошреЛогз. 1пс!еес1, Ле шаи§ига1 8иттег 1995 хззие 18 ап оуег!
айетр! !о Ьпп§ !о§еЛег !хуо зеетхп§1у-Лзрага!е си1!ига1
сопуепйопз: Р1ауЬоу\ етрЬазхз оп Ле р1еа8иге8 оЕ Ле “Ехпег
Лхп§з” хз сотЫпес! хухЛ Ле тоз! гесо§тгаЫе оЕ Киззхап си1!ига1
хсопз. ТЬе Киззхап Р1ауЬоу аппоипсез х!з ЬуЬпс! па!иге оп Ле соуег
хухЛ а рхс!иге Ла! зеетз !о Ье тос!е1ес1 оп ап еаг1у 8о\ае! сот,
регЬарз Егот Ле 1920з; Ле зЬеауез оЕ хуЬеа! гергезеп!хп§
а§гхси1!иге апс! Ле зтоке-Ье!сЫп§ Еас!огу оп оррозх!е зхскз оЕ Ле
сот аге с1аззхс а!1е§опса1 гергезеп!а!хоп оЕ Ле аШапсе Ье!хуееп
хуогкегз апс! реазап!з, хуЫ1е Ле зип зЫпт§ Егот Ле Ьо!!от оЕ Ле
сот апс! Ле ореп Ьоок оп Ле !ор хуоиЫ ЬоЛ зеет !о гергезеп!
Ле епИ§Ь!ептеп! Ьгои§Ы Ьу Ле геуоЫйоп. Ви! Ле сеп!ег оЕ Ле
сот, хуЬеге опе тх§Ы ехрес! !о зее Ьепхп’з ЕатШаг ргоЕхк, хз
оссирхес! Ьу Ла! оЕ Ле Ьоху-йес! ИауЬоу Ьиппу. ЕкехуЬеге хп Ле
хззие хуе Впс! а саг!ооп зЬохут^ Ьарру гаЬЬх!-еаге<1 теп апс! Ьоуз
тагсЫп§ хп Кес! Здиаге хухЛ р1асагЛ Лзр!аухп§ Ле Ьиппу ппа§е
(Р1ауЬоу 1 [1995]: 50). И Ле еЛ!огз аге !о Ье ЬеЬеуес!, Р1ауЪоу хуаз
аКуауз а ргезепсе т Ле 8охае! Цтоп, а! 1еаз! хп Ле 1хуез оЕ Ле
Раг!у е!х!е; хп ап хп!егухеху еп!х!1ес! “Ухк!ог ЗикЬагеу: хп Му
Ьи§§а§е,” Ле регзопа! (гапз1а!ог !о Еоиг Зохае! 1еас1ег8 аЛпх!з Ла!
Ье аКуауз Ьгои^Ы сорхез оЕ Ле та§агте Ьаск хухЛ Ыт Егот Ыз
Еогех§п !гауе1з (Ьхрт!зку 1995: 97).

Аг!ет Тгойзку, Ле е&!ог оЕ Ле Киззхап еЛ!хоп оЕ Ле
та§агхпе, сЬзсиззез Ле соппесйоп Ье!хуееп Киззха апс! Р1ауЬоу аз
1! ипЕоНес! оуег Ле Несайез, раут§ зрес1а1 а!!еп!юп !о Ле
гергезеп!аЬоп оЕ Киззха оп Ле та§аххпе’з ра§ез. Тгох!зку Ье§тз
Ыз агйс1е Ьу по!хп§ Ла! Ни§Ь Не&хег Ье§ап Р1ауЬоу хп 1953, Ле
зате уеаг Ла! 8!а!хп Лес!; екехуЬеге т Ле зате хззие, УазШх
Акзепоу з!а!ез Ле соппесйоп тоге Ьо!Лу: “ТЬе пеху а§е оЕ Ле
ТхуепйеЛ Сеп!игу ргос!ахтес1: ‘ТЬе !угап! хз с!еас1, 1оп§ Иуе
РЬАУВОУ!” (Тгох!зку 1995: 94; Акзепоу 1995: 56). ОЫхЧие1у,
Р1ауЬоу !акез сгеЛ! Еог Ле ге!аха!хоп оЕ Киззхап тогез, регре!иа11у
тзхз!хп§ Ла! Ле Р1ауЬоу е!Ыс оЕ зехиа! Егеейот хз Ле па!ига1 а!1у
хп Ле з!ги§§1е а^ахпз! !о!а1х!апатзт. Еуеп аз Р1ауЪоу оЕЕегз х!з
геас!ег Ле Ьез! Ла! \Уез!ет зех Ьаз !о оПег (хпс1иЛп§ писк рхс!игез
оЕЦгзи1а АпЛезз, Во Вегек, СтНу СгахуЕогс!, апс! Кхт Вазхп§ег),
х! аззегЕз х!з Киззхап реЛ§гее. ТЬе рагаск оЕ писк \Уез!ет асйеззез
хз ЬпаНу хп!еггир!ес! Ьу а рхс!иге оЕ Ма!а1ха Ме§ос!а, хуЬот Ле
та§агхпе са11з Ле “зутЬо1 оЕ Ле 8оухе! ‘зехиа! геуо1и!хоп’”
Ьесаизе Ме§ос!а Ьас! розес! Еог Ле Атепсап Р1ауЪоу Ьаск т 1989
(Тгох!зку 1995: 33).

Уе! аз Ле та^аххпе Ьаз ез!аЫхзЬес! х!зе1Е хп Ле Киззхап тагке!,
Ле еЛ!огз оЕ Р1ауЪоу Ьауе ге1ахес! Лехг сопсегп хухЛ Лехг Киззхап
рес!х§гее, ас!с!хп§ оп1у а Йип уепеег оЕ Киззхап соп!еп! !о а 1аг§е1у
\Уез1егп-з€у1е риЫхса!хоп. Ву соп!газ!, АпЛтег каз, хЕ апуЛт§,
т!епзШес! Из ргеоссиракоп хухЛ “Киззхаппезз,” !геа!хп§ Киззхап
апс! 8охае! Ьхз!огу аз а (геазиге !гоуе оЕ егойс пайопакзт. А зхх-
ра§е Ееа!иге хп Ле зххЛ хззие зЬохуз зиррозесИу Атегхсап рот
тойек зиггоипйес! Ьу Ше ргорз оЕ йхе Киззхап/8оухе! зрасе
рго§гат; Ше хпа^агте Шиз сотрепза!ез Еог “хтрогйп§” ехойс
Атегхсап Ьеаийез Ьу зйгеззт^ Ше ассотр1хзЬтеп!з оЕ опе оЕ Ше
Ееху агеаз оЕ Киззхап тШхзйгу Ла! соиЙ з!х11 Ье Ше зоигсе оЕ
ипедшуоса! рпйе. 1п Ше Ео11охут§ хззие ап ас! Ьу 11р)оЬп такез
Ше гаШег оЬухоиз соппесйоп Ье!хуееп Ше 1аипсЬ оЕ а госке! апс!
та!е зехиа! гезропзе: ап хп]ес!хЫе теШсте Еог хтро!епсе хз
айуегйзес! хухЛ а рхс!иге оЕ а зупп§е-1хке госке! Ыазйп§ оЕГ т!о
зрасе. 1п Ше зрасе рхс!опа1, Ше Еп§кзЬ-8реакт§ тойек аге цио!ес!
аз ргопоипст§ оп1у опе Киззхап хуогс! Лгои§Ьои! Ше епкге зЬоо!:
“Зеззхса, КеПу, апс! СЬпзйе гезропйес! !о Ше хс!еа оЕ а зрасеШ^Ь!
епЛизхазйсаПу. ‘Са-^а-гт!’ Шеу 1аи§Ьес1, з!ге!сЬт§ Ше соз!итез оЕ
8оухе! зирегЬегоез (зирег-§егоеу) оуег Шехг Атепсап ЬгеазХ”
(Копйакоу 1995: 10). Апс! т а Ееа!иге зи§§ез!ес! Ьу УазхШ
Акзепоу, Ьи! с1еаг1у хпзрхгес! Ьу Р1ауЬоу'з “Схгк оЕ Ле Вх§ Теп,” Ле
соуег зесйоп оЕ Ле зеуепЛ хззие Ееа!игез “Веуизккх МСД1” (ТЬе
Схгк оЕ МСИ), хп хуЫсЬ Ле та^аххпе оЕЕегз рЬо!о§гарЬз оЕ опе
пакес! хуотап Егот еасЬ оЕ Мозсоху ИтуегзИук йерагЬпепй.

Ма^агхпез 1хке АпЛгег, хуЬозе Ьазхс есопотхс !азк хз !о зе11
зехиа! ипа§ез оЕ Киззхап хуотеп !о Киззхап теп, иШта!е1у ге!ит
!о зоте оЕ Ле 1ипс1атеп!а1 циезйопз оЕ зехиа! сНзсоигзе т Киззха
!ос1ау: Ьоху аге зех апс! Ле тагке!р1асе !о Ье гесопсйес!? И зехиа!
те!арЬогз сЬагас!егхге Ле “Егее ехсЬап§е оЕ §ооск апс! хйеаз”
Ье!хуееп Киззхап апс! Ле ХУез! (Ле зоигсе оЕЬоЛ Ле тагке!р1асе
т §епега1 апс! Ле уегу §епгез оЕ рото^гарЬу апс! зоЕ!-соге
йШ1айоп), Ьоху сап Ле апххейез ргоуокес! Ьу Ле соттегсха!хгайоп
оЕ зех—Ле хпсигзхопз оп рпуасу, Ле Лгеа! оЕ Еогех§п хуеа1Л апс!
роЕепсу—Ье а11ауес!? АпЛгег рот!з Ле хуау Ьу ЛетаЙ2т§ Лозе
апххейез ЛетзеКез, сопйпиаПу геухзхйп§ Лет хп а 1х§Ь!-Ьеаг!е(!
таппег. ТЬе зеуепЛ хззие оЕ Апйгег хпсШйез а Ееайхге Ла!
хпсогрога!ез ехо!хс 1оса1ез хуЫ1е !итт§ Ле Лгеа! оЕ Ле “ехрог!”
оЕ Киззхап хуотеп хп!о Ле з!иЕЕ оЕ сотейу: а Ыопйе тос!е1 хз
рЬо!о§гарЬес! т уапоиз 1оса1ез (апс! уапоиз з!а§ез оЕ ипШезз) т
Сахго апй Ле Е§ур!хап йезег!, ипйег Ле Ьеас!т§ “8!о уегЫхийоу
га гиззкши ЬагузЬпхи” (Опе ЬипсЕгес! сатек Еог а Киззхап §хг1).
Сарх!а1хз! ехсЬап^е хз гер!асес! Ьу Еаз!ет Ьаг!ег, апс! Ле Киззхапз
§хгГз рпсе, Еог опсе, хз апуЛ1п§ Ьи! ргасйса! (“ХУе зеп!... Ле сатек
оп Лехг хуау !о а Ыепс! хп ТазЬкеп!. ^УхП Леу §е! Леге?”) (Vех!з1ег
1995:50). ТЬе рЬо(озргеас! с!ерепск оп а зепзе оЕ ти(иа! ехойсхзш,
аз \уе11 аз а Ьгоас! рагос!у оЕ сгозз-си1(ига1 кКзсЬ; т Ле сотег оЕ
а ЕиП-ра§е рЬо(о оЕ а пакес! Киззхап ууотап оп а сате1хз а Еи11у-
с!оЛес! АгаЬ ууохпап оп а (гас(ог. ТЬе соп(газ( Ье(\уееп Ле
“Ьаскигагск” сате1 апс! (Ье “рго§гез8хуе” (гас(ог хз а сЬсЬе оЕ 8о\ае(
8осха1хз( Кеа1к( (а!ез оЕ (Ье з(ги§§1е Со схуШге (Ье потаск оЕ Сеп(га1
Азха, Ьи( \уЬеге (Ье 1Т88К Ьгои§Ь( соттипхзт, Ап&гег Ьпп§з
зехиа! 1хЬега(хоп. ТЬе сар(хоп геаск:

Журнал для мужчин приветствовали немногие освободившиеся жен-
щины с Востока. В качестве солидарности с нашей борьбой за красоту
тела одна из них даже забралась на трактор — символ прогресса.

(Уейз1ег 1995: 49).

А Ее\у етапс1ра1е<1 хуотеп оЕ (Ье Еаз( \уе1сотес( (Ье та^азте Еог теп.
Ои( оЕ зоЫагйу \у!(Ь оиг 8(ги§§1е Еог (Ье Ьеаи(у оЕ (Ье ЬоНу, опе оЕ (Ьет
еуеп сНтЬеб ир оп(о а (гас(ог—(Ье зутЬо1 оЕ рго^гезз.

ТЬе Еаз(ет 1оса!е а11о\уз Киззха (о (аке оп а тхззюпагу го1е
ЕатШаг Егот (Ье с!ауз оЕ соттипхз( т(ета(хопа1хзт, а( (Ье зате
(хте Лзр!аст§ сго88-си1(ига! апххейез Ьу (итт§ Кив81а хп(о (Ье
зоигсе оЕ зехиа! “ехрог(.” Неге Киззха §е(з (о Ье (Ье \Уез(, га!зхп§
(Ье зехиа! циезйоп т а туз(егхоиз, гергеззес! Еаз(.

ТЬе хтр!хсх( хс!ео1о§хса1 а§епс!а сЛАпЛгег хз (о сотрепза(е Еог
(Ье (гаита оЕ (Ье пайоп’з ЕаП Егот (Ье з(а(из оЕ а ууог1с! роууег,
езресхаПу (о (Ье ех(еп( (Ьа( (Ьхз Ьитх!ха(хоп хз Ее!( Ьу (Ье тЛухЛха!
Киззхап тап. ТЬе с!етопз оЕ (Ье гесеп( раз( аге (о Ье ехогсхзес!
(Ьгои§Ь зех. Непсе а (ууо-ра$е зргеас! хп (Ье зеуепЛ хззие Ееа(игез
зетх-пис!е штеп хп 88 соз(итез а§ахпз( (Ье ЬасксЬор оЕ (Ье
СЬегпоЬу! пис!еаг ро\уег р1ап(, (Ьиз гет(егрге(т§ а па(хопа1
(га§ес!у хп (егтз оЕ зайотазосЫзЬс §атез. ТЬе соуег Ееа(иге Еог (Ье
(Ьхгс! хззие (1992) хз а хуотап Ьо1Лп§ ап аи(ота(хс аззаик хуеароп
апс! а §гепас!е аз зЬе розез с!ас! хп по(Ьт§ Ьи( ап агту Ье1те( апс!
с1о§(а§8; (Ьхз зесйоп, еп(х(1ес! “Копуегзиа” (Сопуегзхоп), аскЬгеззез
(Ье зЬоск апс! Лз!оса(1оп еп(ах1ес! Ьу (Ье ргосезз оЕ геЕх((хп§ (Ье
соип(гу’з Ьи§е тх1х(агу-хпс!и8(гха1 сотр1ех Еог а пе\у тагке(
есопоту. А1екзех Уех(з1ег, (Ье зесйоп’з аиЛог, зиррЬез (Ье геаскг
\ух(Ь рЬо(о§гарЬз оЕ (Ье пакес! апс! Ьиз(у Ма(а1ха 8ег§ееуа,
ригрог(ес! (о Ье ап оЕЕхсег хп (Ье Киззхап агту. А 1хЕе хп (Ье агту
Ьаз по( ргеуеп(ес! Ьег Егот ге(ахпт§ (Ье “(гах(з оЕ а геа1 хуотап.”
11педиа1ес! \ухЛ ЬоЛ гхЯе апс! Ьухп§ рап, Ма(а1ха геаЬхез (Ьа( К хз
(хте Еог Ьег (о 1еауе Ле агту. Нег сЗесхзхоп сотЬтез Ле регзопа!
апс! Ле роЫхса!, хп Ла( зЬе гесо§пхгез Ле ехх§епсхез оЕ а роз(-Со1с!-
\Уаг ууог!с! уЛНе ЬееЛп§ Ле зоипс! оЕ Ьег Ыо1о§хса! с!оск (“I \уап(
Со Ьауе а ЕашПу”) (УехСзкг 1992: 82). 1п СЬе Ехпа! рЬоСо, МаСаЬа
зСапск оп СЬе ЬеасЬ уухСЬ Ьег Ьаск Ситес! Со СЬе сатега. ТЬе СехС
геаск:

Гвардии сержант Наташа выйдет из кипящего железа войны, как
Афродита из пены... Преображенная и ожидающая счастья. Храните
ее фотографии, как хранят сувениры, сделанные из корпусов
межконтинентальных ракет. В память о конверсии.

(УеЫег 1992: 89)

8ег§еапС оЕ 1Ье Сиагс! МаСазЬа ешег^ез Егот СЬе ЬоШп§ 1гоп оЕ \уаг Нке
АрЬгосНСе Егот СЬе Еоат... Тгапзй^игес! апс! \уаШп§ Еог Ьарртезз. Кеер
Ьег рЬоХо^гарЬ, аз сЬеу кеер зоиуетгз табе Егот Ле зЬеПз оЕ
тХегсопХтепХа! пйззПез. Аз а тетепХо оЕ сопуегзюп.

Неге пйЬСагу-тНизСпа! сопуегзюп Ьесотез зотеСЬт§ ЬеаиСхЕи!
апс! сНухпе, Ькепес! Со СгапзЕх^игаСхоп апс! СЬе ЫгСЬ оЕ пе\у 1хЕе. Ас
СЬе зате Схте, СЬе аССпЬиСез оЕ тхИСагу тх§ЬС (§ипз, сатоиЕ1а§е
ЕаСх^иез, апс! агхпу ЬооСз) аге СгапзЕогтес! тСо зехиа! рагарЬетака.
1п СЬе пе\у \уог!с1, СЬе тИхСагу ухе!ск Со СЬе рото§гарЬхс.

А зхтПаг ргосезз Сакез р1асе хп а Сги!у Ьххагге зесСюп оЕ СЬе
зеуепСЬ хззие, риЬИзЬес! ипс!ег СЬе СхС1е “СЬесЬпха: ХУЬаС СЬе
8о1сНегз Агеп’С 8аухп§.” Неге, рхсСигез оЕ Киззхап зоЦхегз Ех§ЬСт§,
еаСхп§, апс! з1еерхп§ хп СЬесЬта аге Егатес! Ьу егоСхс хта§ез оЕ
СЬехг ЕапСазхез, зисЬ аз ЕазСегп хуотеп хп 1еаСЬег §агЬ уухе!с!хп§
ууЬхрз. А рхтр!у-Гасес! Киззхап зо!с!хег зСагез уасапйу аС Ьхз ЕооН,
зиггоипйес! Ьу хта§ез оЕ пакес! хуотеп сагеззхп§ рЬаПхс-зЬарес!
Ьгеаск. ТЬе рЬоСоз аге ассотрапхес! Ьу а ргозе роет аЬоиС СЬе
ипехргеззес! Незхгез оЕ СЬе Киззхап зо!с!хег; хп СЬе Ехпа! С\уо ра§ез,
СЬе теп аге зЬохуп Ехгт§ хуеаропз \уЬх!е а роет а!оп§зхс!е скзсгхЬез
СЬехг еуепСиа! геСит Со СЬехг “§хгк пехС-Ноог уухСЬ СЬехг Нгт ЬеЬтск,
\уЬот СЬеу ууШ Ьауе СЬхз \уау апс! СЬаС \уау, уЛСЬоиС ехСгапеоиз
хуогск, ироп СЬехг геСит; СЬеп [СЬезе §хгк] уЛ11 Ьеаг СЬет сЫМгеп”
(Апт 1995: 92). ТЬе пакес! \уотап уЛюзе рхсСиге ассотрапхез СЫз
СехС хз Еаг 1езз йхгеаСепт§ СЬап ргеуюиз тос!ек; Ьег ехргеззюп апс!
скхпеапог геа11у с!о зи§§езС СЬе “§хг! пехС-скюг,” уЛххк СЬе §ип зЬе
Ьо1ск хз теге!у а р1азСхс Соу. ТЬе Киззхап зо!с!хег хз СЬиз зЬо\уп Со
Ье с!геатхп§ оЕ геСигпт^ Со а \уог!с! \уЬеге \уаг хз теге!у СЬе зСиЕЕ
оЕ ЕапСазу, у\гЫ1е хуотеп аге СЬе геаИСу, еуеп аз СЬе та^агхпе’з
геаскг Ьаз ЬоСЬ ууаг апс! зех оЕЕегес! ир Со Ьхт аз егоСхс зСнпи1апС.

АпЛгеГз \уог1с! оЕ так ро^ег апс! Киззхап ргхНе СЬиз тапа§ез
Со Сгапз!х§иге СЬе зхСе оЕ СЬе соипСгу’з §геаСезС розС-8оухеС ЬитПхаСхоп
хпСо СЬе зоигсе оГ геаззигхп§ егоСхс ЕапСазу: хп \уЬаС тх§ЬС Ье
сопзхскгес! а розСхпоскт гетСегргеСаСхоп оГ йхе ЬхЫхса! т]ипсСхоп
оп зууогсЕз апй р1о\У8Ьаге8, Ле рЬаШс пПе иаеМесЕ ууЕЕЬ зисЬ
ипсегЕатЕу Ьу Ле уоип§ Киззхап 8о1Лег 18 ЕгапзГоппес! тЕо а 1оп§,
ртк, р1а8йс 8ех Еоу сагеззесЕ Ьу а пиЫ1е Киззхап ЬеаиЕу. ТЬои§Ь
Ле СЬесЬеп хз регсехуес! аз ап хпЕегпа! епету, Ле хтр1хсх1
соппесйоп та<1е Ьу АпЛгег ЬеЬлгееп теп аЕ игаг апс! теп’з егойс
тадагхпез зи§§езЕз Ле зресхйс йтсйоп Лае зисЬ ]оита1з Ьоре Ео
регЕогт хп Ле розЕ-ЗохаеЕ хта§тагу: Ео га11у Ле Яа§§т§ зрхгйз оГ
Киззхап теп, зштоипсЕес! Ьу ЬозЕйе Еогсез оп аП зхйез.

ЫОТЕ8

1	ТЫз хз Ле Ьг^Е зсКо1аг1у Пхзсиззхоп сЕеуоЕес! Ео Ле сопЕепЕз оЕ
сопЕетрогагу Киззхап рогпо^гарЬу. СозсПо’з арргоасЬ, \уЫ1е ехр1хсхЕ1у
оррояесЕ Ео сепзогзЫр, пеуегЛе1езз асЕЬегез Ео а ЕетхтзЕ сЕейпхЕхоп оЕ
рото§гарЬу аз “а ргасЕхсе апЯ ргезепЕаЕхоп оЕ зехиа! зиЬогсЕтаЕхоп, ууЬегеЬу
Еета1е зиЬпйззюп Ео так сЕоттапсе (апс! ухокпсе) хз р1ауес! оиЕ т зехиаПу
ехрЬсхЕ Еегтз сЕе§гаЛп§ Ео ууохпеп, Еог Ле ригрозе оЕ агоизт& а
(ргеропдегапЙу так) аиЛепсе” (СозсПо 1996: 142). СозсПо аг§иез ЛаЕ
Ьо\уеуег тисЬ Ле сЕеЕепсЕегз оЕ Киззхап рото§гарЬу т Ле 1аЕе регезЕгохка
регхосЕ соисЬ Лехг епЛизхазт хп Ле гЬеЕопс оЕ ИЬегаЕхоп, к хз а ИЬегаЕхоп оЕ
теп а! Ле ехрепзе оЕ \уотеп.

2	АссогсЕт§ Ео СозсПо, “1Е ХУезЕет рото§гарЬу хз Ле ро1Шса1 ргосЕисЕ
оЕ Ле сархЕаЬзЕ есопотхс зузЕет, хп 8оухеЕ Киззха роЬЕхсз Ьаз Ьееп Ле
рото§гарЫс ргосЕисЕ оЕ а иЕорхап хта^хпаПоп ипгезЕгахпесЕ Ьу еЛхсз” (СозсПо
1996: 160). ТЬе хскпЫхсабоп оЕ а “рото§гарЫс” ектепЕ т 8оухеЕ иЕорхапхзт
Ьаз ЕазстаЕт^ гатШсаЕхопз; т огскг Ео зее СозсПо’з ротЕ, опе пеес! оп1у
геса11 Ле зсепе кот Апскех Р1аЕопоу’з Ко11оъап (ТЬе ГоипсЕаХхоп РхЕ) хп ууЫсЬ
Ле спррксЕ ХЬасЬеу зиггерЕШоиз1у тазЕигЬаЕез ууЬИе \уаЕсЫп§ а рагаск оЕ
хско1о§хса11у-риге Рхопеег §хг1з.

3	1п Ле ргезепЕ зЕис1у Ле Еегт “рото§гарЬу” геЕегз Ео ргтЕ хпаЕепак охНу,
апс! \уЫсЬ, ипкзз оЛехуюзе зресИхес!, ргхтагПу Еаг§еЕ Ле ЬеЕегозехиа! так
тагкеЕ.

4	ТЬезе аге кЕЕегз кот ргхзопегз; Ле ЕхПе аПискз Ео Ле зесопсЕагу теап1п§
оЕ Ле Киззхап хуогс! “БУМ” (“гопе”): ргхзоп сатр.

5	Ьоп^о’з еззау хз рагЕ оЕ \уЬаЕ Ле соуег саПз “Е\уо ухе^уз оЕ §ауз.” ТЬе оЛег
хз УазПхх Акзепоу’з зЬогЕ зЕогу аЬоиЕ а Киззхап епй§гё уЛозе хпхззтд кхепсЕ
Еитз оиЕ Ео Ьауе сНесЕ оЕ АПЭ8 (“V гахопе Р1озЬсЬасЕ1 Вироп”; хЕ арреагес! т
Еп^ЬзЬ аз “АгоипсЕ ВиропЕ” т Тке Уогкег, 71 [Моу. 20, 1995]). Акзепоу’з
зЕогу, ЕЬоидЬ И сопЕатз ап хтрЬсхЕ р!еа Еог ЕокгаЕхоп оЕ Ьохпозехиак,
хз поЕ роктхса!, апс! сЕоез поЕ еуеп аЕЕетрЕ Ео геЕиЕе апу оЕ Ьоп^о’з аг§и-
тепЕз.

ХУОКК8 СГГЕВ

Акзепоу 1995 — Акз’опоу, УазПи. “МаЕизЬка-Киз’ х х§пууе зупосЫа.” Р1ауЬоу
1 (1995): 50 - 58.

Апт 1995 — Апт, АккзапсЕг (ЕекзЕ); 1§ог’ МПЛаП’оу, У1асИгтг УхаЕкт, Аппа
КоСоуа, Еу§епп КопНакоу 1 А1екзе1 Уейз1ег (ГоСо^гаШ). “Скескша: О
скет то1скаСзоЫаСу.” Апйгег 7 (1995): 84 — 93.

ВогепзСет 1999 — ВогепзСет, ЕкоС. “‘АЬоиС ТкаС’: Вер1оут§ апс! Вер1огт§
Зех т СопСетрогагу Киззха. ” Мийгез т ТюепНе1к Сеп1игу Ьйегсйиге (1998),
ГогСксотт§.

ВгаСегзку 1995 — ВгаСегзку, А1екзапс1г. “Роз1ес1пп НеузСуептк 888К.”
Маккаоп 4 (1995): 24 — 26.

Э. Ь. апс! V. 8. 1994 — В. Ь. 1 V. 8. “Атепкапзкй з1ес1.” Маккаоп 4 (1994):
16 - 19.

ЕгоГееу 1995 — ЕгоГееу, УхкСог. “Ро1еС оЫака у зкСапакк.” Апйгег 6 (1995):
44 - 46.

СозсПо 1996 — СозсПо, Не1епа. Бекехгп^ Зех: Киззгап Жотапкоой йиггп$ апй
а/1ег С1азпоз1. Апп АгЬог, М1: ИшуегзхСу оГ М1скх§ап Ргезз.

НипС 1996а — НипС, Ьупп. “1пСгос1исС1оп: ОЬзсетСу апс! СЬе Оп§тз оГ
Мо8егп1Су, 1500 — 1800.” 1п Ьупп НипС, ес1. Тке /поепНоп о/ Мойегп
Рогпо&гарку: ОЬзсепИу апй 1ке Огцрпз о/ Мойетйу, 1500 - 1800. Меху
Уогк: Хопе Воокз, рр. 9 — 45.

НипС 1996Ь — НипС, Ьупп. “Рото^гарку апс! Ске Ргепск КеуокхСюп.” 1п Ьупп
НипС, еН., Тке 1поеп1гоп о/Мойегп Рото&гарку: ОЪзсепйу апй 1ке Огг&гпз о/
Мойетйу, 1500 - 1800. Ме\у Уогк: Хопе Воокз, рр. 301 — 340.

КопНакоу 1995 — КопНакоу, Еу§епхх. “АтепкапзкСе кик1у.” Апдгех 6 (1995):
6-11.

ЫртСзку 1995 — ЫртСзкн, А1екзапс1г. “У1кСог Зиккоскеу: РЬАУВОУ у
тоет Ьа§ахке.” Р1ауЬоу 1 (1995): 97 — 103.

Ьоп§о 1995 — Ьоп§о, 1игй. “Ме бузкхСе пат у хае!.” Апйгег 7 (1995): 54 — 57.

Копоуа1оу 1997 — Копоуа1оу, Ьеошс!. “Ос гебакСзи.” Маккаоп 8 (1997): 1.

ТгохСзку 1995 — ТгохСзку, А.К. “Коззпа у р1ехЬохзкот рпзкекиге.” Р1ауЬоу 1
(1995): 94 - 96.

УехСз1ег 1992 — УехСз1ег, А1екзех. “Копуегзиа. ‘ЕСи с!ого§и Нотох пихкпо
ргоШ...’” Апйгег 3 (1992): 76 - 89.

УехСз1ег 1994 — УехСз1ег, А1екзе1. “ВгопепозеСз Маппа.” Апйгег 5 (1994): 6 —
15.

УехСз1ег 1995 — УехСз1ег, А1екзе1. “8Со уегЫшс1оу ха гиззкши Ьагузкти.”
Апйгег 7 (1995): 43 — 50.

Уотоухск 1995 — Уотоухск, У1аскпиг. “ХЫхп’ 1 регехЫуапиа Уоуу V.”
Апйгег 6 (1995): 20 - 27.

УУе11 1996 — \Уех1, Каске1. “ЗотеССтез а ЗсерСег 18 Оп1у а ЗсерСег:
Рото§гарку апс! РокСхсз т КезСогаСхоп Еп§1ап8.” 1п Ьупп НипС, е<1., Тке
1поепНоп о/ Мойегп Рото^гарку: ОЪзсепйу апй 1ке Оп^гпз о/ Мойетйу,
1500 - 1800. Ме\у Уогк: Хопе Воокз, рр. 125 — 153.

МАСКУЛИННОСТЬ И НАЦИОНАЛИЗМ

В СОВРЕМЕННЫХ РУССКИХ «МУЖСКИХ ЖУРНАЛАХ»

Элиот Боренстейн

В современной России порнографию принято относить к стандартно-
му перечню зол, поразивших посткоммунистическое общество, тогда как
непосредственные производители порнографических материалов склон-
ны выставлять избранную ими сферу деятельности как примету постто-
талитарной свободы. Однако и противников и защитников порнографии
объединяет одно — и те и другие свято уверены в важном политическом
значении этого жанра. Данное исследование рассматривает русские пор-
нографические журналы в том контексте, который они сами себе созда-
ют, и поэтому изучает побудительные причины этого феномена. Русские
порнографические издания обрамляют фотографии раздетых красоток
и снимки кумиров текстами, которые зачастую достаточно политичны и
программны, чтобы составить настоящие манифесты «порно». Вне зави-
симости от содержания эти тексты самим фактом своего существования
выполняют легитимизирующую функцию. В России же этот процесс ле-
гитимизации неизбежно прочно связан с вопросами полового и нацио-
нального самосознания. Без сомнения, даже поверхностный взгляд заме-
тит проводимое в большинстве публикаций почти ритуальное овеществ-
ление и подчинение женщин, но если авторы этих текстов как следуют
призадумаются над результатами своего труда, то они заметят, что в их
изображении именно русский мужчина как раз и предстает в виде суще-
ства слабого и борющегося с национальной и сексуальной униженностью.
Такие журналы, как «Махаон» и особенно «Андрей», являют собой самый
настоящий «арьергард» русского мужского достоинства. Перед Россией
встает одновременно политическая и сексуальная угроза: изображаемый
«Андреем» русский мужчина горько опечален соревнованием с западны-
ми мужчинами, тогда как самому «Андрею» не дают покоя состязание
России с американской попкультурой и старания журнала отвоевать себе
место на рынке сбыта, невзирая на угрозу со стороны «мужских журна-
лов», импортируемых из Соединенных Штатов, особенно же — русско-
язычного издания «Плейбоя». Хотя фотографии, рассказы и реклама в
«Андрее» демонстрируют привольную и роскошную жизнь, доступную
только для самых богатых «новых русских», явственный национализм
журнала дает о себе знать. «Плейбой» же отказался передавать «нацио-
нальные материалы» местным издателям и косвенным путем даже пре-
тендует на роль врачевателя язв российской действительности, постоян-
но настаивая на том, что проповедуемая данным журналом этика сексу-
альной свободы — естественный союзник в борьбе против тоталитаризма.
Однако, поскольку «Плейбой» уже обосновался на российском рынке, его
издатели уменьшили долю российских материалов, ограничившись лишь
тонкой вкладкой русского содержания, добавленного к основной массе
публикаций западного стиля. Напротив, «Андрей», насколько это только
возможно, усилил свою сосредоточенность на «русском духе», обращаясь
с российской и советской историей как с бесхозной сокровищницей эро-
тического национализма. В повестке дня «Андрея» на главном месте стоит
задача компенсировать травму, нанесенную всей нации уходом с позиций
мирового господства. Журнал надеется также поднять слабеющий дух
русских мужчин, окруженных со всех сторон враждебными силами.
МА8СШЖЕ ЦТОР1А Ш КИ881АМ РОКНОСКАРНУ
Ьис Веаи&пп

Я — изгнанник, от огня:
Я никну там, где все произрастает;
Мне пищей то, что жжет и отравляет;
И что других мертвит — живит меня.

Микеланджело (Витапкоу 1997: 74)

I ат зерагаЕес!, ап ехйе Егот (Ье йге:
I ат Еас1т§ уукеге еуегуйнп§ 18 §го\у1п§;
Еог те уукаЕ Ьитз апН ро18оп8 18 поипзЬтепЕ;
Апс! \ука1 питЬз оЕЬегз Ео те §1Ув8 НЕе.

