/
Текст
Рекомендуемая цена: 249 руб. / 44, 9 грн /17 900 бел. руб./ 990 тенге
ТАЙНЫ БОГОВ
ж._______________________
ХАТОР
Коллекция для взрослых
ХАТОР - БОГИНЯ
ЖИЗНИ
И ПЛОДОРОДИЯ
Нармер -
основатель первой
династии
Египетские древности
Лувра
Содержание
СТАТУЭТКИ БОГОВ
ir— .........Л
‘X I у
.....я
<*ч
м
Богиня Хатор
5ОГИ И БОГИНИ
•Мифы о Хатор
• Культ Хатор
Нармер - основатель
первой династии
«1
ИЗНЬ ФАРАОНОВ
ОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ ЕГИПТЯН
Музыкальные
инструменты
АРХЕОЛОГИЯ
Египетские древности
Лувра
О «Книге мертвых»
Тайны богов Египта
Выпуск № 9, 2013
РОССИЯ
Учредитель ООО «Ашет Коллекция»
Издатель ООО «Ашет Коллекция»
Главный редактор:
Фокина Мария Станиславовна
Адрес редакции, издателя:
127015, г. Москва,
ул. Вятская, д. 49, стр. 2
Адрес для писем: 127220, г. Москва,
а/я 40
Отдел обслуживания клиентов:
8 - 800 - 200 - 09 - 79
По техническим вопросам пишите на:
info@hachette-kollektsia.ru
Федеральная служба по надзору
в сфере массовых коммуникаций, связи
и охраны культурного наследия.
Свидетельство ПИ № ФС77-45561
от 29 июня 2011 г.
Распространение: ООО «ТДС»
E-mail: tds@BauerMedia.ru
БЕЛОРУССИЯ
Распространение: ООО «Росчерк»
Республика Беларусь,
г. Минск
Тел.: + (37517) 299-51-70
КАЗАХСТАН
Распространение: ТОО «КазПресс»
Республика Казахстан,
г. Алматы
Тел.: + (727)250-21-64
УКРАИНА
Свидетельство о государственной
регистрации печатного
средства массовой информации
Государственной регистрационной
службы Украины КВ № 19333-9133Р
от 28.09.2012 г.
Учредитель и издатель:
ООО «Ашетт Коллексьон Украина»
Юридический адрес:
ул. Шелковичная, д. 42-44, оф. 15 В,
г. Киев, 01601
ТАЙНЫБОГОВ
ЕГИПТА
СЕХМЕТ.
ПОВЕЛИТЕЛЬНИЦА
МАГИИ
И ПОКРОВИТЕЛЬНИЦА
фараона
Расцвет при
Аменхотепе I
Великая
рекаНип
hachette
СЕХМЕТ
В приложении
к журналу
№ 10 <
статуэтка
богини
Сехмет
"“«они.» *
Разделители и наклейки для папки помогут
вам разложить коллекцию по рубрикам
и легко ориентироваться в ней.
Главный редактор:
Нагорнов Дмитрий Владимирович
Распространение:
ООО «Эдипресс Украина»
ул. Димитрова, 5, корп. 10а, г. Киев,
03680
тел.: + (380-44) 498-98-83
Отпечатано в типографии:
RR Donnelley Global Print Solutions
ul. Obr. Modlina 11 | 30-733 Krakow,
Poland
Тираж 42 000 экз.
Рекомендуемая цена первого выпуска:
69 руб. / 11.9 грн / 4 900 бел. руб. /
290 тенге;
Второго выпуска : 149 руб. / 24.9 грн /
11 900 бел. руб. / 650 тенге
Третьего и последующих выпусков:
249 руб. / 44.9 грн / 17 900 бел. руб. /
990 тенге
Периодическое издание.
Издатель оставляет за собой право
увеличить рекомендуемую цену
выпусков.
Издатель оставляет за собой право
изменять последовательность номеров
и их содержание.
© 2013 Hachette Collections, France
© 2013 Ашет Коллекция
© 2013 Ашетт Коллексьон УкраТна
Перевод и исполнение:
Macha Publishing
Воспроизведение материалов
в любом виде, полностью или частями,
запрещено.
Все права защищены.
Хрупкие предметы коллекции.
Коллекция предназначена
для взрослых.
Подписано в печать: 05.02.2013 г.
• *
www.egypt-collection.ru
СТАТУЭТКИ БОГОВ
Богиня
Хатор
напоминают
о корове, в которую
может превращаться
Хатор. Они держат
солнечный диск Ра.
Головной убор
в виде хищной птицы
сближает Хатор
с другой великой
богиней, Исидой-
Сотис.
Хатор - очень древняя богиня, культ которой
был распространен повсеместно по территории
Египта и даже за его пределами, а функции,
которые ей приписывались, были чрезвычайно
многочисленны и разнообразны. Она была связана
со множеством богов и богинь, и с некоторыми
из них отождествлялась.
Но прежде всего Хатор была
богиней плодородия, Матерью
Жизни, как она сама любила себя назы-
вать. И, несомненно, благодаря этому
она снискала такое уважение, став
одной из величайших и самых могу-
щественных богинь древнеегипетского
пантеона, можно сказать, его «универ-
сальной матрицей».
Жезл
Жезл в виде
стебля папируса -
характерный атрибут
богинь.
Ее изображения
Так как срок вынашивания беремен-
ности у коровы почти такой же, как
у женщины, то это животное стали свя-
зывать с богиней. Хатор, отвечающая
за плодородие и участь живых существ,
часто принимает ее обличье. Богиня,
которая могла принимать облик этого
спокойного животного, изображалась
женщиной с головой коровы. В дру-
гих случаях в облике женщины Хатор
сохраняет от коровы только изогнутые
рога. Они удерживают урей*, солнеч-
ный диск Ра. Ведь Хатор - дочь Ра, и в
этой роли она - его око, путешествую-
щее по земле и иногда возвращающееся
к нему.
Менат
Этот предмет культа
символизирует
женское начало.
Помимо Хатор, его
носит богиня
A ATOP
(*) Выделенные курсивом слова являются транскрипцией
с древнеегипетского языка.
СТАТУЭТКИ БОГОВ
Из-за материнского аспекта сущ-
ности Хатор все умершие возвраща-
ются к ней. Поэтому неудивительно,
что она считалась покровительницей
некрополей, в частности, фиванского.
Эта богиня, воплощающая всемирное
лоно, была одной из покровительниц
царского семейства. А еще ее изобра-
жения встречаются на с музыкальных
инструментах - систрах, потому что
Хатор была богиней музыки и танца,
а также богиней красоты, радости
и любви. Посвященный ей гимн воспе-
вает Мать Жизни.
«Как она прекрасна! Золотая рас-
цвела! Золотая расцвела, сияющая, вся
в цвету! Для тебя небо и звезды бьют
в барабаны, солнце и луна восхваляют
тебя, боги чествуют тебя, богини поют
гимны. Как она прекрасна! Золотая рас-
цвела! Золотая расцвела, сияющая вся
в цвету! Для тебя поет вся земля, для
тебя танцует все живое. Обе Земли и
все народы прославляют тебя в небесах
до самого горизонта».
Богиня Хатор и Харсизис (одно из имен Гора, ее супруга) рядом с фараоном Хоремхебом. Гробница Хоремхеба, Долина Царей,
Фивы.
