/
Автор: Мондлане Э.
Теги: военная история история африки колониализм освободительное движение история мозамбика
Год: 1972
Текст
Библиотека
зарубежной
африканистики
Эдуардо Мондлане
Борьба
за Мозамбик
АКАДЕМИЯ НАУКСССР
ИНСТИТУТ АФРИКИ
Эдуардо Мондлане
Борьба
за Мозамбик
е
Издательство «Наука»
Главная редакция восточной литературы
Москва 1972
32 И
М 77
Eduardo Mondlane
THE STRUGGLE FOR MOZAMBIQUE
London, 1969
СЕРИЯ «БИБЛИОТЕКА ЗАРУБЕЖНОЙ АФРИКАНИСТИКИ»
под общей редакцией
члена-корреспондента АН СССР
В. Г. СОЛОДОВНИКОВА
Члены редакционной коллегии
Ю. Н. Винокуров, Л. В. Гончаров,
Ю. С. К аш ин, Г. Б. С т а р у ше нко
Перевод с английского и предисловие
Л. Н. РЫТОВА
Ответственный редактор
И. П. ЯСТРЕБОВА
Книга Эдуардо Мондлане — национального героя мозамбикско¬
го народа, убитого тайными агентами колонизаторов в 1969 г.,—
рассказывает о национально-освободительной борьбе в Мозамбике.
Основное внимание уделено вооруженной борьбе, которую в 1964 г.
начал Фронт освобождения Мозамбика (ФРЕЛИМО). Э. Мондлане
вскрывает сущность политики «ассимиляции», проводимой порту¬
гальскими колонизаторами, разоблачает поддержку, оказываемую
Португалии странами НАТО. Рассматриваются также стратегия
и тактика партизанской войны, трудности, с которыми сталкива¬
ются патриоты, созидательная работа в освобожденных районах
Мозамбика.
81-11-5
48-72
ПРЕДИСЛОВИЕ
Автор этой книги не увидел ее выхода в свет. Эдуардо Мон¬
длане был злодейски убит 3 февраля 1969 г. в Дар-эс-Саламе. Аген¬
ты португальской охранки послали ему по почте посылку, в которой
находилась бомба...
Эдуардо Мондлане родился в 1920 г. на юге Мозамбика
(в районе Газы) в бедной крестьянской семье. Его родители и стар¬
шие братья и сестры были неграмотны. Эдуардо стал первым ре¬
бенком в семье, которого родители послали в начальную миссио¬
нерскую школу. По словам самого Мондлане, до 10 лет он пас в
деревне скот.
Поступив в школу, Эдуардо проявил замечательные способно¬
сти, и по ее окончании учителя посоветовали ему продолжать уче¬
бу. Некоторые из преподавателей прониклись симпатией к своему
одаренному ученику, но даже их содействия оказалось недостаточ¬
но, чтобы он смог продолжить образование в самом Мозамбике. Его
даже не допустили к вступительным экзаменам в среднюю школу.
Формально в португальских колониях африканцы имеют такое же
право на образование, как и сами португальцы, но практически
колониальные власти делали и делают все возможное, чтобы дер¬
жать коренное население в невежестве. Ни одна средняя школа,
в которую пытался поступить Мондлане, не открыла ему двери. Так
он впервые столкнулся с жестокой практикой расовой дискрими¬
нации.
Но Эдуардо не оставил мечту об учебе и, снабженный рекомен¬
дательными письмами своих учителей, отправился в соседний Юж¬
но-Африканский Союз. Нелегально перейдя границу, ои выдал там
себя за местного жителя, быстро выучил английский язык и посту¬
пил в один из колледжей Северного Трансвааля. Получив среднее
образование, Мондлане выдержал вступительные экзамены в Вит-
ватерсрандский университет, куда в то время еще допускали афри¬
канцев. В университете Мондлане стал изучать социологию и начал
заниматься политической деятельностью. В 1949 г. вместе со своими
друзьями он создал организацию мозамбикских студентов, обучав¬
шихся в ЮАС. Естественно, что Мондлане немедленно заинтересо¬
3
валась португальская политическая полиция (ПИДЕ) * и южно¬
африканская охранка. Узнав, что он не южно-африканец, а житель
Мозамбика, власти ЮАС выслали его на родину, передав в руки
ПИДЕ. В полиции Мондлане подвергли многочисленным допросам
о его деятельности за границей. Молодого революционера выручи¬
ло то, что официально целью студенческой организации было изуче¬
ние африканской культуры. Его освободили, но с этого времени
ПИДЕ не выпускала Мондлане из поля зрения.
Исключенный со второго курса Витватерсрандского универ¬
ситета, Мондлане стал искать возможности для поступления в ка¬
кое-либо другое учебное заведение. Ему удалось получить стипен¬
дию в один из американских университетов, но власти Мозамбика
не разрешили Мондлане выехать в США, предложив использовать
предоставленную ему стипендию для учебы в Португалии. Так
Мондлане оказался в Лиссабонском университете, где сблизился
с прогрессивными студентами, как португальцами, так и африкан¬
цами; последовали новые вызовы в полицию, допросы, обыски. Про¬
должать учебу в фашистском государстве стало невозможно.
Мондлане написал об этом письмо в Америку тем, кто предоставил
ему стипендию, одновременно подав прошение властям о разреше¬
нии на выезд в США. Опасаясь международного скандала, правя¬
щие круги Португалии выдали требуемую визу.
В Америке Мондлане приняли в Северо-Западный университет
(штат Иллинойс), который он закончил в 1953 г. со степенью бака¬
лавра искусств. Продолжая заниматься социологией, он получил в
этом же университете степень магистра искусств, а затем и доктора
философии. После этого он стал сотрудником Гарвардского универ¬
ситета, а оттуда перешел на работу в Департамент по опеке Орга¬
низации Объединенных Наций.
В течение этих лет Мондлане продолжал изучать политическое
положение на своей родине. Посетив в 1961 г. Мозамбик, он был
потрясен увиденным. Вся Африка шла к независимости, но в его
стране не чувствовалось никаких перемен, все оставалось по-старо¬
му. Мондлане принял решение всецело посвятить себя делу осво¬
бождения Мозамбика. Он оставляет работу в ООН, устанавливает
контакт с политическими организациями Мозамбика, работавшими в
изгнании.
Прежде всего Мондлане направил свои усилия на то, чтобы соз¬
дать единую организацию национально-освободительного движения
из малочисленных, соперничающих друг с другом эмигрантских груп¬
пировок, и это ему удалось. В 1962 г. на территории только что
* В 1969 г. ПИДЕ была переименована в Главное управление
безопасности.
4
получившей независимость Танганьики состоялся Первый учреди¬
тельный съезд Фронта освобождения Мозамбика (ФРЕЛИМО). Док¬
тор Мондлане был избран его президентом. Два года спустя нача¬
лась вооруженная борьба, и районы северного Мозамбика были
освобождены из-под власти Португалии. На Втором съезде
ФРЕЛИМО, состоявшемся на освобожденной территории, Мондла¬
не был переизбран президентом.
Эдуардо Мондлане был выдающимся руководителем нацио¬
нально-освободительного движения Мозамбика, и его имя хорошо
известно советской общественности. Трижды, в 1964, 1966 и 1967 гг.,
он приезжал в нашу страну во главе делегаций ФРЕЛИМО. Мон¬
длане был большим другом нашей страны, давал высокую оценку
ее достижениям, ценил бескорыстную помощь, которую Советский
Союз предоставлял национально-освободительному движению его
страны. В 1966 г., выступая в Москве, он сказал, что Октябрьская
революция с самого начала оказала и продолжает оказывать боль¬
шое влияние на судьбы африканских народов, что особенно сильно
ощущают народы, борющиеся за свое освобождение. Только после
Октябрьской революции, сказал Мондлане, в мире сложилась бла¬
гоприятная ситуация, при которой стали возможны освободитель¬
ные революции,— и прежде всего потому, что русская революция
1917 г. была социалистической.
* * *
Эта книга — плод длительного изучения автором малоисследо¬
ванных экономических, социальных и политических проблем Мозам¬
бика, глубокого осмысления опыта первых лет вооруженной борьбы
за освобождение страны от колониального господства.
В течение долгого времени территории «португальской» Африки
оставались «белыми пятнами» континента. Во всем мире мало знали
о положении в Мозамбике, Анголе и Гвинее (Бисау). Даже когда
в Анголе и Мозамбике вспыхнул пожар партизанской войны, бур¬
жуазная пресса Запада уделяла ей крайне мало внимания. «Забы¬
тая война» — не без горечи констатирует Эдуардо Мондлане.
Однако активизация партизанской борьбы, переоценка страте¬
гического значения всего южноафриканского региона после закрытия
Суэцкого канала, роль Мозамбика в событиях, связанных с роде¬
зийским кризисом, сорвали заговор молчания, и судьба португаль¬
ских владений в Африке оказалась в центре внимания мировой
общественности.
За последние годы появилось много книг и серьезных статей,
посвященных колониальной политике Португалии и борьбе народов
Мозамбика, Анголы и Гвинеи (Бисау) за свою независимость.
«Борьба за Мозамбик» занимает среди них особое место, поскольку
5
ее автор —не посторонний наблюдатель событий, происходящих в
«португальской» Африке, а активный участник антиколониальной
борьбы, один из создателей освободительного движения в Мозамби¬
ке. К тому же работу характеризует объективный подход к иссле¬
дованию комплекса сложных проблем, связанных с политикой Пор¬
тугалии в Африке. Книга Э. Мондлане дает возможность, пока еще,
к сожалению, редкую, взглянуть на эти проблемы глазами афри¬
канца: ведь подавляющее большинство работ по португальским
колониям написано европейцами. Можно смело говорить о большом
историческом значении данного труда, который является политически
актуальным научным исследованием и важным источником для изу¬
чения национально-освободительного движения в Мозамбике.
Центральное место в работе Э. Мондлане занимает анализ стра¬
тегии и тактики партизанской войны, процесса становления новых
общественных отношений на территории, освобожденной от колони¬
заторов; однако круг вопросов, рассматриваемых им, значительно
шире. Так, в первой части книги, где исследуются социально-эконо¬
мические и исторические предпосылки национально-освободительно¬
го движения, большой интерес представляет критика расистской по¬
литики, проводимой правительством Португалии в отношении корен¬
ных жителей Мозамбика — африканцев.
Следует сказать, что на Западе широко распространена выдви¬
нутая идеологами португальского колониализма концепция, согласно
которой португальцам вообще чужды расовые предрассудки, а по¬
тому португальский расизм, как таковой, якобы не существует в
природе. Из этого делались тенденциозные выводы о «характерных
особенностях» португальской колониальной политики, о португаль¬
цах как о народе, который предназначен богом для того, чтобы
управлять обширной империей, включающей народы разных рас и
религий, и прокладывать человечеству путь к «царству расовой гар¬
монии». Это не что иное, как еще одна модификация пресловутой
идеи об «избранном» народе и его особой исторической миссии.
Как и другие тоталитарные государства, фашистская Португа¬
лия использует эту теорию для маскировки своей империалистиче¬
ской политики и для одурманивания народных масс своей страны
шовинистическим лозунгом «великой Португалии». С ее помощью
официальная лиссабонская пропаганда пытается отвлечь внимание
трудящихся, живущих в крайней бедности, от борьбы за свои на¬
сущные интересы. Ведь по уровню жизни Португалия уступает
всем странам Западной Европы. Осуществление «великой идеи» тре¬
бует лишений и жертв: ради «величия» Португалии тысячи ее сынов
отправляются на войну в Африку, а миллионы эшкуду идут на воен¬
ные расходы, а не на улучшение экономических и социальных усло¬
вий жизни португальского народа.
6
Концепция об «отсутствии расизма у португальцев» наиболее
четко сформулирована самим Салазаром и теперешним премьер-
министром Португалии Каэтану, а известный бразильский социолог
Ж- Фрейре положил ее в основу своей доктрины лузо-тропикализма.
Приводя неопровержимые факты, Э. Мондлане вскрывает антинауч¬
ность теоретических построений создателей этой концепции и ее за¬
рубежных апологетов и доказывает, что расизм проник во все сферы
общественной жизни Мозамбика.
Есть и другая точка зрения, которая признает существование
расовой дискриминации в «португальской» Африке, но утверждает,
что она не проявляется в столь грубой форме, как в английских или
бельгийских колониях, так как португальские законы не являются
расистскими, а имперская политика направлена на преодоление не¬
избежного отчуждения между расами путем «ассимиляции» (приоб¬
щения к европейской культуре) «нецивилизованных» африканцев.
Формально не существует никаких препятствий для того, чтобы аф¬
риканец стал «ассимилированным» и получил статус полноправного
португальского гражданина. Однако Мондлане вскрывает расист¬
скую сущность политики «ассимиляции», которая означает полное
бесправие для 98% африканского населения (лишь 2% всех афри¬
канцев получили статус «ассимилированных»), непризнание ценно¬
стей их национальной культуры. Разве не на принципе расизма ос¬
новано законодательство, которое признает «цивилизованным» чело¬
веком неграмотного португальского колониста, но отказывает в этом
как неграмотным, так зачастую и получившим образование афри¬
канцам?
Впрочем, каким бы несправедливым ни было законодательство,
практика португальского колониализма выглядит еще более мрач¬
ной. Власти находят множество путей для того, чтобы обойти стес¬
няющие их действия законы, а часто вовсе не считаются с ними.
Тоталитарный режим характеризуется явным противоречием между
декларативными заявлениями его руководителей и их деяниями:
равноправие—на бумаге, дискриминация — на практике.
Португальский колониализм действительно имеет свою специ¬
фическую особенность: унаследованные со времен рабовладения фор¬
мы колониальной эксплуатации и тяжелейший социально-экономиче¬
ский гнет, которым придавлено коренное население. Во многом это
объясняется отсталостью самой метрополии.
Уровень жизни африканцев в Мозамбике — один из самых низ¬
ких в Африке, а уровень неграмотности — самый высокий. Населе¬
ние практически лишено медицинского обслуживания. Принудитель¬
ный труд и другие формы внеэкономического принуждения практи¬
куются в несравненно более широком масштабе, чем где-либо еще.
Критический подход к политике португальского колониализма
7
позволяет Э. Мондлане вскрыть причины его кризиса, выявить ха¬
рактер движущих сил национально-освободительного движения.
Глава, посвященная стратегии и тактике партизанской борьбы,
представляет особый интерес, поскольку партизанское движение в
португальских колониях добилось больших успехов, чем в других
странах Юга Африки. В Мозамбике освободительные отряды кон¬
тролируют значительную часть территории на севере страны и посте
пенно продвигаются на юг. Неоднократные попытки португальской
армии вырвать инициативу из рук партизан неизменно оканчивались
провалом, несмотря на то что на ее стороне значительное превос¬
ходство в живой силе и технике.
История освободительных войн последних десятилетий показы¬
вает, что такое превосходство не является решающим фактором в
партизанской войне. Большое значение имеют и другие объективные
моменты — географические условия страны, размеры ее территории,
политическая линия руководителей партизанского движения и т. д.
Наконец, нельзя не учитывать и ту неоценимую моральную и мате¬
риальную поддержку, которую оказывают борцам за свободу все
антиимпериалистические силы мира, и прежде всего социалистиче¬
ские государства.
«Национально-освободительное движение, — пишет Э. Мондла¬
не, — имеет твердую поддержку в лице социалистических стран.
С большинством из них у нас установлены самые дружеские дву¬
сторонние отношения, и они предоставляют нам значительную ма¬
териальную помощь».
Португалия в свою очередь пользуется военной и дипломати¬
ческой поддержкой стран НАТО, Южно-Африканской Республики,
международного монополистического капитала, которые заинтере¬
сованы в превращении Юга Африки в бастион расизма и колониа¬
лизма, в эксплуатации его огромных природных богатств. Не слу¬
чайно португальские каратели используют опыт своих западных
союзников, в особенности опыт, приобретенный американцами в
борьбе с партизанским движением во Вьетнаме. Например, порту¬
гальцы создают в Мозамбике «стратегические деревни», используют
авиацию для массированных бомбардировок освобожденных райо¬
нов. Все это свидетельствует о том, что империализм разрабатывает
и применяет тактику антипартизанской борьбы в глобальных мас¬
штабах.
У всех, кто следит за событиями в Африке, не может не воз¬
никнуть вопрос о перспективах достижения независимости народа¬
ми «португальской» Африки. В настоящее время невозможно кон¬
кретно ответить на вопрос, когда португальцы покинут Мозамбик,
ибо он переплетается со множеством сложнейших проблем между¬
народных отношений. Сейчас можно говорить лишь об альтернати¬
8
вах разрешения кризиса, вызванного политикой Лиссабона в Афри¬
ке. Можно ли ожидать военной победы ФРЕЛИМО, или проблема
будет решена политическим путем, как это случилось в Алжире?
Ход войны в Мозамбике показывает, что, хотя лиссабонская про¬
паганда непрерывно сообщает об успехах в борьбе с «террориста¬
ми», португальская армия не в состоянии разгромить силы повстан¬
цев. Но было бы слишком оптимистичным полагать, что колониаль¬
ная армия будет быстро разбита. Война приняла затяжной харак¬
тер. Э. Мондлане откровенно признает огромные трудности, стоящие
перед освободительным движением, и пишет, что для достижения
победы, возможно, потребуется долгий срок.
Что касается перспективы политического решения проблемы, то
в принципе не исключена возможность благоприятных для Фронта
освобождения Мозамбика внутриполитических перемен в самой Пор¬
тугалии, что открыло бы путь к достижению какого-то соглашения
между Лиссабоном и ФРЕЛИМО. Кроме того, существует вариант
неоколониалистского решения проблемы — создание в Мозамбике
марионеточного правительства и передача власти в его руки. Одна¬
ко, как считает Э. Мондлане, в настоящее время все это маловеро¬
ятно. Можно предполагать, что Лиссабон будет вынужден пойти на
поиски политического решения конфликта тогда, когда убедится в
провале своей военной авантюры в Африке. Португальский режим
открыто игнорирует мировое общественное мнение и резолюции
ООН, призывающие предоставить народам португальских колоний
право на самоопределение. Патриоты Мозамбика вынуждены про¬
должать вооруженную борьбу.
Хотелось бы отметить еще одну важную проблему, рассматри¬
ваемую в данной книге. Это становление новых социальных отно¬
шений на освобожденной территории Мозамбика. «Один из глав¬
ных уроков первых четырех лет войны в Мозамбике, — пишет Мон¬
длане, — заключается в том, что освобождение — это не только лик¬
видация португальского господства, но и строительство нового
общества».
Особенность созидательной работы по демократическому пере¬
устройству общества заключается в том, что она ведется в условиях
военного времени, а это сильно осложняет решение поставленных
задач. Острая нехватка квалифицированных кадров и почти сплош¬
ная неграмотность населения делают исключительно трудной борьбу
с такими пережитками общественного сознания, как трибализм, уста¬
ревшие обычаи и суеверия.
Учитывая эти трудности, тормозящие строительство нового об¬
щества, руководители ФРЕЛИМО уделяют первостепенное внима¬
ние развитию системы образования и политико-воспитательной рабо¬
те среди населения.
9
Э. Мондлане анализирует не только проблемы, стоящие перед
Мозамбиком сегодня. Он пытается заглянуть в будущее, предостере¬
гая свой народ от опасностей, которые могут возникнуть на его
пути после освобождения страны. В частности, Мондлане обращает
внимание на возможность образования новых привилегированных
групп населения и рекомендует воспрепятствовать этому посредст¬
вом продуманного централизованного планирования и правильной
политики цен и заработной платы.
К таким выводам автора приводит опыт некоторых независимых
африканских государств, где правящая бюрократическая элита пре¬
дала идеалы антиколониальной борьбы, оторвалась от народа и про¬
водит проимпериалисгическую, чуждую его интересам политику.
В свете опыта других африканских государств очень интерес¬
ны замечания Мондлане о роли национально-освободительной армии
в Мозамбике. Высоко оценивая роль армии в осуществлении рево¬
люции, автор предостерегает от тенденции некоторых ее руководи¬
телей стать над партийными и административными органами власти.
Своевременное предостережение, если вспомнить, что создание при¬
вилегий для военной элиты в ряде стран Африки привело к серии
реакционных военных переворотов.
Многие важные вопросы антиколониальной борьбы и междуна¬
родных отношений освещены в этой интересной, правдивой книге.
На примере Мозамбика она помогает понять, какими сложными пу¬
тями идет развитие современной Африки, увидеть огромные трудно¬
сти, стоящие на пути ее прогресса. Волей судьбы эта книга стала
завещанием Мондлане своему народу. Она призывает крепить на¬
циональное единство и направить все усилия на победоносное за¬
вершение национально-освободительной борьбы, на создание под¬
линно демократического государства. Прочитав ее, понимаешь, что
в лице Эдуардо Мондлане Африка потеряла одного из своих самых
выдающихся руководителей.
Перевод книги печатается с небольшими сокращениями.
Л, Рытое
Народу Мозамбика посвящается
Появлением этой книги я обязан
многим людям, которые воодушеви¬
ли меня на ее написание, подели¬
лись своими мыслями, помогли в
работе над ней. Я приношу особую
благодарность Маргарет Дикинсон
и Сержио Виейре, собравшим и си¬
стематизировавшим значительную
часть фактического материала, ко¬
торый использован в книге.
Э. Мондлане
ВВЕДЕНИЕ
Граждане Мозамбика! Сегодня от
имени вас всех ФРЕЛИМО торжественно
провозглашает всеобщее вооруженное вос¬
стание мозамбикского народа против порту¬
гальского колониализма за достижение
полной независимости Мозамбика.
Из обращения Центрального Комитета
ФРЕЛИМО к народу Мозамбика по слу¬
чаю объявления освободительной войны
25 сентября 1964 г.
Первая битва (25 сентября 1964 г.,
дистрикт Кабу-Делгаду)
«В сентябре во время военных учений, проводивших¬
ся в строгой тайне, меня срочно вызвали в Мведу. Созы¬
валось совещание командиров боевых отрядов из зон
Монтепвез, Мосимбва-да-Прая и Порту-Амелия. Меня и
других командиров вызвали для того, чтобы передать
нам приказ Центрального Комитета о дне выступления
против португальских войск. Так 20 сентября мы узна¬
ли, что борьба начнется 25 сентября. Мы немедленно
начали готовиться. Мы дали указания начальникам
каждой зоны (Мвидумбе, Мосимбва-да-Прая, Монтеп¬
вез, Шаэ, Мосимбва-ду-Рубум Нангаде, Диака) о созда¬
нии диверсионных групп. Этим группам надлежало вы¬
вести из строя мосты, железные и шоссейные дороги, вы¬
капывая рвы и сооружая завалы из деревьев. Они
должны были приступить к работе 24 сентября в 6 ча¬
сов вечера. Мы объяснили, как следует расставить на¬
блюдателей во время работы группы. Мне предстояло
руководить нападением на Шаэ; остальные отряды долж¬
ны были действовать в других зонах.
Вернувшись 23 сентября из Мведы в свою зону, я
передал товарищам полученный приказ. У нашего отря¬
да было оружие для 16 человек: шесть автоматов, шесть
винтовок и четыре пистолета. Базу покинула группа из
12 человек. Часть оружия пришлось оставить для охра-
12
ны базы. Мы шли без обуви, опасаясь, что следы наших
ботинок будут обнаружены. На рассвете 25 сентября мы
подошли к Шаэ. В поселке имелось административное
управление, резиденция начальника поста, дом управ¬
ляющего „Сагал“ (компании по скупке и первичной об¬
работке хлопка), магазины, больница, тюрьма, полицей¬
ский участок, дома белых полицейских.
Мы расположились недалеко от озера Шаэ. Я при¬
казал одному из товарищей переодеться в гражданскую
одежду и отправиться на разведку в поселок. Я забин¬
товал ему ногу, чтобы он мог сказаться больным. Он
подошел к медицинскому пункту поста, пробыл там не¬
которое время и направился к зданию административ¬
ного управления. Здесь партизан разговорился с афри¬
канцем, который, ничего не подозревая, рассказал, где
ночуют солдаты: белые — за домом начальника поста, а
солдаты-африканцы — в административном управлении.
Африканец также рассказал нашему товарищу, где ста¬
вят часовых (на веранде управления и у дома началь¬
ника поста).
Побродив еще немного возле административного
управления, наш разведчик обошел дом начальника по¬
ста и тюрьму и вернулся к зданию управления. Он ви¬
дел, как отъехали три грузовика, и узнал, что на них
солдаты отправились на охоту (это происходило
ежедневно). Каждый вечер на одном из грузовиков па¬
труль делал объезд. Когда товарищ принес эти сведения,
я наметил план нападения. Один автоматчик должен
был отрезать солдат-африканцев, размещенных в здании
административного управления. Я принял решение ата¬
ковать дом начальника поста, где находились он сам и
его служащие. Я указал каждому бойцу место, где он
должен быть, скрываясь в зарослях до момента начала
атаки. В 16 часов мы снялись с места, а в 18 вышли на
исходные позиции. В домах португальцев стали зажи¬
гать свет. В 19 часов мы приблизились к дому началь¬
ника поста.
В это время возвратились грузовики, на которых сол¬
даты уезжали на охоту. Они остановились между нами
и домом. Солдаты стали выгружать убитых животных.
Мы следили за каждым их движением, они же нас не
видели. Выгрузив трофеи, солдаты сели в один из гру¬
зовиков и уехали в направлении Макомиа. Другие маши¬
ны тоже уехали. Мы решили, что это отправился пат¬
13
руль. Затем вышел часовой (белый) и сел на стул у
двери дома начальника поста. Я подкрался поближе к
нему. Мой выстрел — сигнал для начала атаки — про¬
звучал в 21 час. Услышав выстрелы, начальник поста
вышел на улицу и был убит. Кроме него в этом первом
нападении было убито еще шесть португальцев. Власти
сообщили, что их смерть была следствием „несчастного
случая4*.
Выполнив задание, мы скрылись. На следующий день
в погоню за нами были посланы войска, но они никого
не нашли. К этому времени мы уже были далеко» *.
Таков рассказ командира боевого отряда об этой не¬
большой операции — одной из первых в войне, которую
Фронт освобождения Мозамбика ведет против Португа¬
лии. Наряду с другими операциями, проведенными
25 сентября 1964 г., это вооруженное выступление в се¬
верном дистрикте Кабу-Делгаду ознаменовало начало
вооруженной борьбы. Если события и дальше будут раз¬
виваться так, как в первые четыре года, истекшие с
25 сентября 1964 г., то эта дата может стать одной из
самых важных не только в истории Мозамбика, но и в
истории Африканского континента.
Вплоть до настоящего времени о Мозамбике и его
значении говорилось довольно мало. Мировая и даже аф¬
риканская пресса редко упоминала об этой стране.
В течение долгого времени «португальская» Африка ос¬
тавалась «белым пятном» на континенте. Португальцы
старались не пускать иностранцев в свои африканские
владения. Преграды ставились даже на пути исследова¬
телей, независимо от того, в какой отрасли знания они
хотели работать, будь то социология, экономика, этно¬
графия или далекие от политики естественные науки.
Отсюда острый недостаток информации об этих терри¬
ториях и особенно о Мозамбике, для развития которого
португальцы сделали еще меньше, чем для Анголы.
О том, как мало было известно о Мозамбике, свиде¬
тельствует сделанное в 1962 г. (за два года до начала
* Рассказ о первой битве цитируется по журналу «Мозамбик
революшн» («Mozambique Revolution», September 1967).
Приводимые далее в книге рассказы африканцев об их жизни
заимствованы из интервью, записанных в одном из партизанских
лагерей ФРЕД ИМО в начале 1968 г. Они помечены в тексте «Ин¬
тервью ФРЕЛИМО» («И. Ф.»). Исключение составляет рассказ
Алберту Жоакина Шипанду, записанный Бэзилом Дэвидсоном в
июле 1968 г. во время работы Второго съезда ФРЕЛИМО.
14
партизанской войны) высказывание одного ученого, «оз¬
накомившегося» с положением в Анголе: «Можно утвер¬
ждать, что в некоторых частях „португальской" Африки,
особенно в Мозамбике, португальское господство созда¬
ло атмосферу мира и благополучия» *.
Даже люди, неплохо информированные об англоязыч¬
ных и франкоязычных странах Африки, не сразу пока¬
жут на карте, где находится Мозамбик. Пожалуй, сейчас
дело обстоит несколько лучше: захват власти белыми
поселенцами Южной Родезии привлек внимание к мо¬
замбикскому порту Бейра и таким образом к Мозамби¬
ку, находящемуся между Южной Родезией и Индийским
океаном. И все-таки те, кто теперь усвоил, что Мозам¬
бик— это страна на восточном побережье Африки, про¬
тянувшаяся длинной и узкой полосой от границ Танзании
до ЮАР, как правило, знают о нем лишь то, что он
«португальский».
Слово «португальский» связано со множеством оши¬
бочных представлений. Самое распространенное из них—
концепция «об отсутствии расизма у португальцев». Сво¬
им существованием эта ложная концепция, которой уде¬
лено значительное внимание в нескольких главах настоя¬
щей книги, обязана главным образом португальской
пропаганде. Другое ошибочное представление — версия
о глубоком и продолжительном португальском влиянии
на данную территорию. Верно, что Васко да Гама выса¬
дился здесь в 1498 г. во время своего знаменитого путе¬
шествия, а после него в Мозамбик время от времени за¬
ходили португальские корабли и были основаны
отдельные фактории. Но то, что средневековые купцы
увидели в Восточной Африке дикий берег и первобыт¬
ных людей, которые легко воспринимали их «цивилиза¬
цию», не соответствует действительности. Едва ли не за
тысячу лет до португальцев побережье посетили араб¬
ские купцы, которые обосновались здесь, распространили
среди местного населения ислам и в какой-то степени
свою материальную культуру.
Что касается внутренних районов этой части Африки,
то к XV в. там возникли высокоорганизованные государ¬
ства народов банту с развитой материальной культурой.
В этих государствах были такие большие поселения, как
♦Andrew Marshall, Angola: Symposium (Institute of
Race Relations), 1962.
15
состоявший из каменных построек комплекс Зимбабве.
На протяжении веков характер отношений между пор¬
тугальцами и жителями внутренних районов определял¬
ся отнюдь не португальцами, а влияние, оказываемое
этими последними, объяснялось не столько их политиче¬
ской силой и культурой, сколько интригами при дворах
африканских правителей и религиозным запугиванием
немногих африканцев, принявших христианство.
Перри Андерсен сообщает в книге «Португалия и
конец ультраколониализма» (Париж, 1963), что, по под¬
счетам Ливингстона, в 1854 г. в Луанде было 830 белых,
а во всей остальной Анголе — всего 100 белых; можно
считать, что в середине XIX в. в Африке к югу от Саха¬
ры жило одновременно не более трех тысяч порту¬
гальцев.
Даже в конце XIX в. португальское влияние в Мо¬
замбике было очень слабым. Вот как описывает положе¬
ние португальцев в их владениях в 1890 г. Оливейра
Мартинш: «Стоять в карауле на стенах разрушающегося
бастиона, охраняя таможню и дворец, где некомпетент¬
ные и низкооплачиваемые служащие наблюдают со ску¬
чающим видом за торговлей (которая ведется не нами,
а другими иностранцами); каждый день опасаться набе¬
гов чернокожих и каждый час сталкиваться с насмешка¬
ми и презрительным отношением со стороны всех путе¬
шественников-европейцев... Откровенно говоря, игра не
стоит свеч» *.
До 1961 г., когда в Анголе произошли волнения, о
ней тоже немного было известно за пределами порту¬
гальской империи. Но восстание и последовавшие за ним
репрессии привлекли к Анголе внимание мировой
прессы.
Начало освободительной войны в Мозамбике в
1964 г. не вызвало такого резонанса. Почти в течение
года португальцам удавалось скрывать события в Мо¬
замбике от всего мира. Лишь немногим журналистам —
только тем, кто пользовался полным доверием властей и
сообщал информацию, угодную им,— был разрешен
въезд в Мозамбик. Но в 1965 г. португальцы допустили
ошибку, выдав визу лорду Килбрэкену. Хотя в то время
Килбрэкен, разумеется, не питал особого сочувствия к
делу ФРЕЛИМО, он правдиво описал то, что увидел. Так
* Цит. по: R. J. Hammond, Portugal and Africa, Oxford, 1967.
16
в газете «Ивнинг стандард» появилась серия статей, дав¬
ших представление о широких масштабах партизанской
войны. С тех пор об этих событиях писало в разное вре¬
мя большинство крупных европейских и американских
газет, но, по-видимому, эти сообщения не оказали боль¬
шого влияния на общественность. Четыре года спустя,
большинство газет все еще называет войну в Мозамбике
«забытой войной».
Между тем бизнесмены проявляют к странам «порту¬
гальской» Африки значительно больший интерес, чем
мировая общественность. Международный капитал на¬
чал присматриваться к богатому экономическому потен¬
циалу Анголы и Мозамбика еще в 30-е годы. Посетив¬
ший их англичанин Патрик Бальфур сделал многозначи¬
тельное признание: «Португальские колонии перестали
быть только объектом шуток». Однако на протяжении
следующих тридцати лет международный капитал не
смог глубоко внедриться в экономику колоний, посколь¬
ку Португалия проводила политику ограничения ино¬
странных капиталовложений. Неспокойное положение,
создавшееся в Анголе в конце 50-х годов, настолько
встревожило португальское правительство, что оно при¬
ступило к пересмотру своей колониальной политики. По¬
сле начала вооруженной борьбы в 1961 г. стало очевид¬
но, что Португалии нелегко будет сохранить свое
господство в Африке, полагаясь только на собственные
силы. Приток иностранного капитала в колонии мог
облегчить бремя ее финансовых расходов и обеспечить
политическую поддержку из-за границы, со стороны
заинтересованных кругов. И действительно, отмена ста¬
рых законов, ограничивавших иностранные капиталовло¬
жения, и провозглашение политики «открытых дверей»
обеспечили приток иностранной валюты. Теперь, когда
крупнейшие компании — «Галф ойл», «Файрстон тайр
энд раббер», «Англо-америкеп корпорейшн оф Саут
Африка» — быстрыми темпами наращивают свои капи¬
таловложения в португальских колониях, последние пере¬
стали быть «объектом шуток» в мире большого бизнеса.
Не удивительно, что в деловых кругах с пристальным
вниманием следят за войной в Мозамбике. В конце
1967 г. консервативная французская газета «Фигаро» по¬
святила Мозамбику две редакционные статьи. В обеих
статьях рассматривается значение Мозамбика как стра¬
ны, расположенной на путях мировой торговли, а также
2 Зак. 388
17
его значение с точки зрения использования экономиче¬
ских ресурсов других стран Юга Африки. В статье от
24 октября 1967 г. генерал Бетуар писал:
«Через столетие после открытия Суэцкого канала
морской путь в Индию и на Дальний Восток снова про¬
ходит вокруг Мыса Доброй Надежды. Это нельзя счи¬
тать временным явлением. Суэцкий канал не способен
пропускать современные супертанкеры, и к тому же не
следует забывать о событиях, сотрясающих арабский
мир...
При такой ситуации Запад должен пересмотреть
свою политику в отношении ЮАР и португальских про¬
винций, крупные порты которых позволяют контролиро¬
вать вывоз ценнейшего минерального и сельскохозяйст¬
венного сырья и других природных богатств, имеющихся
в большом количестве в этой части континента».
В статье от 8 ноября 1967 г. Давид Руссе подтвердил
мнение Бетуара о важном значении пути вокруг Мыса
Доброй Надежды и добавил:
«Все понимают, что, когда на Юге Африки произой¬
дет взрыв, он затронет весь мир, но никто не думает,
что это случится скоро. Что же касается войны, кото¬
рая вспыхнула в португальских колониях, то, казалось,
мир не будет втянут в нее, так как Португалия — не
настолько важная фигура в шахматной партии между
крупными индустриальными странами. С возвратом к
морскому пути вокруг Африки действия партизан пред¬
стают в новом свете, учитывая стратегическое положе¬
ние португальских колоний. Достаточно взглянуть на
карту, чтобы понять это.
Мозамбик, Ангола и португальская Гвинея занимают
ключевые позиции. На этих территориях португальцы
ведут борьбу против сильного, хорошо организованного
противника, у которого широко развиты международные
связи. Можно полагать, что, как только будет до конца
понята стратегическая важность этих территорий, им бу¬
дет уделяться больше внимания и оказываться более
эффективная помощь. Колонии Португалии не останут¬
ся на положении ее провинций. Поэтому и проблема
Юга Африки предстает в новом свете. Соотношение сил
в мире изменилось».
Роли Мозамбика в родезийском кризисе уделено
удивительно мало внимания, хотя 27 декабря 1967 г.
газета «Гардиан» сообщала:
18
«Французы нашли более легкий путь в Родезию, чем
сложные операции по транспортировке нефти через
Бейру. Они используют Лоренсу-Маркиш, лежащий в
400 милях южнее Бейры, где никто не чинит им препят¬
ствий».
Географическое положение этих двух стран со всей
очевидностью показывает, что способность Южной Ро¬
дезии противостоять экономическим санкциям в огром¬
ной степени зависит от позиции правителей Мозамбика.
Проблемы, поднятые в этих статьях, не оставляют
сомнений в том, что война в Мозамбике «забыта» лишь
широкой публикой, а в определенных кругах за ней
следят с пристальным вниманием. Война затрагивает
вопросы, выходящие за пределы Португалии, Мозамбика
и всего Африканского континента, и не может долго ос¬
таваться «забытой».
Публикация таких статей, как статья Бетуара,— а
он выступает от имени влиятельных иностранных кру¬
гов,— уже готовит почву для вмешательства. Статьи про¬
рочат гибель западной христианской цивилизации в этом
районе Африки и наступление хаоса; их авторы наме¬
кают, что там находятся «большевики», а за всем этим
стоят «желтые орды». Для подготовки общественного
мнения превозносится роль, которую «португальская ко¬
лонизация» сыграла в жизни африканских народов,
приукрашивается политика «ассимиляции» патернализ¬
ма, говорится об отсутствии расизма у португальцев.
Цель этой книги — показать, что в действительности
принес африканцам португальский колониализм и ка¬
ковы подлинные причины войны в Мозамбике, за что
сражаются ее участники и, наконец, какие новые обще¬
ственные отношения, могущие способствовать созданию
Африки будущего, возникают в ходе борьбы.
2*
Часть I
ПОД ВЛАСТЬЮ ПОРТУГАЛИИ
1. Традиции португальского
колониализма
Когда в нашу страну пришли белые,
у нас была земля, а у них — библия. Те¬
перь библия у нас, а земля у них.
Африканский фольклор
Португальцы утверждают, что они имеют право на
владение территориями Африки — Анголой, Мозамби¬
ком, Гвинеей (Бисау), о-вами Зеленого Мыса, о-вами
Сан-Томе и Принсипи. Это почти все, что осталось от
империи, созданной Португалией в XVI—XIX вв. Среди
этих колоний Ангола — самая большая по территории,
а Мозамбик — самая большая по численности населения
(по официальным статистическим данным, около 7 млн.
человек, а фактически около 8 млн.).
Первые контакты между Португалией и землями, рас¬
положенными на территории современного Мозамбика,
относятся к концу XV столетия, когда знаменитый пор¬
тугальский мореплаватель Васко да Гама достиг о-ва
Мозамбик. Это произошло в начале марта 1498 г. По¬
скольку португальские короли, которые снаряжали такие
экспедиции, были прежде всего заинтересованы в откры¬
тии более удобного пути в Индию, чем чреватый опас¬
ностями путь через Ближний Восток, то в течение многих
лет португальцы довольствовались созданием на восточ¬
ноафриканском побережье баз для снабжения кораблей
и не делали попыток проникнуть в глубь страны. Се¬
годня португальцы утверждают, что они находятся в
Мозамбике более 450 лет. Подразумевается, что на
протяжении всего этого периода им принадлежала по¬
литическая власть в стране. Если в этом утверждении и
есть какая-то доля правды, то она заключается в том,
20
что вскоре после установления первых контактов с жи¬
телями прибрежных районов Восточной Африки порту¬
гальцы, завидуя богатству и власти арабских правите¬
лей, объединили под своим началом все силы, которые
можно было собрать, и начали борьбу за преобладаю¬
щее влияние в этом районе. Используя соперничество
между правителями таких «процветающих и прекрасных
городов-государств», как Пате, Малинди, Килва, Занзи¬
бар, Мозамбик и Софала, португальцы в конце концов
сумели монополизировать весьма значительную в то
время торговлю слоновой костью, золотом и драгоцен¬
ными камнями.
Политическое развитие городов-государств отставало
в сравнении с прогрессом, которого они достигли в об¬
ласти экономики и культуры. Проф. Джеймс Даффи пи¬
шет: «Городам-государствам не удавалось сохранить
политическое единство на сколько-нибудь длительное
время. Каждый местный князек защищал политическую
независимость и торговые привилегии своего города; не
существовало единой восточноафриканской государст¬
венности, хотя время от времени более сильные города
устанавливали господство над менее сильными сосе¬
дями» *.
Такое положение было на руку португальцам, и все-
таки они не смогли надолго сохранить власть над всей
прибрежной территорией, за исключением узкой полосы
побережья, протянувшейся от Кабу-Делгаду до города-
государства Софала. Новое усиление влияния ислама в
этой части Африки привело к тому, что к началу XVIII в.
португальские купцы и солдаты были вытеснены из тех
городов, на которые португальцы время от времени рас¬
пространяли свою власть.
С начала XVIII в. Португалия сосредоточила свои
усилия на том, чтобы установить контроль над оживлен¬
ной торговлей в районе между Кабу-Делгаду и бассей¬
ном Замбези. Через этот район шел поток золота, до¬
бывавшегося на богатейших в то время рудниках Моно-
мотапы, которые, как полагали португальцы, как раз и
были знаменитыми «копями царя Соломона». Государ¬
ство Мономотапа, столица которого находилась на тер¬
ритории современного Машоналенда, было частью
конфедерации государств, называвшейся Макаланга. Та¬
* G. Duffy, Portugal in Africa, London, 1962, стр. 75.
21
ким образом, район, охватывающий теперешнюю Зам¬
бию и Зимбабве (Южную Родезию), оказался затрону¬
тым деятельностью португальцев.
Контроль над вывозом товаров из глубинных районов
Африки в прибрежные города-государства, а через них
в другие страны, приносил португальцам огромные бо¬
гатства на протяжении 200 лет. В течение XVII и
XVIII вв. власть португальцев в северном и центральном
Мозамбике настолько укрепилась, что они смогли учре¬
дить католические миссии. Так доминиканцы, а затем
иезуиты начали распространять христианство в Восточ¬
ной Африке. Если первые миссионеры достигли некото¬
рых успехов, то в XVIII в. церковь потеряла почти
все, чего добилась: сказались последствия тесного со¬
трудничества между церковью и государством в сфере
торговли, религии и политики.
Возникновение союза между церковью, государством
и торговыми кругами относится к самому началу коло¬
ниальных захватов. В 1505 г. король Мануэл I приказал
обратить в рабство мусульманских купцов Софалы, «по¬
скольку они — враги нашей святой католической веры,
и мы давно с ними воюем». В действительности речь
шла об устранении торгового соперничества, о чем пря¬
мо говорится в послании, которое направил королю Ду¬
арти ди Лемуш. Он писал, что надо убить или изгнать
«богатых мавров», не трогая суахили * (хотя последние
были в основном мусульмане): «Суахили, подобно скоту,
довольствуются горстью кукурузных зерен; они не могут
повредить нам, их можно использовать для любой рабо¬
ты, обращаясь с ними как с рабами» **.
Раскол церкви в период Реформации нанес ощутимый
удар Португалии. Марселу Каэтану отмечает, что одним
из последствий движения Реформации было ослабление
португальской империи, так как страны, порвавшие
связи с Ватиканом, отказались признавать папские бул¬
лы, согласно которым Португалия получила исключи¬
тельные права на владение недавно открытыми землями
в награду за миссионерскую деятельность***.
* Суахили — народность Восточной Африки.— Прим, перев.
** Цит. по: G. D u f f у, op. cit.
*** Marcelo Caetano, Colonizing Traditions, Principles and
Methods of the Portuguese, Lisbon, 1961.
Марселу Каэтану — один из ближайших соратников Салазара,
в настоящее время премьер-министр Португалии.— Прим, перев.
22
Хотя Реформация и подорвала роль церкви в ме¬
ждународных политических отношениях, на местах цер¬
ковь оставалась могучей силой. Она приумножала за
счет даров свои земельные владения, которые эксплуа¬
тировались как обычные феодальные поместья.
Именно в XVII и XVIII вв. в Мозамбике была вве¬
дена система землевладения, известная под названием
«празу».
Землевладельцами («празейруш») становились посе¬
ленцы и владельцы латифундий из Португалии и Гоа.
Они обладали такой же властью над африканцами,
имевшими несчастье жить в их владениях, как европей¬
ские феодалы над своими крепостными. Эти африканцы
оказались в условиях самого жестокого рабства.
В руках «празейруш» нередко оказывались целые
районы, которыми они управляли по собственному усмот¬
рению, не признавая никаких законов. Правда, иногда
«празейруш» вспоминали о том, что они вассалы порту¬
гальского короля. Миссионеры — как иезуиты, так и
доминиканцы — также приобрели в это время обширные
земельные владения, которыми они управляли по приме¬
ру «празейруш». Они собирали подушный налог и заня¬
лись работорговлей, когда это стало особенно прибыль¬
ным делом.
Именно системе «празу» обязаны своим возникнове¬
нием такие крупные сельскохозяйственные компании, как
«Ньяса» и «Маника э Софала». С этой системой, веро¬
ятно, связано и становление особой португальской си¬
стемы концессионных компаний, которая охватывает
основные экономические предприятия португальцев в
колониях.
При системе «празу» коррупция приняла столь ши¬
рокие размеры, что в конце 20-х годов XIX в. португаль¬
ское правительство было вынуждено отменить эту фор¬
му землевладения. Для системы «празу» было характер¬
но полное пренебрежение к личности и имуществу аф¬
риканцев, которых «празейруш» сгоняли с земли.
Описанная выше деятельность португальцев ограни¬
чивалась в основном узкой полосой побережья и затро¬
нула главным образом арабов и суахили; контакты с
большинством бантуязычного населения, жившего на
территории Восточной Африки и Мозамбика, были очень
поверхностными.
Завоевание португальцами внутренних районов со¬
23
временного Мозамбика относится уже ко второй поло¬
вине XIX в., когда началась «драка за Африку».
После раздела Африки на Берлинской конференции
1884—1885 гг. Португалии было необходимо распростра¬
нить свою власть на выделенные ей территории. Для
достижения этой цели использовались все средства, из¬
вестные в истории колониальных захватов. Там, где это
было возможно, прибегали к помощи португальских
торговцев. Они выполняли роль разведчиков, составляли
карты обширных районов, а за ними шли войска, по¬
давляя сопротивление местных правителей. Иногда ис¬
пользовали белых поселенцев, которые делали вид, что
им нужна земля для ведения хозяйства, а получив землю
от африканских правителей, предъявляли претензии на
общинные земли и начинали закрепощать истинных вла¬
дельцев земли. Иногда португальские миссионеры высту¬
пали в роли «умиротворителей туземцев», призывая аф¬
риканцев к покорности, в то время как португальские
войска оккупировали их земли и устанавливали свои
порядки.
Там, где традиционные племенные власти были до¬
статочно сильны, чтобы оказать серьезное вооруженное
сопротивление европейским захватчикам, португальцы
действовали более осмотрительно и проявляли большую
осторожность, завязывая контакты с сильными африкан¬
скими государствами. Для начала они устанавливали с
ними дипломатические отношения; ко дворам крупней¬
ших африканских правителей направляли португальских
«послов». Ознакомившись таким образом с обстановкой,
португальцы вторгались в страну, используя измышле¬
ния о «провокационных действиях» или «защите белых
поселенцев и миссионеров».
С помощью подобных доводов они пытались оправ¬
дать войну против империи Газа, последнего африкан¬
ского государства на территории Мозамбика. Начав¬
шаяся в 1895 г. война окончилась через три года. Полко¬
водец Магигване погиб на поле боя, а вождь
Гунгуньяна был взят в плен и вывезен в Португалию,
где он умер несколько лет спустя.
В начале XX в. португальцы приступили к созданию
своей системы управления, хотя вооруженное сопротив¬
ление африканского населения продолжалось в различ¬
ных районах Мозамбика и было полностью подавлено
только в начале 20-х годов.
24
Те, кто руководил операциями по «умиротворению»
страны, определили направление будущей колониальной
политики, установив систему управления, которая с тех
пор почти не изменилась.
На протяжении прошлого столетия политическая об¬
становка в Португалии неоднократно менялась и соот¬
ветственно несколько изменялась теория колониальной
политики. Но в самих колониях эти изменения почти не
ощущались, так как португальские власти контролиро¬
вали лишь некоторые районы захваченных территорий.
Либерал Са да Бандейра провел закон, направленный
против рабства, и наметил некоторые другие реформы.
Но у него не было административного аппарата — да
его и невозможно было создать — для претворения своей
политики в жизнь. Только в 1890—1900-х годах порту¬
гальское правительство смогло создать в Африке адми¬
нистративную систему для проведения своей колониаль¬
ной политики.
Среди деятелей, осуществлявших «умиротворение»
страны, наиболее влиятельным был Антониу Энеш.
В 1894—1895 гг., занимая пост королевского комиссара
Мозамбика, он сплотил вокруг себя группу офицеров,
многие из которых стали его помощниками. В их числе
были Моузиньу ди Албукерке и Эдуарду Феррейра да
Кошта. Ди Албукерке чествовали в Лиссабоне как героя
колониальной войны против императора Гунгуньяны.
Он сменил Энеша на посту королевского комиссара и
написал книгу о Мозамбике, которая вышла в свет в
1899 г. Да Кошта был в 1896 г. губернатором Мозам¬
бика, а в 1906 г. стал генерал-губернатором Анголы.
Он написал книгу «Гражданское управление в замор¬
ских территориях», в которой излагались основные прин¬
ципы будущего колониального управления.
Эти люди — военные до мозга костей и ярые защит¬
ники интересов Португалии — мало интересовались
взглядами либералов. Их оскорбляло высокомерие, с
которым относились к Португалии другие колониальные
державы. Энеш рассматривал колонии исключительно с
утилитарной точки зрения. По его мнению, они должны
были способствовать обогащению метрополии и росту
ее престижа, а для этого было необходимо завершить
покорение Африки, укрепиться на завоеванных террито¬
риях, создав систему управления, и приступить к широ¬
кой экономической эксплуатации колоний. Основным ме¬
25
рилом для Энеша были интересы Португалии, а концеп¬
цию о цивилизаторской миссии он оставлял теоретикам.
Столь же откровенно Энеш говорил о роли африканцев;
как все обитатели колоний, они должны служить инте¬
ресам Португалии: «Если мы не сумеем заставить негров
работать на нас, то очень скоро будем вынуждены
уступить свое место в Африке тем, кто менее сентимен¬
тален и более предприимчив, чем мы» *.
Во главе колониальной системы управления стоял
генерал-губернатор, резиденция которого находилась в
административном центре колонии — вначале на севере
Мозамбика, а затем в Лоренсу-Маркише. Генерал-губер¬
натору подчинялись губернаторы провинций. В свою
очередь губернатору провинции подчинялись интенданты
дистриктов, интендантам — администраторы округов,
администраторам — начальники постов. Последние осу¬
ществляли непосредственный контроль над повседнев¬
ной жизнью африканского населения. Для облегчения
деятельности администраторов и начальников постов
португальское правительство восстановило власть неко¬
торых африканских вождей, ограничив их права. Чтобы
ни один африканский правитель не смог в будущем воз¬
выситься и бросить вызов белым, правительство Порту¬
галии разбило земли племен на маленькие территории,
так что под властью каждого вождя находилось всего
несколько тысяч человек. Все вожди непосредственно
подчинялись либо администратору округа, либо началь¬
нику поста. Еще важнее было то, что власть вождя те¬
перь основывалась не на принципах обычного права, а
на несовместимых с ними принципах португальского
права. В своей общине вождь был не руководителем, а
лишь представителем колониальной администрации. По¬
литические связи между африканскими общинами были
уничтожены, их функции взяла на себя португальская
администрация.
Добившись полного административно-политического
контроля над страной и возложив на католическую цер¬
ковь заботу о духовном «умиротворении» населения, пра¬
вительство Португалии начало раздавать различным
конкурирующим между собой компаниям права на раз¬
ведку и эксплуатацию природных богатств Мозам¬
бика. В числе этих богатств были земля, пригод¬
* Цит. по: G. D u f f у, op. cit.
26
ная для ведения сельского хозяйства, естественные гава¬
ни Бейра, Лоренсу-Маркиш и Нампула, пять крупней¬
ших рек Восточной Африки, которые впадают в океан на
территории Мозамбика, массивы деревьев твердых по¬
род, каучконосов и пальм, животный мир, рыбные про¬
мыслы и, самое главное, рабочая сила.
Арендуя у правительства Португалии большие тер¬
ритории, иностранные компании приобретали не только
право на эксплуатацию природных ресурсов, но и пря¬
мую власть над африканцами, жившими на этих землях.
В результате обширные территории в Центральном Мо¬
замбике и в некоторых северных районах страны вскоре
оказались под двойным управлением. Существовала
португальская колониальная система, представленная
губернаторами, администраторами и начальниками по¬
стов, и наряду с ней действовали компании, имевшие
право заставлять всех работоспособных мужчин (иногда
также женщин и детей) работать на плантациях за ми¬
зерную заработную плату.
Сначала образовались три большие компании: «Ком-
паниа ди Мозамбик», «Компаниа ди Ньяса», «Компаниа
ди Замбези». Португальское правительство благоволило
к ним и оказывало им всяческую поддержку, а «Мозам¬
бик» и «Ньяса» официально получили статус «привиле¬
гированных компаний». Каждой из трех компаний была
отдана огромная территория для поисков и разработки
полезных ископаемых, развития сельского хозяйства, со¬
здания необходимых средств коммуникации. На этой тер¬
ритории каждой компании принадлежала монополия на
добычу полезных ископаемых, торговлю, выполнение
строительных работ, право передачи земель; в ее руках
находилась почта.
Компании осуществляли власть над местным
населением и получали рабочую силу прежде всего
благодаря тому, что им было дано монопольное
право собирать налоги. Капитала этих компаний (ча¬
стично португальского, но в основном иностранного) бы¬
ло совершенно недостаточно для освоения таких огром¬
ных территорий. Соответственно компании помышляли
об эксплуатации, а не о развитии этих территорий и ни¬
когда не относились серьезно к статьям концессионных
договоров, обязывавших их заботиться о благосостоянии
населения, в частности строить школы и больницы (в тех
случаях, когда такие статьи имелись).
27
«Компания ди Мозамбик» получила 62 тыс. кв. миль
земли в дистрикте Маника и Софала, «Компаниа ди
Ньяса» — обширную территорию к северу от р. Лурио;
«Компаниа ди Замбези» достался богатый район Кели-
мане и Тете, хотя и без права на административное уп¬
равление им. Тем не менее эта последняя компания
преуспела больше всего, поскольку со временем функция
управления концессионными территориями, как ни стара¬
лись другие компании извлечь из нее выгоду, стала
бременем.
Хотя вопреки ожиданиям компании не получили
больших прибылей, они заложили основы будущей по¬
литики, которая сводилась к интенсивной эксплуатации
концессий, с одной стороны, и сотрудничеству между
компаниями и колониальной администрацией для до¬
стижения общих целей — извлечения прибылей компа¬
ниями и подчинения местного населения колониальной
администрации — с другой.
В это же время возникли менее крупные компании,
большая часть которых полностью или частично при¬
надлежала иностранцам. Они начали строительство
портов, железных дорог, поиски полезных ископаемых
на юге страны. Их деятельность изменила внешний об¬
лик страны, но не вызвала глубоких перемен в ее жиз¬
ни. Прибыли и здесь были ниже ожидаемых, и крупный
иностранный капитал потерял интерес к Мозамбику. Его
гораздо больше привлекала соседняя Южная Африка с
ее месторождениями золота и других металлов. Круп¬
ные залежи полезных ископаемых в Мозамбике тогда
еще не были открыты.
Главным источником доходов оставалось сельское
хозяйство. Когда португальцы начали продвигаться в
глубь страны, почти вся земля принадлежала различ¬
ным африканским народам, жившим на ее территории.
Исключение составляли те районы, в частности районы в
долине Замбези, где земля была уже экспроприирована
португальскими «празейруш». В конце 1890-х годов три
крупные компании экспроприировали обширные площа¬
ди земли, отведя их под плантации и фермы для выра¬
щивания товарных культур — сахарного тростника, си¬
заля, хлопка. Захват земель местного населения
осуществлялся также белыми поселенцами. Власти
поощряли тех служащих, которые хотели обосноваться
в стране, и ввозили колонистов из Португалии. Их на¬
28
деляли землей, отнятой у африканцев. В 1901 г. начала
проводиться новая земельная политика, в соответствии
с которой все земли, не находившиеся в частной собст¬
венности, были объявлены собственностью государства.
Так как у африканцев среди различных форм землевла¬
дения отсутствовала форма частной собственности, это
означало, что фактически все земли, которые принадле¬
жали африканцам и на которых они вели хозяйство,
перешли в распоряжение правительства.
Формально Португалия выделила африканцам боль¬
шие площади земли, утверждая, что она не нарушает
их традиционные формы землевладения. Но в действи¬
тельности это положение нарушалось каждый раз, когда
какая-нибудь компания или частное лицо хотели полу¬
чить землю. Несмотря на все усилия правительства, в
начале XX в. в страну прибывало мало поселенцев, и
требования о предоставлении земли исходили главным
образом от компаний и плантаторов. Таким образом,
общая площадь земли, отданной поселенцам, была
сравнительно небольшой. Но начало было положено, и
позднее, когда приток поселенцев стал возрастать, мож¬
но было отторгнуть у местного населения значительные
земельные площади.
На протяжении этого раннего периода развития ко¬
лонии сельское хозяйство давало относительно неболь¬
шую прибыль, а поиски полезных ископаемых были мало
успешными. Но существовал один выгодный источник
прибылей: рабочая сила африканцев. Все предприятия
были созданы именно на базе этой рабочей силы, на
ней держалось все развитие колонии.
До прихода европейцев работорговля была самым
прибыльным делом в Мозамбике; система «празу» по¬
коилась на рабском труде. Поэтому не удивительно, что
эксплуатация рабов легла в основу экономического раз¬
вития страны и в период раннего колониализма.
Хотя нас интересует прежде всего использование
рабского труда в самом Мозамбике, следует остановить¬
ся на некоторых важных аспектах работорговли. Во-пер¬
вых, в Мозамбике работорговля велась еще в сравни¬
тельно недавнее время. Здесь она достигла своего
расцвета позже, чем в большинстве других районов
Африки, и позже закончилась. Ее запоздалое развитие
объясняется отдаленностью от американского рынка, а
расцвет в середине XIX в. связан с вывозом рабов на
29
острова, принадлежавшие Франции, где их использовали
на плантациях сахарного тростника.
