Автор: Кейси Э.
Теги: история как литературный жанр исторические произведения хроники анналы мемуары дневники воспоминания жизнеописания биографии история исторические науки
ISBN: 978-5-699-59516-7
Год: 2014
Текст
о /К
%Е^°
--- —
Эдгар Кейси
моя жизнь
ПРОВИДЦА
ПОТЕРЯННЫЕ
МЕМУАРЫ
Серия
ОТКРОВЕНИЯ ВСЕЛЕННОЙ
призвана познакомить читателей
с сокровенными знаниями, передан-
ными через немногих избранных
всем жителям маленькой и уязвимой
планеты Земля. Порой они сами не
знали, как адаптировать полученные
сведения, так как для восприятия
обычных людей эти знания часто
были слишком трудны. Поэтому
редакторы и издатели постарались
подать эту оставленную потомкам
информацию максимально просто,
удобно ее структурировав. В таком
виде она занимательна и полезна.
Эдгар Кейси
МОЯ ЖИЗНЬ
ПРОВИДЦА
ПОТЕРЯННЫЕ
МЕМУАРЫ
ЭКСМО
МОСКВА
2014
УДК 82-94
ББК 63
К 33
Edgar Саусе
MY LIFE AS A SEER: THE LOST MEMORIS
Copyright © 1997 by Robert Smith
Edgar Cayce Readings, copyright © 1971, 1993, 1994, 1996
by Edgar Cayce Foundation
All rights reserved. No part of this book may be used or
reproduced in any manner whatsoever without written permission
except in the case of brief quotations embodied in critical articles
or reviews. For information adress St. Martin’s Press, 175 Fifth
Avenue, New York, NY 10010
Кейси Э.
К 33 Моя жизнь провидца : Потерянные мемуары / Эдгар
Кейси ; [ред.-сост. Роберт Смит ; пер. с англ. А. Н. Сте-
пановой]. — М. : Эксмо, 2014. — 480 с. — (Откровения
Вселенной).
ISBN 978-5-699-59516-7
В каждой культуре в различные моменты истории появляются
редкие люди, одаренные чем-то большим, чем привычные всем пять
чувств, что приводит их к озарению и позволяет найти ответы на не-
отложные вопросы бытия. В XX веке таким блестящим человеком был
Эдгар Кейси. Роберт Смит, редактор и издатель, нашел неизвестные
дневниковые записи Эдгара Кейси, записанные собственноручно «спя-
щим пророком», где он называет себя в третьем лице Эдди. Смит об-
работал эти разрозненные записи, добавил материалы из газет и про-
рочества разных времен. На основе этого дневника Кейси и получилось
уникальное издание, которое дает полное представление о жизни вели-
кого провидца, его предсказаниях и людях, окружавших его.
УДК 82-94
ББК 63
© ИП Степанова А.Н.,
перевод на русский язык, 2014
© Издание на русском языке,
—________ - оформление. ООО «Издательство
ISBN 978-5-699-59516-7 «Эксмо», 2014
Оглавление
Благодарность.................................7
Предисловие Чарльза Томаса Кейси..............8
Вступление редактора.........................10
Вступление Эдгара Кейси......................18
Хронология событий жизни Эдгара Кейси........21
Часть 1. Мой жизненный путь...................29
Глава 1. Старик..............................31
Глава 2. Обещание ангела, 1890 ..............41
Глава 3. Не сведет ли это меня с ума?........53
Глава 4. Работа на ферме, 1893-1894:
еще один небесный посланник..................61
Глава 5. Хопкинсвилль, 1894:
книжный магазин Хоппера......................66
Глава 6. Преподобный Муди, 1895:
призванный Богом.............................71
Глава 7. Помолвлен, 1897: моя единственная...83
Глава 8. Луисвилль, 1898-1900: безумный водоворот .. 88
Глава 9. Исцеленный, 1901: восхвалите Господа.96
Глава 10. Боулинг Грин, 1902-1909:
еретик или целитель?........................102
Глава 11. Искушение: кто сможет повести
меня верным путем?...................129
Глава 12. Доктор Кечум, 1910:
неподходящий партнер.................139
Глава 13. Чикаго, 1911: интервью для «Экзаминера» .149
Глава 14. Кризис в семье: вопрос жизни или смерти . 160
Глава 15. Селма, 1912-1919: «Кейси Арт Компани»... 167
Глава 16. Техас, 1919-1923: предложение.....187
Часть 2. Мое дело............................205
Глава 1. Определение моего дела:
служи ближнему своему.......................207
6
Оглавление
Глава 2. Дэйтон, 1923-1924: Исследовательский
институт Кейси............................213
Глава 3. Нью-Йорк, 1924: Блюменталь с Уолл стрит . .229
Глава 4. Вирджиния Бич, 1925: Ассоциация
национальных исследователей...............237
Глава 5. Больница Кейси, 1929-1931........260
Глава 6. Ассоциация исследования
и просвещения, 1931.......................281
Глава 7. Дневник, 1938....................287
Часть 3. Моя философия......................305
Глава 1. Вера — это мое твердое убеждение.307
Глава 2. Сны и видения....................320
Глава 3. Холистическое целительство.......326
Глава 4. Истина...........................331
Глава 5. Новое тысячелетие................336
Глава 6. Наша миссия......................343
Эпилог....................................352
Приложения..................................361
Приложение А. Прошлые жизни Эдгара Кейси..363
Приложение В. «Нью-Йорк Таймс»
об Эдгаре Кейси...........................383
Приложение С. Выполнял ли Кейси чтение
для президента Вилсона?...................390
Приложение D. Организация работы: A.N.1...393
Приложение Е. Посвящение Больнице Кейси...422
Приложение Е Основание A.R.E..............432
Приложение G. Писатели и журналисты о Кейси... .455
Благодарность
Я бы никогда не взялся за эту работу, если бы Хью
Линн Кейси не подталкивал меня к написанию его биогра-
фии—«Хью Линн Кейси: дело моего отца». Долгое время
мы встречались каждое воскресенье, и я разговаривал с
ним о его жизни с отцом. Тем не менее эта книга все равно
не появилась бы на свет, если бы секретарь мистера Кей-
си,—Глэдис Дэвис,—не имела привычки сохранять любой
клочок бумаги. Она была удивительным собирателем запи-
сей мистера Кейси, которые доставили мне много радо-
сти в процессе моего исследования и привели меня к обна-
ружению бесценных документов, ставших основой этой
работы. Еще более я обязан и благодарен Чарльзу Томасу
Кейси и его партнеру Джинетт Томас за то, что они еще
более облегчили мне работу с упорядочением документов;
Д.Д. Кейси—за то, что он возил меня по всему штату Кен-
тукки, чтобы я мог прочувствовать сцены юности Эдгара
Кейси; моим коллегам—Джону Вану Оукену, Джо Данну,
Дэну Кэмпбэлу, Сьюзен Лендвей и Кэрол Хэнни, которые
добавили проницательные редакционные правки; Марку
Терстону—за его энтузиазм и понимание; и, наконец, моей
преданной жене Джейн—за понимание моей озабоченнос-
ти этим проектом в течение нескольких месяцев интен-
сивной работы над ним, что позволило мне вложить всю
душу в работу и закончить ее. Ни один редактор не может
желать большего.
А. Роберт Смит
Предисловие
Чарльза Томаса Кейси
Мой дедушка—Эдгар Кейси—однажды сказал: «Сейчас
наступило время, когда люди по всей Земле стремятся рас-
крыть как можно больше тайн сознания и души».
Его слова становятся сейчас все более и более актуаль-
ными, поскольку все больше людей ищут ответы на терзаю-
щие их вопросы, применяя собственные способности к ин-
туиции, находя Бога в себе и в поддерживающих их людях.
Конечно, такое происходило и раньше, поскольку в каж-
дой культуре в различные моменты истории появлялись
редкие люди, одаренные чем-то большим, чем привычные
всем пять чувств, что приводило их к озарению и позво-
ляло найти ответы на жизненно важные вопросы бытия.
В XX веке таким блестящим человеком был Эдгар Кейси.
Мало того что его экстрасенсорное дарование было наи-
более тщательно зафиксировано,—он стал героем огромно-
го количества книг и статей—о нем написано больше, чем
о любом другом экстрасенсе, было издано приблизительно
300 книг по различным темам, которых он касался во время
своих знаменитых трансов. Действительно, в интернет^базе
данных WorldCat 1996 года среди 28 миллионов заголовков
публикаций самого разного вида было 632 статьи, заголовки
которых включали слова «Эдгар Кейси»,—больше, чем ста-
тей, посвященных такому знаменитому экстрасенсу как Мэ-
ри Бейкер Эдди, основательнице Христианской науки, или
мадам Блаватской, основательнице теософии. К. Пол Джон-
сон-ученый, который внес большой вклад в этот литера-
турный фонд автор книг о Блаватской и Кейси, считает по-
следнего «главной фигурой в духовной истории XX века».
Мудрые мысли Эдгара Кейси, как заявил один из веду-
щих издателей, выпустивший ряд книг, посвященных его иде-
ям около 10 лет назад, «разбросаны» по более чем 14 000 бе-
Предисловие Чарльза Томаса Кейси
9
седам, являющимся его основным наследством. Эти экстрасен-
сорные чтения, продиктованные им в то время, пока он был
погружен в гипнотический транс, накопились за более чем со-
рок лет его напряженной работы. Сохранились точные тексты
этой информации, и эти записи стали распространяться после
его смерти в 1945 году. Они дарили вдохновение, метафизиче-
ские и философские прозрения, а также несли исцеление ты-
сячам людей, тем, кто применил его альтернативные средства
лечения и принял его холистические рекомендации.
В разное время биографы Эдгара Кейси просто пере-
сказывали события его жизни на ферме в штате Кентукки
и сообщали о его развитии как целителя-экстрасенса. Эта
книга—первый рассказ о жизни Эдгара Кейси, полностью
основывающийся на его собственных словах. Он не слиш-
ком подробно говорит о личных аспектах своей жизни,
прежде всего сосредотачиваясь на тех событиях, которые
выделяли его, начиная с детства, делали его решительно
отличным от других людей. Э. Кейси рассказывает о том,
как сильно хотел, чтобы его считали самым обычным маль-
чиком, таким же как все остальные ребята в Хопкинсвилле,
как он боялся за свой рассудок. Даже в семье Кейси суще-
ствовали разные мнения относительно странных способ-
ностей Эдгара. Только он сам мог рассказать эту историю
во всей своей полноте, о том, как он боролся с собой, со
своей семьей и с Богом, о том, как он понял и принял свое
предназначение в этом мире.
Эдгара Кейси спасли и позволили следовать к цели, стать
доброжелательным духовным философом, которым так вос-
хищаются сегодня, его стойкая вера и храбрость, позволив-
шие ему следовать тому, во что он верил, что было важно
для него. Таким образом, его история—это история не толь-
ко веры, но и смелости, а его смирение станет примером для
любого из нас, когда мы окажемся перед лицом Творца.
Чарлъз Томас Кейси,
президент Фонда Эдгара Кейси,
Вирджиния Бич, Вирджиния
Вступление редактора
Как и сам Эдгар Кейси, его автобиография весьма
нетрадиционна и требует объяснений. В отличие от жиз-
неописаний многих знаменитостей, это не было созда-
но автором, оставшимся в тени, или заказано профессио-
нальному составителю, это полностью работа самого Кей-
си, напечатанная или продиктованная его секретарю. Все
истории, появляющиеся в этой работе, быди рассказаны
зрителям во время лекций. И все же это не было записано
как связный рассказ или автобиография и напоминая авто-
биографию Мохандаса К. Ганди «История моих экспери-
ментов с Истиной». И Ганди, и Кейси согласились описать
свои истории, но у обоих были для этого более высокие
цели, чем самовозвеличивание. «Я согласился написать
автобиографию,—признавался Ганди,—но у меня совсем
нет свободного времени.—Возможно,—добавил он,—я
найду время после того, как закончится срок моей несво-
боды... [прежде, чем] я буду освобожден от обязательств».
Он действительно находил время для написания ежене-
дельных газетных статей, которые издатель позже собрал
и назвал его автобиографией.
Эта книга, состоящая из слов Эдгара Кейси, создана
аналогичным образом. Сначала он написал в 1926 году эс-
се о своих ранних мистических переживаниях для букле-
та, объясняя свою работу и то, как он пришел к своему уни-
кальному призванию. «Я ничего не продаю, я только пыта-
юсь помочь, —писал он.—Я не намерен написать автобио-
графию, я не стремлюсь подать в хронологическом поряд-
ке различные события, которые побудили меня прийти к
этому заключению. Описанных мной историй будет доста-
точно, чтобы вы могли лучше понимать меня, понять, по-
чему и как люди приходят к определенным выводам». Дру-
Вступление редактора
11
гими словами, он мог писать о себе только в том случае, ес-
ли считал, что это будет кому-то полезно.
Позже, когда Кейси было уже около 55 лет, он действи-
тельно начал диктовать описание своей жизни секретарю,
Глэдис Дэвис, но так и не завершил эту работу. Он также со-
трудничал с профессиональным писателем, Томасом Сюгру,
который написал биографическую книгу о Кейси «Река жиз-
ни». Время от времени он сам садился за пишущую машинку
и записывал коротенькие истории из своего детства. Но со-
вершенно очевидно, что основное внимание он уделял по-
мощи другим людям—тому, что считал главной целью своей
жизни. После смерти ясновидящего в 67 лет были изданы
несколько выдержек из его писем, но основная масса доку-
ментов хранилась в архивах Фонда Эдгара Кейси, где я обна-
ружил машинописный текст того, что мисс Дэвис озаглави-
ла «Мемуары Эдгара Кейси». Я решил, что мир должен знать
об этих записях, что они подобны «Незаконченной симфо-
нии» Шуберта.
Какой смысл в публикации биографии Эдгара Кейси спу-
стя полвека после его смерти, особенно учитывая предосте-
режения сам Кейси, что особую ценность имеет сообщение,
передаваемое посредством человека, а не сам этот человек,
и, конечно, тот факт, что в сотнях книг на многих языках
можно прочитать его послания относительно любого во-
проса—от холистического подхода к здоровью до реинкар-
нации и влияния планет? Поработав с бумагами Эдгара Кей-
си и более глубоко поняв его, я считаю, что в его случае по-
сланник сам воплощает свое сообщение и чем лучше мы понима-
ем его самого, тем более отчетливо мы слышим то, что он
хотел донести до нас. Самое ценное в его записях—не сами
истории, о которых ранее никогда не рассказывалось, хотя
следует заметить, что они интересны и занимательны сами
по себе, но, что мы получаем возможность заглянуть в глубо-
ко личные уголки внутреннего мира этого человека, вместе
с ним пережить его личностный конфликт между страхом и
верой, увидеть, как он изо всех сил пытался понять свою уди-
вительную способность, определить, как он должен или не
должен использовать этот дар.
12
Вступление редактора
Хотя Эдгар Кейси пишет не обо всех событиях сво-
ей жизни, он раскрывается перед нами как никогда пре-
жде. В его автобиографии мы можем увидеть признания
в сомнениях, неуверенности, стремлении быть «нормаль-
ным», а не осчастливленным своим невероятным и удиви-
тельным талантом. Строки его мемуаров раскрывают пе-
ред нами этого очень скромного человека, который никог-
да не позволял лести вмешиваться в его служение людям.
Он всегда оставался живым воплощением известных слов,
сказанных о нем: «Если мы когда-либо доберемся до небес,
то пройдем туда по руке того, кому мы помогли».
Теперь немного о том, как была собрана эта автобиогра-
фия. Основой этой книги послужила незаконченная биогра-
фия Эдгара Кейси—записи, которые он начал надиктовы-
вать в 1932 году, когда ему исполнилось 55 лет. Хотя он не счи-
тал себя хорошим писателем, тем не менее рассказчиком он
был хорошим—в лучших традициях Юга, и, конечно, ему бы-
ло что рассказать. Был и другой фактор, который, возможно,
вдохновил его на рассказ о себе—только что закончился са-
мый тяжелый год в его жизни: больница, которую он пытался
построить в течение многих лет, равно как и университет, ко-
торый он намеревался основать, закрылись из-за отсутствия
денег, ему пришлось выехать из своего дома, он был практи-
чески разорен, арестован и подвергся публичным оскорбле-
ниям. Неудивительно, что он «просто хотел умереть», как вы-
разился его сын Хью Линн Кейси.
Вместо того чтобы отказаться от своих идей, он стой-
ко держался избранного пути и продолжал помогать любо-
му, кто просил его об этом. Все новые и новые люди полу-
чали огромную пользу от его интуитивных рекомендаций.
Оглядываясь на прожитую жизнь, он пытался понять, что
все это означало, и, возможно, надеялся ощутить немного
удовлетворения на фоне преследовавших его неудач. Осо-
знание того, сколь многим людям он сумел помочь, несо-
мненно, приносило ему ощущение глубочайшего удовлет-
ворения. В любом случае он продолжал жить плодотвор-
ной жизнью и в последующие годы сумел провести некото-
рые из наиболее важных своих лекций.
Вступление редактора
13
Что касается стиля повествования мистера Кейси, то
он был серьезным и сухим. Кейси диктовал свою историю
мисс Глэдис, как он называл ее, она записывала его слова
стенографическими знаками, которые позднее расшифро-
вывала, и печатала текст на оставшихся фирменных блан-
ках больницы Кейси, оформляя каждую главу как развер-
нутую историю. К сожалению, он прекратил диктовать эту
хронику еще до своей кончины. Но, к счастью, мисс Дэ-
вис собрала много других весьма ценных и богатых факта-
ми документов. Один из самых интересных и захватываю-
щих материалов был напечатан самим мистером Кейси за
несколько лет до его смерти. У этого текста не было назва-
ния, он не прошел редактирования, но содержал красоч-
ные заметки о незабываемых эпизодах, относящихся к ран-
ним периодам его жизни. Любопытно, что Кейси написал
эти истории в третьем лице, якобы о своем молодом това-
рище по имени Эдди. Я не знал, что Эдгара когда-либо на-
зывали так, но его внук, Чарльз Томас Кейси, подтвердил,
что подобное обращение имело место. Позже я обнаружил
корреспонденцию, в которой к нему обращались «Дорогой
Эдди», и он подписал свой ответ «Как всегда, Эдди». Поче-
му его история была написала от третьего лица, Эдди, оста-
ется тайной. Возможно, он нашел более удобным записы-
вать свои воспоминания, как если бы он был просто рас-
сказчиком, а не героем этих историй. В любом случае его
истории идут прямо от сердца, независимо от того, было
ли его сердце полным радости или терзалось болью.
Хью Линн Кейси рассказал мне об уникальном стиле
письма отца—о его игнорировании общепринятых форм,
пунктуации и грамматических неточностях—но я никогда
не сталкивался с этим в столь большом объеме, как в его
историях об Эдди. В качестве примера приведу его описа-
ние известного книжного инцидента проверки правопи-
сания:
> «В школе на следующий день эдди пропустил уроки как обычно
и должен был остаться и написать слова хижина 500 раз на до-
ске. и когда он пришел домой тем вечером его Отец ждал его - эдди
14
Вступление редактора
учил уроки вечером, но казался неспособным сконцентрироваться
приблизительно до 11 когда произошел первый случай слушания
голоса вну-три и это напоминало голос посетителя вчера вечером -
но он сказал «засни и мы сможем помочь тебе» эдди попросил От-
ца позволить ему поспать пять минут, он заснул, и проснувшись
он знал каждое слово в этом сборнике упражнений».
Версия этого случая, которую мы можем увидеть в био-
графии, продиктованной Глэдис Дэвис, более подробна и
откровенна. Автор говорит о том, что «его нашлепали за
то, что он заснул», что он «получил много оплеух от свое-
го отца». Этот инцидент произошел, конечно, в то время,
когда порка была общепринятой формой наказания ребен-
ка родителями, которые полагали, что жалеть розги озна-
чает испортить ребенка.
Самый трогательный рассказ в этой книге—о том, что
он называет своим «мальчишеским увлечением»,—исто-
рия о девочке по имени Бесс, которая отвергла его роман-
тические ухаживания, потому что ее отец сказал ей, что Эд-
гар «не в ладах с головой». Когда Эдгар поговорил с ее от-
цом—врачом—о своем желании жениться на Бесс, тот рез-
ко сказал ему, что рана, которая появилась у Эдгара после
удара мячом по голове или спине, могла привести к безу-
мию. Мы понятия не имеем, работал ли этот доктор в мест-
ной государственной психиатрической больнице и пони-
мал ли он тонкую грань между здоровьем и нездоровьем,
или его жестокость была вызвана его незнанием. Вот цита-
та из оригинального машинописного текста Кейси:
► «Новые идеи, новые мысли, новые определения возникли у эдди
в результате этого разговора [с доктором] или возможно они бы-
ли новыми о том, как у него получается читать, но эдди был го-
рячим человеком по крайней мере если этот такой отличный от
него человек хочет считать его сумасшедшим, почему с ним прои-
зошел такой несчастный случай, возможно доктор был прав, но у
меня были эти видения прежде, чем это случилось рассуждал Эд-
ди, и с этими видениями ничего невозможно поделать, но я иной
как мне кажется, нет я никогда не играл в шарики, никогда не
раскручивал волчок, и не запускал мячик сильно, никогда не бы-
Вступление редактора
15
ло ничего подобного, и никогда особинно не беспокоился об этом
рассуждал он, но чтобы нравиться другим мальчикам мне долж-
ны нравиться эти игры, я должен делать то же, что делают дру-
гие мальчики, но я не хочу этого, но буду делать, или нет никакой
нужды еще раз говорить с доктором, и я уверен, что действитель-
но люблю Бесс».
Другие материалы, включенные в эту работу,—это две
попытки Кейси вести дневник. В этом он не преуспел. Обе
попытки провалились вскоре после того, как он начал это
дело, но и то, что осталось, отражает его повседневную
жизнь и заботы.
Еще один источник информации открылся, когда я очи-
щал шкаф в своем кабинете на верхнем этаже старой Боль-
ницы Кейси, где случайно наткнулся на файл, помеченный
«лекции ЭК». В нем хранились газетные вырезки 1920-х го-
дов, пожелтевшие и ломкие от старости. Это были вырезки
из еженедельника «Новости Вирджинии Бич». Каждая ста-
тья представляла собой текст лекции, которую Кейси чи-
тал в больнице. Как и газетные статьи Ганди, они оказались
очень полезны, поскольку из них можно было почерпнуть
описание представлений и философии Кейси.
Документы, найденные в хранилище фонда, оказались
бесценным сокровищем, включая длинный трактат об отце
Кейси, Лесли Б. «Сквайре» Кейси, который Эдгар, похоже,
напечатал самостоятельно. «Биография» Сквайра Кейси на-
писана его сыном в крайне лестном ключе—она содержит
множество семейных историй, которые показывают стиль
жизни семьи Эдгара столетие назад. Ясно, что, несмотря на
серьезные проблемы—банкротство отца и его попытки ис-
пользовать экстрасенсорный дар Эдгара для того, чтобы де-
лать на нем деньги, что возмущало последнего и создавало
напряженность в их отношениях,—они были весьма преда-
ны друг другу. Нежность отца к Эдгару заметна по его пись-
мам: «Моему дорогому драгоценному мальчику».
Со своей стороны, Эдгар тоже тепло отзывается о сво-
ем отце, в его словах нет недоброжелательности или кри-
тичности. Даже его описание порки было сухим изложени-
ем факта, а не попыткой вызвать жалость к себе. Есть толь-
16
Вступление редактора
ко один намек на проблемы отца—когда Эдгар вспомина-
ет, что его бабушка, мать отца, на смертном ложе убеждала
Эдгара, который был еще подростком, заботиться о своей
матери—«лучшей женщине, какую я только знала», —гово-
рила она,—и быть терпеливым с отцом: «Он слаб, но мяг-
косердечен, и ты можешь добиться от него большего, чем
кто-либо другой, поскольку он тебя боготворит».
Как объяснил мне Хью Линн, Сквайр растратил наслед-
ство жены, состоявшее из сельхозугодий, финансируя раз-
личные неудачные проекты. Рассказы о старшем Кейси бы-
ли вплетены в повествование с использованием курсива,
чтобы более полно осветить отдельные эпизоды детства
Эдгара и некоторые моменты его взрослой жизни.
За исключением информации об отце весь материал,
собранный в этой книге, —информация, оставленная са-
мим Эдгаром Кейси, взятая из его архива и выстроенная
в хронологическом порядке. Я несколько отредактиро-
вал материал, чтобы придать повествованию более глад-
кую форму, например, изменил истории Эдди с третьего
лица на первое. Сноски расширяют или разъясняют от-
дельные моменты. Ни в коем случае не подумайте, что я
сам сочинил что-либо, воображая, что автор мог сказать
или подумать.
В результате получилось описание его жизни, которое в
значительной степени сосредоточивается на явлении, сде-
лавшем Кейси столь отличным от других людей, и на том, о
чем он думал все эти годы, когда боролся со своими демона-
ми. Есть вполне объяснимые пустые промежутки в его био-
графии, поскольку он ничего не писал о таких тревожных
и печальных эпизодах, как два ареста—один в Нью-Йорке
за то, что практиковал гадание, другой в Детройте за то,
что занимался лечением без лицензии. И он ни словом не
обмолвился о чувствах или мыслях относительно удиви-
тельных прошлых жизней, которые, как явствует из его от-
кровений в трансе, были частью путешествия его души.
Я был поражен еще одним подобием между Ганди и Кей-
си—цель обоих состояла в обретении Бога. «То, чего я хо-
чу достигнуть—за что я боролся и страдал в течение трид-
Вступление редактора
17
цати лет—это самореализация, это стремление увидеть Бо-
га лицом к лицу, достичь Мокши (спасения)», —писал Ган-
ди. Цель Кейси была изложена в небольшой книге, кото-
рую составила группа его учеников—они, как все подобные
сообщества во всем мире, использовали ее для духовного
просветления в течение приблизительно шестидесяти лет.
Они назвали ее «Поиск Бога». Поиски Бога Кейси, как и
поиски Ганди, служат примером для каждого из нас.
В целом, описание поисков Эдгара Кейси—его мучи-
тельная борьба, его попытки достичь согласия со сво-
им даром, ниспосланным Богом, принять его и оказать-
ся достойным его—станет ярким и мощным повество-
ванием, поучительным и вдохновенным, рассказанным
здесь в его ярком и откровенном стиле.
А. Роберт Смит
Вступление Эдгара Кейси
Меня часто спрашивают: «Вы действительно медиум?»
Многие также называют меня экстрасенсом, хотя я просто
старался быть человеком Господа. Затем они задают вопрос:
как я заинтересовался духовными явлениями, потому что по-
добные занятия были под запретом в течение столь долгого
времени, что, когда мы просто говорим об этом, люди сразу
же начинают думать о призраках, сверхъестественных про-
исшествиях, спиритических сеансах и тому подобных делах.
Я не раз встречал людей, которые занимались исследовани-
ями экстрасенсорики и написали об этом тома, но лишь не-
многие готовы признаться, что события из их собственной
жизни были связаны с подобными фактами.
В словаре сказано, что экстрасенс—это человек, имею-
щий дело с духовными, ментальными явлениями, с душами
людей. Есть такие, кто изучали экстрасенсорные случаи по
их проявлениям. Такие группы, как американское или бри-
танское Общество исследования экстрасенсорных явле-
ний, изучили лишь один аспект, преимущественно случаи,
связанные с деятельностью миссис Пайпер, а также дело
Марджери.1 Однако есть и другой аспект, полностью относя-
щийся к экстрасенсорике, который также достоин исследо-
вания. Занимаясь данной в течение 30 с лишним лет, причем
изучая этот вопрос не понаслышке, по книгам, лекциям или
тому подобным источникам, я встречал многих людей, кото-
1 Леонор Пайпер была знаменитым экстрасенсом, открытым Уильямом
Джеймсом, который представил ее британскому Обществу исследования
экстрасенсорных явлений для испытаний. Марджери Крэндон, медиум из
Бостона, была очень широко известна в середине 1920^х годов, но затем
ее судили за мошенничество, раскрытое с помощью Гарри Гудини и груп-
пы исследователей из Гарварда. Ее муж хирург и некоторые другие лица
встали на ее защиту.
Вступление Эдгара Кейси
19
рые высказывались относительно самых разных сторон это-
го феномена. Как я уже неоднократно заявлял, я не знаю, как
это работает,—знаю лишь, что уже много лет я сам занима-
юсь чтением, получением духовной информации.
В течение первых нескольких лет моей жизни я не мог
понять, как происходит то, что порой делается мной или
посредством меня, как это становилось возможным в опре-
деленном психическом состоянии. После многих лет раз-
мышлений об этом я все еще не понимаю этого и не знаю,
как это получается.
Как мог я, не будучи доктором, никогда не изучая физиологию, гигиену или
любой другой предмет медицинской науки, необходимый для устранения чело-
веческих заболеваний, сказать то, что помогало тому или другому человеку? Я не
знал этого тогда, не знаю и теперь. Однако каждый ли может сказать мне, как иг-
ла фонографа извлекает музыку из пластинки или как радио «берет» сообщения
из воздуха? Тем не менее это происходит, правда, при определенных условиях.
Исказите эти условия, и вы получите только царапины на пластинке. Ничего опре*
деленного, ничего точного. ,'• |||дШшЯВВ
То же происходит и с экстрасенсорной силой. Если она
должным образом настроена, вы можете извлечь из нее
определенную пользу. Если же она не настроена и если че-
ловеческое сознание использует ее для саморазрушения,
«тогда это путь, который кажется человеку правильным, но
в конце его находится смерть». Однако как нам тогда отли-
чить то, что истинно, от того, что ложно? Многое существу-
ет в жизни, даже тексты Священного Писания, будучи ис-
толкованными неправильно, способны привести к гибели.
Мои наблюдения показывают, что различие заключается
в намерении тех, кто ищет информацию. Те, кто ищет мате-
риальные блага, сенсации, получают их—но все заканчивает-
ся для них плачевно. На мне это отражалось еще хуже. К неу-
даче приводило само желание сделать на этом деньги или до-
биться успеха. Когда предпринимались подобные попытки,
меня подводило здоровье, мне приходилось платить за это
муками совести, и я больше не мог даже пытаться работать.
Однако когда меня просили помочь людям разрешить их
реальные проблемы, я не мог отказать. Когда моя жена попро-
20
Вступление Эдгара Кейси
сила, чтобы я дал информацию, насколько сильно она боль-
на, я постарался сделать это в измененном внутреннем состо-
янии, поскольку мне было необходимо знать, нахожусь ли я
на стороне Бога или нет. Результаты превзошли все ожида-
ния—жена полностью поправилась. С того дня я начал совер-
шенно иначе относиться ко всем экстрасенсорным явлениям.
Люди могут говорить об этом очень негативно и недоброже-
лательно, но если это дает уверенность дорогим нам людям и
помогает им, то это становится для нас важным и значимым,
что бы кто ни говорил. Для нас это реальность.
С того дня я начал совершенно иначе относиться ко всем экстрасенсорным яв-
лениям. Люди могут говорить об этом очень негативно и недоброжелательно, но
если это дает уверенность дорогим нам людям и помогает им, то это становит-
ся для нас важным и значимым, что бы кто ни говорил. Для нас это реальность.
Свидетельства тех, кому помогли чтения, могут быть
похожи на рассказ о злоключениях пациентов со счастли-
вым концом, но разве в том, что они говорят, нет глубокого
и искреннего чувства? Разве нет в их словах доказательства
того, что человек получил огромную пользу от соприкосно-
вения с Высшей Силой, большую, чем просто исцеление те-
ла? Давайте разберемся. Исцеление не сможет произойти,
если не будет желания помочь, не будет задействован Выс-
ший Источник собственного сознания. Только тогда, зная
о существовании Высшего Духа, можно получить доступ ко
всем благам, которые мы называем Богом,
О Боге мне рассказали мать и отец, о нем я прочитал в
Библии еще до того, как узнал о своих способностях. Когда
я был молод, мне говорили, что я отличаюсь от других лю-
дей, но я не понимал, о чем они говорят. Тем не менее годы
шли, я развивался, и в моей жизни произошло много различ-
ных событий, которые показали мне путь и привели меня к
тому, чем я сейчас занимаюсь. Многие люди сказали, что им
помогло то, что я делаю, и они хотят отблагодарить меня.
Однако, как говаривала моя мать: «Пусть тебя хвалит Бог».
Это история моей жизни о том, какое применение в
ней нашли мои необычные способности.
Хронология событий жизни
Эдгара Кейси
Год
1877
1878
1881
1882
1883
1887
1888
1889
Возраст События
18 марта: родился на ферме, расположенной
в 8 милях от Хопкинсвилля, штат Кентукки. Эд-
гар был вторым, но первым выжившим ребен-
ком. До него у родителей была дочь, которая
умерла в 1875 году, незадолго до ее первого дня
рождения.
1 Родилась сестра Эдгара, Энни (она дожила до
79 лет). Затем родились три другие сестры—Ола,
Мэри и Сара, все они выжили.
4 Эдгар, живший на ферме вместе со своей
семьей, бабушкой и дедушкой, становится слу-
чайным свидетелем того, как утонул его дедуш-
ка со стороны отца —Томас Джефферсон Кей-
си. После этой трагедии в течение нескольких
лет дедушка мистическим образом «посещал»
Эдгара.
5 Родился младший брат Эдгара—Томас, кото-
рый через 10 дней умер.
6 Эдгар идет в первый класс сельской школы.
Это было простое здание с одной комнатой, рас-
положенное позади церкви.
10 Эдгар становится пономарем протестантской
церкви («Последователи Христа»).
11 Становится членом церкви «Признавая веру в
Христа». Усердно изучает Библию.
12 Поступает в Академию Беверли—школу, со-
стоящую всего из двух комнат, расположенную
на главном перекрестке в Беверли (ныне не суще-
ствует).
22
Год
1890
1892
1893
1894
1895
1896
1897
1898
Хронология событий жизни Эдгара Кейси
зраст События
13 Впервые переживает явление ангела, который
обещает ему, что он станет целителем. Поначалу
Кейси думал, что это была его мать, но когда он
бросился в ее комнату, она отослала его обратно в
постель. В тот день он чувствовал такое волнение,
что в школе не мог ничего писать, за что его оста-
вили после уроков. В этот вечер он заснул на учеб-
нике и, проснувшись, помнил каждое написанное
в нем слово. До этого времени он плохо учился, но
после этого события учеба в школе пошла на лад.
15 У Эдгара была повреждена голова или позво-
ночник после удара мячом при игре в бейсбол на
детской площадке. Предположительно, именно
после этого начали проявляться его экстрасенсор-
ные способности.
16 После 8-го класса покидает школу, чтобы по-
мочь содержать семью. В течение года работает у
дяди на ферме. Находился рядом с бабушкой, ког-
да она умерла. Начинает преподавать в воскрес-
ной школе, хочет стать священником.
17 Оставляет работу на ферме и отправляется в
город, где получает работу в книжном магазине
Хоппера.
18 Знакомится с Гертрудой Эванс и начинает
встречаться с ней—это его первая постоянная
подруга. Знакомится с Дуайтом Л. Муди, еще од-
ним евангелистом.
19 Увольняется из книжного магазина и работает
клерком в других магазинах.
20 За несколько дней до своего 20-летия обручает-
ся с 16-летней Гертрудой, но день свадьбы не на-
значается.
21 Начинает работать на оптового книготорговца
в Луисвилле, чтобы заработать побольше денег.
Там же начинает работать в христианской органи-
зации Christian Endeavor, он даже избирается пре-
зидентом «Общества радостных помощников»,
члены которого посещают тюрьмы и больницы.
1 Endeavor—предприятие; старания, стремление.
Хронология событий жизни Эдгара Кейси
23
Год
1899
1900
1902
1903
1904
1905
1906
1907
Возраст События
22 Приезжает домой на Рождество и решает
остаться в Хопкинсвилле.
23 Начинает работать вместе с отцом в качестве
разъездного страхового агента, но через некото-
рое время у него пропадает голос. Врачи не мо-
гут вылечить афонию, поэтому он устраивается на
работу в фотостудию Хопкинсвилля.
После гипноза, выполненного фокусником-
гипнотизером, его голос временно восстанав-
ливается. Это возбудило у Эдгара интерес к
гипнозу и привело к экспериментам с Аль Лэй-
ном—в трансе он сделал чтение для самого се-
бя, что помогло ему излечиться от афонии. По-
сле этого он начал выполнять чтения и для дру-
гих людей.
25 Поступает на работу в книжный магазин в Бо-
улинг Грин, штат Кентукки, расположенный в
30 милях от Хопкинсвилля.
Возвратившись в Хопкинсвилль, он выпол-
няет чтение, которое позволяет вылечить Эй-
ми Дитрих, —первый «чудесный случай» —после
того как специалисты не смогли ничего для нее
сделать.
26 Женится на 22-летней Гертруде. Свадьба прохо-
дила в июне в ее семейном доме. Молодожены на-
чинают совместную жизнь в меблированных ком-
натах в Боулинг Грин.
27 Создается товарищество, чтобы купить фото-
студию в Боулинг Грин.
28 Приезжает в родной город, чтобы выполнить
чтение для видного подрядчика, Джорджа Далто-
на, который повредил ногу в результате несчаст-
ного случая на строительной площадке.
29 Медицинское общество Боулинг Грин изучает
чтения Эдгара и начинает вставлять ему палки в
колеса. Студия Кейси сгорает в результате пожа-
ра, он остается с большими долгами.
30 Теряет сознание, его объявляют мертвым, но
он выживает и выздоравливает. Рождается пер-
вый ребенок, названный Хью Линн в честь бра-
тьев Гертруды.
24
Хронология событий жизни Эдгара Кейси
Год Возраст События
1908 31 Эдгар едет в Лексингтон, штат Кентукки, что-
бы выполнить чтение для больной женщины, и
знакомится там с Дэвидом Каком, которому в тот
момент было 15 лет. Этот человек станет его дру-
гом и партнером и останется им в течение всей
жизни Эдгара.
1909 32 Начинает работать фотографом в Гадсдене,
штат Алабама.
1910 33 Письмо доктора Кечума о Кейси читают в Бо-
стонском медицинском обществе. Благодаря ему
о Кейси стали узнавать по всей стране. О нем на-
писали статью в воскресном номере «Нью-Йорк
Таймс», за которой последовали истории, пере-
даваемые агентствами новостей по всей стране.
Кейси вернулся в Хопкинсвилль, где общался с
доктором Кечумом и выполнял для него чтения.
Они вдвоем управляют собственной фотостудией.
1911 34 О Кейси пишут в «Чикаго Экзаминер», он по-
сещает Чикаго. Гертруда рождает второго сына,
Милтона Портера, который умирает от коклюша.
Гертруда заключает контракт с телевидени-
ем—ее врач считает ее безнадежной. Она просит
мужа выполнить для нее чтение и приписывает
чудо своего спасения экстрасенсорным способно-
стям Эдгара. Это был поворотный момент, после
которого он стал более уверенным относительно
своих способностей и стал более активно идти на
риск, чтобы помогать другим людям.
1912 35 Доктор Хьюго Мунстербург из Гарварда иссле-
дует Кейси. Эдгар обнаруживает, что доктор Ке-
чум использует его чтения для извлечения прибы-
ли. Кейси разрывает с ним контракт и переезжает
в Селму, штат Алабама, где открывает фотостудию
«Кейси Арт Компани».
1914 37 Шестилетний сын Эдгара Хью Линн почти
ослеп после того, как случайно поджег в студии
весь запас порошка магния. Кейси проводит чте-
ние и предлагает необычное лечение, которое
спасает зрение мальчика.
Хронология событий жизни Эдгара Кейси
25
Год
1918
1919
1920
1921
1922
1923
1924
1925
1926
Возраст
События
41 Рождается третий ребенок Эдгара—Эванс
Кейси.
42 Кейси приглашают в Вашингтон, чтобы выпол-
нить чтение для «очень важной персоны». Это
приглашение приводит к предположениям, что
его вызвали к президенту Вилсону, перенесшему
удар. Редактор одной техасской газет просит его
выполнить чтение относительно перспектив до-
бычи нефти. Кейси делает заключение, что бу-
рение новых скважин может помочь заработать
деньги для больницы. Едет с Каном в Техас.
43 Создает Саусе Petroleum Со. в Джонсон Каун-
ти, штат Техас. Возвращается в Вашингтон, что-
бы выполнить еще одно чтение для неизвестного
влиятельного человека.
44 В результате бурения на арендованных нефтя-
ных участках в Сан Себа, штат Техас, нефти най-
дено не было.
45 Гертруда и мальчики проводят зиму с ее мате-
рью, в то время как Эдгар, которого не было дома
почти 3 года, проводит зимы в Бирмингеме, штат
Алабама. Он читает лекции, выполняет чтения,
выезжая в Денвер, Чикаго, Дэйтон. Кейси собира-
ет деньги для больницы.
46 Кейси возвращается в Селму, где нанимает се-
кретаря Глэдис Дэвис. Он едет в Дэйтон, чтобы
полный рабочий день посвящать сеансам. Пыта-
ется основать Исследовательский институт Кей-
си. Выполняет первые чтения, в которых упоми-
наются прошлые жизни. С этого начинается его
совершенно новый, метафизический этап дея-
тельности. Семья Кейси находится на грани го-
лода, пока он собирает клиентуру, работая экстра-
сенсом.
47 Эдгар знакомится с нью-йоркским биржевым
маклером Мортоном Блюменталем и планирует
создание общенациональной организации.
48 Семья Кейси посещает Нью-Йорк в качестве
гостей Блюменталя, затем следует переезд в Вир-
джинию Бич.
49 Умирает мать Эдгара.
26
Хронология событий жизни Эдгара Кейси
Год
1927
1928
1929
1930
1931
1932
1935
1939
1940
1941
Возраст События
50 Кейси и Блюменталь организуют Ассоциацию
национальных исследователей. Начинается строи-
тельство Больницы Кейси в Вирджинии Бич.
51 Ведется строительство Больницы Кейси. Начи-
наются обсуждения создания университета.
52 Открывается Больница Кейси, в первый год ее
деятельность оказывается весьма успешной. Стро-
ятся планы насчет Атлантического Университета.
53 Университет открывается, в качестве классных
комнат используются номера прибрежной гости-
ницы.
54 Больница закрывается в феврале, универси-
тет—в декабре. Национальная Ассоциация Иссле-
дователей расформирована, Эдгар подавлен. Груп-
па его преданных последователей организовывает
Ассоциацию Исследования и Просвещения.
В Норфолке, штат Вирджиния, впервые была
сформирована группа Поиска Бога. Эдгар, Гертру-
да и Глэдис были арестованы в Нью-Йорке по об-
винению в гадании, но были освобождены судьей.
55 Выполняет неубедительные чтения по делу по-
хищения ребенка Линдберга. Кейси с семьей пе-
реезжают в дом «Арктик кресент» в Вирджинии
Бич. Первый конгресс A.R.E. проводится там.
58 Эдгар, Гертруда, Глэдис и Хью Линн были аре-
стованы в Детройте в то время, когда он проводил
чтение для ребенка. Эдгара обвиняли в осущест-
влении медицинской практики без соответствую-
щей лицензии, но на суде он был освобожден. Не-
которое время Кейси болел. В один из дней ему
приснился сон, что он будет жить на побережье в
штате Небраска в 2100 году.
62 Приезжает Эйлинг Том Сюгру с намерением
жить вместе с семьей Кейси. Он собирает мате-
риалы для написания биографии Кейси «Река
жизни».
63 Младшего сына Эдгара, Эванса, призвали в
армию.
64 Хью Линн женится на Салли Тэйлор.
Хронология событий жизни Эдгара Кейси
27
Год
1942
1943
1944
1945
1946
1948
1967
1970
1976
1982
1984
1985
1986
1987
Возраст События
65 Рождается первый внук Эдгара, Чарльз Томас
Кейси. Эдгар выполняет чтение, согласно которо-
му этот внук—реинкарнация его прадеда, Томаса
Джефферсона Кейси.
66 Выходит в свет биография Кейси «Река жизни».
Хью Линна, менеджера A.R.E., призывают в ар-
мию и отправляют в Европу. Статья о Кейси в жур-
нале Koronet становится причиной шквала писем.
Люди волнуются о родных, призванных в армию,
они пишут и посылают деньги, чтобы Кейси вы-
полнил для них чтения. Кейси делает много боль-
ше своих сил.
67 С Эдгаром случается удар, приводящий к пара-
личу. Чтения прекращаются.
67 Эдгар Кейси умирает 3 января, Гертруца — 1 апре-
ля. Они были похоронены в Хопкинсвилле.
Хью Линн возвращается с войны и создает Ас-
социацию исследования и просвещения, превра-
тив ее в ту международную организацию, которой
она является сейчас.
Создан и начинает работу Фонд Эдгара Кейси.
Издана книга «Спящий пророк», она становит-
ся бестселлером. Количество членов A.R.E. удваи-
вается.
Дейв Кан издает книгу «Моя жизнь с Эдгаром
Кейси».
Чарльз Томас Кейси становится следующим по-
сле Хью Линна президентом A.R.E. Хью Линн за-
нимает должность председателя правления фонда.
Умирает Хью Линн Кейси.
Начинается выпуск журнала A.R.E. Venture In-
ward.
Атлантический университет снова начал рабо-
ту как школа дипломированных специалистов в
области исследования межличностных отноше-
ний.
Умирает Глэдис Дэвис.
A.R.E. открывает Reily School of Massotherapy.
28 Хронология событий жизни Эдгара Кейси
Год Возраст События
1988 Издается биографическая книга Хью Линна Кейси «Дело моего отца».
1989 Публикуется книга Эдгара Кейси «Несвоевре- менный провидец».
1993 Чтения Эдгара Кейси были переведены в ком- пьютерную форму и стали доступны широкой пу- блике в формате CD-ROM.
*4 часть
Л. Мой жизненный путь
Глава 1
Старик
Я родился на ферме в южном христианском графстве, в
штате Кентукки, воскресным днем 18 марта 1877 года. Мой
отец так описывал меня:
► Он выглядел необыкновенно приятно, с большими карими глаза-
ми, пухлыми розовыми щечками. С самого раннего детства его ли-
цо выражало радость, веселье и счастье. Он был очень здоровым,
сильным и активным, и его счастливый и веселый вид настолько
располагал к себе, что еще в детстве надо было не столько возить-
ся с ним и ухаживать за ним, а просто было интересно находиться
рядом. Он никогда не был плаксивым, это был в меру спокойный ре-
бенок. Я вспоминаю только два случая, когда он плакал нескончае-
мо долго, и в течение очень долгого времени ни я, ни его мать не мог-
ли ничего придумать, чтобы успокоить его. Но наконец его мать
обнаружила причину этого. Она заметила, что одна из его малень-
ких ручек опухла. У него были очень пухлые ручки, и, когда она оде-
вала его, одна очень тонкая нитка запуталась между большим и
указательным пальцами и очень туго затянулась, что привело к
тому, что рука опухла. Чем большерука опухала, тем сильнее вре-
залась нитка, причиняя все более сильную боль, и тем сильнее пла-
кал ребенок, доводя нас с матерью до слез. Когда она наконец опре-
делила причину и разрезала нить, ребенок скоро затих и снова за-
снул. В тот момент ему было приблизительно шесть-восемь недель.
Спустя несколько месяцев после этого случая, однажды ночью,
после того как все легли спать, он забеспокоился и вскоре начал
плакать. Казалось, что-то причиняет ему сильнейшую боль. Его
мать сняла с ребенка всю одежду и несколько раз переодела его, пы-
таясь определить, в чем причина, но не смогла ничего выяснить.
Тогда она начала лечить его, давая ему различные средства, кото-
рые, по нашему мнению, могли помочь ему, но ребенок продолжал
плакать. Уисе было далеко за полночь, а мальчик продолжал пла-
32
Часть 1. Мой жизненный путь
кать. И в этот момент раздался удар в дверь. Это была одна из
цветных женщин, работавших на ферме, «Мисс Кэрри, -сказала
она, -я думаю, что знаю, в чем дело»,
«Хорошо, Эмилия, скажи мне, что происходит, потому что я поч-
ти обезумела от этого плача. Я перепробовала все, что мне только
пришло в голову, но, похоже, ему ничего не помогает».
Ребенок все еще заходился плачем. Эмилия закурила свою трубку,
сделанную из кукурузного початка, подошла и села рядом с моей
женой в ногах у ребенка. Она сильно раскурила трубку, набрала
полный рот дыма, развернула ножки ребенка и дунула дымом в
подошвы его маленьких ножек. Она снова и снова втягивала дым,
выдувая его в ножки ребенка. Она сделала так три или четыре
раза, после чего малыш успокоился, закрыл глазки и спокойно за-
снул. После этого она пошла домой, а Эдгар продолжал спокойно
спать до утра, и я не думаю, чтобы его когда-либо еще беспокои-
ли колики.
С самого раннего детства и уже став подростком, Эдгар был
всегда в хорошем настроении, это был очень приятный и инте-
ресный мальчик. Он был довольно спокойным, но казалось, что
он всегда точно знал, что хочет сказать. Он был очень честным
мальчиком и искренне выражал как приязнь, так и неприязнь.
Очень рано ему надоели маленькие распашонки, которые надева-
ла на него мать, поэтому уже в 18 месяцев она одела его в шта-
нишки. После этого он был готов двигаться по дому, открывать
для себя новые места и знакомиться с людьми. Ребенок следовал
за мной по дому и почти всегда провожал меня, когда я уходил к
соседям или ехал в город. Он не заливался безудержным смехом,
не был насмешником или шалопаем. Еще до того, как он научил-
ся говорить, если кто-то входил в комнату, где он находился, то
тут же сообщал им о своем присутствии воркующими звуками,
веселым ворчанием или подпрыгивая на месте и размахивая ру-
ками и ногами, чтобы вошедший заметил его радость. А когда он
заговорил, у него всегда находилось что-то приятное для каждо-
го, с кем он встречался. Казалось, что с самого раннего возраста
он знал каждого, никто не был для него абсолютным незнаком-
цем. И как только он научился говорить, а это произошло доволь-
но рано, он был готов начать беседу с любым человеком, который
ему повстречался.
Глава 1. Старик
33
Однажды, до того как он научался ходить, я пришел к завтраку и
поговорил с сыном и его матерью в течение нескольких минут, пре-
жде чем уйти в магазин, которым управлял. Шел сильный дождь,
вдруг моя женеа услышала крик Эдгара. Она увидела, что Эдгар,
пытаясь последовать за мной в магазин, дополз до края крыльца
и свалился. Он лежал на спине лицом вверх, и на его личико пада-
ли капли дождя. Дождь был настолько сильный, что мальчик мо-
тал головой из стороны в сторону и отмахивался от струй ручон-
ками, но напрасно. Он был очень благодарен матери, когда она
подняла его и переодела в сухую одежду.
Сын никогда не просыпался в плохом настроении, если не происхо-
дило чего-то действительно из ряда вон выходящего, и не плакал, ес-
ли ему не было по-настоящему плохо. Но и в этих случаях он сразу
же говорил о том, что происходит, и даже тогда обязательно зада-
вал вопросы относительно событий предшествующего дня или пла-
нов на следующий день. Это всегда были очень умные вопросы, ка-
залось, он всегда пытается во всем разобраться. Когда он начинал
свое «исследование», он обычно добивался удовлетворяющих его от-
ветов на свои вопросы и лишь затем прекращал свои изыскания.
Не стоило пытаться обмануть или даже в шутку оттолкнуть
его, дав ему неопределенный ответ на вопрос, который он зада-
вал, потому что такие ответы никогда не удовлетворяли его,
особенно если вопрос касался того, чего Эдгар не понимал. Обыч-
но самым правильным было дать простой и правдивый ответ.
Если вы уклонялись от объяснений, то сын начинал исследовать
вопрос глубже. Однажды его тетя вошла в комнату, где он нахо-
дился, и принесла кувшин со сливками, она хотела посидеть у ог-
ня. Он спросил ее, что это такое. Она хитро взглянула на него и
сказала: «Это средство для ловли зануд, тебе не стоит это тро-
гать». Эдгар с любопытством посмотрел на нее, но ничего не ска-
зал. Двадцать пять или тридцать минут спустя она возврати-
лась в комнату, и увидела, что Эдгар начал свое исследование. Он
перевернул кувшин со сливками, пролив их на пол, чтобы посмо-
треть, что там такое. Затем он взял веник и размазал сливки
по ковру, пытаясь смести их. Тетя поняла, что совершила ошиб
ку. Она не стала его ругать за это, но со смехом все рассказала его
матери, объясняя ей, как все это случилось. Та поняла, что ребенок
не виноват, и просто сказала ему, что тетя пошутила с ним, а он
34
Часть 1. Мой жизненный путь
впустую разлил кувшин сливок, которые в то время мало что для
него значили. Несмотря на его любознательные сознание и дух, он
не был назойлив. Обычно, когда кто-то ставил что-то перед Эдга-
ром и просил его не трогать это, не говоря больше ни слова, он боль-
ше не касался этого предмета, что бы это ни было. Но было бы не-
правильно пытаться искушать его, притворяясь, что вы положи-
ли в комнате нечто любопытное или непонятное, потому что он
принялся бы это искать и обязательно нашел или постарался бы
узнать, почему он не может это сделать.
Приблизительно в то же время вместе с нами начал обедать мо-
лодой бакалавр медицины. Он никогда ранее не позволял ребенку
есть за одним столом вместе с ним и сдержанно возражал до тех
пор, пока не понял, что Эдгар будет есть с нами за одним столом.
Мы дали ему понять, что ребенок ему не помешает, и что Нед,
11-летний мальчик, которого мать наняла, чтобы нянчиться с
Эдгаром, будет присматривать за ним. Вскоре доктор примирил-
ся с этим, а затем они с Эдгаром стали хорошими друзьями и бы-
ли очень интересны друг другу. Доктор, который обычно не любил
иметь дело с детьми, был настолько им очарован, что заразитель-
но смеялся над манерами Эдгара и сказал, что он «лучший и са-
мый интересный ребенок, которого он когда-либо видел». Именно
он первым назвал его «стариком». Это прозвище вскоре подхвати-
ли большинство его дядей и многие знакомые-все они очень ласко-
во называли его «Старик»'.
Мое самое раннее воспоминание—как я сопровождал
мать в церковь. Не знаю, сколько мне было тогда лет. Так-
же одно из самых ранних воспоминаний—беседы с дедуш-
кой, Томасом Джефферсоном Кейси, который, как мне ка-
жется, был самым замечательным человеком на свете.
► Особенно сильно Эдгар любил бабушку и дедушку. Он гостил у
них до того, как ему исполнилось 18 месяцев. Когда они навеща-
ли нас, он часто шел домой с ними. Они тоже очень любили его и
были рады, когда он к ним приезжал. Естественно, ему нравилось
1 Из неопубликованной рукописи Лесли Б. «Сквайра» Кейси, написанной
в 1935-1936 годах. Всюду в книге выдержки из воспоминаний отца Эдга-
ра выделены курсивом, они вкраплены в собственные воспоминания Эд-
гара Кейси.
Глава 1. Старик
35
бывать у них. Когда он был совсем маленьким, дедушка брал его на
руки и спал вместе с ним, пока Эдгар не начинал сильно ворочать-
ся или ему не становилось жарко. Тогда дедушка клал его рядом с
собой. Когда Эдгар ночью просыпался, он протягивал свои ручон-
ки к лицу человека, рядом с которым он лежал. Если лицо было
гладким, он поворачивался и проводил руками по лицу другого че-
ловека-дедушки, нащупывал его бороду, поворачивался к нему или
снова брал его за руку, откидывался на кровать и снова засыпал.
Особенно он любил бабушку, но настолько привык засыпать на ру-
ках у дедушки, что, как мне кажется, чувствовал, что обязатель-
но должен оказаться там, когда проснется. Если дедушки не ока-
зывалось рядом, он тут же начинал искать его.
Помню, как я несколько раз ездил верхом с дедуш-
кой. Я сидел впереди—ведь я был тогда слишком малень-
ким. Иногда я видел, как он делает довольно странные дей-
ствия, но впоследствии узнал, что многие люди приписы-
вают это воздействию бесплотных духов. Я слышал, как
какие-то люди разговаривают с ним, как они время от вре-
мени просят, чтобы он присутствовал на какой-то встрече.
Я не знал цели этих встреч. Несколько раз я видел, как он
перемещал стол и другие предметы, не прикасаясь к ним.
В таких случаях он говорил: «Я не знаю, что это за силы, но
не шути с ними».
Самый серьезный инцидент, связанный с моим дедом,
закончился его смертью 8 июня 1881 года. Он утонул в пру-
ду возле старого дома, и, возможно, я был единственным,
кто видел, как это произошло. Я ехал с ним на лошади, по-
зади него, когда лошадь сделала шаг в водоем. Затем дедуш-
ка повернул на берег, ссадил меня и снова направил лошадь
в водоем. Я видел, как лошадь сбросила его, как лопнула
подпруга и как он скрылся под водой.
Мне было всего четыре года, когда утонул дедушка, и я
часто спрашивал себя потом, какова связь между этим со-
бытием и тем, чему я затем посвятил свою жизнь.
^Еще в детстве Эдгар не любил игры в воде, доставляющие такую
радость другим ребятишкам, он старался избегать воды, особенно
холодной. Если бы ему удалось сесть за стол завтракать, не умыв-
36
Часть 1. Мой жизненный путь
шись, он наверняка сделал бы это. Он был правдив и никогда не
стал бы лгать, так что если мать спрашивала его, умывался он
или нет, прежде чем сесть за стол, он делал это без всякого ворча-
ния. Он просто ненавидел воду и особенно не хотел умываться хо-
лодной водой. Возможно, на это повлиял случай, когда он упал с
крыльца и потоки холодной воды обрушились ему налицо, а он ни-
чего не мог с этим сделать.
Магазин, в котором я работал, находился недалеко от дома, и Эд-
гар очень часто бывал там, еще до того как научился ходить. Он
заставил Неда приносить его туда, не только для того, чтобы со-
вершить небольшое путешествие, но и чтобы узнать то, что его
интересует. На полках было много разных товаров, включая от-
личные продукты. Эдгар скоро узнал, в какой комнате что хра-
нится, и, если его интересовал определенный товар, а дверь в эту
комнату была закрыта на ключ, то он стучался в нее или про-
сил Неда постучать. Затем, когда дверь открывали, он входил в
комнату или просил, чтобы его внесли, и сразу же направлялся
к тому предмету, который его интересовал, точно так же, как
это делали взрослые. Почти каждый человек, приходивший в ма-
газин, знал Эдгара, поэтому вокруг него сразу же начиналась су-
ета. Он также знал всех посетителей, так что сразу же завя-
зывалась оживленная беседа. Иногда он обращался ко всем при-
сутствующим сразу, но делал это не хвастливо и напыщенно, а
очень спокойно и доброжелательно. Таким образом, порой он про-
сто развлекал людей в течение некоторого времени в своей рассуди-
тельной, простодушной манере. Он был самым восхитительным
и очаровательным ребенком из всех, кого я знал. С самого раннего
детства Эдгар был очень щедрым и вдумчивым, великодушным и
открытым для всех. Крайне редко он что-то от кого-то утаивал.
Время от времени многие посетители и покупатели завтракали в
магазине, если оказывались там в то время, когда хотели поесть.
Эдгар часто приходил в магазин по нескольку раз в день именно в
тот момент, когда там было много людей. Зачастую кто-то из
посетителей предлагал ему пообедать с ним. Если предложений не
поступало, сын требовал обед и просил, чтобы один или несколько
покупателей обедали вместе с ним. Ему мало кто мог отказать.
Люди часто приглашали его к себе за стол-скорее для того, чтобы
послушать, что он говорит, чем по любой другой причине.
Глава 1. Старик 37
В детстве он очень редко отвечал на любое замечание со стороны
посторонних людей, особенно если их было несколько. Но чаще все-
го, если кто-то делал необычное замечание, он уверенно, доброже-
лательно и пристально смотрел на этого человека и высказывал
свое мнение прямо ему в лицо. У него было ясное и невозмутимое
выражение лица, несмотря на всю его доброжелательность.
Когда он был совсем маленьким, он иногда просил Неда посадить
его на прилавок, в стороне от всех, чтобы никому не мешать, и си-
дел там, слушая и наблюдая за людьми в течение часа или больше,
никому ничего не говоря до тех пор, пока с ним кто-нибудь не заго-
ворит. В конце концов он просил кого-то спустить его вниз и на-
правлялся домой к матери. Очень часто он слышал или видел то,
о чем позднее рассказывал по возвращении домой.
В детстве я любил находиться в одиночестве, и доволь-
но часто у меня бывали товарищи, с которыми я разговари-
вал или играл, однако другие люди клялись, что никого ря-
дом не видели.
Однажды, когда мне было около девяти лет, тетя спро-
сила меня: «Ну, давай, Эдди. Разве тебе не хочется помочь
тетушке собрать немного зелени на обед? Как мне кажется,
я видела замечательную дикую горчицу, когда как-то вече-
ром шла по полю от дяди Джима». Поскольку в этот момент
мы шли через участок, на котором стоял сарай, где со мной
происходило много необычного, —или я думал, что проис-
ходило,—я начал рассказывать об этом своей тете.
«Тетя, а я люблю играть в этом сарае, мне здесь очень
хорошо и весело!»
«Весело?—переспросила тетя. —Почему тебе весело?
Ты еще маленький, чтобы понимать, что такое весело, вер-
но ведь? Что такого забавного в этом старом сарае?»
«Ну,—сказал я, — здесь дедушка обычно держал табак, за
который ему так хорошо платили. Вот старая балка, кото-
рую он использовал для рычага, чтобы упаковывать табак.1
Это же так весело — приходить туда и смотреть, как стер-
жень рычага ходит вверх и вниз, а кто-то кричит: «Вверх!
1 Для отправки на рынок заготовленные листья табака надо плотно упако-
вать в контейнеры, напоминающие большие бочки.
38
Часть 1. Мой жизненный путь
Вниз! Вверх! Вниз! Вверх! Вниз!» А еще там есть гнездо, в
котором живет синяя сойка, сегодня утром я видел, как она
строила это гнездо. В гнезде уже лежит одно пестрое яйцо.
А еще я видел крапивника, он смотрел на рог, которым де-
душка обычно созывал парней с поля».
«Но,—ответила тетя,—они уже давно не паковали там
табак, и в любом случае я уверена, что ты никогда не видел,
как пакуют табак».
«Но я видел! —уперся я,—Каждый день, когда я хожу ту-
да играть, я вижу там дедушку, а кроме того, туда приходят
поиграть со мной много маленьких мальчиков и девочек,
они могут забираться в этом сарае куда угодно и рассказать
мне обо всем, что происходит в каждом его уголке!»
«Эдди, ты не должен позволить своему воображению
играть с тобой такие шутки! Ты просто придумал все это!
Разве ты не знаешь, что придумывать разные истории—без-
нравственно и грешно?»
«Что такое «безнравственно и грешно», тетушка?
Я играю с детьми, которых знаю; я вижу дедушку, и он раз-
говаривает со мной—так же, как он говорит с работниками,
которые прессуют табак. Что здесь плохого? Я вижу это, и
мне это очень нравится! Почему это греховно? Разве без-
нравственно и греховно то, что я вижу их и говорю, что я
их вижу?»
«Если бы ты видел их, то все было бы в порядке,—ска-
зала тетя,—но их там нет. Твой дедушка умер вот уже шесть
лет назад, а мертвые люди не прессуют табак. Поэтому гре-
ховно говорить, что ты на самом деле видишь их. Мне при-
дется поговорить об этом с твоей матерью».
«Но мама тоже видит детей!—сказал я.—Только ее не
было здесь, когда дедушка прессовал табак».
«Я не верю этому! Ты просто плохой мальчик, который
любит придумывать всякие глупости! Я поговорю с твоей ма-
терью. Она не должна поддерживать эти твои дурачества!»
Мы пришли на поле, там было очень много дикой гор-
чицы. Мы набрали полную корзинку. Вернувшись к сараю,
тетя снова спросила меня: «Почему ты говоришь, что тебе
нравится играть в старом сарае?»
Глава 1. Старик
39
«Потому,—сказал я,—что у меня там очень много дру-
зей, с которыми я играю, и там дедушка, он очень веселый.
Он рассказывает мне много забавных историй о том, что
происходило перед [гражданской] войной, в течение вой-
ны и позже».
«Ты уверен, что это твой дедушка?»
«Конечно, это дедушка! Я ощупал его бакенбарды и бо-
роду—так я обычно отличал его от бабушки, когда было
темно».
«Конечно, ты очень странный ребенок,—сказала те-
тя.—Я поговорю с твоей матерью. Нельзя, чтобы это продол-
жалось, а еще люди узнают, что ты не в себе. У меня мурашки
по спине бегают, когда ты говоришь подобные вещи!»
«Кэрри,—сказала она тем вечером,—почему Эдди гово-
рит, что ты видишь детей, с которыми он играет в сарае?
Поблизости нет никаких детей. Тебе стоит отвести ребен-
ка к доктору, мне кажется, что он не в себе! Возможно, он
не совсем нормален!»
«Но, Лу, я видела детей, о которых говорит Эдди. Они
не могут навредить ему, я уверена».
«И чьи же это дети?»
«Я не знаю. Мне они кажутся очень хорошими, и я ду-
маю, что Эдди способен на то, о чем мы читали, но что не
может произойти с нами. Я молюсь об этом, Лу, и я уверена,
что это не может принести никакого вреда».
«А что ты скажешь о том, что, по его словам, он видит и
говорит с дедушкой? Ты же понимаешь, что этого быть не
может! А что скажут соседи, когда услышат обо всей этой
глупости? Вы должны устроить этому мальчику хорошую
трепку и прекратить все эти потусторонние дела, как бы
ты это ни называла!»
«Лу, я не могу нашлепать его за это, поскольку он уверен,
что видит все это, и я сама видела этих детей. Это не просто
выдумка. Я не знаю, что это такое, но я не могу нашлепать
его за это. Я просто хочу, чтобы он пошел в церковь и начал
изучать Библию, чтобы понять, что все это означает».
«Абсурд!—сказала тетя Лу.—И не говори мне, что по-тво-
ему, эта глупость идет от Бога! Это больше похоже на дьяво-
40
Часть 1. Мой жизненный путь
ла, если мне позволено будет так сказать, и, конечно, все это
может иметь самые неприятные последствия! Тебе надо от-
вести ребенка к доктору. Уверяю тебя, с ним не будут иметь
дела ни в одной церкви!»
В то лето тетя вышла замуж и переехала в восточную часть страны, после
чего я несколько лет не видел ее. Однако соседи тоже делали мне неприятные
замечания. Постепенно я начал стыдиться этих событий, несмотря на то что
для меня они были совершенно реальными. Как только мне хотелось остать-
ся одному и о чем-нибудь поразмыслить, как какой-нибудь мальчишка мое-
го возраста тут же начинал называть меня «странным» или «чудаком». Я не хо-
тел отличаться от других, особенно в том смысле, в каком обо мне говорили
в большинстве случаев.
^Довольно рано Эдгар начал проявлять свой спортивный дух,
уже в детстве он полюбил рыбалку и охоту Однажды в раннем
детстве, после того как затяжные дожди затопили водоемы и все
низины, Эдгар решил пойти половить рыбу. Он взял свою малень-
кую удочку и побежал один на пруд, находившийся приблизитель-
но в четверти мили от дома, И ничего никому не сказал. Когда
он добрался туда, то обнаружил, что вода широко разлилась из-за
дождей и очень много рыбы оказалось на берегу. Берега подсохли, а
рыба осталась на мели и тяжело бултыхалась в грязи. Когда Эд-
гар увидел это, он не растерялся и отбросил удочку, начав подби-
рать бьющихся рыб. Он настолько увлекся этим занятием, что
не заметил, как дошел до края большой ямы-ее ширина была боль-
ше трех с половиной метров и около трех метров глубиной. Она
была залита грязью и потому незаметна, но у нее были очень кру-
тые скользкие края, а на дне тек подземный ручей, откуда посту-
пала вода. Как только Эдгар ступил на край ямы, он поскольз-
нулся и заскользил по краю, скрываясь под водой. Сразу же он на-
чал цепляться ногами и руками за грязь, чтобы удержаться на по-
верхности и подтянуться, и наконец ему удалось выбраться. Ког-
да он карабкался вверх, мимо проезжал на фургоне с грузом древе-
сины один из местных работников. Водитель увидел шапку Эд-
гара и решил, что тот вот-вот утонет, поэтому он остановил
машину и бросился к ямс. Этот человек добрался до него вовремя,
он увидел, как Эдгар появился над поверхностью воды, успел схва-
Глава 2. Обещание ангела, 1890
41
титъ его за руку и вытащил. Обтерев Эдгару лицо, он посадил ре-
бенка в фургон и отвез домой к матери. Когда мать увидела его в
таком виде, а мужчина рассказал, где он нашел его, она ужасно
испугалась. Она не могла ни о чем думать, кроме как о том, что
он оказался в такой ситуации, а она ничего не знала об этом до
тех пор, пока он не был спасен и не оказался дома. Это казалось
чудом-он выбирался из ямы без чьей-либо помощи, почти без сил,
и, когда уже отчаялся, появился человек, который вытащил его.
Он соскальзывал в яму и настолько ослаб, что не смог удержать со-
бранную рыбу, но, когда он был спасен и оказался в безопасности,
то был рад убраться оттуда, даже без рыбы.
Во время моих медитаций я часто вижу различные со-
бытия, происходившие со мной много-много лет назад.
Глава 2
Обещание ангела, 1890
Все свои школьные знания я получил в небольшом крас-
ном школьном доме в южном христианском графстве и в
двух классах Академии Беверли. Там часто менялись учи-
теля—одни приезжали, другие уезжали. Некоторых из них
я вспоминаю с большим удовольствием, другие ассоцииру-
ются лишь со страхом, который я ощущал, когда мне нужно
было приходить к ним на занятия.
Пока я не научился читать, меня считали довольно
глупым. Я не был столь же способным учеником, как мно-
гие из моих одноклассников. Дело было не в небрежно-
сти и невнимании со стороны моих родителей, а в моей
неспособности запомнить многое из того, чему нас учи-
ли в школе.
Будучи школьником, Эдгар избегал ссор и споров. Он не был бол-
туном, и я помню один случай, когда он позволил одному учите-
лю себя выпороть, но не рассказал о другом ученике, который на-
рушил какое-то правило. Один из старших мальчиков, который
42
Часть 1. Мой жизненный путь
очень любил Эдгара и знал об этом случае, очень решительно зая-
вил, что Эдгар не виноват и его нельзя наказывать так, как ре-
шил преподаватель. Эдгар был верен своему убеждению и послу-
шен. Он слушался и учителей, и родителей. Да, он совершал ошиб
ки, делал то, что не следует, но я не помню случая, когда бы он на-
меренно не слушался родителей или учителя.
Вскоре после того как я научился читать, я узнал о пер-
сонажах Библии, причем узнал из очень необычного ис-
точника. Один лесоруб поведал мне первую историю из Би-
блии, которая произвела на меня неизгладимое впечатле-
ние. Он сказал о себе, что он «силен, как Самсон». Я захо-
тел узнать, кем был этот Самсон. Тогда мужчина рассказал
мне, что это персонаж из Библии и что вчера вечером свя-
щенник вел проповедь о нем. Я пошел к матери, передал
ей эти слова и попросил, чтобы она рассказала мне о нем.
В тот момент мне казалось, что история о Самсоне привле-
кала меня больше, чем что-либо иное, и я с нетерпением
стремился узнать что-то новое из этой книги, которая учи-
ла людей правильным взаимоотношениям, рассказывала о
взаимоотношениях Бога и человека.
► Когда Эдгар был еще совсем маленьким, мы с его матерью чита-
ли Библию вместе, один раз одну историю, а затем, через некото-
рое время, другую. Так мы проходились по всей книге, Старому и
Новому Завету. Эдгар почти всегда слушал, как мы читаем. Все
это время он сидел тихо, лишь изредка задавая вопросы. После то-
го как мы отвечали на его вопрос, чтение продолжалось, и Эдгар
слушал нас терпеливо, и мы неоднократно отмечали, насколько
он тихий и заинтересованный. Иногда он засыпал, тогда мы пре-
кращали читать, но такое случалось очень редко.
Довольно рано я начал изучать Священное Писание и
очень полюбил его. Мне кажется, что в Священных кни-
гах рассказывается о различных аспектах экстрасенсор-
ных возможностей. Когда кто-то в Священном Писании
начинает выполнять свою работу или часть ее, забывая
о Святом Слове, его дела начинают идти плохо. Ничего
не получается. Сейчас мы можем считать себя братьями
во Христе, но если мы возомним себя братьями самого Хри-
Глава 2. Обещание ангела, 1890
43
ста, равными Ему и Его трудам, то мы вознесемся в своем
эгоизме и перестанем понимать, зачем Христос претер-
пел свои мучения. При этом мы просто нанизываем сло-
ва и теряем мысль, которую я хочу донести до вас, мысль,
которая должна вернуть вас в конце концов к вашей ра-
боте, иначе в том, что вы сделаете, не будет никакой цен-
ности.
Однажды старый дом моей бабушки в южном христи-
анском графстве сгорел. Мы жили в нем, и я находился
вдали от трех сестер и родителей. Какое-то время я го-
стил у родственников. В доме одной из моих тетушек бы-
ла большая, богато иллюстрированная Библия, которая
поразила мое воображение. Я захотел побольше узнать
об этой книге. Люди мне говорили, что эта книга—посла-
ние Бога Его детям. Я почти не понимал то, о чем читал,
меня все больше беспокоило, правильно ли я оцениваю
истории, обеты и действия героев, о которых написано в
Библии: некоторые из них казались мне хорошими, а дру-
гие—очень плохими.
Когда мне было около 10 лет, мать спросила меня, хо-
тел бы я пойти в воскресную школу. Я пошел. На уроке мы
изучали первую главу Книги Бытия, посвященную творе-
нию. Мне это показалось очень интересным, по сути, я был
полностью поглощен ею. Я попросил отца, чтобы он при-
нес мне книгу, где бы об этом рассказывалось.
Несколько недель спустя мне подарили Библию - это был подарок бук^
которому отец рассказал мою историю. Я начал читать ее, и чем больше
тем больше был уверен, что все, что происходило со мной, все эти случа!
рае, были реальностью, а совсем не глупой выдумкой. Тем не менее чем б
людей расспрашивали меня об этом, тем глубже я уходил в себя.
много лет каждое воскресенье преподавал мальчикам и моло-
дым людям в воскресной школе. Когда Эдгар был еще совсем ма-
леньким, он сидел в классе в то время, когда ученики отвечали
урок, и слушал. Именно тогда он начал отвечать на вопросы о
Библии перед аудиторией. Он удивлял этим других мальчиков
и даже служителей церкви, отвечая практически на каждый
44
Часть 1. Мой жизненный путь
вопрос, причем это происходило еще до того, как он стал одним
из учеников, и они стали считать его своим одноклассником. Не-
много позже, когда на уроке изучения Библии задавали вопросы,
ответить на которые ученики не могли, кто-то обязательно го-
ворил: «Спросите Эдгара», и обычно он отвечал так быстро и
точно, что это вызывало всеобщее восхищение. Библия была его
любимым предметом, и он проводил много времени, читая ее, од-
нако никогда не хвастался этим. Удивительно, что даже в са-
мом нежном возрасте, когда на него было обращено восхищенное
внимание многих людей, как молодых, так и довольно пожилых,
он никогда, казалось, не пытался показать, насколько он отли-
чается от других, -в нем совершенно не было никакого высокоме-
рия или хвастливости. Его огромные успехи не сделали его эго-
центричным или заносчивым. Он никогда не думал, будто зна-
ет нечто большее, чем можно было бы ожидать, поэтому не стал
раздутым от спеси индюком. Всю жизнь он был скромным и не
любил напыщенности вокруг себя.
Когда мне исполнилось 10 лет, моя семья переехала в
небольшой дом, расположенный на опушке леса, поражав-
шего разнообразием растительности. Там были большие
дубы, гикори, белый дуб, тополь и бук, орешник, папайя и
многие другие деревья с фруктами и плодами. Я изучил все
лощины и поляны в этом лесу и построил для себя шалаш в
очень симпатичном месте в четверти мили от дома. Там я
хранил свою Библию и изучал ее каждый день, перечиты-
вая различные истории.
► Эдгар стал членом христианской церкви [«Последователи
Христа»] в 1889 году, когда ему исполнилось 12 лет, и продол-
жал оставаться преданным ее членом, не таким, кто только
выжидает, но реальным, активным и всегда помнящим о своих
возможностях и своих обязанностях, которые он осуществлял
как можно более тщательно и старательно. Много раз стар-
шие члены церкви и священники призывали его выполнять раз-
личные обязанности. Больше всего его любили священники и (
удовольствием разговаривали с ним. Они часто позволяли ему
принимать участие в церковной службе, особенно во время ряда
встреч, продолжавшихся порой по нескольку недель. Они восхи-
Глава 2. Обещание ангела, 1890
45
щались его готовностью участвовать в работе, никогда не от-
казываясь от выполнения любого дела, не выискивая для себя по-
блажек и оправданий. Поэтому все с удовольствием звали его и
просили выполнить разнообразную работу, которая была ему
по силам. Его членство в церкви и его христианская жизнь в
юности были очень достойными, и такими же они остаются
по сей день.
К тому времени, когда мне исполнилось 14 лет, я уже не-
сколько раз прочитал Библию, но понимал в ней далеко не
все. Все же, по моему мнению, эта книга, казалось, содер-
жала то, чего так жаждало мое внутреннее «Я». Когда я чи-
тал описанные в ней пророчества и молитвы тех, кто стре-
мился общаться с единым Богом, царящим в высоте небес,
я чувствовал, что это истинно, и в душе моей возникали
мир и покой, а затем и некое обещание.
Все больше и больше я стремился наладить товарище-
ские отношения с учителями и священниками, которые
встречались на моем жизненном пути, священниками лю-
бых конфессий, как бы они ни назывались. Я очень хоро-
шо помню разговоры, которые я вел в молодости с одной
очень набожной женщиной-мормонкой—она была вынуж-
дена покинуть свое сообщество после того, как был при-
нят закон, запрещающий иметь больше одной жены. Она
была одной из жен лидера сообщества. Она хорошо зна-
ла законы своей религии и много говорила со мной о Свя-
щенном Писании. Также я очень хорошо помню беседы,
которые я вел со старшиной методистской церкви и свя-
щенниками баптистской, пресвитерианской, христиан-
ской, униатской церквей, а также сторонниками конгре-
гации. В течение некоторого времени я поддерживал тес-
ные отношения со священником католической церкви,
пытаясь узнать нечто особенное. Неудивительно, что од-
ноклассники называли меня странным. Мало кто из них
поддерживал тесные контакты с учителями и священни-
ками. Они скорее считали их людьми не совсем обычны-
ми, предназначенными для какой-то особой миссии в жиз-
ни, отстраненными от обычных житейских радостей и
материальных удовольствий. Но я-то считал их совершен-
46
Часть 1. Мой жизненный путь
но обычными людьми, такими же как и все остальные, но
лишь больше думающими о других, некоторые из них вос-
принимали трудности других людей так же, как свои соб-
ственные.
Именно в тот период, однажды вечером, у меня было
мое первое видение. К тому моменту я уже несколько раз
пролистал Библию. Я читал о видении Маноаха1, посколь-
ку мне очень нравилась история Самсона. Не знаю, смогу
ли я передать словами это переживание, видение, обеща-
ние, чтобы вы смогли понять, что это значило для меня и
что это значит в моей жизни сегодня.
Мне казалось, что в то время я слышал ответ, что Бог всегда рядом с каж-
дым из нас и обращается к нам, если мы позволяем ему быть, говорить с на-
ми при помощи его созданий. Именно тогда мне открылось, что если Бог соз-
дал этих птичек, деревья, цветы, такое прекрасное небо со звездами, законы,
по которым движутся солнце и луна, то часть их блеска является следствием
Его деяния, и Он в той или иной форме присутствует в каждом из своих творе-
ний, в каждом из этих маленьких существ. Я видел, как понемногу они переста-
ют бояться меня, что я могу заговорить или что-то им сделать. Разве эта при-
вязанность, доверчивость, если правильно разобраться, не была проявлением
Его при- сутствия в отношениях между людьми?
В тот день я искренне молился, сидя в лесу под люби-
мым деревом, которое, как мне часто казалось, говорило со
мной, отвечая на многие из моих детских вопросов, а пти-
цы и маленькие зверьки собирались вокруг меня.
В тот день я старался упорно заниматься на уроках, но
мысленно я был очень далеко. Моя голова была заполнена
тем, что сообщили мне в лесу птички, белочки и кролики.
Казалось, само их поведение говорило: «Поторопись, по-
торопись, он здесь и даст нам что-нибудь поесть, он погла-
дит нас—нам не следует бояться».
Меня грубо вернул назад, в класс, голос моего отца, ко-
торый вел занятия, и мне показалось, что все здесь как-то
неправильно, что мы изучаем предметы, которые мало что
значат для нас.
1 Маноах—отец Самсона.—Прим. ред.
Глава 2. Обещание ангела, 1890
47
Тем вечером, встав на колени около кровати, я молился
о том, чтобы Господь снова показал мне, что Он любит ме-
ня, что Он даст мне способность делать что-то для тех мо-
их собратьев, которые выказывают Ему свою любовь, точ-
но так же как поведение Его маленьких творений, лесных
зверьков, продемонстрировало мне их способность дове-
рять тому, кто любит их.
Я еще не спал, когда впервые началось видение, но я ощутил, как будто подни-
маюсь вверх. Мне казалось, что всю комнату залил яркий свет, похожий на лучи
утреннего солнца, и я увидел фигуру, стоявшую в ногах на кровати. Я был уверен,
что это моя мама, и я обратился к ней, но она не ответила. Это сильно испугало
меня, я скатился с кровати и бросился в комнату матери. Нет, она не звала меня.
Почти сразу же после того как я вернулся в свою постель, эта фигура снова появи-
лась у кровати. Она казалась прекрасной, удивительно яркой-ангел или кто-то,
о ком я ничего не знал. Она терпеливо и нежно произнесла: «Твои молитвы услы-
шаны. Твое желание исполнится. Оставайся преданным. Будь верен самому себе.
Помогай больным и сокрушенным».
После того как видение постепенно исчезло, я ненадол-
го забылся сном. Затем, выйдя из дома, я побежал в лунном
свете. Никогда не забуду это состояние и сияние, которое
явилось мне той майской ночью. Я направился в свой ша-
лаш, к дереву, встал там на колени и поблагодарил Господа
за то, что он дал мне понять, что любит меня и заботится
обо мне. Я никогда не забуду, как в самом начале дня, на рас-
свете, две маленькие белочки спустились по дереву и нача-
ли рыться в моих карманах в поисках орехов, которых там
не было. Даже матери я не мог рассказать о том, что слу-
чилось, хотя она спросила: «Мальчик мой, почему сегодня
утром ты выглядишь таким счастливым, но при этом очень
странным?» Я смог только сказать: «Мама, я все тебе потом
расскажу».
В тот день в школе я все еще не мог избавиться от изу-
мления и, конечно, забыл обо всех словах, которые должен
был записать по буквам. Мы пришли в школу в восемь утра
и не расходились до четырех. В тот день я написал на доске
слово «хижина» пятьсот раз, поэтому было уже очень позд-
но, когда я пришел домой, пройдя три с половиной или че-
48
Часть 1. Мой жизненный путь
тыре мили. Отец ждал меня, и он был не в очень хорошем
настроении из-за того, что я показал себя в школе с плохой
стороны.
«Ты обязательно выучишь все уроки до того, как ля-
жешь спать»,—сказал он.
Я учил или думал, что учил, и был совершенно уверен,
что хорошо усвоил урок, но когда я вручил ему книгу, то по-
нял, что мое сознание напоминает чистый лист,—я забыл
все, что выучил. Я получил множество оплеух за глупость
из-за того урока по правописанию. Как вы помните, я не
спал предыдущую ночь, и усталость растущего организма
дала о себе знать, поэтому около одиннадцати часов я на-
чал засыпать. Несколько раз я поднимался с пола, куда па-
дал, засыпая прямо над уроками. Наконец я предложил от-
цу: «Если ты позволишь мне поспать пять минут, я смогу
выучить этотурок». Что-то внутри меня говорило: «Поверь
этому». Отец позволил мне заснуть. Когда пять минут про-
шло, я вручил ему книгу, поскольку точно знал, что я усво-
ил урок. Мало того что я был способен записать все сло-
ва, которые мы проходили в классе, но я знал все слова из
этой книги, причем не только как они пишутся, но и как
они произносятся, на какой они странице находятся и да-
же в какой строке можно найти то или иное слово. Как го-
ворили позднее многие ученики: «Кейси знает каждую по-
метку в той книге, если, конечно, кто-то не сделал ее уже
после того, как она была напечатана».
С этого дня у меня практически не было неприятностей в школе, поскольку я
читал свой урок, затем засыпал на несколько секунд, после чего был в состоянии
повторить каждое слово.
* -
Безусловно, на следующий день моим преподавателям
и одноклассникам было очень любопытно, как я буду отве-
чать, потому что на предыдущем уроке я ничего не знал.
Теперь я знал все уроки, но мне приходилось терять кон-
троль над собой, даже в школе, чтобы запомнить все, что
я читал в книге. Я часто чувствовал, что, возможно, никто
не догадывается о том, что мисс Кокс, моя учительница,
Глава 2. Обещание ангела, 1890
49
понимает, что происходит со мной. С того момента и до са-
мого окончания учебы я начал очень быстро преуспевать
в учебе. Говорили, что я зазубриваю все заданные мне уро-
ки, но я просто засыпал на них, и затем они появлялись пе-
ред глазами.
Я не знал, что это такое. Родители, одноклассники и
учителя удивлялись этому, но я не пытался понять, почему
это происходит, и до сих пор я не могу объяснить это, на-
звать причины. И мое нынешнее занятие—это сочетание
многих событий, оказавших, по-видимому, значительное
влияние на развитие моего сознания.
> В детстве он был лидером среди своих молодых приятелей, обыч-
но на него смотрели как на того, кто скажет, что следует делать.
Вот один из его любимых способов развлекать приятелей: они са-
дились вокруг него, и он рассказывал им всякие удивительные или
необычные случаи, обычно то, что он видел, слышал или каким-то
образом пережил сам. Таким образом он мог развлекать своих ма-
леньких слушателей час, а то и больше, в частности, это могли
быть истории о событиях, происходивших задолго до его рожде-
ния. Он редко указывал даты, но при этом приводил мельчайшие
детали диалогов и ситуаций. В кругу сверстников слово Эдгара
всегда было последним-никто не сомневался в любом сделанном
им утверждении. Иногда мать спрашивала его о том, что же он
делает, интересовалась его необычными утверждениями и источ-
ником его историй, порой очень специфических, а иногда самых
обыденных и простых, но практически ни об одном из описанных
им событий ничего не было известно. Сейчас я уже понимаю, что
подобные разговоры, утверждения и действия являлись следстви-
ем его экстрасенсорных способностей. Некоторое время спустя
после описываемых событий он, казалось, был в состоянии гото-
вить уроки таким совершенно необычным образом, непонятным
ни его учителям, ни родителям. Я совершенно уверен, что в то вре-
мя он не понимал, что это было или как это у него получалось.
Год спустя я разговаривал с попечителем школы о пред-
метах, которые хотел бы изучать и он спросил меня: «Эд-
ди, как получается, что тебе надо отключиться и заснуть да-
же здесь, в школе, чтобы ответить свои уроки? Я слышал об
50
Часть 1. Мой жизненный путь
этом кое-что приблизительно год назад, но как это проис-
ходит—ты запоминаешь урок или он появляется у тебя пе-
ред глазами в тот момент, когда ты его рассказываешь? Мой
отец был капитаном «Мерримака», он сражался с «Монито-
ром» в Хэмптон Роадс. Говорят, что он увидел наяву или во
сне способ расположения брони на «Мерримаке» и то, как
следует поставить защитные пластины. Он видел все это
как картинки в своем воображении. Именно так ты видишь
свой урок?»