СИМВОЛЫ И КУЛЬТ БОГИНИ ХАТОР
ЕЕУ1МЯ / • Хат-Хор (Хатор), что переводится как
«жилище Гора».
ЕЕ ОБЛИК • Женщина с рогами, удерживающими сол- нечный диск, женщина с головой коровы или корова^ увенчанная солнечным диском.
ЕЕ БОЖЕСТВЕННЫЕ • Менаш (символ плодородного женского на-
АТРИБУТЫ чала), крест жизни анкх, жезл у ас и систр (музыкальный инструмент Хатор и Исиды).
ЕЕ СВЯЩЕННЫЕ ЖИВОТНЫЕ • Коровам ^опцса.^4*, л ч'—
ЕЕ СТИХИИ • Все четыре стихии.
ЕЕ ЦВЕТА • Золотой, красно-охровый и желто-охровый.
ЕЕ ПРАЗДНИКИ • Праздники плодородия в месяц хатир (на-
званный в-честь Хатор), праздник «Она
. f USX. Л’ вернулась» в месяц тиби, день «священного союза» в месяц эпифи (в Дендере и в Эд фу), а также «Праздник ребенка в колыбели» (при отождествлении с Исидой). - ъ
• Главное место культа Хатор - храм в Денде-
ре. Также ее чтили в Саисе, Гермополе, Эсне,
Мемфисе и - чуть менее торжественно - в дру-
гих городах Древнего Египта.
ХАТОР
п
БОГИ И БОГИНИ
Мифы
о Хатор
В силу древности и распространения ее культа,
Хатор связана родственными узами с главными
богами Древнего Египта. Как их дочь, мать или
супруга, она отождествляется с величайшими
богинями. Хатор - универсальная матрица.
атор связывалась с участью каж-
ого живого существа. И не одна,
а целых семь Хатор присутствовали при
его рождении - своего рода «добрые
феи», склонявшиеся над колыбелью
новорожденного и определявшие его
судьбу.
Хат-Хор, «жилище
Гора»... и фараона
Греческий писатель Плутарх одним
из первых приводит перевод имени
богини как «жилище Гора» или «небес-
ное жилище Гора». Мы должны пони-
мать, что Хатор символизировала
пространство, в котором двигался Гор-
солнце. В этой роли Хатор подобна
богине Нут, ведь она удерживает между
ВЛЮБЛЕННЫЕ
ДЕВУШКИ И ХАТОР
Хатор - женщин^, внимающая
дюльбам девушек, томящихся
в любовных муках. Она «слышит
молитвы каждой девушки, что
плачет ц надеется на нее». «Встань
и святйи того, на кого я смотрю,
чтобы он стал моим любимым,
потому что я обожаю его лицо», -
просилц ее. И, судя по всему,
Хатор с удовольствием исполняла
свою роль. Ведь древнеегипетские
истории о любви так прекрасны!
рогов солнечный диск
Гора. «Жилище Гора» сле-
дует толковать, как боже-
ственное лоно, в котором
мать Хатор заботится о
фараоне - Горе во плоти. И
раз Хатор считалась мате-
рью Гора, то фараон, по
аналогии, считался сыном
Хатор.
Так, Пепи I (VI дина-
стия) провозгласил себя
«сыном Гора».
Отождествления
Хатор
Хатор, как плодородное
начало, связывалась и даже
отождествлялась со мно-
гими богинями. И прежде
всего, с Исидой, начиная
с эпохи Нового царства.
Плоть богов - золото, и
плоть Хатор сияет ярче всего.
Поэтому ее называли «золотой»: она даже
затмевала Исиду своим сиянием. Она -
«мать богинь», что говорит нам о ее вели-
чии и превосходстве над матерью Гора.
Сначала Хатор была ее соперницей, но в
конце концов отождествилась с ней. Исида
увенчалась солнечным диском между изо-
гнутых рогов. И две богини, воплощенное
материнство, слились в одном изображе-
нии. Ведь обе они были матерями!
За редкими исключениями, Хатор
Голова богини Хатор в маленьком храме Калабша,
посвященном богине (к северу от водохранилища Насер).
А © Erich Lessing/AKG Pans
ассоциировалась со всеми богинями
Древнего Египта. Помимо Исиды, ее
отождествляли с Бает, Сехмет и Тефнут
(в мифе о «далекой богине»), а также
с Нут, владычицей неба и звезд.
Семья Хатор
Отношения между богиней Хатор
и другими обитателями пантеона
Древнего Египта удивительно сложны.
С течением времени жрецы величай-
БОГИ И БОГИНИ
< \
к У
’ ХАТОРИЧЕСКИЕ
КАПИТЕЛИ
В ряде крупнейших святилищ
страны нередко встречаются
колонны с четырьмя ликами
Хатор. Каждый изображал
один из аспектов ее сущности.
Самые выразительные хато-
ричеСкие капители можно
увидеть в Дендере.
ших богов связывали ее с объектами
своего культа и защитой священных
территорий, так что в результате Хатор
стала считаться дочерью Ра. Однако в
первую очередь она была супругой
Гора. Последний имел множество
обличий и именований, так что надо
уточнить, что в этом случае речь идет
о Горе Бехдетском или Горе Эдфу (по
названию города, где располагалось
его главное святилище), который при
этом тоже считался сыном Ра! Таким
образом, Хатор и Гор были связаны
семейными узами и в супружеском
союзе произвели на свет Ихи, бога воз-
рождения.
Хатор, богиня плодородия (слева), помогает роженице вместе Таурт, богиней-акушеркой. Рельеф из храма Дендеры. Каир,
Египетский музей.
Богиня плодородия
и жизни
В первую очередь Хатор считалась
богиней плодородия и жизни, какой
бы эта жизнь ни была. (Мы ведь пом-
ним, что в религии Древнего Египта
жизнью наделялись не только живые,
но и мертвые!) Происхождение этой
богини уходит корнями в глубокую
древность, когда Египет еще не успел
стать той великой цивилизацией, какую
мы знаем. И действительно, Хатор
имеет немалое сходство с несколь-
кими богинями-матерями, которым
поклонялись на Ближнем Востоке в
доисторический период. В этой роли
матери-покровительницы Хатор была
защитницей царских детей. Кроме того,
она была - ну, конечно же, плодородие
обязывает! - богиней любви и празд-
неств. Ее называли «госпожой музыки»,
«госпожой хмеля», «госпожой танцев
и веселых припевов». Она потряхивала
своим систром, музыкальной погре-
мушкой, позвякивание которой услаж-
дало слух других богов.
Так как от Хатор зависело возрожде-
ние умерших людей, она считалась еще и
богиней фиванского некрополя. В этой
Хатор, изображенная здесь с коровьими ушами, была очень
популярной богиней. Музей Луксора.
ипостаси ее изображали в виде коровы,
поднимающейся по скалам к западу
от города, где были высечены гроб-
ницы. В сумеречном потустороннем
свете Хатор сопровождала каждого
умершего в новую жизнь. В этой своей
роли она была символом божественной
надеждой, дарованной людям. Жители
Мемфиса называли ее «богиней сико-
моры» - дерева, плодами которого,
согласно верованиям, умершие пита-
лись в загробном мире. Вот почему что
каждый верующий человек надеялся
увидеть лицо Хатор в листве этого сим-
волического дерева.