Во-вторых, заслуживает внимания история запреще¬
ния работорговли, поскольку она связана с внутренней
жизнью колонии. Борьбу с работорговлей начало не пор¬
тугальское правительство, а англичане, стремившиеся
тогда к укреплению своих экономических позиций в аф¬
риканских владениях Португалии, а возможно и к их
присоединению. Поэтому в течение длительного времени
власти Мозамбика не слишком серьезно относились к
запрещению работорговли. В нарушение закона, приня¬
того в далекой метрополии, они не препятствовали, а
иногда и помогали торговцам покупать живой товар.
Более того, законодательство оставляло для рабо¬
торговли лазейки, пользуясь которыми можно было про¬
должать эту деятельность под другой вывеской. После
1836 г., когда был издан указ о запрещении работоргов¬
ли, она продолжала процветать с той только разницей,
что рабов в случае необходимости именовали «свобод¬
ными рабочими-эмигрантами». В 1854 г. рабы получили
статус «либерту» («освобожденные»), который якобы
был необходимым переходным этапом к статусу свобод¬
ного человека. В действительности же, заменив слово
«раб» словом «либерту», власти помогли торговцам
невольниками замаскировать свою деятельность. Со¬
гласно закону, «либерту» должен был оставаться у
своего хозяина в течение семи лет и был почти в такой
же степени бесправен, как и раб. Не удивительно, что
в 1866 г. английские комиссары сообщали из Кейптау¬
на: «На островах Ибо, Матемо, в районах Панжане,
Лумбо, Киссанги и Киримы видели от пяти до шести
тысяч рабов, ожидавших погрузки на корабли... Комис¬
сариату Капской колонии известно, что в поселении на
берегу бухты Пемба не ведется никакой иной торговли,
кроме торговли рабами»*.
Действия правительства, направленные против при¬
менения рабского труда в хозяйстве колонистов, приве¬
ли к аналогичным результатам. Требования об отмене
этой системы раздались вскоре после начала борьбы с
работорговлей. В 1869 г. был издан указ, по которому
все рабы на территории империи объявлялись «либерту»,
но должны были оставаться у своих владельцев до
* R. J. Н a m m о n d, op. cit.
30
1878 г. В 1875 г. статус «либерту» был упразднен, но
бывших «либерту» обязали работать по контракту на
своих хозяев еще два года. Такая непоследовательность
привела к тому, что поселенцы могли эксплуатировать
освобожденных рабов, как и прежде. Статья закона,
разрешавшая использовать па принудительных работах
«либерту», обвиняемых в бродяжничестве, также предо¬
ставляла для этого большие возможности и широко ис¬
пользовалась. А в 1899 г. был издан закон, оформивший
удобный переход от системы рабства к системе принуди¬
тельного труда. Закон гласил, что «все туземцы замор¬
ских провинций Португалии морально и юридически
обязаны стремиться к тому, чтобы своим трудом добы¬
вать средства, необходимые для существования и улуч¬
шения своего социального положения». Если рабочий
не мог найти себе работу сам, то власти имели право
заставить его работать в принудительном порядке на
государственном или частном предприятии.
Совершенно очевидно, что при наличии в стране
резервов дешевой рабочей силы было трудно найти
работу, которая оплачивалась бы так, чтобы африканцы
согласились выполнять ее по своей воле. Этот закон был
направлен против подавляющего большинства взрослого
африканского населения, он не затрагивал лишь незна¬
чительное число фермеров-африканцев, имевших боль¬
шие плодородные участки земли.
Так у африканцев отняли не только независимость и
землю, но и элементарное право человека распоряжать¬
ся собственной жизнью. Фактически с ними обращались
как с рабами, отрывая от семей и посылая на работу
куда угодно; при этом рабочий день был очень про¬
должительным, а заработная плата — ничтожной.
Эту рабочую силу можно было выгодно использовать
на плантациях Мозамбика, но оказалось, что еще вы¬
годнее экспортировать ее на рудники Трансвааля. Там
ощущалась такая большая потребность в рабочей силе,
что горнодобывающие компании были готовы выплачи¬
вать колониальным властям определенную сумму денег
за каждого завербованного рабочего. Между властями
Южно-Африканского Союза и Мозамбика были заклю¬
чены различные соглашения, а в 1903 г. компания «Вит-
ватерсранд нейтив лейбор ассошиэйшн» получила право
на вербовку рабочей силы в Мозамбике. В то время как
деятельность в различных отраслях экономики оказа¬
31
лась мало успешной, экспорт рабочей силы неизменно
был доходной статьей и стал составной частью коло¬
ниальной системы, одной из основ ее экономики.
Таким образом, в период с 1890 по 1910 г. сформи¬
ровались основные черты португальского колониализма:
авторитарная система управления, союз государства и
католической церкви, эксплуатация португальским и
иностранным капиталом природных ресурсов колонии,
система концессий, использование принудительного тру¬
да и широкий экспорт рабочей силы в Южную Африку.
По сути дела португальский колониализм остается та¬
ким и сегодня; изменения, которые он претерпел, незна¬
чительны.
2. Социальная структура:
миф и реальность
То, что Португалия добилась большого
успеха в своих взаимоотношениях с насе¬
лением других континентов, является, по-
моему, следствием своеобразной политики
в сфере этнических отношений. Действитель¬
но, португальцы достигли своей цели не
принуждением... а благожелательным отно¬
шением. В этом секрет гармонии, которая
царит на всех землях, где поселились пор¬
тугальцы.
Жорже Диаш, португальский этнограф
Наш народ очень страдает. И моих
родителей и меня подвергали эксплуатации.
Моего дядю убили.
Терезинья Мблале, крестьянка
из Мозамбика
Колониальные империи, как правило, пытаются оправ¬
дать свою деятельность перед общественным мнением,
приукрашивая ее моральную сторону. Каждый из них
приписывает различные достоинства своей особой фор¬
ме колониализма, противопоставляя ее «позорным по¬
рядкам», установленным во владениях других держав.
Португальцы особенно усердно пытаются доказать,
будто их методы колониального правления не имеют ни¬
чего общего с расизмом. В подтверждение этого они
ссылаются на опубликованные в разное время, начиная
с XVI и XVII вв., декларации и королевские указы.
32
Например, в королевском указе от 1763 г. говорится:
«Таково было мое желание, изложенное в указе, издан¬
ном второго апреля года тысяча семьсот шестьдесят
первого: возродить благочестивые традиции и достойные
похвалы обычаи, установленные в этих владениях, чтобы
все мои подданные, здесь родившиеся, принявшие хри¬
стианство и не подверженные другим, основанным на
законе ограничениям, пользовались такими же пра¬
вами, преимуществами, привилегиями и уважением, ка¬
кими пользуются граждане самого королевства».
В последнее время, когда интерес к африканским
проблемам значительно усилился, многие африканисты,
журналисты и общественные деятели опровергли тезис
об отсутствии португальского расизма. К тому же те¬
перь, когда принцип самоопределения получил всеобщее
признание, колониальная политика Португалии подвер¬
гается серьезной критике в международных сферах. От¬
вет Португалии на эту критику сводится главным обра¬
зом к повторению версии о том, что португальцы якобы
лишены расовых предрассудков и не обращают внима¬
ния на цвет кожи, а посему жители португальских ко¬
лоний, будучи гражданами «великой Португалии», не
нуждаются в независимости. Несколько лет назад Сала¬
зар, в то время премьер-министр Португалии, заявил:
«Эти взаимоотношения [в заморских территориях] ни¬
когда ни в малейшей степени не основывались на идее
превосходства или расовой дискриминации... Я позволю
себе сказать, что характерная особенность португальской
политики в Африке,— хотя с этой политикой активно
борются и словом и делом самые различные круги,—
это особое внимание, которое мы придаем и всегда
будем придавать личности человека и уважению к
нему, независимо от цвета кожи и вероисповедания, в
соответствии с принципами цивилизации, которую мы
принесли народам, отличавшимся от нас во всех отно¬
шениях».
Эта «характерная особенность» лежит в основе тео¬
рии «лузо-тропикализма», детально разработанной
известным бразильским историком Жильберту Фрейре.
По мнению Фрейре, народ Лузитании (Португалии),
благодаря своим традициям католицизма и длительным
контактам с народами различных культур и рас, лучше
других способен мирными средствами подчинить себе
народы иного этнического происхождения и иной веры.
3 Зак. 388
33
Другими словами, предназначение португальцев — при¬
вести мир к расовой гармонии и создать обширную
империю, объединяющую народы различных расовых,
религиозных и языковых групп. Отсюда Фрейре выводит
мистическую теорию о сущности португальского нацио¬
нального характера: «Успех, достигнутый португальца¬
ми в тропических странах, объясняется в основном тем,
что... осуществляя экспансию в тропиках, они в меньшей
степени руководствовались этноцентризмом, в меньшей
степени заботились о своей расе и этнокультурной струк¬
туре и в большой степени исходили из духа христиан¬
ской религии; иначе говоря, португальцы в первую оче¬
редь считают себя христианами, а во вторую — евро¬
пейцами».
Однако даже в теоретическом аспекте у португаль¬
цев отнюдь не всегда существовало такое единодушие по
этому вопросу, как утверждает официальная пропаган¬
да. В 1890-х годах такие колониальные деятели, как
Антониу Энеш, Моузиньу ди Албукерке и Эдуарду да
Кошта, не очень заботились о том, чтобы завуалировать
свои расистские, не имеющие ничего общего с принци¬
пами равенства взгляды на колониальные проблемы.
Энеш заявил прямо: «Конечно, благородная душа
Уилберфорса * не переселилась в мою телесную обо¬
лочку; тем не менее я не считаю, что у меня психология
рабовладельца. Я даже питаю любовь к неграм, этим
взрослым детям, которым свойственно плохо себя вести,
как всем детям (да простят меня матери!), хотя они
послушны и наивны. Я не рассматриваю негров как су¬
щества, подлежащие истреблению ради экспансии белой
расы, хотя могу поверить в их биологическую неполно¬
ценность» (курсив Э. Мондлане). Энеш был также убеж¬
денным приверженцем деспотической власти и выступал
за использование принудительного труда: «Государство
не только осуществляет безраздельную власть над полу¬
диким населением, оно насаждает социальные институты,
и поэтому оно должно без всяких колебаний обязать, а
если необходимо, то и заставить работать примитивных
негров Африки, невежественных париев Азии, слабоум¬
ных дикарей Океании...» (курсив Э. Мондлане).
При внимательном чтении даже тех документов и
* У. Уилберфорс (1759—1833)—английский аболиционист, член
Палаты общин, посвятивший свою жизнь борьбе за запрещение
работорговли.— Прим, перев.
34
заявлений, на которые ссылаются сами португальцы, до¬
казывая, что у них нет расовых предрассудков, можно
обнаружить аналогичное отношение к африканцам, хотя
п сформулированное не столь откровенно, как у Энеша
и его современников. В цитированном выше королевском
указе особенно важны слова «принявшие христианство».
Это значит, что вопрос о равенстве в применении к
«туземцу» мог возникнуть только в том случае, если аф¬
риканцы соглашались уподобиться португальцам. А все
упоминания об африканцах, ведущих традиционный об¬
раз жизни, полны презрения или, в лучшем случае,
жалости («наивная простота народа этого континента»
и т. п.). При этом неизменно подразумевается естест¬
венное превосходство португальцев над народом, который
они покорили; поэтому африканцы якобы могут претен¬
довать на равноправие только тогда, когда достигнут
уровня португальцев. Что касается завоевателей, то их
роль характеризуется как «справедливая, гуманная и
цивилизованная опека». Это и есть политика «ассимиля¬
ции», которая якобы дает основание говорить об отсут¬
ствии португальского расизма: каждый житель порту¬
гальской империи имеет возможность приобщиться к
португальской цивилизации, а по достижении этого по¬
лучить равные с португальцами права независимо от
цвета своей кожи и происхождения. Такова официальная
теория.
Насколько практика соответствует теории, показы¬
вает анализ реального положения дел в Мозамбике.
К сожалению, изучение современных социальных отно¬
шений в Мозамбике затруднено из-за отсутствия широ¬
ких полевых исследований, выполненных иностранными
учеными. Правительство Португалии ставило преграды
на пути попыток провести такие исследования, а это
доказывает, что власти прекрасно понимают, что создан¬
ная ими теория не подтверждается фактическими данны¬
ми. Несмотря на стену, возведенную правительством
Португалии, нескольким энергичным английским и аме¬
риканским ученым удалось собрать в Мозамбике значи-
'тельную информацию, которую дополняют личные на¬
блюдения и впечатления. Однако для получения многих
важных данных все еще приходится прибегать к порту¬
гальским источникам. В частности, это касается данных
о населении, хотя здесь источники весьма ненадежны.
Во-первых, методы переписи населения не гарантируют
3*
35
точность данных, и, во-вторых, власти, исходя из своей
теории об отсутствии португальского расизма, не склон¬
ны давать точные данные о национальном и расовом со¬
ставе населения.
По официальной статистике, в 1960—1961 гг. насе¬
ление Мозамбика составляло 6 592 994 человека. Как
пишут авторы книги «Социальный прогресс в Мозамби¬
ке», изданной в 1964 г. в Лиссабоне Союзом заморских
инвесторов, население Мозамбика делится «по своему
социальному и экономическому положению на три ка¬
тегории»:
1) Меньшинство, составляющее около 2,5% общей
численности населения. Оно включает в себя белых,
выходцев из Азии, мулатов и небольшое число африкан¬
цев; их трудовая деятельность связана в основном с
учреждениями и предприятиями городов, с горнодобы¬
вающей промышленностью и сельским хозяйством со¬
временного типа. Это меньшинство ведет европейский
образ жизни и почти полностью урбанизировано. Боль¬
шая часть налогов, собираемых государством с населе¬
ния, поступает от лиц, входящих в эту группу.
2) Вторая небольшая группа (3,5% населения),
включающая представителей разных рас, но с преобла¬
данием африканцев. Эта группа населения все в боль¬
шей степени концентрируется вокруг крупнейших горо¬
дов. Африканцы, принадлежащие к ней,— выходцы из
деревень. Иногда их родичи перебираются к ним из сель¬
ских районов, а иногда они теряют связь со своим пле¬
менем, порывая таким образом, хотя бы частично, с его
культурными и социальными традициями. Эти люди
обычно становятся пролетариями.
3) Третья и очень большая группа (94% населения),
состоящая в подавляющем большинстве или почти це¬
ликом из африканцев. Это крестьяне, живущие в ос¬
новном в условиях натурального хозяйства, которое
дополняется отходничеством; некоторые крестьяне выра¬
щивают товарные культуры. Эта группа населения про¬
живает на территории племен, где действует обычное
право.
Согласно данным 1950 г., первая группа подразде¬
ляется на следующие подгруппы: белые — 67 485 чело¬
век, индийцы—15188 человек, прочие выходцы из
Азии— 1956, мулаты — 29 504, «ассимилированные» аф¬
риканцы — 4555 человек.
36
Самую большую по численности подгруппу состав¬
ляют белые. К тому же они занимают особое положе¬
ние по отношению к другим подгруппам, поскольку
большинство белых принадлежит к правящей нации или
классу. Африканец независимо от того, относится ли он
ко второй или третьей группе населения, принадлежит
к покоренному, находящемуся под игом колониализма
народу. Поэтому в основе социальной структуры Мозам¬
бика лежат отношения между белым меньшинством и
африканским населением. Как и при изучении любого
общества, положение в этой стране следует рассматри¬
вать в трех важнейших аспектах — государственно-пра¬
вовом, экономическом и социальном.
Положение «туземцев»
Как мы уже видели, завоевание страны определило
характер политических отношений между португальцами
и африканцами. Португальцы пытались подчинить аф¬
риканцев своему влиянию, а когда это не удавалось, они
прибегали к военной силе, разрушая при этом полити¬
ческую структуру африканского общества. Записи, сде¬
ланные португальцем Ж. Баптишта де Монтаури, дают
ясное представление об отношениях между африканца¬
ми и португальцами в конце XVIII в.:
«Кафры * в районе Сены, которые являются рабами
поселенцев или вассалами государства, платящими ему
дань, послушны и дружелюбны по отношению к порту¬
гальцам, которых они называют „музунго“, но не при¬
знают никаких белых, кроме португальцев... Эта непри¬
язнь объясняется суеверным страхом, который внушили
им португальцы, рассказывая всякие небылицы — вроде
того что „мафуто“ (все белые, кроме португальцев)
едят негров, и население слепо верит этому... Следует
надеяться, что кафры и дальше будут этому верить, ибо
тогда мы всегда будем господствовать над ними и жить
спокойно. Они очень покорны и послушны как своим
господам, так и всем ,,музунго“».
Правовая основа отношений между африканцами и
португальцами начала складываться только в конце
XIX в., после полного завоевания страны и создания си¬
* Кафры — так европейцы презрительно называют африкан¬
цев.— Прим, перев.
37
стемы управления, охватывающей всю колонию. Важ¬
ной чертой этой системы управления были разные
административные учреждения для белых и для аф¬
риканцев.
В районах, где жили белые, административными ор¬
ганами были, как и в метрополии, советы; эти районы
делились на приходы. Районами, где жили африканцы,
управляли начальники постов и подчиненные им чинов¬
ники. Эти районы подразделялись на участки, находя¬
щиеся под контролем вождей. Вождями редко станови¬
лись те, кто имел на это право согласно традициям и
обычаям племени; как правило, вожди назначались
португальцами и были простыми исполнителями указа¬
ний, поступавших от чиновников.
Основным «достижением» законодательства начала
20-х годов было юридическое обоснование разделения
населения на две категории. Согласно «Положению
о помощи туземцам» от 1921 г., «цивилизованным аф¬
риканцем» считался африканец, который умел говорить
по-португальски, порвал со всеми обычаями племени и
постоянно работал по найму. Его рассматривали как
полноправного гражданина Португалии. Все остальные
африканцы, не отвечающие этим требованиям, должны
были подчиняться португальским чиновникам.
На этом основывается система «ассимиляции», при
которой африканское население разделено на «ассимили¬
рованных»— ничтожное меньшинство африканцев, кото¬
рые, как предполагается, в целом приобщились к порту¬
гальскому образу жизни, и на «туземцев» — подавляю¬
щее большинство африканцев. В 30-х и 40-х годах «но¬
вое государство» Салазара продолжало эту политику,
развивая и совершенствуя предыдущее законодательст-
ство. В африканских владениях Португалии все населе¬
ние было разделено на две категории: «нецивилизован¬
ные» («туземцы») и «цивилизованные», т. е. те, кто счи¬
тается полноправными гражданами Португалии, в том
числе и «ассимилированные африканцы» (хотя, как по¬
казывает практика, к ним часто относятся как к лю¬
дям, принадлежащим к промежуточной категории).
«Нецивилизованный» африканец лишен гражданства,
должен всегда иметь при себе удостоверение личности и
подвергается всевозможным ограничениям и регламен¬
тации: его могут отправить на принудительные работы,
ему нельзя находиться в некоторых районах городов по-
38
еле наступления темноты, для него закрыты многие об¬
щественные заведения (в частности, он может посещать
только кинотеатры, в которых идут специально подо¬
бранные фильмы). «Цивилизованный» гражданин фор¬
мально пользуется всеми правами, которые дает порту¬
гальское гражданство.
После второй мировой войны произошли важные из¬
менения во всем мире. Возрос авторитет международных
организаций, большинство колониальных держав посте¬
пенно пришло к признанию права колоний на самооп¬
ределение, в разных частях мира страны пошли в на¬
правлении дальнейшей демократизации. Эти изменения
не коснулись Португалии до тех пор, пока требование
Индии о возвращении ей Гоа не привлекло внимание к
положению в португальских владениях. Португалия на¬
чала беспокоиться о сохранении своих колониальных по¬
зиций. Она начала переговоры о вступлении в ООН и,
чтобы добиться этого, провела реформы управления ко¬
лониями. В результате первой такой реформы (1951 г.)
колонии были преобразованы росчерком пера в «замор¬
ские провинции» и стали составной частью Португалии,
которая надеялась, что благодаря этому на них не
будут распространены резолюции ООН о несамоуправ¬
ляющихся территориях. Волнения в Анголе, которые в
1961 г. вылились в вооруженное восстание, были толчком
для новых преобразований и способствовали тому, что в
правительстве Португалии усилилось влияние «либе¬
рального» крыла, возглавляемого Адриану Морейрой.
Следствием этого была серия реформ, важнейшая из
которых — принятие в 1963 г. «Нового органического
закона заморских территорий».
В 1961 г. было пересмотрено положение о граждан¬
стве. 6 сентября этого года был отменен статус «неци¬
вилизованных африканцев» и все коренные жители Мо¬
замбика, Анголы и Гвинеи (Бисау) стали считаться
полноправными гражданами Португалии. Но режим Са¬
лазара известен тем, что методы управления не соответ¬
ствуют словесным заявлениям. Результаты реформы
были сведены на нет введением разных удостоверений
личности для тех, кто до 1961 г. считался «нецивилизо¬
ванным», и для тех, кто уже тогда считался португаль¬
ским гражданином.
На обложке «карточки, удостоверяющей личность»,
которую получал человек, ранее считавшийся «нециви¬
39
лизованным», написано «провинция Мозамбик». В ней
должны быть указаны место рождения и место житель¬
ства (административный район). Тот, кто имел права
гражданства до 1961 г., получал «билет, удостоверяю¬
щий личность». В этом документе не указывается место
рождения и место жительства, и он ничем не отли¬
чается от документа, который получают жители самой
Португалии. Таким образом, властям очень легко от¬
личить новых «граждан» от старых, а данные «карточек,
удостоверяющих личность», помогают полиции контро¬
лировать деятельность и передвижение их владельцев,
руководствуясь старыми законами.
«Новый органический закон заморских территорий»
теоретически расширяет численность и права избирате¬
лей в заморских провинциях. Он предусматривает рас¬
ширение системы местного самоуправления ( системы му¬
ниципалитетов), при которой органы местной власти из¬
бираются населением данного района на основе ограни¬
ченного избирательного права. Закон предусматривает
также участие избирателей заморских провинций в выбо¬
рах депутатов Национального собрания Португалии.
Однако в законе имеется статья, которая не позволяет
африканцам пользоваться этими правами,— ст. XIV
(разд. II): «В районах, которые не достигли необходи¬
мого уровня экономического и социального развития,
система местного самоуправления может быть на какой-
то период заменена системой дистриктов, делящихся на
посты и управляемых в административном порядке (за
исключением районов, где окажется возможным создать
приходы)». На практике это означает, что всеми райо¬
нами, населенными африканцами, будут управлять пор¬
тугальские чиновники при сохранении авторитарной ад¬
министративной системы, но для группы белых, живу¬
щих в районе, населенном преимущественно африкан¬
цами, может быть создан приход.
Данные о выборах 1964 г. в Мозамбике свидетельст¬
вуют о расистском характере избирательной системы.
Из общего числа населения более 6 500 000 человек толь¬
ко 93 079 человек попало в списки избирателей. Уж если
не все из 163 149 «цивилизованных» граждан получили
право голоса, то ясно, что ни один «нецивилизованный»
африканец не был включен в избирательные списки.
В некоторых дистриктах число «цивилизованных» граж¬
дан и число избирателей почти совпало:
40
Дистрикт
Общая числен¬
ность населе¬
ния
Число <циви-
лизованных»
граждан
Число
избирателей
Маника и Софала . .
779 462
31205
31 054
Кабу-Делгаду . . . .
546 648
3 894
3 890
Ньяса
276 795
1490
1489
Ни в одном из дистриктов число избирателей не
превысило числа «цивилизованных» граждан, а во мно¬
гих оно было значительно ниже.
Следует добавить, что фактически закон не предостав¬
ляет больших возможностей для местного самоуправле¬
ния даже тем немногим гражданам, на которых он
распространяется. Согласно ст. VIII, система и функции
административных органов в заморских провинциях уста¬
навливаются Национальным собранием. Ст. IX гласит,
что генерал-губернатор каждой провинции назначается
центральным правительством. Согласно ст. X, министр
по делам заморских провинций в Лиссабоне имеет право
«отменить или аннулировать... законодательные реше¬
ния, принятые в заморских провинциях, если он сочтет
их незаконными или противоречащими национальным
интересам». Согласно ст. XI, министр по делам за¬
морских провинций назначает, смещает, повышает в
должности, переводит на другую должность и т. д. всех
государственных служащих в заморских провинциях.
Возможно, самая важная из всех статей — ст. LX, со¬
гласно которой общая экономическая политика, включая
вопросы о рабочей силе, создании поселений и переме¬
щении населения, определяется центральным правитель¬
ством. Совершенно очевидно, что, если в дальнейшем
значительному числу африканцев и будет предоставлено
избирательное право, они все равно не получат никакой,
даже самой ограниченной политической власти.
Поскольку фактически африканцы лишены граждан¬
ских прав и не имеют политической власти, это не может
не отражаться на их положении в экономической жизни
страны. Деятельность «неассимилированных» африкан¬
цев в сфере экономики ограничена жесткими рамками
закона. Они не имеют права заниматься торговой дея¬
тельностью, у них нет возможности получить специаль¬
ность. Таким образом, обеспечить свое существование
они могут, лишь занимаясь сельским хозяйством или на¬
нимаясь на работу. Однако оплата труда рабочего за¬
висит от его расовой принадлежности, о чем свидетель-
41
ствуют недавно опубликованные данные. Согласно этим
данным, годовая заработная плата белого рабочего, за¬
нятого в сельском хозяйстве, составляет в среднем
47 723 эшкуду; мулата — 23 269,10; «ассимилированного»
африканца — 5478; «неассимилированного» африканца —
1404 эшкуду. В промышленности белый рабочий зараба¬
тывает в день 100 эшкуду (как минимум), мулат — не
более 70, рабочий-африканец низкой квалификации — не
более 30, неквалифицированный рабочий-африканец — не
более 5 эшкуду.
Чтобы дать представление об условиях жизни при
такой заработной плате, приведем рассказ Натачи Део¬
линды из дистрикта Маника и Софала об условиях
жизни тех африканцев, которые выполняют работу, тре¬
бующую известной квалификации (например, работу
шофера), т. е. принадлежат к относительно привилеги¬
рованному меньшинству африканского населения:
«Мой отец работал на грузовой машине, перевозя
для компании различные грузы — муку, сахар, рис... Ра¬
ботая каждый день, а часто и в ночное время, он полу¬
чал 300 эшкуду (10,17 долл.) в месяц, тогда как белые
получают за ту же работу как минимум 3 тыс. эшкуду
(101,7 долл.)... Нашей семье жилось трудно. Наша пиша
состояла из кукурузы и муки, иногда было немного ри¬
са, но мясо для нас было слишком дорого — маленький
кусок мяса стоил 15 эшкуду» («И. Ф.»).
Тяжелый физический труд — удел большинства аф¬
риканцев. Единственная другая возможность для них —
работать в качестве домашней прислуги, но это низко¬
оплачиваемая, нелегкая работа, причем хозяева зачастую
унижают человеческое достоинство африканцев. Тере-
зинья Мблале (дистрикт Кабу-Делгаду) рассказывает:
«Я никогда не ходила в школу, потому что у нас не
было денег. Мне нужна была работа, и я стала прислу¬
гой в доме белого чиновника. Мне платили 50 эшкуду в
месяц (1,75 долл.). Я вставала рано и работала дотемна,
а часто до глубокой ночи. Питалась я за свой счет. Мои
хозяева били и оскорбляли меня. Если я разбивала ста¬
кан, меня били и ругали, а в конце месяца лишали за¬
работной платы» («И. Ф.»).
Закон стоит на страже этого вопиющего неравенства.
Оно было закреплено, хотя и в завуалированной форме,
законодательством на раннем этапе, предусматривав¬
шим постепенную замену системы рабства системой при-
42
нудительного труда; но только после установления в
Португалии фашистского режима были четко разработа¬
ны принципы дискриминации. 6 сентября 1928 г. был
опубликован «Кодекс труда туземцев», включенный за¬
тем в «Колониальный акт» 1930 г. Вот что писал по это¬
му поводу Филипп Конт в 1964 г.: «Принцип дискрими¬
нации был зафиксирован даже в самом названии закона
от 1928 г. Закон ввел различные нормы трудового права:
один — для африканцев, другой — для остальных групп
населения, ставя африканского рабочего в исключитель¬
но тяжелые условия» (см. статью в журнале «Revue
juridique et politique», 1964, № 2—4). В ст. 3 вышеупомя¬
нутого кодекса формально запрещается использование
принудительного труда, но говорится, что это не должно
мешать «туземцам выполнять свой моральный долг —
трудиться, обеспечивая себя средствами существования и
способствуя таким образом общим интересам человече¬
ства». В действительности другие статьи этого кодекса
открывают неограниченные возможности для системы
принудительного труда. Ст. 294 разрешает применение
принудительного труда «в исключительных случаях» —
для осуществления крайне необходимых проектов. Ст. 296
разрешает это в случае крайней необходимости или «по
какой-либо другой причине». Последняя фраза сводит
на нет оговорку «в исключительных случаях», содер¬
жащуюся в ст. 294. Ст. 299 разрешает применение силы
при вербовке рабочих.
Даже конституция Португалии разрешает использо¬
вание принудительного труда. Все еще сохраняет свою
силу ст. 146 конституции: «Государство может принуди¬
тельно привлекать туземцев лишь к общественным рабо¬
там, имеющим в виду пользу для общества... или во
исполнение судебных решений уголовного характера, или
для выполнения налоговых обязательств».
В ходе послевоенных реформ, которые были осущест¬
влены в результате давления мировой общественности
и восстания в Анголе, кодекс 1928 г. был отменен. Пор¬
тугалия предприняла ряд мер, имевших целью не до¬
пустить ее изоляцию на международной арене. В част¬
ности, в 1959 г. она присоединилась к Международной
конвенции о труде и к Конвенции о запрещении прину¬
дительного труда. После этого Португалии пришлось
пересмотреть свои законы о труде в соответствии с поло¬
жениями этих конвенций. В 1960 г. были отменены не¬
43
которые статьи законов, предоставлявшие португальским
чиновникам широкие полномочия для применения раз¬
личных мер наказания. В том же году был увеличен
минимум заработной платы. В 1961 г. было отменено по¬
становление, обязывавшее африканцев выращивать оп¬
ределенные сельскохозяйственные культуры. Формально
с этого времени в Мозамбике уже не применяется прину¬
дительный труд. Но, как показывает вся история трудо¬
вых отношений в колонии, существует давняя традиция
проводить реформы на бумаге, не применяя их на прак¬
тике. В северных районах Мозамбика принудительный
труд во всех его формах широко применялся вплоть до
1964 г., и лишь освободительная война положила этому
конец, заставив португальцев покинуть данные районы.
В 1961 г. в португальские колонии была направлена
комиссия Международной организации труда для рас¬
следования вопроса об использовании принудительного
труда. Комиссия сообщила, что не смогла найти доста¬
точных доказательств прямого нарушения правительст¬
вом Конвенции о запрещении принудительного труда.
Однако некоторые факты, собранные комиссией, противо¬
речат этому заключению. В Мозамбике комиссия
опросила лишь одну группу дорожных рабочих; рабочие
заявили, что работают против своей воли, по приказу
начальника поста (ILO Official Bulletin, т. XLV, № 2,
§ 389). Один рабочий доков Бейры заявил, что его по¬
слали на работу вопреки его желанию (там же, § 387).
Группа рабочих компании «Сена шугэр истейтс» «вы¬
сказала жалобу; по-видимому... их прислали сюда по
приказу вождей или португальских властей» (там же,
§ 497). Когда руководителя Департамента по делам
туземцев спросили, не подвергаются ли африканцы нало¬
говому давлению, он заявил: «Туземцы должны платить
налоги. Раз у них нет денег, работа дает им единствен¬
ную возможность собрать необходимую сумму... Тех, кто
не уплатил налог, осуждают на исправительные рабо¬
ты, чтобы они отработали свой долг» (там же, § 451).
Таковы факты, собранные комиссией, хотя она провела
в Мозамбике всего шесть дней и посетила лишь самые
развитые районы в окрестностях Лоренсу-Маркиша,
Бейры и Келимане. Хотя в ряде случаев комиссия бесе¬
довала с рабочими без присутствия представителей влас¬
тей, страх рабочих перед ПИДЕ (португальской полити¬
ческой полицией) несомненно повлиял на эти беседы.
44
В 1962 г. был опубликован новый трудовой кодекс,
именуемый «Кодекс труда сельского населения африкан¬
ских провинций и Тимора» (закон № 44310 от 27 апреля
1962 г.). В названии закона не отражается его дискри¬
минационный характер, но его действие распространяет¬
ся на тех самых людей, которые в прежних законах име¬
новались «туземцами». Слова «сельское население»
употреблены в кодексе в значении «неквалифицирован¬
ные рабочие» — сельскохозяйственные рабочие, горняки,
заводские рабочие, прислуга («все рабочие, деятельность
которых заключается в элементарном применении своей
рабочей силы»). Таким образом, дискриминация сохра¬
няется на практике, хотя она и отменена на словах.
То же самое можно сказать и о принудительном труде.
Ст. 3 кодекса запрещает (как и предшествующие зако¬
ны) применение принудительного труда и указывает, что
нельзя осуществлять принудительную контрактацию ра¬
бочей силы и взимать подушный налог, используя реше¬
ния суда. Но на практике от этого ничего не меняется,
так как остаются административные санкции, постанов¬
ления о компенсации подоходного налога, отказ от вы¬
полнения которых может рассматриваться как неуваже¬
ние к суду и караться тюремным заключением. По за¬
кону от 29 декабря 1954 г. «для туземцев тюремное за¬
ключение может быть заменено каторжным трудом на
общественных работах». Таким образом, можно по-преж¬
нему использовать принудительный труд, не нарушая
новый кодекс.
Все законодательство последнего времени показыва¬
ет, что белые угнетают африканцев Мозамбика как в
экономическом, так и в политическом отношении. Даже
законодательство допускает сохранение неравенства, а
практически африканцев держат на положении низшего
класса, единственное назначение которого — служить
меньшинству населения страны, португальцам. Естест¬
венно, это отражается на социальных отношениях в
стране. С ростом численности белого населения в тече¬
ние последних десятилетий отчуждение между расовыми
группами стало особенно наглядным. Начиная с 30-х го¬
дов Португалия преуспела в своих усилиях, направлен¬
ных на увеличение притока иммигрантов в африканские
владения. С 1932 по 1960 г. белое население Мозамбика
увеличилось с 18 тыс. до 85 тыс. человек. Следствием
этого была консолидация белой общины, изолировавшей
45
себя от остального населения и занявшей господствую¬
щее положение. Центральные районы городов заняты
белыми, а африканцы ютятся в трущобах предместий.
Имеются кинотеатры для белых, рестораны для белых;
в больницах белых помещают в отдельные палаты.
В Бейре проводится даже сегрегация на транспорте
(отдельные автобусы для белых и для африканцев).
Политика «ассимиляции»
Отвергая обвинения в расизме, португальцы часто
ссылаются на статус «ассимилированных» африканцев.
Марселу Каэтану пишет в своей книге, восхваляющей
методы португальского колониализма: «Уважая образ
жизни туземцев, Португалия всегда старалась приоб¬
щить их к своей вере, культуре и цивилизации, содейст¬
вуя таким образом их вступлению в лузитанское обще¬
ство». «Ассимиляция» африканцем португальской циви¬
лизации— официальное условие его вступления «в
лузитанское общество». Согласно закону, «ассимилиро¬
ванный» африканец пользуется теми же правами, что и
белый, и такими же возможностями получения образова¬
ния и продвижения по службе. Чтобы получить статус
«ассимилированного», необходимо:
1) свободно читать, писать и говорить по-португаль¬
ски;
2) иметь достаточные средства для содержания сво¬
ей семьи;
3) соблюдать правила хорошего поведения;
4) иметь необходимое образование и вести себя со¬
ответствующим образом в личной и общественной жиз¬
ни, с тем чтобы на африканца распространялись законы
Португалии, регулирующие личную и общественную
жизнь;
5) подать властям своего района прошение о реги¬
страции в качестве «ассимилированного» африканца;
местные власти направляют прошение на рассмотрение
губернатора дистрикта.
Уже в этих требованиях в определенной степени
чувствуется расистский подход. Чтобы соответствовать
этим требованиям, африканец должен быть гораздо бо¬
лее «цивилизованным», чем многие белые, получающие
права гражданства с момента своего рождения: ведь
45% населения Португалии неграмотно, а у многих
46
нет достаточных средств для содержания семьи. Расист¬
ский подход к африканцу, естественно, не исчезает и по¬
сле того, как он официально становится «ассимилирован¬
ным». Салазар самолично заявил: «Требуются века, что¬
бы сделать человека гражданином». Этот подход отра¬
жается на положении «ассимилированного» африканца.
Он не находится в таком бесправном положении, как
«туземец», но в то же время не обладает теми же воз¬
можностями, что и белые граждане. Прежде всего это
сказывается на его положении в сфере экономики.
Приведенные выше данные об уровне заработной платы
показывают, что существует значительная разница ме¬
жду заработной платой белых и «ассимилированных»
африканцев. Это усугубляется тем, что африканцу пре¬
доставляют худшую работу, а белому отдают предпочте¬
ние независимо от его квалификации — обычное явление
в тех странах, где официально или полуофициально су¬
ществует цветной барьер. Даже если африканец выпол¬
няет ту же работу, что и белый, зачастую он формально
числится на должности, которая оплачивается хуже.
В учебных заведениях «ассимилированный» африка¬
нец тоже находится в незавидном положении: чтобы
получать такие же оценки, какие ставят его одно¬
класснику-португальцу, африканец должен учиться луч¬
ше. Африканка, учившаяся в среднем техническом учи¬
лище в Лоренсу-Маркише, рассказывает: «Отношение
португальцев к ученикам-африканцам и португальцам
неодинаково. Иногда дискриминация проявлялась от¬
крыто. Например, мозамбикцам всегда занижали отмет¬
ки» («И. Ф.»). Когда я посетил Мозамбик в 1961 г.,
директор средней школы в Лоренсу-Маркише сам гово¬
рил мне, что у преподавателей есть тенденция занижать
оценки ученикам-африканцам.
О полной несостоятельности утверждения о том, что
«ассимилированные» африканцы могут достигнуть пол-
г.ого равноправия, говорит следующий факт: чтобы поль¬
зоваться привилегиями, которые предоставляет порту¬
гальское гражданство, «ассимилированный» африканец
должен всегда иметь при себе удостоверение личности.
У белого такое удостоверение никто не спрашивает,
цвет его кожи обеспечивает ему привилегированное по¬
ложение.
Если «ассимилированный» африканец появится на
улице после комендантского часа, его непременно оста¬
47
новят полицейские. Если он не предъявит удостоверение
личности, его арестуют. Даже имея при себе удостове¬
рение личности, он не может воспользоваться многими
из привилегий, предоставленных ему законом. «Ассими¬
лированного» африканца не пустят, например, в кино¬
театр для белых, ему часто не разрешают пользоваться
туалетами, предназначенными для белых. Один католи¬
ческий священник-африканец недавно рассказал о слу¬
чае, свидетелем которого он стал: начальник вокзала
избил «ассимилированного» учителя-африканца за то,
что тот воспользовался туалетом, предназначенным для
белых.
Невозможно согласиться с утверждениями апологе¬
тов концепции «ассимиляции», характеризующих ее как
либеральную и не имеющую ничего общего с расизмом.
Эта концепция не признает африканца равноправным
членом общества. В общем, за сомнительные привилегии,
описанные выше, «ассимилированный» африканец обя¬
зан в соответствии с законом вести «европейский» образ
жизни; он не должен говорить на родном языке, не дол¬
жен посещать дома своих «неассимилированных» родст¬
венников. Одно из нелепых противоречий этой системы
состоит в том, что, хотя с «ассимилированным» африкан¬
цем обращаются иначе, чем с белым, от него самого
ожидают полного отождествления себя с белыми.
Конечная цель политики ассимиляции — превратить
незначительное число африканцев в «почетных белых».
Но в таком случае нельзя говорить об отсутствии ра¬
сизма. Малавийские и японские дипломаты в ЮАР тоже
имеют статус «почетных белых». У политики ассимиля¬
ции много отрицательных сторон, но решающее доказа¬
тельство ее несостоятельности — то, что она затронула
очень мало африканцев: из всего населения страны, пре¬
вышающего 6 млн. человек (1950), было «ассимилиро¬
вано» только 4555. Политика, которая затрагивает столь
ничтожное меньшинство, по сути дела неэффективна.
Мулаты
Браки, заключаемые между белыми и африканцами,
также пытаются истолковать как доказательство отсут¬
ствия португальского расизма. Португальцы утвержда¬
ют, что время от времени такие браки поощряются офи¬
циально. В 1910 г. Ваз де Сампайо э Мелу писал:
48
«Смешанные браки более всего способствуют укреп¬
лению португальского национализма в колониях. Мула¬
ты, получившие по закону такие же права, как и белые,
и допущенные на административные, религиозные, по¬
литические и военные должности, начинают вести такой
же образ жизни, как и народ-завоеватель и говорить
только на его языке. Они — самое надежное и подходя¬
щее орудие для распространения обычаев и языка за¬
воевателей в туземном обществе».
Политика поощрения браков между белыми и афри¬
канцами привела к возникновению группы мулатов.
Среди этнических меньшинств страны мулаты — самая
большая группа после европейцев. Но дело не в числен¬
ности мулатов, а в их привилегированном положении в
обществе, составной частью «цивилизованного» слоя
которого они являются. Португальцы склонны преуве¬
личивать численность этой этнической группы. Мулаты
составляют только 0,5% населения Мозамбика, тогда
как в ЮАР мулаты («цветные») составляют 8,5% на¬
селения.
В португальских колониях мулаты появились в те
далекие годы, когда там возникли первые португальские
поселения. В условиях того времени очень немногие
португальские женщины решались сопровождать своих
соотечественников, отправлявшихся на поиски приклю¬
чений. Поэтому поселенцы находили себе африканских
женщин. Конечно, никакой расовой гармонии в таких
семьях не было; фактически эти женщины никогда не
считались законными женами португальцев и, по сло¬
вам современников, к ним относились как к служанкам
или рабыням. Очень часто к детям, появлявшимся на
свет, переходило по наследству от отцов их состояние
и положение в обществе, но это была скорее ассимиля¬
ция португальцев африканцами, а не наоборот.
В XVIII в. владельцы поместий в долине Замбези на¬
поминали скорее захудалых африканских вождей, чем
португальских помещиков.
Но сегодня мулаты, как правило, живут в городах и
получают образование. Юридически они имеют порту¬
гальское гражданство, и у них значительно больше ре¬
альных возможностей для получения образования и ра¬
боты, чем у «ассимилированных» африканцев. На пер¬
вый взгляд может показаться, что мулаты стали
составной частью португальского общества. Насколько
4 Зак. 388
49
это далеко от действительности, показывает со всей
очевидностью положение мулата «первого поколения» —
наполовину португальца, наполовину африканца. Даже
в наши дни такие дети появляются на свет не в резуль¬
тате браков между людьми разных рас, а вследствие
внебрачных связей. В 1958 г. в Анголе было зарегистри¬
ровано всего 25 браков между представителями различ¬
ных этнических групп, из них в одном случае — между
белым и африканкой, в четырех случаях между мула¬
тами и африканцами и в 20 случаях — между мулатами
и белыми.
Связь между португальской женщиной и мужчиной-
африканцем подвергают осуждению. Почти всегда у
мулата «первого поколения» отец—португалец. Как
правило, африканка не является законной женой порту¬
гальца, она в лучшем случае — любовница, выполняю¬
щая также обязанности служанки (португальцу удобно
иметь в доме африканку, если он еще не нашел себе
белую жену или недостаточно богат, чтобы содержать
семью). В худшем случае мать мулата — публичная
женщина или жертва насилия.
Обида, которую мулаты затаили против португаль¬
цев, связана не только с переживаниями их детства.
Политике Португалии в отношении мулатов присущ
определенный элемент расизма, поскольку предполага¬
ется, что мулаты помогают португальцам в их усилиях
по подавлению национальной культуры африканского
народа. Хотя в ряде случаев к мулатам относятся так
же, как к португальцам, это не значит, что для них
существуют равные возможности; самые высокие посты
и ответственные должности остаются в руках португаль¬
цев. Португальский этнограф Мендес Коррейя пишет:
«Мулаты по праву пользуются нашей благосклонно¬
стью и помощью как люди, связанные с нашей расой
священными узами крови, но мы считаем, что их роль
в политической жизни страны должна ограничиваться
вопросами местного значения. Какой бы блестящей и
успешной ни была их деятельность в сфере свободных
профессий, экономики, сельского хозяйства и промыш¬
ленности, они, как натурализованные иностранцы, нико¬
гда не должны допускаться на самые ответственные
государственные посты, за исключением тех случаев,
когда мулат вне всяких сомнений ничем не отличается
от нас по своему темпераменту, силе воли, восприятию,
59
образу мышления; а такие исключительные случаи
представляются маловероятными».
Таким образом, условия всей жизни мулатов, а не
только их детства, не способствуют тому, чтобы они
причисляли себя к португальцам. Это особенно видно
на примере наиболее образованных мулатов-интелли¬
гентов. Они активно включились в антиколониальную
деятельность и в национальное движение с момента его
зарождения; в наши дни некоторые мулаты связали
свою судьбу с национально-освободительным движени¬
ем. Однако привилегированное положение мулатов по
отношению к африканцам ограничивает их политическую
деятельность и оказывает влияние на их политиче¬
ское мышление. Они, возможно, хотели бы стать выра¬
зителями протеста народных масс, но они слишком
далеки от народа. Расстояние, разделяющее мулатов и
африканцев,— это не только расстояние между полити¬
чески сознательной интеллигенцией и пролетариатом.
Мулаты зачастую даже не знают языка, на котором го¬
ворят африканцы. Этим объясняется их острое желание
духовно приобщиться к африканскому народу, вернуть¬
ся в лоно африканской культуры, что отчетливо прояв¬
ляется в некоторых, связанных единой темой, поэтиче¬
ских произведениях Кравериньи, Ноэмьи ди Соузы и в
ранних стихах Марселину душ Сантуша. В этих стихо¬
творениях сливаются два образа: образ черной матери,
олицетворяющей родную мать-африканку, и образ мате¬
ри-Африки, олицетворяющей весь континент. Вот, к
примеру, строки стихотворения Ноэмьи ди Соузы
«Черная кровь»:
О Африка моя!
Таинственная и простая,
Невинная и обесчещенная,
Мать моя!
Как я могла прожить так долго,
Оторванная от тебя,
Замкнувшаяся, одинокая
На этих улицах,
Кишащих чужеземцами...
О мать моя, прости!
Воспетая рабами при лунном свете,
Мать — Африка моя!
Я не могу, я не могу отречься
От крови черной, от крови дикой,
Которую ты мне дала в наследство...
4*
51
В душе моей и в каждом нерве
Она сильней всего!
Она дает мне силы жить,
Смеяться и страдать!
О мать!
Мать — Африка моя! *
Такое умонастроение отражает трудное положение,
в котором сейчас оказались мулаты. С одной стороны,
мулат может добиться вполне респектабельного поло¬
жения в португальском обществе. Многие из лучших
представителей интеллигенции Мозамбика — мулаты, а
в культурной жизни страны важнейшую роль играют
такие люди, как Жозе Краверинья. С другой стороны,
возможность продвижения для мулата ограниченна, а
если он протестует против этого или начинает прояв¬
лять активный интерес к политическим проблемам своей
страны, то его считают неблагонадежным и подвергают
разного рода репрессиям. Мулаты с давних пор вына¬
шивали идею национального восстания, но они были
оторваны от африканского народа. Таким образом, у
них не было опоры для того, чтобы претворить эту идею
в жизнь.
Выходцы из Азии и белые
Кроме мулатов в Мозамбике имеется еще одна зна¬
чительная группа небелого населения — выходцы из
Азии. Эта группа состоит в основном из индийцев, но
есть и пакистанцы. Издавна жившие на побережье
страны арабы в значительной степени смешались с аф¬
риканцами, а та часть арабского населения, которая
сохранила свои национальные особенности, занимается
торговой деятельностью, и ее положение во многом
сходно с положением части индийского населения. Ин¬
дийская община делится на две совершенно различные
по своему образу жизни и общественному положению
группы. Одна группа — индийцы и пакистанцы из раз¬
личных районов Индостанского полуострова. Подавля¬
ющее большинство их исповедует индуизм и ислам. Как
правило, они владеют небольшими торговыми пред¬
приятиями (передвижные лавки, обслуживающие сель¬
* Здесь и далее стихотворения поэтов «португальской» Африки
даются в перевозе Л. В. Некрасовой.— Прим, перев.
52
ские районы, маленькие магазины в городах) и живут
замкнуто, мало общаясь не только с африканцами и
белыми, но и с членами других индийских общин. Они
стоят в стороне от политической жизни Мозамбика и,
в общем, мало чем отличаются от индийцев других
стран Восточной Африки. Вторая группа индийцев —
это гоанцы. В XIX в. Португалии удалось привлечь в
Мозамбик лишь немногих европейских поселенцев, но
она смогла привлечь большое число иммигрантов из Гоа.
Португальское влияние в крохотной колонии Гоа было
значительно более глубоким, чем в любой из стран
«португальской» Африки, и эти иммигранты во многих
отношениях были скорее португальцами, чем индийца¬
ми. Они владели португальским языком (некоторые
семьи говорили только по-португальски); в большинстве
своем гоанцы — католики. Поэтому португальцы счита¬
ли, что они «полезны для распространения цивилиза¬
ции», и принимали многих из них на государственную
службу. Гоанцы и сейчас занимают административные
посты. Среди них много квалифицированных специали¬
стов, особенно врачей и юристов. Как и мулаты, все
выходцы из Азии, имеющие португальские паспорта,
формально пользуются теми же правами и возможно¬
стями, что и португальские граждане европейского про¬
исхождения, но на практике это «равноправие» равно¬
сильно «равноправию» мулатов. Все же у португальцев
возникает меньше трений с гоанцами, чем с мулатами,
так как семейное положение гоанцев обычно более
устойчиво, политика «ассимиляции» оказалась в Гоа
более эффективной, чем в Африке, и, наконец, католи¬
ческая церковь имеет очень сильное влияние среди
гоанцев. В результате те гоанцы, которые выступают
против португальского господства (а многие интелли¬
генты-гоанцы оказали решительную поддержку нацио¬
нально-освободительным движениям), как правило, вы¬
зывают враждебное отношение к себе не только со сто¬
роны португальцев, но и со стороны своей общины и
даже своих семей.
Белое меньшинство населения делится на две груп¬
пы. Первая группа — это лица, временно находящиеся
в стране: чиновники, присланные правительством из
Португалии, и военнослужащие. Вторая группа — по-
стояно проживающие здесь поселенцы, в основном пор¬
тугальцы; имеются также греки, итальянцы, африкане¬
53
ры * и представители других национальностей. Прави¬
тельство поощряет тех чиновников и особенно солдат,
которые хотят остаться в Мозамбике, предоставляя им
бесплатно участки земли. Таким образом, некоторые из
них по окончании срока службы становятся поселенца¬
ми. Вторая группа белого населения значительно отли¬
чается от малочисленных белых общин многих других
стран Африки. Белые занимают привилегированное по¬
ложение в экономической жизни страны и других отрас¬
лях, но все же многие из них — просто трудящиеся
(ремесленники, мелкие фермеры и даже рабочие). Это
объясняется низким уровнем образования и нищетой
народных масс в самой Португалии. Многие иммигран¬
ты были бедными крестьянами в Португалии. Они не
имеют специальности, а половина их неграмотна. Жил¬
берту Фрейре, рассуждая о природе португальского ко¬
лониализма, считает это положительным фактором. По¬
скольку иммигранты прибывали из бедных и отсталых
сельских районов Португалии, то им, по мнению Фрейре,
было чуждо чувство превосходства и они легко ужива¬
лись с населением колоний **.
Однако африканцы Мозамбика не почувствовали
этого. В практике расизма португальские поселенцы
часто заходят дальше своего правительства. Например,
в 1948 г., когда в Тете власти впервые разрешили детям
африканцев посещать местную начальную школу, бе¬
лые поселенцы выступили с резким протестом. Когда
же их протест не возымел действия, они настояли на
том, чтобы в классах было два ряда пустых парт, отде¬
ляющих белых детей от африканцев. Совсем недавно
был случай, когда белые поселенцы выразили свое воз¬
мущение тем, что власти разместили в поселке одну-две
африканские семьи. Этих африканцев всячески пресле¬
довали. Одного из них избили, его жену запугивали,
его дом повредили. Возможно, что этот случай! и многие
другие, свидетелем которых я был или о которых слы¬
шал, всего лишь отдельные инциденты, но их причины
коренятся в самой системе. Если даже новый поселенец,
прибывший из Португалии, так же беден, как многие
* Африканеры (буры)—народность в Южной Африке.
В основном потомки голландских поселенцев XVII в., а также фран¬
цузских и немецких колонистов.— Прим, перев.
** Gilberto Freyre. Portuguese Integration in the Tropics,
Lisbon,1961
54
африканцы, то привилегии в оплате труда, в устройстве
на работу, а также особая правительственная помощь
тем, кто становится фермером, быстро изменят его
положение и взгляды. Самый бедный, неграмотный
крестьянин, приехавший в Мозамбик, будет жить здесь
лучше, чем в Португалии. Более того, то обстоятельст¬
во, что многие белые иммигранты малообразованны и
бедны, вовлекает их в прямую конкуренцию с африкан¬
цами. Они смотрят на африканцев как на потен¬
циальную опасность, а африканцы расценивают гос¬
подствующее положение белых как явную неспра¬
ведливость.
Так как при фашистском режиме не существует де¬
мократии даже для граждан, обладающих по закону
всеми правами, в том числе и правом голоса, то между
белым населением и властями также возникают проти¬
воречия. Но поскольку сохранением своего привилеги¬
рованного положения белые обязаны правительству,
очень немногие поселенцы поддерживают борьбу афри¬
канцев за независимость. Как уже говорилось, конфлик¬
ты между правительством и белыми поселенцами иногда
возникают из-за того, что последние добиваются усиле¬
ния сегрегации и еще большего ограничения прав афри¬
канцев. Иногда конфликты возникают из-за того, что
поселенцы требуют большей свободы для белого мень¬
шинства. Одно время в Мозамбике действовала либе¬
ральная организация белых, которая, подобно анало¬
гичной организации в Португалии, находилась в оппо¬
зиции к фашистскому режиму, но сейчас ее заставили
замолчать. В стране имеется небольшое число белых
(в основном интеллигентов) — убежденных антифаши¬
стов, выступающих против режима Салазара. Они под¬
держивают освободительное движение, а некоторые из
них активно включились в движение сопротивления.
В ряде районов, охваченных партизанской войной, пра¬
вительство сочло нужным подвергнуть репрессиям неко¬
торых белых граждан за то, что они не оказали актив¬
ную помощь в борьбе против партизан.
Таким образом, даже среди белого меньшинства нет
единства, и эта группа населения не всегда на стороне
правительства.
55
3. Система образования
на службе колониализма
Да, школы нужны, но такие школы, в
которых мы помогли бы туземцу обрести
человеческое достоинство и осознать вели¬
чие нации, которая его защищает.
Из послания главы католической церкви
Португалии кардинала Сережейры (1960 г.)
Среди европейцев и американцев бытует представ¬
ление о том, что человечество всецело обязано своим
прогрессом Западу. В частности, считалось, что Африка
не внесла никакого вклада в развитие цивилизации. Ее
представляли как замкнутый, отсталый континент, ко¬
торый был приобщен к цивилизации только в результа¬
те европейского завоевания. Однако последние исследо¬
вания показывают, что такое представление — продукт
этноцентризма, свойственного мышлению европейцев.
Так, проф. Лики указывает в своей книге («Adam’s
Ancestors», Methuen, 1934), что Центральная и Восточ¬
ная Африка, возможно, были колыбелью человеческого
общества на самом раннем этапе его развития. В не
столь отдаленное время, пять или шесть тысяч лет тому
назад, в долине Нила человеческое общество впервые
достигло цивилизованной стадии. В те времена, когда
европейцы, отделенные от остального мира полосой ле¬
сов, жили в условиях родо-племенного строя, население
Северной Африки уже начало подчинять себе силы при¬
роды и вело оседлый образ жизни, развивая науку и
технику и создавая передовое для того времени обще¬
ство. Эти народы пользовались математикой для изме¬
рения земельных площадей, для наблюдений за движе¬
нием небесных светил, для проектирования больших и
сложных сооружений; они изобрели некоторые из древ¬
нейших способов добычи руды, выплавки и литья желе¬
за и сделали первые шаги в области медицины. Это об¬
щество ассимилировало первых носителей ислама и па
базе собственной культуры создало передовую ислам¬
скую культуру Африки. Из этой культуры Европа за¬
имствовала многие научные идеи, без которых не был
бы возможен Ренессанс. Высокоразвитой материальной
культурой могут гордиться не только районы, испытав¬
шие влияние ислама. Сегодня мы знаем, что некоторые
города Западной Африки и бассейна Конго возникли до
56
появления здесь ислама. Даже в течение последних пя¬
ти-шести столетий, когда Африка уже не находилась
в авангарде прогресса, она не была «замкнутым конти¬
нентом». Известно, что существовали значительные тор¬
говые и культурные связи как между различными райо¬
нами Африки, так и между Африкой и другими конти¬
нентами, например странами Среднего Востока и
Индией.
В то время как археологи и историки показали исто¬
рическую несостоятельность понятия «черный конти¬
нент», социологи подвергли эту концепцию критике со
своей точки зрения. Европейцы считали, что поскольку
Африка оказалась отсталым континентом к моменту их
вторжения, то у африканцев вообще не было ни куль¬
туры, ни этики, ни образования. Теперь известно, что в
Африке существовало множество культур. Уровень их
развития был разным, но каждая из них включала
определенные этические принципы и методы образова¬
ния, с помощью которых дети приобщались к культуре
и нормам поведения данного общества.
В настоящее время все это общепризнанно в боль¬
шинстве стран Европы и Америки. Но признание этих
фактов за пределами узкого круга ученых стало воз¬
можным только после деколонизации Африки. Пред¬
ставление о том, что у колониальных народов не сущест¬
вует никакой культуры (а если она и существует, то
не заслуживает внимания), очень удобно для колони¬
альных властей — слишком удобно, чтобы его можно
было разрушить доводами науки.
Колонизаторы вообще презирают и отвергают тради¬
ционную африканскую культуру и образование. Подвер¬
гая нападкам культурные ценности африканцев, они
•выдвинули совершенно не подходящий к африканским
условиям вариант своей собственной системы образова¬
ния, цель которого — оторвать африканцев от их про¬
шлого и заставить их приспособиться к колониальному
обществу. Для этого было необходимо воспитать в аф¬
риканце презрение к своему наследию. В португальских
владениях образование для африканцев преследовало
две цели: создать прослойку населения, которая выпол¬
няла был роль связующего звена между колониальным
государством и народными массами, а также приучить
образованного африканца к раболепству. Эти цели ясно
изложены в послании кардинала Сережейры (1960):
57
«Мы стремимся, чтобы наше влияние на африканцев
было глубоким и охватывало большую часть населения.