МйКе1а1ще1о

1п 1а€е 5и1у 1994, (Ье Еп§1хзЬ-1ап§иа§е 8ат1-Ре1ег5Ьит^ Ттез
сопйисЕес! а гапйот “тап-оп-(Ье-з(гееЕ” (уре оЕ тЕегухеиг Ео Йпе! оиЕ
\уЬаЕ (Ье ауега^е гезхйепЕ оЕ РеЕег’з сх(у ЕЬои§Ы аЬоиЕ (Ье ирсотт§
СоосЬухН Оатез, а 1аг§е!у согрогаЕе епйеауог рхЕЕхп§ Атепсап
аЕЫеЕез а§а!пзЕ (Ьехг Киззхап соипЕеграгЕз. Опе тхскПе-а^ес! \уотап
уохсес! а сопсегп \уЫсЬ ипйегЬез акпозЕ аП скзсиззхопз аЬоиЕ
ХУезЕет тНиепсе т Киззха Еойау, апс! ехргеззес! \уоггу аЬоиЕ ЕЬе
еЙесЕз оп сЫ1с!геп оЕ Еогех^пегз апс! (Ьехг уепегеа! йхзеазез 0и!у 26
— Аи§изЕ 1, 1994, р. 4). ТЫз тау зеет 1аи§ЬаЫе, ЬиЕ Йхе схЕу’з
геасЕхоп Ео питегоиз зхтх1аг сопсетз рготрЕей а зепез оЕ агЕхс1ез
ехроипс!хп§ ЕЬе тзх§пШсапЕ ПкеЬЬоой (ЬаЕ (Ье Еогех§пегз \уои1с! Ье
Ьаут§ зех т ЕЬе Него Сх(у: хп ЕЬе соигзе оЕ (луо игеекз ЕЬе Еогех§п
герогЕегз апс! ЕоигхзЕз (поЕ Ео тепЕхоп (Ье а(ЫеЕез апс! соасЬез) \уои1с!
зхтр1у поЕ Ьауе ЕЬе Ехте Ео зх§пхВсап(1у хпЕесЕ ЕЬе схЕу’з зехиа! сус1е.
1Е хз ЕЬе 1аЬе1з изес! \уЬхсЬ аге зЕпкхп§: ЕЬе пехузрарегз еухс!епЕ1у
гейесЕес! (Ье регсерЕхоп (ЬаЕ Еогех§пегз аге хпйеес! “хпГесЕеск” ОезрхЕе
(Ье ЕасЕ ЕЬаЕ (Ье зх§ЬЕ оГХУезЕет ухзхЕогз хп Киззха’з та]ог сепЕегз Ьаз
Ьесоте соттопр!асе, о!с! хепорЬоЬхс зЕегео(урез <1хе Ьагс!. ТЫз
ерхзойе ргоухйез а ЕапЕа1хгт§ §1хтрзе тЕо ЕЬе йезхге \уЫсЬ хз
зутЬоЬгес! Ьу ЕЬе зЕгиЕЕхп§ ХУезЕетег, Ьеге а зехиаИу сЬаг§ес!
Атепсап а(ЫеЕе. ТЬе хтрксаЕюп хз (ЬаЕ (Ьезе ууПсИу ипсопЕгоЛаЫе
!ез!оз!егопе-611ес1 ша1е8 хуШ ргеу оп Ше Ьоуз апс! §хг!з оЕ Киззха’з
Еогтег Ьпрегха! сарйак

I! хз а с1а881с “со1опха! §аге”: Ше (Ье!егозехиа1) та]оп!у зеез Ше
(§ау) ттоп!у аз тоге рЬузхса! апс! тоге рпта!, с1ап§егоиз апс!
а11игт§, зес!ист§ Ше ипсоп(то11аЫе иг§ез \Лп !о оуегрохуег Ше
сххо112ес1 сЬескз апс! Ьа1апсез оЕ Ше е§о, гези1йп§ т Ше скз!гис!хоп
оЕ “стВгайоп аз у/е кпоху к” (МсС1т!оск 1995). ТЬе аг§итеп! I
ат зи§§ез!хп§ т Шхз аг!хс!е хз Ша! Шхз со!оша! §аге (зееп Ьеге
с!хгес!ес! а! Еогех§пегз) хз гер!хса!ес! хп Ше аШ!ис1е оЕ Ше Киззхап
Ье!егозехиа! та]огх!у !охуагс! Ше Киззхап §ау тхпогхСу. ТЬе
зкиайоп хз сотр1хса!ес! Ьу Ше Еас! Ша! т Киззха Ше уегу покоп оЕ
§ау зехиа1х!у апс! рото§гарЬу хз зееп аз ап Атегхсап хтрог!, апс!
Ьу Ше Еас! Ша! Ше хпДиепйа! Атегхсап §ау рот тсЬхзйу х!зе1Е саз(з
а “со!опха! §аге” оп Киззхап теп, Ье Шеу §ау ог з!га1§Ь!, с1ерхс!хп§
Шет т Ше го1е оЕ Ше ргхта!, зехиа! апхта1

I! хз по зигргхзе, Шеп, Ша! Ше хуотап хп!егухехуе<1 Еог Ше 8атп&-
Ре1ег$Ъит1> Тгтез зЬои1с! Ьауе тас!е Ше Ео11охухп§ едиайоп: Еогех§п
= рескгаз! = зхск. ТЬе §епега!хоп Ша! геасЬес! та!ип!у ипс!ег
8!а1хшзт’з тоз! орргеззхуе зосха! з!пс!иге8 оЕ!еп зеетз !о Ьауе а
зепзе оЕ акпоз! зе1Е-п§Ь!еоиз тога! пиззхоп зеетт§1у 1аскт§ хп Ше
!хуо зиЬзециеп! §епега!хопз (Ше опез хуЬо §геху ир т Ше 60з апс!
т Ше 1а!е 70з апс! 80з). ТЫз хз а!зо оЕ!еп айпЬи!ес! !о Ше хттепзе
засгхйсе Ше оЫег §епега!юп Ьас! !о таке, раг!1си1аг1у с!игт§ Ше
8есопс! ХУогИ \Уаг апс! х!з §1опЕхса!хоп т 8!а1хтз! апс! 8оухе!
ргора§апс!а. То Ше гергезепийуез оЕ Шхз §епегаИоп, апс! !о тапу
оЕ Шехг тоге Ьигеаисгабс сЬИШеп (хуЬо Шетзе1уез Егедиеп!1у
засгхЕхсес! а зепзе оЕ зеИ-хуогШ апс! Ьои§Ы хп!о Ше 8оухе! зуз!ет
хуЬо1еЬеаг!ес11у, еагтп§ Шзгери!е хп Ше еуез оЕ Ше уоип§ пеху
Киззхап сарх!а1хз!з), Ше зе!Е-сеп!егес! па!иге оЕ зехиа! ЕиИхИхпеп!
гепйегз х! зизрес!. ТЬезе аге хуЬо!е зе§теп!з оЕ зосхе!у хуЬо Ьауе
соте !о гесо§пхге, апс! зотейтез хсЫххе, тоШег-Ьегохпез (“хпа!егх-
^еготу”) апс! ухеху зех аз оп1у ргосгеайоп. ТЬе по!аЫе аЬзепсе оЕ
апу сопсер! оЕ зехиа! рказиге зи§§ез!з Ша! Ше уегу побоп тиз!
Ье скухапС а Ьоиг§еохз рЬепотепоп ге1е§а!ес! !о Ше ра§ез оЕ Тке
}оу о/ 8еху гезо1и!е1у Еогех§п т х!з зе1Е-сеп!егес! Шзге^агс! Еог Ше
1аг§ег 8оухе! зепзе оЕ ригрозе. ТоНау, Шезе зате зе§теп!з оЕ
зосхеСу сап оп1у сЬоозе !о х§поге Ше тоге рЬузхса! гергезеп!аЬопз
оЕ диеег скзхге т Киззхап зосхе!у !ос1ау, зисЬ аз Ше §ау писк ЬеасЬ
оп Ше Ва1!хс 8еа погШ оЕ 8ат!-Ре!егзЬиг§ ог Ше арреагапсе,
рагйси!аг1у т Мозсоху, оЕ §ау так та^аххпез апс! пехузрарегз.11п
ЬоШ сШез Шеге Ьаз Ьееп а по!аЫе §гохуШ оЕ §ау-ге!а!ес! си1!иге:
Ьагз апс! саЕез аз хуе!1 аз !гапзуез!х!е Ьа11е! сотрапхез зисЬ аз Ше
“МихЬзкох Ьак! МхкЬах1оузко§о.”
1пс1еес1, зех—ш аП гСз татЕезСаСюпз—18 арреапп§ мА а
уеп§еапсе т Киззгап кСегаСиге. Айег ЛесаЛез оЕ тпиепс!о апс!
Аезоргап НоиЫе-Са1к, оЕ уатзЫп§ т Ске ипскагСес! еШрзез оЕ
ипйпгзкес! рага§гаркз, тисЬ сопСетрогагу кСегаСиге, еуеп Ске тозС
Ы§к-Ьгоху, сопСатз ехрксгС зех. Зех т апс! оЕ 1Сзе!Е 18 поС епои§к
Со СгСгПаСе Ске таззез, хуЫск аге ЕазС Ьесотт§ ]ас!ес1 Скгои§к Скегг
типйаСюп т аИ сЫп§з ХУезСет, зех атоп§ Лет. Аз т Ске ХУезС,
котозехиакСу гз тиск тоге Нке1у Со зСиг ир сопСгоуегзу. А рори1аг
1994 зоп§ Ьу Угка Тзу§апоуа, саПес! “1§га1 ТаПапка” (Р1ау Оп
ПСЙе Такапка) гз сЕеуоСес! Со с1езспЬгп§ Ске пеху Еоипс! зехиа! хуог1с!
т хуЫск Ске кСЙе §гг1 патес! т Ске Сгйе хуй! §гоху ир, а хуогЫ хукеге
Скеге аге тоге §ау теп Скап Воккехпкз апс! тоге 1езЬгапз Скап
тизкгоотз т а йеИ; еуеп Ске паггаСог’з ЬгоСкегз аге а СгапзуезСгСе
апс! а кегтаркгоскСе. П§кС-кеагСес! т 1Сз охуп хуау, Ске зоп§ тзСгПз
а гаСкег Ыеак угзгоп оЕ зехиа! 1гЕе т Ске пеху Киззха. 8ехиа1
ттогШез аге епитегаСес! Еог зкоск уа1ие, ап “Оскег” \уЫск кез
Ьеуопс! Ске ехоСгс, Ьеуопс! Ске огскпагу ехрепепсез оЕ Киззгап кЕе,
СкегеЬу ЬоСк тсгеазт§ Ске зсапс!а1 апс! гес!ист§ а зепзе оЕ апу
ткегепС китап уа!иез. ТЫз гз Ске рогСгауа! оЕ диеетезз т
сопСетрогагу Киззгап си1Сиге: гС гз азехиакгес! апс! СкегеЬу
Лекитапггес!, а гепс!епп§ апгтакзСгс гп кпе хугСк Ске ригезС, тозС
зирепог со1ота1 §ахе. Оп!у опсе соЫпггес! апс! арргорпаСес! гпСо
Ске зСгисСигез оЕ Ске сЕоттапС поп-котозехиа1 таззез гз Ске
ип!оут§, гпкитап ОСкег а зигСаЫе зиЬ]есС Еог сопзитрСгоп.
1ТтугССт§1у, ог регкарз скзргСе Скегг зесопскЛазз зСаСиз гп рори!аг
си1Сиге, §ауз апс! 1езЫапз ако Поск Со сопзите Скегг рогСгауес!
1та§е (тиск аз 1езЬгапз гп Ске 118 зотеСгтез кауе по скогсе ЬиС
Со хуаСск 1езЬгап рото^гарку ргосЫсес! хукоку хугСкт а зСгаг^кС
та!е тгпскеС; зее, Еог ехатр!е, Капе! 1995, Еог а екзеиззгоп оЕ Ске
тагкеСт§ апс! сопзитрСгоп оЕ рор сикиге зехиа! уаЫез гп
Атенса). Тке асС оЕ со1опга! ехргеззгоп апс! гСз итугССт§ зе1Е-
ехргеззгоп каз а геас!у сотраггзоп хугСк ЬоСк Ске (зе1Е-) регсегуес!
го1е оЕ хуотеп апс! оЕ АЕпсап-Агпепсапз т сопСетрогагу
Атепсап зосгеСу (ог гп Киззгап зосгеСу, Еог СкаС таССег): \уотеп аз
карру котетакегз апс! Ыаск теп аз зехиаИу-а^геззгуе гаррегз ог
ЬазкеСЬаИ зСагз. ХУгСк Ске рогСгауа! оЕ §ау теп гп Киззга, Ске асС оЕ
с!екитапгггп§ апс! со1опггаСгоп Сакез оп (гаскСгопа! Еогтз: зехиа!
раззюпз оЕ §ау теп аге скйпес! аз асСз оЕ рохуег апс! Сгапз^геззюп,
хугСк Ске ЕгедиепС гези1С оЕ ую!епсе, хукеСкег ркузгеа! ог етойопа!;
1езЫап ге1аСгопзЫрз аге скагасСеггхес! аз тзи1аг, гпсезСиоиз апс!
и1СгтаСе1у зСгШп§, Скегг зехиа! 1оуе гези1Сгп§ т а зек-НезСгисСгоп
хуЫск зеетз Со Ье ипауогс!аЫе.2

ОЕ Ске Еогтз диеег угзгЬШСу каз Сакеп гп Киззгап сикиге, Ске
зехиа! рогЕгауа! оЕ §ау теп 18 Ьу Еаг Ле тозЕ ЕгециепДу
епсоипЕегеД, тисЬ аз хЕ Ьаз Ьееп хп Атепсап си1Еиге ипй! гесепЕ
Екпез. ТЬе сопзЕеПаЕюп оЕ §ау та!е зехиакйез хз хпуапаЫу ДеЬпеД
Ьу а зеетт§1у йхеД итуегзе оЕ зееЛпезз, §гееД, ДезрегаЬоп апс!
а§е—аз сопЕгазЕеД Ео уоиЛ апс! хппосепсе. 1Ехз поЕ акуауз Ле §ау
тап (ойеп зхтр1у а реДорЬНе, “§ау” ог поЕ) хуЬо ехЫЬхЕз Ле 1изЕ
Еог рохуег, Ьохуеуег, ЬиЕ т а1тозЕ еасЬ хпзЕапсе хуЬеге а геаДег ог
ухехуег тееЕз а §ау сЬагасЕег, Дюзе е!етепЕз аге ргезепЕ, зепДт§
а зотеЕкпез ехрЬсхЕ, зотеЕкпез ЫДДеп, едиайоп ЬеЕхуееп §ауДот
апс! тЕепогхЕу, ЛаЕ хз, Ле ДеЬитапхгаЕхоп оЕ §ау зехиаЬЕу.
(СЬетеЕзку §хуез ап оуегхаеху оЕ ЬоЛ татзЕгеат апс! акетайуе
рогЕгауак оЕ циеег зехиа1ку хп сопЕетрогагу Киззгап ИЕегаЕиге,
зЬохухп§ Ьоху рогЕгауак оЕ Ьохпозехиа1йу аге ЬпкеД Ео “ехсгетепЕ,
Ьос!у тиЕНайопз, саппхЬаЬзт, сЫ1Д то!езЕайоп,” аз хуе11 аз а ЬозЕ
оЕ оЛег ас(з поЕ §епега!1у сопДопеД Ьу схуШгеД зосхеЕу; зее ако
УтзЬеузку 1998). ТЫз ециайоп хз поЕ 1озЕ хп Ле и1Ега-тазси1те
хуог1Д оЕ рото§гарЬу, е1Лег.

1п Ле 11пхЕеД ЗЕаЕез, §ау так рот Ьаз а1хуауз Ьееп Еахг!у
ЛухДеД ЬеЕхуееп Ле тазсиЬпхгеД “Еорз” (Ле асДуе зех рагЕпегз,
хуЬо аге оЕЕеп зе!Е-ргос1ахтеД “зЕгах^ЬЕ”) апс! ЕЬе ехс1изхуе1у
ЕехпхпххеД ЬоЕЕотз. ТЬе сатега тоге оЕЕеп Лап поЕ хДеакгез Ле
Еор апс! рауз аЕЕепйоп Ео Ле ЬоЕЕот оп1у хпзоЕаг аз хЕ хуогзЫрз Ле
Еор. 1п Киззхап рот ргоДисеД Еог Ле Атепсап тагкеЕ ЕЫз го1е
р!аут§ Ьаз хЕз охуп зресха! аЕЕпЬиЕез: Ле Киззхапз сазЕ аз ЬоЛ Еорз
апД ЬоЕЕот аге Еахг!у оЬу!оиз1у “зЕгах§ЬЕ” апс! аге соттоп1у
ДерхсЕеД аз ЗохнеЕ зо!Дхегз. ТЫз ЕеЕхзЬхзЕхс ухеху оЕ Киззхапз аз
ДезхгаЫе, зехиаНгеД аттак геЯесЕз ЬоЕЬ а сегЕат атоипЕ оЕ
Киззхап зехиа! тазосЫзт апс! ако Атепсап зехиа! апс! си1Еига!
хтрепаЬзт. ЫоЕаЫу, хп Киззхап рот сгеаЕес! Еог Атегхса ухгЕиаПу
попе оЕ Ле тос!ек хуеаг сопс!отз, апс! аЬпозЕ еуегуЬоДу регЕогтз
“ЬагеЬаск” (х.е., апа1 зех хухЛоиЕ сопДотз).

НотоегоЕхсхзт хп татзЕгеат та§агхпез хз оп!у поху Ье§хппт§ Ео
таке ап хтргеззхоп т Киззха. От, а Киззхап уегзюп оЕ Ое1аИ$, изез
Ле зате аН-хпс1изхуе оиДоок Ео зхуау хЕз геаНегз (ЛаЕ хз, хЕ етЬгасез
теп оЕ а!1 зехиа! опепЕаЕюпз) апД изез Ле зате “§епДег-Ьепс1хп§”
хуогзЫр оЕ Ле тазсиЬпе Ео зеДисе Лет аз хуе11. СепДег-Ьепс!т§ т
та^азтез зисЬ аз От Ноез поЕ песеззагйу хтр1у ЛаЕ Ле Еетхпте хп
теп хз хуекоте, ЬиЕ гаЛег сопуегзе!у ЛаЕ теп аге тазси1те епои§Ь
Ео арргорпаЕе Ле Ееттхпе. Уа§ие1у зхтНаг Ео Ле орхшоп оЕ тапу
зЕгафЬЕ теп ЛаЕ Леу ип ДегзЕапД хуЬу а тап пи§ЬЕ Ье §ау ЬиЕ поЕ хуЬу
а хуотеп пй§ЬЕ Ье а 1езЫап, Лхз аШСиДе хз Ькехухзе геуеа1еД т Ле
зехиа! Еазстайоп §ау теп тау Ьауе \ухЛ зЕгах§ЬЕ теп. Ыке\ухзе,
та^агтез зисЬ аз СозтороШап, хуЬхсЬ аге ргхтагйу ахтеД аЕ зЕга^ЬЕ
хуотеп, реррег (Ьеп рЬо(отоп(а§ез \у!(Ь егойогес! теп уЛю аге
ехаНепйу (Ье ЬоуЪэуз оГ (Ье ууотеп р!с(игес! а!оп§зк!е. ТЬе тазсикпйу
оГ (Ье тап, Ьохуеуег, 15 етрЬазйес!, гепс!епп§ ап поте (уу!з( (о (Ье
1ззие оГ соп(го1 (зее, Гог ехатр1е, ГазЬсЬепко 1997).

1п И(ега(иге, (Ье ЛеЬитатгес! апс! со1отгес! §ау тап 18
зотеЬтез по( §1уеп еуеп (Ье сгесЬ( оГ Ьет§ §ау т (Ье йгз( р!асе.
ГгециепПу, (Ье го!е оГ (Ье ре<1ега8( 18 по( ехрксШу §ау; га(Ьег Ье
т Гас( \уап(з (о роззезз апс! зес!исе тпосепсе, аз 18 (Ье сазе ууйЬ (Ье
опе т У1асЫп!г Зогокт’з Роиг $1ои1 НеаПз (1991). Оипп§ (Ье \уаг,
аз а уоип§ тап, (Ье сЫ1с! то!ез(ег (оок р!еазиге т У1о1еп(1у
с!еЯо\уепп§ И((1е §1г!з. 1п Ыз оИ а§е, Ье ргеГегз (о зес!исе уоип§
Ьоуз. А сгис1а1 тотеп( оГ (Ье р!о( 18 (Ье сопГгоп(а(юп ЬеЬуееп
о!с!ег рес!егаз( апс! риЬезсеп( уои(Ь:

‘Неу, кШ, \уаК ир,’ зотеопе саПес! ои( ЬеЫпс! Ыт. О1е§ (итес! агоипЯ.
А (аП оМ тап сате ир (о Ыт, 1еапт§ оп а зйск. Тке о!с! тап \уаз
скеззес! т а \уогп §геу соа( апс! ап агту ка( \уйк еаг Дарз. 1п Ыз 1еГ( капе!
(ке о1с! тап \уаз ко1сНп§ а з(гт§ Ьа§ члаЬ а Ыаск 1оаГ т й. Тке о1с! тап’з
Гасе \уаз (Ып апс! са1т.

‘АУаН,’ (ке о!с! тап гереа(еск ‘ХУка(’з уоиг пате?’

‘Ме? О1е§,’ геркес! О1е§...

‘О1е§! Ыз1еп (о те... Гт ап ипкарру о1с! тап, а \уаг туаКс!, ап о1с!
ууогкег, с!еаг Ьоу, ту оп!у ]оуз аге ЬгеаЭ апс! таг^агте... О1е§, ту з\уее1
Ьоу, I Ье§ уои, 1е( те зиск уои, с1еаге8(, 1е1 те, Гог Скпз(’з заке.’

О1е§ Ьаскес! (о\уагс! Ье с!оог, Ьи1 Ье о1с! тап \уаз с1и1сЫп§ Ыз капс!з

‘У/ка! аге уои...’ О1е§ (оге Ыз капе! а\уау апс! 1еар1 Ьгоидк Ье Ноог,
кпосктд оуег а (т оГ С1$аге(1е ЬиПз.

(Зогокт 1991: 16 апс! 21)

(Ап Атепсап ецшуа1еп( оГ (Ыз (уре оГ §гарЫс роууег з(ги§§1е
Ье(\уееп о!с1ег тап апс! Ьоу, хуЫсЬ етрЬазхгез (Ье МсСагЬуездие
Гее1 оГ (Ьезе хуогкз, сап Ье Гоипс! т КоЬег( 8е1Ьу,5г.’з Ьаз1 ЕхИ 1о
Вгоок1уп оГ 1957). Зогокт Ьаз (акеп а зепез оГ Зоу!е( зутЬок
хуЫсЬ \уои1с! Ьауе (гас!1(1опа11у тзрпес! гезрес( апс! Ьапс!е<1 (Ьет
оуег (о а ресГегаз(. Ыо( оп1у 18 (Ье о1с! тап ап туакс!, Ье 18 а уе(егап
оГ (Ье Сгеа( РаГпойс ХУаг, (Ье зате \уаг хуЫсЬ Гоз(егес! зисЬ а зепзе
оГ с!и(у апс! тск^пайоп т (Ье хуотап уЛюзе т(егу!е\у орепес! (Ыз
аг(1с1е. Зогокт’з о!с! тап 1з сапут§ (Ье иЫцийоиз аоозка, ог з(пп§
Ьа§, хуЫсЬ соп(атз а 1оаГ оГ (гасШюпа! Ыаск Ьгеас! (Ггш( оГ (Ье зой
оГ Мо(Ьег Кизз1а). Не 1з з1ти1(апеоиз1у (Ьиз а зутЬо1 оГ (Ье
с!есас!епсе оГ (Ье з(а(е аз \уе!1 аз а регуег( зиЬуег(т§ К. Аз т
Тзу^апоу’з зоп$, (Ье сопсерЬоп оГ циеетезз 18 Ьо(Ь а з(а(етеп( оГ
Гас( апс! ап тЬитап О(Ьег. Вет§ §ау 18 гетоуес! (о зоте(Ып§
Ьеуопс! (Ье з(апс!агс1 оГ ЬитапКу, ехр1оКес! Гог ейес( оп!у.
Роиг $1ои1 Неаг1$ аз а хуЬок р1асез Лиз ха§пе((е т(о а §геа(ег
соп(ех(. ТЬе сЬагас(егз зеек рохуег т аПКз Еогтз, гап§1п§ Егот
тиШайоп (о тигс1ег (о зса(орЫИа ап<1 зес!ис(юп. Ретзез (апй аП
(Ье рЬаШсаВу зутЬокс Ьитап ЬосШу аррепс!а§ез зисЬ аз агтз апс!
1е§з) р1ау а рготтеп( го1е, хуЬе(Ьег ог по( (Ьеу гетат айасЬес! (о
(Ьеп* гезресйуе ЬосЬез. ТЬеге 18 по геазоп (о аззите (Ьа( апу оЕ
(Ьезе рго(а§отз(з 18 §ау ог 1езЫап, апс! уе( (Ье хуЬо1е з(огу Ьаз а
сЬзйпсЙу с!еУ1ап( Ьотозехиа! а(тозрЬеге. ТЫз 18 зшн1аг (о §ау
так рото§гарЫс Исков, хуЬеге (Ье тоз( скзхгес! тоскк аге
Егециеп(1у зиррозесИу з(га1§Ь( теп хуЬо Ьесоте “§ау Еог рау.” ТЬе
ипа((атаЫе апс! ЕогЬЫскп гетатз (Ье тов( &ециеп(1у а!1ипп§.

ТЬеге 1в ако а соппесйоп (о тоге та!пз(геат 1та§ез, т (Ьа(
§ау так зехиа! ргасйсе 18 по( зееп аз йхес! (о а §ау так ЫепШу,
а( 1еаз( Ьу (Ье сгеа(огз оЕ (Ьозе ипа^ез. ТЫз (уре оЕ зеИ-аШгтайоп
18 ЬкехИзе ргезеп( т §ау Кизз1ап рото§гарЬу. Зой-соге тарахтев
зЬоху хуЬо!езоте Ьоуз §агт§ а( еасЬ о(Ьег 1оп§1п§1у Ьи( пеуег
(оисЫп§, гесгеа(т§ хуЬа( 18 Егециепйу (акеп Еог §гап(ес! т ЕазЫоп
ас!уег(18етеп(8 т (Ье Нпйес!8(а(ез. 8(опез Еосиз оп (Еог ехатрк)
тизси1аг 1аск с!ппкт§ уос!ка т Моп(апа (!). ЗисЬ зсепез аге
зппПаг епои§Ь (о (Ье ХУез(ет тос!е1 оЕ езсар18( (скакзт, Ьи( о(Ьег
1оса1е8 с!ер1с(ес1 Ипк соп(етрогагу Кизз1ап §ау (о ап та§е оЕ (Ье
икакгес! ЬотозехиаШу оЕ Ки881а’з ЗПуег А§е, аз сЬатрюпес! Ьу
УазПп Когапоу (1856 — 1919) апс! МИсЬаП Кигтт (1875 — 1936).
Неге Ьото8ехиа1йу Ьесате тисЬ тоге а си1(ига! з(а(е оЕ ттс!
(Ьап ап ас(иа1 рЬуз1са1 ас( ((Ьои§Ь Кигтт скс! ргасйсе хуЬа( Ье
ргеасЬес!).

Те( тоз( оЕ (Ье гесеп( зра(е оЕ1Нега(иге (Ьа( скак хуПЬ (Ье 18вие
етрЬазкез (Ье ску1апсе оЕ §ау так 8ехиаЬ(у, хуЫсЬ У1к(ог
ЕгоЕееу Ьпп§з (о (Ье 1еуе1 оЕ рагаЫе т зЬог( 8(опез апс! поуек зисЬ
аз “1лЕе ХУ1(Ь ап 1<11о(” (ХЫгп’ 81с!ю(от, 1991) апс! “ТЬе Рагакее(”
(Рори§а1сЫк, 1991). “ЫЕе ХУ1(Ь ап ТсИо!” Ьаз ако Ьееп таек т(о
а зиссеззЫ! орега. Во(Ь ециа(е §ау так скэте хИ(Ь тигскг апс!
далзЫу §го(езцие рохуег §атез. “ПЕе ХУйЬ ап 1<11о(” ехаттез (Ье
гок ап 1с11о( Егот а 1оса1 тзапе азуЫт, Уоуа, р!ауз т
с1гситуеп(т§ (Ье куез оЕ (Ье пагга(ог апс! Ыз ххаЕе. ТЬе сеп(га! кзие
18 зех апс! рохуег, апс! Ьоху (Ье 1с!1о( изез зех (о асЫеуе Ыз анпз. Не
йгз( зесксез (Ье ххаЕе, (Ьеп (Ье пагга(ог. Во(Ь Ьесоте ипраззюпес!
Еог Ыт айег (Ьек зесксйоп, екзрйе Ыз §го(ездие ЬеЬахаог. РтаИу
(Ье 1сНо( кНк (Ье ххаЕе, апс! (Ье пагга(ог 18 ЫтзеИ ас1ор(ес! Ьу ап
Атепсап (о Ье Ыз зех з1ауе. ТЬе едиабоп оЕ §ау так зехиаШу,
хаокпее, Ш(Ь апс! Еоге1§п тДиепсе 18 (Ьиз ехрЬсШу таек опсе
а§ат. ТЬе со1отгт§ оЕ (Ье Кизв1ап циеег 18 ако тас!е ехрксИ: К
18 а Ыегагу гепс!епп§ оЕ (Ье Ьогскз оЕ Атепсап а(Ые(ез т (Ье
СоосКуШ Сатез. “ТЬе Рагакее(” ако ехаттез Ле хззие оЕ рохуег
апв Ьохпозехиа1х(у. 1п а сЙ8(игЬхп§, (па!-1хке пагга(хуе (тоз( оЕ
хуЫсЬ зеетз (о Ье опе епсИезз рага§гарЬ), (Ье геабег хз ргезеп(ес!
хух(Ь (Ье гаре оЕ ап ас!о1езсеп( Ьоу, Ыз сазСгайоп апй (Ье пагга(ог’з
ог§азт. ТЫз хз (Ье зас!х8( ех(епзхоп оЕ (Ье сотрагаЫу с!осх1е
рес1ега8( епсоип(егес! т Зогокхп’з з(огу.

ТЬе регсехуес! Ьотозехиа! аез(Ье(хс т Зогокт’з апс! ЕгоГееу’з
<1х8(игЬт§ (а1ез ако тапхЕез(з ЕЬе тазосЫзт хух(Ь хуЫсЬ циеетезз
хз аззосха(ес! т соп(етрогагу Кххззхап сикиге, Ье К а зек- ог ОЙхег-
гергезеп(а(юп. 1п (Ыз ге§агс!, §ауз апс! 1езЫапз тНеес! Ьауе по зех
(т а Ьитап зепзе) хп Киззхап си1(иге. ТЬе хпЕатоиз т!ск11е-а§ес1
8охае( хуотап оЕ опе оЕ РЫ1 ВопоЬие’з еаг1у “(е1етоз(у” ((екхазюп
Ьпс^ез) хуЬо, хуЬеп азкес! Ьу ап Атепсап рагЬсхрап( хуЬа( (Ье
ГГ88К хуаз с!охп§ аЬои( (Ье ргоЫетз оЕ ргетагйа! зех апс!
Ьотозехиа1х(у, апзхуегес! тск§пап(1у (Ьа( (Ьеге хуаз по зех т (Ье
1188К, хуаз хп (Ыз зепзе епйге1у соггес(. ТЬеге хз по зех, оп1у зе!Е-
с!ез(гис(хоп (гесаП а§ат (Ье хуотап хп(егухехуес! с!ипп§ (Ье
СоосЬухП Сатез а!тоз( (еп уеагз 1а(ег!). ТЬе гергезеп(а(хуез оЕ зех
аге Еогех^п, скзеазес!, гесЫзхуе апс! о(Ьегхуог1с!1у; (Ьеу аге хух(Ьои(
Ьитапйу, теге!у аттак. 1п рага11е1 ЕазЫоп, (Ье й§иге оЕ (Ье
Киззхап так Ьаз арреагес! хп (Ыз го1е (Ьгои§Ьои( §ау рото§гарЬу
т (Ье 1Тт(ес! 8(а(ез: а уегу гесеп( Шт еп(йкс! Ке(1А1ег1 Ееа(игез а
ригройес! Киззхап ётх§гё хуЬо хз хпс!ос(ппа(ес1 т(о (Ье (ез(оз(егопе-
1асес! хуогЫ оЕ (Ье Саз(го с!х8(пс( оЕ 8ап Ргапсхзсо, (Ье т(ета(юпа1
сеп(ег оЕ §ау си!(иге. ТЫз тхггогз (Ье ас(иа1 ргезепсе оЕ Киззхапз
оп (Ье т(ета(хопа! §ау зсепе; хп Тогоп(о, Еог ехатр1е, а 1аг§е
питЬег оЕ (Ье так з(пррегз а( §ау з(пр с1иЬз аге поху Киззхап
ёхт^гёз.

1п тахпз(геат Киззхап стета (Ье о(Ьегхуог!с!1у гергезеп(а(хоп
оЕ §ау теп сап Ье 1х(ега1.1игхх Рау!оу’з Шт Тке СгеаИоп о/А(1ат
(8о(уогете АНата, 1993) ткосШсез (Ье ухехуег (о (Ье ргтсхра!
рго(а§отз( Апскех, ипЬарру хп Ыз тагпа§е апс! ипЕШбПес! а( Ыз
]оЬ. АЕ(ег гезсихп§ а уоип§ §ау тап Егот Еа§-ЬазЬегз, Ыз
ге1а(хоп8Ыр хух(Ь Ыз хухЕе Ье§тз (о ЕаП араг( (зЬе зизрес(з (Ьа( Ье
Еоо!ес! агоипс! хух(Ь (Ье тап, хуЬот Ье Ьгои§Ь( Ьоте аЕ(ег (Ье
гезсие). Не тее(з а туз(егхоиз ЬепеЕас(ог, Ьохуеуег, хуЬо (итз ои(
(о Ье ап ап§е1 оЕ диез(хопаЫе зехиа! опеп(а(хоп. ТЬе ап§е1-
ЬепеЕас(ог розез аз а хуеакЬу Ьизхпеззтап хп (Ье пеху Киззха, апс!
(акез (Ье оррог€ит(у Ьгои§Ы аЬои( Ьу а Ьизхпезз (гапзасйоп (о
еп!х$Ь(еп Апскех Ьу сотрагт§ асЫеуетеп(з оЕ (Ыз 1хЕе(хте хух(Ь
(Ьозе оЕ ргехаоиз 1хуез. ТЬе (хуо теп хтрИсШу ЕаП т 1оуе апс! еуеп
сопзитхпаЕе (Ьехг ге1а(хопзЫр. ТЬе §геа(ег ипскгз(апс!т§ Апскех
Ьаз оЕ ЫтзеИ еуеп(иа!1у ге(игпз Ыт (о Ыз хухЕе, хуЬо хз поху
рге§папЕ хух(Ь (кек сЫ1с1. ТЬе ЕазсхпаЕхп^ хтрксайопз т (Ыз Шт аге
(ЬаЕ (Ье §ау ап§е115 ехас(1у (ЬаЕ, ап ап§е1, хуЬо оп1у хухзЬез Ео геЕит
Ыз сЬаг§е Ео Ыз тагпа§е апс! Ыз йхЕиге сЫЫ хп (Ьехг акпозЕ ВхЫхса!
Еатх!у. ТЬе зотехуЬаЕ гетоуес!, оссазюпаЛу “оЕЬегхуог!с11у” азресЕ
оЕ ЬотозехиаШу (хп ЕЬаЕ к куез т (Ье зЬаНохуз ЬеЕхуееп Ле куез
оЕ “огсйпагу” Киззхапз) хз еуегухуЬеге: ЕЬе Еа§-ЬазЬхп§ аЕ (Ье
Ье§хппт§ оЕ (Ье Шт оссигз т а (Ытр зке пеаг Апс!гех’з араг(тегк
сотр1ех; (Ье ап§е1 саз(з ЫтзеИ аз ап ехо(хс Ьизхпеззтап (о(а11у
хзо1аЕес! Егот (Ье таззез оЕ Киззхап зосхеЕу; апс! Апс!гех, хуЬо сап
Ье геас! аз хтр1хсхЕ1у §ау, хз саз( аз а (уре оЕ СЬгхзЕ Ех§иге §опе
азЕгау. ТЬе ххпа$е оЕ а зеси1апгес! СЬгхзЕ хз а соттоп опе хп
Киззхап 1хЕегаЕиге апс! ип<1оиЬЕес11у Ьаз хЕз гоо(з хп Киззха’з зе1Е-
регсер(хоп, Ье§ххтхп§ хухЕЬ (Ье ЕаИ оЕ Сопз(ап(тор1е (о (Ье Тигкз
т 1453, хп (Ье хека (Ьа( Киззха хз (Ье опе (гие гетахпт§ Ог(Ьос1ох
па(хоп. ТЬе сопсер(хоп оЕ хзо1а(хоп апс! зиЕЕегт^ Еог а §геа(ег саизе
((Ье СЬгхзЕ й§ххге §опе азЕгау), Ье (Ьа( саизе зкпр1у а циезЕ Еог хппег
(ги(Ь, Ьаз татЕезЕес! хЕзе1Е хп (Ье 1кегагу хуогкз оЕ хулЕегз зисЬ аз
ВозЕоеузку, ТокЕох, Тиг§епеу, ОкзЬа, ЗоЫхешЕзуп, Р1аЕопоу, апс!
о(Ьегз. 1п Тке СгеаИоп о/АЛат, (Ье СЬпзЕ й^иге гесопсх1ез Ыхпзе1Е
(о Ыз геакЕу (Ьгои^Ь (Ье хтрепсНп§ Ыг(Ь оЕ Ыз сЫ1с1. ТЬе з(апс!агс!
Ье(егозехиа1 апс! гергос!ис(хуе Еосиз хз гез(оге<1 апс! аП (гасез оЕ
Ьотоегойсхзт аге §опе. (ТЬа( хз по( (о зау (Ьа( Ье(егозехиа!х(у хз
а!хуауз зЬохуп т зо розхЕхуе а 1х§Ы, Ьохуеуег. ТЬеге аге зоте сатр
акетр(з аЕ рокхп§ йт а( (Ье ЬеЕегозехиа! таргхЕу, гап§хп§ Егот
8а1пЕ-РеЕегзЬиг§’з так ЬаПеЕ сотрапу апс! х(з Мозсоху оЕЕзЬооЕ (о
§етз зисЬ аз (Ье зЬогЕ ипс!ег§гоипс! Шт еп(х(1ес! Беа1к о/ Мопгое,
хуЫсЬ ргезеп(з а ЕхухзЕес!, оуегЙу рокЕхсхгес!, ауапЕ-§агс!е с!га§ циееп
рог(гауа! оЕ (Ье с!еа(Ь оЕ ап Атегхсап §ау хсоп, Магйуп Мопгое.)
А( (Ье зате Ехте, т Тке СгеаИоп о/АЛат (Ье ухехуег кпохуз (ЬаЕ ЕЬе
(хуо теп Ьауе тскес! сопзихптаЕес! (Ьехг ге1а(хопзЫр. 1п ап хтрИес!
1оуе зсепе оЕ §геаЕ Еепсктезз (Ье ап§е1 Ьеа!з Ыз сЬаг§е. 1( хз хготс,
(Ьеп, (ЬаЕ (Ыз хз хуЬаЕ (Ьгхуез оиг Ьего Ео ассерЕ Ыз тЕе апс! сЫ1с1.

КергезепЕайоп (апс! зе1Е-гергезепЕа(хоп) оЕ §ау так апс! кзЫап
скзхге хп Киззхап рори1аг си1Еиге ЕоНау хз йхаЕес! оп ЕЬозе оиЕзхск
ЕЬе геакп оЕ ЕЬе “погтаР: а §иагс!хап ап§е1, ап хскоЕ Егот ап
азу1шп, а тазз-тигскгег—ЕЬезе аге аП акеп Ео Киззхап зосхе(у, апс!
хпсксаЕе (ЬаЕ ЕЬе Киззхап диеег хз зЕх11 т (Ье ргосезз оЕ с!ейпт§ Ыз/
Ьег ЬитапхЕу. Оп ЕЬе опе Ьапс!, к хз ргесхзе1у (Ыз рогЕгауа! хуЫсЬ
хз регтк(т§ ЕЬе скзсиззюп оЕ диеег хскпЕку Ео Еаке р1асе. Оп ЕЬе
о(Ьег, к гахзез ЕЬе циезЕхоп: Ьоху хз ЕЬе регсехуес! хпЬшпапхЕу апс!
ехЕгете ОЕЬетезз оЕ Киззхап §ауз апй кзЬхапз Ео Еизе хухЕЬ ЕЬе
1аг§ег зепзе оЕ Киззхап ЬитапхЕу, хЕзе1Е т а зЕаЕе оЕ оп§от§ сгхзхз?
Рото§гарЬу зЬои1с! р!ау а гок хп ЕЫз етег§т§ зе1Е-сопсер(хоп, аз
1Е хпеухЕаЫу скез т ЫогЕЬ Атепса, еуеп 1Е 1Ез го1е 18 Ьтс1атепЕа11у
поте, \У1ЕЬ з(псЕ сИухзхопз оЕ \уЬо 18 “тоге §ау” апс! \уЬо 18 “тоге
зЕгах^ЬЕ.” ТЫз циезйоп 1еас18 Ео скзсиззюп оЕ зехиа! хскпЕйу 1Езе1Е,
апс! Еог ехатр1е геЯесЕз апс! тЕЫепсез ЕЬе §го\уш§ зрЬЕ ЬеЕууееп
теп хуЬо зе1Е-1скпЫу аз §ау апс! теп \уЬо зеИ-хскпЫу аз зЕга1§Ы.
1п ЕЬе гесепЕ разЕ, Киззхапз, 1Е ЕЬеу кпе\у \уЬаЕ “§ау” теапЕ, хуеге
поЕоноиз1у геЫсЕапЕ Ео 1аЬе1 ЕЬетзекез, ргеЕегпп§ тзЕеас! а Еуре
оЕ отт-зехиакЕу. ТЫз зеетз Ео Ье сЬап§т§, Еог ЬоЕЬ теп апс!
хуотеп, аз Ва\ас! ТиПег Ьаз йоситепЕес! т Ыз 1996 зЕис!у Сгаскз
гп 1ке 1гоп С1озе1.

ЫопеЕЬекзз, 1Е 18 с!еаг ЕЬаЕ ЕЬе Еегтто1о§у сЬозеп апс! 1Ез
тЬегепЕ зетюЕкз аге сгиаа! т ЕЫз ге§агс! апс! \уП1 и1Е1таЕе1у
с!ес1ск хуЬеЕЬег Киззхап циеегз хуй! Ье §1уеп ЕЬен* р1асе аЕ ЕЬе ЕаЫе.
1Е а1зо ехр1атз хуЬу УЪсПпйг Уезе1к1п сои!с! хупЕе а рага^гарЬ
аЬоиЕ ЕЬе хуогск Ео с!езспЬе Ыз зехиа! зе1Е апс! епс! ир тххт§ т
циезЕюпз оЕ паЕхопа! ЫепЕЕЕу:

“АУе11, Уоуа, (Ье Нте Ьаз соте. 1(’з ((те. Ыоху уои Ьауе (Ье з(геп§(Ь Ео
ЕеП (Ье (ги(Ь аЬоиЕ уоигзеИ. Уои’ге ‘1(§Ь(-Ыие,’ ЕЬаЕ 18, Гт ‘1(§Ь(-Ыие.’ ‘Сау’
Езп’Е Киззхап.”

