АКАДЕМИЯ ОБЩЕСТВЕННЫХ НАУК при ЦК КПСС
МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЙ СЕМИНАР ПО ВОПРОСАМ
ТЕОРИИ И ПРАКТИКИ КОММУНИСТИЧЕСКОГО
ДВИЖЕНИЯ
Выпуск I.

АКАДЕМИЯ ОБЩЕСТВЕННЫХ НАУК при ЦК КПСС
Кафедра международного коммунистического
движения
Отдел внешнеполитической деятельности КПСС
Научно-исследовательского института
Для служебного пользования
Экз.№

МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЙ СЕМИНАР ПО ВОПРОСАМ
ТЕОРИИ И ПРАКТИКИ КОММУНИСТИЧЕСКОГО
ДВИЖЕНИЯ
Выпуск I.
Коммунисты и новые социальные движения
Москва - 1983

Редакционная коллегия: М. И. Басманов, Г. Г. Водолазов,
М.Т. Мещеряков.
Ученый секретарь Е. Г. Куликова
Издание представляет собой материалы дискуссий на
методологическом семинаре кафедры международного комму¬
нистического движения по актуальной теоретической и поли¬
тической проблеме: коммунисты и новые общественные дви¬
жения. В выступлениях участников дискуссии раскрыты осо¬
бенности таких массовых движений, как антиракетное, эко¬
логические, женские, гражданских инициатив и др., проа¬
нализированы вопросы сотрудничества компартий с этими
движениями в борьбе против империализма.

- 3 -
ОТ РЕДКОЛЛЕГИИ
В данном выпуске материалов научно-методологиче-
окого семинара преподавателей кафедры международного
коммунистического движения и научных сотрудников от¬
дела внешнеполитической деятельности КПСС Научно-ис¬
следовательского института Академии общественных наук
при ЦК КПСС представлены материалы дискуссии, посвящен¬
ной важной теоретической и политической проблеме сов¬
ременности: отношению коммунистов к массовым демокра¬
тическим и общественным движениям, получившим необыч¬
но широкий размах в развитых капиталистических и раз¬
вивающихся странах в последние годы. Как в докладе,
так и в выступлениях участников семинара были затрону¬
ты вопросы, по которым в коммунистическом движении и
в научной литературе еще нет устоявшихся точек зрения,
идут дискуссии и высказываются противоположные мнения.
Некоторые из соображений, изложенных участниками
семинара, представляют собой научные гипотезы,требую¬
щие обстоятельного исследования и обсуждения. Йюсте
с тем на семинаре выявились и определенные расхождения
в подходе его участников к некоторым из обсуждаемых
вопросов, в связи с чем были высказаны различные точки
зрения. Это вполне закономерно, поскольку проблемы,
ставшие пресметом широкой дискуссии на семинаре,весьма
сложны, находятся в развитии, еще не устоялись. Необы¬
чайно широк спектр тех политических и социальных сил,
которые участвуют в новых социальных движениях, разли¬
чен подход коммунистических я рабочих партий к этим
движениям, хотя они видят в них своих естественных
союзников в борьбе за мир, демократию и социальный
прогресс. Редколлегия рассматривает опубликованные вы¬
ступления как материал для теоретических размышлений в
исследовании проблем,ставших предметом научной дискуссии.

- 4 -
Б.М. ЛЕЙБЗОН,
доктор исторических
наук, профессор
КОММУНИСТЫ И НОВОЕ В СОЦИАЛЬНЫХ ДВИЖЕНИЯХ
Конец 60-х - начало 70-х годов характеризуются
возникновением в странах развитого капитализма различ¬
ного рода движений, невиданных ранее ни по своему типу,
ни по характеру деятельности. Вначале им не придавали
серьезного значения, а порой относились даже ироничес¬
ки. Многие организации возникали стихийно, появлялись
неожиданно и так же неожиданно исчезали, но тем не ме¬
нее в целом набирали силу и, хотя, как правило, отрица¬
ли свою причастность к политике, превратились в реаль¬
ный фактор политической борьбы, с которым уже нельзя
не считаться.
Первое место среди всех этих движений заслуженно
занимают антивоенные движения. В рядах борцов за мил
люди самых различных возрастов и социального положения:
рабочие и студенты, религиозные деятели и отставные ге¬
нералы. Особую активность проявляют женщины, ставшие
инициаторами многочисленных маршей за мир, антиракет-
ных выступлений. Размах, который приобрела борьба про¬
тив ядерного оружия, за создание безъядерных зон вплоть
до того, чтобы отдельные муниципалитеты не давали сог¬
ласия на размещение оружия на своих территориях, не мог
не заставить правительства считаться о антивоенным!
движениями. Но идеология участников этой борьбы пестра
ж неопределенна, многие еще не видят источник опасности
в империализме. Некоторые движения возникают только дм
проведения одной какой-либо акции, а осуществив ее,
прекращают мою деятельность.

- О -
Национальный секретарь ЦК Компартии Бельгии Ян
Деброувер рассказываем, как однажды ему довелось услы¬
шать такую фразу, брошенную активистом антивоенного
движения: "Лы не знаем, куда идем, но идем мы туда до¬
вольно быстро: теперь осталось выяснить, куда же все-
таки мы идем. Это довольно метко отражает не только
идейную неопределенность многих участников антивоенного
движения, но и вытекающие отсюда задачи коммунистов,
призванных вносить четкую направленность в борь¬
бу масс.
Исключительно быстро распространились и стали
влиятельными экологические движения.Последствия науч¬
но-технической революции обостряют проблему чистого
воздуха, воды, городских зеленых насаждений. Все это
побуждает людей различного социального положения к
действиям, протесту. От разнозначных групп экологисты
перешли к созданию партий. Их стали называть "пестры¬
ми", "зелеными", появились примеры их интернациональ¬
ного взаимодействия. Демонстративно заявляя о нежела¬
нии сотрудничать с традиционными партиями, "зеленые"
считают, что "экологическая революция устранит необхо¬
димость революции социальной". В их идеологии самые
противоречивые представления: они протестуют не только
против атомного оружия, но и против атомных электро¬
станций и вообще против технического прогресса, враж¬
дебны к реальному социализму. Но популярность их быст¬
ро растет. В ФРГ выборы в некоторые ландтаги показали,
что они без особых усилий перешагнули 5-процентный
барьер и,по-видимому,будут представлены в следующем
составе бундестага. В руководстве "зеленых" люди са¬
мых различных взглядов: от ультраконсерваторов до
псевцореволюционеров. Выступая против политики, "зеле-
I. Проблемы мира и социализма, 1982, й 8, с. 59.

- 6 -
ные" в силу логики классовой борьбы превратились фак¬
тически в политическую организацию, которую стремятся
подчинить себе правые партии. Американский социолог
М.Мид свидетельствует, что "1500 организаций защитни¬
ков природы в США действуют изолированно друг от друга,
часто достижения одной группы противоречат целям дру¬
гих групп... Мы позволяем, чтобы нас, защитников окру¬
жающей среды, борцов за мир, против расовой дискрими¬
нации, безработицы, натравливали друг на друга".
Широкий размах получило так называемое движение
гражданских инициатив. Оно охватывает группы людей са¬
мых различных интересов и объединяющихся иногда для
решения одной какой-либо задачи. Иногда его называют
"движением одного дела". Тут и квартиросъемщики, и сто¬
ронники трезвости, и люди, добивающиеся открытия дет¬
ской площадки в их квартале, благоустройства и т.д.
В ФРГ в 1977 г. в этом движении участвовало свыше
2 млн.человек, тогда как во всех политических партиях
состояло только 1,8 млн.членов. 34% населения изъяви¬
ли готовность сотрудничать с группами "гражданской
инициативы", что в три раза превышает число желающих
стать членами одной из политических партий. "Граждан¬
ские инициативы" не так уж безобидны, как это может
показаться. ХДС/ХСС сумели использовать эту форму об¬
щественной активности в своих целях. Это движение
имеет до 30 вспомогательных организаций неопределен¬
ного типа, например "гражданские инициативы за ясные
решения", "инициативы видных деятелей" и др. В Авст¬
рии возникли "комитеты личностей", способные оказывать
на массы значительное влияние, в том числе и политиче¬
ское. Когда руководство социал-демократической партии
решило воспрепятствовать участию коммунистов в анти¬
военной демонстрации 15 мая 1982 г. - одной из самых
- 7 -
мощных, когда либо проводившихся в стране, эти дискри¬
минационные попытки коммунистам удалось сорвать с по¬
мощью многочисленных ействующих на местах "комитетов
личностей".
Во многих странах появились различные альтернатив¬
ные движения. Все они имеют антиавторитарный характер
и выдвигают свои альтернативы сложившимся укладам жиз¬
ни - отделяют себя от всех и всего, хотят быть незави¬
симыми от политических сил. "Мы - не организованная
группа и не партия, - заявляют они, - а революционная
среда, которая стихийно образуется в гетто больших ин¬
дустриальных городов, среди пролетариата, женщин, мар¬
гиналов". "Бунтари" не хотят говорить о "светлом буду¬
щем", а предпочитают жить по-новому уже сегодня.Одни
из них выступают за альтернативную экономику, т.е.про¬
тив крупных предприятий, считая, что современная элек¬
тронная техника может позволить наладить производство
даже в домашних условиях, другие призывают возвратить¬
ся к "простой жизни", организуют коммуны и т.д.
Коммунисты ФРГ считают, что современная форма ин¬
дивидуализма развивается иначе, чем прежде. Его осно¬
ва - защита не столько частной собственности, сколько
прежде всего индивидуальности, не желающей мириться
с произволом государственно-монополистического регу¬
лирования.
Ьяого нового возникло за последние годы в женских
движениях. Наряду с традиционными требованиями равной
оплаты за равный труд, борьбой против дискриминации в
получении профессии, продвижении на работе на первый
план выдвигается все то, что связано с человеческим
достоинством женщины. Неофеминизм призывает всех жен-
к всемирной солидарности независимо от социальной
нць.щлежности, поскольку все женщины, где бы они ни
*или, выполняют "одинаковые роли" - жены, матери, объ¬
- 8 -
екта секса, хозяйки, кормилицы и т.д.
Несмотря на нелепые утверждения, что классовую
борьбу теперь заменяет борьба женщин за свое самоут¬
верждение, что социальная революция должна быть заме¬
нена сексуальной, что все пороки капитализма следует
рассматривать как пороки мужчин, нельзя не видеть в
современных феминистских движениях и важные позитив¬
ные черты - прежде всего высокую активность в борьбе
за мир. Все первые марши мира были проведены по ини¬
циативе женщин. Возрастает роль женщин в борьбе за ре¬
шение актуальных социальных проблем современности.
Молодежные движения тоже испытывают большие изме¬
нения. Буржуазная социология богата литературой,описы¬
вающей "бунт* молодежи, ее "выход из общества", "боль¬
шой отказ", испорченные нравы нового поколения. Но дей¬
ствительное положение довольно точно определяет вывод,
который сделали французские коммунисты. Общество стал¬
кивается, по их мнению, не с кризисом молодежи, а с
молодежью кризиса, который переживает само общество.
Какая-то часть молодых людей испытывает состояние
безысходности, впадает в наркоманию, пополняет терро¬
ристические группы, но в целом возрастает активность
молодежи, которая составляет подавляющую часть участ¬
ников борьбы за мир, движений "зеленых", гражданских
инициатив и т.п.
Нет необходимости продолжать перечисление того,
что получило название "новые социальные движения",или
того нового, что появилось в движениях, существующих
уже давно, таких, как женские, молодежные. Ясно одно,
что это новое носит не случайный характер, а отражает
глубинные процессы, происходящие в современном капита¬
листическом обществе.
Среди этих процессов можно было бы отметить такой,
как выдвижение на первый пиви так называемых глобаль-
- 9 -
аых проблем, затрагивающих всех и каждого, от которых
нельзя спрятаться и которые все настойчивее дают о се¬
бе знать. Военная угре за вызывает, если можно так вы¬
разиться, активность самосохранения, побуждает действо¬
вать, протестовать, изыскивать все новые и новые формы
давления на правительства, воздействия на внешнюю по¬
литику. Глобальные проблемы все чаще воспринимаются
не как существующие где-то в далеком пространстве, а
как непосредственно вторгающиеся в окружающую жизнь.
И это тоже становится источником, побуждающим протес¬
товать, действовать.
Несомненным возбудителем социальной активности
стало принявшее массовые масштабы разочарование в сов¬
ременном буржуазном государстве с его технократической
бюрократией, бездушием и ложными ценностями. Рекламиро¬
вавшиеся в течение последних десятилетий концепции пот¬
ребления, общества всеобщего благосостояния потерпели
крушение. В то же время обостряется все, что связано с
чувством человеческого достоинства. Идеал потребитель¬
ства "не быть, а иметь* вызывает протест. В книге"Куль-
тура и этика" А.Швейцер пишет: "Наше общество переста¬
ло признавать за всеми людьми, как таковыми, человечес¬
кую ценность и человеческое достоинство. Определенная
часть человечества стала для нас человеческим материа¬
лом, вещами". Отсюда стремление многих быть подальше
от государства, обходиться там, где это возможно, ини¬
циативой самодеятельных групп, альтернативными объеди¬
нениями.
Все это происходит в условиях широко распростра¬
нившегося разочарования в политических партиях. Многие
считают, что партии интересуются только выборами для
получения своей избирательной "добычи" со всеми выте¬
кающими отсюда благами и привилегиями, что партии
стали средоточием политиканов, карьеристов.

- 10 -
Западногерманский социолог К.Оффе в интервью журна¬
лу "Аргумент" "Кризис партий и новые социальные движе¬
ния" высказался в поддержку мнения, что "сейчас полити¬
ку делают главным образом вне партий", "мимо государст¬
ва". Он имел в виду "корпоративную" самоорганизацию и
"помощь, оказываемую самим себе". Социальные движения
протеста в самых разных сферах: городской, экологичес¬
кой, образовательной, медицинской, производственной,
различные общественные инициативы - показатель того,что
"все прибегают к таким формам действия, которые выходят
за рамки политической системы и ее институтов". К.Оффе
считает, что из этого "не следует делать вывод, будто
время партий уже прошло, что парламентаризм - это обман,
и теперь можно положиться только на новые социальные
движения". Но он признает разочарование масс в полити¬
ческих партиях и считает, применительно к своей стране,
что "спектр проектов, концепций^ идеологий, теорий,пред¬
ставленных партиями И*Г, чрезвычайно узок, поэтому изби¬
ратели с трудом различают их между собой, и партиям при¬
ходится прилагать много усилий, чтобы сохранить види¬
мость уникальности каждой из них". Во все большем числе
стран избиратели разучились различать политические пар¬
тии. В США мало кто сможет сказать о разнице между рес¬
публиканской и демократической партиями. В Финляндии
широко распространено представление, что "основные пар¬
тии, в сущности, не отличаются друг от друга".
Накануне последних выборов в одном из городов Фин¬
ляндии проводилась викторина, в ходе которой 90% опраши¬
ваемых не смогли ответить на вопрос о том, какие предвы¬
борные лозунги какой партии принадлежат. Этим в немалой
степени объясняется стремление различного рода социаль¬
ных движений наших дней быть подальше от партий, от по-
литикь вообще.

-II-
И хотя коммунистмчаокна партии коренным образом
отличаются от асах партий - буржуазных, реформистских,
мелкобуржуазных, им приходится постоянно сталкиваться
и учитывать распространявшееся в капиталистическом об¬
ществе недоверие к партиям вообще как политическому
институту,
Конечно, можно было бы указать и на некоторые
другие причины возникновения новых социальных движе¬
ний',, но и приведенных достаточно, чтобы убедиться в
существовании объективных корней движений, их неконъ¬
юнктурного характера. По-видимому, по мере углубления
обшего кризиса капитализма роль такого рода движений
будет возрастать.
Уже сейчас на Западе имеется большая литература
о новых движениях и есть суждения, которые нельзя считать
лишь ошибочными или спекулятивными. Но есть и спе¬
кулятивные.
Р.Гароди, например, поспешил выпустить в 1981 г.
книжку "За наступление женской э^ы", в которой утверж¬
дает, что "без феминизации общества человечество не мо¬
жет рассчитывать на будущее".
А.Турэн в книге "Концепция "постсоциализма* выдви¬
гает положение о том, что новые движения - это демокра¬
тия будущего. "Подобно тому, как рабочее движение воз¬
никло в прошлом столетии не в парламентах, а на заво¬
дах, в настоящее время необходимо отдавать приоритет
социальному действию на местах перед вмешательством в
политической области". Модернизируй анархистское отри¬
цание государства, автор наделяет новые движения таки¬
ми достоинствами, которые не только приведут к социа¬
лизму, но даже предвосхитят "постсоциалистическую" эру.
Некоторые французские социалисты с умилением пишут
о том, что в ассоциациях различного рода, а их во Фран¬
ции насчитывается до 500 тыс., трудно отличить "гражда¬
- 12 -
нина - члена ассоциации* от "гражданина - представите¬
ля власти*. Но гражданин в ассоциации не имеет никакой
реальной власти, и только при большом воображении мож¬
но спутать его с представителем власти.
Член ПК Компартии Бельгии И.Симон в книге "Куль¬
тура в кризисе* справедливо критиковал тех, кто счи¬
тает, что "квартальный комитет, борющийся за игровую
площадку и смело противостоящий местным властям,своим
путем быстро приходит к критическому анализу общества
в целом и представляет "зародыш социализма*. Надо приз¬
нать, что коммунистическая литература отстала в выясне¬
нии природы новых социальных движений и вытекающих из
их распространения практических выводов. Работник ЦК
ФКП П.Альфаре признает: "Ранее мы несколько недооцени¬
вали масштабы движения, но теперь намерены содейство¬
вать укреплению ассоциаций, сохраняя за каждой из них
ее индивидуальность"^ Коммунистические партии уделяют
все большее внимание новым социальным движениям, обя¬
зывают коммунистов принимать в них активное участие.
Коммунисты видят в этих движениях проявление растущей
неудовлетворенности, разочарования, поисков. Все, кто
стремится создать демократическую альтернативу правя¬
щим силам и их политике, "могут быть нашими партнера¬
ми по диалогу и совместным акциям", - говорят комму¬
нисты ФРГ. Несмотря на то что в движениях есть нема¬
ло ретроградного, что пока они объединяют преимущест¬
венно представителей средних слоев, компартии видят
их демократическую силу. Ганноверский съезд ГКП в
июне 1981 г. подчеркнул: "Было бы роковой ошибкой
противопоставлять друг другу рабочий класс и демокра¬
тические народные движения. Соединить силу рабочего
класса и прогрессивных движений нашего времени - вот
в чем задача. И мы, коммунисты, обязаны эту задачу
решить*.
I. Проблею мира и социализма, 1981, Ч) 5, с.64.

- 13 -
Новые движения расширяю возможности для политики
союзов коммунистических партий, а в связи с этим вста¬
ют и новые вопросы. В развитие решений ХХ1У съезда ФКП
в феврале 1982 г. ЦК ФКП принял решение "За новый подъ¬
ем жизни ассоциаций". В нем говорится, что ассоциации,
дающие возможность гражданам брать в свои руки их соб¬
ственные заботы, нуждаются в обновлении. Пути, позво¬
ляющие более демократически и децентрализованно сотруд¬
ничать с ассоциациями, обсуждались с ними партией.
Компартия Дании активно поддерживает движение,тре¬
бующее остановить "экологическое свинство" предприятий.
Коммунисты Финляндии участвуют в движении борющихся с
пороками урбанизации - разъяснят, что капиталистичес¬
кое общество не способно радикально улучшить положение.
Компартии сотрудничают с движениями в защиту окружающей
среды, распространяя марксистские взгляды на существо
встающих проблем.
Союз демократических сил в представлении коммуни¬
стов - это равноправное, свободное от предубеждений
сотрудничество тех, кто вступает в борьбу за решение
общих задач или одной какой-либо конкретной цели.
Учитывая возросшее разнообразие демократических
сил, с которыми коммунисты могут действовать совместно,
различные условия стран, где происходит процесс едине¬
ния сил, наконец, характер целей, которые приходится
решать совместно, компартии делат вывод об обязатель¬
ности гибкой, дифференцированной политики.
Но готовность идти на соглашения и компромиссы
ничего общего не имеет с отказом от своих убеждений,
принципов, верность которым и делает коммунистов комму¬
нистами. ХНУ съезд ФКП напомнил о необходимости разви¬
тия народного единства при сохранении самостоятельнос¬
ти каждой партии, идущей на сотрудничество, не скрывая
при этом существующих между ними различий.

-14-
Немеркнущи и сегодня слова В.И.Ленина: "Никакие
практические союзы... не могут и не должны вести к
компромиссам или уступкам в теории, в программе, в
знамени"!.
Всегда готовые проявлять инициативу, защищая ин¬
тересы трудящихся, коммунисты считают заслуживающими
внимания не только свои предложения. Важно не то, кто
выдвинул эти предложения, а их сущность, реальный ре¬
зультат, достигнутый в процессе их реализации. "Мы не
претендуем на монополию в проявлении инициативы. Под¬
час мы были бы даже рады, если бы и другие демократи¬
ческие силы поактивнее выступали с инициативами, нап¬
равленными на обеспечение совместных интересов. Мы бу¬
дем всегда готовы поддержать и подхватить такие инициа¬
тивы. Мы рассматриваем их как импульс и, если угодно,
как взаимно стимулирующее соревнование между различны¬
ми демократическими силами с целью наилучшего обеспече¬
ния совместных интересов*^.
По мере расширения состава демократических сил,
способных участвовать в общей борьбе, все большее зна¬
чение приобретает то, как относиться к различным тече¬
ниям, вливающимся в нее. Коммунисты исходят из того,
что в современных условиях уже недостаточно считать,
что с ними все те, кто не против них. Задача заключа¬
ется в том, чтобы научиться идти вместе, скажем, в
борьбе за мир и с теми, кто против коммунистов, но, ко¬
нечно, не является представителем реакции. Для того что¬
бы идти вместе с коммунистами, вовсе не обязательно
быть с ними согласными во всем, говорит Корж Марше.
Было бы недальновидно, если бы компартии не учитывали
возможности любого,даже условного союзника.
I. Ленич В.И. Полн.собр.соч., т.2, с. 450.
2. Ыис Г. Избранные статьи и реч. М., 1981, с. 328.

- 15 -
Чем больше выдвигается общечеловеческих задач в
демократической борьбе и расширяется возможный состав
ее участников, тем актуальнее становится проблема вза¬
имоотношений с союзниками.
Убежденность в своей правоте, что отличает комму¬
нистов и служит источником их идейной силы, вовсе не
означает огульного отрицания всех иных точек зрения,
сектантского высокомерия и нравоучительного тона по
отношению к другим. Коммунистам приходится иметь дело
и с теми, кто искренне хочет докопаться до истины, и
с такими, у которых нет никаких убеждений, готовых
ухватиться за любые идеи, что носятся в воздухе. Есть
немало людей, особенно среди молодежи, кому проще ска¬
зать, чего они не хотят, чем ответить на вопрос,чего
же они добиваются. Смотреть на таких сверху вниз-зна-
чит оттолкнуть их, создать неправильное представление
об отношении партийных организаций к людям. На ХХП съез¬
де Компартии США подчеркивалось, что,"работая вместе
как союзники и друзья, мы должны стремиться дальше
осваивать искусство ведения дискуссии, а не спора.
Ыы должны всегда по возможности идти навстречу людям,
чтобы привлечь их на свою сторону, убедить их, что мож¬
но, нужно и даже приятно работать с ними, даже если мы
не во всем сходимся во мнениях. Мы никогда не должны
считать, что всегда правы"^.
Нетерпимость к чужим взглядам - это нередко спут¬
ник собственной неуверенности, стремления избежать не¬
обходимости убеждать, спорить, доказывать. М. Монтень
писал когда-то: "Какое докучное и болезненное заблуж¬
дение мнить себя столь мудрым, что даже не допускать
мысли о возможности кому-либо другому мыслить совсем
иначе"2.
I. ХХП национальный съезд Компартии США.М.,1982,с.117.
2.:.юн1ень -'...Опыты.Книга первая.1954, с.398.

- 16 -
Такое заблуждение не пристало партии, которая хо¬
чет расширять свои связи, распространяя влияние среди
различных слоев населения. Терпимость к чужим мнениям
и терпение в преодолении неверных представлений - вот
метод, с помощью которого компартии ищут пути, чтобы
расхождения, которые сегодня еще невозможно устранить,
не обострять до антагонизмов, а стремиться разрешить
их.
Французские коммунисты считают, что для сплочения
народного движения "следует не столько разоблачать,
сколько объяснять, не столько критиковать, сколько
предлагать, и не только объяснять и предлагать,но стро¬
ить, добиваться осуществления, конкретизировать"!.
В отношении новых социальных движений можно ска¬
зать так: "С их ошибочными воззрениями необходимо вес¬
ти решительную полемику, используя при этом возможность
соглашений, союза с ними". Подобные высказывания встре¬
чаются на страницах коммунистической печати. Но не пра¬
вильнее ли переставить местами две части этого положе¬
ния? Получается: "Необходимо использовать все возможно¬
сти соглашений, союза, ведя при этом решительную поле¬
мику с ошибочными воззрениями".
Представляется, что это тот случай, когда вопреки
известному правилу от перестановки слагаемых конечный
результат меняется. Выдвижение на первый план, исполь¬
зование всех возможностей для союза предопределит во
многом и характер, стиль полемики, в то время как поле¬
мика, взятая за отправное, способна породить сомнение
в достижимости соглашения по практическим вопросам.
Диапазон политики союзов, осуществляемой компар¬
тиями, очень широк: это могут быть и официально закреп-
I. ХНУ съезд Французской коммунистической партии.
М., 1982, с. 46-47.
-17-
ленные соглашения с руководством той или иной партии,
единство, установленное "снизу", договоренность о сов¬
местном проведении тех или иных акций, сотрудничество
повседневное и эпизодическое, контакты по разным пово¬
дам и многое, многое другое. И каждая степень достигну¬
того единства требует своего подхода, необходимой гиб¬
кости и способности переходить от простых форм согла¬
сия к более сложным. Сложное начинается с простого, и
самое элементарное сотрудничество, контакты - вот с
чего коммунисты начинают строить свои отношения с раз¬
личными современными социальными движениями.
Терпеливое отношение к партнерам по совместным
действиям, уважение к их взглядам не означает для ком¬
мунистической партии недооценки своей идеологии, умале¬
ния ее. Наоборот, чем шире и пестрее состав участников
демократической коалиции, тем настоятельнее коммунисты
видят необходимость оберегать чистоту марксизма-лени-
лизма, развивать и обогащать его, распространять науч¬
но обоснованные оценки происхопящих событий. Коммуни¬
сты не выдвигают каких-либо предварительных условий
относительно своего положения и места в союзе. Единст¬
венно, чем может определяться действительное положение
компартии в союзе, - это ее собственная активность,ини¬
циатива, последовательность в отстаивании тех целей, во
имя которых сложился союз.
Па ХХ1У съезде ФКП говорилось о том, что для того,
чтобы добиться распространения своих идей, партии необ¬
ходимо заниматься реальными проблемами, нужно научить¬
ся быстро реагировать на актуальные вопросы, самим выд¬
вигать новые идеи, побуждать людей к размышлениям. При
этом важно остерегаться готовых, слишком общих ответов.
"Надо разъяснять, к каким целям мы стремимся и какими
средствами намерены их добиться, делать это просто, но
не упрощенно, откровенно, но не резко, умея выдвигать
- 18 -
свои аргументы, но и выслушивать других, вести диалог,
убеждать*!.
Важнейшее условие передового места компартии в
союзе - ее идейное превосходство, умение предлагать
научное истолкование новых вопросов, неожиданных пово¬
ротов событий. А это дается не повторением заученных
фраз и лозунгов, а способностью глубоко и без предвзя¬
тости анализировать реальную жизнь, выбирая из нее не
то, что больше устраивает и укладывается в сложившуюся
схему, а действительно определяющее, ведущее.
Задача творческого развития идеологии рабочего
класса, постоянного обогащения ее всеми достижениями
человеческого гения продолжает оставаться острейшей,
самым непосредственным образом связанной с той ролью,
которую окажутся способными играть коммунистические
партии в союзе демократических сил.
М.И.БАСМАНОВ,
доктор исторических наук,
профессор
НЕКОТОРЫЕ ОНЦЕМЕТОДОЛО1МЧЕСКИЕ ВОПРОСЫ
ИЗУЧЕНИЙ СОЦИАЛЬНЫХ ДВИЖЕНИЙ
Мы находимся лишь на начальном этапе исследования
этой очень важной проблемы, Отдел НИИ
Академии подготовил книгу о социальных движениях. Ее
основные положения были затронуты в докладе Б.М.Лейбзона.
О названии самих движений. Часто о них говорят как
о 'новых социальных движениях'. В коммунистической пе¬
чати некоторых капиталистических стран высказываются
сопения в правомерности такого названия. Австрийские
кожунисты обращают, например, внимание на то,что здесь
I. ХХ1У съезд Французской коммунистической партии,с.80.
- 19 -
как бы есть противопоставление так называемым старым,
или, иначе говоря, "традиционным",социальным движениям,
в числе которых - и рабочее, коммунистическое движение.
Они напоминают в связи с этим, что в свое время уже
предпринималась сходная акция - измышление о том, что
на смену старым идут "новые" левые. Конечно, здесь кет
аналогии, и мы отдаем себе отчет в том, что в отличие
от верхушечных "новых левых" рассматриваемые нами дви¬
жения имеют глубокие социальные корни. Но вопрос оста¬
ется: надо ли нам оперировать термином "новые социаль¬
ные движения"? Не звучит ли это все-таки косвенным при¬
знанием, что есть "старые" движения?
Иногда в коммунистической прессе находят такой вы¬
ход: берут этот термин в кавычки. В них, однако,можно
усмотреть и пренебрежение к движениям, даже упрек в
самозванстве. Мы много думали над названием книги и по¬
добрали такое: "Коммунисты и новое в социальных движе¬
ниях". Видимо, в этом есть резон, ибо можно сопостав¬
лять новое и старое в различных движениях: ведь просто
на чистом месте, так сказать, мгновенно, из ничего ни¬
что не рождается. Во всяком случае, я убежден, что го¬
ворить о новых социальных движениях можно лишь с боль¬
шой степенью условности.
Встал вопрос и о том, как оценивать эти движения
с точки зрения их классовой определенности. Столкнулись
два разных подхода. В мае 1982 г. на симпозиуме в Бер¬
лине довелось мне слышать о том, что эти движения надо
рассматривать как пролетарские. К такому выводу прихо¬
дят путем крайне расширительного толкования понятия
"рабочий класс". Сюда включаются и работники сферы обс¬
луживания, и средние слои населения, и значительная
часть интеллигенции, и даже какие-то категории студен¬
чества. Все они представлены в этих движениях, а значит
рабочий класс имеет здесь определяющее значение.

