Полное собрание русских летописей. Том 31. Летописцы последней четверти XVII в - Рыбаков Б.А.

Автор: Рыбаков Б.А.

Теги: история россии летописи новое время

Год: 1968

Похожие

Полное собрание русских летописей. Том 36. Сибирские летописи. Часть 1. Группа Есиповской летописи

Полное собрание русских летописей. Том 37. Устюжские и Вологодские летописи. XVI—XVIII вв

Полное собрание русских летописей. Том 33. Холмогорская летопись. Двинский летописец

Полное собрание русских летописей. Том 24. Летопись по Типографскому списку. Предисловие

Текст

АКАДЕМИЯ НАУК СССР
ИНСТИТУТ ИСТОРИИ
ПОЛНОЕ СОБРАНИЕ
РУССКИХ ЛЕТОПИСЕЙ
ТОМ ТРИДЦАТЬ ПЕРВЫЙ
ЛЕТОПИСЦЫ
ПОСЛЕДНЕЙ ЧЕТВЕРТИ XVII в.
ИЗДАТЕЛЬСТВО «НАУКА»
МОСКВА 1968
сканирование, сборка, дизаин^**^ ▼
РЕДАКТОР ТОМА
В. И. БУГАНОВ
ОТВЕТСТВЕННЫЙ РЕДАКТОР
академик Б. А. РЫБАКОВ
1-6-4
29-68(1)
ПРЕДИСЛОВИЕ
В тридцать первом томе Полного Собрания Русских Летописей, состав которого определил
покойный академик М. Н. Тихомиров, по чьей инициативе возобновлено издание серии ПСРЛ, пуб-
ликуются три летописца последней четверти XVII в.
Первый из них (Мазуринский летописец) имеет название «Книга, глаголемая летописец вели-
кия земли Росиския, великаго языка словенскаго, отколе и в кои лета начата княжити». Начинает-
ся он с легендарных известий о Словене и Русе, начале Русской земли, сообщает о мучениках пер-
вых веков христианства, затем с рядом хронологических и фактических ошибок приводит данные по
всеобщей, в том числе и русской, истории; постепенно события из русской истории становятся пре-
обладающими. Заканчивается летописец большой повестью о Московском восстании 1682 г., опуб-
ликованной М. Н. Тихомировым 1, который дал в другой работе краткое описание памятника 2 * 4 *.
Летописец очень сложен по составу. При его составлении использованы различные источники:
святцы, прологи, Четьи-Минеи, «Писание» Мефодия Патарского, Киево-Печерский патерик, хро-
нографы различных редакций, летописи: Лаврентьевская или близкие к ней памятники, Никонов-
ская, Новгородские (Софийская 1-я, Новгородская 3-я и др.), Новый летописец, Летопись о многих
мятежах. В числе других источников можно назвать также Хронику Стрыйковского, Житие мит-
рополита Филиппа, Соборную грамоту 1570 г. о разрешении четвертого брака Ивана IV Грозного,
разрядные записи и др. Вполне возможно, что все эти источники использованы составителем лето-
писца не непосредственно, а путем использования какого-то более раннего летописца.
М. Н. Тихомиров уже отметил некоторые известия XIII в., которые, по его мнению, «заслужи-
вают внимания» 8. Представляют интерес и известия за последующие столетия, особенно за XVII в.
и прежде всего описание событий классовой борьбы того времени. Повесть о Московском восстании
1682 г. принадлежит к числу важнейших источников об этом сложном по характеру и расстановке
социальных сил движении. Кроме того, летописец важен с источниковедческой стороны в плане изу-
чения взаимоотношений летописных сводов позднейшей поры и как историографический памятник
XVII в.
Летописец известен в настоящее время в составе одного списка. Это Мазуринский список,
хранящийся в Мазуринском собрании Центрального государственного архива древних актов
(ЦГАДА, Мазур., № 522). Он представляет собой рукопись в 4°, на 310 листах. Водяной знак —
голова шута с семью лопастями — имеет аналогию, датируемую 1680 г. * Рукопись написана ско-
рописью конца XVII в., конца в ней недостает, текст оканчивается известием о приходе восставших
стрельцов в Кремль в 1682 г.: «И сошли с Верху к ним от великих государей окольничей Веденихт
Андреевич Змеев, а с ним сошол тот жа думной дьяк».
1 М. Н. Тихомиров. Записки приказных людей конца XVII в.— «Труды отдела древнерусской ли-
тературы», т. XII. М.—Л., 1956, стр. 448 — 456.
9 М. Н. Тихомиров. Краткие заметки о летописных произведениях в рукописных собраниях Москвы.
М., 1962, стр. 51, 52. См. также: В. И. Корецкий. Мазуринский летописец конца XVII в. и летописание
«Смутного времени». — «Славяне и Русь». Сб. статей. М., 1968.
8 Там же, стр. 52.
4 А. А. Гераклитов. Филиграни XVII в. на бумаге рукописных и печатных документов русского
происхождения. М., 1963, стр. 204 — 205, № 1376, 1383.
ь.
ПРЕДИСЛОВИЕ
Второй публикуемый памятник — Летописец 1619—1691 гг. Его записи неизвестны по другим
летописным или хронографическим источникам; он является произведением оригинального харак-
тера.
Основное внимание автора Летописца сосредоточено на событиях в Москве, связанных с
жизнью царского ипатриаршего дворов: рождения, браки, смертичленов царского семейства, постав-
ления в патриархи. Описываются и другие события, происходившие в столице: пожары, восстания
и т.д.; особенно подробно говорится о большом пожаре 1626 г., чуме и море 1654 г., «Медном бунте»
1662г., восстании С. Т. Разина и др. События примерно до 50—60-х годов описаны, очевидно, в основ-
ном по слухам, свидетельствам современников; возможно, были использованы какие-либо записи о
событиях того времени, которые освещены в сборнике. Об этом свидетельствует подробная подчас
датировка событий (год, месяц, число — о событиях при царском и патриаршем дворах); в то же
время есть и ошибки в датировке (например, «Медный бунт» датирован 1661 г., а отмена медных
денег — 1662 г., тогда как каждое из этих событий происходило на год позже). Но рассказ о неко-
торых событиях конца 50 — начала 60-х годов позволяет предположить, что автор был, возможно,
их свидетелем; так, он пишет, что 10 июля 1657 г. патриарх Никон с «освященным собором», от-
служив молебен в Успенском соборе, оставил патриарший престол и пошел к Спасским воротам,
«народу же тогда многому бывшу, многим же и вслед ему идущим и сему дивящимся, а инии
плачюще и его умоляюще, со умилением глаголаху ему: «Кто тя, пастыря нашего, прогнева, яко
не вемы, чесо ради тебе, пастыря своего, лишаемся?»
О московском пожаре 22 августа 1668 г. (который был «зело велик») говорится, что он начал-
ся от Москворецких ворот в Китай-городе «на дворе верхового иерея Стефана», затем перекинулся
в Белый город, «огнь же идяше, паля, от утра даже и до нощи в субботу против недели».
Записи о событиях 70—80-х годов в Москве (точнее — в Кремле) становятся особенно подроб-
ными, часто называются не только месяцы и дни, но и часы тех или иных событий, например: в 1675 г.
«септеврия против 9-го числа во 8 час нощи» умер митрополит крутицкий Павел, погребен в монас-
тыре у Спаса на Новом (т. е. в Новоспасском монастыре) патриархом Иоакимом, «бысть же ту царь
и великий князь Алексей Михайлович всея России» (в другом месте автор называет его «государем
нашим»); автор, таким образом, не только был очевидцем церемонии погребения митрополита
Павла, но, вероятно, и сам участвовал в ней. Описывая похороны царевны Татьяны Михайловны
(8 февраля 1679 г.), автор снова отмечает, что местом ее погребения был Спас на Новом. Столь же
компетентны и подробны и другие записи (например, о царице Агафье Семеновне — первой жене
Федора Алексеевича: преставилась 14 июля 1681 г. «за 2 часа и за 3 чети часа до нощи»). Эти за-
писи, носящие ярко выраженный московский характер, не оставляют никакого сомнения в том, что
автор жил в Москве, вероятнее всего, в Кремле, где, возможно, служил в одной из кремлевских
церквей или соборов. Кроме Спаса на Новом, в его Летописце упоминаются еще церковь Ризполо-
жения, соборы Успенский, Благовещенский и Архангельский как места событий, в которых, вероят-
но, принимал участие или которые наблюдал автор. Фактпроживания автора в Кремле подтверждает-
ся описанием «знамения»17 января 1683 г., «явившегося» в 4-м часу дня: «явися знамение на небеси
над градом Кремлем; мню, о всей быти Москве великий круг светел, видом бел...» и т. д.; это «знаме-
ние» автор наблюдал, таким образом, из Кремля.
Очень живо и подробно описываются события 80-х — начала 90-х годов XVII в. Словами оче-
видца передается рассказ о пожаре 26 ноября 1682 г. Столь же красочно и ярко описаны засуха
1683 г., студеная зима 1683/84 г., московский пожар 26 августа 1685 г., заговор Ф. Шакловитого
ИТ. д.
Весьма любопытно одно обстоятельство: в записях имеются известия об избрании на протя-
жении XVII в. ряда патриархов; обычно это краткие заметки об их возведении на патриарший пре-
стол, смерти, сведении с престола (о Филарете, Иоасафе, Никоне, Иоасафе, Питириме, Иоакиме,
Адриане). В этой связи весьма показательна очень подробная запись о смерти патриарха Иоакима
в 1690 г.: «Всетворца и бога благоволением и пределоположением великий господин святейший кир
Иоаким, московский и всея Росии и всех северных стран патриарх, о господе в мире успе вечно ми-
роздания лета 7198-го месяца марта в 17 день в понеделок третия седмицы постов святыя четыре-
десятницы в 11-м часе дня в 1-й чети; погребено же бысть тело его того же месяца во 18 день в
ПРЕДИСЛОВИЕ
5
велицей соборней первопрестольной церкви у стены близ западных врат на правей стране; родив-
ся, живе лет 70, пасе стадо Христово на престоле своем 15 лет 7 месяц и 23 дни; его же господь бог во
царствии своем небесном да упокоит в век со святыми. Аминь». Это сугубое внимание к Иоакиму,
особая теплота тона свидетельствуют, кажется, о том, что автор служил при этом патриархе где-то
в Кремле, может быть, был взыскан его милостями.
Время окончательного составления записей за XVII в. и тем самым всего сборника можно уста-
новить довольно точно. Прежде всего записи не велись регулярно, несмотря на подробную и точ-
ную датировку ряда событий (особенно из жизни царского и патриаршего дворов) и летописную
форму изложения. В пользу этого предположения говорят и ошибки в датировке некоторых собы-
тий (см. выше), и отсутствие точных дат для ряда событий даже 80-х годов. Так, внося запись о брако-
сочетании царя Ивана Алексеевича с Прасковьей Федоровной Салтыковой в феврале 1684 г., автор
не смог указать день этого события; точно так же оставлено чистое место для обозначения месяца
и дня в 1686 г., когда правительница Софья стала писаться «государыней».
Сообщая о новом титуле фаворита Софьи кн. В. В. Голицына («царственные болшие печати и
государственных великих посолских дел оберегатель, ближний боярин и наместник новгородц-
кий»), автор не смог точно обозначить даже год («В лето 719... в... день»).
Таким образом, эти и, следовательно, другие события были записаны не сразу, а некоторое вре-
мя спустя; автор мог забыть точное время происхождения событий или же не имел под руками точ-
ных записей о них.
Последним событием, о котором записано в Летописце, значится рождение царевича Алексан-
дра Петровича «в 4 час нощи» 3 октября 1691 г. в селе Преображенском. Автор обычно сообщает
не только о рождении, но и женитьбе, смерти членов царского семейства, но о смерти царевича
Александра Петровича 14 мая 1692 г. в записях ничего не говорится. Следовательно, составление
Летописца было закончено между 3 октября 1691 г. и 14 мая 1692 г.
Целью составления сборника, в котором помещен Летописец, было создание своеобразного под-
робного «справочника» церковно-исторического характера, предназначенного для церковных служб
в Кремле (дни поминовений святых и т. д.) и, в известной степени, для обслуживания царского се-
мейства. Сообщая о рождении членов царской фамилии, автор, как правило, точно обозначает день
их тезоименитства (именин). Автор — составитель записей за XVII в., служивший, вероятно, в
одной из «царских» церквей в Кремле, был, конечно, сторонником официальной, «никоновской»
церкви; Алексей Михайлович в его представлении — «благочестивейший царь»; для записей в це-
лом характерно благоговейное отношение к царскому дому, в частности пр ославление двух молодых
монархов — Ивана и Петра Алексеевичей, их совместного правления, установленного в начале
Московского восстания 1682 г.
Последнему событию посвящена наиболее интересная и подробная часть Летописца —
Повесть о Московском восстании 1682 г., краткое описание которой и ее текст опубли-
ковал В. И. Буганов ®. Она занимает около % его объема (29 рукописных листов из 45) и
является по существу особым самостоятельным памятником, помещенным среди других записей,
которые представляют как бы рамку для «Повести». Но она не является чужеродным, вставным в
текст записей памятником, а, наоборот, тесно связана с их содержанием.
Летописец 1619—1691 гг. известен в одном списке. Это Соловецкий список, хранящийся в со-
брании Соловецкого монастыря Государственной публичной библиотеки СССР им. М. Е. Салтыкова-
Щедрина, д. 988 (878). Он представляет собой рукопись в 4°, на 806 листах; в нем два счета листов:
сначала лл. 1—70, затем лл. 1—736. Водяные знаки указывают на конецXVII в.; первый —герб
Амстердама — близок к знаку, датированному 1701 г., но знак соловецкой рукописи более ранний;
второй — круглый щит со львом внутри; такой же знак, но более примитивный, и, следовательно,
более ранний, датируется 1681 годом®. В конце рукописи на одном из чистых листов (л. XI об.) имеет-
в В. И. Б у г а н о в, В. А. К у ч к и н. Новые материалы о московских восстаниях XVII в. — «Истори*
веский архив», 1961, № 1, стр. 151 —153; «Хрестоматия по истории СССР XVI — XVII вв.». М.,1962, стр. 471,
509 — 513; В. И. Буганов. Повесть о Московском восстании 1682 г.— «Древнерусская литература и ее связи с
новым временем». М., 1967.
« К. Тромонян. Изъяснение знаков, видимых на йисчсй бумаге. М., 1844, № 857, 926, 930.
6
ПРЕДИСЛОВИЕ
ся запись почерком конца XVII — начала XVIII в.: «Сия книга Соловецкаго монастыря монаха
Илариона Стромилова». Однако сборник был составлен не в Соловецком монастыре, а в Москве, о
чем говорит его содержание. Он состоит из пяти частей:
1) Месяцеслов (списки святых по дням и месяцам года) — лл. 1—65 об.
2) Хронограф первой (древней) редакции со вставками из Хронографа второй редакции, На-
чальной летописи, «Синопсиса» И. Гизеля и других источников (изложение доведено до 1453 г.) —
лл. 66—69 об., 1—527 об.
3) Записи церковно-исторического и исторического содержания за 1458—1601 (6966—7109)гг.
(о кончинах святых, явлениях новых икон, построении церквей и т. д.) — лл. 527 об.— 540 об.
4) Сказание А. Палицына (заканчивается записью о поставлении на патриаршество Филарета
Никитича 24 июня 1619 г.)— лл. 541—691 об.
5) Летописец за 1619—1691 гг.— лл. 692—736 об. 7
Все части сборника тесно связаны между собой: в Месяцеслове и Хронографе имеются на
полях взаимные ссылки на событияиз церковной истории, записанные в этих двух частях 8. Вторая,
третья, четвертая и пятая части представляют собой большую компиляцию, содержащую описание
событий всемирной и русской истории с древнейших времен до конца XVII в. Источниками компи-
ляции послужили Хронографы, Сказание А. Палицына и некоторые другие; записи за 1619—1691 гг.
принадлежат, очевидно, составителю сборника (см. выше).
К основному тексту сборника, написанному черными чернилами, сделаны позднее’приписки.
Ряд приписок сделан черными же, но более темными чернилами, причем место для них было часто
заранее оставлено (в некоторых случаях такие чистые места остались незаполненными). Например,
после записей Хронографа древней редакции о 5-м вселенском соборе в 539 (6047) г. и ереси аффир-
токитской позднее приписаны известия о преподобном отце Григории, епископе Амиритском («его
же память творим декемвриа в 19 день»), святом мученике Арефе и 4299 пострадавших в правле-
ние Юстиниана («их же память творим октовриа в 24 день»), о преподобном отце Мине, архиеписко-
пе Царьграда («отъиде ко господу августа в 25 день») и т. д. 9 Имеются приписки о событиях русской
истории, например к 1252 г. относится запись: «Настало великое княжение Московское великим
князем Даниилом Александровича Невского» и др. 10 11 Приписки сопровождают все части сборника,
исключая Месяцеслов, наиболее обильны они для второй части; к другим, особенно к четвертой и
пятой, их гораздо меньше и. Все приписки относятся к церковной или гражданской истории, все-
мирной или русской.
Вторая группа приписок сделана на полях коричневыми чернилами и охватывает события,
относящиеся почти исключительно к Соловецкому монастырю. Первая приписка (под 1429 г.) гово-
рит об основании Соловецкой обители Савватием и Германом, «в ней же и сами почивают, от бога
прославишася в чюдесех» 12. Другие приписки тоже касаются истории Соловецкого монастыря 13.
Некоторые из них представляют интерес, например под 1478 (6986) г.: «Того же году в Николаевском
Корельском монастыре погребены Антоний и Филикс, новгородской посадницы Марфы сынове» 14 *;
к 1612 г. сделана приписка о приходе под Соловецкий монастырь «свейских немцев», которые «воева-
ли» Поморье, прислали к игумену Антонию «9 листов о здаче монастыря», но игумен и братия «от-
казали»; «того же году взят из Соловецкого монастыря монах, что был царь Симеон казанский,
в Кирилов монастырь» 16.
’ Более подробное описание сборника см: «Описание рукописей Соловецкого монастыря, находящихся
в библиотеке Казанской духовной академии», я. II. Казань, 1885, стр. 560 — 563.
8 Там же, стр. 560 — 561.
8 ОР ГИБ, д. 988 (878), лл. 224 об.—230, см. также лл. 297, 304 об., 322 об., 342, 348 об., 355, 359 об.
и др. (приписки о святых, перенесении мощей, крещении Ольги и т. д.).
10 Там же, л. 430.
11 Там же, лл. 548, 693.
13 Там же, л. 512 (см. приписку по правому полю).
18 Там же, лл. 515 — 515 об., 522 об., 530 об., 531, 532, 534 — 535 об., 550.
м Там же, л. 530.
18 Там же, л. 674 об.; си. также л. 677 (против записей за октябрь 1612 г.: о приходе до Кандалакши «русских
изменников», называвшихся «литовскими людьми», они воевали все Поморье).
ПРЕДИСЛОВИЕ
7
Соловецкие приписки к записям основного текста за XVII в. приобретают все более конкрет-
ный характер; к 1654г. сделано дополнение о посвящении со ловецкого игумена Ильи в архимандриты
«в тот же монастырь с полным служением на ковре, и посох дан архиерейской»1в. Не осталось неза-
меченным в соловецких приписках и восстание 1668—1676 гг.: сообщается, что в 1668 г. присланы
из Москвы в Соловецкий монастырь «новоисправные» печатные служебники; далее с неодобрением
отмечается, что «учинили многие монахи и бельцы мятеж, книг не приняли, служить стали по старым,
а новые запечатали в оружейной казне»* 17. Монастырские жители «были в противности по 184 год
(1676 г.— В. В.) 9 лет, сидели, запершися, 9 лети ратованы». Под 1676/77 (7185) г. в приписке сооб-
щается, что в Соловецкий монастырь были «присланы архимандрит Макарий из Тихфина монасты-
ря да казначей Феодосий, келарь старец Иларион из Сийского монастыря и соборные старцы и свя-
щеницы и рядовые братья из разных монастырей»18 *. Ниже снова говорится о том же Илларионе (под
1680 г.): архимандрит Макарий «ив Соловков взят на Тихфину по-прежнему, а на ево место посвя-
щен в архимандриты в Соловецкий монастырь вышеписанный келарь Иларион
с и й с к о й (разрядка наша.— В. В.) новгороцким митрополитом Корнилием» 1э.
Все эти приписки были сделаны, несомненно, в Соловецком монастыре, но сам сборник состав-
лялся в Москве. Об этом свидетельствуют почти полное отсутствие в основном тексте записей о Соло-
вецком монастыре и соловецкие приписки к тексту сборника, сделанные после того, как сборник
попал из Москвы в соловецкую обитель. Эти приписки, возможно, исходят от соловецкого келаря,
затем архимандрита Иллариона. Московское происхождение сборника подтверждается и характером
записей в пятой его части — в Летописце 1619—1691 гг. (см. выше).
Третий памятник — Золотаревский летописец, или Золотаревское сказание — посвящен опи-
санию взятия в 1670 г. Астрахани повстанческим войском С. Т. Разина во время второй Крестьян-
ской войны в России 20. Этот ценнейший исторический источник принадлежит перу П. Золотарева,
служившего во время событий, им описанных, у астраханского митрополита Иосифа, убитого вос-
ставшими. Однако составлено оно было почти 10 лет спустя после событий 1670 г. — в 1679 г., судя по
упоминанию в тексте некоторых списков Летописца. К сожалению, в оригинале сочинение Золота-
рева не сохранилось.
Золотаревский летописец издавался несколько раз в прошлом столетии с привлечением в каж-
дом случае только одного списка. Эти публикации страдают многими пропусками и ошибками в
передаче текста 21.
Из довольно значительного числа списков Золотаревского летописца (сейчас их известно около
20) к первой, наиболее ранней, редакции, относятся три. Текстуально к ним очень близок Эрмитаж-
ный список (ГПБ, Эрмит, собр., № 369), но по своей структуре и некоторым особенностям текста он
должен быть отнесен ко второй редакции.
Первая редакция Золотаревского летописца (конец 70 — начало 80-х годов XVII в.) пуб-
ликуется по Музейному списку, варианты даются по Уваровскому и Академическому
спискам.
Музейный список (М) сохранился в составе сборника Государственного исторического музея
(ГИМ, Музейное собрание, № 1481). Сборник имеет заголовок «Астраханский летописец» и представ-
ляет собой рукопись в 4°, без обложки, на 186 листах. Писан скорописью разными почерками кон-
ца XVII в. Водяной знак бумаги — литеры MID и MD в прямоугольнике и голова шута. Схожие
филиграни у Гераклитова датируются 1689 г. 22
10 Там же, л. 694.
17 Там ясе, л. 695 об., см. также лл. 696, 697 об.— 698.
18 Там же, лл. 697 об.— 698.
10 Там ясе, л. 701 об.
20 Материал о Золотаревском летописце представлен Л. 3. Мильготиной.
21 «Материалы для истории возмущения Стеныси Разина». М., 1857, стр. 241—261 (публикация текста по
Уваровскому списку, см. о нем ниясе); газета «Волга», 1864, № 28, 30, 34, 40 (неполный текст); «Астраханс-
кие епархиальные ведомости», 1878, № 1—3, 11, 13, 18; «Астраханский исторический сборппк», вып. 1. Астра-
хань, 1898 (перепечатка из газеты «Волга»).
88 А. А. Гераклитов. Указ, соч., № 1385, 1386.
8
ПРЕДИСЛОВИЕ
По филиграням и почеркам сборник датируется концом 80-х — началом 90-х годов XVII в.
Состав сборника:
1) Золотаревское сказание («Летописец астраханский») — лл. 1—104.
2) Двинской летописец — лл. 105—186.
Уваровский список (У) находится в составе сборника: (ГИМ, Собрание Уварова, № 547).
Сборник в 4°, на 304 листах, в деревянном переплете XIX в., обтянутом кожей. Писан разны-
ми почерками XVIII в., стилизованным полууставом (до л. 284) и скорописью (лл. 285 — 302).
Заставки и начальные буквы в начале статей киноварные. Водяные знаки бумаги — сдвоенный
вензель «ВК» в двухлинейном круге и Георгий Победоносец в таком же круге, ярославский герб
второго типа и литеры Я@3— имеют аналогии под 1732,1734 и 1734—1741 гг. 23 Несколько первых
листов имеют водяной знак — литеры ТФ AM (т. е. Трубчевская фабрика Алексея Макарова), дати-
руемый 1804 годом24 25. Хотя эти листы по почерку не отличаются от последующих, однако они являют-
ся более поздними по сравнению с остальными. Очевидно, ими в начале XIX в. были искусно за-
менены попорченные первые листы сборника. На основании водяных знаков бумаги сборник дати-
руется примерно второй половиной 30-х годов XVIII в.
Состав сборника:
1) Сказание Авраамия Палицына — лл. 1—215.
2) Сказание о спасении Москвы от интервентов — лл. 216—223.
3) Сказание о граде Астрахани — лл. 224—284.
4) Луцидарий — лл. 285—304.
На внутренней стороне верхней крышки печатный ярлык «Из книг графа Алексия Уварова»
с вписанным от руки шифром рукописи «547», ниже помещен другой печатный ярлык «Почетного
гражданина И. Н. Царскаго» со вписанным от руки шифром рукописи «430». На первом ненумеро-
ванном листе помета: «430 инв.», ниже запись XIX в.: «Сборник конца XVII века, 284 листа:
1. Авраамия Палицына истина. 2. Памятьмосковского чудотворца. 3. Чудо их вс. 4. Астраханский
бунт. К концу приплетена тетрадь, лл. 285—304, начало Луцидариуса, пис. в XVIII в., дрянь,
в каталог не записано». На внутренней стороне нижней крышки почерком XVIII в. написано: «Сия
богадухновеная книга глагола, № 25» 26. Очевидно, ввиду того что в XIX в. сборник считался древ-
ним (XVII в.), А. Попов избрал его для публикации Золотаревского сказания (см. выше).
Академический список (4) хранится в составе сборника (ГПБ, Собрание Санкт-Петербургской
духовной академии, № 313). Сборник в 4°, на 85 листах, лл. 1—2 и 63 чистые. Писан скорописью
двумя почерками XVIII в. (первый почерк — лл. 3—64, второй — лл. 65—84 об.). Водяной знак
бумаги на лл. 4—64 — ярославский герб второго типа и литеры Я 3, РФ и WE— относится к 1730—
1740-м годам 2®. На лл. 65—84 другая филигрань: герб Амстердама и литеры PIS (1720 г.)27. Та
часть сборника, где помещен Золотаревский летописец, датируется второй половиной 30-х — первой
половиной 40-х годов XVIII в.
Состав сборника:
1) Золотаревское сказание — лл. 4—62; на л. 3 основному тексту предшествует заголовок:
«Сказание о учинившемся в Астрахани бунте от донских казаков Стенки Разина с товарищи и та-
мошних астраханских жителей, о смерти преосвященнаго Иосифа митрополита астраханскаго и
терскаго и боярина князя Ивана Семеновича Прозоровского и с ними многих воевод, дворян и прот-
чих людей, окончан пришествием из Москвы боярина и воеводы Ивана Милославского с воинскими
людми. 7187 году».
2) Сказания о взятии царства Сибирского донским атаманом Ермаком с товарищами в 1580
(7088) г., о присылке на воеводство князя Семена Волконского и о поставлении Тобольска — лл.
64-78.
23 С. А. Клепиков. Филиграни и штемпели ла бумаге русского и иностранного производства XVII—
XX вв. М., 1959, № 120, 785.
24 Там же, № 614.
25 М. С м е н ц о в с к и й. Степан Разил.—«Каторга и ссылка», 1932, № 7, стр. 200.
24 С. А. Клепиков. Указ, соч., № 488, 784, 785.
27 Там же, № 1304.
ПРЕДИСЛОВИЕ
9
3) Географическое описание Сибири («Список чертежа Сибирские земли») — лл. 78—84 об. 28
Текст летописцев печатается по правилам, принятым при издании памятников XVII в. В из-
дании сохраняется правописание рукописей, за исключением некоторых букв (г, е, <в, £), которые
заменены буквами современного алфавита. Буква ъ в конце и середине слов опускается и ставится
только там, где она необходима. Титла раскрыты, в том числе после выносных букв; там, где пос-
ле внесения в строку надстрочных букв слышится мягкость, ставится ь. Славянские цифры
заменены арабскими. Киноварные заголовки и буквы выделены полужирным шрифтом. Названия
народов, жителей различных областей Древней Руси начинаются, в соответствии с современными
правилами, со строчной, а не с заглавной буквы. Прямая речь начинается с заглавной буквы. В не-
обходимых случаях употребляются вопросительный и восклицательный знаки. Летописные годы не
переводятся на современное летосчисление ввиду наличия ряда хронологических ошибок в началь-
ной части первого Летописца и условности самого перевода без точного учета сложных особеннос-
тей в применении древними составителями различных стилей летосчисления.
Тридцать первый том ПСРЛ подготовлен к печати В. И. Бугановым (Летописец 1619—1691 гг.),
Ф. А. Грекулом, В. И. Корецким (Мазуринский летописец), Л. 3. Мильготиной (Золотаревский
летописец). Составление указателей и корректура проведены Ф. А. Грекулом, В. И. Корец-
ким, Л. Ф. Кузьминой, Л. 3. Мильготиной, Н. Г. Савич при участии К. И. Безродной. Ре-
дакция приносит глубокую благодарность докторам исторических наук А. П. Каждану,
Н. Н. Улащику, кандидатам исторических наук Г. Г. Литаврину, А. П. Новосельцеву за науч-
ную консультацию при подготовке указателей.
Том выходит с предисловием и под редакцией В. И. Буганова.
28 О рукописи см. также: А. А. Родосский. Описание 432-х рукописей, принадлежащих С.-Петер-
бургской духовной академии. СПб., 1894, стр. 313; М. Сменцовский. Указ, соч., стр. 199—200.
2 Заказ ЭД 181
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
КНИГА, ГЛАГОЛЕМАЯ ЛЕТОПИСЕЦ ВЕЛИКИЯ ЗЕМЛИ л. 1
РОСИСКИЯ, ВЕЛИКАГО ЯЗЫКА СЛОВЕНСКАГО, ОТКОЛЕ
И В КОИ ЛЕТА НАЧАША КНЯЖИТИ
Лета от сотворения света 2242-го потоп бысть всей вселенней. 11
Лето от Сотворения света 2244 по потопе во 2-е лето по благословению отца своего Ноя Афету л.1 об,
излиявшуся на заподныя страны и на северныя даже и до полунощный. По мале же времяни правну-
цы АфетовЫ Скиф, Казардан отлучишася от братии своей и от рода своего от западных стран и кос-
нушася полуденных стран и вселишася во Аексенопонте и живяху тамо многия лета. И от сих по-
родишася сынове и внуцы, и умножишася зело, и прозвашася по имени прадеда своего Скифа Ски-
фия Великая. И бысть межу ими распря и Междоусобие и крамола мноГа тесноты ради места. На-
чальник же их родители тогда княжаху единого отца дети пяточислении, им же имена суть: 1-е
Словен, 2-е Русь, 3-е Болгор, 4-е Коман, 5-е Истер. От сих же племяни во время последнее и
каган сыроядецискочи, яко же греческая история глаголет. Князем убо скивским Словену и Русу
мудростию и храбростию в роде своем всех превозШедшим, и начата размышляти с подданными
своими, глаголюще сице: «Или только всей вселенней, иже под нами ныне, егда несть 11 во жребии л. 2
праотца нашего Афета еще части земли благии ко вселению человеком угодны, слыШахом бо от от-
цов своих, яко благословил есть праотец наш Ной прадеда нашего Афета частию земли западнаго
всего и севернаго и полунощного ветров. И ныне убо, братие и друзи, послушайте совета нашего,
оставим вражду нашу и нестроение, иже тесноты ради творится в нас. И подвигнемся убо от земли
сея и пойдем от рода сего нашего после дней света сущии во жребии прадед наших, иде же нас при-
ведет счастие и по благословению праотца нашего Афета». И люба бысть речь сия Словенова и Русова
всем людей.
Лета 2373 Мосох, шестый сын Афётов, внук Ноев, шедши от Вавилона с племенем своим абие
во Азии и Еуропе над брегамйПонтискаго или Чорнаго моря, народи московитов от своего имени, и
умножшуся народу, поступая день от дне в полунощный страны за Чорная моря над Доном и
Волгою реками и над озером или отногою морскою Меотис, иде же Дон впадает, в полях широка
селеньми своими распространите.
Лета 3099 Словен и Рус с роды своими отлучишася от Ексинопонта и от роду своего и от бра-
тии и хождаху 11 по странам вселенный, яко крылатии орли прелетаху пустыни многии, ищуще л- 2 об*
себе места на селение; и во многих местах почивающе и мечюще их, и нигде же не обретоша себе се-
ления. 14 лет пустыя места и страны обхождаху, дондеже дошедша езера некоего великого, Моиска
зовомаго, последи же Ирмер проименовася во имя сестры их Ирмеры. Тогда волхвование повеле им
наследником места того быти. И старейший Словен с родом своим и со всеми, иже под рукою его,
седе нВ реце, зовомой тогда Мутная, йоследи же Волхов проименовася во имя старейшего сына Сло-
венова, Волхова зовома.
Лета 3113 великий Князь Словен посТавиша град и йменоваша его по имени своем Словенеск,
иже ныне зовется Великий Новград, от устия великого езера Ильмера по реце Волхову полтретья
поприща. И от того времени новопришельцы скифы начата именоваться словяня, и реку некую, во
Ильмерь впадшую, прозваша воимяженыСловеновыШелони, во имя же меныпаго сына Словенова
2*
12
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
Волховца проименоваша Оборотню протоку, иже течет из великия 11 реки Волхова и паки обраща-
ла 3 ется в него, больший же сын Словенов Волхов бесоугодник и чародей лют бысть тогда и бесовским
ухищрением мечты творя многии, и преобразуяся во образ лютаго зверя крокодила, и залегоше в
реце Волхове путь водный и непокаряющихся ему овых пожираше, овых же опровержаше и пото-
пляше. Сего ради людие тогда невегласи окаяннаго того богом нарицаху и Грома его или Перуна
нарекоша; и белоруским бо языком гром Перун имянуется. Постави же он, окаянный чародей, мощ-
ных ради мечтаний градок мал на месте некоем, зовома Перыня, иде жеикумир Перунстояше.И бас-
нословят о сем волхве невегласи, глаголюще в боги его, окояннаго, предтворяюще, истинно же о сем,
окаянном волхве, испытно, яко зле разбиен бысть и удавлен от бесов в реце Волхове. И мечтанием
бесовским окоянное его тело несено бысть вверх по оной реце Волхове и извержено на берег против
Волховнаго городка, идеже ныне зовется Перыня; и со многим плачем ту от невеглас погребен бысть
окаянный с великою тризною ногайскою, и могилу насыпаше на нем вельми высоку, яко же обычай
л. 3 об. есть поганым. И по трех днех окаяннаго того тризнища проседеся земля 11 и пожре мертвое тело
крокодилово, имогила его проседеся с ним во дно адово, иже и доныне, яко же глаголют, знак ямы
тоя не наполнится. Другий же сын Словенов Малый Волховец живяше с отцом своим во граде своем
Великом Словенце. И родился Волховцу сын Жилотуг. И протока проименовася во имя его Жилотуг.
В ней же утопе1 еще детесксый. Другий же сын Словенов Рус вселися наместе.некоемразстоянием
от Словенска Великаго, яко стадий 50, у Соленого Студенца созда град между двемя рекама инарече
его во свое имя Руса. Реку же, ту сущую едину, прозва во имя жены своей Ипорусии, другую же
реку проименова во имя дщери своей Полисты. И иныи градки многии Словен и Рус поставиша и
нарицаху их во имена князей своих Словены и Русии. От начала света до потопа лет 2242. От потопа
до разделения язык 530 лет. От разделения язык до начала Великого Словенска,иже ныне Великий
Новград, лет 341. И живяху между собою Словен и Рус в любви велицей. И завладеша тамошних
краев многими странами. По них же сынове их и внуцы княжаху по коленом своим иналезоша ба-
л. 4 гатства 11 много мечем своим и луком, и обладаша же и северными странами и по всему Поморию,
даже и до предел Ледовитаго моря и окрест желтовидных вод и зеленовидных и по великим рекам
Печерии Вымии за высокими и непроходными горами во стране, рекомая Скир, по великой реке
Оби и до устия Беловодныя воды, ея же вода бела, како млеко, тамо беруще дорогою ценою звери,
рекомаго дынки, сииречь соболи. Хождаху же ина египетцкия страны воевати и многое храбрство
показующе во иеросалимских странах и варварских, велий страх от сих належаше. Начальницы
же тогда во словянех и русех князи беша, им же имена: 1 Великосан, 2 Асан, 3 Авесхасан,кии же
бяху храбрством и мудростию многих превозшедше.
Лета 3575, в та же лета быша святый Иев многострадальный, предвари же рожество Христово
за 1925 лет, от язвы же ему имя Иев.
Лета 4015, в та же лета быша святый пророк боговидец Моисей, предвари же по плоти при-
шествие Христово за 1485 лет. Сей бысть от колена Левиина, воеводствова Израилю 40 лет. 11
л. 4 об. Лета 4058, в та же лета быша Исуса сына Наввина. Сей предвари рожество Христово за 1442
лета.
Лета 4455, в та же лета быша святый пророк Самуила. Самуил бе от Ексармафема Сифскаго
от горы Ефремовы, сын Елканин и Аннин, от племени Левиица. Мати бо его Анна, неплодна сущи
и не рождаше, и помолишася в Силоме богу, и даде ей бог сего Самоила. Егда же роди и предаде
же его богу, и воспита его Илий жрец в дому господни. И суди обема на десете коленома и Израи-
левома лет 40, и пророчествова много, предвари же рожество Христово за 1045. И помаза Саула и
Давыда на царство и в глубоце старости ко господу’отъиде.
Лета 4678, в та же лета быша святый пророк Иосия, предвори рожество Христово за 822 лета,
сый от племене Исахарова.
Лета 4684, в та же лета быша святый пророк Илия, иже бе от колена Аароня, сын Саваков,
л. 5. Внегда бо родися, видение виде отец его: мужие белообразни беседоваху с ним и огнем |[ повива-
ху детище, и пламень даяху ему ясти. Сей Илия предвари рожество .Христово за 816 лет, проро-
1 Переделано из утопи.
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
13
чествова же лет 25, много чюдеса сотворь: огнь с небеси трижды своде; небеса не дождити три лета
и месяцов 6 затвори, и мертвова воздвигнув, двое пятидесятиц попали студныя свещенники закла
бога, елико мощно, паки бяше виде Иордан реку раздели, и колесницею огненною на небеса воз-
несен, сугубу благодать Елисею оставль, и на Фаворе в преображение Христу представ, со Ено-
хом прийти имать.
Того же году, в та же лета быша святый пророк Елисей, быв от племена Рувимова, сын Са-
ратов, предварив рожество Христово за 816 лет.
Лета 4700, в та же лета быша святый пророк Исайя. Исай бе племени царска, сын святаго про-
рока Аммоса, предвари же рожество Христово за 800 лет. Претрен бысть пилою от Манасии, царя
шодейска.
Того же году, в та же лета быша святый пророк Иона. Сей предвари рожество Христово за
800 лет.
Того жегоду, в та лета быша святый пророк Иоиль, || предвари рожество Христово за 800 лет. л. 5 об.
Того же году, в та лета святый пророк Авдий, иже предвари рожество Христово за 800 лет.
Того же году, в та же лета быша святый пророк Иона. Сей предвари рожество Христово за
800 лет.
Лета 4701, в та же лета быша святый пророк Аммос, бяше отец Исаи пророка, родися ф Фе-
куи, земли Завулони, пророчествова же 15 лет, предвари же рожество Христово за 799 лет, пали-
цею от царя убиен бысть.
Лета 4880, в та же лета быша святый пророк Иеремия, предвари рожество .Христово за
620 лет, бе же от племени Левиина.
Лета 4885, в та же лета быша всиа вселенный тогда самодержец Александр, царь македон-
ский, сын Филиппа, царя македонскаго; от прежереченных же словенех и русех, от всех стран жа-
лостен слух самому самодержцу во уши возгреме. Премудрый же самодержец, пресветлый Алек-
сандр царь нача розмышляти с подданными своими, рече: «Что сотворити подобает с сими сырояд-
цы, ратьми ли ополчитися многими и разбити и покорити их || в вечную работу?» Но неудобно се- л- 6
му быти, никако же зельнейшаго дальнего разстояния пути и неудобь проходных морских вод и
превысоких гор. Но абие посылает к ним з дары многими и писание, многими похвалами украше-
но. И самого царя высокодержавною десницею златыми писмены подписано писание сицево: «Алек-
сандр, царь царем и над цари бич божий, презвитяжный рыцарь, всего света облаадатель и всех, иже
под солнцем, грозный повелитель, непокорным же яростный меч, всего света царь честнейшим
над чеснейшими в даль ном разстоятельном и незнаемом крае вашем. От нашего величества честь,
мир и милость вам и по вас храброму народу словенскому, славнейшему колену, руским князем
и владельцем от моря Варяжскаго даже до моря Хвалынского, велебным и милым моим, храброму
Великосану, мудрому Асану, счастному Авесхану вечне поздравляю, яко самех вас лицем к ли-
цу, целую и сердечне приемлю, яко други по сердцу моему. И сию милость даю вашему величеству:
аще каковый народ вселится в пределех вашева княжества от моря Варяжскаго даже до моря Хва-
лынскаго, да будет вам и роду вашему подлежими вечней работе. Во иныя же пределы отшотьЦ
да не вступит нога ваша. Сие достохвальное дело замнено нашим листом и подписано царскою л. 6 об.
высокодержавною правицею, и за природным нашим государским златокованным гербом приве-
шеным дано вашей чесности в вечность в месте нашего дела, в велицей Александрии, изволением
великих богов Марша и Юпетера и богинь Венеры и Венусы месяца примоса начальнейшаго дня».
Припись царския руки верху строк златыми писмены написано: «Мы, Александр, царь царем, над
цари бич, сын великих богов Юпетера и Венуса в небе, земски же Филиппа, сильнаго царя, и
Алемпияды царицы, нашею высокодержавною рукою утверди их вечне».
Сии же князи словенорустии, иже таковыя великия чести сподобишася от самодержца при-
яти, и сию пречеснейшую епистолию почиташа вельми, и обесиша ю в божнице своей по правую
страну идоле Велеса, и чесно поклоняхуся ей, и празник честен творяху в начальный день меся-
ца примоса.
Лета 4894, в та же лета быша святый пророк Михей, пророк бе от племени Ефремля, сын
Иоси] |фа, един сын, от 16 пророк, предвари же рожество Христово за 606. И убиен бысть от л. 7
сына Ахавля царя, прорече же о рожестве Христове, глагола: «Ты, Вифлиеме земле Июдова, ни-
14
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
чим же меньши еси во владыках Июдовах, ис тебе бо изыдет вождь, иже упасет люди моя и Изра-
иля».
Лета 4900, в та же лета быша святый пророк Софония. Софоний бе племени Семионя, пред-
вари рожество Христово за 600 лет.
Лета 4942, в та же лета бысть святый пророк Наум, племене Семионя, предвари рожество
Христово за 558 лет, пророчествова же по Ионе пророце на Невию погибнути.
Лета 5030, в та же лета быша святый пророк Аг ей, от племени Левиина, рожден в Вавилоне,
пророчества же со Захариею лет 36, предвари же рожество Христово за 470 лет.
Лета 5040, в та же лета быша свйтый апостол и евангилист Лука. Сей родом антиохиянин, бе,
написав же евангелие по 15 летех по вознесении Христове, ироявленая пророку Иезикеилю во
образе тельчи прежде рожества Христова за 460 лет. jj
л. 7 об. Лета 5040, в та же лета быша святый пророк Захарий Сарповидед, племени Левиина, пред-
вари рожество Христово за 460.
'Того же году быша святый пророк Аввакум, иже от колена Симеоня, предвари ро-
жество Христово за 460 лет.
Того же году быша святый пророк Даниила. Данил пророк бяше колена Июдова, царска
рода, и млад сый пленен в Халдейскую землю, пророчествова лет 70, предвари жерожеСтво Христо-
во за 460 лет.
Лета 5074, в та же лета быша святыя мученицы Минодоры и Митродоры, и Нимфодоры.
Лета 5083, в та же лета быша святый пророк Иезикеиль. Иезикеиль бе от колена Левиина,
предвари рожество Христово за 417.
Лета 5100, в та же лета быша святый пророк Малахий, иже родился по возвращении от пле-
на, предвари рожество Христово за 400 лет.
Лета 5327 страдание святых мученик седми братий по плоти Макковеи, их же имена суть сия:
Авим, Антонин, Гурий, Елиозар, Евсеон, Алим, Маркел, и матери их Соломании, и учителя их
л. 8 Елеозора. Мученицы пострадаша преже рожества Христова за 173 лета || в царство Антиоха сына
Селевкиина.
Лета 5485, зачатие святыя и бога праматере Анны, егда зачать святую богородицу по анге-
лову благовещению.
Лета 5486, родися пресвятая богородица от колена Июдова, от рода царска, от Акима и Анны
во граде Назарете.
Лета 5499 сентября в 23 день зачатие святаго и славнаго пророка и предотечи крестителя
господня Иоанна.
Того же году благовести архангел Гавриил пресвятей богородице пл отию зачатие во чреве
сына божия в неделю в 5 часу дне.
Лета 5500 году родися господь наш Исус Христос во царство Августа кесаря в Вифлиеме
ИюдейСтем в 42-е лето царства его, в пяток в 7 часу нощи. И бысть совершен человеку. Богородица
же Мария и по рожестве паки девою бысть, и в 8 день паки обрезаша отроча, и нарече имя ему
Исус. И паки возвратишася в Назарев, и в 40 день принесоша его в церковь господню по абычаю
законному, и прият его старец Семион, и благослови его. По дву же летех приидоша волсви з дары
л. 8 об. в Вифлием поклонитися господу, || принесоша дары бе Ливан, яко богу, злато, яко царю, змирну,
яко за мир умрети хотяще.
Лета 5502 приидоша от Персиды волсви поклонитися господу и принесоша ему дары Ли-
ван, яко богу, злато, яко царю, змирну, яко умрети хотящу ему. И от ангела весть приимше, инем
путем отъидоша во страну свою.
Лета 5530генваря в 6 день крестися господь наш Исус Христос от Иоанна во Иердани реце
Против недели в 7 часу нощи.
Лета 5532 усечена бысть глава Иоанна Крестителя от Ирода царя, бе же Иоанн тогда лет
31 и 2 месяца, в Севастополии, отстоявшу от Иеросалима дне пути, несома же глава Иоаннава
спекулатарем на вечере на блюде, и глаголаше глава ко Ироду и по отсечении: «Не достоит ти
имети жены Филиппа, брата своего». Оле чюдо: и по смерти праведник жив есть 1 Ученицы же взем-
ши мощи его и погребоШа. Иродиц 69 рзеад главу его и сокры в дворце своем. Ведомо да будет:
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
15
яко в кий день прилучитца усекновение главы празник, отнють мяса и млека не ясмы, ни рыбы.
Лета 5533 марта в 30 день роспятся господь наш Исус || Христос в 33-е лета возраста своего, л- 9
индикта 10-го, марта в 30 день, в пяток в 6-м часу дни, бе же тогда паска жидом в суботу мар-
та в 31 день.
Лета 5541-го, по рожестве Христове 41-го, в то же лета быша святаго священномученика Кор-
нилия сотника, его же крести Петр апостол.
Того же лета страдание святаго и всехвальнаго апостола Иякова, брата святаго Иоанна
Богослова, иже от Ирода царя во Иеросалиме во главу усечен бысть, в царство Клавдиана, вто-
рый мученик по святем Стефане бысть.
Лета 5557 успение пресвятыя владычецы нашея богородицы и приснодевы Марии, на погре-
бении 2 же ея быша со святыми апостолы Деонисий Ареопагитцкий и Тимофей, ученика святаго
апостола Павла, и Ерофий, афинский епископ.
Того же году пострадаша святыя мученики Назария, Гервасия, Протасия и Келисия в цар-
ство Нероново.
Лета 5559, в та же лета быша святый апостол Карп, един от седмидесяти, в царство Нерона.
Лета 5564 преставление святаго и всехвальнаго апостола и евангилиста Марка, ученика
апостола Петра, в царство Нероново. ||
Лета 5565, в та же лета быша святый апостол Акила, един от 70 апостол, ученик святаго л- 9 об>
апостола Павла.
Лета 5567 Павел апостол мечем скончася во второе лето по Петре апостоле при Нероне цари,
а в проповеди сотвори 35 лет; и погребен бысть у святаго Петра апостола.
Лета 5568 пострадаша святый апостол Филимон и иже с ним святии при Нероне царе, учини-
цы суще Павла апостола.
Лета 5569 святый Петр апостол распят быв стремглав, ради преодоления Симону волхву
в чюдесех своих, от Нерона кесаря.
Того же году страдание святых апостол Аристарха, Пудии, Трофима в царство Нерона.
Того жегоду страдание святых апостол Ассона и Сосипатра. Ассон и Сосипатр беста учиники
Павла апостола, в царство Нероново много озлобления и муки подъяша от неверных.
Того же году пострада святый апостол Архипп, ученик святаго апостола Павла, иже каме-
нием побиен бысть в Колосаех от идолослужитель, в царство Нерона царя. ||
Лета 5570 пострадаша святая мученица Фотиния Самаряныня в царство Нероново, много и л. 10
различныя муки претерпевши за Христа.
Лета 5573 страдание святаго мученика Леонтия в царство Еусписияна от Еллады, на четверо
ростяжен и биен бысть, к богу дух предаде.
Лета 5579, в та же лета быша иже во святых отца нашего священномученика Климонта, папы
римскаго, в царство Диминтияново, родом римлянин, племени царска, ученик же апостола Петра.
Лета 5585 страдание святаго священномученика Антилы, епископа Пергама Асийскаго, иже
благодать имать от бога целити болезнь зубную. Антипа бе в царство Доментияна, ученик Иоан-
на Богослова, от идолослужитель в вол медный розжен ввержен бысть, и тако скончася.
Лета 5598, в та же лета быша святый священномученик Деонисий Ареопагит, ученик свята-
го апостола Павла, и [от] посланных от царя Доментияна слуг его в граде Пароли посечен бысть
с прочиими святыми. Деонисий Ареопагит сам свою главу, аки некую почесть в руки прием, аки
некую почесть до места довольнаго пройде несоша два 11 поприща, и не остави преже даже божест- л. 10 об.
венным промыслом; с ним жена сретеся именем Натуля, в руце ея аки некое сокровище вложи;
жив лет 90.
Лета 5600 страдание святаго великомученика Евстафия иижес ним. Евстафий бяшевоевода
римский. Сей много терпения в искушениих подобно Иеву различие понес, венцем страдания увя-
зеся.
Лета 5601 страдание святаго апостола Кондрата, иже в Магнисии. Кондрат епископ в Маг-
нисии бе от Афин мучен, скончася мечем.
а Далее добавлено и.
16
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
Того же году страдание святаго мученика Евдоксия и иже с ним 1104, пострадав-
ших при Трайяне царе.
Лета 5602, в та ясе лета быша святый священномученик Фока, епископ синопииский.
Лета 5606 страдание святых мученик Прокла [и] Илария в царство Трайяна, от страны Ка-
липты беша. Близ Агкиры Прокл стрелами разстрелян быв и скончася, Иларий же ме-
чем посечен бысть.
Лета 5608 страдание святаго мученика Иакинфа, бывшу вувикулария, сииречь коморнаго
слуги, Тройана царя, иже гладом уморен бысть от того же Тройана царя. ||
л. 11 Лета 5609, в та же лета быша святаго священномученика Игнатия Богоносца, архиепископа
антиахийскаго. Сей вторый по Евводе в Онтиахии патриархом поставлен бысть.
Того ясе году пострада Игнатий Богоносец, в Риме снеден бысть ото львов; и от ученик своих
во Антиохию ко престолу своему принесеся.
Лета 5610 преставление святаго апостола Тита в царство Тройана. Тит бяше Критскаго ос-
трова, ученик бе апостолу Павлу, бяше же летом минувшим двадесятим, внегда от Крита доиде
во Иеросалим и научися вере Христове.
Лета 5618, в та же лета бывшей святыя мученицы Акилины в царство Трайана от града Вив-
ла Палестинскаго, крестися пяти лет сущи, десяти же лет пострада за Христа, рожны железными
уши ея провертеша и потом мечем скончася.
Лета 5620, в та же лета бывшаго святаго священномученика Елеуферия, в царство Андре-
яне от града Римскаго дву десяти лет поставлен сый бысть в епископы, многими муками истязай
бысть, последи от дву воин убиен бысть повелением царя. ||
л. 11 об. Лета 5622 страдание святых мучениц Веры, Надежды, Лгобве. Мучени же суть от Андриана,
кесаря римскаго, навождением Антиоха, анфипата римскаго. Мати же их не мучена, три дни при-
седяше у гроба дщерей своих, молящися и к ним преставися.
Лета 5641 страдание святаго великомученика Феодора, иже в Пергии, в царство Антониново
обладатель бысть Панфилиския страны, Христа радизелобиен бысть и в пещь огненнуюввержен,
и на кресте пригвожден, и, три дни висев, скончася.
Лета 5641 страдание святыя мученицы Гликерии. В царство Антониина, при гемоне Савине,
зверем'на снедь вдана бысть, и тако скончася.
Того же году быша святый священномученик Ермей в царство Антонинево.
Лета 5642, в та же лета быша святый мученик ИустинФилосов в царство Антониново от стра-
ны Спрскпя, вельми бе премудр филосов.
Лета 5643 страдание святаго священномученика Поликарпа, епископа смирскаго, иже
Христа ради огнем сожжен бысть в царство Антониново.
л. 12 Лета 5660пострада святая преподобнамученица || Евдокия в царство Тройнияна и пострада
от игемона Диогена.
Лета 5663 принесение образа пречистые богородицы Владимерския ис Царяграда в Киев
град.
Лета 5698 пострада святый мученик Харлампий в царство Севира мучителя от игемона Лу-
кияна, во граде Магнисии мечем скончася.
Лета 5700 страдание святыя великомученицы Христины. Христина мученица дщи бяше
Урвана Стратилата, от негожеипострада доблественно, от Диона же мучителя и от Иулияна на
древе повешена и устрелена в царство Севира.
Лета 5701 страдание преподобнаго отца нашего Стефана Саваита, иже пострада в царство
Севира.
Лета 5705 страдание святаго священномученика Иринея, епископа Лугдунскаго, иже бысть
снастольник святых апостол, его же глаголют многия книги от церкви отставити, пострада же в
царство Севира.
Лета 5708, в та же лета быша преподобный Анисим, Анисим же бе при Диоклитиане царе.
Лета 5713 пострада святая мученица Стефанида. ||
л. 12 об. Лета 5718 пострада святая мученица Татиана со отцем своим.’Татьяна бяше старого Рима
в царство Александрово, ея же отец третий плат быв, по многих муках мечем скончася.
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
17
Лета 5733 от роспятия Христова минув 200 лет, обрети крест Христов царица Елена Июдою
жид овином, в горе насыпана землею.
Лета 5755 страдание святаго священномученика Киприана и святыя мученицы Иустины,
иже беста при царе Декии. Киприан бе быв прежде волхв, и потом уловлен бысть в Христову ве-
ру святою Иустиною девицею, и поставлен бысть епископом во Афинех, и со святою Иустиною де-
вицею мечем скончася.
Того же году страдание святаго мученика Полиекта в царство Декия’и Балериона, чином воин
града Мелетия, мечем скончася за Христа.
Того же году страдание святаго мученика Лаврентия архидиякона 3. Лаврентий бяше в
царство Декия и Валериана 4. В Риме Христа ради на скавраде разженне скончася.
Того же годустраданиесвятагомученикаИсидоравцарство Декия. Исидор бе от Александре-
иска града чином || воин, по многих муках мечем за Христа скончася. л. 13
Лета 5755 страдание святаго мученика Мирона в царство Декия, по многих муках мечем
главу его отсекоша.
Того же году страдание святых мученик Терентия и Помплия и иже с ними во царство Де-
кия, чином воин от Африкии, суще за Христа мечем скончася.
Того же году, в та лета быша святаго мученика Меркурия в царство Декиево, воин стай от
Восточным страны, сын некоего Б, родом скифянина.
Того же году быша святый мученик Парамон при Декии царе, копии и тростием збоденбыв,
скончася.
Того же году страдание святаго мученика Севериана во царство Декия. Сей бысть воин
града Севастия.
Того же году, в та лета быша святых апостол Стахия и Амплия, и прочих, и святагомучени-
ка Епимаха.
Того же году страдание святых мученик Галахтиона и Епистимии. Сия мучена беста в цар-
ство Декиево.
Того же году страдание святых мученик Карпа и Папилы от Декия царя.
Лета 5756 пострада святый мученик Конан градар от игемона Помплия в царство Декиево.
Того же году пострада святый великомученик Трифон || от Акилина в царство Декия му-л. 13 об.
чителя, по разных муках мечем скончася.
Того же году страдание святых мученик Фирса и Левкия при Декии царе от страны Никоми-
дийския, яже в Вифинии.
Того же году страдание святых мученик десети, иже в Крите, при Декии царе.
Того же году пострада святая мученица Агафия от Евнитиана игемона в царство Декия му-
чителя, скончася в темнице.
Того же году быша святая преподобнамученица Анастасии Римляныни.
Того же году пострада святый мученик Кондрат и иже с ним в царство Декия, родом корин-
фене, по многих муках мечем скончася.
Того же году страдание святаго мученика Христофора в царство Декиево, мечем скончася.
Лета 5759 страдание святаго мученика Ферапонта в царство Иулияна. Мучен бысть от Иу-
лияна князя, иже связана затвори его в темнице; по сем нс темницы изведен бысть, и близ реки
повергше ево воины в знак и растягоша к четырем колам по земли, биен бысть 11 крепко, от крове л. 14
же его напившися земля, и прозябе колы в древие великие зело; по сем приведенбысть во Фракию
близ реки Ерма, и ту в о многи вложен бысть муки и за озлобления мучения прият венец от страстен
положника Христа.
Лета 5760 страдание святаго мученика Никифора в царство Уаллериана.
Лета 5761 страдание святаго священномученика Ипполита, папы римскаго, в царство
Клавдиево, по многих муках в глубину морскую ввержен бысть, и тако скончася.
8 В рукописи архи Лаврентия диякона.
4 В рукописи Улариана.
8 Далее оставлено чистое место.
3 Заказ М 131
18
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
Лета 5770, в та же лета быша святыя преподобномученицы Евгении. Евгения бе в царствд
Комоново дщи Филиппа, епарха римскаго; утаивши же ся отца своего и преобразивши себя в
мужа, отъидев монастырь мужеский со двема скопцема.идеже и крещение получи, и мнишеско-
му чину сподобися; потом в Рим приведена бысть с материю и со двема братома свойма скопцема
Протасием и Иавкимом, и мечем воии скончашася за Христа.
Лета 5770 страдание святыя великомученицы Марины. Марина от Антиохии писидцкия,
дщи Едесия, иерея идолского, 15 лет христиана бысть, и мучена за Христа Олимврием епархом,
и по многих муках мечем скончася. II
л. 14 об. Лета 5775 страдание святаго священномученика Мефодия, епископа0 патарскаго, во дни
перваго помеснаго собора в царство Аврилияна.
Того же году страдание святыя мученицы Агрипины в царство Иуалериана.
Того же году пострада святый мученик Мамант при Аврилияне царе.
Того же году, в та лета быша иже во святых отца нашего Григория, епископа кесарийскаго
чюдотворца, в царство Аврилианово.
Лета 5776 страдание святаго мученика Филумена, ижебе при Аврилияне Ликаонския страны,
чином жито продавец, оболган бысть, Филаксу игемону христиана себе исповеда; и пронзиша
главу ему и руде и нозе, и придесять поприщь гоним, предаде дух свой господеви.
Того же году быша святых мученик Павла и Улиянии в царство Амврилияне.
Того же году быша преподобны отец наш Харитон Исповедник, живша и пострадаша в
царство Аврилиане, мучен, представшу же гонению, отпущен бысть, и создав обитель велию, пре-
ставися мирно. ) |
л, 15 Лета 5778, быша в та лета святый мученик Лукиллиян тарсянин иже с ним во времена Аври-
лияна царя.
Того же году страдание святаго мученика Савы Стратилата в царство Аврилиане, бродом
готфин, по многих же муках в реку ввержен бысть, и тако скончася.
Того же году страдание святаго священномученика Луппа в царство Аврилияне.
Лета 5782 страдание святых мученик Трофима, Савватия и Доримента в царство Провова.
Лета 5784 страдание святых чюдотворец безсребреников Козьмы и Дамияна, иже в Риме
пострадавших в царство Карина.
Того же году страдание святагомученика Фалелея в царство Нумериане, сын отца Верикия
и матере Иромилии, во Едесе Егеюнстем граде мечем главу его отсекоша.
Того же году, в та же лета бысть святый мученик Хрисанф и Дария в царство Нумериане.
Хрисанф сын бе Полемонов, сиеклетика александрийскаго, Дария ясе афинянка. Мучими бяше
Клавдием Триуном. Последи и сам Клавдий верова з женою и с чады, и вверженибыша во глубину
л. 15 об. морскую. Хрисанф же || и Дария ввержени быша в ров и засыпаны землею, и тако скончашася
Лета 5785 страдание святых мученик и безсребреник Козьмы и Дамьяна, иже от аравит.
во Евгении от Ласия и игемона.
Лета 5786 страдание святых мученик две тмы, иже в Никомидии созженных в церкви в цар-
ство Диоклитиана и Максимияна.
Того же году страдание преподобнаго отца нашего и чюдотворца Тита и святых самобратных
мученик Амфияна и Едесия, пострада при Максимияне.
Лета 5788 пострада царь Константин в царство Диоклитияне.
Того ясе году страдание святыя преподобномученицы Пелагии. Пелагия бяше в царство Ди-
оклитияне от Тарса Киликийскаго, обручена бе сыну цареву и не восхотевше, мучена бысть Хри-
ста ради исповедания, в вол медян разжен ввержена, и тако скончася.
Того же году страдание святых мученик Фотия и Аникиты. Сия беста от Никомидии града
Родостоля во время Диоклитияна, братия по плоти, строгони быша, и огнем ясгоми, и по многих
томлениях || в пещь огненную, люте распалену, ввержени, скончашася.
л. 16 Того же году, в та лета святаго мученика Диомида в царство Диоклитияне от града Тарса
Киликийскаго.
8 В рукописи аиископа.
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
19
Того же году страдание святыя мученицы и всехвальныя Еффимии. Еффимия от ириска в
царство Дйоклитиана.
Того же году, в та лета быша святый мученик Евсиигний, родом антиохиянин, чином воин,
и пребысть в воинстве 60 лет.
Того же году, в та лета быша святаго мученика Калистата и дружины его в царство Диокли-
тиана.
Того же году во главу усечен бысть святый священномученик Вавила, архиепископ Великия
Антиохии.
Лета 5790 пострада святая мученица Харитина.
Того же году пострадаша святый мученицы Неофит и Евгений трапезонский и царство Ди-
оклитиана, мечем скончашася.
Того же году пострадаша святыя мученики Зиновия и Зиновий во время Диоклитияна.
Того же году страдание святых мученик Феопента и Феоны. Феопент епископ бысть при
Диоклитияне царе, Феона же бе волхв, наиоивый Феопента смертоносным питием в видев его не-
вреждена, верова || во Христа, вкупе пострадаша. л. 16 об.
Того же году пострада святая мученица Парасковия, нареченная Пятница, иже во Иконии,
пострада в царство Диоклитиане, дщи болярска сущии.
Того же году святый мученик Лукиян, презвитер Великия Антиохии, скончашася в темни-
це в царство Дйоклитиана.
Того же году страдание святаго мученика Иулияна тарсянина в царство Диоклитияново
града Назарфа, во 18 лета возраста своего за Христа пострада, в море ввержен.
Того же году страдание святаго священномученика Феодота, иже во Агкире, в царство Ди-
оклитиане страны Ахкиры Галатския, чином жито продовец, мечем кончину прият.
Того же году страдание святаго священномученика Артемона в царство Диоклитиане.
Того же году страдание святаго мученика Варлаама, мучен бе в царство Диклитианово от
Антиохии сирския, в старости пострада за Христа.
Того же году страдание святаго мученика Калинника. Мученик Калинник бе от страны Ки-
ликийския, ят же бысть от ельлин, и много мучен за Христа, последи же [ | в пещь огненную ввержен
бысть, и тако скончася, л. 17
Того же году пострада святый мученик Агапий и иже с ним, дву Александров, и двою Дио-
нисию, и Темолая, и Ромила, иже бе в царство Диоклитиана от различных сущи мест. Ага-
пий убо от Газска града, Тимолай же от Евксинепонта, а два Дионисия от Триноля Финического,
два же Александра от Египта, Ромил же диякон диоспольския церкви. По многих муках
мечем всии усечени быша за Христа.
Того же году страдание святых мученик Тимофея и Мавры. Тимофей чином чтец бе церков-
ный, по сопряжении с Маврою в двадесятый день взяты быша и мучены; последи же распяты быша
и 9 дней висеста прямо друг к другу зряще, и скончастаоя.
Того же году страдание святаго мученика Вонифантия в царство Диоклитияново. Раб жены
некия болярыни,южеи женою себе понях; по сем отъиде за Христа мучитися, и мучен бысть раз-
личными муками, конечное же отсекоша главу его.
Того же году страдание святых мученик Нерона и иже с ним тридесяти и трех, иже в Мили-
тине, пострада в царство Диоклитиане. ||
Того же году пострадавших святых мученик Анисифора и Порфирия в царство Диоклитианово. л. 17 об.
Того же году страдание святаго великомученика Прокопия. Прокопий бе во время Диоклити-
ане, от Клискаго града, рождься от отца благочестива имянем Христофора и матере идолослужи-
тельницы, много страдания претерпе Христа ради, последи же в главу усечен бысть, и тако скончася.
Того же году, в та лета бысть святых мученик и исповедник Гурия [и] Самона. Гурий [и]
Самой при Диклитияне царе.
Того же году страдание святыя великомученицы Варвары в царство Максимияне, дщи Дио-
скора ельлина. От него же исповедания ради пресвятыя троицы в главу усечена бысть.
Лета 5790, в та же лета быша святый священномученик Григорий Великий, армени[н], в царство
Диоцлитияне, сродник Кирку, царю перскому, парфянин родом, сын Анатолиев, ят же бысть Ти-
3*
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
20,
ридатом, царем армейским, и ввержен в ров, исполнен гадов и зверей, и пребысть в нем 15 лет,
л. 18 питаем женою вдовою. Изведен же бысть || из рова по явлению, и многих крести и с миром ко гос-
поду отъиде.
Лета 5792 страдание святых чюдотворец и безсребреник кира Иоанна со Офонасиею и с трема
дщерма ея: Феодотиею и Феоктистою и Евдокиею, в царство Диоклитияна мучителя.
Того же году пострада святыя мученики Памфил и Порфилия в Кесарии в 6 лет от * 7 гоне-
ния Диоклитияна.
Того же году пострада святый мученик Савин и папа'а в царство Диоклитияна, от египетцкия
страны, бежа же оттуда гонения ради во ин град, и скрыашеся в хлевине мале со християны, и
ят бысть идолослужительми по оклеветанию нищего, иже от руки его пищу приимаше, и много му-
чен бысть; последи же в Скомандру реку ввержен, и тако скончася.
Того же году святый мученик Иринарх, иже бе в царство Диоклитианово, от града Севастии,
юн сый и служа святым мучеником, сконча же ся мечем за Христа.
Того же году быша святый священномученик Автоном при Диоклитиане царе.
Того же году страдание святаго мученика Севастияна и дружины его в царство Диоклитиа-
л. 18 об.ново || града Медиолана в боярстем совете, и Христова ради исповедания на части иссечен бысть,
скончася.
Лета 5795 страдание святых мучениц Агафии и Ирины при Максимияне царе.
Того же году страдание святых мучениц Александры, Клавдии, Еуфрасинии, Матроны,
Иулияиии, Иеуфимии и Феодосии, яже в Мисоне пострадаша в царство Максимияне.
Того же году пострада святая великомученица Настасия в Армаколитрие, сииречь узоре-
пштельница.
Того же году, в та лета быша иже во святых отца нашего Николая Мирликискихчюдотворца
в царство Диоклитиане и Максимиане. Первое иноческим житием пребывая, и многия ради добро-
детели его архиерей бысть, Христова ради исповедания ят бысть и мучен, и в темницу ввержен при
Максимиане царе. И в царство великого Константина ис темницы свобожден бысть и достиг Миры
Ликийския, и добре пояше церковь божию. И на первом соборе в Никеи бысть. Многа же и раз-
лична чюдеса сотворив на земли и на мори, во сне и на яве, во глубоцей старости отъиде ко гос-
поду. |
л. 19 Лета 5796 страдание святых мученик Трофима и Феофила и иже с ними, мученых Христова
ради исповедания в царство Диоклитиана.
Того же году страдание святых мученик Евлампия и Евлампии, сестры его. (
Того же. году святый великомученик Димитрий, иже прободением в ребра страсть господню
вообрази.
Того же году, в та времена .быша святый священомученик Анфиноген и десять ученик его во
время Диоклитиана царя.
Того же году, в та лета быша святый мученик Созонт, родом ликиниянин, пастырь овцам.
Того же году страдание святаго мученика Платона страны Галасийския, града Ахкира, му-
чен бысть от Агрипина игемона.
Того же году страдание святых мученик Евстратия, Авксентия, Евгения, Мардария и Ореста
в царство Диоклитиана и Лисия дукса. Святый Евстратий описчий князь от Авракийскаго места,
по многих страданиях в пещь огненную ввержен, и тако скончася. Авксентий же ерей бе, во главу
л. 19 об. усечен бысть. И Евгений конюх бе, юн сый и друг Евстратию, || языка урезанием и голени сокру-
шением скончася. Мардарий же простец бе, в пяты ножныя провертением стремглав повешен и
огнем палим, скончася. Святый же Орест воин бе и на одре железне огнем разженом палим, бла-
женную кончину и нетленны венец прият.
Того же году, в та лета бывшаго святаго священномученика Климанта, епископа агкирскаго,
в царство Диоклитиана и Максимиана, родом бе от Агкир галатцких, отца ельлина, матери л«?
християны имянем Ефросинии,
7 В рукописи то.
7« Так в рукописи.
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
21
Того же году страдание святаго мученика архидиякона Еупла. Сей бяше при Диклитияне
царе от града Катанскаго Сикилийския епархии, оклеветан же бысть ко князю Класиану и Хри-
ста не отвергся и много мучен бысть, последи же мечем скончася.
Того же году пострада святый мученик Мина в царство Максимиана.
Того же году страдание святых мученик Филимона и Аполония, беста от Фив египецких,
в царство Диоклитианово, по многих иных муках во главы усечени быша.
Того же году, в та лета быша иже во святых отца нашего || Петра Александрскаго. Петр же л’
бе алексадрский епископ при Максимияне царе и Диклиотияне, ему же Христос в темница яви-
ся, аки юноша в ризе раздранне, и вопросившу его Петру: «Кто ти, спасе, ризу роздра?», господь
же рече к нему: «Арий! Сего ради заповедь даде по смерти своей не приимати его во обращение»;
и потом мечем скончася.
Того же году страдание святых священномученик, иже в Херсоне епископствовавших:
Василия, Ефрема, Евгения, Капитона, Еферия и прочиих в царство Диоклитияне, в различная
имена скончашася.
Того же году страдание святых мучениц дев Агапии, Ирины и Хионии в царство Диоклитиа-
не. Агапия и Хиония огнем скончастася. Святую же Ирину един от воин напряг лук свой, пусти
стрелу на ню, уязви ю, и тако предаде дух свой господеви.
Того же году страдание святаго славнаго великомученика победоносца и чюдотворца Геор-
гия в царство Диоклитияне, родом капподокиянин, християну родителю сын, сир остася от отца
и иде с материю своею в Палестину, имея стяжание много, лицем же бяше красен и храбр вельми.
И красоты || ради и храбрости своея бысть комитуцаря, и виде мучими християны, ста и обличи л- 20 об.
царя Диоклитияна о идолех его, и абие повеле царь мучити его различными муками, последи же
мечем усекнуща его, и тако скончася за Христа.
Того же году пострада святыя мученики Евтропий и Клеоника и Василиска в царство Ди-
оклитияне и Максимилиане страны Каппадокийския, чином воини, сродницы же Феодору Тирону.
По многих муках Евтропий и Клионикраспятибыша, и тако скончастася; Василиск же мечем скон-
чася.
Того же году страдание преподобнаго отца нашего Никона и святых ученик его, иже с ним
мучишихся, от Неополцтския страны, отца ельлина, матере же христианы, саном бе воин, ят же
бысть от идолослужитель, и по многих муках главу ему отсекоша.
Того же году пострадаша святый Сергий и Вакха при царе Максимияне.
Того же году пострадаша святыя мученики Пров, Тарх, Андроник от Диоклитиана.
Того же году страдание преподобных отец наших, иже в Синаи и в Райфе избиенных. Пре-
подобный мученицы || пострадаша в царство Диоклитиана при патриарсе Петре Александрой- л. 21
стем, от различных мест суще собрашася на гору Синайскую, и быша мниси, и от срацын посече-
ни быша, скончашася.
Того же году, в та лета быша святый мученик Елефферий от града Византии.
Того же году пострада святая великомученица Еуфимия всехвальная.
Лета 5796 пострадаша святыя мученики Нестер и Капетолина и рабыни ея Ерохияды во вре-
мя Диоклитиана.
Того же году страдание святых мученик Кирика и Улиты в царство Диоклитиана.
Лета 5797 страдание святаго мученика Феодора Тирона в царство Максимиане. Феодор бе
от града Амасийскаго села Химслияна, и Христова ради исповедания от Фринки мучителя вско-
враду огненную ввержену, и тако скончася.
Лета 5798 страдание святыя мученицы Анисии в царство Максимиане, от града Селуня роди-
тели имуща благочестивыя, скончася за Христа от воина некаего. ||
Лета 5799 страдания святыя мученицы Иулиянии, иже в Никомидии, в царство Диоклитияне л- 21 об-
при Максимиане.
Лета 5800 страдание святых мученик Феодулаи Агафопудаииже с ними. Сии мученицы беша
в царство Диоклитиане и Максимиане Фастином князем мучими за Христа, по многих же муках
₽ море ввержени, и тако скончася,
22
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
Лета 5801, в та лета быша святаго мученика Романа при Максимиане Галлерии.
Лета 5803 страдание святаго мученика Акакия в царство Максимияне.
Того же году страдание святых мученик Максима, Идадыи Кинтилиана в царство Диоклити-
аново и Максимианово, по многих муках главу их отсекоша.
Лета 5804 страдание святыя мученицы Екатерины, в царство Максентия различными томле-
нии мучима, последи же во главу усечена и вместо крове млеко истече, тело же ея на горе Синай*
стей аггелы погребено бысть.
Того же году, в та лета быша святый мученик Андреян и Наталия, жена его, в царство Мак-
л. 22 симиана. 11 Андриян пострада в Никомидии в 28 лета возраста своего. Наталия же по сем в Визан-
тией дрииде, руку мужа своего с собою носяще и иныя уды тела его, и извещением во сне от
него тамо о господе почи.
Того же году страдание святаго мученика Андрея Стратилатаииже с ним пострадавших дву
тысящ и пятисот и деветидесяти и трех. Андрей [и] иже с ним бяху во время нечестиваго царя Ма-
ксимияна Христова ради исповедания всии мечи иссечени быша.
Того же году страдание святыя мученицы Вассы в царство Максимиана, града Адеса галад-
скаго, жена бе жреца идолского, по лютых и различных муках мечем скончася.
Того же году страдание святаго мученика Агафоникаииже с ним, пострадавших при Макси-
мияне царе.
Того же году страдание святаго священномученика Ермолая и иже с ним Ермиппа и Ермокра-
та, пострадаша от Максимиана в Никомидии.
Того же году страдание святаго великомученика и исцелителя и безсребреника Пантелеймо-
на. Пантелеймон бысть от града Никомидийскаго, ельлина отца Евсторгия, врач хитростию, вере
л. 22 об. научен от Ермолая || презвитера, многа исцеления и чюдеса сотворь. Пострада же в царство Мак-
спмиапа, бпеп и свещами жгом во врящее олово, ввержен в море.
Того же году страдание святаго мученика У ара во Египте.
Того же году страдание святых мученик Мины и Ермогена, и Евграфа в. царство Максимияне.
Лета 5805 страдание святаго священномученика Анурия и иже с ним, беша в царство Дик-
лиотияне, пострадаша же в царство Максимияна Галаерия от Тимофея мучителя.
Лета 5806 страдание святыя преподобномученицы Феодосии девицы. Феодосия бе от града
Тура, пострада 8 в Кесарии Полестинской 18 лет при Максимиане Галаерии в царство Константи-
на Великого, многпп различный муки претерпе, последи же в море ввержена бысть, и тако скончася.
Лета 5807 страдание святаго мученика Василиска. Сий сродник бе святому Феодору Тирону,
вопп саном, пострада от Макспмпяна Галлериа в царство Костяцтина Великого.
Того же году преставление пже во святых отца нашего Митрофана, патриарха Константина
л. 23 града. Во время Констан 11 тпна Великого Аиепсей Прова царя 10 лет держав престол и 1 месяц.
Лета 5813 пострадавших в Персех святых мученик Акепсимы епископа, Иосифа презвитера
п Аифала дпякона.
Лета 5814, в та же лета быша иже во святых отца нашего Селивестра, папы римскаго, иже
крестпл царя Костентина, правил престол лет 25.
Лета 5815 страдание святыя славныя мученицы Ирины. Мученица Ирина бе дщи царя Лики-
нпя и матери Ликпнии, по Христе мужескии пострада, тмами тем чюдесы своими приведши к
Христове вере в царство Константина.
Лета 5817 страдание святых четыредесяти и пяти мучеников, иже в Никополии Арменстей,
Леонтия, Маврикия, Даниила, Антония и иже с ними. Сии святил мученицы в Никополии Армен-
степ пострадаша от Ликиния мучителя в царство Константина.
Лета 5818 святый отец наш Александр патриарх поставлен в патриархи на первом вселенском
соборе святыми отцы.
л. 23 об. Того же году Никола чюдотворец бысть в царство Константина || Великого, от родителю бла-
гочестпву сын Феофана и матери Ноны, из младенства избран сосуд богови бысть, в среду и в пяток
едпножди днем от матери млека сосаше и то иже в вечерняя время.
• В рукописи Tiovtapp.
мА.зИ>ин(жий ЛЕТОПИСЕЦ 23
Того же году, в та лета бысть преподобный отец наш Ипатий, епископ ган[г]рский.
Того же году пренесение честных мощей святаго первомученика архидиякона Стефана от
Иеросалима в Царьград при царе Константине.
Того же году, в та времена бывшаго иже во святых отца нашего Евфстафии, архиепископа
антиохийскаго. Ефстафий бе во время перваго сабора, иже от ариан женою блудницею, от них
наученою, оболган, аки бы от смешения его отроча роди и того изгнан бысть от престола в Фили-
пос Фракийский.
Того же году, в та лета быша святаго священномученика Ипатия чюдотворца, епископа гай-
грианскаго, во время перваго собора при Константине Великом.
Того же году, в та же лета бывшаго иже во святых отца нашего архиепископа александрийскаго
Афонасия Великого во дни перваго собора в царство Константина Великого по смерти Александ-
ра патриарха. Патриарх 11 поставлен бысть в Александрии и правый ради веры во изгнание пре- л. 24
терне 46 лет.
Того же году Костентин Великий, царь первый християнский, созда град Костантинополь,
новый Рим, и-многии церкви созда. Се же бысть в царство того же царя Мокии.
Того же году царица Елена обрете крест господень, и воздвижен от патриарха Макария.
Того же году, в та лета бывшаго преподобнаго отца нашего Парфения, епископа Лампсакий*
мка града, в царство великого Константина, сын Христофора диякона мелитоградцкия церкви,'
снога и преславно содеявши чюдеса и о будущем прорек и с миром ко господу отъиде.
Лета 5818 первый вселенский святый собор бе по вознесении господни в 285-е лето, в 12 лето
царства Константина Великого, во граде Никии; святых отец бе числом 318: Силивестр, папа рим-
ский, Александр, архиепископ цареградцкий, и Александр, патриарх александрейский, Евстафий
антиохийский, Макарий еросалимский 9, на Ария еретика, гневу тезоименитого, и составила
и написаша круг великий 11 альфы на 500 на 32 лета и уставиша празновати святую пасху, яко же л- 2^ °^-
ныне по абычаю держим; от перваго собора до втораго лет 52.
Лета 5820 страдание святых мученик Анкидина, Пигасия, Аффония, Ельпидифора и Анем-
подиста в Персех.
Того же году страдание святаго священномученика Василия, епископа амасийскаго, в царство
Ликиниево, мечем кончину прият и ввержен бысть в море нарозно по частей, иже и совокупльше-
ся паки последи по естественному составу. И обретены быша мощи его некиими ловцы и невредимы,
и положены быша во Амисии.
Того же году пострада святый мученик Феодор Стратилат в царство Константина Великого,
тело же его положено бысть во Аихаите.
Того же году пострада святый мученик Гордий в царство Лики[ни]ево в Кесарии Каппадокий-
стем, комис чином, еже есть сотник, Христа ради скончася мечем.
Того же году страдание святых мученик Флора и Лавра. Сии бяху братия и близнецы, ху-
дожеством каменосечьцы, иже в студенец глубок ввержены быша 11 от Ликиния мучителя, и тако л. 25
скончашася.
Того же году страдание святых мучениц четыредесяти жен, жены бе страны Македонский.
Того же году пострада святый мученик Власий во дни Ликиния царя в царство Константина
Великого, по разных муках мечем скончашася.
Того же году пострада святый священномученик Садов и с ним 1000 двоюсту и семидесяти
мученых при Савории царе в Персех.
Того же году, в та лета бысть святый мученик Иавива при Ликинии 10.
Того же году пострадаша святый великомученики четыредесяти, иже в Севастии, Доменти-
ана, Кирилла, Еффихъя, Николая, Александра, Леонтия, Иоанна и прочиих, иже в Сейастийстем
езери от Ликиния мучителя.
Того же году пострада святый священномученик Феодот, епископ киринейский, в царство
Ликиниево.
9 В рукописи ерославский.
10 В рукописи Линикивии.
24
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
Того же году страдание святых мученик Ермила и Стратоника в царство Ликиниево, по мно-
гих муках в Дунайскую реку ввержени бысть, и тако скончася.
л. 25 об. Лета 5823, в та лета быша преподобный отец 11 Пахомий Великий в царство Константина Ве-
ликого, родителю ельлинску сын, родом египтянин, чином бе преже воин, пострижен отшельни-
ком Пилапоном; и потом созда во Египте монастырь в месте, нарицаемем Тавенисия, и бе началь-
ствуя над 7000 иноков.
Лета 5825 созжен Никита, Христов мученик, Христа ради в Готфех от царя Афанарика в
царство Константина Великого и Ликиниево и.
Лета 5833 преставление преподобнаго отца нашего Илариона Великого, жившаго лет 80.
Лета 5835 преставление иже во святых отца нашего Селивестра, папы римскаго.
Лета 5837. Царствова царь Константин в ветхом Риме и в новом, еже есть Костянтинопо-
лии, лет 31 и месяц 10, поживе же всех лет 65, по кесаре Августе 47 бысть царь, преставися в Ни-
комидии; и положен бысть в раце злате в Цареграде в церкви Святых апостол.
Лета 5840, в та же лета бывших святых мученик Инатареи, Маркияна и Мартирия.
Лета 5843 страдание святаго священномученика Семиона, иже в Персиде, Семион священно-
л. 26 мученик бе 11 в царство Константин и Константа, пострада от Савория царя в Персех.
Того же году преставися преподобный отец наш Павел Фивейский первопустынножитель в
царство Константина Константинова сына.
Того же году, в та лета быша преподобнаго отца нашего Спиридона чюдотворца, епископа
тремифийскаго, в царство Константина Великого и Константин, сына его. Бысть преже пастырь
овцам, жену себе поят, по умертвил же ея поставлен бысть епископом и многая чюдеса сотвори,
яко же в житии о нем свидетельствует; и преставися к богу в вечный покой.
Лета 5844 пострада преподобный отец наш Зотик презвитер, провоженным кормитель, ро-
дом бе римлянин рода чесна и славна, саном магистр, замучен за Христа, х конем.дивиим привя-
зан и по камению влачим, и от воин.на уды растерзан, скончася.
Лета 5845, в та же лета быша преподобный отец наш Феодор освещенный, ученик препо-
добнаго Пахомия, в царство Константина, освещенный иже наричется, понеже егда зачат мати его
л. 26 об. во чреве своем, виде во сне звезду пресветлу, с небеси спавшу на чрево || ея; сим проявляя бог
и своего угодника еще во чреве материи освещенна сущи благодатию святаго духа; и в доброде-
тели пожив, отъиде к богу.
Того же году, в та лета бывшаго преподобнаго отца нашего Ануфрия Великаго в царство
Константина и Константа от Ерма, града египетскаго, живый преже во общежительстве. Слышав
же о житии Илии пророка, Иоанна Крестителя, отъиде в пустыню Фивейскую, и бысть 60 лет,
не виде никого же от человек, от руки ангельски тайн Христовых причащашеся прежде же отшест-
впя его ко господу.
Отселе поврат солнцу на зиму.
Того же году, в та лета быша иже во святых отец наш Кирила, архиепископ иеросалимский,
бе в царство Константина, достиг же паки и до лет и Феодосия Великого влета пятьтысящвосмсот
семдесят четвертаго, сын бяше родителю благочестиву, по Максиме же, архиепископе иерусалимском,
во Иеросалпме архиепископ бысть, Иокакием, кесарийским епископом 11 12...
Лета 5846 воспоминание знамения, иже на небеси явлыпагося честнаго и животворящего
л. 27 креста во святем граде Иеросалиме от святаго лобнаго места, 11 протяженнаго звездами даже до
святыя горы Елеонския в 3 час дне, в самый день пянтикостия при царе Константине, сыне Вели-
кого Константина.
Лета 5850, в та лета бывша преподобнаго отца нашего Аврамия Затворника.
Лета 5851 царь Костянтин стены каменны созда около Византии, град украсив и моли свя-
тыя отцы, да молебными несньми огласят град и того дни да нарекут вместо Византии Царемгра-
дом, еже и бысть во дни лерваго собора.
11 В рукописи Линикиево.
11 Предложение, по-видимому, не закончено.
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
25
Того же году страдание святаго мученика Евсигния от Иулияна Преступника, от него же за
Христа лострада, поживе всего 110 лет.
Того же году страдание святаго мученика Емелияна. Емелиян же бе в царство Иулияна Пре-
ступника отомасийския епархии Родостола града, християн сый, раб некоего ельлина; и много
мучен бысть за Христа, последи же огнем созжен бысть, и тако скончася.
Того же году, в та лета быша иже во святых отца нашего Павла Исповедника, Царяграда
патриарха; в царство Константина, сына Великого Константина, от ариян, || своим амфором слу- л- 27 об.
жа, удавлен бысть.
Того же году страдание святаго свещенномученика Патрекия, епископа присийскаго, и иже
с ним. В царство Иулияна Преступника ят бысть от идолослужитель и мучен за Христа финическим
князем, по многих муках со ученики своими Менандром и Акакием мечем скончася.
Того же году страдание святых мученик Мануила и Савелия, Исмаила. Сии мученицы, отПер-
ския страны, братия сущи от отца старейшины волхвов, матери же християны, чином воини, посла-
ли же быша от Влатасана, царя перскаго, мира ради, и уведани быша, яко християне, и мучени
быша, и главы им усекоша.
Лета 5852, в та же лета быша святый мученик Иоанн Воинственник в царство Иулияна Пре-
спутника.
Того же году пострадаша святый мученик Артемий от Улияна.
Того же году, страдание преподобнаго отца нашего Карпа, епископа арефусийскаго, и Кирила
диякона и инех многих, иже при Улияне мучителе пострадавших, за еже о проврещи им капища
идольская в царство Константина.
Того же году, в та лета быша святаго священномученика || Тимофея, епископа прусскаго, л. 28
в царство Иулияна Преступника.
Того же году страдание святаго священномученика Дорофея, епископа тирскаго, пострада
во время Иулияна Преступника, стар сый, исполнен леты 107.
Лета 5853 страдание святаго преподобномученика Доментия, иже камением побиен бысть от
Иулияна Преступника.
Того же году страдание святаго мученика Евпсихия. Мученик Евпсихий бе от Каппадокий-
ския страны, в царство Иулияна Преступника мечем скончася за Христа.
Того же году, в та лета быша иже во святых отца нашего Василия Великаго, архиепископа
Кесарии Каппадокийския, в царство Иулияна Преступника и Уалента; быше отец его от Понта
лмянем Василий, мати же от Каппадокии имянем Емилия; пас церковь божию осмь лет, всего же
поживе лет 45, и преставися о господе с миром.
Того же году страдания святаго священномученика Василия, презвитера агкирския церкви,
в царство Иулияна Преступника, от иереи бысть агкирския церкви, мучим за Христа Саториилом
игемоном агкир 11 ским, повешен на древе, и строган по ребром, и на ременное кроение вдан, и л. 28 об.
рожны железными розженными збоден быв, скончася.
Лета 5854, в та же лета быша иже во святых отца нашего Мелетия, архиепископа антиохий-
скаго, во дни Константина и инех при нем, достиг же до лета втораго собора в царство Феодосия
Великого, при нем же и скончася.
Того же году, в та лета бывшаго преподобнаго отца нашего Ефрема Сирина. Ефрем, от восток
сирских града Едесскаго, благочестиву и християну родителю сын в царство Уалента.
Лета 5860, в та лета быша святаго священномученика Евсевия, епископа самосадцкаго, в
царство Иуалента царя.
Лета 5866 преставление Антония Великого, юношествовав в лето Диоклитияна и Максимияна
царей, отъиде в пустыню в царство Константина Великого, и преставися.
Того же году, в та лета быша иже во святых отец наш Афанасий Великий, архиепископ алек- л« 29
сандрский, епискупствуя лет 46 в царство Уалентияна || и Уалента.
Лета 5868, в та же лета быша преподобный отец наш Исайя в царство Иуалента и Феодосия
Великого, иже о смерти Уаленту Преступнику, идущему на брань, прорече, еже и бысть.
Того же году преставление иже во святых отца нашего Ефстафия, архиепископа антиохий-
скаго, в царство Алентово.
4 Заказ Mi 181
26
МАЗУРИПСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
Лета 5870, в та же лета быша преподобный матере нашия Макрины, сестры Великого Васи-
лия, в царство Гратиане, вельми бе красна, обручена же мужу, и не снидеся на брак; и умре обру-
чении ея, Макрина оставивши же мир и бысть черница, и много подвизавшися о души, и при ста-
рости ко господу отъиде.
Лета 5873, в та лета бывши преподобный отец наш Арсений Великий в царство Феодосия Ве-
ликаго.
Того же году, в та лета бывшаго преподобнаго отца нашего Макария Египтенина в царство
Феодосия Великого во дни втораго собора, собеседник бе Великому Антонию, поживе же лет 97,
и преставися с миром.
л. 29 об. Лета 5874, в та же лета бывшей преподобный || матери нашия Домники в царство Феодосия
Великого.
Того ж году, в та лета быша преподобный отец наш Исаакиа Долмацкаго в царство Иуалента
и Феодосия Великого.
Того же году, в та лета быша иже во святых отца нашего Амфилофия, епископа иконийскаго,
в царство Феодосия Великого царя и сынов его во время втораго собора.
Того же году, в та лета быша преподобный отец наш Дий в царство Феодисия Великого от
Антиахии Сирския, благочестиву родителю рождься от Романа и Нафрафы.
Того же году, в та лета быша иже во святых отца нашего Григория, епископа нисскаго, в
царство Феодосия Великого, брат присный Великому Василию; бысть же на втором соборе со свя-
тыми отцы п многие еретики посрами, и словесы своими уста их загради, и многи книги богодух-
новенныя написа, и в старости глубоце ко господу отъиде.
Того же году, в та лета быша иже во святых отца нашего Амбросия, епископа медиаламскаго,
в царство Феодосия Великого. Его же святый в церковь не пусти и в Медиоламе граде за некое не-
л. 30 праведное убийство || и епитимиею обложи, и от причастия отлучи.
Лета 5874 вторый вселенский святый собор от рожества Христова в лета 374 в Цареграде
во 2-е лето царства Феодосия Великого, иже царствова лет 16, при Дамасе, папе римском, и Некта-
рии Константинаграда, и Мелетии антиохийстем, и при Григории Богослове, святых отец 150,
на Македония злочестиваго духоборца; от втораго собора до третияго лет 41.
Того же году, в та лета быша иже во святых отца нашего Григория, архиепископа Костанти-
на града, Богослова в царство Феодосия Великого во дни втораго собора вселенскаго, родом
страны Коппадокийския, сын Григория, епископа града Нанзиа, и13 матере Ноны.
Лета 5875 преставление иже во святых отца нашего Мелетия, архиепископа антиохийскаго.
Лета 5878, в та же лета быша святыя жены Алимпияды и Еупраксия в царство Дионисия Ве-
ликого.
Лета 5884 обретение честных мощей святых мученик, иже во Евгении, обретены мученицы
в царство Аркадия. ||
л. 30 об. Лета 5892 страдание святаго священномученика Анфима, епископа никомидийскаго, при
Максимияне царе.
Лета 5895, в та же лета быша преподобнаго отца нашего Феодула, бывшаго епарха Костян-
тинаграда, в царство Великого Феодосия, Патрикий епарх претором бысть, и оставль мир, иде
во Едес град и на некий столб возшед и бысть на нем 30 лет, иноческим житием пребывая, и с
миром преставися к богу в вечный живот.
Лета 5896 мучение святаго мученика Иякова Персянина. Мучен бысть Ияков в Персех
от Изгирда, перскаго царя, в царство греческих царей Феодосия и сынов его Анория и Аркадия. 11
л. 31 Лета 5900, в та же лета быша преподобная Мелания Римляныня в царство Анория римскаго
царя и греческаго Аркадия, рода зело славна и богата, яже собравши 12 тем злата, и церквам
роздаде, пищу же точию в суботу и в неделю единожды приимаше, и лик дев 90 собра к себе, их
же благочестно наказавши, и оставлыпи им потребная, предаде дух господови.
Того же году возвращение мощей святых чюдотворец безсребреникКира [и] Иоанна в царство
Аркадиево при патриарсе александрийстем Феофиле.
13 Далее ошибочно написано за.
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
27
Того же году преставление святаго Алексея человека божия. И познан бысть царем и патри-
архом к погребению провождаем, много исцеления подавая, царствующим Аркадию и Анорию.
Лета 5901, в та же лета быша преподобная мать наша Ефросиния Александрейская в царст-
во Феодосия Малаго, посреде же мужей таящися, в мужеском одеянии спасеся.
Лета 5902 преставление иже в святых отца нашего Епифания, епископа кипрскаго.
Того же году, в та лета б ьппа иже во святых отец наш || Иоанн, архиепископ костентинаполь- л- 31 об.
скаго, Златоустый, иже бысть в лета во время царства Анория и Аркадия, блаженную же кончину
в Кукусах армейских прият, пасый же добре церковь Христову, бысть на престоле 6 лет.
Лета 5903 преставление преподобнаго отца нашего Моисея Мурина.
Того же году, в та лета быша преподобнаго отца нашего Феоктиста, иже в Нукусе Сикилий-
стем, в царство Феодосия Малого, бяше же от Иерополя армейского, поживе всего 84 лета.
Лета 5908 преставление преподобнаго отца нашего Аксентия в царство Зинонова.
Лета 5915, в та лета быша преподобный отец наш Акакий, епископ мелатиский, вовремя тре-
тияго собора в царство Феодосия Малого.
Того же году, в та лета быша преподобный отец наш Пимин Великий. Сей бе во дни третияго
собора в царство Феодосия Малого, египтяня родом.
Того же году, в та лета быша преподобнаго отца нашего Исидора Пилусийскаго в царство Фе-
одосия Малагововремя третияго собора и четвертаго. Исидор от страны египетцкия, богородных
и боголюбивых родителей || сын, сродник сый Феофилу и Кирилу, александрейским епископом, л. 32
Того же году 5915, а от рожества Христова лет 415, бысть третий святый вселенский собор
во Ефесе граде в 25 лета в царство Феодосия Юннаго при Кириле, папе александрийстем, Иувена-
лии иеросалимском, святых отец 200, на Нестория злочестиваго, проста человека нарицающа бы-
ти Христа; от третияго же собора до четвертаго лет 30.
Того же году, в та лета быша иже во святых отца нашего Кирила, архиепископа алексан-
дрейскаго, в царство Феодосия Малого, сестричищ бе Феофила, патриарха Александрийскаго
града; и на третием соборе Нестория еретика дерзновенно посрами, и святую богородицу деву Ма-
рию истинно богородицу нарече, и многии книги написа и истолкова, и с миром ко господу отъиде.
Того же году, в та лета быша преподобнаго отца нашего Мартиниана. Сей, иже бе от Кеса-
рии палестинский, в царство Феодосия Малаго.
Лета 5918 преставление иже во святых отца нашего Порфирия, епископа гаскаго, в царст-
во Феодосия Малаго. ||
Лета 5924, в та же лета быша иже во святых отца нашего и чюдотворца Тихона, епископа ама- л. 32 об.
фусийскаго, в царство Аркадия и Феодосия, сына его. Тихон бе сын хлебников.
Лета 5928 сентября в 14 день преставление иже во святых отца нашего Иоанна Златоустаго,
патриарха Царяграда. Погребен в Команех армейских во царство Евдоксеи царицы, живе Зла-
тоуст всех лет 63.
Того же году воста от рода словенска от Великого Новаграда два князя Лалох и Лахерн.
И сии паки воевати начаша землю скипитра греческаго, и ходиша же под самой Царьствующий
град, и много зла и кровопролития сотвориша греческому царствию. Храбрый14 же князь Лахерн
под Царствующим градом и убиен бысть близ моря. Место жетон донынезовется Лахерна, на месте
же том и монастырь честен возгражден во имя пресвятыя богородицы. Множество же тогда без
числа руских вой падоша под стенами града. Князь же Лалох уязвен вельми, со оставшими воз-
вратися восвоясии со многим богатеством. Люди, еже живяху тогда, людии отнють поганил яко
скот, не имуща закона. О сем коль краты руссы прежде Владимера даже до царствия его крести-
шася, || известно буди всякому, яко и пред Владимера русияне быша некипм странам, первое убо л. 33
крестися словено-рустий народ, аще от святаго апостола Андрея Первозваннаго, егдабоприиде
к горам Киевским и благослови их и крест водрузи на них, яко выше оппсася, в то время много
людей живущих веры Христовы научи и окрести. О них же свидетельствует в хождении своем бла-
женный Андрей Первозванный, яко отнють невегласи тогда погани людии быша. В Спндерех
же тогда княжаху два брата, единому имя Диюлел, а другому Даладих, невегласи людии тогда
боги их нарицаху, за то же им пчелы налезоша и борти верху древия устроиша.
14 Далее добавлено и.
28
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
В то же время нрииде на землю Словенскую посланный праведный гнев божий, и изомроша
людии без числа во всех градех и весех, яко некому и погребати мертвых. Оставили же людие пу-
стоты ради избегоша из града вон в дальныя страны, овии на Белый воды, иже ныне зовется Белое
озеро, овии же на озере Тинном и нарекошасявесь, инии же по иным странами прозвашася различ-
л. 33 об. ними проименовавши, овии на Дунай к прежним |[ родом своим на сторожительныя страны воз-
вратишася. Великий же Словенеск и Руса опустеша до конца на многия лета, яко и дивиим зверем
во граде том обитати и плодитися в них. По времени же некиих приидоша з Дуная словяне и подъ-
ята скив и болгор с собою немало и начата паки грады оны строити, Словенеск и Русу населяти.
И приидоша на них угры белыя, и повоеваша их до конца, и грады их роскопаша, и положиша
землю Словенскую в конечное запустение.
По мнозе же времени оного запустения слышаху Скифия жители про беглецы словенстии
землю праотец своих, яко лежит пуста и никим брегома, и о сем зжалишася вельми и нача мысли-
ти в себе, како бы им наследити землю отец своих, и паки приидоша с Дунаю множество их без
числа, с ними же и скифы и болгары [и] ино странницы приидоша на землю Словенскую и Рускую,
и седоша паки близ езера Ирмеря, и оновиша град на новом месте, от Старого Словенска вниз
по Волхову якопоприщеи боле, и нарекоша Новгород Великий, и поставиша старейшину от рода 11
л. 34 своего имянем Гостомысла. Тако же и Русу поставиша на старом месте, того ради Руса Старая
именуется, и иныя грады многия обновиша, и розыдошася кииждо с родом своим по ширине зем-
ли: овии седоша в полях и нарекошася поляне, сииречь поляки, овии же полочане реки ради По-
лоты, овии же мозовшане, овии16 же жмутяне, а инии бужане по реце Бугу, овии смоляне, овии
чюдь, инии ростовцы, инии древляне, инии моравии, инии серби, инии болгари, инии сивирии,
инии лопни, инии мордва, инии муравия, инии же в различный места разыдошася, и всякой своим
прозванпм именовашися и прозвашася. Сын старейшего князя Гостомысла, именуемый младый
Словен, сей отъиде от отца своего в Чюдь и тамо постави град во имя свое над рекою на месте, на-
рицаемом Ходницы, и нарече имя граду Словенеск, и княжив в нем три лета, и умре. Сын же его
Избор перемени граду Словенску имя и нарече во свое имя Избореск. Сей Избор,
змием изъеден, умре. Земля же Руская к тому не вдовствуя, но детей уплоди и18 на мно-
л. 34 об. га лета* 10 || почивая пребывша с премудрым Гостомыслом. Егда же сей Гостомысл прииде во глу-
бокую старость и не могий владети таковыми многочисленными народы, ниже утешити много-
мятежных кровопролитий в роде своем, тогда убо он призывает к себе властели руския, иже под
властию его, и рече к ним осклаблиным лицеи: «Мужие и братия и сынове, се уже бо аз состарехся
вельми, и крепость моя исчезает, и ум отступает, и жду токмо смерти. А се вижду, яко земля наша
добра и всем изобильна, но не имать в себе царя от рода царскаго. Сего ради в вас мятеж велик
и пеутешим и межуусобие зло. Молю убо вас, послушайте меиеи совета моего, иже реку вам. По
смерти моей идете за моря в Вяряжскую землюимолитетамо живущих самодержцов, иже есть роди
кесаря Августа, да идут к вам княжити, несть сраму вам таковым покоритися». Ивсиивозлюбиша
его речь. Егда же умре Гостомысл, тогда проводиша его до места, нарицаемого Болотова, и ту
погребоша его. ||
л. 35 Лета 5930, а от рожества Христова 430-го. О начале и о княжении Киевском. Поляной же
живущим особей владеюще роды своими, бяху же в них три брата, единому имя Кий, а другому
Щок, а третиему Харив. И живяще Кий на горе, Щок живяше на другой горе, иже Щоковица,
а Хорив живяше на третьей горе, от него же прозвася Хоривица. И создаша град во имя брата
своего старейшего и нарекоша Киев. Быша же около града Киева лес и бор велик, и ловяху звери,
быша убо мужи мудры и смыслены, и нарицаются поляне и до сего дни. Иныя же рекоша, яко
перевощик бе Кий, но несть тако, но сей княжашев роде своем. И приходившу ему к Царюграду,
яко же глаголют, и многу честь прият. Идущу же ему вспять, и прииде к Дунаю, и возлюби место
и сруби градок мал, хотяще в нем сесть с родом своим, и не даша ему близ ту живущии, еже и до-
ныне нарицаются Дунаичи, а городище Киевец. Кий же пришед во свой град Киев и живот свой
18 Далее ошибочно добавлено и.
10 Повторено дважды.
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
29
сконча, и братия его помроша. И нача род их владети в полянех княжением, а древляне свое, а л- 35 об.
а дряговичи свое, а словяне в Новегороде свое, || а другии на Полоте, иже есть поло-
чане, кривичи, ижеседят вверх по Днепру, идеже Смоленеск. А на Белеозереседят весь, а на Рос-
товском озере мерла, а на Клещине озере мере жа. Бужане седоша по Бугу, последи же волыняне
именовашеся, а по Оке, иде же вошла в Волгу, все токмо словенский язык: поляне, древляне, нов-
.городцы, полочане, дряговичи, сивириане.
Лета 5931, в та же лета быша преподобнаго отца нашего Касияна Римлянина в царство Фео-
досия Малаго.
Лета 5931 же рождение преподобнаго отца нашего Савы Освещеннаго в 27 лета царства Феодо-
сия Малаго, бяше же от страны Каппадокийския, града глаголимаго Муталиска.
Лета 5933, бысть в та лета преподобный отец наш Венедикт в царство на востоце Феодосия
Малаго.
Лета 5935 возвращение честных мощей ижево святых отца.нашего Иоанна Златоустаго, пат-
риарха Царяграда,. при царе Феодосии Малом и при Прокле, патриархе Царяграда. л- 36
Лета 5939 положение честных вериг святаго || и всехвальнаго апостала Петра. Вериги две
апостоловы принесе от Иерусалима царица Евдокия, жена Феодосия Малаго, и едину посла в Рим
дщери своей Евдоксии, другую же положи в Цареграде в церкви Святых апостол.
Первое и второе обретениечестныяглавычестнагои славнаго пророка и предтечи Крестителя
Иоанна, егда усещи повеле Ирод царь Иоанна и отда главу его дщери Иродияде. Иродия же взем-
ши у дщери своей и повеле закопати в землю во дворе своем, и стражи уставив, да не паки глава
его с телом будет и воскреснет. Бояше бо ся Иродия17 Иоанна и по смерти обличения о беззако-
нии своем. По умертвии же Иродове многу времени минувшу, приидоша во Иеросалим два инока
некая поклонитися местом святым и явися им во сне Предтеча Иоанн, рече им: «Шедше в дом
Ирода царя и тамо мою главу, под землею лежащу сокровенну, обрящете ю». Они же от сна вос-
тавши и текше в дом Иродов, и обретоша ю в земле, и во вретище влас велбужьих17’ вложиша,
и возвратишася восвояси. И случишася с ними путь шествовати коремиднику некоему Емесклий-
скаго града, убогу || сушу вельми, ему же и носити вручиша честную главу Предотечеву, ему же л. 36 об.
того не ведущу. И абие явлься во сне коремиднику Предтеча, рек: «Спутников своих мнихов ута-
ився, и еже носиши с собою вретище сие, б ежи с ним в дом свой и велию ползу приимешп». Он
же востав нощи тоя и убежав от них, и прииде в дом свой, и многу честь творя честной той главе
и вельми обогате. По умертвии же своем отда ю сестре своей, в ковчежце запечатлев, и повеле ей,
да не открыют, дондежа сам Предтеча изволит открыти о собе, яко же и бысть, и честь творити.
Такожде повеле ей, яко и он. По смерти же керемидниковы сестры мнози правоверии обыдошася
мужи, придающе по себе друг другу. Последи же доиде етера мниха, презвитера сущи, имянем
Еустафия, сущи правоверна его мняста, предаша ему честную главу. Он же, еретик сый, не хотя
славы божия явити и прием ю и сокры в вертепе того же града Емесийска близ монастыря того,
иде жи живяше. И по некиих днех изгнан бысть Еустафий за ересь свою из монастыря того, чест- л &
ная же глава остася ту в вертепе том. Второе же много лет мину. И паки в лета 5940 февраля в
24 день || в царство благочестивых царей Уалентиана и Маркиана при епископе града Емесесийс-
каго Урании прояви бог честную ту главу Иоанна Предтечи тоя же прежереченныя обители Мар-
келу презвитеру сокровенна вертепе том. И взя-ша ю с великою честию, и поставиша храм во имя
усекновение честный главы Иоанна Предтечи, и положила ю во храме том того же году октября
в 25 день. Сие писано с Четьих миней
Того же году лета 5940, в та лета быша преподобнаго отца нашего Аксентия в царство ца-
рей Феодосия Малаго и Маркияна и Леонга при двою же собору, иже во Ефесе и в Халкидоне,
четвертом престави же ся.
Лета 5941, в та же лета быша иже во святых отца нашего Прокла, архиепископа константи-
напольскаго, в царство Феодосия Малаго.
17 В рукописи Ирадпя.
17а Так в рукописи.
30
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
Лета 5944 преставление иже во святых отца нашего Кирилла, архиепископа александрийска-
го, в царство Феодосия Малаго.
Лета 5945, в та же лета бывшаго святаго священномученика Протерия, архиепископа алек-
сандрийскаго, в царство Маркияна.
л. 37 об. тОго жегоду, в та лета бывшаго преподобнаго отца нашего Маркиана, | [ презвитера и иконома
великия церкви, от града Рима пришед в К онстантинград, имнога чюдеса сотвори, преставися с миром.
Лета 5945 бысть четвертый святый вселенский собор, бе от рожества Христова лет 445, во
2-е лета царства божественнаго Маркиана иПулхерии, иже царствоваша лет5 и 6 месяц, в Халки-
доне граде, святых отец 630, при Льве, папе римском, и Анатолии, патриархе Царяграда, и Уве-
налии иерусалимском на злочестиваго Диоскора, патриарха александрийскаго, и на Евтиха ар-
химорита, едино естество во Христе исповедающих. От четвертаго собора до пятаго лет 102.
Лета 5947, в та лета быша преподобный отец наш Кирияк Отходник во времена третьяго со-
бора в царство Феодосия Малаго, саном чтец, родом коринфянин, сынпрезвитера Иоанна и матере
Евдокии, пострижеся от Евфимия Великого 18 лет. Поживе же всех лет 109.
Лета 5949, в та же лета бывшаго иже во святых отца нашего Анатолия, патриарха Царяграда,
в царство Маркиана осмь лет держа престол.
Того же году, в та же лета бывши преподобный матери нашия Пелагии от Антиохии сирския,
преже в блуде живущии. 11
л. 38 Лета 5950, преставление иже во святых отца нашего Увеналия, патриарха иеросалимскаго;
и по Кириле третий святитель во Иеросалиме быша, святительствовав 38 лет, преставися в цар-
ство Маркиана и Пулхерии.
Того же году быша преподобный Герасим, иже на Иордане, в царство Маркинияна. Ему же
лев поработа в монастыре до кончины его.
Лета 5951 положена бысть риза пресвятыя богородицы при Леоне царе и Ввиринии, жене его,
Лахерна же бысть место в Цареграде на брезе, пристанища кораблий, нареченна от Лахерны не-
каего, преславущаго воеводы скивскаго, на сем месте убиеннаго, иде же бе некиим Анмон и цер-
ковь пресвятыя богородицы при источнице, ему явленом, многоценне сооружи тамо же, и риза
пресвятыя богородицы в защищение града чюдотворне положена бысть.
Лета 5956, в та же лета быша преподобный матере нашия Матроны в царство Льва Великого,
поживе лет 100 и преставися с миром.
Лета 5958 преставление преподобнаго отца нашего Феоктиста, исповеднику Великому Еф-
фимшо.
л. 38 об. Того же году воспоминание великого зазжения, иже бысть 11 в Цареграде.
Лета 5959, в та же лета быша преподобнаго отца нашего Маркела, игумена абители неусыпае-
мых, в царство Леона Великого и прп патриархе Генадии града Апамия сирскаго, батата и славна
рода.
Лета 5960 преставление иже во святых отца нашего Леонтия, папы римскаго, в царство
Льва Великого.
Лета 5962, в та же лета быша святый блаженный Андрей, иже Христа ради уродивый, бывша
в лета Льва царя Великого.
Лета 5965 преставление преподобнаго отца нашего Еффимия Великого.
Лета 5966, в та же лета быша преподобнаго отца нашего Виссариона чюдотворца в царство
Льва Великого, родом же бе египтянин.
Лета 5967, в та же лета быша преподобнаго отца нашего Даниила Столпника. Сей бысть уче-
ник Семиона Столпника и по нем во время царства Леона перваго столпник бысть, и стоя на стол-
пе 33 лета, поживе всего 84 лета.
Лета 5972, в та же лета при Зеноне царе спасеся преподобная мать наша Феодора алексан-
л. 39 рийская. || Сиа Феодора паде в грех и слезным покаянием утаившися во адежах мужеских в мона-
стыри мужеском, многия беды от навожения бесовскаго претерпевши.
Лета 5985, в та же лета бывшаго преподобнаго и богоноснаго отца нашего Феодосия, общему
житию начальника, в царство Льва и Анастасия, родом каппадокиянин, от веси Магари, а си[й] сы[н]
отца Проиересия и матере Еилориц,
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
31
Лета 5989, в та же лета родися Семион Столпник во Антиохии сирстей от отца Иоанна и ма-
тере Марфы в царство Анастасия Диккороса. Роди же ся по обетованию Иоанна Предтечи, на стол-
пе пребы 45 лет, поживе всех лет 85.
Лета 5996, в та же лета быша преподобный Роман певец, кандакоревии творец 18. ||
Лета 6001-го, в та же лета быша святаго апостола 19 Иякова Алфеова 19 и преподобнаго отца л-
нашего Андроника и супружницы его Офонасии.
Лета 6020 преставление преподобныя матери пашня Марии Египтяныни в царство Иусти-
нияна Великаго.
Того же году, в та лета быша преподобнаго отца нашего Ксенефонта в царство Иустиниана.
Лета 6024 преставление преподобнаго и богоноснаго отца нашего Савы Освященнаго в 5 лета
царства Иустинияна Великаго.
Лета 6036, в та лета быша святый отец Агапий, епископ от Рима, в царство Иустинияна Ве-
ликаго.
Лета 6037 преставление Павла, комелскаго чюдотворца, родом бе москвитин.
Лета 6041, в та же лета быша преподобный отец наш Самсон Странноприимец в царство Иу-
стинияна Великого царя, родом римлянин.
Того же году, в та лета быша преподобный отец наш Феодор Секиот в царство Иустиния-
на Великого, от Галатския страны, села Сикема наречима.
Лета 6042 пострада святый мученик Арефа и с ним 4299. 11
Лета 6046, в та лета быша преподобный отец наш Евтихий 20, архиепископ Костянтинаграда, л- 4° об-
во дни Иустинияна царя Афригийския страны.
Лета 6047 пятый собор бысть в Константинеграде, а от рожества Христова лет 547, в 25 лета
царства Иустинияна Великого: святый Вигилий, папа римский, и Евтихий, патриарх Костянти-
награда, и прочий святии отцы, всех же 165, на Аригена безумнаго и его писания,и Евагрия, и
Дидима, и на единомысленники их, и на глаголющих: воскресению не быти и конец муце 21, и бесов
бледяху; а от пятаго собора до шестаго лет 129.
Лета 6050, в та же лета быша преподобный отец нашСимион, Христа ради уродивый, Иоанн,
спостник его, от Едеса града, во время Иустинияна единоравною любовию совокуплена: Симион
оставль матерь свою в старости, Иоанн же жену новообрученну, последоваста Христу.
Лета 6059, в та же лета бывши преподобный отец наш Иоанн Спостник, Царяграда патриарх.
Сей бысть преже златицам ковач.
Лета 6060 настало великое княжение Московское 11 великим князем Александровичам Нев- л* 41
ским. Того же году приходил вдругоряд воевати на Русь безбожный царь Батый, убъен в Уграх от
короля Владислава.
Лета 6070, в та же лета бывшаго святаго Доментияна, епископа милитийскаго, в царство
Иустина Малаго и Маврикиево и Хазароя, перскаго царя, благоверну родителю сын; отца Феодора
и матери Евдокии.
Того же году, в та лета бывшаго преподобнаго отца нашего Иоанна, описателя лествицы, в цар-
ство Иустина Малаго, родом цареградец.
Лета 6074 преставление преподобнаго отца нашего Семиона Столпника, иже на Дивней горе
чюдотворца.
Лета 6088, в та же лета быша святая преподобнамученица Мария Голендуха в царство Мав-
рикиево.
Лета 6097 июня в 15 день во дни греческого царя Андроника. Умершу ж Аркану и сыну его
Силумену, юнейши сын Арканов. Амурат покори множайшихна востоце и на западе и турскую стра-
ну и сего ради турский царь именуется. И той Амурат на брани от серб убиен бысть. Сего же Аму-
18 Творец написано другим почерком и другими чернилами. Оборот листа 39 оставлен чистым.
Ю“хо Лаписано в скобках. Далее оставлено чистое место.
20 Далее повторено отец наш.
21 Так в рукописи.
32
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
рата сын Баазит, зовомый лев и гром и толочан, и, рекши, одоле сербов, и на брани великого кня-
л. 41 об. зя их мечем сконча, и на Царствующий град || ратова, и югодскаго22 краля на брани одоле и грады
его многии пойма, и Сербскую землю себе поработи, и землю Болгорскую себе взят, и град их
славный Тернов и царя их Срацымира и патриарха и митрополиты, и епископы их плени, а мощи
святых позже, и соборную церковь в мизгит претвори, и арбанашския и басанския держателя по-
беди. Прият же и Селун и иныи грады греческаго царя, последи же и сам от Оксана царя Темиря
на брани ухващен бысть, и в клетце железно возим.
Лета 6102, в та же лета быша преподобнаго отца нашего Нила.
Лета 6104 преставление иже во святых отца нашего Григория, папы римскаго, сотворшаго
прежде священную службу в царство Фоки Мучителя. Глаголет же ся о нем, яко и литоргию преже
священную он состави.
Лета 6108 преставление преподобнаго отца нашего Фомы, патриарха Царяграда, иже держа
престол 3 лета и два месяца в царство Фоки.
Лета 6115, в та же лета бывша иже во святых отца нашего Иоанна Милостиваго, архиеписко-
па александрскаго, суща родом от Кипра, в царство Ираклия царя. ||
л. 42 Лета 6119 страдание святаго преподобномученика Анастасия Персенина. Настасий бяше от
Персиды, царствующи тогда Хоздрою в персех, во грецех же Ираклию. Сын некоего волхва от стра-
ны Нуны, отечества же розих 23, чином воин, бяше же ему прежде имя Магудат, по многих муках
главу ему отрезаша.
Лета 6140, в та же лета быша преподобнаго отца нашего Алимпия Столпника во дни Ираклия
царя, от Пефлагонския страны, на столпе стоя 53 лета, поживе лет 118.
Лета 6144, преставление иже во святых отца нашего Софрония Премудраго, патриарха иеро-
салимскаго.
Лета 6145, в та лета быша иже во святых отец наш Мартин Исповедник, папа римский, в цар-
ство Койстантина, внука Ираклиева, много люта зла претерпев во благочестие и в Херсон заточен,
и тако скончася.
Лета 6153, в та же лета бывша преподобнаго отца нашего Максима Исповедника в царство
Константина, внука Ираклиева, от великих царских советник филосов. И Христова радииспове-
л. 42 об. дания царь Костантин посла его в заточение во Фракию, и тамо ему язык || отрезаша и руку отсе-
коша. По отсечении же руки его и урезании языка, рука ему и язык дадеся, и, яко глаголаше, до-
неле же и от жития изыде, в заточениях и во изгнании скончася.
Лета 6186, в та же лета быша иже во святых отец наш Андрей Критский, бе во время шестаго
собора в царство Константина Поганатаго, архидиякону ему тогда сущии.
Лета 6186 24 же бысть шестый святый вселенский собор, бе от рожества Христова лет 686,
в 13 лето в царство Константина Брадатаго, в Цареграде, быша святых отец 170: Агафон, папа
римский, Георги костинтинопольский, Феофан антиохийский и прочий на еретики на Феодора,
епископа фарапскаго, и на Онория, папу римскаго, и Кирила александрийскаго, на Сергия же, и
Пира, и на Павла, и Петра Гувниваго, бывших епископов Костянтиняграда, и на Макария антио-
хпйскаго, п Стефана, ереси ученика, и Полихрония старца и на поборники их. Сий святый собор
извести Христа бога имети два естества и хотения, и воли не лиц розделенми, рекше, не во двою
лицу, но во двою естеству, да не отымет свойственное хотение же и действо коегождо естество;
л< 43 В сём соборе повеле воображати || господа нашего Исуса Христа во образе человечи к предтечи
грядуща, а не агньчии. От шестаго собора до седьмаго лет 120.
Лета 6197, в та же лета быша святый отец наш Калинник, патриарх Царяграда, в царство
Иустина Корконосаго. От него же в стене заздан и замазан пребысть 40 дни, ничто же вкуси. И по
сем отгражденну бывши замазанию, обретеся еще жив и в четвертый день преставися. Пострада
же сего ради, яко не послуша царя сотворити молитву на розорение церковное.
22 Так с рукописи.
23 Так в рукописи.
24 В рукописи ошибочно 6086.
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
33
Лета 6221, в та же лета быша иже во святых отца нашего Григория, епископа акраганскаго,
в царство Иустина Коркононосаго,25 от града Акраганскаго, благочестива родителя сын: отца Ха-
ритона имянем и матере Феодотии.
Лета 6230, быша в та лета Герман, патриарх Константинаграда, в царство Анастасия.
Лета 6234, в та же лета быша святый Григорий, глаголемы Беседодник 25, в царство Льва
Исавра. При нем же приплы икона пресвятыя богородицы с превечным младенцем господем
нашим Исусом Христом, пущена на моря ис Царя | [града Гермоном патриархом, тоже наречется л. 43 об.
Римляныни.
Лета 6235, в та же лета быша преподобнаго отца нашего Иоанна Дамаскина в царство
Льва Исавра и сына ево Константина Копронима, родом славна и богата града Дамаска, и по свя-
тых иконах претерпе десные руки отсечение, тоже пресвятая богородица преславно исцели. От сея
вины, яко же глаголют нецыи, в книзе своей начало сотвори, рек: «Твоя победительная десница
боголепно крепости прославися».
Лета 6236, в та лета бысть святый священномученик Василий Исповедник, епископ парис-
ский, в царство Константина Коволина 26, много гонения и скорби подъят от иконоборец, последи
с миром преставися.
Лета 6240, в та же лета бывших преподобнаго отца нашего и исповедника Василия Спос-
ника [и] святаго Прокопия. Прокопий и Василий беста в царства Льва Иконоборца, оставлша мир,
и быста мниха и много от еретик пострадаста за иконное поклонение.
Лета 6258, в та же лета рождение преподобнаго отца нашего Иоанна Великого в царство
Льва Исавра в 24 лета царства его и поживе лет 94, скончася в царство Михаила и Феодоры.
Лета 6261 страдание святаго преподобномученика Андрея, 11 иже в Крите пострадавша за л. 44
иконы.
Лета 6265, в та же лета быша преподобный отец наш исповедник Ияков епископ в царство
Константина Копронима, многи скорби и глад и изгнания претерпе от иконоборец и в заточении
скончася.
Лета 6266, в та же лета бывши преподобнаго отца нашего Козьмы святоградца и творца ка-
ноном, епископа маиумскаго. Сей бе ученик Иоанну Дамаскину, с ним же и воспитан бысть от
отца его.
Того же году, в та лета бывшаго иже во святых отца нашего Стефана, архиепископа сурож-
скаго, в царство Льва Исавра и сына его Копронима, от страны Каппадокийския, и от патриарха
Германа Сурожу поставлен бысть, и много пострада за иконы и преставися к богу в вечный
живот.
Того же году страдание преподобномученика Стефана, новаго исповедника, икон ради от
Костентина Копронима.
Лета 6271 пренесение мощей иже во святых отца нашего Никифора, патриарха Царяграда,
в царство Константина Копронима. Принесены же быша мощи его по 9 летех преставления его при
Мефодии, патриарсе Царяграда. ||
Лета 6280, в то же лета бывшаго иже во святых отца нашего Льва, епископа катанскаго. л. 44 об.
Лев родом от Равенска града, благочестиву родителю сын, в царство Льва и Константина Копро-
нима в Катайстей митрополии епископ бысть, иже при Етне горе, отнюду же огнь даже и доднесь
исходит, иде же Илиодора волхва сожже.
Лета 6288 воспоминание великаго и страшнаго труса в Цареграде в 24 лета Льва Исавра.
Лета от Адама 6290, а от рожества Христова 790, Русь нача писание имети и писать умети,
ибо в том году кесарь греческий брань деяше с словянами и мир с ними соделавши, послал им в зна-
мение приятельства и нераэрушимаго ради мира литери, сииречь словеса азбучная: а, б, в и про-
чая, яже в то время от греческаго писания ново бяху измышлена ради словянов. И от того вре-
мяни Росия нача писание и книги имети и деяния своя исписывати.
ав Так в рукописи.
а0 Так в рукописи
5 з акав Ml 181
34
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
Того же году, в та лета бывши преподобнаго отца нашего Стефана Саваита и творца кано-
ном. ||
л. 45 Лета 6304, в та же лета бывши преподобнаго отца нашего Феодора, игумена честный обители
Студийския.
Лета 6305, в та же лета быша святаго Филарета Милостиваго в царство Константина и Ирины.
Сын бе Георгия и Анны, земледелец бе страны Пефлагонския от села Аминя, богат сый вельми, за-
вистию же дияволию обнища и не остася милостыни. Видев же его бог в нищете непременный его
нрав л сотвори царицу поняти внуку его за сына ею Константина, и оттоле паки разбогате, и не
остася паки нищих милуя, и успе с миром.
Лета 6306 бысть седмый святый вселенский собор от рожества Христова лет 806 в Никии,
в 8 лета царства Константина сына Львова и матере его Ирины, быша святых отец 367 при Андре-
яне папе римстем, и Тарасии, патриарсе цареградцком, и Политиане александрийском, на иконо-
борцев собрашася, их же и прокляша, ни поклоняющихся святым иконам и не почитающих я. От
перваго вселенскаго собора до седьмаго всех лет 488.
Того же году, в та лета бывшу иже во святых отца нашего Тарасия, архиепископа констан-
л. 45 об. тинапольскаго. Сей || розжден в Цареграде от отца Георгия и матери Еикратии, и воспитан и быв
сиглит, по сем патриарх Константинаграда в царство Константина и Ирины, папу же римскаго
в симонии обличает и много оставив исправления, вся претерпевая Христова ради.
Лета 6308, в та же лета бывшаго преподобнаго отца нашего Феодора, начертаннаго брата Фе-
офану, творца каноном, в царство Феофила Иконоборца, брат сый Феофану, иже творец каноном,
сирианин родом.
Лета 6320, в та же лета бывших преподобнаго отца нашего Георгия Хозовита и святаго
Емелияна Исповедника в царство Никифора Геника.
Лета того же 6320 преставление иже во святых отца нашего Тарасия, архиепископа костян-
тинапольскаго, в царство Никифора.
Положение честный ризы пречистыя владычицы нашия богородицы и приснодевы Марии, иже
в Лахерне. Во время преставления своего пречистая богородица приказала честную свою ризу же-
не некоей жидовине, благоговейне суще, на благословение роду ея. И много лет премину, преда-
л. 46 юще друг другу ближникома 11 своима, и держаста ее в великой чести, и много же от нея неизре-
ченная исцеления быша на месте 27 том. Во дни же Льва Великаго и Ирины приидоша из Риму два
брата некая в Царьград жительствовати и идоста во Иерусалим поклонитися святым местом, саном
патрекии имянем Галвий и Кандив, внидоша во едину весь Назарефа града и видеша ту преслав-
иая велия чюдеса, от ризы пречистыя богородицы бывающа, и соделаша тайно таков же ковчег,
что с ризою богородичною, и поставиша нощию вместо того соделанный ими ковчег и покрыша его
драгим покровом в драгим камением и з жемчюгом, тем хотяще укрыти мыслимое жене той. И не
уразуме жена та, чая то, яко в почесть мужии тии богородице сотвориша такий покров и на утрие
отпусти их восвоясиисмиром. Мужии же тии приидоша во Царьград и потаиша сокровище то от
царя и патриарха, и воздвигоша храм во имя верховнаго апостола Петра да Марка евангилиста
в Лахерне, селе своем, и поставиша ковчег той ту в церкви и с ризою богородичною. И нача ту
велия чюдеса бывати. Они же не хотя сокровище то царю и патриарху объявити, и объявиша со стра-
л. 46 об. хомодержими сих за ней. Многа лета уже ||преминуша в потаении том, благочестивы же царь
Лев разведав подлинно, воздвиже на мести том каменную церковь вельми прекрасну во имя пре-
чистыя богородицы и скова раку сребряну и положи ризу богородицину в ню с великою честию.
В лета 6320, в Лахерне же глаголется, понеже близ Царяграда есть некое пристанище ко-
рабленое, в нем же некогда во время брани убиен бысть преславутый скифский воевода имянем
Лахерна; и того ради и место Лахерна прозвася, тако же и храм богородицын на том месте соору-
жен, в Лахерне наречется.
Лета 6321, в та же лета быша преподобны отец наш Никита Исповедник, игумен обители
Мидикийския, в царство Никифора Геника, родом Кесарии Вифийския, сын отца имянем Фила-
рета.
47 В рукописи мосте.
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
35
Лета 6325, в та же лета быта святый Феодор Начертанный.
Лета 6332, в та же лета быша преподобнаго отца нашего Илариона Новаго, игумена Долма-
том, в царство Льва Арменина, сын Петра каппадоченина и матери Феодосии, много изгнания и
озлобления подъят икон ради и святаго Стефана чюдотворца. 11
Того же году поставлен в епископы преподобный отец наш и исповедник Феофилакт Тара- л- 47
сием патриархом.
Того же году, в та лета быша преподобнаго отца нашего Евстратия чюдотворца в царство
Льва Арменина. Евстратий от страны Варсийския, родителю благочестиву сын, и в довольстве
живущи, отца Георгия и матере Могефы.
Того же году страдание святаго отца нашего Козьмы, епископа халкидонского, в царство
Льва Арменина, родом Костентинаграда, от младыя версты манах бысть, во изгнаниях и во
искушениях томим, от иконоборец скончася.
Того же году преподобный отец наш Феофан, исповедник сигрианский, уморен бысть в цар-
ство Льва Арменина, пострада икон ради.
Лета 6333, в та лета быша Михаил, епископ синадский, в царство Льва Арменина, за иконное
поклонение многи скорби и беды претерпе, и в заточении скончася.
Того же году пострада преподобный отец наш Никита, архиепископ аполониадский, скон-
чася от иконоборец в царство Льва Арменина.
Того же году возвращение мощем святаго апостола Варфоломея от Липарска острова во град
Менисид во дни Феофила царя. 11
Лета 6336 страдание иже во святых отца нашего Емелияна Исповедника, епископа Кизику, л> 47 о£*
в царство Льва Арменина, многиилюты скорби и изгнания претерпе от Льва иконнаго ради покло-
нения.
Того же году, в та лета бысть преподобный отец наш Никита, епископ халкидонский, в цар-
ство Льва Арменина.
Лета 6337, в та же лета быша преподобнаго отца нашего Григория Декаполита. Григорей
бе по седмом соборе в царство Льва Арменина, епархи сирския, града Декаполита, близ епархи
Инуполя, хотяще же родителя его сочтати жене, и бысть манах, и чюдесы и знамении многих уди-
вив, и преставися о господе.
Лета 6338, в та лета быша преподобнаго и богоноснаго отца нашего Иосифа песнописца и
творца каноном.
Лета 6340 пострада святый священномученик Еффимий, епископ сардиский, в царство Ми-
хаила Травнаго.
Того же году преставление преподобнаго отца нашего Феодора, игумена обители Студни-
ския, в царство Михаила Амморея.
Лета 6344 преставление иже во святых отца нашего Никифора, патриарха Константина-
града, исповедника, в царство Михаила Амморея; жив всех лет 70. ||
Лета 6349 страдание святых 42 мучеников новоявленных Феодора и Константина и прочиих, л. 48
иже во Аммории, в царство Феофила Иконоборца, родом грецы, чином воеводы. И послани быша
Феофилом Амморейска града блюсти, его же взяша срацыни, Феодора же и Константина и про-
чих с ними плениша и ведоша во Асирию, и по многим мукам всии мечем скончашася.
Того же году, в та лета быша преподобный отец наш Иоанн, ученик святаго Григория Дека-
полита, в царство Феофана Иконоборца.
Лета 6350, в та же лета быша святый и праведный Евдоким в царство Феофила Иконоборца,
каппедокиянин, благочестиву и славну родителю сын, Василия патрикия и Евдокии. Вельми бла-
гочестив быв и милостив, Феофилом почтен и стратовидарх 28 ученик 28. Первее в Каппадокии, по
сем в Харсиянех меры некия правя и правая правилом всякия исправляше, и многии творяше
милостыни всегда, и церкви добре, соделоваще, и всяк вид добродетели исправи, и преставися
с миром.
88-20 Так 0 рукописи.
36
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
л. 48 об. Того же году, в та лета быша преподобный отец наш Георгий, 11 епископ милитиский, во дни
Феофила царя.
Того же году, в та же лета быша преподобнаго отца нашего Феофана Исповедника, епископа
никийскаго, и творца каноном.
Лета 6363, в та лета быша иже во святых отца нашего Феодора, епископа едесскаго.
Лета от сотворение света 6363, а от рожества Христова 863 второе крестися Русь во царство
царя греческаго Михаила, патриарху бывшу костентинопольскому Фотию, от них же по проше-
нию князей словенских Святополка, Ростислава и Коцела прислани бяху словяном учители веры
Христовы Мефодий и Кирил, сынове мужа нарочита именем Льва от Солуня. А они по дару духа
святаго преложиша греческия книги словенским языком: святое евангелие и апостол и прочий.
Лета 6364 преставление преподобнаго отца нашего Илариона Новаго, игумена обители Дол-
матов. Преподобный же Иларион, сын Петра каппадоченина и матери Феодосии, многа изгнания
подъят икон ради в царство Михаила и Феодоры.
Лета 6365 преставление иже во святых отца нашего Мефодия, патриарха Константинаграда,
я 49 во дни иконоборец, от Сикилии рождение имея, от юна возраста 11 бысть мних и всякими доброде-
тельми превозшед.
Лета 6366, в та же лета бывшаго иже во святых отца нашего Кирила, епископа катанскаго.
Кирила родом бе селянин, отца именем Льва, в царство Михаила и Феодоры.
Лета 6367 третие обретение честныя главы святаго и славнаго пророка и предтечи и крести-
теля господня Иоанна. Первое обретение бысть главы Претечевы по усечении его от Ирода царя,
обретена мнихом Инокентием в горе Еменстей, ту бо погреби Анна, жена Хузаня, приставника
Иродова, по смерти же Инокентиеве обретена бысть. Второе обретение двема мнихи, и принесена
бысть двемя мнихи во град Емес некиим керемивником благочестивым, и по многих летех паки
в земли сокровенна бысть во Емесе в пещере некиим мнихом еретиком. По сем третие обретение
бысть в прежереченней пещере той во Емесе граде игуменом Маркелом, и положена бысть тут же
во Смесийском монастыре в созданней его церкви во дни благочестивых царей Валентияна и Мар-
кияна при епископе Урании Емесийска града в лета 6367 октября в 20 день, и потом принесена
л. 49 об. бысть в Царьград во дни благочестиваго царя Михаила || при патриархе Игнатии и положена в
церкви Святых апостол чесно со инеми с мощми.
Лета 6369 новгородцы же после начальнаго их князя Гостомысла многое время посадниками
страна их правляшеся, дондеже в кривичах по князе их Кии, от него же и град создан Киев, обла-
даху племянники его и насиловаху словяном, иже в Великом Новеграде. И сего радивоспомянуша
наказание Гостомысла всей Руской земли и послы своя послаша в Варяжскую землю. Послы же
шедше п обретоша тамо курфистра29, или князя великаго имянем Рюрика, рода суща Августа,
и умолиша его итти на Русь. Он же собрався, поиде з двемя братома своима, с Трувором и Сини-
усом, п седе в Великом Новеграде.
Лета 6370 приидоша из-за моря Рюрик с роды своими в Великий Новград при греческих ца-
рех Михаиле [и] Василии Македонянине. И седе Рюрик в Новегороде, а Трувор в Ызборце, а Си-
неус на Велеозере. И по двою лету Синеус умре, потом же и Трувор, и облада Рюрик един. И ро-
дися Рюрику 30 сын Игорь, и поживе Рюрик в Новеграде, княжил 17 лет, всех же лет жив 87 и ум-
ре. Егда ясе возмужа Игорь, и поят за себя Ольгу. От нея же роди Святослава. Рюрик же приказа 11
л. 50 сына своего Игоря племяннику своему Ольгу. Сей ясе Олег по смерти Рюрикове взят Игоря из Ве-
ликого Новаграда, и с ним взят Смоленеск и Киев град. И в Киеве посади Игоря. И потом воева
древлян и сиверян, и возложи на них дань благословением же божиим. От Рюрикова семени и до ве-
ликого князя Владимера снодобишася познатисущаго бога и просвещени быша святым крещением.
Того ясе году пренесение мощем преподобнаго отца нашего и исповедника Феофил акта, епи-
скопа никомидийскаго, от Федоры царицы и Мефодия патриарха в Никомидийской град,
Лета 6371 крещена бысть Болгарская земля при царе Михаиле греческом.
29 Первое выносное р переделано ив ж.
80 В рукописи Рюрики.
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
37
Лета 6377 преставление Кирила Философа, епископа катанскаго, учителя словеном и бол-
г аром, иже преложи рускую грамоту з греческия и крести словены и болгары, и того ради словен-
ский учитель нарицается; погребен бысть в Катаогне 31 граде.
Лета 6382, в та же времена бывша преподобнаго отца нашего Павла, иже в Латре, в царство
Василия Македонянина, живяше в горе, нарицаеме Латре.
Лета 6386, а от рожества Христова 886 в третие || крестися руссы в царство греческого царя л- 50 об.
Василия Македона, тому же патриарху Фотию еще живу сущу. От них же прислан крещения ради
руссов32 Михаил митрополит, понуждаем бяше от них, да прежде чюдо некое сотворит. И он до-
прошаше их, коего они чюда требуют. Они же рекоша: «Книга евангелие, яже учит вере Христове,
да будет во огнь ввержено, аще не згорит, то познаем оттуду, яко велик есть бог, его же ты пропо-
ведуешь». Тогда митрополит повеле огнь велий посреде града возложити, и святое евангелие во
огнь вверже, и воздвигше руце на небо, молися господу богу. И егда дрова все погореше и огнь Ho-
race, обретеся евангелие все цело и отнють огнем неповреженно. Толикое же чюдо видяще, много
вероваша во Христа и крестишася во имя отца и сына и святаго духа 33. 11
Лета 6408 месяца апреля в 12 день принесоша от епископа 34 Зилы чесный пояс святыя бого- л. 51
родицы, изыдоста же царь с патриархом противу с епископы и попы, и с честию внесоша во град,
и положен бысть в раце в Халкопратии, празднует же божия церковь месяца августа в 31 день.
Лета 6411 уставлено празновати покрову пресвятыя богородицы во дни царя Льва Прему-
драго. 303
Лета того же 6411 прежереченный же Рюрик, Владимеров прадед, не токмо сам в Рустей земли
преименит бе властию, но и мужие его, в них же беста два князяОскордиДиритий, воеваста Рим-
лянскую страну, иже и Киев град населиста и многими варяги и сами седоста в нем. Их же уби Олег
князь, снабдевая Рускую державу сроднику своему Игорю, сыну Рюрикову, его же поручи ему
и Рюрик детска сущи. Подобну же времени достигшу, приведоша Игорю от Плескова на брак пре-
мудрую и блаженную Ольгу.
Лета 641о прииде Олег на греки воевати, имея с собою многии языки: варяги, словяны, чюдь,
кривичи, меряне, поляне, сивярене, рядимичи, вотяки, хорвати. Сих всех нарицаху греки Вели-
кия Скифия. || Бе же со Ольгом две тысящи кораблей, кроме конных. Греки же замкоша путь ко- л- 51 об.
рабленый чепми железными, препяше цепь чрез моря, и град затвориша. Олег же выиде на брег
и повеле воином своим делати колеса и на них ставити корабли. И бысть ветр поносен, и воздвигоша
парусы и поидоша по полю в караблех ко граду. Цари же беша тогда Лев Премудрый и брат его
Александр. Грецы же видевше сия и убояшася, и обещашася ему дань давати и выходы на руския .
грады, на Киев и Чернигов, на Полоцкой и Ростов и прочая грады. И вынесоша ему брашно и вино.
Он же не прият, бе бо с отравою учинено. И от боязни грецы се рекоша: «Несть се Олег, но святый
Димитрий послан от бога на ны». И даша Ольгу на 2000 кораблей дань на всякого человека до две-
натцати гривен, бе же в кораблех по 40 человек. И тако грецы дань даяху многое время руским
князем. Повеле же Олег войску своему имати у царя Льва запасы на 6 месяц хлеб и вино, и мясо,
и рыбу, и от овощей. Сам же взят злата и сребра немало, и поволоки различнаго украшения, и вина
и овощей множество, и щит свой повеси во вратех града их на показание || победы. И тако нари- л* 52
цаху его грецы Олег Вещий. И пришед во свое отечество, воспомяну Олег о кони своем, преже бо
четырех лет времени. Сего сказа ему волсви: «От коня ему умрети». Но сего не возмогоша сказати,
како и коим образом. И того ради вопроси Олег конюшего своего: «Где есть той конь?» Конюшей
же рече ему: «Умре». Олег же посмеявся, укори волхвы. Рече сей: «Аз убо жив есть, а конь умре».
И по повелению его взыскаша токмо кости коня того. Олег же сяде на ин конь и поеде видети кости
коня того. И видев кости его голы и главную кость лежащу и сошед с коня своего, наступи нагою
на главную кость и рек: «Егда ли аз от сей кости умру». И выникнувши из главный кости змпя н
уяде Ольга в ногу, и от сего Олег разболевся.
31 Так в рукописи.
33 В рукописи русков.
33 Далее до конца л. 50 об. оставлено чистое место.
34 В рукописи епиския,
38
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
Лета 6420 умре Олег в царство греческого царя Константина, княжил 33 лета, дондеже воз-
мужа Игорь, и погребоша его на горе Щековице.
Лета 6421 по смерти же Ольгове нача княжити в Русии Игорь, сын Рюриков.
Лета 6431, в та же лета бысть преподобный отец наш Михаил Малеин,. стрый бяше Никифору
царю Фоце. ||
л. 52 об. Того же году на реке на Калке было Калское побоище великим невским и московским князем
и бояром с товарищи с царем Урменем. Побито на том бою много руских великих князей и воин-
ских людей, не бывало такова побоища.
Лета 6447, в та же лета быша преподобнаго отца нашего Луки Столпника в царство Констан-
тина Вагрянороднаго и тестя его Романа, от востока, сын Христофоров, на столпе же стоя 45 лет.
Лета 6449 по смертижеОлговеИгорьиденагрекиипопленист[р]аныФуническияипоПонту,
и до Ираклия, и до Фавлигонския земли, и всю Никомидийскую землю поплени. Царь же Роман
и зять его Константин Багрянородный послаша ко Игорю и умолиша его, и даваша 34а дань
выше первые Ольговы.
Лета 6450, иже от Едеса принесение нерукотвореннаго образа господа нашего Исуса Христа,
иже есть убрус, в Царский град, в царство Рамана 88 Вагрянороднаго 86. Сей есть образ его, сам
владыко прежде страсти своея, от Авгаря едесскаго посланником иконописцом, желающим его изо-
бразити и не могущим, ване провидец сый различна себе примените, сам прием убрус четверосвит-
л. 53 ный, омоченный отре божественное свое лице, || чюдесно изообрази, и посла ко Авгарю с посла-
нием своим сице божие видение, божественное чюдо. Его же прием Авгарь, поклонися, любезно
лобыза и получи исцеление, по сем же от Фаддеа апостола крестися.
Того же году положение честнаго пояса пречистыя владычицы нашея богородицы
и приснодевы Марии в Халкопратии, принесену от епископа Зилы в Царьград. Во время
преставления своего пречистая богородица приказала пояс свой некоей жене убозей и благого-
вейно. И вземши она, хранящи его в велицей чести. И тако премину много лета, и преда-
юще по смерти своей друг другу. В лета же шесть тридесятаго во царство Иустияна прине-
сен бысть от епископа Зилы во Царьград и положен в Холкопратии с великою честию в храме ея.
И протяжеся многочисленно лето, яко 410 от Аркадиева царства. Лев же Премудрый прия цар-
ство, сын царя Василия Македонянина, царица бо его, Зоя имянем, от нечистаго духа одержима
бе, и не возможе царь исцелити ея от недуга того всякими врачевании. И абие сонным видением сама
страждуще, господь извествует ей о поясе своея матере. Она же объявляет видение ко царю. Царь
л. 53 об. же с патриархом и со всем || освященным собором скоро пришед в церковь пречистыя богородицы,
иже в Холкопратии, и отверз честный ковчег и взят святый пояс. И егда патриарх возложи его
па царицу его Зою, и абие бысть здрава, яко николи же боле; царь же Лев Премудрый возда ве-
лие благодарение богу и пречистые его матери; потом паки положен бысть тамо же в Холкопратии,
иде же бе яко первие в лета шесть тысящь четыреста осмаго. Холкопратия же наречется по-грече-
ски, а по-русски иже улица медных делателей. Того ради и храм пречистыя богородицы на той
улицы стоящи, в нем же святый пояс ея положен бысть в Халкопратии, наречется по улицы тоя
имени.
Лета 6453 за Игорем была Ольга от Плескова зв. От нея родися сын Святослав. Поиде же
Игорь древлены и взя на них дань, и мало отшед и паки возвратися, хотя большую дань взяти.
Древляне же совещавшеся, изыдоша противу ево на бой, и на том бою убиен бысть Игорь; княжил
34 лета. По убиении же великого князя Игоря приидоша древляне ко Ольге: да идет замуж за их
л. 54 Мал князя, тако бо имя ему. А пришло их 20 человек лутчих || людей. Ольга же тех дватцати че-
ловек повеле живых в ямы вметати. Древляне же, не ведуще сего, прислаша иных 50 человек,
честнейши первых. Она же повеле им измытися в бане и потом прийти к себе. И егда внидоша
в баню, и повеле их всех сожещи. И потом поиде сама к ним, хотящи тризну творити над мужем сво-
им, сииречь поминовение, и повеле быти древляном к себе. Они же придоша к ней, яко 5000, и по-
веле их упоити и побити всех и возвратися х Киеву.
34а В рукописи дава.
35-3S рак в pyK0nucU.
зв В рукописи Плекова.
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
39
Лета 6454 начат княжити Святослав в Руси, сын великого князя Игоря. И в то время поиде
Ольга [с] сыном своим Святославом на древляны ратию и множество их поби, а прочий затвори-
шася во граде, иде же убита мужа ея, и бияхуся из града крепко. Ольга же стоя под градом все
лето и не можи града взяти. И рече граженом: «Аще ми дадите дань по три голубя 8 двора, то от-
ступлю от града вашего». Они же хотяще мира и покоя, дата ей таковую дань. Ольга же повеле
голубям под крыле37 вязати серу с трудом87 88 и пускати живых. Они же полетеша во град в гнез-
да своя и зажгоша весь град. Людие побегоша из града от заполения огня, и войско Ольгино овых
плени, 11 а иных поби. И оттоле поиде к Великому Новуграду и Пскову, и тамо погосты устави и да- л. 54 об.
ни возложи, и паки иде х Киеву.
Того же году преставление преподобнаго отца нашего Иоанна Рыльского. Мощи же его по-
ложены быша в Средце, граде болгорском.
Лета от создания миру 6455, а от рожества Христова 955 четвертое крестися Русь в княже-
ние великия княгини Ольги, жены Игоревы, а бабы святого Владимера, во святом крещении на-
реченный Елены, ибо возвратившися от крещения от Костинтинаполя в Киев, многих в Росил кре-
стила, но ясете крещения четыре, в Росии бывшия, не укоренишася добре ради частых браней от
князей поганых. Ольга же сына своего Святослава обратити к Христове вере не возможе.
Лета от создания миру 6458, а от рожества Христова 958. Великий князь Игорь Рюрикович
княжил в Киеве и на Великом Новеграде и Пскове и на Белом озери и на всех княжениях и зем-
лях росийских и восточных и полудне лежащих. Еще же живу суще Ольгу, сочетася Игорь со Оль-
гою, премудрою и красною девицею, правнукою Гостомысловою, от Пскова. И наложи Игорь ||
дань на древлены тяжчайши Ольговы, ею же оттяжи и опечали их зело, того ради убиша его древ- л. 55
ляне, и погребен бысть в Коростели граде.
Того же году о княжении великия княгини Ольги на Киеве. Великая княгиня Ольга по смер-
ти мужа своего Игоря Рюриковича оставшися с сыном своим Святославом Игоревичем вдовою,
все государства Росийския в свою власть прият и не яко сосуд женеск немощен, но аки и крепчай-
ши монарха или самодержец всеми княжениими Росийсними благоразумно правляше, дивну же
велию дерзость от убиения государя своего Игоря восприяша.
Лета 6463 по Игоре великом князе в Великом Новеграде княжил Ольг. И в то время в Вели-
ком Новеграде быша три брата разбойницы, имена же им Кий, Щок, Хорив, и имеяше же и сестру
имянем Лыбедь. И великую новгородцем пакость творяху. Некогда же их новгородцы переимаша
со всею дружиною их, числом тритцать душ, вели же бяху храбрил и силни зело, и осудиша их
повесити. Они же моляше князя Ольга со слезами, дабы их отпустил, и обещашася итти, иде же
несть вотчины, || ни державы князя Ольга. Он же отпусти их. Они жа идоша два месяца от Вели- л. 55 об.
кого Новаграда и приидоша на реку Днепрзв, иже течет из Руския земли на полдень в море теп-
лое, понеже обретоша горы высокия и на них поставлен крест Андреем, апостолом первозванным.
И вселися Кий на той горе, яже и ныне зоветца Киевец, а Щок на другой горе, яже и ныне зовется -
Щековица, Горив же вселися на третьей горе, яже и ныне глаголется Хоривица. И начата пахати
землю с роды своими. К ним же мнози прихождаху и живяху с ними. И потом Кий созда мал гра-
дец и нарекоша его Киевец. И прииде на них князь Ольг и поби Кия и в братнею его и заложи
град великий Киев.
Того же году во дни благовернаго царя Валентияна и Маркияна и при епископе Иуралии 40
обретение честныя главы святаго и славнаго пророка и предотеча крестителя господня Иоанна чест-
ным презвитером и архимандритом Маркелом, ему же благоизволи господь бог наш проявити чест-
ную главу предтеча своего и крестителя Иоанна в средокресную неделю месяца февраля в 24 день.
Того же году великая княгиня и всеа Русии Ольга с великим имением встрой нарочитом ка-
рабле и поиде к Царюграду, и пришед с рускими бояры и дворяны в Царьград. || При греческих л- 56
царех при Романе крестися во имя отца и сына и святаго духа от патриарха Полуехта, и наречен-
ная бысть Елена. Ею же царь Роман от купели прият, потом же восхоте ю поняти в жену себе. Она
87 Далее повторено голубям.
88 Так в рукописи.
88 В рукописи д написано над не.
м Так в рукописи.
40
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
же рече ему: «Како мя хощеши иояти себе в жену, крестив мя и нарек дщерито, не имать бо сего и
басурманская вера таковыя мерзости». Слышав же сия и патриарх и похвали ее сего ради, и запо-
ведав ей о посте и о молитве и о воздержании, и отпусти ю. Она же пришед в Киев град с радостию
великою со всеми своими бояры и дворяны и сына своего Святослава много нудяше, еже прияти
святое крещение. Он же не восхоте, а хотящим не возбряняше. Пришед же Святослав в возраст,
приемше совершенную власть от матери своея Елены по крещения ея, нача княжити в Киеве над
всеми росийскими княжениями и начат войско совокупляти. Бе бо легок ногами и храбр велми, на
войну же не повелеваше возов возити, ни котлов, ни мяс варяше, ни шатров имяще с собою, ни по-
стели, но под главу седло пологаше, а под себя войлоки седельныя постилаше, и тако спаше. Пищу
же себе творяше: мясо намелко изрезав, сам печаше на огни и ядяше. И тако воюя, победи козары
л. 56 об. и град их Бельбуж взят, и вятичи || победи. А болгарских градов взя над Дунаем осмдесят. И нача
княжити славен.
Лета 6473 Святослав поиде на козары и победи их.
Лета 6474 иде Святослав на болгары и одоле их, и сяде Святослав в Переславля, емля дань на
них. Приидоша жепеченези на Киев, Ольга же со внучаты своими Ерополком и Ольгом, и Вла-
димером затворишася в Киеве. Печенези же едва ни взяша града, но некий князь за Днепром сия
слышав и прииде скоро, и поможе киевленом. И Святославу же написа: «Сиде ты, княже, чюжия
земли доступаеши, а твою печенези воюют. И аще вскоре не приидеши, то не имаши видети матери
своей, ни детей». Святослав же слышав сия, скоро прииде и отгна печенеги.
Лета 6475. О Св отослав ов е державстве и одолении на болгары и о дани на греках. Храбро-
сти») своею всюду побеждая супротивныя ему и болгоры дунайский одоле и взя восмдесят градов
пх, п седе в Переславце граде, и греческого воинства сто тысящ победи токмо десятию тысящами
воинством, и грады их разби и пусты остави, и дань велику взя на Цареграде. ||
л. 57 Того же году блаженная Ольга ко господу отъиде, память добру начало благочестия всем
нам остави. А инде пишет: преставися блаженная Ольга в лета 6477 месяца июля в 11 день, живши
в супружестве лет 42 от девства своего, по смерти же мужа своего в 10-е лето, сподобися восприяти
благодать святаго крещения, пребысть же во святом крещении благочестно и богоугодно до старо-
сти маститы лет 15, всех же лет живота ея бяше 80, инде пишет 88 лет.
Лета 6479 Святослав нача жити на Дунай. Сего ради, яко же сам рече: «Зде убо есть
среда земли, идет убо ми из грек паволоки, сребро, злато41, вино, овощи различный, а
из Угр тож сребро, кони, а из Руси белка, воск, мед».
Лета 6480 иде Святослав на греки и пленяше землю Греческую. Гречестии же князи тако же
протпву им выидоша с войском великим, и бысть брань велия, и одоле Святослав. Грецы же бежа
во грады своя п затворишася. Святослав же грады розоряя. Царь же греческий посла к нему з дары.
Послы же прппдоша к нему з дары, принесоша злато и паволоки, и внидоша к нему, и положиша
л. 57 об. пред дим дары, он же токмо посмотри на них и повеле своим42 || взяти, кому что надобно, и
отпусти послов тщих 43. Царь же греческий еще приела к нему з дары оружие бранное меч и щит.
И паки послы приидоша к нему со оружием сим. Он же любезно прият и нача лобзати и хвалити
п паки отпусти послов, но миру не бысть. Царь же греческий видев, яко муж воин непобедим и ни-
что же приемлет, токмо оружие, и умысли дань давати и паки послы посла. Они же шед, умолиша
его, еже не воевати их, но дань имати на них. Святослав же взя дань велию на них, без
чпела многа богат[ст]ва, и паки поиде на Дунай к Переславлю. Они же слышав сия, яко идет на
них с похвалою, послаша к печенегом, глаголюще, яко идет на них Святослав, а с ним великое
взятое богатство, а войска с ним мало. Печенеги же заступиша пороги. Святослав же ни можи
пройти, начат зимовати, и бысть на него глад, егда же приспе весна, поиде в пороги. Князь же пе-
ченежский нападе на него и уби Святослава 44, и главу его взят, и оковав ее златом и пияху из
нее. Княжил Святослав 28 лет.
41 Далее повторено паволоки.
43 Далее на л. 57об. повторено своим.
43 Так в рукописи.
44 В рукописи ошибочно Изаслава.
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
41
Лета 6483. После Святослава остася три сына: Ярополк, Ольг, Владимер. И сяде в Киеве
Ярополк на великом княжении, а Ольг в древлянех, а ВлаЦдимер в Великом Новеграде. И хотяше л* 58
Ярополк един быти в княжении.
Лета 6485 поиде Ярополк на брата своего Ольга и на древлян. И бо[й] бысть, у Вручая град-
наго сступишася оба войска. И одоле Ярополк. Ольг же бежа по мосту во град, и спихнута его
с мосту, понеже друг друга пихающе, и падоша на него многии, и удовипха его. Ярополк же пла-
кася по нем и повеле сыскати тело его, и погребе его. Владимер же в Великом Новеграде слышав
сия и бежа за моря в варяги, и бе’тамо 7 недель. Ярополк же и намесники своя посади в Великом
Новеграде. И прииде Владимер из-за мория в Великий Новград со множеством варяг, числом их
70 000. И рече наместником Владимер: «Идети к брату моему и рцыте ему, яко Владимер идет на
тя с воинством, буди готов против его». И паки седе Владимер в Великом Новеграде. И посла к по-
лоцкому князю Рогволоду и рече: «Хощу пояти дщерь твою в жену себе». Рогволод же вопроси
дщери своей, хощет ли за Владимера. Она же рече: «Не хощу Владимера, рабичища разувати, ему
довидетца нозе Ераполковы». Рогволод же пришед из-за мория и имеяше область свою Полотеск,
а Туру...4Б И пришед отроцы Владимеровы, поведаша ему речь сию. Владимер же || собра войска л’ 5®°б-
множество, варяги, чюдь, словяне, кривичи, и поиде на Рогволода. В то же время хотяху вести
Рогнеду за Ерополка, и прииде Владимер на Полотеск и уби Рогволода и жену его и два сына его,
и дщерь его Рогнеду поят в жену себе. Потом же поиде Владимер х Киеву на брата своего Яропол-
ка. Ярополк же не може стояти противу ево, затворися в Киеве с людьми своими. И стоя Влади-
мир под градом и не може ничто сотворити. Имяше же Ярополк воеводу некоего имянем Блуда.
Владимер же посла с лестию к нему, глаголя: «Помоги 46 ми 46 на брата моего Ярополка, и ащеубию
его, то во отца место иметитя буду, и многу честь отмени приимеши; не аз бо начал избивати бра-
тию, но он, аз же того ради убояхся и приидох на него ратию». Блуд же начат помогати Владимеру
и повеле ко граду приступати, и сам умысляше убити Ярополка, но не може сего сотворити граж-
дан ради; и умысли сице, начат глаголати Ярополку: «Да не излазиши на брань из града, понеже
ссылаются киявлене со Владимером и велят приступати, а тебя хотят отдати, но побеги из града
сего». И послуша его Ярополк, и бежав ис Киева, затворися во граде Родне. И осади Владимер
град Роден, и бысть в нем || глад велик; И рече Блуд Ярополку: «Видишь ли, колико вой брата л. 59
твоего множество, нам же не мошно их пребороти, сотвори убо мир з братом своим». И рече Яро-
полк: «Да будет тако». И посла Блуд ко Владимеру, глаголя: «Яко збысться мысль твоя, приведу
к тебе Ярополка, ты же убий его». Владимер же седе во дворе теремичке отца своего з дружиною
своею. Блуд же рече к Ерополку: «Иди к брату своему и рцы ему: что ми ни даси, то прииму».
Ярополк же иде. Некто же Варяжко рече ему: «Не ходи, княже, убиют тя, но иди в печенеги и при-
иди с воинством на брата своего». Ярополк же не послуша его, но поиде к брату своему Владимеру.
И егда хотяше внити в двери полатныя, и подняста его два варяги мечи под пазухи. Блуд же затво-
ри двери и не даст по нем внити никому же от своих. И тако убиен бысть Ярополк.
Лета 6486 по убиении же Ярополка бысть Владимер един самодержец во всей Рустей земли,
седе же в Киеве во осмое лето по смерти отца своего Святослава месяца июля в 11 день. И тако ве-
ликий князь Владимер самодержствуя и везде многим супротивным одолевая и ляхи обладая, и
прия гради их Перемышльи Червень и прочая грады. Такожеи вятичи ||, и родимичи, и иныи же л. 59об.
языцы, болгаре волжския и камския покори под ся. И тако же тогда тии болгаре мирный завет даю-
ще самодержцу Владимеру и сице глаголюще: «Когда иметь хмель грязнути, а камень по водепла-
вати, тогда не будет мира межю нами».
Лета 6487, а от рожества Христова 988-го великий князь Владимер Святославич, внук Иго-
рев, правнук Рюриков, по смерти братии своея Ольга и Ерополка обымше их княжение и всю Ро-
сию полунощную, восточную, полуденную, Белую и Чорную к своей власти приведши, нача зватися
царем и великим князем и самодержцем Росийским, созда же и град велик и красен пятьнадесять
верст от Киева, нарекше его Белгород, и престол княжения Великоновгородцкаго х Киеву пренесе.
46 Текст испорчен.
4«~4в £ рукописи ошибочно ПОГвИМИ.
6 Заказ Ха 181
4г МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
Лета 6488-го, в та же лета быша преподобный и богоносный отец наш Афонасий Афонский
В Царство Никифора. И в царство Васплпя п Костянтина во Афонстей горе лавру многочеловечну
соДелав и распространих; во мнозех же исцеленпих чюдодействуя, ко господу отъиде.
Лета 6489-го, а от рожества Христова 989-го. О шествии великого князя Владимира Святосла-
*• 60 вита ис Киева. Владимер Святославич, князь тогда сущий великоновгород||цкий, со многою си-
лою, [с] варяги, поиде к своему княжению и абиевэя свою прежную власть Великий Новгород;
намесиика же Яропольча согна и своего некоего пмянем Дабрыню посади, а сам со многими рать-
Ми поити на Ерополка, брата своего, устремися, понеже бо васяде Киев. И прежде походу своего
до Киева посла Владимер к Рогволоду, князю псковскому 47 48, да ему даст дщерь свою Рогнеду в
жену. Рогнеда же не хотяше за Владимера, желая себе брачнаго союза с Ерополком 4в. Владимер
же разгневася, яко укорен бе, и абие поиде на Рогволода, князя псковскова 49, его же силу по-
беди, самого и двух сынов его уби, а Рагнеду взя за себя.
О женах Владимеровых. Владимер же бе имея в государстве своем мир и тишину, похотию
плотцкою люто борим бяше, шесть бо жен имея, как сяде на великом княжении в Киеве. И понят
за ся братию жену грекиню, бе бо не празна, и роди Святополка; была бо бе она черница, ея Же
Ярослав плени и красоты ради лица ея даст ю за Ярополка. И Владимер же поят ю не браком, и бе
Святополк от прелюбодеяния. Сего ради Владимер не любяше, бе бо от двою отцу, от Ерополка
л. 60 об. и Владимера, иже потом Святополк братию свою поби Бориса и Глеба. || Вторая, именем Рогнеда,
княжна псковская 47, от нея же родися четыре сына: Изослав, Мстислав, Ярослав, Всеволод и две
дщери. Третьяя княжна чехиня, от тоя име Вышеслава. Четвертая тако же чехиня, от нея же роди
Святослава и Мстислава, Станеслава. Пятая болгарыня, от тоя роди Бориса [и] Глеба. Шестая
у ново была царевна Анна грекиня, ея же ради крестися Владимер, от нея име дщерь Марию, яже
отдана бысть в возрасте своем в жену Первому Козимеру, королю польскому. И сия ради Болес-
лава Смелаго, иже убп Станеслава, бпскупа краковского. А как великий князь Владимер сочетался
на царевне Анне, и то описано впреди. Разве же тех жен еще име наложниц: у него бе 300 в Выше-
городе, 300 в Белегороде, 200 в Берестове и в Обрех, всех числом 800. Недовольствова же и столи-
кими подложнпц 40 множеством, но аще девицы, иде же возлюбися ему, и от мужей жены взимаше.
Толиким похоти разжением Соломану подобящеся, обаче творяще сия Владимер.
В та же время великий князь Владимер, еще поганским абычаем живый и скверным кумиром
л. 61 угожая, еще бо тогда невнят о непорочной християнстей вере. И по пре||многу ревнуя отеческому
нечестию, устрапваша Владпмер многпя кумиры и повеле соделати во древе кумир Перун, ему же
глава сребрена, а ус злат, п поставп его в Киеве на холме вне двора теремнаго, иде жа и прочая
кумиры поставп: Харса, п Дажба, п Стрпба, и Семаргла, п Мокош.
Лета 6491-го. Князь же Владпмер п вси людие вероваша бездушным кумиром. Не токмо многим
дарованием почитаема бяше таковая прелесть, но и самая чада своя заколаху на жертву бездуш-
ным идолом, нарпцающе пх боги, в них же диявол велпчашеся о всяческом скверном житии нече-
стивых людей. Христову же веру держаще ненавидиму бяху и наругаему, и посмехаему.