ИХИ: ОБРАЗ
УМЕРШЕГО
Хатор произвела на свет
Ихи. Этот мальчик (а еще
раньше его представляли как
теленка), изображавшийся
обнажённым и с длинной
прядью волос, свисающей
вдоль лица, считался образом
умерщего, который перехо-
дил из одной жизни в другую.
И Попо Ра давало вбзрожде-
ние всем живым существам
по аналогии с Ихи. Поэтому
к богу-мальчику взывали во
вр^емя похорон.
БОГИ И БОГИНИ
Культ Хатор
Хатор - богиня, для которой древние египтяне построили чудесные храмы
и которой посвятили многочисленные и пышные праздники. Ее культ
приглашал обратиться как к рождению и жизни, так и к смерти.
Недаром Хатор называли Матерью Жизни!
Хатор отводилось особое место
в каждом святилище, но существо-
вал и храм, посвященный только ей.
Он располагался в Дендере (в древно-
сти - Иуну или Тентира), в Верхнем
Египте. Подобной чести удостаивались
далеко не все боги, и это только укре-
пляло место богини в пантеоне, кото-
рому поклонялся египетский народ
и жрецы. Храм Дендеры - один из кра-
сивейших памятников Древнего Египта,
дошедших до наших дней - имеет очень
древнее происхождение (период прав-
ления Пепи I и Тутмоса III). Строитель-
ство здания, которое мы можем увидеть
сегодня, было начато при последних
Птолемеях и завершено в римскую
эпоху. Это классический храм, в кото-
ром все, от планировки до мельчайших
деталей, напоминает всем вошедшим о
том, что они находятся в доме Матери
Жизни.
Золото богов
В центре святилища находится
Двор нового года, украшенный (как
и большой гипостильный зал) хато-
рическими капителями. Вместо обыч-
ных капителей в виде пальмовых вет-
вей, лотосов или папирусов, колонны
здесь украшены головами богини,
которую легко опознать по малень-
ким коровьим ушам. Изображения
систров (обрядового музыкального
инструмента Хатор и Исиды) - очень
распространенный элемент декора
этого храма.
Самые интересные и примечатель-
В Дендере стоят храм Хатор и дом исцеления - «санаторий», - построенные при Птолемеях. Здесь отмечали главный
из праздников богини.
БОГИ И БОГИНИ
ные детали можно увидеть в центре
южной наружной стены; изначально
они были покрыты тончайшим сусаль-
ным золотом в напоминание о том,
что Хатор называли Золотом Богов.
Прославление богини
Хатор прославляли не только
в святилищах, но и во время много-
численных праздников. Этой боги-
не поклонялись круглый год. Ей
был посвящен месяц хатир (сен-
тябрь-октябрь), названный в ее
честь; праздники плодородия отме-
чались по всему Древнему Египту.
Еще одним значимым для культа
Хатор месяцем считался тот (июль-
август). Ведь день, с которого начи-
нался тот, был днем нового года!
Именно тогда разворачивалось самое
главное событие культа Хатор -
Хатор, покровительнице недр земли и плодородия,
поклонялись многие фараоны, и в частности, царица
Хатшепсут. Здесь богиня изображена с головой коровы.
Третий переходный период, Париж, Лувр.
Триада богов, почитавшихся в Дендере и Эдфу, совпадала: Хатор (справа), Гор, ее супруг (слева) и их сын Ихи (или Харсомтус).
Роспись из храма Мединет-Абу на левом берегу Нила.
«соединение с солнцем». Статуэтку,
изображающую ба (сущность, близкая
к душе) богини выставляли под лучи
солнца на террасу храма в Дендерах,
чтобы напитать ее энергией, изли-
ваемой Ра, отцом Хатор. В месяцы
тиби и мехир (с ноября по февраль)
отмечался праздник «Она вернулась»,
посвященный возвращению богини
из Нубии и приходу паводка, который
ее сопровождал. Это были всеоб-
щие торжества, на которых обряды
и жертвенные возлияния сопровож-
дались музыкой, пением и танцами,
посвященными Хатор-Тефнут.
«Праздник священного
союза» в Дендере...
Однако самым главным праздни-
ком в честь богини Хатор был все
же «Праздник священного союза»,
который отмечался в месяц эпифи
(май-июнь), то есть в конце египет-
ского года. Именование «священ-
ный союз» у египтян носил брак
Хатор и Гора Бехдетского, больше
известного под именем Гора Эдфу,
еще одного отпрыска Ра. Эдфу
(по-древнеегипетски - Бехдет) был
крупным религиозным центром
Древнего Египта; некоторые из его
величественных памятников сохра-
нились до наших дней. Именно
в этом городе жрецы каждый год
организовывали символическое вос-
соединение божественной супруже-
ской четы. На торжества сюда стека-
лись огромные толпы верующих.
Празднование начиналось в Ден-
дере, главном центре культа Хатор.
Богиня, в виде статуи, покида-
ла город почти на три недели. Ее
водружали на ритуальную ладью
«Прекрасная Любовь», которая под-
нималась вверх по течению Нила
почти на сто шестьдесят километров
- до самого города Эдфу, где обитал
муж богини. Водное путешествие
продолжалось четыре дня.
Тем временем жрецы Гора в Эдфу
совершали все необходимые приго-
товления, чтобы Гор мог достойно
встретить свою возлюбленную супру-
гу Хатор.
Культ Хатор
X
БОГИ И БОГИНИ
Статуэтка Хатор, музей Луксора.
Хатор защищает фараона Сети I. XIX династия, рельеф из Фив, Париж, Лувр.
...и в Эдфу
Воссоединение божественной четы
происходило в маленьком храме,
построенном к северу от города, чуть
в стороне. Момент встречи рассчи-
тывался жрецами с невероятной точ-
ностью! В восьмой час новой луны
одиннадцатого месяца каждого года
Гор вновь обретал свою божествен-
Амулет с символами богини Хатор. Париж, Лувр.
ную супругу. Жрецы объявляли толпе,
собравшейся, чтобы увидеть это собы-
тие: «Вот она! Золотая, мать богинь,
владычица, мать жизни, госпожа
хмеля, танцев, музыки и пения!» Весь
народ высоко чтил и с нетерпением
ждал богиню Хатор. Ликующая толпа
провожала скульптурные изображения
Гора и Хатор, которые, каждое в своем
челноке, неспешно плыли по реке
к главному святилищу города. Когда
ритуальные ладьи приближались
к центральному храму, их поднимали
из воды и переносили на руках в свя-
щенные стены храма.
Там, за высокими стенами, Хатор
и Гор могли насладиться своей встре-
чей вдали от толпы. Народ, как обычно,
удерживали в стороне от храмов: про-
стым смертным было строго запрещено
вступать на их территорию. По случаю
этого воссоединения двух божеств каж-
дый год «священный союз» отмечался
заново; затем, как считалось, проис-
ходила брачная ночь. С этого момента
в течение следующих четырнадцати
дней, пока луна продолжала расти,
в Эдфу длились нескончаемые торже-
ства и проводились разнообразные
обряды. Божественная чета посещала
многие другие посвященные ей храмы.