(УезеПап 1993а: 34)

“Ы§Ы-Ыие” т Киззхап 1з “§о!иЬо1,” хуЫсЬ ипркез ЬоЕЬ ЕЬе
со1ог апс! 18 ЕгасШюпа! Киззхап з1ап§ Еог а §ау так. Мапу уоип§ег
Киззхапз ргеЕег (Ье КиззШес! “§е1” Ео а Еегт ЕЬеу зотейтез Ехпс!
апасЬготзЕЕс.3 АЕ ЕЬе зате Енпе, §ау апс! кзЫапз Ьауе Ьееп
§го\ут§ тоге хазхЫе т гесепЕ уеагз: ореп1у §ау с!иЬз, хуЫсЬ с!га\у
ЕазЫопаЫе сгохуск оЕ диеегз, зЕгащЫ поиоеаи пскез апс! Еоге1§пегз,
аге арреапп§ т Мозсоху апс! 8атЕ-РеЕегзЬиг§; ЕЬе рагк т ЕгопЕ оЕ
Мозсоху’з Во!зЬо1 ТЬеаЕег Ьиггез аз ап еуетп§ сгшзт§ зроЕ
(“ркзЬка”) Еог §ау теп; 8атЕ РеЕегзЬиг^’з §ау ЬеасЬ с!оез а
Ьоррт§ Ьизтезз с!илп§ ЕЬе зиттег. Ьаипе Езз^’з иприЬкзЬес!
еззау оп ЕЬе зепиоЕкз оЕ сиггепЕ §ау ИЕе т КиззЕа рпмскз ап
ехсе11епЕ оуепаеиг оЕ ЕЬе сотт§-оиЕ оЕ КиззЕа’з диеег зсепе. ТЬе
\уеа1ЕЬ оЕ КиззЕа’з §ау е11Ее аПо\уз ЕЬет ЕЬе 1ихигу оЕ ех(гауа§апЕ1у
зитрЕиоиз Ьуез \уЫ1е Киззха’з Ьигеаисгасу сопЕтиез 1Ез роИсхез оЕ
хепорЬоЫа: Уе1Езт 81§пз скситепЕз тапс!аЕт§ НГУ ЕезЕт§ Еог
Еогех&пегз зЕаут§ т Киззха Еог тоге ЕЬап ЕЬгее топЕЬз \уЫ1е
\уеа1ЕЬу §ау МизсохаЕез аге Еоипп§ ЕЬе с!18соз оЕВегЬп, Ьопс!оп апс!
Ме\у Уогк с!от§ Ьегот апс! Ьаут§ зех. \УЬеп ЕЬезе зехиа! ЕоипзЕз
геЕигп Ео ЕЬе пезЕ т Мозсоху, ЕЬеу сап §о оиЕ Ео “ЗЬапзу”
(ОррогЕшиЕЕез), а §ау Ьаг \У1€Ь Ьи§е адиапит Еапкз т \уЫсЬ ЕЬеу
сап оЬзегуе уоип§ теп з\УШ1тт§ пакес! а 1а ТхЬепиз, т
Ьотоегойс хтхСаСхоп оЕ ЕзСЬег \УИкатз. ТЬе сЕеЬитапхгайоп оЕ
§ау зех хз СЬиз ап хпСетаСхопа! рЬепотепоп, а!сЬои§Ь хп Киззха,
(Ыз Суре оЕ зСукгайоп ако Ьаз рагакек ог гооСз т знпИаг СепНепсхез
ргезепС хп 8х!уег А§е си1Сиге.

1п сопСгазС, ташЕезСаСхопз оЕ §ау сикиге (ЬаС аге ореп ап<1 хп
риЫхс аге тагкесПу “агСхзйс” т паСиге, СЬиз с1е-етрЬазхгхп§
зехиакСу. ТЬе зиттег оЕ 1993 хуйпеззес! а скзрЫу оЕ Ьотоегойс
агС зизрепс!ес! Егот с!гахуЬгхс!§е8 с!игт§ СЬе 8ахпС РеСегзЬиг§ хуЬхСе
т§ЬСз; СЬе а!1-та1е “ВаПеСз ТгосаНёго” кпоск-оЕЕ, СЬе “МигЬзкох
Ва1еС” (Ма1е ВаИеС), Ьаз ге§и1аг регЕогтапсез т 8атС РеСегзЬиг§
апс! Ьаз зрахупес! зхтйаг Сгоирез т Мозсоху; сЬеге аге еуепСз оЕ
еуеп тоге диезкопаЫе агСхзЬс СазСе, зисЬ аз а с!га§ зЬоху Ье1с1 аС СЬе
Ра1асе оЕ Сикиге Еог \Уогкегз хп СЬе Мх1к ТпсЫзСгу (хуЬеге а ЬеасЬ
Ьап§ег Напсе хуаз Сакт§ р1асе (Ье зате еуетп§).4 ТЬе с!га§ зЬоху,
к зЬоиЫ Ье поСес!, хуаз дшСе Киззхап хп хСз сопСепС: уоип§ теп
скеззес! ир аз Киззхап хуотеп Ео1к (Еапсегз апс! хпхтес! (Ье Ьегохпез
оЕ СЬеп-рори1аг рор зоп§з. ТЬе сотхп§-оиС оЕ §ау сикиге хпСо (Ье
риЫхс зрЬеге Ьаз 1еас! Со ап оЕСеп ипеазу зепзе оЕ со-еххзСепсе; аз
поСес! еагкег, Еа§-ЬазЬегз, са11ес! “гетопСткх” (герахгтеп), Ьауе
ако тас!е СЬехг арреагапсе. Аз хп Еу§етх КЬагхСопоу’з
“ВикЬоука,” а зЬогС зСогу хупССеп хп СЬе 1960з ЬиС риЫхзЬес! оп1у
а Ееху уеагз а§о хп Киззха, §ау Незхге сап 1еа<1 Со ухо!епсе. 1п СЬе
зСогу, СЬе Ьего 1оп§з Еог а Ьоу хуЬо хз ргоЬаЫу зСгах§ЬС. Не хз
сЬгеаСепес! хухСЬ геСлЬиСхоп, еуеп НеаСЬ, Ьесаизе Ыз Елепск зизресС
Ьхз Сгие Ееекп^з, а1СЬои§Ь поСЬхп§ хз захс! ехрксхйу.

Аз хС 8Сги§§1ез хухСЬ Из оууп уаксЕайоп (Ьгои§Ь “Киззхаппезз,” §ау
Незхге с1еуе1орз т оррозШоп Со а пазсепС зепзе оЕ хуЬаС хС теапз Со
Ье ЬеСегозехиа!. Тикег ротСз оиС СЬаС Киззхапз с!о поС Ьауе а йхес!
зепзе оЕ зехиа! хсЕепШу—СЬеу с!о поС хскпШу аз “§ау” ог “зСгах^Ьс”
рег зе ЬиС Етс1 СЬетзеКез хуйЬт а сопСхпиит. Ьаипе Еззх§ такез
а зхтх1аг ротС хп а тапизспрС зооп Со Ье риЫхзЬес! хухСЬ Вике
ЫтуегзхСу Ргезз. ТеС ту охуп ехрегхепсез хп 8атС-РеСегзЬиг§ хп СЬе
зиттег оЕ 1997 зи§$езС СЬаС СЬхп§з тау Ье сЬап§хп§. Аз оррозес!
Со хуЬаС I Ьас! зееп хп 1994, поху сЬеге хуаз а с1еаг зепзе оЕ зе1Е-
хс!епСхЕхсаСхоп атоп§ СЬе §ау теп I теС апс! а с1еаг зепзе оЕ
сШЕегепсе атоп§ (Ье зСга1§Ьс теп хуЬо сате хпСо сопСасС хухСЬ (Ьет
аз хуе11. ТЫз Ноез поС теап СЬаС а хуеакЬу Рхпп I кпоху сои!с! поС
зСШ соте Со 8ахпС РеСегзЬиг§ апс! Ьиу апу асЫезсепС Ьоу Ье Еапсхез
оп Меузку РгозресС, оп1у СЬаС СЬе Ьоу тозС 1хке1у поху Ьаз а зепзе
оЕ хуЬаС Ьехп§ §ау зх§пхйез, аз оррозес! Со хуЬаС Ьет§ з(га1§ЬС епСШез
Ьхт Со. ТЬхз хз а сгисха! с!еуе1ортепС хуЬхсЬ аПохуз Еог СЬе
егойсхгайоп оЕ Йхе ОсЬег т Киззхап §ау рото^гарЬу. ХУЬегеаз СЬе
агСхзкс гергезепСакоп оЕ ^иее^ зехиакСу гетоуез хСз сата! с!езхге
апс! сгеа(ез а “зси1р(иге” оЕ а Ьитап Ьехп§ хп Из р1асе (хп а
те(арЬузхса1 зепзе оЕ а Ьет§ \ух(Ьои( ехпойоп ог скзхге Ьеуопс! (Ье
риге1у апхтакзйс, апс! еуеп (Ьеп, схгситзсгхЬес! (Ьгои^Ь агйзйс
теапз), (Ье рото^гарЫс гергезеп(айоп оЕ §ау/та1е Ьотоегойс
Незхге р!асез (Ье сата! а( (Ье ЕогеЕгоп(. Оп (Ье агйзйс апс! рокйса!
Егоп( зоте а((етр(з Ьауе Ьееп тас!е (о ас!с! а Ьитап сНтепзхоп (о
(Ыз з(ги§§1е Гог хс!епй(у апс! ассер(апсе: Гог ехатр!е, (Ье Ы§Ыу-
риЫхсххес! а((етр(ес! тагпа§е оп Арп1 12,1994, Ье(луееп Тагоз1ау
Мо§и(т апс! Ыз Атегхсап 1оуег, КоЬег( ГШррни. ТЫз тагпа§е
гесехуес! \ухс!е розхйуе соуега§е т (Ье Киззхап тесИа апс! а
зутра(Ьейс гесерйоп а( (Ье АУеск!т§ Ра1асе, Ьи( \уаз попе(Ье1езз
(итес! с!о\уп. Ассогс!хп§ (о Мо§ийп, (Ьеге \уеге ако о(Ьег, тоге
(урхсаПу пе§айуе геасйопз (о (Ье ерхзйе: РтаоЛа с!ес1агес! (Ье рак
“а§еп(з оЕХУез(ет с!ги§ (гайхскт# апс! рото Ьизтезз” (Мо^ийп
1995: 34). Оп (Ье рото^гарЫс коп(, зе1Е-ассер(апсе апс! тагке(хп§
(о \Уез(ет погтз гедшгез ап егойсхгайоп о( \уЬа( хз ипайатаЫе—
(Ье з(гах§Ь( О(Ьег. Те! (Ыз (оо хз и1йта(е1у а скЬитатгайоп: а
рог(гауа1 оЕ §ау зехиа1х(у \ух(Ып (Ье геа!т оЕ а зосхе(у хуЫсЬ ухе\уз
К аз аЬпогта!.

Ухскоз зисЬ аз МИИату Яопе (1996) апс! МИйату Яопе II (1997)
(аке (Ыз 1о§хс (о тоге ех(гете сопскхзхопз. Аз §ау так
рото§гарЬу, (Ьезе йкпз \уеге Ы§Ыу зиссеззЖ! хп (Ье ЬГпКес! 8(а(ез.
8е( а§атз( (Ье ЬасЫгор оЕ 8оухе( агту Ьаггаскз, зоЫхегз апс!
саск(з Ьауе зех \ух(Ь еасЬ о(Ьег \уЫ1е (а1кт§ аЬои( (Ье хуотеп (Ьеу
з1еер \ух(Ь хп ЬеауПу з1ап§у Киззхап. ТЬе уаз( та]оп(у с!о по( изе
соп Зотз а( аП, оп1у (Ье опе тап хуЬо пй§Ь( Ье тоге оЬухоиз!у §ау
(Ье хз а( 1еаз( ехсх(ес! Ьу о(Ьег теп) \уеагз а сопс1от Еог рго(есйоп
(Ыз о\уп ог (Ье о(Ьегз’?). ТЬезе Штз Ео11о\у хп (Ье гесеп( \Уез(ет
(гасНйоп оЕ “со1опха1х2т§” (Ье Еогтег 8о\ае( Ыос. Атегхсап рот
сотрапхез зисЬ аз Га1соп Ухскоз Ьауе ргосЬхсес! Штз хп Нип§агу
апс! (Ье СгесЬ гериЬВс хуЫсЬ Егедиепйу Ьауе па(хуе тоскк розт§
аз 8оухе( зокЬегз оп (Ье таке. Опе Шт, саПес! 81Ъепап Неа! (1995),
хз т Еас( зе( еп(хге1у хп (Ье Така тоип(атз хп (Ье зои(Ь оЕ Ро1апс!
апс! (Ье Еаз( оЕ (Ье СгесЬ КериЫхс. ТЫз (уре оЕ хтрегхаИз(хс
ЕейзЫзт Ьаз х(з герегсиззхопз хп (Ье Киззхап рот Ьоте тагке(.
ТЬои§Ь (Ье та§агхпе Тета хз по 1оп§ег риЫхзЬес!, а з(аг(!ш§1у Ы§Ь
регсеп(а§е оЕ х(з егойс рЬо(о§гарЬз скрхс( Атегхсап теп (хп заЕе
зех хпапиак, зисЬ аз опе риЬНзЬес! Ьу (Ье ТсЬахкоузку Роипс!айоп
т 1994, Сегтап тоскк аге изес!). ТЬе егойсхгайоп оЕ ап
хтрепа1хзйса11у-с!оттап( О(Ьег хз, I (Ыпк, а Еогт оЕ езсархзт аз
тисЬ аз асЫайоп.

ТЬе погтз Еог (Ье (зе1Е-) гергезеп(айоп оЕ диеег зехиаЬйез т
Киззхап сикиге—х(з азехиакгайоп, скЬитатгайоп, апс!
со1ошгаСюп—хуЫсЬ аге Ыоззотш§ т сопСетрогагу Кизз!ап тесНа
Ьауе (Ьеп гооСз т Ае Киззхап Зйуег А§е. Киззхап ЗНуег А§е хулСегз
апс! СЫпкегз аге еп]оут§ ап ипргесеНепСес! гепахззапсе айег
хогСиаПу а сепСигу оЕ ЗохаеС гергеззюп. ХУЫ1е хупСегз зисЬ аз Магта
ТзуеСаеуа, МгкЬаП Кигтт, апс! рЬПозорЬегз зисЬ аз УазПп
Когапоу ге^атес! Еате, поСепеСу, апс! сЫс т СЬе хуапт§ уеагз оЕ
(Ье ЗохаеС Ытоп, тСегезС т (Ьет Ьаз зрШес! оуег опСо тапу о(Ьег
оЕВс!а11у 1§погес! ог гергеззес! хупСегз. ТЬе с!еуе1ортепС оЕ а “ЗНуег
А§е сопзсюизпезз” 18 ореп1у епсоига^ес!: (Ье йгзС ге§и1аг ЗатС
РеСегзЬиг§ §ау риЬЬсайоп, Сау 81алпапе, Ье§ип т 1993,18 а ЬСегагу-
си!(ига! аЬпапас НесЬсаСес! Со гесЬзсоуепп§ (Ье §ау апс! 1езЫап
Зйуег А§е апс! р!аст§ сиггепС §ау апс! 1езЫап агС ху1(Ып (Ыз 1е§асу
((Ыз 18 т зСагк сопСгазС Со Мозсоху риЬЬсайопз, хуЫсЬ аге тоге Ьке
СЬеп Атепсап сопСетрогалез).5 МпСегз оЕ(Ье Зйуег А§е аге кеуз
Со ипс!ег8Сапс1т§ СЬе ЫзСопса! апСесеНепСз Со СЬе сЗеЬшпатгаСюп
апс! со1отгайоп оЕ диеегз т сиггепС Нау Киззхап сикиге, апс! (Ьехг
гейесйопз аге Еоипс! хп (Ье §ау хунСегз, агСхзСз, апс! асСххазСз оЕ СоНау,
зисЬ аз У1асЫпхг Уезе1кт ((Ье тап зеект§ а Киззгап Сегт Еог Ыз
зехиаЬСу) хуЬозе 1989 роет хз циоСес! Ье1оху:

Желания — поток весенней грязи.
И, может быть, в моей святой душе
Плескается любовь, подобная проказе.
Мои объятья — гроб, подаренный тебе.
Твой образ — плен. Кочующие мысли,
Волненья плеск пред слышу, пред хочу...
И жаль тебя, что тело не изгрызли
Твои рывки. О большем умолчу.
Тогда ж пылал по моему приказу,
И принужденно к вызову крови
Мой грешный час.

И с этим все.

И более ни разу

И так и не хотел и не хочу любви.

(УезеВоп 1993Ъ: 37)

Пезхгез—Ске 8(геат оЕ уета! тис!.

Апс!, тауЬе, т ту Ьо1у зои!

Ьоуе 8р1азке8 11ке 1ергозу.

Му етЬгасез аге а соЕВп, §1Уеп Со уои.

Уоиг 1та§е—рпзопег. АУапс1епп§ (кои§Ь(8,
Тке 8р1азк оЕ а \уауе I Еогекеаг, Гоге^апС. . .
АпН И’з а р1Су СкаС уоиг ]егк8 сМ поС §па\у ахуау
Уоиг ЬоНу. I уутП поС теп(1оп (ке гезС.

АпН Скеп \уаз Ьитт§ ипНег ту соттапН,
ИпНег Ске сопзСгатС апс! зиттопз оЕ Ыоос!
Му 8шГи1 Ьоиг.

АпН ху1(Ь й еуегу1Ып§.
АпН пеуег а§ат
I зо тиск сНН по( \уап( апс1 Но по( хуап(1оуе.

1ттес11аЕе1у пойсеаЫе 18 (Ье сопйпшп§ аззоааЕюп оЕ §ау
зехиакЕу ху!(Ь зоте(Ьт§ оЕЬег (Ьап 1оуе, ху!(Ь а зрЬеге оЕЬег (Ьап
ЕЬе паггаЕог’з соттоп ЬитахиЕу. (Й18 ЬкехуЕзе хуогЕЬ по(т§ (ЬаЕ т
ап тЕгоНисЕогу зЕаЕетепЕ Ео УезеИап’з роеЕгу т (Ье ВгзЕ Еззие оЕ
Оау 81ао1апе, СеппасШ ТпЕопоу сотрагез (Ье роеЕ Ео а ВзЕ оЕ §геаЕ
811уег А§е хупЕегз—Тзуе(аеуа, АкЫпаЕоуа, Киттт, МапскГзЫат,
апс! еуеп Ео ТЬотаз Мапп.) Уезе!кт’з роет скак хуКЬ ЕЬе
гапиЕЕсаЕюпз оЕ а зехиа! епсоипЕег хуЬеге сНзеазе Ыгкз: “1оуе
зр!азЬе8 кке 1ергозу.” Ьерегз, ЕЬе оиЕсазк оЕ зоаеЕу, аге едиаЕес!
Ео хуЬаЕ зЬоиЫ Ье а погта! рагЕ оЕ ЕЬе сопЕтиит оЕ Ьитап скзпе.
ТЫз роет 18 т 1Ез охуп хуау а зеИ-гергезепЕаЕюп оЕ ЕЬе зате
скЬитап1га(юп оЕ §ау зехиаИЕу зееп т (Ье зЕопез Ьу ЕгоЕееу апс!
Зогокт.

ТЬеге 18 а зерагаЕюп Еоипс! т роете зисЬ аз Уезе1кт’з, а
“зсЫзт ху!ЕЫп (Ье зе!Е” (1ск8ра11ип{?) ЬеЕхуееп ЕЬе Ьотозехиа!
1скп(1Еу оЕ ЕЬе хулЕег апс! Ыз ЬеЕегозехиа! опе ((Ье зехиа! ЫепйЕу
Еакеп Еог §гапЕе<1 Ьу (Ье тЕепскс! геаскг). ТЬе роеЕ скс1агез: “Уоиг
1та§е—рпзопег” (ЫегаПу, “рпзоп”) рпог Ео Ыз (роеЕю аЕ 1еазЕ)
ог§азт. 1Е 1з поЕ Ыз 1оуег хуЬо 18 ЕЬе рпзопег, ЬиЕ Ыз 1та§е. “Апс!
1Е’з а рКу (ЬаЕ уоиг ]‘егкз сйс! поЕ §паху ахуау/Уоиг ЬоНу.” А§ат (Ьеге
1з ЕЬе зерагаЕюп оЕ зех ((Ье ]егкз оЕ (Ье ЬоНу) апс! (Ье тсНу1с1иа1.
ХУЬаЕ шиЕез (Ьезе скзрагаЕе епЕШез 1з поЕ 1оуе, ЬиЕ скзеазе. 1Е18 (Ье
Ыоос! хуЫсЬ ргорек Ьо(Ь оЕ (Ьет Ео (Ыз кИзракип^ апс! ху1(Ь 1Е ЕЬе
теуКаЫе скзЕгисЕюп оЕ еуегуЕЫп§ хуЫсЬ сап соппесЕ ЕЬе скзрагаЕе
ектепЕз оЕ ехЕзЕепсе. 1Е18 оп1у ЕЬеп (ЬаЕ УезеПап’з паггаЕог геЕегз
Ео 1оуе; 1Е18 ЕЬе ЕЫп§ (ЬаЕ Ье скс! поЕ хуапЕ. ТЬе (гапеЕогтайоп (гот
Ьотозехиа! скзпе Ео Ьотозехиа! 1оуе—Ео а зЕаЕе оЕ зехиа!
ЬитатЕу—18 хуЬаЕ ЕогтепЕз Ыт зо, Еог ап ехргеззюп оЕ $ау 1оуе
хуои!с! Ье ЕЬе ВгзЕ зЕер т аскпоху!ес!§т§ Ыз зехиа! паЕиге, а зЕер
Еохуагс! гесоуегу оЕ хЕз Ьитап азресЕ, апс! ЕЬегеЬу ЕЬе розз&ШЕу оЕ
зЬес!с1т§ ЕЬе уоке оЕ зехиа! со!отаИзт. ТЬе ргезепсе оЕ
рото§гарЬу 18 ргоЫетаЕк т ЕЬ1з зЕЕиаЕюп. Ву 1Ез уегу паЕиге,
рото^гарЬу епсоига^ез (Ыз (уре оЕ 1ск8ра11ип^'. 1Е’з ЕЬе уегу паЕиге
оЕ 1Ез аЕЕгасЕЕуепезз, т а зепзе. ТЬеге 18 по Ьитап соппесЕюп,
теге!у уоуеилзт. УеЕ (Ыз скзсоппесйоп 1з ако ЕЬе хуау со!отакзт
орегаЕез. Ьпа^ез аге поЕ Ьитапз, ЕЬеу аге оп1у 1та§ез, тап1ри!аЕес!
Ео ЕЬе 1аг§езЕ ретзез, ЕЬе тозЕ сорюиз ог§азтз—а сопзр1сиоиз
ЕейзЫгт§ оЕ ЬеЕегозехиак аз тоге тазсикпе ЕЬап §ау теп.

ТЫз (уре оЕ ккзраНитщ сап Ье (гасес! Ьеуопс! ЕЬе соЫтез оЕ ЕЬе
Ки881ап Шегагу \уог!й !о Йхе (пак оЕ Озсаг ХУййе хп 1895. ХУх!йе
цшск1у Ьесате а НпсЬрт т Йхе сопз!гис!хоп оЕ а у\г1ю11у §ау
хйеп!ку оп Йхе Еигореап сопйпеп!, пйт§ аз к \уаз оп а сгез! оЕ а
(гепй !о а! каз! Ьпп$ ЕогЙх Йхе пойоп Йха! Йхеге тх§Ь! Ье зисЬ а
Йхт§ аз а Ьотозехиа! хйеп!х!у (Еог ехатр!е, хп Йхе июгкз оЕ
НепхгхсЬ ЕЛпсЬз [1825 — 95],5©Ьп Аййт§!оп Зутопйз [1840 — 93],
апй Науе!оск ЕШз [1859 — 1939]). ХУййе \уаз ап “апй-зосхе!а1”
Ьотозехиа!, Йха! хз, а йапйу апй зосха! апагсЫз!; !о саП Ыт а
“Ьотозехиа!” рег зе хз зотехуЬа! апасЬготзйс Ьесаизе к хтрНез
Йха! Йххз \уаз ап ассер!ей зосха! са!е§огу оЕ Ыз йте. РиШп§ Ыт оп
!ла! саррей Йхе (гепй !о зее Ьотозехиак аз а зресхез зерага!е Егот
татзЕгеат (Ье!егозехиа1) зосхе!у. ХУх!йе геайхгтей Йхе йкЕегеп!
па!иге оЕ Ыз 1оуе апй хп йот§ зо тзйПей хп риЫхс сопзсхоизпезз
Йхе йкЕегепсе оЕ Йхе епйге регзоп. Уе! Ьу йохп§ зо Ье тайе Йхе
йхЕЕегепсе оЕ Йхе ОЙхег а зиЬ]ес! Еог Йхе со!оша! §аге. АЕ!ег Йххз
тотеп1, Йхеп, Ьотозехиа! аг!хз!хс ехргеззхоп Ьесотез аз
йап§егоиз апй !гап§геззхуе аз Йхе асШа! зехиа! апй рЬузхса! ас!; к
Еогсез а геа!х§птеп! оЕ Йхе Еоипйайопз оЕ Ье!егозехиа1 зосхе!у. (1п
Йхе сиггеп!-йау акпозрЬеге опе Ьаз !о айй Йхе регсехуей аййкюпа!
!гап§геззхоп а^атз! Йхе зе1Е апй опе’з оууп еххз!епсе, а! 1еаз! Еог §ау
та!ез: апу ас! оЕ диеег зехиа! йезхге сап ециа!е !о йеайх.) 1п Киззха,
хп Йхе \уаке оЕ Йхе 8оу1е! 11пюп, ап хп!епзе1у тазсиШхе, тПкагххей
етрхге, Ееагей хп Йхе ГТпкей 8!а!ез, Йхе Ьазхз Еог Йхе сшгеп!
ЕейзЫгт§ оЕ §ауйот Ьесотез тсгеазт§1у оЬухоиз.

Киззхап рЬйозорЬегз йхй ЬгоасЬ Йхе !орхс оЕ Йхе Йххгй зех, апй
попе йхй зо тоге ехрксхйу Йхап УазхЫ Когапоу, \уЬозе Йхеогхез
(сштепйу \укпев8хп§ а Ых§е гезиг§епсе хп Киззха) аге гайхег дшхобс.
Когапоу, ууЬо а! Шпез сои!й Ье зЫкт§1у Ы§о!ей, йхй по! ехрепепсе
Ьотозехиа! 1хЕе т кз !ап§хЫе азрес!з, Ьи! гайхег гетапхей сопйпей
!о Йхеогу, ууЫсЬ тау ехр!ат Ыз аг§итеп! Йха! Ьотозехиак
(“Еета1е-та!ез”) аге зрхгкиаЛу Ьазей оп СЬгхзйап азсейс (тайШоп.
Ореег зех Ьаз по р!асе хп Ыз рЬйозорЫгт^, Ьи! Ьотозехиа!
сопкхЬийопз !о реасе, сикиге, Йхе аг!з апй Йхе зрхгх! йо.

ТЬе оп!у ор!хоп гетахпт§ хз !о ехр!оге ап “ап!х-зос1е!а!”
арргоасЬ (Йхои§Ь Йххз хз хгопхсаПу по 1езз зосхаПу йеЕтей), ууЫсЬ
пх х!з тойет тсатайоп т Йхе 11х1х!ей 8!а!ез апй Сапайа хз Ьез!
зутЬокгей Ьу Йхе АСТ-11Р апй Ореег Ма!хоп йетопз!га!хопз
\уЫсЬ аззег!ей Йхехг зехиа! хйепЫу апй аг!хси1а!ей регзопа! апй
риЫхс сопсепхз. ТЬе си1!ига! рей!§гее оЕ Йхе “апЬ-зосхе!а1,” Йхои§Ь,
з!етз кот Йхе хта§е оЕ\Ух1йе’з Ьотозехиа! йапйу, а го1е айор!ей
!о зоте йе§гее Ьу а геазопаЫу 1аг§е регсеп!а§е оЕ Йхе Киззхап §ау
та1е рори!айоп (Йхе оЬуегзе Ьи!сЬ 1езЬхап регзопа зеетз по! цике
аз рори!аг). \УЬа! Ье!!ег ап!х-зосхе!а! ехргеззхоп оЕ регзопаПу-
геакгес! Ьотозехиа! а^агепезз 1з Шеге Шап Ше с1азз1с регзопа оЕ
Ше с!апс!у? Апс! уеЕ Ше с!апс1у 18 зееп аз пееШп§ Ео зиЕЕег; Ше
НапНу 18 Ше ЬеЕЕег-скеззес! апсезЕог оЕ Ше рейорЫкз \уе те1 аЕ Ше
оиЕзеЕ оЕ ЕЫз еззау. ТЬеу \уеге Ьот Ео зиЕЕег Ше сопзециепсез оЕ
Ше1г йезпез, еуеп оЕ Шек ехЕзЕепсе. ТЬе оуегт^ЬЕ сгеакоп оЕ Ше
Ьотозехиа! Напйу ако Ьгои§ЬЕ Ео к§ЬЕ поЕ оп!у Ыз тазосЫзЬе
ЕепНепсЕез, ЬиЕ а1зо Ыз аЬНку Ео зиЕЕег поЫу. Не 1изЕз аЕЕег
ипаЕЕатаЫе зЕга!§ЬЕ теп, апс! 18 ЬеаЕеп т Ше ргосезз 1Е песеззагу.
Не 18 а \У1Пт§ раШарапЕ т Ыз оууп со1отгакоп. ХУе пеес! оп!у Ео
(Ыпк оЕ Ше еаг1у Епак апс! ЫЬЫакопз оЕ ОиепЕт Спзр т СгеаЕ
Впкйп ог Ше гергезепЕаЕюпз оЕ вапскВес! циеепз т Атепсап Штз
зисЬ аз Тке Воуз гп 1ке ВапЛ, ог тоге гесепйу 81опеи)а11. Сау теп
сЬозе Ео рогкау ШетзеЫез т Виз Ь§Ы Еог тисЬ оЕ Ш1з сепЕигу,
апс! КиззЕа, ЬоШ Етрепа! апс! 8о\аеЕ, 18 по ехсеркоп.

1е18 аррагепЕ, Шеп, ШаЕ Ше зехиакгес! паЕиге оЕ рото§гарЬу,
мШт Ше сопВпез оЕ (Ыз (гаскЕЕоп, тизЕ Ье клиЕес! Ео оиЕз13егз. АЕ
Ше зате (мпе, Ше ЕетрЕа(1оп5 оЕ (Ыз зехиакгаЕюп ако Ьпп§ сегЕат
йеаШ апс! скзеазе. ТЫз зсЫгорЬгетс зркЕ 18 а та§тВса(1оп оЕ Ше
зерагайоп ШаЕ Ьаз гетатес! ргезепЕ т апу си1(ига! татЕезСайоп
оЕ циеег с!езке т Кизз1а (аз \уе11 аз т Ше МезЕ). Випп§ Ше 8йуег
А§е, Ше ехр1огайоп оЕ ЬотозехиаЫу апс! ЬотоегоЬазт \уаз
тЕепсЕес! аз а рЬПозорЫсо-сегеЬга! ехр!огаНоп оЕ Ше геа1т
Ьеуопс!; Ьепсе Ше гек§юиз оуегЕопе т а §геаЕ с!еа! оЕ Ьотоегойс
\уогк оЕ Ше репой. ТЬезе геИ^оиз оуегЕопез §епега11у \уеге
тЕепйес! поЕ аз СЬпзйап, ЬиЕ гаШег аз §епепса!1у зрккиа1, Шои§Ь
кпЬиес! упШ а Шзйпсйу Кизз1ап зепзе оЕ зр1пЕиак(у апс! ехргеззес!
Шгои§Ь 1Ез тоге ра§атзйс апс! ароса!урйс Еасе€з.

ХУЬаЕ гетатз з(т1кт§ т Ше гергезепЕакопз оЕ §ау теп т
Киззхап ИепШу 1з Ше 1аск ог сопзсюиз гетоуа! оЕ а Ьеа1Шу
ехргеззюп оЕ зехиаИ(у. ТЬе тазсиЬпе и(:ор!а т Киззтап
рото§гарЬу 1з ехасЙу Шай а и(х>р!а. 1п к, теп аге з(та1§Ы, с!о поЕ
пеес! сопйотз, апс! аге тазсиЬтгес! епои§Ь зо ШаЕ Ше уа§алез оЕ
тос!ет §ау ЬЕе пеес! по€ аЕЕесЕ Шет. ТЬеу аге Еоге1§п §ау теп 1Е
опе пееск Ео Еа1к аЬоиЕ АП)8, ог Неакзес! “зЕга1§ЬЕ” АУезЕет рот
зЕагз 1Е зоте ЬееЕсаке 18 пеейес! Еог а 1оса1 розЕег ог та§азте. ТЬе
циеегз опе епсоипЕегз т Ше ра§ез оЕ поуек апс! зсепез оЕ Штз
Ьауе по зех, ЬиЕ Шеу Ьауе а!1 оЕ 1Ез оШег Егаррт^з: ЫзЕ, ую!епсе,
скзеазе. 1п рогпо^гарЫс ЕИтз Шеу аге зо1Шег8 Еа1кт§ аЬоиЕ
хуотеп ЬеЕоге Шеу тесЬашсаку Ьауе ипзаЕе зех оп сатега. Еуеп
1оуе, хуЫсЬ к а11о\уес! Ео ЯоипзЬ т Ше рага§гарЬз апс! зсгеепр!ауз
оЕ зоте поп-рото§гарЫс \уогкз, 18 зЬохуп аз 1зо1аЕес1, нпр1ос!ес1,
апс! тЬгес!. ТЬе Иеакгес! та!е т Ше ра§ез оЕ ЕазЫоп та^агтез
апс! ас!уегЕ1зт§ 18 а Егие Ье-тап: аШ1е(1с, з(гоп§, йезкаЫе апс!
ипешо(хопа1. ТЫз рага11е1з (Ье изе ш сиггеп( Атепсап айуегйзт^
оЕ \уе11-Ьш1( теп аз зех оЬ]ес(з. Уе( х( зеетз хп Киззха (о Ье а риге
Еогт оЕ езсархзт Егот (Ье (ЬШсиЖез оЕ (Ье ра$( ап<1 (Ье ргезеп(.
ТЬе Атепсап так Ьаз 1оп§ Ье1с1 а Еазстайоп Еог §ау теп \уог1с!-
\у(с1е, апс! Киззха хз по\у по ехсерйоп. РегЬарз х( хз а Еазстайоп
уЛнсЬ тиз( Ье ехр1огес! ЬеЕоге диеегз т Киззха сап Еог§е а пе\у
Ьитап си1(ига! хскп(х(у.

ЫОТЕ8

1	1п Ьхз еззау, I уу!11 §епега11у изе 1Ье (егтз §ау апс!1езЫап, гезегухп§ Ье
(егт “циеег” Еог аП-епсотраззт^ геЕегепсез (о акетаХхуе зехиаНйез. КеЕег-
епсез (о зресШс зехиаИХхез гетат (гасШюпа!: Еог ехатр1е, “Ьотозехи-
а1хХу” апс! “1езЫап1зт.”

2	ТЫз 18 оЕ соигзе зХШ Ье сазе т а!тоз( а!1 си1Хига1 хпатЕезХаХхопз оЕ
циеегс!от, ге^агсПезз оЕ соип(гу оЕ оп§т: Ье зра(е оЕ НоНуиюос! Штз НерхсХ-

§ау теп (\у1Ь ог 'УхЬоиХ НГУ) апс! 1езЫапз, Ье з(геат оЕ “сотт§ оиХ”
тоухез ргоскхсес! т ВгхХат, апс! Ье зеетт§ Яоос! оЕ АизХгаИап с!га§ ^иееп
ерхсз, зЫ НеЬитатге Ье зехиа1 е1етеп( хп Ьехг Ьегоез Ьу с!еа1т§ мЬ Ье
хззие оп ап а!тоз( тхсгозсорхс 1еуе1 зерага(е (гот Ье сЬагасХегз ЬетзеЫез.

3	ТЫз хз зхтйаг (о Ье ГгепсЬ, \уЬо Ьауе а!зо Хакеп Хо Ье хуогс! “§а(” т-
зХеас! оЕ Ье тоге (га<ИНопа1, ЬиХ тоге ре]огаХ(уе, “рёс!ё” (йот “рёНёгазХе”).

4	ТЬе со-еххзХепсе оЕ ЬазЬегз апс! госк сопсегХз хз вгатаЬсаПу ехЫЫХес!
т Рауе! Ьипдш’з Ьипа Рагк (1991), а Шт рптап1у сопсетес! ххаЬ апоЬег
(уре оЕ ргерсксе, апйзетШзт. 1п опе оЕ Ье еаг1у 8е^иепсе8 оЕ (Ыз хуогк,
хуЫсЬ Хе11з Ье (а1е оЕ а зкххЬеас! хуЬо сЬзсоуегз Ыз ЗехухзЬ апсезХгу, Ьеге хз а
Еа^-ЬазЫп^ аХ а сопсегХ (а зсепе хуЫсЬ оссигз айег Ье зкхгЬеасЬ Ьауе аХХаскес!
ЗеуухзЬ Ьизтеззез апс! Ыкег §ап§з). ТЬе Ьего зауез Ье ухсХппз, Ьи( оп1у аЕХег
(гухп§ (о таке Ьет хпХо “геа1 теп” Ьу Еогст§ а Ь§Ь( ЬеХхуееп Ьет (ЬеЕоге
Ьхз хХ Ьас! Ьееп с!есхс1ес1 (о рипхзЬ Ьет хухЬ сазХгайоп).

5	ВезрхХе хХз ИтхХес! оуег( зехиа! сопХепХ, Гхпс1т§ хззиез оЕ Сау 81аъгапе
сои1с! Ье сНШси1С 1п 1994, ипШ Ье Ье§хппт§ оЕ Ье СооЬуШ (Затее апс!
соп8е^иеп( хпЯих оЕ Еогех§пегз, Ьеу \уеге 1оса(ес! хп Ье МесЬса! 8ес(хоп оЕ
Вот Кпх§х. ТЬеп Ье та^агте ууаз зис!с1еп1у ге1оса(ес! хп Ье роейу зесЬоп
оЕ Ье з(оге, ргезитаЫу зо ЬаХ Ье УТМпЕесХес! Еогех§пегз соиМ (аке хп зоте
си!(иге Ье(луееп Ьои(з оЕ гарт§ сЫ1с!геп.