В то же лето поиде Владпмер войною в Ляхп и взя грады их Перемылить, Червен [и] иныи
грады, и многп победы сотвори. И того ради творяше требы богом своим и меташа жребия, кого зак-
латп богом на жертву, п паде жребий на некоего человека именем Ивана, верна суща. Его же отец
варяг бе и не даст им сына своего на требник. Они же приидоша множеством людей без числа, Ba-
д. 61 об. ряг же запреся с сыном своим во дворе своем, 11 людие же вземше его силою и убиша его и с сыном.
Лета 6494-го приидоша ко Владимеру египтяне, орапове, татарове, срацыне, немцы. Приидо-
ша же к преславному Владимеру наследницы тме от ненавистнаго закона лживаго Бахметя, иже
глаголются от срацынския веры. Болгаре, иже есть от род дщерей Лотовых, глаголюще ему: «Слы-
шахом добро родство твое, яко велемудрием своим преспеваеши многих державных и разумом
смысла паче пнех человек превосходя крепостию храбрости и мужественным подвигом преодоле-
вая многим, но закона не веси, его же мы имамы. Сего ради приидохом предложити совет державе
47 Так в рукописи.
48 В рукописи Ероиолском.
48 Так в рукописи.
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
43
твоей, яко да с нами единомысленно веруеши в закон наш и Бахметю поклонишися». И вопроси их
Владимер: «Что есть вера ваша и закон имате?» Они же реша: «Веруем богу, имуща Бахматю во
учении, сице глаголюще, еже обрезати тайныя уды, свиных же мяс не ясти и жен довольно имети
и блуд творити невозбранно. По смерти ж во оном веце дасть Бахмет комуждо по седмидесять жон
красных, и изберет едину красну, и всех красоту возложит на ту, и то будет ему жена». И иныя
многия пре||лестныя словеса глаголаше, их же недостойно писати срама ради. По сем приидоша л 62
от римлян немцы: от папы и от цесаря и от князей римских и латышских и немецких, кождо свою
веру хваляше. По сем же приидоша жиды и иные веры, всякой свою хвалит. Великий же князь
Владимер всех их отосла и вер их и костелов не возлюби. Последи же умоляем жиды, и Моисеев
закон тяжек вменися ему. По сем же приидоша от царей греческих посланнии ко Владимеру. С
ними же посла цари и патриарх Никола Хрисоверх Кирила философа. С ним же поминок послаша
честен — запону, златом украшену, на ней же бяше написан и изоображен суд божий страшный.
На него же зря, Владимер вопрошаше философа, да поведает ему о сем благочестивым накозанием.
По сем же филосов беседова со князем Владимером от зачала свету, от Адама и до потопа, а от по-
топу до разделения язык и вся по ряду, яко святии имут стояти одесную бога, а грешнии ошую,
имногая о вере глагола. Владимер же вельми внят учения его. Философ жепребысть у него многое
время, уча Владимера о вере. Великий же князь Владимер выслушав у филосова учение, изобра
хитрых своих умных людей, посла о взыскании истицныя веры во все страны и земли, да разсмот-
рят 11 кождую веру. Они же ходиша во многия места, последи же приидоша во греки. Патриарх'же л. 62 об.
приготовився служи сам, тех же мужей, кои пришли веры смотрить, поставиша на месте высоце,
дабы им видети. Они же видевше службу и веру греческаго закона и возлюбишапачевсех. И при-
шед ко Владимеру, похвалиша веру греческаго закона. Богомудрый же Владимер, совета еще со-
вершенна блага паки требуя от бояр своих и от прочиих чиновников, и от всех людей, глагола им:
«Се ныне достоверно испытахом, яко истинна есть вера греческая, паче всех вер. Глаголите же мне,
где приимем крещение?» Всии единомудренно отвещавше, глагола ему: «Никто же противен благо-
му совету царскаго твоего повеления, иде же тебе, государю, любезно, и мы последуем воли твоей».
Владимер же рече: «Воля господня да будет!» И нача отставляти всякое тщение о идолех; яко
младенческое мудрование, видя себя достигшу в меру возраста мужа совершенна в державных
сединах.
Лета 6495-го великий князь Владимер нача воинство совокупляти на греческий град Кор-
сунь и моляшеся сице: «Господи боже, владыко, сего у тебя прошу, еже ми даси град той, да при-
иму его и оттуду приведу люди християны || и презвитеры на землю свою, и да научат меня илю- л. 63
дей моих закону християнскому; аще ли град возму, прииму крещение». И поиде Владимер под Кор-
сунь 60 с воинством, и стоя под ним три месяцы, и взят град Корсунь 80. И посла Владимер во Царь-
град к царем греческим Василию и Константину, к ним же Владимер повеле глаголати: «Се град
ваш славный Корсунь взях, слышах же яко имате у себя сестру девицу, ея же дайте за меня, аще
же не дадите, то сотворю Царьствующему вашему граду, якожеисемусотворих». Цариежеслыша-
ста сия, оскорбишася и не хотяху ему вдати сестры своей в жену, понеже несть християнин, не
крещен бысть, и послаша к нему, глаголюще: «Не достоит християном за поганыя давати, но аще
хощеши, да крестишися и наш греческий закон да приимеши, и с нами единоверен и единомыслен
во благочестии будеши, и свойственную любовь покажегаи к нам, и тогда не отрицаемся сестру на-
шу вдати тебе в жену». Владимер же посла к ним, извести вся по ряду, как посылал веры изыски-
вать и как возлюби греческую веру, и обещася им креститися. Царие же устроиша всякое удоб-
ная браку, яко же лепо есть царскому их достойному величеству, тако же тогда избра благовер-
ный 11 презвитеры и некий чиновники и сановники и с ними же посла на Русь в Корсунь благоче- л. 63 об.
стивую сестру свою царевну Анну со множеством благородных жен и девиц и свещеннаго чину.
Людие же керсуньстии встретиша ее с честию великою. И посажена бысть во светло полате. Вла-
димеру же нападе очная болезнь велия, и ослепоста очи его.
60 В рукописи Корсунь.
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
44
Лета 6496-го крестися Владимер, князь киевский, во граде Корсуни от епископа корсунь-
скова и от попов, кои пришли с царевною, в церкви святаго Иякова в десятое лета самодержав-
ства его, а во крещении имя ему Василий. О чюдо! Како благослови его еппскоп и сотвори оглашен-
ная и нарече ему царское имя Василий, потом же вся по чину, яко о нем священно действ ова-
шеся и по помазании святаго елея, крести его во имя отца и сына и святаго духа; егда же влезшу
ему во святую купель, и тогда велико чюдо и преславно показа о нем бог: егда же возложи на нь
епископ руку, и виде Владимер своима очима с небеси руку, прикоснувшуюся ему, и абие прозре
л. 64 очима и телом нецеле и изыде ис купели весь чист и здрав, яко николи же болев. И бысть 5111 радо-
стен душею и телом и бело образуйся сын быв нетления, имя припм вечно и имени то в роды и роды
и во веки, им же написася в роды и роды в книги животныя в вышний град в нетленны Иеросалим
Бояре же его и вси чиновники, видевше таковое иреславное чюдо и слышавша от самодержца бла-,
горазумныя глаголы, но и паче же видяще добродетельное его и кротчайшее смиреномудрие, и вси
единогласно возопиша, глаголюще: «Воистинну велик бог християнский, един свят и страшен, и
несть никто же ин, подобен ему. Днесь бо видехом велия чюдеса его и всии отныне веруем в него
несуменною верою и крещаемся». И тако всии вкупе единодушно разжегшеся любовиюк вере Хри-
стове и немедленно всии тако] ж крестишася во имя отца и сына и святаго духа. И прпяша закон
греческий исттгньтя веры Христовы, и бысть радость во всех людех. Совершенно же крестишася
Росия, такожде от Костентинополя княжащу святому равноапостольному великому князю Вла-
дпмеру всеа Русии самодержцу в царство греческих царей Василия и Константина.
Поучение князю Владпмеру от епископа и от его освещеннаго собору, утвержаху в нем веру
л. 64 об. хрпстиянскую и много поучающе и глаголюще ему: «Сице внимай себе, о благородный 11 самодер-
жателю, и последуй апостольскому преданию и святых отец учению правоисправлыпих слово
истинное. Се ныне рожден еси благодатию Христа бога и очищен от всякаго греха, и сын света по-
казася, и наследник небесному царствию, блюди, да не прельстят тя нецыи от еретик, но веруй
сице, исповедал православную веру и глаголи: «Всегда верую во единаго бога отца, вседержителя»
творца небу и земли». Весь до конца сохраняй же внутренний добрый смысл души твоея и сердце
твое от всяких лукавых деяний и помышлений. Очи же твои да не причастны будут выну всякого
лукаваго зрения. Ушима же твои имай никогда словес празных. Язык же свой удержавай всегда
от беседы неподобных, уста же своя отверзай присно на словословие божие. Руки же твои прос-
терты имей к требующим, удержавай 61 62 же их от всякого неправеднаго грабления, но достойне воз-
давай их на молитву к богу. Тако же и ноги твои укрепляй, тещи, неослабно тещи по пути запо-
ведей Христа бога. Мысль же твою и желание неуклонно имей в небесное царствие, страх же и ми-
лость с расмотрением предлагай о господе, а послушным ти, внегда же ти ясти и пити, и тогда все
л. 65 творп в славу божию. Пребывай жевсегда в тихости ||икротости ив смиренномудрии и во умилении.
Люби же господа бога всем сердцем твоим и всею душею твоею и всею мыслию твоею и всеюкре-
постпю твоею и искренняго своего, якоисам себе и всех крестившихся поучив’правил святых отец».
Тако же по крещении великого князя Владимера, подобающимся днем исполньшимся и мало
времени минувши, христолюбивый Владимер сотвори брак и поят за себя прежереченную царев-
ну Анну, и сотвори учрежениа велие убогим и нищим, и странным, и сиротам, и вдовицам. И по
улицам многии сосуды повеле поставляти всякого брашна исполнены, и многие предложение хле-
бам и мяса и рыб, такожде и пития множество от меду и от вина и от лия, еже есть пиво, и от вся-
кого овощия; и ежекточтопотребоваше, невозбранно с радостию насыщашеся.
По сем же самодержавный Владимер посла во Царьград к преосвященнейшему патриарху
кир Фатею, прося у него благословения, вкупе жеи моля его, яко да молитву о нем сотворит к богу,
еже поспешити ему во всяко дело благо. К сему же аще и сугубо предлагает моление и прошение,
д. 65 об. дабы прислал к нему в Корсунь премудраго 11 учителя, избранна во святителях, изряднаго свя-
щенноначальника, добра разссудительна и преосвященнаго митрополита Рустей земли его, на ут-
вержение ему и на исполнения всего закона православный веры и на просвещение чадом его и все-
го премногаго множества верных людий великия державы его. Патриарх же слышав сия и вельми
61 Далее па л. 64 повторено и заключено в квадратные скобки и бысть,
62 Далее ошибочно написано и.
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
45
возрадовася, и прослави бога, и избрание сотворяет некто муж свят имянем Михаил, иже бяше
родом сирин. И сему освященну бывшу, и много поучаем от патриарха. И абие посла его в Кор-
сунь к боголюбивому великому князю Владимеру и с ним же инех шесть епископов и прочая свя-
щеннодейственный чиновники и причетники. Бысть же сей митрополит Михаил первый в Русии
вельми учителей, и премудрости довольно навыче, и житием велик, тих и кроток, и смирен попре-
многу, иногда страшен и свиреп. Егда же прииде в Корсунь, нося благословение Владимеру от пре-
освященнейшаго патриарха, и тогда блаженный Владимер благочинно сретение сотвори ему и лю-
безно прият его, и благословение взят от руки его, и честь велию воздаде ему, и беседова с ним до-
вольно, и всегда в согласии и в любви мнозе пребываху, о них же всип люди радовахуся и слава
прово | |жаше. л. 66
Та же великий князь Владимер по благословению отца своего митрополита Михаила в Кор-
суни постави церковь на горе. По сем же приидоша многие послы из Грек от царей со многою че-
стию и з дары, и с любовию, такоже приидоша послы из Рима от папы и мощи святых принесоша
Владимеру. Святый же самодержец Владимер, видя благодать божию множащуся на нем, и град
Корсунь, его же взял, паки греком отда не токмо за веру царицы ради, но паче же благодати ради
святаго ему крещения, паче бо всего мира богатство души своей спасение в Корсуни обрете. И тако
радуяся душею и телом, шествие творя к своему славному граду Киеву и с своею благочестивою
царицею Анною, вкупе жеи со отцем своим преосвященным митрополитом Михаилом и со епископы,
пришедшими ис Царяграда. Поем же с собою и презвитеры корсунския, и дьяконы, и святыя ико-
ны, и честныя кресты, и свещенныя сосуды церковный, и прочаю священную утварь, и святыя ико-
ны многия, и книги церковный, и вся сия взем на благословение себе. Взят с собою и кости Иоси-
фа Прекраснаго, взя с собою и многочюдесныя мощи святаго и великого священномученика Кли-
мента, папы || римскаго, иже бысть ученик святаго и верховнаго апостола Петра. Ту бо в Корсуни л- 66 об-
заточен бысть той святый Климент римским царем Трояном нечестивым, и ту в заточении пребы-
вая и вся люди корсунскова острова на всю 300 поприщь научи вере Христове и в крещение при-
веде, церкви идольския разори, их же бяше числом 80, тамо же и конец прият. Святыя же егомо-
щи от нечестиваго игемона в море ввержени быша с якорем. И ту наипаче дивными чюдесы про-
слави его бог: на всякое бо лета в память мучения его расступашеся море на семь дний, путь сух тво-
ряше в ширину на три поприща до самых честных его мощей, мощи же его видяхуся всем приходя-
щим в мори во гробе лежаще и с якорем, многа чюдеса содевающе. Над мощми же тогда и церковь
бяше, яко хрустальна, нечеловеческими руками сотворена, но божиим промыслом, яко же сам
весть прославляти святыя своя, в церкви же той тогда и божественную службу совершаху. Сие же
чюдо бяше древних чюдес, яко не единою, но на много время, но мало менее семисот лет, на всякое
лето по 7-ми дни разступашеся море на память святаго Климанта, к его же святым мощем хождаху
в море по суху безчисленное народа || множество всякого возраста. л* 67
Во дни же цареграцкаго царя Никифора, отца Ставрикиева, затворися море и не разступа-
шеся ни на самый празник святаго Климанта. Епископ же корсуньский Георгий возвести царе-
градцкому патриарху. Патриарх же посла в Корсунь софейский собор. И приидоша в Корсунь и ту
собрашася со епископом Георгием и со всем причтом, со многими людьми, и изыдоша на брег моря,
и весь день со слезами богу молящеся, и не бысть ничто же. Они же пребыша и до нощи. В нощп
же видевше, яко свет светящеся верху моря, и сшед в кораблецы, пдоша на море и впдеша преже
главу, та же и все священный мощи святаго Климента восплыша от глубины моря. И вземше я с
радостию великою и положиша их в Корсуни с великою честпю, и быша тамо, допдеже сий руский
самодержец блаженный Владимер божиею волею взят Херсон, в нем же и крестпся, отсюду же и спя
священный мощи святаго Климанта и Фива, ученика его, с собоюпрпнесе в своп препменптып град
Киев в похвалу и славу богу, себе же и семени своему и всей Рустей земли на освящение. Великий
киязь Владимер, егда же прииде во град Киев, и первое63 повеле || кумиры сокрушитп: Перуна л. 67.об.
и Харса, Дажба и Мокоша, и Власии богоскотпя, и прочая идолы, овых иссещи повеле и в воду
вметати, а другпя огню предатп. Перуна же повеле коневп ко опаши привезатп, и влещп з горы по
Боричеву мосту на ручей, и приставиша 12 мужей бнтп его жезлпем. И се же творяху, не яко дре-
ву чающе досаду, но самому бесу таковое поругание творяху, им же образом прельщаше челове-
и В рукописи порвоо.
46
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
ки, тем же возмездие приимет от человек. Велий господь наш, и велия крепость его, и разуму его
несть числа, благословен господь бог наш, яко избавил ны есть от прелести идольския, паче же от
самого врага дпявола; вчера бо чтим от человек, а днесь поругаем. Великого же кумира повеле
волочь к Непру, плакахуся по нем невернии64 людие, аще бо тогда не бяху приятп святаго кре-
щения. И привлекше его на брег и врпнувше в Непр. И повеле блаженный Владпмер приставитп
людей, аще где принесет того кумира вода, и оттоле да отреют, дондеже пороги пройдет, и тогда
охабятся. Они же повеленная сотворища, со властию бе бо слово его. И яко пройде всквозе пороги,
л. 68 иизверже еговетр.на рень, и оттоле прослыша Перыня Рень, иже тако зовется и до сего || дни.
Тогда же мнозии от народа крестишася.
О крещении сынов Владимеровых. Михаил же митрополит крести 12 сынов, их же роди Вла-
димер преже святаго крещения от различных жен. Их же имена суть сия: старейший Вышеслав,
иже от чехини родися; Изаслав же и Мстислав, и Ярослав Великий, и Всеволод, сии четыре сына
от Рогнеды полотцкия родишася, от нея же и дщери две; Святополк же родися от грекпни, иже
преже бе была черница за братом его' Ерополком, о ней же преже сказано бысть; Святослав же
[и] Станислав, сии два от иныя родишася; праведный же Варис и Глеб, сии два великии чюдо-
творцы от болгарынп родишася; Судислав и Подвизд, сии два от иныя родишася.
О крещении народа. Потом же великий Владимер со отцом своим митрополитом Михаилом
п со благородными новопросвещенными чады своими, п со епископы, и презвитеры, и з боляры,
и со всемиверующпмивгоспода нашегоИсуса Христапослапроповедникиповсемуградуподанней
ему благодати всем людей изо всех городов, со властию слово предлагая, и нарек им день, глаго-
ля: «Аще кто не обрящется на реце богат и нищ, или свободен, или работник, мужска полу и жен-
л. 68 об. ска, от мала и до велпка || креститпся во единаго бога отца и сына и святаго духа, п втаи и яве
кто противен будет Христу богу и нашей державе, неимать сей пощаденбыти от нас». Сия же слы-
шавше, людие с радостию отвмоду течаху креститпся, исповедающе грехи своя, и оглашени бывше.
Дни же нареченному приспевшу святаго крещения всем людей, и тогда со заутрия преосвященный
митрополит Михаил и с ним епископы и презвитеры, и дияконы, и прочий причитницы облекшеся
во свещенное благолепное одеяние, изыдоша на Днепр реку со кресты и со иконами, и со евангелии,
п с кандплы благовонными, и со свещами. Вкупе же подвижеся с ними приитиити и сам равно-
апостольный Владимер со своими новопросвещенными чады и со князи, и з бояры, и с прочиими
чиновники. Снидошася же креститпся многое множество людей безчисленно мужеска полу Ижев-
ска, от мала и до велика, и с сущими младенцы. И вси людие внидоша в реку и стояху, овин до шеи,
друзпи до персей, младенцов же в руках, в воде стоя, держаще, совершении бродяху Б5. Святителие
же и презвитеры, стояще на брегу, молитвы глаголаху святаго крещения и елеом святым пома-
л. 69 заху им. И тако крестиша всех множества народа во имя отца и сына и святаго духа 11 и священ-
ным миром помазующе их, н словеса утешительный глаголющекним. И тако изыдоша вси от воды
просвещении душею п телом, радующеся и славяще, и хваляще Христа бога, яко спасе их рукою
Владимеровою равноапостольнаго самодержца. На месте же том, иде же снидошася киевстии лю-
дие креститпся, и тут поставлена бысть церковь во имя святаго мученика. И оттоле наречеся места
то «Святое место», поистинне святое место, иде же множество много людей сшедшася и диявола
отвергошася, п Христу приобщася, святым крещением просветишася и осветишася в лепоту; и са-
мый град тон преименнтый Киев наречеся мати всем градом 68 рустиим. Злодеивы же диявол и все
его бесовское множество и темное их богопротивное зборище видяще многих людей, благочестием
просвещаемы, а идолы на земли попираемии, и рыдая диявол, стоняще и сетуя, глаголя: «Увы мне,
о горе мне, яко и отсюду прогоним есмь, зде бо мнех жилище себе имети, понеже зде не суть учине-
ния апостольскаго и люди не ве бога, мне угодие творяху и служаху ми, о них же весслихсяпреже,
ныне же от токовых невеглас побежден есмь, а не от апостол, не от человек бысть, и не имем уже
л. 69 об. царствовати в странах || сих». Блаженный же Владимер посоветовал с митрополитом Михаилом,
видев крещены люди всип града его, возрадовася душею и телом, и поставиша многии свещеники
и дияконы, и поимаша у многих и всяких чинов людей детей их, отдаша грамотному учению, и ум-
81 В рукописи ппворшш.
88 Так « рукописи.
88 В рукописи градовом.
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
47
ножишася книжных людей, и спознаша истинную християнскую веру. Великий же Владимер по-
молися всемогущему богу и повеле святыя церкви воздвизатп повсюду во градех же и в селех и
честныя монастыри составляти, идольския же храмы истребляти. На холме же, иде же стоял ку-
мир Перун и прочил демонския кумиры, и ту постави церковь святаго Василия. Тако же и повеем
градом и весем повеле воздвизати церкви. Дары же велпкпя и стяжания земная довольно святым
церквам давати завеща. И многия грады поставиша и людей в них насадиша жителей.
Того же году великий князь Владимер в Киеве созда церковь древяную велику и зело красну
тщанием своим, украси ю иконами и всяким благолепием во имя пресвятыя богородицы и отда ей
все, елико взял бяшевКорсуни, сребро и злато, иконы, кресты и книги, и прочил утвари, и пору-
чи ю Онастасию, протопопу Корсунскому. || И даде ей от имения своего царского и от всех градов л. 70
государства своего повеле давати десятины, жестокими клятвами то утвердивши.
Лета 6497-го, а от рожества Христова 997-го от того времени всии росискии — белый и чор-
ный, восточный и полуночный, и на полудни лежащий — народи веру святую православную от
греков прияша, крещением святым просветившеся и укрепившеся совершенно в християнстве
по абычаю и уставом греческим, под властию святейшаго константинапольскаго патрпарха вселен-
скаго крепко и неподвижно пребывают.
Лета 6498-го. О крещении Суздальской земли и начало граду Владимеру. От Киева подви-
жеся великий князь Владимер шествовати в Суздальскую землю, взем с собою дву епископов, иже
приидоша к нему в Корсунь с митрополитом Михаилом, послани от патриарха Фатея. И в земли
Суздальстей вся люди крестиша. Тамо же и град заложи светел же и красен и во свое имя нарече
его Владимер на реке на Клязьме; в нем же и церковь воздвиже древяную во имя пресвятыя бо-
гоматере честнаго ея Успения; и толико |[ топ град возлюби и украси, и почти его паче всех гра- л. 70 об.
дов руских, того имени повсюду обноситися.
Того же году преосвященный митрополит Михаил кпевскпй и всеа Русин советом сына своего
христолюбиваго самодержавца57 Владимера подвигом добрым подвизашеся умножптп благоче-
стие, с ним же шесть епископов, иже Фотий патриарх даде ему на помощь, с ним же и Анастас Кор-
сунянин и Добрыня, дядя Владимеров, поидоша и пришедше в Великий Новград, и вся идолы
сокруши и требища розори, и многие люди крести, и церкви воздвижеБ8, и презвитеры постави по
градом и по селом новгородцкаго предела. Кумира же Перуна посече и верже на землю, и пове-
завше ужи, влечаху его по калу, биюще жезлием и пхающе. И в то время вшел бяше бес в того
бездушнаго кумира Перуна и в нем вопия, аки человек, глаголаше: «О горе мне! Ох мне! Дастался
еси немилостивым рукам». И вринуша людие его в Волхов реку и заловедаша, яко никто же пере-
ймет его. Он же плавяше всквозь великий мост и верже на мост палицу свою и рече: «Сим тешитеся
людие новгородстии, поминающе меня», еже творяху безумнии людие во многия лета, в некпя
празнпки сходящеся и позоры деюще, боп творяху, древяным ослопьем бияхуся и убиваху || друг л. 71
друга до смерти, утеху бесом содеваху. О таковых же делах много множество возбраняху пм свя-
тители, и помалу таковая прелесть упражняхуся.
Того же году преосвященный митрополит Михаил с теми же епископы приидоша в Ростов-
скую землю и тамо учаху люди веровати в троицы единому богу, и наказаваше их благоразумию и
благочестию, и крестиша всех людей безчпсленно множество, и многпя церкви воздвигнута, и пре-
звитеры и диякопы поставиша, и клирос устави г,я благочиние предложи. И бысть радость велия
в людех, и множахуся верующий, созидающе и ходяще в страсе божии, и повсюду прославляшеся
имя Христа бога. Сице преосвященный митрополит Михаил со епископы и прочий с ними, сконча-
ше волю господню, помолившеся постом п поучпша людии, предаша пх господи, в него же веро-
ваша, и возвратистася в Киев. Их же великий князь Владпмер прият с радостию.
Того же году преставися преосвященный митрополит Михаил. Блаженный же и равноапо-
стольный великий князь Владимер не терпя видети вдовствующа престола великияРосийския мит-
рополия и немедленно посылает в Царьствующий град ко вселенскому патриарху кир Николе, || 67 68
67 Последние три буквы, написаны над строкой другими чернилами (чернями).
68 Е переправлено ив и другими чернилами (черными).
60 Так в рукописи, должно быть клирос устрой, п уставы.
48
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
л 71 об, любезно прошаше себе и всей державе своей всея Руския земли любостройна духовному чину и учё-
нию преосвещенна митрополита вместо прельставлыпаго. И абие назнаменанием святаго духа
избран Леонт и постелен на Рускую митрополию, и вскоре отпущен на Русь.
Того ясе году благоволением божиим помысли преблаженный Владимер, еже бы разделити
земли Руския его державы в наследие сыновом своим и устроити во градех епископы исполнения
ради благочестия, и нача разделяти грады сыном своим: Вышеславу — Великий Новград, Изя-
славу — Полотеск, Святополку — в Турове, Ярославу — Ростов. Умершуже старейшему Выше-
славу, и дяде Ярославу Новгород, Борису — Ростов, Глебу — Муром, Святославу — в Дерев-
лянех, Всеволоду — Владимер, Мстиславу — Тмутаракане, Станиславу — Смоленск, Судисла-
ву — Псков. Посылает же их в тыя грады господствовати и благословения дая им.
Лета 6499 пришедшу Леонту митрополиту в Киев, его же боголюбивый великий князь Вла-
димери всии людие прияше счестиювеликою, и бысть радость велия в людех. Леонтий родом ца-
реградец. ||
72 Лета 6498 же посла Владимер философа Марка Македоненина к срацыном проповедати веру
Христову в болгары. Срацыни, иже от Сеары свободный, агаряне ото Агары, измаильтене же от
Ызмаила, еще и басурманы зовутся и татаровя нарицаются, и прочая их имена различная, яко
демонская. Филосов же шед, учаше их, и мнози слышавше учение его, инии ругагуся в0, инии же
радовахуся. Потом же прииде филосов в Киев. Владимер же одари его многими честьми, почти его.
Философ же вся сказа ему,-елико тамо случишася ему.
Потом же приидоша к великому князю Владимеру 4 князя от срацын и крестишася в Киеве.
Та же прииде печенежский князь Кучюг и крестився, служаше Владимеру; Владимер же его
чтяше. И инии мнози приходяху и крещахуся.
В десятое же лето по крещении Владимерове совершися храм соборный каменной, и пренесе
Владимер тело блаженные княгини Ольги в новопоставленой храм и положи во гробе каменне, от
ней же и чюдеса быша многа. И паки печенеги приидоша к Василеву. Владимер же шед с малыми
л. 72об. людми, доби их || и постави храм каменной Преображение господа нашего Исуса Христа, яко
в самый празник бысть победа сия и.
Лета ва 6499-го пришедшу Леонту митрополиту в Киев, его же боголюбивый великий князь
Владпмер и вси людие прияша с честию великою, и бысть радость велия в людех. Леонтий родом
цареградец оа. ||
л. 73 Того же году преосвященный митрополит Леонт по данней ему благодати от пресвятаго и жи-
вотворящего духа, посоветовав с великим князем Владимером, избрание сотворяет, яко же есть
обычен, п поставляет епископы и посылает их в кииждо град руския митрополия коегождо на свой
ему жребий, богом порученный, пасти христова стада словесных овец. Первоепосла в Великий Нов-
град епископа Иоакима Корсуненина. Он же пришед в Новград и достольная требища бесовская
разори и идолы сокруши, а благочестиа утверди. Потом же митрополит Леонт посла воград Черни-
гов епископа Неофита. Во град Ростов посла епископа Феодора. Во град Владимер посла епи-
скопа Стефана. И во иныя многия грады розасла епископы. И бысть слава господня повсюду, и ра-
довахуся людие, и сияше в них православие, и имя Христово величашеся, и слово божие ростяше
и множашеся.
По крещении же Владимерове в четвертое лето начата в Киеве соборную церковь созидати ка-
меную. И посла великий князь Владимер в Греки, и приведе мастеры предивны от Грек, нача со-
л. 73 об. зидати церковь пресвятыя богородицы. И яко сконча и украси ю иконами, поручи ю 11 тому же про-
топопу Анастасу Корсунянину и попы корсунския пристави служити в ней.
В то же время постави в Ростове епископ Феодор и великий князь Варис Владимирович со-
борную церков древяную дубовую вельми чюдну; и стояше 165 лет, и згоре при державе вели-
кого 03 князя Андрея Боголюбского.
90 Так в рукописи.
91 Далее оставлено чистое место.
«2-02 Текст ваключен в квадратные скобки, сделанные другими чернилами, (черными).
93 В рукописи вевелпкого.
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
49
Святый, иже великий князь Владимер, при ево державе не токмо тогда древни и грады прос-
вещахуся благочестием, но и на пустых местех многия грады созидая, и в них святыя церкви воз-
двизая и благочестием исполняя. Тогда же и Белград постави и церковь в нем Христово Преобра-
жение воздвиже, и возлюби град той паче инех градов, и насели в нем отвсюду множество людей.
В него же епископа Микиту посла, его же постави Леонт митрополит. Потом плени Владимер бол-
гары и хорвати и прииде в Киев.
Того же году постави Владимер Белград и церковь в нем сострой Преображение господне.
Потом плени Владимер болгоры и хорваты и прииде в Киев. ||
Лета 6501-го приидоша печенези об ону страну Трубежа реки. Владимер же изыде противу 74
их с воинством тоя ж е реки на брег. Они же выслаша мужа велика и сильна, просяще у Владимера,
да пошлет противу его единого человека, да с ним бьется. Владимер же посла по всем градом сво-
им искати таковаго человека. И се некий ушмосвец приступив ко Владимере и рече: «Имам сына,
не в кое время кроющу ми кожу, великого юнца ирьгичнаго, разсвирепи же ся он, сын мой, о неко-
ей вещи и раздра ее руками надвое». Владимер же повеле его привести к себе и повеле добыти юн-
ца велика и железом разженным ожещи юнца того. Юнцу же вельми бежащу. Отрок же ухвати
юнца рукою за бок и исторже бок с кожею и с мясом. И повеле Владимер юноши тому братися
с печенегом. Отрок же той одоле и уби печенега. Владимер же одоле печенегов и прогна. И заложи
Владимер на том месте град Переяславль, занеже отрок переят тогда славу печенегом. Сотвори же
Владимер юношу того честным вельможею, отца его почте величиством сана.
Того же году великий князь Мстислав вооружився с воинством || своим на косоги на Реде- л' 74 об"
дю, и уби великий князь Мстислав на поединке сам Редедю, и облада всею Косожскою землею, и
взя жену его и чад его, и заложи на том месте град Переславль.
Лета 6505-го приидоша печенеги на Белград. Владимер же тогда бе в Великом Новеграде.
И обступиша печенеги град и стояху под ним, хотяще его взяти. Во граде же бысть глад, и от глада
хотяще предати град печенегом. Един же некто от гражен, зело смышлен, и повеле сотворити два
кладезя, един наполнити киселя, а другой сыты. И пустивше от печенегов посланников во град
п показаша им кладези, глаголюще: «Яко пища нам от земли исходит». И кормиша печенегов. Пе-
ченези же ятше и пиша, насытишася и вышед из града, сказаша сущим за градом, и поидоша всии
прочь.
Лета 6506-го, от воплощения самаго бога в 1006-е лето месяца майя в 9 день пренесение чест-
ных мощей святаго Николы из Мирска в Бар град. В день недельный в годину вечернюю
видеша же бе баряне, яко приидоша с мощми святаго Николы от Мир, и изыдоша всии граждане
во сретение его, мужие и жены от мала и до велика со свещами и с фимияном, и прияша мощи ||
святаго Николы с радостию и с великою честию положиша их в церкви святаго Иоанна Предтечи Лф 75
при мори.
Лета 6509-го по Константине Богрянородном цари царствова сын его Роман 3 лета и 3 меся-
цы. При сем цари Романе поиде Игорь на греки со множеством вой; они же, слышав, дадут ему
дань выше первые.
Того же году преставися Изяслав Владимеров сын.
Лета 6515 преосвященный митрополит Леонт добре упас церковь божию руския митрополия,
жития его пременися, и к богу отъиде.
Лета 6516 поставлен бысть Киеву и всеа Русии в митрополиты имянем Иоанн от святейшаго
патриарха в Царствующем граде. Пришед же в Киев и постави церковь каменну во имя святых вер-
ховных апостол Петра и Павла.
В то же лета быша у Владимера тогда сильных мужей: первой Ян усмошвец, второй Рогдай,
иже можаше против треюсот ратных, третий Александр Попович, подобен тому же, четвертыйМал-
пред Силный, пятый Андреох Добрянсков. ||
Лота 6517-го преставися Рогнеда, иже мати четырем сыновом Владимеровым и двемя дщерем. л* 75 об»
Та же и сын ея Изяслав Владимерович тако же с миром ко господу отъиде, памяти достойно жптие
сотвори, бяше бо тих, кроток, смирен и милостив, любя зело и почитая священнеческий чпн и ино-
ческий, и со умилением прилежаще божественных писаний, от суетных же глумлений всячески от-
вращаяся, и слезен, и умилен, и долготерпелив бяше же. И таковым благонравным житием получи
7 Заказ Ml 181
60
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
вечный покой и блаженную память. Потом же преставися и благочестивая царица Анна грекиня,
благосочетанная супружница блаженному Владимеру.
Лета 6518 преставление преподобнаго отца нашего Аврамия, архимандрита богоявленскаго,
ростовскаго чюдотворца.
Лета 6522-го потом же нецы враждотворцы соблазниша князя Ярослава Владимеровича, да
не даст отцу своему с Великого Новаграда дву тысящь сребра. Владимер же о сем вельми поскорби
и готовляшеся бранию итти на Великий Новград. Ярослав же слышав сия и ужасеся, и приводе
л. 76 Т0Гда многии варяги из-за мория, но бояшася воинства || отца своего. В то же время начат Влади-
мер изнемогати. Тогда прииде из Ростова святый Варис, а Глеб же тогда бысть во своей области
в Муроме. Владимер же посла святаго Вариса против печенег, сам же вельми болезнуя.
Лета 6523-го месяца июля в 15 день преставися великий князь Владимер киевский на Бере-
стовом, от крещения жив во благочестии 28 лет. Окаянный же сын его Святополк тогда бе в Киеве,
побеждашеся властолюбием и дыша злобою неправеднаго братоубивства, до конца же уклонися
всеа сродственныяиотеческия любви и заповеда утаить смерть, блаженнаго Владимера, и не показа
к нему ни малыя почести, но повеле нощию межу клетми проимавше помост и в ковре опрятавше
честное тело святаго Владимера, и ужи свесивши на землю, и возложиша на сани, и везоша во град,
и поставиша в церкви святыя богородицы, юже сам созда. Сие же уведавше людие, и снидошася
безчисленно народа множество, вельмож. Вземше святое его тело и положиша в раце мраморне.
И падаху убо вся множество людей на колену и плакахуся о-нем: боляре почитаху яко отца, наро-
ди аки заступника, сироты — помощника, вдовицы и нищии — печальника и кормителя; и яко
л. 76 об. ЖИВу еМу покланяхуся и раку || целоваху, благодетеля по бозе того нарицающе и предводителя
к богу и просветителя, яко от тмы всех ко истинному преведше свету. И погребоша его
честно, иже от него созданной в церкви пречистые богородицы во граде Киеве, иде же и доныне
почивают честныя его мощи, ожидая всестрашныя трубы архангеловы. Святополк же созва
к себе кияны п даяше им имения много, они же аще и емлюще имения у него, но не беша с ним.
Святополк же нощию шед к Вышеграду и созва к себе бояр вышеградцких Путща, Таль-
ца, и Еловича, и Лишка и пияше с ними, и рече им: «Идеже обрящете брата моего Барнса, убейте
его, то будете мне приятели». Они же обещашася тако сотворити. И того ради посла их ко святому
Варису с лестию, бутто об любви. И се ин некто прииде наперед и сказа святому Барису о смерти
отчий и умысл в убивстве Святополка на братию. Святый же наполнися слез, и лице его изменися,
и моляшеся богу с плачем. Намнозе с ним же бе воинства, боле пятидесят тысящь,и утешаху его,
глаголюще: «Гряди, господне княже, на престол отца своего. Мы убо готови всии умрети, за тебя
л. 77 живот свой положим. Се всии вооружени есмы, и шед с тобою, || Святополка изженем, тебя же во-
зведем на престол отца твоего». Он же рече: «Братие, унеми есть единому умрети, нежели мене ради
многим человеком умрети». Все же воинство скорбяще по нем, но разыдошася кождо восвоясии.
Святый же Барнс остася токмо со отроки своими, идыи х Киеву и ста на Альте реце.
Того же году месяца июля в 24 день убийцы, иже пришедше, избодоша копии страстотерпца
Христова Вариса и еще жива положивше на коло и повезоша. И тако предаст святую свою душу
господови. И, привезите, положиша тело его в Вышегороде.
По сем посла ко святому Глебу с лестию, глаголя: «Да преидеши, яко отец твой болезнует
вельмп». Он же скоро поиде в мале дружине и на пути спаде с коня, и надломи ногу, и того ради
сяде в насад, и поиде от Смоленска, и ста на Смедыни, и приидоша к горе Сидом. Убийцы, иже ска-
чюще в насад со оружием, повар же святаго Глеба именем Торчин закла ножем господина своего.
Тут же и положен бысть между двемя колодами, дондеже Ярослав победи Святополка. Немило-
стивый же братоубийца нимало о родстве не пощаде, но и паче злобу к злобе приплетая и прочую
л. 77 об. братию || потребити хотя, не ведый, яко и сам от державы своея вскоре разрушится. Тогда благо-
верный князь Святослав, того же святаго равноапостольнаго Владимера сын, его же древляне име-
яху господствующе у себя, и слышах, яко таково сурово и немилостивно братоубивство содевает
Святополк, и устремися на побег в землю Угорскую, чая гонзнути лютаго того убивства. Несытый
же кровопийца Святополк посла за ним злодейственных убийц, и постигше его в горах Угорских,
и ту немилостивым убиением конец житию прият.
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
51
О чюдеси святаго Глеба. Святаго же и праведнаго Глеба честному телу на пусте месте на дол-
го время лежащу, господь же не остави его в невидении быти, яко же рече пророк: «Хранит гос-
подь вся кости их, и ни едина от них не сокрушится». Иногдыже мнози людие, ловы деюще в пусты-
ни той, видеху над телом святаго Глеба столб огнен и свеща горяща и пени [я] ангельская слы-
шаху. Иногда же мимоходящии гости торговые и пастырие, пасущиживотину, тако же видения ви-
девше. Но не бысть вспаметовать никому о сем, еже бы кому взыскати его же, дондеже || благоче- л> 78
стивый самодержец великий князь Ярослав Владимерович богом подвизаем во отмщение святых
крови праведных своих братий.
Лета 6524-го Ярослав прииде на Святополка с воинством, с ним же новгородцы и варяги.
И сташа со обою страну реки Днепра. И начата укоряти князя Ярослава, называюще его воевода
Волчий Хвост и Хромцем зовуще его, а новгородцов плотниками зовуще. Во утрии же Ярослав
превезеся реку и устремися на Святополка, и сступишася оба войска, и одоле Ярослав, Свято-
полк же побежа в Ляхи. Ярослав же седе в Киеве на престоле отчии и приим всю державу Русския
земли, и начат вопрошати о телесех святых Вариса и Глеба. И поведаша ему, яко святый Варис
в Вышегороде положен бысть, а о святем Глебе нихто же не ведяше, токмо ведаху, яко в Смолен-
ской области убиен бысть. И тогда сказаша ему, яко же слышаша от приходящих оттуду, како
видеша свет и свеща горящи в пусте месте. Христолюбивый же великий князь Ярослав на скозаннре
место посла презвитеры со кресты и с свещами, и с кандилы, и со многою честию. И дошедша со
множеством народа людей и обретоша 11 честное и святое тело блаженнаго Глеба цело и нетлен- л. 78 об.
но, в толице долзе времени лежаще, ничим жи нивреженно ни от единого плотоядца, ни почернело,
яко же абьйей имут телеса мертвых, но светло и красно; и воню благоухания имуща, тако богу
сохранившу своего страдальца тело. И вземше его со благоговением и вложиша в кораблец, и до-
шедша Вышегорода, и раскопавше землю, иде же лежит честное тело преблаженнаго Вариса, и с
ним вкупе положите его. Аще бо бяху ни ведуще тогда, как боголепно и благопотребно достойную
честь воздати сицевым божиим угодником; но аще недоумеющеся, сице сотвориша абычное погре-
бение святым сим новоявленным мучеником. Но абаче весть бог прославляти святыя своя, дарова
им неизреченную свою благодать, чюдотворныя дары. Всии бо приходящий ко гробом их и при-
зывающи имена их не токмо ту, иде же святая телеса их положена быста, но по всем странам и по
всем землям молитвами их и посещением от всяких болезней и страстей свобожахуся: слепни про-
зираху, хромии хожаху, слуцыи исправляхуся, сухия руки и ноги имуще здрави бываху, в погре-
бех и в темницах заключении и в юзах || седящеи единем призыванием имена их святых свободу л. 79
получаху, и беси от человека прогоними бывают молитвами их. Своим же сродником, самодержа-
телем руским, и всем воинству их в бранех на поганых помогаета, ими же дерзость поганская
низлагается и диявола шатания в земли попираема. Тако сия новоявленный чюдотворцы и муче-
ники во своем отечествии поборающе и пособствующе.
Лета 6525-го заложи Ярослав град Киев болыпи перваго и церковь святыя Софеи и Златая
врата граду.
Лета 6526-го прииде Святополк з Болиславом на Ерослава. Снидошася у Велыни и сташа со
обою страну реки Буга, и одолеша Ярослава. Ерослав же бежа к Новуграду и хотя бежати за море.
И не даша ему новгородцы, но восхотеша битися со Святополком и нанята множество варяг. И по-
иде Ярослав х Киеву. Святополк же бежа в Печенеги.
Лета 6527-го Ярослав же с Святополком многи брани сотвори и третицею ратуяся с Свято-
полком. Святополк же многии ратныя наемный || совокупив и всяческий коварствуя, но и паче же л. 79 об.
хотя богохранимаго Ярослава победита, прочее же треклятый прииде со множеством печенег.
Ярослав же поспешением святых сохраняем, бога помощника имея, и собра воины своя, поиде
противу ему, и прииде на Альту, иде же убиен бысть святый Барис, и ту воздев руце свои на не-
бо и возопи к богу, и рече: «Господи, боже мой, се кровь брата моего вопиет к тебе, владыко, ако
же Авелева преже. И ты отмсти его, положив на братоубийце Каине стенание и трясение. Ей1
молю тя, господи, тако же отмсти и сему братоубийцы Святополку кровь праведных твоих стра-
стотерпцев, единородных ми святых братий. Молю и вас, святая братия моя, аще и телом отсюду
отшли еста, но молитвами помозита ми на гор даго сего Святополка братоубийцу». И поидоша про-
тиву брата своего Святополка и покрыта поле ляцкое множеством воинства. Солнцу же восходя-
7*
52
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
щу, сступишася воинствы трижды, и бысть сеча зла весь день; и мнозии вернии видеху ангели,
помогающе Ярославу. И уже к вечеру одоле Ярослав, а Святополк побеже. На него же нападе
л« 80 бес, и разслабишася || кости его, и на коне не можаше сидети, но на носилах несоху его. И стра-
хом многим одержи, вопияше непрестанно: <Юх, мне, яко гонят за нами, побегнем скоро». Не бысть
же никого гонящего. И пробежа Ляцкую землю, гоним гневом божиим, и прибежа в пустыню ме-
жу Чахи и Ляхи, в чюжих странах, и ту зле исправержи живот свой, огню негасимому и муци
вечной предастся, и тако от бою живота лишен бысть. От могилы же его смрад зол исходит и до
сего дни на показание человеком. И оттоле проста крамола в Руской земле. Великий же князь
Ярослав приим всю державу Руския земли.
Лета 6528-го родися Ярославу сын Владимир.
Того же году победи Ярослав Врячислава.
Лета 6529-го Брячислав, сын Изаслава Владимеровича, пленив Новград. Ярослав же шед,
пленив его, и победи и люди новгородстии отпусти к себе, а Брячеслав бежа ис Полтеску, поможе
смирися с Ерославом.
Лета 6530-го Мстислав Володимерович ходил на косоги. И поможе ему бог, уби Редедю, и
л. 80 об. вздт жену 0ГО ц и де1И) и вое имение, и землю его, и возложи на них дань. И пришед к Тьмутара-
кани м, постави церковь каменную во имя святей Богородицы.
Лета 6532-го прииде Мстислав на Ярослава. Ярослав же тогда бе в Великом Новеграде. Кия-
не же не прияша его. Мстислав же шед, седе в Чернигове, Ярослав же прииде на него с Якупом
Слепым варяжским. И одоле Мстислав, Ярослав же бежа в Новград. И посла по него Мстислав:
да идет на киевский стол; он же не сме итти, дондежа смиришася и разделиша область отца своего,
и потом шед, сяде в Киеве.
Того же году Мстислав преставися и положен у Спаса в Чернигове. Ярослав же идев Нов-
город 88 сына своего, в епископы постави Жиряту вБ.
Лета 6535-го родися Ярославу сын Изяслав. На другое лето родися Всеволод. Того лета Яро-
слав чюдь повоева. Потом родися Ярославу Вячеслав.
Лета 6538-го. У великого князя Изаслава бысть болярин именем в6. И того сын часто прихо-
жаше к преподобному Антонию и Феодосию, и Никону. И повеле Антоний Никону пострищи его
л. 81 п нарече имя ему || Варлам. И прииде некто от князя, каженик державному, его всямолися Анто-
нию, хотя были чернец, и повеле его пострищи, и нарече имя ему Ефрем.
Лета 6540-го прииде Феодосий к преподобному Антонию в пещеру и пострижеся. И по нем
бысть игумен и церковь воздвиже каменну чюдну по явлению от бога в лета шесть тысящь пятьсот
восмдесят втораго. О ней ясе многа чюдеса быша.
Лета 6542-го, а от рожества Христова 1042-го седе на царьствии греческом Константин Ма-
намах.
Лета 6544-го родися Ярославу сын Вячеслав.
Того же году приходиша х Киеву печенези, а Ярославу в те поры не сущу в Киеве; и, слы-
шав то, пришед, победи их.
Лета 6545 совершен бысть град Киев и святая церковь София премудрость божия и Златая
врата.
Лета 6545 же ноября в 26 день освещения церкви святаго великомученика Георгия, иже в Ки-
еве у святых врат святыя Софеи, при великом князе Ярославе Владимеровиче. В сии день святый
Георгий избави девицу от змия, дщерь цареву, иже дана бысть отцем своим змию на снедение у
л. 81 об. града Ласия, еже есть Арав. Девице же наречена бысть во || святом крещении Мария.
Лета 6547 освяти митрополит Феопемпт* 87. церковь пресвятыя Богородицы.
Лета 6551-го посла Ярослав сына своего Владимера на греки, и воеводы с ним поидоша в ло-
диях к Царюграду, и разби буря корабли, и много людей изгибе.
м В рукописи ошибочно Мутараканп.
os-os увк д руК0Писи- текст испорчен.
08 В рукописи имя не указано.
87 В рукописи Феоеиаст.
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
53
Лета 6552-го крестиша кости великого князя Ярополка и Ольга, братию великого князя Вла-
димера киевского.
Того же году преставление преподобнаго и богоноснаго отца нашего Феодосия, общему жи-
тию начальника в Росийстей земли, игумена бывша честный обители Печерския, иже в Киеве,
в царство Михаила седьмаго Дуки.
Лета 6553-го Владимер Ярославич заложи церковь святыя Соф ей премудрости божии в Но-
вегороде, и освещена бысть того же лета на воздвижение честнаго креста.
Лета 6554-го, от рожества Христова 1054-го преставися царь Костянтин Манамах.
Лета 6559 постави Изяслав князь в Киеве церковь святаго Димитрия; игумена Варлаама по-
стави, выводе ис Печерскаго монастыря ко святому Димитрию, а на его места постави Феодосия
в Печерский монастырь.
Того же году постави Ярослав на Киеве митрополита || Илариона, собрав своими епископы, л. 82
Лета 6560-го преставися Владимер Ярославич в Новегороде, и положиша ево в церкви Со-
феи премудрости божии.
Того же году явися богом зданная пещера ото Пскова града за 40 поприщь, а от Литовские
земли 2 поприща. Церковь состроена и освещена лета 6901 во имя святыя богородицы Успения
при князе псковском Ярославе Васильевиче Оболенском, и многии чюдеса быша во обители печер-
ской.
Лета 6561-го родися Всеволоду сын Владимер, и наречен бысть Манамах, от церевны гре-
кины.
Лета 6562-го месяца февраля в 28 день в первую суботу поста святыя и великия четыредесят-
ницы преставление великого князя Ярослава. Богомудрый же Ярослав сице вседушно подвиза-
ся о утвержении православия, яко же и святый отец его Владимер, и тако богоугодно поживе, и
старости моститы достиже и болезновати нача. И разряди грады державы своеяво обладание сы-
новом своим. У нево же бяху сынов 6: Всеволод, Изяслав, Святослав, Всеволод же, Игорь, Вяче-
слав. И наказав их в любви пребывати и божий страх имети, и отчество державство в мире и во бла-
гочестии || исправляти. И пришед в Вышеград, вельми изнемогоше, сыну же его Изяславу тогда л. 82 об.
сущу в Киеве, а прочий сынове его в своих пределех тогда бяху державствующе. Един же от сынов
его, Всеволод, бысть у него, бе бо любим отцем паче всеа братии, его же всегда имяше у себя: бла-
гочестивый же самодержец Ярослав поживе лет всех 76. Егде же приспе конец жития его, и со мно-
гим благодарением святую свою и боголюбивую душу предаст господови; в Царе же граде тогда
царствуя Михаил Пафлегонянин. Боголюбивый же отчелюбец Всеволод много плакася и спрятав
тело чесное приснопамятнаго и святаго почившаго отца своего. Его же возложше на сани и пове-
зоша в Киев. И плакахуся по нем всии людие. И пронесши, вложивше его в раку мраморну, свя-
щенный же лик отпевша над ним, яко же обычей обдержит, и погребоша его честно в церкви святыя
Софеи. А по нем сяде на великое княжение Изяслав, а Светослав в Чернигове, а Всеволод в Пере-
славле, а Игорь в Володимере, Вячеслав в Смоленске, ту и преставися, на его места посадиша Иго-
ря Ярославича.
Того же году великое княжение в Руси при царе Михаиле Пефлегоненине, седе на великое
княжение Изяслав || Ярославич. При сем преставися Вячеслав Ярославич в Смоленске. л. 83
Лета 6565-го сяде в Киеве Игорь Ярославич. В то же время бысть игумен Феодосий Печерский.
Лета 6567-го князь великий Изяслав, совещався з братиею своею, испусти ис поруба дядю
своего Судислава Владимеровича, его же всади Ярослав за некую крамолу; и сидел 24 лета, и по-
стрижен, и пребысть во иноцех 4 лета, и преставися.
Лета 6568-го преставися Игорь Ярославич.
Того же году Изослав, Светослав, Всеволод, Всеслав Бречеславич, Брячеслав же бе сын
Изаславов, внук великого Владимера, его жеотчина, Полотеск, сии все собрашася с войском своим
и прогнаша турки, и побиша многии, и тако погибоша окаяннии.
Лета 6569-го поставлен бысть Великому Новуграду архиепископ Стефан.
Лета 6570-го блаженный Исай в монастыри святаго Димитрия поставлен митрополитом Ио-
анном во игумены. И бысть истинный пастырь и наставник тамо живущей братии, а не яко же на-
емник, не родяй о овцах, и вдает убо себя на больший подвиг. ||
54
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
л. 83 об. Лета от Адама 6572-го, а от рожества Христова 1072 декабря в 31 день преставися Святослав
и погребен бысть в Чернигове в церкви Преображения господня.
Того же году Всеволод прият престол киевский, его же король польский Болеслав Смелый
победи, а изгнаннаго князя Изяслава, брата своего, вторицею на княжение посади в Киеве, а Все-
волод седе на княжении в Чернигове.
Того же году Ростислав Владимерович, внук Ярославль, бежа из Новагорода в Тмутарака-
ни) и выгна Глеба Светославича, внука же Ярославля.
Лета 6573-го иде на Ростислава Владимеровича Святослав и выгна его, и паки сына Глеба
посади, а сам отойде восвоясии. Ростислав же пришед опять и выгна его.
Того же году рыболовя вынеша ис сети отроча, у него же на лице срамные уды.
Лета 6574 преставися Ростислав Владимерович в Тмутаракани ото отравы, прислаша бо
грецы котопана, он же даст ему смертнова зелия в ковши.
Лета 6575 Всеслав Брячеславич полоцкий, внук Изославль, сына великого князя Владимера,
л. 84ceg пограби Новгород до Неревского 88 конца и соборную церковь Софею пограби, все || дорогое
пойма, и паникадилы и колокола. Князь же великий Изяслав и Светослав и Всеволод идоша на
него и взяша град его Менеск ", и поидоша к Немизе 70, и вотрете их Всеслав, и бысть им бой;
одолеша Ярославичи, а Всеспаву71 бежаша. Они же послаша по него, да приидет к ним, небояся,
и крест целоваша ани ему, он же веру ем, иде к нимнаАршу; они же емше его и вКиевепосадив-
ше его’в поруб.
Лета 6576-го князь великий Изяслав и Светослав.и Всеволод идоша противу половец, и бысть
цм бой на Альте, и поб[и]ени быша рустии полцы, а князь великий бежа и з братнею в Киев. Кияне
же восхотевше еще итти на половцы, просяще оружия и коней. И не послуша их князь великий
Изяслав, они же шедша, высекоша ис йоруба Всеслава Брячиславича, а князь великий Изяслав
п Всеволод бежаша из града в Ляхи. Киявлене же двор его разграбиша и многа зла учиниша.
А Светослав в Чернигове собрався, иде противу половец на сынов с тремя тысящи и поби их,
2000 половцов, и князь их ухвати, и сам Всеслав Ярославич седе в Киеве на' великом княжении,
л. 84 об. Лета 6577-го князь великий Изяслав взя себе на помощь || ляцкого Болеслава, а ляхи
поиде х Киеву на Всеслава. Всеслав же выйде противу им к Белуграду и нощиго, утаився, бежа
в свой град Полтеск. Князь же возвратися и послаша ко братиям великого князя Изяслава Свя-
тославу и Всеволоду, глаголющи: «Мы зло сотворихом великому князю своему, и той идет на нас.
Пойдите вы во град наш и стойте за нас, аще ли не пойдете, то, зжегши град, бежим в Греки». Они
же послаша к брату своему великому князю Изяславу, да не приводит с собою рати на Киев: «Аще
нас не послушает, то пойдем сами противу ево». Он же остави град и пришед, прият бысть от киян,
и повеле сыну своему Мстиславу избити 70 мужей, ижевыпустиша Всеслава72. Потом шед великий
князь Изяслав, выгна ис Полоцка Всеслава и посади в нем сына своего Мстислава, он же скоро
умре, и посади другаго сына своего Светополка.
Лета 6578-го преставление преподобнаго отца нашего Антония Печерскаго, иже в Киеве
в царство Романа Диогена в пещерах потрудися лет 56, поживе лет 90.
л. 85 Лета 6579-го пришед Всеслав Брячиславич в Полоцк, || выгна Светополка.
Того же году Ярополк, сын великого князя Изяслава, победи Всеслава Брячеславича.
Того же году явися в Киеве волхв, глаголя: «Землям превращатися Руской на Греческую
и прочиим»; а иныи, в Ростовеявишася, избивающе люди и выимлюще жито из-за кожи их. И поби
их самех Святослав на Белеозере; а иного волхва уби князь Глеб Святославич в Великом Новего-
роде, иже богом себя нарицаши; тогда же бе архиепископ Феодор.
Лета 6581-го Святослав и Всеволод идоста х Киеву на брата своего великого князя Изя-
слава, он же не возможе стояти противу им, отойде в Ляхи. И Святослав сяде на великое княже-
ние в Киеве, а отчина его в Чернигове.
0 8 В рукописи Реневского.
80 В рукописи Менест.
70 В рукописи Мизени.
71 В рукописи Всеволоду.
72 В рукописи Мстислава.
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
55
Того же году Алексей Комнин бысть царь Греческий.
Лета 6582-го преставление игумена Феодосия, общему житию начальника в Рустей земли,
и погребоша его в пещере, иде же сам преподобный повеле, во дни великого князя Изяслава; по
18 летех пренесоша мощи его в монастырь и положиша в церкви пресвятыя Богородицы в прит-
воре, в созданной от него, на десной стране, юже || церковь сам возгради каменну пречистыя Бо- л> 85 об.
городицы велику и преславну.
Лета 6584-го великий князь Святослав Ярославич от резания желви преставися от жития сего
и положен бысть во граде Чернигове в соборной церкви Преображения господня.
Того же году уставлен бысть празник празновати триех великих святителей: Василия Вели-
кого, Григория Богослова, Иоанна Златоустаго в Цареграде в царство Алексеа Комнина.
Лета 6585, в та же лета быша Исай, епископ ростовский, родом страны Киевския, постри-
женик в Печерском монастыре, и поставлен во епископы.
Лета 6586-го убиен бысть князь великий Изяслав Ярославич, княжил 29 лет. На его место седе
в Киеве на великом княжении Всеволод Ярославич. При сем заложен град каменной Переславль
Руской, и церковь в нем освещена архангела Михаила.
Того жегоду великому князю Всеволоду Ярославичю лов деюще за Вышегородом, и егда заме-
таша тенета и кликнута, тогда паде от небеси змий превелик зело; ||всиот страха того разбег ошася. л. 86
Лета 6580 пренесение мощей святых мученик князей руских обою брату по плоти Вариса и
Глеба, нареченных во святом крещении Романа и Давыда, по убиении их в 65-е лето, от церкви
древяныя в каменую, от Изяслава князя сооруженну в Вышеграде в царство греческое Михаила,
седьмаго, князя же росийскаго. Тогда же бяху преносяще раку князи: Святополк, Всеволод и иные
князи, а от священнаго чину Георгий митрополит, Петр переяславский, Михаил, порсиский епископ.
Лета 6594-го благоверный великий князь Всеволод Ярославич постави церковь во имя свя-
таго Андрея апостола, ту же и монастырь Девический согради, в нем же пострижеся благород-
нейшая дщи его великая княжна Анна, зовома Янька, девою сущи.
Лета 6596-го великому князю Всеволоду ловы деюще, и метавшим тенета на зайцы и людем
кликнувшим, бог же милосердием своим возбраняющим его таковое безчинство и в той час показа
чюду ужасно. Повеле абие спасти с небеси змию зело велику, всем людем зрящим и ужасающимся
сего же тогда змиина с небеси спаде 11 ния. И самая земля не стерпе, яко от грома тресновенна бысть л- 86 об.
и толико сильно стукну, но и земля стоняше вельми, яко мнози людие, сие стонание земли слы-
шаще, и сутуба ужасошася и недоумевающеся, что сотворити, но страхом одержими, розыдошася.
Великий же князь Всеволод наипаче сугубо страх божий притяжа и всякого пустошнаго глумле-
ния не внимаша и во всем, воли божии жити и державствовати тщашеся. У него сынове: Влади-
мер, Ростислав.
Лета 6596 же пренесение честных мощей иже во святых отца нашего Николая, архиепископа
Мирликиских, чюдотворца, от Мир в Бар град, в 770-е по преставлении его, в царство греческаго
царя Алексия Комнина и при патриархе Николае Констянтинаграда, в княжение же великих
росийских князей Всеволода киевскаго.
Лета 6597-го августа в 15 день освящена бысть церковь пресвятыя Богородицы в Ростове мит-
рополитом Иоанном и епископом Лукою белогородцким, Иоанном, епископом ростовским, при бла-
говерном князе Всеволоде державный Руския земли и при чадах его Владимере Манамахе и Рас-
тиславе.
Того же году преставися Иоанн митрополит. 11 а, 87
Того же году преставление Исайя, епископа ростовскаго, чюдотворца.
Лета 6598-го при великом князе Всеволоде заложен бысть град Переславль, п церковь в нем
свещена святаго Михаила архистратига.
Лета 6599-го августа в 14 день пренесение честных мощей преподобнаго отца нашего Феодосия,
игумена печерского, иже в Киеве при великом князе Всеволоде, сыне Ярослава, и при пгумене
Иоанне ис пещеры положены бысть в церкви пресвятыя Богородицы, юже сам созда, в притворе ”. |[
Лета 6600-го году убиен бысть Ярополк Изяславич, внук Ярославов. л. 87 об.
Лета 6601-го месяца апреля в 14 день в четверток самыя спасительный страсти господа бога
78 Далее в рукописи оставлено чистое место.
56 МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
и спаса нашего Исуса Христа. Христолюбивый великий князь Всеволод Ярославич, последнее
изнемогая и благодарствуя бога, и тако в тихости и в кротости с миром преставися к богу. Собрав-
шеже ся святителие и протяни священный собор, и иноды, и прочий князи, и боляре74, и народи
мнозии. Над ним же обычному пению совершенну бывшу, и положено бысть благородное тело его
в церкви святей Софеи возле отца его великого князя Ярослава Владимеровича; на княжении был
15 лет.
Того же лета по нети седе на великое княжение в Киеве Святополк Ярославич, внук Яросла-
вов, княжил двадцать одно лето, и преставися.
Того же лета ослеплен бысть Василько Ростиславич, внук Ростиславль.
Лета 6607-го освящена бысть церковь Успение пречистые богородицы в Печере Иоанном мит-
рополитом.
Лета 6610-го Володимер, нареченный Манамах, сын Всеволож, к страстотерпцом Христовым
л. 88 Варису и Глебу пришед нощию || и смери гробы их, и повеле зделати дцки сребреные, и позоло-
тив. И паки тако же пришед нощию и обложив окова чюдодейная и достохвальная святыя гробы
страстотерпцов Христовых мучеников Вариса и Глеба, и тако же нощию отъиде; и на утрие при-
шед, с радостию узревше, поклоняхуся, хвалу воздаша богу.
Лета 6612, а от рожества Христова 1112 апреля в 16 день преставися благоверный князь Ми-
хаил Святополк Изяславич, и погребоша его в церкви святаго Михаила златоверхаго, юже сам
созда.
Лета 6614 Антоний Римлянин приплы на камени из Рима в Великий Новград и в Плотин-
ском конце обитель велию состави во имя Рожества богородицы, и за многую его добродетель в той
обптели игуменом бысть.
Лета от создания миру 6616, а от рожества Христова 1116. Княжив преж сего в Киеве князь
Михаил Святополк Изяславич, и созда сий благоверный князь Святополк на имя свое церковь
в Киеве на горе святаго архистратига Михаила и верх ея позлати. Того же году и трапеза камен-
ная в святой обители Печерской совершися, яко в руских древних летописцах обретается.
л. 88 об. Того же году Никита, епископ ноугородцкий, чюдотворец, || пострижен в Печерском мона-
стыре, иже в Киеве.
Лета 6618, а от рожества Христова 1118 преставися царь Алексей Комнин.
Лета 6621-го преставися Святополк Изяславич, внук Ярославов. По нем сяде на великое
княжение в Киеве Владимер Манамах Всеволож, от Рюрика 7-я степень, а от великого князя
Владимера 4-я степень; его же вся страны трепетаху боящеся. Сей возревнова Святославу Иго-
ревпчю, како ходил на Царьград и взя дань великую, и того ради созва вся своя князи и боляры
и советует с ними сице: «Се убо аз наследник прародителей своих и отца своего Всеволода Ярос-
вича и хощу, яко же и Святослав Игоревич взял дань на Костентинеграде и великой славе спо-
добися, и аз хощу славен быти». И по совету бояр своих и воевод собра множество воинства русин
и словен и иных и постави им начальников своих, и отпусти их на Офрикию, се убо область Царя-
града. Они же шедша, повоеваша и возвратишася с великим богатством.
В то же время не бысть во граде царя Константина благороднаго, но на брани был с персы
л. 89 и с латыни. Егда же воэвратися от брани царь Костянгин и состави || мудрый совет, и скоро от-
ряди посланники своя во град Киев к великому князю Владимеру Всеволодичю Неофита митро-
полита и с ним 2 епископы, ефесскаго и митулинскаго, и стратига антиохийскаго, и Евфимия,
игумена иеросалимского, и иных многих благородных, и дары с ними многии уготовляет: крест
господен, сотворен от самаго животворящего древа, на нем же роспят господь наш Исус Христос.
Аще же царь Костянтин Манамах снимает з главы своея царский венец и поставляет его на зла-
тое блюдо, и повеле принести крабийцу сердаликову, из нея же веселящеся кесарь Август, и чест-
ный бармы, сииречь царское ожерелейцо, и багряницу и висконь, ея женосящена своих царских
плещах, и цепь, скована от злата аравитскаго, и иныя царския многия драгия вещи, ими ясе ве-
селяшеся, и вся та безценныя дары вложи в крабъицу сердаликову и предаст Неофиту митропо-
литу. И тако послах с сими с честными дары з благородными сими рядцы к великому князю Вла-
74 В рукописи ляре.
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
57
димеру во град Киев и грамоту с молебным прошением сицеву: «О, христолюбивый и богом избран-
ный великий княже Владимере Всеволодич киевский и всеа великия Русии! || Приими от нас сия л- 89 об-
честный дары царского жребия пресловущаго великого кесаря Августа римскаго и нынеже тебе на
великую честь и величество царское. Сего ради будеши велик и славен многим государем, и мно-
зии поклонятся тебе. Мы же твоего благородия молим и просим мира и любви, да церковь божия
безмятежна будет и все православие в покое будет, отныне бо ты наречешися помазанник и бого-
венчанный великий князь рукою78 кйр Неофита митрополита со епископыиигумены и прочая78».
И того ради великий князь Владимер Всеволодич наречеся первый помазанник поМанамахи Кон-
стантине цари в Киеве царь и Манамах великия Русии, и оттоле великий князь Владимер бысть
с царем Константином в любви и в совете. С сего времени царский венец зовется Маномахова ша-
почка, еже и доныне государи цари и великие князи владимирский и московский и всеа Руси вен-
чаются. И в та же время Олег Святославль умысли воздвигнута церковь в Вышеграде каменную,
где лежат мощи святых мученик Вариса и Глеба, и приведе зделателей, и повеле делати, дав им
все обилие на потребу, и совершеннее бывши и исписанне. Многожды понуждаше убо и моляше
Святополка, да быша перенесли || святыя мученика в созданную новую церковь. Он же паки, аки л- 90
зазра 78 труду его, и не хотяше ею пренести, зане не сам бяше ея создал, церковь тое. Малу же
времени ту минувши, Святополку преставлыпуся во второе лето по устроении церкви тоя, многу
мятежу и крамоле бывши в людех и молве немале. И тогда совокупившеся людие, паче же болшии
нарочитии мужие, шедше причтом, всех людей и моляху Владимера, да, вшед к ним, уставит кра-
молу, сущую в людех. Владимеру же предержащи власть, тогда умысли пренести сия святыя
страстотерпца в созданную церковь и возвести братии своей.
Того же году великии князь Мстислав Святославич, внук великого князя Ярослава Влади-
меровича, нареченный во святом крещении Георгий, содержа престол отечества своего в Великом
Новеграде, епископу убо тогда блаженному Никите сущи. И божиим праведным судом великому
-князю Георгию случися в лютую болезнь впасти, яко разслабиша всии уды его, и не можаше дви-
-гнутися с места своего. И в той болезни мучющуся ему многое время и молящеся из глубины сер-
дца своего, со многими слезами вопияше ко господу богу и спасу нашему к Исусу Христу и ко пре-
чистей его матери о прощении своих согреше||ний, чтоб избавитися болезни. И призываше на по- л> 990(7
мощь множество святых, последе прииде убо ему во ум призвати на помощь скорого помощника
и быстраго заступника великого чюдотворца Николу, безпрестанно сице зовый: «Святый Нико-
лае, помилуй мя». Во едину же нощь великому князю 77 от болезни 77 мало притихнушу и воздре-
мавшу, и ста пред ним святый Николай в ризах, яко же на иконе написан, и рече ему: «Княже, что
ради скорбиши зело и вопивши ко мне?» Он же поведа ему беду болезни своея, и рече ему святый
Николае: «Княже, аще хощеши цел быти, пошли в Киев град. Й есть в Киеве у святыя Софеи на по-
латех икона Николы чюдотворца, круглацка», и меру показа образу, «вели принести к себе и,
молебная отпев, вели осветити священную воду и покропися ею, и приимеши исцеления.
•И егда получиши желаемое, памяти имей ко иконе моей в предидущия годы неотложну». И абие
с словом невидим бысть. Князь же убо великий Георгий возбнув от видения и нача плаката, и вско-
ре посылает двора своего священный клирос з болярином своим дворецким в Киев град в ладьи Иль-
менем езером, и явльшейся ему иконы святыя меру посылает с ними. И выехаша на Иль 11 мень л. 91
-езеро, и ветру убо противну и зельну сущи, и много труждьшеся и ничто же успеша, богу тако из-
волыпу и святому Николе. И от буря ветреннаго заехаша в некий поток, ожидаху времяни, дон-
деже ветр уляжет. И в том потоце стояху три дни и три нощи, семо и овомо не могуще двигнутася
от буря ветренняго. В четвертый день изыде из ладьи повар почерпсти воды, уготовая ядь боля-
рину своему и сущим с ним, и видит цку круглу, плавующу по воде ниц поволочену нечим, и не
смея прикоснутися. И вшед в ладью, сказа господину своему бывшее. Он же убо вскоре изыде из
ладьи, и видят икону написану быстраго помошника и скораго послушателя великаго архиерея
Христова чюдотворца Николу, тою же мерою написан, яже с ним от князя посланная мера. И при- * 70
7В“76 д рукописи текст испорчен.
70 Так в рукописи.
77-77 jg рукописи дважды.
8 Заказ № 181
58
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
гласив священный клирос, яже с ним, и многия слезы излияв, и отпевше молебная, честно внесоша
в ладию. И возвратишася к Новуграду с радостию великою, уже бо и ветру стройну сущу и благо-
получну ставшу. И егда достигоша Великий Новград, и самому убо тогда великому князю в слух
прииде бывшее чюдо, и выела на встретение священный чин, кресты носяще, и много множество
л. 91 об. люди из града изыдоша в стретение 11 на преславное то чюдо. И егда принесоша икону над болящего
князя, и абие в том часе восташа князь от ложа своего и нача молитися святому Николе, реки слез
иепущая изо очию и часто облобызан икону, приводя изветием словес свидетельство древних его
чюдес, И в том часе повеле себя вести за иконою во святую церковь, и отпевше молебная священ-
ным собором, и освятивше воду священную с чюдотворныя иконы, и покропися князь Георгий свя-
тою водою и до конца.благодатию Христовою и великого Николы чюдотворца молитвами. И за сие
преславное чюдо великий князь Мстислав Святославич, нареченный во святом крещении Георгий,
и баба его благоверная княгиня Анна воздвигнута церковь каменну прекрасну на дедине дворе на
Ярославлево имя, иже во святых отца нашего Николы, архиепискупа Мирликиских, чюдотворца,
и подписаша стенными писмены и чюдную ону икону в нем поставиша. О Липенском монастыре свя-
таго Николы, иде же обретоша чюдную ону икону на езере Ильмене, место Липно зовомо. И ту та-
ко же церковь каменну поставиша во имя Николы чюдотворца, монастырь возградиша и братию
л. 92 собраша, и множество || сел удоволиша. И по умертвил великого князя Мстислава Святославича
новогородстии 78 державнии князя на Ярославле месте живяху, и святому пришествие свое и веру
имеяху, и сего ради место то Ярославле дворище имянуемо и доныне.
Лета 6625-го боговенчанный царь и великий князь Владимер Маномах сына своего Мстислава
своде с Великого Новаграда и посади его в Велеграде, а на его место в Великом Новеграде посади
сына Мстиславова, а своего внука, сына блаженнаго Всеволода. В то же время поставиша в Воло-
димере церковь каменну святаго Спаса, отъиде Владимер на Киев.
Лета 6635-го майя в 10 день, от рожества Христова 1135-го году благоверный князь, перво-
венчанный царь в Киеве и всеа Русии самодержец Владимер Всеволодич Манамах преставися, пог-
ребен бысть в церкви святыя Софии при отечестем гробе. Его же сынове осташася: Мстислав, Изя-
слав, Святослав, Ярополк, Вячислав, Роман, Юрья, Андрей.
Того же году сяде в Киеве на великом княжении большой сын его Мстислав на престоле от-
л. 92 об. ческом и созда каменну церковь в Киеве святаго великомученика Феодора, и княжил 11 6 лёт.
Лета 6641-го преставися великий князь киевский Мстислав. Того же году сяде в Киеве на ве-
ликом княжении Ярополк, брат его, сын же великого князя Мстислава Владимеровича, сына Ма-
номахова, правнук Всеволода Ярославича. Всеволод, нареченный во святом крещении Гавриил,
княжаше в Великом Новеграде; п житие его бе по бозе. Некогда же иде в Переславль град князь
Гаврпил, еже есть Всеволод, в то же время преставлыпуся отцу его в Киеве, и подвижеся на свя-
таго князь Георгий и хотя взяти Переславль град. Святый же Всеволод отъиде в Великий Новград,
град же Переславль остави князю тому бес крови. В Великом же Новеграде воздвиже церковь ка-
менну велику во имя Рожества святаго Иоанна Предтечи на месте, глаголемем79. Опока, и даде име-
ния и села ко храму тому; и иныя церкви многии постави. Потом же шедшу святому с ноугородцы
войною на Суздаль и на Ростов, хотяше пленити грады сия. И бысть сеча велика, и побиенно бысть
множество новгородцов, и сего ради восташа на святаго Всеволода и изгнаша его из града. Он же
л. 93 отъиде в Киев к дяде своему ко князю Ярополку, сыну Вла| |димерову, он же даст святому Выше-
град. Приидоша же псковичи в Вышеград и молиша святаго, да идет во Псков княжити. Он же по-
иде. Идущу же святому во Псков, и егда бысть против Полоцка, полоцкий же князь Василько изы-
де противо ему и многии дары одарова святаго и проводи его с великою радостию. Егда же прииде
близ Пскова, и сретоша святаго церковный чин со кресты, народи же з дары многими, и бысть свя-
тый во Пскове на княжении.
Лета 6643 блаженный князь Всеволод владыки Нифонта благословением постави церковь
во имя пречистыя Богородицы в тереме. '
78 В рукописи новогодстии.
79 Так в рукописи.
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
59
Лета 6645-го Михаил, митрополит киевский и всеа Русии, некоей ради вины посла запре-
щение на весь Новград. Новоградстии же людие, с ними же и князь их и епископ их Нифонт, всии
оскорбишася зело и послаша в Киев к митрополиту Михаилу игумена Исайю с послом новоград-
ским Якуном. Митрополит же Михаил сам подвижеся тогда прийти в Новград, и прият бысть от
всего Великого Новаграда с великою честию и радостию.
Лета 6646-го февраля в 11 день на память священно ||мученика Власия, епископа севастий- л- 93 об.
скаго, преставися святый благоверный князь Всеволод псковский, чюдотворец. Пребывшу же ему
во граде Пскове едино лета, тако господу богу человекулюбцу изволыпу, и в болезнь телесную впад,
пострижеся во иноческий образ, дано имя ему Гавриил, как начал плотию изнемогати и желае-
мому Христу и на исход душа своея пречистаго и животворящего Христова тела и крове прича-
стися и мир домочадцем своим дав и псковичам, отъиде к богу в вечныя обители, его же возлюби, и
приложися ко отцем своим, иде же всии святии опочивают. И снидошася на погребение его честное
весь иерейский чин и честныя игумены, и дияконы, и весь церковный чин, и вси народи градстии,
мужие и жены, малии и велицы, всяк возраст града Пскова; плачющеся и рыдающе мужие, яко
оборонителя и забрала граду Пскову от поганых немец, вдовицы и сироты и болящий, яко отца
и заступника, и кормителя, и посетителя печальним, яко утеха и наказателя. И мнози бияхуся
о землю, инии о помост градцкий; и не бе слышати поющих от великаго вопля их и кричания, и жа-
лости сердечный. Аще бы кто тогда и каменносердечен, и той слезы || изливаше. И тако со псалмо- л- 94
пением и с кандилы и со множеством арамат проводивше святаго честно, яко же лепо бе святым,
и положиша в церкви святаго мученика Димитрия, и оружие его и щит положиша на гробе. Новго-
родцы же послаша Полюда протопопа по мощи святаго и с ним богобоязнивых мужей, хотяще взяти
мощи святаго в Великий Новград, сотвориша празднество. И егда хотяще взяти, и не подвижеся
рака от места своего, но токмо спусти ноготь с честныя руки своея. Протопоп же токмо сия взят и
благодаря бога и святаго благовернаго князя Гавриила, иде в Великий Новград. По многих же ле-
тех открыта гроб святаго и видеша тело его многими леты цело и нетленно, и церковь исполнися
многаго благоухания от мощей святаго. И тако подъемше мощи святаго, положиша в соборной
церкви святыя Троицы близ амбона на правой стране. И потом минувшим многим летом, явися
святый в нощи понамарю, повеле поведати соборным святыя Троицы и посадником, да нанесут из
церкви иконы, «будет бо знамение над мощми моими впредь идущую нощь», и абие невидим бысть.
Святый пономарь же всем сказа видение. И сотвориша, яко же сказа || святый, изнесоша иконы. л* 94 об.
И абие в полунощную стражу паде лоб церковный и отреза часть от главы святаго. Людие же вземше
часть сию и благодариша бога и святаго и положиша ю в раку сребрянну позлащенну, святаго же
положиша в пределе Благовещения богородицы в том же храме живоначальныя Троицы, вошед
в церковь на правой стране.
Лета 6648 преставися великий князь Ярополк Владимерович Маномахов, княжил на Киеве
7 лет. По нем сяде в Киеве на великое княжение Всеволод Ольгович, внук Ярослава Свято-
славича.
Лета 6649-го преставися благоверный князь Андрей Владимерович Маномахов в Переславли.
И егда несоша его ко гробу, явися знамение на небеси: три сонца сияют и от земли три столпы до
небеси, дондеже погребоша его.
Лета 6655-го о Московском господоначальстве. Нача господствовать на Москве руского цар-
ствия великий князь Георгий Долгорукий, иже бысть седмый сын великого князя 80 Владимера 80
Маномаха, пятая же степень от перваго святаго Владимера, от Рю[ри]ка же 9-я. Аще и не в Киеве
тогда начальствуя, но в Суздале государствуя и в Ростове, сий великий князь Георгий Владими-
рович в богоспасаемом граде Москве || государствуя, обновляя в нем первоначальное скипетро- л- 95
держание благочестиваго царствия, иде же ныне благородное их семя царское преславно царству-
ют, десницею божественнаго промысла укрепляеми и благодатию его соблюдаеми, о них же сказа-
ние настоящее да глаголется. Боголюбивый же великий князь Георгий Владимерович любовию
божиею разгорашеся и от многаго усердия многии святыя церкви постави в славу богу.
во—»о Написано над строкой.
60
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
Того же году преставление преподобнаго отца нашего Антония Римлянина, новгородцкаго
чюдотворца, поживе же лет 80 и два месяца; и погребен бысть в созданием его монастыре, а из Ри-
ма на камени плы до Великаго Новаграда два дни.
Лета 6656-го, в та же лета быша иже во святых отца нашего и равноапостолом Аверкия, ера-
полскаго чюдотворца.
Лета 6660-го убиение Игоря Ольговича от киевлен мечем.
Лета 6661-го преставися князь великий Изяслав Мстиславич, княжив в Киеве. По нем сяде
в Киеве на великое княжение князь Юрья Долгорукий Владимерович Манамахов. Того же лета по-
сади сына своего князь Андрея на Володимере и на Суздале. ||
л. 95 об. Того же году во граде Переславли великий князь Георгий постави церковь каменную во имя
господа бога и спаса нашего Исуса Христа боголепного Преображения и украси ю дивно и чюдно
подписию и святыми иконами, и книгами, и прочиими священными утварьми; и град Юрьев Поль-
ский заложи, в нем же церковь каменную постави во имя великомученика Георгия, и на реце на Пер-
ли в Кидекши близ града Суздаля постави церковь каменну же во имя святых мученик Вариса и
Глеба, иде же бысть совокупное святых мученик становище; и град Дмитров постави во имя сына
своего Дмитрея. В та же времена в Киеве господодержавствующим бысть нестроение и кромолы
великие.
Державство в Киеве Егоргия Долгорукого. Истинный же кореноплодитель благочестиваго
семени Георгий Владимерович Маномахов, рекомый Долгорукий, правнук равноапостольнаго Вла-
димера, слышав нестройно и мятежно и строптиво державство в Киеве бываемо, зжалися, пакиня
Москву, прииде сам в Киев; державствуя в Киеве Изяслав Мстиславич; и Изяслава выслав, не
желая кровопролития, но любовным смиренномудрием созва к себе вся своя сродники, и мир
л. 96 сотвори с ними, и державствова в Киеве благодаря бога и раздал 11 грады сыновом своим и сы-
новцем.
Тогда прииде от Царяграда митрополит Костентин х Киеву и всеа Русии. Его же великий
князь Георгий честно прият, Клименту убо митрополиту уже тогда от митрополскаго престола
отставлену.
О чюдотворнам образе пречистыя богородицы иконы Владимерския. Христолюбивый же ве-
ликий князь Георгий, аще и благостройно державствова в Киеве, но обаче киевское господоначаль-
ство оттоле и з благодатию уступаше тогда на Владимер град, последи же от Владимера на Мо-
скву. Сему же убо великому князю Георгию от Царяграда принесен бысть в Киев Пирогощею го-
стем чюдотворный образ пречистыя богоматере, иже зватися обыче икона Владимерския, его же
наппса богогласный Лука, списатель Христова евангелия. И тогда паки той чюдотворный образ
богоматери поставлен бысть в монастыре Девическом в Вышеграде, иде же многая и преславная
чюдеса содеяшася тем же божественным образом. В том Вышеграде тогда господствуя боголюби-
вый князь Андрей, сын сего Георгия Долгорукого, отнюду же сий князь Андрей преселися господ-
ствовав тогда во град Владимер. С ним же принесен бысть той цельбоносный богородицин образ,
л. 96 об. иже потом промыслом божиим и того пренепо||рочныя матере хотением последи принесен бысть
в преименитый град Москву, иде же ныне всегда видим есть и с покланянием почитаем; от него же
многа чюдеса содеваютца.
Лета 6662-го сказание о рождении великого князя Всеволода. Отцу его, Всеволодову, вели-
кому князю Георгию, бывшу в полюдии на реце на Яхроме, с ним же и благоверная его великая
княгиня, непразна сущии, и ту родися им сын сий богохранимый Всеволод, его же нарекоша во
святом крещении Димитрий, иде же и град постави во имя сына своего Дмитров. По сих же в третие
лето преставися от жития сего великий князь Георгий.
Лета 6663-го. Великого княжения начало во.граде Владимере. Чюдо, како видеша на воз-
дусе клироцы образ богоматери великого же князя Георгия Манамаша Долгорукова. Сын его князь
Андрей, рекомый Боголюбский, помысли в Ростове княжити. И некогда беседуя з боляры о свя-
тых иконах, иповедаша ему о святей богородицы, како от Палестины принесена во Царьград и како
ис Царяграда привезена в корабли Пирогощею купцем во град Киев к великому князю Геор-
л. 97 гию Владимеровичю Долгорукому Манамахову, внуку Всеволожу, правнуку Яро||славлю, прав-
нуку же Владимера, крестившего Рускую землю, и како многая чюдеса бываема. Стояше убо та
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
61
икона в Вышеграде в Девине монастыре; и како видеша ю стоящу среди церкви на воздусе, они же
поставиша ю на ином месте, и паки видевща ю, обратившуся лицеи в олтарь. И поставиша ю све-
щенницы в олтари й паки третие видеша ю стояще особе, кроме трапезы. Князь Андрей же слышав
сия и тече скоро в монастырь, вшед в церковь, начат взирати по святым иконам и узре образ той,
светлости» сияющь паче иных икон, и паде пред образом на землю, со слезами помолися на долг
час, и взем святую сию икону тайно, не сказав отцу своему, послушав совета окаянных Кучкович.
И тако нощию поиде со княгинею и з боляры и со многими людми, взят же с собою Вышеграда през-
витера и диякона с сожительницами их. Идущу же ему путем, они же совершаху молебная пред
образом богородицы. Отец же святаго Андрея того же лета майя в 15 день л преставися, положен
бысть у всемилостиваго Спаса на Берестовом. Егда же прииде князь Андрей к реце, глаголемой
Возуя, и посла человека на коне уведати броду реце; человек же той утону в реце. Князь же со сле-
зами молящеся святей богородицы и повеле пети молебная. 11 И се паки человек той изыде из реки л. 97 об.
на коне, жезл в руце держа, не пострадав ничто же никакова зла. На том же пути тако же возъя-
рився конь, сверже с себя раба иереева и изломи ему ногу и жену иерееву попираше ног’ама и, зу-
бы кусая, влачаше, дондеже издъше жена. Презвитер же той помолися пречистей богородице со
слезами, и в том часе здрава бысть супружница его, и отрок исцеле. Егда же приидоша близ града
Владимера на реце на Клязме, сташа кони со иконою богоматере и не поступиша никамо же. И мно-
гие кони пременяюще, и ни едина же ни возможе и саней с места двигнути со иконою пречистыя
богородицы. Князь же ста на том месте и нарече место то Воголюбимое, и постави на том месте две
церкви каменныя во имя святей богородицы.
Лета 6665-го месяца майя в 15 день преставление святаго великого князя Георгия самодерж-
ца. Великий же князь Георгий Владимерович Долгорукий в Киеве благоденственно и мирно само-
державствова и вся по бозе добре управи, с миром ко господу отъиде, и положен бысть на Бересто-
вом. У него же бяше сынов 11: Ростислав, Андрей Воголюбский, Иван, Барис, || Глеб, Свято?- л. 98
слав, Васильке, Ярослав, Михалко, С[вя]тослав, Всеволод. По смерти же великого князя Геор-
гия седе в Киеве Ростислав, сын его, на великом княжении.
Лета 6666-го во граде Владимере заложи великий князь Андрей Воголюбский церковь ка-
менную соборную превелику и чюдну во имя пречистыя богоматере честнаго ея Успения пречистыя
богородицы о едином верее, а преже сего была древяная церковь; по двою же лету и совершена
бысть. И даст церкви много имения и слободы куцленыя з даньми, и села лутчия, и десятое в ста-
дех своих, и торг десятой. И верх 81 ея позлати 81 и подписа ю изящными иконописцы, и украси
ю дивно паче иных церквей священными сосуды и ризами драгими, и постави в ней чюдотворную
икону и обложи ю златом, вяще десяти гривенок злата положи на икону сию, и камением драгим
ижемчюгоммногоценнымукраси; йот того времени прозвася та икона Владимерская. Тогда же
созданы быша и Златая врата граду, на них же созда церковь каменну Положение риз богородицы.
И снидошася народи зрети красоты ея, и падоша врата и засыпа камением 12 человек. Князь, же
помолися богородице со слезами пред иконою, и разобраша камение, || иобретошася всиживы л- 98 об-
12 человек, ничем же невредими.
Лета от сотворения миру 6666-го, а от рожества Христова 1166-го преставися благоверная
княгиня Анастасия Глеба Переславича, дщи Прополка Изяславича, сидела во вдовстве 40 лет;
и положена бысть в церкви пресвятыя Богородицы Печерской.
Лета 6667-го преставися Константин митрополит; заповеда Антонию, епискому чернигов-
скому, не погрести себя, но вне града поврещи ся псом на снедение. И по умертвии его тако сотво-
риша, и дивишася в си людие.
Лета 6668-го по божию попущению загореся во граде в Ростове, и погоре уало не весь град,
и церкви многия погоре, и церковь згоре пресвятыя Богородицы. Богохранимый же князь Андрей,
сын великого князя Георгия, повеле создати церковь каменную во имя пресвятыя Богородицы на
месте погоревшия церкви.
81-81 д рукописи повторено дважды.
62
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
Лета 6669-го тое соборную церковь совершив и многим имением удоволи, дарова же ей сво-
боды купленые и села лутчия, и десятое от всего дому своего, и торг десятины. Тогда же и град
Владимер болыпи старого заложи.
Лета 6670-го боголюбивый великий князь Андрей Юрьевич бысть з греческим царем Ману-
л. 99 илом мирно и в братолюбии живе, и прилучися им изыти на брань во един день: Мануил || на
срацыны, а князь Андрей на болгоры* Взят же с собою князь Андрей и чюдотворную икону пречи-
отыя богородицы Владимерския, и помощию пресвятыя богородицы побеждени быша бол горы,
взят 14 градов и на Каме взят град; воинство же его ничем невреждени быша. И видеша лучю ог-
невую от иконы господа бога и пречистыя богородицы, иже и все воинство осенено бысть, и ура-
зумеша помощь божию и возвратившеся ко г[р]аду своему; грады болгорския попалиша огнем,
а иныя оставиша дань даяти. По случаю божию учинися во един день, царь Мануил греческий и
Андрей Боголюбский изыдоша на отмщение супротивным: царь из Царяграда на срацыны, а Он-
дрей из Ростова на болгоры, и победита оба супротивных своих. И того ради составиша праздство
августа 1-го дня.
Лета 6671-го празнуем всемилостивому спасу, уставлено бысть празновати всемилостивому
спасу, внега 81 82 царю Мануилу греческому и рускому князю Андрею победившим врагом своих,
овому срацыны, овому же болгоры во едино время.
Лета 6672-го обретение честных мощей иже во святых отца нашего Леонтия, епископа ростов-
скаго, чюдртворца, во дни великого князя Андрея Боголюбскаго. При нем же обретены быша в Ро-
стове многочюдесныя мощи великого святителя Леонтия, иде же повеле поставити каменную цер-
л. 99 об. ковь || пречистыя Богородицы на месте погоревший церкви дубовыя; такова 83 же 83 не бывала и не
будет.
Того же году октября в 21 день во царство Мануила греческаго святый епископ Ларион мег-
линский обличи и посрами армейскую прелесть, еже постяхуся пост Арцы Урцыев на седмицы
мытаря и фарисея. Бе бо во Арменех некто волхв именем Сергий, иже своим волшебством многих
обрати последовати своему злому учению. Имяше убо той слугу себе пса и нарицаше его Арцы Ур-
цыев, еже есть учителев ученик армейский; убо Арцы учитель, а Арцыус ученик. Егда же волхв
той хотяше итти в весь кою или во град, иде же сквернии ученицы его живяху, посылаше пса пре-
же себя к ним. Они же видевши пса и схожаху во сретение волхву за градом. Благий же бог не тер-
пя таковой прелести намного распростронятися; послану бывшу некогда оному псу на таковую
скверную службу, повеле бог волком разтерзати его. Пришедшу же оному волхву, ине встретиша
его сквернии его учиницы. И видев же он, яко не пришел к ним предвозвестник его, посла на взы-
скание его. Шедше же посланиии, обретоша пса зверми растерзана и лежа мертва. Волхв же слы-
л. 100 шав се, вельми оскорбися о том и повеле учеником своим седмицу || поститися смерти ради пса оно-
го. И того ради пост той Арцы Урцыев наречется; его же постятца на седьмице фарисееве. Святии же
отцы противишася той арменской ереси, повелеша православным християном на седьмице оной
в среду и в пяток разрешаеми миряном на мясо, иноком же на масло и сыр и яйца.
Того же году пренесение мощей преподобнаго отца нашего Илариона, епископа меглинскаго.
Иларион, епископ меглинский, бе в царство Мануила греческого царя.
Того же году обретение честных мощей иже во святых отца нашего Исайя, епископа ростов-
скаго, чюдотворца; во граде Ростове церковь пресвятыя Богородицы древеная згоре.ина созида-
ние каменной церкви копали рвы, и обретоша убо гроб блаженнаго Исайя, и отверзша гроб и ви-
деша ризы и тело святаго цело и нетленна, прославиша бога и его пречистую матерь, иже не токмо
в житии сем, но и по смерти прослави бог своего угодника святаго Исайя.
Того же году, во дни княжения князя Андрея Боголюбского, обретены быша мощи преже быв-
шаго святителя Леонтия в Ростове, иже был в лета шесть тысящ четыреста девяносто девятого.’
л. 100 об. Сей Леонтий умел язык ру [с]кий 11 и греческий, родом Костентинаграда, Фотием патриархом по-
ставлен 84 в Ростов епискупом, книгам руским и греческим вельми хитр. Прежде бе его быша в Ро-
81 Так в рукописи,
88-88 g рукописи повторено дважды.
88 В рукописи ошибочно оставлен.
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
63
стове епископи Федор и Ларион, и избежаста от неверных. Леонтий же пришед, цача учити мла-
дыя дети с ласканием отступити от идол и веровати во святую единосущную троицу. Невернии же
многожды изгоняюще из града, он же востужився, хотяще отъитти, но бог не оставляше людей
своих, вложи во ум святому Леонтию: «Лутче ми умрети, нежели ослушатися повеления патриар-
хова, паче же божия». И мало отшед, постави себе церковь малу близ потока во имя архангела Ми-
хаила и начат варити кутию и давати детем. И тако мнозии от него крестишася. Невернии устре-
мишася, хотяще его убити. Он же не убояся, но и прочиих укренляше попы и дияконы, сущая с ни-
ми, и облечеся с ними во освященный ризы и изыде со кресты противу им, ани же видевше, падоша
всии, аки мертвии. Святый же молитвою сотвори их здравы и крести их во имя отца и сына и свя-
таго духа. И пожив немало время и преставися. И минувшим летом многим погоре град Ростов и
церковь, и начаша на месте том копати ров на строение церкви|| каменной, и обретоша гроб, двема л* Ю1
цками покровен, и'узнаша мощи святаго Леонтия, и открывша гроб, и видеша лице его, яко свет,
и ризы его, яко вчера облочены, и положиша его тело во гробе каменне в церкви честно.
Лета 6675-го, бысть же в та лета державы великого князя Андрея Георгевича, рекомаго Во-
голюбскаго, иже бысть внук Владимеру Манамаху, правнук первому святому Владимеру, в Вели-
ком Новеграде в триех святых церквах явися знамение дивно от триех святых икон: пречистые
богородицы слезы течаху, таковым бо слезным видением уверяя владычеца святыя своя молит-
вы к сыну своему и богу нашему о роде человечестем, яко да не до конца скоренит их, яко же Садо-
ма и Гамора, но яко ниневвитяны помилует их. Сии бо новгородцы колебахуся своим нестройным
самочинием, князей своих с посрамлением от себя изгоняху, сего же ради сия преславная знаме-
ния проображаху беды и напасти, хотящая быти.
Лета 6676-го месяца марта в 14 день преставися великий князь Ростислав Мстиславич, внук
Манамаш. И вземше тело его и положиша у церкви святаго Феодора во отчии монастыри. Бысть
же державства его в Киеве 9 лет; по Ростиславе Мстиславиче бысть в Киеве присный || брат его л. 101 об.
Владимер Мстиславич. Его же изгна сыновец его вышереченный великий князь Мстислав
Изяславич, внук Мстиславль, правнук Владимера Манамаха, и седе в Киеве.
Лета 6677-го бывшее знамение пресвятыя нашея владычицы богородицы в Великом Нове-
граде на Ильине улице от нашествия суздальских князей и иных многих росийских при архиепи-
скопе Иоанне. Людие Великого Новаграда житие имеяху самовластно своею областию, яко же бе
им лепо бе, и князя у себе имеюще ото иных стран призвана во отмщение противным. В то же вре-
мя бе у них князь Раман, сын Мстиславль, внук Изаславль. В то же время двиняне отложишася
Великого Новаграда, не восхотеша новгородцом дани давати, но предашася князь Андрею суз-
дальскому. Новгородцы же совещавшеся, послаша дани собирати, яко же обычай им бе, от пяти
концов по 100 человек. Слышав же князь Андрей, ожесточися на новгородцов, посла на них 1500че-
ловек, и снидошася на Б.елеезере, и начаша ратоватися, и много сечи сотворше. Паде жа от полка
князь Андреева много ратных, а инии язвении быша и побегоша; новгородцов же паде только
15 человек. Князь Андрей же суздальский на ярость подвижеся и собра силу многу на Великий
Новград, сам же в то время в болезнь 11 впаде, и посла сына своего Романа с силою суздальского и с л. 102
ним князь Мстислав и иные князи, числом 72, со многими силами приидоша под Великий Новград.
Новгородцы же быша в скорби в недоумении мнозе, ниоткуду же помощи не чаяше, точиго упова-
ние возложиша на бога и на пречистую богородицу и затвориша врата около града. Суздальцыже
стояху под градом три дни, святому же архиепископу Иоанну молящуся о избавлении града пред
иконою господа бога, и в полунощи слыша глас глаголющь: «Иди в церковь святаго Спаса на Иль-
ину улицу и возми тамо образ пречистыя богородицы, и вознеси на забрало граду против бо-
рющих вас, и узриши спасение граду». Святитель же Иоанн всю нощь пребысть без сна неизречен-
ныя радости исполнився. На утрие же собрася собрание священное, тако же и начальники град-
цкие. Он же поведа им видение, еже слыша бывший глас к нему. Народи же слышавше сия, про-
слави бога и со гласом, яко же некую силу, восприимши дерзновение. Святый же шед в соборную
церковь премудрости божии Софии и начат пети молебная, посла же протодьякона с клиросом при-
нести честную ону икону пречистыя богородицы на собор. Протодьякон же шед тамо вшед в цер-
ковь и поклонився чюдотворному образу пречистыя богородицы и хотя взяти икону, и не подви-
жеся икона с места своего; он же шед поведа || святителю. Святитель же поиде сам со тщанием л. 102об.
64
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
и со всем собором и пришед в церковь паде на колени свои пред образом пречистыя богородицы
и моляшеся со слезами, глаголя: «О, премил остивая, госпожа дево богородица, ты упование и на-
дежда и заступница граду нашему» и прочая молебная благодарения святей богородицы изрек.
И абие видит святую сию икону, саму о себе подвигшуся. Народи же видевше сия, взываху: «Гос-
поди, помилуй!» Святый же Иоанн, взем честную икону, любезно облобызав ю, и даде двема дияко-
нома нести; сам же с народом последуя молебная совершая. И вознесоша святую икону на забрало
града противу ратным, бысть же убо яко час 6-й, супротивнии же начаша болмии ратовати и пустив-
ше стрелы на град, яко дождь велик, абие честная икона обратися лицеи наград, и не токмо об-
разом, но и милосердием. Видев 86 же святитель слезы от иконы пречистыя богородицы, яко некий
едемский источник, и прият ф фелон свой. И в той час пусти бог гнев свой на противных, и покры
их тма, и начаша друг друга смерти предавати, секуще мечи, яко супротивных мняще. Граждане
же, видевше победу на противныя, и вышедше за град, овых побивающе, а иных в плен емлюще.
И множество пленных бысть помощию святыя богородицы и молитв ради угодника своего святи-
л. 103 теля Иоанна, архи || епископа Великого Новаграда, яко же о нем повесть сицева. Некогда убо
ему стоящу на молитве в келии своей нощию, хотя же бес пострашити святаго вниде во умываль-
ницу и нача трепетати в рукомойвице. Святый же огради умывальницу крестом, бес же начат во-
пити, яко человек, дабы его испустил, бе бо палим силою крестною, не може терпети. И запрети
ему святый, да несет его во святый град Иеросалим. Бес же изшед из сосуда и ста пред келию свя-
таго жеребцем, святый же всед на него и несен бысть во Иеросалим. И поклонися гробу господню,
сами бо ему двери отверзошася, и некая б о тамо от вещей взят, и паки тое же нощи возвратися
в Великий Новград в келию свою, ездя на беси; и потом отпусти беса от запрещения. Бес же рече
святому, да не повесть сего никому же. Некогда же святому седящу со властьми Великого Нова-
града и беседующих о мнозе, и святый же и сия поведа: «Вем, рече, человека, иже во единой нощи
был во Иеросалиме и паки возвратися к себе в келию свою». Бес же сия слышав, поскрежета зубы
на святаго и наведе искушение сицево: прихождаху бо ко святому в келию людие нервы града
благословения, ради. Диявол же показуя людем в келии святаго, овогда сапоги женския, овогда
л.103об.же маниста, и о сем смущающимся людем вельми. Единожды же собравшимся || людем многим
благословения ради и всем зрящим диявол преобразився, аки девка, и потече пред всеми и хотя-
щим изымати ю, он же убежа за келию святаго и невидим бысть, всем же молвящим и ропчющим
зело, яко святитель, рече, девку держит в келии. И собравшеся все новгородцы и посадиша свята-
го Иоанна на плот с мосту и пустиша вниз по реце. Но бог прослави святаг.о, паче естества содея.
Поиде плот со святым против воды по реке Волхову против неизреченных быстрин. Людие же ви-
девше неизреченное то чюдо и уразумеша, еже им являшеся вражие мечтание, и начаша со сле-
зами молити святаго и прощения просити, еже по неведению сотворихом, и едва умолиша свя-
таго. Блаженный же приста на плоте у монастыря Юрьева от града 3 поприща и паки возвратися
на престол свой со славою и сказа многим явно, како ездяше на бесе и бысть во Иеросалиме, и ка-
ко на него бес похвалися навести искушение.
Лета 6678-го боголюбивый же великий князь Андрей Юрьевич посла сына своего Мстислава
х Киеву. Он же шед изгна Мстислава Изяславича ис Киева и посади в Киеве стрыя своего Гле-
ба Юрьевича.
л. 104 Того же году как зделаша церковь каменную в Ростове на месте || погоревпшя церкви; со-
ружена повелением государя благочестиваго царя и князя нашего Андрея Боголхобскаго.
Сам князь приехав в Ростов из Володимера поклонися блаженному и святому телу препддоб-
наго отца нашего Леонтия, глаголя: «Хвалю и славлю тя, господи, боже мой, и пречистую и
пресвятую матерь твою, яко сподобил мя еси сицево сокровище во области моего царствия
явити ми».
Лета 6683-го месяца июня в. 29 день, в день суботный; наутрияжеклироЦыбоголюбстий об-
ретоша великого князя Андрея Боголхобскаго мертва под сеньми, убиен от бояр своих, от Петра,
Кучкова зятя, с товарищи, и взяша тело его, внесоша в церковь и певше над ним, и вложивше его во
88 В рукописи вивде.
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
65
его гроб каменея. Во граде же Владимере уведаша людие, и приидоша в Боголюбивоеклирицы свя-
тыя Богородицы и множество людей, и вземше тело его со многими слезами, внесоша во град Вла-
димер и положиша его в церкви святыя Богородица златоверхия, юже бе сам создал, месяца ию-
ля в 5 день; инде пишет, положен в Володимере в Боголюбове монастыре. Брат же его великий
князь Михайло Юрьевич пришед с Москвы в Володимер и отмсти злодейство беззаконных господо-
убийц; и пребысть едино лето державствуя, преставися к богу. Богохранимый же великий князь
Всеволод, нареченный Димитрий, || брат его, оттоле бысть самодержец всей Рустей земли. Злодей- л. 104 об.
ственным же убийцам брата своего, великого князя Андрея, сугубо возмездие учини самем Куч-
ковичем и всему сродствию их и всех советников их, ухващая много различным смертем предати
повеле.
Лета от создания миру 6684-го, а от рожества Христова 1184-го преставися великий князь
Ярослав. По нем седе в Киеве на княжении Святослав, князь черниговский, обаче от внутренняя
брани от половцов не име покоя до кончины своея.
Лета 6695-го, о видении на воздусе Владимерския церкви богоматери: прочая же чюдотворе-
ния, иже от тоя иконы богоматере, инде речено будет, зде же настоящее да глаголится. По смерти
же великого князя Андрея брат его великий князь Всеволод, Димитрий Георгевич, к той же собор-
ной церкви Владимерской пространство обоюду усугуби и 4 верхи придела и позлати. И такову
благодать самодержец Всеволод получи, бысть имя его славно по всей земли, и на татарех дань
имал и владел всею землею Рускою и до моря Волгою. Бывшу же ему некогда за Суздалем с воин-
ством своим и тут узреша врликую ту церковь святыя Богородица, в ней же бяше тогда чюдо-
творная сия икона богоматери, вкупе же с церковию видеша 11 и весь град Владимер, яко на воздусе л. до,
стоящ; самодержец же и сущии с ним радовахуся и славяху бога и пречистую богородицу.
Лета 6686-го от создания миру, а от рожества Христова 1186-го преставися благоверная
княгиня Мария князя Всеволода Святославича, дщерь короля польскаго Казимера, совершенна
инокиня сущии, и погребена бысть в церкви монастыря святыя живоначальныя Троицы, иде же
престол святаго Кирила в Киеве каменной, юже церковь и монастырь, ныне зовомый Кириловский,
сама она строила.
О княжении в Киеве Ярослава Изяславича. Сей благоверный князь Ярослав Изяславич,
объемши сталицу киевскую под храбрым князем Романом, не возможе в миру владети, ибо не по
долзе времени Святослав, князь черниговский, вставши подведе войну на него и изгна его ис Ки-
ева; Киев же розграби, и потом Ярослав не могий, что сотворити, помирися с Святославом.
Лета 6693-го поидоша князй рустии на половцы, и поможе им бог, поимаша их руками свои-
ми 7000 в полон, увдинех86 417 человек поимаша.
Того же году месяца марта в 11 день, на память святаго отца нашего Софрония, архиепископа
иеросалимскаго, подписана бысть церковь святая Богородица в Ростове епископом Лукою, и от
пого[|релыя церкви дубовыя до подписи лет 27. л. 105 об.
Лета 6694-го месяца майя в 1 день, в первом на десят часу дни, в годину 8бЭ вечерную тольма
бысть мрачно, яко в нощи, и звезды на небеси видети человеком же воочию, яко зелено зрящеся;
солнце же, яко месяц учинися из рог ему, яко огнь горящь исхождаше, еже бо страшно человеком
видети; таковое же ужастное знамение бысть боле часа.
Того же году о исцелении великого князя Михаила черниговского молитвами Микиты пере-
славского. И князь же Михаил повеле поставити на месте том честный крест, на нем же прощен
бысть тяжкаго недуга, и восприим у святаго Никиты благословение, и вдав монастырю довольная,
отъиде восвоясии, хвалу богу воздая и его молебнику чюдотворцу Никите; честный же той крест
и доныне стоит.
Того же году убиение преподобнаго отца нашего Никиты Столпника, переславскаго чюдо-
творца. Убиен же бысть от своих раб, пришедших к нему благословения ради, иже видеша вериги
желеэныя на нем блещашеся, и мнеша, яко златыи; погребен бысть в том же монастыре в церкви
великомученика Никиты.
80 Так в рукописи^
8°а рукописи годпдипу.
9 Заказ Ml 181
66
МАЗУИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
л. 106 Того же году преставися святый Иоанн, архиепископ || новгородцкий, чходотворец.
Того же году Ольговы внуцы Святославича, внука Ярославля, поидоша на половцы и бишася
с ними, и поможе им бог побити половцов, и сташа на вежах, рекуще: «Братия наша и аще идем за
Дон и аще пленим до конца их и идем в луки моря, иде же отцы наши не бывали и дабудем собе
славы вовеки». И поиде Игорь Олгович со двемя сыны и з братаничи за Дон, неведый судеб
божиих, яко смиренным помогает, а гордым противитца. И тамо побита их без вести, а весть
принес на Русь гость.
Лета от сотворения миру 6698-го, а от рожества Христова 1198-го преставися великий князь
Святослав киевский и черниговский; погребен бысть в церкви святаго Кирилла. По смерти же
его князь Рюрик Мстиславич княжение киевское сильно прият, но не по долзе времени Рюрик по
прочиих росийских князей совету пойман бысть от Романа Мстиславича, князя галицкого, иже
его в Киев приведши, купно з женою постриже в закон иноческий, а сам возвратися в Галич.
Видящи же князь Святослав Мстиславич киевский празден взя Киев, хотя в нем владети, но Ро-
л. 106 об. ман Мстиславич князь галицкий, хотя быти нарицаемвсеа Русии самодержец, изгна Свя||тослава
с Киева и в нем на столицы посади Ростислава Рюриковича, от уз пустивши, престол же киевского
самодержавствия пренесе от Киева в Галич, и писася всеа Русии самодержец.
Лета 6699-го великий князь Всеволод во граде Владимере созда пречестен монастырь, в нем
же и церковь воздвигну камену Рожество пресвятыя богородицы, иде же и доныне есть общее житие
и началнейшее архиморитство 87. ||
л. 107 Лета 6700-го чюдо от иконы знамения пречистыя .богородицы Мирожския, иже во'Пскове,
слезы бо ото образа пречистыя богородицы, яко струя течаху.
Того же году блаженный игумен Варлаам, великий чюдотворец, иже мирское звание име
Алекса, в Великом Новеграде постави на Футыне монастырь и церковь Христова Преображения.
В то же время великий убо князь Всеволод Юрьевич посла в Киев господствовати свата своего
Рюрика Ростиславича, внука Мстиславля, правнука Манамаша. Рюриков бо, сын Ростиставль,
понял дщерь Всеволожу Верхуславу; в лета же она быша многа нестроения и брани и пременения в
держателех киевских.
Того же году бысть необычное знамение на небеси во время зимы, в пятый час нощи потече
небо все и бысть червлено, на земли же и по храминам на снегу видети, яко кровь пролияну, и
мнозп с небеси звезды отторгахуся, человецы же мняще кончине быти.
Того же году бысть знамение предивное, на небеси явишася 88 три солнца на востоце, чет-
вертое же солнце на эаноде, а посреди небеси аки месяц велий подобен дузе; стояху же знаме-
ни тому от утра до полудни.
л. 107 об. Лета 6701-го в царство Иоанна Асеня, преподобный || матери нашия Парасковий перенесены
мощи ея от отечества ея в Болгорскую землю во град Тернов; ныне же мощи ея лежат в Волоской
земли, во Ясех.
Лета 6702-го приспе дразник святаго Леонтия, на вечерни празновавше людие, отъидоша в
домы своя, вечеру приспевшу бысть, в четвертую стражу нощи, начаша нети анггели в церкви свя-
тыя Богородица, пвоста святый Леонтий из гроба, и возжгоша анггели свещу у гроба его. Святый
взем кадильницу нача кадити по всей церкви, и обоня благоухание церковь и весь град Ростов.
Понамарю же рано воставшп прииде к дверем церковным и восхоте отворити, и виде свет пречюден
и пения анггельская и святаго стояща пред святою трапезою руце свои горе воздвигше. Он же
от страха паде на землю и не могий стояти, на долзе лежащу ему по сем возвид очи свои никого же
виде, но точию свеща горяща, и шед сказа вся сии епископу.
Лета 6705-го генваря в 11 день к великому князю Всеволоду принесена бысть к нему доска
от града Селуня со гроба страстотерпца Христова Димитрия безпрестанномираточащаго. Его же
л. 108 и образ на той доски написан бяше, иже и доныне видим есть и поклоняем в богохранимом 11 граде
Москве в велицей соборней церкви пречистыя Богородицы. По сих же великий князь Всеволод
87 Далее оставлено чистое место.
88 В рукописи явпшашася.
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
67
Юрьевич церковь владимерскую сугубо округ ея роспространи и украси ю же. Брат его князь
Андрей постави об едином верее во имя пречистыя богородицы честнаго ея Успения. Всеволод же
четыре верха здела и позлати, понеже бысть славен и взимаша дань и на татарех от орды и до орды,
и на своем дворе постави церковь каменну святаго великомученика Димитрия резанным каменем;
в ней же поставлена бысть икона, иже по вере его к богу.
Лета 6705-го от создания миру, а от рожества Христова 1205-го великий князь Раман, пристя-
жавши себе самодержавствие росийское в Галич, посла з дарами к епископу владимерскому, прося
благословения на зачатие войны противу короля польского Лешка, но епископ отрече и не благо-
слови ему на сие дело, глаголя, яко не подобает благословляти християном на християны войну
подносити благословныя вины. По сем великий князь самодержец Роман преставися и погребен
бысть во Владимери Волынском чесно. По Рамане же избра на киевское княжение королевича
Коломана, его же епископы на росийское царство помазаша и венец царский возложи на нь. И
бысть Коломан всеа Русии самодержец. Вознегодоваша на Коломана православнорустии князие,
да неприменна будет || провославная вера, избраша Мстислава Мстиславича великоновгородска- л. 108 об.
го самодержца росийскаго, изгна Коломана, а сам на престоле царстем седе в Галиче и венчан
бысть от епископов венцем царским, и оглашен бе царь всеа Русии самодержец. Сей Мстислав
Мстиславичбяше зело храбр, венгерскую или угорскую и польскую силу порази и держа Коломана
з женою его у себя во юзах.
Лета 6711-го, в та же лета бывшаго иже во святых отца нашего Савы, перваго архиепископа,
учителя сербскаго, в царство Алексия Дуки и Феодора Ласкаря, сын краля сербскаго, бежав от
отца своего во Афинскую гору и вшед в монастырь святаго великомученика Пантелеймона, рекома-
го Русы, и ту пострижеся.
Лета 6712-го взят бысть Царьград от латын апреля в 12 день.
Лета от создания миру 6712-го, а от рожества Христова 1212 великий самодержец руский
Мстислав Храбрый преставися в Торску,и погребоша его в Киеве в церкви честнаго креста господня.
По смерти его паки Коломан венгерский объят престол в Галиче, но едва три лета пребысть.
Того же году от сотворения света 6712-го, а от рожества Христова 1212-го, Владимер Ма-
намах седе на престоле княжения киевского. ||
Лета 6713-го месяца марта в 19 день великого князя Всеволода супружница его уразуме л. 109
иже к богу свое отшествие и пострижеся во иноческий чин, и претворено бысть имя ей Марфа,
и пребысть в монастыри своем 18 день, и с миром преставися к богу, и положена бысть в церкви
пречистыя богородицы честнаго ея Успения в честней ея обители, юже сама создала, в пределе у
Благовещения на правой стране, у нея же последи положена бысть вторая Всеволожа супружница
Анна, дщи витепского князя; в монастыри же ея в пределе Рожества Христова от юга на правой
стране положены быша великая княгиня Александра да великая книгиня Евдокея, а на левой
стране великая княгиня Василиса, а в пределе Благовещения от севера на правой стране великая
княгиня инокиня Марфа Щварковна да великая княгиня Анна, а на левой стране мученик Аврамий;
сыну же великия княгини Марии, во инокинях Марфы, Константину Всеволодичю господствующе
в Новеграде.
Лета 6720-го месяца апреля в 15 день преставление великого князя Всеволода. Самодержав-
ный же великий князь Всеволод Юрьевич, нареченный во святом крещении Димитрий, всех лет
живе 58, и тако державу свою и сынов своих преда | |ст на волю божию и о всем благодарствуя бо- л. 109 об.
га, к нему же с миром преставися в вечный покой. Епископ же Иоанн со всем освещенным собором
певше над ним обычныя песни надгробныя, и положиша тело его в соборной церкви пречистыя
богородицы честнаго ея Успения во граде Владимере, и плакашася по нем сынове его плачем ве-
лием и весь синклит его, яко лишени быша таковаго благородна и добродетельна самодержца
и яко же сам сий самодержец Всеволод добродетелен бе. Тако же и братия его и сынове его, а сынове
его: Константин ростовский, Барис, Юрья, Ярослав, Владимер, Святослав, Иоанн. И по нем седе
в Володимере сын его Юрья на великом княжении, а больший брат его князь Костянтин на Росто-
ве и на Ерославле.
Лета 6722-го поставлен бысть во архепископы Серпской земли Сава Константинаграда пат-
риархом Маноилом; Сава сын краля сербскаго и добре пас церковь божию.
9*
68
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
Лета 6723-го князь Костентин Всеволодич заложи церковь каменную в Ерославли всемило
стиваго Спаса, а князь Юрья Всеволодич заложи церковь соборную каменную в Суздале Рожества
пресвятыя богородицы.
Лета 6725-го бысть бой князю Юрыо Всеволодичю со князем Костентином ростовским на
л. 110 реце на Где. И поможе бог || князю Костентину Всеволодичю, брату старейшему, а правда его же
пришла, а были со князем Костентином два храбрыя воины Дабрыня Златый Пояс да Александр
Попович с своим слугою Торопом.
Лета от создания миру 6725-го, а от рожества Христова 1225-го преставися Коломан венгер-
ский. По Коломановой смерти сяде на престоле царстем в Галичю князь Данила Романович, но
Изяслав собравши войска от половцев изгна Данила, а Галич уступи князю Михалку звенигородц-
кому. Ведомо же буди о сем, яко галицкое княжение или царствия того ради зде преложися, яко
и киевское самодержавствие пронесено было к нему. По смерти же Романове бысть в Киеве Рюрик
Ростиславич, и не лучилося его не в кое время в Киеве, восхити престол его Всеволод Ольгович
Чермный князь черниговский, седе в Киеве. Рюрик же собрався с силою и изгна Всеволода с Киева,
сам опять седе в нем на престоле княжения, сие же межю ими многожди содевошеся, но помирйшася
промеж собою.
Лета 6729-го князь великий Юрья Всеволодич заложи в Суздали церковь соборную камен-
ку Рожество пречистыя богородицы и соверши ю.
л. 110 Лета 6731-го брань бысть на Калках всем руским князем 11 с татары, и побита поганил много
руских князей и воинства безчисленно множество, а инии в реце истопоша и богатырей много
побиша, и Александр Попович тут убиен, скончася.
Лета 6732-го поставлен бысть Кирил митрополит на Русин. Того же году свещана бысть
церковь соборная в Ростове каменная Успения святыя богородицы, и положен бысть в ней Леонтий
чюдотворец.
Того же году поставлен во архиепископы Арсений сербский; Арсения Сава сербский постави
на свое место епископом.
Лета 6733-го приход чюдотворнаго образа Николина ис Корсуня града в землю Резанскую
при великом князе Юрье Всеволодиче володимерском и при великом князе Ярославе Всеволодиче
ноугородцком, и сыне его Александре Невском, и при резанском великом князе Юрье Ингоре-
виче.
Лета 6740-го святый Феодор, князь александрский, пострада в Орде в царство Батыево.
Лета 6744-го бысть знамение на небеси, солнца погибе.
Лета 6745-го, во 12-е лето по пришествии ис Корсуня чюдотворнаго образа Николы, прииде
л. 111 на рускпя грады царь Батый со множеством воинства п взя 11 град Резань месяца декабря в 21
день. А благоверный князь Феодор Юрьевич резанский от безбожнаго царя Батыя'убит на реке
на Воронеже наперед градцкова взятия. И инии князи многии от нево безбожнаго побиты, и грады
мнозпп рустип пойманы и вырублены, и разорены, и град Киев взят, и Москва, и Володимер, а
подлинно обо всем ево похожении и о войне писано в другом летописце, в моем же, Сидора Сназина.
И ста на Воронежи и посла на Резань к великому князю Георгию Игоревичю резанскому, прося
у него десятины в людех и в конех. Великий князь Георгий, не ведая пришествия его, понеже при-
иде безвестно лесом, сего ради скоро посла по братию свою: по Ольга Красного и по Давыда муром-
ского, по князя Глеба коломенского, по князя Всеволода пронскаго и прочая местныя князи, и
начата советовати, како нечестиваго умяхчити, дабы не воевал, и умыслиша послати з дары к
нечестивому и с молением. И посла князь Георгий сына своего князя Федора к Батыю з дары и с
молением и с ним людей; Князь же Феодор срете Батыя близ Резанския земли, на Воронеже, и
л. 111 об. утоляя дарми великими и моля не воевати Резанския земли. Батый же лукав || ством прият дары
и рече лестию не воевати Резанския земли, но хваляся Рускую землю воевати, и начат князей
руских потехами утешати и прося у них дщери или сестры на ложе себе. Некий же от вельмож ре-
занских, научен дияволом, сказа Батыю, яко князь Федор имат княгиню от царска роду и лепотою
телесною красна зело. Батый же, пореваем похотию телесною, рече князю Федору: «Даждь ми,
княже, видети жены твоея красоту». Он же посмеявся, рече Батыю: «Неподобно есть нам христия-
ном тебе, нечестивому царю, давати жен своих на блуд, аще нас одолевши, тогда и женами наши-
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
69
ми начнешивладеть». Батый же возъярився зело и повеле убити князя Феодора и тело его поврещи
псом и птицам на снедь, и многих поби князей нарочитых. Един же некто от вельмож князя Феодо-
ра имянем Опаница, зря на тело господина своего, по времяни сохрани тело господина своего
на время и ускори с вестию и поведа убиение его князю Георгию. Услышав же сию весть княгиня его
Евпраксия, бе бо тогда стояла на высоте сеней своих с сыном своим Иоанном, и в горести сердца
паде долу и убися до смерти и з детищем. Великий же князь Георгий, слышав сына своего и иных
многих от Батыя побитых, || плакася горько; тако же и всии в дому его и весь град оскорбися о л. 112
сем. Потом же скоро посла во град Владимер ко князю Георгию Всеволодичю владимерскому,
прося помощи на Батыя. Князь Георгий же сам не поиде и не посла никого же, всех страх объят,
и хотяше свой град хранити и стояти за отечество свое. Но гневу божию пришедшу, грех ради
наших, кто противитися может? Всии в недоумении быша. Великий же князь Георгий Игоревич
слышав, яко несть ему помощи ниотколе, и вскоре собра воинство и поиде против Батыя. И сни-
дошася близ предел резанских, и бысть обоим сеча велика зело и ужасна. Князь Георгий, проезжая
полки татарския, храбро и мужескии бйяшеся с войском Батыевым. Батыево же войско велико
зело, со князем же войско мало, и мнози убо падоша, токмо князи едини пресиледающе с коня на
конь и биющеся крепко, яко татаромдивитися мужеству и храбрости их. И едва одолеша князей
русских, и убиени быша князь Георгий резанский и брат его князь Давыд, и Глеб, и Всеволод
пронский, и многии князи и воеводы, а Ольга Игоревича взяша ранена, еле жива суща, и видев
его Батый, велми красна и храбра, и хотя его от великих ран уврачевати и своей прелести превра-
тити. Князь Ольг укори Батыя и врага християнскаго нарек его. Батый же дохнув 11 гневом от мерз- л. 112 об.
каго сердца своего и повеле князя Ольга ножи на части раздробити: и тако той мучением скончася.
Батый же нача пленити землю Рускую, повеле сечь и жечь немилостивно, Пронеск град и Бел-
град розоридо основания и люди поби. И течаша кровь христианская, яко река, и поиде окаянный
ко граду Резани и обступи град, и бйяшеся 5 дней непрестанно. Батыево же войско велико и бия-
хуся пременяющеся; гражане же биящеся едини и ото многих ран изнемогаша падаху, а- инии
побиени быша. В 6 день приидоша погании ко граду, овии со огнии, а инии с порохи, а инии с дес-
ницами, и взяша град декабря в 21 день и пожгоша. Великую же княгиню и с прочиими женами
посекоша в соборном храме, а иных в плен взяша, а иных огню предаша, и всех людей побиша, бо-
гатство же, злато и сребро и вся имения пограбиша, и храмы розориша, а иные в воде потопиша
людие. И не остася никто же ни по ком не восплака, но всии нужную смерть прияша во едино вре-
мя. Батый же возъярися и поиде на Суздаль и Владимер, хотяше все розорити и пленити и веру
християнскую попрати.
Некто же от вельмож резанских Еупатий Лвович 11 Коловрат тогда был в Чернигове со кня- л. 113
зем Ингорем Игоревичем у князя Михаила Всеволодича черниговского, и слышав сия поиде скоро
в мало дружине, за ним же скоро поиде и князь Ингвар. Пригнав же Еупатий в землю Резянскую и
виде все пусто и люди посечены и проплакав вельми в горести сердца, собраша аще 1700 человек,
кои быша за градом, и погна скоро вслед Батыя. И внезапу наиде на станы Батыевы и начат сечь
татар, и смятошася полки татарския и сташа, аки пьяни и неистовии, Еупатиевы же мечи приту-
пишася и отнимая мечи татарския и сечаше их. Татаровя мняше, яко мертвии восташа. И едва
поимаша пяти человек от полку Еупатиева, изнемогших от ран, и приведоша их к Батыю. Он же
вопроси их: «Коея земли и коея веры? И почто мне таково зло творите?» Они же реша: «Веры есми
християнския, раби великого князя Георгия Игоревича резанскова, полку Еупатия Львовича
Коловрата, присланы есми тебя царя почтить и честно проводить, и честь воздать, да не подиви,
царю, что не успеем на твою великую рать медвяных чаш наливать й великую силу татарскую про-
вожать». Батый же подивися ответу их и скоро посла шурина своего Хаставрула на Еупатия с
войском. Хаставрул же похвалися Еупатия поставити [| жива пред царем. И обступиша всеми пол- л. 113 об.
ки татарскими, Еупатий же съехався с Хаставрулом и разсече Хаставрула наполы до седла. И
тако сечаше силу татарскую, овых наполы раэсекая, овых до седла, и множество нарочитых татар
поби. Они же видеша Еупатия крепкаго исполина, боящегося его и навёдоша на него множество
саней с пороки, и начаша по нем бити ис пороков, и едва одолеша Еупатия, п принесоща тело Еу-
патиево мертвое пред царя. Батый же повеле призвати мурзы своя и князи, и паши, и'санчакбеи,
и подивишася такому мужеству и храбрости резанских людей, и реша: «Воистинну Спи людии, аки
70
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
крылати и смерти не боятся, ни един убо не съеха жив з бою». Батый же похвали Еупатия и повеле
отдати тело Еупатиево воином 5-ти человеком, прежде помянутым, и отпусти пх с’телом Еупатие-
вым на Резань.
Прииде ис Чернигова великий князь Ингварь Игоревич во град Резань и виде братию свою
и сродники и множество народа побиты, и мертвых лежащий, и град Резанский и вся земля Резан-
ская пуста, и восплакася вельми, и паде на землю, аки мертв, и едва отлияша его водою и носяще
л. 114 на ветр, и едва отдохну. Но кто не во |[ сплачетсяине возрыдает такия великия погибели, иже
нужною смертию скончавшася толико князей и людей? Потом же князь Ингварь призва еписко-
па и попов, кои скрышася за градом и уцелеша, осветиша место, и очистиша место, и погребоша
трупия мертвых. Не бе же звону, но вместо радости плачь и рыдание, и вопль много. Потом же те-
ло Еупатиево принесоша во град, и срете князь сам с епископом и со свещенники и з достальными
людьми, и погребоша его честно в соборной церкви генваря в 11 день. По сем иде князь, где побие-
ни братия его Георгий и Ольг, и Давыд, и Глеб, и Всеволод пронский, и воеводы, и воинство, и
виде их лежащих на земли пусте, и восплакася вельми и слезы ото очию яко струя испусти. Потом
собра телеса их и погребе честно, а иных собрав на том месте погребоша с пением; потом иде ко
граду Пронску и взят тело брата своего Ольга Краснаго и несе во град честно главу его, сам несе
князь до града, и положи з братьями в соборной церкви. Князя же Феодора Георгевичаи княгиню
Евпраксию, и князя Иоанна Постника принесоша к Николе, чюдотворцу Корсунскому, и погре-
боша их во едином месте и поставиша над ними крест каменной; и отселе начат зватися Николае
л. 114 об. чюдотворец || Заразский, яко княгиня заразися с сыном своим со Иваном Посником.
По разорении же резанском поиде Батый х Коломне. Князь великий Юрья посла сына своего
Всеволода противу им, да князь Романа Ингворовича 89 со многою силою да воеводу Глеба в сто-
рожевом полку. И сступишася у Коломны, и бысть сеча зла, и одолеша татаровя, и убиша князя
Романа, и многих побиша. А Всеволод убежа в мале дружине в Володимер. Погании же шед, взя-
та Москву и людей посекоша и поплениша. Князь же слышав сия много плакав, поиде за Волгу з
братанечи своими с Васильком и Всеволодом, и Володимером, остави же вЬ граде дети своя Все-
волода [и] Мстислава. Погании же обступиша град Владимер, множество их безчисленно; граж-
дане же затворишася во граде со Мстиславом и Всеволодом. Погании же поставиша станы своя
в Златых врат и около всего града, инии же шед взяша град Суздаль и пожгоша и поплениша.
У града же у Владимера учиниша туры, а в нощи остановила тыном весь град. Князь же Всево-
лод и Мстислав увидевше, яко граду взяту быти и постригошася во иноческий аггельский образ,
л. 115 На утрия же погании пришед взяша град, || всии же бежаша во церковь и причастишася святых
божиих тайн от владыки Митрофана, и всии огнем созжении быша. И взяша погании по Суздаль-
ской земли 14 градов, дотом поидоша к Юрьеву и к Ростову, и х Костроме, а инии на Углич и х
Кашину, а инии на Волгу и на Городец, и поплениша грады по Волге, и до Галича и Переслав-
ля, и до Торшку доидоша во един месяц февраль. Прииде же к великому князю Юрыо весть, яко
град Владимер взят, и церковь соборная, и епископ, и княгиня з детьми и со снохами и со внуча-
ты огнем скончашася, и старейшаго сына Всеволода з братиею убиша, восплакася горько и по-
том рече 90: «Воля господня да будет». И вседше на кони з братом своим Святославам и з братани-
чи своими с Васильком, с Костентином, и Всеволодом, и з боляры своими и зступишася с погаными
татары на реке на Сите, и бысть сеча велика, и ту убиен бысть князь великий Юрья 91 и всии
бывший с ним; был на великом княжении 25 лет. Василька же Костентиновича поимаша жива и
ведоша в станы своя, и нудиша его творити волю их, он же не покорися, и того убиша.
О взятии градов многих от Батыя.
л. 115 об. Лета 6746-го прииде из Великого Новаграда в Володимер | [ на великое княжение брат ве-
ликого князя Юрья Ярослав, а в Новеграде остави сына своего Александра, укры его бог от Ба-
тыя и 6 сынов его: сего Александра, Андрея, Константина, Офонасия, Данила, Михаила, да Свя-
89 В рукописи Инсворовича.
90 В рукописи чере.
81 Слово Юрья написано над строкой.
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
71
тослава з Дмитреем с сыном своим, Иван Всеволодич, Владимер Костентинович, Василей Всево-
лодич, два Васильковичи — Варис, Глеб. Окаянный же Батый поиде к Торжку и би град пороки
два дни, и взят его и вся люди посече, и поиде к Великому Новуграду, и за 100 верст не доходя
воввратися, нападе на него страх, инии глаголют, яко Михаила архангела виде со оружием путь
ему возбраняюще, и оттуду поиде х Казельску, и стоя под ним 6 недель, и убиша у него войска
ис Козельска 4000 татар; потом же погании взяша град и люди посекоша вся, потом взяша Чер-
нигов.
Того же году от создания миру 6746-го, а от рожества Христова 1246-го великий князь Да-
нила Романович, иже писашеся самодержец всеа Русии, взя сыну своему Льву в жену дщерь вель-
лии короля венгерского. И сей Лев созда великий град Львов, нарекши его от своего имяни. Ве-
ликий же росийский князь Данило эело честен бысть от злочестиваго Батыя за великую храб-
рость его, а от папы римскаго || чрез послальники венчан бысть на царство росийское, обаче ве- л. 116
ру православную крепко утверди и в ней до кончины живота своего пребысть, яко все летописцы
росийски, чесскии, польский свидетельствуют.
По Ярославу Всеволодичю бысть князь киевский и росийский Александр Ярославич Невский,
по нем Ярослав Ярославич тверский, брат его, наста.
Лета 6747-го посла Батый на руския грады, прилежащия х Киеву, и взяша град Переславль,
и церковь архангела Михаила сокрушиша, и епископа Семиона убиша, а инии обступиша Черни-
гов. Слышав же Мстислав Глебович, внук Святославль Ольгович, прииде с силою на татар, и бысть
сеча зла, побежден бысть Мстислав, и град вэяша татаровя, и людей иссекоша, а епископа 'пле-
ниша, потом его отпустиша.
Того же году услыша Батый о князе Даниле Романовиче, яко во Угрех, и поиде во Угры,
град Колитежну прельсти, эанеже немошно его взяти. Краль же великий Коломан сретоша его
с воинством у Сланой реки, и бысть сеча зла, и одоле войско Батыево, угры же побегоша. Татаровя
же гнаша по них до Дуная реки, и сташа станом, и воеваша Угорскую землю по 3 лета, и возвра-
тишася в Орду, много || зла сотворше християном и угром. По отшествии же Батыеве паки прииде л. 116 об.
великий князь Михаил в Киев и начат княжити в Чернигове. Батый же постави своя властели по
всем градом руским. Потом повеле Батый прийти всем князем руским к себе и поклонитися, но
преже повеле волхвом своим два огня скласти и провести их сквозе огнь и поклонитися кусту,
и дары, елико приносят царю, часть некую во огнь вметаху, и потом привожаху их к царю, и мно-
зи творяху повеление царево славы ради и чести.
Того же году великий князь Александр Невский приобщися законному браку со дщерию
князя Брячеслава полотцкаго, и венчан бысть во граде Торопце, и приидоша в Новград и торжест-
воваху светло.
Лета от создания мира 6748-го, а от рожества Христова 1248-го, княжашу в Киеве князю
Михаилу Всеволодичю, приела злочестивый Батый татар своих и Бизгина мурзу соглядати Кие-
ва, и видевша величество и красоту его, удивишася и возвратишася татаровя, поведаша Батыю.
И посла Батый послы своя ic великому князю Михаилу Всеволодичю в Киев и ко граженом, хотя
их прельстити. Он же послы его повеле иэбити, а сам великий князь Михаил со всеми своими пои-
де во Угры. Прииде же прокля||тый Батый с силою многою под Киев и обступи его, и нача пороки л. 117
ставити, и бити стены градцкие, и взяша Киев град, и церкви божии разориша, город и всякие до-
мы огнем пожгоша. Людие же возбегоша на камары церковный святыя Богородица со имением,
своим и от тяжести падеся церковь, и тако всии избиени быша. Царь же Батый иных людей посе-
коша, иных плениша, и все государство киевское разорила, и богатество поимаша.
И розорив царь Батый преславный град Киев, прииде с погаными своими татары к святой
обители к Печерскому монастырю, иде же множество народу в затворе и мужественно противу
того врага креста господня места ради святаго стояше и бияшеся. Погании же обитель святую взя-
ша, людей всякого чину множество посекоша, а иных плениша, и церковь богородицы Печерской
оскверниша, от всего украшения обнажиша, и крест з главы церковныя златокованный снята, и
верх до полу церкви по окна повелением проклятаго Батыя испровергоша, тако же и олтарь и
весь монастырь с каменными стенами до основания искорениша и ровметаша. И поплени царь Ба-
тый многия земли и грады и постави своя властели по всем градом.
72
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
Лета 6749-го. С сего времяни нача звати святаго Александра Невским. Приходил на Великин
л. 117 об. Новград и Псков король римский || со многою силою, понеже у нево бой был с римским королем
близ великия реки Невы и усть реки Ижеры, и побив Александр римскую силу, побеже король с
срамом большим, и начаша его вси людие звати Александр Невский.
Того же году быша немцы живущей в западных странах, иже по писанию Мефодпя Патаром-
ского нарицаются слуги божия, от них же прииде муж славен имянем Андреяш, хотя видети муд-
рость и мужество, и дивный возраст храбраго Александра, яко же древле царица Южская прииде
к Соломану видети премудрость его. Подобно тому сей Андреяш, яко узре святаго великого кня-
зя Александра, зело удивися красоте лица его и чюдному возрасту, но и паче же видя богом даро-
ванную ему премудрость и непримерный разум и не ведяше како нарещи его, и в велице недо-
умении бысть. Егда же возвратися от него, и прииде восвояси, и начат поведати о нем со удивле-
нием, и рече: «Прошед многии страны и языки и видех многии цари и князи, и нигде же такова
красотою и мужеством не обретох ни в царех царя, ни в князех князя, яко же великий Александр».
Лета 6751-го преставление преподобнаго и богоноснаго отца нашего Варлаама новгородцка-
го чюдотворца, иже на Хутыне, родом бе Варлаам новгородец. ||
л. 118 Лета от создания миру 6751-го, а от рожества Христова 1241-го о бедном княжении киевс-
ком под лютым игом татарским и о князех киевских, отчасти обладающе же злочестивому Батыю
Росиею, бысть Ярослав Всеволодич старейший князь Московския земли и над Киевом.
Лета 6753-го благоверный великий князь Михаил з болярином своим Феодором слышавши
сия, яко мнозии приходят к царю Батыю на поклонение з дары и поклоняются идолом канови
и кусту [и] сонцу и огню, славы ради света сего. Князь же Михаил прием благословение от
духовнаго отца, иже исповедати Христа и пострадати за имя и за веру християнскую, и поиде к
Батьпо и з болярином своим Феодором. Волхвы 92 же, якоже им абычей, веляше им итти вскозе
огнь и поклонитися твари, они же не идоша, но сице глаголаше: «Не достоит нам християном
поклонятися идолом, мы убо поклоняемся святей троицы, отцу и сыну и святому духу, творцу
небу и земли». Мнози же и от своих моляще святаго сотворити волю цареву. Князь Михаил же ни-
како преклонися к словесем их. Видев же царь, яко не може утолити святаго ласканием, повеле
бити святаго. И тако бияху, яко земля обагрися кровию святаго и потом отрезаша главу его.
л. 118 об. Потом же начаша увещати болярина его святаго Феодора, глаголюще: «Сотвори ты волю || цареву
и велику славу приимеши от царя, и господина твоего княжению наследник будеши». Он же рече:
«Не хощу княжения господина моего, ни славы царския, но единого Христа чту». И того ради
мечем главу ему отсекоша. Бог же прослави их, столп огнен являлся над ними, овогда свещи
многип горяху над ними видевше, вернии вземше же телеса их тайно погребоша честно.
Того же году июля в 8 день убиени бысть святил благовернии князие Василий и Костянтин,
ярославские новые чюдотворцы, от безбожнаго царя Батыя.
О Меркулпп смоленском, како убиен.
Лета 6755-го Меркулий, родом римлянин, колена княжеска, юн сый прииде служит князем
смоленским. Егда же Батый хотяше тайно прийти на град Смоленеск, егда бысь явление от иконы
пречистыя богородицы Смоленския. Понамарю сице глас бысь от иконы, глаголющь: «Иди вскоре
к рабу моему на подолие на место, и двор сказа ему, и рцы ему, яко госпожа зовет тя, во врата же
не толцы, но его же среди двора обрящеши, тому тихо рцы, Меркурием имянуй его». Пономарь же
иде скоро и обретоша тако святаго, стояща среди двора и руце воздеюще на небо, опоясану же
л. 119 ему во всем воинском чину. Святый же очютив || пономоря, пономарь же тихо изглагола ему,
Меркурий же отверз врата поиде с пономарем. И пришед в церковь обретоша свещу горящу
пред иконою, и паки глас бысть от иконы пречистыя богородицы: «Се идет безбожный мучитель и
хощет тайно напасти на град сей, повелеваю ти: изыди во стретение ему гражданом, убо сего неве-
дущим ли начальником, ни святителю, где он злый мучитель, ты же иди на место, иже нарицается
Долгий мост, ту бо уготована сила ратная, ты же победи многих и исполина, тут же и сам недалеча
венчаешися своею кровию». Меркурий же слышав глас от святыя иконы и поклонися до земли
82 В рукописи вохвы.
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
73
пред образом пресвятыя богородицы, и иде на оно место, иде же сказа ему пресвятая богородица,
яко и стражу градскому не ведуще. Святый же пришед на оно место и знамена себя крестным зна-
менем, и взем мель свой вниде в полк, и уби исполина того и иных множество посече мечем. И уже
зари сущии восташа ратнии и обретоша исполина убита и иных множество побито, и поидоша ко
граду. Святому же шедшу в то время на оно место, иде же ему убиену быти, и ту стоя моляшеся
пречистей богородицы. Они же наидоша на святаго, он же поби многих, а инии побегоша, глаго-
люще: «Горе нам! Зрим убо молниеносных мужей борющих нас и секущих немилостивно и жену
вельми красну, иже мертвых || воставляя на нас посылает». Святый же поклонив главу свою по л. 119 об.
суду божию по содеянном поседе от него. И пришед един варвар, или сын того исполина, и уби
святаго мечем, сам же побежа, нападе бо на них страх велий. Святый же Меркурий взем главу
свою и принесе ю во град, пред всеми градцкими людми проглагола главою своею отсеченою, сказа
бывшую победу пресвятою богородицею и град святой. Людие положиша святаго в церкви святыя
Богородицы и копие и щит обесиша над гробом святаго.
Лета 6756-го преставися великий князь Ярослав Всеволодич в Орде. По нем бысть на великом
княжении сын его князь Михаил Ярославич на Москве, а князь Александр Невский в Суздале,
и приела ко святому Александру царь Батый послы своя во град Суздаль, глаголя: «Мне покло-
нишася многия царства и языцы, ты ли един не хощеши покоритися мне, и аще хощеши соблюсти
землю свою, пришед, поклонися мне, яко же и прочий князи рустии поклонишася мне и власти
своя прияша от мене и честь велию, слышах бо тя храбра и велика телом». Александр же слышав
сия, печален бысть и вельми боляше душею и недоумеяшася, что сотворити, и сказа о сем еписко-
пу. Епископ же поучив святаго, еже пострадати за Христа, и причастив святаго тела и крови
господни. Святый же поиде, радостию благодаря (| бога. Егда же прииде, и возвестила о нем Ба- л. 120
тьпо, царь же повеле ему к себе быти. Волхвы же хотяще святаго вести сквозе огнь, яко же им обы-
чен бяше, святый же не иде и не поклонися твари. Волхвы же поругани от святаго и возвестиша
Батыю. Царь же повеле его с честию привести к себе красоты ради лица его. Приведену же ему
бывшу пред царя, он же ста пред царем и поклонися, глаголя: «Тебе, царю, кланяюся, понеже
господь почтил тебя царством, а твари не поклоняюся». Царь же виде красоту лица его и величество
тела похвали его пред всеми и почтив, посла его х кановичам в Орду з братом его князь Андреем.
По сем же Батый устремися на западныя угры и многия грады взят, и люди посече, и достиже
великаго града Варандина, иже бе посреди земли Угорские, крепок зело, водами от всюду обведен,
посреди же града столп каменной высок зело. Краль же тогда бе Владислав угром и чехом и немцом
и всему Поморию. Сей не поспе собратися с силою ратною, но затворися во граде и взыде на столпе
и смотряше бываемая злая и со слезами моляшеся богу, не ведый, что сотворити. И се внезапу
некто ста пред кралем и рече: «Слез ради твоих дает ти господь победита царя злочестиваго»,
и се рек, невидим бысть. Краль же сошед с столпа, и виде конь оседлан стоящь, и себе никим
же держим, и секира на нем ||, и от сего разуме помощь божию. И всед на коня того, изыде из л. 120 об.
града не со многими воины, на паганыя татары нападе. И абие найде на них страх, и на бегство
устремишася. Он же многих уби; угры же ставша в станах Батыевых. Татаровя же не ведуще
бывшаго, в станы своя прихождаху, угры же всех побиваху. Батыю же бежащу ко угорским пла-
нинам и зле житию конец прият, убиен Владиславом, глаголют нецыи, тако сущии, яко внегда
съехася Владислав король з Батыем. Сестра самодержца Владиславова взята была на пути, бе-
жала во град к Батыю в полон, и в то время бутто помогаше Батьпо, их же король уби обеих.
И тако всех басурман побита. Угры же множество татар побита и в полон поимаша, елицы же во-
схотеша креститися, тех самодержец повеле оставляти. И всем кралевством сотворпша же краля
меднаго и секиру в руки его держати сотвориша, ею же Батыя уби, и поставиша на прежереченнем
месте на столпе на славу и на память предидущим родом.
Лета 6757-го князи рустии Литву побита. Тогда убиен бысть князь Михаил Ярославич мос-
ковский на Поротве. В то же время прииде из Орды брат его князь Александр Ярославич Невский
и сяде на великое княжение || в Володимере. л. 121
В то же время прииде из Орды в Ростов Петр царевич и крестпся. По крещении своем неког-
да ловяпге ему на поле птицы, и отпев правило данное ему на крещении, и лег спать, уснул. Явпся
ему во сне Петр и Павел, святии апостолп, и рекоша ему: «Се убо ты, Петр, роздай имение свое
10 Закао № 181
% мАЗУРйнский Летописей
имени ради божия, аще и татарским нищим, кои в Руси; и того ради приидохом посетйти тя». Й дашД
ему два мешка,един сребра, а другий злата и повелеша ему устропти монастырь. Петр же убудися
от сна и обрете мешки в пазухе своей, и советовав со архиепископом, купи у воеводы землю, иде же
строити монастырь. Егда же потянута вервь меру на строения монастыря, Петр же кладе по 9
сребреник, а десятой златой по мереному месту. И наполниша пятеры возила того сребра и злата,
елико мошно вести, мешки же полни бяху и не умалишася. Топ же монастырь и доныне называется
Петровский, от града Ростова яко поприща одале, иде же Аврамиев Богоявленской монастырь.
Потом же Петр браку сочетався и чада породиша во благочестии.
Лета 6761-го преставление святаго благовернаго и преподобнаго Петра царевича, ростовскаго
л. 121 об. чюдотворца; 11 Петр царевич бысть от земли Великия орды.
Лета 6766-го от создания миру, а от рожества Христова 1266-го, преставися росиский царь
Данила, а по нем сын его Лев Данилович великия ради храбрости своея княжениями росийскими
владеющим и киевским писашеся. По преставлении Ярослава Ярославича, великого князя мо-
сковского и киевского, сяде на его место на великом княжении Василей Ярославич, правнук
Всеволодов, а по нем бысть Димитрий Александрович, внук Ярославль, его же Андрей Александ-
рович родный брат изгна от престола княжа.
Того же году, в то лета быша иже во святых отца нашего Афонасия патриарха Царяграда.
Лета 6770-го совет бысть всем князем руским по всем градом на бусурманы, их же посади
Батый властеля своя, половецким языком нарицаются баскаки, повелеша их убивати, кои не кре-
стятся. Они же обратишася ко истинней християнской вере и крестишася во имя отца и сына и
святаго духа.
Того же году, в та лета бысть в земли Литовстей литовский великий князь имянем Миндовг 93,
ему же сын бяше имянем Вышлет °за. Сей возненавиде веру поганую и возлюби веру християн-
л. 122 скую, и шед в гору Синайскую от отца своего || и от рода своего, и крестися во имя отца и сына
и святаго духа, и научися святым книгам, и пострижеся во иноческий образ, и пребысть тамо три
лета, и оттуду паки иде в землю свою. Отец же его, поган сый, и его ласкаша, сына своего, оста-
вили веру христианскую и отложити чернечеслво и прияли царслво свое. Он же не убояся отца
своего, ни прещения, ни ласкания не послуша, и отойде отца своего, и созда себе монастырь во
крестьянах, и ту пребывая работали богу.
Лета 6771-го в Литве бысть мятеж, восташа сами на ся и убиша князя своего Миндовга свои
ему сродницы, аще же к тому и полоцкаго князя Тофтовила убиша тии же убойцы. Слышав же
князь Выжлег,иже бысть инок, убиение отца своего и зжалися зело, яко не хотяше ему сего
творити, мстити кровь отца своего. Нообаче богом подвизаем на поганую литву за кровь христиан-
скую и имени ризы чернеческия обеща же сяпаки возложитина сяв третие лето, устава же мнишес-
кого не измени, и с приятели отца своего войска множество совокупи, и помолися богу, иде на
литву и плени землю их и мнози от оружия падоша. Прочил же литовстии людие во Псков бежаше,
яко до трею сот з женами и з детьми, и крестишася, и бысть веселие по всей земли християнстей
л. 122 об. на мно||га лета. Тогда умре в Орде безбожный царь Беркай, ноипаче бысть ослаба християном.
Того же году месяца ноября в 14 день преставление великого князя Александра Ярославича
Невскаго. Великий же блаженный князь Александр прииде из Орды от ыноплеменник до Нова-
града Нижнова и ту пребысть мало дни здрав. И дошед Городца, в недуг телесный впаде, и ура-
зумев ко господу свое отхождение, и пострижеся во святый аггельский образ, и претворение бысть
имя ему Алексий. Призвав же к себе вся князи свои и бояря и вся чиновники даже и до простых
и от коегождо их прощение просяще, и всем им такоже прощение подавайте, и всии горце пла-
чающеся о разлучении господина своего. Он же великого образа сподобляется и прият добраго
спутника, пречистаго тела и крови Христа бога нашего причастися, и с миром предаст пречестную
и блаженную свою душу в руце богови. О прозорливстве Кирила митрополита. Просвещенный же
Кирил, митрополит всеа Русии, провидя духом честное его преставление, яко возлежащу ему и
08 В рукописи Минвдог.
иа ц Степенной Войшелк.
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
75
скончавающуся, и святую душу его от ангела приемлему, и божественным благоволением ко спа-
сенным селением на небеса возносиму, и возвещает сие всему священному собору, глаголя, яко
зайде солнце Руския земли. || Они же не разумеша, яже глаголеть им. Он же, мало помолчав и л. 123
прослезився, ясно глаголя ко всем: «Благоверный же великий князь Александр преставися от
жития сего». И весь собор восплакася о нем. Услышано же бысть преставление его, и бысть во
всем народе плач неутешим. Егда же бысть честное тело его принесено бысть близ града Владимера,
митрополит же со освященным собором сретоша его в Боголюбове со свещами и с кандилы со множе-
ством народа угнетахуся, хотяще прикоснутися честному телеси его. И не бе слышати гласа поющих
от многаго вопля и рыдания народнаго, яко и земли потрястися. Бысть же тогда чюдно и памяти
достойно. По совершении надгробнаго пения, егда хотяше Кирил митрополит вложити грамоту
прощальную в руку его, инок же Совостиян приступль и хоте разгнути руку его. Он же сам, яко
жив, простер руку свою и взя грамоту от руки митрополита и паки сам согну ю о себе. И бысть
страх и ужас на всех тут предстоящих, и проповедано бысть чюдо сие повсюду. И то убо о сем
не почюдится, яко телу бездушну сущу и привезену от далних мест во время зимы, руце же
его самой разгнутися и згибатися? И паки прослави бог угодника своего, иже много труд показа
по богодарованней ему державе всеа Руския земля || и живот свой полагая за провославную л. 123 об.
веру. Положено же бысть честное его тело во граде Владимере во общем монастыре в церкви святыя
богородицы честнаго и славнаго ея Рожества месяца ноября в 23 день; от него же и доныне многа
и преславна чюдеса и исцеления содеваются благодатию Христовою; сего сынове: Василий, Димит-
рий, Андрей, Данило московский.
Лета 6772-го по великом князе Александре Ярославиче державствова 7 лет брат его великий
князь Ярослав Ярославич. Идый же из Орды, и той преставися на пути, и везше его на Тверь и
погребоша его в церкви святых безсребреник Козьмы и Дамьяна; по преставлении же его родися
сын его Михаил, иже есть страстотерпец Христов.
Лета 6774-го в Литовской земли князь бе имянем Домант. Сей возлюби веру христианскую
и прииде во град Псков со всем родом своим и крестися во имя отца и сына и святаго духа, и
наречен бысть Домант, и почтен бысть княжением псковским, и зять бысть великому князю
Димитрию Александровичю переславскому. И начат поборати по святей троицы и мстити кровь
христианскую. Взем с собою избранных пскович и своего || воинства двести 70 человек и шед, л. 124
пленяше землю Литовскую, и отечество свое, и Герденеву княгиню и двух сынов ея плени; и воз-
вратися прииде за реку Двину 5 верст со множеством плена. На Двине же поставиша стражи, пос-
ла же плен во Псков, с ними же и воинства своего 180 человек; у себя же оставитолько 90 человек.
Князь же Герден виде землю свою плененну и собра воинства своего 700 человек, и с прочими кня-
зи литовскими прииде за Двину, и ста на брезе. Домант же уведав сия, яко множество их прииде,
и глагола дружине своей: «Се, братия, нам живот и смерть предлежит. Постражем мужескии
за святую троицу и за веру христианскую». И помолився богу и святей богородице, призывая на
помощь великого князя Всеволода псковскаго и святаго мученика Леонтия, его же бе день тогда,
и нападе на противных, а с ним только 90 человек. И силою божиею победи литовских князей и
воинство их: овых поби, овии в реце истопоша. Герден же вмале утече. Домант же со своими вои-
ны и со множеством плена возвратися во Псков здрав. Потом же Димитрий Александрович собра
многое воинство. К нему же приидоша князи рустии в Великий Новград со множеством войска и
зять его, князь Домант, со псковскими, хотяще итти на немецкую землю. Се же слышавше немцы:
режане, юрьевцы, медвижане ||прислаша к великому князю Димитрию с лестию, глаголюще: л. 124 об.
«Мы, господине, мирны с тобою, с колыванцы, с рокоборцы премогайся. Мы убо к ним не приста-
ваем и крест целуем». Князь же посла во грады их приводити х крестному целованью: бискупов
и больших дворян, яко не помагати им колыванцом и рокоборцом. И всии немцы целоваше крест.
Великий же князь Димитрий с своими князи приидоша к Рокобору генваря в 23 день, п яко вни-
доша в землю их, и разделишася на три пути и много воеваша и найдоша пещеру велику, глубоку
и непроходну; и певозмогоша одолети пх стояша три дни у пещеры той. Мастер же порочных!
хитростию пусти воду на них. Опи же выбегоша от поды и посеченп быша. Имения пх пойма князь
Димитрий, и поидоша к Ракобору. И яко быша на рецы Неголе, и тут сретоша пх полки немецкия,
бе бо видети их, яко лес; вся бо земля немецкая совокупней. Великий же князь поиде противу им.
1Q*
76
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
И бысть сеча зла, и начаша немцы одолевати их. Рустии же людие помолившеся богу и наступиша
иа них крепце. И силою животворящего креста поможе бог християном, и побита немец февраля
в 18 день и гониша их на три пути, биюще на 7 верст до града Рокобора, и стояше три дни на костех
и поидоша в Новград. Великий князь Дмитрий отъиде к Переславлю, Домант же иде на Вируяны| |
л. 125 по непроходным местом и плени землю их, и Поморие все; и возвратися со множеством плена в
землю свою, и славна бысть земля их во всех странах, страхом и грозою и храбрством великого
князя Димитрия и Доманта, руских князей. Паки же немцы мирный закон розоривше и Пскову
граду пакости творяху и окрестным волостем. На них же паки бысть победа, яко и всеа Наровы
реки отступахуся и во всю волю Новуграду и Пскову предавахуся. По лете же едином паки начаша
немцы ходити [в] насадех на псковския волости. Домант же князь помолися великому мученику
Георгию апреля в 23 день, взем с собою токмо 60 пскович и седше в насады, и достиже их и поби
осмсот, а иныи в воде потопоша, а иных живых поимаша, а инии бежа на остров. Он же повеле
остров зажещи. И тако овии згореша, а инии ополени быша и посечени. Князь же Домант со своими
людьми возвратишася с радостию восвоясии. И малу же времени минушу, мастер 94 земли Риж-
ские слышав таковое мужество князя Доманта и совокупи множество воинства и поиде ко Пскову
в силе тяжце, в кораблех и в лодиях и на конех [и] с пороки, хотя град Псков взяти и дом
святыя Троицы разорити, и людей под мечь подклонити, а иных пленити з женами и з чады, и
князя Доманта жива поимати. Домант же слышав сия и вшед в церковь живоначальныя Троица,
л. 125 об. и снем с себя мечь, положи пред алтарем, || и пад моляшеся. Игумен же печерский Исидор со всем
священным собором вземше мечь и препоясавше его и благословивше отпустиша. Он же во мно-
жестве ревности мужества своего, не дождався полков новгородцких, поиде токмо с малым воин-
ством псковским и помощию святыя троицы изби вся полки немецкия и самаго мастера94 в лице
уязви, а прочих многих живых поимаша. А прочий бежаша, наклаша мертвых своих больших
воевод многии корабли. Сия же победа бысть июня в 8 день. По сем же паки немцы пакость творяху
в волостех псковских. Домант же воева Чудцкую землю и полону много взят.
Лета 6777-го злокозненный немцы внезапу приидоше ко Пскову и посад пожгоша. Домант
же изыде на них из града; и бысть сеча велика у Пскова у святаго Петра и Павла, на брезе много
немец избиша, а иных поимаша, а инии в воде истопоша, а инии и оружие повергше побежаша от
страха и грозы мужества его; Вилневича же посла Домант к великому князю Андрею Александро-
вичи» в Володимер.
Того же году преставися князь Дамант майя в 20 день, и положиша его во Пскове в церкви
святыя Троица, многой бо труд показа за дом святыя Троица и за Псков град и за Великий Нов ||
л. 126 град.
Лета 6778-го во граде Резани государствуя великий князь Роман Ольгович, внук Ингварев,
правнук Игорев, праправнук Глебов. Глеб же сын Ростиславль, внук Ярославль, правнук Свя-
тославль,праправну[к] Ярославль Владимеровича. Бывшу ему в Орде и тамо от некоих злодеевых
человек оклеветан бысть царю Менги-Темирю, глаголющи: «Сей убо великий князь Роман хулит
тебя, царя, и вере твоей ругается». Царь же веру ят клеветником и предаст его суровийшим та-
таровям на мучение, и замучен бысть июля в 19 день; подобен Старостин» Якову Перскому; того
ради и монастырь Лгов состроен на Резани.
Ярослав Ярославич тверский княжив 18 лет и преставися.
Лета 6780-го сяде на великое княжение в Володимере и в Переславле князь Василей Алек-
сандрович Невскаго, а во Твери князь Михаил Ярославич.
Лета 6781-го от сотворения миру, а от рожества Христова 1281-го на великом княжении
московском и киевском князь Андрей Александрович, родный брат великому князю Василыо
Александровичи).
Лета 6783-го великому князю Данилу Александровичи» господствующу на Москве, братия
же его старейшая великий князь Димитрий в Переславли, великий князь Андрей в Володимере.
д. 126 об. И тогда явися на небеси знамение честнаго креста господня месяца апреля в 18 день: 11 сонце
И удв в рукописи.
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
77
оградися дугами, а дуги сини и зелены, и желты, и червлены, и багряны, посреди же их честный,
крест.
Лета 6785-го бысть предивное знамение на небеси честнаго и животворящего креста господня
месяца февраля: солнце оградися дугами, а среди дуг честный крест, а вне дуг 4 солнца, а сверху
солнца дуга велика на север горы. И в та времена Руская земля не вредна бяше и не ратуема от
безбожных татар, но тишина бысть и ослаба хрестиянству.
Того же году сяде на великое княжение другий сын князя Александра Ярославича Невска-
го, князь Дмитрий, и ходил на Корелу и взял Тетяково.
Лета 6786-го преставление иже во святых отца нашего Игнатия, епископа ростовскаго, чю-
дотворца.
Лета 6788-го быша громи страшный и ветры мнозии и бури велицыи. Люди многии громом
поби и мнози молниями опалени быша, инуды же и дворы до основания уносила и с людми востор-
же, и без вести быша. Тоя же зимы бысть знамение на небеси, явися облак огнен на западных стра-
нах, от него же на всю землю идяху искры, и мало постояв, погибе. И от того времяни нача мно-
жимся в Руси брань межусобная.
Лета 6789-го завистию дияволию великий князь Андрей 11 Александрович, брат блажен- л. 127
наго великого князя, шед в Орду и испроси себе великое княжение под старейшим сим братом,
великим князем Димитрием, на него же и брани многии воздвизаше, многожды же и паганых
татар и царевичев ардинских навождаше. Царь же по его прошению и брата своего Дюдена посла
со многою ратию, и пришед многи бедысодея християном и 14 градов взя: Муром, Владимер, Суз-
даль, Юрьев, Переясловль, Коломну, Москву, Можаеск, Волок, Дмитров, Углеч Поле и прочая.
О великом князе Димитрие Переясловском. Великий же князь Димитрий Александрович укло-
нися тогда во Псков. По отшествии же татарском блаженный князь Федор Ростиславич ярослав-
ский прииде в Переяславль господствуя. Того же году преставися Кирил митрополит в Перес-
лавли.
Лета 6790-го прииде рать татарская второе на великого князя Димитрия Александровича
Тура-Темир и Олан по научению брата его князя Андрея городецкого, а с ними воевода его Семион
Тониньевич, и взяли Переславль. Князь же великий Димитрий поиде во Орду к Нагаю.
Лета 6791-го поставлен бысть на Руси митрополит Максим грек. Того же лета прииде из
Орды великий князь Димитрий Александрович и смирися з братом своим со князем Андреем Горо-
децким, а Семена Даниловича на Костроме убиша. ||
Лета от создания миру 6791-го, а от рожества Христова 1291-го, а от рожества Христова 95 л«127 об
просвещен бысть митрополит киевский Максим грек от Георгия, патриарха костентинапольскаго,
ипренесесяс Киева в Москву ради татарския обиды и непокоя; и оттоле начата митрополиты киев-
стии в Москве жити, а в Киеве токмо намесники бяху, по свидетельству харатейных древних
летописцев,
Лета 6792-го, в та лета быша преподобный отец наш Григорий Синаит в царство Андроника
Палеолога.
Лета 6793-го великий князь Михайла Ярославич во граде Твери постави церковь каменну
боголепного спасова Преображения, иде же бе преже церковь была Козьмы и Дамьяна. По Яро-
славе же Ярославиче державствова пять лет брат его великий князь Василий Ярославич и с
миром к богу отъиде, и положен бысть на Костроме у святаго Феодора.
Лета 6796-го преставися к богу священноепископ Игнатий месяца майя в 28 день, в пяток
по вечерни, и удариша в колоколы, и стекошася весь град Ростов, множество безчпсленно народа,
и бысть плач неутешим9Ба. ||
Лета 6800-го году рождение святаго Алексия, что был митрополит в Московском государстве, 129
а в бельцах имя ему Елефферий.
Лета 6801-го по научению князя Андрея 96 городецкого на князя Димитрия Александрови-
06 Так в рукописи.
Листа 128 в рукописи нет.
90 Андрея написано по смытому тексту.
78
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
ча прииде Дюден с силою татарскою и взяша Переславль, Володимер, Москву, Волок и много
християн посекоша, а иных в плен отведоша.
Лета 6802-го великий князь Димитрий поиде изо Пскова во Тверь и оттуду к Волоку, и ту
нача болезновати; и пострижеся во иноческий образ и в святую схиму и с миром преставися к богу.
И везоша тело его в Переяславль и положиша в соборной церкви святаго Преображения спасова.
Сей же бысть на великом княжении 18 лет. Князь же Феодор Ростиславич отъиде ис Переясловля
в свой Ярославль. В Переясловли же господствуя великий князь Иван, сын великого князя Ди-
митрия Александровича. По сих же и святый новоявленный чюдотворец князь Федор ярославский
восприим иноческий образ к богу отъиде, его же блаженное житие последи речется.