По истечении двух недель, после боль-
шого пира, завершающего праздник,
олицетворяющая Гора статуя возвра-
«САНАТОРИЙ»
ДЕНДЕРЫ
В двух шагах от храма Хатор нахо-
дится небольшое здание, которое
археологи называют «санаторием».
Посетители, которым было запре-
щено входить в сам храм, могли
совершить омовение в священных
водах или даже совершить бде-
ние - провести здесь целую ночь
в ожидании явления богини, счи-
тавшейся целительницей!
БОГИ И БОГИНИ
F - © Erich Lessing/AKG Pans
В силу материнской сущности богини умершие возвращались к ней. Рельеф из Дейр-эль-Медины, правление Рамсеса II, Париж, Лувр.
щалась в свой храм, а скульптурное
изображение Хатор пускалось в обрат-
ный путь вниз по течению Нила... Уже
через три для богиня оказывалась
в своем святилище в Дендере, где оста-
валась до следующего года. Во время
этих празднеств многие другие боги
наносили друг другу визиты.
Хатор, Ра
и боги-прародители
Одним из самых значимых событий
было посещение Хатор своего отца
Ра. И это понятно: ведь Хатор счита-
лась солнечным оком, которое ее отец
послал на землю, но которое должно
было вернуться к нему. Этот праздник
напоминал об их радостной встрече
и ликовании Ра на небесах, когда бог
узнал о свадьбе любимой дочери.
Жрецы Ра и Хатор пользовались
случаем, чтобы почтить в этот день
и «двух умерших в Эдфу»! Однако тогда
получается, что боги Древнего Египта
были смертны? Действительно, первые
божества были сотворены самим деми-
ургом, чтобы стать его помощниками
в непростом деле сотворения мира,
а после того, как дело было завер-
шено, эти первые божества должны
были исчезнуть. Согласно этому мифу,
на некрополе Эдфу покоились тела
богов-прародителей. В связи с этим
казалось естественным приурочить
их поминовение к происходившим
в Эдфу празднествам в честь Хатор,
что и было сделано.
Хатор в образе коровы-
кормилицы
Животное, считавшееся воплоще-
нием богини, было не просто хорошо
известным нам млекопитающим, даю-
щим пищу людям. Плодородная корова
принимала в себя умершего и вновь
вынашивала его. Она оживляла его
в новом мире и там выкармливала его.
Вот почему эту божественную ипостась
называли «Хатор в Западной горе»,
имея в виду ту гору гробниц и некропо-
лей, которая возвышалась над Фивами.
На некоторых древних изображениях
богиня Хатор в виде коровы выходит
из недр горы. Несомненно, именно эта
функция подательницы жизни объ-
ясняет присутствие скульптурного
изображения коровы в часовне Хатор,
расположенной в хорошо извест-
ном погребальном храме Хатшепсут
(XVIII династия) в Дейр эль-Бахри.
Это великолепное творение из пес-
чаника - шедевр древнеегипетского
искусства - хранится сегодня в музее
Каира. Другие изображения коровы,
на сей раз рельефные, но ничуть
не худшие по качеству, украшают стены
капеллы. Это животное выступает здесь
в роли кормилицы будущей царицы.
Судя по всему, Хатшепсут очень почи-
тала «Мать и кормилицу богов и людей».
Именно благодаря этой царице появи-
лись самые красивые и самые трогатель-
ные изображения Хатор.
ГОСПОЖА БИРЮЗЫ
Культ Хатор распространился бла-
годаря торговле дажё за пределы
Египта. Ее рочитал и в Нубии, в стране
Пунт ](на берегу Красного моря),
на Синаискбм полуострове и даже
в Библе (в Финикии)... На Синае, где
в то время было множество рудников,
богиню называли Госпожой Бирюзы,
голубого камня, очень ценившегося
в Древнем Египте, котррый здесь
добывали в большом количестве.
Носить бирюзу значило носить
в сердце Хатор.
ЖИЗНЬ ФАРАОНОВ
ДРЕВНЕЕ ЦАРСТВО
Нармер - основатель
первой династии
Как бы его ни называли, Нармер или Менее, этот государь объединил под своей властью
царства Нижнего и Верхнего Египтов. Основатель первой династии фараонов был
также великим строителем, в его правление положение страны укрепилось.
Вновь история страны начинается
с вопроса. Как звали основателя
первой династии Древнего Египта:
Нармер или Менее? А может быть,
это был один и тот же человек... Такая
точка зрения сегодня очень распро-
странена. Чтобы избежать путаницы,
в этой статье мы будем использовать
имя Нармер. Одно известно совер-
шенно определенно: именно при Нар-
мере около 3000 г. до н. э. египетская
цивилизация достигла нового полити-
ческого уровня и значительно расши-
рила границы.
Завоеватель с Юга
Именно Нармер, пришедший
с Юга, завоевал Север и объединил Обе
Земли Египта - Верхнюю и Нижнюю.
С этого момента и Севером, и Югом,
образовавшими одно государство, пра-
вил один царь. Это важнейшее событие
подтверждает так называемая палетка
Нармера, найденная при раскопках
Иераконполя.
Государю-объединителю необхо-
дима была достойная его столица.
И он решил основать ее в Мемфисе.
Этот величественный город, название
которого означает «равновесие Обеих
Палетка Нармера. Деталь одной из сторон: царь в короне Нижнего Египта направляется к лежащим в два ряда обезглавленным людям. Перед ним идет писарь, а позади - носильщик сандалий.
С каждой стороны палетку украшают две головы богини Хатор. Храм Гора в Иераконполе, Каир, Египетский музей.
1
ЖИЗНЬ ФАРАОНОВ
В центре этой стороны палетки Нармер в белой короне
Верхнего Египта убивает узника булавой хедж.
Нармер подходит к обезглавленным врагам. Он увенчан красной короной Нижнего Египта. Внизу изображен бык, топчущий
упавшего человека - это символ победы царя.
Земель», располагался в символически
значимом месте - на юге Дельты, на
границе двух Египтов. На протяже-
нии трех тысяч лет Мемфис оставался
одним из самых выдающихся городов
страны, как по своему политическому
и религиозному влиянию, так и по
высокому уровню экономического раз-
вития. Здесь производили вооружение
и строили корабли.
Дальновидный
правитель
Нармер, первый фараон первой
династии, показал себя дальновид-
ным правителем. Именно он разделил
страну на четыре десятка провинций,
или «номов», экономика, политика
и религия которых зависела
от центральной власти.
Именно Нармер благодаря
этому делению сумел организо-
вать первую перепись населения
и пахотных земель. Земли были
разграничены и тщательно
измерены. Фактически, это
была первая кадастровая съемка
в истории. Именно в этот период
появились различные инсти-
туты и общества, в том числе, -
гильдия царских ремесленников.
В нее входили самые квалифици-
рованные в своем деле художники,
зодчие и рабочие, а управлял ею вели-
кий жрец Птаха, бога, воплощением
которого был священный бык Апис.
Именно при Нармере земледелие и ско-
товодство стали отраслями хозяйства.
В Древнем Египте не существовало
частной собственности - все земли
принадлежали царю. Он владел ими по
праву наследника богов, которые пору-
чили ему заботиться о процветании
страны. Правитель раздавал участки
земли своим самым верным помощни-
кам в соответствии с их заслугами. А те,
в свою очередь, были обязаны следить
за своими имениями и их плодородием.
