Jté 24.
И 3ДАВАЕМЫЙ
Адресъ Редакцш:
Подвальная улица Ле 5, въ дом± Свято-Троицкой Церкви.
Годовая ц1ша— 5 р. с.
Выхолить два раза въ месяцы 1-го и 15-го числа.
отдълъ I.
Б0Ж1ЕЮ МИЛ0СТ1Ю
МЫ, АЛШШЩРЪ ВТОРЫМ,
ИМПЕРАТОРЪ Η СШДЕРЖЕЦЪ ВСЕР0СС1ЙСК1Й.
ЦАРЬ ПОЛЬСКШ, ВЕЛИК1Й КНЯЗЬ ФИНЛЯНДСК1Й,
и прочая, и прочая, и прочая.
Въ 22-ый день сего ноября, Любезнейшая НА-
ША Невестка, Ея ИМПЕРАТОРСКОЕ ВЫСОЧЕСТВО, ГОСУ-
ДАРЫНЯ ЦЕСАРЕВНА И ВЕЛИКАЯ КНЯГИНЯ Марш ОЕОДО-
РОВНА, Супруга Любезнейшаго НАШЕГО Сына, Его
ИМПЕРАТОРСКАГО ВЫСОЧЕСТВА, ГОСУДАРЯ НАСЛЕДНИКА
ЦЕСАРЕВИЧА, разрешилась отъ бремени рождешемъ
НАМЪ Внука, а Ихъ ИМПЕРАТОРСКИМЪ ВЫСОЧЕСТВАМЪ
Сына, нареченнаго МИХАИЛОМЪ.
Таковое ИМПЕРАТОРСКАГО НАШЕГО Дома
нриращеше пр^емлемъ МЫ новымъ ознаменовашемъ
благодати Всевышняго, на НАСЪ и на ИМПЕРИЮ НА-
ШУ изливаемой, и возвещая о семь вернымъ НА-
ШИМЪ нодданнымъ, нребываемъ удостоверены, что
все они вознесутъ съ НАМИ къ Богу усердный мо-
литвы о благополучномъ возрасте и преуспеяши Но-
ворожденнаго.
ПОВЕЛЪВЛЕМЪ писать и именовать во всехъ дЬлахъ,
где нриличествуетъ, Сего Любезнейшаго НАМЪ
Внука. Новорожденнаго ВЕЛИКАГО КНЯЗЯ, ЕГО ИМПЕ-
РАТОРСКИМЪ ВЫСОЧЕСТВОМЪ.
Данъ въ С. -Петербурге въ 22-ый день ноября,
въ лето отъ Рождества Христова тысяча восемьсотъ
семьдесятъ восьмое, царствования же НАШЕГО въ
двадцать четвертое.
11а подлинномъ Собствен-
ною ЕГО ИМПЕРАТОРСКА-
ГО ВЕЛИЧЕСТВА рукою
подписано:
„АЛЕКСАНДРА.
Печатано въ Санктнетер-
бурге, при СвятЪйшемъ Си-
ноде, ноября 24 дня 1878
года.
УКАЗЪ ЕГО ИМПЕРАТОРСКАГО ВЕЛИЧЕСТВА,
САМОДЕРЖЦА ВСЕР0СС1ЙСКАГ0,
изъ Святейшаго Правительствующего Сгнода,
рРЕОСВЯЩЕННОМУ |ЛЕОНТ1Ю,
ДРХШПИСКОПУ уСолмскому
и ^ЗАРШАВСКОМУ
отъ 24 ноября 1378 го па га Si 3. Съ приложешемъ Высо-
ЧАЙШАГО Манифеста о благополучномъ разрЪшенж Ея ИМПЕ-
РАТОРСКАГО ВЫСОЧЕСТВА, ГОСУДАРЫНИ ЦЕСАРЕВНЫ И Великой
Княгини МАР1И 0ЕОДОРОВНЫ Сыномъ. нареченнымъ МИ-
ХАИЛОМЪ.
По указу ЕГО ИМПЕРАТОРСКАГО ВЕЛИЧЕ-
СТВА, СвятМшШ Правительствующш Стиодъ слу-
шали предложеше Господина Сгнодальнаго Оберъ-
Прокурора, отъ 23 сего ноября, съ препровождешемъ
въкопш ВЫСОЧАЙШАГО ЕГО ИМПЕРАТОРСКАГО
ВЕЛИЧЕСТВА Манифеста, даннаго сего ноября въ
22 день, о разрешении Ея ИМПЕРАТОРСКАГО ВЫСОЧЕ-
СТВА, ГОСУДАРЫНИ ЦЕСАРЕВНЫ И ВЕЛИКОЙ КНЯГИНИ
МАРШ ОЕОДОРОВНЫ отъ бремени Сыномъ МИ-
ХАИЛОМЪ и о именованна Новорожденная ВЕЛИ-
КАГО Князя Его ИМПЕРАТОРСКИМЪ ВЫСОЧЕСТВОМЪ. ПРИ-
КАЗАЛИ: 1) О благополучномъ разрешенш Ея ИМПЕ
РАТОРСКАГО ВЫСОЧЕСТВА, ГОСУДАРЫНИ ЦЕСАРЕВНЫ И ВЕ-
ЛИКОЙ Княгини МАРШ ОЕОДОРОВНЫ отъ бреме-
15 (27) декабря 1878 года.

ХОЛМСКО-ВАРШАВСКШ ЕПАРХШГЬНЬШ ВВСТНИКЪ.
Λ· 24-й
ни Сыномъ, ВЕЛИКИМЪ КНЯЗЕМЪ МИХАИЛОМЪ, и о
пменованш Новорожденная ВКЛИКАГО КНЯЗЯ ЕГО ИМ-
ПЕРАТОРСКИМЪ ВЫСОЧЕСТВОМЪ уведомить печатными
указами веЬ подведомственный Святейшему Спюду
места и лица и, пренроводивъ къ нимъ печатные
экземпляры ВЫСОЧАЙШАГО ЕГО ИМПЕРАТОРСКА-
ГО ВЕЛИЧЕСТВА Манифеста, предписать, дабы они
но нредварительномъ сношенш съ местными Граж-
данскими Начальствами, сделали зависящее отъ нихъ
расиоряжеше объ отиравленш по сему всерадостно-
му событш во всехъ градскихъ соборныхъ и дру-
гихъ церквахъ въ первый следуюшШ, а въ сельскихъ
и уездныхъ монастырскихъ церквахъ—въ первый же
воскресный или праздничный день, предъ Литурпею,
но нрочтенШ Манифеста, благодарственная Господу
Богу молебств1Я, съ коленопреклонешемъ и цЬло-
дневнымъ звономъ (кроме техъ церквей, где таковое
уже совершено по особому распоряжешю) и съ воз-
ношешемъ на таковомъ молебствш, после ВЫСОЧАЙ-
ШЕЙ Фамилш, такъ: „и о Новорожденномъ ВЕЛИКОМЪ
Князь МИХАИЛЪ АЛЕКСАНДРОВИЧА."
2) Во извееие о
таковомъ распоряжеши Святейшаго Сгнода сообщить
Правительствующему Сенату ведешемъ.
отъ 15-го —21 -го сентября 1878 года за No 1470, о разрЪ-
шежи прибывшимъ изъ Болгарж монахинямъ халоферскаго
монастыря Рождеста Христова, Софж и МанринЪ собирать
въ PocciH подаяше въ пользу означенной обители.
По Указу ЕГО ИМПЕРАТОРСКАГО ВЕЛИ-
ЧЕСТВА, СвягЬйнпй Правптельствующш Синодъ
слушали докладъ синодальной канцелярш сл'Ьдую-
щаго содержашя: Высочайше утвержденнымъ во 2-й
день сентября 1876 года опред1>летемъ Свят-Ыпиаго
Синода разрешено болгарскому калоФерскому жен-
скому монастырю Рождества Христова прислать въ
Россш двухъ дов'Ьренныхъ лицъ, для сбора въ тече-
нш одного года пожертвованы! въ пользу той обите-
ли. Ныне явились отъ упомянутаго монастыря въ
синодальную канцелярию монахини СОФХЯ И Макрина
и представили выданные имъ отъ Филшшоиольскаго и
свищевскаго губернаторовъ пасиорты отъ 8-го дека-
бря 1877 г., и 2-го августа 1878 года и книгу, заго-
товленную для записи им'Ьющихъ поступать сбо-
ровъ. По существующему порядку прибывающимъ
съ Высочаишаго разрешены изъ-за границы въ Рос-
сш для сбора доброхотныхъ подаянш выдаются изъ
синодальной канцелярш наспорты и книга за надле-
жащею скрепою, шнуромъ и казенною печатью, въ
которой делается надпись следующего содержала:
а) что уполномоченный лица должны производить
сборъ сами, не передавая книги ни подъ какимъ
нредлогомъ въ ностороншя руки; б) что подаяшя
должны вносить въ оную верно и ясно; и в) что по
окончаши сбора въ какой либо епархш, какъ собран-
ный деньги, такъ и книгу должны представлять въ
местную консисторш для поверки и доставлешя за
темъ денегъ въ Хозяйственное У правлеше при Свя-
гЬйшемъ Синоде. Приказали: Прибывшимъ ныне
въ Pocciro изъ болгарскаго калоФерскаго женскаго
монастыря Рождества Христова монахпнямъ СОФИИ И
Макрине, для сбора съ ВЫСОЧАЙШАЯ соизволешя, въ
пределахъ Имперш, доброхотныхъ подаянШ въ поль-
зу означенная монастыря, выдать изъ синодальной
канцелярш для свободная проживашя въ Россш, въ
теченш годичная срока надлежащее виды, а въ пред-
ставленной ими шнуровой книге сделать надпись
следующая еодержашя: а) чтобы сборъ сей монахи-
ни СОФ1Я и Макрина производили сами, не передавая
книги ни подъ какимъ нредлогомъ въ ностороншя
руки; б) чтобы подаяшя вносили въ оную верно и
ясно; и в) чтобы по окончаши сбора въ какой либо
епархш, какъ собранный деньги, такъ и книгу пред-
ставляли въ местныя консисторш для поверки и до-
ставлешя за темъ денегъ въ Хозяйственное Управ-
леше при Святейшемъ Синоде,- о чомъ и объявить
симъ лицамъ но явке ихъ въ синодальную канце-
лярш. О таковомъ определена! Святейшаго Синода
сообщить для сведешя редакцш „Церковнаго Вестни-
ка" по принятому порядку.
(Церк. Впстн.
No40).
ОБЪЯВЛЕНЫ 0 ИВВШМ
I. Благодарственное молебств1е.
1 сего декабря, въ варшавскомъ каоедральномъ соборЪ
цредъ литурпею, но нрочтенш ВЫСОЧАЙШАГО манифеста о бла-
гополучномъ разрешении Ея ИмпЕРАторскаго ВЫСОЧЕСТВА ГО-
СУДАРЫНИ ЦЕСАРЕВНЫ и ВЕЛИКОЙ Княгини MAPIH ОЕОДОРОВНЫ
отъ бремени Сыномъ, нареченнымъ Михаиломъ, отслужено
было высокопреосвященнымъ Леонтиемъ, архиепископомъ
холмскимъ и варшавскимъ, благодарственное Господу Богу
молебствие, въ присутствии военныхъ и гражданскихъ вла-
стей. Въ тотъ-же день и въ другихъ церквахъ г. Варшавы
отслужено было благодарственное молебстие но прочтении то-
гоже манифеста.

Л» 23-й
3
Изъ отчета Г. Оберь-Прокурора Святейшаго Синода
за 1876-й годъ.
С Окончите).
2. ИзмЪнете порядка въ управленш холмсною духовною се-
иинар1ею и холмснимъ училищемъ для приготовлен1я при-
четниновъ.
Уставы холмской духовной семинарии и холмскаго учи-
лища для приготовления нричетниковъ, утвержденные въ
1874 году министромъ народнаго просвещения, составлены
применительно въ прежней организации управления греко-
униятскими делами вообще и въ виду июдчиненности холм,
ской греко-униятской семинарии и тамоииней школы причет-
никовъ ведению министра народнаго ниросвенцення. По воз-
соединенйи же духовенства и паствы бывпией греко-униятской
холмской епархии съ православною церковию, по принятии
оныхъ въ подчинение Святейшаго Правительству юιцаго Си-
нода и съ обращениемъ холмской семинарии и школы нрнчет-
никовъ въ г. Холме въ православный духовно-учебный заве-
дения, высипее управление этими двумя заведениями должно
было измениться, сообразно положению ихъ, какъ учебныхъ
заведений ииравославнаго духовииаго ведомства, состояицихъ
въ ведении Святейшаго Синода. Вследствие сего Святей-
ший Синодъ, сличивъ уставы православныхъ духовныхъ се-
минарий и училищъ съ уставами холмскихъ духовно-учеб-
ныхъ заведений, въ отчотномъ году июсгановилъ: 1) дела по
холмской семинарии, вносимый прежде, по уставу оной, на
утверждение министра народнаго просвещения, а именно: о
назначении ректора и инспектора, объ изменении нположеннаго
уставомъ распределения наукъ по курсамъ ии между препода-
вателями и, наконецъ, о важныхъ упунценняхъ въ управлении
семинарии,—применительно къ уставу инравоелавныхъ ду-
ховныхъ семинарий (§§ 24, 39, 132, 18 и 19),—вносить на
утверждение и разрешение Святейпнаго Синода, равно какъ
представлять Синоду и годичный отчотъ иио учебной части
холмской семинарии; 2) согласно § 63 уст. дух. сем., пред-
ставить также на разсмотрение Синода учебныя программы
холмской семинарии; 3) затемъ во всехъ остальныхъ, за
иеключеннемъ выннеозначенныхъ, елучаяхъ и делахъ, въ ко-
торыхъ по уставу холмской духовной семинарии требуется
представление на утверждение или разрешение министра на-
роднаго просвещения, предоставить Преосвященному Лю-
блинскому входить въ сношение съ синодальнымъ Оберъ-Про-
куроромъ, который имеетъ непосредственно разрешать все
таковыя дела.
(Ц. В. Л? И).
3. Духовная литература въ 1876 г.
За пределами духовной школы, деятельность на пользу
духовнаго просвещения выражалась въ произведенияхъ лите-
ратуры, которая и въ отчотномъ году принесла нескудные
нлоды для богословской науки и духовнаго назидания право-
славной паствы. Кроме полезныхъ произведений учебныхъ
по предметамъ богословскаго образования, за отчотный годъ
явилось значительное число изеледований учоныхъ, относя-
ицихся къ разнымъ отраслямъ богословскнхъ наукъ. По тол-
кованию евященнаго писания заслуживаешь внимания трудъ
ректора московской академии архимандрита Михаила: „дЬяшя
ев. апостолъ, съ нредисловйемъ ии подробными объяснитель-
ными указаниями".
Полнота, ясность и назидательность
этого сочинения, вместе съ строго православнымъ направле-
нйемъ въ духе св. отцовъ и учителей церкви, принесутъ
обильную духовную пользу лиобящимъ углубляться въ
смыслъ слова Божпя. Епископъ сараиульскйй (ныне олонец-
кий) Палладий издали, ниродолженине предииринятаго имъ экзеге-
тическаго труда — „толкование на книги св. пророковъ За-
харии ии Малахии", отличающееся точностью и ииростотою,
каковыя качества даиоть возможность и непосвяицоннымъ въ
специально-экзегетическую науку оемысленпо познакомиться
съ этими боговдохновенными ииисаниями ветхаго завета.
Бывший иироФессоръ киевской духовной академии К. Сквор-
цовъ, составилъ „жизнь 1исуеа Христа иио евангелиямъ и
народными преданиями.."
Главные оттенки этого труда,
сравнительно съ другими сочинениями иио сему же предмету,
состоять ВТ, сообщении обстоятельных!, сведений о местахъ
действия и учения Спасителя, объ историческихъ обстоя-
тельствахъ и лицахъ, среди которыхъ Онъ обращался. „Свя-
тая земля"—сочинение профессора той же академии Олесниц-
каго, представляет!, плодъ какъ изучения иностранныхъ ар-
хеологовъ, такъ и изысканий па месте, касающихся древнихъ
памятниковъ 1ерусалима. Заключая въ себе много учоныхъ
данныхъ, драгоцЬнныхъ для священной археологии, этотъ
трудъ имЬе.тъ важность и въ томъ отношении, что въ немъ
основательно доказывается, воииреки свободным!, суждениямъ
нЬкоторыхъ писателей, подлинность местностей и памятни-
ковъ, составляющихъ предметъ благочестиваго почитания
христианъ. Пользующаяся важнымь значениемъ въ Церкви
книги, относящийся къ жизнеописанйямъ святыхъ и содержа-
ния назидательныя сказания и поучения, избраны были, въ
прошедшемъ году, предметомъ учоныхъ изеледований. Такъ,
проФессоръ киевской духовной академии Н. Петровъ напеча-
талъ сочинение „о происхождении и составе славяно-русскаго
печатнаго пролога".
Въ этомъ учономъ труде, определивъ
духовныя потребности, для удовлетворения которыхъ яви-
лись „прологи", проследивъ ихъ составь и источники, а так-
же относительную историческую достоверность ихъ содер-
жания, автор ъ далъ значительное место указанйямъ на заим-
ствования, вошедшия въ эту назидательнуио книгу изъ ино-
земныхъ источниковъ. Къ той же области духовной литера-
туры относится и обиииирииое сочинение архимандрита Сергия,
подъ названием!, „полный месяцесловъ востока".
Авторъ
поетавилъ своею целию собрать воедино все, ныне суще-
ствующая, сведения о святыхъ, преимущественно восточной
Церкви, содержании яея въ древпейшихъ западныхъ кален-
даряхъ, многочисленныхъ восточныхъ месяцесловахъ, гре-
ческихъ богослужебныхъ минеяхъ, греческихъ и славян-
скихъ четьи-минеяхъ и т. п . Эта многосложная работа по
предмету, къ которому ниитаетъ особую расположенность
благочестивый русский народъ, име'етъ важное значение исто-
рическое и церковное. Изучение священныхъ книгъ бытопи-
сания подавало учонымъ последняго времеини поводъ къ тру-
дамъ, стоянцимъ въ связи съ теориями геологическими, архе-
ологическими, антропологическими и историческими, часто
разногласящими съ ученйемъ божественнаго откровения. Вос-
пользовавшись изеледованиями по сему предмету западно-
европейскихъ учоныхъ, действительный статский советникъ
Властовъ издалъ первый томъ своего обширнаго труда, подъ
названиемъ: „свяиценная летопись первыхъ врем енъ мйраи

.4
ХОЛМСКО-ВАРШАВСКШ ЕПАРХ1АЛЬНЫЙ ВЪСТНИКЪ.
Λ» 20-й
человечества, какъ путеводная нить при научныхъ изыска-
шяхъ".
Разнообразные вопросы, относящееся къ творенш
Mipa и человека, образованию человеческихъ обществъ, пото-
пу, разсЬянда пародовъ, разрешены въ упомянутомъ сочи-
HCfiin съ полною основательностью въ смысле богооткровен-
иаго учешя. КромЬ разсмотрешя означенныхъ воиросовъ,
авторъ помЬстилъ въ своемъ сочинении руссшй текстъ „кни-
141 бьтя" съ учоными примечашями, заимствованными у
важнЪишихъ учоныхъ авторитетовъ. Ознакомлеше съ этою
стороною знанш человеческих!, можетъ принести значитель-
ную пользу умамъ, колеблющимся и увлекающимся совре-
менными отрицательными теор1ямн. Въ ряду изследовашй
по ФИЛОСОВСКИМЪ вопросамъ, имекяцимъ близкое отношеше
къ наукамъ богословскимъ, видное место занимаетъ оочине-
nie профессора шевской академш Линицкаго „учете Плато-
на о божестве",—въ которомъ после разбора мнешй учоныхъ
объ этомъ трудномъ отделе Платоновой ФИЛОСОФШ, авторъ
изложил!, свой взглядъ на атотъ предметъ и ировелъ ту
мысль, что самый светлый генш древняго Mipa, не руково-
димый помощью свыше, не могъ дойти до яснаго и опреде-
ленна го ионят1я о Bort.
Кроме поименованных!, учоныхъ произведений, въ отчет-
номъ году явилось въ свЬтъ не малое количество назидатель-
ныхъ трактатовъ духовнаго содержания, а равно и пропове-
дей. Между сими последними почетное место занимаютъ
„Слова и речи (въ 2-хъ томахъ) арх1епископа варшавскаго
Леонид", отличаюшдяся несомненными качествами пастыр-
скими и ораторскими.
(Церк. Впстн. N 15).
4. Заключеже—о состояжи русской церкви за 1876 г.
Состояние церкви русской за отчотный годъ можетъ быть
представлено въ следующихъ краткихъ чертахъ.
Просветительное действованпе церкви съ благословеннымь
успЬхомъ совершалось па обширныхъ пространствахъ земли
русской, а отчасти и за пределами ся, среди жителей дру-
гихъ странъ. Оно распространялось и на раскольниковъ, и
на иноверныхъ христнапъ, и на евреевъ, магометанъ ни языч-
никовъ. Однии изъ нихъ, созревише въ готовности! сод'Ьлать-
ся истинными чадами святой православной церкви, съ лю-
бовш были принимаемы въ общение ея; другие иириготовля-
лись къ тому материнскими ея попечениями; новообращоннные
попечительно утверждались въ воспринятой ими вере. При-
лагались нужиныя заботы и о древле-ниравославной русской
пастве, ревностно руководимой къ духовному усовер'шению.
Ближайшие исполнители высокннхъ задачъ отечественной
церкви,—ея инастырни, съ возрастающимъ уеердиемъ труди-
лись на всехъ поприщахъ своего обиниирнаго служения; вме-
сте съ тЬмъ расширялись и способы къ более усиленной и
плодотворной И1хъ деятельности, преподавались имъ указа-
ния и открывалинсь путн1 къ возвышению нхъ нравственниаио
достоинства, ниоддерживалннсь и инооицралннсь все добрыя ихъ
начинания, изыскивались и доставлялись имъ возможныя
средства къ улучшению ихъ быта, по м'Ьстамъ уже достиг-
шему желаемаго благосостояния.
Въ тоже время со стороны церковнаго правительства не-
ослабно продолжались заботы о воспитании будущихъ пасты-
рей церкви и подготовленнии достонныхъ деятелей на всехъ
нонирнинцахъ служения ей. Предназначенный для сей цели и
въ видахъ лучшаго достижения оной преобразованный въ
своемъ устройстве, духовныя школы инредставляли утеши-
тельные начатки добрыхъ плодовъ своего недавняго обнов-
ления.
Наконецъ, въ среде ниравославной русской паствы не пе-
реставали! проявляться живое сочувствие къ де.иамъ вЬры и
церквии, къ современнымъ ихъ вонросамъ и нуждамъ, благо-
говейное усердие къ евятымъ храмамъ и отечественннымъ свя-
тыниямъ, любовь къ слушанию слова Божия ни духовно-нази-
дателыному чтению, расноложешность къ деламъ христнан-
скаго милосердия и готовность на всякое дело благое. Все
спи светлый черты, неннрестанно выражаюнцняся въ религиоз-
ной жизни православнаго русскаго народа, отрадно и громко
сншдЬтельствуютъ, что въ немъ и ныне не оскудеваютъ, иско-
ни отличавншя его, вера и благочестие, на коихъ зиждется
истннининое благо царствъ и народовъ.
Оберъ-Прокуроръ Св. Синода, граФъ Дмитрий Толстой.
(Ц. В. No 22).
Редакторъ, Протоиерей, I. Коршеневскш.
ОТДЪЛЪ II.
Юбилей литовской духовной семинарш.
(Окончанге) *).
Изъ церкви, по окончании богослужения, высокопреосвя-
щенный Макарш и все другие участвовавшие въ немъ иерар-
хи, духовенство, а также гг. генералъ-губернаторъ, губерна-
торъ и прочия именитыя лннца, посетивъ на несколько ми-
нуть кельи о. ректора семинарш, отправились въ актовый
залъ, где между темъ собрались уже воспитанники семинарии
со своими наставниками, воспитанницы духошнаго женскаго
училища и публика, состоявшая иизъ мужчинъ и дамъ, по боль-
шей части близкихъ семинарш но своему происхождению, об-
стоятельствами, образования HI последующимъ семейнымъ
связвмъ. Залъ украшенъ былъ, кроме портрета ныне благо-
получно царствующаго ГОСУДАРЯ ИМПЕРАТОРА, портретами
незабвенншхъ основателей семинарии: въ Бозе почиваюнцаго
ИМПЕРАТОРА НИКОЛАЯ ПАВЛОВИЧА HI митрополита 1осиФа. При
входе въ залъ хозяина праздненства HI именитыхъ его гостей,
ниублика поднялась съ местъ, а воспитанники пропели: „Ца-
рю небесный".
Затемъ, высокопреосвященный Макарш об-
ратился къ ннрисутствующнимъ Н! по подлинному листу Iipo-
челъ следующую благословенную грамату, которою по пово-
ду юбилея удостоилъ литовскую духовною семинарию Свя-
тЬйший Всероссийский Синодъ:
„Благодатно Госинода исполнилось полвека со дня откры-
тия, 7-го октября 1828 г., литовской духовной семинарш.
„Основанная по воле Импиглтора НИКОЛАЯ I, семинария эта,
„въ первые годы существования своего ревностно способство-
вала святому делу возсоединешя уннатовъ западно-русскаго
*) См. Ш 22 — 23 Вестника.