Наша цель — научить их читать, писать и считать, а не
делать из них „докторов“... Мы должны воспитывать
африканца так, чтобы он не захотел покинуть свою зем¬
лю и удержался от соблазна переселиться в город. Так
решили благочестивые и отважные католические мис¬
сионеры, исходя из здравого смысла и необходимости
сохранения мира в политической и социальной жизни
провинции... Да, школы нужны, но такие школы, в ко¬
торых мы помогли бы туземцу обрести человеческое до¬
стоинство и осознать величие нации, которая его за¬
щищает».
Все школы для африканцев — это прежде всего
учреждения по распространению португальского языка
и культуры. В конечном счете португальцы стремились
с помощью строго контролируемой системы образования
добиться того, чтобы африканцы говорили только по-
португальски, исповедовали христианство и были в та¬
кой же степени преданы Португалии, как и население
самой метрополии. Если бы все африканцы в Анголе,
Мозамбике и Гвинее (Бисау) стали португальцами, то
отпала бы угроза африканского национализма. Таковы
были мечты португальцев. Но к 1950 г. только 30 089 че¬
ловек в Анголе и 4554 человека в Мозамбике получили
юридический статус африканцев, ассимилировавших
португальскую культуру.
Исходя из того что политическое единство основыва¬
ется на моральном, португальцы придают важное зна¬
чение религии в системе образования для африканцев.
По конституции Португалии католицизм пользуется осо¬
быми привилегиями по сравнению с другими религия¬
ми. 98% населения Португалии — католики; в недавнем
прошлОхМ был восстановлен де-факто и де-юре расторг¬
нутый после падения монархии союз церкви и государ¬
ства *. Считая, что установление духовных связей меж¬
ду метрополией и ее «заморскими территориями» необ-
* Секуляризация была официально проведена в Португалии
после свержения монархии в 1910 г., но отделение церкви от госу¬
дарства никогда не было полным. Уже к 1919 г. была восстановлена
система субсидирования учебных заведений католической церкви.
В 1926 г., когда после десяти лет волнений и неустойчивого поло¬
жения в стране был установлен авторитарный режим, особая роль
церкви в «насаждении цивилизации» в Африке была подтверждена
58
ходпмо для установления желательного политического
единства, режим Салазара поощрял распространение
католицизма в Африке и доверил начальное образова¬
ние африканцев католическим миссионерским школам,
получающим субсидии от правительства.
Система школьного образования
В португальских владениях существуют две системы
школьного образования: 1) католические миссионерские
школы, основная задача которых — дать африканцам
начатки образования; 2) более сложная система госу¬
дарственных школ, предназначенных для белых, выход¬
цев из Азии и «ассимилированных» африканцев. Школы
для африканцев подразделяются следующим образом:
Подготовительные, или миссионерские, школы. Со¬
гласно закону № 238 от 15 мая 1930 г. и конкордату
1940 г., назначение подготовительных школ — «способ¬
ствовать постепенному приобщению туземцев к цивили¬
зованному образу жизни». Эта задача официально воз¬
ложена на католические миссии, но несколько школ
находится в ведении протестантских миссий. Обучение
в подготовительной школе подразделяется на три ступе¬
ни: детский сад, первый класс, второй класс.
Начальные школы. Для поступления в начальную
школу необходимо окончить подготовительную школу.
Курс обучения рассчитан на три года: третий класс,
четвертый класс и подготовительный класс (в кото¬
ром учеников готовят к поступлению в среднюю
школу).
Школы для белых, «ассимилированных» африканцев
и других национальных групп подразделяются на: на¬
чальные школы, программа которых рассчитана на пять
в законодательном порядке. «Колониальный акт» 1930 г. поставил
католические миссии в привилегированное положение по отношению
к другим религиозным конгрегациям. Это мотивировалось тем, что
католицизм — национальная религия Португалии и, следовательно,
наиболее подходящее средство распространения цивилизации и пор¬
тугальского влияния. По «Миссионерскому соглашению» 1940 г.,
дополненному «Миссионерским статутом» 1941 г., католическим мис¬
сиям была выплачена компенсация за всю собственность, конфиско¬
ванную предыдущими правительствами. В этих документах подчер¬
кивается общенациональный характер деятельности католических
миссий. Декретом 1941 г. запрещено оказание финансовой помощи
каким-либо миссионерам, за исключением католических.
59
лет (до 1952 г. — на четыре года), причем пятый год
отводится для подготовки к поступлению в среднюю
школу; средние школы, программа которых подразделя¬
ется на три цикла (первый цикл — 2 года, второй
цикл — 3 года, третий цикл —2 года). Третий цикл пред¬
назначен для тех, кто готовится к поступлению в порту¬
гальские университеты.
До 1940 г. все школьные программы для африканцев
составлялись Департаментом образования в Мозамбике,
экзамены были государственными, а свидетельства об
окончании школы выдавались только директором этого
департамента. В 1940 г. католическая церковь офици¬
ально получила право на составление школьных про¬
грамм, проведение экзаменов и выдачу свидетельств об
окончании школы.
Затем составление программ перешло в ведение
министра образования в Лиссабоне (в результате ре¬
формы 1950 г., преобразовавшей африканские колонии
Португалии в ее провинции), а инспекторы Отдела об¬
разования Мозамбика периодически стали проверять
миссионерские школы. Совершенно очевидно, что ни
один государственный инспектор не может посетить ка¬
толическую школу без разрешения соответствующих
церковных властей. В Мозамбике все практические во¬
просы, касающиеся шкюл, решаются в канцелярии ар¬
хиепископа Лоренсу-Маркиша, а в Анголе и на о-ве
Сан-Томе руководство африканскими школами осущест¬
вляется из канцелярии архиепископа Луанды. Во всех
африканских школах Анголы, Мозамбика и Гвинеи
(Бисау) существует единая программа обучения (с не¬
значительными отклонениями).
На деле система образования поставлена так, что на
всех трех стадиях обучения (в подготовительной, на¬
чальной и средней школе) существуют барьеры, пре¬
граждающие африканцам путь к высшему образованию.
Теоретически программа подготовительной школы
(в большинстве других африканских стран ей соответ¬
ствуют детский сад и два первых класса начальной
школы) ставит своей целью дать африканским детям
элементарное знание португальского языка и основы
грамоты, с тем чтобы они достигли уровня развития пор¬
тугальских детей, поступающих сразу в начальную
школу. Однако во многих районах страны детей мула¬
тов и выходцев из Азии заставляют пройти трехлетний
60
курс подготовительной школы, хотя дома они говорят
только по-португальски и могли бы, как и дети порту¬
гальцев, поступить сразу в начальную школу. В то же
время в других районах дети выходцев из Азии или
европейцев непортугальского происхождения, не гово¬
рящие дома по-португальски, допускаются сразу в на¬
чальную школу. Так как обучение с первого дня ведется
на португальском языке, многим африканским детям
трудно усвоить программу подготовительной школы за
три года, и им удается выдержать экзамены последнего
года обучения лишь в возрасте 12—14 лет. А поскольку
предельный возраст для поступления в начальную шко¬
лу— 13 лет, то очень многие дети не могут поступить
даже в начальную школу.
Программа начальной школы (третий и четвертый
классы) включает те же предметы, которые изучают в
португальской начальной школе. Стоит ознакомиться с
содержанием учебников, как станет ясно, что программа
основывается на изучении португальской культуры, а
история и география Африки вообще не изучаются. Ос¬
новное внимание уделяется португальскому языку;
остальные предметы — география португальских откры¬
тий и завоеваний, закон божий, труд, основы агро¬
номии.
В начальной школе предусматривается и пятый
класс, где учащихся готовят к поступлению в среднюю
школу или техническое училище. Однако этот пятый
класс имеется лишь в очень немногих миссионерских
школах, так что у африканца нет почти никакой воз¬
можности получить необходимую подготовку для поступ¬
ления в среднюю школу; единственное, что он может
сделать,— отправиться в город и поступить в частную
школу, готовящую учеников к вступительным экзаменам
в среднюю школу. Существует еще один барьер на пути
к среднему образованию. Предельный возраст для по¬
ступления в среднюю школу — четырнадцать лет. Дети
африканцев, как правило, относительно поздно начина¬
ют ходить в школу, и немногим удается окончить на¬
чальную школу к четырнадцати годам.
Хотя 98% португальцев, живущих в африканских
колониях,— католики, контроль над школами, предназ¬
наченными для белых, выходцев из Азии и «ассимили¬
рованных» африканцев, осуществляет не католическая
церковь, а государство. Дети этих групп населения мо¬
61
гут учиться либо в государственных, либо в частных
школах, но в обоих случаях программы этих школ
утверждаются государством и экзамены, проводимые в
них, государственные. Руководство государственными
школами осуществляется из Лиссабона министерством
образования. В министерстве имеется Департамент об¬
разования заморских провинций, в ведении которого вся
система образования в «португальской» Африке и в
Азии. В департаменте есть отдел Мозамбика, отдел Ан¬
голы, отдел Гвинеи и островов. Каждый отдел возглав¬
ляет директор, которому помогают два инспектора.
Один ведает начальными школами, другой — здраво¬
охранением в школах.
Все дети европейцев в возрасте от 7 до 12 лет, про¬
живающие на расстоянии не более трех километров от
школы, должны посещать ее в обязательном порядке.
Хотя официально в школу принимают с семи лет, дети
могут начать учебу и на год раньше. В государственных
школах та же программа, что и в школах самой Порту¬
галии, за исключением очень небольших изменений,
учитывающих местные географические, климатические и
социальные условия.
Значительное число детей европейцев и выходцев из
Азии и очень небольшое — детей африканцев учится в
частных школах, находящихся под правительственным
контролем. Эти школы (все они католические по своей
ориентации, поскольку протестантским школам запреще¬
но обучать европейцев) не проводят дискриминации аф¬
риканцев, но лишь немногие родители-африканцы могут
послать детей в такие школы, так как плата за обуче¬
ние составляет в среднем около 17 долл. 50 центов в
месяц. Если учесть, что большинству африканцев, ко¬
торые учатся в этих школах, приходится жить в школь¬
ных пансионатах, то издержки значительно повышаются.
Они не по силам даже африканским семьям, принадле¬
жащим к средним слоям общества.
Подготовка учителей
Двум различным системам образования — для афри¬
канцев и для белых — в африканских владениях Пор¬
тугалии соответствуют два уровня подготовки учителей.
Когда в 1940 г. школьное образование «неассимилиро-
ванных» африканцев перешло в ведение католических
62
миссий, церковь взяла на себя также и подготовку учи¬
телей для африканских школ.
В 1940 г., после принятия «Миссионерского акта», в
Мозамбике было закрыто государственное педагогиче¬
ское училище. В 1945 г. оно вновь открылось, но уже
скорее как католическое, а не как государственное учеб¬
ное заведение. До этого времени африканцу, желавше¬
му поступить в школу, готовящую учителей, достаточно
было иметь законченное начальное образование; с
1945 г. стали требовать, чтобы абитуриент обязательно
был католиком. Будущих учителей для подготовитель¬
ных школ набирают в основном из «неассимилирован-
ных» африканцев.
В 1960 г. в Мозамбике было четыре педагогических
училища, руководимых церковью и субсидируемых госу¬
дарством. В них обучалось 340 человек. Училища выпу¬
скали примерно 65 учителей в год. Девушек туда не
принимали.
Преподавателей для государственных начальных и
средних школ, предназначенных для «цивилизованно¬
го» населения Мозамбика и других португальских коло¬
ний, присылают из метрополии. Однако диплом, даю¬
щий право преподавания в младших классах частных
школ, может получить и тот, кто окончил первый цикл
средней школы.
«Плоды просвещения»
Если о системе образования судить по результатам,
достигнутым на пути к официально поставленной перед
ней цели — приобщить африканцев к португальской ци¬
вилизации, то надо признать, что со своей задачей она
не справилась. Очень немногие африканцы получают
даже начатки образования. От 95 до 98% африканско¬
го населения Мозамбика неграмотно. Африканцы учат¬
ся главным образом в миссионерских школах. В 1955 г.
в колонии была 2041 подготовительная школа, в кото¬
рой обучалось 242 412 детей. Из этих школ 2 тыс. на¬
ходились в ведении католических миссий и 27—в веде¬
нии протестантских миссий; было 12 государственных
школ и две частные. В 1959 г. 392 796 учащихся окон¬
чили подготовительную школу, но из них только
6928 удалось поступить в начальную.
Хотя африканцы составляют почти 98% населения
63
Мозамбика, среди учащихся начальных школ они в
меньшинстве, а число африканцев, посещающих сред¬
нюю школу, ничтожно. В 1963 г. в 311 начальных шко¬
лах обучалось 25742 ученика; школьники-африканцы
составляли лишь 7s часть этого числа. В том же году
в колонии было только три государственных средних
школы, которые имели право выдавать дипломы о по¬
лучении среднего образования (было еще три государ¬
ственных неполных средних школы). В этих трех госу¬
дарственных средних школах обучалось 2250 человек, а
в трех самых больших частных средних школах —
800 человек. Африканцы составляли 6% общего числа
учащихся данных школ. В 1960 г. в самой большой
средней школе Мозамбика в Лоренсу-Маркише обуча¬
лось более 1000 учеников, но среди них было только
30 африканцев. Католическая церковь, в руках которой
находится система образования для коренного населе¬
ния, не имеет ни одной средней школы для африканцев.
Некоторые из протестантских миссий, деятельность ко¬
торых в Мозамбике разрешена властями, хотя и подвер¬
гается значительным ограничениям, субсидируют пан¬
сионаты для немногих африканцев, обучающихся в
средних школах административного центра Мозамби¬
ка— Лоренсу-Маркиша. В стране имеется несколько
частных средних школ, а также несколько средних тех¬
нических училищ, но из-за высокой платы за обучение
в них учится очень мало африканцев.
Жозина Мутемба (дистрикт Газа), которой удалось
поступить в среднее техническое училище, рассказыва¬
ет: «Мои родители отказывали себе во многом, чтобы
дать мне образование. Я училась в коммерческом учи¬
лище пять лет. Моим родителям приходилось экономить
на еде и одежде. В начальной школе, которую я посеща¬
ла, училось всего около двадцати африканцев, а порту¬
гальцев было около ста; коммерческое училище посеща¬
ло около пятидесяти африканцев и несколько сот пор¬
тугальцев» («И. Ф.»).
Жозина оказалась в гораздо лучшем положении, чем
большинство африканцев, так как заработная плата ее
отца была чрезвычайно высокой для африканца —
3 тыс. эшкуду (142 долл.). Тем не менее плата за обу¬
чение оказалась едва по силам ее семье. Совершенно
ясно, что государство не стремится помочь тем, для кого
такое бремя непосильно. Жозина рассказывает: «Из
64
пятидесяти африканцев, учившихся в коммерческом учи¬
лище, стипендию получали менее двадцати; в то же
время по крайней мере половина португальцев были
стипендиатами, хотя их семьи жили лучше, чем наши»
(«И. Ф.»).
В Лоренсу-Маркише правительство открыло универ¬
ситетские курсы. По некоторым данным, в числе 280 сту¬
дентов, занимавшихся на них в 1962 г., было не более
десяти африканцев. Несколько африканцев учатся в
университетах и высших технических учебных заведени¬
ях Португалии, но их число незначительно по сравне¬
нию с сотнями мозамбикских студентов европейского и
азиатского происхождения, поступающих в эти высшие
школы. Ежегодно многие португальцы, окончившие шко¬
лу, отправляются из Мозамбика на учебу в ЮАР и Юж¬
ную Родезию. Африканцам это, конечно, не разрешает¬
ся, но некоторым из них удается перейти границу и
выдать себя за местных жителей *.
В 1963 г. число школ в Мозамбике значительно уве¬
личилось. Это произошло отчасти благодаря политике
создания новых поселений, способствовавшей притоку
белого населения, а также благодаря партизанской вой¬
не, заставившей правительство Португалии принять ме¬
ры для привлечения африканцев на свою сторону.
«Болетин жерал ду ультрамар» от 1967 г. приводит сле¬
дующие данные за 1965—1966 гг.:
Число
школ
Число
учителей
Число
учащихся
Начальное образование .
1305
2912
92002
Среднее образование . .
Среднее техническое об¬
46
530
9028
разование
41
734
12 273
Эти цифры даются с учетом большого числа частных
и духовных учебных заведений, которые не были охва¬
чены статистикой 1963 г.; данные о средних школах
включают сведения о школах, готовящих учителей, мед¬
сестер и т. п.
По сравнению с 1963 г. число учащихся в государ¬
* Именно таким путем автору этой книги удалось получить в
ЮАС среднее образование и поступить в университет. Но когда
португальские и южно-африканские власти узнали, что я из Мозам¬
бика, меня исключили из университета и выслали из ЮАС.
Oow МА
65
ственных средних школах несколько увеличилось. К со¬
жалению, статистика не указывает, каков процент
африканцев от общего числа учащихся в школах различ¬
ных ступеней. Но из рассказов учащихся, недавно по¬
кинувших Мозамбик, можно заключить, что с расшире¬
нием системы образования соотношение между числом
африканцев и белых в школах мало изменилось. Исклю¬
чение составляют только технические училища, где те¬
перь обучается больше африканцев, чем прежде. Боль¬
шинству детей африканцев все еще очень трудно полу¬
чить хотя бы начальное образование.
Не говоря уже о том, что существующих школ и
других учебных заведений совершенно недостаточно,
имеется ряд других препятствий на пути африканцев к
образованию. Существует предельный возраст для по¬
ступления в школу, о чем уже говорилось выше. Кроме
того, за образование надо платить. Плата за обучение
берется даже в подготовительной школе, и хотя опа
иногда не превышает 20 долл, в год, это слишком много
для крестьянина или рабочего плантации. Годовой до¬
ход крестьянина и заработная плата такого рабочего в
среднем не превышают (после уплаты налогов) 50 долл,
в год, а иногда не достигают и 20 долл. Даже рабочий
или служащий, имеющий определенную квалификацию,
например шофер или мелкий служащий, получает (за
вычетом налогов) немногим более 100 долл, в год.
Чем выше ступень школы, тем выше плата за обу¬
чение и дополнительные расходы родителей школьника.
Если дополнительные расходы родителей ученика, посе¬
щающего подготовительную школу, ограничиваются по¬
купкой одежды для ребенка, то его обучение в началь¬
ной и средней школе связано для родителей также с
покупкой различных школьных принадлежностей, опла¬
той транспорта, а возможно, и с оплатой пребывания
ученика в школьном пансионате. Расходы на транспорт
и пансионат — серьезная преграда на пути африканца к
среднему образованию, так как большинство африкан¬
цев живет в деревнях, а все средние школы находятся
в городах (две из трех полных средних школ находятся
в Лоренсу-Маркише, одна — в Бейре). Школы не ока¬
зывают никакой помощи детям из бедных семей, для
которых плата за пансионат слишком обременительна.
Есть еще одно препятствие на пути африканца к обра¬
зованию: сумма знаний, получаемых в подготовительных
66
школах для африканцев. Как уже говорилось выше, в
большинстве этих школ уровень преподавания не нахо¬
дится на должной высоте, в них даже не преподаются
предметы, необходимые для поступления в начальную
школу.
Власти не особенно стремятся исправить положение.
В 1950 г. ассигнования на образование составили всего
1,3% бюджета Мозамбика; к 1962 г. эти ассигнования
достигли всего лишь 4%. В 1961 г. на образование для
африканцев, государство выделило миссиям в общей
сложности 1050 тыс. долл., тогда как ежегодные бюд¬
жетные поступления от налогов с африканского населе¬
ния достигают 6 млн. долл. Во время посещения Мо¬
замбика в 1961 г. я беседовал с двумя официальными
лицами, занимающими весьма ответственные посты в
системе образования,— с директором Отдела образова¬
ния Мозамбика, а также с директором средней школы
в Лоренсу-Маркише. Я указал на серьезное ущемление
права африканцев на образование и спросил, что наме¬
рены предпринять власти для расширения возможностей
получения образования африканцами. Директор Отдела
образования ответил мне, что нельзя добиться уве¬
личения числа африканцев в школах различных сту¬
пеней до тех пор, пока не будет выделено больше
средств для расширения всей системы образования.
Директор средней школы уклонился от ответа на вопрос
о числе африканцев, получающих среднее образование
в школах Лоренсу-Маркиша. Отвечая на вопрос об успе¬
ваемости школьников-африканцев, он заявил, что они
не уступают белым школьникам по физике и математи¬
ке, но гуманитарные предметы, особенно португальский
язык и литература, даются им хуже. Он также выска¬
зал предположение, что недостаточное знание порту¬
гальского языка влияет на экзаменационные оценки
африканцев по другим гуманитарным предметам. Хотя
на письменных экзаменационных работах учащихся не
указывается их расовая принадлежность, африканцев
выдает слабое знание португальской грамматики. В бе¬
седе со священником католической церкви я снова спро¬
сил о том, сколько африканцев учится в средней школе
Лоренсу-Маркиша. Он с гордостью заявил, что в «пор¬
тугальской» Африке возможность получения образова¬
ния не зависит от того, к какой расе принадлежит уча¬
щийся, но затем сказал, что в средней школе учится
5*
67
примерно двадцать африканцев. Заметив мое разочаро¬
вание, он поспешно добавил, что в государственной
средней школе в центре города тоже учатся африканцы.
Побывав в этой школе, я убедился, что и там подавля¬
ющее число учащихся—белые. Из разговоров с учащи¬
мися-африканцами я узнал, что среди 800 учеников,
посещающих школу, всего около 40 африканцев.
Роль церкви в Мозамбике
Так как образование африканцев находится почти
полностью в руках церкви, необходимо более подробно
остановиться на положении церкви в стране, ее дея¬
тельности и ее политике.
Хотя «Колониальный акт» гарантирует свободу сове¬
сти и вероисповедания, в то же время и вопреки этому
он предоставляет католической церкви и ее миссиям
особое покровительство и помощь со стороны государ¬
ства. Отойдя от политики, проводившейся в первые два
десятилетия после провозглашения Португалии респуб¬
ликой, португальское правительство признало права и
особые обязанности церкви в деле «распространения
христианства, образования, ассимиляции и цивилизации
туземного населения». В Мозамбике эта политика про¬
водилась на основе соответствующих установлений, на¬
чиная с соглашения 1940 г. (в нем были детально раз¬
работаны положения конкордата, заключенного между
правительством Португалии и Ватиканом 7 мая
1940 г.) и «Миссионерского статута» 1941 г. Согласно
этим документам, правительство Португалии обязалось
субсидировать деятельность португальских миссионеров,
ограничить деятельность иностранных миссионеров-нека-
толиков и не поощрять въезд в страну иностранных
католических миссионеров.
Из семимиллионного населения Мозамбика католи¬
ческую веру исповедуют около 800 тыс. человек, кото¬
рыми занимаются около ста миссий и приходских церк¬
вей, руководимых духовенством и монахами, при¬
надлежащими к различным орденам — францисканцев,
доминиканцев, бенедиктинцев, братству святого духа
и др.
В 1959 г. в Мозамбике было 240 священников и мо¬
нахов; из них всего три священника — африканцы.
«Открытие школ и руководство деятельностью школ
68
для детей европейцев и африканцев — начальных и
средних школ, профессиональных училищ и духовных
семинарий... а также амбулаторий и больниц» считает¬
ся одной из важнейших форм деятельности католиче¬
ской церкви. Католическая церковь ведает всей систе¬
мой образования для африканского населения, несмот¬
ря на то что в подавляющем большинстве африканцы
не исповедуют христианство. К тому же церковь ведает
подготовкой тех африканцев, которые могут стать «ас¬
симилированными». Португальцы считают, что африка¬
нец имеет больше возможностей приблизиться к порту¬
гальскому образу жизни, если он католик. Эту точку
зрения часто высказывают официальные лица в Лисса¬
боне. В качестве примера можно привести заявление,
сделанное в 1960 г. тогдашним заместителем министра
по делам заморских территорий Адрианом Морейрой.
Отметив, что принадлежность к христианской вере не
служит гарантией политической благонадежности, Мо¬
рейра охарактеризовал деятельность католических мис¬
сионеров как истинно патриотическую и сказал, что
усвоение норм христианской морали способствует фор¬
мированию сознания португальского гражданина.
Такая позиция привела к тому, что образование для
детей африканцев отделено от образования для детей
европейцев. Принимая во внимание, что во всем осталь¬
ном мире католическая церковь настаивает на своем
праве воспитывать детей родителей-католиков, это отде¬
ление весьма примечательно: в Мозамбике дети белых,
более 95% которых — католики, учатся в государствен¬
ных школах. Цель этой политики — привить детям аф¬
риканцев Мозамбика христианство, чтобы воспитать в
них покорность властям и преданность Португалии.
Это твердая позиция португальского правительства;
она постоянно отражается на его политике при решении
различных вопросов, в частности вопроса о допуске в
страну иностранных католических и протестантских мис¬
сионеров. Еще в XVII в. к иностранным миссионерам
относились подозрительно, считая, что они «подрыва¬
ют португальское влияние на туземцев» и являются
агентами иностранных правительств. С особенной подо¬
зрительностью и даже враждебностью португальцы от¬
носятся к миссионерам-протестантам. Поэтому в тече¬
ние многих лет португальское католическое духовенство
и колониальные власти препятствовали деятельности
69
протестантских миссий в Мозамбике, а зачастую и пре¬
секали ее. Время от времени руководители колониаль¬
ной администрации выступают с открытыми нападками
на протестантские миссии, обвиняя их в разжигании
антипортугальских настроений среди африканского на¬
селения. Например, протестантских миссионеров обвиня¬
ли в том, что они несут ответственность за подъем на¬
ционально-освободительной борьбы в Анголе и Мозам¬
бике.
На самом деле в обеих этих странах руководители
национально-освободительных движений принадлежат к
разным вероисповеданиям. Большинство членов нашего
руководящего органа — Центрального Комитета Фрон¬
та освобождения Мозамбика — католики или же вос¬
питывались в католических семьях. Первый руководи¬
тель наших вооруженных отрядов, покойный Филипе
Магайя, был католик, как, впрочем, и теперешний
командующий освободительной армией Самора Машел.
Подавляющее большинство наших молодых людей, не
захотевших учиться в португальских школах в Мозам¬
бике и Португалии и теперь обучающихся за грани¬
цей,— католики. В мае 1961 г. более ста студентов из
португальских колоний, обучавшихся в университетах
Португалии, перебрались во Францию, Швейцарию и
Западную Германию; более 80 из них или являются ка¬
толиками, или происходят из католических семей.
Образование, которое африканцы получают в мис¬
сионерских школах, носит религиозный характер. Зна¬
чительная часть учебного времени отводится для изуче¬
ния закона божьего. Детей обучают также португаль¬
скому языку, чтению, правописанию и арифметике, но
преподавание этих предметов стоит на очень низком
уровне. Ученикам прежде всего дают знания о Порту¬
галии. Так, преподавание истории и географии ограни¬
чивается сведениями по истории и географии Португа¬
лии. Об Африке вспоминают лишь в связи с Португаль¬
ской империей. Следует отметить, что в ущерб учебным
предметам много времени отводится труду. Ученики
работают на миссию, но их труд не засчитывают как
плату за обучение.
Хорошей иллюстрацией является рассказ Габриэла
Маурисиу Натимбу, учившегося в миссионерской шко¬
ле в Имбуу (дистрикт Кабу-Делгаду):
«Я ходил в миссионерскую школу, но учили нас
70
плохо. Они хотели только, чтобы мы знали катехизис,
а желания учить нас чему-нибудь другому у них не
было. Кроме того, каждое утро мы должны были тру¬
диться на земле, принадлежащей миссии. Миссионеры
говорили нам, что наши родители не платят за наше
питание и школьные принадлежности. На самом же деле
наши семьи вносили плату за обучение и миссия полу¬
чала деньги от правительства. После 1958 г. наших ро¬
дителей даже обязали покупать мотыги, которыми мы
обрабатывали землю миссии» («И. Ф.»).
Само собой разумеется, церковь старается привить
ученикам свою мораль и определенные политические
взгляды, и в этой связи необходимо рассмотреть взаи¬
моотношения церкви и португальского государства.
В целом португальское католическое духовенство под¬
держивает политику, проводимую правительством как
в самой метрополии, так и в «заморских территориях»,
а Ватикан не склонен вмешиваться в эти дела. Так, во
время своего визита в Португалию в мае 1967 г. папа
римский передал 150 тыс. долл, португальскому прави¬
тельству «для использования в заморских территориях».
Отношение правительства к церкви ясно выражено в
заявлении, сделанном 28 августа 1967 г. заместителем
министра заморских территорий: «Возлагая на католи¬
ческие миссии часть ответственности за народное обра¬
зование, государство уверено, что деятельность миссий
будет направлена на достижение наших общих целей.
В свою очередь церковь, принимая на себя эту ответст¬
венность, уверена, что государство избрало лучшее
средство для защиты тех интересов, которые оно долж¬
но защищать. Из этого мы можем сделать вывод о том,
что полное согласие, существовавшее между церковью
и государством в их совместной благотворной деятель¬
ности, которая велась на протяжении столетий в Афри¬
ке, сохранится и в дальнейшем, поскольку у церкви и
государства одни и те же идеалы».
Многие португальские католики считают, что быть
португальцем и быть католиком — это одно и то же.
За последние 40 лет не было ни одного случая, чтобы
католическая церковь Португалии выступила с офици¬
альным протестом против многочисленных варварских
актов, совершенных правительством Португалии по от¬
ношению к африканскому населению. Наоборот, самые
высокопоставленные представители церкви неизменно
71
выступали в поддержку действий правительства и его
политики. Единственным исключением была позиция
одного из руководителей церкви в Мозамбике — еписко¬
па Бейры Себаштьяна Суариша ди Резенде. Он даже
отважился в течение нескольких лет направлять пра¬
вительству запросы по поводу обращения с африканца¬
ми, занятыми выращиванием хлопка. В своих ежеме¬
сячных посланиях, публиковавшихся в периодических
изданиях католической церкви, он часто критиковал ме¬
тоды, с помощью которых правительство осуществляло
свою политику в Африке. Епископ Резенде — один из
португальских либералов, верящих в возможность со¬
здания в Африке новой Бразилии — страны, которая
после достижения независимости станет страной порту¬
гальской культуры. При чтении некоторых посланий
Резенде и газеты, находившейся, как утверждают, под
его контролем, создается впечатление, что он не мыслил
независимый Мозамбик без тесных культурных, религи¬
озных и экономических связей с Португалией. Он высту¬
пал скорее за либерализацию политики, чем за ее ради¬
кальное изменение. Когда в конце концов некоторые
высказывания Резенде надоели португальскому прави¬
тельству, Ватикан приказал епископу прекратить свои
выступления в печати. Затем правительство лишило Ре¬
зенде некоторых привилегий, в частности его сместили
с поста директора единственной в Бейре средней
школы.
Самое ясное заявление из всех, когда-либо сделанных
руководителями католической церкви Португалии по
вопросу о самоопределении и независимости, принадле¬
жит епископу Лоренсу-Маркиша Кустодиу Алвишу Пе-
рейре. Если его мнение отражает точку зрения католи¬
ческой церкви, то не вызывает сомнений, что церковь
выступает против предоставления независимости Мо¬
замбику. В послании, зачитанном недавно во всех като¬
лических церквах и семинариях страны, епископ Перей¬
ра внушал духовенству, что предоставление независимо¬
сти африканскому народу было бы не только ошибоч¬
ным, но и противоречило бы воле господней.
Позиция церкви не случайна, как не случайно и то,
что ответственность за систему образования для афри¬
канцев возложена на церковь. Эта позиция — еще одно
доказательство того, что цель системы образования в
португальских колониях — не духовное развитие афри-
72
канцев, а воспитание в них покорности. На словах об¬
разование направлено на то, чтобы приобщить африкан¬
цев к «цивилизации» и сделать их «португальскими
гражданами». Этот узкий этноцентрический подход все
же предполагает предоставление возможностей для
развития африканца как личности, хотя и не в самом
желательном направлении. Но на практике таких воз¬
можностей нет. Африканцы могут получить лишь такое
образование, которое необходимо для использования их
как послушной рабочей силы. Таким образом, вся си¬
стема образования для африканцев рассчитана на то,
чтобы воспитать не граждан Португалии, а ее слуг.
4. Экономика, основанная
на эксплуатации
Португальская политика соответствует
в равной степени как интересам белых, ру¬
ководящих преобразованием отсталых
районов, так и интересам туземцев, кото¬
рым надлежит в будущем влиться в циви¬
лизованное общество. Португалия не мо¬
жет безоговорочно согласиться с принци¬
пом «интересы туземцев — превыше всего»;
в своей традиционной политике она скорее
придерживается принципа, который Лугард
назвал «двойным мандатом» *.
Марселу Каэтану, Колониальные тра¬
диции, принципы и методы португальцев
Значение колоний
Судя по португальской конституции, правительство
Португалии не придерживается в своей колониальной
политике даже принципа «двойного мандата» в его на¬
стоящем значении. Основная цель, которую оно пресле¬
дует, сохраняя свою власть над колониями,— это пре¬
жде всего эксплуатация их природных ресурсов, созда¬
ние португальских поселений, контроль за передвиже-
* Ф. Д. Лугард (1858—1945) — английский государственный
деятель, участник многих колониальных войн, первый генерал-гу¬
бернатор Нигерии. Считается создателем системы косвенного управ¬
ления в этой стране, основные принципы которого изложены им в
книге «Двойной мандат в странах Британской тропической Афри¬
ки».— Прим, перев.
73
нием рабочих-африканцев, с тем чтобы держать их в
повиновении и обеспечить привилегии белым рабочим.
Все другие задачи, стоящие перед правительством (мо¬
ральный и социальный прогресс общества, обеспечение
социальной справедливости), рассматриваются как вто¬
ростепенные.
Чтобы разобраться в экономических связях между
Португалией и ее колониями, надо прежде всего рас¬
смотреть экономику метрополии. Португалия — неболь¬
шая, экономически отсталая страна. По своей террито¬
рии она в несколько раз меньше Мозамбика, а по чис¬
ленности населения (9 млн. человек) лишь ненамного
превосходит его. В 1961 г. весь национальный доход
Португалии составил 64 200 млрд, эшкуду. Таким обра¬
зом, годовой национальный доход на душу населения
(около 250 долл.) был одним из самых низких в Евро¬
пе. Темпы экономического развития страны низки. Ее
минеральные ресурсы бедны, промышленность развита
слабо. Примитивные методы ведения сельского хозяйст¬
ва, применявшиеся на протяжении столетий, в сочета¬
нии с гористым рельефом привели к эрозии почвы на
значительных площадях, и теперь Португалия ощущает
нехватку обрабатываемой земли.
Но, несмотря на земельный голод, половина населе¬
ния занята в сельском хозяйстве, и положение обостря¬
ется тем, что земельные владения сосредоточены в ру¬
ках небольшого числа богатых помещиков. 45% всей
земли принадлежит 0,4% всех землевладельцев; 500
крупнейших землевладельцев имеют в общей сложности
больше земли, чем 500 тыс. мелких. Население сельских
районов страны страдает от безработицы как явной, так
и скрытой.
Промышленные предприятия тоже сосредоточены в
руках немногих владельцев. Заработная плата в про¬
мышленности в среднем около одного доллара в день.
Португалия постоянно испытывает нехватку собственно¬
го капитала, и экономика поддерживается главным об¬
разом за счет иностранных инвестиций. До 1930 г. ос¬
новной приток капитала был из Англии, но в последую¬
щий период наблюдается значительный приток капита¬
ла из Западной Германии, Франции и США. Бедность
заставляет многих жителей Португалии тайно уез¬
жать во Францию, а попытки правительства воспрепят¬
ствовать этому безуспешны. Экономическая отсталость
74
Португалии привела к хроническому дефициту торгово¬
го баланса. Главные статьи португальского экспорта —
кора пробкового дуба, вольфрам, хлопчатобумажные
ткани, вино и сардины. В то же время страна вынуж¬
дена ввозить почти все промышленные товары, кроме
текстиля. В 1955—1959 гг. стоимость экспорта покры¬
вала лишь 62% стоимости импорта; в 1964 г. стоимость
экспорта покрывала 66% стоимости импорта, но затем
дефицит торгового баланса вновь увеличился. В 1964 г.
было импортировано 5257 тыс. т различных товаров об¬
щей стоимостью 22 320 млн. эшкуду, а экспортировано
3614 тыс. на сумму 14 831 млн. эшкуду*.
Этот дефицит частично покрывается за счет торговли
«заморских провинций», у которых всегда был активный
платежный баланс с другими странами. В торговле же
с Португалией у «заморских провинций» — пассивное
сальдо торгового баланса.
В 1963 г. внешняя торговля «заморских провинций»
имела следующую структуру** (млн. эшкуду):
Импорт Экспорт
Объем внешней торговли в
целом 11370 9888
С Португалией .... 4219 3193
Со странами ОЭСР* . . 3 628 4650
С США 646 1712
* ОЭСР — Организация экономического сот¬
рудничества и развития, создана в 1960 г. В нее
входят страны Западной Европы, США и Канада.—
Прим, пере в.
Более поздние данные о внешней торговле Мозамби¬
ка показывают, что за первое полугодие 1967 г. торгов¬
ля с зоной эшкуду принесла Мозамбику дефицит в
сумме 668 млн. эшкуду, тогда как в торговле с осталь¬
ными странами экспорт превышал импорт на сумму
343 млн. эшкуду.
Из сказанного видно значение колоний для Португа¬
лии. В колониях есть сырье, которого нет в самой Пор¬
тугалии; они открывают возможность для эмиграции
бедствующим, а часто и безработным португальцам,
которые при этом остаются гражданами Португалии,
♦ «Portugal 1967: Any More Questions Please», Portuguese Infor¬
mation Service.
♦♦ Там же.
75
вносят свою лепту в ее национальный доход и отбыва¬
ют воинскую повинность в португальской армии; коло¬
нии имеют активный торговый баланс с другими стра¬
нами (кроме метрополии) и являются для нее источни¬
ком получения иностранной валюты. Анализ структуры
экономики дает более ясное представление о том, как
Португалия использует свои колонии.
Экономический строй метрополии, ее корпоративная
система отражается в основных законах Португалии.
Так, конституция утверждает, что «частное предприни¬
мательство признается как самое действенное орудие
национального прогресса и национальной экономики».
Роль государства сводится к координации и регулиро¬
ванию экономической и общественной жизни страны;
оно выступает арбитром в решении экономических и
социальных проблем. Конституция запрещает государст¬
ву создавать торговые и промышленные предприятия, за
исключением тех случаев, когда частный капитал не в
состоянии обеспечить необходимые для этого первона¬
чальные капиталовложения. Так как в действительности
политическая власть в Португалии принадлежит Корпо¬
ративной палате — организации, состоящей из предста¬
вителей объединений предпринимателей, то «экономиче¬
ские интересы нации» определяются кучкой богачей.
Эта экономическая система распространяется и на
«заморские территории». В португальской конституции
характер экономических отношений между метрополией
и этими территориями определяется следующим обра¬
зом: «Экономическая система заморских провинций
должна входить составной частью в экономическую си¬
стему португальской нации и через ее посредство при¬
нимать участие в мировом хозяйстве». В соответствии
с этой системой метрополии принадлежит право обеспе¬
чивать посредством решений компетентных органов
равновесие интересов различных экономических кругов.
Как и в самой Португалии, в Мозамбике были созданы
гильдии производителей зерна, растительного масла, чая
и табака. Эти гильдии должны оказывать правительст¬
ву помощь в планировании производства и эксплуатации
природных ресурсов и рабочей силе: колонии.
Салазар самолично заявил, что «заморские террито¬
рии помогают Португалии решить проблему перенаселе¬
ния; поселяясь в колониях, португальцы поставляют
своей родине сырье в обмен на промышленные товары».
76
Деятельность иностранного капитала в самой Порту¬
галии ограничена специальными постановлениями, одна¬
ко эти ограничения не распространяются на «заморские
территории». Обычно правительство требует от иност¬
ранной компании регистрации в Португалии, назначе¬
ния португальцев в совет директоров и участия порту¬
гальского капитала в акционерном капитале компании,
но не настаивает на том, чтобы португальцам принад¬
лежало более 50% акций. Исключением являются толь¬
ко концессионные компании, контрольный пакет акций
которых должен находиться в руках португальцев. Но
в «заморских территориях» это условие не соблюдалось
вплоть до 1947 г. Почти все иностранные компании,
имевшие обширные концессии в Мозамбике, начали
действовать здесь задолго до 1947 г., и португальский
капитал представлен в них незначительно.
Даже предписание декрета 1947 г. о передаче конт¬
рольного пакета акций компаний в «заморских террито¬
риях» в руки португальцев не имело обязательного ха¬
рактера, так как декрет предоставлял министру по
делам заморских территорий право приостанавливать
«в особых случаях» действие этого постановления. Бо¬
лее того, в апреле 1951 г. были отменены введенные
ранее ограничения на деятельность иностранного капи¬
тала и приняты новые постановления, в соответствии
с которыми в различных отраслях экономики «замор¬
ских территорий» могут быть созданы предприятия,
принадлежащие полностью или в основном иностранно¬
му капиталу. Если владельцы иностранных предприятий
проживают в Португалии и ее «заморских провинциях»,
то эти предприятия пользуются такими же правами и
привилегиями, как и национальные предприятия.
После 19G1 г., когда в Анголе, а затем и других ко¬
лониях развернулось освободительное движение, прави¬
тельство Португалии решило устранить все препятствия
для проникновения иностранного капитала в колонии в
надежде заручиться его финансовой и политической
поддержкой для сохранения своей колониальной импе¬
рии.
В соответствии с политикой, направленной на
эксплуатацию природных ресурсов колониальных стран,
правительство Салазара добивалось полной экономиче¬
ской интеграции метрополии с «заморскими территория¬
ми»; в 1961 г. был установлен десятилетний срок для
77
ее полного завершения, по истечении которого экономи¬
ка «заморских территорий», включая торговлю и финан¬
сы, должна быть полностью объединена с экономикой
Португалии. Это означает, что должны постепенно отме¬
няться квоты во внешней торговле между Португалией
и се колониями. Вся иностранная валюта, полученная
«заморскими территориями» от экспорта, должна сразу
поступать в Португальский банк в Лиссабоне, который
в обмен предоставит колониям соответствующую сумму
в португальской валюте. Для финансирования внутрен¬
них расходов колоний создан валютный фонд зоны
эшкуду.
Для достижения своих экономических целей Порту¬
галия сочла необходимым: 1) осуществить полную ин¬
теграцию своей экономики с экономикой колоний;
2) сосредоточить в Лиссабоне аппарат политической
власти, осуществляющий контроль над колониальной
империей; 3) подавить всякое стремление к независи¬
мости в своих африканских владениях, опираясь на
армию, численность которой значительно превышает
оборонные нужды страны.
Не считаясь с желанием населения колоний, порту¬
гальское правительство внесло в 1951 г. изменение в
конституцию, провозгласив население «заморских тер¬
риторий» частью португальского народа. Это было сде¬
лано как по политическим соображениям, так и для
того, чтобы усилить контроль над экономической
жизнью колоний. До этого правительство Салазара
постепенно сокращало экономическую помощь, предна¬
значенную для развития колоний, а затем вообще пре¬
кратило оказывать ее, добиваясь, чтобы каждая коло¬
ния сама оплачивала свои расходы. Таким образом,
бюджет «заморской территории» должен быть сбаланси¬
рован; доходы должны поступать из внутренних источ¬
ников, а статьи расходов должны полностью покрывать¬
ся доходами.
Более того, колонии должны оплачивать расходы,
связанные с деятельностью некоторых политических,
экономических и научных учреждений в самой Португа¬
лии, таких, как Совет заморских провинций, Генераль¬
ное агентство заморских провинций, Институт тропиче¬
ской медицины, Центр по изучению заморских провин¬
ций. В 1961 г. три африканские колонии внесли в фонд
этих учреждений более 35 млн. эшкуду. Правительство
78
Португалии также требует, чтобы «заморские террито¬
рии» оплачивали две трети расходов таких организаций,
как советы по регулированию экспорта хлопка, зерна
и кофе.
Но, несмотря на принятые меры, оказалось, что
только в бюджете Анголы доходы превышают расходы
и Португалия имеет возможность воспользоваться ее
накоплениями. Что касается Мозамбика, то Португалия
фактически вынуждена покрывать дефицит его бюдже¬
та. Но давайте рассмотрим характер экономических
связей между Мозамбиком и метрополией. Мозамбик
экспортирует главным образом сырье, а импортирует
промышленные товары. За исключением предприятий по
производству растительного масла, мясных и рыбных
консервов, в колонии нет никакой сколько-нибудь зна¬
чительной обрабатывающей промышленности. Большая
часть сахарного тростника, выращиваемого здесь, от¬
правляется для переработки в Португалию. Так же об¬
стоит дело с хлопком, который поступает на прядильные
и ткацкие фабрики метрополии. Положение начало из¬
меняться с 1961 г., когда с помощью иностранного капи¬
тала были построены небольшие заводы и сборочные
предприятия в Мозамбике. Недавно нескольким фирмам
по переработке хлопка было даже дано разрешение на
производство в Мозамбике текстиля, так как для порту¬
гальских производителей текстиля открылись выгодные
возможности покупать па мировом рынке (например, в
США) хлопок лучшего качества. Несмотря на это, тек¬
стильные предприятия Португалии по-прежнему предпо¬
читают ввозить большую часть необходимого им хлопка
из Мозамбика и Анголы по следующим причинам: за
этот хлопок они расплачиваются национальной валю¬
той; цены на хлопок устанавливаются правительством,
и они значительно ниже мировых цен; колонии с их
12-миллионным населением являются монопольным
рынком для португальского текстиля. Глава Мозамбик¬
ского центра по изучению хлопка проф. Китанилья за¬
явил недавно, что если бы Португалии пришлось заку¬
пить за границей весь хлопок, переработанный па ее
фабриках за последние несколько лет, то текстильная
промышленность понесла бы убыток на сумму 12 млн.
ф. ст. На самом же деле португальская экономика по¬
лучает от хлопчатобумажной промышленности прибыль
на сумму 18 млн. ф. ст. в год.
79
Просматривая ежегодно публикуемый список про¬
мышленных товаров, импортируемых в Мозамбик, нель¬
зя не заметить, что преобладают два вида товаров,
которые Португалия производит в большом количестве:
хлопчатобумажные ткани, а также вино и спиртные
напитки. Действительно, Мозамбик ввозит этих товаров
больше (как по тоннажу, так и по стоимости), чем про¬
мышленного и сельскохозяйственного оборудования.
В списке товаров, импортируемых из-за пределов зоны
эшкуду, мы увидим большое число легковых автомоби¬
лей, которые, разумеется, предназначены для продажи
не нищему африканскому населению, а немногочислен¬
ной привилегированной прослойке, в которую африкан¬
цы не входят.
Таким образом, структура товарообмена между мет¬
рополией и ее «заморскими территориями» характерна
для португальской колониальной системы: экономика
колоний направлена на удовлетворение нужд метропо¬
лии, а не самих колоний. «Заморские территории» снаб¬
жают Португалию продукцией тропического сельского
хозяйства, важным сырьем и являются для нее моно¬
польным рынком сбыта дешевых промышленных това¬
ров, в том числе вина и спиртных напитков, которыми
славится Португалия. В последнее время колонии стали
для Португалии еще и источником получения свободно
обратимой валюты. В экономической политике, которая
проводится в Мозамбике, находят свое отражение сле¬
дующие принципы: интересы Португалии важнее инте¬
ресов Мозамбика, а интересы белого меньшинства внут¬
ри страны важнее интересов африканцев.
Проводя такую политику, правительство Салазара
сразу же после прихода к власти начало принимать ме¬
ры, направленные на увеличение производства товарной
сельскохозяйственной продукции. Были изменены мето¬
ды распределения земли и регулирования сельскохозяй¬
ственного производства, африканцев заставили сокра¬
тить в принудительном порядке производство традици¬
онной сельскохозяйственной продукции для собственно¬
го потребления. Правительство не поощряло создание
африканцами сельскохозяйственных и потребительских
кооперативов, опасаясь, что это может неблагоприятно
отразиться на интересах белых поселенцев.
80
Производство товарных культур
Сегодня Мозамбик в основном аграрная страна.
Важнейшие культуры, выращиваемые здесь,— хлопок,
сизаль, сахарный тростник, рис, чай, табак, копра, оре¬
хи кэшью, арахис и масличные культуры. Для экономи¬
ческой политики Португалии показательно, что афри¬
канцы и белые специализируются на производстве раз¬
личных видов сельскохозяйственных культур. Основная
масса хлопка и риса поступает с участков, принадлежа¬
щих африканцам. Производство копры, сахарного тро¬
стника, чая и сизаля, требующее больших предваритель¬
ных капиталовложений, сосредоточено в руках белых
поселенцев и ведется в основном на крупных фермах,
в поместьях и на плантациях.
Африканцы занимаются выращиванием хлопка и ри¬
са не по собственной инициативе. Устанавливаемые
сверху закупочные цены слишком низки, чтобы крестья¬
не были материально заинтересованы в производстве
этих культур. Правительство обязывает их выращивать
эти культуры, а иногда специально предоставляет для
этого земельные участки.
Возьмем для примера хлопок. Когда в 1928 г. Сала¬
зар пришел к власти, производство хлопка в африкан¬
ских колониях Португалии составляло всего около
800 т, тогда как текстильной промышленности Португа¬
лии требовалось 17 тыс. т. Одной из первых мер прави¬
тельства Салазара было введение системы принудитель¬
ного выращивания хлопка в двух крупнейших африкан¬
ских колониях. В Анголе были приняты особые законы,
обязавшие всех трудоспособных африканцев, прожива¬
ющих в определенных районах, выращивать хлопок.
В Мозамбике в таких законах не было необходимости,
так как можно было заставить африканцев выращивать
хлопок, используя существовавшее трудовое и земельное
законодательство. В середине 50-х годов на хлопковых
полях «португальской» Африки работало полмиллиона
человек. В одном только Мозамбике собирали 140 тыс. т
хлопка. Текстильная промышленность Португалии, в ко¬
торой занята треть рабочих этой страны и продукция
которой обеспечивает Португалии пятую часть валют¬
ных поступлений от экспорта, получает 82% хлопка-
сырца из колоний.
До 1961 г. выращивание хлопка находилось под не¬
6 Зак. 388
81
посредственным контролем агентов концессионных ком¬
паний, которым помогали местные власти, а общее ру¬
ководство осуществлял Совет по экспорту хлопка. Совет
определял районы, где должен был выращиваться хло¬
пок, и устанавливал размеры участков, выделяемых под
посевы хлопка каждому африканцу или каждой афри¬
канской семье.
В 1930 г. Совет по экспорту хлопка разработал «об¬
щую инструкцию», впоследствии утвержденную генерал-
губернатором, которая регламентировала трудовую дея¬
тельность африканцев, живших в районах, отведенных
под хлопок. Все трудоспособные мужчины-африканцы
от 18 до 55 лет должны были стать хлопкоробами.
Каждый женатый мужчина был обязан обрабатывать
как минимум 2,5 акра посевов хлопка, а если у него
было несколько жен, то на каждую из них дополни¬
тельно полагалось обработать еще 1,5 акра под хлопок.
Под продовольственные культуры разрешалось отво¬
дить столько земли, сколько было занято под хлопок.
Незамужние женщины от 18 до 45 лет и неженатые
мужчины от 56 до 60 лет также должны были выращи¬
вать хлопок; каждому выделяли 1,5 акра земли под
хлопок и 1,5 акра под продовольственные культуры.
Данные о том, как поставлено производство хлопка
в Мозамбике, содержатся в книге проф. Харриса *:
«При этой крепостной системе роль средневекового
сеньора взяли на себя двенадцать португальских ком¬
паний, получивших монополию на право выращивания
хлопка на обширных территориях Мозамбика. Власти
обязывали „туземцев", живших на концессионных зем¬
лях компании, выращивать хлопок на участках опреде¬
ленного размера. Африканцам не оставляли никакого
выбора, они должны были сеять и собирать хлопок там,
где им отводили землю. Затем они должны были сдать
хлопок концессионной компании по установленным пра¬
вительством ценам, значительно более низким в сравне¬
нии с ценами на мировом рынке... В 1956 г. 519 тыс. аф¬
риканцев занимались выращиванием хлопка... В дейст¬
вительности число людей (в том числе и детей), кото¬
рых заставили выращивать хлопок на землях, изъятых
из-под продовольственных культур, вероятно, превышает
* Marvin Harris, Portugal’s African Wards, New York,
1958.
82
один миллион человек. В 1956 г. 519 тыс. хлопкоробов
получили за свой труд в течение года в среднем
11,17 долл, каждый».
Обязанностью португальской администрации было
следить за тем, чтобы африканцы продавали хлопок
только концессионной компании и никому другому. Бла¬
годаря этому и частные компании, владевшие монопо¬
лией на закупку хлопка, и правительство были в состоя¬
нии поддерживать низкие цены на хлопок-сырец и полу¬
чать большие прибыли.
Эта система имела очень тяжелые, часто катастро¬
фические последствия для значительной части африкан¬
ского населения. Она нарушила традиционную структу¬
ру африканского сельского хозяйства, производство
продовольственных культур упало, голод стал обычным
явлением для африканцев. Во время сева, ухода за
растениями и сбора хлопка африканцы находились под
постоянным присмотром полиции, которая ежедневно на¬
ведывалась в каждый дом, выгоняя на работу мужчин,
женщин и детей, тщательно следя за тем, чтобы они
трудились на хлопковом поле. Более того, алчность ком¬
паний в погоне за все более высокими прибылями при¬
вела к тому, что правительство заставило африканцев
выращивать хлопок на малопригодных для этого землях
и таким образом поставило крестьян в очень тяжелое
положение. Доход крестьянина от продажи хлопка со¬
ставлял в большинстве случаев менее 2 ф. ст. 10 шилл.
в год.
«Реформы» 1961 г. внесли некоторые изменения в эту
систему. Главным из них была отмена статей закона
об обязательном выращивании определенных сельскохо¬
зяйственных культур. Но, как и в других случаях, изме¬
нения в законодательстве мало отразились на сущест¬
вующей практике. В сущности, положение в хлопковых
районах страны осталось таким же, как и до 1961 г.
Об этом свидетельствуют рассказы двух африканцев,
работавших в этих районах до 1964 г., когда начавшая¬
ся вооруженная борьба заставила некоторые компании
по закупке хлопка прекратить свою деятельность. Ус¬
ловия жизни, описанные ими, существуют и сегодня в
тех районах, которые еще не затронуты по-настоящему
партизанской войной.
Рита Мулумбва (дистрикт Ньяса) рассказывает:
«Мои родители — крестьяне. На своей земле мы выра-
6*
83
щивали маниок, бобы и кукурузу, а также хлопок, ко¬
торый сдавали компании. За мешок хлопка нам плати¬
ли в зависимости от качества от 25 эшкуду (0,9 долл.)
до 50 эшкуду. Цены менялись каждый год. В урожай¬
ный год мой отец сдавал 10 мешков. Он платил госу¬
дарству налог — 195 эшкуду (7 долл.).
Я работала на хлопковом поле. Если бы это зависе¬
ло от нас, мы бы выращивали не хлопок, а маниок,
бобы и кукурузу. Но тех, кто отказывался от хлопка,
арестовывали, заковывали в кандалы, избивали и от¬
правляли туда, откуда люди часто вообще не воз¬
вращались. С детства я помнила вождя Навативу. Его
арестовали, и с тех пор о нем ничего не известно»
(«И. Ф.»).
Габриэл Маурисиу Натимбу (дистрикт Кабу-Делга-
ду): «Вся моя семья выращивала хлопок для компании
„Агрикола алгодоэйра“... Хлопок стал причиной беспро¬
светной бедности, потому что мы только им и занима¬
лись, зарабатывали на этом мало, а для выращивания
других культур не оставалось времени. Люди не хотели
связываться с хлопком, так как знали, что он рождает
нищету, но нас заставили стать хлопкоробами — компа¬
нию поддерживало правительство. Мы знали: того, кто
откажется выращивать хлопок, вышлют на остров Сан-
Томе, где он будет работать на плантациях даром. Нам
ничего не оставалось, как согласиться, чтобы не разлу¬
чаться с семьями и детьми. Принуждая нас, компания и
правительство действовали заодно...» («И. Ф.»).
Белые поселенцы, выращивающие хлопок и другие
товарные культуры, не подвергаются действию этой си¬
стемы. Государство выделяет им много земли, и, кроме
того, они могут получить кредит в банке. Но что важнее
всего, они не обязаны продавать свою продукцию кон¬
цессионным компаниям и имеют право сбыть ее на сво¬
бодном рынке по ценам, близким к мировым. Цены, по
которым скупают хлопок у африканцев (см. рассказ
Риты Мулумбва), намного ниже мировых, благодаря
чему компании перепродают хлопок португальским
предпринимателям по ценам, которые также ниже миро¬
вых. Недавно в Португалию была поставлена партия
хлопка по цене 17 эшкуду за килограмм, тогда как на
мировом рынке цена составляла 20—25 эшкуду.
Законодательство признает полноправными произво¬
дителями хлопка только лиц европейского происхожде-
84
ния, которые получают право поставлять свою продук¬
цию непосредственно на экспортный рынок, хотя боль¬
шая часть сельскохозяйственной продукции создается
трудом африканцев, работающих на своих участках или
по найму на плантациях.
Другие товарные культуры (кроме риса) выращива¬
ются на крупных плантациях, где используется рабочая
сила африканцев, а вся ответственность за производство
возлагается на управляющих плантациями. В осталь¬
ном система эксплуатации та же: тесное сотрудничест¬
во между компанией и властями, африканцы работают
по принуждению, но вместо низких закупочных цен су¬
ществует низкая заработная плата. Рассказ Жоакина
Макивала (дистрикт Замбези) о работе на чайной план¬
тации показывает, что положение африканцев в других
отраслях сельского хозяйства мало чем отличается от
положения хлопкоробов:
«Хотя земля, на которой мы трудились, принадлежа¬
ла не государству, а частной компании, работать на ней
нас заставляло государство. Плантация принадлежала
компании „Сосьедаде ди ша ориентал ди Миланже“.
Представители властей приехали в наши деревни, аре¬
стовали нас и передали в руки компании. Конечно, за
это компания заплатила местным властям или прави¬
тельству. Я начал работать на компанию, когда мне бы¬
ло 12 лет. Мне платили 15 эшкуду (0,53 долл.) в месяц.
Мы работали с шести часов утра до шести часов вече¬
ра, с перерывом с двенадцати до двух. На компанию
работала вся наша семья — и отец, и братья. Отец все
еще работает на этой плантации. Его заработок состав¬
лял (и сейчас составляет) 150 эшкуду (5,3 долл.) в ме¬
сяц. Ежегодно он платил налог в размере 195 эшкуду.
Мы не хотели работать на земле компании, но если бы
мы отказались, то в деревню явилась бы полиция и нас
бы арестовали. Если же человек скроется от властей,
повсюду будут разосланы его фотографии и его начнут
разыскивать. Если его схватят, его изобьют и отправят
в тюрьму, а после тюрьмы заставят работать даром.
Таким образом работа на наших собственных участках
легла на плечи матерей. Но сколько они могут сделать?