Конечно, для меня это было чем-то новым, и я впервые
смог понять, что такое отличаться от остальных людей.
Должен ли я этим гордиться? Я не знал.
Мое изучение Священного Писания научило меня скромности и боязни за-
разиться лукавством. Мое развивающееся сознание протестовало, но, казалось,
все же оно содержало нечто, чего так жаждало мое внутреннее «Я».
Эдгар был самым обычным, нормальным мальчиком, со свои-
ми достоинствами и недостатками, не злой, не любитель по-
спорить. Многие могли бы назвать его хорошим спортсменом,
не отягощенным фривольностью или ребяческими привычками.
Он очень любил игры, особенно набрасывание колец на колыш-
ки, и хорошо играл в них даже тогда, когда был совсем малень-
ким. Часто мужчины в магазине играли в кольца, потому что
это мужская игра, и если Эдгар оказывался где-нибудь неподалеку,
то кто-нибудь из мужчин обязательно звал его, чтобы сын соста-
вил ему пару. Эдгара было трудно победить в этой игре, даже при
том, что он был очень молод.
Я не любил играть с детьми в школе во многие игры, та-
кие как бейсбол, футбол, марблс (игра с мраморными ша-
риками), и прочие—поскольку я никогда не мог так же хо-
рошо, как другие дети, кинуть мраморный шарик, закру-
тить его, сделать хороший бросок или отбить палкой мяч.
Я предпочитал сидеть и разговаривать с учителями о тай-
нах бытия, если они соглашались меня слушать. Часто про-
фессор Томб и другие преподаватели настаивали, чтобы я
выбежал и поиграл, но я никак не мог поспеть за старшими
мальчиками и часто, к моему большому неудовольствию,
Глава 2. Обещание ангела, 1890
51
мне приходилось играть с маленькими ребятами, если они
позволяли мне это.
Однажды я последовал настойчивому требованию
взрослых пойти поиграть с другими мальчиками. Мы игра-
ли с мячом в игру, которая называлась «Старый сеятель».
По правде говоря, я сам повернулся спиной к остальным
детям, потому что больше не мог общаться с ними, и тем
самым спровоцировал их бросок в меня. Кто-то, должно
быть, кинул мяч и попал мне прямо в позвоночник или в за-
тылок, поскольку я не помню ничего из того, что происхо-
дило потом, хотя говорили, что я скорее по инерции, ме-
ханически, отсидел в классе до конца занятий. Я уже давно
привык к тому, что сильно отличаюсь от остальных детей и
выгляжу по сравнению с ними странным, и вечером сестра
повела меня домой. Постепенно мне становилось все хуже
и хуже, затем я начал ронять предметы со стола, а когда я
вошел на кухню, где стояла кастрюля со свежеподжаренны-
ми кофейными зернами, то сказал, обращаясь к ним, что
их нужно посеять, и направился во двор, чтобы разбросать
их там. Меня отругали за это и отправили спать1.
На следующий вечер в графском поместье был празд-
ник, посвященный избранию президента Кливленда, и я
спросил отца, можно ли мне пойти вместе с ним на этот
праздник.
► В своем ежегодном послании Конгрессу Соединенных Штатов
Кливленд энергично защищал закон о пересмотре налогов в второ-
1В литературной биографии Кейси «Река жизни» этот инцидент описыва-
ется более подробно. Там говорится, что как только Эдгар лег в постель,
он сказал, что «ему необходимо сделать припарку, положив ее ему на заты-
лок, в основание черепа. Он очень страдал от последствий удара, но ска-
зал, что утром все будет в порядке, если сделать припарки». Нет никакого
упоминания о том, чтобы к нему вызывали доктора. Отправившись спать,
он несколько раз в течение ночи подскакивал и кричал «Ура Кливленду!»
и ударял в стену кулаком, не просыпаясь. Чтобы он не поранил сам себя,
Сквайр отодвинул кровать от стены. Когда на следующее утро Эдгар от-
крыл глаза, он увидел, что соседи и родственники сидели рядом с ним,
не смыкая глаз. Он ничего не помнил из того, что случилось с ним нака-
нуне, начиная с той перемены в школе, но утверждал, что чувствует себя
прекрасно.
52
Часть 1. Мой жизненный путь
ну обеспечения свободной торговли. Я был большим поклонником
Гровера Кливленда и как человек, и как должностное лицо, и был
ярым сторонником «налогов только на доходы». Естественно, речь
привлекла мое внимание и вызвала самое сердечное одобрение. Я счи-
тал, что она понравится любому честному гражданину, который
ее услышит. В это время Эдгар учился в школе, и после завершения
семестра было устроено соревнование в произнесении речей, состав-
лении эссе, декламации и тому подобного в качестве увеселительного
мероприятия для приглашенных попечителей и с целью развития
учеников. Эдгар также должен был подготовить что-то для этого
события. Как вы понимаете, президентская речь была очень длин-
на, но я не сомневался в том, что Эдгар справится с поставленной
задачей, и мечтал, чтобы у него появилась возможность повторить
свою речь в школе и везде, где только выпадет возможность. Я знал,
что Эдгару будет очень полезно продемонстрировать свои способно-
сти. Я показал ему печатную копию речи и спросил его, не счита-
ет ли он, что можно использовать ее для речи на смотре после окон-
чания семестра. Он посмотрел на текст, прочитал всего несколь-
ко строк, этого оказалось достаточно, чтобы он получил представ-
ление о речи Кливленда, и сказал мне: «Если ты прочитаешь мне
это несколько раз, я смогу передать речь близко к тексту Ты сдела-
ешь это?» Я заверил его, что сделаю. Внеся несколько изменений во
введение, чтобы текст более точно соответствовал случаю, я, как
мне помнится, прочитал его Эдгару три раза. Он сказал: <Я запом-
нил. Я все знаю». Я был очень удивлен тем, что он настолько бы-
стро все запомнил, но оказалось, что это правда. Когда подошло вре-
мя произнесения речи, он блестяще справился с поставленной зада-
чей. Мне, да и всем остальным, кто присутствовал на смотре, это
показалось настоящим чудом, да так оно и было. Он был совершенно
холоден и спокоен, нисколько не волновался и говорил так уверенно,
с таким пониманием вопроса, как мог бы говорить человек намного
старше его и более опытный. В то время я не задумывался об этом,
но теперь я совершенно убежден, что эта речь была подготовлена
экстрасенсорно, какой бы смысл ни вкладывался в это слово. Я по-
лагаю, что никто не смог бы подготовить речь такой длины на не-
понятную тему, используя столько незнакомых слов, за столь корот-
кое время и столь непринужденно, легко и без специальных современ-
ных средств подготовки, как это сделал Эдгар. Однако в этом слу-
Глава 3. Не сведет ли это меня с ума?
53
чае он не засыпал, когда я читал ему текст. Но другие события, про-
исходившие в то время, когда он был еще ребенком, позволяют мне
предположить, что у него с рождения был некий дар или некая выс-
шая сила, и это событие-лишний тому пример.
Глава 3
Не сведет ли это меня с ума?
Однажды летним вечером одна из молодых девушек,
учившихся в школе, по имени Бесс, устраивала вечеринку, и я
впервые пошел на старый добрый сельский вечерний празд-
ник. Мое знакомство с этой юной леди переросло в дружбу,
а затем в юношескую любовь. Для меня это было совершен-
но новым переживанием—пробуждение желания. Раньше я
не ощущал ничего подобного. Мы прошли взгляды украдкой,
все нелепые выходки, шалости и проказы, которые обычно
сопровождают первую подростковую любовь. Но, по правде
говоря, другие мальчики также добивались внимания Бесс, и
это принесло мне совершенно новые ощущения.
Новая эмоция-ревность-заполнила мое сознание и заставила меня п|
бречь изучением Святого Писания. Я часто грустил и чувствовал себя очень
ноким. Я стал непослушным и упрямым, что было для меня совершенно нех<
терно, но я не знал, к кому я бы мог обратиться со своими проблемами.
Мама стала расспрашивать меня. И тогда мне начал
сниться сон, который повторялся в течение многих лет,
сон, который я тогда не понимал до конца. Во сне я шел по
прекрасной полянке, на которой почти не было деревьев.
Все деревья были невысокими, но имевшими форму кону-
са, землю покрывали густые заросли винограда, среди ко-
торых сияли мелкие белые цветки, похожие на звездочки.
Лицо девушки, идущей рядом со мной и держащей меня за
руку, было скрыто под вуалью, она шла совершенно молча,
но я ощущал разлитое в воздухе удовольствие, счастье, ме-
54
Часть 1. Мой жизненный путь
ня охватывало чувство бесконечной любви. Затем мне каза-
лось, что я начинаю шагать по склону вниз. Мы идем, и вот
поперек нашего пути встречается маленький ручеек, в ко-
тором журчит хрустально чистая, идеально прозрачная во-
да. На дне можно увидеть чистейший белый песок и белые
камешки, в воде снуют крошечные рыбки. Мы переступаем
через ручей и начинаем подниматься по склону с другой его
стороны, и в этот момент нам навстречу выходит «послан-
ник»—прекрасная фигура с бронзовой кожей. Она могла бы
показаться нагой, если бы не окутывающая ее тонкая ткань,
с крыльями на ногах и плечах. В руке «посланник» держит
красивую золотую ткань. Он не позволяет нам заговорить
и произносит: «Соедините правые руки». Когда мы сделали
это, он кладет золотую парчу поверх наших рук и говорит:
ге вы можете достичь очень многого, поодиночке-очень мало. Не те-
г ткань.
А затем он исчезает. Мы продолжаем идти и вскоре вы-
ходим на дорогу, которая вся в жидкой грязи. Поскольку мы
стоим в нерешительности, не зная, как ее пересечь, «по-
сланник» появляется снова и говорит: «Используйте ткань».
Мы машем ею над дорогой, и грязь исчезает. Мы переходим
ее и оказываемся на прекрасной тропинке, которая очень
быстро приводит нас к высокому утесу, и мы понимаем, что
нам надо взобраться туда. Там лежит большой нож, кото-
рым можно вырезать ниши в стенах утеса—эти ниши послу-
жат ступенями. Я начинаю вырезать ниши и подниматься,
и, делая каждый шаг, я тяну за собой девушку.
Этот сон снился мне пятьдесят семь раз, и каждый раз
он повторялся с точностью до мельчайших деталей, меня-
лась только высота, на которую я поднялся вверх по стене
утеса. Никогда девушка не откидывала вуаль, никогда я не
добирался до вершины утеса1.
1 Много лет спустя, когда мистер Кейси подверг этот сон интерпретации
посредством чтения, он получил сообщение, что «вместе можно добиться
всего, поодиночке—ничего».
Глава 3. Не сведет ли это меня с ума?
55
Когда я рассказал матери об этом сне и о своих чув-
ствах к Бесс, равно как и о чувстве негодования, кото-
рое обуревает меня, когда она улыбается другим мальчи-
кам, она посоветовала мне перечитать Библию и посмо-
треть там, как следует действовать при подобных обстоя-
тельствах. Я искал в Библии похожие истории и читал их.
Я понял, что настанет день, когда нам с Бесс придется об-
судить наши чувства друг к другу.
Однажды мы с Бесс и несколькими нашими друзьями
устроили пикник в лесу на ферме моей бабушки. Мы с Бесс
бродили вдали от остальной компании и набрели на пеще-
ру в скале, которая служила мне убежищем. Мы останови-
лись и сели в том месте, которое некогда так много значи-
ло для меня. Внутри меня возникло и начало стремительно
крепнуть чувство, и я не знал, что с этим делать, что я хочу
получить эту девочку только для себя, владеть ею, не делясь
ни с кем, ее телом, ее мыслями,—но я не находил слов, что-
бы это выразить. Однако когда между молодыми людьми
возникает симпатия, обычно такие чувства находят способ
выразить себя. Мы можем спотыкаться и заикаться, но мы
все равно сумеем выразить то, что чувствуем друг к другу.
Это место и эта девочка были настолько священными
для меня, что я не мог не рассказать ей кое-что из того, что
здесь происходило: о том, как оборудовал это место, как не-
подалеку маленький народ вырыл колодец, из которого те-
перь бьет ключ, даже сейчас, спустя столько лет, все еще
чистый и прекрасный. Цветы, которые посадили тогда, те-
перь цветут, и кажется, что за ними до сих пор ухаживает
чья-то заботливая и любящая рука, как я пришел сюда, что-
бы прочитать первую записку, которую Бесс написала мне
в школе, как я сидел здесь и писал ей ответ.
Однако казалось, что все мои слова пропадали впустую,
поскольку Бесс смеялась надо мной и моим таинственным
откровением о маленьком народце. Она ответила, что
любит меня, но ее не волнуют все мои рассказы об этих
сверхъестественных вещах и что они кажутся ей странны-
ми. Бесс сказала, что она предпочитает играть, весело шу-
тить и ходить на вечеринки, скакать верхом, сидеть дома
56
Часть 1. Мой жизненный путь
и болтать, танцевать или ходить куда-нибудь поразвлечься.
Я пытался сказать ей, что люблю ее, что я хотел бы предло-
жить ей стать моей женой и что мы могли бы найти свое ме-
сто в этом мире и многого добиться.
«Я знаю, что мы всего лишь дети,—продолжал я,—но я
умею упорно учиться, и мы могли бы добиться определен-
ного положения. Я мог бы, возможно, стать лучшим пропо-
ведником в стране. У нас была бы своя церковь, такая, на-
пример, как Олд Либерти, свой сад, прекрасные поля, засе-
янные зерновыми культурами, и многое другое».
Однако Бесс засмеялась еще сильнее и сказала, что она
никогда не станет женой проповедника.
И кроме того, это глупость - видеть различные сверхъестественные вещи, и еще
большая глупость - говорить об этом, так поступают только сумасшедшие. А еще
папа говорит, что у тебя не все в порядке с головой и ты никогда не сможешь до-
биться чего-нибудь. Даже если ты вырастешь и станешь взрослым мужчиной, те-
бе стоит понять, что я хочу выйти замуж за солидного человека, мужчину, который
будет занимать устойчивое положение в мире, за человека, имеющего положе-
ние в обществе и постоянный доход, а не за мечтателя, не того, кто любит Библию
больше, чем реальные любовные истории. Я хочу такого мужчину, который заста-
вил бы меня любить себя, кто сжал бы меня в своих объятиях и стал бы занимать-
ся со мной любовью, целовать меня и заставил бы меня полюбить его. Тебе все это
кажется глупым, но именно об этом мечтает каждая девочка.
К тому времени наши друзья нашли нас в лесу и начали
дразнить, что мы тут крутим любовь. Вскоре мы отправи-
лись домой, но это был самый грустный день моей жизни.
Несколько дней спустя я пошел повидать отца Бесс,
который был доктором, и спросил его о том, что Бесс ска-
зала о моей травме головы. Я также рассказал ему о сво-
их чувствах к Бесс. Его ответ стал для меня настоящим от-
крытием.
«Эдди,—сказал он,—ты хороший мальчик, но ты всего
лишь ребенок. Тебе же еще шестнадцати нет, верно ведь?»
«Мне исполнилось шестнадцать в прошлом мар-
те»,—ответил я.
«Ну ладно. В любом случае ты еще слишком молод, что-
бы говорить и даже думать о женитьбе. Конечно, каждый
Глава 3. Не сведет ли это меня с ума?
57
отец хотел бы, чтобы его дочь вышла замуж за положитель-
ного молодого человека, хорошего во всех смыслах этого
слова, но он должен быть мужчиной, Эдди, а ты никогда не
сможешь стать полноценным мужчиной. Несчастный слу-
чай1, произошедший с тобой несколько лет назад, отнял у
тебя эту возможность. Ты можешь желать женщину, но ты
никогда не сможешь иметь детей, и это в конечном счете
приведет к серьезным разногласиям. Я уверен, что все эти
необычные видения, которые у тебя бывают, возникают
вследствие той травмы, и это будет только постепенно на-
растать, незаметно вытягивая все соки из твоего тела. Бо-
юсь, что через некоторое время это закончится безумием.
Было бы лучше, если бы ты был похож на других мальчи-
ков, общался с ними, но ты никогда не играл в шарики, не
гонял мяч и не делал многое другое из того, чем занимают-
ся все другие мальчишки. Разве ты не чувствуешь свое от-
личие от них, когда находишься рядом с ними? Но ведь ты
же стараешься не общаться с ними, не так ли? Знаешь что,
постарайся стать похожим на них, и тогда лет через пять-
шесть снова приходи—тогда и поговорим».
Этот разговор с отцом Бесс помог мне определиться.
Передо мной встали новые вопросы, которые следовало
обдумать, но являлись ли они на самом деле новыми и не-
ожиданными? Я был довольно страстным парнем, но на-
сколько это отличало меня от других? Действительно ли
доктор был прав и это в будущем сведет меня с ума? Почему
со мной случился этот несчастный случай?
Как мне кажется, я просто другой, непохожий на остальных. Это верно, я ни-
когда не играл в мраморные шарики и другие игры, никогда не гонял мяч, у меня
и не было этих игрушек, да это меня не особенно беспокоило, по правде говоря
1 Очевидно, доктор упомянул инцидент, когда Эдгара ударили мячом по голове
или позвоночнику. После этого удара у него в течение дня наблюдалось стран-
ное, неадекватное поведение. Судя по историям Питера Херкоса и других из*
вестных экстрасенсов, необычные способности которых проявились после
травмы или удара в результате падения, этот удар по голове или позвоночни-
ку, возможно, также помог пробудить экстрасенсорные способности Эдгара.
58
Часть 1. Мой жизненный путь
Ведь у меня были видения и до травмы, рассуждал я, таким
образом, травма никоим образом не связана с видениями. Од-
нако для того чтобы быть похожим на других мальчиков, я дол-
жен любить их и делать то же, что и они. Я не хочу этого, но
должен, или мне не имеет смысла снова заводить разговор с
доктором—думал я. Я был уверен только в одном—я действи-
тельно люблю Бесс. В моей голове зароились мысли. Я начал
обдумывать, с кем мне стоит подружиться и как это сделать.
Приблизительно в это время молодой человек по имени
Том попросил мою мать сдать ему комнату в нашем доме, по-
тому что он собирался работать вместе со своим дядей, ко-
торый жил по соседству. Она согласилась. Том был ковбоем,
он работал на ранчо, иногда выполнял разовые работы на
Западе, переезжая с ранчо на ранчо и гоняя скот. Он зани-
мался клеймлением скота, подготовкой к продаже и выпол-
нял другие подобные работы. Его ежедневные рассказы от-
крывали для меня новый, незнакомый мне мир. «Вот ответ
на мою молитву быть похожим на других,—подумал я.—Этот
парень знает жизнь, знает, чего ждут от настоящего мужчи-
ны». Поэтому я хотел, чтобы Том стал моим другом. Конеч-
но, мы не всегда попадали с ним в хорошие компании. Я ви-
дел много пьяных людей, познакомился со многими из тех,
кто пьет регулярно или уходит в запои, но сам я только лишь
попробовал крепкий напиток. Перед тем как познакомиться
с Томом, я пришел к выводу, что выпивка для мальчиков бы-
ла способом закалить характер. Однако Том отговорил ме-
ня. Он никогда не пил крепких напитков и не оставался дол-
го в компании тех, кто сильно выпивал. Все это в течение
нескольких месяцев мешало мне посещать воскресную шко-
лу или проявлять какой-либо интерес к обучению в церкви.
Том не старался близко сойтись с девочками нашей общины. Напротив, он
предпочитал все виды развлечений для мальчиков-бейсбол, бокс, верховую ез-
ду- и дразнил мальчиков и девочек, которые нежничали друг с другом. Он брал
меня с собой и учил играть в мужские игры, пока я практически не сравнялся с
лучшими игроками из их компании. Наша компания была горазда на всяческие
проказы, причем достаточно серьезные и весьма сомнительные.
Глава 3. Не сведет ли это меня с ума?
59
Однажды вечером мы с Томом проходили мимо черно-
кожих, которые устроили танцы, и перестали смотреть на
них только тогда, когда началась стрельба1. В меня попала
пуля, задев ключицу. Это было случайное ранение, болез-
ненное, но не опасное. Том отвез меня к доктору, который
жил за много миль от этого места, потому что не хотел, что-
бы мои родители узнали об этом. Мы поехали на необъез-
женном жеребце, который не привык к двум седокам. Док-
тор удалил пулю, и Том привез меня домой, где помог лечь
в постель. Моя семья узнала об этом случайно много меся-
цев спустя.
Однажды вечером Том спросил моего кузена, Л.У., не
нужно ли ему что-нибудь в соседнем магазине. В это время
Л. У. был очень увлечен одной молодой особой из Калифор-
нии, которую звали Винни, она гостила у своей замужней
сестры в городе. Поэтому Л.У. сказал Тому: «Передай мисс
Винни, что я приеду к ней в восемь часов повидаться». Том
ответил: «Если ты позволишь мне разговаривать с ней хоть
раз, ты ее больше не увидишь». Л. У. считал Тома грубияном
и женоненавистником. Он сказал: «Болтовня. Как же неко-
торые люди в себе уверены». Том увиделся с Винни, погово-
рил с ней, и, действительно, Л.У. больше так ее никогда и
не видел, потому что той же ночью она уехала с Томом в Ка-
лифорнию. По дороге они поженились.
После того как Том уехал, я некоторое время чувствовал
себя очень одиноким, но продолжал поддерживать отноше-
ния с компанией мальчиков, которые дружили с Томом, и
ребятами из боксерской группы. Вместе с тем я искал дру-
гие средства развлечения и вечерами выходил из дома и
бродил туда-сюда, стремясь найти тех, с кем можно было бы
поддерживать приятельские отношения. Похоже, это был
какой-то своеобразный способ реализации моего желания
1 Сто лет назад в штате Кентукки процветала расовая сегрегация (при-
нудительное разделение разных групп населения). Эти двое белых под-
ростков, несомненно, были привлечены звуками музыки, разносящи-
мися в летней ночи. Они остановились, чтобы понаблюдать за весе-
льем просто из любопытства, и веселились до тех пор, пока не началась
стрельба.
60
Часть 1. Мой жизненный путь
общаться с другими парнями. Мы наладили особый способ
передачи сообщений с мальчиками из соседних ферм, пото-
му что мне хотелось общаться с ними по вечерам.
Однажды днем мы узнали, что в город приехал цирк
Джона Робинсона. В детстве я был в цирке всего лишь один
раз и умудрился потеряться там, поэтому я был решитель-
но настроен попасть туда. Ни один из знакомых мне маль-
чиков не мог пойти в цирк, и я решил пойти один. Я осед-
лал своего пони и отправился в дорогу, не спрашивая даже
разрешения матери. Отца не было дома, он уехал по делам.
Когда я проезжал мимо небольшого сельского магазинчи-
ка, расположенного по дороге в город, то увидел стоявше-
го в дверях пожилого джентльмена, мистера Картера. Он
был весьма зажиточным, про него говорили, что это самый
скупой человек в нашем графстве. Довольно часто мы бе-
седовали о том, почему он является членом своей церкви.
Он заговорил со мной и сразу же спросил, куда я направля-
юсь. Когда я ответил, что еду в цирк, он начал говорить мне
о зле, которое поджидает меня в цирке, об опасности кон-
такта с людьми, которых привлекают подобные развлече-
ния. Он умолял меня не ходить туда, сказав, что я слишком
хороший мальчик, чтобы предпринимать подобные вечер-
ние поездки. «Тебе придется заплатить двадцать пять цен-
тов, чтобы разместить своего пони, когда ты доберешься
туда, и еще пятьдесят центов—чтобы попасть в цирк. Если
ты развернешься обратно и поедешь домой, я дам тебе це-
лый доллар, Эдди. Я много думал о тебе в последнее время,
порой мне даже было скучно без тебя в церкви. Ты выбрал
не самый лучший путь. Может быть, тебе лучше переду-
мать, вернуться и занять свое место в церкви, чтобы стать
тем мальчиком, которого мы знали столько лет? Компания
этого никчемного бездельника Тома не для тебя, поэтому
не езди в цирк, это оружие дьявола. Я никогда не позволял
ни одному из моих сыновей ходить в цирк».
Но я был настроен пойти туда. Проехав еще немного, я
заметил, что мой пони внезапно захромал и отказался идти
дальше. Казалось, что-то внутри меня говорило: «Ты дол-
жен вернуться». Я слез с пони и увидел, что под его подкову
Глава 4. Работа на ферме, 1893-1894...
61
попал камешек. Я вернулся к магазину. Мистер Картер все
еще стоял там, на крыльце, и звал меня. Он дал мне доллар,
и я никогда не забуду краткую молитву, которую он произ-
нес, положив руку мне на голову. Сразу же после этого я пе-
рестал водиться с компанией Тома, отказался от отноше-
ний, которые перед этим так старательно взращивал. Ка-
залось, я резко свернул в другом направлении, снова желая
оказаться в одиночестве, как это было в дни моего детства.
Моя жизнь снова изменилась.
Вы можете сказать - случайность. Но так ли это? Но что формирует эти случай-
ности? Почему мистер Картер в тот день оказался именно в этом месте? Случай-
ность? Почему пони захромал? Он никогда прежде не хромал, и с ним не случа-
лось ничего подобного в течение года или полутора, пока я ездил на нем в самые
разные места, но никогда больше я не занимался тем, что мы вытворяли, когда
я дружил с Томом. Не приводит ли каждое наше решение в движение некие за-
коны? Не формируется ли наша судьба глубинными желаниями наших сердец?
Несколько позже для меня и для нашей семьи начались
тяжелые времена. На нас обрушились болезни, нам при-
шлось решать, где жить, поэтому я был вынужден оставить
школу, чтобы начать зарабатывать и помогать семье.
Глава 4
Работа на ферме, 1893-1894:
еше один небесный посланник
Я пошел работать на ферму дяди, так что оставался в
знакомой среде, рядом с бабушкой. Там, выполнив пору-
ченную мне работу, я мог часто уходить в сарай и снова оку-
наться в беседы с дедушкой. Это было настоящим удоволь-
ствием, но я больше никогда никому не говорил о подоб-
ных вещах. Вечерами я читал все, что попадалось под руку.
Я мог и зарабатывать, и много разговаривать с бабушкой.
62
Часть 1. Мой жизненный путь
Весной она совсем стала плоха, и мама приехала на фер-
му, чтобы ухаживать за ней. На годовщину смерти дедуш-
ки бабушка сказала, что она хотела бы с ним поговорить.
Она сказала: «Эдди, не мог бы ты выйти на улицу и посмо-
треть—нет ли там персика на последнем дереве, которое
посадил дедушка, — я так хотела бы съесть еще один персик
с того дерева. Посмотри, нет ли там персика, и, если есть,
принеси его мне сюда».
После того как я сделал это, она сказала мне: «Ты хоро-
ший мальчик, Эдди. Ты похож на своего дедушку, и я знаю,
что ты очень любил его. Я слышала, что ты говорил мате-
ри несколько лет назад о том, что ты видел его и говорил
с ним в сарае. Видел ли ты его и после этого, сейчас, когда
ты живешь здесь?»
«Да,—ответил я,—но я боялся говорить об этом кому-
нибудь, ведь очень многие люди считают это откровенной
глупостью».
«Нет, это не глупо. Твой дедушка умел делать очень мно-
го самых невероятных вещей. Он мог двигать столы и сту-
лья, он слышал стуки и шумы, он даже заставлял метлы пля-
сать, не касаясь их. Он никогда не делал из этого шоу напо-
каз, но всегда считал, что в этом нет ничего плохого. Не
бойся этого, Эдди, просто не злоупотребляй этим. Я не ду-
маю, что твоя бабушка снова когда-либо выздоровеет, и я
хочу сказать тебе: будь добр к своей матери, она—лучшая
женщина из всех, кого я когда-либо знала в жизни. Она до-
брая и верная, хорошая мать и жена, она лучший друг, кото-
рый только может быть у мужчины. Будь терпелив со своим
отцом. Он слаб, мягкосердечен, и ты можешь добиться от
него больше, чем кто-либо другой, потому что он боготво-
рит тебя. Когда я умру, тебе останется немного денег, Эдди.
Они помогут тебе заботиться о матери, и, по крайней мере,
ты сможешь дать образование сестрам. Сделай это для ме-
ня, Эдди, ведь ты понимал дедушку, а я буду присматривать
за вами и знать, как у вас идут дела».
Я передал бабушке то, что сказал мне отец Бесс, док-
тор, и спросил ее, что она думает по этому поводу. «Нет, Эд-
ди,—сказала она.—Тебя никогда не будет беспокоить эта ра-
Глава 4. Работа на ферме, 1893-1894...
63
на. Вспомни, именно я помогла тебе в тот вечер, а не док-
тор. Очень скоро ты поймешь, что я права. Продолжай чи-
тать Библию, и Иисус подскажет тебе, что и как делать. Ты
можешь доверять Ему, Эдди, и не позволяй различным го-
лосам и чьим-либо речам смущать тебя, хотя некоторые воз-
вращаются из мертвых и говорят тебе нечто противопо-
ложное тому, что говорил нам Иисус, ты не должен подда-
ваться на их уловки. Я уверена, и дедушка так тоже считал,
что те, кто говорит с тобой, приходят от Иисуса, но некото-
рые голоса могут попытаться дурачить тебя. Я уверена, что
он знал это, Эдди. Люби свою мать. Она—твой лучший друг
и защитник, и она никогда не скажет тебе ничего того, что
не пойдет тебе на пользу. Ведь ты же был рядом с дедушкой,
когда он утонул^верно, Эдди? Я уверена, что скоро покину
вас и уйду к нему. Останься со мной до конца, Эдди, ладно?
Остальные поймут нас, я уверена».
Месяц спустя она умерла. Я был рядом с ней и держал ее за руку,
уходила. Она болела уже много месяцев и под конец очень сильно стра
сказала: «Все в порядке, Эдди, я вижу, как твой дедушка встречает мен!
За смертью бабушки последовали дни горя и беспо-
рядка. Я не знал, каким путем мне идти дальше по жизни.
В это время я часто шел в сарай, ждал, но не получал ни-
какого отклика. Тогда я пошел на кладбище и сел у могил
бабушки и дедушки, но мне не приходило ни одного сло-
ва, ни одной мысли от них. Тогда я вспомнил, что сказа-
ла мне бабушка: «Твоя мать станет твоим лучшим другом
и защитником». И я начал все больше и больше разгова-
ривать с ней. Я чувствовал, что сестры, которые были мо-
ложе меня, должны получить хорошее образование в шко-
ле, и приводил множество аргументов в пользу переезда
родителей в город, где у девочек будет намного больше
возможностей, и им не придется ходить в школу так дале-
ко. Мы много рассуждали вместе, и наконец было реше-
но, что лучше всего переехать в Хопкинсвилль. Там мои
сестры, по крайней мере, могли бы посещать школу, по-
скольку больше нигде не было школы поблизости, куда
64
Часть 1. Мой жизненный путь
они могли бы ходить сами, без сопровождения —ведь мне
нужно было ходить на работу.
Так, в холодный январский день наше скудное имуще-
ство было упаковано и погружено в фургон, и мы начали
свой путь в небольшой городок. Я вел корову—подарок те-
ти. Мы въехали в дом на Западной Седьмой улице, по сосед-
ству с Джоном С. Янгом, занимавшимся скобяными това-
рами. Позади дома был разбит небольшой сад, находились
конюшня и сарай, где мы держали корову,—когда я в оче-
редной раз искал ее, я познакомился с доктором Дуайтом
Л. Муди. Девочки пошли в школу.
Каждому члену нашей семьи, имевшему свои симпатии
и антипатии, было трудно устроиться в совершенно но-
вом для нас обществе, нелегко налаживать дружеские отно-
шения в совершенно незнакомом месте. Вскоре я устал от
этого беспокойства. Моя странная душа испытывала слиш-
ком большое напряжение от бесконечной толкотни и гон-
ки, поэтому я вернулся в деревню, чтобы работать у дяди
К.Х. Кейси, занимаясь тем, что мне было привычно и зна-
комо на старой ферме Андерсона. Каждую субботу вечером
я приезжал проведать мать, отца и сестер, а по воскресе-
ньям с утра я ходил в воскресную школу.
В субботу домашние рассказывали мне о себе-новых проблемах, новых
лицах, новой обстановке. И я понял, что каждый член нашей семьи постепен-
но меняется. Я очень беспокоился о матери, не говоря уже о новом обществе,
в котором я оказался.
Мы испытывали большие трудности с работниками-
неграми на ферме, а я не был ни достаточно взрослым, ни
опытным, чтобы быть для них полноценным хозяином и
надзирателем, поэтому мне было нелегко вписаться в это
новое для меня окружение.
Одной из первых работ, которая была мне поручена,
была вспашка поля под зерновые. Я взял мула, плуг и по-
ехал один на стоакровое поле (40,47 га). С наступлением
темноты я отпряг мула от плуга и поехал на нем назад до-
мой. Я проезжал мимо хозяина и других мужчин, когда за-
Глава 4. Работа на ферме, 1893-1894...
65
метил, что они смотрят на меня с удивлением, а затем хозя-
ин выбежал и закричал: «Слезай скорей, этот мул убьет те-
бя. На нем никогда прежде не ездили верхом». Но мул не
выказывал никаких признаков недовольства. Несколько
дней спустя, когда один из мужчин попытался поехать на
этом же муле, он тут же сбросил его на землю и, насколько
мне известно, никогда больше и никому не позволял сесть
на себя верхом. Больше мне не давали этого мула для пахо-
ты. До сих пор все, кто это видел, не могут понять, почему
животное позволило мне сесть на себя верхом в тот вечер.
Я работал на ферме целый год. Восьмого августа, в пятни-
цу днем, была годовщина смерти моей бабушки. Меня посла-
ли вспахать поле, чтобы посадить урожай к следующему году,
и в этот момент мне явился новый небесный посланник.
Я только-только отобедал и возвращался на поле, ведя четырех мулов, слез
с седла, чтобы что-то поправить на плуге, и вдруг услышал голос за спиной. Поду-
мав, что это кто-то с фермы, я ответил на оклик еще до того, как оглянулся. Однако
в этот момент я ощутил удивительно приятное чувство неземной легкости, и ког-
да я посмотрел назад, то увидел то, что, как мне показалось, было тем же видени-
ем, которое я некогда наблюдал на лесной опушке. На сей раз мне было сказано:
«Оставь свой плуг, пойди к матери, ей нужно, чтобы ты оказался рядом. Это очень
важно. Иди сейчас же».
Я повел мулов, чтобы оставить их как можно ближе к
дому, распряг их, вошел и сказал дяде, что я закончил ра-
боту. Я не сказал ни куда я иду, ни что собираюсь делать,
за исключением того, что я ушел с фермы. Это ему очень
не понравилось, поэтому он отказался отвезти меня и даже
не помог добраться до города, который находился прибли-
зительно в тринадцати с половиной милях от фермы (око-
ло 22 км). Я собрал свое немудреное имущество, повесил
узелок на палку и уверенно отправился в путь около трех
часов дня. Домой я пришел поздно вечером, родители и се-
стры уже были дома. Когда я вошел, дядя сидел за столом и
ужинал с ними. Он ехал по дороге, в то время как я срезал
путь и шел полями. Он успокоился и приехал, чтобы выяс-
нить, что со мной случилось, понять, почему я решил уйти.
66
Часть 1. Мой жизненный путь
Мы проговорили с матерью о том, что произошло в поле,
большую часть ночи.
Глава 5
Хопкинсвилль, 1894:
книжный магазин Хоппера
На следующий день после того, как я ушел с фермы, в
городе я обошел несколько магазинов, пытаясь решить, где
бы мне хотелось работать. Первый магазин, в который я
вошел, был книжным магазином Хоппера на Южной Глав-
ной улице. Мне понравилось, как он выглядит, понравил-
ся сам мистер Уилл Хоппер, когда я познакомился с ним.
Это был высокий мужчина, ростом шесть футов или даже
больше, стройный, с темными волосами и глазами. У не-
го был очень приятный голос, но, как я вскоре выяснил,
он предпочитал помалкивать. Прежде чем решиться, я пе-
решел через улицу, чтобы поговорить о работе с мистером
Чарльзом М. Лэземом. Он владел очень симпатичным га-
лантерейным магазином. За несколько лет до этого мистер
Лэзем проявил ко мне большой интерес, когда я приезжал
в город по делам отца. День тогда был очень холодный, и
я сильно замерз, пока добрался до города на своем белом
мексиканском пони.
Мистер Лэзем заметил, что у меня слишком тонкая одежда и, будучи очень
добрым человеком, дал мне пару рукавиц и показал, как подложить газету под
одежду, чтобы защититься от холода. Теперь, говоря со мной, он предложил мне
вернуться и обратиться к нему, когда я решу, где мне хочется работать.
Затем я пошел в находившуюся по соседству апте-
ку Р.С. Хардвика, чтобы спросить о работе. Потом, идя
вдоль улицы, вошел в обувной магазин Бернетта, затем в
магазин одежды на углу Главной и Седьмой улиц. После,
Глава 5. Хопкинсвилль, 1894: книжный магазин Хоппера
67
перейдя через улицу, я вошел в банк Хопкинсвилля, где
поговорил с мистером Макферсоном. Затем я спустился
чуть ниже по улице и зашел к портному Хузье, лавка кото-
рого находилась неподалеку от книжного магазина Хоп-
пера. Потом я вошел в магазин скобяных товаров Томпсо-
на, где поговорил с управляющим, мистером Дж. А. Мидоу.
Обдумав все варианты, я пришел к выводу, что един-
ственный книжный магазин в городе будет лучшей работой
из всех. Что-то притягивало меня к этому месту, поэтому я
вернулся к Хопперу. На сей раз я познакомился с мистером
Гарри Хоппером, старшим из двух братьев, владельцев ма-
газина. Он сказал мне, что Библия, которую отец принес
мне, была куплена в их магазине. Это был человек ростом
пять футов десять дюймов (178 см), со светлыми волосами
и белокурыми вытянутыми в стороны, но не слишком боль-
шими усами. Мистер Уилл Хоппер сообщил ему, что я хо-
тел бы получить работу. Они оба сказали мне, что им ни-
кто собственно не нужен, но я настаивал, что хочу работать
именно здесь. Наконец они сказали, что я могу выйти на ра-
боту в следующий понедельник утром, что я и сделал.
Придя в магазин в понедельник утром, я встретил хо-
зяина, который подметал магазин. Он сообщил мне, что
спальня мистера Уилла Хоппера находится прямо над ма-
газином на втором этаже. Вскоре мистер Уилл спустился
вниз. Он сказал, что я могу познакомиться с магазином.
Он также показал, как управляться с кассой, когда он будет
уходить домой на обед. Он уехал на велосипеде, который
держал позади магазина. Как я потом узнал, братья Хоп-
перы жили в большом доме недалеко от города. У них бы-
ло много сестер, которые жили с ними. Мистер Гарри за-
нимался домом и другими принадлежащими им владения-
ми, поэтому он приезжал в магазин каждый день, но толь-
ко на несколько часов, если только не был слишком занят.
Я начал осматривать и чистить стопки книг в магази-
не. Ближе к внешней стене здания находились витрины с
выставленными в них картинами в рамах, а у задней стены
стояли книжные шкафы для литературы. В книжном шкафу
стояли учебники, не только обычные школьные, но и учеб-
68
Часть 1. Мой жизненный путь
ники для двух колледжей, а также городской школы для
мальчиков. Далее располагались чернила и канцелярские
товары. На противоположной стороне, рядом с картина-
ми в рамах, была собрана писчая бумага разных сортов. За
ней были выставлены образцы рам для картин и большие
стойки, где хранились картины, пока еще не вставленные в
рамы. Позади шкафов с обеих сторон находились стойки,
на которых были представлены обои. Вдоль задней стены
магазина стоял большой стол Уилла Хоппера и очень боль-
шой сейф. Здесь же располагался вход на лестницу. Навер-
ху была рабочая комната, где делались рамы и окантовыва-
лись картины, а также помещение для нераспиленных еще
рам и спальня Уилла Хоппера.
После работы на ферме мне пришлось привыкать к
работе в книжном магазине. Это была не самая легкая за-
дача, так что я не всегда принимал правильные решения.
Тем не менее я очень старался, и сначала сам знакомился
со всеми книгами, которые поступали в наш магазин, что-
бы понять, чем они могут быть полезны для наших клиен-
тов. Многие товары, что и говорить, были непривычны, а
порой и совсем непонятны для наших простых, неотесан-
ных парней—книги самых разных видов и размеров, пис-
чая бумага разных сортов, картины и книги по искусству,
рамы для картин и декоративные карнизы, обои различно-
го качества и с разными рисунками, жалюзи, а также пред-
меты для украшения интерьера—вазы, урны, статуи и тому
подобное. Это сильно отличалось от всего того, с чем мне
приходилось сталкиваться во время жизни на ферме, где я
с утра до ночи думал главным образом о цыплятах, рабочих
мулах и лошадях, об удобрении, вспашке и сборе урожая.
Все это было проявлением материального мира, необходимого для телесной
Вшляющей человека, предметы те в магазине были предназначены для его
вной стороны. Но, возможно, и те и другие были прекрасны по-своему.
Были ли они предназначены для одного и того же че-
ловека или одни вещи были придуманы для городского жи-
теля, а другие—для фермера, работающего с землей? Нет,
Глава 5. Хопкинсвилль, 1894: книжный магазин Хоппера
69
истина везде одинакова—рассуждал я. И те и другие ве-
щи—различные аспекты жизни человека, и нужно рассма-
тривать их как разные части единого целого.
После того как я ознакомился с товарами в магазине, я
первым делом подготовил их к тому, чтобы более правиль-
но выложить на витрины. Необходимо, чтобы все предме-
ты оставались чистыми и выглядели как новенькие,—это
было так же нужно, как держать в чистоте сарай, конюш-
ню или угол у забора. Через несколько дней каждый из бра-
тьев высказал свое мнение о моей работе. Я очень старал-
ся как можно лучше ознакомиться с каждым уголком мага-
зина и сделать так, чтобы он стал одним из самых чистых,
самых приятных мест в городе. Я протирал пыль со шка-
фов, где стояли скульптуры, когда в зал вошел мистер Гар-
ри и сказал: «Будь осторожен, не побей там ничего». Когда
же пришел мистер Уилл, он заметил: «Да, там давно уже не
убирали. Будь осторожен, не упади, а то поранишься». Со-
всем небольшая разница, но зато какая существенная! Вы
наверняка отгадаете, к кому из двух братьев я чувствовал
большую сердечную привязанность. Я был признателен ми-
стеру Уиллу за его симпатию ко мне—он был одним из не-
многих людей, испытывающих взаимные чувства. Я любил
его как брата—мне нравилось его общество, его внимание,
я ценил его советы. Мне кажется, он больше ценил не фи-
нансовую успешность, а моральные, духовные достижения.
Я знаю, что всегда добивался успеха,—ведь когда мы видим,
что человек по-настоящему заинтересован нами, мы обыч-
но отвечаем ему тем же.
Вскоре я обнаружил, что люди реагируют иначе, чем природа. Люди обла
свободой воли. Они в любой момент могут согласиться или не согласиться с
либо независимо оттого, насколько хорошо вы распишете им товар, как красив*
ставите на витрине, насколько он чист и в каком бы хорошем состоянии он ни б
На продажи сильно влияет личность продавца, и не-
редко он должен продавать себя вместе с товарами. Клерк
также должен научиться правильно встречать людей, чего
раньше мне делать не приходилось.
70
Часть 1. Мой жизненный путь
Вскоре мне дали пачку счетов, чтобы я собрал по ним
деньги. Это было совершенно новым для меня заняти-
ем—просить людей оплатить счета. И здесь мне снова при-
шлось воспользоваться уже знакомым опытом: если вы
честно работаете, вкладывая свой усилия, то земля прине-
сет урожай, и вам будет что собрать по осени. Если вы про-
даете достойные товары, то покупатель должен быть готов
заплатить за него. Однако как я должен был использовать
это представление в отношении счета? Здесь я снова по-
нял, что необходимо использовать свои личные качества
продавца, но вскоре почувствовал, что для этой работы не-
обходимо кое-что еще: нужно проявить силу характера. Но
работа со счетами также предоставляла возможность бес-
цельно проводить время, тратя его на болтовню с клиента-
ми и отвлекая от работы. Таким образом, необходим был
тщательный самоанализ.
Однажды днем я был один в магазине, когда вошел
очень приятный, достойного вида джентльмен. Он спро-
сил меня, есть ли в магазине какие-нибудь популярные
книги. Я упомянул несколько названий, но при этом ска-
зал, какая из них понравилась мне больше всего. Я доба-
вил, что мы уже продали много экземпляров этой книги.
Это была книга Jucklins. Я принес один экземпляр этого
издания и показал ему. Он попросил меня кратко расска-
зать, о чем эта книга, и я попытался это сделать. Он слушал
внимательно, затем широко улыбнулся и сказал: «Очень
интересно. Дело в том, что я—автор этой книги». Сейчас я
не могу вспомнить его имя. Вечером того дня он читал лек-
ции в молельне и дал мне билет, чтобы я тоже мог прий-
ти и послушать его. В тот вечер я оказался в центре внима-
ния, потому что он во вступительном слове о том, что уди-
вило его в нашем городе, рассказал о замечательном клер-
ке из книжного магазина, который смог подробно расска-
зать сюжет его книги.
В то время я очень хотел стать священником и часто го-
ворил с мистером Уиллом о своей любви к Священному Пи-
санию. Годы, которые я провел там, были стартовой площад-
кой, даже, можно сказать, дверью, ведущей в жизнь,—ведь
Глава 6. Преподобный Муди, 1895: призванный Богом
71
когда я пошел работать в магазин Хопперов, мне было все-
го 16 лет.
Я часто разговаривал с евангелистами, которые приезжали в наш го|
и я считаю очень важным для себя общение с такими людьми, как преподоб!
Сэм П. Джонс, Джордж Б. Пентакосг, Джордж Стюарт, но более всего-пре
добный Дуайт Л. Муди.
Глава 6
Преподобный Муди, 1895:
призванный Богом
Я никогда не забуду то утро, когда искал корову, отбив-
шуюся от стада на речном берегу, и натолкнулся на извест-
ного евангелиста, преподобного Дуайта Л. Муди, который
в одиночестве стоял на коленях рядом с древом и молился.
Каждое утро перед завтраком я доил и кормил коро-
ву—ту самую, которую я привел в город, когда мы только пе-
реехали с фермы. Но однажды утром корова пропала. В не-
скольких сотнях ярдов от сарая тек ручей, и следы коровы
вели именно в том направлении. Я пошел по следам, пере-
сек ручей и, пройдя немного по другому берегу, натолкнул-
ся на человека, который сидел на стволе поваленного дере-
ва и читал Библию. Когда я приблизился, он сказал: «Доброе
утро, молодой человек. Рискну предположить, что вы ище-
те корову, которая находится позади меня, за кустами. Она
прошла по этой тропинке незадолго до вашего появления».
«Как вы узнали?—спросил я.—Я что, очень похож на
фермера?»
«Не то чтобы очень сильно,—сказал этот человек,—но
беспокойство на твоем лице подсказало мне, что ты что-то
ищешь. И, как мне кажется, это «что-то»—корова, которая
недавно прошла здесь».
«Могу я спросить вас, что вы читаете?»
72
Часть 1. Мой жизненный путь
«Конечно, сын мой. Я читаю Слово Божье, Святую Биб-
лию».
«Там есть история,—сказал я,—о человеке, искавшем
ослов своего отца, который пришел к божьему человеку Са-
муилу».
«Да,—ответил незнакомец.—Я вижу, что ты кое-что зна-
ешь о Слове Божьем. Ты ходишь в воскресную школу и чи-
таешь Библию?»
«Ответ «да» на оба вопроса,—сказал я.—Я не сумел про-
читать ее столько раз, сколько хотел, и я еще не понимаю
ее так, как мне бы хотелось. Я пока только бегло прочитал
ее приблизительно пятнадцать раз».
«Как тебя зовут, мой мальчик?»
Я назвал ему свое имя и сказал, что уже несколько меся-
цев работаю в книжном магазине. «Как вы правильно предпо-
ложили, я прожил на ферме всю свою жизнь. А как вас зовут?»
«Меня зовут Муди, и я только что приехал сюда, в ваш
город, чтобы провести встречу с прихожанами. Я проехал-
ся, чтобы просмотреть город, а затем пришел сюда, чтобы
помолиться и немного почитать, а также попросить води-
тельства у Бога на то время, пока я здесь».
«Могу ли я задать вам вопрос, мистер Муди, только не ду-
майте, что я сумасшедший, как считают очень многие, кому
я задавал тот же самый вопрос? Вы говорите, что просите
водительства у Бога, но говорил ли Бог с вами когда-нибудь?»
«Люди говорят, что это безумие—задавать подобные
вопросы, Эдди?»
«Да, сэр».
«Ну, это не так. Я понимаю, что ты сейчас торопишься
отыскать свою корову. Давай встретимся тут завтра утром,
вместе понаблюдаем восход солнца, и я отвечу на твой во-
прос. Я хотел бы поговорить с тобой подольше, если полу-
чится».
Я отвел корову домой, удивленный и потрясенный тем,
что произошло. Тем же вечером я отправился послушать,
что проповедует мистер Муди. На встречу пришло около
пяти тысяч человек или даже больше. Он говорил о стихах
из Евангелия от Луки, 10:25-37, там Иисус рассказывает
Глава 6. Преподобный Муди, 1895: призванный Богом
73
притчу о добром самаритянине, который исполнил закон о
любви к ближнему своему. Когда я сидел там и слушал его, я
не мог не думать о возможной встрече с этим человеком на
следующий день. Является ли он моим ближним?
Следующее утро обещало быть очень ярким. Я проснул-
ся очень рано и сказал матери, что меня не нужно ждать к
завтраку, если я не вернусь вовремя. Я отправился к реке,
туда, где я встретил мистера Муди. Я пришел на несколько
минут раньше него и задумался о том, что он скажет, когда
придет, если он действительно придет. Однако мне не при-
шлось его долго ждать. Вскоре я увидел мистера Муди, иду-
щего по берегу реки. Солнце еще не встало. «Доброе утро,
Эдди, я вижу, ты уже здесь и ждешь меня. Надеюсь, ты при-
ятно провел вечер и чувствуешь себя свежим, чтобы ре-
шить все задачи, которые ставит перед тобой новый день».
«Да, спасибо. И я хочу благодарить вас за прекрасную
проповедь вчера вечером. Конечно, я не раз слышал этот
текст, но никогда не рассматривал эти слова так, как это
сделали вы».
«Очень хорошо, мой мальчик. Но ты вчера сказал не-
что весьма интересное, я много размышлял об этом после
нашей встречи. Конечно, я готов ответить на твой вопрос,
но сначала расскажи мне побольше о себе. Ты действитель-
но прочитал Библию пятнадцать раз?»
«Да, сэр».
«Как тебе удалось это сделать? У тебя, наверно, очень
набожные мать и отец?»
«Нет, это не их поведение заставило меня начать чи-
тать Библию,—объяснил я мистеру Муди.—Они поддержа-
ли меня, когда я начал ее читать, но это всё. Как я уже ска-
зал вам, я раньше жил в сельской местности, и около пяти
или шести лет назад я однажды рубил лес вместе с негром,
который, как многие думали, был не совсем нормальным.
Его все звали Сумасшедшим Биллом. Он никогда не делал
никому ничего плохого и был очень сильным. Он перека-
тил бревно и сказал мне: «Я сильный, как Самсон». Я спро-
сил его: «Кто такой Самсон?» Он сказал: «Это кто-то из Би-
блии, самый сильный человек на Земле. Он снес целый дом
74
Часть 1. Мой жизненный путь
и убил тысячу людей челюстью ослицы. Проповедник гово-
рил нам о нем вчера вечером».
Естественно, я спросил мать о том, что сказал этот че-
ловек. Она рассказала мне эту историю более подробно,
а отец дополнил ее. В то время у нас не было Библии, по-
скольку наш дом сгорел приблизительно за год до этого, и
мы еще не купили новую. Несколько дней спустя я повстре-
чал бабушку и спросил ее о Самсоне. Она взяла большую
семейную Библию и показала мне картинку, где был нари-
сован этот персонаж, сносящий столбы, поддерживающие
крышу храма. Она прочитала мне историю о Самсоне цели-
ком. Мне она очень понравилась, поэтому я попросил отца
купить мне Библию. Он выполнил мою просьбу, и что инте-
ресно—отец человека, на которого я сейчас работаю, дал
моему отцу Библию, когда услышал, что я прошу его купить
мне эту книгу. Да, конечно, я не мог сразу правильно произ-
носить все имена, но я начал читать Библию и полюбил это
настолько, что перечитывал ее снова и снова, пока не про-
читал всю целиком. Поначалу, когда я читал ее, спрашивал
мать и отца, не хотели бы они послушать вечером, как я чи-
таю. Так продолжалось очень долго, и мы вместе молились
утром и вечером. О, это было прекрасно. С тех пор я с удо-
вольствием перечитывал ее каждый год.
Один из священников, приезжавших в Либерти (так называлась наша цер-
ковь) сказал, что, если вы будете прочитывать по три главы за вечер и пять-
в воскресенье, то освоите всю Библию за год. Вот так это и было.
«Очень необычно,—сказал мистер Муди.—Но что заста-
вило тебя спросить, говорил ли когда-нибудь Бог со мной?»
«Ну,—сказал я,—сколько себя помню, у меня всегда бы-
ли друзья, которых не видели другие люди. Многие говори-
ли мне, что их не существует. Однако мама видела их и тоже
говорила с ними. Так что это не так уж плохо. Тем не менее я
полагаю, что Библия говорит правду, мистер Муди, Бог дей-
ствительно появлялся и говорил с древними людьми. И я не
думаю, что Он сильно изменился, и если мы попросим Его,
то Он явится нам и сейчас. Когда я устроил себе небольшой
Глава 6. Преподобный Муди, 1895: призванный Богом
75
шалаш, куда уходил, чтобы почитать Библию, помечтать и
подумать, туда приходили не только мои маленькие друзья.
Там мне явился прекрасный ангел—или кто-то, кто был по-
хож, по моему мнению, на настоящего ангела. Он говорил
точно так же, как те, кто являлся Корнелиусу1 или Маноаху.
Он сказал мне, что у меня будет все, о чем я мечтаю».
«О чем же ты просил, Эдди? Ты был испуган?»
«Нет, сэр, потому что это Бог говорил со мной. Я помню
то место в Библии, где было сказано: «Если вы воззовете ко
мне, то я услышу», и я поверил этому, и все еще верю.
Однако очень многие люди говорили мне, что я не в себе, а это очень
ко - жить рядом с людьми, которые тебе не верят. Вот почему я должен пом
вать о таких вещах, и время от времени меня это тревожит.
После того как ангел явился мне, у меня возникли труд-
ности в школе. Тем не менее когда они заговорили внутри
меня «тихими голосами» и приказали мне спать, чтобы они
могли мне помочь, у меня больше не было проблем с уче-
бой. Чтобы выучить уроки, мне нужно было всего лишь за-
снуть на несколько минут. Поскольку я стал довольно хоро-
шо разбираться в фактах из Библии или, по крайней мере,
в некоторых из них, священник спросил меня, не хочу ли я
составить список вопросов о Библии и записать их на бума-
ге. Через некоторое время я так и сделал».
«И какие вопросы ты записал, Эдди?»
«Насколько я помню, что-то вроде: Кто зазнавался и за-
дирался? Как звали мать Моисея? Как звали Иосифа пре-
жде, чем Моисей назвал его Иосифом? И тому подобные».
«Очень хорошо,—сказал мистер Муди.—Я бы сказал, что
это нормальные вопросы человека, который хочет вынести
знания из чтения. А что говорят те люди, которые считают
твой вопрос о том, говорил ли Бог когда-либо с ними, глупым?»
«Видите ли, мистер Муди, я, как и многие другие мальчи-
ки, был влюблен в одну девочку. Когда она высмеяла меня за
1 Корнелиус Агриппа—ученый-алхимик, оккультист, философ, автор «Тай-
ной философии».—Прим. ред.
76
Часть 1. Мой жизненный пуп»
то, что я рассказал ей то же, о чем сказал вам сейчас, я пошел
к ее отцу—он доктор. Он считал, что все это глупости. Я попы-
тался оправдаться тем, что узнал из Писания, потому что чув-
ствовал, что со мной происходит нечто подобное тому, что
случалось с древними людьми. Затем зашел в церковь и рас-
спросил старших. Они сказали мне, что я не должен говорить
о чем-то подобном, но кое-кто отослал меня к священникам.
В результате я начал обращаться то к одному, то к другому. Я встречался с ни-
ми, и каждому священнику я задавал один и тот же вопрос. Все они, кроме вас,
сказали мне, что я глуп и очень склонен к спиритизму или тому подобным вещам,
также как Саул, который отправился к эндорской ведьме.
Однако мне так не кажется, мистер Муди. Это совсем не
то, что мне нужно. Я, правда, видел своего умершего дедуш-
ку и говорил с ним, но я не просил этого у Бога, и не думал,
что это случится. Вместе с тем я ожидал того видения, ко-
торое произошло тогда в лесу».
«А почему ты ожидал, что случится что-то подобное,
Эдди?»
«Я верю Библии, а там говорится, что Он ответит, если
мы воззовем к Нему. Я имею в виду, что мы услышим Его».
«Ну что ж, Эдди, в моей жизни случалось, что люди го-
ворили мне о том, что с ними происходило нечто подобное.
Некоторые рассказывают, что они получают различные со-
общения тем или иным способом. Многие, я уверен, очень
искренни в этом убеждении. Однако Библия говорит нам:
«Есть путь, который кажется человеку истинным, но он ве-
дет к смерти». Там также сказано, что если слепой ведет сле-
пого, они оба упадут в яму. Тем не менее я хочу ответить на
вопрос, который ты задал мне вчера. Я уверен, что ты захо-
чешь выслушать историю целиком. Знаешь, Эдди, есть за-
веты, данные Богом Моисею относительно тех, кто знаком
с духами и является магом. Посмотри в «Левите» 20:27, там
говорится: «Мужчина или женщина, если будут они вызы-
вать мертвых или волхвовать, да будут преданы смерти: кам-
нями должно побить их, кровь их на них». Конечно, я не
придерживаюсь подобного мнения, но мы можем предпо-
Глава 6. Преподобный Муди, 1895: призванный Богом
77
дожить, что некоторые люди, способные общаться с умер-
шими или взывать к силам тьмы, независимо от того, как
возникла у них эта способность, могут не понравиться Богу.
Однако в тексте 12:6 сообщается, что Бог говорит с
Ароном и Мириам устами Моисея: «И сказал Он: «Слушай-
те слова Мои: если бывает у вас пророк Господень, то Я от-
крываюсь ему в видении, во сне говорю с ним». Эти слова,
по-моему, сильно отличаются и идут совсем из другого ис-
точника, и их можно принять. Вопрос вот в чем: управляет-
ся ли Богом жизнь человека, утверждающего, что он спосо-
бен иметь подобные видения?»
Тогда мистер Муди рассказал мне о том, что происходи-
ло в его жизни. «Несколько лет назад я приехал в Кливленд
на встречу с прихожанами, которая должна была продлить-
ся несколько недель. Мы приехали очень воодушевленны-
ми, прекрасно выступали и получили восторженный отклик
слушателей, но однажды ночью, всего через несколько дней
после начала встречи, мне сказали во сне: «Немедленно за-
верши выступления и отправляйся в Лондон, в Англию».
Я никогда не был там, и более того—я никогда не видел, что-
бы кто-нибудь выказывал там интерес к моей работе. Этот
сон был очень необычен, но я поверил в свое видение, по-
скольку полагал, что это было желание Бога относительно
моей работы. На следующий вечер я объявил, что встречи
закончены. Многие из моих партнеров сочли меня весьма
глупым человеком, поскольку в то время я был очень молод
и еще не достиг особой популярности. Я не смог объяснить
никому из них, почему я решил прекратить выступления, и
многие из них говорили мне: «Ты с ума сошел! Ты только на-
чал здесь «пахать свое поле» и вдруг решил уйти неизвест-
но куда, туда, где о тебе никто ничего не слышал!» Тем не ме-
нее я отправился в Лондон, твердо уверенный в истинности
видения. В Лондоне я был чужаком. Я бродил по улицам, где
меня все время спрашивали: «Вы уверены, что знаете, для
чего приехали сюда? Вы уверены, что вас никто не дурачит,
что это истинное видение, подлинное указание Бога?»
Так что видишь, Эдди, с чем тебе придется сражаться,
пока ты еще молод.
78
Часть 1. Мой жизненный путь
Но держись твердо, мой мальчик, своей веры в Бога, направляющего тебя,
а не голосов или любых посланий, которые не соответствуют Его записанному
Слову, открытому нам Иисусом Христом.
Я задался вопросом, а что мистер Муди сделал в Лондо-
не, и он сказал мне: «Однажды я зашел в более скромный
район этого большого города. Прямо передо мной находи-
лось окно, на подоконнике которого пышно цвела удиви-
тельно красивая герань. Я был привлечен ее необычным
цветом. Когда я подошел поближе, то услышал прекрасный
голос, который пел «Сладкий час молитвы». Я остановил-
ся послушать, а затем ощутил сильное желание подняться
по лестнице и найти того, кто пел. Наверху была открыта
дверь, откуда лилась дивная песня. Я заглянул внутрь, спра-
шивая, не позволено ли мне присоединиться к поющему.
И я увидел там бедную, маленькую хромую девочку, кото-
рая сказала: «О, мистер Муди, это вы! Я знала, что Бог от-
ветит на мою молитву и пошлет вас сюда. Я читала о вас в
одной из наших газет и молилась о том, чтобы вы через не-
сколько недель приехали в Лондон».
Мой рассказ о вере в Лондоне начался тут же, в ком-
нате той маленькой девочки. Я знал, что со мной говорил
Бог. Я не знаю, какой канал Он использовал, но я слышал
сообщение от Него, Его голос, приказавший мне пойти к
этому ребенку, молившемуся ему о Свете и о встрече со
мной.
Так что, Эдди, ты можешь быть уверен, что я не считаю
тебя глупым. Однако как ты планируешь жить?»
Я рассказал ему о видении, которое было у меня в поле,
и о своем переезде в город. Мистер Муди предложил мне
снова встретиться с ним на следующее утро. Мы почитали
с ним Священное Писание и помолились вместе, после че-
го я пошел домой завтракать, а затем отправился на работу.
Вечером я пришел на его встречу и услышал замеча-
тельную проповедь. Ее темой было: «Умоляю вас, братья,
милосердием Господа, чтобы вы представляли ваши тела
святой живой жертвой, угодной Богу,—это станет вашей
службой». Мистер Муди ссылался на то, о чем мы говори-
Глава 6. Преподобный Муди, 1895: призванный Богом
79
ли утром, без имен или упоминаемых мест. Я слушал его, и
у меня мурашки бегали по спине, я часто испытывал жела-
ние высказаться о том, что говорил проповедник.
На следующее утро я встал очень рано, полный надежд,
и сообщил матери, куда иду.
Когда я пришел, мистер Муди уже был там, он сидел на
поваленном стволе дерева. Было еще слишком темно, чтобы
можно было читать, но он рисовал знаки на земле, когда я
подошел и поприветствовал его. Он сразу же начал расспра-
шивать меня о моем детстве, начиная с того времени, как
я начал читать Библию. Я рассказал ему о посещении воскрес-
ной школы и о том, как все это началось с того, как я спро-
сил, могу ли я помогать в церкви. Получив разрешение, я стал
подметать церковь по субботам; в самом начале я не мог дотя-
нуться и до ручки двери церкви, а когда уехал, я доставал уже
до верхней притолоки. Также я рассказал ему о людях, с кото-
рыми познакомился в церкви, старших прихожанах, служи-
телях и священниках, о том, как я посетил несколько воскрес-
ных школ или групп, встречавшихся в будние дни.
Я признался, что не мог определиться, к какой церкви мне следует присое-
диниться, потому что ни одна из них не соответствовала моим представлениям
о том, что мне необходимо. Я поведал ему о том, как долго учился говорить по
памяти и как все менялось в зависимости оттого, в каком переводе я читал, и ког-
да слушал в переводе с греческого, особенно когда Библию читал человек по фа-
милии Кук, он занимался этим в отсутствие постоянного священника.
Мистер Кук, который жил по соседству с нами в тече-
ние нескольких месяцев, был раньше миссионером в
Африке и научил меня произносить молитву Господу на
языке местных уроженцев: «Баба вами мбе ли орум; Ово
ли оруко ре Иджоба ре де; Ифе ти ре ни ки а се; бит и орум
бени ли айе. Фан ва ли ондже вал они. Дари гбезе ва джи
ва, би ава ти ндариджи авон онигбезе ва. Ки о ма ми фа ва
сину идево, сагбон гба ва нину туласин. Ниторин иджоба
ни ти ре, агбара, атиого, лайлай. Амин»».
«Очень хорошо,—сказал мистер Муди.—А что тебе нра-
вится делать?»
80
Часть 1. Мой жизненный путь
«Ну, я хотел бы стать священником или миссионером, и
именно поэтому я возвратился на ферму. Однако после то-
го последнего случая я полагаю, что есть и другие возмож-
ности для моего служения. Кроме того, я должен оставать-
ся поближе к матери».
«Ты совершенно прав,—сказал он.—Надо быть верным
своему представлению. Сможешь ли ты выполнять какую-
то работу в воскресной школе или помогать обучению,
убеждая людей, оставшихся дома, прийти туда?»
«Но у меня нет достаточного образования»,—сказал я
ему.
«Разве ты не сказал, что твоя вера в Него —самый
лучший способ обучения? Кто способен научить луч-
ше, чем человек, знающий стихи из Книги Книг? Разве
тебе не был дан совет изучать Библию в то время, ког-
да ты был в лесу? И тебе не стало легче учить уроки на-
столько, что другим ученикам приходилось приклады-
вать значительные усилия, чтобы только не отстать от
тебя? Возможно, некоторым из них теперь нужна твоя
помощь. Может быть, отказ выполнять некоторую до-
полнительную работу —это попытка снять с себя ответ-
ственность?»
«Но здесь ведь каждый —выпускник колледжа, по
крайней мере, большинство из тех, кого я встречал здесь
в воскресной школе, закончили среднюю школу. А я не
закончил».
«Эдди, не смешиваешь ли ты Бога и интеллектуаль-
ные знания? Возможно, ты был нужен Ему именно здесь,
и именно поэтому Он послал тебя сюда. Отказаться сей-
час—это означало бы испугаться того обещания, в кото-
рое, как ты сам утверждаешь, ты веришь. Помнишь, что
сказали ученики рыбаку, когда были отосланы с Его посла-
нием? Ты думаешь, что они были лучше образованы для то-
го, чтобы нести его послание, чем ты? И разве у тебя нет
преимущества, как у них, разве ты не получил Его прямо-
го указания? Естественно, это не причина, чтобы надуть-
ся, как индюк, и возгордиться, нет, но ты должен исполь-
зовать это в повседневной жизни. О, что и поделать, о тебе
Глава 6. Преподобный Муди, 1895: призванный Богом
81
будут говорить разное, и порой не всегда приятное, но во
что ты сам-то веришь?»
Слова мистера Муди заставили меня задуматься.
«Я был очень рад познакомиться с тобой, Эдди. Оста-
вайся верным Ему, и однажды о тебе заговорят. Да пребудет
с тобой благословение Отца нашего».
Мы еще не раз встречались с мистером Муди по утрам.
Сидели на поваленном стволе и обсуждали различные би-
блейские темы. Много раз по утрам мы наблюдали восход
солнца и молились вместе. Мы планировали обсудить у ре-
ки еще некоторые темы прежде, чем он уедет из города, но
начавшийся дождь помешал нашим встречам. Прошло мно-
го лет, прежде чем мы встретились снова.
Хорошие намерения-это одно, их воплощение-совсем другое. Никто не
понимал это лучше меня, когда я отправился, горя стремлением, трудиться и
проповедовать так, чтобы меня услышали и признали. Однако никто не собирал-
ся слушать меня - бедного мальчика с лицом деревенского парня.
В
Конечно, ни один из молодых людей, которые учились
в школе или колледже, не обращал на меня внимания, мало
кто из них хотел пробудить мир, изучая Библию, и заинте-
ресовать других людей просвещением в самых далеких угол-
ках страны. Тогда мне не хватало умения обращаться к тол-
пе, говорить перед многими людьми. Я понял, что эта спо-
собность появляется с опытом, но круг моего общения был
слишком узок, так что мои попытки обращения к другим
людям выглядели весьма нелепо. У меня были неприятные
предчувствия относительно разговоров в классах воскрес-
ной школы. Все же у меня было острое желание продолжить
подобную деятельность, как я и говорил мистеру Муди.
Удивительно, как, казалось бы, мелкие события могут
стать поворотными моментами, круто меняющими нашу
жизнь. После одного из собраний под руководством Сэма
Джонса я пришел домой вечером с другом, моим старым
одноклассником еще с тех времен, когда я жил на ферме,
надеясь, что он останется у меня переночевать, но обнару-
жил, что у нас дома полно народа и места для моего друга
82
Часть 1. Мой жизненный путь
нет. Меня попросили переночевать на кушетке в комнате
матери. К сожалению, мне пришлось сказать другу, что ему
придется пройти пять или шесть миль, чтобы вернуться до-
мой или отправиться в гостиницу. Я очень расстроился, на-
столько, что даже отказался раздеться. Сначала я даже ре-
шил уйти из дома, несмотря на то что уже лежал снег, и про-
вести ночь где-то в другом месте, однако резкий окрик от-
ца и нежные уговоры матери заставили меня остаться на
кушетке, не раздеваясь, только сняв ботинки и пальто. Той
ночью дом загорелся, кушетка, на которой я лежал, почти
полностью сгорела, а также одеяла и большая часть моей
одежды. Я успел лишь вынести загоревшиеся кушетку, оде-
яло и одежду на улицу. Конечно, на снегу во дворе огонь бы-
стро потух. Вещей было испорчено немного, намного боль-
ше суматохи возникло из-за того, что в доме в тот момент
было очень много людей, и все испугались пожара.
Эти религиозные встречи изменили меня. Я все боль-
ше стремился теперь общаться с людьми, связанными с
церковью. Мне доверили вести класс воскресной школы.
Это была возможность, которой у меня никогда не было ра-
нее. Кроме того, ряд молодых людей из нашего города объ-
единились и начали работать в христианской организации
Christian Endeavor. Были периоды, когда становилось от-
четливо видно, что времена, о которых говорили мистер
Муди и другие священники, приближались. Что-то, каза-
лось, призывало меня к особой работе или миссионерско-
му служению. Из той группы, в которой я начал свою рабо-
ту, пытаясь найти средства выражения своего стремления
сделать нечто важное, больше половины людей стали мис-
сионерами в других странах—в Китае, Индии, Мексике Аф-
рике, на Тибете и в других местах.
Я также помогал некоторым разъездным обучающим священникам, сопрово-
ждая их в некоторых из их поездок, несколько раз я выступал в качестве времен-
ного замещающего, когда они по какой-то причине не могли выступить. В клас-
се у меня было тридцать восемь учеников, а мне самому тогда было всего девят-
надцать лет.
Глава 7. Помолвлен, 1897: моя единственная
83
Глава 7
Помолвлен, 1897:
моя единственная
Книжный магазин Хоппера был постоянным местом
встреч студентов колледжа и школ совместного обучения,
школы для мальчиков и академии, где также учились маль-
чики. Я познакомился там со многими студентами. Неред-
ко дружба между студентами перерастала в любовь, и я
стал «почтовым отделением» для многих любовных запи-
сок—их передавали через меня девочки и мальчики из раз-
ных школ. Меня также приглашали на их встречи.
В этот период моя жизнь значительно изменилась, поскольку в течение двух
или трех лет я общался с самыми различными парнями-хорошими, плохими,
никакими. Для деревенского парня это был сильный соблазн, против которого
могли не устоять мои добрые намерения! Стоит ли сказать, что в результате все-
го этого-или, возможно, это все же зрело внутри меня-через несколько меся-
цев я снова начал искать друзей с весьма сомнительным характером? Я не всегда
был мудр в выборе приятелей.
Однажды вечером в компании одного из таких мальчи-
ков мы проходили мимо салуна. Гарри предложил всем вой-
ти и выпить. Я сказал ему, что не пью, но войду вместе с ним.
Мы вошли в салун и сели за стол в зале. Бармен (я не знал его
лично, поскольку никогда не бывал в этом месте прежде) по-
дошел к столу. Я никогда не забуду его замечание: «Привет,
Гарри. Кейси, а ты^го что тут делаешь? Я скорее предполо-
жил бы, что здесь появится Иисус Христос, чем ты. Гарри,
ты можешь заказать все, что хочешь, если только сможешь
заплатить за это, но Кейси, конечно, не получит выпив-
ки—по крайней мере, пока я работаю здесь». Он обернулся
ко мне и сказал: «Кейси, ты меня не знаешь, но я знаю те-
бя. Я знаю всю вашу семью, и многие из них выпивали здесь.
Многие ребята пьют много, слишком много, но ты слишком
хороший парень, чтобы пойти по этому пути, так что я, ко-
нечно, не хотел бы, чтобы это было на моей совести, чтобы
84
Часть 1. Мой жизненный путь
именно я принес тебе первую выпивку в салуне. Держись по-
дальше от таких парней и иди лучше домой, к матери».
Я покинул салун, очень взволнованный и встревожен-
ный. Множество мыслей клубилось у меня в голове. На сле-
дующий день я обсудил это с мистером Хоппером, и в тот
же вечер мы долго разговаривали с матерью. С того вре-
мени я стал очень внимательно относиться к выбору дру-
зей—и скоро стал стремиться проводить время в компании
молодых леди, а не веселых парней.
Время, когда я работал в книжном магазине, обогати-
ло меня значительным запасом жизненного опыта. Однаж-
ды я встретил учительницу, у которой учился, когда жил на
ферме,—она приехала в город на шикарной повозке. Те-
перь она преподавала в другом школьном районе. Она бы-
ла судьей на соревновании-диспуте, в котором я завоевал
медаль. Я стоял в дверях книжного магазина Хоппера. Она
шла мимо с молодой особой, остановилась, подозвала ме-
ня и сказала: «Я хочу, чтобы ты познакомился с моей кузи-
ной Гертрудой. Сегодня вечером мы устраиваем вечеринку
у нас дома и хотели бы, чтобы ты пришел».
Я поблагодарил их и сказал, что обязательно приду. Ве-
чером, после работы, мистер Уилл спросил меня: «Ты встре-
чаешься сегодня вечером с той симпатичной девушкой, с
которой познакомился днем?» «Надеюсь, что да»,—отве-
тил я и пошел домой, чтобы сказать матери, что я пригла-
шен на вечеринку. Она согласилась, но отец сказал: «Нет».
В результате я никуда не пошел.
Несколько дней спустя у меня был разговор с отцом о его
привычках и поведении, а также о его желании диктовать
мне, что я могу делать, и с кем мне следует и не следует встре-
чаться. Мы разошлись во мнениях, но после этого разговора
наша жизнь несколько изменилась—как моя, так и его.
В следующем месяце я был приглашен на вечеринку в
доме дедушки Гертруды, что было более привлекательным
местом для общения молодежи, чем дом ее семьи. Я при-
шел на эту встречу, так что у меня появилась возможность
поговорить с этой девушкой. Что это—судьба? Предназна-
чение? Что соединяет двух молодых людей? Когда мы сто-
Глава 7. Помолвлен, 1897: моя единственная
85
яли там в лунном свете, который серебрился на розе, впле-
тенной в ее прекрасные волосы, я думал о том, что она са-
мое красивое творение Господа, которое я когда-либо ви-
дел,—темные волосы, удивительные глаза, в которых пы-
лает огонь решимости, и самый чувственный рот, создан-
ный для поцелуев. В тот вечер я отправился домой, унося
в сердце ощущение, что эта девушка создана для меня, что
она—единственная и больше мне никто не нужен.
Тем летом мы с Гертрудой встречались время от времени, и каждый раз я чув-
ствовал все более твердую уверенность в том, что я действительно люблю ее. Я по-
говорил о ней со своей матерью и сказал, что не хочу никого другого. Тем не менее
я понял, что Гертруда не сказала и не сделала ничего, что позволило бы мне
гать, что она испытывает ко мне нечто большее, чем просто мимолетный hi
Той осенью молодой человек, который работал по сосед-
ству с магазином Хопперов, снял комнату рядом с моей в на-
шем доме. Его звали Эд. Он познакомился с кузеном Гертру-
ды, и когда они подружились, мы начали встречаться вчет-
вером—гуляли вместе в воскресенье, ходили в гости, посе-
щали вечерние молитвы по средам, и развлекались. Со вре-
менем наши встречи стали довольно регулярными.
Следующей весной в воскресенье мы запланировали
отправиться на пикник на Пайлот Рок и провести там це-
лый день. День был яркий, погода—замечательная, но у ме-
ня заболела сестра, а отец попал в аварию где-то в сельской
местности. Что мне оставалось делать? Я знал, что если бы
отец был дома, он бы запретил мне ехать. Следовало ли мне
отправиться к нему или нет? Поговорив с матерью, я ре-
шил ехать на пикник, отлично понимая, что это, возмож-
но, станет поворотным моментом в моей жизни.
Собралась довольно большая компания—нас было около
пяти пар. Друг друга они знали лучше, чем меня, но мы про-
вели самый приятный день: взбирались по скалам, прогулива-
лись к роднику, фотографировали друг друга и прочее. Их бе-
седа во время поездки на Пайлот Рок и обратно была для ме-
ня непривычной, поскольку я никогда в жизни не находился в
такой большой компании столь долгое время. Красота Гертру-
86
Часть 1. Мой жизненный путь
ды, ее манеры и близость вскружили мне голову, и с того дня
я точно был убежден, что она—единственная девушка, кото-
рую я смогу полюбить. Теперь моей задачей было так приспо-
собить свою жизнь, свои мысли и действия, чтобы они гармо-
нировали с ее жизнью, действиями и мыслями.
Некоторые говорят, что тесные отношения порождают
неуважение. Не знаю, почему этого не случилось с нами, по-
скольку везде, куда бы Гертруда ни пошла, вы наверняка наш-
ли бы и меня. Редко в какой компании вы бы могли увидеть
одного из нас без другого. Другие парни могли гулять с раз-
ными девушками, но я всегда был рука об руку с Гертрудой.
Через год или даже больше я наконец достаточно набрал-
ся храбрости, чтобы сказать ей, что люблю ее. Тем не менее
она, конечно, не стала тут же убеждать меня, что это взаимно.
Однажды холодным вечером, когда мы были одни у нее
дома, я предложил ей выйти за меня замуж. Она ответила:
«Ты должен позволить мне обдумать твое предложение.
Я люблю тебя больше, чем любого другого парня, которо-
го я когда-либо знала, но в тот момент, когда мы с тобой по-
знакомились, я мало кого знала из мужчин. Ты должен по-
зволить мне подумать».
Я спросил ее о том же на следующей неделе. Наконец,
она пообещала дать мне ответ в следующий раз, когда я
приеду повидаться.
В тот вечер, когда я собрался навестить ее, было холод-
но, шел дождь, никому бы не захотелось выходить из дома в
такую погоду, но я чувствовал, что должен знать ответ, поэ-
тому я все же отправился к ней. На сей раз она сказала «да».
Вскоре я подарил Гертруде кольцо, чтобы закрепить на-
ши отношения. Это кольцо с бриллиантом было моей пер-
вой покупкой в жизни, и, как мне кажется, это было самым
замечательным моим вложением. Так мы стали помолвлены.
Что касается свадьбы, то тут ничего еще не было решено: для Гертруды это
означало, что она знает, что любит меня достаточно сильно, чтобы выйти за ме-
ня замуж, я же беспокоился и строил планы, как мне осуществить свое желание
и содержать жену.
Глава 7. Помолвлен, 1897: моя единственная
87
Приблизительно в это время произошло событие, кото-
рого я не ожидал. Мистер Гарри сказал мне, что он женился
и переезжает в штат Теннесси и необходимо внести измене-
ния в их бизнес, поскольку он продал свою половину магази-
на мистеру Д.У. Китчену. Я был настолько уцивлен этим, что
едва понимал, что теперь делать, поэтому пошел в соседнюю
скобяную лавку Томпсона и нанялся на работу—теперь я стал
заниматься обоями и рамами для картин. Они интересовали
меня больше всего в то время, когда я работал в книжном ма-
газине, хотя, конечно, книги я тоже читал. Я проработал там
около двух или трех месяцев, потому что торговля шла пло-
хо, и мне пришлось искать другую работу. Так начался пери-
од трудностей. Сначала я не знал, что же мне делать. Однаж-
ды я шел по улице и вместе с другими людьми вошел в галан-
терейный магазин Ричардса. В отделе обуви кто-то спросил,
не продавец ли я. Я сказал, что так и есть, и начал продавать
ботинки. Мистер Купер, менеджер этого отдела, спросил ме-
ня: «Твоя фамилия Кейси?» Я ответил: «Да». «Беги-ка в банк
и разменяй мне немного денег»,—сказал он, что я и сделал.
Я проработал остальную часть дня, и он спросил меня, по-
чему я пришел сюда. Я объяснил, что кто-то из покупателей
попросил меня о помощи, и я просто передал ему ботинок.
В этом магазине я проработал чуть больше 18 месяцев.
За это время скончались дедушка Гертруды, которого я
очень полюбил, и немного позже—ее бабушка. Казалось,
что эти обстоятельства сблизили меня с этой семьей, как
будто они приняли меня как своего, но это не приближа-
ло нашу свадьбу. Я чувствовал, что меня полностью захва-
тила одна мысль—наш брак, и я все время думал о том, как
это осуществить. Затем Гертруда заболела, и перспектива
нашей свадьбы стала еще более неопределенной.
Однако дома все шло намного лучше. Моя старшая сестра,
Энни, пошла работать, другая—закончила среднюю школу и
получила очень хорошее место бухгалтера и кассира, к тому
же здоровье отца улучшилось. Я чувствовал, что мне надо уе-
хать и попробовать себя где-то еще или хотя бы посмотреть
мир. Но с чего теперь начать? Перебрав свои умения, я ре-
шил попробовать заняться оптовой продажей книг и писчей
88
Часть 1. Мой жизненный путь
бумаги, поэтому я написал в John Р. Morton and Со. в Луисвилле,
штат Кентукки. Луисвилль был для меня столицей, он нахо-
дился в тысяче миль от всего, чем я дорожил.
Я попросил прислать мне их каталог, поскольку хотел получить у них работу, и
ознакомился с ним тем же самым методом, который использовал в школе, - немно-
го прочитал и затем заснул на нем. Проснувшись, я уже полностью знал его содер-
жание. Я до сих пор помню довольно большой фрагмент этого каталога 1898 года.
Написав на фирму и поинтересовавшись возможностью
работы, я получил от них стереотипное письмо, в котором они
сообщали мне, что им не нужны новые сотрудники, но они по-
местят мое заявление в папку ожидания, и если у них возник-
нет нужда, то они сообщат мне об этом. Тогда я попросил всех
людей в Хопкинсвилле, которые покупали продукцию этой
фирмы, дать мне рекомендацию. Поговорив со служащими по-
чты, я устроил так, чтобы компания получала по крайней мере
две рекомендации в каждом письме, которое пиходило к ним.
Через несколько дней я получил телеграмму: «Перестаньте по-
сылать рекомендации и приезжайте поговорить о работе в суб-
боту утром первого августа». До Луисвилля было два дня пути,
и это стало для меня настоящим шоком. Мне пришлось взять
деньги в долг, чтобы оплатить билет на поезд и добраться до ра-
боты, но самое трудное было попрощаться с Гертрудой.
Глава 8
Луисвилль, 1898-1900:
безумный водоворот
Насколько отличался Луисвилль от всего того, что бы-
ло известно бедному деревенскому мальчику, который и на
поезде-то раньше никогда не ездил! Я никогда не был в боль-
шом городе, не видел трамваи или автобусы, и так много лю-
дей—люди повсюду! Для меня это был безумный водоворот.
Глава 8. Луисвилль, 1898-1900: безумный водоворот
89
К счастью, один из моих друзей дал мне рекомендатель-
ное письмо к одной леди, которая владела меблированны-
ми комнатами. Он надеялся, что я смогу снять там комнату.
Я нашел обаятельную даму в красивом доме, где жили впол-
не приличные люди. Для меня было вновинку платить за
комнату и питание. В день было два приема пищи, что для
меня было непривычно, и это стоило пять долларов в неде-
лю, которые необходимо было заплатить авансом. Я еще не
знал, сколько мне будут платить, но после того как мне по-
казали комнату на третьем этаже, я неохотно заплатил пять
долларов, поставил там свой немудреный багаж и решил
поискать место, где, как я надеялся, мне предстоит рабо-
тать. Это была суббота, а летом фирмы закрывались в пол-
день. Наконец я нашел нужное мне место и предоставил те-
леграмму, в которой мне предлагалась работа. Мне сказали,
чтобы я вернулся сюда в понедельник в 7:30 утра.
Я задумался, что мне делать в оставшуюся часть дня и
вечером, а также в воскресенье. Вернувшись в свою малень-
кую комнатку, я распаковал свое скудное имущество и, утом-
ленный из-за того, что почти не спал в поезде, рухнул на по-
стель и проспал до тех пор, пока меня не позвали к ужину.
Деревенский парень, каким я был, не привык к обеду ве-
чером, но меня представили многим людям, собравшимся
за столом. После обеда управляющий пансионом взял меня
под свою опеку. Я был рад узнать, что он жил в Хопкинсвил-
ле, работает здесь всего несколько лет и знает практически
каждого в графстве, включая всю мою семью. Он расспра-
шивал меня о каждом, кого знал, и заставил меня почувство-
вать, что у меня здесь есть, по крайней мере, один друг. Он
рассказал мне, как добираться до магазина и обратно, а так-
же о том, как здесь следует себя вести. Он как мог облегчал
мне жизнь, ведь я чувствовал себя таким одиноким!
В воскресенье утром я пошел в воскресную школу при
Первой христианской церкви. Здесь все было по-другому. Сю-
да пришли сотни людей, тогда как в небольшой церкви у нас
дома я знал каждого. Я познакомился со священником и пого-
ворил с ним о занятиях. Он показался мне очень милым чело-
веком. Когда я рассказал ему, откуда я приехал, он сказал, что
90
Часть 1. Мой жизненный путь
был там пастором. Он расспрашивал меня о многих людях,
которых я очень хорошо знал, и пригласил меня посещать
его класс воскресной школы, который состоял из двух моло-
дых людей и десяти девушек. Я также реорганизовал работу
общества Christian Endeavour в этой городской церкви и стал
президентом «Радостного общества помощников». Наша ра-
бота состояла в том, что мы раз в неделю посещали городскую
тюрьму и городскую больницу с проповедями.
В пансионе, где я жил, можно было увидеть самых разных людей, сильно отли-
чавшихся от всех тех, кого я когда-либо знал,-там были студент-медик, один-два го-
сударственных служащих, художники, музыканты, писатель-это совершенно новый
для меня стиль общения, новая речь, необычные интересы. Для них я был загадкой.
Когда я пришел на фирму в понедельник, глава компа-
нии послал за мной. Я никогда не забуду нашу первую бесе-
ду с управляющим, мистером Грисуолдом. Он спросил: «По-
чему вы приехали сюда? У вас дома возникли какие-то не-
приятности?» Я искренне ответил ему, что моей целью бы-
ло увидеть мир, познакомиться с многими из моих собра-
тьев и, если получится, получить более хорошую работу.
Я не спросил его, какое вознаграждение я мог бы ожи-
дать за свою работу на этой фирме. «Никто никогда не при-
езжал сюда наниматься на работу сюда с такими рекомен-
дациями, как у вас,—сказал мистер Грисуолд,—Но вам при-
дется доказать, что мы не ошиблись, и мы сможем платить
вам только пять долларов в неделю».
«Но я должен заплатить точно такую же сумму за ком-
нату и питание!—сказал я ему.—Что же тогда мне останется
платить за проезд или прачечную?»