Л» 20-й
Х0ЛМСК0-ВАРШАВСК1Й ЕПАРХ1АЛБНЫЙ ВЪСТНИКЪ.
5
„края съ православною церковью; позже, въ смутное для то-
„го края время, въ лице многихъ изъ приготовленныхъ ею
„священнослужителей, явила высоше примеры непоколеби-
„мой верности отечественной церкви и Всероссийскому Ilpe-
„столу; а ныне, какъ разсадникъ пастырей и учителей, семи-
,,нар1я нродолжаетъ возращагь π укреплять православную
„веру и русскую народность среди возсоединеннаго населе-
„шя литовско-виленекой епархш.
„Призывая благословсше Бож1е на столь достойную дея-
тельность литовской духовной семинарш, Святейшш Прави-
,„тельствующш Всеросешскш Синодъ несомневается, что
„п на будущее время семинарш ci и не уклонится отъ благо-
„творнаго своего служешя на нользу литовской паствы и во
„славу русской церкви. С. -Петербургъ, октября 7-го дня,
„1878 г."
Подлинную подписали: Исидоръ, митрополитъ новгород-
скш н с. -петербургсшй, Оеотостъ, енисконъ нодольешй и
брацлавскш, нротонресвитеръ В. Бажаиовъ, npoToiepeii 1о-
аннъ Рождестввнскш.
По прочтенш грамоты, передавая ее ректору семина-
рш, высокопреосвященный арх1еписконъ Макарш сказалъ:
„Съ своей стороны, повторяю мое искреннее нривЬтствхе се-
минарш, съ ея юбилейнымъ праздникомъ, которое я уже вы-
сказалъ въ храме Боайемъ. Благословляю семинарно иконою
Бож1ей Матери яшровицкою, подъ осенешемъ которой семи-
нар ia была основана и начала свою благоплодную деятель-
ность. А на память настоящаго торжества прошу семина-
рш принять отъ меня небольшое ложертвоваше—две тысячи
рублей билетами перваго восточиаго займа, съ темъ, чтобы
на проценты съ этого капитала учреждена была при семина-
рш стипендия моего имени для одного изъ бедныхъ, но до-
стойнейшихъ воспитанниковъ".
Говоря эти слова, Его Вы-
сокопреосвященство благословилъ св. иконою о. ректора, ко-
торый принялъ ее изъ рукъ Владыки съ подобающею честно.
Неожиданное объявление о пожертвован]и Его Высокопрео-
священства было принято семинар1ей и присутствовавшими
съ весьма заметною радостш.
Вследъ за симъ, преосвященнейний 1ОСИФЪ, еписконъ
смоленскш, привЬтствовалъ семинарию съ юбилейнымъ тор-
жествомъ и передалъ о. ректору, въ благословеше семина pin,
точный снимокъ съ смоленской иконы Бож1ей Матери Одиги-
трш, т. е. путеводительыицы, къ благодатной помощи кото-
рой цритекаютъ не только въ смоленской земле, но и вообще
на всей Руси.
Какъ благословенную грамоту Св. Сгпода, такъ и при-
В'(')ТСТВ1С и благословешя Его Высокопреосвященства и прео-
священнаго 1осиФа были выслушаны всеми присутствующи-
ми стоя. Затемъ все присутствующее заняли свои места,
после чего на каоедру взошелъ членъ правлен i я, прото1ерей
1оаннъ Котовичъ, и прочелъ пространную историческую за-
писку о литовской духовной семинарш. Заимствуемъ изъ
нея весьма интересныя и поучительныя данныя объ об-
тоятельствахъ, сопровождавшихъ учреждеше и дальней-
шую судьбу литовской семинарш за истекнпя нятьдесятъ
летъ.
9 октября 1827 года, на второмъ году по вступленш на
престолъ Императора Николая Павловича, изданъ былъ Вы-
сочайший указъ, которымъ постановлены были некоторый
существенный ограничешя въ правахъ базил1янскаго ордена,
захватившаго въ свои руки все управлеше ушятской церко-
вью и систематически стремившагося къ окончательному
сб шженш ушятовъ съ латинствомъ въ догматахъ, обрядо-
выхъ Формахъ и церковныхъ обычаяхъ. Въ указе этомъ по-
велевалось, между прочимъ, учредить для белаго греко-унит-
скаго духовенства училища, где бы дети этого духовенства
получали наставлеше въ правилахъ веры и обрядахъ бого
служешя на елавянскомъ языке. Важный актъ этотъ обо-
дрплъ въ среде самой уши людей, не забывшихъ еще своего
русскаго происхождешя, и поелужилъ для ушятовъ тою ис-
ходною точкою, съ которой началось между ними обратное
движете, направленное къ сближент и окончательному воз-
соединенпо ихъ съ древне—отеческимъ православ1емъ. Пер-
вый энергичееюй толчокь этому движению сообщнлъ незаб-
венный митрополитъ литовсмй 1ОСИФЪ Семашко, въ то время
еще членъ греко-унитской духовной коллегии и луцкш кано-
никъ. 5-го ноября того же года, npoToiepeii 1ОСИФЪ Семашко
нредставилъ въ названную коллегию записку о положенш
ушятской церкви въ Poccin и о средствахъ возвращешя ушя-
товъ въ лоно православной церкви. СведЬшя, изложенный
въ этой записке, показались тогда почти совершенно новыми
и обратили на себя полное вннмаше правительства. Въ за-
писке своей вотъ что говорилъ, между прочимъ, Семашко
о необходимости дать надлежащее образоваше ушятскому
духовенству:
Я не намерснъ вникать въ способы, могу mi с действовать
на умы римлянъ,—пишетъ 1ОСИФЪ,—эта машина многосложнее
и крепче, оною не легко управлять; но ушятовъ стоить лишь
только удалить несколько отъ римлянъ, стоить дать по-
средствомъ воспиташя надлежащее направлеше умамъ духо-
венства, занимающаго 1500 ушятскихъ приходовъ,—и на-
родъ легко пойдетъ нутемъ, указываемымъ своими насты-
рями. О, да поспешить благосклонное начальство приведе-
шемъ въ действо единственно къ сему истинно благоразум-
ной, ВЫСОЧАЙШЕЮ волею указанной меры — учреждешемъ
училищъ для ушятскаго духовенства! Я столько уже ви-
делъ распоряжешй правительства по части католическаго
исповедания, не достигшихъ преднамеренной цели, что не-
вольно опасаюсь, дабы и cie неосталось втуне, по проискамъ
интереса, прикрываемою ревностно къ вере и недосмотру
местныхъ властей.
Дабы духовныя училища произвели предполагаемую ноль-
зу, нужно обязать все ушятское духовенство къ воспитанно
своихъ детей въ сихъ только училищахъ, подобно господ-
ствующему исповеданпо, а дабы не дать причины къ укло-
ненда отъ сего правила или же къ неудовольств1ямъ, духов-
ное юношество должно найти въ сихъ училищахъ, равно и
семинар1яхъ, все удобства и способы къ нросвещешю, каки-
ми ныне пользуется. И такъ, духовныя училища должны
быть въ довольномъ количестве, чтобы духовенство не за-
труднялось дальностью пути, а въ отношеши къ преподава-
нш наукъ, должны, кроме славянскаго языка и обрядовъ бо-
гослужешя, заключать все те предметы, которые препода-
ются и въ светскихъ училищахъ, за исключешемъ разве со-
вершенно духовному званш ненужныхъ. Для большаго же
поощрешя, назначить при всехъ училищахъ и семинар!яхъ
соразмерное нужде количество учениковъ, на училищномъ
иждивении воснитываемыхъ и епарх1ялышмъ начальствомъ
изъ сиротъ священническаго звашя или же детей бедныхъ
священниковъ определяемыхъ.
Ничто более не сближаетъ людей между собою, какъ упо-
треблеше въ общежитш одного языка; а потому и следуетъ
завести во всехъ духовныхъ училищахъ преподаваше вме-
сто польскаго на русскомъ языке—вдругъ или постепенно.
Низнпя духовныя училища доляшы остаться необходимо
въ совершенной зависимости отъ базшпянскихъ монаховъ,
какъ по недостатку особъ белаго духовенства, такъ и пото-

6
ХОЛМСКО-ВАРШАВСКШ ЕПАРХ1АЛВНЫИ В'ЬСТНИКЪ.
Λ: 23-й
му, что смешение, при нынешнемъ расположении умовъ, мог-
ло бы произвести вредный распри. Но семинарии да будутъ
свободииы отъ всякаго влияния монашескаго ордена, до совер-
шенной перемены состава онаго. А дабы духовное юноше-
ство не напитывалось въ низшихъ училищахъ, подъ руко-
водствомъ нынЬшнихъ базилнянскихъ монаховъ, вреднымъ
духомъ, то ограничить оныя тремя низшими классами, такъ
чтобы остальное воспитание получалось въ семинарняхъ, подъ
влняннемъ здравыхъ правилъ и бдительнаго ииадзора".
Вотъ система воспитания начертанииая 1ОСИФОМЪ! Путемъ
этого воспитания онъ надеялся образовать новыхъ лиодей
въ унии,—русскихъ, православиыхъ въ душе, которые сами
пойдутъ и поведутъ за собой народъ къ возсоединенню
съ православною церковью. Проницательный умъ его су-
мЬлъ найти и среди разлагаюицейся ушятской церкви силы,
способный обновится, именно, онъ увидЪлъ ихъ въ бЪломъ
духовенстве и народе, и относился къ нимъ съ полною ве-
рою и терпенйемъ.
Эта записка была представлена покойному ГОСУДАРЮ ИМ-
ПЕРАТОРУ и вызвала въ немъ инолное къ себе и къ автору
опюй сочувствие, которое чрезвычайно обрадовало составите-
ля записки. Скоро послЬ того 1ОСИФЪ ВНОВЬ составилъ отъ
имеииии коллегии ииространный протоколъ, ню которому, между
ирочимъ, предполагалось упразднить 57 базншанскихъ мона-
стырей и обратить ихъ имущество на более существенный
иотрсбпиости униатской церкви, въ особенности же на учреж-
дение семинарий и духовныхъ училшцъ. Онъ думалъ учре-
дить три семинарш: для луцкой епархш въ Овруче на 30
казеинныхъ учениковъ, для виленской въ м. Березвече на та-
кое же число учениковъ ии для брестской въ Жировицахъ на
50 казенныхъ учениковъ. При всехъ семинарияхъ ииредиюла-
галось учредить иио нескольку низшихъ училищъ. Черезъ
пять летъ иио открытии семинарш, никто не могъ быть но-
ставленъ во священники, не окончить курса учения въ одной
изъ нихъ.—Къ этому протоколу, предназначавшемуся къ ВЫ-
СОЧАЙШЕМУ докладу, было присоединение отъ имени мини-
стра Шишкова мнение, тоже ниринадлежанцее перу ГосиФа Се-
машки, нно которому признавалось более выгодннымъ, чтобы
при учреждении двухъ только ушятскихъ епархий, учредить
вновь только одну еннархняльную семинарию для литовской
епархии, а не три, какъ полагала коллегия, такъ какъ невоз-
можно было бы приискать вдругъ для трехъ новыхъ семина-
рий способныхъ и благонадежныхъ профессоровъ. Семина-
рию предниоложено учредить въ Жировицахъ и назначить
полное содержаше для 100 семинаристовъ.
Въ ответь на эти два документа, последовалъ, 22 апреля
1828 года, ВЫСОЧАЙШИЙ указъ объ устройстве униятской цер-
кви и открытии семинарии. Указъ этотъ ннослужилъ основа-
ннемъ для всехъ далыгЬйшихъ мероприятий по уннятскому
вопросу. Третьими,, пятым!, и шестымъ пунктами указа объ
устройстве управления греко-унитской церкви ВЫСОЧАЙНПЕ
повелЬно: въ литовской епархии, гродненской губернии, въ
жировицкомъ греко-унитскомъ мониастыре, местоннребыванни
брестскаго епископа, быть каеедральному собору, консисто-
рш, семинарш и низшему духовному училшцу, а въ Полоцке
сверхъ существующей тамъ семинарии, учредить духовнуно
академию. На содержание этихъ учебныхъ заведений опреде-
лены доходы съ духовныхъ имений.
Приведеннемъ этого указа въ исполнение занялся преиму
щественно тотъ же 1ОСИФЪ Семашко. Важность задачи тре.
бовала соотв1>тственныхъ силъ. Еще раньше того, въ мне-
нии министра Шишкова по предмету учреждения семинарии
въ Жировицахъ, указывалось на необходимость воспользо-
ваться опытностью двухъ известныхъ въ то время духов-
ныхъ лицъ, именно знакомствомъ съ местными условиями
председателя консистории, Антония Тупальскаго, и познашя-
ми профессора виленскаго университета, прото1ерея Бобров-
скаго, для составления плана образования этой семиннарни и
избрания на ннроФсссорския должности снносоонЬшпихъ изъ
священниковъ, обучавшн1хся въ главной семинарии при том!,
же университете. Протоиерей Тупальскнй, въ званиии гене-
ральнаго викария брестской епархии, Фактически управлялъ
обширнейшею греко-уннитскою епархиею и, когда настало
время открытия семинарии, униятскнй митрополитъ Булгакъ
заявилъ въ коллегии, что, для лучшаго успеха дела по устрой-
ству ссминнарнн, власть и влняннне, предоставленный ВЫСОЧАЙ-
ШЕ утвержденными уставами архнереямъ, по отноннению къ
будущей семинарии опъ вннолне предоставляете ОФФНЦиалу
Тупальскому.
Тупальскнй, действительно, своею опытиоетто, влиянием!,
и знаниемъ местныхъ отношений HI обстоятельствъ оказахь
немаловажный услуги делу духовнаго воспитания. Еще
раньше объявления указа 22 апреля 1828 г. онъ иредннисалъ
духовенству епархш немедленно доставить сведения: во-1-хъ,
о священническихъ еыновьяхъ, которые, ннеобучаясь въ семи-
нарияхъ и училищахъ, живутъ въ домахъ родителей, а равно
о техъ, которые находятся въ светскихъ школахъ и состоять
въ военной, гражданской и частной службе; во-2-хъ, о свя-
щеннникахъ, которые не въ состоянии, ню бедности, воспиты-
вать сыновей своихъ въ училищахъ, а равно и о сиротахъ.
Это распоряжение стоить въ тесной связи съ дальнейшими
действиями греко-унинятской епархиальной власти, вызванны-
ми указомъ 22 апреля. Самый указъ былъ соверниненною но-
востью для духовеннства. — 8 нюня Тупальскнй обнародовалъ
его ню епархии при следуюнцемъ воззвании ко всему духо-
венству:
„Выраженная въ указе ВЫСОЧАЙШАЯ воля могуществен-
наго и милосердаго нашего МОНАРХА, ГОСУДАРЯ ИМПЕРАТОРА
НИКОЛАЯ I, убеждаетъ насъ всехъ въ твердомъ Его намере-
нии сделать счастливыми вверенные Ему Богомъ народы.
Его МОНАРШИЙ всемилостивейший взоръ благоволилъ взгля-
нуть на убожество и страдания духовенства нанинего испове-
дания и поднять на высокую степень его образование, обезпе-
чиваемое дарованными! средствами и мудрыми распоряже-
ниями, благодарная ниамять о которыхъ не умретъ и въ отда-
ленномъ потомстве нанннемъ. Братья сослужители! Отрите
же слезы, исторгаемыя нищетою! Отныне сыповья ваши и
сыновья служителей церкви будутъ прилично воспитываемы
на иждивении, всемилостивМше дарованномъ; отныне вы бу-
дете иметь правителей, которые не потребуютъ отъ васъ ни-
чего иного, кроме рачительнаго исполнения обязанностей ва-
шего сана, постановлений выснней власти и соблюдения свой
ственныхъ ванпей вере обрядовъ. Вознесите же, вместе съ
вашимнн детьми, руки къ Богу и благословите Господа за то,
что онъ даровалъ намъ счастие жить во дни царствования
столь мудраго и енраведливаго Монарха."
28 августа 1828 года последовалъ указъ греко-унитской
коллегии, на имя председателя консистории протоиерея Ту-
пальскаго, съ иреднисаннемь открыть въ Жировицахъ семи-
нарию 1 октября того же года. Предписывая литовской кон-
систорш объявить духовенству о времени открытия въ Жи-
ровицахъ семинарш и объ отправлении въ оную, къ назначен-
ному сроку, детей, коллегия присовокупляла, что вначале на
полное казенное содержание принято будетъ въ семинарш
столько военнитанниковъ, сколько позволять средства жиро-
вицкаго Фундуша, но что, съ увеличениемъ средствъ, будутъ

7
211 ХОЛМСКО-ВАРШАВСКШ ЕПАРХ1АЛБНЫЙ ВЪСТНИКЪ.
No 22-й
принимаемы на Фундушевое содержаше, даже въ теченш пер-
ваго учебнаго года, д'Ьти священниковъ, особенно нуждаю-
щихся въ iioco6in. При этомъ коллега объяснила, что ду-
ховенство не должно затрудняться нредставлешемъ въ семи-
нарш такихъ д^тей, которыя обучаются уже въ свЪтскихъ
заведешяхъ, потому что они будутъ принимаемы въ семина-
рш въ соответственные классы по училищнымъ аттестатамъ
и по степени прюбретенныхъ познанШ. Указъ коллегш окан-
чивался следующими словами: „Да поставятъ себе духовные
священнымъ долгомъ воспользоваться предоставленными отъ
высокомонаршихъ щедротъ средствами для истипнаго про-
свещения греко-унитекаго духовнаго юношества и поспешатъ
прислать своихъ детей въ семинарш, въ которой, сверхъ
обыкновенныхъ нредметовъ, входящихъ въ кругъ гимназичс-
скаго преподавания, будутъ преподаваться дополнительные
предметы учешя, даже и науки богословешя. Такимъ обра-
зомъ, духовному юношеству открывается полная возмож-
ность приобретать истинное духовное и гражданское образо-
ваше".
Протоиерей Тупальскш известилъ духовенство объ откры-
ли, 1-го октября, семинарш и при ней низшаго духовнаго
училища, указавъ при этомъ, что одновременно будутъ от-
крыты все классы, что на казенное содержаше будетъ приня-
то нока только 70 человекъ—сиротъ и детей бедныхъ роди-
телей, но что, кроме казеннокоштныхъ, могутъ быть прини-
маемы и своекоштные воспитанники, съ правомъ жить на
вольныхъ квартирахъ въ мЬстечке.
Этимъ оканчивалась подготовительная внешняя работа
по открытш семинарш. Въ то же время—по свидетельству
автора записки,—кипела другая деятельность, касавшаяся
внутреннихъ основъ быта семинарш. И коллеия, и, въ част-
ности, 1ОСИФЪ Семашко съ гр. Блудовымъ, главноуправляв-
шимъ ушятскими делами, и прото1ерей Тупальскш—напря-
гали свои силы, чтобы положить прочное основаше бытш се-
минарш. Духовная коллеия, занявшись организащею семи-
нарш, не сочла нужнымъ составлять для нихъ особые уста-
вы; она признала соответствующими духу греко-унитской
церкви уставы православныхъ семинарш, ВЫСОЧАЙШЕ утверж-
денные въ 1814 г., и постановила ввести ихъ въ новоучреж-
даемыя заведешя, съ темъ, чтобы заведываше последними
принадлежало не комиссш духовныхъ училищъ, а самой кол-
легш. Тогда же коллеия выработала штаты для новооткры-
ваемыхъ заведенш, по которыми для литовской семинарш и
ó-ти низшихъ дух. училищъ назначено было въ годъ 42,540
руб. ассигнациями и казеннокоштныхъ учениковъ полагалось
120, съ отпускомъ но 180 руб. аесигнащями на каждаго въ
годъ.» ГраФъ Блудовъ представилъ эти иоложешя и состав-
ленные коллепею штаты на ВЫСОЧАЙШЕЕ воззрение. Госу-
ДАГЬ ИМНЕРАТОРЪ утвердилъ докладъ граФа Влудова, съ темъ,
однако, чтобы указанные штаты имели временное значение и
правлеше семинарш, на первый разъ, ограничилось мень-
шимъ противъ штата числомъ воспитанниковъ и открьтемъ
лишь низшихъ курсовъ. Тогда же последовало ВЫСОЧАЙ-
ШЕЕ соизволеше, чтобы должность ректора литовской семи-
нарш, до окончательная, полнаго образовашя оной, пору-
чена была члену греко-унитской духовной коллегш, соборно-
му npoToiepero Антошю Зубко
х
), съ сохранешемъ за нимъ
1
) Ныне глубокш старецъ, высокопреосвященный Антошй,
проживающей въ ножайекомъ монастыре, въ 10 верстахъ отъ
г. Ковны.
звашя члена коллегш. Это назначение вполне отвечало цЬ-
лямъ и мыслямъ 1осиФа и граФа Влудова. Протоиерей Зубко,
товарищъ 1осиФа по воснитанш въ главной семинарш и по
служебному поприщу въ коллепи, былъ всецело проникнуть
новыми идеями и стремлениями последняго, следовательно
лучшш выборъ въ то время едва ли былъ и возможенъ.
Въ конце лета 1828 г., прото1ерей Зубко прибыль въ Жи-
ровицы, въ качестве ректора открывающейся семинарш,
снабженный особою инструкщей, составленною духовною
коллепей, и сейчасъ же пристунилъ къ выполненш возло-
женной на него задачи. При содействш Тупальскаго, избра-
ны были прежде всего члены правлешя, и 29 сентября откры-
то было первое его присутствие. Предметъ, подлежавший
обсуждению правлешя, был ь существенный и трудный: над-
лежало, именно, избрать преподавателей семинарш; но, при
помощи Тупальскаго, и это дело устроилось скоро и удачно.
Еще до прибытия ректора, въ силу предоставленной προτοίβ-
рею Тупальскому власти, онъ пригласить ироФессоровъ для
новооткрывающейся семинарш, но большей части изъ воспи-
танниковъ главной семинарш, извесгныхъ ему лично, или
же рекомендованныхъ ему проФессоромъ Бобровскимъ. Все
они имели ученыя степени, были уже священниками и зани-
мали более или менее обеспеченные приходы въ епархш, до-
стойно исполняя обязанности сельскихъ пастырей. Въ числе
ихъ были священники: докторъ богослов1Я и церковнаго пра-
ва Михаилъ Голубовичъ, онъ же и первый инсиекторъ семи-
нарш, магистры богослов!я: 1оаннъ Желязовскш, Фердинандъ,
въ последствш Ипполитъ, Гомолицкш, 1ОСИФЪ Ел1яшевичъ;
Василш Оленичъ и др.
Какъ ни настаивала ко л леи я на открытш семинарш 1-го
октября, открытие не могло совершиться въ этотъ день, глав-
нымъ образомъ потому, что собрались не все воспитанники.
Только 7 октября состоялся торжественный актъ открытая
семинарш. Въ присутствии начальника гродненской губер-
нш, высшихъ сановниковъ духовныхъ и свЬтскихъ, лицъ раз-
ныхъ сословш, а также ирибывшихъ 84-хъ воспитанниковъ
семинарш и училища была совершена въ каоедральномъ жи-
ровицкомъ соборе литурпя при торжественной обстановке.
Во время литургш и после оной было произнесено началь-
ствующими лицами и преподавателями несколько речей, въ
которыхъ выражалось чувство глубокой благодарности къ
ГОСУДАРЮ за дарованныя права, за призваше греко-унитской
церкви изъ забвешя къ новой жизни, и внушалось восгштан-
никамъ, чтобъ они своими успехами, благонрав1емъ и дея-
тельности) по выходе изъ семинарш показали себя достой-
ными техъ милостей и правъ, катя имъ дарованы.
При поверке степени знагйй и развитая вновь ноступив-
шихъ учениковъ и распределенш ихъ по классамъ, замечено
было общее незнание ими русскаго языка; поэтому началь-
ство семинарш сочло необходимымъ, при отсутствии въ то
время учебниковъ на русскомъ языке, преподавать учебные
предметы на польскомъ и отчасти на латинскомъ языкахъ.
Такимъ образомъ, священное писаше, догматическое и нрав-
ственное богослош'е, риторика — преподавались на латин-
скомъ языке съ объяснениями по-польски; пастырское же бо
roc.ioisie, церковное краснореч1е, церковная исторш, учеше
о церковныхъ обрядахъ и уставе, Физика, математика и поль-
ская литература — на польскомъ языке; языки славянскш,
русскш, греческш, латинскш, еврейскш, немецкш и Француз-
сюй преподавались съ переводомъ на польсшй языкъ и даже
по польскимъ руководствамъ. Только всеобщая и русская
истор1я, логика, поэзпг и русская словесность изучались по