УЮКК5СГГЕО

СЬетеХзку — СЬетеХзку, Ух(а1у. “ТЬе Епс! оЕ Ье Ноизе АггезХ: Сауз апс!
ХУг№п§ т СопХетрогагу Киззха.” ИприЫхзЬес!.

Витепкоу 1997 — [ЛиЬои* Ьегдтапйз: ап1о1о&Иа зкеЛеътоъ ттйгоиог Н1ега1игу, ес!.

У.Ы. Витепкоу. 8х.-РеХегзЬиг§: КЕТ.

ТазЬсЬепко 1997 - ТазЬсЬепко, 1иШа. “V гЬапге кигогХпо^о готапа,”
Со5торо1йап (|ипе 1997): 78 — 80.

МсСЬпХоск 1995 — Аппе МсСЬпХоск. 1трепа1 Ьеа1кег: Касе, СепЛег апй
8ехиа1йу т 1ке Со1ота1 СопдиеМ. Ме\у Уогк: КоиХ1ес!§е.
Мо§и6п 1995 — Мо§ийп, Уагоз1ау. “1пуйа6оп 1о а ВеЬеа<1т§.” Тке Натоагй
ЬезЪгап апй Сау Кешей) (Га11, 1995): 34.

Капе! 1995 — Епса Капе!. ВатЫе’з ()иеег Ассеззотгез. ПигЬат: Вике Итуегзйу
Ргезз.

Зогокт 1991 — Зогокт, У1ас!1т1г. “Роиг Зйлй НеахЧз,” (гапз.Датеу СатЬгеИ,
т С1аз:	Киззгап 1№тгНп& уо1. 2, ес!. Ма!азЬа Регоуа апс! Апс!ге\у

ВготйеМ. Мозсож КиззНи

Ти11ег 1996 — Ти11ег, Пахте!. Сгаскз гп 1ке коп С1озе1: Тгаое1з гп Сау апй ЬезЫап
Киззга. ВозЕоп: ЕаЬег апс! ЕаЬег.

УезеИап 1993а — УезеИап, У1аскт1г. “ЬеПег 1о МузеИ.” Сау 51аогапе I (1993):
34.

УезеИап 1993Ь — УезеИап, УЪскпнг. “2Ъе1апна—ро1ок уезеппе! §паг1.” Сау
81аогапе I (1993): 37.

УхзЬеузку 1998 — У1зЬеузку, Апа1о1у. “ТЬе О(Ьег Атоп§ 1Тз: ТЬе Етег§т§
ТЬете оЕ Нотозехиа1Иу т КесепЕ Киззгап ЬПегаСиге.” Тке 81аогс ап&
Еаз! Еигореап }оигпа142: 4 (\Ут1ег 1998).

МУЖСКАЯ УТОПИЯ В РУССКОЙ ПОРНОГРАФИИ

Люк Бодуа

Статья основана на идее о том, что общество относится к гомосексу-
алам примерно так же, как государственная власть к низшим слоям на-
селения или метрополия — к своим колониям. «Колонизирующий взгляд»
определяет то существо, на которое этот взгляд направлен, как нечто
«чуждое», бездушное, первобытное и опасное. Кроме того, такое отноше-
ние к гомосексуалам, характерное и для русской, и для американской
культур, накладывает отпечаток на то, как сами эти люди смотрят на себя
и себе подобных.

Такой подход в полной мере проявляется и в современной русской
литературе, где гомосексуалы изображаются как неполноценные сущест-
ва, а сексуальные отношения между мужчинами — не как естественные,
а скорее как низменные и омерзительные (В. Сорокин, В. Ерофеев, В. Ве-
селкин). Фильм «Сотворение Адама» Ю. Павлова доводит представле-
ние о гомосексуале как о «другом» до предела. Здесь выступает гей-ангел,
который возвращает героя к жене и семье. Для порнографического ки-
нематографа характерно такое же отсутствие человечности, которое
является неотъемлемой частью «колонизирующего взгляда». Образ экзо-
тического иностранца часто встречается и в русской, и в американской
порнографии, в которой фигурируют и русские персонажи. Действие та-
ких американских фильмов, как «Последний поезд в Москву», «Красная
тревога» и «Сибирская жара», разворачивается на фоне экзотической
жизни бывшей советской империи. Русские фильмы, сделанные для аме-
риканской аудитории (например, «Военная зона — I» и «Военная зона —
П»), изображают в качестве сексуального объекта советских солдат.
СОММЕЬГГАКУ:

РОК1ЧОСКАРНУ Ш К1Т881А ТООАУ:
МЕ№8 АИХ1ЕТ1Е8, АУОМЕМ’8 8ШЕКСЕ8
Ьез1еу Кгтте1

Но\у Со с!ейпе рогпо§гарЬу Ьаз 1оп§ Ьееп а сопСепСхоиз хззие. А
\уеекепс!-1оп§ сопГегепсе скуоСес! Со (Ье ргоЫет тау поС Ьауе
зеСНес! СЬе циезйоп. УеС НезрхСе (Ье уапес! таСепак СЬаС СЬе Еоиг
сопСпЬиСогз Со (Ьхз зесСхоп Ьауе ехаттес!, апс! скзрхСе (Ьехг с11Йегт§
еуакхаСюпз оЕ (Ье рЬепотепоп, СЬеу а§гее оп опе тат азресС оЕ
Киззхап рото§гарЬу: СЬаС хС хпуокез ЬеСегозехиа! теп с!ейпт§
зехиа! геа!х(у Еог (Ьозе \уЬо аге поС ЬеСегозехиа! теп, СЬаС хз, хуотеп,
Еог СЬе тозС рагС, ЬиС а!зо §ау ог Ьхзехиа! теп. Ели! ВгахСзег, Еог
ехатр!е, схСез СЬе скЕхтСхоп оЕ рогпо^гарЬу аз а Ьитап гх§Ь(з
ую!а(юп асЬ/апсес! Ьу Апскеа Вхуогкт апс! СаСЬаппе МасКтпоп
(оп СЬе ЕпСетеС аС: Ь((р://ту^.х§с.арс.ог§Дуотепзпеус1\уогкхп); СЬе
тезза^е оЕ (Ье Киззхап ]окез ЭгахСзег апа!ухез хз (ЬаС иготеп \уапС Со
Ье гарес!. Ьхкемзе, СЬе “теп’з тарахтев” СЬаС ЕИоС ВогепзСехп
ехаттез рготоСе (Ье хс!еа (ЬаС а!1 \уотеп аге зехиаПу зиЬпиззхуе
апс! сгауе ршизЬтепС. Кагеп Куап-Науез а1зо етрЬазххез Еета1е
раззхухСу апс! хуотеп’з епрутепС оЕ аЬизе аз заЬепС сЬагасСегхзСхсз оЕ
СЬе тоге ЬСегагу хуогкз зЬе Ьаз зСисйес!. Апс! Ситхп§ Со §гарЬхс
скрхсйопз оЕ §ау та!е зехиакСу, Ьис Веаис!охп сопСепск СЬаС СЬе
зехиа! зеИ-гергезепСаСхоп оЕ Ьотозехиа! Киззхап теп хз
с!еЬитапххт§ Ьесаизе хС с!оез поС аскпо\у!ес!§е §ауз аз §ауз. ТЬе
зиррозесПу “§ау” теп рогСгауес! аге хп ЕасС з(гах§Ьс теп (тисЬ Ьке
СЬе “кзЫапз” оЕ Реп1коизе апс! Р1ауЬоу т СЬе ГТпхСес! ЗСаСез, \уЬо аге
зСгах^ЬС хуотеп ргезепСес! Еог СЬе рказиге оЕ СЬе ргезитес! так
уоуеиг). 1п аП оЕ СЬезе рарегз, СЬе аиСЬогз ргоухск атрк еухскпсе
оЕ иготеп с!ерхсСес! аз хпЕегхог, апс! аз СЬе зехиа! ргорегСу оЕ теп.

\УЬаС хз езресхаПу зСгхкт§ хп аП Еоиг оЕ СЬезе еззауз хз Ьо\у сепСга!
СЬе ргоЫет оЕ тазсиИшСу хз атоп§ Киззхап теп; так зеИ-езСеет
хз с1еаг1у (Ье хззие (Ьезе теп аге \угезС1т$ \ухСЬ Ьеге, апс! попе Соо
зиссеззйхНу. ВеаиНот, Еог ехатрк, ипскгПпез Ьо\у хтассерСт^ §ау
теп 8(111 аге оЕ (Ьехг зехиаЬСу, апс! Ьо\у СЬеу Ьауе хпСегпаЬгес!
зосхеС/з ЬоторЬоЫа. Ыке тСетаНхес! апСх-8епиСхзт ог тСетаНхес!
тхзо§упу, т \уЫсЬ а попчкттапС §гоир ассерСз СЬе 1аг§ег зосхе(у’з
ухеху оЕ 1€зе1Е, §ау теп Ьауе соте Со ассерС Киззхап зосхеСук
сохтесйоп оЕ §ау та!е зехиаЬСу Со ухокпсе апс! йхзеазе. Оп Йхе
ЬеСегозехиа! зхйе оЕ Йхе зресСгит, а зхтПаг зепзе оЕ так хпайедиасу
регуаскз €Ье таСепа1з ЙхаС ВогепзСет, ВгахСзег, ап<1 Куап-Науез
йхзсизз. Киззхап теп аге ргойист§ (Ьезе рото^гарЫс та^агтез,
]окез, апс! поуек аз а гезропзе Со Еее!т§з оЕ хтроСепсе, ЬоСЬ зехиа!
апй паСхопа!. Могеоуег, Киззхап теп Ыате Йххз тайециасу оп
ХУезСет хтрегхакзт; опсе а§ат, аз Еуе Ьеут Ьаз поСес! хп ап еагВег
зесСхоп, СЬеге хз а паСхопа! апххеСу аЬоиС оиСзхйе тЯиепсез оп
зехиаЬСу. То тапу, хС арреагз СЬаС СЬе ХУезС хз зепйт§ хСз §ау теп
Со Киззха Со зескхсе Киззхап теп, хуЫ1е зСгах^ЬС теп Ьауе соте Со
сарСиге Киззхап хуотеп (“Со сарСххге,” оЕ соигзе, Ьет§ СЬе огх§та1
теахххп§ оЕ “Со гаре”). ВиС Йххз так зехиа! хпайедиасу хз ако йие Со
СЬе Ьоте1апй’з <1181оуа1Су Со хСз охуп реорк, аз СЬе аиЙхогз Куап-
Науез йхзсиззез сопСепй. ТЬиз Еог Киззхап тапЬоой, паСхопа! апс!
зехиа! циезйопз аге тСхтаСе!у сохтесСей.

УеС Йхеге хз зотейхт§ пххззт§ Егот Йххз рхсСиге—хуотеп’з уохсез.
Меаг!у СхуепСу уеагз а§о а Ьоок арреагей епййей Ротпо&тарку апЛ
8Иепсе (СгхШп 1981), апс! Йххз сегСахп1у йезсгхЬез Йхе зСаСе оЕ хуотеп
т тозС оЕ СЬе хуогкз ехаттей Ьеге. ТЬаС хуотеп’з аиЙхепСхс уохсез
аге аЬзепС хз ЬагсПу ассхйепСа!, Ьесаизе хп сиггепС Киззхап
рото§гарЬу, т хСз уапоиз Еогтз, Киззхап теп’з зеМ-езСеет тизС Ье
Ьих1С аС хуотеп’з ехрепзе. I Но поС а§гее хухЙх Куап-Науез ЙхаС Йххз
хз теге!у теСарЬопса! зтсе, айег аП, Йхе поуеНзС УхкСог ЕгоЕееу ЙхаС
зЬе апа1угез хз Йхе зате УхкСог ЕгоЕееу Ьизйу хззшп§ тапхЕезСоз
сопйетпт§ аПе§ей сатриз Ееттхзт, аз ВогепзСет поСез. ТЫз хз
ако Йхе зате УхкСог ЕгоЕееу хуЬо, хп йхзсиззхп§ регзопа! ехрепепсез
ЙхаС хпЯиепсей Йхе хугхСт§ оЕЫз поуе! Киззгап Веаи1уу поСей ЙхаС Ыз
охуп ехрегхепсез хуеге “Ьитап,” хуЬПе СЬе хуотеп’з хуеге “зехиа!”—
СЬиз хп Йхе §оой о1й-ЕазЬхопей раСгхагсЬа! Сгайкхоп едиаСхп§
хуотапЬоой, зехиаЬСу, апс! поп-ЬитатСу (СоЬеп 1990).

Зоте оЕ СЬе Ео11охухп§ агСхскз ргезз ЕигЙхег апй азк: хуЬу аП Йхезе
татЕезСаСхопз оЕ ап§ег йхгесСей Сохуагй хуотеп? 1з хС Ьесаизе
хуотеп сштепйу аге зисЬ еазу Саг^еСз? \УЬу Йххз Ьаск!азЬ? \УЬу
тизС опе ЬЬегаСхоп тоуетепС соте аС СЬе ехрепзе оЕ апоЙхег
зе§тепС оЕ СЬе рори1айоп? ОЕ соигзе, Йххз Ьаск!азЬ рЬепотепоп
хз поС ресиИаг Со Киззхап теп ог Со Киззха т §епега!. Могеоуег,
зоте ХУезСет теп, апй езресхаПу Атегхсапз, Ьауе тйеей Ьееп
тоге СЬап Ье!рЕи1 хп хпСгойисхп§ пеху оррогШпхСхез Еог зехиаПу
ехр1охСхп§ Киззхап хуотеп (аз еухйепсей, Еог ехатрк, Ьу Йхе
ехраСпаСе риЫхсайоп Тке ЕхИе, хухСЬ хСз §шйе Со “Ьо-т§”—а тоге
ЫаСапС хпзСапсе оЕ Йхе зехиа! соттойШсайоп оЕ 1ез8-рпух1е§ей
хуотеп Ьу теп хухСЬ топеу сои!й ЬагсПу Ье Еоипй).
ВиС хуЬеп опе дгоир’з зеМ-езСеет сап еххзС оп1у аС Ле ехрепзе
оГ апоЛег’з, чте Ьауе а гесхре Гог хаокпсе. ХУЬеп опе кзз-рохуегГи!
§гоир Ьаз Со Ье рипхзЬеб Гог Ле пизСакез ог зйхз оГ Ле §гоир т
рохуег—Лтк оГНхЙег т розС-ХУобб ХУаг I Сегтапу, ог 8Са1т апс!
Ле бхзазСегз оГ Ле йгзС Пуе-Уеаг Р1ап—\уе саП хС зсаре§оаСт§. ТЫз
апа1о§у хз поС Со зи§$езС ЛаС Ле §гохуЛ оГ рото§гарЬу хухП бйесЙу
1еас! Со Киззхап хуотеп зийегт§ Ле ГаСе оГ Ле 5ехуз ог Ле “епетхез
оГ Ле реорк,” ог еуеп ЛаС Кизз1ап хуотеп хухВ Ьауе Со Ье гарес!
Со зауе Киззха (апоЛег Лете ЛаС регтеаСез Ле хуогкз ехатхпеб
Ьеге). ВиС Ле сопзециепсез аге аЬгеабу бйе. Гог рото§гарЬу Ье!рз
Со §1уе теп а зепзе оГ зехиа! епСхЙетепС, апс! Лхз, т ГасС, сап кВ1
хуотеп, аз ехатркз оГ Киззхап ргозбСиСез хуЬо с!аге поС азк теп
Со изе сопботз зЬоху (ЗресСог 1997).

ВиС Со геСит Со Ле хззие оГ зе1Г-езСеет: апоЛег азресС оГ Киззхап
ротодгарЬу ЛаС хуе Ьауе поС аббгеззеб Ьеге хз Ле “зоГС-соге”
ргоЫет оГ иютеп’з зе!Г-езСеет апс! Ьос!у йпа§е. ТЬе §гохуЛ оГ
ухзиа! рото§гарЬу хухП Ьауе опе сегСат айесС оп хуотеп—Ьагтхп§
Лехг Ггеебот Со Иуе т Лей охуп Ьобхез. Ггот ЬеаШу ра^еапСз Со
сепСегГо!бз, хуотеп аге поху §еССхп§ Ле тезза§е ЛаС Леу тизС
аССетрС Со асЫеуе айЬгизЬес! хбеак.1 ТхуепСу уеагз а§о, апб еуеп
зеуеп уеагз а§о, I хуаз зСгиск аС Ле 1аск оГ §Ы1С апб зеИ-ЬаСгеб ЛаС
Киззхап хуотеп Ьаб аЬоиС Лей Ьобхез, т §геаС сопСгазС Со
Атепсап §Сг1з апб хуотеп. Ьаг§е хуотеп хуеге поС Сеазеб,
Ьагаззеб, ог бхзсгйпхпаСеб а§атзС аз Леу изиаПу аге т Ле ХУезС,
апб Киззхап хуотеп асСиаПу зеетеб Со еп]оу еаСхп§! (ОЬуюиз!у,
Леге аге зосхоесопотхс ГасСогз аС хуогк Ьеге аз хуеП; ЫзСопсаПу,
Киззхапз Ьауе поС Ьаб Ле 1ихигу оГ Ьехп§ аЫе Со бхзбахп ог Геаг
Гооб.) ТЬе Яхр зхбе оГ Лхз беуе1ортепС, оГ соигзе, хз ЛаС теп
теапхуЬхк хухП §габиа!1у Ьесоте ипаЫе Со Ье агоизеб Ьу
“огбхпагу” хуотеп, ап йхсгеазйх§1у ргеуакпС ргоЫет йх Ле ИпхСеб
ЗСаСез (2Штап апб ВхуапС, 1988).

1з Лхз ЬЬегаСюп Гог апуопе? И рото^гарЬу Ье1рз езса!аСе Ле
езйап§етепС оГ ЬоЛ Киззхап теп апб хуотеп Ггот Лей Ьобхез,
Леп хС хз сегСай11у поС Ле хуау Со зе1Г-езСеет ог зехиа! йеебот. Апб
ЬитШаСйх§ хуотеп хухЛ поС §хуе теп Лей ]оЬз Ьаск ог таке Киззха
а зирегрохуег а§ахп. МеапхуЬхк, хуотеп аге Япбхп§ оиС, Соо 1аСе,
ЛаС а ]оЬ т апу ЬгапсЬ оГ Ле ротодгарЬу хпбизСгу хз по рапасеа
апб тау ш ГасС Ье а опе-хуау СхскеС Со Ье11. ВиС хуЫ1е хуотеп’з
уохсез тау Ье зхкпсеб хп рогпо§гарЬу, хуотеп Ьауе Ье§ип
ог§атгт§ ГетйизС гезропзез Со Ле §гохуй1§ спзхз оГ СгаПхскт^ йх
хуотеп Ггот Ле Гогтег ЗоУхеС Ытоп. Ноху хуеП Лезе дгоирз сап
зСапб ир Со Ле рото^гарЬу апб ргозйСиСюп оиШСз ЛаС аге, аз
Екпа КаЬазЬпаха оГ Ле Мхко1аху-Ьазеб ог^атгаСхоп ВАНА
тат1атз, зупопутоиз ог§атгев спте, 18 ореп €о циезйоп.
ВиС \уЬа!18 сег!ат1у с!еаг 18 ЛаЕ, аз СаП КН§тап ри! И, “Ле
ге1айопзЫр ЬеЬуееп соттоЛбсайоп, \уотеп’з роуегЕу, апс! Ле
Ьеа1Л оЕ Ле ге§1оп’з рори1аИоп саппоЕ Ье 1§погев ог тузййеб”
(1994; Л18 оЬзегуабоп аЬоиЕ ЕазЕегп Еигоре Ьаз ециа! уаЬсШу Гог Ле
соипЕпез оЕ Ле Еогтег ЗохаеЕ Цп1оп). 1п оЛег \уогск, т \уогкт§
Ео\уагс! а йейпЛоп оЕ рогпо§гарЬу, у/е зЬоиМ геЕигп Со Ле
е€уто1о§1са1 гооЕз оЕ Ле хуогс!, \уЬеге Ле Сгеек “роте” вепоЕез
а \уотап \уЬо 18 Ьои§ЬЕ аз а зехиа1 соттоскЕу. Гог т Л1з ега оЕ
есопопис саЕазЕгорЬе, \уогзепес! Ьу Ле Аи§изЕ 1998 спз1з, Ле
зехиа! тедиаШу ЬеЫпс! рогпо^гарЬу Ьаз Ьесоте аП Еоо с!еаг.

ЫОТЕ8

1 8ее, Еог ехатр1е, Ле *уеЬ зхЕе оЕ Ле 81.-Ре1егзЬиг§ ЕЬпезз СепЬег, ог
“1п1етайопа18Ьарт§” (Ьйр://^у\у\у.зЬарт§.ги). ТЬе 5\унпзиН-с1ав товек аге
ргезеп!ев т Ле ипсотЕог1аЬ1е апв иппаШга! розез <ур!са1 оЕ рото§гарЫс
та^агтез; аЛ1ейс1зт апв Ьеа1Л аге с1еаг1у зесопвагу Ьеге.

ХУОВК8 СГГЕЕ)

СоЬеп 1990 — СоЬеп, Ко§ег. “А МоуеИзЕ а€ Ле Сгоззгоавз оЕ 8оу1еС 8оаеЕу.”
Тке Уогк Типех, 15 ЕеЬгиагу 1990.

СпШп 1981 — СпШп, 8изап. Рогпо^гарку апс1 ЗИепсе: Сикиге’з Кеоеп^е А&атзЬ
Ыа1иге. Ме\у Уогк: Нагрег апв Ко\у.

8рес1ог 1997 — 8рес1ог, МСсЬаек “АГО8 ОпгизЬ 8епвз Киззха 1о Ле Ев§е оЕ ап
Ерхвепис.” Тке Уогк Типез, 18 Мау 1997.

К11§тап 1994 — КЬ§тап, ОаП. “Оепвеппд Ле РозСзосхаЬзС ТгапзШоп:
ХУотеп т ЕазСет Еигоре.” ААА88 Ыешз ЫеЦ МагсЬ 1994.

Х111тап апв ВгуапС 1988 — 2Штап, Эо1Е апв5еппт§з ВгуапС “Рото^гарЬу’з
1трас1 оп 8ехиа1 ЗаЬзЕасЬоп.” }оигпа1 о[ АррИеЛ 8оаа1 Рзуско1о§у, 18: 5
(1988): 438 - 453.

ПОРНОГРАФИЯ В РОССИИ СЕГОДНЯ:
МУЖЧИНЫ ОЗАБОЧЕНЫ, ЖЕНЩИНЫ МОЛЧАТ

Лесли Риллмелъ

Лесли Риммель утверждает, что различные виды современной рус-
ской порнографии, обсуждаемые учеными в этом разделе книги, являют-
ся формой вымещения на женщинах и в меньшей степени на западном
мире зла за все беды, постигшие мужское достоинство русских в наше
время. Однако, вопреки намерениям защитников порнографии, она не
раскрепощает мужчин и не делает их более сексуальными, а дает им
лишь ложное чувство защищенности и повышает самооценку, насажда-
ет отношение к женщинам как к людям второго сорта.
ЛЮБОВНЫЕ МОТИВЫ

В СОВРЕМЕННОМ ТЮРЕМНОМ ФОЛЬКЛОРЕ

Е.С. Ефимова

Изучение тюремного фольклора в отечественной фолькло-
ристике имеет богатую традицию. В XIX и XX веках этногра-
фами, психологами, фольклористами и музыковедами описы-
вались различные аспекты тюремной картины мира.

Быт каторжан и ссыльных был изучен С.В. Максимовым,
отправившимся в 1859 году на Амур и обобщившим результа-
ты своих наблюдений в книге «Ссыльные и тюрьма», изданной
в 1862 году с грифом «секретно». Первую музыкальную запись
тюремного фольклора осуществил композитор В.Н. Гартен-
вельд, совершивший в 1908 году поездку в Сибирь для изуче-
ния песен каторги и ссылки. Особенности тюремной психоло-
гии привлекали внимание проф. М.Н. Гернета, выпустившего
в 1925 году книгу «В тюрьме», в которой был обобщен матери-
ал, собранный в тюрьмах Москвы и Петербурга. Народная
поэзия царской каторги и ссылки являлась предметом исследо-
вания в целом ряде статей и диссертаций в советское время.
Однако фольклор советских и постсоветских тюрем не привле-
кал до недавнего времени внимания исследователей или, если
говорить более точно, не был доступен для изучения.

Тема советских тюрем стала популярна в нашей фолькло-
ристике в начале 90-х годов. Из числа жанров тюремного фоль-
клора первой привлекла к себе внимание блатная песня. На-
чальная попытка ее осмысления была предпринята А.Д. Синяв-
ским (Терц 1991). Постепенно начали появляться антологии
современной тюремной лирики, первой из которых стал сбор-
ник «Песни неволи», опубликованный в Воркуте в 1992 году.
Фольклористы заинтересовались и другими жанрами современ-
ного тюремного фольклора: мифами, преданиями, устными
рассказами заключенных. В Санкт-Петербурге в 1994 году
вышел сборник «Фольклор и культурная среда ГУЛАГа» —
первая книга, изданная на эту тему, в нее вошли стихи и песни
советского ГУЛАГа, воспоминания бывших зэков, статьи фоль-
клористов. В последние годы обозначился интерес к письмен-
ным формам фольклора — начали публиковаться альбомы
воспитанников детских колоний и изучаться представленные в
них жанры (Шумов, Кучевасов 1995; Калашникова 1994,1998).
Однако современные исследования отечественных фольклори-
стов посвящены отдельным жанрам тюремного фольклора и
опираются на материал письменный или записанный вне зоны.
В этом смысле работа, фрагмент из которой предлагается вни-
манию читателей, представляет своего рода пионерский почин,
поскольку в ней используются методы наблюдения и интервью-
ирования заключенных непосредственно в местах лишения
свободы и делается попытка описания некоторых элементов
тюремно-арестантской картины мира «изнутри».

Материал, представленный в настоящей работе, собирался
автором в 1998 году в Можайской женской колонии, Можай-
ской детской колонии и Тверской колонии строгого режима.
Заключенные знакомят нас с традициями тюрем многих горо-
дов России. Это прежде всего московская Бутырка и питерские
Кресты, а также тюрьмы Твери, Владимира, Рязани, Можайска
и других городов. В исследовании используется материал, по-
лученный непосредственно от заключенных и на публикацию
которого информанты дали свое согласие1.

Тюремная любовь

Субкультура блатных — активное изгойничество. Преступ-
ники-воры2 находятся в постоянном враждебном положении к
легальному обществу, потому в основе тюремно-воровской кар-
тины мира лежит противопоставление воровского арестантско-
го мира — неворовскому, «фраерскому», «ментовскому», «му-
сорскому». В основе воровской эстетики лежит рискованная
игра. Вор как на свободе, так и оказавшись арестантом в тюрь-
ме постоянно играет роль, прикидывается, дурачит, эта маска
«дурачащего дурака» — одно из его основных орудий. «Я —
артист, я народный, но не заслуженный», — говорил о себе один
вор-карманник, пятьдесят лет проведший в тюрьмах России
(СР). Законы игры переносятся ворами и в тюремную жизнь.

Тюрьма для заключенного — пространство быта, жилище,
«дом родной». Как всякое бытовое пространство, оно семиотич-
но. Тюремная жизнь заключенного проходит «на виду», и пото-
му все его действия имеют двоякий смысл: профанный и риту-
альный, практический и показной. В стихийно образованном
тюремном социуме формируются свои законы и нормы, свое
языковое и поведенческое арго. О тюремной жизни можно ска-
зать, что она «представляет собой не только бьгг, но и совмест-
но проигрываемую интерпретацию этого быта» (Елистратов
1994: 621), в том числе и смеховую, которая дает возможность
этот бьгг преодолеть, уничтожить с помощью осмеяния. Жизнь
в тюрьме, таким образом, может переживаться и как жизнь, и
как игра, одной из форм которой является тюремная любовь.

Прежде всего обрисуем сценическое пространство, в преде-
лах которого разыгрывается любовный спектакль, и поясним,
каковы условия его появления.

Для характеристики пространства тюрьмы актуальна оппо-
зиция открытый/закрытый: тюремный мир закрытый, замкну-
тый, предельно ограниченный, маленький, эти его характери-
стики фиксируются и в жаргоне (тюрьма именуется крытой,
крыткой, закрыткой, мешком, камера — солонкой, стаканом,
сейфом мусорным). В закрытом тюремно-зоновском простран-
стве человек лишен возможности свободного передвижения, он
неподвижен и потому характеризуется как «сиделец». Но, как
это ни парадоксально, одной из основных идей тюремной суб-
культуры и основным образом тюремной картины мира явля-
ется путь. Главная тюремная святыня — «дорога». «Достойный
арестант»3 обязан принимать участие в строительстве тюремно-
арестантского мира, которое начинается с налаживания межка-
мерной связи — «дорог», на которых и держится единство во-
ровского арестантского сообщества.

«Преград не должно существовать, — объясняют зэки. —
Это, кстати, одно из направлений воровского движения. Связь
между заключенными не должна прерываться. Потому что
если мы не будем держаться друг с другом за руки, мы не смо-
жем друг другу помочь» (СР). Отделенные друг от друга стена-
ми камер, заключенные духовно объединены общим простран-
ством тюрьмы, межкамерная связь демонстрирует их родство,
внутреннюю свободу и условность внутритюремных границ.

Дорога — один из способов межкамерного общения в тюрь-
ме. «Между камерами натягиваются специальные дороги, —
рассказывают заключенные. — Они плетутся специальным спо-
собом из веревок, из ниток шерстяных, ну, различных. Натяги-
ваются дороги. Они славливаются. Тоже такое выражение,
характерное для тюрьмы, славливаются, то есть выставляются
удочки — из одной камеры, из другой, вот они цепляются, на-
тягиваются дороги. Ну, за эти дороги приходит помощь какая-
то заключенным, различные записки — малявы, мульки, ксивы,
как их только не называют» (ЖК).
Тюремные дороги представляют собой сеть коммуникаций,
по ним передается определенная информация, не только син-
хронная, но и диахронная: практически вся тюремная культур-
ная традиция в словесной и изобразительной форме. Дороги
недаром в тюрьмах называют «святым»; их функция — обеспе-
чение преемственности и стабильности тюремно-арестантского
мира, передача традиции.

«Дорога главная — в двенадцать, потом — в два и в четыре.
Ночью. Самая работа, самая жизнь в тюрьме начинается но-
чью. И все. Тишина. Никто не кричит. Прямо все знают. —
Сколько время? Так, сейчас пойдет централ. Централ это. За-
стрел по зеленой. Если это какая-то серьезная малява, содержа-
щая какую-то информацию, то, значит, по зеленой она идет. И
плюс на контроле она, под контролем. Пишется на малявочке:
“Контроль”. Строго контроль. Одни только голоса идут: “По-
лучил?” — “На месте! В хате! Дома!” Там все друг друга по го-
лосам знают, дорожников все знают, кто стоит на дороге... И
соответственно — с него спрос, если пропал груз, если пропала
малява» (ЖК). Дороги оказываются условием рождения тю-
ремной любви. Наряду с секретной и значимой для всех арес-
тантов информацией по ним распространяются любовные пись-
ма, возникающие на периферии тюремной субкультуры и явля-
ющиеся отдушиной в строго регламентированном тюремном
мире.

Тюремная любовь по переписке рождается и умирает в тю-
ремных стенах. Она ограничивается пространством тюрьмы и
почти никогда не выходит за ее пределы, она искусственна, в
каком-то смысле это игра. Но при этом авторы любовных писем
изображают свою любовь как чрезвычайно сильное чувство.

Вот как рассказывают о тюремной любви заключенные —
женщины.

«Любовь в тюрьме очень сильная. Друг друга не видят. Они
же увидеть друг друга не могут, только в исключительных слу-
чаях. Да. Но все равно любят друг друга. Это не важно, что ему
двадцать, а ей пятьдесят. Ну, она пишет, что ей двадцать пять
там» (ЖК).

«Ну, пишем мы все. У нас очень большая переписка ведет-
ся на тюрьмах. И болеешь, стараешься эти малявы всеми путя-
ми переправить, увидеться, увидеть, кто тебе пишет. Даже
были случаи такие, девочки иногда собираются замуж. Они
верят, они верят, что это принц единственный, прямо это лю-
бовь такая. По тому, что пишут, — это что-то невероятное.
Пишут очень красиво, пишут стихи, иллюстрации очень краси-
Рис. 162. «Игроки». Поздравительная
открытка, выполненная заключенным.
1998.

Рис. 163. «Обнаженная». Страница из
песенника, оформленная заключенным.
1998.

Рис. 164. «Жизнь игра — свобода ко-
зырь». Альбомная страница, оформлен-
ная заключенным. 1998.

Рис. 165. «Я подарил бы эту розу маме,
но руки скованы цепями!» Альбомная
страница, оформленная заключенным.
1998.
вые к этим малявам, оформляется все. Идут грузы какие-то. И
были случаи, когда собирались замуж. А оказывалось, что ему
лет шестьдесят. Потому что в основном пишут именно особняк,
такие вот мужики прожженные, умудренные опытом. И пишут
очень красиво» (ЖК).

«Ну, и в общем-то обычно это сильно, — говорят заключен-
ные. — Обычно такие чувства на бумаге выкладываются, про-
сто даже удивительные. И в стихах. Ну, там все же в тюрьме
стихи пишут. Вот. Все это красиво оформляется. Всякое быва-
ет, даже секс. Представляете, на бумаге, да? Тоже встречает-
ся» (ЖК). Для того, кто относится к любовной игре всерьез, она
приобретает черты идеального чувства: влюбленный верит в
то, что предмет любви — «принц единственный» или единствен-
ная достойная женщина, возможность реальной встречи с ко-
торой практически исключена. В этом случае тюремные дороги
играют роль каналов мистической связи. Любовь по перепис-
ке становится высоким чувством к близкому, но бесплотному
спутнику — соседу по «низовому», «адскому» мифологическо-
му тюремному пространству. Но чаще тюремная любовь пере-
живается как эстетическое чувство.

В тюремной рукописной повести одной из осужденных, от-
бывающей срок наказания в Можайской женской колонии,
описываются разные варианты тюремных любовных романов.
Партнерами героини по любовной игре, разворачивающейся в
стенах Бутырской тюрьмы, в разное время становятся вор-ре-
цидивист, интеллигент-философ и молодой мальчик-первоход,
воспринимающий эту игру вполне серьезно. Третий из любов-
ных романов героини, описание которого мы приводим ниже,
в большей степени отражает типичное тюремное отношение к
любовной переписке как к розыгрышу.

«В нашей хате прибавилось пассажиров, новенькая (ее звали
Таней) была бойкая и языкастая, несмотря на молодость, могла
постоять за себя. Она переписывалась с одним мальчиком Арту-
ром из хаты дураков, как мы называли хату под нами, — там все
косили в полный рост, для того чтобы снизили срок и освободи-
ли. Таня поругалась с Артуром из-за пустяка и перестала писать.
Девочки не любили ее за язык и втихомолку предложили мне
переписываться с Артуром. Писали, что я — артистка и что мне
25 лет, ему было 22 года. Он написал мне, и я решила поиграть
с ним в любовь, после 5-ти маляв он действительно заинтересо-
вался мной. Таня узнала об этом и закатила мне скандал, потом
написала ему маляву, но он просил ее не вмешиваться в его
жизнь, не становиться на его пути, написав, что хочет жениться
на мне. Он присылал мне сигареты, чаи и конфеты. Я делилась
с девочками, и они всячески помогали мне. Продолжая игру, я
так вошла в роль, что и сама поверила, будто мне 25 лет, девчон-
ки умирали со смеху, читая наши малявы, только Тане было не
до смеха, было задето ее больное самолюбие. В хате была Ната-
ша, одного возраста со мной, она, не говоря никому ни слова,
написала Артуру мой возраст и мотивы переписки. После ужи-
на мы, как обычно, сидели за столом и весело смеялись. Силь-
ный стук в пол вывел нас из колеи. Ритка подошла к окну и взяла
малявку, я сразу узнала почерк Артура, внутренне я обрадова-
лась, ничего не подозревая. Но когда прочла ее, мне стало не по
себе. Я подала ее девочкам, начиналась она словами: «Кончен
бал, погасли свечи...» — «Дорогой Людмиле Гурченко». Он сыпал
на меня упреки за мое легкомыслие и закончил тем, что я похо-
жа на Гурченко. Так закончился бутырский роман — все-таки с
перепиской было интереснее и время шло быстрее» (ЖК).

Отчасти тюремная любовная переписка носит заинтересован-
ный, утилитарно-практический характер, но не менее важно, что
заключенные переживают удовольствие от самой деятельности,
самого процесса игры, имеющей для них эстетическую ценность.
Лишенные возможности жить полноценной жизнью, заключен-
ные «играют в жизнь» и «играют в любовь». Играющий создает
из своей личности смеховой образ: старый рецидивист играет
роль «принца единственного», сорокашестилетняя женщина -
молодой актрисы, при этом участники розыгрыша используют
соответствующие лингвистические маски. Активным участником
игры становится «публика», во многом на ее вкусы опираются
авторы-актеры любовного спектакля. «Публика» вмешивается в
ход действия, часто предопределяет его дальнейшее развитие.
Сокамерники принимают правила игры, подключаясь к ней или
провоцируя ее, сознательно нарушая в своих письмах прямое
соответствие жизненным реалиям. Любовь превращается в те-
атр: двое актеров разыгрывают спектакль перед зрителями —
сокамерниками, которые проявляют живую заинтересованность
в происходящем на тюремной сцене. Собственно, это даже не
спектакль, который созерцают, а карнавал, в котором живут и
который является врёменным упразднением господствующей
тюремной и — шире — жизненной правды. К любовной игре при-
менимы слова М. Бахтина о карнавале, в котором «сама жизнь
играет, разыгрывая... другую свободную (вольную) форму своего
существования... Реальная форма жизни является здесь одновре-
менно и ее возвращенной идеальной формой» (Бахтин 1990: 12).
Идея «свободной формы существования» особенно актуальна в
контексте тюремной субкультуры. В тюремной любовной игре
заключенные не только моделируют деятельность свободных
людей и систему отношений в вольном обществе, они освобож-
даются духовно путем пересоздания мира, побеждают этот мир,
преодолевая его законы, строят вторую жизнь, по ту сторону
всего официального.

Тюремная любовь вне тюремных стен не существует; когда
«влюбленные» покидают тюрьму, игра прекращается и жела-
ние одного из партнеров возобновить ее воспринимается как
наивное и невозможное. Почти у каждой из заключенных жен-
ской колонии хранится на каптерке пачка тюремных маляв —
на зону их не пропускают. Однако этими малявами женщины
мало дорожат. Одна из заключенных, правда, показывала мне
фотографии молодого человека, с которым вела переписку в
тюрьме. Он навещал ее и на зоне, но, по ее словам, она объяс-
нила ему, что продолжение прежних отношений невозможно:
«Здесь у меня другая жизнь». Осужденная по прозвищу Кэри
отдала мне маляву, с которой началась ее тюремная любовь с
Чайкой, сидевшим в камере смертников. В тюрьме она посвя-
щала ему стихи (одно из них написано после суда, на котором
молодой человек был приговорен к высшей мере наказания),
но первая малява была уже недорога Кэри. Отдав ее мне, она
сказала: «Она мне больше не нужна».