«Переезжайте в более дешевое место»,—ответил мне
мистер Грисуолд.
«Я не могу сделать этого,—сказал я ему.—Даже с теми, кто
знает мою семью, жить достаточно трудно. Я уверен, что бо-
лее дешевое место не будет хорошим пристанищем для меня».
«Хорошо, мы посмотрим, что можно для вас сделать,
но пять долларов—это все, что мы можем предложить вам
для начала».
Глава 8. Луисвилль, 1898-1900: безумный водоворот
91
Так я начал работать. В выходные, когда я получил зар-
плату и принес ее, чтобы заплатить домовладелице, она
сказала: «Теперь только три пятьдесят. Магазин, где вы ра-
ботаете, оплатит остальное».
Конечно, я писал Гертруде каждый день, проводя боль-
шую часть вечера за этим занятием. В течение первых не-
скольких недель меня редко можно было вытащить из моей
комнаты. Я думал о том, какими способами увеличить свой до-
ход, и если я намеревался остаться работать в книжной ком-
пании, мне следовало поискать такие возможности. Однаж-
ды я вошел в магазин, где делали рамы для картин, в то вре-
мя, когда служащие были заняты выполнением большого за-
каза. Я показал им несколько приемов, которым я научился,
когда работал дома, и несколько дней спустя мне дали рабо-
ту, которой я мог заниматься вечерами. Довольно часто я мог
за вечер заработать столько же, сколько в книжном магазине
за неделю. Кроме того, один из молодых постояльцев пансио-
на был главным клерком на одной из железнодорожных стан-
ций. Он сказал мне, что, если я захочу, он мог бы помочь мне.
Это тоже не было регулярной работой, но помогало в тече-
ние нескольких месяцев. К тому же этого было достаточно,
чтобы получить железнодорожный билет, и я смог поехать
домой на Рождество, что было для меня очень важно.
Мое знание каталога книжной фирмы показалось очень
странным многим из тех, кто работал в разных отделах мага-
зина, и скоро каждый из них начал спрашивать меня относи-
тельно списков товаров, которые следовало доставить ком-
пании или особым клиентам. Теперь еженедельный конверт
с зарплатой содержал семь с половиной долларов, и мне ни-
когда не приходилось самому просить о повышении.
Однажды в магазин пришла дама, и меня послали в зал,
где были выставлены образцы, чтобы обслужить ее. Это бы-
ла очень приятная женщина, и она заказала, как мне кажет-
ся, если не смотреть на цену, лучшие товары, какие только бы-
ли в компании,—урны и самые лучшие туалетные принадлеж-
ности. Заказ составил несколько сотен долларов. Она сказала:
«Отправьте их и запишите на мой счет». Она вручила мне свою
карточку—ее звали Маргарет—и спросила, как меня зовут.
92
Часть 1. Мой жизненный путь
Когда я передал заказ служащему из кредитного отдела, он сказал: «Ты про-
извел хорошее впечатление на самую богатую девушку в этом городе. Что-то бу-
дет, парень!»
На следующий день босс вызвал меня в свой кабинет.
«Эдди,—сказал он,—ты очень отличаешься от других
сотрудников. Тебе удалось заинтересовать нашими товара-
ми человека, которого мы пытались привлечь в течение
нескольких лет. Молодая особа, на которую вы явно суме-
ли произвести хорошее впечатление, хочет встретиться с
вами, так что мы с вами сегодня вечером приглашены на
ужин в дом ее отца. Нас доставят на ее экипаже. Сначала
они зайдут за мной, а я уже заберу вас. Какой у вас адрес?»
«929 Бис,—сказал я.—Очень хорошо, но у меня нет ни-
чего из одежды, чтобы пойти в гости в такой дом, как у нее.
Как мог человек с зарплатой семь пятьдесят в неделю, па-
рень с фермы, иметь одежду, подходящую для такого места?
У меня единственные ботинки, которые на мне, и мой вы-
ходной костюм, который мало чем отличается от того, ко-
торый я ношу каждый день».
«Ладно, Эдди,—сказал мистер Грисуолд,—я сам пойду с
вами и куплю все, что вам будет необходимо для этого ви-
зитации вы, ни я не можем позволить себе отклонить это
приглашение. Совершенно ясно, что меня пригласили при-
ехать вместе с вами, а я много лет добивался возможности
поговорить с этим человеком, но у меня это никак не полу-
чалось. А теперь вы—мальчик с фермы, как вы себя называ-
ете, меньше чем через три месяца сумели добиться этого.
Это не будет вычтено из вашей зарплаты, которая с этой
недели поднимается до десяти долларов».
Таким образом я получил новую одежду, и тем же вече-
ром мы отправились в гости. Это был великолепный дом
со множеством слуг. Все это было очень новым для меня.
Обстановка была столь роскошной, что у меня буквально
голова пошла кругом. Когда мы вошли в дом, нас проводи-
ли через длинную гостиную в маленькую, в которой нахо-
дились хозяева дома. Мне было довольно трудно поверить
в реальность происходящего, я никак не мог собраться с
Глава 8. Луисвилль, 1898-1900: безумный водоворот
93
мыслями, и порой даже мне казалось, что я сплю и просто
вижу сон.
Затем нас представили. Я мало что знал о том, как сле-
дует вести светскую беседу. К счастью скоро объявили
ужин. Я все же никак не мог понять, как следует вести се-
бя, но доброе отношение Маргарет помогло мне почувство-
вать себя немного лучше во время ужина. Меня спросили
о том, из какой части штата Кентукки я приехал. Когда я
ответил, ее отец заметил, что там выращиваются различ-
ные сорта табака. Эта тема была мне знакома и стала хоро-
шей точкой соприкосновения, ведь в детстве и молодости
я провел много времени на табачном поле и знал, как под-
готавливают табак для продажи на рынке. Я рассказал, что
табак—главное занятие работников на ферме и от его про-
дажи фермеры получают основной доход.
После обеда мы с Маргарет некоторое время провели вме-
сте, в то время как ее отец и мистер Грисуолд говорили о де-
лах. Она расспрашивала меня о моих интересах, о том, как я
провожу время, когда не работаю, о моих приятелях. Я расска-
зал ей о моей работе в воскресной школе и о том, что обща-
юсь почти исключительно с учениками из этой школы. Марга-
рет была знакома с некоторыми из них и через несколько не-
дель сама стала ходить в класс. С этого началась моя необыч-
ная крепкая дружба с Маргарет. Я довольно быстро продвигал-
ся по служебной лестнице в фирме по продаже писчей бумаги.
Приблизительно в то же время наш класс воскресной шко-
лы начал работать в тюрьме и больнице. При посещении тюрь-
мы произошел весьма интересный случай. Среди заключен-
ных находился один молодой человек, который был арестован
вместе с отцом за то, что делал самодельные крепкие спирт-
ные напитки. Ему было 17 лет, и он искренне не понимал, что
делает что-то неправильное. Парень очень заинтересовался
тем, что говорили ученики из нашей воскресной школы, но он
не умел читать, даже букв не знал. Парень спросил, не мог бы
кто-нибудь из нас научить его читать. Я, Маргарет и одна моло-
дая особа, которая стала впоследствии знаменитой писатель-
ницей, взяли на себя эту задачу, рассказывая при этом историю
Иисуса. Однажды наш священник согласился пойти вместе с
94
Часть 1. Мой жизненный путь
нами к этому пареньку. Когда мы подошли к камере, то услыша-
ли, как он раз за разом повторяет: «А-Б-В-...» и так далее, весь
алфавит, несколько раз подряд. Когда мы подошли к двери, то
увидели, что он стоит на коленях перед кроватью.
Священник спросил его: «Что ты делаешь, Джим?» Он ответил: «Если Иисус
таков, как вы говорите, Он соединит эти буквы вместе, чтобы произнести именно
то, о чем я хочу молиться, потому что не знаю, о чем сейчас просить». Когда тот
вышел, мы начали заниматься, а впоследствии этот человек стал отличным свя-
щенником в горах штата Кентукки.
Я не сомневаюсь, что в восточном Кентукки его работа
ценилась очень высоко. Многие люди слышали об этом чело-
веке и о той работе, которую он проделал.
Другие квартиранты в пансионе, где я жил, проявляли
ко мне интерес. Клерк с железной дороги относился ко мне
с особенной симпатией, он даже время от времени брал ме-
ня в свои поездки по выходным. Это позволило мне ознако-
миться с поездами и их преимуществами. Студент-медик так-
же приглашал меня на свои занятия, где в присутствии груп-
пы студентов проводились хирургические операции или раз-
личные медицинские исследования. Я побывал на множестве
подобных занятий. Художница пригласила меня на свою вы-
ставку, и однажды я даже должен был выйти вперед, чтобы
получить наградную ленту для этой молодой особы. Чтобы
отпраздновать это событие, она взяла меня с собой, и я впер-
вые побывал на спектакле «Расцвет рыцарства» с Джулией
Марлоу и И.Х. Сотерном. В другой раз управляющий взял ме-
ня с собой на политический митинг, после которого мы пош-
ли на призовой боксерский поединок—в тот вечер дрался мо-
лодой Корбетт,—а затем на встречу Армии спасения.
Первый раз я подвергся гипнозу в магазине при очень не-
обычных обстоятельствах. Однажды гипнотизер Герман Ве-
ликий вошел днем в наш магазин, чтобы купить колоду карт.
Так получилось, что обслуживать его, не зная, кто это такой,
выпало мне. Когда он пошел заплатить за карты, оказалось,
что он взял деньги из моего кармана. Затем он сказал, что кар-
ты такие дешевые, что он решил взять еще дюжину колод. На
Глава 8. Луисвилль, 1898-1900: безумный водоворот
95
сей раз всем привиделось, что он взял деньги у кассира изо
рта. Потом он спросил мое имя и сказал: «Я думаю, что вы хо-
роший объект для гипноза. С позволения менеджера, я хотел
бы проверить это». Поскольку это происходило почти в мо-
мент закрытия магазина, ему разрешили это сделать. Он по-
вернул меня спиной к себе и сказал: «Спать—спать—спать».
А затем я ощутил, что лежу на одном из столов.
Позже я рассказал ему о том, что произошло с Хартом Королем Смеха в
тре в Хопкинсвилле приблизительно за год до этого. Я помогал ему во врем?
представлений, однако он попросил, чтобы я оставил сцену, потому что меня
ло слишком трудно загипнотизировать.
Прежде чем уехать, мистер Герман дал мне и несколь-
ким другим сотрудникам фирмы билеты на его шоу. Я про-
шел к нему за кулисы и разговаривал с ним в его раздевалке.
В магазине произошли некоторые изменения, вслед-
ствие чего ко мне стали относиться с некоторой враждебно-
стью—меня обвиняли в том, что я—любимчик босса. В этот
момент пригодилось мое знание каталога, поскольку я мог
помочь ответственным сотрудникам подготовить новый ка-
талог, который ежегодно пересматривался, чтобы разъезд-
ные продавцы нашей фирмы могли быть в курсе текущих
цен и списка товаров. Это несколько успокоило других со-
трудников, но каждый раз, когда Маргарет и ее отец приез-
жали в магазин, они принимались дразнить меня. Тем не ме-
нее благодаря знакомству отца Маргарет с боссом в фирму
поступил капитал, необходимый для расширения основно-
го бизнеса. После этого сказать уже было нечего.
На Новый год я отправился домой на несколько дней,
взяв билет, который получил благодаря внеурочной работе
в офисе железной дороги. Маргарет послала членам моей
семьи несколько замечательных подарков. Я был счастлив
снова увидеть Гертруду. Однако я не знал, как договориться
о свадьбе,—никто из ее семьи не хотел, чтобы она перееха-
ла жить в Луисвилль. Главной моей заботой было добиться
достаточного дохода. Я знал, что в начале нового года у ме-
ня будет свой кабинет и мне повысят жалование, но все же
96
Часть 1. Мой жизненный путь
этого было недостаточно для того, чтобы содержать двух
человек. Кроме того, мне нужны были свободные деньги,
потому что я проводил много времени с молодыми людь-
ми, с которыми мне удалось здесь познакомиться, и я думал,
как бы мне повысить доходы,—ведь круг моих друзей здесь
быстро расширялся. Кое-кто в магазине заключил, что мы с
Маргарет поженились, потому что казалось, что после на-
шего знакомства ее семья вложила в фирму значительную
сумму денег. Однако меня подобные идеи совсем не устра-
ивали, потому что они шли вразрез с моей верностью Гер-
труде. Похоже, обстоятельства складывались так, что я ма-
ло что мог здесь изменить, мне оставалось только уйти.
Когда я возвратился в Луисвилль после отпуска, отец прие-
хал со мной, чтобы договориться о работе,—он стал окруж-
ным представителем Братской страховой компании. Мне так-
же предлагали работу в этой компании. Обдумав это предло-
жение, я почувствовал, что должен покинуть Луисвилль и при-
соединиться к отцу, занявшись страховым бизнесом.
За последнюю неделю работы в магазине в январе
1900 года мне заплатили сорок долларов. Я знаю, что мно-
гие сотрудники проработали там чуть ли не четверть века,
но так и не добились подобной зарплаты. В тот же вечер я
сел на поезд, который умчал меня в Хопкинсвилль.
Глава 9
Исцеленный, 1901:
восхвалите Господа
Мой отец уже работал, организуя сообщества1, когда в
январе 1900 года я присоединился к нему. Вскоре я получил
1 Страховки предлагались членам братских сообществ на групповой осно-
ве, поэтому, чтобы стимулировать страховой бизнес, отец и сын Кейси ез-
дили из города в город и организовывали там новые сообщества.
Глава 9. Исцеленный, 1901: восхвалите Господа
97
письмо от моего прежнего работодателя, Джона П. Морто-
на, в котором сообщалось, что мне будут посланы образцы
договора и меня не будут вычеркивать из платежной ведо-
мости как продавца в бухгалтерских книгах, чековых книж-
ках, гроссбухах и т. п.
Во время наших путешествий мы с отцом однажды оказались запертыми на
карантин в гостинице в Мэдисонвилле, штат Кентукки, потому что у кого-то из по-
стояльцев обнаружили оспу. Как-то раз я увидел там человека, который под гип-
нозом играл на пианино, несмотря на то что в обычном состоянии он играть не
умел. На мне также опробовали гипноз, и я тоже сумел сыграть на пианино и до-
вольно хорошо. |
После того как карантин был снят, сообщество было
сформировано, и я отправился в Гринвилль, штат Кентук-
ки. В первое воскресенье, которое я провел в этом город-
ке, я встретил девушку, которой я в свое время передал мно-
жество записок от одного из мальчиков из нашей школы.
Ее звали Анна Бель. Мы вспомнили нашу дружбу и провели
вместе немало приятных вечеров.
Мои усилия как в плане продаж для John Р. Morton and
Со., так и по организации сообществ весьма хорошо опла-
чивались, и я чувствовал, что наконец-то мне удалось чего-
то добиться. Закончив дела в Гринвилле, я переехал в дру-
гой маленький городок. Когда я прибыл туда, меня мучила
сильная головная боль. Она не прекращалась в течение до-
вольно значительного времени, и мне пришлось обратиться
к врачу. Он не смог определить причину болезни и выписал
мне успокоительное средство. Я принял одну дозу и заснул.
Когда я пришел в себя, то увидел, что нахожусь дома, в Хоп-
кинсвилле, и рядом со мной два доктора. Оказалось, что ме-
ня привел домой один из моих друзей, который нашел ме-
ня бродящим по платформам железной дороги в нескольких
милях от города, где я принял выписанный мне препарат.
Дома мне наконец удалось заснуть естественным образом.
Когда на следующий день я проснулся, то мог говорить
только шепотом. Но это не была простуда. Доктор назвал
это афонией. Мне ничего не помогало. Я консультировался
98
Часть 1. Мой жизненный путь
со многими врачами в моем городе и в других местах—все
было напрасно. Маргарет даже вызвала специалиста из-за
границы, чтобы тот осмотрел меня, но мне ничего не по-
могало. Я начал худеть. У меня не было голоса, и в течение
12 месяцев или даже дольше я практически не мог гово-
рить, мне приходилось почти шептать. Мы перепробова-
ли все, но в течение целого года состояние моего здоровья
продолжало ухудшаться, так что в конце концов я не мог
ничего произнести даже шепотом.
^Естественно, подобное состояние не позволило Эдди занимать-
ся страховым бизнесом, который он хорошо знал. Время шло, его
состояние не улучшалось, он чувствовал, что это закрывает ему
путь практически в любой бизнес, в любую профессию. После того,
как он смог подняться на ноги, он проконсультировался с несколь-
кими докторами, но результаты привели в замешательство. Все
они сказали, что его горло выглядит совершенно нормально, и они
не видят ничего, что могло бы привести к подобному состоянию.
После того как мы проконсультировались со всеми докторами, ко-
торые оказались доступными на тот момент, перепробовали все
возможные методы лечения, Эдди решил взяться за какую-то дру-
гую работу, которой он мог бы легко научиться и в которой он мог
бы обойтись без разговоров.
Я постарался принять случившееся как можно спо-
койнее, поскольку чувствовал, что в моей духовной жизни
что-то неправильно. Это дало мне возможность мысленно
пересмотреть все события детства и юности. За несколько
дней до этого происшествия мне исполнилось 23 года. Мно-
го людей молилось за меня. Это была настоящая пытка—слы-
шать, идя по улице, как люди жалеют меня. Я чувствовал се-
бя вполне нормально, поэтому понимал, что мне необходи-
мо найти работу. Я пробовал заняться коммивояжерством,
но это было слишком трудно. Наконец я начал работать в фо-
тостудии, где учился фотографировать. В то время один гип-
нотизер дал гарантию, что вылечит меня, если я позволю ему
загипнотизировать меня. Он гипнотизировал меня в присут-
ствии нескольких местных жителей, включая преподавателя
психологии одного из колледжей.
Глава 9. Исцеленный, 1901: восхвалите Господа
99
Находясь под гипнозом, я был в состоянии говорить,
но когда меня вывели из этого состояния, голос снова про-
пал. Постоянные попытки загипнотизировать меня, ка-
залось, взбудораживали мою нервную систему. Я не мог
спать, поэтому эти сеансы пришлось прекратить. Тем не
менее, поскольку этот опыт был засвидетельствован мно-
гими людьми, обо мне написали в местной газете. Меня по-
сетил известный врач из Нью-Йорка, доктор Квакенбаш.
Он был сторонником гипноза и опробовал на мне этот ме-
тод, но безрезультатно. Затем он записал многие события
моего детства и особенно заинтересовался тем, как я учил
уроки, засыпая на учебниках. Вернувшись в Нью-Йорк, он
написал местному профессору психологии и своему пар-
тнеру о том, что, по его мнению, я способен на аутогипноз.
Он предположил, что, если я введу себя в состояние сна,
как это произошло в том случае с уроками, и кто-нибудь ска-
жет мне: «Осмотри себя и скажи нам, в чем причина болез-
ни и чем ее можно вылечить», то это может мне помочь.
Мои родители практически не верили в гипноз, они
боялись попробовать выполнить предложение этого вра-
ча ввиду моего чрезвычайно возбужденного состояния.
В тот момент я весил меньше 100 фунтов (45,36 кг), тогда
как до болезни, всего за год до настоящего момента, я ве-
сил 165 фунтов (74,84 кг). Несколько месяцев болезни при-
вели к тому, что я не мог даже шептать, и многие считали,
что у меня скоротечная чахотка. Я умолял мать и отца по-
зволить тому человеку, который загипнотизировал меня,
провести предложенный доктором Квакенбашем экспери-
мент. Наконец я убедил моих родителей в необходимости
этого опыта. В тот воскресный день, когда происходил се-
анс, в доме никого не было кроме матери, отца, гипнотизе-
ра Аль Лэйна и меня.
На вид мистер Лэйн был очень худым человеком—его
вес был не больше 52-55 кг. У него были темно-серые глаза,
небольшие седые усы, совершенно седые волосы, сильно по-
редевшие на макушке, хотя ему, вероятно, было не больше
38-40 лет. Прежде я знал его как бухгалтера в магазине дам-
ских шляп его жены, куда устроилась на работу моя сестра
100
Часть 1. Мой жизненный путь
Энни. Жена мистера Лэйна была довольно грузной женщи-
ной, очень приятной в общении. Над ее магазином мистер
Лэйн позднее устроил свой первый кабинет, именно там
проходили и мои первые чтения. Там он лечил людей при
помощи суггестивной терапии и массажа, которому он нау-
чился на заочных курсах остеопатии.
Я рассказал мистеру Лэйну о том, что происходило со мной в детстве, как я, бу-
дучи ребенком, засыпал на школьных учебниках и о том, что я уверен, что смо-
гу войти в бессознательный транс, поскольку уже ощущал внутри состояние, по-
хожее на состояние под гипнозом,-оно возникало перед тем, как я погружал-
ся в сон. Он предположил, что именно поэтому гипнотизер не смог ввести ме-
ня в посттипнотическое состояние, но если бы я сам смог ввести себя в состояние
транса и кто-нибудь заговорил со мной, я смог бы сказать, в чем проблема и как
вылечить болезнь. Можете представить, что это означало для меня?
Я лег на кушетку и впервые выполнил то, что впослед-
ствии стало называться «чтением». Через несколько минут
я потерял сознание.
► Мы с матерью Эдгара до этого ничего не знали о подобных ис-
следованиях, но Эдгар сказал, что мистер Лэйн придет к нам во
второй половине дня. Мистер Лэйн заставит Эдгара говорить,
и он надеется, что таким образом он сам расскажет все о сво-
ей болезни. Они пришли к нам домой, Эдгар лег на кушетку и че-
рез некоторое, очень короткое, время заснул. Мистер Лэйн на-
чал говорить с ним о его горле, на что Эдгар ответил ему впол-
не слышимым звучным голосом. Он описал состояние своего гор-
ла, назвал причину заболевания и средство, которым можно его
вылечить,-это должно было увеличить проходимость возду-
ха в горле и убрать возникшие там скопления. В результате со-
стояние горла нормализуется и голосовые связки заработают
правильно. Его спросили, можно ли это сделать, и он ответил
утвердительно. Эдгар ответил, что следует ждать улучшения
состояния и постепенного выздоровления. Мистер Лэйн сказал
ему, что ему пора проснуться, что он и сделал. Проснувшись, Эд-
гар заговорил достаточно звучным голосом, после пробуждения
его голос не пропал. Эдгар был счастлив и горд собой. Конечно,
Глава 9. Исцеленный, 1901: восхвалите Господа
101
это было совершенно непонятно, но все, кто знал Эдгара, очень
за него радовались.
Когда я пробудился, они рассказали мне, что в ответ на
вопрос мистера Лэйна, вижу ли я себя, я сказал: «Да, мы мо-
жем видеть свое тело. В нормальном физическом состоя-
нии это тело неспособно говорить из-за частичного пара-
лича нижних мышц голосовых связок, вызванного нерв-
ным перенапряжением. Телесное заболевание стало по-
следствием психологического состояния. Это заболевание
может быть излечено посредством увеличения кровообра-
щения в пораженной области во время состояния бессозна-
тельного транса». Как мне сказали, через пять или десять
минут я произнес: «Всё в порядке». Тогда он приказал мне
пробудиться в четко обозначенное им время. Я проснулся
практически без усилий и мог говорить ясно и громко.
Мои мать и отец да и я сам были вне себя от радости и
от всей души благодарили мистера Лэйна за то, что он сде-
лал. Мать заплакала и вышла из комнаты, но позже она ска-
зала мне: «Мистер Лэйн не имел к этому никакого отноше-
ния. Тебе следует поблагодарить Господа».
Позже мистер Лэйн обратился ко мне: «В течение мно-
гих лет я страдал от болей в животе. Давай посмотрим, что
ты скажешь об этом». От этого предложения я испытал весь-
ма неоднозначные переживания. Я чувствовал, что многим
обязан мистеру Лэйну за свое излечение, но при этом мне
не хотелось стать для него своего рода подопытным живот-
ным, на котором он мог бы проводить свои эксперименты
с гипнозом. Но он сказал: «Если ты смог сделать это для са-
мого себя, нет никакой причины, почему ты не мог бы сде-
лать это для другого человека. Давай посмотрим, что ты ска-
жешь обо мне». Я согласился попробовать помочь ему. Он
предложил мне некоторое время принимать определенные
препараты, использовать составленную им диету и трениро-
ваться. Через неделю он сказал, что чувствует себя лучше.
Все это было для меня совершенно новым, неизведанным
миром. Я никогда не изучал физиологию и ничего не знал
об анатомии или о составе предложенных препаратов. Мне
казалось, что все это как-то неправильно. Откуда мне при-
102
Часть 1. Мой жизненный путь
ходит эта информация? Что все это означает? Имеет ли это
какое-либо отношение к тому, что обещала мне таинствен-
ная фигура, явившаяся мне некогда в лесу? Это беспокоило
меня, и во всяком случае я всего этого стыдился.
Однако афония вернулась снова, и в течение несколь-
ких дней я совсем не мог говорить. Когда мистер Лэйн сно-
ва провел свой эксперимент, я опять заговорил нормаль-
ным голосом. Я не мог сделать этого, не вводя себя в бессо-
знательное состояние.
В течение следующего года у меня было еще довольно
много приступов болезни. Каждый раз меня лечил мистер
Лэйн, делая это тем же самым способом, и постепенно мой
голос восстановился. Затем приступы стали реже, да и об-
щее состояние здоровья пошло на поправку, я даже приба-
вил в весе.
В течение следующего года с промежутком в несколько
дней мистер Лэйн просил меня проделать «чтение»—ска-
зать кому-то, что происходит или что делать в том или
ином случае. Я никому не говорил об этом, поскольку не
слишком верил во все эти чтения, мне они казались чем-то
фантастическим, нелепой выдумкой. Но так ли это было на
самом деле? Эти мысли постоянно беспокоили меня.
Я понял, что или я отличаюсь от других людей, или все это-какой-то фанта-
тический трюк, выполненный мистером Лэйном или кем-то другим.
Мистер Лэйн открыл кабинет над магазином жены и
начал лечить людей. Часто он просил, чтобы я выполнил
для кого-то чтение. Я чувствовал, что не могу отказать ему,
потому что для того чтобы в очередной раз вернуть голос,
мне придется снова идти к мистеру Лэйну. И каждый раз,
когда я терял голос, кто-то говорил: «Ты во власти Лэйна,
он не отпустит тебя».
Так продолжалось полгода или даже больше. Мистер
Лэйн организовал множество чтений для самых разных, не-
знакомых мне людей. Иногда меня просили приехать в его
кабинет по пять-шесть раз в неделю, и каждый раз это озна-
чало, что я должен засыпать там и говорить о ком-то, кого
Глава 9. Исцеленный, 1901: восхвалите Господа
103
я почти не знал или не знал вовсе. От тех чтений за первые
несколько лет не сохранилось никаких стенографических
записей. Мне говорили, что эти сеансы многим принесли
ощутимую пользу. Я не мог поверить этому, поскольку ни-
когда не видел, как благодаря действиям гипнотизера мож-
но было не просто заставить людей сделать что-то, над чем
смеялись все остальные, но и что-то еще полезное. Я чув-
ствовал, что из-за этого я становлюсь посмешищем. Одна-
ко через некоторое время люди начали говорить мне, что я
очень помог им своими чтениями, и том, что они извлекли
из них определенную пользу.
Одним из случаев была история с маленькой девочкой,
дочерью местного врача. Мне сказали, что, согласно чте-
нию, она проглотила кусочек целлулоидной запонки, и она
застряла у нее в горле в конце пищевода. Рентген не показал
ничего. В конечном счете запонка была найдена и извлече-
на в больнице. Родители отрицали тот факт, что эта инфор-
мация была получена путем чтения, но несколько человек
засвидетельствовали, что они присутствовали при том, как
мистер Лэйн спрашивал меня относительно этого ребенка.
В то же самое время мистер Стоу попросил выполнить
чтение для своей жены, назвав ее миссис Стоу. Те, кто нахо-
дился при этом, сказали, что я задал вопрос: «Их несколь-
ко здесь, о какой идет речь?», поскольку он был женат не-
сколько раз. Тогда был назван ее адрес, и был получен от-
вет, что ей осталось жить всего несколько дней по причине
каких-то осложнений.
Я также дал информацию через чтение А.Х. Кейси, ку-
зену моего отца. Через несколько дней мы поговорили с
ним, и эта беседа стала для меня, возможно, первым убе-
дительным подтверждением того, что подобные чтения в
бессознательном состоянии приносят людям пользу, для
меня это было всего лишь необычным экспериментом.
Тем не менее я чувствовал сильное смущение из-за того,
что говорили мне люди, и даже часто ощущал себя винова-
тым за то, что меня считали странным и отличающимся от
других. По этой причине весной я спросил владельца фото-
ателье, нельзя ли мне заняться фотографией в ближайших
104
Часть 1. Мой жизненный путь
небольших городках. Он согласился, и я открыл студию
в Пембруке. Дела пошли хорошо. Но меня неоднократно
спрашивали, не связан ли я с мистером Лэйном, что было
мне не слишком приятно, потому что я ощущал себя посме-
шищем. В результате я переехал в Лафайетт и там познако-
мился со многими молодыми людьми, которые отнеслись
ко мне чрезвычайно хорошо. Дела мои шли прекрасно.
Когда я работал в Лафейетте, мне позвонил мистер Поттер из Боулинг Грин,
штат Кентукки. Он хотел нанять работника в свой книжный магазин. Я отправил-
ся поговорить с ним, а затем занялся приготовлениями к переезду туда. В мае
1902 года я переехал в Боулинг Грин. Мне было двадцать пять лет.
Глава 10
Боулинг Грин, 1902-1909:
еретик или целитель?
На мой взгляд, Боулинг Грин был красивым городком
на реке Баррен, расположенным на главной ветке желез-
ной дороги L&N, соединяющей Луисвилль и Нэшвилль.
Главная улица, Мейн стрит, вытянувшаяся с востока на за-
пад, начиналась в Резервуар парке, проходила через пло-
щадь Фонтан сквер, вокруг которой была сосредоточена
основная часть города, шла мимо железной дороги и спу-
скалась вниз, к реке. Две другие основные улицы шли с се-
вера на юг—это были Стейт стрит, пролегавшая с восточ-
ной стороны от Фонтан сквер, и Колледж стрит, прохо-
дившая с западной стороны площади,—она начиналась от
учебного заведения, которое в то время называлось Кол-
леджем Поттера, и приводила к дороге на Луисвилль.
Я приехал туда, чтобы работать в книжном магазине
Поттера, который находился на первом этаже Митчелл
Билдинг, расположенного на Стейт стрит, в четырех-пяти
Глава 10. Боулинг Грин, 1902-1909: еретик или целитель?
105
домах от Фонтан сквер. Гостиница «Морехид» стояла на
углу Фонтан сквер, на пересечении улиц Мейн и Стейт
стрит. Рядом с гостиницей находилась компания «Пальто и
костюмы миссис Тэйлор»—одна из самых больших компа-
ний, занимавшихся индивидуальным пошивом костюмов в
этом районе.
Когда прибыл мой поезд, мистер Поттер довез меня до
пансиона миссис Холлинс. Это было большое прямоуголь-
ное здание, окрашенное в кремовый цвет с белыми ставня-
ми. Оно располагалось в нижней части Стейт стрит, все-
го пять-шесть домов отделало его от Фонтан стрит, делово-
го района города. В пансионе была просторная приемная,
слева от которой располагалась большая столовая. Из при-
емной вела лестница на второй этаж, где жили мужчины, в
то время как все женщины обитали на первом этаже. Госпо-
жа Холлинс оказалась вдовой. Это была невысокая, крепко
сбитая женщина, с веселыми, искрящимися смехом глаза-
ми, которые каждого заставляли чувствовать себя как дома.
Две ее дочери жили в этом же доме. Одна из них была за-
мужем за сотрудником почтового отделения, а другая, мисс
Лиззи, работала в одном из банков.
В пансионе миссис Холлинс я познакомился со многи-
ми из тех людей, с которыми впоследствии жизнь тесно
связала меня. Одним из них был доктор Джон X. Блэкберн,
молодой врач, который прибыл в Боулинг Грин всего за
год до меня, чтобы наладить здесь свою врачебную практи-
ку. Доктор Блэкберн был приблизительно 5 футов 11 дюй-
мов (180 см) роста, он весил приблизительно 150 фунтов
(68 кг), у него были темно-каштановые волосы и карие гла-
за, густая недлинная ван-дейковская бородка. В целом это
был очень привлекательный и благородный джентльмен.
Среди других стоит упомянуть его брата, доктора
Джеймса Блэкберна, дантиста, Джо Дартера, секретаря
Y.M.C.A., Боба Холланда, молодого человека, работавшего
в одном из городских универмагов, мистера Моттли, бар-
мена в одном из салунов, и доктора Хью К. Бизли, молодо-
го врача-отоларинголога. Последний был родом из моего
родного города Хопкинсвилля, хотя там мне не довелось
106
Часть 1. Мой жизненный путь
познакомиться с ним лично. Довольно долго доктор Биз-
ли был моим соседом в тот период, когда я жил в пансионе
миссис Холлинс. Это был маленький человечек, ростом не
больше 5 футов б дюймов (167 см) ростом, его вес не превы-
шал 135-140 фунтов (61-63,5 кг), очень резвый, активный
джентльмен, настоящий христианин.
В Боулинг Грин начал приезжать мистер Лэйн—ему
нужна была информация для тех, кто приходил к нему в
поисках лечения.
После опыта с кузеном моего отца я ощущал внутреннюю потребность слу-
ить людям, которые чувствуют во мне проводника, хотя в мыслях я скорее сты-
ился этой работы.
Одной из тех, для кого меня просили дать информа-
цию, была дочь мистера Дитриха. Я уже был знаком с про-
фессором Дитрихом, он был руководителем средней шко-
лы в Хопкинсвилле. Для меня он и его жена ассоциирова-
лись с тем, что было связно с культурой и знаниями. Это
был человек среднего роста, довольно строгого вида, с ко-
ротко подстриженными усами. Госпожа Дитрих также бы-
ла среднего роста и очень приятной наружности. В то вре-
мя, кода я делал чтение для Эймы, их маленькой дочери,
профессор Дитрих был представителем Американской
книжной компании Цинциннати, штат Огайо,—издатель-
ства, занимавшегося выпуском школьных учебников.
Мистер Лэйн проводил все чтения. Я никогда не забуду
этот случай, то, что происходило, и то, что я ощущал тогда.
Я приехал в Хопкинсвилль, где профессор встретил меня на
вокзале, усадил в свой экипаж и привез в замечательный дом
на Сауз Валнут стрит, где представил своей жене. Затем он
спросил меня, не хочу ли я увидеть его дочь и осмотреть ее.
Как же глупо я себя чувствовал! Я не знал, что нужно делать
в такой ситуации. Я мог сказать точно, что мне совершенно
не нужно было осматривать ее. Я никогда не изучал ничего
подобного и совершенно не представлял себе, как это дела-
ется. Они привели меня в комнату, где на полу, на очень кра-
сивом коврике, сидела маленькая девочка вместе с няней.
Глава 10. Боулинг Грин, 1902-1909: еретик или целитель?
107
Они играли в кубики. Мне казалось, что это была одна из са-
мых прекрасных девочек, каких я только видел, особенно
красивы были ее сильно вьющиеся светлые волосы—непо-
нятно даже, что с ней могло быть не так. Она выглядела, как
обычный ребенок, и я не мог представить себе, что может
быть неладно с таким очаровательным созданием1.
Оттуда мы прошли в другую комнату, которая, очевидно,
была спальней миссис Дитрих. Она рассказала мне о том, что
познакомилась в Цинциннати с мистером Уильямом А. Вил-
гусом, который и рассказал им о том, что я способен делать,
и посоветовал им обратиться к мистеру Лэйну. Я знал мисте-
ра Вилгуса очень много лет. Он часто бывал на ферме, ког-
да я жил там у бабушки, или проезжал рядом во время охоты.
Я общался с ним тогда, и до сих пор у меня стоит перед гла-
зами картина, как он подстрелил птицу на охоте. Он выказы-
вал живейший интерес ко мне, пока мы были знакомы. Когда
я потерял голос, он попросил президента Колледжа Южного
Кентукки дать мне возможность обучаться и обещал взять на
себя все расходы. Я не принял этого, чувствуя неловкость от
того, что мне придется ходить в класс, не имея возможности
говорить, из-за чего учителям пришлось бы обращать на ме-
ня особое внимание. Возможно, это была реальная возмож-
ность, которую я упустил. Мистер Вилгус оставил свое состо-
яние детям Хопкинсвилля, завещав потратить его на созда-
ние детских площадок и их содержание.
Госпожа Дитрих спросила, не смогу ли я попробовать
помочь их маленькой девочке. Я снял пальто, ослабил во-
ротник и галстук, лег на кушетку в ее комнате и ввел себя
в то особое состояние, которое я использовал, когда делал
1 В показании под присягой, датированном 8 октября 1910 года и подпи-
санном С. Н. Дитрихом, сказано, что Эйми, рожденная 7 января 1897 года,
в феврале 1899 года перенесла приступ «LaGrippe», вызвавший конвуль-
сии, потерю равновесия и «приступы». К шести годам конвульсии у нее
случались до двадцати раз в день, они сопровождались потерей сознания.
Врач, практикующий в Цинциннати, сказал, что в истории медицины бы-
ло всего девять таких случаев, и все они закончились смертью больного.
Поскольку ничего невозможно сделать, ребенок должен был умереть в ре-
зультате одной из конвульсий.
108
Часть 1. Мой жизненный путь
чтение для себя, и заснул. Когда я снова пришел в созна-
ние, я увидел отца и мать девочки в слезах. Мать положила
мне руку на плечо и сказала: «Вы первый за многие годы да-
ли нам надежду».
Их дочь играла с куклой, когда возникла первая судоро-
га. Поначалу она обращалась к этой кукле и отличала роди-
телей одного от другого, а также узнавала других обитате-
лей дома1.
Что я чувствовал, когда говорил о том, что случилось с
девочкой? Никто не мог ничего сказать, поскольку я знал
то, чего не мог знать. Я уже говорил, что не обладал зна-
ниями в физиологии, анатомии или гигиене, не говоря
уже о сложных заболеваниях разума. Однако что тогда это
было? Неужели это исполнялось обещание, данное мне
когда-то давно на лесной поляне? Если да, то кто был ис-
точником—мистер Лэйн или я? Я не чувствовал себя до-
стойным такого доверия, если это был дар. И что мне с
этим делать?
Несколько лет спустя меня навестила Эйми, мне кажет-
ся, я никогда не видел более симпатичной девушки. В то
время ей уже было лет шестнадцать-семнадцать.
Я начал работу в Первой христианской церкви Боулинг
Грин и стал там преподавателем воскресной школы. Здесь
я более активно участвовал в общественной жизни, чем
раньше, поскольку у меня появились некоторые новые для
меня возможности, например, работа в Y.M.C.A. (Молодеж-
ная мужская христианская организация). В этом городе бы-
ло несколько колледжей, в частности школа для девушек.
Я подружился со многими преподавателями и учениками
этих учебных заведений. Именно здесь мы с одним препо-
давателем живописи создали игру для развлечения членов
1 Согласно заверенному нотариусом показанию Дитриха под присягой, в
ходе чтения мистера Кейси диагностировано состояние Эйми как «застой
крови в основании мозга» и предложено лечение. Лэйн лечил ее ежеднев-
но в течение трех недель, используя повторные чтения, чтобы добиться
результата. «На восьмой день ее сознание стало более ясным, а через три
месяца она была полностью здорова и до сих пор отличается отличным
самочувствием ».
Глава 10. Боулинг Грин, 1902-1909: еретик или целитель?
109
Y.M.C.A. Директор организации был моим близким другом
и ввел меня в состав комитета по развлечениям. Я также
помог объединить молодежные церковные сообщества в
единый союз, а затем проводил их регулярные встречи. Та-
кая активная социальная жизнь привела к тому, что у меня
появилось очень много подруг, в некоторых компаниях я
считался лидером. В то лето в Боулинг Грин приехала Ан-
на Бель—молодая девушка из Гринвилла. Я был представ-
лен ей одним из последних. Мне пришлось затратить массу
усилий, чтобы пробиться к ней, но, к удивлению всех при-
сутствующих, Анна Бель обняла и поцеловала меня. Все бы-
ли поражены этим.
Я так же, как любой нормальный мужчина, по моему мнению, задавался во-
просом, а осталась ли у меня влюбленность к той маленькой девочке, которую
я оставил дома. Тем не менее ее приезд в Боулинг Грин все расставил по сво-
им местам, и в июне следующего, 1903, года мы с Гертрудой были женаты. Док-
тор Бизли и Боб Холланд, а также двое братьев Гертруды были шаферами на на-
шей свадьбе1.
После того как мы отметили нашу свадьбу в Хопкинс-
вилле, мои друзья, которые поженились всего за неделю до
нас, договорились встретить нас по пути в Боулинг Грин и
проводить в наш новый дом, который находился по сосед-
ству с их местом жительства. Мы снимали комнату в боль-
шом белом доме мистера Дж. А. МакКласки. Этот дом нахо-
дился напротив пансиона миссис Холлинс, и мы несколько
месяцев подряд питались в столовой пансионата. Мистер
МакКласки был почтовым клерком на железной дороге.
Там же, в его доме, снимали комнаты еще несколько семей-
ных пар, большинство из которых также питались в панси-
оне миссис Холлинс. Наша комната находилась на втором
этаже, ее окна выходили на Стейт стрит. Доктор Бизли так-
же жил там после того, как женился. Все очень доброжела-
тельно относились к нам с Гертрудой, и мы прекрасно про-
водили время.
1 Их обвенчал преподобный Гарри Смит, священник Церкви учеников
Христа в Хопкинсвилле, членами которой были и Гертруда, и Эдгар.
110
Часть 1. Мой жизненный путь
Мы поженились в среду, но следующее воскресенье Гер-
труде пришлось провести одной, потому что приехал ми-
стер Лэйн. Он приехал в Боулинг Грин на несколько дней,
чтобы получить чтения. В это воскресенье за нашим обе-
денным столом присутствовал некий газетный репортер.
Он спросил мистера Лэйна, как получилось, что он доволь-
но часто приезжает в Боулинг Грин по воскресеньям. Тот
ответил, что приезжает сюда повидать меня.
«Он ведь не болен?—спросил репортер.—Ведь рядом с
ним живут замечательные врачи».
«Я приезжаю для того, чтобы расспросить Эдди о моих
пациентах»,—ответил мистер Лэйн.
Это удивило Гертруду, а также всех, кто присутствовал
за столом.
«Да?—удивился репортер.—А что, Эдди—доктор? По-
хоже, он скрывал это от нас».
«Если Эдди не будет возражать,—сказал мистер
Лейн,—вы можете стать свидетелем самого необычного со-
бытия в вашей жизни».
Так я провел весь день с докторами и репортером, ко-
торый остановился в пансионе. Они расспрашивали Лэйна
о результатах лечения на основе полученной информации.
Тот начал рассказывать случай за случаем, объясняя, какие
меры были приняты. Затем один из докторов спросцл, как
он пришел к применению гипноза и какое учебное заведе-
ние он окончил.
«Никакого,—ответил он.—Все это стало мне известно
благодаря информации, полученной подобным образом в
течение двух последних лет».
Это заявление вызвало множество комментариев, осо-
бенно после того как на следующий день появилась одна из
первых статей в газете—она была напечатана в газете Боу-
линг Грин «Таймс-Джорнал», а затем—в нэшвильских газетах.
В результате у меня возникли проблемы с молодой же-
ной, потому что когда я вернулся в нашу комнату, я застал
ее в слезах. И кто бы стал обвинять ее—первое же воскре-
сенье в совершенно чужом городе ей пришлось проводить
в одиночестве. А затем—разговоры, разговоры—все пыта-
Глава 10. Боулинг Грин, 1902-1909: еретик или целитель? 111
лись задавать ей вопросы, а мы с ней вели себя так, как буд-
то стыдились чего-то.
Это также доставило неприятности и мистеру Лэйну.
Медицинское сообщество закрыло его практику. В резуль-
тате он был вынужден записаться в школу остеопатов во
Франклине, штат Кентукки. Пока он учился там, мне при-
шлось дважды приезжать к нему, чтобы восстановить го-
лос. Во время одного из этих посещений меня попросили
выполнить чтение для кого-то из тех, кто учился в школе.
Глава этого учебного заведения находился в соседней ком-
нате и поэтому мог слышать все, что происходило во вре-
мя сеанса. Когда все закончилось, меня представили дирек-
тору школы, доктору Борланду, и я увидел, что он слеп. Он
спросил меня, где я изучал анатомию, поскольку он хорошо
знал пациента и, по его мнению, мне удалось наилучшим
образом сформулировать диагноз, несмотря на то что я ни-
когда не видел этого человека. Все это было для меня про-
сто невыносимо. Я пошел домой, теряясь в раздумьях, чув-
ствуя, что совершенно запутался.
Что происходило в то время, пока я не осознавал происходящее, что это бы-
ло-нечто, о чем я не имел никакого понятия? Было ли это полезным времяпре-
провождением для провидца? Мог ли это же делать кто-то кроме мистера Лэйна?
Неужели я, так же, как и другие люди, должен зависеть от того, может ли мистер
Лэйн выполнить эту работу, если, конечно, это работа? Все эти вопросы очень
беспокоили меня, и я долго и часто молился, думая об этом.
Тогда мне снова приснился сон о том, как я иду по лесу с
девушкой под вуалью. Тем не менее я не увидел в этом ясно-
го ответа. Что же мне делать?
Несколько недель спустя у меня снова возникла афо-
ния, или потеря речи, так что я пошел к доктору Блэкбер-
ну, которому доверял. Я попытался заставить доктора Блэк-
берна поэкспериментировать так же, как мистер Лэйн, и
сказать мне, что он думает об этом. Мне пришлось гово-
рить шепотом, и я спросил, не согласится ли он провести
чтение, поскольку я не хотел ходить к мистеру Лэйну всю
оставшуюся жизнь. Доктор Блэкберн видел мистера Лэйна
112
Часть 1. Мой жизненный путь
в то воскресенье, почти за год до этого дня. Наконец он со-
гласился. Я никогда не забуду этот день.
Я вошел в его кабинет, лег на кушетку и отключился.
Когда я снова пришел в себя, то понял, что я в порядке и
могу говорить, но доктор Блэкберн был ужасно смущен. Он
стоял возле приоткрытой двери и казался очень расстроен-
ным. Он все время спрашивал меня, все ли со мной в поряд-
ке, и сказал, что выполнил те же действия, которые, по его
мнению, делал ранее мистер Лэйн.
Таким образом, на один вопрос из тех, что клубились в
моем сознании, нашелся ответ: другие люди могли сделать то
же самое, что и мистер Лэйн. Но могу ли я помогать людям?
Я предложил доктору Блэкберну попробовать. Он провел несколько экспери-
ментов—в то время, пока я был в состоянии транса, он задавал мне вопросы от-
носительно некоторых своих пациентов, причем имена многих из них я не знал,
и получал столь же хорошие результаты, что и мистер Лэйн.
Но что это было? Никто не мог дать мне ответ на этот
вопрос. Эти эксперименты сопровождались несколькими
необычными событиями. Наблюдать их пришли люди из
самых разных слоев общества.
Было много слухов о том, что медицинское сообщество
прекратило деятельность мистера Лейна, и о моей связи с
ним. О некоторых из встреч сообщили в местной газете,
кое-какие сведения просочились в газеты, распространяв-
шиеся по всему штату. Мне задали массу вопросов члены ко-
митета прихода, в который я входил. Меня, служащего при-
хода, обвиняли в ереси. Профессор бизнес-колледжа Боу-
линг Грин, мистер Дикки, пришел, чтобы выступить в мою
защиту, поскольку во время экспериментов доктора Блэк-
берна он получил чтения для своей жены, дочери и для се-
бя самого. В его чтении было сказано, что он должен взять
отпуск по крайней мере на два года и заняться чем-то, что
позволило бы ему проводить как можно больше времени на
свежем воздухе. Его доктор сказал ему, что это правильный
совет, профессор учел его и отстранился от работы в шко-
ле на два года. Позже он стал директором школы.
Глава 10. Боулинг Грин, 1902-1909: еретик или целитель?
ИЗ
В тот период, когда он отошел от дел школы, меня су-
дили за ересь. Из-за такого отношения ко мне части чле-
нов моей церкви я перестал проявлять интерес к церков-
ной работе, как прежде,—или это просто явилось для меня
подходящим оправданием? Однако некоторые из предста-
вителей церковного сообщества сказали, что люди, зани-
мающиеся экстрасенсорной деятельностью, склонны к сво-
бодной любви. Они требовали от меня, чтобы я дал им точ-
ный ответ—да или нет?
Профессор Дикки защищал меня перед церковным
правлением. В результате я был освобожден от любой ра-
боты в церкви, но с меня сняли обвинение в ереси1.
Приблизительно в это время ко мне обратился мистер
Эндрюс из Нью-Йорка с просьбой провести для него чте-
ние. Это было моим первым опытом по получению инфор-
мации для кого-то на расстоянии. С этой целью я совершил
поездку к Хопкинсвилль, где мистер Лэйн провел экспери-
мент в присутствии нескольких врачей. В этом чтении сооб-
щалось, что ему поможет «Clarawater». Мы не знали, запа-
тентованное это средство или нет и вообще, существует ли
подобное вещество. Тем не менее информация была запи-
сана стенографисткой и могла быть отправлена сделавшему
запрос человеку. Я впервые читал запись того, что я гово-
рил во время чтения. Это было тайной для меня, поскольку
я никогда прежде не видел многих из написанных в стено-
грамме слов и практически совсем не понимал их значе-
ния. Тем не менее два или три врача, которые присутство-
вали при этом чтении, сказали, что мои слова имеют смысл,
использовались в правильном месте и в надлежащей связи.
1 Преподобный Джозеф Б. Фитч из Церкви учеников Христа написал ста-
тью о мистере Кейси для Disciplianea—периодического издания, выпуска-
емого Историческим обществом учеников Христа, в котором он объяс-
нил этот инцидент: «Причина тщательного расследования его деятельно-
сти заключалась в том, что он был преподавателем в классе воскресной
школы, и церковное руководство не было уверено, можно ли позволить
такому человеку продолжить этот вид деятельности». Историческое об-
щество учеников Христа больше не имеет никакой информации относи-
тельно этого случая. Фитч добавляет: «Кейси остался членом прихода, но
отношение к нему изменилось в худшую сторону».
114
Часть 1. Мой жизненный путь
Чтение было послано мистеру Эндрюсу. Несколько не-
дель спустя, не найдя указанного препарата, мистер Эн-
дрюс попросил нас указать ему его формулу для того, что-
бы сделать «Clarawater». Это чтение проводилось доктором
Блэкберном в Боулинг Грин в присутствии множества вид-
ных бизнесменов, профессоров и докторов. Формула была
записана и отослана. Месяц спустя мне пришло сообщение
от мистера Эндрюса о том, что он получил письмо от неко-
его человека из Парижа (Франция), который написал ему,
что его отец сделал и начал продавать препарат под назва-
нием «Clarawater», формула которого идентична той, кото-
рая была указана в чтении. Мистер Эндрюс также сообщил,
что ему очень помог этот препарат.
Я никак не мог понять, что это было—спиритизм? Если да,
то это очень плохо. Или нет? Я отлично помнил свой разговор
с мистером Муди о «Левите» 20:27: «Мужчина или женщина, ес-
ли будут они вызывать мертвых или волхвовать, да будут преда-
ны смерти: камнями должно побить их, кровь их на них».
Доктор Блэкберн пригласил нескольких других докторов, чтобы засвидетель-
ствовать эти эксперименты. Практически на каждом эксперименте были получе-
ны крайне необычные результаты. Здесь отмечены только некоторые из них.
Одна дама из штата Теннесси описала свое состояние как
мучительные, раздирающие боли в животе. В присутствии
доктора Блэкберна и других врачей было проведено чтение,
в ходе которого ей предписывалось забыть про докторов и
каждое утро брать лимон, разрезать его пополам, съедать од-
ну половину и затем уходить как можно дальше и затем воз-
вращаться домой. Вернувшись, следовало посыпать солью
вторую половинку лимона и съесть его, после чего выпить
два стакана воды. Ее племянник, который был с нею, упал в
обморок, когда услышал подобное предписание. Несколько
недель спустя она сообщила, что никогда раньше не чувство-
вала себя так хорошо,—она теперь могла проходить по не-
скольку миль, и все рокруг ей кажется приятным.
Несколько месяцев спустя доктор из штата Миннесота
вошел в магазин, где я работал, и спросил меня: «Как я по-
Глава 10. Боулинг Грин, 1902-1909: еретик или целитель?
115
нимаю, в этом магазине работает человек, который засы-
пает и говорит, какие проблемы у других людей. Вы знае-
те его?»
«Да,—сказал я,—думаю, что знаю, потому это этот че-
ловек—я».
«А что вы думаете об этом явлении?»—спросил он.
«Я не знаю, потому что не знаю, что именно я говорю.
Тем не менее, очень многие признают, что в моих словах
есть смысл, и они действительно помогают людям, тем, кто
их использует или применяет предложенное».
«Ну, тогда я хотел бы стать свидетелем одного из таких
экспериментов,—ответил доктор.—Я хотел бы, чтобы вы
сказали мне, что вы обнаружите в моем случае».
«Хорошо,—согласился я,—скоро обеденный перерыв.
Если мы сможем задействовать доктора Блэкберна, то узна-
ем, что будет сообщено».
Я позвонил доктору Блэкберну и договорился о встре-
че с ним в его кабинете. В полдень мы пошли туда, и новый
знакомый представился доктору Блэкберну как доктор Z.
и сказал ему, что он в течение нескольких месяцев лечил
одну пациентку, но улучшение было крайне незначитель-
ное. «Затем, несколько недель назад, я получил от нее пись-
мо с сообщением о ясновидящем Эдди, живущем здесь, и о
его предписании ей пить воду, есть лимоны и каждое утро
совершать прогулку. Она согласилась выполнить это пред-
писание».
«Да,—сказал доктор Блэкберн,—я присутствовал при
этом чтении, вспоминаю его описание и видел ее письма.
Это весьма интересно, не так ли?»
«Конечно,—заметил доктор.—И он обещал выполнить
для меня подобное чтение».
Я лег на смотровом столе и заснул или, по крайней ме-
ре, впал в транс. После того как я немного описал состоя-
ние тела доктора и предложил ему принять определенные
препараты, я пришел в себя.
«Это—самое удивительное из всего, что я когда-либо
слышал,—сказал доктор Z. —Сколько экспериментов вы
провели, доктор Блэкберн?»
116
Часть 1. Мой жизненный путь
«О, как мне кажется, я был участником от десяти до
двадцати подобных экспериментов, и каждый был столь же
точен и интересен, как этот. Фактически все говорят, что
Эдгар описывает именно то, что они чувствуют. Однако он
не всегда предписывает принимать препараты и не всегда
использует одни и те же методы лечения».
«Да, но разве вы не можете изменить это посредством
внушения?»—спросил доктор Z.
«Я не знаю,—ответил доктор Блэкберн.—Возможно,
было бы правильно сделать именно так. Но я не думаю, что
вы смогли бы».
«У меня есть друг, который должен увидеть его,—сказал
доктор Z.—Он—автор Spiritual Law of Phichic Phenomena.
Вы его знаете, доктор?»
Блэкберн ответил отрицательно, но добавил, что хотел
бы познакомиться с ним. Доктор Z. сказал, что он готов по-
слать этому другу телеграмму, чтобы тот встретил нас, если
бы я захотел провести новые эксперименты.
В тот день, когда писатель приехал в Боулинг Грин, на де-
монстрации ряда чтений присутствовали несколько профес-
соров психологии. Одни из них отнеслись к сеансам поло-
жительно, другие—нет. Во время одного эксперимента было
предпринято поствнушение. Оно сработало почти отлично.
Внушение состояло в следующем - когда я проснулся, мне должны были дать
выпить простую воду, но она должна была подействовать на меня так, как будто
я выпил раствор соли. И реакция на эту обычную воду была такой же, как на рас-
твор соли. Позже попробовали сделать нечто подобное, но результатов не было.
Меня просили прочитать книги, письма, описать со-
держимое закрытых пакетов. Те, кто присутствовал при
экспериментах, знали, что находится в некоторых пакетах,
но никто не знал содержание всех писем или пакетов. Боль-
шая часть экспериментов прошла успешно.
Затем были предприняты чтения относительно здоро-
вья людей, причем исследуемый человек мог находиться
рядом или на значительном расстоянии от меня. В каждом
случае содержание чтения признавалось правильным, да-
Глава 10. Боулинг Грин, 1902-1909: еретик или целитель?
117
же тогда, когда спрашивали о поле ребенка за три месяца
до его рождения. В девяти таких случаях пол ребенка был
назван правильно.
Подобные эксперименты различного типа начали про-
водить многие врачи в Боулинг Грин. На них приглашали
присутствовать различных ученых и обычных людей в ка-
честве случайных свидетелей. В течение следующего года
я познакомился с доктором Томсоном Дж. Хадсоном, элек-
трическим волшебником Томасом А. Эдисоном, Байроном
В. Кингом, Элбардом Хаббардом и многими другими, зна-
чительный интерес проявляли многие преподаватели раз-
личных школ в Боулинг Грин. Множество известных го-
стей этих школ, посещая наши места, приходили познако-
миться со мной.
В 1905 году мы с Гертрудой переехали в очарователь-
ный коттедж миссис Эрнест Вик на Двенадцатой улице.
В то время, пока ее муж разъезжал по стране, продавая бу-
мажные пакеты и веревки компании, на которую он ра-
ботал, госпожа Вик согласилась поселить нас в своем до-
ме скорее для того, чтобы не быть одной, чем ради дохо-
да от квартирантов. Мы питались в другом доме, немно-
го ниже по улице с противоположной ее стороны, в доме
миссис Эд Лосон, которая входила в совет прихода Пер-
вой христианской церкви, членом которой я был. Перед
домом миссис Вик был замечательный дворик. Там росли
сахарные клены, под которыми мы любили сидеть летом,
разговаривая с супругами Вик, когда мистер Вик приезжал
домой по выходным. Мы прожили в этом доме около года
и незадолго до рождения Хью Линна переехали в неболь-
шой домик с пятью комнатами, окрашенный в кремовый
цвет, с крошечным крыльцом. Он стоял на Парковой ули-
це-второй дом от начала Мейн стрит, напротив Резерву-
ар парк. В этом доме в прекрасный солнечный субботний
день 16 марта 1907 года родился Хью Линн. Роды принимал
доктор Блэкберн, а медсестрой была мисс Дэйси Дин. С на-
ми также находилась мать Гертруды, Лиззи И. Эванс.
Работая в книжном магазине Поттера, я подружился с
дальним родственником его владельцев, Фрэнком Дж. Пот-
118
Часть 1. Мой жизненный путь
тером—высоким, белокурым мужчиной с очень приятным
характером. Он был помощником окружного секретаря.
В 1904 году мы образовали с ним товарищество и купили
студию Гарри Л. Кука на Колледжской улице. Фрэнк насто-
ял на том, чтобы я прошел курс обучения в школе фотогра-
фии, и я какое-то время занимался в Южной школе фото-
графии в МакМиннвилле, штат Теннесси. Там преподавал
мистер Дж. В. Ливели, который позже стал очень знаме-
нит, особенно во время Первой мировой войны, когда он
обучал армейских фотографов. Я посещал эту школу в тече-
ние восьми недель, а в это время Гертруда оставалась со сво-
ей семьей в Хопкинсвилле.
Пока я там учился, распространились слухи о чтени-
ях, время от времени в той или иной газете появлялись
сообщения о них. Брат руководителя школы был как-то
связан с Южной железной дорогой. На одном из пере-
гонов случилось необычное крушение, и он попросил
меня сказать что-либо о том, как это произошло. Я долго
сопротивлялся, но в конце концов согласился попробо-
вать выполнить его просьбу. Присутствовавшие при чте-
нии утверждают, что я дал совершенно точное описание
людей и ситуации. Я также сказал, что виновен в аварии
был некий человек, свободный от подозрений. Желез-
нодорожные чиновники проигнорировали это объяс-
нение. Однако несколько месяцев спустя один из вице-
президентов компании спросил, нельзя ли выполнить
еще одно чтение по этому же вопросу. Он хотел знать,
как он сможет доказать, что полученная во время чтения
информация верна, и получил ответ: «Если тому, кого мы
назвали, тому, кто стал причиной этого несчастья, позво-
лят остаться на службе, то еще до первого декабря по его
вине произойдет несчастный случай, который приве-
дет к смерти того, кто отказался верить этой информа-
ции. Это случится в Вирджинии и Западной Вирджинии».
Говорят, я назвал человека, непосредственно виновного в
аварии. Это было в феврале. 29 ноября того же года этот
человек, который все еще работал на железной дороге,
пропустил поезд.
Глава 10. Боулинг Грин, 1902-1909: еретик или целитель?
119
Высокий чиновник железнодорожной компании на своем автомо
дился неподалеку от места аварии. Поезд наехал на автомобиль, ко*;
в одном штате, и от удара пересек рельсы. Чиновник умер уже в друга
В августе 1904 года, после того как я закончил школу
фотографии, мы возвратились в Боулинг Грин и откры-
ли Студию Кейси в одноэтажном Джирар Билдинг на Кол-
леджской улице. Это здание располагалось в четырех или
пяти домах от Фонтан сквер. В этом же здании находилось
Girard’s Undertaking Parlor at Tenth and College, офис док-
тора Стоуна и наша студия, занявшая место двух складских
помещений. Если войти внутрь, то в центре одного зала
вы увидите стенд и большую витрину от пола до потолка
для демонстрации снимков. В дальней части студии распо-
лагалась большая комната для работы фотографа и печа-
ти снимков, рядом—комната для проявки негативов. Меж-
ду двумя передними помещениями располагалась комна-
та для окончательной обработки снимков и рабочая зона.
Кроме того, между кабинетом и рабочей зоной находилась
раздевалка. Слева, позади кабинета, была темная комна-
та. А справа была комната, в которой мы хранили аппара-
ты Кодак, необходимые запасы материалов, снимки и рам-
ки для фотографий. Каждая комната в студии обогревалась
угольной печью.
Рядом, на Колледжской улице, располагались офис
страховой компании «Кук Иншуранс», бакалейный мага-
зин Стоуна и галантерейный магазин Пушинга, который
выходил прямо на площадь.
Дела наши шли очень хорошо. Той осенью я сделал пре-
красный снимок довольно известной дамы с сыном. Это
фото мы выставили на витрине студии. Мистер Элберт
Хаббард, приехавший в город с лекциями, проходил мимо
студии и остановился посмотреть на фото. Затем он вошел
внутрь и сказал мне, что стоит послать этот снимок на кон-
курс портретов матери с сыном журнала «Ледис хоум джор-
нал», где он вполне может получить приз. Я послал фото в
журнал и выиграл первый приз. Как мне кажется, мистер
Хаббард был одним из судей этого конкурса.
120
Часть 1. Мой жизненный путь
В начале осени я отправился в Сент-Луис, чтобы принять
участие в национальной встрече фотографов. Некоторые из
моих снимков были выставлены на выставке, и три из них по-
лучили поощрительные премии. В 1906 году мы с Фрэнком
Поттером купили Студию Кларка на Стейт стрит и взяли в пар-
тнеры моего шурина, Линна Эванса, а также Джо Эдкока, ко-
торый у нас работал. Студия Кларка была довольно большим
помещением, она занимала весь второй этаж над книжным ма-
газином Поттера, где я работал, а также большую часть пло-
щади над соседним магазином, где продавали седла и упряжь.
В студии Кларка имелась гостиная, которую я поначалу ис-
пользовал как рабочую комнату, где делал рамки для снимков.
В январе 1907 года Линн, Джо и я выкупили долю Пот-
тера в студии, но в декабре студия на Колледжской улице
сгорела, так что позднее мы с Гертрудой жили в студии на
Стейт стрит, используя большую гостиную как совмещен-
ную гостиную и спальню. В дальней части помещения было
достаточно места для кухни и столовой. Приемная и рабо-
чая зоны в этой студии были довольно просторными.
Однажды доктор Стоун, офис которого располагался
рядом с моей студией, попросил меня провести экспери-
мент с одним из его посетителей. Как я уже говорил, во вре-
мя всех этих опытов не велось никаких записей, мне просто
говорили о том, что присутствующие услышали во время
проведения сеанса. В то время, когда я находился в состо-
янии транса, отец Хейнс вошел в комнату, держа в руке
пакет, полученный в почтовом отделении. Ничего не зная о
содержимом пакета, он попросил доктора Стоуна спросить
меня о том, что в нем. Ответ был получен: «Алтарные све-
чи». Впоследствии оказалось, что он был правильным.
Во время этого же эксперимента доктор Стоун внушил мне, что я получил
большую дозу соли. Мой собственный опыт подтвердил эти слова, потому что
несколько часов спустя мой организм отреагировал так, как будто я действитель-
но проглотил много соли.
Одновременно доктор Форд провел эксперимент со
многими другими присутствующими, и мне было сказано
Глава 10. Боулинг Грин, 1902-1909: еретик или целитель?
121
следующее: он спрашивал о состоянии своей матери, его
шурин был врачом и наблюдал ее. Кое-кто выражал сомне-
ние, полагая, что информация идет просто посредством
чтения мыслей присутствующих, поэтому вопрос задавали
относительно того, что происходит в комнате больной жен-
щины. Было дано подробное описание каждого человека,
находящегося в комнате, а также местоположение различ-
ных предметов мебели, где они были изготовлены и когда.
Кровать была описана в таких деталях, как: где был добыт
металл, на какой фабрике она была произведена, где был
выращен хлопок для матраса, кем он был продан и т. д. Я по-
нятия не имел, откуда берутся все эти подробности или на-
сколько они верны, хотя многие из этих утверждений были
проверены в максимально возможной степени. После при-
менения внушения состояние матери доктора улучшилось.
Доктор Картрайт вместе с доктором Блэкберном спра-
шивали о человеке, которого ни один из них ранее не знал,
просто он попросил об информации через доктора Стоуна.
Позднее они лично познакомились с этим человеком и со-
общили, что диагноз был очень точным и полным, предло-
жения были логичными и полезными.
Доктор Блэкберн также провел сеанс в присутствии
членов Клуба психологии в Колледже Поттера. Я не пом-
ню сейчас во всех деталях, как проходил этот экспери-
мент, но чтение проводилось для одной из молодых дам
штата Луизиана по вопросу незаконного присвоения капи-
тала кем-то из служащих ее отца.
Класс психологии счел этот вечер одним из самых интересных событий во
время учебы и позже они в благодарность за мои усилия подарили мне часы, на
которых было выгравировано мое имя и название класса.
Доктор Блэкберн также провел эксперимент перед Ме-
дицинским сообществом графства. Гертруда попросила,
чтобы доктор не делал ничего, что могло бы травмировать
меня, и он обещал, что этого не произойдет. Мне пришлось
обойтись без обеда, поскольку встреча проводилась вече-
ром. Когда наступило время эксперимента, я лег на кушет-
122
Часть 1. Мой жизненный путь
ку в присутствии группы зрителей и вошел в состояние глу-
бокого сна. Мне назвали имя человека, который, предпола-
галось, стоит за дверью. Я был в трансе, когда мне это ска-
зали, и я ответил: «Это негр, мы не можем ему помочь», и
отказался дальше давать информацию. Мне задавали много
вопросов относительно того, почему я отказался отвечать1.
Многие из присутствующих никогда не были свидетелями
такого эксперимента и желали все же посмотреть, что он
из себя представляет, поэтому мне был задан вопрос отно-
сительно пациента доктора Блэкберна из колледжа Потте-
ра, расположенного в трех милях от Боулинг Грин. Чтение
показало, что этот молодой человек выздоравливает по-
сле брюшного тифа: его температура 101 градус (38,3°С),
пульс 96, дыхание более-менее нормальное, но необходимо
принять меры относительно его питания. Кто-то спросил
Блэкберна, правильно ли сказанное.
«Да, это мой пациент, и он выздоравливает после тифа.
Относительно его температуры и пульса я ничего не могу
сказать».
Тогда была послана делегация из трех человек, чтобы
установить правильность информации. По возвращении
они сообщили, что все было сказано абсолютно правильно.
1 Несмотря на свое деревенское воспитание, традиционное для штата
Кентукки, мистер Кейси придерживался весьма прогрессивных взгля-
дов и выполнял чтения для людей самых разных рас, включая афроамери-
канцев. Хью Линн Кейси, его старший сын, отметил в своей биографиче-
ской книге «Дело моего отца», что Эдгар Кейси не имел никаких расовых
предрассудков, несмотря на расовые предубеждения его отца, Л. Б. Кей-
си. В чтениях Кейси совершенно отчетливо говорится об этом. Когда его
спрашивали: «Каково ваше отношение к неграм и как можно наилучшим
образом отработать карму в отношениях с ними?», мистер Кейси ответил:
«Он—твой брат! Они были обращены в рабство вопреки цели и мысли, с
которыми Он их создал, и их надо воспринимать согласно тем же прин-
ципам, как и самих себя. Ты должен относиться к ним, как к личности лю-
бого другого. Ведь Он сотворил из одной крови все нации Земли». В чте-
нии 1260-1 говорится: «Поскольку все мы—единое целое, нет никаких рас,
все—это один, люди сами объединяются или разделяются, и в какое-то да-
лекое время условия окружающей среды повлияли на цвет кожи, измене-
ния во внешности могли также быть следствием различия в пище или ро-
де деятельности...»
Глава 10. Боулинг Грин, 1902-1909: еретик или целитель?
123
Когда они уходили, доктору Блэкберну было высказа-
но множество нелицеприятных комментариев относитель-
но этих его экспериментов, ему задавали вопросы, касаю-
щиеся состояния, в котором я находился. Некоторые док-
тора говорили, что это состояние гипноза, другие не согла-
шались с этим. Мистер Хадсон сказал, согласно его наблю-
дениям сеансов, свидетелем которых он был в течение по-
следних нескольких дней, это состояние подобно гипнозу,
но также отчасти напоминает транс. «Я никогда не видел
ничего подобного». Другие настаивали на том, что следу-
ет это проверить, чтобы доказать, что я действительно не
осознавал окружающую обстановку. Мне вкалывали иглы в
тыльную часть кистей рук, в предплечья, в стопы. Однаж-
ды в челюсть вкололи длинную иглу или шляпную булавку,
но не обнаружили никакой реакции, даже капли крови не
было. Тогда кто-то предположил, что я просто привык к по-
добным вещам, и вонзил нож мне под ноготь на указатель-
ном пальце левой руки, да так, что ноготь частично отошел
от пальца. Они сказали, что не было заметно крови или бо-
левой реакции до тех пор, пока я не проснулся.
Ну, конечно, хорошего настроения это мне не приба-
вило. Я отругал доктора, который обещал моей жене, что
надо мной не будут проводиться опыты, которые могли
бы мне навредить, и сказал им всем, что они больше не бу-
дут присутствовать на подобных экспериментах, посколь-
ку их не удовлетворяют мои слова.
Я добавил, что буду предпринимать чтения только в том случае, если будет
необходима моя помощь и о ней искренне попросят, и что мне не важно, при-
сутствует ли при этом доктор или нет. Я подвергался их экспериментам в течение
двух лет, и вот как они ко мне относятся. Мистер Хадсон сказал: «Да, вы совер-
шенно правы. Это никогда не должно использоваться кроме как с целью получе-
ния информации, полезной для больного». .
Тем вечером несколько из присутствовавших психоло-
гов сказали мне: «Вы сможете определить, есть ли что-то
стоящее в ваших чтениях или нет, только после того как вы
будете проводить их в течение нескольких лет и кто-то ре-
шит приехать к вам снова, скажем, лет через пять». Среди
124
Часть 1. Мой жизненный путь
тех, кто получил чтения в феврале 1903 года, был человек,
который снова приехал за чтением в феврале 1940 года, так
что, наверно, в этих сеансах было все же что-то ценное.
У одной молодой девушки из Миссисипи в Колледже
Поттера мать очень сильно болела, местные доктора не
могли вылечить ее. Она попросила мою жену выполнить
чтение для матери и привезла ее на кровати в Боулинг Грин
из Миссисипи. Согласно диагнозу было назначено лече-
ние, которое осуществлял доктор Соуз. Почти сразу же со-
стояние больной начало улучшаться, и через несколько ме-
сяцев она практически пришла в норму. Затем доктор Со-
уз провел эксперименты со множеством пациентов и объя-
вил, что полученная информация была очень полезна и не-
редко помогала ему в определении проблемы там, где он и
не предполагал ее найти.
В одном из чтений, выполненном для самого себя во
время экспериментов доктора Блэкберна, было высказа-
но предположение, что мои сильные головные боли воз-
никают вследствие проблем в области аппендикса, и бу-
дет правильно провести операцию по его удалению. Не-
сколько врачей пытались проверить это, но все они приш-
ли к выводу, что причина головных болей кроется совсем
в другом.
Однажды мне позвонил доктор Хауз, муж тети моей
жены, Кэрри, который жил в Хопкинсвилле. Он сказал,
что его жена очень больна и очень просит меня выпол-
нить для нее чтение. Приехав, я узнал, что она не встает с
кровати уже несколько недель, и ее, помимо мужа, лечат
два других врача. Еще один приезжий специалист решил,
что у нее опухоль и необходима немедленная операция.
Она не могла сидеть, но настаивала на том, что хочет слы-
шать, что будет сказано, поэтому я лег около нее, и док-
тор Хауз в первый раз провел чтение. Согласно получен-
ной информации, у нее не было опухоли, это было ско-
рее сдавление. Было назначено лечение с целью удаления
этой проблемы. В течение нескольких дней выполнялось
ежедневное чтение, чтобы уточнить предыдущие сообще-
ния и последующие действия. Сдавление было устранено,
Глава 10. Боулинг Грин, 1902-1909: еретик или целитель?
125
и женщине не пришлось делать операцию. Все это проис-
ходило приблизительно 30 лет назад, и она живет без опе-
рации до сих пор.
Несколько месяцев спустя доктор Хауз снова позвонил
мне. Их сын, родившийся недоношенным, был очень бо-
лен. Ребенка лечили уже два местных врача. Один сказал:
«Ну что ж, если вы намерены прислушиваться к этому об-
манщику, я умываю руки и ухожу». Другой остался, чтобы
выслушать чтение. Было предложено дать ребенку очень
большую дозу белладонны, а затем применить некоторые
другие препараты, чтобы добиться необходимого результа-
та. Оставшийся врач настоятельно не рекомендовал при-
менять названное лечение. Кэрри напомнила ему, что он
был в отчаянии несколько месяцев тому назад и не мог ни-
чем помочь ей, тогда как во время чтения было предложе-
но лечение, предотвратившее операцию, которую тот счи-
тал необходимой. Я увидел, как отец точно отмерил дозу
препарата, как мать дала его ребенку, как при этом врач ска-
зал им, что ребенок не доживет до утра. Сейчас этот маль-
чик-взрослый молодой человек, и его здоровью позавиду-
ет любой.
Затем произошел очень необычный случай. Это не
был специально назначенный тест, а всего лишь случай-
ность. Я поехал в Хопкинсвилль на Рождество и возвра-
тился последним поездом, поскольку в первый же день ян-
варя 1907 года мне необходимо было сделать фотографии
на мебельной фабрике. Большую часть следующего дня я
работал на неотапливаемой фабрике, делая снимки. Там
было очень холодно, на полу даже намело немного снега.
В конце дня я возвратился в студию и пошел в темную ком-
нату, чтобы проявить пластинки. Когда я вышел, два маль-
чика сидели вокруг печки. Я внес заметки относительно
того, что мне удалось заработать за сегодняшний день, и
вдруг потерял сознание и упал на пол. О том, что прои-
зошло потом, мне рассказали Том Барнс и Фрэнк Поттер:
они подняли меня с пола и отнесли в соседнюю комна-
ту, где положили на кровать, после чего вызвали доктора
МакКрекена. Он приехал. Перед тем как позвать доктора
126
Часть 1. Мой жизненный путь
МакКракена, они обратились к нескольким другим вра-
чам, в частности к доктору Блэкберну, который уехал на
фермы. МакКрекен сказал, что я замерз, он дал мне какой-
то препарат и приказал одному из мальчиков принести не-
много виски и сделать для меня напиток покрепче. Виски
они принесли довольно быстро, но когда они попытались
влить мне его в рот, то оказалось, что мои челюсти креп-
ко сжаты. Тем временем пришел другой доктор. Он попро-
бывал разжать мне челюсти, чтобы все же влить в горло
виски, но только сломал несколько верхних и нижних зу-
бов. Мышцы у меня были сильно напряжены, но при этом
я трясся, как осенний лист на ветру. Один из врачей ввел
мне подкожно морфий. Пришли другие врачи, и в тече-
ние следующих двух часов мне было сделано еще два или
три подкожных укола—ввели стрихнин и нитроглицерин.
Поскольку конвульсии не стихали и я весь заледенел, они
начали прикладывать мне к ногам бутылки с горячей во-
дой, горячие заслонки от печи и нагретые кирпичи, обе-
ртывать меня нагретыми простынями. В конце концов ме-
ня объявили мертвым.
Через несколько минут вошел доктор Блэкберн, и доктор МакКрекен сказал
ему: «Вы с Кейси уже довольно долго выполняли разные трюки. Сегодня вечером
вам придется стать Иисусом, потому что Кейси умер». Блэкберн спросил, что они
сделали. Когда те рассказали ему, он ответил: «Вам не нужно было ничего делать.
Мне кажется, что он вошел в состояние транса для защиты физического тела от
перегрузки работой».
Блэкберн поработал со мной, делая различные пред-
положения, и приблизительно через 30 минут я проде-
монстрировал некоторые признаки возвращения к жизни.
Я пришел в сознание и понял, что комната полна людей и
все они—врачи. Я услышал, как МакКрекен сказал: «Джон,
что теперь, черт возьми, вы намерены делать? То, что мы
вкололи Кейси, должно убить его. Как вы выведете это?»
Мне было очень плохо. Мои стопы были все в пузырях
от ожогов, на руках и ногах также были видны длинные по-
лосы ожоговых пузырей. На руках были видны следы под-
Глава 10. Боулинг Грин, 1902-1909: еретик или целитель?
127
кожных инъекций, рот кровоточил там, где его пытались
открыть, чтобы не дать мне подавиться своим же языком.
Несколько зубов отсутствовало. Блэкберн спросил меня:
«Кейси, что мы будем делать?» Я ответил: «Дайте мне за-
снуть, если возможно. И начинайте спрашивать меня, ес-
ли сумеете». Я смог достаточно сконцентрироваться, что-
бы впасть в транс уже через несколько минут, но мне не уда-
лось быстро проснуться. Я спал два часа или даже больше,
после чего доктор разбудил меня. Пузыри от ожогов пол-
ностью прошли. Он смог выдавить введенные препараты
из-под кожи, поскольку мой организм не принял их, виски
вышел обратно. Выйдя из комнаты, я сел в коляску вместе
с доктором Блэкберном, и он отвез меня домой, где оста-
вался со мной до утра. Утром нас разбудили посыльные, до-
ставившие цветы,—многие думали, что я умер. После этого
события я даже не заболел, единственная неприятность за-
ключалось в том, что я лишился нескольких зубов. Это пе-
реживание заставило меня о многом задуматься, и мысли
эти были далеко не веселыми.
Затем произошло другое неприятное событие. Однаж-
ды доктор Соуз приехал в студию и сказал мне, что только
что госпожа Гудман была доставлена в больницу, и он очень
беспокоится о ней и просит меня этим же вечером полу-
чить для нее информацию. Ее сын, зять и внук были врача-
ми, и я спросил его, не сопровождают ли они ее. Он отве-
тил: «Да, они отправились вместе с ней, но они в отчаянии,
поскольку не знают, что могли бы еще сделать для нее».
Я подумал, а захотят ли они, чтобы я дал информацию о
ней, но немного позднее они сами выразили желание полу-
чить чтение. Придя домой, я сказал жене, что не буду ужи-
нать, пока не вернусь с чтения, т. е. около восьми часов. Не-
которое время я провел с ребенком, затем лег поперек кро-
вати и задался вопросом: что происходит? Действительно
ли эти благопристойные люди чувствуют, что через эти ка-
налы они смогут узнать нечто, что поможет дорогому им
человеку? Неужели доктор Соуз был готов рисковать репу-
тацией, заявив, что верит в эту информацию? Затем я поте-
рял сознание.
128
Часть 1. Мой жизненный путь
Когда я пришел в себя, в комнате было темно, и я был
озадачен тем, что лежу на кровати почти полностью оде-
тым. Я пошел искать жену, нашел ее и сказал, что мне пора
идти, чтобы выполнить чтение.
«Если ты посмотришь на часы, то увидишь, что ты до
смерти напугал нас,—сказала она.—Доктор Соуз приходил
к нам, но мы не смогли разбудить тебя. Мне было очень не-
удобно, и я позвонила доктору Блэкберну. Он работал с то-
бой почти час и уверил меня, что с тобой все в порядке, по-
сле чего мы положили тебя в кровать».
На следующее утро я отправился в больницу, чтобы
принести извинения. Доктор Соуз уверил меня, что, по
его ощущению, он понимает, что произошло. Они ска-
зали госпоже Гудман, что намерены получить у меня ин-
формацию о ней, и это ее сильно встревожило. «Вы,
должно быть, заснули приблизительно в семь тридцать,
так же как и она, и, должно быть, проснулись приблизи-
тельно в два тридцать, в одно время с ней. Она просну-
лась в намного лучшем состоянии, а этим утром она во-
обще намерена встать с постели». Впоследствии госпожа
Гудман очень быстро поправилась.
По каким-то причинам люди, относительно которых
я выполнял чтения, казалось, тянулись ко мне. Для меня
это было совершенно новым, необычным переживанием.
Но однажды вечером мне позвонил священник из другого города и сказал:
«Моя сестра находится в вашем городе, насколько я понимаю, она оказалась
в публичном доме. Я сильно беспокоюсь за нее, и мне не хотелось бы, чтобы она
вела подобную жизнь. Не будете ли вы осуждать меня? Помогите! Не могли бы
вы найти ее и попробовать убедить вернуться домой прежде, чем станет слиш-
ком поздно?»
Я отправился на поиски этой девушки, что было для
меня нелегкой задачей. Большинство обитателей публич-
ного дома, которые слышали обо мне или разговаривали
со мной, громко возражали против моих попыток убедить
эту девушку поехать домой. Мне было очень нелегко, но в
конце концов она согласилась встретиться с братом. Я да-
Глава 11. Искушение: кто сможет повести меня верным путем? 129
же проводил девушку к нему. Сегодня у нее прекрасный
дом и семья.
Глава 11
Искушение: кто сможет повести
меня верным путем?
Были люди, которые говорили мне: «Старик, ты дол-
жен заработать все деньги, какие только есть в мире. Тебе
стоит выполнять чтения с целью предсказать результаты
гонок, фондовой биржи, а также для поиска потерянных
людей или вещей. За подобную информацию люди запла-
тят тебе любые деньги».
Я без особого энтузиазма соглашался проводить подобные эксперименты,
несмотря на то что некоторые из них продемонстрировали большой успех. Почти
сразу же, правда, появлялись совершенно ужасные, даже страшные, результаты.
Например, однажды ко мне приехал один молодой че-
ловек по имени Джо.
«Я знаю, что вы должны триста долларов банку,—ска-
зал он.—Если вы скажете мне, как будет вести себя пшени-
ца в течение следующих трех дней, я оплачу ваш долг».
В целом, это было для меня совершенно новым вариантом
развития событий, и до некоторой степени привлекательным,
потому что на мне действительно висел долг. Тем не менее в
этом было что-то нехорошее. Наконец я согласился, провел
чтение, долг был покрыт. За эти три дня Джо сделал прибли-
зительно 20 000 долларов. Однако это только разожгло его же-
лания, и он приехал ко мне снова уже с другим предложением.
«У меня есть друг в Нью-Йорке, которому я написал о
вас и рассказал о своем общении с вами. Однако он не верит
мне. Он говорит, что в городе можно найти множество лю-
дей, кто за доллар скажет вам все, что вы пожелаете знать,
130
Часть 1. Мой жизненный путь
но для этого нам с вами нужно приехать в Нью-Йорк. Пред-
ставьте мне доказательство, что вы действительно можете
делать это, и я готов говорить с вами,—сказал он.—Что мы
можем сделать, чтобы убедить его? Мы могли бы зарабо-
тать хорошие деньги в Нью-Йорке».
«Ну ладно,—сказал я,—давайте собьем его с ног!»
«Что вы имеете в виду?»—спросил Джо.
«Давайте скажем ему, что он делает прямо сейчас».
«Это было бы прекрасно, но сможете ли вы сделать
это? Я даже не знаю, где он в данный момент находится».
«Хорошо,—настаивал я,—давайте скажем ему, где он
сейчас и что делает».
Мы выполнили чтение и послали ему сообщение:
«Сейчас без двух минут десять в Нью-Йорке. Пол идет
по Уильям стрит в Нью-Йорке. Мы заставим его сделать то,
что он обязательно вспомнит. Он входит в табачную лавку,
курит сигареты, но мы сделаем так, чтобы он купил сига-
ру—это он запомнит. Он делает это, затем выходит из мага-
зина и идет по улице к зданию, в котором расположен его
офис. Вместо того чтобы подняться к себе, мы сделаем так,
чтобы он прошел три пролета, насвистывая «Энни Лори»,
и это он запомнит тоже. В своем офисе он обнаружит чело-
века, который ждет его по делу о части собственности у мо-
ста в конце Уильям стрит, которое будет рассматриваться в
суде по делам о наследстве сегодня в три часа дня. Этот че-
ловек уходит. Пол поворачивается к столу и находит три
письма. В одном—счет, другое—от его возлюбленной, оно
начинается со слов «Дорогой Пол!» Звонит телефон, он от-
вечает и говорит с человеком по имени Донаган».
Это сообщение было отправлено телеграммой в Нью-
Йорк. Через час Джо получил ответ: «Все абсолютно вер-
но. Отъезд из Боулинг Грин сегодня, вас доставят в Нью-
Йорк». Пол приехал в Боулинг Грин и провел несколько
дней, пытаясь заставить меня переехать в Нью-Йорк, но я
отказался. Когда я находился рядом с этим человеком, он
пытался заставить меня пресмыкаться перед ним.
В это время повидаться со мной приехал мой отец. Он
сказал, что у него настали довольно трудные времена, и он
Глава 11. Искушение: кто сможет повести меня верным путем? 131
еле сводит концы с концами, но пара бизнесменов в Хоп-
кинсвилле думают, что мы могли бы вместе сделать много
денег, если бы я дал надежную информацию о рыночной си-
туации, особенно относительно пшеницы. Они были гото-
вы вложить довольно большие деньги, чтобы оплатить мое
пребывание в гостинице в течение нескольких дней,—за
этот период я должен был получать информацию и звонить
им каждое утро. Мне не хотелось делать это, но я все же со-
гласился. Они должны были еженедельно посылать мне со-
общение о том, какой доход они смогли получить. В первую
же неделю они заработали несколько сотен долларов, и я
получил часть этого дохода. Вторая неделя также прошла
весьма удовлетворительно. Они все еще хотели получать
ежедневную информацию и намеревались оставить свой
бизнес и отправиться в Чикаго, где у них была бы возмож-
ность находиться ближе к Торговой палате, где проходили
операции. Утверждалось, что некий человек по имени Лей-
тер монополизирует рынок и пшеница будет идти по 1,19 $,
а затем внезапно «упадет» на несколько пунктов. Они были
убеждены, что это невозможно, не смогли последовать за
сделками Лейтера и потеряли очень много денег. Эта сдел-
ка имела негативные последствия для меня и отца, приве-
дя нас в крайне неприятное душевное и физическое состоя-
ние. Я был вынужден прекратить предоставление информа-
ции, и операции были приостановлены. Создалась крайне
недоброжелательная обстановка, что привело к враждебно-
сти, которая так никогда и не была преодолена.
Доктор Блэкберн также хотел определить местонахож-
дение сокровища, закопанного на месте его старого дома.