8
ХОЛМСКО-ВАРШАВСКШ ЕПАРХ1АЛВНЫЙ В'ВСТНИКЪ.
.V 23-й
учсбникамъ и запиекамъ на русскомъ языке, не безъ содей
ств1я, впрочемъ, нольскаго языка. Однако, это преобладаю-
щее влшше польскаго языка было временное, ибо въ томъ же
месяце октябре коллсия вменила въ обязанность правленш
семинарш обратить особенное внимаше на изучеше русскаго
языка, дабы, какъ выразилась коллегия, „сыновъ Poccin, па-
стырей русскаго народа, никто не могъ упрекнуть незнашемъ
отечественнаго языка."
Въ то же время св. синодъ, министерство народнаго нро-
свещешя, академия наукъ и духовная коллепя прислали въ
даръ ccMHiiapiu большое количество руководствъ и книгъ по
разпымъ отраслямъ знашя, вследств1е чего явилась возмож-
ность заменить ио некоторым!, цредметамъ польсти руко-
водства русскими. Сами профессора, отложнвъ самолюб1е,
низошли до роли учениковъ и стали усердно изучать руескш
языкъ. Современникъ разсказываетъ, что когда одно высо-
копоставленное лицо изъ столицы, при проезде чрезъ Жиро-
вицы, пожелало взглянуть на семинарш и познакомиться съ
наставниками, то иредставлявипй ихъ ректоръ отрекомендо-
валъ посетителю только профессора Гомолицкаго, какъ един-
ственнаго знатока русской речи, а пока и переводчика при
будущей русской семинарш. Но велико было сознательное
рвеше наставниковъ этой оригинальной русской семинарш,
при коей одинъ изъ нихъ считался русскимъ переводчиком!,,
и еще до окончашя года, они могли бы, въ свою очередь, удо-
стоиться, подобной же похвалы за зиан1е русскаго языка.
Объ ихъ усердш засвидетельствовал!, и покойный митропо-
литъ 1ОСИФЪ, выразившшся но одному случаю, что тогдашнш
учебный составь семинарш „горелъ ревностью. Не сделано
только то, что было свыше силъ, и что, 110 существу своему
и даже по правительственнымъ предположешямъ, предо-
ставлялось времени.".
..
Въ апреле 1829 г. 1ОСИФЪ Семашко возведенъ былъ во
епископа мстиславскаго, викария белорусской епархш, и въ
августе представлялся покойному ГОСУДАРЮ вместе съ дру-
гими унитскими епископами.
„У васъ духовенство, такъ
какъ и у насъ, довольно занущено", сказалъ, между ирочимъ,
ГОСУДАРЬ; „ВЫ должны особенно действовать посредствомъ
новоустроиваемыхъ для духовнаго юношества училищъ и по
правиламъ для нихъ назначеннымъ. Вы знаете сколько до-
бра можетъ произвести въ народе просвещенное и благона-
меренное духовенство— Старайтесь, старайтесь, чтобы
все было хорошо"... сказалъ въ заключеше ауденцш ГОСУДАРЬ.
Эта ауденщя имела болыше практичесте результаты.
„Не-
сочувствующихъ новому движений, а ихъ было много и они
были въ силе,—замечаешь авторъ „Исторической Записки",—
она заставила значительно смягчить свое противодейс/пие,
иреосвящеинаго же 1осиФа и другихъ лицъ ободрила и сооб-
щила ихъ дейсгв1ямъ больше энергш и решительности".
Въ следующемъ 1830 году преосвященный 1ОСИФЬ, по
Высочайшему повелЬшю, отправился ревизовать семинарш
белорусскую и литовскую. Эта ревиз1я имела весьма важ-
ное влшшс на судьбу уиитскихъ семинарш. Съ 16-го но
20-е ноня включительно, онъ производилъ весьма стропя
испыташя но всемъ предметамъ, иродолжавишся, съ пере-
рывами, отъ 7 до 8 часовъ въ день и вннкалъ во все стороны
семинарскаго быта. По окончанш ревизш, вотъ что нисалъ
1ОСИФЪ въ коллегш о семинарш: „Семпнар1я литовская на-
чала образовываться нодъ неносрсдственнымъ ведешемъ
коллегш но новому уставу, коего правила, со времени откры-
тия семинарш, въ точности соблюдаются; недоетаетъ только
навыка, который пршбретается временем!,. Хотя по учебной
части находятся еще некоторые недостатки, но они необхо-
димы по местнымъ обстоятельствамъ и новому образованш
семинарш, а потому временемъ и переменою обстоятельствъ
могутъ быть исправлены, въ чемъ можно совершенно поло-
житься иа благоразум1е и усерд1е ректора съ прочими чле-
нами иравлешя и учителями семинарш. Юношество ли-
товскихъ губернш, вообще, мало знакомо съ русскимъ язы-
комъ, а потому постунаюнпе въ семинарш только почти на-
чинаютъ оному обучаться. Cie причиною, что въ высшихъ
отдЬлешяхъ семинарш, куда поступали воспитанники, обу-
чавипеся въ светскихъ училищахъ, имЬютъ малое познание
въ русскомъ языке, но за то уездное духовное училище, со-
стоящее при семинарш, превзошло мои ожидан1я. Я нашелъ
здесь самые отличные, смотря но местнымъ обстоятель-
ствомъ, успехи. Сами учителя, нмевъ слабое только позна-
nie въ русскомъ языке, съ прилежашемъ и учатъ, и изуча-
ются оному. Положеше литовской семинарш самое благо-
щиятное. Она находится почти въ средине епархш, чемъ
облегчается содержаше своекоштныхъ воспитанниковъ. Все
11репятств1я, полагаемый и новостью заведешя, и местными
обстоятельствами, устранены или, по крайней мере, осла-
блены ревностнымъ и благоразумнымъ усерд^емъ председа-
теля тамошней консисторш, Тупальскаго, и ректора семина-
рш, Зубко. Въ настоящемъ году имелось уже въ семина-
рш 180 воспитанниковъ, изъ коихъ 80 были на Фундушевомъ
содержанш. Кроме сихъ значительныхъ усиеховъ литовской
семинарш, я заметилъ въ оной особенное рвеше, такъ ска-
зать, весь жарь зараждающагося института. Учители, поч-
ти безъ исключешя, отличаются образованностью, пример-
нымъ поведешемъ и усерд1емъ къ исполненш своего долга
а ученики — благонрав1емъ и прилежашемъ въ наукахъ.
Я при этомъ не могу не заметить той разницы, которую на-
шелъ между воспитанниками семинарш и состоящаго при
ней училища. ПослЬдше оказали самые отличные успехи
въ наукахъ, тогда какъ между первыми, особенно въ двухъ
высшихъ классахъ, успехи достигли немного выше умерен-
ности. Это доказываешь недостатокъ надлежащая пригото-
влешя въ ученикахъ, поступающихъ въ семинарш изъ свет-
скихъ училищъ, и необходимость воспитывать духовное
юношество, съ самаго же начала образовашя, въ духовныхъ
училищахъ".
Для литовской семинарш, только два года существующей,
услышать такой симпатичный отзывъ строгаго и проница-
тельная ревизора было весьма важпымъ дЬломъ. Это пока-
зываешь, что здесь веяль совершенно новый духъ, что здесь
все начальники и наставники были люди одинакихъ убежде-
ний и стремлешй съ 1ОСИФОМЪ; а эти убеждешя и сгремлешя
были направлены къ уничтожешю уши; они проникали умы
началышковъ и наставниковъ, отъ нихъ передавались воспи-
танникамъ, а этими последними—своимъ отцамъ. Въ этой
семинарш, при первомъ съ нею знакомстве, увидЬлъ 1ОСИФЪ
осуществлеше на деле своихъ заветныхъ мыслей; съ техъ
иоръ она стала любимымъ его детищемъ; дни и часы своего
пребывашя въ семинарш онъ называлъ счастливымъ отды-
хомъ. После мятежа 1831 года учебныя зашшяпошли иору-
ководствамъ и запиекамъ почти все на русскомъ языке; рус-
сюй языкъ—какъ языкъ отечественный—завоевалъ себе со-
ответствующее иоложеше въ стенахъ семинарш; это былъ
ваяшый шагъ впередъ. Съ того времени постепенно стали
вводиться новые предметы въ курсъ иреподавашя: библей-
ская истор1я, метафизика, антроиолоия, триянометр1я, экзе-
гетика, библейская археолопя и истор1я уши. Тогдаже явля-

Л» 23-й
9
ются въ качестве преподавателей новыя лица: магистръ
Оома Малешевскш, виосл'Ьдствш преосвященный Филарета,
еп. нижегородских, докторъ богоеловхя Плакидъ ЯнковскШ,
известный въ польской и русской литературе писатель и
лингвиста, основательно знавхшй 9 языковъ, магистръ Игна-
miii Желгьзовскш (родной братъ 1оанна ЖелЬзовскаго, назиа-
ченнаго смотрителемъ училища въ Кобрине), впоследствии
енископъ брестскхй, несколько позже—кандидата богосло-
хпя Никита Горбачевский, еще позже — магистры богоело-
вхя: Прокотй Доброхотов* (ныне преосвященный Павелъ,
епископъ исковскш) и Александръ Кандидовг, б. дирск-
торъ народныхъ училищъ минской губернш. Эти пре-
подаватели, не смотря на разность воспиташя и месторож-
дения, искренно примкнули къ кружку наличныхъ сослужив-
цевъ, благодархя влхянхю и сердечной теплоте ректора семи-
нарш, объединявшаго всехъ наставниковъ и учениковъ
въ одну русскую семью, проникнутую х'лубокимъ убежде-
шемъ въ своихъ религхозныхъ и политическихъ началахъ, и
сознававшую вполне предстоящее ей важное ххризванхе.
Въ этой замечательной, по своеобразпымъ услов1ямъ доб-
рыхъ огношешй, семье развивался независимый взглядъ ва
жизнь, на Русь и Польшу, на иравославхе, римскш католи-
цизмъ и на yiiiio; здЬсь, въ дружескихъ собрашнхъ, читались
книги, написанныя въ защиту римской церкви нротивъ пра-
вославной, и поверялись цитаты по греческимъ и латин-
скимъ Фолхантамъ семинарской библхотеки, при чемъ во очхю
открывались ложь и обманъ латинскихъ писателей, искажав-
шихъ и св. писанхе и свято-отеческое учеше. Въ этомъ я;е
кружке, по поручение греко-унитской коллег! и, сверялись
служебники московскш и унитскШ съ греческимъ, для чего
былъ принять въ раземотренхе греческш служебникъ рим-
ско-католическаго изданхя; по поверке оказалось, что москов-
ских служебникъ вполне согласенъ съ греческимъ, унитскш
же искаженъ и въ молитвослов i я хъ и обрядахъ. Эти и т. п .
открытая производили въ этомъ кружке сильное впечатленхе
не въ пользу унш, латинства и Польши. Эти впечатления
сообщались ученикамъ и, благодаря ихъ необыкновенному
доверие къ наставникамъ, проистекавшему изъ замечатель-
но добрыхъ взаимныхь отношенш, производили переворота
въ ихъ убежденхяхъ. Если же къ этому ирисоединимъ осно-
вательный, я сны я и полныя объяснения но ученш о вероипо-
ведахпяхъ профессора Доброхотова и отличавниеся такими
же достоинствами уроки его же по церковной западно-рус-
ской исторш, то мы поймемъ все значеше Жировицкой семи"
на pi и и того кружка людей, которымъ вдохновлялась эта се-
минархя. Изъ семинархи эти уоЬждешя распространялись
по епархш и производили свое дЬйствхе. Верится съ тру-
домъ, а на самомъ дЬлЬ было такъ, что въ случаяхъ недоу-
менхй въ духовенстве, возникавшихъ въ последнее дни
уши, —глаза и мысли большинства обращались къ Жирови-
цамъ и если тамъ думали, говорили и делали то, чего требо-
вали реформы,—то все недоумешя разсеевались.
Въ 1833 году 11 декабря последовалъ ВЫСОЧАЙШИХ указъ
о назначенш викархемъ Литовской епархш ректора Литов-
ской семинарш, прото1ерея Антонхя Зубко, съ оставденхемъ
еще на некоторое время въ должности ректора. Последняя
мера была благодетельна въ томъ отношенш, что въ насту-
пахохцемъ 1834 г. последовалъ целый рядъ меропрхятш къ
очшцешю унитской церкви отъ латинскихъ новшествъ; въ
Жировицахъ прежде всего эти меры прилагались къ делу;
а потому постоянное присутствие здесь арххерея, вполне пре-
данпаго греко-восточному исповеданхю, было весьма полезно.
А чтобы каждый изъ насъ могъ видеть, каковъ былъ по сво-
имъ убЬждешямъ нашъ первый ректоръ семинархи и каковъ
онъ былъ деятель, облеченный арххерейскимъ саномъ, счита-
емъ умЬстнымъ привести здесь его исповедь, выраженную
имъ въ письме въ 1833 года на имя преосвяхценнаго 1осиФа
предъ принятхемъ хиротонш: „Ваше преосвященство давно
уже знаете мой образъ мыслей и мои чувства къ православ-
ной греко-россхнекой церкви; знаете мое твердое убеждеше
въ истинЬ верованхя этой церкви, и въ заблужденхяхъ рим-
лянъ; знаете мое пегодоваше къ проискамъ латинянъ и ноля-
ковъ унхю произведшихъ; знаете мое соболЬзнованхе о по-
слЬдовавшемъ отъ сего нерерожденш полутора миллтна на-
рода, русскаго языкомъ и происхождешемъ; знаете мое ис-
креннее участче въ благомъ дЬле обрахцехня ухнатовъ въ ло-
но православной церкви; знаете мою готовность присоеди-
ниться самому ныне же къ сей нашей общей матери, праро-
дительской церкви; знаете мою совершенную доверенность
къ мерамъ, которыя правительству благоугодно будетъ при-
нять но униатскому делу; все это знаете, и я съ удоволь-
ствхемъ исполняю желанхе вашего преосвященства, объявляя
вамъ о семь письменно".
Понимая всю важность воспиташя греко-унитскаго юно-
шества, преосвященный 1ОСИФЪ постоянно слЬдиль за нимъ и
принималъ на себя трудъ лично обозревать духовныя семи-
нархи. Такъ, онъ былъ въ Жировицахъ въ 1833 и 1834 гг.
Въ 1833 г. къ его прхезду отменены были въ семинарш еже-
дневный мши и заменены торжественными, по праздиикамъ,
лптурпями, которыя пели сами ученики, а также уничтоже-
ны друпе остатки латинства. Трехъ-недельное нребыванхе
его въ Жировицахъ въ следующемъ 1834 г. доставило ему
истинное удовольствие; вотъ что онъ, между прочимъ, писалъ
тогда изъ Жировицъ графу Блудову: „Семинархи литовская
идетъ, но прежнему, быстрыми шагами къ цЬли своего ххрео-
бразован1я. Успехи въ наукахъ—отличные; нравственное
образованхе—прекрасное; расположенхе духа—самое прхят-
ное, изученхе отечественнаго языка—самое успешное,—и я
съ удовольствхемъ могу донести... что въ 25-й и 29-й день
сего хюня жировицкш каеедральный соборъ огласился въ пер-
вый разъ звуками русскаго слова (т. е . проповеди) въ устахъ
отличнейшихъ воспитанниковъ семинархи".
Но не одинъ
1ОСИФЪ восторгался своей семинархей. За две недели до не-
го, былъ въ Жировицахъ ревнитель всего русскаго, Михаиль
Николаевичъ Муравьевъ, который оставилъ семинарш съ та-
кимъ же удовольствхемъ, какое исиыталъ бы и всякш другой
безпристрастный человекъ, который посмотрелъ бы на тог-
дашнхя обстоятельства, после некотораго отсутствхя.
Въ томъ же 1834 году, съ началомъ учебнаго курса,
вполне осуществилась мысль преосвященнаго 1осиФа объ
обязателыхомъ воспитанш детей унитскаго духовенства въ се-
минархяхъ и училищахъ: коллегхя предписала консисторхямъ
и правлешямъ семинарш сделать распоряженхе и строго
наблюдать, чтобы все дети священно и церковно-служителей
греко-унитскаго ведомства воспитывались непременно въ
духовныхъ училищахъ и семинархяхъ и отнюдь не были от-
даваемы въ светсюя. Эта мера такъ быстро увеличила чи-
сло учащихся въ семинархи и училшцахъ, что въ 1838 году
было до 550 всехъ духовныхъ воспитанниковъ, въ томъ чи-
сле больше двухсотъ въ семинархи.
Наконецъ, унхятскхя литовская и бело-русская семинархи
съ состоявшими при нихъ училищами, доведены были въ
своемъ устройстве до такого сходства съ соответствующими
имъ православными духовными заведешямн, что въ конце

ХОЛМСКО-ВАРШАВСКШ ΕΠΑΡΧΙΑЛБНЫЙ ВЪСТНИКЪ. 214
1835 и въ начале 1836 г. признано било возможнымъ подчи-
нить ихъ, наравн!; съ православными семинариями, комнссш
духовныхъ училшцъ. Эта мера была нервымъ актомъ воз-
соединення уши съ православием!,.
Въ июне 1837 г. преосвященный 1ОСИФЪ снова обозревалъ
литовскую ena))xiio и семинарию съ подведомственными ей
училищами. Онъ наинелъ семинарию и училища, нопрежне-
му, въ удовлетворительномъ состоянии и свидетельствовал^
что успехи восииитанниковъ въ наукахъ соедиииеииы съ весьма
удовлетворительнымъ знаннемъ русскаго языка. Тогда же
со всехъ коищовъ епархии стали поступать и;ъ нему заявления
духовныхъ лицъ о готовности ихъ присоединиться и;ъ право-
славной церкви. Въ числе подписавших!. такия заявления
находились все пачальствугоищя лица иио училищному управ-
лению, иисе наставииики семинарии и училшцъ. При обозре-
нии! eniapxiii въ томъ же году, 1ОСИФЪ увидЬлъ па деле пользу,
которой онъ всегда ожидалъ огъ семинарии: образоваишые
молодые священники явились самыми ревностными сторонни-
ками его въ устройстве иконостасовъ, уничтожении орга-1
новьит.п.
Въ достопамятный 1839 г. возсоединения унии съ право-
слаиииою церковью, преосвя!цснный Антоний у Ьхалъ изъ Жи-
ровицъ въ Полоцкъ на соборъ. Возвратись обратно, онъ сде-
лалъ распоряжение, чтобы восниитанники въ сгмволе веры не
делали вставки—lilioąue, что тогда же вошло въ силу. Ле-
томъ, того же года, прибыль въ Жировицы ииреосвященииый
1ОСИФЪ; онъ явился върясе и клобуке; егоже примеру последо-
вали некоторые изъ блнжайшихъ его сотрудниковъ, въ томъ
числе ректорь семинарии; эта перемена одежды, впрочемъ
еще тогда необязательная, мало занимала семннариистовъ,
такъ какъ они давно уже привыкли видеть Тунальскаго съ
отрощепнок) бородоио и въ рясе, а равно видеть въ Жнирови-
цахъ и въ уездныхъ городахъ древлеправославныхъ евницен-
никовъ, которые, ию времепамъ, бывали и въ Жировнцахъ,
даже служили въ Жировицкой церкви, и своимъ прекраснымъ ί
служсииемъ (наприм. священникъ Е. Пропевскип, ныне ииро-
тонерей вилкомирской церкви) приводили ихъ въ восторгъ.
Во время этого пребывания преосвященнаго 1осиФа въ Жиро-
внцахъ былъ такой случай: несколько семинаристовъ, ради
шутки, сговорилось, во время пения въ церкви егмвола веры,
сделать въ 8 члене вставку „и отъ Сына;" конечно вышла
нестройность въ пении. Бывпипш въ это время въ церкви
1ОСИФЪ обратишь на это внимание и, ию окочанш литургии вы-
шелъ къ учешикамь на клиросъ: нохваливъ хороинее пение
семинаристовъ, онъ указалъ на нестройность въ пЬнйии CVM-
вола веры, и тутъ же приказалъ пропеть стмволъ, по воз-
можности, отчетливо. Репетиция была удачна; вставки „и
отъ Сына" не было слышно. „Вотъ такъ нужно всегда петь",
сказалъ онъ, и при этомъ разсказалъ историческое происхож-
денио этой вставки. Съ техъ ииоръ семинаристы нн въ чте-
нии, ини въ пении символа веры не допускали изменений. Въ
скоромь времени прибыль въ Жировицы преосвященный
Исидоръ, епископъ могнлевскнй, ныне митрополитъ с.- петер-
бургеюй, и здесь совершилось наречение протоиерея Михаила
Голубовича въ саииъ еинискои1а иинскаго. Такимъ образомъ^
актъ торжества православия запечатленъ былъ здесь трой-
ственниымъ архнерейскиимъ елужеш'емъ, на которомъ ничто
уже не напоминало папу и унш. Самый Фактъ возсоедине-
шя унии съ православною церковью былъ принять семинарией,
какъ давно ожидаемый, мирно и благодушно; воспитанники
долгое время делились вннечатленнями отъ виденнаго и совер-
шивпнагося въ Жнровицахъ.
Этим!» нсобыкновеннымъ событиемъ въ истории церкви окон-
чился первый актъ внутренняго перерождения, перевоспитания
униятскаго духовепства; это былъ тяжелый путь мучительна-
го очипцення отъ полонизма и латинства, путь не менее му-
чителынаго усвоения русскаго и ннравославнаго строя жизни,
прежде всего испытанный и пройденный ннроводииинкомъ рус-
ской и православной иистнииы—литовсконо семинарией.
Въ годъ достопамятнаго возсоединения унии съ ниравослав-
ною церковью последовалъ рядъ мероприятий, съ целйю окоин-
чательно сблизить и слить б. унитскня учреждения съ нира-
вославными; эти мероприятия коснулись и литовской семи-
нарии. Тогда иноследовало ВЫСОЧАЙШЕЕ повеление о причи-
слении литовской семинарии къ С. -Петербургскому духовно-
учебиюму округу и о подчинении ея ведению и управлению
петербургской духовной академии. Нервымъ следствием!,
этого подчинения было уравнение курсовъ учебнаго времеиш
въ литовской семинарии ии училшцахъ съ курсами петер-
бургской и киевской духовной академии.
Тогда-же состоялось ВЫСОЧАЙШЕЕ повеление о преобразо-
вании учебиной части въ семинарияхъ въ томъ смысле, чтобы
при многостронности богословскаго образования, нюследнее
имело бы характеръ обиценародностн, и заключало бы гакия
познания, которыя съ пиользою для себя и нирихожанъ прила-
гались-бы къ сельскому быту. Вследствие сего въ програм-
му семинарскинхъ наукъ введены: медицина, сельское хозяй-
ство, естествеииныя пауки, учение о русскомъ расколе и др.
вспомагательпыя науки. Литовсн. - ая семинария, вследствие
особсииностей местнаго быта и состояииия экономической ча-
сти, не могла тотчасъ же применить къ себе новыя правила,
составлениныя на осинованиии ВЫСОЧАЙШАГО повелеииия, и 6 летъ
учебная часть колебалась въ ней требованиями нирежиияго и
новаго порядка.
Согласно мысли 1осиФа Се.маипко, Жировицы не предназ-
начались быть постояннымъ местопребываннемь Литовской
семинарии и потому, когда миссия семинарии исполнилась и
она окрепла ии стала на незыблемомъ основании, ей предстоя-
ло оставить уютное местечко ')· Въ 1840 году, при окоиича-
') Вотъ какъ изобразилъ въ одной проповеди нреосв. 1о-
СПФЪ значение Жиировицъ въ деле обновления запиадпо-руеской
ииравославной церкви: „Премудрый Зиждптель, избравший сми-
ренный вертеииъ Виелеемский для рождения отъ ииречистыя Д-Ь -
вы Едииииороднаго своего Сына, избралъ ии для обновления цер-
кви Литовской иие блестяиибй городъ, а смиренный, уединенный
уголокъ, находящийся пиодъ особеиинымъ ииокровомъ нресв. ДЬ-
вы, иирославленииой въ чудотворной иконе Жиировиицкой. Здесь,
иправославнпле христиане, благостию Божиею, ииредстательствомъ
небесныя Владычицы, преобразились мы верою, возвратясь къ
чистымъ догматамъ древния ииравославныя перквии; ииреобра
зилиись духомъ, возвратясь къ постановлениям!, и сообще-
ству съ родииоио наиипено матерью Всероссийскою церковьпо;
преобразились сердцемъ, обновя чувства родственной Любо-
ви къ великому общему нашему русскому иилемеииии и рус-
скому отечеству. Здесь старцы
съ радостнымъ умиле -
ниемъ видели возвращение къ прежнему церковному иио -
рядку, которому они следовалип но большей части въ ииачат-
кахъ своей жиизииии. ЗдЬсь зрелые мужи взв1;ишивали про-
шедиииее съ настояицнмъ, хитросплетения лжии со светлыми ука-
заниями здраваго смысла, ии инрииклошили умы и сердца свои
предъ непреложною истинною. Здесь юноши, приобретая от-
личное умственное образование въ истиинномъ духе христиан-
ской ииравославной церкви, учились любить, вместе съ сено ду-
ховною своею матери.ю и земное свое отечество, Русь право-
славную. Здесь даже слабыя жены, столько подвержениныя
иредразеудкамъ и одностороннему увлеченно, нрозрели предъ