Любовные письма

Специфический условный характер тюремной любви опре-
деляет и поэтику любовных текстов: в их основе лежит идеали-
зация предмета любви и собственного чувства, они состоят из
общих мест и устойчивых формул, личный элемент в них от-
ступает на второй план. Автор тюремных любовных писем
являет образец «тюремного вежества», своего рода «тюремной
куртуазии», для его творчества характерен культ прекрасной
дамы. Он соблюдает правила тюремного этикета, и письма его
являются определенным ритуалом. Арестант стремится вос-
петь совершенную любовь в совершенных (с точки зрения тю-
ремной эстетики) формах, потому «влюбленный» часто прибе-
гает к помощи писаря, создающего стандартный любовный
текст. Некоторые любовные тексты заучиваются наизусть или
находят место на страницах зэковских альбомов и песенников.
Они используются в качестве шаблонных признаний или по-
здравлений при написании писем на волю - к оставшимся на
свободе любимым женщинам.
Пусть скалы и горы сойдутся4
Пусть высохнет в море вода
Пусть солнце и звезды погаснут
Но я не забуду тебя (СР).

Хочу печаль твою развеять
Любви пылающий огонь
Родная рад тебя поздравить
с Международным женским днем
Тебе любимая желаю,
Здоровья, счастья, и любви
Целую, крепко обнимаю
Тебя ношу в своей груди
Прости, что в этот день чудесный
Я не могу придти к тебе
Пусть этот почерк бессловесный
Тебе напомнит обо мне. (СР)

В таких традиционных формах обычно выражает свое чувст-
во влюбленный арестант. В письмах «на волю», обращенных к
подругам и любимым, демонстрируется тюремная просвещен-
ность пишущего, его «элегантность» в выражении мыслей и
чувств. Как полагают арестанты, адресаты писем должны гор-
диться тем, что им пишут зэки: ведь тюрьма - особое простран-
ство, где познается правда жизни. Это дает право заключенно-
му писать:

Вот сижу, пишу тебе письмо
Ради веры, чести в человека
С грустью прочитаешь ты его
Ведь оно написано от зэка
И пускай тебе все говорят
Что судьбу свою связала с зэком
Ну а ты им гордо отвечай
Он и там остался человеком! (ДК)

Для арестантской эстетики в целом важно переживание
жизни как игры. Выход на свободу в тюремной поэзии часто
сопоставляется с выходом на сцену: выйти надо «красиво», к
этому «красивому» выходу зэк готовится заранее и в своих
письмах готовит к нему публику.

О «зоновской» любви

Тюремная и зоновская любовь — явления во многом проти-
воположные. Пространство тюрьмы объединяет мужчин и
женщин, зона формирует однополую любовь. В основном она
процветает в женских колониях. Гомосексуальные связи меж-
ду мужчинами осуждаются воровским законом. Гомосексуали-
сты в мужских колониях занимают нижнюю ступень на иерар-
хической лестнице. «У нас делятся на касты, — рассказывают
осужденные, отбывающие срок наказания в колонии строгого
режима. — Сознательный мужик, он — черный, а есть красные.
Черные и блатные с красными и с пидарастами не могут об-
щаться. Сейчас на свободе разгул сексуальной революции, уди-
вительно, как это еще сюда не просочилось. Слово имеют толь-
ко черные и блатные, красные и обиженные (т. е. гомосексуа-
листы) своего слова не имеют» (СР).

Жесткие воровские законы на женщин не распространяют-
ся. Женщины, имеющие большие сроки, вынужденные подолгу
находиться в «бабьем царстве», ищут возможность реализовать
свою невостребованную любовь и нежность и находят ее в од-
нополой любви. Хочется отметить, что тема «женской любви»
раскрывается в тюремной поэзии подчас чрезвычайно целому-
дренно. Вот одна из песен, посвященных этой теме, записанная
нами в нескольких текстуально близких вариантах в Можай-
ской женской колонии:

Для кого-то ты была в постели женщиной,
Для кого-то будешь ты девчонкой робкою,
Но, как люди говорят, дала жизнь трещину:
Оказалась за тюремною решеткою.
А Фортуна, злая баба, мне дала урок,
Правосудие пятерою отметило.
Вот сижу я в НТК и отбываю срок,
А как время пролетело — не заметила.
Ты целуешь меня нежно, моя женщина,
На руках сидишь и шепчешь: «Я навек твоя».
Ненавижу я мужчин, моя ты милая.
Я боюсь, что разлучат с тобой, любимая.
Очерствели до предела мы с тобой душой,
А ведь были мы с тобой когда-то нежными.
Ведь и в нашем бабьем царстве тоже есть любовь,
Только вот уж не к мужчинам, а ведь к женщинам. (ЖК)

Однополая любовь рассматривается самими заключенными
как результат трагического поворота судьбы, того, что жизнь
«дала трещину». На женских зонах рождается такой жанр, как
женское любовное письмо. Для него характерна гиперболиза-
ция, идеализация, обилие шаблонных метафор и сравнений.
Приведем в качестве примера одну любовную маляву из жен-
ской колонии.
«Вечер добрый, судьба моя!

Ты прости меня за сегодняшний день. Прости. Это все из-
за моего дурацкого характера и моей мнительности... Ленок, я
что-то в последнее время стала беситься внутренне, но держусь.
Держу реку эмоций, море чувств и целых 10 океанов жизни
важных слов внутри себя. Хочу их выцедить оттуда тебе, но
держусь за невидимость. Потому что снова страх!.. Куда, я не
пойму, гоню? и только этим я порчу наши отношения. Скажи,
Лена, что я делаю или что ты со мной делаешь? Ты меня сво-
дишь с ума. Почему ты такая? Такая не обычная!.. Я снова
думаю о наших встречах. Я снова и снова влюбляюсь в тебя.
Ты словно звон колокольчика, все манишь и манишь меня. Как
сладок твой взгляд и душа нежна. Как мила ты, как никогда.
Я дарю тебе от всей души слово. Люблю я тебя, как никогда
никого не любила...» (ЖК).

Тюремные баллады о любви

Трактовку любви как высокого и трагического чувства пред-
лагает жанр тюремной баллады. Для баллад характерен траги-
ческий пафос, в них отражены острые жизненные противоречия,
изображаются коллизии, чреватые гибелью тех сторон, которые
оцениваются положительно, а именно — представителей арес-
тантского мира. Высоким героем баллады становится зэк, кото-
рый обречен на гибель, причем причина гибели заложена в
самом характере героя — он преступник и на нем лежит «траги-
ческая вина». Герой активен, он борется со злом, которое в ху-
дожественном мире баллад воплощают постоянные враги заклю-
ченного — представители власти и администрации тюрьмы, кон-
войные, прокуроры, «мусора», герой гибнет в неравной борьбе.
Но сама гибель утверждает его духовную победу, величие и бес-
смертие. Одна из самых популярных песен в современных рос-
сийских тюрьмах — баллада «Зэчка». В близких текстуально
вариантах эту песню исполняют и в детской, и в женской коло-
нии, и в колонии строгого режима. Заключенным близки ее тра-
гический пафос и трактовка любовной темы. Героиня балла-
ды — зэчка, согласившаяся провести ночь со смертником, к судь-
бе которого она, по ее словам, осталась «безучастна», отвергает
«пьяного прапорщика» и за это платит жизнью. В восприятии
конвойного, «пьяного прапорщика», зэчка — «падла, сука и про-
фура (проститутка)» (ДК), для зэка она — «любимая». Слова
«профура» и «любимая» оказываются контекстуальными анто-
нимами и выражают отношение к любви и женщине предсгави-
телей враждебных миров. Песня «Зэчка» утверждает трагичес-
кую правоту вагонной любви арестантов: «Это было грех назвать
развратом / Слезы и любовь под автоматом» (ДК). Заключенные,
живущие под дулом автомата, переживают каждый миг как
последний, поэтому в их мире нет места пошлости. Убийство
развратного прапорщика имеет характер художественного обоб-
щения, смертник казнит в его лице пошлый вольный мир, поку-
шающийся на святое, отстаивает чистоту любви и неприкосно-
венность женщины, лишает силу и власть права осквернять
любовь.

Если рассматривать весь комплекс известных нам текстов
любовных баллад как единую знаковую систему, то внутри нее
выделяются следующие оппозиции: вольный мир / арестант-
ский мир, пошлое / высокое, профаническое / сакральное, раз-
врат / любовь. Противопоставляются два мира: «чужой», воль-
ный, низкий, не имеющий духовных ценностей, и «свой», тю-
ремный, высокий, в сложной иерархии духовных ценностей
которого высшую ступень занимает любовь. Основные значи-
мые элементы этих двух структур противопоставлены друг
другу, и через противопоставление раскрывается их смысл.
Бесправный мир зэков оказывается в балладах духовно богаче,
чем развращенный и лживый вольный мир, более того, в мире
тюремщиков опошляется все высокое, в мире арестантов воз-
вышается даже самое низкое. Подлинная любовь возможна
лишь между представителями «своего», арестантского, мира.
Вольные женщины характеризуются в балладах главным обра-
зом как изменницы. Потому в балладах часто утвержда-
ется идея: преступное (или просто мужское) братство выше
любви. Мотив «нас на бабу променял» звучит в современных
балладах (см. приложение к этой статье), герой которых,
подобно Стеньке Разину, убивает за предательство любимую
девушку.

О порнографии в смеховых жанрах
тюремного фольклора
«РагоНа засга»

В фольклоре заключенных широко представлена пародий-
ная поэзия, включающая произведения разных жанров. Снижа-
ющей интерпретации подвергаются известные стихотворения,
советские военно-патриотические и популярные бардовские
песни. В тюремном блокноте рецидивиста мы обнаружили па-
родийную ирои-комическую поэму «Первородный грех» — тра-
вестийную обработку известного сюжета. Первоисточником ее
является библейское повествование о сотворении первого чело-
века, грехопадении и изгнании из рая. Поэма представляет со-
бой образец тюремной пародийной поэзии и связана с тради-
цией «рагосЬа засга».

«РагосНа засга» — пародийные дублеты библейских текстов,
молитв и церковных гимнов — своеобразное явление средневе-
ковой литературы. Будучи частью смеховой народной культу-
ры, произведения, аналогичные «рагосНа засга», бытуют в совре-
менном городском фольклоре. Как отмечают фольклористы,
излюбленные приемы переработки текста пародируемого ис-
точника сводятся к следующему: использование обсценизмов,
актуализация сексуальной, скатологической и вакхической тем
(Лурье 1998: 434). Травестирование «высокого» мира библей-
ских персонажей, как видим, знакомо и тюремной поэтической
традиции.

Пародийная поэма «Первородный грех» использует арсенал
художественных средств, выработанных традиционной народ-
ной «низовой» поэзией, и прежде всего — площадное слово, ма-
терную брань. Матерная лексика создает в поэме свободную
карнавальную атмосферу и выявляет смеховой аспект мира: ис-
тория человечества «от Адама» характеризуется как «ебля», ис-
ходной точкой исторического процесса, согласно поэме, явля-
ется половой акт, к которому сводится жизнь первопредков на
небе и на земле. Образ жизни первопредков предопределяет и
бытие потомков, видящих смысл и цель своего существования
в единении друг с другом, с миром и с Богом, единении, кото-
рое возможно лишь в непрерывном и повсеместном совокупле-
нии, возвращающем райские времена, превращающем земную
жизнь в непрекращающееся радостное священнодействие.
«Ты живи не унывай, там, где ебля, там и рай!» — утверждает
поэма. Половой акт обретает всенародный праздничный харак-
тер, становится формой космического и карнавально-площад-
ного единения. В поэме выражается архаическая мифологиче-
ская идея единства мира, здесь происходит «реабилитация пло-
ти», материально-телесное начало воспринимается как
универсальное.

Присоединимся к мнению современного ученого-лингвиста,
сказавшего: «В раблезианстве нет и не может быть ни эротики,
ни, тем более, порнографии. И эротика и порнография в конеч-
ном итоге серьезны...» (Елистратов 1994: 664 — 665).
Тюремные афоризмы о женщинах

В тюрьмах и ИГУ чрезвычайно популярен такой жанр, как
афоризм. Афоризмами испещрены стены штрафных изолято-
ров, их помещают в тюремные альбомы, песенники и блокноты.
Традиционные тюремные афоризмы выражают идеологию кри-
минального мира: презрение к властям и обыкновенным людям,
веру в собственную исключительность. Для тюремных афориз-
мов характерны темы неволи, ранней гибели, разлуки. В них
звучат проклятия тюрьме и всему «ментовскому» миру, который,
по мысли зэка, виновен в его судьбе. Недоверие у заключенных
вызывают также и женщины - изменчивые и лживые.

«Не рви цветов — они завянут, / Не верь блядям — они обма-
нут» (ДК) — одно из широко известных тюремных изречений.
Показательно, что не менее популярен и другой вариант афо-
ризма: «Не рви цветов — они завянут, / Не верь ментам — они
обманут» (ДК).

«Бляди» и «менты» — вполне взаимозаменяемые образы. И
те и другие призваны губить человеческую жизнь, общение с
теми и другими заканчивается трагично, и те и другие принад-
лежат к тому враждебному лагерю, власти и силе которого
должен сопротивляться каждый настоящий блатной. Женщи-
ны представляют «чужой» мир в рамках оппозиций свой/чу-
жой, воровской/неворовской, арестантскш^вольный.

К женщине тюремные афоризмы призывают относиться с
недоверием: каждый должен помнить, что «поцелуй красивой
девушки хуже змеиного укуса» (ДК). Змея — вообще типичное
определение женщины-искусительницы. Женское очарование
и привлекательность осмысливаются как проявление ее демо-
нического змеиного начала.

По готовности к изменам женщина близка кошке, по верно-
сти она не может сравниться с собакой. «Женщина —• это кош-
ка, кто ее гладит, тому она и мурлыкает» (СР), «женщина —
друг человека, но ей далеко до собаки» (СР) — утверждают
тюремные философы.

Наряду с этим, согласно той этике, которая утверждается в
афоризмах, не стоит хранить верность женщинам. Им отводит-
ся определенное время, а именно ночь — время бесовское, тем-
ное, сладострастное, в обыкновенной «дневной» жизни женщи-
не не должно быть места: «девушки — это звезды, а звезды
хороши только ночью» (ДК).

Женщины оказываются в воровской картине мира в одном
ряду с вином, картами, наркотиками. Они символизируют сво-
бодную, беспечную жизнь. «Пусть у пацанов всегда стоит бокал
хорошего вина, / А девушки всегда дают допить его до дна» —
утверждает тюремный афоризм (ДК).

Женская неверность, похотливость, любовь к красивой
жизни — предмет частых раздумий заключенных, результаты
этих размышлений о женской природе находят отражение в
саркастических изречениях: «Жена любит до гроба, потом до
гроба другого» (СР); «У женщины хватает терпения отложить
день свадьбы, но не хватает отложить брачную ночь» (СР);
«Если б деньги росли на деревьях, то женщины любили б
обезьян» (СР).

Любовь и измена в татуировках

Важный элемент криминальной субкультуры — татуировка,
на жаргоне — наколка, партачка. Она является не столько
украшением, сколько своеобразной визиткой заключенного,
рассказывающей о его характере и судьбе. Татуировка выража-
ет мировоззрение человека.

Многие татуировки наносятся в память о любви. Это свое-
образные письма к любимому человеку. В них отражены при-
знания в верной и вечной любви (ТОМСК — «ты один моего
сердца коснулся»), клятвы (КЛЕН — «клянусь любить ее (его)
навеки»), задаются вопросы изменникам (ЯПОНИЯ? — «я про-
щаю обиду, не измену, ясно?»), звучит мотив одиночества (ЛИ-
МОН — «любить и мучиться одной надоело»). Любовь возмож-
на главным образом между представителями «своего» мира:
любовные татуировки отражают взаимоотношения между за-
ключенными.

Татуировка является свидетельством того, как человек
осмысливает свою судьбу, что в ней представляется ему опреде-
ляющим. Так, молодая заключенная не без гордости показыва-
ла свои татуировки на бедре и руке, свидетельствующие о ее не-
зависимости и чувстве собственного достоинства: на бедре была
вытатуирована корона и буквы 88, расшифровывающиеся как
«сама себе королева», на руке надпись «КУЛОН» — «когда ухо-
дит любовь, остается ненависть». Татуировки появились у заклю-
ченной в тюрьме в память о разводе с мужем (ЖК).

Многие татуировки отражают трагический любовный опыт
заключенных, боль, оставшуюся после пережитых измен, утра-
ту веры в любовь и верность.

Одна из популярных тем мужских татуировок — тема невер-
ности женщины. Женщина воспринимается как существо демо-
нически порочное, изменчивое и коварное, сосуд дьявольский,
источник всех зол. Существует целый ряд татуировок, объеди-
ненных темой «на преступление толкнула женщина» или
«смерть той, которая меня предала».

Татуировки чрезвычайно личные и имеющие трагический
для их носителя смысл были продемонстрированы одним из
заключенных Тверской колонии строгого режима (вор-рециди-
вист, первый срок отбывал в Соликамлаге, отсидел в общей
сложности 9 лет, перерыв между ходками — 3 года). Все его тело
покрыто татуировками. На вопрос: «Зачем и когда он наносил
их?» — ответил: «В камере приходит очень много мыслей. Какие-
то переживания приходят в камере. Накалываешь». На правой
руке заключенного «набита» надпись: «Будь проклят тот, кто
женщине поверит». Носитель татуировки объясняет эту надпись
следующим образом: «В основном все преступления совершают-
ся из-за женщин. Женщина хочет красиво одеваться, вкусно
пить, сладко есть. Женщины не дожидаются мужчин из лагеря».
На татуировке изображены карты, нож, шприц, мак (наркоти-
ки), рюмка вина, деньги, свеча, дьявол и женщины. По словам
заключенного: «Дьявол ведет нас к тюрьме вместе с девчонками.
Девчонки остаются, мы сидим». Татуировку осужденный назы-
вает «Мир — бардак». «Девчонки» для носителя татуировок оли-
цетворяют тот вольный и предательский мир, который провоци-
рует преступление, но не несет за него ответственности.

Материнская любовь

«Любви достойна только мать — она одна умеет ждать»
(ДК), — утверждают заключенные. Мать — самая большая свя-
тыня для зэка. Известен рассказ о том, как в Бутырке «на реш-
ке» (на окне) один заключенный выругался, оскорбив мать дру-
гого, и тот на прогулке «сунул ему в бок заточку». Этот поступок
был одобрен всей тюрьмой, оценивался как правильный и дос-
тойный, говорилось: «Хорошо отделался — выжил, а могли
убить» (ДК). Мать для заключенного — символ жертвенной и
«всё покрывающей» христианской любви. Преступник остро
ощущает свою вину перед матерью, потому в стихах и песнях,
обращенных к ней, часто звучит слово «прости». Отпущение
грехов дает, по мысли осужденных, не только Бог, но и мать. Так
возникает мотив исповеди перед матерью в тюремной лирике.

Вот ведь как устроил Господь
Если даже сон словно исповедь
В которой желая себя превозмочь
У мамы прощенье хочу я вымолить, —

пишет одна из заключенных Бутырской тюрьмы (ЖК). Мать в
действительности оказывается единственным человеком,
оправдывающим своего ребенка-преступника. В качестве жан-
ра, возникающего на периферии криминальной субкультуры,
можно выделить материнский рассказ. В нем создается леген-
дарно-житийный образ арестанта: его прошлое идеализирует-
ся, он характеризуется как набожный, добрый, трудолюбивый,
любящий сын. В материнских рассказах сын оправдывается —
виноваты его друзья и родные, которые «подставили», «ото-
мстили», само преступление обходится молчанием, поскольку
сообщение о нем стало бы развенчанием «житийного героя».
Материнские рассказы мне доводилось слышать у входа в ВТК,
где ожидают матери, приехавшие на свидание с сыновьями.
Идеализация заключенного матерью отчасти связана с отноше-
нием к нему как к умершему: встречи с ним редки, порой по-
чти невозможны, он существует в мире, закрытом от материн-
ских глаз, неведомом и страшном. Посещение колонии, когда
нет возможности свидания с сыном, носят ритуальный харак-
тер: пребывание у закрытых дверей сходно с посещением мо-
гилы. «Сыночек и не знает, что я здесь», — говорила при мне
мать малолетнего колониста. Для матери свято само место, где
находится ее ребенок, — близкий, но незримый.

Отбывающие наказание в местах лишения свободы имеют
большой опыт потерь и измен. Осужденные скептически отно-
сятся к любви — «эросу» и цинично смотрят на представителей
противоположного пола, но при этом они верят в силу люб-
ви — «агапе», любви-жалости, христианской всепрощающей
любви, воплощением которой для них является мать.

ПРИМЕЧАНИЯ

1	Далее используются следующие условные обозначения: ДК — Мо-
жайская детская колония, ЖК — Можайская женская колония, СР —
Тверская колония строгого режима.

2	«Вор» на блатном жаргоне означает: человек, связавший свою жизнь
с криминальным миром, хранитель традиций уголовной среды, типичный
представитель преступного мира вне зависимости от специализации.

3	«Достойный арестант» — тюремное выражение, характеризую-
щее человека, живущего по специфическим тюремно-воровским законам,
придерживающегося традиций криминального мира, не идущего на кон-
такт с администрацией тюрьмы и проч.

4	Здесь и далее сохранены орфография и пунктуация оригиналов.

ЛИТЕРАТУРА:

Бахтин 1990 — Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная куль-
тура средневековья и Ренессанса. М., 1990.

Елистратов 1994 — Елистратов В. С. Арго и культура Ц Елистратов В.С.
Словарь московского арго (материалы 1980 — 1994 гг.). М., 1994.

Калашникова 1994 — Калашникова М.В. Альбомы современной детской
колонии Ц Фольклор и культурная среда ГУЛАГа. СПб., 1994.

Калашникова 1998 — Альбомы детской колонии. Предисловие и публи-
кация М.В. Калашниковой //Русский школьный фольклор. От «вызы-
ваний» Пиковой дамы до семейных рассказов / Сост. А.Ф. Белоусов.
М., 1998.

Лурье 1998 — Пародийная поэзия школьников. Предисловие и публика-
ция М.Л. Лурье ^Русский школьный фольклор. М., 1998.

Терц 1991 — Терц А. Отечество. Блатная песня... //Нева. 1991 № 4.

Шумов, Кучевасов 1995 — Шумов К.Э.> Кучевасов С.В. Розы гибнут на
морозе, малолетки — в лагерях. Рукописные тетради из камеры мало-
летних преступников Ц Живая старина, 1995, № 1.

ПРИЛОЖЕНИЕ

ТЮРЕМНАЯ ПОЭЗИЯ

Из тетради с любовными стихами.
Орлов Николай Александрович, 1959 г. р.

Тверская колония строгого режима

АКРО1

Разве можно душой позабыть?
Ароматную свежесть твою
Целовать и слезами омыть
И остаться в судьбе на краю
Без тебя на краю у судьбы
У разлуки нет солнца и дня
Раскидал ветер счастья цветы
Жизни нашей лишая огня
И как волком завыла беда
Ненасытностью жадной своей.
Скорбью меркнет свободы звезда
Как и мы в царстве мертвых теней
А ведь счастливы были в любви
Я и ты! Настоящее вспять
Мне сказали глаза все твои
А сказали они: «Буду ждать!»
Рассказали они наперед
И прогнали тоску мою прочь
Ну и пусть, что разлука как лед
А неволя, как темная ночь.

29.12.98

[На полях написано другой рукой: «Ты просто класный парень орел
за это я тебя не потеряю никогда знай я только с тобой и только для тебя
извини чуть-чуть испортила тетрадь но не могла удержаться твоя
Маринка».]

Ты где-то рядом! Только где?
Тебя ищу, тебя зову...
Прогулка! Надпись на стене:
— Я без тебя жить не могу! —
Конвой! Тюремный коридор
Где ряд дверей, замки и сталь
Судьба моя — какой-то вздор
И мне судьбу немного жаль
Тоской ушедшие года
Подернут в них надежды след
Но как невольная звезда
Ты даришь мне единства свет.

30.12.98

Но нет! Не хочу! Я буду ждать!
Ту! Которая в зоне.

Я верю! Она! Не сможет сдать
Когда встанет на стреме.

12.01.99

Сном легла тишина будто мертвый покой
Не услышу шагов звук знакомый
На централ тебя в ночь увезли на Тверской
Я вдали от тебя и от дома.

Разминула разлука в неволе пути
Закидала седыми снегами
Не успели сказать мы друг другу — «Прости!»
Несудьба пролегла между нами
Пролегла отчужденьем, покрыла бедой
И саваном тревожную память
И живая душа стала меркнуть звездой
Чтобы мертвый покой не оставить
Сон сберечь тишины все равно тебя нет
Ты звездой уже светишь другому
И седые снега заметают твой след
И пути нет к централу Тверскому
Пусть пройдет много лет
Может встретимся мы
Став друг другу чужими по счастью
Изредка может быть растревожат нас сны
Своим прошлым ненужным ненастьем.

18.01.99
ЛЮБИМОЙ МАРИНЕ

С тобой быть рядом, но не докричаться
Тюремный разделяет каземат
Приходится сквозь слезы улыбаться
И говорить о чем-то невпопад,
А мысли там, где ты хранишь молчанье
Молчанье поневоле! И с тоской
Листу бумаги выскажешь страданье
Своей красивой ласковой рукой
Ох, как длинны «тюремные дороги»
Ты, знаю рядом, может в двух шагах
Но здесь известно, властвуют не боги
И между нами дело не в словах
И пусть слова порой добры и лестны
И пусть в словах нет даже пустоты
Чем я живу? Тебе скажу я честно
Чтоб в жизни была рядом только ты.
Твои глаза, твой смех, твоя улыбка
Чтоб была радость только, не печаль
Осталась в прошлом чтоб Тверская «крытка»
Но прошлого чтоб было нам не жаль.
Нельзя жалеть! Мы встретили друг друга
Своей тоской зажгли любви свечу
Пусть в настоящем непокой и вьюга
Люблю тебя и сердцем не молчу
И знаем мы! Судьба одна досталась
Тебе и мне! И что ни говори
И счастье здесь нам скромно улыбалось
В сырых застенках пасмурной Твери.

16.03.99

ТЮРЕМНЫЕ БАЛЛАДЫ

ЗЭЧКА

Шел сталыпин по центральной ветке
За решеткой в темной серой клетке
Ехала девченка из Кургана
Пятерик везла до Магадана
Этим же этапом шел парнишка
У него в конце этапа вышка
Ксивы гнал он ей и ждал ответа
В этой жизни песня его спета
Пареньку ответила девченка
Если хочешь ты ко мне на шконку
Говори с конвоем я согласна
Но в твоей судьбе я безучасна
В двадцать лет в расцвете самой силы
Двери распахнул и сразу к милой
Люди будет грех назвать развратом

Ласку и любовь под автоматом

А на утро прапорщик проснулся

Двери распахнул и улыбнулся

Руки протянул к груди прижался

Тут удар и прапор ©кончался

А на утро рапорт зачитали

Зэчку при побеге растреляли

Прапорщик погиб в неравной битве
В тройнике у смертника на бритве.

(Блокнот рецидивиста. Тверская колония строгого режима2.)

Я вам расскажу о том что я видел
О том что я слышал из зала суда
Судили парнишку совсем молодого
А в зале судебном была тишина

Встает подсудимый красавец парнишка

Судья задает ему строгий вопрос

А он отвечает подайте гитару

Я песней отвечу на этот вопрос

Гитару подали и струны запели

Раздался тут голос по залу суда
Запел тот парнишка запел подсудимый
А в зале немая была тишина

Гулял я по парку и встретил девченку

Ее подозвал и она подошла

Мы с ней обнимались мы с ней целовались

Она говорила что любит меня

Друзей позабыл я и с ними расстался
Хоть был у меня закодычный дружок
Его променял я на эту девченку
А он удивился понять все не мог

Сидели мы в баре за кружкою пива

Ко мне подошел мой любимый дружок

Оставь эту девку она не достойна
Зачем ты друзей променял на нее

Меня отталкнул а ее обозвал он

И тут сказал слово мой верный кинжал
Мой друг обернулся мой друг пошатнулся
И весь окровавленный на пол упал

Она закричала и проч убежала
А после с другим я ее повстречал
Она с ковалером спускалась из закса
Свидетельство брака он мне показал

Догнал на аллее на той что встречались
На той что когдато ее обнимал
Сверкнул тут мой ножик она закричала
Я белое платье в крови увидал

Гитара затихла и пела чуть слышно
Парнишка тут всем с такой грустью сказал
Лишь прошу об одном с братаном положите
Его я любил и весь зал зарыдал
Лишь прошу об одном меня строго судите
За то что я друга на бабу сменял.

(Песенник колониста. Можайская детская колония.)

★ * *

В МОСКОВСКОМ ГОРОДСКОМ СУДЕ

В Московском городском суде
Своими видел я глазами
Судили девушку одну
Она дитя была годами

Вот черный воронок подъехал
И ей сказали выходи
Держите руки за спиною
По сторонам вы не смотрите.

Девчонка карие глаза

Тихонько голову склонила
Упала жгучая слеза
Она рукой ее прикрыла

Просила слово она дать
И суд ей дал такое право
Как начала она рассказ
Все в зале сразу замолчали

Любила парня одного

И воровать я с ним ходила

И деньги краденые мной
Я просто милому дарила

А он в кругу своих друзей
Не редко хвастался другою
Он гнал меня и призирал
Не дорожил он просто мною

И вот в один прекрасный день
Я отомстить ему решила
Вонзила в спину ему нож
О судья я его любила.

Не кто не видел как она

Кольцо с руки своей сняла
Не кто не видел как она
Кусочек яда проглотила

А рядом плачет ее мать
Весь зал наполнился слезами
Очнись детя, очнись
Тебя ведь судьи оправдали.

(Песенник колониста. Можайская детская колония.)

* * ♦

Тебя я очень нежно обнимал за плечи
И силой отрывался я от губ,
Но счастье расколол осенний вечер
Под перезвоны водосточных труб.

Когда стоял на улице февраль
И от мороза губы замерзали,
Ты шла навстречу будто месяц май
И растопила вмиг мои печали.

Я подошел, спросил: «Как Вас зовут?»
Ты мне сказала: «Света». И смутилась.

А я сказал: «Неподалеку туг

Есть кабачок». И ты вдруг согласилась.

И так пошел наш сказочный роман.

С тобой делили радость и печали.
А время то ползло, как таракан,
То быстро пропадало за плечами.

Все было так, пока осенний лист
Не лег на землю, плавно опускаясь,
За ним другой, и город уже чист.
Я шел к тебе на встречу, улыбаясь.

Ты мне сказала грустно: «Извини,
Но не могу я в чувствах разобраться.

Я буду помнить все те дни любви
И не хочу врагами расставаться».

А я молча развернулся и ушел.

И боль свою я утопил в угаре.

И с горя я на делюгу пошел
С заезжими лихими пацанами.
А там скамья, затем — немалый срок.

А там решетки, под замками двери.
И-эх, укатил меня далеко воронок
Туда, где лишь надеются и верят.

Сгорят года, как восковые свечки,
И я вернусь потрепан и чуть груб.
Но буду помнить я тот осенний вечер
Под перезвоны водосточных труб3.

ИЗ СМЕХОВЫХ ЖАНРОВ ТЮРЕМНОГО ФОЛЬКЛОРА
ПЕРВОРОДНЫЙ ГРЕХ

КАК АДАМ НА ЗЕМЛЮ ПОПАЛ

1

Как-то вечером от скуки, взял Писание я в руки.

Там какой-то пиздоплет (вар: хуеплет) про Адама речь ведет.

Пишет, как живя в Раю, загубил он жизнь свою.

Будто Ева соблазнила, но не пишет, как все было.

Сей пробел по мере сил я немного осветил.

И картину прежних дней отдаю на суд друзей.

2

Первым Бог создал Адама, и тот час случилась драма.

У Адама дура ВО!.. А ебать-то нёкого.

Почесал Адам тут лоб и чуть Бога не уеб.

Видит Бог — плохи делишки: так и жди, воткнет под кишки.

Почесал свои муде и подумал: «Быть беде».

Дни идут. Адам скучает, хуем груши обивает.

Проклинает жизнь свою, ищет бабу он в Раю.

(Вар:. Проклинал свою судьбу и искал блядей в Раю,
Но как всем давно известно, что блядям в Раю не место.)

3

И послал ему Бог (вар:, тогда Бог создал) Еву, целомудренную деву,
И сказал: «Живите дружно, но ебаться здесь не нужно.

Как откроете здесь еблю, сразу вас (вар:, тот же миг) спущу на землю.
Не потерпит блядства Рай, что дороже — выбирай!»
Долго наш Адам крепился, как никак в Раю прижился.

Обленился он вконец, если выгонят — пиздец.

4

Всё ему осточертело, вдруг в кустах он видит тело.

Притворившись спящей, Ева тихо вертит жопой (вар:, голой жопой
вертит) влево.

Ноги голые разводит. Глаз Адам с нее не сводит.

Очарованный стоит, от натуги хуй дрожит.

Впился взором в буфера, — так вас ловят фраера.

Шепчет Ева, потянувшись, будто только что проснувшись:
«Подойди скорей Адам, я тебе чего-то дам».

{Вар. Г. Наш Адам подходит ближе, видит: Ева яблок лижет.

«Подойди ко мне Адам, Я тебе кусочек дам».)

(Вар. 2: Вдруг в кустах он видит Еву, целомудренную деву.
Ева жопой так и водит. К ней Адам, спеша, подходит.
Говорит она ему: «Посмотри-ка на пизду,
Посмотри сюда Адам, я тебе разочек дам».)

5

Всё забыл Адам на свете, только видит ножки (варл ляжки) эти.
Между ними — черный лес, и на Еву он полез.

Груди ей сдавил руками, был грешок такой и с нами.
Шепчет Ева: «Милый мой, что ты делаешь со мной?»
А сама то вверх, то вбок, мылом пенится (вар. 7: так и мечется;
вар. 2\ запотел) лобок.

Уморилась, еле дышет, а Адам ебет, не слышит.
Он впервой за жизнь свою себя чувствует в Раю.
(Варл. Стоны, охи, ахи, вздохи, возбужденные при взлете.)

6

В телевизор смотрит Бог: что за странный осминог
Появился в райском стане, — жопа спереди и сзади.
Бог никак не разберет, кто кого и как ебет?
Быстро крылья одевает (варл надевает) и на место вылетает.
Ну, а Еву между тем наш Адам заеб совсем.

Чуть жива, глаза закрыла...

7

«Что ты делаешь, мудак! (варл Что ты делаешь, хуила? Ну-ка вынь
свою нудилу!), — на Адама Бог кричит, —

Ишь, надумал паразит?!»

Вспомнил тут Адам угрозу, голой жопой сел на розу.

Как ужаленный вскочил, но уже не стало сил.

Ближе гневный Бог подходит и такую речь заводит:
«Говорил я вам (варл тебе), Адам, что ебаться здесь не дам,
Здесь вам Рай, а не бардак, не ведут себя здесь так (варл погубил тебя
елдак).

Получай (варл забирай) свои бумажки, забирай пизду и ляжки.
Сдашь мне утром обходной и спускайся к проходной (варл вниз с женой)».

8

Наеблась, как кошка, Ева, первосозданная дева.

И очнувшись (варл согнувшись) после хуя, отползла, себя страхуя
(варл ото зла себя не чуя).

Жопой стукнувшись в забор, вдруг заводит разговор:
«Не горюй Адам, за Раем мы не очень заскучаем.
(Варл Не волнуйся, мой Адам, на земле я тоже дам.)
Ничего иметь не будем, лишь ебаться крепко будем.
Вспомни, как тебя ласкала, хоть о ебле и не знала.
Так что плюнь и не горюй, мне же Раем будет хуй».
9

Вот спустилися (варл сошли они) на Землю и тот час открыли еблю.

Понедельник иль суббота... для пизды всегда (варл каждый день кипит)
работа...

Позабыв Адам про Рай, чуть рассвет (варл заря) кричит: «Давай!»
И с утра до поздней ночи, Адам (варл. он на) Еве — очи в очи,
Прославляя жизнь свою, вертит Еву на хую.

10

Время шло, росли детишки, у ребят такие (варл. по метру) шишки.

Девки... Эти вышли в мать, тоже бляди — дай (варл. всем подряд дают)
ебать.

Жизнь текла и изменялась, отмирала и рождалась.

Только грех не отмирал, он еще грешнее стал.

Даже школьники сейчас знают в ебле больше нас.

На Земле теперь свой Рай. Кого хочешь выбирай.

11

Хочешь Машку, хочешь Дашку, хочешь в сиську, хочешь в ляжку,
Хочешь раком иль в стояк, и за деньги, и за так.

Для того и дан елдак.

Пляшут те, кого ебут. Пляшут те, кому дают.

Всё живет и отмирает. И живущий каждый знает:

Где ебутся, там и Рай, так живи не помирай!

Что же, братцы, в наши дни грешны все (варл все земны), не мы одни.
(Варл. На мосту и под мостом сильно мы девчат ебем.

Ты ЖИВИ НЕ УНЫВАЙ, ТАМ ГДЕ ЕБЛЯ, ТАМ И РАЙ!)

(Блокнот рецидивиста. Тверская колония строгого режима.)

СЛОВАРЬ

бродяга — представитель преступного или арестантского мира
воронок — машина для перевозки заключенных
вышка — высшая мера наказания, расстрел
гнать — посылать письма или вещи
делюга — дело (преступление)
ксива — письмо

пятерик — срок наказания (пять лет)

сталыпин («Столыпин») — вагон для перевозки заключенных, был
введен при П.А. Столыпине, председателе Совета министров и министре
внутренних дел (1906 — 1911) в дореволюционной России

шконка — кровать, спальное место

ПРИМЕЧАНИЯ

1	Стихотворение представляет собой образец акростиха. Акрости-
хи — произведения, в которых начальные буквы составляют слово или
фразу, обычно — имя адресата (в данном случае — фамилию и имя).
Популярны в тюрьмах: они используются во внутритюремной переписке
и особенно часто — в письмах на волю. Желающие послать на свободу
акростихи подчас прибегают к помощи писаря — заказывают определен-
ный текст.

2	Вариант см.: Борисов С.В. Мотивы неприятия социально-политичес-
кого устройства СССР в фольклоре заключенных 1970-х годов ^Фольк-
лор и культурная среда ГУЛАГа. СПб., 1994. С. 60.