Чтение описало два здания, расположенных практически
на одном и том же месте, что сильно запутывало доктора и
его брата. Однако когда они посоветовались с другими чле-
нами семьи, те сказали, что информация, без сомнения,
совершенно точная, поскольку прежний дом сгорел, а ны-
нешний был построен почти на том же самом месте. Сокро-
вище должно было быть закопано прежде, чем был постро-
ен ныне существующий дом. В результате была обнаружена
только очень малая часть клада.
132
Часть 1. Мой жизненный путь
Однажды ко мне приехал молодой студент-медик,
сын врача, и попросил дать информацию о его сестре. Ее
состояние было описано как нарастающий аппендицит.
Доктор Блэкберн помогал в выполнении операции в Нэш-
вилле. Это действительно был случай аппендицита, хотя
признаки его нарастания были довольно незначительны-
ми. Больше проблем у нее не было.
Прямо сейчас я мог бы сделать отступление и сказать, что
из шестидесяти двух случаев диагноза «аппендицит», только
в четырех случаях было сказано, что показана операция, при-
чем один из этих четырех случаев—мой собственный.
В другой раз основатель остеопатической школы зада-
вал мне вопросы о пациенте, который страдал от полиоми-
елита. Информация пришла настолько быстро, что стено-
графистка даже не успела записать ее. Доктор Ланди, дан-
тист, который заинтересовался этим явлением, положил ру-
ку на мое туловище и произнес: «Стоп, стоп, не так быстро».
Позже они сказали мне, что мое тело приподнялось с кушетки до уровня его
руки, а затем упало. В течение нескольких дней после этого события я ощущал
почти что нервный срыв.
Через несколько недель к нам наведался доктор Хауз.
В семье его жены бытовала легенда о том, что где-то в их
владениях закопаны большие деньги. Он хотел определить
их местонахождение посредством чтения. Сеанс начался с
описания солдат, оккупировавших город и близлежащие го-
сударственные учреждения. Затем они начали действовать
и в окрестностях того места, где предположительно зако-
паны сокровища. Было названо множество незначитель-
ных событий, достоверность которых впоследствии под-
твердилась. Описания также касались изменения дороги,
вдоль которой все это происходило; листов бумаги, на ко-
торых будет найдена запись обо всех этих событиях; покуп-
ки земли, примыкающей к собственности семьи в тот мо-
мент, когда начали передвигать ограду; и прочих деталей.
Была описана перестрелка между федератами и конфеде-
ратами; сам момент закапывания сокровищ каким-то чело-
Глава 11. Искушение: кто сможет повести меня верным путем? 133
веком; письмо, которое он написал своим людям об этом;
то, как они получили письмо; и, годы спустя, поиск золота
двумя мужчинами, которые выкопали его, затем подрались
между собой и один убил другого.
Все это случилось за многие годы до того, как я родил-
ся, и большая часть этой информации, если и была извест-
на, то оказалась прочно и надолго забытой. Тем не менее,
насколько это было возможно, все описанные истории бы-
ли проверены и оказались истинными.
Профессор средней школы, канадец по происхожде-
нию, рассказал мне о тайне, которую он узнал в своем род-
ном городе, и спросил, не смогу ли я что-либо узнать об
этом при помощи своих экстрасенсорных способностей.
Я заколебался, но затем согласился на этот эксперимент.
Блэкберн проводил это чтение. Доктор рассказал о про-
исшествии, затем он дал мне команду проснуться и оста-
вил меня с профессором наедине, считая, что со мной все
в порядке. Когда четыре часа спустя он возвратился, я все
еще лежал там без сознания. Профессор Ламберт телегра-
фировал полученную информацию начальнику полиции.
В телеграмме говорилось: «Копайте на перекрестке таких-
то дорог, там, где произошла трагедия, и вы найдете ору-
жие, номер такой-то, купленное в Роаноке, штат Вирджи-
ния». Несколько дней спустя начальник полиции Уайт теле-
графировал шерифу Уоррену Каунти, он попросил опре-
делить местонахождение Ламберта и Кейси в связи с той
трагедией. Мы были хорошо знакомы с шерифом, и он в
шутку сказал нам, что мы нужны ему для допроса. Приехал
шеф полиции Уайт, и нам действительно пришлось долго и
упорно объясняться, чтобы доказать, что ни один из нас не
выезжал за пределы штата. В последующем чтении для Уай-
та я дал описание инцидента, приведшего к трагедии. Эти
данные были тщательно проверены.
Затем последовал другой аналогичный случай. Когда
я приехал погостить домой, отец, знакомый с человеком,
который действовал как полицейский сотрудник в штат-
ском в двух или трех городах, заговорил со мной о таин-
ственном происшествии, имевшем место в западной части
134
Часть 1. Мой жизненный путь
штата Пенсильвания. Там была обещана большая награда
за информацию, которая может привести к определению
местонахождения людей, предположительно сбежавших
и забравших с собой ценности на несколько тысяч долла-
ров облигациями. Я очень не любил подобные вопросы, но
тем не менее неохотно согласился помочь, с условием, что
они после этого оставят меня в покое. Знакомый отца ска-
зал, что ему нужно получить описание леди, участвовавшей
в этом деле. Я отметил, что, если возможно с помощью чте-
ния определить, где она, то, конечно, я смогу и описать ее.
Также я описал внешность и основных действующих лиц
этой истории: женщина, которая бросила мужа и сбежа-
ла со своим любовником, имела родинку на теле, которую
нельзя было разглядеть под одеждой. Также было известно,
что в результате ожога у нее на ноге срослись два пальца.
Мой отец по телефону передал описание ее мужу, но не
сказал, как оно было получено, и тот подтвердил, что, ко-
нечно, это его жена. Была объявлена награда, и полиция
попыталась определить местонахождение этих людей. По-
хоже, что они сразу же ударились в бега, и потребовалось
довольно много чтений, одно за другим, чтобы следовать
за ними из одной гостиницы в другую по всей стране, пока
наконец их не нашли в Колумбусе, штат Огайо.
Несколько недель спустя Джо приехал ко мне и сказал:
«Почему бы нам не определить с помощью чтения резуль-
таты бегов и не заработать кучу денег?»
«Не знаю, смогу ли я,—ответил я. —Я никогда не делал
этого. Давай попробуем провести чтение сегодня вечером
на завтрашние бега и посмотрим, получится ли у нас. За-
тем, если ты все же захочешь сделать это, то мы выпол-
ним чтение так, если бы с тобой пошел твой знакомый».
Мы попробовали провести чтение и получили информацию о шести из семи
забегов, при этом было сказано, что последний был подстроен, поэтому не сто-
ит делать на него ставки. Мы с Джо и его знакомым отправились в Цинциннати.
На следующее утро было выполнено чтение, согласно
которому только четыре из семи забегов, проходивших в
Глава 11. Искушение: кто сможет повести меня верным путем? 135
Латонии, не были подстроены. Джо делал ставки на этих
забегах и каждый раз выигрывал. На следующий день мы
сделали еще одну попытку, но после чтения у меня нача-
лась сильнейшая головная боль, и я не мог пойти вместе с
остальными на бега. Я был совершенно разбит, и для Джо
это была настоящая катастрофа.
Несколько недель спустя его поместили в государствен-
ное учреждение для душевнобольных, а я почти целый год
не мог давать информацию. Мое здоровье пошатнулось. У ме-
ня подозревали туберкулез или даже нечто худшее. В резуль-
тате я решил оставить все это, прекратить экспериментиро-
вать и думать над тем, было ли в моем сознании нечто особен-
ное или нет. Я закрыл бизнес в Боулинг Грин и возвратился в
свой старый дом, где отдыхал в течение нескольких месяцев.
Я снова начал изучать Священное Писание и очень искренне
молился, поскольку понял, что попытка использовать получа-
емую информацию в корыстных, спекулятивных целях и яви-
лась причиной внезапного изменения моей жизни и состоя-
ния здоровья. Я заметил, что изменился круг людей, с кото-
рыми я стремился общаться. Что к этому привело? Я не знал.
Было сделано несколько попыток получить информа-
цию. Чаще всего я даже был не в состоянии войти в транс,
сколько бы я ни пробовал. Я обнаружил, что даже когда я
изо всех сил стараюсь сделать это, у меня не получается.
Через какое-то время я решил, что больше никогда не буду
делать попыток выполнять чтения.
► Это было проверкой. Эдгар мало говорил об этом, но он принял
решение, основываясь на фактах, связанных с его деятельностью,
включая его церковные знакомства и критику со стороны некото-
рых верующих, а также ощущение, что он, возможно, что-то дела-
ет неправильно. Он пережил несколько очень тяжелых моментов,
пытаясь понять, какие его действия будут верными. Тем не менее
когда кто-то приходил к нему, рассказывая о своем тяжелом со-
стоянии и о том, что его лечащий врач сообщал ему о неблагопри-
ятном прогнозе, а затем просил его помочь, он отвечал: «Я с удо-
вольствием сделаю все, что в моих силах». И он помогал. И ча-
ще всего через очень непродолжительное время состояние пациен-
136 Часть 1. Мой жизненный путь
та заметно улучшалось. Однако по-прежнему его осуждали за эти
способности, хотя многие хвалили.
Рядом с ним не было никого, кто мог бы делать записи чтений,
следовательно, не велось никакого учета случаев обращения к не-
му за помощью. Он так никогда и не узнал, что произошло во мно-
гих ситуациях, по поводу которых к нему обращались. Поскольку
его чтения не фиксировались и не велось записей того, что он ска-
зал по поводу того или иного случая, многие люди, которые знали о
нем только понаслышке, высмеивали его, потешались и делали яз-
вительные замечания, недоброжелательно вели себя и плохо отно-
сились к нему, стремясь избегать общения с ним. Другие очень хва-
лили его и возносили до небес, поскольку искренне считали его вели-
ким человеком. Конечно, многие из этих людей были его близкими
и друзьями, они верили во все, что он делал; однако некоторые род-
ственники старались избегать его и не говорили о том, что он де-
лает даже тогда, когда их спрашивали. Таким образом, информа-
ция о нем понемногу распространялась, а он не знал ничего кроме
того, что люди говорили ему о его работе.
Это продолжалось из месяца в месяц в течение нескольких лет.
Именно поэтому и потому, что мнение окружающих о работе
Эдгара сильно разнилось, а критика его деятельности приняла
довольно ожесточенный характер, мистер Лэйн обычно ниче-
го не говорил об Эдгаре и его деятельности, пока кто-то не зада-
вал ему прямой вопрос. И это, возможно, снова приводило к тому,
что Эдгар чувствовал неприятие со стороны многих своих знако-
мых, которые стали для него довольно близкими людьми. Однако
множество людей продолжало приезжать и просить его о помощи
для себя или кого-то из своей семьи. Иногда не было никого, кто
мог бы выслушать чтение, кроме того, кто обратился к Эдгару,
он же его и проводил, а порой в комнату набивалось очень много
людей. Естественно, мнения такого большого количества людей
разделялись-одни относились к работе Эдгара с восхищением,
другие-с резкой критикой, одни восторгались, другие негодовали
и считали смешными попытками выдать за правду столь неве-
роятный способ получения информации. Критики говорили, что
подобное просто невозможно и все это знают и что Эдгар не дол-
жен пытаться обманывать людей, а именно этим он и занима-
ется. Тем не менее были и другие, кто всерьез изучал откровения
Глава 11. Искушение: кто сможет повести меня верным путем? 137
Эдгара. Они стали ярыми его сторонниками, даже собрали ран-
ние записи чтений и систематизировали те из них, которые
были основаны на свидетельствах людей, получивших помощь от
чтений, и тех, кто был очевидцами событий и хорошо знал фак-
ты. Обычно те, кто осуждал деятельность Эдгара, ничего не зна-
ли об этих фактах и даже не пытались узнать что-либо или тер-
пеливо выслушать тех, кому выполненное чтение принесло пользу.
Они просто говорили, что это невозможно, и всё.
Естественно, при таком недоброжелательном отношении доволь-
но большого числа людей Эдгар начал сомневаться в собственном
рассудке и не был уверен, стоит ли ему продолжать свою деятель-
ность. Он никого не порицал за негативное мнение и упертое не-
приятие того, чем он занимается. Казалось, он просто думал о
том, что, возможно, он пошел по неверному пути и заблуждается,
если столько людей выступают против его экспериментов, при-
чем многие из тех, кто осуждает его, являются близкими и дороги-
ми ему людьми. Тем, кто старался выискать какой-то подвох или
фокус, он говорил: «Если это-фокус, то это немой фокус».
Что касается меня, то мне не нужны были никакие дополни-
тельные доказательства истинности и реальной полезности
работы Эдгара после замечательного восстановления его голоса
неизвестной высшей силой, как бы она ни называлась. На мой
взгляд, это была сила Великого Создателя, действующего через
Эдгара и для него.
У меня был родственник, который болел в течение мно-
гих лет. Он попросил меня посмотреть, что я могу сказать о
нем. Я сделал это. По-видимому, ему стало лучше, и он сно-
ва послал за мной. Я никогда не забуду этого! Когда я вошел
в комнату, он лежал на кровати и смотрел на меня. Он обра-
тился ко мне, назвав старым прозвищем. Он сказал: «Старик,
как я рад тебя видеть! Я хочу поговорить с тобой». Обернув-
шись к тем, кто присутствовал в комнате, он сказал: «Я хотел
бы поговорить со Стариком один на один». Когда они выш-
ли, он попросил меня сесть около его кровати. Взяв мою ру-
ку в свою, он сказал: «Теперь я хочу, чтобы ты мне кое-что
сказал. Ты знаешь или нет, как у тебя это все получается? Как
ты говоришь людям, что с ними? Где ты научился всему это-
му? Я болею уже очень долго. Я обращался к самым лучшим
138
Часть 1. Мой жизненный путь
врачам, в самые дорогие больницы. Они держали меня там
по неделе, по десять дней, по две недели, по два-три доктора
ежедневно проводили совещания, брали анализы, задавали
мне самые невообразимые вопросы, а затем говорили: «Мы
не знаем, в чем тут дело». И теперь ты, простой парень, ко-
торого я знал всю свою жизнь, знал твоих мать и отца, ког-
да они были детьми, я видел тебя практически ежедневно до
последних двух или трех лет, ты приходишь в мою комнату,
не задавая мне ни одного вопроса, снимаешь пальто, осла-
бляешь узел галстука, ложишься на кровать, похоже, что за-
сыпаешь, и начинаешь говорить обо мне, говорить, что я
чувствую, какого вида моя травма, когда это произошло, к
чему это приводит и что могло бы помочь мне. Ты говоришь
это человеку, который—я точно это знаю—знает обо всем
этом не больше тебя. Как ты это делаешь? Ты не мог узнать
это от Него, я знаю это совершенно точно. Ты не мог полу-
чить эту информацию от меня. Тогда откуда?»
Все, что я мог сказать ему, было: «Я не знаю!»
Старик, Бог даровал тебе что-то такое, что он дает немногим. Ты должен обду-
. как правильно использовать этот дар. Не злоупотребляй им, но используй
но. Не стоит стыдиться его, просто помогай несчастным, страдающим
। вроде меня.
Такие случаи снова и снова приводили меня в изумле-
ние. Если бы только у меня был друг, который бы говорил
мне, что следует делать, который бы вел меня правиль-
ной дорогой! Было бы все по-другому? Лучше? Кто-то ска-
зал: «Опыт—дорогая школа, но дураки не учатся ни в какой
другой». Так ли это? Или это неправильно, и мы никогда
не сможем ничего узнать кроме как убедиться на собствен-
ном опыте? Ведь разум может познать что-либо только на
основе сравнения. Подсознание же рассуждает на основа-
нии пережитого физическим телом и душой. Следователь-
но, у него намного более широкие возможности. Таким об-
разом, я учился, я думал, я пытался рассуждать.
В это время я познакомился со многими людьми из са-
мых разных слоев общества. Некоторые подвергали мои
Глава 12. Доктор Кечум, 1910: неподходящий партнер
139
действия сомнению, другие просто глумились, кто-то сочув-
ствовал, кто-то симпатизировал. Я старался держаться по-
дальше от чтений, помогал только тем, кто просил об этом
особенно настойчиво, тем не менее ко мне снова и снова
приходили люди, которые говорили: «Это вернуло мне мо-
его ребенка, это дало мне новую надежду, я стал жить совер-
шенно по-другому». Однако как я мог совместить это в сво-
ем сознании с принципами церкви, членом которой я был?
Что я должен был говорить, когда мои ученики в воскрес-
ной школе спрашивали меня об этом? Никто не знает, че-
рез какие душевные муки мне пришлось пройти, какие ис-
пытания преодолеть! Наконец, я сказал себе: «Я избавлюсь
от всего этого и забуду об этом! Я уеду далеко-далеко отсюда
и никогда не стану упоминать ни о чем подобном. Я не по-
зволю, чтобы люди узнали об этом».
Вот так я переехал в другой штат, все еще изучая себя,
пытаясь понять, было ли во всем этом какое-то зерно исти-
ны, или «возможно, что-то доброе пришло из Назарета?»
Глава 12
Доктор Кечум, 1910:
неподходящий партнер
После событий в Боулинг Грин я переехал в Гадсден,
штат Алабама, где вместе с одним молодым человеком за-
нялся бизнесом, связанным с фотографией. Жена с сыном
оставались в Хопкинсвилле, поэтому я остановился у его
родителей, которые были самыми набожными христиана-
ми, которых я когда-либо имел удовольствие знать. Я часто
разговаривал с ними о некоторых событиях моей жизни,
но пока жил там, не пытался выполнять чтения.
По своей работе я часто ездил в сельскую местность,
посещал школы, различные собрания, съезды, встречи в
нескольких округах. Я намеренно предпочитал работать
140
Часть 1. Мой жизненный путь
вне студии, чтобы находиться на открытом воздухе, как
можно ближе к природе. В графствах Талхоун и Талладега
я прошагал много миль по лесам от одного школьного окру-
га до другого.
В мае 1910 года президент государственного педагогиче-
ского училища штата Алабама, находящегося в Джэксонвил-
ле, получил письмо от одного из наиболее известных иссле-
дователей моего феномена, который посетил меня в Боулинг
Грин. Он с одним-двумя врачами предпринял эксперимен-
ты, некоторые из которых дали замечательные результаты.
В одном случае речь шла об операции, в другом — о деформа-
ции нижних конечностей, еще один ребенок был в совершен-
но непонятном состоянии и пошел на поправку после при-
менения предложенного лечения. Это были первые чтения,
которые я оказался в состоянии сделать после моих попыток
предсказывать результаты бегов в Латонии.
Эти случаи вызвали ряд комментариев, затем после-
довало еще несколько чтений в Аннистоне и других близ-
лежащих городах. Большинство из них проводилось од-
ним из студентов, молодым человеком из Джэксонвил-
ла—А. Дж. Хайдом, который позднее стал начальником по-
чтового отделения в Науво, штат Алабама. В аннистонской
газете была напечатана большая статья, в которой описы-
вались некоторые из этих событий.
Работая в Аннистоне, я на несколько дней приезжал до-
мой в Хопкинсвилль, чтобы повидаться с семьей. Отец ска-
зал мне, что в городе появился врач, Уэсли X. Кечум, кото-
рый очень хотел познакомиться со мной. Мы отправились
в его офис, где и познакомились. Он показался нам очень
любезным, приятным молодым человеком1.
«Я слышал много историй о том, что вы делали
здесь,—сказал он мне. —По правде говоря, я квартирую у
одной дамы, которая внезапно поседела в результате одно-
го из ваших чтений».
1У доктора Кечума иная версия их первой встречи. Он сказал, что он од-
нажды поехал в Боулинг Грин к доктору Хаузу, чтобы проконсультировать-
ся с Эдгаром о трудном случае,—событие, которое, возможно, не отложи-
лось в памяти Кейси.
Глава 12. Доктор Кечум, 1910: неподходящий партнер
141
«Что вы имеете в виду?»—спросил я.
«Ну что ж,—ответил он с улыбкой, —вы сказали ей, что
краска, которую она использовала, была вредна для ее здо-
ровья».
Мы с отцом улыбнулись ему. Доктор Кечум также позна-
комился с маленькой дочерью профессора Дитриха Эйми.
«Дитрих и его жена в полном восторге от вас, и, как мне
кажется, они искренне верят в вас,—сказал Кечум. —Мне
бы очень хотелось посмотреть на подобный эксперимент».
Я рассказал ему о грустных событиях, произошедших в
последний период моего пребывания в Боулинг Грин, и о
молодом человеке, которого отправили в заведение для ду-
шевнобольных, где он находится до сих пор, о том, что пы-
тался что-то сделать для него, но потерпел неудачу. «Моя
неспособность выполнять чтения,—сказал я ему,—приве-
ла к тому, что я принял решение больше не заниматься ни-
чем подобным. Только в последние несколько месяцев я
смог снова экспериментировать с постановкой диагнозов,
я действовал вместе с несколькими врачами штата Алаба-
ма»,—добавил я.
«Ну, хорошо, но я хочу увидеть это,—сказал Ке-
чум.—Что мне нужно сделать, чтобы получить чтение для
какого-то человека?»
Если он мог бы получить письменное или устное сооб-
щение от кого-то, кто действительно нуждался в чтении,
сказал я ему, я готов попробовать выполнить его. Он по-
просил меня подождать несколько минут. Он вышел из ка-
бинета и отсутствовал 15 или 20 минут, а затем вернулся,
держа в руке лист бумаги.
«Вот здесь у меня письменный запрос. Когда я могу по-
лучить чтение?»
«Мы можем попробовать выполнить его прямо сей-
час».
После этого я лег на смотровой стол, и мой отец про-
вел сеанс. Я не знал, что у Кечума была стенографистка, и
она пришла, чтобы записывать то, что будет сказано, пото-
му что она вошла после того, как я уже находился в трансе.
Когда я проснулся, то увидел, что Кечум стоит около ме-
142
Часть 1. Мой жизненный путь
ня, засунув большие пальцы в проймы жилета и покачива-
ясь взад-вперед. Он сказал: «Ну что ж, это самое замечатель-
ное, что я когда-либо видел в жизни, но это—обман, чистый
и простой, и я сомневаюсь, что кто-либо кроме меня сумел
бы разоблачить его. Вы телепат. Вы знаете, кто это такие?»
Я ответил: «Нет».
«Ну что ж, я думаю, что вы все же знаете это, посколь-
ку вы говорили обо мне, и я знаю, что со мной. У меня ап-
пендицит. На следующей неделе я собираюсь отправиться
на операцию, и тут вы ложитесь на кушетку и говорите мне,
что очень много месяцев назад я попал в аварию, в кото-
рой повредил позвоночник. В результате возникло некое
патологическое изменение, приведшее к неприятным ощу-
щениям с правой стороны живота, что заставило меня счи-
тать, что это аппендицит. Согласно вашему чтению, я, док-
тор медицины, должен пойти к остеопату для правки по-
звоночника, и через несколько дней я буду в порядке. Это
совершеннейшая ахинея. Я знаю, что у меня аппендицит,
поскольку я был у шести лучших докторов в штате, и все
они говорят одно и то же».
«Я никогда не видел вас прежде,—сказал я Кечуму,—и я
понятия не имел, какую информацию вы у меня получите.
Я даже не знаю, что мне было сказано. Я ничего не утверж-
дал, я ничего не просил вас показать мне, а просто поста-
рался быть вам полезным посредством канала, который,
как говорили мне очень многие, помогает людям».
Кечум был не первым доктором, который не верил в
мои способности. Но он удивил меня своим предложением:
«Кейси, если вы будете работать вместе со мной, мы сможем
заработать кучу денег,—сказал он.—Я могу брать вас с собой
в различные центры, показывать вас и получать реальные
деньги за эксперименты вроде того, что вы продемонстри-
ровали здесь, но в действительности все это чепуха».
«Доктор,—сказал я ему,—возможно, это обман, и все,
что вы говорите,—правда, но это не мой обман. Если вы до-
кажете мне, что это—обман и что вся данная мной инфор-
мация неправильна, я обязательно поблагодарю вас и ни-
когда больше не выполню ни одного чтения. Что касается
Глава 12. Доктор Кечум, 1910: неподходящий партнер
143
попытки делать деньги, дурача кого-то, это совсем не для
меня». После этого я вышел из его офиса.
В тот же вечер около девяти часов в доме моей матери
зазвонил телефон. К телефону подошел мой отец. Звонил
Кечум и просил подъехать к нему в офис. Кечум встретил
нас в дверях, облокотившись на правый бок. Протянув ле-
вую руку ко мне, он сказал: «Входите. Вы не обманщик. Это
я был настоящим дураком. Когда вы уехали, я начал раз-
мышлять над тем, что вы сказали, и подумал, если произо-
шло то, о чем вы говорили, могло ли это привести к тому
состоянию, от которого я страдаю, и чем больше я думал об
этом, тем вероятнее мне это казалось. Вы знали, что у меня
есть запись того, что вы говорили?»
«Нет»,—сказал я.
«Так вот, она у меня есть. И вот я сказал себе: «Кечум, не
будь дураком. Он имел смелость утверждать, так что возьми
и проверь все это». В результате я пошел к доктору Олдхэ-
му, остеопату, и проконсультировался у него. Когда я сидел
у него в кабинете перед обследованием, я спросил, не зна-
ком ли он с вами. Он сказал, что знает вас. Я спросил, что
он думает о вас. Он ответил: «Знаете, он делает весьма впе-
чатляющие вещи. Я лечил парня несколько месяцев под-
ряд. Он великолепно описывает проблему, но я полагаю,
что большую часть информации он узнал от меня. Он по-
лучил представление о заболевании, имеет общее поверх-
ностное знание физиологии и анатомии в результате зна-
комства со мной, продолжавшегося несколько месяцев».
Тогда я сказал ему, что никогда не имел с вами никаких дел
прежде, даже не видел вас, и что вы меня не осматривали.
Я сказал Олдему: «Он не знал, кому он собирался дать ин-
формацию, и он осмелился мне доказывать, что он прав.
Я хочу, чтобы вы помогли мне».
Олдем провел рукой по моему позвоночнику, дошел до
определенного места и назвал конкретный позвонок, за-
метив: «Вот источник ваших неприятностей». Затем я по-
просил его посмотреть запись чтения, которое вы сделали,
и оказалось, что информация та же самая! Я спросил его:
«Олдем, что вы об этом думаете?»
144
Часть 1. Мой жизненный путь
Он сказал: «Я думаю, доктор, вы полагаете, что у вас
аппендицит». Тогда я спросил его, что он может сделать
с этим. «Я помещу руку сюда и попрошу жену придержать
вам ноги, пока я буду поворачивать ваше тело до тех пор,
пока давление на позвонок не уменьшится»,—ответил он.
Тогда я сказал: «Прочитайте следующую строчку из чтения
Кейси о том, что надо сделать, чтобы исправить положе-
ние»,—вы делаете именно то, что он сказал!
Кейси, я убежден, что в этом кроется что-то очень не-
обычное. Вы не имеете права скрывать, как вы это делаете».
Я сказал ему, что у меня было множество весьма неприятных инцидентов, и,
хотя несколько человек получили реальную помощь от моих чтений, я не знаю,
что со всем этим делать.
Спустя приблизительно месяц после того, как я вер-
нулся в штат Алабама, я получил телеграмму от доктора
Кечума, в которой он просил меня приехать как мож-
но скорее, чтобы выполнить чтение для одного видного
гражданина. Поскольку он переслал мне плату за проезд
по железной дороге, я распрощался с работой и вернулся
в Хопкинсвилль.
Когда я пришел домой, отец уже держал в руке письмен-
ное обращение семьи этого человека. Когда я начал выпол-
нять чтение, его семья находилась в соседней комнате, т. е.
я не видел ни одного из них. Мое сообщение записывали
две стенографистки. После того как мы закончили чтение,
Кечум сделал небольшой комментарий. Он сказал: «Хоро-
шо, это тот случай, когда мне придется выполнить некото-
рые дополнительные исследования, чтобы доказать, пра-
вильно ли все было сказано». Затем я вернулся к своей ра-
боте и больше ничего не слышал об этом случае1.
В середине лета я поехал в Монтгомери, штат Алабама,
чтобы работать на другого фотографа, мистера Тресслера.
1 В интервью, данном много лет спустя, доктор Кечум сказал, что он вы-
полнил предложенные в чтении рекомендации, его пациент выздоровел,
но он никогда не говорил семье о Кейси, «потому что в тот день и в то вре-
мя было бы очень неправильно упоминать о таких сверхъестественных
моментах!»
Глава 12. Доктор Кечум, 1910: неподходящий партнер
145
В конце лета было сделано несколько чтений, их проводил
мой кузен, Томас Э. Кейси.
В октябре я совершенно неожиданно узнал из газет, что
случай, по поводу которого меня пригласили в Хопкинсвилль
для выполнения чтения, был представлен доктором Кечу-
мом американскому Обществу клинических исследований в
Бостоне. Об этом также передали в Ассошиэйтед Пресс.
Газета «Нью-Йорк Таймс» также напечатала статью. Заголовок гласил:
мотный человек под гипнозом становится доктором. Странная сила, пр<
стрированная Эдгаром Кейси, озадачивает врачей»1.
Другие газеты пронюхали интересную историю и по-
пытались определить мое местонахождение. Поскольку со-
общалось, что я родился и вырос в Хопкинсвилле, мою се-
мью осаждали репортеры. Некоторое время я всячески со-
противлялся любым попыткам прессы чего-то добиться от
меня. Наконец доктор Кечум вместе с Альбертом Ноем, вла-
дельцем гостиницы в Хопкинсвилле, настояли на моем при-
бытии для интервью. Приехав туда, я обнаружил, что в моем
доме находилось более 2000 долларов наличными, чеками
и денежными переводами, а также более двенадцати тысяч
писем. Всего за несколько месяцев осени 1910 года газеты
быстро распространили информацию по всей стране. Я не
знал, что со всем этим делать. Многие мои друзья и знако-
мые предлагали различные выходы из сложившейся ситуа-
1 Статья была опубликована в воскресном выпуске «Таймс» 9 октября
1910 года. В ней можно было увидеть крупные фотографии Эдгара Кейси,
Л. Б. Кейси и доктора Кечума. В записях доктора Кечума на бостонской
встрече Эдгар не был назван по имени, упоминалось лишь, что он родом
из Хопкинсвилля. Очевидно, у отца Кейси брали интервью, и, вероятно,
именно он был источником некоторых преувеличенных заявлений, при-
веденных в «Таймс» и в статье Ассошиэйтед Пресс. Текст из «Таймс» при-
веден в приложении. Кечум посетил следующую ежегодную встречу ме-
дицинского общества в Бостоне и прочитал другую газету, в которой рас-
хваливались удивительные результаты работы Кейси, выполненной для
некоторых из его пациентов. «Но даже тогда все это было для них чуж-
до,—писал Кейси много лет спустя.—Никто не принял меня и мою работу,
они смотрели на меня, как будто я только вчера вышел из леса!»
146
Часть 1. Мой жизненный путь
ции. Когда доктор Кечум и мистер Ной предложили создать
исследовательское общество на научной и деловой основе,
это вызвало во мне живой отклик, поскольку я не хотел ни-
кого дурачить—ни себя самого, ни других. Если бы я мог по-
мочь через мои каналы своим собратьям, действительно ли
это была моя обязанность по отношению к ним? Или это по-
иск легкого способа побудить человека инвестировать день-
ги в то, что было полной чушью?
Я попросил видных людей из политических кругов-судей города, админи-
страцию штата - присутствовать при одном из чтений и составить свое честное
мнение как представителей закона относительно того, следует ли считать меня
шарлатаном и обманщиком или в моих чтениях есть достаточно реальной ин-
формации, которая могла бы представлять интерес и помогать людям. Они вы-
разили свое мнение письменно.
Доктор Кечум, мистер Ной и я заключили контракт,
определивший, что должны делать они, что должен де-
лать я, и любая полученная прибыль должна быть поде-
лена между нами поровну. Другими словами, они должны
были организовать офис, доставить необходимые мате-
риалы для работы, взыскать определенную плату за рабо-
ту и т.д.1. Прежде чем подписать контракт, я спросил не-
1В мемуарах Кечума объясняется, что он и Ной согласились профинанси-
ровать фотостудию Кейси: «Кейси сделал закупки, и мы оплатили их. Это
было-лучшее из возможного! Новая камера и все такое. Пришлось потра-
тить большую часть пяти тысяч долларов, чтобы оборудовать офис. Я по-
лагал, что это было его призванием, а все остальное было для него второ-
степенным... Все его чтения выполнялись в студии. Кейси был хорошим
фотографом. Он был совершеннейшим ребенком. Невозможно было пе-
реубедить его. Иногда он говорил: «Я не знаю, как я это делаю», и мы отве-
чали: «Ну ладно, только продолжай делать это! Неважно, как!» Он смущал-
ся, потому что медики не поддерживали его—и меня тоже. Были люди, ко-
торые подлизывались к нему ради его совета. Однажды вся правда об этих
докторах выйдет наружу! Однажды вы приходите из уважаемой военно-
медицинской школы, признанной медицинским сообществом, и не при-
держиваетесь того, что написано в книгах, а просто создаете имидж—сра-
зу же! Это совершенное чудо, что я не получил «черную метку», но вместо
того чтобы «рухнуть», я создал себе имя. Дело было слишком крупным,
чтобы быть правдой!»
Глава 12. Доктор Кечум, 1910: неподходящий партнер
147
скольких поверенных и врачей, которых считал благород-
ными, надежными и порядочными бизнесменами, прослу-
шать одно из чтений, обдумать его и дать мне совет, сле-
дует ли мне подписывать такой договор или нет. Они его
одобрили. Контракт был заключен. Судьи сказали мне, что
он вполне законен во всех своих частях. В Хопкинсвилле
были открыты офисы. Были наняты стенографистки, и
каждая монета, которая была получена, шла в общий ко-
тел с указанием, что людям, попросившим о чтении, стало
лучше после получения информации, за которую они за-
платили свои деньги.
Офис находился на втором этаже здания, примыкаю-
щего к книжному магазину, где я работал. На двери было
написано: «ДИАГНОСТ-ЭКСТРАСЕНС ЭДГАР КЕЙСИ».
В конце небольшого холла находилась дверь с надписью
«СТУДИЯ КЕЙСИ». По соглашению с доктором Кечумом и
мистером Ноем они должны были обеспечить место и обо-
рудование для студии и обставить офис хорошей офисной
мебелью. Что они сделали.
Войдя в офис диагноста-экстрасенса, вы оказывались в
небольшой прихожей размером приблизительно 2 на 3 мет-
ра с хорошим ковром; там стоял стол и несколько стульев.
Оттуда перемещались в главный кабинет площадью около
5,5 на б метров, обставленный довольно изысканной мебе-
лью,—два очень больших мягких кресла-качалки, два обыч-
ных мягких кресла, в центре кабинета находился большой
стол, за которым работал мой отец. Также там стояла пи-
шущая машинка на особом столике. Из основной комнаты
можно было пройти в комнату для чтений. Там стоял высо-
кий специальным образом сделанный мягкий стол, на ко-
торый я ложился, чтобы выполнить чтения, а также имел-
ся стол и стул для стенографистки, но для проводника сту-
ла не было предусмотрено. Он должен был стоять, посколь-
ку стол был слишком высок для того, чтобы он мог сесть
возле него.
Я никогда не был в состоянии проводить больше двух,
от силы трех чтений в день; следовательно, я не мог вы-
полнять большой объем работы, поэтому в следующие не-
148
Часть 1. Мой жизненный путь
сколько месяцев нам пришлось очень напряженно трудить-
ся. Мы выполнили несколько местных заказов и работали
с рядом удаленных случаев, когда чтение приходилось де-
лать на значительном расстоянии1.
Один случай был описан в газетах, это было чтение для
мисс Пул.
► Это экстрасенсорное чтение, выполненное Эдгаром Кей-
си в Хопкинсвилле, штат Кентукки, в первый день декабря
1910 года. Присутствовали: Эдгар Кейси, Л. Б. Кейси, прово-
дник-Л.П. Пул, стенографистка.
Э. К: Мистер Бем-да, он здесь. Почти совсем истощен.
Начнем с головы. Очень слабое капиллярное кровообращение по всему
телу, особенно в области головы, лицевых мускулов, мозга, головы в це-
лом. Знаете, капиллярное кровообращение очень слабое, поскольку вся
система кровообращения довольно слабая, это отражается на голо-
ве. Переходим к позвоночнику-неподатливый в дорсальном, пояснич-
ном, шейном отделах, видны изменения на уровне восьмого спинно-
го позвонка, второго поясничного и всего шейного отдела позвоночни-
ка. Желудок весь перекручен, печень увеличена, много нечистой кро-
ви. Кровообращение в позвоночном столбе и в конечностях ослаблено.
Нервная система очень хорошая, знаете, она может обеспечить нор-
мальное кровообращение. Довольно хорошие нервы, довольно сильная
воля. Плохое состояние тела в целом вызвано истощением всего орга-
низма, что является, по-видимому, следствием недостаточного пи-
тания, плохими поставками питательных веществ для всего орга-
низма из желудка. Желудок не справляется с поставками необходи-
мых организму питательных веществ-строительного материала
для формирования костей, мускулов, нервов, крови, мозга, для каждо-
го элемента организма. То, что извлекается в процессе пищеварения,
остается в самом желудке. Здесь мы видим, что получаемых пита-
тельных веществ недостаточно, чтобы поддерживать весь организм
в норме. Необходимо больше кальция, железа.
1К^ечум вспоминал, что местное медицинское общество угрожало подвер-
гнуть его остракизму за то, что он «связался с ненормальным Кейси, кото-
рый всего лишь ловкий обманщик». Однако когда он предложил им предо-
ставить Эдгару возможность поставить диагноз в случаях, приведших их в
тупик, они пошли на попятную.
Глава 13. Чикаго, 1911: интервью для «Экзаминера» 149
Ослабление организма, которое мы наблюдаем, является след-
ствием такого состояния желудка. Желудок разрушается, и по-
степенно организм приходит в упадок. Таким образом, мы нахо-
дим, что вся система организма зависела от того, что поступа-
ет в желудок. Если вы не кладете в желудок достаточно для то-
го, чтобы поддерживать жизнь, то организм теряет силы. Хотя
он был в состоянии взять эти необходимые элементы. Его про-
блемы не в голове, а в желудке, желудок изношен, именно этот ор-
ган следует обновить, ведь вы не можете вложить в него новый.
Чтобы восстановить его, сначала следует пройти очистку во-
дой. Вымойте желудок начисто, заполните организм в одой-чи-
стой водой,-и следует придерживаться легкой пищи (отказ от
мяса, хлеб, злаки и овощи), пока организм не будет полностью
очищен и не получит достаточного количества железа и каль-
ция. Вы увидите реакцию всего организма, от крови до легких, ка-
пиллярное кровообращение также улучшится. Будут необходимы
дигиталис и стрихнин. Желудок сильно изношен, и следует при-
нимать эти препараты в достаточно больших дозах, чтобы он
полностью очистился.
Несколько месяцев спустя Бем получил другое чте-
ние. Прежде чем мы его выполнили, в кабинет вошел
джентльмен, работающий в прессе. Он сообщил мне, что
его зовут Розуэлл Фелд, он из «Чикаго Экзаминер» и хо-
тел бы получить интервью. Это был первый случай, ког-
да у меня брали интервью репортеры из крупных чикаг-
ских газет.
Глава 13
Чикаго, 1911: интервью
для «Экзаминера»
Розуэлл Фелд был братом Маршалла Фелда, крупно-
го бизнесмена из Чикаго. Он работал в «Чикаго Экзами-
нер»—газете, принадлежащей мистеру Рэндолфу Херсту.
150
Часть 1. Мой жизненный путь
Он уже взял у меня несколько интервью, пока был в горо-
де, и написал в свою газету две или три статьи. Первая ста-
тья была напечатана на первой полосе, там красовался мой
снимок с сыном, Хью Линном, и другой снимок, на кото-
ром я выполнял чтение для мистера Бема, мой отец стоял
около меня и задавал вопросы, а стенографистка записыва-
ла то, что я говорил1.
Вот что написала чикагская газета:
Экстрасенс ставит диагноз и излечивает пациентов,
не зная медицины, целитель в трансе
Новость из Кентукки
Загадка для врачей
Он признает, что ничего не может вспомнить из того, что
происходило в состоянии гипнотического транса
*
Он разрешает загадки, связанные с убийствами
*
Сообщения, данные под присягой, о замечательных и
успешных случаях излечения
Сообщение Розуэлла Фелда
Хопкинсвилль, штат Кентукки, 18 февраля. «Перед вами мистер
Август Бем с 632 Овертон стрит, Ньюпорт, штат Кентукки. Внима-
тельно исследуйте его, тщательно, полностью и расскажите нам все
о его нынешнем состоянии».
Так говорил «проводник», отец Эдгара Кейси, аутогипнотизе-
ра или диагноста-экстрасенса, человеку, лежащему перед ним в
трансе. Спящий человек очень медленно произнес ответ.
«Мистер Август Бем с 632 Овертон стрит, Ньюпорт, штат Кентук-
ки. Да, он находится здесь. Он уже бывал здесь. Состояние его кро-
вообращения и пищеварение значительно улучшились... и т.д.».
1 Хью Линну было пять лет, когда его фотография появилась в «Экзами-
нере». Через шесть недель после выхода статьи 1ертруда должна была ро-
дить второго ребенка. Том Сюгрю сообщил в своей книге, что истории
Фелда о Кейси появились во всех газетах Херста, от Нью-Йорка до Лос-
Анжелеса.
Глава 13. Чикаго, 1911: интервью для Экзаминера» 151
Однако я начал рассказывать историю с конца. Кто такой этот
Эдгар Кейси и почему его, впавшего в гипнотический транс, спра-
шивают относительно состояния здоровья невидимого мисте-
ра Бема из Ньюпорта? Этот вопрос взволновал жителей его горо-
да, встревожил докторов и восхитил спиритуалистов, психологов
и всех прочих, кто ищет истину,-неужели истина кроется в сфе-
ре оккультного?
Табачная война в Хопкинсвилле
Если углубиться в тайники далекого прошлого Хопкинсвилля,
ставшего однажды источником сенсаций, всплывает имя знаме-
нитого Джо Малхэттона. Нередко вспоминают здесь и о том, что
в этом симпатичном городке впервые появился необычный семи-
ногий теленок, а также некоторые другие явления, ставшие вожде-
ленной добычей мистера Барнума.
Два года назад здесь произошла настоящая сенсация - Ночные
всадники напали на город и его предместье, поскольку Хопкинс-
вилль-самый центр области, в которой выращивают замечатель-
ный табак, а табачные войны - значительная часть истории боевых
действий в стране. Но все эти явления, важные или тривиальные,
не имеют такого аромата тайны, как деятельность Эдгара Кейси,
сына фермера, фотографа и диагноста-экстрасенса.
И я намерен рассказать вам его историю почти так же, как он
сам рассказал ее мне.
В самом конце Мейн стрит в Хопкинсвилле, над узким лестничным
маршем, находится вывеска «Студия Кейси». Наверху лестницы две
двери, одна из которых ведет в фотостудию, а другая-в ряд поме-
щений, обозначенных надписью на стекле: «Эдгар Кейси, диагност-
экстрасенс». Имейте в виду, что фотограф и диагност-экстрасенс-это
одно и то же лицо.
Обладатель паранормальных возможностей
Эдгар Кейси был известен в своем регионе в течение послед-
них шести или семи лет, в общенациональном масштабе - в тече-
ние, возможно, четырех или пяти месяцев. Его имя передавали
из уст в уста, хотя это простой, тихий, скромный молодой человек
с образованием ниже среднего. Тем не менее он обладает изу-
мительными паранормальными способностями. Он может прояв-
лять их в тот момент, когда погружается в транс, некое каталепти-
ческое состояние. Он выходит из своего тела и, по-видимому, ста-
новится другим человеком, поскольку может представить перед
152
Часть 1. Мой жизненный путь
своим мысленным взором людей, находящихся за сто, тысячу, три
тысячи миль от него, и, совершенно ничего не зная об их состоя-
нии здоровья, может диагностировать их заболевания и предпи-
сать лечение.
Более того, он говорит на профессиональном медицинском
языке, выдает заключения с изумительным знанием анатомии и
физиологии и ставит диагнозы с невероятной быстротой и точ-
ностью.
Доктора, исследуя на дому своих пациентов и ставя собствен-
ные диагнозы, впоследствии были вынуждены признать, что Кейси
не просто подтвердил их заключения, но и высказал суждения, ко-
торые опережают их.
Врачи называют Кейси обманщиком
Врачи-это люди с крайне высокими понятиями морали,
и они не одобряют подобные игры с черной магией. Поэто-
му многие из них, несмотря на то что открыто выражали удив-
ление, видя работу Кейси, все же заявляли, что он-обман-
щик, - но как это ему удается? Чтобы завершить это весьма не-
полное вступление, следует сказать, что в тот момент, когда Кей-
си выходит из транса, он перестает быть врачом и диагностом и
становится обыкновенным сельским парнем, фотографом, че-
ловеком, который не отличает нервы солнечного сплетения от
капиллярного кровообращения. Он сам говорит об этом, и я ве-
рю его словам.
Поскольку меня меньше интересовал фотограф, а больше-
диагност-экстрасенс, я закрыл двери фотостудии и открыл дверь,
ведущую в приемную последнего. Я нашел его и его отца сидя-
щими там и явно убивающими время так, как это принято у жите-
лей штата Кентукки. Внешность Кейси не была ни особо ободря-
ющей, ни обескураживающей. На его фотографиях, кстати, про-
сто замечательных, вы можете увидеть высокого стройного моло-
дого человека с добрыми и честными глазами, достаточно широ-
ко расставленными, высоким лбом и совершенно обыкновенны-
ми чертами лица.
Он сказал мне, что ему тридцать три года, хотя он выглядит не
больше чем на двадцать пять. Предки Кейси прибыли из Фран-
ции много лет назад, и один из них женился на ирландской девуш-
ке-тогда, возможно, произошло изменение написания фамилии
с «Casey» на «Саусе», хотя звучат оба варианта одинаково. Он ро-
дился в христианском графстве, там же, где и его отец, - семейство
Кейси не покидало Кентукки вот уже сто лет.
Глава 13. Чикаго, 1911: интервью для «Экзаминера!
153
Затем мистер Фелд сообщил, как были обнаружены мои
способности в тот момент, когда у меня возникла афония,
и я использовал их для того, чтобы вернуть себе голос. Он
спросил меня: «Разве вам не случалось использовать этот
дар для собственного блага?»
Я ответил: «Нет, сэр, я стыдился этого. Мне казалось,
что я не должен выставлять себя напоказ подобным об-
разом».
Фелд спросил меня, как я начал всерьез заниматься
составлением диагнозов с помощью экстрасенсорики.
Я рассказал ему о кузене моего отца—он был инвалидом,
и я поставил ему диагноз. «Он сказал мне, что Бог дал
мне дар, который я должен использовать для блага моих
братьев. Я был всегда готов делать все, что в моих силах
для больных людей, но я не мог сделать из этого бизнес.
Полагаю, что я все еще стыдился этих возможностей. Да,
я часто входил в транс по просьбе местных врачей и об-
наружил, что эти «сны» не несут в себе ничего дурного
для меня».
«Вы хотите сказать, что эти трансы не оказывают се-
рьезного влияния на вашу нервную систему?»—спросил он.
«Напротив, мне кажется, что они только помогают мне.
Я всегда чувствую себя свежее и здоровее, когда просыпа-
юсь. Однако мне кажется, что это из-за того, что я делаю
кому-то добро. Я чувствовал себя вялым или угнетенным
только в том случае, когда удовлетворял праздное любопыт-
ство или то, что, как мне кажется, не следовало делать. На-
пример, в тех случаях, когда доктор просил меня выполнить
три или четыре чтения в течение одного сна, но теперь я со-
глашаюсь только на одно раз или три раза в день».
Когда репортер спросил меня, как я объясняю свои способности, я сказал
ему: «У меня нет никакого объяснения. Я ничего не знаю об этом. Я просто знаю,
что мне показывают запись моих слов, но то, что там написано, - для меня Китай -
ская грамота».
Он спросил, занимался ли я какой-либо иной эстрасен-
сорной деятельностью. «Да, но мне это не нравится. Я ис-
154
Часть 1. Мой жизненный путь
кренне считаю, что если бы я попробовал шутить с этим да-
ром, Бог лишил бы меня его».
Кто-то в комнате припомнил случай убийства в Кана-
де, который произошел в то время, когда я находился в
Боулинг Грин. Фелд попросил, чтобы я рассказал ему об
этом.
«У меня был друг родом из Канады, его отец прислал
ему газету, в которой было описано таинственное убий-
ство. Одна девушка была найдена мертвой в доме, а ее се-
стра, находясь в истерике, ни тогда, ни позже ничего не
могла рассказать о случившемся. Мой друг спросил меня,
не могу ли я разгадать эту тайну.
Я заснул и описал убийство так, как я его видел. Эти
две девушки ссорились из-за мужчины, и одна из девушек
выстрелила в сестру и бросила пистолет в слив ванной.
Я смог повторить беседу этих двух девушек, описать пи-
столет и сказать полиции, где его искать. Там была ста-
рая канализация, и пистолет застрял в трубах. Они наш-
ли его в том самом месте, которое я указал. Они также
пересказали девушке содержание ее разговора так, как
я передал его, и она честно призналась в убийстве. Ка-
надские власти послали мне обещанную награду, но моя
жена не позволила мне принять ее. Она сказала, что это
кровавые деньги, я никогда в жизни так не нуждался в
деньгах».
Фелд писал:
«Это произвело на меня сильное впечатление, и я был готов
слушать еще и еще. Таким образом, я вытянул из него историю о его
предсказании смерти президента Южной железной дороги Спен-
сера, которую позднее подтвердили мне очевидцы событий.
Во время разговора со мной Кейси не пытался продемон-
стрировать особой значимости своей работы... Он не выказы-
вал никакого чувства враждебности к тем врачам, которые не ве-
рили в его подвиги, короче говоря, насколько я мог видеть, он
проявлял полное безразличие к мнению людей, отрицавших его
способности.
Это происходило приблизительно в то самое время, когда он
должен был поставить диагноз джентльмену из Ньюпорта, истори-
Глава 13. Чикаго. 1911: интервью для «Экзаминера*' * 155
ей которого открывается это повествование, и я был рад стать сви-
детелем того, как это происходит. Прямо из приемной вы попада-
ете в комнату для сна, если можно так выразиться. Это маленькая,
но хорошо освещенная комната, и Кейси только улыбнулся, когда я
спросил его, не следует ли выключить электрический свет, который
бьет ему в глаза, поскольку обычного человека это способно дове-
сти до безумия.
Посередине комнаты стоит длинная высокая кушетка, сбоку от
нее располагается стол и стул для стенографистки. Кейси снима-
ет пиджак, жилет, галстук, расстегивает воротник и ложится на ку-
шетку лицом вверх. Стенографистка садится слева от него, отец
Кейси встает справа. Было 4:15, когда Кейси вытянулся на кушет-
ке, сложив руки на животе. Он бодрствовал, но лежал совершен-
но спокойно.
Через четыре минуты его веки начали опускаться. Его отец по-
вторил необходимую формулу, что-то вроде: «Эдгар, ты засыпа-
ешь. Ты совершенно здоров. У тебя нормальный пульс. Твое дыха-
ние такое, каким и должно быть, и ты во всех отношениях совер-
шенно здоровый человек».
Две минуты спустя его глаза закрылись. Его отец сказал: «Эд-
гар, теперь ты спишь». За этим последовали вопросы и ответы, ко-
торые были зафиксированы стенографисткой. Голос экстрасенса
поначалу был низким и слабым, но затем он стал более уверен-
ным и сильным. К концу сеанса это был нормальный голос актив-
ного человека.
Опрос длился приблизительно семь минут, и после заключи-
тельного «нет» его отец повторил прежнюю формулу превосхо-
дного физического состояния, добавив: «Эдгар, ты проснешься
через одну минуту и двадцать секунд». Я вынул часы, и Эдгар про-
снулся именно в то время, которое было указано. Он открыл гла-
за и поднялся с кушетки, было видно, что подобный эксперимент
не принес ему никаких неприятностей. Это показалось мне все-
го лишь короткой здоровой дремотой, и я не смог увидеть в его
поведении ничего необычного, отличающегося от его привычной
манеры вести себя.
Говорят, что иногда он выходит из состояния сна измотанным
и возбужденным, но это бывает только тогда, когда его видения
мучительные и неприятные. Насколько я мог заметить, его ката-
лептический транс не сопровождался состоянием ригидности
или снижением температуры тела. Это было настоящее удоволь-
156
Часть 1. Мой жизненный путь
ствие-просто легкий послеоЬеденныи сон, приносящим к тому
же пользу.
Стенографистка расшифровала свои записи сразу же после се-
анса чтения. Я привожу их такими, какими получил их от нее, точ-
но повторяя фразы, правописание и термины. Поскольку я помню
все, что было сказано, то могу быть уверен в правильности запи-
си. Утверждалось, и не без оснований, что вследствие особой ма-
неры речи Кейси и формы записи стенографистки в тексте наблю-
дается довольно много ошибок, но врачи, оценке которых не ме-
шает предубеждение, говорят, что эти ошибки естественны и про-
стительны.
Вот запись стенографистки мисс Факсон без формулы, прочи-
танной отцом Кейси:
Это чтение экстрасенса, выполненное Эдгаром Кейси в Хоп-
кинсвилле, штат Кентукки, 16 февраля 1911 года. Присутствова-
ли: Эдгар Кейси; Л.Б. Кейси, проводник, Кэтрин Факсон-стено-
графистка.
ЛБК: Перед тобой мистер Август Бем из Ньюпорта, штат Кен-
тукки. Просмотри его тщательно, исследуй его полностью и скажи
нам, каково его нынешнее состояние.
ЭК: Да, он сейчас здесь, он уже бывал здесь прежде. Его состоя-
ние значительно улучшилось, улучшилось кровообращение благо-
даря налаживанию пищеварения, т.е., проблема, которую мы име-
ли здесь в пищеварительном тракте, а именно в желудке, посред-
ством влияния на пищеварение двенадцатиперстной кишки, а так-
же соков поджелудочной железы, значительно уменьшилась в ре-
зультате лечения как внешнего, так и внутреннего. То, что попада-
ло в желудок, стало хорошо усваиваться с помощью соков, произ-
водимых самим желудком, телом.
Мы, однако, видим, что капиллярное кровообращение, или
то, что выделяется лимфатической системой, то, как действие
симпатического нерва влияет на организм, по большей части
остается тем же, что и прежде. Плотность кожи та же, боли отда-
ют в голову по-прежнему. Наполнение желудка и тому подобное
под влиянием этих действий ослабляет это, связь между сим-
патической и спинномозговой нервными системами влияет на
организм, ведь здесь имела место разобщенность по областям
солнечного сплетения в животе. Затем они вошли во взаимодей-
ствие с силами спинномозговой и симпатической нервных си-
стем, повлияли на организм и вызвали эту недостаточность ка-
Глава 13. Чикаго, 1911: интервью для «Экзаминера» 157
пиллярного кровообращения или циркуляции лимфы. Когда это
состояние дошло до того предела, который мы видели, то и воз-
никло тогда состояние чрезмерной плотности организма или не-
хватки жира в теле.
Состояние организма самого по себе здесь, в желудке, улучши-
лось, но недостаточная взаимосвязанность между различными его
системами привела к некоторому возбуждающему воздействию на
тело...
Вопрос. Какое лечение ты предложишь ему теперь, чтобы улуч-
шить его состояние?
Ответ. Самое лучшее, чего он может добиться, - это удержи-
вать то, что есть, в организме, т.е. извлекать большую часть съе-
денного из желудка и кишечного тракта, но надо обеспечить вза-
имодействие симпатической и спинномозговой нервных систем
или воздействием электричества на эти нервы как в области по-
звоночника, так и по всему телу, или путем силовой обработки
и расслабления мускулов тела, выполняемых руками. Можно и
так, и так.
Вопрос. Какое-то дополнительное лечение?
Ответ. Нет.
(подписано) Кэтрин Факсон, стенографистка
Этот репортер из Чикаго написал еще одну статью о
моей работе—о случае мистера Люсьена Дэвиса, видного
человека в Хопкинсвилле, которого лечил доктор Кечум.
Вот что было сказано в статье.
Случай видного политического деятеля и богатого подрядчи-
ка Люсьена Дэвиса был одним из самых замечательных приме-
ров излечения, выполненного Кейси. Мистер Дэвис болел уже
достаточно долгое время, и многие врачи сказали ему, что он
стал жертвой аппендицита. Когда Дэвис обратился к Кейси, он
уже собирался подвергнуться операции, однако Кейси выявил
у него проблемы с позвоночником. Диагноз и лечение взяты из
стенографического отчета, включенного в показания под при-
сягой:
В первом шейном позвонке, в спинных-со второго по вось-
мой, во втором и третьем поясничных отделах мы находим по-
вреждения, которые оказывают влияние на организм через нерв-
ные окончания с обеих сторон, или через симпатическую нервную
систему. В области десятого и одиннадцатого спинных позвонков
WH ск ffixrir****1 ° ° * Часть 1. Мой жизненный путь
есть повреждение, которое влияет непосредственно на солнечное
сплетение, расположенное прямо напротив желудка, - иными сло-
вами, перед нами спинальная гиперемия.
В этом случае мы имеем дело с недостаточным выделением от-
ходов вследствие перенапряженного состояния всей нервной си-
стемы. Все вступающие в реакцию вещества сейчас губительно вли-
яют на почки, печень и селезенку. Наблюдается общее воспаление
организма, перемежающиеся боли во всех частях тела, вызванные
неправильной работой нервной системы.
Это состояние было вызвано длительной сверхурочной работой,
перенапряжением всех мышечных сил организма, другими словами,
весь организм работал в состоянии слишком большого напряжения.
Мы находим замедление кровообращения, слабый пульс и снижен-
ную температуру. Также очень мало лейкоцитов, селезенка тоже не вы-
полняет свои функции должным образом, поскольку перенапряжение
пагубно сказалось на ее работе, и она постепенно снизила свою актив-
ность.
Было указано лечение, которое включало воздействие электри-
чества и поправку повреждений. Некоторые замечания были сде-
ланы и по поводу аппендикса:
Проблемы в области аппендикса возникают вследствие по-
вреждения позвоночника. Подреберный нерв раздражается уже в
самом его основании, или корне, что вызывает боль и раздражение
по ходу нерва, т.е. в слепой кишке и окружающих тканях. Там нет
никаких органических повреждений.
К этому необходимо только добавить, что мистер Дэвис не
«умер в течение шести недель», как ему предрекали ранее, но от-
лично поправился, применяя предложенное лечение, и теперь жи-
вет чрезвычайно довольный собой.
После того как мистер Фелд возвратился в Чикаго, я по-
лучил письмо от его редактора, в котором меня приглаша-
ли быть гостем чикагской газеты и сообщали, что они го-
товы продемонстрировать мои способности. В результате
мистер Ной, мой отец и я отправились в Чикаго и посели-
лись в отеле LaSalle с одним или двумя сопровождающими,
или охранниками, я точно не знаю. Нам сказали, что про-
водятся приготовления для того, чтобы руководители не-
скольких школ могли собраться и увидеть, как проходит се-
анс чтения.
Глава 13. Чикаго, 1911: интервью для «Экзаминера’
159
Через три-четыре дня, где-то в 10:30 или 11:00 вечера
нам сказали, что они не смогли собрать тех, кого они хоте-
ли, для демонстрации, но здесь находятся три врача, и если
я соглашусь, один из них готов представить для чтения сво-
его пациента. Они спросили врачей, позволят ли они ука-
зать в статье их имена, если чтение увенчается успехом. Те
категорически отказались и даже не позволили врачу, ко-
торого мы выбрали, обследовать пациента. Начались дол-
гие дискуссии.
Они настаивали, чтобы я попробовал определить ме-
стонахождение пропавшей женщины по имени Дороти
Арнольд и распутать несколько других тайных дел, ко-
торые беспокоили всех в их регионе в тот момент. Мой
отец сказал, что мы не будем заниматься ничем подоб-
ным, но некоторые репортеры утверждали, что я обя-
зан им это продемонстрировать в обмен на известность,
которую обеспечила нам их газета. На следующий день,
около двух часов, я наконец согласился выполнить чте-
ние для доктора.
Когда мы закончили сеанс и я вернулся в сознание,
один врач спросил другого, соответствует ли сказанное
описанию его случая и что случилось с его пациентом.
«Из того, что вы услышали, можете ли вы сказать, в чем
там было дело?»
«Я сказал бы, что поначалу все было весьма неясно, но
вы позволили состоянию постепенно развиться в переме-
жающуюся атаксию».
«Именно это сейчас и наблюдается».
Третий врач настаивал на том, чтобы я попытался полу-
чить информацию относительно его близкого родственни-
ка. Как я узнал позднее, этот человек был младшим сержан-
том. Мне сказали, что истине соответствовало очень мало
из сказанного или вообще ничего.
Репортеры выслушали доктора, зафиксировали ска-
занное и попросили его поставить свою подпись. Он кате-
горически отказался. На следующее утро вышли статьи с
заголовками: «Он приехал, мы видели, но ему не удалось».
В статье говорилось, что я слишком многое хотел узнать,
160
Часть 1. Мой жизненный путь
отказывался делать то и это, а доктора сказали, что ска-
занное вообще не соответствует действительности, что
стенографистки вообще не были в состоянии записать
что-либо и что мои высказывания были неразберихой и в
основном представляли собой явную чушь.
Однако «Чикаго экзаминер» в тот день получила пись-
менный документ из Хопкинсвилля, содержащий прибли-
зительно пятнадцать или шестнадцать показаний под при-
сягой от людей, которые утверждали, что им помогли мои
чтения. Так что многие считали, что мои чтения—совсем
не чушь, это заставило меня думать, что, наверное, в них
все же что-то есть.
Глава 14
Кризис в семье:
вопрос жизни или смерти
Приблизительно в это же время моей жене, которая
была больна в течение нескольких месяцев, стало хуже1.
Ее наблюдали несколько врачей. После ночи, когда ей
было очень плохо, один из них вызвал меня в свой офис
и сказал: «Кейси, к сожалению, я должен сказать, что ва-
ша жена может не прожить и недели. В медицинской нау-
ке нет абсолютно ничего, что могло бы ей помочь в ее ны-
нешнем состоянии. Вы знаете, что она страдает от тубер-
кулеза. Одно ее легкое забито. Она уже много месяцев им
не дышит. Теперь поражено и другое легкое, и вы долж-
128 марта 1911 года Гертруда родила сына, Милтона Портера, но ребенок
заболел коклюшем и умер приблизительно шесть недель спустя. Мистер
Кейси ничего не писал об этой семейной трагедии, но, как говорят, чув-
ствовал большую вину за то, что вовремя не выполнил чтение и не поста-
вил диагноз своему ребенку. После смерти младенца Гертруда сильно бо-
лела в течение многих месяцев, и к концу лета ее состояние стало крити-
ческим.
Глава 14. Кризис в семье: вопрос жизни или смерти
161
ны понимать, что у нее возникают кровотечения вслед-
ствие кровоизлияний. У нее жар и слабая сопротивляе-
мость организма, она не протянет долго. Она очень сла-
ба, и кровоизлияния очень обширные. Одного из них она
может не выдержать. Если есть что-то в той бессмыслен-
ной работе, которой вы занимаетесь здесь со своими то-
варищами, вы должны попробовать использовать это для
своей жены».
До этого времени я никогда не выполнял чтений для
членов семьи кроме как для самого себя. Я попросил
мать жены и ее тетю, жену доктора Хауза, поговорить с
доктором Джексоном. Он сказал им то же самое. Они на-
стояли на том, чтобы я выполнил чтение. Безусловно, я
понимал, что состояние Гертруды критическое.
В определенный момент всем нам приходится оказать-
ся лицом к лицу с последствиями наших собственных де-
яний, увидеть свое поведение глазами наших собратьев,
столкнуться с последствиями нашей деятельности для
жизни окружающих людей. Но может ли кто-нибудь по-
нять, что это означало для меня—знать, что жизнь близ-
кого и дорогого мне человека находится в моих руках и
что та сила и власть, которую я понемногу использовал
в течение многих лет, теперь подвергается решающему
испытанию?1
Я пригласил врачей и аптекарей, послал за специали-
стом, который сможет выслушать информацию и сказать
мне, есть ли у нас хоть какая-нибудь надежда. Когда я про-
будился после этого эксперимента, вызванный специалист
сказал мне: «Это замечательно! Самая замечательная лек-
ция о туберкулезе, которую я когда-либо слышал, а я читал
лекции дома и за границей, но я не вижу, как ей можно по-
мочь. Я могу увидеть больную?»
Аптекарь сказал: «Ну, что же, вы предложили лекар-
ство, но я не уверен, что его можно составить». Однако
1 Мистер Кейси, по-видимому, чувствовал себя так же, как хирург, который
отказывается оперировать членов собственной семьи, предпочитая, что-
бы этим занялся кто-либо из опытных коллег.
162
Часть 1. Мой жизненный путь
он пообещал, что попробует это сделать. Действительно,
его удалось составить, и после первой же порции препара-
та у жены больше не было кровоизлияний. Возможно, их
вообще уже не должно было больше быть. Через несколь-
ко дней исчез жар. Однако, это был переломный момент
в заболевании, как знать. В течение двух недель она ре-
шительно пошла на поправку, хотя за несколько месяцев
до этого была не в состоянии заниматься домашними де-
лами.
Результат оказался таким, о котором я даже мечтать не мог. Именно тогда я
глубоко задумался над тем, что говорили мне многие люди, что я способен на
многое, когда сплю, но совершенный дурак, когда пробуждаюсь, что я мог бы не
просто приносить пользу людям, но и делать на этом хорошие деньги. Возмож-
но, я и сейчас таким остался.
Я перестал об этом думать и занялся фотографией.
Но мысли возвращались. С того дня, когда такой близкий
для меня человек был мне возвращен, я смотрел на лю-
бые экстрасенсорные явления совершенно по-другому.
В конце концов все мы приходим к этому: о чем бы мы
ни говорили, что бы мы ни имели в виду, пока это не кос-
нется нас лично, нам кажется, что это не наше дело. Ведь
Бог должен стать нашим личным Спасителем прежде,
чем Он станет Спасителем всех людей. Мы можем препи-
раться и торговаться, говорить различные непонятные
слова обо всем, что видим, но когда это касается нас на-
прямую, когда это приносит облегчение и идет на поль-
зу нашим физическим телам и нашим любимым и близ-
ким людям, тогда это становится чем-то значимым, и что
бы ни говорили другие, для нас это совершенно реаль-
ное явление.
Спустя несколько дней после выполнения чтения для
моей жены, в январе или феврале 1911 года, я был дома
вместе с ней. Мы жили в доме матери Гертруды на Восточ-
ной седьмой улице. За несколько месяцев до этого дом ре-
монтировался. Внутри он был очень красиво отделан. На
всех деревянных деталях дома и на полу можно было любо-
Глава 14. Кризис в семье: вопрос жизни или смерти
163
ваться великолепным рисунком древесины. Снаружи дом
был окрашен в белый цвет с зелеными окантовками. Через
прихожую, где стоял книжный шкаф, вы могли пройти в го-
стиную, а слева располагалась спальня, где лежала больная
Гертруда.
Однажды днем в прихожей раздался звонок. Я подо-
шел к двери. Там стоял очень крупный и внушительный
джентльмен, у него был довольно бесцеремонный вид.
«Вы Кейси?»—спросил он.
«Да, сэр».
«Отлично, я Мунстерберг из Гарварда. Я здесь, чтобы
разоблачить вас. О вас так много написано в газетах за по-
следнее время, что это не может не быть обманом. Я разо-
блачил больше обманщиков-медиумов, чем кто-либо дру-
гой в этой стране. Вы занимаетесь своей работой именно
здесь?»
Я сказал ему, что мой офис находится в городе.
«Ладно, и в каком кабинете вы работаете?»
Говоря все это, он протиснулся в дом и направился к го-
стиной. Когда я сказал, что у меня нет кабинета, он спро-
сил: «Тогда каков ваш модус операнди?»
Я понятия не имел, о чем он говорит.
«Ну ладно, как вы все это делаете?»—поинтересовался он.
Я сказал ему, что мне просто надо где-то лечь—на полу,
на улице, во дворе или где-то еще. Что я не знаю, как это
получается, и могу судить только по результатам. «Я все
более убеждаюсь, что все приготовления нужны скорее
для того, кто приходит ко мне за информацией, чем для
самого себя. Мне ничего не нужно. Чем больше я видел во
время чтения, тем меньше я знаю. Я хотел бы, чтобы вы
исследовали это явление, и если я дурачу самого себя или
ближнего своего, пожалуйста, скажите мне об этом. Я бы
предложил вам посетить мистера и миссис Дитрих, а так-
же повидаться со многими людьми, для которых я выпол-
нял чтения. Вот моя жена, которая и сейчас очень больна.
Хотели бы вы узнать, что ей было сказано? Желаете осмо-
треть ее? Может быть, вам интересно узнать, что говорят
врачи о составе, предложенном для ее лечения? Хотели
164
Часть 1. Мой жизненный путь
бы вы увидеть то, что было приготовлено для нее на осно-
ве чтения? Результаты —единственные доказательства, ко-
торые у меня есть. Однако на основании некоторых случа-
ев я полагаю, что иногда мне не удается получить верную
информацию, если, конечно, дело не в моем собственном
сознании. Я не знаю, в чем тут дело. Возможно, все дело
во мне».
Я достал из книжного шкафа копию чтения для Гертру-
ды и попросил, чтобы гость прочитал ее, а если он врач,
то не мог бы он осмотреть ее и сказать, что он думает об
этом. Но этот человек сказал мне, что по образованию он
не врач.
Тогда он спросил меня о моем образовании, что я чи-
тал, и подошел к книжному шкафу. Там было много хоро-
ших книг: Е.П. Роу, несколько журналов и множество нови-
нок, поскольку в то время, когда я работал в книжном ма-
газине, я взял за правило каждый месяц приносить Гертру-
де новую книгу из наиболее популярных. Многие из них он
взял, оставив упавшие лежать на полу около шкафа. При-
мерно через 30-40 минут он ушел, сказав мне: «Я загляну к
вам снова».
На следующее утро, когда я пришел в офис, там уже
находились мой отец и стенографистка. Я спросил отца,
есть ли посетители. Он сказал, что один прибыл из Цин-
циннати десятичасовым поездом. В то время, когда я рас-
сказывал отцу о событиях вчерашнего дня, пришел госпо-
дин Мунстерберг. На нем было большое тяжелое пальто,
поскольку в то утро выпало немного снега. Он занял ме-
сто в одном из больших кресел-качалок и сидел там, поч-
ти ничего не говоря, просто наблюдая за моим отцом, сте-
нографисткой и тем, кто пришел к нам, —не помню, был
ли это доктор Кечум или мистер Ной. Мунстерберг про-
смотрел многие из записей, сделанных в то время стено-
графистками.
Я вошел в студию, поскольку мне нужно было позабо-
титься о некоторых фотографических пластинках, распе-
чатал снимки с этих пластин, а затем меня позвал отец, ска-
зав, что мистер Боми прибыл для чтения.
Глава 14. Кризис в семье: вопрос жизни или смерти
165
Мистер Боми поговорил с моим отцом (в то время он
проводил чтения). Мунстерберг все еще сидел в кресле, да-
же не сняв пальто, хотя в комнате было достаточно тепло.
Я спросил его, не хочет ли он присутствовать во время чте-
ния. В ответ он поинтересовался: «Вы собираетесь лежать
на том столе?»
«Да, сэр»,—сказал я.
«Хорошо, отсюда я смогу увидеть и услышать все, что я
хочу»,—произнес он.
Он предпочел сидеть у двери, где можно было видеть
весь процесс выполнения чтения, но не находиться в ком-
нате. Я лег на высокую кушетку и провел сеанс. Когда мы
закончили и я вышел, Мунстерберг обратился к мистеру
Боми, так и не встав со своего стула: «Откуда вы узнали о
Кейси?»
Мистер Боми ответил: «Я прочитал о нем в газете «Звез-
да Цинциннати» и думаю, что все это правда».
«Насколько подробно вы рассказали Кейси о своем со-
стоянии?»
«Я вообще ничего ему не рассказывал. Я никогда
в жизни не видел его до тех пор, пока не пришел сюда.
Я просто прочитал кое-что о нем в газете, я страдал от
болезни в течение довольно длительного времени, и мне
никто не мог помочь, поэтому я приехал, чтобы встре-
титься с ним».
«Отлично, и что вы думаете о том, что он только что
сказал вам?»
«Я думаю, что это наилучшее описание моего состоя-
ния, какое только можно сделать».
«Вы убеждены в этом?»
«О, конечно!»
«Я тоже! Сделайте то, что он предложил. Это может по-
мочь, поскольку все остальное не дало результатов».
Повернувшись ко мне, он сказал: «Кейси, я хотел бы
узнать об этом больше. Я никогда не сталкивался ни с чем
подобным. Если бы вы даже не сделали ничего кроме то-
го случая с малышкой Дитрих, вы бы и тогда могли бы ска-
зать, что не напрасно живете на этом свете. По моему убеж-
166
Часть 1. Мой жизненный путь
дению, вы просто связались с группой обманщиков. Встань-
те твердо на свои собственные ноги. Будьте всегда столь же
искренним, каким вы являетесь сейчас. Постоянно прислу-
шивайтесь к своему внутреннему голосу. Я верю, что вы да-
леко пойдете. Я обязательно свяжусь с вами снова».
Однако я никогда больше ничего о нем не слышал.
Я продолжал выполнять чтения для пациентов доктора
Кечума1.
Но однажды я пробудился после чтения с ощущением, что происходит что-то
неправильное. Не ставя меня в известность, мои партнеры решили, что необхо-
димо извлечь как можно больше прибыли2. У меня возникли те же неприятные
ощущения, которые досаждали мне в конце моего пребывания в Боулинг Грин.
Я сразу же постарался войти в контакт с теми людьми,
для которых мы предположительно выполняли чтения.
Некоторые из них сообщили мне, что не просили о чтении
или не получили его. Когда я пришел к моим партнерам с
этой информацией, они сказали, что нам надо быстрее за-
работать достаточно большую сумму. Они получили сведе-
ния о лошадях, участвующих в бегах. Я сказал им, что закан-
чиваю работу, так как больше не могу ее продолжать.
Спустя несколько месяцев после того, как я почувство-
вал, что мистер Ной злоупотребил данными ему преимуще-
ствами, мой отец, будучи стороной, участвующей в контрак-
те, получил иск, которым нас обоих пытались принудить
выполнять данные обязательства. Дело рассматривалось
судьей, который дал мне письменное заключение, что кон-
тракт законный, а позже предложил выкупить его у мистера
Ноя за несколько тысяч долларов. Тем не менее теперь этот
1 Согласно записям мисс Адди Пул, одной из его стенографисток в течение
этого периода, она записала приблизительно 150 чтений, выполненных
по контракту между Кечумом, Ноем и Кейси.
2 Кечум сказал, что «люди приезжали к нему и хотели, чтобы он определил
местонахождение золота или нефтяной скважины или указал выигрыш-
ную лошадь, —мы старались не допускать к нему подобных людей, и в це-
лом нам это удавалось, потому что он совершенно не интересовался таки-
ми вещами».
Глава 15. Селма, 1912-1919: «Кейси Арт Компани
167
судья постановил, что контракт незаконен и отклонил де-
ло1. Что-то внутри меня в то время заставило встать и спро-
сить судью, могу ли я говорить, не будучи обвиненным в не-
уважении к суду. Он ответил, что я могу высказаться.
И то же самое внутри меня побудило меня произнести: «За ложь, которую вы
написали сегодня, черви, живущие внутри вашего тела, сожрут вас до смерти!»
Меньше чем через два года это предсказание исполнилось, два года он про-
жил, терзаясь страшными муками. Возможно, это было просто совпадение, но не
исключено, что это произошло, потому что он играл с огнем.
После этого я нашел себе работу фотографа в Селме, штат
Алабама. Здоровье моей жены недостаточно улучшилось для
того, чтобы она могла сопровождать меня. В течение следую-
щих нескольких месяцев я выполнил два или три чтения от-
носительно состояния здоровья моей жены. При этих чтени-
ях присутствовали врач и некоторые мои новые друзья, но я
практически ничего не говорил об этом, поскольку изо всех
сил старался понять, должен ли я забыть обо всем этом или
посвятить чтениям больше времени и усилий.
Глава 15
Селма, 1912-1919:
«Кейси Арт Компани»
После переезда в штат Алабама у меня оставалось до-
статочно свободного времени, поскольку дел в студии бы-
ло немного, семья все еще оставалась в Хопкинсвилле, а в
Селме я пока мало с кем был знаком. Я часто анализировал
события моей жизни и пребывал в очень набожном, задум-
чивом настроении.
1 Историограф Хопкинсвилля Уильям Тернер сообщает, что иск о наруше-
нии условий контракта был улажен в суде в марте 1913 года.
168
Часть 1. Мой жизненный путь
Однажды днем, когда на улице не переставая шел
дождь, мне нужно было откуда-то достать необходимые для
жизни деньги, я молился почти целый день и услышал чьи-
то шаги, приближающиеся к студии, которая была располо-
жена на втором этаже. Я удивился: «Кто это мог бы быть?
Неужели это ответ на мои молитвы? Возможно, это нагляд-
ная демонстрация того, что Бог может использовать неви-
димые каналы, чтобы указать нам путь и действительно де-
лает это?» Вошла пожилая леди небольшого роста, вся мо-
края и потрепанная, в скромной маленькой шляпке, закры-
вающей лицо. Она прошла внутрь и, откинув волосы с ли-
ца, спросила: «Мистер, это вы делаете здесь фотографии?»
Я ответил: «Да, это я».
Она повозилась в кармане платья и достала ферротипи-
ческий снимок. «Это снимок моего мальчика, который сей-
час на Аляске. Я хотела бы сделать с него самый лучший от-
печаток, какой только вы сможете».
Я посмотрел на небольшую поблекшую карточку и ска-
зал ей, что, по моему мнению, можно сделать. Она ответи-
ла: «Хорошо, я буду очень рада, если вам это удается, и за-
плачу вам вперед, если вы обменяете этот чек на деньги.
Это чек от моего мальчика. Я заходила во многие места в
городе, но никто не менял мне его на деньги. Я просто не
знаю, что делать».
Я взял чек и попросил ее немного подождать. Тем вре-
менем я спустился в банк. Мистер Армстронг, банкир, ска-
зал мне: «Кейси, этот чек приносили сегодня сюда уже три
раза. Я уверен, что с ним все в порядке, и подозреваю, что
эта бедная мать нуждается в деньгах. Если вы подтвердите
чек, я дам вам деньги». Она уже подтвердила его.
Я сказал ему: «Да, но, как вы знаете, у меня здесь нет де-
нег».
«Понимаю, но давайте мы с вами вместе сделаем до-
брое дело для этой женщины»,—сказал он.
Трудно забыть восхищенное выражение ее лица, когда
я принес деньги. Она заплатила мне за снимок, что позво-
лило мне в тот момент разобраться со всеми моими делами.
Затем она рассказала мне о своей маленькой дочке, пора-
Глава 15. Селма, 1912-1919: «Кейси Арт Компани
169
женной полиомиелитом, а я в свою очередь рассказал ей о
различных событиях своей жизни, произошедших со мной
до того, как я приехал в Селму. Женщина попросила меня
выполнить чтение для ее маленькой девочки.
Несколько дней спустя она привела свою дочь. Я при-
гласил мистера Альфреда Д. Батлера, одного из учеников
моего класса в воскресной школе, чтобы он провел чте-
ние. У ребенка была сильно искривлена стопа и часть но-
ги. Один из городских врачей согласился участвовать в те-
рапии и посмотреть, поможет ли в данном случае лечение,
предложенное в чтении. Меньше чем через год конечность
этой маленькой девочки стала почти нормальной. Пока я
жил в штате Алабама, не было ни одной недели, чтобы кто-
нибудь из членов этой семьи не приходил повидаться со
мной. При этом они обязательно приносили что-то в знак
признательности и любви ко мне.
Отец врача, который лечил эту девочку, уже давно был
серьезно болен. Источник неприятностей находился в бо-
ковой части головы, у него диагностировали рак. Доктор
спросил, не могу ли я выполнить для него чтение и посмо-
треть, что можно сделать. Было предложено использовать
состав, который довольно успешно применялся и ранее,
хотя были несколько изменены его составляющие, а также
способ приготовления. В данном случае заболевание голо-
вы было полностью вылечено и больше не доставляло ему
неприятностей. Он умер несколько лет спустя совершен-
но от другой болезни, по крайней мере, это утверждали его
сын и другие врачи.
В конце этого года ко мне обратилась одна леди из Лек-
сингтона, штат Кентукки, муж которой был хорошо знаком
с профессором Дитрихом. Она очень беспокоилась и про-
сила меня посетить ее, чтобы выполнить чтение. После то-
го как мы обменялись двумя или тремя письмами, я согла-
сился поехать к ней. Я добрался до ее дома без каких-либо
сопровождающих, потому что у меня не было денег, что-
бы оплатить их проезд на поезде. Состояние пригласив-
шей меня леди было ужасным. Она не могла самостоятель-
но передвинуть руку или ногу, и, видимо, тело было ужасно
170
Часть 1. Мой жизненный путь
раздуто. Все это показалось мне совершенно безнадежным,
но я рассказал ей и ее мужу, а также присутствующему при
встрече врачу некоторые из событий последних лет моей
жизни, а особенно о выздоровлении моей жены. По-моему,
история о выздоровлении Гертруды представляла для них
особый интерес, поскольку они уже многое слышали от
профессора Дитриха и других людей, проживавших в за-
падной части штата. Меня попросили выполнить чтение.
Я как мог описал, что им следует говорить мне и как ми-
стер Лэйн, мой отец или другие проводники осуществля-
ли чтения, после чего все решили, что чтение будет прово-
дить муж этой леди. Позже, как выяснилось, они оказались
очень довольны полученной информацией.
После возвращения в Селму я получил письмо от ее му-
жа с просьбой провести проверочное чтение. Согласно
этой информации, ее состояние несколько улучшилось, но
в препарат, который готовил доктор, им были внесены не-
которые изменения. В результате это вызвало неприятную
сыпь по всему телу, но как только они исправили рецепт,
ее состояние быстро и неуклонно начало улучшаться. При-
близительно месяц спустя мне позвонили и попросили сно-
ва приехать в Лексингтон.
Придя к ним в дом, я был невероятно удивлен видом
этой леди, которую еще так недавно застал в совершенно
ужасном состоянии. Теперь она могла сидеть в кресле, и
видно было, что ей вполне удобно. Ее ноги и нижняя часть
тела уже не выглядели такими раздутыми. Она попросила
медсестру распустить ей волосы и дать гребенку и щетку.
Приведя в порядок волосы, она сказала мне: «Несколько
дней назад я впервые за три год смогла самостоятельно по-
есть. Уже пять лет прошло с тех пор, как я в последний раз
попыталась поднять руки так высоко, чтобы причесать соб-
ственные волосы, и я хотела, чтобы вы увидели улучшение
своими глазами».
Приблизительно восемь или девять месяцев спустя она
пригласила меня к себе на прием, который был дан в честь
ее дня рождения, и мы с ней прошли вместе через всю ком-
нату. Во время этого приема я встретился с Дэвидом Э. Ка-
Глава 15. Селма, 1912-1919: «Кейси Арт Компани:
171
ном, который жил по соседству с нею. Семья Кана пригла-
сила меня к себе, и я никогда не забуду свой первый вечер
в доме Канов. Мы обсуждали многие события моей жиз-
ни и за разговорами не заметили, что время далеко за пол-
ночь. Я обсуждал с матерью Кана различные перипетии мо-
ей жизни и изменения в моих взглядах, вызванных различ-
ными событиями и теми людьми, которые обращались ко
мне за помощью.
Она попросила меня выполнить чтение для маленького
брата Дейва, который был ранен в результате несчастного
случая. Во время сеанса было сказано, что можно добить-
ся улучшения состояния, если они смогут найти хорошего
помощника—того, кто сможет провести необходимое ле-
чение. Этого не удалось достигнуть. Молодой человек про-
шел часть предписанной терапии, но никто не занимался
этим постоянно, поэтому в итоге он умер.
Я провел несколько дней в их доме. Искренность, про-
явленная Дейвом, и особенно внимание и дружелюбие тог-
да со стороны матери Кана, до сих пор рождают в моем
сердце ощущение любви и привязанности.
Первое ментальное и спиритическое чтение, как это те-
перь называется, прошло во время одного из посещений до-
ма матери Кана. Оно проводилось Дейвом и было выполне-
но для него. Он являлся как спрашивающим, так и стеногра-
фистом, записывая полученную информацию. Многие из
чтений тогда мы осуществляли вместе в самых разных угол-
ках страны, и их записи вел Дейв, у меня не сохранилось ко-
пий, относящихся к тому периоду.
В других чтениях была получена информация, что в
течение нескольких ближайших лет в стране произойдут
какие-то значительные изменения, в результате которых
создадутся условия, требующие, чтобы Дейв уехал из до-
ма. Его работа будет связана с тем, к чему он не был подго-
товлен, но это повлияет на все аспекты его жизни. Для не-
го было бы полезно подготовиться к грядущим переменам.
Говорилось, что его семья будет категорически против по-
добных перемен, но для него они будут благом, поскольку
это подготовит его к дальнейшим событиям.
172
Часть 1. Мой жизненный путь
В конце этого года Гертруда чувствовала себя уже до-
статочно хорошо, чтобы взять нашего сына, Хью Линна,
и приехать ко мне в Селму. В феврале 1913 года с Хью Лин-
ном произошел несчастный случай. Он видел, как я ис-
пользовал магний для вспышки в студии. Однажды вече-
ром к нам пришли какие-то люди с домашними приручен-
ными белками. Я сфотографировал их, используя вспыш-
ку. По небрежности меня угораздило оставить некоторое
количество магниевого порошка в коробке на штативе ка-
меры. На следующее утро уборщица уронила эту коробку
на пол, где мальчик и нашел ее. Позже сын рассказал, что
намеревался попугать уборщицу. Он чиркнул спичкой,
когда она спускалась вниз по лестнице, и головка спич-
ки упала в коробку с порошком магния. Когда ребенок на-
клонился над коробкой, порошок вспыхнул и загорелся.
Сын получил сильный ожог верхней половины лица. На-
до лбом почти не осталось волос. Все было сожжено бук-
вально напрочь.
Услышав звук взрыва и его крик, я помчался вниз. Мы
подхватили его и побежали к доктору. После осмотра врач
сказал мне, что ситуация безнадежна, пострадали оба гла-
за. Мой сын ослеп.
Хью Линн перенес сильнейшие страдания. На пятый
или шестой день его осмотрели несколько врачей. Мне
сказали, что можно попытаться спасти его левый глаз, ес-
ли удалить правый. Учительница Хью Линна из воскресной
школы сидела рядом с ним на краешке кровати и пыталась
успокоить его, а доктор попросил ее объяснить мальчику,
что необходимо произвести осмотр.
К удивлению всех, ребенок поднялся на локте и сказал доктору: «Не забирай-
те мои глаза. Когда мой папа спит, он лучший доктор в мире. Он скажет вам, что
делать, и вы это сделаете, правда, доктор?» Ни моя жена, ни я не считали пра-
вильным или разумным попытаться выполнить чтение. Но после его требования
чтение было выполнено.
Мы получили указание несколько изменить лечение,
добавляя определенные препараты. При первом наложе-
Глава 15. Селма, 1912-1919: «Кейси Арт Компани>
173
нии тампонов с дубильной кислотой на глаза ребенок спро-
сил медсестру: «Это сказал папа? Теперь я спокоен».
Несколько дней спустя я увидел, что веко отпало цели-
ком. Доктор, который присутствовал при процедуре, ска-
зал: «Кейси, это действительно выглядит совершенно без-
надежным». Но ребенок настаивал на том, что он чувствует
себя лучше и не ощущает боли.