-V. 20-й
ХОЛМСКО-ВАРШАВСК1Й ЕПАРХ1АЛВНЫЙ В'ЬСТЫИКЪ.
11
тельномъ устройстве возеоединенныхъ enapxift въ иерархи че-
скомъ отношенш, архиепископу 1осиФу и его преемникам!,
назначено иметь каоедру въ Вильне, съ звашемъ священно-
архимандрнта виленекаго Троицкаго монастыря. Эта пра-
вительственная мера вызвала въ 1ОСИФЬ самую энергическую
деятельность: въ теченщ 5—6 лЬтъ онъ думалъ осуществить
въ Вильне много весьма полезныхъ предположенш, которыя
сделали·бы изъ Вильны—этого Рима для занадно-русскаго
католицизма, Вильну русскую, православную, куда бы со-
брались лучпня русстя силы края. Не одно только перене-
сете изъ Жировицъ консисторш имелось въ виду; 1ОСИФЪ
думалъ и писалъ объ обращении св. -Духова монастыря въ
лавру, Свято-Троицкаго монастыря—нодъ иомещеше литов-
ской семинарии, объ устройстве духовнаго училища, жен-
скаго монастыря и т. п . Въ Вильне преосвященный^ 1ОСИФЪ
сделалъ следующее нредставлеше въ 1843 г. Оберъ-Проку-
рору св. Синода гр. Протасову о св. - Троицкомъ монастыре:
„Я предполагалъ-бы упразднить Виленскш св.- ТроицкШ мо-
настырь, какъ излишнш; существоваше его нужно разве по-
тому, что, по указу св. Синода, мне и преемникамъ моимъ,
Литовскимъ енпскоиамъ, присвоено звание священно—архи-
мандрнтовъ св. Троицкаго монастыря. Еслибы св. Синодъ
призналъ возможными устранить cie последнее обстоятель-
ство, то Виленскш св. Троицкш монастырь следовало бы
закрыть совершенно и здаше онаго съ церковью обратить или
на помЬщеше въ свое время епарх1альной семипарш, или ар-
Х1ерейсшй домъ. Вирочемъ это последнее назначете, но ог-
ромности здашй, едвали не было бы въ тягость арх1ереямъ
безъ особыхъ средствъ па ихъ содержаше".
Это нредноло-
жеше объ обращенш св. Троицкаго монастыря въ семипа-
piio не могло осуществиться отчасти потому, что штатное
содержаше ректора оказалось очень малымъ, а потому при-
знано необходцмымъ должность ректора соединить съ зва-
шемъ настоятеля монастыря и судьбу семинарш связать съ
св. Троицкимъ монастыремъ.
По иравительственнымъ соображешямъ, открытие семина-
рш въ Вильне должно было последовать съначаломъ учебнаго
года въ 1845 году. За спешностью дела, о капитальпомъ
переустройстве зданш монастыря подъ семннарпо нельзя
было и думать; произведены были наскоро лишь некоторый
внутреншн переделки на второмъ и третьемъ этажахъ и въ
такомъ вндЬ семинар1я оставалась до 1866 года. Помещение
ея состояло изъ длинныхъ и широкихъ корридоровъ, весьма
удобныхъ для рекреацш, и изъ цЬлаго ряда отдельныхъ ком-
натъ, вмещавшихъ въ себе отъ 5 до 10 человекъ; это были
вместе и спальни, и занятныя, и гардеробныя; классы были
устроены отдельно; было также несколько комнатъ и для
преподавателей.
Все воспитанники семинарш собрались въ Вильну только
8-го сентября, и тогда же совершилось открьте ея при весь-
ма торжественной обстановке. Самъ архипастырь совершилъ
литургш!) и после оной, въ предшествш торжественной
очевидностш. —И все это было дЪломъ неболее десяти лЪтъ".
Слова и привет, изд. 1868 г. 27 —29.
1
) Къ конце литургш нреосв. 1ОСИФЪ произнесъ глубоко по-
учительное слово, въ которомъ онъ изобразилъ воснитанни-
камъ „образъ истиннаго пастыря", и указалъ на то, что сдела-
но для ихъ образовашя.
„Mnorie изъ васъ номнятъ, а друпе
слышали, въ коль безпомощномъ и безнрйотномъ положенш на-
ходилось духовное юношество здешняго края, пятнадцать
летъ тому назадъ. Если оно теперь исторгнуто изъ прежняго
процессш, отправился въ здаше семипарш, где окропилъ св.
водою все комнаты и классы. Съ этого дня началась пра-
вильная жизнь семинарш среди шумнаго и иновернаго горо-
да. Во главе ея стали новыя достойный лица: ректоръ, ар-
химандритъ Евсевш, ныне арх1еипсконъ тверской, и инспек-
торъ Кандидовъ. Съ переводомъ семинарш въ Вильну,
устранились и неудобства для правильной постановки учеб-
ной части въ семинарш. Она стала подъ непосредственное
наблюдете иреосвященнаго 1оеиФа; признавая за ней могу-
щественную силу знашн и иравственнаго вл1яшн, онъ окру-
жилъ ее всеми своими заботами, дабы поддержать въ ней не-
изменно то православно-русское направлеше, которое легло
въ основаше ея съ первыхъ годовъ ея существовашя.
Въ 1863 году, во время волнений въ крае, литовская се-
минария вполне оправдала свое нризваше и заботы о ней 1о-
СИФЗ.
„Некоторые изъ ея воспитанниковъ, —• заметилъ о.
npoToiepefi,—священники, мученичествомъ и смертью за ве-
ру и Русь нссомнено доказали, что духъ нолученнаго ими
въ семинарш воснитанш, сильнее лести, угрозъ и самой
смерти; ея бывнпе воспитанники явились въ крае первыми
деятелями но народному образованно въ духе православной
веры и русской народности; ея питомцы, глубоко оскорблен-
ные возмутительной прокламацией, появившейся въ 1863 го-
ду въ стенахъ семинарш, торжественно засвидетельствовали
предъ явившимся успокоить ихъ владыкой чувство своего
негодованш, свои мысли по этому поводу изложили въ отве-
тахъ на нрокламацш, въ свое время напечатанныхъ въ мЬст-
номъ органе; некоторые изъ ея воспитанниковъ, когда
въ крае поднять былъ вопросъ объ образованш народа, подъ
вл1яшемъ натрютическихъ чувствъ, отказались отъ более
обезпеченной будущности на местахъ свящешшковъ и по-
ступили въ народные наставники. Тогда же семинар1Я ли-
шилась даровитыхъ своихъ преподавателей, перешедшихъ
на службу въ министерство наро^наго просвеще/пя и посвя-
тившихъ свои силы, въ больш^н^^е, народно-школьному
делу. Вышли изъ семинарш въ эта время: агрономъ II. О .
Рончевскш,—ныне директоръ белоетокскаго реальнаго учи-
лища, магистры: A. II. Шумовичъ,—ныне директоръ вилен-
ской прогимназш, К И. Снитко.—ны нЬ директоръ народ-
ныхъ училищъ виленской губернш, К. С. Еленевскш, бывпшг
директоръ народныхъ училищъ витебской губернш, О. II.
уничнжешя, обезпечено средствами отличнаго духовнаго вос-
питашя: то вы симъ обязаны, но Боге, милости и щедротамъ
общаго нашего отца, благочестивейшаго Государя Императора.
Но не какъ ли отецъ вашъ, заботился и я объ устройстве для васъ
многочисленныхъ прпотовъ духовнаго нросвещешя? Не какъ
ли отецъ, призревалъ въ нихъ особенно сиротъ и неимущихъ?
Не какъ ли отецъ, раделъ я о возможномъ для васъ удобстве,
при всей ограниченности прежнихъ средствъ содержания? Не
какъ ли отецъ, старался я доставить вамъ достойнейшихъ на-
ставниковъ? Не какъ ли отецъ , руководилъ я васъ при вся-
комъ случае спасительными наставлешями? Не какъ ли отецъ,
заботился я обезпечивать участь оканчивавшихъ учете, со-
отвественно достоинству каждаго, безъ всякаго лиценр1ят1я?
И после всего этого, не слышали ль вы неоднократно, что отъ
васъ я не требую другой благодарности, кроме того только,
чтобы вы были достойными пастырями въ церкви православ-
ной".
„Такъ, возлюбленныя дети, и любовно, и заботами, и тру-
дами, и благовествовашемъ, нршбрелъ я, кажется, назваше
вашего отца. О, не отказывайте же мне никогда въ семь ела -
достномъ имени! А еще более, не посрамите его поступками
чуждыми благодати!"

Л» 24-й
Демъяновичъ, б. директоръ народныхъ училшцъ гродненской
губернии и ΗΊΙΚ. другие. Но этотъ чувствительный отливъ
изъ семинарии иепытаииныхъ еилъ въ ведомство министерства
народнаго нросв1ице1ия вознаграждался ностояннымъ прили-
вомъ въ семинарш свЬжихъ силъ изъ с. -петербургской и дру-
гихъ духовныхъ академий".
Въ 1865—1866 годахъ семинария была совершенно пе-
рестроена, благодаря сочувстию къ ней главнаго начальника
края Μ. Н . Муравьева, ассигновавшего на этотъ иредметъ
около 60000 рублей. Столовый и библиотечный залы, а так-
же помещения восиитанниковъ разширены, устроены отдель-
но обиция спальни, занятныя и классы,—словомъ, сделано, да-
же слишкомъ, то, что неудалось совершить въ 1845 году. Уче-
ники во время перестройки жили въ Андреевскомъ училище.
Въ 1866 году изъ области семинарскаго курса были
исключены: медицина, сельское хозяйство и естественная
история, а въ зам'Ьнъ ихъ введена въ семинарский курсъ педа-
гогика, какъ ииредмстъ болЬе пеобходимилй для будущиихъ
пастырей и учителей народа; а чтобы преподавание педаго-
гии;и достигало практическихъ целей—учреждена при семи-
нарии воскресная пикола, которая, съ переменчивымъ успе-
хомъ, существуетъ и до сихъ поръ.
Тотъ же 1866 годъ въ истории духовииаго просвещения
въ Россини инавсегда останется памятнымъ; въ этомъ году его
сиятельство г. Обсръ-Проктроръ Св. Сунода, граФЪ Д. А .
Толстой, желая поставить образование духовнаго юношества
на соответственную пастырскому сану стеинень просвещения,
исходатайствовалъ у Его ВЕЛИЧЕСТВА ГОСУДАРЯ ИМНИЕРАТОРА
полтора миллиона рублей въ постоянное ииособие на улучше-
ние содержания духовно-учебныхъ заведений. Тогда же, по
милели его сиятельства, последовалъ целый рядъ основныхъ
реФормъ, который вдохнули новую жизнь въ эти заведения.
Новые уставы, внесшие такъ много поваго и какъ бы не-
привычнаго для ннаинихъ семинарий, сделали то, что Литов-
ская семинария, наравне съ другими, вступила, съ некото-
рымъ колебаннемъ, на путь реФормъ; но въ это же переход-
ное для нея время она понесла тяжелую утрату въ лице по-
чившаго въ Бозе своего основателя и руководителя минтропо-
лита 1осиФа.
Вступление, съ ВЫСОЧАЙШАГО соизволения, на Литовскую
каоедру высокаго покровителя и споспешника отечественной
науки и духовнаго просвещения, высокопреосвящсянейшаго
Макарш, архиепископа литовскаго и виленскаго, положило ко-
нецъ переходному состоянию семинарии; инодъ его опытнымъ
въ деле духовнаго воспитания руководствомъ совершиилось
полное преобразование семинарии въ 1872 году: три двуго-
дичные классы инреобразованы въ 6 классовъ съ одногодич-
нымъ курсомъ. Въ систему обучения введены новыя науки:
основное богословие, обзоръ ФИЛОСОФСКИХЪ учений, космогра-
фия и тригонометрия; классические языки положены въ основу
образования; все предметы стали преподаваться по лучшимъ
учебникамъ ни по обширнымъ планамъ, составленнымъ учеб-
нымъ комитетомъ, которые далеко оставляютъ за собою
прежние учебники и нирограммы; содержание семинарии и слу-
жаицихъ въ ней лицъ стало несравнненно лучше прежняго;
поступление въ семинарию обезпечено для лицъ всехъ сосло-
вий, чувствующихъ ннризвание къ духовному сану, и подго-
товленныхъ для продолжения наукъ по семинарской про-
грамме.
Литовская семинария, счастливая во весь инернодъ своего
существования темъ, что почти всегда имела отличнныхъ на-
чальниковъ и преподавателей съ замечательными дарованпя-
ми, была еще счастлива и темъ, что владела богатыми сред-
ствами къ самообразование; ея Фундаменнтальная библиотека
ниринадлежитъ къ числу замечателыиыхъ духовныхъ кнпго-
храннилиицъ; составленнная изъ разныхъ помонастырскихъ би-
блнотекъ и ириведенниая теперь въ совернпенниый ниорядокъ,
она заключаетъ въ себе более 20 тыеячъ томовъ книгъ раз-
наго содержания ни ииа разныхъ языкахъ. Въ настоящее вре-
мя эта библиотека нностоянно пополняется новыми приобрете-
ниями. —К роме Фундаментальной, существуетъ енце учени-
ческая библиотека, начало которой положилъ ректоръ семина-
рии, архимандритъ Александру въ 1860 г. пожертвовавъ на
нее 192 тома духовныхъ и ФННЛОСОФСКИИХЪ книгъ и 25 рублей
деньгами. Затемъ ниоступали въ библиотеку значительные
вклады и отъ др. лицъ: дейст. ст. сов. Протопонновъ пожер-
твовалъ 96 томовъ, б. ч. по беллетриистике; покойный митрони.
1ОСИФЪ 93 т. кашнталыныхъ сочинений и разныхъ духовныхъ
журналовъ; б. ректоръ, архимандритъ 1ОСИФЪ (ныне енше-
коинъ смоленский) 69 книгъ; Высокоииреосвящениейший Архие-
пискониъ Макарш нюжертвовалъ все свои сочинения; б. рек-
торъ семинарии архимандритъ Евгений (ныне епископиъ мини-
ский)—50 книгъ духовнаго н ФилоеоФСкаго содержания. Были
также иожертвоваииия отъ преподавателей семинарии книгами
и отъ духовенства епархии—деньгами. Въ ннастоящее вре-
мя эта библиотека, благодаря надлежащему надзору за нею,
безпрерывно увеличивается на денежный средства учениковъ
ии на остаточныя деньги отъ незамещеииия вакансий двухъ
надзирателей, согласиио определению епархиальнаго съезда;
въ настоящее время она имеетъ 1032 названий книги, въ
1353 томовъ.
Успешно занимаясь ииреииодаваиииемъ, некоторые изъ пиа-
ставнииковъ семинарш въ то же время трудились и ииа ученно-
литерагурномъ поприще. Еще въ 40-хъ годахъ стали появ-
ляться въ „Христианскомъ Чтении" ученыя статьи одного
изъ ииреподавателей семинарии, г. Доброхотова, по церковииой
истории западной России, составлявший тогда новость въ па-
шей духовной литературе. Въ начале 1860-хъ годовъ, въ
томъ же журнале помещены статьи о базилианскомъ ордеиие
0. В. Щербицкаго, а въ „Православиомъ Обозрении—досле-
дования о Мелетии Смотрццкомъ К. С. Еленевскаго. Въ 1863
году, подъ редакциею ректора семинарии, архимандрита 1оси-
Фа, ииыне еииископа смоленскаго, и при участии двухъ лицъ
изъ епархиальнаго духовенства, стали издаваться „Литовскин
Епархиальныя Ведомости", въ которыхъ преподаватели се-
минарии: Щербицкш, Демьяновичъ, Елеонский, Смирнову
Юркевичъ, архимандритъ Модестъ (ныне епископъ екатериин-
бургский), а также, бывший некогда проФессоромъ семинарии,
протоиерей Плакидъ Янковский печатали свои историко-лите-
ратурные труды, касавшиеся преимуицественно истории здеш-
няго края. Особеннаго внимания заслуживаютъ труды на-
ставниковъ семинарии но составлению ии изданию „Археогра-
Фичеекаи'0 Сборника", напечатаинаго въ 10-ти томахъ на
средства виленскаго учебнаго округа.
При перечислении учено-литературныхъ трудовъ преию-
давателей семинарии нельзя пройти молчаниемъ замечатель-
ное „Учебное руководство по основному богословию" насто-
стояицаго ректора семинарии, о. архимандрита Августина.
Это руководство, по определению св. Синода, удостоено премии
въ 500 руб. изъ капитала, пожертвованнаго высокопреосвя-
щеннейшимъ Макариемъ, и въ настояицее время по своими,
достоинствамъ счиггается незаменимыми Архимандритъ Ав-
густинъ разновременно печаталъ также богословские тракта-
ты въ „Трудахъ киевской духовииой академии".