3	Автор песни — Е. Коготков (Медведь), отбывающий срок наказания
в Можайской детской колонии. Песни Медведя стали частью тюремного
фольклора, вошли в альбомы и песенники заключенных. По словам ав-
тора, песня создавалась на основе автобиографических мотивов: «Ну,
это в принципе, если брать обобщенно, то это со мной все было так. Вот
я, немного сгладив конкретно какие-то детали, в принципе в песне опи-
сал, как все получилось со мной, как все было. Может, где-то взял из
других историй, потому что у многих ребят случились похожие ситуа-
ции. Но в основном все написано из своей жизни». Баллады тесно связа-
ны с устными рассказами заключенных, развивают те же темы и разра-
батывают те же сюжеты. В зэковских устных рассказах собственная судь-
ба, романтизируясь, направляется в балладное русло. Рассказчики,
становясь героями автобиографических рассказов, сближаются с героя-
ми баллад.

ЬОУЕ МОТ1Е8 Ш СОЫТЕМРОКАКУ РК18ОМ ЕОЬКЬОКЕ

Е.В. Е/гтооа

ТЫз агйс1е ехатхпез Ле тоЫ оЕ 1оуе т уагхоиз §епгез оЕ соп1етрогагу
рпзоп Ео1к1оге, со11ес€ес1 Ьу Ле аиЛог. ТЬезе тс1ш!е: хупйеп з1опез, роейу,
апб 1ейегз, аз хуе11 аз гесогбт^з оЕ ога11а1ез, рпзоп а1Ьитз апс! зоп^Ьоокз.

ТЬе аг6с1е геухехуз Ле зШбу оЕ рпзоп Ео1к1оге т Киззха, хуЫсЬ Ьаз а псЬ
(гаЛЬоп §от§ Ьаск тоге Лап а сепПхгу. Гог ипбегз1апс1аЫе геазопз, Ле
зШбу оЕ 8оухе1 рпзопз, Ьохуеуег, Ьаз оп!у Ьесоте роззхЫе 1п Киззха бипп§
Ле 1990з. ТЬе гезеагсЬ оЕ соп!етрогагу Ео1к1опз1з оп рпзоп ^епгез Ьаз Ьееп
ехс1изхуе1у Ьазеб оп ехЛег хупйеп та1епак ог оп та1епак гесогбеб оиЫбе
оЕ рпзоп. Ггот Лхз регзресбуе, ЕВтоуа’з зйхбу хз а рюпееппд е(Еог1, тзоЕаг
аз й хз Ьазес! оп оЬзегуайопз апб нйегухехуз §аЛеге<1 т рпзопз ЛетзеКез,
апб оЕРегз а хаеху оЕ рпзоп си1йхге “(гот хуйЫп.” ТЬе таЁепа! ргезеп€ес1 Ьеге
хуаз со11ес!ес1 Ьу Ле аиЛог т 1998 т Ле МогЬахзк ХУотеп’з Рпзоп, Ле
МогЬахзк СЫМгеп’з Рпзоп, апб Ле Туег Нх§Ь 8есигйу Рпзоп (ко!оша
з(го§о§о гегЬхта).

ТЬе Ьазхз оЕ Ле сптта1 аезЛебс (уогоузкаха ез1еЬка) хз р1аут§ хухЛ
бапдег. ТЬе ЛхеЕ аззитез го1ез, (пез 1о Еаке реор1е оШ, 1о р1ау Ле Еоо1—Ле
тазк оЕ Ле опе хуЬо “Еоок а ЕооГ хз опе оЕ Ле тат тзйитеп1з т Ыз
агзепа1. ТЬе ги1ез оЕ Ле дате аге ако арр1хе<1 1о 1хЕе т рпзоп йзе1Е, Еог
ехатр1е, т рпзоп 1оуе а!Еахгз сагпеб оп Ьу хупйеп соттитсаЬоп. ТЬе
ргесопбхйоп Еог 1оуе хз “сЬаппек” (<1ого§х), ЛаНз, Ле еххз€епсе оЕ роззхЬйШез
Еог соттипхсайп§ хухЛш рпзоп. Соттоп1у, Ле рпзоп регсерйоп оЕ1оуе хз
аз а 1ойегу, ог аз зотеЛхп§ сатхуа1езцие, хуЫсЬ зизрепск Ле изиа11ахуз оЕ
еуегубау геа1йу.
ТЬе сптта1 \уог1с! у!е\у 18 Ьазес! оп Ше оррозШоп ЬеЬуееп опе’з о\уп
апс! 1уЬа118 по1 (зуо1 / сЬигЬо!), сптта! уегзиз поп-сптта1, рпзопег уегзиз
Ггее регзоп. Н1з “о\уп” ууог1с! 18 ГеИ 1о Ье Ы§Ь, Ше “аЬеп” \уог1с! оШзИе—аз
1о\у апс! Ьапа1. ТЫз 1аНег оррозШоп ЬеЬуееп Ы§Ь / Ьапа! 1з сеп!га11о Ше
§епге оГ Ше рпзоп Ьа11ас1: т Ше Ггее, ои(з1с1е, аИеп \уог!с1, скргауйу зиЬзЫи1ез
Гог 1оуе, ууЫ1е т Ше рпзоп шиуегзе 1оуе оссир!ез Ше Ы§Ьез1 р!асе т а
сотр1ех ЫегагсЬу оГ зртШа! уа1иез. АрЬопзтз апс! Ше 1ех1з оГ 1айооз ако
зиЬзспЬе 1о Ш1з аезШейс апс! ах!о1о§1са1 зуз1ет, т хуЫсЬ, Гог ехатр!е, хуотеп
оп Ше ои(81с!е, т &еес!от, гергезеп! а \уог1с! Ша11з гшпоиз апс! ЬозШе 1о Ше
рпзопег.

ТЬе агйс1е ГигШег апа1угез Ше го!е оГ рото§гарЬу т сопис §епгез оГ
рпзоп Го!к!оге. ТЬе зех ас1 асцшгез Ше сЬагас1ег оГ а шнуегза! се!еЬгаЬоп,
Ше ипШп§ оГ зотеШт§ созпйс апс! зотеШт§ оГ Ше з€гее1—а сагтуакздие
рЬепотепоп с!озе 1о Ше рагосНа засга. 1п соп(газ4, рпзоп Го1коге сЬзр1ауз а
зрес1а1 ипс1егзипс!т§ оГ а§ар!с 1оуе, хуЫсЬ 1з сЬагас1епгес! Ьу а засга112ес!
ге!айопзЫр 1о\уагск та1ета11оуе апс! а Га1Ш т СЪпзЬап, зутраШеЬс 1оуе,
аз етЬосИес! т Ше тоШег.
САРТЮМ8 РОК 1Ы.П8ТКАТЮМ8

Н§. 1. Роз€ег (ог Ле СопГегепсе оп Кизз1ап Рогпо§гарЬу, Ншуегзку о( 8оиЛегп
СаШгоша, Ьоз Ап§е1ез, Мау 22 — 24, 1998. Вез1§пе8 Ьу А. АгкЫроу, изш§ а
р1сШге Ьу 8а1уа8ог ВаП.

Р1§. 2. “ТЬе РагаЫе АЬои! Ле ОН \УЬо В1е8 т Мог1а1 8т,” ^уоо8сиС (гот Ле
1аСе зеуепСеепЛ сепСигу. КЫК 1881 — 93, по. 701. Керго8исе8 Ьу соийезу оГ Ле
Нооуег 1пзйШйоп, 8Сап(ог8 ЫтуегзКу.

Г1§. 3. “ТЬе \УЬоге о( ВаЬу1оп,” еп§гаут§ (гот Ле ЬгзС ЬаИ о( Ле птеСеепЛ
сепШгу. Керго8исе8 Ьу сошЧезу о( Ле Ыайопа! Мизеит т Ь’у1у, Цкгате.

Г1§. 4. “Кераз€ о( Ле Рюиз ап8 КеразС о( Ле 1трюиз” (скиЯ), \уоо8си(: Ьот Ле
1аСе зеуеп^еепЛ ог еаг!у е1§ЫеепЛ сепШгу. КЫК 1881 — 93, по. 757. Керго8исе8
Ьу сошХезу о( Ле Нооуег 1пзй€ийоп, 8Сап(ог8 ишуегз1(у.

Г1§. 5. “Уоип§ Рогефп ХУотап Рее8т§ ап 018 Роге1§пег,” \уоо8си! Ьот Ле еаг1у
ецгЫеепЛ сепШгу. ВМК 1881 — 93, по. 218. Керго8исе8 Ьу соийезу о( Ле Нооуег
(пз&ийоп, 81апГог811туегзЯу.

Р1§. 6. “А Роге1§п ХУотап АзЫ8е ап 018 Мап,” \уоо8сп1 Ьот Ле еаг!у ефЫеепЛ
сепШгу. ВМК 1881 — 93, по. 220. Верго8исе8 Ьу соийезу оГ Ле Нооуег 1пзЛи-
йоп, 81апГог8 НтуегзНу.

Р1§. 7. “Тагаз Ле ВаМ,” ууооскиС Ьот Ле еаг!у ефйеепЛ сепСигу. КИК 1881 —
93, по. 187. Керго8исе8 Ьу соиг^езу оГ Ле Нооуег ТпзЛиЬоп, 81апГог(1 НтуегзЬ
*У-

8. “ТЬе Веаг апс! Ле Х\^отап,” еп§гаут§ Ьот Ле 182О’з — 184О’з. 1ШК
1881 — 93, по. 180. К.ергоЛ1сес1 Ьу соиг1езу о( Ле Нооуег (пзЬСийоп, 81ап(ог8 Ыт-
уегзЬу.

Р1§. 9. “О1Уе Ме Му Виске1з!,” \уоо8сиС Ьот Ле еаг!у ех^ЫеепЛ сепШгу. КГ4К
1881 — 93, по. 123. Керго8исе8 Ьу соиЛезу о( Ле Нооуег 1пзиеийоп, 81апГог8
НшуегзИу.

Р1§. 10. “018 Мап оп Ле Ьар о( а Тоип§ \Уотап,” \уоо8си(: Ьот Ле пм8-е1§Ь-
1еепЛ сепПпу. КИК 1881 — 93, по. 131. Керго8исе8 Ьу соиПезу оГ Ле Нооуег
1пзйШЬоп, 8(апГог8 ЦтуегзНу.
11.	“ХпГеггирГес! Ьоуе,” еп§гауш§ Ьу Р.Ы. СЬиуаеу (гот Ше 1аГГег е1§ЬГеепШ
сепГигу. КЫК 1881 — 93, по. 135Ь. Кергос!исес1 Ьу соигГезу оГ Ше Нооуег 1пзП-
Гийоп, 8ГапТогс! 11туегз1Гу.

12.	“Сопуегзайоп оГ а НизЬапс! АУ1Ш Н1з АУИе,” еп§гаут§ Ггот Ше 1760’5 -
1770’з. КЫК 1881 — 93, по. 158. Кергобисес! Ьу соигГезу оГ Ше Нооуег 1пзйГийоп,
8ГапГогс! ИтуегзЬу.

Г1§. 13—14 ТШе ра§е апс! ра§е 81 оГ ап ХУ1ПШ сепГигу тапизспрг Ггапз1аГ1оп
оГДеап-СЬагкз Сегуа1зе с!е 1а ТоисЬе, Шз1тге Ле Бот В***> рогНег Лез Ска1геаих,
есгйе раг 1ш-тёте (1741 апс! зеуега! зиЬзедиепГ еШйопз). ТЫз поуе! \уаз ге1айуе-
1у рори1аг ш КиззГа аз ууе11, ууЬеге тапу тапизспрг Ггапз1аГюпз \уеге тас!е.

15.	“ТЬе Етргезз оГ Кизз1а Кесе1ут§ Нег Вгауе СиагсЬ.” Ап еп§гаут§ аГ-
ГпЬиГес! Ьу зоте Го ДоЬапп НетпсЬ КатЬег§; оШегз ЬеЬеуе Н Го Ье Ьу Ко\у!апс1-
зоп.

Г1§. 16. 8айпса1 сатео оГ СаШеппе П. ХУП1Ш сепГигу. Ггот: ВИЛег Ьехгкоп Лег
ЕгоНк: [4 уо!.]. АЛеппа; Ье1рг1§, 1928. Уо1.1. Р. 520.

Г1§. 17. Ргезсо т Ше СаГсЫпа Ра1асе. ХУП1Ш сепГигу.

Р1§. 18. М. ЕеоЫакГоу. [1}пГ1Г1ес1]. 1906. Ггот: Рйп&еЬп 2е1сЬпип§еп уоп А. Веагс!-
з1еу, Г. Корз, С. 8отоН [апс! оШегз]. — [МитсЬ, 1908(?)]. Р. 13.

Е1§. 19 — 54. Ехатр1ез оГ риЬИсайопз Ьу Ше риЬИзЬтд Ьоизе “Кепа1запсе,”
АУагзагу, с. 1906— 1912.

Г1§. 19. Воок соуег апс! ИзГ оГЬоокз риЬИзЬес! Ьу “Кепахзапсе,” с. 1906.

Г1§. 20. Ме\у ИзГ оГЬоокз риЬИзЬес! Ьу “Кепа1запсе,” с. 1912.

21	— 26. “Уи1ейс1е ЕогГипе-ТеШп§ т Ше ХУ1Ш СепГигу.” А зепез оГ 81х розГ-
сагсЬ. \Уагза\у, с. 1912. (АУЬаГ ГоПо^уз аге арргохипа€е ехр1апайопз оГ Шек зЬогГ
Ша1о§иез.)

Г1§. 21. А уоип§ \уотап зйскз Ьег пакес! геаг-епс! Шгои§Ь ап ореп улпс!о\у, аз Ьег
Гпепс! ехр1атз ШаГ Ше ктс! оГ ЬизЬапс! зЬе мН Ьауе гуШ Нерепс! оп Ше ктс! оГ
Ьапс! ШаГ зГгокез Ьег. ТЬе уоип§ тап зеет Го еп]оу Ше тотепГ.

22.	А уоип§ соир!е 151еГг а1опе, апс! Ше \уотап ргоГезГз Ше тап’з гоут§ Ьапс!
(ЬиГ гаШег ууеак1у’).

23.	А уоип§ хуотап Гакез о(Г Ьег ^гоот’з ЬооГ аз а 81§п оГ зиЬт1ззюп оп Шехг
Ьпс!а1 т$Ьг, ЬиГ а11 Ье 18 тГегезГес! т 1з §еГПп§ Го Ьес! аз зооп аз роззхЫе.

Г1§. 24. — АУЪаГ аге уои с!от§, с!еаг? Нагс!ег, ГазГег!—I у/апГ Го ГоисЬ уоиг ЬеагГ!

Г1§. 25. ТЬе ууотап’з Гит “Го Ьауе а с!апсе.”

Г1§. 26. 8Ье’з геабу Гог тоге, ЬиГ Ье пеесГз а ЬгеаШег.
27 — 32. “А Реазап! ХУескНпд.” ХУагза\у, с. 1912. А зепез оГ розСсагсЬ, раго-
с!ут§ 1гас1Шопа1 сошИп§ пШа!з апс! 1ап§иа§е. (ДУЬа1 Го11о\уз аге арргохнпа1е
ехр!апа6опз оГ Шек зЬой сЬа1о§иез.)

Р1§. 27. ТЬе Ьоу такез Ыз ргороза! оГ тагпа§е, т а гаШег зйгах^Ы Гоплгагс! тап-
пег.

Е1§. 28. \УесЫт§ т$Ы: Ше Ьпск зи^езСз Шеу азк тата \уЬа11о во.

Е1§. 29. ТЬеу \уа€сЬ Ше р!§1е1з $о а( К, апс! \уопс!ег И (Ьеу сап €оо.

Е1§. 30. ТЬе йгз1 айетрС

Е1§. 31. ЗЬе Ьо1ск оп зо Ье сап §о скерег.

Р1§. 32. ТЬе §п1 гедиезСз а гереа1 аз Ше тоШег ге]о>сез оуег Ше ргооГ оГ Ьег с!е-
Яогайоп.

Р1§. 33 — 36. “Знаке т Ше Сагскп.” Зепез оГ Гоиг роз1сагс!з.

Е1§. 33. “Ге! Ике 1о Ьи1 Гт Бсатеск.”

Г1§. 34. “О’кау, ^уе’П фуе к а Сгу...”

Р1§. 35. “ОЬ! А$ат!! Адат!!!”

Р1§. 36. “Не 1оок оЯ?! ТЬе 1п§га1е!”

37	— 39. “Так оГ Ше Е^геЬ^^(^.’, РагосВс зепез оГ Шгее роз&агвз.

Р1§. 37. “1п€гос1ис6оп.”

38.	“ЕхрозШоп.”

Г1§. 39. “ЕрИо§ие.”

Р1§. 40 — 47. “ТЬе О1<1 Тез1атеп1.” РагосЬс зепез оГ №еп(у-Гоиг роз&агвз. Р. 1 —
8.

Г1§. 40. “Ават апс! Еуе.”

41.	“Айег Ше Р1оос1.”

42.	“ЫоаЬ апс! Ни Зопз.”

Г1§. 43. “Зос!от апс! СотопгаЬ.”

44.	“ЬоС апс! Н1з Паи^Ыегз.”

Г1§. 45. “Аугаат, ЗагаЬ апс! На^аг.”

Г1§. 46. “Тзаас апс! КеЬесса.”
Рхд. 47. ^асоЬ, КасЬе1, ЬеаЬ апс! ТЬехг ЗегуапСз.”

Рхд. 48 — 49. “Схгсиз.” 8еС розСсагвз.

Рхд. 48. “Ьюп-Татег.”

Рхд. 49. “АНПеСез.”

Рхд. 50 — 54. Уапоиз розСсагвз риЫхзЬев Ьу “Кепахзапсе.”

Рхд. 50. “Киппу Мозе.”

Рхд. 51. “ОЬ, ВхгЛе!” (а рип оп “рорка,” \уЫсЬ сап шеап ЬоЛ “раггоС” апв “геаг-
епв”—евхСог’з поСе).

Рхд. 52. [11пйвев.]

Рхд. 53. “1п Ле СоипСгузхве.”

Рхд. 54. РозСсагв Ггот Ле зепез “ТЬе А1рЬаЬеС.” (Неге: Ле ПгзС Лгее 1еССегз.)

Рхд. 55 — 56. ТШе раде апв ухдпеССе (гот: А.М. Кетиюу’з РКАа/ /г ТоЬассо? (8С.-
РеСегзЬигд, 1908), везхдпев Ьу К. Зотоу.

Рхд. 57. ШизСгаСюп Ьу А.1. ЬеЬевеу Ггот Ле Ьоок: Ьоз1 Ьи1 Пеат СтеаНопз (8с,-
РеСегзЬигд, 1862 — 63), верхсСтд Ле ГаП оГ а уоипд \уотап. СарСюп: “Той Лхпк
хС’з СоидЬ (о деС псЬ? ГП до Со а тазциегаве, зхС во\уп Ике виз, апв уоНа! т а Ге\у
вауз I \уШ Ьауе а сархСа! арагСтепС апв сатане.”

Рхд. 58 — 61. А.1. ЬеЬевеу, соуег апв Лгее оГЛе Сотеке НЛодгарЬз (гот: Ь’атоиг
дие ди’с’ез! са (\ТЬаС 1з Ьоуе) (Киззха, пмв-19Л сепСигу).

Рхд. 58. Соуег. Ь'атоит дие ди'с'ез! са (\ТЬаС 1з Ьоуе) (Киззха, тхв-19Л сепСигу).

Рхд. 59. “РогСипе Рауогз Ле Во1в.”

Рхд. 60. “Тактд Ргесаийопз.”

Рхд. 61. “ЕЯесС оГ а РиП Мооп.”

Рх§. 62. МхсЬа! ХхсЬу. Вга\ут§ (гот Ле зепез “Ьоуе.” Мхв-19Л сепСигу.

Рх§. 63 — 65. ТШе ра§е, риЫхсаСюп хпГогтаСхоп, апв (гопйзрхесе Ггот: Пах Ьезе-
Ьиск Лет Магдигзе: Ет КококоЬиск / Уоп Ргапг В1ех ипв СопзСапйп 8ото(Г. [Ми-
тсЬ: Напз уоп ХТеЬег Уег1а$, 1908].

Рх§. 66 — 68. ШизСгаСюп, ТаЫе оГ СопСепСз апв Гта1 раде &от: Паз ЬезеЪиск Лет
Матдшзе'. Ет КококоЬисЬ / Уоп Ргапг В1ех ипв СопзСапвп Зотов. [МишсЬ: Напз
уоп ХТеЬег Уевад, 1908].

Рхд. 69 — 71. КопзСапСт Зотоу, Ш1е, Гасхпд раде апв Ггопйзрхесе Ггот Ле “зтаП”
уегзюп оГ Ье 1й>ге Ле 1а Матдшзе.
Нд. 72.1пГоппа6оп &ош Ле йпа! раде оГ Ле “зша1Г Ье Ноге Ле 1а Матдшзе.

Нд. 73. Коп$1апйп 8отоу, Ы1е раде Ггот Ле “1агде” Ье Ните Ле 1а Матдшзе.

Нд. 74 — 75. Копз1ап6п 8отоу, “ОарЬтз е! СЫоё.” Ггот Ье Пуге Ле 1а Матдшзе,
сепзогеб апс! ипсепзогеб уегзюпз.

Нд. 76 — 77. Копз1апСт 8отоу, “8оиз 1а Геш1ёе” (“ВепеаЛ Ле ТгеШз”). Ггот Ье
Ните Ле 1а Матдшзе, сепзогеб апб ипсепзогеб уегзюпз.

Нд. 78 — 79. Копз!ап(т 8ошоу, “8оиз 1е 1ге111аде” (“ВепеаЛ Ле ТгеШз”). Егот
Ье Цуге Ле 1а Матдшзе, сепзогес! апб ипсепзогеб уегзюпз.

Нд. 80 — 81. Копз!ап6п 8ошоу, “Негго! е!1а Магцшзе.” Ггот Ье Ните Ле 1а Мат-
дшзе, сепзогеб апб ипсепзогеб уегзюпз.

Нд. 82. Копз1апйп 8ошоу, “Магцшзе ипб Негго!.” ТЫз бгамппд \уаз ргерагеб Гог
Паз ЬезеЬисЬ Лет Матдшзе (МитсЬ: Напз уоп \УеЬег Уебад, 1908), Ьи! Леп ге]ес!-
еб Ьу Ле сепзог, апб арреагеб оп1у т Ле 1а!ег ебйюп (МитсЬ: К. Нрег, 1909).

Нд. 83 — 84. Копз!ап!т 8ошоу, “Ье СоисЬег” (“ТЬе Веб”). Ггот Ье Ните Ле 1а
Матдшзе, сепзогеб апб ипсепзогеб уегзюпз.

Нд. 85. Копз(апбп 8отоу, “Вёраг! роиг 1е 8аЬЬа!” (“В1аск ЗаЬЬаЛ”). К арреагеб т ЬоЛ
Ле “зта11” апб “1агде” (“сотр1е!е,” ипсепзогеб) уегзюпз оГ Ье Ните Ле 1а Матдшзе.

Нд. 86 — 88. ТЬгее уегзюпз оГ Копз!ап!т 8отоу’з “Ь’А1соуе” (“ТЬе А1соуе”).
Ггот Ле Паз ЬезеЬисЬ Лет Матдшзе апб Ле Ье Ните Ле 1а Матдшзе, “зта11” апб Ле
“1агде” уегзюпз.

Нд. 89 — 90. Копз!ап!т 8отоу, “Ье Кепбех-уоиз.” Ггот Ье Ните Ле 1а Матдшзе,
сепзогеб апб ипсепзогеб уегзюпз.

Нд. 91. Копз!ап!т 8отоу, “Ье Кепбех-уоиз.” ТЫз уегзюп \уаз ргерагеб Гог Паз
ЬезеЬисЬ Лет Матдшзе (МитсЬ: Напз уоп ХУеЬег Уебад, 1908), Ьи! Леп ге]ес!еб
Ьу Ле сепзог; Н арреагеб т Рип/хеЬп ХейЬпип&еп иоп А. ВеатЛз1еу, Р. Корз,
С. 8ото// (МитсЬ, 1908).

Нд. 92. Копз!ап!т 8отоу, “Ье рей! Атоиг” (“Сир1б”). Ггот Ле “1агде” Ьа Ыите
Ле 1а Матдшзе.

Нд. 93 — 94. КопзСапйп 8ошоу, “Ьез Атоигеих” (“Ьоуегз”). Ггот Ье Ните Ле 1а
Матдшзе, сепзогеб апб ипсепзогеб уегзюпз.

Нд. 95. Копз!апйп 8отоу, “Кёсгёабоп” (“Кесгеабоп”). Ггот Ле “1агде” Ьа Ыите
Ле 1а Матдшзе.

Нд. 96. КопзСапйп 8отоу, “Ье Кёуе” (“ТЬе Вгеат”). Ггот Ле “1агде” Ьа Ыите
Ле 1а Матдшзе.

Нд. 97. Копз!ап!т 8отоу, “Ьа Ма1йгеззе би ЛаЫе” (“ТЬе Веуй’з М1зйгеяз”). Ггот
Ле “1агде” Ьа Ыите Ле 1а Матдшзе.
Е1§. 98—106. КопзСапйп Зотоу, кадпейез (тот Ше “1агде” 1л [лоте Ле 1а Матдшзе.

Г1д. 107. “М15з” [А.У. Кегтгоуа], ШаМпд &от: Кирг&тооу ртокаху (Зс-Ре^егзЬигд:
М.О. КотГеГа, 1913).

Е1д. 108. Ехд. У.А. МПазЬеузку т Кигтт’з Хапаоезкеппуе катНпкг [ВгареН Ис-
(игез] (АтзСегват [з1с — РеСгодгасЦ, 1920), геПескпд Зотоу’з бетопзкаЫе тЛи-
епсе оп Ше тисЬ уоипдег агйз(.

Г1д. 109. У1авнп1г МПазЬеузку, Ш1е раде Гог М. Кигтт, Яапаоезкеппуе катНпкг
(Атз(егват [зге — РекодгасЦ: Тке аиШог, 1920).

Г1д. ПО — 116. У1ав1Ш1г МПазЬеузку, Шаиапдз Гог М. Кигтт, Яапаоезкеппуе
катНпкг (Атз^егват [з1с — Рейгодгав], 1920).

Ид. 117. А. 1акоу1еу, “ТЬе Гак Зех.” ЗаИпкоп, по. 2, 1910, р. 5.

Нд. 118. Ке-гт, “А ‘Мовет’ УоиШ.” ЗаНпкоп, по. 29. 1909, р. 5.

Ид. 119. Ке-пм, “А О1Шсик РозШоп.” ЗаНпкоп, по. 38, 1909, р. 1.

120. А. 1ипдег, “А Тгадеву.” ЗаНпкоп, по. 4, 1909.

Ид. 121. ТШе раде Ггот: РгиНоп, РотпоктаШа, гН Хкепзкскгпу о пазСогазкскее оте-
тга (РотпосгаНа, от ЪУотеп ТоЛау) (Мозсо\у: К.А. РийаШ, 1876).

Е1§. 122 — 124. Соуег, (Ше раде апв Гогемгогс! Ггот: Егоз тиззе: КиззкН ето1 пе Ига
Лат (Егоз тиззе: Киззгап Егоз Ыо1/от ЬаЛгез). Згв ог 4Ш е<Ь(юп, (ех( Ггот Ше 2пв
еШйоп. [Оепеуа: М.К. ЫрШт, йр. “ОЬзЬсЬедо ве1а,” 1889 — 1892].

Ид. 125. ТШе раде (гот: МехкЛи ЛтихЧатг: Зтезкпуе гргкапСпуе зкСикг Лотазкпг-
кк роеСоо Коззй (Атопд ГтгепЛз: Еиппу апЛ РщиапС }окез ку йотезНс Киззгап Рое1з)
[Ье1рад: Е.Ь. КазргоИсЬ, 1883 (ИГеппаг: йр. О. ИзЬтап)].

Нд. 126. ТШе раде оГ а рорШаг тапизспрг акпапасЬ Лот Ше 1а(е 19Ш — еаг1у
20Ш сепСигу.

Пд. 127. Т16е раде Ггот: Зкахапге о то1о<11зе г о (1еойзе: Упою* паЫеппага егоНскез-
кага рооезР патойгог 1йета1иту (Та1е о/ а Уоип§ 1лЛ апЛ МаЫеп: А ЫеиАу йгзсооетеН
ЪУотк о/ Го1к Ы1ета1ите), ев. КЬпзапГ Ьорагеу, 1894.

Пд. 128. Е1Г51 раде Ггот: Уортозу ро1а: йоиккпеЛеРпуг 1йета1итпо-паискпуг хкитпа1
(Тке 8ех ОиезИоп: А Вг-Моп1к1у Ьйетату апЛ 8сгепН/гс }оитпа1), по. 1,1908 (Зипвау,
275апиагу).

Нд. 129.1. В1осЬ, Ро1ооага хкгхп* пазке^о отетепг г ее о1позкепге к зоотетеппог ки1Чите
(Зех Ы/е о/ Оит А$е апЛ Из Ке1аОопзкгр 1о Сотйетротату СиНите), (гап$. (гот Ше
4Ш — 6Ш Оегтап еШйопз Ьу К.А. А1екзееу (Зс-Ре^егзЬигд, 1909), р. 690.

Нд. 130.1. В1осЬ, Ро1ооага хкгхп* пазке&о отетепг г ее оСпозкепге к зоотетеппог кгйЧите
(Зех Ы/е о/ Оит А^е апЛ 11з Ке1аИопзклр 1о СопСетрогагу СиНите), (гапз. кот Ше 6Ш
Оегтап еШйоп Ьу Е. Оогвоп апв О. УиШШа (Зс-РеСегзЬигд, 1909), р. 588.
Рхд. 131 — 132. Тх(1е раде апс! (аЫе оГ соп(еп(з Ггот: 0.8. МоуороНп, Рот-
подга/йкезкН е1етеп1 о тиззког 1йета1ите (Тке Ротподгарки Е1етеп! т Еиззюап Ьй-
етаЛите) (8(.-Ре(егзЬигд, 1909).

Нд. 133. ТаЫе оГ соп(еп(з (гот: А.А. Тгтайоу, Роттаскете Ьохккоо I пооуе китну
(ТилН&Ы о/ 1ке Сойз апй 1ке 1йо1з) (Мозсоху, 1910).

Рхд. 134. Тх(1е раде Ггот: Рей* Рхкку, РгоЫета ро1а> ро1оюуе ао1огу I ро1о1хп &его1 (Тке
РгоЫет о/ Зех, Зехиа1 Мгйетз апй 1ке Зехиа1 Него) (8с-Ре(егзЬигд, 1909).

Рхд. 135. Кергт( есГШоп оГ Вагкоу (зхс), Ьика Мийгзкскео: Оетоикезкага роета (Ьика
МшНзкскео: Ери Роет), скахухпдз Ьу Ри-сЫ-Ги. [РеСгодгас!:] 1хс!а1е1’5(уо “Оо11апс1-
зкт,” [1918-19].

Нд. 136 — 137. Е.М. КасЬига-РаШееуа, йеогаГ Нз1оъ о1йеРпукк о/от1оо (№пе Ра&ез
о/ 1пй1тйиа1 ЕиЫп^з) (Мозсоху, 1918).

Нд. 138. ТШе раде &от: А1екзех Кетххоу, 2аое1пуе зкаху (РогЫййеп Та1ез): 7. Тзат’
Бойоп; 2. Фка11з ТоЬассо?; 3. Млтаси1оиз Натоез1; 4. Тке Зикап'з Оа1е. (Ре(егзЬигд:
А1копоз(, 1920).

Рхд. 139 — 141. Ьеоп Вакз(, Ьа1Г-(Ше, (х(1е раде, апс! х11из(га6оп8 Ггот: Аккзех
Кетхгоу, Тзат' Бойоп ([8с-Ре(егзЬигд:] ОЬех’хап’ха УеНкаха УоГпаха Ра1а(а, 1921).

Рхд. 142 — 145. У1асЬтхг Опдог’еу, соуег, (Ше раде апс! х11из(га(1ОП5 Ггот: Рес!ог
8о11одиЬ, ТзатИза ро1зе1иео: ИооеИа (Тке ()иееп о/ Кгззез: А Моое1) (Ре(годгас1,
1921).

Пд. 146. ТШе раде &от: АЬгат ЕГгоз, ЕтоНскезкге зопе1у (ЕтоНс 8оппе1з) (Мозсоху,
1922).

Рхд. 147 — 148. Соуег апс! (Ше раде (гот: Сгигтоу, Зетаркикезкге ройоезк1 (Зетаркй
Репйап1з) (Ре(годгас!: 1ттахЬ1тз(у, 1922).

Нд. 149—150. Соуег апс! (Ше раде (гот: КЬаЫаз-Котагоуа, ЗНккеШ (Уегзе 1е1з)
(Ре(годгас1: Везргес!те(пхк1, 1922).

Нд. 151. Соуег апс! (Ше раде Ггот: А.Е. КгисЬепукЬ, Ма1акко1йа V каро1е, с!гаху-
тдз Ьу К. 2<1апеу1сЬ. [2пс! геу. ес!.] [Ваки: хг<1. 41°, 1921].

Рхд. 152. ТШе раде Ггот: Пет МозкоилНзске Егоз: Еше 8атт1ип& гиззгзскег Ис1-
епзскег ЕгоИк йет Се^епшаг!, тй аск! 0тщта11йко^тарк1еп ооп А1ркоиз \Уое1/е (Миз-
саойе Егоз: А СоИесНоп о/ Н1з1от1са1 Киззгап ЕтоНс Рое1гу, шИк Е^Ы 0п^па1 Ьйко-
^таркз Ьу А1ркоиз \Уое1/е). (МитсЬ: ОгсЫз-Уег1ад, [1921]).

Нд. 153. ТШе раде (гот: ЕтоНка о тиззког роехН: ЗЬотмк зНккоо (Еиззгап РоеНс
ЕтоНса: А СоИесНоп о/ Уегзе) (ВегНп: Киззкое БтуегзаГпое 1гс!а1е1’8(уо, 1922).

Рхд. 154. ТШе раде Ггот: Зий пай ртопо&та/ш о 1йета1ите: ОйкиззНа, из(тоеппага
тез1котот р1за1е1ег 17 погаЬпа 1925&ойа о Иоте РескаИ.. (йМегагу Ротпо&гарку оп
Тпа1: А Огзсиззюп Не1й Ьу а Ьоса1 СоттШее о/ УУпНтз оп ЫооетЬет 17, 1925, т
1ке Ргезз Ноизе...) (Мозсоху: Узегоззххзкп зохиз кгезРхапзкхкЬ рхза(е1ех, 1926).
Нд. 155. На1ЙШе &от: М. МшзеГ, “Ротодга&а V зоугетеппо! 1йегаШге” (“Ротод-
гарЬу т СоШетрогагу ЬйегаШге”), т Со1оза ртоОо: КпйскезкИ аГтапакк (Уойез
А§атз(: А СпНса1 А1татаск). (Ьетпдгас!: М-уо р1за!е1е1 у Ьептдгабе, 1928).

Нд. 156. ТШе раде Ггот: В.Р. ЬезЬсЬтзку, 1з(огиа егоНкг (А №з(огу о/ ЕгоНса).
(К1да: М1Р, [1930?]).

Нд. 157. Напз ВеПтег, Нгахутд 111из!гайпд Сеогдез ВаЫПе’з 8(огу о/ (ке Еуе
(1950з).

Нд. 158. Тке А<коеп(игез о/ СшепйеНпе (1946)

Нд. 159. Ветап! Моп!огдиеШ, ШизСгабоп Гог Тке Роиг Ткигзйауз (1930з).

Нд. 160. М1сЬе1апде1о, Римзктеп( о/ Золоту, <1е1а11 т Тке Ьаз( }ис1^етеп() 81з(те
СЬаре1 (1536 — 41).

Р1д. 161. Ои!сЬ епдгаутд Гог еЛйоп оГ с!е 8ас1е’з Ьа ЫоиоеИе }изНпе ог (ке М(з/ог-
(ипез о/ Угг(ие (1797).

Нд. 162. “СатЫегз.” А роз!сагс1 6е81дпес1 Ьу тта!ез оГ Ле Туег 8€пс!-Кед1те
Рпзоп, 1998.

Нд. 163. “Какес! ХУотап.” Раде Ггот а зопдЬоок 8ез1дпе6 Ьу тта!ез оГ Ле
МогЬа1зк СЫИгеп’з Рпзоп, 1998.

Е1§. 164. “ЫГе’з а Сате—Ргеевот’з Ле Тгитр СагЛ” Раде кот ап а1Ьит (1е-
81дпес1 Ьу тта1ез оГ Ле МоЛа1зк СЬйЛеп’з Рпзоп, 1998.

Нд. 165. “I \уои1<1 д!уе Л1з гозе 1о тата, Ьи! ту ЬапЛ аге 1оскес1 т сЬатз!” Раде
&от ап а1Ьит безхдпес! Ьу 1пта1ез оГ Ле МоЛа1зк СЬПЛеп’з Рпзоп, 1998.

САРПСЖ РОК СОЬОК 1ЬИ}8ТКАТЮК8

Вгау/1п§§ Ьу 1.8. Ейтоу (1878 — 1959)

Нд. 1. СотрозШоп. 1940.

Р1д. 2. СотрозШоп. 1920$.

Нд. 3. СотрозШоп. ГеЬгиагу 2, 1937.

Нд. 4. ТЬе АЬЛкШоп оГЕигора. 1914.

Нд. 5. СотрозШоп. Ос!оЬег 2, 1926.

Нд. 6. СотрозШоп. Дипе 28, 1917.

Нд. 7. СотрозШоп. 1920$.

Нд. 8. Кагадег. Арп1 1, 1929.
Р1§. 9. Кагадег. 1929.

Р1§. 10. Кага^ег. Арп1 19, 1929.

Р1§. 11. Кага^ег. Мау 15, 1929.

Р1§. 12. Катаре?. Мау 14, 1929.

Г1§. 13. Кага^ег. 1929.

Р1§. 14. Кага^ег. МагсЬ 27, 1929.

Рх§. 15. Кага^ег. 1929.

Р1§. 16. Кага§ех. (Еа$€ апс! ХУезС.) ВесешЬег 31, 1929.

Р1§. 17. Кага^ег. МагсЬ 1, 1929.

Р1§. 18. Кага^ег. 1929.

Р1§. 19. МаИеп апс! Реасоск. 1947.

Р1§. 20. ТЬитЬеНпа. МагсЬ 18, 1940.

Р1§. 21. Сотроыйоп. МоуетЬег 7, 1947.

Рф. 22. СотрозШоп. Запиагу 14, 1940.

Р1§. 23. СотрозШоп. 1930з.

Р1§. 24. Викап! Ос1пота Резйуа!. Арп1 28, 1934.

Р1&. 25. СотрозШоп. 1930$.

Р1§. 26. СотрозИюп. 1940.

Р1§. 27. СотрозШоп.Запиагу 13, 1946.