-20-
А есть другая, прямо противоположная позиция. В
коммунистической печати Западной Германии появился
термин "непролетарский протест". Так оцениваются выс¬
тупления большинства из рассматриваемых нами движений.
Они - как бы вне сферы действий пролетариата, и он вы¬
ступает по отношению к ним лишь как к своим потенци¬
альным союзникам. Но разве рабочие уже сейчас не про¬
являют себя в этих движениях? Пока их там мало, но они
есть, их становится все больше, и такой рост в немалой
степени обусловлен активностью коммунистических партий.
Называть эти движения движениями непролетарского про-
теста-значит самим возводить стены, которых не должно
быть. Да и нет их на самом деле.
Вопрос о социальном составе этих движений - один
из самых сложных. Здесь нет, как, например, в партиях,
полных списков тех, кто входит в них, с указанием про¬
фессий, социального положения, возраста и т.п. Нет во¬
обще понятия членства как такового. Сами движения обыч¬
но не публикуют данных о социальном составе - это за
пределами интересов их руководителей. В коммунистиче¬
ской печати также не появляются такие сведения. Это
дело монополизировано буржуазной социологией, и комму¬
нистам остается только ссылаться на нее.
Во Франкфурте-на-Майне, в издательстве Института
марксистских исследований, вышла серия брошюр, посвя¬
щенных социальным движениям Западной Германии.В одной
из них приводятся сведения об экологистах. Среди них
25% составляют так называемые самостоятельные и лица
свободных профессий, 51% - служащие и чиновники, 5 -
рабочие, 8 - служащие, 4 - домработницы и 7% - учащие¬
ся и студенты.
В западногерманской печати было также
сообщение о том, что среди участников движения
гражданских инициатив 8% рабочих. Думается, что ко
- 21 -
всем этим цифрам надо относиться с определенной насто¬
роженностью. В брошюре, упоминавшейся мною, говорится
о "методике" получения статистических сведений. Обычно-
это беседы с руководителями соответствующих организаций,
а те весьма вольно обращаются с цифрами.
Применительно к экологистам известен вот еще какой
метод получения статистических сведений. В ФРГ издается
журнал "Окружающая среда". В 1980 г. редакция распро¬
странила анкеты среди читателей с просьбой ответить на
ряд вопросов. Выяснилось, что 55% из 7 тыс.опрошенных
читателей - учащиеся и студенты, 6% - лица без профес¬
сии или безработные, 39% - лица, занятые на производст¬
ве. Из этих 39% (и только из них!) рабочих - 12%, слу¬
жащих - 58, чиновников - 19, лиц свободных профессий -
3,5 и 5% так называемых самостоятельных. Но и здесь на¬
до учитывать, что не все опрошенные читатели связаны с
движением "зеленых": есть там немало людей, проявляю¬
щих интерес к проблеме, но не к ее решению с собствен¬
ным участием.
Отсутствие более или менее достоверных сведений о
социальном составе и профессиональной принадлежности
создает большие трудности для исследователей, для науч¬
но обоснованных выводов о роли и месте этих движений в
антиимпериалистической борьбе. Бесспорно, однако,одно:
это - движения главным образом непролетарских слоев, и
,в них проявилось много таких черт, которых не было ранее
В связи о этим возникает еще один очень важный,на
наш взгляд, вопрос: не переоцениваем ли мы порой в на¬
ших публикациях (их пока, правда, еще очень мало) анти¬
империалистическую направленность социальных движений?
Иногда и наши, и зарубежные авторы-марксисты увлекаются
этой стороной дела и упускают из поля зрения негативные
моменты, отчетливо давшие о себе знать в'минувшие годы.
Спора нет, в целом социальные движения, о которых
- 22 -
у нас сегодня идет речь, укрепили демократические,анти¬
империалистические силы и ослабили реакционные. Но на
этом точку ставить нельзя. Надо видеть и другое. Ведь
это факт, что в ряде случаев различные движения(граж¬
данских инициатив, "зеленых" и феминисток) отвлекают
от магистрального направления классовой борьбы,привно¬
сят в революционное движение ошибочные, вредные поли¬
тические установки. Среди участников этих движений ши¬
роко распространено мнение о том, что их требования
могут быть вполне удовлетворены в рамках существующей
системы и никаких изменений принципиального характера
в нее вносить не следует. Наряду с этим имеет хождение
"теория", возлагающая ответственность за переживаемые
человечеством трудности на обе системы - капиталисти¬
ческую и социалистическую. Многие феминистки,например,
считают капитализм и социализм "порождением политики
мужского превосходства". "Зеленые" видят нередко источ¬
ник всех зол в развитии науки и техники, выступают с
реакционно звучащими призывами отказа от достижений
научно-технического прогресса, а поэтому "осуждают" и
капиталистическую, и социалистическую системы. Среди
участников социальных движений (а многие из них включи¬
лись в борьбу за мир, и это усилило идеологические рас¬
хождения в их рядах) можно часто слышать резко отрица¬
тельные оценки внешней политики СССР, раздается ритори¬
ческий вопрос: "Что делать, если придут русские?"
Такого рода участники антивоенного дв'жения организуют
и антисоветские демонстрации во время визитов наших го¬
сударственных и партийных деятелей за рубеж, распро¬
страняют вымыслы об "ответственности* СССР за нагнета¬
ние международной напряженности, призывают к организа¬
ции в социалистических странах демонстраций "в знак
протеста" против военной политики правительств этих
стран и т.п.

-23-
Не надо сбрасывать со счетов и тот факт, что во
всех этих социальных движениях (гражданских инициатив,
"зеленых", "альтернативщиков" и др.) широкое распростра¬
нение получили буржуазно-реформистские, социал-реформи¬
стские, левацкие (в том числе анархистские, троцкистс¬
кие, маоистские) концепции.
Важно учитывать, что выступления бывают и просто
на обывательском уровне. Чаще всего это проявляется в
движении гражданских инициатив (требования построить
детскую площадку, спор о том, возводить или не возво¬
дить гараж и т.п.). В связи с этим возникает вопрос:
не служат ли порой подобные выступления для того,чтобы
отвлечь внимание какой-то части масс на локальные дела
и тем самым "размельчить" политическую активность масс?
Не помогает ли это иногда монополистической буржуазии
"выпустить пар* из социального протеста? Умышленно за¬
остряя эту проблему, позвольте спросить: а не вписыва¬
ются ли порой эти выступления в тот механизм самосохра¬
нения, который создает и совершенствует монополистичес¬
кая буржуазия? Упускать это из виду нельзя, ведь так
очень легко выдать желаемое за действительное, ошибить¬
ся в политических выводах.
Дм всех этих социальных движений характерна боль¬
шая организационная, политическая и идеологическая рых¬
лость. Данное обстоятельство создает немалые сложности
и при выявлении их сущностных характеристик, и при оп¬
ределении отношения к.ним коммунистов.
А это отношение не может быть одинаковым примени¬
тельно даже к одному и тому же движению. Взять, к при¬
меру, экологистов, или, как их иногда называют, "зеле¬
ных". Хотя в принципе и отмечается не без тревоги в
капиталистической печати, что "зеленые" "краснеют", ра¬
дикализируются, необходимо помнить: среди "зеленых"
есть самые отъявленные реакционеры, вплоть до фашистов.

- 24 -
Есть там немало людей с типично буржуазным мировоззре¬
нием. И наряду с этим там подвизаются разные "левые"
экстремисты.
В изданной в 1982 г. во Франкфурте-на-Майне книге
западногерманского ученого-марксиста Р.Штайгервальда
"Движение протеста" предлагается такая градация "зеле¬
ных" в ФРГ: консервативно настроенные элементы,социал-
реформистские или системно-конформистские "зеленые",
экологисты-социалисты (к этому пестрому конгломерату
Штайгервальд относит и троцкистов, и различных дисси¬
дентов из ГДР, пытающихся навязать свою "игру" эколо¬
гистам) и, наконец, левое крыло "зеленых" во главе с
нынешней руководительницей западногерманских экологи¬
стов Петрой Келли.
Отсюда возникает вопрос о необходимости выработки
коммунистами строго дифференцированного учета различно¬
го рода оттенков в одном и том же течении. С кем-то на¬
до налаживать сотрудничество, а с кем-то необходимо бо¬
роться. Могли ли, например, примириться коммунисты с
предложением "зеленых" относительно того, чтобы совме-
стньм оратором ряда партий и организаций, включая ГКП,
был на одном из митингов высланный из ГДР за подрывные
действия Р.Баро? Конечно, нет. Надо было показать не¬
состоятельность взглядов Баро, его враждебность интере¬
сам демократических, миролюбивых сил ФРГ.
Обилие организаций и групп, создаваемых по разно¬
му поводу и с разными целями, Неизмеримо увеличило на¬
грузку на коммунистов: им нудСйо осмыслить выдвигаемые
различными движениями требования, определить свою поли¬
тическую позицию по вопросам, которые прежде не стояли
перед ними. Как никогда ранее, от них требуется высокая
компетентность по волнующим участников движений пробле¬
мам. Без этого им трудно сказать веское слово в развер¬
нувшейся там борьбе идей. Нельзя не согласиться с теми
- № -
коммунистами Западной Европы, которые заявляют: чтобы
выиграть в этой борьбе, надо вести ее так, чтобы после¬
довательно усиливалось научное содержание политической
платформы компартий,
И по вопросу классификации движений. Здесь полной
ясности пет, да и вряд ли она возможна. Само по себе
деление организаций и групп на те, которые относятся
к движению гражданских инициатив или к альтернатив¬
ным движениям, "антиавторитарным* или даже к эколо¬
гистам, очень условно. Сами "альтернативщики" нередко
причисляют себя к движению гражданских инициатив, а
те в свою очередь значатся в разных "альтернативных
списках" организаций, выступающих о общих позиций, на¬
пример, в* период избирательных кампаний.
И еще раз о старом к новом. Конечно же, очень важ¬
но в политическом и в практическом плане замечать и
анализировать новые явления в общественно-политических
движениях капиталистических стран. Но не менее важно
видеть и элементы преемственности с движениями прошло¬
го периода - если, конечно, такие элементы есть.Иначе
легко принять за новое то, что давно уже было. А ведь
нужно увидеть новое в привычном, и привычное, истори¬
чески оправдавшее себя, в новом.
Да, много движений возникло вновь. У них нет ана¬
лога в прошлом. Эго, например, движение в защиту окру¬
жающей среды, некоторые виды альтернативных движений,
движение гражданских инициатив. Но есть и такие,которые
было бы ошибочно называть новыми.
В связи с этим - коротко об антивоенном дчмженчч
наших дней. В капиталистической прессе, № и в социал-
реформистской печати нередко можно читать о появлении
какого-то нового антивоенного движения. Эта идея все
чаще некритически воспринимается и самими участниками
антивоенного движения Запада.

-26-
Здесь мы встречаемся не просто с недостаточно
обоснованным употреблением понятия "новое". И дело не
в том, что кто-то ошибочно гипертрофирует действитель¬
но новые черты, характерные для антивоенного движения
80-х годов. Ведь очевиден факт: о "новом" антивоенном
движении громче всех кричат те, кто всегда противился
борьбе за мир.
Главная политическая подоплека разговоров о "но¬
вом" антивоенном движении заключена в намерении раско¬
лоть ряды сторонников мира, посеять там рознь, а зна¬
чит, ослабить их боеспособность, лишить их понимания
общности целей и задач борьбы. Основной замысел - на
поверхности: восстановить недавно присоединившихся к
движению против тех, кто давно уже борется за мир.
В самом деле, какой критерий предлагается для оп¬
ределения, кто "старый", а кто "новый"? "Старые" - это
те, кто разделяет цели и задачи всемирного движения
сторонников мира. "Новые" - присоединившиеся к анти¬
военным выступлениям в 80-е годы и не знающие ни исто¬
рии, ни нынешней деятельности движения сторонников ми-
ра.
Не подлежит сомнению, что и нынешний этап борьбы
за мир во многом отличается от предшествующих этапов,
и немало нового привнесли в эту борьбу те, кто недавно
включились в нее. Но при всем этом и у всемирного дви¬
жения сторонников мира, и у новых участников антивоен¬
ного движения общая цель - сохранение и упрочение мира.
Участники антивоенного движения 80-х годов активно ис¬
пользуют сложившиеся в предшествующие десятилетия фор¬
мы и методы выступлений в защиту мира. Это и сбор под¬
писей под воззваниям!, и демонстрации, и марши мира,
и многое другое. Преемственность и новаторство всегда
были органически присущи антивоенному движению. Так и
теперь наряду с установившимися уже формами борьбы рож¬
- 27 -
даются новые.
Миф о возникновении "нового* антивоенного движения
имеет многоцелевое назначение.
Во-первых, ставится задача дискредитировать всемир¬
ное движение за мир, и прежде всего - Всемирный Совет
Мира. Утверждают, что оно "исторически исчерпало себя*.
Уверяют также, будто Всемирный Совет Мира стремится мо¬
нополизировать антивоенное движение, жестко регламенти¬
ровать его. Между тем он направляет и координирует дея¬
тельность национальных комитетов мира, предоставляя им
полную самостоятельность для проявления собственных
инициатив. Что же касается организаций и отдельных лиц,
вступающих в антивоенное движение вне связи с Советом
Мира и его комитетами, они всегда могут рассчитывать на
ненавязчивую, никакими условиями не отягощенную поддерж¬
ку, при полном признании их самостоятельности и самобыт¬
ности. Проведенные в 80-е годы Всемирным Советом Мира
конференции, форумы и встречи открывали возможность дм
равноправного участия всех, кто борется против войны.
Яркий пример того - состоявшийся в 1980 г. в Софии Все¬
мирный парламент народов за мир.
Во-вторых, преследуется цель посеять настроения
недоверия к внешней политике Советского Союза, других
социалистических стран. Всемирное движение сторонников
мира объявляется "устаревшим* прежде всего потому, что
оно якобы насыщено "просоветским* содержанием, симпати¬
зирует внешней политике Советского Союза. "Новое" же
движение должно быть якобы свободно от политических сим¬
патий,, ему следует критически относиться не только к
США и НАТО, но и к Советскому Союзу, Варшавскому Дого¬
вору.
Эти идеи пущены в ход в расчете прежде всего на
тех, кто недавно еще поддерживал политику Вашингтона,
верил в американский "ядерный зонт" и теперь, присоеди¬
- 88 -
нившись к движению за мир, остается в плену антисовет¬
ских предрассудков. Им кажется, что антивоенная борьба
может быть направлена хак Против США, так и против Со¬
ветского Союза, который якобы также увлекся гонкой во¬
оружений, нагнетает международную напряженность.
Этим можно объяснить Я То, что противникам анти¬
военного движения удалось внедрить кое-где в рйдй анти¬
военного движения призывы: "Никаких контактов с комите¬
тами борьбы за мир, действующими в ооЦйалйсФйче&ййй
странах", "Освободить антивоенное движение в социалисти¬
ческих странах от государственного воздействия", "Раз¬
вернуть в социалистических странах движение против во¬
енной политики этих стран* и т.д.
В-третьих, вынашиваются планы ослабить влияние
коммунистических партий в антивоенном движении. Их об¬
виняют в том, что они участвуют в этом движении ради
корыстных политических целей, б них говорят как о лю¬
дях, способных ночью открыть неприятелю ворота крепости.
Они - "чужеродное тело", "агенты Кремля" и т.п.Раздаюг-
ся требования "изгнать" коммунистов из антивоенного
движения, прекратить любые контакты с ними. Отсюда -
модель "нового" антивоенного движения без коммунистов.
Исходя из всего этого, мне непонятны самоуспожои-
тельные ноты, звучащие в выступлениях некоторых комму¬
нистов западных стран: нечего, мол, особенно тревожить¬
ся, пусть называют антивоенное движение "новым", если
это кому-то так нравится. Ио здесь не просто терминоло¬
гия. Здесь политика, политика антикоммунизма, антисове¬
тизма.
И в заключение еще один вопрос - о союзах коммуни¬
стов с рассматриваемыми нами социальными движениями.
Самой широкой базой союза с ними является борьба за мир,
против планов мдитариотских ом, направленных на
втягивание человечества в я дерную войну. Так оно уже

- 29 -
и есть на самом деле. В ФРГ, например, многие из дви¬
жений, о которых у нас сегодня идет речь, активно
включились в борьбу за мир, их участники подписали
Крефельдское воззвание, проявили большую активность
в антивоенных митингах и демонстрациях.
Само собой разумеется,что вопрос первостепенной
важности, вопрос создания широкой антивоенной коалиции
неизмеримо шире задачи налаживания отношений коммунис¬
тов с интересующими нас движениями. Ведь в эту коали¬
цию могут войти самые разные политические силы,вплоть
до представителей правящих кругов отдельных капитали¬
стических стран и даже представителей монополистичес¬
кой буржуазии. Речь идет и о многочисленных организа¬
циях (в ФРГ, например, 300 организаций создано дм
борьбы за мир, против планов размещения новых американ¬
ских ракет, и, кроме того, 500 организаций, созданных
с другими целями, ставят борьбу за мир на первое место
в своих программных установках), и о людях, не входя¬
щих в какие-либо партии и организации, но стремящихся
проявить себя в антивоенном движении.
Складывается впечатление, что вопрос о создании
такой широкой коалиции пока еще мало разработан в тео¬
ретическом и политико-практическом плане. Так уж полу¬
чилось, что в теории и политической практике больше
внимания обращалось в прошлом на вопросы создания сою¬
зов во имя достижения целей революционного преобразо¬
вания общества, а также в защиту демократии. Сейчас
становится настоятельной необходимость доеоторонией
теоретической разработки вопросов формирования и функ¬
ционирования широкой антивоенной коалиции - подобной
той, которая была создана в годы дойны дня борьбы с
фашизмом. Но мо уже тема самостоятельного разговора.

- 30 -
Г.Г.ВОДОЛАЗОВ,
доктор философских наук,
профессор
О СОВМЕСТНОСТИ "ГЕГЕМОНИИ" и "ДЕМОКРАТИИ" В СОЮЗЕ
В докладе Б.М.Лейбзона поставлены действительно
важные и во многом новые проблемы. В капиталистических
странах увеличивается число разнообразных общественных
движений, выдвигающих социальные, общедемократические
требования в области борьбы за мир и разрядку, защиты
окружающей среды, требования, связанные с задачами рас¬
ширения демократических прав, возможностей всесторонне¬
го и универсального развития каждого человека. Эти дви¬
жения сигнализируют о социальных противоречиях,пробле¬
мах и бедах современного капитализма, выдвигают немало
реалистических требований и программ, завоевываю? зна¬
чительный авторитет и популярность у достаточно широких
масс. И потому, казалось бы, они должны быть заинтересо¬
ваны в сближении, в тесном сотрудничестве с коммунисти¬
ческими партиями, в программах которых общедемократиче¬
ские требования занимают важное место. Но, увы, эти дви¬
жения, как правило, не только не стремятся к совместным
действиям с коммунистами, но нередко довольно решитель¬
но от них отмежевывается. Попытки коммунистов сблизить¬
ся с этими движениями также пока серьезного успеха не
имеют. Почему такое происходит, в чем смысл этих движе¬
ний, в чем состоят объективные трудности сближения ком¬
мунистов с ними, каков путь преодоления этих трудностей,
каковы в связи с этим задачи компартий?
Я поддерживаю один из важных тезисов доклада о том,
что, строя систему отношений с этими новыми социальными
движениями, нам, коммунистам, следует подходить к ним и
оценивать их не с точки зрения того, какую часть наших
задач они могут помочь решить и как их в связи с этим
- 31 -
использовать, а с точки зрения нахождения путей дейст¬
вительно совместной деятельности, в которой никто ни¬
кого не "использует", а где вместе борются за демокра¬
тически согласованную программу, включающую в себя об¬
щие для обеих сторон требования. Это - действительно
важный принцип отношения к союзникам, последовательное
проведение которого в жизнь способствовало бы сближе¬
нию демократических сил в их борьбе за мир и социаль¬
ный прогресс.
Вместе с тем целый ряд важных аспектов поставлен¬
ных в докладе проблем нуждается, на наш взгляд, в даль¬
нейшей углубленной разработке.
Прежде всего необходимо более основательное и бо¬
лее содержательное раскрытие новизны и своеобразия
этих новых социальных движений.
Мне думается, решая эту задачу, следует обратить
внимание на сочетание трех типов задач и требований,
содержащихся в программах этих движений: I) традицион¬
ные общедемократические требования (расширение прав и
свобод, устранение последствий экономических кризисов
и социальных последствий капиталистического способа
производства), реализация которых возможна в рамках
буржуазного общества; 2) антикапиталистические требо¬
вания (уничтожение эксплуатации человека человеком,
критика формализма и иллюзорности демократии в буржуаз¬
ном обществе, выдвижение на смену ей "подлинной", "пря¬
мой" демократии, критика системы ценностей, базирующей¬
ся на потребительстве, "товаре", "стоимости", переклю¬
чение внимания от вещизма, потребительства к ценностям
духовным, нравственным, творческим, ценностям,в основе
которых лежит человеческое достоинство и т.п.);
3) система требований и задач, решение которых являет¬
ся насущной заботой, проблемой и для тех стран, где
победила (или может победить в недалеком будущем)

- 32 -
социалистическая революция (это экологические, энерге¬
тические проблемы в условиях ИГР, вопросы универсаль¬
ного и всестороннего развития каждого человека,взаимо¬
связи национальных и интернациональных моментов в раз¬
витии отдельных стран, соотношение борьбы за мир с
борьбой за социальный прогресс и т.п.), т.е. вопросов,
развернутое и аргументированное решение которых имеет¬
ся далеко не у всех компартий.
Такая палитра задач и требований, такое перепле¬
тение их не были свойственны ни одному из общедемокра¬
тических движений прошлого. Выдвижение указанных задач
трех типов особенно ярко характеризует новизну рассмат¬
риваемых социальных движений. А переплетенность и, мы
бы сказали, нерасчлененность их обусловливает слож¬
ность указанных движений, а также сложность, неодно¬
значность их оценки. А если принять во внимание то
обстоятельство, что в программах этих движений наряду
о реалистическими, прогрессивными требованиями присут¬
ствуют требования утопические, а подчас и прямо консер¬
вативные, даже реакционные, что эти движения нередко
ппи^иипиялъно противопоставляют свои программы научно¬
му социализму и опыту реального социализма, то слож¬
ность установления контактов с ними вырисовывается еще
рельефнее.
С другой стороны, трудности в налаживании отноше¬
ний с этими движениями связаны и с позициями отдельных
компартий по вопросам современной революционной борьбы.
Б.М.Лейбзон отмечал, что руководство некоторых компар¬
тий недооценило новые общественные движения, не вполне
осознало их роль и значимость в современной социальной
борьбе за мир, демократию, социальный прогресс, "про¬
глядело" их и.что необходимо исправить этот недосмотр,
необходимо в полной мере оценить эти движения, повер¬
нуться к ним лицом. Это, конечно, верно. Но дело, ви¬
- 33 -
димо, и в том, что такая "недооценка", такой "просмотр"
не являются случайным явлением, случайным "недосмотром"
который можно было бы легко исправить, сменив невнима¬
ние к этим движениям на повышенное внимание.
Дело, думается, обстоит сложнее. Упоминавшимся за¬
падноевропейским революционным кругам недостаточно из¬
менить свое отношение к новым общественным движениям,
надо еще в ряде моментов измениться самим, разработав
революционную стратегию, в большей мере отвечающую тра¬
дициям марксизма-ленинизма и реальной современной со¬
циальной ситуации в отдельных странах и в мире в целом.
Необходима глубокая, убедительная, всесторонне аргумен¬
тированная разработка вопросов, связанных с особеннос¬
тями современного перехода от капитализма к социализму,
и, в частности, вопросов, которые ставят и которые да¬
леко не всегда умело решают новые социальные движения.
Это вопросы мирного пути революции, скачка от глубоких
социальных реформ внутри буржуазного общества к разры¬
ву с ним, к ликвидации частной собственности и созда¬
нию социалистических общественных отношений, это вопро¬
сы сочетания в рамках партий и революционного движения
в целом твердой дисциплины и "демократического поло¬
водья", это вопросы соединения классовых и общечелове¬
ческих задач, борьбы за мир с борьбой за социальный
прогресс и социализм, это соподчинение задач развития
данной страны, данной нации с задачами развития чело¬
вечества в целом, с задачами решения проблем развиваю¬
щихся стран, это, наконец, разработка развернутых со¬
циально-политических программ, включающих в себя не
только традиционные требования трудящихся о повышения
их иизненяого и материального уровня, но и требования,
направленные на расширение участия масс в управлении
производством, общественными и политическими учрежде¬
ниями, на увеличение возможностей получения раэносто-
- 34 -
роннего образования, на преобразование всей среды со¬
циального и природного обитания человека, требования,
связанные с духовными, культурными, нравственными зап¬
росами личности, с задачами ее всестороннего развития.
Следующий вопрос. В докладе говорится о необходи¬
мости преодоления встречающихся еще в отдельных странах
элементов сектантско-догматического подхода к новым де¬
мократическим движениям. Я согласен: сектантство и дог¬
матизм, увы, не изжиты, они встречаются, представляют
действительную и довольно серьезную опасность, и с ни¬
ми нужна борьба. Но хотелось бы большей ясности относи¬
тельно того, какое именно содержание вкладывает доклад¬
чик в понятия "догматизм", "сектантство" и что именно
должно прийти им на смену. В этом направлении, видимо,
нужна еще серьезная дополнительная работа. Во всяком
случае, я бы, например, дал развернутую критику такого
"не-догматического", "не-сектантского" подхода, когда
некоторые теоретики компартий Западной Европы, стремясь
к более прочному и долговременному союзу с новыми обще¬
ственными движениями, советуют своим партиям "не претен¬
довать на руководящую роль в союзе".
Претензии на руководящую роль - это смысл созда¬
ния и борьбы любой политической партии (независимо от
того, употребляет -она термины "руководящая роль",
"гегемония" или нет), участие в выборах, в
борьбе за места в парламенте - разве это не претензии
на то, чтобы,получив большинство, сформировать прави¬
тельство и руководить страной в соответствии со своими
программами. К этому в ФРГ, скажем, стремятся не только
христианские демократы, социал-демократы, но и эколо-
гисты.
Поэтому такие установки: мы-де на руководящую роль
не претендуем, мы такие сверхдемократы, что "просто*
участвуем в движении в качестве одной на сил - в уело-
- 35 -
виях острой политической борьбы всех партий за ведущую
роль либо недопустимая дм серьезных политических дея¬
телей наивность, либо недостойные макиавеллистские
ухищрения по отношению к нашим возможным союзникам.
Иначе говоря, если вы - политическая партия, стремя¬
щаяся выразить интересы не просто отдельной,небольшой
группы людей (в этом случае, конечно, претендовать на
руководящую роль несерьезно: различных групп со специ¬
фическими интересами в обществе немало, и они должны
ладить, находя компромиссные решения), а интересы рабо¬
чего класса, совпадающие с интересами социального про¬
гресса вообще, с перспективами развития всего общества,
то вы обязаны претендовать на руководящую роль и бороть¬
ся за нее.
Сектантство, мне думается, состоит не в самой пре¬
тензии на руководящую роль, а в тех ошибочных формах,
которые эти претензии иногда получают, в упрощенно-вуль¬
гарном понимании самого содержания принципа руководящей
роли, гегемонии.
Сектантство - это когда требование своей руководя¬
щей роли выдвигают предварительным условием вступления
в союз, когда полагают, что достаточно провозгласить
себя выразителем интересов рабочего класса, чтобы авто¬
матически получить право называться "авангардом"."Мало
ведь назвать себя "авангардом", передовым отрядом, -
писал В.И.Леяин, - надо и действовать так, чтобы все
остальные отряды видели и вынуждены были признать, что
мы идем впереди*!.
Сектантство - это когда принцип гегемонии отожде¬
ствляется с системой "приказов" и "указаний* со стороны
всезнающего "авангарда* по отношению к пассивной массе.
"Правильно понимаемая идея ведущей роли рабочего класса,'
I. Ленин В.И. Полн.собр.соч., т.6, с.83-64.