Мы могли кое-как прокормиться только за счет того,
что выращивала моя мать. У нас никогда не было ни
сахара, ни чая. Мы работали на чайной плантации, но
не знали вкуса чая» («И. Ф.»).
85
Сельскохозяйственное производство африканцев
В обычных условиях большинство африканцев зани¬
мается натуральным сельским хозяйством. Там, где
правительство не пытается, используя методы принуж¬
дения, подорвать эту экономическую основу их сущест¬
вования, оно в то же время и не оказывает африкан¬
ским крестьянам почти никакой помощи, если не счи¬
тать того, что время от времени оно предоставляет им
высокосортные семена, разумеется, не безвозмездно.
Более того, с помощью юридических и административ¬
ных мер правительство препятствует тому, чтобы кре¬
стьяне вели самостоятельное хозяйство.
За время своего пребывания у власти правительство
Салазара приняло ряд декретов, ограничивающих для
африканцев свободу выбора трудовой деятельности.
В 1928—1961 гг. африканец мог самостоятельно вести
хозяйство лишь при следующих условиях:
1. Африканец должен постоянно обрабатывать один
или два участка, и хозяйство должно вестись на соот¬
ветствующем уровне агротехники.
2. Он постоянно несет главную ответственность за
всякого рода деятельность, связанную с ведением хозяй¬
ства, но может прибегать к помощи своих родственни¬
ков, наемных работников или обмениваться услугами с
другими работниками.
3. Африканец и его семья должны жить на одном из
своих участков.
4. Африканец должен уплачивать все причитающие¬
ся с него налоги.
5. Он должен вести свое хозяйство в соответствии с
указаниями генерал-губернатора.
Эти условия настолько трудно выполнить, что лишь
очень немногие африканцы смогли стать самостоятель¬
ными фермерами. Чтобы оставить африканцам еще
меньше возможностей для этого, португальское прави¬
тельство провело в законодательном порядке еще одно
положение, согласно которому у фермера-африканца
могут отобрать землю под самыми различными предло¬
гами, в том числе:
1) если он отсутствовал и не занимался своими пря¬
мыми обязанностями в общей сложности в течение че¬
тырех месяцев на протяжении года;
2) если по истечении трех лет он не достиг необхо¬
86
димого уровня сельскохозяйственного производства, что
можно установить по размеру используемой земли и по
стоимости продукции земледелия и животноводства;
3) если по истечении трех лет он не построил на
своем участке или вблизи него кирпичный дом.
Крестьянин, который не пытается стать самостоя¬
тельным фермером, тоже сталкивается со множеством
трудностей. Самая большая из них—подушный налог.
Для того чтобы уплатить этот налог, большинству кре¬
стьян приходится продавать часть урожая, но цены на
их продукцию очень низки. Так, например, в одном
районе местные торговцы скупают у крестьян арахис
по цене 1 эшкуду (около 3 центов) за килограмм, а за¬
тем перепродают его по 5 эшкуду за килограмм.
Еще одна опасность — это изъятие земли. Формаль¬
но земли на территории племен в отличие от земель, от¬
данных белым поселенцам, принадлежат африканцам.
Это положение зафиксировано в ст. 38 «Туземного ста¬
тута Мозамбика и Анголы» от 1955 г.:
«Туземцы, живущие в пределах своего племени, обес¬
печиваются... землей для выращивания сельскохозяйст¬
венных культур и пастбищами для скота».
Однако, уступая сильному давлению со стороны бе¬
лых поселенцев, правительство проводило экспроприацию
земель племен. При этом африканцы часто не получали
никакой компенсации, земли эти отводились под круп¬
ные плантации сахарного тростника, чая, сизаля или
выделялись иммигрантам из Португалии.
В районах, где землю отбирали не под плантации,
а для поселения белых фермеров, на ней разрешали
оставаться лишь немногим африканцам. Здесь мы стал¬
киваемся еще с одним парадоксом, существующим в
управляемом португальцами Мозамбике,— с созданием
так называемых «многорасовых поселений», или колона¬
тов, в плодородных долинах рек Лимпопо, Инкомати и
Замбези. Своим возникновением эта система обязана
салазаровским социологам, которые утверждали, что
традиционное африканское общество невозможно пре¬
образовать за короткий исторический срок в современ¬
ное, развитое в промышленном отношении общество.
Они предложили взять курс на создание новой социаль¬
ной структуры деревни посредством политики создания
колонатов. В некоторых из этих колонатов кроме пор¬
тугальских крестьян должны были принимать участие
87
и африканцы. По мнению этих социологов, именно раз¬
витие сельского хозяйства африканских колоний могло
создать наиболее благоприятные условия для экономи¬
ческого и духовного приобщения африканцев к порту¬
гальскому образу жизни. Политика создания колонатов
преследовала ряд целей, в том числе увеличение чис¬
ленности португальского населения Мозамбика. Но офи¬
циально целью этих проектов было создание в колонии
слоя привязанных к своей земле полуграмотных, кон¬
сервативно настроенных африканцев и белых поселен¬
цев, приверженных к традициям португальской деревни.
Правительство надеялось, что таким образом ему удаст¬
ся затормозить рост национального самосознания афри¬
канцев и обезопасить интересы крупного европейского
капитала, которому принадлежат сельскохозяйственные
плантации, имеющие первостепенное значение для эко¬
номики колонии.
Первые серьезные попытки создать такие поселения
были сделаны в начале 50-х годов. Наиболее известные
колонаты находятся в южных дистриктах Мозамбика,
главным образом в долине Лимпопо. В этих поселениях
живет небольшое число африканских фермеров, но по¬
давляющее большинство населения составляют иммиг¬
ранты из Португалии.
Во время своего посещения Мозамбика в 1961 г. я
разговаривал с несколькими фермерами — членами со¬
зданных правительством кооперативов в Завале, Шибу-
ту и Шаэ-Шаэ. Я также посетил несколько колонатов в
округе Манжаказе, созданных по образцу израильских
кибутцев. Африканцы—члены кооперативов жалова¬
лись прежде всего на то, что правительство не разре¬
шало им продавать сельскохозяйственную продукцию
тому, кому бы они хотели. Другими словами, коопера¬
тивы — еще одна возможность для крупных концессион¬
ных компаний скупать по дешевым ценам сельскохозяй¬
ственную продукцию африканцев.
Некоторые португальские и иностранные экономисты
переоценивают значение немногих кооперативов, сущест¬
вующих в южных дистриктах Мозамбика. Они полага¬
ют, что эти кооперативы являются «ростками будущего»,
а самоуправление, основанное на принципах «демокра¬
тии», может стать первым шагом в отходе от политики
патернализма, проводимой в португальских колониях.
Допустим, что в этом суждении есть какая-то доля исти-
88
ны. Но нельзя не учитывать, что в 1960 г., при общей
численности населения страны более 6,5 млн. человек, в
кооперативах состояло всего 12 тыс. фермеров.
Рабочая сила
1Л\а видели, что с первых дней своего колониального
господства португальцы рассматривали африканцев как
источник рабочей силы, которую можно эксплуатировать
на благо Португалии. Мы останавливались на трудовом
законодательстве и показали, что в основе производства
товарной сельскохозяйственной продукции лежит низко¬
оплачиваемый принудительный труд, разрешенный этим
законодательством. Теперь следует охарактеризовать
основные методы эксплуатации рабочей силы и опреде¬
лить их значение для экономики Мозамбика в целом.
В Мозамбике существует шесть основных методов
эксплуатации рабочей силы:
1. Исправительный труд, заменяющий тюремное за¬
ключение лицам, осужденным за уголовные преступле¬
ния, за нарушение трудового кодекса или за неуплату
налога. После изменений, внесенных в законодательство
в 1960—1962 гг., африканец не может быть осужден за
неуплату налога, но дело передается в суд, который мо¬
жет вынести решение, обязывающее африканца уплатить
налог или внести компенсацию; при невыполнении этого
решения африканца могут осудить за «неуважение к
суду». На исправительных работах африканцы, как пра¬
вило, трудятся бесплатно.
2. Обязательный труд, введенный правительственным
постановлением от 5 мая 1947 г., в соответствии с ко¬
торым каждый «туземец» должен работать в течение
шести месяцев в году на предприятиях государства,
компаний или частных лиц. С 1961 г. обязательный труд
отменен, но правительственное постановление № 24 от
9 мая 1961 г. разрешает применять его на восстанови¬
тельных работах, и под этим предлогом практика ис¬
пользования обязательного труда продолжает существо¬
вать. Оплата этой формы труда очень низкая (2—3 эш¬
куду в день). Предполагается, что такой труд должен
применяться в основном на строительстве дорог и дру¬
гих общественных работах, но неофициально он часто
применяется на плантациях.
89
3. Контрактация рабочей силы. Положение о конт¬
рактации содержится в ныне действующем кодексе тру¬
да сельского населения. Между работодателем и рабо¬
чим заключается контракт, по условиям которого
рабочий вербуется на определенный срок. Нарушение ус¬
ловий контракта со стороны рабочего грозит ему адми¬
нистративными санкциями; в конечном итоге он может
быть осужден в уголовном порядке на исправительные
работы. Заработная плата законтрактованных африкан¬
цев также находится на низком уровне.
4. Добровольный наемный труд — труд рабочего,
который сам договаривается с предпринимателем об ус¬
ловиях. Эта форма труда применяется в основном в
сфере обслуживания в городах.
5. Система принудительных сельскохозяйственных
культур, причем оплата труда зависит от количества
продукции, а не от количества труда, затраченного на ее
производство.
6. Экспорт рабочей силы. Португальское правитель¬
ство отправляет рабочих за границу, прежде всего в
ЮАР, получая от иностранных предпринимателей воз¬
мещение в виде различных платежей.
Последний метод эксплуатации рабочей силы еще
не рассматривался в данной книге. Экспорт рабочей си¬
лы и в настоящее время основан на соглашении, заклю¬
ченном между правительствами Португалии и Южно-
Африканского Союза 11 сентября 1928 г. У этого доку¬
мента довольно тяжеловесное название — «Соглашение
об эмиграции туземцев из Мозамбика в Трансвааль;
вопросы, касающиеся железнодорожного сообщения и
торговых отношений между колонией Мозамбик и Юж¬
ной Африкой». По этому соглашению горнодобывающая
промышленность Трансвааля получила право вербовать
на работу в рудниках от 65 тыс. (как минимум) до
100 тыс. (как максимум) мозамбикцев. Компании «Вит-
ватерсранд нейтив лейбор ассошиэйшн», которая зани¬
малась вербовкой мозамбикцев и ранее, на основании
соглашения от 1903 г., вновь были даны права вербо¬
вать рабочих в Мозамбике, уплачивая его колониаль¬
ным властям 2 ф. ст. 16 шилл. за каждого человека,
который должен был работать в Южно-Африканском
Союзе в течение 18 месяцев. В соглашении указывалось
также, что вся заработная плата мозамбикцев (за
исключением небольшого аванса, получаемого рабочим)
90
должна выплачиваться властям Мозамбика, которые вы¬
дают ее рабочему только после его возвращения на ро¬
дину. При этом власти вычитают из нее налоги, а оста¬
ток рабочий получает в португальской валюте. Одно¬
временно правительство ЮАС согласилось на то, чтобы
47,5% всего экспорта и импорта провинции Трансвааль
шло через порт Лоренсу-Маркиш.
Португалия заключила аналогичное соглашение об
экспорте рабочей силы с Южной Родезией, но спрос на
рабочую силу из Мозамбика был там гораздо меньше.
В 1960 г. в ЮАР и Южной Родезии работало более
400 тыс. мозамбикцев, труд которых был одним из глав¬
ных источников пополнения бюджета колонии и поступ¬
ления иностранной валюты. В 1961 г. бюджет колонии
составил 6300 млн. эшкуду (90 млн. ф. ст.), из них
1200 млн. эшкуду должны были поступить от экспорта
рабочей силы.
Из шести методов эксплуатации рабочей силы, опи¬
санных выше, первые пять обеспечивают компаниям
большие прибыли за счет низкой себестоимости про¬
дукции; государство получает доходы от такой эксплуа¬
тации рабочей силы косвенно, через посредство компа¬
ний. Шестой метод обеспечивает государству возмож¬
ность непосредственно пополнять бюджет и получать
иностранную валюту.
Минеральные ресурсы и промышленность
До прихода португальцев в Восточную Африку с
территории современного Мозамбика и Южной Роде¬
зии вывозилось некоторое количество золота и серебра.
Первые португальские искатели приключений, появив¬
шиеся здесь, мечтали найти в глубинных районах стра¬
ны богатые залежи драгоценных металлов, но их надеж¬
ды не оправдались. До середины нашего столетия были
обнаружены лишь незначительные залежи полезных
ископаемых. Небольшой доход, который давала коло¬
ния, поступал за счет сельского хозяйства. Однако с не¬
давнего времени положение резко изменилось: было от¬
крыто несколько видов важных полезных ископаемых,
в том числе уголь, бокситы, асбест, тантал, ниобий, не¬
большие залежи золота и меди, месторождения нефти и
природного газа.
Предположение о том, что в недрах Мозамбика мо¬
91
гут таиться залежи ценных полезных ископаемых, было
высказано как раз в то время, когда правительство
Португалии было вынуждено отменить ряд ограничений
на деятельность иностранного капитала в «заморских
провинциях». Все это, вместе взятое, способствовало
притоку с начала 60-х годов крупных иностранных ка¬
питаловложений.
Активная деятельность иностранного капитала в Мо¬
замбике не была новым фактором в экономической жиз¬
ни колонии, так как даже капитал первых трех круп¬
нейших концессионных компаний был в основном ино¬
странным. Новое заключалось в том, что изменились
объекты капиталовложений и источники притока капи¬
тала из-за границы. Раньше капитал вкладывался глав¬
ным образом в сельское хозяйство и поступал прежде
всего из Англии. «Сена шугэр истейтс, лтд» — одна из
самых крупных иностранных компаний, действовавших
в стране задолго до 1960 г. Ее капитал в основном
английский. На ее долю приходится большая часть са¬
хара, производимого в португальских колониях (70%
всего производства сахара в 1965—1966 гг.). На пред¬
приятиях компании занято 25 тыс. рабочих-африканцев,
а прибыли ее в 1967 г. составили (до уплаты налогов)
1,4 млн. ф. ст.
С начала 60-х годов капитал стал поступать в основ¬
ном из ЮАР и США. За ними по объему капиталовло¬
жений идут Англия, Франция и Япония, а затем такие
страны Западной Европы, как Бельгия, Швеция и
Швейцария. Большая часть капиталовложений направ¬
ляется уже не в сельское хозяйство, а в горнодобываю¬
щую промышленность и на создание небольших пред¬
приятий обрабатывающей промышленности. Особое вни¬
мание уделяется поискам нефти. Американская компа¬
ния «Галф ойл» начала геологоразведочные работы в
1953 г., а в 1958 г. получила в концессию территорию,
площадь которой впоследствии неоднократно расширя¬
лась. Компания нашла месторождения нефти на юге
Мозамбика и природного газа в Панде, но насколько
значительны эти месторождения, пока неясно. Поиски
нефти ведет также другая американская компания —
«Пан-америкен интернешнл о£л». В 1967 г. обе ком¬
пании получили новые концессии. «Галф ойл» открыла
в районе р. Бузи еще одно месторождение природного
газа, приблизительно в 30 милях от месторождения в
92
Панде. В настоящее время запасы газа оцениваются
примерно в 3 млн. кубометров.
В 1967 г. разрешение на поиски нефти получили еще
три американские компании: «Санрей Мозамбик ойл»,
«Кларк Мозамбик ойл», «Скелли Мозамбик ойл» и
группа южно-африканских и французских компаний.
Первоначально им были предоставлены концессии на
три года, причем в первый год они должны были израс¬
ходовать как минимум 11 млн. эшкуду, во второй —
35 млн., а в третий — 56 млн. эшкуду. За полученные
концессии компании должны уплатить правительству в
течение трех лет 3 млн. эшкуду, а при возобновлении
концессии внести сумму из расчета 200 эшкуду за каж¬
дый квадратный километр.
Франко-южно-африканская группа включает следу¬
ющие компании: «Англо-амсрикен корпорейшн оф Саут
Африка», «Сосьете насьональ де петроль д’акитан» и
«Антреприз де решерш э д’активите петрольер». Общая
площадь полученной этой группой концессии—14 тыс.
кв. миль. Сумма капиталовложений в течение первых
трех лет деятельности определена в 140 млн. эшкуду.
За последние два года иностранный капитал проявил
интерес также к разведанным залежам металлических
руд. В 1967 г. были обнаружены крупные залежи высо¬
косортной железной руды около Порту-Амелия. Права
на их разработку были переданы японской промышлен¬
ной группе «Сумитомо», которая вложит в это дело
50 млн. долл, и построит железнодорожную ветку до
Накалы. В руде содержится 60% железа, а ее залежи
составляют 360 млн. т. Предполагается, что уже в пер¬
вый год эксплуатации месторождения будет добыто
5 млн. т руды. Для переработки части добываемой руды
в Бейре сооружаются две доменные печи. Строительст¬
во ведут совместно «Сосьедаде Алгодоэйра де фоменту»
и «Шер компани оф Родезия».
За последнее время были открыты месторождения
танталита в дистрикте Мозамбик, медной руды, лазури¬
та и малахита около Накалы, золота у Вила-ди-Маника,
алмазов на границе с ЮАР, в Катване.
Капиталовложения в обрабатывающую промышлен¬
ность направляются главным образом на строительство
предприятий по переработке сельскохозяйственной про¬
дукции и по сборке машин и оборудования из деталей,
ввозимых из-за границы. Например, южно-африканские
93
фирмы строят сахарный завод возле Бейры, фирма
«Нестле» — молокозавод в Лоренсу-Маркише, а амери¬
канская компания «Файрстон» сооружает завод по про¬
изводству автопокрышек в Бейре. Совсем недавно
началось строительство заводов по производству алюми¬
ния, аммиака, минеральных удобрений. Завод, рассчи¬
танный на производство 170 тыс. т минеральных удобре¬
ний в год, строительство которого обойдется в 250 млн.
эшкуду, сооружается в окрестностях Лоренсу-Маркиша
при участии четырех фирм: южно-африканской «Фрэзер
энд Чамерс, лтд», французских «Содекс» и «Сокальтра»
и португальской «Сосьедад кимика жерал ди Мозам¬
бик».
Развитие горнодобывающей и обрабатывающей про¬
мышленности связано с притоком в Мозамбик крупных
иностранных капиталовложений и способствует увели¬
чению национального дохода страны. Однако развитие
экономики за счет этих капиталовложений носит край¬
не односторонний характер. Оно мало способствует — и
такое положение, по-видимому, сохранится надолго —
повышению чрезвычайно низкого уровня жизни насе¬
ления. Подобное развитие экономики определяется в ос¬
новном не потребностями самого Мозамбика, а интере¬
сами иностранных инвесторов и правительства Порту¬
галии. Подавляющее большинство населения не полу¬
чает никаких ощутимых выгод от такого экономического
развития страны по трем причинам.
Во-первых, большинство новых предприятий соору¬
жается в двух крупнейших городах страны — Бейре и
Лоренсу-Маркише. Если и произойдет увеличение зара¬
ботной платы африканцев и улучшение условий их тру¬
да, то это скажется лишь на положении жителей этих
двух районов, где живет менее 4% населения страны.
В настоящее время темпы индустриализации могут
обеспечить занятость лишь постоянно увеличивающему¬
ся населению этих двух городов. Можно было бы пред¬
положить, что рост благосостояния в городах окажет
влияние на окружающие сельские районы. Но в такой
обширной стране, как Мозамбик, со слабым развитием
средств сообщения, это не приведет к улучшению усло¬
вий жизни подавляющего большинства сельского насе¬
ления. Правда, нефтедобывающая промышленность
обычно бывает разбросана на территории сельских
районов страны. Но эта отрасль также не может улуч-
94
шить материальное положение значительной части на¬
селения, так как она мало использует местную рабочую
силу.
Во-вторых, следует рассмотреть, как используются
бюджетные доходы от вновь создаваемой промышлен¬
ности. Можно предположить, что крупные, хорошо
оснащенные предприятия с небольшим числом рабочих
будут способствовать росту национального дохода. Од¬
нако в Мозамбике та часть прибылей промышленных
компаний, которая отчисляется правительству, использу¬
ется не для улучшения условий жизни населения, а для
ведения войны. В 1967 г. из бюджета Мозамбика было
выделено 838 млн. эшкуду на нужды португальской ар¬
мии. Чтобы выделить такую сумму, пришлось урезать
остальные статьи расходов. В итоге в 1967 г. расходы
на оборону увеличились на 20%; ассигнования на разви¬
тие сельского и лесного хозяйства были сокращены на
30%, а на общественные работы — на 50%.
Наконец, стараясь привлечь иностранный капитал,
правительство нередко предоставляет ему исключитель¬
но выгодные условия, освобождая компании на дли¬
тельный срок от уплаты налогов и разрешая перевод
за границу всех прибылей, что лишает Мозамбик при¬
читающейся ему доли прибылей. Например, когда юж-
но-африкапские и португальские предприниматели осно¬
вали в 1963 г. в Иоганнесбурге торговую палату для
финансирования различных проектов в Мозамбике, ге¬
нерал-губернатор Мозамбика согласился предоставить
иностранным предприятиям наряду с другими льготами
освобождение от уплаты налогов в течение первых де¬
сяти лет их деятельности. В докладе, опубликованном
в 1967 г. Южно-африканским институтом торговли, под¬
черкивалась необходимость гарантии свободного вывоза
капитала и прибылей; доклад также рекомендовал пре¬
доставить налоговые льготы новым предприятиям. Ус¬
ловия, предлагаемые инвесторам, часто настолько бла¬
гоприятны для них, а финансовые выгоды для властей
Мозамбика настолько незначительны, что не возникает
сомнения в том, какие цели преследует правительство
Португалии. Оно больше заинтересовано в получении
политической поддержки, чем в экономическом разви¬
тии Мозамбика.
95
Кабора-Басса и долина Замбези
В португальских планах экономического развития
Мозамбика центральное место отводится проекту освое¬
ния долины р. Замбези. Долина Замбези — один из са¬
мых богатых сельскохозяйственных районов, а недавно
там были открыты новые запасы полезных ископаемых.
В 1962 г. газета «Диарио де Лишбоа» сообщила, что
разработаны планы добычи титана, магнитного желез¬
няка и плавикового шпата. В этом районе уже добы¬
валось небольшое количество каменного угля и желез¬
ной руды. Теперь выяснилось, что одной только желез¬
ной руды можно экспортировать на сумму в 25 млн. ф.
ст. в год. Однако важнейшей частью проекта освоения
долины Замбези является сооружение гигантской гидро¬
электростанции в Кабора-Басса. Предполагается, что
ГЭС будет построена Португалией совместно с ЮАР
при участии западноевропейских стран и Соединенных
Штатов.
Пять международных монополистических групп боро¬
лись за получение подряда на строительство ГЭС.
В июле 1968 г. было заключено соглашение с консор¬
циумом ЗАМКО, во главе которого стоит «Англо-амери-
кен корпорейшн оф Саут Африка» и в котором участву¬
ют французские, западногерманские и шведские фирмы.
Финансируют проект «Банк де Пари э пэи ба», «Юньон
аксептансиз» (Иоганнесбург), «Дойче банк» и «Банка
комерсиаль итальяна». Некоторые вспомогательные объ¬
екты будут финансировать «Бэнк оф Америка» и пор¬
тугальские банки.
Это будет самая крупная гидростанция в Африке с
площадью водохранилища в тысячу квадратных миль.
Мощность ее составит 17 млрд, киловатт-часов, элект¬
роэнергия будет подаваться на расстояние до 900 миль.
Окончание строительства намечено на 1974 г., а стои¬
мость проекта оценивается в 130 млн. ф. ст.
Как и другие предприятия, которые начали строить¬
ся за последнее время, этот крупный проект почти не
изменит жизнь народа. При существующем положе¬
нии вещей африканскому населению Мозамбика мало
что достанется от благ, которые сулит Кабора-Басса.
Долина Замбези уже стала районом, отведенным для
белых поселенцев. Обширные земли здесь отданы белым
фермерам и владельцам плантаций. Португалия объяви-
96
ла о своем плане поселить в долине Замбези еще один
миллион португальских иммигрантов. Так как населе¬
ние Португалии составляет около 9 млн. человек, то
такой план реален только в том случае, если правитель¬
ство намерено привлечь в колонию также значительное
число белых поселенцев из других стран. В 1967 г. Мо¬
замбикский институт хлопка объявил о плане создания
в долине Замбези поселений для 3250 семей; через год
после этого туда уже переселилась 231 семья. При
строительстве ГЭС работа должна предоставляться в
первую очередь португальским солдатам, закончившим
срок службы в Мозамбике. Безусловно, это сделано
отчасти для того, чтобы в случае необходимости они
могли оказать помощь полиции района в борьбе против
национально-освободительных сил.
Но максимальные выгоды от сооружения ГЭС полу¬
чит не Мозамбик, а ЮАР. Мариу Феррейра, генераль¬
ный секретарь ЗАМКО и один из директоров «Англо-
америкен корпорейшн», заявил, что большую часть
электроэнергии ГЭС будет использовать ЮАР. Разрабо¬
тан план сооружения высоковольтной линии между Ка-
бора-Басса и Иоганнесбургом протяженностью 870 миль.
Феррейра добавил, что электроэнергия этой ГЭС будет
одной из самых дешевых в мире. Она будет поступать
также в Южную Родезию и Малави.
Португалия рассчитывает извлечь из этого проекта
не столько экономические, сколько политические выго¬
ды: ЮАР окажется более тесно связанной с Португа¬
лией и будет проявлять больший интерес к судьбе Мо¬
замбика.
7 Зак. 388
Часть II
НА ПУТИ
К НЕЗАВИСИМОСТИ
5. Создание национального
движения сопротивления
И больше ни о чем
Нс спрашивай меня!
Ведь я всего лишь отзвук
И возмущенья и надежды
Африки!
Из стихотворения Ноэмьи ди
Соузы «Когда захочешь ты
узнать, кто я»
Как все другие формы африканского национализма,
мозамбикский национализм был порожден практикой
европейского колониализма. Наше национальное един¬
ство скреплено нашими общими страданиями на протя¬
жении последних 50 лет активного португальского гос¬
подства. В Мозамбике для возникновения национального
самосознания не существовало исторически сложив¬
шейся общности языка, территории, экономических свя¬
зей и культуры. Общность территории возникла лишь в
результате колониального завоевания. То же можно
сказать и об общенациональной психологии, зарожде¬
ние которой связано с такими проявлениями колониаль¬
ного господства, как национальная дискриминация,
эксплуатация, принудительный труд и т. п.
Однако общение между населением различных райо¬
нов страны до сих пор затруднено. Такое общение осу¬
ществлялось через посредство колониальной админи¬
страции, что, естественно, тормозило зарождение едино¬
го национального самосознания. Еще одним препятстви¬
ем для формирования национального самосознания в
Мозамбике была политика «великой Португалии», в со¬
98
ответствии с которой колония считалась «провинцией»
Португалии, а власти именовали население «португаль¬
ским». В газетах, по радио, в школах много говорили о
Португалии и очень мало — о Мозамбике. Такая про¬
паганда задерживала развитие национального самосо¬
знания крестьянских масс, способствуя усилению триба¬
лизма. Португалия была для них лишь отвлеченным по¬
нятием; понятие «родина» они связывали только со
своей общиной.
Во многих малонаселенных районах страны, где не¬
большие поселения разбросаны далеко друг от друга,
колониальное господство ощущается слабо. Так, на во¬
стоке дистрикта Ньяса живет несколько племен, кото¬
рые вообще не видели португальцев вплоть до начала
партизанской войны. Население таких районов имеет
самое смутное представление о том, к какому народу
оно принадлежит и в какой колонии живет. Поначалу
этим людям было трудно понять смысл вооруженной
борьбы, но положение быстро изменилось после прихода
португальской армии.
Народное сопротивление
Везде, где народ испытывал колониальный гнет, он
оказывал сопротивление, которое принимало различные
формы — от массового бегства населения в труднодо¬
ступные районы до вооруженных выступлений. Однако
в каждом случае это было выступление местного поряд¬
ка. Оно носило ограниченный характер в силу того,
что было направлено против какой-то одной конкретной
формы угнетения, особенно тяжело отражавшейся на
населении определенного района в определенное время.
Последним вооруженным выступлением было выступ¬
ление в округе Тете под руководством вождя народа
барве, подавленное в 1918 г. С начала 30-х годов коло¬
ниальная администрация фашистского португальского
государства приступила к полной ликвидации традици¬
онной африканской структуры управления, зачастую
прибегая к методам физического уничтожения носителей
этой власти.
С этого времени усиливаются как репрессии колони¬
заторов, так и сопротивление населения. Борьбу возгла¬
вили не представители наследственной аристократии,
ставшие марионетками в руках португальцев, а выходцы
7*
99
из народа, хотя, как и прежде, ни масштабы, ни цели
сопротивления еще в течение долгого времени не были
общенародными.
Население в целом было настроено против колони¬
заторов и их культуры. Но антиколониальные настрое¬
ния носили стихийный характер и проистекали из ду¬
ховных традиций данной общины и ее сопротивления
португальскому гнету на данном этапе.
Стремление португальцев распространить свою куль¬
туру на всей территории колонии, если бы даже они
исходили из добрых побуждений, было совершенно не¬
реальным, учитывая число португальцев в Мозамбике
(менее 2% его населения). Не все африканцы имели
возможность хотя бы ознакомиться с образом жизни пор¬
тугальцев, не говоря уже о возможности тесных кон¬
тактов с ними, необходимых для усвоения этого образа
жизни. К тому же, как и многие другие колонизаторы,
португальцы переоценили стремление «несчастных ди¬
карей» приобщиться к «цивилизации». Большинство аф¬
риканцев имело дело с португальцами лишь тогда, ког¬
да они вносили налоги, когда их в принудительном по¬
рядке вербовали на работу или когда у них отбирали
землю. Не удивительно, что у них сложилось очень не¬
благоприятное впечатление о португальской культуре.
Это находит выражение в песнях, танцах, даже в скуль¬
птуре (резьбе по дереву)—традиционных формах
искусства, недоступных пониманию колонизаторов, с
помощью которых народ может выразить свой протест
против захватчиков, высмеять и обличить их. Вот, на¬
пример, песня народа шопе:
Мы продолжаем возмущаться; как и прежде,
Со старших дочерей берут налог.
Натанеле сказал, чтобы белый человек
оставил его в покое,
Натанеле сказал, чтобы белый человек оставил его.
Старейшины, наши дела должны решать вы,
А не безродный ставленник белых!..
В другой песне народа шопе высмеиваются попытки
навязать населению обычаи и нравы португальцев:
Песню деревни Шигомбе послушайте!
Говорить по-португальски «добрый день»
нам наскучило.
Макарите и Бабване не сказали «бон диа»,
100
И за это их в тюрьму посадили.
Там их научат говорить «бон диа».
Нередко объектом сатиры является стремление ев¬
ропейцев к обогащению:
Не могу понять я,
Брат мой Нгиса,
Не могу понять я, почему
Служат деньги мерою всему.
В некоторых произведениях деревянной скульптуры
народа маконде отражается глубокая неприязнь к на¬
саждаемой чужеземцами культуре. На территории, где
живет этот народ, большую активность проявляют ка¬
толические миссионеры, и под их влиянием многие ма¬
стера создают изображения богоматери и распятия по
европейским образцам. В отличие от произведений, со¬
зданных на народные темы, это шаблонные, безжизнен¬
ные изображения. Но иногда какой-нибудь мастер отхо¬
дит от шаблона, и тогда в произведениях на христиан¬
ские темы сказывается его отношение к изображаемо¬
му — его сомнения и неприятие религиозного учения.
В различных районах страны это отношение к порту¬
гальскому господству, отображенное в народной культу¬
ре, принимает время от времени ту или иную форму со¬
противления колонизаторам. Одна из таких форм —
кооперативное движение на севере страны в 50-х годах.
Вначале оно преследовало скорее экономические цели.
Группа крестьян объединилась в кооператив для более
рационального ведения хозяйства и для сбыта сельско¬
хозяйственной продукции, надеясь улучшить свое мате¬
риальное положение. Но португальские власти ограничи¬
ли деятельность кооперативов жесткими рамками, об¬
ложили их тяжелыми налогами и контролировали все
собрания кооператоров. Не удивительно, что кооперати¬
вы начали приобретать черты политического антиколо¬
ниального движения.
Зарождение национального самосознания
Условия, существовавшие в стране, не способствова¬
ли широкому распространению передовых идей нацио¬
нального освобождения. Запрет на существование по¬
литических организаций, исключавший всякую возмож-
101
ность легальной политической деятельности, распад
патриархального уклада жизни, низкий уровень грамот¬
ности в деревне—вот почему на первых порах идея обще¬
народного сопротивления (в отличие от стихийных вы¬
ступлений местного характера) была доступна лишь
очень немногим. В основном это были представители ин¬
теллигенции и рабочие из числа «ассимилированных»
африканцев и мулатов, жившие в городах и не связан¬
ные с родо-племенным обществом. Круг этих людей был
очень узок.
Городскому населению приходилось постоянно стал¬
киваться с колониальными порядками. Ему было легче
осознать, что кажущаяся прочность колониальной вла¬
сти объясняется слабостью антиколониального движе¬
ния, что все выгоды, которые извлекают для себя коло¬
низаторы, получены в результате эксплуатации рабочей
силы африканцев. Вероятно, самый разрыв небольшой
группы городского населения с родо-племенными обы¬
чаями и традициями способствовал зарождению нацио¬
нального самосознания. Эти люди впервые увидели Мо¬
замбик как родину всех мозамбикцев и поняли, что
необходимо достигнуть единства.
Либеральная политика Португалии в первые годы
после установления республики (1910—1926) дала пере¬
довым мозамбикцам возможность создать свои организа¬
ции и издавать свои газеты, на страницах которых они
выступали против наиболее мрачных сторон колониализ¬
ма и требовали равноправия, а со временем начали осу¬
ждать всю колониальную систему.
В 1920 г. небольшая группа африканцев и мулатов,
обучавшихся в Лиссабоне, создала организацию под на¬
званием «Лига африкана». Целью лиги было создание
«организации для укрепления связей между колониаль¬
ными народами». Лига приняла участие в работе Треть¬
его панафриканского конгресса (1923 г.), организован¬
ного У. Дюбуа и состоявшегося в Лондоне, и провела
сессию этого конгресса в Лиссабоне. Важно отметить,
что лига выступала не только за единство в пределах
одной колонии, но и за достижение единства между на¬
родами всех колоний, принадлежащих одной метропо¬
лии, за единство всех африканцев в борьбе против всех
колониальных держав, за единство угнетенных людей
африканского происхождения во всем мире. Однако эта
организация была очень слаба. Она насчитывала не бо-
102
лее 20 человек, которые действовали в Лиссабоне, вдали
от португальских колоний.
В начале 20-х годов в Мозамбике возникла «Африкан¬
ская гильдия», которая позднее стала называться «Аф¬
риканская ассоциация». Власти и белые поселенцы были
встревожены требованиями, которые выдвинула эта ор¬
ганизация, и в начале 30-х годов, когда в Португалии
стал укрепляться фашизм, власти развязали против нее
кампанию запугивания, заслали в нее своих агентов и
сумели склонить некоторых руководителей к тому, чтобы
эта организация придерживалась более умеренной ли¬
нии. Члены организации, несогласные с такой политикой
руководства, вышли из этой организации и создали но¬
вую под названием «Институт негрофилов». Позднее пра¬
вительство Салазара заставило организацию изменить
название: она стала именоваться «Объединенный центр
негров Мозамбика». Со временем «Африканская ассо¬
циация» превратилась в организацию мулатов, а «Объ¬
единенный центр» стал организацией африканцев.
Возникла еще одна организация — «Ассоциация
уроженцев Мозамбика». Первоначально она была созда¬
на для защиты прав белых уроженцев Мозамбика, но в
50-х годах открыла двери для представителей других
этнических групп и стала активно выступать против ра¬
сизма. Эта организация даже оказывала некоторую по¬
мощь африканцам, желавшим получить образование,
предоставляя им стипендии. Существовали и другие ор¬
ганизации, защищавшие интересы небольших групп
населения, в частности африканцев-мусульман и раз¬
личных групп индийцев.
Все эти организации вели политическую работу под
прикрытием другой деятельности (улучшение социаль¬
ных условий, взаимопомощь, культурные и спортивные
мероприятия). У них были свои периодические издания,
например газета «Браду африкану» («Голос африкан¬
ца»), орган «Африканской ассоциации», во главе кото¬
рой стояли братья Албасини. Эту прессу заставили
умолкнуть, когда в 1936 г. фашистский режим ввел цен¬
зуру. Но до этого времени она активно выражала возму¬
щение народа.
Представление о характере этих ранних движений
дает редакционная статья «Браду африкану» от 27 фев¬
раля 1932:
«С нас хватит! Нам приходится терпеть ваше присут-
103
ствие, страдать от ужасных последствий вашего без¬
рассудства, ваших требований... Мы больше не можем
мириться с губительными плодами вашего политического
и административного руководства. С этого момента мы
отказываемся приносить все более тяжелые и неоправ¬
данные жертвы... Довольно!.. Мы настаиваем на том,
чтобы вместо формальных законов и указов вы осущест¬
вили на деле взятые вами на себя обязательства... Мы
хотим, чтобы и с нами, и с вами обращались одинаково.
Мы не требуем для себя такого комфорта, каким окру¬
жаете себя вы, потому что мы выносливее вас. Нам не
нужно ваше рафинированное образование, и мы совсем
не стремимся к образу жизни, основанному на грабеже
своего ближнего... Мы хотим остаться собой — „жить,
как дикари“, за счет которых вы, однако, набиваете
свою утробу и кошельки. Мы требуем немного — хлеба
и света... Мы еще раз говорим, что не хотим терпеть
голод, жажду и нужду, не хотим дискриминации, осно¬
ванной на цвете кожи... Дух омертвения, который вы
распространяете, может заразить нас, и тогда мы будем
бессильны что-либо сделать. А пока у нас есть силы...»
В этой статье проведено четкое разделение общества
на колонизаторов и угнетенных. Последние рассматри¬
ваются как единое целое, противопоставленное другому
единому целому, которое меньше по своей численности
и которому не по праву принадлежит власть. Интересно
отметить, что в статье не без гордости говорится о же¬
лании «жить, как дикари» и начисто отвергаются все
ценности цивилизации колонизаторов, которая харак¬
теризуется как образ жизни, основанный на «грабеже
своего ближнего».
Конечно, эти заявления еще не являются требова¬
ниями о предоставлении независимости. Но обличение
колониализма и требование предоставления равных
прав — непременный этап развития политического созна¬
ния на пути к требованию предоставления независимо¬
сти. Только после того как эти требования были от¬
вергнуты, появилась необходимость выдвинуть новые,
более радикальные лозунги.
Политические репрессии, последовавшие за создани¬
ем «нового государства» Салазара, положили конец по¬
литической деятельности первых организаций Мозамби¬
ка. Коррупция и внутренние раздоры, инспирированные
властями, превратили эти организации в подобие бур-
104
жуазных клубов. С тех пор власти нередко прибегали
к их услугам, когда надо было засвидетельствовать пре¬
данность Салазару и его режиму.
Возрождение политической деятельности стало воз¬
можно лишь после окончания второй мировой войны и
поражения главных фашистских государств. Изменение
соотношения сил в мире и подъем национально-освобо¬
дительного движения, прежде всего в Африке, затрону¬
ли и португальские владения, хотя в Лиссабоне по-преж¬
нему правят фашисты, которые стараются не допустить
распространения в своих владениях идей о праве наций
на самоопределение.
«Бунт» интеллигенции
Но и в новой обстановке лишь незначительное мень¬
шинство населения Мозамбика имело возможность сле¬
дить за тем, что происходит на свете. У этих людей
имелись необходимые контакты с внешним миром. Они
научились анализировать события и таким образом
смогли понять проблему колониализма в целом.
В Мозамбике появилось новое поколение активных
борцов против колониализма, избравших такие методы
сопротивления, с которыми не ожидало столкнуться
правительство. На формирование этого поколения ока¬
зали влияние три важных фактора: расовая дискримина¬
ция и эксплуатация при системе колониализма; отно¬
сительная слабость колонизаторов; наконец, прогресс
человеческого общества в целом, когда стал особенно
заметен контраст между активной борьбой африканцев
и американских негров и пассивным сопротивлением мо¬
замбикцев.
Это поколение сумело разобраться в сложившейся
обстановке, но на пути антиколониального движения
стояли значительные трудности. Ему противостояли ог¬
ромный аппарат угнетения и сеть полицейской агентуры,
созданная фашистским государством за долгий период
господства. К тому же сказывалось отсутствие тесных
связей между политически сознательным меньшинством
в городах и широкими народными массами, которые
страдали от произвола властей и несли на себе главную
тяжесть эксплуатации, системы принудительного труда
и обязательных поставок сельскохозяйственной продук¬
ции. Поэтому не приходится удивляться тому, что вна¬
105
чале сферой выражения протеста стали искусство и ли¬
тература.
Начиная с 40-х годов новая волна протеста прояви¬
лась во всех сферах искусства, оказав влияние на ху¬
дожников, поэтов и писателей всех португальских коло¬
ний. В их число вошли и самые известные представите¬
ли Мозамбика — художники Малангатана Валенти и
Краверинья, новеллист Луиш Бернарду Онвана и поэты
Жозе Краверинья и Ноэмья ди Соуза.
Художники Малангатана и Краверинья (племянник
поэта) создали полотна, в которых осуждение колони¬
ального гнета и идея освобождения выражаются в об¬
разах африканской мифологии и народной скульптуры.
Новеллы Луиша Бернарду Онваны, который широко
известен за пределами Африки как мастер этого жанра,
характеризуются глубоким проникновением в психоло¬
гию человеческого поведения. Следуя традиции писате¬
лей, работающих в условиях авторитарного государства,
писатель часто прибегает к иносказаниям или концентри¬
рует внимание на каком-нибудь отдельном, незначитель¬
ном событии, вскрывая в нем типичные явления и таким
образом заставляя читателя осудить весь колониальный
режим.
В гражданской поэзии 40-х и 50-х годов превалируют
три основные темы: близость к матери-Африке, связь с
ее культурой, с африканским народом и его будущим;
усиление борьбы негритянского населения во всем мире
и призыв к сопротивлению; страдания простых людей
Мозамбика, которых отправляют на принудительные ра¬
боты и на работу в шахты.
Первая из этих тем зачастую переплетается с лич¬
ными переживаниями поэта в связи с его происхожде¬
нием, о чем уже говорилось при анализе социального
положения мулатов. В целом же в стихах на эту тему
проводится мысль о том, что все мозамбикцы связаны
с доколониальным прошлым Африки. Вот отрывок из
раннего стихотворения Марселину душ Сантуша «Здесь
мы родились»:
Такая древняя земля,
где мы родились,
Такое множество веков
прошло по ней...
Здесь наши предки
жили, умирали,
106
Лаская, обнимали эту землю,
Трудясь на ней извечно, каждодневно...
Как стебли, переполненные соком,
Змеились жилы на натруженных руках,
И высекая из камней суровых
Основы плодородия земли,
В сердцах своих таили наши предки
О счастье величавую мечту.
Одно из лучших стихотворений, в которых воплоще¬
на вторая тема,— это «Отпусти мой народ» Ноэмьи ди
Соузы, на создание которого автора вдохновила борьба
американских негров:
Мрачная ночь Мозамбика.
Я слышу далекие звуки маримбы,
Четкие и ритмичные,
Они доносятся неизвестно откуда.
В моем деревянном доме
Включаю радио,
Хочу забыться...
Но голоса из Америки мне потрясают душу!
И Мариан и Робсон поют для меня
Священные песни негров Гарлема...
Let my people go!
Отпусти мой народ!
Отпусти мой народ! —
Взывают они.
И я не могу сомкнуть глаза,
Я не могу заснуть!
Это внутри меня поют
Андерсон и Робсон.
Их голоса
Пробуждают мой голос.
Let my people go!..
О страданиях тех, кто занят на принудительных ра¬
ботах или на шахтах, рассказывают стихотворения круп¬
нейших поэтов этого периода: «Магаиса» Ноэмьи ди
Соузы, «Возвращение Магаисы» и «Матушка Сакина»
Жозе Кравериньи, «Земля содрогается» Марселину душ
Сантуша. Это выдающиеся произведения с точки зрения
поэтического мастерства, но еще больший интерес пред¬
ставляет отношение авторов к данной проблеме. Здесь,
как в зеркале, отразились слабые и сильные стороны
того движения, которое они представляют. Ни один из
107
этих поэтов не испытал на себе тяжелые условия при¬
нудительного труда, ни одного из них не затронул
«Кодекс труда туземцев»; они далеки от своих героев,
и их персонажи — шахтеры и батраки — выразители
идей самих поэтов. Ноэмья ди Соуза пишет, например,
в стихотворении «Магаиса»:
А в руке оглушенного парня
Догорает светильник,
Зажженный когда-то в поисках
Несбыточной мечты,
Юности и здоровья.
Погребенных теперь
В шахтах Джоуна...
Краверинья, рассказывая о человеке из народа шопе,
завербованном на шахты Витватерсранда, пишет:
Каждая попытка к бегству —
Лишняя неделя в штольне, лишенной света.
Но в действительности мозамбикцы не думают о «по¬
беге»: они вербуются на шахты ЮАР, чтобы заработать
для семьи хоть немного денег и избегнуть принудитель¬
ного труда у себя на родине. Самый дух, которым про¬
никнуты эти стихи,— дух жалости к самому себе чужд
африканцу. Сравните любое из этих стихотворений с
цитированными выше песнями шопе, и станет ясно, что,
несмотря на все усилия поэтов перевоплотиться в афри¬
канцев, их стихотворения гораздо ближе к европейской
поэтической традиции, чем к африканской. Это свиде¬
тельствует о слабости связей между интеллигенцией и
народом. В тот период интеллигенция могла способст¬
вовать развитию национально-освободительного движе¬
ния не более чем крестьяне кооперативов, созданных в
северном Мозамбике. Но сильной стороной этой интелли¬
генции был ее энтузиазм и знание европейской истории
и революционной теории, что позволяло ей давать пра¬
вильный анализ политического положения в стране в
четкой и живой форме.
Когда после забастовок 1947 г. один из представите¬
лей интеллигенции был арестован и выслан, Ноэмья ди
Соуза написала яркое стихотворение, призывающее к
сопротивлению:
Пускай они думают,
Что отняли Жуана у нас...
108
Нет, Жуан и сегодня с нами.
Он в тех, кто завтра придет,
Он в тех, кто сегодня приходит.
Жуан — не один,
Жуан — миллионы людей,
Кровь и пот миллионов людей
И мощь миллионов людей!
Жуан — это мы,
А мы — это люди, и люди,, и люди...
Разве кто-нибудь сможет схватить нас всех
И упрятать в железную клетку?
Пожалуй, чувство отчуждения и протеста выражено
наиболее сильно в стихотворении Кравериньи «Черный
крик». Хотя это ритмически сложное произведение неиз¬
бежно теряет свою выразительность при переводе, его
стоит привести полностью как одно из самых значитель¬
ных произведений этого времени.
Черный уголь я,
Да, господин,
Ты сверлишь во мне свои шахты,
Выдирая меня из глубин.
Черный уголь я,
Да, господин,
Ты сжигаешь меня без пощады,
Чтоб вертелись колеса машин.
Но не вечно же этому длиться,
Нет, господин!
Черный уголь я,
Должен пылать
Ярче нефти.
Сильней, чем смола,
На пути все сжигая дотла,
Чтоб не быть больше шахтой твоей!
Так горит только уголь один,
И тебя я сожгу, господин!
Немногие из группы Кравериньи сумели выйти из
своей самоизоляции и перейти от слов к делу. Ноэмья
ди Соуза покинула Мозамбик и перестала писать стихи,
теперь она живет в Париже. Многие, в том числе Кра¬
веринья и Онвана, томятся в тюрьмах. Малангатана
продолжает жить и работать в Мозамбике, но находится
под неослабным наблюдением полиции. Из наиболее
выдающихся представителей этой группы только Марсе¬
лину душ Сантуш присоединился после долгого пребы¬
109
вания в эмиграции в Европе к движению освобождения.
Характер его творчества заметно изменился под влияни¬
ем вооруженной борьбы. Но произведения Кравериньи и
его товарищей оказали влияние на более молодых пред¬
ставителей интеллигенции, многим из которых удалось
выскользнуть из сетей полиции и вступить в ряды бор¬
цов освободительного движения. В условиях вооружен¬
ной борьбы создается новое направление в литературе
Мозамбика.
Это поколение интеллигенции выросло после второй
мировой войны. В тс годы, когда многие страны Африки
начали добиваться независимости, оно еще училось в
школе. Политические взгляды этого поколения начали
формироваться в школьном возрасте, и тогда же оно
начало создавать небольшие организации прогрессивно¬
го направления.
Сама система образования в португальских колониях
во многом способствовала возникновению недовольства
у этой молодежи. Небольшое число африканцев и мула¬
тов, учившихся в средних школах, попало в них с огром¬
ным трудом. В этих школах, где подавляющее большин¬
ство учащихся — белые, африканцы и мулаты постоянно
подвергались дискриминации. В довершение ко всему,
в школах их стремились полностью оторвать от афри¬
канских традиций, разрушить идеалы, на которых они
были воспитаны, и сделать из них «португальцев» по
мировоззрению, при этом отказывая им в равноправии
с португальцами.
В 1949 г. учащиеся средних школ создали «Объеди¬
нение африканцев Мозамбика, обучающихся в средних
школах» (НЭСАМ), которым руководили мозамбикцы,
учившиеся в ЮАС. НЭСАМ было связано с «Объединен¬
ным центром негров Мозамбика» и, подобно ему, фор¬
мально ограничило свою деятельность социальными про¬
блемами и вопросами культуры, но в действительности
проводило политическую работу среди молодежи, высту¬
пая за национальную независимость своей страны, про¬
тив насаждаемой Португалией политики удушения афри¬
канской культуры. С самого начала своего существова¬
ния НЭСАМ находилось под пристальным наблюдением
полиции. Основателей этого объединения, среди которых
был и я, выслали из ЮАС на родину. Там меня аресто¬
вали и весьма подробно допросили о нашей деятельности
в течение 1949 г. Тем не менее НЭСАМ удалось просу-
110
шествовать до 60-х годов и даже наладить издание свое¬
го журнала «Алвор», который, несмотря на строгую цен¬
зуру, помогал распространять идеи, которые эта группа
выдвигала на своих собраниях и дискуссиях.
Влияние НЭСАМ, как и остальных ранних организа¬
ций освободительного движения, было слабым, так как
круг участников был крайне узок. Но все же эта орга¬
низация внесла важный вклад в дело революции. Во-
первых, она распространяла идеи национально-освобо¬
дительного движения среди образованной африканской
молодежи. Во-вторых, она добилась нового подхода аф¬
риканцев к национальной культуре, противодействуя тем
самым политике властей, направленной на создание
прослойки образованных африканцев, оторванных от
своего народа и презирающих его. Участники НЭСАМ
изучали и обсуждали проблемы Мозамбика как само¬
стоятельной территории, а не как придатка Португалии.
В-третьих, эта организация способствовала (и это, по¬
жалуй, самый важный результат ее деятельности) спло¬
чению молодежи в масштабах всей страны, объединяя
как старых членов организации, уже окончивших сред¬
нюю школу, так и тех, кто еще учился; в дальнейшем
они могли стать опорой подпольного движения сопро¬
тивления. Например, отделение ФРЕЛИМО в районе
Лоренсу-Маркиша было создано в 1962—1963 гг. на
базе отделения НЭСАМ, многие члены которого всту¬
пили в ФРЕЛИМО. Португальская политическая поли¬
ция (ПИДЕ) также понимала, что НЭСАМ может стать
опорой подпольного движения, и запретила деятельность
этой организации. В 1964 г. часть членов НЭСАМ была
арестована, а часть была вынуждена покинуть родину.
Вот как описывает репрессии, обрушившиеся на ее груп¬
пу, Жозина Мутемба:
«Мы хотели создать организацию, но нас преследо¬
вала тайная полиция. Хотя мы занимались проблемами
культуры и образования, во время наших встреч и дис¬
куссий нам приходилось постоянно остерегаться охран¬
ки... Она преследовала пас и в конце концов запретила
НЭСАМ.
Меня арестовали, когда я пыталась бежать из Мо¬
замбика, недалеко от водопада Виктория, на границе
между Южной Родезией и Замбией. Родезийская поли¬
ция отправила меня назад в Лоренсу-Маркиш (полиция
Родезии тесно сотрудничает с полицией Мозамбика). Ha¬
lil
ша группа состояла из восьми человек, юношей и деву¬
шек. Португальская полиция запугивала и допрашивала
нас, а юношей при этом избили. Мне не предъявили ни¬
какого обвинения и без суда продержали в тюрьме
шесть месяцев. Власти так и не возбудили против меня
дела, но шесть месяцев не выпускали на свободу»
(«И. Ф.»).
Вскоре после этого случая южно-африканская поли¬
ция арестовала 75 членов НЭСАМ, когда они пробира¬
лись из Свазиленда в Замбию, и выдала их ПИДЕ.
Их до сих пор содержат в концентрационных лагерях
на юге Мозамбика.
В 1963 г. несколько бывших членов НЭСАМ создали
Союз студентов Мозамбика (УНЭМО), который входит
во ФРЕЛИМО и объединяет мозамбикских студентов,
получающих образование при содействии ФРЕЛИМО.
Небольшое число мулатов и африканцев, обучавших¬
ся в высших учебных заведениях Португалии, объедини¬
лись в «Дом студентов империи» (КЭИ) и через Клуб
моряков поддерживали связи с матросами из Мозамби¬
ка, часто попадавшими в Лиссабон. В 1951 г. члены
КЭИ создали независимый от КЭИ Центр по изучению
африканских проблем. Несмотря на препятствия, чини¬
мые полицией, КЭИ (пока его не запретили в 1965 г.)
вел активную деятельность по распространению в коло¬
ниях идей национально-освободительного движения, вос¬
питывая молодежь в духе этих идей, а также по распро¬
странению информации о положении в колониях за пре¬
делами Португалии. Постоянные преследования со сто¬
роны полиции вынудили большую группу этих студентов
бежать в 1961 г. из Португалии во Францию и Швей¬
царию. Они официально заявили о своем разрыве с
португальским режимом, и большинство их сразу же
открыто установило связь с национально-освободитель¬
ными движениями своих стран. Некоторые из этих быв¬
ших студентов «Португальской империи» стали руко¬
водителями ФРЕЛИМО.
Выступления рабочих
Если после второй мировой войны интеллигенция сде¬
лала шаг вперед в своем политическом мышлении и
создала свои организации, то городской пролетариат
приобрел первый опыт активного организованного со-
112
противления. Сосредоточение рабочих в городах и их
окрестностях, тяжелые условия труда, нищета были
основными факторами, заставившими пролетариат под¬
няться на борьбу. Но при отсутствии профсоюзов необ¬
ходимую организационную работу могли вести только
нелегальные политические кружки. Единственные проф¬
союзы, деятельность которых разрешена португальским
правительством,— это фашистские профсоюзы. Их руко¬
водители— ставленники предпринимателей и властей, а
члены — белые рабочие (лишь в редких случаях — «ас¬
симилированные» африканцы).
В 1947 г. глубокое недовольство рабочих, усиленное
политической агитацией, вызвало волну забастовок в
доках Лоренсу-Маркиша и на близлежащих плантаци¬
ях, вылившуюся в плохо подготовленное восстание
1948 г. в Лоренсу-Маркише. Власти жестоко расправи¬
лись с его участниками. Несколько сот африканцев были
высланы на о-в Сан-Томе. В 1956 г. в доках Лоренсу-
Маркиша вновь вспыхнула забастовка; погибло 49 ра¬
бочих. В 1962—1963 гг. действовавший в подполье
ФРЕЛИМО начал создавать организации среди рабочих
и координировать их деятельность, и в 1963 г. стачечное
движение охватило доки Лоренсу-Маркиша, Бейры и
Накалы. Несмотря на то что по своим масштабам это
выступление превзошло все предыдущие, оно тоже было
подавлено; многие его участники были убиты или
арестованы. Хотя забастовками должны были руково¬
дить политические организации, созданные среди рабо¬
чих, борьба приняла характер стихийных локализован¬
ных выступлений. Эта неудача и жестокие репрессии за¬
ставили народные массы и их руководителей временно
отказаться от забастовок, которые в условиях Мозамби¬
ка в настоящее время не являются эффективным средст¬
вом политической борьбы.
На пути к единству
Агитация, которую вела интеллигенция, и забастовки
городских рабочих не могли привести к успеху. Это были
действия небольших групп, каждая из которых выступа¬
ла сама по себе. Для такого правительства, как порту¬
гальское, которое ненавидит демократию и готово при¬
бегнуть к самым жестоким репрессиям, чтобы сокрушить
оппозицию, не составляет труда подавить отдельные
8 Зак. 388
113
вспышки сопротивления. Но эти неудачные выступления
и последовавшие за ними репрессии подготовили почву
для расширения социальной базы движения. Городское
население Мозамбика насчитывает менее полумиллиона
человек. Без прочной опоры в деревне национально-ос¬
вободительное движение никогда не могло бы рассчиты¬
вать на успех.
Незадолго до создания ФРЕЛИМО в сельских райо¬
нах произошли события, имевшие огромное значение,
особенно на севере страны, в окрестностях Мведы. Речь
идет о неудавшихся попытках создать крестьянские ко¬
оперативы, о чем уже говорилось выше.
Большое значение также имел инцидент, происшед¬
ший в Мведе в 1960 г. Население, возмущенное дейст¬
виями властей, устроило демонстрацию протеста. Пор¬
тугальцы расстреляли демонстрантов. Погибло более
500 человек. Мир не узнал об этой трагедии, по в дан¬
ном районе она сыграла роль катализатора в воспитании
революционного сознания масс. Многие сторонники не¬
насильственных форм сопротивления поняли ошибоч¬
ность своей точки зрения. Вот что говорит Терезинья
Мблале, которая теперь сражается в рядах ФРЕЛИМО:
«Я видела бойню, которую колонизаторы устроили в
Мведе. Я потеряла тогда своего дядю. Они открыли
стрельбу по безоружным людям». Терезинья Мблале бы¬
ла в числе многих тысяч людей, понявших, что нельзя
больше оставаться безоружными в условиях колониаль¬
ного террора.
Рассказ Алберту Жоакина Шипанде, которому в то
время было 22 года (теперь он — один из руководителей
ФРЕЛИМО в дистрикте Кабу-Делгаду), помогает вос¬
становить в деталях события того дня:
«Несколько активистов вели среди нас агитацион¬
ную работу. В день массового расстрела в Мведе, 16 ию¬
ня 1960 г., некоторые из них — Тиагу Муллер, Фаустину
Ваномба, Кибиритп Диване — были схвачены полицией.