Р1§. 28. В1аск ХУотап апс! О$€псЬ. МоуетЬег 25, 1937.

Р1§. 29. Сотроыйоп. МоуетЬег 2, 1924.

Рф. 30. Сотроыйоп. Ос1оЬег 4, 1924.

Р1§. 31. СотрозШоп. МоуетЬег 3, 1924.

Р1§. 32. Сотронйоп. РеЬгиагу 2, 1924.

Р>§. 33. Сотроыйоп. ВесетЬег 7, 1929.

Р1§. 34. Могс!оУ1ап Си$Сот. Нопоипп§ СЬе РаШег-т-Ьа^у. 1930$.
Г1§. 35. Могс1оУ1ап Сиз€от. Нопоипп§ Ше ЕаЛегчп-Ьауу. Арп1 28, 1934.

36.	СотрозШоп. ЫоуетЬег 28, 1942.

37.	СотрозШоп. Ди1у 30, 1921.

Г1§. 38. СотрозШоп. 8ер1етЬег 27, 1926.

Е1§. 39. СотрозШоп. ВесетЬег 20, 1930.
СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ

Рис. 1. Плакат, выпущенный к конференции о русской порнографии (Лос-
Анджелес, Университет Южной Калифорнии, 22 — 24 мая 1998). Художник
А. Архипов; в плакате использован рисунок С. Дали.

Рис. 2. «Притча о девице, умершей в блудном грехе без покаяния». Лубочная
картинка конца XVII в. Печ. по изд.: Ровинский Д.А. Русские народные кар-
тинки: Атлас. СПб., 1881 — 1893. Т. 1 — 4. № 701.

Рис. 3. «Вавилонская блудница». Гравюра первой половины XIX в.

Рис. 4. «Трапеза благочестивых и трапеза нечестивых» (фрагмент). Лубочная
картинка конца XVII или начала XVIII в. Печ. по изд.: Ровинский ДА. Русские
народные картинки: Атлас. СПб., 1881 — 1893. Т. 1 — 4. № 757.

Рис. 5. «Молодая немка кормит старого немца соской». Лубочная картинка
начала XVIII в. Печ. по изд.: Ровинский Д.А. Русские народные картинки: Ат-
лас. СПб., 1881 - 1893. Т. 1 - 4. Ке 218.

Рис. 6. «Немка верхом на старике». Лубочная картинка начала XVIII в. Печ.
по изд.: Ровинский ДА. Русские народные картинки: Атлас. СПб., 1881 — 1893.
Т. 1 - 4. № 220.

Рис. 7. «Тарас Плешивый». Лубочная картинка начала XVIII в. Печ. по изд.:
Ровинский Д.А. Русские народные картинки: Атлас. СПб., 1881 — 1893. Т. 1 —
4. № 187.

Рис. 8. «Медведь и баба». Гравюра 1820 — 1840-х гг. Печ. по изд.: Ровинский
Д.А. Русские народные картинки: Атлас. СПб., 1881 — 1893. Т. 1 — 4. Ко 180.

Рис. 9. «Отдай мне ведро!» Лубочная картинка начала ХУШ в. Печ. по изд.:
Ровинский Д.А. Русские народные картинки: Атлас. СПб., 1881 — 1893. Т. 1 —
4. № 123.

Рис. 10. «Старик на коленях у молодой». Лубочная картинка середины
XVIII в. Печ. по изд.: Ровинский Д.А. Русские народные картинки: Атлас.
СПб, 1881 - 1893. Т. 1 - 4. Ко 131.

Рис. 11. Куваев П.Н.\ Помеха в любви. Гравюра конца ХУШ в. Печ. по изд.:
Ровинский Д.А. Русские народные картинки: Атлас. СПб, 1881 — 1893. Т. 1 —
4. Ко 135Ъ.
Рис. 12. «Разговор мужа с женой». Гравюра 1760 — 1770-х гг. Пен. по изд.: Ро-
винский Д.А. Русские народные картинки: Атлас. СПб., 1881 — 1893. Т. 1 — 4.
№ 158.

Рис. 13 — 14. Заглавный лист и с. 81 рукописи XVIII в., представляющей собой
перевод французского романа: Сетоайе Ле 1а Тоиске, }еап-СКат1е5. «Н1$кмге <1е
Бош В***, рогйег дез СЬаПгеих, ёсгйе раг 1ш-шёше». — Начиная с 1-го изда-
ния (1741), роман выходил в XVIII в. несколько раз. В России был относитель-
но популярен. Известны его рукописные переводы.

Рис. 15. «Императрица принимает своих храбрых гвардейцев». Гравюра, при-
писываемая И.Г. Рамбергу (или Т. Роуландсону).

Рис. 16. Сатирическая гемма XVIII в. на Екатерину II. Печ. по изд.: Вйдег
Ьехткоп бег Егойк: [1п 4 Вб.] — ХУ1еп; Ье1р21§, 1928. Вб. I. 5. 520.

Рис. 17. Фреска Гатчинского дворца. XVIII в. Печ. по изд.: Паломничество на
остров Киферу: Любовь и эротика в изобразительном искусстве: Междуна-
родная выставка, СПб., Центральный выставочный зал «Манеж», 8 — 30 марта
1997 г. - СПб., 1997. С. 9.

Рис. 18. Н. Феофил акта в. [Без названия]. 1906. Печ. по изд.: ЕипГхеЬп
2е1сЬпип§еп уоп А. Веагдз1еу, Г. Коре, С. ЗошоН [и др.]. — [МйпсЬеп, 1908(?)].
Л. 13.

Рис. 19— 54. Образцы продукции издательства «Ренесанс». Варшава, ок.
1906- 1912 гг.

Рис. 19. Обложка и с. 15 прейскуранта издательства «Ренесанс», ок. 1906.

Рис. 20. Прейскурант [новый] издательства «Ренесанс». Варшава, ок. 1912. —
[10] с.

Рис. 21 — 26. «Гаданье на святках в XVI веке». [Варшава, ок. 1912]. Комплект
из 6 открыток.

Рис. 27 — 32. «Крестьянская свадьба». [Варшава, ок. 1912]. Комплект из 6 от-
крыток.

Рис. 33 — 36. «Змей-искуситель». Комплект из 4-х открыток.

Рис. 37 — 39. «Сказка о жар-птице». Комплект из 3-х открыток.

Рис. 40 — 47. «Ветхий Завет». Комплект из 24-х открыток. Л. 1 — 8.

Рис. 48 — 49. «Цирк». Комплект из 12-ти открыток. Л. 1 — 12.

Рис. 50 — 54. Открытки издательства «Ренесанс». Варшава, 1906 — 1912.

Рис. 54. Открытка из серии «Азбука».

Рис. 55 — 56. К. Сомов. Титульный лист и виньетка изд.: [Ремизов А.М.] Что
есть табак: Гоносиева повесть. Санктпетербург, 1908. — 33, [1] с.: [3] иллюст-
рации К.А. Сомова; формат изд.: 14,8 х 11,8 (здесь и далее даются размеры
издательского блока) (наборная полоса: 9,7 х 7,2) см. (В издательском пере-
плете, в футляре.) — В конце книги на с. [1] сообщается: «Повесть сию напи-
сал на святках 1906 года А. Ремизов, рисунки делал К. Сомов, напечатал двад-
цать пять именных экземпляров С. Тройницкий». На обороте титульного
листа указано: «Экземпляр» [далее печаталась фамилия владельца]; на с. 3
набрано [посвящение]: «Константину Андреевичу Сомову». Издание имеет три
иллюстрации: на титульном листе (изображение: 3,2 х 4,6 см), с. 5 (заставка:
3,4 х 7,4 см), с. 33 (концовка: 1,2 х 3 см). В корректурном экземпляре на с. 33
издатель указан иначе: «...напечатал... С. Струйский». В некоторых экземпля-
рах (например, В.А. Верещагина) последняя страница заменялась на другую
с удалением фамилии Тройницкого. По сообщению В.Я. Адарюкова, книга на-
печатана в типографии «Сириус» тиражом 8, а не 25 экземпляров.

Рис. 57. А.И. Лебедев (1830 — 1898). Иллюстрация из изд.: Погибшие, но милые
создания. СПб., 1862 — 1863.

Рис. 58—61. А.И. Лебедев. Обложка и три литографии из изд.: Ь’ашоиг диё
ди’е’ез! ди’са (так! — Ред.): [Комплект из 12-ти эротических литографий].
[СПб., 1860 — 1870]. — [12] отдельных листов; формат изд.: 18,5 х 13 (изобра-
жения: около 13 х 10) см. (В литографированной обложке.) Титульного лис-
та не было. Под изображениями помещены названия сюжетов на француз-
ском языке и вымышленная монограмма художника: О. (имитация монограм-
мы известного французского художника Р. Сауагп! (1804 — 1866)). — Худож-
ник установлен по изд.: Ровинский Д.А. Подробный словарь русских граверов
XVI - XIX вв.: [В 2 т.]. СПб, 1895. Т. 2. С. 583, п. 10 («Л.Я. Лебедев. Ь’ашоиг,
ди’ё дие с’ез! дие са. Двенадцать рисунков легкого содержания с французским
текстом, отпечатанных на камне тоном»). В.А. Верещагин, воспроизведя эту
цитату в своем указателе, далее написал: «описание этого издания заимство-
вано у Ровинского. Мне никогда не приходилось видеть [его] ни в продаже,
ни в каталогах букинистов» (Верещагин В.А. Русские иллюстрированные изда-
ния XVIII - XIX столетия, (1720 - 1870). СПб, 1898. С. 124, № 431).

Рис. 62. Михаил Зини. Иллюстрация из изд.: Тлску, Мгскае1. ЫеЬе: V^е^п§
ХехсЬпипдеп/ МхсЬае! уоп йсЬу. — Ье1ра§: РпуаНгиск, 1911. — [8] з, [40] В1. Ш.;
формат изд.: 30,5 х 39 см. (В переплете.) Тираж 300 экз.

Рис. 63 — 65. К. Самов. Титульный лист (с. [3]), лист с выходными данными
(с. [2]) и фронтиспис изд.: баз ЬезеЬисЬ бег Магдшзе: Ет КококоЬисЬ / Vоп
Ргапх В1е> ипс1 Сопз1ап1т 8отоЙ. — [МйпсЬеп: Напз уоп ХУеЬег Vег1а§, 1908].

Рис. 66 — 68. К. Сомов. Иллюстрация, оглавление и лист с выпускными дан-
ными изд.: Паз ЬезеЬисЬ <1ег Магдшзе: Ет КококоЬисЬ / Vоп Ггапх В1е1 ипс!
Сопз€апйп 8отоЙ. — [МйпсЬеп: Напз уоп \УеЬег Vег1а§, 1908].

Рис. 69—71. К. Сомов. Титульный лист, добавочный титул («Ьа Магдшзе —
Гаих-бСге») и фронтиспис («Ношта^е а Ратоиг») так называемой «Малой
маркизы»: Ье Иуге с!е 1а Магдшзе: КесиеИ бе Роезге & Ртозе. — 81.-Ре1егзЬоиг§: 8-
1ё К. СоЬске е€ А. \УПЬог§, 1918.

Рис. 72. Лист с выпускными данными «Малой маркизы».
Рис. 73. К. Саллов. Титульный лист так называемой «Большой маркизы»: Ье Нуге
де 1а Магдшзе: КесиеИ Ле Роезхе & Ле Ргозе. — Уешзе: СЬех Саххо е€ Со^Пош, 1918.

Рис. 74 — 75. К. Сомов. ПарЬшз е1 СЫоё [Дафнис и Хлоя]. Рисунки располо-
жены соответственно при с. 15 (в «Большой» и «Малой маркизе») и с. 198
(только в «Большой маркизе»).

Рис. 76 — 77. К. Сомов. 8оиз 1а Геш11ёе [Под листьями]. Рисунки расположены
соответственно при с. 39 (в «Большой» и «Малой маркизе») и с. 209 (только
в «Большой маркизе»).

Рис. 78 — 79. К. Сомов. 8оиз 1е (геШа^е [Под трельяжем]. Рисунки расположены
соответственно при с. 46 (в «Большой» и «Малой маркизе») и с. 205 (только
в «Большой маркизе»).

Рис. 80 — 81. К. Сомов. Р1егго1 е€ 1а Магцшзе [Пьеро и Маркиза]. Рисунки рас-
положены соответственно при с. 108 (в «Большой» и «Малой маркизе»; под
рисунком подпись: К. Сомов; 1916, размер рисунка в изд.: 14,6 х 10,2 см.) и с.
243 (только в «Большой маркизе»).

Рис. 82. К. Сомов. Ма^шзе ипд Р1егго1 [Маркиза и Пьеро] (под рис. подпись:
С. 8отоГ 07; размер рисунка в изд.: 17,2 х 12,5 см.). Рисунок был предназна-
чен для изд.: Паз ЬезеЬисЬ бег Магцшзе. — МйпсЬеп: Напз уоп ХУеЬег Уег1а§,
1908, но отклонен цензурой и включен в другое издание: Пег РЬбшх. —
[МйпсЬеп: К. Р:рег, 1909].

Рис. 83 — 84. К. Самов. Ье СоисЬег [Приготовление ко сну]. Рисунки располо-
жены соответственно при с. 104 (в «Большой» и «Малой маркизе») и с. 218
(только в «Большой маркизе»).

Рис. 85. К. Сомов. ПёраП роит 1е 8аЬЬаС [Полет на шабаш]. Рисунок располо-
жен при с. 136 в «Малой» и «Большой маркизе».

Рис. 86 — 88. К. Самов. Ь’А1соуе [Альков]. Рисунки расположены соответствен-
но при с. 112 (в немецком издании «Паз ЬезеЬисЬ Нег МагцшЕк...» (1908)), с. 150
(в «Малой» и «Большой маркизе») и с. 239 (в «Большой маркизе»).

Рис. 89 — 90. К. Сомов. Ье Кепбех-уоиз [Свидание]. Рисунки расположены со-
ответственно при с. 156 (в «Малой» и «Большой маркизе»; размер рисунка в
изд.: 14,8 х 10,4 см.) и с. 236 (только в «Большой маркизе»; размер рисунка в
изд.: 14,3 х 10,3 см.; подпись под изображением: К. Сомовъ 08).

Рис. 91. К. Самов. Ье Кепбех-уоиз (подпись под рисунком: С. 8ошоГ. 07; раз-
мер рисунка в изд.: 20 х 14,7 см.). Рисунок был предназначен для изд.: Паз
ЬезеЬисЬ бег Магчшзе.— МйпсЬеп: Напз уоп ХУеЬег Уег1а§, 1908, но отклонен
цензурой и опубликован в изд.: Гйп&еЬп ХекЬпип^еп уоп А. ВеагсЫеу, Г. Борз,
С. 8ото1Г [и др.]. — [МйпсЬеп, 1908(?)]. — В оглавлении этого издания рисунок
имеет название: «П>е ]ип§еп МабсЬеп».

Рис. 92 — 93. К. Сомов. Ьез Атоигеих [Любовники]. Рисунки расположены
соответственно при с. 181 (в «Малой» и «Большой маркизе») и с. 222 (только
в «Большой маркизе»).
Рис. 94. К. Самов. Ье рей€ Атоиг [Маленький амур]. Рисунок расположен при
с. 197 «Большой маркизы».

Рис. 95. К. Сомов. Кёсгёайоп [Приятное времяпрепровождение]. Рисунок рас-
положен при с. 207 «Большой маркизы».

Рис. 96. К. Сомов. Ье Кёуе [Сон]. Рисунок расположен при с. 227 «Большой
маркизы».

Рис. 97. К. Сомов. Ьа Майгеззе с!и сВаЫе [Любовница дьявола]. Рисунок рас-
положен при с. 230 «Большой маркизы».

Рис. 98 — 106. К. Сомов. Виньетки из «Большой маркизы».

Рис. 107. А.В. Ремизова (псевдоним: Мисс). Иллюстрация из изд.: Купидоновы
проказы: Альбом / Мисс. — СПб.: Изд. М.Г. Корнфельда, 1913. [41] листов
цветных иллюстраций; формат изд.: 26 х 25 см.

Рис. 108 — 109. В.А. Милашевский. Обложка и титульный лист изд.: Кузмин М.
Занавешенные картинки. — Амстердам [Петроград], 1920.

Рис. ПО — 116. В.А. Милашевский. Рисунки из изд.: Кузмин М. Занавешенные
картинки: [7 эротических стихотворений] / Кузмин М.; [Рисунки Владимира
Милашевского]. — Амстердам [Петроград: Издательство «Петрополис»], [де-
кабрь] 1920 (Пг.: тип. ?). — [36] с.: [7] эротических иллюстраций в тексте
и 2 иллюстрации на титульном листе и обложке; формат изд.: 25 х 20
(наборная полоса: от 3,5/12,5 до 5/8) см. — На обложке серого цвета дано руко-
писное название: «М. Кузминъ. ЗанавЪшанныя картинки. Рисунки Владимира
Милашевскаго. 1920». На с. [2] сообщается: «Настоящее издание отпечатано
в количестве трехсот семи экземпляров, нумерованных: I — VII и 1 - 300.
Экз. М°».

Рец. на данное издание: Амстердамская порнография / С. Э[рнст] Ц Жизнь и
искусство, 1924. № 5 (29 янв.). С. 14 — 15.

См. уменьшенный репринт в изд.: Кузмин М. Стихотворения. СПб., 1996. С.
343 — 380, 735 — 738 (примеч. Н.А. Богомолова).

Рис. 117. А. Яковлев. Прекрасный пол. Печ. по изд.: Сатирикон, 1910. № 2. С. 5.

Рис. 118. Ре-ми. Юноша модерн. Печ. по изд.: Сатирикон, 1909. № 29. С. 5.

Рис. 119. Ре-ми. Затруднительное положение. Печ. по изд.: Сатирикон, 1909.
№ 38. С. 1.

Рис. 120. А. Юнгер. Трагедия. Печ. по изд.: Сатирикон, 1909. М° 4.

Рис. 121. Титульный лист изд.: Прудон П.Ж. Порнократия, или Женщины в
настоящее время / Посмертное сочинение Прудона. М.: изд. Н.А. Путяты,
1876. 316 с., [4] с.

Рис. 122 — 124. Обложка, титульный лист и предисловие к изд.: Егоз гиззе: Русский
Эрот не для дам. [3-е или 4-е изд. по тексту 2-го изд.]. — [Женева: М.К. Элпидин,
1889 — 1892 (тип. «Общего дела»)]. — [2], П, 66, [2] с.; формат изд.: 16,5 х 11,3 см.
Рис. 125. Титульный лист изд.: Между друзьями. Смешные и пикантные шту-
ки домашних поэтов России. — [Лейпциг: ЭЛ. Каспрович, 1883 (Веймар: тип.
Г. Ушмана)]. 190, [2] с.; формат изд.: 15,7 х 11,5 см. — На титульном листе
указаны вымышленные выходные данные.

Рис. 126. Титульная страница одного из многочисленных выпусков популяр-
ного рукописного альманаха. Конец XIX — начало XX в.

Рис. 127. Титульный лист изд.: Сказание о молодце и о девице: Вновь найден-
ная эротическая повесть народной литературы / Сообщение Хрисанфа Лопа-
рева. — (Памятники древней письменности; т. ХС1Х). — 1894.

Рис. 128. Совмещенный титульный лист изд.: Вопросы пола: Двухнедельный
литературно-научный журнал, 1908. Ме 1 (27 янв.). 32 с. — Вышло пять номе-
ров, они были запрещены цензурой.

Рис. 129. Страница 690 изд.: Блох И. Половая жизнь нашего времени и ея
отношения к современной культуре/Д-р мед. И. Блох; Перевод с 4 — 6 немец-
каго издания Н.А. Алексеева. — СПб., 1909. VIII, 751 с.

Рис. 130. Страница 588 изд.: Блох И. Половая жизнь нашего времени и ея
отношение к современной культуре / Д-р мед. Иван Блох; Перевод с 6-го не-
мецкого издания Е. Гордон и Г. Вулиха; Под ред. М. Бройдо. — СПб., 1909. [4],
624 с. — Эта страница приведена здесь для сравнения с предыдущим перево-
дом (см. рис. 129).

Рис. 131 — 132. Титульный лист и оглавление изд.: Новополин Г. С. [псевдоним;
настоящее имя: Нейфельд Г.С.]. Порнографический элемент в русской лите-
ратуре. СПб., [1909]. — 247 с. — Дата издания указана на корешке. Подлинное
имя автора установлено по изд.: Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов... В 4 т.
М., 1957. Т. 2. С. 272.

Рис. 133. Оглавление изд.: Измайлов А.А. Помрачение божков и новые куми-
ры. М., 1910.

Рис. 134. Титульный лист изд.: Польский Петр. Проблема пола, половые авторы
и половой герой. СПб., [1909]. 150, [2] с. — Дата издания указана на обложке.

Рис. 135. Репринтное воспроизведение изд.: Барков. Лука Мудищев: Героиче-
ская поэма / Рисунки художника Фу-чи-фу. Издательство «Голландский».
[Петроград, 1918 — 1920]. 28 с.: [11] иллюстраций; формат изд.: 15 х 10 см. Экз.
№ 2. [Монограмма художника]: Ф. Шрифт после 1918 г. — Художник: Нико-
лай Иванович Фешин (р. 1881 — ?). На рис. 1 (см. колонну слева) отчетливо
читаются буквы: Н. Ф. По «Словарю псевдонимов...» И.Ф. Масанова — это
псевдоним Н.И. Фешина. Его графика представлена в сборниках 1906 — 1907
гг.: «Вольница», «Леший», «Скоморох», «Уклон».

Рис. 136 — 137. Е.Н. Качура-Фалилеева. [Без названия]. Офорты. Печ. по изд.:
[Качура-Фалилеева Е.Н. Без названия: комплект из девяти эротических офор-
тов. М., 1918]. — 9 отдельных листов (15 сюжетов) наклеены на 9 листов пас-
парту; размеры оттисков около 10 х 13 см; листы бумаги имеют формат: 37
х 28 см. Под оттисками карандашом рукой художницы: ее подпись, дата
(1918) и тираж (5 экз. для друзей художника). Титульного листа не было.

Рис. 138. Титульный лист изд.: Ремизов Алексей. Заветные сказы: 1) Царь До-
дон; 2) Что есть табак; 3) Чудесный урожай; 4) Султанский финик. — Петер-
бург: Алконост, 1920. — 97, [7] с.; формат изд.: 12,8 х 8,0 (наборная полоса: 7,4
х 4,5) см. (В обложке.) Тираж 333 нумер, экз.

Рис. 139 — 141. Авантитул, титульный лист и иллюстрации Л. Бакста из изд.:
Ремизов Алексей. Царь Додон. — [СПб.]: Обезьянья Великая Вольная Палата,
1921. 32 с.: [3] иллюстрации Л. Бакста; формат изд.: 15 х 11 см. На обложке
также воспроизведены рисунки Л. Бакста. Тираж 333 нумерованных экз.
Для наст. изд. иллюстрации увеличены.

Рис. 142 — 145. Григорьев Владимир. Обложка, титульный лист и иллюстрации
из изд.: Сологуб Федор. Царица поцелуев: Новелла / Иллюстрации Владимира
Григорьева. — Петроград: Муозойз, 1921. 31, [1] с.: [10] иллюстраций; формат
изд.: 23,5 х 18 (наборная полоса: 11x8) см. — На с. 4 сообщается: «Напечатано
на правах рукописи, 500 экз. на японской бумаге; каждый подписан собствен-
норучно автором. Экземпляр [номер и автограф автора]».

Рис. 146. Титульный лист изд.: Эфрос Абрам. Эротические сонеты. М., 1922. 37,
[11] с. Тираж 260 нумерованных экз., на правах рукописи.

Рис. 147 — 148. Обложка и титульный лист изд.: Грузинов [И.В.]. Серафиче-
ские подвески. Петроград: Имажинисты, 1922. [8] с.; формат изд.: 17,8 х 12 см.
(В обложке с фаллической иллюстрацией Г. Ечеистова.) Тираж 100 экз.
На титульном листе имеется автограф: «Другу и ценителю сановнику.
Автор.»

Рис. 149 — 150. Обложка и титульный лист изд.: Хабиас-Комарова. Стихетты.
Петроград: Беспредметники, 1922. — [12] с.; формат изд.: 17,8 х 12,2 см. (В
обложке с изображением фаллоса в красную и черную краски Г. Ечеистова.)
На с. 4 обложки сообщается: «Отпечатано в количестве ста экземпляров. №».
На пустую с. 6 автор вписывала стихотворения (во все экз. разные). — На с.
[12] указано: цена 70 руб.

В «Книжной летописи» это и предыдущее издание были описаны в ноябре —
декабре 1921 г. Отмечено, что издания относятся к порнографическим, и что
они были конфискованы (см.: Книжная летопись. М., 1922. № 1 (1 янв.). С. 6,
32). По факту публикации было возбуждено уголовное дело, авторы отсиде-
ли в Бутырской тюрьме несколько месяцев.

Подлинное имя поэтессы: Нина Оболенская (см.: Оболенская (Хабиас) Нина.
Собрание стихотворений / Изд. подготовили А.Ю. Галушкин и В.В. Нехотин.
М.: Совпадение, 1997. 144 с.).

Рис. 151. Обложка и первый лист изд.: Крученых А.Е. Малахолия в капоте /
А. Крученых; Рис. К Зданевича. — [2-е доп. изд.]. — [Баку: Изд. 41°, 1921]. — [32]
л. рукописного гектографированного текста; полоса набора: от 21,5 (23) до 17,5
(18,5) см. — Без титульного листа. — Описание сделано по наборной облож-
ке. — Номер издания вписывался чернилами на с. 1 обложки. На л. 1 зеленым
шрифтом над текстом набрано: История КАК анальная эротика началась
Акакием Акакиевичем Гоголя и кончилась ыкуЗЫкакик-ом Зданевича. — На
л. 3, 6, 30 находится текст, вписанный карандашом. — Текст размещен толь-
ко на одной стороне листов. Л. 32, 32об. пустые. Дата издания установлена
по факсимиле автора на л. 26: 17Д1—1921. На с. 4 обложки разборным шриф-
том набрано: «Нумерованное издание. В 50 экз. Цена 5 р.». Место издания
и издательство установлены по с. 4 обложки другого изд.: Крученых А.
Мятеж. Книга П [I]: [Неприличь] [41° географической широты г. Тифлиса,
где было образовано издательство, выпускавшее книги А. Крученых и его
друзей].

На обложке рукой А. Крученых вписано: «2-е доп. изд.».

Рис. 152. Титульный лист изд.: Вег МозкоМ&Ье Егоз: Еше 8апип1ип§ гиззхзсЬег
сксЫепзсЬег Егойк вег Се^етуаП: Мй асЫ Оп$та11йЬодгарЫеп / Уоп А1рЬоиз
ХУоеИе. МйпсЬеп: ОгсЫз-Уег1а$, [1921]. — 131, [1] з., [8] В1. Ш.; 21 см. (В изда-
тельском переплете.) В 1923 г. вышло второе издание с восемью литографи-
ями Б. Григорьева.

Рис. 153. Титульный лист изд.: Эротика в русской поэзии: (Сборник стихов)
/ Ред. и примеч. Бориса Бродскаго. — Берлин: Русское Универсальное Изда-
тельство, 1922. 192 с. — (Всемирный Пантеон; № 37 — 39).

Рис. 154. Титульный лист изд.: Суд над порнографией в литературе: (Дискус-
сия, устроенная месткомом писателей 17 ноября 1925 года в Доме Печати над
произведением А. Волжского «Друзья по Волге»). М.: Всероссийский союз
крестьянских писателей, 1926. 47, [1] с.; формат изд.: 17,5 х 13 см. (В облож-
ке.) Была запрещена (см.: Сводный список книг, подлежащих исключению из
библиотек. М., 1961. Ч. II. С. 397).

Рис. 155. Шмуцтитул изд.: Майзелъ М. Порнография в современной литера-
туре //Голоса против: Критический альманах. Л.: Издательство писателей в
Ленинграде, 1928. С. 118— 173.

Рис. 156. Титульный лист изд.: Лещинский Б.П. История эротики. К1§а: кни-
гоиздательство «М1Р», [1930?].

Рис. 157. Г. Беллмер. Иллюстрация к роману Ж. Батая «История глаза»
(1950-е гг.).

Рис. 158. Иллюстрация из эротического комикса «Приключения Гвендолен»
(1946).

Рис. 159. Б. Монтогай. Иллюстрация к анонимному роману «Четыре четвер-
га» (1930-е гг.).

Рис. 160. По мотивам Микеланджело. «Наказание содомского греха», фраг-
мент фрески «Страшный суд». Сикстинская капелла (1536 — 1541).

Рис. 161. Гравюра к роману маркиза де Сада «Новая Жюстина» (1797).

Рис. 162. «Игроки». Поздравительная открытка, выполненная заключенным.
Тверская колония строгого режима. 1998.

Рис. 163. «Обнаженная». Страница из песенника, оформленная заключенным.
Можайская детская колония. 1998.
Рис. 164. «Жизнь игра — свобода козырь». Альбомная страница, оформленная
заключенным. Можайская детская колония. 1998.

Рис. 165. «Я подарил бы эту розу маме, но руки скованы цепями!» Альбомная
страница, оформленная заключенным. Можайская детская колония. 1998.

ЦВЕТНЫЕ ИЛЛЮСТРАЦИИ

Рисунки Ивана Семеновича Ефимова (1878 — 1959)

Рис. 1. Композиция. 1940.

Рис. 2. Композиция. 1920-е.

Рис. 3. Композиция. 2 февраля 1937.

Рис. 4. Похищение Европы. 1914.

Рис. 5. Композиция. 2 октября 1926.

Рис. 6. Композиция. 28 июня 1917.

Рис. 7. Композиция. 1920-е.

Рис. 8. Карагез. 1 апреля 1929.

Рис. 9. Карагез. 1929.

Рис. 10. Карагез. 19 апреля 1929.

Рис. 11. Карагез. 15 мая 1929.

Рис. 12. Карагез. 14 мая 1929.

Рис. 13. Карагез. 1929.

Рис. 14. Карагез. 27 марта 1929.

Рис. 15. Карагез. 1929.

Рис. 16. Карагез. (Восток и Запад.) 31 декабря 1929.

Рис. 17. Карагез. 1 марта 1929.

Рис. 18. Карагез. 1929.

Рис. 19. Дева и павлин. 1947.

Рис. 20. Дюймовочка. 18 марта 1940.
Рис. 21. Композиция. 7 ноября 1947.

Рис. 22. Композиция. 14 января 1940.

Рис. 23. Композиция. 1930-е.

Рис. 24. Празднество Букант Однома. 28 апреля 1934.

Рис. 25. Композиция. 1930-е.

Рис. 26. Композиция. 1940.

Рис. 27. Композиция. 13 января 1946.

Рис. 28. Негритянка и страус. 25 ноября 1937.

Рис. 29. Композиция. 2 ноября 1924.

Рис. 30. Композиция. 4 октября 1924.

Рис. 31. Композиция. 3 ноября 1924.

Рис. 32. Композиция. 2 февраля 1924.

Рис. 33. Композиция. 7 декабря 1929.

Рис. 34. Мордовский обычай. Почитание свекра. 1930-е.

Рис. 35. Мордовский обычай. Почитание свекра. 28 апреля 1934.

Рис. 36. Композиция. 28 ноября 1942.

Рис. 37. Композиция. 30 июля 1921.

Рис. 38. Композиция. 27 сентября 1926.

Рис. 39. Композиция. 20 декабря 1930.
АВО1ГТ ТНЕ АЦТНОК5
ОБ АВТОРАХ

АьехаиоекЗом Т. 15 а ргоЕеззог оЕ ЬхзСогу апб Киззхап апб Еаз1 Еигореап
Бйхбхез а1 Ше Ьшуегайу оЕ Капзаз т Ьа\угепсе, Капзаз, гуЬеге Ье Ьаз 1аи§Ьс
зтсе 1966. Нхз абуапсеб бе^геез аге Егот \Уез1еуап Итуегзйу (Соппесйси!)
апб Егот 1пбхапа Бтуегзйу, хуЬеге Ье гесехуеб Ыз РЬ.П. т 1966. Ма]ог
риЬЬсайопз тсЫбе АгЯостаНс РоИНсз гп а НаНопа1 Стгзгз (В1оотт$1оп:
1пбхапа ПтуегзИу Ргезз, 1969), Етретот о/ /Ле Соззаскз (Ьа\угепсе: Согопабо
Ргезз, 1973), ВиЬопгс Р1а^ие гп Еаг1у Мойетп Ей з з га (Вакхтоге: ДоЬпз
Норктз,1980), Са!кетгпе 1ке Стеа!: Ег/е апй Ье&епй (Ие*у Уогк: ОхЕогб, 1989),
апб 1Ьгее Ьоок-1еп$Ш йапзЫйопз: 8.Г. Р1а1опоу, Тке Типе о/ ТгоиЫез
(Ьа\угепсе: Ытуегзйу Ргезз оЕ Капзаз, 1970), Е.У. Атзхтоу, Тке Ве/оттз о/
Ре!ет!ке Стеа! (Агтопк: М.Е. ЗЬагре, 1993) апб Етргезз Е1гхаЬе!к: Нет Кещп
апй Нет Яиззга (СиИВгееге: Асабетхс 1п1етайопа1, 1995).

Веацоонч Ьис 13 а ргоЕеззог оЕ Киззхап 1ап§иа§е апб ШегаЬхге а! Ше Птуегзйу
оЕ Пепуег. Не оЬйххпеб Ыз РЬ.П. т Киззхап ЬйегаШге Егот Ше ЬтуегзИу оЕ
ТогопСо ш 1993. Не Ьаз риЬЬзЬеб агЙс1ез оп Киззхап КотапЙс рое(гу. Нхз
Ьоок, ЕезеИщ !ке Мат&гпз: Виззгап ЕотапНс Уегзе Та1ез апй !ке ЫеаНхей
\Уотпап *уаз риЫхзЬеб Ьу Ре1ег Ьап§ Ргезз т 1997. Ап еззау епШ1еб
“КеЛесЙопз т Ше Мхггог: 1сопо$гарЫс Нотоегобазт т Киззхап ЗИуег
А§е Роебсз” хз ЕогШсоттд Егот Уа1е Ытуегзйу Ргезз. Не хз сиггепбу
ууогкт# оп а топо^гарЬ ехатхпхп§ Ше циезбоп оЕ §ау та1е роебсз хп
Киззхап рое(гу.

Берштейн Евгений Владимирович закончил в 1991 г. Тартуский универси-
тет, где изучал русскую литературу XVIII в. в семинаре Ю.М. Лотмана.
В 1998 г. получил докторскую степень по славистике в Калифорнийском
университете (Беркли); тема диссертации: «Западные модели сексуально-
сти в русском модернизме». Автор статей по истории русской литерату-
ры XVIII в. (Н. Карамзин, В. Петров). Ряд статей, выходящих в 1998 —
1999 хт., посвящен теоретическим и художественным концепциям сексу-
альности в России и Европе начала века. Преподает русский язык в двух
кампусах Калифорнийского университета — Беркли и Дейвисе.

Веючзтехи Гка1ЧСЕ8 гесехуеб Ьег РЬ.П. Егот СоЫтЫа Ытуегзйу т 1997, апб
хз по\у а гезеагсЬ Ее11о\у а€ Ше Кеппап 1пзйСи1е оЕ Ше ХУообппу \Ух1зоп
1п€егпа€хопа1 Сеп1ег Еог 8сЬо1агз т \УазЫп§1оп, П.С. Нег риЫхсайопз
хпсЫбе: “Епухзхопхп^ Неа1Ш т КеуоЫйопагу Киззха: ТЬе РоПбсз оЕ Сепбег
т 8ехиа! ЕпЬ^ЫешпепС РозСегз оГ Ше 19205,” Киззгап Кетеи) 57 (Арп11998);
“Рате, РоСепсу, апс! Ше СпзСз оГ Негуоизпезз т Ше 1920з,” т Еъетуйау
8иЬ]ес1з: РоттаИопз о/ ййетийу гп Еат1у 8<юге1 Сикиге (1Шаса: Соте11 ИшуегзИу
Ргезз, 1999); апс! “8с1епсе, СИапск, апс! Ше МеШса! СопзСгисйоп оГ 8ехиа1
ПЬГегепсе т КеуокШопагу Кизз1а,” т Тке РоННсз о/ Киззгап Мойетпйу:
КпоиЛей&е апй РтасНсез, 1800 - 1950, еск Пау1с! НоГГтапп апс! Уапт
КоСзотз (ЬопсЗоп: МастШап, 1999).

Бессмертных Леонид Васильевич (Москва) — закончил философский
факультет МГУ. Собиратель книг по вопросам сексологии, а также изоб-
разительных материалов эротического характера. Всего в его коллекции
насчитывается 13 тыс. изданий по всем аспектам сексологии и эротоло-
гии. Проводит с 1990 г. выставки по истории эротического искусства.
Научные публикации: О некоторых изданиях эротических произведений
А.С. Пушкина и М.Ю. Лермонтова // Новое литературное обозрение (да-
лее — НЛО). № 6 (1993 — 94). С. 289 — 305; О рукописях А.Н. Афанасье-
ва «Народный русския сказки не для печати (из собрания В.И. Даля)» и
«Русския заветныя пословицы и поговорки (В.И. Даля)», а также об изда-
нии В.И. Касаткиным в 1867 г. книги «Русския заветныя сказки»/^Народ-
ные русские сказки не для печати, заветные пословицы и поговорки, со-
бранные и обработанные А.Н. Афанасьевым, 1857 — 1862. М.: НИЦ «Ла-
домир», 1997. С. 558 — 660; Незамеченные купюры «Декамерона» Боккач-
чо в изданиях перевода А.Н. Веселовского //НЛО. № 29 (1998). С. 429 —
432. В настоящее время обрабатывает коллекцию эротики Н.В. Скороду-
мова (1887 — 1947), хранящуюся в бывшем спецхране РГБ.

Воеье Отто 1з а Ге11о\у итШ Ше ПиСсЬ Асабету оГ 8аепсез, аШЬаСес! итШ Ше
МеШейапсГз Ог§атгайоп Гог 8с1епйбс КезеагсЬ а! Ше ИтуегзКу оГ Сгопт§еп
(ТЬе МеШейапсЕ), \уЬеге Ье гесе!уес! Ыз РЬ.П. Не 15 Ше аиШог оГ Тке Ыот1к
гп Киззгап КотапНс Ы1ета1ите (Ковор! Ргезз, АтзСегбат; АбапСа, 1996).
Сиггепбу Ье 1з \уогкт§ оп а рго]есС епйбеб “8апт1зт т Рге-КеуоЫйопагу
Кизз1а: ЫСегаСиге, Кшпог апс! 8ех.”