- 36 -
верно и точно писал Председатель Компартии Люксем¬
бурга Р.Урбани, - отнюдь не порождение какой-то страс¬
ти коммунистов к "командованию" и не попытка "исполь-
зовать"союзников рабочего класса в эгоистических це¬
лях... Это выражение готовности рабочего класса взять
на себя главную тяжесть борьбы, выражение его веры в
то, что, освобождая себя, он тем самым освобождает
других.
Иначе говоря, нужно, чтобы руководящая роль была
не предварительным условием вступления в союз, а роди¬
лась в результате деятельности в этом союзе; чтобы ру¬
ководящая роль пришла не потому, что кто-то назвал се¬
бя представителем рабочего класса, коммунистом, а по¬
тому, что он действовал как настоящий коммунист, т.е.
показал: а) что он лучше всех, самоотверженней всех,
бескорыстней всех борется с общим врагом; б) что он
интересы, чаяния других рассматривает как свои собст¬
венные; в) что и руководящая роль приходит к нему в
условиях строгого соблюдения подлинно демократических
принципов отношения с союзниками; г) что он готов ра¬
ботать в качестве второй, третьей партии в союзе,пока
большинство трудящихся отдает свои симпатии другим;
д) что он тогда будет реально и формально осуществлять
свою руководящую роль, когда большинство трудящихся
масс выступит за это, но и в этом случае он будет осу¬
ществлять свою руководящую роль, следуя демократичес¬
ким принципам - не подавляя, а защищая права своего
партнера по союзу, оказавшегося в меньшинстве, и т.д.
И об этой нашей линии следует говорить прямо и
открыто. Такой подход вряд ли вызовет негативную реак¬
цию наших союзников.
I. Проблемы мира и социализма, 1976, № II, с.9.

- 37 -
Теперь относительно формулированной в докладе
дилеммы: что должно быть отправным в стратегии комму¬
нистов по отношению к новым социальным движениям -
"союз" или "полемика" (докладчик склоняется в сторону
"союза"). Я думаю, что прежде всего сама дилемма сфор¬
мулирована не совсем точно. Ибо само понятие "союз"
есть не что иное, как взятые в единстве "общность" и
"различие", "согласие" и "полемика". Без "различия" и,
следовательно, без дискуссии, полемики, критики союз
невозможен. "Объединение демократов... - писал Энгельс,-
не исключает взаимной критики... Без критики нет взаим¬
ного понимания, а следовательно и нет объединения"!.
То есть "дискуссия", "полемика" - это не что-то другое
по отношению к "союзу", а необходимая составная часть
содержания понятия "союз", потому "полемика" по отноше¬
нию к "союзу", так же как и часть по отношению к цело¬
му, не может быть ни вторичной, ни первичной.
Мне представляется, однако, что в этой не вполне
корректно сформулированной дилемме скрыто несколько
разных реальных дилемм, которые надо отделить друг от
друга и на которые надо - порознь - дать ответ.
Первая из этих дилемм: союз или конфронтация, стре¬
миться ли коммунистам к союзу с новыми социальными дви¬
жениями или вести против них борьбу, как с противниками.
При ответе на этот вопрос, я думаю, у нас не будет раз¬
ногласий: конечно, союз (как главная, доминирующая се¬
годня линия, как общий принцип, допускающий,разумеется,
исключения в тех или других конкретных случаях).
Следующая дилемма: что будет доминирующим в союзе -
общность, единство практических действий или полемика
по спорным вопросам. Здесь тоже ответ достаточно оче¬
виден: союз возможен только там, где общность доминирует
I. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т.4, с. 384.

- 38 -
над различием. Если начинают доминировать, преобладать
различия, союз, конечно, разваливается и тогда надо
уже вести речь о взаимоотношении, вааимодействии сил
не в рамках союза, а вне его. Отсюда вывод: отправной
точкой для создания союза, его упрочения и развития
может быть именно единство, общность; полемика, дискус¬
сия - формы, подчиненные единству.
Конечно, при конкретной реализации диалектики
"общности" и "полемики"встречается немало трудных воп¬
росов о конкретных формах общности и конкретных формах
полемики - какой должна быть полемика, чтобы не разру¬
шалось единство, и каким должно быть единство, чтобы
не затушевывались различия, чтобы не исчезала полемика.
Да, вопросы есть и будут, но принцип ясен: единство
"общности" и "полемики" при определяющей роли "общно¬
сти". Это так. И все же это - еще арифметика проблемы.
Ее высшая математика начинается, на наш взгляд,вот где.
У коммунистов с их потенциальными (и реальными)
союзниками из новых социальных движений при общности
некоторых ближайших целей имеется существенное разли¬
чие в понимании стратегических задач и конечных целей.
Спрашивается, на чем целесообразно делать акцент: на
дискуссии, на полемике по поводу стратегических задач
и конечных целей (не упуская из виду возможностей сов¬
местных, союзнических действий по достижению ближайших
целей) или на организации единства действий по достиже¬
нию ближайших целей (не упуская из виду при этом необ¬
ходимость полемики по вопросам стратегии). Видимо,имен¬
но эту дилемму имел в виду докладчик, когда несколько
неадекватно формулировал ее кан "союз или полемика
(в качестве отправного принципа)". Докладчик категори¬
чески высказался в пользу акцента на единстве действий
по достижению ближайших целей. Чересчур общее,чересчур
абстрактное, чересчур простое решение очень сложного
- 39 -
вопроса! Это решение не учитывает, в частности, разли¬
чия стадий в развитии союза - когда на разных его эта¬
пах (в зависимости от хода политических сражений, от
побед и поражений на фронте классовой борьбы) могут
изменяться формы, характер союза и, следовательно,вза¬
имоотношения союзников внутри него. Это решение не
дает ясного ответа на вопрос: каким образом при акцен¬
те на единстве действий по достижению ближайших целей
можно в полной мере сохранить свою политическую опреде¬
ленность, свое политическое - революционное, коммуни¬
стическое лицо? Поэтому я попытался бы дать более слож¬
ное и более дифференцированное решение названной выше
проблемы.
Готовя итоговую формулу такого ответа, я обратил
бы внимание на одну опасность, которая возникает при
слишком большом акцентировании на решении - вместе с
нашими союзниками - ближайших задач, опасность прагма¬
тического, практицистского решения конкретной ситуации,
когда оно рассматривается не как одна из проме¬
жуточных ступеней, не как средство дальнейшего движения
к достижению стратегических целей, а как самоцель. У ки¬
чащегося своим "реализмом* политического прагматизма,
стремящегося к решению "здесь* и "теперь" ближайших
социальных задач, своя особая, специфическая шкала при¬
оритетов и ценностей, весьма существенно отличающаяся
от шкалы марксистско-ленинской стратегии, решающей се¬
годняшние задачи под углом зрения будущего.
Да, есть поистине гении прагматического действия,
способные, скажем, в короткие сроки чуть ли не вдвое
увеличить численность своей партии (за счет смягчения
революционных требований, размягчения идеологических
установок, снижения требовательности к кандидатам,
вступающим в партию, и чрезвычайного упрощения приема
в ее ряды и т.п.). Но компартия должна не просто расти,
- 40 -
а расти как веволюцжояная партия. Можно, конечно, при
помощи прагматических действий увеличить представитель¬
ство своей партии в парламенте. Но компартия нуждается
не просто в росте числа своих парламентариев, а в том,
чтобы эти парламентарии были действительно революцион¬
ными парламентариями. Иначе говоря, иные победы праг¬
матиков не укрепляют, а ослабляют подлинно революцион¬
ные силы, создают иллюзию успеха.
"Стратегическая шкала", рассматривающая "здесь" и
"теперь* под углом зрения конечных целей, в отличие от
прагматической может в иных случаях требовать не уве¬
личения, а даже сокращения числа членов партии, если
это увеличение было осуществлено на основе, скажем,
параграфа организационного устава, подобного тому, ко¬
торый предлагал Мартов на П съезде РСДРП. "Стратегиче¬
ская шкала" требует, чтобы борьба с правительством и
политической реакцией за расширение демократии не сея¬
ла иллюзий о возможности подлинной демократии при капи¬
тализме, чтобы борьба, например, с рейганизмом, с этой
наиболее реакционной формой капиталистического милита¬
ризма, не создавала иллюзий о возможности немилитари¬
стского капитализма и т.п.
Я думаю, что при осуществлении совместных дейст¬
вий, союзов с новыми демократическими движениями комму¬
нисты не должны скрывать своих коммунистических целей
и задач, т.е., иначе говоря, того, что они коммунисты.
Эго - необходимое условие вступления в союз. С другой
стороны, марксисты-ленинцы вовсе не обязаны сосредото¬
чивать всю свою деятельность на разъяснении различия
их стратегических целей от стратегии их союзников. О Ни
имеют полное право оставить обсуждение и выяснение вся¬
ких подробностей и деталей этих различий за пределами
союза или даже отложить до более подходящего времени
(но, заметим, речь идет об откладывании не "провозгла¬
шения своих целей" (это откладывать нельзя!),но лишь

- 41 -
развернутой дискуссии вокруг них).
И еще один момент, требующий учета. По мере успе¬
хов в решении ближайших задач будут все более передви¬
гаться в центр внимания политических сил проблемы даль¬
нейшего маршрута движения и конечных целей. И удельный
вес полемики будет возрастать в общей системе отноше¬
ний с теми из союзников, кто не сможет понять генераль¬
ное направление исторического прогресса. Нарастание
полемики может достичь такого уровня, когда дискуссия,
полемика, борьба будут преобладать над отдельными эпи¬
зодами совместных действий. В одних странах этот момент
- дальше, в других - ближе. Но во всяком случае абст¬
рактная формула "на первом месте - союз, на втором -
полемика* мало что может прояснить, мало чем может по¬
мочь в решении конкретной ситуации политических союзов
в тех или других странах, на том или другом этапе раз¬
вития блока политических сил.
И последнее замечание, касающееся одной методоло¬
гической проблемы. Докладчик призывал, разрабатывая
современную стратегию действия, идти от фактов, а не
от цитат, от живой жизни, а не от книги. Я не хочу уп¬
рощать мысль докладчика: он вовсе не отрицал большой
роли книг и теорий, в этих книгах зафиксированных, но
акцент сделал именно такой: идти от фактов, от живой
жизни, а не от книг и цитат. Эта мысль направлена про¬
тив догматизма и начетничества, против попыток с по¬
мощью только общих, абстрактных или имеющих отношение
к прошлому формул решать новые проблемы сегодняшних
дней. Разделяя стремление докладчика более присталмо
анализировать современные факты и современную "живую
жизнь", я бы. тем не менее акценты рассТДЖЯЯ Ж СКОЛЬ¬
КО иным образом.
Когда внимательно анализируешь, как раиязал
теорию В.И.Ленин, то видишь: все приащюя&ййю новое

- 42
В.И.Ленин выводит отнюдь не просто из анализа живой
жизни, фактов$ он считает своей обязанностью показать,
фак факты новой действительности преобразуют, трансфор¬
мируют прежние теоретические положения. У Ленина новое
положение "вырастает" из предшествующего теоретическо¬
го положения. Классические примеры: теорию империализ¬
ма, законы монополии Ленин выводит из теории "Капитала"
Маркса, из открытых Марксом законов свободной конкурен¬
ции, порождающих в своем развитии и при катализирующем
действии новых факторов законы монополии: закономерно¬
сти социалистической государственности Ленин выводит,
развивая и продолжая идеи Маркса и Энгельса о государ¬
стве.
Иначе говоря, здесь новые положения "вырастают"
из прежних, и Ленин подробно показывает этот процесс
теоретического перехода. Я думаю, что без показа, как
нынешние новые теоретические положения сопряжены с
прежним:, без раскрытия того, как модифицируются преж¬
ние категории в соответствии с новыми обстоятельствами,
нет и теории. Я вижу магистральную теоретическую зада¬
чу сегодня не в том, чтобы просто дать теоретическое
осмысление новых фактов, новой ситуации, но в том,
чтобы это осмысление вывести ясно и последовательно из
положений ленинской* революционной теории, чтобы под¬
робно описать всю систему этих переходных звеньев, ко¬
торая наглядно показала бы процесс развития ленинско¬
го революционного наследия в ленинизм наших дней.

- 43
И.К. ПАНТИН.
доктор философских наук,
процессор
ОБ ИСТОЧНИКАХ И ХАРАКТЕР 'НОВЫХ СОЦИАЛЬНЫХ
ДВИЖЕНИЙ-'
Говоря о новых социальных движениях , об их ха¬
рактере и политическом значении, я бы с самого начала
обратил внимание на тот факт, что развитие демократи¬
ческого сознания в массах, как правило, идет крайне
зигзагообразным путем и способно порождать самые раз¬
личные и своеобразные ситуации. И в этом таится корень
возможной ошибки, когда за отсталостью, утопичностью
идеологии массовых движений не замечают их реального
исторического содержания в данной общественно-экономи¬
ческой и политической обстановке. Нельзя не видеть в
идеологии так называемых инициативных движений утопи¬
ческие, а порой и прямо реакционные предрассудки мел¬
кого буржуа (например, выступления "зеленых" против
атомной энергетики), но нельзя и зарекаться в условиях
стран Запада поддерживать эти движения только на том
основании, что они не связаны политически с социализ¬
мом, проникнуты отсталыми взглядами и мелкобуржуазными
иллюзиями. Политическая роль этих движений определяет¬
ся в современных условиях не идеологическими предрас¬
судками их участников, не ошибочным стремлением искать
решение назревших вопросов порой позади, а не впереди
научно-технического прогресса, но прежде всего их прак¬
тическими выступлениями против милитаризма, угрозы
ядерной катастрофы, борьбой против сползания мира в
пучину непредсказуемых изменений природной среды.
Содержание и смысл, круг сил, участвующих в этих
движениях, основные задачи, которые они ставят перед
-44-
собой, очерчены в сообщении докладчика достаточно
точно. По крайней мере, против его понимания альтер¬
нативных движений у меня сколько-нибудь существенных
возражений нет. Единственно, на чем я остановился бы
более подробно, это на доказательстве неконъюнктурно¬
го, если угодно, органического характера "альтерна¬
тивных движений.
В данной связи уместно напомнить сказанное К.Марк¬
сом в "Капитале", когда он разбирает проблему рабочего
дня при капитализме. К.Маркс описал, как капитал в
своей волчьей жадности к увеличению прибыли ставил под
вопрос нормальную продолжительность существования и
нбрмальное развитие рабочей силы. Ни возраст, ни пол
рабочего, ни рамки, поставленные обычаем и природой,
не останавливали его. Опрокидывая все моральные и чис¬
то физические максимальные пределы рабочего дня, он,
по выражению К. Маркса, посягал на саму "субстанцию
труда" - жизнь и здоровье рабочего. "... Капитал бес¬
пощаден по отношению к здоровью и жизни рабочего всюду,
где общество не принуждает его к другому отношению"!.
Проблема расхищения остальных, так сказать, есте¬
ственных условий труда в ХУШ-ИХ вв. не стояла так
остро, как она стоит сейчас, поскольку вещный и осо¬
бенно личный факторы производства стаяли тогда на пер¬
вом мане. Но и тогда уже капитал достигал порой повы¬
шения доходности земли посредством расхищения плодоро¬
дия почвы, уничтожения лесов и т.п.
Установление нормального рабочего дня явилось про¬
дуктом продолжительной борьбы между классом капитали¬
стов и рабочим классом. Точно так же дело обстояло с
венским и детским трудом. Буржуазное законодательство
нехотя уступала давлению обстоятельств. Законодатель-
I. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т.23, с.279.

- 45 -
ное регулирование рабочего дня было буквально вырвано
у капиталистов рабочим движением, навязано им вопреки
противодействию буржуазии.
Можно было бы еще многое сказать о том, как мало
капитал в своем практическом движении считается с пер¬
спективой физического вырождения человечества и необ¬
ратимых, опасных для жизни экологических изменений.
Однако сейчас нас интересует другое. При всем несом¬
ненном росте общественного (государственного)контроля
за последствиями капиталистической эксплуатации чело¬
веческого материала и природных ресурсов положение дел
кардинально не изменилось к лучшему. Скорее наоборот,
в условиях экспоненциального развития науки и техники,
при отсутствии адекватных механизмов общественного уп¬
равления возникли глубокие противоречия в движении
человеческого общества вперед.
Я целиком солидарен с пафосом работа М.М, Максимо¬
вой, когда она подчеркивает роль социальных факторов
в объяснении глобальных проблем, возникших сегодня в
сфере взаимодействия природы и общества, "Современный
капитализм с господством крупнейших монополий и их по¬
гоней за прибылью, с законами конкуренции и соперниче¬
ства, с присущим ему антагонистическим характером про¬
тиворечий, - пишет она, - оказался той питательной
Средой, которая обостряет глобальные проблемы, доводит
заложенные в них противоречия до глубоких структурных
кризисов, придает им конфликтный, взрывоопасный харак¬
тер. Энергетический, продовольственный, экологический
кризисы, демографический "взрыв" (дополняемый демогра¬
фическими "ямами" в других странах.- И.П.), кризис от¬
ношений личности и общества - таковы реальные формы,
В которых выражаются сегодня общечеловеческие проблемы
- 46
в условиях капиталистической действительности*!.
К этому следует прибавить еще одну, самую актуаль¬
ную из глобальных проблем - сохранение мира, решающую
предпосылку прогресса в любой сфере человеческой дея¬
тельности.
Угроза всеобщей ядерной катастрофы для мира в це¬
лом и каждой страны в отдельности, опасность необрати¬
мых экологических сдвигов, совершающихся в глобальном
масштабе, дискриминация по признаку пола, расы, нацио¬
нальности, неустранимая при капитализме, неэффектив¬
ность политических институтов в решении насущных воп¬
росов экономического и социального развития и т.д.
и.т.п. - вот круг проблем государственно-монополисти¬
ческого капитализма, которые обусловили появление 'но¬
вых социальных движений" и которые обеспечивают им все
расширяющуюся массовую поддержку. Проблемы эти не но¬
сят "традиционного" увриеристского характера в том
смысле, что непосредственно не связаны о отношениями
труда и капитала, с задачами, которые решает, скажем,
традиционное профсоюзное движение. Но связь их с про¬
тиворечиями современной фазы развития государственно-
монополистического капитализма для марксиста вряд ли
подлежит сомнению.
В самом деле, агрессивный характер внешнеполити¬
ческого курса империалистических кругов, возглавляемых
США, опасность его для всех стран и народов породили
"антиракетное движение" в Западной Европе, движение за
замораживание ядерных вооружений в США, сделали активи¬
зацию всех миролюбивых сил задачей первостепенной важ¬
ности и вызвали массовые выступления против "довоору¬
жения", наращивания ракетно-ядерных арсеналов.
I. Максимова М.М. Глобальные проблемы мирового разви¬
тия .-Мировая экономика и международные отношения,
1981, № I, с. 45.

-47-
Далее. С тех пор как сознательное применение
естествознания, став ведущим фактором производства,выз¬
вало громадный рост потребностей в природных материа¬
лах и энергетических ресурсах, капиталистическая экс¬
плуатация окружающей среды создала реальную опасность
подрыва экологического равновесия на нашей планете.
Если раньше капитал во имя прибыли похищал время,кото¬
рое было необходимо рабочему, чтобы пользоваться све¬
жим воздухом, то теперь не только рабочий, но и все
общество стоит перед проблемой сохранения среды обита¬
ния человека. И хотя доказано, что создание "чистой"
технологии, т.е. включение экологических соображений
в процесс принятия решений еще на стадии планирования,
оказывается неизмеримо более дешевым, чем последующая
установка очистных сооружений, монополистический капи¬
тал далеко не всегда и не сразу идет на такие "непро¬
изводительные" затраты. Вспомним недавний случай воз¬
никновения необычной болезни в Японии, вызванной капи¬
талистической "экономией" на разработке технологии и
сооружении очистного оборудования.
Невольно приходят на ум слова К.Маркса из "Капи¬
тала": "...каждый знает, что гроза когда-нибудь да
грянет, но каждый надеется, что она разразится над го¬
ловой его ближнего уже после того, как ему самому
удастся собрать золотой дождь и укрыть его в безопас¬
ном месте*1.
Наконец, растущая бюрократизация государственно¬
го аппарата, зависимость его - прямая и косвенная -
от монополистического капитала создают громадные пре¬
пятствия на пути решения в интересах общества всех
возникающих проблем, будь то природоохранная деятель¬
ность или контроль за выпуском новых товаров народного
I. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т.23, с. 279.

- 48 -
потребления, обладающих часто токсическим, канцероген¬
ным действием, охрана законов о труде при введении но¬
вой техники или соблюдение права женщин на труд.
Несомненно, в возникновении новых социальных
движений немаловажную роль сыграли возросший образо¬
вательный уровень населения, достижение определенного
уровня политической культуры масс, разочарование в
возможностях современного буржуазного государства, в
политике традиционных партий и т.п. И все же главная
роль, как представляется, принадлежит неизмеримо воз¬
росшей прежде всего под влиянием классовой борьбы про¬
летариата политизации масс. Какими бы сложными и изви¬
листыми ни были пути приобщения масс к борьбе против
последствий хозяйничанья монополий, какими бы противо¬
речиями они ни сопровождались, один факт не может быть
поставлен под сомнение - готовность к активной борьбе,
самостоятельному политическому.действию масс, которые
раньше тли в фарватере буржуазных партий, способных
привести их через ряд промежуточных этапов в лагерь
антимонополистической демократии.
Демократизм, не наивный, стихийный, "почвенный",
а сознательный, продуманный, идеологически оформлен¬
ный, является результатом, итогом сложного, порой про¬
тиворечивого развития массового движения. Вспомним,
что одной из причин расхождения между Лениным и Плеха¬
новым было отношение к народническому, крестьянскому
движению. Плеханов и меньшевики справедливо указывали
на политическую отсталость, мелкобуржуазный, порой ре-
ауционный характер иллюзий русского крестьянина и его
идеолога - народника, трудовика. Но это указание слу¬
жило им для оправдания поддержки "культурной", "евро¬
пейски образованной", как им казалось, либеральной
буржуазии. Ленин и большевики тоже не закрывали глаза
на предрассудки русского крестьянства и мещанский.
- 49 -
квазисоциалистический характер народнической идеологии.
Но дм Ленина оценка массового движения не была тожде¬
ственна сравнению доктрин и идеологий (скажем, марксиз¬
ма и народничества). Неизмеримо более важным дм него
был вопрос: "...каково на деле поведение тех слоев на¬
рода, которые мнят себя солидарными с эсерами или
родственными их основным идеям ("трудовому началу"
и т.п.)?"1.
Даже установив буржуазно-демократическое содержа¬
ние крестьянского движения в условиях первой русской
революции, Ленин не ставит здесь точку. Он учитывает,
что историческая деятельность крестьянства, идущего
за народнической идеологией, развивается от одного
этапа революции к другому, благодаря чему старые фор¬
мулы наполняются новым содержанием. "Недопущение наем¬
ного труда, - писал Ленин в 1917 г., - это значило
раньше только: пустая фраза мелкобуржуазного интелли¬
гента. Это значит теперь в жизни иное: миллионы кресть¬
янской бедноты в 242-х наказах говорят, что они хотят
идти к отмене наемного труда, но не знают, как это сде¬
лать... Мы знаем, что это можно сделать только в союзе
с рабочими, под их руководством, против капиталистов.-2.
Не хочу быть неправильно понятым: приводя слова
Ленина, я имею в виду не аналогию, а методологию.
Сами по себе требования, с которыми выступают но¬
вые социальные движения , не выходят за пределы буржу¬
азных мер. Однако при соединении этих демократических
устремлений о классовой борьбой пролетариата могут воз¬
никнуть условия, когда выдвигаемая альтернатива пере¬
станет быть демократической в буржуазном смысле этого
слова, а потребует дм своего осуществления союза с пар¬
тиями рабочего класса, в первую очередь коммунистичес-
I. Ленин В.И. Полн.ообр.соч., т.17, о.350.
2. Ленин В.И. Полн.собр.соч., т.34, с.114.