Паводки великой реки
Писари вели самый тщательный
учет всех урожаев. Часть полученного
урожая зерновых культур и овощей
неизменно отправлялась в королев-
ские житницы, где хранилась на слу-
чай голода в стране: тогда эти остатки
урожая раздавали народу.
2
Нармер - основатель первой династии
ЖИЗНЬ ФАРАОНОВ
По некоторым источником, царь Нармер был убит гиппопотамом. Фаянс, Древнее царство.
Е - © Erich Lessing// AKG Paris
Нил, великая река, пересекающая Египет и впадающая в Средиземное море. Изображение из атласа Аль-Идриси, XII век н. э.,
Каир, Государственная библиотека.
Без Нила в Египте не было бы жизни.
Наносные «черные земли», оставав-
шиеся на берегах после сильных реч-
ных паводков, обеспечивали плодо-
родие полей. Чтобы драгоценный ил,
принесенный большими разливами,
не пропадал впустую, были проведены
ирригационные работы, впечатляющие
своими масштабами. Вдоль всей реки
были установлены специальные изме-
рительные приспособления, которые
позволяли определять высоту каждого
паводка. Это делалось для того, чтобы
наилучшим образом распределить воду
при помощи сложной системы дамб,
каналов и водоемов.
Убитый гиппопотамом
Несомненно фараону Нармеру
суждено было дать Древнему Египту
необходимый импульс развития,
в результате чего страна со време-
нем достигла небывалого могущества
и процветания. Тем не менее о лично-
сти этого правителя мы знаем беско-
нечно мало. Говорят, что его супруга
была очень сведуща в искусстве изго-
товлении косметики. Предполагают
также, что сын Нармера Атотис, вра-
чеватель и великий жрец, унаследовал
после него египетский трон, но фактов,
которые бы это подтверждали, не обна-
ружено. Царский дворец в Мемфисе
был, вероятно, построен по распоря-
жению Атотиса. Об обстоятельствах
смерти этого выдающегося правителя
мы тоже можем лишь строить предпо-
ложения... По некоторым источникам,
он погиб на охоте. Великий основатель
первой династии египетских фараонов
скончался в возрасте шестидесяти двух
лет, став жертвой разъяренного гиппо-
потама.
номы
Египетские номы напоминают
отчасти современные европей-
ские провинции. У каждого
нома была своя столица, глав-
ный ^ород, доносивший распо-
ряжения центральной власти
до всех ^окрестных дерёвень. В
Древнем Египте общество было
основано на религии. Каждый
ном поклонялся своему мест-
ному божеству. Везде быди своп
храмы, святилища, священные
места, где хранили рфх^квии
и совершали традиционные
обряды. В каждой провинции
царь считался главным жрецом
почитаемого бога. Деление на
номы, очень удобное для управ-
ления государством, позволило,
используя культ разных богов,
по всей стране распространить
обрдз могущественного владыки.
3
ЖИЗНЬ ФАРАОНОВ
Палетка Нармера
Эта древняя сланцевая пластина -
важнейшее доказательство полити-
ческого объединения Египта и полез-
ный источник сведений относительно
его истории. Палетка была обнару-
жена в 1898 году в Иераконполе, где
она, будучи религиозным предметом,
использовалась в культе сокола Гора,
бога, в честь которого получил назва-
ние этот город. На одной из ее сторон,
разделенной на три части, два странных
создания с головой льва и длинными
переплетенными шеями ограничивают
круглое углубление, в котором, как
в ступке, растирался малахит. Получив-
шуюся зеленую пудру наносили на веки
во время священных обрядов. Помимо
этой религиозной функции палетка
Нармера имела еще и символическое
значение, напоминая о завоевании
царства Севера правителем Юга Нар-
мером. На ее обратной стороне, раз-
деленной на две части, Нармер пред-
стает в белой короне Верхнего Египта.
На этом изображении правитель уби-
вает какого-то пленника. Царь опоя-
Черепок с изображением сокола Гора, сидящего на дворце,
и начертанной частью имени фараона Нармера. Иерусалим,
музей Рокфеллера.
Булава-хедж царя Нармера, найденная в Иераконполе. Оксфорд, музей Ашмола.
сан короткой набедренной повязкой
с бычьим хвостом, символом власти.
Напротив него сокол Гор, парящий над
зарослями папируса, символом Ниж-
него Египта, убивает врага из того же
племени, что и пленник царя.
На первой из сторон, той, что раз-
делена на три части, Нармер увенчан
красной короной Нижнего Египта.
Он держит в руках символы царской
власти - жезл и флагеллум (плеть).
И наконец, там же, под углублением для
пудры, бык - символическое изобра-
жение фараона - попирает копытами
врага. В серех, находящийся вверху,
между головами богини Хатор, вписано
иероглифами имя фараона. Позже, во
времена правления IV династии, серех
с именем фараона на декоративных и
ритуальных изображениях будет посте-
пенно заменяться картушем.
ВЕРХНИЙ '
И НИЖНИЙ ЕГИПЕТ
Верхний Египет располагался
в верховьях Нила, то есть на юге.
А Нижний - в низовьях, на севере.
До того, как царства были объ-
единены, Верхний, Египет огра-
ничивался узкой территорией
долины Нила между двумя
пустынями. Ее длина составляла
около тысячи километров, тогда
как ширина мало где превышала
тридцать километров. А Ниж-
ний Египет включал все бога-
тые земли дельты Нила, где река
разделялась на тысячи рукавов
и впадала в море.
4
ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ ЕГИПТЯН
ОБЫЧАИ И НРАВЫ
Музыкальные
инструменты
Многочисленные изображения музыкантов, обнаруженные во время археологических
раскопок, указывают на место этого искусства в жизни египетского общества.
Ни один религиозный или светский праздник не мог обойтись без музыкантов
и покровительства Хатор, богини музыки и танцев.
Уже в Древнем царстве, судя по
изображениям музыкантов, обна-
руженным в Гизе и Саккаре, египет-
ская музыка достигла определенного
уровня совершенства. Однако музы-
кальные инструменты, гордость эпохи
фараонов, развивались с доисториче-
ских времен. Археологи обнаружили
Женщины, играющие на струнных инструментах (арфа, лютня). Стенная роспись, Новое царство, Гробницы знати, Фивы.
первые музыкальные инструменты
Египта: палочки в виде стеблей трост-
ника и пластинки в форме бумеранга,
перестуком которых сопровождались
ритуальные танцы. Другими разно-
видностями примитивных музыкаль-
ных инструментов были священные
погремушки (ударные инструменты,
Мастерство музыканта, фрагмент рельефа из Амарны,
Новое царство. Нью-Йорк, коллекция Норберта Шиммеля.
предшественники систра) и ожерелья,
к которым подвешивались бубенчики
или раковины.
Иероглифические надписи под изобра-
жениями игры на инструментах, най-
денные в гробницах, сообщают нам их
древние названия. Так, мат, духовой
инструмент с тремя или четырьмя
7
ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ ЕГИПТЯН
Систр,
божественный
ИНСТРУМЕНТ Ll
Систр - традиционным ритуальный
музыкальный инструмент Древнего
Египта - появился, вероятно, еще в
доисторические времена. Его назва-
ние произошло от глагола сес, напо-
минающего по звучанию шорох,
который издавала корова Хатор,
пробираясь через заросли папи-
руса. Этот инструмент чаще всего
использовался в храме, и играли на
йем Женщины, совершая обряды
в часть богийи Х^тор. Одна из его
разновидностей, сахм, представляла
собой деревянную рамку с ручкой
и позвякивав
нличес
Музыканты часто пели, аккомпанируя себе на инструментах. Дейр-эль-Медина, Западные Фивы.