Вокеьктеты Еиот (РЬ.П., Ишуегзйу оГХУхзсопзт-Масйзоп, 1993) 1з а ргоГеззог
оГ Кизз1ап апс! 81ау1с 8Сис!1ез а! Ме\у Уогк ГУшуегзбу. Не 18 Ше аиШог оГ
зеуега! агбс1ез оп Киззхап тобепизС Всйоп апс! сопСетрогагу КиззСап рори1аг
си1Шге, аз ууе11 аз Ше ГогШсотт§ Ьоок Меп }Уйкои1 УУотеп: МазсиНпйу апй
Кеио1иНоп гп Киззгап РгсИоп, 1917 - 1929 (Лике Птуегзйу Ргезз). Не 18 а1зо
есЫог апс! со4гапз1аСог оГ Магк ЫроуеСзку’з Киззгап Роз1тойетпгзт: Вга1о^ие
шИк Скаоз (М.Е. 8Ьагре).

Паук Ковект Н.,дк., 1з а ЬЬгапап аС Ше 81аУ1с апс! ВаЖс Пхутзюп оГ Ше Ме\у
Уогк РиЬЬс ЫЬгагу, \у1Ш §гас!иа1е бе§геез Ьот Со1шпЫа Ишуегзбу апс! Ше
Сбу ИтуегзКу оГМеуу Уогк. Мг. Пахтз Ьаз аиШогес! тоге Шап ВЙу геГеггес!
агбс1ез, геу1е\уз, апс! соттишсабопз, риЬИзЬес! т уапоиз ЫогШ Атепсап,
ДУезСет Еигореап, Кизз1ап апс! ЕазС Еигореап Ьоокз апс! репосНсак. Атоп§
Ыз гезеагсЬ тСегезСз аге Ше НосшпепСайоп оГ еаг1у 81ау1са Ье1б оиСзСбе Ше
ЬотеЫпбз оГ ЕазСет Еигоре т ЬоШ рпуаСе апс! риЫ1с соПесбопз; Ше
с!еуе1ортепСа1 ЫзСогу оГ 81ау1са соПесЬопз т ЫогШ Атепса; апс! Ше за1е оГ
сопЯзсаСес! агС апс! Ьоок Сгеазигез Ьу Ше 8оУ1еСз с!игт§ Ше 1930з.
Экаггзек Ем1Ь А. 18 а ргоГеззог оГ Киззхап а( Нип(ег Со11е§е оГ (Ье Сйу
Ип1уег81(у оГМе\у Уогк апб а Гоппег соп(пЬи(ог (о (Ье “С1иЬ оГТ\уе1уе
СЬапз” оГ Ьйетату СахеИе апб КтокойИ. Не 18 (Ье аи(Ьог оГ ГотЫййеп Ьаи&к1ет:
8оиге1 Нпйет&оипй }окез (Акпапас Ргезз, Ьоз Ап§е1ез, 1980), Тескпгдиез о/
8аНте: Тке Сазе о/ 8а11укоу-8кскейпп (Вегкп; Ме\у Уогк: Мои(оп бе Сгиу(ег,
1994), Такгп^ Реп&игпз 1о 1ке Моъгез: Е1кпй Нитог гп Киззга (\Уаупе 8(а(е
Ьшуегзйу Ргезз, 1998), апб Макгп& \Уат, Ио1 Ьоое: Сепйег апй 8ехиа1йу гп
Киззгап Нитог (8(. МагЬп, т ргезз).

Етк1М) Аьехампек 18 а ргоГеззог оГ НишашЬез, Еигореап Цшуегзйу а( 8(.-
Ре(егзЬиг§. Не гесе!уеб Ыз В.А. апб М.А. йот Ьетп§габ 8(а(е Ьтуегзку,
апб Ыз “капбхба(зка1а” т рзусЬо1о§у т 1985 Ггот (Ье ВекЫегеу 1пз(1(и(е; Ье
гесе(уеб а РЬ.П. т Киззхап 1д(ега(иге т 1998 Ггот (Ье ишуег81(у оГНекткь
Н1з Ьоокз тсЫбе: Тке Рзуско1оду о/Роз1-То1а1йатгапгзт гп Киззга (Ьопбоп,
1992; \У1(Ь Ьеошб Оогтап); Егоз о/ 1ке 1троззгЫе: Тке НгзЮгу о/ Рзускоапа1узгз
гп Киззга (Вои1бег; ОхГогб: ХУезМеуу, 1997; Кизз1ап, ГгепсЬ, Оегтап, Еп§йзЬ,
8\уебеп, апб Нипданап ебШопз аге ако ауайаЫе); 8ойот г Рзгккега: оскегкг
1п1е11ек1иа1пог гз1огИ 8етеЬпапо^о иска (8обот апб РзусЬе. Еззауз оп (Ье
1п(е11ес(иа1 Н18(огу оГ Кизз1ап Мобетку, 1996); апб Кк!уз1: 8ек1у, 1йета1ита
г теооИи1зиа (КЫуз(: 8ес(з, Ьх(ега(иге апб КеуоЫЬоп, 1998).

Ефимова Екатерина Сергеевна — кандидат филологических наук,
докторант кафедры русской литературы Московского государственного
педагогического университета. Читает лекционные курсы по фольклору,
мифологии и теории литературы. Автор книги «Поэтика страшного в
народной культуре: мифологические истоки» (1997).

Гаккееь Пхагяче Е. 18 а ргоГеззог оГ Н1з(огу а( МоогЬеаб 8(а(е Ишуегзйу т
Мтпезо(а. 8Ье гесехуеб Ьег бос(ога(е Ггот (Ье 11шуегз1(у оГ \У18соп8т -
Мабхзоп т 1980, апб Ьаз риЬЬзЬеб а зепез оГ агЬсЫз оп Кизз1ап \уообси(з,
тс1ибт§: “8оте Еаг1у Кизз1ап \Уообси(з (ЬиЬИ) т (Ье Соп(ех( оГ (Ье
8сЫзт,” т А УУгпйои) оп Киззга; Рарегз/гот 1ке V 1п1етпаНопа1 Соп/етепсе о/
1ке 8(ийу Сгоир оп Ег$к1ееп1к-Сеп1иту Киззга (М11ап: Ьа Гетсе Ебгаот, 1996),
рр. 185 — 96; “8Ьаташс Е1етеп(з т 8оте Еаг1у Е1§Ь(ееп(Ь-Сеп(игу Кизз1ап
\Уообси(з,” 81аогс Кеогеи) 52: 3 (ЕаП 1991): 551 — 65; “Ьаи§Ь(ег ТгапзГогтеб:
ТЬе 8ЫГ( Ггот МесНеуа! (о Еп11§Ь(ептеп( Ншпог т Кизз1ап Рори1аг Рпп(з,”
т Киззга апй 1ке УУот1й о/ 1ке Ег$к1ееп1к Сеп1иту (СоЫтЬиз, ОЫо: 81ау1са,
1988), рр. 157 — 76; апб “ТЬе Оп§тз оГ Киззхап Рори1аг Рпп(з апб ТЬеп
8оаа1 МШеи т (Ье Еаг1у Е1§Ь(ееп(Ь Сеп(игу,” }оигпа1 о/ Рори1ат СиНиге , 17
(8иттег 1983): 9 — 47.

Соьозснмгот Раш. 1з а ргоГеззог оГ Ро1Шса1 8с1епсе а( (Ье Итуегзку оГ
ХУ1зсопзт - Р1а((еуШе. Не гесе!уеб Ыз РЬ.П. (гот (Ье Ишуегзйу оГ П1то1з т
Кизз1ап роИбсз апб роИЬса! рЫ1озорЬу. Н1з риЬНсабопз тсЫбе (Ье агЬс1е
“Ье§181а(1оп оп Рото^гарЬу т Киз81а,” Еиторе-Азга 81ийгез 47: 6 (1995):
909 — 922, апб (Ье Ьоок Ротпо&тарку апй ПетостаНхаНоп: Тке Сазе о/
Ье$гз1аНп& ОЬзсепйу гп Роз1-Соттипгз1 Клгззга (\Уез(у1е\у Ргезз, 1999).

ОО5СП.О Нееема 18 а ргоГеззог оГ 81ау1с а( (Ье Итуегзку оГ Р1((зЬиг§Ь. А
Гогтег зрес1аИз( т Ьегтоп(оу апб сотрагаЬуе готапЬазт, зтсе (Ье 1980з
зЬе Ьаз Госизес! оп депбег апс! сопСегпрогагу Киззхап сикиге. СозсПо Ьаз
аи&огес! апс! есйСеЗ тоге (Ьап а Погеп Ьоокз, (Ье тозС гесепС оГ \уЫсЬ
тс1ис!е: С1азпо$1: Ап Ап1ко1о§у о/ 1л1ета1иге ипйег СотЬас Кеи, со-ескСес! (Агскз,
1990), Ва1апст& Ас1$ (Ыскапа СтуегзИу Ргезз, 1989, 1991), Ртийз о/ Нет
Р1ите: Еззауз т Сопктротату Ыиззгап \Уотпеп'з Сикиге (М.Е. 8Ьагре, 1993),
Ыоезгп Тгапзй: Кесеп1 Киззгап \Уотеп’з (Агскз, 1995), Киззга, ЪУотеп,
Сикиге, со-ебкес! (1пскапа НшуегзИу Ргезз 1996), Эекехгп^ Вех: Киззгап
Мотапкоой Оипп$ апй А/1ег С1азпоз1 (йтуегзку оГМ1сЫ§ап Ргезз, 1996^, апс!
ТИТ: Тке Ехр1озгое ]Уот1<1 о/ Т. То1з1ауа’з Рикоп (М.Е. ЗЬагре, 1996). ЗЬе Ьаз
]из€ сотр1еСес! апс! ескСес! а Сгапз1аСюп оГ А. УегЫСзкауа’з Кеуз 1о Нарртезз
апс! хз со-иткт# а сикига! зСибу оГ СЬе Ке\у КиззСапз, СепСаС1уе1у (Шее! Вот
А^ат: ЕМтертепеитзкгр 1/пйег 1ке №еи) Киззгапз.

Казсиес Еемако 1з СЫеГ СигаСог оГ СЬе 81аУ1с апс! ВаЖс ОМзюп аС СЬе

Уогк РиЬЬс ЫЬгагу апс! ЬоМз §гас!иаСе с!е§геез Ггот Со1итЫа УшуегаСу апс!
Зпптопз Со11е§е. Н1з ргеуюиз ргоГезз1опа1 сагеег тс!ис!ез зетсе аз
КеГегепсе ЫЬгалап апс! АгсЫхазС Гог СЬе Нагуагс! Утуегзку ЫЬгагу апс! (Ье
Ыкгахшап КезеагсЬ 1пз(1(и(е ЫЬгагу (1973 — 80), апс! ЫЬгалап (ог 51ау1с
Со11ес(юпз, Ушуегзйу оГ СаШогта, Вегке1еу, ЫЬгагу (1980 — 84). Казтес Ьаз
риЬЬзЬес! иригагбз оГ 200 геГеггес! аг(1с1ез апс! Ьоокз, апс! Ьаз 1есСигес! оп
15зиез оГ ЫЬко^гарЬу апс! ЬЬгапапзЬСр (Ьгои§Ьои( СЬе \уог1с1.

Кляус Владимир Леонидович — кандидат филологических наук, докто-
рант Института мировой литературы им. А.М. Горького РАН, автор ряда
работ, посвященных фольклору славянских народов, в том числе «Ука-
зателя сюжетов и сюжетных ситуации заговорных текстов восточных и
южных славян» (М., 1997). Занимается разработкой компьютерных баз
. данных, аудиоизданиями фольклора, ведет полевые видеоантропологи-
ческие исследования в Забайкалье.

Кон Игорь Семенович — доктор философских наук, профессор, академик
Российской Академии образования, главный научный сотрудник Института
этнологии и антропологии РАН (Москва). Основные книги по тематике
данного сборника — «Введение в сексологию» (1988), «Сексуальная культура
в России: Клубничка на березке» (1997), «Вкус запретного плода: сексоло-
гия для всех» (1997), «Лунный свет на заре: Лики и маски однополой люб-
ви» (1998), «Социологическая психология» (1999), «ТЬе 8ехиа1 Веуо1ибоп т
Кизз1а: Ггот (Ье А§е оГ (Ье Схагз (о Тобау» (1995) и др.

Кулагина Алла Васильевна — фольклорист, доцент Московского госу-
дарственного университета, кандидат филологических наук. Занимается
фольклором русских и славян, народными балладами, песнями литера-
турного склада, свадебной поэзией. В центре научных интересов — поэти-
ка фольклора. Особое внимание уделяет частушкам: ею опубликован ряд
сборников частушек («Нерехтские частушки». Нерехта, 1993; «Русская
частушка». М., 1993; «Я любила и люблю: Сборник русских народных
частушек». Новосибирск, 1996). Ею изданы хрестоматия «Русское устное
народное творчество». М., 1996; сборник «Славянский фольклор». М.,
1987 (составление и переводы осуществлены в соавторстве с Н.И. Крав-
цовым), книга «Русская народная баллада» (всего свыше 80 статей и книг).
Ьеумч Еуе 1з а ргоГеззог оГ Н1з(огу а( ОЫо 5(а(е Пшуегзйу, апс! ЕсЫог оГ Пе
Киззгап Кетеи). Нет зсЬо1аг1у июгкз тс1ис!е (ке топодгарЬ 8ех ап48осге(у гп (Не
ЪУоМ о/ (Не ОпНоНох 81аиз, 900 - 1700 (СотеП Птуегзйу Ргезз, 1989) апс!
(Ье (гапз!абоп оГ №(аИа РизЬкагеуа’з УУотеп гп Киззгап Нгз(огу (М.Е. ЗЬагре,
1997).

Ьеуггг Млксиз С. 18 а ргоГеззог оГ Киззхап 1д(ега(иге а( (ке ЫтуегзКу оГ
Зои(Ьет СаИГогта. Не 18 аи(ког оГ Киззгап ЬИегату РоННсз апй (Не РггзНкгп
Се1еЪга(гоп о/ 1880 (СотеП ЫтуегзКу Ргезз, 1989), \уЫсЬ \уаз (гапз1а(ес! т(о
Киззхап аз Ы(ета(ита г роИНка: РизНкгпзкгг ртахйпгк 1880^о8а (5(.-Ре(егЬигд:
АкасктхсЬезкн ргоек(, 1994). Не есГКес! БгсНопату о/ 1Л(етату Вго&тарНу,
уо1ите 150: Еат1у Мойегп Киззгап 1Уп(етз, Ьа(е 8еъеп(ееп(Н апй Ег^Н(ееп(Н
Сеп(итгез (Пе(гоК, АУазЬ1пд(оп, В.С., Ьопбоп, 1995) апс! каз *уп((еп тапу
агбскз оп е1дЬ(ееп(Ь апс! тпе(ееп(Ь-сеп(игу Киззхап И(ега(иге. Не 18 сиггепбу
шогктд оп а Ьоок аЬои( (ке У1зиа1 аг(з ипНег СаСЬеппе (ке Сгеа(.

Логинов Константин Кузмич — кандидат исторических наук, старший
научный сотрудник Сектора этнологии Института языка, литературы и
истории Карельского научного центра РАН (Петрозаводск). Автор книг:
«Семейные обряды и верования русских Заонежья» (1993), «Материаль-
ная культура и производственнобытовая магия русских Заонежья» (1993).

Маиоеькек Аму 1з а ргоГеззог оГ Сотрагабуе 1д(ега(иге а( (ке Сгас!иа(е
Сеп(ег оГ (ке СКу ЫтуегзКу оГ Ке\у Уогк. А Гогтег ебКог оГ (ке То1з(оу
8(ийгез }оитпа1, зке 18 аи(ког оГ Ггатгп^ Аппа Катепгпа: То1з(оу, (Не Мотап
0иез(г<т апй (Не Угс(оггап 1Ят)е1 (ОЫо ЫтуегзКу Ргезз, 1993) апс! оГ агбскз оп
Кизз1ап апс! Еигореап 11(ега(иге. Зке каз есЫес! ВакННп гп Соп(ех(з: Астозз (Не
РНзсгрНпез (Ыог(Ыуе8(ет ЫтуегзКу Ргезз, 1996) апс! хз со-есЫог \уКЬ ЕкгаЬе(Ь
Ро\уегз оГ РИдтгт 8ои1з: Ап Ап(Но1о%у о/8ргтг(иа1 Аи(оЪгодтарНгез (Зшюп апс!
Зскиз(ег, 1999).

РнозкикпчА Уека гесе1уе<1 кег РЬ.П. Ггот Мозсочу ЫтуегзКу т 1985. Зке 18
сиггепбу а У181бпд Кезеагскег а( СотеП ЫтуегзКу. Зке 18 аи(ког оГ (ке Ьоок
ТесНепге СоР/з(гета: МгкНаИ СегзНепхоп, е§о гНгхп' г тг/(ТЬе Си1Г3(геат:
М1кка11 ОегзЬепгоп, Н1з ЫГе апс! Му1Ь) (Зат(-Ре(егзЬигд: А1е(е1а, 1998) апс!
ес!1(ог оГ а соПесбоп оГ СегзЬепхоп’з агбскз, РаГтгга (ТепаПу, МД:
НегтНаде, 1997). ЗЬе Ьаз ако \уп((еп тоге (Ьап ПГ(у агбскз оп Кизз1ап
к(ега(иге апс! (Ье Ыз(огу оГ Киззхап т(е!1ес(иа1 ИГе оГ (Ье тпе(ееп(Ь апс!
(\уепбе(Ь сеп(ипез.

Пушкарева Наталья Львовна — доктор исторических наук, ведущий на-
учный сотрудник Института этнологии и антропологии РАН (Москва),
вице-президент Научного совета Московского центра гендерных исследо-
ваний. Автор 150 статей в области исторической демографии, историче-
ской антропологии, феминологии, фамилистики, этнографии, источнико-
ведения. Автор книг «Женщины Древней Руси» (1989), «Русские: Истори-
ческие судьбы» (1995; в соавторстве с В.А. Александровым и И.В.
Власовой), «Женщины России и Европы на пороге Нового времени»
(1996), «Частная жизнь русской женщины: невеста, жена, любовница (X—
начало XIX в.)» (1997), «Этнография восточных славян в зарубежных ис-
следованиях (1945 — 1990)» (1997), «ХУотеп т Кизз1ап Н1з(огу: Ггот (Ье
Теп(Ь Со (Ье Т>уепбе(Ь СепСигу» (1997).

ЮсеЗамез Ь. гесе>уеб Ыз РЬ.П. Ггот (Ье Пшуегейу оГ СЫса$о ш 1965, апб
15 а ргоГеззог оГ Киззйап апб Сотрагабуе Ы(ега(иге аС (Ье Нтуегзйу оГ
Оге§оп т Еи$епе. Н1з та]ог риЬНсабопз аге (Ье Ьоокз йоз1оеизку апй 1ке
Неа1гпдАт1 (Апп АгЬог, М1сЫ§ап: Агб1з, 1985) апб Етеий’з Киззга: ЫаНопа1
1йепН1у гп 1ке Еио1иНоп о/ Рзускоапа1узгз (Ые*у Вгипзичск / Ьопбоп:
Тгапзасбоп, 1993), апб Ыз аг(1с1ез тсЫбе апа!узез оГ \уогкз Ьу То1з(оу,
Тиг^епеу, ВозСоеУзку, ВеггЬауш, Апбге! Во1о(оу, апб ДозерЬ Вгобзку.

В1ММЕЕ Ьезьеу 13 а ргоГеззог оГ Кизз1ап Н1з(огу а( ОНаЬота 8(а(е Птуегзку.
Нег гезеагсЬ зреааГИу >з ро1Шса1 апб зона! У1о1епсе бипп$ (Ье 3(а1т ега. Рог
тапу уеагз зЬе ууогкеб аз ап абуСзег (о (Ье ОШсе оГ 3(ибеп( Неа1(Ь Ебисайоп
а( (Ье ЬтуегзКу оГ Реппзукаша оп (ззиез ге!а(т§ (о ую!епсе а#атз( нютеп
апб ууотеп’з еа(т§ бхзогбегз, апб зЬе Ьаз ако ууогкеб аз а Г1(пезз тз(гис(ог.

Куам-Натез Как1М 1з а ргоГеззог оГКизз1ап а( (Ье ЬтуегзКу оГ Укфта. ЗЬе
18 (Ье аиСЬог оГ Киззгап РиЫгсгзНс 8аНте 1йпйет С1азпоз1: Тке }оитпаИзНс
ГеигИе1оп (Ьеи4з(оп, М.Т.: ЕбМп МеПеп Ргезз, 1993); Сопктротату Киззгап
8а1гге: А Септе 81ийу (Ме\у Уогк: СатЬпб^е Сшуегзку Ргезз, 1995); Уепейгк1
Ето/ееи'з Мозсои)-Ре1изккг: Стг1гса1 РетзресНиез (Ме\у Уогк: РеСег Ьап$, 1997);
апб питегоиз агбс1ез оп тобет Кизз1ап забге. Нег сиггепС гезеагсЬ Госизез
оп 1та§ез оГ 8(а1т т Кизз1ап забге.

Шруба Манфред закончил в 1990 г. Бохумский университет. Защитил в
1996 г. докторскую диссертацию по филологии. Работает научным сотруд-
ником Славяно-балканского института Мюнстерского университета. Ав-
тор статей о русской литературе XVIII и начала XX в. Написал книги:
«8(иб>еп ги беп Ьибезкеп П1сЫип$еп V.!. Ма]коуз» (1997), «Литературные
объединения Москвы и Петербурга 1890 — 1917 гг.» (в печати).

Топорков Андрей Львович— доктор филологических наук, ведущий на-
учный сотрудник Института мировой литературы РАН, профессор Рос-
сийского государственного гуманитарного университета. Специализиру-
ется в области славянского фольклора, этнографии и истории русской
литературы. Автор книг «У истоков этикета: Этнографические очерки»
(1990; в соавт. с А.К. Байбуриным), «Теория мифа в русской филологи-
ческой науке XIX века» (1997).

ХУпяеш Еаыка гесеЫеб Ьег РЬ.В. Ггот (Ье Птуегзйу оГКапзаз т 1994. ТЬе
(1(1е оГ Ьег б1ззег(а(1оп у^аз “ТЬе Еа(е оГ (Ье ГаЫе т Мобегп Киз81ап
Ы(ега(иге.” Нег гесеп( риЬПсабопз тсЫбе: “Гогт т Ас(юп: Гипсйопз оГ (Ье
ГаЫе т Кизз1ап Ьйегагу Сикиге,” ВезНа 5 (Мау 1993): 43 — 62, апб “8(гис(иге
аз Зцрййег т Еу^епу Тапуабп’з ‘РезЬсЬега,’” КиззкИ 1екз1 1 (1993): 70 — 82.
ЗЬе 18 сиггепбу етр1оуеб Ьу (Ье Ску оГ ХУез( НоПуууооб.

ХУоиг Банку 18 а ргоГеззог оГН1з(огу а( Воз(оп Со11е$е. Не гесе>уеб Ыз РЬ.П.
Ггот 8(апГогб т 1984. Не 18 Ле аи(Ьог оГ Тке УаНсап апй Ро1апй гп 1ке Аде
о/ 1ке РатННопз (Вои1бег, СО: Еаз( Еигореап МоподгарЬз, 1988); Розкатйз
[тот 1ке Епй о[ 1ке ЪУотМ: СкИй АЬизе т ГтешРз Угеппа (АЛепешп, 1988; Ме\у
Уогк Ишуегзку Ргезз, 1995), апс! 1поепНп& Еаз1егп Еигоре: Тке Мар о[
СгтНхаНоп оп 1ке ММ о[ 1ке ЕпН&к1ептеп1 (81апЕогс1 Ишуегз11у Ргезз, 1994).
Н1з сиггеп! гезеагсЬ сопсегпз Уетсе апб Вакпайа т Ле а§е оГ
Еп11§Ь1ептепС
СОЫТЕМТ8
СОДЕРЖАНИЕ

5

12

16

42

54

72

87

94

120

146

163

191

РгеГасе

Магсиз С. ЬеиШ (Лшуегзйу оГ 8ои(Ьет СаПГогта, Ьоз Ап§е1ез)

Введение

Маркус Левитт (Университет Южной Калифорнии, Лос-
Анджелес)

Рото§гарЬу ВеЕоге Рото^гарЬу

Порнография до порнографии

ТЬе Ва\уву ЬиЬок'. 8ехиа1 апв 8са1о1о$1са1 Соп1еп1 т Е1§Ь1ееп1Ь-

СеШшу Киззхап Рори1аг Рпп!з

Эгаппе Е. Рагге И (МоогеЬеав 81а1е Итуегзйу, Мтпезои)

Русские лубочные картинки XVIII — XX вв.: начало
порнографии или отражение народных эротических воззрений?
Н.Л. Пушкарева (Российская Академия наук, Москва)

Русские любовные заговоры XIX века

А.Л. Топорков (Российская Академия наук, Москва)

Сойш в русских народных песнях: опыт анализа атрибуций

В. Л. Кляус (Российская Академия наук, Москва)

Соттеп1агу: Рото^гарЬу ВеГоге РотодгарЬу

Еие Ьеот (ОЬю 8(а(е Птуегзйу, Со1итЬиз)

Русская эротическая частушка

А. В. Кулагина (Московский государственный университет,
Москва)

Приложение I. 327 частушек из коллекции А.Д. Волкова

Приложение II. А. Д. Волков (Москва). Заметки собирателя
озорных частушек

Элементы «порно» в народной культуре русских Карелии

К. К. Логинов (Российская Академия наук, Петрозаводск)

КхгзЬа’з Ва\уву 8оп§ Адат, апв Адат
}атез Ь. Шее (Ишуегзйу оГ Огедоп, Еидепе)
200

219

237

249

262

275

288

300

338

396

403

414

Рот т Ле А§е оГ Еп11§Ыептеп1

«Порно» в эпоху Просвещения

К специфике барковианы на фоне французской порногра-
фии

Манфред Шруба (ХУезЬаИзсЬе \У1е1Ье1тз-Итуегз1(а(, Мйпз(ег)

Ваткотапа апв Киззхап С1аз81с1зт

Маг сиз С. ЬеоШ (ЫтуегзКу оГ Зои(Ьет СаЫотха, Ьоз Ап§е1ез)

Са(Ьеппе (Ье Сгеа( аз Рот Орееп

}окп Т. А1ехапбет (ЫтуегзКу оГКапзаз, Ьа\\тепсе)

ТЬе Гап(азу оГ Савхегхпе т (Ье Гхсйоп оГ (Ье ЕпЬ§Ь(ептеп(: Ггот

Вагоп МипсЬаизеп (о (Ье Магдихз ве Заве

Баггу (Воз(оп Со11е§е)

Рото§гарЬу апв (Ье РоЬйсз оГ Орргеззхоп т (Ье Киззхап Аезорхап
ТгавШоп

Баига \УИке1т (Ьоз Ап§е1ез)

Рот апс! Ле ЗПуег А§е т Киззга

«Порно» и Серебряный век в России

Уазйн Когапоу’з Его(хс Му(Ьо1о§у

Уета Ртозкиппа (Соте11ЫтуегзКу, ПЬаса, Ие\у Уогк)

1з (Ьеге Иеазиге т ЗиДепп§? Соп(ех(з оГ Везпе Ггот МазосЬ (о
Кигтхп

А1ехапбег Е1кгпЛ (Еигореап ЫтуегзКу, 3(.-Ре(егзЬиг§)

ТЬе РотодгарЫс Котап а Ткезе: МхкЬаП Аг&уЬазЬеу’з Запгп

Ойо Вое1е (Ви(сЬ Асавету оГ Зсхепсез)

А Мо(е оп Копз(ап(т Зотоу’з Егойс Воок И1из(гайоп

ЕЛшагЛ Казгпес апЛ КоЬеП Н Баигз, }т. (Ке\у Уогк РиЫхс ЫЬгагу)

Библиографическая заметка по поводу изданий «Книги Марки-
зы* К. Сомова

Л. В. Бессмертных (Москва)

РзусЬораОма зехиаНз

ТЬе Засгев апв (Ье РгоГапе: То1з(оу’з АезШейсз апв РогподгарЬу

Ату Мапбе1кет (С1(у Ышуегзйу оГ 1Че\у Уогк)

«РзусЬора(Ыа зехиаИз* в России начала века: политика и жанр

Евгений Берштейн (Лшуегзйу оГ СаШопиа, Вегке1еу)
442

459

539

553

573

590

605

622

639

643

660

671

681

691

Вос(огз апс! (Ье РгоЫет оЕ “Зеху Зсхепсе” т (Ье 1920$

Ртапсез Ь. Ветпз1е1п (Кеппап 1пз(х(и(е, \Уообгох\г М1зоп Сеп(ег,
\УазЫп§(оп, В.С.)

Рото§гарЬу апс! (Ье Ьа\у

Порнография и законодательство

АгЬс1е 242: Раз(, Ргезеп( апб Ри(иге

Раи1 И< ОМзскпйЛЪ (Итуегзйу оЕ АУхзсопзт, Р1а((еуП1е)

Эротика и порнография в российских политических дебатах

И. С. Кон (Российская Академия наук, Москва)

Рот т Киззха То(1ау

«Порно» в современной России

Рот оп (Ье СоЬ: Зоте Нагб Соге Тззиез

Не1епа ОозсИо (Лтуегзйу оЕ Р1((5Ьиг§Ь)

М1згеабп1§ Музо^упу: ТЬе А11е§опса1 ЕипсЬопз оЕ Киззхап Рот

Катеп Куап (Лтуегзйу оЕ Ухг§хша, СЬабойезуШе)

Соп(етрогагу Киззхап Зехиа1 ДокеЬге аз РотодгарЬу

ЕтИ А. Этайзет (Нип(ег Со11е§е, Меху Уогк)

МазсикпКу апб Ма(хопа1хзт хп Соп(етрогагу Киззхап “Меп’з

Ма§агтез”

ЕНо1 ВогепзНгп (Меху Уогк ИтуегзКу)

МазсиИпе Гкорха хп Киззхап Рото^гарЬу

Ьис ВеаиЛот (Лтуегэйу оЕ Вепуег)

Соттеп(агу: Рото^гарЬу т Киззха Тобау: Меп’з Апххе(хез,
ХУотеп’з Зйепсез

Ьез1еу Влтте1 (ОИаЬота 3(а(е Птуегзйу)

Любовные мотивы в современном тюремном фольклоре

Е.С. Ефимова (Московский педагогический университет,
Москва)

Приложение. Тюремная поэзия

Сар(хопз Еог х11из(га(хоп8

Список иллюстраций

АЬои( (Ье Аи(Ьогз / Об авторах
Его» апс! РогподгарЬу ш Киззхап Си1(иге / Еск М. Ьехай апс!
А. Торогкоу. Мозсо\у: Ьасклшг, 1999. — 700 р.: й. (Киззхап
РогЫсМеп ЬхСегаСиге)

18ВМ 5-86218-177-6

ТЫз Ьх-1хп§иа1 соПесйоп оГ агйс1ез асккеззез а Ьгоаб зресХгит о( циезйопз
соппес€е<! Со Ле Ызйэгу апс! пайопа! сЬагасХег оГ егойса т Киззхап ЫегаХиге,
Го1к1оге апс! агС оГ Ле 18Л— 20Л сепСипез. к хз Ьазес! оп рарегз §хуеп аС Ле
хпХетайопа! Киззхап-Атегхсап “СопГегепсе оп Киззхап Рото^гарЬу,” Ье1с1 аС
Ле Итуегзйу оГ ЗоиЛет Са1хГотха (Ьоз Ап$е1ез) оп Мау 22 — 24, 1998.

1п ас!Лйоп, Ле уо1ите сопСахпз а итцие зеС оГ хПизХгайопз, Ле §геа€ег рагС о(
ууЫсЬ \уаз зиррПес! Ьу Ле соПесСог апс! ЬхЫхорЬПе Ь.У. ВеззтегСпукЬ.

Эрос и порнография в русской культуре / Сб. ст. под ред.
М. Левитта и А.Л. Топоркова. — М.: Ладомир, 1999. — 700 с.:
ил. (Русская потаенная литература)

18ВМ 5-86218-177-6

Российско-американский сборник статей посвящен широкому кругу во-
просов, связанных с историей и национальной спецификой эротических тем
в русской литературе, фольклоре и изобразительном искусстве XVIII —
XX вв. В основу сборника положены доклады, прочитанные на международ-
ной конференции «Порнография в России» (22 — 24 мая 1998 г., Университет
Южной Калифорнии, Лос-Анджелес). Статьи печатаются на русском или
английском языках. Соответственно каждая статья сопровождается резюме
на английском или русском языке.

Сборник иллюстрирован уникальными изобразительными материалами,
большая часть которых предоставлена коллекционером и библиофилом
Л.В. Бессмертных.

Научное издание

ЕКО8 АИП РОКРЮСКАРНУ Ш КИ881АК СЦЫЪВЕ

ЭРОС И ПОРНОГРАФИЯ В РУССКОЙ КУЛЬТУРЕ

Редактор Ю.А. Михайлов

Художественный редактор Е.В. Гаврилин
Корректоры О.Г. Наренкова, Ю.П. Богданов

ЛР № 063160 от 14.12.93 г.

Сдано в набор 15.05.99. Подписано в печать 23.08.99.

Формат 84х108’/з2. Бумага офсетная № 1.

Гарнитура «Баскервиль». Печать офсетная.

Печ. л. 22,0+1 печ. л. цв. вкл.. Усл. печ. л. 38,64.

Тираж 800 экз. Зак. 4973.

Научно-издательский центр «Ладомир»

103617, Москва, корп. 1435

Отпечатано с оригинал-макета в ПФ «Полиграфист»

160001, г. Вологда, ул. Челюскинцев, 3
К СВЕДЕНИЮ УВАЖАЕМЫХ АВТОРОВ

В серии «Русская потаенная литература» вы можете опубликовать
свои научные труды — как монографии, так и сборники научных статей.

Сложилось устойчивое представление о том, что в этой серии мы
издаем лишь то, что так или иначе связано с эротикой и обсценной лек-
сикой. На самом деле нас интересуют материалы, посвященные марги-
нальной русской культуре, тексты, исследующие приватное и публичное
в частной жизни русского человека.

Например, мы бы с удовольствием выпустили сборник под условным
названием «Русский фольклор на Брайтон-Бич», антологии и исследова-
ния городского фольклора, в том числе современного, сборники антисо-
ветского, студенческого, лагерного фольклора, подборки текстов под об-
щим названием «Россия глазами иностранцев» (французов, англичан,
итальянцев, немцев, скандинавов и т. д.).

Что же касается основного, «эротического», направления серии, мы
были бы заинтересованы в сборниках трудов ведущих славистов мира;
классических, но малодоступных исследованиях как русского, так и в це-
лом славянского фольклора (украинского, белорусского, болгарского,
сербского и т. д.); сборниках анонимных эротических произведений, при-
знанных классикой жанра; любопытных архивных документах; матери-
алах по истории цензуры и нравов в России и т. д.

Если у Вас имеется незначительный по объему текст, то он может
быть помещен в одной из книг, готовящихся у нас к изданию.

«Ладомир» открыт к сотрудничеству.

Предложения вы можете присылать по адресу: 103681, Москва,
Зеленоград, ул. Заводская, 6-а.

Тел.: (095) 537 98 33

Факс: (095) 537 47 42

Е-шай: 1ас1от1г@шай.сотрпекги

15ВИ 586218177-6
	В серии

«Русская потаенная литература»
вышли:

1.  2.	Девичья игрушка, или Сочинения господина Баркова Под именем Баркова. Эротическая поэзия XVIII — начала XIX века
3.	Стихи не для дам. Русская нецензурная поэзия второй половины XIX века
4.	Русский эротический фольклор. Песни. Обряды и обря- довый фольклор. Народный театр. Заговоры. Загадки. Частушки
5.  6.	Анти-мир русской культуры. Язык. Фольклор. Литера- тура. Сб. статей  Секс и эротика в русской традиционной культуре. Сб. статей
7.  8.	Заветные сказки из собрания Н.Е. Ончукова Народные русские сказки не для печати. Русские завет- ные пословицы и поговорки, собранные и обработан- ные А.Н. Афанасьевым
9.	В.И. Жельвис. Поле брани. Сквернословие как соци- альная проблема в языках и культурах мира

10.	Русский школьный фольклор: От «вызываний» Пико-
вой дамы до семейных рассказов

11.	Заветные частушки из собрания А.Д. Волкова. В 2 т.

12.	Анна Мар. Женщина на кресте

13.	А.П. Каменский. Мой гарем

14.	Эрос и порнография в русской культуре. Сб. статей

Серия издается с 1992 года
К изданию готовится

м.н. золотоносов

Слово и Тело.

Сексуальные аспекты / универсалии /
интерпретации русского культурного текста
XIX - XX веков

Издание (подводящее итог десятилетней работы автора над означенной в
подзаголовке книги проблемой) включает шесть больших работ, посвященных
сексуальным аспектам русской литературы, достаточно постоянным в течение
всего рассматриваемого исторического периода. XIX век представлен «Бесами»
Ф. Достоевского (анализируется сексуальный эпизод в «отреченной» главе «У
Тихона»), XX век — сочинениями разных жанров: «Мухой-Цокотухой» К. Чу-
ковского, «Зойкиной квартирой» М. Булгакова, «Антисексусом» А. Платоно-
ва. Работа «М/2, или Катаж^ан» представляет собой подробный комментарий
рассказа Поля Морана «Я жгу Москву» (1925); в комментарии анализируются
сексуальные стороны лефовского быта («семьи» Бриков-Маяковского) и поэзии
«поэта революции». Последняя работа сборника, «Глиптократия», выходит за
рамки изучения собственно литературы: ее темой является садово-парковая
скульптура сталинского времени — каталог и его аналитическое описание.

Главным героем книги является «проблема пола», взятая в ее культурных
отражениях 1920 — 1930-х годов. Она изучается одновременно как сублимация
индивидуальных комплексов писателей, как отражение универсалий сексуально-
го сознания и поведения (мастурбация, куннилингс, мужские переживания, свя-
занные с длиной полового органа, и т. д.) и как борьба официальной советской иде-
ологии с потребностями человека как такового. Двадцатым годам посвящены че-
тыре из шести работ; последняя посвящена тридцатым, переход к которым от
двадцатых делает сексуальный дискурс «немым»: сексуальные проблемы оста-
ются теми же, что стояли в конце XIX — первой трети XX века, но их уже
нельзя артикулировать. Отсюда закономерный переход к «молчащей» скульп-
туре, к «немому дискурсу», который автор старается разговорить.

В методологическом отношении работы, демонстрирующие культурогенные
потенции гениталий, тяготеют к психоаналитическому литературоведению, соеди-
ненному с историко-культурным анализом, оживляемым поиском скрытых цитат
и не опознанных ранее источников вдохновения. Попутно в книге решается герме-
невтическая проблема: как должен выглядеть современный комментарий культур-
ного/художественного текста, создаваемый с установкой на получение максимума
информации, зашифрованной в тексте; какие уровни текста должны и могут ана-
лизироваться и комментироваться; где и чем определяются эпистемологичес-
кие пределы комментаторского проникновения в текст.

Книга представляет интерес как для специалистов и студентов филологичес-
ких специальностей, так и для массового читателя, имеющего половые органы.