-50-
кой. Во всяком случае,марксист изменил бы методу исто¬
рического рассмотрения особых задач данного этапа борь¬
бы за социализм в странах зрелого капитализма, если бы
забыл, что подход к социализму и переход к нему невоз¬
можен вне и помимо развития и политизации разно¬
родных массовых антимонополистических движений рабочего
класса, средних слоев, интеллигенции, мелкой буржуазии
города и деревни и т.д. Каждый из этих слоев по-своему,
своим путем будет подходить к осознанию необходимости
разрыва с партиями крупного капитала и признанию воз¬
можности, желательности совместной борьбы с революцион¬
ным авангардом рабочего класса. Гадать относительно
всех возможных вариантов политической эволюции новых
социальных движений было бы, наверное, делом пустым.
Ясно только одно: при определенных условиях они могут
стать ареной нового, более высокого размежевания сил.
Характер новых социальных движений в настоящее
время политически более чем скромен. Точнее было бы
сказать, что эти движения представляют собой пестрый
конгломерат сил, преследующих весьма различные, порой
противоположные политические цели. В этом различном по¬
нимании единых или, по крайней мере, одинаково сформули¬
рованных целей, в противоречиях конкретных устремлений
социальных слоев, образующих движения (плюс стихийность,
неорганизованность), кроется основной источник их поли¬
тической слабости. Но не забудем: массовый, народный
характер этих движений, их распространение на все раз¬
витые капиталистические страны, политическая актив¬
ность, готовность к непосредственному действию во имя
провозглашаемых целей составляют их главную силу, глав¬
ное позитивное завоевание. Вот почему задача партий ра¬
бочего класса,.в первую очередь коммунистической, заклю¬
чается, по-видимому, в том, чтобы, н<- растворяясь в
стихии движения, не теряя своего политического лица,
- 51 -
найти еоботазниое место в осуществлении тех или иных
акций, завоевать доверие к себе со стороны масс, укре¬
пить и расширить связи о ними. Это тем более важно,
что для самих 'альтернативных движений - объективно,
независимо от их отношения к рабочему классу, к поли¬
тике - поддержка политических партий рабочего класса
соотамям необходимое условие достижения поставленных
ими целей.
Ю.Н. ЧУБАРОВ,
кандидат исторических наук,
доцент
КОМПАРТИИ СТРАН ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ И ОБЩЕСТВЕННЫЕ
ОРГАНИЗАЦИИ
Помимо партий и профсоюзов в буржуазном обществе
всегда существовало и существует множество обществен¬
ных организаций и течений, которые политическими пар¬
тиями не являются, непосредственно в борьбе за власть
или политическое влияние не участвуют, а ставят перед
собой цель достижения конкретных, в большинстве слу¬
чаев строго ограниченных целей в рамках существующей
политической ситуации. Перечислить эти организации и
движения невозможно, они многочисленны и разнообраз¬
ны - от обществ трезвости и защиты животных до благо¬
творительных организаций и пацифистов. В отличие от
политических партий и профсоюзов, которые существуют,
как правило, длительное время - многими десятилетиями
и даже столетиями,- эти общественные организации и те¬
чения по преимуществу недолговечны, их состав непостоя¬
нен и само их существование тесно связано с решением
злободневных вопросов.
Все эти общественные организации и движения вы¬
полняют свою специфическую и немаловажную роль в функ¬
52 -
ционировании буржуазного социального механизма. Они
придают особую гибкость и мобильность системе буржуаз¬
ной демократии, выполняют роль дополнительных рычагов
воздействия на массы, создают атмосферу массового
оживленияактивности и свободного социального творче¬
ства. Их можно уподобить клапанам для выхода еще не
определившейся социальной энергии, подготовительным
классом для будущих политических бойцов, буфером, смяг¬
чающим удары при столкновении крупных политических сил,
спутникам и помощникам основных политических армий,
тропинкам и переходным мостикам для тех, кто еще блуж¬
дает по обочинам больших дорог политической борьбы,
наконец, клубам, где можно забыться и отвлечься от су¬
еты общественной жизни. Случается и так, что такие
организации и движения становятся зародышами, из кото¬
рых развиваются настоящие политические партии, как это
было с фабианским обществом, принявшим участие в созда¬
нии лейбористской партии в начале века, или с "зелены¬
ми", ставшими, по сути, политической партией в Запад¬
ной Германии.
Большие и малые общественные организации и соци¬
альные движения в капиталистическом обществе представ¬
ляют пеструю картину - от действительно прогрессивных
и даже революционна до сугубо обывательских или край¬
не реакционных. Уместно напомнить, что среди них могут
быть даже такие организации, которые специально созда¬
ются в провокационных целях полицейскими органами,
классическим примером чего может быть "зубатовщина* в
России накануне 1905 г.
Во все времена в эпоху капитализма, в том числе
и на его высшей, империалистической стадии, любой чело¬
век, участвуя в общественных организациях и движениях,
стремится проявить себя как личность, найти приложение
своим силам, решить свои личные и социальные проблемы.
-65-
потому он и вступает в них. Демократические порядки
капиталистических государств именно для того и сущест¬
вуют, чтобы удовлетворить потребность индивидуумов в об¬
щественной активности, направляя их деятельность, разу¬
меется, в русло интересов господствующих классов.
Коммунисты никогда не бойкотировали и не бойкоти¬
руют буржуазную демократию (как это делают, например,
некоторые экстремисты, особенно "принципиальные терро¬
ристы"), а, напротив, всячески содействуют установлению
ее там, где ее нет (достаточно вспомнить, например,борь¬
бу компартий Португалии и Греции за установление и рас¬
ширение демократии в своей стране), и возможно больше¬
му расширению и углублению ее там,; где она уже сущест¬
вует (например, борьба французских коммунистов за
"подлинную демократию").
Вторгаясь в сложный механизм функционирования бур¬
жуазной демократии, коммунисты используют все ее воз¬
можности для проведения своей стратегии массовых сою¬
зов, для установления максимально жрокжхж теста
связей е трудящимися, со веемя неродным щммммж и
оказания на них своего идейного и политического воздей¬
ствия. Возможности, предоставляемое в этом отношении
общественными органаэавлямх ж дмымйЖймя любого типа,
даже полицейского происхождения, чрезвычайно велики.
Работа в них всегда была органической составной частью
работы коммунистов в массах. В качестве типичного
примера приведем упоминавшиеся выше зубатовокие органи¬
зации. Большевики вели разъяснительную работу
среди рабочих, входивших в эти организации, не остав¬
ляли их даже тогда, когда ж приходилось постигать по¬
литическую истичу на собственном кровавом опыте, а по¬
могали глубже понять эту истину.
Работа комьунистов в массах, прежде всего в их
партийных (любого направления), профсоюзных и общест¬
- 54 -
венных организациях^ всегда была, по существу,основным
содержанием их политической деятельности. Она была обоб¬
щена В.И.Ленитж на опыте нашей партии в известной фор¬
муле "работать всюду, где есть массы", и стала одним
из важнейших принципов ленинизма, принципом, который
не отвергают даже те, кто в коммунистическом цвижей!и
в наши дни подвергает сомнению актуальность ленинизма
вообще.
Поэтому, когда мы анализируем нынешний опыт мюго-
гранной деятельности коммунистических и рабочих партий
развитых капиталистических стран Западной Европы, у нас
нет оснований говорить о забвении необходимости работы
в любых организациях и движениях, где есть массы. Нет
оснований танке говорить о такой необходимости, как о
чем-то принципиальна или качественно новом.
Значит ли это, что разговор о работе коммунистов
в современных общественных организациях и социальных
движениях не актуален? Пет, не значит. Напротив, как н
венное магистральное направление деятельности партии,
она требует постоянного обобщения, анализа и учета по¬
стоянно меняющейся обстановки, в которой эта работа
осуществляется*
Поэтому обсуждение темы "Коммунисты и новое в со¬
циальных движениях* является полезным и интересным.
Имея в виду все уже сказанное, следует добавить, что
такая тема всегда была и всегда будет, пока существует
капитализм, актуальной и важной для коммунистов.
Что же новое следует отметить в современных обще¬
ственных организациям а создальмк движениях развитых
каюрмютяческах ежрм, а жмых новых решений требует
оно от жмжуюкяюю?
Новым являет ой же отсутствие им расплывчатость
црогремм, не стре мм нм решить какой-либо один вопрос,
не стихийность, ве желание участников почувствовать и
- 55 -
проявить себя как личность, не страж перед завтрашним
днем, не разочарование в ценностях: общества (в данном
случае так называемого общества потребления).
Все эти черты всегда были присущи подоб¬
ного рода организациям и движениям. И уж, конечно, нель¬
зя считать чем-то новым недоверие к государству и поли¬
тическим партиям, если помнить о таком старом и весьма
характерном для политических и общественных движений в
Европе, и не только Европе, явлении, как анархизм.
Чем же действительно новым характеризуется нынеш¬
ний этап развития основной массы общественных органа*
заций и социальных движений в капиталистических странах
Западной Европы? При самом большом различии общим для
большинства из них является,с одной стороны, сознатель¬
ное стремление разрешить свои проблемы и достичь своих
делейв рамках капиталистического общества и буржуазной
демократии и, с другой стороны, столь же сознательное
и определенное неприятие социалистических путей и мето¬
дов решения наболевших вопросов, социальной и экономиче¬
ской жизни. Новое заключается именно в этом, ибо можно
вспомнить времена, когда в таких организациях и движе¬
ниях нередко звучала критика капитализма, а социализм,
пусть своеобразно понимаемый, рассматривался как желан¬
ная альтернатива. Оппозиция социализму - прямой резуль¬
тат массированной идеологической обработки широких на¬
родных масс в капиталистическом мире, которой, к сожа¬
лению, коммунисты в этих странах все еще не могут эф¬
фективно противостоять, а иногда чже отступают перед
ней (или даже поддаются ей). Одной из главных причин
высокой результативности буржуазной и оппортунистиче¬
ской, антисоциалистической пропаганды является то,что
она осуществляется объединенными и координированными
усилиями идеологического и пропагандистского аппарата
всех империалистических государств. Она в полном смысле
- 56
этого слова интернациональна. Коммунистические же пар¬
тии ведут свою идеологическую работу и контрпропаган-
ду преимущественно в рамках своих национальных границ,
"опираясь на собственные силы" и подчас даже подчерки¬
вая свою изоляцию от интернациональной деятельности
мирового коммунистического движения как достоинство,
как некую "самостоятельность". Идеологическая и пропа¬
гандистская работа коммунистов в условиях невиданной
капиталистической интеграции может быть вполне успеш¬
ной только в том случае, если она будет строиться на
принципах пролетарского, социалистического интернацио¬
нализма. Особенно прочного единства и последовательно¬
сти среди коммунистов всех стран требует задача пропа¬
ганды и защиты ценностей реального социализма. Этого
требуют интересы любого направления работы коммунистов
в каждой стране, в том числе и того направления, о ко¬
тором идет речь.
Даже такие широкие и массовые движения в Западной
Европе, как движение против ядерного перевооружения,
если говорить о большинстве его участников, исходят из
ложной позиции, в равной мере возлагающей вину за гон¬
ку вооружений на США и СССР. И массовые движения без¬
работных или не имеющих крова людей проходят не под
анТЕкапиталисгическими лозунгами. Когда люди самоволь¬
но захватывают пустующие дома, это вовсе не означает,
что они надеются таким путем решить свою жилищную проб¬
лему. Они прибегают к этому средству, как к эффективной
форме протеста, рассчитывая таким образом заставить му¬
ниципалитет или правительство найти, наконец, пути
удовлетворения их нужд. Тут следует говорить скорее 6
доверия к властям, о вере в то, что, если громче и ре¬
шительнее потребовать, они, не изменяя своей природы,
способны сделать все, что нужно народу. Участники этих
движенья не только не требуют уничтожения капиталисти-

- 57 -
ческих порядков, но даже апеллируют к ням.
Новых в обще ст земных движениях является также и
многообразие форм борьбы по сравнению с прошлым. Этот
процесс обусловлен большими возможностями, которые соз¬
дает техническая революция, а также политическая и
экономическая интеграция капиталистических государств
Западной Европы. Появилась возможность проводить дли¬
тельные марин значительного числа людей через многие
страны, умножились и усовершенствовались формы нагляд¬
ной агитации, современной технической аппаратурой осна¬
щаются собрания, манифестации ж митинги, появилась воз¬
можность создавать достаточно комфортабельные палаточ¬
ные городки, широко используются транспортные удобства,
услуги прессы, радио и телевидения. Все это содейству¬
ет масштабности, мобильности, широкой гласности общест¬
венных движений. Разумеется, массовое использование
достижений современной техники требует немалых затрат.
Значительная часть их находится в руках тех, кто же
заинтересован в ликвидации капиталистической системы.
Не эти ли новые черты в деятельности общественных
организаций и общественных движений развитых капитали¬
стических стран побудили средства информации, находя¬
щиеся в руках монополий, создать им широкое и громюое
паблисити? Да только ли о паблисити следует говорить?
Не будет ли логично помнить и о возможности целенаправ¬
ленного организаторского воздействия на этот процесс
со стороны хорошо субсидируемых специальных служб,
функцией которых является организация крестового похо¬
да против социализма? Если они с немалым успехом суб¬
сидируют создание нужных им массовых организаций в со¬
циалистической Польше и со стороны руководят их деятель¬
ностью, то почему они не могут делать то же самое и в
гораздо больших масштабах и с большей эффективностью
у себя дома?

- 58 -
Не случайно буржуазная и мелкобуржуазная социоло¬
гия стала уделять большое внимание новым' движениям,
восхваляя их как проявление прямой демократии, возмож¬
ной только в "свободном" обществе, и ссылаясь на них,
как на дополнительный аргумент, подтверждающий "преиму¬
щество* буржуазной демократии перед "социалистическим
тоталитаризмом".
Все это необходимо иметь в виду при оценке пози¬
ций коммунистических партий в отношении ''новых 'движений
и организаций.
Главный вопрос - это те сложности и трудности, ко¬
торые встречам компартии при определении своей позиции
по отношению к новым* организациям и движениям и выра¬
ботке методов работы с их участниками. Проблема заклю¬
чается в том, как и до какой черты можно, не теряя
своего политического лица, идти вместе с теми, кто,хотя
и провозглашает благородные цели, в то же время опреде¬
ленно и активно выступает против социализма.
В качестве примера приведем трудности, вставшие
веред Коммунистической партией Дании. 10 июня 1982 г.
бульварная газета "БГ* поместила на своих страницах
статью о "кризисе" в Компартии Дании. Орган ЦК КПД
"Ланд ог фольк", чтобы подчеркнуть убежденность партии
в правильности своих'позиций и в нелепости возводимых
на нее обвинений, не побоялся перепечатать эту статью.
В качестве свидетельства кризиса КПД в статье содержит¬
ся ссылка на ее неудачи в парламентских выборах. В ней
затрагивается и вопрос об отношении КПД к некоторым
масеовж организациям. Газета писала: "Но кризис партии
распространяется не только на парламентскую работу.
Отношения между КПД и крупными массовыми организациями-
как профсоюзными,так и общественными - также пережива¬
ют кризис. Партийное руководство относится крайне нега¬
тивно ж скептически к таким общенародным движениям, как
- 59 -
организация по распространению информации об атомной
энергии, организация защитников окружающей среды, жен¬
ское движение, объединение сторонников коллективных
видов транспорта и другие". В связи с этим компартию
обвинили в том, иго она оказывает"совершенно лишенную
нюансов некритическую поддержку той модели общества,
которая создана в социалистических странах".
Нет никаких оснований считать, что КПД принципи¬
ально отказывается от сотрудничества о этими организа¬
циями и движениями. Но датские коммунисты в попытках
сблизиться с ними встретились с ультимативными требо¬
ваниями отказаться от "лишенной нюансов*' поддержки
реального социализма. По-видимому, они полагают, что
в борьбе против власти капитала невозможно каждый день
добиваться успехов, и не считают возможным ради каждо¬
дневного наращивания сомнительной популярности и мни¬
мого выхода из "политической изоляции" жертвовать свои¬
ми основополагающими принципами.
Вопрос об отношении к массовым организациям и дви¬
жениям в современной Западной Европе не может решаться
однозначно. Нельзя, например, исключить такую возмож¬
ность, когда партия в определенных условиях откажется
от сотрудничества с той или иной организацией, а может
быть, и выступит против нее. Нельзя также рекомендовать
для всех партий обязательно ставить на первое место
"союз", а "полемику" отодвигать на второе место. Поло¬
жение может сложиться и такое, что партия примет обо¬
снованное решение начать отношения с какой-либо обще¬
ственной организацией именно с полемики.
Когда западногерманские коммунисты говорят, что
они "не претендуют" на руководящую роль в общественных
организациях, они, по-видимому,признают, что не в сос¬
тоянии сейчас обеспечить себе в них руководящую роль.
Это признание не следует расценивать как принципиаль-

60 -
ный отказ от борьбы за руководство массами, за гегемо¬
нию. Нельзя требовать для себя руководящей роли, это
нетактично и потому неэффективно, но добиваться руко¬
водящей роли и именно в этом смысле претендовать на
нее партия должна обязательно. Для этого она,собственно,
и существует. Если руководящей роли не добьется компар¬
тия, тогда это сделает какая-нибудь другая партия или
политическая сила.
Если говорить о стратегии классовых союзов компар¬
тий в целом, частью которой является политика в отноше¬
нии массовых общественных организаций и движений, то
общая обстановка в коммунистическом движении Западной
Европы свидетельствует о том, что поворот в ней если
и не назрел, то, во всяком случае, необходим. Однако
он не предопределен политикой компартий в отношении
массовых общественных организаций и движений нового
типа, он связан с политикой компартий в отношении
своей классовой базы - пром пиленного пролетариата.
Коммунистические партии могут быть сильными только тог¬
да, когда их поддерживает рабочий класс. Именно это име¬
ют в виду французские коммунисты, которые на своих пос¬
ледних съездах особо подчеркнули, что главный фронт
деятельности партии находится на промышленных предприя¬
тиях. Тогда и средние слои будут прислушиваться к тому,
что говорят коммунисты, поверят им и пойдут за ними.
Только сосредоточив главное внимание на борьбе за
единство рабочего класса, за свою руководящую роль в
рабочем классе, только неуклонно следу - принципам про¬
летарского интернационализма, коммунисты смогут пра¬
вильно решить и проблемы привлечения к антимонополис¬
тическому союзу других слоев трудящихся, большинства
населения стран Западной Европы, в том числе и участ¬
ников самых различных общественных организаций и дви¬
жений.

- 61 -
Н.В. ЗАГЛАДИН,
кандидат исторических наук
НЕ ПЕРЕОЦЕНИВАТЬ НОВЫЕ СОЦИАЛЬНЫЕ ДВИЖЕНИЯ
Не вызывает сомнений, что коммунисты должны вести
работу в новых социальных движениях , следуя ленинско¬
му принципу "работать там, где есть масса". Однако оп¬
ределить цели, принципы и задачи этой работы можно
лишь на базе строго научной, классовой оценки истори¬
ческого места, возможной роли и перспектив развития
организаций, с которыми коммунисты намерены налаживать
сотрудничество.
Возникновение массовых движений действительно свя¬
зано с углублением кризисных явлений в буржуазном обще¬
стве, в частности с падением доверия масс к традицион¬
ным буржуазным партиям, с их стремлением отстаивать
собственные, непосредственные интересы своими силами.
С точки зрения эволюции массового сознания можно
сказать, что новые социальные движения знаменуют со¬
бой переходную фазу его развития: массы уже отвергают
демократию буржуазную, но еще не подошли к принятию
демократии социалистической.
Представляют ли новые социальные движения угро¬
зу устоям капитализма? Ясно, что, используй правящие
круги буржуазных государств механизм репрессий против
этих движений, процесс вызревания революционного соз¬
нания ускорился бы. Но буржуазия оказалась "умнее".
Она учла, что, с одной стороны, большая часть требова¬
ний новых социальных движений выполнима и в условиях
капитализма. С другой - часть группировок монополисти¬
ческого капитала увидела в этих движениях механизм, с
помощью которого можно "давить" на правительства,до¬
биваться принятия выгодных для них решений без исполь¬
- 62 -
зования коррупции и лоббизма (это особенно относится
к движению "зеленых"). Наконец, правящая элита в целом
сочла, что новые социальные движения', отвлекающие
массы от политической борьбы за радикальное переустрой¬
ство общества, не подрывают устоев власти капитала.
Могут ли новые социальные движения создать угрозу
капитализму? Видимо, нет. Они: а) слишком аморфны,слабо
организованы; б) создаются для достижения конкретной
цели, вне которой они недееспособны. По своему социаль¬
ному составу и по формам организации (точнее, ее отсут¬
ствию) эти движения сориентированы на борьбу в рамках
норм буржуазной демократии, они не являются вызовом ей.
В то же время они могут быть опасными для коммунистиче¬
ских партий. Новые движения могут создавать видимость
альтернативы, не имея формальной, устоявшейся структу¬
ры, а это явно привлекает к ним молодежь - Они резуль¬
тативны - добиваются удовлетворения значительной части
своих требований, следовательно, создают и укрепляют
у масс иллюзию улучшения их положения в рамках капита¬
листической системы.
Конечно, какие-то требования и движения могут вы^
зывать недовольство господствующих классов, как, на¬
пример, антиядерное движение. Но нельзя недооценивать
приспособляемость сил реакции, их способность манипу¬
лировать сознанием. Показательно, что уже в антиядер¬
ном движении немало сторонников рейгановского "нулево¬
го решения", считающих главным виновг жом обострения
напряженности Советский Союз.
Должны ли коммунисты ставить на первое место за¬
дачу союза с новыми социальными движениями , ограни-
швая я смягчая свою полемику е ними? При такой поста¬
новке вопроса возникает проблема: союза в борьбе за
что? В борьбе за "улучшение" капитализма? Союза на ка¬
ких принципах? Движения не признают партий; они го¬
- 63
товы принимать вклад коммунистов, но на индивидуаль¬
ной основе и только в борьбе за конкретную цель дви¬
жения. Не приведет чи такой союз к вовлечению комму¬
нистов в движения: в качестве отдельных, индивидуумов,
реально со своей партией не связанных? Такие примеры
уже есть: в Великобритании они возникаю?, при избрании
члена КИВ на руководящий пост в тред-юнионах.
Наконец, если учесть переходность формы сознания,
породившей массовые движения, то нельзя не поставить
вопрос: не приведет ли смягчение полемики во шля союза
к консервации данной, переходной формы сознания, не
ограничат ли себя коммунисты в борьбе за революциони-
зацию масс?
Видимо, при определении подхода к массовым движе¬
ниям коммунисты должны исходить из того, что оптималь¬
ным вариантом было бы вовлечение отдельных членов этих
движений в коммунистические партии или же придание дви¬
жениям более четкой, антикапиталистической направлен¬
ности.
Важно избегать "революционного нетерпения" и не
ждать краха капитализма через год-два из-за возникно¬
вения массовых движений. Вероятно, коммунисты должны
поддерживать те требования новых социальных движений ,
которые объективно отвечают интересам трудящихся; пы¬
таться играть активную роль, предлагая и навязывая дви¬
жениям свои предложения, которые могут встретить от¬
клик у аморфной массы их участников; влиять на
формы борьбы, предлагая и организуя более революцион¬
ные действия, а порой направлять новые социальные
движения на конфликт с буржуазным государством. В то
же время полешка, идеологическая борьба, разоблаче¬
ние ошибочных представлений долину не только на ослаблять¬
ся, но и усиливаться. Иначе коммунисты ради достижения
довольно туманной цели утратят историческую перспектн-

- 64 -
ву, будут обойдены слева более радикальными, на словак
разумеется, социал-демократами (это уже имело место и
во Франции, и в Испании).
Что касается важности сплочения всех сил ради ре¬
шения "общечеловеческой задачи" защиты мира, то с этим
вряд ли кто будет спорить. Но если борьба за мир будет
вестись "вообще", вне связи с классовой борьбой как на
международной арене, так и на национально-государствен¬
ном уровне, если будет смазываться вопрос о виновниках
гонки вооружений, источнике угрозы миру, то интересы
защиты мира от такой "борьбы" лишь пострадают. Если
тут отказаться от полемики, то можно начать поддержи¬
вать и рейгановские призывы к "крестовому походу" про¬
тив главного "виновника* напряженности -Советского
Союза. Идя по пути, на который явно толкают обществен¬
ные движения идеологи монополистического капитала, от¬
казываясь от полемики, коммунисты неизбежно скатятся
в лагерь реакции.
Конкретный пример: если массовое движение органи¬
зует манифестацию в защиту мира, в поддержку "нулевого
решения", с требованием вывода советских войск из Афга¬
нистана, что должно быть на первом месте у коммунистов:
стремление идти вместе или вести полемику?
М.Т. МЕЩЕРЯКОВ,
доктор исторических наук,
профессор
НУЖЕН СОЮЗ КОММУНИСТОВ И НОВЫХ СОЦИАЛЬНЫХ
ДВИЖЕНИЙ
проблемы, которые являются предметом происходящей
здесь ^дискуссии, в конечном счете это проблемы союзов
коммунистов с общественными движениями нового типа.
^Конечно, и в прошлом существовали демократические дви-
жеяня, ставившие перед собой близкие или аналогичные
- 65 -
задачи, объединявшие приблизительно те же социальные
слои. И раньше существовали, например, женские движе¬
ния со своими специфическими интересами и лозунгами.
Но нельзя забывать, что эти движения
не были связаны между собой. Было пролетарское
женское движение со своими лозунгами и интересами,были
различные буржуазные и мелкобуржуазные женские движения
со своими лозунгами и интересами, но у них не было, да
и не могло тогда быть общих интересов, которые бы поз¬
волили им, при всех классово-социальных различиях, объ¬
единиться для решения каких-то общих задач. То же самое
можно сказать и о большинстве других общественных дви¬
жений прошлого.
Совсем иное положение сложилось сейчас, когда в
новых движениях нередко объединяются представители са¬
мых различных социальных слоев, политических и идеоло-,
гических течений, причем существующие между ними разли¬
чия не мешают им выступать под какими-то общими лозунг
гимн, ставить и решать какие-то общие задачи, организо¬
вывать совместные действия. Ими движет общий интерес,
и на этой основе они пренебрегают существующий между
ними расхождениями политического или идеологического
порядка.
Когда говорят о новых социальных движениях , то
справедливо подчеркивают., что они возникли в результате
падения доверия масс к традиционным буржуазным партиям,
ж традиционным институтам буржуазной демократии, не спо-
ообящ решить волнующие общество проблема. Но, думается,
щто в основе этого феномена лежат и другие,более широ¬
кие и глубокие экономические, политические, социальные,
идейные и прочие факторы, порождённые не только углуб¬
лением кризиса буржуазного общества, но и мучительно-
сложным и драматическим переходом всего человечества
в качественно новое Состояние и вызванные этим передо-
66 -
дом глобальные процессы. Иначе говоря, истоки новых
социальных движений следует искать не только внутри
современного капиталистического общества, но и вне его,
во всей системе мировых общественных отношений.
Появление новых социальных движений не означает,
и я согласен с такой постановкой вопроса, что в массах
идет процесс вызревания революционного сознания. Их
участники действительно не выдвигают радикальных тре¬
бований, способных потрясти основы современного капи¬
тализма. Но нет никакого сомнения в том, что их требо¬
вания и действия создают тем не менее новый обществен¬
но-политический и психологический климат в буржуазном
обществе, будоражат те слои, которые находятся в сос¬
тоянии общественной спячки, вовлекают их полностью или
частично в активные действия, заставляют задумываться
над явлениями, непосредственно, казалось бы, их не
затрагивающими, осознавать, что их, пусть самый скром¬
ный, вклад может что-то изменить в стране и во внешнем
мире, йиесте с тем не стоит строить иллюзий, что эти
движения не сегодня, так завтра приобретут социалисти¬
ческую окраску, антикапиталистическое направление.
Здесь уже указывалось, что социально-политический сос¬
тав новых социальных движений крайне сложный, что
нередко в них объединяются люди, в равной степени выс¬
тупающие и против капитализма,и против социализма. И
вопрос о том, как должны строить коммунисты свои отно¬
шения с этими движениями, - вопрос нелегкий.
Сказать, что у коммунистов нет слыта создания со¬
юзов с подобными движениями, было бы неправильно. Но.
все-таки не следует забывать, что в прошлом в основе
таких союзов лекала близость политических платформ, а
иногда и идеологическая совместимость. Сейчас же ком¬
мунистам необходимо найти общий язык с союзниками.чьи
позиции (политические и идеоловичеезеие^ нарещне веемнг
-67-
далеки от позиций коммунистов, с союзниками, выражающи¬
ми интересы самых различных классово-социальных сил.
Задача, прямо скажем, крайне нелегкая, если учесть, что
в новых движениях есть немало групп и течений, занимаю¬
щих в отношении коммунистов откровенно враждебные пози¬
ции, отвергающих компартии как политическую организацию
и тем более не приемлющих их идейно-политическую плат¬
форму. Но именно эти обстоятельства чрезвычайно остро
ставят вопрос о необходимости создания новых союзных
отношений между коммунистами и новыми социальными дви¬
жениями.
Здесь были высказаны опасения, что коммунисты долж¬
ны проявлять особую осторожность в отношении этих дви¬
жений, так как смягчение полемики с ними может привести
к консервации "переходной формы сознания, породившей
массовые движения", помешать выработке ими более четкой
антикапиталистической направленности и "революциониза-
ции масс". Думается, столь осторожный подход к новым
движениям призывы вести с ними идеологическую борьбу
и полемику могут создать практически непреодолимые пре¬
пятствия для установления контактов с ними коммунистов.
Известно, что одной из самых сложных задач,стоящих
перед большинством компартий развитых капиталистических
стран, является проблема завоевания на свою сторону масс.
Рассчитывать на то, что коммунистам удастся потеснить в
ближайшее время социал-демократов, обеспечить переход
основной массы рабочего класса на коммунистические по¬
зиции, не приходится. В борьбе за большинство рабочего
класса коммунисты вынуждены вести настоящую осаду,посте¬
пенно завоевывая одну позицию за другой. В то же время
рядом с организованным рабочим движением возникло в пос¬
леднее время массовое, боевое, не связанное еще какими-
либо традициями движение, за которым идут сотни тысяч
и миллионы людей. И вот в этой обстановке коммунистам
- 68 -
предлагают не искать пути идя установления контактов и
связей с этим движением, сложным, разноголосым, пестрым
по своему составу, не завоевывать его на свою сторону,,
а привлекать отдельных членов этого движения в коммуни¬
стические партии и придавать ему антикапиталистический
характер.
Высказываются также опасения, что - новые движения
могут стать опасными для коммунистов, поскольку они не
создают альтернативы капиталистическому строю и даже
могут быть использованы монополистической элитой про¬
тив коммунистов. Опасения, можно сказать, странные.
Конечно, если коммунисты не будут работать в этих дви¬
жениях, если они будут отгораживаться от них "револю¬
ционной фразой", требовать от них всегда и везде зани¬
мать только прокоммунистические позиции, то тогда они
действительно могут стать на антикоммунистические пози¬
ции.
Ведя борьбу за массы, коммунисты берут их такими,
какие они есть: со всеми их сильными и слабыми сторона¬
ми, с предрассудками, заблуждениями и т.п. Они не тре¬
буют и не могут требовать от них, чтобы они сразу же
осознали правоту коммунистов, заняли четкие классовые
позиции и вместе с ними пошли в бой за социалистические
идеалы. "Работать в йассах* - это, как отмечал В.И.Ле-
ния, не бояться консервативности, даже "реакционности*
тех масс, которые епе не пришли к коммунистам и даже
настроены к ним враждебно. Задача коммунистов и заклю¬
чается в том, чтобы обучать, просвещать, воспитывать и
вовлекать в борьбу самые различные слои общества, умея
при этом "^приносить всякие жертвы, преодолевать вели¬
чайшие препятствия, чтобы систематически, упорно, нас¬
тойчиво, терпеливо пропагандировать и агитировать как
раз в тех учреждениях, обществах, союзах, хотя бы самых
что ни на есть ревкциоинмх, где только есть пролетарская

-69-
ли полупролетарская масса"^.
Простым привлечением в компартии отдельных членов
тих массовых движений коммунистам никогда не удастся
спольэовать данный им историей шанс: завоевать новые
ассы, проснувшиеся к активным действиям, чтобы поднять
й на борьбу сначала за общедемократические, а затем
социалистические цели.
Спорными, на мой взгляд, являются и утверждения,
Тс новые социальные движения неэффективны, посколь-
у они аморфны, созданы , для конкретных целей и
риентированы на борьбу только в рамках буржуазной де-
ократии. Но, во-первых, они не столь уж аморфны,осо-
енно в последние годы, когда некоторые из них начинают
аже превращаться, как это происходит с экологическими
вйжениями, в партии. Кроме того, аморфность не может
лужить препятствием для установления контактов ком-
вртий с ними. Во-вторых, еще меньше может служить
рейятствием для союзов и то обстоятельство, что они
озданы для решения конкретных задач. В конечном счете
рофсоюзы или кооперативы тоже созданы для решения
еоьма конкретных;ио специфических задач, что не метает
оммунистам работатьввнних и оказывать влияние на их
оэиции. И потом, коммунисты не могут гнушаться борьбы
а такие, вполне конкрежнаеззадали, как, например,
рыв планов размещения новых американских ракет в не-
оторых европейских странах или^решение отдельных эко-
огических проблем только позору,^что участники этих
движений не ставят перед собОйаентимонополистические
№ли. Наконец, нет ничего плинию; и т том, что пока
новые движения орнентированыннаббррв^В рамках бур-
уаэной демократии. Известно, что; в; капязаяистмеских
Транах массн еще не осознали неойхсдишосниббррьбы за
Ленин. ВЛ. Полн.собр.соч., т.41, с.36^7.