Лета 6803-го повесть от древняго писания о создании Царяграда. Царьствующа в Риме бо-
госодетельному Константину Флавию, и с великим тщанием отвсюду собра от земствованных ||
л. 129 об. християн, начат же укрепляти и разширяти веру християнскую и церкви божия украшати, а иныя
преславно воздвизати, а идолы сокрушати и домы их в славу богу преврощати. И к тому законы
многии устави, яко идолская капища святителем Христовым и християном точию владети, в среду
же и в пяток поститися страстей ради Христовых, а в неделю празновати воскресения ради Христо-
ва, жидом же отнють жертвы не творити, и на распятие ни осужати никого же безчестия ради
креста Христова, и раб не покупати никому же от них, и на златицах образ его писати; и бысть
радость повсюду християном. В 13-же лето царствия его, советом божиим подвизаем, восхоте град
создати во имя свое и посла мужей мудрых во Асию и в Ливию и во Европию на взыскание и избра-
ния преславна и нарочита места на создание таковаго града. Им же возвратившимся и сказаваху
царю различная места преславная, и наипаче похвалиша ему Македонию и Византию. Он же
больма прплежаша мыслиго на Троаду, иде же и всемирная победа бысть греком на фряги. И сице
помышляюще царю во дни и в нощи, и слыша во сне глас: «В Византии подобает Констянтинуграду
быти создану». И абие царь возбудися от сна и вскоре посылает в Византию магистров и градц-
л. 130 кпх делателей готовити место. || Сам же царь остави в Риме кесари два сыны своя Консту и Кон-
стантина, а сыновца своего Долмата посла во Британию. И поиде царь с матернею своею Еленою в
Византию, с нею же взял жену свою царицу Максимину, дщерь Диоклитияна царя, и сына своего
Константина, п зятя своего Ликиния, и два брата своя: Долмата и Констандиона и Долматова
сына Долмата же п Конставдионовых два сына Гала и Улияна. И пришед в Византию и виде на том
месте 7 гор и глушпц много, и повеле горы рыти и нижняя места наполняти и на глушицах столпы
каменныя ставптп и на них своды сводити и ровняти место, и сам царь пребываша в Византии.
Егда же уготовпша место, собра царь вельмож своих и магистанов, сииречь земских князей, и ма-
гистров и начаша умышляти, како бы стенам и стрельницам и вратам градным быти. И повеле
размеретп место на трп углы на все страны по семи верст, таково бо бе место между дву морь:
Чермнаго п Белаго. И се змии внезапу вышед из норы потече по месту тому, и абие свыше орел
спад похватп змия п полете на высоту, змий же начат укреплятися круг орла. Царь же и всии лю-
дие бяху зряще на орла и на змия. Орел же возлете на высоту на долг час и паки явися с ним летя-
л. 130 об. щу и паде со змием на то же место, понеже одолен бысть от змия. Люди же текше, змия || убиша,
а орла изымаша; и бысть царь во ужасе велице. Созва книжники и мудрецы и сказа им знамение,
они же поразссудив и сказаша царю: «Сие место «Седьми холмы» наречетца, во всей вселенней паче
инех градов, по понеже станет между дву морь, биемо будет волнами морскими и непоколебимо
будет. Орел же есть знамение християнское, а змий знамение басерменское. И понеже змий одоле
орла, являет, яко басерменство одолеет християнство, а еже християне убиша змия, а орла изы-
маша, являет, яко напоследок паки одолеет християнство бесерменство, и Седмихолмаго приимут,
и в нем воцарятся». Великий же Константин о сем возмутися зело, но обаче словеса их повеле на-
писати, а магистров и делателей градцких повеле розделити надвое. И единой стране повеле раз-
мерети градския стены и стрельницы и начать град делати, а другой стране повеле размерите
улицы и площади на римский обычай. И тако нача делати церкви божия и двор царский и иныя
домы славным вельможам и магистаном и всем сановником, и воды сладкия приводите.
Лета 6804-го съезд бысть всем князем в Володимере: князь Андрей Александрович Невского,
д. 131 князь Федор Ярославский, князь Костентин Васильевич внук Невского сужданские, || а противу
рташа князь великий Данила Александрович Невский московский да князь великий Михаила
МАЗУРЙНСкЙЙ ЛЕТОПИСЕЦ
79
Йрославич творений, и поделишася княжением, мало покры бог от кровопролития, а великому
князю Андрею Переславля не даша, но преставлыпуся князю Ивану переславскому, седе в Пере-
славли князь великий Данило московский.
Лета от создания миру 6804-го,а от рождества Христова 1304-го преставлыпу же ся благоверно-
му князю Андрею Александровичи». Того же году наста по нем изволением татарским Михаил Яро-
славич тверский.
В то же время бе благоверный князь Феодор смоленский и ярославский, сын Ростиславль, ре-
комый Черный, десятаго колена от великого князя Владимера, крестившаго Рускую землю, внук
Мстиславль, правнук князя Давыда смоленскаго, правнук же Растислава Мстиславича Владиме-
ра Манамаша. Братия же его Глеб и Михаил во жребии обидиша, токмо даша ему град Можаеск.
Он же не враждуя, но терпя благодаря бога; и того ради поручи ему бог и славный град Смоленск
[и] Ярославль сицевым образом. Во граде Ярославли бысть великий князь Всеволод Костенти-
нович, внук Всеволода Юрьевича Долгорукова Манамаша. По Всеволоде Костентиновиче насле-
дова град Ярославль || сын его князь Василий; и сей преставися в Володимере, и принесен бысть 131 л. об.
во свой град Ярославль и положен бысть в соборной церкви пресвятыя Богородицы за северными
враты прямо дверей святаго жертвенника. По нем же остася княгиня его Ксения, князь Василья
ростовскаго, у ней же дщи едино чадо. Князь Федор поят ю в супружство, с нею же взят град
Ярославль. По брате же своем князе Михаиле и Смоленеск наследова; живяше в Ерославли, и ро-
дися ему сын, во святом крещении Михаил. В та же лета от пленения Батыева заповедь его бе хо-
дити в Орду князем руским и тамо приимати княжение. Иде жеиФедор и дары многими удари
царя и царицу. Царица же видев доброту лица его и возлюби его,ине хотяше его отпустити на
Русь красоты ради лица его. Царь же всегда веляше стояти пред собою и чашу приимаша от рук
его и держа его три лета. Царица же помысли дати за него дщерь свою, он же не хотяше, но сказа
сице, яко имам жену, внуку Всеволожу, ипросисяуцаря. Царь же с честию отпусти его. Егда же
прииде ко граду Ярославлю, и слышав, яко умре жена его, сын же его, князь Михаил, остася ту.
Теща же его и боляре не прияша, глаголюще сице: «Мы таковаго абычая не имамы, еже от инуды
пришедших принимати. || Довлеет нам сын твой, князь Михайла, в наследие». Святый же паки л. 132
иде в Орду и моли у царя о управлении. Царь же скоро посла ко граду Ярославлю с великим про-
щением, дабы его приняли. Они же послания царева не послушаху. Святому же Феодору в Орде
пребывающе у царя в чести. Царица же сугубо любляше святаго Феодора и глаголаше царю, дабы
за него дати дщерь свою в жену. Царь же глаголаше: «Не лепо есть нам дати дщерь свою за служеб-
ника нашего, паче же не нашия веры». Царица же вельми печаловашеся о нем и глаголаше ему:
«Аз бо велико желание имею от многа времени, дабы дщи наша веровалавбога, сотворшаго небу и
землю и всю тварь, в него же христиане веруют». Царь же послуша ее и повеле тако быти, и начат
глаголати святому Феодору, еже пояти ю в жену. Он же глагола царю: «По заповеди божии и свя-
тых его не повелено нам иноверных поимати. Аще ли крестится дщи твоя, не отрицаюся ея поня-
ти в жену по християнскому закону церковному». Царь же сия слышав возрадовася радостию ве-
ликою зело и повеле дщерь свою крестити, и нарекоша имя ей во святом крещении Анна. И посла
царь по всем градом царствия своего повеление, дабы служащий ему цари и князи и вельможи
приносили честныя дары зятю его, князю Феодору, || и дщери его, царевне Анне; и бысть тако. л. 132 об.
И вскоре брак бысть. Царь же радовашеся закона християнскаго и сугубо даруя царь князя Фео-
дора многими дары и грады даде ему 36 градов; в них же тогда именовашеся Чернигов, Болгоры
и Кумани, Корсунь, Туру, Казань, Ареск, Кормир, Баламаты, и князей и бояр своих и половину
града своего, в нем же сам живяше. И начат любити святаго паче перваго, всегда против себя си-
дети повелевая, и царский венец полагаше ему на главу и в порфиру свою облачаше его повеле
же ему и дом устроити, и полаты украсити, и вся елико довлеет господьству его вдати на потребу
ему. Пребывающу же ему в таковой чести у царя не вознесеся сердцем и слава мира сего не отлучи
его от любве божия, но лребываше в заповедех божиих. По сем же родися ему сын и наречен во
святом крещении Давыд. Потом же и другий сын родися ему и наречен во святом крещении Кон-
стантин. Потом же приидоша вестницы с Руси, яко и сын его, князь Михаил, преставися. Святый
же Феодор сказа сия царю и положи прошение пред ним, да опустит его на Русь и с княгинею и с
чады. Царь же сотвори по воли его и отпусти его с великою честию, и царский венец возложи
80
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
л. 133 на главу его, и великим || княжением ярославским почти его. Святый же прииде в Ерославль в
велицей славе, с ним же множество силы руские и царева двора множество татар и бывшия обиды
отмстила царевым повелением. Потом же отпусти татар в Орду к царю с великою честшо; сам
же паки во граде Ярославли державстуя по-прежнему благочестно и благоугодно и до старости.
Лета 6807-го сентября в 19 день великий князь Феодор смоленский и ярославский начат из-
немогати и уразуме конец жития своего, и призвав княгинюичады своя, и заповеда им в любви
пребывати, и повеле себя нести в монастырь, и прият иноческий образ и схиму положи на ся, и
прощение от всех прият, и сам всем прощение дав, и преставися, погребен бысть в монастыре
Преображения господня.
Того же году злокозненный немцы внезапу приидоша ко Пскову и посад пожгоша и людей
порубиша и град опустошиша. Князь же Домант, призвав бога на помощь, изыде на них из града и
бысть сеча велика, такова же и не бывала у Пскова у святаго Петра и Павла на брезе. И избиша
немец, а иных изымаша, а иныя истопоша, овии же повергше оружие бежаша от страха и от
грозы мужества его, а Велневичапосла Домант к великому князю Андрею Александровичи) в Во-
л. 133 об. лодимер. И потом немного поживе благо || верный князь Домант в том же лете преставися месяца
майя в 20 день, и положиша его во граде Пскове в соборной церкви святыя Троица, иже многой
труд показа за дом святыя Троица и за великий Новград и за Псков.
Лета 6808-го буявии преступницы мирнаго завещания чрез крестное уверение богомерзцыи
немцы свейския приидоша в реку Неву. Приведоша же с собою от папы из Риму хитрыя мастеры
порочныя, и поставиша град на усть Охты реки, и нарекоша его Венец земли, и утвердиша же его
твердостию несказанною и оставиша в нем воеводу со множеством нарочитых людей, а сами отъи-
доша в землю свою. Великий же князь Андрей Александрович бяше тогда в Великом Новеграде.
И поиде пз Новаграда ко граду тому со множеством воинства и много ратовашеся, и взяша град
той, и огнем запалиша, и гору раскопаша, и немец избиша, а иных плениша; и бысть не во что же
та их великая крепость противу божия помощи. И по сем великий князь Андрей в Орде быв и
приде из Орды, без него же брату его великому князю Данилу к богу отшедшу.
Лета 6809-го о болгорех великих и о Волге, иже прежде живяху болгоры над великою рекою
л. 134 Волгою, великия словяху. И мы, словяне, с теми же болгоры земля едина, яко же пишет, || бол-
горыисловяне, а прежде того именовася место то Мехазия и Европия по обе страны великия Инаи-
сы, ныне же Волга зовомыя, а Волга наречена на начале Московскаго государства. А болгоры по-
бежали от мест своих з женами и з детьми своими и со всем животом и со имением своим от мос-
ковских всеа Русии государей,пошли искати покойна места, где бы им мочно жити, а иные лето-
писцы пишут, что их ис тех мест выгнали татаровя ординские, и они же пошли на море зовомое
Ксенепонт п н Белуозеру, которое зовется латышским языком имянем Тоип, а жили в тех местех,
где ныне крымской царь, и по Днепру.И уведали они про житие их,то место промеж православными
христпянскими государи, и убоявся того, и оттоле пошли со князем своим Дельдебалеем на Гре-
ческую землю водою и по земли, и преидоша чрез Дунай реку и до самых Дацей, иде же ныне
живут волохи. И пришед в Транию начата пленити землю Греческую и завладеша место то, иже и
доныне зовется Болгарская земля. И Царьград воевали и пожгли и много людей плениша, царя
Никифора убили, а царя Лиона от агарян оборонили, царя Михаила Кирапола у Ядрина побили,
и бесерныское государьство засели, и чрез Угорскую землю шли добре долече до Далмацыи ||
л. 134 об. пли до Илирикии и Истра, сииречь до Дуная; грады поставили, короля ленгобарскаго убили, и
там и по ся мест живут, и доныне по тому писму, что они пошли от болгарских мест.
Лета 6810-го, в той же стране есть река великая, имя реки той Рень, широта же реки той 15
верст, а течот река та с каменные горы таково быстро и шумно, что из больших пушек бьют, кому
только не бываючи, ино видеть добре страшно шествие реки тоя; а вода в ней светла и рыбы добре
много в ней, и градов великих и славных и людных и богатых стоит много по ней и часто, и корабли
по ней великие ходят. На той же реке град есть великой Антика, а в том граде есть башня велика,
высота башне той 570 сажен. На той же реке стоит башня высока зело, отведена та башня посреди
той реки 87, имя ей Мышца. А прозвана та башня таким имянем того ради по смерти могутинского
и В рукописи дважды.
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
81
епископа, а той град Белегин за ним был. Некогда же приехал во град той и архиепископ, а в то
время во граде том бе глад велик н многия люди гладом помроша, а инии охудеша и огладнеша.
Епископ же той, научен бе дияволом, умысли в сердцысвоем некое зло, призва к себе на обед всех
гладных || и немощных. И егда гладныя они и немощный снидошася к нему, он же глагола им л. 135
тако: «Сия немощныя люди и ничему негодный подобны мышем, лита объядают, и велика от них
налога». И повеле их огнем сожещи. Бог же не терпя злодейства его и посла на него мышей мно-
жество безчисленное тмами тем. Он же побежа от мышей тех рекою в судех на ту башню высокую
отводную, понеже та башня стоит высоко посреде тоя реки великия, а мыши те за епископом ре-
кою вплавь, яко рать некая, и на башню по стенам, яко крылатии взлезоша множество, и епископа
того снедоша, токмо кости единые голые осташася. И тако той злочестивый мучитель эле скон-
чася напрасныя ради крови християнския.
Начало великого княжения московскаго от великого князя Данила.
Сей великий князь Данил 9 степень от великаго князя Владимера, а от Рюрика 12 степень,
4-й сын святаго князя Александра Невскаго, прежде его от великого князя Владимера 5 степеней,
скончашася во граде Владимири. Сему же в наследие поручися град Москва, а великий князь
Дмитрей, брат святаго Даниила, в Переславле на. езере. При нем же в Переславли || митрополит л. 135 об.
Кирил преставися; его же положиша в Киеве во святей Софии в церкви. Максим же митрополит
киевский, не терпя насилия от татар, прииде ис Киева во град Владимер со всем клиросом. Епис-
копу Симиону поручи ростовскую епископию.
Лета 6811 месяца марта в 4 день о преставлении великого князя Данила Александровича мо-
сковскаго. Того же лета великий князь Данил у града Переславля Резанского множество татар
побил и князя Костентина резанского изымав, на Москву приведе. Сам же великий князь Данил
на Москве богоугодно господствуя, иде же и монастырь честен возгради, иже зовется Даниловский;
тогда же в нем и церковь постави во имя преподобнаго Данила Столпника, в том монастыри и ар-
химорита перваго устрой. И тако теплейшим к богу желанием в той честной обители и сам ся спо-
доби пострижен быти в святый аггельский образ богоподражательного иноческого жития. И тако
в последнем смиренномудрии к желаемому Христу отъиде, преставися в вечный покой месяца марта
в 4 день. Конечного же ради смирения не изволи в церкви положен быти, но на монастыри, иде же
и прочию братию погребаху. По нем осташася сынове его: Юрья, || Александр, Барис, Иван Калита, л. 136
Афонасий. Тогда же сына его великого князя Юрья переясловцы взяша к себе господствовати,
его же и на погребение ко отцу его не отпустиша. А на великое княжение московское сяде сын
его великий князь Иван Данилович Калита, и бысть по всей земли тишина.
Лета 6812 месяца июня в 27 день великий князь Андрей Александрович Невскаго Городецкий
и суздальский и Нижнова Новагорода разболеся и пострижеся во иноческий образ и в схиму, и
во смирении и в покаянии преставися к богу, и положен бысть на Городце, и жена возле. Бая-
рин же его Акинф и с чады своими и прочий баяря идоша во Тверь ко князю Михаилу Ярославичю,
братаничю Александрову.
В та же лета быша святый блаженный Прокопий, иже Христа ради уродивый, устюжский
чюдотворец.
Того же году съпростася 88 о великом княжении переясловском два князя: Михаил Яросла-
вич, внук Ярославль Всеволодич тверский, и Георгий Данилович, брат сего великого князя Ивана;
и сего ради идоша оба в Орду. И того же году великий князь Иван Данилович прииде в Переяс-
лавль и седе на великом княжении, иде же прииде на него со тверскою ратию Акинф || болярин. л. 136 об.
Он же Акинфа уби, а дети его с прочиими убегоша во Тверь.
Лета 6813 преставися преосвященный Максим, митрополит киевский и всеа Русии, декабря
в 16 день и положен бысть во граде Владимере в соборной церкви в приделе святаго Пантелей-
мона.
Того же году князь Михайла Андреевич, внук Невскаго, женился во Орде и седе на отчине
на Городце, на Суздали, на Нижнем.
08 Исправлено по Степенной книге.
Заказ X» 181
82
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
Лета 6815 поставлен бысть во Цареграде великий чюдотворец Петр на митрополию Киеву
и всеа Русии Афонасием патриархом Царяграда, родом земли Валынския, и прииде Петр в Киев и
оттуду во Владимер. На него же бысть ложное писание к патриарху от тверскаго епископа Андрея,
иже бысть сын Ердена, князя литовскаго. И бывши собору вограде Переясловли, и посрамлен бысть
епископ Андрей, и покаявся прият прощение от святаго Петра. Божий же человек преосвященный
митрополит великий чюдотворец Петр прохожаше грады многии и веси, яко же абычай имяше
поучати богом порученное ему стадо; в преславном же граде Москве начат пребывати больши
л. 137 инех градов. Видяше бо в нем благочестия || держателя сего боголхобиваго великого князя Ивана
Даниловича, православием сияхоща, и богоугодно живуще, и всякими добрыми деды украшена, и
милостива до нищих, и честь велиховоздающе служителем божиих церквей и тех учению внимаю-
ща. Его же зело от души возлюби великий чюдотворец Петр, с ним же часто беседуя и мудрствуя
о всех благих полезных душевных же и телесных, аще же совет благопотребен предлогая ему и
пророчествуя, глаголаше: «О, боголюбезнейшийвеликий княже! Ащесовета моего, сыну, послушав-
ши и во граде своем Москве соборную церковь каменную поставиши во имя богоматери, и тебя са-
мого имать бог благословити и прославити паче инех князей и распростронити град сей паче инех
градов; и имя его святое сугубо прославится в нем, и не оскудеют державнии о семени твоем, обладая
и царствуя местом сим в роды и роды и во веки и взьщут руки их на плещу враг их. Ащеже и свя-
тители поживут в нем, паче же и моя кости зде имут положени быти». Сия убо словеса великий
князь от учителя с радостию великою прием и честь велию воздавая отцу своему, и бяше всегда
посреде обоих веселие духовное, и вся потребная к церковному зданию готовляху. К сим же аще
л. 137 об. чходпо сказание мнози в повестех обносят сице глаголюще, яко || бысть некогда сему христолюби-
вому великому князю Ивану Даниловичю, по некоему прилучею ездящу ему на конех близ реки
Неглиины, иде же ныне есть монастырь Высокий имянуемый, в нем же и церковь во имя чюдот-
ворца Петра. И внезапу зрит великий князь на том месте гору превысоку и превелику, и верх го-
ры тоя бяше вельми снежен. Сие же видение зря и дивяся и сущим с ним вельможам своим рукою
указуя, и вспп недоумевахуся о необычной горе. И абие видяху: снег, иже верху горы, вскоре
невидим бысть. Потом же на долзе смотряюще им, и гора высокая ипревеликая невидима бысть. Вся
же сия возвещенно бысть от великого князя божию святителю Петру. Святый же, паки пророчест-
вуя, глаголаше: «Разумно да будет ти, о чадо, яко гора великая и превысокая, юже еси видел, по-
добие образует твоего благородия высочайших добродетелей исправления и богом дарованнаго от-
ческого скппетродержания крестоносный херугви руского царствия величество. Горыже оный снеж-
ный верх близ являет моего жития скончание: яко снег, иже на горе, скоро скрыся ото очию твоею,
на долзе же сих смотряющу ти, и гора невидима бысть,таковым образованием мне преже тебя жития
л, 138 сего отьити || есть; потом же и ты, яко гора высока и превелика, богоугодно и довольно царство-
вав п, яко доброплодная маслина, благородная чада породив и в добром наказании воспитав, и
потом, егда услышишп старца к тебе пришедша, и тогда уразумевши и ты добраго жития сверше-
ние течение и к богу отшествие свое». Великий же князь Иван Данилович внимаше умом словеса
спя, сугубо умиления стяжа и всегда необычно старца пришествия ожидая. Вся бо, яже глагола
святый, бог же делом исполняя и доныне проречение его збывахуся.
Того же году казнь 00 была на люди от бога: жито все мыши поели, и бысть глад велик и мор
на кони.
Лета от создания миру 6820, а от рожества Христова 1320-го о взятии стольнаго росийскаго
града Киева от литовскаго князя Гедимина 100 и о прилучении княжения киевского да литовска-
го. В оста Гедимин Витенесович, великий князь литовский, на князя киевскаго Станестава, от ко-
лена перваго, от варяг князя росийскаго Рюрика, пришед на него со многою силою победи его с
рускими и с татарскими вой в тритцати верстах от Киева над рекою Ирпенью; на том бою убиени
суть князь Лев Дани[ло]вич лучский и князь Олег переясловский. ||
л. 138 об. Лета от создания миру 6821, а от рожества Христова 1321-го егда Гидимин, князь литовский,
взяв свою власть, царственный град Киев, преславное самодержавие киевское, конечне уста, еже
°® В в рукописи казны.
100 В рукописи Гедимана.
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
83
до объятия или власти Гедеминовы пребысть лет 431, под литовскою же властию Киев держашеся
даже до короля польского Казимера Ягеловича, яко Стринковский пишет.
Лета 6821 же царь Тахта умре, и Обосяк сяде на царство.
Лета 6822-го проявление иконы пречистыя богородицы, иже на Толге, от Ярославля града
за 6 поприщь.
Лета 6823-го прииде из Орды князь великий Юрья Данилович, женився у царя, а с ним посол
Кавыдай, а другой Острева, и прииде с ним ко Твери изгоном и со княгинями на князь Михаила
Ярославича тверскаго. Князь же великий, князь Михайла тверский, срете его на Бартеневе и
рать их побил, и княгинь поймал, а сам князь великий Юрья утече в Орду.
Лета 6826-го мор бысть на люди во Твери силен зело. Того же году князь великий Юрья
бил челом во Орде царю Азбяку на великого князя Михаила Ярославича тверскаго. И того ради
убиен бысть князь Михайла Ярославич во Орде || от ординского воеводы, от Колтоги. л-139
Лета 6829 солнца погибе.
Лета 6830 князь Иван Данилович прииде из Орды, а с ним посол Ахмыж, и много християн
посекоша и поплениша, а град Ярославль сожгоша.
Того же лета седе на великое княжение князь Дмитрей Михайлович.
Лета 6831-го преставися князь великий Юрья Данилович во Орде, и привезен к Москве и
положен у Димитрия Селунского.
Лета 6832-го святый Петр митрополит гроб собе содела своима рукама.
Лета 6833-го по милосердию божию и предстательством пречистыя богородицы и молитвами
и благословением великого спасителя и чюдотворца Петра при великом князе Иване Даниловиче,
рекомом Калите, соборной и апостолстей церкви на Москве основанней бывши каменней и начат
день от дни спеяти и воздвизатися, и самому святому Петру предлежати на всяк день и спешити.
Того же году убили во Твери царева посла Щевкала августа в 15 день.
Лета 6834-го божиим откровением проувиде Петр митрополит смерть свою, и божественную
службу совершив || и поучив народ, призва же к себе старейшину града имянем Протасия, и гла- л. 139 об-
гона ему: «Се отхожу жития сего, оставляю же возлюбленному своему сынови, великому князю
Иоанну, милость, мир и благословение от бога и семени его до века. Елико же сын мой мене упо-
коил, да воздаст ему господь сторицею^.1 в мире сем, и живот вечный да наследит и да не оску-
деет от семени его, обладая местом его и до века; и память его да упространится». По сих же всем
вкупе мир дав, и, вечерней молитве аще сущии во устех его, душа его к богу отъиде месяца декабря
в 21 день. В то же время великому князю не бысть во граде, и с великою скоростию приеде, вель-
ми тужаше о лишении отца и учителя, и сам с вельможами своими святаго тело на одре к церкви
пресвятыя Богородицы принесе. И положен бысть во гробе, его же сам себе уготовал, иде же и до-
ныне чюдеса различная источая приходящим с верою. Прочее же его чюдотворное рождение и
житие богоугодное и святительство преизящное и по преставлении многая чюдеса в торжествен-
ном его словеси всем явна бяше в десятой степени в третьей главе. Сей жепреосвященный митропо-
лит, чюдотворивый Петр, первый положен во граде Москве святитель во основанней от него же
церкви соборней пречистыя Богородицы. || Двемя же летом минувшим по чеснем его преставлении, л. 140
совершенна бысть та соборная церковь и освещена Прохором епископом ростовским. И тогда пре-
освященным патриархом Исайем во Цареграде поставлен бысть Киеву и всей Рускоц земли митро-
полит Феогност греченин, и приидоша на Москву. Повелением же великого князя Ивана Данило-
вича поставлена бысть на Москве церковь каменная во имя Иоанна, описателя лествицы, и цер-
ковь каменная же поклонения вериг верховнаго апостола Петра, иже ныне у соборныя церкви при-
делано быста. Еще же помысли в славу божию монастырь составити во граде Москве, еже и бысть:
по благословению отца своего преосвященнаго Феогноста, митрополита всеа Руспп, близ двора сво-
его постави монастырь дивен и зело честен и созда в нем церковь каменну чюдну во имя Преобра-
жения господа бога и спаса нашего Исуса Христа и украсп ю честными святыми иконами и кни-
гами и священными сосуды возложении и всякими узорочьи; и приводе тамо перваго архпморита
имянем Иоанна, мужа сановита и словесна и любомудра н учительна божественных писаний и доб-
ил в рукописи со вторицею.
11*
84
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
родетельна,ижезапремногую его добродетель последи поставлен бысть Ростову епископом, итамо] |
л, 140 об. добре упас богом порученное ему стадо и в старости глубоце ко господу отъиде. Сего же великого
князя Ивана Даниловича сынове бяху три: Семион, Иоанн, Андрей, их же во страсе божии воспи-
тании Христолюбивая же великая княгиня Елена возложи на ся иноческий образ и святую схиму
и к богу отъиде, и положена бысть в новосозданнем их монастыри в церкви Преображения господа
бога и спаса нашего Исуса Христа. И по сем во второе лето многое строение сотвори.
При животе же святаго Петра великий князь Иван Данилович Калита виде сон, как бы ез-
дяше на поле з боляры своими и с Протасом и виде гору высоку ивелику зело, на ней же снег ве-
лик, и помалу начат таяти снег, последи же и гора начат гинути и искоренися до основания. И
поведа той сон великий князь Иван святому Петру. Он же сказа великому князю: «Поле великое —
твое государьство Московское, а гора великая ты, государь, а снег на горе, то аз многогрешный;
начат снег таяти, то преже мне умрети, а после меня и тебе, государю, преставитися, егда
услышиши старца к тебе пришедша и у дверей толкущеся, и ты уразумевши жития твоего конец».
л. 141 Великий же князь всегда старца того ожидаше пришествия. || В Степенной книге писано: не во
сне великий князь Иван Данилович видял, на яве на поле ездя и виде внезапу, иде же монастырь
на высоком, тамо виде, и того ради и храм воздвигнут во имя святаго Петра.
Лета 6836 сиде на великом княжении великий князь Иоанн Данилович, и бысть тишина на
земли велия.
Лета 6838-го великий князь Иван Данилович заложи соборную церковь каменну во имя свя-
таго архистратига Михаила внутрь града Москвы на площади, того же лета совершенна и освещена
бысть преосвящённым Феогностом митрополитом всеа Русии, месяца сентября в 20 день.
Того же году великий князь Иван, зовомый Калита, монастырь Даниловский и со архимо-
ритиею проведе внутрь града Москвы на свой царский двор, иде же и церковь постави во имя Пре-
ображения господа бога и спаса нашего Исуса Христа и монастырь честен устрой. Древний же
монастырь Даниловский и все наследие Даниловского монастыря, и самый погост Даниловский,
и иныя села Даниловския вручи архимориту святаго Спаса, да вкупе оба монастыря под единым
началом паствы не оскудно устрояются. Мнозим жи летом прешедшими монастырь Даниловский
л. 141 об. оскуде нераЦденпем древних архиморитов спаских, яко ни следу монастыря познаватися, токмо
едина церковь остася во имя святаго Данила Столпника, и прозва место оно — сельцо Данилов-
ское, монастыря же ни слуху не бяше, аки и не бысть.
Лета 6839-го, во дни великого Князя Ивана Даниловича Калиты бысть блаженная княгиня
Василпса, нареченная во иноческом чину Феодора, родом тверянка, отца Ивана киевскаго. И егда
удержася от младенства, и научися божественным книгам писанию и извыче ветхий закон и новый
завет п восхоте облещпся во иноческий образ. Родители же ея не даша ей сего исполнити и не по
воли вдана бысть на брак 12 лет за князя Андрея Костентиновича нижеградского. Она же и по бра-
це пост пмяше п воздержание и молитву и милостыню творяше и власеницу под светлым одеяни-
ем ношаше. И пребысть 13 лет с супругом своим и тако он преставися, она же не закосив, нимало
богатство злато и сребро и жемчюг и одежди многоценный роздаде: ово нищим, иное же церквам
божиим п монастырем и всех свободп раб и рабынь. И сама иде в монастырь, его же созда во имя
святыя богородицы, и пострижеся Дионисием, игуменом печерским, и пребывая в безмолвии, кор-
л. 142 мяшеся || рукоделием, и жестоко житие препроважаше в посте и в молитвах. Мнози вдовицы и де-
вицы, и болярыни, и княгини учяхуся от нея и постригахуся у ней в монастыри; бысть убо их чис-
лом 169 инокинь, и все обще житие2 живяху; она же в том житии и преставися.
Лета 6841-го поставлен на Москве град Кремль дровяной при великом князе Иване Данило-
виче Калите.
Лета 6845-го июля в 6 день бысть знамение от иконы пресвятыя богородицы в Великом Но-
веграде на Рядитине улице во храме пречистыя богородицы стояще над дверьми, и сниде долу, и
ста воздусе ни с ким же дерзима3, и течаху ото очию ея слезы, яко струя. Василий же архие-
пископ, впдев сие чюдо, и от тех мест уставив празник сей богородице празновати.
2 В рукописи ошибочно жпе.
3 Так о рукописи.
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
85
Лета 6846-го убиен бысть во Орде великий князь Александр Михайлович тверский с сыном
своим Феодором.
Лета 6847-го прииде рать татарская на Смоленеск Тавлубий мурза, а с ним князь Иван Ко-
ротополый. По цареву слову князь Иван Данилович посла князя Костентина Васильевича сузда-
льского, да князь Костентина || ростовскаго и многих князей и воевод, и стояли под градом, а л. 142 об.
града не взяли.
Лета 6849, при греческом царе Иоанне Андроникове, выйде из Орды князь Семион, сын кня-
зя Ивана Даниловича, нарицаемый Гордый, седе на великом княжении в Володимере и на Москве
и владея Великим Новым градом и Псковом государьствуя. Егда же краль Магнуш взя град Оре-
ховец, он же.паки у нево взят и немец поби, и литву одоле, яко и ординский царь Жанибек при-
ела к нему к Москве послов литовских и братию Олгердову, да еже хощет, то и творит над ними за
вражду, еже творяще Алгерд в земли Рустей. И умолен бысть посланием Ольгердовым и многими
дарми утолен, и тако милость дарова им великий князь Симион, отпусти их с миром; и смольяном,
покаряющимся ему, мир дарова.
Лета 6849-го великому князю Ивану Даниловичю, некогда же во едину от нощей спящу
ему на одре своем, и внезапу поторже цепь у дверей ложницыегои глас слыша: «Се старец прииде»,
а не виде нцкого же глаголющаго. И уразуме великий князь, яко се збысться ему пророчество свя-
таго Петра; и скоро востав || и нимало помешкав, иде в монастырь Преображения господня, его л. 143
же сам устроил близ двора своего, оставив вся и пострижеся во иноческий образ, и с миром к
богу отъиде, преставися месяца марта в 31 день. И сей первый положен бысть в церкви святаго
архистратига Михаила, юже сам воздвиже на Москве в славу отцу и сыну и святому духу.
Того же году страдание святых новых мученик Антония, Иоанна и Евстафия, пострадаша в
литовстем граде Вильне от князя Ольгерда первое за бродобритие, потом же и за прочия законы
християнския в царство Иоанна Палеолога.
Того же году умре Обзяк царь ардинский, а Жанибек седе на царство, а братию изби.
По отце же своем великом князе Иване Даниловиче царствова сын его великий князь Семион
Иванович Гордый.
Лета 6850-го Феогност митрополит поиде в Орду, понеже оклеветан бысть от [не1коих зло-
деивых человек царю Женибеку сице глаголющих, яко Феогност митрополит емлет дань с церков-
наго чину много сребра и злата: «А тебя, царя, преобидит». Егда же прииде в Орду, царь же проси
у него дани полетней. Митро||полит же Феогност никако же не повинуся дани та [ко ]выя давати, л. 143 об.
но глаголаше мучителем «Истинный бог наш искупил есть от язык церковь свою честною своею
кровиго и того ради свободен есть чин церковный и не работни суть никому же, токмо единому
богу. Мене же почто о них истязуете?» Погании же глаголаху: «Ты еси глава церквам и старейши-
на всем служащим. Ты за них давай дань полетнюю, или нам повели имати на них, то убо мы их
не пощадим». Святитель же рече: «Аще кто оскорбит церковь божию, оскорбити имать его бог».
Погании же много истязующе его и много мучения предлагаху ему, сами бо не смеяху дани имати на
причетниках церковных и бояхуся от бога казни. Ведаху бо погании, яко прежний цари их с клят-
вами завет полагаху и ерлыки своя даваху епископом и митрополитом, еже не имати дани никакия
от причту церковнаго. Есть же и доныне такие писание тех нечестивых царей, их же писаше с
клятвами страшными Петру чюдотворцу. И того ради поганПи много мучаше святителя Феогноста
митрополита, да разрушит такавую их клятву и повелел бы им имать дань полетную на прпчте
церковней. Святый же мучение претерпе о церкви Христове и о имеЦнип не раде, розда тогда суро- л. 144
вейшим татаром шестьсот рублев того ради, а еже дань имати повелети, на се отнють не прп-
клонися, но и клятвами страшными закля и запрети. И тако свободи церковь божию от
мятежа и причетники от налога и дани, и возвратися на престол свой в царствующий град
Москву.
Лета 6853 князь великий Семион Иванович женился у князя Федора смоленскаго п поят дщерь
Еупраксию, и жив с нею лета два, и не бе има чад, отосла ея. И преступи закон божий и женпся
убо на другой у великого князя Александра тверскаго, зане же сам бысть неплоден, и от тое ему
не бысть чад. Не восхоте соблюдения закона божия и милостынею умолити бога, но преступлением
закона восхоте получити желание свое, сего ради не получи, точию грех себе прпобрете.
86
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
Лета 6854-го у гроба святаго Петра митрополита исцеление бысть: девице руце имуще скор-
чено, и исцели святый Петр митрополит.
Лета 6855-го послание Василия архиепископа новоугородскаго к тверскому епископу Фео-
дору.
Лета 6856 казнь бысть от бога, мор на басурманы в Орнаочии и в Сараи, и в Астрахании и
л. 144 об. по иным градом, 11 яко некому их и погребати.
Лета 6857-го князь великий Семион Иванович посла в Орду, и вытягаша литовских князей
Михаила Коярда, Семена Свисловского и Якша, и приведени быша на Москву послом царевым
Тетуем.
Лета 6858-го князь великий литовский Олгерд приела з дары на Москву, прося себе живота
от братии своей и мира. Князь же великий Симеон отпусти их с честито к Ольгерду.
Того же лета поиде князь великий Симеон к Смоленску ратию, Ольгерд же приела, прося
о мирении. Князь великий слова его не остави, стояв 50 дней и послав послы в Смоленеск, а сам
возвратися.
Того же году у гроба Петра митрополита исцеле жена, ноги скорчане имеюще.
Лета 6860-го году Феогност митрополит постави наместника своего Алексея в Володимере
владыкою, а по своем животе благослови его на митрополию и потом послаша посла своего ко Ца-
рюграду и патриарху.
Лета 6861-го месяца марта в 14 день преставися священный Феогнаст, митрополит москов-
л. 145 скпй и всеа Русии, 11 к богу же усердно подвизася. Сий великий наставник пас церковь божию всеа
руския митрополия по велицем чюдотворце Петре, всех лет пожив во святительстве 25, и положен
бысть в преславном граде Москве в велицей соборной церкви пречистыя богоматери близ целебо-
носнаго гроба богоносного святителя Петра об ону страну в приделе верховнаго апостола Петра.
Того же году по нем восприят митрополию Алексей митрополит во дни великого князя...4
и при своей пастве постави многих во епископы по многим градом, имена поставлены святителей
святаго Алексея, поставлены же от него епископы сии суть: Игнатий ростовский, Василий резан-
ский, Феофилакт смоленский, Филимон коломенский, Иоанн сарский, Парфений смоленский, Петр
ростовский, Феодорит тверский, Нафанаил брянский, Афонасий резанский, Алексей суздальский,
Алексей новгородский и псковский, Василий тверский, Данил суздальский, Матвей сарский,
Арсений ростовский, Еуфимий тверский, Деонисий суздальский, Гарасим коломенский, Григорий
черниговский, Данил смоленский, многа же и ина памяти достойна содея святый, яже зде не писа-
л. 145 об. но, родом Алексей града Чернигова, от благоверну родителю отца Феодора, матери || Марии, по-
стрпжеся 15 лет.
Того же году преставися великий князь Семион Иванович московский апреля в 23 день и
положен бысть во Архангеле; после сорочин преставися брат его князь Андрей Иванович.
Того же году ссорились князи, в Орду пошли о великом княжении московском князь Иван
Иванович Калитпн да князь Костентин Васильевич, дядя его.
Лета 6862-го прииде из Орды на великое княжение великий князь Иван Иванович Калитин,
степень 11 от Владимера, а от Рюрика 14 степень. Великий князь Иван Иванович, внук блаженна-
го князя Данила московского, правнук князя Александра Ярославичя Невскаго, остася 16-ти
лет, по лете единем браку преобщися, пояд себе дщерь Диметрия брянскаго Александру. Святый
же Алексей митрополит митрополию держа в Московском государстве, о нем же бе слава по мно-
гим странам s, о святем его житии и о чюдесех его слышано бысть и в Орде. Бе же тогда в Орде
царь Женибяк, у него же бе царица Тайдула, очима ослепе. Сего ради царь Женибяк посылает с
молением к великому князю Ивану Ивановичи) и к сыну его князь Дмитрею Ивановичи», да пош-
лют к нему в Орду Алексея святителя. И сего молит, да посетит царицу его и помолится богу о ней 11
л. 146 и отженет беса от ней, слышахом бо о нем, яко елико просит у бога и послушает его бог. «И
егда молитвою его исцелит бог мою царицу, то будеши имети мир со мною, аще не поспеши его, то
имам землю твою пленити». Великий же князь возвещает сия святителю купно же и молит его не
4 Далее оставлено место 18—$0 букв.
5 В рукописи старам.
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
87
обленитися итти к царю в Орду. Святитель же Алексей слышав сия, тяжко внят, но послушав моле-
ния великого князя не отречеся, шед в соборную церковь со всем причтом. И начат пети молебная,
и тогда абие у раки чюдотворца Петра свеща сама о себе загореся, всем то зрящим. Святитель же
божий Алексей сия видев, аки некое извещение прием и воск свещи тоя на благословения народов
раздробив, даяше многим и с собою часть некую взят. И тако поиде святый Алексий в путь свой.
Идуще же ему в Орду, и абие царица видит во сне святаго Алексея пришедша к ней во одежди свя-
тительской; тако же и священников во своем сану, по тому же образу повеле сотворити ризы свя-
тителю, такоже и прочиим священником. Егда же слышав святителя близ идуща, повеле царь сыну
своему сретити святителя. Егда же прииде близ, срете же и сам царь со всем своим синклитом с
великою честию и з дары. Божий же святитель пришед, соверши молебная || и свещу воску оного л. 146 об
самовозженно, иныи свещи поВеле зажещи и покропи священною водою, и в том часе царица прозре.
Видев же сие царь и вельможи его, и подивишася, и дары многими одариша его царь и царица и
прочиих священнаго чину. Даст же ему царь и двор свой посольской на Москве, иде же ныне Чюдов
монастырь, и отпущен бысть с миром. И прииде святый на престол свой с великою честию и устрой
на том месте церковь каменну во имя архистратига Михаила, иде же даст ему царь место, и обитель
устрой на том месте. Егда же прииде к Москве святый Алексей, бысть нестроение велие в Орде
и мятеж велик. Прииде же посланник из Орды ко всем князем руским по запрос, понеже тогда царь
Женибяк советом ординских царей от сына своего Бердебека удавлен бысть, и сяде сам на царство,
и уби братию свою 12, и хотяше пленити Рускую землю, имея на се советника Тавлубия. Православ-
нии слышавше сия, в великом страсе бывша и во ужасе. Великий же князь Иван Иванович умоли
святаго паки итти в Орду и умирити вражду. Святый же Алексий митрополит второе поиде в Орду
и многу спону приим от татар, но помощиею божиею утоли гнев царев || и паки прииде к Москве, л. 147
Великий же князь Иван Иванович со всем синклитом и со всеми людми града сретоша со кресты
святаго честцо.
Лета 6865-го царь Женебек взя царство Тевризское, сам удавлен от сына своего, а на царстве
сел сын его Бердибек. Тогда же бысть во Орде Алексий митрополит.
Лета 6867-го году изволением же божиих судеб великий князь Иван Иванович внезапу само-
вольно оставляет земное царьство и, небеснаго желая получити, во иноческий облечеся образ, яко
ни во что же вменив честь и славу и красоту мира сего; и не помысли же ни мало, яко сам толику
юность в совершенный возраст воздвижеся, достиже и сожительницу юну и чадородну имея и чада
юнейшая оставляя два сына: Димитрия, Ивана; и о всех сих не роди, но усердно своему спасению
внимаше, от бога надеяся восприяти в земных место небесная. И с таковым теплейшим желанием с
миром к богу отъиде, от него же восприем небесная селения и царство бесконечное. Благородное
же тело его положено бысть в соборной церкви святаго архангела Михаила, иде же и отец его. По
нем же в шестое лето и христолюбивая супружница его великая княгиня Александра, во инокинях
Мария, к богу отъиде, || и положена бысть в царском дому, в монастыри у Спаса. Л-147 од.
По нем же сяде на великое княжение на Москве сын его Димитрий Иванович. В то же время
убиен бысть в Орде царь Бердибек и советник его Тавлубий, и по нем сяде Кульпа, и той убиен
бысть и з детьми от Науруса царя, потом же и той убиен бысть во сти® царь Хидыря за® Яицкий® и
сына Наурусова убий и царицу Тайдулу и многих князей и бояр. По лете же едином сын его Темир
Хозя уби отца своего Хидыря и сам сяде на царство, и бысть един месяц, и той убиен бысть от
Мамая. Князь же Мамай с царем Адулею прииде за реку Волгу на горнюю, паки же воста царь
Киндибек, творя ся сын Женибяков, внук Азбяков; той многих поби и сам убиен бысть, и тако зло-
честивая их держава всех сих в четыре лета разорися.
В Сараи же бысть тогда царь Амурат, брат царя Хидыря. Тогда бысть в Кипре князь Ан-
дрей, нарицаемый Пигорь, имея силу многу острова Кипрскаго и плени окрест себя сущпх, п
поиде ратию на Олександрию Египецкую, и уби, и созже, и пленп тамо всех живущих срацын,
татар, аравитии, армены, турки, и фрязы, и дикаты, и фармосы, и пармены, н жпды. || И разгне- л. 148
вася о сем египетцкий султан собрав воинство много и посла рать на Онтпохшо п на Иеросалим и
прочия грады, что не бяше во области его, и воздвиже гопение на хрестпянып повеле мучитпих
° Так в рукописи.
88
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
различными муками, рыкаше бо на всех яростию, аки лев. И тако умучи всех тамо, а имение
их взя, и честныя монастыри Синайския розграби и разори, и посник жилища, и скиты и пустыни
все разори, и игуменов и священников, и иноков изби, и позже и блаженнаго Михаила, антиохий-
скаго епископа, распят; тако же и вся митрополиты и епископы распиная, а иных по многих
муках в темницы вверже. Тогда же и знамение бысть на небеси: солнце, яко трех недель
месяц, и мраку зелену от запада приходящу, в третий час дни обратисяроги на полдень и потом
к земли, дондеже и света наполнися. Слышав же сия злая над християны, православный царь
Иван цареградцкий жалости наполнися вельми, и недоумеяшеся что сотворити о сих, и посла
послы своя с великим молением и з дары многими, египетцкому султану, дабы ослабу христия-
ном дал. Султан же послушав его утоли гнев свой и повеле выпустити ис темниц заключеных
л. 148 об. митрополитов и епископов, и архиморитов, и игуменов, и свещен| |ников, и иноков, и всех
хрестиян, и отверзе двери християнския, и повеле вся творити по закону християнскому,
невозбранно во Египте и во Иерусалиме и во всех градех области своея и взяти на них множе-
ства сребра. Того ради великий князь Димитрий и митрополит довольну милостину даваху
палестинским митрополиту Марку да митрополиту Герману и отпустиша их восвоясии.
Лета 6870-го княжаше на Москве великий князь Димитрий Иванович. Князь Дмитрей 15
степень от Рюрика, а от великого князя Владимера 12 степень.
Лета 6874-го мор бысть на люди на Москве силен. На ту же зиму князь великий Димитрий
женился, у князя Дмитрея Костентиновича понял дщерь Евдокею.
Того же году громом поби на Городце в монастырех чернцов и черниц, и в великий четверток
молипею многии церкви позже.
Лета 6875-го великий князь Димитрий Иванович заложи преславный град Москву каменну
и со всем соверщп, в нем же живый, добрым подвигом подвизася и мудрствуя о души полезная и о
всякой духовной совести, ему же дарова бог благия советники и нелестныя собеседницы, бого-
л. 149 носные отцы и учителие, великого во святи Цтелех преосвященнаго митрополита и чюдотворца
Алексея и преподобнаго игумена Сергия, и Кирила Белозерскаго, и Димитрия Прилуцкаго чюдо-
творцов и прочиих, тогда многих в чюдесех просиявших святых отец.
Того же году бысть трус в Цареграде, во царство Иустияне, во един час мужие и жены падша
и умроша, и тако много множество умроша. Глас же бысть с небеси некоему затворнику: «Да на-
пишут вспи кождой их на вратех своих и на дверех своих: „Христос с нами, уставися и днесь той
же и во веки». И сотвориша тако, и абие проста гнев божий.
Лета 6877-го от создания миру, а от рожества Христова 1377-го великий князь Алльгерд 7
преставися, княжил на Вильне 12 лет.
Лета 6879-го родпся державный и благословеннаго семени благородный наследник благо-
честивый и боголюбивый и царскопменптый великий князь Василей Дмитреевич от родителей
благородных п праведных и ублажению достойных, от отца прехвальнаго в мужестве царя рускаго
великого князя Димитрия Ивановича, рекомаго Донского, внука великого князя Ивана Дани-
ловича, зовомаго Калиты, от матери святыя и великия княгини Евдокеи. [|
л. 149 об. Лета 6882-го преставление преподобнаго отца нашего Евтихия, архиепископа Констянти-
награда.
Лета 6885-го преставление блаженныя княгини иноко8 Феодоры. Блаженная княгиня Фео-
дора, аще и старости достиже, и от добраго подвига не ослабе, но паче в жестоком и дивном житии
препроводи жизнь свою, преставися к богу, его же измлада возлюби.
Лета 6886-го преставление святаго Алексея митрополита. Святый же святитель и чюдотво-
рец Алексий священную божественную литоргию совершив и святых пречистых животворящих
тайн причастися и помолися о благочестивом великом князе Димитрие и о чадех его, и о всех князях
благоверных, и о боярех, и о воинстве руском, и о всем православии, и дав мир и благословение
христолюбивому сынови своему великому князю Димитрию и чадом его.ипрочиим князем, и боя-
ром, и воем християнским, и всем христоименитым, и последнее целование дав всем бывшим у него.
7 Так в рукописи.
6 Так в рукописи.
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЁЦ
89
Лосем Же нача молйтву гОворМи отхожения душа своея, еще же сущий молитве во устех его душа
от тела исхождаше, самому руце на небо воздевающе, тело бо честное на земли остася, святая
же его душа на небеса возлете к желаемому Христу, и тако преходит во он век некончаемый,
иде же всии святии отходят, преставися || февраля в 12 день, в пяток, во время заутре-л. 150
ния молитвы. Услышано же бысть преставление его, и стекошася мнози отвсюду князи
и вельможи, и епископы, и иноцы от многих стран различных. Прииде же ту и христолюбивый
великий князь Димитрий Иванович и з детьми своими благородными князи с Василием и
Георгием и брат его князь Владимер Андреевич, внук Ивана Даниловича, приидоша над
тело его и видеша лице его светящеся, яко обычей есть мертвым, но аки солнце просве-
тися. Великий же князь Дмитрей и бояря и вельможи и вси людие тужаху и скорбяху о ли-
шении таковаго добраго пастыря и учителя. И воспомяну великий князь Димитрий Иванович,
яко не повеле себя святый погребсти в церкви, но за олтарем. И удивися конечному смирению его
и по бозе разсудивше со епископы, еже достоит погребсти честное и священное тело его не вне церк-
ви, но внутрь. И тако совещавши и положиша тело его на одре, и понесоша в его обитель к создан-
ной от него церкви святаго архистратига Михаила со псалмопением и надгробными песньми. Того
провожаху епископы и презвитеры многии слезы пролияша, аки осиротевшая чада от любочадия
отчая отлучаеми. Народи же всии московстии вслед одра идущии и вопиюще, глаголаху: «Увы,
нам, оставшим таковаго наставника || душам и телом нашим и поборника везде всегда по нас, и л. 150 об.
промысленика нашего и питателя, но, о святче божий, благий учителю, ты повсегда питал еси
нас, раб своих, но помяни нас во святых своих молитвах, вем бо, яко много дерзновение имевши к
богу». По отпении же надгробном благоверный великий князь Димитрий Иванович своима рукама
святое тело его гробу предав, и погребоша его честно в церкви святаго архистратига Михаила, в
Чюдове монастыре, в созданней от него, иже ту в пределе святаго Благовещения пречистыя вла-
дычецы нашея богородица. Потом же мину 60 лет, и обретоша мощи святаго Алексея митрополита и
поставите в пределе Благовещения богородицы; потом же многим летом мимошедшим поставила
храм каменной во имя святаго Алексея митрополита с трапезою и принесоша мощи его в церковь,
и поставиша на десной стране у стены. По Алексее митрополите бысть на Московском государстве
Киприан митрополит поставлен, родом сербянин.
Лета 6887-м году 9 приходили на благовернаго и великого князя Димитрия Ивановича крым-
ския татаровя от крымскаго царя Мамая, Бегич мурза со многими силами, и поможе бог великому
князю Димитрию Ивановичи», многих татар побил, а достальныя побегоша в Орду ||.
Лета 6888-го прииде на благовернаго и великого князя Димитрия Ивановича московскаго от л. 151
восточныя страны царь Мамай со многими силами, и великий князь Димитрий Иванович поиде
с московскою силою противу его, к нему же прииде на помощь князь Андрей Ольгердович полоц-
кий с полчаны и великий князь Димитрий брянский з брянчены, а с ними войска 70 000, и псков-
ская сила с ним жа была, и новгородцкой силы 40 тысящь, и за Доном побита всю силу Мамаеву,
а царь Мамай уйде с невеликими людми в Кафу; там ево убили татарския жены.
Лета 6889-го женился князь литовский Ягайло, поят за себя в Лясех кралевну. Сего ради
даша ему кралевство в Лясех. Он же Великое княжение литовское даст брату своему Витовту Ке-
стутьевичю.
Того же году явися звезда на Востоце, яко копие овогда в черной зори, овогда же во утреной
зари.
Того же году посла Токтомыш в Болгары, повеле гости руския избивати и грабити, чтоб ве-
сти на Русь не было. И в лодиях перевезеся черев Волгу на рускую страну со множеством воинст-
ва и тайно дойде до предел резанских. Слышав же сия князь Димитрий суздальский, тесть вели-
кого князя || Димитрия Ивановича, и посла к царю Тактамышу два сыны своя: князя Василия и л. 151 об.
князя Семена, и добиша челом царю, еже не воевати области его. И князь Олег резанский с ними
же на хрестияны бысть помощник. Великий же князь Димитрий едва уведа и услыша о сем, и
начат воинство собирати, хотяше итти во сретение им и слыша, яко множество поганых, и не носпе
собрати воинства, к тому же убо и з братьями у него распря и со иными князи. И сего ради не ста
• Слово году написано по смытому тексту.
Л2 Закаа Ml 181
90 МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
супротив царя, но поиде х Костроме. Князь Олег же обведе землю Резанскую царя Тактамыша и
на Оке броды указа. Царь же пришед взя Серпухов и прииде под Москву. И некий князь литов-
ский Остей имянем, внук Ольгердов, укрепи люди и затворися во граде, и бйяшеся с .погаными креп-
ко. Некто же гость московской, имянем Адам, застрели у царя воеводу до смерти з забрал. Такта-
мыш же царь детален бысть вельми и приступайте ко граду, и не може взяти, и виде крепость их
и нача лестию мир составляти князю Остею ложно пленяшеся и не хотяше ничто же, но токмо вни-
ти во град и видети красоту града и вскоре изыти вон из града, ничто же зла сотворив. И рече
л. 152 им; <(р!и на вас есми пришел, но иду на великого князя». С царем же бяху два князя | [ суздальстии:
князь Василей да князь Семен, шурья великого князя, иже приидоша умолити его, дабы не воевал
земли Суздальской 10. Царь же их посла умолвляти гражан. Они же не разумейте льсти его и уве-
риша гражан, кленушася им, еже не боятися от царя: никакова зла не сотворит вам, но милость
и дары от него приимете. Людие же емше веру шурьям государя своего, яко истинным добродеем,
и оттвориша врата граду и изыдоша з дары во сретение царю со князем Остеем и за ними со кресты
со иконами священницы, чающе от царя даров и чести н. Окаянный же Тахтамыш князя Остея
тайно повеле убити татаром. Они же яша его и убиша пред враты градскими, потом же и святыя
иконы потопташа ногами, и люди посекоша, и церкви разорили, и град пожгоша августа в 26
день. Потом же распусти татар. Они же взяша град Переславль и переславцов на озере избиша,
и прочая грады озлобили: Владимер, Звенигород, Можаеск, Коломну и всю землю Резанскую; и
сице убо попусти бог овех смиряя, а иных венчати хотя. Митрополит же Киприян преже взятия
уклонися во Тверь, а великая княгиня на Кострому. За ними же гнаша татаровя, но ничто же ус-
л. 152 об. деша. Князь Владимер Андреевич тогда за Волоком стояше со многими людми || и множество
татар побиша, а иных живых поимаша. Оставшии же приидоша к царю Тактамышу и сказали по-
беду на себя. Царь же убояся и побежа к Орде, и взят Коломну, и Резанскую землю повоева и
позже, и побежа. Прииде же великий князь с Костромы к Москве и виде люди вся посечены и поз-
жены домы все. И повеле наняти погребати мертвых, дани от 40 человек по полтине, и сочтоша,
300 рублев денег даша. Убитых же бысть 24000. Не по мнозе же времени великий князь посла
войско и поплени и позже до конца землю Резанскую, а князь Олег убежа. Бысть же в то время
два митрополита на Москве: Киприян и Пимин. От сего велико смятение церквам. На Тактамыша
же прпнде Темпр-Котлуй и всю силу его поби и согна его с царства. Он же прибежа в Киев град, и
прият его велпкпй князь литовский Витовт. И усоветова с ним Витофт: «Аз шед с силою своею
посажу тебя на царство твое, ты же меня посади на великом княжении московском и всеа Русии».
И того для Вптофт собра всю силу свою: и немцы, литву, жемоть, волохи, подоляне, и царь Так-
тамыш з двором свопм. И поидоша на Темир-Котлуя, и сражению бывшу. Темир же поби всю силу
л. 153 лиговскую. Вптофт же с малою дружиною || утече. А Тахтамыш на бегство устремися и много зла
сотвори Литовской земли; его же убиша в Сибири, и память его с глумом погибе. По Котлуе седе
на царство Шадебек. Великий же. князь Москву обнови, град и церкви освети, и прочая разоре-
ния грады обновляя, и множество людей насели на Москве и по градом.
Лета 6891 сентября в 30 день явися пречистая богородица на Тифине.
Лета от создания миру 6892-го, а от рожества Христова 1392-го Ягайло, король польский,
Владимера Альгердовича, князя киевскаго, перемени, вместо Киевадаша ему Копылье, Витофту же—
Киев, по его воле пусти. А Витольд попусти Киев и княжение его Скиргайлу, брату Владимерову.
Лета 6893-го бысть Дионисий в митрополитех. Прииде в Киев и пойма его князь Владимер
Ольгович, и быв три лета во взятии, дондеже преставися в лета шесть тысящь восмсот девяносто
третьем, и положен бысть в киевской пещере; глаголют же, яко и доныне в теле лежит.
Лета 6894-го Киприян митрополит на Руси постави два митрополита, и от сего бяше бысть
л. 153 об. мятеж 11 церквам руским.
Того же году князь великий Димитрий з братом своим, со князем Владимером, и со многими
силами поиде к Новугороду; и ноугородцы посады пожгли и 24 монастыри по благословению вла-
10 В рукописи Суздаской.
11 В рукописи части.
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
91
дычню. И послаша владыку Алексея бити челом о миру, и князь великий не послушал, и потом по-
садник Григорей Якунович добиша челом великому князю на всей старине, а за винных 8000
сребра даде, и намесники посажали, чернобор повеле, и пристава в Заволочье послал. И в то время
князь Олег резанский взял Коломну; князь великий пришед от Новагорода поиде в землю Резан-
скую, и поплени ю, а иную рать посла в Муром.
Лета 6895-го мор велик в Смоленске бысть и по волостем, и остася только во граде 10 человек
и град затвориша, а князь Василей Дмитреевич прииде из Орды.
О явлении образа на Тифине.
При великом князе Димитрии Ивановиче Донском и при митрополите Пимине и при архие-
пископе Алексии Великого Новаграда и Пскова явися иконы пречистыя богородицы Одегитрия,
сииречь наставница, у нея же на руце спас, господь наш Исус Христос воображен. Той весть от-
коле прииде мы же невемыи, и первое явися на Ояти во области Великого Новаграда в Обонежской
пятине, || в Вымоченицах за 100 поприщь от Тифины, иде же ныне церковь стоит Рожества пре- л. 154
чистыя богородицы.
Лета от создания миру 6896-го, а от рожества Христова 1396 по смерти Скиргайловой постави
Витолд на княжении киевском от себя намесника князя голыпанского Иоанна Альгимунто-
вича.
Лета 6897-го преставление великого князя Димитрия Ивановича. Видев же великий князь
Димитрий Иванович конец жития своего, призвав же первие большого сына своего князя Василия,
и старийшинства путь поручи ему и великое княжение предаст в руце его, еже есть настолование
отца его и деда и прадеда, со всеми пошлинами дарова ему отчество свое, Рускую землю. Прочая
же грады отчества своего роздан сыновом своим по участием, иже где кому государствовати, и
роздели им землю по жребием. Второму же сыну своему, князю Георгию, даде град, зовомый Зве-
нигород, со всеми властьми и с пошлинами и град Галич, иже некогда было бяше особное житие
Галичское со всеми властьми и с пошлинами. Третиему же сыну своему, князю Андрею, даде град
Можаеск, а другий град Белоезеро со всеми властьми и с пошлинами; се же было некогда особное
княжение Белозерское. Четвертому сыну своему, князю Петру, даде град Дмитров, его же созда
великий 11 князь Юрья Владимерович на реке на Яхроме во имя сына своего Всеволода, имя ему л. 154 об.
во святом крещении Димитрий. Пятый же сын его, князь Иван, вборзе по отцы преставися. Шестый
же сын его, князь Костентин, четверодневну ему по отцы оставшу. Седьмый же сын его, князь
Данил, той преже преставися. Сей бысть старея всех братий. И таковое завещание утверди грамоту
за златою печатию. И конечное целование дая великой своей княгине и чадом своим и боляром и
благослови их. И пригнув руце свои к переем и с миром предаст святую свою и непорочную душу
в руце истиннаго бога месяца майя в 19 день, в среду пятыя недели по пасце, во вторый час нощи.
Тело же его благородное и честное на земли остася, а святая его душа в небесныя кровы вселися.
Лице же его просветися, яко аггелу. И тако принесоша честное тело благовернаго великого князя
Димитрия Ивановича, царя и всеа Русии, в церковь святаго великого архангела Михаила, иде же
есть гроб отца его и деда и прадеда, и певше над ним надгробное обышное пение, и положиша его
во гроб, и погребоша месяца майя в 20 день. И плакашася над ним князи и баяря, [и] архиепископы,
и епископы, и весь народ. И несть такова, иже бы не плакал, яко и пения не слышати. Были же тут
на погребении его митрополит трапеэонский, греченин, гость, имянем Феогност, 11 и смоленский л. 155
епископ Данил, и сарский епископ Сава, и преподобный игумен Сергий, великий чюдотворец;
Пимин бо, митрополит всеа Русии, тогда бысть в Цареграде. И тако погребению предавще благо-
родное и святое тело князя Димитрия, и разыдошася. Аще тогда и многа плача наполнившеся, но
обаче ныне мы, поминающе доблественныя его подвиги и богоугодное житие, радуемся и веселимся.
Княжил великий князь Димитрий 29 лет и 6 месяц, всего жил от родства своего 40 лет. По смерти
же у гроба его во храме Михаила архангела свеща возгореся сама от себе, и горяща на многп дни
необычным светением, воску же не умоляшеся.
Того же году бысть знамение от иконы пречистыя богородицы во области Псковстей, в Чи-
черской волости; слезы бо от иконы, яко струя исхождаху.
Лета 6898-го августа в 15 день великий князь Василий Димитреевич от всех убо желанно
на отческом ему престоле во граде Владимере со славою посажается и царьским венцом и диадимою
12*
92
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
украшается в самый празник всечеснаго успения пречистыя богородицы. И оттоле прииде в преи-
менитый град Москву и благостройно державствова в тишине и в благоденствии.
л. 155 об. Того же году месяца сентября в 11 день бысть же преосвещенный || Пимин митрополит всеа
Русии в Царствующем граде, тамо и преставися, и бысть на Москве един Киприян митрополит.
Лета 6899-го. О женитве великого князя Василия Димитреевича. Благоволением же божиим
христолюбивый великий киязь Василий Димитреевич по благословению отца своего, преосвя-
щеннаго митрополита Киприяна всеа Русии, советом же и благословением святыя матери своея,
великия княгини Евдокеи, восхоте законному браку сочетатися; тогда же возрасту его исполняше-
ся два десятое лето. И посла бояр своих: Александра Поля, и Александра Белеута 12, и Селивана
за море в Немцы к великому князю Витофту Кестутьевичю, внуку Гедиманову, прося за себя дщери
его, княжны Софии. Он же с радостию вдаст ю. Тогда бо Витофт по убиении отца своего Кесту-
тия, иже от Ягайла Ольгердовича, пребывая в Немецкой земле и многу рать подымая на Ягайла.
Прежереченныи же бояре великого князя с Витофтовою дщерию поидоша из-за мория во Псков и в
Новград и приидоша на Москву месяца декабря в 1 день. И поят ю великий князь Василий Димит-
л. 156 реевич, венчани же быша в соборной церкви Киприяном, митрополитом || всеа Русии, месяца ген-
варя в 9 день 13. ||
л. 156 об. Лета 6900 сентября в 25 день преставление преподобнаго и богоноснаго отца нашего Сергия
игумена, радонежскаго чюдотворца, иже в маковце лавры живоначальныя Троицы преставися к
богу при митрополите Киприяне. Его же дивная чюдеса и несказанная явлена суть в торжественней
словеси великого жития его, коего рода бяше, и како прежде рождения во чреве материи трикраты
провозгласи в церкви святыя Троицы; и како по рожестве в среду и в пяток сосца не сосаше и млека
не ядяше. Сергей бе родом ростовец, от меньших боляр, преже пострижения вселися в пустыню и
созда монастырь, в нем же и пострижеся, иде же ныне лежит святое тело его; жил 78 лет.
В та же лета быша иже во святых отец наш Ияков, епископ ростовский, чюдотворец.
В та же лета быша преподобный отец наш Ефрем Перекопский.
Того же году преставление преподобнаго отца нашего Димитрия, иже на Прилуце, вологоц-
кого новаго чюдотворца. Димитрей бе родом Переславля Залеского, торговаго человека сын, по-
стрижеся у пречистой на горе при великом князе Василье Димитреевиче. [[
л. 157 Лета 6901-го, при царе Мануиле греческом, князь великий Василий Димитреевич ходил в
Орду к царю Тактамышу, и даст ему царь Новград Нижний, и Муром, и Тарусу, и Мещеру.
Того же году людие великого Новаграда безумен совет! совещаша своим острозложием,
яко пьяный шатающеся, не восхотеша быти в покорении своему государю великому князю Васи-
лию Димитреевичю и дани черныя не давати ему. Умыслиша тако же и Киприяну митрополиту
всеа Русии дани [не] давати и судими быти от него не хотеша. И таковым суемысленным советом
и тщетную грамоту себе во единомыслие всии написаше и крест целоваше. Слышав же сия великий
князь Василий Димитреевич и посла к ним в Новград, благосердуя о них, дабы таковое тщетное
писание прислали к митрополиту к Москве и прощения бы просили от греха того. Они же, жесто-
сердни суще, не внимаху о сих. И того ради великий князь шед с воинством своим и взя град их
Торжок и Волок Ламский, и Вологду, и многия их власти. Новгородцы же к дерзости дерзость
прилогаху и вместо покорения грады и власти великого князя воеваху и пленяху Кличен, Ус-
тюжну, Устюг, Белоозеро. И потом абие новгородцы в чувство приидоша и покоришася великому
л. 157 об. князю и митрополиту и грамоту свою крестоцеловальную, || ею ж соединилися в непокорство,
прислаша к Москве к митрополиту Киприяну и прощения прошаху. Великий же князь Василий
Димитреевич и митрополит Киприян простиша их, и дань на них взяша всю сполна по-прежнему.
Того же году по всей Руской земли глад бысть велик: оков ржи купили по рублю, а на Ко-
строме по 2 рубли; и много людей померло гладом.
Лета 6903 преставися Феодор, архиепископ ростовский, племянник Сергию Радонежскому,
иже созда Симонов монастырь на Москве. И сей убо первый архиепископ в Ростове, а преже того
бяху епископи в Ростове.
u В рукописи Белеуста.
18 Далее оставлен чистым почти весь л. 166.
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
93
Того же году в седмое лета князя Василия Дмитреевича подвижеся некий царь имянем Те-
мир Оксак от восточные страны, от Синие орды, от Шамахинския земли, и многии мятежи возд-
виже и многии грады разори, и сущия люди в них погуби, и многие страны и земли повоева, и мно-
гии царства покори под себе. Сам же Темир Аксак не царьска бяше роду, ни от племени царска,
ни княжеска, ни болярска, но пишут о нем: Урарь, иже нарицается Междоречие, занеже к двоим
источником окружающим ю, яко бытней между северных и восточных стран. Сей Темир, старейши-
ны || некоего от заяцких татар, иже за Железными враты. Ремеством бе железу кузнец, нравом же л. 158
немилостивым — хищник, тать. И бысть раб некоему господину, злонравия же его ради отверже
его от себя господин его. Он же, не имыйчемпитатися, и бе крадый и разбивая, тогда бо ему младу
сущу. И некогда украде овцу, и пострижен бысть, и биен вельми, и переломиша ему ногинаполы, и
повергоша псом на снедение, мняще его уже мертва. Он же едва одохну и устребися от раны и
ногу свою прекова железом. И тако прозван бысть Темир Оксак: Темир бо зовется татарским язы-
ком железо, а хромец — Оксак. И тако от веща [и] от дел звание прием. По исцелении же горще
неистовствуя, бысть бо лют разбойник; и совокупишася к нему юноши жестоцы. И егда бысть их
числом 100 мужей, и нарекоша его старейшину разбойником; егда же собрахся 1000, тогда князем
зваху его. И устремися с ними на некоего державца месту тому, ему же имя Карамодин, имея под
собою 10 000 воин. Он же и того взят, и с ними шед в Перейду, и начальника персом ят, и облада.
И бысть воинства его сто пятьдесят тысящь, и окрестный страны вся покори, и мало не всю Елладу
обтече; 11 и тогда уже царем звашеся. л. 158 об.
Того же году о ратавании Нижного Новагорода. Козанский царь Октяк [с] своими погаными
татары, его же подвиже с собою на помощь себе князь Семион Дмитреевич суздальский, приидоша
ратовати Новаграда Нижнего. В нем же бяху тогда намесники великого князя Василия Димитре-
евича московскаго. И долго время брани быша у града, и мир вземше отъидоша. Идущу же от гра-
да, мирны завет и клятву преступиша, и на лукавство уклонишася, не токмо погании тотаровя, но
и сам князь Семион крестное целование преступи, и много грабления сотвориша Нижному Нову-
граду.
Того же году князь великий литовский Витофт прииде к Смоленску, а князя Глеба Святосла-
вича и з братнею и 8 боляры лестию ят и посады смоленские позже, и люди посече, и наместника
своего князя Амонта посади.
Лета 6904 о взятии Казани и прочиих градов. Великий князь Василий Дмитреевич московский
не терпя таковаго лукавства и ревностию божиею подвижеся на паганыя татары, и посла брата сво-
его родного князя Георгия Дмитреевича со многою силою воевати град Казань и прочая тамош-
няя грады и веси. Он же шед и помощию 11 пресвятыя богородицы взя грады многия: Болгоры и Жу- л. 159
котин, и Казань, и Кеременчюг и прочая их грады и веси. И тако три месяцы воеваша и плениша
землю Казанскую и возвратишася восвояси со многим богатством, и велие благодарение воздаша
богу и пречистей его матери пресвятей богородицы.
Того же году апреля в 26 день преставися великопермский епископ Стефан. Сей Стефан кре-
сти Пермскую землю. Пермстии убо людие тогда кланяхуся зверем и древию, и води, и огню,
и златой бабе. Он же научи их покланятися единому богу и святым его угодником и веровати в
троицу единосущную, и грамоту с руския на их язык переводе и их грамоте изучи, и волхва их,
Пан сотника, кой их прелщая, препре. Скончася святый на Москве и положен на дворе у Преобра-
жения спасова. А и около Перми живущим людей розным землям и языки ровный: двиняне, устю-
жане, ветлужане, вычюгжане, понежено, яжене, зыряне, гайяне, вятчане, лопь, корела, югра, пе-
чера, вагуличи, самаядь, пертасы, пермь великая, часовая; жилища же их по рекам. Река первая
имянем Вымь впаде в Вычюгду; другая же река Вычюгда, обходяще всю землю Пермскую, потече
к Северной стране и впаде в Двину 14 меж Устюга 40 верст; река третьей || Вятка потече в другую л. 159 об.
сторону Перми и вниде в Каму реку. Сия же Кама, обходяще всю Пермскую землю, по сей реке
мнози явыцы сидят, и потече на юг в землю татарскую и впаде в Волгу ниже Казани за 60 верст.
Лета 6905 июля в 14 день подоровал бог великому князю Василью Дмитреевичю Великий
Новград.
14 В рукописи ошибочно Выну.
94
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
Лета 6906 супружница великого князя Василия Димитреевича, боголюбивая великая кня-
гиня София, хотя видети любочестие отца своего Витофта и матери своей, к ним же прииде во град
Смоленеск и с чады своими, со князем Юрьем и Иваном и с великими княжнами Анною и Васили-
сою. Анна же бысть последи за царем Мануилом, а Василиса за суздальским князем Александром
Ивановичем. Пребысть же великая княгиня в Смоленску у отца своего и у матери 15 дней и много
дарования воспрпят от них, и возвратися на Москву; принесе с собою святыя иконы чюдны зело
обложены златом п сребром и часть страстей спасовых. И бысть тогда радость велия на Москве.
Лета 6907 Витофт, литовский князь, с Тактамышем, царем, поидоста с войском своим на Те-
мир-Котлуя, царя, завещаваша меж собою Тактамышу сести на Орде и на Сарай, и на Болга-
л. 160 рех, || и на Астрахани, и на Озове, и на Яицкой орде, а Витофту бы сести на Москве и на Великом
Новеграде и Пскове. И сретостеся с царем Тахтамышем на реце Ворскле 15, бысть сеча зла, и одоле
Темир-Котлуй, и поплени всю землю Литовскую. Витофт же и Тактамыш с малыми людми убежа-
ста. А литовских князей побито, се имена их: князь Ондрей Ольгердович15а полоцкой да брат его
князь Дмитрей брянской, князь Михаила Евнутьевич, князь Иван Дмитреевич Киндаев, князь
Андрей Пасвеник Дмитреев, князь Иван Варисович киевский, князь Иван Евлашкович, князь
Глеб Святославич смоленский, князь Семен Михайлович, князь Лев Кориодович, князь Михай-
ло Васильевич подберезский з братом князь Александром, князь Михайло Данилович, брат его
князь Дмитрей волынской, князь Амон Полунтеевич, князь Иван Юрьевич Бельский, князь
Выспытко краковский; ляцких князей и панов, и бояр, и дворян безчисленно множество побито.
Лета 6908, в лета же благороднаго самодержца боголюбиваго великого князя Василия Дмит-
реевича всеа Русии, быша з[н]амения многа и страшна, ово с прещением, ово же с милосердием,
яко последняя время назнаменуя, да быхом угодная богу содевали. Бысть же месяца апреля в
л. 160 об. 15 день, в неделю цветную; по вечерни во 12 час дни бысть || знамение в солнцы: явися круг на не-
беси, единым краем посреди небеси, другий же пусти к заподу, извнутри червлено, а около зелено,
половина круга того, а другая же половина была под крутом же тем, две дуги тем же образом.
Концы же дуг тех до самаго западу, внутри же дуг тех на средине сущее солнце, к западу идяше про-
межу дуг. Под самым кругом два -рога; един концом на юг, а другий на север, посреди же рогу, яко
солнце сияше над сущим солнцем, сияше светло. По обе же страны сущаго солнца бяху иные два
солнца, промеж дуг. И тако видимо бяше два часа непременно. И потом круг и дуги изгибоша, при-
быльный же три солнца снидошася вместе и бысть едино, и идяше за сущим солнцем посвыше его
и запдоша вместе преже сущее солнце, за ним же и другое солнце. Се же знамение мнози на Мо-
скве видеша, в прочппх же градех никто же не виде нигде же.
Того же году преставися преподобный Григорий, вологоцкийчюдотворец, сентября в <30 день,
иже составп обитель на Вологде на Пелшме реце, ученик Деонисия Глушицкаго.
Лета 6909 во граде Суздале изобретены быша, иже в церковной стене заделаны были неколико
л. 161 время, страсти 11 господа нашего Исуса Христа и принесены быша на Москву. Их же некогда суз-
дальский еппскоп Дионисий принесе из Царяграда в Суздаль, премногою ценою искупив. Егда же
принесены быша на Москву, и сретоша их честно со кресты весь священнический чин и всего града
множества народа. Сия же божественный вещи бяху пречюдным ковчегом украшены и достойно по-
читаемый, яко же лепо есть таковой святыни быти. Сий Деонисий в Нижнем Новеграде ископа пе-
щеру, пде же люботрудно подвизася, и монастырь честен постави, зовомый Печерский монастырь;
потом же п граду Суздалю епископ бысть.
Того же году месяца октября в 19 день помрачися солнца, и бысть тма, и явися на небеси
серп, и потом явися солнце,кровавый луча испущая з дымом.
Того же году князь великий Витофт собрал все владыки Литовские земли: полоцкаго, черни-
говского, туровского, луцкаго, володимерскаго, и тем владыкам поставил митрополита в великом
княжестве Литовском имянем Григория, Болгарские земли.
Лета 6911, при великом князе Василии Дмитреевиче, дивно бысть трисолнечное явление на
небеси и знамение честнаго и животворящего креста господня. Бысть убо во един от дний, всем лю*
1Б В рукописи Вортпслей.
1бЭ В рукописи Озгордовпч.
МаЗУГИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
95
Дем зрящим на небо, и видеша во едином солнце, || аки три солнца светло сияюще, от них же три- л. 161 об.
численныя луча исхождаху: сини и зелены и багряны, аки дуга. Дню же тому прошедшу и вечеру
бывшу и луне восходящий, и абие явися знамение преславно: посреди луны честный крест велик
зело. И паки пресвятый той крестный образ в луне видим бысть, яко близ часа; и тако помалу лу-
на в свое подобие света претворися.
Того же году о царе Темире Оксаке. Темир же поиде к югу и к Египту странами и стену Да-
маска низложи. Турский же царь Баазит, рекомый Крещей, тако же восточный и заподныя стра-
ны поядая и плени, и на Царьград хваляшеся. К сему же Баазиту посылая Темир, дани прося, и в
послушании веляше ему быти у себя. Баазит же помышляя битися с ним. Первосоветник же Баази-
ту рече: «Елико требует безбожный, даждь ему, господине!» Баазит же рече: «Лутче ми есть с ним
сразитися и, сразився, или победив, или умрети в мужестве». Первосоветник же его рече ему: «Ег-
да, господине, обоя погрешиши». Баазит же не послуша его и собра воинство восточное и западное
и сербскаго'князя Стефана, и поиде против Темир Оксака. И бывшу сражению, пойман бысть тур-
ский царь Баазит и держим бысть в клетце зелезной. Некогда же пришед первосоветник его 11 и ре- л> 162
че ему: «Виждь, господине, не збыша ли ся глаголы моя?». Он же плакася горько несоветия своего.
Потом поиде Темир к Египту и югу и стены Дамаска низложи и восхоте итти на Иерусалим.
Реша же ему воини его, яко всяк озлобивый Ерусалима, казним бывает от бога. И того ради шествие
на Иерусалим отлагает, но поиде по востоку и тамо живущих, не покоряющихся ему, в ров з жена-
ми из детьми повеле метати и живых землею засыпати, овых зверем на снедение вдаваше и различ-
ным казнем. Видев же окаянный множество отрочат повержено от многих и плачющихся 16, и о сих
на милость не преклонися, но повеле их потоптати коньми, глаголя: «Свободих сих от злоб и труда
мира сего». Прииде же Темир до некоего царства, имущих железная врата в край моря, и непро-
ходимо бе место высоких ради гор, но токмо единою стезею имущих проход, и ту создан столп кре-
пок, соблюдая стезю и врата железная сотворена. От царя же того из-за железных врат приидо-
ша послы к нему. Темир же крови пив зело много и пред послы творяшеся болен велми, яко при
смерти, и творяше вся по воли их посольской с ними, и начат кровь ону блевати, яко же умирая.
И повеле послов отпустити и глаголати ложно и лукавно, яко умре царь Темир. Послы же, шедше
с радостию, возвестиша царю своему. Темир же нощию устремися на царя того и столб 17 обрете не-
утвержен. || И шед, взя царство то и царя пойма. И тако творях Темир, яко крылат, обтече, ни ца- л. 162 об.
ря, ни держателя нигде же не оставляше, но вся иссецая и погубляя. И тако обладая северными стра-
нами и на запад доиде, и до Индеи, и Ефиопию, и Амазоники, и во вся концы. Возвратив же ся, при-
ят Перейду и Вавилонское царство и Севастию и Армению и все орды поплени и повоева, их же име-
на сии суть: Хурусани, Голустании, Ширязы, Иаспабал, Орначь, Гиняны, Шибрень, Савас, Арзу-
нум, Тефлизы, Бактаты и Синюю орду, иже близ Индеи, и Сарай Великий, и Чигодай, и Тевризы,
и Горзыстани, Обезы, и Гурзы. И оттуду поиде во Охтой и прият Шамахию и Китай и Крым и при-
иде к Великой орде; и сеяше проса за 6 месяц, еже прекормити толикое множество воинство его,
иже бяше множае четырех сот тысящь. И в Великой орде царя Тактамыша уби. И многими земля-
ми облада, и приношаху ему злато и сребро и на брапь с ним ходяше и волю его творяше. Пройде
же землю варварскую всю и поиде на Московское государство и на руские грады, хотя искоренити
и до конца разорити православную христианскую веру. И прииде близ земли Резанския
и хотяше розорити веру христианскую и Москву взяти, и люди мучитп, и места святыя
разорити, яко же нечистивии цари: Максимиян и Дпоклитпян, п Декпй, п Улиян ||
Преступник, тако и сей похули веру христианскую п рускпх чюдотворцов Петра великого л. 163
святителя и чюдотворца и прочиих святителей росийских. И прииде па Рускую землю, яко же
Батый, и взя град Елец и князя плени, и люди помучи, и похваляяся и на прочппх мучитель-
ством. Сия грозный речи и страшныя вести слышахуся на Москве по вся дни, и вспи ужа-
сти и горести и страха исполнишася: по лукавном Тактамышевем взятп[п] града
Москве токмо 13 лет пройде. Темир же преже слышашеся под востокн солнычным, ныне
же близ, при дверех прииде. Великий же князь Василий Дмптреевич слышав спе гордое н евп-
10 В рукописи плачюще на.
17 В рукописи стобл.
96
МАЗУРИНСКИЙ ЛЁТОПИСЕЦ
репое вражие нашествие, и призвав бога на помощь и пречистую богородицу, и великих чюдотворцев
Петра и Алексея и преподобнаго Сергия чюдотворца, и собра воинство, елико можаше, и поиде
с Москвы на Коломну, и ста на берегу реки Оки противу супостат своих. На Москве же остави
князь Володимера Андреевича, внука Ивана Даниловича Калиты. Тако же и Киприян митропо-
лит молитву к богу со слезами принося и заповеда поститися и молитися. И вложи бог во ум вели-
кому князю Василью Дмитриеевичю и митрополиту Киприяну, еже послати по чюдотворную икону
во град Владимер и принести во град Москву. И того ради великий князь посла к Москве гонца,
да принесут чюдотворную икону к Москве из Володимера града. Митрополит же скоро посла ||
л. 163 об. про то дьякона и иных с ним освященнаго чина. Посланнии же скоро шедша с поспешением и при-
шедша в празник успения пресвятыя богородицы, певша молебная и понесоша икону пречистыя
богородицы.И егда приидоша близ града Москвы, и изыдопга во сретение со кресты митрополит
и весь освещенный собор с кандилы и со свещами и с пением, та же и князи и баяря и весь народ
сретоша с честию. Темир же стояше в Резанской земли 15 дней и запустоши место то, и хотяше
итти под Москву. Но, о превеликое чюдо! В он же день и час народи изыдоша во сретение чюдо-
творнаго образа пречистыя богородицы, в той час Темир виде видение [и] ужаса исполнися; тогда убо
ему-на одре своем возлежащу и спящу и виде сон страшен зело: гору высоку вельми зрит, и сверху
горы идяху к нему святители, имуще в руках своих жезлы златыи и претяху ему зело. И се внезапу
видит над святители на воздусе свет необычен и неизреченно сияющ, посреде же света онаго вели-
кого явися жена, в багряны ризы одеянна, славою неизреченною и благолепием украшена и светом
сияюще паче солнечных луч; окрест же ея безчисленное множество страшных воин великих пре-
светлых; и служаху ей, яко царицы. Жена же, она стояще, к высоте руце простерши, и моляшеся
л. 164 0 некиих, Темир Оксану же люте претяше. Он же от таковаго видения 11 внезапу содрогнув и ужасно
воскрича,. яко от грома трясыйся, и убояся и устрашив зело, и сметеся душею и устрашися, умом
помрачися, и трепетом вельми объят, и трясыйся, стоня, глаголя: «Ох, ох! Увы, мне!» Князи же
и воеводы со многою боязнию вопрошаху его о трепетном его вскочении и нелепом кричании. Он
же надолго время не могий проглаголати, и едва в чювство прииде, и повеле призвати к себе на-
чальников своих и воинство. И поведа им, яже виде, вся сказа, и вопрошайте их: «Что се будет,
и хто жена та, в таковой великой славе и во множестве воинства устраши мя?» Они же сказаша
ему, яко се есть святая богородица, христианская помошница. Темир же рече: «Аще такову хри-
стиане имут помощницу, то всуе матемса: аще единаго от престоящих пустит на нас, то всех нас
победит; и места не возможем обрести, камо бежати, аще и тмачисленныя воины имамы». Син же
ему глаголющу, наипаче наподе на него страх велик, и вниде трепет в кости его и вси удове его
разслабпша, и устремися на бегство со всем воинством своим тмочисленным, никим же гоним,
впдяше бо ся ему, яко велико воинство с Руси на него грядет. И тако божиею силою гоним неви-
димо п непобедимою предстательницею пречистою богородицею и молитвою руских чюдотворцев
л. 164 об. Петра и Алексея, и пре||подобнаго Сергия радонежскаго чюдотворца, и всех просиявших в
Руси чюдотворцев, токмо помолишася с верою, и бог дарова невидимо победу и бес крови. Ве-
ликий же князь видев сия и слышав страх он, нашедший на него, и возвратися к Москве. Митро-
полит же срете его со кресты со всем освященным собором и со множеством народа; и тако хвалу
богу воздавше в радости велицей. Та же повеле великий князь устроити монастырь, где сретоша
чюдотворную икону пречистыя богородицы, и игумена устрой и братию собра и устави праздне-
ство августа в 26 день, еже ходити со кресты митрополиту, и сам великий князь хождаше. Ока-
янный же Темир возвратися во отечество свое и паки воинство собра и прииде во Охтой, и хотя
итти к ордынским странам на Рускую землю, и в тех пределех и зазимова. И от великих мразов
множество воинства его изомроша, яко 110 шатров сташа пусты. Темир же возложи на себя мно-
гии одежды, яко до двацати кожюков, и поиде сам видети измерзшее воинство свое. И не возможе
видети их великия ради студени и от зельнаго мраза вредися внутренняя его. Он же собра врачев,
они же даша ему месть варен пити, и пив, лежав 6 дней и расторжеся утроба его, и поиде кровь
л. 165 усты и афендроном. И по трех днех зле умре || окаянный, и вся держава его разорися.
Лета 6912 преставися преподобный отец наш Еффимий, суздальский чюдотворец, во дни
великого князя Василья Дмитреевича Донскаго и при митрополите Киприане, родом нижегоро-
дец, постриженик Печерскаго монастыря, иже в Нижнем Новеграде, собеседник бе Сергию Ра-
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
97
донежскому, поживе же всех лет 88. Погребен бысть в Суздале в Списком монастыре, иже сам
созда, во архиморитех был пятьдесят и два лета.
Того же году преставление преподобнаго отца нашего Макария Желтоводцкаго, унженскаго
чюдотворца. Макарий бе во дни великого князя Василья Васильевича московского и всеа Русии,
родом нижегородец, посадцкаго человека сын, отца бе имянем Иоанна и матере Марии, млад
сын пострижеся в Печерском монастыре и оттоле иде в пустыню, не хотя славы от человек, на
реку, глаголемую Луг, и ту мало поживе и отъиде оттуду отайно в нутреннюю пустыню на Жел-
тый воды, и ту монастырь созда и братию собра и оттуле прозвася Макарий Желтоводцкий. Наи-
доша же на обитель его’ агаряне и разориша ю, и самаго плениша, и веден бысть ко князю их.
Князь же их возбрани им, яко такова свята мужа взяша, и отпусти его с честию. И оттоле паки
отъиде в пустыню 11 на реку, глаголемую Унжу, от града Унжи за 15 верст, и тамо монастырь л. 165 об.
возгради и поживе в чернечестве 83 лета, всех лет поживе 95 успе.
Лета 6913 князь великий Витофт с Курибутом и с Лукгвеньем18 и со Швидригайлом Ольгир-
довичем и со всею силою прицде к Смоленску, и князь Юрья затворися в городе со всеми смолья-
ны, и князь Витофт всю весну стоял, а города не взял, а волостям много зла учинил, и пошол
в свою землю.
Лета 6914 месяца сентября в 16 день преставися Киприян, митрополит киевский и всеа Ру-
сии, на Голенищеве, при великом князе Василье Дмитреевиче. Родом бе земли Сербския, книжен
бе вельми, пребываше на Голенищеве, село сие бе между дву реками, в нем же бе и храм трех
святителей. И тамо пребывая, епископы и попы ставляше и книги своею рукою писаша, и многии
святыя книги з греческаго языка на словенский преведе, и великого святителя Петра чюдотворца
житие написа, и похвалами украси. И в том селе разболеся и за 4 дни до преставления своего
написа грамоту прощальную чюдну, всех православных прощая и благословляя, тако же
от всех благословения и прощения прося. Сего ради сице сотвори, понеже прощением [| вся со- л. 166
грешения разрешаются. Изыде же о нем слух преставления его, и съехашася епископы и све-
щенницы, и иноцы, и князи, и бояря, и воеводы, и множество людей, и принесоша его з Голенищева
во град Москву, и внесоша его в соборную церковь пречистыя богородицы всечестнаго Успения
рускаго митрополия. Быша же на погребении его святителие: Григорий, архиепископ ростов-
ский, Митрофан, епископ суздальский, Ларион, епископ коломенский, со архимориты и игумены
и со всем освященным соборам и служиша над ним, отпевша же надгробныя песни положиша
его в той велицей церкви митрополитстей, на правой стране, у стены, по повелению его.
Того же году царь Женибек убил царя Тактамыша в Сибирской земли, а сам на царство
сяде в Орде, и потом царь Булат Салтан согна царя Женибека, а сам на царство сяде. Того же
году в Нижнем Новеграде бысть буря'велия и вихор страшен, взем человека и с лошадью и с те-
легою и понесе, дондеже невидим бысть. В другий же день на другой стране реки Волги обре-
тоша телегу со всем на высоце древе висящу, а лошедь мертва на земли лежаше, человек же без вести
бысть и никако же не обретеся нигде ж. Того же году преставление преподобнаго отца нашего
Стефана игумена, 11 мафрижского чюдотворца. Стефан родом от Киева, постриженик в Печерском л. 166 об.
монастыре, прииде ис Киева к Москве в княжение великого князя Иоанна Даниловича Калиты.
Лета 6915 преставися Сава Звенигородцкий, иже состави обитель пресвятыя богородицы на
месте, нарицаемом Сторожи, близ Звениграда, за едино поприще, ученик преподобнаго Сергия
Радонежскаго.
Того же году месяца июня в 7 день преставление великие княгини Евдокеи, во инокинях
Ефросинии, супружницы великого князя Димитрия Ивановича Донскаго. И положена бысть в
своем монастыри в церкви Вознесения господня и восприят наслаждение вечных благ и небесное
царствие.
Лета 6916 прииде из Литвы служити к великому князю Василию Дмитреевичю к Москве вели-
кий князь Швитригайло Ольгердович, лях верою, к брани же устроен, муж храбр и крепок на опол-
чение. С ним же приидоша и владыка Исакий Добрянский, князь Патрекий звенигородцкий, князь
*• Так в рукописи.
13 Заказ JA 181
98
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
Александр звенигородцкий, исПутимля князь Федор Александрович, князь Семен перемышльский,
князь Михаил Хотетовский, князь Урустай именский, и бояре черниговские и брянские, и старо-
дубские, и любутские, и ерославские. Великий же князь прият его с честию и вда ему град Вла-
л. 167 димер совсем, тако же и Переяславль, и Юрьев, и Волок, и Ржову, и по||ловину Коломны.
Того же году преставление преподобнаго Савы, ученик бе Сергия Радонежскаго.
Лета 6917 месяца сентября в 14 день преставися великий князь Юрья Мстиславич смолен-
ский, и погребоша его честно с песными надгробными в пустыни святаго чюдотворца Николы
меж Тулы и Николы Зарайского. И тогда неправедным своим похищением Витофт, король, смолен-
ское великое княжение из Руские державы исторже к своей Литовской области, им же властвоваху
Литва и до державного государя и великого князя Василья Ивановича всеа Русии. Ему же бла-
говоли бог многим подвигом паки исторгнути от латынства град Смоленеск от области литовскаго
краля Жигимонта к своему отеческому наследию руского царствия в достояние ему и чадом его в
роды и роды. Их же благочестивую державу благостию своею, господи, сугубо распространи и
всякия благодати исполни и на вся супротивныя им пособствуй. Мирно же и безмятежно и благо-
угодно тебе благочестивое царствие их в благоденствии утверди, Христе, боже наш, поми-
луй нас.
Того же году знамение дивно бысть на реце на Пахре от иконы пречистые богородицы, от
нея же кровь течаше от суха древа. 01 страшно знамение, им же человеколюбно бог на покояние
л. 167 об. приво||дя нас и предъявляя многообразными знамении грозная с небеси устрашения, таже наводя
великое и несказанное многообразное смертоносие человеческое, еже бысть тогда. Прииде умерт-
вив на люди корчитою во властех владимерских и в юрьевских, и в дмитровских, и в можайских,
и во ржевских, и в резанских, и в таруских, мало же бысть и в московских, даже и до Во-
логды.
Того же году прииде на Русь Едигей крымский со многими силами. Великий ж князь Ва-
силий Дмитреевич послаша к нему посла своего единого от вельмож своих, имянем Юрья, да
уведает истинну и вскоре возвестит. Едигей же Юрья взят, и скоро идяше к Москве. Великий же
князь Василий Дмитреевич от некиих уведав рать татарскую близ суща града Москвы, и не ус-
пе вскоре собрати воинства многа, отъиде на Кострому с великою княгинею и с чады. На
Москве же остави князя Владимера Андреевича, внука Иванова, правнука Иванова же Данилови-
ча, и братию свою князя Андрея и князя Петра Дмитреевичев и князя Ивана Юрьевича, с ними
же многое множество народа; посад же весь пожгоша сами. Безбожный же Едигей ста в Коломен-
ском месяца декабря в 1 день и распусти вой по всей земли. И взяша Великий Переясловль и
л. 168 огпем сожгоша декабря в 4 день; тако же взя и Ростов, и Дмитров, 11 и Серпухов, Верею, и Новго-
род Нпжнпй, п Городец п власти и села поплениша и пожгоша; тако же и Клинскую власть Твер-
скаго предела. И много множество христиан студению от зимы изомроша, бяше бо тогда зима
тяжка п студена зело и въялицы и ветры велицы. Сице богу попустившу за премногия наше сог-
решения. И соворшпся преже бывшее знамение, иже на Пахре истекшия крови от иконы пречис-
тыя богородицы. Едигей же к Москве ни сам не приступа, ни людей ратных не приела, и учиниша
мир, взяша 3000 рублев, отъиде от Москвы в Орду. О тме бывшей дважды и о явлении серпа на
небеси, п о гладе, и о мору сугубом, и о прочиих на нас страстех различных. Оле злобы челове-
ческий, ея же не сокруши господь многими злобами язвами, наипаче же горчайшим варварским
нашествием. И паки милосердно наказуя человеколюбивый бог и воспрещая и грозная с небеси
знамения показуя и проявляя хотящий последний быти праведный гнев свой к нашему исправ-
лению с небеси страстми: громом и молниями, и камением, и огнем, и великим дождем, и бездож-
дием, и трясением земли, и ветротлейием, и бесплодием, и гладом, и различными болезньми, и
смертною жатвою всячески приводя нас на покаяние, да быхом целомудрене были, да йе большу
л. 168 об. рану на себе несем. || Паче всего любит бог и желает спасения человеческаго й таково знамение
являет, яко же бысть преже Едигеевы рати.
Того же году поставлену бывшу Фотию на великий святительский престол на митрополию
киевскую и всеа Русии блаженным Матвеем, патриархом цареградцким, при Мануиле, царе гре-
честем, руского царствия скипетродержай тогда на Москве великий князь Василий Димитреевич.
Во второе же лето прииде Фотий митрополит из Царяграда в Киев месяца сентября в 1 день; а
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
99
от Киева прииде на Москву месяца апреля в самый великий светоносный день святыя пасхи Хри-
стова воскресения. Его же любезно сретоша со кресты весь освященный собор, вкупе же и само-
державный великий князь Василий Дмитреевич со князи и з боляры, и со множеством людей да-
лека за градом со многою радостию и веселием и со многою честию и верою прияша его.
Того же году преставление иже во святых отца нашего Арсения, епископа тверскаго, чю-
дотворца.
Лета 6919 прииде изгоном безвестно царевич Талыч со многою ратию ко граду Владимеру и
град взяша, множество богатества поимаша, и церковь соборную разграбиша, 11 чюдотворную ико- л. 169
ну пречистыя богородицы от всеа драгия утвари обнажиша. Тако же и прочиа иконы и всю церковь
разграбиша, презвитера же Патрикия емше мучиша его о сосудех церковных и о прочей кузни.
Он же никако же не сказа и многии муки претерпе и не поведа ничто же. Погании же добраго стра-
дальца на скавраде разженне поставляху и за нохти спицы забиваху, и кожу одираху, и, ноги
прорезав, ужища вдернута, и, к хвосту конскому привязавше, влечаху. И в таковей велицей муце
со многим терпением кончася, мученический венец прием от Христа бога. Немилостивии же рат-
ницы все церкви и дворы во граде разграбиша и пожгоша; от огня же и колоколы разлияшася. Та-
ко же и власти и села поплениша и пожгоша и множество людей избиша и в безчисленным златом и с
сребром отъидоша, прочая же утвари и ризы огню предаша. Митрополит же Фотий, божиею ми-
лостию и пречистыя богородицы избыв от окоянных измаильтян, не бы в то время во граде.
Лета 6920 во граде Кашине, при вечере, явися на небеси серп изо облака.
Того же году, в та лета быша преподобный отец наш Дионисий, глушицкий чюдотворец.
Лета 6921-го при великом князе Василии Димитреевиче брат же его бе, владея во граде Мо-
жайске. От Можайска же 15 поприщ || место, зовомо Колоча. В месте же том живяше некий чело- л. 169 об.
век, имянем Лука. И некогда ходя в лесе и виде на древе икону з двемя створцы стоящу, на ней
же написан образ пречистыя богородицы с превечным младенцем, на створце Илия пророк, на дру-
гом Николай чюдотворец. Лука же взем святую икону постави ю на полосе своей и работав поиде
в дом свой, забы же святую икону сию в дом свой взяти. Ин же некто пришед, взя тое икону И по-
стави ю на своей полосе.. Лука же шед, умоли его, дав ему хлеб овсяной, и паки взят святую икону
в дом свой. Бе же у него человек разелаблен многа лета. Лука же сказа вся по ряду, како обрете
святую икону. Вольный же умоли Луку, да принесет ему святую икону сию. Вольный же утвер-
дився верою и знаменався по челу и по очима и по устнама образом божия матере и в том часе
здрав бысть, яко николи же болев. Се же слышано бысть всем людем и начаша приносити балящия
различными недуги; и всии беша здравы от святыя иконы пречистыя богородицы. Лука же начат
носити всюду к больным и всии, елицы прикосахуся святей иконе с верою, исцеление приимаху.
И много чюдеса быша от святыя иконы. И того ради Луку нача почитати, яко пророка или апосто-
ла. Лука же взем святую икону поиде ко граду Можайску. Егда же прииде близ града Можайска,
изыде 11 во сретение ему благоверный князь Андрей Дмитреевич з боляры своими и со всем наро- л. 170
дом; и быша во граде Можайске чюдеса многа от иконы пресвятыя богородицы. И оттоле иде Лука
к Москве, и срете чюдотворную икону со кресты Фотий митрополит и великий князь Василий Ди-
митреевич со князи и з боляры и со множеством народа; и на Москве бысть множество чюдес от
иконы пресвятыя богородицы. Изцеление бысть храмым и разелабленым и глухим и немым, яко
и сказати немощно, и даваху ему много имения. И хождаше Лука со иконою пречистыя богороди-
цы из града во град. И везде множество бе чюдес несказанно, и везде приимаша многую милостыню.
Потом же Лука возвратися в жилище свое на Колочю, имея с собою многочюдесный образ пречи-
стыя богородицы, и собра множество багатства и церковь постави во имя пречистыя богородицы и в
ней чюдотворную икону постави. Себе же дом созда, яко княжеский, в нем же и храмины светлыя
созда велицы, и многии рабы и рабыни притяжа и отроки, предстояща ему, светлыми одеждами
облочены и трапеза его многими брашны от тука и масти исполнена и пития многоразличная.
И всегда веселяшеся светло со служащими своими и ловы деяше со птицами и со псы за медведи;
и таковыми ловитвами утешашеся. И тако Лука от простоты в свирепство пременися и в суровство
вниде. И не токмо вельможам и властем || и сановником супротивен явися, но й самому князю Ан- л. 170 об.
дрею Дмитреевичю жесток и непокорив бысть. Аще же и ловы деющих на князя, он же бияша и
грабиша их, соколы же и ястребы себе отъимая. Князь Же вся сия терпя чюдотворныя ради иконы
13*
too
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
пресвятыя богородицы милости. Бог же хотяй всем спасения и сего не остави: некогда убо ловчии
княжеи уловиша медведя люта и везяху мимо двор Лукин. Он же, егдаузре, и повеле своим вести
тово медведя к себе на двор, и на дворе выпустить того медведя из ларя. Он же испущен достиже
до самого Луки, и еле жива отъяша его. Князь же уведав сия и потщався скоро прииде посетити его.
И видев его едва дышуща и глагола ему: «О, человече, како не разумевши, еже тебе бог дарова и
прослави чюдотворнаго ради образа пречистыя богородицы! Почто о суетных подщался еси и вдал-
ся еси на мирския позоры и глумления и пьянство и неполезному житию? И того ради сице тебе слу-
чися, да не уповавши на богатство тленное. Ныне же и не хотя взыщеши спасенаго пути». Лука же,
яко от сна возбнув, и в чювство прииде, и раскаяся о непотребном житии и начат со слезами горко
рыдати и моляше князя, да сотворит с ним милость и богатством его промыслит богоугодно, иже на
л. 171 пользу души его и пречистей богородицы дом созиздет. Князь же нимало || не покоснев.но вскоре
собранным его имением сострой монастырь Колоческий, иде же преже церковь поставлена, в ней
же и чюдотворная икона. В том же монастыре и Лука пострижен бысть, и поживе в покаянии и в
слезах ко господу преставися; в той обители и погребен бысть. Празднество же пречистей богоро-
дицы уставися июля в 9 день.
Того же году преставление преподобнаго отца нашего Сергия, иже на Обноре реце, вологоц-
кого чюдотворца. Того же году великий князь Василий Дмитреевич даст дщерь свою Анну за гре-
ческого царя Маноила Палеолога во Царьград. От нея же родишася 6 сынов: Иоанн, Андроник, Фео-
дор, Костянтин, Димитрий, Фома.
Лета 6922 месяца июня в 7 день по всей земле видеша людие знамение на небеси. Солнце яви-
ся зелено и все померче, и звезды бяше видети, аки в нощи, и тма бысть, и человецы друг друга не
видяще, Та же по мале бысть мрак, аки кровь, и людие всии, аки в крови стояху. И тако всии лю-
дие в великой ужасти бывше, и с покаянием моляхуся богу. Тогда же бысть болезнь человеком тяж-
ка зело: костолом по всей Рустей земли. По втором же лете, богу попустившу грех ради наптих,
руская митрополия на две области разделися, яже не подобает. О сем же явлено есть в житии Фо-
л. 171 об. тин || митрополита. И в том же году бысть на люди мор страшен зело в Великом Новеграде и во
Пскове, и в Ладоге, и в Рузе, и в Порхове, и в Торшку, и во Твери, и в Дмитрове и во всех преде-
лех их, яко живыи не успеваху мертвыя погребати. И талика от бога жатва есть на люди, яко едва
человек или детище живо обретошася, и многия села пусты быша, тако же и во граде их. Тогда
мнози в покаянии ко исходу готовляхуся, инии же аггельскаго иноческаго образа сподобившеся,
от жития исхожаху. И паки милосердный бог страшно локазуя знамение ко очищению многих наших
прегрешений. В Новеграде в Великом в церкви святыя Анастасии на иконе покрова пречистыя от
самаго богородична образа по обе страны ризы ея аки кровь течаше. Тогда же в Новеграде многая
междуусобная брань бысть и самое кровопролитие и убивство. Восташа бо два конца: Неревский
п Словенский, и вси быша вооружены в доспехи, и дворы боярския розграбиша и людей много из-
биша; и потом едва умиришася, архиепископ Симион помири их. Того же году месяца апреля
в 9 день бысть буря велия с вихром сильным и туча страшна зело з дождем и з градом великим паче
обычая. И бысть всюду вода многая, чающим человеком || вторый потоп, и громное трескание. И
л. 172 молния блесташе и земля потресеся, и омертвеша человецы падаху ниц. И во святых божиих церк-
вах от молния святыя иконы опалены бысть, и мнозии от грома умроша. И таков бе страх вЬлий,
яко чаяти человеком втораго Христова пришествия. Толк молнии. Дивно же бысть сие, иже гла-
голет писание о громех и о молниях. Аще от сражения облаком будет молния, не вредит ничесо же,
но мимо идет и угасает. Аще ли же со ударящимся облоком сразится и к сим снидет небесный свет,
и совокупится в молнию исходит долу; и к нему же приразится, сожигает. Недоведомо же и неска-
занно есть громное шибение, божия сила есть неизреченна: иных устрашает, а иных смерти предает,
иных язвит и от злых дел возвращает на покаяние. И тако гнев божий не престаша, но паче мно-
жашеся. И паки нача быти мор силен зело преже в Киеве, также в Новеграде и во Пскове, и в Торж-
ку, и во Твери, и на Волоку, наипаче же на Костроме и в Ярославле, и в Юрьеве, и в Володимере,
и в Суздале, и в Переясловле, и в Ростове, и в Галиче, и на Плесе. И во всей земли Рустей изом-
роша людие, и жито на нивах стояше пусто, его же никто же жняй, и собирающих несть. И месяца
сентября в 15 день паде снег велий по три дни и по три нощи. И толико множество его бе, яко на
л. 172 об. четыре || пяди вышина, и мраз бысть велий и студен зелна. И потом теплота велия бысть, и по схо-
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
101
жении снега мало жита пожато бысть. И по великом том мору глад бысть велий по всей земли Ру-
стей, и сугубо умираху человецы от глада. И мало людей во всей Рустей земли остася от мору и от
меженины. По сих же бысть в Новеграде Великом знамение страшно. Месяца майя в 19 день, в не-
делю всех святых празник, в полунощи бысть трус велий, на воздусе взыде с полудни туча сильна
и зело темна з громом страшным, с молниями страшными блистающимися, яко и прозрети немощ-
но бе, и чающим человеком, яко созженым быти им ото огня оного. И пришедши, ста над градом,
и изменися туча от дажденосия на огненное видение. Людие же, всяко чающе пламенго быти, по-
жигающи грешники, и ужасошася и начата вопити: «Господи, помилуй!» и прочая моления и обе-
ты приношаху господеви и пречистой его матери богородице и всем святым его. И бысть дождь мног
и град велий и камение являшеся изо облака, спадшее на землю. Архиепископ Семион со множеством
соборам и всии богобоязнивыи людие вшедше в церковь Премудрости божия, ниц падше, из глу-
бины сердце со слезами моляхуся. Такоже и в прочиих церквах свещенницы и людие творяще. И та-
ко прииде нощь страхом онем; и приходящю дню, свет возсия и бысть (| тишина и огненая она тучал-173
невидима бысть. Людие же едва образумишася от страха оного. Потом же паки нача быти в людех
болезнь коркотная. Тако сугуба казнь и многообразну на ны попустившу, приводя нас на покая-
ние. И таков бысть глад велик по всей земли Рустей, яко мнозии людие изомроша от глада, а инии
в чюжия земли разыдошася. Прочий же на путех от глада и от студени помроша: бе бо тогда зима
вельми студена. И таковаго глада малодушнии людие не терпяху; ядяху мертвыя скоты, конину,
и псину, и кошки, и кроты; паче всех сих,— оле беды! — яко и люди людей ядоша.
Лета 6923 призре бог милосердием своим на великого князя Василья Дмитреевича, родися ему
по божию извещению сын Василий, изрядный наследник державе его, рускому царствию.
Того же году от создания миру 6923-же, а от рожества Христова 1423 великий князь литов-
ский Витовт 19, имея княжение киевское в своей земли и области, повеле между Руси избрати мит-
рополита к святой Софии. По велению же Витовта избра руссы Григория, прозвищам Цамблака 20.
Святый же патриарх цареградцкий Калаит благо | |слови его на митрополию киевскую; и оттуду на- л-173 об.
чаша быти два митрополиты в Росии, един в Киеве, а другий в Москве, яко о том в древних летопис-
цех росийских обретается.
Лета 6924 майя в 31 день убиен бысть благоверный царь Констянтин греческий.
Лета 6925 поставиша церковь в Великом Новегороде в Словенском конце древяную Воскре-
сение Христово, в Павле монастыре, на Павлове улице, при великом князе Василье Дмитреевиче
московском и при митрополите Фотии московском и при архиепископе Симеоне Великого Новагра-
да и Пскова, а строили тое церковь князь Данила Иванович Божии внук, да князь Иван Иевле-
вич, да степенной 21 посадник Василей Есипович, да тысецкой Козьма Терентьевич. И стояла цер-
ковь древеная три годы.
Лета 6927 майя в 30 день погоре Словенский конец и Плотинский да Федорова ручья и згоре
церквей 24, в том же числе згоре церковь и Воскресение Христово в Павле монастыре, на Павле
улице, а Святых отец церковь вся выгоре и животов крестьянских множество згоре, а людие ото
огня многие потонули в Волхове.
Того же году новгородцы начаша торговати деньгами серебреными. 11
Лета 6928-го мор бысть силен. Того лета на Николин день, инде пишет на Никитин день, вы- л. 174
пал снег на 4 пяди, и всякой хлеб под снегом полег.
Лета 6930 в Великом Новеграде бысть тогда от гладу множество умершу. Купиша же тогда на
Москве оков ржи по полутору рубли, на Костроме же по два рубля, в Нижном Новеграде по шти
Рублев. Сия же быша по двою лету. Еще посла бог серп свой на землю, и нача быти велий мор же-
лезою в Немцах и в Литве, и во Пскове, и в Новеграде, и во Твери, и на Москве, и бысть туга и
скорбь велия по всей земли.
Того же году поставиша церковь каменную Воскресение Христова в Павле монастыре, на
Павлове улице, в Великом Новегороде, в Словенском конце, при великом князе Василье Дмитриев
10 В рукописи Витольтв.
20 В рукописи Цымивлака.
21 В рукописи Степан.
102
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
вине московском и при митрополите Фотии московском и при владыце Феодосии, нареченном, а не
свершенном. А строили тое церковь каменную Воскресение Христово те жа строители: князь Да-
нила Иванович Божии с товарищи. Они же к той церкви и села свои предаша, вечно по своих ду-
шах и вечнаго ради поминовения родителей своих.
Того же году, от создания миру 6930-го, а от рожества Христова 1430-го умер князь великий
Витофт в Лутцкии месяца октября в 23 день; княжил на великом княжестве литовском и руском 11
л. 174 об. 37 лет. По нем сяде на великое княжение литовское князь Шви[дри]гайло.
Лета 6932-го царь Кадайдат поиде ратию ко Адуеву на князь Юрья Романовича. И слышав
сия Витофт посла к зятю своему, великому князю Василыо Дмитреевичю, чтоб послал силу на по-
мощь, а сам послал князя Андрея Михайловича, князя Андрея Всеволодовича, князь Ивана Бабу и
брата его Путяту, друтцких князей, князя Митька Всеволодовича, Григорья Протасьевича. Они
же шедше со князем Юрьем, царя отбили, и царь убежал, а царицы поймали. Едину послали к Ви-
тофту, а другую к Москве, к великому князю, а московская сила не поспела; тогда убили Когчю
богатыря, велика телом.
Лета 6933-го о преставлении великого князя Василия Дмитреевича. Богохранимый же вели-
кий князь Василий Дмитреевич благочестно державствова руским царствием во Владимере и на Мо-
скве 36 лет, от рождения же его всех лет 55 боголюбезно поживе. Ему же бяху сынове: Иоанн, Ва-
силий, Георгий, Андрей, и две дщери: Анна и Василиса. И яко годе господеви житие свое с миром
соверши, и преставися к богу в вечный покой месяца февраля в 27 день, во вторник, вторыя недели
л. 175 святаго великого поста, в третий 11 час нощи. И положен бысть в церкви святаго архистратига Ми-
хаила, иде же отец его и дед и прадед. Тогда же и в Цариграде греческий царь Мануил преста-
вися; зять сего великого князя Василия Дмитреевича московскаго. Его же богохранимыя великия
державы Руския изрядный приемник бысть и благословенный наследник, иже преже рождения от
бога нареченный отчеименитый на царство московское сяде сын его Василий, о нем же во своей ему
степени изрядно сказание достигнет и тако явлено речется.
Того же году преставление Кирила, белозерскаго чюдотворца, инде 22 пишет преставление его
в 6936-м году 22. Кирил Белозерский во дни великого князя Димитрия, от московских боляр, оста-
же ся после родителей своих млад. И воспитан бысть дядею своим Стефаном, иже бе окольничей
у великого князя, постриженик бысть Андреева монастыря и собеседник бе Сергию. И оттуду отъ-
идоста с Ферапонтом старцем на Белоозеро и монастырь возградиста, и прослыста по имени их мо-
настырь — Кирилов и Ферапонтов, промеж их 15 поприщ; а в мире имя ему Козьма, и поживе
всех лет 90, и с миром успе, и погребен бысть в созданием от него манастыре, жив в монастыре
30 лет.
Лета 6935-го мор бысть по всей земли Руской; а знамя было моровое кому умереть, ино
л. 175 об. синь прыщь, а кому не у | [мереть, ино червлен, только лежит долго, до коих мест выгниет. И после
того мору стали люди немного жить, век недолог отсекошась, яко же при Ноеве потопе. Того же
году обретение честных мощей'преподобнаго и богоноснаго отца нашего игумена Сергия, радонеж-
скаго чюдотворца. Того же году преставление преподобнаго отца нашего Никана чюдотворца, уче-
ника святаго Сергия.
Лета 6936-го ходил князь великий Витофт к Новугороду Великому со всем войском и много
зла учинил, а города не взял и пошол в Литву.
Лета 6938-го явися в Смоленске волк и множество людей поедал. Тогда же во граде Торопце
7 дней озеро кроваво стояло. Того же году преставися велики князь Витофт литовский, а по нем на
великое княжение седе Швидригайло 23 Олгердович.
Лета 6939-го бысть знамение на небеси, три столпы огненный, и бысть бездождие и засуха ве-
лика, яко и земля и болоты горели, мгла же тогда бысть 6 седмиц дней яко и солнца не видети, it
л. 176 рыбы в водах мерли, и птицы на землю падали, не видели летания. 11 Того же году июля в 2 день пре-
освещенный митрополит Фотий преставися к богу, яко возвещенно бысть ему смерть от божия аг-
гела, и положен бысть в соборной церкви пречистыя Богородицы митрополией на Москве, на дес-
аа-22 Написано по нижнему полю.
38 В рукописи Цвитегайло.
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
103
ной стране, иде же есть гроб Киприана митрополита всеа Русии; пасл церковь божию 22 лета и
10 месяцев. По нем же многих ради нестроений яко же в державных, тако же и во святительстве,
вдовствуя бяше соборная церкви превеликий престол руския митрополия, не имущи истиннаго
пастыря, начальника митрополита, 18 лет.
Того же году бысть велие насилие от турок. И того ради греческий и цареградцкий царь кир
Иоанн Калуян. по совету патриарха Иосифа и всего свещеннаго собора поиде в Рим к папе Евге-
нию, еже обратите латын в православную греческую веру и соедините церковь. И совет положиша,
еже снитися во Флоренцы граде, еже и бысть. Тогда прииде к Москве Исидор митрополит,
родом итталиянин, и прият бысть от великого князя Василья Васильевича. И по 6 месяц
пришествия своего поиде на той же собор. И снидошася восточник и заподнии святители, рек-
ше гречестии и римстии. Вогреческихсвятителех муж бе словесен Марко Ефеский. Митрополит
сей от божественна™ писания папу Евгения услади и всех заподных святителей на34 || благо- л. 176 об.
советее приведе, еже яко отца единого начало духу святому и похождение, и потом яко в квасном
хлебе божественная служба служите, яко же господь на вечере учеником своим и апостолом
предаст, тако же и 6 иереох и прочая, яко же греки, тако же было и римляномверовати. При-
иде же внезапу плат римския области, Родиса острова, имый с собою 2000 воин вооруженных,
и папу Евгения поносными словесы укори. Папа же устрашися и даст ему волю. Он же начат
избивате восточных святителей, кои не приимаху воли их. Патриарха же цареградцкаго уда-
виша и в его места ин кто уложенную грамоту подписа волю римских святителей; и множество
тогда благочестивых побита.
Повесть о осмом соборе Семеона суждальскаго, написана в другом летописце.
Лета 6940-го о мужестве и о храбрости албанского княжения, о Скандербеге, как у турского
царя побивал многую силу и городы многия поймал.
Лета от создания миру 6940-го, а от рожества Христова 1440-го Казимер Ягелович, сущий
великий князь литовский, его княжение сынови Владимера Альгердовича, князю Александру;||
от его же колена и слуцкие князи Олельковичи поидоша. Того же году посадили в Смо- л. 177
ленску воеводою Андрея дорогобужскаго, а Швидрогайло в то время был в Полоцку и пошол
на Смоленеск; и князи руские и баяря и вся земля посадили Швидригайла на великом княжении
руском.
Лета 6941, и тако тогда, яко выше реченно, всяческий князь Юрья умышляя вражду на
великого князя. Великий же князь сам тогда поиде в Орду, последи же князь Юрье поиде в Орду
же. Ординский же царь Маахмет поручи старейшинства великому князю Василью Васильевичи);
под ним же и конь повеле вести дяде ево, князю Юрыо Дмитреевичю. Великий же князь Васи-
лей смиренномудрия ради того не сотвори и не восхоте уничижите дяди своего, прииде честно
на свою богом дарованную ему державу руского царствия, в богоспасаемый град Москву,
законному браку приобщися, поят за себя княжну Марию, дщерь Ярославлю сына Владимера,
внука Андреева, правнука Ивана Даниловича.
Лета 6942-го был< голод великий в Литовской земли. По селом и по городам звери людей
поядали, а в городе Смоленску по посаду и по улицам люди з голоду людей ядали, а псы головы
и руки и ноги человеческия волачивали. И по селом и по волостям в то время четь была жита по 3
копы грошей. || И много лиха того лета учинилася по всей земли Литовстей и много пролития л. 177 об.
крови сталося, брат брата родного своего убивал, и мор был силной, о таковом страху люди
старые не могут паметовати.
Того же году преставление святаго и блаженнаго Максима, Христа ради уродиваго, мо-
сковскаго чюдотворца, и погребено бысть честное его тело в царствующем граде Москве, в церкви
святых мученик Вариса и Глеба, на Варварском кресце.
Лета 6946-го бысть осмы собор, съехашася всии на собор, папа же повеле устроите место
степенное высоко, «Книга о вере», лист 170; входя в костел на левой стране поставлены бышапрес-
24 В рукописи на дважды,.
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
104
толи папе и его духовенства, близ олтаря, яко четыре сажени на полунощной стране, а на полу-
денной стране царь, за ним же брат его, де тот Димитрий, по правой стране царской, ниже мало,
яко на четыре пяти, седе тако же на высочайшем месте патриарх, потом наместницы патриарх овы—
митрополиты. Посреде костела, меж обема, пред олтарем, поставлен престол прекрасен, вельми
украшен златом и шарлатом, на нем же седяше великий праведный судия, господь сын Исус
л. 178 Христос, сииречь святое евангилие || его, и со особою страну лежали главы святых апостол Петра
и Павла и свещи горяху пред ними. Вниде же папа в церковь в рогате клобуце, ризу нося черв-
чату, сотворенну от волны, на руках рукавицы, на единой написан агнец, а на другой рука благос-
ловящая изо облака, на руке же ношаше перстень злат, являя обручение, яко невеста есть
церковь. Вниде же царь и патриарх и всии святители по чину своему кождо, папа же сяде
на уготованном месте степенном. Царь же сяде одесную его, тако же и патриарх. Греки же из-
браша трех святителей: Марка, ефесскаго митрополита, вместо патриарха александрийскаго,
а Исидора, московскаго митрополита, посадиша вместо патриарха, а Висариона, митрополита
никейскаго, вместо патриарха иеросалимскаго. И что на том соборе быша, то писано в другом
летописце.
Лета 6947-го царь Махамет приходил к Москве июня в 3 день, посады пожог, а града не
взял, а христианства много в плен отведоша, 47 000 душ. Того же году побежал Сидор митрополит
с Москвы в Рим за то, что он пришол к Москве с латынским уставом поминати в первых Евге-
нию папу римскаго, и на отпресноки 26 хотя жертву служити. И князь великий велел ему под
л. 178 об, началом быти, || и сего ради бегу ятся, срама ради.
Лета от начала миру 6947-го, а от рожества Христова 1447-го король польский Ягайло умер.
Того же году сына его Козимера взяли королем в Краков. Того же году, на заговейна Филипово,
пришло войско литовское к Смоленску, и стояли под городом три недели, посады и церкви выжгли
и город взяли, и людей великое множество посекли, и монастыри выжгли, и многа лиха Смолен-
ской земли учинили, а князь Юрья Лыквеньевич перед приходом их к Смоленску, убояся их,
выехал к Москве.
Того же году обретение честных мощей иже во святых отца нашего Алексея, митрополи-
та киевскаго и всеа Русии, чюдотворца, в княжение великого князя Василья Васильевича и при
Фотии митрополите.
Того же году преставление преподобнаго отца нашего Александра, иже на Купле реце, во-
логоцкого чюдотворца, и положено бысть честное тело его [в] созданием от него монастыре,
близ церкви Успения пресвятыя богородицы, юже сам же он созда; всех лет жития его 68
и 2 месяца.
Лета от создания миру 6948-го, а от рожества Христова 1440 князя великого Жигимонта
л. 179 в Троцех зарезали в вербную неделю перед обедом; княжил на великом княжестве 7 лет || и 6
месяц.
Того же году генваря в 22 день родися великому князю Василью Васильевичю, и во вся
концы земныя знаема и славна, пресловуща мир же и тишину, и правду утвержающа, сего настоя-
щего светлейшаго самодержца благовернаго и христолюбиваго великого князя Ивана Ва-
сильевича, всеа Русии государя и царя, Иван, именуема Тимофея, иже бысть от святаго
и равноапостольнаго великого князя Владимера Святославича 15 степень, от Рюрика же 18.
Сей убо преславно в державных благодатное имя Иван. Во дни рождения его прорече о нем
некто инок свят от вельможска рода имянем Михаил, живый в Великом Новеграде, в мо-
настыри Клопском. И такова прозорлива дара сподобися от бога, яко же многожди прори-
цаша хотящая впреди быти.
Лета 6949-го преставление великого князя Дмитрия Юрьевича Краснаго, предаде дух свой
богови месяца сентября в 22 день. Баяря же его окутавши по абычаю, яко достойно мертвым,
и везоша его из Галича на Москву, и привезоша к Москве месяца октября в 14 день. По преставле-
нии его в 23 день внесоша в церковь архангела Михаила, иже есть на Москве на площади, и служба
26 Так в рукописи.
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЁЦ
105
погребения 11 совершися над ним. По отпении же роскрыша гроб, в нем же тело его засмолено бе, л. 179 об.
и мняте толико едины кости обрести, и открывше, видеша его все цело суще и ничим же вредимо,
тако же и ризы его погребальный быша, яко ныне положены на него, лице же ею бело, яко у спя-
щего, не имея ни синеты, ни черноты. И вси видяще сие, дивляхуся и славяху бога. Положиша же
его подле отца его, князя Юрья Дмитреевича, и погребоша его честно.
Того же году прииде Исидор митрополит к Москве с великою гордостию и буйством латынс-
ким, нося пред собою крыж и палицу сребряну. Крыж вместо креста являя веру латинскую, а
палицу нося, гордость и буйство латынское проповедуя; аще кто не приклякнет крыжу, того па-
лицею велит ударить, яко же у папы творят. И сею областию папиною пройде латынския, немец-
кия и литовския грады. И егда начат на Москве служити святую литоргею, и в первых помяну
папу Евгения, а провославных патриарх не помяну. Великий же князь слышав сия и узна ересь
римскую. По литоргии же Исидор митрополит повеле на амбоне чести грамоту суемудреннаго их
собора, в ней же написаны многия || прелести латынския ереси. Великий же князь слышав сия л. 180
и повеле его поимати и отдати под начал в Чудов монастырь и со учеником его Григорием, доколе
изыщут в правилех, что подобает над ним творити. Он же, ведыи правила, яко развратника веры,
подобает огнем сожещи или жива в землю закопати; и сего ради не пожда нимало, но бегу ятся и
со учеником своим к Риму, отшоду же изнесоша злыя своя ереси. Великий же князь не посла за
ним; тогда не бысть на Москве митрополита после Киприяна 17 лет.
Сказание вкратце о Цареграде, откуду преже именовася Византия и како проименовася
Царьград, и о турских царех, откуду беша и како взят бысть Царьград от турскаго Магмета 26.
В лета державства рускаго великого князя Василья Васильевича бысть некий царь во Египте
имянем Нектонаф, от роду Филикса царя, который вселенную обладал. И сий царь Нектонав волхв
бысть и роди Александра Македонскаго от Алимпияды, жены Филипповы. И сий Александр
обладал вселенною; жив же Александр 30 лет, скончался. Мати ж Александрова по смерти сына
своего Александра возвратися к отцу своему, к ефиопскому царю Фолу. Фол же выдал ее за Вида,
за сродника Нектонафава.Вид же роди от нея дщерь || и нарече имя ей Антия. И созда град во Сфе- Лф jgo об.
нех и нарече имя граду тому во свое имя и во имя дщери своей Византия, иже зовется ныне Кон-
стантинград.
Лета 6950-го при Константине цари, правящу власть великого княжения рускаго князь
великий Василий Васильевич, разверже мир со князем Дмитреем Шемякою, поиде на него ко Уг-
лечю, и он побеже в Бежецкой Верх, а князь великий возвратися на Киясово. Потом же князь
Дмитрей Шемяка, а с ним князь Александр Черторижский скорым делом пришли мало не к Мос-
кве, и помири же их игумен троецкой Зеновий. Того же году преставися Григорий пелыпемский
чюдотворец; созда монастырь на Вологде, на Пелыпме реце; ученик же бе Дионисия, глушицкого
чюдотворца. Того же году, от создания миру лета 6950-го, от рожества Христова 1450 бысть
воевода в Киеве Иоанн ХЪдкеевич. Того же году татаровя Киев разориша и воеводу Ходкеевича
з женою и з детми его плениша.
Лета 6953-го Магмет посла детей своих воевати под Москву: Мамутяка да Егупа. Великий
же князь идызе противу их, и бой бысть под Суздалем, и побита много татаровей и начаша тата-
ровя паки возвращатися. Великий же князь Василий Васильевич напусти на них своим полком
близ Еуфимиева монастыря. 11 Татаровя же на том бою взяша великого князя и много князей и бояр л. 181
и ведоша до Курмышска и по уговору утвердишася крестным целованием, что дать великому кня-
зю окуп на себе колько может, и на том отпустиша его и князей, и бояр. Того же лета нощию,
в час 6, потрясеся град Москва, Кремль и посад весь, и всии храмы поколебашеся. Прииде же
князь великий ис полону к Москве, и поиде к Троицы в Сергиев монастырь помолитися. Брат
великаго князя двоюродной, князь Дмитрей Шемяка, приеха безвестно к Москве и шед за великим
князем к Троицы, и пойма его, и на Москве ослепи его, и посла на Углеч. И за сие Шемяка Дмит-
реевич и сам возненавиден бысть от людей и мало не убиен. Великий же князь Василий Василье-
вич божиею милостию паки бысть на великом княжении.
аа В рукописи Багмета.
14 Закав М181
106
ЙАЗУРЙНСКИЙ ЛЁТОПЙСЁЦ
Того же году Москва горела: город и посады и людей в посадех много погорело, а иные за-
дохлися.
Лета 6954-го родися великому князю сын князь Андрей на Углече.
Лета 6955-го князь Дмитрей Шемяка собрав епископы и игумены и старцы и приеха на'Уг^
леч, и смирися с великим князем, п укрепи великого князя крестным целованием и проклятыми
грамоты, и выпусти его пс поимания и з детьми, и даст ему Вологду в удел. И прииде князь вели-
л. 181 об. кий 11 на Вологду и оттоле поиде в Кирилов монастырь. Игумен же Трифон и со всею братьею бла-
гослови великого князя Василия Васильевича и с его детьми на великое княжение Московское,
глаголя: «Тебе благословил, княже, отец твой, князь великий Василий Иванович, а тот грех на мне
и на моей братии, что еси целовал крест и давал на себя крепости князю Дмитрею. Попдп, госу-
дарь, з богом и с своею правдою на свою вотчину, на Московское великое княжение, а мы за тебя,
государя, бога молим и благословляем». Князь же великий иде ко Твери, и вся сила московская
со всех стран поиде ко Твери к великому князю, а из Литвы прииде великий князь Василей Еро-
славич, князь Семен Оболенский, князь Иван Ряполовской, Федор Басенок и иных много князей
и баяр и два царевича: Касим и Ягук. И наехаша великого князя наУглече и прииде27 на Москву
февраля в 17 день, в пяток сырной недели.
Лета 6956-го великий же князь Василий Васильевич повеле быти на московской митрополии
резанскому и муромскому архиепископу Ионе. Сей убо Иона родом 28 Соли 28 Галицкия, постри-
жеся 12 лет, и оттоле прииде к Москве, на Симоно, и по мале времени поставлен бысть во архиепис-
копство в Резани. И повелением великого князя ходил в Царьград и прият благословение от патри-
арха Анастасия, еже поставлятися на Москве митрополиты своими архиепископы и епископы, 11
л. 182 а к Царюграду не ходити, понеже турки путь цареградцкий отъяша. И тако святый Иона постав-
лен на Москве митрополитом своими архиепископы и епископы декабря в 15 день. О нем же прежде
прорече Фотий митрополит; его же при Исидоре нарекоша митрополитом быти. И был в митропо-
литах пол-13 лета. Поставлен бысть на рускую митрополию Руския земли первый своими архи-
епйскупы и епископы на Москве.
Того же году князь великий Василий Васильевич был на Рудине селе, в Ерославле, и при-
идоша на него князь Дмитрей Шемяка да князь Иван мажапский со многими людми, и вмале не
бысть меж имп кровопролития. Князь Иван Андреевич великому князю добил челом, и князь ве-
ликий пожаловал его, простил и дал ему Бежецкой Верх к Можайску, а Шемяка пойде к Галичю.
Того же году родися великому князю сын князь Барис.
Того же году татаровя были, пригоняли до Похры. Тогда полонили княгиню Марью с сно-
хою, князь Васплья Оболенского да Козлову жену Морозова.
Того же году разболеся князь Дмитрей Юрьевич Красной, а инде пишет в шесть тысяч сорок
девятом году, и болезнь ему бе тяжка и на многи дни ничто же вкуси, ни усну. И сентября в 18
день, в неделю, восхоте причастптися. И прииде к нему свещенник с причастием, в то же время
л. 182 об. поиде у князя из ноздрей || кровь. Отец же его духовной заткну ноздри его бумагой. И тако князь
воста, принем причастие и 20 проводи 29 свещенника до дверей горницы своея. И тако хваля бога,
что причастие со страхом и дару взят п хлеб богородицин и от брашен причастися мало и ренского
пспи, и возлеже на постелю и повеле отступити всем, хотя аки уснути. И помысливша всии, яко
кровь ему в поту место была. И ввечеру приидоша к духовнику его и о сем сказаша, яко
князь кончается. Он же прпшед со дияконом певше кануны и молитвы на исход души, и тако князь
предаст дух, и-очи его загнете, и разыдошася всии; токмо осташася псалтырь глаголати по нем.
Егда же бысть в полунощи, сиде диякон, бе бо лежа против князя, и сей напрасно князь сверже
одеяние со главы своея, и рече великим гласом: «Петр же позна, яко господь есть». Диякон же
ужасеся и возбуди всех. Князь же паки то же слово глагола. Потом начат пети демеством: «Господа
пойте и превозносите его вовеки», таже: «аллилуия». По сем святих богородицин 4-го гласа воск-
ресна кануна: «Жилище свое живый в вышних сошед, освяти Христос Иисус» и инии стихи бого-
27 В рукописи прпп.
2в-2в Записано над строкой
28-2» Q рукописи дважды.
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
107
родичныи, очи смежив 30. Пред заутренею же начат тишати. По обедни же принесе ему отец ду-
ховной причастие и ко устомужицеюдвигнув. Князь же воздев очи свои и воздохнув от сердца, и
и рече: «Радуйся, утроба божественнаго || воплощения». И тако причастися божественных тайн л. 183
и в понедельник и во вторник пояше стихи, и глаголаше, но не по ряду. А к нему кто что глагола-
ше,и он того не слышаше. В четверг же, егда начата чести святое евангилие на литоргии, тогда
преставися совершенно, сентября в 29 день, и положен бысть у Архангела в церкви.
Лета 6958-го князь великий Василий Васильевич бися в Галиче со князем Дмитреем Шемя-
кою генваря в 27 день. И поможе бог князю великому, а Шемяка убеже в Великий Новгород.
На том бою убили Григория Семионовича Горскина.
Лета 6959-го царевич Сиди, Охматов сын, приходил изгоном к Москве, а с ним Едигирь,
князь ардинский. И князь великий не поспел собрати силы, и посла ко брегу князя звенигород-
скаго. Он Же узрев татар за рекою и, покиня берег, побег прочь. И князь великий сам вниде из:
Града За рубеж, а в осаде остави матерь свою, великую княгиню Софию и свою великую княгиню,
да Йону митрополита. Татарове же пришедша и эажгоша посады со всех стран, и понесе ветр
на град июля во 2 день. Святый же Иона митрополит нача пети молебен и молитися богу и ветр
утих, а татаровя тое жа нощи побегопга прочь, слыша шум во граде велик, мняху великого князя
пришедшу. ||
Того же году месяца июля в 2 день божий святитель Иона митрополит на своем дворе, в по- л. 183 об.
лате своей, постави церковь во имя пречистыя богородицы честныя Ризы положения настояшего
ради того тогда празника ей.
Лета 6960-го пренесение честных мощей святаго Иякова баровицкаго, новгородцкаго чюдо-
творца. Того же году преставися преподобный Михаил Клопский, новгородцкий чюдотворец,
сродник бе великих князей московских, и Христа ради урод бысть; поживе в монастыре, нарица-
емом Клопском, от Великого Новаграда 15 поприщь.
Лета 6961-го о взятии Царяграда. Амурата сын Магмет нача умышляти, како бы ему взяти
царствующий град Константин. И первие постави и утверди градок мал великою скоростию на
брезе Фракийскаго моря малым ничим вдале от Константинаграда. И потом брань воздвижеся от
Ахменя на Царьград супротив мирнаго сложения и клятвы, понеже умножишася греси наши,
в царех же и в князех, и в боярех воздвижеся великое нестроение и межуусобныя брани.
Мая в 29 день скончася царь Константин, сын Мануйлов, пострада до крове за отец своих во
взятие Царяграда от турскаго царя салтана. От рожества Христова до перваго великого царя
Константина християнского лет 321, а от перваго царя Константина Великого || до последняго л. 184
царя Константина, сына Мануйлова, лет 1095. Царствовали цари гречестии в Костянтинеграде
лет 1127, начатся Костентином, скончася Костентином же, а ныне обладай турским царем.
Того же году богомудрая великая княгиня София поживе во всяком благовременном покое
и в тишине и во благоденствии и в покаянии препроводи живот свой, хваля и славяху бога, к не-
му же и преставися с миром во мнишеском чину. И за маловремянныя скорби вечный живот полу-
чи месяца июня в 15 день; погребена бысть в преславном граде Москве в монастыри, в церкви Хри-
стова Вознесения, у свекрови ея великия княгини Евдокеи, во инокинях Ефросинии. Того же го-
ду умре Шемяка князь Дмитрей Юрьевич в Великом Новеграде и положен в Юрьеве монастыре.
Лета 6963-го князь великий Василий Васильевич Можаеск взял.
Лета 6964-го великий князь Василий Васильевич видя себе несправление Великого Нова-
града и поиде на пих ратию. И бывшу ему на Волоке и прииде к ному посланник от Новаграда Ва-
силей Степанов с молением, дабы не ратовал их. И великий князь не прият моления их и много у
пих повоева сел и весей, и Новгород) |цы биша ему, государю, челом, чтоб их не воевал. Он же, го- л. 184 об.
сударь, на милость положил, не велел их воевати, вину им отдал.
Того же году, от создания миру 6964-го, а от рожества Христова 1464-го преставися князь
Александр киевский и ли[товский?] Олелько Владимерович, внук Ольгерда, великого князя ли-
товскаго. Остася после ево два сына: князь Михайла да князь Семен, ему же король польский и
великий князь литовский Казимер от себя дадо Киев во владение. А сей благоверный князь киов-
•° В рукописи сомжив.
14*
108
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
ский Семион Олелькович обнови великую церковь Успения пресвятыя богородица Печерскую, ра-
зореную и в запустении сущую от нашествия злочестиваго Батыя. Чрез долгое время, егда не от
основания воздвигша, украси ю всякою красотою и различными шарами выписа; в ней же сам
погребен бысть в гробницы, юже сам созда.
Лета 6966-го преставление Еуфимия, архиепископа Новаграда, новаго чюдотворца; положе-
ны мощи его у Николы на Вязищах.
Лета 6968-го великий князь Василий Васильевич бысть в Новеграде с миром. С ним же
сынове его: князь Юрья да князь Андрей Большой, и велику честь прияста от ноугородцов. ||
л. 185 Лета 6969-го о преставлении святаго Ионы. По сих поживе неколико время преосвященный
Иона, митрополит всеа Русии, исполнь дни, и достиг великия старости, совершив святыню во
страсе божии, .добре и богоугодно поживе и прочиим образом добродетель остави. И мало болезнуя
и от церкви не отлучашеся, и надежда отшествия приближашеся сему, и иже от тленнаго и маловре-
мянного сего жития души разлучение от телеси cot упованием ожидаше. Самодержавному же сыно-
ви своему, великому князю Василыо Васильевичю, и семени его в род и род и всем людем мир
и благословение остави. И молитве со благодарением сущи во устех его, предаст душу свою в ру-
це богови и вселися в вечный живот, в свет невечерний, со аггелы непрестанно зря святую троицу,
отца и сына и святаго духа. Тело же его честное руками святительскими и прочиих священных
со благоговением уряженно бысть и со множеством народа честно проводивше в соборную церковь
.пречистыя богоматери честнаго ея Успения руския митрополия; в ней же погребен бысть марта
в 31 день. Сего Иону митрополита поставиша на Москве архиепископы и епископы по благосло-
л. 185 об. венпю Царяграда патриарха Анастасия. Ходил Иона во Царьград, взя || благословение от него,
еже на Москве поставлятися митрополиту рускими архиепископы и епископы, а в Царьград не
ходитп, понеже турки путь Царяграда отъяша. Погребен Иона во святый великий вторник, иже
в седмицы спасенный страсти господа нашего Исуса Христа, пас церковь божию 12 лет и пол-4
месяца. Великому князю тогда не бысть на Москве, ио во Владимере, брань бо имяше тогда с
козанским царем. Честныя же мощи блаженнаго святителя Ионы чюдесы бо святаго Ионы бог
одари: всии же с верою притекающим к ним всяческим недугом душевным и телесным обильно ис-
целение приимаху.
По преставлении же блаженнаго Ионы, митрополита всеа Росия, летами прешедшими 11
и два месяца, егда восхоте бог больма своего угодника прославити, и тогда благоверный великий
князь Иван Васильевич, внук Василия Дмитреевича, с преосвященным Филипом, митрополитом
всеа Русии, волею божиею совет благ совещаша: хотяще воздвигнути храм превелик пречистыя
богородицы, пде же почиваху многочюдесныя мощи чюдотворивых святителей Петра и Ионы и
прочиих митрополит. И послаша во град Владимер для искуснейших хитрецов, чтобы измерити
л. 186 соборную церковь в широту и в долготу, 11 и в высоту, и олтарь. И мере той принесенней по той
мере начаша здатп на Москве около ветхия церкви, юже Петр чюдотворец своими руками основал.
И егда бысть зделана была в высоту едина сажень, и тогда ветхую церковь, иже внутре, розо-
браша до основания. В ней же окопаше во гробех священный мощи святейших триех митрополит:
Кипрпяна и Фотия и сего блаженнаго Ионы. Преосвященный же Филип митрополит с Прохором,
епископом сарским, и весь освященный собор и иноцы начаша пети надгробныя песни. Прииде же
ту и сам христолюбивый великий князь Иван Васильевич, внук великого князя Василия Дмит-
рсевпча Донскаго, с сыном и з братиею, и с материю, и князи, и бояре, и всенародное множество
православных хрпстпян: мужие и жены, мали и велицы. Пришедша ко гробу блаженнаго Ионы
митрополита, и егда снята с него гробную дцку, и абие в той час изыде от мощей его велие благо-
ухание по всей церкви, яко всем бывшим слышати то сладкое благоухание. Мощи же всии целы
и нерушимы: прилпе бо плоть х кости его и не двигнувшася составы его, ризы же и юмфор и прочая
не истлеша. И всии сущии ту людие многии слезы излиаша и благодариша бога и пречистую ого
л. 186 об. матерь, яко тако прослави своего угодника. И вземше || честную раку его со освещенными его мощ-
ми, поставиша на левой стране в угле предния стены в киоте верху земли со многою честию. При-
ходящим же с верою х честным мощем его неоскудно исцеление приимаху. О них же отчасти да
глаголется. В его места поставлен на рускую митрополию на Московское государства ростовский
архиепископ Феодосий, рукоположением московских руских епископ. При сем Феодосии киев-
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
109
ский престол от руския митрополии отъятся. Прииде из Риму в Киев Григорий митрополит, уче-
ник Исидоров, а с ним 20 епископов римских; король же прият его с честиго.
Того же году преставися преподобный Сава Вишерский, новгородцкий чюдотворец, родом
кашинец, и прииде на реку Вишеру, от великого Новаграда 7 верст, обитель созда, ту и погребен.
Того же году великий князь Василий Васильевич на Москве поставил церковь каменую у Боро-
витцких ворот, у мосту Боровицкаго, рожество Иоанна Предтечи, а преже того была деревяная
церковь.
Лета 6970-го 31. ||
Того же году преставися на Москве великий князь Василий Васильевич марта в 28 день и л. 187
погребен бысть в церкви Михаила Архангела. Бысть убо сей великий князь Василий Васильевич
единовластец и даст по себе великое княжение московское болшому сыну своему, князю Ивану
Васильевичю, а Георгию — Дмитров, Можаеск, Серпухов, Медынь, а князь Андрею Углечцкое
Поле, Звенигород, Бежецкой Верх, а князь Борису—Волок-Ламский 32, Ржову, Рузу, а князь
Андрею Меньшому — Вологду, Кубену, Заозерия; и бысть меж ими любовь. Сей великий князь
преведе Спаский монастырь из Москвы, з дворца, постави его на новом месте над Москвою рекою,
на горе Крутицы, обопол древняго места Даниловского, иже и доныне зовома та обитель на Но-
вом. А во граде Москве, на царьском дворе, у Преображения Христова, устроен бысть собор мир-
ских иереев протопопство. Сему же князю Ивану Васильевичю, некогда грядущу мимо Даниловское
место, иде же мощи великого князя Данила. Юноша един, от вельможских чад, от полку великого
князя, коню сего юноши подкнувшуся и свернуся седло. Того ради един юноша остася на пути,
и внезапу явися ему незнаем человек, его же увидев устрашися, глагола ему: «Явивыйся, не бой-
ся мене, аз бо есмь християнин, месту сему господин есмь, имя же мое князь || Данил московский, л. 187 об.
Богу изволшу положену ми быти зде, в Даниловском месте. Ты же, шед, юноша, рцы, к великому
князю: «Се убо сам себя всячески утешая, меня же почто забвению предал еси, но обаче, аще он меня
забвению предаде, и забвенна мя имать, но бог меня никогда же забы». И се рек невидим бысть.
Юноша же той, сед на конь свой, скоро достиже великого князя. Его же виде князь дряхла и ужас-
на и спадша лицем и глагола ему: «Где закосне и от кого устрашися?» Юноша же вся сказа ему
подробну, яже виде и слыша. Великий же князь от того времяни уставив соборныя понохиды и
службы и милостиню давати и трапезное учрежение по сродницех своих.
Того я^е году поставлен на Москве Филип митрополит рускими архиепископы и епископы.
Того же году поставлен бысть Ростову архиепископ Трифон Феодосием, митрополитом всеа Русии.
Того же году Иона, инде пишет Стефан, архиепископ пермский крести Великую Пермь и церкви
постави и игумены и попы учини. Того же году Феодосий остави митрополию и иде в монастырь
Чюдо архистратига Михаила; пас церковь три лети и три месяца. ||
Лета 6971-го во граде Ярославля обретение честных мощей святаго великого князя Феодора л. 188
смоленского и ярославскаго и чад его Давыда и Константина, новых чюдотворцов.
Во граде Ярославля, в честнем монастыри святаго Спаса, иде же лежат на верху земли во
едином гробе честныя мощи святаго и блаженнаго великого князя Феодора Растиславича смо-
ленскаго и ярославскаго и боголюбивых сынов его Давыда и Константина, совет же сотвори игу-
мен и весь священный собор со благоверным князем Александром Федоровичам ярославским, да
сошедшеся, положат мощи их в земли с великою честию в той же церкви святаго Спаса, на том же
месте, и гробницу мышляху устроити каменну. И егда снидошася свещенницы и иноцы, и великий
князь Александр Федорович, и князи, и бояре, и народа множество, и открыта мощи их, тогда посла
господь бог милость свою на удрученный их кости. И абие начата от них быти чюдеса и исцеле-
ния многа, богу прославляющу своих угодников. Игумен же и свещенницы, и князь Александр,
и весь народ видеша такавая чюдеса и исцеления, удивишася и прославиша бога и его угодников,
и начата проповедати всюду дивная их чюдеса. Свещенницы же молебны певше, и воду с мощей
их осветиша, и князя и народ окропиша, и с великою честию и радостию поклоняющеся, целоваху
святыя их [| мощи и много исцеление от них приемлюще, отхожаху всии и не смеюще их положити л. 188 об.
31 Далее три строки заклеены.
93 В рукописи Волом-Ламский.
110
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
в землю, но в том же гробе сокровены быша, и камень честен верху гроба их положиша, и царским
же багром того покрыта. Быша же и по сих многа чюдеса осенением святаго духа; много же ис-
целение и доныне с верою приходящим подавают о Христе Исусе, господе нашем.
Того же году, от создания миру 6970-го, а от рождества Христова 1471-го о превращении
великого княжения киевскаго в воеводство. По преставлении благовернаго князя Семиона Олель-
ковича король польский Козимер царственный град Киев и княжение его в воеводство премени.
Мартина же Гаштольта литвина воеводу в Киеве предложи и утверди, и от того времяни преслав-
ное самодержание киевское изменися. Богу тако грех ради человеческих попустившу во уничиже-
ние, талико преиде, яко от царствия в княжения, а от княжения в воеводство пременися.
Лета 6973-го приде безбожный царь Магмед на Рускую землю со своею ордою. И бывшу на
Дону, и ту прииде на него царь Ази-Гирей и победи его, и Орду его взя, и начашася Воёватися
межу собою, и тако всесильный бог своим милосердием избави Рускую ЗемлЮ от поганых.
п. 189 Лета 6975-го возвестиша архиепископу Трифону ростовскому || и ярославскому, яко многая
чюдеса бывают и исцеления у гроба святых с верою приходящим. Архиепископ же, слышав, яко
многа чюдеса и исцеления у гроба бывают во граде Ярославли от мощей новоявленных чюдотворец
благовернаго и великого князя Федора Растиславича смоленскато и ярославскаго и сынов его
Давыда и Константина, и бысть неверием одержим о чюдесех святых. И непщева, яко ложь есть,
п посла во град Ярославль видети и известно испытати ростовскаго протопопа Константина имя-
нем, иде же бо муж честен и сановит и божественному писанию рачительное, естеством горд бе.
Бе же град Ярославль, от Ростова яко 60 поприщь. И прииде же протопоп Константин во град
Ярославль в монастырь святаго Спаса, иде же лежат чюдотворныя мощи святых благоверных князей,
и возвысися умом и негодова и, претя игумену, глаголя: «Чего ради не прииде игумен з братиею
против меня? Или не веси, яко протопоп есмь, послан от архиепископа дозрети ваших чюдотворцов,
како буду в телеси лежать и како исцеления многа. Истинна ли то будет или лжа на прелесть
человеком?» И тако яряся на игумена, поиде в церковь святаго Спаса, иде же лежат мощи святых,
и прииде ко гробу и повеле открыта раку и виде преподобнаго князя Феодора, во иноческом обра-
зе лежаща, и сынов его с ним. И гордынею и свирепием безумие побежден, коснуся мощем святаго
л. 189 об. блаженнаго || князя Феодора и напрасно прерва плети схимы, хотя, обнажив смотрити. И абие
невидимая сила божия и святых его верже протопопа на землю, и бысть яко мертв. И прият ужас
всех бывших с ним, и сия вся сказаша игумену. Игумен же скоро прииде в церковь, и виде прото-
попа, яко мертва лежаща. Игумен же и свещенницы начаша молити о нем господа бога и пречис-
тую его матере и святых новоявленных чюдотворцов. И певше молебны и воду осветив, начаша
кропптп его. И мплостию божиею и пречистые его матере и молитвами святых нача больным, яко
от спа пробужатпся, и во ум пришед, и нача плакатися и каятися грехов своих и прощения про-
сптп у игумена, еже неверием и безумием ко святым чюдотворцем согрешил и на игумена гордынею
нелепая глаголал; о всем том плачася и каяся и не хотя отступити от гроба святых. Игумен же и
священнпцы послаша ко архиепископу в Ростов и возвестиша ему вся бывшая. Слышав же сия
архиепископ, и аще неверием одержим бяше ко святым чюдотворцем; и внезапу абие воздрогнув
всем телом, и бяше розслаблен; и помянув свое маловерие, еже ко святым, преподобному Феодо-
ру п сынов его Давыду и Константину, и нача плакатися и каятися грехов своих. Остави же архи-
епископию и повеле вести себя в Ярославль, в монастырь святаго Спаса, иде же лежат мощи святых
л. 190 чюдотворцов. Егда же привезоша его, тамо срете его игумен и свещенницы || з братиею честно.
И снпдеся множество народа людей видети архиепископа в смиренном образе и благословитися
от него. О велпко чюдо, братие! В том же часе облехча недуг, и поиде в церковь святаго Спаса, иде
же лежат мощи святых чюдотворцов; и начаша молебны пети, и припадая с верою и со слезами
к мощем святых, каяся о своем согрешении и маловерии. И оттоле здрав бысть и даде милостыню
доволну монастырю на создание святей церкви. Игумена же и братию упреди и нищих довольно
напита и милостынею одари. Бе же сей архиепископ житием чистым от юны версты светяшеся и
в добром наказании в пощениих и в молитвах непрестанных пребывая к богу; и от того времяни
неисходимо из монастыря пребыв, тут же и преставись и погребен бысть.
Лета 6976-го великий князь Иван Васильевич посылал царевича Касыма, с ним же и воевод
своих со многими людми х Казани на царя Абреима, и не успеша ничто же. Тоя же зимы и на че-
ЙАЗУЙИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
ш
ремису послал князя Семиона Романовича со многим воинством и много черемисы в плен взяша,
прочий же жа посекоша, и всю землю повоеваша, а достояв пожгоша. За един день до Казани не
доходиша, и по Волзе обе страны повоеваша, и всии приидоша к великому князю здравы. На весну
же и судовую рать- посла на Каму, и быша | [ бои многии. Казанский же царь добиша челом вели- л. 190 об.
кому князю на ево волю.
Того же году постави Филип митрополит архиепископа Ростову Василия, а Трифон, оставя
епискупию, иде в Симонов монастырь, бе бо болен.
Лета 6979-го преставление преподобнаго отца нашего Саватия, соловецкаго чюдотворца.
Лета того же в Новеграде Великом начаша быти многа знамения.- Тогда и преже того некогда
бысть буря велия и с церкви святыя Софеи крест сломи, и паки на дву гробницах кровь явися.
По сем же паки у Спаса на Хутыне корсунския колоколы сами о себе звон испущаху. Ино же зна-
мение страшно и удивлению достойно. В женстем монастыре святыя великомученицы Еуфимии от
иконы пречистыя богородицы многажды слезы, яко струя ото очию испущая. Мнози же богобо-
язнивыи людие новогородстии, видевше сие, плакахуся о сем и бога моляху. Прочий же жесто-
сердые люди бога не боящеся и ни во что же вменяху, но обаче в глумления превращаху, а не
ведуще своея пагубы и грядущаго на них гнева божия. И тогда новгородцы начаша сугубо лукав-
новати великому князю, ему же и предаст их господь во всю волю его. [|
Того же году ноября в 8 день блаженный архиепископ Великого Новаграда чюдотворец л. 191
Иона преставися. Положен бысть в Отни пустыне, в ней же и пострижен. Поставлен же бысть во
архиепископство Ионою же, митрополитом московским, по пророчеству Михаила Клопского.
При животе своем архиепископ иже пророчествова с митрополитом Ионою же, московским чюдо-
творцам, великому князю Василию Васильевичю, яко сий благородный сын его, великий князь
Иван Васильевич, разорит вся самовольная абычая людей новоградских и во всю свою волю при-
ведет их, еже и збысться: много новгородцы великому князю изменяше и зло делаша и многия на
себя от великого князя казни и победы и разорение приимаше и ему, великому государю, добиваше
челом.
Того же году нарекоша во владычество в Великом Новеграде Феофила некоего, и сняшася
посадницы на вячьи и боляре новгородстии и послаша к ляху латинскому, х королю литовскому
Казимеру, просяще у него, дабы им быти за ним и дань давати. И митрополиту Григорию тако же
послаша, просяще у него епископа. Земстии же людие не хотяще сего, но точию крамолницы.
Король же даст им князя Михайла Олговича киевского. Новгородцы же прияша его с честию.. Он же
немного пожив и паки возвратися в Киев, умершу бо || тамо брату его. И паки бысть в Новеграде л. 191 об.
мятеж велик, и инии бо хотяху служити и дань давати великому князю, и быти во учении правый
веры Филиппа митрополита, а иныи королю отлагающеся в латынскую веру. И князь великий
призвав братию и советовав с ними и взем благословение от Филиппа митрополита, и поиде войною
на Великий Новград, и отпусти напред себя воевод своих, князя Данила Дмитреевича Холмскаго
да Федора Даниловича, а с ними 60000 воинских людей. И сретошаих новгородцына рекеШелони,
новгородскаго войска 40 000, и начаша новгородцы укаряти великого князя неподобными словесы.
Воеводы, не терпяще сего, преидоша на ону страну реки Шелони и учиниша бой, и побегоша нов-
городцы. Воеводы же хщаша их, секуще и биюще, елико невозможно на конех ездити в трупии
мертвых. Посадников же многих живых яша руками, прочил же бежаша затворишася во граде.
Потом же приеха и сам великий князь в Старую Русу. Новгородцы же крамольников послаша в
Старую Русу к великому князю. Повеле же их князь великий смертию казнити их: Димитрия
Исаковича Оболенскаго, Василия Марфина, Губу Селезнева, Еремея Сухощека, иже о короле по-
мысляше. Потом же лутчих людей 50 человек повеле князь великий поспати на Коломну, в тюрь-
му посадити. 11 Послаша же новгородцы к великому князю добивати челом нареченнаго владыку л. 192
Феофила и с ним лутчих людей, чтоб им вину отдал и вотчины своей не пустошил. И князь великий
пожаловал, новгородцкой земли пленить не велел, а взял у них 16 000 новгородцких рублев и даст
в Великий Новград воевод своих и наместников и судьи, и возвратися сам к Москве.
О ереси, от жидовина всеяной в Русии.
Того же 6979-го по всей убо Рустей земли от крещения не бысть еретика 470 лет. В Нове-
городе Великом начатся ересь сицевым образом. Во граде Киеве бысть в то время князь Михаил.
112
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
У него же в Киеве жидовин имянем Исхария. И сей бяше дияволов сосуд изучен всякого злодей-
ства, чародейства и чернокнижства и звездозаконие и остролог имеяше. Прииде же в Великий Нов-
град при великом князе Иване Васильевиче. И той жидовин Исхария и научи первие попа Диониса
и в жидовство отведе, потом попа Алексея. Потом же и инии жидовя приидоша из Литвы: Иосиф,
Шмойло и Саравей, Мосий, Хануш; и насеяша многия ереси в Великом Новеграде.
Лета 6980-го поставлен бысть Филофей, еписком Перми, Филиппом митрополитом и всеми
л. 192 об. архиепископы и епископы. Того же году явися на небеси звезда велика, восходя в 6 час 11 нощи,
с летняго восхода к летнему же западу. Луч от нея впред протяжися вельми светел и толст. Конец
же луча то[го], аки хвост великия птицы распростреся. Того же году ноября в 9 день, в 9-м часе
дни, некто Григорий Перкушков виде два солнца: сущая солнца идяще своим путем, другое же
выше того, и лучей несть от него. Тогда турки Кафу взяша; на Крыму же и на Перекопи начаша
турки дань имати.
Того же году богомудрый же благочестия ревнитель достохвальный, супостатом ревнитель
и победитель и собратель богом дарованнаго ему началнейшаго отчества великий князь Иван
Васильевич владимерский и новаградский и всеа Русии самодержец возвратися из Новаграда к
Москве с великою победою и вся братия его, князи и бояря и вси воеводы, и все воинство их со мно-
гою корыстию. Великий же князь прииде в славный град свой Москву, победив своя супостаты,
казнил противящихся ему и нехотящих повинутися ему жестоко, а иных отступников новоградцев,
их же всех помощию божиею приведе во свою волю, и много богатства получи и велику славу при-
обрете. Его же с похвалами сретаху много безчисленнии народи московстии: славный и безслав-
нии. Благородный убо сын его, великий князь Иван, и брат его, князь Андрей Меньший, и прочий
л. 193 князи и бояре || и вельможи и гости и купцы, и лутчие люди сретоша его. Прочииже народи овии
за 7 верст пешие же. Ближе святейший Филип, митрополит всеа Русии, встрети со кресты и со всем
освященным собором близ великия церкви на площади града, и бысть радость всем людей держа-
вы его.
Того же году от римскаго папы прииде лист к великому князю Ивану Васильевичю. Прислан
з греком Юрьем о царевне Софии, что она дщи деспота амморейскаго Фомы Ветхославнаго, града
Константина, православныя християнския веры, и в латынской вере быти не хощет, чтоб великий
князь изволил ее взяти за себя.
Того же году великий князь Иван Васильевич послал в Рим к Висариону и к папе римскому 33
Калисту33 по царевну Софию, о ней же к великому князю от римскаго папы лист прислан з гре-
ком Юрьем, что она дщи десподы амморейскаго Фомы Ветхославца, от града Константина, право-
славная християнка, и в латынской вере жить не хощет. Князь же великий помыслив с материю
своею и взяв благословение у отца своего Филиппа митрополита, и послал по нее генваря в 16
день. Того же году майя в 23 день приидоша в Рим и бысть послалником князя великого честь им
велика от Калиста папы римскаго и от кардинала Висариона и от царевичев, Фоминых детей: дары
л. 193 об. многими || одаривше их; и быша тамо два месяца и 30 дней. И поидоша из Риму к Москве и с ца-
ревною Софиею. С ними же посол папин поиде имянем Антон Лях и с ними римляна многии и дру-
гий посол от царевичев, Фоминых детей, от братей Софииных, имянем Дмитрей Грек. С Софиею же
царевною мнози поидоша грецы, служаще ей.
Лета 6981-го, по отходе великого князя Ивана Васильевича от Новаграда, поиидоша из
Новаграда, из осады, многое множество людей з женами и з детьми по езеру в великих учанех,
кождоих на свои жилища. Глаголют же, яко было бяше судов тех великих 180, бяше же по 50 че-
ловек и больши во едином судне, и яко бывшим им в пучине езера того и дохнувших на них ветру
велию и напрасну и потопи все суды оны и со всеми людми и з животами, и ни един же от них не
избысть.
Того же году октября в 25 день прииде из Рима царевна София, дщерь деспота Фомы аммо-
рийскаго к Москве. И ноября в 12 день великий князь Иван Васильевич всеа Русии самодержец
женился вторым браком, поят за себя царевну Софию из Рима, приведену дщерь Фомы царя ам-
морейскаго. Их же венчал в соборной церкви на Москве святейший Филип, митрополит всеа Русии
«з-э8 Калисту дважды.
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
113
Царь же Фома бысть || сын Мануйла, царя греческаго, брат же царю Ивану Калуану и Димитрию л. 194
и Константину. Потом же прииде посол Дмитрий Грек с поминки к великому князю от шурей
царевичев Фоминых, детей арменскаго; того же году отпущен бысть.
Того же году святейший Филип, митрополит всеа Русии, к богу отъидемесяца апреля в 5 день,
в первом часу нощи. Преже преставления своего божия аггела виде, возвещающе ему от мира сего
преставление. И положиша его в церкви святыя богородицы, юже сам заложи. Егда же на погребе-
нии его начаша облачати в погребальный ризы, и обретоша на теле его два креста железный и ве-
риги, яже и доныне быша на гробе его. И по нем поставлен бысть престола его приемник Геронтий
в митрополиты, еже преже бысть епископ коломенский, а на Коломну поставлен в епискупы
Микита.
Лета 6982-гопреставление Исидора Христа ради уродиваго, ростовскаго чюдотворца. Исидор
бе от западныя страны, от латынскаго языка, от немецкия земли, от славных и богатых родителей,
остави отческую свою латынскую веру и возлюби християнскую истинную веру, и отъиде от дом
и от страны своея, и прииде на Русь, и урода ся претворь. И прииде в Ростов град и хижю
собе устроив в хврастии и ту непокровенну, и в ней моляшеся богу. Мраз и снег, и дождь,
и зной терпяше, || и великия чюдеса творяше. По успении погребен бысть в Ростове среди л. 194 об.
блатца некоего, на сухе месте, иде же хижа была, ныне то места церковь Вознесения господня
в Ростове.
Того же году, от создания миру лета 6982-го майя в 15 день архиепископ тоя же святыя собо-
рныя божия матере церкви созывает священники тоя святыя церкви, и молитву сотворив, косается
пречюдного отца чюдоносному гробу и преносит оттуду блаженнаго во святых Исайя и полагает
его в великом честном новом гробе на той же стране, близ дверей, иже от юга, иде же и доныне
с верою приходящим ко гробу его подает исцеления.
Лета от создания миру 6982-го, а от рожества Христова 1482-го на введения пречистой бого-
родицы взяли татаровя Киев и воеводу киевскаго, пана Ивана Хоткеевича, и с паньею и с сыном
его с паном Александром взяли, и пусто учинили, и город сожгли, пошли прочь.