No 20-й
ХОЛМСКО-ВАРШАВСКШ ЕПАРХ1АЛЬЯЫЙ ВВСТНИКЪ.
13
„Говоря объученыхъ трудахъ учебной корпорацш семина-
рш",—такъ зашночилъ свою речь npoToiepeii Котовичъ,—„не
можемъ не вспомнить хотянекоторыхъ лицъ, на развитае ко-
торыхъ литовская семинаргя имела сильное вл)яше и которыя
съ честш ироходятъ ныне высокое поприще служешя церкви
и науке. Такъ, къ числу ея воспитанниковъ принадлежать:
преосвященный Александръ, еписконъ туркестанский; докторъ
богослов]я и ординарный проФессоръ с. -петербургской ду-
ховной академш М. О. Копловичъ, щнобревшш себе громкую
известность своими капитальными сочинетями по исторш
западно-русской церковной yniii и другими учеными трудами;
ФИЛОЛОГЪ слависта А. С. Вудилошчъ, Н. А. Скабаллановичъ,
доцентъ с.- петербургской духовной академш, написавппй
изследоваше объ апологетнческомъ сочиненш „Апокрисисъ»
ХристоФора Филалета"; почивнпй уже К. А. Говорскш, ре-
дакторъ и издатель журнала „Вестникъ Западной Россш",
отличавшагося въ первые годы существовашя ученою разра-
боткою матерьаловъ по исторш юго-западнаго края Россш,
и много другихъ живыхъ и умершихъ деятелей, которые
трудились или трудятся, по мере своихъ дарован]ii, на ли-
тературном'!. поприще по преимуществу уясняя судьбы
здешняго края....
„Подводя итогъ 50-ти летнему своему существование, ли-
товская семинарья смело можетъ заявить, что она честно вы-
полнила свою задачу и осталась верной своему знамени; въ
ея недрахъ получили полное богословское образоваше 905
человекъ, которые почти все трудились или трудятся еще
на пользу церкви. Въ настоящее время она достигла высо-
кой степени благоустройства и нреуспеяшя въ наукахъ, какъ
свидетельствуют!, о томъ отчеты г. оберъ-прокурора св. Си-
нода и отзывы совЬтовъ академш с. -петербургской и киев-
ской, отдакнще ей преимущество во многомъ предъ другими
семниаршми. Относя такой успехъ къ благословенью Отца
свЬтовъ, литовская семинар!Я глубоко чувствуетъ, что, после
Бога, она обязана своимъ благосоетояшемъ царственной му-
дрости и щедротамъ нашего общаго Отца, благочестивейшаго
ГОСУДАРЯ ИМПЕРАТОРА АЛЕКСАНДРА 11-го, котораго отеческая
рука неоднократно изливала обильныя средства на литов-
скую епархш и на этотъ скромный питомникъ духовнаго
юношества. Да будетъ же о Немъ и Его Августейшемъ
Доме, въ этотъ благознаменательиый день, наша молитва:
„Боже, Царя Храни!".
Когда замолкли звуки народиаго гимна, ректоръ семина-
pin, досточтимый архимандрита Августинъ, прочелъ некото-
рый изъ полученныхъ ко дню юбилея нриветственныхъ пи-
семъ и телеграммъ. Считаемъ долгомъ передать содержа-
ше важнейшихъ изъ этихъ приветствй.
Высокопреосвященный Александръ, арх1епископъ донской
и новочеркасскш, пишетъ о. ректору, между прочимъ, следу-
ющее: „Прослуживъ 9 летъ ректоромъ литовской духовной
семинарш, я сроднился съ нею и близко принимаю къ сердцу
все еобьтя въ оной. Усерднейше прошу васъ передать се-
минарш мое душевное приветствие съ исполнившимся пяти-
десятилет1емъ существованья семинарш, которая много по-
служила на пользу утверждешя въ западныхъ губершяхъ
православ!я π русскихъ народныхъ обычаевъ. Молитвенно
желаю, да продолжаетъ она процветать π приготовлять по-
лезныхъ энергическихъ деятелей, проникнутыхъ духомъ пра-
вослав1Я и любви къ общему отечеству нашему—Pocciu....
При оставленш семинарии, въ 1860 году, учреждена мною
ученическая библютека. На поддержаше этой библштеки
жертвую сто руб., при семъ препровождаемые".
Въ письме своемъ, отъ 1 октября, бывппй ректоръ семи-
нарш, высокопреосвященный Eeceeiu, арх1енископъ тверской
π капшнскш, выражая свое сожалеше о невозможности, за
мпожеетвомъ делъ въ новой его епархш, прибыть лично на
юбилей, говорить: „Чтобы не остаться вполне безучастнымъ
къ радостному торжеству вашего разсадника духовнаго про-
свещешя, въ которомъ и я некогда имелъ счастье послу-
жить и къ которому я всегда питаю искреннее благожела-
тельное сочувствие, честь имею препроводить на имя правле-
шя вашей семинарш образъ препод. Серия Радонежскаго.
Вместе съ симъ, отъ всей души молитвенно желаю всевоз-
можнаго нреуспеяшя и совершешгЬйшаго процвЬташя пре-
красному духовному учрежденпо вашему—да послужить
оно на пользу и благо святой нашей православной церкви и
любезнаго нашего отечества".
Бывппй ректоръ семинарш, преосвященный Евгент, епис-
конъ минскш и туровсый, въ день юбилея нрислалъ изъ Сла-
вянска следующему телеграмму.
„Мыслно и сердцемъ соу-
частвую въ нынешнемъ торжестве дорогой мне литовской
семинарш. Молю Бога, да ея питомцы возрастаютъ въ ве-
ре, преуспеваютъ въ любви къ Богу и ближнимъ, утвержда-
ются въ повиновенш святой православной церкви, и да пла-
менЬютъ они въ сердцахъ своихъ любвеобильною ревностью
о преусп'Ьяши въ Литве спасительнаго православия".
Бывшш проФессоръ семинарш Доброхотовъ, пользовав-
шиеся въ свое время большою известностью среди здешняго
духовенства, какъ талантливый преподаватель, и оставив-
ши! по себЬ въ иашемъ крае найлучнпя воспоминашя, ныне
преосвященный Павелъ, еписконъ псковской и порховегай,
немогшш тоже присутствовать лично на юбилее, прислалъ
на имя ректора замечательное письмо. Воспроизводимъ
здесь это письмо почти целикомъ, какъ вескш отзывъ о ли-
товской семинарш и характеристику ея историческаго зна-
ченья для края, принадлежащее лицу вполне компетентному,
давно уже оставившему нашъ край, несвязанному ни съ
нимъ, ни съ семинарьей нашей никакими современными отно-
шешями и потому могущему судить о ней съ полнымъ без-
пристрасиемъ. Вотъ что написано было въ письме преосвя-
щеннаго Павла:
„50 летъ существовашя для какого бы то ни было учреж-
денья—еще не слишкомъ значительное время; но судьбы ли-
товской семинарш на столько важны и значительны, что не-
вольно выдвигаютъ ее изъ ряда подобныхъ ей учреждешй.
Эти судьбы ея тесно соединяются съ знаменитымъ именемъ
знаменитаго творца великаго дела возсоединешя русскихъ
ушатовъ съ роднымъ всемъ намъ православ!емъ, съ именемъ
векопамятнаго 1осиФа, перваго митрополита литовскаго и ви-
ленскаго. По мысли его, еще въ то время молодого прелата,
но уже обратившего на себя внимаше Императора Николая
Павловича, какъ одно изъ могущественнЬйшихъ средствъ къ
подготовленш возсоединешя и, затемъ, къ распространенно
и утверждешю православья и русскихъ началъ въ ополячен-
номъ краю, съ 7-го октября 1828-го года явилась на светъ
Божьй литовская семинария—въ местечке Жировицахъ, йзве-
стныхъ не только темъ, что тамъ тогда находилась каоедра
ушатскаго брестскаго apxiepea, ио и еще более славивших-
ся чудотворною иконою жировицкой Божьей Матери, съ 1475
года привлекавшею отовсюду усердныхъ богомольцевъ. Нельзя
не сказать, что время появленья этой семинарш было самое
трудное и тяжелое. Не говоря уже о несочувствш, вообще,
къ сему делу ушатскаго митрополита Булгака и о разныхъ
козняхъ и препятств!яхъ со стороны пропитаннаго 1езуит-

14
ХОЛМСКО-ВАРШАВСКШ ЕПАРХ1АЛВНЫЙ В'ВСТНИКЪ.
.V
23-й
ствомъ базилпанскаго ордена, надъ вс*ми тогда во всемъ томъ
краю висела въ воздух* страшная гроза польской революции
1830 года. Можно ли было тогда здесь и заикнуться кому
о русской народности?
„Не смотря на то, находчивость, одушевление своею иде-
ею и безстранпе дальновиднаго творца возсоедипения съумЪ-
и и въ ополяченной сред* найдти и собрать для юной рус-
ской семинарии и учениковъ, и учителей, и даже ректора,
все въ ней основывая но образцу чисто-русскихъ семинарш.—
Къ счастию нововозникшей жировицкой семинарш, этимъ
первымъ рекгоромъ ея былъ ииротоиерей Антоши Зубко (по-
ел* бывний минский архиеииископъ). Живой и энергичный
отъ природы, съ честнымъ характером·!, и направлетемъ;
при унивсрситетскомъ образовании, онъ ревностно и съ боль,
шимъ тактомъ велъ порученное ему д*ло и въ короткое вре-
мя съум*лъ оживить свою семинарию желанииымъ русскимъ
духомъ. Когда мы — съ товарищемъ моимъ Александромъ
Каиидидовымъ (онъ—костромичъ, я—тамбовецъ, оба мы 12-го
курса петербургской духовной академии) 30-го сентября
1837-го г. приехали! въ Жировицы, то нашли въ этой ун'шт-
ской семинарии вс* ииорядки нашихъ русскихъ семинарий, съ
русскими учебниками и съ русскимъ преиюдаванпнемъ. Ρ ек-
торомъ въ то время былъ протоиерей Иииииолитъ Гомолицкий,
инспекторомъ — изъ базилиановъ (но безъ ихъ иезуитства,—
челов*къ кроткаго и благороднаго характера, благонамерен-
ный и благонравный, — оииъ вскор* после сд*ланъ архиман-
дритом!. борисоглебскаго монастыря на Коложе, въ ГроднЬ,
а впоследствиии—викарнымъ архиереемъ)—иеремонахъ Игна-
хий Желязовскш,—секретаремъ правления—Карлъ Вронский
(после бывиииий инснекторомъ семинарии), — иироФессорами же
к ром* поименованныхъ, были: протоиерей Плакидъ Янков-
ский—(все доселе поименованные были изъ виленскаго уни-
верситета) протоиерей Оома Малишевский (поел*—епископъ
Филаретъ, умерший въ Нияпиемъ-Новгород*), Николай Гомо-
лицкий и Малевичъ (а эти вс* были магистрами нетербург-
скаго и московскаго университетовъ,—и вс* изъ упиатовъ—);
все они были съ решительным!, наииравлениемъ въ русскомъ
духе. Но была въ этой семинарии и еще особенность, нико-
гда и нигде не встречавшаяся мне въ подобныхъ учрежде-
ниях!,.
Все—и консисторские члены и чины, и семшпарскан,
и училищная (подведомствснныя жиировнцкой семинарии
униатския духовииыя училища были тогда въ самыхъ Жиро-
вицахъ, и затемъ въ Кобрин* и Супрасле) корпорация нас-
тавниковъ, начальники и подчиненные, учители и даже уче-
ники,—все составляли какъ бы одну больиную семью, иирово-
дя все внеслужебное ии внезаииятиюе время свое въ частыхъ
другъ у друга собранияхъ, безъ всякаго духа касты, безъ
всякаго служебнаго этикета и Формализма, совершенно но
семейному, по родственному. Это делало на насъ π на вся-
каго посторонняго самое отрадное впечатление.... И душею
всего этого билль тотъ же самый Антонш Зубко, въ то время
(съ января 1834 года) уже въ сан* архиерея викария (у свое-
го—тогда уже ептрхнальнаго—ииреосвяицсннаго, 1осиФа), про-
должавший наблюдать, руководить и направлять всехъ и все,
и въ епархиальномъ, и въ учебномъ отношенияхъ къ предиио-
ложенной цели.
„Поэтому и наступившее съ 25-го марта 1839 года дей-
ствительное возсоединеше всехъ русскихъ униатовъ съ пира-
вославиемъ—для насъ тогда не выдавалось ч*мъ-либо зам*т-
нымъ; такъ какъ нечему было изменяться тамъ, потому что
и безъ того уже все тамошние были русскими въ душе. Ио-
этому-то, после 10-ти -летняго своего существования среди
ополяченныхъ и латинствуюицихъ, возсоединеннан жировицкая
семинария уже наравнп съ древне-православными семинария-
ми оказалась въ состоянии въ томъ же 1839 году отправить
двухъ лучшихъ своихъ воспитанниковъ богословскаго курса,
Юлиана Саковича и Антония Шеметилло, въ ииетербургскую
духовную академию, къ округу которой она тогда и причис-
лена, — а въ следующие затемъ курсы ииосылать даже сразу
иио нескольку учениковъ лучшихъ, одновременно и въ петер-
бургскую, и въ киевскую, и въ московскую академии.
„Съ переходомъ семинарии, въ 1845 году, въ Вильну, ли-
товская семинария, ииодъ руководствомъ июваго своего рек-
тора, ииерваго изъ древне-нравославныхъ, архимандрита Ев-
еевия, ныне высокопреосвяпцен1и*и"иипаго архиепископа тверско-
го (инснекторомъ, тоже первымъ изъ древнеииравославииыхъ,
былъ мой товарищъ Александръ Андреевич!, Кандидовъ)
сразу заняла между провинциальными нашими семинариями
самое почетное место.
„Многие, очеииь многие изъ ея воспитанниковъ, ииа разныхъ
поприщахъ русской службы, вышли верными и истинно по-
лезными сынами церкви и отечества, съ честно занимая не
только свящеиинослужительския места въ сан* иереевъ, прото-
иереевъ и архимандрнтовъ, но и въ святительскомъ сане,—
съ отличиемъ иироходя должности не только наставническия
въ училищахъ и въ семинарияхъ, но и иироФессорския въ ака-
демияхъ.
„Отъ всего сердца желаю и молюсь, чтобы Господь хра-
нилъ и сохранил!, литовскую семинарию, на всю долговечную
будущность ея, въ дух* истинной веры и любви, — чтобъ
литовская семинария павсегда была самымъ иьчодотворнымъ
разсадникомъ истинно честныхъ и истинно полезных!, слугъ—•
сыновъ церкви, Государя и отечества,—чтобъ литовевая се-
мннария навсегда процветала и благоденствовала подъ оте-
ческою властно такихъ же мудрыхъ архипастырей, какимъ
былъ славный основатель ея, незабвешиый митрополитъ 1о-
СИФЪ, ии какимъ есть такъ-же знаменитый нреемникъ его—
первый изъ древнеииравославныхъ владыкъ, ея теперепшиий
архиепископъ Макарш, одинъ изъ просвещеннейшихъ iepap-
ховъ нашей отечественной церкви".
„Я и тенерь за честь и счастие почитаю, что Господь су-
дилъ мне въ такой семинарш начать ииервые ииаги! нелегкой
моей службы
"
Наконецъ, изъ высокопоставленныхъ лицъ св*тскихъ,
Фрейлина Ея Величества, граФиня Ани. Д. Блудова, почтила
семинарию следующею телеграммой: „Дочь человека, душе-
вно преданнаго д*лу духовнаго обновления Западнаго края,
и почитательница великаго деятеля и иерарха—позволяю се-
бе присоединиться къ вашему торжеству заочною молитвою".
Всехъ приветствий, т. е. иинсемъ и телеграммъ, ииолучено
семинарией около пятидесяти, не только изъ разныхъ мест-
ностей Северо-западнаго края — отъ духовенства литовской
епархии и некоторыхъ учебныхъ заведений виленскаго окру-
га, но π изъ отдаленнейшихъ концовъ Империи, Петербурга
Царскаго-Села, Москвы, Киева, Варшавы, Астрахани, Одессы
и другихъ городовъ, где нроживаютъ бывшие питомцы семи-
нарии, разееянные службой по всей России.
Потомъ, приветствовалъ семинарию, назначенный депу-
т атомъ, но предложению г. управлявшаго округомъ, отъ име-
ни среднихъ учебно-воспитательныхъ заведений виленскаго
учебнаго округа, директоръ виленской прогимназии, А. Н.
Шумовичъ. Въ речи своей г. Шумовичъ выразилъ следующее:
„Обращаясь къ давно мннувшимъ годамъ, первоначаль-
ный условия суицествования литовской семинарш— -в ъ Запад.

ХОЛМСКО-ВАРШАВСКШ ΕΠΑΡΧΙΑЛБНЫЙ ВЪСТНИКЪ.
214
номъ, разноверномъ и разноплеменномъ краю, при бедности
матер1альныхъ средствъ, — нельзя назвать благопрхятными.
Темъ более чести делаешь заведснхю то, что оно неуклонно
следовало своему назначению, не смотря на противодейству-
ющая обстоятельства. Какъ бывнпй воспитанникъ литовской
семинарш, могу во всеуслышаше засвидетельствовать, что
верность учешю и уставамъ православной Церкви, глубокая
нредапность Престолу и отечеству и живое сознаше долга,
въ соединены съ любовью къ учеш'ю,—были въ ней главны-
ми руководящими началами и учащнхъ, и учащихся. При-
знавая въ этомъ случае заслуги достопочтенныхъ начальни-
ков!, этого заведешя, изъ которыхъ почти все занимали или
доселе занимают!, святительстя каоедры, долгомъ, однако,
считаю сказать, что эти священный обязанности, главнымъ
образомъ, были напоминаемы литовской духовной семинарш
ВЪ Возе ПОЧИВШИМ!, митрополитомъ ЛИТОВСКИМ!, ГОСИФОМЪ.
Заботливость этого архипастыря о нравственных!,, учебныхъ
и материальных!, улучшешяхъ семинарш—всегда останется
предметом!, благодарныхъ воспоминанш для всехъ ея быв-
пшхъ воспитанниковъ. Руководимая твердою и опытною въ
управленш рукою мудраго iepapxa, семинар1я приготовила
достойныхъ деятелей для Православнаго населения Северо-
заиаднаго края. Эти лица, разсеянныя и мало зам1',тныя
среди прочаго населешя, темъ не менее составляли, такъ
сказать, ( поры для малообразован наго большинства Зд Ьш-
нихъ православныхъ среди возникавших·!,, по временам!,, об-
щественныхъ сомненш, колебашй и смутъ. Эти скромные
дЬятели образовали прочную духовную связь между право-
славными сЬверо - занадныхъ и великорусскихъ губертй.
Вотъ главная заслуга литовской семинарш, не допускающая
никакого сомнешя! Независимо отъ этого, семинар]я воспи-
тала людей, съ пользою трудящихся и на другихъ попри-
щах!,, кроме духовнаго, и въ разныхъ местахъ нашего об-
ширнаго отечества. А благодаря существований казепно-
коштныхъ воспитанниковъ, она вывела на поприще полезной
деятельности многихъ бедпяковъ и сиротъ, силы которыхъ,
безъ ея теплаго участия и призрешя, вероятно, были-бы по-
теряны для общества. Для осиротевших!,—семинария заме-
няла родную семью и, конечно, успешнее, чемъ во многихъ
семействахъ, положила въ нихъ прочный нравственно-хри-
стчансыя основы духовной жизни. НЬтъ еомнЬшя, что не
одинъ изъ нихъ съ живейшей благодарностью желаетъ мно-
голетняя процветашя заведен i ю, где онъ нашелъ и теплый
πρίιοτ!,, и умственную пищу, и нравственное для жизни ру-
ководство!
„При воспоминанш о свЬтломъ нрошедшемъ, ιιρίΗΤίιο ви-
деть, что, благодаря щедротамъ возлюбленнаго Монарха и
заботливости начальствукчцихъ лицъ, литовская духовная
семинар!я представляет!, теперь, во всехъ отношешяхъ, зна-
чительныя улучшешя противъ стараго времени. При нор-
мальномъ течении общественной жизни, всякое полезное уч-
реждеше крепнешь и развивается, точно такъ же, какъ, на-
оборотъ, все оказавшееся ненужнымъ, лишаясь поддержки—
ветшаешь и рушится. Такимъ образомъ, упомянутый мною
усовершенствовашя служатъ, съ одной стороны, доказатель-
ствомъ приносимой семинар1ей общественной пользы, а съ
другой—прочнымъ залогомъ ея дальнейшая процветашя.
Позвольте же мне, милостивые государи, въ благодарность
за полученное здесь некогда воспитание, отъ души пожелать
постоянная осуществлешя этой надежды въ возможно-высо-
кой степени!"
По окончанш речи г. директора прогимназш, взошелъ на
каоедру преподаватель семинарш, Г. Я. Кищиановичъ, и
произнесъ речь о „Судьбахъ религюзно-духовной жизни въ
западной Руси и Литве", въ которой бегло обозрелъ обшдй
историческш ходъ церковной жизни нашей окраины. Указав-
ши отличительную, характеристическую черту этой жизни
въ борьбе православнаго христианства сперва съ язычествомъ,
а потомъ съ латинствомъ, лекторъ закончилъ свою речь сле-
дующими, между прочимъ, словами:
„Честь и слава нашему православному духовенству, ис-
тинному хранителю и представителю въ крае русской нащо-
нальной самобытности, вынесшему на своихъ илечахъ весь
гнетъ латино-польская Фанатизма и не далее какъ 15 летъ
тому назадъ выставившему изъ своей среды нескольких! му-
чеников!, за веру и отечество! Будемъ верить, что это но-
слЬдшя я;ертвы, что времена крайняя нанряжешя и вели-
кихъ подвиговъ для поддержашя православ1я и охранешя на-
циональной самобытности прошли безвозвратно
Охраняя
нащонально-русскую самобытность и православ1е, мы не дол-
жны, однако, упускать изъ виду, что задачу русскаго дЬла
въ западномъ крае Poccin составляють: полное умиротворе-
nie страны, установлеше правильных!,, любвеобильныхъ от-
ношетй между всеми гражданами, безъ различая вероиспо-
веданий, погашеше вековой вражды между народностями и
исиоведатями. Мы нризываемъ исторпо во свидетели то-
го, какъ много зла причинило намъ всемъ забвеше истины,
что поляки и pyccide—одинаково христиане, что въ жилахъ
ихъ течешь одна и таже славянская кровь, что уже столько
вЬковъ они живутъ рндомъ на одной и той же литовско-рус-
ской землЬ. О, какъ жаль, что те силы, которыя потрачены
были здесь во взаимной борьбе за вышЬснеше одного вероис-
иовЬдашя другимъ, не были употреблены на самоусовершен-
ствоваше борющихся, на просвещеше народа, на улучшеше
его нравственнаго и матер1альнаго быта!'·
Речью г. Кинр1яновича юбилейный актъ закончился; вос-
питанпики пропели: „Слава въ вышнихъ Богу!".... и публика
стала расходиться, а почетнейшие посетители, наставники
семинарш инекоторыя ОФФищальныя лица, въ томъ числе все
директоры здешнихъ учебныхъ заведенш министерства на-
роднаго просвещения, приглашены были о. ректоромъ перей-
ти въ другую залу, где для нихъ приготовлено было отъ се-
минарш скромное пиршество. Въ числе нровозглашенныхъ
за обедомъ тостовъ, съ особеипымъ восторгомъ принять
былъ, конечно, тостъ высоконреосвященнаго Макар1и за дра-
гоценное здоровье обожаемаго нашего Монарха и всего Цар-
ствующаго дома. Затемъ, владыка провозгласилъ здравицу
за благодетелей семинарш: святейшш синодъ и г. оберъ-
нрокурора, графа Д. А. Толстого, а ректоръ — за высоконре-
освященнейшаго Макар1я, „ревнителя, покровителя π рас-
пространителя духовнаго иросвещешя".
После тоста за
„процветание семинарии", г. управлявппй виленскимъ учеб-
ным!, округомъ, М. А. Малиновскш, сказалъ прочувствован-
ную речь, въ которой изобразилъ заслуги семинарии въ делЪ
распространешя иросвещешя преимущественно среди здеш-
няя народа. Вотъ что сказалъ, между прочимъ, достойный
представитель учебная ведомства:
„Виленсшй учебный округъ, недавно начавнпй воспиты-
вать для своихъ народныхъ училищъ специально приготов-
ленныхъ къ делу учителей, ныне имеетъ уже въ каждой изъ
трехъ губернш Северо-западная края но одной семинарш,
изъ коихъ старейшая, что въ МолодечнЬ, за 12 выпусковъ,
и поневежская, за 3 выпуска, дали множеству школъ, въ но-