- 70 -
социализм, но они активны в деле защиты демократических
свобод и институтов от авторитарных покушений монополи¬
стического капитала. Коммунисты не могут не учитывать
это обстоятельство, тем более что и они сами покаеще
ведут борьбу за социализм в рамках буржуазной демокра¬
тии.
Да,"новые движения" сложны, противоречивы. Но если
бы меня спросили, цто должно преобладать в политике
компартий в отношении этих движений - идти вместе с ни¬
ми или вести полемику, то я бы ответил: идти вместе не
всегда, не везде, не по всем вопросам, но не прекращая
разъяснять свои позиции, борясь против антикоммунисти¬
ческих и антисоветских предрассудков, стремясь найти в
их позициях то, что может сплотить, а не разъединить
коммунистов с этими движениями.
Не полемика, а сотрудничество - вот что нужно,чтобы
"новые движения" не стали враждебны коммунистам.
И.М. КПЯМКИН,
кандидат философских
наук
О СОЦИАДЬНО-ЖДАССОВОЙ СУЩНОСТИ СОВРЕМЕННЫХ
СОЦИАЛЬНЫХ ДВИЖЕНИЙ
Когда говорят об отношении коммунистов к современ¬
на* социальным движениям в капиталистических странах,
то главным предметом полемики нередко оказывается воп¬
рос о рамках, границах союзнических отношений с этими
движениями, о том, насколько и в какой мере допустимы
или необходимы такого рода отношения, о тог, чему от¬
дать первенство в союзе - подчеркиванию общности тех
или иных локальных целей и задач или прояснению идеоло¬
гических расхождений. При этом отношения с социальными
движениями ра осматриваются исклхнительно как отношения
- 71 -
внешнесоюзнические, а проблемы, обнаруживающие себя
а данной связи, - как проблемы хотя и важные, но
опять-таки внешние для коммунистического движения,воз¬
никающие (и, соответственно, решаемые) независимо от
его внутренних проблем. Думается, что такой подход
явно недостаточен и односторонен. Нам представляется,
что в социальных движениях при всей их пестроте свое¬
образно (а порой и крайне искаженно) проявляются имен¬
но внутреннее проблемы коммунистического движения,при¬
чем проблемы не частные, не второстепенные, а касаю¬
щиеся самой сущности освободительного движения рабоче¬
го класса.
Хотелось бы еще раз обратить внимание на одну
особенность, которая, как отмечалось в докладе Б.М.
Лейбзона, характерна для подавляющего большинства дви¬
жений. Это-выдвижение в качестве практической задачи
борьбы за достоинство личности, ее всестороннее разви¬
тие, ее реальное, а не фиктивное участие в управлении
делами общества в противовес тому нивелированию,подав¬
лению и унижению личности государственно-бюрократичес¬
кими и партийно-политическими структурами, а также
пседдоценностями "общества потребления", что составля¬
ет повседневную реальность современного развитого капи¬
тализма. В этом, в частности, смысл претензий "зеле¬
ных" и представителей некоторых других движений на соз¬
дание принципиально новой культуры - всецело духовно
ориентированной культуры "постматериалистов" как аль¬
тернативы культуре "материалистов", то есть культуре,
ставящей во глав, утла удовлетворение и развитие ма¬
териальных потребностей.
Уязвимость этой позиции достаточно очевидна. И
дело не только в односторонне-формальном, недиалекти¬
ческом характере отрицания "материального" в пользу
"духовного". И не только в неправомерности отлучения
- 72 -
от "духовного* такого всемирно-исторического явления,
как рабочее движение. Нельзя забывать о том, что духов¬
но-личностная ориентация совмещается здесь с неприя¬
тием социалистической революции, ликвидации частной
собственности и т.п. Внешне все это напоминает различ¬
ные оттенки буржуазно-либеральной гуманистической мыс¬
ли,. против которой в марксистской литературе выработа¬
на обстоятельная аргументация. В данной связи понятно,
почему еще совсем недавно коммунисты относились к
"новым социальным движениям" преимущественно критичес¬
ки и негативно, усматривая в них иллюзорные попытки
решить в рамках буржуазного общества проблемы, которые
решить нельзя, и тем самым прямо или косвенно способст¬
вующие сохранению капиталистической системы. Такова бы¬
ла первая реакция - рассматривать "новые социальные
движения" как чуждые (а то и просто враждебные) интере¬
сам рабочего класса.
Сегодня, однако, слабость и бесперспективность та¬
кой позиции ни у кого не вызывают сомнений. Во-первых,
в ряде социальных движений отчетливо видна антимонопо¬
листическая, а порой и антикапиталистическая (хотя и
непоследовательная) направленность. Во-вторых, и это
весьма существенно, лозунг развития личности в данном
случае несколыг отливается от традиционных абстрактно-?
гуманистических либеральных теорий прошлого и настояще¬
го. Теории эти,.кад известно, выражали умонастроения
малочисленных слоёв интеллигенции и исходили из возмож¬
ности радикального изменения сознания людей вне и поми-
мо принципиального преобразования их общественного бы¬
тия. Такого рода воззрения в том или ином виде сущест¬
вуют и сегодня. Особенность же ряда современных движе¬
ний в том,что в них лозу^лж развития личности, преодо¬
ления ее отчуждения и т.п. стали выражением умонастрое¬
ний сравнительно массовых слоев населения. Их обшест-
- 73 -
венное бытие порождает в их сознании не просто озабо¬
ченность по поводу их бытия, но и озабоченность по по¬
воду характера самого этого сознания, обезличенного и
обесчеловеченного навязанной "обществом потребления"
структурой ценностей. И не только озабоченность, но и
стремление вырваться из тисков этих ценностей и потреб¬
ностей, обрести принципиально новое духовное состояние.
Теперь абстрактно-гуманистическая программа,оставаясь
абстрактно-гуманистической, не претендующей на револю¬
ционное преобразование способа производства,перестала
быть достоянием исключительно интеллигентов-одиночек
и стала достоянием сравнительно широких слоев,опреде¬
ляя их умонастроения, характер потребностей и ценност¬
ных ориентаций.
В данной связи изменившееся отношение коммунистов
к социальным движениям вполне понятно и объяснимо.Речь
теперь идет не об отмежевании, а о союзе(естественно,
при сохранении критической позиции к идеологически и
политически неприемлемым взглядам союзников).Нам,одна¬
ко, представляется, что предлагаемая формула взаимоот*
ношений с социальными движениями ("союз плюс полемика")
будучи верной в общем плане, нуждается в дальнейшем
развитии и конкретизации, в более точном определении
условий и предпосылок союза,от чего, в свою очередь,
во многом зависят характер и содержание полемики.
В самом деле, что означает эта формула примени¬
тельно к реальной политич ской практике? Она означает
примерно следующее. Мы - должны говорить коммунисты
представителям демократических движений - поддержим
вас в ваших выступлениях против войны, за разоружение,
Против экологической угрозы, мы, как и вы, предпочита¬
ем внепарламентские действия масс парламентским дейст¬
виям и т.д. Мы не будем из-за ложно понятого престижа
считаться с тем, кто первый выступил с той или иной
-74-
инициативой; мы не за отношения конкурентной политичес¬
кой борьбы, а за равноправное партнерство. Но мы счи¬
таем своим долгом вас предупредить: только наша прог¬
рамма дает полное и неискаженное решение тех вопросов,
которые вы ставите в центр внимания, а потому оставьте
как иллюзии надпартийности и внепартийнос'и, та:?'и
иллюзии, связанные с созданием новых партий, способных
якобы преодолеть недостатки существующих, - оставьте
все эти утопии и голосуйте за коммунистов. Так или при¬
мерно так говорил^, скажем, некоторые теоретики рабоче¬
го движения в период возвышения "зеленых" в ФРГ,когда
стала явной возможность образования последними новой
партии- Жак известно, к этим голосам не прислушались;
"зеленые" создали свою политическую организацию,, кото¬
рая сразу завоевала достаточно прочные позиции в обще¬
ственной жизни.
Какие же выводы следуют из подобных фактов? Неко¬
торые рассуждают так: к голосу коммунистов не всегда
прислушиваются, потому что многие слои населения, ко¬
торые участвуют сегодня в демократических движениях,
не готовы принять "конечные цели" коммунистов.Поэтому,
мол, чтобы не оказаться в изоляции, в формулу "союз
паюс полемика" надо внести коррективы, а именно: поле¬
мику по принципиальным идеологическим позициям вынести
за пределы взаимоотношений с союзниками, не акцентиро¬
вать внимание на отпугивающих союзников "конечных це¬
лях", не рассматривать каждый политический шаг сквозь
призму борьбы за реализацию этих целей. Цри ббоснова-
нии такого,рода суждений ссылаются обычно на новые
исторические условия, на специфику "нового этапа* осво-
бодйтельного движения рабочего масса. Одно толью ос¬
тается неясным: если в реальной политической практике
о "конечных целях" говорить нецелесообразно, если "ко¬
нечные цели" могу? присутствовать лишь в программных
- 75 -
документах, то каково реальное содержание этих программ¬
ных документов? Не превращаются ли они при такой логи¬
ке в малосодержательную фразу? И не означает ли подоб¬
ный метод преодоления противоречия между теорией и
практикой (то есть метод сты^ивого отмежевания практи¬
ки от теории) идейно-теоретической капитуляции перед
стихийно развивающейся практикой? Не означает ли это
пассивно следовать за практикой, приспосабливаясь к
ней, вместо того, чтобы освоить ее с позиций своей
идеологии, своих "конечных целей"? И не вернее ли будет,
если стремление так идти в ногу с жизнью, так преодоле¬
вать сектантские тенденции и настроения, так бороться
с догматизмом мы оценим как проявление не столько силы
и смелости, сколько слабости и робости, как попытку
спрятаться от необходимости решен 1я. сложнейших теорети¬
ческих проблем, выдвинутых перед рабочим движением сов¬
ременной общественной практикой, в том числе и "новыми
социальными движениями"?
Здесь мы как раз и приближаемся к пониманию того,
что проблемы, выдвигаемые этими движениями, являются
не внешними, а именно внутренними проблемами коммуни¬
стического и рабочего движения. Они не просто нечто
"другое" по отношению ж рабочему движению, а свое "'дру¬
гое", если воспользоваться емким гегелевским языком;
в них своеобразным, неадекватным, а порой и просто де¬
формированным образом проявляется, как мы уже говорили,
сущность этого движения.
То. что важнейшей сущностной характеристикой рабо¬
чего движения является всестороннее свободное развитие
личности, известно со времен "Комумистического Мани¬
феста". Однако ряд авторов, претендующих на роль идео¬
логов современных социальных движений, склонны отрщать
эту сущность - для них пролетариат был ж остается воп¬
лощением культуры "материализма" в противоположность
- 76 -
культуре "постматериализма", которая якобы создается
только сегодня, в частности, в рамках новых социаль¬
ных движений". В данной связи хотелось бы высказать
несколько замечаний.
Действительно, в реальном историческом времени
сущность рабочего движения долго развертывалась глав¬
ным образом не духовой, не культурно-творческой, а
другой своей стороной и проявлялась в виде борьбы за
материальные интересы, за удовлетворение материальных
потребностей, причем такая мотивация преобладала не
только в экономической, но и в собственно политической
борьбе. По этому поводу были выговорены в течение мно¬
гих десятилетий (но до сих пор кое-кому кажется, что
здесь еще не все сказано) миллиарды слов о "мещанстве"
рабочего класса, о том, что приземленным, грубым "мате¬
риализмом" своих запросов он ничем не отличается от бур¬
жуазии и т.п. Но такого рода пролетарский "материализм",
исторически навязанный эксплуататорскими классами, не
мог скрыть от друзей пролетариата другой, духовно-лич¬
ностной, культурно-творческой стороны сущности его дви¬
жения, не раскрывающейся явно, пребывающей как бы в
свернутом виде, но постоянно просвечивающей в ходе борь¬
бы за самые что ни на есть материальные интересы и в ви¬
де героической способности "штурмовать небо", и в това¬
рищеской солидарности и дисциплине, и в страстном поры¬
ве лучших рабочих к знаниям и культуре (при их-то обще¬
ственном бытии, при их-то изолированности от культуры
на общественном дне!), и, наконец, в том, что борьба
за удовлетворение материальных потребностей воспринима¬
лась как борьба за справедливое их удовлетворение,осно¬
ванное на труде, а не на привилегии собственности или
власти.
На последний момент хотелось бы обратить особое
внимание. И не только потому, что в этом сугубо "мате-
- 77 -
увальном" требовании воплощена органическая связь про¬
летариата со всей прогрессивной духовной культурой,раз
витие которой вне и помимо идеи равенства просто навоз
можно себе представить. Важно и другое. Как бы ни стре
мялась современная буржуазия "откупиться* от рабочего
масса подачками и уступками, как бы ни пыталась втис¬
нуть его борьбу в удобные для себя рамки потребитель¬
ских ценностей, ей даже в этих рамках никогда не удаст
ся вытравить из сознания рабочего революционное по су¬
ти своей тяготение к социальному равенству, к уничтоже
нию не объяснимых никакими рациональными доводами фан¬
тастических социальных контрастов. В этом смысле духов
но-личностная, общекультурная ориентация рабочего дви¬
жения реально проявляется и сегодня, хотя буржуазии -
при помощи и поддержке реформистов - удалось немало
сделать, чтобы приостановить, затормозить процесс раз¬
вертывания сущности освободительного движения рабочего
Масса, "заставить" эту сущность проявляться преимуще¬
ственно одной из ее сторон -в форме борьбы за удовлет¬
ворение материальных потребностей (при умелом навязы¬
вании и контролировании их в значительной степени ис¬
кусственной структуры, выгодной капиталистическому
производству).
В качестве стихийной реакции на подобные явления
и симптома исторической изживаембсти "общества потреб¬
ления", в определенном смысле завершившего целую поло¬
су классового противоборства пролетариата и буржуазии
(противоборства преимущественно на "материальном" плац
дарме), ж следуем очевидно, рассматривать лозунги
борьбы за развитие личности, ее достоинство и т.п.,выд
вигаемые многими современными движениями. Но разве это
посторонние, внешние для пролетариата лозунги? Разве
это не собственная его сущность пробивает себе таким
способом дорогу? И разве не является насущнейюей зады-
- 78 -
чей теории разобраться, почему этот процесс осуществ¬
ляется именно так, а не иначе, почему "духовное" так
искусственно порой противопоставляется "материальному"
(путем формального, метафизического отрицания послед¬
него), почему движения, по своей устремленности и,ло¬
зунгам родственные целям коммунистов, оказываются за
пределами организованного рабочего движения, а порой
направлены даже против него?
Ответить на эти вопросы невозможно без более кон¬
кретного исследования социально-классовой основы совре¬
менных социальных движений. Конечно, осуществить такой
анализ непросто, особенно если учесть количество и пест¬
роту движений. Однако отказываться от анализа под стра¬
хом опасности вульгарно-социологических рецидивов -
аначит отказываться от марксистского изучения данных
движений вообще и правильного понимания тех задач, ко¬
торые движения ставят перед коммунистами. Осознавая
все возможные здесь сложности и не претендуя на широ¬
кие обобщения, попробуем высказать несколько соображе¬
ний, основываясь на движении "зеленых", у которых
"постматериалистимеская" ориентация проступает,пожалуй,
наиболее резко и демонстративно. Итак, какова же их со¬
циально-классовая основа?
Большинство западных исследователей и наблюдате¬
лей отмечают, что основную массу "зеленых" и сочувст-
вущих им составляют представители новых средних слоев
(научная и инженерно-техническая интеллигенция,некото¬
рые категории служащих и др.). Но новые средние слои -
это, как известно, один из отрядов современной армии
наемного труда. И вот он-то в силу своей большей мате¬
риальной обеспеченности по сравнению с основной массой
рабочего класса (что делает его менее чувствительным к
экономической стороне жизни) и более высокого образова¬
ния (что делает его весьма чувствительным к духовно-

- 79 -
личностной нивелировке) и выступает сегодня инициатором
в выдвижении не первый план тех требований реальной де¬
мократии, полноты человеческой реализации и т.п., кото¬
рые не только не посторонни целям и идеалам рабочего и
коммунистического движения, но входят, как было сказано
в само понятие его сущности. Отсюда, однако, еще вовсе
не следует, что данный общественный слой можно рассмат-
рчвать в качестве некоего авангарда по отношению к
рабочему классу в целом.
Дело в том, что особенности новых средних слоев
обусловливают не только прогрессивные, но и консерва¬
тивные, а порой и просто реакционные моменты их воззре¬
ний. Если внимательно присмотреться к критике "общест¬
ва потребления", его государственных и партийных бюро¬
кратических структур со стороны тех же "зеленых", то
нельзя не заметить в этой критике и в противопоставляе¬
мых "обществу потребления" идеалах причудливого сочета¬
ния самого крайнего и открыто провозглашаемого демокра¬
тизма с неявным, скрытым, не всегда осознанным автори¬
таризмом. Новые средние слои выступают за демократию
и против бюрократической авторитарности современного
буржуазного общества постольку, поскольку оно этим
слоям не дает проявить и реализовать сеоя, навязывая
им "потребительский* способ реализации, который ою
исторически переросли (отсюда их "постматериализм",их
лозунг прямой демократии в противовес формальной пред¬
ставительной демократии парламентского толка и т.п.).
Но если сопоставить эту критику и эти идеалы с неприя¬
тием социалистической революции, с терпимым отношением
к капиталистической собственности и страхом перед ее
обобществлением, то объективный авторитаризм подобного
демократизма станет очевидным: это групповой,кастовый
демократизм и кастовая духовность, распространяемые
лишь на тех, кто уже сейчас в границах "общества пот-

- 80 -
ребления" обладает знгниями, способностями и структу¬
рой ценностей и потребностей, позволяющими им якобы
претендовать на роль ведущей общественной силы. И
здесь никоим образом не должен вводить в заблуждение
тот факт, что внешне, на словах,"зеленые" и представи¬
тели ряда других дв"жений рассматривают свои лозунги
как всеобщие, что они готовы принять в свои ряды (и при¬
нимают) всех желающих. Идеализация группового интереса,
его отождествление со всеобщим, самообман относительно
собственных целей - явление, достаточно известное в
истории, чтобы на нем специально останавливаться, а
участие в движении "зеленых" самых разных элементов -
от крайне левых до крайне правых, вплоть до бывших нео¬
фашистов - уже само по себе свидетельствует о наличии
в движении наряду с демократическими и авторитарных
тенденций.
Этот характерный для новых средних слоев авторита¬
ризм отражает их объективное положение в капиталистиче¬
ском обществе и направлен в том числе и против рабочего
класса и его организаций, что на практике может проя¬
виться так, как было в Чили, где новые средние слои
поддержали Пиночета.
Но как же тогда должны мы относиться к новым сред¬
ним слоям и их движениям? На первый взгляд ответ пре¬
дельно прост: надо поддерживать прогрессивные, демокра¬
тические тенденции этих слоев и отмежевываться от их
реакционных, авторитарных тенденций. И тем не менее та¬
кое решение решением вовсе не является, и не на нем
должна строиться стратегия коммунистов. Решать вопрос
так - значит опять же исходить из того, что современные
социальные движения являются внешними по отношению к
коммунистическому и рабочему движению; в них, мол,есть
"хорошее" и "плохое", "полезное" и "вредное" для нас,
и мы, соответственно, должны поддерживать одно и
- 81 -
разоблачать другое. Но, во-первых, "хорошее" и "плохое"
нельзя в данном случае механически отделить друг от
друга, ибо в каждом "хорошем" лозунге зачастую со¬
держится и "плохое" (например, лозунг прямой демокра¬
тии при сохранении капиталистических отношений собст¬
венности в самом себе содержит зерно авторитарности
аналогично тому, как лозунг абсолютной свободы в тол¬
ковании, скажем, анархисто потенциально содержит сво¬
бодную от всякого I)нтроля диктатуру чакрго-нибудь
батьки Махно). Во-вторых, ограниченность новых средних
слоев и их движений - это не просто ограниченность оп¬
ределенного отряда армии наемного труда/ но и ограни¬
ченное, искаженное, деформированное проявление тех
проблем, которые стоят и перед всей армией наемного труда°
в целом, и перед другими ее отрядами.
Если мы говорим, что лозунги прямой демократии,
развития личности и т.п. направлены, помимо прочего,и
против организованного рабочего движения, то мы должны
усматривать в этом и отражение слабостей самого этого
движения. Мы должны видеть в этом, в частности, реак-
цию на недостаточную зрелость тех слоев рабочего клас¬
са, которые идут за социал-демократическими партиями,
отчуждая в их пользу свою историческую самостоятель¬
ность и самодеятельность, свои демократические и духов¬
но-личностные потенции. Поэтому отмежевание "зеленых"
в ФРГ от социал-демократии, усилившей государственно-
бюрократические и потребительские тенденции современно¬
го капитализма, нельзя рассматривать вне состояния сов¬
ременного рабочего движения, в котором социал-демокра¬
тия находит определенную почву для реализации именно
этих тенденций в своей политике.
Если мы говорим, далее, что лозунг развития лич¬
ности уживается с отрицанием социалистической революции
и необходимости ликвидации частной собственности, то мы
-82-
должны видеть в этом и реакцию на такие факты, когда
уничтожение частной собственности (например, в пояшо-
товс::ом варианте) №. только не способствует преодоле¬
нию бюрократизма, развитию личности и т.п., но создает
новые формы эавр %ости и угнетения. Мы должны видеть
в этом и реакцию на авторитарное понимание социалисти¬
ческой революции и социалистической государственности,
которое характерно для различных левацких течений (и,
соответственно, для тех слоев трудящихся, которые сос¬
тавляют их социальную базу).
Наконец, когда мы становимся свидетелями таких
процессов в самом коммунистическом движении, как усиле¬
ние борьбы с бюрократизмом в компартиях, рост внимания
к проблемам демократии при разработке стратегии и так¬
тики, то мы должны отчетливо осознавать, что эти про¬
цессы не ямяются сугубо "внутренними" в отличие от
"внешних", что они отражают ведущую тенденцию, харак¬
терную для всей всемирной борьбы труда и капитала в
^современных условиях, тенденцию, связанную с объектив¬
ной потребностью углубления социалистического демокра¬
тизма в рабочем движении (что на практике реализуется
не всегда прямо, порой окольными и зигзагообразными
путями). Все, что в борьбе труда и капитала находится
на стороне наемного труда, составляет внутреннюю проб¬
лематику коммунистического движения, все это - предмет
непосредственной заботы коммунистов.
Что следует отсюда применительно к общественным
движениям? Отсюда следует, что коммунистам предстоит
дать ответы на те вопросы, которые поставлены этими
движениями, причем ответы, свободные как от односторон¬
ности и групповой узости, так и от абстрактности, не
учитывающей всю совокупность исторического опыта.
Ответы, верже в общем мане, сегодня уже мало кого
убеждают.