Как это произошло? Дело в том, что активисты были из¬
вестны властям, так как обращались к ним с просьбами
о предоставлении людям большей самостоятельности и
лучшей оплате труда... Когда португальцы увидели, что
народ оказывает поддержку этим активистам, они по¬
слали в деревни полицию, созывая народ на митинг в
Мведе. Несколько тысяч человек пришло послушать, что
скажут португальцы. Как оказалось, администратор про-
114
сил губернатора провинции Кабу-Делгаду прибыть из
Порту-Амелия с ротой войск. Прибывшие войска были
направлены в укрытие, и мы не знали о них.
Затем губернатор пригласил наших активистов в
резиденцию администратора. Я в числе других ожидал,
когда они выйдут оттуда. Опи находились в здании в
течение четырех часов. Когда они, наконец, вышли на
веранду, губернатор спросил у собравшихся, не хочет
ли кто-нибудь выступить. Желающих оказалось много,
и губернатор попросил их отойти в сторону.
После этого он приказал полиции связать руки тем,
кто хотел говорить. Полиция начала избивать их. Я на¬
ходился рядом и все это видел. Остальные тоже видели
происходившее и начали возмущаться, а португальцы по¬
догнали полицейские грузовики, чтобы увезти аресто¬
ванных. Возмущение усилилось и приняло характер де¬
монстрации в защиту арестованных. Войска все еще
находились в укрытии. Люди подошли ближе к поли¬
цейским, пытаясь помешать им увезти арестованных.
В этот момент губернатор вызвал войска, и, когда они
появились, он приказал открыть огонь. Было убито око¬
ло 600 человек. Теперь португальцы говорят, что губер¬
натор наказан, но скорее всего его просто перевели в
другое место. Мне удалось спастись, потому что я ока¬
зался рядом с кладбищем, где можно было укрыться, а
потом бежать».
После этого массового расстрела положение на севе¬
ре страны так и не нормализовалось. Ненависть к пор¬
тугальским колонизаторам достигла здесь предела. Ста¬
ло окончательно ясно, что мирные формы борьбы не
приведут к успеху.
Таким образом, именно жестокие репрессии создали
повсюду условия для возникновения сильного и актив¬
ного движения национального сопротивления.
Реакционное полицейское государство вынудило по¬
литическую оппозицию действовать в подполье. Под¬
польная работа, связанная с трудностями и опасностя¬
ми, оказалась лучшей школой воспитания стойкости и
преданности и политической закалки участников осво¬
бодительного движения. В силу своего экстремизма ре¬
жим не хотел стать на путь хотя бы небольших уступок
населению, что могло бы задержать на какое-то время
борьбу, ставящую под угрозу коренные интересы коло¬
низаторов.
8*
115
Первые попытки создания активного национального
движения в масштабе всей страны были предприняты
мозамбикцами, находящимися в соседних странах, где
они могли не опасаться немедленных репрессий со сто¬
роны ПИДЕ. Отсутствие тесных связей между мозам¬
бикцами, проживающими в разных странах, привело к
тому, что возникли три независимые друг от друга орга¬
низации: Национальный демократический союз Мозам¬
бика (УДЭНАМО), основанный в 1960 г. в Солсбери;
Африканский национальный союз Мозамбика (МАНУ),
основанный в 1961 г. на базе нескольких небольших ор¬
ганизаций, созданных к этому времени мозамбикцами в
Танганьике и Кении (самой значительной из этих мало¬
численных организаций был Союз маконде); Африкан¬
ский союз независимого Мозамбика (УНАМИ), органи¬
зованный проживающими в Малави эмигрантами из
района Тете.
То обстоятельство, что ряд колоний в конце 50-х и
начале 60-х годов добился независимости, создало усло¬
вия для появления нескольких «эмигрантских» органи¬
заций. Достижение в 1961 г. независимости Танганьи¬
кой, казалось, открыло новые возможности и для Мо¬
замбика. Вскоре все три организации мозамбикцев
открыли свои штаб-квартиры в Дар-эс-Саламе.
В 1961 г., после восстания в Анголе, во всех порту¬
гальских колониях усилились репрессии, вызвавшие при¬
ток беженцев в соседние страны и прежде всего в Тан¬
занию. Эти новые эмигранты, многие из которых не при¬
надлежали ни к одной из существующих организаций,
энергично выступали за создание единого движения. Это¬
му благоприятствовали и внешние факторы. Состояв¬
шаяся в 1961 г. в Касабланке Конференция организаций
национально-освободительного движения португаль¬
ских колоний, на которой присутствовала делегация
УДЭНАМО, обратилась с настоятельным призывом к
единству организаций национально-освободительного
движения, борющихся против португальского колониа¬
лизма. Конференция всех национально-освободительных
организаций призвала к созданию единого фронта в
каждой колониальной территории, а президент Танганьи¬
ки Ньерере лично способствовал объединению организа¬
ций, штаб-квартиры которых находились в этой стране.
При таких обстоятельствах 25 июня 1962 г. в Дар-эс-
Саламе три национально-освободительные организации
116
Мозамбика объединились в единый Фронт освобожде¬
ния Мозамбика (ФРЕЛИМО) и была начата подготов¬
ка к проведению в сентябре 1962 г. съезда ФРЕЛИМО,
который должен был определить задачи партии и выра¬
ботать программу действий.
Краткие сведения о некоторых руководителях нового
движения дадут представление о том, какие политиче¬
ские и общественные организации из всех районов стра¬
ны представлены во ФРЕЛИМО. В ассоциациях взаимо¬
помощи района Бейры принимали участие два руководи¬
теля ФРЕЛИМО: Сильвериу Нунгу, ставший затем се¬
кретарем ФРЕЛИМО по административным вопросам,
и Самуэл Дхлакама, впоследствии член Центрального
Комитета. От крестьянских кооперативов северного Мо¬
замбика в руководство ФРЕЛИМО вошел Жонаш На-
масхулуа. Ассоциации взаимопомощи южных районов
Мозамбика (Кабу-Делгаду и Шаэ-Шаэ) были представ¬
лены ныне покойным Матеушом Мутембой и Сафрудди-
ном М. Каном, который стал представителем ФРЕЛИМО
в Каире, а затем в США. Марселину душ Сантуш, из¬
вестный во всем мире поэт, принимал активное участие
в литературной жизни Лоренсу-Маркиша, а затем про¬
вел несколько лет в эмиграции во Франции; он занял
сначала пост секретаря по иностранным делам, а затем
пост секретаря отдела политических проблем.
Я сам — из дистрикта Газа на юге Мозамбика. Как
многие другие, я присоединился к движению сопротив¬
ления в очень молодом возрасте. Мое детство ничем
не отличалось от детства большинства детей Мозамби¬
ка. Оно прошло в деревне. До десяти лет я вместе с
братьями пас скот. Я воспринял традиции и обычаи сво¬
ей семьи и своего племени. Затем я пошел в школу,
чем всецело обязан своей матери — энергичной и умной
женщине, которая была третьей и последней женой мое¬
го отца. После окончания начальной школы я хотел
продолжать учиться. Мне пришлось испытать на себе
все трудности и неудачи, которые ожидают африканца,
пытающегося поступить в среднюю школу. В конце кон¬
цов мне удалось попасть в ЮАС и с помощью некоторых
из моих преподавателей получить стипендию для по¬
ступления в колледж. Во время учебы за границей нача¬
лась моя деятельность, связанная с НЭСАМ, и меня
стала преследовать полиция. Когда мне предложили
стипендию для продолжения образования в США, пор¬
117
тугальские власти решили вместо этого послать меня в
Лиссабонский университет. Однако там я пробыл не¬
долго. Полиция не оставляла меня в покое, и я попро¬
сил разрешения продолжить образование с помощью
предоставленной мне стипендии в Соединенных Штатах.
Мне удалось получить такое разрешение. Я изучал со¬
циологию и этнографию в Оберлинском колледже и Се¬
веро-Западном университете США, а затем работал
экспертом в Департаменте ООН по опеке.
Все это время я внимательно следил за обстановкой
в Мозамбике. На основании своих наблюдений, а также
бесед, которые время от времени мне приходилось вести
с португальскими дипломатами в ООН, я окончательно
убедился в том, что политическое давление, оказываемое
на Португалию извне, и требования международных ор¬
ганизаций не заставят Португалию изменить свою ко¬
лониальную политику. В 1961 г., во время отпуска, я
посетил Мозамбик. Путешествуя по стране, я мог убе¬
диться в том, насколько изменилась обстановка в стране
с тех пор, как я покинул ее. По возвращении я подал
заявление об отставке, решив всецело посвятить себя
борьбе за освобождение своей родины. Я стал читать
лекции в Сиракузском университете, чтобы иметь время
и возможность глубже изучить обстановку в Мозамбике.
Установив связи со всеми организациями национально-
освободительного движения страны, я отказался всту¬
пить в какую-либо из них и был среди тех, кто в
1961 —1962 гг. добивался создания единой политической
организации.
Мозамбикцы, собравшиеся в 1962 г. в Дар-эс-Саламе,
представляли почти все районы Мозамбика и все слои
населения. Подавляющее число участников съезда уже
имело некоторый опыт антиколониальной борьбы и под¬
вергалось репрессиям. Положение, сложившееся внутри
страны и за ее пределами, благоприятствовало разви¬
тию национально-освободительной борьбы. Вопрос за¬
ключался в том, сумеем ли мы использовать эти благо¬
приятные факторы для создания мощного, единого дви¬
жения, действующего на территории всей страны, чтобы
в отличие от участников предшествующих отдельных ан¬
тиколониальных выступлений мы были в состоянии на¬
носить португальцам больший урон, чем они нам.
118
6. Консолидация движения
сопротивления
Действия вражеских агентов в Анголе
послужили для нас, португальцев, предо¬
стережением. Совершенно ясно, что этим
агентам не удастся... повторить в Мозам¬
бике то, что им удалось сделать в Анголе.
Тот, кто предупрежден, усиливает свою
бдительность вдвое.
«Диариу да манья», 12.1 X. 1964
После сентября 1962 г. у нас была единая партия
и основы политической программы, но нам еще пред¬
стояло сделать многое, прежде чем приступить к актив¬
ной борьбе за национальное освобождение. Только по¬
сле двух лет напряженной работы, в течение которых мы
разрабатывали планы операций, анализировали наши
ошибки и неудачи, мы смогли встать на путь вооружен¬
ной борьбы.
На Первом съезде ФРЕЛИМО были сформулированы
задачи этой организации:
«Съезд ФРЕЛИМО, рассмотрев задачи борьбы про¬
тив португальского колониализма в Мозамбике на со¬
временном этапе, заявляет о своей твердой решимости
повышать действенность боевой национально-освобо¬
дительной организации мозамбикского народа и при¬
нимает следующие решения, выполнение которых воз¬
лагается на Центральный Комитет ФРЕЛИМО:
1) Совершенствовать и укреплять организационную
структуру ФРЕЛИМО;
2) Содействовать дальнейшему сплочению мозамбик¬
цев;
3) Максимально использовать энергию и способности
каждого члена ФРЕЛИМО;
4) Обеспечивать и ускорять подготовку кадров;
5) Всемерно способствовать скорейшему достижению
независимости Мозамбиком;
6) Всемерно содействовать вовлечению мозамбикских
женщин в общественную и культурную жизнь страны;
7) Содействовать просвещению населения Мозамби¬
ка, открывая школы везде, где это возможно;
8) Принимать необходимые меры для удовлетворе¬
ния нужд нижестоящих органов ФРЕЛИМО;
9) Содействовать созданию и укреплению профсою¬
119
зов, студенческих, молодежных и женских организаций,
оказывая им необходимую помощь;
10) Сотрудничать с национально-освободительными
организациями других португальских колоний;
11) Сотрудничать с организациями национально-ос¬
вободительного движения других стран Африки;
12) Сотрудничать с национально-освободительными
движениями всех стран;
13) Получать финансовую помощь от тех организа¬
ций, которые сочувственно относятся к борьбе мозамбик¬
ского народа;
14) Обеспечивать все необходимые средства для ве¬
дения борьбы в защиту интересов народа Мозамбика;
15) Организовывать и постоянно вести всеми доступ¬
ными методами пропаганду в целях мобилизации миро¬
вого общественного мнения на поддержку борьбы наро¬
да Мозамбика;
16) Направлять делегации во все страны, чтобы ор¬
ганизовать движения и демонстрации протеста против
зверств, совершаемых португальскими колониальными
властями, и добиваться немедленного освобождения тех
участников национально-освободительной борьбы, кото¬
рые томятся в португальских застенках;
17) Добиваться дипломатической, моральной и ма¬
териальной поддержки борьбы народа Мозамбика афри¬
канскими государствами и всеми миролюбивыми и сво¬
бодолюбивыми народами мира».
Итак, ФРЕЛИМО поставил себе следующие задачи:
укрепление единства и мобилизация народных масс, под¬
готовка к войне, обучение мозамбикцев в школах, уста¬
новление международных связей.
Необходимость вооруженной борьбы
Хотя в этот период мы делали все возможное, чтобы
добиться независимости мирным путем, нам стало ясно,
что война неизбежна. Некоторые люди, лучше знакомые
с политикой других колониальных держав, чем с поли¬
тикой Португалии, утверждают, что мы решились при¬
бегнуть к насильственным методам борьбы без доста¬
точных на то оснований. Судьба всех легальных демо¬
кратических и реформистских организаций, создававших¬
ся на протяжении последних 40 лет, — одно из доказа¬
тельств несостоятельности такой точки зрения.
120
Характер португальского режима фактически исклю¬
чает возможность мирного решения проблемы. В самой
Португалии правительство не смогло обеспечить ни бы¬
строго развития экономики, ни социального благосостоя¬
ния народа, а престиж Португалии за границей невысок.
Сохранение колоний помогает правительству скрыть
банкротство своей политики. Колонии поддерживают
экономику Португалии; они укрепляют ее позиции на
международной арене и особенно в деловых кругах.
«Проблемы империи» помогают правительству отвлечь
внимание населения от внутренних проблем страны. Пра¬
вительство знает, как туго ему придется, если колонии
будут потеряны. Исходя из этих соображений, оно не
пойдет на либерализацию колониального режима. Коло¬
нии нужны экономике метрополии только потому, что
можно эксплуатировать их рабочую силу и природные
ресурсы, не заботясь о развитии самих колоний. Колонии
помогают умерить недовольство населения Португалии
только потому, что нуждающиеся, полуграмотные жите¬
ли метрополии могут эмигрировать в колонии, где они
находятся в привилегированном положении.
Кроме того, поскольку фашистское правительство
подавило демократию в самой Португалии, вряд ли
можно ожидать, что оно пойдет на расширение свобо¬
ды для населения своих колоний, которое рассматрива¬
ется как более отсталое по сравнению с населением
самой метрополии.
Несмотря на это, были сделаны попытки убедить пра¬
вительство Португалии в необходимости мирного реше¬
ния проблемы исходя из общепризнанного права наро¬
дов на самоопределение. Но такие попытки не привели
ни к какому «диалогу». Правительство отвечало на них
усилением репрессий, цензуры, тайной полиции (ПИДЕ).
ПИДЕ отводится важная роль. Террор — традиционный
метод деятельности этой организации, сотрудники кото¬
рой прошли обучение в гестапо; относительная независи¬
мость ПИДЕ позволяет ей действовать, не считаясь с
законом.
Вот почему в Мозамбике политическая борьба не ве¬
дется легально и оппозиционные организации вынужде¬
ны находиться в подполье или эмиграции. Единственный
за последнее время случай открытого выступления стал
для нас уроком. Это уже упоминавшийся инцидент,
происшедший в Мведе в 1960 г., когда было убито
121
500 африканцев. Это выступление было запланировано
как мирная демонстрация и в какой-то мере было спро¬
воцировано полицией. Власти знали, что в этом районе
ведется политическая агитация, и объявили, что 16 июня
состоится митинг, на котором губернатор предоставит
независимость пароду маконде. Полиция спровоцировала
открытое проявление недовольства, а затем расстреляла
и арестовала большое число участников митинга. Вла¬
сти надеялись схватить руководителей народа, запугать
население этого и других районов страны. Но это уда¬
лось лишь отчасти и на какое-то время, несмотря на
жестокую расправу. Власти устранили некоторых ру¬
ководителей, но далеко не всех; пытаясь запугать насе¬
ление, они лишь усилили его решимость бороться.
Некоторые эмигранты и участники подпольного дви¬
жения сопротивления надеялись вначале, что, хотя
Португалия отказывается удовлетворить мирные требо¬
вания народов колоний, она прислушается к голосу
международных организаций и великих держав, если
они поддержат наши требования. Проблема Гоа спо¬
собствовала усилению международного давления
на Португалию в 50-х годах. Единственным результатом
было изменение португальского законодательства в на¬
чале 60-х годов; правительство пошло на незначитель¬
ные уступки, но отвергло принцип самоопределения на¬
ций. После этого Португалия игнорировала или отверга¬
ла все обращения в защиту прав народов ее колоний,
исходившие от других стран и международных органи¬
заций. К тому же не все крупные государства поддержи¬
вают нас. С 1961 г. большинство западных государств,
включая США, не поддерживают резолюции ООН, тре¬
бующие от Португалии предоставления права на само¬
определение народам несамоуправляющихся террито¬
рий.
К 1961 г. обстановка стала яснее. Во-первых, Порту¬
галия не собиралась руководствоваться принципом само¬
определения наций. Сохраняя власть над своими коло¬
ниями, она не собиралась демократизировать их общест¬
венную жизнь, несмотря на то что к этому времени стало
ясно, что «португальский» путь решения проблем уг¬
нетенного населения, предусматривавший «ассимиляцию»
африканцев через посредство многорасовых колонатов,
многорасовых школ, участия в местных выборах и т. п.,—
просто обман народа. Во-вторых, стало ясно, что уме-
122
ренные формы политической борьбы — забастовки, де¬
монстрации, петиции приведут лишь к расправам с их
участниками.
Таким образом, у нас было две возможности: оста¬
ваться в течение неопределенного времени под жестоким
колониальным гнетом или перейти к насильственным ме¬
тодам борьбы, которые должны были быть достаточно
эффективными, чтобы нанести урон Португалии, не по¬
зволив ей расправиться с нами.
Вот почему руководители ФРЕЛИМО решили, что
единственный правильный метод борьбы — вооруженное
выступление. Внутри ФРЕЛИМО никто не выступил про¬
тив вооруженного сопротивления; этим отчасти объясня¬
ется, почему вооруженная борьба началась 25 сентября
1964 г.— уже через два года после создания ФРЕЛИМО.
Подготовка к вооруженной борьбе
Чтобы создать условия для успешной вооруженной
борьбы, нам предстояло, во-первых, провести работу сре¬
ди населения самой страны и, во-вторых, набрать и под¬
готовить необходимые кадры.
В Мозамбике уже существовали организации, кото¬
рые можно было использовать для ведения работы сре¬
ди населения. Почти все участники учредительного
съезда ФРЕЛИМО в Дар-эс-Саламе представляли раз¬
личные нелегальные организации, действовавшие в
Мозамбике. Три партии, объединившиеся во ФРЕЛИМО,
имели своих людей в различных районах страны; кроме
того, существовали группы НЭСАМ, а на севере Мозам¬
бика можно было рассчитывать на участников неудавше¬
гося кооперативного движения. Эти люди стали опорой
нашей подпольной организации, которую предстояло
укрепить и расширить. Через их посредство ФРЕЛИМО
должен был разъяснить населению свои цели. Необхо¬
димо было создать отделения партии внутри страны, по¬
высить уровень политической сознательности населения
и координировать деятельность подпольных отделений
партии. Подпольщики выполняли эту работу, используя
нелегальные издания и подпольную связь, получившую
название «лесной телеграф».
Рассказы активистов ФРЕЛИМО о том, почему они
вступили в партию, дают представление о кампании по
мобилизации масс. Вот что говорит Жоакин Макивал:
123
«Я вступил во ФРЕЛИМО в 1964 г., потому что мой
народ подвергался эксплуатации. Я не знал, как с этим
бороться. Другие тоже не знали, что делать. Разнесся
слух, что наши соседи в Малави стали свободными и
придут освобождать нас, но вскоре мы поняли, что сами
должны бороться за свою свободу. Партия разъяснила,
что наша судьба зависит только от нас самих и ни от
кого другого. Сначала мы услышали по радио, что
ФРЕЛИМО, возглавляемый товарищем Мондлане, ведет
борьбу, чтобы освободить народ. После этого несколь¬
ко товарищей из ФРЕЛИМО начали вести среди нас
разъяснительную работу» («И. Ф.»).
Для ведения вооруженной борьбы уже существова¬
ли благоприятные условия: гнет колониального режима
был невыносим, люди рвались в бой и обладали той
храбростью и решимостью, которые нужны для ведения
войны. От ФРЕЛИМО требовалось лишь понимание
практических задач и организационная работа.
Такую работу было легко проводить среди многочис¬
ленных беженцев, покинувших к этому времени Мозам¬
бик. Многие из них горели желанием вернуться на ро¬
дину и принять участие в действиях против изгнавшего
их режима, но они не знали, с чего начать.
Вопрос о подготовке кадров включал в себя не толь¬
ко подготовку бойцов. Порочная португальская система
образования привела к тому, что наше движение испы¬
тывало острейшую нехватку кадров самого различного
профиля. Мы понимали, что в ходе успешного ведения
вооруженной борьбы нам понадобятся образованные и
технически грамотные люди. Более того, неграмотность
огромного большинства населения задерживает рост по¬
литического сознания и безусловно будет задерживать
развитие страны после достижения независимости. Пе¬
ред нами стояла и все еще стоит задача разрешения
проблем, которыми систематически пренебрегали порту¬
гальские колонизаторы. Таким образом, обучение воен¬
ному делу и общеобразовательная подготовка — два важ¬
ных аспекта нашей борьбы.
Первым мероприятием по созданию системы просве¬
щения было открытие в 1963 г. в Дар-эс-Саламе Мозам¬
бикского института — среднего учебного заведения, где
могли получить образование дети мозамбикцев, поки¬
нувших страну. Одновременно были предоставлены сти¬
пендии для получения высшего образования за грани-
124
цей тем эмигрантам из Мозамбика, которые имели не¬
обходимую подготовку.
Репрессии, обрушившиеся на НЭСАМ, лишили мно¬
гих из этой кучки африканцев, которым удалось посту¬
пить в среднюю школу, возможности продолжать свое
образование в Мозамбике. Некоторые из них сразу всту¬
пили в борьбу, используя знания, которые они успели
получить; другим же была дана возможность завершить
образование за пределами страны, чтобы принести поль¬
зу в будущем. Мозамбикский институт быстро расши¬
рился. Если вначале в нем было всего 50 учащихся, то
в 1968 г. их число достигло 120. Кроме того, отдел обра¬
зования ФРЕЛИМО сумел использовать опыт этого ин¬
ститута и его преподавателей для создания системы об¬
разования внутри Мозамбика после возникновения осво¬
божденных районов.
Что касается подготовки военных кадров, то нашей
первой задачей было создание ядра будущей армии. Мы
обратились за помощью к Алжиру, который уже до¬
бился независимости. В Алжире проходили военное обу¬
чение группы патриотов из других португальских коло¬
ний. Алжирские руководители согласились на обучение
мозамбикцев, и в январе 1963 г. первая группа нашей
молодежи — около 50 человек — выехала в Алжир. Вско¬
ре туда выехали еще две группы — около 70 человек.
Для дальнейшего обучения этих групп, координации их
действий и подготовки к боевым операциям в Мозамби¬
ке было необходимо найти страну, расположенную вбли¬
зи района будущих военных действий, которая разре¬
шила бы нам создать на ее территории по крайней мере
один военный лагерь. Следует подчеркнуть, что это чрез¬
вычайно серьезный вопрос. Любая страна, которая со¬
глашается разместить, пусть даже временно, такие во¬
оруженные отряды на своей территории, сталкивается
с рядом трудностей. Прежде всего, возникают внутри¬
политические проблемы, создаваемые присутствием
вооруженных сил, не подчиняющихся непосредственно
правительству данной страны. Кроме того, это вызывает
дипломатические осложнения и ставит под угрозу безо¬
пасность страны, если правительству, против которого
направлены эти приготовления, становится известно о
существовании такого военного лагеря. Поэтому согла¬
сие Танганьики помочь нам было мужественным реше¬
нием.
125
Наш первый лагерь был размещен возле поселка
Богамойо. Название «Богамойо», означающее «Разби¬
тое сердце», появилось во времена работорговли, когда
этот поселок был одним из главных пунктов, откуда от¬
правляли рабов в порты на побережье Индийского океа¬
на. Позднее он стал центром колониальных владений
Германии в Восточной Африке. Теперь это название
оказалось связанным с совершенно другим событием: в
Богамойо мы сделали первые реальные шаги к осво¬
бождению нашей страны.
Пройдя основательную подготовку в Алжире и Бо¬
гамойо, первая группа бойцов нелегально проникла в
Мозамбик. Они готовились к началу борьбы и обучали
военному делу молодежь. К маю 1964 г. в Мозамбик
было переправлено оружие и военное снаряжение.
Армия также призвана активнейшим образом участ¬
вовать в кампаниях по политической мобилизации и по¬
вышению уровня образования народных масс. Бойцов
обучают не только военному делу; они учат португаль¬
ский язык и основы грамоты. Те, у кого есть какие-то
знания, передают их своим товарищам. Особое внима¬
ние уделяется политическому просвещению. Бойцы изу¬
чают основы политических знаний, историю и геогра¬
фию своей страны, приобретают опыт публичных вы¬
ступлений и общественной работы. Так армия активно
включается в выполнение задачи политического воспи¬
тания масс и ликвидации неграмотности.
Другой важной стороной деятельности ФРЕЛИМО
в этот подготовительный период было установление
контактов с внешним миром и налаживание информа¬
ции. Мы ставили перед собой две цели: во-первых, со¬
рвать заговор молчания в отношении Мозамбика и ра¬
зоблачить ложь, распространяемую мощным пропаган¬
дистским аппаратом Португалии, и, во-вторых, добиться
поддержки борьбы мозамбикского народа мировым об¬
щественным мнением, получить материальную помощь
и добиться изоляции Португалии. Мы принимали актив¬
ное участие в международных организациях, направля¬
ли делегатов на международные конференции и в раз¬
личные страны. Для проведения этой работы были
созданы постоянные представительства за пределами Тан¬
ганьики, в частности в Каире, Алжире и Лусаке. В це¬
лях распространения информации печатались материа¬
лы для конференций и митингов и публиковались
126
статьи. В Дар-эс-Саламе начал издаваться на англий¬
ском языке журнал «Мозамбик революшн», а представи¬
тельство в Алжире приступило к выпуску журнала на
французском языке.
Наши трудности
Во многих отношениях подготовительный период яв¬
ляется более ответственным для партии, чем период
боевых действий. С началом боев спаянность борцов
растет перед лицом непосредственной опасности, исхо¬
дящей от противника, а партия имеет возможность по¬
казать, на что она способна, показать конкретные итоги
своей деятельности и на практике оправдать свою поли¬
тику. Растет энтузиазм и уверенность участников дви¬
жения, и одновременно возрастают интерес и поддерж¬
ка извне. А в период подпольной деятельности на по¬
верхности остается лишь название партии, ее комитет и
группа изгнанников, претендующих на роль народных
руководителей; их преданность своему делу остается
под вопросом. В этот период движение особенно сильно
подвержено угрозе внутреннего раскола и провокаций,
исходящих извне.
В течение первых двух лет существования
ФРЕЛИМО такая потенциальная опасность усугубля¬
лась отсутствием у руководителей опыта совместной ра¬
боты. Многие из его деятелей недостаточно хорошо раз¬
бирались в современной политической обстановке. Прав¬
да, сохранить единство было легче оттого, что не суще¬
ствовало других партий; после объединения в 1962 г.
нашей задачей было не слияние воедино крупнейших
соперничающих групп, а предотвращение фракционного
раскола.
Разнородный состав членов ФРЕЛИМО таил в себе
известные опасности, но также давал и преимущества.
Мы были уроженцами различных районов Мозамбика,
принадлежали к различным социальным слоям и пред¬
ставляли различные языковые и этнические группы,
различные расы, различные вероисповедания, различные
общественные и политические взгляды. В связи с этим
возможности возникновения разногласий были неогра¬
ниченными, и мы поняли, что необходимо предпринять
усилия для сохранения единства. В основном эти усилия
приняли форму воспитательной работы.
127
С самого начала мы проводили политико-воспита¬
тельную работу по искоренению трибализма *, расизма
и религиозной нетерпимости. Португальский язык был
сохранен в качестве официального главным образом
для удобства, поскольку в Мозамбике ни один из афри¬
канских языков не распространен так широко, как, на¬
пример, суахили в Танзании. Однако нередко мы ис¬
пользуем и другие языки. В процессе общения друг с
другом выходцы из различных областей знакомятся с
другими языками. Наши вооруженные отряды с самого
начала были очень разнородными по составу, и навыки
совместной работы с людьми из других племен помогли
смягчить этнические противоречия. ФРЕЛИМО — цели¬
ком и полностью светская организация; она допускает
все вероисповедания.
Но вскоре после создания ФРЕЛИМО отдельные
лица стали претендовать на то, что только они — истин¬
ные представители Мозамбика. Появилась тенденция к
возникновению непредставительных, раскольнических
организаций. Это было обусловлено главным образом
сочетанием двух факторов: честолюбием отдельных лич¬
ностей и интригами португальцев и других кругов — всех
тех, кто видел в освободительном движении угрозу своим
интересам. Одной из первых раскольнических организа¬
ций был Нелегальный комитет возрождения УДЭНАМО
(КОСЕРУ). Его преемником стал Новый УДЭНАМО,
расколовшийся позднее на Новый УДЭНАМО с цент¬
ром в Аккре и Новый УДЭНАМО с центром в Каире.
Впоследствии обе эти организации распались. Кроме
них появились Новый УНАМИ (к настоящему времени
эта организация распалась), Новый МАНУ и другие
группы. Эти различные группы часто создавались одни¬
ми и теми же людьми. В 1964 г. возникла группа под
названием МОРЕКО (Революционный совет Мозамби¬
ка), которая затем превратилась в КОРЕМО (Револю¬
ционный комитет Мозамбика). Сейчас же нача¬
лись распри между председателем, национальным пре¬
зидентом, генеральным секретарем и ответственным
секретарем этой партии, которые исключили из нее
друг друга.
* Трибализм — тенденция к сохранению племенной струк¬
туры общества и к созданию политических организаций на ее
основе. — Прим, перев.
128
В настоящее время действуют отделения КОРЕМО в
Лусаке и Каире, между которыми, по-видимому, сущест¬
вуют идеологические разногласия. В отделении КОРЕМО
с центром в Лусаке снова произошел раскол,
в результате которого образовалась новая группа под
названием УНАР. Цель УНАР— ослабить ФРЕЛИМО
в районе между двумя главными реками северного Мо¬
замбика— Замбези и Ровумой. Руководители этого сою¬
за приняли всерьез (мягко говоря, в простоте душевной)
слухи, распускаемые португальцами, о том, что Порту¬
галия готова передать Малави северную часть Мозам¬
бика (одну треть его территории), если это даст ей
эффективный контроль над остальными двумя третями
территории Мозамбика к югу от Замбези. Примечатель¬
но, что штаб-квартира УНАР находится в Блантайре,
а его лидеры пользуются поддержкой со стороны влия¬
тельных деятелей правящей партии Конгресс Малави.
Из всех этих групп только КОРЕМО с центром в
Лусаке пытается действовать в самом Мозамбике.
В 1965 г. сторонники КОРЕМО предприняли вооружен¬
ную вылазку в районе Тете, но были сразу же разгром¬
лены. Поражение объясняется тем, что, по-видимому,
выступление не было должным образом подготовлено.
Спасаясь от репрессий, последовавших за этим, 6 тыс.
мозамбикцев бежали в Замбию. Правительство Замбии
сначала предположило, что они сторонники КОРЕМО,
поскольку выступление было организовано этой груп¬
пой. Но после опроса беженцев выяснилось, что они да¬
же не слышали о КОРЕМО, а те из них, кто принадле¬
жал к какой-либо партии, были членами ФРЕЛИМО.
К счастью, ни одна из этих раскольнических органи¬
заций не была настолько сильной, чтобы вести работу
внутри Мозамбика. Большинство из них состояло из
руководства и маленькой группы эмигрантов. Но в тот
период, когда ФРЕЛИМО должен был маскировать
свою деятельность и миру были известны лишь не¬
сколько наших должностных лиц, раскольнические орга¬
низации могли принести вред освободительному движе¬
нию. Существование множества мелких оппозиционных
организаций ставило в затруднительное положение те
страны, которые были готовы предоставить помощь
освободительному движению, так как вначале было не¬
легко определить, какая организация действительно
пользуется поддержкой в самом Мозамбике.
9 Зак. 388
129
Еще одна трудность, которая была особенно серьез¬
ной в период становления нашего движения, когда мы
еще мало знали друг друга,— это опасность проникно¬
вения португальских агентов. Это также связано с про¬
блемой раскольнических групп, так как они могли
использовать какого-то члена нашей организации для
ведения внутри нес фракционной деятельности, чтобы
переманить на свою сторону часть ее членов. Трудность
борьбы против фракционной деятельности заключается
в том, что последняя вызывается различными причина¬
ми— личной неприязнью к отдельным деятелям, често¬
любием, идеологическими расхождениями, а также дея¬
тельностью вражеской агентуры. Но движение не может
позволить себе чрезмерную осторожность, ибо в этом
случае можно оттолкнуть потенциальных сторонников и
нельзя примирить тс разногласия, которые необходимо
примирять для сохранения и расширения массовой базы
движения. В то же время необходимо принимать меры
против проникновения в наши ряды вражеских агентов,
не жалея ни времени, ни сил.
Сильное движение — лучшее противодействие рас¬
кольническим группам, агентам, шпионам и провокато¬
рам. Если руководство движения монолитно и пользует¬
ся поддержкой народных масс страны, если программа
движения правильна и находит отклик у населения, то
попытки внешних сил подорвать движение изнутри мо¬
гут нанести ему лишь небольшой урон. Основной прин¬
цип ФРЕЛИМО — выполнять свои основные задачи, не
обращая внимания на мелкие провокации, хотя в неко¬
торых случаях приходится принимать контрмеры.
Рассказ ветерана ФРЕЛИМО
Поскольку в руководстве организации, находившем¬
ся за границей, сохранялось единство по основным воп¬
росам, организация могла успешно продолжать борьбу
в самом Мозамбике. Из рассказа Алберту Жоакина
Шипанде можно узнать о том, как велась работа внут¬
ри страны в годы, предшествовавшие началу вооружен¬
ной борьбы, а также о некоторых проблемах нашего
движения в этот период.
«Мой отец был старейшиной (традиционным главой
деревенской общины). Хотя он не был „регулу“ (вож¬
дем, назначаемым португальцами), португальцы иногда
130
передавали через него приказания жителям деревни.
Дважды (в 1940 и в 1946 гг.) моего отца возили в Лис¬
сабон. Можно сказать, что в какой-то мере он был на
службе у португальцев, но в душе он был против них.
В 1962 г., когда мы еще находились в подполье в Дел-
гаду, он тайно вступил во ФРЕЛИМО...
Сам я вступил в борьбу потому, что всякий человек
хочет быть свободным и должен бороться за свою сво¬
боду. Уже в детстве я узнал, что означает португаль¬
ское господство. Когда мне было всего 12 лет и я учил¬
ся в начальной школе, меня заставляли работать — уби¬
рать улицы в Мведе.
Потом португальцы начали слежку за нашей семьей.
В 1947 г. два моих брата бежали в Танганьику, спаса¬
ясь от принудительного труда. В то время мне было
девять лет. Примеру братьев последовала сестра со
своим мужем. Для меня это было уроком.
Я окончил начальную школу в возрасте 16 лет. Че¬
рез некоторое время получил место учителя... Потом я
перешел на работу в начальную школу в Мведу, где
условия были лучше. Я преподавал там в течение ше¬
сти лет.
Впервые я услышал о существовании освободитель¬
ной организации в 1960 г. Это был МАНУ... Его руко¬
водители вели среди нас работу. Некоторые из них бы¬
ли схвачены португальцами во время кровавой распра¬
вы в Мведе 16 июня 1960 г. ... После этого события я
еще сильнее почувствовал необходимость бороться за
свободу. Все, кто задумывался над тем, что произошло,
чувствовали то же самое и стали поддерживать МАНУ.
В 1962 г., когда в Дар-эс-Саламе был создан
ФРЕЛИМО, его руководители пригласили для перегово¬
ров некоторых делегатов из дистрикта Делгаду. С тех
пор сторонники МАНУ стали поддерживать ФРЕЛИМО
и остаются верны ему сегодня.
После образования ФРЕЛИМО я стал одним из ор¬
ганизаторов партии в дистрикте Кабу-Делгаду. Расска¬
жу о нашей работе. Мы создали в окрестностях Мведы
сельскохозяйственный кооператив. Когда руководители
ФРЕЛИМО узнали об этом, они прислали в Кабу-Дел¬
гаду своих делегатов, которые просили организаторов
кооператива, поддерживавших МАНУ, оказать поддерж¬
ку ФРЕЛИМО. Руководители кооператива объяснили
делегатам, почему они вступили в МАНУ, и согласи-
9*
131
лись, что кооператив будет выполнять до тех пор, пока
это возможно, функции местной политической организа¬
ции. В первый год существования нашего кооператива
в нем было всего несколько членов. На следующий год
мы стали выращивать хлопок. Мы назвали свой коопе¬
ратив „Добровольное общество африканцев-хлопкоро¬
бов Мозамбика". Но португальская администрация за¬
явила, что слово „добровольное" надо исключить из на¬
звания, потому что „черные не могут ничего делать
добровольно". Все-таки они разрешили нам создать ко¬
оператив, и мы начали работать. Это было в 1957 г.
...Наш кооператив окреп, число его членов росло. Мы
стали продавать хлопок даже португальской компании
в Мведе, у которой дела шли не особенно хорошо из-за
недостатка рабочей силы. Мы, руководители коопера¬
тива, работали, не жалея своих сил, на добровольных
началах. За свою работу мы не брали никакого возна¬
граждения ни натурой, ни деньгами. Мы получали лишь
свою долю от доходов кооператива. Затем португаль¬
ская компания стала внушать властям, что наш коопе¬
ратив на самом деле антипортугальская политическая
организация. В 1959 г. некоторые руководители подверг¬
лись репрессиям, но мы не сдавались. Кооператив про¬
должал существовать. Он был запрещен после массово¬
го расстрела в Мведе.
В конце 1960 г. мы стали думать о возможности со-
здния нового товарищества. Власти заявили, что они
не разрешат создание кооператива с большим числом
членов; в нем не должно быть более 30 человек. Мы со¬
гласились на это, и 25 человек объединились в коопе¬
ратив по выращиванию риса. В первый же год был со¬
бран богатый урожай. У нас в банке оказалось столько
денег, что после выплаты заработной платы членам
товарищества мы смогли купить трактор... Когда в
1962 г. образовался ФРЕЛИМО, мы стали его поддер¬
живать. Через связных мы установили тайную регуляр¬
ную связь с Дар-эс-Саламом. Принятые в партию полу¬
чали членские билеты. Мы приступили к созданию мест¬
ной организации ФРЕЛИМО. Некоторые из наших лю¬
дей были арестованы, и власти установили за нами
слежку.
На этот раз события приняли другой оборот. Порту¬
гальцы решили использовать нашу группу для ведения
подрывной работы внутри ФРЕЛИМО. Они сказали,
132
что надо послать в Дар-эс-Салам человека, который
должен внести разброд в ряды ФРЕЛИМО. Мы послали
заместителя председателя кооператива, а португальцы
снабдили его деньгами. Но мы дали нашему делегату
другое задание. В Дар-эс-Салам он увез с собой пись¬
мо к руководителям ФРЕЛИМО, из которого было яс¬
но, откуда у него деньги. Деньги, полученные от порту¬
гальцев, а также собранные нами средства он должен
был передать ФРЕЛИМО. Таким образом, он отпра¬
вился в Дар-эс-Салам и принял участие в работе Пер¬
вого съезда ФРЕЛИМО, причем колонизаторы думали,
что он—их агент. По возвращении он сообщил вла¬
стям, что в Дар-эс-Саламе произошли столкновения
между различными группировками ФРЕЛИМО...
В сентябре он снова был послан нашим делегатом в
Дар-эс-Салам, но на этот раз дело обернулось плохо.
Португальцы не поверили тому, о чем он им рассказы¬
вал. Они одновременно послали в Танганьику еще одно¬
го человека, который должен был следить за нашим де¬
легатом... Возвратившись домой, делегат сообщил порту¬
гальцам, что ничего не изменилось, что между группи¬
ровками в Дар-эс-Саламе по-прежнему существуют
разногласия. Однако шпион португальцев дал им отчет,
соответствовавший реальному положению дел. Тогда
португальцы стали арестовывать и допрашивать наших
товарищей. Это было в январе 1963 г. ...В феврале
1963 г. был арестован наш делегат, дважды посетивший
Дар-эс-Салам...
Аресты следовали один за другим, агенты ПИДЕ
сновали повсюду. Одни из нас погибли в тюрьмах, дру¬
гие вернулись с подорванным здоровьем. Один наш
товарищ работал в конторе администратора в Мведе.
Он передал нам письмо, в котором назвал имена тех,
кого должны арестовать... Рано утром 13 февраля ад¬
министратор в сопровождении вооруженных полицей¬
ских подъехал к зданию католической миссии, где я ра¬
ботал учителем. Но в эту ночь ни я, ни секретарь наше¬
го кооператива Лоренсу Раймунду там не ночевали.
Мы находились на улице, когда услышали шум прибли¬
жающихся машин. Весь день мы прятались в зарослях,
а с наступлением темноты отправились в Танганьику.
Пять дней мы находились в пути, и в ночь на 18 февра¬
ля переправились через р. Ровуму в Танганьику.
Добравшись до Лунди, мы встретились с предста¬
133
вителем ФРЕЛИМО и рассказали ему обо всех собы¬
тиях. В это время сюда прибыло много беженцев, спа¬
савшихся от португальских репрессий. Мы собрались и
приняли решение о том, что несколько членов нашего
кооператива должны вернуться в Мозамбик, так как
наш долг—мобилизовать массы, иначе они останутся
без руководства. Мы решили, что молодые беженцы,
получившие какое-то образование, должны отправиться
в Дар-эс-Салам для дальнейшего обучения, а тем, кто
постарше, следует вернуться в Мозамбик и вести под¬
польную работу по мобилизации масс...
В Дар-эс-Саламе руководители ФРЕЛИМО спросили
нас, что мы хотим делать, нет ли у нас желания про¬
должать учебу. Мы ответили, что хотим вступить в ар¬
мию, хотим сражаться. Руководители ФРЕЛИМО уста¬
новили связь с теми государствами, которые были гото¬
вы оказать нам помощь. Одним из первых был Алжир.
В июне 1963 г. мы выехали в Алжир, где проходили под¬
готовку до весны 1964 г. 4 июня 1964 г. 24 человека, в
том числе я, встретились с президентом ФРЕЛИМО,
который сообщил, что нам предстоит выполнить боевое
задание. На следующий день мы отправились в Мтвару.
15 августа был получен приказ ФРЕЛИМО, и этой же
ночью мы пересекли границу Мозамбика. В дистрикте
Кабу-Делгаду мы получили уже переправленное для
нашей группы оружие и снаряжение: шесть француз¬
ских пулеметов, пять карабинов „Томпсон", семь анг¬
лийских и шесть французских винтовок, 12 револьверов,
пять ящиков ручных гранат (по 12 гранат в каждом)...
Взяв оружие, мы двинулись на юг, пробираясь лесами.
Мы не должны были вступать в бой до получения при¬
каза... Нам были даны указания не нападать на мирных
португальских граждан, хорошо обращаться с пленпы-
ма и платить жителям за еду.
Всего на выполнение задания вышли три боевые
группы. Первая группа под моим руководством напра¬
вилась к Порту-Амелия, вторая под командованием Ан¬
тониу Сайду — в район Монтепвеза, а третья под
командованием Раймунду — к Мведе.
Идти было трудно, так как враг днем и ночью пат¬
рулировал не только дороги, но и лесные тропы. Од¬
нажды нам пришлось оставаться на одном месте два
дня, прежде чем мы смогли продолжить путь. У нас
были надежные люди среди местного населения, но, по¬
134
скольку португальцы патрулировали район, было реше¬
но, что в каждом опасном пункте мы будем искать
пристанища лишь у какого-то одного человека. Нам не
хватало еды. Чтобы не оставлять следов, по которым нас
могли обнаружить португальцы, мы шли босиком.
Нам приходилось нелегко. В одном районе орудова¬
ла какая-то банда, состоявшая из бывших членов
МАНУ или УДЭНАМО. Они отказались вступить во
ФРЕЛИМО и превратились в бандитов. Эта банда уби¬
ла голландского миссионера, когда мы находились при¬
близительно в пяти километрах от этого пункта. Туда
прибыли португальские войска, а в небе кружили само¬
леты. Мы пошли на риск, решив вступить в переговоры
с голландскими миссионерами и объяснить им, что про¬
изошло. Мы сказали, что члены ФРЕЛИМО — честные
люди и выступают против таких актов, как убийство
миссионеров. Миссионеры поверили нам и убедили пор¬
тугальцев в том, что убийство совершено бандитами и
нельзя в отместку за это убивать невиновных.
Мы достигли Макомии, но идти дальше к Порту-
Амелия было нельзя, так как португальцы перекрыли
все пути, подняв людей на поиски бандитов... До этого
бандиты грабили магазины, принадлежащие индийцам;
португальцы утверждали, что члены ФРЕЛИМО — это,
мол, те же бандиты. Индийцы обнаружили наши следы
и сообщили об этом португальцам. Учитывая все это,
мы решили действовать. Мы удалились от границы с
Танзанией и уже 15 дней находились в пути. Оставаясь
в районе Макомии, мы послали связных к двум другим
группам и в Дар-эс-Салам с подробным донесением,
объяснив опасность дальнейшего промедления в обста¬
новке, связанной с поисками португальцами бандитов.
Когда связные вернулись, мы узнали, что вторая группа
также встретилась с трудностями и не дошла до Мон-
тепвеза. Но третья группа во главе с Раймунду достиг¬
ла окрестностей Мведы.
16 сентября из Дар-эс-Салама был получен приказ
о том, чтобы начать операцию 25 сентября. Приказ был
зачитан на совещании руководителей нашей группы.
Мы решили, чго каждый руководитель возьмет с собой
нескольких бойцов и отправится в выделенный ему
район, где начнет действия. Руководители подполья
должны были поднять на борьбу народные массы, и вы¬
ступление должно было вылиться в широкое националь¬
135
ное восстание. Для защиты мирного населения от реп¬
рессий со стороны врага было необходимо создать на¬
родную милицию и провести разъяснительную работу
среди сельских жителей. В то же время надо было по¬
мешать португальцам воспользоваться шоссейными до¬
рогами и продолжать нападения на португальских сол¬
дат и чиновников. Таков был в общих чертах план
наших действий...»
7. Партизанская война
Наше дело сегодня, товарищ,
Возделать плодородную почву
Для Революции,
Вырастить сильный народ,
Вооруженный и мудрый...
Из стихотворения Марселину
душ, Сантуша «Товарищу»
Вооруженная борьба началась 25 сентября 1964 г.
Португальская армия ожидала нападения наших
сил, но она недооценила наши возможности и планы.
Португальцы предполагали, что наша стратегия будет
основываться на нападениях на колониальные войска,
расположенные в пограничной зоне, чтобы заставить
Португалию пойти на мирное урегулирование пробле¬
мы. Другими словами, они считали, что ФРЕЛИМО,
нашедший убежище в Танзании, ограничится серией
налетов в пограничной полосе. Чтобы воспрепятствовать
этому, португальцы разместили крупные воинские под¬
разделения вдоль р. Ровумы и эвакуировали население
из этой полосы.
Однако ФРЕЛИМО готовился не к отдельным напа¬
дениям на португальские войска, а к широкой народной
войне, которая в конечном итоге должна привести к
разгрому или уходу из страны португальцев. Такая
недооценка наших планов, естественно, облегчила зада¬
чу ФРЕЛИМО на первых этапах войны.
Центральный Комитет приказал отрядам ФРЕЛИМО
начать вооруженные операции одновременно во многих
районах страны. Эти отряды не собирались «вторгнуть¬
ся из-за границы», как ожидали португальцы: отряды
уже находились внутри страны, выясняя расположение
136
португальских частей, и пополнялись за счет местного
населения.
25 сентября мы провели серию операций, атаковав
административные центры и военные посты в дистрикте
Кабу-Делгаду. К ноябрю военные действия распростра¬
нились на дистрикты Ньяса, Замбези и Тете, вынудив
португальцев рассредоточить свои силы, что исключило
для них возможность успешного и длительного контр¬
наступления. Столкнувшись с действиями партизанских
сил сразу в четырех провинциях, португальская армия
оказалась не в состоянии перейти в наступление, ибо в
таком случае остались бы незащищенными многие важ¬
ные пункты. В результате ФРЕЛИМО смог укрепить
свои стратегические позиции в Ньясе и Кабу-Делгаду,
а это было нашей главной целью на первом этапе вой¬
ны. Отряды, действовавшие в Замбези и Тете, были
затем временно выведены оттуда и перегруппированы в
Ньясе и Кабу-Делгаду для увеличения наступательной
мощи ФРЕЛИМО и для укрепления освобожденных
районов в этих дистриктах. Так внутри страны была
создана прочная база для дальнейшего ведения полити¬
ческой работы и вооруженной борьбы. При этом учиты¬
валось, что португальцы не могут вывести свои войска
из Тете и Замбези, так как это связано для них с ри¬
ском столкнуться с новым наступлением патриотов в
этих дистриктах. Поэтому противник вынужден держать
там большие силы, в то время как ФРЕЛИМО может
бросить в бой все свои отряды.
Успех первых операций дал нам возможность увели¬
чить численность боевых сил и усовершенствовать нашу
организацию. На 25 сентября 1964 г. у ФРЕЛИМО было
всего 250 обученных и вооруженных бойцов, действовав¬
ших небольшими группами (от 10 до 15 человек). К се¬
редине 1965 г. основным боевым подразделением сил
ФРЕЛИМО стала рота, а в 1966 г.— батальон.
К 1967 г. боевые отряды ФРЕЛИМО насчитывали 8 тыс.
обученных и вооруженных человек, не считая народной
милиции и обученных, но еще не вооруженных резерви¬
стов. Таким образом, за три года численность боевых
сил ФРЕЛИМО увеличилась в 32 раза.
Что касается противника, то постоянное увеличение
численности его армии и бюджетных расходов на воен¬
ные нужды — свидетельство того, что в стране идет на¬
стоящая война. В 1964 г. в Мозамбике находилось
137
35 тыс. португальских солдат, а к концу 1967 г. их было
уже 65—70 тыс. В середине 1967 г. Национальное со¬
брание в Лиссабоне приняло закон, согласно которому
призывной возраст был снижен до 18 лет, а срок служ¬
бы увеличен до трех, а в «особых случаях» — до четы¬
рех лет. В начале 1968 г. было объявлено, что даже те,
кто прежде был признан негодным к военной службе —
глухие, немые, инвалиды,— подлежат призыву во вспо¬
могательные соединения; в них также могут быть при¬
няты женщины.
В 1963 г. военные расходы бюджетов Португалии и
ее колоний составили в целом 193 млн. долл. В 1967 г.
только на «оборону заморских территорий» было ассиг¬
новано 180 млн. долл., а в апреле 1968 г. было офици¬
ально объявлено об увеличении этой статьи расходов
еще на 37 млн. долл. Таким образом, Португалия тра¬
тит на колониальные войны 217 млн. долл. Это офици¬
альные сведения, сообщенные Лиссабоном, а так как у
Португалии достаточно причин для того, чтобы зани¬
жать данные о своих военных расходах, учитывая миро¬
вое общественное мнение и недовольство в самой мет¬
рополии, то можно предположить, что Португалия тра¬
тит около 1 млн. ф. ст. в день для «защиты народов
заморских провинций» от... самих этих народов.
Эскалация португальской агрессии влечет за собой
увеличение потерь колониальной армии. Возьмем для
сравнения данные о потерях за первые два месяца
(январь — февраль) 1965, 1966 и 1967 гг. Число погиб¬
ших за эти месяцы 1965 г.—258 человек, 1966 г.—360 че¬
ловек, 1967 г.—626 человек.
Конечно, данные, публикуемые португальцами, всегда
ниже данных ФРЕЛИМО; сравнивая их, необходимо
учитывать ряд факторов. Во-первых, сообщая о своих
потерях, португальцы всегда относят гибель многих сол¬
дат за счет «несчастных случаев», а потери, понесенные
ими в одном сражении, приводятся как потери в тече¬
ние более длительного периода времени. К тому же ко¬
лонизаторы не публикуют данных о потерях среди аф¬
риканских солдат-марионеток португальской армии.
Зато когда они оценивают потери ФРЕЛИМО, то сооб¬
щают число всех убитых африканцев, неизменно вклю¬
чая в него многих «подозрительных» мирных граждан.
Кроме того, возможны от начала до конца вымышлен¬
ные сообщения. Следует оговорить, что данные
138
ФРЕЛИМО о числе убитых португальцев включают
всех португальцев, пораженных нашим оружием; по¬
скольку часто нет возможности проверить данные после
боя, то в число убитых могут попасть и раненые.
По официальным сообщениям португальцев, к сере¬
дине 1967 г. они потеряли в Мозамбике 378 человек
(212 погибли в бою, а 166 — в результате «несчастных
случаев и болезней»); раненых было 3500 человек. Од¬
нако сопоставление этих цифр с ежемесячными сводка¬
ми португальцев показывает, что они берут данные за
период не с самого начала войны. Но даже оставляя в
стороне это значительное расхождение, данные, приво¬
димые португальцами, подтверждают, что их потери все
время растут. СИФЛ (Отдел информации португальской
армии) объявил недавно, что за первые три дня 1968 г.
в Мозамбике было убито 13 военнослужащих, в том чис¬
ле один офицер.
Успех отрядов ФРЕЛИМО в борьбе против значи¬
тельно превосходящей их по численности и вооружению
португальской армии объясняется рядом факторов.
С военной точки зрения, португальцы сталкиваются
с трудностями использования регулярной армии против
партизанских сил, которые усугубляются трудностями,
стоящими перед оккупационной армией, действующей
на чужой территории. Во-первых, в боевых действиях
может принимать участие только небольшая часть этой
армии. Колониальные власти вынуждены держать зна¬
чительные силы для защиты городов, хозяйственных
объектов, коммуникаций и для охраны населения так
называемых укрепленных деревень. Так, из 65 тыс. пор¬
тугальских солдат и офицеров, находящихся в Мозамби¬
ке, нашим силам в Ньясе и Кабу-Делгаду противостоит
всего около 30 тыс. человек, причем в боевых действиях
участвует еще меньше, поскольку крупные силы прико¬
ваны к охране стратегически важных пунктов и населен¬
ных центров этого района. Во-вторых, португальцы вою¬
ют на незнакомой территории против партизан, которые
хорошо знают местность. Значительная часть террито¬
рии северных провинций покрыта густыми лесами, обес¬
печивающими укрытие для партизан и их баз. Во мно¬
гих местах в заросли можно проникнуть только по
узким тропинкам, по которым приходится идти по одно¬
му, что создает отличные условия для засады. Такая
техника, как самолеты и танки, здесь малоэффективна.
139
Освободительная борьба — это по сути дела полити¬
ческая борьба. Политический аспект проблемы в целом
имеет большее значение, чем военный. Стремясь оправ¬
дать свою колониальную политику, португальцы утверж¬
дают, что они защищают Мозамбик от агрессии извне.
Но это звучит неубедительно, ибо силы ФРЕЛИМО со¬
стоят исключительно из мозамбикцев, а португальская
армия состоит почти полностью из португальцев. В ее
рядах служит всего около тысячи солдат-африканцев.
Когда португальцы используют марионеточные африкан¬
ские подразделения, им приходится направлять вместе
с ними своих солдат и офицеров, чтобы предотвратить
дезертирство.
Кроме того, население в своем подавляющем боль¬
шинстве ненавидит португальцев. Чтобы помешать со¬
трудничеству ФРЕЛИМО с населением сельских райо¬
нов, португальская армия организует «укрепленные де¬
ревни», которые обнесены колючей проволокой и охра¬
няются португальскими войсками наподобие «стратеги¬
чески важных» деревень во Вьетнаме. В результате
этого связь жителей этих деревень с ФРЕЛИМО может
на время прерываться, но такими мерами нельзя осла¬
бить их ненависть к португальцам. При первой возмож¬
ности жители «укрепленных деревень» вступают в борь¬
бу против колонизаторов.
Война осложняет положение правительства Порту¬
галии и внутри самой метрополии. Правительство ведет
войну не только в Мозамбике, но и на двух других
фронтах — в Анголе и Гвинее (Бисау). Кроме того, ему
необходимо держать войска на о-ве Сан-Томе, о-вах
Зеленого мыса, в Макао, на о-ве Тимор и в самой Пор¬
тугалии, где оппозиция фашизму, хотя и значительно
ослабленная в результате сорокалетних репрессий, нико¬
гда не была полностью разгромлена.
Война, ведущаяся за тысячи миль от метрополии,
дорого обходится ее населению, которое в своем подав¬
ляющем большинстве никак в этой войне не заинтере¬
совано. Эта война истощает до предела людские и фи¬
нансовые ресурсы Португалии.
Она усиливает сопротивление режиму внутри страны
и мешает правительству бороться с оппозицией. Пыта¬
ясь заполнить брешь, образовавшуюся после отправки
в «заморские территории» больших контингентов своих
войск, правительство предложило ФРГ создать военные
140
базы в Португалии. Строительство одной из них, распо¬
ложенной в Беже, уже закончено; на ней размещено
1500 западногерманских военнослужащих. Даже если
эта сделка усиливает позиции правительства в военном
отношении, то она подрывает политический престиж
страны: правительству приходится прибегать к помощи
иностранных вооруженных сил в борьбе против собст¬
венного народа.
Португальский режим не представляет народ.
Он был создан и держится у власти с помощью силы —
армии и тайной полиции — и требует от народа все боль¬
ших жертв. Конечно, некоторые португальцы неимовер¬
но обогащаются за счет войны, а семьи солдат, несущих
военную службу в колониях, получают небольшие посо¬
бия. Но Португалия расплачивается жизнью людей, и
эта цена все время растет. В 1961 г. в Анголе было
убито 500 португальских солдат и офицеров. Только в
одном Мозамбике за первые три года войны было уби¬
то и ранено около 4 тыс. португальцев, но это по пор¬
тугальским сведениям, а по данным ФРЕЛИМО это
число достигает 9 тыс. человек. В 1967 г. на фронтах
в трех колониях было убито и ранено около 10 тыс. вра¬
жеских солдат и офицеров.