Того же году посылал великий князь во Псков князя Данила Дмитреевича Холмскаго на
помощь, на немцы, псковичам. Слышавши сия немцы, и послаша послы своя и добиша челом на
всей воли псковской. Потом же, егда великий князь стоял на Угре, и они тогда паки плениша
Псков, и того ради великий князь посла на них рать свою и пленени быша. Тогда же к Москве ||
прибежа от короля князь Федор Иванович Бельской служити великому князю. л. 195
Того же году преставление преподобнаго отца нашего Андроника, игумена обители всеми-
лостиваго Спаса, иже на Москве.
Лета 6984-го месяца октября в 22 день великий князь Иван Васильевич подщася итти в свою
отчину в Великий Новград, хотя миром и любовию исправити непостоянных нрав жестосердых
тамошних людей. Архиепископ Феофил с посадники и з боляры, и с прочиими гражаны, и з земс-
кими людми сретоша его со всяцем любочестием на реце. Тогда же земския люди и чернь били че-
лом на посадников и на боляр. Великий же князь своим приставом велел в Великом Новеграде
поставити посадников и боляр перед собою и во граде суди их. И по праведному суду повеле на
посадниках и на болярехдоправити, иже кого ограбиша и обидиша, и отдати суперником их. Иных
же посадников и баляр виноватых посла к Москве и узами железными повеле обложити их и по
градом розослати. И тоя же зимы генваря в 26 день великий князь поидеиз Новаградаиприиде на
Москву февраля в 8 день.
Того же году преставися преподобный Пафнутий, иже на Великом Бору.
Того же году февраля в 25 день бысть же знамение страшно. || В неделю сыропустную, в л. 195 об.
1 час дни, тма бысть повсюду, яко полчаса таково темно бысть, яко огня вжигаема в храминах
не видети, а кто зажигает, не горяше. И страх велий нападе на вся люди, и всии смутишася, мня-
ще кончине быти. И паки милосердый бог свет дарова, и возрадовашася людие.
Того же году месяца марта в 11 день солнце взыде вельми ясно и около круг вельми велик,
в нем же червлено и зелено и багряно и желто. Лучи же от него два сияюща по странам и два рога
белы от крута того; третей луч над солнцом и дуга различными цветы и верхом ко кругу, кон-
цы же ея до среди неба; и тако видяся до дву часов.
15 Заказ Ml 181
114
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
Лета 6985-го сентября в 1 день гром бысть велий. Прииде стрела тройная в монастырь, иже
иа Симонове, и с церкви каменныя срази верх, и падеся глава церковная и шея внутрь церкви,
яко и месту поколебатися от гремения страшнаго и святыя иконы попалило, иныя же и побило.
Икона же пречистыя богородицы Одигитрия ничем не врежена, аще и камением засыпала мало не
всю. Тогда Ахметов сын Большия орды взя Крым, а Мингерея Ахметова, сына Агазиреева, согна,
его же турский посади.
Того же году пренесение честных мощей великого чюдотворца Петра митрополита всеа Ру-
л. 196 сии месяца августа в 24 день. || Егда же принесоша его, и тогда виден бысть над гробом его голубь
бел, превысоко парящь, дондеже и покрыта мощи святаго и тако невидим бысть. О нем же вся
подробну и о прочиих, иже тамо о здании и о совершении великия церкви Богоматери писано есть
довольно в 14 степени в житии новейшего чюдотворца Ионы, митрополита всеа Русии.
Того же году, егда же великий князь Иван Васильевич всеа Русии Великий Новград совер-
шенно в свою волю приведе, и тогда преподобный игумен Пафнутий, иже в Боровске, к богу отъ-
иде месяца майя в 1 день. Его же память церкви божия празновати прияла есть; чюдесное же его
житие в торжественных книгах известно есть.
Лета 6986-го новгородцы отложишася от Москвы. Великий же князь Иван Васильевич со-
бра воинство свое и поиде к Новуграду, за преступление их хотя казнити их войною. Сына же
своего, великого князя Ивана, остави на Москве. Поидоша же с ним братия его и царевич Каинай,
Касимов сын, и псковичи. Повеле же и тверскому великому князю Михаилу 34 * послати к себе
воинство тверское. Онжепосла многа воя. Пришедшу же великому князю на Волочок, и ту прииде
к нему служити из Новаграда посадник Григорей Михайлович Тучин и Андреян Савельев. А от
л. 196 об. архиепископа и ото всего Новаграда || приходиша опасщики 36, государем зовуще великого кня-
зя. И повелением государевым и сам архиепископ с посадники и со гражаны приидоша к великому
князю к Петру30 святому в Вытино37 и начаша молити, дабы своей отчине милость показал, меч
бы свой унел и огнь утолил, и бояр бы поиманых новоградских отпустил во своя им, и велел бы им
государь говорити с своими бояры. И многие съезды были, и великий князь не изволил на милость
положить. На Великий Новград послал рать свою и сам поиде к Великому Новуграду. Новгородцы
же затворишася во граде. Князь же великий повеле по граду бити ис пушек. И поплениша около
града волости, и множество немец взяша по волостем в плен, и бысть во граде глад велик. И того
ради не могоша стояти против великого князя, и многие ко граду приступы и бои были, и многих
ноугородцов побили: Новогородцы же, видя свое изнеможение, и предашася ему и град отвориша,
и внпде воинския люди во град. Великий князь пленити не повеле, точию крамолников изыскав
и оковав, повеле к Москве послати, а села их и имения повеле на себя взяти и роздати своим боя-
ром, и посади в Новеграде своих наместников, тако же и воевод; тако же и на Заволочскую землю
и па Двину посла своих наместников. Новгородцы же, видя свое изнеможение, били челом вели-
л. 197 кому князю в службу: всии баяре новоградстии и дети боярские и жителие, || и крест ему целова-
ли, еже быти им во всей воли государево,и многии поминки дароваша государю. И еже была у но-
вогородцев грамота укрепленая между себя за пятыодесят осмию печатьми, и тогда взята бысть
у нпх. Тово же месяца в 17 день, во вторник, великий князь поиде из Великого Новаграда, и про-
води его архиепископ и баяре новгородстии и жителие38. И йдоша и пиша у великого князя в
Ямках3®. Государь же архйепископа и бояр даровав, отпусти в Новград. Месяца марта в 5 день
велпкпй князь на Москву прииде. Последи же его привезоша из Новаграда на Москву и колокол
вечевой, и устроиша его с прочими колоколы на площадню колокольницы и звониша в него. От-
неле же и начася Великий Новград, таково же изволение не бысть на них ни от которых великих
князей, ни от ыного кого.
34 В рукописи Миллу.
36 В рукописи апащпки.
30 В рукописи Лету.
37 В Степенной книге Сытило.
33 В Степенной книге яоитьи.
33 В Степенной книге Ямнах.
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
115
Того же году преставление Зосимы, соловецкаго чюдотворца. Зосима бе родом от весей Нов-
городцкой области, благочестиву и богату родителю сын, постриженик бе ноугородцких же мо-
настырей. По умертвии же родителей своих прииде в Соловецкий монастырь с прежереченным
старцом Германом, иже бе с Саватием на том острову, во второе лето по преставлении Соватиеве.
И третием игуменом на Соловках бысть, а во игумены поставленым Ионою, архиепископом нов-
городцким. И монастырь на Соловках велий состави, и тело Саватия 11 чюдотворца с Выгу наволока л. 197 об.
на Соловецкий остров принесе.
Лета 6987-го месяца марта в 25 день родися великому князю Ивану Васильевичи) богонадеж-
ный сын, великий князь Василий, в самый празник благовещения пресвятыя богородицы, в 1-м
часу нощи. Месяца апреля, в неделю цветоносную, и святым крещением просвещен бысть в церкви
во обители святыя Троицы у чюдотворных мощей преподобнаго чюдотворца Сергия, а крести его
архиепископ Васьян ростовский; о нем же довлеет быти особному сказанию. Сия повесть явлена
бяше митрополитом Иосафом всеа Русии, еже он слыша ото уст самаго великого князя Василья
Ивановича, всеа Русии самодержца. Потом же родишася им и прочая сынове и дщери.
Того же году освещена бысть церковь на Москве Успения святыя богородицы Геронтием
митрополитом.
Того же году пренесение честных мощей иже во святых отца нашего Петра, митрополита
киевскаго и всеа Русии, чюдотворца, во дни великого князя Ивана Васильевича всеа Русии, при
митрополите Филиппе, по представлении его мину 147 лет, в новуюцерковь, юже возградиша око-
ло старый церкви, в ней же и гроб бе своима руками заложи.
Того же году преставление преподобнагои богоносного отца нашего || Пафнутия чюдотворца, л. 198
игумена бывшаго Рожества пресвятыя богородицы, иже в Боровске. Пафнутей бе агаренска ро-
да, отца сановника, нареченных баскаки, пострижен близ Боровска града, в монастыре Покров-
ском, рекомом Высоком.
Того же году пренесение честных мощей иже во святых отец наших триех святителей: Кип-
рияна, Фотия и Ионы киевских и всеа Русии чюдотворцов в новую церковь каменную Успения
пресвятыя богородицы. И положиша тело святаго Ионы на левой стране церкви, во углупредния
стены от патриархова двора, Киприяна же и Фотия положиша на правой стране церкви во углу,
иде же рйза господня.
Лета 6988-го сентября в 21 день в 5-м часу нощи за рекою за Окою, в олексинских местах,
мнози людие видевше звезды с небеси, яко дождь, падаху на землю, и ударився о землю розсыпа-
хуся, яко искры, и тако невидимы быша.
Того же году октября в 30 день в самую заутреню мнози людие слышашаколоколы площадс-
кия на Москве звучали о себе, яко последи звону обычайзачинанию есть, инии же людиеслышаху
в ту же пору, яко симоновских колоколов звон звучит40. И паки в ноябре месяцы, в нощи, звучали
те же площадскйя колокола на Москве. ||
Того же году безбожный царь Ахмат Болыпия орды слыша богом дарованный преславныя л. 198 об.
победы на супротивный великому князю Ивану и зависть с яростию смесив, зол совет помыслив,
хотя грады руския ратовати и святыя церкви разорити, и християнство пленити, и смерти преда-
ти. И зло люто вооружився, яко лев рыкая и зубы скрегча, со многими силами прииде к реце ко
Угре, яко поглотити хотя православие, его ясе неправедные советы розори господь преже бо сих
за восмь лет. Той же лукавый Охмат скоро устремительна изгна градок Алексин, его же плени и
позлее, богу сице попустивши41, не бяше бо в нем пушек и пищалей, еще же и людей в нем было
мало, но обаче ту мнози татаровя избиени быша. И оттоле устремися свирепый Ахмат со многими
силами своими к реце Оке и всии напраснством ринушася в реку, хотяще преплыти ея и пленити
християнство. И абие приспе многое воинство великого князя, их ясе бяше видеть, яко море коле-
блющеся. Милосердый же бог, милуя род християнский, посла на татар страх и трепет, аще же п
смертоносную язву, яко мнози в полцех их напрасно умираху, и скоро побегоша гоними гневом
боясиим.
40 В рукописи зучих.
41 В рукописи попостивши.
116
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
Того же году сретение нынешнее чюдотворныя иконы пресвятыя богородицы Владимерския;
л. 199 уставлено бысть празновати, егда 11 прииде на Росию воевати Б олыпия орды царь, безбожный Ахмат.
Того же году октября в 26 день великий князь Иван Васильевич всеа Русии поиде в Вели-
кий Новград. Сына же своего, великого князя Ивана, на Москве остави. Пришедшу же ему в Нов-
город, тогда уведа, яко новоградский архиепископ крамолует и умышляет быти Новуграду не
за великим князем, но за королем, нелюбие держа на великого князя, понеже преже сего взял
государь половину властей и сел у владыки и у всех монастырей, и быша бо те власти в первая
лета их же государскиевеликих князей, онижеусвоиша. И того ради государь архиепископа повеле
изымати и на Москву послал его, и казну его взял множество злата и сребра, и судов драгих, и про-
чего богатства. И Алексея попа взят к Москве на протопопство в соборную церковь Успения
пресвятыя богородицы и Дениса попа ко Архангелу. Они же, пришедше к Москве, нау-
чиша своей ереси некоего архиморита Зосиму, потом же чернца Захара, потом же от двора
великого князя дьяка Федора Курицына, да крестовых дьяков Истому да Сверчька, да42
от купцев Семена Кленова. Они же многих научиша своей ереси. И толико дерзновение имеяху к
л. 199 об. державному протопоп Алексей и Феодор Курицын, яко никто же ин, || звездочетию прилежаху и
острологу и чернокнижию. Потом же ученик их Зосима поставлен бысть на Москве митрополитом.
При нем же архиепископ Генадей Великого Новаграда и Пскова присылает писание к держав-
ному и к митрополиту Зосиме, свидетельства истинная на новгородцких еретиков и елицы к Мос-
кве прибегоша, о хуле и о поругании честных икон и честных животворящих крестов. И повеле-
нием державного собрашася епископи: ростовский архиепископ Тихон, суздальской Нифонт, ре-
занской Семеон, сарской Прохор, тверской Вастьян, пермской Филофей, и архимориты, и игуме-
ны, и весь освященный собор русьския митрополии.
Лета 6989-го преставление преподобнаго отца нашего Ефросина, псковскаго чюдотворца;
поживе всех лет 95.
Лета 6990-го октября в 15 день бысть чюдо дивно у гроба Петра чюдотворца, пред заутре-
нею свеща сама о себе загореся.
Того же году, в неделю мясопустную, за два часа до света, бысть молния, неизреченным
светом сияема, показася й вскоре спрята свет свой.
Того же году поставлена й освящена бысть церковь Благовещение пресвятыя богородицы,
л. 200 иже на дворе великого князя, || августа в 9 день.
Лета 6991-го преставление преподобнаго отца нашего игумена Макария, колязинскаго чю-
дотворца.
Того же году великий князь Иван Васильевич всеа Русии женил сына своего, великого кня-
зя Ивана, поят за него дщерь волоского воеводы Стефана Елену.
Того же году взят бысть Киев град крымским царем Мингиреем.
Лета от создания миру 6992-го, а от рождества Христова 1492-го, король 43 Андрей Казимер
Якгайлович умер43. Княжил на своих княжествах вельми фартунливе. От того времяни, как взят
наВеликое княжества литовское,был вельми молод, и по нем сел наВеликом княжестве литовском
и руском и жемоцком сын его, король польский Александр.
Того же году великий князь Иван Васильевич поймал больших бояр новоградцких и боя-
рынь, багатство же их и села на себя отписать повеле, им же подавая поместьи на Москве [и] по
иным градом. Прочиих же бояр, крамолующих на него, повеле заточити в темницах по градом.
Того же году поставлен бысть архиепископ Великому Новуграду Сергий, а был преже
того московский протопоп. А Феофила архиепископа к Москве взяша, занеже крамолу состав-
ляйте. ||
л. 200 об. Того же году родися князь Ивану Ивановичи) сын Дмитрий от воеводцкия дщери Елены
Стефановны.
Лета 6993-го великий князь дважды посылал рать ко Твери и много повоеваша и плену
много взяша, и много кровн ото обою страну излияшася, понеже тверский князь призвал к себе
42 В рукописи да написано дважды.
43-43 Написано другими чернилами (более светлыми).
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
117
войско короля литовскаго Козимера на великого князя. Тверский же великий князь Михаил
Барисович, аще и тогда дабил челом, дая себя на всю волю великому князю, но обаче совершен-
но брань не утолися.
Того же году поставлен бысть архиепископ Новуграду Генадий, а Сергия архиепископа
отравою отравиша, и бысть во исступлении ума, и глаголаша: «Иван чюдотворец на бесе ез-
дил», толька и речей.
Того же году поставлен бысть Суздалю архиепископ Нифонт.
Лета 6994-го поиде сам великий князь с сыном своим, великим князем Иваном, и з братиею
своею ко Твери. Князи же и баяре тверския тогда оставлыпа своего государя и приидоша слу-
жите великому князю. Князь же великий Михайла Барисович тверский не возможе против ему
стояти и побеже в Литву в мале дружине; и тако великий князь Иван Васильевич взят град
Тверь и монастырь великого князя Михаила. Великую же || княгиню Елену и много багатства л. 201
взя, и вся грады и места тверскаго предела пойма, и посади во Твери государствовати сына сво-
его, великого князя Ивана.
Того же году к великому князю Ивану Васильевичи) приидоша служить Ахмата, царя
ардинскаго, братаничи Исуп, Бахтеар, да казанских царей дети: Мустофин сын Муртоза, да 06-
реимов сын Абдылетив, Мердоулат с сыном Бердоулатом, да з братом Айдаром. Да из Литвы
князь Дмитрий да князь Семион Федоровичи Воротынский, князь Михайло Романович Мезецкой,
князь Федор Иванович Бельской.
Лета 6995-го июля в 9 день воеводы же великого князя князь Данил Холмский и прочий
воеводы болгарский град Казань взяша и царя казанскаго Алегама поимаша и с царицею, и ма-
терь ево, и братию ево, и сестры ево изымаша, и всех их привели к великому князю на Москву.
Великий же князь посла их в заточение, а в Казань посла на царство великий князь от своея
Руси Моагмед-Аминя царя.
Того же году великого князя воеводы князь Данил Васильевич Щеня Вятку взял, и лут-
чих людей оттуду свели з женами и з детьми.
Лета 6996-го прислал из Великого Новаграда Генадей архиепископ попов новогородцких.
А писал, что они руга лися пьяны святым иконам. И князь великий велел бити их кнутом и ко
владыке || паки их в Великий Новград посла. И потом писал из Новаго города владыка к вели- л. 201 об.
кому князю, что опять в Великом Новеграде крамола великая являетца. И посла князь великий
в Новгород по крамольников и приведе их к Москве болыпи 7000 семей, занеже хотяху убити
Якова Захарьича, наместника ноугородцкаго. И многих же злых советников Яков повеле в
Новеграде посечь, а иных повеле повесити. Потом же, во второе лето, великий князь повеле из
Великого Новаграда привести на Москву многих бояр и житейских людей и гостей, и прочиих
главных людей боле 1000. Их же пожаловаг поместья подавал им на Москве и в Володимере,
и в Муроме, и в Нижнем Новеграде, и в Переславли, и в Юрьеве, ив Ростове, ина Костроме, и по
иным градом. В Нове же граде на поместья их послал государь с Москвы [и] из иных градов
многих лутчих гостей и детей боярских.
О еретицех ноугородцких, откуда явишася и в кое время.
Отнеле же крещена бысть Руская земля всии единомудрствующе славяще святую троицу, ерети-
ка, злочестеваго человека, нихто нигде есть видел, и тако преидоша 470 лет. В лето 6979-го, во дни
княжения великого князя ИванаВасильевича, егда закромолишася новгородцы, тогда прииде к ним
на княжение князь Михайла Гордович, и с ним же прииде жидовин именем Схорина, иже прежде в
Киеве живе. || Сей жидовин прелсти Дениса попа и в жидовства его преврати. Денис же приведе к л. 202
тому же жидовину Алексея протопопа, егда суща на Михайловской улице; и того тако же християнс-
кия веры отступника сотвори. Потом же и инии из Литвы приидоша жидове, им же имена; Моисей,
Шмой и Осиф, Хапущь. Алексей же и Денис толика возлюбипга их, егда с ними всегда быти из-
волиша, и не токмо сами жидовству прилежаще, но и жены и чада своя на се приведоша, хотя-
щу же ся и обрезатися в жидовскую веру. Жидове же не повелеша, глаголюще, яко от християн
уведают и проведают про вас, и будете обличены. Премениша же имена християнския: Алексея
нарекоша Авраама, а жену его — Сарру. Потом же Алексей и многих на жидовство преврати:
зятя своего Ивашка Максимова и отца его попа Максима. Тако же и Денис поп многи преврати
118
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
от попов и от дияконов, и от простых людей. И потом же превратила и софейскаго протопопа
Гаврила и Гридю ключеря. Гридя же научи жидовству Григорья Тучина. Его же отец, Туча,
в Новеграде велику имея власть и многих научи жидовству: Мипгука Собаку, Басюка Сухова,
Лавреша Федора да Василья, попов покровских, да попа же Якова, да Юрьку Семенова сы-
на Долгорукова, да Стефана крылопгенина, да Ивана попа воскресенского, да попа Наума,
да Овдокима, да дьяка Макара, да дьяка же Муху. [| И толика возмутила християнский народ,
л. 202 об. яко ни древнии еретицы тако пиюще и объядающеся и празников господцких ни почитающе;
в великий же пост и во вся святыя посты, в среду и в пяток, мясо ядуща и блудом оскверняю-
щеся, и в божественный церкви входяще, и святую литоргею сотворяюще. О, многое милосердие
божие! Како стерпе такйя мерзости и досаждение и на самаго бога, иже в троицы славимаго,
хулу изнесоша и на. святую пречистую богородицу и на предотечю Иоанна, и на святыя апосто-
лы, и на все святыя сотворила брань в Новеграде!
Лета 6997-го месяца майя в 27 день, в 1-м часу дни, преставися Геронтий, митрополит всеа
Русии. В его же места поставлен бысть в митрополиты Зосима, Симоновского монастыря архи-
морит.
Того же году преставление преподобнаго отца нашего Александра, игумена Ошевенского
монастыря, иже в каргапольских пределех, постриженик бе Кирилова монастыря, родом кар-
гаполец, отца земледельца сын.
Лета 6998-го преставися великий князь Иван Иванович, и положен бысть в церкви святаго
архангела Михаила, иде же дед его и прадед и прочий великии князи полагахуся. 11
л. 203 Лета 6999-го в октябре приидоша же на Москве к державному и к митрополиту Зосиме
ноугородцкие еретицы. Зосима еще не ведуще про них, яко той есть начальники и учители ере-
тиком; Зосиме же творяшеся — християнская мудрствуют. И повеле проклинати еретиков: нов-
городцкаго протопопа Гавриила и попа Дениса и многих,тако мудрствующих. И инии же посла-
ни суть от державнаго в Великий Новград ко архиепископу Генадию по ево писанию на
еретиков. Он же повеле их посажати на кони во вьючный седла и одежду их повеле обращати пе-
редом назад и хрептом обращати ко главам конским, яко да зрят на запад, во уготованный им
огнь, а на главах повеле им возложити шлемы берестеные острые, яко бесовские, а еловцы
мочальные, а венцы соломяные с сеном смешаны, а мишени писаны на шлемех чернилом: «Сеи
есть сатанино воинство»., И повеле на лошадях водити их по граду и сретающим их повеле пле-
вати на них и глаголати: «Сеи есть врази божии, християнскии хульницы». Потом же повеле
их вести от града 40 поприщь и шлемы на главах их повеле сожещи, хотя устрашити и прочая
л. 203 об. еретики. Инии же от державнаго осужаются в заточение. Видяще же иже || на Москве еретицы,
Федор Курицын и брат его Волк, и слышавше, елико пострадаше в Великом Новеграде еретицы
от владыки Генадия, печалию оскорбишася о сем и абие умыслиша сице, приходят к державному
и молят, яко да шлет в Великий Новград, в Юрьев монастырь, архиморита чернца, его же сами
научпша, Каспяна, ереси и жидовству. Великий же князь повеле ему быти. Он же приим область
от державнаго и пришед в Велики Новград. Архиморит Касиян начат жити в Юрьеве монастыре
и вся еретики к себе собирающе з дерзновением, не бояшеся архиепископа Генадия, понеже по-
мощь имеяше от дияка великого, князя от Федора Курицына. Прииде же с ним в Новград и
брат его само черной. И много содеяша сквернения на божественный церкви и на святыя иконы
и на честныя кресты. И писа на них архиепископ Генадий о их еретичестве к великому князю.
Того же году повелением великого князя Ивана Васильевича всеа Русии бысть собор на
Москве на ноугородцских еретиков по писму ноугородцкаго архиепископа Генадия. На соборе
же бысть великий князь Василий Иванович вместо самодержавнаго отца своего и господин пре-
л. 204 освященный Зосима, митрополит всеа Русии, и Тихон, архиепископ ростовский, || и епископы:
Нифонт суздальский, Симеон резанский, Васьян тверский, Прохор сарский, Филефей пермский
и троецкий Сергиева монастыря игумен Афонасей, и пустынницы, добродетельный старцы Паи-
сия и Нил, и мнози архимориты, и игумены, протапопы, и священницы, и дияконы, и весь
освященный собор руския митрополия. И тако собрашася и по истинне подвизася на тех богоот-
ступных новгородцких еретиков и на всех единомысленников их, хотящих развратити христи-
янскую веру, ей же не удолеша, но яко камень цриразишася и сами сотрени быша и по-
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
119
гибоша, иже многих простых людей прельстиша своими скверными ересми. На собор же той
приведени быша и вопрошаеми о еретическом злодействе их, они же окаяннии [и] первие убо
много коварствоваху, укрывающа своя беззакония и в своих ересех запирающеся, но не по лож-
ному свидетельству обличени быша. И тако акаяннии весь яд безумия своего сами излияша и
явно обнажиша вся своя богоотступная дела, и начата глаголати неподобная. И абие яко во
иступление ума сташа, и быша яко безгласни. Их же по правилом святых апостол и святых отец
от святыя соборныя церкви отлучиша и ис сану извергоша и проклятию предаша; овии же по
градцкому закону 11 смерти предани быша. Дияка же Волка Курицына и Митю Коноплева, л- 204 об.
и Некраса Рукавова, и юрьевскаго архиморита Касияна, и брата его, и иных многих еретиков
сожгоша в Новеграде и на Москве. Прочиих же в заточение и в темницы розослаша, иных же по
монастырем. Святую же непорочную и православную веру утвердиша и прославиша святую
троицу во едином божестве: отца и сына и святаго духа ныне и присно и во веки веком, аминь. На
сих же богоборныя еретики новоградцкия и на прочая ереси написа обличительная словеса и
от свидетельства божественных писаний преподобный Иосиф, игумен Волока Ламскаго, иже
есть особна книга его на утвержение правоверных. По сих же Зосима за некое предкновение спиде
с митрополии на Симоново и оттуду в Сергиев монастырь, И тогда избран бысть и поставлен в
митрополиты Рустей земли Симон, игумен Троецкаго монастыря. Новоградцкий же архиепи-
скоп Генадий пребы во архиепископех 19 лет, много исправления показа о церковном благо-
лепии и о священническом благочестии и еретики посрами, и веру православную утверди.
Последи же сведен бысть на Москву и полтретья лета пребысть в монастыре Чюдеси архангела
Михаила и святаго Алексея митрополита и чюдотворца, || иде же бысть преже во архиморитех; л> 205
ту и преставися к богу.
Того л;е году майя в 23 день, в понедельник, в преименитом граде Владимере бысть
ужасно видение и страшно явление и грозно знамения гнева божия, им же наказуя нас
бог и от грех на покаяние приводя, иже глаголют нецыи, яко некогда во един от дни по бо-
жественной литоргии видеша мнози над 44 каменою церковию Рожества пречистыя богородицы,
славныя обители честнаго архиморитства, прямо чюдесных мощей блаженнаго великаго князя
Александра. Невскаго, во иноцех же Алексея, от самаго верха церкви тое видеша необычно ви-
дение, яко облак лехкий протязашеся или яко дым тонок извиваяся, белостию же, яко иней чист,
светяостию же яко солнцу подобно, образно блещася, иде же тогда в тонкости и светлости обла-
ка того видеша подобие образа блаженнаго великого князя Александра на коне быстр, яко к
небеси изимаяся 45. ||
Лета от создания миру 7000, а от рожества Христова 1500 лет был бой великий Литве с л. 205 об.
Москвою на Ведроши, и побили литву, и панов живых поймали: пана Григорья Остиковича,
воеводу Троцкого, да князя Константина Ивановича Острожскаго и иных живых поймали.
Того же году страдание святаго великомученика Иоанна Новаго, мученаго в Белеграде.
Иоанн же родом от града Трапезонта, арменския страны, чином купец.
Того же году московский государь побрал войною все городы северский и всее Северу в
головах городы: Брянеск, Стародуб, Новгородок Северский, Трупческ, Чернигов, Путимль и
иных 60 городов всех взято.
Лета 7001-го ходил Мидийския земли некто человек римлянин, имянем Людвик, а по нашему
Логин, при державе великого князя Ивана Васильевича, шел из Виницеи во Александрию, что во
египецкой стране, а потом Нилом рекою до Вавилона, тем же Нилом рекою и до своего моря и до
места Финицкаго, что над морем Асирийским, иде же святый Георгий змия убил, и потом шли
до Триполя, таже и до Македонии, что называют Антиохиею. И оттоле шли десять дней до града
Дамаска, иде же живут малахаве и греки, и оттоле в Незабръскую || землю. А тое Внезабрские зем- л. 206
ли князь воюется з домасчены и со еросалимляны и на орапех дань емлет. А кони тое страны ско-
рее птиц. А оттоле шли до Миндилина града, где Магмет лежит. А шло их в том пути 70 человек.
И пришли в Мидию, близ мезгити Магметовы, и панели себе вожа, а людей на то место съезжа- * 46
44 В рукописи ошибочно на.
46 Оставлено чистое место (примерно четыре строки).
120
Мазуринский ЛеТоПисёЦ
ютца со всех стран, а града нет, только лиша мизгит стоит на поли, а земля та и страна всем нуж-
на и невесела и нездрава и потруслива всякою непогодою. И потом поведе их вождь к мезгити Маг-
метове. Мезгит вся каменна, длина ей сто ступеней, а поперег 80 ступеней, а двери в нее двои
а столпов в ней четыреста, а на столпех 3000 Свешников горит. А внутрь той мизгити, посреде
ея, зделано как гробница велика, кругом ея 15 сажен, а прикрыта вся сукном и шолком, а они
называют гробницу башнею, а около той гробницы зделана решотка медная дивным украшени-
ем, и в гробницу ту зделаны двери малы и уски, ими же в ту гробницу входят. А посторонь той
гробницы лежит книг много, а сказывают, что в тех книгах писано житие Магметово и его угод-
л. 206 об. ников: Бабукарино и Абиново, || Фатомово, Галиново, Антиголиново, зятя Магметева, что взял
дочь его Фатомию. И призвали ани к себе большого их абыза и стали ему говорить, что хотим
мы видеть гроб пророка Магметя. И он отказал им: «Ныне де вы недостойны смотреть гроба Маг-
метева». И вождь их молвил Сидону: «Мы хотимтебе дать 400 золотых червонных».ИСидон молвил:
«Аз вам дверца отворю и покажу гроб пророка Магметя, только бы вам не осудить, что лежит на злом
месте, а мочно было ему и на добром месте лечь, но то он учинил для смирения своего, чтобы и всяк
человек не величался, а сам Магметнанебо пошел». И вождь им сказал: «Не давайте де вы попу ни
одного золотова, я вам скажу про гроб Магметев и даром, понеже и сам я бывал отступник право-
славный християнския веры и о том много искал, чтобы видеть гроб Магметев, того ради, что, ска-
зывают, гроб его стоит на воздусе, а инии сказывают, что гроб его железной привлещен каменем
магнистом к стене; ино ничево тово нет, толька там яма зело велика, и от тое ямы искры великие со
всех сторон сыплю [т]; устроены норы во все стороны и от тех нор испущают искры и огнь козньми
я» 207 некоими и зелием утворенным; и тем простых людей прельщают в свою скверную || веру». И тако
отъидоша в станы своя. Потом же в нощи прибегоша к станом их магметяне,крычаще нелепым
гласом, к ним глаголюще: «Видите ли вы огнь, что от гроба Магметева исходит?». Они же репга: «Не
видим ничево». И на другую нощь такоже учиниша, такоже глаголаше: «Будете ли вы смотреть
гроба Магметева?» Они же реша: «Не будем и золотых не дадим». И оттоле поидоша до места Мехи,
где Магмет жил и мечты деял. А вел их тот вожь чрез пески великие. А сказывают, что иные
чрез те пески ездят в клетках того для, как встанет ветр велик, ино того песку наносит великия
горы, и потом тем же ветром паки розносит, а как человека в том песку засыплет; ино его аки
кость высушит. И потом пришли до места Михии, и тут стоят дворы каменныя великия, а сте-
ны каменныя около того места нет, точию горы великия, и тут есть мезгит болыпи мидийския,
а внутри утворено златом вельми хитро, они глаголют, быти аки во храме Соломанове, а двери
у ней оребрение. А в ней купецкия люди продают дорогия многия запахи ароматный, таковых
инде нигде нет. Да тут же у них стоят великия бочки с водою, да в той же мезгити есть кладез, и
л. 207 об. ис того кладезя емлют воду и в те бочки наливают и тою || водою обмываются. А сказывают, что
тою водою грехи очищаются. А около той мезгити зделаны крыльца и переходы, а торгуют тут
всякими корениями и зелиями пряными. Да тут же около той мезгити летает многое множество
голубей, а хто хоть единого голубя убьет, того смертию казнят, потому что сказывают они, бутто
от того голубя плодятся, кои у Магметя на плещу садилися и брали пшеницу из уха его. АМагмет
сказывал про то, что бутто дух святый приходит к нему и во ухо беседует ему. И оттоле поиде на ос-
тров, иже нарицается Комарин, и поиде к Едону пеши, а в то место сходятся со всех стран купцы
и всякия люди из Ындеи, ис Персиды и из Арапския земли. И оттоле шли до Персиды, то же
во островы Индийския, и потом до царьства Каленутцкаго. В том царстве Каленутцком держит
у себя царь 300 жен и на празник свой по единой дает, потому за очищение грехов своих. И
потом шли да острова Канонора, тута приходят пратугальския карабли. И на тех кораблях шли
до Протугальского королевства, и протугальской король Логину римлянину дал свою грамоту
И велел проводить до Рима, и оттуда сие писание и к нам доиде. ||
л. 208'' О Магмете, иже его срацыни пророком нарицают.
Бысть убо сей Магмет в лето 6066-го, в царство Консты, Ираклиева внука, явися срацынский
начальник Магмет. Родися от отца араплянина, от матери жидовки. Мать же восхоте его обрезати
по жидовскому закону, а отец восхоте по своему закону, но преможе мать и учини над ним свою волю,
и егда возрасте навыкал оба нрава, арапскаго ижидовскаго. По смерти же отца и матери случися ему
в плен яту быти, и продаша его некоему купцу измаилтеска рода имянем Авдемону; и бысть ему раб
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
121
й йревозя бе бремена от Царяграда во град, яже на ослицах, и по времени умре господин его. Магмет
же прельсти волшебством жену господина своего, и бысть ей муж Магмет; и бысть ему болезнь
падучая. Жена же его о сем вельми печальна бысть. Он же прельстив ея сею речью, сказа ей, яко
Гавриил архангел является ему и сего ради падает, занеже не может видети лица его, и сказует
ему тайны многия. Она же ят веру словесем его и проповеда его всем пророка суща. И быста
ему два учителя, един жидовин волхв, а другий инок, ересию ариан, имянем Сергий, его же из
Царяграда || изгнаша ереси ради. Имеша же учители его меж собо[й] зависть и враждоваху л. 208 об.
друг на друга. И случися им быти на полесМагметем, иупишасявиноми возлегше спати. Жидовин
же бе пронырлив, востав и взят меч Магметев и отсече главу Сергию, ариянину иноку, и паки
меч той вложи[в] нагалище Магметево. И егда убудися Магмет от сна, и виде главу отсечену, и
начат на жидовина которати. Он же неповинна себя творяху, показа ему и меч свой. Показа и
Магмет меч свой и виде весь окровавлен. И сего ради Магмет даст закон агаряном, яко да не пиют
вина, аще кто упиется, того осужати на смерть. И оттоле начат Бахмет превращати люди в свое
нечестие и веру жидовскую и агарянскую, и арианскую, и аравсийскую совокупи во едину и научи
аравлян и агарян, и персов, и иных многих. И глагола людям, яко Христос прииде закон Авраа-
мов скончати, а аз приидох Христов закон скончати. А в то время во Грецех было велие смя-
тение от еретик, и того ради мнозии людие приступите к прелести Магметеве. И приказал
младенцев и всяк мужеск пол обрезывати, а суботу велел празновати, а свиного мяса не ясти,
а поститися в году един месяц, не ясти до захождения солнечнаго, а науки || ариянския веры учил, л- 209
чтоб люди обмывалися простою водою для очищения грехов, а омывати лоно и колена, и главу,
и иные составы. И от тех мест агареном агареныне 46 нарицатися не велел, а велел нарицатися
срацынами от Сарры: «Свободный вы есте, а не от Агары работныя». А как солнце восходит, и
они в то время на землю падают. И видя Магмет, что к нему многие люди приставают, и учел с
ними в чюжие земли ходить, и грады имать, и села расхищать, и в свою веру приводить.
И егда приходил на Царьград перской царь Хоздрой, тогда Ираклий царь посылал во Аравию
к Магметю, чтобы пособил на перского царя Хоздроя. И егда Ираклий повоевал Перейду
и Хоздроя убил, и тогда Магмет пришел, и царь Ираклий ему отказал. И за то Магмет раз-
гневался и хотел при [И]раклии цари Греческую землю воевать. Ираклий ему не дал. И егда
при Консте цари, внуке Ираклиеве, тогда мало не всю землю Греческую попленил.
Тогда был Магмет у аравлен и у срацын игемоном, сииречь воеводою, и побил трижды полки
греческие и римския, и от тех мест Магмет учал себе слыть славою доброю и великою. Аравлени
же и срацыни себе его на господарство царем учинили. И потом Магмет взял пленом под собя
в державу Аравию всю || и Сирию, и Египет, и Шпанское государство, и Фрянцужское коро- 209 об.
левство. И держал те государства по смерть свою. А были у него приучены голуби, что клевали
пшеницу из ушей его, и он сказывал людем, что дух святый во уши ему беседует. А велел пой-
мать кожд ому по 4 жены, а наложниц хто сколько хощет, а от которой наложницы плода нет и тех
велел продавать. А о вере претися не велел ни с кем, только мечем сещися, а вина не пити, толь-
ко в ествы приливати, а ествы бы всякия ели студению, а садилися бы на земли, а не на лавках,
а кровь бы христианскую безпрестанно проливали, а хто християнския крови не станет проли-
вати, тот вскоре погибнет, а молитву творити, зря на полдень, а омыватися водою, а где не лу-
чится воды, ино тертися песком чистым по всему телу. А на конец поста их сотворяют празник,
по их речется боарам, на память Авраамова овчати, а иметп велел день пяток, в тот день Магмет
родился. А попом велел быти от простых людей, а по смерти им сказывал рай, а в раю всякия
вещи, чево хто похощет или о чем помыслит: ризы шелковые и девицы неразтленнып, благолеп-
ный, и ангелы будут им служити, и в чашах златых млеко ноептп, а в сребреных впно, а тем пм
реки || потекут, а девицы им будут неразтленны на всяк день. А обрезыватися пм велел во ос- л. 210
мой год или лето и для того, чтоб умел попу ответ дать. А осудитп велел по Моисееву закону: око
за око. А в мизгети жены с мужами не ходят и на улицах не сходятся, но в домех, а мертвых у мпз-
гити хоронити, ни погребати не велел, а велел их погребати в лесах пли на полях, а, погребши, на
40 Так в рукописи.
16 Заказ Ml 181
122
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
могилах ествы ставить многие, а кормят убогих п всяких людей, странных припгельцов, а как
таковых людей не прилунится, ино ествы те едят птицы и звери дикие, а за умерших души велел
птицы всякие покупать и пускать на волю. А как ходят на празнпк в мезглти, тогда бреют у со-
бя главу и браду, и лоно, и жены их тако же срамныя уды. А хто у них тако не учинит,
того и в мезгит не пустят, а называют его гаур, еже есть безверник по нашему. А сказывал им:
«В раю три реки потекут: одна медом, а другая млеком, а третьяя маслом», много же и ино глу-
мословил. А сказал, что ему из мертвых воскреснути. И ждали многое время по смерти его, и
л, 210 об. как восмердила плоть его и разтлелася, и тогда положили его в железной гроб и поставили в
мезгити каменной во граде Мехе, а тот град во Арапской земли. А жил Магмет || 34 лета, а цар-
ствовал во Аравии и в срацынах 6 лет, приказывал жены поимати в своем племяни.
О том же. Егда хотяше Магметя отец в свою веру, и виде жена его, яко не преможи мужа
своего, и била челом жидовину волхву, чтобы мужа ея привел на то, еже бы ее воли Магмета
обрезал по-жидовскии. И волхв по ея челобитью научил жонку жидовку, велел ей итти к отцу
Магметеву п к матери с великим криком,плачючи и со страхом сказуя им видение о сыне их, как
бы пришел к Магметю аггел светел и вынел у него сердце, и вырезывал из сердца его черныя ме-
ста, и полоскал в вине, и весил с иными сердцы человеческими, и Магметево сердце одно потя-
нуло против ста сердец, и положил сердце изнова в Багметя и зашил. И отец и мати Магметева диви-
шася о сем и послали по того жидовпна, которого во Аравии великим волхвом имели, коему мать
Магметева била челом, и расказали ему, что им сказывала про него жидовка. И тот волхв бутто
не ведая про то и сказа им сице: «Правду вам сказывала та о сыне вашем». И по росказу того
волхва отец Магметя обрезал в жидовскую веру; тако и Магмет велел обрезывать в законопо-
л. 211 ложении своем, 11 еже есть бусурманит, и суботу велел празновати. И татарове суботу престали
празноватп, в том заповедь его преступили. И братнго жену велел поймать меньшому брату,
аще у ней нет детей. И многое его учение татаровя превратили и изменили на свой абычей. И
велел Магмет учеником своим обетованный земли ждатп, еже обеща бог: «Тебе дам ю и семени
твоему». И турки и по ся места ждут земли обетованной. А кизылбаши не веруют во Алея, зятя
Магметева, а трех учеников Магметовых проклинают и в детей Алеевых не веруют, и память
творят сентября в 10-е, и кожу у себя кизылбаши на главах обрезывают бритвою до крови. И у
бусурман с кпзылбаши й брань, что кизылбаши не веруют во Алея и детий его, а учеников Маг-
метевых трех проклинают.
Того же году ростовский архиепископ Тихон оставляет епискупию и отходит в Борисо-
глебской монастырь.
Лета 7002-го преставление Иоанна, иже Христа ради юродиваго, при великом князе Василии
Ивановиче всеа Русии и при митрополите московском Симоне.
Лета от создания миру 7003-го, а от рожества Христова 1503-го бысть воевода в Киеве князь
л. 211 об. Дмитрей Путятпч, и умре. Король же || польский и великий князь литовский Александр даде
воеводство киевское Юрыо Монтовтовичю.
Того же году король польский [и] великий князь литовский Александр прислал к велико-
му князю. Ивану Васильевичи) всеа Русии о мире и о любви и градов отступался ему Вязьмы и
Серпейска, Мезенска и Воротынска, Одоева и прочиих по Угру, у него же прося дщери, вели-
кия княжны Елены, женитися на ней, юже тогда за него и обручи на Москве, а в другое лето
и отпусти ея; и венчани быша в Вильне.
Лета 7004-го великий князь Иван Васильевич посла воевод своих князя Данила Василь-
евича и Якова Захарьевича к немецкому граду Выбору. Они же града не взяша, а землю пусту
сотворпша.
Лета 7005-го ходила девица имянем Гликерия в Ростове, а сказывала, что явился ей Илья
Пророк да святая мученица Парасковия, нарицаемая Пятница 47, на память Иоанна Предтеча,
и восхищена бысть невидимою силою, мнящеся быть ей на небесах, и видела пречистую богоро-
дицу по двою дни, а как явилася,и говорила, чтоб люди молилися богу и материн не бранились.
47 В рукописи Пятница.
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
123
Того же году поп кириловской, имянем Александр, сказывал, что явилася ему пречистая
богородица и велела ему говорити людем, || чтоб по церквам и по домам божественное моление л> 212
совершали и жидовином меж себя не называлися, и удалялися бы от всякого зла.
Того же году была ’мгла по всей земли, аки дым, что и ходить было не видеть по неделю,
а было до Петрова дни за неделю.
Лета от создания миру 7006-го, а от рожества Христова 1506, во второй спасов день, татар
побили 48 Литва под Клецкой многих воинских людей, а з гетманом был в той битве князь
Михайло Глинской, а король Александр был в Лиде, там и рознемогся.
Лета 7007-го марта в 21 день великий князь Иван Васильевич всеа Русии начат жаловатп
и любити богом избраннаго сына своего, великого князя Василия. И тогда нарек его государем
и великим князем и дал ему великое княжение Великий Новград и Псков, тако же начат любп-
ти и жаловати и свою великую княгиню Софию и сожительствова с нею, яко же и преже, малым
бо пред сим, яко за два лета, некоих ради людцких крамол гнев имея на них. Егда же во гневе
бяху у нево, и тогда пожаловал и благословил внука своего, князя Дмитрея Ивановича, вели-
ким княжением владимерским и московским и всеа Русии. Благословен же в церкви соборней
пречистыя Богородицы на Москве при прео| [священном Симоне, митрополите и 49 всеа Русин, л* 212 о£’-
и при всем иже с ним освященным соборе.
Лета 7008-го приидоша вестницы к великому князю Иоанну Васильевичю всеа Русии, яко
зять его, князь литовский Александр, дщери его, своей же великой княгине Елене, нужду пред-
лагает, повелевает ей от греческаго закона к римскому закону приступити, поправ свое к вели-
кому князю крестное целование и свою грамоту клятвами утверженную. Великий же князь посла
к нему послов своих князя В асилья Ромадановского и дьяка своего Василья Кулешина, дабы
дщери его, своея же великия княгини Елены не нудил от греческаго закона к римскому п дер-
жал бы ея в греческом законе. Литовский же великий князь Александр воспосла к нему, яко не
нудити ему к римскому закону.
Того же году приела к великому князю Ивану Васильевичю всеа Русии из Литвы князь
Семион Бельский молити и челом бити, дабы его великий князь пожаловал, взял бы его и с 50
вотчиною служити к себе, понеже прииде на них нужда велия о греческом законе; еще же п
сие сказующе, яко литовский великий князь Александр посылал к своей великой княгине Елене
отметника православный веры от греческаго закона Иосифа, епископа смоленского, и бискупаЦ
своего волынскаго, и чернцов-бернадынов глаголати ей о том, дабы приступила к римскому л. 213
закону.
Того же году из Литвы пришли служить великому князю к Москве князь Симион Ивано-
вич Бельской, князь Семен Иванович Можайской, князь Василей Иванович Шемякин.
Лета 7009-го обретение честных мощей святых благоверных князей Василия п Констан-
тина, ярославских чюдотворцов.
Того же году пренесены мощи святаго великомученика Феодора Стратплата от Ираклии
до Ивхаиты.
Лета 7010-го великий князь Иван Васильевич посадил сына своего, князя Василья, на ве-
ликое княжение Московское апреля в 14 день, а в Казани посадил на царство кошпрского царя
Магметя Аминя.
Того же году великий князь Иван Васильевич всеа Русшг послал князь Семена Ивановича
Можайского да князь Ивана Васильевича Шемятича, с ними же многих воевод своих с воински-
ми людьми ко граду Мстиславлю. И встрети их князь Михаил Ижеславскии, с ним же Остафий
Дашкович со многими людми, з двором великого князя Александра литовского и з желнырп,
и сразишася полцы. Божиею милостию одолеша полцы московстнп и много лптвы иссекоша, яко
7000, а иных в полон поимаша и знамена их взяша. Князь же |[ Михаил едва утече во град. Пол- л. 213 об.
48 В рукописи побали.
49 Так в рукописи.
40 В рукописи с дважды.
16*
124
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
цы же великого князя постояв у града, землю же пусту учиниша, и возвратишася к Москве со
многим пленом.
Лета 7011-го преставися великая княгиня София, грекиня, апреля в 6 день, на вербной
недели, в четверток.
Того же году прииде к Москве Генадий, архиепископ Великого Новаграда и Пскова, и
собороваша на Москве с митрополитом Симоном и со архиепископы и епископы, и со всем ос-
вященным собором и повелеша вдовым попам и дьяконам не литоргисяти, рекше не служити;
и тако уставиша от поставления у попов и у дьяконов и у всякого чину священного и иноческого
и от мест церковных по правилам святых отец мзды и поминков, рекше посулов, не имати, да
на том и грамоту утверженую написаша и руки свои приложила, и печати привесиша.
Того же году сретение иконы чюдотворныя преподобнаго Димитрия; привезена бысть с
Москвы на Вологду. Тое же икону срети Стефан епископ, и весь град изыде на сретение ея, и цер-
ковь на том месте поставиша, иде же сретоша. И оттоле уставися празднество сретение чюдотворнаго
образа преподобнаго отца игумена Димитрия, иже на Прилуце, вологоцкаго чюдотворца. ||
л. 214 Лета от создания миру 7011, а от рожества Христова 1511 у короля польского и великого
князя литовского Жигимонта Казимеровича был воевода киевский Андрей Немерович.
Лета 7012 сентября в 6 день освещена бысть церковь Чюдеси архистратига Михаила, иде
же бяху многочюдесныя мощи великого чюдотворца Алексея митрополита, а поставлены же в
церкви той; явлено бысть в житии сего великого чюдотворца Алексея, митрополита всеа Русии,
в первой на десять степени в Степенной книге.
Того же году июля в 28 день принесена бысть ис Смоленска к Москве икона пречистыя
владычицы нашея богородицы Одегитрия. В сий день празднуем явление иконы Смоленския.
Лета 7013-го Генадий, архиепископ новгородцкий, оставил архиепископию, иде в келию,
сиде на архиепископстве 20 лет.
Того же году царь казанский Магмет Амин в Петрово говейно, на Иванов день побил мно-
гих русских гостей и купецких людей, а инии едва утекоша на Русь, и имения их много взял.
Того же году преставися великая княгиня Елена Волошенка.
Того же году была в Ростове рожь по три деньги четь.
Того же году поставлен бысть архиепископ ростовский Васьян || генваря в 25 день,
л. 214 об. а преже сего был архиморит симоновской.
Того же году великому князю Василыо Ивановичи) грядущу на некое орудие царьское.
С ним же множество синклита его, тут же бе и князь Иван Михайлович Шуйской. Сему князь
Ивану Шуйскому бывшу близ церкви, иде же мощи великого князя Даниила Александровича,
на гробе же его камень лежаше от древних лет. Той же князь Иван Шуйской ступи на той камень,
хотя сести на конь свой и ту же прилучися некий человек и возвести ему, глаголя: «Господине
княже, не дерзай с камене сего садиться на конь, яко тут положен великий князь Данил», Князь
же виде место то небрегомо и рече: «Мало ли есть тех князей?» И вседающу ему на конь, и
внезапу воздымяса конь и паде на землю мертв. Князя же еле жива ис-под коня выняша. Князь
же раскаяса и повеле пети иерею молебная о своем согрешении и понахиду пети по великом кня-
зе Даниле; и тако здравие получи.
Лета 7014-го сентября в 14 день женил князь Иван Васильевич сына своего, великого кня-
зя Василья, поят за него Соломанию, дщерь Юрья Костентиновича Сабурова; венчани быша
преосвященным Симеоном, митрополитом всеа Русии, в соборной великой церкви пречистыя
л. 215 богородицы Успе||ния в богопреславном граде Москве.
Того же году благочестивый же, христолюбивый великий князь Иван Васильевич всеа
Русии самодержец благородным своим сыновом завет написа, им же со благословением грады
и власти державы своея дарова наследие государства их, коемуждо по достоянию, во свой
ему жребии участия. Всех же сынов родишася ему 6: первый сын — великий князь Иван,
рекомып Младый, иже до отца своего преставления за 17 лет отъиде к богу; вторый же
сын — богодарованный наследник державы царствия его, христолюбивый великий князь
Василий, государь и самодержец всеа Русии; третий сын — князь Георгий дмитровский;
четвертой сын — князь Дмитрей углецкий; пятый сын — князь Семион колужский; шестый
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
125
сын — князь Андрей старицкий 51. Прочая же вся добре роздели державы скипетро Росийскаго
царствия; жив по отцы своем, великом князе Василье Васильевиче, лет 43 и 7 месяцев; всех же
лет живота своего поживе 66 лет и 9 месяцев; егда же нача конечное болезновати, и тогда во
мнозе благодарении со истинным покаянием причастився божественных пречистых таинств жи-
вотворящего тела и крови Христа бога нашего, к нему же с миром и душу свою испусти месяца
октября в 27 день, в первой час нощи, против вторника. Благородное же его тело 11 положено бысть л> °б-
в церкви святаго и великаго Архангела Михаила, а церкви еще не совершение сущии.
Того же году преставися Симон, митрополит московский, при великом князе Василье Ива-
новиче.
Лета от зачала миру 7014-го, а от рожества Христова 1514, в неделю по святом Николе веш-
нем, во вторник, пришол великий князь Василий Иванович московский под Смоленеск и стоял
под городом, и били ис пушек 12 недель. И король Жигимонт услышав приход великого князя,
и пошол обороняти Смоленска, и выехал из Вильны месяца июля в 22 день, асмольяне не дождався
обороны от короля и отдали город Смоленеск великому князю московскому месяца августа в 1 день.
Того же году поставлен на Москве храм кирпичной Николы чюдотворца, иже ныне словет
Гостунский, повелением великого князя Василья Ивановича 52, а преже того был тут храм
древяной Николы чюдотворца, пореклу Льняной, и освящен митрополитом и поставлена икона
Николы чюдотворца Гостунскаго, и быша от иконы тоя многа чюдеса и исцеления.
Лета 7015-го, во время великого князя Василья Ивановича, || во граде Москве препосит л-216
бе некий имянем Стефан Колычев. Ему же родися отрок Феодор и научен бысть грамоте, и слы-
шав о Соловецком монастыре во стране сиверной, и поиде от града Москвы и прииде во область
Великого Новаграда, на Онего озеро, и начат тамо овцы пасти в веси, понеже не имеяше ничто же на
нужную потребу. Потом же и обитель достиже Соловецкую,, и тружашеся во обители полтора
года, и вяще дрова секии и землю копая, и камение нося, и всякую работу монастырскую рабо-
таше неленостно. Потом же пострижеся во иноческий образ и наречен бысть Филип, и поживе
9 лет. Потом бысть игуменом во обители той и советовав з братиею воздвиже церковь каменну
во имя святей богородицы честнаго ея Успения и в том же храме прегради престол святаго
Иоанна Предтечи, присовокупи же и трапезу 12 сажен внутри. И горы великия прекопа, и воду
от езера во езера тещи сотвори, и к 20-тим 52 источника сотвори, и под монастырь во езера тещи
приведе, и от езера внутрь киновии воду приведе, толчи же и молоти к покою братцкому здела,
и полаты бпагостройны содела и двоекровныи. Таже и церковь воздвиже величайшу Преобра-
жение господа нашего Исуса Христа пленфеною, иде же преподобный Зосима виде лучю прес-
ветлу сияющу, присовокупи же и церковь и Зосима и Саватея и архистратига || Михаила; на л- 216 °6,
иной же стране иных 4 на высоте согради: 12 апостол и 70 апостол, и преподобнаго Иоанна Ле-
ствечника, и святаго мученика Феодора Стратилата, и украси иконами и ризами. В той же церкви
и гроб себе ископа своими руками, от северныя страны, а о всем ево подлинном житии писано
в другом летописце.
Лета 7016-го октября в 3 день повелением самодержавнаго государя великого князя Ва-
силья Ивановича всеа Русии преосвященный Симон, митрополит всеа Русии, со всем освящен-
ным собором пренесоша честныя мощи святопочивших великих князей руских с надгробным
пением и прочиих князей, сродников их, от разбранныя церкви Архистратига Михаила, И поло-
жены быша тамо же в новой церкви, юже велику нача здати отец его, блаженный памяти князь
Иван Васильевич всеа Русии, на том же месте, иде же розобраша ветхую церковь, древле соз-
данную великим князем Иваном Даниловичем. Того же году совершена церковь сия и иныя две
церкви: церковь святаго Иоанна Лествичника и церковь святаго Иоанна Предтечи, иже у Бо-
ровицких врат. Тогда же и преже того и потом подщанием боголюбивых самодержец великого
князя Ивана Васильевича и сына его Василия во граде Москве и на посаде, и по иным градом,
и в монастырех многии церкви и трапезы, и полаты, и ограды каменныя поставлены быша в сла-
ву божию. || 61
61 В рукописи галпцкпй.
w В рукописи Васильевича.
126
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
л. 216а того же году, при великом князе Василии Ивановиче и при архиепископе Великого Нова-
града Сераппоне на Тифине, поставиша церковь кирпичную велику и паперть каменную на сво-
дех. Паперть же еще не совершена бе, обломишася своды папертныя, яко и мастеров засыпа,
и бысть плач неутешим. И начаша камение разбирати и обретоша мастеров под камением живых
и ничем невредимы всии, прославиша бога и пречистую богородицу. И по совершении поставиша
во храме том чюдотворную икону, и быша многая чюдеса от иконы богородицыноп. И освещена
бысть та церковь лета сем тысящь дватцать третьяго августа в 3 день. А иде же стояла часовня,
на том месте поставиша церковь святаго Николычюдотворца, и состроен бысть монастырь, иже
и доныне славим. ||
л. 217 В то же лето великий князь Василий Иванович вниде жити в новый двор, его же построй
отец его камением и плинфами дивен и преизящен на древнем месте, у Благовещения.
О Мартпне Люторе.
Лета от создания миру 7017-го, а от воплощения Христова 1517 бысть убо в латынских
странах чином кардинал от безсупружного их жития и закона, имянем Мартин Лютар, сын
самого сатаны, иже не токмо апостольское предание и отеческое учение преобиде, но и свой
латынской вредоумный закон, мняся утвердити, его же и останки погуби и церкви своя раз-
руши, и всю литоргию отверже, и святым иконам поклонение преобиде,, и вояку молитву
упразни, пост же и воздержание и поклоны, и всяк труд телесный, и всяк подвиг Христа ради
и своего душевнаго спасения. И вся добрая дела отверже безумный Лютор и ни во что же вмени,
и от добродетели конечно обнажися, и святыя церковный сосуды в мирския потребы претвори,
тако же ризы, стихари и потрахели, улари, и поручи, и пелены, и запоны, и всякую утварь цер-
ковную, пже от злата и сребра, и камени драгаго и бисера, утворения вещи церковный, вся сия на
свои потребы строяху и продаваху. И сам окаянный отречеся безсупружнаго жития и жену поят
л. 217 об. за себя, розстрпгши черницу, и всем латынским иноком 11 повеле мнишеского жития и одеяния
совлещи с себя и в мирское одеяние облещися, и жены поиимати. И ина многая же нелепо зде
писати, его же прелести мнози последоваша.
Того же году прислал князь великий в Нижний Новград Петра Фрязина и повеле рвы копати,
куды быти каменной стене. И на другой год заложиша град каменной и стрельницу Дмитровскую,
Того же году князь великий Василий Иванович взял Псков Великий.
Лета 7018 сентября в 1 день заложиша Новград Нижний и делаша стену каменную и
стрельнпцу Дмитровскую.
Лета 7019-го преосвященный Симон митрополит добре упас богом порученную ему паству
всеа Руския митрополия и с миром к богу отъиде месяца апреля в 30 день. И по нем поставлен
бысть спмоновскпй архиморит в митрополиты.
Лета 7021-го пришли крымския люди на резанския украины, и у чюдотворца Николы За-
раского свещенницы взяша чюдотворцов Николин образ и принесоша на Коломну.
Лета 7022-го страдание святаго великомученика Георгия Новаго, пострадавшаго от безбож-
л. 218 наго царя Селпма || турскаго. Георгий же бе от Средца, града болгарскаго, сын отца Иоанна,
матери же Марин, дватцатп пяти лет возраста своего пострада за Христа в царство безбожнаго
турскаго царя Селпма, иже восхотеша принудити его тафию возложити на главу свою и иным
поганскпм их обычаем примеситися. Он же тафию взем, попраша ногами, рек: «Не подобает нам,
православным християном, поганых обычаев внимати и тафей на главах своих носити». И того
радп много мучен бысть, последи же во огнь ввержен, и тако скончася.
Того же году уставися празднество сретению чюдотворныя иконы пресвятыя богородицы
Владимерския.
Того же году прииде царь Селеимат турский во Египет с войском от Царяграда и взя Еги-
пет и египецкого царя Гавриила, перед которым жидовин патриарху давал пить зелие смертное,
велел его повесити в железных вратех в царском платье, по конец большого торгу.
Того же году князь Василий Иванович Литву воевати ходил, и 84 Смоленеск взял, а был
за Литвою Смоленеск 100 лет 84.
Вставка другими чернилами (более светлыми).
^АЗУРИНСКИЙ ЛЙТОПИСЕЦ
427
Лета 7023-го августа в 3 день у богородицы Тифинской, иде же стояла часовня, на том месте
поставиша церковь святаго Николы чюдотворца, и состроен бысть монастырь, иже и доныне сла-
вим.
Лета 7024-го сентября в 9 день преподобный Иосиф, || игумен волоцкий, созда прелестен л. 248 <б.
монастырь близ Волока Ламскаго, десять верст от града. Родом он литвин, ученик Пафнутия
Боровскаго.
Лета от создания миру 7026-го, а от рожества Христова 1526-го король Жигимонт был в
Данску по велице дни, и данчан, которые были противны ему, велел постинати.
Лета 7027-го, а от рожества Христова 1527-го побил татар в зиме князь Костентпн ОстрЬ-
ский 20 000 на Олыпаницы вельми малыми людии.
Того же году поставлен град каменной на Туле.
Того же году умре в Казани царь Маамеденим, а на его место князь великий Василий Ива-
нович дал в Казань царя Шигалея.
Лета от создания миру 7028-го, а от рожества Христова 1528-го всю землю Литовскую по-
писали королевича Жигимонта Августа, Жигимонтова сына, на Великое княжество литовское
и руское и жемоцкое, подношено на день святаго Луки евангелиста.
Лета 7029-го великий князь Василий Иванович с воинством поиде к Смоленску, и преже
пришествия его многое его воинство обступиша град и землю повоеваша. И пришед великий
князь повеле бити по граду ис пушек || и ис пищалей по многи дни. И всю землю Смоленскую
пленив и прииде здраво на Москву со всеми своими. Град же Смоленеск, имея твердость велию, л. 219
стреминами гор высоких и великими стенами укреплен.
Того же году козанский князь Сеит с товарыщи великому князю Василыо Ивановичи» из-
менили, царя Шигалея ис Козани изгнаша, а в Казань приведоша на царство крымского царе-
вича Сапкирея.
Того же году августа в 21 день приидоша казанския татаровя, князь Сеит да Булат, да
Кучалей, и воеваша около Нижнова Новаграда, Березаполья.и до Клина, и взяша полону мно-
гое множество.
Того же году обретение честных мощей преподобнаго отца нашего Макария игумена, коля-
зинскаго чюдотворца, в 82-е лето по преставлении его.
Лета 7030 преставление святаго благовернаго князя Иоанна углецкого, нареченнаго во
иноцех Игнатия вологоцкого чюдотворца, положены же быша мощи его у Спаса, на Прилуце.
Того же году от сотворения миру 7030-го, а от рожества Христова 1530-го посад и город
Виленский горел. Того же году татар побили на Голви и на Полузари князь Иван Дубровский
с пенеж ||ными людми, а князь Костентин Иванович Острожский умре того же лета. л. 219 об.
Лета 7031-го быша у великого князя Василья Ивановича послы литовския, взяща пере-
мирье на пять лет и паки потом на шесть лет.
Того же году, слышав великий князь Василей Иванович, яко козанский царь Сапкирей
много крови християнския пролия и посланника его, Василья Юрьевича Поджегина, уби. И
зжалися о сих, сам поиде з братиею своею в Нижний Новград, оттуду же царя Шигалея х Ко-
зани посла, с ним же послал воевод своих по суху. Они же шедша, и на усть реки Суры поста-
виша град Василь, и улусы казанския повоеваша, и со многим пленом здравы приидоша к ве-
ликому князю.
Лета 7032-го посла великий князь Василий Иванович царя Шигалея и воевод своих со мно-
гим воинством х Казани, тако же по суху и по воде. Царь же казанский Сапкирей, уведав таковое
великое грозное воинство и страхом велиим объят бысть, побеже ис Козани. Козанцы же взяша
к себе на царство крымскаго царевича Сафагирея. Князи же и мурзы, и вся земля Казанская
собрашася противу коннаго великого князя воинства, и бысть им || бой на Свияге за 20 верст л. 220
от Казани. И поможе бог великого князя воеводам: побиша многих князей и мурз, и татар, и
черемису, и чювашу, многих же князей и мурз живых поимаша. И оттуду снидошася воеводы
со царем Шигалеем и со всею судовою ратпю на Казанской стране и вкупе начаша прпступати
ко граду; и ту многих татар побиша. Козанцы же, не могуще противитися, умолиша воевод и да-
та им правду, еже быти им во всей воли государя великаго князя.
128
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
Того же году великий князь Василий Иванович воздвиже над Москвою рекою Девий мона-
стырь за посадом, преименитую общую обитель, в ней же храм пречистыя Богородицы, п ту собра
инокинь девического чину множество, им же начальница бысть благоверная и благочинная ино-
киня Елена, зовома Девочкина, Покровскаго монастыря из Суздаля, и прочий с нею избранный
инокини. В том же лете великая княгиня Соломанея пострижеся во иноческий чин безчадства
ради и немощи, и пожив благодарно богоугодно, и к богу отъиде в Суздали, в Покровском
монастыре; тамо же и погребена бысть.
Великий же князь Василий Иванович всеа Русии второму браку прпобщпся, поят за себя
Елену, дщерь князь Васильеву Львовича Глинского. ||
л. 220 об. Того же году прииде к великому князю Василыо Ивановичи) всеа Русии служить князь
Федор Михайлович Мстисловской.
Лета 7033-го поставлен на Москве храм каменной на дворце Преображение спасово с пре-
делы, да у Фроловских ворот великомученика Георгия, да на Орбате Варис и Глеб, каменное
все строения.
Лета от создания миру 7034-го, а от рожества Христова 1534-го король Жигимонт старый
и сын его король Жигимот молодый Август послали Москвы воевати войско литовское, а с тем
войском было панов: пан Юрья Микулаевич Родивил.
Лета 7037-го козанский царь Сафагирей приела к великому князю Василыо Ивановичи) всеа
Русии, обещаваяся во всей воли его быти и правду в том дая, еже не по многу и солга. Его же ради
великий князь посла х Казани многое воинство по суху и по воде. Татарове же козанстии при-
ходиша на них во многих местех и сами же побеждени бывше. Воеводы же великого князя, взем-
ше бога на помощь, приидоша ко граду Казани со многими людми и стояша.
Лета 7038-го месяца июня в 10 день, в неделю, царь казанский со всеми казанскими людми,
и с черемисою, и со астраханскими и нагайскими людми выидоша противу государева войска, ||
л. 220а и бысть им бой велик. Божиею же милостию побиени быша татарове, и острог их, иже по Булаку,
взят бысть, и тут тако же мнозии побиени татарове, и жены их, и дети, и черемисы безчисленное
множество, и мнозии живыи поимани быша, и пушки и пищали их взяша. Сам же царь не во
мнозе утече во град. Воеводы же великого князя, сташа около града, повелеша по граду бити ис
пушек и ис пищалей. И тако выидоша из града лутчие князи и за свою вину умолиша воевод,
и правду даша всей воли великого князя Василья Ивановича66 всеа Русии и еже быти им неотступ-
ным от великого князя и царя им на Казань ниоткуду не имети, разве им ково государь вели-
кий князь пожалует, даст; и тако укрепивше их воеводы, возвратившеся к пославшему их госу-
дарю великому князю.
Лета от создания миру 7038-го, а от рожества Христова 1538-го князь Иван Вишневецкий
и пан Григорий Александрович Хоткеевич с пенежными людми в Киеве был.
Лета 7039-го месяца августа в 25 день по богодарованной благодати великому князю Ва-
сплыо Ивановичю всеа Русии родися ему сын Иоанн, иже бысть от святаго перваго Владимера
17 степень, от Рюрика же 20. Крестиша же его у Троицы в Сергиеве монастыре игумен Иосаф.
л. 220а об. Приемницы же бяху иже от святыя купели сыну цареву два || неленостная молитвенника, соста-
ревшася в добродетелех, иже имяху оба едино пострижение во обители Пафнотия, чюдотворца
боровскаго. Един же от сих священства дар имея имянем Данил, иже во многих летех благого-
вейно предстоя олтарю господню, иже ото основания воздвиже великую обитель в Переславли
во имя святыя Троица и пречистыя богородицы и всех святых. Вторый же имянем Касиян, зово-
мый Босый, и той тако же осиявая духовною благодатию в подвизех вышеестественных, спостник
преподобному Иосифу Волоцкому 56.
Того же году от создания миру 7039-го, а от рожества Христова 1539-го умре воевода Ви-
ленский пан Альбряхт Мартинович.
Лета 7040-го великому благочестивому князю Василыо Ивановичю всеа Русии дарова
ему бог другова сына, князя Георгия.
66 В рукописи Ивана Васильевича.
66 В рукописи ошибочно Полоцкому.
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
129
Того же году преставление преподобнаго отца нашего Кирила, игумена Белаго, новоезер-
скаго чюдотворца, иже Пречистен монастырь созда; родом же бе галиченин, просту родителю,
постриженик Корнилин Комельского.
Того же году, при великом князе Василии Ивановиче московском и при архиепископе
Великого Новаграда и Пскова владыки || Макарии, придела верх у тое же церкви Воскресения л. 221
Христова посадник Ияков Богдан Семенов Корюков каменной.
Лета 7041-го у тое же церкви Воскресения Христова, в Павлове монастыре, на Павле ули-
цы, освящен бысть предел каменной, Зачатие святаго Иоанна Предтечи, повелением и строением
того же посадника Иякова Багдана Семенова сына Корюкова. Да он же, Ияков Багдан Корю-
ков, постави церковь во имя свое святаго апостола Иякова, брата господня, и освящена бысть
того же дни.
Того же году преставление Александра, свирскаго чюдотворца, погребен бысть в создан-
ием от него монастыре живоначальныя Троицы, иже на Свире реке. Александр Свирский бе Нов-
городцкия области поселянин, на реце на Ояти, земледелец, постриженик Валамского монасты-
ря, поживе лет 85.
Того же году от создания миру 7041-го, а от рожества Христова 1541-го бысть воевода киев-
ский Андрей Кошерский.
Того же году от создания миру 7041-го, а от рожества Христова 1541-го умре пан вилинский
и гетман великий пан Юрья Миколаевич Родивил.
Лета 7042-го преставися благоверный христолюбивый государь царь и великий князь Ва-
силий Иванович всеа Русии декабря в 4 день, на память святыя великомученицы Варвары, и на-
рекоша имя ему во иноцех Варлаам скимник. По нем бысть наследник || державы Рускаго царства л. 221 об.
царь и великий князь Иван Васильевич всеа Русии с материю своего, великою княгинею Еленою, бе
еще юн зело, токмо трех лет, а другий сын, князь Георгий, остася полутора года. Того же году авгу-
ста в 1 день явися звезда на небеси хвостата и была 33 дни, а ходила по полунощной стране и
по полуденной, и на запад. Того же году от создания миру 7042-го, а от рожества Христова
1542-го умре пан Ян Миколаевич Родивил, староста жамоитцкий. Того же году по велице дни умер
князь Юрья Семенович Слуцкий. Того же году от создания миру 7042-го, а от рожества Христо-
ва 1542-го бысть воевода киевский князь Иван Добровидцкий.
Лета 7043-го посылал царь и великий князь Иван Васильевич всеа Русии Литвы воевати
князь Ивана Федоровича Овчину Оболенскаго со многими воеводами и с ратными лгодми, и хо-
дили до Вильны, а шли поперег Литовской земли на триста верст, п много тогда поплениша ли-
товских людей.
Лета 7044-го сентября в 57 день казанския князи Булат с товарищи царю и великому князю
Ивану Васильевичю изменили, подвели на Казань царевича крымскаго Асафакирея, а великого
князя посланнаго царя Еналея убили.
Того же году повоеваша казанския татаровя около Нижнова града || и Березополие и Го- л. 222
роховец, и много християн изсекоша и плениша. Того же году поставили на Балахне град ба-
лахонцы собою повелением царя и великого князя Ивана Васильевича всеа Русии. Того же году
от создания миру 7044-го, а от рожества Христова 1544-го бысть воевода киевский князь Семен
Пронский.
Лета 7045-го приходил Асатфакирей, казанский царь, под Муром и посады около града
пожог, а граду но доспе ничто же, и потом пошел к Новуграду Нижнему, и под Новым градом
Нижним били[с]я с татары от третияго часа до вечера и татар много побили, а иных поранили,
и поиде царь в Казань мимо Новгород Нижний со срамом великим.
Того же году месяца майя в 19 день преставление преподобнаго отца нашего Корнилпя
Комельскаго, вологоцкого чюдотворца, жпша лет 82, и положено бысть тело его в пречеснем его
монастыри.
Лета 7046-го благоверная же великая княгиня Елена по преставлении супруга своего,
великого князя Василья Ивановича веса Русии, доржавствова всем Руским царством с сыном
87 Дата пропущена.
П Завал *б 181
130
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
своим и великим князем Иваном Васильевичам 4 лета и 4 месяцы, и к богу отъиде месяца апреля
в 3 день, в среду пятой недели поста; и положена бысть в церкви Христова Вознесения, в мона-
стыри внутри града Москвы, иде же лежат прочие великие княгини.
л. 222 об. Того же году, в вечер глубок, погоре Соловецкой монастырь весь до основания. (| Того
же году начаша на Соловках делати церковь каменую с трапезою во имя пресвятей Богородицы.
Лета 7047-го пойман баярин князь Иван Федорович Бельской да князь Петр Михайлович
Щенятев, да Иван Хабаров не по повелению великого князя, но по советом боярским князь Ива-
на Васильевича да Кубенских, что князь великий держал их в приближении. И сослаша князя
Ивана Бельского на Белоозеро и там убиша, а иных по иным градам розослаша и повелеша уби-
ти, и митрополита Иоасафа обесчестиша и хотеша убити, и едва спасеся. И начаша баяря меж
себя держати советы, и бысть мятеж велик на Москве, яко и самого государя учиниша в страхо-
вании, а митрополита сослаша в Кирилов монастырь. И по преставлении матери великого князя
Елены бысть между баяр вражда велика, и в той вражде Шуйские повелеша убити дьяка вели-
кого князя Федора Мишурина.
Лета 7048-го преподобный Данил, видя свое изнеможение и скорбь, причастися животворя-
щих тайн пречистаго тела и крови Христа бога нашего и абие со многим благодарением молитве
сущии во устех его с миром предаде святую свою трудолюбезную душу в руце всех бога, к нему же
измлада воэжеда, месяца апреля в 7 день, в среду, второй недели по пасце, в 6 час дни; леты же-
л. 223 вяще святый яко осмидесят. Услышано же бысть преставление его, и снидошася || архимориты
и игумены, и множество свещеннического чина и иноческого, вельможи же и народа безчисленно сни-
дошася от града и от весей со свещами и с фимияном, и погребоша его честно во своем ему монастыри,
у церкви святыя Троица, у самыя стены жертвеника; не токмо же при животе его, но и по прес-
тавлении явлена сотвори его бог. Бысть тогда в Переславли наместник князь Андрей Александ-
рович, зовомый Аленкин.
Лета 7050-го сентября в 58 день приходили казанския татаровя к Нижному Новуграду
п убили под посадом нижегородцких 36 человек, а иных живых плениша и отъидоша в Казань.
Лета 7051-го явление иконы пресвятыя владычецы нашея богородицы во граде Можайске,
иже на Колоче.
Лета 7053-го на совете великого князя возволновалися баяря меж себя. Тут же и князь
великий в столовой и митрополит Макарей. Князь Андрей Шуйской да Кубенские и их советники
биша по ланитам баярина Федора Семеновича Воронцова и платья на нем ободраша и хотеша
его убити до смерти, и едва митрополит умоли их. Они же с сеней великого князя биюще и
пхающе, тако же и иных. Великий же князь первое начат казнити их за самовольство, повеле
князь Андрея Шуйского поимати и предати псарем. Псари же емше его и влекуще к нормам 59,
л, 223 об. п убиша, а советников его розосла по градом по тюрьмам. И от тех мест баяре 11 начаша баятися
от великого князя и страх имети.
Лета 7055-го генваря в 16 день венчася царским венцем государь царь и великий князь
Иван Васильевич всеа Русии Макарием, митрополитом московским и всеа Русии, и бысть царь
славен.
Того же году государь царь и великий князь Иван Васильевич всеа Русии избра себе по
своему царскому достоянию богомудрую девицу Настасию, дщерь Романа Юрьевича Захарьи-
на, и сочетася с нею законному браку. От нея же родишася ему три сыны: Димитрей, Иван, Федор
и дщери три; прочие же речется о сем в Степенной книге, в главе 14.
Того же году июня в 25 день загореся на Орбате храм Воздвижение честнаго креста, и бысть
буря велика, и потече огнь, яко молния, и протече все Занеглиние до Москвы реки, и до Семчин-
ского сельца, и обратися огнь на град, и загореся верх храма у Пречистые в соборе и на госу-
дарево дворе, на полатах кровли и избы розрядныя, и кровли полатныя, и казенной двор с цар-
скою казною, и церковь Благовещения златоверхая, и в ней все украшение: иконы з злато[м] и
68 Дата пропущена.
60 В рукописи тюрман.
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
131
сребром и бисером многоценным, украшения греческаго письма, и царьская казна вся погоре
с воинским оружием, и постельная полата с казною, и под полатами в погребах все погоре, и
конюшня царская со всем, и митрополия двор, и в соборной церкви || деисус, и сосуды церков- л. 224
ныя не успеша вынести, ни сохранити, а митрополита Макария едва ис церкви вызваша, мало
не задохнуся от великого дыма в церкви, и уйде на тайник, с ним же два человека выидоша ис
церкви и на площади згореша, бысть убо жар велик и дымной дух, и начаша митрополита с тай-
ника спущати, и порвася ужища, и разбися митрополит, едва отдохну. И отвезоша его к Спасу
на Новое едва жива. Во граде же церкви и полаты все горяше, и внутри Чюдов монастырь и
Вознесенской монастырь. В Чюдове монастыре токмо Алексея митрополита мощи осташася,
а Вознесенского монастыря образ пречистыя богородицы протопоп вынес, а в монастыре все по-
горе. А в Чюдове монастыри 32 инока згореша, и кровли градцкия погореша, и где зелье было,
то все вырвало. И в другом городе храмы и лавки и дворы, и все от стены до стены бысть аки поле,
и за Китаем пушечной двор, и Рожественской монастырь, и улица Рожественская, и Стретенская,
и Фроловская, и Покровская, и Кулишки, и Конская площадка все погоре. Тако же и за Земляным
городом по Москве реке и по Яузе дворы и огороды с садами и с овощами все погоре; и преста пла-
мень в третьем часу нощи. А людей погоре в то время мужеска полу и женска и младенцев всяко-
го возраста до 2000. Преже бо сего и памятныя книги такова пожара не обретают, как и Москва ||
стала. А князь великий з братом и с царицею выехав, стоял в Воробьеве. л. 224 об.
Того же году от создания миру 7055-го, а от рожества Христова 1555-го бысть воевода киев-
ский Григорий Александрович Ходкиевич.
Лета 7056-го государь царь и великий князь Иван Васильевич велел лети понахиды по ве-
ликих князех митрополиту и обедню пети собором по всех побитых на всех боях, и в полате кор-
мити митрополита и собор, попов и дьяконов и пречетников церковных; той первое уставил тако
же и о Даниловском монастыре. Купец некий с Коломны в лодийцы пловяше к Москве с куплею,
бе же и сын его с ним, и случися сыну его болезнь вельми тяжка, яко и отчаятися живота ипоследнее
дышущу. И егда пловяху против церкви, иде же бяху мощи великого князя Данила, купец же он
взем сына своего больнаго и принесе ко гробу святаго князя Данила и на честный его гроб по-
ложи болящаго сына своего. И абие яко от сна возбну сын его, и получи здравие, и отъиде в
путь свой, славя бога и святаго князя Данила. Слышав же сия царь государь и великий князь
Иван Васильевич всеа Русии и виде небрегомо место Даниловское и забвению подлежимо, иде
же мощи честныя великого князя Данила, и устави самприходити по вся лета на то место. Тако
же и митрополиту служити повеле собором литоргию по нем и понахидупети декобря в, 11 день,
и церковь повеле устроити каменую, и монастырь |( сострой, и кельи согради, и братию собра, л. 225
и общежитие [с]остави.
Лета 7059-го, в 21-е лето возраста государя царя и великого князя Ивана Васильевича
всеа Русии, во 18 лето державы его, в 9-е лето царства, бысть собор в царских его полатах: Ма-
карий, митрополит московский [и] всеа Русии, Феодосий, архиепископ Великого Новаграда
и Пскова, Никандр, архиепископ ростовский и ерославский, Трифон, епископ суздальский и
тарусский, Гурий, епископ смоленский и брянский, Касьян, епископ резанскип и муромский,
Акакий, епископ тверский и кашинский, Феодосий, епископ коломенский и коширскпй, Сава,
епископ сарский и подонский, Киприян, епископ вологоцкий и пермский, архимориты н игу-
мены. И на том соборе сложиша книгу, глаголемую Стоглав, царя и великого князя Ивана Ва-
сильевича всеа Русии вопросы и святительские ответы о церковных чинех и о единогласии, и
о монастырьских чинех, и о трегубой аллилуйя, и о пьянственном питии, и еже како креститпся
рукою, и о крестном целовании и о судех святительских, и чтоб владыкам и властей у себя пле-
мянников не держати, и о попех, кои, овдовев, женятся.
Лета 7060-го преставление святаго, блажеинаго Христа ради уродпваго Василия, москов-
ского чюдотворца. Сей блаженный || Василий родися от отца Иякова и матери Анны в царствую- л. 225 об.
щем граде Москве, у пречистыя богородицы Владимерския, на Ялохове. Жития же его бе 88
лет, благоюродствова 72 лета, и преставися.
Лета 7061-го государь царь и великий князь Иван Васильевич взял Казань октября в
2 день.
17*
132
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
Того же году июля месяца в Великом Новеграде, при архиепископе Серапионе, начат быти
смертоносное поветрие, во августе же больми сильнее божиим попущением, и тако бысть от
Семеня дни до Николина дни осеннего. И от священнаго чину преставися множество иноков,
попов и дияконов, яко многия службы вседневный бес пения на долго время быша. А в волостех
в двух, а инде в трех един свещенник бысть. А в соборе же тогда у Софеи премудрости божии
остася только 6 попов да два диякона, а полной собор у Софеи премудрости божии протопоп да
18 попов, протодьякон да 4 диякона, да архидиякон. Мертвых же в то время в Великом Нове-
граде и около града и в волостях, и в Старой Русе 279 594 человека. И в то время поставиша
две церкви древяные единаго дни: Кирила Белозерскаго да святаго мученика Христофора, на
л. 226 Семен день, а ставили всем градом. И таково бысть попущение божие: еже агнцы || вынимаются
в великий четверток на весь год, и тех агнцов не стало и причащать нечем, а служебными везде
не изоспети. Архиепископ же повеле имати у себя в соборе святей Софии, а сам посла гонца к
Москве к митрополиту Макарию о дакладе: «Аще и той агнец изойдет, где та благодать взять?»
И митрополит велел самому архиепископу служити собором и выпяти запасной агнец, каков
надобно един, яко же в великий четверг, напаяют, и той приходя имати всем священником; и сот-
вори тако. Того же году и сам архиепископ Серапион преставися октября в 29 день и погребен в
церкви святаго Иоанна Предотечи, где Иоанн архиепископ.
Лета 7062-го государь царь и великий князь Иван Васильевич всеа Русии послал под
Астрахань царя своего Дербыша, с ним же воевод своих князь Юрья Шемякина Пронскаго и про-
чиих со многим воинством. Они же шедше, богу помогающе им, астраханских многих людей
побили и многих живых поймали, и град взяли июля в 2 день. Царь же Емгурчей предвари убе-
жати из града, утече. За ним же послаша воеводы многих людей. Они же поидоша по суху и на
море, и угониша воеводы многих людей, в станех царских побита, прочиих же живых многих
взяша, мужеска полу и женска, и большие царицы и меныпицы, и царевны взяша, и полону рус-
л. 226 об. кого много отпо||лоншпа, и набаты, и пушки, и пищали поимаша. Прочпи же астраханстии князи
и уланы п мурзы и со всеми людмидобиша челом царю Дербышу и воеводам и покоришася право-
славному царю и великому князю Ивану Васильевичу. К нему же лутчие люди на Москву прии-
доша вкупе с воеводами; в Астрахани ж оставила царя Дербыш-Алея, с ним же воеводы госуда-
ревы со многими людми. Потом же благочестивый государь повеле быти в Астрахани наместни-
кам своим, воеводам. И тако благодати божия день от дни ростяше, и многия святыя церкви и
монастыри поставлены быша в славу отцу и сыну и святому духу и пречистой богородице и всем
святым.
|(. Того же году бысть собор на Москве на Матфея Башкина, еретика, и на епископа Касьяна
резанскаго п муромскаго. На соборе митрополит Макарей и прочий власти руския митрополии.
Касьян убо, епископ, начат побарати по еретицех, паче же по своем старце, по Исаце Белобаеве,
приведену ему бывшу ис пустыни Соловецкия нечто, и тому развращающу от церковных закон,
не по мнозе же времяни и живота лишися. Касьян же начат хулити книгу Иосифа Волоцкаго,
еже написана ересь новгородцких еретиков, счини хитру и мудру, от божественных писания,
принесение ей бывши на собор тогда на обличение еретиком. Благоверный же царь и великий ||
князь Иван Васильевич всеа Русии и митрополит Макарей зело похвалиша ю, и весь собор свети-
л. 227 ло нарекоша ю быти православию. Касьян же глаголаше, яко неподлинно свидетельство книги
сея. Бог же не терпя хулы на преподобнаго и посылает на Касьяна жезл наказания, и ятся ему
рука, тако же и нога, и не могий языком глаголати, но бысть разслаблен. И остави епископию,
пребываше в монастыри, и не остася своего злонравия, но ни развращения, начат глаголати и
Христа бога нашего начат не вседержителем называти, боле рече: «Еже согрешаем богу, еже
Христа вседержителем нарицаем». Некогда же иде помолитися к преподобному Димитрию
Прилуцкому на Вологду, паче же ругатися и тако начат сваритися тамо стол держащаго епи-
скопа гордостию некако глаголя и яро: «Чесо ради», рече «чесо ради не встречавши мене и не
чествуеши, аз убо тебя старее во епископстве чином». И тако со гневом поиде к преподобному и
отъыде восвоя бездельно и тамо зле разврати живот свой, обратившися главе его назад, и тако умре.
Лета 7063-го крымской царь Девлит-Кирей со многими силами поиде на руския украины, хо-
тя озлобити и пленити християнство. Воеводы же царя и великого князя Иван Шереметев, Лев Сал-
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
133
тыков, Алексей Басманов и прочим воеводы тогда || посланы быша на стада крымский. И поидоша л. 227 об.
вверх Мжа и Колома и тут уведаша, яко крымский царь близ Руския земли, и послаша на кош ца-
рев 6000 войска и взяша его. Коней же татарских отгониша 60 000 и оргамаков 200, верблюдов 80
и со всем поидоша кождо восвоясии. Сами же воеводы поидоша за царем, хотящу малу некаку по-
мощь учинити христианству. С ними же бысть войска 7000. К царю же и великому князю послаша
сие возвестити, на Коломне ему тогда готову бывшу со многими людми. А крымский царь, слыша, иже
кош его взят бысть, а царь и великий князь на Коломне, и страх велий нападе на него и возвратися
в Крым, ни мало не вреди Руския земли, побеже восвоясии, с ним же бяше силы 60 тысящь. И встре-
тошася царя и великого князя с воеводы, и бысть им брань зельна, и бишася по два дни, и со обе
стороны множество людей падоша, и разыдошася. Сами же воеводы царя и великого князя вси
целы богом сохранены быша и с воинскими людми приидоша на Тулу к царю и великому князю,
от него же всии, подвизающийся на брани, достойную честь восприяша.
Того же году приидоша служити царю и великому князю мнози князи, иже бяху государи
в Черкасех, от всея Пятигорския земли, дающеся государю и з женами и з детьми и со всем своим
Пятигорским государьством. 11 Того же году родися благоверный царевич Иван Иванович от ца- л- 228
рицы Анастасии Романовны. Того же году преставление святаго и праведнаго Василия, Христа
ради уродиваго, московскаго чюдотворца; инде пишет преставление в семь тысящь шездесятом
году.
Того же году февраля в 7 день, в третье лето по взятии града Казани, государь царь и вели-
кий князь Иван Васильевич всеа Русии с митрополитом Макарием и со всем священным собором во
град Казань выбра архиепископа преподобнаго Гурия, и посылают в Казань, да с ним же послал
государь перваго архиморита в Казань от Николы, иже зовется Песношский, игумена Варсуно-
фия, и в Свияжской посылает во архимориты Германа Садырева Полева; и Богородицкой мона-
стырь состави в Свияжском.
Того же году царь Иван Васильевич казнил торговых людей на Пожаре и гостей многое мно-
жество казнено по рву, где ныне храмы стоят, от Фроловского мосту до Никольского. И те храмы
ставлены на мертвых, на костях и на крови убиенных.
Лета 7064-го свейский король Сгостав преступи крестное целование к царю и великому кня-
зю Ивану Васильевичю всеа Русии самодержцу и мирный завет яко ни во что же вменив, посла
рать свою ко граду Орешку от Выбора по суху, а из-за мория в бусах рекою Невою. И стояше под
Орешком 20 дней, биюще по граду || ис пушек и из всего наряду и землю вою[ю]ще. Прилучив л. 228 об.
жеся тогда тамо воеводы царя и великого князя не со многими людми, вземше бога на помощь, и
приидоша на них и взяша у них бусу и с людьми, в ней же 150 человек и с нарядом, и инех же по
суху многих немец побита и живых побраша; граду же Орешку ничто ж успеша, со срамом вос-
воясии отъидоша.'Сего ради благочестивый царь посла воинство свое воевати землю кралеву, идо-
идоша немецкого градка Киновепа, его же сами немцы зажегша, побегоша, по них же гониша русь
и многих побита, и во градок их вшедша, 7 пушек взяша и рухледи множество, и остаток града
того пожгоша. И поидоша к Выбору п сретоша рать немецкую и сражению бывшу, божиею помо-
щию многих немец побита и живых многи взяша, и у Выбора три дни стояша, и за Выбором 100
верст воеваху, и плену много множество взяша и восвоясии здраво приидоша, светлу победу нося-
ще и хвалящё бога. Потом же паки мир учиниша.
Лета 7065-го ливонские немцы, лстивное мирование умысливше, прислаша послов своих
к государю о облехчении дани. Благоразумный же государь повеле баяром своим слушати словеса
их, и уразуме лжесловесное их коварство, яко обещавахуся дани даятп, и не токмо не даяху, но и
на брань готовляхуся. И того || ради не повеле пм быти у себя, и сам уповая на великую милость л. 229
всесильнаго бога и на свое пред ними оправдание.
Того же году о послании воинства в Ливонскую землю. Посла на них государь царь п вели-
кий князь Иван Васильевич всеа Русии рать свою, многих воевод, с ними же и новгородцы и пско-
вичи все, и из московских городов многие люди выбором, да царя Шпголея и дву царевичев ардпн-
скпх, иже служаху ему, государю, Тахтамыша и Капбулу со многими татары, и князей черкаскпх,
что приидоша служити государю, Спбока з братиею ii Млашика з братиею п прочими черкасы,
и многия люди ис Козани, и ис Свпяска, ис Чебаксар, и черемиса, п новокрещены, и Городецкие
134
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
люди, сеити, и князи, и мурзы. Они же шедша, воеваша землю немецкую от литовского рубежа и до
моря и до Риги не за много, тако же и до Колываня. И людей немецких противу ставших протих 60
их в различных местех многих побиша и живых безчисленное множество плениша, и жеребцов
немецких и всякого имения вельми много взяша, и градок Костер взяли. У многих же градов,
у Алыста, у Корслова, у Бабина, у Юрьева, у Ракобора, у Муки, у Конгуда, у Лаюса, у Ругодива,
у Аскилуса, у всех тех градов посады пожгоша и села и власти розориша, и людей побиша и пле-
ниша. Сами же, богом храними, со всеми людми здраво восвоясии приидоша. К маистру же посла-
ша, глаголюща:«Аще не исправитеся пред государем, горше сего узрите над вами». Маистр же от-
л. 229 об. писа к ним (( с молением, дабы им упросили милости у государя и дань привести обещашася. Вое-
воды же возвестиша государю маистрова моление. Милосердый же государь хотя им милость
показати и з Данию повеле им к себе быти. И потом злосердии немцы из Ругодива начаша из наря-
ду стреляти и на посад у Иваняграда. Слышав же сие, царь и великий князь повеле с Ываняго-
рода из всего наряду стреляти на Ругодив. Воеводам же своим повеле воевати их изо Пскова и
[из] Изборска, и из Вышеграда, и ис Красного града. Они же шедше, повоеваша грады их: Влег,
Ризиц, Лужу, Чесвян, и села и власти поймали, и плену множество. Богомерзцыи же немцы, соб-
рашася их множество, конники и пешие, с пушками и со многим нарядом приидоша на них. Вое-
воды же божиею помощию всех их победиша, овех живых плениша многих и четыре пушки их взя-
ша со всем нарядом, и зелие и ядра, и послаша на Москву к государю. Сами же воеводы разыдо-
шася кождо на свое место.
Третие прихождение послов ливонских. И тогда маистр и арцыбискуп, и бискуп, и вся земля
Ливонская прпслаша к царю и государю, моляще о опасной грамоте на послы, дабы велел преста-
ти ратовати их, яко да получивше, в не же время возмогут исправитися пред государем. Милости-
вый же государь не хотяше кровопролития, даде им грамоту и ратовати их не повеле, дондеже
л. 230 пред ним исправятся; и тако отпущены быша. И потом из Руго||годива безпрестани стреляху на
Иванград и многих людей убиваху. К ним же в Ругодив послаша воеводы из Ываняграда глаголю-
ща: «Что ради испросите у государя опасную грамоту и ныне к нам стреляете?» Они же рекоша:
«Князец стреляет, мы не можем уняти его». И тако повелением государевым начаша с Ываняграда
стреляти изо всего наряду: ис прямова бою и из верхнева камеными ядры и огненными, и нужу
велику учиниша им и многих людей побиша. О лукавстве Немцов. И в суботу великую ругодивские
посадники приидоша к воеводам, молящеся, дабы им государь милость показал и вину отдал и взял
бы их во свое имя, и прошахуся к государю. Воеводам же в то время даяху заклад лутчих людей,
клевретов своих. Вся же сия возвещена быша государю. И повелением ево приидоша к нему рат-
маны и буймистры, и полотники и биюще челом, и молящеся, дающе ему, государю, Вышегород
п Ругодив и всю землю Ругодивскую, и крест целовали, еже служити им государю неотступно,
и кроме им государя и детей его иного государя не искати. И тако, получивше милость от государя,
отпущени быша на Ивангород. Повеле же государь воеводам своим брещи их от маистра. Воеводы
же послаша немногое воинство за Ругодив, на стражбу от маистра, и видеша от Колываня к Руго-
диву идущих многих людей с снарядом и конников й пеших, их же посла маистр на помощь ру-
годивцем по прошению их. И послаша немцы избранных от себя воинов 1000 на стражей. И сараже-
л. 230 об. нию 61 11 бывшу, помощию милосердаго бога стом победиша тысящю немец,тридесят и трех живых
взяша.
Того же году наганский князь Исмаил присылайте даяся в службу царю и великому князю,
тако же и Исуфовы дети: Юнус мурза да Алий, правду даша, яко же и Исмаил, еже служити им ца-
рю и великому князю и неотступным быти от него до своего живота. И всии нагайстии людие и вла-
стодержателие единомысленно готови суще ратовати Крым, яко же повелит им благочестивый го-
сударь царь и великий князь. Та же Юнус мурза и на Москву прииде к государю служити, на Мо-
скве же и скончася. Тогда и князь Димитрий Вышневецкий прииде служити к государю. И пове-
00 Так в рукописи.
01 Так в рукописи.
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
135
лением государевым шед, у крымскова царя взем град Ислам-Кирмень и люди побил и пушки вы-
вез’к’себе на Днепр во свой град. Царь же с сыном своим и со всеми крымскими людми прииде на
князя Дмитрия ко граду его на Хордецкой остров. И стоя у него 20 дней, и брань велию творя, и
отъиде с срамом; мнозии же людие его побиени быша. О взятии дву градов крымских: з другую стра-
ну черкасы пятигорския Зазруд 62 и князь да Сибок, которые были у царя и великого князя на Мо-
скве, взяли два града крымских: Темрюк да Томань.
Того же году преставление иже во святых отца нашего Антония, сийскаго чюдотворца. Ан-
тоний бяше от предел Двинския 11 области, веси глаголемыя Кекты. л. 231
Лета 7066-го, в среду, в пятой недели по пасце, майя в 11 день, в Ругодиве немчин в дому
своем пиво начат варити. И тогда беззаконный взем икону, образ святаго Николы, и начат се-
кирою колоти святую икону, ругаяся ей, глаголя: <Сию икону рустии людие, яко бога почитают
и поклоняются ему. Аз же разщепляего, и сим пиво себе сварю, что успеет ми сотворити?» И тако
разщепляв, вверже во огнь, подгнещая котел. И абие оттуду изыде пламень и нача палити вся до-
мы их в Ругодиве; и никто же не можаше нимало утолити огненнаго свирепства. Воеводы же царя
и великого князя, иже во Иванеграде, и прочий людие видеша велий пожар в Ругодиве и всии ско-
роустремительно поидоша к Ругодиву за Нерову реку, иже бяше вельми глубока и быстра, егда же
иногда и в кораблецех прехождаху великия ради глубины и быстроты. И тогда, богом подвиза-
емии, овии на конех вооружении, инии же на дщицах, прочий же на простых древесех неискренно
и невредно преидоша реку, яко аггелом носими, и приидоша к Ругодиву. Лукавии же немцы выи-
доша и брань велию сотвориша и побеждени бывше, оставшии же в Вышеград уклонишася. Рун
ское же воинство со всех стран внидоша во град, инии же на стену града взыдоша, из наряду руго-
дивского стреляху на Вышеград. И тогда в Вышеграде ругодевцы начата вопити, конечно покоря-
хуся, молящеся воеводам, милости себе || просяще, князьца же дабыша с прибылыми людми вы- л. 231 об.
пустиша из града. И тако выпущени быша пеши. Тогда воеводы Вышеград взяли со всем нарядом
и пушки, и пищали, и имение немецкое; пушек же взяша больших и меньших 230. И тогда видев-
ше в великом том пламени образ пречистыя богородицы, на руку имея Исуса Христа, сына своего
и бога нашего, и взяша воеводы ту чюдесную икону, ей же ни дымная воня прикоснуся. Тако же
и другая икона, на ней же написаны бяху четыре образы: образ святаго Николы и святаго Власия,
и святии Козьма и Дамьян, и сию святую икону тогда же взяша ис того огня, нималу не вреждену
огнем, и абие от того времяни преста пожар. Тако же повелением благочестиваго самодержца но-
воградский архиепископ Пимин посла в Ругодив юриевского архиморита и софейскаго протопопа.
Они же хождением со кресты осветиша град от латынскаго нечестия во истинное благочестие.
В Выше же град поставиша святую церковь Воскресение Христово, в Ругодиве поставиша тако же
святую соборную церковь пречи[с]тые богородицы Одигитрие. Тогда же маистр ливонский и би-
скуп юрьевский прислаша послы своя к государю, льстивно молящеся, дабы дани не велел имати
на них, понеже земля их вывоевана и платити нечем. Уразумев же государь лукавство их и по-
веле безделныи отпустити их. Воеводам же | [ своим повеле итти из Ругодива ко граду Сыренску. л. 232
Они же шедша, взяша град Сыренеск того же году в неделю всех святых. Княжца же немецкого
отпустиша по умолению его не со многими людми. И тогда в Сыренску повелением благочестиваго
самодержца поставлена бысть церковь во имя святыя Троицы с пределы святаго Николы п свя-
таго Илариона. Оттуду же шедши, воеводы взяше град Адеж, месяца июня взяша Новград немец-
кий аружием. Оттуду устремишася и Керепит взяша. И поидоша, взыскующи маистры и бпскупа,
и близ их идоша. Маистр же в стремницы убежа, а бискуп сам убежав в Юрьев с малыми людми;
воинство же его побита, иных живых взяша. Тогда же град Курословль взяша месяца июля
в 18 день, и град же Юрьев взяша бранию, в нем же взяша пушек 552 п послаша их к государю, и
бискупа юрьевского и посадников лутчих послаша к государю. Тогда же взяша град Ракобор и
воеваша близ Колывани, и плениша многих людей, и имения множество взяша, и у града Лаюса
заставу немецкую побили, и Лаюс взяли. Тогда же взяли град Потушпн и у града Пандуса поса-
ды пожгоша и многих людей побита. И воевав места папдуские и колыванскпе, п велпадские,
02 В Степенной книге Таздруй.
136
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
и Белград Ливонский, иже на море, взяша. И многи победы дарова им бог на немцы. И кеские 63
места воеваша, иде же приидоша на них немцы. И победиша немец и воевод лутчих: Индрока и
л. 232 об. Кашпира, || и иных многих живых взяша, и места градов Говья 64 и Голбина воеваша. Тако тог-
да богу поспествующу, единаго лета взяша немецких градов 20 со всеми властьми и с селы, и во
всех градех церкви божия поставлены быша; и истинным благочестием землю ту просвети бог.
Того же году обретение честных мощей иже во святых отца нашего’Никиты, епископа ловго-
родцкаго, чюдотворца, целы и нетленны при царе и великом князе Иване Васильевиче и при митро-
полите Макарии московском и всеа Русии и при архиепископе новгородцком Пимине, быша же
в земли мощи его 483 лета.
Того же лета заложен на Соловках храм каменной Преображение господне о семи верхах.
Лета 7067-го великого государя воеводы в немецкой земли град Юрьев взяша, тоже град
Птивневель взяша и многих в нем людей побита. Град же Полчев вземше, выжгоша, и у града Ко-
лывани многих немец побита. Тогда же маистр и арцыбискуп собрався с людми и з заморцы и
приидоша ко граду Рынголу, у него же стояше 6 недель, в нем же царя и великого князя людей толь-
ко 90 человек. И бишася с немцы крепко, и изнемогоша. Немцы же взяша град и поверьгше ево,
отъидоша. Того же году месяца февраля царя и великого князя козаки 500 человек приидоша
л. 233 к немецкому граду Кукимельтину, с ними же гражане || бишася крепко. Они же стену каменую
ломы розломаша и град взяша со всем нарядом, и немец побита, а иных живых взяша. Того же
году большие воеводы воеваша в немецкой земли, на них же приидоша многие люди немецкия.
Они же побита многих немец, прочиих же воевод и 65 мызников и лутчих людей живых взяша
34 человека, и поидоша к Ровному и кеские места воеваша. Приидоша ко граду Риге, у него же
стояша три дни и воеваша подле моря, по обе стороны Риги, и поидоша в верх по Двине, по обе
страны Двины х Куконосу. Прочее же воинство проидоша подле Прускую землю и подле Литов-
ские земли рубежом и выидоша подле Литовского рубежу к Опочке. Воеваша же от рубежа и до
Риги в долготу на птгисот верстах, а в ширину на двусот верстах, и многии грады немецкие взяша,
их же градов имена: Миклин, Рокот, Пиболда, Зербин, Скуян, Ерль, Родобож, Нитур, Сундоеж,
Малополыс, Новой Городок. Немцы же из градов тех выбегоша. Воинство же царя и великого кня-
зя приидоша восвоя здраво со множеством плена и имением.
О лукавстве и о вражде ливонскаго монстра и о взятии града Велияда и о поимании маистрове.
И тогда дацкий краль Федорик по умолению маистрову приела послы своя к самодержавному царю
государю и великому князю и многим молением испроси маистру всей земли Ливонстей на неколи-
ко время покой, в то же время сам маистр обещася быти у царя и великого князя во всем, яко хо-
л. 233 об. тя || лсправитися. Тако лукавственно коварствуя, улучи себе время покойно и в таково мирное вре-
мя собрася с людьми своими и, многих заморских людей нанят, таиственно прииде в юрьевские пре-
делы п внезапу брань сотвори з государевыми людми, ових же [убиша немцы, инех же плениша.
Тогда же убиен бысть воевода Алексей Скрябин, тако же и немецких людей тогда много побиенно
бысть во многих местех. Маистр же и арцыбискуп со многими людьми и со многим нарядом приидо-
ша ко граду Юрьеву и закляшеся не отступити от Юрьева, не взяв града. Из града же воинские лю-
ди государевы выходяще, многих немец побита, тако же и со града многих из наряду побита.
И тако ничтоже немцы уснете, отъидоша, за ними же ходиша из града, и во многих месте [х] по-
стигающе, многих немец побита, и живых многих взяша. Та же маистр и арцыбискуп со многими
людми и с великим нарядом приидоша ко граду Лагосу и разбита на 15 саженей градныя стены и до
основания. Со града же стрелающе, две пушки разбиша у них и немец многих побиша; из града же
государевы люди выходиша на них. И тако многих немец побиша и живых взяша, и доспехи их,
и всякое многое орудие воинское поймав, во град внидоша. И тако маистр и арцыбискуп со многим
срамом отъидоша от града. О взятии града Велиада. И таковаго ради лукавства злокозненных не-
л. 234 мец царь и великий князь посла на них рать || свою. Они же шедше и много ратоваше их и град
Велиад взяша, в нем же и самого маистра плениша и к государю на Москву приведоша. Того же
03 В рукописи Пеские.
и В рукописи я, исправлено по Степенной книге.
05 В рукописи из.
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
137
году о послех из Юрьечь 66 и из Бухар и из Шамахии. Приидоша к царю и великому князю послы
из Юрьеча 67 и послы из Бухар от царя и послы из Шамахии от царя, от всех з дарами и с великим
молением, всии просяще государевы любви и милости и брежения и гостем пути в царство его. То-
го же году о послех ис Тюмени и ис Шавкал и како хотяху креститися черкасы. Тогда же при-
идоша к государю послы от тюменьского князя з дарами и с любочестным молением, дабы государь
держал их в своем имяни. Тогда же приидоша послы к государю из Шавкал з дарами и со многим
молением, дабы государь оборонил их от холопей своих, от черкаских князей. .Потом же послал
государь с воеводами своими попов христианских в Черкасы Кабардинский по умолению их, яко
хотяху креститися. В Шавкалы же посла воинство свое за неисправление их, обороняти черкасы.
Того же году преставление святаго Арсения.
Лета 7068-го месяца октября в 1 день освещена бысть церковь Макарием, митрополитом всеа
Русии, со множеством свещеннаго собора, иже построена бысть премудро и дивно разныя церкви
на едином основании, надо рвом блиско Фроловских ворот, на извещение чюдес божиих 11 о взятии л- 234 об.
Казанскаго царствия и Астраханскаго царствия, в тыя же дни бысть божия помощь и победа 68
православному царю на басурманы. 1-я церковь — святыя Троицы; 2-я — Вход во Иеросалим;
3-я — Покров пресвятыя богородицы, сий храм пребольший еще тогда не совершен величества ра-
ди, последи же совершен и освещен; 4-я — святаго Николы; 5-я — святых мученик Кипри-
яна и Устины; 6-я — преподобнаго Варлаама Футынского; 7-я — преподобнаго Александра
Свирскаго; 8-я — святаго Григория Великия Армения; 9-я — святых патриарх Александра,
Иоанна и Павла Новаго. Бысть же на освещении сам царь и великий князь и царица его и цареви-
чи Иоанн и Федор и множество синклита и народа безчисленно.
Того же году преставися государя царя и великого князя Ивана Васильевича всеа Русии го-,
сударыня царица и великая княгиня Марья. Владыка новгородцкой Пимин приела к государю к
Москве дары: два креста, 370 рублев, две иконы, образ спасов да образ пречистой богородицы, об-
ложены серебром, 170 рублев, да двум царевичам две иконы, окладу 80 рублев, да 40 золотых.
Лета 7069-го в ноябре приходили к Москве святыя горы Афонския рускаго монастыря святаго
великомученика Пантелеймона 11 игумен Иоаким да священник Матфей, да дьякон Спиридон, ста- л. 235
рец Селивестр крылошенин, старец Феодор, да патриархова монастыря игумен Еффимей, да стар-
цы Анфим, Софроней, Сисой, да великия лавры святаго Офонасия афонскаго свещенной инок
Феофан Еклисиарх, свещенной инок Иосаф, диякон Митрофан, да старцы Ниофит [и] Харитон о
.милостыни на огражение монастырей и церквей и на искуплении братии от турок. И государь царь
и великий князь Иван Васильевич всеа Русии и царевич Иван Иванович, и царевич Феодор Ивано-
вич почтиша их многими почестми и милостыню даша и митрополит Макарей и удельныя князи:
князь Юрья Васильевич [и] князь Володимер Андреевич. И жили на Москве два года без дву меся-
цев. И митрополит Макарей их спрашивал со многим духовным вопрошением о святой Офонской
горе, чтоб написали о всем подлинно. И они написали сице: святая гора Афонская стоит в мори,
на полудни, не гладна собою, но имати горы по себе каменныя и лесовыя многии. В длину от прево-
локи на святый верхе 50 верст. Преволока же от северный страны от моря до моря, сухая дорога
1 верста, туда вход во святую гору, иного же пути и входу во святую гору по суху несть. А всем под-
линно о святей горе Афонской писано в другом летописце. ||
Того же году от создания миру 7069-го, а от рожества Христова 1569-го воеводство киевское л. 235 об.
совершенно от Литовскаго княжества прилучено бысть до коруны польския.
Лета 7070-го пренесение честных мощей преподобных отец наших Зосимы и Саватеи, соловец-
ких чюдотворцов, в той же обители в новую церковь.
Того же году отъехал князь Андрей Курбской в Литву из ливонских градов.
Лета 7071-го за неисправление и враждование литовскаго короля Августа сам благочестивый
царь и великий князь подвижеся со множеством силы своея и шед, взяша древние свое отечество,
славный град Полотеск, и тамо живущих богоубивственных жидов конечной пагубе предаде и
°* * В Степенной книге Юргеча.
*7 В Степенной книге Юргенча.
м В рукописи поседа.
18 Запав Ml 181
138
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
ш
богомерзких же латын и злейших иконоборец расплени и расточи, и град благочестием освети, и в
нем истинное православие утверди, во все же поспешствующю ему богу.
Лета 7072-го месяца декабря, в 8-м часу нощи, преставися Гурий, первый архиепископ ка-
занский, новый чюдотворец. Пас церковь божию 8 лет и 9 месяцов, положиша мощи его в Преобра-
женском монастыре в Казани.
Лета 7073-го государь царь и великий князь Иван Васильевич всеа Русии сочетался закон-
л. 236 ным браком, понел за себя черкаскую || девицу Марью Темрюковну, а инде пишет: понял за себя
девицу Марью Темрюковну семь тысящь в шездесят девятом году.
Лета 7075-го царь и великий князь Иван Васильевич всеа Русии послал в поморские городы
своим словом величества царского от своея казны в Антроп к бурмистром и к 69 ратмоном гостей:
Ивана Офонасьева да купца Тимофея Смыслова, а в Гурмыз купцев: Дмитрея Ивашева да Фе-
дора Першина, а в Ангилею к Елисофети королевы купцев же Стефана Твердикова да Федота По-
горелова. И грамоты свои царь и великий князь Иван Васильевич всеа Русии в те во все земли ко
всем их государем послал о пропуске 70 и о утвержении.
Того же году послал государь царь и великий князь Иван Васильевич всеа Русии к Митро-
фану патриарху во святую гору и в ыные монастыри с милостынею по царице своей, великой княги-
не Анастасии, да по брате своем, князе Юрье Васильевиче, купцов своих: Офонасья Глядева да Ива-
на Козскова.
Того же году по указу государя царя и великого князя Ивана Васильевича всеа Русии посла-
ны отаманы и козаки Иван Петров да Бурнаш Ялычев за Сибирь проведывати 71 земель, и вывезли
росписи Китайскому государьству и Мугальской земли. ||
л. 236 об. Лета от создания миру 7077-го, а от рожества Христова 1577-го бысть воевода киевский пра-
вославный князь Костентин КостентиновичОстрожский, нареченный во святом крещении Василий.
Лета 7078-го благочестивый государь царь и великий князь Иван Васильевич всеа Русии по-
слал по своих богомольцев и велел им быти у себя: архиепископом и епископом, архиморитом и
игуменом,и всему освященному собору на свой царский духовный совет. И им в соборне извещался и
прощения просил и бил челом и молил о прощении и разрешении и о облехчении четвертаго брака
и сочетании, понеже дерзнувшу ему четвертому браку приобщитисявины ради сицевыя, что преже
сего царь и великий князь женился первым браком, понел Романову дщерь Юрьевича Анастасию и
живе с нею полчетвертанатцата лета, и вражиим наветом злых людейчарадействоми отравами ца-
рицу Анастасию изведоша, от нея же осташася два сына:царевич Иван [и] царевич Феодор. Пото-
му же царь и великий князь приложил совокупитися ко второму браку и поя себе черкас пятигор-
ских девицу и крести ю, и нарече имя ей во святом крещении Марию, и с тою 8 лет жил, и тако же
вражиим злокознством отравлена бысть, ина мнозе болезни многоразличный претерпевши, ко roc-
д. 237 поду отъиде. Царь же и великий князь пожда времяни немало, || восхоте третиему браку совоку-
питися, ово нужи ради телесныя, ово же и чад своих ради, понеже совершенно возрастом недостиг-
ших, и 72 того ради во иночество отъити невозможно 72, а без супружества в миру жити блазненно;
у Кирила митрополита 73. И к третиему браку совокупления испытанию о девицах многу бывшу.
И надолзе избра себе невесту дщерь Василия Сабакина, имянем Марфу. Ненавидяй добра враг,
воздвиже многих людей, и вра'ждова на царицу Марфу, еще в девицах сущие точию, имя царское
возложено на нее. И тако ей точию злую учиниша. Благоверный же царь и великий князь поло-
жа упование на божие всещедрое милосердие, лебо исцелеет, поят за себя девицу Марфу. И только
бысть за ним 2 недели и преставися, понеже девичество не разрешил третияго браку. И царь и ве-
ликий князь о токовых много оскорбися и хотел облещися во иноческое, но паки видя християнство
распленяемо и погубляемо, тако и чада его не совершенна возрастом дошедше, сего ради дерзнув
и четвертому браку приобщитися. И ныне моля святительский собор и припадая, умильно проще-
•• В рукописи ке.
70 В рукописи пропопуске.
71 В рукописи проповедывати.
72-?а р рукописи повторено дважды.
73 Так в рукописи.
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
139
ния прося и разрешения и милсядея 74 болезнуя о сем, дабы прощено было дело сие, и молитва-
вонна74 за него насемподвизаше. И боголюбивии архиепископии епископитаково царево сми||ре- л. 237 об.
ние и моление видеша и умилйшася и слезы многии ото очею испустиша о таковом великом божии
наказании и в царьской великой скорби. И боголюбивыи архиепископи и епископи в преименитом
храме соборные и апостольской церкви пречистой богородицы и честнаго ея Успения и великих
чюдотворцов Петра и Алексея и Ионы избраша от святых апостол и святых вселенских седми со-
боров и поместных соборов о сем великом деле, пишет о сем правило, иже в Новой Кесарии правило
третьее лежит о впадающих в большия женитвы лета, убо яве заповеданное житие и вера их разде-
ляет лет. Толк, Многаженца, убо и троеженца и четвероженца отлучити, обаче же не отинудь отревает
того от церкви, но за два и за три лета божественных писаний послушан сподобити того и тому даже
до исполнения стояти с верными, благаго же общения не причащатися, и тако прилежно всем серд-
цем покаявшеся на общение святыни прияти многоженцем, рекше четвероженцем, иже большими
паче благодеянии согрешают лютое дано, да плачютца три же лета, да припадают и лето едино, да
стоят с верными и по скончании пяти лет, да будет приятина общение. Власть же имат епископ, яко
же правило се глаголет, умножитиили умалити время покаяния и взирая на житие его или на веру
кающагося. В Моноканоне посничисте пишет: в первом избрании не летом || бо судится покаяние, л. 238
но любовию душ, яко же рече божественный Златоуст, и паки Василий, яко не летом судити таковых
и образ покаяние даем, яко власть имать, еже поручена есть человеколюбие душею тою, аще и челове-
колюбовне, яко же повелением святаго духа написахом на умаления лет заповеди несть зазрение
достоит, иже в писаниих сии сказание поведающих, иже с великим трудом исповедающихся скоро-
человеколюбие достигнути, яко же ниневитяне немногих требоваше дней и разбойник не в три, но во
един час, един глагола изрек, шествие в рай сотвори. И мы, твои государевы богомольцы: архие-
пископ Леонид Великого Новаграда и Пскова, архиепископ Карнилий ростовский и ерославский,
архиепископ Антоний полоцкий и великолуцкий, епископ Макарий вологоцкий и великопермский,
епископ Варлаам суздальский и таруский, епископ Селивестр смоленский и брянский, епископ Сер-
гий резанский и муромский, епископ Сава тверский и кашинский, епископ Давыд коломенский
и коширский, епископ Гермон сарский и подонский, живоначальныя Троицы Сергиева монастыря
архиморит Феодосий, Васьян, архиморит спаский сНоваго, Еуфимий, архиморит чюдовский, Иев,
архиморит симоновский, Еуфимий, архиморит андронниковский, Иона, архиморит лужецкой, Фео-
досий, игумен богоявленской, Киприян, игумен пафнутьевский, Васьян, архиморит || солодчинс-л. 238 об.
кий, Феодорит, игумен калязинский, Еуфимий, игумен колоченской, Аврамей, архиморит дани-
ловской, Тихон, игумен угрешской, и весь освещенный собор, уповая на милость божию, человеко-
любием о сем полезноваше и благовернаго царя ради его теплаго умильнаго покаяния простиша и
разрешиша. А покаяния ради и очищения грехов заповедь положиша царю и великому князю в
церковь не входити до паски, а на пасху государю царю в церковь войти; и в том его, государя,
духовнику его по нашему благословению и прощению разрешити и к даре ему, государю, к меньшой
итти и пасху ему, государю, вкушати для Светлова Христова воскресения, тот ему день, государю, дан
на разрешение. Потом лето едино с припадающими, и как прииде лето другое и в том его, государя,
на пасху духовнику его по нашему благословению и прощению разрешити и к даре ему, государю, к
большой и к меньшой итти. И потом лето едино с верными да стоит, и как прейдет то лето, и в том его,
государя, тако же на пасху духовнику его разрешити и божественных христовых тайн царю госуда-
рю причаститися. А с лета семь тысящь восмьдесят перваго благословили есмя и разрешили госу-
даря царя и великого князя к пречистыя хлебу после стола ходити и приимати по владычним праз-
ником и по богородичным, когда его, государя, бог сподобит, и ко святей воде и к чюдотворцовым
медом милостию же о сем царь государь да творит, елико изволит. А человеколюбия ради архие-
пископи и епископи, архимориты и игумены, и все богомольцы 11 за благочестиваго царя государя и л. 239
великого князя Ивана Васильевича всеа Русии самодержца и за ево благоверную царицу и великую
княгиню Анну молити бога и пречистую богородицу, и великих чюдотворцов Петра и Алексея, и
Ионы, и всех святых о государьском здравии и о многолетии и о его благоверной царице и о его
благородных чадех, благоверном царевиче Иванне и о благоверном царевиче Феодоре. А пойдет госу-
74 Так в рукописи.
18*
140
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
дарь благочестивый царь против 75 своих неверных недругов за святыя божия церкви и за право-
славную веру и ему, государю, ся епетимия разрешити. А по правилом святых апостол и святых
отец мы, богомольцы, уповаем на милость божию и пречистую его матерь и великих чюдотворцов
и всех святых, взяли есмя на себя на три годы епетимию и на весь освещенный собор. А прочий же
человецы от мирских царьского сигклита и до простых никако же дерзнет чертвертому браку, гор-
достию дмяся или от неразумия при грозным клятвам предан будет, преосвещенным правилом да-
те сие писание и уставе за своими руками благочестивому царю и великому князю Ивану Василье-
вичи) всеа Русии, по тому ему исправляти своя безсмертная душа. А назади у списка руки; Лева-
нида, архиепископа новгородцкаго, Корнилия, архиепископа ростовского, Антония, архиепископа
полоцкого, Макария, епископа вологоцкого, Варлама, епископа суздальского, Селиверста, еписко-
па смоленскаго, Сергия, епископа резанского, Савы, епископа тверскаго, Давыда, епископа коло-
л. 239 об. менского, Германа, || епископа сарскаго, спаскаго архиморита Васьяна, чюдовского архиморита
Еуфимия, Троецкаго Сергиева монастыря архиморита Феодосия, Лужецкого монастыря.архимори-
та Ионы, Богоявленского монастыря игумена Феодосия, Пафнутиева монастыря игумена Киприя-
на, Колязинова монастыря игумена Федорита, Солочинского монастыря архиморита Васьяна,
колоцкого игумена Еуфимия, угреш[с]каго игумена Тихона, даниловского игумена Аврамия.
Того же году царь и великий князь Иван Васильевич, своя дела совершая на Москве, посла
жев Великий Новград наперед себя бояр своих и воевод, князейи детей боярских, и многое множе-
ство воинства изгоном. Они же приехоша, поставив заставы около всего Новаграда со всяким ут-
вержением, дабынихто, ни един человек из града не ушол. Аиные дворяне того же передового пол-
ку по государеву указу поехаша около всего Великого Новаграда по всем монастырем, запечаташа
монастырския казны и церковный полатки, и казенки, и всякия потребы, а игуменов и соборных
старцов, и черных священников, и дьяконов изо всех монастырей около Новаграда собраша, взяша
с собою в Великий Новград числом до пятисот и боль ши и поставиша всех на правеж до государева
приезду. А иные дети боярские того же полку от всех храмов собравше попов и дьяконов, постави-
л. 240 ша на правеж и роздаша их за приставы по 10 человек приставу, и по| |велеша их держати крепко
во узах железных и на правежи бити от утра и до вечера нещадно до искупа, а правити на них
по десяти рублев ноугородцких. А иные дети боярские того же полку по всему Великому Новугра-
ду запечаташа подцковия у всех храмов и домовныя полаты у всех именитых людей со имением и
поставиша многия стражи, и повелеша крепко стрещи до государева приезду. А иные дети боярские
того же полку в Великом Новеграде гостей и приказных людей и всех именитых людей переимав,
роздаша за приставы и повелеша приставом во узах крепко стрещи, а домы их и имения запечата-
ша, а жены их и дети повелеша стражем крепко соблюсти до государева приезду. Та же и сам царь
прпиде к Новуграду и учиниша новгородцем казни и грабеж, из зачала на них такова розоренья,
кровопролития и грабежу не бывало.
Того же году преставление иже во святых отца нашего Филиппа, митрополита московского
п всеа Русии, чюдотворца, новаго исповедника, в царство царя Ивана Васильевича всеа Русии по-
страда и конец от жития сего прият от Малюты Скуратова во изгнании во Твери в монастыре, на-
рицаемом Остроческом, пострижен же во обители Соловецкого монастыря, родом москвитин, слав-
ных боляр именованием Колычевых, а подлино о нем пишет в житии его.
Того же году послан от государя царя и великого князя Ивана Василь евича всеа Русии посол
л. 240 об. в Царьград с титлами, а ходил от государя посол || Андрей Шеин да с ним дьяк Василей Алексеев
к царю Мурату, салтану турскому, на Мин-Гирея царя и на колгу, царевича крымскаго.
Лета 7079-го на вознесеньев день приходил к Москве крымской царь Девлет-Кирей со двемя
царевичи и со всеми своими орды, и с кочевными татары, и с наган большими и меньшими, и со азов-
скими и з белоградскими и с турскими людми, и с ширинскими князи, и с Казыевым улусом, и со
иными многими, стоял в Коломенском и Москву пожог. И божиею милостию побиени многие его
люди во многих местех, и возвратися вспять.
Лета 7080-го августа в 1 день были воеводы по полком, как приходил под Москву крымской
7Б В рукописи повторено дваледя.
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
141
царь Девлет-Кирей, и государевы воеводы много татар и мурз и князей побили и царева сына да
внука убили, и Дивея мурзу и иных мурз и татар в полон поймали многих.
Лета 7083-го, как пришли к государю царю и великому князю Ивану Васильевичю всеа Ру-
сии послы ис Царяграда и лист за царевою печатью подали, и государь послов пожаловал Андрея
Шеина. А на бояр своих учел кручинитьца, на Мстисловского с товарищи, что его в том проду-
мали; и учел при[би]рати государь с тое поры своих дворян думных и всякие думы наперед думал с
теми дворяны, да тоже з бояры сидети; и о том государь наш был в великой кручине, как бы ему о
том турскому и крымскому ответ порознь дать. |[
Лета 7084-го государь царь и великий князь Иван Васильевич всеа Русии о том послал к ближ- л. 241
нему своему к благоприятному приятелю в Цысари к римскому и цысарскому королю Максимияну
царю посла своего князя Захарья Ивановича Сугорскогоивелел отомдоложитии допросити: кото-
рым царем и королем пишет свои титлы и каким абычаем.
Лета того же 7084 преставление Варсунофия, епископа тверскаго и казанскаго. Варсунофей
бе во дни благочестиваго царя и великого князя Ивана Васильевича всеа Русии, родом серпухови-
тин, а в мире бе имя ему Василий Васильев сын Попов. И научися грамоте, аще юн сый, и взяша
его в плен крымския татаровя, и тамо научися срацынской грамоте и языку их, и пребысть в плену
3 лета, и абие выкупи отец его, и возвратися в дом отца своего. И по мало прииде во Андронников
монастырь, и бысть мних, и повелением царьским бысть первие архиморитом во граде Казани, иже
и обитель состави боголепного Преображейия внутри града Казани. И потом бысть епископ во Тве-
ри и, оставя епискупию, паки прииде в Казань и успе, и погребен бысть в созданием от него в мо-
настыре, ныне же на верх земли лежит з Гурием, казанским архиепископом; мощи их видимы суть
всеми приходящими православными християнык честным гробом их, и приемлюще велие исцеление
от них и до сего дни.
Лёта 7085-го поход государя царя и великого князя Ивана Васильевича всеа || Русии и со л. 241 об.
благоверным своим царевичам со князем Иваном Ивановичам на вифлянския немцы; и многия гра-
ды поймал и немец под свою державу приведе.
Того же году, в то время, как царь Иван Васильевич ходил на вифлянския немцы, в ево госуда-
рев поход король польской взял Полотеск град со всеми пригородки.
Лета 7086-го ходил царь Иван Васильевич в Курлянскую землю и в Латогорскую, и в Литов-
скую войною и взял 27 городов со всеми уездами, и воеводу литовского князя Александра Полубей-
ского взял. А как государь пошол изо Пскова к Москве и Александра Полубенскова отпустил в
свою землю. Того же году взяли в Литву на королевство Степана Абатура седмиградскаго.
Того же году ходил посланник к цысарю Максимияну Ждан Квашнин; цысарь же Максимиян
послал к государю к Москве титлу полную турскаго царя. Как оманул кипрской царь турского
царя. Турской просил у него острова Кипра, а в то места давал кипрскому царю Азию и Антио-
хию, и Вавилон, и Индийския страны, и Тевриз, и Киндары. И писал ему братом, под собою вторым
царем. И кипрской царь докладывал цысаря Максимияна, что он посаженик цысарскаго, а в Кипре
острове 3 митрополиты да 74 епископы. И цысарь ему велел остров отсулити, а чтобы онтебе такую
грамоту прислал, написав братом и под собою вторым царем нарек и все бы тебе царства в титлу
ввел; и как тебе такую грамоту пришлет, и ты ея ко мне пришли, || и я тебе тогда укажу. II кипрс- л- 2^2
кой царь остров отсулил, и турской о том вельми обрадовася, что бес крови такову землю достал,
и велел очистити все те государства на приезд кипрскому и грамоту к нему и дары великие послал
и велел ему к себе ехати, а на Кипрской остров послал 600 000 людей на катаргах и велел Кипр за-
сесть. И как пришли з дары и з граматами, и кипрской дары и грамоты принел и послал грамоты к
цысарю Максимияну. И цысарь Максимиян ознаменив Кипрской остров весь и как грады стоят на
олександрейской бумаге, на 60 листах, и послал кипрскому, а велел послать турскому. И царь
кипрской так и сотворил и посла турскаго засадил, а с листом иных послал. А в грамоте писал:
цысарской посаженик и голдовник, брат твой азийской и антиохийской, и вавилонской, и индийс-
кой и вся сполна титла брату моему, турскому царю, чтоб одноконечно Царьград мне очистил и
все мои царства по духовной грамоте, которую ко мнеприслал, а у ней 16-ти царей печати золотые,
и я тое духовную принял и послал к государю своему, Максимияну, цысарю римскому и всеа за-
падный страны; и тебе в Цариграде полно царствовати, хощу яз на степень цареградскую ехати, а
142
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
Кипр остров я х тебе послал. И турской царь от срамоты возъяряся, послал все свои каторги с 76
нарядом войноюна Кипр и велел пленити. А кипрской собрався с своими людьми, да к нему же цы-
л. 242 об. сярь прислал своих людей 150 000 на голиях || и на кораблях, и божиею милостию турских людей
побили и живых взяли 90 000. С той поры турской не ссылается 77 ни с кипрским, и с цысарем.
И тое грамоту цысарь Максимиян прислал к Москве, к государю, за 16 царей печатми золотыми и
велел писати теми же титлами; а про немецкие взятые грады сказал, что не вечны, а впредь доста-
нутся и они за вашим государем и скончаются, и не токмо что грады, но и вся земля.
Того же году бысть брань межи митрополитом Геронтием и Васьяном, архиепископом рос-
товским, о Кирилове монастыре. Начат бо Терентий у ростовской епископии научением князь Ми-
хаилом Андреевичам. Тии бо чернцы Кирилова монастыря превознесшися своим высокоумием
суетным и богатством, не восхотеша быти под правдами ростовскими архиепископы, ни повиновати-
ся архиепископу. Архиепископ же бил челом царю Ивану Васильевичи» о суде на митрополита
московскаго по правилом и на князя Михаила. Князь же великий указал о том, быти собору. Мит-
рополит же убоявся соборнаго суда и умоли великого князя. Князь же великий умири митрополита
со архиепискупом, а Кирилов монастырь указаша ведати по старине ростовскому архиепископу.
Лета 7087-го явление иконы пресвятыя владычицы нашея богородицы во граде Казани при
л. 243 царе Иване Васильевиче всеа Русии и при митрополите || Антонии. Того же году, во второе лето
по взятии Полоцком, король польский Стефан с воинскими людми прииде под Луки Великие. Того
же году июня в 23 день в Казани пожар был велик, загореся от Николы Тульскаго, и ряды все и го-
стии двор и в каменном городе митрополич двор все выгорело, малая часть посаду осталася.
Лета 7088-го взял король польский Стефан Луки Великие и со окрестными грады, государе-
вых людей побили множество, и возвратися в Литовскую землю.
Лета 7089-го государь царь и великий князь Иван Васильевич сына своего большаго, царе-
вича князя Ивана Ивановича, мудрым смыслом и благодатию сияющаго, аки несозрелый грезн де-
белым воздухом оттресеи от ветви жития отторгну осном своим, о нем жеглаголаху, яко от отца
своего ярости принята ему болезнь, и от болезни же и смерть.
Того же году октября в 26 день козаки донския атаман Ермак Тимофеевич с товарищи прии-
доша в Сибирское государство. И под Тобольским бысть бой с царем с Кучюмом и с татары, и много
множество татар побили под городом. И прииде ночь, розыдошася татаровя с козаками, и царь Ку-
чюм, видя свое изнеможение, и взя мало нечто от сокровищ своих царских и побежа со своими, град
л. 243 об. жеСибпрь оставпша пуст. К озаки же не в едуща того, с побо||ища поидошаво свойгородок, якопо-
утрудпшася. На утрип же поидоша ко граду Сибири. И егда быша близ града, во граде же не бе ни-
как ова гласа. Казаки жемняше, яко нечто лукавнуют поганиии лукавства ради скрышася. Казаки
же упование на бога возложив, поидоша во град и вшедше, и не обретоша ни единого татарина, и про-
славпша бога, давшаго им таковую победу; а подлинно обо всех боях написано в сибирском взятии.
Того же году августа в 18 день, на память святых мученик Фрола и Лавра, о приходе литовс-
кого короля Стефана с великим и гордым воинством на великий и славный богоспасаемый град
Псков, и како великою милостию пребезначальныя троицы к нам, християном грешным, от града
Пскова со студом многим и с великим срамом отойде, побито у него войска многое множество.
Лета 7090-го родися сын царю и великому князю Ивану Васильевичи) всеа Русии Димитрий
царевич. Того же году послал государь царь и великий князь Иван Васильевич всеа Русии куп-
цов своих Трифона Корабепникова да Юрья Грека с милостынею по сыне своем ро царевиче по Иване
Ивановиче во Царьград и во Антиохию, и во Александрию, и во святыйград Иеросалим, ив гору
л. 244 Синайскую, и во Египет к патриархом и архиепископом, [[ и архиморитом, и игуменом, и всему
братству общему милостыню пространну, рекше довольну. Да с нимижепослал 900 рублев в Синайс-
кую гору, а того казною велел в Синайской горе поставити церковь каменную во имя святыя велико-
мученицы Екатерины, иде же лежит честное тело ея ангелы хранимо.
Лета 7091-го посла государь царь и великий князь Иван Васильевич в Сибирь воевод своих
князь Семена Волконского 78 да Ивана Глухова со многими воинскими людми; и х тому Ермаку
70 В рукописи с дважды,
77 В рукописи ссныла^тся.
78 В Новом летописце Волховского,
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
14:
атаману и х казаком посла государь с своим великим жалованьем, а к Ермаку повеле государь пос-
лати грамоту не отаману, но князю сибирскому.
Лета 7092-го попущающе богу за грехи християнския, овогда гладом, овогда пожаром, овог-
да нашествием иноплеменник, овогда межуусобною бранью, нашедшу же безбожному языку на
православную християнскую веру не от чюжих орд, ни от земель, но от подданных царства Москов-
скаго; на восточной стране царство, рекомое Казанское, покори же его бог царю Ивану Василь еви-
чю взяти, и устрой в нем церкви божии и православную веру, насели град православными христия-
ны и архиепискупа в нем устрой Гурия чюдотворца. Потридесят первом лете по взятии козанском
сии окаянные басурмане не похотеша видети православный християнския веры и под государевою
рукою непохотеша жити, воздвигоша рать и плениша многие || грады. Царь же Иван Васильевич л. 244 об.
видя их суровство и посла под Казань бояр своих и воевод и повеле им пленпти казанцов. Они же
погании, аки зверие суровии, противляхуся против рати московские; аки змеи ядяху человеки жа-
лы своими, побиваше московских людей, овогда на станах, овогда на походех, бояре ж и воеводы
не можаху их обратити. •
Того же году марта в 19 день, на память святых мученик Хрисанфа и Дарии, преставися госу-
дарь царь и великий князь Иван Васильевич всеа Русии самодержец, был на государстве 49 лет, а
всего поживе 52 лета. И по нем сяде на престоле Росийского царства благородный сын его, госу-
дарь царь и великий князь Феодор Иванович всеа Русии самодержец. Ему же по благословению и
по приказу отца ево, государя царя Ивана, близкий приятели быста Никита Романович, брат ца-
рицы и великия княгини Анастасии Романовны, иже бысть государю царю и великому князю
Феодору Ивановичю всеа Русии дядя родной по матери, да князь Иван Петрович Шуйской. Понеже
государь царь Иван Васильевич, егда познав еже к богу свое отшествие, и тогда им приказа прави-
ти по себе великия Росии царство державы своея и сына своего благовернаго царя Феодора Ивано-
вича самодержца в самодержательстве его умудряти и во всяком благоприятельстве снабдевати
быста, убо благоумно и смысленна и разумна зело, || яко не могуща управляти Росийскаго го- л. 245
сударства державство. Лета” 7092-го преставися боярин Никита Романович79.
Царьство государя царя и великого князя Феодора Ивановича всеа Русии.
Того же 7092-го по царе и великом князе Иване Васильевиче всеа Русии восприим скипетр
Росийскаго царствия благоверный сын его государь царь и великий князь Федор Иванович всеа
Русии. Тогда во всем царствии его благочестие крепце соблюдашеся, и все православное христиан-
ство безмятежно и в тишине пребывающе и друг со другом светло и радостно ликующе. Ему же все-
честная и предобрая бысть супруга, царица и великая княгиня Ирина, дщерь некоего от вельмож,
великого болярина имянем Феодора Годунова, юже всеми благонравными добротами точна бысть
и тезобыгна Евдокеи царице, супрузе Феодосия, дивнаго юного царя греческого. Благороднийже и
благовенчанный государь царь и великий князь Феодор Иванович всеа Русии самодержец неточию
убо в телесных добротех сияше, но и душу муженственну являя и благодатьми светящюся отвсюду
правдою и целомудрием и чистотою и смиреномудрием присно украшающе себе, льсти же и лукав-
ства и всякого зла отнють всяконенавистен бысть и сих веема да удаляемся, и не храня вражды
веяния, ниже злобы внимая, ни гнева в сердцы своем места даяше, но ко всем всегда бысть тих и ми-
лостив и кроток. ||
Лета 7093-го по государеву указу Василий Кукин 80 да Иван Мясной приидоша с Москвы в л. 245 об.
Сибирь и поставиша град Тюмень. Того же году учинися на Московском государстве вражда меж
бояр, розделяхуся надвое: Барис Федорович з дядьями и з братьями, к нему же присташа и иные
бояря и дьяки думные и служилые многие люди; з другую же сторону князь Иван Федорович Мсти-
славской, а с ним Шуйские и Воротынские, и Голицыны, и Колычевы и иные служивые люди и
чернь московская. Барис же Годунов с своими советники, надеяся на присвоение царьское, их оси-
ловаша; и князь Ивана Федоровича Мстиславскаго пойма и сосла в Кирилов монастырь, таможен
постригоша ево, а Воротынских и Головиных и иных многих пойма и по городом розосла, а иных
в темницы затвори. Того же году государь царь и великий князь Феодор Иванович всеа Русии само-
7в-7» Написано на нижнем поле.
80 В Новом летописце Сукин.
144
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЁЦ
держец даст во одержание брату своему, царю Дмитрию 81 Ивановичю, град Углей с пригородки
и с уезды его и повеле ему тамо быти и с материю своею, царицею Марфою. Глаголют же нецыи, яко
тако повеле быти государь царь и великий князь Феодор Иванович всеа Русии советом шурина свое-
го Вариса Федоровича Годунова.
Лета 7094-го премудрый грамотик Дионисий, митрополит московский и всеа Русии, да князь
л. 246 Иван Петрович Шуйской и прочиих 11 от больших бояр и вельмож царевы Полаты и гости московс-
кий и все купецкия люди учиниша совет и укрепишася меж собою рукописанием бити челом госуда-
рю царю и великому князю Феодору Ивановичи) всеа Русии, чтоб ему, государю, вся земля держа-
вы царствия своего пожаловати, прияти бы ему вторый брак, а царицу перваго браку, Ирину Фе-
доровну, пожаловати, отпустити во иноческий чини брак учинити емуцарскаго ради чадородия. И
таковый совет уведав шурин царев, Варис Годунов, и присовокупив к себе и одарив многими дары
змиеобразные лети злых советников и лютых нравы, аки зверие растерзают совокупление: Диони-
сия митрополита со престола московский митрополия согна и повелеша ему быти в монастыре в
Великом Новегороде, у Спаса на Футыне, а на его место возведен бысть на престол московский мит-
рополия Иев смиренный. Тако же и князь Ивана Петровича Шуйскаго в дальняя отоки сосла и^з
братиею его и тако зле уморити повеле. Тако же и всяких прочих чинов и всяких митропольих и
княжих советников, аки буря зельная внезапу розмета.
Того жегоду царь государь и великий князь Феодор Иванович всеа Русии самодержец повеле
на Москве делати град каменной около балыпаго посаду, подле земляныя осыпи, а делали его 7 лет.
А нарекоша ему имя царев Белой каменной город, а мастер был руских людей, имянем Конан Фе-
доров. ||
л. 246 об. Лета 7095-го прииде в Сибирь с Москвы воевода Данила Чюлков и доидоша реки Иртиша и ту
поставиша град Тоболеск, и бысть вместо царствующего града Сибири град Таболеск старейшина.
Лета 7096-го прииде патриарх иеросалимский Иеремей из Еросалима и поставил с московс-
кими архиепископы и епископы на Москве перваго патриарха Иева, был в митрополитах. Царь
же Феодор Иванович по благословению иеро салимского патриарха Иеремея повеле патриарху Ие-
ву благословити по городом митрополитов и архиепископов, ипо велению царя Федора Ивановича
поставлены быша по городом митрополитыи архиепископы: в Новегороде первый митрополит Алек-
сандр; в Казани первый митрополит Гермоген; в Ростове первой митрополит Варлам; на Крутицах
первой митрополит Галасей; а по инем городом архиепископы: на Вологде, в Суздали, на Резани, в
Смоленске, во Твери, епископы на Коломне, во Пскове.
Лета 7097-го проявление чюдесы святаго и праведнаго Василия, Христа ради уродиваго, мос-
ковского чюдотворца.
Лета 7098-го царь Федор Иванович з бояры и с воеводы и с ратными людми ходил войною в
немецкие городы под Ругодив. И Ругодива не взяли, немцы отсиделися, а здали три города: Ивань-
город, Копорье, Ям. И устрой государь в Ыванегороде, в Копорье, в Яме своих государевых вое-
л. 247 вод и ратных людей, || а сам государь пошол к Москве.
Того же году преставление святаго Иоанна, Христа ради уродиваго московскаго новаго чюдо-
творца, погребен бысть на Москве, в пределе подле Василья Блаженнаго.
Лета 7099-го прииде к Москве из Литвы от короля Жигимонта послы о мирном поставлении
и взяша перемирья у царя Федора Ивановича на 20 лет.-
Того же году месяца майя в 12 82 день, ивде пишет октября в 19 день, убиение на Углече ца-
ревича Димитрия Ивановича от Данилки Волохова, да от Данилки Битяговского, да от Микитки
Кочалова повелением Бариса Годунова, 7—8 лет возраста его.
Того же году повелением царя Феодора Ивановича воздвигнут храм во имя пречистыя Бого-
родицы, имянуемыя Донския.
Того же году приидоша под Москву царь крымской со многими орды, с ним же быша и турс-
кие люди многие, и ста в Коломенском, и воеваша околоМосквы. И учинися в полкёх меж государе-
вых воевод сполох, и царь крымской повеле пред себя привести полонеников и вопроси их: «Что у * 84
81 Букв» Дми повторена дважды.
84 Так в рукописи.
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
145
вас в полкех шум большой?» И полоненики ему сказаша, что пришла сила ноугородцкая и из
государству царь крымской убоялся, тоеже нощи побежал. И по отходе же царя крымскаго лаю-
ще его впредь приходу к Москве и повеле царь Феодор Иванович кругом Москвы, около всех поса-
дов, поставити || город деревяной, и совершен в том же году. л. 247 об.
Того же году царь Феодор Иванович послаша в Сибирь многих ратных людей и поставиша в
Сибири многия городы: город Пелынь, Туру, Березов, Сургут и иныя городы.
Того же году прииде к царю Феодору Ивановичю служити царевич казачьи орды, да царевич
юрь ейской, да воеводич волосский Стефан Александрович, Дмитрей Иванович и греческих царей
сродич Мануил Мускополович и мунтянской 83 84 * воеводич Петр, да Иван, ис Селуня града Дмитрий се-
лунский з детьми, с четырьмя сыны, и иные многие греки, и поляки, и литва, и немцы, и басурмане.
Он же, государь, их всех жалуя, даяше им честь по их достоянию.
Того же году прииде к Москве галасунский епископ Арсений, иже бысть после того архиепис-
коп в Суздале, тут и скончася.
Того же году каинския немцы приидоша войною в Печерской монастырь, и монастырь розо-
риша, и церкви божия пожгоша, игумена и братию побиша, и казну монастырскую поимаша 84. ||
Лета 7100-го году Московского государства бояре князь Михайла Иванович Мстисловской л. 248
да князь Федор Михайлович Трубецкой с великим собранием ходили в Немецкую землю под Выбор,
7 городов взяли и много полону безчисленно. Того же году родися у государя царя и великого кня-
зя Федора Ивановича всеа Русии благочестивая царевна и великая княжна Феодосия Федо-
ровна.
Лета 7101-го году государь царь и великий князь Феодор Иванович помиришася с свицким
королем, и отдаша немцы государю град Корелу. Государь же посла на Корелу воевод своих, да в
Корелу же отпустил архиепископа Селивестра. Того же году преставися благочестивая царевна
и великая княжна Феодосия Федоровна. Того же году повелением государя царя и великого князя
Феодора Ивановича всеа Русии поставиша на степи от крымских татар городы Белгород, Оскол,
Валуйку и иныегороды, а да тех городов поставиша на украине городы: Воронеж, Ливны, Куреск,
К ромы; и насели ратными людми.
Лета 7102-го году посла государь на Терек воевод своих князь Андрея Ивановича Хворости-
нина с товарищи со многими ратными людми; ис Терку велел государь итти в Шевкалскую землю
и повеле поставити город Койсу, а другой в Тарках. И Койсу 11 поставиша, а в Торках города по- л. 248 об.
ставити не дали, пришли многие шевкалские люди и кумыцкие и черкасы, государевых людей по-
биша, воеводы утекли на Терек не з большими людми. Того же году приидоша к государю царю и
великому князю Феодору Ивановичю всеа Русии из Грузинские земли послы от царей грузинских
бити челом, чтобы государь их пожаловал, велел им быти под своею государевою высокою рукою, и
государь их пожаловал, принел. Того же году прислаша к государю горские и кобардинские и ку-
мыцкие князи бити челом государю, чтоб государь их пожаловал, велел им быти под своею госуда-
ревою высокою рукою. И государь их пожаловал, принел. И прииде на Терек на житье князь
Сунчелей Янклычиевич 86 * черкаской со многими людми и постави слободына другой стороне реки
Терку, и к государю многую службу показали.
Лета 7103-го году выгорел Китай город весь: не токмо дворы, но и во храмехкаменных ив
погребах всепогорело. Тогожегоду было на Москве буря велия, дворы многие поломало и людей и
скот носяще ветром. Того же году приидоша к Москве, к государю, послы от шаха козылбаского
с великою честию и з дары и пословаху, чтобы в государем быти в 88 вечном 88 братстве и в любви.
И государь посла послов своих х козылбаскому царю с великими же дары, и учинилися меж себя
в вековечном братстве || и в любви и в дружбе иповолимеж обоимигосударевыторговымлюдем л. 249
торговати на обе стороны.
Того же году послал государь царь и великий князь Феодор Иванович всеа Русии шурина
своего Барнса Федоровича Годунова в Смоленеск и повеле место осмотрити и град заложити ка-
83 В рукописи мудьянской.
84 Оставлено чистое место (приблизительно на 6 строк).
86 В Новом летописце Янселычеевпч.
88-88 В рукописи дважды.
19 заказ М 181
146
Мазуринский летописец
менной. И Барис Годунов, место осмотри, град заложил в Смоленске, а сам поиде к Москве. Того
же году приидоша к Москве к царю Федору Ивановичю послы от папы римскаго и от дацкого ко-
роля, и от свицкаго, и аглинские и голасинские, и бухарские, и грузинские, и юрьгенские, и от
игорских князей со многими дары, и все хотяху с ним, государем, быти в мирном стоянии. Он же,
государь, всех послов жаловал и отпустил кождо во свою землю. Того же году обретоша мощи на
Углече князя Романа углецкого и внесоша в соборную церковь на Углече Преображение господа
бога нашего Исуса Христа, и положиша его в раку.
Лета 7104-го октября в 4 день повеле государь царь и великий князь Феодор Иванович всеа
Русии во своей отчине, в Казани, в Каменном городе внутре, в Преображенском монастыре, камен-
ную церковь заложити боголепного Преображения господа нашего Исуса Христа, и нача ров ко-
пати и обретоша честный мощи иже во святых отца нашего Гурия, архиепископа казанскаго, ||
л. 249 об. и Варсунофия, епископа тверскаго, новых чюдотворцов, при митрополите казанском Гермо[ге]не и
при архиморите Арсении Высоком.
Того же году бысть знамение велие пред преставлением государя царя и великого князя Фео-
дора Ивановича всеа Русии: от града Нижнова три поприща монастырь Вознесения господа бога
и спаса нашего Исуса Христа нарицается Печерский монастырь, бысть же в полуденное время
грех ради наших при архиморите Трифоне, прииде шум велий, яко земли поколебатися, и розсе-
деся земля, людие же видеша тому месту погибель, побеже из монастыря и стояху на горах, и ви-
деша, яко церковь божия, и келии, и ограда, и житницы, и двор конюшенной все погибоша, един
только столб остася олтарьной; архиморит же и братия преселися на иное места и поставиша себе
монастырь близ града Нижнова за едино поприще, и доднесь той монастырь стоит.
Того же году составися празник Петру, Алексею и Ионе московским и всеа Русии чюдотвор-
цом месяца октября в 5 день повелением благовернаго и христолюбиваго царя и великого князя
Феодора Ивановича всеа Русии самодержца, по благословению великого господина светейшаго
Иева, патриарха московскаго и всеа Русии, и всего освященнаго собора.
Лета 7105-го году в Нижном Новегороде, в Печерском монастыре, бысть потресение монасты-
л. 250 рю. При благоверном царе и великом князе Феодоре || Ивановиче всеа Русии, в третьем часу
нощи, многии келии повалялися и храм каменной Вознесение Христово и с колоколницею розва-
лился и теплой храм Покрова пречистыя богородицы в землю сел по окна нижние, а людей бог из-
мпловал, ни единой человек не изгиб, а то все розломало: ограду и ворота монастырские, и службы
все. Бысть же сий трус при архиморите. И преже того в том же Нижнем Новегороде за 400 лет
была слобода вверх по Оке реке, под старым городом, и тако ж ползла гора, яко же и Печерская, и
засыпало 150 дворов и с людьми и с скотом, ни един человек оттуду не избыл.
Лета 7106-го году месяца генваря в 7 день преставися государь царь и великий князь Феодор
Иванович всеа Русии, и погребоша его, государя, честно патриарх Иев со всеми властми и со всем
освещенным собором на Москве, в соборной церкви архистратига Михаила, в пределе Иоанна,
описателя лествицы, подле отца его, царя и великого князя Иоанна Васильевича всеа Русии. Цар-
ства его бысть 15 лет и десять месяц, всех лет поживе 33. По погребении государя царя и великого
князя Феодора Ивановича всеа Русии его благочестивая царица Ирина Федоровна, с погребения
не ходя во свои царския хоромы, повеле себя государыня отвести простым обычаем в пречестный
монастырь пречистыя богородицы честнаго ея Одегитрия, еже зовется Новый девич монастырь два
л. 250 об. поприща, и в том монастыре пострижеся, а во иноцех имя ей | [ Александра, и пребываша ана в ке-
лии своей от пострижения до преставления своего, окроме церкви божии нигде не хождаше.
Того же году патриарх Иев учини собор со всеми властми и призва к себе баяр и воинство и
всех православных християн, и усобороваша с ними, выбраша на московское царство царем Бариса
Федоровича Годунова. Того же году в Сибири ис Тарскаго города ходиша воеводы и головы за ца-
рем Кучюмом и его сошли и на станах его побиша наголову и взяша у него восмь цариц да три царе-
вича и многой полон. Царь же Кучюм уйде не с великими людми, и царевичев и цариц приелаша к
Москве. Царь же Барис тех посланников пожаловал.
Царьство царя Бариса Феодоровича.
Лета 7107-го году, на самой Семень день, венчался царь Барис Феодорович царским венцем в
соборной церкви Успения пречистыя богородицы, а венчал его патриарх Иев и все власти московс-
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
147
кие, и золотыми в дверех его осыпал баярин князь Федор Иванович Мстисловской. Царь же Барис
по три дни пировал и жаловал многих великих людей: многим дал баярство, а иным окольничество,
иным думное дворянство, и детей их многих в стольники [и] в стряпчие, и даяше всем жалованье
велие, объявлялся всем добр. || Того же году посла в Сибирь воевод своих царь Барис Феодорович л. 251
и повеле поставити град Мангазею, а ставил город князь Василей Масальской-Рубец. Того же
году прииде к Москве служити свицкой королевич Густав. Царь Барис подая ему честь балыпую
и даде ему в удел град Углич и отпусти его на Углеч с великою честию; немец, кои с ним приеха-
ли, с ним же отпусти на Углеч. Того же году по поставлении царства своего царь Барис Федоро-
вич пожаловал царевича казачьей арды Бурмаметя, посадил его на царство касимовское
и даде ему град Касимов с волостьми и со всеми доходы.
Того же году доводиша холопи баярские на баяр своих по научению царя Бариса Федорови-
ча. Первой доводчик князь Федоров человек Шестунова Воиика. Царь Барис ево пожаловал по-
местьем и указал ему служити по городу в детех боярских. Глядя на такое жалованья, иные холо-
пи боярские почели доводити на бояр своих. И от такова же их доводу в царстве бысть великая
смута, яко же друг на друга доводяху и попы и чернцы и понамари и проскурницы. Да не токмо
тип, но и жены на мужей своих доводиша, и дети на отцов своих; и от такие же ужасти мужие от
жон своих таяшесь. И от тех доводов множество неповинные крови пролияшась, и многие баяре и
жены их и дети в заточение розосланы бы||ша и помроша напрасно. л. 251 об.
Того же году град Смоленеск совершен бысть при царе Б арисе Феодоровиче, делаша его мно-
гими городами Московскаго государства.
Того же году прииде к царю Б арису Феодоровичю из Литвы великие послы Лев Сапега с то-
варыщи о мирном поставлении и поставиша на мирном договоре и взяша перемирья на 20 лет. Того
же году послав царь Барис Феодорович на Поле ставити города Варисова окольничева Багдана 87
Яковлевича Бельскова да Семена Алферьева, и с ним всякие многие люди; и город зделаша. Того
же году царь Барис Феодорович повеле зделати раку сребряну у Макария, колязинскаго чюдотвор-
ца, и тое раку посла, а сам поиде молитися и с царицею и з детьми. И приидоша в Колязин мона-
стырь и пеша молебен; и многоцелебные мощи его, чюдотворцовы, положиша в раку сребряну,
а сам поиде к Москве.
Того же году посылал государь царь и великий князь Барис Феодорович всеа Русии в Дацкую
землю дьяка Офонасья Власьева просити у короля дацкого брата его Атена88 Федориковича, чтоб
отпустил ево в Московское государство, а он за него даст дочь свою, царевну Аксиныо. Король же
поволи брату своему. Аген же королевич бысть радостен: не чаяше себе-погибели, || и прииде к л. 252
Москве. Царь же Барис, видев его красоту, вельми ему рад бысть и полюби его зело, и восхоте
за него дати дочь свою, и возлюбиша московские люди всии королевича. До.иде же царю Барису,
что королевича всии любят. Царь же ярости наполнися и начаяше тово, что по смерти ево не поса-
дят на царство сына ево, и начат королевича не любити и не пощаде дочери своей и повеле Семену
Годунову, как бы над ним промыслити; и умори царевича, и погребоша его в слободе в Кокуе у
рапаты немецкой.
Лета 7108-го году преставися князь Костентин Костентинович Острожский. Того же году ме-
сяца октября в 14 день, на память святых мученик Назария, Гервасия, Протасия и Келпсия, при
благоверном царе и великом князе Барисе Феодоровиче всеа Русии самодержце и при патриархе
Иеве московском и всеа Русии и при митрополите Варлааме Великого Новаграда и Великих Лук,
освещена бысть церковь Воскресение Христово в Павлове монастыре, на Павлове улицы, в Вели-
ком Новегороде, в Славенском конце, а святил преосвященный мптрополпт Варлаам новгородц-
кип. Того же году и пределы освещены бысть, святый апостол и евангелист Иоанн Богослов и ве-
ликий чюдотворец Николаи, архиепископ мирликиский. ||
Того же году в Великом Новегороде, на Торговой стороне, в Словенском конце, на Павле улп- л. 252 об.
цы, на градцкоп башне, на[д] воротами, образ всемплостиваго спаса написан издавна, и стоял тот
87 Багдана написано по Бариса.
88 Так в рукописи. В Новом летописце Еган.
148
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
образ спасов непокровен, только над ним был киотец, а невредим был ничем от снегу и от дождя.
Того же Великого Новагорода были гости Андрей да Федор Ивановы дети Харламова, а была
на них великая незгода: отданы были градцким приставом и сидели многое время. И явися в виде-
нии гостю Андрею Харламову спасов образ и рече ему: «Устрой на вратех у сиасова образа крыль-
цо и свещу». Он же, Андрей, вся сотвори вскоре повеленная ему. И не по мнозе времяни избы беды
тоя. И от того времяни нача держати велию веру ко всемилостивому спасу. И после того времяни
воевода Павел Иванович Волынской нача держати велию веру ко всемилостивому спасу, по триж-
ди в неделю молебная совершал и по многое время приезжал, совершал молебная. Единою же от-
певше ему молебная и свещу угасившу и поклонению сотворшу по обычаю и встав, видит свещу
паки горящу. Он же мнев, яко не гораздо угасив и паки второе погаси и поклонение сотворив, и
видит паки свещу горящу и усумневся, мнев, яко не угасил и поклони колени свои, моляся со сле-
л, 253 зами, и угаси паки третие свещу сам своима рукама и воском зали и триж||ды сотворив поклоне-
ние, и поиде от иконы тоя в дом свой и сшед оттуду с того крыльца. Свещеннии же причетники церк-
ви Воскресения Христова с Павле улицы тамо стояще и видеша паки свещу саму загоревшуся и
паки возвращают того воеводу. Он же прииде скоро и видит свещу светлу горящу, и нача со сле-
зами господу молитися и молебная совершив и взя тот огнь в дом свой. И молебная в дому своем
совершив и священнику с причетники Воскресения Христова с Павловы улицы честь велию возда-
ли и с того времяни ноипаче нача веру держати велию ко всемилостивому спасу. И выехав из Be
ликого Новагорода к Москве и тамо держал велию веру ко всемилостивому спасу и до исхода душп
своея присылал свещи восковыя большия и молебная причетником Воскресения Христова на Пав-
лову улицу. И по нем и иные начальницы Великого Новаграда тако же держаще веру, приезжая
ко всемилостивому спасу, молебная совершали. И все гражане Великого Новаграда и от инех
градов притекаху и от окрестных весей велию веру держаще к тому спасову образу.
Лета 7109-го году преставися в Великом Новеграде Варлаам митрополит, ина его места по-
ставиша Исидора митрополита Великому Новуграду, а преже сего был игумен на Соловках у чю-
дотворцов Зосимы и Саватея во обители, |]
л. 253 об. Лета 7110-го году бысть глад, и много безчисленное множество от того гладу изомроша людей,
ядущи же тогда мнози псину и мертвечину и иную скаредину, ея же зде и писати нельзе. А ржи
тогда четь купиша по 3 рубли и свыше, и от того начаша на Москве и во всех городех руских вся-
кое жито четвериками покупати, а четверик именуется осмая доля чети, а четвертая доля асмины.
Теми же четвериками торговати и меряти навыкоша, а прежние меры, которые именуемы четвер-
тями, то бывала четвертая часть бочки или кадки. Те же и оковами зваху и [о]коваху по верху тое
кадь железным обручем для того, чтобы нельзе было урезати, а осмину именовали осмую долю
бочки, а бочку или оков купливали па 3 алтына и по гривне, а коли подороже, и по пяти алтын.
Лета 7111-го году бысть грех ради наших мор зело лют во граде Москве и инде в Смоленске,
и в странах его, и толико множество помроша людей, елико и погребати не успевахуих. Тогда же
и ино зло некое рассыпася по земли Рустей, и яко облак злодыхательный и темности пучина без-
престанно, от страны, зовомыя Северския, прииде и пред очима всех излияся, и над главою
Барнса царя ста, и тако скрежетом сердечным возгреме ему, царю Варису; что ж убо повем
сице. ||
л. 254 Лета 7112-го году преставися благочестивая царица и великая княгиня царя Феодора Ивано-
вича, во иноцех Александра; погребена бысть на Москве в Девичье монастыре у Вознесения госпо-
да бога и спаса нашего Исуса Христа, где прежний царицы погребены суть.
Того же году, при царе жеБарисеФеодоровичеумножисяразбойствов земли Рустей, не ток-
мо что по пустым местом проезду не было, и под Москвою быша разбои велицы. Царь же Варис Фео-
дорович, видя такое в земли кровопролитие, призва к себе баяр и возвестиша им и думаша о ними,
как бы тех разбойников переимати. Баяре же придумаша на них послати со многою ратыо воевод.
Царь же Барис посла на них окольничего Ивана Федоровича Басманова, а с ним многую рать. Они
же поидоша и сойдоша их блиско Москвы. Разбойницы же с ними бьющеся, не щадя голов своих,
и воеводу Ивана Федоровича убиша до смерти. И ратныя люди осиляху их, окаянных, много по-
биша, живы бо в руки не даяхуся, а иных многих и живых поимаху. И вора, старейшину Хлопка,
едва возмогоша жива взяти, а иныя уйдоша на украину и тамо их переловиша и всех повеле пере-
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
149
вешати. А Ивана Басманова повеле царь Барис Феодорович погребсти честно в Троецком Сергие[ве]
монастыре.
О настоящей беде Московскому государству ||,
Того же году о воре и еретике и о розстриге Гришке Отрепьеве, како уйде с Москвы в Литов- л. 254 об.
скую землю и назвася царевичам Димитрием Ивановичам московским и Литовской земли и как
с наемными с литовскими людми и с черкасы, и с ызменники, з донскими казаками, кои изменили
Московскому государству, приходил на государевы украинные городы, и как з бояры бои были
и городы многие поймали, а иные ему, вору, здалися, и как вошол в Московское государство, и то
все писано в подлинной книге о московском разорении.
В Московском государстве есть град, рекомый Галич, в нем же живяху в ымениях своих мно-
жество воинских людей. В тех же галичанях сын боярской, рекомый Замятия Отрепьев. У него же
быша два сына: Смирной да Богдан. У того же Багдана родися сын Юшка 89. И как будет в воз-
расте, и даша его в научение грамоте. Грамота же ему дадеся не от бога, но дияволу сосуд учинися
и бысть зело грамоте горазд,и во младости пострижеся неведомо где, и ходя по монастырем, прииде
к Москве в Чюдов монастырь. Ив Чюдове живущу ему, и поставлен в дияконы. Патриарх же Иев,
'слышав про него, что изучен бысть грамоте, и взя ево к себе х [к]нижному письму. Он же, живя-
ше у патриарха, начаша составляти кануны святым. Ростовский же митрополит Иона видя его 11
у патриарха и возвести патриарху, яко сий чернец дияволу сосуд будет. Патриарх же не повери л. 255
ему. Митрополит же ростовский возвести самому царю Барису Феодоровичю, яко сий чернец само-
му сатане сосуд есть. Царь же Барис Феодорович, слыша такое слово, повеле дияку Смирному Ва-
сильеву сослати ево на Соловки под крепкое начало. Положиши диявол Смирному в забвение:
царской приказ позабыл. Гришка же уведав то, побежа с Москвы, ходя по монастырям и припде во
Брянеск, и сошлися с нимтакия же воры че[р]нцы Мисайло Повадин с товарыщем. Поиде вместе
с ними в Новгородок Северской в Спаской монастырь. И тот Гришка жил у архиморита в келии и
отпрошался с теми ж старцы в Путимль, сказал, что есть ему в Путимле свои. Архиморит же отпус-
ти их и даде им лошадь и провожатова. Он же, Гришка окаянный, написал памятцу: «Аз есмь царе-
вич Димитрий, сын царя Ивана; и как буду на Москве на престоле отца своего, и я тебя пожалую
за то, что ты меня покоил 90 у себя во обители». И ту памятцу оставил у того архиморита в келье.
И поидоша в путь свой, не поиде во Брянеск, поиде в Киев, а проважатова от себя отбиша. Прово-
жатой же прииде, возвести архимориту все. Орхиморит же вельми оскорбися о том и прииде к
ложе своей и видя в стене памятцу. Вынял, посмотре, в ней же написано бысть прежереченное слово
окаян||нова Гришки. Он же начат плакати, не ведаша, что делати, и положи упование на бога, иол. 255 об.