- 83 -
Иными словами, сегодня недостаточно ограничивать¬
ся повторением известных (и, безусловно, верных) поло¬
жений о том, что ни подлинная демократия, ни всесто¬
роннее и свободное развитие личности невозможны беж
социалистической революции. На повестку дня встал воп¬
рос об углубленном, основанном на тщательном изучении
всемирного опыта рабочего движения анализе конкретной
связи таких процессов, как социалистическая революция,
отмена частной собственности и т.д.^ одной стороны,
и создание нового типа демократии, условий для всесто¬
роннего развития личности - с другой. Абстрактный гу¬
манизм может быть побежден только разработкой совре¬
менной концепция реального, конкретного гуманизма.
Не отказ от подчеркивания "конечных целей", а,
наоборот, акцентировка этих целей - вот в чем видится
нам главная задача сегодня, вот еданотженно последова¬
тельный и принципиальный способ побороть догматизм и
сектантство, не впадая при этом в беспринципный праг¬
матизм. Ибо только "конечные цели" могут стать стерж¬
нем подлинного единства армии наемного труда, выразио
телями коренных интересов которой и призваны стать
коммунисты. Любой другой путь к единству будет попыт¬
кой прагматически соединить в одно целое различные
части до выяснения их внутренней связи, основы их воз-
майного единства. Это будет непрочное механическое, а
не органическое единство. Последнее возможно только
на основе "консчнш целей".
С.Д. БЕЛЕНКОВ,
кандидат исторических наук
О ДВИЖЕНИИ ГРАЖДАНСКИХ ИНИЦИАТИВ	"
Движение, получившее название движения гражданских
инициатив, пестро по своим целям и составу. Комитеты к
группы действий создают и квартиросъемщики муниципалы-
- 84 -
ных жилых домов, и люди, недовольные ухудшением окру¬
жающей среды в районе, больные и инвалиды, родители
учеников и просто соседи, решившие помогать друг другу,
энтузиасты добровольной пожарной дружины и домохозяйки,
требующие созданияод их квартале детской площадки. Люди,
не имеющие средств для обращения к дорогим адвокатам,
объединились вокруг "магазинов законов" - своеобразных
юридических агентств. Молодые врачи создают медицин¬
ские коллективы и опираются в своей деятельности на
"советы больных", в некоторых городских кварталах появ¬
ляются новые "общественные" школы, группируются в коми¬
теты безработные и пенсионеры, потребители, опасающие¬
ся недоброкачественных продуктов,и т.п. При всей много-
ликости такие движения обнаруживают общие характерные
черты: они не ставят политических целей, направлены на
конкретные действия, организуются на непартийной оснс
ве и иногда исчезают с достижением цели, вызвавшей их
к жизни. В ряде стран (прежде всего в СТ, Австрии,
Бельгии) их стали называть собирательно движением
граждански инициатив (ДГИ). Этот термин не является
общепризнанным, но, на наш взгляд, правильно схваты¬
вает отличительные признаки явления, ставшего распро¬
страненным раньше, чем политологи его идентифицировали:
стихийность, самодеятельность, открытый характер.
Правильный марксистский взгляд на корни и природу
ДГИ принципиально важен для коммунистов.Многообразие ;юрм
й стихийность этого движения могут ввести в заблуждение
ууе тем, что не позволяют часто "уложить" его в тради¬
ционные рамю категорий, которыми марксисты обычно опе¬
рируют применительно к таким социальным феноменам, как
"политическая партия", "профсоюз", "молодежные союзы".
Конечно, какие-то инициативные группы, союзы взаи¬
мопомощи существовали всегда, проявляли большую или
меньшую активность, тяготели к большей или меньшей
- 85 -
степени ассоциирования. Но именно в 70-80-е годы стало
видно, что за их беспрецедентно массовым распростране¬
нием и далеко идущей активностью кроются качественно
новые глубинные процессы в развитии капиталистического
индустриализма эпохи научно-технической революции.Ведь
проявившаяся с нарастающей силой "живучесть" ДТП объяс¬
няется не только и, может быть, даже не столько нехват¬
кой детских площадок, загрязнением воздуха и прочими
отрицательными последствиями кризиса буржуазной цивили¬
зации, а теми объективными изменениями в самой жизни
современного общества, которые настойчиво дают о себе
знать, но ответы на которые не успели вовремя предло¬
жить "традиционные" институты, политические партии и
организации. Таким образом, внимательное отношение к
причинам возникновения и роста ДГИ не только позволяет
коммунистам правильно определить свое к ним отношение,
но и при их помощи, так сказать "через них", выйти на
те проблемы, которые волнуют людей, требуют решений, но
по каким-либо причинам не попадают в поле зрения компар¬
тий.
Конечно, любой анализ причин возникновения и разви¬
тия ДГИ сейчас еще не может претендовать на исчерпываю¬
щий характер, ибо это явление слишком молодо. Как отме¬
тил Председатель Компартии Австрии Ф.Мури на чрезвычай¬
ном съезде в феврале 1982 г., движение, например, квар¬
тиросъемщиков находится только в начале развития.К этому
можно, очевидно, добавить, что его, как и многие другие,
еще только начинают замечать. Некоторые коммунисты
Швейцарии узнали об этом движении только из газет,когда
в результате столкновений квартиросъемщиков о полицией
были произведены аресты.
Так в чем же причины возникновения ДГИ? К этим при¬
чинам следует отнести и недостаточный авторитет предста¬
вительных учреждений, отрыв "традиционных" политических
партий от населения, неудовлетворенность методами тра-

86 -
диционного парламентаризма.
Разочарование в "большой политике", конечао, игра¬
ет существенную рол?, и именно это учитывают коммунао-
ты, когда расценивают возможности использования этого
"разочарования" и,"канализации" той небывалой полити¬
ческой "аллергии" ко всем или почти ко воем атрибутам
буржуазной многопартийности, которая выработалась у
широкой массы рядовых граждан, воспринимающих себя
как "объект" манипулирования политиканов и партийного
аппарата. Но в ДП! многие не без оснований увидели
также и средство преодоления или, по крайней мере,
компенсации той обстановки индивидуалистической отчуж¬
денности. которая присуща политической жизни западных
государств. "Новые* самодеятельные движения, объеди¬
няющие, как правило, знакомых людей, открывают им воз¬
можность проявления и "укрепления взаимной солидарности
(подчеркнуто мной. - С.Б.) людей, отражая возрастающее
осознание ими коллективной ответственности"!, - так
ставится вопрос в отчетном докладе ЦК Компартия Финлян-
^ии ее XIX съезду.
ДГИ есть своеобразная реакщя на бюрократизацию
правящих партий, отсутствие законности и ориентации
на потребности "низов", на девальвацию "веры в про¬
гресс", которой пытаются прикрыть принесение простых
потребностей человека в жертву глобальной рационализа¬
ции и централизации.
Таковы некоторые черты современного западного об¬
щества, породившие ДШ. Но нельзя не видеть и того,что
многие из этих черт проявлялись и раньше,а на новый
качественный и количественный уровень интересующие
нас движения стали выходить именно во второй половине
7О-х годов.
I. Проблемы мира и социализма, 1981, № 9, с. 95.

- 87 -
Для коммунистов важно стараться в каждом явлении
(даже имеющем с виду исключительно социально-психоло¬
гические корни) увидеть связь с теми изменениями, ко¬
торые происходят в материальных условиях жизни людей.
Если же обратиться с этих позиций к ДТП, то можно уви¬
деть, что все проблемы, составляющие содержание этих
инициатив, лежат вне процесса материального производ¬
ства, это так или иначе проблемы "свободного времени".
Действительно, в результате упорной борьбы всех
отрядов рабочего движения капиталистических стран
при незаменимой роли коммунистов трудящимся удалось
в целом ряде стран перейти "священный порог" 8-часо¬
вого рабочего дня.Проведение французским правительством
в котором участвуют коммунисты, закона о 39-часовой
рабочей неделе сейчас уже никто не воспринимает в
передовых рядах западноевропейских профсоюзов как пре¬
дал: все активнее выдвигаются требования 36-часовой
или даже 35-часовой рабочей недели, чего добились уже
трудящиеся на ряде предприятий. Естественно, что если
ежесуточно из 24 часов человек проводит у станка, зао
пультом или у кульмана только 7 часов, то проблемы
коммунального транспорта, отдыха, спорта, чистого воз¬
духа и, наконец, просто общения с соседями волнуют его
несравненно больше, чем пролетария, о котором писал
Ф.Энгельс в "Положении рабочего класса в Англии".
Коммунисты, как органичная часть организованного
рабочего движения, со времен "Манифеста Комму¬
нистической партии" прежде всего занимались отношения¬
ми труда и капитала в производстве, и именно в их ре¬
волюционном преобразовании они видели клхн к решению
общественных проблем. Это, разумеется, не означало,
что марксисты игнорировали жилищный вопрос, что их не
интересовали другие повседневные нужды населения, в
том числе "непроизводственные*. Но нельзя в то же вре¬
- 88 -
мя не видеть, что осознание подчиненного характера
этих проблем и стремгэние разъяснить его всем вызывали
у части марксистов некоторую недооценку так называемых
"малых дел". Подчас эта недооценка перерастала вообще
в отрицание необходимости ими заниматься. Здесь проя¬
вились законные опасения: как бы увлечени: частными
проблемами, не затрагивающими сути социально-экономи¬
ческого строя, не заслонило для компартии ее главные,
революционные цели.
Между тем граница между вопросами, которые состав¬
ляют содержание ДГИ, и проблемами материального произ¬
водства, производственных отношений не так абсолютна,
как это могло бы показаться. Научно-техническая рево¬
люция привела к тому, что сферы, ранее "индифферентные"
ж прогрессу производства, и прежде всего производитель¬
ны* силам,- сферы культуры и образования, потребления
и услуг, здравоохранения, путешествий и развития кон¬
тактов, организации сотрудничества, свободного времеги
и отдыха и вообще вся структура жизни человека - всту¬
пают сегодня в новые, ранее неизвестные взаимосвязи.
ДГИ не являются сейчас в большинстве случаев гото¬
вым союзником рабочего класса, компартии, но опыт уже
нескольких лет показывает, что они могут им быть. На
ВШ съезде Компартии США ее Генеральный секретарь Гас
Холл отмечал: "Мы должны избавиться от синдрома,будто
"нас отстраняют", "нас отвергают", "нас загоняют в
угол*... Мы должны забыть и преодолеть комплекс поли¬
тического сиротства. Мы должны лучше плавать в большом
пруду. Борьба против сектантства требует сознательных,
последовательных, неустанных поисков союзников и забот¬
ливого отношения к ним?

-89-
Ю. В. СОКОЛОВ,
кандидат исторических
наук
О СОВРЕМЕННОМ "АНТИАВТОРИТАРНОМ" ДВИЖЕНИИ
Почти все новые социальные движения отличаются
ст традиционных тем, что в той или иной мере отдают
дань "антиавторитарным" (по сути - анархистским) наст¬
роениям. При этом для одних "антиавторитарные" мотивы
являются ведущими или даже господствующими, для других-
подчиненными, побочными, сглаженными. Мы не рассмат¬
риваем здесь те движения и группы, в которых подобные
настроения господствуют безраздельно (т.е. чисто анар¬
хистские объединения), и те, где "антиавторитарный*
элемент незначителен или является временным и частным
уклоном от господствующего направления.
К "антиавторитараым" движениям мн относим такие,
социально-политическая позиция которых в значительной
мере определяется недоверием к политическому авторите¬
ту, любой власти, государству, общественной дисципли¬
не, централизации, иерархии. Они, как правило, делают
ставку на стихийную активность масс, на инициативу
снизу, на действия автономной личности. Термин "анти-
авторитарный" подчеркивает одновременно близость этих
движений традиционному анархизму и в то же время не-
тождественность с ним (прежде всего потому, что "анти-
авторитаристы''менее последовательны в проведении в
жизнь анархистских принципов). Этот термин широко упот¬
реблялся как самими участниками этих движений, так и
различными иссдователями, включая марксистов, дня
характеристики леворадикального студенческого протеста
второй половины 60-х годов. Мы распространяем это наз¬
вание и на некоторые другие движения и группы, сущест¬
- 90 -
вовавшие одновременно с леворадикальными и появившиеся
позднее, поскольку их подход к основным принципам со¬
циальной организации идентичен.
Новизна многих новых социальных движений и групи,
отличие их от других движений состояли прежде всего в
том, что они в новых формах возродили в движении про¬
теста анархистскую ( антиавторитарную", либертарную)
тенденцию, которая, казалось, в 40 - 50-х годах на¬
всегда исчезла из общественно-политической жизни.
В отличие от традиционных анархистов большинство
современных "антиавторитаристов" меньше внимания уделя¬
ют непосредственно социально-политической проблематике,
а концентрируются на вопросах культуры ("контркультура")
стиля и образа жизни (коммуны, альтернативные движения),
экологического кризиса (социально-экологические движе¬
ния), искусства (битники), агрессивной самореализации
(автономистские группы) и др* Эти движения рассматрива¬
ются ими не столько как инструмент преобразования об¬
щества, сколько как среда для проявления их эгоцентрич¬
ного "я*. В то же время ни одно из них не может вообще
отрешиться от социально-политических вопросов,поскольку
все они претендуют на перестройку общества или создание
"параллельного" общества.! каждого из этих движений есть
свое обоснование отказа от существующей организации
общества, свои, правда крайне размытые, представления
о том, как должно быть оно организовано, и свои
взгляды на то, каким путем мож^о преобразовать сущест¬
вующее общество или "выпасть* из него.
Ядром их представлений, как показывает
анализ "программ" этих движений, остается откровенно
индивидуалистический подход к организации общественной
жизни, выражающийся прежде всего в отрицании институцио¬
нального регулирования поведения личности со стороны
общества, ее абсолютная автономия и негативная свобода.

-91-
Понимание, почему формируется такая индивидуалистичес¬
кая позиция, открывает путь к снижению социальных
Причин их существования и оживления. В состав всех
этих движений входит преимущественно гуманитарная ин¬
теллигенция, молодежь и в некоторых движениях люмпены.
Рабочие, инженерно-техническая интеллигенция, а также
Взрослое население представлены в них незначительно.
Оживление анархистских ("ангиавгоритарннх") тен¬
денций отразилось как на уровне общественного сознания
(усиление антигосударственных, антиметитуциональных,
йнтиавторитарных" антиполитических и т.п. настроений.
Психологии анархистского индивидуализма, появление
Значительного числа "настоянных* на индивидуализме
субъективистских теорий, соответствующих таким настрое¬
ния*^ так и на уровне социально-Политической деятель¬
ности (появление анархистских, квази- и полуанархист-
ских движений и групп, усиление децентралистских и
антигосударственных тенденций в некоторых традицион¬
ных движениях, в уклонах в сторону анархизма).
Чем же вызвано распространение и оживление соци¬
альной активности на "антиавгоритарной" основе? Почему
Интеллигенция, молодежь из средних слоев общества и
люмпены протестуют против современней капиталистиче¬
ского обще отва с индивидуалистических позиций?
Капитализм имеет возможность формировать индиви¬
дуалистическую ориентацию в широких слоях населения,
включая к тех, кого он угнетает и отчуждает, и тех,кто
Готов бороться плотив него. И в этом основная идеологи¬
ческая сила капитализма.
В свое время В.И.Ленин отмечал склонность интел¬
лигенции буржуазного общества к индивидуализму и анар¬
хизму. Он прямо связывал анархизм с психологией выби¬
того из колеи интеллигента. "Никто не решится отрицать,
что интеллигенция, кап особый слой современных капита-
- 92 -
диетических обществ, характеризуется,в общ^.м и целом,
именно инцивицуализьюк. и неспособностью к дисциплине
и организации...*'''. Несмотря на значительные изменения
с тех пор в положении интеллигенции капиталистического
общества, сохраняется боль юе число людей, продолжаю¬
щих трудиться обособленно и не привыкших к организован¬
ной, координированной, регулируемой деятельности тех,
кто подходит к общественным процессам с индивидуалисти¬
ческих позиций. Заметный количественный рост интелли¬
генции нередко приводит к тому, что индивидуалистичес¬
кая психология воспроизводится на расширенной основе.
Не имеют иммунитета против индивидуализма и зна¬
чительные слои молодежи и студенчества из средних слоев.
Характерные для юношества и молодежи эгоцентризм,весь¬
ма субъективное представление о действительности, опре¬
деленная односторонность, нетерпимость, категоричность,
острота реакции на противоречие между действительным
состоянием и возможностями развития общества, понижен¬
ная социальная ответственность за свои действия, эмо¬
циональная и нравственная чувствительность, юношеский
романтизм, завышенность социальных ожиданий и др. во
многом сродни "антиавторитарному* отношению к действи¬
тельности. В условиях, когда период молодости, невклю¬
ченности в трудовой общественно полезный процесс замет¬
но удлинился, а массы молодежи сконцентрированы в кам¬
пусах и в значительной мере оторваны от мира взрослых,
особенно от рабочего класса, чногие черты их социаль¬
ного протеста могут проявляться в виде "антиавгорита-
ризма".
Современный капитализм не перестал производить ка¬
тегорию людей, стоящих вне классов и основных социаль¬
ных слоев, опустившихся нч "дно* общества, различного
I. Ленин В.И. Полн.собр.соч., т.8, с. 254.

- 93 -
рода изгоев общества - тех, кто издавна называется
люмпенами. Будучи выброшены на задворки общества, они
отчуждены от остальной его части, как трудящейся, так
и привилегированной. Они испытывают жгучую ненависть
к власть имущим, в то же время им чужды стремления и
образ жизни трудящихся. Они готовы бунтовать, но не
готовы к целеустремленной организованной деятельности,
бросаются и; крайности в крайность. В рядах люмпенов
оказывается и значительная часть молодежи, которую ка¬
питалистический строй не может обеспечить работой.
Среди люмпенов, не привыкших к организованному повсе¬
дневному труду, широко распространены индивидуализм и
недоверие к сплоченным коллективным действиям.
Как показал исторический и современный опыт, пре¬
имущественно интеллигентский, молодежный и люмпенский
состав протестующих групп обусловливает их анархизм и
"антиавторитаризм*. Такому характеру протеста способст¬
вует восприятие ими некоторых важных современных про¬
цессов.
Научно-техническая революция, определенный рост
жизненного уровня (в 50-60-е годы), революция в средст¬
вах информации, значительный рост образования и некото¬
рые другие факторы способствовали усилению стремления
людей к всестороннему развитию, к облагораживанию
структуры потребностей. Но эти процессы, накладываясь
на индивидуалистическое мировоззрение, психологию и
мораль, приводят нередко к усилению индивидуалистичес¬
кой ориентации, антиавторитарного* сознания. Кризис
буржуазного индивидуализма, отказ многих представите¬
лей молодой интеллигенции от собственно буржуазной сис¬
темы ценностей и целей также может вести к формирова¬
нию "антиавторитарного" сознания.
Индивидуалистическое сознание всегда было особен¬
но чувствительно к общественному, прежде всего государ-
- 94 -
ственноку, ретушированию поведения лмдеГ, болезненно
воспринимало его в!иеыятельство. В последние десятиле¬
тия в огромной мере возросло социальное регулирование
поведения личности на производстве, в политической,
духовной, частной жизни, вызывающее усиление антиго¬
сударственных, антиинституциональных настроений в
широких кругах населения.
"Антиавторптарный" характер протеста во многом
объясняется также тем, что рабочий класс и его органи¬
зации в ряде стран (особенно в ФРГ и США) не смогли
оказать решающего влияния на направление развития дви¬
жения протеста промежуточных слоев, что в рядах рабоче¬
го класса все еще сильны оппортунистические влияния,
низок уровень организованности.
Таким образом, современное капиталистическое обще¬
ство дает весьма веские основания для усиления "анти-
авторитарных" настроений и оживления "антиавторитарннх"
движений.
XXX
Начало современному "антиавторитарному" движению
протеста положили в конце 50-х и начале 60-х годов две
небольшие группы - ситуационисты (во Франции) и битники
(в США)^ Несмотря на свою малочисленность, они имели
довольно значительное идейное влияние среди молодежи
и интеллигенции, многие их идеи были подхвачены после¬
дующими движениями. Их преемники - "новые левые" (в Ев¬
ропе их чаще называли "антиавторитарными* движениями)
и "контркультура" (хиппи, диггеры, гаммдеры и т.п.)-
имели уже более широкую массовую базу; в их рядах на¬
считывались сотни тысяч, если не миллионы, участников.
С самого начала в этих движениях образовались две
взаимодействующие, но различные ветви. Политизирован¬
ные "антиавторитаристы" (ситуационисты,"новые левые")
пытались изменить общество с помощью социально-полити¬
- 95 -
ческой деятельности, организации массовых выступлений,
давления на масти. В другом направлении (битники,хиппи,
диггеры) главная ставка делалась на вопросы культуры и
образа жизни. Они пытались создать и противопоставить
свою культуру и образ жизни господствующим буржуазным.
К концу 60-х - началу 70-х годов и то, и другое
движение потерпело неудачу в своих попытках изменить
себя и общество: распались основные организации "новых
левых", бесплодными оказались эксперименты паразитиче¬
ской "контркультуры". Но, как показало дальнейшее раз¬
витие событий, это не было концом "антиавторитарных"
движений. Закончилась лишь первая "волна" "антчавтори-
таризма", на смену одним формам приходили другие.
В некоторых новых движениях и группах "антиавтори-
тарная" "закваска" сохранялась, но в ослабленном виде.
В них сильнее чувствовалось стремление к организован¬
ности, единству действий с рабочим классом, желание
выработать более связную идеологию (например, в "Новом
американском движении"- ь США,в "Лотта континуа" -в Ита¬
лии, в "Социалистическом бюро" - в ФРГ и др.). В других
движениях "антиавторитарный" принцип оставался неприкос¬
новенным или даже усиливался (в некоторых неоанархист-
ских группах, образовавшихся из осколков "новых левых"
и "контркультуры", в так называемых базисных группах и
объединениях "спонти", среди значительной части автоно¬
мистов и др.). Середина 70-х годов была периодом пере¬
стройки "антиавторитарных* движений, поиском новых
форм выражения.
Новый импульс "антиавгоритарному" движению прида¬
ло обострение экологических проблем, послу¬
жившее причиной формирования многочисленных социально¬
экологических групп на "антиавторитерной" основе, а
также все более крепнущее стремление к созданию различ¬
ных ассоциаций для решения конкретных проблем и удовлет-

-96-
ворения потребностей на основе взаимопомощи.
В последние годы основным носителем "антиавтори-
тарных" идей является так называемое альтернативное
движение, к которому относятся как некоторые прежние,
так и новые разновидности движения протеста. Сюда вклю¬
чают движения и группы, выступающие с идеей создания в
рамках существующего общества жизнеспособных альтерна¬
тив капитализму (социально-экологические движения,груп¬
пы альтернативных стилей жизни, движение сельских и
городских коммун, группы "психокультуры", движение мо¬
лодежных центров и множество других). Наиболее радикаль¬
ные разновидности этого движения стремятся выдвинуть
альтернативы существующему капиталистическому (а также
социалистическому) обществу во всех сферах жизни - в
экономике и культуре, политике и повседневной жизни.
"Антиавторитарная" часть альтернативного движения
(не все альтернативные формы являются "антиавторитар-
ными), пытается противопоста¬
вить централизованным институтам буржуазного общества,
государству, власти, политическим партиям "отношения,
основанные на взаимности и добровольности", на инициа¬
тиве снизу и самодеятельности, на принципе "автономная
личность в автономной коммуне". При этом одни вообще
отвергают какую-либо пользу для общества централизован¬
ных институтов, прежде всего государства, другие стре¬
мятся выйти из-под их влияния, третьи - сбалансировать
или нейтрализовать вредное действие этих институтов на
общество.
Сегодня существует большое количество других форм
"антиавторвтарвого" протеста .Несмотря на аморфноеть,раз-
дробленаость, неорганизованность, отсутствие каких-либо
действенных форм сотрудничества и обмена информацией,
координации действий, они по ряду существенных призна¬
- 97 -
ков представляют собой разновидности одного движения,
проявления одной и той же социально-политической при¬
роды. "Антиавторитарные* движения - самое значительное
проявление в общественно-политической сфере тенденции
к анархизму, присущей капиталистическому обществу на
всех этапах развития и заметно усилившейся в последние
десятилетия. Их объединяет в одно движение не только
общий подход к принципам организации общественных свя¬
зей, но и попытки найти "третий путь" развития между
капитализмом и социализмом, негативное отношение к со¬
циальной организации социалистического общества и, нако¬
нец, общая по социальным признакам социально-классовая
база.
XXX
Оживление "антиавторитарных* движений - одна из
наиболее примечательных черт современной социально-по¬
литической ситуации в капиталистических странах. Харак¬
тер, классовая природа, социальные причины оживления,
отношение их к другим социальным движениям и перспекти¬
вы этих движений все больше привлекают внимание общест¬
венной муки, в том числе марксистской мысли. Это нашло
отражение в документах коммунистических пар¬
тий, в работах их теоретиков. Г.Мис, Г.Холл, Ж.Длжло,
Дж.Уоддис, Р.Штейгервальд, В.Гернс, Дж.Грия, Бр.Фрей
и другие в той или иной мере затрагивали в своих работах
эти проблемы. Но было бы преувеличением утверждать,
что коммунисты уже дали исчерпывающий анализ этих дви¬
жений и четко сф< рмулировали свое отношение к ним. На
многие вопросы, поставленные "антиавторитарными* движе¬
ниями, еще предстоит дать ответ. В основе такого поло¬
жения вещей - недооценка силы этих тенденций в общест¬
венной жизни, неслучайности их массового оживления в
последние годы. Далеко не сразу преодолевается сложив¬
шееся в 40 - 50-е годы представление, что анархизм ж
- 98 -
различные его модификации навсегда сошли с исторической
сцены. Кроме того, по преимуществу молодежный состав,
экстравагантные формы социальной активности создавали
у многих впечатление о них как об очередной молодежной
причуде или моде, не заслухивающей серьезного внимания.
Недооценке этих движений способствовала их разрознен¬
ность: каждое из них рассматривалось само по себе и не
обращалось внимание на то существенно общее, что име¬
лось во всех этих, казалось бы, различных движениях.
Недооценка влияния "антиавторитаризма", а если
взять шире - тенденции к анархизму в капиталистическом
обществе на всех уровнях: в массовой психологии,идео¬
логии, общественно-политической жизни - таит серьезные
опасности. Причем анархизм и "антиавт^ритаризм" должны
рассматриваться не только как актуальная, но и как по¬
тенциальная сила, не только как действительность,
но и как возможность. При определенных обстоя¬
тельствах довольна широкие слои буржуазного общества
могут выступить с "антиавторитарннх" позиций. До сих
пор лишь незначительная часть "зараженных* индивидуа¬
лизмом людей участвовала в социальном протесте. Но что
произойдет, если они в значительно более массовом мас¬
штабе и в отрыве от рабочего класса вступят в социаль¬
но-политическую борьбу? Май 1968 г. во Франции показал,
что в период социального кризиса вспышки анархизма и
"антиавторитаризма* могут быть значительно более массо¬
выми, чем это представляется в предкризисный период.
Проблема анархистских и "антиавторитарннх" тен¬
денций особенно остро встает применительно к молодежи
капиталистических стран. Трудности коммунистических
партий в работе с молодежью (в том числе сокращение
численности некоторых молодежных организаций) связаны
с довольно широким распространением в ее рядах пред¬
убеждений против организованной деятельности, против
-99-
централиэма (даже демократического), дисциплины,против
традиционных партий, в том числе коммунистических,и т.п.
Такое настроение порой сказывается даже на некоторых
союзах коммунистической молодежи. Уступки "антиавтори-
таризму", уклоны в сторону "антиавторитаризма" выража¬
ются в отказе от принципа демократического централизма
(некоторые говорят лишь о "принципе демократизма"), в
заимствовании некоторых положений ситуационизма, марку-
зианства, неофрейдизма и т.п.: в преувеличении значе¬
ния стихийности и противопоставлении ее организованной
деятельности. Как правило, такие уклоны преодолеваются,
но более широкое, чем в прошлом, распространение подоб¬
ных явлений симптоматично.
"Антиавторитарные" движения - весьма противоречи¬
вое явление социально-политической жизни. Природа этих
движений такова, что преобладающее индивидуалистичес¬
кое начало переметено в них с некоторыми прогрессив¬
ными тенденциями, антикапиталистические, антибуржуаз¬
ные элементы перемешаны с антимарксистскими, антикомму¬
нистическими. Отсюда и противоречивость их идейных и
политических позиций, их социальной роли.
Негативные стороны идеологии и практики "антиавто¬
ритаризма" связаны прежде всего с тем, что он представ¬
ляет собой индивидуалистическую реакцию на противоре¬
чия современного капитализма. "Антиавторитаристы" не
способны понять движение общества как единого целого.
Законы общественного развития для большинства из них
просто не существуют. В лучшем случае они могут сосре¬
доточиться лишь на некоторых тенденциях и процессах,
гипертрофируя их роль и игнорируя другие, более зна¬
чительные. Классовый характер общественного развития
ускользает от их понимания. "Антиавторитаристы" пыта¬
ются выступать от имени внеклассовой и абстрактной
личности. Критика капитализма строится преимущественно
- 100 -
на моральной основе. Рабочий класс для нзх остается чем-
то таинственным, пассивным, интегрированным в капитали¬
стическое общество и не способным играть какую-либо само¬
стоятельную роль в истории. В лучшем случаэ они призна¬
ют за ним право и способность поддержать авангардист¬
ские, "антиавгоритарные* группы общества. Социальная
организация любого общества представляется им рамками,
ограничивающими свободу, связывающими способности людей,
лишающими творчества, инициативы, самодеятельности.
Идеология (в том числе научная) для них - узы, сковы¬
вающие ум и сердце индивида, навязывающие чуждые людям
ценности и цели.
Естественно, что на такой идейной базе и практи-
чески-политическая деятельность обречена быть крайне
неэффективной. Стихийные, неорганизованные усилия даже
больших масс людей, если они сталкиваются с хорошо орга¬
низованной противодействующей силой, пропадают впустую,
приводят к разочарованию и фрустрации участников этих
движений. Самое большее, на что они оказываются способ¬
ны, - это создать временные объединения (коммуны,группы,
"коллективы") дм решения преимущественно личных проб¬
лем. Но, как всегда было в истории, эти объединения не
могли по-настоящему изменить даже образ жизни входящих
в них людей. Под мощным и разносторонним (экономическим,
политическим, идеологическим, культурным) воздействием
со стороны "большого общества" эти группы неизбежна
распадались.
Против негативных сторон идеологии и практики
"антиавторитарннх" движений необходима решительная и
умелая борьба. "Антиавторитарные"заблуждения, если про¬
тив них не вести борьбу, могут сбить с пути - постоянно
или на некоторое время - многих людей. Коммунисты рас¬
сматривают эту борьбу не столько против "антиавторита-
ристов", сколько да них.