отверстиями для пальцев издавал
несколько нот с большим интервалом.
Бинт, большая лукообразная арфа,
ставился на землю, а музыкант садился
рядом, подобрав ноги. На флейтах,
как и на двойном кларнете, могли
играть только мужчины, тогда как
на арфе играли музыканты обоих
полов.
Вклад завоеваний
Акустический анализ музыкаль-
ных инструментов Древнего царства
показывает, что в музыке того вре-
мени использовались низкие, высокие
и глухие звуки. Однако в Среднем
царстве характеристика тембра пол-
ностью изменилась. Танец, некогда
спокойный и благопристойный, сме-
нился более быстрым и свободным,
что было связано с непосредственным
влиянием гиксосов, а также культур
народов Азии. Бедуины, пришедшие
л
с востока, принесли с собой лиру.
В Новом царстве обновление обще-
ственной и политической жизни, свя-
занное с завоеванием новых терри-
Амулет-подвеска с музицирующими животными. Париж, Лувр.
имела ручку с головой Хатор
на конце. На ее рогах быйа закре-
плена проволока в форме под^ковы
q загнутыми поперечинами иди
маленькими тарелочками, которые
звенели при встряхивании. Сегодня
систр используется на коптских
мессах в Египте, на Ближнем Вос-
токе и в Эфиопии.
8
Музыкальные инструменты
A
ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ ЕГИПТЯН
торий и значительным расширением
египетской империи, совпало с воз-
рождением музыкального искусства.
В числе новых разновидностей инстру-
ментов этого периода археологи
обнаружили в фиванских гробни-
цах усовершенствованные варианты
дощечек для перестукивания, искусно
вырезанных из слоновой кости, кости
других животных или же из дерева.
Арфы также стали более пышно укра-
шенными, а их размеры заметно уве-
личились: теперь исполнителю при-
ходилось играть стоя. Однако самым
распространенным музыкальным
инструментом Нового царства стала
лютня с удлиненным грифом, имевшая
овальный резонатор миндалевидной
формы, обтянутый красноватой кожей.
Из Азии в Египет пришел новый
духовой инструмент: гобой (мизмар),
сделанный из двух трубок, закреплен-
ных под острым углом друг к другу.
Ударные инструменты
С самых древних времен во время
религиозных и народных праздников
ритм задавался не только пощелкива-
нием пальцев, но и с помощью целого
ряда ударных инструментов: идиофо-
нов и мембранофонов. Сначала они
изготавливались из дерева и слоновой
кости, позднее стал использоваться
металл. Самые древние ударные были
треугольными, потом появились
инструменты в виде ладони или руки:
это должно напоминать нам о том,
что они пришли на смену хлопанью
в ладоши.
Затем к этим очень популярным
инструментам добавились кимвалы,
пришедшие из Азии и известные
в Египте с XVIII династии. В Позд-
ний период появились также бронзо-
вые или керамические колокольчики.
Кроме того, существовало большое
разнообразие деревянных, глиняных
и обтянутых кожей барабанов круглой
или треугольной (по азиатской моде)
формы.
Струнные инструменты
Около 2550 г. до н. э. впервые по-
явился на изображениях традицион-
ный струнный инструмент - арфа,
или баярт. В Новом царстве виды
этого музыкального инструмента
стали намного разнообразнее; самые
крупные арфы имели двадцать струн.
Слепые арфисты, присутствовавшие
на поминках, призывали своих слуша-
телей радоваться жизни и наслаждаться
СВЯЩЕННА^ МУЗЫКА А " z
Музыка в Древнем Египте была преимущественно ритуальным искусством
и играла важную роль в жизни храмов. Археологи обнаружили в гроб-
ницах, а также на росписях и рельефах храмов, многочисленные изо-
бражения музыканта, предстоящего перед каким-либо богом. Нередко
мы можем увидеть также изображения фараона, стоящего перед ста-
туей божества и общающегося с нйм цбсредством пения под музыку.
Три ежедневных богослужения неизменно сопровождались речи-
тативами, псалмодиями и песнопениями. Во время «божественного
выхода», когда скульптурное изображение бога, хранившееся в храме,
покидало его на ладье, жрецы следовали за процессией, распевая
гимны под аккомпанемент храмового оркестра. Певцы, танцовщики и
музыканты участвовали не только в местных храмовых празднествах, .
но и в таких значительных торжествах, в которых духовное смешивалось
со светским, например, в праздниках, посвященных датам земледельче-
ского календаря и важным событиям в жизни страны.
Систр - один из наиболее характерных инструментов
Древнего Египта. Вена, Музей истории искусств.
Эти палочки в форме руки напоминают о хлопанье
в ладоши.
ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ ЕГИПТЯН
G - © Erich Lessing/AKG Paris
Музыка играла важную роль в светской и духовной жизни Древнего Египта. Гробницы знати, Фивы.
мгновением, потому что смерть неиз-
бежна. Лира, инструмент семитского
происхождения, появилась в Египте
в начале Среднего царства. Однако
в оркестры лиру начали включать
только во времена Нового царства,
о чем свидетельствуют фрески той
эпохи, на которых изображены музы-
канты-азиаты. Лирные струны, кото-
рых могло быть от пяти до восемнад-
цати, крепились к верхней поперечине
кожаными ремешками на равном рас-
стоянии друг от друга, а эти ремешки
затем пропускались через бронзовое
кольцо в основании корпуса.
Духовые инструменты
Простейшая флейта была одним
из самых распространенных духо-
вых инструментов Древнего Египта -
страны, откуда она и ведет свое про-
исхождение. Ее размеры могли быть
весьма разнообразными: от 25 санти-
метров до 1 метра. Короткую флейту
музыкант держал прямо перед собой,
а длинную - косо, чтобы легче было
контролировать поток воздуха. Чаще
всего флейты изготавливались из
камыша и иногда могли иметь мунд-
штук из папируса. Царским инстру-
ментом в тот период считалась труба -
шенеб. Этот широкий инструмент
с большим раструбом использовался
БОГИ МУЗЫКИ
Судя по дошедшим до наших времен текстам, самым знаменитым божеством,
отвечавшим за музыкальное искусство, была богиня плодородия и жизни
Хатор. Как покровительница плотской любви, Хатор считалась богиней радо-
сти, танца, музыки и хмеля. Однако к музыке имели отношение и некотц^ыё
другие божества египетского пантеона. Бает была богиней-музьща*нтшей
и чаще всего представлялась в виде кошки, покровительницы домашнего
очага и защитницы новорожденных. Бэс - божественный покровитель тан-
цовщиц - изображался в виде некрасивого бородатого карлика с высуну-,
тым языком. «Возлюбленная» Мерт - богиня инструментальной музыки, ।
нения и танцев - изображалась в виде женщины. Она была жрицей-музы-
кантшей в мире богов. Благотворное действие ее пения напоминало о
всемирной гармонии, которую желали установить боги; Мерт считалась
«словом Маат». Таурт, богиня-гиппопотам, обретала беременных женщин^
Она присутствовала при родах, часто в компании Бэса; вместе эта парочка
играла на различных музыкальных инструментах и танцевала.