той памятцы не возвести никому. Гришка же с товарищи прииде в Киев. В Киеве же воеводствовал
князь Василей Костянтинович 91 Островской и держа православную веру крепко. И видя их, рад
бысть и повеле тому Гришке служити обедню у себя. И люб ему бысть, и посла его в Печерской
монастырь и повеле ево там поити и кормити и беречь. Той же Гришка жил в монастыре не по ино-
ческому обещанию, всякое скверно делаше и мяса ядяше, видяху же ево житие, скверно делаше,
сказа архимориту; архиморит же возвести князю Василыо Островскому. Князь Василей то слыша,
повеле его поймати и повеле казнить. Уведав то он и побеже из монастыря и поверже с себя ино-
ческий образ, и облекся в мирское платья, и побеже х князь Адаму Вешневецкому в его город и
бысть у князь Адама во дворе в простых людех. Той же Гришка окаянный, дияволом научен, наппса
писмо, како преставися царь Иван Васильевич и како царевича Дпмптрия царь Феодор отпусти на
Углич и како повеле его Барис убити и како бутто его бог укрыл, и в его места бутто ся убплп угле-
цкова попова сына, а ево бутто скрыша баяре п дьяки Щелкаловы по приказу бутто отца его, царя
Ивана Васильевича, и како бутто не можаше его укрытп и проводпша его 11 в Литовскую землю. Сам л. 256
же злодей по диявольскому научению ляжет, бутто болен, едва может бутто слова отдатп. То же ппс-
мо сохрани у себя тайно под постелею п повеле прпзватп к себе попа бутто псповедатьца п злым
своим лукавством приказывайте попу тому: «По смерти моей погребп меня честно, яко же царских * 80
80 В рукописи юноша.
80 В рукописи посетил.
и В рукописи Федорович,
150
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
детей погребают; а сия тебе тайны не скажю; а есть всему тому у меня писмо вскрыте под моею по-
стелею; и как отойду к богу, и ты сие писмо возми и прочти его себе втайне, никому о том не возвес-
ти, бог уже мне так судил». Поп же то слыша, шед и возвести князю Адаму. Князь Адам же прииде
к нему сам и вопрошайте его о всем. Он же емуничево не отвещаваше. Князь Адам же у него под
постелею начат обыскивати. Он же бутто крепяся, не хотя того свитка дати. Той же князь Адам,
взя у него сильно и посмотри в той свиток, и впаде в ужасть и не ведяше, что сотворити; и не хотя
того утаити, и взят его и пойде с ним х королю на сойму. Король же его и вся рада роспраптивали.
Он, злодей, росказываше им, яко сущую правду. Всех же болыпи приняся за него сердомирский
воевода. Король же Жигимонт и вся рада, не бояся праведнаго суда божия и не помня крестного
целованья, начаша тому окаянному Гришке помогати и рать повелеша ему наймовати. И он, окаян-
ный Гришка, им даде на том обещание, что с ними быти во единой латынской еретической вере. ||
л. 256 об. о посылке з Дону в Литву от казаков к Гришке Отрепеву.
Уведаша же про него такия же воры, сабаки, донские казаки, и послаша к нему з Дону ата-
мана Корелу, с ним же послаша Козаков и дары многие, и бита ему челом, чтобы он не замешкал,
шол в Московское государство, а они ему все ради. Те же окаянные поляки и достоль видеша от
Московскаго государства приезд и силу, ноипаче помогаше. Прииде же весть к царю Варису, яко
объявися в Литве царевич Димитрей. Царь же Барис ужастен бысть. В то же время бысть в Смо-
ленске моровое поветрие, заставы же бысть по всему смоленскому рубежу. Царь же Барис ноипаче
повеле заставы крепити, и прибавиша до Брянска, чтобы нихто в Литву и из Литвы не ходили и
не ездили, все укрываючи, чтобы вести не было на Москве; и посла по городом к литовскому рубежу
воевод своих со многою ратью и повеле по городам крепити осады.
О приходе Розстрпгине и о здаче городов и о поиманип воевод.
Той же окаянный Гришка, собрався с литовскими людми и с черкасы, прииде на Украину, под
град Чернигов. Ратные же люди в городе воеводу поймали, а сами здалися и Розстриге крест целова-
ли. Тако же зделашаипутимцы, здашасяииные городы :Рылеск, Царев город, Белгород, Оскол, Bo-
fl. 257 луйки, Куреск и Камарицкая волость. Везде воевод переимаху, 11 связав,к нему посылаху. И собрав-
ся с изменниками з государевыми и с литовскими людьми, прииде под Новгородок Северский: чаяху
в них такие же измены. Воеводы в те поры в Новегороде сидеху: баяринкнязь Никита Романович Тру-
бецкой да Петр Федорович Басманов; сидя в осаде, бияхуся с ним мужественно, ни на которую пре-
лесть его Розстригину не прелстишася. Царь же Б арис посла на Северу баяр своих со многою ратью:
баярина князя Дмитрея Ивановича Шуйскаго с товарыщина триполки. ОнижеприидошавоБрянеск,
а той акаянный Гришка стоял под Новым городком. Баяринже о том писаша к царю Варису Феодо-
ровичю. Царь же Барис слышав баярское письмо и посла баярина своего князя Федора Ивановича
Мстиславского с товарищи со всею ратью. Баярин же прииде во Брянеск и пошол изо Брянска на
тово Гришку под Новгородок. И под городком бысть бой, и гневом божиим руских людей побили и
князя Ивана Федоровича ранили. Потом же у бояр с ызменники во многих местех под городам бы-
ли бои.
Лета 7113 году апреля в 10 день, после святыя недели канун жены мироносицы, царю Барису
Феодоровичю вставшу из-за стола после кушанья, и внезапу прииде на нево болезнь люта и одва
успеша поновитися и пострищи; в два часа в той же болезни преставися. Погребен бысть в соборе
л. 257 об. архистратига Михаила, в пределе Иоанна списатёля лествицы, 11 иде же погребены суть царь Иван
Васильевич з детьми. Царства же ево было 6 лет и полосма месяца; остави царство сыну своему Фео-
дору Барисовичю.
О наречении царевича Феодора Барисовича на царство московским царем Росийскаго госу-
дарства до благословению патриарха Иева и всего освященнаго собору. Ибаяряивсе людие крест
ему, государю, целовали. Под Кромы же в полки послаша ко кресту приводить новгородцкаго мит-
рополита Исидора да баяр :князя Михаила Петровича Кафтырева-Ростовскаго да Петра Басманова.
И в полкех иные крест целовали царевичю Феодору Барисовичю; иные баяре и воеводы изменили,
целовали крест вору, Гришке Отрепьеву; и бысть межу баяры усобная брань. Окаянный же Гриш-
ка Атрепьев приела в Московское государство з грамотами Наума Плещеева да Гаврила Пушкина.
И они приехаша в Красное село з грамотами, и красносельцы мужики их принята и поидоша к
Москве на Лобное место. И к ним присташа многие люди и взяша бояр и прочтоша воровские гра-
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
151
моты и поидоша же во град. Царицу же и царевича и царевну поимаша и сведоша их на старой двор
царя Бариса за приставы. Вор же Гришка приела к Москве с Тулы угодников своих на убийство ца-
рицы и царевича, князь Василья Голицына да князь Василья Мосальского, || да дьяка Багдана Су- л. 258
тупова. И они приехав к Москве, патриарха Иева с престола сведоша, приведоша в соборную цер-
ковь, сняша с него святительской сан и положиша на нево чернеческое платья и сослаша его в Ста-
рицу в монастырь. Тот же князь Василей с товарыщи взяв с собою Михаила Молчанова да Андрея
Шерефединова, да трех человек стрельцов и поидоша на царя Варисов двор, царицу Марью и ца-
ревича Феодора Барисовича удавиша; и повелеша царицу и царевича нести просто и погребоша на
Устретенской улице в Варсунофьевском монастыре.
Того же году месяца июня в 20 день, в Петров пост, на четвертой недели, в четверг, на память
святаго мученика Мефодия Пат[а]рскаго, прииде к Москве царевичевым имянем князя Димитрия
Ивановича углецкого вор и еретик рострига Гришка Отрепьев и постави на Москве в патриархи
еретика, резанского архиепископа, а преже сего был кипрским архиепископом, он его и венчал царс-
ким венцом в церкви пречистыя Богородицы. А как сел на царство, и бывшаго царя Бариса ис церк-
ви архангела Михаила из места, где ево тело погребено, велел выняти вон и погрести ево велел на
Устретенке же, в Варсунофьевском монастыре, а дочь царя Варисову, девицу Ксению, держал у
себя, и держав, велел ее постричь во иноческий образ, и с Москвы сослал.
Того же вора Гришки Атрепьева по указу ево прииде к Москве || царя Ивана Васильевича л. 258 об.
царица царевича Димитрия мать инока 82. Он же ее встретиша з бояры и устроиша в Вознесенском
монастыре.
Лета 7114 году на Московском государстве Шуйские, посоветовав с иными баяры, вора и ере-
тика Разстригу Гришку Атрепьева и советника его Петра Басманова убиша. И вывезоша тело его
на Пожар, и лежал на Пожаре три дни всему народу на показание. Потом же и польских людей,
которые пришли к Москве с Ростригою и с сердомирсковою дочерью, побив много множество.
Того же году месяца майя в 18 день выбрали на Московское государство царем князя Ва-
силья Ивановича Шуйского и целовал он им крест в соборной церкви, а баяре ему целовали крест,
а в чом он целовал крест, и то написано в подлинной книге о Московском разорении.
Царь же Василий Иванович венчался царским венцем в соборной и апостольской церкви пре-
чистыя Богородицы, а венчал ево казанской митрополит Гермоген 03 со властми. По воцарении же
своем царь Василей Растригина поставленья патриарха Игнатья с престола сведе и положиша на
него черное платья и отосла ево в Чюдов монастырь под начало. На патриаршей же престол возве-
ден бысть казанский митрополит Гермоген93 и поставлен бысть в патриархи московскими властьми: 11
архиепископы и епископы, архимориты и игумены. л. 259
Того же году пренесение честных мощей с Углича страстотерпца Христова святаго велико-
мученика благовернаго царевича князя Димитрия московскаго всеа Русии чюдотворца, сына бла-
говернаго царя и великого князя Иоанна Васильевича всеа Русии с Углеча к Москве, во царство
царя Василья Ивановича Шуйского, и положены быша святыя его мощи святаго великомученика
Димитрия царевича в церкви соборной архистратига Михаила, у столпа праваго крылосу, иде же и
доныне точит исцеления.
В то же время, как Росстрига еще жив был, в дальном росстоянип, во граде Терку, по Терку
реке, живяху козаки. По умышленипю же дпявольскому заведеся от них воровство, назваша дети-
ну Илюшку, Васильевскаго человека Елагина, царя Федоровым сыном, царевичем Петром, и о
том писаху к Гришке Розстриге. Он же повеле ему итти к Москве. Они же попдоша к Москве рекою
Волгою, и пройдоша град Свинской и сретоша пх с тою вестью, что вора Гришку на Москве убили.
Те же козаки с тем вором поворотиша назад и многие городы и места розорпша, п отоиде на Дон,
ту зимова.
Лета 7115-го году собрахуся баярские люди и крестьяне, к ним же прпставаху украинские по-
сацкие люди и стрельцы и козаки, и начаша по градом воевод имати и сажатп || по темницам. Баяр л. 259 об.
же своих домы разоряху и животы грабяху, и жон их и детей позоряху и за себя пмаху. В них же * 83
м В рукописи далее оставлено чистое место для имени.
83 В рукописи Герман.
152
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
бысть старейшим князь Андреев человек Андреевича Телятевского Ивашка Болотников. Грады
же Резань с пригороды, Тула, Кашира и иные украинные городы измениша царю Василыо и при-
сташа к Иваше Болотникову. И поидоша под Москву и, идучи, Коломну взяша взятьем, и розориша
его, и приидоша под Москву и сташа в селе Коломенском. И их, вышед из Москвы, побили, Болотни-
ков 94 уйде не з большими людми и сяде в Колуге. А Петрушка вор, которой назвался царевичам, з
Дону поиде в Путимль с козаками з донскими и с волскими, и приидоша в Царев Варисов и пои-
маша воевод в Путимле и в иных городах многих казниша розными казньми.
Лета 7116-го году прииде в Стародуб Северской человек незнамой и назвася Андреем Андре-
евым сыном Нагова, с ним же прииде товарыщ, сказался московской подъячей Алешка Рукин;
а иные сказывают, что литовской детина. И сказаша, что пришли от царя Дмитрея, к ним же
приела их наперед себя для того, таки ль ему все ради, а он живет вскрыте от изменников. Старо-
дубцы же им все возониша единодушно, что: «Все мы ему ради; скажите нам, где он ныне и пойдем все
к нему головами». Той же Алешка Рукин сказа им во все люди: «Зде есть у вас царь Димитрей». Они
л. 260 же || начаша-ево спрашивати. Он же им не сказа. Они же ево взяша и поведоша к пытке и начаша
его пытати. Он же им с пытки сказа: «Сей есть царь Димитрей, кой называется Андреем Нагим».
Стародубцы же все начаша вопити и начаша звонити в колокола. Начальному же у них воровству
стародубец Гаврила Веревкин. И нача его все почитати царем и писаху грамоты в Путимль, в Черни-
гов, в Новгородок. Они же к тому воровству тотчас присташа и начаша к нему збиратися, и собрався
с людми, поиде и ста в Карачеве, а ис Карачева поиде х Козельску. И пришел на князь Василья
Мосальского и многих ратных людей побил. И поиде во Брянеск. И приидоша же к вору казаки и
привезли с собою вора же, назвавшегося царевичем Феодорам, царя Феодора Ивановича сыном, а
ему бутто племянник. Брянску же ноипаче зделаху утеснение. Той же вор, которой назывался
Дмитреем царем, Андрюшка Нагой, тово вора Фетьку, каторова привезли казаки з Дону, подо
Брянским убил до смерти. К вору же ноипаче прибываху из Литвы литовские люди. Приидоша же
к ним многия воровския люди. Брянску же ноипаче велие утеснение: одва от них отсиделися в оса-
де. Тот же вор поиде х Карачеву ис-подо Брянска за государевыми людми, и в Карачеве воеводы
укрепишася, и он пойде мимо Карачева к Орлу. Орляне же ево встретиша. Он же на Орле нача зи-
л. 260 об. мовати. Иприиде || к нему етман Ружинской. Той же вор и гетман приидоша г Волхову, и болхо-
вичи здалися и крест ему целоваше. И оттоле ис-под Волхова тот вор и гетман Ружинский с ратны-
ми со всеми людми прииде под Москву и ста в Тушине и прихождаше под Москву, и бои быша частые.
И с Тушина пошед, ста в Тонинском. И в Тонинском ему бысть от московских людей утеснение, на
дорогах их многих нача побивати, и з запасы к ним не пропущаху. Он же видя над собою тесноту,
отойде назад в Тушино, и нача ту таборы строити. В то же время гетман Лисовский взяша Зарайс-
кой город и Коломну взятьем, божии церкви пожгоша и град розориша.
Того же году царь Василий прииде под Тулу со многим воинством, а на Туле седели воры Пет-
рушка да Ивашка Болотников с козаками; и Тулу потопиша. Воры же, видя свое изнеможение,
царю Василыо здалися. И вора Петрушку взяша и угодника ево, всей крови завотчика, князь Гри-
гория Шеховскова; тут жа взяша и Ивашка Болотникова и иных воров и отослали к Москве.
И сам царь Василий устрой воевод, поидекМоскве, вора Петрушку повеле повесити, а князь Гри-
горья Шеховскова и Ивана Болотникова и Фетьку Нагибу велел казнити и иных их товарыщев.
л. 261 Вору же стоящу под Москвою в Тушине в то же время под Астраханью появися т[р]и
вора: один назвася Август, царя Ивана сын, другой же назвася имя ему Осиновик, сын царевича
Ивана, третий назвался Лавер, царя Феодора Ивановича сын. Те же воры казаки с Августом и с
Лаврентием поидоша под Москву к Тушинскому вору. Того же Осиновика 96 сами они повесиша на
Волге, а с теми приидоша в Тушино и тех воров приведоша с собою. Вор же тех Козаков пожаловал,
а тех воров Августа и Лаврентия велел повесити в Тушине по московской дороге. Все же теворы,
кои называлися царским коренем, знаеми от многих людей, кой откуду взяся. Тово же вора Ту-
шинскова, которой назвался в Розстригина имя, отнють нихто не знаше; неведомо откудывзяшася.
Многия убо узнаваху, что он был не от служиваго корени; чаяху попова сына или церковнаго дьяч-
04 В рукописи Петрушка.
96 В рукописи Асиновотика.
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
153
на, потому что оа круг весь церковной знал. Некто же прежереченный вор Салков прииде под Ни-
колу угрежского. Царь же Василий, слыша то, послаша на него воеводу Василья Борисовича
Сукина. Вскоре и Василей * 88 начата умышляти с Ружинским, чтобы тово вора в Тушине поймати
и отвести бы в Смоленеск х королю и бити бы челом на Московское государство о королевиче о
Владиславе. Ружинской же на том с ним уговорися и нача умышляти как бы вора поймати. Вор
же Тушинской то их умышление 11 сведав и побеже нощию не с великими людьми в Колугу. Сведа- л. 261 об.
ли же на утрия литовския люди, что вор побежал, и у них с рускими людми быти розни. И многие
руские люди побегоша ис табар. Литовския же люди тут их многих побита, а иные утекоша по го-
родом, а иные к Москве, адостальныя заперлися в руских табарах и с ними укрепишася и начата
опять стояти в табарах. Сердомирскова же дочь Маринка остася в табарах. После же его воровс-
кого побегу Иван Плещеев Глазун нощию взяша ее и побежа с нею в Колугу и привезе ее в Калу-
гу. Вор же Ивана Плещеева пожаловал, и с нею почел опять воровати. В то же времяМихайло
Салтыков да с ним князь Юрья Хворостинин, да князь Василей Мосальской, Лев Плещеев, Михал-
ко Молчанов, дьяки: Иван Громотин, Иван Чечерин, Федор Опраксин, Васка Юрьев и иные многие
дворяне и дети боярские, не попомниша бога и православный християнския веры, поидоша в Смо-
ленеск и бита челом королю о сыне его Владиславе, чтобы он дал на Московское государство.
Король же лестию им посули дати на Московское государство. Они же начата ноипаче с литов-
скими людми над московскими людми умышляти.
Того же году о сочетании брака царя Василья Ивановича. Царь же Василей нача советовати
с патриархом Гермогеном08 и з боляры, како бы ему совокупитися законным браком. Патриарх же 11
его моляше о сочетании браку. Царь же Василий Иванович взя за себя баярина князь Петрову дочь л. 262
Ивановича Буйносова, царицу Марыо. В то же время по измене воевод Якова Змеева да Офонасья
Челищева отвориша ворота Пафнутьева монастыря, и литовские люди и руские воры внидоша в
ворота и взяша монастырь и побита всяких людей з 12000 и розориша монастырь.
Лета 7117-го году баярин князь Михайла Васильевич Скопин из Новагорода, собрався с
ратными с рускими людми, и с ним Яков Фуктосов07 и Вергор87 с немецкими людми, из Новагорода
пошли Московского государства очищати, и городы Торжок и Тверь и Кашин и Колязинмонастырь
все очистили; и с тех городов литва побежали в таборы под Троицу и к вору в Тушино.
Лета от создания миру 7117-го, а от рожества Христова 1617 бысть воевода киевский Ста-
нислав Жолкиевский. Жигимонту же, королю польскому, облающу воеводами киевскими Томашом
Замойским, потом Стефан Хмелецким.
Лета 7118-го году месяца июля в 88 день заводом Прокофья да Захарья Ляпуновых и многих
московских баяр ссадиша царя Василья с царства. Сваяк жецаря Василья князь Иван Михайлович
Воротынской пойде в город с теми завотчики и царя Василья и царицу сведоша с престола и отве-
зоша ево на старой царя Барисов || двор; царства его бысть 4 года и 3 месяца. л. 262 об.
Баяре же, посоветовав, взяв ис Чюдова монастыря свещенников, и приехаша к царю Ва-
силию на старой двор, начата егопостригати. Онжеим против воспросов на постригании ответу не
даваше, глагола им: «Несть моего желания и обещания к постриганию». Выступи же из них один
эавотчик, князь Василей Тюфякин. Той же за него отрицашеся, и тако его постригоша и отвезоша
его в Чюдов монастырь. Царицу же его тако же неволею постригоша в Вознесенском монастыре.
Патриарх же Ермоген вельми о том оскорбеся. Царя же Василья называше царем, мирским имянем,
а того князь Василья проклинашеи называше его иноком. Царица же такоже на постригании ответу
не даяше.
О послах под Смоленеск. Баярежеприидоша кпатриарху и начата г оворитп ему, чтобывыбра-
ти посла 88 из духовнаго чину и из бояр, выбрав, послати и изо всяких чинов людей добрых. Патри-
арх же их укрепляше, чтобы выбрали из своево чину людей разумных и крепких, чтобы впрямь
стояли за провославную християнскую веру. Тако же ево еловой сотворпся. Такова п выбраша со-
88 Так а рукописи. В Новом летописце Михайло Салтыков.
87-07 В Новом летописце Пунтусов и Иветьгор.
88 В рукописи оставлено место для числа.
88 Так в рукописи.
20 Заказ Ki 181
154
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
бором, послати.х королю столпа непоколебимаго и житием мужа Свята, ростовскаго митрополита
Филарета Никитича, и с ним послаша из духовнаго чину, изобрав мужей духовных и грамоте до-
л. 263 сужих от свещеннического чину и от дияконского, которые || бы умели говорити с латыни о про-
вославной христианской вере. Вояреже изобраша из бояр князь Василья Васильевича Голицына,
из окольничих князь Данила Ивановича Мезецкова, из думных дворян Василья Барисовича Су-
кина, из дьяков Томилу Луговского да Сыдавново Васильева, да с ними стольников и дворян де-
сять человек, да изо всех чинов всяких людей. Придоша же к потриарху к благословению. Патри-
арх же митрополита и бояр благословляйте и укрепляйте, чтобы постояли за православную хрис-
тиянскую за истинную веру, ни на какие быпрелести баяре не прельстилися. Митрополит же Фила-
рет даде ему обет 10°, что умереть за православную христианскую веру. И тако же и содея: многуто
беду и скорбь в десять лет за православную христианскую веру претерпе. Послы же поидоша под
Смоленеск.
В то же время 4 человека от синклита начаша мыслити, како бы пустити лйтву в город, и
начаша вметцати в люди, что бутто черные люди хотят впустити в Москву вора. И многие же им пре-
тяху, что отнють нельзя пустити в город литвы. Они же тех дворян приведоша к гетману, а на
иных шумяху. Уведа то, патриарх Гермоген111,1 и послано бояр и по всех людей и нача им говори-
ти со умилением и с великим запрещением, чтобы не пустити литвыв город. Они же ево непослуша-
ша и пустиша гетмана с литовскими людьми в город. Гетман же ста нацаря Варисове старом дворе,
л. 263 об. а салдатов и гайдуков поставиша в Кремле городе по полатам и по хоромам 11 государевым, а пол-
ковников и ротмистров поставиша в Китаегородеи в Белом по боярским дворам и ключи городовые
взяша себе, и по воротам поставиша своих людей: немец и гайдуков. Вор же, видев то, что литовс-
кие люди вошли в город, пойде от Москвы и ста в Колуге. В тоже время взяша Колязинмонастырь
и мощи Макария калязинского из раки сребряны повергоша на землю и раку разсекоша. Воеводу
и игумена и братию всех побиша. И Луки Великие взяша и высекоша и вызже. Михайло же Сал-
тыков начаша умышляти с литовскими людми, како бы ратных людей розослати с Москвы всех.
И умысля, что Луки взяли, а идут под Новгород, и посла сына своего Ивана да князь Григорья
Волконского, а с ними ратных людей, дворян и детей боярских, и атаманов с станицами и стрельцов
московских многих. То первая розсылка ратным людем с Москвы.
Гетман же Желковский 2 с ызменники начаша умышляти, како бы царя Василья и братию его
отвести х королю. И умыслиша то, что его сослати в Осифов монастырь, а сослати было его на Солов*
ки. Они же быша уже сильны в Москве, того не послушаху и послаша его в Осифов монастырь, а
царицу еговСуздаль в Покровской монастырь. ВтожевремяетманЖелковской2быстьнаМоскве,
казною государскою всею нача владети и литовским людем давати, и устрой етман на Москве осаду,
л. 264 и укрепи литовскими и неме|[ цкими людми Александра Госевскаго, и взял с собою многую казну
царя Василья и братью ево: князя Дмитрея Ивановича и со княгинею, и князя Ивана Ивановича
Шуйских. И зашед в Осифов монастырь, и царя Василья взяша с собою и приидоша х королю под
Смоленеск и поставиша царя Василья перед королем и являху ему свою службу. Царь же Василей
ста и не поклонися королю. Они же ему всии рекоша: «Поклонися королю». Онже крепко мужествен-'
ным своим разумом напоследок живота своего даде честь Московскому государству и рече им всем:
«Не подобает московскому царю поклонитися королю; то судьбами есть праведными божиими, что
предан в плен; не вашими руками взят, но от московских изменников, от своих раб отдан бысть».
Король же и рада паны подивишася ево ответу и царя Василья з братьею послаша в Литву. В Литве
же царя Василья и брата ево, князь Дмитрея, и со княгинею умориша и повелеша их положит
на пути, кои путь изо всех государств пришли дороги, и постави над ними столп каменной себе на
похвалу, а Московскому государству на укоризну, и подписаху на столпе всеми языки, что сий
столб зделан над царем московским и над баяры. А митрополиту от литовских людей великое утес-
нение. Он же отнють им не потакаше и глагола им о всем встрешно и просяще на Московское госу-
100 В рукописи обед.
П1,1 jg рукописи Гермой.
2 В рукописи Жолтовский; исправлено по Новому летописцу.
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
155
царство королевича Владислава. И то им говорил же: «Будет де || креститца, и он нам государь бу-> л. 264 об.
дет; а будет де не креститьца, и нам он не надобеть».
Лета_7119-го году, во святый великий пост во вторник, начаша выходити роты по Пожару и
по площедям; и первое начаша сечь в Китае городе в рядах, потом же приидоша ко князю Андрею
Васильевичи) Голицыну на двор, того тут и убиша. Потом, вышед ис Китая по Тверской улице, на-
чаша побивати. В Тверския же ворота их не пропустиша, что быша тут слободы стрелецкие. По-
том же поидоша на Устретенскую улицу; на Устретинской жа совокупишася с пушкари князь
Дмитрей Михайлович Пожарской и начаша с ними битися, и их побиша и в город втопташа, а сами
поставиша острог у Введения 3 пречистыя богородицы. Потом же поидоша на Кулишки, тамо 4
же против.их собрався Иван Матвеевич Бутурлин. И ста в Яуских воротех, а улиц на Кулишках
и иных не можаху уняти. Потом же они поидоша за Москву реку, там же против их ста Иван Кол-
товской. Видев же они московских людей мужество и крепкое стоятельство московских людей, нача
зажигати в Белом городе дворы. Тому же зачинатель злу Михайло Салтыков первое зажгоша двор
свой. В тойже вторник посекоша множество людей, кои бышавтепорытут. Втойжедень во втор-
ник день и нощь безпрестанно бьющеся. В то же время прииде из Можайска полковник Струе с
литовскими || людми и бьющеся, московские же противу его не постояху, бежаху. Литовские же л. 265
люди, выехав из города, зажгоша за Алексеевскою башнею у Ильии пророка [и] Зачетейской-мо-
настырь. Потом же и деревяной город зажгоша, и за Москвою рекою. Видеша такую погибель,
побегоша все кои куды. Люди же видеша Московского государства, что им ниоткуды помощи нет,
побегоша все с Москвы, не дорогами, прямо снегом, кои куды с руку, яко же убо с Москвы до самыя
Яузы снегу не видети, все идяху людие. Литовскиежелюди за ними не поидоша и в Белом городе
мало людей побиша.
Того же году король взяша Смоленеск, баярина же Михаила Барисовича взяша на башне
и з женою и з детьми и дворян побраша, а иных побиша. И баярина же Михаила Барисовича ведо-
ша в таборы и пыташа ис смоленской казны и сослаша в Литву, в Прусы; а сына ево взя к себе, а
жену и дочь взял Сопега; и быша в полону 9 лет.
Того же году принесоша ис Козани образ пречистыя богородицы, список с козанские богоро-
дицы. Все же служилые люди за иконою поидоша пеши, Заруцкой же с казаками встретил на конех.
Казаки же служилых людей лаяху и поносяху им. Они же в велицей ужасти быша от них, чаяху
такова же убойства на себя, как и Прокофья Ляпунова убили. В то же время приидоша понизовая 11
сила под Москву и Новодевичей монастырь взяша, инокинь из монастыря выведоша в табари и л. 265 об.
монастырь розориша и выжгоша весь, стариц же послаша в монастырь в Володимер.
Того же году прииде в Ивангород с Москвы, из-за Яузы, дьякон Матюшка и назвася цареви-
чам Димитрием. Иванегородцыже врагом научены быша, прияша его к себе царем и крест ему
целоваше, и собрався, поидоша ко Пскову. Псковичижетакожеврагомнаучени, прияша евоикрест
ему целоваше. В то же время бывшу вору в Колуге и с ним царю касимовскому Урмаметю с сыном,
да князю Петру Урусову. Сын же царя Урмаметя 5 сказа вору, что отец ево над ним умышляет,
хочет убити. Той же вор за то умысли над царем, поеде на поле гуляти и посла по царя, чтобы ехал
с ним. Царь же, не ведая тово, поеде с ним, только взял с собою дву человек и заехав за реку Аку ®,
начат ездити с сабаки, а царю велел ездити с собою, и отъехав от людей тово царя, и людей ево убп-
ша и вкинуша в реку Аку °, а сам выскочи к людем и возопи, что: «Царь меня хотел убпти». И побежа
к Москве, и посла за нимгонятп. После того уведав князь Петр Урусов, чтоубпл тот вор царя п нача
над ним умышляти, как бы ево так жа убити. И в ыное время тот вор поехал на поле гуляти не с
великими людми. Той же князь Петр Урусов, уведа, что он поехал, поеде за ним и доехал ево от
Колуги с версту и тут ему отсече голову; |[ а сам отъеха в Крым. А сердомирская дочь Маринка, л. 266
каторая у вора была, родила сына Ивашку. Людие же все тому обрадовашеся п называша его ца-
ревичам. Того же году Прокофей Ляпунов и всех городов воеводы собрашася с ратными людми
3 Так в рукописи.
4 В рукописи тако.
5 В рукописи Армаметя.
° Так в рукописи.
20*
156
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
и поидоша под Москву, Литовские же люди слышав то, что идут изо всех городов к Москве, и на-
чата говорити баяром, чтобы шли х патриарху, чтобы патриарх писал к ним грамоты от себя, чтобы
они к Москве не ходили, воротилися назад но своим местам, Баяре же приидоша к патриарху.
Той же Михайло Салтыков начата говорити: «Что ты патриарх писал еси к ним, чтобы они шли
под Москву, а ныне ты же к ним пиши, чтобы ани воротилися вспять». Патриарх же им рече: «Аз
к ним не писывал, а ныне к ним стану писати: будет ты изменник Михайла Салтыков с литовскими
людми выйдешь вон из Москвы, и я им не велю к Москве ходите; а буде вам сидети в Москве, и
я их всех благословляю померети за православную християнскую веру, что уже вижу поругание
православные веры и разорение святым божиим церквам и слышати латышского пения не могу»,
Слышаху ани такие слова, позоряху и лаеху ево и приставиша к нему приставов и пущати к нему
не веле никово.
Той жеМихайло Салтыков с литовскими людми нача умышляти, како быМосковское государ-
ство разорити и православных християн посещи, иудумаша, что убити патриарха и християн ||
л, 266 об. побити в цветную неделю, как патриарх пойдет с вербою. В ту же пору повеле всем ротам литовс-
ким, конным и пешим, стояти по площадям всем наготово. Патриарха же Ермогена взяша из-за
пристава и повеле ему действовати. Народ же Московского государства, видя над собою такое умы-
шление, а часу еще тому не приспевшу, что православным християном пострадати за истинную
веру Христову, не поиде нихто за вербою. Литовские же люди, видя то, что християн за вербою
нет, не начата сечь. Вор же диякон Матюшка, что в Ыванегороде назвался царевичем Димитри-
ем и, во Пскове будучи, многия беды деяша, и послаша под Москву грамоты , что он жив ныне во
Пскове. Под Москвою же воеводы и казаки поцеловаша тому вору крест, кои же под Москвою дво-
ряне быша, не хотяху тому вору креста целовати. Они же хотяху их побити, иных и сильно ко крес-
ту приведоша, а иные ис-под Москвы побегоша.
Лета 7120-го году литовские же люди слышаху на Москве, что собрание в Нижнем
ратным людем, и посылаху х потриарху, чтобы он писал, чтобы не ходили под Московское
государство. Он же, новый исповедник, великий государь, рече им: «Да будут благословении
те, которые идут на очищенье Московскаго государства, а вы, акаяннии московские измен-
л. 267 ники, будите || прокляти». И от того места нача его морити гладом и умориша его голод-
ною смертию, и предаст праведную душу свою в руце божии того же году февраля в 17 день;
и погребен бысть на Москве в монастыре Чюда архистратига Михаила.
Того же году приидоша с Москвы во Псков Иван Плещеев да Казарин Бегичев со всеми людми,
коипоидоша к вору Сидорке. Той же Казарин не пожеле души своей и старости и, увидев вора,
воскричав великим гласом, что истинный государь наш, князь колуской. Той же Иван Плещеев
и козаки обратишася на истинный путь, не похотеша вражды в земли, начата мыслити со псков-
ским воеводою, со князем Иваном Федоровичам Хованским, како бытово вора поймати, и сказаху
всем, что истинный вор. И положиша все совет благ, и того вора поймав, и повезоша его под Москву
скована, и коих воров, ево советников, поймав, посадиша в тюрьму.
Того же году Китай город воеводы взяша и поляков всех порубиша. Того же году и Кремль
здаша польские люди, бысть у них глад, друг друга побивали да ели.
По очищении же московском начальник же вси людие, видя над собою божию милость, нача-
ша думати, како бы им изобрати государя на Московское государство праведна, чтоб дал бог, а
л. 267 об. не человек. [[ И послаша во все городы Московскаго государства, чтобы все ехали на избирание
государя власти и баяря, и всех чинов люди.
В то же время прииде из Новагорода от Якова Пунтосова7 посланник Багдан Дубровской с
тем, что королевич идет в Новгород. Они же ему отказаша сице: «Того у нас и на уме нет, что нам
взяти иноземца на Московское государство».
Лета 7121-го году царьство государя царя и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии.
Приидоша жеизо всех городов и монастырей к Москве митрополиты, архиепископии епископы,
архимориты и игумены, изо всех чинов всякие люди и начата избирати государя. И многое было
волнение всяким людем: кождой хотяще по своей мысли деяти. Бьшшежеводнедиювеликому, и ни-
7 В рукописи Фунтосова.
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
157
кто же не смеяху проглаголати, еже хто что и хотяше зделати. И выбраша от сродства царскаго
достохвальнаго и святаго государя царя и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии само-
держца, сына великого рода боярского баярина Феодорова сына Никитича Юрьева. И возопиша
велегласно, что люб нам на Московское государство Михайло Федорович Юрьев. В той же день
бысть радость велия на Москве, и поидоша в соборную церковь пречистые богородицы и пеша
молебны з звоном. [ | Он же благочестивый государь того и в мысли не имяше и не хотящу: бывшу л. 268
убо ему в то время у себя в вотчине, тово и не ведаше, да богу он годен бысть. И за очипомаза его
бог елеом святым и нарече его царем. И посласте к нему государю из Московскаго государства
от всех православных християн з граматами, чтобы он, государь, шол к Москве на свой царской пре-
стол.
О приходе государя царя и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии к Москве. Царь
же государь и великий князь Михайла Федорович всеа Русииприиде под Москву. Людие же Мос-
ковскаго государства встретиша его все с хлебами, а власти и баяря встретиша за городом со
кресты. И прииде государь к Москве на свой царской престол в лета 7121-го году после велика дни
в другое воскресение святых жен мироносиц апреля в 19 день, и бысть на Москве радость велия,
и пеша по всем церквам молебны.
О венчании царским венцом государя царя и великого князя Михаила Федоровича всеа
Русии. Людие же видеша себесвет и не имяху себе веры, не чаяху себе такия радости. И приидоша
к государю всею землею бити челом, чтоб государь венчался своим царским венцом. Он же не пре-
зреих моления и венчался своим царскимвенцомтогожелета, авенчал егогосударя царьскпм вен-
цом казанской митрополит Ефрем || ивсевласти Московскаго государства. А в чинах были баяря: л. 268 об.
с коруною и осыпал золотыми баярин князь Федор Иванович Мстиславской, с скипетром— бая-
рин князь Дмитрей Тимофеевич Трубецкой, с шапкою — Иван Никитич Романов, с яблоком —
Василей Петрович Морозов. А по царское платья ходил на казенной двор баярин князь Дмитрей
Михайлович Пожарской да казначей Микифор Васильевич Трохониотов. В той же день пожа-
ловал государь многих в баяря и в окольничия.
Того же году Заруцкой с Маринкою прибежа в Астрахань, воеводу князь Ивана Дмитре-
евича Хворостинина казнил, и бысть в Астрахани разнь меж себя. И астраханцы, сложишася
с терчаны, пришли к ним терские воинские люди. Заруцкой же побежа из Астрахани с Маринкою
на Яик, и поидоша за Заруцким многия ратныя люди, и дойдоша его на Яике на острове
и тут ево побиша, и ево и Маринку, и воренка живых поимаше, и многую с ним казну взяше, и
послаша его к Москве к государю. На Москве ж того Заруцкого посадиша на кол, а воренка [и]
изменника Федьку Андронова повесиша, а Маринка умре на Москве.
Того же году помирися з государем свицкой король вечным миром, и переметчиком ни с
которой стороны не перебегати, и Новгород и иные городы немцы государю отдаша, а государь в
Немецкую || землю поступился: городов Иванягорода, Яма, Копорья, Орешка. л. 269
Лета 7124-го году приидоша под Смоленеск послы: бискуп да Микулай Родивил с товари-
щи. Государь же посла послов московских: баярина князь Ивана Михайловича Воротынского,
да князь Алексея Юрьевича Спцкого, да окольничего Артемья Васильевича Измайлова, да дво-
рян: Семена Коробьина, да Евфима Телепнева, да дьяк Иван Балеников, да с нпмп стольников и
дворян московских.
Послы же под Смоленским на посольстве быша многожды. У литовских же послов все на них
положено. Московским же велено о всем ппсати к государю к Москве. С Москвы же полного ука-
зу не посылаху. Послы же стояху п поидоша от Смоленска, п посольство их не сталось. А литов-
ские послы на том было приидоша, что мпритца об одном Смоленску. Всему же тому доброму делу
нарушенье посольству от думного дьяка Петра Третьякова.
Лета 7125-го году послал государь послов своих х кизылбаскому шаху: посланника Федора
Исакова сына Левоньтьева; и был у царя, прпшол к Москве 126-го.
Лета 7126-го году прииде королевич под Москву п ста за семь || верст. Царь же Михаила Фе- л. 269 об.
дорович всеа Русии, видя то, что помочи ниоткуду нет Московскому государству, посла для помочп
по городом баяр своих: в Ярославль баярина князь Ивана Барпсовпча Черкаского, в Нпжной
баярина князь БариСа Михайловича Лыкова,
158
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
Лета 7127-го году приидоша королевин под Троицу и посла ис-под Троицы галицких и кос-
тромских, и ерославских, и пешехонских, и белозерских мест воевать.
В Ерославле же бывшу в то время баярину князь Ивану Барисовичю Черкаскому да князь
Григорыо Васильевичи Тюфякину, да Иван Матвеев сын Сопля Бутурлин, да дьяк Михайла Да-
нилов. К ним же в то время приидоша козаки из Ераполческой волости, кои воравали, розоряли
Московское государство.
Баярин же князь Иван Барисович посла на литовских людей таварыща. своего, князь Гри-
гория Васильевича Тюфякина, со многими ратными людми, а тем казаком сказа государево ми-
лостивое слово, что им государь вины отдал, и они б пошли на литовских людей с воеводою с князем
Григорьем Васильевичам Тюфякиным. И они поидоша. Князь Григорей же литовских людей сой-
де в Белозерском уезде. Они же стояху по деревням. Он же прииде на них на станы и литовских
л. 270 людей || побил и языки многие поймал, немногие литовские люди утекоша.
Того же году февраля в 15 день послал государь х кизылбаскому шаху посла князь Михаила
княж Петрова сына Барятинского.
Лета 7127-го году бысть знамение в елие: на небеси явися над самоюМосквою звезда, величиною
она как и прочий звезды, светлостию же тех звезд светлее. Стояще над Москвою, хвост у нее бяше
велик, стояще хвостом на Польскую и на Немецкую земли. От самой же звездыпоидехвостузок,
от часу же нача розпростронятися; и к хвосту распространишася, яко на поприща. Царь же и лю-
дие все, видя такое знамение, вельми ужасошася, чаяху: сие есть знамение на взятие Московскому
государству, потому в то же время королевич пришол под Москву. Мудрые же люди о той звезде
ростолковаху, что та звезда над Московским государством стоит к доброму делу, а хвостом она на
Польскую и на Немецкие земли, и растолковаху там им на кровопролитие; там так и учинилося.
О той звезде толкуется: как она стоит главою над которым государством и в том государстве подает
бог вся благая и тишину и никаторого мятежу в том государстве не живет. А на кои государства она
стоит хвостом, в тех же государствах бывает всякое нестроение и бывает кровное пролитие многое
л. 270 об. имежуусобные брани || и войнывеликиемежими, такожетолкованиеизбысться: в Литовской же
земли бывши войне великой и кровопролитие, в немецких же государствах тако же быша меж
ими войны; и друг у друга многия грады поимаху меж себя, и многия места запустели, бывшим
у них меж себя войнам великим по 138-й год.
Того же году государевы послы с литовскими послами съехався под Троицею в Сваткове селе
помирилися на 14 лет и на 6 месяцов, а отдали Литве городов московских: Смоленеск, Белую, Невль,
Красной, Дорогобуж, Рословль, Почеп, Трупческ, Себеж, Серпе[й]ск, Стародуб, Новгородок, Чер-
нигов, Монастырской и записми укрепились.
Того же году послал государь в Вязьму на розмену с литовскими людми, с паном Струсом
послов: баяр Федора Ивановича Шереметева, да князь Данила ИвановичаМезецкова, да околь-
ничева Артемья Васильевича Измайлова. И литовския послы приидошла из Литвы и митрополи-
та Филарета Никитича и боярина Михайла Барисовича Шеина и дьяка Томила Луговского, и дво-
рян, кои были с послами и кои были пойманы в языках, привезли с собою и з государевыми послами
розменилися, а баярина князь Василья Васильевича в Литве не стало.
л. 271 О приходе митрополита Филарета к Москве и о встрече || государево. Прииде митрополит
Филарет под Москву, и государь царь и великий князь Михайла Федорович всеа Русии встретил
отца своего, государя Филарета Никитича, за речкою Преснею з бояры и з дворяны и со всем на-
родом Московскаго государства. Многия убо слезы тогда от радости быша у государя царя и у все-
го народа Московскаго государства. Власти же встретиша его за Каменным городом со кресты.
Митрополит же Филарет Никитич стал на Троецком подворье.
Приидоша к государю царю и великому князю Михаилу Федоровичи» всеа Русии власти и ба-
яря и всем народам Московскаго государства и биша ему, государю, челом со слезами, чтоб он,
государь, упросил у отца своего, государя Филарета Никитича, чтоб он вступился в православную
християнскую веру и был бы на престоле патриаршеском московском и всеа Русии. И государю ца-
рю и великому князю Михаилу Федоровичю всеа Русии их челобитье годно бысть, и поиде со власт-
ми и со всеми баяры ко отцу своему Филарету Никитичи» и молиша его. Он же, государь, от того
много отпирашеся, не хотя быти, и едва его государь и власти и баяря и весь народ Московскаго
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
159
государства умолиша. Того же году по приходе из Литвыпоставленбыстьпатриархоммосковским
и всеа Русии митрополит Филарет Никитич напотриаршество иеросалимскимпатриархом Феофа-
ном и всеми властьми Московскаго государства.
Того же году и в то время преставися царица Александра царевича || Ивана Ивановича, сы- л. 271 об.
на царя Ивана Васильевича всеа Русии, а была пострижена в Суздале8 *, в Покровском девиче мо-
настыре; а была дочь Богдана Юрьевича Сабурова, а постриг ее царь Иван Васильевич после ца-
ревича Ивана Ивановича, раскручиняся; погребена в Вознесенском монастыре с царицами
вместе.
Того же году марта в 4 день пришли из Свицкия земли государевы послы: князь Федор
княж Петров сын Борятинской да Осип Прончищев.
Лета 7129-го году в Сибири в Тобольску при баяринеи воеводе при Матвее Михайловиче Го-
дунове с товарищи к посылке к Соленому озеру, умысля ссыльный люди: немчин Ганц и литва
70 человек, хотели изменити и руских людей побити, и взяти государеву казну, и наряд взяти,
и итити через Бухарцы. И тех изменников переимав баярин Матвей Михайлович Годунов, пытав,-
многих перевешал.
Лета 7133-го году о законном сочетании браку государя царя и великого князя Михаила
Федоровича всеа Русии.
Государь царь и великий князь Михайла Федорович всеа Русии поговоря со отцом своим, с
великим государем светейшим патриархом Филаретом Никитичам московским и всеа Русии, и с своею
материю, с великою государынею, старицею инокою® Марфою Ивановною, и похотя сочетатися за-
конному браку, и взя государь || за себя боярина князь Володимерову дочь Тимофеевича Долго- л. 272
рукова, царицу Марью Володимеровну. А радость ево государева была сентября в 18 день. Ты-
сецкой угосударя был баяринкнязь ИванБарисович Черкаской, а друшки10 з государеву сторо-
рону: баярин князь Дмитрей Мамстрюкович Черкаской да князь Дмитрей Михайлович Пожар-
ской со княгинями, а с царицыну сторону были друшки: баяринМихайла БарисовичШеинда князь
Роман Петрович Пожарской з женами. В первой же день бысть радость велия. Грех же ради ттятлит
от начала враг наш диявол, не хотя добра роду християнскому, научи диявол человека своим ди-
явольским научением и ухищрением, испортила царицу Марью Володимеровну. И бысть госуда-
рыня больна. Того же году в самое крещенье предаде свою праведную душу богу и погребена
бысть в Вознесенском монастыре з благочестивыми царицами.
Того же году был у кизылбаскова посла в приставех князь Роман княж Петров сын Пожар-
ской да дьяк Яков Ключерев.
Того же году принесение честныя и многоцел ебныя ризы господа бога и спаса нашего Иоуса
Христа, еже есть хитон, в славный царьствующий преименитый град Москву от Абаса шаха,
царя персидцкие страны, отШамахиския земли, из Грузинскаго царства, с послом Русамбеком при
державе государя || царя и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии и при отце его, ве- л. 272 об.
ликом государе святейшем патриархе Филарете Никитиче московском и всеа Русии. И положена
бысть честная та риза в соборной церкви честнаго и славнаго Успения пречистыя богородицы. И
оттоле уставиша празновати службу месяца марта в 27 день, празнуем положения честныя и много-
целебныя ризы господа бога и спаса нашего Исуса Христа, еже есть хитон, в преименитом царь-
ствующем граде Москве. В то же время преставися царица Елена, царя Василья Ивановича ца-
рица, а была пострижена на Москве, в Новом девиче монастыре, а дочь была баярина князь Петра
Ивановича Вуйносова-Ростовскаго.
Лета 7134-го году о втором законном сочетаний браку государя царя и великого князя Ми-
хаила Федоровича всеа Русии. Государь царь и великий князь Михайло Федорович всеа Русии,
поговоря со отцем своим, с великим государем святейшим патриархом Филаретом Никитичам
московским и всеа Русии, и с своею материю, с великою государынею старицею иноко[ю] Мар-
фою Ивановною, похотеша совокупитися законному браку. И взя государь за себя Лукьянову
8 В рукописи Уздале.
8 В рукописи иноко.
10 В рукописи друшка.
160
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
дочь Степановича Стрешнева, царицу Евдокею Лукьяновну; а на свадьбе были в тысецких и в дру-
л. 273 шках, и в свахах, и во всяких || чинах были прежние, кои были у него, государя, в чинах на пре-
жней радости.
Того же году государь царь и великий князь Михайла Федорович всеа Русии з благоверною
царицею и великою княгинею Евдокеею Лукьяновною поиде молитьцак живоначальной Троице
5 Сергиев монастырь. И без нево, государя, в сямой преполовеньев день загореся в Китае городе
на Варварском кресце, и нача от того горети ряды. От того же загореся над Троицею, что на рву,
верх, и от того загореся в Кремле городе Вознесенская церковь и в Чюдове соборная церковь,
в них же чюдотворныя образы и казна многая погоре. И двор государев и патриаршей, и в приказех
всякия дела погореша; и житницы все, и сушило государево все погоре; и в Китае и в Кремле не
остася ничто. После же пожару посла государь царь писцов во всю землю, что все книги и дела
погореша.
Лета 7135-го году родися у государя царя и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии
дщи, царевна и великая княжна Ирина Михайловна, и крещена бысть в Чюдове монастыре.
А крестил ее сам светейший патриарх Филарет Никитич московский и всеа Русии, а отец крестной—
троецкой келарь Александр.
Того же году преставися государя царя и великого князя Ивана Васильевича царица Дарья,
л. 273 об. а была пострижена на Ти| |фине в девичьем монастыре, и повелеша ее погребсти в том же монасты-
ре; дщи была 11 Колтовскова, а постриг ее царь Иван Васильевич при себе.
Лета 7136-го году родися у государя царя и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии
дщи царевна и великая княжна Пелагея Михайловна, крещена бысть в Чюдове монастыре свя-
тейшим патриархом Филаретом Никитичам московским и всеа Русии, а восприемник был троец-
кой келарь Александр.
Лета 7137-го году преставися благочестивая царевна и великая княжна Пелагея Михайловна
и погребена в Вознесенском монастыре з благочестивыми царицами.
Того же году марта в 17 день родися у государя царя и великого князя Михаила Федорови-
ча всеа Русии благочестивый царевич и великий князь Алексей Михайлович всеа Русии, и кре-
щен бысть в Чюдове монастыре, а крестил ево, государя, святейший патриарх Филарет Никитич
московский всеа Русии, а отец крестной троецкой келарь Александр.
Того же году бывшу пожару на Москве велику. Загорелася в Чертолье, и выгореша по
самую Тверскую улицу, и заБелы[м] городом погореша слободы. После же того загореся по другой
л. 274 стороне 12 и на Покровке у Николы у Столпа, ивыных во мно||гих местех бывшу велию пожару.
Того же году бывшу вихру велику и дожжу и грому и молнии бывши велии, и со многих церквей
главы и кресты сорва, и хоромы многия ломаша, и с места на места переношаше.
Лета 7138-го году месяца июля в 14 день родися у государя царя и великого князя Михаила
Федоровича всеа Русии дщи, царевна и великая княжня Анна Михайловна; крещена бысть в Чюдо-
ве монастыре святейшим патриархом Филаретом Никитичам всеа Русии, а восприемник был тро-
ецкой келарь Александр.
Лета 7139-го году генваря в 26 день преставися великая старица, государыня инока Мар-
фа Ивановна, мать царя и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии, от родства была Ше-
стовых-Морозовых роду и Салтыковых.
Лета 7140-го году по указу государя царя и великого князя Михаила Федоровича всеа Ру-
сии и отца его и великого государя святейшаго патриарха Филарета Никитича московскаго и всеа
Русии под Смоленеск и под ыные городы, которые отданы были литовскому королю на перемириыи
годы и ис перемирных годов те городы вышли, с Москвы посланы баярин и воевода Михайла Бари-
совичШеиндаокольничейАртемей Васильевич Измайлов, да дьяки: Александра Дуров да Дмитрей
л. 274 об. Карпов. А велено боя |[рину с товарищи итти под Дорогобуж и под Смоленеск. Аз баярином многие
ратные люди, городовые дворяне и дети боярские, и мещерских городов мурзы и татаровя и немец-
11 Далее оставлено чистое место для имени Ивана.
и В Новом летописце добавлено Неглинны.
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
161
кия полковники с ройтары и немецкие же полковники с пешими с немецкими и с рускими люд-
ми, с салдаты. А пеших огненнаго бою было много и николи столько много людей не бывало.
И пешие руские люди учены были салдацкому строю и бою. А у наряду з баярином был вое-
вода Иван Микифоров сын Арбузов, а у хлебных запасов был Григорей Алексеев сын Загряской
да дьяк Иван Костюрин. А под Белую посланы воеводы окольничей князь Семен Васильевич
Прозоровской, да Иван Послов сын Кондырев. И Иван розболелся и на ево место послан
воевода князь Иван княж Васильев сын Белосельской, а с ними были люди новгородцы,
ржевичи и иные городы.
Того же году, а от рожества Христова 1640-го Владиславу четвертому, королю польскому,
сущу бысть воевода в Киеве Януш Злогонска Тишкиевич.
Лета 7141-го году в осень баярину Михаилу Барисовичю Шеину город Дорогобуж здался,
и литовских воевод и литовских людей отпустил в Литву и пошел по зимнему пути под Смоленеск,
а в Смоленску литовские люди асаду укрепили, и съехались 11 в город многие люди з женами и з л. 275
детьми и з запасы. И в Дорогобуж с Москвы присланы воеводы Федор Васильевич Волынской
Щепин да козанец Сенгур Семенов сын Совкин. А Белая здалася окольничему князь Семену Ва-
сильевияю Прозоровскому, и с Москвы в Белую прислан стольник и воевода князь Федор Федо-
рович Волконской. А окольничей князь Семен Васильевич Прозоровской со всеми ратными люд-
ми пошол под Смоленеск к боярину к Михаилу Барисовичю Шеину, а ис Колуги стольник и воевода
Багдан Александрович Нагой с ратными людми пошол под Рословль и под ыные литовские горо-
ды; Рословль взял. А Баим Федорович Болтин с ратными людми Северской Новгородок взял.
Того же году в феврале в Новгородок Северской прислан на Обаимова места Федоровича Балтина
воевода Иван Гаврилов сын Бабрищев-Пушкин, а Обойму велено быти к Москве.
Того же году в ыюле крымские царевичи приходили со многими людьми на государевы го-
роды войною, и уезды воевали, и к городом приступали, и полон многой поймали; и по тем вестям
на Москве по Земляному городу осада устроена, и по воротам воеводы росписаны.
Того же году майя в 13 день в Китае загорелося двор князь Алексея 11 Сицкого, и нача горе- л. 275 об.
ти Суздальское подворье, и Ростовское,и Знаменской монастырь, иГостиной двор, и ряды, в Ки-
тае и церкви и аглинской двор до Москвы реки без остатку, и подворье Новгородцкое, и Троецкое,
и Осиповское, и Богоявленской монастырь, и Печатной двор погорел. Того же году горело в Белом
городе от Орбату и от Ивана Милостиваго по князь Иванов двор Шуйсково. Того же году во августе
месяце горело в Кремле городе двор князь Алексея Никитича Трубецкова и Спаское подворье,
й переходы, и Чюдов монастырь, и Вознесенской, и подворье монастырское, и князь Ивана Ба-
рисовича двор из огня отвели, и Кириловское подворье, и на Фроловской башне арел згорел. Того
же году выезд был большой за Серпуховские ворота; против крымского посла на выезде было больши
200 000.14
Лета 7142-го году октября в 1 день преставися Филарет Никитич, патриарх московский и
всеа Русии. Того же году февраля в 6 день поставлен на патриаршеский престол Иосаф патри-
арх, а преже сево был п[с]ковский [и] изборский архиепископ.
Того же году изменил баярин Михайла Барисович Шеин да Ортемей Измайлов с товарыщи:
вдали таборы королю польскому, и государеву казну, наряд большой и мелкой полковой, и муш-
кеты, и латы, || и шишаки, и пороховую казну, и всякую воинскую збрую, и подкопную снасть, л. 276
а войско поморил: множество салдатов, и немец, и дворян, и детей боярских.
Того ясе году апреля в 25 день горело в Китае у Воскресенья. И выгорело половина Китая,
и Посольской и Печатной дворы, и перекинуло в Белой город на двор Тимофея Измайлова да
300 дворов выгорела стрелецких Стремяннова приказу, и горело от Варварских ворот по
Неглинну, и кинуло за Белой город в Пушкари, и много церквей божиих погорело.
Того же году апреля в 28 день казнили на Пожаре за смоленскую измену баярина Михайла
Шеина да Ортемья Измайлова с сыном, главы им отсекоша; а голову стрелецкаго Гаврила Бала-
кина да другова сына Измайлова, бив кнутом, сосланы в ссылку.
Того же году в великой пост на страшной неделе посланы с Москвы послы: баярин и намес-
13 Число пропущено.
1* Так в рукописи.
21 Заказ № 181
162
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
ник псковской Федор Иванович Шереметев да окольничей и намесник ярославской князь Алек-
сей Михайлович Львов, да Степан Матвеевич Проестев, да дьяки Григорей Иванов сын Нечаев
да Василей Сергеев. А велено им съезжатьца с польскими и с литовскими комисары за Вязьмою,
на съезжем месте на речке на Поляновке. А говорити о добром деле, о миру, чтобы меж Москов-
л. 276 об. скдго и Литрвскаго государства || учинити мир. А перед послами послан к великим комисаром
Григорей Иванов сын Горихвостов да подьячей Пятой Спиридонов, а из Литвы и Смоленска от па-
цов — рады присылав к Москве к бояром о съезде поляк Воронок. А король Владислав пришол
ис Смоленска под Белую со многими ратными людми и город Белую осадил накрепко, и приступы
и подкопы к Белой были большие. А в Белой сидел стольник и воевода князь Федор Федорович Вол-
конской, а с ним дворяне и дети боярские и московские стрельцы и всякие люди. И милостию бо-
жиею и государевым счастием король городу Белому не учинил ничево, в городе Белой отсиде-
дися. Айв Дорогобуже воеводы Федор Васильевич Волынской-Щепин да с ним товарищ Сенгур
Семенов сын Соковнин тоже отсидецися.
И государевы послы Федор Иванович Шереметев с товарищи съезжалися с литовскими ко-
мисары на речке на Поляновке, а с обе стороны у послов и у комисаров поставлены шатры вмес-
то полами. А. литовские были комисары на посольстве: духовного чину Егуб Жабик, бискуп по-
мааанский, да литовской гетман Хриштоп Подивил, да литовской жа гетман Адам Казановский,
да Александр Гесевский, да коштелян камецицкий Александр Песочинской, да Ферендар, да
думной дворянин Андрей Рей, да князь Огинской. А литовские комисары стояли в селе Семлеве,
л. 277 а съезжалися государевы послы на съезжем месте на речьке || на Поляновке, и было у них болыпи
тритцати съездов, и с обе стороны государевы послы д литовские комисары договорилися и поми-
рилися и крест целовали, что быти собе стороны великим государем в братстве ив дружбе, а госу-
дарства Московскаго и Литовскаго лщдем .быти потому же мирным навеки. И записи меж себя
пописали и к записям руки приложили, и записми розменялися, и литовские комисары государе-
вых послов в шатре потчивали, ирозъехали[сь]. И государевы послы пошли к Москве к государю, а
литовские комисары пошли х королю. И государь жаловал послов баярина Федора Ивановича
Шереметева с товарищи за службу, велел им у стола быти, а стольником и стряпчим и дворяном
Московским государь велел у стола же быти. А окольничева князь Алексея Михайловича госу-
дарь пожаловал боярством, а Степана Проестева думным дворянством пожаловал. Да у стола же
бояр Федора Ивановича и думноца дворянина Степана Матвеевича, да дьяков Григорья Нечаева
[и] Василья Сергеева жаловал государь кубками и шубами и вотчинами.
Лета 7143-го году с крещенья Христова посланы с Москвы в Польшу х королю польскому и
литовскому Владиславу государевы послы: баярин и наместник ярославской князь Алексей Ми-
хайлович Львов Ярославской, да думной дворянин Степан Матвеевич Проестев, да думной дьяк Ми-
л. 277 об. хайла Данилов, да дьяк Иван Переносов. || А з боярином со князем Алексеем Михайловичам по-
сланы в Литву ио дворяне?: стольник князь Василей кцяж Петров сын Львов, Данило Семенов
сын Яковлев, Федор Тимофеев сын Племянников и иные были дворяне и стольники. И пословали,
и короля дарили, и король Владислав в костеле перед послами крест целовал, что быти з госуда-
рем цашим царем и великцм князем Михаилом Федоровичем всеа Русии в брацкой дружбе. А го-
сударя царя и великого князя Василья Ивановича всеа Русии тело и брата ево государева бая-
рица князь Дмитрея Ивановича Шуйского и княгини ево тело король государевым послом отдал,
а погребены были в коплице, а коплицакамецнаякролевскойнакоплицыи крыж золочен, а копли-
ца по краковской дороге. А стояли государевы послы в Ездове на королевском дворе от Оршавы
две версты по краковской дороге.
Тодр же году марта в 15 день в 6 ч.ас дни загорелся порох в Москотинном ряду, и много
людей побило, а иных метало из ряду вон, и много .товаров погорело в лавках.
Того же году пришол к Москве литовской посол, а с ним литовских людей до 1000 человек.
Встреча была велика и честна; стоял на болшом Посольском дворе. А на карауле стояла стрель-
цов по полтретьяста человек по переменам. Того же году в ыюне приехал из Литвы московской
л. 278 досол князь || Алексей Львов да с ним Степан Проестев. Привезли тело царя Василья Ивановича
Шуйского з братом ево, князь Дмитреем, и погребоша царя Василья в церкви Архангела Михаи-
ла, на левой стороне. И за то государь пожаловал князь Алексея Львова, даде ему баярство, а
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
163
таварьпца ево пожаловал государь Степана Матвеевича, даде ему окольничество, а инде пишет
пожаловал государь князь Алексея Львова баярством во 142-м году.
Того же году на Москве у государя были литовския послы: Казимер Львов сын Сапега,
да коштелян Каменецкой Александр Песочинской, да смоленской подвоеводья Петр Вяженич,
да королевские дворяне и торговые всякие люди, а всяких людей было с ними 500 человек, а
поставлены были на большом Посольском дворе. Того же году в Кизылбаши х кизылбаскому ца-
рю посланы послы: Степан Иванов сын Исленьев да дьяк Миня Грязев. Того же году посланы в
Литву послалники: Юрья Васильев сын Телепнев да подьячей Дмитрей Жеребилов.
Лета 7145-го году посланы к литовскому королю Владиславу послалники: дворянин князь
Семен Шеховской, да дворцовой дьяк Григорей Нечаев. А велено ему королю говорити || о путим- л. 278 об.
ских землях, что литовския люди на путинских землях поставили городы и слободы и села и де-
ревни, а по польскому договору те было земли отвести в государеву сторону к Путимлю. И литов-
ские судьи, которые съезжалися з государевыми судьями, правды не учинили, путимския земли
не отдали, норовя своим польским и литовским комисаром, которые путимския земли засели.
Лета 7146-го году в Литву х королю посланы послы окольничей Степан Матвеевич Проес-
тев да дьяк Гаврила Левонтьев о путинских землях.
Лета 7149-го году прислал турской царь Братеим Салтан под град Азов четыре паши: Мус-
тофу, да Осамну, да Капитона, да Бреима, а с ними розных земель 200 000, да крымской царь, да брат
его, народым, да Карчимей, а с ними крымских и нагайских татар 40 000, да черкаских татар
10 000, да с ними же немецкия люди, гродоимцы и приступные смышленники, ишпанцы, италия-
не, фрамцыжане, виницеяне. А у пушак ядра были в полтора пуда ив два пуда, а прикованы пушки
чепми в столбах, утвержены в земле. А воинские люди были турки, греки, волохи, серпы, орапы,
можары, модавы, буданы, будьяне, ануты, мульяне, черкасы горские, и всего 250 000. || Сидели л. 279
козаки в осаде июля з 24-го числа сентября по 24-е число. Погании же турки побегоша за моря,
а иные сухим путем, кому куды по пути. Козаки же, догоняя их, много побиша, а приступов у
них было к Озову 24.
Лета 7150-го году на путимльскую землю на Куколчелон на съезжее место посланы дум-
ные судьи: окольничей князь Федор Федорович Волконской, намесник муромской, да ясельни-
чей и намесник серпуховской Боим Болтин, да дьяк Микифор Шипулин. А литовские судьи и о
землях были на съезде: бискуп Склевский, Александр смоленский; да написан был коштелян
брязсловский Таврило Степновский, и он за болезнью не был, да черниговской староста Ян Куниц-
кой. А судьи на съезжем месте стояли многое время, а земель ничего не розмежевали. А упрямкою
литовских людей киевского бискупа Александра смоленскаго с товарыщи, что они к доброму делу
не приступали, норовя санатырем своим, каторые завладели путинскою землею.
Лета 7151-го году х королю польскому посланы были великия послы: баярин и намесник
ярославской князь Алексей Михайлович Львов, да думной дворянин и намесник елаторской Гри-
горей Гаврилович Пушкин, да дьяки и дворяне.
Лета от создания миру 7151-го, а от рожества Христова 1651-го году 11 бысть воевода в л. 279 об.
Киеве благочестивый Адам Кисель з Брусилова. И от того воеводства милость господня с небеси
приниче на первоначальный всеа Русии царственный град Киев и начат его обетшалую ону скипет-
роносную державу, яко орлю юность обновляти, яко день от дне высокодержавное царское право-
славие его самодержца достояние приближается и успеяше.
Лета 7152-го году по государеву цареву и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии
указу, как пришол к Москве дацкой королевич Владислав Крестьянусович. На встречго к дацко-
му королевичю посланы с Москвы во Псков баярин князь Юрья Андреевич Сицкой, да князь
Семен княж Иванов сын Шаховской, да дьяк Микифор Шипулин. А к Москве королевич пришол
генваря в 21 день. А королевича встречал с Москвы за Земляным городом по Тверской дороге
баярин Михайла Михайлович Салтыков, да Микифор Юрьев сын Плещеев, да дьяк Алферей Ку-
зовлев; а стоял королевич на царебарисовском дворе. А баярин князь Юрья Андреевич Сицкой
с товарищи отпущон к Москве с похожева стану.
Лета 7153-го году в ыюле в 13 числе в нощи преставися государь царь и великий князь Ми-
хайла Федорович всеа Русии, и погребен бысть Иосифом, патриархом московским и всеа Русип,
21*
164
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
л. 280 в соборной || церкви архистратига Михаила. Тое же нощи наречен на царство государь царь и
великий князь Алексей Михайлович всеа Русии самодержец. Тое же нощи и крест ему, государю,
целоваша баяря и окольничие,и думные, и стольники, и стряпчия, и дворяня московские, и жиль-
цы, и дворяне городовые, и дети боярские, и стрельцы, и дворовые, и всяких чинов люди. И весь
тот день от преставления царскаго и до погребения благовест был в большой колокол. А на по-
гребение царское преже несоша крест запрестольной да образ пречистыя запрестольныя, и за-
тем шел патриарх Иосиф и освященный собор, и погребоша его, государя, у Архангела, в со-
борной церкви, иде же и прочил цари погребении.
Царство государя царя и великого князя Алексея Михайловича всея Русиц самодержца.
Как государь венчался царским венцем, писали государю титлу в челобитных, как и
прежним государем: царю государю и великому князю Алексею Михайловичю всеа Русии. А
как помощию божиею пленил Литовскую землю и Малую и Белую Росию, и оттоле начаша писати:
всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцу. Тако ж и патриарху начаша писати:
святейшему Никону1S, патриарху московскому [и] всеа Великия и Малыя и Белыя Росии.
Того же году августа в 18 день преставися благоверная и христолюбивая царица и великая
л. 2804об. княгиня Евдокея Лукьяновна, и погребена || в Вознесенском монастыре.
Того же году отпущон с Москвы королевич Вольдамар Крестьянусович восвояси через
Польское государство, а провожал ево до рубежа до речки Поляновки баярин Василей Пет-
рович Шереметев.
Того же году при благоверном царе и великом князе Михаиле16 Федоровиче 16' всеа Русии
и при сыне его благоверном царевиче Алексее Михайловиче всеа Русии и при святейшем ёго патри-
архе Иосифе и при новгородцкоммитрополите Аффонии бысть сице в Великом Новегороде в Словен-
ском конце на Павле улице в церкви у Воскресения Христова, сотворишася такое чюдо; в нощи пред
образом всемилостиваго спаса против праваго крылоса, и пред тем спасовым образом месным
загорелася свеща месная нощию от небеснаго огня, на память святаго апостола Карпа, единаго от
седмидесят. В понедельник на сшествие святаго духа владыко новгородцкий Аффоний учинил
ход со кресты в Духов монастырь в четверток тое же недели к Воскресению Христову на Павлову
улицу со всем освященным собором и со множеством народа, совершил молебная и воду святил и
литоргею служил. Народу пришедшу толику множеству, елико на улицы их множество стояще:
мужей и жен, и не можаху вместитися в церковь от множества народа.
Лета 7154-го году сентября в 28 день на память преподобнаго Харитона Исповедника для no-
д. 281 ставления царьского на царство 11 празновали в соборе богородице Одигитрие, и венчался госу-
дарь царь и великий князь Алексей Михайлович всеа Русии царским венцем. А венчал государя
царя царским венцом Иосиф, патриарх московский и всеа Русии, со властми Московскаго государ-
ства, и быша у государя столы по три дни. И многих жаловал государь, иным баярство, иным околь-
ничество, иным думное дворянство, иных государь жаловал в стольники и в чашники, иных в жильцы.
Лета 7156-го году напечатана «Книга о вере», глава 30 о антихристе и о кончине, лист 272
по 1000 лет, по воскресении Христове отпаде Рим великий, потом в лето 595 отпаде Малая Росия.
Егда же исполнитца 1666 лет, а нам о сем подобает брещися; подобает свершитися сему на конец
римскаго царства, и ныне уже совершишася о римских царех, престаша царствовати от Великаго
Карла, от тех времен всю власть царскую и святительскую папа на себя взят, и бысть вкупе
царь и святитель.
Лета 7156-го году генваря в 16 день была радость у государя царя и великого князя Алек-
сея Михайловича всеа Русии. Изволил государь женитися на Ильиной дочери Даниловича Ми-
лославского, на Марье Ильи[ни]чной, а хто на ево государевой радости был в чинах, и то в сей росписи
л. 281 об. писано. А были все без мест. || В отцово место — баярин Барис Иванович Морозов. В материно
место — баярина Глеба Ивановича Морозова жена Овдотья Алексеевна. Тысяцкой баярин
князь Яков Куденетович Черкаской.
и В Летописи о многих мятежах Иосифу.
ie-i« рукописи счищено, по счищенному написано Алексее Михайловиче.
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
165
Друшки: з государеву сторону: баярин князь Никита Иванович Одоевской, окольничей
князь Василей Григорьевич Ромодановской.
Друшки же: с царицыну сторону: баярин Михайла Михайлович Салтыков да стольник Ва-
силей Яковлевич Голохвастов.
Свахи: з государеву сторону: баярина князь Никиты Ивановича Одоёвскаго жена княгиня
Овдотья Федоровна, да окольничева князя Василья Григорьевича Ромодановского жена княгиня
Овдотья Офонасьевна.
Свахи: с царицыну сторону: баярина Михайла Михайловича Салтыкова жена Парасковья
Ивановна, да стольника Васильева жена Яковлевича Голохвастова Анна Минична.
С кикою: Иевлева жена Демидовича Голохвастова Матрена Алексеевна. 11
Сидячие:з государеву сторону: баярин князь Алексей Никитич Трубецкой да баярин князь л, 282
Семен Васильевич Прозоровской.
Сидячие: з государнину сторону: баярин князь Михайла Михайлович Темкин-Ростовской,
да баярин и оружейничей Григорей Гаврилович Пушкин, инде пишет окольничей Багдан Матве-
евич Хитрово.
Сидячие баярыни: з государеву сторону: баярина князя Алексея Никитича Трубецкого же-
на княгиня Катерина Ивановна, да баярина князь Семена Васильевича- Прозоровского жена
княгиня Марья Семеновна.
Сидячие баярыни: с царицыну сторону: баярина’ князь Михайла Михайловича Темкина-Рос-
товскаго жена княгиня Марья Ивановна, да баярина и оружейничева Григорья Гавриловича
Пушкина жена Ульяна Осиповна.
Поезд строил баярин Василей Иванович Стрешнев да думной дьяк Федор Елизаров.
В поезду были стольники: князь Василей княж Андреев сын Голицын, князь1ва Иванкняж
Андреев сын Голицын1ва, || Семен Иванов сын Шеин, князь Михайла княж Никитин сын Одоев- л. 282 об.
ской, князь Федор княж Никитин сын Одоевской, князь Григорей княж Семенов сын Куракин,
Петр Михайлов сын Салтыков, Василий Иванов сын Шереметев, князь Иван княж Петров сын
Пронской, князь Алексей княж Иванов сын Буйносов-Ростовской, князь Федор княж Юрьев
сын Хворостинин, князь Иван Арасланов сын Черкаской, князь Иван княж Семенов сын Про-
зоровской, Василей Васильев сын Бутурлин, князь Петр княж Семенов сын Прозоровской,
князь Семен княж Петров сын Львов, князь Иван княж Дмитреев сын Пожарской, князь Юрья
княж Иванов сын Ромадановской, князь Семен княж Иванов сын Львов, Иван Васильев сын
Бутурлин, Петр Михайлов сын Пушкин, князь Василей княж Темрюков сын Черкаской, Ни-
кита Иванов сын Пушкин, || князь Юрья княж Юрьев сын Звенигородцкой, Иван Иванов сын л. 283
Колычов, Петр Петров сын Пушкин, Родион Матвеев сын Стрешнев, Ондрей Васильев сын
Бутурлин, Микита Иванов сын Головин, Семен Юрьев сын Милославской, Иев Демидов сын
Голохвастов, Афонасей Иванов сын Матюшкин.
Конюшей баярин Иван Васильевич Морозов.
За государем были бояре: князь Петр Иванович Пронской, князь Михайла Петрович Пронской.
За государевым поставцом сидел баярин и Дворецкой князь Алексей Михайлович Львов.
За государем окольничие: князь Федор Федорович Волконской, Степан Матвеевич Проестев,
князь Василей Петрович Охомашуков-Черкаской, князь Дмитрей Петрович Львов, князь Петр
Федорович Хованской, || князь Василей Петрович Львов, князь Иван Иванович Ромодановской, л. 283 об.
Багдан Матвеевич Хитрово, инде пишет Багдан10а Матвеевич1ва, сидел в сидячих, князь Семен
Романович Пожарской.
За государем с колпаком стольник Михайла Иванович Морозов.
Дьяки думные: Иван Гавренев, Наэарей Чистой, Михайло Волошенинов.
У сенпика: баярин Глеб Иванович Морозов, Илья Данилович Милославской. На зголовье
сидел князь Иван Алексеевич Воротынской.
3 государынею царицею в комнате боярыни: боярина Ивана Никитича Романова жена
Ульяна Федоровна, баярина Ивана Васильевича Морозова жена Стефанида Семеновна, бая-
Ма-Юа В рукописи дважды,
166
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
рйна князь Бариса Михайловича Лыкова жена княгиня Настасья Никитична, Иванова жена
Михайловича Шеина Марья Барисовна, князь Федорова жена Юрьевича Хворостинина княги-
л' ня 11 Елена Барисовна, Ильина жена Даниловича Милославского Катерина Федоровна.
Соболи, которые на местех стелют, держал дворцовой дьяк Федор Иванов. 3 государевым
зголовьем шол в собор окольничей и сокольничей князь Федор Андреевич Хилков.
А зголовъе за ними нес стряпчей Петр Ондреев сын Буйнаков. Перед государынею [з] зголовьем
шел Микита Михайлов сын Бабарыкин. А зголовье за ними нес стряпчей Петр Карданов сын Ли-
хачев. А подножие слал стольник Данило Иванов сынТроханиотов. А нес за ним подножие стряп-
чей Алексей Иванов сын Луговской. А соболи нес Бахтеяр Федоров сын Мякинин. У венчанья
вино венгирское держал окольничей Петр Тихонович Траханиотов. Соболи сорок соболей, которы-
ми обмахивати, держать дьяку Исаку Кудрину. У государя и у государыни на месте в Гронови-
л. 284 об. той палате беречь || Иван Никитин сын Головин.
У ширинок быть дьяку Григорыо Ларионову. Ширинки несть дияком Григорию Патрекееву,
Ортемыо Хватову, Меркулыо Крылову, Степану Чернышову, Микифору Вальцову. Перед госуда-
рем и перед государынею путь слать из Грановитой полаты сенми и лесницею к оргамаком и санем
князь Дмитрей княж Васильев сын Ромодановской, да Федор Михайлов сын Ртищев, да Михайло
Иванов сын Деремонтов, да Алексей Багданов сын Дубровской.
У государевых овечь стольники: князь Василей княж Барисов сын Хилков, Михайло Семе-
нов сын Волынской. У государнины свечи стольники: князь Андрей княж Иванов сын Хилков,
Василей Семенов сын Волынской, а буде Василей не поспеет, ино быти брату ево, Якову Волынско-
му- Да с свечами у фонаря: князь Данила княж Еуфимов сын Мышецкой, князь Барис княж Еуфи-
мов, сын Мышецкой я^е. У царицына фонаря стряпчим: Михайла Васильев сын Тихменев, Юрья
Петров сын Лутохин. ||
л. 285 Коровайники у государева каравая стольники: Григорей Васильев сын Ляпунов, Лука
Володимеров сын Ляпунов, Василей Володимеров сын Ляпунов, Петр Дмитреев сын Скуратов.
У царицына коровая:Петр Федоров сын Беклемишев, Иван Федоров сын Голенищев, Данила Баг-
данов сын Лихачов, Григорей Федоров сын Бояшев.
У обручальных свечь нес стольник Иван Иванов сын Гавренев. У богоявленской свечи стряп-
чей Михайла Андреев сын Наумов. Государя на место звать окольничему Варису Ивановичю
Пушйину.
Перед государынею итить в собор, беречь, чтоб дороги не переходили и на переходех бы них-
то не были: окольничей Барис Иванович Пушкин да дьяк дворцовой Давыд Дерябин, а за ними
итпть рождественскому протопопу Андреяну кропити святою водою.
л. 285 об. 3 государынею царицею за саньми итить из дворян, которые у государниных [| царицых са-
ней ведати и збирати окольничей князь Иван Васильевич Хилков, да дьяк Миня Грязев, ясель-
ничей Ждан Васильев сын Кондырев. Да дворяном сверным 17: Федор Васильев сын Бутурлин,
Иван Павлов сын Матюшкин, Степан Иванов сын Годунов, князь Еуфим княж Федоров сын Мы-
шецкой, Увар Гаврилов сын Ладыгин, князь Григорей княж Петров сын Борятинской, Петр Гри-
горьев сын Очин Плещеев, Иван Иванов сын Бутурлин, Михайло Петров сын Волынской, Иван
Микитин сын Пушкин, князь Федор княж Тимофеев сын Оболенской, Иван Тиханов сын Траха-
ниотов, Никита Барисов сын Колычев, Леонтей Степанов сын Плещеев, Иван Федоров сын Леонть-
л. 286 ев, князь Василей княж Петров сын Кропоткин, Алексей Дмитреев сын Колычев, || князь Федор
княж Андреев сын Шелешпанский, Михайла Дмитреев сын Колычев, Иван Дмитреев сын Колы-
чев, Прокопай Федоров сын Соковнин, Иван Андреев сын Милославской.
У государя за поставцом сидел баярин и Дворецкой князь Алексей Михайлович Львов. Ви-
ны нарежал стольник князь Михайло Никитич Одоевской. В большой стол смотрили стольники:
князь Иван княж Семенов сын Прозоровской, Алексей Иванов сын Плещеев, будет Алексей бо-
лен, быти брату ево Лву. В кривой стол смотрили стольники: князь Петр княж Семенов сын Про-
зоровской, Федор Лвов сын Плещеев.
17 Так в рукописи.
Мазуринский летописец
167
Чашники: кцязь Иван княж Федоров сын Лыков, князь Семен княж Васильев сын Клуб-
ков-Мосдльской, князь Василей княж Иванов сын Лыков, князь Мидита княж Иванов сын
Лобанов-Ростовской, князь Иван княж Иванов сын Лобанов-Ростовской, князь Александр княж
Иванов сын Лобанов-Ростовской.
Перед государя есть носить столники: [| князь Михайла княж Андреев сын Кольцов-Мосаль- л. 286 об.
ской, кцязь Степан княж Иванов сын Татев, князь Иван княж Иванов сын Дашков, Омель-
ян Иванов сын Бутурлин, Офонасей Григорьев сын Обрасцов, Петр Иванов сын Годунов, Иван Ан-
дреев сын Полев, князь Михайло княж Иранов сын Щетинин, князь Иван Корель мурзин сын Юсу-
пов, Никита Алексеев сын Зюзин, Данило Иванов сын Траханиотов, князь Тимофей княж Иванов
сын Щербатой, князь Михайла княж Никитин сын Егупов-Черкаской, Андрей Иванов сын Пуш-
кин, князь Никита княж Иванов сын Приимков, князь Григорей княж Офонасьев сын Козлов-
ской, Михайла Михайлов сын Дмитреев, Иван Яковлев сын Колтовской, князь Степан княж Ми-
хайлов сын Лвов, Микифор Федоров сын Левонтьев, князь Василей княж Богданов сын Волкон-
ской, князь Иван княж Петров сын Борятинской || Семен Семенов сын Коробьин, Андрей Иванов л. 287
сын Колычев, Иван Федоров сын Бутурлин.
Ст.ольники пить носить церед бояр в больщой стол: Кондратей Гаврилов сын Лодыгин, Михай-
ло Тимофеев сын Измайлов, Иван Иванов сын Чемоданов, Осип Иванов сын Сукин, Михайло Юрь-
ев сын Татищев, князь Иван княж Федоров сын Засекин, князь Юрья княж Иванов сын Шеховской.
.Столпники перед баяр пить ставить в кривой стол: Яков Семенов сын Волынской, Иван Васильев
сын [Янов]17а, Иван Богданов сын Хитрой, Ондрей Тимофеев сын [Племянников 17а, Петр Тимо-
феев сын] 17а Измайлов, Василей Григорьев сын Фефилатьев, Михайла Богданов сын Колычов,
князь Семен княж Юрьев сын Звенигородцкой.
Стольники баяром есть ставить в большой стол: князь Василей княж Андреев сын Горча-
ков, Александр Тимофеев сын Измайлов, 11 князь Дмитрей Волконской, Мирон Лавреньтьев сын Ко- л. 287 об.
логривов, Василей Яковлев сын Колтовской, Трофим Степанов сын Хрущов, Иван Багданов сыц
Комынин, Осип Михайлов сын Квашнин, Михайло Лукьянов сын Васильчиков, Артемей Багданов
сын Камынин, Иван Павлов сын Акццфов. Стольники есть ставить в кривой стол: Петр Жданов
сын Кондырев, Степан Григорьев сын Олябьев, Федор Алексеев сын Полтев, Иван Иванов сын
Леонтьев, князь Иван княж Иванов сын Чермной Волконской, Алексей Павлов сын Яропкин,
Василей Григорьев сын Нечаев, князь Иван княж Тимофеев сын Волконской, Кирила Осипов сын
Хлопов.
За царицыным поставцом сидел Тимофей Дмитреев сын Лодыгин. Ествы сказывать стольни-
ки: ]| Давыд Иванов сын Деремонтов, Федор Яковлев сын Милославской, Григорей Яковлев сын л. 288
Милославской, Иван Богданов сын Милославской, Федор Прокофьев сын Соковнин.
У мыльни быть: князю Петру княж Андрееву сыну Хдлкову, да постельничему Михайлу
Алексеевичи) Ртищеву, да стряпцему с клюнем Федор Михайлов сын Ртищев. У воды и у всей мыль-
ни быть цечатниду Федору Федоровичи) Лихачеву да думной дьяк Михайло Данилов.
По городу смотреть и городовые ворота дозирати окольничей князь Семен Романович По-
жарской, дьяк Степан Чернышев.
Дворяне для обереганья у решотак и у дверей решотка, что на Красное крыльцо, Богдан Ко-
ковинской да цодьячей Василей Брехов. Да решотка другая подле Грановитой полаты: голова
Иван Головленков, да дьяк Микита Головнин, 200 человек стрельцов.
Двери ко Благовещению в паперть: Федор Савостьянов сын Колтовской да подьячем Дмит-
рей Брянцов. || Двери на Постельное крыльцо с Красного крыльца: Федор Михаилов сын Мяки- л. 288 об.
нин да дьяк Иван Байбаков. Двери с Постельного крыльца, из Грановитой полаты в сени: Иван Ми-
хайлов сын Новосильцов да дьяк Микифор Пальцов. Двери Красного крыльца Грановитой полаты
в сепех: Дмитрей Иванов сын Горихвостов, да подьячей Федор Дурышкин, Афонасей Самойлов сын
Заболоцкой, да дьяк Василей Ушаков. Двери с Постельнаго крылдца в проходные сени, что была
жилецкая полата: Григорей Караулов, цодьячей Еуфим Юрьев. Двери за переграду с Постельнаго
крыльца: Афонасей Жедринской да дьяк Григорей Протопопов. Двери в пол ату в государеву,
i?a JJ рукописи пропущено; вставлено ив разряда свадьбы царя Алексея А1ихаИловичаЛ
168
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
к патриархову двору, замкнуть и запечатать, приказать двери Афонасью жеда дьяку Григорыо.
Двери ис проходные, что была жилецкая полата, в проходные сени перед золотою полатою: Алек-
сей Киреевской да дьяк Томило Перфильев. Двери ис проходные полаты в золотую полату: Орте-
мей Огибалов да дьяк Иван Песков. Двери ис приходные полаты направо у столовой полаты: Ан-
л. 289 Дрей Андреев сын Буйнаков да подьячей Сергей Иванов. | [ Двери в столовые сени: Степан Михай-
лов сын Чириков да подьячей Иван Фомин. Двери столоваго крыльца по крыльцу и изборной
полате: Яков Соловцов да подьячей Дмитрей Шубин. Двери в сени из [из]борной и из ответной по-
латам: Данило Иванов сын Зубов да подьячей Максим Денков. Двери на лесницу на дворец, да ис
тех дверей переходы к Стретению и к набережным полатам: Матвей Михайлов сын Милюков да
подьячей Дмитрей Васильев. Двери ис проходных сеней от золотые полаты на левое крыльцо:
Констянтин Чириков да подьячей Иван Никитин. Двери с постельнаго крыльца к государевым хо-
ромам к проходной полате. Двери в проходную полату, что к царевым хоромам, преж сего были
царицыных детей боярских. Двери третьие, на другую сторону к царицыной золотой полате прика-
зать истопничему Александру. Двери проходные к царицыным хоромам. Двери у Екатерины на
леснице, что на дворец, замкнуть, а стеречь сыну боярскому крыльцо к тем же хоромам от Роже-
ства. Двери у десницы, что с кормового дворца вверьх, да у той же лесницы на низ у репготки в са-
л. 289 об. ду: Пров Ширин да дьяк |[ Михайло Неверов. Двери монастырские полаты на государнины пере-
ходы, Что к Рожеству, а те полаты, что под государниными верхними хоромы, замкнуть и запе-
чатать, чтоб нихто в них не ходил, а у них не быть никому. Двери, что к Рожеству в предел к Ла-
зарю, поставить истопников. Двери, что у Рожества ис пределу Никиты Столпника к государнину
крыльцу, что к верхним хоромам, быть истопнику. Двери от Лазорева воскресения на переходы к
государевым хоромам быть таму же истопнику.
Да по Кремлю городу в воротех во Фроловских: голова стрелецкой Богдан Коковинской, да
подьячей Сергей Дмитреев, да сотник, да 30 человек стрельцов. В Никольских воротах: голова
Левонтей Назаров, да подьячей Дмитрей Молчанов, да 30 человек стрельцов, ворота запирать.
В воротех, что на Каменной мост: голова стрелецкой Иван Лопухин, да подьячей Сидор Давыдов,
л. 290 да сотник, 30 человек стрельцов. || На дворцах были дворовые люди — клюшники и чарошники:
Сытнова дворца степенной клюшник Микифор Логинов сын Веревкин, путные ключники: Васи-
лей Гаврилов сын, Угрюмов Костентин Иванов сын Лихачов, Денис Тимофеев сын Крюков, чарош-
никп: Поздей Михайлов сын Рудаков, Микита Яковлев сын Шапкин, Алексей Тимофеев сын Ли-
хачев, кормового дворца степенной ключник Андрей Микитин сын Суворов.
Того же 7156-го году пожаловал государь боярством Илью Даниловича Милославскаго,
а сказывал ему баярство окольничей Степан Матвеевич Проесгев. Того же году генваря в 27 день
женился баярин Барис Иванович Морозов, у Ильи Даниловича Милославского взял меньшую ца-
рицыну сестру Анну Ильи[ни]чну. Того же году генваря в 28 день пожаловал государь из дворян
к государыни царицы во дворецкие Прокофья Федорова сына Соковнина. Того же году поставлен
л. 290 об. город Коротояк за Воронежем 60 верст, || где впала в Дон речка Каратаяк, да город Урым, а ста-
вил городы стольник Данила Семенович Яковлев.
Того же году июня в 2 день бысть волнение на Москве, восташа чернь на бояр; к ним же при-
стали и служилыя люди, и бысть межусобица великая, приидоша ко двору государеву с шумом,
просяще побити изменников. Государь же их спрашивати повеле, ново они ведают изменников.
Они же кричаху: «Дай нам убити Бариса Ивановича Морозова да Левонтья Плещеева, Петра Тро-
хониотова». И тово дни государь не дал ни одного. Они же, мятежники, начаша дворы баярския
грабити; вначале двор баярина Бариса Ивановича Морозова Левонтья Плещеева, потом в Китае
двор Назарья Чистова, тут ево и убиша, двор Василья Шорина, двор князь Никиты Иванови-
ча Одоевского, двор князь Алексея Ивановича Львова и иныя многия дворы. На другой день убиша
миром Левонтья Плещеева, а Петра Траханиотова казниша на Пожаре. В той же день бысть пожар
велик, загорелося на Трубе двор и начат горети ни в одном месте, и погоре от Неглинны до Чер-
тольских ворот, все бысть аки поля, одва уставися такое волнение от черни.
Лета 7157-го году октября в 22 день родися государь царевич и великий князь Димитрий Алек-
сеевич. ||
л. 291 Лета 7158-го году октября в 6 день преставися государь царевич и великий князь Дмит-
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
169
рий Алексеевич. Того же году февраля в 18 день родися государыня царевна и великая княжна
Евдокея Алексеевна.
Лета 7160-го году пред рожеством Христовым декабря в 14 день в ночи прошла Москва ре-
ка. Того же году послал государь на Соловки для мощей Филиппа,митрополита московскаго и всеа
Русии, баярина князя Ивана Никитича Хованского да дьяка Гаврила Левонтьева, да ноугородц-
каго митрополита Никона, а с ним архиморитов и игуменов и протопопов, поехаша в великий
пост с Москвы. И как поехаша на море, и бысть в море ветр, буря зельна, и воста волнение велика,
дьяка Гаврила Левонтьева занесло в море, разбило, и пропали без вести. Баярин же и митрополит
едва с великою нуждею доидоша Соловецкаго острова. В то же время преставися на Москве пат-
риарх Иосиф московский и всеа Русии в великой пост на страшной недели, а погребал ево козан-
ской митрополит в соборной церкви Успение святей богородицы. В той же в великий пост послал
государь в Старицу ростовскаго митрополита Варлаама да баярина Михайла Михайловича Салты- л. 291 об.
кова, да дьяка Михайла Кузовлева, и принесоша || мощи первопрестольника Иева, патриарха мо-
сковскаго и всеа Русии, и положиша в соборной церкви на Москве. Того же году принесоша мощи
святаго Филиппа, митрополита московскаго и всеа Русии, с Соловков к Москве июля в 9 день.
Встречал мощи он же, Никон, митрополит новгородцкой, со кресты за градом за Стретенскими во-
роты со всем освященным собором, а за кресты шол государь царь и великий князь Алексей Михай-
лович всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержец с князи и з баяры и со множеством народа
со свещами многими. И принесши мощи святаго Филиппа чюдотворца, поставиша в соборной церкви
Успение святей богородицы. Бысть же множество чюдес от мощей святаго. Тогда же шел за кресты
ростовской митрополит Варлаам во всем святительском сану, и не дошед мощей святаго Филиппа
митрополита, паде внезапу, и обретеся мертв, и вземше его положиша на ростовском подворье
в церкви, а оттоле взят в Ростов и погребен тамо. Никана же, митрополита новгородцкаго, пожа-
ловал государь на патриаршество, без жеребья изволил быть.
Того же году августа в 30 день родися государыня царевна и великая княжна Марфа Алек-
сеевна.
Лета 7161-го году по наущению от поляков мирнаго утвержения посыланы были послы о обо-
роне на тех, хтогосударское имено 11 вание прописали и не по договору и веру християнскую, чер- л. 292
касы тесня, вредят: баярин князь Барис Александрович Репнин да окольничей Багдан Матвеевич
Хитрово, да думной дьяк Алмаз Иванов, а с ними стольники и дворяне. И король им отказал, и по-
ставил ни во что, а черкасы били челом государю, чтоб государь за них вступился и их привел. Того
же году государь изволил собрать рать и построити, и учинил государь смотр на Девичьеполе, и из-
волил государь смотрити сам для походу на польского короля, чтоб ему неправду ево отмстить.
Лета 7162-го году изволил государь за неправду польского короля итти доступать вечной
своей вотчины Смоленские и иных городов и доступил Смоленеск и много городов. Того же году
бысть на Москве и немногим городом моровое поветрие, множество людей померло. Того же году
февраля в 5 день родися государь царевич и великий князь Алексей Алексеевич.
Того же году о исправлении книг с харатейных и з греческих на соборе, бывшем на Москве.
Никон патриарх совет сотвори с великим государем царем и великим князем Алексеем Михайло-
вичам всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцем, собор повеле составити и вся ему велико-
му государю сказа, коея ради вины. И бывшу собору в царских егополатах совершуся, на немже| |
председательствоваста благоверный и христолюбивый государь царь и великий князь Алексей Ми- л. 292 об.
хайлович всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержец и премудрый великий господин свя-
тейший Никон, патриарх московский [и] в[с]еа Великия и Малыя и Белыя Росии, и с ним сынове
его: Макарий, митрополит новгородцкий и великолуцкий; Корнилий, митрополит казанский и
свинский; Иона, митрополит ростовский; Селивестр, митрополит крутицкий; Михаил, митрополит
прусский18; Маркел, митрополит вологоцкий; Софроний, архиепископ суздальский; Михаил, ар-
хиепископ резанский; Макарий, архиепископ псковский; Павел, епископ коломенской, к ним же
11 архиморитов и игуменов, 13 протопопов. И соборовав, и выпровяся, напечатав книги.
18 Так в рукописи.
22 Заказ Ml 181
170
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
Лета от сойдятптя миру 7162-го, а от рождества Христова 1662-го поручи бог великому госуда-
рю нашему дарю и великому князю Алексею Михайловичи) всеа Великия и Малыя и Белыя Росип
самодержцу град Киев.
Лета 7163-го году генваря в 19 день родися государыня царевна и великая княжна Анна Алек-
сеевна. Того же году изволил государь итти под Вильню, а бояр и воевод изволил с полки послать
л. 293 под розные литовские городы, и многие городы взяты. || Того же году мор на Москве бысть.
Лета 7164-го году изволил государь итти за неправду на свицкого короля до Риги и много гра-
дов взял; и во все тепоходыу государя были дворовые воеводы баярин Барис Иванович Морозов
да Илья Данилович Милославской. В розрядех многие полки, а воеводы с полки были баяре и
окольничие. В большом полку баярин князь Яков Куденетович Черкаской и все полки с ним.
Лета 7166-го году сентября в 17 день родися государыня царевна и великая княжна София
Алексеевна. Того же году Никон патриарх, покиня соборную и апостольскую церковь, спгел
сМосквыв Воскресенской свой монастырь, и много о том прошен, а не возвратися. Тогожегоду хо-
дили ис Путимля под Конотоп баярин князь Алексей Никитич Трубецкой с товарыщи: з Белаго-
рода окольничей князь Григорей Григорьевич Ромодановской, с Украины стольник князь Фе-
дор Федорович Куракин с товарыщи, в Вильне баярин князь Юрья Алексеевич Долгорукой с то-
варыщи взят гетмана Гатсевскаго. В Смоленску с полки окольничей князь Петр Алексеевич Дол-
л. 293 об. горуков с товарыщи. || Под Быховым окольничей князь Иван Иванович Лобанов-Ростовской с то-
варыщи. ПодБарисовым окольничей Василей Семенович Волынской с товарыщи. Под Глуховым
стольник и вое[во]да Семен Данилович Змеев. В Севере во Брянску был стольник и воевода
Петр Иванович Годунов с товарыщи. В Севске стольник и воевода князь Василей Иванович Хил-
ков с товарыщи; много им с поляки и крымскими и с черкасыбоев было. Ис Киева ходил с пол-
ками на поляков баярин и воеводы Василей Барисович Шереметев с товарыщи. И собрав-
ся поляки с крымцы, обоз боярской осадили, а черкас запороских гетман Ураз Хмель-
ницкой великому государю изменил, и баярин 20 с поляки договор учинили, что Киев и
иные городы отдать и сами поляком здалися и на том верилися, что баярину20 быти у по-
ляков о городах до указу, и поляки через присягу баярина отдали в Крым, а товарыщей
ево свели в Литву.
Лета 7167-го году посыпаны были на Свийской рубеж для мирнаго поставления баярин князь
Иван Семенович Прозоровской, да думной дворянин Иван Офонасьевич Прончищев, да дьяки
Гарасим Дохтуров да Ефим Юрьев и учинили мир, и за то их государь пожаловал шубами и на
вотчину казною. 11
л. 294 Того же году ноября в 27 день родися государыня ^царевна и великая ^княжна Екатерина
Алексеевна. Того же году майя против 9-го числа преставися государыня царевна и великая княж-
ня Анна Алексеевна.
Лета 7168-го году^родися государыня царевна и великая княжна Мария Алексеевна. Лета
7169-го году майя в 30 день родися государь царевич и великий князь Феодор Алексеевич всеа Русии
в четверг в последнем часу дни, на память святаго преподобнаго отца нашего Исаия Долмацкого,
а имя ему, государю, дано впредь в девятой день июня в 8 день святаго великомученика Феодора
Стратилата. Того ж году июля в 8 день явление пречистыя богородицы чюдотворнаго ея образа
казанския в Сибири[в]граде Тобольске. Лета 7170-го году майя в 28 день родися государыня царевна
и великая княжна Феодосия Алексеевна.
Лета 7171-го году завистию вражиею грех ради наших учинился на Москве от пометных пи-
сем мятеж, и множеством ходили бити челом с Москвы чернь к государю в Коломенское. И тогда
государю был поход, и много мятежников за их невежество посечено и перевешено. ||
«. 294 об. Лета 7172-го году февраля в 6 день пришол к Москве посол немецкой Аглинской земли князь
Чернеговорт з женою и с сыном, а встречал и приимал и в приставах был думной дворянин Иван
Офонасьав сын ПронЧищев да дьяк Григорей Багданов. А встреча послу большая, на встрече были
стольники и стряпчие, и дворяне московские, и жильцы, и иноземцы, и всяких чинов люди. И под
19 Оставлено место для даты.
ао Так в рукописи.
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
171
посла высланы были государевы сани, а посольским людям лошади. А на Вологду посылай .fiw.Tr
посла приимать Офонасей Нестеров да дьяк Иван Давыдов. И как посол пришол к приемному ста-
ну, и Офонасей Нестеров, отдав Ивану Прончищеву, по государеву указу поехал к себе, а в тава-
рыщех с Иваном Прончищевым не был. И февраля в 7 день посылай был по посла и о здоровьи
спросить окольничей Василей Валынской да дьяк Григорей Богданов, а объявлял ево послу дум-
ной дворянин Иван Прончищев. А как был посол у государя з дарами, и первая ему встреча была:
князь Василей Хилков да дьяк Артемей Козлов. А другая встреча: Никита Шереметев да розряд-
ной дьяк Василей Брехов. Третьяя встреча: князь Иван князь Алексеев сын Воротынской да дум-
ной дьяк Семен Заборовской. [| А рынды были князь Михайла да князь Петр князь Семеновы л. 295
дети Прохоровские да Львовы два брата, князь Лукины дети. А с столом ездил Никита Ше-
реметев. Да февраля в 13 день посол был в ответной полате, а баяре в ответе были князь Никита
Иванович Одоевской, да князь Юрья Алексеевич Долгорукого, да окольничей Василей Волынской,
да думной дьяк Олмаз Иванов; за бояры были дворяне и дьяки. Да того же числа посол был в
Грановитой у стала, а за столом был и потчивал Никита Шереметев, а сидел не в скамье, а под
ним сидел думной дворянин Иван Прончищев. А рынды были в то время князь Петр князь Иванов
сын да князь Михайло князь Петров сын Прозоровский, а товарищи ему были те ж Львы, а от стола
ездил потчивать Никита же Шереметев. А как был посол у стола, и с мечами стояли те ж Прозо-
ровский. Да в тот жа стол переменяли Головины два брата: Никита да Иван. А к столу ходил звать
в ответную полату окольничей Василей Волынской. И бояре у стола были те же, которым в ответе,
а да двора провожал посла окольничей Василей Волынской да дьяк Григорей Багданов. Июня 1-го
числа посол аглинской был в ответной полате, а бояре || в ответе были князь Иван Алексеевич л. 295 об.
Воротынской да князь Барис Александрович Репнин, да окольничей Василей Валынской, да
думной дьяк Ларион Лапухин.
Лета 7173-го году в понедельник в девятом часу дни родися государь царевич и великий князь
Симион Алексеевич всеа Русии на память преподобнаго отца нашего Никиты Исповедника, игу-
мена обители Мидийския, и святых мученик Агапии и Ирины, а имя ему, государю, дано с сего чис-
ла впредь в 14 день святаго священномученика Семиона, иже в Персиде.
Лета 7174-го году августа в 27 день родися государь царевич и великий князь Иоанн Алек-
сеевич.
Лета 7175-го году вселенские патриархи со властьми усоборовали по правилу святых апос-
тол и богоносных отец Никону патриарху на патриаршестве не быть и поставиша на Москве пат-
риархом ис Троецкаго Сергиева монастыря архиморита Иасафа. Того же году посланы были на
съезд с польскими людми окольничей Офонасей Лаврентьевич Ордин-Нащокин да дьяк Григорей
Багданов, и учиниша мир, и за то их государь пожаловал: окольничему ОфонасыоЛавревтьевичю
боярство, а Григорыо Богдановичю думное дворянство, и жаловал государь их шубами и вотчи-
нами. ||
Лета 7177-го году преставися государь царевич и великий князь Семион Алексеевич всеа л. 296
Русии.
Лета 7178-го году гепваря в 18 день преставися государь царевич и11 великий князь81
Алексей Алексеевич.
Лета 7180-го году майя в 30 день за час до света родися государь царевич и великий князь
Петр Алексеевич от другой царицы и великой княгини Натальи Кириловны, а имя ему, государю,
дано впредь в 14 день святых верховных апостол Петра и’Павла. Того же году апреля в 16 день
пожар был на Москве ж за Мяснпцкимп вороты, выгорело много дворов. Тогожегоду апреля в 17 день
пожар другой был на Москве жзаМясницкимижевороты. Тогожегоду апреля в 18 день пожар был
загорелася на Хохловке, выгорело много дворов и Предтеченской монастырь и Соляной двор. То-
го же году апреля в 19 ден!> пожар был в Кузнецах, выгорело двора с три. Того же месяца апреля в
20 день пожар был большой, загорелася у Николы столпа, выгорело множество дворов в Белом
городе до самых Яуских ворот, п Покровка вся выгорела, и Стремяннова приказу, чтох Кузницам,
стрелецкия дворы все погорели. И загорелся па Ильипской || башне шатер и перекинула в Китай л. 296 об. *
М“Я1 д рукописи дважды.
22*
172
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
город, загорелся двор22 Борятинского, и почели многие дворы горети, и выгорел Китай город мало
не весь: ряды выгорели все без остатку до самова Белова города и гостиные дворы и рыбной ряд
у Москворешных ворот и Троица на рву, все погорело. Только осталася немного дворов в углу
от Варварских ворот к Белому городу к Москве реке, да у Пречистенских ворот в углу по обе сто-
роны большой улицы к Печатному двору осталось немного дворов, а то все выгорело.
Лета 7181-го году августа в 22 день родися у государя царя и великого князя Алексея Михай-
ловича всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержца государыня царевна и великая княжна
Наталья Алексеевна. Крестили ее, государыню, в Чюдове монастыре, а крестил святейший
Иоаким, патриарх московский и всеа Русии, а восприемник был троецкой келарь.
Лета 7183-го году сентября в 1 день объявление сына государева царева и великого князя
Алексея Михайловича всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержца государя царевича и
великого князя Феодора Алексеевича. Того же году сентября в 4 день родися у государя царя и
л. 297 великого князя Алексея Михайловича всеа Великия и Малыя и Белыя || Росии самодержца дщи,
государыня царевна и великая княжна Феодора Алексеевна; крещена бысть в Чюдове монастыре,
а крестил ее, государыню, святейший Иоаким, патриарх московский и всеа Русии, а восприемник
был троецкой келарь.
Того же году марта в 1 день в седмом часу нощи в Сибири в Тобольску бысть знамение на
небеси. Февраль месяц по небесному полон, и как будет по полудни, и взошол с восточную страну
второй месяц, а з заподную страну взошол месяц же третей великой с хвостом, а с северную страну
взошол четвертой месяц же невеличек, светел. И подошли близ настоящего месяца все три месяца
и малой месяц сразился с настоящим месяцем и изгиб, тако же и те два изгибли.и настоящего
месяца не стало. И з заподи в другой ряд взошол месяц велик темен с кровью, хвост велик, сажень на
тритцать чорной, и с ним взошол восточной месяц, и изгибли. И в третьия взошли два месяца, те ж
заподной и восточной, а севернова месяца в другия и в третия не было, всходил единожды. И при тех
двух месяцах объявился крест на том месте, где был настоящей месяц, и из-за того креста тот на-
стоящей месяц объявился и стал в крестевельми светел, невелик. И при том кресте и месяце насто-
л. 297 об. ящем, заподной месяц || с хвостом и восточной исчезли. И после того времяни креста не стало, и
месяц настоящей пошол по своей степени, а всего того времяни было с четверть часа.
Лета 7184-го году февраля в 28 день с суботы на неделю в третьем часу нощи угасе свеща
страны руския, померче свет православия, прият нашествие облака смертнаго, остави царство
времянное, отоиде в жизнь вечную, преставися государь царь и великий князь Алексей Михайло-
вич всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержец. Тое же нощи наречен на царство сын ево
государь царевич и великий князь Феодор Алексеевич всеа Великия и Малыя и Белыя Росии са-
модержец. Тое же нощи крест ему, государю, целоваша бояря и окольничие, и думные, и столь-
ники, и стряпчие, и дворяне московские, и жилцы, и дворяне городовые, и дети боярские, которые
в то время были на Москве, и дворовые, и стрельцы, и всяких чинов люди. И назавтрее весь день
до погребенпя царскаго благовест был в большой колокол. А на погребение царское преже несо-
ша крест запрестольной да образ .пречистыя богородицы запрестольный же, и затем шол Иоаким,
патриарх московский и всеа Русии, совластми и со всем освещенным собором. И погребоша его,
л. 298 государя, в соборной церкви || у Архангела Михаила возле сына его государя царевича и великого
князя Алексея Алексеевича, иде же и прочий цари погребени.
Тогожегоду приходили к Москве для додтверженья от польскова короля послы князь Михай-
ло Черторижской да Сопега, да Комар и договор учинили в ответе з бояры князь Никитою Ивано-
вичам Одоевским да с сыном ево князь Яковом Никитичам, да с Васильем Семеновичам Волын-
ским, прибавили перемирья на 23 лет. И для того отданы в Польшу городы: Невль, Усвят, Ве-
лиж, да 200 000 рублев денег золотыми дали, по сороку алтын золотой. И государь царь и великим
князь Феодор Алексеевич всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержец в Грановитой полате
подтвердил под святым евангелием против договору посольского, а для подтверженья послал
в Польшу послов своих Ивана Буторлина с товарыщи.
22 Оставлено чистое место для имени и отчества.
23 Далее помещено титло и оставлено чистое место для обозначения числа.
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
173
Лета 7186-го ноября в 28 день преставися благочестивая царевна и великая княжна Феодора
Алексеевна, и погребена в Вознесенском монастыре з благочестивыми царицами.
Лета 7188-го году июля в 18 день была радость у государя царя и великого князя Феодора
Алексеевича всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержца, изволил государь женитися на
Семеновай дочери 24 25 Групгевского на Агафье || Семеновне. Тысецкой у государя был26. л. 298 об.
Лета 7189-го году на Московском государстве бысть знамение велие: на небеси явися против
самой Москвы на зимней запад звезда. Величиною она, как и прочил звезды, светлостию же тех
звезд светлее, хвост у нее велик, стояще хвостом на Московское государство. От самой же звез-
ды той как пышет. И пойде от звезды хвост узок и от часу нача роспростронятися в ширину, ||
яко на поприще. Людие же всии, видя такое знамение, дивяся и недоумевахуся: «Что будет?» л. 299
Мудрые же люди о той звезде растолковаху, что та звезда на Московское государство стоит хвостом
не к доброму делу. Так и учинилася. О той звезде толкуется: как она стоит главою над которым
государством, и в том государстве подает бог вся благая и тишину и никатораго мятежю в том го-
сударстве не живет. А на кои государства она стоит хвостом, в тех же государствах бывает всякое
нестроение и бывает кровное пролитие многое и межуусобныя брани, и войны великие меж ими.
Такоже и збысться в Московском государстве: от стрельцов и от салдатов учинилося смятение
великое, бояр порубили и невежством своим в царские и в царицыны и в царевнины хоромы хо-
дили, бояр обыскивали.
Того же году июля в 20 день родися у государя царя и великого князя Феодора Алек-
сеевича всеа Великия и Малыя и БелыяРосии самодержца царевич и великий князь Илья Фео-
дорович всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержец; крещен бысть в Чюдове монасты-
ре, а крестил ево, государя, святейший Иоаким, патриарх московский и всеа Русии, отец крест-
ной троецкой келарь.
Того же году июля в 26 день преставися благоверная и христолюбивая царица и великая
княгиня Агафья Семионовна, || погребена в Вознесенском девиче монастыре, где и прочил царицы л. 299 об.
погребаются.
Того ж.е году июля в 26 день преставися благоверный государь царевич и великий князь Илья
Феодорович всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержец, погребен в собореАрхангела Ми-
хаила Иоакимом, патриархом московским и всеа Русии, и всем освященным собором.
Лета 7190-го году февраля в 15 день о втором законном сочетании браку государя царя и
великого князя Феодора Алексеевича всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержца. Го-
сударь царь и великий князь Феодор Алексеевич всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодер-
жец, поговори с сестрами своими, з государынями царевнами, похотеша совокупитися второму
законному браку. И взя государь за себя Матвееву дочь 27 Опраксина Марфу Матвеевну. А на свадьбе
были в тысецких и в друшках, и в свахах, и во всяких чинах прежние, которые были у него, госу-
даря, в чинах на прежней радости.
Того же году апреля в 27 день в другонатцатом часу дни преставися государь царь и великий
князь Феодор Алексеевич всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержец. Того ж || часу л. 300
изобрели на Московское государство царем брата ево, государева, Меньшова царевича и велико-
го князя Петра Алексеевича всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержца, мимо боль-
шова ево брата царевича Иоанна Алексеевича всеа Великия и Малыя п Белыя Росии самодерж-
ца. И крест ему, государю, целоваша бояря и окольничие, и думные, и стольники, и стряпчие,
и дворяне московские, и жильцы, и дворяне городовые, и дети боярские, которые в то время бы-
ли на Москве, и стрельцы, и дворовые, и всяких чинов люди. И на завтрее весь день и до погребе-
ния царьского благовест был в большой колокол. А на погребение царское на выносе преже не-
соша крест запрестольной да образ пречистыя богородицы запрестольный, и затем шол патриарх
Иоаким со властьми и со освещенным собором. И погребоша его, государя, в соборной церкви
Архангела Михаила, иде же и прочий цари погребепи.
24 Оставлено чистое место для отчества.
25 Далее оставлено чистое место, очевидно, для лиц, присутствующих на свадьбе в тысяцких, дружках и т. п.
20 Оставлено место для числа.
27 Оставлено чистое место для отчества.
174
МАЗУРИНСКИИ ЛЕТОПИСЕЦ
Того же году майя в 15 день на Московском государстве было смятение. Стрелцы, все при-
казы, и выборной полк, салдаты, пришли в город в Кремль во 11 часу дни з знаменыи з барабаны,
с мушкеты и с копьи, и з бердыши, а сами, бегучи в город, кричали, бутто Иван да Офонасей Ки-
л. 300 об. риловичи Нарышкины удушили царевича Иоанна Алексеевича. А начальных || людей с ними,
полковников, ни полуполковников, ни капитанов, а у салдат тоже начальных людей с ними
никово не было. И прибежав стрельцы и салдаты в город в Кремль, и взбежали на Красная и
на Постельная крыльцо и в царския хоромы, имали насильством своим с верху, из государевых
хором, от самого государя царя и великого князя Петра Алексеевича всеа Великия и Малыя и
Белыя Росии'самодержца баяр и окольничих, и думных, и стольников, и метали с верху с Крас-
нова крыльца на землю, а на земли рубили бердыши и кололи копьи. А как в город бежали и го-
ворили все один заговор, бутто боярин Иван да стольник Офонасей Кириловичи Нарышкины хо-
тели в Верху удушить царевича Иоанна Алексеевича. И порубили своим насильством бояр: бая-
рина Артемона Сергеевича Матвеева взяли от самого государя и, выветчи, скинули на землю с
Краснова крыльца и, подхватя на копьи, изрубили бердыши; баярина князь Григорья Григорьеви-
ча Ромодановского сыскали у патриарха и, выветчи перед приказы на площадь, изрубили бер-
дыши и искололи копьи; боярина князь Михаила Юрьевича Долгорукова, ухватя в проходных
сенех, изрубили на Красном крыльце; думнова дьяка Лариона Иванова скинули с Краснова ||
л. 301 крыльца и изрубили бердыши в части; Сына Лариона Иванова Василья скинули с Краснова же
крыльца, изрубили бердыши; стольника Феодора Петровича Салтыкова изрубили у Мастерской
полаты; стольника Офанасья Кириловича Нарышкина свели сверху потайною лесницею, что к
заподным дверем к собору, и, выветчи на площадь перед приказы, искололи копьи и изрубили бер-
дыши; полковника Андрея Семенова сына Дохтурова изрубили на площади в Кремле; полупол-
ковнпка 28 изрубили в Кремле; лекаря Данилова сына изрубили у Лобнова места на площади.
Боярина князь Юрья Алексеевича Долгорукова на дворе ево вывели ис полат на верхнее
крыльцо, и много было шуму; и отпустили ево опять в полаты. И почели кричать, чтоб стрельцы
з двора пошли далой. И проломилися в винной погреб, почели пить вино. И немного поноровя,
боярина князь Юрья Алексеевича, прибежав иные с улицы стрельцы и салдаты, в другой ряд вы-
л. 301 об. вели ис полат на крыльцо || и бросили в окно с верхнева крыльца на землю, тут ево изрубили бер-
дыши и выволокли мертвова на улицу перед ево ворота. И лежал ночь у ворот, а на другой день
пришот, иссекли ево в дробныя части, поругалися нехристиянскии.
Боярина Ивана Максимовича Языкова изымали стрельцы, нашли у Николы на Хлынове
меж Тверской и Никицкой у попа и провели в город поздно, изрубили на площади у Лобнова мес-
та в оддачю часов в дробныя части. А в кою пору рубили, и в то время на городе Кремле били
в набаты. А ково в городе Кремле рубили, всех волочили к Лобному месту на площадь. А дворы
князь Юрья Алексеевича Долгорукова, Ивана Максимовича Языкова, думнова Лариона Иванова
розорилп и розграбили ночыо.
Того же месяца в 16 день те же стрельцы, все приказы, и салдаты пришли в город в Кремль
в третьем часу дни и з знамени, и з барабаны, и с мушкеты, и с копей, и з бердыши. С невежством
большим пошли по всем царским хоромам и по царицыным, и по царевниным, искали и просили
боярина Ивана Кириловича Нарышкина. И государь царь и царицы государыни и царевны упро-
л. 302 сили у них сроку со слезами да утрея. 11 И они да утрея сроку дали. А взяли с Верху думнова Авер-
кея Степанова. И царь государь, и царица государыня, и царевны государыни со слезами у стрель-
цов просили, чтоб Аверкея отпустили, и стрельцы не послушали, Аверкея вывели на площадь к
Лобному месту, изрубили бердыши и копьи искололи, поругательство болыпоя чинили, руки и
ноги и головы отсекали.
Того же числа с князь Юрьева двора Алексеевича, с Иванова двора Максимовича, с Лари-
онова двора Ивановича, которые всяких чинов люди понесли грабежем з дворов их платья и по-
суду,— и их ловили стрельцы и водили с поличным в Кремль к стрельцам же. И в то время высла-
ли на площадь в Китай стрельцы бирича кликати, чтоб боярских дворов и посадцких людей и
28 Далее оставлено чистое место для имени и фамилии.
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
175
лавок не грабили. И послали з знаменем с чорным сотню салдатов всяких чинов людем гово-
рити, чтоб грабежу никакова не было, хотя з дву денежным поймают и приведут, тово изруби-
ти. И ходя по Красному мосту, о том окликали. А каторые с поличным пойманы были,— и приво-
дили их в город в Кремль и тех всех высылали и с поличным, хто с чем пойман, на площадь к Лоб-
ному месту, и на площади у Лобнова места и у Казанской богородицы на Красном мосту рубили
тех всех бес пощады. А поличная опять относили в город. А иных и, в город не водя, посля
бирича и салдацкова оклику, 11 которых приводили с поличным, всех рубили на большом на Крас- л. 302 об.
ном мосту. И тово дни срубили всяковачину человек з20.
| Того же месяца майя в 17 день стрельцы же все приказы и салдаты пришли в город в Кремль
встреть ем часу дни з знамены и з барабаны, и с мушкеты, и с копьи, и с пушками. И ходили тоже
по всем царским хоромам и царицыным, и царевниным невежством большим и просили боярина
Ивана Кириловича Нарышкина. И царь государь и царицы государыни и царевны со слезами
у стрельцов упрашивали о боярине Кириле Полуехтовиче Нарышкине и о боярине Иване Кири-
ловиче. И стрельцы не послушали, баярина Ивана Кириловича взяли да Данилу лекаря сыскали
и пытали их на пытке в Костентиновской башне. И пытав баярина Ивана Кириловича, привели
к Лобному месту на площадь в девятом часу дни в полы и изрубили бердыши и копьи, искололи
и поругалися всячески: отсекли голову и руки, и ноги отсекли, и взоткнув голову и руки и ноги
на копьи, и носили по мосту по Красному на оказание всем людей, а туловища иссекли и поды-
мали на копьях вверх многожды. И голову взоткнули на долгое копье и носили, поругалися. И
нося на копье, взоткнули на долгой жа шест, где висели не знама какиегадины, иные называли ||
морския рыбы о семи хвостах и о пяти. А нашли их у думнова дьяка у Лариона Иванова. л- 303
А стрельцы и салдаты, в то время как вывели и рубили боярина Ивана Кириловича Нарышкина, все
вышли ис Кремля на Красную площадь. Втом же в девятом часу пытали Данила дохтура в три кну-
та и, пытав, привели из застенка тут же на площадь к Лобному месту и у Лобнова места изрубили
и поругательство такое же чинили, как и боярину Ивану Кириловичю Нарышкину: и голову, и
руки, и ноги такжа обсекли и туловища на копьях подымали и неодинова. А как их рубили, вы-
ветчи ис Кремля, у Лобнова места, в те поры били в набат у Спаских ворот.
Того же месяца майя в 18 день приходили стрельцыис приказов в Кремль без ружья и взошли
вверх на Постельная крыльцо. И государыня царевна Софья Алексеевна выходила к стрельцам
на крыльцо, а Кирила Полуехтович Нарышкин стоял на нижнем рундуке. И царевна стрельцам
говорила многое время, а что, не слышать издали. И как стрельцы пошли и бояринКирила Полу-
ехтович трожди стрельцам в землю челом, а за что, не ведомо, не слышать, что говорили.
Того же числа баярин Кирила Полуехтович пострижен в Чюдове монастыре; во иноцех имя
ему Киприян.
Того же месяца майя в 19 день боярин Кирила Полуехтович, во иноцех || старец Киприян, л. 303 об.
послан в сылку на Белоозеро в монастырь х Кирилу, белозерскому чюдотворцу, с меньшим сыном
с Федорам Кириловичам. Пристав у нево — думной дворянин Иван Петров сын Лихарев да 50
человек стрельцов. Дьяка Михаила Вешнякова по доводу людей ево пытали стрельцы; с пытки
и умер. А пытали в том, бутто он, Михайла, хотел своею казною на стрельцов ратных людей нани-
мать.
Роспись, каторые по стрелецкому приговору розосланы были по розным городам, и пригово-
рили их сослать в Сибирь. В Тоболеск: Кондратей Фомин сын Нарышкин, Матвей Филимонов
сын Нарышкин, Иван Андреев сын Языков, Степан Богданов сын Ловчиков. В Томской: Алексей
Тимофеев сын Лихачов, Михайла Тимофеев сын Лихачов, Григорей Филимонов сын Нарышкин,
Ивап Иванов сын Нарышкин, Стрелецкого приказу дьяк Михайла Прокофьев. В Енисейской:
Петр Аврамов сын Лопухин, думной дьяк Григорей Богданов да сын ево Феодор, да думной дьяк
Данила Полянской, да Стрелецкого приказу дьяк Федор Кузмпщев. В Мангозею: Семен Иванов
сын Языков, Матвей Федоров сын ЦКарандоев. В Кузнецкой: Мартемьян Кирилов сын Нарыш- л. 304
кин, Лев Кирилов сын Нарышкин, Васплей Федоров сын Нарышкин. В Нарымской: Андрей Ар-
тамонов сын Матвеев, Василей Барисов сын Бухвостов.
10 В рукописи оставлено чистое место для укаеания числа казненных.
176
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
Того же месяца майя в 20 день баярина Ивана Кириловича да стольника Афонасья Кири-
ловича Нарышкиных тела их с площади от Лобнова места взяли. И погребены у Петровских во-
рот в монастыре Петра и Павла после вечерни. Да в то же время с ними вместе погребен30.
Того же месяца майя в 26 день изобрали на Московское государство во цари друтова госуда-
ря царя и великого князя Иоанна Алексеевича всеа ВеликияиМалыя и Белыя Росии самодержца,
болыпова брата царя Петра Алексеевича. И крест ему, государю, целовали баяря и окольничие,
и думные, и стольники, и стряпчие, и дворяне московские, и жильцы, и дворяне городовые, и
дети боярские, которые в то время были на Москве, и стрельцы, и дворовые, и всяких чинов
люди.
л. 305 об. Того же году июня в 4 день в самой в Троицын день ввечеру [| на первом часу ночи учинил-
ся за Тверскими вороты сполох: стрельцы почели бити в барабаны и у церквей в колокола, и око-
ло Москвы во всех приказех били по борабаном и в Москве в Стремянном приказе. А пронеслася
ложная весть, бутто люди боярския на Бутырках в слободе всех салдат порубили, а скопом де
збираютца в Марьинской роще. И стрельцы з знамены и з барабаны, и с снарядом, с пушками, и
с мушкеты, и с копьи, и з бердыши многия приказы пришли под Бутырки. А в Бутырках тоже учи-
нилася замятия и сполох; и стоят салдаты все строем. И видя стрельцы, что пролгалося, и ходили
тою же ночью под Марьинскую рощю;и ников о не нашли, только поймали двух человек пьяных,
бродящая люди; и сказали, что от тех и смута сполошная учинилася.
Того же году июня в 5 день тех дву человек, которых стрельцыпоймали ночыо под Марьинскою
рощею, пытали и тово же дни под Марьинскою рощею их повесили. Да того же числа четырех
человек на площади у Лобнова места казнили, головы отсекли Андрееву человеку Ильина сы-
на Безобразова да Иванову человеку Офонасьева сына Прончищева, а тех двух не знама каких
людей. А казнили их за то: пьяным делом говорили на кружале, что самих стрельцов так жа ру-
л 305 бить и на копьи поднять, как бояр рубили. 11 Зделали стрельцывсеми приказы у Лобнова места столп
каменной и на том столпе со все четыре стороны прибили листы большия мед еные луж оные. А под-
писали, бутто все то делолося по государеву указу, как бояр рубили и за что.
Того же году июня в 14 день в осмом часу дни пытали в застенке Матвея Дидьянца, что на-
зывался царевичам Дидьянским, да ярославца посацкова человека за то, что затеели на князь
Никиту Ивановича да на князь Якова Никитича Одоевских, бутто они говорили, чтоб стрельцов
половина розослати по городом, а другую половину перевешать на Москве около Землянова го-
рода. И с пытки они зговорили, а сказали, что затеяли напрасно. И то Дидьянец на пытке ска-
зал, что он не царевич, боярской сын. Да в то же время пытали полковника Матвея Михайлова сы-
на Вешнякова да полковника Степана Иванова сына Янова. И, пытав, тово же числа в осмом ча-
су дни Матвея Дидьянца да полковника (Степана Янова казнили у Лобнова места, четвертовали.
А ярославцу посацкому человеку голову отсекли. А Матвея Вешнякова пытав, и вместо смерти
упросплся у стрельцов постритьца. И приговорили постричь и сослать в ссылку. А с пытки он ни
в чом не винился. А пытали ево по доводу людей их, бутто он с отцом своим хотели своею казною
на стрельцов ратных людей нанимать. ||
305 об Того же году июня в 31 день зделали стрельцы всеми приказы у Лобнова места столп камен-
ной, четвероугольной, свершили шатром и покрыли черепицею мурамленою, и на нем прибили
листы большия, подписаны со все четыре стороны. А подписали, бутто все то делолася по указу
великих государей, как бояр рубили и за что, и иныя подписаны были всякия многия розныя
статьи против их воли, как впредь чему быти.
Того же году июня в 25 день воскресенье венчалися царским венцом государи цари и великие
князи Иоанн Алексеевич, Петр Алексеевич всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцы
в соборной и апостольской церкви. А венчал их, государей, Иоаким патриарх московский и всеа
Русии со властми Московскаго государства. И быша у великих государей столы по три дни. И мно-
гих великие государи жаловали, иных в бояря, иных в окольничия, иным дано думное дворян-
30 В рукописи далее оставлено чистое место.
81 В рукописи далее оставлено чистое место.
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСВЦ
177
ство, иных в стольники, иных в стряпчия, иных во дворяне московский, иных в жильцы. А пожа-
ловали в бояря тово же числа стольника князь Андрея Ивановича Хованского, стольника Ми-
хаила Львовича Плещеева, стольника Матвея Богдановича || Милославского. Да того же числа л. 306
пожаловали великие государи в окольничие думнова дворянина Ведепихта Андреевича Змеева
да стольника Семена Ларионовича Милославского. Того же числа в думные дворяне пожаловали
Василья Лаврентьевича Пушечникова да Петра Савича Хитрова. Того же году июня в 26 день у
великих государей стол был. Пожаловали великие государи в баяря Бариса Петровича Шере-
метева, князь Михаила Ивановича Лыкова, Бариса Гавриловича Юшкова. Того же числа пожало-
вали великие государи в окольничие Василья Савича Нарбекова, Тихона Никитича Стрешнева.
Того же числа в думные дворяне пожалованы82 Аврам Иванович Хитрова. В спальники пожалован
Петр Петрович Салтыков. Июня в 27 день у великих государей стол был. В баяря пожалованы:
князь Андрей Иванович Голицын, Алексей Петрович Салтыков, Иван Тимофеевич Кондырев,
В окольничие пожалованы: Андрей Васильевич Толстова, Богдан Федорович Полибин. В думные
дворяне пожалованы: Иван Иванович || Сухотин да Максим Исаевич Сунбулов. л. 306 об.
Июня в 29 день у великих государей стол был. Пожаловали великие государи в баяря князь
Василья Петровича Прозоровскаго, Федора Прокофьевича Соковнина, князь Костентина Оси-
повича Щербатова. В окольничие пожалован Иван Федорович Пушкин. В думные дворяне пожа-
лованы Василей Данилович Мясной да Микита Савич Хитрова.
А которых баяр и думных стрельцы порубили, и животы их, баярина Ивана Максимовича
Языкова, Алексея да Михаила Лихачевых, думнова Лариона Иванова, думнова Аверкея Степа-
нова и иные животы многиепоиманы все в Верх и иконы в Столовую полату, переписаны и оценены
самою дешевою ценою. И имали все стрельцы в цену. А иным мимо их никому ничево не продавали.
И роспродано многое множество всяких животов. А приказаны те животы опальные продавати
баярину князь Андрею Ивановичи) Хованскому.
Июля в 5 день приходили в город в Верх с невежством большим в Грановитую полату на со-
бор к светейшему патриарху Иоакиму и ко властей, и ко всему освещенному собору, и к бояром
поп Никита Пустосвятов, что преже сево бывал || в Суздале в соборной церкви, а был он в ссылке, л. 307
А с ним приходили чернецы два приезжия неведомо откуды. Да к ним же пристали многия стрельцы
и иных чинов люди, а приходили в верх в Грановитую полату, несли евангелие с евангилисты и
книги, и налои. Прение у них было в Верху многое время о кресте, как креститьца. И с Верху
пошли из Грановитой полаты золотою лесницею, несли евангелие и книги, и налои. И пришли на
Лобное место, и на Лобном месте тот поп и чернецы евангелие чли и книги. Собралося к ним мно-
жество народа, и были на Лобном месте с час и пошли с книгами и с налои на стоялые свои дворы
за Яуские ворота. И после тово спустя с неделю попа Микиту Пустосвятова у Лобнова места каз-
нили, голову отсекли, а чернецов сослали в сылку неведомо куды за их плутость. И ото всево ос-
вещеннова собору преданы они, плуты, проклятию.
Того же году августа в 4 день великие государи цари и великие князи Иоанн Алексеевич
[и] Петр Алексеевич всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцы пошли с Москвы в поход
в село Коломенское. И в Коломенском были немалое время. И ис Коломенскова пошли в поход
в село Воробьева, из Воробьева села в поход пошли [в] Воскре||сенское новое, что патриарх Никон л. 307 об.
строил. А из Воскресенского, не ванимаючи Москвы, объездными дорогами в поход пошли в Тро-
ецкой монастырь, и жили многое время [в] Воздвиженском и в Троецком монастыре. А на Мо-
скве в то время от стрельцов и от салдатов было волнение великое, владели всем Московским го-
сударством стрельцы, что хотели, то делали. С какими государскими обиходы к великим государем
х Троице пойдут, и они не пропущали, ворочали назад. И всеми приказы около Московскаго го-
сударства по Земляному городу короулили накрепко и день и ночь, а по полым местам поделали
надолобы и рогатки поставили, и в слободах по большим проезжим улицам крепости учинили,
опасалися на себя приходу от великих государей ратных людей. И великие государи в то время ис
Троецкого монастыря по городом розослали грамоты, указали быть вскоре в Троецкой монастырь
ратным людем. И в Троецкой монастырь съехалися множество ратных людей. А указано у ратных
84 Так в рукописи.
23 закав М 181
118
МАЗУРИНСКИЙ ЛетопйсёЦ
людей быть воеводам, которые ратные люди были у великих государей. Воевода у них байрйй
князь Василей Васильевич Голицын, другой воевода с ратными людми в Переславле Залеском
баярин князь Петр Семенович Урусов, третий воевода с ратными людми на Коломне баярин
л. 308 Алексей Семенович Шеин, четвертой воевода с ратными людми || на Резани баярин князь Михайла
Иванович Лыков. И стояли ратные люди около Троецкого монастыря многое время и по городам,
где которому указано быть. А великие государи были в то время в селе Воздвиженском.
Лета 7191-го сентября в 16 день по указу великих государей царей и великих князей Иоанна
Алексеевича [и] Петра Алексеевича всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцев указано
быти с Москвы в поход [в] Воздвиженское баярину князь Ивану Андреевичю Хованскому да сыну
ево баярину князь Андрею Ивановичю. И баярин князь ИванАндреевич и сын ево князь Андрей
Иванович в поход [в] Воздвиженское поехали, а с ними поехали всякова люду человек ссемдесят,
а на дороге стал баярин князь ИванАндреевич на стану в [с]еле Пушкине у крестьянина на гу-
мне, а сын ево баярин князь Андрей Иванович поехал в деревню свою, от села Пушкина версты
з две. И приехали от великих государей ис села Воздвиженского33 баяринкнязь Михайла Иванович
Лыков, а с ним многие люди служивые, в село Пушкина и баярина князь Ивана Андреевича Хо-
ванского взяли и, свезав, посадя на лошадь, поехали в деревню их 34 за сыном ево за боярином
л. 308 об. да князь Андреем Ивановичам. || И в деревне ево взяв, связали и посадили на лошадь и повезли
в село Воздвиженское, отца ево и ево, князь Андрея, к великим государем. А людей их, которые с
ними были, ружье у них побрали и, всех перевезав, оставили в Пушкине, приказали старцу их
беречь, которому в Пушкине приказано. А то село Пушкино 35. А в то время сын ево боярской князь
Иван Иванович был в походе у великих государей [в] Воздвиженском, и неведомо из бояр хто
ему сказал, что по отца ево и по брата великие государи послали и хотят казнить. И он, князь
Иван, из Воздвиженского 38 ушол не дорогою, болотами и лесами к Москве. А баяр князь Ивана
Андреевича и сына ево баярина князь Андрея Ивановича привезли в село Воздвиженское. И, не
водя их на дворец к государем, вышли все баяря, которые были с великими государи в походе,
вынесши, чли им, баярину князь Ивану Андреевичю и сыну ево баярину князю Андрею Ивано-
вичю, наказ. А в наказе написано, что он, баярин князь ИванАндреевич, и сын ево князь Андрей
Иванович великим государем изменили: приговорил он, баярин князь Иван Андреевич, к себе йс
стрельцов и ис посадцких людей девять человек, а говорил им, чтоб они всех стрельцов и салдатов
наговаривали, и хотел с стрельцами и с салдатыМосковскаго государства Белой город запереть
л, 309 и рубить баяр Черкаских, Одоевских, Милославских, || Голицыных и иные роды баярские. А
сам он хотел на Московском государстве быть царем, а сына своего баярина князь Андрея Ивано-
вича хотел женить на царевне Софье. А великих государей царей хотел известь, а цариц и царе-
вен казнить. А стрельцом давать иным баярство, иным окольничество, иным думное дворянство
и хотел жаловать иных в стольники, иных в стряпчйя, иных во дворяне московский, иных в жиль-
цы. А доводили на нево, баярина, из ево же приговору. И прочитчи им наказ, за вороты ответчи
под гору недалеко, тут и казнили баярина князь Ивана Андреевича и сына ево князь Андрея Ива-
новича Хованских, головы им отсекли, а тела их велели схоронить на Городце. А сын ево, баяри-
на князь Ивана Андреевича, князь Иван Иванович приехал к Москве в ночи с воскресенья на по-
недельник сентября во 18 числе в шестом часу ночи и учинил тое весть на Москве стрельцом, что
отца ево баярина князь Ивана Андреевича и брата ево баярина князь Андрея Ивановича в селе
Воздвиженском казнили. И стрельцы по ево вестям велели бить в набат у Спаских ворот в сёмом
часу ночи. И взволновалися стрельцы, все приказы, хотели итить в село Воздвиженское с нарядом,
с пушками и с мушкеты, и с копьи, и э бердыши на великих государей. И думы были у стрельцов
по всем приказам и раздумали, не пошли, итить поблюлиея. 11
и. 309 об. Того же ГОду сентября в87 день в селе Воздвиженском учинился всполох: сказали великим
государем, что стрельцы, все приказы, со многим с нарядом на три дороги с Москвы идут на великих
33 В рукописи Здвиженского.
34 В рукописи оставлено чистое место для названия деревни.
38 В рукописи оставлено чистое место примерно для двух, трех слов.
38 В рукописи Оздвиженского.
37 рукописи оставлено чистое место для даты.
МАЗУРИНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
179
государей боем. И великие государи и государыни царицы и государыни царевны из села Воз-
движенского поднялися совсем, поход свой учинили х Троице в монастырь. А которые вести им,
великим государем, учинилися, и то пролгалося. И жили у Троицы в монастыре многое время.
Того же году октября в 2 день по указу великих государей спальника князь Ивана Ивано-
вича Хованского за приставом с Москвы повезли к великим государем х Троице. И от Троицы
послан в сылку в Сибирь. Того же году октября в * 88 день князь Иванову жену Ивановича Хован-
ского с Москвы повезли в ссылку в телеге под серою полстью; за нею идучи боярские баярыни,
которые ее провожали, выли голосами и, проводя ее, воротилися.
Того же году октября в 38 день великие государи цари и государыни царицы и царевны ис
Троецкого монастыря пришли под Москву в село Алексеевское и хотели итить в Коломенское.
Того же месяца октября в 38 день святейший патриарх Иоаким московский и всеа Русии с
Москвы пошол к великим государем и к государыням царицам и к государыням царевнам в село
АлексеевЦское и бил челом ото всево Московского государства великим государем и государыням л- 31°
царицам и государыням царевнам, чтоб они, великие государи, шли к Москве на свой царской прес-
тол и им, великим государем, известил, что на Московском государстве все, дал бог, смирно
и тихо.
Того же году ноября в 2 день по указу великих государей перед их приходом к Москве, что
зделали стрельцы всеми приказы столп каменной у Лобнова места, и по государскому указу сло-
мали до пошвы, и камень в чом зделан был, тово же дни с площади от Лобнова места свожен к Зем-
скому приказу.
Того же месяца ноября в 3 день в осмом часу дни пришли к Москве ис села Алексеевскаго
великие государи и государыни царицы и царевны. А шли в Москву строем: наперед их, государей,
шол полк баярина князь Василья Васильевича Голицына. Того же месяца ноября в 26 день в чет-
вертом часу дни в обедни волею божиею загорелися царския хоромы царя Петра Алексеевича, и
погорели царицыны и царевнины хоромы все. И казны множество згорело, потому как загорела-
ся, в то время все были у обедни. И на соборной апостольской церкви кровля вся загорела, и кйот
над полуденными дверми, над богородицею згорел, осталася только половина || киота. И на церк- л- 310 об.
ви Московских Чюдотворцов и на патриаршей крестовой полате, и на обоих сенех у крестовой кро-
вли погорели. А у патриарших келей кровли сломали, а кельи целы.
Того же году декабря в 27 день приходили стрельцы в город перед Красная крыльцо Пав-
лава приказу 88 сына Бахина и принесли с собою плахи и топоры. И положили перед Красным
крыльцом плахи и топоры, и сами выборные тово приказу легли на плахи, а иные на земли.
И доложили о том великим государем. И приходил к ним с Верху от великих государей думной
дьяк Стрелецкого приказу Федор Левонтьев сын Щекловитов и спрашивал стрельцов, что они
пришли, с какою виною. И стрельцы сказали: «Сказывают де великим государем, что мы бунт за-
водим, и от нас де бунту и заводу никакова нет, чтоб де о том великии государи указали розыс-
кам: будет де какой от нас бунт или завод объявитца, велите де, великие государи, нас казнить
всех». И думной пошол в Верх к великим государем, и долго ево не было. А к стрельцам в то
время ис-под Грановитой полаты полковник их вышел Павел Бахин и стрельцам плахи и топоры
велел перенесть перед Грановитую полату перед окошки. И полегли так же. II сошли с В ерху к ним
от великих государей окольничей Веденихт Андреевич Змеев, а с ним сошол тот жа думной
дьяк... 40
88 В рукописи оставлено чистое место для даты.
88 Далее в рукописи оставлено чистое место для одноео слова.
1° На отом рукопись обрывается.
ЛЕТОПИСЕЦ 1619 — 1691 гг.
л. 691 об. В лето 7127 иуния в 24 день бысть поставление великого государя царя и великого князя
Михаила Феодоровича всея Росии самодержца отца его великого государя преосвященного Фи-
ларета Никитича, митрополита ростовскаго и ярославского, понеже возведен бысть на превысо-
кий престол царствующаго града Москвы и всея великия Росии Феофаном, патриархом святаго
.града Иерусалима и всея Палестины, и бысть патриарх московский и всея Росии. ||
л. 692 В лето 7133 септеврия в 18 день благочестивый царь и великий князь Михаил Феодорович
всея Росии самодержец сочетался первым законным браком с царицею Мариею Владимировною
Долгоруких. И по ненависти вражии испорчена, преставися того же году ианнуария в 6 день.
И того ясе лета иулия в 10 день уставися празднество1 положения честныя и многоцелебныя ризы
господа бога и спаса нашего Иисуса Христа, иже есть хитон; принесена же бысть во царствующий
великий град Москву ис Персидския земли от Аббас-шаха царя персидскаго в дарех ко благоче-
стивому и христолюбивому государю царю и великому князю Михаилу Феодоровичю всея Вели-
кия Росии самодерясцу в 13 лето благочестивый дерясавы царьства его и при отце его, великого
государя, и богомолце великом господине святейшем Филарете Никитиче московском и всея
Росии патриархе в 6 лето патриаршества его. И устроиша ю на месте велиим украшением в
сребряне ковчезе позлащенне з драгими камении и бисеры, даже и доднесь стоит на уготованном
месте во святей соборней и апостольстей велицей церкви богоматере пресвятыя славныя владычи-
цы нашея богородицы и приснодевы Марии честнаго и славнаго ея Успения на правой стране
у западных врат; притекающим же с верою всем православным християном подает исцеление. ||
л. 692 об. В лето 7134 на преполовениев день бысть в Московском государстве божие посещение —
огненное западение, зело велик пожар в Белом и в Китае, и в Кремле граде двор царев и в прика-
зах книги писцовые старые и приходные и росходныя, и иные всякие приказные дела, и денежный,
а золотыя, и всякие казны безчисленно много выгорело все без остатку. Того же году благочести-
вый царь и великий князь Михаил Феодорович всея Росии сочетался вторым законным браком
С царицею Евдокиею Лукияновною Стрешневых.
В лето 7135 иулия в 2 день родися благоверная царевна Ирина Михайловна.
В лето 7136 родися благоверная царевна Пелагея Михайловна.
В лето 7137 родися благоверный государь царевич и великий князь Алексей Михайлович
всея Росии, иже и царь бысть.
В лето 7139 преставися великая старица инока Марфа Иоанновна.
В лето 7142 октоврия в 1 день преставися святейший патриарх Филарет Никитич московский
и всея Росии.
Того же году марта в 27 день возведен на превысокий патриаршеский престол царствую-
щаго града Москвы святейший Иоасаф, патриарх московский и всея Росии, бывший архиман-
дрит в Симонове монастыре. ||
1 Против этой строки по правому полю киноварью написано зри,
* Далее оставлено чистое место,
ЛЕТОПИСЕЦ 1610—1601 гг»
181
В лето 7146 Озоев град взят бысть донскими казаки. л. 693
Того же году зделан на Москве Земляной град 8.
В лето 7153 иулия во 12 день в субботу в 3 час нощи и в 3 чети часа преставися благоверный
государь царь и великий князь Михаил Феодорович всея Росии самодержец, царствова 32 лета
й 4 месяца. По нем же восприя царский престол Московскаго государства сын его государев бла-
гочестивый государь царь и великий князь Алексей Михайлович всея Великия Росии самодержец.
Того же году августа в 18 день преставися благоверная царица и великая княгиня Еудокия
Лукияновна.
В лето 7154 августа в 19 день во царство 3 4 * * благочестиваго великаго государя царя и вели-
кого князя Алексея 8 Михайловича всея Великия и Малыя и Белыя Росии самодержца пришел
бяше злочестиваго турскаго султана повелением, яко волк хищный на стадо Христово, крымский
царевич нарадын з братом своим Мурат Киреем вооруженный на украинския грады в курския преде-
лы. И прииде весть о сем в царствующий град Москву декемврия месяца в 20 день, юже великий
государь з жалостию сердца приим, абие же посла христолюбивое воинство противу нечестивых
агарян. Сам же усердно днем и нощию моляся пресвятой богородице, яко да потщится на заступ-
ление и ускорит с помощию си благочестивому воинству на побеждение злолютых врагов и на ||
прогнание беззаконных супостатов, подвиги же есть благоговеинством си святейшаго патриар- л. 693 об.
ха и весь освященный собор, еже со святыми иконами хождение сотворит во обитель, нарицаемую
Донскую, в 3 день ианнуария. Благоутробная же православных людей мати призре на молитву
благочестиваго царя и на прошение слезное християн православных, даде руку помощи христо-
именитому воинству, сокруши лук агарян силных и в бегство обрати нечестивый их полчища. И
молитвами пресвятыя богородицы тип агареня побеждена быша. И от того по вся лета повелением
великого государя уставися ход со святыми иконами и соборне праздновати в сий день августа
в 19 день сих ради предреченных вин. Бяше же и во прешедшия времена соборное молебное со
святыми иконами хождение в ту святую обитель,- но упразднися некиих ради препятий, ныне же
паки обновися.
В лето 7156 ианнуария в 16 день царь и великий князь Алексей Михаилович всея Росии
сочетался первым законным браком с царицею Мариею Илии[ни]чною Милославских.
В лето 7157 родися благоверный царевич и великий князь Димитрий Алексеевич всея Росии.
В лето 7159 родися благоверный царевич и великий князь Алексей Алексеевич всея Росии.
В лето 7160 апреля в 5 день пронесены быша8 || мощи Иова, патриарха московскаго и всея л. 694
Росии.
Того же году иулия в 9 день во царство благочестиваго7 государя нашего царя и великаго
князя Алексея Михайловича всея Росии самодержца принесены быша мощи иже во святых отца
нашего Филиппа, митрополита московскаго и всея Росии, новаго чюдотворца, из Соловецкого
монастыря Никоном, Митрополитом новгородским, во царствующий град Москву. И положены
быша святыя мощи его во святей соборней церкви Успения пречистыя богородицы у южных две-
рей, к ним же и доднесь притекающе с верою, припадаем исцеления ради и не отходим, тщи, но
с радостию благодаряще бога.
Того же году иулия в 25 день возведен на [па]триаршеский престол во царствующем граде
Москве великий господин святейший Никон, божиею милостию патриарх московский и всея
Великая Росии, бывый прежде митрополит Великаго Новаграда и Великих Лук, и всего Помо-
рия, общим советом духовнаго соуза о наставляющем святем дусе хиротонисани быша от своих
росийских митрополитов, и архиепископов, и епископов, и всего освященнаго собора а.
3 Против отой строки по правому полю написано Лето 7150 марта в 27 поставлен Иосиф патриарх.
4 По правому полю написано киноварью зри.
8 По правому полю написано [Т]ого же году майя в 30 день пронесены честный мощи святителя Филиппа
в соборную церковь Преображения господня.
° По нижнему полю написано Того же году преставися Иосиф, патриарх московский и всея Росли.
7 Против отой строки по правому полю киноварью написано зри.
3 Против етих строк по правому полю написано [Т]ого же году соловецкой игумен Илия посвящен в архи-
мандриты р тот ?ке монастырь с полным служением на ковре, и посох дан архиерейской,
182
ЛЕТОПИСЕЦ 1619—1691 ГГ.
В лето 7162 великий государь царь и великий князь Алексей Михайлович всея Великия
и Малыя и Белыя Росии самодержец пойде войною с Москвы противу неприятеля своего Яна,
короля полского, з бояры и воеводы, вооружився, со многим христолюбивым воинством. И да-
л. 694 об. рова ему господь бог победу и одоление, || многия грады полония взя под свою государскую дер-
жаву, и всю Полшу прошед, и с великою победою возвратися во свое отечество во царствующий
град Москву.
Того же году иулия з 10-го числа грех ради наших посла бог праведный свой гнев на люди
царствующего града Москвы и окрестных градов и всей9 Росийския земли, бысть моровое повет-
рие, пострелными рацыпомирающе. И того ради запустение бысть в домех. Враг же диявол, ратуя
на православных християн, попусти, поущая на смертный грех чюждая похищати. Людие же
прельщахуся, не убояшася страха божия, не воспомянувще тогда и смертнаго часа, мнящеся
впредь себе богатство получити, на сие бо прелстшпася, иже богатого или и небогатаго домы теми
язвами запустеют, а пожитков после их останется много, и те пожитки после умерших начаша
имати и грабити сребро, и злато, и многоценный одежды, или ино что емлюще, приношаху в домы
своя, а телеса умерших презреша и не радеша о них, оставляху в домех, токмо богатство их ем-
люще. И тою дияволею прелестию погубиша сами себе и домы своя, вземшия чюжая, ни един
здрав не бысть, но вси помирающе и з домашними своими. Умерших же телеса лежаще толико
л. 695 много не во единых дворех, || и по улицам, яко дрова. И насыщашеся тех умерших телес псы и
скоти, свинии и птицы растерзающе. И быша псы, яко лютыя зверие, и живущим человеком во
царстве проходу не дающе, многих заядающе до смерти. И градстии боляре и вельможи посылаю-
ще стрелцов со оружием сих побивати. Премилостивый же всех творец умилосердися на люди
своя, отврати свой праведный гнев и преложи смертоносную язву в тишину. И о сем паки глаго-
лю: иже кто чюждаго не похищая и ничему не косен в домех померших, взяти боящийся страха
божия и смертнаго часа, исповедающеся своих грехов и причастився святых божиих тайн, ведяше,
яко всяк не безсмертен, готовляшеся к тому же посещению божию, ожидающе себе конца, хождаше
промежду умерших, их же некому погребсти, а без иереов немощно, понеже иереов во царстве
тогда бысть мало и не успеваше погребати мертвых, и сами иереи помроша тою же язвою, и в домы
умерших тии людие преждереченныя прихождаху и видяще телеса их мертвыя лежаще неустрое-
ны, и, комуждо елико сила может, начаша строити гробы, составя в четырех деках 10, железным,
иныя жен древяным гвоздием укрепляше, и положа в нем человече тело и из тех пустых домов
л. 695 об. и без иереов изношаху ко храму божию, и без отпева [ния] || в землю ставляше гробов по пяти,
и по десяти, и больши, иных же кладуще и без гробов, понеже и плотников не бысть, некому де-
лать. И тако сохраняюще мертвыя телеса и тем себе спасение получиша и многолетие не токмо
себе, но и чадом своим от смертоносный же язвы. Того ради мнози здрави быша, и не прикоснуся
им смертоносная язва. Бы[с]ть же того времени более двою лет. А егда же бысть в Москве мор,
тогда святейший Никон патриарх умоли благоверную царицу и великую княгиню Марию Илии-
[ни]чну и благовернаго11 царевича и великого князя Алексея Алексеевича и весь дом царский,
дабы от тое язвы укрытися во ин град, и сам с ними пойде, и пребыша во граде Вязьме даже и до
пришествия великого царя и государя и великого князя Алексея Михайловича всея Росии ис
Полские земли к Москве в лето 7164. И того же году учинилося на службе великого государя
в денежной казне ратным людем на жалованье оскудение велие. И по его государеву указу начаша
делати медные денги и даяху жалование вместо сребреных; и торговали по всей Росийской земли
6 лет.
В лето 7165 иулия в 10 день на праздник положения честныя и многоцелебныя ризы господа
л. 696 бога и спаса нашего Иисуса Христа святейший Никон, || патриарх московский и всея Росии,
с преосвященными митрополиты, и архиепископы, и епископы, и со освященным собором по
° Ошибочно весей*
10 Титло отсутствует.
11 Против этих строк по левому полю написано [Во] 164-м году присланы с Москвы в Соловецкой монастырь
новоисправныя печатные служебники. И учинили многие монахц и бельцы мдтеж, тех книг не приняли, служит^
рталп по старым, а новые запечатали в оружейной казне,
ЛНТоЦиСЕД 1019—1601 гг.
183
Своему святителскому чину служил божественную службу в Соборной церкви Успения пречистыя
богородицы и, соверша святую литургию и на устроенное место поставя святителную12 ризу,
и сан свой, святительское одеяние, в нем же служил, с себе снем, рече к народу, глаголя: «Отселе
да не буду вам патриарх»; и оставль престол свой патриаршеский, изшед из церкви, пойде пеш к
Спаским вратам. Народу же тогда многому бывшу, многим же и вслед ему идущим и сему дивя-
щимся, а инии плачюще и его умоляюще, со умилением глаголаху ему: «Кто тя, пастыря нашего,
прогнева, яко не вемы, чего ради тебе, Настыря своего, лишаемся?» Он же иде и до подвория Во-
скресенского монастыря и, пришед на подворие, с Москвы пойде в монастырь Воскресенской,
его же сам созда, и обита ту, и нарече Новый Иерусалим, в нем же и погребен бысть.
В лето 7169 майя в 30 день родися благоверный царевич и великий князь Феодор Алексеевич
всея Росии, а тезоименитство его государева рождения день 8 иуния месяца, память святаго ве-
ликомученика Феодора Стратилата.
Того же Году по ненависти вражии учинися Коломенской бунт. Искони бо ненавидяй рода ||
человеческаго враг и супостат найт диявол всегда рыщет, яко лев рыкая, ища кого поглотити л. 696 об.
и устремляется, ратуя на християнский род, пострекает же и уловляет, како бы православным
хрйстияном сотворити волю его. Такожде и во царствующем граде Москве: бывшу благочести-
вому царю и великому князю Алексею Михайловичи» всея Росии самодержцу во своем государ-
ском селе Коломенском со всем своим государским домом и з боляры, во царствующем же граде
Москве внезапу возмутися народ; и яко волны морския волнующийся без ветров, тако и смущаю-
щийся человецы, шатающияся вне ума своего, наущением дияволским возмутиша народ. Смутни-
цы написаша племена воровски и по вратом градским, иныя же по крестцам и по улицам нощию J
тайно прибиша; написано же едино во всех тех писменех на бояр измена. Егда же дню наставшу,
собирахуся везде к тем хартиям народи, яко полки, и сия чтуще всем вслух, и собравшеся отвею-
ду в соединение множество народа на Красную площадь. И вси вкупе учиниша гиль и мятеж, начата
грабитидомы богатых 'люд ей; овии пиявицы и пропойцы, инии же харчевники, пирожники, квасники
и всякие деревенские бродящие люди и християне, 11 воставшия на господов своих; вначале гостя л. 697
Василия Шорина и иных многих розграбя, пойдоша з дреколием за Москву реку и приидоша
в село Коломенское, от царьствующаго же града Москвы 7 поприщ, и начаша гилем кричати ве-
ликим собранием, дабы великий государь пожаловал против их прошения, велел им выдать измен-
ников бояр. Московский же стрелцы к ним не присташа, понеже совета с ними не бысть. Великий
же государь, видя их безумную шатость и мятеж тщетный, посылает от своего царского сигклиту
с милостивым словом, дабы от мятежу престали. Они же, несмыслении народы, паки прилежаху,
просяще изменников. Благочестивый же государь подвижеся и сам к ним изыде, глагола им:
«Кто есть изменники?» и времени просяше у них до Москвы, хотяше управу им дати, кто им надо-
бен и что измена. Они же, яко неприязнь некая, непрестанно просящи: «Бояр изменников даждь
нам!», глаголюще с невежеством, приступающе ко царю. И се внезапу приидоша московский
вооруженный стрелецкия полки и обыдоша мятежников кругом, и повелением царевым всех мечю
предаша, овых в поле беЖащих, иных же чрез реку пловущих конницею, боярскими людми, по-
биени и утоплени быша, и ни един от них убеже, вси погибоша. ||
В лето 7170 иулия в 13 день повелением благочестивейшего царя и великого князя Алексея л.697 об.
Михайловича 14 всея Росии на Москве и во всех росийских градех сказано всех чинов торговым
и неторговым людем: медными денгами торговати никому не велено, токмо торговати по-прежне-
му сребреными; а у которых торговых и не у торговых всяких чинов у людей будет медных денег
много, велено приносити в Приказ болшие казны, и за тое медь велено давать сребреными ден-
гами по цене по гривне за рубль.
12 Против этих строк по правому полю написано [В]о 166-м году были в Соловецкой монастырь бежп с
Помория От свойских немец, и присланы были з Двины в Сумской п в Кемской городки по 100 человек на берего-
вую и стояли год.
13 Далее оставлено чистое место.
14 Против этих строк по левому полю коричневымичернилами написано [В]о 171 году преставися Маркел,
архиепископ вологоцкпй, бывый пгумеп соловецкпй, и погребен в том монастыре в Савватпеве п в Гермопове ча-
совне.
184
ЛЕТОПИСЕЦ 1619—1691 гг.
В лето 7176 октоврия в 1 день бысть пришествие святейшим вселенским патриархом в пре-
словулти 16 царствующий великий град Москву, приидоша бо по призванию Мелетием Греком
повелением благочестивейшаго царя и великого князя Алексея Михайловича всея Великия и
Малыя и Белыя Росии самодержца Паисий, божиею милостию папа и патриарх великого града
Александрии и судия вселенныя, Макарий, божиею милостию патриарх великого града Антио-
хии и всего Востока, на обличение Никону, патриарху московскому и всея Росии, тоя ради вины:
почто оставил архипастырский великий и превысочайший престол царствующего града Москвы;
судиша: ему не быти патриархом, и сана святительскаго извергоша, и запретиша ему быти про-
л. 698 стым монахом; и в зато||чение послан бысть на Белоезеро в монастырь, нарицаемый Ферапон-
тов 1в. На патриаршеский же превысочайший престол в его место возведен великий господин свя-
тейший Иоасаф, божиею милостию патриарх московский и всея Росии, бывый прежде архиман-
дрит живоначалныя Троицы Сергиева монастыря, радонежского чюдотворца, общим советом
духовнаго соуза о наставляющем святем дусе хиротонисани быша от святейших вселенских пат-
риархов и от своих росийских митрополитов и архиепископов, и епископов, и всего освященнаго
собора.
Того же году бысть всенародное сетование в Московском государстве тоя ради вины: враг
изменник и крестопреступник черкаских киевских полков гетман Ивашко Мартынов сын Брюхо-
вецкой со единомысленики своими черкасы же, будучи в черкаском граде Глухове, возмутишася
и учали быти в шатости. Иде же той гетман живяше, и ту быша для оберегателства полки москов-
ских стрелцов. И той гетман Ивашко и со единомышленики своими, забыв страх божий и крест-
ное целование и царскую к себе премногую милость, ему, великому государю царю и великому
князю Алексею Михайловичи) всея Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцу, и христолю-
бивому воинству московскому, и всем православным християном изменили, и посланных с Mo-
п. 698 об. сквы ратных людей, стрелцов, порубили; || тако же и всяких чинов, тамо будущих, всех погу-
бите. Иже и почтен бысть его государскою превысокою честию, боярством, он же, окаянный,
яко пес, не знаяше чести. И повелением царским посланы быша противу их, изменников, боляре
и воеводы со множ ествы христолюбиваго воинства полки, и тии злочестивыя изменницы и сами
погибоша, и славный град Киев утвердися под царскою высокою рукою.
Того же году августа в 22 день бысть на Москве пожар зело велик, зачалося гореть в Китае
от Москворецких ворот на дворе верхового иерея Стефана, град Китай весь, дворы и лавки во
всех рядех. И преиде огнь в Белой град, и тамо попали монастыри и церкви божии, и дворы все
без остатку. Огнь же идяше, паля, от утра даже и до нощи в субботу против недели.
В лето 7177 февруария в 26 день в субботу 1-я недели поста родися благородная царевна Ев-
докея Алексеевна и на утрии в 27 день преставися.
Того17 же году преставися благородный царевич Симеон Алексеевич всея Росии17.
Того же году марта в 3 день в среду 2-я недели поста во 2 час нощи преставися благоверная
царица и великая княгиня Мария Илии [ни]чиа.
Того же году иуния в 19 день преставися благоверный царевич Симеон Алексеевич всея
Росии.
В лето 7178 ианнуария в 17 день в 6 час дни преставися благоверный царевич Алексей Алек-
сеевич всея Росии. [|
л. 699 Того же году во царствующем великом граде Москве и во градех всея Росийския земли
бысть всемирное сетование и мятеж сея ради вины: ученик диявольский, враг и супостат, кресто-
преступник и ругатель святых божиих церквей, вор и изменник, донской казак Стенка Разин
18 Против этих строк по левому и нижнему полям л. 697 об. и нижнему полю л. 698 коричневыми чернилами
написано [Т]ого же 176-го в Соловецком монастыре учинился мятеж, соловецкого архимандрита Иосифа для новых
книг и греческого клабука в монастырь не пустили, государеву указу и соборной церкви учпнилися непокорны, и
бысть в противности по 184 год 9 лет; сидели, запершися, 9 лет; и ратованы; и во 185-м году прислан архимандрит
Макарий из Тихфина монастыря да казначей Феодосий, келарь старец Иларион из Сийского монастыря и собор-
ные старцы, и священицы, и рядовые братья из разных монастырей.
18 По полю помета зри.
li-и Вставлено в строку позднее тем же почерком и теми же, но более темными, чернилами.
ЛЕТОПИСЕЦ 1619—1091 г.
185
возмутил Московским государством и всею Росийскою землею со ёдииомышленики своими,
с такими же воры и изменники, собрався великим собранием, ходя по морю со 175-го году на турец-
ких и на персидских, и иных многих государств на людей наступал и побивал, и, карабли и ка-
тарги и то[р]говых людей побив, всякие товары розбивал и грабил, и корысть себе получал, и,
умысля воровски, пришел ко Астраханскому государству, злокознством своим прелсти астара-
ханских стрелцов; они же и град ему отвориша. Он же, враг, и со всеми едииомышленики своими
внидоша во врата града обманом и начаша астараханских стрелцов и градских жителей, всяких
чинов людей, под мечь клонити, и побиша всех, государственный град Астарахань взяли. Боя-
рина же и воеводу князя Иоанна Симеоновича Прозоровского с товарищи побил и сына его князя
Бориса Иоанновича повесил за ногу; и висе два дни и две нощи, томил, ругаяся. Потом же прео-
священнаго Иосифа, митрополита астараханского и терскаго, обнажа тело его, сняв святительский
с него сан 11 и обругав его, нага убил, бросил с роскату; и тако мученический венец приемый, л. 699 об.
блаженную свою душу предаде в руце богу. Потом же началных и приказных людей побил, а
иных замучил. И отъиде в понизовые грады, такожде прелестным своим обманом грады многия
поймал и воевод и приказных людей, и многих градских жителей побил. И посылаше во окрест-
ные и в подмосковный грады единомышлеников своих, таких же воров и изменников, донских ка-
заков, с воровскими прелестными писании. И в тех градех и уездех, где они, воры, приедут, всем
жителем и крестьяном те прелестный свои писма велели прочитать, дабы все жители всяких чи-
нов люди и крестьяне шли с ними, ворами, к Москви к побиению бояр будто за их неправды.
И тою своею прелестию всю чернь взбунтовали во все[х] понизовых градех. Благочестивый же
царь и великий князь Алексей Михайлович всея Росии повеле суетное шатание утоляти, противу
их посла бояр своих от своего царского лица, аки противу неприятеля своего, с ратными многи-
ми воинскими людми. Тии же окаянныя врази ис-под низовых градов собравше множественное
число пахотных крестьян и поимше с собою, настрогавше вместо оружия длинных древков, обо-
стривше концы и очернивше || в подобие железных копей, и с теми идоша на государевы полки л. 700
битися наваждением дияволским и прелестию их, преждереченных крестопреступников и воров,
яко и удивлению достойно, како уязвлени быша сердца их, на дияволю волю уклоняющихся;
ибо тех же низовых градов всяких чинов люди и крестьяне, не приставшия к вором, быша з госу-
дарскими полки, со оружием идоша противу изменников. Изменницы же, видя их в твердей хри-
стиянстей вере стоящих мужественно, по ненависти вражии и з древяными копии идоша сын про-
тиву отца и брат противу брата и ближних своих сродник не устрашишася страха божия, междо-
усобную брань творяще; и сами не ведят, за кого стоят, всуе смутишася, яко скоти быша. Опол-
ченный же московский ратныя люди побивающе всех, всуе шатающихся, погубиша народу мно-
жественно христиан православных, их же несть числа. И божиею помощию, а государским сча-
стием вор и изменник, губитель христиан православных Стенка Разин в правде живущими и за
христианскую веру благочестивому царю верно служащими донскими же казаки атаманом Кор-
неем Яковлевым с товарыщи пойман и з братом его Демком и с ыными единомысленники; и приве-
зены к Москве во 179-м году; и седел окован на Земском дворе, и пытан; и за егомного[е]воровство||
и измену и бунтовство его великого государя указ ему учинен: кажнен смертию на Красной пло- л. 700 об.