О том, какое влияние оказывает война на население
Португалии, можно судить по тому, что правительству
пришлось принять закон, запрещающий лицам мужского
пола старше 16 лет уезжать из страны без разрешения
властей. Имеются свидетельства низкого морального
духа в самой армии. В 1966 г. было официально объяв¬
лено, что в период после начала колониальных войн в
армии имели место 7 тыс. случаев дезертирства и непод¬
чинения приказам. В Мозамбике многие португальские
солдаты сдаются войскам ФРЕЛИМО. Некоторые из
них дезертируют главным образом потому, что не могут
вынести лишений, связанных со службой в колониаль¬
ной армии, постоянного чувства страха и грубого обра¬
щения со стороны командиров; другие дезертируют по¬
тому, что являются убежденными противниками режима
Салазара и колониальных войн. Афонсу Энрикиш Сак¬
раменту ду Риу так объясняет, почему он бежал из
португальской армии:
«Во-первых, я не согласен поддерживать режим дик¬
татора Салазара, а во-вторых, я отказывался повино¬
ваться командирам, когда мне приказывали сжигать
141
дома, участвовать в массовых расстрелах населения,
уничтожать посевы».
Другой солдат, Жозе Инасиу Бишпу Катарину, рас¬
сказал на страницах журнала «Мозамбик революшн»
иб обстановке в португальской армии. Он объяснил,
почему некоторые португальцы дезертируют из армии и
почему другие нс следуют их примеру: они не знают
причин войны, не слышали о ФРЕЛИМО и находят¬
ся под строгим надзором офицеров.
«Наши офицеры никогда ничего не говорили нам о
войне. Я не знал, что мы воюем с отрядами ФРЕЛИМО.
Я узнал, что собой представляет ФРЕЛИМО, потому
что тайно слушал радиопередачи. Я слышал, что парти¬
заны ФРЕЛИМО убили много португальских солдат и
знал, что это правда, потому что сам видел, как погибли
многие мои товарищи... Я дезертировал потому, что мы,
португальцы, захватили землю, которая по праву при¬
надлежит африканцам. Теперь африканцы хотят вернуть
ее. Почему мы должны бороться против этого? Я не мо¬
гу сражаться на стороне моих соотечественников, пото¬
му что они воюют за неправое дело. На моих глазах
погибли многие мои товарищи, а наш сержант был убит,
когда он находился рядом со мной. Все они погибли
во имя чуждых им интересов. Я часто советовал своим
товарищам притвориться больными, чтобы их отправили
в Нампулу. Я собирал ребят, которым доверял, и объ¬
яснял им, что мы страдаем ради тех, кто заинтересован
в войне. Я приводил им пример сержанта, погибшего
понапрасну. Мы собирались и говорили об этом везде,
где нас не могли подслушать» (интервью в журнале
«Мозамбик революшн»).
Если относительно немногие дезертируют с военной
службы (для этого необходим определенный уровень
политического сознания и решительность), то очень
многие стараются любой ценой избежать вооруженных
столкновений с противником. Дезертиры рассказывали
нам, что когда солдат отправляют на поиски партизан,
то они зачастую просто отсиживаются в зарослях, а
затем возвращаются в лагерь, придумав для команди¬
ров рассказ о своих поисках. Были случаи, когда целые
роты отказывались патрулировать районы, в которых
находились значительные силы ФРЕЛИМО. Такие све¬
дения подтверждаются наблюдениями населения и пар¬
тизан.
142
Чтобы решить свои многочисленные проблемы, Пор¬
тугалия ищет помощи у союзников, но даже здесь она
встречается с трудностями, которые объясняются харак¬
тером войны. Помощь поступает в основном от стран
НАТО и от ЮАР. Но Организация Объединенных На¬
ций осуждает политику Португалии и критикует НАТО
и страны, оказывающие ей помощь. Более того, в стра¬
нах— участницах НАТО имеются круги, протестующие
против жестокой войны, которую ведет Португалия.
Поэтому США и страны Западной Европы вынуждены
соблюдать осторожность. Португалия использует финан¬
совую помощь, оружие, возможности для подготовки
военных кадров в рамках НАТО и в значительной сте¬
пени использует опыт империалистических стран в борь¬
бе с партизанским движением. Однако официально все
военные поставки направляются в Португалию под ви¬
дом оказания ей помощи как члену НАТО, без права
использования в Африке, находящейся за пределами
зоны НАТО. Хотя часть вооружения, получаемого от
НАТО, несомненно используется в колониях, наиболь¬
шая выгода, которую извлекает Португалия из участия
в этом военном блоке, заключается в том, что НАТО
взял на себя значительную часть военных расходов
самой Португалии, благодаря чему она может использо¬
вать свои собственные ресурсы для войны в колониях.
Хотя ресурсы Португалии ограниченны, ее партнерам
по НАТО по политическим причинам неудобно открыто
вмешаться в колониальную войну, направив подкрепле¬
ния португальской армии в Африке.
Что касается ЮАР, то здесь власти не слишком счи¬
таются с мировым общественным мнением и не допу¬
скают даже видимости какой-либо демократической
оппозиции в стране. Однако руки властей ЮАР связа¬
ны внутренними проблемами этой страны. Ее огромная
армия и полиция заняты подавлением южно-африкан¬
ского освободительного движения, выступающего против
господства белого меньшинства. Кроме того, ЮАР от¬
крыто посылает войска и оружие в Южную Родезию, и
можно ожидать, что опа будет все больше и больше
втягиваться в родезийский кризис. Традиционные связи,
существующие между ЮАР и Португалией, не так тес¬
ны, как между южно-африканскими и родезийскими
расистами. Широкое вмешательство ЮАР в войну, ко¬
торую ведет в своих колониях Португалия, было бы
143
лишь дополнительным бременем для южно-африканской
армии и не вызывает особого энтузиазма у белого насе¬
ления.
Обстоятельства, которые затрудняют ведение войны
для Португалии, благоприятствуют ФРЕЛИМО.
Так как португальские войска прикованы к защите
различных населенных пунктов, имеющих стратегиче¬
ское значение, партизанские соединения могут всегда
выбрать удобное время и место для выступления. Отря¬
ды ФРЕЛИМО воюют на родной земле, хорошо зная
местность и пользуясь поддержкой населения. Для пор¬
тугальцев поражение в любой военной кампании озна¬
чает, что борьба распространится на новый район и им
придется ввести туда дополнительные силы, ослабляя
свои позиции в стране в целом. ФРЕЛИМО же гораздо
легче оправиться от неудачи такого рода, поскольку
она влечет за собой лишь временное ослабление наших
сил в каком-то районе.
Любой успех на фронте означает для ФРЕЛИМО
нечто гораздо большее, чем освобождение части терри¬
тории. Война изменяет самый характер общественных
отношений в районах, затронутых боевыми действиями:
на освобожденной территории уничтожаются все формы
эксплуатации человека человеком, отменяются тяжелые
налоги, перестает действовать колониальная админи¬
страция. Люди могут выращивать на своих полях те
культуры, которые они хотят, ведется кампания по ли¬
квидации неграмотности, открываются школы и меди¬
цинские учреждения, население вовлекается в обсужде¬
ние политических проблем и участвует в их решении.
Хотя это только начало, сдвиги в том или ином виде
ощущаются всеми, кто живет па освобожденной терри¬
тории. Это усиливает решимость населения бороться
против колонизаторов. Каждый вновь освобожденный
район значительно пополняет наши отряды. В деревнях
создается народная милиция, которая сразу же утверж¬
дает власть народа и помогает силам ФРЕЛИМО в
выполнении многочисленных оборонительных задач.
Тесно сотрудничая с армией, народная милиция увели¬
чивает наступательный потенциал ФРЕЛИМО.
Армия ФРЕЛИМО и народ тесно связаны. На¬
селение постоянно информирует армию обо всех
действиях врага, снабжает армию всем необходимым.
Народ представляет постоянную опасность для вра¬
144
га. Силы ФРЕЛИМО обеспечивают себя продоволь¬
ствием в основном за счет того, что производится в
освобожденных районах; нашим людям приходится пе¬
реносить необходимые грузы на себе по лесным тропам
от одной небольшой партизанской базы к другой. По¬
этому у ФРЕЛИМО нет уязвимых линий снаб¬
жения и ему не надо отвлекать силы для защиты воен¬
ных или экономических объектов. Захват португальцами
небольшой партизанской базы или урожая в каком-то
районе — для нас не слишком серьезная неудача. Ес
значение ограничивается лишь материальным ущербом.
С течением времени народный характер борьбы ста¬
новится все более очевидным, ФРЕЛИМО получает все
большую поддержку, уверенность в победе ФРЕЛИМО
все возрастает, а политика Португалии в глазах ее союз¬
ников выглядит все более безнадежной. По мере усиле¬
ния борьбы в распоряжение ФРЕЛИМО поступает все
более значительная материальная помощь, а сам
ФРЕЛИМО становится все более грозной силой. Каж¬
дая выигранная битва — залог наших дальнейших побед
и ослабление позиций португальцев.
Особенности вооруженных сил ФРЕЛИМО
Чтобы понять подлинный характер войны в Мозам¬
бике, недостаточно учитывать только главные факторы,
которые присущи почти всем освободительным парти¬
занским войнам. Важно иметь более подробное пред¬
ставление о составе, организации и руководстве освобо¬
дительной армии.
Наша армия — часть народа. В своем подавляющем
большинстве партизаны — это в прошлом неграмотные
или полуграмотные крестьяне, многие из которых совер¬
шенно не знали португальского языка. Но среди парти¬
зан есть люди, получившие какое-то образование в учеб¬
ных заведениях Мозамбика. Большинство бойцов — уро¬
женцы тех районов, где велись или ведутся боевые
действия. Это вполне понятно. Ведь именно в этих
районах проводятся широкие кампании по политическо¬
му воспитанию масс и подготовке военных кадров. Вме¬
сте с тем к нам нескончаемым потоком идут люди с
юга, из всех районов Мозамбика, чтобы принять участие
в борьбе. Вначале многие люди, бежавшие от репрессий
португальцев, были размещены в лагерях для беженцев.
Ю Зак. 388
145
Как только были созданы соответствующие формирова¬
ния, они вступили в борьбу. В нашей армии служат вы¬
ходцы из разных районов страны, в любом подразделе¬
нии сражаются плечом к плечу представители различ¬
ных племен и этнических групп. Таким образом паша
армия успешно преодолевает трибализм, подавая при¬
мер всему остальному населению.
Это не единственный пример того, как армия содей¬
ствует социальным сдвигам в стране. Тот факт, что
женщинам открыт путь в армию, коренным образом
меняет их место в обществе. В составе партизанских сил
имеется немало женских подразделений; женщины игра¬
ют активную роль в руководстве народной милиции.
Благодаря армии женщины вовлекаются в обществен¬
ную жизнь. Они приобретают опыт публичных выступ¬
лений, активно участвуют в решении политических во¬
просов. Они ведут огромную работу по мобилизации
населения на борьбу. Когда в какую-нибудь деревню,
жители которой еще не включились в борьбу под руко¬
водством ФРЕЛИМО, впервые приходит женское под¬
разделение, самый вид вооруженных женщин, выступаю¬
щих перед большой аудиторией, приводит жителей в
изумление. Но когда они убеждаются, что перед ними
действительно женщины-бойцы, это оказывается весьма
веским аргументом. Обычно в таких случаях число же¬
лающих вступить в партизанские отряды гораздо боль¬
ше, чем требуется в данный момент и в условиях дан¬
ного района.
Армия способствует повышению уровня образования
и политического сознания. В свободное время партизан
учат говорить по-португальски, читать и писать. Если
нет возможности организовать такие занятия, то парти¬
заны сами помогают друг другу усвоить начатки гра¬
моты. Показательно, что португальские власти относят¬
ся все более подозрительно к крестьянам, умеющим го¬
ворить по-португальски. Они понимают, что, по всей ве¬
роятности, эти африканцы выучили язык не в португаль¬
ской школе, а в отрядах ФРЕЛИМО.
В армии созданы различные курсы — радистов, сче¬
товодов, курсы машинописи, а также курсы по подго¬
товке военных кадров. Наконец, там, где это возможно,
партизаны занимаются выращиванием продовольствен¬
ных культур, облегчая населению снабжение армии
продовольствием и в то же время показывая ему
146
более прогрессивные методы ведения сельского хо¬
зяйства.
Это примеры того, как наша армия ведет за собой
народ. Но самое важное — это то, что армия — неотъем¬
лемая часть народа. Гражданские лица — члены
ФРЕЛИМО ведут разнообразную работу средн населе¬
ния, но этим не ограничивается связь партии с народом.
Основная масса крестьян не входит во ФРЕЛИМО, по
она поддерживает пашу борьбу, рассчитывая на защиту
со стороны армии и всевозможную помощь со стороны
партии. В свою очередь крестьяне оказывают помощь
партизанам, когда для этого представляется возмож¬
ность.
Убедительнее всего об этом рассказывают сами пар¬
тизаны. Жоакин Макивал говорит:
«Сам я из народа шуабо в дистрикте Замбези. Я во¬
евал в дистрикте Ньяса, где живут ньянджа, и они при¬
нимали меня как сына. Когда я вел работу среди народ¬
ностей ажуа и макуа, крестьяне тоже относились ко мне
как к родному сыну» («И. Ф.»).
А вот рассказ командира роты Мигела Амброзиу,
уроженца дистрикта Кабу-Делгаду:
«Я воевал в Замбези и Ньясе, далеко от района, где
живет мой народ. Я воевал на земле шуабо и ломе.
Шуабо, ньянджа и ломе относились ко мне еще теплее,
чем если бы я был у себя на родине. В западном районе
Ньясы я случайно встретился с товарищем Пангене.
Хотя он с юга Мозамбика, к нему относились как к
жителю этого района. Люди понимают, что все мы —
мозамбикцы... Народ сплачивается и помогает нам.
Иначе мы не могли бы вступить на территорию, заня¬
тую врагом. Ведь это население сообщает нам о числен¬
ности вражеских сил, их передвижении и позициях.
Когда мы начинаем действовать в новом районе, где у
нас нет возможности самим выращивать урожай, то
возникают трудности с продовольствием. В таких слу¬
чаях население кормит нас и снабжает продуктами.
В свою очередь мы помогаем ему. До тех пор пока в
данном районе не создана народная милиция, армия
защищает население, которое трудится на своих полях,
от нападения и репрессий со стороны колонизаторов.
Когда людей приходится эвакуировать из района бое¬
вых действий, мы помогаем им устраиваться на новом
месте. Мы защищаем их от врага» («И. Ф.»).
10*
147
Партизанка из Ньясы Рита Мулумбва рассказывает:
«В наших подразделениях есть люди из всех районов
страны — ажуа, ньянжа, маконде, уроженцы дистрикта
Замбези. Я думаю, что это очень хорошо. Прежде мы
не понимали, что принадлежим к одному народу. Это
стало нам ясно только благодаря ФРЕЛИМО. Мы
сплотились, чтобы уничтожить португальский колониа¬
лизм и империализм. Борьба преобразила нас.
ФРЕЛИМО предоставил мне возможность учиться. Ко¬
лонизаторы не хотели, чтобы мы получали образование.
Сейчас в нашем отряде — мы занимаемся в школе два
раза в день, утром и днем — мы учимся читать и писать.
Португальцы не хотели, чтобы мы учились, потому что
тогда мы больше бы знали и многое бы поняли.
А ФРЕЛИМО хочет, чтобы мы получали знания, кото¬
рые помогут нам лучше осознать многие вещи, лучше
бороться и лучше служить своей стране» («И. Ф.»).
Вот слова партизанки Натачи Деолинды, пришед¬
шей в отряд из дистрикта Маника и Софала:
«Когда я вступила в армию, ФРЕЛИМО дал мне
возможность окончить курсы руководителей молодежи
и получить военную подготовку. После этого меня на¬
правили в дистрикт Кабу-Делгаду. Наш отряд часто
организовывал митинги, разъясняя политику партии,
причины войны, а также роль женщины в мозамбикской
революции. Женщины Мозамбика принимают участие
во всех формах революционной деятельности. Они помо¬
гают бойцам, они работают на полях, играя важную
роль в обеспечении армии продовольствием; они прохо¬
дят военную подготовку и сражаются с оружием в ру¬
ках; они вступают в народную милицию, защищая насе¬
ление и поля» («И. Ф.»).
Из этих рассказов ясно, что роль армии не ограни¬
чивается только вооруженной борьбой против порту¬
гальцев. Вместе с партией армия создает нацию. Она
готовит не просто солдат, а граждан будущего Мозам¬
бика. Бойцы передают населению то, чему их учат.
Руководство армией основывается не на воинских
званиях, а на принципе ответственности; человек, руко¬
водящий каким-либо подразделением, рассматривается
как ответственный за него. Многие из тех, кто теперь
являются «ответственными лицами», до вступления в ар¬
мию никогда не посещали школу и до начала войны не
имели никакого образования. Они приобрели навыки
148
руководителей и получили образование в армии, участ¬
вуя в вооруженной борьбе и политической работе. Не¬
которые руководители учились и до армии, но очень
немногие из них имели образование выше начального
(в том числе и те, кто теперь занимает самые ответст¬
венные посты).
В ходе борьбы мы набирали опыт, необходимый нам
как бойцам и руководителям. В 1964 г. наши вооружен¬
ные силы состояли из небольших отрядов, нередко пло¬
хо вооруженных и плохо обеспеченных, которые могли
устраивать лишь засады и небольшие вылазки. Армии
приходилось преодолевать огромные трудности. Но
именно благодаря этим небольшим операциям, прово¬
дившимся в неблагоприятных условиях и потребовав¬
шим от бойцов смелости и инициативы, наша армия
смогла стать такой сильной. Показателем быстрого ро¬
ста активности партизан служит сообщение ФРЕЛИМО
об операции, проведенной 2 августа 1967 г., которое бы¬
ло подтверждено в передаче португальского радио:
«2 августа в Мведе в результате минометного обстре¬
ла, произведенного силами ФРЕЛИМО, уничтожено три
самолета и склад боеприпасов, сожжен склад горючего,
разрушены почти все здания, расположенные вблизи
аэродрома, убито и ранено несколько десятков пор¬
тугальских солдат. Пожар бушевал в течение двух
дней».
Организация армии
После начала войны армия быстро пополнилась за
счет притока людей из районов боевых действий. Для
того чтобы увеличившиеся вооруженные силы действо¬
вали эффективно, было крайне необходимо улучшить их
организацию. Армия стала подразделяться на батальо¬
ны, которые состоят из отрядов, рот и боевых групп.
Это значит, что наряду с мелкими операциями, которые
проводятся на обширной территории, мы можем напра¬
вить крупные силы для выполнения более сложных за¬
даний, таких, как нападение на португальские гарнизо¬
ны или на аэродром в Мведе.
Необходимо было также привести систему руковод¬
ства вооруженными силами в соответствие с изменив¬
шимся характером военных действий. Вначале террито¬
рия, на которой велась война, была разделена на воен¬
149
ные районы, в каждом из которых было отдельное
командование. На протяжении первых двух лет войны
не существовало верховного командования, как таково¬
го. Войсками руководил отдел обороны и безопасности,
возглавлявшийся, как и любой другой отдел ФРЕЛИМО,
секретарем. Секретарь отдела решал все вопросы, непо¬
средственно связанные с ведением военных действий.
Хотя время от времени он передавал это право тому
или иному командиру района, в целом отсутствовало
разграничение ответственности. Эта система оправды¬
вала себя, пока наши силы были малочисленными и мы
могли вести лишь небольшие операции ограниченного
масштаба. По с увеличением численности партизанских
сил и расширением зоны боевых действий появилась
необходимость в более сложной системе организации
армии во главе с оперативно действующим верховным
командованием. Первые годы борьбы показали, что без
регулярного управления армией из центра невозможно
координировать боевые действия и снабжение наших
отрядов, сражающихся далеко друг от друга.
Поэтому в 1966 г. на заседании Центрального Коми¬
тета ФРЕЛИМО было принято решение о реорганиза¬
ции армии и создании верховного командования, дейст¬
вующего из постоянной штаб-квартиры. Во исполнение
этого решения был создан Национальный военный со¬
вет, во главе которого в настоящее время стоит секре¬
тарь отдела обороны. Кроме него в совет входят заме¬
ститель секретаря отдела обороны — политический ко¬
миссар армии и 12 членов совета. В Национальном
военном совете имеется 12 отделов, каждый из которых
возглавляется членом совета: штаб армии; отдел набо¬
ра в армию и подготовки военных кадров; отдел снаб¬
жения; отдел военной разведки; отдел коммуникаций;
отдел информации и военной печати (он издает журнал
«25 сентября», на страницах которого выступают парти¬
заны); административный отдел; финансовый отдел; от¬
дел здравоохранения; политический комиссариат; отдел
личного состава; отдел контрразведки.
Таким образом, теперь армия имеет свою систему
управления, которая основана на тех же принципах, что
и система гражданской администрации. Организация
армии на местах также имеет четкую структуру. В каж¬
дом дистрикте есть командующий, который одновремен¬
но является заместителем секретаря дистрикта. Кроме
150
того, имеются заместитель командующего, политический
комиссар и начальник штаба.
При новой системе организации армии у каждого
военного руководителя четко определенная сфера дея¬
тельности. Кроме того, он поддерживает регулярную
связь с верховным командованием. Эта система была
введена с начала 1967 г. и почти сразу же принесла
свои плоды. Сообщения из дистриктов в штаб-квартиру
стали поступать более регулярно, оружие и снаряжение
стали быстрее доставляться в районы боевых действий,
увеличилось число людей, вступающих в армию, и ста¬
ло возможно осуществить планы нового, более широ¬
кого наступления па противника.
В условиях, когда страна находится в состоянии
войны и в руках армии фактически сосредоточена боль¬
шая власть, существует возможность конфликта между
военными и гражданскими руководителями. Однако при
нашей системе эта опасность сведена к минимуму, по¬
скольку и военные и гражданские руководители подчи¬
нены одной политической организации — ФРЕЛИМО, в
которую входят и военные и гражданские лица. К отно¬
шениям, существующим между политическими, военны¬
ми и гражданскими органами, нельзя подходить как к
отношениям, основанным на принципе иерархии, при
котором один орган подчиняется другому. Политические
вопросы решаются политическими органами, главный из
которых — Центральный Комитет ФРЕЛИМО. Армия,
как и различные гражданские учреждения, действует в
соответствии с решениями, принятыми Центральным
Комитетом, но сами руководители армии, входя в со¬
став Центрального Комитета, участвуют в выработке
политических решений. На совещаниях военных руково¬
дителей, которые проводятся один раз в две недели,
обычно председательствует президент или вице-прези¬
дент ФРЕЛИМО, благодаря чему обеспечивается согла¬
сованность между военными и политическими органами
в перерыве между пленумами Центрального Комитета.
На местах важную роль играет народная милиция —
связующее звено между гражданским населением и ар¬
мией. Отряды народной милиции состоят из граждан¬
ского населения, занимающегося мирным трудом. Они
не входят в состав партизанской армии, но выполняют
определенные военные функции. Их основная задача —
защита своих районов. В случае угрозы нападения со
151
стороны португальских войск они могут быть мобилизо¬
ваны в помощь партизанским силам. Если в данном
районе ведутся боевые действия, то отряды народной
милиции действуют вместе с партизанскими силами, уси¬
ливая их в случае необходимости и сообщая партиза¬
нам сведения о расположении противника. Когда пар¬
тизаны освобождают какой-либо район, народная ми¬
лиция берет на себя организацию обороны, производст¬
ва и снабжения, давая возможность партизанским си¬
лам продвигаться в новый район. Там, где еще не раз¬
вернулись боевые действия, в подполье создаются отря¬
ды милиции, в задачу которых входит подготовка к
приходу партизан, работа с населением и наблюдение
за португальскими войсками, а после прихода парти¬
зан— оказание им материальной и военной поддержки.
Можно сказать, что народная милиция — основа во¬
оруженной борьбы. Эту борьбу ведут главным образом
партизаны, освобождающие территорию от врага, но
успех военных операций обеспечивает деятельность на¬
родной милиции.
Активизация вооруженной борьбы
После того как наши силы закончили свое первое
наступление и были стянуты в два северных дистрикта
страны, наступил период относительного затишья на
протяжении 1965 и большей части 1966 г. ФРЕЛИМО
контролировал большую часть территории и большинст¬
во деревень на севере страны, а португальцы удержи¬
вали в своих руках города и ряд укрепленных баз, где
они чувствовали себя в относительной безопасности.
Столкновения происходили на магистралях этого райо¬
на. Португальцы все еще пытались использовать дороги
для переброски и снабжения войск, а партизаны мини¬
ровали их и устраивали засады. Португальцы были не
в состоянии вести успешные наступательные операции.
Стоило им покинуть свои базы и направиться в лесные
заросли в поисках наших сил, как они наталкивались
на засады. Но и ФРЕЛИМО не был еще достаточно си¬
лен, чтобы перейти в наступление на позиции португаль¬
цев. Однако в течение этого периода ФРЕЛИМО наби¬
рал силы, укреплялся в военном и политическом отно¬
шении, увеличивал численность своей армии и, проводя
небольшие операции, изматывал силы португальцев.
152
К середине 1966 г. ФРЕЛИМО усилился настолько, что
партизаны смогли приступить к атакам на португаль¬
ские базы. С сентября 1966 г. по август 1967 г. подверг¬
лось нападениям более 30 португальских военных баз,
а в течение трех последних месяцев 1967 г.— еще по
крайней мере 10 баз. Многие из этих баз были сильно
разрушены, а некоторые перестали существовать. На¬
пример, военный пост в Маньямбе (на западе дистрикта
Ньяса) был атакован 15 августа 1967 г., и противник
оставил его. Затем португальцы вновь заняли этот пост,
но были выбиты оттуда в результате нашей атаки, пред¬
принятой 31 августа. Через десять дней португальцы
направили для захвата поста крупные силы морской
пехоты. 13 сентября наши войска атаковали пост Намбу-
де (дистрикт Кабу-Делгаду), разрушив несколько зда¬
ний и уничтожив три автомашины и радиоаппаратуру.
Военно-воздушная база в Мведе, имеющая очень важ¬
ное значение и сильно укрепленная, дважды подверга¬
лась минометному обстрелу; при этом было уничтожено
пять самолетов.
В 1967 г. наши вооруженные силы продвигались на
всех фронтах. В дистрикте Кабу-Делгаду они достигли
р. Луриу и окружили административный центр дистрик¬
та Порту-Амелия, одновременно укрепив свои позиции
на остальной территории дистрикта, который теперь на¬
ходится почти полностью под контролем ФРЕЛИМО.
В Ньясе наши силы вышли на линию Маррупа — Мава
и продвигаются к границам дистриктов Мозамбик и
Замбези. Войска, наступавшие в южном направлении,
заняли район Катура на стыке дистриктов Замбези и
Тете, в то время как благодаря действиям войск, про¬
двигавшихся на запад, создались условия для нового
наступления в этих двух дистриктах, сельскохозяйствен¬
ные и минеральные ресурсы которых имеют большое
значение.
Португальцы стараются усовершенствовать тактику
борьбы против партизан, используя опыт своих союзни¬
ков по НАТО: опыт Англии — в Малайе, США — во
Вьетнаме. Афонсу Энрикеш Сакраменту ду Риу расска¬
зал следующее:
«Португальские солдаты проходят шестимесячную
подготовку. В течение первых трех месяцев ведутся за¬
нятия, на которых они изучают тактику антипартизан¬
ской борьбы. По окончании теоретического курса прово-
153
дятся экзамены. Обычно эти занятия ведут офицеры,
получившие специальную теоретическую и практическую
подготовку. Во время алжирской войны несколько пор¬
тугальских офицеров изучали в Алжире методы борьбы
с партизанами. Многих португальских офицеров направ¬
ляют в Соединенные Штаты, где они учатся в школах
по подготовке диверсионно-десантных отрядов, осваивая
всю технику, применяемую армией США в борьбе про¬
тив вьетнамского народа».
Одно из изменений тактики португальцев заключа¬
ется в том, что, как правило, в боях теперь участвуют
силы численностью не менее роты. Подвергаясь нападе¬
нию, они имеют численное превосходство, даже если не¬
сут тяжелые потери, и это затрудняет выполнение пар¬
тизанами одной из их главных задач — захвата ору¬
жия и снаряжения.
Тем не менее португальцы все еще несут тяжелые
потери, когда находятся за пределами своих баз. Когда
они идут в наступление против наших сил, партизаны
просто отступают, выжидая более удобного момента для
нападения. Поэтому португальцы все чаще используют
против нас не наземные силы, а авиацию, зная, что нам
нелегко приобрести и транспортировать средства проти¬
вовоздушной обороны. Совершаются налеты на наши
базы, дома мирных жителей, школы, больницы. Само¬
леты уничтожают урожай на полях, а в некоторых райо¬
нах были попытки уничтожить лесные массивы, служа¬
щие укрытием для партизан. Жертвами бомбардировок
становятся прежде всего мирные жители, и мы уделяем
первостепенное значение защите населения от налетов
авиации. Мы укрепляем нашу противовоздушную оборо¬
ну. В октябре 1967 г. один из трех самолетов, бомбив¬
ших район Маррупы, был сбит, а два других были
отогнаны.
Потерпев ряд военных неудач, португальские власти
стали применять различные невоенные методы борьбы с
партизанами. Они начали вести психологическую войну
и прибегать к террористическим актам главным образом
в расчете на то, что население перестанет поддерживать
ФРЕЛИМО. В 1966 и 1967 гг. португальцы развернули
пропагандистскую кампанию, используя радио и распро¬
страняя листовки. Большинство этих листовок привлека¬
тельно оформлено, отпечатано на яркой, цветной бума¬
ге, а текст дается параллельно на португальском и
154
одном из африканских языков. Листовки рассказывают
о голоде и нищете, якобы царящих на территории, осво¬
божденной ФРЕЛИМО, и описывают «процветание»
районов, находящихся под властью Португалии. Эти
листовки иллюстрированы фотографиями, а иногда в них
помещают карикатуры на руководителей ФРЕЛИМО,
якобы наслаждающихся жизнью в эмиграции за счет
населения. В своей пропаганде португальцы пытаются
использовать этническую рознь, обвиняя ФРЕЛИМО в
разжигании межплеменных конфликтов.
Однако пропасть, лежащая между португальцами и
африканским населением, уменьшает эффективность
этих методов. Поскольку процент неграмотных среди
африканцев высок, а уровень их жизни очень низок, то
печать и радио воздействуют лишь на узкий круг насе¬
ления. Кроме того, лживый характер португальской
пропаганды слишком очевиден. В освобожденных райо¬
нах народ помнит, что при португальцах не было ника¬
кого процветания. Там, где действует ФРЕЛИМО, люди
видят, что среди руководителей и членов этой органи¬
зации имеются представители разных племен и вероис¬
поведаний. Большим преимуществом ФРЕЛИМО явля¬
ется то, что политическая работа ведется главным обра¬
зом с помощью личных контактов — бесед, митингов,
рассказов бойцов о себе. Эту работу успешно выполня¬
ют члены ФРЕЛИМО — выходцы из народа. К тому же
мы говорим людям правду, не обещая им райскую
жизнь. Мы признаем, что борьба может затянуться, что
она наверняка будет трудной и не принесет изобилия и
счастья по мановению волшебной палочки; но борьба
приводит к определенным положительным переменам и
является единственным способом добиться лучшей жиз¬
ни. Например, в обращении ЦК ФРЕЛИМО к народу
Мозамбика, опубликованном 25 сентября 1967 г., гово¬
рится:
«...У нас много трудностей. Иногда партизанам при¬
ходится целыми днями обходиться без пищи, ночевать
под открытым небом, находиться в пути в течение мно¬
гих дней и даже недель, чтобы атаковать врага или
устроить засаду... На этом этапе освободительной борь¬
бы много страданий выпадает и на долю населения, ибо
враг усиливает репрессии, пытаясь запугать народ, что¬
бы он не оказывал поддержку партизанам. Нам
бывает трудно. Битва за свободу — тяжелое испы-
155
такие. Но ради свободы нужно идти на жертвы и лише¬
ния...»
Работа по мобилизации масс на борьбу ведется в
основном посредством личных контактов, но в качестве
вспомогательных средств агитации используются печать
и радио. Заявления и послания, аналогичные приведен¬
ному выше, печатаются во многих экземплярах и рас¬
пространяются на митингах. Печатаются также листов¬
ки, на которых, например, изображен эксплуататор —
босс, которого ФРЕЛИМО вышвыривает из страны.
С помощью радиостанции Танзании ведется регулярное
радиовещание на Мозамбик. С 1967 г. действует более
мощный радиопередатчик, и наши передачи хорошо
слышны в самых южных районах страны. Мы устанав¬
ливаем радиоприемники в населенных пунктах освобож¬
денных районов, чтобы население могло слушать эти
передачи. Программы включают последние известия на
португальском и африканском языках, сообщения о хо¬
де национально-освободительной борьбы, обращения к
населению, беседы на политические темы, общеобразо¬
вательные передачи на медицинские темы, революцион¬
ные песни и народную музыку.
Пропаганда, которую вели португальцы, не дала
ожидаемых результатов, и они решили прибегнуть к бо¬
лее изощренным методам воздействия на население.
Например, в 1967 г. в дистрикте Тете появилась порту¬
гальская марионетка — африканец, именовавший себя
лидером «националистической» партии. Были организо¬
ваны митинги, на которых он появлялся вместе с пор¬
тугальскими чиновниками и заявлял, что португальцы
готовы предоставить независимость мирным путем, но
эта независимость будет передана в руки его партии, а
не в руки «бандитов ФРЕЛИМО». Вначале эта кампа¬
ния имела некоторый успех, но разъяснительная работа,
проведенная активистами ФРЕЛИМО, и полное отсут¬
ствие доверия к колонизаторам привели к тому, что на¬
селение стало скептически относиться к этой затее и
многие перестали ходить на митинги.
Столкнувшись с неудачами на военном и психологи¬
ческом фронтах, португальцы стали усиливать террор,
чтобы лишить ФРЕЛИМО поддержки населения. Видя,
что партизаны чувствуют себя среди населения как ры¬
ба в воде, португальцы решили «подогреть воду, чтобы
уморить рыбу».
156
С самого начала войны производились облавы на
тех, кто сочувствует национально-освободительному
движению, во всем Мозамбике, а не только в районах
военных действий. Были арестованы тысячи людей, подо¬
зреваемых в сочувствии партизанам. Большинство их
принадлежит, по официальной терминологии, к «тузем¬
цам», т. е. это крестьяне и рабочие. Им не предъявляют
никакого обвинения, они не предстают перед судом. Их
просто бросают в тюрьмы, допрашивают, пытают, а мно¬
гих тайно убивают. Даже семьям репрессированных ни¬
чего не сообщают, человек исчезает — и все.
В числе «подозреваемых» было несколько деятелей
литературы и искусства, слишком хорошо известных за
пределами Мозамбика, чтобы с ними можно было тай¬
но расправиться, не вызвав протеста международной
общественности. Среди них поэты Жозе Краверинья и
Руи Ногар, художник Малангатана Валенте, новеллист
Луиш Бернарду Онвана. Португальские власти устроили
над этой небольшой группой интеллигенции показатель¬
ный судебный процесс, желая создать впечатление, буд¬
то дела всех «националистов», лиц, обвиняемых в «под¬
рывной деятельности», и других рассматриваются на
открытых судебных процессах. Но даже этот показа¬
тельный процесс не соответствовал принципам правосу¬
дия, принятым в демократических странах. При первом
разбирательстве дела в марте 1966 г. девять из трина¬
дцати обвиняемых были оправданы за недостатком
улик, но правительство не согласилось с решением суда
и передало дело в военный трибунал. Действуя по ука¬
занию властей, военный трибунал осудил тех, кто был
оправдан гражданским судом, а четырем обвиняемым,
которые были осуждены, был увеличен срок тюремного
заключения. Последнее, впрочем, не столь важно, ибо
против всех осужденных предусматривается принятие
«мер безопасности», а это дает властям право бесконеч¬
но продлевать срок тюремного заключения. На заседа¬
ния военного трибунала не были допущены представите¬
ли международных организаций юристов и иностранные
корреспонденты.
Надежды, возлагавшиеся португальцами на эти суди¬
лища, в какой-то степени оправдались, поскольку про¬
цесс над тринадцатью представителями интеллигенции,
вызвавший возмущение за границей, отвлек внимание
от более тяжелой участи многих безвестных мозамбик-
157
цев, с которыми расправились без всяких судебных фор¬
мальностей. Они погибли или томятся в тюрьмах, где
для них создан самый строгий режим.
Террор особенно свирепствует в районах, где ведутся
боевые действия. Репрессии обрушиваются не на отдель¬
ных граждан, а на все население. Если португальцы не
могут занять какие-то населенные пункты, они подверга¬
ют их бомбардировке с воздуха, а если подразделение
португальской армии врывается в деревню, ее жители
подвергаются террору и насилию. Эта картина знакома
каждому, кто помнит о злодеяниях фашистских армий
в других странах.
Однако крайняя жестокость, как правило, не прино¬
сит желаемых результатов, а лишь усиливает ненависть
народа к португальским колонизаторам и нередко тол¬
кает его на отчаянные выступления.
Таким образом, эта политика не только антигуман¬
на. С военной точки зрения, она недальновидна. Армия
ФРЕЛИМО, наоборот, постоянно получает четкие ука¬
зания о том, что нападению следует подвергать только
военные и экономические объекты. Из рассказов бойцов
видно, как выполняются эти указания.
Вот что говорит Жоакин Макивал: «...Выполняя бое¬
вые задания, наши подразделения часто наталкиваются
на невооруженных португальских граждан. Мы не при¬
чиняем им никакого вреда. Мы лишь спрашиваем, отку¬
да они, и рассказываем им о нашей тяжелой участи и
нашей борьбе. Мы обращаемся с ними хорошо. Мы по¬
ступаем так потому, что боремся и ведем войну не про¬
тив португальского народа, а против португальского
правительства, против тех, кто повернул оружие в сто¬
рону мозамбикского народа, кто несет народу
несчастье... Мы знаем, что нас эксплуатирует не порту¬
гальский народ, а меньшинство португальцев, которое
эксплуатирует и свой собственный народ. Среди порту¬
гальцев тоже есть эксплуатируемые. ФРЕЛИМО не
может бороться против народа, против тех, кого экс¬
плуатируют».
Мигел Амброзиу Кунумошуви (командир роты):
«У нас никогда не было намерения убивать мирных
португальских граждан. Мы не запугиваем португаль¬
ское гражданское население, потому что знаем, против
кого мы сражаемся и почему. Поэтому мы никогда не
планируем нападения на мирных португальских граж-
158
дан. Если бы у нас была такая цель, мы легко могли
бы это сделать, так как они живут в районах действий
наших войск. Наши действия направлены против армии,
полиции и властей.
В нашей программе и приказах четко сформулирова¬
но, что мы не должны нападать на мирных граждан, за
исключением тех случаев, когда они находятся вместе
с вражескими войсками и помогают им. В Мозамбике
нет других террористов, кроме колонизаторов».
Такая политика имеет большое значение для буду¬
щего, когда мы начнем строить общество, в котором
объединятся различные народы, живущие на территории
Мозамбика,— общество, в котором не будет расового
антагонизма. Но эта политика приносит свои плоды уже
сегодня. В начале войны, например, в некоторых райо¬
нах португальские власти раздали оружие белым посе¬
ленцам и торговцам для борьбы против ФРЕЛИМО. Но
они скоро убедились, что мы не причиняем никакого
вреда невооруженным людям, а тех, кто носит с собой
оружие, выданное португальцами, рассматриваем как
вспомогательную силу португальской армии. В резуль¬
тате большинство гражданских лиц отказалось от ору¬
жия. Руководители португальских вооруженных сил не
понимают пашу политику, и поэтому иногда возникают
конфликты между португальскими поселенцами и пор¬
тугальским командованием. Так, однажды подразделе¬
ние колониальной армии заняло деревню, из которой
ушли силы ФРЕЛИМО, и когда выяснилось, что парти¬
заны не тронули белых поселенцев, руководители армии
обвинили своих сограждан в сотрудничестве с
ФРЕЛИМО и арестовали их.
Новое наступление в дистрикте Тете
Когда после первого этапа войны вооруженные силы
ФРЕЛИМО покинули дистрикт Тете, там были оставле¬
ны члены партии для ведения подпольной политической
работы в предвидении нового наступления в этом райо¬
не. К концу 1967 г., когда мы добились успехов в Кабу-
Делгаду и Ньясе и наши войска в этих дистриктах ста¬
ли продвигаться на юг, создалась благоприятная обста¬
новка для выступления в Тете, и в марте 1968 г. здесь
были проведены первые военные операции.
Этот новый этап войны имеет чрезвычайно важное
159
значение, учитывая военные и экономические планы
Португалии в данном районе. В стратегическом отноше¬
нии Тете — один из важнейших районов Мозамбика.
В его центральной части протекает Замбези, он имеет
богатые природные ресурсы и через него проходят важ¬
ные линии коммуникаций, включая магистраль, соеди¬
няющую Солсбери и Блантайр. Тете находится пример¬
но в центре страны.
В начале войны португальцы планировали создать
две линии обороны. Первую линию, Накала — Маниам-
ба, наши силы прорвали, когда расширили район бое¬
вых действий до Маканеласа, расположенного на самом
юге дистрикта Ньяса. Вторая линия — это р. Замбези.
Вдоль нее сконцентрированы крупные вооруженные си¬
лы, и, кроме того, португальцы планируют разместить в
долине Замбези 1 млн. поселенцев, которые должны за¬
щищать ее от сил ФРЕЛИМО. Таким образом, с чисто
военной точки зрения вся долина Замбези имеет огром¬
ное значение.
Район Тете также приобрел важное экономическое
значение благодаря недавно разработанному плану
экономического развития, связанному со строительством
ГЭС в Кабора-Басса. В районе Тете очень плодородные
земли, одни из лучших в Мозамбике, а уровень сельско¬
хозяйственного производства, в частности скотоводства,
довольно высокий. Здесь имеются также крупные место¬
рождения полезных ископаемых, которые пока что раз¬
рабатываются очень слабо. План предусматривает экс¬
плуатацию всех природных ресурсов в основном с по¬
мощью иммигрантов из Португалии, которых намерева¬
ются поселить вдоль линии обороны. ГЭС даст энергию
различным предприятиям, базирующимся на местном
сырье, и воду для освоения новых земель. Из вышеска¬
занного ясно, что Кабора-Басса — один из самых важ¬
ных стратегических объектов на данном этапе войны.
Этот район приобретает решающее значение, прини¬
мая во внимание союз реакционных режимов на Юге
Африки. Дистрикт Тете на юге граничит с Родезией, и
продвижение наших сил создаст благоприятные условия
для освободительных сил Зимбабве. Но еще важнее то,
что в Тете будут затронуты интересы ЮАР, которая
взяла на себя большую долю расходов по строительст¬
ву ГЭС и хочет получить значительную часть вырабаты¬
ваемой электроэнергии. Следовательно, в этом дистрик-
160
те мы впервые вступаем в прямой конфликт с ЮАР.
Она уже предприняла меры для защиты своих интересов,
послав в помощь португальцам войска для охраны рай¬
она строительства. Наши силы видели батальон южно¬
африканских войск в Шиоко и несколько рот в Шикоа,
Магве и Зумбо.
Южно-африканская армия прекрасно оснащена но¬
вейшим западным оружием, и ее участие, бесспорно,
осложнит нашу борьбу. Но в течение последних лет бы¬
ло ясно, что Португалия добивается более радикальной
помощи от ЮАР, и мы всегда понимали, что по мере
нашего продвижения на юг угроза со стороны ЮАР бу¬
дет расти. То, что против нас уже выставлены южно¬
африканские войска, свидетельствует о быстром расши¬
рении масштабов военных действий. Это доказывает
нашу силу и слабость Португалии. Более того, ввод
южно-африканских войск не помешал нам начать на¬
ступление в Тете. 8 марта 1968 г. одновременно было
проведено несколько операций: засады около деревни
Кассвенды, в районах Фуранкунго, Фингве и Вила-Ва-
ско-да-Гама, нападение на военный гарнизон в Мала-
веле. В этих операциях было убито по меньшей мере 12
португальских солдат, в том числе один сержант, а в
Малавеле был уничтожен грузовик, разрушено четыре
здания и водохранилище.
8. Новый Мозамбик
Цель нашей борьбы — не только раз¬
рушение старого. Наши усилия направлены
прежде всего на строительство нового Мо¬
замбика, в котором не будет голода и все
люди обретут свободу и равенство. Мы бо¬
ремся с оружием в руках, потому что для
того, чтобы создать новый Мозамбик, надо
разрушить португальскую колониальную
систему... Только после этого мы сможем
пользоваться плодами своего труда и бо¬
гатствами нашей страны...
Из обращения ЦК ФРЕЛИМО к наро¬
ду Мозамбика 25 сентября 1967 г. по слу¬
чаю третьей годовщины начала вооружен¬
ной борьбы
Один из главных уроков первых четырех лет войны
в Мозамбике заключается в том, что освобождение —
это не только ликвидация португальского господства, но
Т1 Зак. 388
161
и строительство нового общества. ?: которому необходи¬
мо приступить до ликвидации колониальной системы на
всей территории страны. Это мы понимали еще до на¬
чала вооруженной борьбы, но только в ходе ее нам стало
ясно, насколько неотложной и обширной является рабо¬
та по переустройству общества. Мы не могли ограни¬
читься временными реформами, выжидая до тех пор,
пока не будет освобождена вся страна, а потом уже ре¬
шать, как управлять ею. Мы должны были сразу созда¬
вать новые общественные учреждения и принимать ре¬
шения, которые послужат основой для деятельности бу¬
дущего национального правительства Мозамбика.
Одно из первых последствий войны — ликвидация
колониальных порядков на освобожденной территории.
Португальские законы, администрация и система эконо¬
мической эксплуатации перестают действовать, как
только португальская армия покидает данный район.
На развалинах колониальной системы управления
создается новая власть, которая соответствует характе¬
ру движущих сил нашей революции. До войны в стране
существовали две системы управления: колониальная
администрация и традиционная иерархия вождей, кото¬
рая, хотя она и включена в систему колониальной адми¬
нистрации в качестве ее низшего звена, все же сохра¬
няет некоторую автономию. С вступлением партизан в
какой-либо район колониальная система управления ру¬
шится. Возникает административный вакуум. Власть
вождей племен уходит корнями в далекое прошлое. Ведь
когда-то она основывалась на принципах обычного пра¬
ва, а не на применении силы. Однако теперь эта власть
таит в себе потенциальную опасность усиления триба¬
лизма и сепаратизма. В доколониальный период такая
система управления неплохо справлялась со своими
задачами в пределах небольших районов, действуя в
интересах большинства членов данной общины. Но бу¬
дучи ограниченной по своим функциям и действуя в
небольшом районе, она не может быть использована как
основа административной системы современного госу¬
дарства. К тому же в некоторых районах страны систе¬
ме управления вождей племен присущи элементы фео¬
дализма, дающие вождям возможность эксплуатировать
крестьян, прикрываясь ссылками на традиции и рели¬
гию. Сохранение этой системы препятствует развитию
революции, цель которой — социальное равенство и по¬
162
литическое равноправие всех граждан. Следует отме¬
тить, что при колониальном режиме португальцы разла¬
гали традиционную африканскую систему управления,
поощряя авторитарные тенденции и создавая элиту.
На пленуме Центрального Комитета ФРЕЛИМО в
октябре 1966 г. снова рассматривались проблемы триба¬
лизма и сепаратизма. ЦК решительно осудил «трибали-
стский или местнический подход к решению вопросов,
дающий себя знать в работе некоторых товарищей», и
вновь указал, что «такой подход противоречит интере¬
сам мозамбикского народа и мешает успешному веде¬
нию национально-освободительной борьбы. Борьба про¬
тив трибализма и сепаратизма не менее важна, чем
борьба против колониализма; эта борьба обеспечит на¬
ше национальное единство и свободу».
Конечно, там, где вожди служат колонизаторам, осо¬
бых сомнений не возникает. Приведем один пример, взя¬
тый из нашего журнала «Воз да револукау»:
«Некоторые вожди, боясь потерять свои феодальные
привилегии в случае победы революции и прихода к
власти народного правительства, становятся союзника¬
ми колонизаторов...
Одним из таких вождей был Нхапале из района
Мутурара (дистрикт Тете)... Население выступило про¬
тив него, возмущенное его действиями. Собравшись
большой группой, люди пошли к нему и сказали, что
он ответит за свои дела, как только придут партизаны
ФРЕЛИМО...
Командир боевого подразделения ФРЕЛИМО обра¬
тился к народу и к вождю со словами: „Вождь Нхапа¬
ле! Мы — члены ФРЕЛИМО. Мы пришли сюда, потому
что узнали, что ты употребляешь свою власть во зло
народу".
Затем командир сказал собравшимся: „Этот вождь
сжег живьем двух ни в чем не повинных людей, двух
патриотов. Хотите ли вы, чтобы он оставался вашим
вождем?"
Народ ответил: „Нет!". Воодушевленные присутстви¬
ем партизан, люди устроили суд и приговорили вождя к
смертной казни...
Нхапале был казнен».
Когда вожди стоят в стороне от борьбы или же под¬
держивают наше движение, система традиционного уп¬
равления постепенно отмирает по мере усиления рево¬
11*
163
люционной власти. Естественно, что в тех районах, где
вожди не выступают в поддержку колониальных поряд¬
ков и не ведут контрреволюционную деятельность, нам
предстоит решить проблему только в позитивном пла¬
не— создать новую администрацию и внедрить новые
политические идеи.
Решающее значение при этом имеет повышение об
щеобразовательного уровня и политического сознания
масс, что достигается в ходе практической работы, а
также путем проведения митингов, обсуждений и за¬
нятий.
Как уже было показано, армия осуществляет огром¬
ную работу по преобразованию страны. В армии пред¬
ставлены уроженцы всех районов Мозамбика, они сра¬
жаются вместе и живут в условиях нового общества.
Армия может помочь в распространении новой идеоло¬
гии и быть примером для населения. Однако здесь су¬
ществует другая потенциальная опасность, о чем также
говорилось на пленуме Центрального Комитета в октяб¬
ре 1966 г. В сообщении о пленуме сказано:
«Центральный Комитет также рассмотрел позицию
тех товарищей, которые полагают, что существуют две
категории членов ФРЕЛИМО — военные и гражданские
лица. ЦК считает, что эта точка зрения свидетельствует
о непонимании того факта, что национально-освободи¬
тельная борьба мозамбикского народа носит общенацио¬
нальный и народный характер. ЦК вновь заявляет, что
все члены ФРЕЛИМО могут быть мобилизованы—и
они должны быть готовы к этому — на выполнение лю¬
бого задания независимо от того, связано оно с ведени¬
ем военных действий или нет».
Для решения этой проблемы тоже необходима воспи¬
тательная и организационная работа.
Политическая власть на освобожденной территории
находится в руках партии. В деревнях создана народная
милиция, действиями которой руководят местные пар¬
тийные организации и военное командование данного
района. Эту власть поддерживают все патриотические и
революционные элементы. В организации экономической
жизни важную роль играют сельскохозяйственные коо¬
перативы, деятельность которых находится под контро¬
лем местных организаций партии. Благодаря этому вож¬
ди лишаются своих традиционных функций организато¬
ров производства и исключается эксплуатация крестьян
164
какими-либо привилегированными группами. Следует
также подчеркнуть, что утверждения об установлении в
освобожденных районах «диктатуры партии» далеки
от действительности. Партия является массовой органи¬
зацией, открытой для всех трудящихся. Социальный со¬
став партии отражает социальный состав населения:
большинство ее членов, как и большинство населения,—
крестьяне. Роль партии заключается в создании единой
политической структуры для всей освобожденной терри¬
тории. Нельзя противопоставлять партию народу, пото¬
му что партия — это та часть народа, которая активно
участвует в политической борьбе.
Открытые собрания, проводимые местными партий¬
ными организациями, играют важную роль в жизни
освобожденных районов. На этих собраниях беспартий¬
ные могут получить информацию о ФРЕЛИМО и о
борьбе, которую он ведет, высказать свое мнение, за¬
дать вопросы и участвовать в обсуждении. Работа по
политическому воспитанию масс, в частности разъясни¬
тельная работа, проводимая ответственными руководи¬
телями и политическими комиссарами, а также то, что
борьбой руководят представители самих трудящихся,
способствует созданию условий для замены традицион¬
ных органов управления, зачастую носящих полуфео¬
дальный характер, новыми формами управления. В на¬
стоящее время в деревнях административные функции
возложены на народные комитеты, избираемые населе¬
нием; ведется подготовка к дальнейшей реорганизации
административной структуры на базе создания район¬
ных народных комитетов.
Вакуум, возникший после крушения системы колони¬
ального управления, создал определенные трудности, к
преодолению которых руководство партии не было в до¬
статочной мере подготовлено. С уходом португальцев
перестали функционировать некоторые формы обслужи¬
вания населения, например предприятия торговли. Кро¬
ме того, при колониальных властях люди были лишены
многих форм социального обслуживания, в которых они
остро нуждаются. Таким образом, сразу же после пер¬
вых военных успехов на ФРЕЛИМО легли многочислен¬
ные обязанности административного порядка. На осво¬
божденной территории находилось около 800 тыс. жи¬
телей. В первую очередь было необходимо позаботиться
об удовлетворении их материальных потребностей —
165
наладить снабжение продовольствием, одеждой, мылом,
спичками, а затем создать систему здравоохранения,
просвещения, судопроизводства, административные ор¬
ганы.
Первое время положение было очень трудным. Мы
оказались неподготовленными к огромной работе, кото¬
рую должны были проделать. К тому же нам не хватало
опыта. В некоторых районах страны недостаток товаров
самой первой необходимости ощущался крайне остро.
Там, где крестьяне не понимали причины этих трудно¬
стей, они переставали оказывать поддержку ФРЕЛИМО.
Были случаи, когда население уходило из освобожден¬
ного района. В течение первых двух лет после начала
партизанской войны борьба за улучшение условий жиз¬
ни и создание системы просвещения на освобожденной
территории имели не меньшее, если не большее значе¬
ние, чем вооруженная борьба.
К 1966 г. кризис был преодолен. Положение со снаб¬
жением населения значительно улучшилось, были созда¬
ны основы административной системы, системы здраво¬
охранения и просвещения, налажена торговля. Началось
строительство нового Мозамбика.
Политический строй
Политический строй, созданный на освобожденной
территории, основывается на принципах однопартийной
демократии. ФРЕЛИМО, являющийся движущей силой
освободительной борьбы, выполняет в освобожденных
районах функции правительства. Принципы организа¬
ции партии были установлены на Первом съезде
ФРЕЛИМО в 1962 г., но так как в то время в Мозам¬
бике не было освобожденных районов и возможностей
для легальной политической деятельности, то организа¬
ционная структура партии должна была отвечать пре¬
жде всего задачам подпольной работы. Затем эта струк¬
тура была преобразована для выполнения функций уп¬
равления в районах, оказавшихся под нашим контролем.
Верховным органом ФРЕЛИМО является съезд пар¬
тии, делегаты которого избираются народом. В выборах
делегатов Первого съезда ФРЕЛИМО, состоявшегося в
1962 г., могло принять участие лишь незначительное
меньшинство населения — те, кто был связан с различ¬
ными политическими организациями, работая в под-
166
полье или находясь за границей, и таким образом избе¬
жал слежки со стороны тайной полиции. Съезд избрал
Центральный Комитет в составе 20 человек и возложил
на него всю ответственность за организацию освободи¬
тельной борьбы. Таким образом Центральный Комитет
был наделен законодательной, судебной и исполнитель¬
ной властью. Впоследствии, когда партия превратилась
в массовую организацию со сложной структурой, это
привело к возникновению ряда проблем.
Одной из первых задач Центрального Комитета было
создание прочной политической организации на терри¬
тории Мозамбика. До 1964 г. всю политическую работу
приходилось вести подпольно, а это означало, что в
движение могла быть вовлечена только наиболее поли¬
тически сознательная, весьма немногочисленная часть
населения. Но когда была освобождена часть террито¬
рии страны, партия получила возможность действовать
легально, как общественная организация, в которую мо¬
жет вступить каждый взрослый житель Мозамбика.
Благодаря этому ФРЕЛИМО становится массовой орга¬
низацией.
Первичная партийная организация — партийная
ячейка, в которую входят все члены партии данной ме¬
стности. Вышестоящая партийная организация — это
районный совет, состоящий из представителей, избирае¬
мых членами всех партийных ячеек района. Районные
советы избирают представителей в совет дистрикта, а
советы дистриктов избирают делегатов на съезд партии.
Во всех партийных организациях решения принимаются
после обсуждения вопроса; если во время обсуждения
возникают серьезные разногласия, то после голосования
меньшинство подчиняется решению, принятому большин¬
ством.
Итак, местные партийные органы принимают участие
и в решении общенациональных проблем, и выполняют
функции местного управления. Структура местного
управления не везде одинакова, поскольку в разных
районах часть административных функций выполняют
различные общественные организации, а также вожди
племен. В тех районах, где созданы кооперативы, их
правлениям передаются некоторые функции местного
управления. С увеличением числа кооперативов эта
практика быстро распространяется, и, вероятно, она бу¬
дет применяться все более широко. Но в настоящее
167
время имеются различные формы местного управления,
причем каждая из них соответствует условиям, сущест¬
вующим в данном районе.
Центральный Комитет ФРЕЛИМО одновременно ру¬
ководит освободительной борьбой и выполняет обязан¬
ности временного правительства. В Центральном Коми¬
тете имеются различные отделы. Административный от¬
дел занимается текущими организационными вопроса¬
ми. Сюда входят: перевозка грузов, экспорт и импорт
товаров, изготовление и распространение членских биле¬
тов ФРЕЛИМО, учет и регистрация членов партии,
контроль за перемещением гражданского населения в
освобожденных районах и обеспечение его питанием,
одеждой, жильем, эмиссия денег и выдача, когда это
необходимо, соответствующих пропусков.
Иностранный отдел ведает отношениями с зарубеж¬
ными правительственными и общественными организа¬
циями. Он организует поездки представителей
ФРЕЛИМО, направляющихся на международные конфе¬
ренции или с визитами в другие страны, где они расска¬
зывают о нашей борьбе и стоящих перед нами задачах.
Иностранный отдел направляет деятельность наших по¬
стоянных представительств в Дар-эс-Саламе, Лусаке, Ал¬
жире, Каире и Нью-Йорке, занимается вопросами помо¬
щи и дипломатической поддержки из-за границы.
Отдел финансов ведает финансами нашей организа¬
ции. Поступления денежных средств в бюджет обеспе¬
чиваются частично за счет наших внутренних резер¬
вов — подписки среди членов партии, пожертвований,
налогов и доходов от экспорта товаров, а частично за
счет внешних источников — помощи, предоставляемой
иностранными правительствами, зарубежными и между¬
народными организациями. Все эти средства идут на
финансирование деятельности партии.
В обязанности отдела информации, агитации и про¬
паганды входит прежде всего информация населения
Мозамбика о деятельности ФРЕЛИМО и его целях, о
положении в стране и международном значении нашей
революции, а также разоблачение измышлений враже¬
ской пропаганды. Кроме того, этот отдел в сотрудниче¬
стве с иностранным отделом занимается распростране¬
нием информации о нашей борьбе за границей. Он
готовит и рассылает информационные материалы, поддер¬
живает связи с зарубежными периодическими издания¬
168
ми, библиотеками, организациями, научными учрежде¬
ниями и отдельными лицами.