Через 12 дней с начала лечения с его глаз сняли повяз-
ку. Однажды утром он встал и закричал: «Я могу видеть!»
Конечно, в течение года или даже дольше мы проявля-
ли особую заботу, стараясь защитить глаза сына, и он полно-
стью вылечился. И к тому времени, когда ему исполнилось
25 лет, у него не осталось даже шрама, если не считать мо-
ментов, когда он сильно раздражался, и было видно мерт-
венно бледную полосу, проходившую поперек его лица1.
Год спустя, когда я делал фотографии в соседнем го-
роде, у меня был приступ судорог и тошноты. Наш семей-
ный врач, доктор Гей, поставил диагноз «аппендицит». Он
предписал мне принимать определенные препараты в те-
чение нескольких дней. Мое состояние улучшилось, и я
снова смог нормально передвигаться. Тогда я решил, что
если я действительно верю в чтения, то мне следует выпол-
нить одно для себя. Согласно полученной информации бы-
ла, необходима срочная операция..Тем вечером я снова об-
ратился к доктору и показал ему запись чтения. Он обсле-
довал меня и тем же вечером отправил в больницу. На сле-
дующее утро была проведена операция. Мне сказали, что у
меня был довольно опасный случай аппендицита, который
явно возник уже несколько лет назад. Вот так была прове-
рена информация, полученная в Боулинг Грин за многие
годы до этого дня.
1 Хью Линн Кейси в книге «Дело моего отца», написанной А. Робертом
Смитом, вспоминает, как он «ел много винограда, потому что это было
предписано чтением». «Я считал отца настоящим волшебником, самым
важным человеком в мире. Попробуйте представить себе, каково это—не-
делями жить слепым, когда доктора говорят вам, что вы сможете видеть
только одним глазом, да и то, если удалить второй. Тогда, возможно, вы
поймете, почему я искренне верил в своего отца».
174
Часть 1. Мой жизненный путь
В конце того года директор воскресной школы, где я
был преподавателем, однажды вечером пришел к нам и по-
просил меня выполнить чтение для его сестры, поскольку
доктора уверяли, чтобы она психически больна и ее состо-
яние безнадежно. При чтении присутствовали члены ее се-
мьи и врачи, хотя самой ее в городе не было. Согласно чте-
нию, причиной всего был вросший зуб мудрости, и если его
удалить, то в скором времени ее состояние улучшится. Род-
ные, не теряя времени, отправились к ней, зуб был найден
и удален. Несколько месяцев спустя молодая дама вернулась
домой и занялась учебой, чтобы получить профессию.
У другого ученика моего класса воскресной школы, ми-
стера Джонса, возникли большие проблемы с потерей ве-
са, он жаловался на головные боли. Похоже, ему ничего
не помогало. Он попросил меня выполнить для него чте-
ние. Предписанное ему лечение дало отличные результаты.
Приблизительно месяц спустя он получил чтение для свое-
го старшего сына, позже—для жены и младшего сына. Мне
стало известно, что все они были полностью удовлетворены
полученными результатами. Как сказал мне Джонс, «благо-
даря чтению вся семья целый год пребывает в хорошем со-
стоянии и мне не приходится беспокоиться об их здоровье».
Весной 1915 года у меня снова возникла афония. Врач-
специалист объявил, что у этого заболевания психопатиче-
ская природа и потребовал помощи официального гипно-
тизера графства.
Этот человек, проведя некоторые эксперименты, заявил, что я очень воспри-
имчив к внушению, но он никогда не видел случаев, подобных моему. Несмотря
на то что он мог управлять мной на первой стадии гипнотического воздействия, я
сумел избавиться от власти над собой, и он был не в состоянии сделать что-либо
кроме как предложить мне проснуться.
Мое состояние оставалось неизменным в течение не-
скольких месяцев, и я помню один случай, который многих
поверг в изумление. Здание, в котором находились моя сту-
дия и квартира, загорелось. Все были уверены, что волне-
ние заставит меня заговорить, но оказалось, что оно при-
Глава 15. Селма, 1912-1919: «Кейси Арт Компани
175
вело к прямо противоположному результату. Я не мог гово-
рить и что-либо делать, я просто стоял и махал руками, а за-
тем начал помогать пожарным выносить вещи.
Однажды вечером мы попробовали получить инфор-
мацию для меня, поскольку помимо афонии я чувствовал
себя просто ужасно. Проводник сделал ошибку, описывая,
где находится мое тело,—он назвал адрес дома напротив.
Поскольку моего тела там не было, он попросил меня опи-
сать офис и получил ответ, что человек в офисе напутал в
расчетах с правительством и теперь пытается все уладить.
Никто из нас ничего не знал об этом, даже не подозревал,
и все открылось лишь несколько месяцев спустя. Когда на-
конец был задан правильный вопрос о местоположении,
мое тело было обнаружено. Очевидно, когда информа-
ция дается для меня, необходимо было указывать точный
адрес, так же как если бы речь шла о ком-то совершенно
постороннем.
Однажды ко мне пришел джентльмен, который рабо-
тал на газовую компанию. Он сказал, что некоторое время
учился гипнозу и подобным вещам. Он был одним из тех,
кто присутствовал при экспериментах со мной. Он заявил,
что хотел бы попробовать получить чтение.
На мой взгляд, его предложение звучало как «мы сейчас
идем охотиться на кроликов, так что я хочу, чтобы вы при-
вели своих собак». Те, кто присутствовал при этой встрече,
говорили потом, что я, казалось, набрал в грудь воздуха и
чуть было не свистнул собак, как на охоте, и лишь после то-
го как немного успокоился, смог сказать, что я сам отлич-
но справлюсь со всем и сделаю все, как обычно! Некоторое
время спустя я все же выполнил чтение для этого челове-
ка. Врач сказал, что у него был обнаружен туберкулез. По-
сле проведения предложенного в чтении лечения он пол-
ностью поправился.
И вот однажды этот мужчина примчался и, запыхав-
шись, ворвался в студию. Оказалось, он бежал всю дорогу.
«Кейси, вы хотите спасти жизнь женщины? Внизу, там, где
я остановился, находится леди. Врачи говорят, что она уми-
рает, они уже ушли, оставив возле нее медсестру».
176
Часть 1. Мой жизненный путь
Во время чтения были предложены некоторые меры, ко-
торые следовало предпринять немедленно, чтобы помочь
ей. Было сказано, что ее состояние—последствие пневмо-
нии. Когда я снова пришел в себя, этот человек выглядел
очень взволнованным. Он сказал: «Прямо сейчас я должен
уйти, но обязательно вернусь и расскажу вам кое-что из то-
го, что вы сказали, о чем мы даже и не подозревали».
Тем же вечером он пришел снова и сказал: «Ну что ж,
пациентке легче. Вызвали нового доктора, и он говорит,
что она вне опасности, и нет оснований считать, что она
не сможет выжить». Когда я уходил, она была жива.
Затем он сказал: «Вот что я хотел сказать вам этим
утром. Сегодня во время чтения вы сказали: «Сделайте это
(то, что вы предписали, я думаю), и она будет в порядке, но
врач, который ушел, оставив ее, проживет всего шесть ме-
сяцев и шесть дней».
Спустя шесть месяцев и шесть дней после этого случая
тот врач упал замертво перед своим домом. Это доказан-
ный факт, поскольку многие знали о предсказании, если
мои слова можно назвать именно так.
В начале 1916 года Дейв Кан снова вызвал меня в Лек-
сингтон, чтобы выполнить чтение для некоторых из тех
людей, которые присутствовали при экспериментах во
время моего предыдущего посещения. Оказалось, что все
находились под впечатлением огромной пользы от чтения
для душевнобольной пациентки, состояние которой счита-
лось безнадежным. После чтения она быстро пошла на по-
правку и вскоре полностью пришла в норму. Ее физическое
здоровье также оказалось в полном порядке.
В течение этого посещения Дейв спрашивал меня о сво-
ей будущей работе, которой он посвятит свою жизнь. Бы-
ло сказано, что какое-то время он окажется вдали от сво-
их единомышленников и единоверцев, он пересечет мно-
гие воды, его ждет слава. Полностью изменится среда, в ко-
торой он будет жить, и профиль его деятельности, когда он
снова обоснуется на одном месте, но не было сказано, что
станет причиной его отъезда и насколько далеко от дома
он окажется.
Глава 15. Селма, 1912-1919: «Кейси Арт Компани
177
В 1917 году, накануне объявления войны между Сое-
диненными Штатами и Германией, Дейв позвонил мне из
Нью-Йорка и попросил сказать, что ему делать и как он
должен действовать далее. Во время чтения была инфор-
мация, что вскоре будет объявлено о начале войны, начнет-
ся призыв и запись добровольцев, отроются военные учеб-
ные лагеря и тому подобное, что он уже пробовал исполь-
зовать свое политическое влияние, но это ничем ему не по-
может. Ему следует прибегнуть к самым простым способам,
и он будет произведен в офицерское звание в том департа-
менте, где он сможет принести наибольшую пользу и где
ситуация окажется для него наиболее благоприятна. В том
учебном лагере, куда он будет направлен, ему следует устро-
ить какое-то развлечение для войск.
Это происходило за несколько месяцев до того, как все
это случилось на самом деле, и все произошло и оказалось
почти так, как было описано в чтении. В лагере он пого-
ворил с несколькими старшими офицерами о чтениях, мы
часто переписывались и обменивались идеями, некоторые
из которых оказались весьма плодотворными. Я выполнил
чтение для профессора школы Хоув в Индиане, которое
оказалось очень удовлетворительным. Он сообщил о том,
насколько это помогло его семье.
Несколько месяцев спустя Дейва послали в Форт-Уэрт,
штат Техас. Оттуда мы получили его просьбу проинформи-
ровать его относительно отношений с вышестоящим офи-
цером. В его чтении было сказано, что в течение несколь-
ких месяцев он не будет никуда отправлен, хотя приказ об
их отправке уже есть. Когда они все же выступят, то отпра-
вятся на восточное побережье, и там у него будет возмож-
ность или остаться в стране, или выехать за рубеж вместе
со своим подразделением. Согласно чтению, ему следовало
отправиться за рубеж. Это предложение будет сделано ему
вышестоящим офицером, который, хотя и ожидал, что по-
едет лично, не выедет за пределы страны. Все произошло
практически так же, как было описано в чтении.
Находясь во Франции, Дейв много писал мне. Люди из
самых разных уголков страны тоже слали мне письма, по-
178
Часть 1. Мой жизненный путь
скольку рассказы Дейва о проведенных мной чтениях вы-
звали у них большой интерес.
Особенно интригующим оказалось письмо от нашего консула в Италии. Для
него и его жены было выполнено чтение-они спрашивали, вернется ли консул на
этот пост в Италии. Через него был послан запрос о проведении чтения для одно-
го из членов королевской семьи. Письмо было написано на итальянском языке,
и, конечно, я не мог прочитать его, поскольку не знал ни одного другого языка
кроме американского (я не мог даже сказать, что знаю английский язык).
Мне удалось заставить продавца фруктов в Селме переве-
сти мне письмо. Он казался очень взволнованным, узнав, что
человек, занимающий столь высокое положение в его соб-
ственной стране, написал маленькому человечку—фотогра-
фу, проживающему в штате Алабама, чтобы получить инфор-
мацию о состоянии здоровья его жены. Он присутствовал на
чтении, когда был получена эта информация. К удивлению
всех присутствующих, сказанное оказалось непонятным ни
для кого кроме этого продавца фруктов, который объявил,
что я говорил на итальянском языке. Была высказана прось-
ба повторить все сказанное «понятным образом, так, чтобы
стенографистка могла записать и составить сообщение, ко-
торое можно будет послать адресату». Это удалось сделать.
В то же самое время мне приходило множество просьб
о чтении как из ближайших селений, так и из самых удален-
ных уголков страны. Меня вызывали в Вашингтон, чтобы я
получил информацию для одного из высокопоставленных
государственных чиновников. Я уверен, что информация
оказалась, по крайней мере, интересной, потому что через
год меня вызвали снова1.
Но, возможно, наиболее примечательным событием
был мой опыт с последним случаем возвращения афонии.
Не уверен, что я до конца понял его значение. Вот как это
было.
1 Дейв Кан в устном рассказе во время интервью, взятого почти 50 лет
спустя, рассказал, что мистер Кейси ездил в Вашингтон, потому что его
«попросили выполнить чтение президенту Вилсону». Более подробно об
этом рассказано в приложении.
Глава 15. Селма, 1912—1919: «Кейси Арт Компани:
179
В течение приблизительно 10 дней я был способен го-
ворить только шепотом. Я чувствовал, что если бы смог во-
йти в транс, то, возможно, снова получу помощь. Это было
воскресенье. Жена отправила старшего сына погулять, по-
ручив ему присмотреть за младшим братом1, который тог-
да был еще очень мал. Мы удалились в спальню, где я лег и
погрузился в состояние транса. Предположительно сеанс
длился около 30 минут, и это единственный случай, когда
я был в состоянии вспомнить что-либо из сказанного. По
большей части я в этом состоянии спал и видел сны. Но бы-
ли ли это действительно сны?
Похоже, передо мной раскрылись все кладбища мира. Я видел местопребы-
вание тех, кого мы называем мертвыми, в самых разных уголках земли. Затем
картина перед моими глазами переместилась. Казалось, что могилы сосредото-
чились вокруг Индии, и некий голос свыше сказал мне: «Здесь ты познаешь ре-
лигию некоего человека посредством способа, которым он распоряжается сво-
им телом». ч ч
Затем мой взгляд снова переместился во Францию, и я
увидел могилы солдат. Среди них были могилы трех парней,
которые учились в моем классе воскресной школы. Затем я
увидел их, но не мертвыми, а живыми. Каждый из них рас-
сказал мне, как он встретил здесь свою смерть,—один под
пулеметным огнем, другой—от разрыва снаряда, третий—во
время артобстрела. Двое поручили мне рассказать об этом
их любимым. Они появились практически так же, как они
сделали это в тот день, когда приезжали попрощаться со
мной, уезжая в армию на фронт Первой мировой войны.
Когда затем сцена снова изменилась, я пустился во вну-
тренние рассуждения: «Похоже, именно это и называют
спиритизмом. Может ли это оказаться правдой? Все они,
те, кого мы называем мертвыми, все же живут в некоторой
другой плоскости бытия? А могу ли я увидеть моего соб-
ственного сына?» И тут как будто подняли занавес—пред
моими глазами появились длинные ряды младенцев. В тре-
1 Гертруда родила их третьего ребенка, Эдгара Эванса, 9 февраля 1918 года.
180
Часть 1. Мой жизненный путь
тьем или четвертом ряду сверху, сбоку, я узнал своего сы-
на—Милтона Портера,—который умер в младенчестве за
несколько лет до этого. Он увидел меня как раз тогда, ког-
да я узнал его. Он улыбнулся, узнав меня, но между нами не
было произнесено ни одного слова.
Сцена снова изменилась, и передо мной появилась моя
подруга, которая приблизительно в то же время была по-
хоронена на местном кладбище. Это был человек, которо-
го я очень хорошо знал. Я купил у нее множество цветов,
которые были розданы ученикам моих классов воскресной
школы. Она говорила со мной об изменениях, которые мы
привыкли называть смертью, сказав, что на самом деле это
скорее рождение. В особенности она упоминала о том, как
важно дарить людям цветы и что нужно делать это чаще, а
не только во время похорон. Она сказала, что цветы мно-
гое могут дать инвалидам, лежачим больным, тогда как они
мало что значат для тех, кто уже перешел с материальной
плоскости бытия на духовную. Затем она сказала: «Но давай
все же поговорим сейчас о материальном. Несколько меся-
цев назад кто-то оставил вам для меня два с половиной дол-
лара. Вы этого не знаете, но это произошло, и вы найдете в
ящике вашего письменного стола чек, датированный вось-
мым августа, и там же лежат два бумажных доллара и моне-
та в 50 центов. Проследите, пожалуйста, за тем, чтобы моя
дочь получила эти деньги, поскольку она в них нуждается.
Будьте терпеливы с детьми, это для них очень важно».
Снова изменилась представшая перед глазами кар-
тина, и передо мной явился человек, который в течение
многих лет был священником в церкви, прихожанином
которой я был. Он рассказал мне о своем сыне, Малкол-
ме, что он колеблется, но все же подумывает о возвраще-
нии на свое прежнее место в банке. ОДнако он заметил,
что Малколм скорее примет предложение,’сделанное ему
передвижным кинотеатром. Затем он заговорил о делах
церкви, и я снова ощутил, что физически нахожусь в пол-
ном сознании.
Когда я пробудился, мой голос был в полном порядке,
я мог говорить, как обычно, хотя жена сказала мне, что за
Глава 15. Селма, 1912-1919: «Кейси Арт Компани>
181
30 минут я не произнес ни единого слова. После того как я
рассказал ей свой сон, мы заглянули в ящик стола и, есте-
ственно, нашли чек и деньги, как описала та леди. Они бы-
ли получены в августе одной из молодых служащих, кото-
рая впоследствии покинула студию (в декабре).
На следующий день мне было необходимо сходить в
банк, и оказалось, что моим счетом занимался молодой че-
ловек по имени Малколм. Когда я спросил его, когда он
вернулся, он ответил, что приехал вчера вечером. Я спро-
сил его, собирается ли он оставаться в банке, и он ответил,
что как раз раздумывает над этим. Тогда я сказал ему, что
у меня есть для него информация, но он может поступать
так, как считает нужным. Через час он пришел в студию, и я
рассказал ему о своем трансе и встрече с его покойным от-
цом. Малколм ответил мне, что на пути домой из Вашинг-
тона он остановился в Атланте, где к нему обратился один
его друг, который попросил его взять на себя управление
кинотеатром, но сегодня утром он отправил письмо по по-
чте, отклонив это предложение. Однако выслушав то, что
сказал его отец, он заявил, что немедленно телеграфирует
о том, что принимает предложение этой работы.
Что бы все это ни значило, я не знаю, правильно ли я
интерпретировал полученную информацию. Единствен-
ное, что я точно знаю,—то, что я побывал во многих ча-
стях страны, на севере, юге, востоке и западе. Мало есть
на свете кладбищ, которые кажутся мне незнакомыми, если
вообще такие есть, поэтому, когда я вижу даже край одного
из них, сосредоточившись всего на несколько минут, могу
рассказать очень многое о нем и о тех, кто там похоронен.
Что это? Я не знаю.
Некоторые мальчики из моего класса в воскресной
школе просили меня получить информацию о грядущих
мировых событиях. Она была зафиксирована на несколь-
ких магнитофонных записях. Позже эти записи были стер-
ты кем-то, кто не понимал их значения. Это произошло уже
после того, как те молодые люди, по чьей просьбе чтения
были выполнены и которые собирались сохранить их, уш-
ли на войну.
182
Часть 1. Мой жизненный путь
. В этом чтении говорилось о развале Западного фронта в Европе, о падении
российского правительства, о том, что в России откажутся от религии. Однако там
же было сказано, что из России придет религия, которая окажет огромное влия-
ние на весь остальной мир. Так и случилось.
В декабре 1918 года мистер Дж.Д. Трэш, редактор газе-
ты в Техасе, попросил меня выполнить чтение, чтобы по-
лучить информацию о его здоровье, а также ответить на
ряд вопросов, касающихся его бизнеса. Но прежде чем бы-
ла получена хоть какая-то информация, мне пришло не-
сколько писем. Среди них было одно, в котором спрашива-
ли дату моего рождения. Автор желал составить мой горо-
скоп. Вскоре после этого я получил несколько сообщений
от астрологов, в которых говорилось, что 19 марта 1919 го-
да, между 8:30 и 11:00 часами вечера я смогу выполнить чте-
ние, которое будет представлять огромный интерес для
всего человечества в целом, больший, чем любое другое,
выполненное мной в течение этого года. Такой поворот со-
бытий был для меня неожиданным, настолько, что это ско-
рей изумило и даже обеспокоило меня, чем подтолкнуло к
дальнейшим действиям. Однако мне это показалось любо-
пытным, и я попросил жену провести это чтение, задав во-
просы, касающиеся астрологии, которые мы подготови-
ли. Меня попросили выполнить этот сеанс публично. Сла-
ва меня не интересовала, хотя я понимал, что подобные де-
монстрации принесут мне определенную известность, мне
просто было любопытно узнать, что именно эти чтения мо-
гут дать в настоящий момент. Я выполнил попытку чтения,
и вот какой результат мне удалось получить [чтение 254-2]!.
► Перед вами будет тело и пытливое сознание Эдгара Кейси, и вы
скажете нам, как экстрасенсорная работа выполняется при по-
мощи этого тела, а также вы ответите на любые другие вопро-
сы, касающиеся этой работы, которые я задам.
ЭК: У нас есть это тело-оно было и раньше. В этом состоянии со-
знание находится под властью подсознания или сознания души.
Информация, получаемая и даваемая этим телом, обретается
1 Здесь и далее в скобках приводятся номера чтений.
Глава 15. Селма, 1912-1919: «Кейси Арт Компани» 183
посредством власти одного сознания над другим, или власти со-
знания над физической материей, она также может быть полу-
чена посредством внушения, если дана активной части подсозна-
ния, Подсознание получает информацию из того места, где она
сосредоточена, или от других подсознаний-контакт осущест-
вляется силой сознания, управляющего речевыми способностями
этого тела. Оно также может получать информацию от душ,
ушедших в Потусторонний мир, но оставивших свои отпечатки,
благодаря чему остается возможность восстановить с ними кон-
такт посредством внушения. Все, что известно одному подсозна-
нию, одной душе, известно и любому другому, и неважно, осознает-
ся этот факт или нет. Подчинение сознания тем или иным спо-
собом активизирует подсознание, и тело получает информацию,
находясь в состоянии транса.
Вопрос. Всегда ли эта информация правильна1?
Ответ. Она правильна настолько, насколько внушение выполня-
ется в отношении надлежащего канала или в полном соответ-
ствии с действием подсознания или души.
Вопрос. Имеют ли планеты какое-либо отношение к управлению
судьбами людей? Если да, то какое? И какое они имеют отноше-
ние к этому телу ?
Ответ. Да, имеют. В начале, когда наша собственная планета,
Земля, пришла в движение, расположение других планет начало
влиять на судьбу любой созданной материи так же, как воды, от-
делившиеся от тверди, находятся под управлением Луны, вращаю-
щейся вокруг Земли. Точно так же венец творения с самого начала
находится под воздействием планет, окружающих Землю. Силь-
нее всего на судьбу человека влияет Солнце, затем наиболее близкие
планеты или те, которые занимают доминирующее положение в
момент рождения человека; но здесь следует понять-никакое дей-
ствие любой планеты или любой из фаз Солнца, Луны или любо-
го другого небесного тела не способно превзойти собственную волю
человека-силу, данную Создателем человеку с самого начала, ког-
да он обретает живую душу и свободу выбора. Склонностями чело-
века управляют планеты, под которыми он рождается. В этом
судьба человека определятся влиянием планет. Расположение пла-
нет Солнечной системы во время рождения человека определяет его
склонности и действия без учета его силы воли. Например, это те-
184
Часть 1. Мой жизненный путь
ло, которое мы видим здесь [Эдгар Кейси], рожденное 18 марта
1877 года в три минуты четвертого при убывающем Солнце, ког-
да Луна находилась на противоположной стороне Земли (старая
луна), Уран был в зените, следовательно, тело чрезмерно в своих
действиях. Нептун оказался в девятом доме, как это принято го-
ворить в астрологии, Юпитер-самая мощная из всех планет, за
исключением Солнца, заходит, Венера только что приблизилась
к горизонту, Марс уже зашел, Сатурн находится прямо напро-
тив Луны. Следовательно, астрологические задатки, заложенные
во время рождения этого тела, не предполагают середины. Этот
человек может быть или очень плохим, или очень хорошим, очень
религиозным или очень грешным и безнравственным, очень бога-
тым или постоянно несущим потери, полным любви или ненави-
сти, отличным работником, ответственно относящимся к своим
обязанностям, или человеком, все и всегда делающим неправильно,
полностью подвластным желаниям своего тела. Воля-вот основ-
ной воспитательный фактор, влияющий на тело, именно поэто-
му необходимо в детстве относиться к ребенку терпеливо, с посто-
янством и преданным вниманием.
Что касается возможностей этого тела, то психические силы по-
лучены в результате воздействия Урана и Нептуна, которые всег-
да влияли на это тело и всегда будут на него влиять. Оно, безуслов-
но, находится под материальной и духовной защитой большого
количества воды-это тело всегда должно жить поближе к морю.
Все действия этого тела, его психическая жизнь-все это выгля-
дит странно для других тел, это относится ко всем его идеям как
в духовной жизни, так и во всем, что касается политических, ре-
лигиозных или экономических вопросов. Это тело будет или очень
богатым, или очень бедным.
Вопрос. Может ли эта деятельность навредить телу*.
Ответ. Только через действие или силу внушения, примененные к
этому телу Это тело работает под управлением экстрасенсорного,
мистического или духовного воздействия. Его действия обуславлива-
ет сама жизнь, которую ведет человек, направляющий свое подсо-
знание при переходе в это состояние, или цепочка мыслей, которая
дается ему, чтобы создать выразительные идеи для подсознания.
Если идеи, данные подсознанию для получения от него информа-
ции, хорошие, то тело становится лучше, если же они плохие, гре-
Глава 15. Селма, 1912-1919: «Кейси Арт Компани» 185
ховные или безнравственные, то это передается и телу. Тогда оно
отказывается надежно служить кроме как при помощи того,
кто в такие моменты управляет им.
Вопрос. Эта сила может использоваться для того, чтобы при-
носить пользу человечеству, а также чтобы извлекать финансо-
вую выгоду ?
Ответ. Есть много каналов, через которые это тело в таком со-
стоянии получает информацию, она может быть полезна челове-
честву. Извлечь финансовую выгоду из этого означает получить
через это тело то, что является справедливым и правильным для
него. Иначе говоря, не то, что могло бы оказаться разрушитель-
ным для других тел, физически или ментально, но то, что при-
надлежит им по праву.
Что касается того, какой канал считать наилучшим, то это за-
висит от того, насколько желаемая информация соответству-
ет идеям тела, от которого пытаются получить ее. Когда в эту
работу верят бездуховно, за информацию стараются заплатить
материально, но без веры получить что-либо невозможно.
Вопрос. Есть ли какая-то дополнительная информация, которую
это тело должно сейчас получить?
Ответ. Тело должно поддерживать тесный контакт с духовной
стороной жизни, быть искренним по отношению к духовной жиз-
ненной сфере, если хочет быть успешным, ментально, физически,
психически и материально. Наиболее надежная связь лежит в ду-
ховной природе этого тела, в искренности работы, проделанной
им или полученной через любой канал, с которым связано это тело.
Этот отчет был описан многими исследователями пси-
хических явлений, считавшими его самым удивительным
феноменом, который они когда-либо видели. Чтения жиз-
ни (как их называют сегодня), без сомнения, являются ре-
зультатом этого события, хотя они начались лишь несколь-
ко лет спустя, точнее, в 1924 году.
Однажды мне позвонил человек, который хотел дого-
вориться со мной о встрече от лица своего друга. В тот же
вечер он приехал в студию, и мы попытались получить не-
обходимую информацию. Мой отец провел чтение и ска-
зал, что я заснул как обычно, но не смог определить место-
186
Часть 1. Мой жизненный путь
нахождение пациента. На следующий вечер мы попробо-
вали еще раз, и опять безрезультатно. Затем еще раз. При
четвертой попытке мы получили довольно интересную ин-
формацию. Однако друг этого человека в тот вечер не при-
сутствовал при чтении. Не было сказано ничего, что мог-
ло бы предвещать беду, при этом мы никак не могли по-
нять, почему в предшествующие разы мы не смогли полу-
чить нужную информацию. Такое случалось и прежде, хо-
тя тогда мы не были настолько настойчивы в своем стрем-
лении все же получить желаемые сведения. Подобные не-
приятные случаи случались не раз и после этого дня. Поче-
му—мы не знаем.
Затем был случай с одной из наших родственниц. Ее се-
мья совсем не верила в чтения, но ее родные опасались за
ее жизнь. Однажды она попросила свою младшую сестру
послать мне телеграмму, поскольку чувствовала, что я мо-
гу ей помочь, это было сказано ей во сне предшествующей
ночью. Получив телеграмму, я сразу же предпринял попыт-
ку выполнить чтение. Во время чтения было сказано, что
на ее выздоровление надежды мало, но кое-что можно все
же было сделать, чтобы поддержать ее организм, пока не
родится ребенок. Ее дитя будет в полном порядке, это бу-
дет девочка, но мать вскоре все же умрет. Эту информацию
послали сестре, отправившей телеграмму. Она сделала так,
что врач подготовил необходимый препарат. Когда препа-
рат принесли, больная спросила: «Это то, что послал Эд-
гар? Я уже чувствую себя лучше». Она прожила сорок дней,
но умерла спустя несколько часов после того, как родилась
ее маленькая дочка.
Два года спустя я оказался в том городе, где жил этот
ребенок. Я никогда не видел ни этого ребенка, ни его отца.
Когда я сел в кресло в парикмахерской, девочка, игравшая
в комнате, посмотрела мне прямо в глаза й попыталась за-
браться ко мне на колени, обняв меня за шею. Парикмахер,
который брил ее отца, сказал ему, что кто-то разговарива-
ет с его маленькой дочкой. Тот поднялся (он не знал меня)
и спросил парикмахера, знает ли, кто я. Когда парикмахер
ответил ему, отец встал и направился ко мне.
Глава 16. Техас, 1919-1923: предложение
187
«Этот ребенок никогда не был так ласков с посторонними, -сказал
вам кажется, существует ли интуиция? Возможно, этот ребенок знает, i
что вы сделали для ее матери?»
Я до сих пор не знаю ответа на этот вопрос.
Глава 16
Техас, 1919-1923:
предложение
Один человек из Техаса попросил меня выполнить чте-
ние с помощью получения информации о добыче нефти в
тех местах. Поскольку я никогда не делал на расстоянии ни-
чего подобного и лишь однажды определял место бурения
нефтяной скважины в штате Кентукки, я не ответил на его
письмо. Приблизительно неделю спустя я получил от него
телеграмму с просьбой постараться в течение недели дать
ему соответствующую информацию, поскольку он знает из
сообщений астрологов, что я могу выполнить эту просьбу,
если захочу.
Говоря с женой об этом, я сказал: «Я знаю всего лишь
одного человека, с которым я хотел бы пообщаться на эту
тему, и при этом я не уверен, согласится ли он рассмотреть
этот вопрос или нет, даже если он вернулся из Франции».
В тот момент в дверь позвонили, доставили телеграмму
от Дейва Кана—человека, которого я имел в виду. Он сооб-
щал, что прибудет в Лексингтон в среду на следующей неде-
ле, и хотел узнать, встречусь ли я с ним там.
По дороге в Лексингтон я вспоминал события моей
жизни, произошедшие со времени нашей последней встре-
чи, изо всех сил стараясь продумать каждый момент. Я тща-
тельно проанализировал то, что произошло в 1910 году в
Хопкинсвилле. Эти явления были достойны того, чтобы
быть изученными в серьезном научном учреждении. Я ду-
188
Часть 1. Мой жизненный путь
мал о том, что Вирджиния Бич в штате Вирджиния мог
бы стать самым лучшим местом для открытия подобного
учреждения. Затем я вспомнил предложение из Техаса и
подумал, что, если необходимо заработать деньги, то поче-
му бы не сделать это в нефтяном бизнесе, а затем вложить
их в создание такого института? Я чувствовал, что об этом
можно поговорить с Дейвом и он сможет действовать пра-
вильно, так, как будет считать целесообразным. Я не буду
убеждать его заинтересоваться этим проектом, он наверня-
ка сам проявит инициативу.
^Позиция Эдгара была неизменной, он всегда был готов сделать
все от него зависящее, чтобы помочь любому, кто нуждается в
этом. Он решил, что если бы у него была больница, где он мог бы
помогать всем, кто к нему обращается, то деньги на ее постройку
должны быть получены в результате его собственных усилий. Та-
ким образом, он стал принимать различные предложения, вклю-
чая нефтяной бизнес.
Я приехал в Лексингтон вскоре после того, как Дейв
вернулся домой с войны, и мы провели остальную часть
дня и следующее утро за разговорами о перипетиях его
жизни во Франции и моих чтений для разных людей, ко-
торые писали мне по его рекомендации и о том, что из это-
го получалось. Я рассказал о том, как меня вызывали в Ва-
шингтон и многие другие места, откуда люди писали мне
или приезжали, чтобы повидаться со мной. Дейв на этот
момент еще не уволился из армии, но думал, что его куда-то
отправят, пока он не демобилизован. Тогда я показал ему
письмо и телеграмму из Техаса. Он спросил: «Это интерес-
но, но какая информация дана при чтении?» Я повторил то
же самое, что говорил жене, и объяснил, что мы не пыта-
лись получить какие-либо данные по этому вопросу. Он за-
явил: «Ну, что ж, давай выполним чтение». В чтении было
сказано, что этот человек написал длинное письмо, в кото-
ром приводится большой объем информации относитель-
но конкретного предприятия в Техасе. Дейв спросил о со-
держании письма, и я повторил его слово в слово. Мы те-
леграфировали в Селму по поводу этого письма, и когда
Глава 16. Техас, 1919-1923: предложение
189
оно пришло несколько дней спустя, было очень интересно
сравнить информацию, полученную во время чтения, и его
содержание. Тексты были практически идентичны.
С этим предприятием было связано много необычно-
го. Дейв купил долю в бизнесе. Позже, когда он был в Ва-
шингтоне, чтение подсказало ему, что ведется разработка в
штате Кентукки. Мы обдумали это предложение, и если бы
он уже не вложил деньги в техасское предприятие, то, без
сомнения, вошел бы в долю при разработке участка около
Скоттсвилля и Боулинг Грин. Однако у нас не было ни до-
статочного количества денег, ни опыта, чтобы понять, что
делать с полученной информацией (это я до конца понял
приблизительно год спустя).
В чтении Дейву был дан совет послать в Техас одного из своих помощни-
ков-человека, который был с ним во Франции. Тот только что выписался из го-
спиталя в Вашингтоне. Он жил в Луисвилле, но он, без сомнения, с удовольстви-
ем переехал бы в Техас. Его послали как представителя Дейва, и не прошло и ше-
сти месяцев, как он женился на девушке из Техаса.
Вскоре Дейва командировали в Атланту. Я навещал его
там и через него заводил знакомства с различными видны-
ми людьми—банкирами, бизнесменами, адвокатами, жур-
налистами. Во время этих визитов происходило много раз-
личных интересных событий. Я познакомился с родствен-
ником президента Вилсона—майором Вилсоном. Дейв по-
знакомился с ним во время службы в армии и позже май-
ор стал компаньоном Дейва в нефтяном бизнесе в Техасе1.
1 «Для нас с Кейси обещание мощного потока нефти в Техасе, казалось,
обеспечивало все потребности,—писал Кан в книге «Моя жизнь с Эдга-
ром Кейси». —У меня повсюду есть друзья—на Востоке, на Севере, на Юге.
Я могу обеспечить нам спонсоров». В графстве Джонсон, штат Техас, в
1920 году Кейси, Кан и бурильщик-инвестор, М.С. Сандерс, организова-
ли Техасскую нефтяную компанию Кейси. На основании экстрасенсор-
ных способностей мистера Кейси инвесторы вложили в это предприятие
около 50 000 долларов. Но попытки продать ценные бумаги предприятия
в Нью-Йорке провалились вследствие отсутствия доказательств наличия
нефти. Как объяснил биржевой маклер: «Нам нечего продать кроме лич-
ности мистера Кейси».
190
Часть 1. Мой жизненный путь
Я также совершил поездку в Техас в компании с Дейвом
и майором Вилсоном. В этой поездке мы попытались по-
нять, насколько верна информация относительно располо-
жения участков, где следует производить бурение. В Форт-
Уэсте мы встретили бизнесмена, который владел несколь-
кими скважинами на территории Дездемоны.
В одном из чтений утверждалось, что одна скважина бу-
дет начинаться в самом центре большого бассейна, но гово-
рилось, что для того чтобы получить мощный поток, при-
дется сделать один из самых длинных колодцев во всем ре-
гионе. Оказалось, что это полностью соответствует истине.
Также было сказано, что другая скважина будет совершенно
негодной, поскольку она изогнута, и очень много времени
придется потратить на попытки выпрямить ее, поэтому бы-
ло бы лучше отойти в сторону и пробурить другую скважи-
ну. Этого они не сделали, поэтому в конечном счете потеря-
ли скважину полностью. Согласно чтению, другая скважина
даст сначала мощную струю, но ненадолго.
Когда это подтвердилось, многие из тех, кто познако-
мился с фактами, сделали весьма важные комментарии. Не
все, кто слышал, поверил в это, но те, кто знал факты, были
весьма заинтересованы информацией. В итоге Дейв и бан-
кир из Клибурна уговорили меня получить информацию от-
носительно конкретного участка, находящегося также на
территории Дездемоны. Им было сказано, что если они про-
бурят на глубину 3000 футов, то там будет то, что называется
сухой скважиной, но если они на данном расстоянии взор-
вут 150 кварт нитроглицерина, то получат струю в 600 барре-
лей, это была бы коммерчески оправданная скважина. Одна-
ко если они пробурят другую скважину на определенном ме-
сте в указанном направлении от этого участка, то найдут да-
же лучшее месторождение. Несмотря на то что струя была
бы не столь большой, она не иссякла бы Гораздо дольше. Ра-
бочие пробурили скважину ниже 3000 футов и объявили это
безнадежным делом. Мистер Лонг потребовал, чтобы они
проверили полученную информацию. Тогда они взорвали
50 кварт нитроглицерина. В тот момент я находился в Сел-
ме. Мистер Лонг телеграфировал мне: «Хороший взрыв пя-
Глава 16. Техас, 1919-1923: предложение
191
тьюдесятью квартами, но только небольшой след. Что ска-
жете?» Чтение дало информацию, согласно которой следу-
ет вычистить скважину на той же самой глубине взрывом в
100 кварт, и появится струя в 600 баррелей. Они сделали это,
и мистер Лонг сообщил: «Даки Бой № 1 сегодня подключен
к трубопроводу. Регистрируется струя в 602 барреля».
При таком развитии событий можно ли удивляться,
что множество людей в Далласе, Форт-Уэрте, Клебурне и
соседнем графстве объединялись в поисках неуловимого
жидкого золота?
Тем временем Вилсон и Кан заинтересовались своим
первым предприятием, т. е. скважиной Сэма Дэвиса, кото-
рая уверенно разрабатывалась. Множество людей в Атлан-
те вкладывало капитал в это предприятие, чтобы продол-
жить работу над разработкой месторождения. Однако она
так и не заработала. Ее так и не удалось очистить. Почему?
До сих пор не понимаю. Ни одна из операций «Нефтяной
компании Кейси» не принесла прибыли. Промышленное
производство так и не началось. До сих пор я не знаю, по-
чему так случилось.
В тот период я встречался с очень многими людьми в
Техасе, выполнил довольно много чтений по поводу про-
блем со здоровьем, причем результаты этих чтений были
вполне удовлетворительными, тем не менее за все то вре-
мя, которое я пробыл в Техасе, мне не удалось получить
никакой информации относительно скважин и добычи
нефти. Не знаю почему.
Было очень трудно узнавать каждую деталь, но я был свидетелем сг
да люди подняли оружие друг на друга, потому что их выдавливали i
са, и благодаря полученной при чтении информации обе стороны лрик»
Это избавило от проблем, которые, возможно, не бы-
ли бы улажены без кровопролития. Жена одного челове-
ка была очень больна. Информация, полученная во время
чтения, спасла ее жизнь. Этого оказалось достаточно, что-
бы сын этих людей много лет спустя написал мне, попро-
сив провести чтение для его жены, напомнив мне, как я в
192
Часть 1. Мой жизненный путь
Комине много лет назад, когда он был маленьким мальчи-
ком, получил информацию для его матери.
Дружеские отношения, завязавшиеся в то время, когда
мы работали в Техасе, я уверен, были столь же прекрасны,
как и все предшествующие. И, без сомнения, некоторым
людям пришлось пострадать, и если им не удалось многое
изменить в своей жизни, обиды и негодование будут следо-
вать за ними по пятам.
В том месте центрального Техаса, где «Кейси Петроле-
ум» начала свою работу, местные жители много говорили
обо мне. Когда я приехал туда впервые, один из них—вы-
сокий, худощавый, одетый в ковбойские сапожки на высо-
ких каблуках с длинными шпорами и в широкополой шля-
пе—типичный ковбой—сказал мне: «Я так понимаю, вы мо-
жете сказать, что будет. Вот тут у нас дождя не было четыре
месяца кряду. Скажите мне, когда дождь пойдет». Я не знаю,
почему я так ответил, но я подумал и сказал ему: «В следую-
щую пятницу, в четыре часа дня».
В следующую пятницу, днем, в четыре часа, хлынул такой
ливень, какого я, пожалуй, никогда не видел. Я точно знаю,
что не имел к этому никакого отношения, но скажите, пожа-
луйста, как мне удалось это предсказать? Можете себе пред-
ставить, что это означало для всех тех, кто знал об этом?
Меня также просили определить местонахождение воды на многих фермах
или ранчо. Не думаю, что я ошибся хоть раз, некоторые бурили меньше чем на
50 футов в глубину, а кое-кто-меньше чем на 20, и все нашли воду. А ведь лю-
дям раньше приходилось гонять скот на водопой за много миль от дома.
Занимаясь делами «Нефтяной компании Кейси»,
мы с Дейвом исколесили всю страну в поисках инвесто-
ров. Я встречался с различными людьми в Новом Орлеа-
не, Джексоне, Мемфисе, Денвере, разных уголках Теха-
са, в Сент-Луисе, Чикаго, Индианаполисе, Цинциннати,
Вашингтоне, Нью-Йорке, Филадельфии, во Флориде... со
многими у меня остались прекрасные дружеские отноше-
ния. Многие из тех людей, кого я встречал, посылали мне
телеграммы, писали или просто приезжали ко мне, чтобы
Глава 16. Техас, 1919-1923: предложение
193
получить дополнительную помощь, причем приезжали да-
же те, кого я никогда раньше не встречал. В Мемфисе мне
предложили построить больницу вроде той, что мы пла-
нировали организовать, когда впервые начали обсуждать
свой нефтяной бизнес, но мы надеялись продолжить соз-
давать собственное предприятие в Вирджинии Бич. В это
время мне предлагали миллион долларов, если я переведу
все активы «Кейси Петролеум» в этот концерн и буду вы-
полнять чтения только для них. Директоры «Кейси Петро-
леум» отклонили это предложение, однако из нашей затеи
с добычей нефти так ничего и не вышло, многие люди про-
сто потеряли свои деньги. Правда, суммы были не слишком
большими, потому что я, став президентом компании, не
требовал для себя зарплату, а брал средства только скром-
ные командировочные расходы.
В нашей группе единомышленников тоже возникали
конфликты. Некоторые руководители зашли настолько да-
леко, что отстранили Дейва от управления предприятием,
поскольку, по их мнению, он действовал ошибочно. Одна-
ко это ничего не изменило кроме того, что ситуация стала
крайне неприятной для меня лично.
Один мужчина завязал отношения с женой другого, и
казалось, вот-вот начнется кровопролитие. Родственники
обратились ко мне с просьбой вмешаться. Я поговорил с
этими людьми, выполнил для них чтение и настойчиво по-
просил дать мне подтверждение, что я все делаю правиль-
но. По крайней мере, я чувствовал уверенность, что сделал
все возможное для предотвращения кровопролития. Если
бы я никогда ранее не имел материальных подтверждений
достоверности моих чтений, я бы, безусловно, убедился в
этом тем же вечером. Ныне эти семьи хорошие друзья.
За эти два-три года произошло множество ярких собы-
тий: путешествия и работа в Техасе. Возможно, я не смог
привести их все в хронологическом порядке, но я буду опи-
сывать их таким образом, чтобы вам было понятно, в какое
время они происходили. Многие мои попутчики получали
подтверждения истинности рассказанных историй о собы-
тиях, которые происходили в моей жизни. Так, однажды
194
Часть 1. Мой жизненный путь
в Мемфисе я выходил из гостиницы, встретил профессо-
ра Ламберта и представил его мистеру Кану. Ламберт спро-
сил, видел ли я доктора Ланди, который также прожива-
ет сейчас здесь. Когда мы пошли по улице к офису доктора
Ланди, Ламберт спросил Дейва, слышал ли он о том, что я
делал в Боулинг Грин, а затем рассказал о случае с девуш-
кой, убившей свою сестру, и о чтении, раскрывшем это пре-
ступление. В офисе Ланди спросил Дейва, слышал ли он о
том случае, когда я говорил настолько быстро, что, когда
он попытался остановить меня, мое тело поднялось вверх.
В Мемфисе мы познакомились с одним видным бизнес-
меном, который сказал, что он проводил различные экспе-
рименты с другими экстрасенсами, но хотел бы получить
у меня чтение для его тещи. Были проведены некоторые
приготовления, выполнено чтение, а затем нас пригласи-
ли в дом тещи. Было удивительно наблюдать, как она дела-
ет именно то, что было описано во время сеанса. Согласно
полученной информации, ее следовало было бы перевезти
в другой город в больницу, где ей смогли бы оказать необхо-
димую помощь. Это было сделано, и ей действительно по-
могли, ее состояние временно улучшилось.
В Бирмингеме вместе с главным врачом больницы мы
проводили множество экспериментов. Несколько пациен-
тов попросили выполнить чтения, и в каждом случае были
получены весьма полезные предложения, которые облег-
чили их состояние или помогли в лечении.
Когда мы покинули Бирмингем, нам позвонили из Нэш-
вилла и попросили немедленно провести чтение для моло-
дой дамы, с которой мы там познакомились. В чтении гово-
рилось, что из-за разочарования в личной жизни она реши-
ла покончить с собой и приняла яд. Были высказаны неко-
торые предложения, которые могли бы’помочь, но мы не
смогли убедить лечившего ее врача даже попробовать при-
менить их вовремя. Когда он 12 часов спустя все же согла-
сился, новое чтение показало, что он опоздал.
На следующий день меня попросили провести чтение
для одного сироты. Доктор сказал, что его исследовали в
клинике Университета Вандербильта и заявили, что случай
Глава 16. Техас, 1919-1923: предложение
195
совершенно безнадежный. Я уверил врача, что буду очень
рад помочь, если смогу, что я хотел бы увидеть пациента,
а также медсестру, которая будет задавать необходимые во-
просы и запоминать информацию. Мои просьбы были вы-
полнены, и тем же вечером все было готово для проведе-
ния чтения, которое состоялось в гостинице «Максвелл Ха-
ус». При чтении присутствовало много врачей, а также не-
которые бизнесмены этого города. Молодого человека в
комнате не было. Позже кто-то ввел его, и тогда врачи смог-
ли осмотреть его в то время, когда другой человек задавал
вопрос (они думали, что я занимаюсь телепатией, и смогу
узнать, вторгаясь в сознание врачей, в чем проблема). Был
получен ответ: «Есть кое-что, чего доктора не увидели. Яды
в организме вызвали образование сыпи, которая только се-
годня проявилась на пальцах левой ноги. Посмотрите, и вы
ее найдете». Во время сеанса было предложено немедлен-
но провести операцию по удалению опухоли в голове, кото-
рая создавала сдавление, приводящее к частичной слепоте.
Вмешательство следовало выполнить через нос. Несколько
дней спустя эта операция была проведена и оказалась очень
успешной, к удивлению всех, кто знал об этом случае.
В Атланте мы встретили людей, которые участвовали в
экспериментах в Боулинг Грин. Несколько раз выполнялись
чтения для получения рекомендаций относительно здоровья,
и их результаты оказались очень полезными. Нас снова вызва-
ли в Вашингтон для проведения определенной работы. Там
мы познакомились с одной дамой, которая очень хотела, что-
бы мы дали информацию для ее племянницы, жившей в Клив-
ленде, поэтому в конце недели мы отправились в этот город.
Это был случай весьма серьезной анемии, и полученные рекомен
шлись очень кстати. Последствия этой встречи оказались довольно и
именно там я получил прозвище «Судья».
Эта леди настаивала на том, чтобы мы обязательно со-
общили ей, если когда-нибудь приедем в Нью-Йорк, по-
скольку она хотела познакомить с нами своего мужа и бра-
тьев. Несколько недель спустя мы оказались в Нью-Йорке.
196
Часть 1. Мой жизненный путь
В первый же вечер я был приглашен на вечеринку на Лонг
Айленде, предназначенную только для мужчин. Во вре-
мя обеда я сидел во главе стола, и человек, находившийся
справа от меня, спросил: «Вы с Юга?»
«Из штата Алабама»,—ответил я.
«Вы, случаем, не из Селмы?»
«Да».
«А вы часом не знаете Алека Котона?»
«Да, он мой очень хороший друг».
Тогда он сказал: «Ну что ж, несколько лет назад он убил
моего брата. Я никогда не был удовлетворен приговором, и
я хочу, чтобы вы рассмотрели это дело с нашей точки зре-
ния. Они судили его в штате Алабама, и решение было при-
нято на основании их законов».
В течение нескольких часов я вынужден был выслушать
все, что собравшиеся люди говорили об этом убийстве. Я не
выполнял чтение по поводу этой ситуации из-за состояния
многих людей, присутствовавших на вечеринке. Возмож-
но, впоследствии у меня было уже не столь много добрых
чувств к Котону, как до этой встречи, но начиная с того ве-
чера Дейв и многие другие стали называть меня Судьей.
В Нью-Йорке мы встречались со множеством людей,
которые интересовались экстрасенсорными явлениями.
В основном решался вопрос, позволят ли мне законы го-
рода во время моего пребывания проводить чтения. Неко-
торые из тех, кто интересовался сеансами, отправились к
городскому прокурору и задали ему этот вопрос. Он отве-
тил, что если у нас на руках будут три показания под при-
сягой, в которых утверждалось бы, что наша работа при-
носит людям пользу, то мы можем заниматься чтениями.
Мы послали пять телеграмм —в Хопкинсвилль, Боулинг
Грин, Бирмингем, Селму и Техас. В ответ нам было присла-
но около 50 показаний под присягой и вдвое больше пи-
сем, еще больше посланий пришло позже. После этого мы
познакомились с рядом очень интересных людей, многие
из них были очень заинтересованы в создании института,
который мы намерены были основать на средства, выру-
ченные из нефтяного бизнеса, поскольку все еще надея-
Глава 16. Техас, 1919-1923: предложение
197
лись, что нам удастся осуществить свой план. Но, к сожа-
лению, этого так и не произошло, и я до сих пор не пони-
маю, почему.
Из Нью-Йорка я отправился назад, в Техас. Тем време-
нем Дейв начал другой бизнес в ином месте. В это время
очень влиятельный человек из Чикаго—мистер М.Б. Вай-
рик (он сотрудничал с «Вестерн Юнион Телеграф Компа-
ни» и имел некоторый опыт экстрасенсорной практики,
когда учился в колледже)—очень заинтересовался тем, как
продвигается наша работа. У него было собственное нефтя-
ное предприятие в Техасе, и он попросил меня выполнить
чтение по этому поводу. Его сделка оказалась неудачной, но
многие из тех, в отношении кого он получал информацию,
касающуюся их здоровья, убедились в полезности чтений.
Некоторые уже потеряли всякую надежду, но после сеансов
они восстановили свое здоровье. Самочуствию этого чело-
века чтение также принесло огромную пользу: он сумел вы-
лечиться. Произошедший с ним позднее несчастный слу-
чай вернул его к прежнему состоянию, но его советы и кон-
сультации значили тогда для меня очень много.
Удивительно, насколько сильное влияние могут ока-
зать на нас люди, которые до этого были нам совершенно
чужими. Что же объединяет нас? Почему связи с одним че-
ловеком оказываются для нас намного более значимыми,
чем с другим? Ведь дело не в особых талантах, не в положе-
нии в обществе. Не знаю.
Приехав в тот раз в Техас, я получил телеграмму от
мистера Франка Мора из Колумбуса, штат Огайо, в кото-
рой говорилось: «Я некоторое время пытался узнать, где
вы находитесь. То, что вы сказали обо мне много лет назад,
произошло: два года назад я ослеп. В конечном счете я убе-
дил врача выполнить то, что было предложено в вашем чте-
нии на случай, если я ослепну, и теперь я снова вижу. Я дол-
жен приехать, чтобы лично поблагодарить вас». Мистер
Мор приехал, и нельзя было не заметить его восторг. Он
чувствовал себя великолепно. Несмотря на то что в финан-
совом отношении он потерял все, он полностью восстано-
вил свое здоровье, преодолел слепоту и ревматизм, хотя
198
Часть 1. Мой жизненный путь
лечение от слепоты не было предназначено для борьбы
с ревматизмом. Как только он смог подготовить машину,
описанную в чтении, третий сеанс лечения привел к пол-
ному выздоровлению. Он провел со мной две недели. За
время пребывания в Техасе, он попросил провести чте-
ние для нескольких человек, которые обратились к нему за
помощью. Я решил выполнить эту работу вместе с ним, и
они получили то, о чем просили. В это время мне принес-
ли телеграмму от Дейва из Денвера, в которой говорилось,
что ему кажется, что он сможет договориться рефинанси-
ровать мое нефтяное предприятие в Техасе. Мистер Мор
отправился со мной в Денвер. Редактор городской газеты
«Денвер Пост» услышал о том, что я в городе, и послал ко
мне репортера. Позже он попросил о личном интервью и
устроил демонстрацию чтения—один из немногих тестов,
который полностью удовлетворил пациента, врачей и
репортеров. Затем этот редактор предложил мне постро-
ить институт в Денвере, если я оденусь в весьма необыч-
ном восточном стиле, никогда нигде не буду появляться
без сопровождающего и ездить без шофера. Деньги, похо-
же, не были для него проблемой. Он также заявил, что
если я приму это предложение, некоторые из его партне-
ров будут финансировать наши нефтяные предприятия в
Техасе. Не знаю, возможно, я сделал много дурного в жиз-
ни, но совесть не позволила мне принять предложение это-
го редактора.
Оказавшись в Денвере на мели, практически совсем без
денег, я получил телеграмму из Бирмингема, штат Алабама,
с просьбой выступить в женских клубах этого города с лек-
циями об экстрасенсорных явлениях. Я никогда не зани-
мался ничем подобным, поэтому до сих пор удивляюсь, по-
чему они обратились с этим предложением именно ко мне,
к тому же обещали очень хорошо заплатить за две лекции
и компенсировать затраты на проезд. Я принял приглаше-
ние и отправился в Бирмингем на поезде вместе с мисте-
ром Мором.
Мы прибыли в Бирмингем б октября, рассчитывая про-
быть там всего несколько дней. Но б февраля следующего
Глава 16. Техас, 1919-1923: предложение
199
года я все еще находился в Бирмингеме. Невозможно рас-
сказать о каждом случае или каждом событии. Все чтения,
сделанные там, были записаны. В день проходило в сред-
нем около двух чтений.
В чтении, выполненном для одного мужчины, было ска-
зано, чтобы он под наблюдением врача использовал ради-
евую воду. Мы никогда не слышали о радиевой воде. Не-
сколько врачей из различных больниц, приходившие к нам
время от времени, не смогли понять, откуда взять эту воду.
Позже пришел другой человек вместе со своим доктором,
который был главным врачом больницы. Когда доктор во-
шел в комнату, я уже находился в трансе. Нас представили
после того, как я снова пришел в себя, я поблагодарил его
за любезную попытку помочь мне узнать, дурачу ли я себя
и других. Он сказал мне: «Я понимаю, что вы не знаете ме-
ня, Кейси, но я уже много лет наблюдаю за вашей работой.
Племянница моей старшей медсестры живет в Таскалусе,
она получила ваше чтение. Я отправился к ней, провел об-
следование и был невероятно изумлен, узнав, что вы оказа-
лись совершенно правы. В тот же день была проведена опе-
рация, и я отвез ребенка домой. Вы также не знаете, что не-
сколько недель назад выполнили чтение для моей кузины,
она была моей пациенткой в течение последних 16 лет. Бы-
ло сказано, что это безнадежный случай, поскольку у нее
рак, но на него ничего не указывало. Вы также сообщили,
что можно сделать, чтобы ослабить ее страдания. Мне по-
требовалось некоторое время, чтобы решить, что пропи-
сать ей, но снова—что удивительно—это помогло. Наконец
появилось то, что смогло помочь бедняжке—впервые за
много недель. Затем вскрытие показало, что вы были пра-
вы. Я уверен, что вы правы и сейчас. Некоторое время на-
зад вы сказали одному человеку, что ему нужно применить
радиевую воду под наблюдением врача, и сегодня вы снова
предложили то же самое для моего пациента. Я написал на
листочке бумаги просьбу мистеру Мору, чтобы он спросил
вас, где мы могли бы найти эту воду, но прежде чем он смог
задать вопрос, вы ответили на него, сказав, что радиевую
воду можно найти в Питсбурге. Я уже телеграфировал туда
200
Часть 1. Мой жизненный путь
и намерен дождаться ответа, чтобы проверить, правы вы
были, или нет». Приблизительно через 45 минут он полу-
чил ответ: «Сегодня вам будет отправлена радиевая вода».
В другом случае во время чтения было предложено вырастить культуру ми-
кроорганизмов и дано описание, как это следует сделать. В одной из экспери-
ментальных лабораторий находился микробиолог, который услышал описание и
создал эту культуру для пациента, что оказалось для него необычайно полезным.
Во время пребывания в Бирмингеме я обращался к чле-
нам Женского клуба, Клуба писателей, Теософического об-
щества, Психологического общества, Общества приклад-
ной психологии, Клуба колледжа, Делового мужского клу-
ба, и многих других организаций города.
Однажды вечером произошел весьма забавный инци-
дент. Мистер Мор, Альф Батлер и я сидели, ожидая демон-
страции. Незнакомец, сидевший рядом со мной, обернулся
ко мне и спросил: «Вы знаете, как этот человек делает свои
трюки?» Я ответил: «Нет, не знаю!» Он сказал: «Ну что ж,
есть многое, чего мы не понимаем, но все же я думаю, что
знаю, как этот парень из отеля «Тутвилер» делает все эти
фокусы». Альф услышал его слова, заинтересовался и спро-
сил: «Ну что ж, расскажите нам». Он ответил: «Да ладно,
он договаривается заранее обо всех встречах, и у него есть
кто-то, кто собирает информацию о пациентах. Как я слы-
шал, он довольно эффектно выступает, сообщая больным
все, что ему стало известно».
Тогда мистер Мор довольно резко сказал: «Вы уверены
в этом?»
Тот ответил: «Конечно, я совершенно уверен, пото-
му что у меня есть друзья, которые со всем этим сталкива-
лись».
Мистер Мор заметил: «Вы сами сидите сейчас рядом с
этим человеком. Мы не знаем, как он это делает, и он сам
не знает. Если вы знаете, то пойдемте, вы нам все покаже-
те и объясните!»
Это человек пошел с нами, но если он и понял что-либо,
нам он об этом не сказал. Недавно он получил чтение для
Глава 16. Техас, 1919-1923: предложение
201
себя и учится, чтобы стать руководителем группы по изу-
чению этого явления. Ну что ж, по крайней мере, его вера
сильна уже очень много лет.
Один мужчина договорился о встрече. После того как
сеанс был закончен, мистер Мор сказал: «Ну что ж, с ва-
шим здоровьем нет никаких серьезных проблем». Он отве-
тил: «Я это знаю, я просто хотел понять, знал это Кейси
или нет».
В другой раз, когда я пришел в себя после транса, я уви-
дел, что мистер Мор кажется расстроенным. Я спросил, в
чем проблема. Он ответил, что мы не получили никакой
информации, потому что человек, для которого выполня-
ли чтение, неправильно назвал себя. Тот человек в конеч-
ном счете признал это и позже назвал себя подлинным име-
нем и получил чтение.
Прокурор также получил чтение для себя и своей же-
ны. Позднее он сказал нам, что его подослали власти, что-
бы расследовать, чем мы занимаемся, но он был удовлетво-
рен. Оказалось, что в нашей работе не было никаких мо-
шеннических трюков.
В местной прессе было много статей о том, что проис-
ходило в Бирмингеме. Местные жители предлагали разме-
стить больницу в своем городе, но, согласно информации,
полученной в ходе чтения, более правильным местом для
нее будет Вирджиния Бич.
Человек в Нью-Йорке, который интересовался соб-
ственностью, связанной с нефтью, собирался заключить
со мной соглашение относительно аренды нефтяных участ-
ков, принадлежащих «Кейси Петролеум» в Техасе. Вот так
я познакомился с «Рис Текс», возможно, самым печаль-
но известным персонажем моих чтений, хотя в то время
я не знал этого. Сейчас я должен сказать, что во всех тор-
говых сделках со мной он был абсолютно честным, и если
он когда-либо использовал полученную им информацию в
какой-то из его нечестных сделок, я ничего не знал об этом.
Из Бирмингема я отправился с ним в Техас, чтобы за-
няться арендными договорами. Они были возобновлены,
и за них было заплачено. Оттуда я поехал с ним в Чикаго.
202
Часть 1. Мой жизненный путь
Узнав о том, что я делал в Бирмингеме и Техасе, он однаж-
ды попытался провести чтение, но больше этого не повто-
рял. Несколько чтений были выполнены в Чикаго, все они
были посвящены медицинским вопросам. Позже мы были
в Питсбурге, и там тоже было проведено несколько сеан-
сов, связанных с медициной. Потом в Алтуне, затем в Нью-
Йорке. Ни о чем не подозревая, я представил его своим
друзьям. Как я узнал позднее, он использовал знакомство
с ними. Без сомнения, кое-кто из них считал меня его по-
собником, но на самом деле я сделал это, не осознавая по-
следствий.
Мы отправились в Дэйтон, где я оставался в течение не-
скольких месяцев, выполнив множество чтений, познако-
мился с людьми, которых до сих пор считаю своими друзья-
ми. Я впервые встретился с матерью маленького мальчика,
которому за два года до этого, будучи в Бирмингеме, я пы-
тался помочь. Все наросты исчезли кроме одного, располо-
женного под левым глазом. Однажды этот ребенок, играя
у водоема, поскользнулся и упал на бетон, сильно ударив-
шись. Ушиб в тот момент был не больше грецкого ореха.
Через несколько дней шишка выросла до размера апельси-
на. Каждый день выполнялось чтение, пока опухоль посте-
пенно не уменьшилась в размере. Врачи, которые его на-
блюдали, в один голос заявили, что это самое чудесное ис-
целение, которое они когда-либо видели.
Затем один из акционеров «Кейси Петролеум» вызвал
меня в Сент-Луис. Я пробыл там неделю, но затем мне при-
несли телеграмму, в которой сообщалось, что ребенок сно-
ва упал, и рана открылась. Он умер прежде, чем я вернул-
ся в Дэйтон.
В тот раз я оставался в Дэйтоне в течение нескольких
месяцев и однажды получил письмо, в котором сообща-
лось, что моя мать очень бодьна. В полйочь я провел чте-
ние. Хотя дома уже не надеялись, что ей станет хоть немно-
го лучше, я получил информацию, и основанные на ней ре-
комендации почти сразу помогли облегчить ее состояние.
Через несколько недель она снова была на ногах, хотя, воз-
можно, так никогда и не смогла полностью избавиться от
Глава 16. Техас, 1919-1923: предложение
203
слабости, вызванной этим недомоганием. После этого слу-
чая она прожила еще несколько лет.
Из Дэйтона я возвратился в Техас, ожидая Риса, чтобы
закончить переговоры относительно возобновления опера-
ций «Кейси Петролеум». Я пробыл в Меридиане почти ме-
сяц, где жил в доме секретаря-казначея компании.
Там состоялись официальное выступление и демонстрация при подд
местной торговой палаты, половина доходов от этого мероприятия была
числена на счет этой палаты. Там было выполнено множество чтений, самое )
вительное из которых-для дамы, сын которой был врачом.
Она жаловалась на приступы, во время которых сильно
мерзла. Эта дама сама много лет была практикующей медсе-
строй. Согласно чтению, во время этих приступов ей следо-
вало использовать небольшой прибор (с описанием, как его
сделать). Она могла опускать этот прибор в ведро с водой, и
прикладывать к телу, это должно было согреть ее. Безуслов-
но, ее сын назвал это фантазией, но, как сказала мать Кэмп-
бэлла: «Если это—фантазия, дайте мне еще немного фанта-
зии, потому что она мне хорошо помогает». Последнее, что
я слышал об этой даме, что она носит с собой это небольшое
приспособление1 повсюду, где бы она ни находилась.
1 Очевидно, это устройство было тем, что впоследствии было названо ради-
оактивным прибором. Именно его применение во время сеанса рекомен-
довалось для улучшения кровообращения, уменьшения стресса, нормализа-
ции кровяного давления, пульса, функций почек и пр. Иногда оно называ-
ется устройством импеданса. Оно очень напоминает батарею, потому что в
нем есть две клеммы, соединенные с электродами, которые прикладывают-
ся к телу, однако в нем нет никакой собственной электрической энергии.
Вместо этого прибор использует электрические токи тела. Физик из Стэн-
фордского университета Уильям Тиллер выдвинул теорию, что этот при-
бор уравновешивает поток энергии тела, проходящий через акупунктур-
ные меридианы. Исследование, проведенное в «А. R. Е. Клиник» в Фениксе,
штат Аризона, показало, что этот прибор вызывает существенное увеличе-
ние уровня сыворотки допамина, которая помогает управлять моторными
функциями и кровообращением (см. «Venture Inward», май /июнь, 1989).
Многие из тех, кто использовал этот прибор, свидетельствуют о позитив-
ных результатах, включая несколько человек, страдающих от заболевания
нервной системы, носящего название болезни Лу Герига.
204
Часть 1. Мой жизненный путь
Приблизительно в это время мне сказали, что Рис Текс
подозревается в мошенничестве. Мне очень не хотелось
разочаровываться в нефтяном бизнесе, тем не менее я за-
бросил все мысли относительно дальнейшей работы. Я по-
лагал, что потраченные два или три года должны рассма-
триваться как приобретение жизненного опыта, и вернул-
ся к занятиям фотографией в Селме.
Когда пришел конец нефтяному бизнесу, стало ясно, что чте-
ния не должны были использоваться таким образом. Это было
очень суровым уроком для Эдгара, потому что информация оказа-
лась правильной, а результаты-совершенно неудовлетворитель-
ными, дела шли совершенно не так, как ему бы хотелось. Возмож-
но, Эдгар молился больше чем об одном материальном свершении,
столь велико было его стремление иметь больницу для тех, кто в
нем нуждался.
часть
Мое дело
Глава 1
Определение моего дела:
служи ближнему своему
С моей стороны потребовались значительные усилия,
чтобы возвратиться к тому, что можно было бы назвать
нормой, поскольку, как я смог понять из событий послед-
них лет, мне было совершенно необходимо изменить свои
взгляды на жизнь. Я спрашивал себя, остались ли мои наме-
рения и цели столь же искренними, как это было прежде,
сохранил ли я свои идеалы или же я хожу кругами, поднима-
ясь и падая, следуя за призрачной мечтой. Почему все уси-
лия сделать то, что может быть полезно всему миру, сводят-
ся к нулю? Означает ли это, что я никогда не создам инсти-
тут, о котором мне было сказано во время чтения, или то,
что я пошел неверным путем? Возможно, было бы лучше
принять некоторые сделанные мне предложения? Возмож-
но, именно это и было способом служить ближнему своему?
В течение нескольких недель я тщательно обдумывал
все это и многое другое, когда принимал решение относи-
тельно дела, которым должен заниматься.
Когда я думал о людях, утверждавших, что мои чтения помогли им совершен- ।
но невероятным образом, я раз за разом повторял себе то, что слышал во время I
чтений: «Сначала-отдельным людям, затем-группам, и лишь потом-всем». I
Я разговаривал со своими друзьями в Селме, некоторые
из них были врачами, и произошло нечто весьма таинствен-
ное. Я помогал доктору, работавшему с рентгеновскими лу-
чами, и он с восторгом отзывался о моей способности опи-
сывать для него полученные пластины. Он часто приглашал
меня помочь ему, когда выполнял работу для сельских вра-
чей или местных докторов, предлагая обсудить с ним, что
означает та или иная тень, не выполняя чтение, а просто
208
Часть 2. Мое дело
глядя на экран или снимок. Он настаивал на том, что я знаю
физиологию и анатомию, и неважно, изучал ли я их когда-
либо или нет. По его мнению, мой интерес и работа с нега-
тивами, то обстоятельство, что я находился все время в тем-
ной комнате, пока они проявлялись, служит дополнением к
моим интуитивным возможностям. Он и его коллеги пред-
ложили мне пройти курс электротерапии и работать вместе
с ними в больнице. Они приняли меры, необходимые для
того, чтобы я прошел обучение, а также покрыли расходы
моей семьи во время моего отсутствия. За день до подпи-
сания контракта мы сделали несколько очень интересных
снимков, но в тот день, когда я должен был подписать кон-
тракт, произошло нечто непонятное—я не смог сделать ни
одного снимка. На них была двойная экспозиция, изобра-
жение всего тела, в то время как площадь пластины соот-
ветствовала лишь малому его участку, и тому подобные яв-
ления. Я даже не могу предположить, что это было или что
явилось причиной этого. Врачи решили, что подобный род
деятельности явно не для меня, и у меня не получится ис-
пользовать свои способности в этом направлении. Тем не
менее тогда я должен был задаться вопросом, неужели я не-
правильно использовал свои способности, разъезжая по
всей стране. Можете себе представить, что мне пришлось
пережить, когда я пытался определить, что мне следует сде-
лать и в каком направлении двигаться дальше?
Не трудно подсчитать число просьб о чтениях, кото-
рые продолжали приходить со всех концов страны, если
я скажу вам, что в почте только одного дня было пять пи-
сем с подобными просьбами из Техаса, одно—из Арканза-
са, два—из штата Оклахома, два—из Миссури, одно—из
Чикаго, три—из штата Огайо, одно—из штата Кентукки,
три—из Нью-Йорка, одно—из Нью-Джерси, одно—из шта-
та Мэриленд, одно—из Вирджинии, одно‘-из Северной
Каролины, и шесть—из Джорджии. И все это за один день!
Пытался ли я заработать на доверчивости ближнего? Вспо-
миная события, связанные с чтениями, где бы я их не прово-
дил, я понял, что ничего не требовал за них для себя лично
(и не требую до сих пор). И все, кто сообщал мне о положи-
Глава 1. Определение моего дела: служи ближнему своему
209
тельных результатах, просили о чтении по поводу проблем со
здоровьем у них самих или их близких, дорогих им людей, ли-
бо чтение было выполнено с целью развития их ума или созна-
ния. Возможно, они лучше меня понимали, что именно ока-
жется для них наиболее полезным? Был бы я прав, если бы
отказал им в знании того, к чему они стремились? Но что же
я должен был сделать? Мог ли я просить людей в Бирминге-
ме, Чикаго или Мемфисе основать институт, как они хотели,
или я должен был принять предложение от человека из Ден-
вера, который намеревался сделать из этого нечто весьма та-
инственное, что, возможно, сулило мне—насколько это затра-
гивало финансовую сторону—самые большие возможности?
«Хорошо,—сказал я себе,—я предоставлю решение чте-
нию и буду руководствоваться им».
«Используй то, что у тебя есть под рукой,-было сказано в чтении. —Начни с
того места, где ты есть сейчас. И прежде чем тебе откроется вся правда, ты снова
пройдешь по своим следам, как уже было сказано много лет назад. Институт дол-
жен находиться в Вирджинии Бич».
Таким образом, мы подготовились к открытию офиса в Селме в том же самом
здании, где находилась моя фотостудия.
Я сказал друзьям, что мы назовем это «Офисом...» или
«Комнатой призрака». И я попросил их, чтобы они заня-
лись обстановкой, прислав мне что-нибудь из своих лич-
ных вещей—от стульев до подставок для ручек, чтобы я
мог, войдя в комнату, побеседовать со своими друзьями.
Я хотел, чтобы меня окружали старые вещи, а не новые.
Также необходимо было нанять стенографистку. У меня
были большие проблемы со стенографистками, исключение
составляли разве что работники суда. Таким образом, первое,
что надо было сделать,—найти подходящую стенографистку.
►Я выполнял чтения в течение многих лет, и редко когда запись,
сделанная стенографисткой, могла похвастаться достаточной
точностью. Многие стенографистки пытались выполнить эту
работу, но без особого успеха. Я вспоминаю один случай, когда мы
были в Луисвилле и Эдгара попросили приехать и выполнить чте-
210
Часть 2. Мое дело
ние. Он использовал диктофон, который в те времена был слабой
заменой стенографистке. Но именно к нему мы прибегли в офисе,
поэтому он взял его с собой в Луисвилль, надеясь, что это позволит
ему получить полноценную запись. Пришлось приложить опреде-
ленные усилия, и судебный стенографист с 10-летним стажем с
помощью этого диктофона сумел сделать записи чтений, прово-
дившихся несколько дней в Луисвилле. Позже он сказал, что рабо-
та по записи и расшифровке чтений была самой трудной задачей,
которую ему приходилось решать за все время работы, и что он не
будет заниматься этим, даже если ему предложат весьма прилич-
ную зарплату, потому что это слишком трудоемко. Трудность для
него заключалась не только в скорости, но и в обилии совершенно
незнакомых ему слов. Ведь если он не понимал какое-то слово, у него
не было способа остановить Эдгара и спросить, что тот имеет в
виду или о чем собственно он говорит.
Мы сотрудничали с пятнадцатью или двадцатью жен-
щинами, которые пытались записать информацию так, как
она давалась в чтении. Большинство из них делали ужасные
пропуски и ошибки. Наконец я нашел мисс Глэдис Дэвис,
местную жительницу, которая работала в офисе над скобя-
ной лавкой. Она изучила стенографию в средней школе, а
затем в бизнес-школе, после чего получила свою первую ра-
боту, устроившись временной стенографисткой в аптеке,
расположенной в том же здании, что и моя студия. Мисс Дэ-
вис откликнулась на наше объявление о работе и впервые
записала чтение 10 сентября 1923 года. В тот момент ей бы-
ло всего 18 лет, и с самого первого раза мисс Дэвис запи-
сала чтение лучше любой стенографистки, с которыми мы
когда-либо сотрудничали. Тогда мы начали работать с людь-
ми, многие из которых приезжали, чтобы получить чтение.
Мисс Дэвис каждый раз записывала информацию, а затем
печатала ее. У нас больше никогда не бь!ло повода искать
другую стенографистку, поскольку она любила свою работу
и в дальнейшем оставалась на этой должности1.
1 Глэдис Дэвис работала на мистера Кейси не только в течение последних
22 лет его жизни, но и после его смерти. Она продолжала трудиться в ор-
ганизации Кейси до самой смерти в 1986 году, проработав в общей слож-
ности 53 года.
Глава 1. Определение моего дела: служи ближнему своему
211
Однажды мне позвонил мистер Артур Ламмерс из Дэй-
тона, штат Огайо. Он желал знать, застанет ли он меня до-
ма, поскольку хотел поговорить со мной. Ламмерс приехал
в Селму и рассказал мне кое-что о человеке, который пы-
тался заинтересовать его нефтяными участками в Техасе.
Он предложил мне поехать с ним, чтобы ознакомиться с
этим предложением1. Мы отправились в Техас, по пути об-
суждая чтения. Он хотел услышать подробности о многих
чтениях, которые я выполнял ранее. В Далласе мы разгова-
ривали о событиях, связанных с «Кейси Петролеум», прои-
зошедших до, во время и после работы этой организации.
Оттуда мы поехали в Клебурн, чтобы поговорить с одним
из управляющих компании. В тот вечер мы сели перед го-
стиницей, и я рассказывал ему о событиях своей жизни до
трех часов ночи. Затем мы поехали в Меридиан, где встре-
тились с сотрудниками моей компании, включая ее казна-
чея, мистера Макконнелла. Затем мистер Ламмерс сказал
Макконнеллу: «Меня очень заинтересовал Кейси и его ра-
бота, но, по правде говоря, вы действовали не так, как на-
до было».
Он решил, что нам надо организовать общество иссле-
дования экстрасенсорных явлений, и предложил мне по-
ехать с ним, чтобы встретиться с некоторыми людьми в
Сент-Луисе и Чикаго, которых это могло бы заинтересо-
вать. Я согласился рассмотреть его предложения. Он вы-
брал вопросы для чтения относительно того, как можно
было бы усовершенствовать организацию, созданную в це-
лях исследовательской работы. Проведя несколько встреч
в Техасе, мы отправились в Сент-Луис, где я встретился с
молодым инженером из Западной Пенсильвании—Джор-
джем Клиндженсмитом, и еще одним сотрудником «Кей-
си Петролеум». Мы решили добиться встречи с некоторы-
ми людьми из Чикаго и Дэйтона через неделю. Она долж-
на была состояться в Дэйтоне, там же планировалось про-
1 Мистер Кейси, очевидно, полагал, что Ламмерс—бизнесмен, интересую-
щийся вложением в нефтяной бизнес, и мог бы восстановить «Кейси Пе-
тролеум».
212
Часть 2. Мое дело
вести чтение. Я уехал в Чикаго и снова встретился с мисте-
ром Вайриком, который вместе с мистером из Кливленда
обещал приехать в Дэйтон.
Я поехал в Дэйтон, где встретился с Линденом Шрое-
ром, секретарем Ламмерса. Я попросил его провести чте-
ние, чтобы лучше познакомиться с процедурой и суметь
осуществить ее через несколько дней в присутствии дру-
гих людей. В назначенный день все те, кто обещал прие-
хать, были на встрече, и Шроер провел чтение. Согласно
полученной информации, исследовательский институт
мог бы принести большую пользу. Однако были высказа-
ны некоторые сомнения относительно организации его
только силами именно этой группы людей. Было решено,
что нам следует заинтересовать и других людей на Вос-
токе и Юге страны. Также обсуждались вопросы о том,
какие чтения можно было бы выполнять, и было ска-
зано, что будет дан ответ на любой жизненно важный
вопрос, который не давал бы одному человеку преимуще-
ство перед другим и не носил бы чересчур спекулятивно-
го характера.
Когда определились со схемой организации, было ре-
шено открыть офис в Дэйтоне, там, где находился бизнес
мистера Ламмерса. Я сообщил семье о своем решении1 * * * * *.
1 Эдгар написал жене о переезде: «9/30/23. Спроси мисс Дэвис (погово-
ри с ней), если она хочет получить работу с полной занятостью и если ты
готова вскоре переехать ко мне, может быть, она поедет с вами? Ты мо-
жешь сделать так, чтобы Хью Линн остался там до Рождества? Возможно,
он хотел бы переехать к нам только по завершении учебы? Обсуди это с
ним. На этой неделе вы получите немного денег. Люби меня. Люби меня,
потому что я люблю тебя, Гертруда. Я очень скоро напишу тебе снова. По-
целуй за меня мальчиков. Всегда твой, Эдгар». Хью Линн действительно
остался в Селме, он жил в семье своего лучшего друга, учившегося с ним
в средней школе. Он закончил там первый семестр колледжа, после чего
перешел в частную школу в Дэйтоне. Его обучение оплатил один бизнес-
мен-друг его отца. Фотостудия «The Саусе Art Со.» не закрывалась, ею
управлял Сквайр Кейси. Однако вскоре, как вспоминал Хью Линн, «при-
шел некий человек и предложил управлять студией вместо него, потому
что мой дедушка не слишком умело вел этот бизнес. Папа сказал этому че-
ловек}7: “Прекрасно, сделайте это», но они никогда не заключали никако-
го контракта и никогда он не платил за студию».
Глава 2. Дэйтон, 1923-1924: Исследовательский институт Кейси 213
Обдумав сказанное, члены моей семьи вместе с мисс Дэ-
вис переехали из Селмы, штат Алабама, в Дэйтон, штат
Огайо.
Глава 2
Дэйтон, 1923-1924:
Исследовательский институт Кейси
В октябре 1923 года мы открыли офис Исследова-
тельского института Кейси в гостинице «Филипс» в Дэй-
тоне и начали работу, выполнив чтения для Артура Лам-
мерса. Он позаботился о том, чтобы другая стеногра-
фистка могла записывать информацию, пока мисс Глэдис
не прибыла вместе с моей семьей, эти чтения проводил
Линден Шроер. Мистер Ламмерс составил список мета-
физических вопросов, которые мы никогда прежде не
рассматривали1. Он хотел понять, из какого источника
приходит информация. В чтении было сказано, что мое
сознание становится подчиненным подсознанию, супер-
сознанию или разуму духа и общается с подобными же
сознаниями.
Информация может быть получена от любого подсознания, подсознательной
сферы или впечатлений, оставленных людьми, которые уже ушли, так же как зер-
кало отражает все, что происходило перед ним прежде. Это не сам объект, а то,
что он отражает. Внушение, которое проникает в подсознание или душу, способ-
но в этом состоянии собирать информацию, отраженную от реального, или мате-
риального, объекта, т.е. от материального тела или физических сил. И так же как
зеркало может исказить, затуманить отражение, так и внушение, проникая в ду-
шу, может исказить информацию, ведь сам образ-это тоже отражение.
1 Ламмерс был плотным, малоподвижным семьянином средних лет, кото-
рый управлял издательской компанией и интересовался вопросами астро-
логии и метафизики.
214
Часть 2. Мое дело
Вот некоторые из вопросов, которые задавал мистер
Ламмерс, и полученная в ответ информация.
> Вопрос. Что такое душа тела?
Ответ. Это то, что Создатель изначально дал каждому живому
существу и каждому человеку, то, что ищет свой дом или место
подле Создателя,
Вопрос. Откуда приходит душа и как она входит в физическое
тело?
Ответ. Она уже там, «И Он вдохнул в него дыхание жизни, и он
стал душой живой». Ведь дыхание, этот эфир жизненных сил,
попадающих в тело человека при рождении, когда он вдыхает ды-
хание жизни, становится живой душой, если достигает того раз-
вития, когда душа может войти и найти свое место. Все души
были созданы изначально, и они находят свой путь назад, туда,
откуда они прибыли.
Вопрос. Умирает ли душа?
Ответ. Она может быть изгнана Создателем, но не умирает.
Вопрос. Что означает изгнание души Создателем?
Ответ. Чтобы осуществить собственное спасение, сущность или
человек изгоняет сам себя или свою душу, которая является ее / его
сущностью [к Сатурну],
Вопрос. Куда душа уходит, когда ее развитие завершится?
Ответ. К своему Создателю.
Вопрос. Что такое подсознание тела?
Ответ. Свойство души или сознание души.
Вопрос. Куда, в какое место или состояние, отправляется подсо-
знание, чтобы получить информацию, которая ему дается?
Ответ. Именно туда, в ту же самую сферу, куда дух, душа или дух
и душа вместе отправляются, выйдя из тела.
Вопрос. Действительно ли Эдгар Кейси способен в этом состоя-
нии общаться с любым, кто отправился в мир духов?
Ответ. Души всех, кто вышел из физической плоскости, остают-
ся здесь до тех пор, пока развитие не унесет их вперед или они не
возвратятся сюда же для дальнейшего развития. Пока они нахо-
дятся в плоскости общения или остаются внутри этой сферы,
можно контактировать с любой из них. Прямо сейчас среди нас
есть тысячи подобных душ.
Глава 2. Дэйтон, 1923-1924: Исследовательский институт Кейси 215
Вопрос. Является ли память мыслью или мысль-это память?
Ответ. По мере развития человека мысль становится частью па-
мяти. Физически память и мысль не есть синонимы, более того,
их истоки находятся в разных физических энергиях. По мере раз-
вития память души и возможности духа сливаются воедино.
Вопрос. Могут ли мысли другого человека в физической плоско-
сти затрагивать вас ментально или физически?
Ответ. Это зависит от уровня развития человека, на которого
направлена мысль. Возможность развить умение передачи мыс-
ли-это первое, что указывает на уровень развития. Такие люди
совершенствуют это [возможность], если у сознания были соот-
ветствующие способности и они развивались.
Вопрос. Дайте определение эволюции в контексте развития че-
ловека.
Ответ. Что касается развития человеческого вида, это означает
возвращение к жизни тех сил, которые постепенно позволили че-
ловеку понять законы построения собственного «Я» изнутри. По-
нимание этих законов взращивает в человеке все лучшее, обеспечи-
вая его постепенное развитие.
Вопрос. Человек был создан обычным земным представителем
рода человеческого. [Было] всего три вида творений-материя,
энергия и сознание. Вся плоть не происходит из одной плоти, но
развитие каждого вида всегда оставалось тем же, оно должно бы-
ло лишь отвечать нуждам человека, для которого было сделано все,
что было сделано, и развитие человека, или эволюция, было лишь
постепенным дорастанием до сознания Создателя. Верна ли дар-
виновская теория эволюции человека или нет?
Ответ. Человек был создан с самого начала как властелин всех
тех даров, которые были подготовлены в земной плоскости бы-
тия для обеспечения его потребностей. Когда эта плоскость бы-
тия стала такой, что человеческое существо оказалось способным
претерпевать воздействие различных сил бытия, с которыми оно
могло столкнуться в условиях жизни на Земле, человек появился
не из того, что уже было создано, но таким, каким его создал Бог
превыше всего ранее созданного, и в человеке может быть найде-
но все из того, [что] может быть вне его, во всем мире, в земной
плоскости бытия. Но помимо этого есть душа человека-это то,
что ставит его выше любого животного, овоща, минерала. Чело-
216
Часть 2. Мое дело
век не произошел от обезьяны, он развился, обрел сознание, посте-
пенно, немного здесь, немного там, поколение за поколением, поко-
ление за поколением.
Потребности людей в северной стране не такие, как в жарких
знойных странах. Следовательно, эволюция учитывает потреб
ности, возникающие в различных условиях, в которых оказыва-
ется человек. Есть теория, что человек эволюционировал из пер-
вопричины творения. Подготовка обеспечения потребностей че-
ловека происходила миллионы лет, удовлетворяя нужды сотен и
тысяч грядущих поколений. Человек есть проявление последова-
тельности Божественного порядка, согласно которому он пред-
ставлен как Его сын, посредник своего Отца, принявший форму
человека, высшее земное творение. Этот божественный дар указу-
ет ему путь, по которому он должен следовать.
Вопрос. Что такое закон любви?
Ответ. Даяние. Как сказано в заповедях: «Возлюби ближнего свое-
го, как самого себя... Любите Бога вашего всем вашим сердцем, ва-
шими душой и телом». Мы снова видим в физической, или земной,
плоскости проявление этого закона, а не сам закон. Мы находим
и проявления иного закона-получение любви с расчетом на награ-
ду или плату-прямая противоположность закону любви. Помни-
те, нет ничего важнее, чем заповедь «Бог так полюбил Свое Творе-
ние, людей, что отдал во искупление их грехов Своего единствен-
ного Сына». И если человек твердо следует этому закону, если он
все время живет по нему, взращивая любовь в своем сердце и своей
жизни, этот закон становится частью его личности. Таков за-
кон любви. Дар без ожидания награды за отданное. Таким обра-
зом, любовь-это закон, закон-это любовь. Бог-это любовь. Лю-
бовь-это Бог Мы видим проявление закона, а не сам закон.
Теперь, если мы, люди, личности, обладаем всеми природными си-
лами для того, чтобы улучшить нашу жизнь, но не имеем люб
ви, мы просто ничто-пустота. «Хотя человек может иметь дар
пророчества, чтобы проникать в самую суть вещей, и даже иметь
милость Господню в виде надежды, милосердия, веры, но не иметь
закона любви в сердце, душе и сознании, пусть даже он [проявля-
ет] эту благодать, но [без] любви, он-ничто».
Мистер Ламмерс также задавал вопросы по астрологии
и экспериментировал с тем, что он называл чтением горо-
Глава 2. Дэйтон, 1923-1924: Исследовательский институт Кейси 217
скопа, в котором много говорилось о влиянии планет на че-
ловека, его личность, на то, что он мог бы сделать в этой
жизни. В них также говорилось о том, почему человек су-
ществует именно в том или ином виде и как это отражается
на его личности, как именно она формировалась.