щади, четвертован и ростыкан по колию.
В лето 7179 ианнуария в 22 день царь и великий князь Алексеи Михайлович всея Росии со-
четался вторым законным браком с царицею Наталиею Кириловною Нарышкиных.
В лето 7180 февруария в 17 преставися святейший кир Иоасаф, патриарх московский и всея
Росии.
Того же году иулия в 7 день в неделю возведен бысть на превысочейший патриаршеский
престол великий господин святейший кир Питирим, патриарх московский и всея Росии, общим
советом духовного соуза о наставляющем святем дусе, хиротонисани быша от своих росийских
митрополитов и архиепископов, и епископов, и всего освященнаго собора, бывый прежде митро-
полит Великого Новаграда и Великих Лук.
Того же году майя в 30 день родися благоверный царевич и великий князь Петр Алексеевич
всея Росии, а тезоименитство рождения его государева иуния месяца в 29 день, святых верховных
апостол Петра и Павла.
24 Заказ № 181
186
ЛЕТОПИСЕЦ 1619—4691 rh
В лето 7181 апрелия в 19 в субботу преставися великий господин святейший кир Питирим,
патриарх московский и всея Росии. ||
л. 701 В лето 7182 иулия в 26 день возведен бысть на превысочайший патриаршеский престол во
царствующем граде Москве великий господин святейший кир Иоаким, патриарх московский и
всея Росии, общим советом духовнаго соуза о наставляющем святем дусе, хиротонисани быша от
своих росийских митрополитов и архиепископов, и епископов, и всего освященнаго собора, бы-
вай прежде митрополит Великого Новаграда и Великих Лук.
В лето 7184 септеврия против 9-го числа во 8 час нощи преставися Павел, митрополит кру-
типкий, и погребен в монастыре у Спаса на Новом Иоакимом патриархом; бысть же ту царь и ве-
ликий князь Алексей Михайлович всея Роспи.
Того же году ианнуария против 30-го числа в субботу в начале 4-го часа нощи преставися
благоверный и благочестивый великий государь царь и великий князь Алексей Михайлович всея
Росии. А по нем восприя Московское царство сын его государев царь и великий князь Феодор
Алексеевич всея Росии самодержец, венчану же ему бывшу и помазася на царство иуния во 18
день, на память святаго мученика Леонтия.
Того же году апрелия в 19 день бысть на Москве пожар зело велик в Белом граде на Петров-
ке, и захватило к Петровским врата[м] с обе страны улицы огнем, никому же и убежати невоз-
л. 701 об. можно. И згоре на Петровской башне верх, и решотка железная || на вратех подгоре и спустися
на землю, и заградишася врата; людей же ту прилучися многое число стрелцов и всяких чинов
мужеска и женска полу; и за град убежати невозможно, вси, огнем палимы, скончашася; единех
племенных людей згореша более 500 человек.
В лето 7187 февруария в 8 день преставися благоверная царевна и великая княжна Ирина
Михайловна, погребено же бысть честное тело ея в монастыре у Спаса на Новом.
В лето 718818 иулия во 18 день великий государь царь и великий князь Феодор Алексеевич
всея Росии сочетался законным браком с. царицею Агафиею Симеоновною Грушевских, выезжего
полского роду.
В лето 7189 иулия в 11 день родися благородный царевич и великий князь Илия Феодорович
всея Росии.
Того же иулия месяца в 14 день за 2 часа и за 3 чети часа до нощи преставися благоверная
царица и великая княгиня Агафия Симеоновна.
Того же иулия месяца в 21 день преставися благородный царевич и великий князь Илия
Феодорович всея Росии.
Того же году повелением царя и великого князя Феодора Алексеевича всея Росии самодерж-
ца Московского государства всяких чинов росийским людем старинного платия однорядок и фе-
резец никому носити не указано; то платив оставлено, а велено платие всем носити служилое,
какое кому бог прилучил, яко же и ныне есть. ||
л. 702 В лето 719010 февруария в 15 день великий государь царь и великий князь Феодор Алек-
сеевич всея Росии сочетался вторым законным браком с царицею Марфою Матфеевною
ОпраксиныХ.
Того же году апреля в 27 день в четверток Фомины недели в 13 час дни во 2 чети часа пре-
ставися благоверный великий государь царь и великий князь Феодор Алексеевич всея Росии.
И по нем восприяша престол скипетродержания царствующего града Москвы братия его госуда-
ревы великие государи цари и великие князи Иоанн Алексеевич, Петр Алексеевич всея Великия
и Малыя и Белыя Росии самодержцы, и венчаны быша царскими венцы июния в 25 день.
Описание о сем, еже содеяся грех ради наших по престав-
лении царя Феодора Алексеевича всея Росии во царствующем
18 Против этих строк по левому полю коричневыми чернилами написано [Т]ого же году архимандрит Мака-
рий после описи изголовков взят на Тихвину но-прежнему, а на ево место посвящен в архимандриты в Соловец-
кой монастырь выпгеписанной келарь Иларион сийской новгородцким митрополитом Корпилием.
18 Против этих строк по правому полю коричневыми чернилами написано [Т]ого же году из Новгородцкой
епархии Соловецкой монастырь с вотчинами приписан в Холмогорскую епархию, кои того уезду в Помории церкви
и вотчины.
ЛЕТОПИСЕЦ 1619—1691 гг.
187
граде Москве, к о л и к о бысть смятение и убийство между собою
православных хрестиян в народе.
По неизреченным судьбам всех творца и зиждителя и бога нашего преселися в вечныя его
царствия небеснаго обители божий церковный рачитель, благочестивый православный христиан-
ский монарх, великий государь царь и великий князь Феодор Алексеевич всея Великия и Малыя
и Белыя Росии самодержец, оставль отечества своего по себе скипетродержавство в наследие цар-
скаго своего роду братиям своим государевым великим государем царем и великим князем Иоан-
ну Алексеевичю, Петру Алексеевичю всея Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцем. По
преставлении же || его царском пришедшим ту им, великим государем, по обычаю и по чину свое- л. 702 об.
му царскому ко гробу его государеву, иде же преставися, с ними же прииде и мати их государ-
ская благоверная и благочестивая великая государыня царица и великая княгиня Наталлия
Кирилловна и благородный царевны и со всем их государским домом, и воздвигше плачь и сето-
вание велие; от воплю же онаго в дому их царском бысть ужас зело страшен. Прииде же ту и свя-
тейший Иоаким, патриарх московский и всея Росии, с преосвященными митрополиты и архиепи-
скопы, и епископы, и весь освященный собор с честным и животворящим крестом Христовым и со
святым еуангелием, амо же предстоят20 царскому лицу боляре и весь сигклит. Святейший же пат-
риарх со освященным собором и боляре и весь сигклит при гробе его государеве пред честным
и животворящим крестом Христовым и пред святым еуангелием моляшеся вси господу богу и пре-
чистой его богоматере, их царским советом нарекоша быти на превеликом и высоком царском пре-
столе во царствующем граде Москве наследником скипетродержания Росийския земли брату его
государеву великому государю царевичю и великому князю Петру Алексеевичю всея Великия
и Малыя и Белыя Росии самодержцу, государю и обладателю. Он же, благочестивый государь,
вельми юн сый, по рождении своем бысть 9 лет и 11 месяц, восприми скипетродержание царствую-
щего града Москвы, сяде на престоле царствия своего; вси прославиша господа бога и_пречистую
его || богоматерь, поклонишася ему и честный и животворящий крест господень ему, государю, л. 703
целовавше, поздравляюще ему, седящу на царском престоле отечества своего. Потом же и всех
чинов народи православный хрестияне, старии и средний и юноши, святый и животворящий Хри-
стов крест целовавши, отхождаху в домы своя с радостию, хваля бога и моля о царском наследии
и о многолетном здравии.
Ненавидяй же добра рода християнскаго враг и супостат наш диявол наченшим доброе дело
запинает совершити, пошепта во уши человеком, творящим волю его, и возмути народом, ища
како бы кого уловити между человецы мятеж и убийство сотворити и от света ко тме предложити
и вечно погубити. Еще же убо православным християном целующим честный и животворящий
крест господень у западных дверей святыя и соборныя церкви Успения пречистыя богородицы, и
внезапу возопиша нелепыми гласы, закликающе стрелцом по дияволскому умьпплению, рекуще,
повелевающе престати креста целовати с великим прещением сице, яко без ума целуют меншему
брату мимо болшаго. И от того часа стрелцы и салдаты престаша приходити ко кресту. Во утрий
же день апрелия в 28 число в пяток бысть всемирное сетование и плачь и рыдание велие во цар-
стве, видяще царев гроб износим к погребению, всиплачюще, глаголаху сице: «Се ныне мы лиши-
хомся пастыря своего и оспротехом грех своих ради». II Егда же патриарх со освященным собором л. 703 об.
и со кресты из соборныя церкви приидоша во дарения полаты и прием блаженный памяти великого
государя честное его тело по чину из царских полат и изнесоша к погребению во церковь собора
Архаггела Михаила, иде же почивают их государские родители благоверные цари и великие кня-
зи, и провождающе, поюще со псалмопением же и с кандилы и фимияны песни надгробный; ту же
грядуще и благочестивый цари со всем своим царским домом и боляря и весь сигклит царский
со множеством народа, плачющихся лишения пастыря своего. И егда же патриарх нача литургию
пети над телом его государским, тогда благочестивый государь нареченный царь и великий князь
Петр Алексеевич всея Росии с материю своею государевою благочестивою царицею и великою
княгинею Наталиею Кириловною приим у патриарха благословение и поклонився брату своему
государеву великому государю царевичю и великому князю Иоанну Алексеевичю всея Росии,
Ошибочно предстят,
24*
188
ЛЕТОПИСЕЦ 1619—1691 гг.
потом же поклонение сотворив и гробом родителей своих и брату своему государеву блаженный
памяти великому государю царю и великому князю Феодору Алексеевичи) всея Росии, возвра-
тишася в свои царския .чертоги чрез паперть Благовещения пресвятыя богородицы. По соверше-
нии же божественный службы и по погребении его государского тела такожде и той благочести-
вый государь пойде в дом свой царской, и вси розыдошася кождо восвояси. 11
л. 704 А на погребении его государском со святейшим патриархом бысть 6 митрополитов: преосвя-
щенный Корнилий Великого Новаграда и Великих Лук, преосвященный Савватий 21 астарахан-
ский и терский, преосвященный Павел сибирский и тоболскии, преосвященный Иона ростовский
и ярославский, преосвященный Аврамий резанский и муромский, преосвященный 22 сарский и
подонский; да 4 архиепископы: суждалский 22, псковский 22, тверский 22, коломенский 22; да 3
епископы: вятцкий Иона, устюжский Геласий, тамбовский; да боляре его государские дядьки:
князь Феодор Феодорович Куракин, Иоанн Богданович Хитрово, князь Никита Иоаннович, князь
Яков Никитич, князь Василий Феодорович Одоевские, князь Василий Василиевич Голицын,
князь Михаил Яковлевич, князь Михаил Алегукович Черкаские, князь Юрья Алексеевич, князь
Михаил Юрьевич, князь Владимир Димитриевич Долгоруково, Петр Михайлович Салтыков,
Иоанн Феодорович, Родион Матфеевич Стрешневы, князь Юрья Иоаннович, князь Григорей
Григорьевич Ромодановские, князь Юрья Никитич Борятинской, князь Иоанн Андреевич Хо-
ванской, князь Иоанн Борисович Репнин, князь Иоанн Борисович Троекуров, Алексей Симеоно-
л. 704 об. вич Шеин, Иоанн Михайлович Милославской, || Василий Симеонович Волынской, Григорий Ни-
кифорович Собакин, Иоанн Максимович Языков, Кирилл Полиехткович Нарышкин и прочил;
околничие: князь Григорий Афанасиевич Козловской, Петр Тимофеевич, Иоанн Тимофеевич
Кондыревы, Никита Константинович Стрешнев, Борис Гаврилович Юшков, Андрей Иоаннович
Чириков, князь Иоанн Михайлович Коркодинов, князь Данил Афанасиевич Борятинской и про-
чий, та же и думные дворяне и дьяки, и прочил вси полатныя люди.
Не по многих же днех по преставлении царя и великого князя Феодора Алексеевича всея
Росии грех ради наших враг и супостат наш диявол позавиде християнскому народу, яко лев ры-
кая, хотя всех поглотити, яко же писание глаголет: «Богу попущающу, врагу же действующу»,
ибо того злаго ненавистника научением пострекаеми быша человецы ненавистницы и лукавства
исполнены на всякое злое дело хождаху посреде народа, пронырством лукаваго диявола испущаю-
ще и плетуще глаголы прелестный, всевая в сердца человеком, како бы всеяти ненависть друг на
друга и междоусобство сотворити и всенародный мятеж воздвигнута. Тии же злии человецы, дия-
волом наученный смутницы, яко вопцы ходяще посреде овец, всею ратию возмутиша, всеяша
705 мысль злую служилым людем, стрелцом исалдатом, дабы || им в Московском государстве царев
сигклит обругати, боляр и вельмож всех побити и смерти предати, глаголюще и зубы скрегчюще
посреде народа, друг другу дерзновенно вопиюще, како бы в народе замутити, аки праведно и не-
боязнено сказывающе на боляр измену. Простии же человецы, у них слушающе, чают, яко прав-
ду глаголют, присташа к ним; и изыдоша от них та тщетныя лживыя глаголы во весь народ сице,
яко боляре всем обиды творят и23 истеснение великое, суд и росправу чинят неправедно всему
християнству ради мзды своея, сирых и бедных не щадяще, разорения и беды им сотворяют и до-
мов отженяют, нападают всякими неправдами, себя обогащают и домом своим прибытки чинят,
а народ губят. И сего ради служилые люди, стрелцы и салдаты, между собою совет сотвориша
всеми полками, во единомыслии сташа, глаголюще сице: како боляре завладели всем государством;
и возмутишася вси и восколебатася, яко мы на боляр востанем, понеже боляре что хотят, то и
творят, а служилым де людем несть разсмотрения; и того ради им от боляр терпети невозможно.
И устремившеся всех полков, дабы боляр смерти предати, но обаче сумняющеся, розмышляше,
како бы то учинити не скоростию, прежде наслушающе народ от простых розных мелких чинов 11
л. 705 об. пронырством лукаваго диявола, подсылкою пияниц и пропойцов научающе на зломысленные
козни, рекуще, яко боляре изменяют царству, всяких служилых ратных людей презирают и оби-
21 Вставлено позднее другими чернилами и почерком,
22 Далее оставлено чистое место.
28 Цовторено дважды.
ЛЕТОПИСЕЦ 1619—16»! гг.
189
дят напрасно, чтобы от народу было им неопасно, а своего совету, каков их стрелецкой и салдац-
кой вымысл идет, никому же не поведающе, токмо знают сами между собою, понеже утверждение
себе положиша крепкую заповедь с великим прещением под смертным страхом, чтобы им в том
своем злом умышлении стояти крепко и друг за друга свои главы положити неизменно. И того
ради избраша себе изо всех полков вестников, ко всякому злу затейных вымышлеников, бунтовщи-
ков, горланов и ябедников, како бы кому мочно своровати, в народе что затеять ложно и солгать,
и прелестию своею смуту учинить воровски. И наказано24 им24, прелестным мятежником, о том:
какова молва будет в народе,— тии же всенародный прелестники и смутницы о всем им поведаю-
ще и паки отходяще в народи, прелестию изношаху мятежные слова воровски всякого чину, за-
быв страх божий, явно глаголюще, чтоб помутить народом сице: яко в нашем государстве ныне
осталися два государи царевичи || и великие князи Иоанн Алексеевич, Петр Алексеевич всея л. 706
Росии, един государь царевич и великий князь Иоанн Алексеевич в возрасте, мочно ему, госуда-
рю, царствовать, а другой государь царевич и великий князь Петр Алексеевич вельми юн, токмо
9 лет и 11 месяцов, како ему царством владети, аще не бояром богатеть? и народ весь погубят.
Зрите народи и внемлите глаголы сия, еже и ныне патриарх и бояре не токмо в народе, но и в госу-
дарьстве учинили неправедно: как так чрез большаго брата царевича Иоанна Алексеевича всея
Росии выбрали на царство меншаго его государева брата царевича Петра Алексеевича всея Росии,
не объявя их, государей, всему народу? Зачем ему, государю, на царьстве быть невозможно?
И о сем нам слух пронесеся, яко он, государь, после брата своего царя и великого князя Феодора
Алексеевича всея Росии царского посоха не взял и велел отдать патриарху, дабы он вручил и бла-
гословил брата его государева царевича Петра Алексеевича всея Росии. Инии же смутницы гла-
голют, яко он, государь, той царской посох принял и отдал сам патриарху и в народе велел себя,
государя, и брата своего государева объявить и вопросить, кого из них, великих государей, избе-
рут на царство народом во святей церкви соборной. И по тому его государеву прошению патриарх
не сотворил; || и мним быти тому, яко прошения ради царицы Наталии Кириловны и по совету л. 706 об.
бояр, который дружны Артемону и Нарышкиным, дабы царствовати меньшему брату царю Петру
Алексеевичю всея Росии, а государством владети бы и людми мять им, бояром, да и по сему, яко
явно бысть рече: еще государь и не преставился, повелено из заточения свободити Иоанна Нарыш-
кина и Артемона и с поспешением быти к Москве, еще же и сами видехом менших детей боярина
Кирилл Полиевктовича Нарышкина Афанасия з братиями в то плачевное время, егда изнесоша
к погребению государское тело в соборную церковь Архангела Михаила, пребегающих из церкви
вверх и паки в церковь, аки некую радость обретших, понеже весь мир сетует и плачет, а им радость
и веселие бысть, не вемы чесо ради. Такожде и сотрапезник Артемонов, полковник Василий Бух-
востов, еще пред выносом на Красном крылце при всем народе обляжеся на перило на том же
Красном крылце, яко какую радость обрел, вельми смеющеся, не вем что, зря. И странный люди
многия рекоша в укоризну ему, яко нелеть ти есть сие творити, зриши ли печаль сию всемирную,
мнози ти зазирают о сем и рекут, яко несть || страха божия, творящи сие. Инии же рекоша: «Ра- л. 707
дость обрете, понеже Артемона ожидаше вскоре; и будут царством владети паче прежняго и люд-
ми мять и обидети бедных и продавать». И о сем молва бысть в народе по многи дни от тех же мя-
тежников. Начатой же смятению бысть во царствующем граде Москве от стрелцов и салдатов преж-
де всего во 190-м году, тогда еще царствующу великому государю царю и великому князю Феодо-
ру Алексеевичю всея Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцу, били челом всех полков мо-
сковские стрелцы и салдаты на полковников стрелецких во всяких налогах и обидах и како истес-
нены от них, полковников, во многих взятках и в безмерных работах в московских всяких изде-
лиях на них, полковников, и на друзей их, тако же и в деревеньских тяжких работах: пашни на
них пахали и копани копали и к полатному строению в селе Мячкове камень белой и бутовой ло-
мали и известь жгли паче работных их крестьян и хуждыпи наемных работников, а платие носи-
ли и драли на тех работах государское, что им дается из государские казны для их государской
службы, и кормы про себя носили с Москвы свои, а милости от них тем ничего себе не получили,
а государские службы служили и на караулы ходили непрестанно. || И в том подали челобитную л. 707 об.
Лставлеко над строкой.
190
ЛЕТОПИСЕЦ 1619—1691 гг.
ему, великому государю, на одного полковника, на Семена Грибоедова, стрелцы от всего своего
полку, дождався ево, государя, как был выход по переграде. И великий государь тех стрел-
цов челобитчиков роспросить 26 пред собою, государем, словесно. А в словесном своем челобитье
пред ним, государем, сказали, что де полковник их Семен Грибоедов во весь великий пост в селе
Мячкове велел работать на себя и послал с Москвыстрелцов 100человек ломати камень; и гнали
к Москве вверх по Москве реке в стругах в самой торжественной праздник в светлое Христово
воскресение и пригнали на себе с великою нуждею и непомерною тяготою, яко за какую измену
или за воровство неволею мучими быша или яко неволники на катаргах. И тоя ради неволи пото-
нуло стрелцов в воде 16 человек. А после праздника стрелцов же на работу в ево Семеновы дерев-
ни копаней копать и прудов чистить и хором строить выбрано 100 же человек. И против того их
словесного челобитья указал великий государь одного челобитчика отослать в Стрелецкой приказ
и с ним, полковником Семеном Грибоедовым, дати им, стрелцам, очную ставку и розыскать. И
против того роспросу и словесного челобитья Семен Грибоедов в Стрелецком приказе подал ска-
л. 708 ску, а в скаске своей написал: || Такова де великого государя указу и боярского приговору, что
на полковников стрелцом никакой их полковничьи работы не работать, не слыхал; и в наказе де
ему о том не написано, как де прежсего при прежних их братье полковниках бывало, так же де и
ныне у них, полковников, у всех и у него, Семена, так же. А мучения де им, стрелцом, никакова,
кроме вины, никому нет. А кому за какую вину какое бывает наказание, и он, Семен, чинит про-
тив указу великого государя по наказу, каков ему дан из Стрелецкого приказу, смотря по вине.
И тому присыпному стрелцу челобитчику, которой прислан от великого государя с Верху в Стре-
лецкой приказ к розыску, по поноровке к ним, полковником, дияков Михаила Прокофьева с то-
варищи без ево государева указу велено учинить наказание. И того же полку стрелцы на него,
полковника Семена Грибоедова, написав челобитную, подали в Стрелецком приказе; и с тою че-
лобитною челобитчика, того же стрелца, поноровкою им же, полковни[ко]м, дьяка Михаила же
Прокофьева с товарищи велено держать в приказе; и послали того стрелца к наказанию к сьезжей
избе. И приехав, он, дияк Михайло Прокофьев, собрав стрелцов всех и хотел при нем, полков-
нике, и при стрелцах перед сьезжею избою тому челобитчику стрелцу учинить наказание, бить
я. 708 об. кнутом. || И стрелцы, которые собраны были, пятидесятники и десятники и все рядовые того
стрелца к наказанию не дали. И, собрався, многие лутчие люди от всего полку пришли на двор
к боярину ко князю Юрыо Алексеевичю Долгоруково и подали на него же, полковника, челобит-
ную и роспись во всяких обидах и в работах, и в посулах. И против той челобитной по розыску
во всем он, Семен Грибоедов, обличился винен и по указу великого государя за то послан в тюрму
на Аглпнской тюремной двор, и сидел в тюрме три дни апреля по 27 число. И грех ради наших
в том числе великий государь преселися в вечный покой. По преставлении же его государском
бояре и всп полатные ближние люди и весь сигклит царский, егда пошли животворящий крест
господень целовати и здравствовати на престоле царства великому государю царю и великому
князю Петру Алексеевичю всея Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцу, и в то время боя-
рин Кирило Полуехтович Нарышкин для поминовения брата его государева, блаженныя памяти
великого государя царя и великого князя Феодора Алексеевича всея Великия и Малыя и Белыя
Росии самодержца, бил челом о нем, Семене Грибоедове, чтобы ево свободить ис тюрмы. И по тому
я. 709 ево боярскому челобитью он, Семен, || ис тюрмы свобожен до указу. И после погребения тела
государского не по многих днех прешедших били челом великому государю царю и великому
князю Петру Алексеевичю всея Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцу на всех полковни-
ков стрелцы и салдаты всех полков в работах и в спусковых денгах: которых промышлеников,
торговых и ремесленых людей, на караулех и в походех спускают, и те де спусковые деньги ем-
лют они на сьезжие избы в братию, и за них на караулех стоят и в походы ходят, и в посылки
ездят из братии они за те же спусковые деньги; а истех спусковых денег с сьезжих изб дают в рос-
ходы на всякие стрелецкие изделия, в знамена и в борабаны, и на строения сьезжих изб и пол-
ковничьих караулных хором, и на сьезжих дворех на строения пушечных и мелких оружейных
анбаров, и на сьезжие избы на свечи, и на всякую стрелецкую подмогу; да ир тех ще спусковые
86 Далее, очевидно, пропущено вслед;
ЙЁТОПИСЕЦ 1819—1691 гг. 191
Денег с съезжих изб полковники емлют себе для всяких своих прихотей во всякие свои домашние
заводы и теми денгами дворы и хоромы свои полковничьи строили и сами корысть себе получали,
а имали на год по сту и по двести рублев и болши, как им мочно что взять. И таких денег по их
стрелецкому начоту объявилося на них, полковниках, тысячи по две и по три и болши. И тое ||
ведомость они, стрелцы, учинили себе во всех полках, написав росписи и тем спусковым денгам л. 709 об.
приходу и росходу сметы. И вси возмутишася, восприемше совет дияволский, самоволно восхо-
теша оставити свет еуагелский и ко тме прикоснутися, нудяще друг друга сотворити волю дия-
волю по навету советника и учителя своего, расколника и еретика попа Никиты с товарыщи и со
единомысленники его, котории быша его ученицы, иже прежде их расколничьим учением не пои-
доша на царстве царю целовати животворящий крест. А иже из них котории и крест целовали,
они же, мятежницы, и тех возмутиша, прещаше им смертию, емлюще их на съезжие избы и затво-
ряюще в темницы. Они же, видя суровство их, глаголя, яко ныне уже прииде время то друг на
друга востати, и страха их ради паки смутишася и крестное целование преступиша, забыв страх
божий, согласившеся с преждереченными вестниками и ложными прелестными смутники, вос-
приемше зломыслие, яко дивии зверие сташа во всех полках стрелцы и салдаты вооружшеся,
аки противу неприятеля, врага и супостата единомысленно в своих слобода[х] крут царства в
Земляном граде и стражи укрепивше крепкие, яко на рать изготовившеся, на битву с пушечным
и с мелким огненным боем, с само || палы, с копии, з бердыши и со всем воинским оружием, окру- л. 710
жившеся у сьезжих изб древяными походными служилыми городки, яко во осаде седши, и всякое
оружие к бою наготове держаху, и пребыша тако многия дни, ждуще не вем какова времени или
неприятеля во всем воинском наряде, в цветных одеждах своих стрелецких; непокорни же и зло-
мысленни в сердцах своих явишася, зело самоволны, избраша ис полков своих челобитчиков,
злокозненных люде[й], стрелцов же человек по пяти и болши. Они же, выборные, били челом ве-
ликому государю на стрелецких и салдацких полковников против прежняго своего челобитья,
чтобы указал великий государь их, полковников, в начотны[х] их денгах отдати им на сьезжие
избы на правеж. И великий государь указал и бояре приговори[ли] против того их челобитья
в тех их начотных денгах про всех полковников розыскать; И по розыску они, полковники, во
всем повинилися. И по указу великого государя за их вины пред Иноземским приказом на пло-
щади при челобитчиках и при народе учинено наказание: снем рубашки, биты батоги нещадно
вместо кнута, в первых Александра Федорова сына Карандеева, Семена Грибоедова, || Андрея л. 710 об
Семенова сына Дохтурова, Григорья Семенова сына Титова; не биты, у наказания 20 стояли роз-
деты: Никифор Колобов, Матфей Вешняков, Павел * 27 Глебов, [Никита] 28 Борисов, Александр
Тонеев; и иных многи[х] с ними в таких же винах они, стрелцы и салдаты, простили. А били че-
лом великому государю они, выборные стрелцы и салдаты, чтобы великий государь указал на
них, полковниках, те начотные денги доправить. И по указу великого государя на правеж став-
лены салдацкого полку генерал Матфей Иосифов сын Кровков в начотных денгах, в 7000 рублех,
и сидел за караулом до росплаты в Приказе судных дел в казенке по нуль месяц. Да по их же
стрелецкому челобитью, по приговору боярина князя Иоанна Андреевича Хованского послана
грамота в Чернигов из Стрелецкого приказу, велено взять к Москве полковника Стефана Янова.
А у правежу стояли розных приказов дияки. А стрелецкие денщики били генерала и полковников
на правеже без милосердия палицами, стоящих с ног збили и лежащих20, на земли валяющихся,
мучили, еже живы быша. Они же, видя свою смерть, не претерпевая такова своего мучения люта-
го, поместья и вотчины свои закладывали, а дворы и пожитки продавали, || и те долги платили, л. 711
и себя окупали, и от смерти свободились. Они же, окаянныя стрелцы п салдаты, взяв у них мно-
гие денги, государскую милость презрели и паче того свирепейши быша, яко зверие, злокознен-
ного своего умыслу не отсташа и паче злочестивых врагов и супостатов неверных неприятелей
быша, богу бо изволившу тако грех ради наших сему быти; внидоша в ярость сердечную, зверооб-
2в Ошибочно наказу.
27 Ошибочно Никита; ср. ААЭ, т. IV, № 254, стр. 358,
28 В тексте оставлено чистое место, вставлено ив ААЭ, т, IV, Л? 254, стр. 358.
22 Ошибочно лежищих.
192
ЛЕТОПИСЕЦ 1019—1691 ГГ.
разни показашася, сотвориша между собою немилосердие: прежде сверстников своих, старейшин
стрельцов же, пятидесятников и десятников, и сотенных, и приставов, взяв на съезжие избы и
учиня круги по обычаю донских казаков, самовольством приговаривали на тех сонмищах,—
кому какое наказание чинити; и многих, бив, грабили и водили на с[ь]езжие избы, на караульные
нарубы, и называли те нарубы колоннами, и с тех коланчей сверху бросали на землю, и побили
до смерти, а иных, бив палицами, водя около сьезжих изб, с тех же каланчей чють живых, ужи
привязаных за руце и нозе, спускали на землю же, предавали ругательному мучению, не убоя-
шася сотворшаго нас. И того шаткого времени и страхования у них, стрелцов, от дне зачатия ап-
реля 29-го майя по 15 число 190-го году. ||
л. 711 об. Девятонадесятый же день по преставлении благочестиваго царя и великого князя Феодора
Алексеевича всея Росии майя 15, в онь же случившися празднуемый памяти убиения святаго
и благовернаго царевича Димитрия московскаго и всея Росии новаго чюдотворца, в понеделник,
5 недели по пасце, ибо всемирному сетованию и плачю30 еще не минувши лишения самодержца,
паки приложися ино сетование и плачь всему миру, грех ради наших прииде на нас неначаемое
всегубителное страхование и пролитие крови християн православных во царствующем граде Мо-
скве не от супостат, но от своих ненавистник и кровопийц, московских стрелцов и салдатов, дия-
волским наветом. В сий же час возмутишася человецы и сотвориша кровопролитие, и того вре-
мпни вся тварь не возможе зрети, на 31 земле 31 солнце облаки закрыся и теплота в хлад претво-
реся, о сем же писано и явно да будет сице. Понеделок бе той, майя 15 день, наста, и случися быти
божиим учреждением от всхода солнечнаго даже и до полудне бысть светел, тих, и бысть теплота
солнечная и красота дневная, сияше же солнце на всю [в]селенную, и не бысть на небеси ни еди-
наго облака под солнцем. И бысть той день в такове красоте, яко до 9-го часа дни, такожде и в Ha-
д. 712 роде тишина, яко никто ничего же чающе быти. 11 По часе же 9-м абие внезапу возвеяша ветры
зело хладны и бурны, подобны осеннему хладу, ближиму к зиме, и солнечная теплота пременися
во хлад, и небеса облаки закрышася в то время, в не же возмутишася людие, преждереченныя
стрелцы и салдаты, дияволским наветом, колеблющеся, яко волны морския возшумеша и устре-
мишася яко зверие дивии, послаша пред собою прелестных вестников и волю дияволю творящих
мятежников. Они же возмутиша в народе, бегающе, кричаще, испущающе гласы дияволским на-
важдением прелестный во всем народе, иже на Красной площади. И везде от стрелецких полков
посланный навадницы и спутницы на прелесть людем разсеющеся всюду, иде же народу много
хождаше, бегущи мимо людий, глаголаше: «0x1 И горе и увы нам всем! Что содеяся ныне во цар-
стве, яко великого государя нашего царевича Иоанна Алексеевича всея Росии Кириловы дети
Нарышкина Иоанн да Афанасий убили до смерти!» А во иных местех иныя глаголаше, яко благо-
верная царица и великая княгиня Марфа Матфеевна, супруга блаженныя памяти царя Феодора
Алексеевича всея Росии, из своих царских полат убежав на крылцо, слезно плачющеся, с воплем
говорила караул[ьн]ым стрелцом, яко Нарышкины, Иоанн з братом, ее, государыню, били и
л. 712 об. косу оторвали, а государя царевича || и великого князя Иоанна Алексеевича всея Росии хотели
задушити подушками, а царевну Софию Алексеевну по ланитам били и за власы драли; и в царь-
ское одеяние он, Иоанн, одевался и на месте царском садился. И сия плевелныя и смутный и рас-
колныя глаголы донесоша и до самых полков стрелецких к сьезжим их избам, они же наготове
ждуще сего вси. И услышавше сия плевелныя, неистовыя и расколныя, смутныя глаголы от тех
прелестных мятежников, их же сами на сие избраша сотворитимятеж, бысть же сие уже в 10 час
дни, вси полки возмутишася, ис полка в полк вести подавши сьезжих изб вестовыми пищальми
и удариша в сполошныя борабаны, и у приходских своих церквей в колокала бияху по-набат-
ному. И в той час в народе бысть ужас и трепет и страх велий, и сотворися в людех шум и мятеж.
И услышавше караулныя стрелцы, иже в Кремле, начата такожде бити в набаты, еще стрелцом
и не пришедшим в Кремль, весь народ восколебася, кииждо побеже восвояси, и из рядов торго-
вый люди и лавочныя сиделцы из лавок вышли и все ряды заперли; и страха ради и ужаса не ве-
дят, камо бежати, всех страх и ужас объя. Стрелцы же всех полков приидоша болшим собранием,
30 Ошибочно плачи.
3i~3i Записано по выскобленному тексту.
ЛЕТОПИСЕЦ 1019—1691 гг.
193
бегущи ко Кремлю граду || скоро со всех стран ратным строем вооруженны, со знамены и бара- л. 713
баны, и копии, и протазаны, с алебарды, с мушкеты и самопалы, и бердыши, и внидоша во град
царский всеми враты: Спаскими, Николаевскими, Троицкими, Предтечинскими. И сташа круг
царева двора со всех стран, отыкався копии и бердыпш, яко к неприятелскому граду приступати
хотящим. Тогда же случившимся в царских полатах боляром всем и вельможам седящих о делех
царских, токмо наченших разъезжатися. Еще иным идущим стрелцом, срете их против соборныя
церкви на площади у патриарша двора боярин князь Иоанн Андреевич Хованской и вопроси их:
чего ради таким великим собранием и шумом пришли? Они же вси рекоша ему, гласы вопиюще
и грозяще: да объявят им государя царевича Иоанна Алексеевича всея Росии; «слышахом всеми
полки, яко царевич, великий государь наш, не жив есть, убиен». Слышав же сия, боярин со ско-
ростию побеже в Верх ко государем. В то же время сниде к ним от великих государей с Красного
крылца к площади боярин Петр Михайлович Салтыков и вопроси их: чесо ради приход их? Они
же реша ему: да объявят им государя царевича. И той такождепойде в Верх. И потом сниде к ним
великий господин святейший Иоаким, патри||арх московский и всея Росии; видя их смущаю- л- 713 об.
щихся, нача учити и плакатися пред ними, дабы во царстве пагубы не сотворили и от мятежу пре-
стали. Они же и в дело его не поставиша, вси возопиша, яко: «Ты не речеши нам ничто же, и не
слушаем тя, понеже ты лжеши!» Он же отъиде от них. И по сем сниде боярин той князь Иоанн
Андреевич Хованской и сказа им государской указ, дабы ожидали государя царя и великого
князя Петра Алексеевича и государя царевича и великого князя Иоанна Алексеевича всея Росии.
И се грядет державнаго царя мати, благоверная государыня царица и великая княгиня Наталия
Кириловна, и великие государи, нареченный и назначенный царь и великий князь Петр Алексее-
вич всея Великия и Малыя и Белыя Росии самодержец и брат его государев великий государь
царевич и великий князь Иоанн Алексеевич всея Росии, из своих царских чертогов вышли из-за
преграды на Красное крылцо, а с ними, великими государи царским величеством, бояре: князь
Феодор Феодорович Куракин, князь Михайло Яковлевич да князь Михайло Алегукович Черка-
ские, князь Никита Иоаннович, князь Яков Никитич Одоевские, князь Иоанн Андреевич Хо-
ванской, Петр Михайлович Салтыков, Петр Васильевич || Шереметев, князь Михайло Юрьевич л. 714
да князь Владимир Димитриевич Долгоруково, князь Юрья Иоаннович да князь Григорий Гри-
гориевич Ромодановские, Иоанн Богданович Хитрово, князь Иоанн Борисович Троекуров, Ва-
силей Семенович Волынской, Артемон Сергеевич Матфеев, Кирило Полуэхтович Нарышкин
и прочие бояре и околничие, и думные люди, и весь их государской сигклит, компотные ближние
быша с ними же, великими государи. Изволил благочестивый царь Петр Алексеевич всея Росии
самодержец стати на Красном крылце у столпа от Грановитой полаты на перилной стене по обы-
чаю царскому с посохом, подле его, государя, по левую страну стал брат его государев благовер-
ный царевич Иоанн Алексеевич всея Росии; оберегал его, государя, дядька боярин князь Петр
Иоаннович Прозоровской. И им, стрелцом, их, государей, объявили. И речь им многую госуда-
рыня царица Наталия Кириловна и государи жаловали, говорили. И по их государскому изволе-
нию бояре выговаривали, что они напрасно помутилися, и про царевича государя им во всем со-
лгали, и пронесли те речинекакиесмутники; и сказаша им: «Се. наши государи: назначенный и на-
реченный царь и великий князь Петр Алексеевич всея Росии || и государь царевич и великий л. 714 об.
князь Иоанн Алексеевич всея Росии здравствуют, вы же о чем смутилися? И крест ему, государю,
целовали!» И стрелцы, видя их, великих государей, с плачем от радости великой поклонишася
до земли и знамена и копия поклонили. И то им, стрелцом, говорили: о чем они били челом в оби-
дах своих на полковников, и им оборона дана и денги на них по учетам пх, что довелося на ком,
велено доправить, а за прошлые годы заслуженое жалование, денги и хлеб, указано выдать. И
они, постояв не намногчас, с полчаса, учали говорить и бити челом, стали просити воров и измен-
ников-бояр и думных людей, называя их ворами и изменниками, и стали у копей отрубати концы,
чтобы им в государевых хоромах 32 недолги были древка копейные, чем бояр колоть. Не убояшася
окаяннии страха божия, крестное целование преступиша и ни во что вмениша, царского увеща-
32 В рукописи храмах.
25 заказ № 181
194
ЛЕТОПИСЕЦ 1618—1691 гг.
ния не послушаве33, от мятежу не отсташа, абие вси возмутишася, велели ударить в борабаны
всполох и на среднем Красном крылце отвориша решотку и взыдоша с копиями на Красное крыл-
цо и з бердыши. И, видя их такое суровство и неистовство и немилосердую жесточь, благоверная
государыня царица и великие государи, и вси бояре упование возложите на вседержителя бога
л. 715 и на пречистую богоматерь || пресвятую богородицу, знаменавшися вси крестным знамением,
глаголюще: «Воля божия да будет!» И поидоша государи с крылца Красного за преграду во свои
царския полаты. За ними же и стрелцывскочивше за преграду и в первых ис-пред государей по-
хвативше, яко волки овна, боярина Артемона Сергеевича Матвеева, держащаго под руку благоче-
стиваго царя и великого князя Петра Алексеевича всея Росии, и, ухватя, влекуще за власы, тор-
гающе и биюще, изведши из преграды на крылцо Красное, бросиша чрез ограду на площадь
стрелцом же на копия. Потом поимше думного дияка Ларионова сына Иванова столника Василия,
такожде на копия спустиша на тожеместо, иде же Артемона. И пото[м] паки поимше окольничего
Иоанна Тимофеевича Кондырева, сринуша кулаки с Красного крылца, хотели убить до смерти,
да бог сохранил, не убиша, понеже многим стрелцом знаем и конюшенного чину одобрили, токмо
от единого копием прободен не во многих местех. Потом же яша боярина князя Михаила Юрье-
вича Долгоруково, смерти предаша того ради, что он сотпед сверху и учал им, стрелцом, говорить:
чего ради они к царскому дому невежди сарыныо приидоша? — копии прободши, снесли с крылца
л. 715 об. к тем же побиенным телесем || на площадь за Спаские врата против Лобнаго места. Внидоша же
и в царский дом за преграду, по всем царевым полатам, яко на приступ, вверх по лествицам идяху
во царские чертоги, иде же сами царие сожителствуют и собеседуют з боляры о тайных царских
вещех; внидоша же и тамо, иде же пребывают благоверныя царицы н благородный царевны, яко
скоти бродяще без страха, испущающе нелепый глаголы, ищущи бояр и у Спаса, что у великих
государей на сенех, яша боярина Петрова сына Михайловича Салтыкова столника Феодора Пет-
ровича, стрелец прободе копием, и свергоша сверху от Спаса к болшому Успенскому собору подле
церкви положения Ризы пресвятыя богородицы позади Грановитой полаты на копия же, не зная:
чаяли — Нарышкин, а сказати сам про себя не успел, что Салтыков, исторопился; и извлечен за
град на площадь, и, положа на полсти, принесли ко отцу в дом, глаголюще, яко, не зная, убиша,
чаяли — Нарышкин. Потом в церкви у Спаса же, что в Верху, извлекоша ис-под престола Афана-
сия Нарышкина, прободоша копии и бердыши секупщ, свергоша на дворец и извлекоша в Курет-
л. 716 ные врата под переходы к тем же побиенным телесем. Потомжеяша в полате в Верху, || извлекше
ис трубы печные полковника Андрея Семенова сына Дохтурова, изсекоша бердыши, да полупол-
ковника Григория Горюшкина изсекоша же того ради, яко той, егда сначалу стрелцывнидоша во
град, сВерху с Нарышкиными по них стрелял; и по предании смерти телеса их извлекоша за град
же. Потом же найдоша в Верху думного дияка Лариона Иоаннова и сведши до полукрылца, что
от Грановитой полаты, свергоша долу и в том месте заклаша копии, тамо же извлекоша за Спа-
ские врата на мост Красные площади, изсекоша главу и руки, и ноги, и все тело смесиша, яко кал,
знаку же человеческаго ничего не знати, самую ругательную скверность над телесы учиниша.
Потом же боярина князя Григория Григориевича Ромодановского убиша, воспоминая ему Чиги-
ринскую службу, иногда бо под Чигириным нерадетелно служил, дружа салтану турскому и хану
крымскому ради сына своего, тогда бысть в плену в неволи, дабы не мучили. Иных же ищуще
боляр и вельмож к преданию смерти, бродяху по царским полатам, яко свинии слепни и безум-
ный, отступивший ума, с яростию свирепою паче скверных бесерманов, ибо и бесерманы того не
творят при своих государех самоволства, но всегда со страхом и с трепетом служаху. Сии же зло-
л. 716 об. козненныя [| нарицаются христиане и верный царевы слуги, а нехристианское дело творат, не
убояшеся истиннаго пастыря своего, дарованнаго нам от бога царя и не воспомянувше еже почи-
тати его страха ради божия, но безбоязненно самовольством хождаху, яко скоты, иде же сам
царь сожительствует, со оружием и с копиями, глаголюще, яко бояре-изменники восхотеша из-
вести царевича Иоанна Алексеевича, и притужающе безстыдно, и спрошаху нелепыми гласы:
«Отдайте нам изменников, мы с ними управимся!» Благочестивыя же великия государи и благо-
верныя государыни, от них слышав такой их воровской вымышленой крик и шумной мятеж, по-
33 Так в рукописи', позднее слог ве зачеркнут, над строкой написано х.
ЛЕТОПИСЕЦ 1019—1601 гг.
195
казуя к ним свою царскую пресветлую милость, яко отцы чадолюбцы к своим чадом, умилно гла-
голюще со упрощением, дабы престали от такова злаго начинания; почто суетный их мятеж? «Се
зде царевич Иоанн Алексеевич, кто вам сия помути? И глаголете, яко убиен бысть, кто вам сказа
и кто может на такое дело дерзати? Се ныне здравствуют вси, зде ничего не бывало, чего ищете?»
Они же, оканнии, хождаху, рекуще: «Бояр ищем изменников!» Благочестивая же государыня
царица и великая княгиня Наталия Кириловна и царевны, видя их, окаянных, зломятежное су-
ровство, || весь страх отложши, возложиша упование на господа бога, сотворшаго всяческая, и на л. 717
пречистую богоматерь пресвятую богородицу, и на угодников их, великих святителей Петра,
Алексея, Ионы и Филиппа, московских и всея Росии чюдотворцов, и на всех святых, но и паче
благоверная царевна и великая княжна София Алексеевна со всеми своими государскими тет-
ками и сестрами вкупе такожде противу их, окаянных, нестыдными лицы, аки осужденицы или
изгнанный, от нечестивых вышли на Красное крылцо со слезами, глаголюще: «Почто сей мятеж
учинился? Кто вам помути, яко и дому нашему царскому на разорение приидосте, еже чего от
века не слыхано? Вы же что творите, паче иноплеменник, супостат наших, содеваете нам?» Они
же, окаяннии, не устрашишася царского величества и зазорных лиц и не умилишася на души
свои, оставя свет добродетели, самохотением ко тме приложившеся, дияволю волю творяще, не
послушавше царскаго прошения, хождаше по царским чертогам с копиями, яко пси лающе, в дому
Цареве скверный глаголы испущагот, кричаще: «Отдайте изменников!» А иныя стоят пред царскими
лицы, иныя же круг двора царска и во весь Кремль град и позади Кремля || разсеяшася же и по л. 717 об.
всему царству, яко дождь, и ходяще по улицам и по дворам, людей грабяще и побивающе, яко
зверие дивии пивше кровь християнску, освирепеша и окаменеша сердца их, не имеюще в себе
страха божия, многих богобоязнивых человек, на путех бегущих от страха, побита; и никому
проходу не бысть ни днем, ни нощию. На площади же над мертвыми телесы, кто ни прииде, ру-
гашеся и не умилися никто, яко зверие дивии, зле терзающе телеса их пред народом, на копия
вонзиша, подымаху овии главу, инии же руце и нозе отсеченныя кажуще народу, рекуще сице:
«Любо ли?» Народи же предстоящий шапками махающе к ним, ответ дающе, яко любо. Избран-
ниц же людие, ту предстоящий, не смеяху того, еже не глаголати, молча хотя стояти, и тии стра-
ха ради вси рекуще с великим шумом: «Любо!» Аще ли кто и тихим гласом проглаголет, тех обзи-
раху, яко пси, претяще им на том же позорищи быти. Инии же, шедше на двор к боярину ко князю
Юрыо Алексеевича» Долгоруково, бывшу ему во своем его доме немощьствующу, болну сущу,
еле жива емше со одра, ис полат изнесоша на крылцо, хотяху убити его и паки раздумав, прости-
ли || и поидоша из дому его. Из них же некто по ненависти вражии возопи вслед, яко болярингла- л. 718
голет: «Щуку убиша, а зубы осташася», хощет сына своего смерть отмститиим. Они же, пиянисуще,
сия слышав, возвращен, яша со одра, свергше его с крылца на землю и, еще ему живу, извлеките
за врата, отсекоша ему главу и руце и нозе, над телом же его ругашеся, рагозиною одеша, полож-
ше с ним со страны полоть ветчины, з другие рыбу осетра, к нощи же караул поставиша стрещи
его. Дню же к вечеру приближившуся, в 1 час нощи приведоша из двора боярина Иоанна Макси-
мовича Языкова к тем же побиеным телесем и ему такожде ругателную смерть сотворше, убиша
на Красной площади. Стрелцы же 34 вси, иже бывшия в Кремле, побивающий бояр, изшедше из
града, поставиша кругом Кремля града кара[у]лы со знамены и со оружии, в нарядном одеянии:
за Спаскими враты полк, на Троецкой площади, та же и у всех врат: у Николаевских, у Троецких,
у Предтечинских, у Происхожденских, всех пол(ков многое число.
[В] о утрий же день майя 16-го числа сотворше приход в царский дом такожде, яко п прежде
со оружиями, ис полат царских извлеките думного дияка Аверкия Кирилова сына Стефанова |[
ко убиенным тамо же на площадь, бердыши секущи и копии колющи, смерти предаша. Ту же и л. 718 об.
дохтурова Данилова сына Иоанна да лекаря Иоанна Иоаннова и иных многих простых людей
всяких чинов, боярских и гулящих, емлющих чюжая граблением, имая, приведши на ту же пло-
щадь, положиша мертвых. Свою же братию стрелцов за такия же дела биша палицами доволно,
а не смертно, и па сьезжих избах затворяху в темницы. Приидоша же и к преждепомянутому
двору, иде же лежа тело боярина князя Юрья Алексеевича Долгоруково, и един некто от салдат
84 Над строкой вместо выносного Ж ошибочно написано т.
25*
196
ЛЕТОПИСЕЦ 1619—1691 ГГ.
приступи к тому умерщвленному телу, имый бердыш, удари и разсече утробу его, инии же с ним
ругателие бердыши и копии внутреняя его вся извлекайте из чрева его, печень и легкое, аки из
скотины, и чревины его по частей копиями моташе, мечюще на землю и псом кидаше. Иный же
нападе безумный пияница, нача на ногах своих обуви мазать жиром его и злословяше доволно.
Потом же и все тело его издробиша, яко же и на Красной площади вси побиени быша и обругани;
и познати их, кто есть по образу именем, не мочно никому же. Иныя же впрягше обычныя устроен-
ный кони в колесницы пушечныя, зарядив пушки и сами вооружшеся, яко на приступ ко граду; 11
л. 719 тако поидоша и ко двору боярина Кирила Полуехтовича Нарышкина и детей его Иоанна и Афа-
насия искаше и не обретоша, имение же их все разграбиша, вынесши ис кладовых полат, посреди
двора покладши, аки радетелно хотяху стрещи, и се, лукавнуя, глаголаше: «Найдохом во орудии
его царское сокровище, порфиру цареву благочестиваго царя Алексея Михайловича всея Росии
и две шапки маномаховы»; и не видевшии сего, токмо слух произыде, ложныя смутницы паки воз-
мутиша их. И яко волны морския шатахуся людие и, шедше, начаша бити челом великим госуда-
рем с великим невежествием, просиша бояр Кирила Полуехтовича и сына его Иоанна Кириловича
Нарышкиных; аще ли им не отдадутся и от них, государей, с Верху им сведени не будут, тогда,
реша, побиени будут вси бояре. И великие государи со всем своим царским домом просиша у них
уреченнаго дне, среды майя 17-го числа. Инии же просиша царева дохтура жидовина Стефана.
Иныи же взяша в скарбех убиеннаго думного дьяка Лариона Иоаннова заморские рыбы, имущия
многия плески, от них же яко усы долги и тонки яко власы, и, вземше, понесоша на площадь ко
л. 719 об. убиеным телесем 4 рыбы, овыя о седми, иныя же осми плесках, назваша их летящими 11 змиями,
и повесивше на коле среди Красного мосту две рыбы, другия две повесивше такожде на коле подле
тела того думного дьяка Лариона Иоаннова и подписаша, яко теми змиями хотяху изменницы
преводити царский род и стрелцов, натирать в вино питие и в бочках отвозити в стрелецкие пол-
ки; и егда испиют, тогда вси, реша, погибнут. Знаема же бе та рыба, отонуду взяся, греком, яко
палестинская есть самая чистая, а не змии; токмо спорить им не смеша во обличение глаголати
при народе: или побиют, или испытанию предадут, дабы без вины не пострадати.
[С]отворши же и третий приход, майя в 17 день внидоша во град и паки приидоша к царским
чертогам, вооружшеся, яко зверие дивии, сташа свирепо на Красном крылце и за преградою,
зле вопиюще, яко волки ревуще, испрошающе бояр Кирила Полуектовича и сына его Иоанна
Кириловича Нарышкиных. Дохтура же Данила поимаша в Новонемецкой слободе вне ума, ходя-
ща нищим образом в черных худых рубищах, острижены власы и брада опалена огнем; приведши,
посадиша его за стражу. И текше тамо же за преграду, зле возбуждаху всех, да испросят бояр,
л. 720 Они же, яко волцы || вопиюще к великим государем, прошаху бояр Кирила и сына его Иоанна
Нарышкиных. Великие же государи и государыни царицы и благородный царевны, видя их зло-
козненное суровство и похабство, вси изыдоша к ним к преградным дверем со образом пречистыя
богородицы честнаго ея знамения, реша им: «Кто вы смяте, яко царевич убиен бысть, и в кия вре-
мена Иоанн Нарышкин в царския одежды облачахся или нас безчестил, бил и за власы драл?
Сия помути вам ненавистник всех православных християн диявол и ученицы его, ложныя смут-
ницы, зломысленныя человецы, како бы сотворити волю отца своего диявола, помутити государ-
ством, вместиша безделную речь, чего помыслить человеческим разумом не вместится, ничего
того не бысть». И говорили такими милостивными, плачевными, умилителными словесы, яко
источники пред ними точаще слезы с великим упрошением, дабы от мятежа и межоусобства от-
стали и престали приходити к царским чертогам с шумом и з безчестием и потом да не внидут в
царския полаты: «Аще ли ни то унее бы нама, аще бы нас, раб своих, господь бог выдал в нечести-
выя руки султану турскому или королю полскому, и тии быша над нами честь и милость показа-
л. 720 об. ли. Вы же нам || преслушни явистеся, прежде сего никто наших царских чертогов не знал, аще
допущеных наших ближних людей по нашей царской милости и обычаю. Ныне же вы самоволно
ходяще во всех наших царских чертожных полатах, страх деюще, всякого от вас безчестия, шуму
и барабанного стучания в чертогах своих видехом и сами к вам изыдохом кольми болезненно, яко
и солнце лиц наших не виде. Пожалуйте, умилитеся над нами для образа пречистыя владычицы
нашея богородицы! Уже вы с теми управишася, кто вам бысть досаден и надобен. А Иоанн На-
рышкин чем вам досадил? Безвинного просите, ей-ей! Вины его никакия к вам несть, напрасно
ЛЕТОПИСЕЦ 1019—1091 гг.
197
на него ложную ярость возложисте и без вины просите погубити. Пожалуйте для образа пречи-
стыя богородицы и для нашего прошения, сего Иоанна Нарышкина и Данила жидовина отпустите,
зане вины в них никакие несть!» Убийцы же злии оныя лютейши разбойник и нечестивых поганых
язык, яко и образ пречистыя богоматере презреша, на умоление пред сим не склонишася и цар-
ского прошения не послушавше, озлобишася, яко пси во время ловителства, воскричаша с проше-
нием зелным о Иоанне Нарышкине, дабы им выдать, || а отца его, боярина Кирила Полуектови- л. 721
ча, для их царского прошения от смерти свободить и постричь в монашеский образ, и отослати
в пустоезерския пределы того ради, яко они суть царской род хотяху изводити, яко же и Борис
Годунов, а сам наследник бысть, восприим царство и помути всем Московским государством; и за
тот де грех и неправды ради господь бог прогневася, посла многомятежное время, велий глад и
меч и потом предаде Московское государство в руки иноплеменником, безбожным языком ино-
верным, в поругание Литве и поляком; и аще ли великие государи ныне тех воров и изменников
не поволят нам выдать, и от них будеть такое же воровство, каково бысть от Бориса Годунова.
Мы, рече, и сами, взяв жен своих и детей, пойдем из государства вон. Из них же и многия избран-
ный люди отступиша уже, и самим им бысть от мятежников непокоривое преслушание к старей-
шинам, превратишася вси во свирепство, злосердием возгласиша гласы, яко «ваша государская
воля, изменников выдайте; а когда вам надобны воры, и вы с ними оставайтеся в государстве
своем, мы же и сами пойдем в ыное царство, побрав жен своих и детей». И в то время великий го-
сударь царевич и великий князь Иоанн Алексеевич всея Росии и з сестрами своими, благоверны-
ми || царевнами, со святым образом пречистыя богородицы отступиша от них, видя их неуклон- л. 721 об.
ную злобость, ждуще от них покорения в толикое время, уже им, окаянным, трижды поклони-
шася, но не упросиша и поидоша, икону святую проводиша во своя царския полаты. А великая
государыня благоверная царица и великая княгиня Наталия Кириловна оле неповинную главу
брата своего, боярина Иоанна Кириловича, и мати его, боярыня Анна Леонтиевна, сына своего
жива суща, яко агня на заколение, приведоша, оплакав последним рыданием и слезами, в злыя
руки, яко мертвеца земли предаша. Они же, яко зверие дивии, незлобивое агня, сего страдалца
похватиша от царских пресветлых лиц, изведше ис преграды, с Красного крылца свергоша на
землю, влечаху по граду немилостивно, поревающе и биюще, яко волки хапагоще и торгающе,
комуждо им глаголющим, яко изменник есть, и ударяющим в пути идущаго на смерть, яко осуж-
деника, овии за власы влекут, инии же биют по выи и по ланитам, и рамам, не щадяще, злословием
ругаяся, глаголюще: «Помниши ли, как ты нам при царе Алексее Михайловиче всея Росии пору-
гался, бил, пхал и толкал с лествиц, прямо главою летали на землю; да ты же умышлял царевича
Феодора Алексеевича всея Росии убить, || иже бысть царь, ныне же во блаженном успении; и за л. 722
то твое воровство на тебя, вора, его государской бысть гнев, и за опалы сослан, а ныне во цари
захотел, одежду царскую на себя надевал и на место царское садился!» И, бив, паки поведоша
в застенок в Константиновскую башню. Да к нему же из-за караула приведоша дохтура Данила.
И начаша мучити, испытывая, вопрошаху о царстве: «Каково хотение бысть воцаритися и чего
ради на себя одеяние царское надевал и на царстем месте садился, и многую царскую казну
имал, и лучшие кони после царя Феодора Алексеевича всея Росии с конюшен побрал себе, и много
ли казны взял?» Потом же и Данила дохтура такожде испытно мучаше: «С кем умышлял и изво-
дил государя нашего царя и великого князя Феодора Алексеевича всея Росии и кто велел или по
Артемонову научению, или умыслом Иоанна Языкова, како смертное зелие составливали?» Дох-
тур же им речеистинну: «Аз убо которыми водками составными его, государя, лечил, и тех состав-
ных водок стклянка осталася и есть в оптеке, стоит в погребце, в науголном заднем гнезде». И
для того послаша в оптеку, и тое стклянку 36 принесоша и даша ему, дохтуру; он сказа пред все-
ми: тою водкою его, государя, лечил. Они же излияша || на землю, а нити ему и иному никому л. 722 об.
человеку и животну не даша и рекоша между себя, яко у Николая на Щепах живяше некая жена,
сему дохтурскому делу зело искусна; нам рекущи, яко бысть сей промысл от Артемона п от На-
рышкиных, и от Языкова, понеже они, бояре, той жене завещали, дабы такова зелия сотворила,
еже бы человеку немочно живу быти в три часа; и в том нам она винилася: такое зелие, составя, 38
38 В рукописи кстклянку, но первое к зачеркнуто.
198
ЛЕТОПИСЕЦ 1618—1091 гг.
давала. И по изречении сем, муча их в три бича, поведоша на Красную площадь и разлучиша их
на двое: боярина Иоанна Кириловича на-Красном мосту, дохтура же на Спаском мосту против
Лобнаго места предаша их ругателной смерти: овии копии прободоша, инии же бердыши секуще
пред всем народом и, отсекши главы mi и руде и нозе, овии главу, инии же руце, а иныя ноги
копиями подъемлюще к высоте к народу, вопиюще, яко волки, и рекуще: «Любо ли?» Мнози же
тогда страха ради в народе стояше и не хотящий, глаголаше и шапки машуще, глаголаше, яко
любо. Потом же и хребты их подъемлюще на многих копиях кровавыя трупы такожде к высоте,
ругаяся, кажуще к народу, кричаще: «Любо ли?» Народи же вси вопиют, яко любо. И много по-
л. 723 ругашася мертвых телесем, яко жеи прочим побиенным боярам, издробиша те||леса их, яко грязь
смесиша; труп Данила дохтура покрыта сумою нищенскоюзв, юже носил бяше яко нищей. Боя-
рина же Иоанна Кириловича, главу его взоткнув, поставиша на копиях, иде же висяще рыба она,
названная змиями. И некто прииде ту и взем, отломя, часть тое рыбы, насыпав отравного зелия
мышьяку и завертев в блин, поймав пса, нача кормити, и той сьяде блин и умре. И мняху народи,
яко те рыбы — прямое лихое дело, а умышленой их отравы не знаяше; но обаче вскоре слух прой-
де, и вси познаша, яко тому псу та рыба дана с отравою, понеже пес сьяде той блин в народе, ис
круга не изшед, затосковал, закусив язык и пошатався немного, ладе и умре вскоре же и разд-
меся. И о той рыбе известно бысть во всем народе, зане того же дни на возах привезоша торговые
греки с товары на Гостии двор к таможне; и у записки осмотриша целовалники и стрелцы связку
такой же рыбы. Стрелцы же и салдаты, деющия пакость в государстве, взяша с тою рыбою грека
и вопрошаху его. Он же им поведа, яко та рыба у них добрая и ясти людем потребна есть зело 37,
зовомая каркадица. И положиша во свидетельство старцы греческия, живущия на Москве. Они
л. 723 об. же не яша тому веры, греков оных и московского жителя старца Мелетия, || иже приведе вселен-
ских патриархов к Москве из Александрии и из Антиохии, всех вкупе яша и посадиша за разныя
стрелецкия стражи. И по вопрошении реша, яко же и прежде: чистая родится в их палестинах
меж Царяграда и Святыя горы, лову же бываему во единой тоне, благословена же християном
ястп самем Христом, егда спасения нашего ради хождаше на земли; родится бо на водах, крови
же не имать; и сию рыбу пред бояры и пред всеми они ясти станут. И, урядя по своему обычаю,
при всех ядоша, ничим жевреждени быша. Стрелцы же оныя завистию дияволею одержими быша,
хотяше их посрамити и укоризну принести на обличение и дабы тамо же побиени были греки;
ухватиша иного пса, начата тою рыбою кормити без отравы и держаша его на опасном карауле
на Троецкой площади доволно время, и той пес не умре. Видевши же сия вси народи, яко греков
правда, и всем стало верно, и змиями нарицати престаша.
Дню же пришедшу к вечеру, и в царском дворе во граде Кремле и за градом стрелцы поста-
виша караулы, яко же и в первый день, очередныя полки со всеоружием. Прочия же полки разы-
дошася в слободы свои ко сьезжим избам. Яко шумящия 38 морския волны начата помалу в ти-
шину претворятися, тако бо и творящия злодеяния начата прекращатися, и мирский мятеж 11
л. 724 преста; сотвориша совет, друг друга завещающи, яко потом во царский град со оружии не прихо-
дити, п поидоша вси из града стройными полками, показующи к народу свое удальство, яко с
победы идуще, со смирением возложивше самопалы, копия же и бердыши на рамех своих несоша
вниз остриями; и разыдошася восвояси и сташа на прежних своих стражах у сьезжих изб, вооруж-
шеся всякого ради своего опасения.
Трие же сия дни, в них же судьбами божиими содеяшася во царствующем градеМоскве, егда
бысть мятеж и междоусобное кровопролитие, воистинну можно рещи, грех ради наших бысть
посещение божие на нас и наказание, к познанию творца своего нам сие бысть, яко в та времена
и тварь божия воздух не яви нам небесныя светлости и солнечныя теплоты, но хладными облаки
покрыся небо, солнце на землю не сияше, и ветры зело хладны быша. Потом же, егда творец наш
и содержали: всяческая господь отврати от нас праведный свой гнев, укроти, яко в мори волнения,
всенародный мятеж, начаша людие от ярости обращатися в кротость, яко уже в 4 день от начатку
зв Ошибочно нищетскою.
37 Далее оставлено чистое место.
33 Ошибочно шумяшия.
ЛЕТОПИСЕЦ 1619—1691 гг.
199
смятения, майя 18-го числа, свитающу дню с возхождением солнечным; и людем, от смятения
преставшим, во град не внидоша. И бысть той день благ, светел и воздух тих, солнцежепаки нача
сияти на землю во всю селенную и || лучами своея светлости согревати, яко же и прежде бысть л. 724 об.
тех мятежных триех дней сияние солнечное и теплота зело изрядно.
И того дни боярина Кирила Полуектовича Нарышкина, его же по упрощению благоверный
царицы Наталии Кириловны смерти не предаша, и ничим неврежденна стрелцы с Верху сведоша
в Чюдов монастырь; и пострижен бысть Адрияном архимандритом в монашеский чин, и наречен
бысть — Киприян монах; и послаша его на обещание на Велоозеро в Кирилов монастырь майя
в 19 день; проводники же избраша89 себе сами; и 39 посланы быша с ним до монастыря разных
полков пятьдесят человек стрелцов.
И от того дне начаша стрелцы доброй совет творити, дабы им тем советом многия свои вины
покрыти и себе впредь от великих государей наипаче надеждную милость получити. Избраша от
всех полков самых избранных стрелцов, великому государю царю и великому князю Петру Алек-
сеевичю всея Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцу и матери его благочестивой царице
и великой княгине Наталии Кирилловне, и благородным государыням царевнам всенародно пове-
леша бити челом и просити, дабы они, великие государи, их царское величество, чего вси народом
желают, поволили благовернаго государя царевича и великаго князя Иоанна Алексеевича всея
Росии для их всемирнаго прошения || избрати на царство втораго царя, дабы в Московском госу- л- 725
дарстве их царскому величеству вкупе быти и царствовати двум царем и самодержцем. [Изволе-
нием же всесилнаго, в троице славимаго, великаго бога и предстателством християнския заступни-
цы пресвятыя владычицы нашея богородицы и приснодевы Марии, и молитв ради святых пророк
и святых апостол, и всех святых, и великих святителей преосвященных митрополитов Петра,
Алексея, Ионы и Филиппа, московских и всея Росии чюдотворцов, и прочих святых, просиявших
в наших государствах Великоросийского царствия, предстательством же и молитвами к богу бла-
гочестивый велпкпй государь царь и велпкий князь Петр Алексеевич всея Великия и Малыя и
Белыя Роспп самодержец, помыслив о сем превеликом деле с материю своею великою госуда-
рынею благоверною и христолюбивою царицею и великою княгинею Наталиею Кириловною и со
всем своим государским домом, и з бояры, говоря мысль свою царскую святейшему Иоакиму,
патриарху московскому и всея Росии, и преосвященным митрополитом, и архиепископом, и епи-
скопом, и всему освященному собору, объявили: «Понеже их, великих государей, прародители
святую и непорочную християнскую веру прияли, юже вседержителя бога милосердием и пре-
чистыя богородицы и доныне непоколебимо держим, дабы брату его || государеву, благоверному л- 723 об-
государю царевичю и великому князю Иоанну Алексеевичю всея Росии во царствующем граде
Москве быти царем, а ему, государю, с ним, государем, вторым царем и царствовати им, великим
государем, вопче, дабы в народе всякая смута и мятеж прекратити. И божиим промыслом по их
царскому прошению у великого бога и советом со святейшим патриархом и со освященным собо-
ром и всего их царского сигклита сие превеликое дело на утвержение святыя православный хри-
стиянския веры царствующего града Москвы соборне уложиша в Великоросипском царствии бы-
ти им, великим государем, на царстве: великому государю царю и великому князю Иоанну Алек-
сеевичю и великому государю царю и великому князю Петру Алексеевичю всеяВеликияиМалыя
и Белыя Росии самодержцем. И по благодати святаго духа во царствующем граде Москве и во
всей Росии всему християнскому роду бысть радость велия, яко дарова бог нам таковых пресвет-
лых рачителей, твердых и непоколебимых столпов, великих монархов, благочестивых великих
царей — великого государя царя и великого князя Иоанна Алексеевича всея Великия и Малыя
и Белыя Росии самодержца, яко он, государь, прия благий совет и прошение брата своего госу-
дарева, великого государя царя и великого князя Петра Алексеевича всея Великия и Малыя
и Белыя || Росии самодержца; и воспрпяста скипетр и седоста на престоле державы царствующего л. 726
великого града Москвы обще они, великие государи: великий государь царь п великий князь
Иоанн Алексеевич и великий государь царь и великий князь Петр Алексеевич всея Великия и
Малыя и Белыя Росии самодержцы во осмотрение благочестиваго сего великого Роспйскаго цар- зо
зо_8» Написано по выскобленному тексту.
200
ЛЕТОПИСЕЦ 1619—1691 гг.
ствия з божиею милостию соблюдати мирно и немятежно и от враг непоколебимо. И идоста во святую
соборную и апостольскую церковь честнаго и славнаго ея Успения; святейший же Иоаким» пат-
риарх московский и всея Росии, с преосвященными митрополиты, архиепископы и епископы,
со освященным собором сотворпш о царех молебная и молитву по чину и по совершении всем со-
бором многолетноздравствующесамодержавнымцарем.потомже боляре, и вельможи, и весь цар-
ский сигклит, и служилые всяких чинов люди, и вси православнии христиане, всенародное мно-
жество от мала и до велика святый и животворящий крест господен им, великим государем, цело-
ваша.
Во утрии же майя в 26 день в пяток 6 недели по пасце бысть благовест и збор болшой, и бла-
гочестивым великим государем царем и великим князем Иоанну Алексеевичю, Петру Алексеевичю
всея Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцем во святую соборную и апостольскую церковь
л. 726 об. бысть выход ]| по Красному крылцу со всем царским сигликтом по чину царскому, такожде и бла-
говерной государыне царице и великой княгине Наталии Кириловне и государыням царевнам от
Опасной церкви переходами, что у Ризположенской церкви, шествоваху в западный двери. Свя-
тейший же Иоаким, патриарх московский и всея Росии, со все[м] освященным собором молеб-
ствующе всемилостивому Спасу и пречистей богородице, такожде и им, великим государем, на
царском престоле поздравляюще. И по совершении изшедши из соборныя великия церкви Успе-
ния пречистыя богородицы и внидоша во церковь собора святаго архистратига божия Михаила,
и помолившися образом вседержителя Спаса, и пречистыя богородицы, и архистратига божия
Михаила, и прочим образом угодников божиих. Потом же пришедше ко гробом прародителей
и родителей своих государских, благочестивых великих государей царей и великих князей, иде
же во блаженном успении в той церкви почивают, поклонистасяи оттуду взыдоша к Благовеще-
нию пресвятыя богородицы и во своя царския чертоги внидоша.
И иуния месяца в 25 день, в неделю, бысть празднество во святей соборной и апостольстей
велицей церкви Успения пресвятыя богородицы и по монастырем и по всем приходским церквам
л. 727 повелением святейшаго патриарха праздноваша со всенощь||ным бдением пречистому образу
пречистыя владычицы нашея богородицы и приснодевы Марии Одигитрия Владимирския. И бысть
выход великим государем вечера в субботу к молебну и ко всенощному бдению в соборную церковь;
в же40 7 же40часднибыстьблаговесткосвятейбожественнейлитургии; изшедши же великие госу-
дари из чертогов своих царских в Грановитую полату и пред выходом к божественней литургии
жаловали своих царских ближних людей честию. Сказано боярство: князю Андрею Иоанновичю
Хованскому, Михаилу Лвовичю Плещееву, Матфею Богдановичю Милославскому; окол[н]иче-
ство: Андрею Симеоновичю Милославскому, Венедикту Андреевичю Змеову; думное дворянство:
Петру Савичю Хптрово, Василию Лаврентиевичю Пушечникову. Потом же и иныя чинми преме-
ненп быша. И во 8 час дни пзнесени быша из собору Благовещения пресвятыя богородицы во свя-
тую и великую соборную церковь Успения пречистыя богородицы царския утвари, несоша на гла-
вах два иерея со дияконы во священных одеждах диодимы и порфиры; да два скифетра, един
скифетр несе боярин Матфей Стефанович Пушкин, вторый скифетр несе околничей Иоанн Иоанно-
вич Чаадаев; да две державы царския круглы, украшенный златом, подобны круглому арбузу, ||
л. 727 об. мерою кругом по аршину, на них же златыя кресты и кароны царския, и иныя прочил утвари по
царскому чину. По 8 же часе изыдоша и великие государи во святую великую соборную и апо-
стольскую церковь в простых царских одеждах и, вшед, облачишася в царския порфиры и вис-
соны по чину царскому и помазашася на царство; и венчаны быша царскими венцы содейством
святаго и животворящего духа святейшим Иоакимом, патриархом московским и всея Росии.
И потом святейший патриарх литоргииа 40 святую и божественную литургию 40. И по скончании
изыдоша в южныя двери, и на пороге церковных дверей по царскому чину осыпали их царское
величество златыми червонными и денгами злащеными, такожде и пред соборною церковию на
площади идущих до Архангельского собору седмию, такожде и во Архангельском соборе и в Бла-
говещенской паперти осыпали такожде по чину. Шествие же их царское бысть из соборныя церк-
ви во царских одеждах, в диодимах, в порфирах и виссонех, и венцах царских по чину. Скифетры
40-40 2’ав в рукописи.
ЛЕТОПИСЕЦ 1619—1691 ГГ.
201
же их царския пред ними, государи, несли боярин князь Василий Василиевич да кравчей князь
Борис Алексеевич Голицын, иныя же несли державства их государския и прочия царския утвари-
11 тако внидоша во свои царския чертогы со всею царскою лепотою и славою. ||
[В] народе же самоволницы от мятежу еще не укротишася и от злых помышлений не преста- л. 728
ша, быша зело невежди, жесто[ко]сердыя и немилостивыя человецы паки начаша творити всему
миру страхования, присов окупляюще к себе от господ беглых рабов в стрелцы и с ними ходяще
по дворам с копиями ио всему государству, правяще никому же ведомых долгов, кто и у кого что
взя. Жителие же домов тех, окупая свой живот, чествоваху их двоицею и третицею и вящши тех
запросов отдающе им пенязи, реша страшливым сердцем, плачющеся: «Приимите, господне, долж-
ное свое»; и тако от смерти свободишася. И кто поимается за беглаго своего раба, и с караулом
приведен будет в приказ к записке,— они же, самоволницы, невежди, за сих беглых мнози при-
хождаху, не токмо господина того, но и суди[я]м грозяще копиями заклати, рекуще, яко они хо-
щут сами царем служити; сего же ради и судии не смеюще с ними слова рещи, бояху бо ся смерти
напрасныя.
Великим же государем шествующим тогда в поход в село Коломенское; во дворе же царском,
в Московском государстве, оставлен бысть по обычаю боярин князь Иоанн Андреевич Хованской
ради сохранения царского дому. Врази же, к воровству вымышленицы затевающе паки во цар-
стве смятение сотворити, подписывающе на вратах боярских и вельможских нощию тайно, яко ||
сему убиену быти. Кииждо же виде таковое подписание на вратех домов своих, и народи чтуще, л. 728 об.
всех ужас и страх обья, яко паки будет гибель. Сей же боярин Хованской к мятежником советен
бысть; ему же плевелныя глаголы доносяще, яко Алексей Шеин, овии глаголют онамо, а инде
князь Борис Голицын, сказующе и иных многих бояр и вельмож, в разных путех собирают пол-
ки великия, учаше ратному строю по деревням боярских и монастырских крестьян, хотяще стрел-
цов всех без останку побить. Стрелцы же по многия нощи деюще всполохи, в барабаны биюще и
оружие и пушки заряжающе, никого же видяще ниоткуду, но самех и всех живущих во царстве
страх объя. И того ради нестроения великие государи из села Коломенскаго отъидоша во обитель
живоначалныя Троицы в Сергиев монастырь странным путем чрез село Хорошово и Тушино,
и Тонинское. И моляся пресвятей Троице и преподобных отец наших Сергия и Никона чюдбтвор-
цов, прося помохци молити о умирении мира, И послаша по градом от своего царскаго лица грамо-
ты о собрании вой. И помалу начаша збиратися в монастырь: из Великого Новаграда приидоша
храбрых мужей 40 000, ис прочих же окрестных государственных градов снидошася избранных
воинств безчисленное множество и круг монастыря станы устроиша. И при том великом собрании
воинств повелением царевым послание || бысть в Московское государство и жителем всех чинов л. 729
к людем: гостям и Гостиные сотни, и черных слобод тяглым людем повалено избрать самых добрых
людей, колико коего чину изберуть, такожде и стрелцов, и салдатов, пятидесятников, и десятни-
ков, и рядовых избранных людей прислати в Троицкой монастырь. Они же приидоша в монастырь
и предсташа цареви пред боярыи пред всем царским сигклитом, и увещеваеми быша милостивыми
царскими сладкими глаголы при всем христолюбивом воинстве, дабы от мятежу престали. И вси
обещавшеся их царскому пресветлому величеству верно и непоколебимо быти. Боярин же князь
Иоанн Хованской во царствующем граде Москве мятежу утолити не возможе, бояшеся мятежни-
ков, творяше по их воле; аще мятежники о чрсом начнут бити челом, затеяв на кого что, он же
строяше по их прошению и даде им во вся полки от царска лица жалованный грамоты на алексан-
дрийских листах за царственными красными печатьми, похваляя их службы, дабы без укоризны
были стрелцы; сие вписавше, яко бояре, их же побиша, кииждо за свою вину смерти предани суть;
и вины их в грамоты вписавше. Они же, мятежницы, от него, боярина, сим зело обнадежены быша,
избраша место на Красной площади, ископавши || ров четвероуголный, сотвориша каменный л. 729 об.
столп и со всех стран прибиша, спаявши, железныя листы, написанныя по них уставным писа-
нием со златою прописью во царском именовании; подписание же подобно, яко цари пожаловаша
их за сие, и подписавше на столпе, хотяще от народа себе похвалы и впредь чающе себе оправда-
ния, написавше побиенных бояр, коегождо вины, кто за что убиен бысть, яко же и в жалованных
их ложных грамотах написано бысть. Обнадежен же ими и князь Иоанн Хованской бысть по их
совету быти в вышшей степени, но благодать божия не допусти; и прельстися г орд остию, сотвори
26 Заказ М 181
202
ЛЕТОПИСЕЦ 1619—1691 гг.
противность християнскому закону: зело стар сый и при нем убиеннаго думного диака Лариона
Иоаннова жену неволею в супружество себе взя, еще чревату сущу; и ины многия пакости в госу-
дарстве творяше, нарицая стрелцов себе «детками»; они же хождаху округ его к дому, из дому
в царский дом, провозждающи его с копии и со оружии, брегуще и нарицающе его себе «батком».
Он же сие зело любляше и их чествоваше, и отсылаше на Сытной дворец, жалуя от лица великих
государей погребом, веляше поити доволно. Они же его зело почитающе и начата дерзость имети,
л. 730 еже кого оскорбити || без41 вины; аще и жалобу принесут оскорбляемыя,— обороны несть; аще
же мятежницы на кого лжуще,— тому веру ят и оскорбляше. И того ради в его место от царска
лица послан во царствующий град ин болярин — Михайло Петрович Головин — правити цар-
ский дом. А той князь Иоанн Хованский и сын его князь Андрей повелением царским с Москвы
взяты быша в троицкой поход в село Воздвиженское и за многия великия вины осуждени быша
и предани смерти, усечени главы их при всем сигклите царском, пред христолюбивым воинством
месяца септеврия в 17 день 191-го лета. И от того дне во царствующем граде помалу мятеж укро-
щашеся. Избранным же званным людем, гостям и Гостиные и Суконные сотен, и черных всех сло-
бод тяглым людем, и всяких чинов служилым людем, их царского величества указ сказан, дабы
сами никто к мятежником отнюдь не приставали и над челядники своими смотрили накрепко;
и кто будет упорен и непослушен, учнет затевать, гиль заведет, и таковых поведено приводити во
град к судиям царским. И потом иманы быша многия мятежницы и смертию осуждены быша, паче
же всех злу началник, церковный мятежник, иерей Никита, рекомый Пустосвят, со единомыслен-
л. 730 об. ники || своими и с их к воровству злейшим» ученики, иже суть анафеме предложени во святей
соборной и апостольской церкви с прочими еретики и богоотступники. И тако преста мятеж. По-
том же уставиша молебное сословие хваление господу богу и пречистой богоматери воздавати бла-
гочестивыя цари и святейший патриарх со всем освященным собором и со множеством народа пра-
вославных християн месяца иулия в 5 день о умирении церкви. Преждереченный же оный мятеж-
нический каменный столп разориша до основания; и сокрушен бысть, яко прах от ветра исчезе;
и стрелецкия грамоты, их даде князь Иоанн Хованской, огню предани быша и попалени. И тако
разрушися мятеж в людех. Царствующаго же великаго града Мосйвы всех окрестных градов рат-
ницы ис-под Троицкаго Сергиева монастыря с милостивым царским словом за их храбрость и пос-
лугу с великою похвалою отпущени суть; и вси разыдошася восвояси, славя бога о смирении и ти-
шине благовременной.
Того же 190-го году иуния в 14 день Найданские земли царевич, пребывая на Москве и вос-
хоте возмутить паки всем царством, учал ездить по стрелецким караулам, затеяв ложно, изве-
731 щение творя на бояр на князя Никиту Иоанновича и на 11 сына его князя Якова Никитича и на
князь Василия Феодоровича Одоевских, на Иоанна Михайловича Милославского, яко они при-
думали послать 6 приказов стрелцов на государеву службу, а последних порубить. Сия же град-
стип караулныя слышав от него, яша его и приведоша пред бояр; и вопрошаем и веден на испыта-
ние, и пстязан; во испытании же рече, с покорностию вину принесе, яко «ложно солгах по серд-
цу» того ради, что ему великих государей жалования, месячного корму, убавлено, при прежнем
много недодачи; и то де ему бысть в досаждение. И за то его воровство по указу великих государей
учинена ему казнь смертная.
Того 42 же числа привезен ис Переяславля столник и полковник Стефан Иванов сын Янов
и по стрелецкому челобитью за ево немилосердие и жесточь, и за всякие неправедные налоги,
и многие затейки, без государева указу затевал собою, и за иные многия вины казнен смертию,
четвертован на Красной площади.
Того же числа ярославец посацкой человек Ивашко Бизяев сказал за собою государево
слово, хотя отбыть своих воровских похвалных слов, иже с пытки сказал, что он, Ивашко, хотел
л. 731 об. своровать, выжечь Московское государство и возмутить всем царством. || И тоя ради вины предан
смерти, отсечеся ему глава там же на площади.
41 Начиная отсюда, текст написан тем же почерком, но коричневыми чернилами (до этого — черными).
42 Ошибочно тото.
ЛЕТОПИСЕЦ 1819—1601 гг.
203
[В] лето 7191 октовриа в 10 день приидоша великие государи из своего царского походу ис
Троицкого Сергиева монастыря во царствующий град Москву после смутного времени.
[Т]ого же лета ноемвриа в 26 день во царствующем великом граде Москве в царском доме
бысть пожар зело ужасен. Возгореся огнь ис трубы во царственных полатах.и преиде напатриарш
двор по Крестовой до церкви 12 апостолов, верхи погореша. И от великого зною возгореся и свя-
тая соборная церковь Успения пречистыя богородицы, зайде огнь под железную кровлю, иже на
верху церкви меж глав, во птичие гнезда под железом, и воспалишася древяные твердости на
верху всея соборныя церкви. И велий жар бысть в сямой 43 соборной церкви; вси мнеша, яко ей
пастися, понеже и пали кандилы многие, разжгошася и попадаша святыя же иконы местный бол-
шия и деисусы, и праотцов, и пророк, и прочия образы и честныя кресты, и святых чюдотворцов
раки с чюдотворными мощьми. Вшед святейший Иоаким патриарх, изнесе со освященным чином
во святую и соборную же церковь архистратига Михаила и ризницы, и книгохранителницы, ||
и все, что есть, изнесоша. Зрящим тогда всем чюдеси и ужаса исполншимся, на святую соборную л. 732
церковь дивящися, откуду таковое чюдо содеяся и како огнь заиде, и зело всем ужасно бысть.
Став же и святейший патриарх у собора Архаггела Михаила на паперти и от ужасти много плакася,
дондеже и прекратися той великий пожар. И паки изнесе вся в соборную церковь Успения пречи-
стыя богородицы, яко же и прежде учредив, понеже святая церковь невредима бысть, якоже и
ныне видим, токмо потом покровена бысть белым кованым железом по железным решоткам.
[Т]ого же лета ианнуариа в 17 день в 4 час дни явися знамение на небеси над градом Крем-
лем; мню, о всей быти Москве великий круг светел, видом бел, на том же великом кругу круглых
знамений 4 сто[я]ху по кругу, противу себе разделшеся в 4 места с лучами, подобны солнцу.
В средине же болшаго круга в самом верху над солнцем стоя дуга верху солнца, солнце же сияше
вельми светло, и облаков тогда не бысть на небе, и стояло 3 часа. Людем же сия зрящим и дивя-
щимся чюдодеянию божию. После же де минуся круг великий, токмо едино солнце остася. Потом
же паки явися к вечеру той же великий круг со всем, просияв и, стояв немного, скрыся.
[Т]ого же лета у цысеря християнского и у полского короля, и во иных землях, у курфи-
стов и стат с воинскими людьми, с турки и с татары, под градом Веною быша великия бои; || ту- л. 732 об.
рок и татар побито много, крымской хан и колга убиты.
Того же году бысть лето тепло и сухменно, и дождя было мало по Илиин день, овощь ро-
дился всякой рано. И от того тепла на яблонях после перваго плода был и другой цвет, и яблока
другие немногие были ж, но токмо зелены, до осени стало времени мало, не узрели. Такожде и
ягоды, малина и земляница, после перваго созрения 44 в другое цвели же, и ягоды были зрелые,
но обаче их было немного.
В лето 7192 бысть зима зело студена, сперва мало снежна гораздо и земля бысть гола. С ро-
жества же Христова снегов было вельми много и мразы велики зело, в дорозех люди помирали.
И стояли те мразы до 3 недели великого поста несклонны.
Того же лета февруариа в 45 день благоверный государь царь и великий князь Иоанн Алек-
сеевич всея Росии сочетася венцем в законном браце с царицею Параскевою Феодоровною, поя
роду Салтыковых.
В лето 7193 августа в 26 день бысть пожар зело велик. Загореся огнь в Никицком монастыре
в Белом граде, и воспалися Никицкая, Тверская и Петровская улицы по Неглинну; та же преме-
таяся огнь в Земляном и за Земляным градом; такожде и по другую страну — Смоленская, Пре-
чиотинская в Белом же и в Земляном, и за Земляным градом, запасная конюшня и слободы все
на Девиче поле. И что из града || и из слобод всяких чинов жители из домов своих на возилех, л. 733
инии же, бедныя, и на себе изнесли множества сокровищ и всякого скарбу, и домовных заводов
за Земляной град на поле, и тамо все огнь пояде, токмо остася на поле едина слобода, рекомая
Хамовники. А оттоле и по Москве реце по брегу даже и до Кремля града бысть все чисто, аки поле,
токмо едино каменное здание стояше.
48 Так в рукописи.
44 Со написано над строкой.
48 Да'лее оставлено чистое место.
26*
204
ЛЕТОПИСЕЦ 1619—1691 го.
Того же лета шеетвующу в поход благочестивому царю и великому князю Петру Алексееви-
чю всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцу в Троицкой Сергиев монастырь с материю
своею государевою благоверною царицею Наталлиею Кирилловною. И на подхожем стану, не
дошед до обители за 10 поприщ 4в, сташа в селе Воздвиженском. И ту вражеским наветом по про-
мыслу изменника Федки Шакловитова зажжен бысть царев двор в нощи, возгореся огнь зело ве-
лик, иде же сам царь почиваше. Храмины же оны высоцы суть. Он же со единомысленики своими
сотвори тайным обычаем, людем уже всем спящим, внезаапу сопреди царевы храмины лествица
падеся, а позади храмин лествицы огнем велиим воспалишася; и изыти некако, едва высокими
л. 733 об. окны с нуждею изле^ши и тако спасшеся. А еже бысть в царских храмех 11 драгих царских вещей,—
зело много згоре. Царь же иде во обитель святыя и живоначалныя Троицы и преподобных отец
Сергия и Никона, радунежских чюдотворцов, и благодарение воздав в троицы славимому богу
и пресвятей богородице, и святым угодником их, преподобным чюдотворцем, пребысть неколико
дний, паки приидоша во царственный град и почасту пребывайте в селе Преображенском.
В лето 719 47 в 47 день по указу великих государей велено во всяких государевых указех
писатися во окрестные государства в листах и в грамотах царственные болшие печати и государ-
ственных великих посолских дел оберегателю ближнему боярину и наместнику новгородцкому
князю Василыо Васильевичю Голицыну с товарищи.
В лето 7194 47 в 47 день нача писатися во всяких государских указех на Москве из Розряду
и ис прочих приказов во все городы, из государственнаго же Посолского приказу во окрестные
государства в листах и в грамотах сице: их царское пресветлое величество великие государи цари
и великие князи Иоанн Алексеевич, Петр Алексеевич и сестра их великая государыня благовер-
ная царевна и великая княжна София Алексеевна всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодер-
жцы. ||
л. 734 В лето 7195 по указу великих государей бояром князю Василыо Голицыну с товарищи с
ратными людми бысть поход в крымские улусы под Перекопь с киевским гетманом с Ываном Са-
мойловичем и с черкаскими воинствы. И в том походе с крымским ханом бою не бысть. А гетман
из Ахтырки сослан в сылку.
В лето 7196 августа в 28 день бысть пожар зело велик. Возгореся огнь на верху полат в По-
сольском дворе на Ильинской улице, в то же время зело бурныя ветры восташа, и пустися огнь
по всему Китаю граду, по Москворецкие врата дворы и все ряды и лавки, и преиде за Варварские
врата, и тамо в Белом граде воспалишася дворы и соляной, и рыбной, и Иоанновской монастырь,
п стрелецкие слободы, и преиде за Яузские врата и Яузской мост, и за Яузою рекою от Семенов-
ские слободы в Земляном и за Земляным градом к Ондрониеву монастырю, и ямская Рогожская
слобода же огнем без остатку все попалено бысть.
В лето 7197 октоврия в 1 день в 2 час нощи тому же подобен пожар бысть. Зачася от Ильин-
л. 734 об. ских врат по правую страну Покровки, доиде к прежнему пожару, к Варварской улице, || и по-
лнея. А по другую страну Покровки, от Ильинских же врат, возгореся вся Покровка и Мясниц-
кая, и Стретенская улицы по Неглинну и до Трубы в Белом и в Земляном, и за Земляным градом
по Покровке до Новонемецкой слободы, а по Мясницкой и по Стретенке Новомещанская и Нап-
рудная слободы к Марьинской роще. Такожде без остатков все попали огнь грех ради наших,
божиими судьбами сие содеяся. /
В лето 7197 ианнуариа в 27 день благоверный царь и великий князь Петр Алексеевич всеа
Росии самодержец сочетася законным браком с царицею Евдокиею Феодоровною, поя роду Лопу-
хиных.
Того же лета марта в 20 день рождение благородные царевны и великие княжны Марии
Иоанновны.
Того 48 же лета августа в 7-м числе в 6 час нощи царь и великий князь Петр Алексеевич всеа
Росии шествие свое государское сотвори из села Преображенскаго самым скорым и нужнейшим
48 Ошибочно поприщ.
47 Далее оставлено чистое место.
48 Против втих строк по правому полю написано [Т]ого же году июня в 30 день посвящен в архимандриты
в Соловки казначей иеромонах Фире на Москве Афонасием, архиепископом холмогорским.
ЛЕТОПИСЕЦ 1619—1091 гг.
205
путем во обитель святыя Троицы в Сергиев монастырь с материю своею государевою и со всем
своим государским домом от изменников и воров от Федьки Шакловитова и ево единомысленЦ
ников Никитки Гладкова, Андрюшки Стрижева и Оброски с товарыщи. И то их Федькино воров- л. 735
ство и измена великим государем бысть явно, по их великих государей указу взяты в Троицкой
монастырь септеврия против 7-го числа 198-го году часу в 3-м нощи; и привезен в монастырь в 7-м
числе в субботу. А Никитка Гладкой и Андрюшка Стрижев с чернцом Селиверстом укрышася
в бегство. И ему, Федке, даваны очные ставки с единомысленики ево Федькиными стрелцом Обро-
скою с товарыщи в ызмене, и от них обличен, и пытаны. И по указу великих государей ему, Федь-
ке, за измену и единомыслеником ево Аброске с товарыщи за воровство их великих государей
указ учинен: кажнены смертью, посечени быша главы их септевриа в 12 день.
И того же числа по указу великих государей ближняго боярина князя Василья Голицына
их государская честь боярство отнято, и послан в Пустоезерской острог со всем его домом в зато-
чение.
И потом воры же и изменницы чернец Селивестрко и Никитка Гладкой, и Андрюшка Стри-
жев пойманы в Дорогобужском уезде, в Бязикове монастыре и привезены к Москве в Стрелецкой
приказ; и пытаны, и кажнены смертью ж. ||
В лето 7198 февруариа в 19 день в 8 час нощи рождение благовернаго и благороднаго госу- л. 735 об.
даря царевича и великого князя Алексея Петровича всеа Великия и Малыя и Белыя Росии, а те-
зоименитства его государева марта в 17 день, святаго и праведнаго Алексея, человека божия.
Всетворца и бога благоволением и пределоположением великий господин святейший кир
Иоаким, московский и всея Росии и всех северных стран патриарх, о господе в мире успе вечно
мироздания лета 7198-го месяца марта в 17 день в понеделок третия седмицы постов святыя че-
тыредесятницы в 11-м часе дня в 1 чети; погребено же бысть тело его того же месяца во 18 день
в велицей соборней первопрестолней церкви у стены близ западных врат на правей стране; ро-
дився, живе лет 70, пасе стадо Христово на престоле своем 15 лет 7 месяц и 23 дни; его же господь
бог во царствии своем небесном да упокоит в век со святыми. Аминь.
Того же лета майя в 49 день рождение благородные царевны и великие княжны Феодосии
Иоанновны. ||
Того же лета августа в 24 день возведен бысть на превысочайший патриаршеский престол л. 736
во царствующем великом граде Москве великий господин святейший кир Адриан архиепископ,
московский и всея Росии и всех северных стран патриарх, общим советом духовнаго соуза о на-
ставляющем святем дусе, хиротонисани быша от своих росийских митрополитов и архиеписко-
пов, и епископов, и всего освященнаго собора, бывый прежде митрополит царственнаго града
Казани.
Того же лета августа в 30 день поставлен в митрополиты в государственный град Киев ис
Киево-Печерского монастыря архимандрит Варлаам есинийский, и бысть митрополит вышшия
степени Киевский и Галицкий.
В лето 7199 септевриа в 14 день преведен бысть преосвященный Маркел, митрополит псков-
ский и [и]зборский, в государственный град Казань.
[Т]ого же лета февруариа в 1 день поставлен в митрополиты в государственный град Псков
из Ярославля Спаского монастыря архимандрит Иларион.
Того же лета майя в 12 день преставление 11 благородные царевны и великие княжны Фео- л. 736 об.
доспи Иоанновны.
Того же лета иулия в 5 день поставлен в митрополиты в государственный град Ростов преж-
де бывый Чюдова монастыря архимандрит Иоасаф.
В лето 7200 октоврия в 3 день рождение благовернаго царевича и великого князя Александра
Петровича всеа Росии в 4 час нощи в селе Преображенском, а тезоименитства его государева
день ноемврия 23, память святаго и благовернаго князя Александра 50 Невского, чюдотворца.
40 Далее оставлено чистое место»
ло Ошибочно Александре.
ЛЕТОПИСНОЕ СКАЗАНИЕ ПЕТРА ЗОЛОТАРЕВА
ПЕРВАЯ РЕДАКЦИЯ
МУЗ. 1481-УВАР. 547-АКАД. 313
л. 1 Сказание1»1 летописно о2 Астараханиио3 мучении4 преосвященнаго Иосифа митрополита5
п болярпна и ° воевод0 князя Ивана7 Семеновича Прозоровского с8 товарищи, й московских
голов8 стрелецких Дмитрея0 Полуехтова да Алексея Соловцова0, и дворян и детей боярских,
и10 всякого чина людей10, которые за святую соборную апостольскую церковь и11 за великого
государя11 добре пострадали12 от воров и изменников от13 донских казаков от14 Стенки Pa-
д. 1 об. зипа с товарищи || и от15 изменников же15 астраханских жителей10, в Астарахане и17 на Волге
и18 на Япке и по иным10 городам20 побиты21, чтобы впредь тех22 новых23 страдалцов му-
чение пх незабвенно было23 во вся роды.
В лето 24 7175-го, майя26 в 7 день, з26 Дону пришед 28 к 27 Волге реке 27, на Камышенке 28 пере-
волокся вор и изменник Стенка Разин з донскими 20 казаки 30, и которые суды плыли в Астара-
л. 2 хань Волгою рекою, все пограбил, насады и31 лодьи 11 и пауски 32 и всякие 33 суды34 остановил про-
тив урочища Шишкина бугра. В то же время приплыл насад великаго господина святейшаго Ио-
асафа, патриарха Московского и всеа Росии, и иные насады, он же злый лукавый вор пограбя 35 тот
патриарш насад35 и дворян его Алексея Золотарева с товарищи велел 38 повесити37 на шогле 38, да с
л. 2 об. ними же повесил гостя Василья Шорина прикащика ево Федора Черемисинова, 11 а 39 насады 40 все41
велел 41 пограбить, и42 снасти и 43 струги и44 завозни45 и лотки пограбить4в, чтобы въпредь ево 47 на
низ и в верх утеклецов не было. А 48после49 того, как 50 пограбя весь караван, поехал он на низ
Волгою рекою 51 напередь б1. И к Царицыну приехал 52, и53 стал 53 на 64 Сарпинском 55 острову 58 *
л. 3 всякие 57 животы 58 делить 69. Воевода же в то время был 80 Андрей Ун || конской, и ничто же ему
успевшу, только 81 в 82 городе 82 Царицыне 83 отсиделся, бе бо их 84 воров многолюдно было 65.
А 88 после того 88 пошел 87 Волгою рекою 88 на низ, а караван весь в 89 то время89 за ним 70 плыл,
потому 71 что напередь себя ехать 72 никому не дал 72. И не доехав 73 Астарахани верст 74за3075,
1 в А перед этим помещен еще заголовок сказание или гистория о астраханском царстве велми полезна и
удивлению достойна 2 о граде У, А 3 нет У 4 страдании У, А 6 митрополита астараханскаго и терскаго
У, А 0-0 нет А 7 иоанна У, А 8-8 и воевод и полковников А °"9 нет А 10-10 нет У 11-11 нет
А 12 пострадаша У, пострадаша и за великого государя А 13 нет У, А 14 нет А 16-16 нет А 10
жителей изменниках, ибо мнози пострадаша А 17 нет А 18 нет У, А 10 иным низовым А
20 градом А 21 побиены А 22 нет А 23-23 незабвенно было их новых страдальцов мучение А
24 лето от создания мира У, лето мироздания А 26 майя месяца У 20-28 пришед з дону А 27-27 на
волгу реку А 28 камышенку А 29 донскими воровскими А 30 казаками У 31 нет У, А 32 павоски У, А 33
всякия сплавныя А 34 корованы У, суда А 36-35 той патриарш насад пограбил А 30 довело А 37 нет
А 38 шолге У, шогле повесить А 39 и У, насады А 40 ж А 41-41 повеле все А 42 а Л 43 нет
У 44 нет А 45 завозкп У 40 забрать А 47 нет А 48-49 последи же У 48-60 и А 61-61 нет А
62 прпшед А 63-63 приста А 64 к А 66 67 сардинскому
67 всякия грабленыя А 68 пожитки У, А 69 нет А
бысть А 01 токмо У, А 02-02 во граде А 03 нет А
А 07 они воры поидоша А 08 нет А 09-09 нет А
стили А 73 доехав они А 74 поприщь У 74-76 за
А 60 * * * острову, и начева ту, и начаша делить А
00 был в царицыне городе У, на царицыне
04 нет А 06 нет А 00“~00 потом же У, потом
70 ними А 71 того ради А чъ-п никого не пу-
30 верст А 76 тридесять У
ЛЕТОПИСНОЕ СКАЗАНИЕ ПЕТРА ЗОЛОТАРЕВА
207
проехал в Бузан мимо Красного-Ярского 76 города, И 77 и||з Астарахани же боярин и воевода л. 3 об.
князь Иван 78 Андреевич Хилков послал за ним 79 голов 80 стрелецких 80, в 81 начале Богдана Се-
вирова с товарищи, с приказы, а 82 с ними 82 пеших стрельцов и салдат 81, и они де 83 ево 84 вора 85
съехали 86 вь 87 Яике реке 88 и с 89 ними учинили 89 бой велик 90. И на бою голов стрелецких и 91
сотников и пятидесятников многих побили 90, а иных многих 92 живых || поймали 93, и 94 все л. 4
приказы и салдат пограбили, и 95 струги 94 и 96 ружье 97 отняли 98; и взяв 99 Яицкой город ", са-
мых100 лутчих людей астараханских жителей, голов и сотников стрелецких, и стрельцов и салда-
тов п»\ и яицких 2 жителей3 всякого4 чина людей 4, которые 5 к 6 ним не похотели 7, над ямою,
которую велел 8 выкопать 9, их 10 же порубил 10 боле тысячи человек 5. А .иные 11 многие 12 служи-
лые 13 люди, стрельцы || и салдаты 13, ушлй морем 14 в лодках ночми 15, а иные 16 петли степью 17 л. 4 об.
шли 18, и многие 19 з 20 голоду 20 помирали 21, а 22 иные23 в 24 полон взяты 25 от татар и от калмык 24.
Богдан 26 же Сиверов20 един 27утече 28 вь ясаульском 29 стругу 30 с 31 стрельцами5*. И в то время
астраханских жителей всяких чинов лутчих 32 людей много пропало 31.
А 33 во 176-м году33 тот 34 вор35 || изменник Стенка Разин с товарыщи из Яицкого города 36 л* 5
на 37 весне уехал 38 за море 38 в Кизылбашскую землю, и в 39 Кизылбашской земле 39 подле 40
моря многие 41 городы 41 и деревни 42 поплени и пожже и велию пакость учини 43. К тому же во-
ру 44 изменнику 45 з 46 Дону перешол 47 такой же вор 48 изменник з 49 * донскими же казаками, Се-
решка Кривой 49, на Волгу, о60 урочищи.у Мечетной речки, со многими же 511| людми б0, ина Вол- л* 5 об-
ге 52 всякие суды пограбили 53, и поиде 54 на низ Волгою рекою. Боярин же и воеводы 55 князь
Иван 56 Андреевич Хилков с товарыщи посылает 57 за ним 58 в Бузан реку, чтоб 59 их не пропустить
за море 59, четыре приказа 60 в морских 01 стругах 62. Он 63 же злый 04 вор Серешка с товарыщи в
Кара-Бузине реке 65 в уском месте, || отняв берег, многих служилых людей побили, и струги и 00 л. 6
пушки и 67 порох и людей 68 всех 08 побрали с собою за 09 море 09, и к тому же вору к 70 Стенке Ра-
зину он 71 Серешка с товарыщи ушли 71. А 72 будучи за морем 72, кизылбашской 73 хан 74, послан-
ный 75 на бой за ними ворами Стенкою с товарыщи, нарядя многие суды 70 с людми и 76 сам тут 77 же
седе 78 || и с сыном своим, и 79 с ним вором 80, вышед на море 79, с 81 Стенкою81 бой 82 учинили л- 6 об.
великой 82. И многих кизылбашских 83 людей они 84 воры 84 побили 85 и ханова 80 сына взяли 87
жива 87, а 88 от них воров тако же побито много 89.
76 красноярскаго У, А 77 пет У, А 78 иоанн У 70 ним разиным А 80-80 полкп стрелецкпя А 81-81
нет А 82“82 и с ним У 83 нет У, А 84 его У, А 86 нет А 80 изошлп А 87 на У, А 88 нет
А 89-80 учинили с ними А 90-90 велик, но не возмогоша их одолетп, бе бо с ним вором стенькою много
казаков: побиша все стрелецкпя полки и с полковниками их наголову А 91 нет У 92 нет А 93 яша
А 94-94 нет А 96 нет У 90 и всякое А 97 оружие все У, оружие, пушки и пищали и всякой пол-
ковой снаряд весь А 98 побраша А 99-99 яицкой городок взяша и богатство все пограбпша А 100-3
нет Ап*1 салдат У 2-3 жителей япцских У 4-4 п людей всякого чина А 6-6 такожде побиша на го-
лову А ° с У 7 похотеша воровати, тех всех велел порубитп У 8 повеле У 9 ископать У 10-10
нет У 11 ини А 12 немногие А 13-13 нет А 14 нет А 16 по ночам У, нет А 18 иные и А 17
стошпо У 18 бежали У, нет А 19 мнози на степи А 20-20 голодом У, гладом А 21 померли А 22 нет У,
А 23 иныя же У, иных же А 24-24 бежавших многих татара и калмыки в полон взяша А 26 взяты быша
у го-20 пет д 27 едПН некто ис полковников стрелецкой богдан севпров с немногими стрельцы А 28
ушли А 29 ясаулном У, Л 30 струге У 31-31 нет А 32 лучших У 33-33 лета 7176-го У, А 34
той А 36 вор и У 30 города со всею своею казацкою сплою А 37 по А 38-38 пошел степью А 39-39
тамо У, многия их грады А 40 близ У 41-41 нет А 42 веси А 43 учини перспцкому государству А
44 вору и У 46 нет А 40 с У 40-47 перешол з дону А 48 вор и У, А 49-49 серешка кривой з дон-
скими казаками А 60-60 нет А 61 нет У 62 волге реке А Б3 пограбпша А 64 поидоша А 66
воевода А БОпоанн У 67 посылает из астрахани А 68 нимп ворами А 69-69 нет А "полка стрель-
цов А 01 нет А 02 струхах, чтобы их не пропустить за море А 03 той А 04 нет А 06 реце, по-
неже опа в волгу впала А 00 нет У 07 нет У 08-08 всякой снаряд А 09-09 нет А 70
нет У 71-71 ушлп в перейду А 72-72 нет А 73 перепцкой же А 74 шах А 76-76 собра войско свое
и поиде А 7СсудныУ 77~7ВнетА 78 сяде У ™~70 нет А 80 вором стенкою У 81-81 нет У, про-
тив стенькп разина А 82-82 и учиниша великий бой А 83 персицких А 84-84 стенька А 86 побпл, а
иных живых взял А 80 шахова А 87-87 жива взяли У, взя в полон жива А 88 п У 88-89 нет А
а В рукописи буква а написана неясно.
2 08
ЛЕТОПИСНОЕ СКАЗАНИЕ ПЕТРА ЗОЛОТАРЕВА
А90 во 177-м году 90 он же вор Стенка Разин с товарищи, по указу великого государя 91,
л* 7 призван 92 в Астарахань при боярине и 93 воеводах при 93 князе Иване 94 СеЦменовиче Прозоров-
ском и при князе Семене Ивановиче Львове и при дьяках при Романе Табунцове и при 95 Евстра-
те96 Фролове, из 97 Астрахани97 отпущены98 они99 воры100 ид Дон по прежнему111* 1. А 2 от него
вора Стенки Разина с товарищи посланы были станишники 3 к великому государю к 4 Москве 4
л. 7 об. с 5 повинною5 семь человек, Лазарко Иванов с товарищи, Цис6 Москвы были7 посланы8 в Астара-
хань 9 с10 сотником10, и они того сотника покиня и, ушли12 на Дон к нему 13 же вору 13 Стенке 14.
В16 знамениях, иже16 содеяшася17 при боярине и18 воеводах при18 князе Иване19 Семено-
виче Прозоровском с товарищи в20 Астарахане20во21 177-м году21.
л. 8 Генваря 22 в 4 день, за час до свету, || в суботный 23 день 23, бысть трясение земли, все 24 хо-
ромы потряслися 25 во всем граде Астарахане 26, и куры с нашестей 27 попадали. Последи же того
недель 28 с пять спустя 28, прииде писмо 29 в юрты 30 о том же трясении земли, и то писмо прине-
сено в приказную полату 31 к боярину и 32 воеводам ко 33 князю Ивану 34 Семеновичи) Прозоров-
л. 8 об. скому 11 с товарищи, а писано мултанским писмом 35, и то писмо в приказной полате переведено на
российский язык, писание же имуще сице: Перевод с листа турского писма, которое прислано
с Терка в Астарахань выорты к Долибердид36 Ажшо с товарищи в нынешнем во 177-м 37 году фев-
л. 9 раля38 в 12 день. «Честному и благодатному || мастеру Довледбердид 39 Авжию с молитвою поклон.
Слава богу, вы бы там здорово 40 были, а я здесь здоров 41. Да названым42 братьям моим Тлеву Каг-
фею, да Курманалею мулле43, да Бамамбетбаю44, да Мутепсею по поклону. Божиим изволением
в Шимаге 46 три гостины дворы сквозь землю прошли, а в них Суркал-Шавкаловых 46 сорок чело-
л. 9 об. век 47 погибло, да еще || в Кизылбашах и в Турской земле было 48 потрясение земли, и ушли 49
в 50 землю седмьдесят городов 51, а в Шемахе осталось людей треть 52. А на Терке де 53 в пятниш-
ной день трожды 54 было потрясение 55 земли, и никаков человек 56 на месте не устоял, и 57 все бы-
ша вне ума, попадали на землю 57. Да еще в Кизылбашах, и в горах, и в 58 Терьках, и у Чепалова,
л. 10 что ни было дурна, все отстаЦвлено 59, и заповедь учинена накрепко: вина 60 и винограду и табаку
не пить; а хто станет 61 вино 62 курить и63 вино03 и64 табак держать 64, и тот будет казнен смертью.
Вольной 65свет переменяется, неложно 60 впрямь 66 то есть — в одном 67 месте дванадесять 68 пот-
рясений земли было68».
л. 10 об. Перевод с листа индийского писма, || которой69 лист подал индеец Бурахш Рагуев, а сказал
он Булакий70, что к нему то71 писмо прислал71 из72 Дербени72 брат евоиндеец Угейко73 Голоев
сын юртовским татаром74 Атманай-мурзйну улусу Елмурзина76 Ажигилдеком76 Саджигеевым
во77 176-м году февраля в 13 день78: «Аулакию, да Урмасу, да Каидагирбею, да Юнею, да Адле
л. 11 от Угея с молитвою поклон. В нынешном во 176-м году в генваре месяце, вам бы || было ведомо,
тому ныне седьмая неделя, в суботный день, за час до света 79, в Шамахе такое дело учинилось:
потрясение земли, и восмь 80 тысяч 81 человек шамахийцов 82 всяких чинов людей да 83 индейцов
тритцать человек 83 померло. Свету преставление чинится, и 84 город 85 Шамаха и люди и товары —
яо-ооЛета 7177-го А
Л 93-93 нет А
и отпущен А 99
нет У 6-6 нет А
01 государя царя и великого князя алексея Михайловича всея росии А 82 призван был
94 иоанне У 96 нет А 90 евьстратии А и вина ему стеньке отпущена А 08
он А 100 нет А П1> 1 прежднему У 2 и Л 3 станишники в Москву У 4-4
° из У 7“8 посланы были У 7-11 нет А 9 астрахань У 10-10 нет У 11 оставя
У 12 побежали У, отпущены А 13-13 нет А 14 стеньке разину А 16 о А 10 яже А 17 содеяшася
в астрахани А 18-18 нет А 19 иоанне У, А 20-20 нет А 21-21 лета 7177-го А 22 генваря месяца
У 28-23 субботу, в астрахане А 24 вси А 26 потрясошася У 26 нет А 27 нашести А 28-28 по пяти
днях А 29 нет А 30 юрты татарския А 81 полату во градо астрахани А 32-33 нет А 33 нет
У 34 Иоанну У 36 языком А 30 долибердит А 37 173 И 38 февраля месяца У 89 довлетбердет
А 40 здраво У, здоровы А 41 здрав У, А 42 названным У 48 малле У, маме А 44 мабамбетбаю А 46
шамахе А 48 суркал-шавкаловых, сиречь торговых, и с людми А 47 нет А
48 было велие У 40
прошли А 60 сквозь А 61 градов У 62 треть, помроша А 63 нет А 64 трижды У, А 66 трясение
А 88
вина и
А 87
письмо
человек нигде А 67-67 попадали на землю, и вси быша вне ума А 68 на Л 69 оставлено А 80
пива У 81 начнет А 82 табак А 83-83 нет У 64-84 пить А 86 ибо вольной А 66-66 нет
едином У 88-88 было трясении дванадесять А 89 который А 10 нет А 71-71 прислал то
Л 72-72 нет У 73 угейко Л 74 татарам Л 76 нет А 79 ажильдеком Л 77-78 февраля
в 13 день 176-го году Л
79 свету Л 88 осмь У, восемь А
Л 82 шамахинъцов и индейцов Л 83-83 нет А 84 нет У 86 град У, Л
81 тысящь У, тысящь 30
ЛЕТОПИСНОЕ СКАЗАНИЕ ПЕТРА ЗОЛОТАРЕВА
209
все погибло 86, а которые осталые 87 люди 88 ныне в Шамахе, и тех людей, из || Шемахи хто поедет л. 11 об
или пеш пойдет украдкою, и тех людей поймав, грабят своя же братья иноземцы. А в Дербене де
по се 89 время все здорово ", а 91 дербенцы 92 всяких чинов люди из дворов своих вышли и з жена-
ми своими 93 и з детми живут за городом на 94 поле 94. А из Испогани 95 де 96 и из Ардевили и из
Тервиза 97 вестей 98 нет ". Да под Шамахиею де || была деревня Лача, и та деревня с 100 людми л. 12
и Iv>1 з дворы 2 и з животы все 3 прошли 4 в землю».
В 5 втором знамении.
Генваря 6 в 27 день бысть в 7 Конной слободе в 8 Астарахане, в церкви Рожества 9 богороди-
цы, шум 10 велик, яко зык колоколной, с полунощи и до часа седмаго дни *°. ||
В третием знамении. л. 12 об.
Того же 11 году, апреля в 27 день 12, бысть 13 шум велик в церкви Воздвижения честнаго кре-
ста господня 13, с полунощи и до часа седмаго дня 14, по 16 тому же подобно 16. И в то время астра-
ханцы 17, которые 18 отпущены на годовую великого государя службу на Яик, стрельцы 19 з голо-
вою 29 з Богданом с 21 Камышевым, и отошли 22 к казаком, и голову Богдана 23 убили, и 24 Я||ик л. 13
взяли 25, и 25 взяв 26 пушки и порох 27, побежали 28 на море на Куловинской остров. И 29 из Аста-
рахани 29 боярин 39 и воеводы 31 князь Иван Семенович 32, советовав с преосвещенным Иосифом
митрополитом33, за34 ними ворами послал34 стольника князя Семена35 Ивановича Львова да москов-
ского голову стрелецкого 36 Козьму Хомутова, и 37 он 38 стольник князь 39 Семен 49 при-
ехал 41 || в Астарахань 41 от тех воров ранен 42; и 43 в то число 44 астараханцы их казаков побили, л. 13 об.
а иных живых побрали; и по указу великого государя те казаки сосланы на Колмогоры 43.
В четвертом знамении.
Июля 45 в 19 день другое 46 бысть трясение земли 47, паче и 48 того48, по 49 утру на исходе
первого часа 49. Боярин же князь Иван5911 Семенович Прозоровской притече к преосвященному51 л. 14
митрополиту на 52 двор 52, и 53 друг другу сказываху: «Что се 54 будет?»; и дивляхуся о том 5\
А 56 во 178-м году 56, апреля 57 в 13 день,тот58 же вор Стенка Разин с товарищи, перезимо-
вав 59 на Дону, и 59 з Дону перешед 69 к 61 Волге 62 реке 63, около Царицына города 84 || многие л. 14 Об.
улусы порубил 65 и животину 66 отогнал 67. И пришед 68, совещався с царицынскими стрельцы 69,
в 70 город 71 вшед об[м]аном 72, воеводу царицынского 73 Петра Тургенева и иных многих, которые
с 74 ними не похотели 74, всех побили 75. И майя 76 в 24 день, будучи в Царицыне городе 77, вер-
ховые 78 суды 79 все 89 остановил 80, и 81 насады 82, и струги великого 82 государя, и 83
торговых 84 людей 85 гра||били 8б, и 87 побили 88 многих 89 людей ". Посланный 91 же с 92 Москвы Ле 15
голова стрелецкой 93 Иван 94 Лопатин с московскими стрельцы 95 умедлил 96 приехать на
80 погибе А 87 нет А 88 люди остались живы А 89 сие А 00 здраво У 91 нет А 92 дербенцы
же У, А 93 нет А 94-94 нет А 96 погани У, А 90 нет У, А 97 дервиза У, тердли А 98 вести ни-
какия А 99 несть У, А 100-2 со всеми дворы и с людми и с скотом 1-2 нет У 3 вся У, А 4
прошла У, провалилась А 6 во У, Л ° генваря месяца У 7-8 нет А 8 во граде У 9 рождества
пресвятыя А 10-10 от полунощи и до часа 7-го дни шум велик, яко зык колоколной А 11 ж 7176-го А 13
нет У 18-13 нет А 14 дни А 16 нет У, А 10 подобно бысть шум велик в церкви воздвижения чест-
паго креста господня А 17 стрельцы астраханский А 18 который были А 10 нет А 30 головою стре-
лецким А 21 нет У, А 22-28 ево они А 23 богдана Камышева У 24 и ушли х казаком на А 26-26 нет
А 20 взяша и Л 27 порох и всякой снаряд пограбиша и Л 28 побежаша Л 29“29 нет А 30 болярпн
же Л 81 воевода У, Л 32 симеонвич Прозоровский У, А 83 митрополитом астраханским Л 84-34 пос-
лал за ними ворами товарища своего Л 86 симеона У 30 стрелецкого со стрельцами Л 37 нет У 38 он
же У 80 нет А 40 символ иоаннович львов У 41-41 нет А 42 ранен и привезен в астрахань Л 43-43
нет А 44 время У 46 иулиа У, лета 7177-го пюля Л 40 нет А 47 земли в астрахане по утру
Л 48-48 первого Л 40-49 нет А 60 поапн У 61 преосвященному поспфу Л 62-62 нет Л 68 нет
У 64 спе У, Л 66 том, о взятии от стеньки разпна с казаками ворами царицына града Л 60-60 лета 7178-го У, Л
67 апреля месяца У 68 той У, Л 69-69 даки Л 00 прешед У, пришед Л 01 на У 02 волгу У 03 реку и
У, реке и Л 04 града Л 06 посече Л 00 скотину У, всякия скоты, кони и коровы и овцы Л 07 отогнав
Л 08 пришед под царицып и Л 09 стрельцами Л 70 во Л 71 град Л 72 обманом п У, лестию и
Л 73 нет А 74-74 не похотели с ними сообщатнся У, не похотели ему вору служить Л 76 побил Л 70
майя месяца Л 77 граде Л 78 верховыя У 70 суда Л 80-80 нет А 81 нет У, Л 82 насады госу-
даревы Л 83-88 нет А 84 купеческих Л 86 людей все Л 80 пограбил Л 87 и людей Л 88 побпл
Л 80 множество служивых и простых У 89-90 нет А 01 посланные Л 02 из У 98 стрелецской
У 04 иоанн У 96 стрельцами У, Л 00 умедлив Л
27 Заказ Кв 181
210
ЛЕТОПИСНОЕ СКАЗАНИЕ ПЕТРА ЗОЛОТАРЕВА
Царицын только 97 двема 98 дни ", а 100 под Царицыным v’1 побили2 и3 всякую4 великого 5 госу-
даря казну 8 побрали 7, а 8 осталых 9 стрельцов он вор Стенка Разин с собою поневолил 10 итить 11
л. 15 об. к12 Астарахани13 на приступ 12. Поиде 14 же весть от тотар || в Астарахань к боярину и 15 воеводам
ко князю Ивану 16 Семеновичи) Прозоровскому с товарищи 15 о взятии града 17 Царицына от 18 во-
ров и изменников 18 от Стенки Разина с товарищи. И 19 боярин 20 князь Иван 21 Семенович слы-
шав 19, велие попечение имяше 22 и 23 прихождаше 24 к преосвященному Иосифу митрополиту, и со-
л. 16 ветоваху 25, како бы им отчина великого государя от такова 26 вора оборонить и послать 27 || про-
тив 2в воров 28 высылку 29 наскоре 30, чтобы ево Стенку 31 не пропустить на низ. И в 32 то число 33
послали в 34 высылку наскоре воеводу стольника князя Семена Ивановича Львова да голову москов-
ских стрельцов Дмитрея Полуехтова с приказом 33, да астараханских голов стрелецких 36 конных
л. 16 об. и пеших стрельцов 37, салдат зв. С верху же на низ Волгою рекою 38 никого ездоков в 39 Аста||ра-
хань 39 не было 40 до взятья Астарахани, о том последи писано 41.
А 42 во 178-м 42 году 43 ехал из Нижнего в лехком стругу государева учюжного Урунетовско-
го 44 промыслу промышленник Павел Дубенской; и не доехав 45 Царицына города 48 седМинаде-
сяти верст 47, выше Денежного острова, и взяв 48 от утеклецов прямую 49 весть 49, что 50 вор Стен-
л. 17 ка 51 || с товарищи Царицын 52 город 32 взяли 53 и 54 московского голову стрелецкого Ивана Лопа-
тина с стрельцами побили 34, и переволокся своим стругом из Волги реки 55 в Ахтубу реку, и при-
ехал в Асторохань, и сказал первую 66 весть 36 про 37 взятье 38 Царицына 39 города 39 и 80 про него
изменника Стенку Разина с товарищи 80. И 81 боярин 81 и воеводы наипаче 62 почали 83 крепит-
л. 17 об. ца 84 в 83 городе 88 и 87 между собою со | (ветоваху 87, чтобы высылку назад 88 поворотить 89, и не-
весть 70 зачем не воротились 71.
А 72 июня 73 в 874 день приезжали 73 в 78 Астарахань коими с Черного Яру 78 астраханской
сотник Данило 77 Дарлыков 78 с черноярским стрельцом и возвестили 79, что астраханские жите-
ли, конные 89 и пешие стрельцы и салдаты 80, изменили 81 на Черном Яру 81, предалися 82 к вору
л. 18 к 83 Стенке Разину 84 с товарищи 84 11 и голов 83 всех 88 и дворян 88 и сотников 87 побили до 88
смерти 88, только 89 де 90 жива оставили стольника 91 князя Семена 92 Ивановича Львова, и того
покинули на Черном Яру, а 93 сами де 94 хотят 93 итить 98 на Астарохань 97. И 98 боярин и 99 воево-
да князь Иван Семенович Прозоровской с 190 товарищи 100 приходит к преосвященному Иосифу
митрополиту и oVI-1 том 1 советуют, чтобы послать к 2 великому государю 2 к 3 Москве 3 наскоро 4
л. 18 об. конми [[ сотника с отписками 4 через 3 Терек, потому 8 что в то же 7 время на степи у черных кал-
мыков с волскими калмыки 8 и у едисанских мурз и 9 у татар у 9 Большего и Малого Натаю с мур-
97 точшо У, А 99 двумя А 99 деньми У, днями А
А 2 побили московских стрелцов У
А 8 нет А 9 оставших же А 19
А 13 асторахани У 14 прииде А
сия боярин А 19-29 боярин же У
между собою А 29 таковаго У, А
стеньки Л 81 нет А 88-33 нет А
юо и у V, 1 царицыным многих стрельцов
3 и казну У 4 нет У 6 великаго У 8 всю У 7 пограбили
по неволе А 11 иттии У, взял А 12-18 на приступ к астрахани
16-18 нет А 16 Иоанну У 17 нет А 18-18 нет А 19-19 слыша
21 иоанн У 22 имея А 23 нет А 24 прииде А 26 советоваху
27 выслать А 28-28 нет А 29 высылклу У 39 наскоре против
88 время У 34 нет А 36 полком А 38-38 со стрельцами; к тому
же к ним приидоша в прибавку всяких чинов конницы немало А 37 стрелцов и У 38 рекою ни в каких судах
Л 89-89 нет А 40 быша Л 41 писано будет У, Л 42-42 лета 7178-го У, Л 48 нет У 44 уроктов-
скаго У 48 дошед до Л 43 нет A n поприщь У 48 взем У 49-49 подлинную ведомость У, Л 60
яко У 81 стенка разин У, Л 82-62 город царицын Л 63 взял Л 64-84 нет А 66 нет А 69-69
боярину Прозоровскому Л 67 что У, Л 68 взят У, Л 69-89 царицын город У, Л 99-89 нет А 91-91
боярин же У, Л 68-88 начаша наипаче Л 93 начаша У 64 крепитися Л 94-99 во граде крепитися
У 66-96 во граде Л 97-87 нет У 68 назад паки У, нет А 99 возвратити У, Л 79-71 ие возвратшпа
чего ради, о том неизвесно Л 71 возвратилися У 78 нет У, того же году Л 73 месяца иуниа У, иуниа
Л 74 5 Л 78 приезжал Л 76-79счернаго яру в астрахань конми У 77 Даниил У, Л 78 тарлыков У,
Л 79 возвещали У, возвестили боярину Л 89-89 стрельцы и всякия конныя служивыя Л 81-81 на черном
яру изменили Л 83 передались Л 83 нет А ч-et иет а м голов стрелецских У ее-ве стрелецких
Л 87 сотников и всяких чинов людей, кои передалися Л 88-88 нет А 89 точшо У, токмо Л 99 нет У,
А 91 нет А 92 семиона Л 93 нет У 94 же У, нет А 96 хощут У 99 итти Л 97 астрахань
У, Л 98 нет У, А 99 же и У, А 199-199 кет vi, i-i кето а 2-2 нет А 3-8 в Москву У, Л 4-4 к
государю царю и великому князю алексею Михайловичи) всея россии с отписками- наскоро А 6 чрез У, А °
того ради А 7 нет А 8 калмыками У, А 0~° нет А
ЛЕТОПИСНОЕ СКАЗАНИЕ ПЕТРА ЗОЛОТАРЕВА
211
зами и с 10 татары 11 и у смалибашев с енбулаками междоусобие великое и сеча была 12, и степью ни-
коими делы приехать 13 было 14 в то время14 нельзя 15. И советовав, посылают 16 к 17 Москве 18 (| с
отписками 17 того 19 же преждереченного 19 сотника стрелецкого 20 Данила Тарлыкова, а 21 с ним л. 19
дву 22 человек стрельцов, Ивана Караулова с товарищем, да тотар 23 юртовских 23 пять человек на
Терек, а с Терка велели 24 ехать 24 [на 25 Дон, а 2в]а з Дону 28 к 27 Москве 27. Сотник 28 же Да-
нило Тарлыков сТерка не поехал за теми же степными воровскими татары, потому что их много на
степи; 11 и после того 28 он 29 Данило 30 потонул 31 в Терке 31. А стрелец 32 Иван 33 Караулов 33 л. 19 об.
приехал34 в Астарахань, и ево34 казаки убили в 35Астарахане за то, что он от боярина послан был
к Москве с отписками с сотником в 38 Данилом 37 Тарлыковым 35.
О пятом видении.
Июля 38 в 13 день в 39 Кремле городе были 40 поставлены 41 на ка| |рауле в Пречистенских во- л. 20
ротех 40 московские стрельцы Алексеева приказу Соловцова, которые 42 были оставлены от высыл-
ки для 43 караулов 42, и за три часа до свету видели 44 знамение, что 45 надо всею Астораханию от-
ворилось 48 небо 48 и просыпалось 47 из неба на весь град 48 подобно печным 49 искрам. И 50 то ви-
дение, пришед московские стрельцы с караула в соборную церковь к 51 преосвященному || Иосифу л. 20 об.
митрополиту, поведали S2, а 53 в то время в соборе пели утреннюю. Митрополит же то 54 услыша 55,
и56 слезен ?7 бысть 57 долг час, и в58 келлию пришед58, глаголаше s9: «Се 80, видение таково — изли-
лся с небеси фиал гнева господня 81>; и по 62 утру 82 поведает боярину и 83 воеводам 83 князю Ива-
ну Семеновичи) Прозоровскому с 84 товарыщи 84. Он же великий новый страстотерпец боярин 65
князь 11 Иван Семенович 85, слыша такое великое 88 явление, воздохнул 67 от сердца и возплака- л. 21
ся 88 крепко 89, прося у 70 бога милости, укрепляет град. А 71 астараханские 71 жители 72, при-
шедше к преосвященному митрополиту и 73 к боярину 73 и воеводам 74, просят денежного жало-
ванья 72. Пред75 тем же астараханским взятьем Стенки Разина приходят конные и пе||шие 75 стрель- л. 21 об.
цы 78 и 77 просят за прошлой78 год денежного жалованья 78 у 79 боярина?9. Боярин 80 же и 81 воевода81
рече 82 им 82, казны де великого государя к нему в 83 Астарахань с Москвы 83 не бывало: «а84 тол-
ки 85 де 88 даст о.т себя 87 взаймы преосвященный митрополит или ис Троецкого монастыря, и я 88
де 89 вам дам, по чему доведется, чтобы вам такова 90 богоотметника 91 изменника 92 не слушать ||
и радеть 93 великому государю, и отчину 94 великого государя 94 град Астарахань и 95 его боярина л. 22
с товарыщи 95 остерегать, а на ево изменьичью прелесть не здатися 96, но понудитися доблественно
й бити 97 бы 98 ся99 мужественно против100 ево воровские силы 10°, не щадя голов v11,1 своих *,
за 2 святую соборную 3 апостольскую церковь ; и за то вам 4 будет 4 великого государя милости-
вое 6 жалованье»8. || И 7 паки к 8 преосвященному митрополиту приходит боярин 8, и советуют л. 22 об.
о том их 9 жалованье. Преосвященный же митрополит 10 видя их такую 11 злость 12, что 13онипрель-
10 нет А 11 татар А 18 бысть А 13 проехать А 14-14 нет Л 16 невозможно У, не мочно Л 16 п по-
сылают А 17-17 с отписками в Москву А 17-18 в москву У 18-10 нет А 80 нет У 81 да Л 28 двух
Л 23—23 юртовских татар У 84-24 нет А 28 чрез Л 20-88 нет Л 27-27 в москву У, Л 28-28 нет
А 29 оной А 80 данила тарлыков Л 81-81 в терке потонул Л 82 нет А 83-88 Ивана караулова Л 84-84
нет А 36-88 от стеньки разина Л 80 нет У 87 Даниилом У 38 иулиа У, того же 178-го году, июня
А 30 в. астрахане в Л 40-40 в пречистенских воротах поставлены были на карауле Л 40-41 поставлены
были У 4а“4а нет А 43 ради
сыпася А 48 град пламень Л
митрополиту Л w поведают У
ся па У, Л
боясия У, Л
07 воздохнув Л
72~72 нет А
77 нет А
8а"’ва им рече Л
88 аз У, Л
48 яко Л
61—62 jj
У
у,
пое У
ясе Л
воеводам Л
81~81 нет У ,А
У, Л 87 себе У
60 нет А
и услышав
04-04 нет У
67-87 прослезив-
00 сие У, Л 01
60 великое и страш-
71-71 астраханский
У 44 видеша У, Л
40 пещным Л
вз ибо Л 64 сие У
68-бв пришед в келию Л 60 глаголаше к сущим с ним
02-02 во уТрИе у, заутра Л 08-°3 нет А
08 восплакався Л 00 нет У, горко Л
У 74 воеводам и У 7б~7Б нет А
денежного жалованья за прошлой год Л
вз-вз с москвы в астрахань А 84 нет
80 рече У, нет А 80 таковаго У
78-73 нет
78-78
70
40-46 небо отворилось А 47 про-
поведаша преосвященному Иосифу
60 нет У, А
глаголаша А
06-06 нет 4
у господа У
76 стрелцы приходят к боярину и
?о-?о ист д во болярин Уt А
У, Л 86 токмо У, А 80 нечто
91 богоотметника и У, богоотступ-
дика п Л 02 изменника стеньки разина Л 03 радеть бы Л °4-04 нет А М~8Б нет А 08 здаватися
У, полагатпся Л 07 стояти Л 08 нет У, Л 80 нет У, Л юо-ioo нет д VII. i-i живота своего У, Л
2 против ево воровския силы за Л 3 соборную и Л 4-4 будет вам Л милость ° воздаяние Л
7 нет У 8*8 приходит болярин к преосвященному митрополиту Л 8 им Л 10 нет А 11 таковую
У, Л 18 злобу У, Л 13 понеже У
а В рукописи пропуск] в квадратных скобках — из У,
27*
212
ЛЕТОПИСНОЕ СКАЗАНИЕ ПЕТРА ЗОЛОТАРЕВА
стилися к нему богоотступнику, и хотя утвердить 14 их 14 во 15 оборонь 15 града, дал 16 от себя ке-
лейных 17 денег шестьсот рублев, да из Троицкого Астараханского монастыря повелел 18 взять 19
л. 23 две тысячи || рублев, и тако 20 тем астараханским стрельцом 20 те денги 21 за четыре дни до взятья
града Астарахани роздали 22 в жалованье 22.
В23 знамении шестаго видения.
На том же карауле в Пречистенских воротех 24 стоящим предреченным московским стрель-
л. 23 об. цом 25, и на последнем утренем часу видеша от воздуха стояща 26 на полудни три 11 столпа 27 различ-
ными цветы, как 28 является 29 во 30 облаке 31 небесная дуга, и поверх их яко 32 венцы 32, укра-
шены такоже 33 всякими цветы. То 34 же видение возвестиша 34 преосвященному митрополиту, он
же преосвященный 35 митрополит 36 тому 37 и самовидец бысть. В пост 38 святых верховных 39
[апостол]39 а Петра и Павла нихто никаков человек без теплаго одеяния не ходил, бе бо время 40
л. 24 холод 41 || велик и дожди с 42 ледяным градом частые 42 днем и нощию. Он же богоотступник Стен-
ка Разин 43 с товарищи своими 44 приехал 45 под Асторохань и стал у Жареного бугра, и прислал
два струга 48 к Астарахани, и велел стать за рекою у Зеленого городка; а47 из 48 Астарахани в лодке
л. 24 об. прислали Воздвиженского попа Василья Маленкого 49 да || князь Семенова человека Ивановича 50
Львова, а как ево звали и что с ними61 речей 52 было 52, про то ведать 53 нельзя 54. А55 боярин 56
князь 57 Иван Семенович57 Прозоровской с товарищи роспрашивал 58 их накрепко, и пытал 59
князь 60 Семенова 60 человека 61 Львова 61 и велел у62 Никольских ворот 62 за63 городом против
л. 25 их воровских стругов голову64 отсечь в5, а попу || Василию велел кляп в рот вложить и посадить 66
в камянную 67 тюрму 88 до указу великого 69 государя 70. Преосвященный же Иосиф, митрополит
Астраханский 71 и Терский 71, советовав з боярином, и поиде в Белом городе со кресты и с ико-
ною 72 божия матере и 73 со всем 74 освященным собором, исовершиша 75 молебное пение, и 78гла-
л, 25 об. гола 771| молитвы во всех вратех градных со слезами, да бы призрил бог 78 на моление их и отвра-
тил 79 гнев свой праведный. Боярин же в то время 80 укрепляше 81 врата кирпичом 82, и 83 по сте-
нам 84 и по башням85 розставлял 88 пушки, и людей всех розводя87 по бойницам и по стрельницам
для 88 осады, и иноземцов 89 всяких земель на стену для 90 бою поставил 89. ||
л. 26 Июня 91 в 19 день богоЬтступник Стенка Разин с товарищи, забыв страх божий, по научению
астраханских изменников Андрюшки Лебедева да Сенки Куретникова 92 с товарыщи, проехал в
Болду 93 и 94 оттуду94 в протоку95 Черепаху, а Черепахою в протоку 98 Кривушу, созади града
л. 26 об. Астарахани, от поля, в 97 то же время в Астарахани живет большая вода 97, и98 к приступу |(го-
тов ляху лествицы ". Преосвященный же 100 митрополит з боярином и VI11,1 воеводою 1 перего-
вори, и2 из своего огорода прокопати3 велел4, ис прудов воду испустить на солончак 5
кругом Белого города, и бе вода около града8 велика. Того же дни из Астарахани ушли7
л. 27 к вору к8 Стенке Разину || с9 товарыщи 9 двое нищих, Тимошка Безногой с товарищем6,
14-14 пх утвердптп У 16-16 в заступление У, на охранение А 10 даде У, А 17 келейных своих У, А 18
повело У, нет А 10 взято А 20-20 все А 21 деньги розданы астраханским стрельцам в жалованье А 22-22 от
стенькп разпна с товарыщи А 23о У, А 24 вратех У, воротах А 25 стрельцам А 20 стояще А 27 стол-
пы А 28 яко же У 20 нет У 30 на У 31 облаце У, А 32-32 множественное число венцов
А 33 нет А 34-34 и возвестиша то видение А 36-30 святитель великий У 36-37 нет А 38 пост же У,
А 39-30 верхоапостол У 40 нет А 41 хлад У 42-42 частыя с ледяным градом А 43 разин, вор и из-
менник А 44 своими с воровскими казаками У, нет А 46 пришед У, пришел А 40 струга с воровскими
людьми А нет У 48 из града же У 40 нет А 60 нет А 61 ним А 62-62 стенька с казаками го-
ворил А 63 уведать А 64 не возможно У, не могли А 66 нет- У, и А 60 болярин же У 67-57 нет А
68 роспрашпвали А 60 повел пытать А 00-00 нет А 01-01 Львова человека, но он ничево не сказал А
02-02 ему А 03-06 голову отсечь за городом против их воровских стругов А 04 главу У 06 отсещи У
00 посадить ево велено А 07 нет А 08 темницу У 09 нет А 70 государева А 71-71 нет А 72
образом А 73 нет У 74 нет А 76 совершив У, совершивше А 70 нет У 11 глаголя У, А 78
господь У, А 70 отвратил бы У, А 80 время повелеваше А 81 укрепляше градныя У, укрепляти
градныя А 82-84 нет А 83 нет У 84стенам же У 86 башням повеле У 80 розставити У, А 87
розводить А 88 ради У, А 80-80 нет А 90 ради У 01 иуниа У 02 курятникова А 03 болду
реку У 04-94 а из болды А 06 проток А 00 проток А 07-07 нет У, А 08 нет У 00 лествицы, в то
же время в астраханп бывает болшая вода У, лесницы А 100 же иосиф У VIIT, i-i не1П д 2 нет у,
3 перекопати А 4 повеле и У, повелел А 6 сончак А ° града бысть А 7 убежали У, А 8 нет У, А
0-0 нет А
а 3 рукописи пропуск; в квадратных лобках — цв A, Р рукописи товарищем; исправлено по У. А
ЛЕТОПИСНОЕ СКАЗАНИЕ ПЕТРА ЗОЛОТАРЕВА
213
он 10 же 11 Стенка 11 увещав их 12, чтобы они в приступное время Белой город зажгли; и13 оттоле 14
полем шли16 в 16 города, их же, на конех киняся 16, кизылбашския люди ухватили 17 и привели
в 18 приказную полату. Боярин же повелел19 их пытати накрепко. Онижеповинилися20, и сказали,
что похвалилися вору Стенке [[ Разину с21 товарищи21 в приступное время Белой город ночью 22 за- л. 27 об.
жечь 23. Боярин 24 же и 25 воевода 25, видя их воровство, повелел 26 обеих казнить смертью. Пос-
ле 27 же того преосвященный митрополит и боярин28 с товарищи, меж29 себя30 советовав 31, созы-
вают 32 к себе на митрополей двор астараханских 33 пятидесят||ников 34 и 35 десятников 35 и старых л. 28
лутчих людей, Ивашку 36 Красулю с товарищи, и много наказываху их, чтобы они 37 за дом пре-
святыя богородицы и 38 за великого государя постояли 39 верою и правдою, билися б со изменники
мужествено, и во всем их обнадеживали, что им за то великого государя милость 40 будет зде 40,
а скончавшимся в таковом доблестве— вечных 41 благ с мученики 41 наслаждение. |[ Они же слы- л. 28 об.
ша 42 вся обещалися 43 яко же и прежде ему великому государю служити 44 во всем 44 правдою, не
щадя голов 45 своих 46 до смерти. По том же, забыв обещание свое, не бояся 47 страха 48 божия 48,
учинилися 49 тии первый 50 изменники, аки 51 хищники. В то же нощное время 52 Малого Нагаю Ян-
гурчее 53 мурза з детми своими и с 54 улусными || людми 55, взяв силою 56 юртовъских татар мурзу л. 29
Марзабека 57 Аллашева 58 с сыном и с племянники и с59 улусными людми 59, отъехал 60 от Аста-
рахани в 61 степь 81 под Терек.
Июня 62 против 22-го числа в 63 вечеру, во вторник 62, боярин и 64 воеводы 64 князь Иван Се-
менович Прозоровской, да 65 брат ево 65 князь 66 Михайло Семенович 66, и с сыном своим большим
князь 67 Борисом || Ивановичем Прозоровские 68, да дьяки Роман Табунцов, Ефстрат 69 Фролов, л. 29 об.
и головы стрелецкие приидоша к преосвященному 70 митрополиту 71 и взяша 72 от него благосло-
вение. И убрався с своими держальники и со 73 всеми 74 дворовыми людми в ратную збрую, и ве-
лел 75 перед76 собою вести простых коней под покровы77 и бить, едучи 78, тулунбасы 6 и в трубы
трубить поход. || И поеде 79 в 80 головами 81 стрелецкими 81 и 82 з 83 дворяны 82 и з 84 детми 85 бо- л. 30
ярскими 85 и 86 с 87 сотники стрелецкими и с 87 подьячими 88 в Белой город 89 к Вознесенским во-
ротам, где чаять 90 их 91 воровскому91 быть приступу, ничто 92 же убояся и 93 ничто 94 же сумня-
ся 95, яко добр воин Христов, и глаголаше от святаго писания 96: «Дерзайте, братия 97 и чада 98,
мужественно! Ныне нам приспе время благопотребно99 за 100 бога || nIXi1 за великого государя л. 30 об.
доблественно пострадать 2 до смерти, упование бо наше безсмертия исполнь, и в малом 3 терпении
великая 4 восприимем. Аще ныне за 5 великого государя в 6 мале 6 страдальчески не помрем, то
10 нет А 11-11 стенька же Л 12 нет А
А 14 нет А 15 пдяху, их же поймали А
10 повеле А
повеле А
бою У, А
13 и они нищпя паки от стеньки тогда ж ко граду астрахани
18-18 нет А 17 поймали У, нет А 18 в астрахань в А
22 нет У 23 зажещи У 24 болярпн А 25-25 нет А
28 болярин князь Иван Семенович Прозоровской А 20 между У, А
82 созывает А 33-34 пятидесятников астараханских У 84 сотников
У, А 38 Ивана А 37 они постаралпся У, они постояли А 38-30 нет А
42 слыша спя А 43
46-46 ш мал0 живота своего
48-48 будущаго воздаяния У, праведного суда
учпнишася А
55 калмыки А
81-01 нет А
21-21 нет А
26
30 СО-
11
36-35 нет
у 40-40 будет здесь милость А 41-41 с мученики вечных благ А
44-44 служити верою во всем и У, во всем служити верою II А
своего даже А 41 убояшася У, А
20 впнилпся У
27 последи У, А
31 советуют и А
пятидесятников А
30 царя послужили
обещаптася У, А
даже У, живота
божия, приложшпася к вору к стеньке разину и А
время, июня против 22 числа А 68 янгурчей У, А 1
вабека У 68 алмашева А 80-30 нет А 80 и отъехал У
що А
А
з А
но А
дети
00 чают А
шителная У
спасения за господа А
8 за его А 8-8 нет А
[ 40
84 со А
68 алмашева А
os-os з братом своим родным А 88-88 князем Михаилом Семеновичем А
80 евстратей А 70 преосвященному Иосифу А
74 нет А
80 и А
боярския А
01-01 нет А
78 повелел А 78 пред А
81-81 головы стреледкия А
88 нет У 87-87 нет А
02 нпчесо У
07 братия моя У, А
юо-гх, 1 у
71 митрополиту Иосифу У
77 коврами Л 78 едучи в Л
88-82 со стрельцами 4
88 подьячия
04 ни А
03 нет А
08 чада мали и велицы
8 пострадати даже А
А
67
62
50 первпи А 51 яко
88 наспльством У
62-02 нетп 4 03 к у
07 князем У, Л
72 прпяша У,
70 поидоша вси
83 со У 84 нет А
и всякого звания люди Л 80 город
05 сумняся, но А 08 писания словеса
А 00 благоприятно У, А 100 ныне
3 малом сем нашем А
мур-
64-64
08 нет
А 73
оружей-
85-85
II Л
уте-
день
4 велцкая от бога 4
а В рукописи и списке У городе; исправлено по смыслу,
0 В рукописи тулунбаны; исправлено по У। 4f
214
ЛЕТОПИСНОЕ СКАЗАНИЕ ПЕТРА ЗОЛОТАРЕВА
всяко безвременно 7 смерть 8 приимем 8. А 9 аще 10 кто похощет в надежи 11 от бога благ 12 буду-
л. 31 щих 12 и 13 наслаждения 13 со 14 святыми мученики получити 14,а, той да постраждет || доблествен-
но с нами в сию15 нощь15, и в настоящее се16 время 17 к богоотступнику сему 18 Стенке 19 да 20 не
прельстится20». В ту же нощ 21 вор и богоотступник Стенка Разин с товарыщи 22 и са 23 астрахан-
скими изменники пришли 24 от Вознесенского монастыря к воротам и по ниским местам к 25 сте-
л. 31 об. нам 26 градным 27 с 27 лесницы; астраханские же жители про||клятые 28 тех воров на градную 29
стену почали 30 приимать 31, толко 32 из башен и 33 подошевных боев в 34 них 34 пушкари Томило
с товарыщи бияху36 ис пушек. В 36 городе ж иные36 кричаху их37 казачьим ясаком, и дворян38,
и сотников, и 39 боярских 40 людей, и 41 пушкарей 41 начаша рубить 42 в 43 городе 44 преже каза-
л. 32. ков 45 сами46. Добляго 46 же 47 болярина 47 и воеводу князя Ивана Семено||вича 48 у Вознесенских
ворот 49 в нощи50 за51 полтретья часа51 ранили52,прокололи53чрево, люди54 же ево едва унесо-
ша 55 в Кремль город 56 и принесоша 57 в соборную церковь на 58 ковре 58; за ним же прииде пяти-
десятник конных 59 стрельцов 60 Фрол, прозвищем 61 Дура; тот 62 Фрол побарал поистинне, а не с
л. 32 об. ними ворами стакася 63, о нем же последи писано 64. || Про брата же 65 ево, стольника 66 князя Ми-
хаила Семеновича Прозоровского67, глаголют, что 68 тамо у Вознесенских ворот они воры изменники
убили ис самопала, поставя к городовой стене, что 69 де 70 он бы[л] гораздо ранен. Преосвященный
же Иосиф митрополит, видя71 добляго 6 по 72 Христе73 воина болярина и 74 воеводу князя Ивана 751|
л. 33 Семеновича 76 ранена 77, притече к нему и припаде, слезно 78 захлипався 79, плакате 80 на долг час
и глаголаше 81 ему страдалцу от святаго писания словеса утешен]ыя] 82 о надежди вечных благ,
бе бо меж 83 ими была 84 любовь во 85 Христе85 нелицемерна, и нелестно 86 оба 87 они 87 жили 88,
и86 причастил89 ево святых пречистых божиих 90 тайн со исповеданием, яко же 91 обычай имый92.
л. 33 об. Поел еди же того в соборную | (церковь прибегоша диаки и го ловы93 стрелецкие и подьячие94, собор-
ные 96 церкви двери затвориша, чтобы 96 их воров и изменников не пустить. Бе же светающу дню,
они же воры у Пречистенских ворот вырубили калитку 97, в 98 город 99 вошли, а иные воры через
Житной двор пришли 10°, и учали х>1 в соборную церковь ломитца 2. Прежереченный же пяти-
л. 34 деся||тник Фрол, прозвищем3 Дура, многих их4 воров5 ножемрезаше 6. Они же воры сквозь желез-
ные двери в соборную церковь стрелиша ис пищали и за святительским местом на 7 руках у некоей8
жены7 убили дочь9 от10 полутора 11 лета12, и помост церковный младенческою кровию13 бысть 14
полиян 14. Та же пищаль пробила киот 15, что 16 написан 16 образ17 Казанские18 богородицы18
л. 34 об. с чюдесы, || и ныне та19 икона стоит за святительским местом. Того же пятидесятника Фрола из со-
борные церкви похватиша 20 и у 21 паперти 21 всего изсекоша на части. Добляго же страдальца
7________________________________
нет А 8-8 помрем же А ° нет У, А 10 аще ли же У, А 11 надежди У, А будущих благ У,
Л 13-13 нет Л 14-14 получити со святыми мученики А 1б“15 нОщъ сию 10 сие А 17 время, да не прель-
стится А 18 сему вору А 10 стеньке разину У, А 20-20 с товарыщи А 21 нощ той А 22 товарыщи
с казаками Л 23 с Л 24 приидоша У, Л 25 по Л 20 стене Л 27-27 начаша приставляти Л 28 про-
клятия изменники начаша Л 20 нет А 30 начаша У, нет А 31 принимати Л 32 точию У, Л 33 нет
У 34-34 пет а зв бияху по них Л 30""30 астраханцы же изменники, который к нему вору прило-
жшиася Л 37 во граде Л 36-3? нет А 30 нет У 40 градских Л 41-41 нет А 42 сещи У, Л 43
во Л 44 граде Л 46 их воров Л 40-40 нет А 47-47 боярина же Л 48 Симеоновича Прозоровского
У, Л 49 врат У 60 нощи той Л 51-81 нет А 52 раниша Л 63 проколоша У, прокололи ему Л 64
людие Л 55 унесоша его Л 58 град У, нет А 57 принесоша его Л 68-58 нет А 60 нет А 00
стрелецкий Л 01 прозванием У, Л 02 той Л дружился У, сообщался Л 04 писано будет У, речет-
ся Л 06 нет А 00 нет А 07 нет А 08 яко У, Л 09 яко У 70 нет У 71 видя У, Л 72 нет А
73 христова Л 74-70 Прозоровского вельми Л 76 иоанна У 70 Симеоновича Прозоровского У 77 ране-
на, скоро У’ 78 со слезами Л 70 захлипаяся У, Л 80 плаката Л 81 глаголав Л 82 утешителная
У, Л ' 83 между У, Л 84 бысть У 85-86 нет У 80-80 нет А
причастив У, Л 90 страшных христовых Л 91 же есть У 92
стрелецкпя и Л 94 подьчия и У 96 соборной Л 90 яко бы У
У 100 приидоша У, вошли Л ХЛ начаша У, Л 2 ломитися У
нет У ° -резаша Л 7-7 у некоей жены на руках Л 8 некия У
87-87 они оба У 88 живше У 89
нет У, Л 93-94 подьчия и головы
97 калитку и Л 98 во У 99 град
3 прозванием У, Л 4 тех Л 4-6
° младенца Л 10 нет А 11-12
полуторых лет У 32 года Л 13 нет А 14-14 обагрися У, Л 15 кивот У 10-10 пречистыя Л
раз пречистыя У, нет А 18-18 богородицы казанский У, Л 19 та святая У 20 похвативше Л
17 об-
21-21
близ церкви Л
а В рукописи буквы лу переделаны из другой буквы более темными чернилами,
6 В рукописи доблябляго; исправлено по у, А.
ЛЁТОЙЙСНОЁ СКАЗАНИЙ ПЕТРА ЗОЛОТАРЁВА
21Ь
болярина 22 и воеводу князя Ивана 23 Семеновича 24 и дьяков и 25 голов стрелецких'и дворян и де-
тей боярских и 26 сотников и подьячих и || иных, кои 27 прилучилися 28, всех посажаху 29 под рос- л. 35
кат, связавше, яко злодеев, опако руки крепко 22. Он же 30 злый вор. и богоотступник^Стенка Ра-
зин с товарыщи своими и 31 с астараханскими 31 изменники добляго 32 Христова воина 32 болярина
и воеводу князя Ивана 33 Семеновича Прозоровского 34 велел вести на роскат и с роскату || ри- 35 об.
пути ево на землю на 35 зимней восток 35. И тако 36 ево 37 ринули 37 на землю, июня 38 в 22 день,
в начале 39 третияго 40 часа 40, в 41 среду дне 42, и тогда 43 доблественный 44 сей48 и приснопамет-
ный 45 болярин и 46 воевода князь Иван 47 Семенович Прозоровской в страдании своем 46 преда-
де 48 дух 49 в руде господни 80. Дьяков же Романа Табунцова, Ефстрата 51 Фролова 82, по||сле 53 л. 36
ево 53, ис 64 ними 54 голову стрелецкого Алексея Соловцова и астараханских 55 голов, и дворян при-
езжих, и астараханских 56 сотников б7, и иных 58 всяких чинов людей 58, и 89 подьячих, и дворо-
вых 80 ево людей м, кои 62 тут 63 же 63 прилунились 64, всех присекоша 85 саблями 68 и бердыши 87
пред 88 соборною церковию меж роскату 88; земля же 89 обагрися кровию, и мимо 70 церкви до
приказные полаты 70 течаше || кровь человеча, аки 71 река. Тело же новаго страдалца и мученика л. 36 об.
болярина и 72 воеводы 72 князя Ивана 73 Семеновича Прозоровского 74 и 75 с 78 ним которых 70
замученых 77 он злый пес и изменник отдал в Троицкой монастырь 78 в 79брацкую 79 ископаную 80
могилу 81 и велел 82 без розбору их 83 кидать 84, бе же числом с ним88 положенных в 88 тое87 могилу80
четыреста сорок один 88 человек. || Нам же сие 89 поведа "старец90, которой к 91 той могиле при- л. 37
ставлен был 91. Брата 92 же ево, стольника князя Михаила Семеновича Прозоровского, погребли 93
в Спаском94 монастыре 92. По убиении же болярина и воевод 98 князя Ивана 08 Семеновича Про-
зоровского с товарыщи 98, в приказной 97 полате 98 которая 99 казна великого 100 государя Х1д
была 2, и что взято у астараханского || воротника у 3 Михаила Лаузана золотые 4 и 8 ефимки л. 37 об.
и соболи и котлы и всякой товар после ево смерти, и которые денги по приводным делам, и их
боярския дворы и животы, и голов стрелецких, и 8 дворян, и 7 детей боярских, и 8 сотников 7, и °
подьячих, и посадцких людей дворы их и животы, и 10 гостиные руской, гилянской, индейской
и бухарской дворы и животы их || и товары 10, и в рядех лавки 11 и 12 товары 13 — все без остатку л. 38
пограбили 14 и 18 свозили вь Янгурчеев городок для 18 розделу своего.
В 17 неистовстве воров паче бусорман18.
В то же время, как они воры вошли 19 в "город21, за 22 неделю до Петрова дня 22, и в тот пост
стали 23 мясо и 24 яйца и сыры 28 есть 2в, паче 27 татар 28, а чтобы 29 ко истинне обратитися 30
или 3111 у 32 ково 32 слово 33 доброе 33 слышат 34, и они 38 того тот же 38 час срубят 37. Тот 38 же Стен- л. 38 об.
22-22 христова воина Л 28 Иоанна У
рыя У 28 прилучишася тамо У
Л 34 нрозоровскаго скоро У
иуния месяца Л
ственный У 46-46
предаде свою Л
У 63-63 нет А
А 60-01 нет У
24 Симеоновича нрозоровскаго У 26 нет У 20 нет У 27 кото-
20 посаждаху У 80 нет А 81-81 нет А 32-32 нет А 83 Иоанна У,
86-86 нет А 30 нет А 87-37 ринуша его У, А 88 иуниа месяца У,
88 нет А 40-40 третий час А 41-42 дни в среду А 42 нет У 43 тако У, А 44 добль-
и приснопамятный сей А 40-40 течение совершив и веру соблюд А 47 иоанн У 48
49 дух свой У, душу А 60 божии У, господови А 51 евстратия У 62 флорова
64-64 нет А 66-60 других А 60-67 сотников астраханских У 68-68 пятпдесятнпков
02 который У 02-04 всех посажаху под роскат,
03-08 тамо У 04 прилучилися, и подьячих и дворовых его
07 бердышами У, А 08-08 и Л 09 нет А 70-70 нет
74 нет А 76 и брата его родного князя Михаила семе-
77 убиенных Л 78 монастырь и велел ископать Л
88 нет А 84 бросать У, бросать в ню Л
90 монах Л
* других, поиде
98 полату Л
4 золотыя червонныя Л
12 нет А
16 нет
21 град У, город астрахань Л
66-60 других Л
00-01 всяких астраханских жителей Л
связавше, яко злодеев, опако руки крепко Л
людей У 06 посекоша У, Л
Л 71 яко У 72-72 нет А
новича Прозоровских и иных Л
нет А 80 великую Л 81 яму Л
Л 80-80 нет А 87 ту У 88 един У
Л 92-02 нет А 08 погребоша У
мышленники своими Л 90 Иоанна У
нет А Х1Д государева Л 2 нет А
нет А 8 нет У 9 нет У 10-10 нет А
руской, гилянской, индейской, бухарской Л
бусурмапов У, бусорманов Л
святых апостол, иуниа в 22 день У, в пост святых апостол петра и павла, пуня в 22 день Л
20 ясти У 27 горши У, Л 28 басурманов Л
88-38 доброе слово У, Л 84 слышати У, промолвит Л
88 той У, Л
00 мечи У
73 иоанна У
70-70 нет А
82 нет А
80-89 поведа сие Л 1
04 спасском У 06-06
07 приказную У, Л
3 нет А
11 в лавках Л
14 пограбшпа У
10 возшли У, взошли Л 20 во У
70-79
86 боярином
Di-oi приставлен был к той могиле
он вор степька разин сь едино-
09 и которая ни была Л 100
6 нет У, Л ° нет У 7-7
18 товары и гостиные дворы,
10 ради У, Л
А 24-20 ясти и сыр и яйца А 28 сыр У
обратится А 81 и Л 82“82 что какое А
воры А 80 нет А 87 смерти нредающе У, А
17 о А 19
в пост
28 начаша У,
20 кто А 80
88 они
Л
216
ЛЁТОЙИСНОЁ СКАЗАЙИЁ ЙЕТ’РА ЗОЛОТАРЁВА
ка 30 вор и богоотступник 40, ездя на коне по городу 41, за малое нечто 42 овых 43 закалал 44 саб-
лею 46, овых 46 ссекая 47, а иных в воду 48 сажая 49, иному 50 руки и ноги рубя 51, отпуская 52.
л. 39 На то же смотря, астраханских 53 изменников 54 дети 55 тому же подобно 56 делаху 57, || збирая 68
круги, и хто у них не послушает, бьют палками и вешают за ноги 59. Одного 60 повесили 61 за
шею б2, и тот 63 умре. Жены же их казачьи дворян 64 и сотников 65 стрелецких и подьяческих жен
бранят 00 и 67 называют 68 изменьичьими женами, и места 69 никому 70 нигде 71 не дают 72. В цер-
л. 39 об. ковь же божию нигде 73 || мужья их изменники и их изменьичьи жены и дети не ходили 74, отлу-
чилися 76 от бога и от 76 великого государя вовсе 77“78. В то же время, как они воры вошли 79 в
Кремль 80 город 81, и в пыточную 82 башню 83 сели 84 насмерть 85 князя Каспулата Муцаловича 86
Черкаского люди 87 его 87, да 88 немцы 88, да руских два человека 89 пушкарей "—всего, сказы-
л. 40 вают 91, 9 человек, и билися они 11 с ними ворами 92 до половины дни; только 93 не стало у них свин-
цу 94, и они денгами в них стреляли; а 95 после 96 того 97 пороху у 98 них 98 не стало ", они ж 100
черкасы 100 покидалися за город и тако ххг’1 прибилися 2 сами2 не 3 до смерти же, а 4 иных живых
поймали и прирубили5 всех до смерти4. А по той башне 6 били ис пушек 7 с 8 трех сторон по зуб-
л. 40 об. цам 8, чтобы9 они 10 здалися, они же крепко 11 сидели 12; || только 13 бы да 14 был 14 у них порох да
запас 15, не далися 16 бы в 17 долгое время. После 18 же того три 19 дни и спустя 19, приехал с Терка
голова астараханских пеших 20 стрельцов Матфей Лопатин, он 21 же злый 21 еретик Стенка 22 ве-
лел 23 ево возвести 24 на роскат и велел 25 скинуть 26 с роскату 27 на28 зимней 29 восток на землю30.
л. 41 Они 31 же злые воры тако над ним 32 учинили 33. || А 34 после боярина 35 и воеводы князя Ивана 36
Семеновича 37 осталися два сына, князь38 Борис 39 Большой 40 да князь Борис Меншой 40 Ивано-
вичи 41 Прозоровские, они 42 в то время уцелели, да с ними боярские держалники Леонтей Пло-
хов да Юрье 43 Усов, да великого государя промьппленики Иван 44 Турчанин да Павел Дубенской,
л. 41 об. которой наперед 45 в 46 Асторохань 46 про них воров весть подал 47. || Последи 48 же того 49, в ыю-
ле 60 месяце, тот 61 Павел Дубенской и 52 с Леонтьем Плохим, дней с пять спустя после Петрова
дня б3, наняв татар с собою в провожатых, и из Астарахани убежал 64 к 55 Москве 56, а поехали от
юртовского татарина от Шемяки Арасланова 57. Последи же того, июля 58 в 13 день, он же злый
л. 42 вор и бого| (отступник 59 Стенка Разин с товарыщи, напився пьян, у кабака 60 стоя, присылал
ясаула своего к митрополиту 61 и велел взять боярского 62 сына 62 князя Бориса Ивановича Про-
зоровского 63 Большого и 64 велел 66 перед 66 себя привесть 67. Приведену же 68 бывшу князю 69
перед 70 богоотступника71 Стенку 71, он 72 же злый вор 73 спрашивает 74 ево о таможенных пош
30 нет У, А 40 богоотступник стенька разин У, А
41 граду У, А 42 нечто досаждение У 43 людей всякого
звания, хто бы нп был А 44 закалаше У, закалая А 46 нет У, А 40 овых же У, нет А
47 посекаше У,
досокая А 48 воде А 40 вовергаше У, потопляя А 60 иному же У, иным же А 61 отсекая У, отрубив
А 02 отпущаше У, оставляя псом на снеде А 63 астраханский А
пет У, А 37 ревнующе У, А 68 собирающе У 60 ноги
64 изменники и А 65 дети их А
50
шито У 03 той У
А 07 п ругающо А
А 72 дающе У, А
04 дворянских У, дворянских жен А
08 называюще У, называюще их А
73 нигде никогда У 74 ходшпа У
У, нет А 70 возшлп У 80 град У, нет А 81 кремль У 82 пытопшой А
ша А 86 насмерть лтодп А 88 мунсаловича У, А 87“87 нет А 88~88 нет У
и А 00 единаго У, А 81 повесиша У, А 02
06 голов А 08 ругающе всячески У, браняще
88"71 нигде никому места У 70-71 нигде никому
76 отлучишася У, А 70 нет А 77 “78 въ конец
83 башне А 84 седо-
80 человека да У 00
пушкари У 01 нет А 02 ворами казаками А 03 токмо А 84 пулей А 06 нет У, А 08 последи же
У ов-07 также п А °8*"08 нет А 00 стало и А 100-100 HeJn д XII, i nern 4 2-2 сами прибилися
А 3 нет А 4-4 и всех переловили и посекли А 6 посекоша У 8 башне по зупцам А 7 пушак А 8-8
нет А ° дабы А 10 нет А 11 добре А 12 сидепта А 13 нежели А 14-14 нет А 16 запас был,
то А 18 здалпсь А 17 нет А 18 последи У, А 18-18 спустя три дни А 20 нет А 21-21 злый же
А 22 стенка разин У, А 23 повеле и А 24-28 нет А 26 нет У 28 ринути У 27 роската бросить
А 28-30 нет А 28-30 землю на зимней восток У 31~33 еже и бысть А 32 ним и У 33 учиниша У 34
и А 36 болярина У 30 иоанна У 37 симеоновича прозоровскаго У, Семеновича Прозоровского А 38
князи, оба А 38 борисы А 40-40 нет А 41 Ивановичи, болшой и меньшой А 42 и они У 43 юрий У,
А 44 иоанн У 46 напред У, А 48-48 нет А 41 подал в астрахань А 48 по том У 48-67 нет А 40
нет У 60 иуне У 61 той У 62 нет У 83 дни У 84 побежал У 88 в У 68 москву У 87 яросла-
нова У 88 пулпа У 88 богоотступник и изменник А 00 кружала У 81 митрополиту Иосифу А 82-02
и пэрзд сэбя привесть А 03 прозоровока У, нет А 04-07 нет А 88 нет У 88 пред У 87 по-
ставим У 88 же ему А 88 нет А 70 пред А 71-71 него А начат А 73 вор начат У 74
вопрошати У, А
ЛЕТОПИСНОЕ СКАЗАНИЕ ПЕТРА ЗОЛОТАРЕВА
217
линных денгах, || что 75 де 76 «отец твой теми 77 денгами завладел». Князь же ему говорил 78, л. 42 об.