Отдел социальных проблем первоначально занимал¬
ся в основном проблемой беженцев, прибывавших из
Мозамбика в Танзанию, изыскивая возможности для
оказания им материальной помощи и распределяя ее.
После начала войны отдел развернул активную деятель¬
ность в самом Мозамбике, помогая многим мирным жи¬
телям, которые в результате военных действий остались
без крова. Этих людей надо было прежде всего обеспе¬
чить питанием, одеждой и медицинским обслуживанием,
а затем переселить в безопасные районы и помочь им
построить новые жилища, чтобы пострадавшие семьи
как можно быстрее вернулись к нормальной жизни. Во
время войны изменился характер работы с беженцами,
находящимися за пределами Мозамбика. Среди них
проводятся кампании за возвращение на родину, им
оказывают содействие в переселении на освобожденную
территорию и создании новых поселений, предоставляют
возможность включиться в освободительную борьбу.
Отдел образования также сначала вел работу в ос¬
новном за пределами Мозамбика, организуя учебу для
тех, кому удалось вырваться из колонии. Но после воз¬
никновения освобожденных районов его главной зада¬
чей стало создание школ и специальных курсов в самом
Мозамбике.
В результате успехов, достигнутых освободительным
движением за первые два года вооруженной борьбы,
появилась необходимость в совершенствовании полити¬
ческой и административной структуры, созданной в
1962 г. Партия приняла ряд мер в этом направлении:
были созданы новые отделы Центрального Комитета,
а существовавшие ранее расширили свою деятельность.
Но этого было мало — требовалась радикальная пере¬
стройка, а для этого было необходимо созвать съезд
партии.
Согласно уставу партии съезд должен был состоять¬
ся в 1965 г., но по ряду обстоятельств его пришлось от¬
ложить до 1968 г. К этому времени мы достигли таких
успехов в вооруженной борьбе, что смогли провести
съезд на территории Мозамбика, в освобожденном райо¬
не дистрикта Ньяса. На съезд прибыли делегаты из всех
дистриктов страны, даже из самых южных — Лоренсу-
Маркиша и Газы. Делегаты были избраны местными
169
партийными организациями, действующими открыто в
освобожденных районах и нелегально на территории,
находящейся под властью Португалии. Все делегаты
были избраны в тех районах, население которых они
представляли на съезде. Таким образом, этот съезд был
организован на более демократической основе, чем пре¬
дыдущий, и был значительно более представительным
по своему составу, что нашло отражение в принятых им
решениях. Эти решения были шагом вперед в направ¬
лении демократизации нашей системы и свидетельству¬
ют об усилении политического влияния партии среди
населения Мозамбика.
Важнейшим решением съезда, отвечавшим требова¬
ниям времени, было решение об изменении состава и
роли Центрального Комитета. Прежде в состав ЦК
входили только заведующие отделами ЦК и их заме¬
стители. ЦК выполнял функции законодательного, ис¬
полнительного и судебного органа. Постановлением
съезда состав ЦК был расширен почти до 40 человек за
счет секретарей партийных комитетов дистриктов, чле¬
нов партии, избираемых в ЦК непосредственно партий¬
ными организациями дистриктов, членов партии, изби¬
раемых в ЦК съездом, и представителей массовых орга¬
низаций. Почти все новые члены ЦК — партийные руко¬
водители, работающие на территории Мозамбика. Съезд
ограничил деятельность Центрального Комитета законо¬
дательными функциями. Исполнительная власть была
передана вновь созданному Исполнительному Комитету,
состоящему из президента ФРЕЛИМО, вице-президента
и заведующих отделами.
Был создан военно-политический комитет для реше¬
ния неотложных вопросов, которые возникают в проме¬
жутках между пленумами Центрального Комитета.
В этот комитет входят президент и вице-президент
ФРЕЛИМО, секретари партийных комитетов дистриктов
и заведующие следующими отделами ЦК: обороны, без¬
опасности, внутренних дел и политического отдела.
Был уточнен порядок избрания руководителей пар¬
тии. Президент и вице-президент избираются съездом,
а кандидатуры их выдвигаются Центральным Комите¬
том. Они избираются на срок до созыва очередного
съезда. Съезды партии должны созываться раз в че¬
тыре года.
На съезде обсуждались также проблемы местного
170
управления и была разработана система местных орга¬
нов управления. В каждом дистрикте должен быть со¬
здан свой совет и партийный комитет.
Организация экономической жизни
Производство сельскохозяйственной продукции и осо¬
бенно продовольствия имеет для нас важнейшее зна¬
чение, так как это — основа жизни населения,
основа снабжения армии и деятельности всей нашей
системы.
С ликвидацией колониализма на освобожденной тер¬
ритории прекратилась деятельность компаний, владев¬
ших плантациями или скупавших сельскохозяйственную
продукцию у крестьян, которых заставляли в принуди¬
тельном порядке выращивать те или иные культуры.
Теперь крестьяне получили возможность вести хозяйст¬
во по своему усмотрению, исходя из своих собственных
потребностей. Они стали опять выращивать в основном
традиционные продовольственные культуры — кукурузу,
маниок, сорго, бобы и арахис. Война потребовала от кре¬
стьян увеличения производства продовольствия. Хотя
бойцы освободительной армии сами выращивают продо¬
вольственные культуры, совершенно очевидно, что зна¬
чительная часть армии не имеет возможности обеспе¬
чить себя питанием. Кроме того, многих крестьян при¬
ходится эвакуировать из районов боевых действий и
поселять на новых местах. Они также нуждаются в
снабжении продовольствием, пока не соберут первый
урожай с новых полей. В некоторых районах португаль¬
цы ежегодно уничтожают часть урожая. Таким образом,
для удовлетворения потребностей освобожденных тер¬
риторий в продовольствии крестьяне должны произво¬
дить большее количество продуктов питания, чем необ¬
ходимо для их собственного потребления.
Мы постоянно поощряем население расширять обра¬
батываемые поля и производить больше продовольствия.
Эта кампания ведется настолько успешно, что, несмотря
на все тяготы и невзгоды войны, в настоящее время пло¬
щадь сельскохозяйственных земель увеличилась по срав¬
нению с периодом колониального господства. Уже на
второй год после начала войны на освобожденной тер¬
ритории был собран более высокий урожай, чем до вой¬
ны. В некоторых районах, например в Нгазеле, 80%
171
используемой в настоящее время земли составляют пу¬
стовавшие ранее земли.
Основная причина увеличения сельскохозяйственного
производства заключается в том, что с изгнанием ком¬
паний у крестьян появилась материальная заинтересо¬
ванность. Важное значение имеют еще два фактора. Во-
первых, партия проводит работу среди крестьян, дает
им советы, поощряет их труд, объясняет нужды освободи¬
тельного движения, снабжает их таким сельскохозяйст¬
венным инвентарем, как мотыга и панга *. Второй фак¬
тор, связанный с предыдущим,— это развитие новых
форм организации сельскохозяйственного производства,
главным образом кооперативов. В тех районах, где до
войны было кооперативное движение, оно быстро воз¬
родилось сразу же после изгнания колонизаторов.
В других районах, где жители не имели представления
о кооперативах, члены партии помогли крестьянам орга¬
низовать их. Обучение бухгалтерскому делу было осо¬
бенно необходимо крестьянам. Уровень кооперации раз¬
личен в разных районах. В одних созданы производст¬
венные кооперативы с полным обобществлением средств
производства, в других каждая семья имеет индивиду¬
альный участок, но все жители деревни также работа¬
ют на общественных полях, урожай с которых идет на
обеспечение армии и групп населения, не занимающих¬
ся сельским хозяйством. В некоторых районах вообще
нет кооперативов, потому что у крестьян нет для этого
необходимых навыков и знаний. В таких районах кре¬
стьяне производят излишки продовольствия для обще¬
ственных нужд, возделывая в индивидуальном порядке
дополнительные участки земли.
В настоящее время ФРЕЛИМО ищет различные пу¬
ти развития сельского хозяйства для увеличения уро¬
жайности, расширения ассортимента сельскохозяйствен¬
ных культур и производства товарной продукции на
экспорт. В районе плато Ньяса существуют идеальные
условия для развития садоводства и овощеводства, и мы
надеемся приступить здесь к выращиванию многих ви¬
дов фруктов и овощей, что обеспечит населению более
разнообразную пищу и высокие доходы.
Кроме продовольствия, которое идет на удовлетворе¬
* Панга — сельскохозяйственное орудие типа мачете.— Прим,
перев.
172
ние наших собственных потребностей, необходимо уве¬
личить производство продовольствия на экспорт, чтобы
получить средства для закупки за границей необходи¬
мых товаров (например, одежды), которые мы не смо¬
жем производить сами в достаточном количестве еще
в течение долгого времени. В 1966 г. мы уже смогли
экспортировать некоторое количество продовольствия:
500 т орехов кэшью, 100 т семян кунжута, 100 т арахиса,
10 т семян клещевины.
Мы принимаем меры для увеличения экспорта мас¬
личных культур. Некоторые кооперативы пробуют опять
выращивать хлопок как товарную культуру. Выращива¬
ние табака ведется в некоторых освобожденных районах
на довольно больших площадях, но до настоящего вре¬
мени мы не знали технологии обработки табачного ли¬
ста. Поэтому мы могли получать лишь низкосортную
продукцию для собственного потребления. Мы направи¬
ли за границу людей для изучения табаководства и на¬
деемся, что табак вскоре станет одной из статей нашего
экспорта. В течение двух последних лет мы изучаем
возможности выращивания различных видов каучуко¬
носов, произрастающих на севере Мозамбика, с целью
увеличения экспорта.
Наряду с усилиями, направленными на увеличение
производства товаров для экспорта, мы принимаем меры
для сокращения импорта. Там, где разрушения, вызван¬
ные войной, не слишком велики, население может и
должно само обеспечивать себя продуктами питания, но
людям нужна одежда, сельскохозяйственный инвентарь,
соль, мыло и другие товары. В настоящее время мы их
импортируем в весьма ограниченном количестве и рас¬
пределяем через потребительскую кооперацию, создан¬
ную взамен торговой сети, фактически переставшей су¬
ществовать с уходом португальцев. Из-за недостатка
финансовых и транспортных средств мы не можем пол¬
ностью удовлетворить потребности населения в этих то¬
варах за счет внешнего рынка и изыскиваем пути для
производства их в самом Мозамбике. Соль уже добыва¬
ется на северо-востоке страны. Мы могли бы делать мы¬
ло из масличных семян, если бы получили необходимое
оборудование и подготовили специалистов. Мы поощря¬
ем труд ремесленников для расширения производства
предметов домашнего обихода и простейшего сельскохо¬
зяйственного инвентаря.
173
Изделия народных умельцев также становятся пред¬
метом экспорта. Народ маконде известен своей резьбой
по дереву и скульптурой. При португальском господст¬
ве это искусство потеряло многие из своих традиций, так
как миссионеры заказывали мастерам работы в стиле
европейской религиозной скульптуры, а торговцы требо¬
вали стандартной продукции для туристов. В 1967 г.,
когда ФРЕЛИМО отправил несколько сот произведений
деревянной скульптуры на экспорт, большинство их все
еще было стандартной продукцией. Однако было и не¬
сколько оригинальных, высокохудожественных произве¬
дений. Мы сразу же поддержали этих мастеров и
объяснили другим, что произведения такого рода, хотя
и более трудоемкие, представляют значительно боль¬
шую ценность, чем поделки для туристов. Мы также
выяснили возможности продажи таких произведений ис¬
кусства коллекционерам в Европе и США. Мы стараем¬
ся так организовать работу наших резчиков по дереву
и сбыт их произведений, чтобы это было выгодно им
самим.
Система образования
Сразу после создания ФРЕЛИМО мы сосредоточили
основное внимание на двух вопросах — на осуществле¬
нии военной программы и планов в области народного
образования. Мы всегда придавали столь большое зна¬
чение делу народного просвещения потому, что, во-пер¬
вых, это необходимо для развития нашей борьбы: чем
лучше люди будут разбираться в происходящем, тем
активнее они будут участвовать в нашей борьбе и под¬
держивать ее. Во-вторых, когда Мозамбик станет неза¬
висимым, образованные специалисты будут крайне
нужны.
Португальская система образования была безнадеж¬
но отсталой не только потому, что она охватывала не¬
значительное число африканцев, но и потому, что учеб¬
ные программы не отвечали нуждам Мозамбика. Нам
пришлось все начинать с самого начала — создавать
учебные заведения и составлять новые учебные про¬
граммы.
В большинстве стран Африки продолжает действо¬
вать система школьного образования, которая была
введена в Европе в конце XIX в. и отвечала потребно-
174
стям европейского общества того времени. Теперь даже
в самой Европе признают, что эта система устарела и
должна быть пересмотрена. Но она никогда не соответ¬
ствовала нуждам африканского общества и, разумеется,
не соответствует им в наше время. Школы в колониях
предназначались главным образом для того, чтобы со¬
здать небольшую прослойку европеизированной элиты,
которая должна была служить колонизаторам и которой
они могли бы передать свои функции, сохраняя при этом
свои позиции в колониях. Делалось все возможное для
того, чтобы оторвать элиту от народа, потому, что во-
первых, большинство европейцев, живших в колониях,
относились с презрением к африканской культуре, и,
во-вторых, потому, что лишенная связи с народом элита
представляла меньшую опасность для колонизаторов.
Колониальные власти полностью игнорировали традици¬
онные африканские методы воспитания подрастающего
поколения.
Сегодня всем очевидна ограниченность такой трак¬
товки понятия «образование». Современная педагогика
разделяет образование на формальное и неформальное.
Каждое общество всегда использовало и то и другое.
Неформальное образование включает в себя воспитание
детей взрослыми, передачу навыков старшими детьми
младшим, наблюдение за выполнением обрядов, переда¬
чу рассказов и сказок, наблюдение детей за повседнев¬
ной жизнью взрослых и помощь им. Неформальное об¬
разование обеспечивает создание нравственных устоев,
формирование навыков поведения посредством воздей¬
ствия на ребенка.
В сельской общине эта система воспитания вполне
оправдывает себя, формируя полноценных членов обще¬
ства. Однако с распадом общины и усложнением процес¬
са производства возникает необходимость в формаль¬
ном образовании. Начатки формального образования
появились в различных районах Африки несколько ты¬
сяч лет тому назад. Древнейшая система формального
образования — это так называемые тайные ритуальные
общества, известные во многих районах Африки.
В каждом из таких обществ подростки, проходя че¬
рез обряды посвящения, получали знания и приобретали
навыки, необходимые для самостоятельной жизни. Так,
например, в тайных обществах племен поро и санде
очень хорошо поставлено обучение подрастающего поко¬
175
ления. Подростков учат беспрекословно подчиняться об¬
щепринятым нормам и законам племени. Их готовят к
суровым испытаниям жизни: им приходится недосыпать,
выполнять тяжелую работу, совершать длительные пе¬
реходы, жить без всяких удобств. Цель такого обуче¬
ния— дать молодежи моральную закалку и привить
трудовые навыки. В некоторых тайных ритуальных об¬
ществах подростки изучают законы и обычаи племени,
а для лучшего усвоения знаний инсценируются судеб¬
ные разбирательства. Молодежь также знакомят с ху¬
дожественными промыслами, ремеслами, сельскохо¬
зяйственными навыками, приемами охоты. Пение
и танцы занимают, как правило, важное место в таком
обучении.
Преимуществом этой доколониальной системы обу¬
чения было то, что она отвечала потребностям африкан¬
ского общества, была неотделима от него, и обучение
было доступно в равной степени всем детям. Существо¬
вала и специальная подготовка для некоторых групп на¬
селения (обучение гадателей, знахарей и ремесленни¬
ков), но такое обучение проводилось в рамках общей
системы воспитания.
Эта система существовала в общинах, занимавших
небольшие территории и базировавшихся на натураль¬
ном хозяйстве. В процессе развития эти общины стали
распадаться, появилась потребность в знаниях другого
рода, в обучении новым профессиям. Созданные миссио¬
нерами и колониальными властями школы, несмотря на
все их недостатки, дали африканцам возможность полу¬
чить знания, необходимые в новых условиях. Но при
этом африканцев заставили отказаться от своих тради¬
ций и обычаев, забыть свое прошлое. Это привело к
крайнему перенапряжению в духовной жизни отдельных
людей и общества в целом.
Большинство африканцев или принимало разрыв со
своим прошлым как нормальное явление, или целиком
отвергало европейскую культуру. Но некоторые из них
понимали, что усвоение знаний, которыми располагают
европейцы, не обязательно связано с принятием евро¬
пейского образа жизни. Одной из первых попыток сле¬
довать этому принципу было создание «независимых
школ гикуйю» в Кении после того, как миссионерские
школы отказались принять девочек, прошедших обряд
женского обрезания. Но эти новые школы лишь пыта¬
176
лись совместить европейскую систему образования с
традициями гикуйю.
В действительности же требуется нечто иное, чем
простое совмещение европейской системы образования с
африканскими традициями. В условиях существования
независимого африканского государства ни традицион¬
ная, ни колониальная системы образования не отвечают
требованиям объективной реальности. Необходима но¬
вая система образования. Мы можем использовать
культурное наследие других народов, в том числе евро¬
пейских, однако при этом нельзя игнорировать ценно¬
сти нашей собственной культуры. Поэтому особенно
важно понимать значение нашей культуры и нашего
прошлого. Многое в нашей системе обучения устарело,
но если взять, например, такие стороны африканской
цивилизации, как искусство и некоторые этические прин¬
ципы, то их можно использовать, закладывая фундамент
нового общества, к построению которого мы стремимся.
Сегодня основное содержание нашей деятельности —
национально-освободительная борьба и связанная с ней
социальная революция. Именно этим целям должна
служить создаваемая нами система просвещения. В хо¬
де борьбы происходит преобразование общества, и мы
должны позаботиться о том, чтобы система образования
не отставала от требований времени. Однако на совре¬
менном этапе она должна разрешить самые неотложные
практические задачи: подготовить квалифицированные
кадры различного профиля, повысить крайне низкий
уровень образования населения, ликвидировать негра¬
мотность и невежество. Следует начать с этих проблем,
используя те возможности, которые имеются в нашем
распоряжении, совершенствуя методы и систему обра¬
зования в процессе работы.
Когда были освобождены первые районы, то начали
действовать небольшие начальные школы, оснащенные
простейшим инвентарем. К 1966 г. только в дистрикте
Кабу-Делгаду открылось 100 таких школ, в которых
училось около 10 тыс. детей. На одного учителя прихо¬
дилось от 25 до 250 учащихся. В конце 1967 г. десять
учителей начали работу в школах, открывшихся в дист¬
рикте Ньяса. В них обучалось 2 тыс. детей. Из-за
острой нехватки педагогических кадров многие из пре¬
подавателей сами имеют лишь начальное образование
и могут обучить детей только основам грамоты. Но, во
12 Зак. 388
177
всяком случае, в этих школах обучение связано с на¬
циональной культурой и освободительной борьбой. Ос¬
новные предметы учебной программы — чтение, письмо,
арифметика, основы обществоведения. Дети изучают
португальский язык, а также историю и географию Мо¬
замбика. Обществоведение дает детям сведения об их
родине, ее истории, о войне за независимость и целях
ФРЕЛИМО, а также об остальной Африке и о мире в
целом. На занятиях и вне стен школы дети усваивают,
что они должны не только сами обслуживать себя, но
и трудиться на благо общества. В меру своих сил уча¬
щиеся работают на школьном участке, шьют себе одеж¬
ду, мастерят школьное оборудование. Наиболее способ¬
ные ученики помогают учителям, занимаясь с отстаю¬
щими. Все дети участвуют в кампаниях по ликвида¬
ции неграмотности и выполняют другую посильную
работу.
Создание сети начальных школ — только часть рабо¬
ты, проведенной отделом народного образования. Не
говоря уже о массовой неграмотности населения, мы
испытываем острую нехватку квалифицированных кад¬
ров самого различного профиля. Отдел народного обра¬
зования прилагает усилия для решения этой проблемы,
предоставляя возможность получения высшего и специа¬
лизированного образования тем молодым гражданам
Мозамбика, которые имеют соответствующую подготов¬
ку. Этому во многом способствует Мозамбикский ин¬
ститут, который продолжает свою деятельность в Дар-
эс-Саламе, хотя со времени его основания в 1963 г.
масштабы и характер этой деятельности значительно
изменились. Созданный как консультационный центр,
он быстро превратился в среднюю школу для детей
беженцев из Мозамбика. В первый год своего сущест¬
вования институт получил дотацию из Фонда Форда, но
на следующий год этот фонд отказал институту в фи¬
нансовой поддержке. Пришлось прибегнуть к другим
источникам финансовой помощи. В настоящее время ин¬
ститут содержится на средства, предоставляемые рядом
стран и организаций, причем самые значительные дота¬
ции поступают из Скандинавии.
С самого начала институт финансировал начальные
школы, в которых учились мозамбикцы, бежавшие в
Танзанию. Вполне естественно, что после начала войны
институту было поручено изыскать средства для созда¬
178
ния новых начальных школ и других учебных заведений
на освобожденной территории.
С помощью института ФРЕЛИМО организовал
различные специальные курсы, которыми руководят со¬
трудники института. Вначале были созданы курсы ме¬
дицинских сестер, готовящие кадры для органов здраво¬
охранения в освобожденных районах. Затем были орга¬
низованы курсы по подготовке политических и админи¬
стративных работников для органов местного управле¬
ния освобожденных районов. В 1968 г. открылись курсы
по подготовке учителей начальных школ.
Таковы успехи ФРЕЛИМО в создании новой систе¬
мы образования. Кроме того, руководство ФРЕЛИМО
совместно с Мозамбикским институтом направляет сту¬
дентов за границу для получения общего и техническо¬
го образования более высокого уровня. С момента осно¬
вания нашей организации мы придерживаемся той точки
зрения, что наши усилия в области образования должны
служить делу национально-освободительной борьбы.
Все, кому ФРЕЛИМО предоставил возможность полу¬
чить образование (на территории Мозамбика, в наших
учебных заведениях на территории Танзании, в иност¬
ранных колледжах и институтах), должны рассматри¬
вать годы учебы как подготовку для работы в Мозам¬
бике и должны быть готовы к возвращению на родину
по первому требованию партии. Иногда возникают серь¬
езные осложнения со студентами, которые не хотят по¬
нять эту политику или отказываются выполнить свой
долг перед народом. Отчасти это объясняется тем, что
мы приступили к выполнению нашей программы в обла¬
сти образования до начала вооруженной борьбы. Мно¬
гие студенты, получающие высшее или среднее образо¬
вание за границей, не участвовали в войне и не знако¬
мы с жизнью в освобожденных районах; их отпугивают
трудности и опасности, связанные с работой на родине.
Некоторые из студентов, посланных в 1963 г. для полу¬
чения высшего образования за границу, отказались вер¬
нуться в Мозамбик после окончания учебы, а некоторые
из тех, кто окончил среднюю школу, не хотели работать
в Мозамбике, требуя, чтобы им сразу же предоставили
возможность продолжить учебу. Из-за этого мы потеря¬
ли определенное число образованных людей, которые
могли бы принести большую пользу. Сейчас мы еще ре¬
шительнее проводим нашу линию, направленную на то,
12*
179
чтобы поставить образование на службу нашей борьбе
и не допустить в будущем появления групп, которые
добивались бы особых привилегий за счет народа. Пре¬
дусмотрены некоторые изменения в плане подготовки
кадров. Во-первых, для обучения за границу будут на¬
правлять прежде всего молодежь, которая до этого в
течение какого-то времени или работала, или служила
в освободительной армии. Во-вторых, больше внимания
будет уделяться ускоренному обучению на курсах мед¬
сестер и административного персонала в Танзании и на
технических курсах, существующих в других странах.
В-третьих, все студенты обязаны вернуться для работы
па родине после окончания учебы. Будет поддерживать¬
ся более тесная связь со студентами, отправленными на
учебу на длительный срок. Мы будем стремиться к то¬
му, чтобы во время пребывания за границей они участ¬
вовали в нашей борьбе, распространяя информацию о
положении в Мозамбике, привлекая к нему внимание
общественности. Наконец, самое важное, будут пред¬
приняты еще большие усилия для обучения молодежи в
самом Мозамбике.
Здравоохранение
В Мозамбике, как в большинстве стран Африки, про¬
блема здравоохранения является одной из самых слож¬
ных. Население страдает от таких тропических болез¬
ней, как малярия, фромбезия, сонная болезнь, шистома-
тоз; периодически вспыхивают эпидемии оспы, тифа,
желтой лихорадки и других инфекционных болезней.
Португальская служба здравоохранения очень мало сде¬
лала для борьбы с ними. Фактически медицинские уч¬
реждения существовали только в городах. Профилакти¬
ческая вакцинация населения проводилась нерегулярно,
а в отдаленных сельских районах — крайне редко. Почти
все больницы и врачи были сосредоточены в крупных
городах. Поскольку медицинское обслуживание было
платным, оно было доступно немногим, в основном ли¬
цам европейского происхождения. Систему здравоохра¬
нения в период господства португальцев характеризует
тот факт, что в Мозамбике процент детской смертности
был одним из самых высоких в мире.
После начала войны положение значительно ухудши¬
лось. Португальцы эвакуировали медицинские учрежде¬
но
ния, которые имелись на севере страны. Перемещение
населения и большое количество беженцев способствова¬
ли возникновению эпидемий, а в связи с боевыми дейст¬
виями и налетами португальской авиации увеличилось
число нуждающихся в медицинской помощи. ФРЕЛИМО
пришлось создавать систему здравоохранения своими
силами. Перед нами стояли труднейшие проблемы, мно¬
гие из которых все еще не решены. У нас не было ни
денег, ни медицинского персонала. Португальская си¬
стема образования давала себя знать и здесь. Во всем
Мозамбике среди африканцев не было ни одного врача,
а фельдшеров и медицинских сестер было очень мало.
Таким образом, для осуществления нашей программы в
области здравоохранения предстояло решить сразу две
задачи: организовать медицинское обслуживание насе¬
ления, используя имеющиеся в нашем распоряжении си¬
лы и средства, и в то же время принять меры для уско¬
ренной подготовки медицинского персонала.
При разработке административной системы осво¬
божденной территории предусматривалось ее разделение
на медицинские округа и районы. В каждом из них
созданы различные медицинские учреждения (от пунк¬
тов первой помощи до небольших больниц), где делают
перевязки и несложные хирургические операции. Эти
учреждения связаны между собой, поэтому в случае не¬
обходимости больной может быть направлен из неболь¬
шого медицинского пункта в более крупное и лучше
оборудованное лечебное учреждение. Мы все еще испы¬
тываем острую нехватку лекарств и медицинского обо¬
рудования. В некоторых пунктах первой помощи часто
не хватает простейших антисептических и перевязочных
средств. Несмотря на это, медицинское обслуживание
населения поставлено лучше, чем при португальском
господстве, когда простому народу оно вообще было
недоступно.
Другая область здравоохранения, где ФРЕЛИМО
уже добился больших успехов, чем португальцы, — это
медицинская профилактика. С самого начала профилак¬
тическим мероприятиям уделялось особое внимание. Бы¬
ло приложено много усилий для получения из-за грани¬
цы различных вакцин. В 1967 г. во многих районах были
проведены кампании по борьбе с тифом, столбняком и
туберкулезом. Велась массовая кампания по борьбе с
оспой; к сентябрю 1967 г. были сделаны прививки 100 тыс.
181
человек. Наша основная трудность — получение доста¬
точного количества вакцины. Успешной деятельности
службы здравоохранения содействует тот факт, что она
входит в административную систему, созданную партией.
Административные органы помогают проводить профи¬
лактические мероприятия, разъясняя их смысл населе¬
нию. При наличии необходимого количества вакцины мы
смогли бы за относительно короткий срок сделать при¬
вивки всему населению.
Еще одна форма профилактической медицинской ра¬
боты— это санитарная пропаганда. Эта деятельность
также облегчается тем, что система здравоохранения
тесно связана с партией, армией и системой просвеще¬
ния. Курс гигиены читается в школах и в армии, а учи¬
теля и партизаны помогают медицинским работникам в
распространении основ санитарии.
Медицинские учреждения не только обслуживают на¬
селение, но и ведут исследования, собирая необходимые
статистические материалы (данные португальской ста¬
тистики оказались при проверке ненадежными) для пла¬
нирования дальнейшего развития системы здравоохра¬
нения.
Подготовка медицинского персонала, а также осна¬
щение медицинских учреждений необходимым оборудо¬
ванием остаются и будут оставаться еще в течение ка¬
кого-то времени острой проблемой. Курсы медицинских
сестер, организованные при содействии Мозамбикского
института, уже дали два выпуска медицинских работ¬
ников. Многие студенты изучают медицину за границей.
Два мозамбикских врача европейского происхождения
оказали ФРЕЛИМО большую помощь в создании систе¬
мы здравоохранения и обучении медицинских работни¬
ков, но на освобожденной территории Мозамбика пока
что нет ни одного дипломированного врача. В этой об¬
ласти, как и во многих других, нехватка людей, имею¬
щих общеобразовательную подготовку, необходимую для
получения специального образования, сдерживает наше
движение вперед. Развитие системы здравоохранения
будет зависеть от успехов в области просвещения. Тем
не менее созданная нами сеть учебных заведений и про¬
грамма развития народного просвещения являются га¬
рантией того, что положение будет постепенно улучшать¬
ся и мы сможем подготовить необходимых нам специа¬
листов.
182
Социальные преобразования и развитие культуры
В результате нашей борьбы в освобожденных и ча¬
стично освобожденных районах произошли коренные из¬
менения в жизни людей. Эти преобразования не сводят¬
ся только к ликвидации колониализма и его последствий.
Создан принципиально новый административный, соци¬
альный и экономический строй, имеющий мало общего
с традиционной структурой африканского общества и
ничего общего с колониальной системой.
Традиции африканского общества сказываются, по¬
жалуй, сильнее всего в области культуры, где они не
вступают в противоречие с общественным развитием.
При португальском господстве африканцев угнетали не
только в политическом, но и в культурном отношении;
гнет колониализма сказывался на развитии их языков,
искусства, обычаев. Это не означает, что была уничтоже¬
на традиционная культура африканцев — она продолжа¬
ла существовать как «подспудное» явление вопреки же¬
ланию властей, открыто выражавших свое презрение к
ней. После изгнания португальцев африканская культу¬
ра вступила в период возрождения. Революция способ¬
ствует этому. В школах и военных лагерях исполняются
народные песни и танцы, в производственных кооперати¬
вах развиваются народные художественные промыслы.
Следует отметить, однако, что в сфере традиционно¬
го искусства также возникают новые явления. Напри¬
мер, в военных лагерях молодые люди исполняют не
только песни и танцы своего народа, но разучивают пес¬
ни и танцы других народов. В сфере ремесленного про¬
изводства внедряются новая техника изготовления пред¬
метов и новые идеи, принесенные из других районов
Мозамбика и из других стран. В искусстве появилась
новая тематика, навеянная нашей борьбой. Например,
резчики по дереву народа маконде нередко изображают
партизан.
Поощряя развитие народного африканского искусст¬
ва, ФРЕЛИМО стремится также познакомить население
с культурой других стран. Португальцы принесли в ко¬
лонию только культуру своей страны. Теперь же возмож¬
ности духовного обогащения гораздо разнообразнее.
В своих лагерях партизаны могут разучить русские ре¬
волюционные песни, почитать кубинские журналы, по¬
смотреть кинофильмы о Вьетнаме. В Мозамбикском ин-
183
статуте и в тех военных лагерях, где для этого есть ус¬
ловия, демонстрируются документальные кинофильмы
разных стран. Для получения образования и военной
подготовки ФРЕЛИМО направляет молодежь во мно¬
гие страны. Вернувшись на родину, они рассказывают
своим товарищам об этих странах. В настоящее время,
когда идет война и у нас не хватает средств, техническо¬
го оборудования и кадров, такая работа, ставящая своей
целью расширить кругозор людей, ведется в основном
только в школах и в армии. И все-таки часть населения
знает об окружающем мире уже гораздо больше, чем
до начала освободительной войны.
До войны основная масса населения, живущая за
пределами крупных городов, не умела ни читать, ни
писать. Пока еще мы не достигли большого успеха в
ликвидации этого наследия колониализма, несмотря на
борьбу с неграмотностью, выпуск литературы и снабже¬
ние ею населения. Однако положение начинает меняться.
Занятия в школах и обучение взрослых грамоте показа¬
ли, что неграмотность может быть и будет ликвидиро¬
вана как в городе, так и в деревне. У населения есть
желание учиться. Для партизан это желание легко осу¬
ществимо. Те, кто освоил грамоту, активно применяют
полученные знания. Партизаны издают журнал «25 сен¬
тября», на страницах которого может выступить любой
боец. Журнал печатает стихи, рассказы, политические
статьи. Таким образом бойцы имеют возможность вы¬
ступить в печати и получить отклик на свое выступление.
Журнал помогает им развивать свои способности.
По-новому зазвучали произведения художественной
литературы. Когда Краверинья и Ноэмья ди Соуза со¬
здавали произведения, обличающие португальский коло¬
ниализм, те, для кого эти стихи предназначались,—
простые люди — не могли читать их. Теперь же стихи
хороших поэтов читают в партизанских лагерях люди,
вышедшие из эксплуатируемых масс и не знавшие пре¬
жде поэтов, которые посвящали им свои произведения.
Сегодня тот, кто умеет читать, читает эти стихи другим,
и сокровища литературы становятся доступными каж¬
дому, кто хоть немного знает португальский язык. Раз¬
рыв между интеллигенцией и народом уменьшается.
Это способствует расцвету гражданской поэзии, которая
потеряла свою пессимистическую окраску и стала пла¬
менной революционной поэзией. Яркими образцами ее
184
служат стихи Марселину душ Сантуша, Жоржи Ребе¬
лу, Арманду Гебузы, Сержиу Виейры. Вот отрывок из
стихотворения Жоржи Ребелу, в котором поэт призы¬
вает товарища рассказать о своей судьбе, о том, как он
мечтал о свободе:
...Я мечты твои передам
Совсем простыми словами.
Даже дети их смогут понять,
Вместе с ветром они проникнут
В каждый дом,
Упадут, словно искры,
В душу каждого человека.
Если революционная культура развивается медленно
и параллельно с развитием традиционной культуры, то
социальные преобразования происходят более быстрыми
темпами. Новая политическая и экономическая организа¬
ция общества радикально изменила условия жизни и
взгляды людей.
Один из самых ярких примеров этого — положение
женщины. В африканском (как, впрочем, и в порту¬
гальском) обществе женщина в той или иной мере под¬
вергается угнетению в зависимости от того, где она жи¬
вет. Рене Дюмон, изучающий проблемы современной Аф¬
рики, показал, что в одних случаях женщины подвер¬
гаются экономической эксплуатации, выполняя большую
часть работы, за счет которой существует данное общест¬
во; в других случаях они подвергаются социальным огра¬
ничениям и поставлены в неравноправное положение в
семье и в обществе. Сегодня в освобожденных районах
ведется кампания за расширение производства, за то,
чтобы все население трудилось в меру своих сил. Кроме
того, роль, которую играют женщины в освободительной
борьбе и деятельности партии, изменила отношение к
женщинам, внушив мужчинам уважение к ним. Жен¬
щины получили возможность принимать участие в об¬
щественных делах. Партизанка Жозина Абиатар Мутем-
ба рассказывает:
«До войны женщины были лишены равноправия в
нашем обществе. Благодаря ФРЕЛИМО женщины стали
свободными и играют важную роль. Они могут открыто
выражать свое мнение, говорить то, что хотят. Женщи¬
ны Мозамбика имеют равные с мужчинами права и обя¬
занности. Наша партия покончила с политикой дискри¬
минации женщин» («И. Ф.»).
185
Приобщение женщин к общественной жизни ни в
коей мере не является кампанией, организованной свер¬
ху. Сегодня этот процесс происходит по инициативе са¬
мих женщин. В качестве примера приведу такой случай.
Когда после моего выступления на одном митинге, со¬
стоявшемся в Мозамбике в начале 1968 г., мне стали
задавать вопросы, партизанка из женского подразделе¬
ния высказала свое недовольство тем, что из числа
женщин не готовят командиров. Она хотела знать при¬
чину этого. А причина заключалась в том, что просто
никому не пришло в голову готовить командиров из
числа женщин. В результате было принято решение о
том, что в дальнейшем женщины, имеющие необходимые
знания и опыт, могут стать командирами.
Этот пример характеризует социальные сдвиги, про¬
исходящие в ходе нашей борьбы. От руководителей ча¬
сто требуют принятия мер, способствующих преобразо¬
ваниям, а инициатива в значительной части исходит от
народа. На митинге, о котором я только что рассказал,
обсуждались также сельскохозяйственные проблемы.
Крестьяне рассказывали, как они добиваются увеличе¬
ния продукции. Они не были объединены в кооператив,
но каждый из них возделывал дополнительный участок
земли. Они сказали, что не смогли создать кооператив,
потому что никто не имел представления о том, как
вести бухгалтерский учет. Крестьяне попросили руково¬
дителей партии прислать кого-нибудь, кто дал бы им не¬
обходимые разъяснения, и тогда они сами смогут создать
кооператив.
Новое положение женщины в обществе свидетельст¬
вует о широких социальных сдвигах.
Вместе с неравенством и эксплуатацией народа по¬
степенно уходят в прошлое оправдывавшие их обычаи,
представления и предрассудки. Для этого необходимо
прежде всего ликвидировать основную силу, стоящую на
страже неравенства и эксплуатации,— владычество коло¬
низаторов. Эта задача уже выполнена на одной пятой
части территории страны. В освобожденных районах ус¬
ловия жизни населения улучшаются, несмотря на труд¬
ности, связанные с войной. Вот что рассказывают трое
рядовых бойцов, сражавшихся в различных районах.
Габриэл Маурисиу Натимбу: «Сейчас идет война.
Сравнивая настоящее с прошлым, я скажу, что в моем
родном краю люди стали жить лучше. У них тоже есть
186
трудности, но совсем иного рода, чем прежде. Крестья¬
не теперь лучше питаются, их уже не грабят компании,
не существует принудительного труда. Люди стали сво¬
бодными. Можно сказать, что война освобождает
народ».
Жоакин Макивал: «Война изменила положение на¬
рода. В освобожденных районах людей больше не изби¬
вают и не унижают их человеческое достоинство. Они
больше не платят непосильных налогов. У нас есть труд¬
ности, но ведь борьба требует жертв».
Рита Мулумбва: «Революция преобразила нашу
жизнь. До революции я была неграмотной, а теперь я
даже выступаю на митингах. Наши ряды сплочены.
Обсуждая наши проблемы, мы укрепляем наше един¬
ство» («И. Ф.»).
Второй съезд ФРЕЛИМО
Многочисленные перемены, происшедшие в стра¬
не, убедительно продемонстрировал Второй съезд
ФРЕЛИМО, состоявшийся в июле 1968 г. в дистрикте
Ньяса. Решения, принятые съездом, — залог дальнейших
преобразований.
Самый факт созыва съезда свидетельствует об успеш¬
ном осуществлении нашей военной программы. Потре¬
бовалось несколько месяцев для подготовки съезда; о
его созыве было официально объявлено заранее, в его
работе приняли участие все руководители партии и ар¬
мии. И все-таки португальцы не смогли помешать рабо¬
те съезда, хотя он проходил на территории, которая, по
утверждению колонизаторов, находится под их контро¬
лем.
О прочности нашей политической организации гово¬
рит то, что на съезд прибыли делегаты со всего Мозам¬
бика, в том числе из самых южных районов. Впервые в
нашей истории собрались посланцы всех районов стра¬
ны, чтобы обсудить проблемы общенационального мас¬
штаба и принять решения, касающиеся судьбы всего
народа. Среди делегатов съезда были представители
различных племен и вероисповеданий; наравне с мужчи¬
нами в работе съезда участвовали женщины. Эти факты
сами по себе говорят о том, какой путь мы прошли за
истекшие четыре года.
Несмотря на то что съезд проходил на территории
187
Мозамбика, на нем присутствовали иностранные гости:
два представителя Организации солидарности народов
Азии и Африки, представитель Народного движения за
освобождение Анголы, представитель Африканского на¬
ционального конгресса Южной Африки и представитель
Союза африканского народа Зимбабве.
Съезд избрал руководящие органы партии, внес в
ее устав изменения, о которых уже говорилось выше, об¬
судил различные вопросы, связанные с борьбой за ос¬
вобождение, определил политику партии и принял ряд
резолюций по отдельным вопросам. Делегаты каждого
района и заведующие отделами ЦК ФРЕЛИМО высту¬
пили с докладами о работе, проделанной за последние
годы, и изложили свои планы на будущее. Обсуждение
всех вопросов было открытым. Каждый делегат мог
задавать вопросы, выступать с критикой, вносить пред¬
ложения. После этого на рассмотрение съезда были пред¬
ставлены проекты резолюций. В резолюциях четко раз¬
работаны основные принципы нашей политики и наши
задачи на ближайшие четыре года. Эти резолюции под¬
тверждают необходимость вооруженной борьбы и одно¬
временно с этим развития районов, которые уже осво¬
бождены нашими силами. В резолюциях также говорит¬
ся о необходимости улучшить организационную и
административную работу путем установления четкой
административной системы и разграничения функций раз¬
личных органов. Круг вопросов настолько широк, что
представляется целесообразным привести некоторые из
резолюций съезда.
Резолюция
о вооруженной борьбе
1. Правительство Португалии является фа¬
шистским правительством колонизаторов, ко¬
торое вопреки фактам продолжает утвер¬
ждать, что Мозамбик — португальская провин¬
ция и, следовательно, «неотъемлемая часть
Португалии». Оно до сих пэр не признало
право мозамбикского народа на национальную
независимость.
Выступления за национальную независи¬
мость жестоко подавляются такими методами,
188
как массовые расстрелы, тюремное заключе¬
ние, пытки, убийства.
Чтобы противостоять всем формам коло¬
ниального угнетения и репрессий в создавшей¬
ся обстановке, народ Мозамбика решительно
встал на путь вооруженной борьбы, ведя вой¬
ну под лозунгом «независимость или смерть».
2. Португальские колонизаторы долго уг¬
нетали и эксплуатировали мозамбикский на¬
род. Сегодня им все еще принадлежат средст¬
ва производства в тех районах Мозамбика,
над которыми они сохраняют свое господство.
У них имеются значительные вооруженные
силы — армия, авиация и флот. Несмотря на
быстрый рост наших вооруженных сил, порту¬
гальская колониальная армия превосходит их
по своей численности. Мы по-прежнему ощу¬
щаем острую нехватку материальных
средств — оружия, медикаментов, средств
транспорта и т. п., которые на данном этапе
борьбы мы вынуждены получать из-за грани¬
цы. Нам также не хватает технических спе¬
циалистов. Поэтому по части материального
снабжения и подготовки специалистов нам в
течение некоторого периода времени по-преж¬
нему придется полагаться на иностранную по¬
мощь.
Более того, географическое положение на¬
шей страны и политическая ситуация в Мо¬
замбике и соседних странах — Свазиленде,
ЮАР, Южной Родезии и Малави создают
трудности для развертывания военных дейст¬
вий в южных районах Мозамбика. Доставка
военного снаряжения в дистрикты Замбези,
Мозамбик, Маника и Софала, Иньямбане, Га¬
за и Лоренсу-Маркиш сопряжена с большими
трудностями.
Все эти факторы, взятые вместе, определяют
неравенство наших сил и сил противника. Мы
слабее его в военном отношении, но в полити¬
ческом отношении мы сильнее. Чтобы добиться
победы, нам необходимо изменить соотноше¬
ние сил в свою пользу. Мы добьемся этого, но
сначала надо приложить большие усилия. По¬
189
этому вооруженная борьба будет трудной и
продолжительной.
3. Наша борьба — народная борьба, она
требует участия всего народа. В связи с этим
необходимо усилить работу по мобилизации
и организации народных масс как на осво¬
божденной территории, так и в тех районах,
где вооруженная борьба еще не началась.
Следовательно, непосредственное участие
всего населения страны в вооруженной борь¬
бе— одна из главных целей мобилизации на¬
родных масс.
На современном этапе борьбы наши ос¬
новные вооруженные силы — это регулярные
партизанские соединения. Чрезвычайно важ¬
ную роль играет также народная милиция.
Народная милиция неотделима от народа. Она
помогает партизанским частям. В каждом
районе народная милиция формируется из жи¬
телей этого района. Все жители — старые и
молодые, мужчины и женщины должны встать
в ряды милиции.
Члены народной милиции должны зани¬
маться производственным трудом, проявлять
бдительность и помогать обороне своего райо¬
на. В освобожденных и частично освобожден¬
ных районах на народную милицию возла¬
гаются следующие обязанности:
а) доставка военного снаряжения и забо¬
та о больных;
б) разведка и патрулирование в данном
районе, чтобы предупредить проникновение
вражеских войск и лазутчиков;
в) защита данного района, если враг
вторгается на его территорию. Народная ми¬
лиция принимает участие в крупных военных
операциях, когда это необходимо.
Создание народной милиции — важная
форма участия народных масс в вооруженной
борьбе. Благодаря ей в каждом населенном
пункте созданы значительные отряды, прошед¬
шие военное обучение. Таким образом, народ¬
ная милиция — это резерв партизанских сил.
4. Чтобы добиться более широкого и дей-
190
ственного участия в борьбе женщин Мозам¬
бика, созданы женские отряды, основными
обязанностями которых являются:
а) мобилизация и организация народных
масс;
б) вовлечение юношей и девушек в воору¬
женную борьбу;
в) производительный труд;
г) доставка военного снаряжения;
д) защита населения от врага.
5. Дезертирство не есть явление, харак¬
терное только для освободительной борьбы в
Мозамбике. Дезертиры имеются в большинст¬
ве стран, даже когда нет войны.
Дезертирство в национально-освободитель¬
ном движении Мозамбика объясняется рядом
причин.
Большинство товарищей, вступивших на
путь борьбы, преданы своему народу и поли¬
тически сознательны. Но в наших рядах есть
люди, у которых слабо развито национальное
самосознание. Имеются и такие, кто, нару¬
шив закон и испугавшись наказания со сто¬
роны португальских властей, присоединился к
национально-освободительному движению. Та¬
кие люди часто оказываются ненадежными.
Они не могут вынести трудных условий пар¬
тизанской жизни и едва ли могут стать па¬
триотами, политически сознательными людь¬
ми. Поэтому они дезертируют, а затем пы¬
таются как-то оправдать свою измену. Одни
из них прибегают к клевете, чтобы опорочить
руководителей движения, лишить их доверия
народных масс и ослабить борьбу; другие пе¬
реходят на сторону португальцев. Дезертир¬
ство — тяжкое преступление, а дезертиры —
враги мозамбикского народа.
6. Вопрос о военнопленных имеет полити¬
ческое значение. Мы должны хорошо обра¬
щаться с ними. От них мы можем получить
сведения о враге. Мы должны перевоспиты¬
вать их, насколько это возможно; в наших ин¬
тересах в конечном итоге предоставить им
свободу.
191
Мы также можем использовать военно¬
пленных как заложников, обменивая их на
наших товарищей, томящихся в португальских
тюрьмах. Таким образом мы покажем всему
миру, что боремся не против португальского
народа, а против португальского колониализ¬
ма. Мы хотим подорвать моральный дух вра¬
жеской армии и содействовать дезертирству
из ее рядов.
Исходя из этого, Второй съезд ФРЕЛИМО
постановляет, что ФРЕЛИМО должен по-
прежнему проявлять гуманность по отноше¬
нию к военнопленным.
7. Наша война является прежде всего фор¬
мой политической борьбы, руководство борь¬
бой осуществляется партией. Народная армия
неотделима от партии. Стратегические пла¬
ны военных действий разрабатываются руко¬
водством партии.
Чтобы успешно вести борьбу, все руко¬
водители партии должны принимать участие
в вооруженной борьбе. Без этого руководите¬
ли не смогут понять и решить сложные про¬
блемы, возникающие на каждом шагу. На¬
родная армия выполняет свою задачу в
соответствии с политикой, разработанной
ФРЕЛИМО.
Резолюция об управлении
освобожденными районами
1. Создание администрации в освобожден¬
ных районах означает установление народной
власти. Только соответствующая система уп¬
равления обеспечит укрепление обороны осво¬
божденных районов, расширение их террито¬
рий, проведение социальных и экономических
преобразований на благо народа; таким обра¬
зом будет заложен фундамент для победонос¬
ного завершения революционной вооруженной
борьбы за национальное освобождение.
Управление освобожденной территорией
осуществляют соответствующие комитеты
192
ФРЕЛИМО— комитеты провинций, комитеты
дистриктов, местные комитеты.
Там, где это возможно, будут созданы ко¬
митеты народного управления, избираемые са¬
мим народом.
Комитеты провинций и дистриктов и мест¬
ные комитеты ФРЕЛИМО должны добиться
создания комитетов народного управления и
оказывать им, насколько это возможно, необ¬
ходимую организационную помощь.
2. Второй съезд ФРЕЛИМО считает, что
эффективное управление освобожденными
районами возможно лишь в том случае, если
хорошо налажена работа органов власти на
местах. Поэтому съезд постановляет:
а) направить местным органам власти чет¬
кие и детальные инструкции, определяющие
их функции;
б) создать соответствующую систему кон¬
троля над деятельностью местных органов
власти;
в) обязать руководителей ФРЕЛИМО ре¬
гулярно посещать провинции страны;
г) назначить способных и деловых людей
на различные должности в органах власти на
местах;
д) создать необходимые учреждения, под¬
чиненные местным органам власти;
е) ускорить подготовку кадров, в которых
нуждаются на местах.
3. Второй съезд ФРЕЛИМО принимает
также следующие решения:
а) при составлении бюджета каждой про¬
винции следует исходить прежде всего из ко¬
личества производимой в ней продукции;
б) необходимо принять все меры для того,
чтобы мозамбикцы, нашедшие убежище за
границей, могли возвратиться в Мозамбик;
в) необходимо создать соответствующие
комитеты для контроля над применением за¬
конов.
13 Зак. 388
193
Резолюция
о переустройстве общества
1. Второй съезд ФРЕЛИМО отмечает, что
целью борьбы за национальное освобожде¬
ние является строительство новой жизни в
освобожденных районах. Освобожденные райо¬
ны должны обеспечить материальную основу
для усиления революционной вооруженной на¬
ционально-освободительной борьбы. Вследст¬
вие этого особо важное значение имеет рост
производства.
Нам необходимо постоянно увеличивать
производство материальных ценностей, ибо от
этого зависит усиление вооруженной борьбы.
Мы должны обеспечить развитие сельского хо¬
зяйства, промышленности и ремесел, руковод¬
ствуясь при этом интересами народной
революции.
Наряду с производством мы должны раз¬
вивать торговлю — как внутреннюю, так и
внешнюю. Мы должны также содействовать
развитию образования и здравоохранения.
В то же время необходимо проявлять заботу
о национальной культуре, развивая все наибо¬
лее ценные элементы наших традиций, чему
способствуют усилия по созданию нового об¬
щества— единого, свободного Мозамбика.
Все эти стороны нашей деятельности по
переустройству общества тесно связаны между
собой, и для успешного решения поставлен¬
ных задач необходима максимальная коорди¬
нация нашей деятельности во всех сферах
общественной жизни. Без этого все наши уси¬
лия будут напрасными.
В своей деятельности нам предстоит пре¬
одолеть различные трудности и решить мно¬
гие проблемы, в том числе очень острые, на¬
пример связанные с тем, что население
разбросано небольшими группами на обшир¬
ной территории, что отсутствуют средства
связи, не хватает кадров. Для разрешения
этих проблем следует предпринять следующие
меры:
194
а) всемерно способствовать переселению
отдельных групп населения на новые места
жительства;
б) помогать беженцам из Мозамбика, на¬
ходящимся в соседних странах, вернуться на
родину, чтобы они смогли внести свой вклад
в переустройство общества;
в) ускорить подготовку кадров, необходи¬
мых для выполнения различных задач, по¬
ставленных революцией.
В тех случаях, когда это диктуется необхо¬
димостью, следует приглашать в страну ино¬
странных технических специалистов, положи¬
тельно относящихся к политической линии и
программе ФРЕЛИМО.
2. Рассмотрев конкретные проблемы, Вто¬
рой съезд ФРЕЛИМО постановил:
В области производства и торговли:
а) развивать сельскохозяйственное произ¬
водство, чтобы иметь возможность удовлетво¬
рить потребности в продовольствии, а также в
сырье для производства мыла, тканей и т. д.;
б) способствовать повышению научно-тех¬
нического уровня производства;
в) усилить охрану обрабатываемых полей;
г) создать сельскохозяйственные, потреби¬
тельские и производственные кооперативы;
В области образования:
а) ускорить создание новых начальных
школ;
б) организовать подготовку учителей для
начальных школ, чтобы как можно скорее
увеличить их число и повысить их квалифи¬
кацию;
в) провести интенсивную кампанию по ли¬
квидации неграмотности среди населения —
мужчин и женщин, пожилых людей и моло¬
дежи;
г) организовать специальные курсы для
быстрого повышения уровня знаний участни¬
ков освободительной борьбы;
д) оказать содействие мозамбикским де¬
вушкам в получении (как минимум) началь¬
ного образования;
13*
195
е) выделить каждой школе пришкольный
участок для самообеспечения продуктами пи¬
тания;
ж) планировать занятия в школах таким
образом, чтобы учащиеся старших классов
могли временно прерывать учебу и принимать
участие в кампании по ликвидации неграмот¬
ности;
з) долг всех учащихся — принимать уча¬
стие, когда это необходимо, в борьбе за на¬
циональное освобождение;
и) содействовать организации школ поли¬
тического просвещения;
В области здравоохранения:
а) вести интенсивную кампанию во всем
мире в целях получения медикаментов и дру¬
гих медицинских средств;
б) содействовать созданию медицинских
учреждений в тех районах, которые будут ос¬
вобождены;
в) организовать доставку медикаментов и
других медицинских средств в различные
районы страны.
Резолюция
по социальным вопросам
Для развития революции в Мозамбике не'
обходимо уделять особое внимание условиям
жизни народных масс.
Правильное руководство, которое будет
способствовать удовлетворению социальных
нужд народа, будет также способствовать
подъему его революционного духа. Таким об¬
разом, обычные для военного времени трудно¬
сти не смогут стать серьезным препятствием
для успешного ведения войны за националь¬
ное освобождение.
Исходя из этого, Второй съезд ФРЕЛИМО
постановляет:
а) принять соответствующие меры для
улучшения материальных условий жизни на¬
родных масс в районах военных действий, об¬
ращая особое внимание на обеспечение их
196
предметами первой необходимости — солью,
мылом, одеждой;
б) создать в провинциях учреждения по
оказанию помощи населению, а также центры
по изучению социальных проблем, в частно¬
сти проблем, касающихся семьи; эти центры
должны разработать соответствующие реко¬
мендации;
в) проявить особую заботу о женах бой¬
цов освободительной армии; по мере возмож¬
ности поселять их в тех провинциях, где
сражаются их мужья; оказывать содействие
в возвращении на родину тем женам бойцов,
которые находятся за пределами страны;
г) поселять по мере возможности беремен¬
ных женщин и женщин, имеющих малолетних
детей, в районах с наиболее спокойной об¬
становкой;
д) обязать ФРЕЛИМО совместно с
ЛИФЕМО* изыскать возможности для ока¬
зания помощи сиротам, а также детям мате¬
рей-одиночек, чтобы эти женщины могли при¬
нять участие в нашей борьбе;
е) оказывать материальную и медицинскую
помощь инвалидам войны.
Резолюция по
внешнеполитическим вопросам
1. Народ Мозамбика ведет вооруженную
борьбу против португальского колониализма
и империализма, за достижение национальной
независимости, за создание в Мозамбике де¬
мократического общества.
Эта борьба является частью всемирного
движения за освобождение народов, направ¬
ленного на полную ликвидацию колониализма
и империализма, на создание нового общест¬
ва, в котором не будет эксплуатации человека
человеком.
Исходя из этого, ФРЕЛИМО установил и
продолжает укреплять дружественные отно-
♦ ЛИФЕМО — женская организация ФРЕЛИМО.
197
шения с народами, организациями и прави¬
тельствами, борющимися за осуществление
этих целей. ФРЕЛИМО установил контакты с
национально-освободительными организация¬
ми португальских колоний и других стран
Африки, все еще находящихся под иностран¬
ным господством.
ФРЕЛИМО поддерживает отношения с
прогрессивными организациями стран Азии,
Африки и Латинской Америки. ФРЕЛИМО
установил отношения со всеми социалистиче¬
скими странами и с теми странами Запада,
которые помогают нам. ФРЕЛИМО входит в
следующие международные организации:
а) Конференция национально-освободи¬
тельных организаций португальских колоний;
б) Организация африканского единства;
в) Организация солидарности народов
Азии и Африки;
г) Организация солидарности народов
Азии, Африки и Латинской Америки;
д) Всемирный Совет Мира.
Второй съезд ФРЕЛИМО заявляет, что
ФРЕЛИМО и народ Мозамбика будут и
дальше развивать и укреплять связи с про¬
грессивными силами мира и внесут посильный
вклад в борьбу народов мира против колониа¬
лизма и империализма, против экономическо¬
го, политического и социального угнетения, за
построение нового общества, в котором не бу¬
дет эксплуатации человека человеком.
2. Борьба, которую народ Мозамбика под
руководством ФРЕЛИМО ведет против порту¬
гальского колониализма и империализма,
пользуется поддержкой и сочувствием во всем
мире.
Второй съезд ФРЕЛИМО высоко ценит по¬
мощь, которую народы, организации и прави¬
тельства африканских стран оказывают —
прежде всего через Комитет освобождения
ОАЕ — народу Мозамбика, борющемуся за
свободу.
Съезд особо отмечает помощь народу Мо¬
замбика, ведущему под руководством
198
ФРЕЛИМО антиколониальную, национально-
освободительную борьбу, со стороны ТАНУ*,
народа и правительства Танзании, возглав¬
ляемого президентом Джулиусом Ньерере.
Второй съезд ФРЕЛИМО отмечает также
значительную помощь, оказываемую борюще¬
муся народу Мозамбика африканскими стра¬
нами, прежде всего Алжиром, Объединенной
Арабской Республикой и Замбией, через ОАЕ,
а также на основе двусторонних соглашений.
Съезд высоко ценит и приветствует по¬
мощь, предоставляемую народу Мозамбика со¬
циалистическими странами Европы и Азии.
Эта помощь является важным вкладом в дело
мозамбикской революции.
Съезд ценит помощь, предоставленную бо¬
рющемуся народу Мозамбика правительством
и народом революционной Кубы.
9. Мозамбик и международные
отношения
Мы остаемся в Африке, потому что
это наше право и наш долг и это соответ¬
ствует нашим интересам. Но мы остаемся
в Африке также потому, что это в общих
интересах Запада.
А. Ф. Ногейра, министр иностранных дел
Португалии
Граница, отделяющая находящийся под господством
белых Юг Африки от независимых африканских госу¬
дарств, стабилизируется. В ЮАР проводится политика
апартеида, причем жестокие методы полицейского госу¬
дарства применяются все более широко. В результате
длительный период пассивного сопротивления в истории
национально-освободительного движения ЮАР фактиче¬
ски закончился. В нарушение резолюций ООН прави¬
тельство ЮАР аннексировало Юго-Западную Африку.