Индивидуальность-это отражение личности человека, и то, чем мы являек
ся сегодня-наша индивидуальность, которую видят другие люди,-это отражс
ние всего, что мы содержим внутри себя, было ли это накоплено за одну жизн
или за тысячу предшествующих жизней.
После того как мы выполнили первое чтение гороско-
па, мы решили пойти к одному из лучших астрологов и по-
лучить его гороскоп, чтобы сравнить их. Книгеннсмит,
Ламмерс и я поехали в Нью-Йорк и договорились о встрече
с мисс Эванджелиной Адамс для проведения астрологиче-
ского чтения. Я сказал мисс Адамс, что я родился 18 марта
1877 года в Хопкинсвилле, штат Кентукки, в 1:30 дня в вос-
кресенье. Однако несколько астрологов до этого сказали
мне, что это невозможно, ведь тогда я должен был родить-
ся девочкой. Но это факт, о котором мне сообщили родите-
ли, их врач, и то же написано в свидетельстве о рождении.
Гороскоп, составленный мисс Адамс, был, безусловно,
очень интересным, и я попробовал проанализировать ин-
формацию. Должен сказать, что я был не в состоянии про-
двинуться достаточно далеко в этом вопросе. Для меня ста-
ло очевидным, что гороскоп подтверждает те данные, ко-
торые были в чтении, сделанном позже, когда был задан во-
прос о ценности обращения к гороскопу. Было сказано, что
информация в гороскопах сосредоточена на относитель-
ном положении планет и на их влиянии на Землю и людей;
однако воля, являющаяся значительным фактором форми-
рования человека и творящая сознание, может свести на
нет все влияние планет. Следовательно, чтение, в котором
указываются склонности, убеждения, желания, а также то,
как можно использовать свою волю, имеет большую цен-
ность для людей, чем простые гороскопы. Ведь гороскоп
способен только предупредить их относительно неблаго-
218
Часть 2. Мое дело
приятных условий, которых можно избежать, хотя это по-
требовало бы довольно частого чтения гороскопа.
Нам объяснили, что польза астрологии в том, что по-
ложения планет показывают тенденции рассматриваемой
жизни без учета воли человека. Таким образом, астроло-
гию можно в какой-то мере назвать точной наукой, но че-
ловеческое сознание и воля могут пересилить астрологи-
ческие влияния так же, как воля человека может заставить
его осознанно нарушать закон Творца, уготованный лю-
дям. Поскольку, как мы знаем, у человека есть свобода вы-
бора, подчиниться законам или нарушить их.
Это во многом помогло в понимании чтений, которые
мы получили. Притом что они касались вопросов физиче-
ской сферы человеческой жизни, здоровья, эти чтения так-
же были полезны для трактовки информации, данной мисс
Адамс. Как вы понимаете, это очень большая, интересная и
сложная тема, которая, безусловно, не может быть описана
в нескольких предложениях. Это скорее напоминает рели-
гию, то, что существует и практически не может быть объ-
яснено, как какая-нибудь теорема.
Чтение гороскопа, выполненное для мистера Ламмерса,
дало нам первую информацию о прежних рождениях в земной
плоскости бытия1. Сначала мне было трудно отделить идею пе-
ревоплощения и прошлых жизней от идеи переселения душ,
но позже я понял, что в них на самом деле нет ничего общего.
Перевоплощение долгое время связывали с частью восточных религий, настоль-
ко долго, что мы стали считать его чуждым христианству. Много лет я был убежден
в этом и учил этому других. Согласно христианскому мировоззрению, у человека
есть только одна жизнь, и то, как он проживет ее, определяет то, что ему будет дано
в вечности. Можно сказать, как дерево упадет, так оно и останется лежать.
1 Говорят, что в предыдущей жизни мистер Ламмерс был монахом. Той зи-
мой мистер Кейси выполнил подобные чтения для каждого члена его се-
мьи, и 9 февраля 1924 года он впервые провел такой сеанс для себя [294-8].
Эти чтения описывали множество предыдущих жизней, в которых Эдгар,
1ертруда, Глэдис и Хью Линн были связаны между' собой, особенно в Древ-
нем Египте. Об этом можно прочитать в приложении А, где приводятся
тексты некоторых из этих чтений.
Глава 2. Дэйтон, 1923-1924: Исследовательский институт Кейси 219
Однако я сомневаюсь, мог ли кто-то, кто действитель-
но изучал Библию, сказать, что в ней нет никаких описа-
ний реинкарнации. Там описано, как в разные времена за-
давали вопрос: «Если человек умрет, то будет ли он жить
снова?» Один из поэтов сказал: «Из праха ты вышел, в прах
и возвратишься». Но он говорил не о душе. Следовательно,
полагалось, что если человек возвратится к жизни, то речь
идет именно о его душе.
После выполнения чтения гороскопа для Ламмерса я,
читая Библию, видел новый смысл в некоторых ее сюжетах,
например, когда ученики спросили Учителя: «Кто же дей-
ствительно согрешил, этот человек или его родители, тем,
что он родился слепым?» Иисус ответил: «Ни этот человек
не согрешил, ни его родители, но это для того, чтобы на нем
явились деяния Господа». Теперь ясно, что совершенно не
обязательно, что человек ослеп в результате согрешил имен-
но в этой жизни. Ученики Иисуса, должно быть, полагали,
что он жил прежде, иначе они не задавали бы подобного во-
проса.
И снова, Учитель сказал Своим ученикам, что некото-
рые из них не умрут до тех пор, пока не увидят славы Сына
Человеческого. Через шесть дней Он взял с собой Петра,
Иакова и Иоанна и пошел на гору Фавор, и там они увиде-
ли Моисея и Илию1. Ученики или только Петр узнали их
и хотели сделать так, чтобы они остались с ними навсег-
да. Но в тот момент этого нельзя было сделать. Однако
как только они спустились с горы Фавор, Петр и Иоанн
спросили Учителя: «Почему тогда книжники говорят, что
Илии надлежит прийти прежде?» И Иисус ответил им:
«Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним,
как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них.
Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Кре-
стителе».
В другой части Он сказал: «Истинно говорю вам: из
рожденных женами не восставал больший Иоанна Кре-
стителя; но меньший в Царстве Небесном больше его.
1 См.: Матфей 17:3; это любимое Евангелие мистера Кейси.
220
Часть 2. Мое дело
От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небес-
ное силою берется, и употребляющие усилие восхища-
ют его, ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна.
И если хотите принять, он есть Илия, которому долж-
но прийти».
Позднее Павел сказал: «Адам первым принес грех в
этот мир, но последний Адам принес жизнь». Говорится ли
это фигурально или нет, мы поймем только на основании
своего жизненного опыта.
Я также рассматривал идею перевоплощения как ответ
на вопрос о том, как получается, что, когда мы встречаем-
ся с некоторыми людьми, сразу же чувствуем, будто знали
их всю свою жизнь, а другие, которых мы знали много лет,
все еще кажутся нам чужими или мы не понимаем их. Ду-
маю, что единственным ответом на подобный вопрос мо-
жет быть только идея о множественности жизней. Я уве-
рен, что никто из нас в глубине души не чувствует, что этот
промежуток времени—все, что есть в нашей жизни. Ведь
мы помним, что многие в Библии говорят: «Вы не живе-
те снова, если не умираете». Ничто не оживает, если не
умирает. Даже зерно пшеницы, умирая, начинает новую
жизнь. Но оно не живет снова, если не умрет, отдав свои
силы новому ростку. Похоже, это и есть ответ, или причи-
на полагать, что каждый человек будет иметь возможность
воплощаться на Земле, так же как Сын Человеческий ре-
шил стать нашим Спасителем. Это его выбор. За Него ни-
кто не выбирал. Его не заставили стать земным человеком,
он сам проявил Божественную любовь, потому что части-
ца Бога есть в каждом из нас. Проблема не в том, чтобы
принудить нас.
Мы можем сами решить спастись в любой плоскости, любой ипостаси, в кото-
рой окажемся. У каждого из нас есть возможность прийти на Землю, чтобы проя-
вить то, что мы, возможно, получили в результате жизненного опыт?. Бог дает нам
эту возможность. И это наша задача - правильно выполнить эту работу.
Он будет помогать нам, если мы будем ее выполнять
надлежащим образом, но это наша работа, и завершить ее
Глава 2. Дэйтон, 1923-1924: Исследовательский институт Кейси 221
должны мы сами! Слишком часто мы хотим сделать эту ра-
боту по-своему, и к тому же присвоить себе все заслуги.
В другом чтении гороскопа было сказано, что мы чет-
веро—Ламмерс, Шроер, Клингеншмит и я —были связаны
в предыдущей жизни во время троянских войн в Греции.
Было сказано, что мы взаимодействовали в деле разруше-
ния, и теперь мы должны научиться сотрудничать во имя
добра. Мы действительно работали вместе в течение не-
которого времени, но обстоятельства привели к довольно
неожиданному финалу. Мистер Ламмерс ввязался в судеб-
ный процесс в Цинциннати, и после этого мы почти ниче-
го не слышали о нем. В штате Огайо у нас почти не было
полезных знакомств, поэтому мистер Вайрик настаивал,
что больше всего нам сейчас нужно громко заявить о себе.
Он сказал, что, пока среди населения не будут распростра-
нены рекламные проспекты, мы не можем ожидать мно-
го заявок на чтения. Мои партнеры согласились, что мы
должны составить и напечатать небольшой буклет, чтобы
публика могла узнать о нашем институте. Я передал мисс
Глэдис информацию, и она напечатала ее, но прошло не-
сколько месяцев, прежде чем буклет вышел в свет. Мистер
Ламмерс сказал, что об этом позаботятся, но дело не сдви-
галось с мертвой точки, потому что он был сильно занят
в суде. По-видимому, на него больше вообще не приходи-
лось рассчитывать. Я не знаю, делалось ли что-нибудь в
Дэйтоне. Вскоре я потерял всякую надежду дождаться вы-
полнения его обещаний. Мне очень не нравилось то, как
развиваются события, то, что он не выполняет свои обе-
щания, но я был бессилен. Мне оставалось только сидеть,
не предпринимая ничего, и делать все, что было в моих
силах. Я надеялся получить отдачу от ряда других дел, с
которыми мы оказались связаны в результате чтений, и
я чувствовал уверенность, что в конечном счете некото-
рые из них дадут определенные плоды, но все это откла-
дывалось изо дня в день. Естественно, мне было все труд-
нее сохранять терпение, поскольку я полагал, что верные
и справедливые результаты обязательно должны появить-
ся, если мы будем твердо идти намеченным путем, делать
Ill
Часть 2. Мое дело
свое дело наилучшим образом и не отступать в душе от ис-
тинных ценностей1.
Мистер Вайрик полагал, что он мог бы успешно добыть
деньги, чтобы разработать свои нефтяные участки в Теха-
се, что позволит нам поддержать исследовательский ин-
ститут, тем самым мы могли бы принести много пользы лю-
дям, что оправдало бы вложенные усилия. Наконец он по-
лучил буклет, напечатанный в Чикаго.
Мы также написали книгу, надеясь заработать на ее
продаже, как только она будет издана. У нас были основа-
ния верить, что нам удастся продать несколько тысяч эк-
земпляров. Однако в то время мы испытывали значитель-
ные финансовые трудности, и, конечно, необходимо было
найти того, кто оплатил бы печать книги. Мы понесли зна-
чительные расходы и даже были вынуждены переехать, но
все же на питание у нас были деньги. Иногда.
Я не знал, что случалось с другими моими партнерами,
которые попытались добыть деньги на нефтяных разработ-
ках. Клиндженсмит решительно заявил мне, что у них было
20 000 долларов в банке, но со слов мистера Шройера и ми-
стера Ламмерса я понял, что им он сказал, что у него при-
близительно 30 000 в банке, и эту сумму он заработал в Клив-
ленде. Я не понимал подобных заявлений. Мистер Шройер
сказал мне, что мистер Ламмерс дал ему немного денег2, но
сколько, я не знаю. Я впервые встретился с мистером Лам-
мерсом лишь через месяц, в один из субботних дней. Мистер
Шройер, мисс Дэвис и я согласились поработать как можно
лучше. Мы решили забыть, насколько это было возможно,
1 Когда Хью Линн приехал в Дэйтон на Рождество, он вспоминал: «Мой
отец был совершенно измучен, он выглядел изможденным и уставшим.
Шел снег, но он не надел пальто. Когда я обнимал его, выйдя из поезда,
я услышал хруст—это был звук газет, которые он затолкал под одежду для
тепла. Папа сказал, что Ламмерс обанкротился, й они не видели его уже
месяц или больше... Так внезапно у них не осталось денег».
2 До приезда Кейси в Дэйтон Шроер работал на Ламмерса в качестве
бухгалтера, но Эдгар думал, что из Шроера можно сделать подходящего
проводника для чтений, поэтому Ламмерс, вероятно, предложил услуги
Шройера Институту Кейси. Осталось непонятным, кто именно должен
платить ему за эту работу.
Глава 2. Дэйтон, 1923-1924: Исследовательский институт Кейси 223
что мистер Ламмерс имел ко всему этому какое-то отноше-
ние, поскольку только так мы могли спокойно ко всему отно-
ситься после множества его обещаний, ведь это на основа-
нии его уверений я согласился переехать в Дэйтон.
Я полагаю, что каждый должен стараться сделать все как можно
ше уж как пойдет. С течением времени обстоятельства могут измс
неприятности, все препятствия постепенно будут преодолены или и
Вскоре после того как мы начали отсылать наши не-
большие буклеты, у нас набралось заказов на неделю впе-
ред, но мы должны были заставить работать наши «сред-
ства», чтобы двигаться дальше, опираясь на собственные
ресурсы. Я подумал, что если мне удастся написать пра-
вильные письма тем, для кого я ранее выполнял чтения,
они, возможно, захотят помочь нам. Мне не хотелось ста-
новиться попрошайкой, но я полагал, что работу необхо-
димо продолжать, и люди, получившие выгоду от чтения,
вполне могут внести свой вклад в эту работу, чтобы она мог-
ла быть продолжена. Я думал, что на их чувства должно по-
влиять то, что я отдавал этой деятельности все свое вре-
мя. В материальном плане рассылка писем и буклетов нам
многого не принесла, однако мы получили много заявок на
книгу «Подсознание и экстрасенсорные явления».
Джордж Клиндженсмит также попробовал добыть
деньги, чтобы институт начал работать. Находясь в дело-
вой поездке в Бирмингеме, он должен был поговорить там
с разными людьми. Именно моя надежда на наш институт
заставила меня закрепить за нами врача, который в то вре-
мя работал в государственной больнице «Вестерн Стейт
Хоспитал» в Хопкинсвилле, штат Кентукки. Это был док-
тор Т. Б. Хауз, дипломированный остеопат, имевший также
диплом врача широкого профиля. Он отлично знал свою
работу и хотел работать или как лечащий врач в институте,
или заняться приготовлением препаратов и стать руково-
дителем исследовательского отдела нашего института.
Джордж также заручился поддержкой группы дело-
вых людей из Нэшвилля, штат Теннесси, среди которых
224
Часть 2. Мое дело
были два врача. Они, если я понял правильно, предло-
жили, что, если институт будет организован и мы смо-
жем заполучить такого исследователя, как Макдугал из
Гарварда, или человека, равного ему по уровню и репу-
тации в области исследования экстрасенсорных явле-
ний, то они готовы пожертвовать достаточный капи-
тал, чтобы продолжать работу в течение, по крайней
мере, пяти лет.
Что касается мистера Джорджа, то мне показалось, что
он бы смог вместе с теми людьми, которых ему удалось за-
интересовать в Бирмингеме, получить достаточное фи-
нансирование, чтобы мы могли расположиться там, где
мы решим. Согласно проекту, это место—Вирджиния Бич.
Я очень надеялся, что он сможет обеспечить поддержку, до-
статочную хотя бы для того, чтобы начать работу, пусть да-
же с минимальными расходами, а затем, постоянно выпол-
няя заявки то там, то здесь, и добиваясь положительных ре-
зультатов, мы могли бы постепенно набрать достаточный
опыт, чтобы стабильно обеспечивать себя. Однако, как вы-
яснилось, большинство людей считают, что за работу, ко-
нечно, нужно платить, но делать это должен кто-то другой,
а не они.
Мистера Ламмерса я редко видел. И всю информацию
получал от Шроера, который снабжал его книгами, или
черпал из газет.
Приблизительно в то же время мистер Вайрик сооб-
щил нам, что газета «Чикаго Трибюн» назначила награ-
ду за сведения, которые могут помочь в расследовании
убийства, совершенного в Чикаго. Он предложил нам
получить такую информацию и взять награду. Я подумал
о том же самом, как только увидел в газетах первые ре-
портажи об этом событии. Но вскоре преступники при-
знались в содеянном, и, что любопытно», оказалось, что
я знаком с ними обоими. Один из них был обручен с мо-
лодой особой, в доме которой я пару раз бывал, когда вы-
полнял чтение для ее отца и бабушки. Случай был, конеч-
но, из ряда вон выходящим. Хотя я общался с этими дву-
мя молодыми людьми всего один раз, трудно даже пред-
Глава 2. Дэйтон, 1923-1924: Исследовательский институт Кейси 225
ставить себе, насколько испорчено было их сознание,
раз они решились на преступление, в котором оба при-
знались1. Мне казалось невероятным, что время от вре-
мени могут происходить подобные события. И я не со-
мневаюсь, что если бы я мог выполнить чтение заранее,
то обязательно получил бы информацию об этом престу-
плении, что, возможно, было бы не так уж плохо в дан-
ном случае, но я был рад, что мне не пришлось прикла-
дывать руки к этому делу. Хотя объявленная награда нам
бы тогда не помешала.
Материально мои дела шли все хуже, но я твердо верил в то,
обернется к лучшему, иначе мне придется выехать из своего дома, ес
гу что-то заработать или занять где-нибудь деньги.
Мне оставалось только надеяться на лучшее, потому
что у меня было очень много запросов на чтения, но по-
ступлений было явно недостаточно, чтобы обеспечивать
наши ежедневные потребности. Мы работали с утра до
ночи, но этого едва хватало, чтобы покрыть наши расхо-
ды. Нам удавалось выворачиваться за счет помощи, ко-
торая все же приходила время от времени. Часто быва-
ли дни, когда мы уходили из дома после завтрака в офис,
расположенный в гостинице, и не знали, будет ли у нас
хоть что-то поесть, когда мы вернемся вечером. Мы со
дня на день ждали улучшения ситуации, но оно все не на-
ступало. Однажды—я помню это очень хорошо —мистер
Шройер, мисс Глэдис и я были в офисе, и нам принесли
обед. Мы подсчитали наши наличные и задались вопро-
сом, кто сегодня будет есть порцию супа, потому что на
всех у нас было тогда всего 13 центов. Мы уже были гото-
1 Это было одно из наиболее известных дел об убийстве того времени, в
котором Натан Леопольд и Ричард Леб выступали адвокатами Кларенса
Дарроу, который был приговорен к пожизненному заключению вместо
смертной казни. Вайрик прокомментировал это дело в письме: «Если бы
мы получили деньги, которые были использованы на оплату адвокатов,
нам бы хватило их на то, чтобы полностью организовать работу институ-
та и обеспечить себя на много лет вперед».
226
Часть 2. Мое дело
вы тянуть соломинку, когда незнакомый нам человек по-
стучал в дверь и сказал: «Я хочу получить чтение для мо-
ей сестры. Я заплачу за это сразу же, вот 25 долларов. Я
вернусь к вам сегодня днем, поскольку мне нужно осведо-
мить сестру о том, что я намерен сделать это для нее, она
находится в Ныо-Джерси». В тот же самый день мы полу-
чили письмо из Чикаго, к которому прилагался чек на 25
долларов за уже выполненное чтение. И так было в тече-
ние всего первого года нашей работы.
Между Клиндженсмитом и Ламмерсом возникли раз-
ногласия по финансовым вопросам, которые привели к то-
му, что деятельность Исследовательского института Кейси
остановилась еще до того, как учреждение начало полно-
ценно работать. Другие же настаивали на том, чтобы я про-
должил работу, отдавая ей все свое время, поскольку они
чувствовали, что работник стоит своей платы, несмотря на
то что мы не выставляли счета и принимали только добро-
вольные пожертвования от тех, кто хотел получить у нас
информацию.
Поскольку мистер Ламмерс вышел из дела, полностью
оставив нас и предоставив заниматься этим самостоятель-
но, моя жена предложила нам переместить офис в наш
дом, закрыв прием в гостинице, и вести всю работу там,
где я живу. Она сказала мне, что могла бы проводить чте-
ния и нам не придется иметь кого-то еще в офисе, тем са-
мым мы еще больше сократим расходы. Я не знал только,
как это скажется на нашем бизнесе, поскольку многие лю-
ди приходили на прежнее место, но я предположил, что
они сумеют найти нас, если им это понадобится. Я решил,
что смогу собрать их на новом месте, к тому же их было
не так уж много. Но нам пришлось задержать переезд в
мой дом, пока мы не рассчитались с людьми в гостинице1.
За нами числился долг приблизительно’ 45 долларов, по-
ка мистер Вайрик не послал нам чек на 50 долларов. Мой
1 Хью Линн вспоминал: «Он боялся, что его выбросят на улицу или аресту-
ют за невнесение арендной платы. Он остался на месте и обещал менед-
жеру, что деньги придут».
Глава 2. Дэйтон, 1923-1924: Исследовательский институт Кейси 227
дом 322 по Авеню Графтон находился довольно далеко от
гостиницы, но работа продолжилась и там, пока в следую-
щем году мы не переехали в Вирджинию Бич.
В то лето Фрэнк Мор сказал, что если мы приедем в
Колумбус, штат Огайо, то, по его ощущениям, он мог бы
заинтересовать некоторых людей в городе возможно-
стью получения чтений. С мистером Мором я познако-
мился через доктора Кечума за много лет до описывае-
мых событий. Наша встреча состоялась в штате Кентук-
ки, где он владел угольной шахтой. Он вместе с доктор-
ом Кечумом решил построить больницу в Нортонвилле,
штат Кентукки, и уже начал рыть котлован, закладывать
фундамент под больницу и расчищать территории под
небольшой отель, когда с ним произошел несчастный
случай на шахте. Доктор Кечум провел чтение для мисте-
ра Мора. Согласно полученной информации, в его позво-
ночнике возникли искривления, которые постепенно,
вырабатывая вредные токсины, приведут к слепоте через
несколько лет, если не будут выправлены. Врачи высмея-
ли нашу информацию, сказав, что все это полная чепуха.
Состояние мистера Мора постепенно становилось все хуже, и в конце концов
ему пришлось постоянно находиться в своем доме в штате Огайо. Его бизнес раз-
валился, и он больше не мог продолжать постройку больницы. Впоследствии он
действительно ослеп, но, вспомнив о данной ему информации, он сумел потом
восстановить зрение. После этого он стал горячим сторонником нашей работы;
Итак, мы согласились на его предложение и отправи-
лись с мисс Глэдис в Колумбус. Мы пробыли там четы-
ре дня, но никаких предложений не последовало. При-
ходилось считать деньги по центам, нам не хватало даже
на завтрак, не говоря уже об оплате гостиницы, мы тер-
зались мыслями о том, что же нам теперь делать. Но не-
ожиданно мне прислал телеграмму человек из Чикаго, о
котором я никогда не слышал, и попросил меня позво-
нить ему. Он сказал, что хочет, чтобы я немедленно при-
ехал к нему в Чикаго и телеграфом переслал мне 500 дол-
ларов. Тем же вечером мы уехали в Чикаго. Я выполнил
228
Часть 2. Мое дело
чтение для этого человека, который пригласил на него
семейного врача, а также доктора из департамента здра-
воохранения. Этот джентльмен был решительно настро-
ен на создание лечебного учреждения в Чикаго и зашел в
этом желании настолько далеко, что уже выбрал здание,
которое было оборудовано как хорошая больница. Мы
позвонили нашим друзьям в Чикаго, которые занима-
лись созданием другой организации, и они решили про-
вести чтение. Согласно полученной в ходе сеанса инфор-
мации, в Чикаго ничего не получится, потому что это бы-
ло не то место, где следует размещать подобное учрежде-
ние,—оно должно находиться в Вирджинии Бич. Позже
они решили, что мы отправимся в город, находящийся
приблизительно в 100 милях от Чикаго, и посмотрим на
ситуацию там, поскольку мы уже выполняли чтения для
нескольких врачей, работающих в нем. Этот городок так-
же казался нам идеальным местом, но в чтении, выпол-
ненном там, также определенно говорилось, что это не
то место, которое нужно.
Одна моя подруга прислала мне телеграмму, в кото-
рой просила срочно вернуться в Дэйтон и выполнить для
нее чтение. Ей поставили диагноз «желчнокаменная бо-
лезнь». Согласно сеансу, ей должны предложить опера-
цию, и при обычных обстоятельствах она может быть не-
обходима, но в ее состоянии можно воспользоваться ме-
тодами остеопатии и обойтись без операции. Ведущий
остеопат Дэйтона, доктор Уильям А. Граветт, который в
тот момент считался очень хорошим специалистом, не со-
гласился с полученной информацией и сказал, что опера-
цию необходимо делать немедленно, но молодой человек,
вызвавшийся стать его ассистентом, доктор Л. А. Лайдик,
сказал, что он готов провести лечение, указанное в чте-
нии. В результате доктор Дайдик прдвёл терапию, и опе-
рация не понадобилась.
Мы возвратились в Колумбус, и на этот раз к нам яви-
лось довольно много людей, чтобы познакомиться. Боль-
шинство из тех, кто пришел, очень заинтересовались на-
шей работой, многим выполненные чтения принесли
Глава 3. Нью-Йорк, 1924: Блюменталь с Уолл стрит
229
огромную пользу. Именно в этот приезд мне впервые по-
звонил мистер Мортон Блюменталь из Нью-Йорка.
Глава 3
Нью-Йорк, 1924:
Блюменталь с Уолл стрит
Мортон Блюменталь услышал обо мне от моего хороше-
го друга Дэвида Кана, который стал совладельцем мебельно-
го бизнеса в Нью-Йорке. Дейв попросил меня приехать туда
и выполнить чтение для этого человека. В тот момент, когда
все еще было очень неустроенно и зыбко, я не мог поехать в
Нью-Йорк. Я как раз обсуждал предложение двух господ, ка-
сающееся радио, и не хотел рисковать, когда, возможно, у
меня налаживалось здесь дело, обещающее стать крупным.
Однако Дейв написал мне о том, что он сильно бес-
покоится об этом молодом человеке, своем ровеснике
[29 лет], и что подумывает об организации с ним совмест-
ного бизнеса. Он сказал, что мистер Блюменталь имеет
хорошие связи и что его брат, Эдвин, женился на девуш-
ке из очень богатой семьи. Братья Блюменталь работали в
брокерской фирме и хотели познакомиться со мной.
В результате я написал мистеру Блюменталю письмо, в котором поведал <
одном из моих твердых правил - по моему ощущению, я никогда ничего не до
жен делать силой, не должен выполнять чтение для человека, который этого i
желает, учитывая, конечно, что тот находится в полном сознании и способен сг
принимать решения.
Я сожалел, что в тот момент, когда Дейв послал мне
телеграмму, у меня не было возможности отправиться в
Нью-Йорк. Мое финансовое положение тогда было тако-
во, что в существующих обстоятельствах я не мог пребы-
вать вдали от дома и содержать семью.
230
Часть 2. Мое дело
Мистер Блюменталь выразил свое разочарование по
этому поводу, но позже послал мне 300 долларов для того,
чтобы я мог купить билет и решить свои домашние пробле-
мы на время, пока буду в отъезде1. Это стало началом очень
близких взаимоотношений. Его чтения начались с вопро-
сов относительно здоровья (у него были проблемы с ухом),
но его интерес распространялся и на метафизику, на во-
просы, связанные с его бизнесом, а также на некую моло-
дую особу из Нового Орлеана, мисс Аделайн Леви. Позднее
Дейв сказал мне, что я настолько активно советовал Мор-
тону жениться на этой молодой особе, что он хотел бы ви-
деть меня продавцом мебели в своей компании.
Мистер Блюменталь также хотел получить информа-
цию о своих снах. Поводом послужило одно из метафизи-
ческих чтений, выполненных для Артура Ламмерса, в кото-
ром говорилось, что мы слишком мало верим своим снам.
Когда был задан вопрос, как следует интерпретировать
сны, чтение сообщило: «Устанавливайте взаимосвязи меж-
ду истинами, которые проявляются в каждом сне, вплета-
ясь в него, и личностью, и используйте их для более полно-
го развития, непременно помня о том, [что] развитие озна-
чает движение к Высшим Силам, или Создателю».
Мистер Блюменталь был первым человеком, кто задал вопрос о значении соб-
ственных снов. Мортон попросил выполнить интерпретацию трех его снов и казал-
ся удовлетворенным полученной информацией [чтение 900-8].
Эти ранние чтения снов побудили меня интерпретиро-
вать свои сны, включая сон о даме под вуалью, который я ви-
дел мне много раз. В этом сне я иду по поляне с дамой, которая
держит меня за руку. Ее лицо скрыто вуалью, поэтому я неког-
да не вижу его. Земля устлана ковром из виноградных лоз, усы-
панных звездочками белых цветков. Мы проходим мимо дере-
1 Хью Линн вспоминал посещение Манхэттена, когда они всей семьей
приехали в Нью-Йорк в качестве гостей Блюменталя. При этом он жил в
холостяцкой квартире Блюменталя, в то время как его родители и Глэдис
поселились в гостинице. Они все были приглашены Мортоном на обед в
ночном клубе и на бродвейское шоу.
Глава 3. Нью-Йорк, 1924: Блюменталь с Уолл стрит
231
вьев, вечнозеленых, остриженных в виде пирамид. Подходим
к ручью с очень чистой водой, красивым белым песком и галь-
кой на дне. Мы переступаем через ручей, поднимаемся на не-
высокий холм, и на дороге нас встречает посланник, одетый
как Меркурий, с крылышками на ногах и за плечами. Он про-
сит нас соединить руки, что мы и делаем. Тогда он накладыва-
ет на наши руки золотую парчу. Это кусок ткани приблизитель-
но 15 сантиметров шириной и около метра длиной. Затем мы
поднимаемся на вершину холма, и посланник исчезает. Мы вы-
ходим на дорогу. Здесь очень грязно, и поскольку мы в расте-
рянности стоим и смотрим на эту грязь, посланник появляется
снова. Он предлагает нам поднять руки, покрытые тканью, над
дорогой. Мы выполняем это, и грязная дорога высыхает. Пере-
йдя дорогу, мы поднимаемся на очень высокий утес. Кажется,
что он состоит из мела. Нам необходимо подняться на его вер-
шину. У меня оказывается тяжелый нож, и я вырубаю им усту-
пы в скале и начинаю подниматься, подтягивая даму за собой.
Этот сон почти не менялся с течением лет. Иногда я
поднимался по утесу выше, иногда ниже, но никогда не ви-
дел себя на его вершине. Обычно я падал вниз.
Чтение предложило мне интерпретацию, заключаю-
щуюся в том, что это видение приходит ко мне тогда, ког-
да в моей жизни происходят серьезные перемены. И если
как следует изучить сон, то в нем можно заметить предупре-
ждение относительно определенных условий, которые при
этом возникают. Посыльный помогает зарождению новых
мыслей, идей или идеалов. А золотая ткань, наложенная на
руки, показывает, что вместе мы можем чего-то достичь, тог-
да как поодиночке добиться чего-либо невозможно. Изме-
нение высоты утеса означает степень способности объеди-
няться. В этом сне склон определенной высоты, и можно
увидеть, чего ты собираешься достичь. Тем не менее в экста-
зе приближения к идеалу есть слезы, есть падение.
Урок заключается в том, что по мере того как эти изменения реализм
являются пути достижения цели и видно продвижение к ней, следует о<
ся того, чтобы успех, известность, слава или золото не застили личност
ли, намерение, цель.
232
Часть 2. Мое дело
Начиная с этого момента мы поняли, сообщая инфор-
мацию многим людям для того, чтобы помочь им тракто-
вать свои сны, что сны можно разделить на несколько ти-
пов. Многие сны касаются отношений с другими людьми,
некоторые—это предупреждения об условиях, с которы-
ми придется столкнуться, другие—способ решения возник-
ших проблем. Во снах часто содержатся советы или уро-
ки, некоторые из них являются пророчеством относитель-
но грядущих событий. Мои сны часто имели отношение к
моей работе. Нам было интересно, следует ли все мои сны
интерпретировать посредством экстрасенсорных возмож-
ностей. Мне был дан ответ, что те сны, которые оказыва-
ют сильное влияние на интеллект, становясь частью мо-
ей ментальной активности, следует интерпретировать. Те
же сны, которые вызваны пищей, которую я употреблял,
имеют физическую природу и их трактовать не нужно. Раз-
личие между этими двумя видами снов в том, что первые
хорошо запоминаются, тогда как вторые могут восприни-
маться как беспокойство или кошмар без какого-либо опре-
деленного смысла.
Я часто видел еще один сон. В нем я—крошечная точ-
ка моего физического тела, которое неподвижно лежит пе-
редо мной. Я угнетен темнотой и переживаю невероятное
чувство одиночества. Внезапно я ощущаю луч белого света.
Как крошечная точка, я двигаюсь вверх по нему, зная, что
должен следовать за ним или погибну. Двигаясь по этой све-
тящейся дорожке, я постепенно осознаю различные уров-
ни, которые преодолеваю. На первых уровнях находятся
неопределенные, ужасные, гротескные формы вроде тех,
что мы видим в кошмарах. Затем, постепенно перемеща-
ясь, я начинаю видеть с обеих сторон деформированные
фигуры человекообразных существ, у которых увеличены
отдельные части тела. И снова происходив изменение, и я
вижу некие серые формы, перемещающиеся вниз. Посте-
пенно они становятся все светлее и светлее и тогда меняют
направление й начинают двигаться вверх, и цвет их одежд
быстро становится достаточно светлым. Затем с обеих сто-
рон начинают появляться неопределенные контуры зда-
Глава 3. Нью-Йорк, 1924: Блюменталь с Уолл стрит
233
ний, стен, деревьев и прочего, но все это пока статично.
Я двигаюсь дальше, и вот появляется свет и движение, и на-
конец я вижу, что это обычные города. Я двигаюсь все бы-
стрее и осознаю звуки—из неясного грохота возникают му-
зыка, смех и пение птиц. Становится все светлее, краски
насыщеннее и ярче, я слышу звуки замечательной музыки.
Здания остаются позади, впереди—только смешение звука
и цвета. Внезапно я попадаю в зал, полный рукописей. Он
без стен, без потолка, но я ощущаю на себе взгляд старика,
который вручает мне огромную книгу—запись о человеке,
для которого я ищу информацию.
В следующий раз, когда я снова попал в этот зал с запи-
сями, к старику с его книгами, я почувствовал себя пузырь-
ком, поднимающимся в потоке воды, чтобы достигнуть ме-
ста, где я всегда получал информацию. Когда мы спросили,
в чем значение пузыря, я получил следующее объяснение.
► Чтобы перенести из одной реальности в другую те пережива-
ния, через которые душа может пройти, получая образы, необ
ходимые для передачи информации, следует для понимания их в
той реальности найти способ как можно точнее перевести эти
эмоции на язык этого бытия, чтобы наиболее точно оценить их.
Так, тело, в символичной форме изображаемое как пузырек возду-
ха, достигает места, где хранятся записи обо всем и всех. Эти
записи изображаются в виде Книги Жизни, чтобы показать,
что каждая сущность, каждая душа в процессе роста может най-
ти свой собственный путь назад, к Творцу, дающему жизнь, Кото-
рый и есть сама Жизнь. Хранитель записей-он как хозяин штор-
ма, моря, молнии, света, дня, любви, надежды, веры, милосердия,
долготерпения, братской любви, доброты, смиренности, скромно-
сти, каждой личности.
Таким образом, при материализации понятий у тех, кто стре-
мится все познать и стать просветленным, естественно возни-
кает вопрос: на самом ли деле это книги? Для сознания, которое
думает, что это книги, книги в буквальном смысле этого слова,
эта часть Создателя должна обрести ту овеществленную форму,
которая его удовлетворит и обрадует. Что более реально-книга
с ее печатными страницами, позолоченным корешком, или сущ-
234
Часть 2. Мое дело
ность того, что говорится в ней? Что более реально-любовь, про-
явленная Спасителем к Его братьям, или сущность любви, кото-
рую можно узреть даже в самой мерзкой из страстей? Так же и
здесь. Каждая часть единого целого, которое мы называем жиз-
нью, поскольку она использует внешние проявления физических
сил, созданные формы в материальном мире, осуществляет за-
пись так же, как делается запись на цилиндре пластины фоно-
графа или как радиопередатчик испускает волны в эфир мате-
риального мира. Только те, кто настроился на восприятие, мо-
гут узнать Его волю. Каждая душа способна настроить свое со-
знание, свою душу, колебания своего тела на то, что Он, Сын Че-
ловеческий, Мать-Бог в Иисусе Христе, жил на Земле. Будьте со-
звучны этому свету, и ваши мысли, ваши поступки, ваша жизнь
станут прекрасны!
Многие из снов мистера Блюменталя имели отношение
к его работе биржевого маклера, и информация о покупке и
продаже акций начала также появляться и в некоторых из
моих снов. Например, в одном из снов я ехал на поезде и от-
стал. Интерпретация сна была такова: акции L&N Railroad
упали, но грядут перемены, из-за чего их стоимость снова
повысится. Во время чтения мне было сказано: «Продайте,
затем купите, понятно?» У меня совсем не было денег, что-
бы купить акции, но у Блюменталя они были, и он сделал то,
что было сказано в чтении1.
Сны являются результатом конкретных событий, происходящих с душой или
космическим телом в периоды, когда сознание материального объекта в боль-
шей или меньшей степени подчинено ментальным или духовным силам сущно-
сти. И здесь они выступают как уроки, предупреждения или символические со-
бытия, которые могут быть применены в жизни теми, кому они снятся, или теми,
кто с ними связан.
Иногда сны говорят о том, что вы сделали правильно.
Один мой сон сообщил мне, что если бы мы с Гертрудой не
1В период между 1924 и 1930 годами Мортон Блюменталь получил от ми-
стера Кейси 468 чтений. Вероятно, половина из них—интерпретация его
снов, а многие другие—подсказки по поводу инвестиций.
Глава 3. Нью-Йорк, 1924: Блюменталь с Уолл стрит
235
поженились, то она умерла бы в 1906 году от туберкулеза,
а я умер бы в 1914 году от желудочного заболевания. Одна-
ко в большинстве снов для того, чтобы передать нам посла-
ние, используется символика. Например, сон, в котором я
проходил через ворота и пытался не дать свиньям пойти за
мной. Одна пролезла, и я гонялся за ней, не зная, как удер-
жать всех остальных. Затем на забор взлетел павлин. Он
расправил перья и громко закричал. Согласно чтению, я не
должен доверять тем, кто будет пытаться прибрать все к ру-
кам, задаваться, когда надо работать, или кто разбрасыва-
ется обещаниями, ничего при этом не делая.
Сны часто бывают поучительными. В одном сне я
встретил маленькую белую свинку, которая оказалась жен-
щиной. Мы вошли в гостиничный номер, где нас увидели
люди, и я превратил свинку в осу, а сам превратился в слеп-
ня. Один из мужчин подстрелил осу, и она разлетелась на
мелкие кусочки. Тогда я задумался, как превратить осу во
что-то, что нельзя повредить, но в это время тот же чело-
век начал бить по мне мухобойкой в виде большого табло с
курсом ценных бумаг, и я проснулся.
Это была только часть сна. Чтение [294-67] показа-
ло, что эта часть—символический урок, который следует
пройти, но весь сон помогает понять более глубокие связи
следующим образом: есть школьное здание, которое сим-
волизирует место получения высшего образования, и вход
туда осуществляется через интуитивные знания, а не по-
средством платы. Школа представляет собой уроки, полу-
ченные в результате проекции своего «Я» на подсознание,
через которое мы получаем величайшие знания и жизнен-
ный опыт. Когда уроки усвоены, приходит предупрежде-
ние: не позволяйте плотским желаниям проявляться таким
образом, который помешал бы вам полностью развиться
до совершенного состояния. Проявляйте себя так, чтобы
вам нельзя было предъявить ни одного упрека. Сказано же
«Да не хулится ваше доброе».
В моих снах нередко появлялись члены моей семьи,
друзья и знакомые, играя некую символическую роль. Од-
нажды утром я видел во сне, что бреду по воде вслед за мисс
236
Часть 2. Мое дело
Глэдис и Милдред1. Внезапно я с головой ушел под воду и за-
кричал, призывая мисс Глэдис и Милдред. Мисс Глэдис по-
бежала за помощью, а Милдред—ко мне. Я ухватился за ее
ноги, но не мог подняться, чтобы спастись. Милдред ска-
зала: «Разве вы не можете подняться вверх?» Я ответил:
«Нет!» И она сказала: «Ну что ж, тогда тяните меня вниз».
И этот момент я проснулся.
Это образ сил, которые могут проявляться в людях. Во-
да-источник жизни и согласия. Когда вы действуете, пусть
каждый ваш шаг будет похож на обретение истинного по-
нимания без того, чтобы уйти с головой на глубину, откуда
бывает трудно выбраться, не обращаясь к посторонней по-
мощи. Тем не менее, как показывает этот сон, каждый из
нас может помочь другому правильно понять происходя-
щее в жизни и обрести свет.
В одном сне я разговаривал со своей матерью после то-
го, как она ушла из жизни. Мы говорили о возвращении
каждой конкретной жизни, рожденной или реинкарниро-
ванной. В чтении было сказано, что это было для меня до-
казательством факта возрождения души и что моя мать бы-
ла рождена заново на Земле и стала одним из дорогих и
близких мне людей.
В другом сне я вместе с Лотом, его женой и двумя дочерь-
ми бежал из Содома, когда пошел дождь из огня и самород-
ной серы. Когда «она превратилась в соляной столб» [Сотво-
рение мира, 19:26], потому что оглянулась назад, они прохо-
дили через жаркое пламя, несущееся с небес. Я прошел через
огонь. Интерпретация этого сна была такова: я пройду через
это событие, выраженное в ментальном плане, как это сделал
Лот. Избегу ли я гибели, как тогда, будет зависеть от моего от-
ношения и действий во время подобных испытаний.
Другой сон был о старой лошади, которая умерла много
лет назад. Она поднималась^вверх по холму. Мы распрягли
ее, поэтому она могла идти свободно, а мы шли позади по
ее следам. Я сказал, что это очень хорошо, что лошадь была
подкована, так как она оставила четкие следы, по которым
1 Милдред Дэвис была кузиной Глэдис из штата Оклахома.
Глава 4. Вирджиния Бич, 1925: Ассоциация национальных... 237
мы могли подниматься вверх. В этом сне заключено следу-
ющее послание: мы должны следовать по стопам Послан-
ца, или Князя Мира, при необходимости ступать за ним в
след, чтобы двигаться вперед и преодолевать все возника-
ющие на пути невзгоды, в физической, ментальной или ду-
ховной плоскости.
У меня также бывали сны духовного содержания, например такие, в кото*
рых я видел Господа и Он обещал, что не будет отворачивать от меня Свое ли-
цо. Это называли видением, а не сном. В нем было заключено то же обещание,
что и в старые времена, - в то время как тело подвергалось переменам в мате-
риальном смысле, мне было сказано: «Если вы будете моими людьми, я буду
вашим Богом».
В другом случае, когда я выполнял групповое чтение
[262-12], я видел Иисуса, сообщающего мне свое послание,
и Его лицо менялось в зависимости от того, кому была пред-
назначена очередная часть этой информации. Это был об-
раз источника, из которого информация шла к каждому.
Мортон относился к своим снам очень серьезно, равно
как и к чтениям, в которых была дана рекомендация разме-
стить институт в Вирджинии Бич, штат Вирджиния, и на-
чать спонсировать его работу. Мы выполнили сеансы, каса-
ющиеся этой работы, и в течение нескольких месяцев он
помог мне и моей семье уехать из штата Огайо, чтобы на-
чать работу в Вирджинии.
Глава 4
Вирджиния Бич, 1925: Ассоциация
национальных исследователей
Мы прибыли в Вирджинию Бич в сентябре 1925 го-
да, после того как все те, кто отдыхал там летом, разъеха-
лись по домам. Поскольку дом, который мистер Блюмен-
таль снял для нас, находился неподалеку от побережья, это
238
Часть 2. Мое дело
вполне соответствовало информации из чтения, в котором
было сказано, что я должен находиться около воды. В те-
плое время года в доме было очень приятно находиться, но
кроме камина дом ничем не отапливался, поэтому первая
зима в нем стала для нас серьезным испытанием. С нашим
младшим сыном, Экеном1, случилось несчастье—на нем за-
горелась одежда, когда он сидел близко к огню, пытаясь со-
греться. Ожоги были очень болезненными.
Наше финансовое положение также являлось довольно
шатким. Мортон часто просил выполнять для него чтения,
порой он каждый день звонил нам по телефону, поэтому
мы никогда не сидели без дела. К тому времени Мортон же-
нился, и его молодая жена ждала ребенка. Я часто наблю-
даю, как люди не могут понять, что происходит, пока сами
не попадут в подобную ситуацию. Я сам переживал нечто
подобное приблизительно 20 лет назад, когда мы ждали на-
шего первого ребенка, и до сих пор хорошо помню, что
это ощущение пробуждения внутри чего-то живого просто
невозможно передать словами. Это удивительное состоя-
ние-возможность увидеть чудо, которое происходит пря-
мо у вас на глазах, и я знал, что Мортон и его жена будут по-
степенно становиться лучше и добрее, это будет притяги-
вать их к Тому, Кто сделал им такой прекрасный подарок.
И они непременно осознают великое доверие и огромную
ответственность за новую жизнь.
Мортон приехал из Нью-Йорка, чтобы обсудить планы,
касающиеся нашей организации. Мы рассматривали воз-
1 Это произошло, когда Экену—это прозвище сына Эдгара Кейси, Эдгара
Эванса Кейси,—было восемь лет. Вот как он говорит об этом: «На флане-
левую пижаму, которую я надел, упала искра, и она вспыхнула, как целлу-
лоидная пленка. Моя мать бросилась ко мне вниз по лестнице, держа в ру-
ке рубашку, она схватила меня, обмотала ею и отдернула от огня». Одна но-
га была так ужасно обожжена, что «когда я переодевался, от нее в течение
нескольких недель постепенно отваливались куски сгоревшей рубашки».
Экену пришлось пропускать занятия в школе в течение трех или четырех
месяцев. «Но ко мне никогда не приглашали доктора. Папа сказал мне, что
нужно сделать. Он даже знал, что нужно втирать в рану, чтобы не осталось
шрама». Позже Экен превосходил других детей в школе по легкой атлети-
ке и не чувствовал никаких последствий этой травмы.
Глава 4. Вирджиния Бич, 1925: Ассоциация национальных...
239
можность немедленного открытия института. Наш план за-
ключался в том, чтобы организовать его в виде благотво-
рительной корпорации, назначить ответственного врача и
начать понемногу работать,—возможно, арендовать дом с
шестью или восьмью комнатами, чтобы ухаживать за все-
ми, кто приедет к нам. Поначалу, конечно, лечение должно
было проводиться обычным врачом широкого профиля и
медсестры, а затем уже врач мог вызвать к больному любо-
го специалиста, опыт которого он считал целесообразным
использовать в имеющихся обстоятельствах. Мы планиро-
вали с самого начала работать на условиях самоокупаемо-
сти. Это потребовало бы огромной самоотдачи со сторо-
ны врача, возможно даже без оплаты в течение первого го-
да, за исключением питания и жилья, а также много надежд
возлагалось на будущие успехи. Мы верили в то, что наши-
ми идеями заинтересовались нужные люди, например док-
тор Томас Б. Хауз, который имел достаточный опыт орга-
низационной работы. Мы также смогли подготовить все
предписания, выдаваемые людям, которые не находились
в институте. Думалось, что при том количестве чтений, ко-
торые мы проводили, целесообразно выполнять ежемесяч-
но, по крайней мере, одно-два чтения для тех, кто приез-
жал в наш институт. Это должно было держать нас на плаву.
Я сообщил доктору Хаузу, что люди, которые были
основными заинтересованными лицами в нашем предпри-
ятии, являлись членами нью-йоркской фондовой биржи.
Они полагали, что могут увеличить свой капитал путем спе-
куляции на фондовой бирже на основе получаемой во вре-
мя чтения информации. Капитал был тесно связан с госу-
дарственными ценными бумагами и бонами, доход от кото-
рых в то время составлял приблизительно 1500 долларов в
квартал. Однако если продать часть из них, чтобы создать
крупный фонд, тогда, конечно, не было бы никаких финан-
совых проблем.
Я сказал доктору Хаузу, что есть и другие лица, заинте-
ресовавшиеся работой института. Одним из них являлся
мистер Вайрик, владевший перспективной нефтяной сква-
жиной, которая, как мы думали, обеспечит достаточный
240
Часть 2. Мое дело
капитал, способный, независимо от прочих источников,
позволить завершить нашу работу. Затем, есть еще один че-
ловек в Дэйтоне, штат Огайо,—Тим Браун,—который зани-
мается производством медицинских аппликаторов. Он на-
деялся получить достаточные средства, чтобы начать круп-
номасштабное производство. Из этого источника также
мог «потечь небольшой ручеек» в казну института. Я поду-
мал, что если объем работы будет постепенно увеличивать-
ся в течение первого года или даже шести месяцев, в фонде
наберется уже достаточно средств, чтобы выполнить прак-
тически все, что мы намечали в планах относительно рабо-
ты института.
Я также сообщил доктору Хаузу, что Вирджиния Бич от-
крывает замечательные возможности для врача-практика,
независимо от того, как будет развиваться наше дело. Ко-
нечно, я прожил здесь недостаточно долго, чтобы знать,
как воспринимают местные жители сезонные миграции
(зимой здесь почти никого не встретишь кроме коренных
жителей, а летом огромный наплыв приезжих), ежегодно
сюда приезжают тысячи отдыхающих. Это довольно ста-
рый городок, но он лишь недавно приобрел широкую из-
вестность как летний курорт. Всего несколько лет назад это
была просто рыбацкая деревушка, но во время войны Мыс
Генри оказался важным стратегическим пунктом, и прави-
тельство построило здесь много хороших дорог, а мы зна-
ем, что означают хорошие дороги и автомобили для любо-
го города, уже обладающего массой замечательных возмож-
ностей. Так что уже через несколько лет деревушка разрос-
лась и стала довольно крупным городом. В самой Вирджи-
нии Бич было, возможно, не более 3000 жителей, постоян-
но проживающих в городе, расположенном приблизитель-
но в 16—18 милях к востоку от Норфолка'—города с населе-
нием около 175 000 человек, одного из самых крупных мор-
ских портов на Атлантическом побережье. Еженедельно
через порт проходят товары стоимостью три-пять милли-
онов долларов.
Теперь в страну поступали значительные капиталы
из-за рубежа, все большие суммы инвестировались в Вир-
Глава 4. Вирджиния Бич, 1925: Ассоциация национальных...
241
джинию Бич. Я могу назвать немного мест, где здания «рос-
ли» бы так же быстро, как здесь, поскольку каждый чело-
век, обладавший в городе недвижимостью, старался сде-
лать свой земельный участок центром города.
В журналах и газетах публиковалось много статей о
целительных свойствах песков Вирджинии Бич. Как вы, воз-
можно, знаете, этот город находится в том месте на побере-
жье Атлантического океана, где Гольфстрим разворачива-
ется в сторону Англии и Франции. Поэтому на его побере-
жье течение наносит тропические пески. На Северное побе-
режье, там, где расположены Чесапикский залив, Джеймс,
Потомак и другие крупные реки, влияют горы Вирджинии,
Западной Вирджинии и штата Пенсильвания. Это влияние
распространяется по всему городскому побережью и вниз
по течению вплоть до берегов Делавера и Нью-Джерси.
Это сочетание особенностей делает город необыкновенным природным ку-
рортом и естественным местом для создания того типа учреждения, который мы
надеялись построить. Мы рассчитывали на помощь природы и условия города,
куда ежегодно приезжают тысячи людей.
В городе был всего один представитель медицинской
профессии—доктор Роберт В. Вудхауз—мужчина лет соро-
ка, который пошел по стопам своего отца. Это был очень
хороший человек и отличный врач-практик. Была так-
же специалист-гинеколог, она сама страдала от заболева-
ния своего профиля и, как я понимаю, оставалась в городе
только на летний сезон.
Я не знал, как отнесутся местные специалисты к моей
работе в Вирджинии Бич, и, следовательно, не мог сказать,
будет ли она каким-то образом затрагивать деятельность
местного врача. Однако я точно знал, что это будет нечто
значимое, даже если мы станем просто проверять получен-
ные нами данные и давать медицинские рекомендации тем,
с кем мы работаем по переписке. Я предложил доктору Ха-
узу и мисс Кэрри приехать сюда, если они сочтут мои слова
достойными внимания, оценить ситуацию и затем самосто-
ятельно принять решение.
Часть 2. Мое дело
242
Другой вопрос заключался в том, какова будет моя офи-
циальная роль в этой новой организации. Институтом бу-
дет руководить совет опекунов или менеджеров, и я хотел,
чтобы как можно большее их число было моими близкими
друзьями.
Несколько недель подряд мы довольно бодро держа-
лись на плаву. Да, мы не добились такого притока средств,
какого бы нам хотелось, или который мы могли бы исполь-
зовать. Я полагал, что наличие официального учреждения
несколько изменит ситуацию.
У нас также имелась группа поддержки, в которую вхо-
дил Фрэнк Мор. Когда я снова получил весточку от мисте-
ра Мора, он был во Флориде и работал со своим шурином,
который сотрудничал с двумя бизнесменами—Томасом Дж.
Петерсом и А.С. Престоном. Мистер Петерс был довольно
богатым человеком, сумевшим сделать состояние на сель-
скохозяйственных грузовиках и недвижимости. За год или
чуть больше до описываемого момента он вступил в дело-
вое партнерство с мистером Престоном, оценив его дело-
вые качества. Они владели недвижимостью на миллионы
долларов, за которую не платили. Мистер Мор как-то в раз-
говоре, говоря о различных интересных моментах своей
жизни, вспомнил некоторые события, связанные с семьей
Дитрих, и о том, что удалось сделать для их маленькой до-
чери Эйми. В результате оба этих бизнесмена получили
чтения. Они интересовались нефтяным бизнесом и искали
соответствующую информацию. Эти люди хотели действо-
вать сообща еще и потому, что до них дошли слухи о сокро-
вище, закопанном где-то на одном из островов около побе-
режья Флориды, там, где они приобрели недвижимость.
Пока Экен не станет здоровой настолько, чтобы пое-
хать со мной, я отказывался уезжать из дома, но мы выпол-
нили чтение, и я получил данные о том, что на острове Би-
мини действительно есть таййик, в котором спрятаны зо-
лото и серебро. Но прежде чем мистер Мор и его партне-
ры смогли найти это место, налетел ураган. Они рассказа-
ли мне, что в Майами порывы ветра достигали скорости
150 миль в час. Баржи, землечерпалки весом 400-500 тонн
Глава 4. Вирджиния Бич, 1925: Ассоциация национальных...
243
взлетали высоко в воздух и падали на берег. Много легких
домиков было полностью разрушено, по крайней мере у
50 процентов домов, оказавшихся на пути ветра, были со-
рваны крыши.
Когда бизнесмены приехали искать сокровища на ост-
ров, то обнаружили, что ураган совершенно изменил ориен-
тиры, повредив их имущество, что нанесло существенный
урон их финансовому положению.
Я пытался решить, то же нам теперь делать, и мне
приснился сон, явно навеянный всеми этими событиями.
В этом сне умер правитель какой-то восточной страны и я
не мог спасти его подданных, если бы не женился на его
дочери. Однако, поскольку я уже был женат, этой стране
пришлось заплатить много денег моей жене, чтобы я стал
свободен и смог еще раз жениться, на что она согласи-
лась. Моим сыновьям это не понравилось, но она настаи-
вала, что все будет в порядке, поскольку у них будет много
денег и они смогут получить все, что хотели. Многочислен-
ные сановники этой восточной страны делали приготовле-
ния к свадьбе, но я продолжал откладывать ее, поскольку
не мог заставить себя принять в этом участие. И вот нако-
нец наступило время, когда мне надо было попрощаться
с семьей,—в час, оформить развод, до трех часов женить-
ся и улететь на аэроплане. Я снова увидел девушку с мин-
далевидными глазами. Она была очень красива, прекрас-
но одета и тщательно причесана, особенно бросалась в гла-
за очень высокая шляпа. Затем оказалось, что нам нужен
был ребенок, которого следовало привезти в эту страну, и
я отправился к госпоже Хауз, которая недавно родила. Она
и ее муж согласились отдать своего ребенка, если я заплачу
им много денег. Я посмотрел на младенца, но в тот момент,
когда я взял его на руки, он выскользнул у меня из рук и
упал между стенкой кроватки и бельем, и я не смог найти
его. Наконец мать нашла его и запеленала так, чтобы его
можно было легко пронести на борт самолета. Когда санов-
ники снова вошли, было уже без двадцати час, и я чувство-
вал, что меня подавляют все эти роскошные шелковые оде-
яния, похожие на дорогие пижамы. Однако я снова ото-
244
Часть 2. Мое дело
слал сановников, сказав, что мне нужно еще 30 минут, что-
бы все решить. И в этот момент я проснулся.
Говорили, что подобный сон является символическим
отображением ситуации, которая случается время от вре-
мени в моей жизни. Он символизирует состояние, возни-
кающее при путешествии в теплую страну, в данном слу-
чае во Флориду, а сановники, равно как и дочь властителя
и те, кого предстоит спасти, представляли собой состоя-
тельных и влиятельных людей. Оплата—это средства, ко-
торые могут быть получены в результате соответствую-
щих усилий.
На следующий день мне приснился другой сон о кра-
сивой девушке, имени ее я не знал, хотя она назвала мне
его, когда я шел к ее дому и направлялся в ее комнату. Мы
были сильно влюблены друг в друга. Затем я познакомил-
ся с ее матерью и бабушкой и сказал им, что я очень лю-
блю эту девушку и хочу жениться на ней. Хотя мне было
52 года, а ей —всего 18, мы очень полюбили друг друга, и
я был уверен, что с моей женой это можно как-то уладить.
В тот момент мы уже были готовы пойти в церковь, но я
должен был пообедать с ними. Если бы мне удалось, я дол-
жен был договориться таким образом, чтобы все думали,
что я ушел, но я не уходил, а снова отправился в дом де-
вушки. Мы вышли, чтобы сесть в экипаж, когда я увидел
двух своих сестер, ехавших по улице в небольшом фаэто-
не, запряженном гнедой лошадью. Я сказал девушке, что
хотел бы познакомить ее с моими сестрами, поэтому мы
позволили матери и бабушке двинуться вперед, а сами пе-
решли через дорогу и остановили подъехавший фаэтон.
На коленях одной из систер сидела ее маленькая дочка.
Я спросил их, можем ли мы поехать с ними, и они позво-
лили. Я подошел, чтобы представить свою возлюбленную
сестрам, но понял, что я не знаю ее имени, но я назвал ей
имена сестер. Она вошла в фаэтон и села на колени к Мэ-
ри. Я же сел у их ног.
И снова во время чтения мне было сказано, что это сим-
волическое отображение уважения природных стихий, ко-
торые оказывают влияние на жизнь людей, и что эти силы
Глава 4. Вирджиния Бич, 1925: Ассоциация национальных...
245
могут принести максимум пользы и добра человеку только
в том случае, если он, не скупясь, откроет свою душу миру.
Ведь любые попытки вести закулисную игру не принесли
бы ничего кроме бесчестья и позора и оказались бы пагуб-
ны для меня и для семей, связанных со мной.
Суть этого сна была в том, что мне необходимо действовать со в<
ной щедростью и открытостью.
Держа в памяти эти сообщения и надеясь на то, что мне
удастся определить местоположение сокровища при помо-
щи информации, полученной во время чтений, я принял
предложение бизнесменов взять на себя расходы по наше-
му приезду во Флориду и лично попытаться определить,
где находится клад. Моя жена, мисс Глэдис, мальчики и я
сели на поезд, идущий в Майами. Мистер Петерс встретил
нас на двух больших автомобилях марки «Паккард» и посе-
лил в гостинице «Халикон», владельцем которой он был.
На следующее утро я отправился на Бимини вместе с ним и
его товарищами. Там мы провели три дня и выполнили че-
тыре чтения прямо на местности, но так и не смогли опре-
делить местонахождение сокровища. Я не знаю, почему
нам не удалось добиться успеха.
Это заставило меня по возвращении сильно задуматься.
Все присутствующие делали все возможное, чтобы мы чув-
ствовали себя комфортно и приятно, более того, они да-
же пошли на значительные расходы—и все же в конце мы
все материально проиграли. Это нельзя считать финансо-
вым проектом. Тем не менее я не знаю, следует ли именно
так относиться к этой ситуации. Я изо всех сил пытался по-
нять, в чем причина нашей неудачи, и, скорее всего, причи-
на заключалась в том же, что было сказано нам в последнем
чтении: между нами не было согласия!
^Больше всего Эдгар хотел не получить много денег, а помочь
ближнему своему. Он понимал, что ему необходимо содержать
свою семью, но его целью не было сосредоточить в своих руках боль-
шие суммы денег. Он не раз имел такую возможность, но это не
246
Часть 2. Мое дело
было смыслом его жизни. Таким образом, вы можете быть совер-
шенно уверены в том, ему не удалось накопить много капитала,
хотя он совершенно не страдает по этому поводу. Да, конечно, он
такой же, как и все, из плоти и крови, и так же нуждается в ма-
териальных предметах в этой жизни, как и другие люди, он це-
нит эти вещи, когда они у него есть, но не будет ставить их во
главу угла.
Я сказал Мортону, что, несмотря на то что поездка за-
кончилась неудачей с финансовой точки зрения, тем не ме-
нее во Флориде удалось добиться весьма важного резуль-
тата—участники этой поездки (я имею в виду себя, жену
и Глэдис) научились оказывать друг на друга самое благо-
творное влияние. Невзирая на то что каждый по отдельно-
сти все время терпел поражение, все вместе мы постоян-
но стремились получить знания о том, какую пользу могли
бы принести той работой, которой планировали заняться.
Мы выразили наши идеи относительно этих замыслов та-
ким способом, который заставил нас сплотиться и оценить
роль, которую играет каждый из нас, а также свое собствен-
ное отношение к тем, кто приходит к нам за советом и по-
мощью. Я уверен, что это почти то же самое, что вклад в на-
шу работу новых, свежих сил. Полагаю, это и стало нашим
самым значительным достижением.
Возможно, это была первая группа людей, которых
мы смогли заинтересовать все вместе. Естественно, каж-
дый из них, прошедший свой путь развития, уже в боль-
шей или меньшей степени интересовался нашей рабо-
той, каждый имел свое представлениие о том, чего мож-
но добиться с нашей помощью. Тем не менее мы с пози-
ции нашего понимания ситуации можем сказать, почему
они так и не смогли определить местоположение сокро-
вища: есть космические или духовные законы, такие
же как известный нам всем уголовный Закон, и, как мне
кажется, эти люди поняли это. Возможно, они осознали
это еще в первую неделю нашего приезда. И тогда, несмо-
тря на все свои прочие заботы и тревоги, они постара-
лись привести в порядок собственную внутреннюю сущ-
ность, свое истинное «Я».
Глава 4. Вирджиния Бич, 1925: Ассоциация национальных... 247
Во время чтения мне было сказано (и эти люди услышали то, что им было i
дано): когда мы обеспечим каждому человеку из поисковой группы возмож!
увидеть себя изнутри, понять, что в нем неправильно, тогда и придет нам по^
правняться домой, а им - необходимость «переварить» то, что им было дано
Я не хочу сказать, что они решили бросить идею поис-
ка сокровищ или что информация, данная им, не помога-
ла в этом поиске, но они оставили мысль найти клад, пока
каждый из них не придет в полное согласие с Творческими
Силами своей души.
Таким образом, я убежден, что все эти труды и траты
были не напрасными. Конечно, в тот момент это сильно
подорвало наше финансовое положение, но каждый чув-
ствовал себя лучше, ощущал, что с каждым днем он все бли-
же и ближе подходит к намеченной цели. Мы все чувство-
вали нарастающую и крепнущую уверенность в успехе того,
что собирались сделать.
Однако чем больше контактов, чем больше людей, более
глубоко понимающих свою внутреннюю суть и свою обязан-
ность по отношению к миру в целом и к любой работе, кото-
рая призвана принести пользу человечеству, всему в целом и
каждому человеку в отдельности, тем ближе мы подходим к осу-
ществлению той цели, ради которой мы и пришли в этот мир.
Некоторое время спустя жена мистера Петерса, нахо-
дившаяся во Флориде, попросила помощи. Она беспокои-
лась о своем муже, поскольку узнала, что он встречается с
другой женщиной. Мне было печально узнать, что подобное
произошло в такой замечательной семье, но тем не менее
все мы знаем, что столь неприятные ситуации случаются
почти каждый день. Я взял за правило избегать подобных во-
просов в моей работе, однако я договорился о встрече с ми-
стером Петерсом для проведения чтения, надеясь, что это
поможет пролить свет на неприятную ситуацию. В чтении
относительно его жизни было указание на некоторые слож-
ности и запутанные моменты, которые могли произойти с
ним в 1928 году. Я только надеялся и молился, что он сможет
получить в этом чтении нечто, что поможет ему разобраться
в самом себе. Я мог представить всю глубину страданий, ко-
248
Часть 2. Мое дело
торые постигли его жену, все то горе, которое переполняло
ее сердце и сознание, когда она узнала о случившемся.
Когда мистер Петерс попросил меня интерпретировать
его сон, в котором большой черный паук сплел огромную сеть,
полностью заткав внутри его дом, я сказал ему, что это преду-
преждение, связанное с его личными взаимоотношениями.
Методы ведения бизнеса мистера Петерса также при\
водили к проблемам с его партнером, мистером Престо-
ном, который расстался с ним год спустя и сказал мне, что
бизнес Петерса быстро идет ко дну, что он не прислушива-
ется к доводам здравого смысла, к советам друзей. Позже
Петерс обанкротился.
После того как я возвратился домой из Майами, мне по-
звонили из Нью-Йорка и пригласили приехать. Там у меня
произошел довольно интересный случай—нечто, что пробу-
дило мое беспокойство относительно произошедшего в Май-
ами. Я присутствовал на обеде в отеле «Пенсильвания», где
кроме меня было еще 250-300 гостей. До этого дня я даже не
знал, что меня пригласят туда. Оказалось, что о моем приезде
знал только президент клуба. Я обнаружил там двадцать три
человека, для которых я выполнял чтения по поводу здоро-
вья их самих или членов их семей. Каждый из них утверждал,
что это принесло им ощутимую пользу. Среди этих людей не
было ни одного, кого бы я видел ранее, и никто из них так-
же меня не видел прежде, несмотря на то что я жил в Нью-
Йорке в течение шести или семи месяцев. При этом я никог-
да не пытался найти кого-либо из них специально. Это было
довольно интересно и, конечно, заставляло задуматься.
Если бы этим людям мои чтения не принесли значительной пользы, то вряд ли
они встали бы там перед всеми и заявили бы во всеуслышание о том, что я для них
сделал. И уж, конечно, я никогда не подумал бы привлекать к себе их внимание.
Но, очевидно, в полученной ими информации было нечто, что эти’люди смогли с
успехом применить
Однако если этот феномен срабатывал в их случае, поче-
му же тогда мы не смогли использовать его в нашей ситуации?
Что было сделано неправильно? Были ли это особенность ин-
Глава 4. Вирджиния Бич, 1925: Ассоциация национальных...
249
формации, цель ее получения, характер людей или их цели?
Мне было трудно разобраться в этом. Возможно, ни одна из
названных причин не была верной. Однако если бы вы толь-
ко могли видеть письма, которые мы получали каждый день,
результаты воздействия нашей информации на сердца и жиз-
ни людей, то получается, что информация была все же стоя-
щей, или эти люди—величайшие лгуны на свете.
Но дело даже не в мирских благах, не они для меня са-
мое главное, но важно то, что это заставляет мужей гово-
рить, что они лучшие мужья, лучшие отцы, а сыновей и до-
черей, что они лучшие сыновья и дочери. И они начинают
лучше относиться к своей собственной семье, к своим сосе-
дям, ко всем, кто живет с ними на этой земле. И у них боль-
ше надежд на прекрасную грядущую жизнь.
Чтобы организовать работу на деловой основе, мистер
Блюменталь предложил создать ассоциацию из людей, ко-
торые просили информацию и намеревались поддержи-
вать нашу работу. Не все мои партнеры были согласны с по-
добной формой создания института. Мистер Вайрик даже
сомневался в людях, связанных со мной. Его письмо заста-
вило меня задуматься. В нем он заметил:
►Я не вполне убежден, что предложенная организация будет наи-
лучшим вариантом для Кейси и нашего дела. Скорее всего, это про-
демонстрирует эгоистичные интересы людей, пытающихся полу-
чить прибыль за счет Вашей работы и сил, являющих через Вас
тесную связь с Божественным, сил, управляющих всеми сущно-
стями как физическими, так и духовными. Ваша работа будет
единственным активом подобного учреждения, и Вы не сможете
проявить свои возможности в большем объеме, чем в настоящее
время, что приведет к большим расходам, чем Ваш доход. Учреж-
дение с медицинскими профессионалами окажется не более при-
влекательным, чем тысячи таких же учреждений, разбросанных
ныне по всей стране. Я мыслю об институте, более подходящем
для Вас, таком, который сможет более полно представить людям
экстрасенсорную работу, столь специфическую особенность Ваше-
го таланта. Ваше дарование должно быть тем, во что следует де-
лать основные вложения, по крайней мере какое-то время. И Вам
250
Часть 2. Мое дело
должна помогать команда, штат людей, обладающих способно-
стями, подобными Вашим. Тогда и только тогда эта организа-
ция может стать успешной. Но до тех пор пока подобной орга-
низации не будет создано, Вам лучше работать одному. Слишком
тесная связь с профессиональными медиками, высказывающими
свои мнения, обсуждающими чтения, которые Вы выполняете,
идущие от Высших сил Вам, также находящемуся в сознательном
состоянии, умаляет эффект вашей работы. Люди, для которых
Вы выполняете свои трансы, станут меньше ценить их, и, как
следствие, чтения будут менее понятными и правильными; Вы
почему-то стремитесь ввести в свои чтения, данные в трансе, со-
знательное мнение. Простите меня за то, что я говорю Вам это
столь откровенно и критично. В глубине души я болею за Ваши
интересы и очень сочувствую Вашей работе. Не смешивайте Ваш
талант с профессиональной работой. Продолжайте свой благо-
родный труд, и в конечном счете Вы явите человечеству «утерян-
ные истины» ».
Я никогда не слышал от Вайрика подобной точки зре-
ния, хотя знал, что такое вполне возможно, если у врача
окажется деспотичный характер. Все мои мысли были на-
целены на то, чтобы как можно лучше служить тем, кто про-
сит у меня чтения. Это была не моя идея—сделать больни-
цу прибыльным предприятием. Если бы мы были в состоя-
нии хотя бы покрывать расходы, то работа шла бы прекрас-
но. Несмотря на то что деятельность института могла бы
формироваться вокруг того, что я делаю, все же моя работа
стояла бы особняком от обычных чтений, которые мы вы-
полняем совместно. Однако было много людей (и их чис-
ло все увеличивалось), кто спрашивал, нет ли такого места,
где они могли бы получить комментарии, которые мог бы
дать обычный врач на основании чтения. Мы точно знали,
что в настоящее время подобное невозможно ни в одном
институте страны. И вопрос заключался в ’том, достаточ-
но ли много таких людей, чтобы институт мог оставаться
на плаву. И я, и доктор, мы оба полагали, что возможно со-
вершать около двенадцати-четырнадцати чтений в неделю,
из которых лишь одно-два будут обсуждаться в институте.
Если доктор не сможет вылечить таких больных достаточ-
Глава 4. Вирджиния Бич, 1925: Ассоциация национальных...
251
но быстро, то потребуется совсем немного времени, чтобы
дом заполнился больными. Я был уверен в необходимости
привлечения средств людей со стороны, но у нас были все
основания полагать, что в настоящее время заинтересован-
ных нашей работой не слишком много, к тому же они дела-
ют взносы в наш фонд время от времени.
Возможно, я должен был подождать каких-то измене-
ний, но очень много людей посылали мне письма с прось-
бами выполнить для них чтения и составить комментарии,
и я не знал, как это можно сделать без больницы. Я хотел
построить больницу не затем, чтобы обслужить большее ко-
личество людей, но для того чтобы служить им лучше.
Мы назвали нашу организацию Ассоциацией нацио-
нальных исследователей и выпустили буклет, чтобы все
могли узнать о целях, которые мы преследуем1. Я решил об-
ратиться ко всем, для кого я делал чтения в течение преды-
дущих 25 лет, прося их сформировать фонд, достаточный
для того, чтобы начать эту работу. Это давало нам опреде-
ленную обеспеченность. Чтобы вызвать интерес к нашей
деятельности, я ездил в Чикаго и Нью-Йорк, распростра-
няя информацию и предлагая различным людям становить-
ся членами нашей ассоциации, чтобы мы могли собрать ка-
питал, необходимый для организации института. Мы также
отослали письма действительным членам ассоциации, про-
ся их о помощи. В них говорилось:
Ассоциация национальных исследователей
Вирджиния Бич, Вирджиния
То, что мы можем сделать, демонстрирует нашу любовь
к Богу и человечеству
Наука—образование—здоровье—духовное пробуждение
президент Мортон Блюменталь,
первый вице-президент Томас Б. Браун,
вице-президенты М. Б. Вайрик, ЭдвинД. Блюменталь,
Дэвид Э. Кан, Хью Линн Кейси, Ф. А. Ван Паттен,
секретарь и казначей Эдгар Кейси
1 Текст этого буклета вы найдете в приложении D.
- Часть 2. Мое дело
Дорогой друг,
Вы наверняка знаете кого-то, кто безуспешно консультиро-
вался у одного врача за другим? Как же радостно будет этому
человеку узнать, что наконец построена современная, обору-
дованная по последнему слову науки больница, где можно по-
лучить как совет экстрасенса, так и помощь профессионально-
го врача.
БОЛЬНИЦА ПРОСВЕЩЕНИЯ, имеющая лицензию штата Вир-
джиния, расположенная в красивом месте Вирджинии Бич, где
будет работать компетентный и доброжелательный медицинский
персонал, а также самый известный психический диагност в ми-
ре-мистер Эдгар Кейси. За прошедшие двадцать пять лет он су-
мел помочь сотням людей в случаях, которые сбивали с толку вра-
чей. Эти люди восстановили свое здоровье и счастливы благодаря
его удивительной власти над подсознанием.
БОЛЬНИЦА ПРОСВЕЩЕНИЯ ставит перед собой две больших
цели-принести пользу больным людям, которым нужна помощь,
и научно зафиксировать работу мистера Кейси, которая формирует
основу для будущих исследований.
НЕОБХОДИМЫ ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ СРЕДСТВА
ВАШ вклад в любом размере поможет сократить человеческие
страдания, а также начать большую научную работу, благодаря ко-
торой горе исчезнет с лица Земли. Миллионы будущих поколений
обретут здоровье и счастье. Отправьте свои пожертвования по по-
чте на адрес Ассоциации национальных исследователей.
Вы слушали наши лекции (знаете о нашей работе), теперь мы
нуждаемся в ВАШЕЙ ПОМОЩИ.
Мортон Блюменталь
Я также составил небольшой буклет. В нем рассказыва-
ется о моем феномене и о том, как мы собираемся исполь-
зовать его. Мистер Вайрик напечатал его. Вот часть текста.
Предположим, что вы получили письмо с утренней почтой, в
котором прочитали нечто вроде: «Я должен сказать, что мое отно-
шение к шансам на восстановление моего зрения изменилось по-
сле того, как я получил Ваше повторное чтение, поскольку до этого
времени я не мог заставить себя поверить в то, что могу поправить-
ся, и был уверен в негативном развитии событий».
Гаям.4- Вирджиния
Бич, 1925: Ассоциация национальных... 253
Я полагаю, что если вы согласитесь прочитать это письмо, то за-
думаетесь. Что заставило этого человека написать подобное пись-
мо? Что он имел в виду, когда говорил: «Мое отношение к самому
себе изменилось после получения Вашего последнего чтения»? Что
подразумевается под словом «чтение»?
Мои друзья, те, кто знаком со мной и той работой, которую
я выполнял в течение многих лет, возможно, поймут эти слова.
Те же, кто никогда не слышал об этом, могут задуматься, а что
же это означает. Теперь я хочу объяснить всем вероятную причи-
ну того, почему я трачу все свое время на получение различной
информации и создание такого места, учреждения или дома,
куда могут прийти те, кто желает использовать полученную при
помощи чтений информацию. Это помогает им улучшить свою
жизнь-физически, ментально, нравственно или духовно. Они
могут идти по жизни, зная, что двигаются максимально ровно и
последовательно, насколько это вообще возможно для челове-
ка, и что их стремление к сотрудничеству встречается с подоб-
ным желанием других людей, также устремленных к открытию
истин, необходимых для поддержания тела, истин, которые
открываются при изучении феномена, проявленного Высшими
Силами. Я не пытаюсь практиковать и пропагандировать какой-
либо культ, не занимаюсь псевдонаучными изысканиями. Я не
предлагаю нечто совершенно новое, за исключением способа,
которым человек может найти истину, причем истину, отвечаю-
щую его реальным потребностям. Я ничего не продаю и стрем-
люсь только помогать людям. Я был бы рад, если бы вы, как и
"я, интересовались отдельными людьми, всеми людьми и тем,
насколько они сами способны понять, как Бог проявляется в каж-
дом из них, в их душе!
Сам я ни на что не претендую. Я лишь утверждаю, что во вре-
мя чтений, когда я нахожусь в состоянии транса, может быть полу-
чена информация, содержащая уроки и предложения. Они позво-
ляют людям, для которых предназначены, применить их в жизни и
более ясно, точно понять характер их проблем со здоровьем. А так-
же почему они имеют определенные представления и убеждения,
почему их характер так сильно отличается от характера другого че-
ловека того же происхождения, воспит£нндго при тех же услови-
ях. Информация, полученная в ходе чтений, способна принести
этим людям пользу, физически, ментально и нравственно, и вы са-
ми сможете судить об этом...
254
Часть 2. Мое дело
В буклете рассказывалось о многих событиях моей
жизни и полезных последствиях различных проведен-
ных мной экспериментов. Там объяснялось, что чтения
делятся на два вида--относительно здоровья и жизни.
Мы объяснили, что получить чтение о состоянии здоро-
вья человек может при трех условиях. Во-первых, долж-
но иметься искреннее желание человека, которому необ-
ходима помощь (или того, кто взял на себя ответствен-
ность за физическое и духовное благополучие больного).
Во-вторых, надо достаточно сильно верить в эту работу
и затем выполнить все предложенное максимально близ-
ко к тому, как было записано во время чтения. И третье
(самое важное) —у человека должна быть искренняя вера в
Божественные Силы, вложенные при рождении в каждого
человека. Более того, степень достоверности результатов
напрямую зависит от того, насколько точно и полно были
выполнены все три условия.
Чтения жизни давали информацию об особенностях
и свойствах человека, о том, как проявляется влияние
Сил Вселенной на личность человека через его устрем-
ления и порывы, а также о его прежних земных вопло-
щениях и их влиянии на нынешнюю жизнь. Чтобы вы
имели представление о том, что люди думают об этом виде
чтений, я привел цитаты из нескольких последних писем.
«Я считаю, что Вы и ваш талант уникальны, Вы рабо-
таете для того, чтобы делать добро, и я надеюсь, Вы бу-
дете живы и здоровы еще много лет... Я уверен, что Вы
только начинаете свое миссионерское служение, кото-
рое способно так много дать человечеству. Поскольку та
информация, которую Вы предоставляете человеку, тот
обзор его жизни, безусловно, помогут ему проанализи-
ровать прожитые годы и изменить к лучшему оставшу-
юся жизнь».
«Вы научили меня большему, чем все школы, кото-
рые я когда-либо посещал, и ваши слова, произнесен-
ные во сне и в бодрствующем состоянии, продвинули
меня в развитии лет на десять вперед».
Глава 4. Вирджиния Бич, 1925: Ассоциация национальных...
255
«Если мы оказываемся способны—благодаря Вам—
потрудиться, чтобы обрести несколько более ясное
понимание окружающего мира, найти ответы на веч-
ные вопросы: почему и как, то, возможно, это стоит тех
огромных жертв, которые пришлось принести Вам и Ва-
шим близким?»
Когда меня спрашивают, сколько стоит все это, я отве-
чаю, что я ничего не продаю. Я не доктор, не профессор.
Я не занимаюсь лечением ни в какой форме. Я предостав-
ляю немного подобных услуг, и все же я полагаю, что если
моя работа идет от Бога, то она обязательно будет успеш-
ной. Если же это не так, у нее нет никакого права на успех,
ей даже нет места в жизни. Однако те, кто ищет помощи
посредством этих сил, конечно, знают, что обычный чело-
век из плоти и крови имеет земные потребности, поэтому
мы зависим от пожертвований тех, для кого были выполне-
ны чтения, достаточных, чтобы удовлетворить наши еже-
дневные потребности, а также чтобы мы могли нести исти-
ны, которые так много значат и значили в жизни большого
числа людей. С вами были щедры, будьте щедры и Вы.
Я объяснил, что мои идеи и идеалы в отношении этого
феномена несколько изменились с годами, поскольку рань-
ше я мало думал об этом, а теперь осознал свой дар и по-
нял, что я могу помогать людям больным и сокрушенным
как физически, так и духовно.
Я осознал, что должен посвятить себя помощи ближним всеми е
ми для меня способами. Это и было целью Ассоциации национальны)
вателей.
Мы объяснили, что Вирджиния Бич в штате Вирджи-
ния—место, где этот феномен мог бы получить наиболь-
шую «отдачу» от окружающей среды, и что мы хотим обре-
сти место, где люди, желающие излечиться от своих физи-
ческих недугов, согласно информации, данной в чтениях,
могли бы принимать процедуры под наблюдением меди-
ков, которые научились эту информацию применять.
Это будет происходить не бессистемно, но при желании
256
Часть 2. Мое дело
использовать Истину, добытую посредством чтения в кон-
кретных случаях, которая может оказаться полезной для
всего человечества.
Истина очевидна: человек сотрудничает с Богом в
материальном, или физическом, мире, а поскольку мы
сможем лучше понимать силы Бога, Его законы, то смо-
жем применять их в жизни, которая станет лучше, и че-
ловек сможет преданней служить ближнему своему.
Рассчитывая на обещание мистера Блюменталя ока-
зать финансовую поддержку, ассоциация решила стро-
ить больницу. Вот что писала норфолкская газета в ию-
ле 1928 года.
Строительство Больницы Кейси
на стадии реализации.
Стоимость—100 000 $,
строение расположено высоко на дюне.
Около 105-й улицы находится первый корпус,
остальные будут пристроены дополнительно
Национальная ассоциация исследователей заключила контракт
на строительство в Вирджинии Бич больницы на тридцать палат.
Новое здание будет называться «Больница исследования и просве-
щения Кейси» и построено из бетона и гальки, высотой в четыре
этажа. Помимо тридцати палат, там будут просторный холл и сто-
ловая, лекционный зал, библиотека, кабинеты врачей и большие
подъезды.
Общая стоимость инвестиций, включая фундамент, построй-
ку и оборудование, составит приблизительно 100 000 $. Архитек-
турные планы были составлены Рудольфом, Куком и Ван Лейвеном.
Контракт на строительство был размещен в Объединенной строи-
тельной компании Норфолка. За последние две недели строитель-
ство достаточно хорошо продвинулось, был почти закончен бетон-
ный фундамент.
Участок вокруг больницы будет одной из ее самых привле-
кательных особенностей. Здание будет построено на верши-
не высокой дюны, вероятно, самом высоком месте между Мы-
сом Генри и побережьем, откуда открывается прекрасный вид
Глава 4. Вирджиния Бич, 1925: Ассоциация национальных...
257
на многие мили. Размером 150 на 300 футов, оно расположено
по 105-й улице и раскинулось между Холи Авеню и бульваром.
Этот корпус-«первая ласточка», в дальнейшем предполагается
расширение больницы.
Ассоциация национальных исследователей была создана 6 мая
1927 года в штате Вирджиния. Несмотря на то, что основана она
в большей степени ради экстрасенсорной работы мистера Эдга-
ра Кейси и главной ее целью было «способствование дальнейше-
му получению физической, ментальной и духовной пользы для ты-
сяч людей от его работы в области экстрасенсорики», у организа-
ции есть и более широкие цели-это стремление участвовать в ис-
следовании психических феноменов, а также поиск практического
применения любого знания, доступ к которому осуществляется по-
средством медиума. Что касается конкретной деятельности, ассо-
циация намерена оказывать экстрасенсорную помощь в этой боль-
нице, а также распространять и использовать на благо человече-
ства те знания, которые были получены в ходе исследовательской
работы, посредством лекций, библиотеки и других образователь-
ных каналов.
Больница ассоциации намерена обеспечить тех, кто получает
чтения относительно состояния здоровья и желает пройти терапию
в точном соответствии с предписаниями, данными в чтении, воз-
можностью ухода и лечения под наблюдением компетентных и до-
брожелательных врачей. Это учреждение должно работать в стро-
гом соответствии с правилами современной науки и в рамках эти-
ческих норм. Все палаты оборудованы таким образом, чтобы в них
было комфортно и удобно, обслуживание и лечение будут полно-
стью соответствовать нормативам для учреждений подобного ти-
па, и все вырученные средства станут направляться, кроме зарпла-
ты врачей, на нужды больницы.
Когда мы начали строительство, ассоциация насчиты-
вала приблизительно двести членов. На собрании правле-
ния попечителей был сделан ряд докладов, в которых мы
рассказали о наших надеждах и идеалах. Мортон Блюмен-
таль сообщил, что великая цель привела нас к созданию
учреждения, которое продемонстрирует людям тот факт,
что в мире людей всегда есть связь с Божественным, и что
при понимании важности подобных событий посредством
интеллекта, сознательной части разума, у каждого чело-
258
Часть 2. Мое дело
века раскрывается огромный творческий потенциал. Мы
стремились показать не только то, что человек, благода-
ря интроспекции, взгляду внутрь себя, способен привне-
сти творческую энергию в жизнь, но и то, что он способен
осмыслить подобные события, прочувствовать их и про-
никнуться ими.
«Результатом, —сказал Мортон,—должно быть пол-
ностью измененное привычное сознание множества лю-
дей, которым лечение здесь кардинально улучшит жизнь.
Вполне вероятно, что те, кто сумеет обрести благодаря
внутренним переменам более идеалистическое и универ-
сальное состояние внутреннего «Я», смогут проявить этот
идеал или более возвышенное эмоциональное состояние
внутреннего «Я» в своей повседневной жизни.
Наряду с улучшением физического состояния, качества жизни мужчины и жен-
щины будут со все возрастающей благодарностью стремиться к пониманию своего
духовного внутреннего «Я», они смогут через собственные переживания и события
своей жизни прийти к осознанию того, какими они должны быть.
Также должно произойти полное преобразование ре-
лигиозных представлений, которые теперь базируются
не на прочитанных доктринах, а на личном восприятии и
правильном понимании Божественного. Мы полагали, что
при подобном осмыслении все религии могли бы быть при-
ведены в состояние полной гармонии между собой в свете
человеческого братства.