.16
ХОЛМСКО-ВАРШАВСКШ ЕПАРХ1АЛЬНЫЙ ВЪСТНИКЪ.
Λ» 20-й
сл-Ьднес десятилетие, значительный контингент!, достойныхъ
наставниковъ.
„При всемъ томъ, значительное большинство лицъ, слу-
жащихъ народному образованию въ 668-ми низшихъ учили-
щахъ края, каковы: городскня, уЬздныя, приходскня, част-
ный, народныя мужския и женския смены, составляютъ 382
бывшихъ семинариста, изъ числа которыхъ 342 успешно
кончили полный курсъ учения въ здешней семинарии и въ
настоящее время продолжаютъ достойно служить народному
образованию въ должностяхъ учителей и законоучителей наз-
ванныхъ заведений.
„До перваго же изъ молодечненской семинарии, въ 1866
году, выпуска и до перваго, въ 1864 году, нравительствен-
наго призыва въ край студентовъ вологодской, тверской и
иныхъ великорусскихъ духовныхъ семинарий, въ течении пер-
вых!, 40 дЪтъ юбилейнаго периода, в cii труженики народ-
ныхъ школъ въ этихъ губернияхъ исключительно были уче-
ники бывшей жировицкой и виленской семинарий. Многия
тысячи ихъ, смолоду до конца жизни или до маститой ста-
рости, ревностиио трудились для выполнения святыхъ задачъ
укрепления въ зд'Ьшнемъ крае началъ русско-народной жи-
зни. И сколько эти истинные нодвиягники народнаго обуче-
нии ппонесли самоотверженной работы, къ которой такъ непри-
язненно, въ старые годы, относилась тесно окружавшая ихъ
со всехъ сторонъ, сурово-чуждавшаяся ихъ среда, особенню
въ давние тяжкие первые годы жизни юной, едва возстанов-
ленной семинарш, 1830-й и 1831, и недавние смутные 1862-й
и 1863-й годы, когда иные изъ нихъ явились мучениками о-
течественнаго и религиознаго долга и страдальчески поло-
жили дуплу своио за веру, Царя и Россию!
„Помимо этихъ твердыхъ, на скромномъ народно-учитель-
скомъ поириицЬ, пионеровъ ныигЬшняго светлаго преуспея-
ния русско-народнаго ииросвЬщения въ краю, литовская семи-
нария выпустила и множество, особенно въ нервыя % юби-
лейнаго перюда, деятелей, выдавшихся въ более видной и
широкой СФерЬ мЬстнаго просвещешя, наставниковъ и на-
чальниковъ среднихъ учебныхъ заведешй округа. Такъ,
оттуда вышли, получившие потомъ высшее образоваше, въ
разное время, весьма MHorie директоры и инспекторы въ ги-
мназ1яхъ и дирекщяхъ народныхъ училищъ въ СЬверо-запа-
дномъ крае, изъ числа коихъ и теперь въ одной только Виль-
н'(; съ честью занимаютъ посты три директора изъ общаго
числа ихъ здесь семи.
„Долго и много пришлось бы мне, въ развитее моей темы,
благодарно вспоминать заслуги и труды, честно и плодо-
творно понесенные, на благо школъ трехъ дирекщй виленска-
го учебпаго округа, бывшими студентами и учениками жиро-
вицкими и виленскими, еслибы дозволялъ это пред'Ьлъ вре-
мени.
„Спеша закончить мое настоящее приветствие, сказанное
по чувству благодарнаго долга, отъ имени округа вообще и
отъ педагогическаго состава лицъ, служащихъ народному
просвещенно въ трехъ губершяхъ, входящихъ въ районъ
литовской епархш, въ особенности, обязываюсь прибавить
одно всЬхъ насъ равно глубоко одушевляющее благопожела-
Hie, да иочгетъ благословеше Бож1е и на всей дальнейшей
просветительной деятельности нашего долго добротворив-
шаго юбиляра, да поможетъ оно и въ наступающую ныне
вторую половину его века также патрютически, съ такими
же честью и пользою служить святому делу народнаго обра-
зования и, восходя отъ силы въ силу и преуспЬвая такъ же,
какъ и въ пережитомъ полустолЬтш, да нроцветаетъ вилен-
ская духовная семинария на служеше святой Церкви и евя-
щенпо-дорогимъ Престолу и Отечеству къ утЬтетю нашего
обожаемаго Монарха, на мноНе лЬта и века!"
(Вилен. втъстникъ No 224—Литое, епарх. вгъдом. NoNo 42 44).
Открыта подписка
на 1879 годъ.
„ЦЕРКОВНЫЙ ВЪСТНИКЪ"
(еженедельное издаше, съ офищальною и неофн-
щального частями, отъ 2-хъ до 4-хъ печатныхъ
листовъ въ номер]})
и
„ХРИСТ1АНСК0Е ЧТЕНВЕ"
(двухмесячное—отъ 18 до 24-хъ печатныхъ ли-
стовъ въ каждой книжЕй)
будутъ издаваться прии с. -петербургской духовной акаде-
мии* въ 1879 году на прежнихъ основаниях!,.
Въ обоихъ жур-
налахъ въ течении года напечатается более 260 листовъ убо-
ристаго шриФта. Родовая цена за оба журнала семь рублей
съ пересылкою; за каждый отдельно пять рублей съ пересыл-
кою. —
Отдельные номера „Церковнаго Вестника" — по
15 коии.
Въ „Церковномъ Вестнике" печатаются стороншя объяв-
лешя: авторовъ и книгопродавцевъ о вновь выходящихъ
киигахъ, банковъ о ихъ операцияхъ, магазиновъ и т. д., по
определенной таксе, именно по 20 коп. за строчку петита
(въ 5 72 квадратовъ), если объявление ииечатается одинъ разъ,
и по 15 коп., если печатается два раза и более. При „Цер-
ковномъ Вестнике" также и разсылаются сторонния объявле-
ния—по пяти руб. съ каждой тысячи.
Иногородние адресуются просто: Въ Реданщю „Церков-
наго ВЪстника" и „Христ1анскаго Чтежя" въ С.-Петербург^.
Адресъ редакцж, где принимаются статьи и объявления
для наинечатання: Невский проспекта, домъ No 125 (ннротивъ
бывшей Конной плонцади), кварт. No 2.
Адресъ конторы, где примается подписка ииа журналы
ота ниетербургскихъ подписчиковъ: Невский проспекта, домъ
No 190, кв. No 3-й (подле духовной консистории).
Въ МосквЪ отделение конторы редакции—при книжномъ
магазине А. Н. Ферапонтова.
ПРИМЪЧАНМ:
1) Подписная цена съ приложениями ежемесячныхъ кни-
жекъ „Хр. Чтения" 7 рублей съ ннересылкою и доставкою,
безъ приложений—5 руб.; отдельно „Христианское Чтение"—
5—-руб.; одинъ „Церковный Вестникъ" и только за второе
позугодне 3 руб. съ пересылкою; отдельные номера „Цер-
ковнаго Вестника"—но 15 коп.

17
221 ХОЛМСКО-ВАРШАВСКШ ЕПАРХ1АЛБНЫЙ ВЪСТНИКЪ.
No 22-й
2) Иногородние адресуютъ свои требовашя и свои ста-
тьи и сообщешя исключительно по адресу: Въ с.-петербург -
скую духовную Анадем1Ю, въ редакцно „Церковиаго ВЪстни-
на и Христ1анснаго Чтешя"; московсше подписчики могутъ
подписываться въ книжномъ магазин^ А. Н. Оераионтова; у
негоже продаются отдельные номера и принимаются объя-
влешя для нанечаташя.
3) Bel; статьи и сообщешя для помещения въ „Церков-
номъ Вестнике" доляшы быть доставляемы или высылаемы
въ Редакщю непременно за подписью и съ адресомъ автора.
Статьи, доставляемый безъ означешя гонорара за нихъ, при-
знаются безплатными.
4) Статьи и сообщешя, нризнанныя Редакщей неудобны-
ми къ напечатанTM, сохраняются въ течеши трехъ мЬсяцевь
въ Редакщи для возвращешя по личному востребованпо; воз-
вращешя же ихъ по почте Редакщи на себя не принимаешь.
δ) Для лицъ, имЬющихъ надобность въ личныхъ объя-
снешяхъ съ Редакщей, щлемъ но вторникамъ и пятницамъ
отъ 9-ти до 12-ти час. утра (адресъ редактора: Невскгй прос-
пекта, домъ Λ» 125, кварт. .V . 2-й).
6) Контора редакции на Маломъ Невскомъ просп.,
близь
Невскаго монастыря, подлгь с.- пет ербургской духовной конси-
сторги, д. Λ» 190, кварт. Λ: 8.
7) Подписна на 1878 годъ продолжается.
Въ редакщи же продаются:
!. Христганское Чтете за 1822, 1823, 1824, 1826, 1827,
1833, 1836, 1839, 1840, 1843, 1844, 1845, 1846 и 1847 гг.
2 р. за экземпляръ каждаго года безъ перес. и по 3 р. съ Пе-
рес. Выписывающее одновременно за все исчисленные 14 го-
довъ платятъ безъ перес. 20 р„ съ пересылкою 25 р. с .
II. Хрисланское Чтеже за 1848, 1856, 1858, 1859, 1860,
1861, 1862, 1863, 1864, 1865, 1866, 1867 и 1868 гг. по 3 р.
за экземпляръ каждаго года безъ перес. и по 4 р. с . съ пере-
сылкою; за все 13 годовъ 30 р. безъ перес. и 35 р. съ пере-
сылкою.
III. Хрисланское Чтете за 1849, 1850, 1852, 1853, 1854,
1855, 1857, 1870 и 1871 гг. по 4 р. за экземпляръ каждаго
года безъ иерее, π по 5 р. съ перес.; за все вместе 9 го-
довъ 30 р. безъ перес. и 35 р. съ пересылкою.
IV. ХристЕансхое Чтете за 1872, 1873 и 1874 гг. по
4 р. С . за экземпляръ каждаго года безъ перес. π по 5 р.
съ пересылкою.
V. Хрислансное Чтете за 1875, 1876, 1877 и 1878
(съ 1-го января 1879 г.) годы вместе съ Церк. В . по 5 р.
съ перес., отдельно по 3 р. За все вышеозначенные годы
можно получать журна.тъ и отдельными книжками по 75 к.
безъ перес. и по 1 р. съ пересылкою.
Въ „Хрисианскомъ Чтенш"за нрежше годы помещены
следующая беседы св. 1оанна Златоуста:
а) на кн. Быт1я—за 1849, 1852 и 1853 гг.
б) на кн. Деянш св. апостоловъ за 1856 и 1857 гг.
в) на послашя къ ЕФесеямъ и Колоссянамъ—за 1858 г.
г) на послаше къ Солунянамъ, къ Тимоеею, на послаше
къ Титу, Филимону и къ Евреямъ—за 1859 г.
Въ редакщи „Церковнаго Вестника и Христ1анскаго Чтешя"
продаются по уменьшоннымъ почти на половину цЪнамъ сле-
дующая отдельный издашя:
БЕСЪДЫ СВ. ШАННА ЗЛАТ0УСТАГ0:
1) на Псалмы, два тома (въ первомъ томе 423 стран, или
32 листа; во второмъ—575 стран, или 36 листовъ). Цена за
оба тома 2 руб. 75 коп. безъ пересылки и 3 руб. съ пере-
сылкою.
2) къ ант'юхжскому народу, томъ первый. Цена 1 руб.
сер. безъ пер. и I р. 50 к. съ пересылкою. Т. 2-й 2 р.
съ пер.
3) на еваигел1е танка. два тома (въ первомъ томе 556
стран., 34 листа; во второмъ—552 стран., 34 листа). Цена
за два тома I руб. 50 коп. безъ иерее, и 2 jiyG. съ пере-
сылкою.
4) на разный мЪста св. Писажя, три тома (въ первомъ
томЬ 570 стран., 35 листовъ; во второмъ—572 стран., 35 ли-
стовъ; въ третьемъ—617 стран., 38 листовъ). Цена за все
три тома 3 руб. безъ нерес. и 4 съ перес.
5) на разные случаи, два тома (въ первомъ томЬ 580
стран., 36 листовъ; во второмъ—554 стран., 34 листа). Цена
за оба тома 2 руб. безъ пересылки и 3 руб. съ пересылкою.
6) на первое послаже къ Коринеянамъ, два тома (въ 1-мъ
томе 408 стран., 25 листовъ; во второмъ —436 стран., 27 лис-
товъ). Цена I руб. 25 коп. безъ нерес. и I руб. 50 коп.
съ нерес.
7) письма Златоуста (230 стран. 20 листовъ). Цепа
50 коп. безъ перес. и 75 кон. съ пересылкою.
8) Письма Оеодора Студита, два тома (въ первомъ томе
330 стран., 20 листовъ; во второмъ—620 стран., 38 листовъ).
Цена I руб. 50 коп. безъ иерее, и 2 руб. съ перес.
9) Церковная HCTOpifi Евсевгя Намерила (544 стран., 34
листа). 1-й т.-—I р. безъ пер. и Iр. 50 к. съ пер.; 2-й т.—2 р.
съ пер.
10) Преосвящ. Филарета—Св. СПОДВИЖНИЦЫ ВОСТОЧНОЙ
церкви (326 стран., 25 листовъ). Цена I руб. безъ пересыл-
ки и I руб. 25 коп. съ пересылкою.
11) Проф. И . В. Чельцова—Древжя
формы символовъ
(208 стран., 13 лист.). Цена 75 к. безъ нерес. I р. съ нерес.
12) Митр. Шагуны—Каноническое право (638 стран. 40
листовъ). ЦЬна I руб. безъ перес. и I руб. 50 коп. съ нерес.
13) Первый, второй, третш, четвертый и только-что вы-
шедшш пятый (последшй) выпуски „Сображя древнихъ ли-
Typrii".
Цена каждаго отдельно I руб съ пересылкою. Все
пять выпусковъ вместе три руб. и съ иерее.
14) Указатель къ „Христ1анскому Чтежю" за 1821 —
1870 годы. Цена 30 коп. безъ перес. и 50 коп. съ пере-
сылкою.
Покупаюнце одновременно все вышеозначенный отдель-
ный издашя (14 названш) платятъ 22 р. безъ нерес. и 27 р.
съ перес.
15) Учеже древней церкви объ исхождежя Св. Духа (нро-
тивъ римскихъ кзтоликовъ). С. Кохомекаю. Ц. 1 р. съ перес.
16) Генетическое введеже въ православное богослов1е.
Лекщи (по записямъ студентовъ) протоиерея θ. θ. Сидон-
скаго. Цена 80 к., съ пересылкою 1 рубль.
17) Положеже о правахъ и преимуществахъ лицъ, служа-
щихъ при духовно-учебныхъ заввдежяхъ. Цена 30 к. съ пе-
ресылкою.
18) ОбозрЪже послажй св. ап. Павла къ коринеянамъ,
проФ. В . Голубева. 337 стр. Цена 80 к., съ нерес. 1 рубль.
Продаются еще сл^дуюпця книги:
1) Объ отношежи писателей классическихъ къ библей-
скимъ по воззрЪжю хрисланскихъ апологетовъ. Соч. проФ.
спб. дух. акад. Е . Ловягина 1872 г. Цена 1 р. 25 к., съ пе-
ресылкою 1 р. 50 к.
2) 0 необходимости священства (нротивъ безпоповцевъ).
Соч. баккал. спб. дух. акад. А . Предтеческаю. 1865 г. Цена
30к., съпер.50к.
3) HcTopifl попытокъ къ соединежю церквей греческой и
латинской. Соч. А. Катанскаю. 1868 г. Цена 1 р. съ пере-
сылкою.
4) HcTopia санктпетербургской духовной академш. Соч.
И. А. Чистовича. Цена 1 р. съ пересылкою.
5) Курсъ опытной психолопи. Ею же. Спб. 1868 г. Це-
на1р.25к.
6) Веофанъ Прокоповичъ и его время. Ею же. Цена 2 р.
7) Древне-гречесжй м!ръ и Хрисланство въ отношежи
къ вопросу о беземертж и будущей жизни человека. Ею же.
Цена 1 р.
8) Семейная жизнь въ русскомъ раснолЪ. Историческш
очеркъ раскольническаго учешя о рбаке. Выпускъ 1-й (отъ
начала раскола до царствовашя императора Николая I). Соч.

.18
ХОЛМСКО-ВАРШАВСКШ ЕПАРХ1АЛЬНЫЙ ВЪСТНИКЪ.
Λ» 20-й
проФес. академии И. Нилъскаго. Цена 1 р. 75 к., съ иерее.
2 р. Выиускъ 2-й (царствоваше императора Николая I), цена
1р., съиерее.1р.25к.
9) НЪснолько словъ о руссномъ расколЪ. Его же. Цена
75 к. съ пер.
10) Учебникъ логики, доцента А. Свгътилина.
Издаше
4-е . Цена 50 к., съ нерес. 65 к. При требоваши не менее
10 экз. за нерес. не прилагается.
11) McTopiH возсоединешя западно - русснихъ ушятовъ
старыхъ временъ. Соч. М . О . Еояловича
(стр. XI и 400).
Цепа 2 р. съ перес.
12) Объ апонрисисЬ Христофора Филалета. Изследова-
Hie II. А. Скабалановича. Спб. 1873 г. Цена 1 р. 25 к.,
съ пересылкою 1 р. 50 к.
13) Отношеше греческаго перевода LXX толновниковъ
къ еврейскому мазоретскому тексту въ книгЬ пророка lepe-
М1И. ИзслЬдоваше И. Якимова. Спб. 1874 г. Цена 1 р.,
съперес.1р.25к.
14) Разборъ мнЪнш отрицательной критики о времени на-
писажя ПЯТОННИННЯ (стр. 318). Соч. Θ. Елеонскаго.
ЦЬна
съперес.2р.50к.
15) Послашя патр1арха 1ова и благовЪщенскаго священ-
ника Сильвестра. Съ лредислов1ями и нримЬчашями. Н. Бар-
сова. Спб. 1872 г. Цена 75 к. съ перес.
16) Арсешй Мащевичъ, митронолитъ ростовсшй. II. Бар-
сова. Цена 75 к.
17) Догматическое учеше о семи церковныхъ таинствахъ
въ творешяхъ древнейшихъ отцовъ и писателей церкви до
Оригена включительно. Историко-догматическос изеледова-
nie проФ. А. Катанскаго. С.- 11етербургъ, 1877 г. Цена 2 р.
50 к. съ перес. (26 V» печ. л.) .
18) Изложеше вЪры церкви армянсмя, начертанное Нер-
сесомъ, каеоликосомъ армянскимъ. Историке-догматическое
изеледоваше проф. И. Троицкаго. Спб. 1875 г. Цена 2 р.
съ перес.
19) Историческое обозрЪже священ, книгъ новаго завЪта.
Выиускъ первый священника В. Рождественскаю. 1878 г.
(263 стр.). Цена 1 р. 25 к. съ пересылкой.
20) Константинопольсш патр1архъ и его власть надъ
русскою церков'но. Соч. проФ. Тимов. Барсова.
1878 г. Це-
на 3 р. съ пересылкою.
21) Историчесже, критичесше и полемичесме опыты
нрОФ. Николая Барсова. 1878 г. (567 стр.) . Цена 3 р.,
съ пересылкою 3 р. 25 к.
„ПРАВОСЛАВНОЕ 0Б03Р1Ш1Е"
въ 1879 году будетъ издаваться на прежнихъ
осиоватяхъ.
„Православное Обозреше", учено-литературный журналъ
богословской науки и ФИЛОСОФШ, особенно въ борьбе ихъ
съ современнымъ невер1емъ, церковной исторш, критики и
библшграФш, современной проповеди, церковно-обществен-
ныхъ вопросовъ и известШ о текущихъ церковныхъ собы-
Т1яхъ внутреннихъ и заграничныхъ, выходитъ ежемесячно
книжками въ 12 и более печатныхъ листовъ.
Цена съ пересылкою 7 рублей.
Подписка принимается: въ МосквЪ, у редактора журнала
священника при церкви Оеодора Студита, у Никитскихъ во-
ротъ, И. Преображенскаго и у известныхъ книгопродавцевъ.
Иногородные благоволятъ адресоваться исключительно такъ:
въ Редакцто „Православнаго Обозрения" въ Москве.
Цена „Православнаго Обозрешя" за 1875, 1876 и 1877 г.
остается прежняя, т. е. 7 руб. съ пересылкою за годъ.
Въ Редакцш можно получать:
1) Указатель къ „Православному Обозрешю" за одинад-
цать летъ 1860—1870 гг. составленный П. А. Ефремовымъ.
Цена Указателя 75 кои. съ перес. 1 руб.
2) Псалтырь въ новомъ славянскомъ переводе Амвроия
Архгепископа Московскаго. Москва 1878 г. Цена 50 коп.
3) Полные экземпляры „Православнаго Обозрешя" за
ирежше годы можно получать по следующимъ пониженнымъ
ценамъ: 1861, 1862, 1863 и 1864 годы—по 2 руб. безъ пере-
сылки, 1865, 1866 и 1869—по 3 р. безъ пересылки, 1867,
1868 и 1871 но 4 руб. пересылки, 1870, 1872, 1873 и 1874 по
5 руб. безъ пересылки, а за четырнадцать летъ 1861—1874—
сорокъ пять рублей. На пересылку прилагается за каждый
годовой экз. за 8 Ф., а за 14 летъ—за 100 фунтовъ—по раз-
стояшю.
Редакторъ-издатель свящ. П. Преображенскш.
ОБЪЯВЛЕНИЕ
объ изданш „Православнаго Собеседника"
въ 1879 году.
Православный СобесЬдникъ
будетъ издаваться въ 1879 г. но прежней программе, въ томъ
же иравославномъ духе и въ томъ же ученомъ направлена,
какъ издавался доселе, съ 1-го января, ежемесячно,
книжка-
ми отъ 10 до 12 печатныхъ листовъ въ каждой.
Цена за полное годовое издаше „Православнаго Собеседни-
ка на 1879 годъ, со всеми нриложешями къ нему, остается
прежняя: съ доставкою на домъ по г. Казани и съ пере-
сылкою во все места Имперш —
СЕМЬ РУБЛЕЙ СЕРЕБРОМЪ.
Подписка принимается въ Казани, „въ Редакцш Право-
славнаго Собеседника, при Духовной Академш.
Изв-Ьсля по казанской епархш,
издаваемыя при „Православномъ Собеседнике" съ 1867 года,
будутъ выходить и въ 1879 году, два раза въ месяцъ, нуме-
рами, по 2 печатныхъ листа въ каждомъ, убористаго шрифта.
цена „Известш" для местъ и лицъ другихъ епархш и
ДРУГИХЪ ведомствъ: а) отдельно отъ „Православнаго Собе-
седника" четыре руб.,
б) а для выписывающихъ и „Право-
славный Собеседникъ" три руб. (всего за оба издашя десять
руб.) сер.
—
съ пересылкою.
Подписка принимается также въ „Редакцш Православнаго
Собеседника."
Въ тойже редакцш продаются следушщгя книги:
А. Православный Собеседникъ въ полномъ составе кни-
жекъ (т. е . съ приложешями): за 1855 г. (4 книги въ году) 3
руб. за годъ, за 1858, 1859, 1860, 1861, 1862, 1863, 1864, 1865
и 1866 годы (по 12 книгъ въ каждомъ) по 4 руб. за годъ, за
1868 г. (12 книгъ въ году) 6 руб.,
за 1871, 1872, 1873, 1874,
1875 и 1876 годы (по 12 книгъ въ каждомъ) по 7 руб. сер.
Полныхъ экземпляровъ за 1856, 1857, 1867, 1869 и 1870 гг. въ
продаже нетъ. Можно получать и отдельный книжки Собе-
седника за 1855, 1856 и 1857 гг. по 75 коп., а за остальные
годы по 60 кон. за книжку.
Б. Отдгъльно отъ приложенш одинъ Православный Собе-
седникъ: за 1855 г. одинъ томъ, цена 75 к.; за 1856 г. одинъ
томъ, цена 75 кои.; за 1857 г. одинъ томъ, цена 1 рубль; за
1858, 1859, 1860, 1861, 1862, 1863, 1864, 1865, 1866, 1868,
1869, 1870, 1871 и 1872 годы, по три тома въ каждомъ, по 2
руб. сер. за годъ.
в. Отдельно отъ Православнаго Собеседника нриложе-
Н1Я къ нему:
1. Послашя св. Игнат1я богоносца (съ сведешями о немъ
и его послашяхъ) Одинъ томъ. 1855. Цена 75 коп.
2. деяшя вселенскихъ соборовъ въ переводе на русскш
языкъ. Семь томовъ. 1859—1878. Цена за 1-й томъ 4 руб.,
за второй 2 руб. 50 коп.,
за третШ 3 руб. 50 коп., за четвер-
тый 3 руб., за пятый 3 руб., за шестой 3 руб. 50 коп., за седь-
мой 4 руб. 50 коп. За все семь томовъ 24 руб.