Захват власти белыми поселенцами в Южной Родезии
привел к включению этой страны в сферу влияния ЮАР
* ТАНУ — Национальный союз африканцев Танганьики.— Прим,
перев.
199
и положил конец надеждам демократии на установление
в ней власти большинства. Португальское государство,
которое в течение долгого времени находилось в состоя¬
нии относительной изоляции, которое другие империали¬
стические государства считали отсталым и не имеющим
большого значения, теперь установило тесные политиче¬
ские, военные и экономические отношения с другими
режимами белого меньшинства на Юге Африки.
Движения сопротивления в странах Юга Африки
претерпели в последнее время существенные изменения.
Им официально запретили использовать мирные и кон¬
ституционные методы борьбы, и теперь они вынуждены
действовать в подполье и стать на путь вооруженной
борьбы.
Вполне понятно, что эти организации рассматривают
независимые страны Африки как своих союзников.
Но когда они получают помощь от этих стран, расист¬
ские правительства отвечают на это агрессивными ак¬
тами против независимой Африки. Хуже всех приходится
Замбии, граничащей с Мозамбиком, Анголой и Южной
Родезией. Португалия уже совершила несколько воз¬
душных налетов на пограничные деревни Замбии, а
власти ЮАР и Южной Родезии неоднократно выступали
с открытыми угрозами в адрес этой страны.
Создалось положение, чреватое серьезным конфлик¬
том, который, очевидно, не ограничится пределами Аф¬
рики. Нарастание напряженности может привести к не¬
ожиданному и радикальному изменению политической
обстановки. В конфликт постепенно втягиваются вели¬
кие державы, и он может перерасти в конфликт миро¬
вого масштаба.
Некоторые журналисты и политические деятели от¬
мечают, что с оживлением морского пути вокруг мыса
Доброй Надежды (после закрытия Суэцкого канала)
возросло и международное значение Южной Африки.
Это лишь одна сторона вопроса. Европа установила эко¬
номические связи с Африкой еще до ее колониального
захвата, а в колониальный период эти связи значитель¬
но усилились. Достижение независимости африканскими
странами лишь слегка затронуло экономические инте¬
ресы Европы. Франция и Англия сохраняют в своих быв¬
ших колониях значительные капиталовложения, а иной
раз и увеличивают их. В ряде случаев достижение неза¬
висимости облегчило проникновение в Африку капита¬
200
ла других стран. За последнее время этим воспользова¬
лись в первую очередь США и Япония, а также многие
западноевропейские страны. Монополии Запада имеют
особенно большие капиталовложения на Юге Африки.
Только в ЮАР иностранные капиталовложения соста¬
вили в 1965 г. 4802 млн. долл., из которых 61% прихо¬
дился на долю Англии и 11 % на долю США. Африка
представляет для Запада интерес не только в экономи¬
ческом, но и в политическом и стратегическом отноше¬
ниях. В странах Африки, как и во всех развивающих¬
ся странах мира, сказываются тяжелые последствия
конфликтов на мировой арене, связанных с политикой
«холодной войны». Иногда такой подход приводит к
абсурдным утверждениям, когда журналисты и полити¬
ческие деятели оценивают политические события в Аф¬
рике лишь как серию сдвигов в сторону того или иного
блока. На Западе крайне подозрительно относятся к
любому отклонению от чисто капиталистического пути
развития. Каждый раз, когда проводят национализацию
или прогрессивные социальные реформы, начинаются
разговоры о «коммунистическом заговоре».
Задачи освободительного движения в «португаль¬
ской» Африке усложняются связями Португалии с дру¬
гими европейскими странами, поскольку в экономику
самой Португалии производятся огромные вложения
иностранного капитала. Португалия входит в Европей¬
скую ассоциацию свободной торговли (ЕАСТ) и в
НАТО.
Португальское правительство максимально исполь¬
зует эти связи. На пресс-конференции, состоявшейся
в марте 1968 г., министр иностранных дел Португалии
Ногейра сделал пространное заявление, изложив основ¬
ные тезисы португальской пропаганды, рассчитанной на
Запад. Он сказал:
«Мы остаемся в Африке, потому что это наше право
и наш долг и это соответствует нашим интересам. Номы
остаемся в Африке также потому, что это в общих ин¬
тересах Запада.
Если бы португальцы не удерживали базы, острова,
порты, аэродромы и береговую линию, то к кому бы они
перешли? В любом случае новые хозяева не дали бы
Западу тех гарантий на их использование, которые мо¬
жем предоставить мы, если захотим».
Эти мысли Ногейра развивает в своей книге «Тре-
201
тий мир». Доводы автора вкратце сводятся к следующе¬
му: предоставление независимости колониальным терри¬
ториям ведет к хаосу и создается угроза «захвата вла¬
сти» коммунистами; африканские «провинции» Порту¬
галии являются одним из последних бастионов «запад¬
ной цивилизации» в этой части мира и, следовательно,
в интересах Запада — помочь Португалии удержаться в
Африке. Это прямой призыв к Западу предоставить
большую помощь Португалии, ведущей колониальные
войны. Стремление заручиться поддержкой из-за грани¬
цы оказывало решающее влияние на внешнюю политику
Португалии с момента начала восстания в Анголе в
1961 г. С этого времени она всемерно поощряет ино¬
странные капиталовложения в колониях, укрепляет
связи с расистскими режимами в Африке, предоставля¬
ет западным союзникам новые возможности для исполь¬
зования территории Португалии в военных целях. По ме¬
ре того как положение Португалии в колониях стано¬
вится все более критическим, ее призывы о помощи
становятся все настойчивее. Однако нет единодушия отно¬
сительно того, каким образом лучше всего добиться
существенной поддержки из-за границы — то ли уверять
Запад, что Португалия сама справится с создавшимся
положением, то ли припугнуть его угрозой катастрофы.
Это во многом зависит, во-первых, от того, насколько
серьезно отнесутся союзники Португалии к утвержде¬
ниям о том, что в случае ее ухода из колоний там во¬
царится хаос, и, во-вторых, от того, насколько союзники
уверены в том, что присутствие португальцев в Африке
соответствует их собственным интересам.
Естественно, что Португалии легче всего договорить¬
ся с расистскими режимами Юга Африки. Хотя порту¬
гальская теория «ассимиляции» отличается от южно-аф¬
риканской доктрины апартеида, оба правительства про¬
водят фактически одну и ту же политику. Сам Ногейра
заявил после посещения ЮАР: «Мы придерживаемся и
боремся за осуществление одних и тех же принципов».
Три главных расистских государства — ЮАР, Южная
Родезия и Португалия объединились в военный, поли¬
тический и экономический блок, который, хотя он и не
оформлен официально, все сильнее влияет на обстанов¬
ку, складывающуюся в данном районе мира.
ЮАР — самая сильная из этих трех стран. Она на¬
много богаче двух остальных, имеет хорошо вооружен-
202
ную армию и полицию и в настоящее время отгорожена
территорией других стран от стран независимой Афри¬
ки, что затрудняет оказание ими помощи освободитель¬
ному движению в самой ЮАР. Ясно, что в будущем Пор¬
тугалии и Южной Родезии предназначается роль союз¬
ников, получающих помощь от ЮАР. Но у ЮАР есть
все основания для предоставления такой помощи.
Южно-африканский режим оказался бы в более трудном
положении, если бы на его границах не было буферных
территорий, управляемых белыми. Дружественные отно¬
шения с властями этих территорий соответствуют и эко¬
номическим интересам ЮАР.
Мозамбик имеет для ЮАР достаточно важное значе¬
ние. Вот уже более 50 лет в Мозамбике вербуется значи¬
тельная часть рабочих, используемых на южно-африкан¬
ских рудниках, и процветающая золотодобывающая
промышленность ЮАР по-прежнему зависит от этого
источника дешевой и бесправной рабочей силы. Перри
Андерсон дает следующее объяснение этого факта в
книге «Португалия и закат ультраколониализма»:
«Рентабельность золотодобывающей промышленности
ЮАР зависит от рабочей силы, завербованной за грани¬
цей. Золотоносные породы Витватерсранда имеют столь
низкое содержание золота и в настоящее время извле¬
каются с такой значительной глубины, что при обычных
условиях добыча золота была бы экономически невы¬
годна. Для получения одной тонны золота приходится
перерабатывать 160 тыс. тонн породы. В Австралии и
США пришлось закрыть рудники, где содержание золо¬
та в породе было выше и добыча велась не так глубоко».
ЮАР извлекает большие политические выгоды из
того, что является самым крупным поставщиком золота
на мировой рынок. Хотя экономику ЮАР не ожидает
крах в случае потери доходов от экспорта золота, любую
угрозу ее золотодобывающей промышленности следует
рассматривать как угрозу и без того нестабильному
политическому положению ЮАР. Если даже ЮАР най¬
дет замену мозамбикским рабочим в случае прекраще¬
ния притока отходников из этой страны, то она ока¬
жется в большей зависимости от других стран, обеспе¬
чивающих ее рабочей силой, и будет острее ощущать
изменение политической обстановки в этих странах.
В настоящее время ЮАР имеет значительные капи¬
таловложения в самом Мозамбике. Самые крупные из
203
них — капиталовложения в ГЭС Кабора-Басса, которые
обещают принести высокую прибыль, если строительство
будет завершено при ныне существующем режиме.
ЮАР уже давно имеет капиталовложения в различ¬
ных отраслях экономики Анголы. Вследствие своего гео¬
графического положения Ангола может оказать значи¬
тельное влияние на решение проблемы Юго-Западной
Африки, где имеются ценнейшие залежи полезных иско¬
паемых, находящиеся в настоящее время в полном рас¬
поряжении ЮАР.
Итак, ясно, почему ЮАР все более активно вмеши¬
вается в борьбу, которая ведется в соседних странах.
Отношения между Мозамбиком и Южной Родезией
основаны на гораздо более тесной их взаимозависимо¬
сти. Со времени одностороннего провозглашения незави¬
симости режимом Смита поддержка властей Мозамбика
была важнейшим фактором, позволившим Смиту проти¬
востоять английским санкциям. Южная Родезия ведет
торговлю через Мозамбик. Бейра — ближайший порт
для Солсбери и Булавайо. Главные речные, шоссейные
и железные дороги Южной Родезии выходят на побе¬
режье через территорию Мозамбика. Со своей стороны,
Мозамбик извлекает из этого выгоду. 10% валового
национального дохода поступает от транзитных перево¬
зок в Южную Родезию и из нее.
Сотрудничество между реакционными режимами на
Юге Африки усилилось после того, как национально-
освободительное движение стало реальной угрозой гос¬
подствующему положению белого меньшинства в этих
странах. Еще до 1964 г. Португалия рассматривала воз¬
можность обращения за помощью к ЮАР, если поло¬
жение окажется критическим. Уилф Насси, посетивший
в 1964 г. Анголу, писал в замбийской газете «Норзерн
ньюс» (24.VIII.1964), что в Анголе португальцы часто
говорили ему: «Если здесь начнется настоящая война,
то придут южно-африканцы и будут бороться вместе с
нами». В том же году, сразу после начала войны в Мо¬
замбике, португальские дипломаты добивались заклю¬
чения с ЮАР соглашения о помощи. 6 октября 1964 г.
иоганнесбургская газета «Стар» сообщала: «Из досто¬
верных источников, близких к министру иностранных дел
Португалии Ногейре, стало известно, что Португалия го¬
това заключить с ЮАР соглашение, определяющее отно¬
шения между двумя странами».
204
В 1965 г. было объявлено о подписании торгового до¬
говора между Южной Родезией и Португалией, за кото¬
рым последовала серия мероприятий, направленных на
укрепление экономических связей между двумя страна¬
ми. В 1965 г. объем торговли между Мозамбиком и Юж¬
ной Родезией был относительно небольшим — на долю
Южной Родезии приходилось всего 1,9% импорта и
3,1% экспорта Мозамбика. Но в последующие годы
были предприняты значительные двусторонние усилия
для расширения этой торговли. В 1966 г. делегация пор¬
тугальских банкиров и предпринимателей посетила Юж¬
ную Родезию, а в следующем году министр торговли и
промышленности Южной Родезии Б. Мюзетт посетил
мозамбикскую ярмарку и выступил с речью, призвав
«значительно расширить экономические связи между
Мозамбиком и Родезией». В это же время были пред¬
приняты энергичные усилия для укрепления политиче¬
ских связей. В июне 1965 г. Клиффорд Дюпон, который
впоследствии стал министром обороны Южной Родезии,
нанес визит генерал-губернатору Мозамбика К. Алмей¬
де. Через два месяца Алмейда посетил Южную Роде¬
зию с ответным визитом. Он заявил:
«Программа моего официального визита была состав¬
лена таким образом, чтобы подчеркнуть добрые отно¬
шения, существующие между португальской провинцией
Мозамбик и Родезией. Я постоянно ощущал, что мне
оказывают особое внимание и уважение» («Диарио ди
Мозамбики», 23.VIII.1965).
В 1965 г. состоялась встреча представителей трех
стран, обсуждавших политические проблемы. Француз¬
ская газета «Монд» писала 14 сентября: «Согласно све¬
дениям, полученным из дипломатических кругов Лисса¬
бона, между Португалией, Южной Родезией и ЮАР
подписано секретное соглашение об обороне „белой"
Южной Африки, т. е. Юга Африки, где сохраняется
господство европейцев... Это соглашение предусматри¬
вает совместную борьбу против „националистической и
коммунистической подрывной деятельности" на Юге
Африки». После этого сотрудничество трех стран про¬
должало укрепляться. В 1967 г. между ЮАР и Мо¬
замбиком было заключено соглашение о строительстве
плотины в Кабора-Басса, а в апреле 1967 г. министр обо¬
роны ЮАР Пит Бота посетил Португалию, где вел пе¬
реговоры о военном сотрудничестве.
205
Соглашения между тремя странами уже приносят
свои плоды. Мозамбик помогает Южной Родезии про¬
тивостоять санкциям, принимает родезийскую валюту и
признает родезийские паспорта. Согласно сообщению
«Манчестер гардиан» от 12 декабря 1967 г., Южная Ро¬
дезия ввозит через Лоренсу-Маркиш половину необходи¬
мой ей нефти. Известно, что южно-африканские войска
и авиация действуют в Южной Родезии. Имеется немало
доказательств того, что Мозамбик получает, хотя и в
меньшей степени, чем Южная Родезия, военную помощь
из ЮАР. Вскоре после начала войны мы убедились в
том, что южно-африканцы участвуют в боевых опера¬
циях португальской армии, а после одного из сраже¬
ний партизаны нашли убитого вражеского солдата, у
которого был опознавательный номер южно-африкаи-
ской армии. Афонсу Энрикеш Сакраменту ду Риу, де¬
зертировавший из португальских войск, заявил, что он
видел одного офицера из Южной Родезии, знакомив¬
шегося в португальской армии с методами антипартизан¬
ской борьбы.
Определенные круги в ЮАР выступают за более
энергичное участие своей страны в войне, которая ве¬
дется в Мозамбике. Например, газета «Санди трибюн»,
издающаяся в Дурбане, опубликовала серию очерков о
Мозамбике, пытаясь вызвать у читателей симпатии к
португальским колонизаторам и призывая к созданию
«фонда помощи» португальским солдатам, чтобы таким
образом продемонстрировать «общность наших целей и
стремлений — сохранить цивилизацию в Южной Африке»
(«Санди трибюн», 31.XII.1967).
В 1967 г. премьер-министр ЮАР Форстер, отвечая
на вопросы об отношениях его правительства с соседни¬
ми странами, сделал следующее многозначительное за¬
явление: «Португалия и Родезия — наши добрые
друзья. Добрые друзья не нуждаются в договоре. Они
знают, что надо делать, когда в доме соседа пожар».
Вот как прокомментировала эти слова «Санди три¬
бюн»: «Хорошо сказано! Давайте посмотрим на сосед¬
ний Мозамбик. Северная сторона дома нашего соседа —
в огне.
Там сражаются 45 тыс. португальских солдат. Неко¬
торые из них гибнут, пытаясь сдержать натиск терро¬
ристов, вооруженных красными и проникающих из
Танзании».
206
Исход борьбы в португальских колониях прежде все¬
го затрагивает интересы расистских государств Юга Аф¬
рики. Однако Португалия и эти страны пока еще не
объединены, по крайней мере формально, в военно-по¬
литический союз. Следует помнить, что Португалия —
европейская страна, и вместе с некоторыми своими евро¬
пейскими соседями она входит в агрессивный блок
НАТО. Именно к этому блоку в основном и апеллируют
дипломаты Португалии и португальская пропаганда.
Формально участие Португалии в НАТО не должно
отражаться на войне, которую она ведет в Афри¬
ке, так как по уставу этого блока его вооруже¬
ние и средства предназначены исключительно для
использования в пределах зоны «обороны» НАТО, в ко¬
торую колонии не входят. Но фактически Португалия
как прямым, так и косвенным образом использует по¬
мощь НАТО для ведения колониальной войны. Прежде
всего, НАТО оплачивает расходы на содержание порту¬
гальской армии, находящейся в метрополии, что дает
Португалии возможность использовать военные ассигно¬
вания ее собственного бюджета для ведения войны в
Африке. К тому же португальские офицеры проходят
обучение в НАТО, и ничто не препятствует правительст¬
ву перебросить их в Африку. Кроме того, нет эффектив¬
ного контроля над тем, где используется военное сна¬
ряжение, предоставляемое НАТО. Португалия может, не
ставя никого в известность, направить это снаряжение,
прежде всего легкое огнестрельное оружие, в колонии,
что она и делает; об этом свидетельствует осмотр за¬
хваченного партизанами оружия.
Участие в НАТО также помогает Португалии уста¬
новить двусторонние соглашения с другими странами
этого блока о покупке оружия или лицензий на его из¬
готовление в самой Португалии. После зверств, совер¬
шенных в Анголе в 1961 г. и получивших широкую ог¬
ласку, демократическая общественность тех стран, ко-
торые заключили эти соглашения, критиковала позицию
своих правительств, и некоторые государства наложили
запрет па вывоз оружия, которое может быть исполь¬
зовано в Африке.
НАТО не дает четкого определения понятия «зона
обороны НАТО». В коммюнике сессии Совета НАТО,
опубликованном в декабре 1957 г., говорится:
«Мы заинтересованы в установлении мира и стабиль-
207
кого положения, в экономическом и политическом про¬
грессе на Африканском континенте, имеющем важней¬
шее значение. Мы надеемся, что государства и народы
этого континента, которые стремятся к достижению этих
целей, будут сотрудничать с Западом... Исторические,
экономические и другие дружественные связи, сущест¬
вующие между некоторыми странами Европы и Африки,
делают такое сотрудничество особенно желательным и
эффективным».
Это заявление наводит на мысль о том, что некоторые
руководители НАТО не слишком озабочены тем, как
Португалия использует предоставляемое ей оружие.
Даже если страны НАТО не вполне разделяют точку
зрения Ногейры, утверждающего, что сохранение Порту¬
галией своих владений в Африке важно для Запада в
стратегическом отношении, их определенно интересует
стратегическое положение самой Португалии. Франция,
ФРГ и США создали на португальской территории воен¬
ные базы и строят новые военные объекты. Между эти¬
ми фактами и предоставлением военной помощи Порту¬
галии существует определенная связь. Вот что сообща¬
ет пресса:
«Прекращение полемики между США и Португалией
по вопросу об Африке способствует молчаливому вза¬
имопониманию по другому вопросу — вопросу о сохране¬
нии американских военно-воздушных баз на Азорских
островах... Содержание этих баз и обслуживающего пер¬
сонала приносит Азорским островам ежегодный доход в
5 млн. долл.; начиная с 1957 г. Португалия получила от
США военную помощь на сумму в 300 млн. долл. ...
Правительство Салазара несомненно выйдет из НАТО
и порвет связи с Соединенными Штатами, если Порту¬
галия не получит поддержку своей политики в Африке»
(«Вашингтон ивнинг стар», 20.VIII.1965).
Португалия не только член НАТО, у нее имеются
тесные двусторонние связи со странами Западной Евро¬
пы. Ее «особые отношения» с Англией уходят корнями
к Виндзорскому договору 1386 г. Португалия — старей¬
ший союзник Англии, и по традиции Англия остается
ее главным торговым партнером. Многие промышленные
предприятия Португалии частично или полностью при¬
надлежат англичанам, ее транспорт и средства связи
созданы в значительной степени с помощью английско¬
го капитала. В качестве примера можно привести фир-
208
му «Лисбон электрик трэмвей», резервный капитал кото¬
рой составляет 7,9 млн. ф. ст. Создание ЕАСТ и приня¬
тие в нее Португалии укрепило существовавшие между
двумя странами связи и способствовало, в частности, уве¬
личению португальского экспорта в Англию. В 1960 г. на
долю Англии приходилось 13,6% экспорта Португалии,
а в 1964 г.— 15,8%.
Участие в ЕАСТ важно для Португалии прежде
всего потому, что это дало ей возможность укрепить
связи с Англией. Кроме того, были установлены более
тесные отношения с другими странами — членами ЕАСТ.
Торговля со Швецией значительно увеличилась. Что
еще более важно, благодаря ЕАСТ Португалия сумела
привлечь в страну шведский капитал и воспользоваться
технической помощью Швеции.
Число европейских стран, имеющих значительные
капиталовложения в Португалии, не ограничивается
странами ЕАСТ. За последние годы увеличилось значе¬
ние экономической помощи, получаемой из ФРГ. Нака¬
нуне создания ЕАСТ ФРГ почти догнала Англию по
объему торговли с Португалией. В новых отраслях про¬
мышленности позиции западногерманского капитала не
слабее, а возможно, и сильнее английского. Радиозавод
в Браге и завод по производству искусственного волокна
в Опорто дают представление о том, какого рода пред¬
приятия создаются при поддержке западногерманского
капитала. Одновременно с быстрым ростом западногер¬
манских капиталовложений между ФРГ и Португалией
значительно расширяется сотрудничество в военной об¬
ласти.
Пример этого — военно-воздушная база в Беже, на
которой будут размещены воинские части ФРГ. Строи¬
тельство базы обошлось в 25 млн. ф. ст.; 75% этой сум¬
мы предоставила ФРГ. Иногда военная помощь предо¬
ставляется под видом экономической; одно из самых
крупных западногерманских предприятий — военный за
вод в Браку-де-Прата.
Даже если экономическая помощь не предназначе¬
на для военных целей, она все равно оказывает влия¬
ние на войну в колониях. Португалия — страна, у кото¬
рой крайне низкий для Европы уровень экономическо¬
го развития и доход на душу населения и которая по¬
стоянно испытывает нехватку собственного капитала,—
не смогла бы выдержать напряжение, вызванное воен-
14 Зак. 388
209
ными расходами, если бы не непрерывно поступающая
помощь из-за границы.
Изживший себя откровенно фашистский режим Пор¬
тугалии, открыто проводящий политику подавления ос¬
вободительного движения в колониях, ставит иногда в
неловкое положение своих западных союзников. Тем не
менее они оказывают ему не только экономическую, но и
дипломатическую поддержку на международной арене.
При рассмотрении в ООН вопроса о португальских ко¬
лониях вес западные державы начиная с 1961 г. неиз¬
менно поддерживали Португалию против подавляющего
большинства членов ООП. Некоторые заявления, сделан¬
ные западными дипломатами, указывают на связь меж¬
ду политической поддержкой, оказываемой Португалии,
и экономическими обязательствами, о которых было ска¬
зано выше. В 1967 г. представитель США Гарсия заявил
на сессии Генеральной Ассамблеи ООН по поводу про¬
екта представленной резолюции:
«Моя делегация... возражает против того, что в
проекте резолюции заостряется внимание на факторах,
не имеющих отношения к изжившей себя португальской
политике. Соединенные Штаты особенно озабочены тем,
что в этом проекте уделяется значительное внимание
деятельности иностранного промышленного и финансо¬
вого капитала».
Следует отметить, что до 1961 г. США не голосовали
по вопросу о португальских колониях вместе с другими
западными союзниками и поддерживали резолюции, осу¬
ждающие колониальную политику Португалии. С 1961 г.
начала приносить свои плоды новая португальская по¬
литика «открытых дверей» для иностранных капитало¬
вложений в колониях.
Если относительно небольшие капиталовложения в
португальских владениях могут оказать такое воздей¬
ствие на политику, то не удивительно, что значительно
больший капитал, вложенный в экономику ЮАР, еще
сильнее настраивает Запад против всех движений, доби¬
вающихся коренных политических перемен в этом районе
Африки. Поскольку перемены в португальских колониях
могут оказать влияние на будущее ЮАР, то иностран¬
ные капиталовложения в ЮАР оказывают воздействие
на политику Запада по отношению к Португалии.
На Западе существуют расхождения по поводу поли¬
тического курса в отношении Южной Африки. Некото-
210
рые считают, что в конечном итоге попытка сохранить
статус-кво в районе, где крайне обострены расовые и
социальные отношения, не принесет пользы Западу; с
одной стороны, дело может кончиться разрушениями та¬
кого масштаба, что нечего будет спасать, а с другой —
крушение фашистского режима апартеида, поддержи¬
ваемого «демократическим» Западом, значительно по¬
дорвало бы влияние Запада во всем мире. Кое-кто счи¬
тает, что необходимо принимать во внимание также мо¬
ральную сторону вопроса, так как, поддерживая ЮАР и
Португалию, Запад не может претендовать на роль «за¬
щитника свободы и демократии». На этой точке зрения
стоят некоторые церковные организации, Африканский
комитет США, Движение против апартеида в Англии и
скандинавских странах, либеральные и социалистические
организации и др. Но многие ведущие политические дея¬
тели открыто выступают в поддержку существующих
расистских и колониальных режимов. Бывший премьер-
министр Англии Дуглас-Хьюм посетил ЮАР в начале
1968 г. По возвращении ои выступил с речью, в которой
сказал, что Англия и ЮАР заинтересованы в том, чтобы
сделать надежным и безопасным торговый путь вокруг
Африки; именно эту цель преследует Саймонстаунское
соглашение.
Однако официальные правительственные заявления
не столь прямолинейны. На словах дипломаты западных
стран ратуют за многорасовое общество и демократию,
а на деле их правительства противодействуют и тому
и другому. Англия продолжает относиться к Португа¬
лии как к своему союзнику. Она приостановила продажу
оружия ЮАР, но кроме этого не предпринимает никаких
мер для сокращения объема торговли с ЮАР; она ввела
санкции против Южной Родезии, но отвергла самую воз¬
можность применения военной силы, оправдывая это
тем, что не хочет ставить под угрозу английские инте¬
ресы в ЮАР; она заявляет, что выступает за передачу
власти в Южной Родезии африканскому большинству
населения, но отказывается даже обсуждать вопрос о
предоставлении помощи организациям африканцев, ко¬
торые за это борются. США отправляют вооружение
Португалии (в 1966 г. Португалия получила семь аме¬
риканских бомбардировщиков типа Б-26). ФРГ помогает
наладить производство оружия в самой Португалии.
США, Франция и ФРГ создали базы на португальской
14*
211
территории, а капитал этих стран создает крупные пред¬
приятия в ЮАР, Португалии, Анголе и Мозамбике. Не¬
смотря на утверждения дипломатов, западный блок
поддерживает диктаторские расистские режимы и вы¬
ступает против национально-освободительных движе¬
ний.
Столкнувшись с союзом реакционных режимов Юга
Африки, который поддерживают западные державы, на¬
ционально-освободительные движения должны содейст¬
вовать сплочению всех демократических сил.
Основная и самая прочная опора любого освободи¬
тельного движения — это население данной страны. По¬
этому важнейшей задачей является обеспечение единства
внутри движения и сплочения всего народа. Успехи
ФРЕЛИМО во многом объясняются тем, что в Мозамби¬
ке существует только одна организация национального
освобождения, а также тем, что эта организация смогла
объединить людей, несмотря на этнические, религиозные
и другие различия. Наряду с этим необходимо единство
действий всех сил, борющихся против общего врага. Для
ФРЕЛИМО это означает прежде всего союз с освобо¬
дительными организациями других португальских коло¬
ний: с Народным движением за освобождение Анголы
(МПЛА) и Африканской партией независимости «пор¬
тугальской» Гвинеи (ПАИГК). Идея такого сотрудниче¬
ства зародилась в 1920 г., когда прогрессивные афри¬
канцы из этих стран создали в Лиссабоне свою органи¬
зацию («Лига Африкана»). К концу 50-х годов, когда
стало очевидно, что путь к освобождению лежит только
через вооруженную борьбу, возникла потребность в ор¬
ганизации нового типа, и в 1961 г. была создана Кон¬
ференция национальных организаций португальских ко¬
лоний (КОНКП), в которую ФРЕЛИМО вступил после
своего создания в 1962 г.
Руководящий комитет КОНКП состоит из руководи¬
телей каждой партии и собирается на заседания каждые
полгода, чтобы дать инструкции своему Исполнительно¬
му секретариату и нескольким постоянно действующим
комиссиям. КОНКП предоставляет входящим в нее
партиям возможность для обмена мнениями и сотрудни¬
чества, и от имени этих партий ведет исследовательскую,
дипломатическую и информационную деятельность.
КОНКП регулярно публикует сообщения о положении в
португальских колониях и об успехах в борьбе за их ос-
212
вобождение, координирует дипломатическую деятель¬
ность всех партий, давая возможность представителям
какой-либо одной из них выступать также от имени дру¬
гих на международных конференциях и в международ¬
ных организациях.
Война, ведущаяся в колониях,— это война против
португальского режима, который не имеет ничего об¬
щего с демократией и не представляет португальский
народ. В Португалии имеется сильная, действующая в
подполье оппозиция правительству, с которой мы также
сотрудничаем. Борьба в колониях и борьба против дик¬
таторского режима в самой Португалии — это борьба
против общего врага. Португальский фронт освобожде¬
ния и КОНКП имеют свои представительства в Алжире
и поддерживают контакты. Если в Португалии дикта¬
торский режим будет заменен демократией, то появится
возможность достижения независимости путем мирных
переговоров.
Самые верные союзники Португалии — ЮАР и Юж¬
ная Родезия, и поэтому необходимо добиваться единства
среди членов КОНКП и национально-освободительных
движений этих стран. Комитет освобождения ОАЕ обес¬
печивает возможность установления контактов между
всеми национально-освободительными движениями. Од¬
нако в настоящее время не существует организации, ко¬
торая бы их объединяла, хотя становится все более
очевидно, что освободительная борьба любой страны Юга
Африки связана с освободительной борьбой в соседних
странах этого региона, и между освободительными дви¬
жениями Юга Африки устанавливаются все более тес¬
ные связи. Лучший пример этому — совместные военные
действия, которые ведут в Южной Родезии Союз афри¬
канского народа Зимбабве (ЗАПУ) и Африканский на¬
циональный конгресс (АНК) ЮАР.
Учитывая важную роль, которую играют ОАЕ и не¬
зависимые государства, расположенные на границах ко¬
лониальных территорий, где ведется война, вопрос о
единстве ставится шире: необходимо единство всех стран
Африки. Проблема африканского единства — очень слож¬
ная проблема, и рассмотреть ее в данной книге не пред¬
ставляется возможным. Но эта проблема тесно связана
с проблемой освобождения колониальных территорий,
и на этом следует остановиться. За последние годы из¬
менилось представление о роли независимой Африки в
213
борьбе против колониализма. В первые годы после до¬
стижения независимости многими африканскими стра¬
нами некоторые руководители молодых государств Аф¬
рики упорно боролись за осуществление идеи создания
сильной, единой, независимой Африки, которая стала бы
серьезной угрозой для правителей тех немногих стран
континента, где все еще сохраняется расизм и колониа¬
лизм. Однако в то время не были оценены в достаточ¬
ной степени сложность внутренних проблем Африки и
масштабы противодействия внешних сил. Когда незави¬
симые государства приступили к решению труднейших
проблем, стоящих перед ними, возобладал более реали¬
стический подход к вопросу об освобождении колоний.
Пришлось признать, что решительное осуждение режи¬
мов, существующих на Юге Африки,— не выход из
положения. Борьба за освобождение угнетенных народов
должна быть прежде всего делом самих этих народов,
которые могут использовать тактику партизанской вой¬
ны, опирающейся на сильное подпольное движение. Не¬
зависимые государства Африки не могут оказать по¬
мощь путем прямого военного вмешательства, но они
могут оказать ценную помощь в виде материальной и
дипломатической поддержки. К такому выводу пришли
прежде всего такие страны, как Танзания, Гвинея, ОАР
и Алжир. ОАЕ и отдельные страны оказали важную по¬
мощь национально-освободительным движениям тем, что
способствовали устранению разногласий внутри этих
движений. Отказ от признания раскольнических групп
и усилия, направленные на создание атмосферы сотруд¬
ничества между различными освободительными органи¬
зациями в тех странах, где не было единого общенацио¬
нального движения,— значительный вклад в борьбу на¬
родов Африки за национальное освобождение. В этом
направлении еще предстоит многое сделать, но в ряде
случаев таким путем удалось предотвратить раскол.
ОЛЕ также помогла национально-освободительным дви¬
жениям получить признание со стороны многих стран
Африки и установить связь с ними. Членами ОЛЕ яв¬
ляются правительства независимых стран, и поэтому
национально-освободительные организации не могут
быть ее членами; однако их представители допускаются
на заседания ОАЕ в качестве наблюдателей.
У тех великих держав, которые поддерживают Пор¬
тугалию и ЮАР, имеются интересы и в других частях
214
света, и поэтому все страны, независимости которых в
какой-то степени угрожают интересы этих держав, яв¬
ляются естественными союзниками африканских освобо¬
дительных организаций. Это прежде всего остальные
развивающиеся страны. Вот почему ФРЕЛИМО и дру¬
гие члены КОНКП установили связи с организациями
«третьего мира», которые входят в Исполнительный ко¬
митет Организации солидарности народов Азии и Аф¬
рики, причем МПЛА — член секретариата этой органи¬
зации. Представители ФРЕЛИМО и других участников
КОНКП входят в секретариат Организации солидарно¬
сти пародов Азии, Африки и Латипской Америки и в
Исполнительный комитет Всемирного Совета Мира.
Мы также установили двусторонние отношения со мно¬
гими странами. Особенно плодотворно развиваются от¬
ношения с такими странами, как КНДР, ДРВ, Куба,
которые, как и мы, боролись или продолжают бороться
за свою национальную независимость.
Национально-освободительное движение имеет твер¬
дую поддержку в лице социалистических стран. С боль¬
шинством из них у пас установлены самые дружеские
двусторонние отношения, и они предоставляют нам зна¬
чительную материальную помощь.
Несмотря на то что отношение большинства прави¬
тельств западных стран к нашей борьбе нельзя назвать
благожелательным, многие люди в этих странах сочувст¬
вуют нам, и мы используем все возможности для уста¬
новления связей и сотрудничества с ними. В США и
Западной Европе организации, связанные с «третьим ми¬
ром», и церковные организации также оказывают нам
помощь в выполнении наших программ в области обра¬
зования и здравоохранения. Даже среди правительств
западных стран есть исключения, в частности скандинав¬
ские страны помогают нам разрешить проблему образо¬
вания.
Установление контактов со всем миром обеспечивает
нам не только материальную помощь, но и возможность
успешной дипломатической деятельности. На диплома¬
тическом фронте цель ФРЕЛИМО — изолировать Порту¬
галию и добиться признания национально-освободитель¬
ного движения. Уже сейчас мы добились некоторых успе¬
хов, особенно в Африке. Португалия исключена из
Африканской организации телефонной и телеграфной
связи и из Экономической комиссии для Африки; вместо
215
нее в эти организации приняты Мозамбик, Гвинея (Би¬
сау) и Ангола. ОАЕ приняла решение о том, чтобы эти
страны были представлены национально-освободительны¬
ми организациями. Таким образом мы получили воз¬
можность работать вместе со всеми странами Африкан¬
ского континента над решением общих проблем.
Для дипломатического давления на Португалию
очень важно использовать такой представительный фо¬
рум, как Организация Объединенных Наций. 1960 год
стал поворотным пунктом в наших отношениях с ООН:
в этом году Генеральная Ассамблея приняла резолюцию,
согласно которой «заморские провинции» Португалии
должны считаться несамоуправляющимися террито¬
риями.
Португалия была принята в ООН в 1955 г., причем
Генеральная Ассамблея приняла к сведению ее утвер¬
ждение (основанное на преобразовании ее колоний в
провинции) о том, что у нее нет несамоуправляющихся
территорий. С момента своего создания ФРЕЛИМО ре¬
гулярно направлял петиции в Комитет 24-х, занимаю¬
щийся делами несамоуправляющихся территорий, и Ко¬
митет принял резолюции, осуждающие Португалию, при¬
звав к применению против нее санкций и к поддержке
борьбы за освобождение колоний. Эти резолюции были
одобрены подавляющим большинством голосов, но из-за
противодействия Запада не были проведены в жизнь.
Несмотря на это, дебаты в Комитете 24-х помогли по
крайней мере распространению информации о положении
в колониях, и многие страны предоставили нам помощь
в одностороннем порядке. В ООН мы также ведем борь¬
бу за официальное признание нашего движения. В 1966 г.
ответственный секретарь КОНКП Марио Андраде внес
в Комитет 24-х предложение, в соответствии с которым
Португалию следует рассматривать не как государство,
отказывающееся выполнять резолюцию № 1514 Гене¬
ральной Ассамблеи ООН о несамоуправляющихся тер¬
риториях, а как государство, пытающееся помешать, ис¬
пользуя вооруженную силу, народу другой страны в
осуществлении его права на независимость. Одобрение
этого предложения означало бы, что Португалия долж¬
на рассматриваться как агрессор, с применением про¬
тив нее санкций ООН. В 1967 г. Специальный Комитет
ООН принял ряд рекомендаций, предусматривающих
оказание органами ООН помощи освободительным дви¬
216
жениям, контролирующим часть национальной терри¬
тории. Одновременно предпринимаются усилия, направ¬
ленные на то, чтобы Португалия не смогла получать
помощь от международных организаций, в частности от
Международного банка реконструкции и развития.
В связи с этим время от времени задают вопрос о
том, не следует ли организациям национально-освободи¬
тельного движения объявить себя правительствами в
изгнании, что устранило бы некоторые формальные пре¬
пятствия для их признания и вступления в международ¬
ные организации. ФРЕЛИМО не разделяет такую точку
зрения, поскольку это изменило бы оценку роли нацио¬
нально-освободительного движения па международной
арене. Слова «правительство в изгнании» — неточны и
не соответствуют действительности. На освобожденных
территориях Мозамбика ФРЕЛИМО фактически явля¬
ется правительством, созданным в самой стране, а не в
изгнании. Мы не будем утверждать, что ФРЕЛИМО —
правительство всего Мозамбика, до тех пор пока все
мозамбикцы не получат возможность принять участие
в выборах, которые приведут к власти такое правитель¬
ство. Второй съезд ФРЕЛИМО показал, что мы много
сделали для достижения этой цели, и это само по себе
должно обеспечить нам должный престиж в сфере меж¬
дународных отношений независимо от того, как мы себя
именуем.
10. Взгляд в будущее
Когда на наших полях появляются
ростки проса, то это потому, что мы под¬
готовили почву и посеяли семена в землю,
политую нашим потом. Будущее всегда
создается повседневными усилиями наших
рук и нашего разума.
Из новогоднего послания ЦК ФРЕЛИМО
бойцам освободительной армии (1968 г.)
Уход Салазара с поста премьер-министра Португа¬
лии породил на Западе множество догадок о будущем
португальской политики в Африке. Некоторые обозрева¬
тели высказали предположение о том, что со сменой
руководства может открыться возможность мирного ре¬
217
шения проблемы. Мы никогда не разделяли этого опти¬
мизма. Хотя режиму Салазара были присущи все черты
единоличной диктатуры, фактически режим этот был
олигархией. Личность диктатора определяла внешние
черты режима, но власть принадлежала небольшой
группе крупных землевладельцев, промышленников и
генералов. Они не потеряли своей власти и при Каэта-
ну — преемнике Салазара. Следовательно, если бы даже
Каэтану захотел радикально изменить курс португаль¬
ской политики в направлении, ущемляющем интересы
этой могущественной группы, он не смог бы этого сде¬
лать. Зная политическое прошлое Каэтану, трудно было
предположить, что у него появится такое намерение. Он
играл важную роль в создании салазаровского режима,
был его главным идеологом и одним из самых ловких
апологетов португальской колониальной политики. Наше
мнение подтвердилось через несколько месяцев после
того, как Каэтану стал премьер-министром. Поступило
сообщение о посылке новых войск в Гвинею (Бисау), а
вскоре Каэтану прямо заявил, что политика Португалии
в Африке остается неизменной.
Некоторые журналисты высказывали мысль о том,
что если при Каэтану не произойдет радикального из¬
менения политики, то это может привести к революции
в самой Португалии, что повлияет на ход событий в
«португальской» Африке. Но следует учитывать, что да¬
же при Салазаре португальское государство не было
столь монолитным, как могло показаться со стороны.
Внутри правительства существовали фракции. Так, на¬
пример, разногласия между группой Морейры и осталь¬
ными членами кабинета в начале 60-х годов не удалось
скрыть от общественности. К кому же в самой Португа¬
лии всегда существовала более радикальная оппозиция
в лице антифашистских организаций, действующих в
подполье или в изгнании. Если бы существующий в на¬
стоящее время аппарат угнетения был значительно ос¬
лаблен, то антифашистские силы постарались бы вос¬
пользоваться этим; а если бы они смогли прийти к вла¬
сти, то мы убеждены, что они вступили бы с нами в
переговоры о предоставлении независимости. К сожале¬
нию, такое развитие событий в настоящий момент пред¬
ставляется нам маловероятным по той причине, что ар¬
мия и полиция Португалии очень сильны. Если про¬
изойдет глубокий раскол в правящей олигархии, то
218
скорее всего следует ожидать военного переворота и ус¬
тановления военной диктатуры.
Таким образом, в ближайшем будущем мы не видим
никакой другой перспективы, кроме продолжения войны.
Но как долго это будет длиться? Португалия — одна из
самых бедных стран Европы, население ее всего 9 млн.
человек. Она вынуждена держать в колониях 150-ты¬
сячную армию и расходовать на войну почти половину
своего бюджета. Численность войск, отправляемых за
границу, и военные расходы значительно возросли в те¬
чение нескольких последних лет. Последствия войны
сказываются в самой Португалии острее, чем когда-либо.
Увеличение числа призывников и рост налогов, которые
ложатся особенно тяжелым бременем на наименее обес¬
печенные и наименее влиятельные слои населения, со¬
провождаются ухудшением экономического положения
страны в целом, что вызывает озабоченность деловых
кругов Лиссабона. До 1966 г. война, по-видимому, спо¬
собствовала активизации экономической жизни страны,
но к 1967 г. в экономике начали сказываться ее тяжелые
последствия. Рост национального дохода, наблюдавший¬
ся в начале 60-х годов, объясняется отчасти энергичными
усилиями правительства по привлечению в страну ино¬
странного капитала, а отчасти резким увеличением
спроса на продукцию военного назначения. Но такая
экономически отсталая страна, как Португалия, может
полностью удовлетворить этот спрос лишь за счет вво¬
за продукции из-за границы; непроизводительные воен¬
ные расходы становятся бременем для экономики
страны.
Помимо перенапряжения экономики, вызванного вой¬
ной, есть еще один важный фактор: несмотря на все
усилия, положение Португалии в колониях постепенно
ухудшается. Большая часть территории Гвинеи (Бисау)
находится под контролем ПАИГК, а фронт борьбы в
Анголе и Мозамбике расширяется.
Эти факторы создали атмосферу неуверенности в
верхах. Сам Салазар сделал следующее признание 11 ян¬
варя 1968 г., за полгода до того, как его разбил пара¬
лич: «Если беспорядки в африканских провинциях будут
продолжаться еще в течение долгого времени, это при¬
ведет к ослаблению наших позиций». Однако власти не¬
преклонны в своей решимости продолжать войну. Об этом
свидетельствует недвусмысленное заявление министра
219
иностранных дел Ногейры на страницах его книги
«Третий мир»: «Ни один из наших противников и крити¬
ков во всем мире не ожидает, что мы изменим нашу
политику, и не верит, что мы пересмотрим ее; они знают,
что наша позиция — твердая и окончательная». Разно¬
гласия внутри правительства возникают не по вопросу
о том, следует ли продолжать войну, а по вопросу о
том, как ее продолжать. Таким образом, все упирается
в иностранную помощь. Без экономической и военной
поддержки, получаемой от стран Запада, а также от
ЮАР, Португалия, возможно, не смогла бы продолжать
войну. Из всех ее союзников самым надежным является
ЮАР, так как очевидно, что развитие событий в Мо¬
замбике может повлиять на развитие событий в этой
цитадели апартеида. Но чем больше Португалия пола¬
гается на поддержку ЮАР, тем в большую зависимость
от ЮАР попадают и Португалия и ее колонии. ЮАР и
Португалия — полицейские государства, стремящиеся к
сохранению господства над африканским населением, но
за исключением этого у них очень мало общего. Внутри
правительств обоих государств существуют разногла¬
сия по поводу масштабов и характера сотрудничества
между ними.
Среди белого населения колоний нет единого подхо¬
да ко всем этим проблемам. В течение долгого времени
многие поселенцы проявляли недовольство строгим кон¬
тролем метрополии над «гражданами заморских терри¬
торий», и прежде всего высокими налогами, которыми их
облагало португальское правительство. Теперь, когда
для сохранения своих привилегий поселенцам необходи¬
мо присутствие португальской армии, эти «инакомысля¬
щие» приумолкли. Но в случае, если португальская ар¬
мия окажется не в состоянии выполнять возложенные на
нее задачи, они могут выступить за более тесное объеди¬
нение с ЮАР. Другая часть белого населения выступает
за решение проблемы методами неоколониализма, пред¬
лагая руководителям предоставить стране независимость
и поставить у власти марионеточного правителя-афри¬
канца, сохранив таким образом все привилегии и эко¬
номические интересы белых. На этой точке зрения стоит
представитель «легальной оппозиции» в Лиссабоне Кунья
Леал. Но маловероятно, чтобы власти решили проблему,
исходя из интересов какой-либо одной группы посе¬
ленцев.
220
Аргументы, которыми пользовался Салазар, отвечая
«легальной оппозиции», не лишены логики. Слабая в
экономическом отношении Португалия не сможет сохра¬
нить свои позиции, используя методы неоколониализ¬
ма; колониальные власти не создали в прошлом значи¬
тельного по численности привилегированного «среднего
класса» африканцев, которому можно было бы передать
власть; потеря африканских владений подорвала бы по¬
литический и экономический фундамент португальского
государства. Марионеточные африканские руководители
уже использовались в некоторых районах страны для
того, чтобы подорвать влияние ФРЕЛИМО. Можно ду¬
мать, что этот метод будут применять в более широких
масштабах, но вряд ли Лиссабон пойдет настолько да¬
леко, чтобы формально предоставить стране независи¬
мость.
Однако можно не сомневаться в том, что связи с
ЮАР будут укрепляться и степень этого сближения
будет зависеть скорее от ЮАР, чем от Португалии.
Хотя постепенно ход военных действий складывается
в нашу пользу и у нас есть все основания верить в наши
дальнейшие успехи, мы хорошо понимаем, что оконча¬
тельной победы мы добьемся нескоро. У Португалии
много преимуществ перед нами. У нее огромная армия,
вооруженная новейшим оружием. В настоящее время в
Мозамбике находится по меньшей мере 60 тыс. хорошо
вооруженных португальских солдат, тогда как парти¬
занские соединения насчитывают всего около 8 тыс. че¬
ловек, причем многие из них плохо вооружены. Португа¬
лия получает значительную помощь от ЮАР, богатей¬
шей страны Африканского континента, а также помощь
и поддержку от всех самых развитых стран Запада.
Некоторые географические и социальные факторы
также благоприятствуют Португалии. Мозамбик —
большая страна; по мере того как мы освобождаем но¬
вые территории и расширяем районы боевых действий,
для нас все более осложняется проблема коммуникаций.
Это одна из причин того, почему освобождение новых
территорий происходит медленнее, чем хотелось бы: на¬
ступление на новые районы требует необходимой орга¬
низации снабжения войск. Для этого, как и для многого
другого, у нас не хватает квалифицированных кадров.
Отсутствие подготовки является одной из наших самых
трудных проблем. Прежде чем начать действовать в но¬
221
вом районе, необходимо проводить большую воспита¬
тельную работу.
В связи с этим затяжной характер войны может в
конечном счете способствовать нашему развитию, пото¬
му что война является крайней формой политической
борьбы, которая, как ничто другое, содействует быст¬
рым социальным сдвигам, а это значительно облегчит
прогресс освобожденного Мозамбика.
Но в настоящее время война порождает страдания.
Она оставляет людей без крова, вызывает голод, отвле¬
кает энергию и способности людей от мирного труда, гу¬
бит и калечит их. Мы вступили на путь вооруженной
борьбы за национальную независимость не по своей
воле, нас вынудили взяться за оружие. И так как в
данный момент у нас нет возможности выбора, то мы
прилагаем все усилия к тому, чтобы сочетать вооружен¬
ную борьбу с созидательной деятельностью.
Мы считаем, что освобождение страны — это не толь¬
ко изгнание португальцев, но и коренные прогрессивные
преобразования во всех сферах ее жизни. Переход вла¬
сти в руки народа — необходимое условие такого про¬
гресса. Чтобы национально-освободительное движение
могло достигнуть успеха, оно должно дать народу то,
чего он был лишен при португальском господстве: удо¬
влетворительный уровень жизни, условия для получе¬
ния образования, для развития экономики и культуры,
возможность принимать участие в управлении страной.
Таким образом, вопрос о том, сколько времени продлит¬
ся вооруженная борьба, не настолько важен, как это
может показаться. Будем ли мы сражаться еще 10 или
20 лет, шаг за шагом продвигаясь к Лоренсу-Маркишу,
или же португальцы будут вынуждены уйти из Мозам¬
бика через несколько лет,— в любом случае достижение
независимости не решит всех наших проблем. Но если
война затянется, эти проблемы могут быть менее остры¬
ми, ибо достижение независимости само по себе не при¬
водит к немедленному перевороту в сознании масс, а
колониальное господство подавляет в человеке как раз
те качества, которые нужны демократическому общест¬
ву. Авторитарный режим подавляет инициативу и чув¬
ство личной ответственности у простого народа, и это
приводит к отчуждению между ним и властями. Что
касается интеллигенции, то у нее при таком режиме
возникает сознание своей принадлежности к элите по
222
примеру четко разработанной иерархии колониальной
администрации. В освобожденных районах нам прихо¬
дится бороться с этими последствиями колониального
правления наряду с такими пережитками в обществен¬
ном сознании, как трибализм и суеверия, и со слабым
пониманием политических и экономических проблем.
Трудные условия военного времени заставили нас сразу
же почувствовать эти проблемы и осознать огромное
значение политико-воспитательной работы. В результа¬
те в освобожденных районах мировоззрение людей стало
меняться. Однако все еще дают себя знать сепаратизм,
отсутствие взаимопонимания и отдельные случаи корруп¬
ции, а чаще всего — неподготовленность людей к выпол¬
нению необходимой работы. Но мы постепенно преодоле¬
ваем эти трудности. Люди начинают понимать, что от¬
ныне их будущее зависит от них самих. Вот почему мы
не боимся, что война затянется на долгие годы. Если бы
правительство Португалии отказалось от Мозамбика
завтра, то на большей части территории страны мы еще
только должны были бы начать нашу созидательную
работу; если же оно продержится в Мозамбике еще
пять-десять лет или дольше, то за это время будет
сделано многое из того, что все равно предстоит сделать
после освобождения.
Мы ведем войну не только для того, чтобы уничто¬
жить колониальный режим. Наша цель — создание ново¬
го Мозамбика, и поэтому у нас должно быть представ¬
ление о принципах организации будущего общества.
Но сегодня еще слишком рано приступать к конкретно¬
му обсуждению этой проблемы. Наш подход к неотлож¬
ным проблемам дает представление о том, как будет
происходить переустройство общества. Структуру
ФРЕЛИМО можно, например, рассматривать как прото¬
тип будущего государственного устройства. Однако струк¬
тура эта основана на том, что инициатива должна при¬
надлежать народу. Центральный Комитет ФРЕЛИМО —
выборный орган власти, и, следовательно, состав его
может меняться. Число людей, участвующих в выборах
этого органа, постоянно растет по мере того, как осво¬
бождаются новые районы и к руководству привлекаются
новые люди. Может случиться так, что в течение 10 лет
обновится весь состав этого исполнительного органа.
Учитывая это, я могу высказать только свою личную
точку зрения относительно будущего. Я не могу пред¬
223
сказать, какие решения будут приняты тем Централь¬
ным Комитетом, состав которого нам сейчас неизвестен.
Правительство любой развивающейся страны ставит
себе целью добиться значительного прогресса в эконо¬
мической и социальной областях. Я считаю, что одно
из необходимых условий для этого — устранение влия¬
ния тех политических и экономических сил, которые
обеспечивают привилегии меньшинству населения.
Я имею в виду не только национальные группы, которые
лишатся своих особых привилегий сразу же после со¬
здания государства африканцев. Во многих отношениях
большую опасность представляет создание новых приви¬
легированных групп африканского населения, противо¬
речия между образованной элитой и простым народом,
между рабочими и крестьянами. Чтобы предотвратить
сосредоточение богатства и привилегий в нескольких
районах страны и в руках небольшой части населения,
необходимо строго централизованное планирование. То¬
гда можно будет добиться распределения врачей и учи¬
телей равномерно по всей стране. Точно так же при
планировании промышленных предприятий соответст¬
вующим организациям придется принимать во внима¬
ние не только наличие сырья и транспортных средств,
но и наличие рабочей силы. Новые предприятия следует
размещать по всей стране в соответствии с размещением
населения, а не только в уже существующих городах,
которые давно опередили в своем развитии сельские
районы. Должна быть разработана политика цен и зара¬
ботной платы для всей страны в целом. Такие меры по¬
могут равномерному распределению национального до¬
хода. Кроме того, оклады руководящих работников, и
прежде всего тех, кто занимает ответственные админи¬
стративные должности, не должны быть слишком вы¬
сокими. Если люди, облеченные властью, пользуются
большими материальными привилегиями, то они пере¬
стают сами испытывать те трудности, которые они долж¬
ны преодолевать.
Быстрое развитие экономики необходимо для того,
чтобы осуществить социальные преобразования. Пред¬
стоит улучшить сельское хозяйство и построить множе¬
ство небольших предприятий обрабатывающей про¬
мышленности, с тем чтобы мы сами могли производить
самые необходимые товары, сократив их импорт. Но я
не считаю, что это важнее развития горнодобывающей и
224
тяжелой промышленности. Может быть, создание этих
ведущих отраслей на первом этапе будет замедлено, так
как, во-первых, следует планировать таким образом, что¬
бы выгоды от развития экономики распределялись по
всем районам страны, а во-вторых, скажется недоста¬
ток специалистов. Но эти отрасли промышленности не
должны быть забыты в угоду теории о том, что основ¬
ное внимание следует направить на развитие сельского
хозяйства.
Как мне представляется, система народного образо¬
вания будет направлена на достижение двух целей.
Должна быть проведена массовая кампания по ликвида¬
ции неграмотности, с тем чтобы все дети и взрослые мог¬
ли получить основы образования. Главное внимание при
обучении следует уделять чтению, письму и арифмети¬
ке, основам политических и экономических знаний, са¬
нитарии. Наряду с этим нужно создать специализиро¬
ванные технические курсы для подготовки кадров, необ¬
ходимых развивающемуся народному хозяйству. Очень
важно, чтобы при подготовке специалистов учитывались,
во-первых, реальные потребности страны, а во-вторых,
чтобы для тех, кто учится на этих курсах, не создава¬
лись никакие особые привилегии, кроме привилегии по¬
лучения более высокого образования.
Осуществить программу, которую я изложил, будет
нелегко. Это всего лишь предварительный набросок то¬
го, как я сам представляю себе развитие страны после
победы в войне за независимость.
В настоящее время основные усилия должны быть
направлены на победоносное завершение войны. Совер¬
шенно ясно, что колесо истории нельзя повернуть на¬
зад. Перемены, происшедшие на севере страны, необра¬
тимы; даже на юге, где пока еще нс идут бои, миф о
непобедимости португальцев развеян. Тот факт, что ко¬
лониальный режим уничтожен более чем на одной пятой
части территории страны, открыл новые перспективы
для всего Мозамбика, а возможно, и для всего Юга
Африки.
15 Зак. 388
СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие 3
Введение 12
Часть I. Под властью Португалии
1. Традиции португальского колониализма ... 20
2. Социальная структура: миф и реальность ... 32
3. Система образования на службе колониализма 56
4. Экономика, основанная на эксплуатации ... 73
Часть II. На пути к независимости
5. Создание национального движения сопротивления . 98
6. Консолидация движения сопротивления . . . 119
7. Партизанская война 136
8. Новый Мозамбик 161
9. Мозамбик и международные отношения . . . 199
10. Взгляд в будущее 217
Эдуардо Мондлане
БОРЬБА ЗА МОЗАМБИК
Утверждено к печати
Институтом Африки
Академии наук СССР
Редактор Е. Я. Бессмертная
Младший редактор Л. 3. Шварц
Художник Е. В. Бекетов
Технический редактор 3. С. Теплякова
Корректор Л. И. Письман
Сдано в набор 21/Ш 1972 г.
Подписано к печати 25/V 1972 г.
Формат 84 X 1О8'/з2. Бум. № 1.
Печ. л. 7,125. Усл. печ. л. 11,97.
Уч.-изд. л. 12,3. Тираж 3200 экз.
Изд. № 2961. Зак. № 388. Цена 77 коп.
Главная редакция восточной литературы
издательства «Наука»
Москва, Центр, Армянский пер., 2
3-я типография издательства «Наука»
Москва, К-45, Б. Кисельный пер., 4
ГЛАВНАЯ РЕДАКЦИЯ
ВОСТОЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ИЗДАТЕЛЬСТВА «НАУКА»
Выйдут в 1972 году:
Давидсон А. Б. Южная Африка 1870—1924 гг. (ста¬
новление сил протеста). 35 л.
История Африки в XIX и XX столетиях. Сб. статей.
22 л.
Кузнецова С. И. Социальная структура африканско¬
го города. 20 л.
Кулик С. Ф. Современная Кения. Справочник. 25 л.
Куприянов П. И. Сельское хозяйство Ганы (1950—
1965). 10 л.
Марты шин О. В. Социализм и национализм в Афри¬
ке (очерки развития общественно-политической мыс¬
ли). 20 л.
Пегушев А. М. Кения. Очерки политической истории
(1956—1969) 14 л.
Синицына И. Е. Танзания: партия и государство.
18 л.
Экономика независимых стран Африки. 25 л.
Заказы на книги принимаются всеми ма¬
газинами книготоргов, а также по адресу:
117463, Москва В-463, Мичуринский просп.,
12, магазин № 3 («Книга — почтой») «Ака¬
демкнига».
Цена^^коп.
• Нев^ I
/С^ * 9?^ А
I
£
а
<9
*
I
§
5$