- 101 -
В то же время коммунисты считают неверным и не¬
диалектичным сведение социальной роли "антиавторитар¬
ных" движений лишь к их ошибкам, заблуждениям, ложной
ориентации людей и т.п.
В самой природе "антиавторитарного" движения, в
мировоззрении и психологии его участников имеются черты,
которые могут способствовать их прогрессивной эволюции,
разрыву с "антиавгоритаризмом". Сознание многих его уча¬
стников не является жестко и постоянно ориентированным
на индивидуалистические формы социальной активности.
Несмотря на то что их субъективно антибуржуазный наст¬
рой, гуманистические стремления, моральное неприятие
капитализма, желание создать общество свободных и рав¬
ных людей, поиски творческого самовыражения и т.п. не
были зрелыми, они могли послужить отправными пунктами
для позитивной эволюции "антиавторитаристов". Собствен¬
ный опыт участия в социальном протесте, знакомство с
марксизмом, взаимодействие с прогрессивными силами и
другие факторы обычно заставляют их рано или поздно пе¬
ресмотреть свои позиции. Прогрессивные возможности
"антиавторитарных" движений не столько в их непосредст¬
венной социальной активности, сколько в неизбежности их
эволюции и перехода многих их участников к более зрелым
и организованным формам борьбы. Конечно, далеко не все
совершали такой переход, но возможность его содержится
в самой природе этих движений, и она многократно реали¬
зовывалась на практике.
Необходимо видеть, что в
движение социального протеста включаются довольно зна¬
чительные слои населения. Это движение и входящие в него
люди имеют значительный антикапиталистический потенциал.
В некоторых направлениях их борьба сливается о борьбой
других прогрессивных сил, включая коммунистические пар¬
тии. В рамках этого движения было поднято немало дейст¬
- 102 -
вительно актуальных и новых общественных проблем,
"антиавторитаристы" по-своему выразили некоторые важ¬
ные общественные тенденции, сдвиги в сознании людей,
новые потребности и ценности. Хотя в большинстве слу¬
чаев их ответы на поставленные ими же проблемы были
неудовлетворительными, их усилия побуждали к поискам
реальных и элективных путей разрешения этих проблем.
"Антиавторитарные" движения в капиталистических
странах существуют в системе общественно-политических
движений, они взаимодействуют (сотрудничают и борются)
с другими движениями, испытывают их воздействие и сами
оказывают на них влияние.
По-разному, противоречиво сказалось оживление
"антиавторитаризма" на развитии социально-политической
ситуации. В большинстве случаев коммунисты склонились
к мнению, что первоначально "антиавторитарные" движе¬
ния, особенно "новые левые", оказали позитивное влия¬
ние на развитие политической обстановки, способствуя
усилению антижашталистических настроений, содействуя
появлению новых движений, вызывая новые тенденции в
буржуазных я социал-демократических партиях, в опреде¬
ленной мере способствуя сдвигу влево.
С другой стороны, эти движения вызвали некоторую
активизацию правых сил в капиталистических странах в
развития "антиавторитарных* тенденций. Эти силы уви¬
дели либо угрозу для себя, либо повод для своего нас¬
тупления. Некоторые "антиавторитаристы" сознательно
стремились ж поляризации политических сил, надеясь
спровоцировать реакционные омы на усиление репрессий,
которое раскрыло бы подлинную суть современного капи¬
тализма и привело бы к массовому взрыву недовольства
и протеста.
Подъем "автиавторитарного" движения способствовал
также активизации различных псевдореволюционных,левад-
- 103 -
них,даже анархо-террористических групп. Последние попы¬
тались, используя более высокую организованность, по¬
вернуть их в свою сторону. В определенной мере мм это
удавалось. В то же время участники "антиавторитарных'*
движений в поисках более эффективных путей и средств
борьбы формировали левацкие группировки млн вступали
в уже существующие.
Для коммунистов борьба за потенциально революцион¬
ные элементы в "антмавторитарном" движении означает
одновременно борьбу против левачества разного рода,
способного привлечь "антиавторитаристов" в свои ряды
или повернуть их в свою сторону.
Как показал опыт двух десятилетий, в деле сотруд¬
ничества коммунистов с "а нт иа вт орит арными* движениями
существуют большие трудности. Они порождаются, во-пер¬
вых, самой природой "антиавторитэпных* движений, с не¬
доверием относящихся к организованной деятельности и
исключающих тесное и постоянное сотрудничество с кем
бы то ни было. Во-вторых, комму*№сты и "антиавторита-
ристы" делают упор на различные социальные проблемы;
многие "антиавторитаристы" вообще стремятся уйти от
социально-политических проблем. В-третьих, серьезным
препятствием к сотрудничеству являются сильные анти¬
коммунистические предубеждения и предрассудки "антп-
авторитаристов".
Контакты коммунистов с асоциальными, эскапистски¬
ми движениями были крайне ограниченными, поскольку пос¬
ледние уходили от участия в социально-политической
борьбе (речь иде*. о хиппи, пасотистах, панках и т.п.).
Невелики возможности взаимодействия коммунистов и с
теми "альтернативными" группами, которые замыкаются
в своем кругу и уходят от проблем "большого общества".
Крайне ограничены возможности какого-либо взаимодейст¬
вия коммунистов с группами, склоняющимися к экстремист¬
- 104 -
ским, авантюристическим действиям, к тому ре акценти¬
рующими свою враждебно сть ж жожунистическим партиям
(таких позиций придерживается значительная часть "авто¬
номистских" групп, деятельность которых, в сущности,
лишь компрометирует револю*тонную борьбу).
В то же врет коммунисты порой активно сотрудни¬
чают с теми "антиавторитарными" группами, которые де¬
лают упор на решении конкретных общественных проблем,
не придерживаются догматических антикоммунистических
позиций, поддерживают контакты с трудящимися, с рабо¬
чим классом. Эго сотрудничество редко принимает какие-
либо организованные формы и ограничивается, как прави¬
ло, совместными выступлениями для решения конкретных
проблем. Таких выступлений по вопросам борьбы за мир,
за разрядку, против американских военных баз, за лик¬
видацию расового неравенства, за демократизацию систе¬
мы образования и т.п. у коммунистов было немало с "но¬
выми левыми", базисными группами и "спонти", с некото¬
рыми умеренными автономистскими объединениями, с "анти¬
авторитарными" ассоциациями, с некоторыми альтернатив¬
ными группами, проявляющими интерес к общественным де¬
лам.
Сопоставление "антиавторитаризма" с марксизмом
показывает, что между ними есть принципиальные, посто¬
янные, непреодолимые различия и есть такие, которые
обусловлены конкретными историческими обстоятельствами.
Во многих случаях то, что сегодня справедливо называют
"антиавторитаризмом", завтра может стать требованием
коммунистов. Некоторые различия обусловлены желанием
"антиавторитаристов* осуществить "здесь и теперь* та¬
кие преобразования, которые объективные обстоятельства
позволят осуществить лишь в будущем.

- 105 -
А.А.МАЦНЕВ,
кандидат исторических
наук
ОБ ОПЫТЕ СОТРУДНИЧЕСТВА ГЕРМАНСКОЙ КОМПАРТИИ
С ДЕМОКРАТИЧЕСКИМИ ДВИЖЕНИЯМИ
В связи с очень интересным докладом профессора
Б.М.Лайбзон^ мне хотелось бы высказать два соображения*
Первое касается дифференциация позиций компартий
по вопросу об отношении к новым демократическим движе¬
ниям. Мне кажется, что нуждается в корректировке и огра¬
ничении тезис докладчика о том, что компартии развитых
капиталистических стран "просмотрели" и своевременно
не оценили некоторые новые социальные движения .
Видимо, отношение к этим движениям у крупных партий,
обладающих сильным влиянием в стране, было одно, и
другим оно было у партий, не столь массовых и не имею¬
щих пока значительного влияния в своих странах. Конкрет¬
ный пример - работа Германской компартии. Теоретики пар¬
тии еще в конце 60-х - начале 70-х годов одним из нап¬
равлений деятельности ГКП в массах считали работу в
рамках "комитете? действий", "гражданских комитетов",
"гражданских инициатив" и других общественных движе¬
ний. Нередко прекращая существование после достиже¬
ния поставленной цели, эти движения, по мнению западно¬
германских коммунистов, готовили почву дм перехода в
будущем к широким совместным политическим платформам.
Уже в первых программных документах Германской
компартии и, в частности, Тезисах ее Дюссельдорфского
съезда (1971 г.) мы находим вполне ясно очерченные
подходы к интересующей нас проблеме. Так, в них гово¬
рилось об успехах, которых добились в последние годы
социальные движения в ФРГ. В этих движениях объеди¬
нились для совместных действий люди различных социаль-

- Юб -
них слоев, политических направлений и мировоззрений -
социал-демократы и коммунисты, прогрессивные либералы
и католики. Они внесли свой вклад в распространение
антифашистских взглядов, в борьбу за недопущение ИДИ
в бундестаг, содействовали тому, что было прервано
господство ХДС/ХСС в правительстве.
В Тезисах отметается, что усилилась борьба за
европейскую безопасность. Демократические силы ФРГ
внесли свою лепту в цело заключения договоров между
СССР и ФРГ, между ПНР и ФРГ, четырехстороннего согла¬
шения по Западному Берлину. Благодаря их усилиям на
обсуждение общественности поставлены прогрессивные
вопросы политики в области народного образования и т.д.
Коммунисты ФРГ указывали, что выступления против повы¬
шения тарифов за проезд и против загрязнения окружаю¬
щей среды, движение квартиросъемщиков открыли новые
возможности в борьбе. Качественно новым моментом в
развитии демократической борьбы является также движе¬
ние международной солидарности, в особенности против
агрессии США во Вьетнаме.
В документе подчеркивается: "Большое значение
для усиления антимонополистической борьбы имело кон¬
ституирование ГКП. В результате укрепились внутренняя
стабильность и целеустремленность демократического
движения"!.
Эти положения из Тезисов Дюссельдорфского съезда,
на наш взгляд, важны по ряду причин.
Во-первых, в них в достаточно конкретной форме
указаны основные направления борьбы демократических
движений. Коротко, концептуально, но ясно.
I. Эссенский (1969 г.) и Дюссельдорфский (1971 г.)
съезды Германской коммунистической партии.
М., 1973, с.340.

- 107 -
Во-вторых, из документа вытекает, хотя это и не
сказано прямо, что подъем демократических движений ор¬
ганически связан с борьбой за мир, за разрядку и
в значительной степени порожден этой
борьбой. Ныне трудно представить себе возникновение
широкого демократического движения в ФРГ вне борьбы
за разрядку международной напряженности, за которую
с самого начала выступали коммунисты. Обобщение прак¬
тики демократических акций самых различных оттенков,
содержащееся в документе, наводит на размышления о
генезисе новых социальных движений .
В-третьих, приведенная цитата дает основание го¬
ворить о том значении, которое придавала демократичес¬
ким движениям Германская компартия. Мы не погрешим
против истины, если сделаем выво," о том - и дальнейшая
общественно-политическая практика в ФРГ подтвердила
это, - что развитие демократических движений не было
чем-то сенсационным для ГКП, обнаруженным много позд¬
нее. Нет, напротив, эти движения порождены общей анти¬
монополистической борьбой, всем антимонополистическим
потенциалом в ФРГ, наращивание которого происходит не
без участия ГКП.
Однако вернемся к программным документам. Попробу¬
ем хотя бы в самых общих чертах рассмотреть интересую¬
щие нас положения Программы Германской компартии, при¬
нятой ее Мангеймским съездом в 1978 г.
Прежде всего обращает на себя внимание то обстоя¬
тельство, что позиция ГКП по отношению к демократиче-.
ским движениям очерчена очень определенно. В Программе
есть даже специальная рубрика "Демократические движе¬
ния". Вот их общая оценка: "ГКП считает развитие раз¬
личных движений за мир и разоружение, в защиту демокра¬
тических прав, социальных и культурных интересов, за
права женщины, в защиту окружающей среды важным дости-

-108-
жением прогрессивных сил нашей страны"*.
Подчеркивая свое активное участие в демократичес¬
ких движениях, РКП вместе с тем открыто говорит, что
в ходе совместной борьбы она не поднимает вопрос о
мировоззрении и вероисповедании. Главное для партии -
последовательно добиваться осуществления общих требо¬
ваний и целей на основе равноправного партнерского
сотрудничества всех участников как в рамках частичных,
так и широких союзов. В Программе говорится, что ГКП
уважает политические мотивы, организационную самостоя¬
тельность своих партнеров по союзам и ожидает с их сто¬
роны такого же отношения. "Участвуя в союзах, - отме¬
чается в ней, - ГКП не претендует на руководство.Она
намерена добиваться уважения и авторитета только сво¬
ей инициативой в развертывании совместных движений и
выступлений, только своей энергией и последователь¬
ностью своих членов"?.
В Программе прямо указывается, что ГКП всегда
стремится убеждать партнеров по союзам в необходимости
расширять союзы, созданные для осуществления каких-ли¬
бо частичных требований, до более широких демократиче¬
ских.
Направления выступлений демократических движений
в защиту окружающей среды, за проведение взвешенной
энергетической политики, за решение наболевших комму¬
нальных вопросов характеризуются в разделе Программы
"За поворот к демократии и социальному прогрессу, за
мир и дружбу между народами". Весь комп¬
лекс проблем взаимоотношений с демократическими движе¬
ниями Германская компартия рассматривает в контексте
I. Мангеймский съезд Германской коммунистической
партии 1976 г. И., 1979, 0.315.
2. Там же, о. 316.

- 109 -
борьбы 90 антимонополистическую демократию.
Мыслима ли при таком подходе недооценка всего
спектра сложившихся демократических движений даже на
ранних этапах деятельности партии? По-видимому, нет.
Хочется хотя бы бегло прокомментировать интере¬
сующие нас идеи, нашедшие выражение на последнем
съезде Германской компартии в Ганновере в 1981 г.
В докладе на съезде Председатель ГКП Г.Мис не¬
сколько раз и в разных аспектах рассматривал вопрос о
демократических движениях. Симптоматично, что в самое
начало своей речи он вынес анализ значения деятельно¬
сти сторонников борьбы за мир. Г.Мис сказал: "Возник¬
ло широкое движение за мир. Мы не будем спорить о том,
идет ли речь о "старом" или "новом" движении за мир.
Ясно одно: движение за мир в ИТ ныне - это движение
новых измерений, движение многообразных сил, движение,
обладающее заметной притягательной силой. Оно представ¬
ляет собой совокупный результат деятельности всех тех
сил, которые вот уже долгие годы работают в комитетах
и организациях защиты мира, это - результат деятель¬
ности также и нас, коммунистов"!.
На этом съезде громко прозвучал призыв ГКП теснее
сотрудничать с социал-демократами и членами ХДС, "зеле¬
ными" и либералами в городах, на предприятиях и в выс¬
ших учебных заведениях в целях поддержки борьбы за мир.
Одна из идей доклада - соединение самых разнооб¬
разных демократических движений, в том числе в защиту
окружающей среды и други?-, с движением за мир. В этом
партия усматривала важную задачу, мобилизующий стимул,
который мог бы помочь объединить в одной колонне всех
противников политики гонки воорзжегшй и войны.
Т Рго^око11 Лев 6. Рвг^еИ^вв Лаг ОеиФвоЬеп Коттип1я^1
ссЬеп Раг^в!. Н^ппоVа^, 1981, 3. 29,

- но -
Г.Мис подчеркнул, что "деятельность ГКП не толь¬
ко не ослабляет демократические движения, а, напротив,
укрепляет юс.ГКП не только придает силу демократичес¬
кому движению народа, вооружает его альтернативными
предложениями, но и черпает из него силу, стимул к раз¬
мышлениям, побуждение преодолевать - критически и само¬
критично - слабости и опаску идти на контакты"!.
Ныне, отмечалось на съезде, буржуазные партии не
в состоянии просто отмахнуться от всех этих многообраз¬
ных демократических движений как от "оравы бунтовщиков"
"сборища горлопанов" или "фантазеров". При всей диффе¬
ренциации, различии социального базиса и даже некото¬
рых сомнительных программных установках, выдвигаемых
различными движениями, они представляют собой,говоря
словаки буржуазных комментаторов, "возник"овение серь¬
езной организованной антисреды* по отношению к бонн¬
ским партиям. "Мы, коммунисты, видим в этом новом явле¬
нии прежде всего выражение стремления добиться удов¬
летворения демократических прав граждан, организовать
демократический противовес политике господствующих
кругов и боннских партий.В них мы видим новые ростки
дальнейшего формирования антимонополистических, демо¬
кратических движений"^. Подчеркивалось, что партия го¬
това к сотрудничеству с ними и готова к необходимой
позитивной дискуссии.
Таковы некоторые положения Программы Германской
компартии по отношению к новым демократическим движе¬
ниям. Как же реализуются в практической деятельности
партии эти установки? Приведу два примера - об участии
I. РгоЪоко1 Нее б.РжгЪеИждв <1ег ВеиЪвсЬеп Коптип!^^!-
всЬеп Рвг^е!, 3. 83.
2, РгоЪоко1 Дев 6. РыЬжИжка Дег ВеиЪесЬеп КоштшИ.В'Ы
всНеп РьгЪе!, 8. 84.

- III -
коммунистов в движении за охрану окружающей среды и за
предотвращение термоядерной войны.
Проблема защиты окружающей среды стала приобретать
антимонополистическую окраску еще в конце 60-х - начале
70-х годов, которые ознаменовались довольно массовыми
выступлениями в стране. [1х участники придерживались
самых разнообразных политических взглядов. Но бил и
объединящий момент - стремление воспрепятствовать дей¬
ствиям тех, кто хищнически относится к окружающей при¬
роде.
Документы ГКП дают основание считать - а ее прак¬
тическая деятельность подтверждает это, - что партия
достаточно рано уловила эти настроения.
ГКП была подготовлена к бурному подъему движения
в защиту окружающей среды, громко заявившему о себе в
середине 70-х годов в связи с планами крупного капита¬
ла построить вдоль Рейна до 1985 г. 40 атомных элек¬
тростанций - "ядерный энергетический каскад".
Население ответило яростным протестом. Возникли
десятки комитетов гражданской инициативы, была захва¬
чена стройплощадка одной из ядерных станций. Жители
создали на ней импровизированный лагерь, проводили ин¬
формационные дискуссии, распространяли листовки. С де¬
монстрантами солидаризировались жители соседних Эльза¬
са и Швейцарии, движение стало явно приобретать интер¬
национальный характер.
Комитеты гражданской инициативы, в которых веду¬
щую роль играли члены ГКП, настоятельно подчеркивали,
что действия населения направлены не против строитель¬
ства атомных электростанций вообще, а против их пагуб¬
ных последствий для окружающей среды. Тем самым разоб¬
лачался пущенный в оборот печатью монополий тезис о
том, будто протест экологистов - это движение "оовре-
- 112 -
ценных разрушителей машин". Нет, говорили коммунисты,
главный мотив, побуждающий демонстрантов к действиям,-*
это "стремление крупных концернов к прибыли и открытая
поддержка их со стороны г сударственных органов"*^.
В каких формах шла работа ГКП по приданию движе¬
нию организованного характера? Возникла "народная выс¬
шая школе", где читались лекции по проблемам ядерной
энергетики, экономического роста, "энергетического
кризиса", защиты окружающей среды. Издавалась даже еже¬
недельная газета. Окружное правление ГКП выступило с
призывом провести специальные заседания ландтага,чтобы
запретить строительство атомных электростанций. Комму¬
нисты выдвинули конкретную программу требований: снять
полицейское оцепление стройплощадки, пре-ратить возбуж¬
денные против наиболее активных участников движения су¬
дебные процессы, провести расследование обстоятельств,
при которые против демонстрантов были использованы по¬
лицейские части, разработать новую концепцию для реше¬
ния энергетмчеешх проблем. Это всего лишь один эпизод,
дающий некоторое представление о формах и методах ра¬
боты западногерманских коммунистов с инициативными
комитетами.
Другой пример - участие коммунистов в широком
движении за мир, развернувшемся в ФРГ в последние годы.
Таких масштабов выступлений страна еще не знала - сот¬
ни тысяч участников демонстраций, митингов, маршей
протеста. Миллионы подписей под "Крефельдским воззва¬
нием", Выло бы ошибкой полагать, будто это движение
носит сугубо спонтанный характер. Конечно, механизм
его развертывания пока еще недостаточно изучен. Но
вклад Германской конпартии, терпеливо, с дальним при-
т. Р1скММ К* 9м ВеХм^З ЩуЫ. -
В11ИМ, 1Э?$, В 3,3. ?з.

- 113 -
целом работавшей все эти годы в массах сторонников ли¬
ра, очевиден. Мне представляется, что момент приобрете¬
ния новыми демократическими движениями широкого масшта¬
ба следует отнести несколько дальше в прошлое, чем это
сделано у докладчика. По-видимому, можно говорить о
конце 60-х годов. Ряд значительных выступлений был за¬
регистрирован еще тогда.
Б заключение хотел бы отметить, что в докладе пе¬
ред нами очерчена чрезвычайно важная и перспективная
проблема подвода к антимонополистической борьбе в сов¬
ременных условиях широкого круга потенциальных
участников, проблема, которая еще ждет своего глубоко¬
го теоретического осмысления в рядах международного
коммунистического движения.
К.М. ОБЫДЕН,
кандидат исторических наук,
доцент
ТВОРЧЕСКИЙ ЛЕНИНИЗМ И ОПЫТ КУБИНСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ
В своем докладе Б.М.Лейбзон поднял чрезвычайно важ¬
ный вопрос об отношении коммунистических партий к соци¬
альным движениям, развивающимся в новой обстановке,сло¬
жившейся в мире.
Руководство некоторых компартий действительно раз¬
рабатывает свою политическую линию, нередко исходя не из
глубокого и своевременного изучения развивающейся реаль¬
ной действительности, ноь^х явлений, порождаемых
жизнью, а на основе логического развития идей, содержа¬
щихся в первоисточниках или старых программных докумен¬
тах, что мешает им приобретать новых сторонников и рас¬
пирать свое влияние среди различных социальных слоев.

- 114 -
Но не менее негативную роль играют попытки преуве¬
личивать, абсолютизигэвать значение новых явлений и на
этой основе перечеркивать те принципиальные теоретиче¬
ские завоевания, которые были достигнуты коммунистиче¬
ским движением в предшествующий период. При этом я хо¬
тел бы подчеркнуть, что такие тенденции иг.еюг место
не только в коммун"стическом движении некоторых разви¬
тых капиталистических стран, но и в коммунистическом
и революционном движении ряда стран Латинской Америки.
Было бы неверно преувеличивать эти тенденции и не ви¬
деть тех позитивных сдвигов, которые наметились в пос¬
ледние годы в идейно-теоретической и практической ра¬
боте, в частнести, многих латиноамериканских компартий.
Глубокий анализ новых тенденций, как позитивных, так
и негативных, в международном коммунистическом движе¬
нии в период углубляющегося всеобщего кризиса капита¬
лизма приобретает особое значение.
Латинская Америка в послевоенные годы, как извест¬
но, пережила немало крупных революционных потрясений.
Достаточно указать на победоносные революции в таких
странах, как Куба, Никарагуа, Гренада. Большое значе¬
ние имела попытка мирного развития революции в 1970-
1973 гг. в Чили, несмотря на ее поражение. Неизглади¬
мый отпечаток на развитие социально-политической обста¬
новки на континенте наложили революционные движения в
Гватемале (1952-1954 гг.), Боливии (1952-1964 гг.),До¬
миниканской Республике (1965 г.), национально-демокра¬
тическое движение военных в Перу (1968 г.), Эквадоре
(1972 г.), Панаме (1968 г.), Боливии (1970-1971 гг.)
и других странах, хотя они танке в конце концов либо
потерпели поражение, либо были сведены на нет в резуль¬
тате ошибок, допущенных революционными силами.
Важные изменения произошли г эти годы в позиции
широких кругов латиноамериканской католической церкви,
- 115 -
в популистских, национал- и социал-реформистских дви¬
жениях, а также в позиции международной социал-демокра¬
тии в отношении революционных и демократических движе¬
ний в Латинской Америке. Широкий размах приобрели раз¬
личные леворадикальные движения, особенно среди моло¬
дежи, а также средних и так называемых маргинальных
слоев. Все это в целом подтверждает выводы международ¬
ного коммунистического движения о расширении социаль¬
ной базы современных революционных и демократических
движений. В то же время многие из этих движений не ук¬
ладываются в рамки тех схем революционного и демократи¬
ческого процесса, которые были разработаны коммунисти¬
ческими партиями в предшествующие годы. Во многих слу¬
чаях нужно было искать новые решения и новые подходы
к развитию демократического и революционного процесса.
К сожалению, коммунистам далеко не всегда удавалось
найти правильное решение этой задачи,и чаще всего имен¬
но из-за того,что они продолжали проводить линию,раз¬
работанную много лет назад, внося в нее лишь отдельные
коррективы. Но лаже тогда, когда в ряде случаев комму¬
нистам все же удавалось на практике находить эффектив¬
ное решение, они не всегда умели дать ему правильное
теоретическое истолкование и тем самым сделать достоя¬
нием всех революционеров.
Исключительно интересный и богатый опыт в этом
отношении дает кубинская революция. Одна из характер¬
ных ее черт состояла в том, что эта подлинно народная
революция одержала победу не под руководством сущест¬
вовавшей уже много лет коммунистической партии (народ¬
но-социалистической партии Кубы - НСПК), а под руко¬
водством широкого революционно-демократического "Дви¬
жения 26 июля". Более того, под руководством лидеров
этого движения,и прежде всего Ф.Кастро и его соратни-
-116-
ников, демократическая революция была доведена до пол¬
ной победы и переросла в революцию социалистическую.
Однако до сих пор еще не раскрыта роль, которую в этом
процессе сыграли кубинские коммунисты, НСПЧ. Это<стало
одной из причин распространения в широких кругах лати¬
ноамериканских революционеров идеи о том, что для побе¬
ды революции в Латинской Америке руководство со стороны
марксистско-ленинс.сой партии рабочего класса вовсе не
является необходимым.
Кубинских коммунистов обычно обвиняют в том, что
они считали невозможной победу революции на Кубе воору¬
женным путем и поэтому ничего не делали для организации
вооруженной борьбы. Коммунисты в общем признали этот
свой недостаток. Вместе с тем сам Фидель дастро неодно¬
кратно подчеркивал, что если бы вооруженная борьба на
Кубе была развязана под непосредственным руководством
коммунистов, то она, объединив против себя всех против¬
ников коммунизма, наверняка была бы обречена на пораже¬
ние. Поэтому не позиция коммунистов в отношении воору¬
женной борьбы явилась причиной того, что во главе рево¬
люции оказалась не коммунистическая партия, а другая,
непролетарская революционная организация.
Значительно более серьезное значение имели расхож¬
дения между коммунистами и Фиделем Кастро по вопросам
стратегии, а не тактики. Это относится прежде всего к
определению главного врага и направления главного удара
на различных этапах революции - вопросы, в которых имен¬
но Фидель проявил подлинное новаторство. Коммунисты на
протяжении многих лет считали главным врагом американ¬
ский империализм, против которого и призывали сосредо¬
точить основной удар революции. Батисту же они считали
ставленником американского империализма, который не
имел сколько-нибудь значительной социальной базы в
стране, а держался лишь на штыках ь поддержке своих

- 117 -
зарубежных хозяев.
Га пленуме Национального комитета Народно-социали¬
стической партии, состоявшемся 6 апреля 1954 г.,отмеча¬
лось, что "остановиться на борьбе против Батисты зна¬
чит... лишь скрести по поверхности. Можно свергнуть Ба¬
тисту и тем не менее останутся голод, нищета, "план
перестройки экономики", кризис, антидемократия -вообще
все то, что вытекает из полуколониального положения, в
котором живет Куба под гнетом Вашингтона"^.
Коммунисты определяли развивающуюся на Кубе рево¬
люцию как антиимпериалистическую и аграрную и призыва¬
ли к созданию Демократического фронта национального
освобождения для борьбы прежде всего против господства
империализма. Фидель Кастро, напротив, воздерживался
открыто выдвигать антиимпериалистические лозунги, при¬
лагая все усилия к тому,чтобы избежать прямого столк¬
новения с США. Поэтому не случайно на третий день пос¬
ле победы кубинской революции "Нью-Йорк тайме" писала:
"Официальные лица в Госдепартаменте проявляют полный
оптимизм относительно предполагаемой политической и
экономической ориентации нового кубинского правитель¬
ства и его отношений с США. Госдепартамент полагает,
что в "Движении 26 июля" Ф. Кастро нет господствующего
влияния коммунистов".
"Движение 26 июля" под руководством Ф.Кастро ос¬
новной удар направляло против диктаторского режима
Батисты, объединяя вокруг себя все оппозиционные дик¬
татуре силы, в том числе и часть стоящих на проимперие-
листических позициях. "Весь наш стратегический замысел
по завоеванию власти в тех обстоятельствах, - писал Ф.
Кастро,- был основан на мобилизации рабочих и крестьян
-2
сначала против правительства, а затем против системы" .
I. Рип(1Атеп1,ов, 1954, № 138, р.143.
2. Правда, 1979, I января.