С лучшим пониманием интуитивных или менталь-
ных переживаний должно прийти знание, которое обе-
спечит более эффективное и достойное проявление вну-
треннего «Я» в повседневной жизни. Те из нас, кто стре-
мится применить все эти обретения йа практике, будут
руководствоваться интроспективным опытом в своей
жизни. У музыканта могут возникать видения или интуи-
тивные переживания, позволяющие ему создавать новую
музыкальную композицию. Наша исследовательская экс-
трасенсорная работа поможет ему получить объяснение
источника подобной информации и значение видения, а
Глава 4. Вирджиния Бич, 1925: Ассоциация национальных...
259
также понять, как его применить. И действительно, раз-
ве не вся наша жизнь сначала создается в нашем вообра-
жении?
В течение многих лет я мечтал о том, чтобы меня
окружали люди, которые способны понять меня, и сей-
час моя мечта сбылась». Мортон также сказал правле-
нию, что приблизительно 11 000 лет назад они все [в дру-
гих воплощениях] собирались вместе, чтобы решить ту
же самую задачу. С тех пор появился Царь Мира [Хрис-
тос], который, пожертвовав Своей жизнью, явил миру
наглядный пример цели земного бытия, того, что мате-
риальный мир и пребывающие в нем люди способны луч-
ше понимать духовную или истинно творческую сторо-
ну жизни. В Своем учении Он исходил из тех же пред-
писаний и тех же принципов, которые они принесли в
этот мир приблизительно 11 000 лет назад. Мортон доба-
вил, что снова, спустя 1928 лет после Него, они были из-
браны космическими силами, Богом Всемогущим, и не-
сут ответственность перед Ним и человечеством за то,
чтобы правильно использовать полученное знание, что-
бы продемонстрировать миру ту сторону бытия, за кото-
рую Он отдал свою жизнь.
Естественно, все мы были очень заняты, собирая не-
обходимые средства для строительства здания. Это отни-
мало у нас много времени, этот процесс не выходил у нас
из головы, и мы постоянно беспокоились об этом важном
деле. Но вот заложен краеугольный камень, и состоялась
церемония посвящения в День примирения 1928 года.
Доктор Уильям Мозли Браун, профессор философии уни-
верситетов Вашингтона и Ли, составил прекрасную тор-
жественную речь1. Больница открылась для пациентов в
феврале 1929 года.
1 Браун Уильям Мозли ушел из университетов Вашингтона и Ли, чтобы в
1929 году выставить свою кандидатуру на пост губернатора Вирджинии
против Гарри Флуда Бэрда. Проиграв выборы, он имел разговор с Блю-
менталем, у которого была идея создания нового университета в Вирджи-
нии Бич. Торжественную речь Брауна на посвящении больницы вы може-
те найти в приложении Е.
260
Часть 2. Мое дело
Глава 5
Больница Кейси, 1929-1931
Очень приятно было видеть, что люди приходят в на-
шу больницу и действительно получают удовлетворяю-
щий их результат, причем многие из них почти потеря-
ли надежду. Наш первый пациент приехал из Филадель-
фии и пробыл здесь всего десять дней. Он отправился до-
мой, чувствуя себя совершенно обновленным. Надеюсь,
всем остальным мы сможем принести столько же пользы,
сколько и ему.
Через несколько месяцев у нас уже было в среднем де-
сять пациентов, и за первые десять месяцев прошли ле-
чение приблизительно шестьдесят человек, причем ре-
зультаты во всех случаях были положительные. Один па-
циент покинул больницу, чувствуя себя очень хорошо,
и увез с собой букет фиалок, собранных с клумбы около
больницы. Больница была действительно красива. Как
сказал мистер Блюменталь, она скорее напоминала боль-
шой дом, чем настоящую лечебницу. Там было настолько
замечательно, что многие люди, включая наш собствен-
ный совет попечителей и сотрудников, приходили туда
по выходным, чтобы отдохнуть и развлечься. Это начи-
нало усложнять дело. Поскольку больница была создана
для пациентов, мы купили большое здание с противопо-
ложной стороны бульвара, где планировалось построить
клуб для членов правления и ассоциации, которые хоте-
ли бы побыть в этом прекрасном месте и посмотреть, как
идет работа, а возможно, заняться ее изучением, одно-
временно наслаждаясь окружающими красотами и полу-
чая пользу от целебных свойств этого места. Вирджиния
Бич имеет целебные свойства ввиду наличия йода в мор-
ской воде и радия в песке, что оказавает отличное вос-
станавливающее действие на организм. Мортон также
хотел устроить здесь поле для гольфа с девятью лунками
и здание клуба с плавательным бассейном прямо на по-
бережье.
Глава 5. Вирджиния Бич, 1925: Ассоциация национальных...
261
Не все мечты сбылись, но мы постоянно совершенство-
вали оборудование и сервис. За лето удалось завершить по-
стройку теннисного корта, шаффлборда и поля для кро-
кета, предназначенных для отдыха посетителей. Были по-
строены бани и кухня, где готовили диетическую еду. Пе-
редний подъезд был застеклен, что сделало его более удоб-
ным и комфортным для пациентов. Мы устроили новый ка-
бинет с солнечными ваннами, что было очень полезно для
всех, кому было показано подобное лечение. Также постро-
или дом для медсестер и служащих ассоциации. Нам даже
сказали, что есть вероятность, что военный департамент
предоставит нам в пользование свои участки земли на по-
бережье перед больницей. Это позволило бы ассоциации
украсить местный ландшафт и разнообразить отдых паци-
ентов.
За первый год в больнице побывали три тысячи посе-
тителей. Еще большее количество обратилось к нам за кон-
сультацией и информацией о возможности членства в ас-
социации. В течение летних месяцев среди посетителей
был Честер А. Робинсон, профессор Бостонской школы
бухгалтерского учета и финансов Бентли. Мистер Робин-
сон очень заинтересовался нашей работой и, прежде чем
вернуться в Бостон и возобновить работу, попросил выпол-
нить для него чтение жизни. Преподобный Роберт Б.Х.
Белл, писатель и лектор из Денвера, штат Колорадо, посе-
тил больницу и подарил мне экземпляр своей последней
книги The Challendge, являющейся интерпретацией Слова
Господа и переводом Нагорной Проповеди с оригинально-
го греческого текста, с автографом.
Порой я чувствовал, что нам надо очень о многом
подумать, я все сильнее вовлекался в коммерческий про-
цесс как секретарь-казначей (я занимал эту должность).
Я не избегал ответственности, никогда не пытался най-
ти себе оправдания. В том году мне пришлось намного
интенсивнее выполнять чтения, чем когда-либо, и было
непонятно, откуда берутся силы на эту работу и почему я
все еще способен ее делать. Тем не менее сила постоянно
прибывала.
262
Часть 2. Мое дело
Я уверен, что мне открылась простая истина: мы не можем сделать больше то-
го, что нам по силам, но мы можем сделать намного больше, если поймем, что
это сила не наша, а Его, идущая через нас, овладевающая нашим существом. Так
было и так будет всегда.
Наша задача—просто закрепить этот факт в умах и
сердцах людей, дать им понять, что мы помогаем им уста-
новить их собственные отношения с энергией, сотворив-
шей все сущее, с Богом, и что через Него мы можем сде-
лать все, что пожелаем, если удержим эти желания в рам-
ках Его воли. Во время чтений неоднократно говорилось:
«Сначала ищите Бога, а когда обретете, все будет вам даде-
но». И неважно, будет ли это желание врача работать в
нашем учреждении или потребность в силе, чтобы дать
информацию, необходимую для индивидуального поис-
ка истины, или это будут деньги, чтобы оплатить то, что
необходимо для дальнейшей работы, —все это в Его воле.
Большая часть капитала была получена от Мортона, и я
должен был проследить, чтобы средства распределялись в со-
ответствии с бюджетом, установленным комитетом больни-
цы. Я старался сбалансировать затраты, уменьшая одни рас-
ходы, чтобы покрыть другие, и предоставлял отчеты Морто-
ну, подробно расписывая, где мы потратили слишком много,
а где—мало. Он хотел, чтобы у меня и доктора Хауза было все
самое лучшее. Поэтому дал доктору Хаусу понять, что он мо-
жет получить деньги, необходимые дня того, чтобы купить
лучшее мясо и овощи, лучшую пищу, нанять лучшего повара
в штате, медсестер, помощников и служащих, так чтобы в ре-
зультате наша больница стала самой лучшей в штате по орга-
низации, обслуживанию и эффективности. Мы фактически
дали доктору Хаузу карт-бланш, чтобы построить самую луч-
шую больницу в штате Вирджиния, не желея средств1.
В нашем доме стала жить еще одна из новых служащих
больницы, это была Милдред Дэвис. В тот момент в доме жи-
ли я, моя жена и двое сыновей, мой отец, мисс Глэдис и Мил-
1 Доктор Хауз имел зарплату 4 500 долларов в год, мистер Кейси—3 400 дол-
ларов, а мисс Дэвис получала 1 200 долларов.
Глава 5. Вирджиния Бич, 1925: Ассоциация национальных...
263
дред, которая работала в исследовательском отделе больни-
цы. Мой офис был расположен в нашем доме, именно там про-
водились чтения. Мисс Глэдис работала там вместе со мной.
Вскоре мы заметили, что начали происходить довольно
странные вещи. Кое-что явно заставило нас понять, что, веря
в доллар и авторитет, который он нам может обеспечить, мы
уменьшаем свои силы. Пока мы верим только в собственные
способности, мы слабы, даже эта вера ослабляет нас. Однако
когда мы полностью направляем свою веру на Него и просим
Его о возможности использовать себя как канал, через кото-
рый мы можем служить ближнему, тогда все получается наилуч-
шим образом. Не Бог нуждается в наших жалких силах для вы-
полнения этой работы. Ему ничего от нас не нужно. Скорее мы
нуждаемся в Нем, и это мы должны так устроить свою жизнь,
чтобы Он был в основе всего, что мы делаем и что говорим.
Значительный интерес вызывала образовательная
часть нашей работы, и мы активно использовали новые
книги из библиотеки. Очень интересная деятельность бы-
ла начата историческим комитетом больницы, состояв-
шим из мисс Глэдис, Хью Линна и Томаса Дж. Сюгру, со-
курсника Хью Линна по Университету Вашингтона и Ли.
Он заинтересовался этой работой и все лето гостил у нас.
Помимо чтений жизни для членов ассоциации, комитет за-
нимался отношениями между ее членами, интерпретиро-
вал чтения жизни различных людей и сопоставлял их убеж-
дения и способности с убеждениями и способностями дру-
гих людей, с которыми исследуемый человек был связан.
В ассоциации также работал мистер Шройер, во вре-
мя чтения он разделял информацию на отдельные ча-
сти. Во время выполнения чтений по поводу физическо-
го состояния пациента он получал диагнозы и предпи-
санные способы лечения, выстраивая информацию та-
ким образом, чтобы ее можно было передать для изучения
исследователям-медикам. Предметом этих чтений был во-
прос: что из назначений, данных одному человеку, можно
использовать для других людей, имеющих те же симптомы
заболевания? Мы ожидали, что сможем найти много новых
и более эффективных методов лечения.
264
Часть 2. Мое дело
Информация, содержащаяся в других чтениях, распре-
делялась по различным темам--философской, историче-
ской, научной и материальной. Мистер Шройер заявил,
что его работа будет закончена, когда будущие поколения
получат полную информацию о чтениях, и эти данные бу-
дут систематизированы для удобства и дальнейшего эффек-
тивного исследования и ссылок на нее1.
На встрече совета попечителей в июле 1929 года об-
суждалось много интересных событий. Были составлены
подробные планы развития, и ввиду успешности предыду-
щего года члены совета чувствовали себя очень уверенно.
После этой встречи Мортон пригласил сотрудников и по-
печителей ассоциации на банкет в «Кавальер отель», так
он отметил успешное завершение года работы ассоциа-
ции и начало новых двенадцати месяцев, за которые, мы
в это верили, перед нами откроются еще более яркие пер-
спективы2.
Осенью 1929 года Хью Линн и Том Сюгру запустили в
печать ежеквартальный бюллетень, названный «Новое зав-
1 Глэдис Дэвис продолжала эту работу в течение многих лет после смерти
мистера Кейси и Шройера, составляя каталог чтений, который состоял
из нескольких тысяч карточек, находящихся в зале картотеки в библиоте-
ке A.R.E. Вся эта информация была впоследствии компьютеризирована и
открыта для широкого доступа, она также распространяется на компакт-
дисках. Поэтому мистера Кейси называли «самым задокументированным
экстрасенсом в мире».
2 В своей биографической книге Хью Линн дал более четкое описание
этого события: «Все были там с женами, и мы собирались танцевать по-
сле обеда. Все они получали чтения, но никогда не встречались друг с дру-
гом. Согласно их чтениям, в предыдущих жизнях у них происходили весь-
ма значительные конфликты. Однако здесь они радостно приветствовали
друг друга и обнимались. Уже через тридцать минут после того, как они се-
ли и начали говорить, вы могли бы услышать их грлоса в любом уголке го-
стиницы «Кавальер отель». Мортон и Брэдли [изготовитель краски из Чи-
каго] кричали друг на друга. Они ссорились из-за Крыши гаража. Один из
них настаивал на оцинкованной, другой—на черепичной. Каждый из них
приводил аргументы в пользу своего выбора. Оба страшно разозлились.
Еще до этой встречи я предупредил их в письме: «Сейчас все нормаль-
но, но в прошлой жизни вы сражались друг с другом». И вот—«бабах», их
схватка вспыхнула, как фейерверк. С тех пор Мортон и Брэдли больше ни-
когда не сходились во мнении ни по одному вопросу».
Глава 5. Вирджиния Бич, 1925: Ассоциация национальных...
265
тра»,—первое официальное издание ассоциации. Том напи-
сал передовую статью, в которой осветил перспективы не-
которых событий, приведших к постройке нашего больнич-
ного здания, начиная с первого эксперимента по восстанов-
лению моего голоса в 1901 году. Вот выдержка из его статьи:
От первого волшебного голоса, услышанного Эдгаром Кейси в
детстве, к первому камню в фундаменте Больницы Кейси он про-
шел долгий и трудный путь. Человек, обозревающий мир сквозь
плотный туман материализма, видит лишь малую его часть, ли-
шенную объемности, плотности и свободного дыхания. Его попыт-
ки заглянуть за эту стену тщетны, его тщеславие бьет по нему, как
бумеранг, ударяющийся в каменную стену, воздвигнутую его соб-
ственным «Я». Как трудно заставить людей понять то, что они не
могут ощутить своими органами чувств! Сколь обескураживающе
видеть истины, извращенные и неверно понимаемые и использу-
емые, применяемые так, как человек считает наиболее целесоо-
бразным для максимально полного удовлетворения желаний его
натуры! Сколь далекой кажется цель, когда путь к ней извилист и
труден, когда один крутой поворот сменяет другой, когда колея на-
столько изрыта, что порой некуда даже поставить ногу, когда путь
преграждают завалы из упавших деревьев, когда дорога завалена
обломками!
Победить самого себя-вот первая задача и, возможно, самая
трудная...
Первой задачей Эдгара Кейси было убедить себя, что он не
ненормальный каприз природы, бессознательно обманывающий
людей, недуховный шарлатан. Много лет он жил в тревожном не-
понимании своей странной особенности, в течение многих лет он
боялся оказать людям помощь, которой у него просили, потому
что он не знал и не понимал, что же именно он делает. В течение
многих лет его жизнь была ментальной пыткой, мучениями нере-
шительности, лабиринтом идей, идеалов, заблуждений и разо-
чарований.
Слева до него доносился призыв к служению, а справа - к выго-
де. Каким путем пойти? Готового ответа не было. Время шло, и со-
знание, которое никак не могло понять себя, искало опоры в звез-
дах, а мир тянул его душу в грязь. Он устремлялся ввысь, спотыкал-
ся и падал - жизнь преподносила ему жестокие уроки боли и пора-
жений. И ответ стал очевидным:
2&5 ° Часть 2. Мое дело
«I lycTb я могу говорить на языке людей и языке ангелов, оез
любви я становлюсь звенящей медью, звоном цимбал. Пусть я
имею дар пророчества, понимаю все тайны и приобщен ко всему
знанию, пусть я верю, что мог бы свернуть горы, все же без люб-
ви я ничто».
И Эдгар Кейси обрел идеал, ему открылась истина. И стал жить
в соответствии с этим идеалом, живет так до сих пор и будет жить
так всегда. Он пережил вопли хулителей, которые клеймили его
шарлатаном, мошенником, спиритуалистом, ясновидцем, гипно-
тизером, фальшивкой и обманщиком. Он пережил недоразуме-
ние, боль, разочарование, потерю друзей и нападки врагов...
Между идеей и ее воплощением, между мечтой и действитель-
ностью прошло очень много времени. В 1911 году Эдгар Кейси на-
чал работать, добиваясь открытия больницы. 6 мая 1927 года бы-
ла создана Ассоциация национальных исследователей. 19 июня
1928 года был заложен первый камень в основание Больницы Кей-
си. 11 ноября 1928 Больница Кейси была освящена. 11 февраля
1929 года в Больницу Кейси поступил первый пациент.
Мечта стала явью, идеал был достигнут, работа началась.
Мистер Блюменталь напечатал в «Новом завтра» ста-
тью, взятую из его книги, написанной им для ассоциации.
Эта книга называлась «Небеса на Земле». В статье Морто-
на «Наша философия» рассказывалось об идеалах Ассоци-
ации, которая должна была способствовать физическому,
ментальному и духовному развитию ее членов, развивать
их возможности при помощи экстрасенсорных исследова-
ний, посредством которых мы могли бы обрестй необходи-
мые знания и творческую энергию, которые позволят нам
воздействовать на Землю в целях созидания, что поддер-
жит творческий процесс во Вселенной. Мортон сказал:
«Мы будем бороться за возможность распространять
наше влияние, наша цель—помочь людям совершенство-
ваться в своем духовном развитии, чтобы многие поколе-
ния людей могли поддерживать прочную связь со Вселен-
ной, со всем благородным, прекрасным, достойным, могли
стремиться ко всеобщему идеалу уже на стадии своего зем-
ного развития, вместо того чтобы позволить влиянию ма-
териальной жизни затянуть внутреннюю возможность раз-
вития духовного потенциала человека, проявляющуюся в
Глава 5. Вирджиния Бич, 1925: Ассоциация национальных...
267
форме личности, позволить затянуть его в болото анима-
листского материализма, который превращает любовь в
похоть и блуд, благородство—в гнев, ненависть и вспыль-
чивость, честь—в жадность и эгоизм, красоту—в грязь, во-
ображение—в раба физических желаний»1.
В «Новом завтра» также была напечатана и грустная но-
вость, было сообщено, что доктор Хауз, главный врач боль-
ницы, скончался 12 октября 1929 года. Он был не только
великолепным врачом, но и большим знатоком человече-
ской природы, способным разобраться в сложных случаях,
описания которых нет в медицинских справочниках, и вы-
лечить пациентов. Доктор Хауз был в течение многих лет
связан с нашей работой и научился великолепно использо-
вать чтения. За то короткое время, которое ему довелось
управлять нашей больницей, он так прекрасно выполнял
свою работу, что признательная и добрая память о нем со-
хранилась в сердцах всех, кто знал его и сталкивался с ним
по работе. Память о докторе Хаузе навсегда останется в ду-
шах тех, кто посвятил себя служению Богу и человечеству,
тех, кто самоотверженно решит пойти по его стопам.
Через некоторое время приехал доктор Лиман А. Лай-
дик, остеопат из Дэйтона, чтобы принять на себя обязан-
ности главного врача2. Из дома также приехала моя сестра
[Энни Кейси], чтобы возглавить хозяйственную службу
больницы.
Сотрудники ассоциации и попечители также были по-
стоянными посетителями больницы, многие из них про-
1 Статья Блюменталя позднее была опубликована и в Англии в Two
Words—еженедельном журнале, посвященном философии и спиритизму.
Профессор. В.Г. Хиббенс из шеффилдского университета, который напи-
сал предисловие к книге Мортона, сказал, что в Англии его статье в Two
Words было уделено больше внимания, чем к любой другой публикации
подобного рода.
2 Только когда доктор Лайдик был уже нанят, мистер Кейси понял, что он не
относится к холистическим врачам. Вот что он сказал Мортону: «В глубине
души это замечательный человек. Это один из тех людей, которые будут про-
двигать повсюду свои идеи, поскольку он один из тех, кто верит в них и го-
тов сражаться за свои представления, не щадя сил. Вообще он ничего не зна-
ет о духовной стороне жизни или старается создать такое представление».
268
Часть 2. Мое дело
вели с нами День Благодарения. Нам нужно было не толь-
ко напряженно трудиться, помогая пациентам, но и делать
свою основную работу. Мы были заняты выполнением на-
значений, полученных в ходе чтений, и постоянно прихо-
дили запросы со всех уголков страны. Каждый день при-
носил нам все новые благодарственные письма и надежду.
Вот, например:
«Чтение, полученное в этот день,—просто великолеп-
ное описание нынешнего состояния. Я готов выполнять
предложенное лечение как только смогу найти подходя-
щего специалиста в области остеопатии, так как в нашем
городе, насколько мне известно, нет ни одного врача это-
го профиля. Полностью уверен в достижении хороших
результатов, когда я получу правильное лечение».
«Так, как мы и полагали. Следуем указаниям точно,
уже заметны результаты».
«Чтение, похоже, точно соответствует моему случаю
и также совпадает с диагнозами различных докторов, но
особенно остеопата. Я сделаю все, чтобы выполнить ва-
ши предложения».
«Мы чувствуем, что ваше чтение правильно, и намере-
ваемся выполнить назначения в точности, тем более что у
нас нет никаких других предложений. Доктор утверждает,
что если наш ребенок вылечится, это будет открытием в
медицинской науке, поскольку это редкий случай».
Все наши дни были заняты, воскресенья тоже, посколь-
ку я вел класс Библии в воскресной школе Первой пресви-
терианской церкви, а воскресными вечерами мы с Морто-
ном Блюменталем пытались читать образовательные лек-
ции в больнице. Казалось, эта деятельность полностью от-
ражается и в моих снах. Мне снился сор о ребенке; кото-
рый замечательно говорил перед аудиторией. Все были
просто очарованы им. Его внимательно исследовали и уви-
дели, что это не Карлик, а настоящее чудо, и никто не мог
найти в его словах ни одной ошибки. Мой сон был интер-
претирован как символическое отображение условий, ко-
торые возникнут в процессе наших лекций и действий. Ре-
бенок обозначал нечто, что я считал мелким, малознача-
Глава 5. Вирджиния Бич, 1925: Ассоциация национальных... 269
щим в том окружении, в котором оно находилось, но ребе-
нок рос и сумел произвести переворот в душах многих лю-
дей, слушавших его. Ребенок представлял собой саму Исти-
ну. Это был прекрасный сон.
Каждое воскресенье, во второй половине дня, в лекци-
онной комнате собиралось много людей. Довольно часто
после лекций люди вскакивали и возбужденно высказывали
свое мнение, ощущая, что должны выразить то, что они чув-
ствуют. Каждое второе воскресенье мистер Блюменталь вы-
ступал на тему философии, вот некоторые из тем, которые
он затрагивал: «Творческое развитие», «Важность самоана-
лиза», «Мои мысли о Боге», «Точка зрения на Четвертое из-
мерение». Каждую вторую субботу он также вел философ-
ский класс. Этот курс вызывал значительный интерес и был
очень хорошо принят публикой. Он использовал учебник
«Tertium Organum»YcneHCKoro. Позднее он обратился к
книге Хадсона Law of psychic Phenomena и к труду Бергсона
Creative Evolution, а в качестве дополнительного чтения ре-
комендовал книги Джеймса Varieties of Religious Experience
и Pluralistic Universe и книгу Бергсона Mind Energy.
В свой воскресный лекционный день я не пытался
сформировать из пациентов и иных пришедших на лек-
цию людей секту, увлечь их новой теорией или сделать
что-то в этом же роде. Я хотел им рассказать о Великом
враче, Том, Кто способен был излечивать, лишь касаясь
больного своей рукой. Я хотел, чтобы люди взглянули
на свое сознание как на нечто, связанное с исцелением.
Я пытался помочь им понять информацию, которая по-
ступает во время чтения.
Вскоре после открытия больницы попечители обсу-
дили идею Мортона Блюменталя об открытии школы под
эгидой больницы. Мортон получил чтение по этому вопро-
су. Мы с Тимом Брауном подумали, что работу школы мож-
но начать, имея всего несколько преподавателей, которые
знали бы о нашей цели, и с совсем небольшого количества
студентов и рассматривать ее как основу для более крупно-
го учреждения. Однако Мортон хотел основать универси-
тет, и с этой целью он купил участок земли около больни-
270
Часть 2. Мое дело
цы. Тим подумал, что это не совсем то, чего мы ожидали,
но не высказался против причастных к этому людей. Он
решил, что подобный опыт будет полезен для всех, и, воз-
можно, из этого получится большое учебное заведение. По-
скольку Мортон предлагал финансировать университет и
он должен был стать его председателем правления, все бы-
ло сделано так, как он считал правильным.
Эдвин Блюменталь встретился с комитетом торговой
палаты Норфолка-Портсмута, чтобы сказать им о своих
планах по созданию университета. В апреле 1930 года об
этот написала пресса.
Норфолкский Virginian-Pilot сообщил, что в сентябре во
временном помещении откроется Атлантический универ-
ситет. Пока предлагались подготовительные курсы на сте-
пень бакалавра по различным видам искусств и наук, с отде-
лениями древних и современных языков, английского язы-
ка и английской литературы, отделением общественных
наук (экономики, социологии и управления), отделением
философии и психологии, истории, математики и астро-
номии, химии, физики, биологии и физиологии, публич-
ных выступлений и драматического искусства, а также ла-
бораторией экстрасенсорных исследований. Цель этой ла-
боратории, как объяснил доктор Браун, была той же, кото-
рую американское Общество исследования экстрасенсор-
ных явлений преследовало в течение 40 лет и с которой
связаны имена многих ведущих ученых страны, один из ко-
торых—профессор Уильям Макдугал, перешедший из Ок-
сфордского университета в Гарвард, а оттуда—в Универси-
тет Дьюка в Дареме, штат Северная Каролина.
В лаборатории мы будем стараться обнаружить реальные факты экстрасен-
сорных явлений, - сказал доктор Браун.-Мы намерены применять исключи-
тельно научный подход и общие методики, которые используются во всех дру-
гих науках. Мы решительно отходим от спиритизма, медиумизма, ясновидения
или лю- бого другого всем известного вида шарлатанства.
Комментируя сообщение о том, что в университете
якобы предполагается курс медиумов, доктор Браун ска-
Глава 5. Вирджиния Бич, 1925: Ассоциация национальных...
271
зал: «Мы совершенно не намерены проводить какие бы то
ни было курсы или устраивать подобные отделения. Эта
информация, очевидно, появилась из неофициальных ис-
точников и не отражает цель Атлантического универси-
тета. Учреждение будет работать под названием «Попе-
чители Атлантического университета», и наша цель—соз-
дать здесь центр, в котором будут изучать различные нау-
ки, культуру и проводить исследования в самых разных об-
ластях человеческих знаний. Также здесь будут представ-
лены различные сферы научной и культурной мысли, ко-
торые могут принести пользу, как отдельным индивидуу-
мам, так и большим группам людей». Еще до начала заня-
тий в прессе появилась информация о философских раз-
ногласиях между Брауном и Блюменталем. В Baltimore
Sun сообщалось, что Браун «сдал экстрасенсорные иссле-
дования в архив», в то время как Блюменталь сказал, что
«идея Атлантического университета возникла из работы
Эдгара Кейси, экстрасенса-целителя». Браун опроверг это
утверждение, заявив в Virginia Beach News: «Мы не наме-
рены открывать курсы медиумов, спиритизма или чего-
либо в этом роде». Атлантический университет открыл
классы в двух гостиницах на поберешие. В первый год в
нем учились 209 студентов. В дополнение к учебному пла-
ну по гуманитарным наукам там были предложены началь-
ные программы по юриспруденции, инженерному делу и
медицине. Кроме того, в институте была собрана футболь-
ная команда «Морские псы», женская футбольная команда
«Русалки». Там были эстрадный оркестр «Атланты», свое
братство и собака-талисман с тремя лапами по кличке Тре-
нога. Но все это внезапно оказалось в условиях жесткой
конкуренции, за десять дней до открытия Атлантическо-
го университета в Норфолке Колледж Уильяма и Мэри от-
крыл свой кампус, который позднее стал Университетом
Old Dominion (Old Dominion, Старый Доминион—офици-
альное народное название штата Вирджиния, связанное с
его историей). Возможно, финансовые трудности, свалив-
шиеся на мистера Блюменталя, попытавшегося тащить на
себе сразу два еще неокрепших учреждения, оказались не-
272
Часть 2. Мое дело
подъемными. В том же месяце, когда был открыт Атлан-
тический университет, Блюменталь решил сам управлять
больницей, чтобы уменьшить ее расходы. Я опасался, что
затраты на содержание университета приведут к оттоку
капитала от больницы, и его предчувствия оказались не-
беспочвенными. Говорили, что братья Блюментали дава-
ли 5000 долларов в месяц на поддержку университета и
планировали выделять 3000 долларов в месяц на больни-
цу. Блюменталь, очевидно, ожидал получить большие до-
ходы от одного специфического вложения, относящего-
ся к разряду перпетуум мобиле. Он даже спросил во вре-
мя чтения: «Разве наше решение о передаче 10 миллионов
долларов, которые будут получены от перпетуум мобиле,
на университет, чтобы сделать его университетом в пол-
ном смысле этого слова, не правильное?» Я в трансе дал
ответ: «Абсолютно правильное».
Доктор Браун произнес прекрасную речь на собрании,
проходившем в моей церкви [в сентябре 1930 года]. По-
скольку учебные здания все еще строились, университет
открылся в двух гостиницах, которые пустовали после то-
го, как летние отдыхающие разъехались по домам.
В октябре этого года я понял, что за 20 лет до этого
многие газеты опубликовали отчет, переданный доктор-
ом Кечумом Обществу клинических исследований Босто-
на. В октябре 1930 года в Больнице Кейси проходили опе-
рации. В тот момент там находились десять пациентов,
и одиннадцать ожидали лечения. Кроме того, образова-
лась очередь из почти ста ожидающих чтения, поскольку
я был в состоянии выполнять только два чтения в день за
исключением проверочных чтений.
Большую часть дня я проводил в размышлениях, как именно я использую се-
бя в качестве канала, с помощью которого другие люди могут осознать свои спо-
собности и таланты, и если применят их, опираясь на творческие силы, сумеют
прийти благодаря этому к правильному пониманию своего отношения к ближ-
нему и Создателю.
Глава 5. Вирджиния Бич, 1925: Ассоциация национальных...
273
Я старался глубоко вникнуть в обстоятельства, воз-
никающие в жизни людей, которые ищут информацию
посредством подобных источников, и все время пытал-
ся понять суть своего феномена, разве не есть это нить
жизни, пронизывающая все то, о чем говорил сам Го-
сподь: «Тот, кто получит жизнь, должен отдать себя, что-
бы иметь жизнь обильную. Всякий возвышающий сам се-
бя—унижен будет, но тот, кто не мыслит себя отдельно от
Отца Небесного, может обратиться ко мне по имени, и
он не будет забыт. Ищите и обрящете, стучите —и отво-
рят вам. Ведь во Мне вы обретаете защиту Отца Небесно-
го, и Отец, незримо внимающий вашим самым сокровен-
ным помыслам, вознаградит вас открыто».
Мои мысли о людях претерпели значительные измене-
ния со времен первого чтения, выполненного много лет
назад. Тем не иенее когда я их обдумываю, то не могу не за-
даться вопросом, не являются ли это изменения эволюци-
ей моих мыслей, моего понимания пользы и выгоды, про-
светлением сознания, инсайтом, обретенным в результате
раздумий над открытиями, которые Бог дарует человеку, и
над отношением человека к Богу.
Приблизительно в то же время у меня произошло не-
обычное переживание во время чтения для одной дамы,
которая приехала из Норфолка. Было ли это сном или ви-
дением? Вот его подробное описание.
Я готовился выполнить чтение. Когда я вошел в транс,
понял, что контактирую со Смертью, причем как с лично-
стью, как с человеком или реальной сущностью. Осознав
это, я сказал Смерти: «Обычно вас изображают в черной
маске, в одеянии с капюшоном или в виде скелета, а порой
в виде Времени с серпом в руках. Вместо этого вы выгля-
дите восхитительно: розовая, крепкая, а в руках лишь нож-
ницы». Я пару раз украдкой бросил взгляд на ее ноги и ру-
ки, а потом даже на тело, чтобы посмотреть, какую форму
она имеет.
Смерть ответила: «Да, Смерть—это не то, что дума-
ют многие, это не тот ужасный образ, который все обыч-
но себе представляют. Это всего лишь изменение, преоб-
274
Часть 2. Мое дело
разование. Это просто путешествие. Ножницы, действи-
тельно, самый понятный для человека образ жизни и
смерти. Они объединяют, разделяя, и разделяют, объеди-
няя. Связь между жизнью и смертью выглядит не так, как
обычно ее себе представляют, с центром в груди. Она на-
ходится в голове, в макушке, в том мягком месте, которое
заметно у младенца (родничок). И порой мы видим, как
старики неосознанно черпают силы у молодых, целуя их в
это место, тем самым молодые впитывают через поцелуй
мудрость прожитых лет. Вибрации жизни могут быть на-
столько велики, что могут оживить или восстановить це-
лостность этой связующей нити, так произошло, когда Го-
сподь оживил сына вдовы Наин. Он коснулся не его руки
(ведь рука напрямую связана с телом), а, скорее, возложил
руку на его голову, и в тело вошла жизнь от самого Вечно-
го источника Истинной Жизни. Серебряный шнур мож-
но перерезать, но Вибрацию...», и в этот момент все за-
кончилось.
Я беспокоился относительно результатов собрания, ко-
торое проводил Мортон. Вошел мистер Шройер, но я чув-
ствовал себя слишком плохо даже для того, чтобы просто
заговорить, настолько плохо, что даже не смог пойти в вос-
кресную школу, в больнице было объявлено о ряде весьма
решительных изменений. Это означало, что нам надо на-
браться терпения и работать на пределе наших возможно-
стей. .
Некоторое время спустя Мортон созвал собрание
правления ассоциации, на котором заявил, что больни-
ца больше не сможет принимать пациентов. Я был не-
сколько удивлен, когда он, человек, который, казалось,
был очень искренним в понимании и поддержке идей и
работы ассоциации, принял столь радикальные меры
и так резко изменил своим^идеям. Возможно, это было
следствием перемены экономических условий, а может
быть, явилось отчасти результатом различий во мнени-
ях относительно того, кто должен и кто не должен по-
лучить чтения касательно материалистических или ком-
мерческих вопросов. Так или иначе, он решил прекра-
Глава 5. Вирджиния Бич, 1925: Ассоциация национальных...
275
тить работу больницы, закрыть ее и расформировать ас-
социацию1.
Когда мне сказали, что необходимо закрыть больницу, я никак не мог понять,.;
что происходит. Это было одним из самых печальных событий за всю мою жизнь.
Я ничем не отличаюсь от других людей, имеющих свою мечту и желающих пока-
зать Богу, на что они способны.
В течение многих лет моей самой заветной мечтой бы-
ло иметь больницу, докторов, медсестер и лучшую научную
аппаратуру, чтобы лечить людей согласно чтениям. И вот
моя мечта наконец сбылась. Больница Кейси была постро-
ена и работала.
1 Когда после двух лет работы больница закрылась, газета Virginia Beach
News опубликовала следующее: «Сообщение о том, что мистер Кейси, ода-
ренный удивительными экстрасенсорными способностями человек, отка-
зался передать мистеру Блюменталю информацию относительно его тор-
говых и брокерских сделок, что привело к разрыву отношений между эти-
ми двумя людьми, опровергнуто. Совершенно очевидно, что первые при-
знаки отсутствия у мистера Блюменталя интереса к работе больницы нача-
ли проявляться несколько месяцев назад, когда были существенно сокраще-
ны ассигнования для финансирования этого учреждения. В прошлом октя-
бре мистер Блюменталь уведомил пациентов больницы, что если они решат
остаться, то сделают это по собственной воле, на свой страх и риск и за свой
счет. Вслед за слухом о том, что разрыв был вызван отказом мистера Кейси
сообщить мистеру Блюменталю информацию относительно его торговых
и брокерских сделок, появился другой слух. Согласно ему, мистер Блюмен-
таль обратился к услугам миссис Полы Девлин, которая, по ее словам, явля-
лась экстрасенсом и была готова давать советы мистеру Блюменталю. По со-
общениям из Нью-Йорка, госпожа Девлин раньше работала телефонисткой
в здании, в котором находится офис мистера Блюменталя. Стало известно,
что она была зарегистрирована в отеле «Ройял» в январе, в то же самое вре-
мя, когда там проживали мистер Блюменталь и мистер Вайс брод». 1оспожа
Девлин, по указанию мистера Блюменталя, сделала доклад в больнице и на-
чала вести класс в Атлантическом университете, где показала примеры то-
го, как можно развить свои экстрасенсорные способности. Она сказала уча-
щимся, что когда мистер Блюменталь захочет узнать, что происходит в Вир-
джинии Бич, она заснет, ментально перенесется в это место и получит для
него необходимую информацию. Жена Мортона Блюменталя впоследствии
подала в суд на развод, вменяя ему в вину отношения с миссис Девлин. Ста-
ло известно, что мистер Кейси был возмущен тем, что Мортон приказал ему
прекратить выполнять чтения для Кана, которому Блюменталь сказал, что
Эдди будет мертв и похоронен прежде, чем это произойдет.
Часть 2. Мое дело
276
^Некоторое время дела в больнице шли очень хорошо, но в кон-
це концов возникли недопонимания и проблемы. Эдгару каза-
лось, что по отношению к нему выдвигались довольно эгоисти-
ческие требования, которые он считал совершенно несправедли-
выми в тех обстоятельствах. В результате он отказался под-
чиняться им, что только обострило ситуацию. Это продолжа-
лось до тех пор, пока все договоренности не были расторгнуты, и
Эдгар ушел ни с чем, честно оставив все, что у него было. Он>зая-
вил: «Если такова ваша политика и именно этого вы хотите,
то можете забрать все, потому что я не хочу быть с вами и дей-
ствовать подобным образом». Он не претендовал ни на что, ни
на какую часть предприятия, поскольку не хотел участвовать в
том, что могло оставить неприятное ощущение или плохие вос-
поминания. Эдгар хотел вести дела иначе, и он не чувствовал бы
себя достойно, если бы остался в компании или принял чью-то
сторону, так как это могло привести к вражде между стары-
ми друзьями или к возникновению ненужных разногласий между
дружелюбно настроенными членами ассоциации. Было совершен-
но ясно, что окончательной целью членов ассоциации был лич-
ный интерес, деньги и то, что на них можно купить,-все это
в корне отличалось от целей и желаний Эдгара. С самого ранне-
го детства он хотел просто помогать ближним, причем никогда
не стремился к тому, чтобы делать это теми способами, кото-
рые обычно люди считают великими, он не хотел заниматься
глобальными делами. Эдгар хотел совершать небольшие, незамет-
ные дела в рамках повседневной жизни, решать мелкие пробле-
мы, которые попадались ему на глаза и были в пределах его воз-
можностей. Он стремился нести мир, радость, гармонию, удо-
влетворение и счастье людям. Естественно, когда возникали раз-
ногласия, споры и неприязнь, он понимал, что это не то, к чему
он всю жизнь стремился, за что он боролся, и если он не мог изме-
нить подобную ситуацию, то был готов уйти прочь от всего
этого. Когда возникли проблемы, он продолжал помогать людям,
насколько мог сделать это самостоятельно, выполняя чтения
и давая информацию всегда, когда это требовалось, и в любом
месте. Так ему удалось помочь сотням людей.
Никто не может вообразить, как это мучительно до сих
пор. Но все же я уверен, что шел неверным путем. Вы не
Глава 5. Вирджиния Бич, 1925: Ассоциация национальных...
277
можете заставить людей верить во что-либо. Я учил этот
урок снова и снова. Бог дает нам свободу воли, и от нас за-
висит, как мы ее используем. Мы должны восславить то,
что считаем хорошим, и не ссылаться на то, что считаем
плохим,—надо просто отбросить это, забыть о нем.
Я много раз перебирал в памяти все, что произошло со
мной, вспоминал мельчайшие детали событий, но никто,
даже я сам, не может выразить словами то, что это значи-
ло для меня. Я считаю это моей огромной ошибкой и, ко-
нечно, не обвиняю в случившемся никого кроме самого се-
бя. Я уверен, что каждый из нас мог бы винить других, гля-
дя на случившееся исключительно со своей точки зрения.
Совершенно очевидно, что Мортон потерял интерес к то-
му феномену, который проявлялся с моим участием. Я не
знаю, были ли у него какие-то личные причины, произо-
шло ли это вследствие определенного развития его лично-
сти или он нашел другие каналы [Патрисию Девлин], кото-
рые больше совпадают с его представлениями1.
1 Основной причиной распада ассоциации называют крах фондовой бир-
жи в октябре 1929 года, но есть свидетельства того, что Блюментали выш-
ли из этой ситуации без особых потерь и не выглядели серьезно постра-
давшими спустя три месяца после Черной пятницы, когда Мортон повез
жену в месячный отпуск на Французскую Ривьеру, а Эдвин проводил от-
пуск в Гаване. Однако они оба были, очевидно, не подготовлены к расхо-
дам и не сумели нанять толкового менеджера, оставив управление больни-
цей мистеру Кейси, который признался Эдвину: «Меня вряд ли можно на-
звать хорошим бизнесменом. Это, конечно, меня злит и заставляет рабо-
тать изо всех сил, а затем я обнаруживаю, что я сделал совсем не то, что
надо было». Мистер Кейси выполнил чтение относительно влияния фи-
нансовой катастрофы на дела больницы, в котором он точно указывался
как единственный ответственный за «экстравагантные расходы». Мистер
Кейси утверждал, что он прилагал все усилия в невыносимых обстоятель-
ствах. Что касается мисс Глэдис, то, как он сказал, «очень часто она рабо-
тает до десяти, одиннадцати и даже и двенадцати часов вечера, пытаясь
справиться с потоком корреспонденции, и это совершенно не соответ-
ствует той зарплате, которую мы ей платим [100 долларов в месяц]». Мор-
тон и Кан также поссорились из-за стоимости мебели, которую компания
Кана предоставила больнице. Этот конфликт закончился разбиратель-
ством в суде. Мортон и Кейси также закончили свои отношения в суде, по-
сле того как Блюменталь вынудил их уехать из дома, который они арендо-
вали. Согласно мнению доктора Лайдика, Мортон «страдал от паранойи».
278
Часть 2. Мое дело
Тим Браун, вице-президент ассоциации, позже изло-
жил свое мнение в письме ко мне:
> «Я оглядываюсь назад и вспоминаю, как мы начинали работать,
во время нашей первой встречи с целью поиска ассигнований и по-
жертвований я интуитивно чувствовал, что что-то неправильно
в методах организации, и поднял этот вопрос в разговоре с Морто-
ном. Я считал, что надо начать с меньшего здания, это помогло бы
собрать средства и позволило бы осуществлять строительство без
закладных и залоговых выплат Я думал, что духу и смыслу ассоци-
ации не соответствует такая организация, ориентированная на
одного человека (когда один человек несет фактически все финансо-
вое бремя), разумнее было бы сделать так, чтобы каждый член ассо-
циации вносил свою долю, пусть даже это будет всего один доллар
ежемесячно. Я всегда доверял Мортону и все еще доверяю ему, и по-
скольку мое ощущение было довольно сильным, я поддержал такую
форму контракта, но в то же время попытался заставить Мор-
тона прислушаться ко мне. Мортон был слишком восторженным
человеком. В чтениях было сказано: «Начинай»,-и контракт был
подписан, строительство началось.
Однажды летом, после того как больница была построена, мы
встретились в моем доме, и некий молодой человек хотел, чтобы
Мортон, Эдди и я вносили по 500 долларов в месяц, чтобы помочь
школе для мальчиков переехать в Вирджинию Бич. На следующий
день по возвращении в Нью-Йорк я сказал Мортону, что не хочу
участвовать ни в чем подобном и все, что мы были обязаны де-
лать, -это поддерживать работу больницы. Тогда Мортон забро-
сил эту идею, но после краха, в 1929 году, он начал разрабаты-
вать идею с университетом. Закрытие больницы отчасти вызва-
но его желанием поддержатьуниверситет. Могла ли больница вы-
жить во время Великой Депрессии с дотацией такого размера, не
перенапрягся ли Мортон, сейчас мы говорим не об этом. На за-
крытие больницы повлияли различные скрытые силы и факто-
ры, которые в то время не были для меня очевидными. Возможно,
эти силы были приведены в действие неправильными принципа-
ми организации ассоциации. Возможно, тут имело место воздей-
ствие иных, корыстных сил и побуждений. Может, здесь вмеща-
лись кармические или иные силы.
Глава 5. Вирджиния Бич, 1925: Ассоциация национальных... 279
Конечно, нельзя считать Мортона единственной деструктивной
силой, подобные тенденции могли зародиться внутри многих чле-
нов ассоциации. Мортон был только инициатором ее роспуска.
Я говорю об этом не для того, чтобы бередить неприятные воспо-
минания, но чтобы попытаться понять тот урок, который мы
должны были извлечь их этих событий».
Вскоре дела школы пошли совсем плохо. Когда все пе-
рессорились, это стало началом конца1. Я не знал толь-
ко, как будут происходить закрытие школы и отказ от соб-
ственности, позволят ли они школе продолжать работу хо-
тя бы до конца семестра, чтобы студенты могли получить
отметки за свою работу.
Было много ревности, враждебности, чистого, незамутненного ничем упрям-..
ства, и в те тяжелые времена соединение подобных факторов не могло “
сти к ряду весьма неприятных и даже небезопасных обстоятельств.
‘V-
Я знаю, что Мортон и Эдди были искренни в том, что
они сделали, и я, конечно, никогда не стану обвинять их в
чем-либо из того, что произошло. Я только надеюсь, что
смогу однажды снова назвать их своими близкими друзьями,
поскольку я любил их именно как своих самых близких дру-
зей. Я надеюсь, что между нами возникли прочные связи, за
время нашей совместной работы мы стали значительно луч-
ше в своем служении Богу, в нашей любви к ближним2.
1 Блюментали поддерживали университет только в течение одного семе-
стра, после чего закрыли его. Перпетуум-мобиле, на котором они надея-
лись заработать десять миллионов долларов, так и не удалось построить.
Доктор Браун попытался поддерживать Атлантический университет на
плаву, но это ему не удалось, и в декабре 1931 года организация объявила
о своем банкротстве. Что касается «Нового завтра», то его второй выпуск
оказался и последним. Однако он стал провозвестником многих публика-
ций, периодических изданий и книг, которые в течение многих лет будут
издаваться организацией Кейси.
2 Блюментали позднее переехали в Вирджинию Бич, где жили вместе с
миссис Девлин и ее мужем, но никогда так и не помирились с мистером
Кейси. Оба брата развелись. В 1954 году Мортон умер от сердечного при-
ступа в 59 лет. Эдвин вступил в повторный брак и сменил свою фамилию
с Блюменталь на Кейн.
280
Часть 2. Мое дело
Если работа заключается в том, что мы чувствуем вер-
ным и нужным, то она обязательно завершится успехом,
пусть даже перед этим нам придется пройти через тяже-
лые испытания. Если же вы сомневаетесь в ее правиль-
ности и необходимости, у вас ничего не получится. На-
сколько я себя знаю, я всего лишь хочу делать то, что
считаю необходимым и правильным. Поскольку мое,вну-
треннее «Я» получило такой замечательный дар с помо-
щью этих каналов, я могу только надеяться, что сумею
таким же образом помочь и другим людям. Я искренне
верю, что могу прожить свою жизнь так, что Источни-
ки смогут счесть меня каналом, пригодным для служения
ближнему.
Надеюсь, что мне удастся мыслить и поступать пра-
вильно, делать так, как указывает мне мой Господь и Учи-
тель, ведь те, кто неустанно предпринимает одну попыт-
ку за другой, могут лучше узнать Его, и я хочу действо-
вать в том же духе. Поскольку я понимаю, что жизнь и
просветление моих любимых были обретены через эти
каналы, то в каких бы условиях я ни оказался, когда ме-
ня просят помочь, я чувствую, что не должен отказывать.
Если этот феномен, проявленный через меня, имеет не-
кую ценность для других людей, а я уверен, что это так на
основании моего собственного опыта, опыта моих близ-
ких и любимых людей, будет правильным хотя бы попы-
таться им помочь. Обстоятельства меняют наши возмож-
ности. Может быть, мы у порога греха. Можем ли все мы
посвятить себя, наши жизни, наши усилия Его Благому
Делу, Его Цели, Его Пути, какими бы они ни были? Если
же мы оказались неспособны с помощью полученной ин-
формации сделать жизнь более достойной, хотя бы у тех,
у кого возникли проблемы со здоровьем, то это значит,
что мы отказались от своей истинной цели. Поскольку
больница была предназначена для помощи людям, по-
павшим в беду, мы чувствуем, пусть даже наши возможно-
сти ограничены, что необходимо продолжать нашу дея-
тельность, прилагать усилия и идти в избранном направ-
лении прямо и уверенно.
Глава 6. Ассоциация исследования и просвещения, 1931 281
Глава 6
Ассоциация исследования
и просвещения, 1931
В феврале 1931 года, после закрытия больницы и распа-
да Ассоциации Национальных Исследователей, я написал
письма всем тем, кто активно поддерживал нас в течение
многих лет, или тем, кто выказывал интерес к нашей рабо-
те, не делая различий в том, сколько времени мы знакомы
с адресатом. Мы решили назначить встречу в марте, что-
бы понять, следует ли продолжать нашу деятельность, нуж-
на ли нам организация или необходимо просто бросить эту
затею.
Мы выполнили чтения относительно того, что следует
сделать1. При формировании новой организации хотелось
быть уверенным в необходимости нашего фонда.
К нам приехало множество людей. Встреча проходи-
ла в нашем доме и длилась целый день. Люди приезжали
отовсюду и заверяли нас, что они хотели бы, чтобы рабо-
та продолжалась. Наши друзья в Нью-Йорке, практиче-
ски каждый из них, относились к этому с огромным энту-
зиазмом, насколько я могу судить, совершенно искренне,
и я думаю, что не ошибаюсь. Местные жители из Вирджи-
нии Бич и Норфолка также с восторгом восприняли наши
идеи. Я не потерял ни одного своего друга после разрыва с
мистером Блюменталем, возможно, я буду последним, кто
узнает об этом, но, по-видимому, многих неудача, наоборот,
еще больше сплотила.
Три месяца спустя мы снова собрались. На встрече при-
сутствовали больше шестидесяти человек. Из Нью-Йорка
приехали немногие—мистер Кан, мистер и госпожа Леви,
мистер и госпожа Зентграф, мистер Кравис из Атлантик-
Сити. Остальные были из Норфолка и близлежащих го-
родков, Северной Каролины и Вашингтона, округа Колум-
1 Расшифровка стенограммы замечаний и чтений, выполненных на этой
исторической встрече, приводится в приложении Е
282
Часть 2. Мое дело
бия. Лестер С. Парсонс из Норфолка был поверенным.
Н.Н. Джонс, коммерческий агент Норфолкской южной
железной дороги, был избран президентом.
Попечителями были названы доктор Пол Кофман,
Дейв Леви, Дейв Кан, Хью Линн, мой отец, мисс Эстер
Винн, мисс Флоренс Эдмондс, мистер К. А. Барретт, док-
тор Макчесни, доктор Джоб Тэйлор, Джером Данциг, го-
спожа Уолш, доктор Скаттергуд, мистер Зентграф, мистер
Ф.Д. Лоренс (вице-президент американского Националь-
ного банка в Портсмуте), и Н.Н. Джонс. Мы также приня-
ли решение о создании официальных представительств в
различных частях страны, куда люди могли бы обратить-
ся за помощью в получении чтения, а также в толковании
данной им информации. Представительства должны были
быть в любой точке страны, от одного побережья до друго-
го, повсюду, где люди выразили желание быть официаль-
ными представителями ассоциации. Милдред Дэвис назва-
ли секретарем, мистер Шройер стал казначеем, а мистер
Престон—бизнес-менеджером. Это была группа людей, пе-
реполненных энтузиазмом. Весьма примечательно то, что
они представляли самые разные слои общества.
Том Сюгру предложил назвать новую организацию Ас-
социацией исследования и просвещения. Он предоставил
доктору Уильяму Мозли Брауну, президенту Атлантическо-
го университета, право провозгласить название организа-
ции. Так, 6 июня 1931 года в государственный банк штата
было направлено заявление от организации с этим названи-
ем. Нам было предоставлено свидетельство о регистрации
компании 7 июля 1931 года. Мы постарались сделать все, от
нас зависящее, чтобы то, что случилось с A.N.I. [Ассоциаци-
ей национальных исследований] не произошло с A.R.E. [Ас-
социацией исследования и просвещения] и убедиться, что
эта организация обязательно выживет.
Цели организации были изложены в договоре следую-
щим образом:
^Продолжать проводить научные исследования экстрасенсорных
явлений, включая физический, образовательный, экстрасенсорный
Глава 6. Ассоциация исследования и просвещения, 1931
283
и социальный аспекты, проводить медицинские исследования,
обычные больничные работы, организовывать больницы, школы и
санатории для консультаций в отношении предложений по вопро-
сам обычного и экстрасенсорного лечения, а также экстрасенсорно-
го исследования и лечения любых заболеваний, для медицинской и
хирургической помощи, лечения и заботы о людях, больных, дефор-
мированных телесными недугами и страдающих от телесных по-
вреждений. Мы намерены обучать подходящих людей в качестве
медсестер для больных, а также обслуживать отделы упомянутой
корпорации, связанные с исследованиями и обучением, помогать ра-
боте больниц, спортивных лагерей, тюрем, медицинских учебных
заведений, механических лабораторий и заводов, проводить лек-
ции, работать в школах, осуществлять публикации, заниматься
историей, археологией и исследованиями в области экстрасенсор-
ных явлений, предоставлять и интерпретировать чтения, про-
водить философские исследования, учиться и участвовать в благо-
творительных обществах, вести группы и классы экономического
развития, работать в физических, медицинских и социальных кли-
никах, библиотеках, заниматься благотворительностью и вести
исследовательские курсы, а также прочую деятельность или рабо-
ту, предусмотренную Главой 151 Кодекса законов Вирджинии, кро-
ме того выполнять любую работу, непредвиденную и необходимую
для распространения целей упомянутой корпорации.
Упомянутая корпорация должна иметь возможность взимать
плату за предоставленные лечение и услуги с тех, кто в состоя-
нии заплатить за это. Эти поступления должны использовать-
ся для обслуживания и обеспечения непредвиденных расходов кор-
порации и распространения ее целей. Они не должны расходо-
ваться с личной выгодой, и везде, где это возможно, желательно
осуществлять бесплатное обслуживание, если люди, нуждающие-
ся в услугах упомянутой корпорации, не способны сделать взносы
или оплатить расходы. Цели упомянутой корпорации являются
гуманистическими и благотворительными, но не материальны-
ми. Организация может принять пожертвования, вклады или
дары от людей, которые захотят помочь ей в ее работе.
Мы договорились, что я буду проводить чтения для чле-
нов A.R.E. и мне будут платить зарплату. Таким образом,
каждый год я подписывал контракт. Бизнес-менеджер осво-
284
Часть 2. Мое дело
бодил меня от обязанностей, связанных с организацион-
ными вопросами. Позднее некоторые члены правления на-
чали обсуждать необходимость создания фонда, чтобы обе-
спечить устойчивость работы организации. Два года спу-
стя, в мае 1933 года, в Нью-Йорке был проведен деловой
обед фонда Кейси, а в 1935 году правление фонда назначи-
ло комитет, чтобы организовать деятельность фонда таким
образом, чтобы A.R.E. продолжала работу даже после того,
как я уйду. В это правление вошли поистине замечательные
люди.
Мистер Престон очень беспокоился о том, что кто-то
из старого правления [A.N.I.] заявит о собственности боль-
ницы. Участок около здания больницы выглядел очень при-
влекательно—кустарник и замечательные цветы, но было
видно, что о нем не заботились как прежде, когда мы рабо-
тали там, теннисный корт был в ужасном состоянии. Тем
не менее мы не собирались спорить о чем-либо, даже при-
том, что с нами плохо обращались. Я был не в состоянии
выполнять чтение из-за ссор с мистером Блюменталем. Он
требовал освободить дом, в котором мы жили. Все его дей-
ствия были совершенно правильными и законными, но я
бы не расстроился, если бы он не начал лгать, что я испы-
тываю неприязнь ко всем вокруг.
Со мной произошел случай, который предсказал этот
переезд. Выполняя чтение, я увидел, что с домом все улаже-
но, а живем мы в соседнем доме, на углу улицы. Хью Линн
и Милдред вернули печатный станок в офис, здание было
достроено, и все работало как часовой механизм. В чтении
было сказано, что нам придется покинуть дом, чтобы наше
дело расширилось, как Иисус прошел через смерть, чтобы
стать Спасителем и Богом. Также указывалось, что мы сде-
лаем все необходимые шаги, поддерживаемые верой, — «Все
делается к лучшему для тех, кто любит Его и ждет Его прихо-
да». Чаще всего эти слова интерпретируются как «тех, кто
любит Бога». Но здесь важнее Его приход, поскольку Он
обещал, что не оставит нас безутешными, но придет к нам.
Мы переехали в «Райт Коттедж», расположенный на бе-
регу океана, напротив старой больницы. Мистер Бэнкс, брат
Глава 6. Ассоциация исследования и просвещения, 1931
285
управляющего «Принцесс Энн Кантри Клаб» в то лето купил
здание больницы и сделал из него гостиницу—«Принц Ген-
ри Отель». Ему явно не повезло, потому что отель закрыл-
ся в День труда (первый понедельник сентября, официаль-
ный праздник рабочих). Нам было тяжело наблюдать, как
это здание используется под гостиницу, находиться рядом и
не иметь возможности что-либо сделать. Я полагаю, что по-
добная неприятность могла случиться с кем угодно.
Сначала новая организация терпела неудачу за неуда-
чей. Мистер Престон, менеджер, отправился в Нью-Йорк,
чтобы пообщаться с некоторыми членами правления, но
заболел и вынужден был лечь в больницу. Из-за этого мы не
начинали работать. К счастью, Хью Линн, закончив обуче-
ние в колледже, взял на себя его обязанности.
В течение первого года мы начали деятельность, кото-
рой, к моему величайшему сожалению, мы пренебрегали
ранее, и смогли собрать вокруг себя достаточно много лю-
дей, которые, я был уверен, правильно понимали необхо-
димость объединить свои усилия. Это была группа духов-
ных единомышленников1. Если вы можете быть совершен-
но уверены, что каждый из них присоединяет свою молит-
ву к общему хору, то происходит то, что Он обещал: «Если
двое или трое собираются вместе во имя Мое, я буду сре-
ди них». Я чувствую, что Бог обязательно сделает именно
так, как будет лучше для этих людей, причем применять это
можно будет как физически, так и ментально, с пользой для
здоровья и для обретения счастья, в чем бы оно ни выража-
лось. Мы признаем, что Ему лучше знать, и все, что Он ни
сделает, будет правильным.
Многие спрашивали меня, зачем нам ассоциация, в чем
ее ценность и какое отношение она имеет к нашей работе.
Я отвечал, что ассоциация никоим образом не влияет на
1 Эти духовные единомышленники впоследствии составили первую учеб-
ную группу «Поиска Бога». Ее члены, работавшие с мистером Кейси, вы-
пустили книгу «Поиск Бога», которая с тех пор стала основой для учеб-
ных групп во всем мире. Эти люди также создали «Общество целитель-
ных молитв», известное как «Радостные помощники». Его члены до сих
пор встречаются еженедельно в A.R.E. в Вирджинии Бич.
286
Часть 2. Мое дело
мою деятельность за исключением того, что она помогает
людям получить информацию, идущую через меня как через
канал. Как это происходит? Посредством сотрудничества!
Те, кто изучал уроки, подготовленные Норфолкской учебной группой № 1,
знают, что означает «сотрудничество». Когда люди объединяются для сотрудни-
' чесгва, для чего-то важного и значимого, они обретают новые силы.
Однажды днем, во время медитации, меня посетило то
же самое сильнейшее чувство, которое я испытывал более
25 лет назад. Я спросил во время чтения, что это означает.
Мне ответили, что это переживание обретения внутренне-
го «Я», пробуждающегося для тех потенциальных сил, кото-
рые активизируются в теле во время значительных преоб-
разований, в частности во время медитаций, и объединяют-
ся с активными силами, существующими вокруг нас или да-
же внутри нас. Как было сказано, это должно возникнуть в
дни Конца: «Ваши юноши должны видеть сны, ваши старцы
должны иметь видения, ваши девы должны пророчить». Это
приходит и уходит, принося перемены, как случалось уже
много-много раз в самых разных уголках Земли.
Вот какое послание я получил: «Будь стоек в вере; если
чувствуешь милосердие—будь милосерден, если ощуща-
ешь покой—неси его в мир, если есть в тебе терпение,
выкажи его по отношению к другим людям, но только в
ярких проявлениях живительных Сил Господа вы може-
те найти Бога, а не в материальных благах, которые ста-
новятся земным вознаграждением!»
Я думаю, что мою работу в ассоциации можно сравнить
с частью истории Ветхого Завета. Когда дети Израиля объ-
единялись под началом своего лидера и некоторым из них
пришлось взять на себя обязанности переводчиков, два че-
ловека, Набаб и Абиху, не захотели сотрудничать с осталь-
ными и погибли. То же можно сказать и о нашей работе. Ес-
ли нашим делом начнет заниматься человек неискренний,
это разрушит его личность.
Члены ассоциации помогут соединить и сопоставить
полученные индивидуальные данные, которые оказались
Глава 7. Дневник, 1938
287
правильными, и представить их людям, которые хотят ра-
зобраться в себе и стремятся, используя этот источник,
помочь не только себе, но и другим. Мы не преследуем
цель преобразовать мир, нам не нужны революции. Дея-
тельность ассоциации направлена на развитие личности
человека, который стремится выстроить отношения с Бо-
гом. Если этого не удалось достичь, то, возможно, здесь
имеет место некая неспособность, ошибка, и неважно, с
кем из членов это может случиться и сколько стараний
было приложено. Мы опираемся на достижения отдель-
ных людей. Результаты говорят сами за себя и в пользу ас-
социации.
Глава 7
Дневник, 1938
Пятница, 18 марта 19381
Мой День рождения. В какой-то момент каждый чело-
век, без сомнения, чувствовал, что хочет завести дневник.
В то же время это не должно быть дневником, хочется на-
деяться, что это будет описание, по крайней мере, насы-
щенной, интересной жизни. Тогда это будет выглядеть при-
мерно следующим образом. Я живу в Вирджиния Бич, штат
Вирджиния, на 14-й улице или в Северном полушарии, на-
против католической церкви. Я купил дом, известный как
дом Де Тревилля, который стоит здесь с июня 1932 года.
Мой отец жил со мной некоторое время, когда приезжал к
сестре Энни в Нэшвилль Тенн Б. Он умер 11 апреля и был
похоронен в Хопкинсвилле, штат Кентукки, в нашем ста-
ром родном городе. Работаю в Ассоциации исследования и
1 Был 61-й день рождения мистера Кейси. Его секретарь, Глэдис Дэвис,
приложила эти записки к следующему машинописному тексту: «Это соб-
ственные заметки Эдгара Кейси. Он решил начать ежедневно вести днев-
ник, однако написал всего несколько страниц». При подготовке дневни-
ковых записей к печати не было сделано никаких редакторских правок.
288
Часть 2. Мое дело
просвещения», организованной в июле 1931 года, Princess
Anne Со. штат Вирджиния.
Жена Гертруда Кейси проводит чтения. Хью Линн Кей-
си, старший сын, управляющий ассоциации, позавчера ему
исполнился 31 год, в настоящее время находится в Нью-
Йорке, остановился у Зентграфов. Мистер 3.—один из ру-
ководителей совета попечителей и организаторов ассоци-
ации. Эдгар Эванс Кейси учится в школе при Университете
Дьюка, 9 февраля ему исполнилось 20 лет. Он учится на ин-
женера, ему осталось учиться еще год. Мисс Глэдис Дэвис
работает стенографисткой с сентября 1923 года.
День холодный и темный, довольно тоскливый, очень хо-
роший завтрак, потому что я пошел на озеро за домом и пой-
мал себе три небольших рыбки на завтрак, очень вкусные.
После полудня чтение было для госпожи Мердок из
Норфолка, очень любезная леди, вечером неожиданная ве-
черинка-праздник в честь моего Дня рождения, были док-
тор Джина Крюс, мистер Х.Е. Пул, Войди и Берлин Дэвис,
Томас Джефферсон Дэвис, мистер и миссис Джим Берт,
Мей Верховен, мистер Годфри, мисс Годфри, мистер и мис-
сис Эллингтон, Мак и Маргарет Вилкинс, сестра госпожи
Эллингтон—медсестра, мистер и миссис Миллер, Френ-
сис Морроу, Мисс Винн, Элен С. Вилер, Элвин Вилер, мис-
сис Лоренс, миссис Олдс, мистер и миссис Хелмс, миссис
Кемп, миссис Пери, Мистер и миссис Оскар Смит, миссис
Коннок, миссис Рут Холланд, мисс (Буги) Винсент, миссис
Джонс, Франциска Джонс, мисс Флоренс Эдмондс, миссис
Джейн Вилльямс, мистер Де Майо, миссис Рут Ле Нуар.
Очень приятная вечеринка, это чувство может испы-
тать любой, когда так много прекрасных людей проявля-
ют столько любви и приносят замечательные подарки. Это
истинное благословение—иметь друзей, чувствовать, что
они заботятся о тебе, проводить чтения для каждого из них
в то или иное время. Они чувствовали, что помощь прихо-
дит, и год за годом приходили на этот праздник любви ко
мне, благослови Господь каждого из них. Мы задернули за-
навески в одном конце комнаты, и наши друзья разыграли
пьесу «Матушка гусыня» в стихах, это было прекрасно.
Глава 7. Дневник, 1938
289
Прислали фотографию моей сестры, очень хорошая, а
Берлин принес мне рамку для нее, как она похожа на маму
и папу!
Еще один День рождения, как веха на дороге, проле-
тел, я могу заполнять каждый данный мне день усилиями
привнести осознание Христа в сердца и жизни тех, с кем я
встречаюсь, и пытаться помогать. Смогу ли я жить, как Бог
хотел бы, чтобы я жил?
19 марта 1938
Прекрасный день, привезли кусты из питомника Аллена,
посадил их. Малина, два деревца груши, азалии, виноград, мо-
лодые кофейные деревца и ревень, ива и луковицы лилии.
Чувствую себя прекрасно, чтение для мистера Тэйлора
из Фриско, после полудня жду Э.Э., хочет поехать на кон-
гресс инженеров в Лексингтон, придет домой за машиной.
Думаю, надо немного порыбачить сегодня днем, если не бу-
дет слишком холодно.
Ничего нового в почтовом ящике этим утром, доволь-
но хороший улов—две зубатки и немного окуньков,—я их
очень люблю. Э. Э. Приехал днем около 4:30.
19-го будет очень важный день—согласно предположе-
нию астрологов, он ничем не отличается от любого друго-
го, но 19 марта 1919 года я первый раз упомянул в чтении
что-то из астрологии или что-то в этом роде, некоторые го-
ворят, что это самое важное чтение, которое я когда-либо
делал с астрологической точки зрения.
Наверно, стоит напоминать себе в течение дня, что Дя-
дя Эзра говорит в программе «Алка-Зельцер»: «Уходя из
жизни, мы должны оставить добро, но это добро должно
быть вечным, потому что только оно не умирает, будет за-
мечательно иметь добро, из которого мы попробуем соз-
дать себе облачение в нашей загробной жизни. Да, мы об-
лекаемся в попытки быть добрыми».
Воскресенье, 20 марта 1938
Э.Э. заехал домой за машиной, выглядит очень хоро-
шо, говорит, что упорно учится, должны быть хорошие от-
290
Часть 2. Мое дело
зывы, не пошел в церковь, Мисс Глэдис пошла, она—секре-
тарь. Трис полагает, что очень прекрасный день, но при-
сматривается, потому что может пойти дождь. Днем приш-
ли Мэй Джимберт Верховен и сестра Энн с мистером Кел-
ли. Мистер К. хотел назначить время для чтения. Вскоре
приехал Т.Дж., милый, каким он умеет быть. Э.Э. уехал в
школу спустя всего пару минут, мысли об этом дне—будьте
милы сами, если вы хотите иметь милых людей вокруг се-
бя, будьте милы и общительны.
Понедельник, 21 марта 1938
Первый день весны—и он действительно похож на вес-
ну. Прекрасный. Срезал несколько гиацинтов во дворе,
они красивы, когда птицы поют, солнце сияет, хорошо.
Весь мир смотрит на это и кажется полным надежды. Неу-
дивительно, что люди в древности поклонялись солнцу.
Несколько рыб днем, и на фотовыставку вече-
ром—очень хорошо...
Отлично себя чувствовать и думать так — это большая
разница.
Вот что я думаю об этом дне: красота относительна, а
любовь — подарок, слишком часто мы так судим о событи-
ях жизни.
Н. Л. звонил поздно вечером.
Вторник, 22 марта 1938
Еще одно прекрасное утро, должен поехать в Норфолк
выплатить долг за аренду. Ах, да, сделали фотографию для
буклетов, специальное чтение для мистера Геца сегодня и
срочное для мистера Сэвиджа завтра, почему Н.Л. позво-
нил вчера вечером.
25 марта 1938
Дни прошли, это не небрежение, а просто нечего ска-
зать. Вчера впервые, начиная с прибытия в Вирджинию Бич
в 1925 году, я заметил малиновку, которая, похоже, занима-
лась созданием чего-то вроде гнезда, Ах, да, она пролетает
мимо, останавливается и поет песенки, но делает вид, что
Глава 7. Дневник, 1938
291
вьет гнездо, или зовет пару, как будто готовясь устроить дом.
Считается, что они не залетают так близко к побережью для
гнездования, всего в нескольких милях вглубь страны есть
много малиновок. Это одни из моих любимых певчих птиц,
их песни ранним утром просто прекрасны: нотка печали ра-
но утром все же счастье, такой больше нет ни у одной пти-
цы, у вечерних пересмешников их много. Их песни прекрас-
ны, некоторые из этих птиц строят гнезда на деревце перед
домом каждый год, надеюсь, что на иве, посаженной всего
несколько дней назад, какая-нибудь другая построит себе
дом. Видел дрозда вчера, он спел одну из своих самых кра-
сивых песен. Посадил клубнику вчера, все птицы любят ее,
как и я. Может, залетят еще птицы, польстившиеся на яго-
ды, или не залетят. Малину они тоже любят, и некоторые из
них прилетают в надежде, что ее созреет много.
Мадам Вердье приехала вчера днем, очевидно, очень
довольная из-за того, что ей позвонил сын Хардвика, кото-
рый сказал, что можно увидеться прежде, чем они уедут, и
что их мать с ними.
Чувствую себя довольно хорошо, день яркий и при-
ятный, но прохладный ветер, надо было заказать поболь-
ше угля, такое утро, полагаю, будет до лета, все же весна,
особенно когда день светлый, приятно наблюдать за каж-
дым днем и выискивать новый побег на каком-нибудь цвет-
ке или кусте, изо всех сил старающихся быть собой во сла-
ву своего Создателя, кажется, что только человек притво-
ряется другим перед своим ближним, чтобы произвести на
него впечатление, как если бы малиновка пела песню для
подруги, пытаясь удивить ее. Исследование природы—это
практически то же самое, что изучение Создателя и Его
мыслей о человеке, птицы ли подражают человеку или че-
ловек подражает природе?
Будьте самими собой - да, именно это правильно, но если это
реживание и мы жили прежде и будем жить, то о каком нашем «Я
Поиск нового побега, нового листа, каждое пережива-
ние—это новая возможность выразить всю красоту люб-
292
Часть 2. Мое дело
ви к Богу, в Котором мы живем и пребываем. Не беспокой-
тесь, о каждом время от времени думают, что он любопыт-
ный, неблагоразумный, да просто свихнувшийся, когда свя-
зывают некоторые из событий жизни, которые они счита-
ют совершенно реальными. Вчера вечером я знаю, что не
спал, и не думаю, что это было просто игрой воображения,
но много лет назад еще ребенком нередко видел, говорил,
играл с теми, про кого мне говорили, что они не существу-
ют. Они приходили ко мне по одному, по двое, а несколько
раз даже трое сразу и не всегда были теми же самыми, ино-
гда мальчики, иногда девочки, они называли мне свои име-
на, и мы играли вместе, но прошлым вечером они прибыли
все сразу, восемь-пять мальчиков и три девочки, и их пер-
вый вопрос был, помню ли я их, и, конечно, я вспомнил их,
казалось, они совершенно не выросли, почему, они хотели
играть, нет, тогда для чего? Когда ты будешь с нами снова,
чтобы обсудить то, что нам привычно? Что это означает, я
не знаю, только спрашиваю себя, придут ли они снова?
В чтении для мадам Вердье чувствуется присутствие
учителя, не бесплотной сущности, владыки какого-то мира,
но казалось, что от него исходит оранжевое сияние или,
возможно, больше золотистое, чем оранжевое. Нет, не по-
нимание всего этого, но надежда и вера в это, в определен-
ный рост.
Мысль об этом дне—будь доброжелателен сам, и все для
тебя обернется приятной стороной.
26 марта 1938
Холодный, темный, дождливый, тоскливый день,
солнечный свет должен быть внутри, тогда его видно
всегда.
Смотрел «Белоснежку» вчера вечером, красивая кар-
тина, простая, но при этом все же довольно экстравагант-
ная—замечательно было бы оживить волшебную историю,
возможно, просто дать ей новую жизнь, кто знает.
Впустите в обычный день немного волшебства, тогда он станет намного ярче.
Глава 7. Дневник, 1938
293
Сказать многое можно было бы, но как сказать—ма-
дам Вердье снова пришла к нам [для] нового чтения се-
годня днем. Странное создание, путешествие дало ей воз-
можность, которую человек вроде меня редко имеет, или
представляется она в таком привлекательном виде. Инте-
ресно, что бы дало путешествие мне, но возможностей ни-
когда нет, за исключением поездок для деловых встреч, это
как ответы внутри нас. Что касается тоски, которая долж-
на быть внутри каждого сердца, когда мы становимся вор-
чливыми и скучными даже для самих себя, мы теряем пре-
имущество-возможность раскрыться для любви Бога, из-
ливающейся на нас.
Воскресенье, 27 марта 1938
Что день как маркер событий означает для меня, ино-
гда, о да, в 1900 году в этот день я проснулся и понял, что
могу говорить только шепотом, это было начало того
опыта, про который можно сказать, что он стал работой,
которой я занимаюсь сейчас. Я шел к ней шаг за шагом,
ничем не отличаясь от других начинающих, как я это по-
нимаю, но кто сказал, что «нет ничего нового под солн-
цем», не может быть ничего нового, все то же самое, что
было, «Знайте, Бог, ваш Бог един», — сказанное новыми
словами или упакованное в новую обертку, это та же са-
мая правда, растущая, раскрываясь, в нашем ограничен-
ном сознании.
Среда, 30 марта 1938
Ничего не произошло 28-го и 29-го, о, да, много чего
было, но об этом нечего сказать, не так много, как мог-
ло быть, прочувствовано, но есть дни, когда, кажется, нет
слов, чтобы сказать то, что желаешь выразить. О Боже,
дай мне быть достаточно благодарным за все те прекрас-
ные слова, которые мне написали, позволь мне жить так,
чтобы моя жизнь гармонировала с тем, что чувствуют лю-
ди, развивалась вместе с их переживаниями, заставь ме-
ня смиренно склонить голову и восславить Господа за то,
что я Его дитя.
294
Часть 2. Мое дело
Когда я должен объявить о вышесказанном и сказать
совсем немногое, только сделать это, не чувствуя обиды и
страдания, это мое «Эго» или гордыня ощущает страдание
и обиду, о чем говорил мистер В., о Боже, поддержи меня,
позволь мне жить так, как ты направляешь меня, каждый
день, в каждом событии, позволь людям расти к Свету Тво-
его Царствия, которое должно быть внутри.
3 апреля 1938
Снова нечего сказать, мальчики дома, в субботу они
красили свою комнату, не в пятницу или четверг днем, так
как в пятницу в городе неприятности в что они бу-
дут делать с этим — в суб. пешая прогулка — это правильно,
ведь мы с Экеном строили скворечник, надеюсь, несколько
ласточек останутся жить с нами. Миссис Харрис приехала
к нам за чтением, это хорошо.
Прохладно этим утром, не столь холодно, как было пред-
сказано по радио, ночью, надеюсь фруктовые деревья не по-
гибнут, было 42 [градуса] этим утром, похоже, это станет ре-
кордом, но, возможно, я слишком нерасторопный и что-то не
дает мне говорить о том, что я так свободно чувствую. Похо-
же, я становлюсь все более чувствительным с каждым днем,
но, конечно, не должен позволять себе становиться так по-
дурацки чувствительным, делать это конструктивно будет пра-
вильно, поскольку если это не сделать так, то возникнет обида
и страдание, да, глубокое страдание — это страдание и обида
становятся личными, и внутреннее «Я» мешает человеку стать
очень полезным, а достойна лишь очень полезная жизнь.
Играли в бридж днем, X. Л., Е. Е., Дм. и я. Довольно про-
хладно, но днем светило солнце.
4 апреля 1938
Поднялись очень рано, поскольку мальчики хотели по-
красить комнату матери. Т. около 42 — солнце приятное, но
ветер прохладный, дует с запада, чувствую себя прекрасно
и надеюсь, что это будет продолжаться всю следующую не-
делю, поддерживать гармоничное сбалансированное со-
стояние не всегда легко.
Глава 7. Дневник, 1938
295
5 апреля 1938
Солнце сияет, температура около 50, убираем комнаты,
нечего записывать.
Немного размышлений о прошлом.
Эдгар Эванс возвратился в школу, Дьюк сегодня после
полудня, вечером, смотрел картину один. Поймал большую
рыбу — окуня (7 1/4 фунта, 3,3 кг).
Жизнь и все ее направления - всего лишь попытка придать чему-л
тельность, поэтому не следует никому плохо говорить о другом чело(
6 апреля 1938
Запись 225. Сейчас. Прекрасный день, но прохладный,
около 52. Как прекрасно знать, что все хорошо у тебя, но
это не так.
9 апреля 1938
Дождь вчера вечером и прошлой ночью, и какой
дождь—полный подвал воды утром. Поймал щуку вчера, не
знал, что они водятся в озере, это отлично, удивительно,
если она выживет в банке. Налил воды доверху, надеюсь,
что выживет.
Приснился сон в позапрошлую ночь о том, как Берлин
мучали индейцы, а я пришел и спас. Похоже, сегодня снова
будет лить дождь, прекрасное ощущение, температура 66 в
9 утра, весна, синоптики говорят, что по утрам будет холод-
но. Можем ли мы вести себя разумно, всегда знать, что Бог
рядом и это хорошо? Мир был бы другим.
Воскресенье, 10 апреля 1938
Этим утром сияет солнце, но сильный ветер, темп. 44.
Позвонил Х.Л. прошлым вечером, должны попробо-
вать Л. В...., это А. М. — не кажется, что этим удастся много-
го добиться, намерен поехать в Норфолк во второй поло-
вине дня — групповое чтение.
Чтение оказалось одним из самых интересных за по-
следнее время. Пошел сегодня на встречу с миссис Сто-
296
Часть 2. Мое дело
ри, там были не все, но все сказали, что чтение было хо-
рошее — отправил сообщения отдельным людям — слу-
шал радио вечером. Удерживать в согласии сознание,
тело, дух нелегко, но только это делает человека сво-
бодным.
Понедельник, 11 апреля 1938
Этим утром сияет солнце, но сильный ветер, вода спа-
ла, но ее еще довольно много в подвале.
Не чувствую себя достаточно бодрым, уверен, потому
что слишком много ел. Встреча группы № 1 у миссис Эл-
лингтоне, мы там пообедали, очень хорошая встреча.
Вторник, 12 апреля 1938
Еще один прекрасный день, настоящая весна, утром
было приблизительно 58, около полудня поднялся доволь-
но сильный ветер, стало холоднее.
Очень необычное переживание для меня сегодня
рано утром. Было 2 часа утра, был в сознании, но вне
тела, мог видеть, что оно лежит совершенно неподвиж-
ное, как мертвое, не боялся, не знал, где я был, но знал,
что был вдали от моего тела, видел, что я постепенно
появился снова в теле, и каждая часть его пришла в се-
бя, и постепенно в каждой части тела возобновилось
кровообращение, затем пробудился, как будто вернул-
ся откуда-то.
В группе № 7 этим вечером у миссис Демао, группа не
такая большая, но, думаю, будет очень интересно, тема за-
нятия «Терпение»: изучаем первую главу Евангелия от Ио-
анна.
Этим утром выполнил чтение для Мао, обеспокоен, что
прочитаю то же самое, должно быть, очень интересно и от-
лично от того, что слышал ранее.
Служить ближнему своему от имени Учителя — вот
мое истинное предназначение, но все же я понимаю,
что довольно слаб, буду ли я когда-нибудь достоин это-
го? Бог благословляет нас и поддерживает всех во имя
Свое.
Глава 7. Дневник, 1938
297
Воскресенье, 24 апреля 1938
Прошло больше недели с тех пор, как я последний раз
писал здесь. Многое произошло, о чем надо написать, но,
возможно, все было не слишком хорошо, возможно, не бы-
ло придано столько значения, сколько могло бы, но будет
сделано лучше с помощью вашей старой книги, поскольку
это могли бы быть те, кто хотел бы читать здесь, хочу на
это все же надеяться, но были кое-какие замечательные со-
общения от разных людей, некоторые немного грустные,
такова жизнь: горькое со сладким. Отчеты мисс Кумб, ми-
стера Барбера, миссис Боттерилл — все кажутся стоящими,
и уверен, что все это пережили сами, и жизнь прекрасна,
когда вы держитесь стойко.
Меня беспокоит сон, который я видел прошлой но-
чью. Я был среди мужчин, главным образом старых знако-
мых, пришел в какое-то место, единственный выход отку-
да — спуститься вниз, примерно на сто футов между двумя
стенами, или выступами стен, все сидевшие вокруг были
поражены, когда я начал спускаться вниз, там было одно
место, куда нельзя было спуститься, не соскользнув по сте-
не, снова поднялся и сказал всем, что там была веревка,
что я буду держаться и спускаться, минуя это место. Сде-
лал это, многие ушли, некоторые остались посмотреть,
что я буду делать. Я начал спускаться, и когда оказался на
том месте, где надо, чтобы меня опустили, понял, что не-
видимая рука держит меня — доброе дело — пробудился.
Снова заснул и вижу продолжение сна: мне было пока-
зано, что это означало возвращение в Селму, в студию, зда-
ние просто ужасное, нуждается в ремонте, пыль и грязь, на-
до вымыть. Кто-то пришел заказать снимок, и я понял, что
это был первый человек, который пришел с тех пор, как я
впервые появился там в 1912 году. Теперь у этого человека
маленькая дочка, она ожидала появления Гертруды и мисс
Глэдис. Вошло много людей, чтобы сделать снимки, тогда я
понял, что мой отец вернулся, одетый в военную форму и
кепи. Его спросили, откуда он приехал. Он сказал мне, все
думали, что он мертв уже в течение года, но это не так, он
не мог остаться там, где был, потому что там велись крайне
298
Часть 2. Мое дело
неприятные разговоры о нем. Г. и мисс Глэдис пришли, они
увидели его, и Гертруда спросила, почему он пришел. Он
сказал, что просто не мог оставаться там, где он был. Она
сказала, что у нас здесь нет комнаты, тогда он ответил, что
пойдет на крышу и спрыгнет. Конец.
Это больше похоже на кошмар, чем на сон, буду ли я
вспоминать об этом?
Миссис Стори и Эдит болеют, они надеются, что попра-
вятся. Храните осознание духа Христа. Своими действия-
ми Он показал нам наилучший путь из всех возможных.
Быть добрым — это самое лучшее из всего, что я знаю, но
ей надо не падать духом, а это очень трудно.
Среда, 27 апреля 1938
Как бесценно наше появление, однако кому судить, ка-
кова истинная благодарность, когда мы думаем об этом,
связывая эти мысли с нашим Господом, который бесценен
всегда и во всем.
Необычный сон позапрошлой ночью относительно
Линна, который любит моего отца. Несколько ночей назад
он настаивал, что он не мертв и никогда мертвым не был,
просто ненадолго ушел далеко, но он выглядел таким худым
и таким же молодым, каким я его знал много лет назад.
Пытаюсь понять, что это означает.
Довольно прохладно, поднялся сильный ветер, яркое
солнце, на термометре 60.
Немного поработал в саду этим утром, там все выглядит
очень красиво.
Кстати, сегодня днем произошло необычное собы-
тие: каждый раз, когда я оказываюсь в состоянии войти
в транс, мне приходится ждать Света, без этого невоз-
можно перейти в бессознательное состояние, обычно
это столб бело-голубого саета или полосы света, но се-
годня это выглядело как пучки света или розетки с лучи-
ками. Вот что я думаю об этом дне: настолько, насколько
я искренен по отношению к своему ближнему, такой бу-
дет для меня вибрация, атмосфера. Подобное порождает
подобное, но должен ли я порицать, если он не отвеча-
Глава 7. Дневник, 1938
299
ет мне взаимностью? Скорее, это причина проявить хри-
стианский дух.
30 апреля 1938
Прекрасный день, сегодня запели новые птицы, появи-
лось необычно много птиц, или я просто наконец заметил
их присутствие? Ранним утром поют самцы синицы, синей
птицы, жаворонка, дрозда, малиновки, пересмешника, а
новые звучат как канарейки, но они красно-коричневые, а
самочки желтые с черным, очаровательные птички, обыч-
но их называют ткачихами, но их уже не видели много лет,
и ...о, надо не забыть про их красные крылья, это прекрас-
но. Х.Л. приехал домой из Нью-Йорка на день или чуть
больше.
Последний день апреля. Порой кажется, время бежит, а
иной раз кажется, что оно остановилось. Устал, скучаю или
что? Наверно, мне нужно сменить настрой, или же я про-
сто нацелен на материальную сторону жизни?
Занятая неделя, почти каждый день занят. Надеюсь,
мне все же придет помощь, откуда я ее не жду. Какой любо-
пытный этап человеческого существования мы наблюдаем
время от времени.
Помоги мне не сойти с Твоего пути, Господи, потому
что порой он теряется во мраке и я не могу ясно видеть его.
Пусть милосердие Твое да пребудет со мной всегда.
Воскресенье, 1 мая 1938
Прекрасный майский день. Много цветов в саду, самые
красивые — красные; только что получил записку от Дороти
X. о различных проявлениях жизни, надеется, что я смогу
дать совет, который наполнит сердце радостью и прине-
сет все самое лучшее в жизнь каждого. Чувствую себя пре-
красно. Мама все еще жалуется на боль в глазу, которую она
ощущает последнее время. Какой тревожный сон! Навер-
ное, я слишком часто думаю о разных вещах? Все перепу-
талось в моих снах. Попытался написать леди из Цинцин-
нати на тему «Выживание личности». Надеюсь, что я все
сказал ей правильно.
300
Часть 2. Мое дело
Сегодня вечером я один пошел на фотовыставку.
Май полон искренней радости жизни, он держит меня
на пути истинном во имя Господа
Понедельник, 2 мая 1938
Необычная материальная напряженность. Х.Л. сно-
ва уехал в Нью-Йорк вчера вечером. Миссис Эллингтон и
Джейн принесли нам материал для обивки мебели. Мис-
сис Э. должна помочь сделать это сегодня.