для подачи военных сигналов, его низ-
кий звук передавал команды полко-
водца. Другие духовые инструменты -
поперечная флейта, авлос (мизмар), рог,
букцинум и гидравлический орган -
появились уже значительно позднее,
в греко-римскую эпоху.
10
АРХЕОЛОГИЯ
МУЗЕИ
Египетские
древности Лувра
В Лувре, одном из крупнейших в мире музеев, в Отделе египетских
древностей выставлены предметы, относящиеся к цивилизации,
развивавшейся на берегах Нила в течение тысячелетий до начала нашей эры.
Создание Отдела египетских древ-
ностей Лувра обязано своим суще-
ствованием моде, родившейся после
Египетской кампании. В экспедиции
Наполеона Бонапарта, состоявшейся
в 1798 году, были не только военные,
но и ученые, ботаники и рисоваль-
щики. Они искали исторические памят-
ники, проводили измерения, состав-
ляли списки найденных предметов...
Вернувшись, они заинтересовали сво-
ими открытиями общество, которое
было очаровано неизвестной доселе
цивилизацией. Французы узнали
РАСКОПКИ ПО
ИНИЦИАТИВЕ ЛУВРА
Археологические раскопки по ини-
циативе музея проводились всегда.
Начало этой традиции положил
в 1850 году Огюст Мариет. В них
участвуют специалисты, работаю-
щие в Лувре или Национальном
центре цаучных исследований
(реставраторы, антропологи,
фотографы). Недавно группа архе-
ологов обнаружила уникальный
комплекс захоронений в Саккаре
(на севере Египта), о котором до
этого ничего не было известно.
Здесь найдено множество пред-
метов: тростниковые саркофаги
в виде корабля, деревянный под-
головник...
о ней благодаря книге «Путешествие по
Верхнему и Нижнему Египту», которую
написал по следам экспедиции рисо-
вальщик, гравер и дипломат Доми-
ник-Виван Денон. Увлечение Египтом
сказалось и на мебели, и на архитек-
туре - появился новый стиль, кото-
рый назвали «возвращением Египта».
Этот большой сфинкс из розового гранита встречает посетителей Отдела египетских древностей Лувра. Картина Гийома
Ларрю (1851-1935), Лувр.
Так зародилась мода. И несколько лет
спустя был создан Отдел египетских
древностей Лувра.
Из истории Лувра
После египетской экспедиции в 1802 году
Доминик-Виван Денон стал директором
музея Наполеона, будущего музея Лувра,
1
АРХЕОЛОГИЯ
- " Erick LessinJAKG/Paris
Мумия мужчины, датирующаяся эпохой Птолемеев. В лабораториях музея можно определить ДНК мумии.
а затем директором музея искусств.
На протяжении тринадцати лет он
пополнял коллекции музея, порой
лично принимая участие в поисках
экспонатов. Но созданием Отдела
египетских древностей мы обязаны
Жану-Франсуа Шампольону (1790—
1832). Открыв тайну иероглифов,
Шампольон получил поручение соз-
дать в Турине первый в мире египет-
ский музей. Затем, в 1827 году, король
Франции Карл X назначил его храните-
лем египетского отдела Лувра. Первым
делом ученый пополнил фонд этого
отдела, перекупив коллекции консу-
лов Англии и Франции в Египте. Еги-
петский отдел Лувра открыл 15 дека-
бря 1827 года сам Карл X. С середины
XIX века интерес общества к Древнему
Египту начал стремительно расти,
и отдел пополнился новыми приоб-
ретениями и экспонатами, найденны-
ми на раскопках. В начале XIX века
отдел египтологии возглавлял Огюст
Мариет. В 1842 году, разбирая бумаги
ЛАБОРАТОРИЯ ЛУВРА
В недрах этого известнейшего музея Франции находится святая свя-
тых ученых - лаборатория. В ее помещениях трудятся историки,
фотографы и специалисты из Национального центра научных иссле-
дований. Все уже имеющиеся экспонаты Отдела египетских древно-
стей про±од$т через их руки, так же кад и все те предметы, которые
хранители музея собираются приобрести для пополнения этой бога-
той коллекции. Чтобы убедиться в подлинности будущих экспона-
тов, их тщательно изучают и исследуют. При этом работники лабора-
тории собирают драгоценную информацию о ремесленных приемах
и методах, о красках и материалах, использовавшихся в те времена.
По микроскопической нити, обнаруженной в гробнице, эти исследо-
ватели способны определить цвет платья. А еще они могут вычленить
ДНК мумии. Это настоящие детективы на службе науки!
своего кузена - друга и рисовальщика
Шампольона, - он всерьез заинте-
ресовался Египтом. Затем Академия
отправила его в Египет на раскопки
2
Египетские древности Лувра
АРХЕОЛОГИЯ
для пополнения коллекции Лувра.
Во время своего путешествия Мариет
оказался в Саккаре, где 27 октября
1850 года интуиция ученого помогла
ему обнаружить в песке вход в Сера-
пеум Мемфиса. Это был некрополь
с мумиями быков Аписов. Египтолог
тщательно обследовал сооружение
и привез в Лувр свыше 7000 экспона-
тов, среди которых были знаменитые
статуи «Сидящий писарь» и «Сельский
староста» (шейх-эль-белед), а также
большое количество стел. После этого
Мариет проработал несколько лет
в Лувре в качестве помощника
хранителя.
Экспозиции
В начале XIX века хранители Лувра
решили уделить особое внимание эсте-
тическому облику музея и его экспози-
ций. Они приложили немалые усилия
для того, чтобы создать декор, кото-
рый был бы приятен публике. Когда
в 1827 году был создан новый Отдел
египетских древностей, его коллекции
были выставлены в той части дворца,
которая получила свое название в честь
короля Карла X. Залы, отведенные
под экспозицию, украсились велико-
лепными потолками, мотивы кото-
рых перекликались с выставленными
в этих помещениях предметами.
Шампольон стремился сделать дидак-
тическую функцию коллекции одной
из основных. Он расположил экспо-
наты по продуманному тематическому
принципу, которому работники музея
продолжают следовать и в наши дни.
В настоящее время в Лувре насчиты-
вается около пяти тысяч экспонатов
(причем большая часть из них недавно
прошла реставрацию), размещенных на
четырех тысячах квадратных метров.
Этот отдел расположен в крыле Сюлли.
В залах подвального этажа находится
крипта сфинкса, первый и второй
этажи посвящены Египту фараонов.
В крыле Денона выставлены экспонаты
римского и коптского (подвальный
этаж) Египта.
Изменения в конце
XX века
В конце 1990-х годов создание «Боль-
шого Лувра» повлекло за собой полную
Портрет Доминика-Вивана Денона, сопровождавшего
Наполеона в Египет и стоявшего у истоков создания
музея Наполеона, будущего Лувра. Берлин, Коллекция
искусства и истории.
УНИКАЛЬНЫЙ МУЗЕЙ
Лувр стак публичным музеем во
время Французской революции.