что 79 таможенные 79 пошлинные денги отнесли80 головы 81 в приказную полату служилым 82 лю-
дем на жалованье, а 83 принимали у них те денги 83 в денежном столе подьячие 84 Алексей 85 Алек-
сеев 86 с 87 товарищи 87, а отец де 88 ево 89 теми денгами не корыстовался, «то 90 де 91 и подьячие
скажут». И послали92 по93 подьячего, 11 подьячей 94 же Алексей Алексеев 95, пришед 94, говорил 96 л. 43
ему 97, что 98 боярин 99 и 100 воевода князь ИванХП1,1 Семенович Прозоровской тем денгам и 2
иным 3 не косен 4. Он 5 же 6 злый 6 еретик 7 и 7 богоотступник 8 говорил 9 ему 10 князю Борису Ива-
новичи) 11: «Где ваши животы?» Князь же ему 12 говорил 13 дерзновенно 14: «Животы де 15 батюш-
ковы 16 вы ж 17 пограбили, а отдавал де 18 те животы казначей наш, || а возил де 19 их твой ясаул л. 43 об.
Ивашко 20 Андреев 21 Хохлачь». Он 22 же еретик 23 и злый 24 отступник 25 тому не внимает 28 и 27
велел 28 князя 29 Бориса 30 Ивановича Большого 30 повесити 31 за ногу на городовой стене 31, подь-
ячего же 32 Алексея велел 33, проколов 34 ребра и крюком 35 захватя за ребра, повесити 36. В 37
то же время был 38 час седмый. Принесли 39 же к нему вору и изменнику от княини 11 Параско- л. 44
вьи 40 Федоровны 37 князя Бориса Ивановича 41 Меньшего, и 42 он 43 злый богоотступник и того 41
велел 44 повесити 45 за ноги же 45 подле 46 брата ево 47 на городовой же стене 48; висели же они но-
вые 49 страдальцы от того 50 часа 51 чрез 52 всю нощ 53. На утрие же проклятый еретик 54 о 55 часу
седмом 56 приехал б5, и сняв 57 князя Бориса Ивановича 58 Большого 59, велел 60 |[ кинуть 61 л. 44 об.
с роскату на 62 по[лночь]02’а, против Троицкого монастыря; меншаго же князя Бориса Иванови-
ча 63 велел 64 княине 65 Парасковье 66 Федоровне отнести 67; подьячего же 68 Алексея 09 велел 70
снять 71 и 71 отдать матери ево погребсти, на 72 ево же место такоже 73 велел повесить ханова сына,
которого он вор взял за 74 морем на бою 74. Терпеливое же тело нового 11 страдальца князя 72 Бо- л. 45
риса 75 Ивановича Болыпаго 70 по убиении 70 погребено 77 в Троицком монастыре. И тако новые 78
страдальцы замучены 79 быша от воров 80 и 80 изменников за бога 81 и за великого государя. Пос-
ле 82 же того многострадальное тело князя Бориса Ивановича взято к 83 Москве 84, как взяли град 86
Астарахань боярин 86 и воевода Иван Богданович || Милославской 86, [князь 87 Борис же Ивано- л. 45 об.
вич Прозоровский Меншой 87] 6 и 88 княгиня Парасковья 89 Федоровна 88 поехали 90,в к 91 Мо-
скве 91. Последи же убиения князя Бориса Ивановича 92 Прозоровского тот 92 проклятой 93 ере-
тик и богоотступник Стенка Разин, собрався со всеми своими злыми 94 богоотступники с 94 ворами
з 95 донскими96 и астараханскими 97, пошел98 в верх Волгою рекою 991| к 100 Симбиръску; воХ1У»1 л. 46
76 яко У 70 нет У 77 такими А 78 отвеща У(
служивым У, А 83-83 и отданы А 84 подьячему А
нетУ'А 80 мой У, А 00 то, речи У9 0-92 не т А
А 94-94 и вопроси его о деньгах, и он А 96 нет У
А 90 болярин У 100-8 нет А хш»1 иоанн У
А 70-70 те во отнесены А 81 нет А 82
86 алексею А 80 алексееву А, 87-87 нет А 88
91 нет У 02 послаша У 98 он же повеле привести
90 отвеща А 97 нет А 98 яко У, теми деньгами
2-8нетп У 4 виновен У, корыстовался, понеже розданы
на жалованье служивым людем, а сколько их роздано и кому имяны, о том явствуют де росходныя книги
А 6 нет А
А 11 нет А
А 17 нет А
злый еретик и У
0-0 злый же А 7-7 нет А 8 богоотступник стенька А 9 глагола У, рече А 10 нет
12 нет А 13 отвеща У 13-14 дерзновенно рече А 16 рече У 10 отца моего У,
18 нет У, А 19 нет У, А 20 ивашка А 21 андреев сын У, нет А 22 стенька А 28-24
23-26 нет 2о внимая А 27 нет У, А 28 повеле У, А 29 его А 30-80 нет А
31-31 на городовой стене за ногу повесить, а А
32 нет А 83 нет А
довесить на виселице А 37-37 другаго же, меньшаго А 38 бысть У
34 проколоть У 86 нет А
39 принесоша У 40 параскевы
У 41-41 такожде А 42 нет У 48 он же У 44 повело У, А 48-40 за логу ж повесить А 40-47 нет
У 40-48 на градовой же стене подле брата его А 49 новипУ, А 60 седмагоА 61 часа дни А 62 и до
нощи и А 63 почь до света А 84 он еретик и богоотступник стенька разни А 88-68 приехал о седьмом часу
дни А 80 седмом дни У 87 повеле А 88 нет А 89 болыпаго снятии А 00 нет А 81 броситиА 02-02 нетУ^А 03
нет А 04 повеле отдати А 08 княгине У, княгине его А 00 параскеве У, прасковье А 07 а А 08
нет А 10 алекспа У 70 повеле А 71-71 нет А Г2~12 нет А 78 такожде У 74-74 на бою за морем
У 78 а бориса А 78-70 повеле А 77 погребсти А 78 сии А 79 замучени У 80-80 нет А 81 христа У
82 последи У, А 83 в У, А 84 Москву У, А 88 паки А 80-80 нет А 87-87 нет У 88-88 и с кня-
гинею прасковьею федоровпою А 89 параскеуа У 90 поидоша У 91-91 в москву У 92-92 болшаго
А 93 проклятый У, А 94-94 нет А 98 нет У, А 90 донскими казаками У, А 97 астраханскими из-
менники У, астраханскими изменниками А 98 поиде У, А 99 нет А 100 ко граду A XIV»1 в У, во граде А
а В рукописи по и далее строка не дописана (на оставшемся месте могло бы уместиться пять букв)*,, в квадрат-
ных скобках текст — из Лигачевского списка второй редакции (ЛОВИ, ф. 238. on. 1. Л» 303).
б В квадратных скобках — из А. » В рукописи поехало»; исправлено по А.
28 Заказ К» 181
218
ЛЕТОПИСНОЕ СКАЗАНИЕ ПЕТРА ЗОЛОТАРЕВА
Астарахане 2 же 2 осталъся ворам 3 всем3 атаман4 Васка Ус да Фетка Шелудяк. Августа 5 в 3 день 6,
после 7 убиения 8 боярина ° и воеводы князя Ивана 10 Семеновича Прозоровского с товарыщи, спу-
стя 11 612 недель 13, в 14 таковып же день, как они 15 в Астарахань вошли, прилучилося 16 в то вре-
л. 46 об. мя 14 среда 17 же 18, учинили астараханские 19 жи|(тели 19 другой 20 бунт своим бесоугодием и
других астараханских 21 подьячих, Якова Трефильева 22 да Ивана Бещасного 23 с товарищи, всех
порубили 24 бердышами, иных 25 всугон, иных на 26 домех, иных 27 в тюрме 28 рубили 29. А 30 сами 31
окаянные 32 воры и богоотступники 32 после33 того34 прибежали35 на двор к преосвященному Ho-
д. 47 сифу митрополиту 36 искати великого 37 [( государя 38 дворцового 39 промышленика Ивана Турча-
нина, чтобы ево40 им48выдал убить41, Иван42 же Турчанин42 на ево святительском дворе ухоро-
нился43. Они же воры44 ево преосвященнаго митрополита самого45 и домовых ево людей хотели 46
побить 47 до смерти 47. Господу же богу тако не изволившу, и в то время своею милостию самого 48
л.47 об. митрополита и людей ево 49 от того 50 посечения 511| избавил, токмо в то число 52 они воры ево прео-
священнаго митрополита бранили матерны 53 и бесчестили 54 всякими поносными словами 55, бут-
то 56 он угождает бояром 57, а не им, и говорили 58 ему: «Только де тебе у нас не уцелеть»; и по-
шли 59 от него з60 двора. Ивана61жеТурчанина в то время они воры, будучи на дворе, не нашли61. По-
48 следи же того 11 их воровского вымыслу поведал 62 он преосвященный63 Иосиф 64 митрополит ви-
дение, что пред тем в нощи видял 65, приказным своим и дворовым людем, которые 66 пред ним пос-
ле 67 того 67 стояли 68; видение ж 69 бысть сице 69: стоит де 70 полата вельми людна и украшена,
л. 48 об. убиеннии же де 71 предоблии 72 боярин73 князь Иван 74 Семенович и 75 брат 75 || ево 76 стольник
князь Михайло 77 Семенович 76 и 78 сын 78 ево 79 князь Борис Иванович 80 Большой 79 Прозоров-
ские сидят в 81 той полате 81 трое вместе и пиют питие сладкое, паче меда, над ними же венцы златы
з 82 драгим и многоценным камением; он же преосвященный 83 митрополит обретеся в той же no-
д. 49 лате 84, толко 85 де 86 от них подале сидел 87, а не с ними вместе, 11 и того де 88 ему 89 пития 89 не 90
дали пить90, глаголаху91: «Не уже он92 к нам 93 поспел». И сказав 94, почал 95 он преосвященный
митрополит Иосиф 96 плакати 97 на мног час и глаголаше: «Еще де 98*не пришел час мой 99 смерт-
ный "».
Во 100 179-м xv> 1 году2, зимою, от калмыцких улусов ушли 3 едисанские мурзы, Сиюнчь 4
л. 49 об. мурза Абдулов з детми и с племя Циники 5 и с улусными своими людми 6, и пришли 7 к Астараха-
яи кочевать за Цареву 8 протоку 9, тысяч 10 с пятнатцать 10, а 11 от тех колмык 12 для 13 того 14
утекли, что 15 у 16 них промеж 17 себя 18 с 19 черными колмыки междоусобие учинилось 19; и устро-
2-2
же астрахапп А 3-3 всем ворам начальник А
А 7 по У, А 8 убиении У, убиении ясе А 0 болярина У
стим У, шести А 13 педелям У, неделям, августа в 3 день А
чися У 17 среда, седмпчный день У, в среду А 18 нет У, А
вторым А 21 астраханских жителей У 22 трпфилиева У, трифильева А
посекоша А 26 овых У
же
же
А
А
смерти А
68 глаголюще У
А
У
78-78 нет А
4 анаман У 6 августа месяца У
10 иоанна У 11 минувшим У, А
14-14 нет А 16 они воры У
ю-io астраханцы У, А
23безчастнаго У, бесчасноваА
26-20 по домам ходяще, и в темницах и всугонь догоняху А
20 посекоша У 30 нет У, А 31 сами же У, нет А 32-32 нет А
37 нет У, А
42-42 он 4 43 крыется А
преосвященнаго У
66 словесы У
нет А
87-87 потом
73 болярин
70-70 нет
У
А
30
46
28 темницах
34 нет А
рыбного А
хотеша А
I 62 время У, А
04 нет У, А
71 нет У, А
У
36 приидоша А
40-40 им его А
и-*4 смерти предатиА
63матерно У
60 поидоша У, А
96 видел У, А
72 предоблии страдальцы А
77 Михаил У 78-78 и с сыном А
30 нет У, А
30 митрополиту и начаша У, А
41 убити, ибо А
48 самого
64 ругали У
«о с У
88-88 нет Д
G1—G1
У
У,
А
48-40 нет А
60 якобы У, А
92 поведает У
08 стояще У 80“80
А 74 иоанн У
80 иоаннович У
6-8 нет
12 ше-
10 прилу-
20 другий У,
24
20 в У 27 иных
33 последи
38 государева У,
44 воры и А 46 нет
60 нет А 61
67 боляром У, А
03 преосвященны
нет А 70 рече
75-76 и з братом А
81-81 нет А 82 с У
83 преосвященны А 84 полате, сидел А 86 токмо У, А 80 нет У, А 87 нет А 88 рече У, нет А
80-88 пития ему У 00-00 питп не дали А 01 глаголюще У 02 нет А 02~03 к нам он У 04 поведал сие
впденпе У, поведал А 06 начат У, нет А 08 нет А 07 плакаше А 08 нет У, А °°-00 смерти моия
А 100 лета У, A XV»1 7179-м У, 7179-го А 2 нет А 3 утекли У 4 сеунчь А 6 племянниками
У 8 калмыками У 7 приидоша У, А 8 царицыну У 0 протоку, а всех их А 10“’10 с пятнатцать ты-
сящ А 11 и У 12 калмыков У 13 ради У 13~14 того ради А 16 понеже У 10~18 промежду собою
у них А 17-18 между собою У 10~10 учинилося с черными калмыки междоусобие А
ЛЕТОПИСНОЕ СКАЗАНИЕ ПЕТРА ЗОЛОТАРЕВА
219
или 20 около себя 21 земляной 22 вал для 23 приходу степных татар Большего 24 и Малого Нагаю 24,
чтобы их не разорили. ||
Список 26 з дела, которое подано в Астарахани боярину 20 и 27 воеводам 27 князю Якову Ни- л. 50
китичю Одоевскому с товарищи. Ноября28 в 2 день к великому господину преосвященному Иоси-
фу, митрополиту Астараханскому и Терскому, принесли 20 юртовские мурзы, Енмаметь Еваев
с товарищи и 30 табунными головами и 31 сотники32 татарскими33, грамоту великого государя
царя и великого князя Алексея Михайловича || всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодерж- л- 50 об.
ца; а сказал он Енмаметь мурза34, дал де 36 им38 тое30 великого37 государя37 грамоту князя Каз-
пулата Муцаловича38 Черкаского уздень, а велел де 39 тое 40 грамоту он 41 отдать 42 ему 43 свя-
тителю 43. И 44 на 48 утрие, после 48 утрени, за полтретья часа до свету, он 44 великий 48 госпо-
дин призвал 47 к себе в 48 келыо 48 сына боярского своего49 Петра Золотарева; и 80 прочет тое 81
великого || государя 62 грамоту, он 83 преосвещенный митрополит 83 плакал 84 со 88 восхлипа- л. 51
нием 88 многое 86 время 88, а 87 говорил 88: «Таков де он великий государь милостив, яко же 89
отец чадолюбивый: ожидает окаянных 80 сих злотворцов и изменников обращения 80». И велел
ему Петру 81 с тое великого 82 государя 82 грамоты списать три списка 83 — будет 84 де они воры
подлинную || государеву 88 сее 88 грамоту у 87 него 87 и 88 отъимут °9, ино 70 де 71 останутца л. 51 об.
списки 72: «Один 73 де 74 список 78 положу 78 в соборной церкви во олтаре 77, другой 78 список 79
положу 80 в домовой церкви81 у Спаса82, третей список оставлю 83 у 84 себя 84». А писана та 88
государева грамота сего88 же году, сентября в 27 день, всего на одном87 столбце, великим пис-
мом 80, из 88 приказу 89 Казанского 89>а дворца 90, || чтоб они воры и крестопреступники 91 аста- л. 52
раханские жители 92 вины 93 свои 94 принесли 93 богу и ему великому государю и во всем 98 добили
челом, а 98 которые донские казаки в Астарахани, и они б такожде вины свои 97 принесли ему ве-
ликому государю98. И того же де98 утра он99 великий господин преосвещеный 180 митрополит XVI«1
призвал ключаря 2|| Федора Негодяева 3, а 4 велел ему сходить с 8 однем 8 списком к 7 вознесен- л. 52 об.
скому 8 игумну Селивестру9, чтоб 10 он 10 с ним ключарем п, призвав того же 12 их воровского 18
казачества ясаула Андрюшку Лебедева и14 товарищей 18 ево 18 Серешку Гаврилова сына 17 Бора-
нова17, Чюпкин 18 он 19 же 19, и уговаривати 20 бы их ко 21 истинно, чтоб они к великому госуда-
рю || обратилися и вины свои 22 принесли ему 23, и во всем своей братьи о том говорили 23. И шед л. 53
ключарь Федор 24 ко игумену Селивестру 28, и 28 объяви 27 список 27, призвав28 того воровского 89
28 ноемвриа месяца У, лета 718-го ноября А
32 сотниками У
37-37 нет А 1
20 устроиша У, А 21 себе У 22 земляный великий А 23 ради У, А 24-24 нет А 26 копия А 20 болярпну У
нет А
и с У
ту У
вашему преосвященству А
нет А 60 и роспечатав и А
нет А 60-50 на мног час У, А
ных сих злотворцев, изменников Л
голя: ежели А 05-00 сто государеву А
20 принесоша А 30 и с У
г 34 мурза преосвященному митрополиту, сице глаголя: мне де А
38 мунсаловича У, Л 39 нет
4Б-4Б по у
61-62 нет А
У, А 39-41 нет А
40 велпкпй же А
53-63 п у, начат А
68 глаголя У, А 1
44-44 нет
61 ту У
67 нет У, и А
01 ему Золотареву преосвященный А
08 сию У °7-07 нет У
во
30-38 нет j
ЗБ-8Б нет А
вручить А
48-48
27-27
31
Зв
43-43
49
ББ-ББ
40 Ту у 42
47 призвав А
64 плакаше У, плакатп А
оо-оо обращения окаян-
08 списки У
00 отымут А
нет А
°2'02 нет А
08 нет А
04 гла-
70 пн А
71 нет У 72 списки; п Золотарев, прпя от преосвященного митрополпта подлинную грамоту, немедленно
списа с нея 3 списка п принесопх к преосвященному; опже, взем, Л 73 един У, Л 74 рече У 74-76 нет
А 70 положи Л 77 олтаре, а У, Л 78 другпй Л 79 нет А 80 положи Л 81 церквп своей Л 82
спаса, а Л 83 сохрани Л 84“84 в келпи своей Л 86 та подлпппая Л 80-80 на Москве Л 87 едином
У 88 в Л 89-80 казеннаго приказу У, казенном прпказе Л 90 нет У, сего ж году сентября в 27 день
Л 91 пзмепникп допскпя казаки, сообщники степькп разпна п Л 92 жители, который изменяли великому
государю, и они бы Л 93~03 принесли вины своп Л 94 своя У 95 всем бы У, Л 00-90не7п Л
97 своя У 98 нет У, Л 09 нет А 103 преосвященный поепф У, Л xvr«1 митрополит астраханский и терский
Л 2 ключаря иерея Л 3 пет А 4 п Л 6 со Л ° едппым У, нет А 7 в Л 8 Вознесенской мона-
стырь ко Л 9 сплвестру У, селпверсту Л 10-1° и Л 11 селиверстом Л 12 нет А 13 нет У 14 п с
А 16 товарыщп Л 10 нет А 17-17 ист А 18 чупкип У, чтопкпна Л 19~19 и другпх Л 20 уговарп-
ватп (написано палевом поле л. 254 об.) п обращатп У, уговаривали А 21 по Л 22 своя Л 2323 нот А 24
нет А 26 спльвестру У, и возвести ему приказ преосвященного митрополита Л 20 и то А 27-27 список
объяви А 28 и призывают А
а В рукописи казспп‘ого, причем буквы еп исправлены па апс (буква п выносная) теми же чернилами.
28*
220
ЛЕТОПИСНОЕ СКАЗАНИЕ ПЕТРА ЗОЛОТАРЕВА
казачества 20 ясаула Андрюпгку 30 и товарищев ево Серешку 31 Чюпкина31, уговаривали 32 игу-
мен 33 и ключарь. И тот воровской ясаул, слыша от них, чтоб 33 притти 34 им 35 в познание 36
л. 53 об. истинны, наипаче 331| учинился он Андрюшка неистов 37, ослепи бо их 38 диявол 30 ум 40 и совесть,
стал 41 по 42 утру 42 всем являть 43 таким44 же ворам, своей братьи 44, что 46 де 40 митрополит
со властьми и с попами из47 домовыми детми 48 боярскими 48 складывает у себя грамоты и «хочет 49
де 80 нас всех отдать бояром 81 руками82». И того ж утра, на первом часу, в суботный83 день, но-
л. 54 ября 84 3-м 881| числе 83, великий 87 святитель 87> видя их неистовство 88, велел 89 благовестить
в большой 30 колокол, чтобы всяких чинов люди сходилися к 31 соборной 32 апостольской 33 цер-
кви °4. И послыша 38 благовест, многи 33 астараханские жители к 37 собору пришли 38, а те
л. 54 об. воры все39 собралися70 к своему воровскому началнику атаману к Васке Усу на двор.Ц А71 вели-
кий 72 господин преосвященный Иосиф митрополит велел 73 ключарю Федору облачитца 74 во свя-
щенническую 78 одежду73, и вышед77 пред соборную церковь, велел78 тому ключарю78 прочесть79
им великого государя подлинную грамоту80 всем80 вслух. Да 81 тут 82 же 81 пришли 83 с атаман-
ского двора казаки, самарянин 84 Ивашко 88 да 83 астараханцы 83 Федотко Панов, Ермолко 87
л. 55 Власьев, (| Ивашко Ярилов, Кузка 88 Челобитчик с товарыщи, и тое государеву грамоту 89 они 90
слышали 90. А 91 ключарь °2, прочет тое 93 грамоту°4, отдал98 ему 93 святителю 93 в руки, и 97 они 97
воры кинулись и 98 тое государеву грамоту 98 у 99 него святителя из рук отняли ". И 100 он 100
великий XVIr'1 господин говорил 2 им ворам со обличением многим 2 и называл их еретиками
л. 55 об. л изменниками, а 3 они3 воры4 его8 называли чернцом||и бранили позорною бранию 8: «Знал бы де
ты 3 свою келью! Что де 7 тебе до нас дело?! Знаеш 8 ли де 9 ты роскат?» А иные кричали: «Поса-
дим де 10 ево в воду» . А 11 иные 11 говорят 12: «Посадим де 13 ево в заточенье». И отошли 14 с тою
государевою грамотою к воровскому своему атаману. А18 на другой18 день после того18 взяли17
л. 56 они воры 17 того клюЦчаря Федора Негодяева 18 и, связав, пытали19, били палками и говори-
ли 20: «Скажи де 21, кто тое грамоту писал? Вы 22 де 22 с митрополитом 23 и 24 с попами и з детми
боярскими тое 28 грамоту здесь сложили23?» И 27 он 27 им 28 говорил 2#, что 30 де 31 та государева 32
грамота 32 прямая33, прислана34 с Москвы. И38 они38 воры)38 говорили 37 ему 38 ключарю39: «Есть
л. 56 об. ли де40 против41 тое грамоты41 у митрополита список 42?»|| И 43 он 43, не стерпя 44, сказал 48
им 43, что есть у преосвященнаго митрополита три 47 списка47. И прислали ясаула, и48 те три
списка у него 48 святителя 49 с нечестием взяли80.
39-29 нет А 39 нощ А 31-31 и прочтоша им тое милостивую грамоту государеву А 82 увещевающе их
А эз-эз к познанию истинны; они же воры не точию в познание А 34 приити А 36-38 нет А, 38 но и паче
А 37 противен А 38 их злоба и А 39 диавол помрачи А 40 ум их Л 41 и начат У, А 42 на утрие
А 43 извещать'У, сказовати А 44-44 казакам А 46 яко У 43 нет А 47 с своими А 48-48 дворяны
А 49 хощет У, А 60 нет У, А 81 боляром У 82 нет У 63 суботний А 64 ноемврия А 66 в 3
А 63 день А 87-87 святитель великий У 68 неистовство и буесть А 69 повеле А 39 великий У 31 в
А 32 соборную А 93 нет А 34 церковь А 36 слышав У 33 многия У, А 37-38 приидоша к собору
У 38 приидоша А 99 вси У, А 79 собрашася У, А 71 нет У, А 72 великий же У, А 73 повеле
А 74 облачптпся У, А 78 священническу У, священное А 79 очежду У, одеяние А 77 исшед У,
А 78-78 нет А 79 вычесть У 89-89 государеву грамоту А 81-81 и в то время А 81-82 тамо У 83 приидоша
У 84 нет А 96 ивашко Самара А 83-89 нет А 87 ермплко У, А 88 куземка У, куземко А 89
грамоту же У 90-99 нет У 01 нет А 92 ключарь же А 03 ту У, нет А 94 грамоту и А 96
отдаде У, А 03-99 преосвященному А 07-97 они же У, А 08-08 нет А 90-00 отняли из рук у святителя
A loo-loo он же yt а XVII, 1 нет а 2-2 начат обличатп их и укоряти А 3-3 они же А 4 нет
А 6-6 бранили его позорною бранию и называли его чернецом А 8 ты, чернец У, А 7 нет У 8 знаеши
У 9 нет У 10 нет А 11 иныя же А 12 советуют У, нет А13 нет Л м отъидоша У, A i6-i8 во вторый
же У, во вторы же А 10 того, пришед великим собранием А i’-17 они воры взяли А 18 нет А 19 нет
А 20 спрашивали У 21 рече У, нам А 22-22 или вы У, А 23 митрополитом сложили А 24 нет
А 28 ту У 28-20 нет А 27-27 он же У, ключарь же А 28-20 сказал им А 29 отвеща У 30 яко
У 31 нет У, А 32-32 грамота государева А 33 подлинная У, нет А 34 присланная А 38-38 они жо
А 33 нет А 37 нет У, рекоша А 38 его У, нет А 39 ключаря вопрошали У, нет А 40 рече У, нет
А 41-41 нет А 42 список с подлинной грамоты государевой А 43-43 он же ключарь У, ключарь жо
А 44 терпя таковаго мучения их У, терпя великого их мучения А 48 поведа У 40 нет А список
А 48-48 нет А 40 ко святителю А 80 и он им отдаде колейной свой список А
ЛЕТОПИСНОЕ СКАЗАНИЕ ПЕТРА ЗОЛОТАРЕВА
221
Да 81 во 81179-м 82 году 83 апреля 84 * в 21 день, в 88 великую пятницу 88, приходили к нему ж
великому святителю астараханской стрелец Ганка 881| Ларионов сын87 Шелудяк с юртовскими л« 57
татары с 88 Кулаковыми детми 88 и извещали 80 про 80 грамоты 80 великого государя, что 81 де 82
привезли юртовские татаровя 81 с Москвы83, а стоят де 84 они 88 за Волгою. И великий святитель,
услыша 88 такое 87 великое дело и радуяся такову 88 делу °8, послал 88 соборного попа 70 Петра с
тем Ганкою 71 Шелудяком к тем их воровским старшинам, || астараханским жителем, к Ивашке 72 л- §7 об.
Красулину до 73 к Обаимку 74 Андрееву с товарыщи, чтобы они к нему святителю пришли и о 78
том 78 бы 78 с ним 78 поговорили 77 иобратилися быкоистинне. И те 78 их старшины, слыша 78 то от
попа 79 Петра 80, стали 81 на 82 базаре 83, а 82 к нему святителю не 84 шли 86. И пришед поп 88 Петр
и Ганка 87 Шелудяк, ему 88 святителю так 88 и сказали 89, что 90 они 90 стали 91 на площади °2, || а 93 л- 58
к нему не идут 93. И он великий господин перед 94 * * нефимоном 98 того же часа вышел за 98 Пречистен-
ские а ворота 97 в Белой город 98 на базар 98 и стал 99 им говорить: «Православныехристиане! Ведо-
мо де100 мне учинилось, что есть к вам великого государя xvm, х милость, ево государева призыв-
ная грамота, привезли 2 де 3 татаровя 4, а стоят де 8 они за Волгою. А 8 я де 7 тех государевых гра-
мот || принять опасен вас 8, потому что де 9 вы меня 10 и первою грамотою поклепали, бутто 11 л> 58 °6,
я со 12 властьми и с попами складывал 12 и писал 13 дома 13. И 14 вы де 1Б, поедучи 10, возмите 17
сами и привезите 18 ко мне. А великий государь 19, свет 19, милостив, вины вам отдаст». И 20 в 21
то время на базаре 22 прийли 23 их воровские старшины, астараханцы Ивашко Красулин, || Аба- л' 58
кумко 24 Андреев, Стенька Трофимов и с ыными товарыщи6 астараханскими жители 21; слыша
от святителя реченное, и 28 учинилися ему святителю не послушны, а 28 говорили 27: «Мы де 28
не смеем, бояся 29 атамана Васки 30 Уса». И пошли 31 к своему 32 атаману 32 и сказали ему 33. И ата-
ман 34 Васка Ус 34 пришел 38 к соборной церкви с товарыщи своими и учал 38 в 37 то время 37 ево
святителя укарять 38; и бранил 391| есаул 40, прозвище 41 Топорок 42, и он ево 43 киняся 43, хо- л- 59 oG‘
тел 44 своим 48 посохом 48 сколоть 4в: «Враг де 47 окаянный 47, еретик и богоотступник! Что 48
де 49 вы 80 не повинуетеся великому государю?!» И81 они 81 от него82 от собору пошли83 прочь 84
и стали 88 бранить 88 матерны 87 все 88, и 89 у той 80 соборной 81 церкви 82 с ними ворами был 83 ве-
ликой 84 шум у 88 него святителя 6Б, и того 88 их 88 атамана Васку Уса 87 он 88 укорял и называл ||
вором и изменником. Й на утрие, в 89 великую субботу, к 70 нему великому святителю они воры ”• 69
81-81 лета У, того же лета А 82 7179 У, 7180-го А 88 нет А 84 апреля месяца У 88-88 во святый
88 гавриилко У, таврил А 67 нет У, А 88-88 нет А 88
и великий пяток У, во святый великий пяток А
сказывали А 80-80 что де есть в астрахани от А 01-81 нет А 02 нет У 08 москвы прпсланъныя гра-
моты с юртовскими татары А 84 нет У, А 88 те татары А 00 услышав А 87 таковое У 88-88
нет А 80 посла А 70 пресфитера А п гаврилом А 72 василыо А 78 да У, А 74 обоимку У,
евдокимке А 1а~пнетА 70-70 с ним бы Л 77 переговорили Я 78-78 они Л 70 иерея Л 80 петра
слыша Л 81 не пошли Л 82-82 нет А 88 торгу У 84 идоша У 84-88 нет А 80-88 к0 в?
гавриилко У 88 тако У 88-89 иерей возвести ему, яко не идут к нему Л 80 сказаша У 90-90 а Л
01 стоят Л 02 торгу Л 08-98 нет А 04 пред У 94-98 нет А 00-08 сам Л 07 врата'У 08 площадь У, торг Л
90 начат У 100 нет У, А XVIII, i государева У 2-8 сь юртовскими Л 8 де ея У 4 татары Л 8
нет У, А ° и Л 7 нет У, А 8 нет А 9 нет У, Л 10 мене У, мена Л 11 яко бы У, Л 12-12
складывал со властми и с попамп Л 18-18 писал у себя в доме Л 14 нет У 18 же У, нет А 10 пойдите
У 17 нет У 18 принесите У 10-19 свет государь Л 20 п они Л 21-21 нет Л 22 торгу У 28 прп-
пдоша У 24 аввакумко У 28-28 пет А 88 и У 27 сказали Л 26 нет У 29ибопмсяЛ 80 ва-
силья Л 31 поидоша У 82-82 нему Л 88 про грамоты государевы Л 34-84 он Л 88 прпшод У
30 начат У, Л 37-37 нет А 38 укоряти У 30 брапить, да Л 40 ясаул У, Л 41 прозвищем У, про-
зваппом Л 42 топорок такожде ево архиерея бранил и ругал Л 43-48 святитель подъем свой посох Л 44
хотяше Л 48-48 посохом своим У, его ударити Л 40 ударить У, глаголаше Л 47-47 нет А 48-48 почто
У, Л 40 нет У, А 80 нет У 81-81 они же У, Л 82 него и У, Л 88 поидоша У, отъпдоша Л 84
пет У, А 80 начата У, стали его Л 88 бранить его У 87 матерно Л 87-88 вси матерно У 88 вси
Л 80 в то время Л 00 нет А 81 соборпо У 02 церкви у святителя Л 03 бысть Л 04 велпкпй
Л 00-90 нет А 08-08 нет А 87 уса, уса Л 88 пет А 00 во святую и У, во святую Л 70-70 опп
а В рукописи Пречистеские, исправлено по У, Л.
6 В рукописи товарыварыщи.
222
ЛЕТОПИСНОЕ СКАЗАНИЕ ПЕТРА ЗОЛОТАРЕ ВА
казаки 70 присылали не 71 по одно 72 время на двор 71 ясаулов своих, «чтобы де 73 ты 74, митропо-
лит 74, отдал грамоты 7Б, которые пришли76 к тебе 77»; и говорили 78 ему 79 с великим прещением 80
л. 60 об. и 81 бранию 82: «Коли 83 де тыне даш 84 грамот 85, всех86 де 86 твоих 87 людей побьем |] и самому де 88
тебе от 89 нас 89 достанется». И 90 он 91 им 92 говорил 93, что те грамоты за Волгою у татар: «По-
шлите 94 по них вы 96 ково ни есть сами9G, их97 возьмите 98». И по те99 государевы 100 грамоты 100 ез-
дил хгх»1 Ивашко 2 Овощников к3 тем татаром не в одну4 пору б, и те 6 государевы грамоты у них
взял G, и принес в 7 тот 8 же день 9, в 6 часу, в соборную церковь, и отдал 10 ему11 святителю. А 12
л. 61 как 13 j он великий 13 святитель в соборной 14 церкви их 15 роспечатывал 1G, и они 17 воры сами
тут 18 были 19 и20 смотрили20, атаман21 Васка Ус с товарыщи; и хотел 22 им чести 23 в соборной
церкви, и они воры тех государевых грамот не слуЩали 24 и 26 пошли 26 из церкви в свой круг. И 27
он великий господин27, взяв 28 те государевы грамоты, с 29 великим дерзновением 29 пошол 301|
. 61 об. в 31 их 32 круг со священники и33 з домовыми 34 детми35 боярскими 35 и з дворовыми своими 3G люд-
ми, и велел 37 в кругу преже 38 чести грамоту великого государя, коя 39 к ним ворам прислана,
протопопу 40 Иоанну 41, да 42 после того 42 велел 43 чести грамоту великого 44 государя 44, которая
к нему ^святителю пришла 4Б. И как 46 грамоты вычли 47, и они закричали все 48: «Полно 49 де 60
л. 62 им писать 61 бояром 52 и самим Б11 Коли 63 бы де 64 была 66 государева || грамота, и 58 она бы 58
де 57 была 68 за красною печатью. Авось 59 де 69 ты, митрополит, и сам сложил со властьми и с по-
пами?!» И стали 00 ево бранить G1 всячески G1, и говорили 62 они G2: «Тужит де 63 по нем 64 роскат 65,
еще де GG того роскату осталасьG7; полно 08 де 69 не те дни топерво 70 захватили 71»а, ужо 72 бы де 73
ты, митрополит, узнал у 74 нас, как атаманы 75 мол отцы смуту чинят; вся де 76 смута 77 и 77 беда чи-
h. 62 об. нптца от него || митрополита: он де78 переписывается к79 Москве79 з бояры 80 и с Терком и з Доном,
и по ево де 81 писму Терек и Дон от нас отложились». Он же великий господин не убояся 82 смер-
ти 83, говорил 84 им ворам в том кругу 8б: «Астараханские же 8G жители! Велено 87 по грамоте Be-
д. 63 ликого государя воров 88 донских всех 89 перехватать 90 и посадить 91 в тюрьму 921| до указу ве-
ликого государя, а вам велено во 93 всем 93 ему великому государю свои 94 вины94 принести. Госу-
дарь 96 де 90, свет, милостив: вины ваши97 отдаст 98; и 99 вы де 100 то все положите на мне, что хх»1
де 2 он великий государь 1 вас простит 3 и ничем 4 вас окаянных 5 не 6 велить тронуть б». И 7 они 7
воры казаки к нему святителю А 71-71 нет А 72 едино У 73 нет А он А 7Б грамоты госуда-
ревы А 70 присланы A к тебе присланы У 77 нему архиерею А 78 приступали У 70 к нему
У 80 невежеством, прещением У 81 п з Л 82 бранию, глаголя У 83 а когда У, когда А 84 отдаш
У 86 грамот, п мы У, А 88-88 всех У, нет А 87 твопх, рече, У 88 нет У, A 89~89 нет у оо нет д oi
святитель же Л
02 к ним У 03 отвещеваше У, отвеща А
94-00 и вы сами по ищ пошлите Л
у о° нет У 07 и У 97“98 Л 00 те и по те Л
к татарам Л Х1Х»1 ездпл казак У 2 Иван Л 3-6 нет А
нет У 8 того У, ту Л ° дни У, суботу Л 10 отдаде У
95 вы сами
1оо-1оо грамоты государевы У, грамоты государевы
4 едину У 6 время У они ему отдали Л 7
11 нет А 12 и Л 13“13 роспечатывал Л 14
нет А 15 те грамоты государевы У 16-10 нет д 17-ю в то время Л 18 тамо У 10 были в церкви
Л 20-20 нет А 21 атаман казачей Л 22 хотяше Л 23 вычесть У 24 слушаху Л 26 нет А
28 поидоша У, Л 27-27 святитель же Л 28 взем Л 2°-29 нет А 30 поиде У, Л 31 к Л 32 нпм в Л 33 и
дпаконы п Л 34 домовыми своими Л 36-36 боярскими детьми Л 30 нет А 37 повеле Л 38 прежде
У, Л 30 которая У, и Л 40 и протопопу Л 41 ивану Л 42-42 потом Л 43 повеле Л м^нетА 46
прислана У, Л 40 как те У, тако те А 47 вычтены Л 48 нет А 40 доколе Л 80 нет А Б1“Б1 боля-
ром самим писати Л 62 боляром У 63 аще У, ежели Л 64 нет у, А 65 нет у во-оо П2т У ь? ист
У, Л 68 была бы У 69-69 а иногда У, иногда Л 00 начаша У, Л
жати ему, глаголя У, ругать, глаголюще Л 03 нет У, Л
осталося У, Л 68 точию У, токмо Л
нет У, Л 74 нет У 76 нет А
А 80 боляры У, Л 81 нет У, А
00 нет У, А
70 нет У, ныне Л
82 убоявся Л
88 кругу: о злосердпи и непокорлпвип человецы Л 80
04 тебе Л
70 нет У, А
77-77 нет А
83 ярости их
нет У, А
01-01 всячески бранить Л 02 угро-
06 роскат и У 00 пет У, А 07
71 застигли У 72 уже У, Л 73
78 бо У, Л 70-79 в москву У,
и свирепства Л 84 отвещаваше Л
87 велено вам Л 88 воров и измен-
ников У, Л 80 казаков У, казаков всех Л 90 переимать Л 01 посажать Л 02 темницу У, Л °3-°3
нет А 94-04 вины своя Л 96 а великий государь У 98 пет У, Л 97 своя Л 98 отпустит Л 99
нет А 100 нет У, Л хх» 1-1 и Л 2 пет У 3 в продерзости вашей всех простит Л 4 пичпм У 6-6 нет
А ° ворошить У, ворохнуть Л 7-7 опп же У, А
а В рукописи заплатили; исправлено по Л.
ЛЕТОПИСНОЕ СКАЗАНИЕ ПЕТРА ЗОЛОТАРЕВА
223
воры ему святителю говорили8: «Кого де9 нам хватать 10 и сажать в тюрму 11 ? Мы 12 де 13
все 14 * воры!» И стали 16 кричать: «Возьмите де 1(5 ево 171| митрополита и посадите в а тюрму 18> а л. 63 об.
или 19 в каменную башню 19»G I Полно 20 де 21 ныне пристигла 22 святая неделя, мы23 де 24 бы
тебе дали памяти25». И пошли 20 все 27 врозно 28. А 29 государеву 29 грамоту, коя 30 к ним астара-
ханцом писана 31, они воры Ивашко 32 Красулин33 взял 34 к 36 себе ЗБ, а другую государеву 30
грамоту, коя 37 к 38 нему святителю пришла 39, хотел 40 от 41 него отнять. || И он великий святи- л. 64
тель им говорил 42: «Хотя 43 де 43 умереть 44, а не 46 отдам де 40 вам государевы грамоты 4б». И тое 47
государеву грамоту он 48 святитель, пришед 48 в соборную церковь, велел сохранить; и ныне та 49
государева грамота 49 в соборной церкви. А 60 писаны те великого 61 государя 61 грамоты, что
к ним ворам, но противням: какова к нему святителю прислана, такова и к ним б0. || А 62 после свя- л. 64 об.
тыя недели, в 63 воскресение 53, они богоотступники, до убиения святительского за десять дней,
взяли 54 после соборной 66 обедни 66 ключаря 67 Федора 68 Негодяева 59 в свой богомерский круг;
а он ключарь 60 того дни служил в соборе божественную литургию 61; и в 02 кругу ево роспраши-
вали, хто 63 складывал и хто 04 писал те 66 грамоты 6б. И он 60 их воров обличал и укарял, и за 67
то ево 67 они во||ры 68 Ис 69 круга велели взять 69 казаку, прозвище 70 Чеус 71, и велели 72 ево 73 л, 65
’за городом 74 срубить 7б. И 7(5 в то же время после того они же воры прислали к нему святителю в
соборную церковь, чтобы он им отдал детей боярских своих Семена 77 Трофимова да Федора Влады-
кина, и взяв их нечестию 78, повели 79 в круг 80 свой 80 и роспрашивали: «Кто де 81 у вас с митро-
политом грамоты составливали || на нас, и з бояры 82 к 83 Москве 83 как 84 списывались? И с Терка л. 65 об.
де86 всякие писма к вам приходят. А извещал де86 нам о том на вас казак Оска 87 Серебряник». И в
тое 88 же де 89 пору 90 они воры того Оску 91 в кругу поставили 92, и он Оска 93 Серебряник те речи
почал 94 во весь круг кричать 76.
179-го 96 году 95, майя 96 в И день, в 97 соборную церковь приходили 971| по великого госпо- л. 66
дина преосвященнаго Иосифа митрополита 98 вовремя божественный 99проскомидии 100 воры ХХ1>1
и богоотступники казаки из своего бесовского сонмища из кругу 1 и звали 2 ево з большим 3 не-
вежеством в свой 4 круг, астараханские 6 жители — Ивана в Севрина послуживец Стенка1* Севрин
да конной стрелец Ивашко Горшок с есаулом с Васкою Кабановым 6. || И 7 он великий господин 7 л. 66 об.
преосвященный 8 митрополит9 говорил 10 им: «Добро 11 де, вот 11 де12 облачюся во всю 13 святи-
8 отвещевали У, отвещаша А 9 нет У, А 10 ловить У 11 темницу У, А 12 и ян мы У, пли и мы А
13 нет У,А 14 вси У 16 начаша У, А 10 рекоша (в скобках) У1 нет А 17 нет А 18 темницу У, А
10-19 нет А 20 точию У, токмо А 21 нет А 22 постигла У 23 то мы У 24 нет У, А 26 память
У, А 20 поидоша У, разыдошася А 27 вси У, А 28 розно У, пв/п А 29-20 государеву же А 30 которая
У, А 31 прислана А 32 ивашка А 33 красулпн с товарищи У, А 34 взяша А 30-36 нет А 30 нет
А 37 которая У, А 38-30 прислана особливая к нему святителю А 80 прислана У 40 хотяху А 41
у А 42 отвещаваше А 43-43 аще и А 44 умру сам А 46-46 грамоты государевы не отдам А 40 нет
У 47 ту У, А 48-48 пришед святитель А 40-40 она А 60-60 нет А 61-61 государевы У 62 и
А 63-63 нет А 64 пришедше с великим неистовством в соборную церковь и А 66 соборныя У, нет А 60
литургии У, литоргпи А 67 иерея ключаря А 68 феодора А 60 взяша А 00 ключарь священник У О1лптор-
гпю А 02 в том своем богомерском А 03 кто то грамоты А 04 нет А 06-06 нет А 00 он ключарь Л 07-07 нет
А 08 воры, не терпяще от него обличения А 09-00 повелеша ис круга его извести Л 70 прозванием У
А 71 чоусу Л 72 повелеша У, вести Л 73 нет А 74 градом У, град и тамо главу ему Л 76 посещи,
V, отсещп; и тако доблпй страдалец течение сконча Л 70-70 нет А 77 симеопа У 78 нечестием У 70
поведоша У 00-80 свой круг У 81 рече У 82 боляры У 83-83 в москву У 84 како У 86 рече У 80
рече У 87 иоспфко У 88 то У 89 нет У 00 время У 01 иосифко У 02 поставиша У 08 поспфко
У 04 начат У 06-06 лета 7179-го У, лета 7180-го Л 00 майа месяца У 07-07 прппдоша в соборную цер-
ковь от атамана васькп уса ясаул васька кабанов с товарищи, ивашко севрин, ивашко горшок и иных воров и из-
менников не мало Л 08 митрополпта астраханского и терского Л 90 божественной Л 100 литоргпи
Л XXI, 1-1 11етА 2 призывали Л 3 великим У, А 4 свое богомерское сопмпще плп Л 6’6 нет Л ° пван
У 7-7 нет Л 8 преосвященный поспф У, преосвященны Л ° же Л 10 отвощевал У, отвеща Л 11-11
подождите мало, чада, У, добро приидосте, чада, ко мне; пождите мало Л 12 да У, Л 13 свою Л
а-а В рукописи в тю в тюрму.
G В рукописи бабашню.
в В рукописи последняя буква и выносная} буква а прибавлена по смыслу.
г В рукописи стека; исправлено по У.
224
ЛЕТОПИСНОЕ СКАЗАНИЕ ПЕТРА ЗОЛОТАРЕВА
тельскую одежду». И шед, стал 14 облачатися. А 16 те15 воры у собору 10 дожидались 17 на 18
паперти 10, и 20 говорили 20 они 21 воры, стоя 21: «Чтобы де 22 митрополит с 23 попами 23
ие заперлися24 во олтаре, мы25 де25 пойдем в круг и, пришед, нечестием26 вытащим27
л. 67 из церкви». || А 28 облачася, он великий господин велел 20 благовестить в болшой 30 колокол 31,
чтобы сходилися священницы с 32 ним ити 32 в круг. И пошел 33 в 34 круг 36 он преосвященный 36
митрополит 37 с 38 протопопом и 38 с соборными священники39, да с ними 40 же и 41 крестовой ево
поп 42 Ефрем и учюжной ево 43 поп 44 Иосиф Оселка 45. И пришедше приходцкие священницы 40,
л. 67 об. Рожества Христова || поп Иван Костюрин, поп Кузма 47, Даниловской 48 церкви поп Иван, поп
Иродион, поп Мокей, да 49 Рожества богородицы поп Василей, и пошли 60 за ним святителем в круг;
потому 61 что они приити поопоздали61, и их 62 те 62 воровские казаки 63 не пустили б4. А спасской
архимандрит Антонейа в то время не 66 был, а 65 был на монастырьском своем учюге, а отставле-
л. 68 ной 60 троицкой || архимандрит Никифор и Вознесенской игумен Селйвестр 67 схоронился б8;
а69 иные приходцкие попы00 не были69. А01 как он великий господин преосвященный Иосиф
митрополит 02 пришел 63 в круг, и стал 64 говорить вору 66 атаману Васке Усу: «Почто де 0G вы,
л. 68 об. воры 07 и крестопреступники, меня 08 призывали69?» И 70 атаман 70 Васка Ус 71 говорил 72 || Ко-
ченовскому 73: «Что де 74 ты стал 7б? Выступай 70! С чем6 ты6 приехал от войсковова 77, говори 78
топерво 791» И 80 Коченовской 81 почал 82 говорить83 ему 84 великому святителю: «Прислан де 86
я 80 от войсковова 87 с речьми 88, что де 89 ты воровски переписываешися с Терком и з Доном и по
твоему де 90 писму Терек и Дон от нас отложились». И 91 он92 великий 93 господин 93 им94 ворам 94
л. 69 говорил9Б: || «Я 90 де97 с ними98 не переписывался, а хотя99 де99 и переписывалъся, ино100 де ххп»1
не в Крым и не в Литву, да и вам де 2 говорю 3, чтобы и вы обратилися к 4 великому государю и 6
вины своп ° принесли 7». И 8 они 8, воры, многие в кругу закричали: «Таит де он свое 9 воровство 9,
что 10 не переписывался; бутто 11 какой де 12 он правой человек, что пришел в круг со крестом — ||
л» 69 об. мы де 13 и сами християне, а то де 14 бутто 14 пришел к иноверным». И стали 16 те воры ис круга
выступать, чтобы с него одежду 10 снять. И 17 из их 18 же воровских 19 казаков 19 выступил казак
донской, именем Мирон, и стал 20>в говорить 21: «Что 22 де 22 вы, братцы23, на такой 24 великой 26
л. 70 сан хощете руки возложить?! Нам де20 к такому 27 великому сану || и прикоснутися нельзе 28!»
14 начат У, нача А 16-16 они же У, А 10 соборной церкви У, соборной церкви стояще А 17 дожидался У,
п ожидающе его А 18-19 нет А 10 паперти стоя У 20-20 глаголюще У, А 21-21 нет У, друг ко другу А
23 нет А 23-23 со священники А 24 заключился А 26-26 но мы У, нет А 28 паки с
нечестием А 27 истащпм У, А 28 и У, Л 29 повелел У, повеле А 30 великий У
31 колокол п в другия перебором А 32-32 итти с ним х казакам А 33 поидоша У, поиде А 34 нет А
36 сопмпщо пх богомерское У, нет А 30 преосвященный иосиф У 37 митрополит со всем освященным
собором У 38~38 а с ним протопоп А 30священнпки и диаконы; а от приходских церквей свя-
щепнпцы мало кто попде, крыяхуся, боящеся смерти А 40 ним А 41 поиде А 42 иеромонах У, священник
А 43 нет У 44 иеромонах У, А 48-64 нет А 40 священницы церкви У 47 косма У 48 данилов-
скпя У 40 нет У 60 поидоша У 61-61 нет У 62-62 они У 63 казаки их священников У 64 допу-
стили, попеже они прпптпп поопоздели У 66-65 нет А 68 нет А 67 сильверст А 68 ухоронился У, схоропи-
лись А, 60-69 нет А 80 священницы У 81 и А 82 митрополит астраханский и терски А 83 пришед У, А 84
начат У 86 нет А 88 рече У, А воры изменники У 88 мене У 89 призывали У, призвасте
Л 7о-7о атаман же У 71 нет А 72 рече У, А 13 к очаковскому А ™ нет У, А 76 стоиши У 78
нет У 77 войскаго У, войска А 78-70 ныне глаголи У 70 теперь А 80 а Я 81 кочановской А 82
начат У, пача А 83 глаголати А 84 нет У, А 86 рече У, А 88 яз У, аз А 87 войскаго А 88 сло-
вом А 89 нет У, А 00 нет У, А 01 нет У, А 92 он же У, нет А 03-03 святитель У, преосвященный же
А 94-94 нет А 06 отвеща У, рече А 08 аз Л 07 нет У, А 08 терком и доном У 90-00 кто У, буде
кто А 100 но У XXII, 1 неП1 у} 2 нет у^ з глаголю У, Л 4 на истинну и У, ко истинне и Л
6 нет У, А ° своя У 7 принесли с покорностию и прощением Л 8-8 они же У 9-0 воровство свое Л
10 что яко бы У, яко бы Л 11 нет У, А 12 нет У 13 бо У, нет А 14-14 яко бы У, Л 16 начаШа У, Л
18 святительское одеяние У, святительскую одежду Л 17 тогда Л 18 них У 19-10 воровского сонмища Л
28 начат им У, Л 21 о том возбраняти У, глаголати Л 22-22 почто У, Л 23 братия У, Л 24 таковый У
26 великий святительский У 28 бо У, Л 27 таковому У, Л 28 не возможно У, Л
а Вписано над строкой.
6-6 В рукописи черты и выносная буква м над буквами ер.
в В рукописи тал.
ЛЕТОПИСНОЕ СКАЗАНИЕ ПЕТРА ЗОЛОТАРЕВА
225
А казак Алешка Грузинкин 29, киняся 30, ухватил 31 ево Мирона 32 за волосы 33, и34 с ним 34 ины©
многие казаки, и стали 36 ево колоть и рубить пред ним святителем, и вытащили 36 ево Мирона за
круг, и убили 37 до смерти 38. И после 39 того 39 вскоре 40 приступилися 41 они воры к протопопу
и ко 42 священником, || и стали 43 толкать 44 их 44 и бранить скаредною бранью, и 45 говорили они л. 70 об.
воры 4б: «Снимайте де 40 с митрополита сан, он де 47 митрополит 48 снимал же с Никона 49 пат-
риарха 49 сан». Он же великий господин, видя их воровское устремлениеа, отдал 60 из своих свя-
тительских рук крестовому попу 61 Ефрему || крест, а шапку и панагию с себя 62 снял 63 сам 63 л. 71
и отдал 64 учюжному попу 66 Иосифу. И 60 тот 67 поп 68 Иосиф почал 69 ево розоблачать 00, и 01
не умел62. И он великий святитель оглянулся03 на сторону 04 и почал 06 говорить 00 протодьякону:
«Что де 67 стал 67, не розоблачаеш? Уже де 68 прииде мой 09 [час °9»6 ]». И 70 протодьякон 70 снял 71
омофор 72 и сакос и всю 73 одежду, и отдавал 74 священником 7б; || и 70 великий святитель 70 остал- л. 71 об.
ся в одной 77 ряске бархатной черной, без 78 камилавки, и в 79 то время 79 взял 80 камилавку 80 у 81
учюжного попа 82 Иосифа Оселки 83, а ево святительская камилавка была в соборе 84 с ряскою.
И нас86 всех ис80 круга87 выбили88 вон89, а 90 говорили 91: «До вас де 92 дела нет». А ево великого
святителя повели 93 на зелейной двор пытать 94. || А 96 Ларка палачь 96 снял 90 с него святителя 97 л. 72
две ряски 98 и связал 99 ему руки и ноги, и 100 продел древо 10°, и повали xxin,i его на огонь 2
в одной 3 черной® свитке суконной, а та де 4 свитка на нем загорелась, и он де 6 на нем ° изорвал 7
тое свитку 8 в лоскутье 9, и на 10 огне 10 ево жег 11 нагова 12, наступя на брюхо 13 ногою, и 14 * гово-
рил 14: «Скажи де 16 ты, митрополит, [| свое вороство: как 10 де 17 ты переписывался18?». И 19 он л. 72 об.
де 19 великий святитель ничего 20 ему 21 ответу 21 не дал 22, только 23 молитву творил 24 *, лежа26
на огне 2Б, и ево Ларку проклинал 20. Да 27 с ним же 28 на огне ево 29 святителя жег 29 салдат, про-
звище 30 Ветчина, имя 31 ево неведомо. И 32 повели 33 ево святителя с 34 пытки 34 на роскат; и идучи,
он хромал, что 36 ему 30 || ногу 30 помяли, пытаючи 37. И 38 как 38 он великий святитель 39 шел 40 л 73
мимо убиеннаго казака 41, и обозрился 42 на Мироново 43 тело 43 и 44 то ево тело 44 осенил рукою
и поклонился; а вел ево святителя на роскат 46 Алешка Грузинкин; и мимо идучи, на соборную
29 грузинед А 30 нет У, кинувся на мирона А 31 схватил У, и ухвати А 32 нет А 33 власы У 34-34
с ним же и У 36 начаша У, А 30 извлекоша А 37 убиша У 87-38 до смерти убиша А 39-39 по том
У, А 40 нет А 41 приступите У, А 42 к У, А 43 начаша У, А 44”44 их толкать У, А 4Б~4Б гла-
голюще У, и глаголюще А 40 нет У, А бо У, А 48 нет A 49-49 патриарха никона У 60 отда-
де У, А 61 своему иеромонаху А 62 себе У БЗ“БЗ сам своима рукама снял А Б4 отдаде А ъь иеро-
монаху А 68 нет А 67 той У, той же Л 58 священник У, иеромонах А 60 начат У, А 00 из священ-
ных одежд розоблачать А 01 но А 02 умеяше А 03 обозревся У, обозреся А 04 сторону окрест себе А
06 нет У, А 00 рече У, глаголя А °7-07 ты стоит и У, стоиши и А 08 нят У, А 09-09 час мой смертный А
70-70 протодиакон же У, приступив же к нему протодиакон А 71 нача снимати А п амафор А 73
всю святительскую У, всю его святительскую А ™ отдаде У, отдаваше А 76 диаконом соборным А 7 °"7 °
святитель же А 77 единой У, А 78 и бес А 79-79 нет А 80-80 камилавку взем А 81 нет А 82
священника У, иеромонаха А 83 нет А 84 соборной церкви У, А 86-87 ис круга своего или из сонмища
богомерского всех его архиерейских сослужителей А 80-87 нет У 88 изгнаша А 89 нет У 00 нет У,
А 91 глаголюще, яко У, глаголюще А 02 нет У, А 93 поведоша У, А 04 пытатп п мучитп А 96-96
палачь же ларка У, А 90 снем А 97 святительския А 98 рясы А 99 связав А 100-100 нет
А ххшд повалил У, повалив А 2 огнь А 3 единой У, Л 4 нет У, А 6 палачь У, спекулатарь
А ° нем святителе У, А 7-8 ту свитку изорвал У 7-9 ту свитку в лоскутья изорвал А 10”10 начат Л
11 жещи Л 12 нагаго па огне Л 13 чрево У, чрево его Л 14-14 вопрошая его и глаголя У, глаголюще Л 16
нет У, А 10 како У, Л 17 нет У, А 18 переписывался к москве з доном и с терком Л 19-19 он же У, Л
20 нет У 21-21 ответу ему У 22 даде У, Л 23 токмо У, точию Л 24 творяше Л 26-26 на огне .лежа
У 20 проклинаше Л 27 нет А 28 же ларкою У, же палачом Л 29-29 жег святителя Л 30 прозва-
нием У, Л 31 а о пменп Л 32 та же Л 33 поведоша У, Л 34-84 нет А 86 понеже, пытаючи Л 80-80
ногу ему Л 37 нет А 38-88 егда же Л 30 святитель, преосвященный поспф, митрополит астраханский
и терский Л 40 пдяше У, Л 41 казака мирона У, Л 42 обозревся У 43-43 тело его У, Л 44-44 нет У,
Л 46 роскат воровской их казак Л
а В рукописи устреустремление. 6 В рукописи пропуск] в квадратных скобках — ив У.
® В рукописи ченой; исправлено по У, Л.
29 заказ № 181
226
ЛЕТОПИСНОЕ СКАЗАНИЕ ПЕТРА ЗОЛОТАРЕВА
л. 73 об. церковь он великий господин взирая, помолился. ]| А 46 возветчи 47 на роскат, посадили 48 ево
великого 40 святителя на край роската к Б0. востоку и, против собору Б2, и хотели 63 ево сринуть,
и 61 он 64 великий святитель, яко же66 человек, устрашился, и ухватился за казака и 56 сволок
было 67 его с собою, и 68 они 68 воры ево 69 удержали, да 00 положили 01 ево 62 великого святителя
л. 74 на бок на краю ж роската и покатом сверху ево 62 сринули 63. И упал 64 || он великий святитель к
востоку, перед 06 роскатными дверми6Б, к собору, правою щекою, и тое щеку сбил до крови, да из
носа вышло руды 00 с 07 половину горсти °7. А как он великий господин на землю упал °8, и в то
время велик стук и страх был °9, а 70 они 70 воры в кругу все 71 устрашилися 72 и замолчали 73 на
л. 74 об. долгое время, с 74 треть часа 74, стояли76, повеся головы, и ничего друг || другу не 76 промолви-
ли 77 иизумелися78. Да 79 в то же время, как он великий 80 святитель упал 81 на 82 землю 82, выско-
чили 83 попы 84 соборные 8Б, поп 80 Кирил да 87 Рожества 88 Христова поп 88 Козма, и 89 прибежав 90
к его святительскому телу, и 91 Кирил напал 92 ему святителю на перси, а Козма напал 93 на ho-
д. 75 ги °4, и стали 96 со слезами || прощения просити. И они воры увидели 90 ис круга и 97 выслали 98
есаула астараханца99 Афонку Воронова с100 палкою, и тех попов он Афонка бил xxiv.i и 2 от тела
святительского отбил 3, их 4 до 6 соборной церкви 6 прогнал 6. А 7 лежал 8 он 9 святитель на том
месте с час, и 10 те воры тело ево святительское10 велели11 взять 12. А до взятья ево 13 святительско-
л. 75 об. го 141| тела 14 священницы 1Б, которые были 16 во олтаре 16 в соборной церкви, и плакали 17 мно-
го 18 об 19 нем 20 и сетовали 21, а им ворам слышалося в кругу, бутто 22 в 23 соборной церкви стук
велик 23, и прислали 24 они 26 воры 26 из кругу 26 человеков 27 с пятнатцать с саблями 28, и 29 го-
л. 76 ворили 30: «Что 31 де 32 вы, попы 33, в 34 церкви стучите 34?»; и35 стали 30 бить, || и 37 из 38 церкви
всех вон 38 выбили39. А в то время у церкви двери были затворены36, и40 стуку41 не бывало. И взяв42
ево43 святительское многострадальное тело, протопоп со священники44 на46 ковре внесли46 в соборную
церковь 47 апостольскую 47 в одной 48 ево холодной ряске, в которой он сринут на землю 4б,
л. 76 об. и ево 49 святительское 49 || многострадальное 60 тело и мучительные раны всем собором досматри-
вали Б1, и у него великого62 святителя спина 63 и око[ло] Б4>а чрева 66 все 66 изожжено 67 и черно 68,
и пузыри от 60. огня 60 великие 69, брада 01 и волосы 62 подпалены. И 63 в 64 той ряске ево святите-
ля 04 облачили 06, без 06 свитки, со стихи облаченными по их святительскому чину, и 66 положи-
л. 77 ли07 его08 во угото || ваном ископанном 09 гробе, и стоял70 в соборной церкви судки.
40 п А 47 возведши У, А 48 посадиша У, нет А 40 нет А 80-81 на восток У 80-00 нет А 82 со-
бора У 63 хотяше У 84-84 он же У 66 нет У 60 мало не У 67 нет У 88-88 они же У 60 того
казака У 01 положиша А 02-03 нет А 03 сринуша У, связавше, ринуша его А 04 свер-
жеся У 08-08 нет А 00 крови (на полях руды) У, А 07~07 не мало А 08 ринулся А 00 бысть
У, А 70-70 они же У, А 71 вси У, А 72 устрашишася А 73 замолчаша А 74-74 нет
А 78 стояще У, А 70 нет А 77 промолвиша А 78 изумешася А 70 нет А 80 нет А 81
рынулся А 82-82 нет А 83 изыдоша вскоре А 84 священницы А 86 соборныя церкви А 80 нет
А 87 и Л 88-88 нет А 80 нет А 00 прибежаша У, припадше А 01-08 нет А 02 нападе У 03
нападе У 04 нозе его У 08 начаша У 00 увидеша У, А 07 нет А 08 выслаша А 00 нет А 100-2
нет А XXIV,1-2 нет у з оюгнать А 3-0 и прогнал их до соборныя церкви У 4 и он их Л 8-8 нет
А ° отогнал Л 7 и У, Л 8 лежаше Л ° нет А 10-10 потом Л 11 повелеша У, велеша Л 12
взяти и погребению предати Л 13 с того места Л 14-14 тела святительского Л 18-18 в соборной церкви со-
борныя священницы и диаконы, который были в церкви Л 10 быша У 17 плакате У 18 нет А 10 о
У, Л 20 святителе Л 21 сетоваша У 22 яко бы У, Л 23-23 стук велик в церкви Л 24 прислаша
У 2Б~28 нет А 20 круга У 27 человек У, казаков, человек Л 28 мечи Л 20 нет У, и они пришед
в церковь, начаша бити и толкати ис церкви всех вон Л 30 глаголюще У, Л 31 почто У 32 нет У, А 83
нет А 84-84 стучите в церкви Л
зб—зБ нет д зо начаша их У 37 и изгнаша У 38-38 вон всех из церк-
ви У 80 нет У 40 а Л 41 стуку никакова Л 42 вземше У, Л 43 его У, Л 44 священ-
ники и диаконы Л 48-48 нет А 46 внесоша У 47-47 и апостольскую церковь У 48 единой У 40-40
и осматривали его Л 80 страдальческое Л 81 нет А 82 нет А 83 вся спина Л 84 нет А 88 брюхо
Л 88 нет А 87 созжено Л 88 ноги Л 80-80 великия от огня быша У 00 огня быша Л 01 брада
же У, Л 02 власы У, Л 03 и тако Л 04-04 нет А 08 облачиша Л 00-00 во святительский его весь
сан по обычаю Л 07 положиша У, Л 08 нет А 00 устроенном У, нет А 70 стоите У
а В рукописи око; исправлено по У.
ЛЕТОПИСНОЕ! СКАЗАНИЕ ПЕТРА ЗОЛОТАРЕВА
227
А 71 наутрие 71, в 72 6-м часе 73 дня 74, велели76 в болшей 70 колокол звонить 77 не часто, как 78 бы-
вает 79 святителем 80 во преставление80 и для81 позыву82 священников83, и всем84 собором 84
отпев 86 над ним святителем 80 болшую 87 понахиду 87 и 88 с провождением 88 || гроб 80 со л. 77 об.
святыми его мощьми постави[ша] 89>а во 90 уготованном ему ископанном гробе, под соборным
пределом 90, под олтарем святых чюдотворцов 91 Афанасия Великаго 92 * и Кирилла03 Алек-
сандрийских °4 * *, сь ево святительского двора с правую 06 сторону °8. И стоял 97 * не покрыт 08
9 дней, и 99 в десятый 100 день гроб ево досками заградили xxv.x и камением 2 выклали гро || бни- л. 78
цу 2. Да 3 после святительского 4 убиения 4 на 6 другой 6 день ° они же 7 воры и богоотступники 8
казаки написали 9 меж 10 себя 10 другую 11 запись, и к той их записи 12 руки 13 прикладывали про-
топоп и священники, а они 6 попы Кирил и Петр к той записи руки не прикладывали, потому ||
что поп Кирил служил в то время в соборной церкви 14 з дьяконом Васильем, а поп Петр в то же л. 78 об.
время служил у соборной церкви в пределе по нем святителе, потому к той их записи рук и16 не
приложили. А после обеден 18 взяли они воры в 17 круг 17 четверых 18, попа 19 Кирила, попа 20 Пет-
ра, попа21 Конона, || и дьяконов Ивана 22 и Василья, чтобы к той их записи руку приложили; л. 79
и до их де 23 приходу к той их записи руку приложил 18 во 24 всех место 24 протопоп Иван28 Андре-
ев 2в. А 27 приходцкие попы28 к той их воровской записи 27 и 20 архимандрит спаской и игумен
[вознесенской]® все 30 по неволе 31 руки приложили же 32; а 33 троицкой 34 келарь 34 з братиею 38
вместо 38 себя 37 || и 38 братии к той их воровской записи велел руку приложить монастырьскому л. 79 об.
черному 39 попу 40. А что в 41 той их воровской записи писано 41, и того 42 им попу 43 Кирилу 44
й попу Петру 44 подлинно 42 не ведомо 46. И ту 48 свою 47 воровскую 47 запись 48 они 40 воры 40
положили у того 60 же 60 троицкого келаря Аврамия61. А62 перед63 приходом в Астарахань 64 за три
дни 66 || болярина и воеводы Ивана 68 Богдановича 67 Милославского присылал 68 вор, кото- л. 80
рой атаман Фетка Иванов, есаула Алешку Коченовского да Ермолку Власьева к протопопу,
ивелели ему тое запись, у келаря взяв69, к нему вору принесть. И 68 взяв80 у81 келаря тое82 запись,
он протопоп с троицкими попами отнесли 83 к Федьке атаману, || и 81 тое 84 де 86 запись Федка 88 ата- л. 80 об.
манвсю 88 изодрал 87, только 88 он 89 протопоп80 от 70 того Федьки атамана 70 к 71 соборной церкви
принес71 тое 72 запись з головы73; и тут 74 они к 76 ним 76 прочитали 78,и77 в ней написано, что де 78
71-71 на утрие же У, Л 72 о А 73 часу А 74 дни А 75 повелеша У, повеле протопоп А 78 великий
У, болшой А 77 благовестить У, А 78 како У, яко же А 70 бывает обычай А
so-so по преставление святителей А 81 ради У, А 82 собрания У 88 священников и диаконов приход-
ских А84-84 нет А 85 отпевше А 88 нет А 87-87 обычное погребение А 88-88 нет А
80-88 поставиша с телом гроб его Л 80-90 нет А 01 чудотворцев и святителей У, патриархов алексанъд-
рийских Л 02 нет А 88 Кирилла патриархов У 84-1 нет А 86 десную У 80 страну У 87 стояше
У 88 покровен У 88 нет У 100 десятый же У х^Дзаградиша У 2-2 гробницу каменей выклали
Л 8 а Л 4-4 погребения святительского Л 8-6 во вторый У, нет А 8 нет А 7 нет А 8 богоот-
ступники и изменники Л 8 воровски наппсалп Л 10-10 между собою У, Л 11 нет А 18 записи с вели-
ким принуждением Л 18-18 нет А 14 церкви святую литургию У 16 нет У 18 литургии У 17-17
нет У 18 четырех попов У 18 нет У 20 нет У 21 йет У 22 Иоанна У 28 нет У 24-24 вместо
всех У, вместо всех соборных попов и диаконов и протчих соборных причетников Л 26 иоанн У 28 анд-
реев руку приложил Л 27-27 нет А 28 священники У 28 а Л 80 вси У so-®8 нет А 81 неволе
же У 82 нет У 83 и Л 84-84 келарь троицкой Л 86 братиею и приходския попы и дияконы такожде
за великим принуждением и за угрозами смертьнымп по неволе руки приложили Л 88 за У 88-40 hem А
87 себе У 88 и вместо У 88 нет У 40 иеромонаху У 41-41 писано в той их воровской записи Л
42-42 о том никому Л 48 попам У 44-44 нет У 46 известно, понеже не дают никому читать Л 48
тое Л 47-47 цет А 48 запись запечатав Л 48-48 нет У, А 50-60 нет А 61 аврамиа У 52 и Л
68 пред У, Л 64 астрахань У, Л 55 дни с москвы Л 60 иоанна У 67 Михайловича Л 68-68 нет Л
58 взятьи У 80 взяв, они воры и крестопреступники и изменники, донския и астраханский казаки, атаман
федька Иванов и есаулы алешка кочановской, ермолка власьев Л 81-81 нет А 08 ту У 88 отнесоша
У 04 ту У, Л 86 нет Л 88-88 нет А 07 изодрали и бросили Л 88 точию У, и те одпркп собрав
Л оо—ао троицкой поп кирил Л 70-70 нет А 71-71 и принес к протопопу и ключарю к собору Л 72 ту
У 72-78 нет Л 74 нет Л 76-76 нет Л 78 читали А 77 а Л 78 нет У, Л
а В рукописи постави; в квадратных скобках — из У, А.
б В рукописи одпи; исправлено по У.
в В квадратных скобках — ив А.
29*
228
ЛЕТОПИСНОЕ СКАЗАНИЕ ПЕТРА ЗОЛОТАРЕВА
им ворам стоять против 70 бояр 80 и 81 изменников 81 и умирать де 82 им друг за друга. А 83 под-
л. 81 линной сыск про тое 841| их воровскую запись был при боярине 86 и воеводе при Иване Богдано-
виче Милославском, в приказной полате, с первого ево приезду в Астарахань.
А 80 во 179-м году 80, майя в 1 день 83, они 87 же воры и богоотступники, а великого государя
л. 81 об. изменники, астараханския казаки, за укоризну свою, прежде святительского убиения 87, || как88
убили ключаря Федора Негодяева, и после того к нему святителю 88 приносил 89 старшина 90 их
Ивашко Красулин с товарищи 90 свою 91 воровскую 91 запись 92, чтобы к 93 ней он преосвященный
митрополит руку приложил 93. И 94 он великий 96 святитель 96 их 98 обличал многое 97 множество 97
л. 82 и наказывал их 98 от божественнаго писания, чтобы || они от 99 воровства 100 перестали xxvi.i и 2
обратилися 3 ко истинно 2 и вины бы 4 свои 6 к 8 великому государю принесли 8, и руки 7 он свя-
тигель не приложил 7. И 8 они ему 9 великому святителю говорили 9 з большим 10 невежеством и
в 11 бранью п, и 12 от него святителя они пошли прочь 12. И 13 к той их воровской записи руку 14
л. 82 об. приложил 14 войсковой поп Тихон, что приехал || в Астарахань с московским головою 18 з 10
Дмитреем Полуехтовым, и отнес тое 17 воровскую запись троицкому келарю Аврамию.
И 18 во 180-м году 18, ноября 19 в 27 день, как вошол 20 в 21 город 21 боярин 22 Иван Богда-
нович* Милославской, и тот поп Тихон ему 23 дался во 24 двор 24 с сыном и с снохою, и он 25 ево 28
л. 83 отпустил 28 из || Астарахани в свою вотчину 27, в зимнее становище 13. Всему 28 делу 29, святитель-
скому страданию, подлиной 30 свидетель, кто 31 с ним святителем был у них 32 в кругу31, соборные33
церкви поп 34 Петр Иванов Зб; а 38 про мучение его подлинно он Петр сведал от искусных людей,
л. 83 об. АпопКирилв то время в кругу не был, потому что || он в37 соборной церкви 37 действовал божест-
венную проскомидию, а про мучение его великого святителя такожде свидетельствует подлин-
ную весть 38 от искусных же людей. А как ево великого господина сринули с роскату на землю, и он
поп Кирил прибежал кь ево святительскому телу [и припал ему]6 на перси, и еще от него дух не от-
л. 84 иде, трепетался; и ево 39 отбили || те же воры и прогнали во 40 церковь зв. А подлинные речи писал
митрополичь 41 сын боярской Петр Золотарев. А Воздвиженской поп Василей за тово вора Стенку
Разина с товарищи во ектениях 42 бога молил, а приехал он 43 с 44 * Царицына 46 с ними же ворами
л. 84 об. в 48 Астарахань 4в, и был 47 он 47 из Астарахани посылан 48 в Нижней Новгород 491| для 60 икон в
церковь. А 61 боярин 62 и воевода князь Яков 63 Никитич Одоевской с товарыщи те подлинные речи
послали к 64 великому государю к Москве 64 для 66 подлинного ведома б6, а в 67 Астарахани в при-
казной полате оставили с тех речей списки б8.
179-го б9, февраля 80 в 12 день, зимою в1, прииде 62 ратию 83 Болыпаго и Малого Нагаю
л. 85 Ангурчей 84 му || рза 86 Куватов 68 с 87 племянники своими и з детми 87 и з горскими черкасы и
с крымскими людми 88 под 89 Астарахань °9, что преже 70 сего отошел 71 от Астарахани перед во-
70 противу А 80 болял А 81-81 нет А 82 нет У, А 83-83 нет А 84 ту У 86 болярине У 86-86 лета 7179-го, месяца
у 87-87 да егда же еще прежде убиения святительского они изменъники казаки А 88-88 нет А 80 прино-
сили А 00-00 нет А 01-01 ту свою лжесоставную А 02 запись к нему преосвященному Иосифу митропо-
литу и просили ево А 03-03 ее заручить А 04 но А 06-06 преосвященный А 06 их воров А 07-07 нет
А 08 много А 00 от такого своего А 100 воровского умыслу и злаго начинания А XXVI,i престали У,
А 2~2нетА 8 обратилисябы У 4 нет А 4-6 своя бы У
прощения бы просили у его царского величества А 8 но Л
ризною и угрозами А 12-12 отидоша от него А 13-13 нет А
нет У 17 ту У 18-18 лета 7180-го У 10 ноемвриа месяца У
рпн и воевода У 23 ему болярину У 24-24 в дом и У
принесли к великому государю А
0-0 воры А
14-14 нет У
20 В03Ш0Л
26 он болярин У
10 великим У, А 11-11
16 головою стрелецским У
У 21-21 во град У 22 боля-
26-26 отпустил его попа У 27
7-7
уко-
10
отчину У 28 всему тому У 20 делу и У, А 30 самовидец бысть и подлинной А 31-31 нет А 32 них
воров У 33 соборной А 34 священник У 36 которой в кругу с ним святителем был А 36-36 нет А 37-37
нет У 38 ведомость У 30 его попа кирила У 40 в У 41 архиерейской У, его архиерейской А
42 ектениях на литоргпи и на утренний и на вечерни А 43 он поп У, А 44 в астрахань из А 46 царицы -
на города У 46-46 нет А 47-47 посылан был А 48 от них воров А 40 новоград У, нет А 60 ради
У, А 61-62 боярин же У 61-68 нет А 63 паков У 64-64 в москву к великому государю У 66 ради
У 66 известия У 67 во У 60 лета 7179-го У, лета 7180-го А 60 февраля месяца У 61 нет А 62
приде А 63 ратию под астрахань А 04 янгурчей А 64-66 мурза янгурчей У 66 куватом У 67-67
з детми своими и с племянники У, А 68 татары У 60-60 нет А 76 прежде У, А 71 отошли А
а В рукописи и списке У ошибочно Михайлович. 6 В рукописи пропуск] о квадратных скобках — из У.
ЛЕТОПИСНОЕ СКАЗАНИЕ ПЕТРА ЗОЛОТАРЕВА
229
ровскими казаками, на едисанских татар Сиюнчева улусу 72 Андулова73, которые ушли74 у кол-
мык, и всех их попленили и 76 в полон поймали7б, и 76 скот 77 у них 78 весь 70 и животы а погра-
били, и их 80 в горы и 81 в Крым отвезли; || бою 6 же у них было много через 82 весь день. Си- л. 85 об.
юнчь 83 мурза 83 и Енматмень 84 мурза 84 Енаев в то время 85 засажены были 80 в городе у 87них
воровских казаков 87 вместо аманатов в, и сидели до приходу под город 88 боярина 80 и воеводы
Ивана Богдановича 00 Милославского. В 01 то же [время]1*, промеж 02 того татарского бою, много
продало03 и юртовских татар || самих, и скот04 и рухлядь всякую, и жен и детей их поймали 01« л. 86
О птичье бою.
Последи же того, на степи 0б, за деревянным городом, учинилъся бой у городовых ворон 08,
которые кормятся около города, с 07 степными воронами, и промеж 08 себя 08 много 00 побилися до
смерти; сказывают же, иные 100 бои xxvn,x ц у них были1 опричь 2 того, в 3 ыном 4 месте. л* 86 об.
Последи же того б, как убили они воры и богоотступники 6 преосвященнаго Иосифа митро-
полита °, и 7 взяли 8 стольника и воеводу 0 князя Семена Ивановича Львова на зелейной двор,
и пытав10, за11 полатою11 изрубили да в13 кругу своем13 срубили 14> Д голову 16 астараханско-
го 18 [| Ивана Лаврентьева сына Менш’ова 17 Протопопова, да подьячего Ивана Порьякова, да 18 л. 87
посадцких 10 людей, Афонасья Комарова да Микиту 20 Мусорина 21. А иные оставшие люди,
бывшей 22 троицкой архимандрит Никифор, и 23 Вознесенского монастыря игумен Селивестр 24,
и приказные полаты25 подьячие, и митропольи дети боярские, и 28 люди боярские 20, и посадц-
кие 27 || люди 28 — все 20 крилися 30 в степи у юртовских татар в улусех 31, у Казы мурзы Алее- л. 87 об.
ва сына Урусова да у сотников татарских у Шемяки Араслаева с товарыщи; они их поили и
кормили до приходу под 32 город 32 боярина33 и воеводы Ивана Богдановича 34 Милославского.
А иные бегали от них 35 в косы к морю, по островам жили3* и 37 кормилися [| рыбою. В то же вре- л, 88
мя во 38 граде 38 глад 30 бысть 30, потому что не 40 стало40 хлеба; татаровя41 и руские люди многие 42
помирали, и 43 кормились рыбою и икрою без хлеба. ||
О приходе под Астарахань с 44 ратными людми 44 боярина 45 и воеводы Ивана Богдановича 48 л. 88 об.
Милославского 47>
Пришедшу 48 же 40 боярину и воеводе Ивану Богдановичю 40 Милославскому с ратными Б°
людми 50 великого государя к Астарахани во 51179-м году б2, перед 63 Симеоновым днем незадол-
го 64, они же воры изменники 56 великому государю не хотя повинутися б6, и против боярина 671|
и 68 воеводы Ивана Богдановича Милославского 68 выехали 50 было 80 в стругах, чтобы ево не л. 89
припустить 81 блиско 62 города 83. Он же одолев их 84, прииде выше города 85 в Болду реку и, от-
72 улуса Л 13 нет А 74 убежали У, Л 76-76 нет У 70 и всякой Л 77 скотину У 77-78 у них скот Л
79 всю У 79-80 кони и коровы и овцы отогнали Л 81 и людей Л 82 чрез У, Л 83-83 мурза же сиюнчь Л
84г“84 мурза енмаметь Л 86 время у них воровских казаков Л 86 быша Л 87-87 нет А 88 астра-
хань Л 89 болярина У 90 Михайловича Л 91-91 нет А 92 между У 93 погибло У 94 скотину У
96 степи, под астраханыо Л 98 воронов Л 97 со Л 98-98 между собою У, Л 90 нет У 100
инии, что Л XXVII,i~i были у них бои и Л 2 кроме У, Л 3воЛ 4 ином Л 6-6 убиения Л 8 мит-
рополита астраханского и терского Л 7 нет А 8 взяли они воры казаки Л
Л 10 пытав ево жестоко Л 11 нет А 12 изрубили саблями Л 13-13 с ним Л
голову стрелецкого Л
Л 20 Никиту У, Л
нет А 20-28 нет А
30 укрывалися У, Л
воров Л 38живуще Л
9 воеводу астраханского
14 изрубили же Л 16
18 астраханского жителя Л 17 меншаго У, нет А 18 и Л 10 посадских лутчпх
21 мусорина и иных не мало Л 22 нет А 23 да У 24 сплвестр У, силверст Л 26
27 посадскпя и от духовного чину немало Л 28 нет У, А 29 вси от них воров Л
31 улусах Л 32-82 нет У, Л 33 болярина У 34 Михайловича Л 36 них
37 нет А 38-38 в астрахане Л 39-89 бысть глад Л 40-40 привозного Л
41 татары У, Л 42 многия тогда У 43 а иныя У, Л
44-44 нет А 46 болярина У 48 Михайловича А
47 Милославского с воинъством Л 48 в лето 7180, августа в 19 день; пришедшу Л 49-40 помянутому Л 60-60
великим воинством Л 61-62 в лета 7179-го У 61-64 нет А 63 пред У 66 изменники, астраханский жи-
тели и донския казаки, ему Л 68 повиноватися У 67 болярина У Б8~68 нет А 69 изыдоша Л
нет А 01 пропустить У, Л 82 близ Л 83 града астраханп Л 04 их п Л 06 града астрахани Л
а В рукописи животину; исправлено по У.
6 В рукописи пою; исправлено по У, А.
в В рукописи и списках У, Л атаманов; исправлено по спискам второй редакции (с.н., например, ГПВ,
Собр. Поеодина, № 1603; F, /У, 575).
г В рукописи пропуск; в квадратных скобках — из У.
Д В рукописи написано дважды,
230
ЛЕТОПИСНОЕ СКАЗАНИЕ ПЕТРА ЗОЛОТАРЕВА
няв берег, велел 00 им 07 ратным людем, за 68 три версты 69»а от Астарахани, на луговой стороне 70,
на усть Болды реки, зделать 71 земляной город 72 тот 73 час 73, и 74 к ним ворам 75 посылает6 ||
л. 89 об. почасту 78 говорить 77 и великого государя милостью 78»в обнадеживать 79, чтобы они воры 80 и
богоотступники, астараханские жители и которые 81 донские 82, ему великому государю вины
свои 83 принесли и во всем 84 добили челом. Они же воры нимало тому 86 внимаху. Он 86 же их к
себе призывал 87, небольших людей, и увещевал 88 их великого государя милостию всячески 8б. ||
л. 90 Они 89 же 89, яко дивии зверие, нимало 90 внимаху 90. Последи же того построил боярин 91 и 92
воевода Иван Богданович "земляной 94 город за Волгою рекою94, против 96 своего полку 96, на
Соляной речке. Они же проклятые97 еретики97, собрався в98 день98, в" стругах поехали" под тот 100
л. 90 об. новой город xxviii,1, чтобы ево разорить. Божиею же 2 милостию || и великого государя счастием 3,
за 4 Волгою6, у того городка 6, их 6 воров и 7 изменников московские стрельцы 8 на 9 приступе 9
многих побили, а иных в воде много потопили 10, и 11 такое 12 побеждение было и. В то же время
л. 91 У них был тменачалник атаман Федька Шелудяк з Дону; последи же того приехал 13 || под Аста-
рахань 14 князь Каспулат Мучалович16 Черкаской и того Федьку, как ни 16 есть, призвал 17
и удержал у себя накрепко. В 18 городе 18 же 19 у них воров наипаче мятеж бысть. Боярину 20
же и воеводе Ивану 21 Богдановичю 22 Милославскому дана с Москвы от великого государя в 23
л. 91 об. сохранение 23 и в 24 защищение ратных 25 людей26 икона || пречистыя 26 богородицы, еже глаголет-
ся животный 27 источник 28 в чюдесех, он же безпрестанно 29 взирая на икону пречистыя 30 бо-
городицы 30 и со слезами моляся, припадая на землю, чтобы даровала пречистая 31 богородица
на них воров 32 победу и одоление, и град бы предала 33 своего милостию без кровопролития. Они
л. 92 же воры по вся дни к боярину34"35 в полки прихождаху, напився 38 пь||яны 37, всяко глаголаху.
Боярин38 же не в 39 одно 40 время к ним с тихостию отвещеваше 41, чтобы они воры взыскали 42
к себе милость 43 великого государя 43 и во всем бы вины свои 44 принесли 4б, а 46 великий государь
милостив, вины их отдаст 47. Многие же от 48 их 48 воровского 49 посечения 49 из города 50 Астара-
л. 92 об. хани ухождаху 61 к нему боярину в полки 61, он же их 62 повеле 63 кормити 54. Они же || воры,
риясь г на65 тех людей, кои 68 уходят67 к нему 68, и хотели 69 боярынь 80 и дьячьих 81 и Головиных 82
жен 83 и дворянских и сотничьих84 и86 подьяческих жен 88, кои 87 побиты88»», во вдовстве, и кои"
дети боярские и достальные астараханские подьячие и митропольих людей всех 70 побити до
л> 93 смерти; но тако господу богу не изволивпту, вси соЦхранены71 быш'а от них воров. Приспевшу 72
вв поведе А 67 нет А 88-70 нет А 89 поприща У 70 стране волги реки У 71 построить У
72 городок А 73-73 того часу У, нет А 74 и зделаша в вторых числах и А 76 в астрахань А 76 нет А
™ нет А 78 милость А 79 обнадеживает А 80-82 нет А 81 нет У 82 донския казаки У 83 своя
У, А 84 всем бы А 86 туму не У 88-86 нет А 87 призывая У 88 увещевая У 80-89 но А 90-90
ни во что полагаху к ним милость государеву А 91 болярин У, боярин Милославской А 92-93 нет А 93
богдановпч Милославский У, А 94-94 за волгою рекою на луговой стороне земляной город пространен и высок А
06 противу У 06-98 нет А 97-97 воры и изменники А 98-98 нет А 99-99 поехали в стругах А 100 той У
XXV1U,! городок А 2 нет У 3 щастием А нет А 6 волгою рекою У 0-8 их городка У 7 нет У
8 стрелцы, з боярином Милославским пришедшия, А 9-9 нет А 10 потонуло А 11-11 нет А 12
таковое У 13 прииде У 18-14 под астрахань приехал А 16 мунсалович У, мускалович А 10 ни на
У 17 призвав У 18-18 во граде У, А 19 же астрахани А 20 болярину У 21 иоанну У 22 михайло-
впчю А 23-23 во охранение А
источник А 29 непрестанно У, А
24 нет А 26-26 нет У 28 пресвятыя А
зо-зо божия матере У, А 31 пресвятая А 32
34-35 болярину У 30 нет А 37 пияны У, пьяни А 38 болярин У
41 глаголаше А 42 изыскали А 43-48 великого государя милость У
великому государю А 48 и Л 47 отпустит А 48-48 из них А 49-49 нет
27 живоносный У, А 28
врагов А 33 предала паки А
39 по А 40 едино У, А
44 своя У 46 принесли ему
А 60 града У, А 61-61 в
полки ухождаху к нему боярину А 62-64 с радостию их примапге и пищу им неоскудну подаваше А 63 пове-
левая У 64 кормити и поити У 66 на них на А 68 который У, А 67 убегают У 68 нему болярину
У, нему боярину А 69 хотяше господьских жен У 89 болярынь У 80-02 нет А 81 подьяческих
У 83 нет У 83-86 жен их и детей и других их сродников А 04 сотнических У 86-88 нет У 87 ко-
торый У, который во граде остались А 88 оставшыяся У 88-70 нет А
У, А 72 приспевши А
89 который У 71 сохранени
а В рукописи весты.
6 В рукописи и списке У посылать; исправлено по А.
в В рукописи и списке А милость; исправлено по У.
г В рукописи и списке А рнясь; в списке У буква н исправлена на и,
Д Далее в Лихачевском списке второй редакции а они.
ЛЕТОПИСНОЕ СКАЗАНИЕ ПЕТРА ЗОЛОТАРЕВА
231
же близ зиме, божиею милостию и 73 пречистыя 74 богородицы и 76 великих 70 московских 77 чюдот-
ворцов 77 Петра 78 и Алексея и Ионы и Филиппа и70 молитвою 80 и81 сщастием81 великого государя
царя и великого князя Алексея Михайловича всеа Великия83 и Малыя и Белыя83 Росии самодержца,
и по частым || посылкам в 84 город 86 от боярина 80 и воеводы Ивана 87 Богдановича 88 Милослав- л* 93 об.
ского, те воры 80 и крестопреступники астараханские и 00 донские01 пришли 02 на истинну и сове-
туют 03 великому государю 94 вины свои06 принести и во всем 90 добити челом. И 07 посы-
лают 07 к боярину 08 в полки, чтобы он 00 шел100 вХХ1Х»1город 1 в 2 Астарохань и принял 8
город 4 и людей 6 всех °. || Боярин же и воевода Иван 7 Богданович 8 Милославской 9 да 10 дьяк л. 94
Иван Чернеев 10 и 11 полковники и головы стрелецкие и всякие ратные люди сотворяют 12 пред
иконою пресвятыя богородицы живоноснаго источника со слезами многими13 молебное пение о 14
предании града и о обращении сих злотворцов 14, и по молебном пении на утрие повелевает чрез
Кутумову реку || соделати 16 на 10 стругах мост 16, чтобы ко граду прейти со иконою божия ма- л. 94 об.
тере со 17 всем воинством 17 пешим.
180-го 18 году 18 ноября в 27 день, уготовлену 19 бывшу мосту, он 20 же 20 боярин 21 и 22 вое-
вода Иван 23 Богданович Милославской 22 взем 24 со священники 26 икону божия матере 26 и 27
вооружился 28 в ратную збрую, сам 20 боярин 30 || и головы31 и всякие ратные люди 29, и 32 с л. 95
молебным пением повеле 33 ити34 во 36 град Астарахань 30, от 37 великия радости слезы точа, что 38
господь бог умилосердился 39, без кровопролития град предает; и шед со всем воинством от Болды
реки, идоста борзо ко граду пеши все 40, с молебным пением. Преходящу же ему боярину 41 Ку-
тумову || реку 37, они же астраханъские жители 42 увидеша икону 43 и 44 божие милосердие и 4б, л. 95 об.
яко дивии 40 человецы 4б, ото сна пробудилися 47, пали 48 все 49 на землю, со слезами моляхуся,
что 60 господь бог и пречистая богородица их 61 ко истинне обратили 62 по прежнему 63 под ево ве-
ликого 64 государя превысочайшую 64 руку. Боярин 66 же и воевода Иван 60 || Богданович 67 л. 96
Милославской 68 вшел 60 во 60 град 60 со 01 всеми ратными людми 01; и повелевшу 02 всем 03 голо-
вам 84 по 66 стенам града и по воротам сотников и стрельцов тот 00 час 00 розвести в 07 обеих 07
городех в8, сам же боярин 69 и 70 воевода 70 вШед в соборную церковь п, наипаче 72 ланиты 7»
свои 74 слезами от 76 радости 76 моча 70, соверЩая 77 молебное пение 77. || И в 78 той день 78 во граде л. 96 об
Астарахани божиею 79 милостию и пресвятыя80 богородицы, а великого государя щастием, бысть
73 молитвами А 74 пресвятыя А
77-77 ЧЮДОТВОРДОВ МОСКОВСКИХ А
тщанием же У, молитвами А
во граде У 86 город астрахань А
У 00 жители и У, жители А
советуют между собою У, советуют, чтобы А
посылают же А 08 болярину У
нет У
У 1
нет А
А
26-27 всем
по
божия матере А
А 38 яко У
3 принял бы У
8 Михайлович А
I 14-14 нет 4
19 уготовану А
воинством
достоинъству А
76 заступлением и святых У
78-70 и ВС0Х СВЯТЫХ А
si-si счастием же и молитвою А
80 болярина У 87 Иоанна У 88 Михайловича А
01 донския казаки У, А 02 приидоша У, по малу начаша приходите А
94 государю царю У 96 своя У, А 90 всем бы А
io® шед У, шел небоязненно А XXIX,i-i Во град У, нет А
° всех и всякую казну А
10-10 нет А 11 нет У, А
io-ю мост на стругах У 17-17 нет А
21 болярин У 22-22 нет А 23 иоанн У
28 вооружився У, облекшеся А 29-29
31 головы стрелецския У 32 и вземше со
I 34 иттии У 36-30 ко граду астрахани А
40 вси У 41 болярину У
00 нет А
4 град У 6-0 всех жителей тамо сущих У
° мплославской с товарищи А
16 построите У
яо-ао Той д
86 нет У
30 болярин У
аз-34 поидоша строем А
30 умилосердився У
70 великих архиереев У, нет А
7Bi нет У 80 молитвами,
82 нет А 83-83 нет А 84-86
80 воры изменники
оз
07-07
2
7 иоанн
12 советуют А 18
18-18 лета 7180-го У, нет
24 вземше У, нет А
и урядив
священъницы
30 нет У
полки
икону
37-37 нет
42 жители вси от мала и до велика, свя-
щенницы и диаконы и архимариты и игумены, облачася во священъное одеяние, со всенародным множеством со
свещами и кадилы изыдоша во сретение образа пресвятыя богородицы живоносного источника со многою радо-
стию, яко А 48 образ ея святый А 44-47 нет А 46 нет У 40-10 нет У 47 пробудишася У 48 па-
доша У, А 49 вси У, А 30 яко У 61-52 ко истинне обратили их А 62 обратиша У 63 прежднему
у 64-64 государеву А 66 болярин У 60 иоанн У 60-67 нет А 68 Милославской с воинством А 60
вниде У, А оо-оо в город астрахань А 01-01 нет А 02 повеле У, А 08 нет А 04 головам стрелец-
ким А °6-08 наскоро розвести стрельцов во обоих градех по стенам и по башням и по воротам поставить с ружьем
на карауле, и стоять опасно день и нощ А 00-00 того часу У 07-07 во обоих У 08 градех У 09 болярин
У 70-70 нет д 71 церковь, благодарный песни богу к богоматере возсылая А 72 и Л 73 лице А 74
своя У, нет А 76-76 нет Л 70 омывая Л 77-77 нет А 78-78 бысть Л 79-79 нет А 80 пречистыя У
А
232
ЛЕТОПИСНОЕ СКАЗАНИЕ ПЕТРА ЗОЛОТАРЁВА
в81 людех81 великая82 радость. Икону же пресвятыя 83 богородицы 83 повеле 84 боярин 86 и воево-
да Иван Богданович 84 списать 88 новую 87; и ту новонаписанную 88 икону, живоносный 89 ис-
л. 97 точник 80, оставил 90 в 91 Астарахани 92, в соборной церкви, на память (| предидушим 93 родом.
Поведаем же еще и о первом неистовстве воров и изменников, что 94 преже 96 сего в 99 мос-
ковское разоренье были 96 в 97 Астарахани с Ростригиною женою с 98 Маринкою. Воровские же
казаки, которые с 99 нею приехали 99 с 100 Руси190, и велию пакость в хххд Астарахани учинили х:
л. 97 об. многих всяких 2 чинов людей 2, || астараханских жителей 3, побили 4 и 8 животы их 6 пограбили,
и 7 иных с роскату всяких людей от священнаго 8 чина и от простых бросали 9. В то же время
был 10 в 11 Астарахани первый архиепископ Феодосий, и он их много 12 обличал 12 и называл во-
рами. Они же воры13, окаянные еретики 14 и изменники 14, ево 16 всяко 16 безчестили и хотели
л. 98 убить || до смерти, и 17 в 18 то число 19 людей 20 ево дворовых всех 20 побили и дом ево 21 роз-
грабили 22, самого 23 ж Феодосия 23 архиепископа 24 посадили 26 в 28 Троицком монастыре 27 в
камянную тюрму 28 в 29 заточение, яко же поведает 30 в житии его 31. Последи же того она окаян-
л. 98 об. ная 32 еретица проклятая 32 и с теми угодники 33 с воровскими казаки 34 || из Астарахани вышла
вон, астараханцы же город 36 утвердили 38, чтобы ее 37 впредь не пустить, и Феодосия архиеписко-
па из заточенья свободили 38. По том же Феодосий архиепископ взят был 39 к 40 Москве 40, и с Мос-
л. 99 квы отпущен 41, и на 42 Царицыне городе, не доехав престола своего 42, преставился 43. || По нем 44
же архиепископе 46 Феодосии бысть в Астарахани вторый архиепископ Ануфрий 4в, по нем же
бысть третий архиепископ Макарий, по том же 47 бысть четвертый Рафаил 48 архиепископ 48
Последи49 же того49 пятый архиепископ Пахомий, и преставися 60 в моровое поветрие во 163-м году,
об. майя 81 в 31 день. Последи же того бысть || шестый напрестольник преждереченный 82 Иосиф52
архиепископ граду Астарахани. А преже 83 того был он в 84 Троицком Астараханском монастыре
архимандритом 84, и прилучися ему88 бытипри58 Никоне патриархе на 87 Москве 88, и поставлен
бысть 68 во 89 архиепископы89 во00 164-м 81 году, декабря 82 в 15 день. И 83 во 84 175-м 88 году 88
л. 100 марта 87 в 17 день, || на 88 память святаго и праведнаго Алексея человека божия, изволением 89
благочестиваго 70 великаго государя царя и великого князя Алексея Михайловича всеа Великия
и Малыя и Белыя Росии самодержца и благословением святейших вселенских патриархов Паисея
л. 100 об. Александрийского, Макария Антиохийского, Иоасафа Московского и всеа Руси || и всего освящен-
наго собора, поставлен71 бысть72 тот73 преосвященный 74 Иосиф архиепископ, во 75 Алексеевском мо-
настыре, граду Астарахани74 первым78 митрополитом76, и77 повелением великого государя78 велено79
быть 80 третиею степенью, тако господу богу и великому государю и всему освященному собору изво-
л. 101 лися771| Родом же он великий святитель81 Иосиф82, митрополит Астараханский и Терский82, был8'
81-81 всем людей А 82 непзглаголанная А 83-83 живоносного источника богоматере А 84-84 нет А
86 болярин У 80 написати У, переписати А 87 нет А 88 новописанную У, "А 80-89 нет А 00 остави А
01 во граде У 01-03 нет А 03 предь будущим А 94 который У 05 прежде У, А 90-98 было в московское
разорение А 07 во граде У 08 нет У, А 09-00 приехали с него .А юо-мо из росспп А ххх, 1-1
чинили в астрахани А 2-2 людей всяких чинов У, нет А 3 жителей всяких чинов до смерти А 4 побили, а иных
с роскату бросали А 5 а А ° их все А 7 а У 7-9 нет А 8 освященнаго У 19 бысть У, А
11 во граде У 12-12 обличал много А 13 нет А 14-14 нет А 15 его архнереа У 18-10 всячески
его ругали и Л 17 а Л 18-10 нет А 10 время У 20-20 дворовых ево людей архиепископъ-
ских Л 21 его архиерейской Л 22 розграбиша У, пограбили Л 23-23 нет А 24 архиепископа же
Л 26 посадиша У 20-27 нет У 28-28 в темницу в троицком монастыре Л 28 темницу У 20-31 нет
Л 30-31 в житии его поведает У 32-32 маринка Л 33 угодниками своими У, своими угодники Л 34 каза-
ками У, А 36 град У, А 30 утвердиша У, А 37 ея У, А 38 свободиша У, А 30 бысть У, А 40-40
в москву У, Л 41 паки отпущен в астрахань Л 42-42 не допгед астрахани, на царицыне Л 43 преставися У,
умре Л 44 сем У 44-46 нет А 40 ануфрий, и той умре Л 47 нет А 48-48 архиепископ рафаил Л 40-49
по том бысть Л 69 преставися он Л 61 майа месяца У 62-62 нет А 63 прежде У, Л 84-64 архиман-
дритом в троицком астраханском монастыре Л 66 ему Иосифу Л б«-бо на москве при пиконе патриархе
Л 67 в У 68 бысть сей архиепископ иосиф в астрахань митрополитом Л 60-60 нет А 80 в лето от адама
Л 01-84 нет А 82 месяца декемвриа У 03-04 лета У 86 7175-го У, 7175 Л 00 нет А 67 месяца мар-
та У 08-71 нет А 80 повелением У 70 благочестивейшего У 71 посвящен У 72-73 сей бысть Л 73 той У
74-74 нет А квУ 70-70 первый митрополит астраханский и терский Л 77-77 нет A 78 государя царя У
70 поведено У 80 бысть У 81 святитель преосвященный У, господин Л 82-82 нет А 83 бысть У, Л
ЛЕТОПИСНОЕ СКАЗАНИЕ ПЕТРА ЗОЛОТАРЕВА
233
астараханец 84 *, отца, именем Климента 8б, матери 80 же 87 Варвары. Егда же была 88 в Астарахани
окаянная 89 еретица 89 Маринка 90 с своими угодники 91 с воровскими казаки 92, и в то время он93
Иосиф 94 * митрополит 94 был от рождения своего осми лет, и ево 96 те воры казаки, Маринкины 9G ||
угодники 96, ударили 97 во 98 главу 98, и от того их 99 бою 100 у него преосвященнаго Иосифа мит- л. 101 об.
рополита и до смерти глава ХХХ1’1трясяшеся2. Сие же поведа нам сам он великий святитель, егда
бысть жив. И 3 прежним 4 воровским казакам 6 на него преосвященнаго Иосифа G митрополита °
биющую 7 руку возложившим, другим же ворам казакам ево святителя 8 |[ и до смерти убив- л. 102
шим. Разумно же да 9 буди 10: первый архиепископ Феодосий зло 11 пострада от 12 воровских ка-
заков, и 13 самого 14 ево оставиша жива 14, токмо людей ево побиша 16 и дом 10 разграбиша 17;
зде же перваго митрополита Иосифа воровские казаки самого убиша || и дом ево разграбиша, ток- л. 102 об.
мо люди ево сохранени быша; и того первого архиепископа 18 за ево яже к богу молитвы он19
господь бог нетлением предпочте, положен20 бысть в соборной апостольской 21 церкви, в 22 углу
на левой стране 22; и сего первого митрополита Иосифа за ево 23 мучения 231| и за 24 страдания 26 л. 103
господь бог такожде предпочте 26 нетлением 2G. И по нем седмый бысть престолу 27 восприемник
преосвященный Парфений, митрополит Астараханский 28 и Терский 28. [Он 29 же священып Пар-
фений митрополит 29]а со30 всем освященным собором свидетельствова ево Иосифа митрополита уби-
еннаго 30, и видя 31, что 32 нетлением его господь бог предпочте, повеле 33 его || среди соборные 34 л. 103 об.
церкви во гробе поставити на три дни, и повеле 36 астараханским жителем, мужем и женам и30
з детми, приходить и прощения у него просить. Они же по 3 дни прихождаху и прощения со-
твориша. И в 37 четвертый день 38 преосвященный Парфений митрополит, по 39 отпущении || над- л. 104
гробнаго пения89, тело 40 страдальческое великого святителя, преосвященнаго Иосифа митро-
полита, со освященным собором, поставил41 в соборной церкви на правой стране42 в 43 углу 43,
за 44 святительским местом 44. А в Астарахани он преосвященный Иосиф митрополит правил пре-
стол во 46 архиепископех 45 и в 40 митро||политах 47 четыренадесять лет и четыре месяца и дваде- л-104:
сят пять дний 48.
84 того же града астарахани У 86 климонта У, А 80 матере А
87 нет А 88 бысть А
80-89 ростригина жена А 00 маринка гришкпна жена рострпгпна У 01 угодниками У 02 ка-
заками У, А 03 он преосвященный У °4"94 нет А 96 нет А 90-90 нет А 97 ударшпа его во младен-
честве А 98-98 в голову А 99 нет А 100 ударения У, А XXXI, i голова А 2 трясашеся У, тряслась
А 3 и тем А 4 прежднпм У 6 казаком А
Иосифа, митрополита астраханского п терского А
но У, А 14-14 нет А 16 побиша до смерти А
его самого не убиша, токмо в темницу носадпша А
0-0 нет А 7 во главу А 8 святителя, преосвященного
° нет А 10 будет У 11 зле А 12 от первых А 13
10 дом его У, дом его архиерейской А 17 разграбиша, а
18 архиепископа феодоспа У 19 он премплостивый Л 20
и положен А 21 нет У, А 22-22 па левой стороне во угле А 23-23 его мучение А 24 нет У, А 26 стра-
дание А 20-20 нетлением предпочте А 27 престолу астраханскому А 28-28 нет А 29-29 и сей А 30-30
преосвященного иоспфа митрополита убиенного свидетельствова со всем освященным собором Л 31 виде У,
А 32 яко У 33 и повеле Л 34 соборной Л 36 повеле всем Л 30 нет Л 37 на Л 38 день он
Л 39-39 отпев по нем святителе панахпду собором Л 40-41 повеле его поставити гроб Л 41 поставиша У
42 стороне Л 43-43 во угле Л 44-44 нет А 46-45 архпеппскопом А 40-47 митрополитом всего Л 47
мптрополптех У 48 дней У, дней; сие астраханское сказание п мучение преосвященного посифа митрополита
и боярина кпязя пвана Семеновича Прозоровского с товарыщп и против (тля е рукописи, в списках второй ре-
дакции прочих) всех православных христиан замученых, по благословению преосвященного парфенпя, митропо-
лита астраханского п терского, п повелением боярина п воеводы Петра Михайловича Салтыкова с товарыщп, пп-
савы бывший преосвященного посифа митрополита убиенного сын боярской Петр золотарев в нынешнем во 187
июля в 7 день; и боярин и воевода летр Михайловичи салтыков с сей книги список списав, и взял к себе сего же
187-го году Л
п В рукописи и списке У пропуск] в квадратных скобках — из Лихачевского списка второй редакции.
30 Заказ 181
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН*
Аарон, библ. 12
Аббас (Абае), шах перс. 159, 180
Абдулов см. Сшонч мурза Абдулов
Абдуллетиф (Абдылетив) Ибраги-
мов (Обреимов) с. х. казан. 117
Абии, уч. Магомета 120
Абрепм см. Ибрагим
Аввакум, библ. 14
Авгарь, ц. одесский 38
Август, ими. рпм. 14, 24, 28, 36, 56, 57
Август, самозв. астрах. 152
Авдемон, купец 120
Авдцй, бпбл. 13
Авель, бпбл. 51
Аверкпи, еп. перапольскип 60
Авесхасан, кн., легенд. 12, 13
Авпм, муч. 14
'Авксентпй, муч. 20
Аврампп, архим. богоявлен. 50
Аврамий, архпм. Данилов. 139
Авраампй, келарь астрах. Тропцкого
м-ря 227, 228
Аврамий, митр, рязан. и муром. 188
Аврампп, муч. 67
Аврамий Затворник 24
Аврамий Палицын см. Палицын Ав-
раампй
Аврелиан, ими. рпм. 18
Автоном, муч. 20
Агапий, еп. рим. 31
Агаппй, муч. 19
Агарь, библ. 48, 121
Агашпя, муч-ца при имп. Декпи 17
Агафпя, муч-ца при имп. Максими-
лиане п Диоклетиане 20, 21, 171
Агафон, папа рпм. 32
Агафоник, муч. 22
Агафопуд, муч. 21
Агафья (Агафия) Семеновна (Симео-
новна) (рожд. Грушецкая), пер-
вая жена Феодора Алексеевича,
ц-ца 4, 173, 186
Агей, бпбл. 14
Аген Федорпковпч см. Иоанп,
прпнц датск.
Агриппин, пгемон 20
Агриппина, муч-ца 18
Адам, библ. 43
Адам, гость моек. 90
Адриан, архим. Чудова м-ря, затем
патр. всеросс. 4, 199, 205
Адриан, ими. рим. 16
Адрпан, папа рим. 34
Адриан, протопоп 166
Адул, х. ордын. 87
Ажпгилдеки см. Саджигеевы
Азбяк см. Узбек
Азп-Гирей, х. крым. 110
Айдар, ц-ч тат. 117
Акакий, еп. Митилены Армянской
(мелатиский) 27
Акакий, еп. твер. и кашин. 131
Акакий, муч. при имп. Максимилиа-
не 22
Акакий, муч. при имп. Юлиане 25
Акепсим, Муч. 22
Акпла, ап. 15
Акилин, муч. 17
Акилпна, муч-ца 16
Аким, библ. 14
Акпнф, бояр. 81
Акинфов Иван Павлович, стольник
167
Аксентий 27, 29
Аксинья см. Ксения
Алай (Алый), с. кн. Юсуфа 134
Алгерд см. Ольгерд
Алегам (Али-хан), х. казан. 117
Александр, архиеп. Константинов
23
Александр, иг. ошевенский 118
Александр, иг. свирск. 129
Александр, имп. впзант. 37
Александр, истопник 168
Александр, келарь Троице-Сергиева
м-ря 160
Александр, кн. звенигор. 98
Александр, митр. новг. 144
Александр, муч. из Египта 19
Александр, муч. из Египта 19
Александр, муч. в правление Лики-
ния 23
Александр, патр. александр. 22, 23
Александр, свящ. 123
Александр, чуд. вологод. 104
Александр, ц. 16
Александр Васильевич, кн. литов. 94
Александр (Олелько) Владимирович,
с. Владимира Ольгердовича, кн.
киев. 107
Александр Данилович, с. кн. моек.
Даниила Александровича, кн. 81
Александр Иванович, кн. сузд. 94
Александр Казимирович,кор. польск.
и в. кн. литов. 103, 107, 116, 122,
123
Александр Македонский, с. ц. Фи-
липпа, ц. макед. 13, 105
Александр Михайлович, в. кн. твер.
85
Александр Петрович, ц-ч, с. Петра I
5, 205
Александр Поле, бояр. 92
Александр Попович, богатырь 49, 68
Александр Склевский, смол., еп.
киев. (?) 163
Александр Север, имп. рим. 16
Александр Федорович, кн. яросл. 109
Александр Ярославич Невский, в.
кн. владим. 31, 68, 70—75, 77, 81,
86, 119, 205
Александра, в. кнг. 67
Александра (в иноч. Марпя), жена
в. кн. моек. Ивана Ивановича, в.
кнг. 86, 87
Александра, муч-ца 20
Александра Богдановна (урожд. Са-
бурова), ц-на, жена ц-ча Ивана
Ивановича 159
Алексеев Алексей (Алексий), подья-
чий в Астрахани 217
Алексеев Василий, дьяк 140
Алексей, архиеп. новг. 91
Алексей, еп. новг. и Псков. 86
Алексей, еп. сузд. 86
Алексей (в мире Елевферий), митр,
киев, и всея Руси 77, 86—90, 96,
104, 124, 131, 139, 146, 195, 199,
231
Алексей, св. 27, 205
Алексей (Авраам), новг. протопоп,
еретик 112, 116, 117
Алексей Алексеевич, ц-ч, с. ц. Алек-
сея Михайловича 169, 171, 172,
181, 182, 184
Алексей V Дука Мурчуфл, имп.
визант. 67
Алексей I Комнин, имп. визант. 55,
56
Алексей Михайлович, ц. 4, 5, 160,
164,169,170, 172, 180-186, 196,
197, 206, 208-211, 213, 215-224,
229—232
* Список сокращений: ап.— апостол, архиеп.—архиепископ, архим.— архимандрит, библ.— библей-
ский, б-ня — боярыня, в. кн.— великий князь, в. кнг.— великая княгиня, воев. — воевода, военач.— во-
еначальник, гр.— граф, дворц.—дворцовый, двор.— дворянин, д.— дочь, еп.— епископ, иг.— игумен, имп.—
император, пмп-ца — императрица, иноч.— иночество, кнг.— княгиня, кнж,— княжна, кн.—князь, кор-ч —
королевич, кор.— король, к-ва — королева, легенд.— легендарный, митр.— митрополит, м-рь — монастырь,
муч.— мученик, муч-ца — мученица, назв.— названный (ая), окольн.— окольничий, ошиб.— ошибочно, патр.—
патриарх, плем.— племянник, полк.— полковник, полуполк.— полуполковник, постельн.—постельничий, преп.—
лреподобный(ая), рожд.— рожденный(ая), самозв.— самозванец, св.— святой(ая), свящ.— священик, стрел.—
стрелецкий, стряп.— стряпчий, с.— сын, торг.— торговый, уч.— ученик, х.— хан, ц.— царь, ц-на — царевна,
ц-ца — царица, ц-ч — царевич, царств.— царствование, чел.— человек, чуд.— чудотворец, юрод.— юроди-
вый, яз.— языческий.
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
235
Алексей Петрович, ц-ч, сын Петра I
205
Аленкин Андрей Александрович, кн.
130
Алент (Уалент) см. Валент
Али (Алей), зять Магомета 122
Алим, муч. 14
Аллашев см. Мурзабек Аллашев
Алфал, дьякон 22
Альбрехт Мартинович, воев. Вилен-
ский 128
Алферьев Семен 147
Алябьев (Олябьев) Степан Григорь-
евич, стольник 167
Амвросий, еп. миланский (медио-
ланский) 26
Амос (Аммос), библ. 13
Амон (Амонт) Полунтеевич, кн. ли-
тов. 93, 94
Амплий, библ.( 17
Амурат см. Мурад I
Амфиан, муч. 18
Амфилохий (Амфилофий), еп. пко-
нийский 26
Анастас (Онастас), протопоп кор-
сун. 47, 48
Анастасий (Магудат), муч. 32
Анастасий, патр. константиноп. 106,
108
Анастасий I Дикор, пмп. визант.
30, 31
Анастасий II, пмп. визант. 33
Анастасия Римлянина, муч-ца 17
Анастасия Романовна (рожд. За-
харьина-Кошкина), первая жена
ц. Ивана IV Васильевича, ц-ца
130, 133, 138, 143
Анастасия, жена кн. Глеба Переяс-
лавича, кнг., д. кн. Ярополка
Изяславича 61
Анатолий, патр. константиноп. 30
Анатолий, св., отец Григория Ве-
ликого 19
Андреев х Иван (Иоанн), протопоп
соборной церквп в Астрахани
227
Андреев Иван Хохлач, есаул вос-
ставших в Астрахани 217
Андреев Обаим (Абакумко, Авва-
кумко, Обоимко, Евдокимко),
старшина восставших в Астрахани
221
Андрей, еп. твер. 82
Андрей (Пигорь), кн. Кипр. 87
Андрей, св. 33
Андрей, юрод., св. 30
Андрей Александрович, с. в. кн.
Александра Невского, кн. Горо-
децкий, затем в. кп. владим. 74—
80
Андрей Васильевич, с. в. кп. Васи-
лия Димптрпевпча 102
Андрей Васильевич Меньшой, с.
в. кн. Василия Васильевича Тем-
ного, кп. вологод. 106, 112
Андрей Васильевич Старший, с. в.
кп. Василия Васильевича Темного,
кн. углицк. 108, 109
Андрей Владимирович, с. в. кп.
Владимира Мономаха, кн. владп-
мпро-волын., затем переясл. 58,
59
Андрей Всеволодович, кп. друцкпй
102
Андрей Дмптрповпч, кп. мож. и
белоозер. 91, 98—99, 106
Андрей дорогобужский, воев. смол.
103
Айдрей Иванович, с. в. кн. Ивана
Даниловича Калиты, кн. 84, 86,
103
Андрей Иванович Старицкпй, с. Ива-
на III, кн. 125
Андрей Константинович, кн. сузд.
и нижегород. 84
Андрей Критский, архидиакон, св.
32
Андрей Михайлович, кн. друцкпй
102
Андрей Ольгердович, с. в. кн. литов.
Ольгерда Гедиминовичд, . кн, по-
лоцк., затем исков. 89, 94
Андрей Пасвеник Дмитреев, кн.
литов. 94
Андрей Первозванный, ап. 27, 39, 55
Андрей Стратилат, св. 22
Андрей Юрьевич (Георгиевич) Бо-
голюбский, с. в. кн. Юрия Долго-
рукого, в. кн. 48, 60—65, 67
Андрей Ярославич, с. в. кн. Яросла-
ва Всеволодовича, в. Кн. сузд.
70, 73
Андреох Добрянсков, богатырь в.
кн. Владимира 49
Андриаш 72
Андриан (Андреян), св. 22
Андроник, иг. Спасо-Андроников-
ского м-ря (в Москве, на Яузе)
ИЗ
Андроник, с. Анны Васильевны, д.
в. кн. Василия Дмитриевича п
Иоанна Мануиловича Палеолога
100
Андроник, св. в правление Дпокле-
тпана 21
Андроник, св. 31
Андроник Ш Палеолог, ими. визант.
77
Андроник IV Палеолог, пмп. визант.
31
Андронов Федор, торг. чел. гости-
ной сотни 157
Анемподпст, св. 23
Аникита (Нпкита), муч. 18
Анисим, преп. 16
Анисифор, муч. 19
Анисия, муч-ца 21
Анкидпн, муч. 23
Анмон 30
Анна, мать Самуила, библ. 12
Анна, жена Акима, мать Марпи,
бпбл. 14
Анна, жена Хузаня, бпбл. 36
Анна, жена Всеволода Ярославича,
кн. 67
Анна, жена кн. Мстислава Свято-
славича, в. кн. 58
Анна, жена ки. Федора Ростпсла-
впча 79
Анна, мать Василия юрод. 131
Апиа, мать Филарета Мплостпваго 34
Анна Алексеевна, ц-на, д. ц. Алек-
сея Михайловича 170
Анна (в ппоч. Дарья) Алексеевна
(урожд. Колтовская), четвертая
жена ц. Ивана IV, ц-ца 139, 160
Анна Васильевна, д. в. кн. моек.
Василия Димптрпевпча, жена вп-
зант. ими. Иоанна VIII Палеолога
(в тексте Мануила) 94, 100, 102
Анна Всеволодовна (Янка), д. в.
ки. Всеволода Ярославича, кпяж-
иа-ппокипя 55
Anna Михайловна, ц-на д. ц. Алек-
сея Михайловича 160
Анна Романовна, жена в. ки. киев.
Владимира СЬятославича 42—45.
50
Антиох, проконсул рпм. 16
Антиох, с. Селевка, ц. спрпйск. 14
Антипа, еп. Пергама Аспйского 15
Антия, д. Вида и Олимпиады 105
Антоний, архиеп. полоц. п велико-
луц. 139, 140
Антоний, архпм. астрах. Спасо-Пре-
ображейского м-ря 224, 227
Антонпй, еп. чернпг. 61
Антоний, иг. спйск. 135
Антонпй, пг. соловецк. 6
Антоний, мптр. моек, и всея Руси 142
Антоний, муч. 22
Антоний, муч. 85
Антоний, с. новг. посадницы Мар-
фы 6
Антоний Лях, посол 112
Антоний Велпкий, св. 25, 27
Антонпй Печерский 52, 54
Антоний Рпмлянин, иг. новг., чуд.
56
Антонин (Антониин) Пий, пмп. рпм.
16
Антонин, муч. 14
Ануфрий, архиеп. астрах. 232
Ануфрий Великий, преп. 24
Анфим, еп. никомидийскпй 26.
Анфпм, старец 137
Анфиноген, муч. 20
Аполлоний, муч. 21
Апраксин (Опракспн) Матвей 173
Апраксин (Опракспн) Федор, дьяк
153
Арасланов (Араслаев) см. Шемяка
Араслапов
Арбузов Иван Нпкпфорович, воевё
161
Арефа, муч. 6
Ариген см. Ориген
Арий, еретпк 23
Аристарх, ап. 15
Аркадий, ими. впзант., с. Феодосия
I Великого 26, 27, 38
Арсений, архиеп. серб. 68
Арсений, еп. ростов. 86
Арсений, еп. твер. 99
Арсений, еп. элассонский (галасун-
скпй), затем архиеп. сузд. 145
Арсений, св. 137
Арсений Великий, преп. 26
Арсений Высокий, архим. казан.
146
Артемий, муч. 25
Артемов, муч. 19
Архип, ап. 15
Асан, легенд. 12, 13
Асатфакпрей сл«. Сафа-Гирей
Аскольд (Оскорд), кн. киев. 37
Ассон, ап. 15
Атанарпх (Афанарпк), кор. готов 24
Атманай мурза Елмурзпн, владе-
тель юртовского улуса 208
Аулакпй, юртовскпй татарин 208
Афапаспй, архиеп. холмогор. 204
Афанасий, еп. рязан. 86
Афанасий, пг. Троицк. 118
Афанасий, патр. константиноп. 74,
82
Афанасий Афонский, св. 42
Афанасий Великий, архиеп. алек-
сандр. 23, 25, 227
Афанасий Данилович, с. кн. моек.
Данила Александровича, кн. новг.
81
Афанасий Ярославля, в. кн. твер.
см. Ярослав Ярославич
30*
236
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
Афанасии (Офонасий) Ярославич, с.
в. кн. владим. Ярослава Все-
володовича 70
Афанасия (Офонаспя), жена Андро-
ника 31
Афанасия (Офонасия), чуд. 20
Афанасьев (Офонасьев) Иван, купец
138
Афет см. Иафет
Аффоний, митр. новг. 164
Аффонпй, муч. 23
Ахав, библ. 13
Ахамашуков Черкасский см. Чер-
касский Ахамашуков
Ахмат (Магмед), с. Качпм Ахмета,
х. Большой Орды 110, 114—117
Ахмыл (Ахмыж), посол ордын. 83
Баазпт см. Баязет I
Б абукарин, угодник Магамета 120
Багметь (Бахметь) см. Магомет
Байбаков Иван, дьяк 167
Балакпн Гаврила, стрел, голова 161
Баленпков Иван, дьяк 157
Бамамбетбай (Мабамбетбай), юртов-
ский татарин 208
Барятинский (Борятпнской), кн. 172
Барятинский Григорий Петрович,
кн. 166
Барятинский Данила Афанасьевич,
кн., окольн. 188
Барятинский Иван Петрович, кн.,
стольник 167
Барятинский Михаил Петрович, кн.
158
Барятинский Федор Петрович, кн.
159
Барятинский Юрий Никитич, кн.,
боярин 188
Басманов Алексей Данилович, боя-
рин 133
Басманов Иван Федорович, окольн.
148, 149
Басманов Петр Федорович, бояр, и
воев. 150, 151
Батый, с. Джучп, х. Золотой Орды
31, 68, 70, 72-74, 95, 108
Бахметь см. Магомет
Бахтияр (Бахтеяр), брат х. ордын.
117
Башкин Матвей, еретик 132
Баязет I, тур. султан 32, 95
Бегпч мурза, крым. татарин 89
Бегичев Казарин 156
Безногий Тимофей (Тимошка), астра-
ханец 212
Безобразов Андрей Ильич, стольник
176
Беклемишев Петр Федорович 166
Белеут Александр, боярин 92
Белобаев Исаак, старец 132
Белосельскпй Иван Васильевич, кн.
161
Бельский Богдан Яковлевич, окольн.
147
Бельский Иван Федорович, кн. 130
Бельский Иван Юрьевич, кн. литов.
94
Бельский Семен Иванович, кн. 123
Бельский Федор Иванович, кн. 113,
117
Бердибек, с. Джанпбека, х. Золотой
Орды 87
Бердоулат, с. Мердоулата, ц-ч крым.
117
Беркай, с. Джучп, х. Золотой Орды
74
Бещасный (Бесчастный, Бесчасной)
Иван, подьячий в Астрахани 218
Бизгин, мурза 71
Бизяев Иван, посад, чел. 202
Битяговский Данила Михайлович,
с. дьяка М. Битяговского 144
Блуд, воев. кн. Ярополка 41
Боборыкин (Бабарыкин) Никита Ми-
хайлович 166
Бобршцев-Пушкин Иван Гаврилович
161
Богданов (Багданов) Григорий Бог-
данович (?), дьяк, думный двор.
170, 171, 175
Богданов Федор Григорьевич 175
Божии Данила Иванович, боярин
новг. 101, 102
Болгор, легенд. 11
Болеслав (Белеслав) Смелый, кор.
польск. 42, 51, 54
Болотников Иван Исаевич, предво-
дитель Крестьянской войны начала
XVII в. 152
Болтин Баим Федорович, ясельни-
чий 161, 163
Борис Васильевич, с. в. кн. Василия
Васильевича Тёмного, кн. воло-
кол. 106
Борис Василькович, с. кн. ростов.
Василька Константиновича, кн. 71
Борис Владимирович, с. в. кн. Вла-
димира, кн. ростов. 42, 46, 48,
50, 51, 55—57, 60
Борис Всеволодович, с. в. кн. Все-
волода III Юрьевича 67
Борис Данилович, с. в. кн. Даниила
Александровича, кн. моек. 81
Борис Федорович Годунов, ц. 143—
151, 197
Борис Юрьевич, с. в. кн. Юрия Дол-
горукого 61
Борисов Никита, стрел, полк. 191-
Борятинский см. Барятинский
Бохин (Бахин) Павел, стрел, полк.
179
Бояшев Григорий Федорович 166
Братеим Салтан, тур. султан 163
Бреим, тур. паша 163
Брехов Василий, дьяк 167, 171
Брюховецкий Иван Мартынович,
укр. гетман 184
Брянцев (Брянцов) Дмитрий, подья-
чий 167
Брячислав Изяславич, с. кн. Изя-
слава Владимировича, кн. полоцк.
52, 53, 71
Буйносов-Ростовский Алексей Ива-
нович, кн., стольник 165
Буйносов-Ростовский, Петр Ивано-
вич, кн. боярин 153, 159
Булакин (Бураки) Рагуев, индиец
208
Булат, кн. казан. 127, 129
Булат, х. Золотой Орды 97
Бунаков (Буйнаков) Андрей Андрее-
вич 168
Бунаков (Буйнаков) Петр Андрее-
вич, стряп. 166
Бурмаметь см. Ураз-Магмет
Бутурлин Андрей Васильевич, столь-
ник 165
Бутурлин Василий Васильевич,
стольник 165
Бутурлин Емельян (Омельян) Ива-
нович, стольник 167
Бутурлин Иван, посол в Польшу
в 1676 г. 172
Бутурлин Иван Васильевич, столь-
ник 165
Бутурлин Иван Иванович 166
Бутурлин Иван Матвеевич, воев. 155
Бутурлин Иван Сопля Матвеевич 158
Бутурлин Иван Федорович, столь-
ник 167
Бутурлин Федор Васильевич 166
Бухвостов Василий Борисович 175,
189
Вавила см. Флавиан
Вакх (Вакха), св. 21
Валент (Алент, Уалент), имп. визант.
25, 26
Валентиан I (Уалентпан), имп. рим.
25
Валентиан III (Уалентпан), имп. рим.
29, 36, 39
Валериан (Уаллериан), имп. рим.
17, 18
Вальцов Никифор, дьяк 166
Варвара, мать Иосифа, митр, астрах.
233
Варвара, муч-ца 19
Варлаам, еп. сузд. и тарусск. 139,
140
Варлаам, иг. киево-печерск. 53
Варлаам (в мире Алексей Михайло-
вич), иг. хутын. 66, 72
Варлаам, митр. киев, и галицк. 205
Варлаам, митр, ростов, в 1589—
1603 гг. 144
Варлаам, митр, ростов, в 1619—
1652 гг. 169
Варлаам, митр. новг. и великолуцк.
147, 148
Варлаам, муч. 19
Варлаам, чернец 52
Варсонофий (в миру—Василий Ва-
сильев сын Попов), еп. твер.
133, 141, 146
Варфоломей, ап. 35
Варяжко, отрок в. кн. Ярополка
Святославича 41
Василий см. Владимир Святославич
Василий, архиеп. новг. 86
Василий, архиеп. ростов. 111
Василий, дьякон соборной церкви
в Астрахани 227
Василий, еп. амасийский 23
Василий, еп. рязан. 86
Василий, еп. твер. 86
Василий, еп. Херсон. 21
Василий, кн. ярослав., чуд. 123
Василий, моек. юрод. 131, 132, 144
Василий, отец Василия Великого 25
Василий, отец Евдокима 35
Василий, пресвитер 25
Василий, свящ. покровский в Нов-
городе 118
Василий, свящ. церкви Рождества
богородицы в Астрахани 224, 228
Василий I Македонянин, имп. ви-
зант. 37, 38
Василий II Болгаробойца, имп. ви-
зант. 42—44
Василий Великий, архиеп. Кесарии
Каппадокийской 25, 26, 54, 139
Василий Исповедник, еп. парийский
33
Василий Постник, св. 33
Василий Александрович, с. в. ки.
Александра Невского, кп. новг.
75, 76
Василий Васильевич Темный, в. кп.
моек. 97, 101-109, 111, 125
Василий Всеволодович, с. кн. Всево-
лода Константиновича, кн. яросл.
71, 72, 79
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
237
Василий Димитриевич, с. в. кн. Ди-
митрия Ивановича Донского, в.
кн. моек. 88—102, 108, 109
Василий Димитриевич, с. в. кн.
сузд.-нижегород. Димитрия Кон-
стантиновича, кн. сузд. 95
Василий Есипович, посадник новг.
101
Василий (в иноч. Варлаам) Иванович
с. в. кн. Ивана III Васильевича,
в. кн. моек. 98, 106, 115, 122—129
Василий Иванович Шемякин, кн.
литов. 123
Василии Иванович Шуйский, ц.
151—154, 159, 162
Василий (Василько) Константино-
вич, с. в. кн. в ладим. Константина
Всеволодовича, кн. ростов. 70
Василий (Василько) Рогволдович, с.
кн. полоцк. Рогволда Всеславича,
кн. полоцк. 58
Василий (Василько) Ростиславич, с.
кн. тмутаракан. Ростислава Вла-
димировича, кн. теребовльск. 56
Василий (Василько) Юрьевич, с.
в. кн. Юрия Долгорукого, кн. 61
Василий Ярославич, с. кн. Ярослава
Владимировича, кн. боровск. 106
Василий Ярославич, с. в. кн. Яро-
слава Всеволодовича, кн. костром.,
потом в. кн. владим. 74, 77
Василиса Васильевна, д. в. кн.
моек. Василия Димптрпевпча,
кнж. 94, 102
Василиса Димитровна, д. в. кн.
ростов. Димитрия Борисовича, же-
на в. кн. Андрея Александровича,
в. кнг. 67
Василиса (в иноч. Феодора) Иванов-
на, жена Андрея Константиновича
нижегород. кн. 84
Василиск, муч. 21, 22
Васильев Дмитрий, подьячий 168
Васильев Смирной, дьяк 149
Васильев Сыдавнов см. Сыдавный
Васильев
Васильчиков Михаил Лукьянович,
стольник 167
Васса, муч-ца 22
Вассиан, архиеп. ростов. 115, 118,
124, 142
Вассиан, архим. солотчпн. 139, 140
Вассиан (Васьян), архим. спасск.
139, 140
Вассиан (Вастьян), еп. твер. 116
Васьян см. Вассиан
Васюк Сухов, новг. еретик 118
Велес (Волос), яз. бог. 13
Великосан, легенд., кн. 12, 13
Венедикт, пред. 29
Венера (Вепуса), богиня 13
Вера, муч-ца 16
Вергор см. Горп
Веревкин Гаврила, стародубец 152
Веревкпп Никпфор:Логпновпч, ключ-
ник 168
Верпкпй, отец Фалалея 18
Верина (Ввпрпния), жепа визант.
имп. Льва I 30
Верхуслава Всеволодовна, д. в. кп.
Всеволода, жена кп. Ростислава
Рюриковича (в тексте пазв. жена
Рюрика Ростпславича) 66
Веспасиан (Еусппспяи), имп. рпм. 15
Ветчина, солдат 225
Вешняков Матвей Михайлович,
стрел, полк. 176, 191
Вешняков Михаил, дьяк 175
Вигилий, папа рим. 31
Вид, второй муж Олимпиады, мате-
ри Александра Македонского 105
Вилневпч 76, 80
Виссарион, митр, никейскпй 104, 112
Виссарион, чуд. 30
Витовт (Александр) Кейстутьевпч,
с. кн. Кейстута Гедпминовпча, в.
кн. литов. 89—94, 97, 98, 101,
102
Вишневецкий (Вешневецкий) Адам,
кн. 149, 150
Вишневецкий (Вишневецкий) Димит-
рий, кн. 134
Вишневецкий Иван, кн. 128
Владимир Андреевич, с. кн. Андрея
Ивановича, кн. боровско-серпух.
89, 90, 96, 98, 103
Владимир Андреевич Старицкий, кн.
137
Владимир Всеволодович, с. в. кн.
Всеволода Юрьевича, 67, 70, 81
Владимир Всеволодович Мономах,
с. в. кн. Всеволода Ярославпча,
в. кн. киев. 53, 54, 56—59, 63, 67,
79
Владимир Константинович, с. в. кн.
Константина Всеволодовича, кн.
углицк. 71
Владимир Мстиславич, с. в. кн. Мсти-
слава Владимировича, кн. Доро-
гобуж. 63, 79
Владимир Ольгердовпч (в тексте
Ольговпч), с. в. кн. литов. Оль-
герда Гедпминовпча 90, 103
Владимир (Василий) Святославич,
с. в. кн. Святослава Игоревича,
кн. новг., затем в. кн. киев. 27,
36, 37, 39-50, 53, 54, 56, 59, 60,
63, 79, 86, 88, 104, 128
Владимир Ярославич, с. в. кн. Яро-
слава Мудрого, кн. новг. 52, 53
Владислав, кор. венг. 31, 73
Владислав III, с. Сигизмунда III,
кор. польск. 153, 155
Владислав IV, кор. польск. 161—163
Владислав (Вольдемар) Христиано-
вич (Крестьянусовпч), датск. кор-ч
163, 164
Владыкин Федор, митрополичий с.
боярский 223
Власий, еп. севастийский 59
Власий, муч. 23
Власпй, яз. бог 45
Властасан, ц. перс. 25
Власьев Афанасий, дьяк 147
Власьев Ермолай (Ермолко, Ермпл-
ко), астрах, казак, участник вос-
стания 220, 227
Вопнка, чел. кп. Федора Шестунова
147
Войшелк (Вышлег), с. Мппдовга,
кп. литов. 74
Волконский Василий Богданович,
кп., стольппк 167
Волконский Григорий Константи-
нович, ки. 154
Болконский Дмитрий, *кн., стольппк
167
Волконский Иван Тимофеевич, кн.,
стольник 167
Волконский Сомеп, кн. 8, 142
Волконский Федор Федорович, ки.,
окольн. 161—163, 165
Волконский Чермпый (Чермпой)
Иван Иванович, кн., стольник 167
Волохов Осип (назван Данилкой) 144
Волошенпнов Михаил, думный дьяк
165
Волхов, с. Словена, легенд. 12
Волховец Малый, с. Словена, легенд.
12
Волынский Василий Семенович (Си-
меонович), боярин 166, 170—172,
188, 193
Волынский Михаил Петрович 166
Волынский Михаил .Семенович,
стольник 166
Волынский Павел Иванович, воев.
148
Волынский Яков Семенович, столь-
ник 166, 167
Волынский Щепин Федор Василье-
вич, воев. 161
Вонифантий, муч. 19
Воронов Афанасий, астраханец 226
Воронцов Федор Семенович, боярин
130
Воротынские, князья 143
Воротынский Димитрий Федорович,
кн. 117
Воротынский Иван Алексеевич, кн.
165, 171
Воротынский Иван Михайлович, кн.
153, 157
Воротынский Семен (Семпон) Федо-
рович, кн. 117
Всеволод Владимирович, с. в. кп.
Владимира и Рогнеды 42, 46, 48, 55
Всеволод Игоревич, кп. пронск. 68—
70
Всеволод Константинович, с. в’, кн.
владпм. Константина Всеволодови-
ча, кн. яросл. 79
Всеволод (в иноч. Гавриил) Мстпсла-
вич, с. в. кн. Мстислава Влади-
мировича, кн. новг. и исков. 58,
59, 75
Всеволод Олегович, с. кн. черниг.
Олега Святославича, в. кн. киев.
59, 68
Всеволод Святославович Чермнып,
с. в. кн. киев. Святослава Всево-
лодовича, кн. чернпг. 65
Всеволод (Димитрий) Юрьевич Боль-
шое Гнездо, с. в. кн. Юрия Долго-
рукого, в. кн. владпм. 60, 61, 65—
67, 70, 74, 79, 91
Всеволод Ярославич, с. в. кн. Яро-
слава Мудрого, в. кн. киев. 52—
56, 58
Всеслав Брячпславпч, с. кн. Бря-
чпелава Изяславича, кн. полоц.
53, 54
Вспытка (Выспытко), кн. Краков. 94
Вышлег см. Войшелк
Вышеслав Владимирович, с. в. кн.
Владимира и «чехинп» 42, 46, 48
Вяженпч Петр, смол, подвоеводье
163
Вячеслав Владимирович, с. в. кн.
Владимира Мономаха, ки. туров.
58
Вячеслав Я рославпч, с.в.кн.Ярослава
Владимировича, кн. смол. 52, 53
Гавренев Иван, думный дьяк 165
Гавренев Иван Иванович, стольник
166
Гавриил, библ. 14, 126
Гавриил, свящ., еретик 11S
Гаврилов Василий, ключник 168
Гаврилов Сергей, прозвищем Бара-
нов (Чюпкип), астраханец 219, 220
Гадон фон Даниил 174, 175, 195—198
238
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
Годен фон Иоанн Данилович 174,195
Галасей см. Геласий
Галактион, муч. 17
Галвин, патриции 34
Галин, угодник Магомета 120
Галл (Гал) илем. ими. Константина I
Великого 78
Ганц, ссыльный немец 159
Гараспм см. Герасим
Гедимин, в. кн. литов. 82, 83, 92
Геласип (Галасей), еп. устюж. 188
Геласип, митр, крутпцк. 144
Геннадий, архиеп. новг. 116, 117,
119
Геннадий I, натр, константпноп.
(в тексте г. Адамия сирского) 30
Георгий, еп. корсуньск. 45
Георгий, еп. милптпский 36
Георгий, митр. киев. 55
Георгий, отец Евстратия 35
Георгий, отец Тарасия, патр. кон-
стантиноп. 34
Георгий, отец Филарета Милостиво-
го 34
Георгий I, патр. константпноп. 32
Георгий II, Ксифплпн, патр. кон-
стантиноп. 77
Георгий, уч. митр. Исидора, еретик
Георгий (Юрпй) Васильевич, с. в.
кн. Василия II Димптрпевича, кн.
94, 102, 108, 109
Георгий (Юрий) Васильевич, с. в.
кн. Василия III Ивановича 128,
129, 137, 138
Георгий (Юрпй) Всеволодович, с.
в. кн. владпм. Всеволода Юрьеви-
ча, в. кн. владпм. 69, 70
Георгий Данилович, с. кн. моек.
Даниила Александровича, кн. 81
Георгий (Юрпй) Дпмптрпевпч, с. в.
кн. Дпмптрпя Ивановича Донского,
кн. звенпгор. 89, 91, 93,103,105
Георгий (Юрпй) Иванович, с. в. кн.
Ивана III Васильевича, кн. дмптр.
124
Георгий (Юрий) Игоревич, с. кн.
Игоря Глебовича, кн. рязан. 68—
70
Георгий Новыхг, муч. 126
Георгии Победоносец, св. 8, 21, 52,
76, 119
Георгий Хозовпт, пред. 34
Герасим, ед. колом. 86
Герасим, пред. 30
Герваспй, муч. 15, 143
Гердень (Ердень), кн. литов. 75
Герман, еп. сарск. и подонск. 139,
140
Герман, иг. соловецк. 6, 115
Герман, митр. 88
Герман, патр. константпноп. 33
Герман Садырев-Полев, архим. Бо-
городицкого м-ря в Свияжске 133
Гермоген (в тексте иногда Герман),
г архим. казан. Спасо-Преображен-
( ского м-ря, митр, казан., патр.
144, 151, 154, 156
Геронтип, митр, (ранее еп. коломен.)
113, 115, 118, 142
Гесевский Александр см. Гонсевский
Александр Иванович
Гизель Иннокентий 6
Гладков Никита 205
Глеб, воев. 70
Глеб Васплькович, с. кп. ростов.
Василька Константиновича, кп.
белозер. 71
Глеб (Роман) Владимирович, с. в.
кн. Владимира и «болгарынп»,
кн. муром. 42, 46, 48, 50, 51, 55—
57, 60
Глеб Всеволодович (в тексте Пере-
славпч), с. кн. городенск. Все-
волода Давидовича, кн. переяслав.
61
Глеб Игоревич, кн. колом. 68—70
Глеб Ростиславич, с. кн. Ростислава
Мстпславпча, кн. смолен. 79
Глеб Ростиславич, с. кн. Ростислава
Ярославпча, кн. рязан. 76
Глеб Святославич, с. кн. Святослава
Ивановича, кн. смолен. 93, 94
Глеб Святославич, с. кн. Святослава
Ярославпча, кн. новг. 54
Глеб Юрьевич, с. в. кн. Юрия Долго-
рукого, кн. переясл., затем в. кн.
киев. 61, 64
Глебов Павел, стрел, полк. 191
Гликерия, муч-ца 16
Гликерия, жительница Ростова 122
Глпнскпй Василий Львович, кн. 128
Глинский Михаил Васильевич, кн.
123
Глухов Иван, воев. 142
Глядев Афанасий, купец 138
Годунов Б. Ф. см. Борис Федорович
Годунов
Годунов Федор Борпсовпч, с. ц.
Бориса Федоровича Годунова, ц-ч,
затем ц. 150, 151
Годунов Матвеи Михайлович, боя-
рин 159
Годунов Петр Иванович, стольник
167, 170
Годунов Семен Никитич, боярин 147
Годунов Степан Иванович, стольник
166
Годунов Федор, бояр., отец Бориса
Федоровича Годунова 143
Голенищев Иван Федорович, столь-
ник 166
Голицын Андрей Васильевич, кн.
155
Голицын Андреи Иванович, боярин
177
Голицын Борис Алексеевич, окольн.
201
Голицын Василий Андреевич, кн.,
стольник 165
Голицын Василпй Васильевич, кн.
151, 154, 158
Голицын Василий Васильевич, кн.,
боярин 5, 178, 179, 188, 201, 204,
205
Голицын Иван Андреевич, кн.,
стольник 165
Голицыны, князья и бояре 143, 178
Головин Иван 171
Головин Иван Никитич 166
Головин Михаил Петрович, боярин
Головин Никита 171
Головин Никита Иванович, стольник
165
Головины, дворяне 143
Головленков Иван, голова 167
Голоев см. Угейко Голоев 208
Головнин Никита, дьяк 167
Голохвастов Василий Яковлевич,
стольник 165
Голохвастов Иов (Иев) Демидович,
стольник 165
Голохвастова Анна Мишина 165
Голохвастова Матрена Алексеевпа
165
Гонорий (Анорпп), пмп. рпм. 26, 27
Гонорпй (Онорпй), папа рпм. 32
Гонсевский (Гесевский, Госевский)
Александр Иванович, воев. литов.
154, 162
Гордий, муч. 23
Горпхвостов Григорий Иванович 162
Горпхвостов Дмитрий Иванович 167
Горн Еверт (Вергор), швед, военач.
153
Горсткпн (Горскпн) Григорий Семе-
нович 107
Горчаков Василий Андреевич, кн.,
стольник 167
Горшок Иван, астрах, стрелец 223
Горюшкин Григорий, стрел, полу-
полк. 194
Госевский Александр см. Гонсевский
Александр Иванович
Гостомысл, старейшина новг. 28,
36, 39
Грамотпн Иван Тарасович, дьяк 153
Грациан (Гратпан), имп. рпм. импе-
рии 26
Грибоедов Семен, стрел, полк. 190,
191
Григорий, архиеп. ростов. 97
Григорий, еп. акрагантскпй 33
Григорий, еп. омпрптскпй 6
Григорий, еп. кесарийский 18
Григорий, еп. нпсскпй 26
Григорий, еп. чернпг. 86
Григорий, митр. киев. 105
Григорий (Цамблак), митр. киев.
94, 101, 109, 111
Григорий I Великий, папа рпм. 32
Григорий, чуд. вологод. 94
Григорий, чуд. пелыпем. 105
Григорий Беседнпк, св. 33
Григорий I Богослов, архпеп. кон-
стантпноп. 26, 54
Григорий Декаполпт, св. 35
Григорий Остикович, воев. Троцкий
119
Григорий Отрепьев см. Лжедмитрий I
Григорий Просветитель, первый еп.
Армении 19
Григорий Протасьевич, кн. друцкпп
102
Григорий Спнаит, св. 77
Григорий Тучин, еретик 118
Григорий Якуновпч, посад, новг. 91
Гридя, еретик 118
Грузинкин (Грузинец) Алексей, ка-
зак 225
Грушецкий (Грушевский) Семен,
отец ц-цы Агафьи Семеновны, пер-
вой жены ц. Федора Алексеевича
173
Грязев Миня, дьяк 163, 166
Гурий, архиеп. казан. 133, 141, 143,
146
Гурий, еп. смол, п бряп. 131
Гурий, муч. 19
Густав (Сгостав) Ваза, кор. швед. 133
Давид, библ. 12
Давид, еп. колом, и кашир. 139, 140
Давид Федорович, с. кп. смолен.,
затем яросл. Федора Ростиславича,
кн. смолен. 79, 109, 110
Давид Юрьевич (ош. Игоревич), с.
кн. Юрия Владимировича, кп.
муром. 68-70
Давыдов Иван, дьяк 171
Давыдов Сидор, подьячий 168
Даждьбог, яз. бог 42, 45
Даладих, кн. в. Синдерах 27
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
239
Далмат (Долмат), брат ими. Констан-
тина Великого 78
Далмат (Долмат), с. Далмата, плем.
пмп. Константина Великого 78
Дамас, папа рим. 26
Дамиан, чуд. 18
Даниил, библ. 14
Даниил, еп. смол. 86, 91
Даниил, еп. сузд. 86
Даниил, иг. переясл. 128, 130
Даниил, муч, 22
Даниил Александрович, с. в. кн.
Александра Невского, кн. моек.
6, 75, 76, 78, 79—81, 109, 124,
131
Даниил Васильевич см. Щеня Д. В.
Даниил Дмитриевич, кн. см. Холм-
ский Д. Д.
Даниил Димитрпевич, с. в. кн.
моек. Димитрия Ив. Донского 91
Даниил Романович, с. кн. Романа
Мстиславича, кн. галицк. 68, 71
Даниил Столпник 30
Даниил Ярославич, с. в. кн. в ла-
дим. Ярослава Всеволодовича,
кн. 70
Данилов Михаил, думный дьяк
162, 167
Дария, муч-ца 18
Дарлыков см. Тарлыкрв
Дарья см. Анна Алексеевна, ц-ца,
рожд. Колтовская
Дашков Иван Иванович, кн., столь-
ник 167
Дашкович Евстафий (Остафий),
воев. киев. 123
Девлет-Гирей (Девлет-Кирей), х.
крым. 132, 140, 141
Декии см. Деций
Делагарди, Яков Пунтусов (Фукту-
сов), гр.,' швед, военач. 153, 156
Дельдебалей, кн. 80
Денис, новг. свящ., еретик 116—
118
Денков (?) Максим, подьячий 168
Дербыш-Алей (Дербыш), х. астрах.
Деремонтов Давыд Иванович, столь-
ник 167
Деремонтов Михаил Иванович 166
Дерябин Давыд, дворц. дьяк 166
Деций (Декий) имп. рим. 17, 95
Джаппбек (Жанибек), х. ордын.
85-87, 97, 107
Дивен, мурза крым. 141
Дидим, грамматик александр. 31
Дидьяноц Матвей 176
Дий, преп. 26
Димитрий, выходец из Солунп 145
Димитрий, брат деспота морейского
Фомы Палеолога (Ветхославца)
113
Димитрий, кп. брян. 86, 89
Димитрии, муч. 20
Димитрий, муч. 66
Димитрий, св. 37
Димитрий, с. Иоанна VIII Палео-
лога и Анны Васильевны, д. в.
кн. Василия Димитриевича 100
Димитрий см. Всеволод (Димитрий)
Юрьевич
Димитрий Александрович, с. в. кн.
Александра Невского, кн. пе-
репел., затем в. кн. владпм.
74-78, 81
Димитрий (Дмитрий) Алексеевич,
ц-ч 168, 169, 181
Димитрий (Митька) Всеволодович,
кн. друцк. 102
Димитрий Георгиевич (Юрьевич)
Красный, с. кн. галицк. Георгия
(Юрия) Димитриевича, кн. 104,
106
Димитрий Данилович, в. кн. волын.
94
Димитрий Иванович, внук в. кн.
Ивана III 116, 123
Димитрий Иванович, воев. молд.
145
Димитрий Иванович, с. в. кн. Ива-
на III Васильевича, кн. углицк.
124
Димитрий Иванович Донской, с. в.
кн. Ивана Ивановича, в.- кн.
моек. 86—89, 91, 97, 102
Димитрий Иванович, с; ц. Ивана IV
и ц-цы Анастасии, ц-ч 130
Димитрий Иванович, с. ц. Ивана
IV и Марии Нагой, ц-ч 142, 149,
151, 155, 156, 192
Димитрий Константинович, с. кн.
сузд.-нижегор. Константина Ва-
сильевича, кн. сузд. 88, 89
Димитрий Мануиловпч Грек, по-
сол 112, 113
Димитрий Михайлович, с. в. кн.
Михаила Ярославича, в. кн. 83
Димитрий Ольгердович, с. в. кн.
литов., Ольгерда Гедеминовича,
кн. трубчевск. (назв. брянским)
94
Димитрий Палеолог, брат визант.
имп. Константина XII Палеолога
104
Димитрий Прилуцкий, чуд. воло-
год. 88, 92, 124, 132
Димитрий Путятпч, кн. 122
Димитрий Святославич, с. кн. Свя-
тослава Всеволодовича 71
Димитрий Юрьевич Шемяка, с. кн.
галицк. Юрия Димитриевича, кн.
105-107
Диоген, игемон 16
Диоклетиан, имп. рим. 16, 18—22,
25, 78, 95
Диомид, муч. 18
Дион 16
Дионисий, еп. сузд., затем митр,
киев. 86, 90, 94
Дионисий, иг. печерск. 84
Дионисий, митр. моек. 144
Дионисий, муч. 19
Диописий, свящ., еретик 112
Дионисий, чуд. глупшцк. 94, 99,
105
Дионисий Ареопагпт, первый афин-
ский еп. 15
Диописий Великий 26
Диоскор, отец муч-цы Варвары 19
Диоскор, натр, александр. 30
Дир (Диритий), ки. киев. 37
Диюлел, кн. в Синдерах 27
Дмитриев Михаил Михайлович,
стольник 167
Дмитриев Сергей, подьячий 168
Добровицкий Иван, воев. киев. 129
Добрыня, дядя в. кн. Владимира
42, 47
Добрыня Рязанич (Златой пояс),
богатырь кн. Константина Все-
володовича 68
Довледбердид слг. Долибердид
Довмонт(Домант, Тимофей), кн. ли-
тов., затем кн. исков. 75, 76, 80
Долгорукий Владимир Димитриевич,
кн., боярин 188, 193
Долгорукий Владимир Тимофеевич,
.кн., боярин 159
Долгорукий Михаил Юрьевич, кн.,
боярин 174, 188, 193, 194
Долгорукий Петр Алексеевич, кн.,
боярин 170
Долгорукий Юрий Алексеевич, кн.,
боярин 171, 174, 188, 190, 195
Долгорукий Юрий (Юрка) Семе-
нов, еретик 118
Долибердид (Долибердид, Довлет-
бердет) Ажий (Авжий), юртов-
ский татарин 208
Доментий, муч. 25
Домициан (Доментиян), еп. ми-
литийский 31
Домициан (Доментиян), имп. рим.
15
Домициан (Доменциан), муч. 23
Домнпка, преп. 26
Доримент, муч. 18
Дорофей, муч., еп. тирский 25
Дохтуров Андрей Семенович, стрел.
полк. 174, 191, 194
Дохтуров Герасим, дьяк 170
Дубенский Павел 210, 216
Дубровский Алексей Богданович
166
Дубровский Богдан, казначей 156
Дубровский Иван, кн. 127
Дудень (Дюдень), ц-ч ордын. 77, 78
Дура Фрол, пятидесятник астрах.
конных стрельцов 214
Дуров Александр, дьяк 160
Дурышкин Федор, подьячий 167
Евагрий 31
Еввод, патр. антиох. 16
Евгений, еп. Херсон. 21
Евгений, муч. 20
Евгений, папа рим. 103, 105
Евгений трапезундский, муч. 19
Евграф, муч. 22
Евдокпм (Овдокпм), еретик 118
Евдоким, св. 35
Евдокия, д. Иоанна 20
Евдокия, мать Домициана, еп. мп-
литиенского 31
Евдокия, мать Кпрпака Отходника
30
Евдокия, мать св. Евдокима 35
Евдокия, муч-ца 20
Евдокия, жена пмп. визант. Фео-
досия II, имп-ца 29, 143
Евдокия Алексеевна, ц-на, д. ц.
Алексея Михайловича 169, 184
Евдокия (в иноч. Евфросиния) Ди-
митрпевпа, д. в. кн. сузд. нпжегор.
Димитрия Константиновича, ж.
в. кп. Димитрия Донского, в.
кнг. 67, 88, 92, 97, 107
Евдокия Лукьяновна (урожд. Стре-
шнева), ц-ца, вторая жена Ми-
хаила Федоровича 160, 164, 180,
181
Евдокия Федоровна, рожд. Лопу-
хина, ц-ца, первая жена Петра I
204
Евдоксий, муч. 16
Евдоксия, д. ими. визант. Феодо-
сия II 29
Евдоксия, ж. имп. Аркадия, имп-ца
27
Евлампий, муч. 20
Евлампия, муч-ца 20
Евнпцпан, игемоп 17
240
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
Евпл (Еупл), муч. 21
Евпракспя, жена кн. зарайск. Фе-
дора Георгиевича, кнг. 70
Евпракспя (Еупракспя), св. 26
Евпракспя (Еупракспя) Федоров-
на, жена в. кн. Семена Ивановича
Гордого 85
Евпспхпп, муч. 25
Евсевий, муч., еп. самосатский 25
Евсеон, муч. 14
Евсигнпй, муч. 25
Евспйгнпй, муч. антпох. 19
Евстафпй, архиеп. антпох. 23, 25
Евстафпй, муч. 15
Евстафий, муч., дострадал от Оль-
герда 85
Евстафпй (Еустафий), пресвитер 29
Евсторгпй, отец муч. Пантелеймона
22
Евстратпй, муч. 20
Евстратпй, чуд. 35
Евтпхпп, архиеп. константпноп. 88
Евтпхпй, архпм., еретик 30
Евтпхпп (Иевтихий), патр. констан-
тпноп. 31
Евтроппй, муч. 21
Евфпмпй (Еуфимий), архиеп. пов-
тор. 108
Евфпмпй (Еуфимий), архпм. ан-
дроннпк. 139
Евфпмпй (Еффпмпй), архим. сузд.
Спасского м-ря 96
Евфпмпй, (Еуфпмий), архим. чудов-
скпй 139
Евфимий, еп. сарди[н]ский 35
Евфпмпй (Еуфимий), еп. твер. 86
Евфимий (Еффпмпй), иг. 137
Евфпмпй, иг. Иерусалим. 56
Евфпмпй (Еуфимий), иг. колочпнск.
139, 140
Евфпмпй Великий, 30
Евфимпя (Иефимия), муч-ца 19, 20
Евфимия (Еуфпмия, Еффимия),
муч-ца 21
Евфроспн (Ефроспн), чуд. исков.
Г16
Евфроспнпя (Ефросиния) галатц-
кая, мать еп. анкпрского (агкир-
ского) Климента 20
Евфроспнпя (Еуфросинпя), муч-ца
20
Евфроспнпя (Ефросиния), пред. 27
Егуп, с. Магмета 105
Егунов-Черкасскпй М. Н. ель. Чер-
касскпп-Егупов М. Н.
Едеспй, муч. 18
Едпгей, кн. ордын. 98
Едпгей (Едпгер), ц-ч ордын. 107
Евкратпя (Епкратпя), мать Тараспя,
патр. константиноп. 34
Евлогия (Еилогия), мать пред.
Феодосия 30
Екатерина, муч-ца 22
Екатерина Алексеевна, ц-на, д. ц.
Алексея Михайловича 170
Елевферий (Елеуферпй), еп. рим. 16
Елена ель. Ольга
Елена, имп-ца визант. 17, 23
Елена, д. в. кн. Ивана III Василье-
вича, жена кор. польск. и литов.
Александра 122, 123
Елена, жена в. кн. моек. Ивана
Калиты, в. кнг. 84
Елена, мать визант. имп. Констан-
тина I Флавия 78
Елена Васильевна, д. кп. Василия
Львовича Глинского, вторая жена
в. кн. Василия III Ивановича, в.
кнг. 128—130
Елена Девочкина, пг. сузд. Пок-
ровского м-ря 128
Елена Петровна (урожд. Буйносова-
Ростовская), ц-ца, жена Василия
Ивановича Шуйского 159
Елена Стефановна (Волошанка), д.
господаря молд. Стефана III,
жена в. кн. Ивана Ивановича, с.
в. кн. Ивана III, кнг. 116, 117,
124
Елеозар, библ. 14
Елефферий, муч. 21
Елизавета (Елпсофета), к-ва англ.
138
Елизаров Федор, думный дьяк 165
Елисеи, библ. 13
Елкан, бпбл. 12
Еловпч, боярин вышеград. 50
Ельпидифор, муч. 23
Емгурчей см. Янгурчей
Емелиан, муч. 25
Емелпан Исповеднпк, еп. кпзпк-
скпй 34, 35
Енаев см. Енмамет Енаев
Еналей, х. казан. 129
Енмамет (Енматмень) Енаев, юр-
товскпй татарин, мурза 219, 229
Енох, бпбл. 13
Епимах, муч. 17
Еппстпмия, муч-ца 17
Еппфанпп, еп. кипрский 27
Ердень см. Гердень
Еремей Сухощек 111
Ермак Тимофеевич, донск. атаман
8, 142, 143
Ермей, муч. 16
Ермила, муч. 24
Ермоген, муч. 22
Ермократ, муч. 22
Ермолай, муч. 22
Ермолай, пресвитер 22
Еропкин (Яропкпн) Алексей Пав-
лович, стольник 167
Ерополк см. Ярополк Святославич
Ерофий, еп. афинский 15
Ерохиада, муч-да 21
Еупракспя см. Евпракспя
Еусписпян ель. Веспасиан
Еустафий см. Евстафпй
Еуфимий, Еффимей см. Евфимий
Еуфпмия ель. Евфимия
Еуфросиния см. Евфроспнпя
Еферий, еп. Херсон. 21
Ефрем, митр, казан. 157
Ефрем, свящ. 224, 225
Ефрем, муч. 21
Ефрем, чернец 52
Ефрем перекопский 92
Ефрем Сирин 25
Ефросин, Ефросиния ель. Евфроспн,
Евфросиния
Ефстафий ель. Евстафий
Еффихий, муч. 23
Жабик Егуб, литов, комиссар 162
Жедринский Афанасий 167, 168
Жеребилов Дмитрий, подьячий 163
Жигимонт ель. Сигизмунд
Жидята (Жирата), еп. повг. 52
Жилотуг, легенд. 12
Жолковский (Желковский) Стани-
слав Станиславович, коронный
гетман, польск. 153, 154
Заболоцкий Афанасий Самойлович
167
Заборовский Семен, думный дьяк
171
Завулонь, с. Иакова, библ. 13
Загряжский Григорий Алексеевич
161
Зазруд (Таздруй), кн. черкесский
135
Заруцкий Иван Мартынович, каза-
чий атаман, бояр, тушинский 155
Засекпн Иван Федорович, кн., столь-
ник 167
Захар, чернец, новг. еретик 116
Захарий Сарповпдец, библ. 14
Захарьин Роман Юрьевич, боярин
130
Звенигородцкий Семен Юрьевич, кн.
стольнпк 167
Звенигородцкий Юрпй Юрьевич,
кн., стольник 165
Зила, еп. 37, 38
Зиновий, муч. 19
Зиновий (Зеновий), пг. Троицк. 105
Зиновия, муч-ца 19
Зинон (Зенон), имп. визант. 27, 30
Змеев (Змеов) Венедикт (Веденпхт)
Андреевич, окольн. 177, 179, 200
Змеев Семен Данилович, стольник
170
Змеев Яков, воев. 153
Золотарев Алексей, патриарший
двор. 206
Золотарев Петр, митрополичий с.
боярский, автор летописца 7, 219,
228, 233
Зосима, архим. аидронпк., еретик
116
Зосима, пг. соловецк. 115, 125, 137
Зосима, митр. моек, и всея Руси
116, 118
Зотин, пресвитер 24
Зоя, жена визант. имп. Василия I
Македонянина 38
Зубов Данила Иванович 168
Зюзин Никита Алексеевич, столь-
ник 167
Иавива, муч. 23
Иавкпм, скопец 18
Иакинф, муч. 16
Иаков, ап. 15
Иаков, еп. в правление визант. ими.
Константина V Копронима 33
Иаков, еп. ростов. 92
Иаков, муч. 26
Иаков, отец москов. юрод. Васи-
лия 131
Иаков, чуд. новг. 107
Иаков Алфеов, брат евангелиста
Матвея, ап. 31
Иафет (Афет), бпбл. 11
Ибрагим (Абреим), х. казан. НО,
117
Иван (Иоанн), дьякон соборной
церкви в Астрахани 227
Иван, свящ. Даниловской церкви
224
Иван, свящ. новг., еретик 118
Иван (Иоанн), свящ. церкви Ни-
колая чуд. в Астрахани 222
Иван III Васильевич, с. в. кн. Ва-
силия II Васильевича, в. ки. моек.
104, 108—119, 122—125, 142
Иван IV Васильевич Грозный, с.
в. кн. Василия III Ивановича, ц.