19
223 ХОЛМСКО-ВАРШАВСКШ ЕПАРХ1АЛБНЫЙ ВЪСТНИКЪ.
No 22-й
3. ДЪяшя девяти ПОМ±стныхъ соборовъ въ переводе на
руссшй языкъ. Одинъ томъ. 1878. Цена 2 руб.
4. БлаГОВЪстнИКЪ, или толкование блаженнаго Оеофилакта,
архиепископа болгарскаго, на св. евангелия. 1874—1875 гг.
Томъ 1-й на еванг. отъ Матвея. Ц'Ьна 1 руб. 75 коп. Томъ
2-й на евангелие отъ Марка. Ц'Ьна 1 р. 25 кони. Томъ третий—
на евангелие отъ Луки. Цена 2 руб.
—
Томъ четвертьий — на
евапигелие отъ 1оаиина. Цена 2 р. 50 к. За все четыре тома
Ц'Ьна 7 руб. 50 к.
5. Его же толкование на соборныя ннослания святыхъ апо-
етоловъ. Одинъ томъ. 1865. ЦЬва 1 руб.
С. Его же толкование на послание къ Римлянамъ.
Одинъ
томъ. 1806. Ц'Ьна 1 руб. 25 коп.
7. Его же толкование на Деяния св. аииостоловъ. Одинъ
томъ. 1872. Ц1.на 1 р. 50 к.
8. Святаго отца нашего Григория Двоеслова. Собеседо-
вания о жизни нталййскихъ отцевъ ии о безсмертйи души (съ
прединсловиемъ). Одиииъ томъ. 1858. Цена 1 руб.
9. Сказашя о мученикахъ христианскихъ, чтимыхъ пра-
вославною каоолическою Церковию (съ ииредисловиемъ). Томъ
1-й. 1865. Цена 1 руб. 75 коп.
10. Послания Игнатия, митрополита сибирскаго и тоболь-
скаго (съ предварительными замечаниями). Одинъ томъ. 1855.
Цена 75 коп.
11. Сочинения преподобнаго Максима грека (съ ииреди-
словиемъ). Три тома. 1859—1862. Цена за первый томъ (съ
портретомъ ииреп. Максима) 2 руб. 50 коп.,
за второй 1 руб.
50 коп., за третий 1 руб. За все три тома 5 руб.
12. Стоглавъ (съ предисловиемъ). Одинъ томъ. 1862. Цена
2 руб.
13. Сочинение инока Зиновия: Истиииы показанийе къ во-
просившимъ о новомъ учении (съ ииредисловиемъ). Одинъ томъ.
1863—1864. Цена 2 руб. 50 к.
14. Остеяъ. Намятнпикъ русской духовной письменности
XVII века (съ ииредисловиемъ и съ портретомъ ииатрйарха все-
россшскаго 1оакпима). Одинъ томъ. 1865. Цена 75 коп.
15. Сборникъ древностей казанской епиархии и другихъ
ннриснопамитныхъ обстоятельству архимандрита Платона Лю-
барскаго. Одинъ томъ. 1868. Цена 4 руб. 25 коп.
16. Житйе преподобнаго отца нашего Трифона, вятскаго
чудотворца. Памятникъ русской духовной письменности XVII
века. Одинъ томъ. 1868. Цена 50 к.
17. Житие преосвянценнаго Иларйона, митрополита суз-
дальскаго, бывшаго Флориииневой пустыни перваго строителя.
Памятникъ начала XVIII вЬка. Одинъ томъ. 1868. Цена 50 к.
18. Устройство управления въ церкви королевства гре-
ческаго. Θ. Курганова. 1872. Ц. 2 р. 25.
19. Западныя миши противъ татаръ-язычниковъ и
особенно противъ татаръ-мусульманъ. Н. Красносельцева.
1872.Ц.1р.25к.
20. Ересь антитринитарйевъ III века. Д. Гусева. 1872.
Ц.1р.25к.
21. Древнее языческое учение о странствованйяхъ и пе-
реселенйяхъ душъ и следы его въ первые в4ка христиан-
ства. Изследование II. Милославскаго. Ц. 2 р.
22. Учение о лице Господа 1исуса Христа въ трехъ пер-
ВЫХЪ B-Ькахъ христианства. Изследование В. Снегирева. Це-
на 2 руб.
23. Книга υ антихристе и о прочихъ действияхъ, иже при
немъ быти хотящихъ. 1873. Цена 1 руб. 25 к.
24. Стародубье. Записки протоиерея Т. А. Верховскаго,
Высочайше командированная 1845—48 гг. въ черниговские
посады для водворения единоверия. Цена 2 руб.
25. Толковая Палея. В. Успенскаго. цена 75 к.
26. Указатель статей, помеиценныхъ въ Православномъ
Собеседнике" съ 1855 но 1876 годъ. Цена 30 кони.
27. Портретъ патрйарха всероссййскаго 1оакима. Цена
20 коии.
28. Письма о магометанстве А. Н. Муравьева. Изд. 2 -е
1875 г. цена 50 к.
29. Списокъ СЪ писцовыхъ книгъ иио г. Казани съ уез-
домъ. 1877. Ц. 40 к.
30. Азбуковники или алфавиты иностранныхъ pi чей
но спискамъ соловецкой библиотеки. Соч. А. Карпова. Казань.
1878. Ц. 1 руб. 50 к.
При казанской д. академии съ 1873 г. издается отдельными
выпусками „Миссионерскйй противомусульманскйй сбор-
никъ".
Издано ииятнадииать выинусковъ, въ которыхъ ниомепце-
ны следуюии!,ия сочинения: 1) Сведения о мисснонерскомъ отде-
леиийии иирии казанской духовной академии; 2) Методъ миссионер-
ской полемики ииротивъ татаръ-мухаммедаииъ; 3) Причины
уииорной привязанности татаръ-мухаммедаииъ къ своей вере;
4) Опытъ изложения мухаммеданства иио учению ханиФитовъ;
5) Доказательства нсновреждеииности книгъ священииаго Ииса-
иийя ветхаго и новаго завета ииротивъ мухаммедаииъ; 6) Доказа-
тельства неииоврежденности священныхъ книгъ новаго завета
ииротивъ мухаммеданъ; 7) Критический разборъ мухаммедан-
скаго учения о пророкахъ; 8) Очеркъ расииространения хри-
стианства между шиовЬрцамии казанскаго края; 9) Главииьия мы-
сли и духъ Корана; 10) Историко-критическое введение въ Ко-
ранъ; 11) Мысли алькорана, заимствованный изъ христианства;
12) Места Корана благопрйятныя для обращения мухаммеданъ
въ христианство; 13) Что Мухаммедъ заимствовалъ изъ хри-
стианства; 14) История иудейства въ Аравии и влияние его на
учение Корана; 15) Что заимствовалъ Мухаммедъ изъ иудей-
ства; 16) Признаки истинности православнаго христианства и
лживости мухаммеданства; 17) Мухаммеданскнй бракъ въ срав-
нении съ христианскими. бракомъ, въ отношений ии ихъ влияния на
семейную и общественную жиизииь человека; 18) Историическое
значение Мухаммеда; 19) Взглядъ на ениособы, коимин иио сказа-
инию мухаммеданъ, сообщались сви.нше Мухаммеду откровения;
20) Ночное путешествие Мухаммеда въ храмъ иерусалимский и
на небо; 21) Обозрение мусульманскихъ молитвъ; 22) Мусуль-
манская евхологйя; 23) О мухаммеданской молитвЬ; 24) Му-
хаммеданское учение о войне съ невернымии; 25) Мировоззрение
мухаммеданства и отнонпение его къ христианству; 26) Рели-
гиозное и нполитическое значение хаджа или свяиценнаго путе-
шествия мухаммеданъ въ Мекку.
Цена съ пересылкою за все выпуски, кроме разпроданнаго
V, 19 р. Съ требованиями обращаться къ священнику Бо-
гоявленской церкви г. Казани Е. А. Малову.
Оть издателей можно выписывать книги:
1. Слова къ смоленской пастве инреосвянценииаго Антония,
б. епископа смолеиискаго. Цена 1 р. 50 к. сер.
2. Церковная история, соч. Гассе, инереводъ съ нЬмецкаго,
ииодъ реданщиею иироФессора каз. д. академии И. Соколова. Пер-
вый томъ. ЦЬна: безъ пиересылки 1 р., съ пересылкоио 1 руб.
20 к., для восниитанниковъ духовно-учебныхъ заведений и съ
пересылкою 1 руб. сер. Второй томъ. Цена такая же.
3. История Русской словесности.
Составилъ И. Пор-
Фирьевъ. Часть 1. Древний периодъ. Изд. 2-е исправл. и допол-
ненное. Цена 2 р. 50 коп. ст. нерес.
4. Творение Блаженнаго Августина „De civitate Бей",
какъ апологйя христианства въ его борьба съ римскимъ
язычествомъ. Сочинение М. Красинна. Казань. 1873. Цена 2 р.
5. Первый опытъ крещено-татарскаго словаря. Н. Остро-
умова. Казань. 1876. Цеииа 1 р.
6. Руководство къ русской церковной исторйи. II . Зна-
менскаго. Второе дополненное издание. Цена 1 р. 50 кон.
На пересылку 25 кон.
7. Очерки по церковной географии и этнографии. Сост. С
Терновский. Цена 30 коии.
8. Сборникъ бесЬдъ со старообрядцами. Изд. подъ ре-
дакцией э. - орд. иироФ. 11 . Ивановскаго. Ц'Ьна 1 р. 25 к.
9. Антитринитарйи XVI в. Выпускъ 1-й. Соч. Е. Будрина.
Казань. 1878. ЦЬна 3 руб.
10. Характеристика римскаго католичества съ точки
зрения папекаго догмата. II . Я. Беляева. Казань. 1878. Це-
на30к.
11. Типы современной ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ въ Германии.
II. Милославскаго. 1878. ЦЬна 2 руб. 25 коии.
ВЪ СЛУЧАе НЕП0ЛУЧЕН1Я кемъ ЛИБО
изъ подписчиков!, той или другой книжки Собеседника, Ре-
дакция покорнейше ироситъ заявлять ей объ втомъ немедлен-

20
ХОЛМСКО-ВАРШАВСКШ ЕПАРХ1АЛВНЫЙ В'ВСТНИКЪ.
.V 23-й
но по получеши следующей книжки и при этомъ прилагать
отъ местной почтовой конторы удостовЪреше, что требуемая
книжка, за неполучешемъ въ конторЬ, подписчику действи-
тельно не доставлена. При исполненш этого нослЪдняго усло-
Bia подиисчикъ немедленно получить изъ Редакщи новую
книжку. Если же удостовЪрешя отъ местной почтовой кон-
торы въ Редакцш доставлено не будетъ, то подписчику при-
дется ждать, пока утратившаяся книжка будетъ розыскана
почтовымъ вЪдомствомъ.
М-Ьста и лица, желаюпця получить отъ редакцш, кромЪ
требуемыхъ кпигъ, увЪдомлеше о нолученш денегъ (свыше 5
руб.), благоволятъ присылать въ редакцш почтовую марку
въ 8 коп. и гербовую марку въ 5 к.
съ 1879 года
ПРИ KIEBCEOII ДУХОВНОЙ АКАДЕМШ
будутъ издаваться
ПО НРЕЖД]Е УТВЕРЖДЕШШМЪ ПРОГРАММАМИ
I. Шевсш Епарх1альныя Ведомости,
Церковная, по преимуществу местная, газета. Програм-
ма ея въ общемъ следующая: ОтдЪлъ оффИ1ральный,Высочай-
iuie манифесты и повелетя, сгнодальные указы и правитель-
ственный распоряжешя, относящаяся въ шевской епархш,
местный административныя распоряжешя и известя и проч.
ОтдЪлъ кеоффиц1альный, местный церковный нсторико-ста-
хистичесшя извёсия и достопримечательные письменные
памятники, хроника местная и общецерковная, извести о
замечательныхъ событяхъ церковной жизни въ церкви рус-
ской, восточной, западной и проч.
2. Воснресное Чтеже.
Журналъ религгозно-нравственнаго содержашя и характе-
ра, въ общедоступномъ и общеназидательномъ изложенш.
Въ немъ будутъ помещаемы общепонятный статьи, служа-
поя къ уразуменгю Слова Бож1я, богослужешя и обрядовъ
православной церкви, къ утверждению въ сердце любви, ве-
ры и уповашя христханскаго и тому под.
3. Труды Жевской Духовной АкадемЕн.
Журналъ научнаго содержашя и характера. Въ немъ бу-
дутъ помещаемы научныя статьи по всЬмъ отраслямъ наукъ
преподаваемыхъ въ духовной Академш, по нредметамъ об-
щезапимательныя, по изложенш достунныя большинству чи-
тателей и никакъ не въ виде сырыхъ матер1аловъ. При
журнале будутъ возобновлены перевиды творешй блая;енна-
го 1еронпма и Августина.
Такимъ образомъ издашя Шевской духовной Академш
будутъ нмЬть въ виду удовлетвореше потребностей: 1) сво-
евременнаго знакомства съ текущими церковными событями
(газетное чтете,—„Епарх^альныя Ведомости"; 2) религгозно-
нравственнаго, общеназидательнаго и общепонятнаго чтешя
(„Воскресное чтете"), и 3) научнаго образовашя богослов-
скаго („Труды Кьевской духовной Академш").
„Енарх1альныя ведомости" будутъ выходить еженедгьль-
7Ю, въ четвертку, въ два столбца, не менгье одного листа
въ неделю.
„Воскресное Чтеше" будетъ выходить также
еженедельно, въ прежнемъ Формате, въ четвертку, въ два
столбца, не менее одного листа въ недтлю.
„Труды Шев-
ской Духовной Академш" будуть выходить ежемесячно
книжками не менгье 12 листовъ, изъ коихъ около 5 будутъ за-
няты переводомъ творешй блаж. 1еронпма π Августина и
не менее 7—оригинальными статьями.
Цена за годъ съ пересылкою: Епарх1альныхъ Ведомостей
3 р. 60 к., Воскреснаго чтешя—4 р .; Трудовъ Шевской Ду-
ховной Академш—7 р. Ц'Ьна Епарх1альныхъ Ведомостей
вмтъсттъ съ Воскреснымъ Чтешемъ—7 р .; Енарх. Ведомостей
съ Трудами 10 р.; Воскреснаго чтешя съ Трудами—10 р.,
Епарх1альныхъ Ведомостей съ Воскреснымъ Чтешемъ и Тру-
дами—12 р. с.
Адресъ: въ Редакцш Шевскихъ Епарх1альныхъ Ведомо-
стей, или Воскреснаго чтешя, или Трудовъ, при Шевской
Духовной Академш, въ Шеве.
ОБЪЯВЛЕНШ
о продолжены! издашя журнала
„РУКОВОДСТВО для СЕЛЬСКИХЪ ПАСТЫРЕЙ"
въ 1879 г.
Журналъ „Руководство для сельскихъ пастырей" изда-
ется,—по благословенно Святейшаго Синода, при шевской
духовной семинарш съ 1860 года. Поставивъ своею особен-
ною задачею способствовать прнходскимъ настырямъ въ ихъ
высокомъ служенш строителей таинъ Божшхъ и въ много-
трудной обязанности учителей народныхъ, а также быть ор-
ганомъ ихъ деятельности, ихъ желанш и потребностей, этотъ
журналъ съ самаго начала своего издашя и доселе остается
неизменно вернымъ своей задаче. На сколько добросовест-
но редакщя журнала „Руководство для сельскихъ пастырей"
вынолняетъ задачу своего издашя, это достаточно понято и
оценено постоянными подписчиками на него.
Съ наступлешемъ 1879 года, редакщя будетъ продол-
жать свое издаше съ темъ же усерд1емъ и исправностю, по
той же программе, утвержденной Св. Синодомъ, и въ томъ
же напранлеши, отъ котораго уклониться она не желаетъ и
не можетъ. Въ составь „Руководства для сельскихъ пасты-
рей" по прежнему будутъ входить.
I. Поучешя къ простому народу разлпчнаго содержанья:
догматическаго, нравственнаго, церковно-обрядоваго и проч.,
а также извлечешя и выписки изъ творешй св. Отцевъ, въ ко-
торыхъ говорится о священстве и которыхъ нЬтъ въ боль-
шей части церковныхъ биб.потекъ.
II. Изследовашя о различныхъ церковныхъ π духовно-
нравственныхъ предметахъ, нригодныя для пастыря какъ
въ церковной проповеди, такъ и въ частныхъ его беседахъ
съ прихожанами.
III. Произведешя проповеднической литературы преж-
няго времени, преимущественно те, которыя отличаются
своего рода современности), простотою и общепонятности).
IV. Оригинальный статьи по части церковной, преиму-
щественно отечественной исторш, а также матер1алы, отно-
сящееся къ ней, съ надлежащею обработкою ихъ. Изъ ма-
тер1аловъ избираются исключительно те, которые по содер-
жание своему могутъ иметь какое либо отношеше къ по-
требностямъ священника или его паствы.
V. Замечашя, советы и наставлешя, пригодныя свя-
щеннику, въ разныхъ случаяхъ его пастырской жизни и де-
ятельности. И во 1-хъ замечашя касательно отправлешя
богослуягешя, церковнаго благочитя, совершения таинствъ,
обращешя съ прихожанами, отношешя къ иноверцамъ и
въ особенности къ раскольникамъ и'т. п. Во 2-хъ, заметки о
характеристнческихъ чертахъ нростаго народа и о томъ,
какъ пользоваться ими для усп'Ьпшаго действовашя на нрав-
ственность прихожанъ. Въ 3-хъ, сведения о благочестивыхъ
местныхъ обычаяхъ и учреждешяхъ, а также о иредразеуд-
кахъ, суев1;р1яхъ, противныхъ духу православной веры
съ указа!Йемъ, когда нужно, историческаго пропехождешя
т'Ьхъ и другихъ. Въ 4-хъ, педагогичесшя заметки каса-
тельно обучешя въ сельскихъ школахъ детей прихожанъ и ма
тер]алы для уроковъ въ этихъ школахъ. Въ 5-хъ, библюгра-
Фичестя статьи о вновь выходящихъ книгахъ, особенно при-
годныхъ священнику, и заметки по поводу журнальныхъ
статей, касающихся духовенства въ какомъ бы то ни было
отношенш.

No 21-й
ХОЛМСКО-ВАРШАВСКШ ЕПАРХ1АЛБНЫЙ ВБСТНИКЪ.
21
Сверхъ того, редакщя, сознавая, что недостаточно огра-
ничиться выполнешемъ своей ближайшей задачи въ такомъ
изданш, которое для большей части нашего духовенства,
особенно сельскаго, служить источникомъ евЪдепш о жизни
церкви и государства, ио примеру ирежнихъ летъ будетъ
иногда заносить на страницы журнала „Руководство для
сельскихъ пастырей": 1) обшдя замечательный церковно-об-
щественныя извесня и въ частности свЪдЬшя о достойныхъ
внимания расиоряжешяхъ, учреждешяхъ и церковпыхъ со-
быияхъ въ разныхъ епарх1яхъ; 2) сведешя о положенш еди-
нов4рцевъ нашихъ въ Австрш и Турцш; и наконецъ 3) изв'Ь-
сня и суждешя о замечательныхъ релипозныхъ нвдешяхъ
и перемЬнахъ въ католическомъ и протестантскомъ обще-
ствахъ.
При обширности этой программы, само собою разуме-
ется, не возможно дать въ одинъ годъ полный объемъ всемъ
указаннымъ отдЬламъ въ журнале, выходящемъ еженедель-
но, безъ оиределенныхъ рубрикъ. Развиие того или другаго
отдела указывается современными потребностями пастырей
и пасомыхъ; поэтому главное внимаше будетъ обращено на
решеше такихъ вопросовъ, которые вызываются текущими
обстоятельствами; впрочемъ для того, чтобы журналъ нашъ
могъ поставить приходскимъ пастырямъ руководительное и
образовательное чтеше не для одного только года, но и на
будущее время, въ немъ не будутъ оставлены безъ внима-
ния и друпя задачи его, обозначенный въ программе.
Статьи постороннихъ сотрудниковъ, соответствующая
цели и характеру издашя, будутъ помещены съ благодар-
ностью и приличнымъ вознаграждешемъ.
„Руководство для сельскихъ пастырей" выходитъ ежене-
дельно отдельными нумерами, въ 8-ю долю листа, въ объеме
отъ полтора до 2-хъ съ половиною печатныхъ листовъ. Го-
довое издаше составить три тома, каждый приблизительно
отъ 30-и до 35-ти печатныхъ листовъ, съ особеннымъ оглав-
лешемъ и особенною нумеращею страницъ.
Подписная ц"Ьна на месте 4 руб., а съ пересылкою во все
места Российской импер'ш 5 руб. серебромъ. Плата за жур-
налъ по оффицхальптмъ требоватямъ, какъ—то: отъ конси-
сторш, правленш духовныхъ семинарш и благочинныхъ, мо-
жетъ быть, по примеру прежпихъ ходовъ, разсрочена до сен-
тября 1879 года.
Въ редакцш этого журнала продаются: 1) экземпляры
„Руководства для сельскихъ пастырей" за 1861, 1864, 1865,
1871, 1872, 1873, 1874, 1875, 1876, 1877 и 1878 годы. При
требовашяхъ журнала за все означенные годы можетъ быть
делаема уступка но особому соглашение съ редакщею.
2) Сборникъ поучешй на все воскресные и праздничные
дни и на все замечательные случаи церковной и обществен-
ной жизни. Выпускъ первый. Поучешя на все воскресные
дни. Издаше редакцш журнала „Руководство для сель-
скихъ пастырей".
Выпускъ 1-й Сборника поучешй иомй-
щенныхъ въ журнале „Руководство для сельскихъ пасты-
рей", содеряштъ въ себе поучешя на все 52 воскресныхъ
дня года; на некоторые воскресные дни въ немъ помещены
по два, по три, даже по четыре поучешя. Цена 1 руб., за
пересылку 20 к. Выписываюпце не менее 20 экземпляровъ
пользуются уступкою 15°/о·
3) Практичесте советы свящешгакамъ при производстве
следствий по проступкамъ и преступлешамъ священно - и
церковно-служителей. Цена 35 к. съ пересылкою.
4) Указатель статей, помещенныхъ въ „Руководстве для
сельскихъ пастырей" въ течете десяти летъ, съ 1860 г. по
1869 годъ включительно. Цена 35 к. съ пересылкою.
5) Опытъ практическая руководства для пастырей. Вы-
пускъ первый. Цена 40 к. съ пересылкою.
Съ требованиями какъ на журналъ, такъ и на поимено-
ванный книги нужно адресоваться такъ: Въ редакцгю жур-
нала „Руководство для сельскихъ пастырей", въ Кшт.—Про-
симъ не заявлять своихъ требованш чрезъ правлеше хлев-
скоп семинарш, такъ—какъ посылка денегъ чрезъ означен-
ное правлеше можетъ вести къ излишней переписке и чрезъ
то замедлять высылку Ш!г журнала и книгъ.
ОТКРЫТА ПОДПИСКА
I
ι на самую дешевую ежедневную политическую и
>
1
литературную газету
„НОВОСТИ"
ПНЕ .Α. ΙβΤ'θ ГОДЪ-
Газета „НОВОСТИ" выходитъ безъ предварительной
цензуры ежедневно, не исключая понеделышковъ, полными
нумерами, а въ дни, следующее за табельными праздниками,
въ виде прибавлешй или телеграФныхъ бюллетеней.
Газета „НОВОСТИ", по подписной цене, на половину де-
шевле всЪхъ большихъ ежедневныхъ газетъ, а по разнообра-
зш, полноте и свежести содержашя, стоить на одномъ уров-
не съ ними, въ чемъ можетъ убедиться каждый читатель,
сравнивъ содержаше любаго нумера „НОВОСТЕЙ" съ нуме-
рами другихъ газетъ, вышедшими въ одинъ и тотъ же день.
Редакщя газеты „НОВОСТИ", не прекращая ежедневно
своей деятельности раньше 2-хъ часовъ ночи, имеетъ воз-
можность помещать въ каждомъ ближайшемъ нумере газеты
даже татя извЪспя, который появляются въ другихъ газе-
тахъ днемъ иозже. Затемъ Редакщя строго соблюдаетъ при-
нятое ею съ самаго начала издашя правило—не сообщать
читателямъ ни одного извесия позже другихъ газетъ и не
помещать въ газете никакихъ статей, не представляющихъ
общественно-политическаго интереса для большинства ея чи-
тателей. Изъ многочисленныхъ же известш административ-
ная характера газета отдаетъ предпочтете такимъ, въ ко-
торыхъ заключаются решешя какихъ нибудь круппыхъ об-
ществепныхъ вопросовъ или ответы на различныя ходатай-
ства местныхъ обществъ, вынужденныхъ часто, для получе
шя подобныхъ сведешй, прибегать къ командировке въ Пе-
тербургъ спещяльныхъ уполномоченныхъ или, по меньшей
мере, къ продолжительной канцелярской процедуре пере-
писки. Наконецъ, прочитавшш внимательно даже одинъ или
два нумера газеты можетъ убедиться въ томъ, что газета со-
вершенно чужда рутины, господствующей въ старыхъ из-
дашяхъ; что обпцй характеръ газеты носить на себе печать
оригинальности, заключающейся именно въ томъ, что ни
одинъ, более или менее выдающихся изъ ряда обыкновенныхъ
Фактъ не оставляется безъ освещешя; что заимствовашя изъ
другихъ издашй подчинены самому строгому критическому
выбору и пр1урочиваются къ текущимъ, наиболее популярнымъ
вопросамъ. Такъ, нанримеръ, подъ рубрикою „Русская пе-
чать", Редакщя не толы» знакомить своихъ читателей со
взглядами и суждешями текущей першдической печати, но
старается вкратце освещать эти взгляды и суждешя съ на-
учной и общественной точекъ зрешя. Также точно и подъ
рубрикою „Светъ и Тени" наиболее выдающаяся явлешя
обще-государственной и местной жизни приводятся не какъ
простые Факты, а какъ живой практическш матерьялъ, почер-
пнутый изъ всесторонняя житейскаго опыта, регулирую-
щая нравственный и матерьяльнып уровень общественныхъ
и гражданскихъ отношении Благодаря этому npieMy, газета
освобождается отъ упрека въ служеиш праздному любопыт-
ству и грубымъ инстинктамъ массы. Напротивъ, газета об-
ращается постоянно только къ уму и сердцу читателя.
Что касается литературная отдела газеты, то Редакщя
успела уже до первой половины сентября поместить въ газете
более пятидесяти большихъ беллетристическихъ и публици-
стическихъ произведенш пайболее иопулярныхъ и серьезныхъ
русскихъ и иностранныхъ писателей. Вотъ назвашя главней-
шихъ соч.: „Барбарусса", ром. П. Гейзе. —„Трубачъ голубыхъ
гусаровъ", Эркмана - Шатр1ана. — „Тысяча одна брачная
ночь", песколько разсказовъ Катреля.—„Тактика маркиза",
разск. Уида.— „Истор1я нреступлешя", В. Гюго.—„Блудный
сынъ" I. I. Крашевскаго (еще печатается). — „Банкиръ во-
ровъ", романъ де-Лонея. „Романъ княгини", Поля Бонно.
„Отравительница", разсказъ. —„Открыть!", разск. —„Драма-