Музей был создан в 1793 году в быв-
шем дворце королей Франции. До
этого здесь со времен Франциска I
хранились частные королевские
коллекции. В 1793 году открылся
музей для широкой публики, где
экспонировались коллекции и цен
но^ти, конфискованные у знати.
Затем фонд пополнился предме-
тами, привезенными армией Напо-
леона из европейских кампаний.
На протяжении всего XIX века музей
не переставал расти, украхпаться
и перестраиваться. Сегодня это
один из крупнейших музеев мира.
3
АРХЕОЛОГИЯ
Саркофаг Рамсеса III (Новое царство), один из лучших саркофагов, выставляющихся в музее.
дополнением к главным экспонатам,
позволяя лучше их понять.
Последние приобретения
Коллекции Лувра продолжают попол-
няться и сегодня. С момента открытия
музей постоянно расширяется, приоб-
ретая все новые и новые экспонаты и
получая их по завещанию или в качестве
подарков. В Отделе египетских древ-
ностей регулярно появляется что-то
новенькое, например: портрет Небамона,
ведающего скульптурами фараона (произ-
ведение эпохи правления Аменхотепа III);
маленькая ритуальная статуэтка, изобра-
жающая наказанного у позорного столба
и датирующаяся первым тысячелетием
до нашей эры; великолепная золотая
подвеска в виде сокола конца Древнего
царства (около 2200 г. до н. э.). Совсем
недавно музей приобрел египетский
медицинский папирус Нового царства.
И наконец, в отделе выставлено очень
редкое украшение - ожерелье со скарабе-
ями и аметистами, характерное для пери-
ода Среднего царства.
реорганизацию Отдела египетских
древностей. Новые залы, которые были
специально переоборудованы вокруг
Квадратного двора и двора Висконти,
увеличили площадь, отведенную под
египетскую коллекцию, на целых
2500 квадратных метров. Маршрут,
открытый в настоящее время для
посетителей, предлагает два разных,
но дополняющих друг друга взгляда
на древнеегипетскую цивилизацию.
В залах первого этажа выставлены
тематические коллекции. На втором
этаже хронологический маршрут
демонстрирует главные экспонаты
музея, отвечая ожиданиям тех посе-
тителей, кто не может задержаться
здесь подольше. Однако чтобы удов-
летворить самых любопытных этот
краткий маршрут содержит также
очень насыщенные информацией
зоны, которые служат замечательным
Голова узника-варвара, украшающая керамическое изделие эпохи Рамсесов, была найдена в Месопотамии.
4
ПИСЬМЕННОСТЬ и символы
О «Книге мертвых»
«Книга мертвых» - несомненно, самый знаменитый
из древнеегипетских погребальных текстов.
Название «Книга мертвых» этому
сочинению дал известный немец-
кий египтолог Карл Рихард Лепсиус.
Однако не стоит представлять себе
его в виде привычной нам перепле-
тенной книги с различными главами,
на которые разделяется единое пове-
ствование. Речь идет, как и в случае
с «Текстами пирамид» или «Текстами
саркофагов», о сборнике разнообраз-
ных молитв, гимнов и ритуальных
формул, которые не слишком связаны
между собой. Эти тексты предназнача-
лись для защиты умершего, они давали
ему пищу, избавляли его от тяжелых
трудов и помогали на суде Осириса,
перед которым представала душа. При
благоприятном решении суда человека
признавали «оправданным», и его ба
(душа) получала разрешение на сво-
бодное перемещение, на что указывало
также первоначальное название текста
«Книга, позволяющая выходить днем».
В противном случае умершего человека
проглатывала Пожирательница, и он
исчезал навсегда.
Кто и когда?
«Книга мертвых», видимо, появилась
при XVII династии, незадолго до начала
Нового царства. А использовалась она
вплоть до римской эпохи.
Конец главы 125
«Тот, над кем читается эта книга,
будет процветать, и его дети бу-
дут процветать, ибо он без греха;
он будет угоден сердцу царя и его
придворных; ему дадут лепеш-
ку, кувшин, пирог, большой ку-
сок мяса с алтаря великого бога;
он не будет отвергнут ни у одних
ворот Занада, но будет пригла-
шен наравне с царями Верхне-
го Египта и Нижнего Египта^
и будет в свите Осириса. Воисти-
«Книга мертвых». Музей Дрездена.
А - © Alain Fortier
13
Ч ЛЯ ПИСЬМЕННОСТЬ и символы
Взвешивание сердца, папирус Хунефера. Лондон, Британский музей, № 9901. Из книги: Г. Э. Невилл, «Египетская книга
мертвых», Берлин, 1886 г.
Как она была оформлена?
Известны сотни версий «Книги
мертвых». Самые полные записаны
на папирусе или повязках мумий
в греко-римскую эпоху. Однако отдель-
ные «главы» записывались также
и на различных предметах погребаль-
ной обстановки (погребальные слуги,
скарабеи сердца, саркофаги и т. п.), сте-
1
Фрагмент «Книги мертвых» на папирусе, эпоха Птолемеев.
Лондон, Коллекция лорда Элджина.
лах и стенах погребальных храмов или
некоторых склепов.
Чаще всего этот текст представляет
собой свиток шириной сорок санти-
метров, но разной длины, в среднем,
около пятнадцати метров. Сокращен-
ные версии имеют формат 1 на 2 метра,
а длина самого большого из известных
нам экземпляров насчитывает 41 метр.
Текст разделен на «главы», чаще
всего иллюстрирующиеся более или
менее детализированным изображе-
нием, которое может быть как цвет-
ным, так и нарисованным только лишь
черным цветом. Многие экземпляры
написаны иератическим письмом
и разделены на колонки; самые акку-
ратные написаны иероглифами. Наи-
более поздние копии написаны иера-
тическим или даже демотическим
письмом в строку. Названия разных
глав выделены красным.
Всего было обнаружено 190 глав
«Книги мертвых», но ни один
из экземпляров не включает все.
Начиная с XXVI династии, использо-
валась стандартизированная версия
«Книги мертвых», состоящая из 165 глав.
Некоторые из них повторяют формулы
«Текстов саркофагов», которые, в свою
очередь, были повторением «Текстов
пирамид». До этого периода каждая
«Книга мертвых» была непохожа на дру-
гие и включала большее или меньшее
количество глав, и лишь самые важные
включались во все версии. Свиток папи-
руса клали прямо на мумию или в полую
статуэтку Птаха-Сокара-Осириса.
Глава о возвращении сердца, папирус Небсени. Лондон,
Британский музей, № ВМ 9900. Из книги: Г. Э. Невилл,
«Египетская книга мертвых», Берлин, 1886.
КАК РАСПОЗНАТЬ
ИМЯ ХАТОР
Разные написания
ее имени:
Hw.t-Hr: Хатор
Несколько
эпитетов:
-йСЕх. sag1 & jrtfT Око Pa
X wr.t Великая
1сл wsr.t Могущественная
0® nb.t Jwn t Владычица Дендеры
'ZZZ’D о t 4 nhtpr Госпожа неба
С о ~u° x— 421000 nbtmfkO) t Госпожа бирюзы
few. cr q alll Ш U*lll hnw.i ntr wnhw Владычица всех богов
;*ef® hrf t) rp WJs t Та, что правит Фивами
far t tp /my t Та, что правит некрополем
i —ex?— fps t Высочайшая
14