и в. кн. 3, 128, 129, 131, 132,
136—143, 146, 149—151, 159
Иван, сын варяга 42
Иван Алексеевич, с. ц. Алексея
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
241
Михаиловича, ц-ч и в. кн., за-
тем ц. 5, 171, 173, 174, 176—178,
186, 187, 189, 192—195, 197, 199,
200, 203, 204
Иван Андреевич, с. кн. Андрея
Димитриевича, кн. мож. 106
Иван Баба, кн. 102
Иван Борисович, кн. киев. 94
Иван Васильевич, с. в. кн. Васи-
лия Димитриевича, кн. 94, 102
Иван Всеволодович, кн. 71
Иван Данилович Калита, с. кн.
Даниила Александровича, в. кн.
моек. 81—85, 89, 96—98, 103, 125
Иван Димитриевич, с. в. кн. Ди-
митрия Ивановича Донского 91
Иван Димитриевич, с. кн. Димитрия
Александровича, кн. переясл. 79
Иван (Ивашка) Димитриевич, с.
Лжедмитрия II и Марины Мни-
шек 155
Иван Димитриевич Большой, с. в.
кн. Владимир. Димитрия Алек-
сандровича, кн. переясл. 78
Иван Димитриевич Меньшой, с. в.
кн. Владимир. Димитрия Алек-
сандровича, кн. 78, 79
Иван Евлашкович, кн. литов. 94
Иван Иванович, с. в. кн. моек.
Ивана Ивановича Красного, кн.
звенигор. 86
Иван Иванович, с. Ивана IV и
Анастасии Романовны, ц-ч 130,
133, 137—139, 141, 142, 152, 159
Иван (Иоанн) Иванович Красный,
с. в. кн. Ивана Калиты, в кн.
моек. 74, 86, 87, 98
Иван Иванович Молодой, с. в. кн.
моек. Ивана III Васильевича, кн.
114, 116-118, 124
Иван Иевлевич, кн. 101
Иван из Селуня 145
Иван киевский, отец в. кн. Васи-
лисы (Феодоры) 84
Иван Иванович Коротопол, с. кн.
рязан. Ивана Ярославича, кн.
рязан. 85
Иван (Ивашка) Максимов, зять
новг. протопопа Алексея, еретик
117
Иван (Иоанн) Федорович, с. кн.
зарайск. Федора Георгиевича 69
Иван Юрьевич см. Патрикеев И. 10.
Иван Юрьевич, с. в. кн. Юрия
Долгорукого, кн. курск. 61
Иванов Алмаз, думный дьяк 169,
171
Иванов Василий Ларионовпч, столь-
ник 174, 194
Иванов Лазарь, станичник, участ-
ник восстания 208
Иванов (Иоаннов) Ларион., дум-
пый дьяк 174, 175, 177, 194, 196,
202
Иванов Петр, свящ. соборпой церк-
ви в Астрахани 221, 227, 228
Иванов Сергей, подьяч. 168
Иванов Федор, атаман донских ка-
заков, участник восстания в Ас-
трахани 227
Иванов Федор, дворц. дьяк 166
Ивашев Дмитрии, купец 138
Игнатий, еп. ростов. 77, 86
Игнатий, патр. Константинов 36
Игнатий, патр. моек, и всея Руси
при Лжедмитрии I 151
Игнатий (в миру Иоанн, кп. углицк.)
чуд. вологод. 127
Игнатий Богоносец, муч., архиеп. 1
антиох. 16
Игорь Глебович, с. кн. рязан. Гле-
ба Ростиславича, кн. рязан. 76 I
Игорь Ольгович, с. кн. чернпг. I
Олега Святославича, в. кн. киев.
60, 66 1
Игорь Рюрикович, с. кн. Рюрика, I
в. кн. киев. 36—39, 41, 49 ]
Игорь Ярославич, с. в. кн. Яросла- ]
ва Мудрого, кн. владимиро-во- ]
лын., затем смол. 53 1
Идад, муч. 22 ]
Иевтихий см. Евтихий
Иезекииль (Иезикеиль), библ. 14 ]
Иеремей, патр. Иерусалим. 144
Иеремия, библ. 13 ]
Ижеславский М. см. Мстиславский
М. И. ]
Избор, с. Словена, легенд. 28 j
Издигер (Изгирд), шах 26
Измаил, библ. 48
Измаил (Исмаил), кн. ногайский
134
Измаил "(Исмаил), муч. 25
Измайлов Александр Тимофеевич,
стольник 167
Измайлов Артемий Васильевич,
окольн. 157, 158, 160, 161
Измайлов Михаил Тимофеевич,
стольник 167
Измайлов Петр Тимофеевич, столь-
ник 167
Измайлов Тимофей 161
Изяслав Владимирович, с. в. кн.
Владимира и Рогнеды, кн. по-
лоцк. 42, 46, 48, 49, 52-54, 63,
68
Изяслав Владимирович, с. в. кн.
Владимира Мономаха, кн. курск.
58
Изяслав Мстиславич, с. в. кн.
киев. Мстислава Владимировича,
в. кн. киев. 60
Изяслав Ярославич (в крещении
Димитрий), с. в. кн. Ярослава
Мудрого, в. кн. киев. 52—55
Иисус Наввип, библ. 12
Иисус Христос, библ. 13—25, 27,
30-34, 37, 38, 44, 46-48, 56,
57, 59, 60, 73, 108, 110, 121 и др.
Иларион (Ларион), еп. колом. 97
Иларион (Ларион), еп. меглинский
62, 63
Иларион, келарь Антонпево-Сий-
ского, затем келарь, архим. Со-
ловецкого м-ря 7, 184, 186
Иларион, митр. киев. 53
Иларион, митр, исков. 205
Иларион (Ларка), палач, участник
восстания в Астрахани 225
Иларион Воликий 24
Иларноп Новый, пг. далмацкий 36
Илария, муч. 16
Илподор, волхв 33
Илья, иг., затом архим. Соловец-
кого м-ря 7, 181
Илья пророк, библ. 12, 24, 99, 122
Илья Федорович см. Петр-«царевпч'>
Илья Федорович, ц-ч, с. ц. Федора
Алексеевича 173, 186
Ипатарея, муч. 24
Иигварь (Ипгарь) Игоревич, кп.
69, 70, 76
Индрпк, воевода нем. 136
Иннокентий, монах 36
Иоаким, иг. афон. м-ря Пантелей-
мона 137
Иоаким, патр. моек. 4, 134, 172»
173, 176, 177, 179, 186, 187, 193,
199, 200, 203, 205
Иоаким Корсунянин, еп. 48
Иоанн, архиеп. новг. 63—67, 117,
132
Иоанн, архим. 83
Иоанн, еп. ростов. 55
Иоанн, еп. сарский 86
Иоанн, иг. печерск. 55
Иоанн, митр. киев. 49, 53—56
Иоанн, моек. юрод. 144
Иоанн, муч., пострадал от Ликп-
ния 23
Иоанн, муч., пострадал от Ольгерда
85
Иоанн, отец Георгия Нового, муч.
126
Иоанн, отец Макария, чуд. 97
Иоанн, отец Семиона Столпника 31
Иоанн, преп., ученик св. Григория
Декаполита 35
Иоанн, пресвитер, отец Кириака
Отходника 30
Иоанн (Аген Федориковпч), принц
датск., жених ц-ны Ксении 147
Иоанн, с. Иоанна Мануиловича Па-
леолога и Анны Васильевны, д.
в. кн. Василия Димитриевича 100
Иоанн, чуд. 20
Иоанн, юрод. 122
Иоанн Алексеевич см. Иван Алек-
сеевич
Иоанн Асеня, ц. болт. 66
Иоанн Альгимунтович, кн. голь-
шанский 91
Иоанн Бессеребреник, св. 26
Иоанн Богослов, св. 15, 147
Иоанн Великий 33
Иоанн Воин (Воинственник), муч.
25
Иоанн Всеволодович, с. в. кн. Все-
волода Юрьевича 67
Иоанн Георгиевич, кн. 69
Иоанн Дамаскин, богослов 33
Иоанн Златоуст, патр. константи-
ноп. 27, 29, 55, 139
Иоанн (Иван) Калоян см. Иоанн
VIII
Иоанн Креститель (Предтеча), библ.
14, 24, 29, 31, 36, 39, 58
Иоанн Лествпчнпк, св. 31
Иоанн Милостивый, архиеп. алек-
сандр. 32
Иоанн Новый, муч. 119
Иоанн (Иван) V Палеолог, имп. вп-
зант. 85, 87
Иоанн VIII Палеолог, имп. визант.
103, 113
: Иоанн Постник, кн. 70
Иоанн Рыльский, преп. 39
Иоанн III Схоластик, патр. кон-
। стантиноп. 31
Иоанн, спостник юрод. Симеона 31
Иоанн Срацпмир (Страшимпр), ц.
болг. 32
Иоаннов Иоанн, царский врач 195
1 Иоасаф (Иосаф), пг. Троицк, затем
> мптр. 115, 128, 130
i Иоасаф (Иосаф), инок 137
Иоасаф, митр, ростов. 205
Иоасаф (Иасаф),патр.моск.в 1632—
1640 гг. 161, 180
Иоасаф (Иасаф), патр. моек, в 1667—
1672 гг. 171, 184, 185, 206, 232
Иов (Пев), архим. спмоновск., митр,
моек., затем патр. 139, 144, 146,
149, 151, 169, 181
31 Заказ № 181
242
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
Иов (Иев), бпбл. 12, 15
Иопль, бпбл. 13
Иокакпп, оп. кесарпйск. 24
Иона, архиеп. новг. 111
Иона, архим. лужпцк. 139, 140
Иона, бпбл. 13, 14
Иона, еп. вяток. 188
Иона, мптр. моек. 106—108, 111,
114, 115, 139, 195, 199, 231
Иона, мптр. ростов и яросл. 149
Иона Сысоевпч, митр, ростов, и
яросл. 169, 188
Иосиф, архпм. Соловецкого м-ря
184
Иосиф (Иосиф Прекрасный), бпбл.
13, 45
Иосиф, еп. смол. 123
Иосиф (Оспф), еретик 112, 117
Иосиф, митр, астрах, и терск. 7, 8,
184, 206, 209—214, 216, 218-226,
228, 229, 232, 233
Иосиф, отец пророка Михея 13
Иосиф, патр. константиноп. 103
Иосиф, патр. моек. 163, 164, 169,
181
Иосиф, муч., пресвитер 22
Иосиф, песнописец 35
Иосиф Волоцкий, иг. 119
Иосия, пророк, бпбл. 12
Ипатии, еп. гангрскпй 23
Ипорусия, жена Руса, легенд. 12
Ипполпт, муч. 17
Ираклии, пмп. впзант. 32, 121
Ирпна, имп-ца впзант. 34
Ирина, муч-ца 20, 22, 171
Ирина, муч-ца в царств. Максими-
лиана п Диоклетиана 20, 21, 171
Ирпна, муч-ца, д.рим. пмп. Лицп-
ния и пмп-цы Лицинии в правле-
ние Константина I 22
Ирпна Михаиловна, ц-на, д. ц. Ми-
хаила Федоровича 160, 180, 186
Ирина Федоровна (в пноч. Алек-
сандра), жена Бориса Годунова,
ц-ца 143, 146, 148
Ирпнарх, муч. 20
Ириней, муч., еп. лугдунскпй 16
Ирмера, легенд. 11
Ирод, ц. пудепск., библ. 14, 15, 29,
36
Иродпада, д. ц. Ирода, библ. 29
Иродпон, свящ. Даниловской церк-
ви в Астрахани 224
Иромплпя, мать муч. Фа лелея 18
Исаакий (Исакпй) Добрянский, еп.
97
Исаакий далмацкпй 26
Исай, еп. ростов. 55, 62
Исай, пг. м-ря св. Дпмптрпя в
Киеве 53
Исайя, пророк, библ. 13
Исайя, пг. новг. 59
Исайя, патр. константиноп. 83
Исайя, преп. 25
Исайя Долмацкпй, св. 170
Исахар, библ. 12
Исидор , иг. печерск. 76
Исидор, митр. киев, и всея Руси
103—106, 109, ИЗ
Исидор, митр. новг. 150
Исидор, муч. 17
Исидор Пплусийский, преп. 27
Исленьев Степан Иванович 163
Исмаил, муч. 25
Истер, легенд. 11
Истома, дьяк, еретик 116
Исуп см. Юсуф
Исхария см. Схария
Иуалент см. Валент
Иуалериан см. Валерпан
Иуда (Июда), бпбл. 14, 17
Кабанов Василий, астраханец 223
Кавгадый (Кавыдай), посол ордын.
83
Каза-мурза Алеев, с. Урусова, ед-
жанскпй мурза 229
Казановский Адам, гетман литов.
162
Казардан, легенд. 11
Казимир Ягайлович, кор. польск.
и в. кн. литов. 83, 103, 104, 107,
110, 111, 116, 117
Казпмир I, кор. польск. 42
Казимир II Справедливый, кор.
польск. 65
Каин, бпбл. 51
Каинай, с. х. Касима, ц-ч 114
Кайбула, ц-ч ордын. 133
Калаит, патр. константиноп. 101
Калинник, муч. 19
Калинник, патр. константиноп. 32
Калпкст, папа рпм. 112
Калистат, муч. 19
Камынин Артемий Богданович,
стольник 167
Камынин Иван Богданович, столь-
ник 167
Камышев Богдан, астрах, стрел, го-
лова 209
Кандагирбей, юртовский татарин
К ан див, патриций 34
Капитолина, муч.-ца 21
Капитон, еп. Херсон. 21
Капитон, тур. паша 163
Карамодин 93
Карандеев Александр Федорович,
стрел, полк. 191
Карандеев Матвей Федорович 175
Караулов Григорий 167
Караулов Иван, стрелец 211
Карин, имп. рим. 18
Карл Великий 164
Карп, библ. 15
Карп, муч. 17
Карпов Дмитрий, дьяк 160
Карчпмей, брат крым. х. 163
Касим (Кайсым), ц-ч ордын. 106,
110
Кассиан, архим. Юрьевского м-ря
Касснан (Касьян), еп. рязан. и
муром. 131
Кассиан (Кассиян) Босый, монах
Иосифо-Волоколамского м-ря 128
Кассиан Римлянин, преп. 29
Катырев Ростовский Михаил Пет-
рович, кн. 150
Качалов Никита 144
Кашпир, воев. нем. 136
Квашнин Ждан, посол к австр.
ими. Максимилиану 141
Квашнин Осип Михайлович, столь-
ник 167
Кейкуватов см. Янгурчей Куйку-
ватов
Кейстут (Кестутий) Гедиминович, с.
в. кн. Гедимина, в. кн. литов. 92
Келисий, муч. 15, 147
Кий, кн., давший имя Киеву 28,
36, 39
Киндаев Иван Дмитриевич, кн. ли-
тов. 94
Киндибек, х. 87
Кинтилиан, муч. 22
Киприан, еп. вологод и перм. 131
Киприан, пг. пафнутьево-боровск.
139, 140
Киприан, митр. моек. 89, 90, 92,
96, 97, 102, 105, 108, 115
Киприан, муч. 17
Кир Бессеребреник, св. 26
Киреевский Алексей 168
Кирик, муч. 21
Кирплл, архиеп. александр. 27,
30
Кирилл, архиеп. перусалпм. 24
Кирилл, дьякон, муч. 25
Кирилл, еп. катанский 36, 37
Кирилл, иг. новоозер. 129
Кирилл, митр. киев, и всея Руси
68, 74, 75, 77, 81
Кирилл, митр. моек, и всея Руси
138
Кирилл, муч. 23
Кирилл, патр. александр. 32, 227
Кирилл, свящ. соборной ц. в Астра-
хани 326—228
Кирилл, славянский просветитель
36, 37
Кирилл Философ, участник «испы-
тания о вере» при в. кн. киев.
Владимире Святославиче 43
Кирилл Белозерский 88, 102
Кириак Отходник 30
Кирк, ц. перс. 19
Кисель Адам, воев. киев. 163
Клавдий, имп. рим. 15, 17
Клавдий Триун 18
Клавдия, муч-ца 20
К л асиан, кн. 21
Кленов Семен, купец 116
Клеоника, муч-ца 21
Климент, еп. анкирскпй (агкирский)
20
Климент (Климонт), митр. киев. 60
Климент (Климонт), от. Иосифа,
митр, астрах. 233
Климент (Климонт) папа рим. 15,
45
Клубков-Мосальский Семен Ва-
сильевич, кн., чашник 167
Ключарев Яков, дьяк 159
Когча, богатырь 102
Козлов Артемий, дьяк 171
Козловский Григорий Афонасьевич,
кн., окольн. 167, 188
Козсков Иван, купец 138
Козьма, еп. халкидонский 35
Козьма, чуд. 18
Козьма Святоградец, преп., еп. маим-
ский 38
Козьма Терентьевич, тысяцкий 101
Коковинский Богдан, стрел, голо-
ва 167, 168
Колобов Никифор 191
Коловрат Евпатий Львович, легенд,
рязан. полководец 69, 70
Кологривов Мирон Лаврентьевич,
стольник 167
Коломан, кор. венг. 67, 68, 71
Колтовский Алексей, отец ц-цы Ан-
ны (Дарьи) Алексеевны, четвер-
той жены ц. Ивана IV Васильевича
160
Колтовский Василий Яковлевич,
стольник 167
Колтовский Иван, воев. 155
Колтовский Иван Яковлевич, столь-
ник 167
Колтовский Федор Севостьянович
167
Колтога, ордын. воев. 83
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
243
Колычев Алексей Дмитриевич 166
Колычев Андрей Иванович, столь-
ник 167
Колычев Иван Дмитриевич 166
Колычев Иван Иванович, стольник
165
Колычев Михаил Богданович,
стольник 167
Колычев Михаил Дмитриевич 166
Колычев Никита Борисович 166
Колычев Степан, отец митр. Филип-
па 125
Колычевы, бояре 140, 143
Кольцов-Мосальский Михаил Ан-
дреевич, кн., стольник 167
Комар, польск. посол 172
Комаров Афанасий, астраханец 229
Коман, легенд. 11
Комон (Коммод?), пмп. рим. 18
Кондрат, ап. 15
Кондрат, муч. 17
Кондырев Ждан Васильевич, ясель-
ничий 166
Кондырев Иван Послов 161
Кондырев Иван Тимофеевич, боярин
177, 188, 194
Кондырев Петр Жданович, столь-
ник 167
Кондырев Петр Тимофеевич, окольн.
188
Конон, муч. 17
Конон, свящ. соборной церкви в
Астрахани 227
Коноплев Дмитрий, еретик 119
Констант, Констанс (Коста), с. имп.
Константина I (Флавия) Вели-
кого, имп. рим. 24, 78
Констант IV, сын Константина III,
внук Ираклия, имп. визант. 120.
121
Константин, митр. киев. 60, 61
Константин, муч. 35
Константин, протопоп ростов. 110
Константин, кн. ярослав.» чуд. 72,
123
Константин, с. имп. рим. Констан-
тина (Флавия) Великого 24, 25,
78
Константин, с. Иоанна Мануилови-
ча Палеолога и Анны Васильевны,
д. в. кн. Василия Дмитриевича
100
Константин I (Флавий) Великий,
пмп. рим. 18, 20, 22—25, 78, 107
Константин IV Погонат (Погана-
тый), с. пмп. Константа II, имп.
визант. 32
Константин V Копроним, пмп. ви-
зант. 33
Константин VI, пмп. впзант. 34
Константин VII Порфпрогенет (Баг-
рянородный), пмп. впзант. 38,
42—44, 49
Константин IX, Мономах, пмп. ви-
запт. 52, 53, 56, 57
Константин XI Палеолог, пмп. вп-
зант. 101, 104, 105, 107, 113
Константин Васильевич, с. в. кн.
ростов. Василия Константинови-
ча, кн. ростов. 85
Константин Васильевич, с. кн. Ва-
силия Александровича, кн. 78
Константин Васильевич, с. кн.
сузд. Василия Андреевича, кн.
сузд. 85, 86
Константин Всеволодович, кн. новг.
и в. кн. ростов. 67, 68
Константин Димитриевич, с. в. кн.
моек. Димитрия Донского 91
Константин Романович, с. кн. рязан.
Романа Олеговича, кн. рязан. 81
Константин Федорович, с. кн. смол.,
затем яросл. Федора Ростпсла-
вича Черного, кн. яросл. 79, 109,
110
Константин Ярославпч, с. в. кн.
владим. Ярослава Всеволодовича,
кн. 70
Констанций (Констандион), брат
рим. им. Константина I (Флавия)
Великого 78
Корела, казачий атаман 150
Корибут (Курибут) Ольгердович, с.
в. кн. лптов. Ольгерда Гедпми-
новича, кн. литов. 97
Коркодинов Иван Михайлович, кн.,
окольн. 188
Корнилий, архиеп. ростов, п яросл.
139, 140
Корнилий, митр. новг. 7, 169, 186,
188
Корнилий, муч. 15
Корнилий Комельскпй, чуд. воло-
год. 129
Коробейников Трифон, купец 142
Коробьпн Семен, воев. 157
Коробьин Семен Семенович, столь-
ник 167
Корюков Иаков Богдан Семенович
129
Костюрин Иван, дьяк 161
Костюрин Иван, свящ. церкви Рож-
дества Христова в Астрахани 224
Коцел, кн. моравский 36
Кочановский (Коченовский) Алек-
сей, донск. казак 224, 227
Конторский Андрей, кпев. воев. 129
Кравков (Кровков) Матвей Иоси-
фович, генерал 191
Красулпн (Красуля) Иван (Васи-
лий) 213, 221, 223, 228
Кривой Сергей, донск. казак, ата-
ман 207
Кропоткин Василий Петрович, кн.
166
Крылов Меркул, дьяк 166
Крюков Денис Тимофеевич, ключ-
ник 168 ’
Ксения, кгн., жена в. кн. Василия
Всеволодовича 79
Ксения (Аксинья) Борисовна Году-
нова, д. ц. Бориса Федоровича,
ц-на 147, 151
Ксенофонт, преп. 31
Кубанские, князья 130
Кудайдат (Кадайдат), х. ордын. 102
Кудрин Исак, дьяк 166
Кузмпщев Федор, дьяк 175
Кузовлев Алферпй, дьяк 163
Кузовлев Михаил, дьяк 169
Кузьма (Косма, Козма), свящ. церк-
ви Рождества Христова в Астра-
хани 224, 226
Кулаковы, юртовскпе татары 221
Кулептин Василий, дьяк 123
Кульна, х. ордын. 87
Кунпцкпй Ян, черппг. староста 163
Куракин Григорий Семенович, ки.,
стольник 165
Куракин Федор Федорович, кп.,
боярин 170, 188, 193
Курбский Андрей Михайлович, кн.,
ооярпн 137
Куротников (Курятников) Семен,
астраханец 212
Курицын Федор Васильевич, дьяк
116, 118
Курицын-Волк Иван, дьяк 118, 119
Курманалей Мулла, юртовский та-
тарин 208
Кучалей, кн. казан. 127
Кучковпчи, сыновья боярина Кучки
61, 65
Кучум, х. сибир. 142, 146
Кучюг, кн. печенежский 48
Лавер (Лаврентий), самозв. 152
Лавр, муч. 23
Лаврентий, муч. 17
Лавреша, свящ., еретпк 118
Ладыгин Кондратий Гаврилович,
стольник 167
Ладыгин Тимофей Дмитриевич 167
Ладыгин Увар Гаврилович 166
Лалох, кн. 27
Ларионов Григорий, дьяк 166
Ласпй 18
Лаузан (Лаузин) Михаил, астрах,
воротнпк 215
Лахерн, кн. скифский 27, 30, 34
Лебедев Андрей, астраханец 212,
219, 220
Лев, еп. катанок. 33
Лев (Лион), пмп. впзант. 80
Лев, отец еп. катанского Кирилла
36
Лев, папа рим. 30
Лев I (Лион, Леонт), пмп. визант.
29, 30
Лев Данпплович, кн. луцк. 82
Лев Данпплович, с. кн. галицк.
Даниила Романовича, кн. галицк.
71, 74
Лев III Исавр, пмп. впзант. 33, 34
Лев Корпадович, кн. литов. 94
Лев V Армянин, имп. визант. 35
Лев VI Мудрый (Премудрый), с.
Василия Македонянина, пмп. ви-
зант. 37, 38
Лев, отец Мефодия и Кирилла 36
Левпй, бпбл. 13
Левкип, муч. 17
Леонид, архиеп. новг. п исков. 139,
140
Леон, Леонт см, Лев I
Леонтий, еп. ростов. 62—64, 66, 68
Леонтий (Леонт), мптр. киев. 48,
49
Леонтий, муч. 15
Леонтий, муч. 22, 23
Леонтпй, муч. 75
Леонтий, папа рпм. 30
Леонтпй, св. 186
Леонтьев (Левонтьев) Гаврпла, дьяк
163, 169
Леонтьев Иван Иванович, стольник
167
Леонтьев Иван Федорович 166
Леонтьев Никифор Федорович,
стольник 167
Леонтьев Федор Исаакович 157
Лешко (Лекша), кор. польск. 67
Лжедмитрий I (Григорий, Юшка
Отрепьев) 149—151
Лжедмптрпй II (тушинский вор) 152,
153, 155
Лжедмптрпй III (Матюшка, Спдор-
ка), самозв. 155, 156
Лион с.и. Лев I
Лпспй 20
Лпсовскпй, полк, польск. 152
Лихарев Иван Петрович, дум. двор.
175
31*
244
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
Лихачев Алексей Тимофеевич, ча*
рочнпк 168, 175, 177
Лихачев Данила Богданович 166
Лихачев Константин Иванович,'
ключник 168
Лихачев Михаил Тимофеевич 175,
177
Лихачев Петр Богданович, стряп.
166
Лихачев Федор Федорович, печат-
ник 167
Лпциния, мать муч-цы Ирины 22
Лицинии, зять имп. визант. Констан-
тина I (Флавия) Великого 78
Лицинии, имп. рим. 22—24
Лобанов-Ростовский Александр Ива-
нович, кн. 167
Лобанов-Ростовский Иван Ивано-
вич, кн., окольн. 167, 170
Лобанов-Ростовский Никита Ива-
нович, кн., чашник 167
Ловчпков Степан Богданович 175
Логин, римлянин 120
Лопатин Иван (Иоанн), моек, стрел,
голова 209
Лопатин Матвей, голова приказа
астрах, стрельцов 216
Лопухин Иван, стрел. голова
168
Лопухин Ларион, думный дьяк
171
Лопухин Петр Аврамович 175
Лот, библ. 42
Луговской Алексей Иванович,
стряп. 166
Луговской Томпла, дьяк 154, 158
Лука, ап. 14, 60
Лука, еп. белгород. 55
Лука, еп. ростов. 65
Лука, житель Колочи 99, 100
Лука Столпник 38
Лукпан, игемон 16
Лукиан, муч. 19
Лукпллпан, муч. 18
Лулл, муч. 18
Лутохин Юрии Петрович, стряп.
166
Лыбедь, сестра Кия, Щека и Хорива
39
Лыков Борис Михайлович, кн., боя-
рин 157, 166
Лыков Василий Иванович, кн., чаш-
ник 167
Лыков Иван Федорович, кн., чаш-
ник 167
Лыков Михаил Иванович, кн., боя-
рин 177, 178
Лыкова Анастасия (Настасья) Ни-
китична, кнг., б-ня 166
Львов Алексей Иванович, кн. 168
Львов Алексей Михайлович, кн.,
боярин 161—163, 165, 166
Львов Борис Лукич, кн. 171
Львов Василий Петрович, кн.,
окольн. 162, 165
Львов Дмитрий Петрович, кн.,
окольн. 165
Львов Петр Лукич, кн. 171
Львов Семен Иванович, кн., столь-
ник 165, 208—210, 229
Львов Семен Петрович, кн., столь-
ник 165
Львов Степан Михайлович, кн.,
стольник 167
Любовь, муч-ца 16
Людвпк (Логин) 119
Лютер Мартин 126
Ляпунов Василий Владимирович,
стольник 166
Ляпунов Григорий Васильевич,
стольник 166
Ляпунов Захарий, 153
Ляпунов Лука Владимирович, столь-
ник 166
Ляпунов Прокофий Петрович 153,
155
Ляшко, боярин вышегород. 50
Магмед см. Ахмат
Магмет ели Мухаммед
Магмет-Аминь (Маанедемин), х.
казан. 117, 123, 124, 127
Мавра, муч-ца 19
Маврикий, имп. впзант. 31
Маврикий, муч. 22
Магнус (Магнуш), кор. швед. 85
Магомет (Багметь, Бахмат, Бах-
меть, Бехметь), пророк 42, 43,
119—122
Маккавей, библ. 14
Макар, еретик 118
Макарий, архпеп. астрах. 232
Макарий, архиеп. новг. и псков.,
затем мптроп. 129—132, 136, 137
Макарий, архиеп. псков. 169
Макарий, архим. Тихвпна м-ря 7,
184, 186
Макарий, еп. вологод. и великоперм.
139, 140
Макарий, иг. калязпн. 116, 147,
154
Макарий, митр. новг. и велико луц.
169
Макарий, патр. антиох., еретик 32
Макарпй, патр. антиох. 184, 232
Макарий, патр. Иерусалим. 23
Макарий, желтовод. чуд. 97
Макарий, преп. 26
Макрина,. сестра Василия Великого
26
Максенцпй, пмп. рим. 22
Максим, архиеп. Иерусалим. 24
Максим, еретик 117
Максим, моек. чуд. 103
Максим, муч. 22
Максим Грек, митр. киев. 77, 81
Максим Исповедник 32
Максимилиан (Максимиан), имп,
рим. 25, 26
Максимилиан (Максимиан), имп.
рим. 95
Максимилиан (Максимиан) Гале-
рий, имп. рим. 18, 22
Максимилиан (Максимиян) имп.
герм. 141, 142
Максимина, жена имп. визант.
Константина I (Флавия) Вели-
кого, имп. 78
Мал, кн. древлян. 38
Малахий, библ. 14
Маленький Василий, свящ. церк-
ви Воздвижения в Астрахани 212
Малпред Сильный, богатырь Вла-
димира 49
Малый Волховец см. Волховец
Мамай, темник ордын. 87, 89
Мамант, муч. 18
Мамутяк, с. Магомета 105
Манасии, библ. 13
Мануил, имп. визант. 62, 92, 98,
100, 102, 107
Мануил, муч. 25
Мануил Мускополович, выезжий
грек 145
Мардарий, муч. 20
Марина, муч-ца 18
Марина (Маринка) Мнишек 153, 155,
Мария, библ. 14, 15, 27, 34, 38,
180, 199, 200
Мария, д. в. кн. киев. Владимира
Святославича и Анны, кн. 42
Мария, египтянка, преп. 31
Мария, жена в. кн. Всеволода Свя-
тославича, д. кор. польск. Кази-
мира II Справедливого 65
Мария, жена кн. Василия Оболен-
ского, кнг. 106
Мария, жительница г. Ласия (?)
52
Мария, мать Алексея митр. 86
Мария, мать Георгия Нового
126
Мария, мать Макария чуд. 97
Мария Голендуха, муч-ца 31
Мария Алексеевна, д. ц. Алексея
Михайловича, ц-на 170
Мария Владимировна Долгору-
кая, первая жена ц. Михаила
Федоровича, ц-ца 159, 180
Мария Григорьевна, д. Малюты
Скуратова, жена ц. Бориса Фе-
доровича Годунова, ц-ца 151
Мария Ивановна д. ц. Ивана Алек-
сеевича, ц-на 204
Мария Ильинична (урожд. Милос-
лавская), жена ц. Алексея Ми-
хайловича, ц-ца 164, 181,182, 184
Мария Темрюковна, вторая жена
Ивана IV Васильевича Грозного,
ц-ца 137, 138
Мария (в пноч. Елена) Петровна
Шуйская, ц-ца 153
Мария (в иноч. Марфа) Федоровна
Нагая, жена ц. Ивана IV, ц-ца
144
Мария (в иноч. Марфа) Шварновна,
д. кн. чешек. Шварна, первая
жена в. кн. Всеволода Юрьевича
Большое Гнездо 67
Мария (в иноч. Марфа) Ярославна,
•д. кн. серпух. Ярослава Влади-
мировича, жена в. кн. Василия
Васильевича Темного, в. кнг. 103
Марк, ап. 15
Марк, митр, палестин. 87
Марк, митр, эфесский 103, 104
Марк Македонянин, философ 48
Маркел, архиеп. (в тексте в одном
случае митр.) вологод. 169, 183
Маркел, иг. 36
Маркел, митр, псков. и изборск.,
затем казан. 205
Маркел, муч. 14
Маркел, пресвитер 29, 39
Маркел, преп. 30
Маркиан, имп. визант. 29, 30, 36,
39
Маркиан, муч. 24
Маркиан, пресвитер 30
Марс (Марш), греч. бог 13
Мартин Гаштольт, воев. киев. НО
Мартин Исповедник, папа рим. 32
Мартиниан, преп. 27
Мартирий, муч. 24
Марфа, мать Семиона Столпника 31
Марфа, новг. посадница 6
Марфа Алексеевна, д. ц. Алексея
Михайловича, ц-на 169
Марфа Васильевна Собакина, же-
на ц. Ивана IV Васильевича 138
Марфа Ивановна, мать ц. Михаила
Федоровича 159, 160, 180
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
245
Марфа Матвеевна (урожд. Апрак-
сина), вторая жена ц. Федора
. Алексеевича, ц-ца 173, 186, 192
Марфин Василии 111
Матвеев Андрей Артамонович 175
Матвеев Артамон Сергеевич, боя-
рин 174, 189, 193, 194, 197
Матвей, еп. сарск. 86
Матвей, патр. константиноп. 98
Матвей, свящ. афон. 137
Матрона, муч-ца 20
Матрона, преп. 30
Матюшка, дьякон, самозв. см. Лже-
дмитрий III
Матюшкин Афанасий Иванович,
стольник 165
Матюшкин Иван Павлович 166
Махмет см. Магомет
Мезецкий Данила Иванович, кн.
154, 158
Мезецкий Михаил Романович, кн.
117
Мелания, преп. 26*
Мелетий, архиеп. антпох. 25, 26
Мелетий Грек 184, 198
Менандр, муч. 25 ’
Менгли-Гирей (Мингирей), х. крым.
114, 140
Менгу-Тимир (Менгп-Темир), х.
ордын. 76
Мердоулат, х. казан 117
Меркурий, муч. 17
Меркурий смоленский 72, 73
Мефодий, патр. константиноп. 33
Мефодий, патр. константиноп. 36
Мефодий, просветитель славян 36
Мефодий Патарский 3, 18, 72
Милославская Екатерина Федо-
ровна 166
Милославские, бояре 178
Милославский Андрей Семенович,
окольн. 200
Милославский Григорий Яковле-
вич, стольнпк 167
Милославский Иван Андреевич 166
Милославский Иван (Иоанн) Бог-
данович, боярин, воев. 8, 167,
217, 227—232
Милославский Иван Михайлович,
боярин 188, 202
Милославский Илья Данилович,
боярин 164—166, 168, 170
Милославский Матвей Богданович
боярин 177 , 200
Милославский Семен Ларионович,
стольник 177
Милославский Семен Юрьевич,
стольник 165
Милославский Федор Яковлевич,
стольник 167
Милюков Матвей Михайлович 168
Мина, архиеп. константиноп. 6
Мина, муч. 21, 22
Миндовг, в. кн. литов. 74
Минодора, муч-ца 14
Мирон, донской казак 224, 225
Мирон, муч. 17
Мптродора, муч-ца 14
Митрофан, дьякон 137
Митрофан, еп. Владимир, и сузд. 70
Митрофан, еп. сузд. л тарусск. 97
Митрофан, патр. константиноп. 22
Митрофан, патр. константиноп. 138
Михаил см. Святополк Изяславпч
Михаил, архиеп. рязан, 169
Михаил, еп. аптиох. 87
Михаил, еп. порсиский (?) 55
Мпхаил, еп. синадский (?) 35
Михаил, инок 104
Михаил, инок Клопского м-ря 107,
111
Михаил (Михалка), кн. звенигор. 68
Михаил, митр, из Византии 37, 45—
47
Михаил, митр. киев. 59
Михаил, митр, прусский (?) 169
Михаил II Травл, имп. визант. 33,
35
Михаил III, ими. визант. 36
Михаил IV Пафлагонянпн, имп. ви-
зант. 53
Михаил VII Дука, пмп. визант. 53,
55
Михапл IX Палео лог, пмп. визант.
80
Михаил Олелькович (Александро-
вич), кн. киев. 107, 111
Михаил Андреевич, с. кн. Андрея
Александровича, внук Алексан-
дра Ярославича Невского 81
Михаил Андреевич, с. кн. Андрея
Димитриевича, кн. верейский 142
Михаил архангел, библ. 63, 70
Михаил Борисович, с. Бориса
Александровича, в. кн. твер. 116
Михаил Васильевич Подберез-
ский, кн. литов. 94
Михаил Всеволодович, с. кн. Все-
волода Святославича Чермного,
кн. черниг. 65, 71—73
Михаил Данилович, кн. литов. 94
Михаил Гордович, кн. 117
Михаил Евнутьевич, кн. лптов. 94
Михаил Константинович, с. кн.
яросл. Константина Федоровича,
кн. смол. 79
Михаил Коард, кн. литов. 86
Михапл Малеин, преп. 38
Михаил Федорович, ц. 156—160,
162-164, 180, 181
Михаил (Михалко) Юрьевич, с. в.
кн. Юрия Долгорукого, в. кн. 61,
65
Михаил Ярославич, с. в. кн. вла-
дим. Ярослава Всеволодовича,
кн. моек, и в. кн. владим. 70, 75
Михаил Ярославич Младший, с.
кн. Ярослава Ярославича, в. кн.
твер. 76—79, 81, 83
Михеи, библ. 13
Мишук Собака, еретик 118
Мишурин Федор, дьяк 130
Млашик, кн. черкесский 133
Могефа, мать Евстратия чуд. 35
Моисей, еретик 112, 117
Моисей, библ. 12, 42
Моисей Мурин, преп. 27
Мокой, свящ. церкви Николая чуд.
в Астрахани 224
Мокий, муч. 23
Мокош, яз. бог 42, 45
Молчанов Дмитрий, подьячий 168
Молчанов Михаил 151, 153
Морозов Борис Иванович, боярин
164, 168, 170
Морозов Василий Петрович 157
Морозов Глеб Иванович, боярин
165
Морозов Иван Васильевич, боярин
165
Морозов Михапл Иванович,
стольник 165
Морозов Козел Григорий Игнатье-
вич, боярин 106
Морозова Авдотья Алексеевна 165
Морозова Анна Ильинична, рожд.
Милославская, б-ня 168
Морозова Стефанида Семеновна,
б-ня 165
Мосальский Литвинов Василий
Федорович, кн., окольн. и воев.
152
Мосальский Рубец Василий, кн.
147, 151, 153
Мосох, библ. 11
Мстислав Андреевич, с. в. кн.
Андрея Боголюбского, кн. 63,
64
Мстислав Владимирович, с. в. кн.
Владимира Святославича и Рог-
неды, кн. тмутаракан. 42, 46, 48,
49, 92
Мстислав Владимирович, с. в. кн.
Владимира Всеволодовича Моно-
маха, в. кн. киев. 58, 79
Мстислав Глебович, с. кн. переясл.
Глеба Святославича, кн. 71
Мстислав Давидович, с. кн. Давида
Ростиславича, кн. смол. 79
Мстислав Изяславпч, с. в. кн. Изя-
слава Мстиславича, в. кн. киев.
63, 64
Мстислав Изяславич, с. в. кн. Изя-
слава Ярославпча 54
Мстислав Мстиславич Удалой,
с. кн. Мстислава Ростиславича
Храброго, кн. новг. п галицк. 67
Мстислав (Георгий) Святославич,
с. в. кн. киев. Святослава Яросла-
вича, кн. 57, 58
Мстислав Юрьевич, с. в. кн. вла-
дим. Юрия Всеволодовича, кн. 70
Мстиславский Иван Федорович, кн.
141, 143
Мстиславский (Ижеславский) Ми-
хаил Иванович, кн. 123
Мстиславский Федор Иванович, кн.
145, 147, 150, 157
Мстиславский Федор Михайлович,
кн. 128
Мурат, тур. султан 140
Мурат-Гирей (Кирей) 181
Мурзабек (Марзабек) Аллашев
(Алмашев), мурза 213
Муртоза, с. казан, х. Мустафы, ц-ч
117
Мусорин Никита (Микита), астра-
ханец 229
Мустафа, тур. паша 163
Мустафа, х. казан. 117
Мутепсей, юртовский татарин 208
Муха, дьяк, еретик 118
Мухаммед (Магмет, Махмет), х.
казан. 103—105, 107
Мышецкий Борис Ефимович, кн.
166
Мышецкий Данила Ефимович, кн.
166
Мышецкий Ефим Федорович, кн.
166
Мякиннн Бахтиар Федорович 166
Мякинин Федор Михайлович 167
Мясной Василий Данилович, дум-
ный двор. 177
Мясной Иван 143
Нагиба Федор, казачий атаман 152
Нагой Андрей Андреевич 152
Нагой Богдан Александрович, столь-
ник 161
Надежда, муч-ца 16
Назарпп, муч. 15, 147
Назаров Леонтий, голова 168
246
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
Нарбеков Василий Савич, окольн.
177
Нарышкин Афанасий Кириллович
174, 176, 189, 192, 194, 196
Нарышкин Василий Федорович 175
Нарышкий Григорий Филимонович
175
Нарышкин Иван Иванович 175, 176
Нарышкин Иван Кириллович, боя-
рин 174, 175, 189, 192, 196-198
Нарышкин Кирилл Полуектовпч,
боярин 175, 188—190, 192, 193,
196, 197, 199
Нарышкин Кондратий Фомич 175
Нарышкин Лев Кириллович 175
Нарышкин Мартемьян Кириллович
175
Нарышкин Матвей Филимонович
175
Нарышкин Федор Кириллович 175
Нарышкина Анна Леонтьевна, жена
боярина Кирилла Полуектовича
Нарышкина, б-ня 197
Нарышкины 189, 194, 197
Настасья (Настасия), муч-ца 20
Наталья, муч-ца 22
Наталья Алексеевна, д. ц. Алексея
Михаиловича, ц-на 172
Наталья Кирилловна, жена ц. Алек-
сея Михаиловича, ц-ца 171, 185,
187, 189, 193, 195, 197, 199, 200,
204
Натуля (Наталья?), жена Дионисия
Ареопагпта 15
Наум, библ. 14
Наумов Михаил Андреевич, стряп.
166
Наурус (Наурос), х. ордын. 87
Нафанаил, еп. брян. 86
Нафрафа, мать преп. Дия 26
Неверов Михаил 168
Негодяев Федор (Феодор), митро-
поличий ключарь 219, 220, 223,
228
Нектарий, патр. константпноп. 26
Нектонаф. ц. египетск. 105
Немпровпч Андрей, воев. киев. 124
Неофит, еп. чернпг. 48
Неофит, митр. эфесск. 56, 57
Неофит, муч. 19
Неофит (Нпофпт), старец 137
Нерон, ими. рпм. 15
Нерон, муч. 19
Нестор (Нестер), муч. 21
Нестеров Афанасий 171
Нестории, еретик 27
Нечаев Василий Григорьевич,
стольник 167
Нечаев Григорий Иванович, дьяк
162, 163
Нпкандр, архиеп. ростов, и яросл..
131
Никита, архиеп. аполониадск. 35
Никита (Мпкита), еп. белгород. 49
Никита, еп. новг. 56, 57, 136
Никита, еп. халкидон. 35
Никита, муч. 24
Никита Исповедник, св. 34, 171
Никита (Микита) Столпник, пере-
славск. чуд. 65
Никита Пустосвят см. Пустосвят
Никита
Никита Иван, подьячий 168
Никифор, архим. астрах. Троиц-
кого м-ря 224, 229
Никифор (Андроник II?), имп. ви-
зант. 80
Никифор, муч. 17
Никифор, патр. константиноп. 33,
35
Никифор I (Геник), имп. впзант. 34
Никифор II Фока, пмп. визант. 38,
45
Николай Мпрликийскпй, архиеп.,
чуд. 20, 49, 55, 57, 58, 147
Николай, севастииский муч. 23
Николай III (Никола) Хрпсоверг,
патр. константиноп. 43, 47, 55
Никон, пг. киево-печерск. 52
Никон, иг. Троицк., чуд. 102, 201,
204
Никон, патр. моек, и всея Руси 4,
164, 169—171, 177, 181, 182, 184,
225, 232
Никон, преп. 21
Никон, св. 204
Нил, преп. 32
Нил Сорскпй 118
Нимфодора, муч-ца 14
Нифонт, архпеп. сузд. 116—118
Нифонт, еп. новг. 58, 59
Новосильцев Иван Михайлович 167
Ной, библ. И
Нона, мать Григория Богослова 26
Нона, мать Николая чуд. 22
Нумериан, имп. рим. 18
Нураддпм (Нарадын), брат тур. сул-
тана, х. крым. 163, 181
Оболенский Василий, кн. 106
Оболенский Димитрий Исаакович,
кн. 111
Оболенскпй Овчина Иван Федоро-
вич, кн. 129
Оболенскпй Семен, кн. 106
Оболенский Федор Тимофеевич, кн.
166
Оболенскпй Ярослав Васильевич,
кн. 53
Образцов Афанасий Григорьевич,
стольник 167
Обросим (Оброська) 205
Овощников Иван, астраханец 222
Огибалов Артемий 168
Огинский, кн. 162
Одоевская Авдотья Федоровна, кн.
165
Одоевские, бояре 178
Одоевский Василий Федорович, кн.,
боярин 188, 202
Одоевский Михаил Никитич, кн.,
стольник 165, 166
Одоевский Никита Иванович, кн.,
боярин 165, 168, 171, 172, 176,
188, 193, 202
Одоевский Федор Никитич, кн.,
стольник 165
Одоевский Яков Никитич, кн., боя-
рин 172, 176, 188, 193, 202, 219,
228
Октяк, х. казан. 93
Олан, воев. ордын. 77
Олег, кн. переясл. 82
Олег Вещий, кн. русск. 36—39
Олег Иванович, с. кн. Ивана Алек-
сандровича, кн. рязан. 89—91
Олег Игоревич Красный, с. кн. ря-
зан. Игоря Глебовича, кн. 68—70
Олег Святославич, с. кн. Святосла-
ва Игоревича, кн. древлян. 40,
41, 53
Олег Святославич, с. кн. Святосла-
ва Ярославича, кн. чернпг. 57,
66
Олелько Владимирович см. Алек-
сандр Владимирович
Оленкин А. А. см. Амекниа А. А.
Олимврий, епарх 18
Олимпий (Алимпий) Столпник, св. 32
Олимпиада (Алимпияда), св. 26
Олимпиада (Алемпияда), ц-ца ма-
кед. 13, 105
Ольга (в крещении Елена), жена в.
кн. клев. Игоря, в. кнг. 6, 36—
40, 48
Ольгерд (Алгерд, Александр) Ге-
диминович, в. кн. литов. 85, 86,
88, 90, 102, 103, 107
Олябьев см. Алябьев
Опаница, боярин 69
Опраксин см. Апраксин
Ордин-Нащокпн Афанасий Лаврен-
тьевич, боярин 171
Орест, муч. 20
Ориген (Арпген), богослов 31
Оселка Иосиф, митрополич. свящ.
225
Осиновик, мнимый с. ц-ча Ивана
Ивановича, астрах, самозв. 152
Оскорд см. Аскольд
Осман, тур. паша 163
Остей, кн. литов. 90
Острев, ордын. посол 83
Острожский (Островский) Василий
Константинович, кн. 149
Острожский Константин Иванович,
кн. 119, 127
Острожский (Островский), Констан-
тин (Василий) Константинович,
кн. 138, 147
Отрепьев Богдан, с. боярск. 149
Отрепьев Григорий см. Лжедмитрий
Отрепьев Замятия, с. боярский 149
Отрепьев Смирной, с. боярский 149
Очин-Плещеев Петр Григорьевич
166
Павел, ап. 15, 16, 73, 171, 185, 212
Павел, еп. колом. 169
Павел, еп. константиноп. 32
Павел, митр, крутицк. 4, 186
Павел, митр, сибир. и тобол. 188
Павел, муч. 18
Павел, патр. константиноп. 25
Павел, преп. 37
Павел, комельскпй чуд. 31
Павел Фивейский 24
Паисий, патр. александр. 184, 232
Паисий, старец 118
Палицын Авра амий 6, 8
Пальцев Никифор, дьяк 167
Памфил, муч. 20
Пан, волхв 93
Панов Федот, казак 220
Пантелеймон, великомуч. 22
Папила, муч. 17
Парамон, муч. 17
Парфений, еп. лампсакский 23
Парфений, еп. смолен. 86
Парфений, митр,- астрах, и терск.
233
Патрикеев Григорий, дьяк 166
Патрикеев Ивап Юрьевич, кн. 98
Патрикий, эпарх Константинополя
26
Пафнутий, иг. боровский 113—115,
127
Патрикий, кн. звенигор. 97
Патрикий, муч. 25
Патрикий, пресвитер 99
Пахомий Великий, 24
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
247
Пахомий, архиеп. астрах. 232
Пелагея (Пелагия), муч-ца 18
Пелагея, преп. 30
Пелагея Михайловна, ц-на, д. ц.
Михаила Федоровича 160, 180
Переносов Иван, дьяк 162
Перун, яз. бог у вост, славян 12,
45, 47
Перфильев Томила, дьяк 168
Перхушков (Перкушков) Григо-
рий, с. боярский 112
Першин Федор, купец 138
Песков Иван, дьяк 168
Песочинский Александр, каште-
лян каменецкий 162, 163
Петр, ап. 15, 29, 45, 74, 171, 185,
212
Петр, воеводич валашский (мунтян-
ский) 145
Петр, митр. киев, и всея Руси 81—
87, 95—97, 107, 114, 116, 139,
146, 195, 199, 231
Петр, еп. ростов. 86
Петр, еп. переясл. 55
Петр, зять боярина Кучки 64
Петр, отец Илариона Нового 35, 36
Петр, патр. александр. 21
Петр, чуд. ростов, (ц-ч ордын.) 73,
74
Петр Гугнивый (Гуднивый) 32
Петр Фрязин 126
Петр-«царевич» (Илья Федорович),
самозв., один из руководителей
Крестьянской войны начала XVII
в. 151, 152
Петр I Алексеевич, ц. 5, 171, 173,
174, 176—179, 185—187, 189, 190,
193, 194, 199, 200, 204
Петр Димитриевич, с.в.кн. Димитрия
Донского, кн. 91, 98
Петров Иван, казак 138
Пигасий, муч. 23
Пплапон, отшельник 24
Пимен, архиеп. новг. 135—137
Пимен, митр, москов. 90—92
Пимен Великий 27
Пир, еп. константиноп. 32
Пирогоща, купец 60
Питирим, патр. моек. 4, 185
Платон, муч. 20
Племянников Андрей Тимофеевич
167
Племянников Федор Тимофеевич
162
Плещеев Алексей Иванович, столь-
ник 166
Плещеев (Глазун) Иван Васильевич
153, 156
Плещеев Лев Иваиовпч, стольник
166
Плещеев Лев Осипович, воев. 153
Плещеев Леонтий Степанович 166,
168
Плещеев Михаил Львович, боярин
177, 200
Плещеев Наум Михайлович 150
Плещеев Никифор Юрьевич 163
Плещеев Федор Львович 166
Плохов Леонтий, астраханец 216
Повадпп Мпсапл, чернец 149
Погорелов Федор, купец 138
Поджегин Василий Юрьевич, по-
сол в Казань 127
Пожарский Дмитрий Михайлович,
кн., боярин 155, 157, 159
Пожарский Ивап Дмитриевич, кп.,
стольник 165
Пожарский Роман .Петрович, кн.
159
Пожарский Семен Романович, кн.,
окольн. 165, 167
Позвпзд Владимирович, с. в. кн.
Владимира Святославича, кн. 46
Полев Иван Андреевич, стольник
167
По лемон 18
Полибии Богдан Федорович, окольн.
177
Полиевкт (Полуехт), патр. кон-
стантпноп. 39
Полиевкт, муч. 17
Поликарп, еп. смирнский 16
Полиста, д. Руса, легенд. 12
Политпан, патр. александр. 34
Полихроний, старец 32
.Полтев Федор Алексеев, стольник
167
Полубенский Александр, кн. 141
Полуехтов Дмитрий, голова, моек,
стрельцов 206, 210, 228
Полюд, протопоп новг. 59
Полянский Данила, думный дьяк
175
Помплий, игемон 17
Помплий, муч. 17
Порьяков Иван, подьячий 229
Порфилия, муч-ца 20
Порфирий, еп. газскпй 27
Порфирий, муч. 19
Прасковья, преп. 66
Прасковья Пятница 19, 122
Прасковья Федоровна (рожд. Сал-
тыкова), жена ц. Ивана Алексее-
вича, ц-ца 203
Припмков-Ростовский Никита Ива-
нович, кн., стольник 167
Проб (Пров), имп. рим. 18, 22
Пров (Проб), муч. 21
Проестев Степан Матвеевич, окольн.
162, 163, 165, 168
Прозоровская Мария Семеновна,
кн. 165
Прозоровская Прасковья Федо-
ровна, кнг., жена И. С. Прозо-
ровского 217
Прозоровский Борис Иванович
Большой, кн. 185, 213, 216—218
Прозоровский Борис Иванович
Меньшой, кн., с. И. С. Прозоров-
ского 216, 217
Прозоровский Василий Петрович,
боярин 177
Прозоровский Иван Семенович,
кн., боярин 8, 165, 166, 170, 185,
206, 208-218
Прозоровский Михаил Петрович,
кн. 171
Прозоровский Михаил Семенович,
кп., стольнпк 213—215, 218
Прозоровский Петр Иванович, кп.,
боярпп 171, 193
Прозоровский Петр Семенович,
кп., стольнпк 165, 166
Прозоровский Семен Васильевич,
кп., окольн. 161, 165
Пропереспй, отец Феодосия 30
Прокл, муч. 16
Прокл, патр. константиноп. 29
Прокопии, муч. 19
Прокопий, св. 33
Прокофьев Михаил, дьяк 175, 190
Пронский Иван Петрович, кп.,
стольник 165
Пронский Михаил Петрович, кп.,
боярин 165
Пронский Петр Иванович, кн., боя-
рин 165
Пронский Семен, кн., воев. киев.
129
Пронский Шемякин Юрий Ивано-
вич, кн., боярин 132
Прончищев Иван Афанасьевич, дум-
ный двор. 170, 171, 176
Прончищев Осип 159
Протаспй, моек, старейшина 83, 84
Протасий, скопец 18
Протаспй, муч. 15, 147
Протерпй, архиеп. александр. 30
Протопопов Григорий, дьяк 167,
168
Протопопов Иван Лаврентьевич,
астрах, голова 229
Прохор, архиеп. сарский 108, 116,
118
Прохор, еп. ростов. 83
Прохоровскпп Михаил Семенович
171
Прохоровский Петр Семенович 171
Пуди, ап., 15
Пульхерия, жена имп. впзант. Мар-
киана 30
Пунтусов Яков еле. Делагарди
Пустосвят Никита 177, 191, 202
Путша (Путща), боярин вышгор.
50
Путята, кн. друцкпй 102
Пушечнпков Василий Лаврентье-
вич, думный двор. 177, 200
Пушкин Андрей Иванович, столь-
ник 167
Пушкин Борис Иванович, окольн.
166
Пушкин Гаврпла Григорьевич 150
Пушкин Григорий Гаврилович 163,
165
Пушкин Иван Никитич 166
Пушкин Иван Федорович, окольн.
177
Пушкин Матвеи Степанович, боя-
рин 200
Пушкин Никита Иванович, столь-
ник 165
Пушкин Петр Михайлович, столь-
нпк 165
Пушкин Петр Петрович, стольнпк
165
Пушкина Ульяна Осиповна 165
Рагуев еле. Булакин Рагуев
Радзпвплл (Радпвпл) Николай,
посол лптов. 157
Радзпвплл Христофор, гетман
лптов. 162
Радзпвплл (Родпвпл) Юрий Ни-
колаевич, воев. лптов. 127
Радзпвплл (Родпвпл) Ян Николае-
вич, кн. литов. 129
Разин Степан Тимофеевич 4, 7, 8,
184, 185, 206-217, 228
Рафаил, архиеп. астрах. 232
Редедя (Радедя), кн. касожск. 49, 52
Рей Андрей 162
Репнин Борис Александрович, кн.,
боярин 169, 171
Репнин Иван Борисович, кн., боя-
рин 188
Рогдай, вптязь, с. в. кн. киев. Вла-
димира Святославича 49
Рогнеда, д. кн. полоцк. Рогволода,
жена в. кп. Владимира Святосла-
вича 41, 42, 46, 49
Рогволод, кн. полоцк. 41, 42
Рожинскпй (Ружпнскпй) Роман,
248
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
Мстпславича, в. кн. киев 66, 68
Ряполовсклп Иван, кн. 106
Сабуров Богдан Юрьевпч 159
Сабуров Юрпй Константпновпч 124
Савак, бпбл. 12
Савва, архиеп. серб. 67, 68
Савка (Сава), еп. сарск. и подонск.
91, 131
Савва (Сава), еп. твер. п кашпн.
139, 140
Савва, пг. Савво-Сторожевского
м-ря 97, 98
Савва, преп. 29, 31
Савва Вшперскпй, чуд. 109
Савва Стратилат, муч. 18
Савватпй, пг. Соловецкого м-ря 6,
111, 115, 137
Савватпй, митр, астрах, п терск.
188
Савватпй, муч. 18
Савелии, муч. 25
Савельев Андриан 114
Савин, лгемон 16
Савпн, муч. 20
Саворпй, ц. перс. 23, 24
Савская (Южская) ц-ца 72
Саджпгеевы (Ажигплдекп, Ажпль-
декп, Ажпгпдекп), юртовскпе та-
тары 208
Садов, муч. 23
Сапб-Гпрей (Сап-Кпрей),х.казан. 127,
128
Салков, атаман повстанцев 153
Салтыков Алексей Петрович,
боярин 177
Салтыков Иван Михайлович 154
Салтыков Лев Андреевич 132
Салтыков Михаил Михайлович,
боярпн 153—156, 163, 165, 169
Салтыков Петр Михайлович, боя-
рпн 165, 188, 193, 194, 233
Салтыков Петр Петрович, спальник
177
Салтыков Федор Петрович, столь-
нпк 174, 194
Салтыкова Прасковья Ивановна 5,
165
Салтыковы 160
Самарянпн Иван (Ивашко Самара),
казак, участник восстания в Ас-
трахани 220
Самойлович Иван, гетман укр. 204
Самой, муч. 19
Самсон Страннопрпемец 31
Самуил, библ. 12
Саравей 112, 117
Сап-Кпрей см. Сапб-Гпрей
Сапега (Сопега), польск. посол
(1676 г.) 172
Сапега Казимир Львовпч, польск.
посол (1635 г.) 163
Сапега Лев Иванович, канцлер ли-
тов. 147, 155
Сарра (Сеара), библ. 48, 121
Сарра, жена свящ. Алексея 117
Саториил, игемон 25
Саул, библ. 12
Сафа-Гирей(Асатфакпрей), ц-ч крым.,
х. казан. 127, 129
Сафат, библ. 13
Сверчок, еретик 116
Свидригайло (Швидригайло) Оль-
гердович (Ельгирдович), с. в. кп.
Ольгерда Гедиминовича, кн, ли-
тов. 97, 102, 103
Святополк, кн. моравский 36
Святополк Владимирович, с. в. кп.
кп., гетман Лжедмптрпя II 152,
153
Роман см. Мстислав Андреевич
Роман I Лакапин, пмп. впзант. 38,
39
Роман II, пмп. впзант. 49
Роман IV Дпоген, пмп. впзант. 54
Роман, муч. 22
Роман, отец Дня 26
Роман, преп. 31
Роман Владпмпровпч, с. кн. Вла-
димира Константиновича, кн. уг-
лицк. 147
Роман Владпмпровпч, с. в. кн. киев.
Владимира Мономаха, кн. волынск.
58
Роман Ингваревпч, с. кн. Ингваря
Игоревича, кн. рязан. 70
Роман Мстпславпч, с. в. кн. Мсти-
слава Изяславича, кн. галпцк.
63, 66, 67
Роман Олегович, с. кн. Олега Инг-
варевпча, кн. рязан. 76
Роман Ростиславич, с. в. кн. Рости-
слава Мстпславича, кн. смол, и
в. кн. клев. 65
Романов Иван Никитич, боярин 157,
165
Романова Ульяна Федоровна, б-ня
165
Ромпл, дьякон 19
Ромодановская Авдотья Афанасьев-
на, б-ня 165
Ромодановский Василии, кн. 123
Ромодановским Василий Григорье-
вич, кн. 165
Ромодановский Григории Григорье-
вич, кн., боярпн 170, 174, 188,
193, 194
Ромодановский Дмитрий Василье-
вич, кн. 166
Ромодановский Иван Иванович,
кн., окольн. 165
Ромодановский Юрпй Иванович,
кн., боярин 165, 188, 193
Ростислав, кн. моравский 36
Ростислав Владпмпровпч, с. кн.
Владимира Ярославпча, кн. тму-
таракан. 54
Ростислав Всеволодович, с. в. кн.
Всеволода Ярославпча, кн. пе-
репел. 55
Ростислав Мстпславпч, с. в. кн.
Мстислава Владимировича, кн.
смол., затем в. кн. клев. 63, 79
Ростислав Рюрикович, с. в. кн. Рю-
рика Ростиславича, кн. 66
Ростислав Юрьевпч, с. в. кн. Юрия
Долгорукого, кн. переяслав. 61
Ростислав Ярославич, с. кн. Яро-
слава Святославича, кн. рязан. 76
Ртищев Михаил Алексеевич, по-
стельн. 167
Ртищев Федор Михайлович, стряп.
166, 167
Рувим, бпбл. 13
Рудаков Поздей Михайлович, ча-
рочник 168
Рукавов Некрас, еретик 119
Рукин Алексей, моек, подьячий 152
Рус, легенд. 3, 11, 12
Русамбек, посол 159
Рюрик, кн. 36, 37, 41, 56, 59, 81,
82, 86, 88, 104, 128
Рюрик Мстпславпч см. Рюрик Ро-
стиславич
Рюрик Ростиславич (в тексте опт.
Мстпславпч), с. в. кн. Ростислава,
Владимира Святославича, кн.
киев. 42, 46, 48, 50—52, 55
Святополк (Михаил) Изяславпч,
с. в. кн. Изяслава Ярославпча,
в. кн. киев. 54, 56, 57
Святослав Владпмпровпч, с. в.
кн. Владимира Всеволодовича
Мономаха, кн. переясл. 58
Святослав Владимирович, с. в.
кн. Владимира Святославича, кн.
древлян. 42, 46, 48, 50
Святослав Всеволодович, с. в. кн.
Всеволода Олеговича, в. кн. кпев.
65, 66
Святослав Всеволодович, с. в. кн.
Всеволода Юрьевича, кн. 67,
70, 71
Святослав Игоревич, с. в. кн. Игоря
Рюриковича, в. кн. 36, 39—41,
56
Святослав Мстпславпч, с. в. кн.
Мстпслава Изяславпча, кн. 66
Святослав Олегович, с. кн. Олега
Святославича, кн. 71
Святослав Юрьевпч, с. в. кн. Юрпя
(Георгия) Владимировича Долго-
рукого, кн. 61
Святослав Ярославич, с. в. кн.
Ярослава Мудрого, в. кн. кпев.
53—55, 76 (в тексте в одном слу-
чае ош. Ярослав Святославич)
Сгостав см. Густав
Севастьян, пнок 75
Севастьян, муч. 20
Север см. Александр Север
Северпан, муч. 17
Севпров (Сиверов) Богдан, астрах,
стрел, голова 207
Севрпн Иван, астраханец 223
Севрин Степан, астраханец 223
Септ, кн. казан. 127
Селезнев Губа, посаднпк новг. 110
Селпван, боярпн 92
Селим, тур. султан 126
Семаргл, яз. бог 42
Семен, кн. перемышльск. 98
Семен (Симеон) Александрович
(Олельковпч), с. кн. Александра
Владимировича, кн. кпев. 107,
108, 110
Семен (Семпон) Алексеевич, ц-ч, с.
ц. Алексея Михайловича 171, 184
Семен (Симеон) Гедимпнович, с. в.
кн. литов. Гедпмпна, кн. свислоч-
ский (свпсловский) 86
Семен Данилович, с. кн. Даниила
Александровича, кн. 77, 84
Семен (Семпон) Дмитриевич, с. кн.
сузд. Дмитрия Константиновича,
кн. 89, 90, 93
Семен (Семион) Иванович, с. в. кн.
Ивана III Васильевича, кн. ка-
лужск. 124
Семен (Семион) Иванович Гордый, с.
в. кн. Ивана Даниловича Калиты,
в. кп. моск. 85, 86
Семен Михайлович, с. кн. Михаи-
ла Дмитриевича, кн. литов, 94
Семен (Семпон) Романович, кн. по-
воспльск. 111
Семен (Семпон) Топппьович, воев.
77
Серапион, архиеп. новг. 126, 132
Сергеев Василий, дьяк 162
Сергий, архиеп. новг. 116, 117
Сергий, волхв 62
Сергии, еп. костаптиноп. 32
Сергий, ей. рязан. и муром. 139,140
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
249
Сергии, муч. 21
Сергии, учитель Магомета (?) 121
Сергии, чуд. вологод. 100
Сергин Радонежский, пг. Троицк,
чуд. 88, 91, 92, 96-98, 102, 201,
204
Серебряник (Серебреник) Осип
(Оска, Иоспфко), казак 223
Спбок, кн. черкесск. 133, 135
Спгпзмунд (Жпгимонт) Кестутье-
впч, с. в. кн. лптов. Кестутия
Гедпминовпча, в. кн. литов. 104
Спгпзмунд I (Жпгпмонт) Казимиро-
вич, кор. польск. и вел. кн. ли-
тов. 98, 124, 125, 127, 128
Спгпзмунд II (Жпгимонт) Август
Слгпзмундовпч, с. Сигизмунда I
Казпмпровпча, кор. польск. и в.
кн. лптов. 127, 128, 137
Сигизмунд III, кор. польск. 144,150
Сидп Ахмет, х. татар. 107
Сидон, сторож у гроба Магомета 120
Сидорка см. Лжедмптрлй III
Сплумен 31
Сильвестр (Селпвестр, Селиверст),
пг. астрах. Вознесенского м-ря
219, 220, 224, 227, 229
Сильвестр (Селпвестр), еп. ко-
рельск., затем архиеп. вологод.
145
Сильвестр (Селпвестр), еп. смол, и
брян. 139, 140
Сильвестр, митр, крутицк. 169
Сильвестр (Селпвестр), папа рим.
22—24
Сильвестр (Селпвестр), старец
афон. 137
Спльвестр, черпец 205
Симеон (Семен), архиеп. новг. 100,
101
Симеон (Семеон), архиеп. рязан.
116, 118
Симеон, библ. 14
Спмеон, еп. переясл. 71
Симеон (Семен), еп. ростов. 81
Симеон (Семион), муч. 24
Симеон, преп. 31
Симеон, св. 171
Симеон (Семион), старец 14
Симеон (Семион) Столпник 30
Симеон (Семион), Столпник, антио-
хписк. 31
Спмеон (Семион), сузд., автор по-
вести 103
Симеон, ц. казан. 6
Симон, волхв 15
Симон, митр. моек. 119, 122, 124—
126
Сивоус, легенд, брат Рюрика 36
Сисой, старец 137
Сидкий Алексей Юрьевич, кн. 161
Сицкий Юрий Андреевич, кп. 163
Сиюнч (Сеунчь) мурза Абдулов (Ан-
дулов), мурза одисанский 218, 229
Скапдербег, кн. албан. 103
Скиф, легенд. 11
Скиргайло (Скиригайло) Ольгер-
дович, с. кн. Ольгерда Гедимино-
вина, ки. литов. 90, 91
Скошпт-11!уйский Михаил Василье-
вич, кн. 153
Скрябин Алексой 136
Скуратов Мал юта, опричник 140
Скуратов Петр Дмитриевич, столь-
ник 166
Словен, легенд, кн. 3, 11, 12, 28
Слуцкий Юрий Семенович, кн. 129
Смыслов Тимофей, купец 138
Сназин Сидор 68
Собакин Василий, боярин 138
Собакин Григорий Никифорович,
боярин 188
Созонт, муч. 20
Соковнин Прокофий Федорович
166, 168
Соковнин (Совкин) Сенгур Семе-
нович 161, 162
Соковнин Федор Прокофьевич,
боярин 167, 177
Соловцов Алексей, голова приказа
моек, стрельцов 206, 211, 215
Соловцов Яков 168
Соломон, библ. 42, 72
Соломония, библ. 14
Соломонпя Юрьевна, д. Юрья Кон-
стантиновича Сабурова, жена в.
кн. Василия III, в. кнг. 124
Сосипатр, ап. 15
Софония, библ. 14
Софроний, архиеп. Иерусалим. 65
Софроний архиеп. сузд. 169
Софроний, старец 137
Софронии Премудрый, патр. Иеру-
салим. 32
Софья, д. в. кн. лптов. Витовта
Кейстутовича, жена в. кн. Ва-
силия I Дмитриевича, в. кнг. 92,
94, 107
Софья, д. Фомы Палеолога, жена в.
кн. Ивана Ш, в. кнг. 112, 124
Софья Алексеевна, д. ц. Алексея
Михайловича, ц-на 5, 170, 175,
178, 192, 195, 204
Спиридон, дьякон афонский 137
Спиридон, еп. тремефиискпй 24
Спиридонов Пятой, подьячий 162
Срацимир см. Иоанн Срацимир
Ставрикий, имп. визант. 45
Станислав, еп. Краков. 42
Станислав, кн. киев. 82
Станислав Владимирович, с. в. кн.
Владимира Святославича, кн.
смол. 42, 46, 48
Стахий, ап. 17
Степанов Аверкий Кириллович, дум-
ный дьяк 174, 177, 195
Степковский Гаврила, каштелян
бреславский 163
Стефан, архиеп. новг. 53
Стефан, архиеп. сурожск. 33
Стефан (в мире Козьма), дядя Ки-
рилла белозерского, окольн. 102
Стефан, еп. владим. 48
Стефан, еп. вологод. 124
Стефан (в тексте также Иона), еп.
пормск. 98, 109, 124
Стефан, еретик 32
Стефан, еретик 118
Стефан, иг., чуд. мафрижский 97
Стефан, иерей 4, 184
Стефан, кн. серб. 95
Стефан, муч. 23
Стефан, Новый Исповедник 33
Стефан, св. 15
Стефан, царский врач 196
Стефан 111, с. господаря Богдана,
господарь молд. 116
Стефан Александрович, вооводпч
молд. 145
Стефан Батурин (Абатур), кор.
польск. 141, 142
Стефан Саваит, муч. 16
Стефан Саваит, преп. 34, 35
Стефанида (Стафанида), муч-ца 16
Стратоник, муч. 24
Стрешнев Василий Иванович, боя-
рин 165
Стрешнев Иван Федорович 188
Стрешнев Лукьян Степанович 159,
160
Стрешнев Никита Константинович,
окольн. 188
Стрешнев Радион Матвеевич, боя-
рин 165, 188
Стрешнев Тихон Никитич, окольн.
177
Стрешнева Евдокия Лукьяновна см.
Евдокия Лукьяновна
Стрибог, яз. бог 42
Стрижев Андрей 205
Стромилов Илларион, монах 6
Струе Николай, полк, польск. 155
Суворов Андрей Никитич, ключник
168
Сугорский Захарий Иванович, кн.
141
Судислав Владимирович, с. в. кн.
Владимира Святославича, кн.
псков. 46, 48, 53
Сукин Василий Борисович, думный
двор. 143, 153, 154
Сукин Осип Иванович, стольнпк
167
Сунбулов Максим Исаевич, думный
двор. 177
Сунчалей Янселычеевич (Янклычие-
вич), кн. черкесск. 145
Сутупов Богдан, дьяк 151
Сухотин Иван Иванович, думный
двор. 177
Схария (Исхария), еретик 112, 117
Сыдавный Васильев, дьяк 154
Стрыйковский (Стринковский) Ма-
цей (Матвей), польск. хронист
3,83
Табунцов Роман, дьяк 208, 213,
215
Тавлубий см. Товлубпй
Тайдула, жена х. Золотой Орды Джа-
нибека 86, 87
Талец (Тальц), боярин вышгород.
50
Талыч, ц-ч ордын. 99
Тамерлан (Темир-Аксак) 32, 93, 95
Танеев Александр, стрел, голова 191
Тарасий, патр. константиноп. 34,
35
Тарлыков (Дарлыков) Данила (Да-
ниил), астрах, кинный сотник 210,
211
Тарх, муч. 21
Татев Степан Иванович, кн., столь-
ник 167
Татищев Михаил Юрьевич, столь-
ник 167
Татьяна (Татиана), муч-ца 16
Татьяна Михайловна, д. ц. Михаи-
ла Федоровича, ц-на 4
Тверди ков Стефан, купец 138
Телепнев Евфим 157
Телешгев Юрий Васильевич, посол
163
Телятевский Андрей Андреевич, кн.
152 г*41
Темир-Аксак (Оксак) см. Тамерлан
Темир-Хожа (Хозя) см. Тимур-Ход-
жа
Темкин-Ростовский Михаил Ми-
хайлович, кн. ч165
Темкина-Ростовская Мария Ива-
новна, кнг. 165
Темолай (Тимолай), муч. 19
32 Зак ив К» 1Н1
250
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
Терентий, муч. 17
Тимофей, бпбл. 15
Тимотей, еп. прусск. (?), муч. 25
Тимотей, муч. 19
Тимофей, мучитель 22
Тимур-Ходжа (Темпр-Хозя), х. Зо-
лотой Орды 87
Тимур-Кутлуг (Тампр-Котлуп), х.
татар. 90, 94
Тирпдат, ц. арм. 19, 20
Тит, ап. 16
Тит, чуд. 18
Титов Григорий Семенович 191
Тпхменев Михаил Васильевич,
стряпч. 166
Тихон, архиеп. ростов. 116, 118,
122
Тихон, еп. амафусийск., чуд. 27
Тихон, пг. угрешск. 139
Тихон, казацкий войсковой свящ.
228
Тишкпевпч см, Тышкевич
Тлев Кагфей, юртовскпй татарин
Товлубпй, советник х. Бердпбека
85, 87
Товтовпл (Тофтовпл), кн. полоцк.
74
Толстой Андрей Васильевич, окольн.
177
Томило, пушкарь 214
Топорок, есаул 221
Тороп, слуга Александра Поповпча,
богатыря в. кн. владпм. Констан-
тина Всеволодовича 68
Торчпн, повар кн. Глеба Владими-
ровича 50
Тохтамыш (Тахтамыш, Токтимыш),
х. ордын. 89, 90, 92, 94—97
Тохтамыш, ц-ч ордын. 133
Траханпотов Данила Иванович,
стольник 166, 167
Траханпотов Иван Тихонович 166
Траханпотов Никифор Васильевич,
казначей 157
Траханпотов Петр Тихонович,
окольн. 166, 168
Траян (Трайян), шш. рпм. 16, 45
Третьяков Петр, думный дьяк 157
Трефпльев (Трифплпев) Яков,
астрах, подьячий 218
Трифон, архиеп. ротов. и яросл.
109-111
Трифон, архим. Печерско-Нпже-
город. м-ря 146
Трифон, еп. сузд. и тарусск. 131
Трифон, пг. Кирилло-Белозерского
м-ря 106
Трифон, муч. 17
Троекуров Иван Борисович, кн.,
боярин 188, 193
Трофим, ап. 15
Трофим, муч. в правление Проба
(Прова) 18
Трофим, муч. в правление Диокле-
тиана 20
Трофимов Семен (Симеон), мит-
рополичий с. боярский 223
Трофимов Степан, старшина вос-
ставших в Астрахани 221
Трубецкая Екатерина Ивановна,кнг.
165
Трубецкой Алексей Никитич, кн.
боярин 161, 165, 170
Трубецкой Дмитрий Тимофеевич,
кн. 157
Трубецкой Никита Романович, кн.
150
Трубецкой Федор Михайлович, кн.
145
Трувор, брат Рюрика легенд. 36
Тур, кн. туров. 41
Турай-Темпр, воев. ордын. 77
Тургенев Петр 209
Турчанпн Иван (Иоанн) 216, 218
Туча Михаил, посадник новг. 118
Тучин Григории Михаилович, по-
садник новг. 114, 118
Тышкевич (Тишкпевпч) Януш, воев.
киев. 161
Тюфякин Василии Васильевич, кн.
153
Тюфякин Григорий Васильевич, кн.
У а лент см, Валент
Уалентиян см. Валентпан
Уаллериан см. Валериан
Уар, муч. 22
Увеналпп см, Ювеналий
Угепко (Угенко) Голоев, индиец
208
Угрюмов Василий Гаврилович, клю-
чник 168
Узбек (Азбек, Обзяк, Обосяк), х.
ордын. 83, 85, 87
Улита, муч-ца 21
Унковскпй Андрей 206
Ураз-Магмет (Умарметь), ц. ка-
спмов. 155
У ралли (Иуралпй), еп. 39
Урании, еп. смеспйскпй 29, 36
Урван, стратплат 16
Урмас, юртовскпй татарин 208
Урмень 38
Урусов см, Каза-мурза Алеев
Урусов Петр Араслановпч, кн. 155
Урусов Петр Семенович, кн., боярин
178
Урустай, кн. 98
Ус Васплпй, атаман донских каза-
ков 218, 220—222, 224
Усов Юрий (Юрье), астраханец,
боярский держальнпк 216
Ушаков Васплпй, дьяк 167
Фаддей, ап. 38
Фалалей (Фалелей), муч. 18
Фастпн, кн. 21
Фатом, уч. Магомета 120
Фатьма (Фатомпя), д. Магомета 120
Федор, боярин 68, 72
Федор, с. Иоанна Манупловича
Палеолога и Анны Васильевны,
д. в. кн. Василия Дмитриевича 100
Федор Александрович, с. в. кн.
твер. Александра Михайловича,
кн. 85, 98
Федор Алексеевич, ц. 4, 170, 172,
173, 186-190, 192, 197
Федор Басенок, кн. 106
Федор Георгиевич, с. кн. рязан.
Георгия (Юрия) Ингваревича,
кн. зарайск. 68, 70
Федор Даниилович, боярин, воев.
111
Федор Иванович, с. Ивана IV, ц.
и в. кн. 130, 137—139, 143—146,
148
Федор Ласкарь, с. кор. серб. 67
Федор Ростиславич, с. кн. Рости-
слава Мстиславича, кн. яросл. и
смол. 77-80, 109, 110
Федор Святославич, с. кн. Свято-
слава Глебовича, кн. смол. 85
Федор Федорович (Федька-вор)
«царевич», мнимый с. ц. Федора
Ивановича, самозв. 152
Федор Юрьевич, с. кн. рязан. Геор-
гия (Юрпя) Игоревича, кн. 68
Федоров Канон, мастер 144
Феликс (Фплпкс), имп. впзант. 105
Феликс (Фплпкс) с. новг. посад-
ницы Марфы 6
Феогност, мптр. киев. 83—86
Феогност, мптр. трапезундскпй 91
Феодор, архпеп. новг. 54
Феодор, архпеп, ростов. 92
Феодор, еп. ростов. 48
Феодор (Федор), еп. ростов. 62, 63
Феодор, еп. твер. 86
Феодор, пг. студийский 34, 35
Феодор, еп. фаранский 32
Феодор, еп. одесский 36
Феодор, муч. 16
Феодор, муч. 35
Феодор, муч. 58
Феодор, отец Доменцпана 31
Феодор, отец мптр. Алексея 86
Феодор, преп. 24
Феодор, преп. 34
Феодор, старец афонский 137
Феодор Начертанный, св. 35
Феодор Секпор, преп. 31
Феодор Стратплат, муч. 23, 123,
170, 183
Феодор Тпрон, муч. 21, 22
Феодора александрийская 30
Феодора, жена пмп. впзант. Феофи-
ла 33
Феодора, пмп-ца впзант. 36
Феодора, кнг. блаж. 88
Феодора Алексеевна, ц-на, д. ц.
Алексея Михайловича 172, 173,
183
Феодорпт, еп. твер. 86
Феодорпт, пг. калязпн. 139, 140
Феодосий, архпеп. астрах. 232, 233
Феодосий, архпеп. новг. и Псков.
102
Феодосий, архпеп. ростов. 108
Феодосий, архим. тропцк. 139, 140
Феодосий, еп. ко домен, п кашпр. 131
Феодосий, пг. богоявлен. 139, 140
Феодосий, казначей Соловецкого
м-ря 184
Феодосий, казначей Тихвинского
м-ря 7
Феодосий, мптр. моек. 109
Феодосий, преп. 30
Феодосий I Великий, пмп. рпм. 24—
26
Феодосий II Малый, пмп. впзант.
27, 29, 30, 143
Феодосий Печерский 52—54
Феодосия, мать Иларпона Нового
35, 36
Феодосия, муч-ца 20
Феодоспя, муч-ца 22
Феодосия Алексеевна, ц-на, д. ц.
Алексея Михайловича 170
Феодосия Ивановна, ц-да, д. ц.
Ивана Алексеевича 205
Феодосия Федоровна, ц-на, д. ц.
Федора Ивановича 145
Феодот, еп. киринейский 23
Феодот, муч. 19
Феодотия, мать Григория 33
Феодотия, муч-ца 20
Феодул, епарх константиноп. 26
Феодул, муч. 21
Феоктист, преп. 27, 30
Феоктиста, муч-ца 20
Феона, муч-ца 19
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
251
Феопемпт, митр. киев. 52 /Харламов Андрей Иванович, гость
Феопемпт (Феопент), муч. 19 148
Феофан, исповедник спгрпанский Харламов Федор Иванович, гость
35 148
Феофан, нареченный брат Феодора
Феофан, отец Николая 22
Феофан, патр. антпох. 32
Феофан, патр. перусалпм. 180
Феофан, еклеспарх 137
Феофан Исповедник, еп. никейский
36
Феофил, архиеп. новг. 111, 113,
116
Феофил, муч. 20
Феофил, патр. александр. 27
Феофил, имп. визант. 34—36
Феофплакт, еп. нпкомпдпйскпй 35,
36
Феофплакт, еп. смол. 86
Ферапонт, муч. 17
Ферендар, посол польско-литов.
162
Фефилатьев Василий Григорьевич
167
Фив, уч. папы рпм. Климента 45
Фплакс, пгемон 18
Филарет, отец Никиты Исповедни-
ка 34
Филарет Милостивый 34
Филарет Никитич, патр. 4, 6, 154,
157—161, 180
Филимон, ап. 15
Фплпмон, еп. коломен. 86
Фплпмон, муч. 21
Филипп, бпбл. 14
Филипп, епарх 18
Филипп (Колычев Федор), митр,
моек. 3, 108, 109, 111—113, 115,
125, 140, 169, 181, 195, 199, 213
Филипп, ц. македон. 13, 105
Фплофей, еп. пермск. 112, 116, 118
Фплумен, муч. 18
Фире, архпм. Соловецкого м-ря
204
Фпрс, муч. 17
Флавпан, архпеп. антпох. 19
Флор, муч. 23
Фока, еп. синопский 16
Фока Мучитель, ими. впзант. 32
Фол, ц. эфпопскпй 105
Фома, патр. константпноп. 32
Фома, с. Иоанна Манупловпча Па-
леолога п Анны Васильевны, д. в.
кн. Василия Дмитриевича 100
Фома, с. визант, пмп. Мапупла II,
деспот Морен 112, ИЗ
Фомин Ивап, подьячий 168
Фотий, митр. киев. 98, 99, 101, 102,
106, 108, 115
Фотий, муч. 18
Фотий, патр. константиноп. 36, 37,
44,47, (>2
Харлампий, муч. 16
Хаставрул, шурин Батыя 69
Хватов Артемий, дьяк 166
Хворостинин Андрей Иванович,
кн. 145
Хворостинин Иван Дмитриевич, кн.
157
Хворостинин Федор Юрьевич,
кн., стольн. 165, 166
Хворостинин Юрий, кн. 153
Хворостпнина Елена Борпсовна,
кн. 166
Хпдырь, х. ордын. 87
Хплков Андрей Иванович, кн.,
стольник 166
Хплков Василий, кн. 171
Хилков Василий Борисович, кн.,
стольник 166
Хплков Василий Иванович, кн.,
стольнпк 170
Хплков Иван (Иоанн) Андреевич,
кн. 207
Хилков Иван Васильевич, кн.,
окольн. 166
Хплков Петр Андреевич, кн. 167
Хплков Федор Андреевич, кн.,
окольн. 166
Хпонпя, муч. 21
Хитрово Аврам Иванович, думный
двор. 177
Хитрово Богдан Матвеевич, окольн.
165, 169
Хитрово Иван Богданович, боярин
167, 188, 193
Хптрово Никита Савич, думный
двор. 177
Хптрово Петр Савич, думный двор.
177, 200
Хлопов Кирилл Осипович, столь-
нпк 167
Хлопок, руководитель повстанцев
148
Хмелецкпй Стефан, воев. киев. 153
Хмельнпцкпй Юрий (в тексте Ураз,
испорченное от Юрась), гетман
укр. 170
Хованский Андрей Иванович, кн.,
боярин 177, 178, 200, 202
Хованский Иван Андреевич, кн.,
боярпн 178, 188, 191, 193, 201,
202
Хованский Иван Иванович, кн. 178,
179
Хованский Иван Никитич, кн., боя-
рин 169
Хованский Иван Федорович, кн.
Фотина (Фотшшя) Самарянипа, муч.
15
Фрпдорпк (Федорпк), кор. датск.
136
Фринк, муч. 21
Фролов (Флоров) Евстрат (Евстра-
тий), дьяк 208, 213, 215
Фуктосов Яков см, Делагарди
Хабаров Ивап 130
Хапуш (Хапущь) Г12, 117
Харитина, муч-ца 19
Харитон, отец еп. Григория 33
Харитон, старец 137
Харитон Исповедник, св. 18, 164
Хотевский (Хотетовский) Михаил,
кн. 98
Хохлач см, Андреев Иван Хохлач
Хрисанф, муч. 18, 143
Христина, муч-ца 16
Христос Иисус см, Иисус Христос
Христофор 17, 19
Христо фор, дьякон 23
Христофор, отец Луки Столпника
38
Хрущов Трофим Степанович, столь-
ник 167
Хузань, бпбл. 36
156
Хованский Петр Федорович, кн.,
окольн. 165
Чаадаев Иван Иванович, окольн.
200
Чарторыйский (Черторижский)
Александр Васильевич, кн. 105
Чарторпжскпй (Черторижскпй) Ми-
хаил, кн., посол польск. 172
Челищев Афанасий 153
Челобитчик Кузьма (Кузка, Ку-
земко), астраханец 220
Чемоданов Иван Иванович, столь-
ник 167
Черемисинов Федор, приказчик го-
стя В. Шорина 206
Черкасские, бояре 178
Черкасский Василий Темрюкович,
кн., стольнпк 165
Черкасский Дмитрий Мамстрюко-
впч, кн., боярпн 159
Черкасский Иван Араслановпч, кн.,
стольнпк 165
Черкасский Иван Борисович, кн.,
боярин 158, 159, 161
Черкасский Каспулат (Казбулат,
Казпулат) Муцалович (Мунсало-
вич, Мускалович), кн. кабардин-
ский 216, 219, 230
Черкасский Михаил Алегуковпч,
кн., боярпн 188, 193
Черкасский Михаил Яковлевич,
кн., боярпн 188, 193
Черкасский Яков Куденетович,
кн., бояр. 165, 170
Черкасский Ахамашуков (Охома-
шуков) Василий Петрович, кн.,
окольн. 165
Черкасский-Егупов Михаил Ники-
тич, кн., стольнпк 167
Чермный Волконский И. И. см,
Волконский Чермный И. И.
Чернеговорт, посол 170
Чернеев Иван, дьяк 231
Чернышов Степан, дьяк 166, 167
Черторижский см, Чарторыйский
Чеус, казак 223
Чириков Андрей Иванович, окольн.
188
Чириков Константин 168
Чириков Степан Михайлович 168
Чистой Назарий, думный дьяк 165,
168
Чичерин Иван, дьяк 153
Чулков Данила 144
Шадибек (Шадебек), х. ордын. 90
Шак л овитый (Щек л овитый) Федор
Леонтьевич, думный дьяк 4, 179,
204, 205
Шапкин Никита Яковлевич, мароч-
ник 168
Шах-Али см, Ших-Алей
Шаховской Григорий, кн. 152
Шаховской Семен Иванович, кн.
163
Холмский Даниил Дмитриевич,
кп., боярин, воев. 111, 113, 117
Хомутов Кузьма, голова приказа
моек, стрельцов 209
Хори в, легенд. 28, 39
Хоре (Харе), яз. бог. 42, 45
Хоеров (Хозарой, Хаздрой), ц. перс.
31, 32, 121
Хоткевич Александр Иванович, с.
киев. воев. И. Хоткевича 113
Хоткевич (Ходкиевич, Хоткеевич)
Григорий Александрович, воев.
киев., гетман литов. 128, 131
Хоткевич Иван, воев. киев. 105,
113
32
252
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
Шаховской Юрпй Иванович, кн.,
стольник 167
Швидригайло см, Свидрпгайло
Шевкал (Щевкал) Дуденев, плем.
х. Узбека, кн. ордын. 83
Шеин Алексей Семенович, боярин
178, 188, 201
Шеин Андрей, посол 140, 141
Шеин Иван Михайлович 166
Шеин Михаил Борисович, боярин
155, 158—161
Шеин Семен Иванович, стольник
165
Шеина Марья Борпсовна 166
Шелешпанскпй Федор Андреевич,
кн. 166
Шелонь, легенд. И
Шелудяк Гаврила (Ганька, Гаврпл-
ко) Ларпоновпч, астрах, стрелец
221, 230
Шелудяк Федор, казачий атаман
218, 221
Шемяка Арасланов (Яросланов, Ара-
слаев), юртовскпй татарин 216,
229
Шемякин Василий Иванович, кн.
123
Шереметев Борис Петрович, боярин
177
Шереметев Васплпй Борисович, боя-
рин 170
Шереметев Василии Иванович,
стольник 165
Шереметев Василий Петрович 164
Шереметев Иван 132
Шереметев Никита 171
Шереметев Петр Васильевич, боя-
рин 193
Шереметев Федор Иванович, боя-
рин 158, 162
Шерефедпнов Андрей, дьяк 151
Шестовы-Морозовы 160
Шестунов Федор, кн. 147
Шипулин Никифор, дьяк 163
Ширин Пров 168
Шпх-Алей (Шпгалеп), ц-ч. астрах.,
х. казан., х. каспмов. 133
Шмойло (Шмой) 112, 117
Шорин Василии Григорьевич, 168,
183, 206
Шубин Дмитрий, подьячий 168
Шуйские, князья 130, 143, 151
Шуйский Андрей, кн. 130
Шуйский В. И. см. Василий Ива-
нович Шуйский
Шуйский Димитрий Иванович, кн.
150, 154, 162
Шуйский Иван, кн. 161
Шуйский Иван Иванович, кн. 154
Шуйский Иван Михайлович, кн.
124
Шуйский Иван Петрович, кн. 143,
144
Щевкал см.
Щек (Щок),
39
Щекловитов
Ф. Л.
Щелкаловы, дьяки 149
Щеня Даниил Васильевич, кн.,
бояр, и воев. 122
Щенятев Петр Михайлович, кн. 130
Шевкал
брат Кпя, легенд. 28,
Ф. Л. см. Шакловптый
Щербатый Константин Осипович,
кн., боярин 177
Щербатый Тпмофей Иванович, кн.,
стольник 167
Щетинин Михаил Иванович, кн.,
стольник 167
Эмилия (Бмплия), мать впзант. пмп.
Василия Велпкого 25
Ювеналий (Иувеналпй), патр. Иеру-
салим. 27, 30
Южская см. Савская
Юлиан (Иуалпан) 16
Юлиан (Иулпан), имп. впзант. 17
Юлиан (Иулпан), плем. пмп. вп-
зант. Константина I Флавия 78
Юлиан (Иулпан), муч. 19
Юлиан (Иулпан) Отступник (Пре-
ступник), шш. впзант. 25, 95
Юлиана (Улпана), муч-ца 18, 20,
21
Юней, юртовскпй татарин 208
Юнус, мурза 134
Юпитер, бог рпм. 13
Юрий посол в. кн. Василия Дпмпт-
рпевпча к крым. х. Едпгею 98
Юрпй (Георгий) Владимирович Дол-
горукий, с. в. кн. Владимира
Мономаха, в. кн. 50, 58—61, 91
Юрпй (Георгий) Всеволодович, с.
в. кн. владпм. Всеволода Юрьеви-
ча, в. кн. 67, 68, 70
Юрпй Грек, купец 142
Юрий Грек, посол кардинала Вис-
сариона к Ивану III 112
Юрий Данилович, с. кн. моек. Да-
ниила Александровича, в. кн.
81, 83
Юрпй Игоревич (Ингоревпч,), с.
кн. рязан. Игоря Глебовича, кн.
рязан 68, 70
Юрпй Монтовтович, воев. киев. 122
Юрий Мстиславич см. Юрий Свя-
тослава
Юрпй Романович, кн. 102, 103
Юрпй Святославич (Мстиславич),
с. кн. смол. Святослава Иванови-
ча, в. кн. смол. 98
Юрпй Семеновпч-Луквеньевич (Лы-
квеньевпч), с. кн. литов. Семе-
на-Лугвенпя Ольгердовича, кн.
литов. 97, 104
Юрьев Василий, дьяк 153
Юрьев Ефпм, дьяк 167, 170
Юрьев Федор Никитич см. Фила-
рет Никитич
Юрьев Романов Никита Романович,
боярин 143
Юстин II (Иустпн Малый), имп.
впзант. 31
Юстин (Иустин) Философ 16
Юстина (Иустина), муч-ца 17
Юстиниан (Иустпниан) (?), имп. ви-
зант, 88
Юстиниан I (Иустиниан) Великий,
имп. визант. 6, 31, 38
Юстиниан II (Иустин Корконосый),
имп. визант. 32, 33
Юсупов Иван Король Мурзин, кн.,
стольник 167
Юсуф (Исуп), ц-ч ордын., брат х.
Ахмата 117, 134
Юшка Отрепьев см. Лжедпмптрпй I
Юшков Борпс Гаврилович, боярпн
177, 188
Ягапло Ольгердовпч, с. в. кн.
Ольгерда Гедпминовпча, в. кн.
лптов. п кор. польск. 89, 90, 92,
104
Ягуб (Ягук), ц-ч 106
Языков Иван Андреевич 175
Языков Иван Максимович, боярпн
174, 177, 188, 195, 197
Языков Семен Иванович 175
Яков, свящ. новг., еретпк 118
Яков Захарьевпч, воев. 117, 122
Яков Персянпн (Терскпй), муч. 76
Яковлев Данила Семенович, столь-
ник 162, 168
Яковлев Демьян (Демко) 185
Яковлев Корней, донск. атаман 185
Я кун, посол новг. 59
Якун (в тексте ош. Ягуп Слепой),
витязь в а ряж ск. 52
Якш, кн. литов. 86
Ялычев Бурнаш, казак 138
Ян, кор. польск. 182
Ян Усмошвец, победитель печенеж-
ского богатыря 49
Янгурчей (Ямгурчей, Ангурчей,
Янгурчев, Емгурчей), Купкуватов,
(Куватов, Куватом), мурза, пред-
водитель татар Большого и Ма-
лого Ногая 132, 213, 228
Янов Иван Васильевич 167
Янов Степан Иванович, стрел, полк.
176, 191, 202
Ярпло Иван, астраханец 220
Яропкин А. П. см. Еропкпн А. П.
Ярополк Владимирович, с. в. кн.
Владимира Всеволодовича Мо-
номаха, в. кн. киев. 58, 59
Ярополк Изяславпч, с. в. кн. Изя-
слава Ярославпча, кн. владими-
ро-волын. 54, 55, 61
Ярополк (Ерополк) Святославич,
с. в. кн. Святослава Игоревича,
в. кн. киев. 40—42, 46, 48, 53
Ярослав (Афанасий) Владимиро-
вич, с. кн. боровско-серпуховско-
го Владимира Андреевича, кн.
малояросл. 103
Ярослав (Георгий) Владимирович
Мудрый, с. в. кн. Владимира
Святославича, в. кн. киев. 42,
46, 50-53, 56, 57, 76
Ярослав Всеволодович, с. в. кн.
Всеволода Юрьевича, кн. 67, 68,
70-75
Ярослав Изяславпч, с. в. кн. Изя-
слава Мстиславпча, в. кн. киев.
65
Ярослав Святославич, с. в. кн.
Святослава Ярославина, кн. му-
ром. 76
Ярослав Святославич (ошиб.) см.
Святослав Ярославич
Ярослав Юрьевич, с. в. кн. Юрия
Долгорукого, кн. 61
Ярослав (Афанасий) Ярославич,
с. в. кн. Ярослава Всеволодовича,
в. кн. твер. 71, 74—77, 81
УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ*
Авракпйское место 20
Агаряне, магометане 48, 80, 97, 121
Агкира 16, 19
Агкира Галатская 19, 20
Адеж, г. 135
Адес Галатский, г. 22
Адрианополь (Ядрин), г. 80
Азия (Асия) 11, 78, 141
Азов (Озов, Озоев), г. 94, 163, 181
Азовские люди 140
Апхапт 23
Акраган (Акраганскпй), г. 33
Александрия, г. 13, 17, 23, 87, 119,
142, 184, 198
Алексин (Олексин), г. 115
Алексинские (Олекспнские) места
115
Алыст, г. 134
Альта, р. 50, 51, 54
Амазонка 95
Амаспя (Амаспискпй), г. 21, 23
Аминь, с. 34
Аморея, обл. 35
Аморий (Амморейск), г. 35
Амстердам, г. 5, 8
Англия (Ангилея, Аглинская земля)
138, 170
Антика, г. 80
Антверпен (Антроп), г. 138
Антиохия (Антиохия Великая, Ан-
тиохия Спрская, Антиохия Пер-
сидская), г. 16, 18, 19, 26, 30, 31,
87, 119, 141, 142, 184, 198
Ануты, нар. 163
Апамел (Апамий), г. 30
Арабы (аравляне, аравиты, орапы,
орапове), нар. см. также агаряне,
измаильтяне и сарацыны 42, 87,
119, 121, 163
Арав, г. 52
Аравия (Арапская земля), страна
120*—*122
Арарь (Урарь, Междуречье), страна
93
Ардобиль, г. в Персии 209
Армаколитрия 20
Армения, страна 62, 93, 119
Армяне (Армене), пар. 87
А рек (Ареск), г. 79
Аскилус, г. 134
Ассирийское море 119
Ассирия, страна 35
Астраханское ханство (ц-во, гос-во)
137, 185
Астраханцы (астраханские люди,
стрельцы) 128, 132, 157, 185, 206,
207, 209—211, 214, 218, 219, 221—
223, 230-232
Астрахань (Астарахань), г. 7, 8, 86,
94, 132, 152, 157, 185, 206-212,
214, 216-219, 227-233
Башни крепостные 126, 212, 214,
223
Белый город 212, 213, 221
Ворота городские:
Вознесенские 213
Никольские 212
Пречистенские 211, 212, 214,
221
Дворы:
Житный 214
Зелейный 225, 229
Дворы гостиные:
бухарский 215
гплянский 215
индийский 215
русский 215
Город деревянный 229
Кремль 211, 214, 216
Конная слобода 209
Афины, г. 15, 17
Афонская гора 42, 67, 137, 198
Афригпйская страна 31
Африка (Африкия, Офрикия) 17, 56
Ахтуба, р. 210
Ахтырка, г. 204
Бабин, г. 134
Бактаты (Багдад?) 95
Баламаты, г. 79
Балахна, г. 129
Балахонцы 129
Балда, р. 212, 229—231
Балтийское (Варяжское) море 13
Барград, г. 49, 55
Бартенево, с. 83
Бежецкий Верх 105, 106, 109
Белая, г. 158, 161, 162
Белая Россия см. Россия Белая
Белгород, г. 41, 42, 49, 54, 58, 69,
119, 145, 150, 170
Белград Ливонский, г. 136
Белегин, г. 81
Беловодпая вода, р. (?) 12
Белое (Мраморное) море 78
Белгородские люди 140
Белоозеро 28, 29, 36, 39, 54, 63, 92,
102, 130, 184, 199
Белоозеро (Тоип) 80
Белозерские места 158
Белозерский у. 158
Белозерское кн-во (княжение) 91
Березов, г. 145
Березополье 127, 129
Берестово, с. под Киевом 42, 50
Библ (Вивл) Палестинский, г. 16
Боголюбове (Б ого любимое), г. 61.
65, 75
Болгар (Болгары), г. 79, 93
Болгарская земля (Болгары), стра-
на 32, 36, 48, 49, 66, 80, 89, 94
Болгарские города 40, 62
Болгарские места 80
Болгары (болгоры) дунайские, нар.
28, 37, 40, 42, 48, 49, 62
Болгары камские или волжские,
нар. 41, 80
Болда, см. Балда
Волхов, г. 152
Болховичи 152
Большие ногаи см. Ногаи Большие
Борисов см. Царев-Борисов
Боровск, г. 114, 115
Британия (Британия), страна 78
Брусилов 163
Брянск, г. 119, 149, 150, 152, 170
Брянчане 89
Буг, р. 28, 29, 51
Буданы, нар. 163
Будьяне, нар. 163
Бужане, племя славян., живш. по
Зап. Бугу 28, 29
Бузан, р. 207
Булак, р. 128
Буртасы (пертасы), племя мордов.
93
Бухара (Бухарцы), страна 137, 159
Быхов, г. 170
Вавилон, г. И, 14, 95, 119, 141
Валуйки, г. 145, 150
Варандин, г. 73
Варсийская страна 35
Варшава (Оршава), г. 162
Варяги, общее название сев. нар.
37, 41, 42, 50, 51, 82
Варяжская земля 28, 36
Варяжское море см. Балтийское море
Василев, г. 48
Васильсурск, г. 127
Ведроша, р. 119
Велиад см. Феллин
Велиадские места см. Феллинские
места
♦ Список сокращений: ап.—апостол, бер.— берег, библ,— библейский, вол.— волость, вост,— восточ-
ный, г.— город, гос-во — государство, д,— деревня, кн-во — княжество, м-рь—монастырь, мести.—местность,
назв,—название, нар.—народ, о-в — остров, обл.—область, оз.—озеро, п-ов — полуостров, пл.—площадь,
р,— река, с,— село, сев.—северный, сев.-вост,— северо-восточный, сл.— слобода, слободы, у.—уезд, ул.—
улица, ц.— церковь, ц-во — царство, чуд,— чудотворец, юго-зап.— юго-западный.
254
УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ
Велиж, г. 172
Великая орда см. Орда Великая
Великие Луки, г. 142, 147, 154, 181,
185, 186, 188
Великин Новгород ли. Новгород
Великин
Великин Словенок см. Словенок Ве-
ликин
Великое кн-во (княжение) Влади-
мирское с.н. Владимирское вели-
кое кн-во (княжение)
Великое кн-во (княжение) Киевское
см. Киевское великое кн-во (кня-
жение)
Великое кн-во Литовское см. Литва
Великое кн-во (княжение) Москов-
ское см. Московское великое кня-
жество (княжение)
Волынь см. Волынская земля
Вельбужд (Бельбуж), г. 40
Вена, г. 203
Венец земли, г. в устье р. Охты 80
Венецианцы (винпцеяне) 163
Венеция, г. 119
Верея, г. 98
Весь, племя 28, 29
Ветлужане 93
Византии, г. 21, 22, 24, 78, 105
Вильно, г. 85, 88, 122, 125, 127, 129,
170
Впфпнпя см. Финикия
Вифлеем (Фпвлпем), г. 13, 14
Вишера, р. 109
Владимир, г, 47, 48, 58, 60—62, 64—
70, 73, 75-82, 85, 86, 90, 91, 96—
100, 102, 108, 117, 119, 155
Золотые ворота 61, 70
Владимир Волынский, г. 67
Владимирские волости 98
Владимирское великое кн-во (кня-
жение) 123
Влахерна (Лахерна), мести, в Кон-
стантинополе 27, 30, 34
Влег, г. 134
Вогулпчп (манси), нар. 93
Воздвиженское, с. 177, 178
Возуя, р. 61
Волга, р. 11, 29, 65, 70, 80, 87, 89,
93, 97, 111, 151, 152, 206, 207, 209,
210, 217, 221, 222, 230
Вологда, г. 92, 94, 98, 105, 106, 109,
124, 132, 144, 171
Волоколамск (Волок Ламский), г.
77, 78, 90, 92, 98, 100, 107, 109,
127
Волотово под Новгородом 28
Волохи (валахи и молдаване), нар.
и страны 80, 90, 163
Волочок (Вышний), г. 114
Волошская земля, страна 66
Волхов (Мутная), р. 11, 12, 28, 47,
64, 101
Волховный городок см. Перынь
Волынская (Велынь) земля 51, 82
Волыняне, вост.-слав. племя 29
Воронеж, г. 145, 168
Воронеж, р. 68
Воротынск, г. 122
Ворскла, р. 94
Вотяки (удмурты), нар. 37
Британия см. Британия
Вручпй см. Овруч
Выборг (Выбор), г. 122, 133, 145
Выга 115
Вымоченпцы (в Обонежской пяти-
не) 91
Вымь, р. 12, 93
Вытпно (Сытино), погост в Новг.
земле 114
Вычегда, р. 93
Вычегжане, племя в Пермской земле
93
Вышгород (Вышеград), г. 42, 50, 51,
53, 55, 57, 58, 60, 61, 134, 135
Вязьма, г. 122, 158, 182
Вятичи, племя 40, 41
Вятка, г. 117
Вятка, р. 93
Вятчане, жители Вятского края 93
Газа (Газск), г. 19
Гайяне, племя 93
Галатия (Галатская, Галаспйская),
страна в М. Азип 20, 31
Галицкие места 158
Галицкое кн-во (княжение) в юго-
зап. Руси 68
Галич, г. в сев.-вост. Руси 70, 91,
100, 104, 106, 149
Галич, г. в юго-зап. Руси 66—68
Галичане 149
Гда, р. 68
Гданск, Данциг (Данек), г. 127
Гданчане (данчане) 127
Гпняны (Гпляны?), обл. 95
Глухов, г. 170, 184
Говье, г. 136
Голбпн, г. 136
Голва 127
Голенпщево, с. 97
Голустанп, обл. 95
Гоморра (Гамор), г. бпбл. 63
Горзыстанп, обл. 95
Городец, г. на Волге 70, 74, 81, 88,
98
Городок, г. к северу от Москвы 178
Гороховец, г. 129
Готы (готфы), нар. 24
Греки (грецп, Греческая земля), нар.
и страна 37, 38, 40, 43, 45, 47, 49,
53, 54, 78, 80, 103, 104, 112, 119,
121, 145, 163, 196, 198
Грузинская земля 145
Грузинское ц-во 159
Гурзы 95
Гурмыз см. Xармуз
Дакия (Дацея), обл. 80
Далмацпя, обл. 80
Дамаск, г. 33, 95, 119
Дамасчане 119
Данек см. Гданск
Датская (Дацкая) земля 147
Двина, р. 75, 93, 114, 136, 183
Двинская обл. 135
Двпняне 93
Дедяков (Тетяков), г. 77
Денежный о-в на р. Волге под г.
Царицыном 210
Дербент (Дербень), г. и крепость 208,
209
Дербентцы 209
Дпвная г. в Антиохии 31
Дикаты, нар. 87
Дмитров, г. 60, 77, 91, 98, 100, 109
Дмитровские волости 98
Днепр, р. 29, 39, 40, 46, 51, 80, 135
Долматова обитель 36
Дон, р. 11, 66, 89, 110, 150-152,
168, 206-209, 211, 222, 224, 230
Дорогобуж, г. 158, 160—162
Дорогобужский у. 205
Древляне (деревляне, древлены),
вост.-слав. племя и их земля 28,
29, 36-38, 41, 48, 50
Древняя Русь см. Русь
Дреговичи (дряговичи), вост.-слав.
племя 29
Дунапчп, слав, племена 28
Дунай, р. 24, 28, 40, 71, 80
Евгения 18, 26
Евксинопонт см. Черное море
Евреи, нар. 43, 78, 87, 112, 117, 137
Европа (Еуропа) 11, 78
Европия, земля близ Волги 80
Евхапты (Ивхапты), местн. 123
Египет, страна 19, 20, 22, 24, 88,
95, 105, 121, 126, 142
Египетские страны 12, 20, 119
Египтяне, нар. 42
Едес Егиюнскпп (Егеюнстий), г. 18
Едисанские татары см. Татары еди-
санскпе
Ед он 120
Ездов, замок под Варшавой 162
Ексармафем Сифскпй 12
Елеонская гора 24
Елец, г. 95
Еменская гора 36
Емес (Емеспйскпп, Емесклпйский),
г. 29, 36
Енбулаки, орда ногайских татар,
жпвш. под Астраханью 211
Енисейск (Енисейский), г. 175
Ерль, г. 136
Ерм, г. 24
Ерм, р. 17
Ерополческая вол. см. Ярополческая
вол.
Етна см. Этна
Ефиоппя см. Эфиопия
Ефремова гора 12
Жареный бугор, холм на правом
бер. Волги, в 10 км выше Астраха-
ни 212
Железные ворота 93
Желтые воды, местн. 97
Жплотуг, протока 12
Жмудь (Жемоть, жмутяне), лптов.
племя и обл. 28, 90
Жукотин, г. 93
Заволочская земля, Заволочье, местн.
91, 114
Заозерье, местн. 109
Зарайск, г. 152
Звенигород, г. 90, 91, 97, 109
Зербпн, г. 136
Золотая Орда см. Орда
Зыряне, племя чудское 93
Иаспабал 95
Ивангород (ьГвангород), г. 134, 135,
144, 155-157
Ивангородцы 155
Ивхапты см. Евхаиты
Иерополь армейский, г. 27
Иерусалим, г. 14—16, 23, 24, 29,
30, 34, 44, 64, 87, 88, 95, 142, 144,
180
Иерусалимляне (еросалпмляне) 119
Иерусалимские страны 12
Ижера, р. 72
Изборск, г. 28, 36, 134
Измаилбаши (смалибашп), татарская
орда 211
Измаильтяне, магометане 48, 99
Израиль, страна 12, 14, 48
Иконий, г. 19
Иллирия (Илирикия), страна 80
Ильмень (Ильмер, Ирмер, Моиск),
оз. 11, 28, 57, 58
УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ НАЗВАНИИ
255
Индийские о-ва 120
Индийские страны 141
Индийцы, нар. 208
Индия, страна 95, 120
Инуполь, епархия 35
Иордан, р. 13, 14, 30
Ипоруспя, р. 12
Ираклия Понтийская, г. на южном
бер. Черного моря 38, 123
Ирпень, р. 82
Иртыш (Иртпш), р. 144
Искоростень см. Коростень
Ислам-Кпрмень, г. 135
Испания (Шпанское гос-во), страна
121
Испанцы (пшпанцы), нар. 163
Истр см. Дунай
Исфаган (Испогань, Погань), г. в
Персии 209
Итальянцы (италпяне), нар. 163
Кабардинские черкасы см. Черкесы
кабардинские
Кавелехт (Птивневель), г. 136
Казаки (козаки) 151, 152, 155, 158,
209, 211, 222, 224
Казаки волжские 152
Казаки донские 142, 149, 150, 152,
163, 181, 185, 206, 207, 219
Казань, Казанское ханство (земля,
страна, улусы) 79, 93, 110, 111,
117, 123, 127—131, 133, 137, 141—
144, 146, 155, 205
Гостиный двор 142
Каменный город 142, 146
Митрополия двор 142
Посад 142
Ряды 142
Казанцы (казанские люди) 127, 128,
143
Кызыев улус 140
Каинские немцы см. Немцы каинские
Каленутское ц-во 120
Калипта, страна 16
Калка, р. 38, 68
Калмыкп, нар. 207, 218, 229
Калмыки волжские, нар. 210
Калмыкп черные, нар. 210, 218
Калмыцкие улусы 218
Калуга (Колуга), г. 152—155, 161
Кама, р. 62, 93, 111
Камышенка, р. 206
Кандалакша 6
Канонор, о-в 120
Каппадокийская страна (Каппадо-
кия) 21, 25, 26, 29, 33, 35
Кара-Бузап, протока р. Бузана 207
Карачев, г. 152
Каргопольские места (пределы) 118
Карелы (корола), нар. 77, 93
Касимов, г. 147
Касимовское ханство 147
Касоги (косоги), нар. на Кавказе
49, 52
Касожская земля 49
Каспийское (Хвалынское) море 13,
207
Катани (Катанская), митрополия 33
Катапский, г. 21
Катаогпа, г. 37
Кафа, г. 89, 112
Кашин, г. 70, 99, 153
Кашира, г. 152
Кокты, весь в Двппской земле 135
Кемский городок 183
Керепит см. Кирьипига
Кесария Вифийская, местн. 34
Кесария Каппадокийская, г. 20, 23,1
25
Кесария Палестинская 22, 27
Кеские места 136
Киасово (Кпясово), приселок 105
Кпвенеп (Киновоп), г. 133
Кпдекша, с. 60
Кпев, г. 16, 28, 36-42, 45—61, 63—
68, 71, 72, 77, 81, 83, 90, 97—99,
101, 105, 107, 109-113, 116, 117,
122, 128, 149, 161, 163, 170, 184,
205
Боричев мост 45
Золотые ворота 51, 52
Кпевец, гора 39
Кпевец, городище на Днепре 39
Киевец, городище на Дунае 28
Киевляне (кпяне) 40, 41, 46, 50,
52, 54, 60
Киевская митрополия 82, 98, 101
Киевские горы 27 —
Киевское воеводство 137
Киевское гос-во 71
Киевское великое кн-во (княжение)
55, 66, 67, 71, 76, 82, 91, 101, 110
Кизпк, г. 35
Кизылбаши, Кпзылбашская земля
см. Персия
Киликия (Киликийская страна), обл.
в М. Азии 19
Кинд ары 141
Кппр, о-в 32, 87, 141, 142
Кирьипига (Керепит), г. 135
Китай, Китайское гос-во 95, 138
Клецк, г. 123
Клещино оз. 29
Клин, г. 127
Елинская вол. (власть) Тверского
предела 98
Клпск, г. 19
Кличен, г. в Бежецком Верху 92
Клязьма, р. 61
Козельск, г. 71, 152
Койса, г. 145
Кокенгаузен (Куконос), г. 136
Колптежна, г. 71
Колмогоры см. Холмогоры
Коломак (Колома), р. 133
Коломна, г. 70, 77, 90, 91, 96, 98,
113, 126, 131, 133, 144, 152, 178
Колосаи 15
Колоча 99, 130
К о ливанские места 135
Колыванцы 75
Колывань (Ревель), г. 134—136
Команы армейские 27
Комарин, о-в 120
Комарницкая (Камарпцкая) вол. 150
Конгуд, г. 134
Конотоп, г. 170
Константинополь (Константиноград,
Царьград), г. 6, 16, 22—36, 38—
40, 43-45, 47, 49, 53, 55, 56, 60,
62, 67, 74, 78, 80, 82, 83, 86, 88,
91, 94, 95, 98, 100, 102, 105—108,
112, 121, 126, 140—142, 198
Копорье, г. 144
Копыль (Копылье), г. 90
Корела, г. 145
Коринфяне 17
Кормир, г. 79
Коростень (Коростель), г. 39
Короток к, г. 168
Короток к, р. 168
Корслов, г. 134
Корсунь см. Херсон
Корсуньские (Корсуньстии) люди 43,
45
Корсуньский о-в 45
Костер, г. 134
Кострома, г. 70, 77, 90, 92, 98, 100,
101, 117
Костромские места 158
Краков, г. 104
Краковская дорога 162
Красносельцы 150
Красный (Красной), г. 134, 158
Красный Яр, г. 207
Кременчуг (Кеременчюг) г. 93
Кривичи, племя славян. 29, 36, 37,
41
Кривуша, р., проток Волги 212
Крит, о-в 16, 17, 33
Кромы, г. 145, 150
Крутица, гора над р. Москвой 109,
144
Крым, п-ов и гос-во 95, 112, 114, 133,
134, 155, 170, 224, 229
Крымские города 135
Крымские татары (крымцы, крым-
ские люди) см. Татары крымские
Крымские улусы 201
Кубана, вол. 109
Кузнецк, г. 175
Кукпмельтпн, г. 136
Куколчелон в Путпвльской земле 163
Куконос см. Кокенгаузен
Кукус Армянский 27
Кукус Сикплпйскпй 27
Кулалыпский (Куловинскпй) о-в в
Каспийском море 209
Кумани 79
Кумыцкио люди 145
Курляндская земля 141
Курмыш, г. 105
Курск (Куреск), г. 145, 150
Курские места (пределы) 181
Курслав (Курословль), г. 135
Кутумова, р. 231
Кушта, р. 104
Ладога, г. 100
Лапе (Лаюс), г. 134—136
Ласпя, г. 52
Латинские города 105
Латины (латыне), народы Зап. Ев-
ропы, принадлежащие к римско-
католической (латинской) ц. 56,
67, 103, 138
Латра, гора 37
Лахерна см. Влахерна
Лача, д. 209
Ледовитый океан (Ледовитое море) 12
Летгола (Латогорская земля), обл.
141
Ливия, страна 78
Ливны, г. 145
Ливонская земля 133, 134, 136
Ливонские города 137
Ливонские немцы см. Немцы ливон-
ские
Лида, г. 123
Ликаония (Ликаонские страны),
обл. в М. Азии 18
Липарский о-в 35
Липно, местн. 58
Литва (Литовская земля, Великое
кн-во литов.), страна и нар. 53,
73-75, 82, 85, 89, 90, 94, 97, 98,
101-103, 106, 112, 116, 117, 119,
123, 126, 127, 129, 136, 137, 141,
142, 144, 145, 147, 149, 150, 152-
156,158,159,161-164,170,197, 224
Литовские города 105, 161, 170
Литовский рубеж 134, 136, 150
Лопь (Лопни), племя чудское 28, 93
256
УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ
Луга (Луг), р. 97
Лужа, г. 134
Лукп Великие см. Великие Луки
Луцк (Лутцк), г. 102
Львов, г. 71
Ляхи (ляси) см. Поляки
Магарп, весь 30
Магнпсий, г. 15, 16
Мазовшане, племя польское и их
земля 28
Македония, обл. в Греции 23, 26,
78, 119
Малахаве, нар. 119
Малая Россия см. Россия Малая
Малоиолсь (Малополыс), г. 136
Малые ногаи см. Ногаи Малые
Мангазея, г. 147, 175
Мари (черемиса), нар. 110, 111, 127,
128, 133
Медвежане, жители г. Медвежья
Голова (Одение) в Ливонии 75
Медиолан (Медиолам) см. Милан
Медынь, г. 109
Мезень (Мезенск), г. 122
Мекка (Меха, Михля), г. в Аравии
120, 122
Мелетий (Милит?), г. 17
Менеск см. Минск
Менисид, г. 35
Меотис, Азовское море 11
Меря (мерла, мере, меряне), племя
чудское 29, 37
Мехазпя, земля близ Волга 80
Мечетная, р. 207
Мещера, г. 92
Мещерские города 160
Мжа, р. 133
Мидийская обитель 171
Мидпкпйская обитель 34
Мидия (Мидийская земля), обл. в
М. Азии 119
Миклин (Смилтин, Нейгаль?), г. в
Ливонии 136
Милан (Медиолан, Медиолам), г. 20,
26
Милитин, г. 19
Миндилин, г. 119
Минск (Минеск), г. 54
Миры Ликийскпе (Миры, Мпрск), г.
в М. Азии 20, 49, 55
Мисон 20
Можайск, г. 77, 79, 90, 91, 99, 106,
107, 109, 130, 155
Можайские волости 98
Можары, нар. 163
Моиск см. Ильмень
Молдавы (модавы), нар. 163
Монастыри:
Авраамиев-Богоявленскпй под
Ростовом 74
Александро-Ошевенскпй 118
Александро-Свпрскпй Троицкий
на р. Свири 129
Александро-Успенский под Во-
логдой 104
Алексеевский в Астрахани 232
Андреев в Москве 102
Андрониев см. Спасо-Андронп-
ков
Антониев-Сийский 4, 184
Боголюбов под Владимиром 65
Богородицкий в Свияжске 133
Богородицы в Сторожах см. Сав-
вин-Сторожевский
Богоявленским в Москве 140,161
Бориса и Глеба на Усье под
Ростовом 122
Бязпков в Дорогобужском у.
205
Валаамский Преображенский 129
Варсонофьевский в Москве 151
Введения Богородпны (Новин-
ский) в Москве 155
Вознесенский в Астрахани 214,
229
Вознесенский в Московском
Кремле 97, 107, 131, 151, 153,
159, 161, 164, 173
Вознесенский Печерский в Ниж-
нем Новгороде 94, 96, 97, 146
Волоколамский см. Иоспфо-Во-
локоламскпй
Воскресенский (Новый Иеруса-
лим) под Москвой 170, 183
Высокопетровскпй (Высокий,
Петра Высокого) в Москве 82
Высокий Богородицкий в Сер-
пухове 115
Горицкий Богородицкий Успен-
ский в Переяславле Залес-
ском 92, 128
Даниловский в Москве 81, 84,131
Девпч под Москвой см. Новоде-
вичий
Девичий (Девический) в Вышго-
роде 60, 61
Девичий в Киеве 55
Дмитровский 53
Донской в Москве 181
Духов в Новгороде Великом
164
Евфпмпев женский в Новгороде
Великом 111
Евфимьев в Суздале см. Спасо-
Евфпмьев
Зачатьевский (Зачетевскпп) в
Москве 155
Знаменский в Москве 161
Иоанновский в Москве 204
Иоспфо-Волоколамский (Волоц-
кий) под Волоколамском, 119,
127, 154
Калязин см. Троицкий (Мака-
риев) в Калязине
Киево-Печерский см. Печерский
в Киеве
Кирилло-Белозерский на Белом
оз. 6, 102, 106, 118, 130, 142,
143, 175, 199
Кириллов Новоозерскпй 129
Кириллов Троицкий (Кирилов)
в Киеве 65
Клопский, близ Новгорода Ве-
ликого 104, 107
Колоцкпй (Колоческпй) под Мо-
жайском 100
Лппенский Никольский на оз.
Ильмень 58
Лужицкий 140
Макарьевскпй Желтоводский 97
Никитский в Москве 203
Никитский близ Переяславля
Залесского 65
Николы Зарайского в Зарайске
98, 126
Николы чудотворца пустынь ме-
жду Тулой и Зарайском 98
Никольский (Николаевский Бе-
седный) под Тихвином 127
Никольский (Николаевский) Ко-
рельский 6
Никольский Угрешский (Нико-
лы Угрешского) под Москвой
153
Новодевичий в Москве 128, 146»
14.8, 155, 159
Новоспасский в Москве на Кру-
тицах (Спас на Новом) 4, 109,
131, 139, 186
Ольгов (Льгов) Успенский под
Рязанью 76
Отенский под Новгородом Ве-
ликим 111
Отроч-Успенскпй (Остроческпй)
в Твери 140
Павлов (Павла Исповедника) на
Павлове ул. в Новгороде Ве-
З^пком 101, 147
Пантелеймонов на Афоне 67, 137
Пафнутьев Рождественский Бо-
городицкий под Боровском у
р. Протвы 113, 114, 128, 140,
153
Песношскпй Никольский под
Дмитровом 133
Петра и Павла у Петровских
ворот в Москве 176
Петровский под Ростовом 74
Печерский в Киеве 52—56, 71,
97, 149, 205
Печерский-Вознесенский близ
Нижнего Новгорода см. Воз-
несенский Печерский
Печерский Успенский в 56 вер-
стах от Пскова 145
Покровский девичий в Суздале
128, 154, 159
Покровский Высокий под Бо-
ровском 115
Предтеченскпй в Москве 171
Преображения в Москве см. Но-
воспасский
Преображения в Ярославле см.
Спасо-Преображенский
Преображенский в Казани 138,
141, 146
Рождества богородицы в Боров-
ске 115
Рождества богородицы в Плот-
нпнском конце в Новгороде
Великом 56
Рождественский в Москве 131
Савватиев см. Соловецкий
Саввин Сторожевскпй под Зве-
нигородом 97
Сиискпй см. Антониев Спйский
Симонов в Москве 92, 106, 111,
114, 118, 119, 180
Синайские 87
Смесийский 36
Соловецкий 5, 6, 7, 115, 125,130,
132, 136, 140, 148, 149, 154,
169, 181—184, 186, 204
Германова часовня в Соловец-
ком м-ре 183
Солотчинский Рождества бого-
родицы под Рязанью 140
Спасо-Андроников (Андрониев,
Андронпковский, Андроников
Спасский) в Москве 113, 141,
204
Спасо-Евфимьев (Еуфимьев,
Спасский) в Суздале 97, 105
Спасо-Преображенский в Астра-
хани 215
Спасо-Преображенский в Нов-
городе Северском 149
Спасо-Преображенский (Преоб-
ражения Спаса, Спасский)
в Ярославле 80, 109, НО, 205
Спасо-Прилуцкий Димитриев под
Вологдой 92, 124, 127
УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ
257
Спасский на Бору в московском
Кремле 83—85, 87, 109
Спасский Хутынскпй (на Футы-
не) в Новгороде Великом 66,
144
Старпцкпй 151
Студийский в Константинополе
34, 35
Тихвинский Богородицкий в Тих-
вине 160
Тропце-Сергпев под Москвой 92,
105, 119, 128, 139,140, 149,
153 (?), 158 (?), 160, 171, 177—
179, 184, 201—205
Троицкий в Астрахани 211, 212,
215, 217, 232
Троицкий (Макарьев) в Калязи-
не 140, 147, 153, 154
Троицкий Данилов близ Пере-
яславля Залесского 128, 130
Успенский в Тихвине 7, 184, 186
Ферапонтов на Белом оз. 102,184
Чудов в Москве 87, 89, 105, 109,
119, 131, 149, 151, 153, 156,
160, 161, 172, 173, 175, 199,
205
Юрьев (Георгиевский) под Нов-
городом Великим 64, 107, 118
Монастырский, г. 158
Моравы (моравпп), племя славян,
и их земля 28
Мордва, племя чудское п их земля 28
Москва, г. 4, 6—8, 59, 60, 65, 66,
68, 70, 73, 76—78, 81—83, 85—88,
90, 92—99, 101-109, 111-119,
122—125, 127, 128, 130-132, 134—
137, 140-164, 168-173, 176-189,
190—192, 198, 199, 201, 203-205,
208—211, 216, 217, 220—223, 228,
230 232
Кремль 3-5, 105, 153, 156, 160,
161, 168, 174, 175, 180
В нем ворота, банши 192, 193,
195, 198, 203
Банши:
Константиновская (Констан-
тпно-Е ленинская) 175,
197
Спасская (Фроловская) 161
Ворота:
Боровицкие (Предтеченскпе,
Чертольские) 109, 193,
195
Никольские (Ни ко л аевские)
168, 193, 195
П ропсхожденские 195
Спасские (Фроловские) 128,
137, 168, 175, 178, 183,
193-195
Троицкпо (Куретпые) 168,
193—195
Дворы:
Бориса Годунова 151, 153,
154, 163
Патриарший 160, 168, 193,
203
Крыльца:
Государвпно 168
Красное 167, 174, 179, 189,
192—197, 200
Постельное 167, 168, 174,
175
Столовое 168
Палаты:
Грановитая 166, 167, 171,
172, 177, 179, 193, 194, 200
Жплецкая 167, 168
Золотая 168
Изборная 168 г
Крестовая патриаршая 179,
203
Мастерская 174
Монастырская 168
Набережные 168
Ответная 168, 171
Постельная 131
Приходная 168
Проходная 168
Проходные сени 168, 174
Столовая 168, 177
Подворья:
Воскресенского м-ря 183
Кирилловское 161
Спасское 161
Приказы: 160, 174
Большой Казны 183
Земский (двор) 179, 185
Иноземский 191
Казенный двор 130
Кормовой двор (дворец) 168
Посольский 204
Разрядный 204
Стрелецкий 175, 179, 190,
191, 205
Судный 191
Сытенный (Сытной) дворец
168, 202
Троицкая пл. в Кремле 195,
198
Китай-город 131, 145, 154—156,
160, 161, 168, 171, 172, 174,
180, 184, 204
Башни:
Ильинская 171
Ворота:
Варварские 161, 172, 204
Ильинские 204
Москворецкие 4, 172, 184,
204
Дворы:
Английский 161
Английский тюремный 190
Гостиный 161, 198
Печатный 161, 172
Посольский 161—163, 204
Мосты:
Красный 175, 194, 196, 198
Никольский 133
Спасский (Фроловскпй) 133,
198
Подворья:
Новгородское 161
Осиповское 161
Ростовское 161, 169
Суздальское 161
Троицкое 158, 161
Ряды 160, 161, 172, 192, 204
Москотшшый 162
Рыбный 172
Белый (Каменный) город 4, 144,
154, 155, 158, 160, 161, 171,
172, 180, 184, 186, 203, 204
Башни:
Алексеевская 155
Петровская 186
Ворота:
Мясницкне 171
Петровские 176, 186
Пречистенские 172
Стретонскио 169
Тверские 155, 176
Яузские 155, 171, 177, 204
Дворы:
Рыбный 204
Соляный 171, 204
Мосты:
Боровицкий 109
Каменный 168
Острог у ц.Введения пречистой
богородицы на Сретенке 155
Земляной (Деревянный) город
131, 145, 155, 161, 163, 176,
177, 181, 191, 203, 204
Ворота:
Серпуховские 161
Мосты:
Яузский 204
Площади, улицы, перекрестки
вне Кремля:
Арбат ул. 128, 130, 161
Варварская ул. 204
Варварский крестец 103,160
Ильинская ул. 204
Конская площадка 131
Красная пл. (Пожар) 133,
151, 155, 161, 168, 175,
183, 185, 192, 194-196,
198, 201, 202
Лобное место 150, 174—177,
179, 194, 198
Мясницкая (Фроловская) ул.
131, 204
Никитская ул. 174, 203
Петровка ул. 186, 203
Пожар см. Красная пл.
Покровская ул. 131, 160,
171, 204
Пречистенская ул. 203
Рождественская ул. 131
Смоленская ул. 203
Сретенская (Стретенская,
Устретенская) ул. 131,151
155, 204
Тверская ул. 155, 160, 174,
203
Трубная (Труба) пл. 168,
204
Фроловская см. Мясницкая
Урочища, слободы, части Моск-
вы:
Бутырки, сл. 176
Девичье поле 169, 203
Занеглинье 130
Елохово 131
Кузнецкая сл. (Кузнецы) 171
Кукуй (Кокуй) сл. Немецкая
сл.
Кулижкп (Кулишки) 131, 155
Марьинская роща 176, 204
Напрудная сл. 204
Немецкая сл. (Кокуй) 147
Новомещанская сл. 204
Новонемецкая сл. 196, 204
Пушкарская (Пушкари) сл.
161
Рогожская сл. 204
Семеновская сл. 201
Стрелецкие сл. 155
Хамовники 203
Хохловка 171
Чертолье, урочище 160
Ямская Рогожская сл. Рогож-
ская сл.
Подмосковные села:
Алексеевское 179
Воздвиженское 177, 178.
20!
Воробьевскоо (Воробьеве) 131,
177
Воскресенское новое 177
Даниловские 84
Даниловский погост 84
Даниловское место 109, 131
Даниловское сельцо 84
33 Заказ № 181
258
УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФПЧЕСКПХХНАЗВАНПЙ
Коломенское 98, 140, 144, 152,
170, 177, 179, 183, 201
Красное 150
Мячково 189, 190
Преображенское 5, 204, 205
Пушкино 178
Семчпнское сельцо 130
Тайнинское (Тонпнское) 152,
201
Тушино 152, 153, 201
Хорошево 201
Монастыри в Москве см. Мона-
стыри
Церкви в Москве см. Церкви
Москва, р. 109, 128, 130, 131, 155,
161, 169, 172, 183, 190, 203
Московиты 11
Московская дорога 152
Московская земля 72
Московская митрополия 105, 144
Московские волостц, местн. 98
Московские города 133
Московские люди (народы) 89, 112,
143, 147, 152, 153, 155
Московское великое кн-во (княже-
ние) 6, 31, 76, 81, 90, 105, 106,
109, 123
Московское гос-во см. Россия
Мстиславль, г. 123
Мугальская земля (Монголия) 138
Мука, г. 134 :
Мунтяне (мульяне), нар. 163
Муром, г. 48, 50, 77, 91, 92, 117,129
Муталиск, г. 29
Мутная см. Волхов
Мышца, башня на р. Рейн 80
Назарет (Назареф, Назарф), г. 14,
19, 34
Наиданская земля (?) 202
Назианз (Нанзпа), г. 26
Нарва, г. см. Ругодив
Нарва (Нарова, Нерова), р. 76
Нарымск, г. 175
Неаполитские страны 21
Нева, р. 72, 80, 133
Невель (Невль), г. 158, 172
Невпя (Ниневия?) 14
Неглпнная (Неглпнна, Неглпнка),
р., приток р. Москвы 82, 160, 161,
168, 203, 204
Негола, р. 75
Незабрьская (Внезабрская) земля 119
Немецкая земля (Немцы) 75, 92, 101,
113, 134, 145, 157, 158
Немецкие города 136, 142, 144
Немецкие гос-ва 158
Немпга, р. 54
Немцы (немецкие люди), нар. 42, 43,
59, 72, 73, 75, 76, 80, 85, 90, 113,
114, 133-136, 141, 144, 145, 147,
153, 154, 161, 163, 216
Немцы каинские, нар. 145
Немцы ливонские (лпфлянскпе, впф-
лянские), нар. 133, 141
Немцы свейскпе см. Шведы
Нерль, р. 60
Нижегородцы 130
Нижний Новгород ^.Новгород Ниж-
ний
Никея (Никия), г. 20, 23, 34
Никомидия, г. 17, 18, 21, 22, 24,
36, 38
Никополия, г. 22
Нил, р. 119
Ниневитяне, жители г. Ниневии 139
Нитур, г. 136
Новгород Великий, г. 11, 12, 27—1
Обезы (абхазцы), нар. 95
Обнора, р. 100
Обонежская пятина 91
Оборотня протока 12
Обры (авары), нар. 42
Обь, р. 12
Овруч (Вручпй), г. 41
Одоев, г. 102, 122
Ока (Ака), р. 29, 90, 96, 115, 146,
155
Олыпанпца, р. 127
Онежское (Онего), оз. 125
Опочка, г. 136
Орда (Золотая Орда) 68, 73—77, 79—
81, 83, 85-87, 89-92, 94, 97, 98,
I 103, 110
Орда Великая 95
Орда Ногайская 77
Орда Синяя 93, 95
Орда Яицкая 94
Орел, г. 152
Орешек (Ореховец, Орехов), г. 85,
133, 157
Орляне 152
Орначь (Орнаочпя), г. 86, 95 (орда)
Орша (Арша), г. 54
Оскол, г. 145, 150
Отома списка я епархия 25
Охта, р. 80
Охтой 95, 96
Оять, приток Свири 91, 129
I 29, 33, 39, 41, 42, 47—60, 63, 64,
66, 67, 70-72, 75, 76, 80, 84, 85,
90-94, 100—102, 104, 106-109,
111—114, 116—119, 123—126, 128,
131, 132, 139, 140, 144, 147, 148,
153, 154, 156, 157, 164, 181, 185,
186, 188, 201
1 лицы:
Ильина 63
Михайловская 117
Неревскии конец 54, 100
Павлова 101, 147, 148, 164
Плотницкий (Плотпнскпп) ко-
нец 56, 101
Рядптпна ул. 84
Словенский конец 101, 147,
164
Торговая сторона 147
Хутынь 72
Ярославово дворище 58
Федоров ручей 101
Новгород Немецкий (Новый Горо-
док, Ненгаузен), г. 135, 136
Новгород Нижний, г. 74, 81, 92—
94, 97, 98, 101, 117, 126, 127, 129,
130, 146, 156, 157, 210, 228
Кремль и Дмитровская стрель-
нпца 126
Новгород (Новгородок) Северский,
г. 119, 149, 150, 152, 158, 161
Новгородская епархия 186
Новгородская земля (область, кня-
жение) 41, 111, 115, 129
Новгородцы (новгородские люди, но-
угородцы) 29, 36, 39, 47, 51, 52,
58, 59, 89, 90, 92, 101, 107, 108,
111, 112, 114, 117, 133, 140, 161
Ногап (нагап), нар. и местн. 77, 134
Ногаи большие, нар. 140, 210, 219,
228
Ногаи (нагап) малые (меньшие), нар.
140, 213, 219, 228
Ногайская орда см. Орда ногайская
Ногайские люди 128
Нуна, страна 32
Падле (Пайдус), г. 135
Падпсскпе (Пайдуские) места 135
Палестина, страна 21, 60, 180
Памфплпя (Панфплппская страна) 16
Пармены, нар. 87
Парспя, г. 15
Пафлагонпя (Фафлпгонская земля,
Нефлагонская страна), обл. в М.
Азии 32, 34, 38
Пахра (Похра), р. 98, 106
Пелшма, р. 94, 105
Пелым (Пелынь), г. 145
Пергам, г. 15
Перекоп 112, 204
Перемышль, г. 41, 42
Переяславль (Переславль) в Касож-
скоп земле, г. 49
Переяславль (Переславль) Дунай-
ский, г. 40
Переяславль (Переславль) Залесский
г. 60, 70, 76—79, 81, 82, 90, 92,
98, 100, 117, 128(?), 130, 178
Переяславль (Переславль) Русский
(Южный), г. 49, 53, 55, 58, 59,
71, 202
Переяславль (Переславль) Рязан-
ский 81
Переяславцы (переславцы) 81, 90
Пермская земля 93
Пермь (Пермь Великая), страна и
нар. 93, 109, 112
Персида см. Персия
Персидские гос-ва 185
Персия (Персида, Кпзылбашская зем-
ля, Персидская земля, Кпзылба-
ши, персы, кизплбашцы), страна
п нар. 14, 22—26, 32, 56, 93, 95,
120-122, 159, 163, 171, 180, 207,
208, 213
Пертасы см. Буртасы
Перынь (Перыия, Волховный горо-
док) 12
Перыня Рень на р. Днепре 46
Печенеги, нар. 40, 41, 48—52
Печера, племя чудское 93
Печера, р. 12
Пиболда (Пебальге), г. 136
Ппнежане (понежене) 93, 128
Плесков см. Псков
Плесо, г. 100
Подмосковные города 185
Подоляне 90
Поле 147
Полпста, р. 12
Половцы, нар. 54, 65, 66, 68
Полота, р. 28, 29
Полоцк (Полотеск, Полтеск), г. 37,
41, 48, 52, 53, 54, 58, 89, 103, 141,
142
Полочане (полчане), племя славян.
28, 29
Полочане (полчане), жители Полоц-
кой земли 89
Полузарь 127
Полчев, г. в Ливонской земле 136
Польская земля (Польша, Ляцкая
земля) 52, 89, 158, 162, 172, 182
Польские города 182
Польское гос-во 137, 164
Поляки (ляхи), нар. и страна 41, 42,
51, 52, 54, 145, 150, 151, 156, 169,
170, 197
Поляне, племя славян., по
Днепру 28, 29, 37
Поляновка (Иолиновка), р. 162, 164
Поморские города 138
Поморье (Поморие) 6, 12, 73, 76,181,
183, 186
УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ
259
Понизовые, низовые города по р.
Волге 185
Понт, Понтское море см. Черное море
Португальское (Протугальское) ко-
ролевство 120
Порхов, г. 100
Потушин, г. 135
Почеп, г. 158
Пошехонские (пошехонские) места
158
Пресня, р. 158
Пронск, г. 69, 70
Протва (Поротва), приток Окп 73
Прусская земля (Прусы), страна п
нар. 136, 155
Псков (Плесков), г. 37—39, 48, 53,
58, 59, 66. 72, 74—78, 80, 85, 91,
92, 94, 100, 101, 113, 123, 124,
126, 129, 134, 137, 139, 141, 142,
144, 155, 156, 163, 205
Псковичи 58, 59, 75, 76, 89,113, 114,
133, 155
Псковские волости 76
Псковское кн-во 75
Птпвневель см. Кавелехт
Пустоозерскпе места (пределы) 197
Пустоозерсклй острог 205
Путпвль (Путимль), г. 98, 119, 149,
152, 163, 170
Путпвльскпе (путинские) земли 163
Путивльцы (путпмцы) 150
Пятигорская земля, Пятигорское
гос-во 133
Равенск (Равенна?), г. 33
Радимичи (Родимичи), племя сла-
вян. 37, 41
Радогож (Радобож), г. 136
Райф, г. 21
Ракобор (Рокобор), г. 75, 76, 134,
135
Ракоборцы 75
Резпца (Ризица, Режица), г. 134
Ренн (Рень), р. 80
Ржев (Ржова), г. 98, 109
Ржевпчп 161
Ржевские волости 98
Рига, г. 134, 136, 170
Рижане (режане, вируяне) 75, 76
Рижская земля 76
Рим, г. 16-18, 24, 29-31, 34, 45,
56, 60, 78, 80, 103-105, 109, 112,
120, 164
Римляне 43, 103, 112
Римская (Римлянская) страна 37,
164
Рыл гол (Рипгеп), г. 137
Ровный, г. 136
Родня, г. 41
Родос (Родне), о-в 103
Родостол (Доростол?), г. 18, 25
Рокобор см. Ракобор
Рокот, г. 136
Рославль (Рословль), г. 158, 161
Россия Белая 41, 164
Россия Малая 164
Россия Черная 41
Ростов, г. 37, 48, 50, 54, 58-64, 66,
67, 70, 73, 74, 77, 92, 98, 100,
109—111, ИЗ, 117, 122, 124, 144,
169, 205
Ростовская епископия 81, 142
Ростовская земля 47
Ростовское оз. 29
Ростовцы 28
Ругодив (Нарва), г. 134, 135, 144
Ругодивская земля 134
Ругодивцы 134, 135
Рудпно, с. 106
Руза, г. 100, 109
Руса, г. 12, 28
Руса Старая, г. 28, 111, 132
Русская (Российская) земля (Рус-
ская держава, Русское, Россий-
ское, Московское гос-во, ц-во,
Россия, Россия Великая) 3, 7, 28,
33, 36, 37, 39, 41, 44, 48, 51-55,
65, 67, 69, 72, 73, 75—77, 79, 80,
82, 83, 85—87, 89, 91, 92, 95, 96,
98, 100-103, 106, 110, 111, 116,
129, 133, 143,145, 147—151, 153—
159, 162, 164, 173,174-176-182,
184—188, 197, 199, 201, 202
Русская (Российская) митрополия
47—49, 86, 100, 103, 105, 108, 118,
126, 132
Русские (российские, государевы),
города 47, 68, 71, 94, 115, 148,
161, 183, 184
Русские (российские) люди 135, 150,
153, 159, 161, 186
Русские украпны 132
Русь (руссы, росияне), нар. и страна
9, 12, 13, 27, 31, 33, 36-40, 43,
45, 56, 58, 66-68, 71, 74, 77, 79,
90, 96, 101-103, 105, 111, ИЗ,
117, 124, 133, 232
Рыльск (Рылеск), г. 150
Рязанская земля 68—70, 90, 91, 95,
96
Рязанские (резанскпе) волости 69,
98
Рязанские места (пределы) 89
Рязанские украины 126
Рязань, г. 68—70, 76, 106, 144, 152,
178
Савас (Сава), г. в Персии 95
Самоеды (самаядь), племя чудское
93
Сарай (Сарай Великий), г. 86, 87,
94, 95
Сарацины (срацынл), общее название
арабов и других мусульман 21,
35, 42, 48, 62, 87, 120-122
Сарпинскпй о-в на Волге ниже Ца-
рицына 206
Сватково, с. под Тропце-Сергиевым
м-рем 158
Свейские немцы см. 1Нведы
Свинская земля см. Швеция
Свинский рубеж см. Шведский ру-
беж
Свирь, р. 129
Свпяга, р. 127
Свияжск (Свияжский г., Новго-
род Свияжский), г. 133, 151
(Святая гора см. Афон
Себе», г. 158
Севастийскоо (Севастийстое) оз. 23
Севастпя, г. 17, 20, 23, 95
Севастополия 14
Северская земля (Севера) 119,
148, 150, 170
Северяне (сивириано, сивирии,
сивирене), племя славян. 28, 29,
36, 37
Севск, г. 170
Семлево, с. 162
Сербская (Серпская) земля 32, 67,
97
Сербы (серпы), нар. 28, 31, 32, 163
Серпейск (Серпеск), г. 122, 158
Серпухов, г. 90, 98, 109
Сибирь (Сибирская земля , Сибир-
ское ц-во, гос-во) 8, 9, 90, 97, 138,
142-146, 159, 170, 172, 175, 179
Спдом, гора 50
Сидон (Силом), г. 12
Спкем, с. 31
Сикилия см. Сицилия
Сикилийская епархия 21
Симбирск, г. 217
Синай (Синайская), гора 21, 22, 74,
142
Спндери 27
Синяя орда см. Орда синяя
Сирийская (Спрская) епархия 35
Сирия (Сирская), страна 16, 121
Спть, р. 70
Сицилия (Сикилия), о-в 36
Скир, страна 12
Скифия (Великая Скпфпя), страна
28, 37
Скифы (скивы), нар. 11, 28
Скомандра, р. 20
Скуян, г. 136
Славяне (словены, словяне), нар.
и их земля (Словенская) 11—13,
28, 29, 33, 36, 37, 41, 56, 80
Сланая, р. 71
Словено-русскпй народ 27
Словенск (Словенц) Великий 12, 28
Словенская земля 28
Смедынь (Смядынь), р. 50
Смоленск (Смоленеск), г. 29, 36,
48, 50, 53, 72, 79, 85, 86, 91, 93,
94, 97, 98, 102-104, 124-127,
144-147, 150, 153-155, 157, 158,
160-162, 169, 170
Подол 72
Долгий мост 72
Смоленская земля, обл. 51, 104, 127
Смоленский рубеж 150
Смоленское великое кн-во (княже-
ние) 98
Смоляне 28, 85, 97, 125
Соленое оз. г. 159
Соленый Студенец 12
Солигалпч, г. 106
Соловецкий о-в 115, 136, 169
Соляная, речка 230
Содом (Садом), г. библ. 63
Со лунь (Селунь), г. 21, 32, 36, 66,
145
Соль Галицкая см. Со лига лич
София (Средец), г. 39, 126
Старая Руса см. Руса Старая
Старица, г. 169
Стародуб Северский, г. 119, 152,
158
Стародубцы 152
Суздаль, г. 58—60, 65, 68—70, 73,
77, 94, 97, 100, 105, 117, 128, 144,
145, 154, 159, 177
Суздальская земля 47, 70, 90
Сумский городок 183
Сундеж (Сундоеж), г. 136
Сура, р. 127
Сургут, г. 145
Суркал-Шавкальская земля см. Тар-
ки
Сурож, г. 33
Сфены, мести. 105
Сыренск, г. 135
Сытино (Вытино), погост в Новго-
родской земле 114
Тавоиисия, мести, в Египте 24
Тамань (Томан), г. 135
Тара (Тарский г.), г. 146
Тарки (Торки, Суркал-Шевкаль-
ская земля, шамхальство Тарков-
33*
260
УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ
ское) г. и обл. в вост, части Пе-
реднего Кавказа 137, 145, 208
Таре Киликийский, г. 18
Таруса, г. 92
Тарусские волости 98
Татарская земля 93
Татары, пар. 42, 65, 67—71, 73,
76, 77, 80, 81, 85, 87, 90, 93, 98,
105-107, 113, 115, 122, 123, 127,
129, 133, 141, 142, 160, 203, 207,
210, 211, 215, 216, 221, 222, 229
Татары едпсанскпе 210, 218, 229
Татары заяцкпе 93
Татары казанские 127—130
Татары кочевые 140
Татары крымские (крымцы, крым-
ские люди) 89, 126, 135, 141, 145,
163, 170, 228
Татары ногайские 163
Татары ордынские 80
Татары степные 211, 219
Татары черкаскпе 163
Татары юртовскпе, оседлые татары,
жившие близ Астрахани 208, 211,
213, 219, 221, 229
Тверская дорога 163
Тверские места 117
Тверь, г. 75—78, 81, 83, 90,100, 101,
106, 116, 117, 140, 141, 144, 153
Тевриз (Дервпз, Теврпзы, Тервпз),г.
в Персии 95, 141, 209
Теврпзское ц-во 87
Темрюк, г. 135
Терек (Терк, Терки), г. па Тереке
145, 151, 208
Терек, р. 145, 151, 208, 210, 211,
213, 216, 222-224
Терчане 157
Тетяков см. Дедяков
Тинное оз. 28
Тифлис (Тефлпзы), г. 95
Тихвин (Тпфпн), г. 90, 91
Тмутаракань, г. п обл. 48, 52, 54
Тобольск, г. 8, 142, 144, 159, 170,
172, 175
Тонн c.w. Белоозеро
Толга, мести, под Ярославлем 83
Томск, г. 175
Торжок, г. 70, 71, 92, 100, 153
Торки см. Тарки
Торопец, г. 71, 102
Торск, (Торческ), г. 67
Тракпя (Транпя) с.и. Фракия
Трапезунд (Трапезонт), г. 119
Триполи (Трппол), г. 19, 119
Троки (Троцы), г. 104
Троя (Троада), г. п обл. 78
Трубеж, р. 49
Трубчевск (Трупческ), г. 119, 158
Тула, г. 98, 127, 133, 151, 152
Тур, г. 22
Тура, г. (?) 79
Тура (Турпйск?), г. на Немане (?)
Тура, г. в Сибири 145
Турки, нар. 53, 87, 103, 106, 108,
112, 122, 137, 140, 142, 163, 203
Туров, г. 48
Турция (Турецкие гос-ва, Турская
страна) 31, 185, 208
Тырнов (Тернов), г. 32, 66
Тюмень, г. 137, 143
Углич (Углеч Поле, Углечское По-
ле), г. 70, 77, 105, 106, 109, 144,
146, 147, 149, 151
Угорская земля (Венгрия), страна
31, 40, 50, 71, 73, 80
Угорские (Карпатские) горы 50
Угра, р. 113, 115, 122
Угры белые, нар. 28
Угры (венгры), нар. 71, 79
Угры западные 73
Украина 145, 148, 150, 170
Украина московская 145
Украинные города 149, 152, 181
Унжа, г. 97
Унжа, р. 97
Урарь см. Арарь
Урукстобскпй (Урунетовский, Урок-
товскпй) учуг в дельте Волги 210
Урыв (Урым), г. 168
Устюг, г. 92, 93
Устюжане 93
У сложна, г. 92
Усвят, г. 172
Фаворская (Фавор), гора в Пале-
стине 13
Фармосы, нар. 87
Фафлпгонская земля см. Паф л аго-
ния
Фекуя 13
Феллпн (Велпад), г. 136
Феллинскпе (велпадскпе) места 135,
136
Фивийская (Фпвейская) пустыня 24
Фпвлпем см. Вифлеем
Фивы, г. 21
Фплипос Фракийский (Филпппо-
поль), г. на Балканском п-ове
23
Финикия (Впфпния, Фпнпцкое ме-
сто, Фунпческпе страны), обл. в
Азии 17, 38, 119
Флоренция, г. 103
Фракийское море 107
Фракия, обл. на Балканском п-ове
17, 32, 80
Фрягп (фрязп), нар. 78, 87
Франция (Французское королев-
ство), страна 121
Французы (фрамцыжане) 163
Хазары (козары), нар. 40
Халдейская земля 14
Халкпдон, г. в М. Азпп 29, 30
Халкопратпя, место в Константино-
поле 37, 38
Харспаны, обл. 35
Хвалынское море см. Каспийское
море
Херсон (Корсунь), г. 21, 32, 43—
45, 47, 68, 79
Хпмслпан, с. близ г. Амаспи 21
Ходнпцы (Ходынпчп), местн. в
Новгородской земле 28
Холмогорская епархия 186
Холмогоры (Колмогоры), г. 209
Хорасан (Хурусанп), обл. в Персии
95
Хорваты, племя славян. 37, 49
Хорпвица, гора в Киеве 28, 39
Хормуз (Гурмыз), г. в Персии близ
Персидского залива 138
Хортица (Хордецкпй), о-в на Днеп-
ре 135
Царев-Борисов (Царев г., Борисов),
г. на Донце 147, 150, 152, 170
Царева (Царицына) протока 218
Царицын, г. 206, 209, 210, 228, 232
Царьград см. Константинополь
Церкви:
Агкпрская 25
В Астрахани:
Воздвиженская 209
Даниловская 224
Рождества богородицы 209, 224
Рождества Христова 224
Соборная апостольская (Петра
п Павла?) 206, 207, 211, 214,
219-223, 225—228, 231—233
Спасская, домовая 219
В Барграде:
Иоанна Предтечи 49
В Белгороде:
Преображения 49
Во Владимире на Клязьме:
Богородицы 75
св. Богородицы на Клязьме в
Боголюбове 61
св. Димитрия 67
Рпзположения 61
Рождества богородицы в м-ре
66, 119
Успения богородицы, соборная
47, 61, 65—67, 70, 81, 99, 108
приделы:
Благовещения 67
Пантелеймона 81
Рождества Христова 67
Спаса 58
В Вологде:
Успения богородицы в Александ-
ро-Успенском м-ре 104
В Вьппгороде:
Воскресения Христова 55, 57, 135
Дпоспольская 19
В Зарайске:
Николы чудотворца 70
В Казани:
Николы Тульского 142
Преображения Иисуса Христа в
Преображенском м-ре 146
В Киеве:
ап. Андрея 55
св. Василия 47
св. Георгия 52
св. Димитрия 53
св. Кирилла 66
св. Михаила 56
Петра и Павла 49
св. Софии, соборная 51—53,
56-58, 81, 101
Спаса на Берестове 61
Троицы в Кирпллове м-ре 65
Успения богородицы в Печер-
ском м-ре 48, 50, 52, 55, 56,
71, 108
св. Феодора 58
Честного креста господня 67
В с. Колоча:
Богородицы 99
В Константинополе:
Петра и евангелиста Марка во
Влахерне (Лахерне) 34
Святых апостолов 24, 29, 36
В Корсуна:
св. Иакова 44
Церковь на горе 45
В Костроме:
св. Феодора 77
В Липне:
Николы чудотворца на оз. Иль-
мень 58
Мелитоградская 23
В Москве:
Алексея митрополита в Пудо-
вом м-ре в Кремле 89
Архангельский (Михаила архан-
гела) собор в Кремле 4, 84—
87, 91, 102, 104, 107, 109,
116, 118, 125, 146, 150, 151,
УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ
261
162, 164, 172, 173, 187, 189,
200, 203
придел Иоанна описателя лест-
ницы 146, 150
Благовещенский собор в Крем-
ле 4, J16, 130, 167, 188, 200,
203
Богородицы в Ново-Девичьем
м-ре 128
Богородицы Владимирской на
Ялохове (Елохове) 131
Богородицы Донской в Донском
м-ре 144
Бориса и Глеба на Арбате 128
Бориса и Глеба на Варварском
крестце 103
Введения богородицы на Сре-
тенской ул. 155
Воздвижения на Арбате 130
Вознесения в Вознесенском м-ре
в Кремле 97, 107, 130, 160
Вознесения Иисуса Христа в
Ново-Девичьем м-ре 148
Воскресения в Китай-городе
107 (?), 161
св. Георгия у Фроловскпх во-
рот 128
Даниила Столпника в Дани-
ловском м-ре 81, 84
12 апостолов в Кремле 203
Димитрия Селунского 83
Екатерины в Кремле 168
Ивана Милостивого 161
Ильи Пророка за Алексеев-
скою башнею 155
Иоанна Лествпчнпка в Кремле
83, 125
Иоанна Предтечи Рождества у
Боровицких ворот 109, 125
Михаила в Чудове м-ре в Крем-
ле 87, 89, 124, 160
придел Благовещения бого-
родицы 89
Московских чудотворцев 179
Николы Гостунского Льняного
в Кремле 125
Николы на Хлынове 174
Николы на Щепах 197
Николы у Столпа на Покровке
160, 171
Петра в Высоцком м-ре 82, 84
Покровскпй собор (Василии
Блаженный) 137, 144
приделы:
Тропцы 137
Вход в Иерусалим 137
Покрова 137
Николая 137
мучеников Киприяпа и
Устины 137
Варлаама Футынского 137
Александра Свирского 137
св. Григория Великие Ар-
мении 137
св. патриарх Александра,
Иоанна м Павла Нового
137
Преображения в Даниловском
м-ре 83
Ризположеппя богородицы в
Кремле 4, 107, 194, 200
Рождества богородицы в Крем-
ле 168
приделы:
Лазаря 168
Никиты Столпника 168
Спаса Преображения на Бору
в Кремле 83, 84, 93, 109, 128
Спаса на сенях в Кремле 194,
200 (Спаская?)
Сретения в Кремле 168
Тропцы на рву 160, 172
Успенский собор (Успения бо-
городицы) в Кремле 4, 66,
83, 8\ 92, 97, 102, 108, 112—
116, 123, 124, 130, 131, 139,
146, 151, 157, 159, 164 (?),
169, 176, 181, 183, 187, 194,
200, 203, 205
придел Поклонения вериг
ап. Петра 83, 84, 86
В Новгороде Великом:
св. Анастасии 100
Богородицы на Рядитпной ул. 84
Богородицы в тереме 58
Воскресенская в Словенском
конце в Павлове м-ре на Пав-
лове УЛ. 101, 102, 129, 147,
148, 164
приделы:
ап. Иакова 129
Зачатия Иоанна Предтечи
129
ап. и евангелиста Иоанна
Богослова 147
чуд. Николая Мпрлпкпй-
ского 147
Иоанна Предтечи па Опоках
58, 132
Кирилла Белозерского 132
Николая чуд. 126
Николы на Вязпщах 108
Николы на Ярославлеве двори-
ще 58
Преображения Христова на
Футыне (Спаса на Хутыне)
66, 111
Рождества богородицы 91
Святых отцов 101
Софии, соборная 53, 54, 63,
101, 111, 132
Спаса Преображения на Ильи-
не ул. 63
Троицы соборная 149
св. Христофора 132
В Новгороде Нижнем:
Вознесения в Печерском м-ре
146
Покрова богородицы в Печер-
ском м-ре 146
В Переяславле Залесском:
Св. Никиты в Никитском м-ре 65
Преображения Иисуса Христа
60, 78
св. Троицы в Троицком-Дани-
лове м-ре 130
В Переяславле Русском (Южном):
Михаила архангела 55, 71
Во Пскове:
Богородицы в тереме 59
Димитрия Солупского 59
Петра п Павла 76, 80
св. Троицы 59, 76, 80
придел Благовещения 59
Успения под Псковом 53
В Ростове:
Вознесения 113
Успения богородицы 48, 55, 61,
62, 65, 66
В Ругодиве (Нарве):
Богородицы Одигитрпи, собор-
ная 135
В Рязани:
Соборпая церковь 70
На Синайской горе:
св. Екатерины 142
В Смоленске:
св. Богородицы 72. 73
В Соловецком м-ре:
Преображения Иисуса Христа
125, 136
Успения богородицы 125, 130
В Суздале:
Бориса и Глеба в Кидекше близ
Суздаля 60
Рождества богородицы, собор-
ная 68
В Сыренске:
св. Тропцы с приделами Ни-
колая п Иллариона 135
В Твери:
св. Козьмы и Демьяна 75, 77
Спаса Преображения 77
В Тихвине:
св. Николы в Тихвинском м-ре
127
В Тмутаракани:
св. Богородицы 52
В Тропце-Сергпевом м-ре:
св. Троицы 115
В Угличе:
Преображения Иисуса Христа, со-
борная 146
В Чернигове:
Спаса Преображения, соборная 52,
54, 55
В Юрьеве Польском:
св. Георгия 60
В Ярославле:
пресв. Богородицы, соборная
79
Спаса Преображения 68, 109,
110
Цысарп (Германская империя) 141
Чебоксары, г. 133
Чегодай (Чигодай, Чагатайский
улус), земля 95
Чепалов, местн. на Сев. Кавказе
208
Червень, г. 41, 42
Черемиса см, Мари
Черепаха, протока 212
Черкасы, украинские казаки 149,
150, 169, 170, 184
Черкесы (Черкасы), нар. на Сев.
Кавказе 133, 135, 137, 138, 145,
163, 216
Черная Россия см, Россия Черная
Чернигов, г. 37, 48, 52—55, 69—
71, 79, 86, 119, 150, 152, 158, 191
Черное (Чермное) море (Евкспне-
понт, Аексенопонт, Понтское
море) 11, 19, 25, 38, 78
Черный Яр, городок на правом бе-
регу Волги 210
Чесвик (Чесвяи, Чесмпн), г. 134
Чехи (Чахи), нар. и страна 52, 73
Чигпрпн, г. 194
Чпчерская вол. в Псковской земле
91
Чуваши, нар. 127
Чудь (Чюдь), племя и их земля 28,
37, 41, 52, 76
Чусовая (Часовая), племя и пх зем-
ля 93
Шамхал (Шавкал, Шевкол), Шев-
кальская земля см. Таркп
Шемаха (Шамахия, Шамаха), г.
95, 137, 208, 209
Шведский (Свинский) рубеж 170
Шведы (немцы свейскпе) 6, 80, 183
Швеция (Свицкая земля), страна 159
262
УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ
Шевкальскпе люди 145
Шелонь, р. 11, 111
Шемахпнская (Шамахпнская, Шпр-
ванская) земля 93, 159, 209
Шемахинцы (шамахлйцы) 208
Шпбрень (Шпбран) страна (?) 95
Шпраз (Шпрязы), г. 95
Шишкин бугор, урочище на Волге
206
Шпанское гос-во см. Испания
Щековпца (Щоковпца), гора в Кие-
ве 28, 38, 39
Эдесса (Едес, Едесскпп), г. 25, 26,
31, 38
Эллада (Еллада, Греция), страна
15, 93
Эллины (еллпны, греки), нар. 19
Эрзерум (Арзунум, Арзнум), г. 95
Этна, гора 33
Эфес (Ефес), г. 27, 29
Эфиопия (Ефиоппя), страна 95
Югра, племя 93
Юргенч (Юрьечь, Юргеч), страна в
Ср. Азии 137
Юрьев, г. 70, 77, 98, 100, 117, 134—
136
Юрьев Польской, г. 60
Юрьевские волости 98
Юрьевские места (пределы) 136
Юрьевцы 75
Ядрпн см. Адрианополь
Яжене, племя 93
Япк, р. 206, 207, 209
Япцкая орда см. Орда Япцкая
Япцкпе жители 207
Япцкпи г. 207
Ям (Ямбург), г. 144, 157
Ямны (Ямки) в Новгородской зем-
ле 114
Янгурчеев городок 215
Ярополческая вол. (от г. Ярополчь,
совр. Вязники) 158
Ярославль (Ерославль), г. 68, 78—
80, 82, 100, 106, 109, 110, 157,
158, 205
Ярославские (ерославскпе) места
158
Яссы (Ясы), г. 66
Яуза, р. 131, 155, 204
Яхрома, р. 60, 91
СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие............................................................ 3
Мазуринский летописец.................................................. И
Летописец 1619—1691 гг. . . ..................................... 180
Летописное сказание Петра Золотарева................................. 206
Указатель имен....................................................... 234
Указатель географических названий................................... 253
Полное собрание русских летописей
том тридцать первый
Утверждено к печати
Институтом Истории Академии наук СССР
Редактор издательства Г. Д. Капустина
Технический редактор Я. С. Кашина
Сдано в набор 26/1-1968 г. Подписано к печати 3/X-I968 г.
Формат 70x1087$ Усл. печ. л. 42 Уч.-пзд. л. 30,9
Тираж 2200 Тип, зак. 181 Бумага № 2
Цена 1 р. 9д к.
Издательство «Наука». Москва К-62, Подсосенским пер., 21
2-я типография издательства «Наука». Москва Г-99, Шубпнскпи пер., 10
ОПЕЧАТКИ II ИСПРАВЛЕНИЯ
Стр. Строка Напечатано Должно быть
22 17 сн. Анепсеп анепсей
23 17—1S св. Лампсакппмка Лампсакппгка
23 19 св. снога многа
204 16—17 сн. полнея гполпся
239 2 кол., 11 св. молд. валашек.
249 2 кол., 7 сн. молд. валашек.
Полное собрание русских летописей, т. 31