- 118 -
Такая стратегия значительно сужала фрон? борьбы и спо¬
собствовала определенной нейтрализации империализма, а
с другой стороны, расширяла блок сил, ведущих борьбу
против диктатуры* Именно эта стратегия позволила Ф.Каст¬
ро объединить и возглавить борьбу всего народа, от ра¬
бочего класса до широких кругов буржуазии, против^тира-
ническото режима и привести революцию к победе.При этом
необходимо подчеркнуть, что Ф.Кастро при построении
своей стратегии исходил не из каких-то абстрактных тео¬
ретических схем (он, например, не давал никаких форму¬
лировок характера кубинской революции), а из трезвого
учета реального соотношения сил, из глубокого понима¬
ния конкретной политической ситуации, сложившейся в
стране, хотя первоначально в его тактике и просматри¬
вались некоторые элементы бланкизма.
Коммунисты же фактически исходили из стратегии
антиимпериалистической и антифеодальной революции,раз¬
работанной еще У1 конгрессом Коминтерна для колониаль¬
ных и зависимых стран, которая уже давно не соответст¬
вовала условиям Латинской Америки. И именно эта схема
антиимпериалистической и антифеодальной революции по¬
мешала им правильно определить не только главного вра¬
га и направление главного удара, но и увидеть возмож¬
ности вооружённой борьбы, ибо стратегия антиимпериали¬
стической борьбы, по мнению не только кубинских, но и
большинства латиноамериканских коммунистов, обычно не
направлена на уничтожение существующего буржуазного
строя и государства, а лишь на отстранение от власти
проимпериалистических сил и приход к власти, на базе
создания широкого антиимпериалистического фронта и
победы его на выборах, блока сил, выступающих в защиту
национальной независимости и национальных интересов,
вклхяая так называемую национальную буржуазию.
Избранный же Ф.Кастро путь вооруженной борьбы с

- 119 -
самого начала предполагал необходимость уничтожения
военно-репрессивного аппарата, на который опиралась
власть господствующих классов. И, как неодно¬
кратно подчеркивал Ф.Кастро, для него с самого начала
было ясно, что полная победа революции может быть воз¬
можной лишь в результате перерастания ее в революцию
социалистическую. Эта по существу ленинская идея о не¬
обходимости при осуществлении любого мероприятия,в том
числе и на демократическом этапе, учитывать конечную
цель лежала во всех действиях повстанцев, руководимых
Ф.Кастро. Как заявил видный деятель "Движения 26 июля"
Антонио Диас, "кубинская революция всегда имела в ка¬
честве своей цели строительство социалистического обще¬
ства, хотя об этом и не говорилось открыто вплоть до
конца ее первого этапа"!.
И именно последовательное осуществление этого ле¬
нинского принципа, хотя проводили его не коммунисты, а
революционные демократы, обеспечило полную победу ку¬
бинской революции, в том числе и окончательное освобож¬
дение страны от гнета иностранного империализма.
Большинство же других революций в Латинской Амери¬
ке, зачастую начинавшихся не менее радикально, чем ку¬
бинская, потерпели поражение именно потому, что отрыва¬
ли задачи демократической революции от задач борьбы за
социализм, ограничивали ее цели ликвидацией зависимос¬
ти от империализма и в ргде случаев - устранением тира¬
нического режима и восстановлением демократических сво¬
бод. При этом нередко даже проводились довольно ради¬
кальные аграрные реформы (Боливия, Гватемала, Чили,
Мексика), но в отличие от Кубы они были направлены не
на подрыв капитализма и социалистическую перспективу,
К Огмта, 28.Ш.1980.

-120-
а фактически на устранение препятствий для ускоренного
развития капитализма в деревне. Многолетний опыт рево¬
люционной борьбы в .^тинской Америке полностью подтвер¬
дил ленинское положение о том, что в современную эпоху
никакая демократическая революция, если она не устрем¬
лена к социализму, т.е. если ее гегемоном не является
пролетариат, руководимый марксистско-ленинской партией,
не может решить до конца даже задачи буржуазно-демокра¬
тической революции. Вместе с тем этот опыт показал,что
вопрос о гегемонии пролетариата и его политического
авангарда нельзя понимать слишком прямолинейно и упро¬
щенно.
Активная включенность в революционную борьбу новых
широких социальных слоев потребовала от коммунистов по-
новому подойти к вопросу о руководстве революцией. Мно¬
гие представители революционных и демократических дви¬
жений претендуют на роль руководителей. Причем до побе¬
ды кубинской революции они, как правило, отказывались
от сотрудничества с коммунистами, а во многих случаях
занимали и открыто антикоммунистические позиции. Комму¬
нисты, со своей стороны, нередко в качестве условия
заключения союза с этими движениями выдвигали требова¬
ние признания их руководства. "В течение многих лет мы
безуспешно боролись за организацию Демократического
фронта национального освобождения,- отмечалось в докла¬
де на У1 съезде Бразильской компартии,- который должен
был бы представлять собой расширение союза рабочих и
крестьян и изначально находился бы под руководством ра¬
бочего класса и его партии. Гегемония пролетариата ста¬
вилась нами перед другими партиями как предварительное
условие создания фронта, а не как результат пронесса
слияния политического опыта масс и правильных действий
коммунистов"!.
I. VI Сол^геео До РауЫ&о Сотип1е!;а Вгав11е1го. 1лГог-
;ае ВаТапсо До Сот1Ъе Сеп!;га1. ВгаеН, 1?бя, р.12.

- 121 -
Одна из наиболее важных черт кубинской революции
состоял? как раз в том, что она открыла новые возмож¬
ности, сделала новый шаг в развитии взаимоотношений
коммунистов с непролетарскими революционерами, в част¬
ности с революционной демократией. Сама по себе побе¬
да революции на Кубе I января 1959 г. под руководством
революционной демократии не представляла какого-то иск¬
лючения. Таких революций в истории революционного дви¬
жения было немало. Проблема состояла в том, каким обра¬
зом в этих условиях обеспечить перерастание демократи¬
ческой революции в социалистическую. Одно из основных
положений марксистско-ленинской теории гласит, что по¬
беда социалистической революции возможна лишь под руко¬
водством марксистско-ленинской партии пролетариата.
Таким образом, перед партией кубинских коммунистов
встала конкретная задача - обеспечить руководство даль¬
нейшим развитием революционного процесса на Кубе вплоть
до торжества социалистической революции, что неизбежно
ставило вопрос о борьбе за гегемонию между пролетариа¬
том и мелкобуржуазной демократией, между коммуьистичео?
кой партией и "Движением 26 июля".
Однако, как справедливо заметил Карлос Рафаэль
Родригес, "величайшей заслугой кубинских коммунистов...
явилось то, что они конкретно-диалектически подошли к
вопросу о гегемонии пролетариата, а также своевременно
поняли, что уже сложилось руководство, которое, хотя и
не было организационно объединено с коммунистами, но
было способно уверенно вести революционный процесс не
только до полного национального освобождения перед ли¬
цом всей мощи империализма, но и направить его в сторо¬
ну социализма, а также обеспечить его построение...
Правильное понимание Бласом Рокой единства, его смелая
и удачная концепция, в соответствии с которой это един¬
ство должно быть осуществлено не путем принятия Фиделя
- 122 -
в партию, а в результате согласия партии принять руко-
водство Фиделя Кастро, воспрепятствовали тому, чтобы
неизбежные противоречия первых дней между "26 июля*
и НСПК превратились в бесплодный спор,по существу, не о
гегемонии пролетариата, а по поводу того, кто будет
представлять эту гегемонию, так как пролетариат уже
осуществлял свою гегемонию через деятельность и про¬
грамму группы, возглавившей революцию*!.
Своеобразный путь, по которому пошли кубинские
коммунисты с целью объединения революционных сил для
борьбы за социалистическую революцию, хотя и не был
свободен от определенных издержек и не сразу был пра¬
вильно понят и оценен, представлял собой, несомненно,
новый вклад в революционную практику и теорию, выходя¬
щий далеко за рамки кубинской революции. С одной сторо¬
ны, он способствовал тому, что коммунистические партии
Латинской Америки стали проводить более гибкую унитар¬
ную политику в отношении различных движений непролетар¬
ских революционеров. А с другой стороны, это помогло
последнем избавиться от антикоммунистических предубеж¬
дений и более охотно идти на сотрудничество с коммуни¬
ст алл, примеры чего мы видим в Сальвадоре, Гватемале,
Боливии, Перу, Чили, Мексике и других странах. При этом
вопрос о гегемонии сейчас решается не в словесных бата¬
лиях, а непосредственно в процессе революционной борь¬
бы. Например, в Никарагуа, где руководство партии ком¬
мунистов (Никарагуанская социалистическая партия) не
смогло избавиться от своих сектантских взглядов, рево¬
люцию возглавила революционно-демократическая организа¬
ция -Сандинистский фронт национального освобождения,
I, СагЗоа НаГае! Но4г1киеи. СиЬа еп е1 ЪгапвПю а1 ео-
с!а11аао (1959-1963). I* НаЪапа. 1979. Р.113-115.

- 123 -
которая, приведя революцию к победе, быстро эволюциони¬
ровала в сторону последовательного марксизма-ленинизма.
В Сальвадоре коммунистическая партия выступает в каче¬
стве одной из главных сил Фронта национального освобож¬
дения им.Фарабундо Марти, ведущего вооруженную борьбу
против тиранического режима. В Боливии коммунисты вош¬
ли в состав недавно созданного правительства коалиции
левых сил "Демократическое и народное единство" и т.д.
Весьма характерно, что в борьбе за создание еди¬
ного фронта коммунисты стали больше уделять внимания
своим союзникам слева, а не справа, как это было еще
в недавнем прошлом, что в значительной мере объясняет¬
ся нарастающей радикализацией все более широких социаль¬
ных слоев. Проявляя большую гибкость, отказавшись от
многих сектантских позиций, коммунисты тем не менее
не отказываются от идеи гегемонии пролетариата и его
марксистско-ленинского авангарда, так как весь опыт
революционной борьбы в Латинской Америке показал, что
без руководства со стороны марксистско-ленинского аван¬
гарда революция не может быть доведена до победного
конца, который означает не что иное, как перерастание
ее в революцию социалистическую. Это подтвердил и опыт
кубинской революции. Особенно характерен в этом отно¬
шении опыт чилийской революции. Как признали чилийские
коммунисты на августовском пленуме НК КПЧ в 1977*г.,
главной причиной поражения чилийской революции являет¬
ся то, что коммунистическая партия не сумела выполнить
свою авангардную роль и обеспечить правильное руковод¬
ство революционным процессом.
Поэтому поиски новых путей, новых решений с уче¬
том новой обстановки ни в коем случае не должны вести'
к отказу от коренных принципов марксизма-ленинизма и
теории социалистической революции.

- 124 -
Мысль о том, что коммунисты при всех условиях
должны нести ответственность "за развитие революционно¬
го процесса, внскг зал Первый секретарь ЦК КП Уругвая
Р.Арисменди, который писал: "В условиях раэличных"пе-
реходных форм",д на антиимпериалистическом, демократи¬
ческом этапе революции отдельные слои буржуазии, глав¬
ным образом мелкой, могут сказаться и оказываются у
руководства всем движением. Но это не снимает проблему
активного участия рабочего класса, ибо только он может
руководить процессом перехода к социализму.
В этих случаях деятельность марксистско-ленинской
партии, пусть даже небольшой, всегда будет выражать
общие интересы пролетариата, теоретическую и политичес¬
кую направленность всего исторического развития,единст¬
во тактической гибкости, к которой обязывают обстоятель¬
ства, с обобщенным опытом мирового рабочего и все^о ре¬
волюционного движения. Не связанные ограниченными инте¬
ресами и мелкой сектантской борьбой, не обремененные
мелочными стремлениями к верховенству, коммунисты в
принципе ответственны за судьбу всего движения даже в
тзх случаях, когда на первом плане находятся представи¬
тели средних слоев, в том числе и в военной форме.
Мы всегда и до конца последовательные демократы-анти¬
империалисты и патриоты, ибо не теряем из вицу нашу
основную цель - социализм"!.
I. Арисменди Р. О некоторых аспектах революционной
стратегии и тактики. - Рабочий класс и современный
мир, 1973, № I, с. 10.

-125-
Ю.Н. ГАВРШОВ,
доктор исторических наук,
профессор
О МЕСТЕ НЕТРАДИЦИОННЫХ ДВИЖЕНИЙ В ПОДИТИЧИЖОЙ
БОРЬБЕ
Взвешенная объективная оценка новых общественных
нетрадиционных движений может быть дана лит. при более
широком, не ограничивающемся рамками развитых капита¬
листических государств конца 70-х - начала 80-х годов
подходе к ним. И с этой точки зрения, мы долж¬
ны признать, что XX в. когда-нибудь
будет оценен как век движений, порожденных пробуждаю¬
щейся самодеятельностью масс. Видимо, будущие истори¬
ки будут считать важнейшей вехой, з.аменовавшей дейст¬
вительное вовлечение масс в исторический прогресс,фор¬
мирование партии нового типа, которая обеспечила руко¬
водство массами, сумела направить стихийное их недо¬
вольство в русло целенаправленной борьбы.
Выход рабочего класса, возглавляемого своим поли¬
тическим авангардом, в центр современной эпохи привел
к многозначным обще'твенно-политическим последствиям.
Принципиальнее отличие рабо-его класса от буржуазии
состоит и в том, что его утверждение на господствую¬
щих позициях в обществе не ведет к отрицают, сведению
на нет роли других социальных классов и групп.Напротив
освобождая себя, утверждаясь в качестве влиятельной
политической силы, рабочий класс создает условия для
политического творчества других трудовых слоев. Эти
условия становятся все более благоприятными по мере
упрочения позиций рабочего класса, превращения его в
ведущую силу современности.
Мне хотелось бы обратить внимание участияков об¬
суждения на то, что основоположники научного социализ¬
- 126 -
ма, обосновавшие положение о роли народных масс как
главной силы исторического прогресса, обеспечивающих
разитие производительных сил И снимающих политические
преграды на этом пути, неодинаково оценивали историче¬
ские возможности.различных слоев трудящихся, До выхода
рабочего класса на авансцену политической борьбы осно¬
воположники научного социализма, отражая объективную
реальность, неизменно подчеркивали неспособность кресть¬
янства, непролетарских трудовых слоев к самостоятель¬
ным политическим действиям. К^яркс приходил к выводу,
что парцеллярное крестьянство Европы подобно мешку с
картофелем не образует общности, а традиционное кресть¬
янство Востока при традиционных действиях оказывается
способным лишь на бунты старокитайского типа. В.И.Ле-
нин в дооктябрьский период постоянно обращал внимание
на то, что крестьянство не в состоянии занять самостоя¬
тельную позицию в современной политической борьбе,что
им руководит либо пролетариат, либо буржуазия. Лишь
вступление мира в эпоху перехода от капитализма к со¬
циализму погодило ситуацию, в которой открылась возмож¬
ность идя самостоятельных политических действий кресть¬
янства, если ему, по выражению В.И.Ленина, не помешает
поражение пролетариата или предательство буржуазии.
В литературе уделяется очень мало внимания тому
обстоятельству, что по мере упрочения идейно-полити¬
ческих позиций рабочего класса складываются более бла¬
гоприятные условия для исторической самодеятельности
непролетарских трудящихся слоев, для их активной поли¬
тической борьбы. Забвение этого важнейшего положения
материалистического понимания истории приводит к тому,
что каждая вспышка социально-политической активности
непролетарских трудовых слоев оказывается "неожиданной*.
"Совершенно неожиданно" застрельщиком политических выс¬
туплений в Европе оказалась учащаяся молодежь. В начале
-127-
80-х годов также "неожиданно" в антивоенное движение
оказались втянутыми значительные массы населения.
Если бы проблема сводилась только к "неожидан¬
ности" политической активности Непролетарских трудо-
Вйс слоев (хотя все мы оомнйМ ленинское указание:
чем глубже преобразование мы хотим осуществить, тем
больную массу насеянная мы должны втянуть в него), то
это не приводило бы К серьёзным Последствиям. Нередко
рассуждения о "НёОЖИДиНйФСТй" отражают убеждение в
том, что только ТОТ класс, от имени которого выступает
данный конкретно) исследователь,обладает правом на ис¬
торическую самодеятельность, а дело всех остальных
лишь проявлять полную готовность к принятию руководст¬
ва. Здесь вновь и Вновь проявляется концепция о так
называемой врожденной Гегемонии пролетариата, в соот¬
ветствии с которой пролетариям свыше предопределена
руководящая роль в обществе, причем пролетарием счита¬
лись только в прямом Смысле этого слова неимущие.
Подобная позиция неадекватна ленинскому отношению
к проблеме союза и союзников, отражает отношение к
компромиссу как к односторонним уступкам со стороны
тех сил, которые приглашаются к вступлению в союз. До
абсурда данная позиция была доведена (и поэтому стала
очевидной ее несостоятельность) руководством Компартии
Индонезии (КПИ) в августе-сентябре 1948 г., когда в КПИ
Принимали организации целиком, хотя было очевидно, что
лишь часть их руководства стоит на позициях революцион¬
ного авангарда пролетариата. В массовый же единый
фронт, официальна именовавшийся Левым крылом, прием
проводился на индивидуальной основе при наличии реко¬
мендаций от двух членов КПИ.
Возьму на себя смелость утверждать, что современ¬
ная антиимпериалистическая освободительная борьба на¬
родов Азии и Африки является нетрадиционной, что отнюдь

- 128 -
не исключает большую роль традиций в лей. Ее институ-
циирование, так же гчк и современных массовых анти¬
военных движений в развитых капиталистических странах,
проходило по мере развития этой борьбы. В зоне борьбы
за достижение и упрочение государственной самостоятель¬
ности очевидна непосредственная и прямая взаимосвязь
между успехами политической борьбы пролетариата за
свое освобождение и созданием условий для победоносных
действий трудящихся и эксплуатируемых масс бывшей коло¬
ниальной периферии капиталистического мира.
Правомерность общего принципиального подхода к
антиимпериалистической освободительной борьбе народов
Азии и Африки ныне практически общепризнана. Имеется
много общего и в оценках возможностей исторического
творчества народов востока,и в совокупности условий,не¬
обходимых для его проявления у непролетарских трудовых
слоев в работах основоположников марксизма-ленинизма.
В.И.Ления в работах, посвященных пробуждению Азии,обус¬
ловленному началок капиталистического освоения колоний,
поражением царской России в войне с Японией и первой
русской революцией, отмечает процесс укоренения капита¬
лизма на восточной почве и высказывает убеждение в не¬
избежности роста крупных промышленных центров и промыш¬
ленного рабочего класса на Востоке, в появлении у евро¬
пейского рабочего класса товарищей в Азии. Пробуждение
Востока ж современным формам политической жизни В.И.Ле¬
нин связывает с действием общих закономерностей общест¬
венного развития, с втягиванием колониальной периферии
в сферу действия объективных законов капиталистической
формации.
При разработке же основ коммунистической стратегии
и тактики в колониальном вопросе В.И.Ленин акцентирует
внимание на том что основную массу населения в странах
Востока составляют не рабочие, прошедшие школу престар-
-129-
ской политической борьбы, а крестьяне, ремесленники,
азиатский городской плебс и главное для них - борьба
не против капитализма, а против пережитков средневе¬
ковья, культивируемых капитализмом. В "Докладе на П
съезде коммунистических организаций народов Востока*
В.И.Ленин, характеризуя положение народных масс Восто¬
ка, отмечает, что они до сих пор были лишь объектом
международной политики империализма и "для капиталис¬
тической культуры и цивилизации существовали только
как материал для удобрения"!, представляли эксплуати¬
руемое большинство населения земного шара, "которое
до сих пор стояло совершенно вне исторического прог¬
ресса, потому что самостоятельной революционной силы
представлять нс могло"^.
С изменением исторической ситуации, вступлением
человечества в эру перехода от капитализма и докапита¬
листических отношений к социализму народы колониальных
и зависимых стран перестают быть обреченными лишь на
пассивную роль в мировой политике. Наступы период,
который В.И.Ленин характеризовал как "период участия
всех народов Востока в решении судеб всего мира, чтобы
не быть только объектом обогащения. Народы Востока про¬
сыпаются к тому, чт^бы практически действовать и чтобы
каждый народ решал вопрос о судьбе всего человечества"^.
Наступил этот период не сразу; понадобилось почти
полстолетия сурового противоборства социализма и капи¬
тализма, приведшего к изменению соотношения сил на меж¬
дународной арене в пользу сил, выступающих против импе¬
риализма; тогда и возникли условия для ликвидации коло¬
ниальных империй. Как было подчеркнуто в Заявлении Со-
I. Ленин В.И. Полн.собр.соч., т.39, с.327.
2. Там же, о. 328.
3. Там же.

ветского правительства на XXXI сессии Генеральной
Ассамблеи ООН "О перестройке международных экономиче¬
ских отношений", "если бы не Советский Союз, не социа¬
лизм и его надежная поддержка, империализм задушил бы
в зародыше любые попытки освободившихся ныне государств
добиться подлинной национальной независимости"^.
Ныне освободившиеся страны - аминный фактор ми¬
ровой политик!, деятельные участники происходящей фун¬
даментальной перестройки всей системы международных
отношений на основе равенства, взаимной выгоды и прин¬
ципов мирного сосуществования, '/еждунаролное коммуни¬
стическое и рабочее движение вот уже более двух деся¬
тилетий неизменно подчеркивает возрастание значения
сил, выросших "в борьбе за создание свободного от им¬
периализма и неоколониализма международного сообще¬
ства.
Одной из характерных черт повышения роли освобо¬
дившихся государств в системе современных международ¬
ных отношений является быстрое увеличение числа нетра¬
диционных международных организаций, включавших прежде
только колониальные и зависимые страны. 1аких образова¬
ний как на неправительственном, так и на правительст¬
венном уровне уже несколько десятков. Крупнейшее из
них - движение неприсоединения - уже вступило в третье
десятилетие с^эег' существования. ХХУ1 съезд КПСС оха¬
рактеризовал движение неприсоединения как "важный фак¬
тор международных отношений... Сила его - в направлен¬
ности против империализма и колониализма, против вой¬
ны и агрессии"^.
I. Правда, 1976, 5 октября.
2. Й мир, безопасность,сотрудничество и социальный
прогресс в Европе. К итогам Конференции коммунисти¬
ческих и рабочих пагтий Европы. Берлин, 29-30 июня
1976 г. 1976, с! 43.
3. Материалы ХХУ1 съезда КПСС. У., ^.981, с. ЦЕ..

- 131 -
Движение неприсоединения, очевидцами формирова¬
ния и развития которого мы являемся, прошло путь от
нетрадиционной, мало кем разделяемой концепции, затем
политического курса небольшой группы стран к признанию
своих принципов в качестве принципов международного
права.
Впервые сущность неприсоединения была подробно
изложена премьер-министром Индии Дж.Неру в речи в Учре¬
дительном собрании 4 декабря 1947 г. Она, по мысли
Дж.Неру, состоит в достижении внешнеполитических целей
путем самостоятельного подхода к решению международных
проблем в интересах обеспечения независимости; это -
способ обеспечения независимости страны, неразрывно
связанный с задачей сохранения всеобщего мира. Дж.Неру
считал, что всеобщий мир будет гараг^ирован, если меж¬
дународное сотрудничество будет осуществляться в рамках
общепризнанных норм взаимоотношений государств^. В соот¬
ветствии с существом движения формулировались его цели
и принципы. Дж.Неру в качестве политической и правовой
основы неприсоединения выдвинул принципы мирного сосу¬
ществования, сформулированные в 50-х годах в виде пяти
принципов "панча шила".
Институпингование движения неприсоединения заняло
длительное время. В 1947 г. лишь Индия считала себя не-
присоединившимся государством. Начавшись в Азии, дви¬
жение быстро распространилось по другим континентам.
С каждой новой встречей в ряды неприсоединившихся
стран вступали все новые члены, разрабатывались крите¬
рии членства, механизм функционирования руководящих
органов. С 1978 г. движение неприсоединения обрело
если не постоянный исполнительный, то, во всяком слу-
I. Неру Дж. Внешняя политика Индии. Избранные.речи
и выступления, 1946-1964 гг. №., 1965, с.57-59.
- 132 -
чае, действенный и достаточно .авторитетный политический
орган по координации усилий движения я выступления от
его имени.
Тенденция освободившихся государств к организа¬
ционному институциированию представляет собой продол¬
жение борьбы против империализма, одно из проявлений
их стрег-ления к ликвидации эксплуатации и неравноправия
в международных отношениях. Те или иные формы организа¬
ционного сплочения, кроме всего прочего, служат средст¬
вом перестройки отношений освободившихся стран с быв-
Епми метрополиями и развитыми капиталистическими госу¬
дарствами в целом и могут быть средством демократиза¬
ции международных отношений, превращения их в систему
мирного взаимовыгодного сотрудничества равноправных
участников.
Эта тенденция выразилась: в попытках соли¬
дарных выступлений государств Азии л Африки вне зависи¬
мости от социальной ориентации (Бандунгская конференция
1955 г.); в быстром развитии и активизации движения не¬
присоединения; в организационном сплочении по конфессио¬
нальному и региональному принципу - Лига арабских госу¬
дарств, Организация африканского единства, Организация
государств Гго-Восточной Авии и т.д.; в создании орга¬
низаций для защиты экономических интересов стран-экспор¬
теров различного вида сырья.
Возникновение движений, выражавших стремление осво¬
бодившихся государств играть самостоятельную роль в меж¬
дународных делах, установить суверенитет над своими люд¬
скими и природными ресурсами, происходило вне рамок су¬
ществующих международных, организаций, что отражало
стремление их участников иметь свободу инициативы и
не быть связанным механизмом деятельности существовав¬
ших организаций. В то же время практика этих движений
- 133 -
й организаций свидетельствует о том, что по мере их
институционного становления и укрепления вырабатыва¬
лись формы их взаимоотношений с традиционными органи¬
зациями.
Нетрадиционные организации и движения освободив¬
шихся государств вряд ди можно рассматривать как чей-
то "резерв*. Они миюмают в себя разнородные социаль¬
ные й политические смы. Вместе с тем и движение не¬
присоединения, и другие организации освободившихся
государств могут быть равноправными союзниками в еди¬
ном фронте антиимпериалистических сил. В совместной
борьбе против современной реакции в рамках широких
организаций происходит социальная и политическая диф¬
ференциация. Однако форсирование этого процесса чрева¬
то лишь возможными потерями сил, еще не утративших
способность к совместным с реальным социализмом выс¬
туплениям против империализма.

СОДЕРЖАНИЕ
Стр.
От редколлегии	 3
Лейбзон Б.М. Коммунисты и новое в социальных
движениях. 	 	4
Басманов М.И. Некоторые общеметодологические вопро¬
сы изучения социальных движений ... 	         18
Водолазов Г.Г. О совместимости "гегемонии" и "демо¬
кратии" в союзе		30
Пантин И.К. Об источниках и характере новых социаль¬
ных движений	 	43
Чубаров Ю.Н. Компартии стран Западной Европы и
общественные организации 	         51
Загладим Н.В. Не переоценивать новые социальные
движения	 	61
Мещеряков М.Т. Нужен союз коммунистов и новых
социальных движений 	 	64
Клямкин И.М.	О социально-классовой сущности сов¬
ременных социальных движений ...		        70
Беленков С.Д.	О движении гражданских инициатив	83
Соколов В.В.	О современном "антиавторитарном"
движении	 89
Мацнев А.А.	Об опыте сотрудничества Германской
компартии с демократическими движе¬
ниями			     105
Обыден К.М. Творческий ленинизм и опыт
кубинской революции	 	113
Гаврилов Ю.Н. О месте нетрадиционных движений в
политической борьбе	 	125

Методологический семинар по вопросам теории и
практики коммунистического движения
Выпуск I.
Коммунисты и новые социальные движения
Материалы научно-методологического
семинара
Редакционно-издательский отдел АОН при ЦК КПСС
Зав.отделом
Редактор
Корректор
Формат бумаги
Тираж ^Й) экз.
Н.Е.Белогорцев
Е.А.Киселева
Е.С.Горохова
Объем 7 уч.-мд.л.
Заказ
ПМБ АОН при Ц" КПСС
Москва 123286, Садовая Кудринская, д.9.