.22
ХОЛМСКО-ВАРШАВСКШ ЕПАРХ1АЛЬНЫЙ ВЪСТНИКЪ.
Λ» 20-й
тическШ эпизодъ изъ истории Ватикана". — „Не стая воро-
новъ слеталась", ориг. очеркъ.— „Среди милостивыхъ госу-
дарей", оригинальный очеркъ. —„Подъ шумъ войны", ориг.
романъ изъ нетербургскихъ нравовъ. —„Среди мормоновъ",
очеркъ Пашино.—„Изъ области преступлений", ориг. разск. —
„Передъ подпиской", ориг. очеркъ.—„Кавалеръ на часъ",
ориг. разск.—„Въ прйемномъ ноко'Ь", ориг. сцены. —Букетъ
изъ плЪнныхъ турокъ", ориг. очеркъ Пашино. — „Осада Ин-
дейцевъ", разск.—„Воспоминания о короле Викторе-Эмману-
иле", Пашино.— „Невидимые когти", ориг. разск.— „Набобъ",
разск. Додэ.—„Семидесятилетняя годовщина Чарльза Дар-
вина".— „На спиритическомъ сеансе у Слэда" ориг. очеркъ.—
,,Что я виделъ и елышалъ у мистера Слэда", ориг. очеркъ.—
„Возможенъ-ли ноходъ въ Индию?", Пашино. — „Генри Стэн-
ли", очеркъ.—„Возвращение Стэнли", очеркъ,—„59-я годов-
щина с. - петербургск. университета".—„Умственное движение
во Франции".—Очеркъ деятельности академика Бэра". —Су-
еверия, какъ источникъ преступлений", очеркъ.
—
„Практи-
ческий взглядъ на предстоящую тюремную реформу". —
Культъ усопшихъ", ст. Литрова. —„Мужичий поэтъ" (харак-
теристика Некрасова). —Статьи Леруа-Болье и ПеттенкоФе-
ра.—„Походныя письма сестры милосердия" (8 пис.) .—„Еще
но июводу деятельности славянскаго общества".—„Письма о
парижской выставке".— „Первая любовь Нодье", разсказъ По-
ля Феваля. —„Семейныя драмы", рядъ романовъ Монтепе-
на. —„Около чужихъ миллйоновъ", ориг. очеркъ. — Дневникъ
молодой жеиищины", романъ Октава Фелье. — „Розовое до-
мино", романъ Бувье (печатается).—„Интригантка". романъ
Г. Яковлева (печатается).— „Уголовно-интендантские мемуа-
ры". —„Исторический очеркъ нашихъ сношений съ Китаемъ"
по непереведеннымъ китайскимъ документамъ.— - „Ядовитая
трава", разск., перев. съ китайскаго „Мелочи архиерейской
жизни", рядъ очерковъ Лескова—Стебницкаго (печатается),
„М. М . Антакольский", бйогр. оч. Л. Леванда, и т. д. Кроме
того, рядомъ съ помещаемыми въ газете оригинальными и
ниереводниъими произведениями известныхъ писателей, Редак-
ция знакомить читателей посредствомъ компиляций и извле-
чений, съ наиболее выдающимися произведениями нашей жур-
нальной и книжной литературы.
Изъ всего изложеннаго здесь читатели могутъ убедиться
въ томъ, что, иири относительно крайне дешевой подписной
цене, газета „Н0ВОСТИ" даетъ самое разнообразное чтение,
удовлетворяющее требованиямъ всехъ сословий иклассовъ,
стоянщхъ на различныхъ сгупеняхъ образованности.
Услов1Я подписки:
Съ доставкою въ С.- Петербурге: ииа 1 г. 8 руб., 11 м.
7руб. и50кон., 10м.7р., 9м.6р.50к., 8м.6р., 7м.
5р.50к., 6м.5р., 5м.4р.50к., 4м.Бр.80к., 3м.3р.
2м.2р.1м.1р.
Съпересылкою: на1г.9р., 11м.8р.25к., 10м.7p'
50к., 9м.7р.,
8м. 6р.50к.,
7м.5р.75к.,
6м.5р.
5м.4р.50к., 4м.4р., 3м.3р., 2м.2р., 1м.1р.
Подписывающиеся сразу на все ииоследние месяцы 1878 г.
и на веси. 1879 г. платятъ за время съ 1-го сентября 1878 г.
иио 31-е декабря 1879 г., т. е ., за 16 йгЬсяцевъ, всего 12 р.
50 к., съ 1-го октября 1878 года по 31-е декабря 1879 г., т. е.
за 15 месяцевъ—И р. 50 к., съ 1-го ноября—10 р. 50 к., и
съ 1-го декабря—9 р. 75 к.
Разсрочиа платежа допускается чрезъ ииосредство казна-
чеевъ или иио соглашению съ конторою редакици.
Письма и деньги адресуются: въ Петербургу въ редакщю
газеты „НОВОСТИ".
„ГРАЖДАНИНЪ"
на 1879 г,
Журналъ литературы, политики, наукъ, искусствъ, цер-
ковной, государственной, общественной и народной жизни,
экономическихъ и юридичеекихъ знаний; выходить ежене-
дельно, безъ цензуры, въ объеме отъ 3-хъ до 5 печ. листовъ.
Все годовые ииодписчики на 1879 г., безплатно получатъ нри
журнале: 1) Два тома „Русскаго Сборника" или собрания
лучинихъ романовъ, повестей и серьезныхъ и заниматедь-
ныхъ статей всевозможнаго содержания, которыя по значи-
тельному своему объему или особому характеру удобнее
помещаются въ книжпомъ Формате „Сборника".
2) Ежеме-
сячное приложение „Книжный Листокъ", или обзоръ более
замечательныхъ, вновь выходящихъ въ светъ, книгъ. 3)
Большую (стенную) изящную картину, исполненную по за-
казу редакции замечательными художниками за границею
(будетъ разослана въ январе). —Всехъ этихъ премий не нуж-
но смешивать съ теми, которыя еще будутъ разосланы под-
писчикамъ сего 1878 г.— Цена за годъ 8 р. съ пер.
Желая способствовать распространению въ среде уча-
щихъ и учащейся молодежи добрыхъ началъ и серьезныхъ
знаний, редакиця понижаешь (при подписке на весь годъ)
подписную плату на журналъ 79 г. со выьми премьями: aj
для священно-церковно-служителей бывшихъ ушятскихъ пири-
ходовъ; б) для священно-ииерковно-служителейпреподающихъ
въ учебныхъ заведениях), и ииародныхъ школахъ и для всехъ
вообще учителей и учительниц!,, наставниковъ и настав-
ницъ, смотрителей, попечителей и почетн. блюстителей—съ
8 до 6 р. за годъ; в) для народныхъ-же учителей и учитель-
ииицъ всехъ ведомствъ, для студентовъ, воспитанников!, и
воспитанницъ всехъ учебныхъ заведений и ихъ библйотекъ
съ 8 р. до 5 въ годъ. Подписываться следуетъ заблаговре-
менно. Адресъ: Спб. въ редакцию „Гражданина".
Ред.- Изд.
В. Θ . Пуцъгковичу.
Съ 29 No „Гражд." началось печатание только что появив-
шагося въ Германии „сощальнаго романа": Выси и Глуби—
известнаго писателя Грегора Самарова, автора имевшихъ
повсюду такой успехъ романовъ: „За скипетры и короны",
„Европейскйя мины u контръ-мины" и др.— Въ этомъ инте-
ресномъ романе выводятся на сцену предводители соцьали-
стовъ, коммунистовъ, клерикаловъ и др. важнейшихъ партий
на западе Евроииы и изображаются какъ высипйе слои обще-
ства, такъ и подонки его. Романъ Самарова будетъ печа-
таться въ виде приложения къ „Гражд." и въ 1879 г. Во-
обще въ 1879 году редакция будетъ давать ииовозможности
нри каждомъ .V журнала особое приложение составленное изъ
романовъ, повпстей, разсказовъ и т. п. произведений изящной
словесности. 1 [оным и, июдписчикамъ на 79 г. при самой под-
писке будутъ разсылаться въ виде отдельныхъ оттисковъ
главы романа, которыя будутъ напечатаны до 1 января 79 г.
Каждый новый подписчик!,, т. е. не получавший „Гражд."
въ 1878 г., ииолучитъ эти главы немедленно после высылки
въ редакцию своего адресса (написаннаго на отделъномъ
листке) съ нриложениемъ 8 коп. марки.

.V . 23-М
ХОЛМСКО-ВАРШАВСКШ ЕПАРХ1АЛБНЫИ ВТзСТНИКЪ.
23
Съ 1-го января 1879 года, въ С.- Петербург^ будетъ
издаваться:
„ИЛЛЮСТРИРОВАННЫЙ М1РЪ
большой иллюстрированный литературно-ио-
литическш журналъ.
Журналъ будетъ выходить въ Формат* большихъ иллю-
страцш 1-го и 18-го чиселъ каждаго месяца. Каждый
нумеръ, представлянщш по своему художественному и
литературному содержанш возможно верное воспроизве-
дете всЬхъ сторонъ М1ровой жизни, будетъ иллюстриро-
ванъ множествомъ рисунковъ, исполненныхъ лучшими
граверами.
Подписная ц*на за год. изд. „Иллюстрированнаго Mipa":
въ С.- Петербург* безъ доставки 4 р.; безъ дост. въ Москв*
4 р. 50 к.; съ доставкою въ Спб. и для иногородныхъ 5 р.
Быстрое развитее за последнее время иллюстрирован-
ныхъ журналовъ было причиною того, что ежегодно появля-
лась ц*лая масса новыхъ иллюстраций, который также скоро
погибали, какъ и нарождались. Наоб*щавъ множество нри-
манокъ и не будучи въ состоянии выполнить всего об*щан-
наго, он* прекращали свою деятельность на первыхъ-же но-
ныткахъ, вследствие того, что литературное содержание ихъ,
какъ и большинства суицествующихъ иллюстраций, ограни-
чивалось безсодержательными пов*стуипками и разсказцами,
да невинными стишками; рисунки же, поражая своею случай-
ностью, состояли изъ заграничныхъ клише, которыя въ боль-
шинств* случаевъ, какъ завалявшияся у заграничныхъ изда-
телей, покупались оптомъ по дешевой ц*н*.
Редакция „Иллюстрированняго Mipa" ноставляетъ себ*
ц*лью: воспроизводить на страницахъ своего журнала какъ
текуиция события, такъ равно и художественный произведе-
ния, находящия м*сто въ одн*хъ лишь художественныхъ из-
данияхъ; выпуская-же свой журналъ въ Формат*, одинако-
вомъ съ большими заграничными иллюстрациями, будетъ по-
мещать и т* рисунки, которые не могутъ им*ть м*ста въ
нашихъ маленышхъ иллюстрацияхъ, но которые, при тща-
тельномъ выбор*, позволять читателю ознакомиться со вс*-
ми выдающимися явлениями мировой жизни. Вообще - же
редакция будетъ стремиться къ тому, чтобы дать въ каж-
домъ нумере своего журнала возможно полное выражеше
какъ русской жизни, такъ и жизни всего остальнаго Mipa,
при чемъ одинаковое (внимаше будетъ обращено какъ на
художественную сторону журнала, такъ и на литера-
турную.
Издание болыпаго иллюстрированнаго журнала сопряже-
но съ громадными расходами и этимъ обусловивается высо-
кая подписная ц*на нашихъ и заграничныхъ большихъ еже-
нед*льныхъ иллюстраций. Редакция „Иллюстрированнаго
Mipa", желая сд*лать свой журналъ доступнымъ большин-
ству читателей, но въ тоже время заботясь о добросов*ст-
номъ выполнении нам*ченныхъ ц*лей, находить возможнымъ
назначить незначительную подписную ц*ну лишь при усло-
вии выхода журнала два раза въ м*сяцъ:—1 -го и 15-го чи-
селъ каждаго м*сяца. При такихъ срокахъ выхода журнала
редакция можетъ выпускать нумера не скоросп*лые, сшитые
на живую нитку, а составленные самымъ тщательнымъ обра-
зомъ какъ по отииошению рисунковъ, такъ и ном*щенныхъ
статей.
Что касается премш и всякаго рода приложенш, кото-
рыми большинство иллюстраций стараются заманивать под-
ииисчиковь, то въ этомъ случа* редакция держится своего
взгляда. Вс* безплатныя премии, требуя значительны хъ
затрать со стороны редакции, ставятъ ее въ необходимость
искупать эти расходы на вииутреннихъ достоиииствахъ жур-
нала, и ч*мъ роскоиин*е об*ицанныя премии, т*мъ скудн*е
содержание самаго ясурнала. Редакция „Иллюстрированнаго
Мира", не отказываясь отъ разсылки различныхъ нрилоигенш,
но въ тоже время пе желая выдавать ихъ въ уицербъ досто-
инствамъ журнала, будетъ разсылать и премии, и приложе-
ния, когда то дозволить наличное число нодписчиковъ,—сло-
вомъ, редакция сд*лаетъ съ своей стороны все возможное,
чтобы за пять рублей дать своиимъ подииисчикамъ хороший,
большой иллюстрироваипный журналъ.
„Иллюстрированный Миръ" будетъ издаваться но сле-
дующей программ*: I. Беллетристика: повести, разсказы,
очерки, сочинения въ драматической Форме какъ оригиналь-
ныя, такъ и переводныя. II . Этнография, статистика, путе-
шеств1Я. Въ этомъ отдел* помещаются рисунки, изобра-
жающие виды разныхъ местностей, городовъ, отд*лыиыхъ
зданий, и пр. III . Науки и художества. Популярный
статьи по всемъ отраслямъ знаний и очерки современнаго
и историческаго развития художествъ, съ изображениемъ кар-
тинъ, статуй и пр. IV. Истор1Я. Иллюстрированное опи-
сание историчекихъ событий и эпизодовъ, съ изображениемъ
оиписываемыхъ лицъ и м*стъ. V. БюграФш и портреты
замечательныхъ деятелей. VI. Библ10гра#1я и критика.
Заметки обо всемъ, что появляется замечательнаго въ лите-
ратуре. VII. Современное обозрение ииравительственныхъ
меръ и законовъ. Важнейишя явления общественной граж-
данской жизни. VIII. Политика. Обзоръ замечательныхъ
государственныхъ и гражданскихъ событий. IX. См*сь и
новости. Мел кия литературныя, художественный и ученыя
известия, разныя мелкия произшествия, каррикатуры, шахма-
ты, задачи, моды, игры и пр. X . Объявлешя.
ПОДПИСКА ПРИНИМАЕТСЯ: въ С. -Петербург*, въ Ре-
дакции и Администрации „Иллюстрированнаго Мира", Фон-
танка, No 103, и у вс*хъ изв*стныхъ книгопродавцевъ.
Поступило въ продажу ВТОРОЕ, значительно исправленное
и дополненное ДВАДЦАТЬЮ КАРТИНАМИ, роскошное из дате
ГЕРОИ И ДЕЯТЕЛИ
РУССКО - ТУРЕЦКОЙ ВОЙНЫ съ 1877 -1878 гг.
(2-е издаше В. П. Турбы).
Эта книга заключаетъ въ себ* двадцать художественно
исполненныхъ большихъ портретовъ съ подробными бюграФ1Я-
ми и обстоятельнымъ описаниемъ выдающихся военныхъ со-
бытий, обеземертившихъ имена героевъ. Портреты, отпеча-
танные на толстой слоновой бумаг*, рисованы художниками:
II. Ф. Борелемъ и Брожемъ, гравированы: И. Матюшинымъ,
Ю. Барановскимъ и О. Герасимовымъ. Описания событий
войны составлены на основании найбол*е интересныхъ кор-

.24
ХОЛМСКО-ВАРШАВСКШ ЕПАРХ1АЛЬНЫЙ ВЪСТНИКЪ.
Λ» 20-й
респонденцш, помйщенныхъ какъ въ нашихъ, такъ и въ за-
граничнцхъ першдическихъ издашяхъ.
Въ числе нортретовъ, между прочимъ помещены: Θ. Э.
Штоквичъ—зэщитникъ баязетской цитадели; Η. М . Бара-
новъ—капитанъ парохода „Весты"; Н. А. Драгомировъ; М-
Д. Скобелевъ 2-й; Θ. В. Дубасовъ; А. Н . Шестаковъ; В. А.
Гейманъ; I. В. Гурко; А. А Тергукасовъ: θ. Θ. Радецкш; М.
Т. Лорйсъ-Меликовъ; И. Д. Лазаревъ; Э. И. Тотлебенъ; А. А ·
Непокойчицкш; В. Ф. Дерожинскш; Н. П. Криденеръ; И. Д .
Оклобжю; Кн. И. А. Шаховской; А. Э. Циммерманъ и др.
Изъ военныхъ событш подробно описаны: 23-хъ дневная
оборона баязетской цитадели; Бой парохода „Весты" съ ту-
рецкимъ броненосцемъ; Геройская защита Шипкинскаго пе-
ревала; Переходъ русскихъ войскъ черезъ Дунай; Взяие
Ловца и бой 30 и 31 августа у Плевны; Взяие крепости Ни-
кополя; Гибель турецкаго монитора „Хивзи-Рахманъ"; Взя-
τΐβ крепости Ардагана; Разгромъ армш Мухтара-паши и взя-
Tie крепости Карса; Падете Плевны; и проч., и проч.
Картины, вошедппя во 2-е издаше, изображаютъ следу-
ющая сцены: На улицахъ Баязета, после истреблешя ту-
рецкими войсками армянскаго населешя.— Бой парохода „Ве-
сты" съ турецкимъ броненосЦёмъ „Фехти Булентъ".—Пя-
тый день боя подъ Шипкой: „Нетч^ патроновъ, бей камня-
ми!"—Общш видъ переправы русскихъ войскъ у Зимницы
съ 14 на 15-е шня 1877 г.—Генералъ Скобелевъ на поле бит-
вы подъ Плевною, 30 августа.—Бомбардироваше Никополя
передъ взяпемъ.— Взрывъ минами турецкаго монитора „Хив-
зи-Рахманъ", произведенный лейтенантами Дубасовымъ и
Шестаковымъ. —Взяие штурмомъ крепости Ардагана. —Сце-
ны изъ перехода черезъ Балканы: а) Втаскиваше орудiii на
рукахъ; б) Орудге втащили и на покой.— Дорога на Муха-
ЭстаЛшя позицш, занятыя ршнскимъ отрядомъ. — Вступле-
Hie русСкихъ войскъ въ Эрзерумъ. — Движете русскихъ
войскъ въ Шипкинскомъ перевале.—Бой па улицахъ Карса
после штурма. — Сулинское устье Дуная, въ которомъ Рож-
дественски! аттаковалъ турецкш мониторъ. —Взятае высотъ
близь Мачина 10 ротами 14 корпуса, 10 шня 1877 г. — Пере-
ходе черезъ Дунай у Браилова, 10-го шня.— О бложение Кар-
са русскими войсками—Попытка Османа-паши прорваться
из» Плевны. —На улицахъ Плевны после ея падешя.
ЦЪНА КНИГИ: въ бумажной обложке 2 руб., съ перес. 2 р.
50 к.; въ шагреневомъ золоченомъ переплете 3 р. съ перес.
3 р. 50 к.; въ шагреневомъ же золоченомъ переплете съ золо-
тымъ образомъ 3 р. 50 к., съ перес. 4 р.
ГГ. Ипогородные благоволятъ обращаться со своими тре-
бованщми исключительно по следующему адресу: издателю
„Славянскаго Mipa" В. П . Турбе, въ Спб., по Фонтанке, у
Измайловскаго моста, д. Λ: 103.
Въ объявленш о выхода въ св
г
Ьтъ книги: СВЯ-
ЩЕННАЯ ИСТОР1Я НОВАГО ЗАВЪТА, ВЪ ПРО-
СТЫХЪ РАЗСКАЗАХЪ ДЛЯ ДЪТЕЙ МЛАДША-
ГО ВОЗРАСТА, Священника Оеодора Мйткевича,
не обозначена стоимость издания.
ЦЪна книги безъ пересылки 20 коп.., съ пересылкой
25 коп.
По той же цКш'Ь продается и Священная Исщпя
Ветхаго Завета, того же автора.
Соде Р#а Η i е: Отдел ъ I. В^ССОЧАЙШШ манифеста и
указъ Св. Синода но поводу рождетя ВЕЛИКАГО КНЯЗЯ МИХАИ-
ЛА АЛЕКСАНДРОВИЧА.
—
Определеше Святейшаго Синода о раз-
решенш прибывшимъ изъ Болгарш монахпнямъ калоФерскаго
монастыря Рождества Христова собирать въ Россш подаяше
въ пользу означенной обители. —
Объявлешя и извесия: 1)
благодарственоое молебств1е; 2) изъ отчета Г. Оберъ-Проку-
рора Святейшаго Синода за 1876 годъ (окончаше) — а) изме-
неше порядка въ управление холмекою духовною семинар1ею
и холмскимъ училищемъ для приготовлешя иричетниковъ и
б) духовная литература въ 1870 г. От делъ II. Юбилей ли-
товской духовной семинарш (окончаше). — Объявлешя: объ
открытой подписке на 1879 г. на „Церковный Вестникъ" съ
„Хрисианскимъ Чтешемъ", „Православное Обозреше", „Пра-
вославный Собеседникъ" съ „Известиями по казанской епар-
хш" и „Мисшонерскимъ противомусульманскимъ сборникомъ",
„Труды шевской духовной академш" съ „Воскреснымъ Чте-
шемъ" н „Шевскими епархиальными ведомостями", „Руковод-
ство для сельскихъ пастырей", „Новости", „Гражданинъ" и
„Иллюстрироваиный мхръ", и объ издании — „Герои и деятели
русско - турецкой войны 1877 —.1878 гг."
Въ приложети:
Оглавлеше статей, помещенных!, въ Холмско - Варшавск >М7>
Епарх1альномъ Вестнике за 1877 и 1878 годы.
Редакторы: Священникъ А. Демьяновичъ.
Священникъ А. Будиловичъ.
Печатать дозволяется. — Варшава, 12 декабря 1878 года. — Цензоръ, каеедральный npoToiepefl А. Меташевъ.
Тшюграф1я Варшавскаго Учебнаго Округа, Королевская Л? 11.