3-6 мая 1938
Пропустил несколько дней, не потому, что нечего бы-
ло делать, скорее, не было достаточного стимула записы-
вать это. Какую прекрасную работу проделала миссис Эл-
лингтон с мебелью на этой неделе, все предметы кроме
одного обтянуты заново, и это было сделано лучше, чем
если бы работал профессионал. Как прекрасно, когда есть
друзья. Конечно, нам приходится хорошо разбираться во
многом, спасибо за то, что у нас лучше, чем у кого бы то
ни было, спасибо, все это благодаря Ему, дающему все бла-
га и приносящему прекрасные дары. Нам Он подарил пре-
красных друзей.
В среду вечером Экен приехал домой и останется до
воскресенья.
Суббота, 7 мая 1938
Мы с Экеном пошли ловить рыбу, невероятная удача:
на каноэ на озеро. Рыбачили недолго, поймали достаточ-
но, но бывало и намного лучше. Ну что ж, надо на самом
деле отправиться на озеро одному, там очень хорошо раз-
мышлять; должен пойти в воскресную школу и в церковь;
оставил что-то, что мне, без сомнения, нужно — это не что
иное, как общение со своими собратьями.
Воскресенье, 8 мая 1938
Сегодня утром пошел в воскресную школу, попросил
разрешения вести класс Библии. Был мистер Хенли Мур,
мистер Пил, миссис Стич, миссис Скиппер, миссис Мак-
Глава 7. Дневник, 1938
301
тернан и мистер Рассел Хачетт. Урок на тему «Сотрудни-
чество». Ну что ж, это мог быть довольно показательный
урок. Надеюсь, что он будет важным и принесет пользу.
Евангелие от Марка 9:50-41.
Похоже, скоро начнется дождь, надеюсь, так и будет,
мне кажется, что это будет полезно для нашего сада. Сегод-
ня ел землянику и горох из нашего сада.
Сегодня Экен снова уехал на занятия. Мы пошли пови-
дать Эдит и Флоренс Эдмондс. Вернулись домой, взяв пере-
ночевать с собой Т. Дж. — какой замечательный, милый ма-
лыш! Обожает меня и Гертруду, называет нас Эдди Пиро-
жок и Мадди Пирожок.
Понедельник, 9 мая 1938
Ночью прошел дождь, но не сильный, получил письмо от
мистера В., рад узнать, что он не осуждает меня, также письмо
от Дейва с чеком — сегодня закрыл старый счет ассоциации.
Сегодня иду на встречу группы № 1, которая будет про-
ходить у миссис Стори.
Надежда мира - в Любви, любви не к себе, а любви к Богу, йЦ
века к человеку.
Вторник, 10 мая 1938
Воспоминания! Какие шутки они играют с нами порой,
как они обманывают нас! Я вспоминаю 10 мая 1890 года —
цирк, и как я отказался в него пойти, но именно поэтому
я так хорошо запомнил этот день. Я работал тогда на куку-
рузном поле, в той деревне обычно встречалась молодежь.
Это было так давно, а кажется, что только вчера.
Срочное сообщение от Х.Л. сегодня, поеду на встречу
группы № 3 в Норфолк сегодня вечером, хорошие люди,
надеюсь на хорошую встречу.
Судьба души — познаю себя в служении Ему, пусть Он всег-
да пребывает с нами и мы могли осознавать Его присутствие.
Бог света и любви, направляй меня во всякий день моей
жизни, пусть я никогда не направлю никого вслепую, сбив-
302
Часть 2. Мое дело
шись с верного пути. Да буду я придерживаться Твоего во-
дительства всегда и во всем.
Среда, 11 мая 1938
Сегодняшнее утро выглядит зловеще, кажется, нам ну-
жен дождь.
Сегодня вечером должен пойти в группу № 6.
12-15 мая
Эта неделя будет наполнена прекрасными воспомина-
ниями о встрече с группами в Норфолке, в каждой груп-
пе человек имеет свое собственное мнение, мне только
немного приходилось помогать и направлять в каждом
случае. Не могу сказать, что какая-то одна группа луч-
ше других. В каждой есть те, которые сумели уловить об-
раз того, что может быть, если находиться возле Учите-
ля. Для меня это утро прошло в размышлениях и медита-
ции, у меня было видение Учителя, который подошел ко
мне очень близко, возложил свою руку на меня, дав мне
свою поддержку.
Очень приятная встреча в воскресной школе, очень ин-
тересный посетитель мистер Пауэлл из Балтимора, он дал
несколько очень полезных советов. Я уже учел некоторые
из них для изучения, мы должны собраться всем классом
вечером 27-го у миссис Скиппер.
Сегодня очень ветреный день, больше похожий на мар-
товский, чем на майский.
19 мая 1938
Очень тревожный сон был этим утром: был на каком-то
празднике, играли в игры на лужайке около какого-то очень
красивого клуба, много моих друзей сидели на лужайке око-
ло леса, Бойд Дэвис и я играли в крокет, он сильно ударил
по моему шару, так, что тот укатился на опушку леса, Дэвис
попросил Томаса Джефферсона сбегать за шаром, но я сам
пошел за ним, затем мать Т.Дж. — Берлин — попросила его
принести шар. Когда я вошел в лес, то увидел, как через ли-
ству пробивались лучи солнца, было много змей самых раз-
Глава 7. Дневник, 1938
303
ных размеров и расцветок и множество черепах также раз-
личных размеров; они начали уползать в лес. Я позвал Эке-
на, чтобы тот принес ружье и застрелил некоторых из них.
Когда Т. Дж. подошел ко мне, я схватил его, Том Сюгру за-
кричал, что у него есть оружие, он подошел и увидел, что
там осталась всего одна маленькая змея. Он прицелился в
нее, и когда выстрелил, змея напала на меня. Я увидел, что
ее клыки впились в мои брюки, в нижнюю часть штанины,
но не повредили ногу, я задумался, как мне теперь выдрать
клыки так, чтобы яд не попал на тело, потому что боялся за-
деть Т. Дж... я проснулся.
20 мая 1938
Прошлым вечером или сегодня рано утром снова уви-
дел сон, наверное, в 51-й раз или больше, я снова шел с да-
мой под вуалью, только на сей раз мне почти удалось под-
няться на утес. Я никогда не знал, кто эта дама, и даже пред-
ставить себе не мог.
21 мая 1938
Этим утром, после трех, но до пяти я спал и видел сон о
том, как я был рядом с Учителем и получил его благослове-
ние на свои свершения. Он сказал мне, что скоро все будет
лучше, когда я полностью пойму Его.
Этим утром, выполняя для кого-то чтение жизни, у
меня было ощущение, что я присутствую при оплакива-
нии Моисея и при перестановках, сделанных Иосифом
относительно того, кто будет вести каждый род, видел
разделение вод Иордана и проходил меж водами с деть-
ми Иуды, видел марш вокруг Иерихона, его падение и
отражение армии при Ай, суд над обидчиком, почти ре-
альное ощущение того, как осуществлялся выбор многи-
ми, и то, как я был среди друзей обидчика и был допро-
шен самим Иосифом. Видел отчетливо, как он выглядел:
должно быть, его рост был 198 см, весил, по крайней ме-
ре, около 90 кг, чисто выбритый, лицо скрыто тканью,
но видно, что оно очень светлое, особенно на солнце,
очень мощный голос, он звучит, как музыка, это рев, но
304 Часть 2. Мое дело
не грубый, вибрирующие тона, похож на журчание воды.
Одет он был в длинное платье, мешковатые брюки, ес-
ли можно было бы назвать брюками и мантией одеяние
темно-синего цвета. Я мог видеть многих старейшин Из-
раиля так же, как их священников так же, как первосвя-
щенника в прекрасном одеянии. Камни в одеянии пер-
восвященника использовались как средство для броса-
ния жребия; их цвет и тон имел значение, когда выби-
рался правильный род, дом и семья, когда человек Ачим
был выбран, все остальные ушли унылые и грустные, был
слышен их горестный ропот.
3 часть
Моя философия
Глава 1
Вера — это мое твердое убеждение
Если человек умрет, должен ли он жить снова? Что есть
смерть? Что происходит потом? Этот вопрос был акктуаль-
ным во все времена, это один из наиболее древних вопро-
сов, встававших перед людьми. Каждый из нас должен от-
ветить на него сам в своей душе. Это вопрос веры, убежде-
ний. Это мое твердое мнение.
Я полагаю, что человек стал живой душой, когда Бог вдохнул в не
Дух Божий и есть сама жизнь, в былинке или в человеке. Душа челов<
вторима и продолжает жить.
В самой первой части Библии написано, что Адаму за-
претили есть плоды в Райском Саду. Съев запретные плоды,
он осознал свою сущность. Бог сказал Адаму, что он должен
покинуть Рай, что он более никогда не вкусит от древа жиз-
ни и не будет жить вечно. Был ли сатана прав, сказав: «Ты не
умрешь, если вкусишь плод с древа жизни!» Что принесло
физическую смерть человеку? Нарушение запрета. Это при-
несло смерть физическому телу, но не душе! Осознать дли-
тельность нашего существования означало стать доброде-
тельным в своей душе. Мы можем прийти к осознанию дли-
тельности нашего существования в физическом или духов-
ном мире на любой стадии развития, на любом этапе, через
который мы можем переходить от физической жизни к ду-
ховной. Мы проходим через все стадии развития, что мы
хотим обрести при этом? Добродетельность!
Иисус сказал, что если внутри нас будет Его сознание,
то мы будем способны понимать то, что Он сказал нам в
самом начале. С чего начинаются слова Христа? «Вначале
было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Богом». То
же было с нашими душами в самом начале. Учитель сказал:
308
Часть 3. Моя философия
«Вы говорите, что считаете Авраама своим отцом. Я гово-
рю вам, что я был прежде Авраама, и он радовался, видя
мой день, он видел это и был рад». Тогда многие из тех, ко-
му Он говорил эти слова, не пошли с ним дальше, но от-
вернулись от него. Почему? Он ответил на тот же самый
вопрос, который беспокоил людей с начала времен: если я
умру, буду ли я жить снова?
Он сказал Никодиму: «Ты не знаешь, что человек дол-
жен родиться снова?» Когда Никодим спросил: «Как это
может быть?» Иисус ответил: «Как ты можешь быть учите-
лем в Израиле и не знать этого?»
Что означает знать о вечности жизни? Это означает иметь добродетель в ду-
ше, иметь сознание Христа. Поскольку Бог - Жизнь. Христос - Жизнь и Свет, по-
этому все так стремятся познать Его.
Есть ли другой путь? Это не единственный путь, но
«тот, кто карабкается каким-либо иным путем, есть вор
и грабитель», он обворовывает собственное «Я»! Бог —
Жизнь. Иисус пришел, чтобы показать эту жизнь, и не-
прерывность жизни — в бессмертии души.
Душа каждого неповторима. Моя душа — мое собствен-
ное «Я», моя способность познать себя, быть собой и все же
быть единым с Богом. Именно это послание Иисус все вре-
мя старался донести до своих учеников: «...сам я ничего не
могу сделать», но жизнь и дар Божий, пребывающие внутри
вас, позволят вам осознать свою связь с высшим Творцом.
Как мы приходим к осознанию наших отношений с Бо-
гом? Впитывая плоды Духа! Дух — Жизнь и Свет, которые
позволяют нам ощутить бессмертие, продолжение нашего
единства с Богом. Если Бог — Жизнь, то мы должны пре-
даться Ему, чтобы получить осознание единства с Ним.
Таким образом, непрерывность Жизни — это ощущение
своего единства с Богом через канал, который был создан
тем, кто стал для нас примером для подражания, который
пришел в этот Мир, чтобы показать нам, как следует правиль-
но жить. Это осознание остается существовать и после физи-
ческой смерти; Библия совершенно ясно указывает на это.
Глава 1. Вера — это мое твердое убеждение
309
После ухода Самуила Саул все еще оставался в беде. Он
знал, что Самуил упрекал его за тот образ жизни, который
он вел, но тем не менее его несчастья были столь велики,
что он хотел узнать, не благословит ли его Самуил еще раз,
несмотря на то что тот уже покинул земную, физическую
плоскость бытия. Поэтому Саул искал канал, через кото-
рый он мог бы поговорить с Самуилом, и он говорил с ним.
Мы видим, что сознание Самуила ни на йоту не изменилось
после того, как он ушел за грань земного существования,
поскольку первые же его слова, обращенные к Саулу, бы-
ли подобны тем, которые он использовал в то время, ког-
да еще пребывал на земле в физическом теле: «Почему ты
беспокоишь меня? Разве ты не знаешь, что Господь уже от-
верг тебя?»
Уход из физической формы бытия не позволил Самуи-
лу узнать больше, чем он знал, когда был на земле, ни на кру-
пицу, хотя он далеко продвинулся относительно той фор-
мы существования, в которой он пребывал здесь. Что гово-
рил об этом Христос? «Как дерево упадет, так оно и будет
лежать!» Когда мы переходим в другую плоскость существо-
вания, там немедленно начинается наше развитие, точно
так же как наше физическое рождение в этом мире знаме-
нует начало нашего развития в этой жизни. Я уверен, что
повсюду происходит постепенный рост. Что такое Жизнь?
Это Бог. Таким образом, знание Бога — это прорастание в
жизнь и тем самым обеспечение ее бесконечности.
Другой пример бесконечности жизни приведен в рас-
сказанной Христом притче о богаче и Лазаре. Они оба пе-
решли в то состояние, которое принято называть смертью,
и все же оба оставались в сознании.
Другими словами, жизнь - это осознание собственного сущ
знание того, где вы находитесь.
Богатый человек поднял глаза к небу, поскольку он
страдал. Почему? Место, которое он занимал, было его соб-
ственным домом, его собственным развитием, он мучился,
пожираемый пламенем. Его сознание ощущало огонь, и он
310
Часть 3. Моя философия
хотел воды, чтобы загасить его. Таково было бесконечное
существование для этого человека, который видел Лазаря
в лоне Авраамовом. Он узнал Авраама, хотя никогда не ви-
дел его. Он узнал Лазаря, хотя, возможно, никогда не обра-
щал на него на Земле никакого внимания.
Большинство из нас верит тому, что говорится в Свя-
щенном Писании, или, по крайней мере, мы верим в то,
что Библия должна пополнять наши знания и способство-
вать более глубокому пониманию жизни. И если мы будем
следовать тому, что там написано, мы обретем глубокое
знание самого себя и Бога. Мы будем способны осознать ве-
личие жизни во всей ее полноте.
Теперь о том, почему мы не осознаем бесконечность
жизни, когда пребываем в своем физическом состоянии.
Почему мы не помним о том, где и когда мы жили прежде?
Я думаю, что мы не помним об этом потому, что мы не бы-
ли достаточно благочестивы. Христос сказал, что если бы
внутри нас было Его сознание, Он позволил бы нам вспом-
нить все с самого начала.
Это сильно беспокоило меня с самого раннего детства:
почему Бог говорил с людьми, про которых написано в Би-
блии, и не говорит с нами? Теперь я понимаю, что на самом
деле Он говорит с нами, нужно лишь услышать Его слова.
Мы так часто позволяем желаниям наших физических тел
перевесить наше стремление к духовному знанию, что это
выстраивает барьер между нами и Богом.
Что мешает нам больше знать о Боге? Мы сами! Ни-
что не может лишить нас любви Бога кроме нас самих, ни-
что и никто! Лишь собственная воля человека может заста-
вить его осознать божественное знание и саму Жизнь. Соб-
ственная воля человека может отдалить его от Бога, если
он больше наслаждается удовольствиями плоти.
Я хочу верить, что каждый из нас обладает неповтори-
мой, уникальной душой, т.е. Единым Духом — Духом Бога,
который течет через каждого из нас, и это делает любого из
нас родственным всем остальным, это делает близкими и род-
ными всю жизнь и природу, поскольку жизнь в любой ее фор-
ме определяется той силой, которую мы называем Богом.
Глава 1. Вера — это мое твердое убеждение
311
Ведь когда возникла материя, она проникалась Духом Бога,
дающим жизнь, обретая способность продолжаться и пре-
образовываться в то, что было определено Богом. Человек,
который был избран, чтобы быть единым с Богом, с самого
начала идти вместе с Ним, Адам, захотел пойти своим соб-
ственным путем. Однако Бог через Христа указал нам способ,
которым мы могли бы в любой период нашего развития осо-
знавать Божественную жизнь, заложенную в каждом из нас.
Я, возможно, восемь или десять раз выполнял чтения
жизни, во время которых мне говорилось о плоскостях су-
ществования, отличных от нашего физического бытия.
Это случается, когда я нахожусь в особом состоянии, на-
зываемом бессознательным, или суперсознанием. Я ниче-
го не помню об этих чтениях, но у меня остается очень яр-
кое впечатление от этого переживания. Я знал, что мой
дух, сознание или душа отделяются от тела и начинают ис-
кать информацию для другого человека. Я попадал в кро-
мешную тьму, которая окутывала меня. Она была настоль-
ко темна, что это было даже мучительно. Наконец там по-
являлся поток света, и я знал, что должен идти по нему и не
позволять ничему, появляющемуся с обеих сторон от это-
го мощного луча, отвлечь меня от моей цели. Когда я про-
ходил мимо непонятных форм, я замечал, что они двига-
лись к этому свету. Переходя на следующую плоскость, я
ощущал, что эти формы или фигуры начинали принимать
образ людей, но это были скорее преувеличенные образы
человеческих желаний. Проходя немного дальше, я заме-
чал, что эти образы постепенно исчезают. Однако я осозна-
вал, что они все еще стремятся к свету или ищут, где света
больше. Я проходил через то место, где появлялись люди,
очень похожие на тех, кого мы видим сегодня, — мужчины
и женщины, но они были удовлетворены своим положени-
ем. Число людей в этом полном удовлетворения состоянии
продолжало расти, и затем появлялись дома и города, где
они с радостью продолжали пребывать.
Все еще двигаясь по лучу света, который становился яр-
че и сильнее, я услышал звуки музыки. Затем я попал в место
вечной весны — все цвело, листва шелестела. Некоторые бы-
312
Часть 3. Моя философия
ли счастливы остаться тут, но многие торопились, потому что
стремились попасть туда, где они могли бы обрести больше
знаний, лучшее понимание, приблизиться к Источнику света,
достичь большего. Я дошел до места, где были собраны запи-
си обо всех жизнях всех людей, когда-либо живших на Земле.
Не думайте, что ваша жизнь не записывается в Книге Жизни. Я нашел ее!
Я видел ее! Она записывается там. И вы ее автор!
Только вы сами можете ответить на вопрос, насколько
близка ваша жизнь к Спасителю, вашему Богу. Только вы
один. Это ваша душа, и вы отвечаете за ее развитие. Если
мы хотим достигнуть осознания нашего бессмертия, если
мы осознали свои взаимоотношения с Господом, то можем
жить в этом осознании здесь и сейчас. Затем нам показыва-
ют следующий шаг. Он обещал нам именно это, и Он всегда
сдерживает свои обещания.
Развивая наши отношения с Богом, неважно, что мы
утверждаем относительно нашей веры. На самом деле важ-
но лишь то, к каким изменениям в жизни приводят эти
представления, эта вера. Неважно, верите ли вы в то, что
кит проглотил Иону, или в то, что Ной построил свой ков-
чег за год или только за 40 дней. Важно лишь то, как эта ве-
ра изменяет ваше отношение к ближнему и к Богу.
В Библии рассказывается о Боге и о взаимоотношениях
человека с Богом, любого человека, Адама и Авраама, Исаака
и Моисея, Соломона и Давида. У каждого из этих людей бы-
ло свое представление о Боге, но мораль, которую им следу-
ет извлечь из библейских повествований, заключается в том,
что они познали Бога через личные переживания. Разве мы
не можем извлечь ту же мораль? У каждого свой собственный
Бог. Не Бог войны или изобилия, и даже не Бог отдельного
лидера. Это Бог всех, Бог в целом. Бог пребывает во всем, и
в Нем наше наследство. С тем же родительским чувством, ко-
торое мы испытываем к нашим собственным детям, 1осподь
взирает на нас, своих детей, Его людей здесь, в этом мире.
Цель Господа — чтобы мы стали каналами, через кото-
рые может проявиться Его дух. Некоторые люди могут ска-
Глава 1. Вера — это мое твердое убеждение
313
зать, что они не желают, чтобы Бог использовал их таким
способом. Я слышал, как одна женщина сказала так о сво-
ем маленьком сынишке: «Я знаю, что его отец хочет, что-
бы он стал великим художником, но я не хочу, чтобы он сде-
лал что-нибудь, что можно было бы назвать работой гения,
потому что в этом случае он должен будет сильно страдать».
Возможно, она просто сказала, что не хочет, чтобы ее маль-
чик отбросил желания плоти ради духовной жизни. На мой
взгляд, это довольно грустная перспектива. Мы видим, что
случается в мире, когда люди забывают о том, что есть бо-
лее высокая цель в жизни, чем потворство своим желаниям.
Эта цель заключается в том, чтобы воссоединить свою волю
с волей Создателя. Мы должны подготовиться к тому, чтобы
быть использованными в качестве канала, через который Го-
сподь сможет проявиться. Это не значит, что нами кто-то бу-
дет распоряжаться, как хозяин, ведь нет ничего в мире, что
мы можем сделать для Бога. Мы можем сделать что-то для
ближнего своего, и, делая это, мы соединяем свою волю с
желанием Создателя, Отца небесного. Он дал нам возмож-
ность действовать в физическом мире, и эту возможность
мы можем использовать для того, чтобы помочь ближнему.
Мы можем стать каналом, через который сможем помочь чел
удачливому, чем мы сами, помочь в том, что необходимо именно для ь
мочь ему обрести лучшее понимание своего отношения к Богу.
Здесь было бы уместно вспомнить решение великого
еврейского лидера, который сказал: «Другие могут делать
так, как считают нужным, но я и мой дом будем поклонять-
ся Господу». Ежедневно перед нами встают проблемы, ко-
торые требуют такой же решительности и стойкости. Будь-
те достойны Его обещания, будьте сильными.
Таким образом, один и тот же вопрос во все времена
встает перед каждым человеком: каково твое отношение к
Богу? Этот вопрос вставал перед Енохом, Ноем, Авраамом,
Исааком, Моисеем, Иосифом, Саулом, Давидом, Соломо-
ном, и он точно так же сегодня встает перед вами и передо
мной. Каково наше отношение к Богу?
314
Часть 3. Моя философия
Помните, что в служении Ему мы должны служить
ближнему, что мы должны стать каналом, через который
Бог может осуществлять свое Божественное желание
здесь, на Земле. Когда трудности, возникающие на вашем
пути, становятся невыносимыми и вы чувствуете, что на-
чинаете сбиваться с пути, который вы считаете истинным,
приблизьтесь к Богу внутри вас, и он тоже приблизится к
вам. Как ребенок прибегает и садится у ног родителей, что-
бы получить указание, что ему делать, прося их о помощи,
так же и мы должны приблизиться к Богу посредством мо-
литвы, обращаясь к Нему — нашему Отцу и Создателю.
Чтобы познать Бога, мы должны верить, что Он суще-
ствует. Мы должны стремиться увидеть Его лицо. «Ищите,
и обрящете; стучите, и откроют вам». Теперь, когда мы ста-
раемся приблизиться к Нему и познать Его, разве не оче-
видно, что, советуя и помогая ближнему, мы выполняем ра-
боту Бога? Наше отношение к Богу в этом случае становит-
ся нашим отношением к брату. Нет ничего, что мы можем
сделать для Бога, но мы можем сделать очень многое для
Его детей — наших братьев.
Совершая свою повседневную работу, давайте не будем забывать о том, что-
бы оказывать помощь везде, где только мы можем, и будем помнить, что при
этом мы выполняем волю Создателя и тем самым приближаемся к нашему Богу.
Иногда люди спрашивают, какой религии мы придер-
живаемся или каково имя нашего Бога. Я нахожу образ и
проявление Жизни в самой природе. Посмотрите на засе-
янное поле. Жизнь присутствует там в каждом зернышке.
Фермер бросает зерно в землю, ухаживает за ним и затем
пожинает урожай. Разные фермеры выбирают разный тип
зерна. Не каждый человек одинаково пашет поле. Не каж-
дый сеет так же, как другие. Не все жнут урожай одинако-
вым способом. Совершенно ясно, что внутри каждого зер-
нышка находится то, что ищет каждый человек — Бог или
Жизнь. Именно это поддерживает жизнь в его теле и про-
изводит семя, которое позволит ему посеять урожай буду-
щего. Вот религия. Вот что я думаю о названиях.
Глава 1. Вера — это мое твердое убеждение
315
Сейчас многие спрашивают, когда мы ожидаем Второе
пришествие.
Очень мало известно о том, когда Христос снова при-
дет к нам. Сам Иисус сказал, что только Отец Его знает вре-
мя Его возвращения. Однако у нас есть два источника ин-
формации, на которые мы можем опираться при ответе на
этот вопрос. Мы можем обратиться к Библии или к инфор-
мации, полученной экстрасенсорными методами для разъ-
яснения того, о чем сказано в Священном Писании, а так-
же для выявления информации о будущем.
Однако прежде чем мы начнем отвечать на этот во-
прос, следует понять, что такое Второе пришествие. Иисус
сказал: «Не позволяйте своему сердцу обеспокоиться; вери-
те в Бога — верьте также в Мменя. В доме Отца Моего оби-
телей много, если бы это не было так, Я сказал бы вам. Я
иду, чтобы подготовить вам место. И если Я пойду и под-
готовлю вам место, то Я приду снова и приму вас к себе, и
там, где Я, там можете быть и вы».
Изучая мировую историю сегодня, задумываемся ли мы,
как часто появляется великий религиозный лидер или пророк.
Платон сказал, что такие люди рождаются раз в тысячу лет. Су-
дя по данным истории, промежуток времени между появлени-
ем каждого религиозного учителя варьирует от 625 до 1200 лет.
Вы спросите, говорю ли я о том, с какой частотой по-
являлся Христос на Земле? Нет, я говорю не об этом; я не
знаю, сколько раз Он приходил на Землю. Однако если мы
внимательно рассмотрим следующие сюжеты Священного
Писания, то это позволит нам сформулировать весьма ин-
тересные выводы.
«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово бы-
ло Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть,
и без Него ничто не начало быть, что начало быть. ...В ми-
ре был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал...
И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати
и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от
Отца» (Иоанн, 1:1-14).
Многие люди говорят нам, что это о духовном. На этот
вопрос вам придется ответить себе самостоятельно. Но ес-
316
Часть 3. Моя философия
ли Слово воплотилось и жило среди людей, как мы можем
убедиться, что Оно не говорит также и материально?
Говоря с судьями Израиля, Учитель сказал: «Знаю, что
вы семя Авраамово, однако ищете способ убить Меня, по-
тому что слово Мое не вмещается в вас... если бы вы были
дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы... Ваш отец дья-
вол...» (Иоанн 8:37-44).
Во плоти, да, они были детьми Авраама, но по духу они
ими не были. Для чего трудился Авраам? Он был праведен,
и дела его были засчитаны за праведность из-за его веры в
Единого Бога.
В той же самой главе Учитель сказал: «Авраам, отец ваш,
рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался. На это
сказали Ему Иудеи: Тебе нет еще пятидесяти лет, — и Ты ви-
дел Авраама? Иисус сказал им: истинно, истинно говорю
вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь» (Иоанн, 1:56-58).
Иисус говорил это в духовном смысле или в букваль-
ном? Что вы думаете? Я не знаю, но вот что нам было ска-
зано экстрасенсорно: сочтите эти слова значимыми и ис-
пользуйте их в своей повседневной жизни.
Теперь откройте четырнадцатую главу «Сотворения
мира» в том месте, где Авраам приносит дань некоему чело-
веку, Мелхиседеку. Не было указано причины этого поступ-
ка, за исключением того, что этот человек пришел, чтобы
благословить его: это был священник Высшего Бога, чело-
век, не рожденный обычно, но первосвященник Бога жи-
вого. «Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино, —
он был священник Бога Всевышнего, — и благословил его,
и сказал: благословен Аврам от Бога Всевышнего, Владыки
неба и земли». Не был ли Учителем этот Мелхиседек? Про-
читайте это сами. Возможно, я неправ, считая, что он был
Учителем — человеком, которого мы узнаем позже как Ии-
суса.
Теперь обратитесь к книге Иисуса Навина. Кто напра-
вил Иисуса, когда он стал лидером Израиля? Кто вышел,
чтобы вести Иисуса после того, как он пересек Иордан?
В Библии говорится, что вышел Сын Человеческий, что-
бы вести армии Господа. И после того как Иисус Навин
Глава 1. Вера — это мое твердое убеждение
317
повстречал этого человека, все дети Израиля боялись его
(Книга Иисуса Навина 5:13-15).
На основании этих ссылок позвольте сделать несколь-
ко выводов и дополнить их экстрасенсорной информаци-
ей. Дух Христа многократно был явлен на Земле до того,
как он обрел облик Иисуса. В свое время он проявился че-
рез Мелхиседека, в другие времена—как духовное влияние
некоего учителя, поддерживающего веру в Единого Бога.
Что общего имеют все эти умозаключения Вторым при-
шествии? Что же, в свете вышеупомянутого Второго при-
шествия не будет? Кроме того, рассматривая условия, ко-
торые сделали возможными Его появления в различные
моменты истории или, если вы предпочитаете, однократ-
но—в виде Иисуса, — можно сделать определенные выводы
о возвращении Учителя.
Как Он появился в виде Иисуса из Назарета? Не было
откровения человеку, записей о котором не сохранилось,
первые упоминания о нем мы находим лишь 400 лет спустя.
Неужели Христос принес тьму и деградацию людей в мир?
Если да, то это отрицание естественного закона: подоб-
ное порождает подобное. Законы Бога останутся неизмен-
ными во все времена. Они остаются истинными повсюду в
любом земном царствии. То, что происходит в различных
царствах на этой Земле, просто тени небесного и земного
мира. Просто в нас возрастает милосердие, знание и пони-
мание, как сказал другой автор Библии. Однако что являет-
ся основой для этого роста? Основа — применение истин в
нашей жизни.
Тогда что стало причиной пришествия Иисуса? Лю-
ди, которые искренне искали истину, — небольшая груп-
па людей, которые стремились сделать себя каналами,
посредством которых истина могла бы явиться миру. Кто
были эти люди? Они были самыми ненавистными из всех
людей, упомянутых в светской истории, о них едва упо-
минается в Библии — это ессеи, презренные, низшие из
евреев.
Откуда нам это известно? Мы получили это экстрасен-
сорным путем. Но сколько еще раз говорится о том, что
318
Часть 3. Моя философия
Захария предлагает подняться и предложить жертву Богу
вне храма? Больше никогда! Поскольку он присоединился
к ессеям и таким образом сделал своего сына, который был
прямым потомком высшего священника, изгоем.
Кто был двоюродной сестрой Елизаветы? Мария, мать
Того, Кому мы поклоняемся как нашему Богу и Учителю.
Мария первой обратилась к Елизавете, матери великого
ессея, Иоанна Крестителя, передав ей великую новость,
сообщенную ей ангелом. Ессеи уже тогда посвящали свои
жизни, свое внутреннее «Я» тому, чтобы создать место для
появления Бога и человека с такой невероятной степенью
духовного самопожертвования, что Иисус Христос смог
появиться в этом мире. Таким образом, их деятельность
была подготовкой, обеспечившей появление Бога и чело-
века. И если мы будем готовить такое место в нашем сердце,
нашем доме, нашей группе, нашей церкви, тогда мы тоже
сможем сделать так, чтобы Христос пришел к нам. Когда
мы подготовим место, Он придет, но не раньше. Не быва-
ет так, чтобы мы старательно подбирали место, а Он при-
шел к кому-то другому. Это не соответствует здравому смыс-
лу. Мы не можем сказать, что кто-то другой должен подго-
товить путь, по которому Он придет к нам. Да, Он придет
снова, и Он придет сам. Его Дух присутствует здесь всегда.
Это всегда будет пребывать с нами.
Где бы Учитель ни говорил, нет ни одного места, где бы
его принимали, а он учил в Палестине, Египте, Индии, Пер-
сии, Китае, даже в Японии. Мы полагаем, что Он спускался в
ад и учил даже там. Мы читаем это в Библии и говорим, что
это верно, но не верим этому, потому что иначе мы бы дей-
ствовали как Он! Если бы мы верили этому, то никогда не
осуждали бы ни одну живую душу в мире, никогда! Поскольку
мы верим в то, что Он спускался в ад и учил людей там, как мы
можем осуждать своего ближайшего соседа за то, что его цы-
плята залезли к нам в сад, или что он не верит так же, как мы?
Не об этом ли говорится в Библии: «Буду же стараться,
чтобы вы и после моего ухода всегда вспоминали это» (Вто-
рое послание Петра, 1:15). Вы когда-либо слышали проповедь,
основанную на этих строках? Христос сказал о человеке, го-
Глава 1. Вера — это мое твердое убеждение
319
ворившем: «...плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой,
Сущий на небесах» (Матфей, 16:17). Тому же самому челове-
ку, возможно, всего несколько минут спустя Он сказал: «Отой-
ди от Меня, сатана! Ты Мне соблазн! Потому что думаешь не о
том, что Божие, но что человеческое» (Матфей, 16:23).
Учитель же сказал: «Правда, Илия должен прийти пре-
жде и устроить все. Но говорю вам, что Илия уже пришел,
и не узнали его, а поступили с ним, как хотели. Так и Сын
Человеческий пострадает от них. Тогда ученики поняли,
что Он говорил им об Иоанне Крестителе» (Матфей, 17:11-
13). Возможно, вы подумаете, что Он подразумевал духов-
ное появление, а не явление во плоти, но я так не считаю.
Некогда люди Бога получили предупреждение о том, что
определенная страна будет разрушена, но человек молил-
ся и говорил с Богом лицом к лицу, и Бог пообещал, что ес-
ли наберется пятьдесят благочестивых людей, то он спасет
страну. Потом договорились, что если найдется всего лишь
десять праведных людей, то Он мог бы сохранить город.
Я полагаю, что все хорошие люди в мире поддерживают это; бла»
люди - это те, кто был добр к ближнему своему.
Ведь мы можем быть свидетелями проявления Духа Хри-
стова по отношению к нам прямо сейчас, каждый день — в
доброте, терпении, многострадальной братской любви, в
предпочтении ближнего нашего самому себе. Когда будет
пятьдесят, сто, тысяча или миллион, тогда, возможно, будет
готов путь, по которому Он придет. Но все эти люди долж-
ны объединиться в своем желании и молитве о том, чтобы
Христос физически снова появился среди людей.
Он обретал плоть ради нашего блага. Сколько раз? От-
ветьте себе сами. Как скоро Он придет снова? Как только
мы будем готовы. Это уже оказалось возможным, по край-
ней мере, однажды. И это будет возможным снова. Когда
мы будем жить жизнью, которую Он показал нам, мы сдела-
ем так, чтобы Он — Бог и Учитель этого мира — смог прий-
ти снова. «Я не оставлю вас без утешения, но Я приду сно-
ва, и приму вас к себе, там, где Я есть, там и вы будете».
320
Часть 3. Моя философия
Глава 2
Сны и видения
После неоднократного получения информации из снов
я полагаю, что самыми важными словами, когда-либо сказан-
ными человеку, были: «Знай, о Израиль, Господь твой Бог
Един!» Каждый элемент нашей жизни прочно соединен со
всеми остальными, и поэтому жизнь представляет собой еди-
ное целое. Различные переживания, которые возникают в
тот момент, когда мы находимся в состоянии сна, во многих
случаях совершенно реальны. Вы когда-нибудь мечтали поце-
ловать какого-либо человека? Какое впечатление было наи-
более запоминающимся? Когда вы встретили этого человека
и обняли его в повседневной, обычной жизни или когда это
было частью переживания вашего подсознания или вашей
души? Я знаю по собственному опыту, что нередко пережи-
вание души является более долговечным. Если бы мы знали,
почему, то, возможно, смогли бы понять, чем являются сны и
как мы можем использовать их в своей повседневной жизни.
Когда мы во сне отбрасываем свое физическое сознание, то входим в состоя-
1ие, наиболее приближенное к смерти, кроме тех случаев, когда мы находимся под
(аркозом или попадаем в такую ситуацию, которая приводит к потери сознания.
Мы говорим о сне как о состоянии, наиболее приближен-
ном, родственном смерти. Но что же заботится о нас в то
время, когда мы находимся в этом состоянии? Наш организм
функционирует должным образом, наше сердце бьется, как
обычно, и мы можем пробудиться свежими и отдохнувши-
ми. Наш физический организм был создан таким образом,
чтобы запасать полученную энергию илй отдавать ее, но что
осуществляет эти функции? Это то, что мы никогда не мог-
ли описать. Мы называем это разумом или естественным по-
рядком вещей. Что мы имеем в виду под этими словами? Что
в этом естественного? Говорим ли мы так потому, что это про-
исходит постоянно, раз за разом? Задумывались ли мы когда-
нибудь о том, что почти половина нашего земного существо-
Глава 2. Сны и видения
321
вания проходит в неизвестности, где мы даже не в состоя-
нии следовать за своим сознанием и понять, что же ухажива-
ет за нашим телом во время сна? Это подсознание, т. е. созна-
ние души, которое пребывает между физическим сознанием
тела и тем даром Бога каждому человеку, который он может
вернуть Ему или отделить от Него. Это наше истинное «Я»,
реальное «Я», которое проживает жизнь снова и снова, оно
способно перенести такое состояние, которое мы называем
сном, и за это время создать целый организм. То же самое и в
случае со смертью. Если мы жили правильно и праведно, ес-
ли душа питалась должным образом, у нее будет все необхо-
димое, чтобы поддерживать свое существование.
Разум - неустанный строитель, он занимается построением физич
ума, а также ментального разума, или разума души, - физического
подсознания, или суперсознания. Сны подразделяются на эти три фаз
Многие из нас засыпали после плотного ужина и видели
кошмары. Что происходило? То, что мы вложили в организм,
объективно само по себе. Оно начинает двигаться и самосто-
ятельно действовать внутри тела. Оно пробуждается внутри
энергии организма и вызывает те ужасные видения, которые
мы переживаем, находясь в этом состоянии. Если в нашей
жизни все происходит именно таким образом, эти видения
могут принимать приятные формы или становиться настоя-
щими демонами. В некоторых из подобных видений мы вне-
запно оказываемся выброшенными на улицу, полуодетыми
и ощущаем, что нас кто-то преследует. Большинство подоб-
ных видений является следствием неправильного поведения,
чрезмерного аппетита, поедания слишком большого количе-
ства пирогов с начинкой, слишком большого количества кис-
лого, алкоголя или подобной пищи — все это в конечном сче-
те может привести к возникновению подобных ужасных ви-
дений. Это видение того, что мы сами выстроили внутри се-
бя самих. Если мы неправильно употребляем то, что стоит
перед нами, нам приходится потом страдать от последствий.
Затем есть видения, которые могут быть деятельностью
подсознания. Это утверждают некоторые люди, обычно уче-
322
Часть 3. Моя философия
ные, при психоанализе различных заболеваний психики.
Они заявляют, что подавленные эмоции во время периода
развития организма в итоге формируют то, что выходит на
поверхность в те моменты, когда физическое сознание те-
ряет контроль над телом. В то время как некоторые считают
это полной чушью и галлюцинациями подсознания, есть и
другие, которые потратили тысячи долларов на разработку
теории о том, что подавленные желания на этапе развития
личности ребенка проявляются посредством видений, кото-
рые способны полностью изменить жизнь этого человека.
В нашей стране есть центры, где люди зарабатывают день-
ги на построении и изучении этой теории, есть даже при-
знанные авторитеты, специализирующиеся на лечении раз-
личных видов заболеваний. Эти исследователи утверждают,
что могут ввести человека в определенное состояние и за-
ставить его делать те или иные вещи в то время, пока он в
нем находится. Это возможно, но это не изменит характер
человека, поскольку мы должны обойти то сознание, кото-
рое заботится о нас в то время, пока мы пребываем в состоя-
нии нормального сна. Даже в то время, когда мы находимся
в этом индуцированном состоянии, есть иное сознание, кон-
тролирующее деятельность нашего тела.
Каждый орган, каждый атом нашего организма является целой вселенной и
имеет собственное сознание. То, что с нами происходит в подобных снах, может
иметь значение, а может совсем его не иметь.
Есть события, когда мы или наше сознание оказываем-
ся полностью отделенными от своей физической сущно-
сти на то время, пока мы имеем видения. Видение может
принимать участие в некоем вполне материальном состоя-
нии, присутствуя в нем в символической форме или как не-
что совершенно реальное. Мы не раз слышали о людях, ко-
торые во сне видели горшок золота, закопанный в опреде-
ленном месте. Когда этот человек просыпался, он находил
в этом месте именно тот горшок золота, который видел во
сне. Как происходят подобные явления? Подсознание, пол-
ностью отделяясь от материального тела, оказывается, спо-
Глава 2. Сны и видения
323
собно войти в универсальное или космическое сознание. И
те, которые находятся с другой стороны, которые видят нас
и знают об обстоятельствах нашей жизни, могут вложить в
нас знания, которые будут полезными или вредными, — это
зависит от того, как мы будем к ним относиться.
Так как же мы можем использовать наши сны? Можно
использовать их для собственного уничтожения или ро-
ста и развития. «Вот в этот день (в значении «теперь», так
же как это означало вчера, и будет означать завтра) перед
тобой выбор между добром и злом». Каждый из нас хочет
знать, как привнести в свою жизнь только доброе и хоро-
шее. Очень немногие, если таковые и есть, хотят получить
зло. Как же привнести то, на что мы сможем опираться в
своей жизни? На мой взгляд, ответ на этот вопрос можно
найти в Великой Книге, а также в жизнеописании Саула.
Его жизнь начиналась прекрасно, но он совершил ужасную
ошибку, когда, достигнув власти и могущества, окруженный
роскошью, решил, что ему всего достаточно. Бог больше не
говорил с ним во снах или в видениях, поскольку Саул, по
Его мнению, достиг того состояния, когда его должно было
направлять то Божественное, что было у него внутри.
Зачем искать информацию где-то на стороне, если мы
можем получать ее непосредственно от Бога, как Саул в на-
чале своего жизненного пути? Почему же тогда ее ищут у
других людей? Почему все хотят узнать от кого-то посторон-
него, где Капитан Кидд закопал свои сокровища? Почему
бы не поискать ответ на этот вопрос внутри себя? Если вы-
строить вопрос надлежащим образом, то можно создать те
условия, которые необходимы для собственного развития.
Что имелось в виду, когда было сказано: «Бог может из
камней сих сделать детей Аврааму»? Это означает, что то,
что создано внутри нас, дает право Господу использовать
нас? Ведь на небе и на земле нет ничего, что может отде-
лить нас от Бога, кроме нас самих. Ничего! Ведь в нас есть
его частица — душа, через которую Господь приносит нам
сны и видения, видим ли мы землю обетованную, мать или
отца, братьев и сестер. Это дает нашему разуму сознание,
убеждающее нас в бесконечности жизни.
324
Часть 3. Моя философия
Многие люди говорят: «Если бы я только мог поговорить
с кем-то, пребывающим на той стороне, я бы убедился в бес-
конечности жизни». Однако что говорил об этом Учитель?
«Если вы не будете слушать тех, кто рядом с вами, то вы не
услышите того, кто воскрес из мертвых». В течение тысяч лет
мы пытались проповедовать людям. Некоторые из нас гово-
рят, что верят этому, но доказываем ли мы свою веру делами?
Если мы праведны перед Богом, то хорошо понимаем,
как интерпретировать свои сны, потому что каждый человек
может трактовать свой собственный сон лучше, чем кто-либо
другой, кто возьмется это делать для него. Если Бог когда-
либо говорил с кем-то (а мы полагаем, что Он это делал), Он
будет говорить с нами в том случае, если мы позволим Ему.
Как же Он собирается делать это? В былые времена Он гово-
рил во снах. Почему бы Ему не сделать этого теперь? Неужели
Он изменился настолько, что не может говорить с нами кро-
ме как через кого-то еще? Мы не хотим слышать Бога через
постороннего человека, верно ведь? Если мы сможем увидеть
Его, то получим знание из первых рук, посредством снов или
иным способом. Но для начала убедитесь, что вы праведны
перед лицом Господа и день за днем действуете под его води-
тельством. Как уже говорилось: «Мой дух есть свидетельство
вашего духа, являетесь ли вы сыновьями и дочерьми Бога или
нет». Бог есть Дух, Он ищет тех, кто поклоняется Ему.
Когда у вас возникают видения или сны, которые повторяются день ото дня,
запишите их и посмотрите, о чем они свидетельствуют. Сравните их с события-
ми вашей жизни.
Никто не может перейти в царство снов, находясь в со-
стоянии глубокого сна, минуя выход из физического тела.
Серебряный шнур — соединяющая нить между физическим
телом и подсознанием — не разрывается. Мы способны изу-
чать эти переживания и судить об их содержании. Так зачем
же просить сделать это кого-то еще? Мы можем знать, о чем
был наш сон, соотнося его с событиями нашей жизни. За-
пишите свои сны, изучайте их, сравнивайте их. Однако тот,
кто сопоставляет себя с самим же собой, не мудр, но тот, кто
Глава 2. Сны и видения
325
анализирует себя в своем отношении к Богу, очень мудр, по-
скольку это предполагает его партнерство с Богом. Сочтет
ли Бог целесообразным говорить с нами? Действительно ли
мы в состоянии впитать все то, что Он решит дать нам? Же-
лаем ли мы делать то, что Он считает необходимым сделать
при помощи нас? Он говорит со всеми, ведь Он не отвергал
Израиль, равно как не отвергал тех, кто искал его общения;
те, кто ищет Бога, никогда не будут отвергнуты. Это Он обе-
щает нам сегодня и выполняет это обещание всегда.
Мы можем сделать так, чтобы наши видения или сны несли в себе большой
смысл, были важны для нашей жизни, если наше поведение будет допускать воз-
можность получения подобных сообщений, поскольку все мы наследники цар-
ства Христова, все мы сыновья и дочери Бога.
Если мы начнем вести ежедневный учет наших снов, то
вскоре научимся выделять те из них, которые несут некий
смысл. В этом случае мы будем предупреждены относитель-
но нависшей над нами опасности, причем это предупрежде-
ние придет нам прямо от Бога. Сопоставляйте эти видения
с вашим пониманием Бога. Не забывайте о том, что гово-
рят: отстраняйтесь от всяческих предсказателей и тех, кто
говорит, что общается со знакомыми духами. Почему? По-
тому что через их посредство нас призывают те силы, кото-
рые были высвобождены духом, изошедшим из тела, имею-
щим власть на темной стороне, или ночной части, жизни.
Если мы откроемся ему, это может навредить нам. Мы мо-
жем оберегать себя знанием, крепко связывающим нас с Бо-
гом. Сказано: «Где два или три собираются во имя мое, там
и Я среди них». Мы говорим, что считаем это прекрасным,
но сколько среди нас таких, которые действительно верят в
это? Если наши отношения с Богом таковы, что Ему необхо-
димо говорить с нами, то Он сделает это — если мы попро-
сим Его, то будем слушать Его слова и жить ими»1.
1 Более подробно о снах было сказано в томах 4 и 5 серии «Библиотеки
чтений» Эдгара Кейси, включая многие сны мистера Кейси и предмет-
ный указатель символов, появляющихся во снах. Также рекомендуем про-
читать «Сны: вечерние ответы на завтрашние вопросы» Марка Терстона
и «Сны: ваше волшебное зеркало» Элси Секрист.
326
Часть 3. Моя философия
Глава 3
Холистическое целительство
Несколько лет назад в наших садах было обнаружено
растение, сок которого помогал при пониженном давле-
нии, нарушении кровообращения или замедленном пульсе.
Вы можете задаться вопросом: какое это имеет отношение
к сознанию и целительству? Все силы — это часть одной,
единой силы. Является ли это растение проявлением люб-
ви Бога к людям или нет? Это ведь не просто красивый цве-
ток, известный как наперстянка или дигиталис, но и нечто,
содержащее вещество, способное пробудить живительные
силы сознания в человеческом теле, вещество, которое мо-
жет помочь при многих болезненных состояниях.
Вы можете спросить: если я способен возвысить свое
сознание таким образом, что буду избавлен от всех непри-
ятных состояний, то зачем мне медицина? Вот цитата из
Библии, которая дает ответ на этот вопрос. Когда Учитель
спросил отца больного ребенка, как давно это сделалось с
ним, тот ответил: «С детства; и многократно [дух] бросал
его и в огонь, и в воду, чтобы погубить; но, если можешь,
сжалься над нами и помоги нам». Иисус помог ему: «Если
сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующе-
му». И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: «Верую,
Господи! Помоги моему неверию».
Также в Священном Писании говорится: «И как вошел
[Иисус] в дом, ученики Его спрашивали Его наедине: по-
чему мы не могли изгнать его? И сказал им: сей род не мо-
жет выйти иначе, как от молитвы и поста». Ученики с его
разрешения, посланные им, пошли в дома заблудших овец
дома Израилева, чтобы расспросить об их нуждах, излечи-
вать тех, кто был болен, помогать тем, кто был хромым, и
изгонять демонов.
Эта способность к целительству, ментальное состоя-
ние, в котором они должны были быть, чтобы получить
этот дар, должны были соответствовать чему-то исходя-
щему из Высшего Источника, что было послано им ради
Глава 3. Холистическое целительство
327
их же блага, или что они могли быть в состоянии обрести
внутри себя. Вы можете спросить: какое это имеет отно-
шение к работе, которую я пытался выполнять в больни-
це? Неужели вера, ментальное состояние, имеет какое-
либо отношение к лечению, которое там проводилось?
Любой, кто посещал нашу больницу, мог видеть, что там
было оборудование практически для любого вида лече-
ния. Мы были готовы выполнить все процедуры, которые
предлагались в разное время во время чтений. Эти виды
лечения могли применять те, кому они были предложены
в чтениях, а также те, кто обрел то внутреннее сознание,
которое позволяет им овладеть тем, что осуществляет лю-
бое целительство.
Человек был в состоянии выбрать себе лекарство из
природных источников, из всего, что было придумано в
мире в виде препаратов, в форме механических приборов,
различных элементов самой природы, а также различные
сочетания компонентов, которые могут помочь при тех
или иных обстоятельствах. Неужели все это может умень-
шить способности человека обрести осознание внутрен-
ней Божественной силы? Или это доказательство того, что
все в мире взаимосвязано, едино? Это и есть тот главный
вопрос, на который мы должны ответить.
Если нечто происходит один раз, это может случиться
снова, хотя мы можем назвать это случайностью или как-то
еще. Если ученики, эти спутники Великого Целителя, бы-
ли способны справиться со всеми состояниями, с которы-
ми они сталкивались прежде, почему они ошибались и тер-
пели неудачу? Учитель сказал: «Сей род не может выйти
иначе, как от молитвы и поста». Разве он не говорил Сво-
им ученикам, что они должны были принимать участие в
молитве и поститься? Разве Он не учил своим примером и
не предписывал периоды молитвы, которые были необхо-
димы в их повседневной жизни, равно как и для того, что-
бы справиться с непредвиденными обстоятельствами, воз-
никающими время от времени? Не забывайте о том, что
Учитель сказал ученикам: «За кого почитают Меня люди?
Они отвечали: за Иоанна Крестителя; одни говорят одно,
328
Часть 3. Моя философия
другие — другое. А что вы им сказали про Меня? Симон же
Петр отвечая сказал: Ты — Христос, сын Бога живого».
Тогда Иисус сказал ему в ответ: «Блажен ты, Симон, сын
Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но
Отец Мой, Сущий на небесах». Затем Он рассказал, что Ему
необходимо пойти в Иерусалим и подвергнуться там мно-
гим преследованиям. «И, отозвав Его, Петр начал прекос-
ловить Ему: будь милостив к Себе, Господи! Да не будет это-
го с Тобою! Посмотри, сколько у Тебя последователей! По-
смотри, какими способностями мы стали обладать, сколь-
ко полезного и доброго мы можем сделать для людей. По-
смотри, как Ты можешь накормить своих последовате-
лей. Вспомни хлеба и рыб. Тебе нет необходимости пре-
терпевать все это». Но Иисус, обратившись, сказал Петру:
«Отойди от Меня, сатана! Ты Мне соблазн! Потому что ду-
маешь не о том, что Божие, но что человеческое».
Именно это сравнение и показывает, как или почему все
это необходимо в наших жизнях, на чем надо сосредоточить
свое сознание, чтобы суметь попасть в Высшее Царствие; ес-
ли и есть какое-то целительство, которым может овладеть
человек, оно идет изнутри, из Божественного источника.
Но что может сделать разум для исцеления? Он должен быть пробужден либо
некими обстоятельствами извне, либо изнутри, так, чтобы сознание обрело до-
ступ к тому состоянию, когда Божественное будет способно исцелять.
Однако что легче сказать: «Сын мой, твои грехи будут
прощены тебе» или «Встань с ложа твоего и иди!»? Чело-
век должен прийти к пониманию того, что исцеление тво-
рится внутри него, а не приходит извне. То же самое мы мо-
жем сказать о Царствии Небесном: это не то, о чем мы мо-
жем узнать, отправившись искать того, кто придет и рас-
скажет нам, знание о нем — внутри нас самих. Если человек
в состоянии пробудиться внутри себя для того, чтобы обра-
титься к Божественному, ему уже не понадобятся никакие
лекарства, приборы и тому подобное. Почему? Сам Вели-
кий Целитель был всегда готов передать нам свое наслед-
ство и полон желания, чтобы мы обрели то, что есть наше
Глава 3. Холистическое целительство
329
наследие, если мы будем достаточно открыты, чтобы его
воспринять. Однако если мы будем слишком ориентирова-
ны на земные представления, если так развернем свой мен-
тальный взор или таким образом натренируем свое подсо-
знание, что окажемся неспособными выбраться за привыч-
ные рамки, нам необходимо будет пробудиться самим или
с помощью вещей, взятых из хранилища Бога, которые Он
позволил человеку взять и придать им форму, способную
помочь ему в пробуждении ради исцеления.
Несколько лет назад в мой офис приехал один молодой
человек и попросил выполнить чтение для его жены, кото-
рая находилась в Висконсине. Я попросил, чтобы он сделал
так, чтобы его жена приехала, чтобы выслушать информа-
цию. Он сказал: «Хорошо, если вы думаете, что так будет
лучше, я это сделаю, но она ничего не может услышать, в
этом-то все и дело». Несколько дней спустя они оба приш-
ли в мою студию. Как только я заговорил с ней, я увидел,
что она может читать по губам. Она сказала, что с тех пор,
когда она могла слышать, прошло уже три года. Чтение по-
могло узнать, что это произошло вследствие лечения, кото-
рое обеспечил ей муж, когда высмеял ее способности.
Когда я пришел в сознание, у мужа слезы текли по ще-
кам, и он сказал мне: «Дружище, один Бог знает, насколько
верно то, что вы сказали. Я не знаю, как вы это узнали». Его
жена была почти в истерике, она подняла руки к голове,
широко открыла глаза и сказала: «Я слышала каждое сло-
во, которое произносил этот человек, и я могу слышать!»
С этой минуты она снова могла слышать.
Вот какую историю они мне рассказали. Он познако-
мился с ней в воскресенье днем, а в среду они уже пожени-
лись. Он ничего не знал о ее семье, и она ничего не знала
о его семье. Они решили провести один день вместе, а за-
тем познакомить семьи. Когда они отправились в свой го-
стиничный номер, внезапно она сказала: «Послушай! Дя-
дя Джон говорит...» Он ответил: «Боже мой, о чем ты го-
воришь?»
«Я не знал, на ком я женился, — сказал он мне. — Я ни-
чего не знал о подобных вещах. Она больше ничего мне не
330
Часть 3. Моя философия
сказала. Мы пошли пообедать, а когда возвратились, пого-
ворили немного, и перед тем как я выключил свет, она сно-
ва сказала: «Ну, послушай же, дядя Джон снова говорит!»
Я посмеялся над ней, а на следующее утро она ничего не
могла услышать из того, что я говорил, с того дня она во-
обще ничего не могла слышать. Я не мог бросить ее, и при
этом я был не в состоянии оставаться с ней, но то, что вы
сказали мне, заставило меня понять, что происходит. Из
той информации, которую вы получили, я понял, что она
обладает некими способностями, несвойственными обыч-
ным людям. Люди обычно не понимают подобных вещей,
и многие из нас просто не хотят их понимать, поскольку
то, что мы выстроили внутри себя, заставляет нас бояться
любых знаний о невидимых силах или о том, что мы не мо-
жем почувствовать, ощутить, коснуться, услышать, попро-
бовать на вкус, — всего, что относится к экстрасенсорной,
духовной, стороне мира. Мы хотим слушать об этом, но ис-
пытывать нечто подобное — ни за что!»
Если мы готовы заплатить соответствующую цену, на-
ше сознание способно выстроить внутри нас, внутри наше-
го «Я», все, что необходимо для целительства, — все, что
нужно для возникновения понимания наших отношений
с Богом. Однако если наш Бог — это известность, слава,
благополучие или нечто из того же рода, тогда мы не мо-
жем ожидать, что истинный Бог дарует нам целительство!
Большинство из нас считают, что мы при должном стрем-
лении можем купить все, что захотим. Тем не менее здоро-
вье — это единственное, что трудно, практически невоз-
можно купить, а поскольку мы не можем обрести осозна-
ние Божественного внутри нас, то, соответственно, наше
слабое тело способно получить лишь небольшую помощь.
Сознание - вот строитель, целитель, т.е. сознание действующее, не пассив-
ное, не неподвижное, но активное благодаря силам, данным нам Богом, чтобы
|воссоединиться с Законом Бога, который делает нас свободными.
«И познаете истину, и истина сделает вас свободными.
Если Сын освободит вас, то истинно свободны будете».
Глава 4. Истина
331
Глава 4
Истина
Мы часто слышим, как говорят, что истина изменчива,
правда голая, правду не победить, но какова истина? Мы
можем вспомнить, если обратимся к книгам Нового Заве-
та, что, возможно, величайшим моментом истории чело-
вечества был эпизод, когда Пилат спросил Учителя: «Что
есть истина?» Возможно, это был бы единственный раз,
когда можно было получить ответ на этот вопрос в одном-
двух словах, который удовлетворил бы, по крайней мере,
большую часть интеллектуального современного мира, но
он не дождался ответа. Все же мы знаем, Учитель сказал,
что Он пришел, чтобы показать путь к Истине.
Отсюда следует, что Истина - это что-то, что можно показать.
Когда мы говорим о некоей истине, или абсолютной ис-
тине, возможно, мы имеем в виду разные вещи. Вы помните
историю о трех индусах, которые пошли смотреть слона, но
все они были слепыми. Теперь это мы сами: мы все слепы,
но мы ищем истину, потому что сейчас находимся точно в та-
ком же положении, как те индусы. Один из них коснулся бо-
ка слона и сказал: «Без сомнения, слон очень похож на сте-
ну». Было ли это истиной для него? Другой, натолкнувшись
на это животное, обнял его ногу и сказал: «С полной уверен-
ностью могу сказать, что слон очень похож на дерево». Бы-
ла ли его гипотеза верна? Третий человек схватился за хвост
слона и сказал: «Я думаю, что слон очень похож на веревку».
Теперь подумайте, ошибались ли они или были правы? Мо-
жет быть, они знали только часть правды?
Мы часто говорим, что любое движение, любое действие
приводит к успеху, потому что оно дает нам хотя бы часть
правды. Мы можем убедиться в том, что любое движение
приводит к успеху, так как способно дать нам хотя бы часть
истины. Не беспокойтесь, если чье-то высказывание проти-
воречит вашей концепции относительно ваших действий, не
332
Часть 3. Моя философия
следует посылать их к черту только потому, что они думают
иначе! Всегда помните о тех трех индусах, которые пошли
посмотреть на слона. Знайте, что они были правы, но они по-
няли бы, что ошибались, если бы могли увидеть слона так же,
как видите его вы, — открытыми, зрячими глазами.
Жизнь в ее проекции на материальную плоскость - это постоянный рост. Если
верить тому, что нам было показано и как это было показано, то мы должны по-
нять, что даже истина может быть развитием до состояния осознания, которое мы
сможем применить в повседневной жизни.
Я уверен, мы верим в то, что Бог — Любовь. Тогда лю-
бовь к отдельному человеку является проявлением силы,
которую мы определяем как Любовь. Я знал человека, ко-
торый имел подобное переживание в жизни, потому что
он очень любил свою жену. Он думал больше о ней, чем о
чем-либо на свете, но Бог счел правильным забрать ее к се-
бе. После ее ухода он не мог найти ничего, что бы уменьши-
ло боль утраты и помогло ему преодолеть одиночество, по-
этому он поставил памятник жене и написал на нем: «Свет
моей жизни погас».
Однако через некоторое время после этого он встретил
молодую особу, в которую сильно влюбился, и понял, что
ошибался в том, что лишь его первая любовь способна при-
нести ему радость и удовлетворение в жизни, ведь теперь
появился другой человек, который оказался в состоянии
заполнить зияющую пустоту. Он предложил ей выйти за него
замуж. Молодая особа, знавшая об этой надписи, сказала ему:
«Я могла бы стать вашей женой, но не смогу сделать это, пока
на памятнике остается эта надпись». В результате мужчина
нашел человека, который согласился исправить надпись.
Свадьба состоялась, и когда молодожены возвратились из
свадебного путешествия, то пошли посмотреть, как теперь
выглядит надпись на памятнике, они обнаружили следующие
слова: «Свет моей жизни угас, но зажегся другой».
Таким образом, когда у нас возникает некая идея или
мы переживаем определенное событие, мы постепенно вы-
страиваем ощущение, что знаем истину целиком. Но знают
Глава 4. Истина
333
ли последователи Мохаммеда всю правду? Или знали всю
правду последователи Моисея, принесшего Заповеди? Мо-
жет, правдой был духовный рост каждого из нас, и то, что
является истиной для одного человека, вероятно, не пока-
жется истиной другому? Сделал ли повторный брак этого
человека менее верным его первой любви? Любил ли этот
человек вторую женщину меньше только потому, что в его
жизни была первая любовь?
Если все это верно, возможно, истина — изменчивое яв-
ление, суть роста? Сможем ли мы когда-нибудь найти такое,
относительно чего скажем, что это истина, и знать, что это
будет правильным ответом на все вопросы, которые может
поставить перед нами жизнь? Я полагаю, что это реально.
Вы можете не согласиться со мной. Я не думаю, однако, что
вы будете в состоянии опровергнуть то, что станет моим
определением, или то, что я смогу назвать истиной.
Однако многие из вас спросят: «Если вам было дано
немного особой власти, которая помогла вам узнать, что
такое Истина, и вы можете ответить на вопрос, над кото-
рым люди ломали головы в течение многих веков, то, зна-
чит, вы можете знать, что есть Истина?» Давайте посмо-
трим, не будет ли это ответом на главный вопрос нашей
жизни.
Прежде всего мы должны понять, что если мы готовы
принять какое-нибудь утверждение последователя за не-
кую истину или даже за абсолютную Истину, то должны
убедиться в авторитетности источника, который мы ци-
тируем.
Мы должны быть совершенно уверены относительно фундамента, или плат-
формы, того, что мы принимаем за истину. На основании чего мы станем полагать,
что это нечто является истинным? Как далеко мы готовы зайти с этой формули-
ровкой истины? С чего бы мы начали работу с этой формулировкой, чтобы мож-
но было точно сказать, когда слышим что-то, что это для нас является истиной?
Мы должны признать, что есть физическое тело и ду-
ховное. Физическое тело имеет определенные материаль-
ные признаки своего развития, но это также храм, или ме-
334
Часть 3. Моя философия
сто пребывания, духовного тела. Мы знаем, что духовное
тело принадлежит Творцу, Тому, Кого мы называем Созда-
телем. Даже если рассматривать развитие с научной точки
зрения, то можно говорить, что оно начинается с самой
низкой формы жизни. С чего бы мы ни начали, мы долж-
ны помнить, что есть нечто, выходящее за рамки обычно-
го мышления, верите ли вы просто в эволюцию, креатив-
ную эволюцию или в нечто подобное, и это нечто долж-
но возвратиться туда же, откуда было взято. Не думаю, что
буду неправ, сказав, что вы можете рассматривать это с
любой точки зрения, какая вам больше нравится, но это
и есть истина. То, что сохраняется в вашем ментальном и
духовном сознании, будет развивать вас! То, что неизмен-
но находится перед вашим мысленным взором, будет не-
устанно тянуть вас ввысь. Теперь вас не будет удовлетво-
рять достижение личной, эгоистической цели, нет! Это не
то, что указывает вам, что правильно — пойти ловить рыбу
в воскресенье или играть в бейсбол. Это отвечает вам «да»,
но что будет продолжать развивать вас в вашем стремле-
нии ввысь? И что мы подразумеваем под этим стремлени-
ем? Это то, что дает вам силы удерживать в себе веру в Бо-
га. Каждый человек, каждый объект полагает, что занима-
ет наивысшее положение. Вы можете задуматься, может
ли это быть ответом для индейца, который стремится к ве-
ликим охотничьим угодьям? А почему бы и нет? Именно
этот образ встает перед ним, это то, во что он верует, это
его истина.
Мы считаем само собой разумеющимся, что человек
имеет сознание и тела — физическое и духовное. Но по-
звольте вам сказать: он имеет душу! Мы считаем естествен-
ным, что его ментальным телом управляет его ментальная
сущность. Его душой, или его духовным телом, управляет
его подсознание или его духовное сознание. Именно это
поддерживает в человеке его веру и развивает его в соот-
ветствии с тем, чему он поклоняется. Теперь вы спросите,
каким был ответ Учителя на вопрос Пилата. «Я пришел в
этот мир ни для чего другого, кроме как повести вас к тому,
что есть Истина».
Глава 4. Истина
335
Истина — это не вещь, не предмет, поэтому мы не можем ощутить ее посред-
ством своего тела, своих глаз, своих рук. Это суть, из которой человек строит ве-
ру, надежду и доверие. Вот это Истина! Та суть, которую мы можем держать перед
мысленным взором, вот Истина. Сможет ли она построить ваше тело? Сможет!
Сможет ли она излечить больного? Сможет!
Несколько дней назад я разговаривал с людьми, которые
рассказали мне о книге, написанной некими мастерами Даль-
него Востока. Я никогда раньше не видел эту книгу, но когда
я открыл ее, то уже знал, что в ней написано. Я не знаю, как
мне это удалось, и почему это произошло, но я знал все собы-
тия, которые там описаны. Я не знаю, почему это так за ис-
ключением следующего. Прочитав первые четыре или пять
страниц, я обнаружил, что в этой книге постоянно перед че-
ловеком возникал образ, которому вы поклоняетесь, кото-
рый в будущем должен развить вас, потянуть ввысь и помочь
вам познать Истину! Правда, то, что будет вас развивать, са-
мо постоянно растет и потому находится в непрерывном
движении! Оно не неподвижно, оно действует! Бог именно
таков! Ведь в каждом движении, которое когда-либо проис-
ходило, присутствует непрерывное восходящее развитие,
движение вверх, к тому, что является Истиной.
Если у вас возникает преступное намерение, то вы мо-
жете стать одним из самых низких и подлых людей в ми-
ре. Знайте, что если вы преисполнены злых намерений, то
создаете такие же встречные течения мыслей в своем со-
знании. Что есть молитва, если не простая настройка на то,
посредством чего вы ищете помощи? Такова любая молит-
ва — это просто настройка на эту Единую Сущность. И эта
Сущность становится Истиной для вас, когда начинает дей-
ствовать. Это ваша собственная концепция Бога. Это дела-
ет вас лучше для того, чему вы поклоняетесь, или более со-
ответствующим предмету вашего поклонения. Вы прибли-
жаетесь к объекту вашего поклонения, является ли путь к
нему нисходящим или восходящим, вы идете, куда бы ни
вел вас этот путь. И это становится вашей Истиной. Путь,
по которому вы упорно продолжаете следовать, становит-
ся вашим истинным путем, становится Истиной, независи-
336
Часть 3. Моя философия
мо от того, негативное ли это движение или позитивное.
Поскольку мы рассматриваем это с такой точки зрения, это
становится Истиной.
Кто должен сказать вам о том, растете ли вы или на-
сколько сильно вы приблизились к тому, чему поклоняе-
тесь как Богу, потому что Бог — действительно Истина. Ес-
ли вы продолжаете придерживаться этого, то сохраняете
возможность развиваться, стремясь к нему. Но для кого-то
другого, для кого Бог выражается чем-то другим, это может
и>не быть Истиной. Если это верно для одного, это верно
и для всех. Это знание будет поддерживать человека — зна-
ние, которое будет развиваться внутри человека, его осо-
знание взаимосвязи с Создателем и своим ближним.
Я потратил много времени, пытаясь понять, какой
смысл заложен во второй заповеди, и никак не мог разо-
браться в этом до одного вечера. Как всем известно, первая
Заповедь гласит: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и
всею душою твоею, и всею крепостию, и всем разумением твоим», а вторая:
«Не сотвори себе кумира». Почему? Потому что вы создаете образ, и он стано-
вится вашим Богом. Но если Бог уже есть внутри вас, в вашей собственной ду-
ше, вы сами становитесь его частью и желаете воссоединиться с ним, устрем-
ляясь вверх, к нему!
Глава 5
Новое тысячелетие
Сейчас наступил довольно сложный период, когда все
мы напряженно ожидаем чего-то, только не знаем точно,
чего именно. Почему, приближаясь к новому тысячелетию,
мы не можем знать, что произойдет? Разве это происходит
не потому, что мы сами стали слепы и не можем увидеть
окружающие нас свидетельства грядущего?
Многие, кто занимался этим вопросом, говорили, что
мы проходим через определенное место во Вселенной.
Глава 5. Новое тысячелетие
337
Астрологи сказали, что, когда мы достигнем этого места в
пространстве, начнет ощущаться влияние Третьего Цикла.
Другие описывают это как место, где мы можем ожидать
появления новой расы, новых людей, новых идей.
Давайте на какой-то момент представим, что это вер-
но. Эти влияния затрагивают нас потому, что мы находим-
ся в определенном положении во Вселенной, или мы ока-
зались в этом положении из-за того, что мы или кто-то дру-
гой сделали? Этот древний вопрос каждый день возника-
ет в нашей жизни с тех пор, когда первый человек спросил
Бога: «Разве я сторож брату моему?», и в нашем мире поя-
вилась смерть. Мы все еще уклоняемся от ответа на этот
вопрос и обвиняем в своих неудачах кого-то стороннего.
Нам также говорят, что люди, занимающие положение, в
котором они могут обладать могущественным влиянием,
возвращаются на землю из-за значимости их мыслей о ми-
ре. Теперь же они снова заняли место, принадлежащее им
по праву.
Что бы там ни было, разве мы все не в одинаковой си-
туации относительно того, что мы собираемся делать? Лю-
бая власть, любая сила от Бога. Разве не запланировано
Высшей Силой то, что мы обращаемся к Богу, что мы появ-
ляемся в виде людей на Земле именно в это время? Все бы-
ло предопределено заранее. Однако тогда вы можете спро-
сить: «Вы фаталист и полагаете, что все, что должно слу-
читься, обязательно произойдет, и ничто не может изме-
нить этого? Нет, это не верный ответ на вопрос: «Разве я
сторож брату моему?» Мы учимся в соответствии с принци-
пами мышления, способствующего развитию внутреннего
«Я» человека, его души. Внутри нас есть то, что мы называ-
ем душой, сущностью, которая живет вечно. Сейчас насту-
пают трудные времена, когда все задают вопрос, что про-
исходит. Это период, когда возникают различные беспо-
рядки и волнения. Что мы сделали для того, чтобы подго-
товиться к подобной ситуации? «Истинно говорю: все это
исполнится, — сказал Учитель, — но время еще не пришло.
Также услышите о войнах и о военных слухах, и будут зем-
летрясения по местам, и будут знаки на небесах, и восста-
338
Часть 3. Моя философия
нет брат на брата, народ на народ, но время еще не при-
шло» (Матфей, глава 24).
Все это происходит сейчас. Что было предупреждени-
ем? «Если вы отпадете и будете блудно ходить вослед богов
чужой земли, потакая собственным плотским желаниям, я
отверну лицо мое от вас» (Второзаконие. 31:16-17). Да, это
лицо невидимо, мы не можем его увидеть, не можем ощу-
тить его своими пятью чувствами. Однако мы можем уви-
деть его внутри себя, и оно укажет нам, правильно ли мы
идем и действуем, так ли Он хочет, чтобы мы шли. «Мой
Дух свидетельствует духу вашему, являетесь ли вы детьми
Божиими, или нет» (К римлянам, 8:16).
Не имеет значения, как приходят к нам эти предупре-
ждения. Главное, что они окружают нас. Происходят раз-
личные изменения, в течение нескольких лет появятся
новые участки суши, я в этом совершенно уверен. Несколь-
ко чтений предсказали изменения облика Земли, кото-
рые начнутся уже в последние годы второго тысячелетия.
И у меня был сон, в котором я родился снова в 2158 году в
штате Небраска. Похоже, что море покрывало всю запад-
ную часть страны, поскольку город, где я жил, находил-
ся на побережье. У меня была странная фамилия. В ран-
нем детстве я говорил всем, что меня зовут Эдгар Кейси,
который жил за 200 лет до этого. Позвали ученых — муж-
чин с длинными бородами, почти лысых и в очках, чтобы
они обследовали меня. Те решили посетить места, где, по
моим словам, я родился, жил и работал, — штаты Кентук-
ки, Алабама, Огайо и Вирджиния. Группа ученых отправи-
лась туда, взяв меня с собой. Мы перемещались в длинном,
сигарообразном металлическом летающем судне, которое
двигалось с огромной скоростью. Вода покрывала часть
штата Алабама. Норфолк, в штате Вирджиния, стал огром-
ным морским портом. Нью-Йорк был разрушен или вой-
ной, или землетрясением, но в тот момент он уже восста-
навливался. Промышленные предприятия были рассея-
ны по сельской местности. Большинство зданий были сде-
лано из стекла. Нашли много записей моей работы того
периода, когда я был Эдгаром Кейси, и забрали их с собой.
Глава 5. Новое тысячелетие
339
Группа возвратилась в штат Небраска, взяв с собой отче-
ты, чтобы изучить их.
Подобные переживания во сне, как нам говорили, возни-
кают у меня в те моменты, когда я нуждаюсь в помощи и си-
ле, в периоды, когда могли возникать страхи и сомнения. Да,
на меня оказывалось влияние, когда у меня появлялись беспо-
койства, страхи и сомнения относительно источников, кото-
рые являются движущей силой во время подобных периодов.
Сон возникает, чтобы дать мне силу и понимание, несмотря на то,
может казаться довольно мрачной.
Да, возможны периоды неправильного понимания сво-
их целей в жизни, но даже их можно сделать тем, что станет
доказательством истинности верной цели, и те, кто будет ря-
дом с человеком в его земном воплощении, помогут ему, как
и он сам может дать им надежду и понимание. Сообщение,
содержащееся в этом сне, таково: страха нет. Не теряй веру.
Тех, кто с вами, больше, чем тех, кто против вас. Пусть па-
дут небеса, пусть изменится Земля. Его предсказания верны
и остаются таковыми по сей день, они будут неизменны как
доказательство вашей активной деятельности ради ближне-
го. Ведь вы, безусловно, знаете, что «То, что вы делаете для
ближнего своего, вы делаете и для Бога вашего, и для себя
самого». Будьте внимательны, ведь Он присутствует практи-
чески в каждом вашем суждении, в каждом желании. Пусть
ваши желания будут совпадать с Его волей. Не бойтесь.
Материальные проблемы приходят и уходят, вопросы духовные вечны Если
мы выполним свой долг сегодня, то завтра само позаботится о себе. Изменения
на Земле начнутся и со временем закончатся, и так будет не раз, но в конце кон-
цов придет время преображения. Кому Он даст возможность увидеть это? «Пра^
ведные унаследуют землю».
Когда мы слышим пророчества о переменах на Земле,
мы сразу же хотим узнать, случится ли это там, где мы нахо-
димся. Какая разница, если мы живем праведно? Тревожить-
ся о себе только потому, что живешь в неподходящем месте,
340
Часть 3. Моя философия
означает быть похожим на людей, которые приезжали к ста-
рушке, живущей на границе. Один мужчина пришел к ней и
сказал, что хочет найти место, где сможет растить своих де-
тей — мальчиков и девочек, но он терпеть не может, когда его
дом полон их друзей. Она сказала: «Ну что ж, здесь будет то
же самое. Если друзья приходили к вам в дом там, они будут
приходить и сюда». Следующий человек, который приехал
к ней, сказал, что он был бы рад убежать из тех мест, где он
жил в течение очень многих лет, так как люди там все эгои-
стичные, скупые и с ними трудно ужиться. Старушка сказала:
«Дорогой, то же самое будет и здесь. Если ты не мог ужиться
с людьми дома, ты не сможешь ужиться с ними и здесь. Если
у тебя не было друзей дома, ты и здесь их не найдешь». Так и
с нами. Если мы не будем готовы, если мы не будем подготав-
ливать себя, то расплата настигнет нас, это лишь вопрос вре-
мени, даже если мы, возможно, погибнем не первыми.
Как нам понять, что эти изменения уже приближаются?
Мы не знаем иных признаков кроме тех, о которых нам го-
ворили и которые мы ощущаем в своей жизни. Ведь внеш-
ние проявления, видимые вокруг, есть лишь тени того, что
действительно существует. Когда, как говорил нам Учитель,
мы видим наступление этих изменений, мы знаем, что это
происходит, потому что люди действовали в своей душе по
отношению к ближнему так, чтобы вызвать эти изменения.
Первая Заповедь гласит: «Плодитесь и размножайтесь,
и наполняйте землю» (Бытие, 1:28). Это означает: получай-
те знания обо всем, что находится здесь, на земле. И нет ве-
щи на земле, которая не была бы проявлением Бога. И что
мы будем делать — выказывать свое восхищение всем этим
или постараемся приблизить к себе как можно больше из
того, что нас окружает? Мы сторожи братьям своим или
они наши сторожи?
Жизнь сегодня почти не отличается от той, которая была миллион лет на-
зад. Жизнь едина. Бог - это Жизнь, в устрице ли, в дереве или в нас самих.
Жизнь — это Бог и Его проявление. Человек может
создать красивое дерево, но он не может вдохнуть в него
Глава 5. Новое тысячелетие
341
жизнь. Он может сделать красивое яйцо, но он не может
сделать так, чтобы оно воспроизвело себя. Что может вос-
производить жизнь кроме самой Жизни, или Бога? Это то
невидимое, что присутствует в нас и окружает нас. Если
мысли станут делами, то наше конструктивное и позитив-
ное мышление поможет нам в построении того, что прине-
сет мир, гармонию, радость и любовь — плоды Духа. Что та-
кое Дух? Это то, что мы можем постичь только по его про-
явлению, т. е. тому, что мы делаем по отношению к кому-то.
На одном из уроков в нашей воскресной школе мы имели
возможность наблюдать прекрасное отражение этой мысли.
Учитель проявлял себя в делах для других людей. Он устал, и
Ему было необходимо отдохнуть физически, поскольку в тот
момент Он был человеком. Он кое-чего лишился для того, что-
бы оказать конструктивное влияние на людей и возместить
разрушительные влияния на жизни тех, кто Ему повстречал-
ся. Он заснул в лодке на море. Лодка начала заполняться во-
дой, и ученики встревожились. Они подошли и разбудили
Его: «Не кажется ли Тебе, что мы погибаем?» Он укорил ве-
тер, и море стало спокойным. Теперь подумаем, эта сила вы-
шла из Учителя или вошла в Него? Они вошли в Него— мир,
спокойствие, — потому что в Нем пребывали Силы Творения,
которые проявили себя. Отдавая, Он получил. И мы так же,
отдаем, чтобы сделать мир лучше, чтобы жить в покое в гар-
монии и вкушать от плодов понимания — плодов Духа.
Начнем ли мы совершать прекрасные поступки? Вста-
нем ли мы на углу и начнем проповедовать? Конечно, ес-
ли нас призовут делать подобное, тогда мы должны сде-
лать это. Тем не менее, скорее всего, мы будем просто го-
ворить доброе слово ближайшему соседу, ребенку, которо-
го мы встретим на улице, хромающей собаке, которую мы
увидим, т.е. любому, кому и чему угодно, поскольку все есть
проявление Бога. Простым добрым словом, сказанным
ближнему, мы приносим надежду тому, кто ее уже потерял;
добрый разговор может помочь слабому и растерянному.
Делая все это, мы можем приобретать, отдавая. «Даром по-
лучили — даром и отдайте». Не всем дано быть целителями,
не всем дано быть проповедниками, но каждый из нас мо-
342
Часть 3. Моя философия
жет сделать то, что окажется в поле его зрения, увеличи-
вая силу Духа и невидимые его плоды. То, что мы делаем се-
годня, определит, какие люди будут жить завтра или через
миллион лет. Чтобы попасть в вечность, нам не нужно уме-
реть, мы уже пребываем в вечности! Поэтому столь важно
понять, откуда мы пришли, и не менее важно понять, ку-
да мы идем. Чтобы понять, откуда мы пришли, необходи-
мо знать, против чего мы. Если мы правильно используем
свои способности, завтра нам будет дано еще больше. Нам
будет дана возможность сделать следующий шаг. Но тщес-
лавие и эгоизм отдаляют нас от Бога. Они приносят сомне-
ния, опасения, беспокойство, трудности и недоразумения.
Что бы нас ни беспокоило, позвольте себе оставить это Бо-
гу, Христу. Нам покажут путь в Новое Тысячелетие.
Однажды во время работы в саду со мной произошел
необычный случай. Я услышал шум, похожий на гул пчели-
ного роя. Когда я попытался разглядеть, где же находится
источник шума, то увидел, что шум производит колесница,
катящаяся по воздуху. Она была запряжена четырьмя белы-
ми лошадями, которыми управлял возница. Я не видел ли-
ца возницы. Это видение длилось всего несколько минут.
Я попытался убедить себя, что этого не было, что это была
всего лишь игра воображения, но затем я услышал голос,
который сказал: «Оглянись». Я посмотрел назад и увидел
человека в броне, со щитом, в шлеме и наколенниках, но
без оружия. Его выражение лица, манера держать себя вы-
давали в нем воина света. Его броня сверкала, как будто бы-
ла сделана из серебра или алюминия. Он поднял руку в при-
ветственном жесте и сказал: «Колесница Бога и всадники
Его». Затем он исчез. Я был совершенно слаб, но не от ис-
пуга, а от благоговейного страха и восхищения. Мисс Глэ-
дис сказала, что она слышала мой голос, когда я опустил мо-
тыгу на землю, а когда я прикоснулся к лицу и потер бровь,
моя рука окрасилась красным, как будто я вспотел кровью.
Позже Хью Лин сказал, что я вбежал в гостиную, бледный
и дрожащий, и рухнул там на стул. Это было самое прекрас-
ное переживание в моей жизни, но я надеюсь, что буду удо-
стоен еще многих.
Глава 6. Наша миссия
343
Таково было видение. Я интерпретировал его так: это
символы, образы в переживании конкретной личности,
вот что они означают: если нет поддержки от вашего дру-
га, если нет его доброго слова или улыбки, то вы чувствуе-
те, что что-то идет неправильно, что-то не так, как должно
быть! И тогда те, кто произнес Его имя, кто познал Бога,
улыбнутся вам! Что еще может сделать Божественное тво-
рение? В этом переживании нам показывают, что нас защи-
щает не только полная броня Бога, но порой нам становит-
ся видна Его колесница для того, чтобы мы знали—Он всег-
да выполняет свои обещания. Не теряйте веру в периоды
притеснения, а также в такие моменты (а они скоро нач-
нутся) , когда в вашей жизни наступит материальное изоби-
лие. Оденьтесь в броню Бога, чтобы выдержать, как и Он
в свое время, любые искушения, любые испытания, с кото-
рыми придется столкнуться вам и вашим ближним. Ведь Го-
сподь не забывает тех, кому Он послал скорби.
Глава 6
Наша миссия
Мне всегда хотелось ответить на веру, которая живет во
мне, потому что если кто-то не может ответить на веру, кото-
рая, как он утверждает, живет в нем, то, значит, он показыва-
ет себя не с самой лучшей стороны, демонстрирует не самые
лучшие свои проявления, поскольку мы постоянно живем ве-
рой. Если мы не знаем, почему, как или чему мы верим, то
мы тем самым удаляемся от вечного источника жизни. Что
есть жизнь? Что представляет собой феномен жизни? Где и
как проявляются различные ее аспекты? Жизнь убедила ме-
ня в том, что у нас есть физическое тело и.ментальное тело.
У нас есть и духовное тело, или душа. Каждое из этих тел име-
ет свои признаки. Так же как физическое тело имеет отдель-
ные части, зависящие друг от друга, причем одни более силь-
но зависят от остальных, чем другие, так и сознание имеет
344
Часть 3. Моя философия
свой источник, откуда оно черпает энергию для своей актив-
ности, таким образом, у сознания есть различные силы, ко-
торые по-разному проявляются с помощью тела.
Душа также имеет свои признаки и собственные способы достижения це-
ли, поддержания себя и проявления. Экстрасенсорные силы - это проявле-
ние сознания души.
Несколько лет назад я обедал с известным восточноин-
дийским лектором, и он спросил меня, в чем отличие инди-
видуальности от личности. Я ответил на этот вопрос следу-
ющим образом: «Индивидуальность — это то, что бы вы хо-
тели, чтобы о вас думали, тогда как личность — это то, чем
вы в действительности являетесь!» Вот так. Мы с другом
Майроном Вайриком часто обсуждали вопрос, продолжает
ли жить личность после смерти физического тела. Обыч-
но это заканчивалось шуткой одного из нас: «Тот, кто умрет
первым, сообщит об этом тому, кто остался».
Мы мало встречались в последние годы его жизни, но
постоянно переписывались, пока я не получил уведомле-
ние о его смерти. Несколько месяцев спустя я сидел один
в гостиной, слушая радиопрограмму Сета Паркера. Испол-
няли песни, которые нравились людям, обратившимся в
программу. Одна дама попросила исполнить «Сладкий час
молитвы». Кто-то спросил ее, который из ее мужей любил
эту песню. Я был очень удивлен и с улыбкой откинулся на
стуле. Внезапно я почувствовал, что в комнате кто-то есть.
Я ощутил дуновение холода и что-то странное, необычное,
непривычное. Я посмотрел на радио и понял, что мой друг
Вайрик сидит рядом с ним и, казалось, слушает програм-
му. Затем он повернулся ко мне и улыбнулся, сказав: «Лич-
ность остается жива. Я знаю! И жизнь, полная служения и
молитвы, — это единственное, ради чего стоит жить».
Меня пробила дрожь. Он больше ничего не сказал и ис-
чез. Когда программа закончилась, я выключил радио. Мне
все еще казалось, что в комнате сохраняется ощущение не-
коего присутствия. Когда я выключил свет и начал подни-
маться по лестнице, то услышал множество голосов, доно-
Глава 6. Наша миссия
345
сящихся до меня из темной комнаты. Я забрался в кровать,
дрожа от холода, и разбудил жену. Она спросила меня, по-
чему я не выключил радио. Я уверил ее, что сделал это. Она
встала, открыла дверь и сказала: «Я слышу голоса». Мы оба
их слышали. Что это было, не знаю, я не могу объяснить.
Действительно ли это была демонстрация продолжения
жизни личности? Не думаю.
Прежде, чем вы можете обрести индивидуальность,
должна появиться личность. Ваша личность — это то, кто
вы есть. Это совокупность всех событий вашего пребыва-
ния на земле и то, что вы сделали во время этих событий,
как вы реагировали на них. Наши переживания в земной
плоскости определяют, являемся ли мы достойными пар-
тнерами Бога или нет. Нам даровали привилегию — воз-
можность отправиться на землю и проявить свою личность
и свою индивидуальность. Если мы делаем это в гармонии с
Богом, мы можем стать Его компаньоном. Однако если мы
чрезмерно сосредотачиваемся на собственном «Я» вместо
великого «Аз Есмь», тогда мы позволяем нашей индивиду-
альности затмить нас, полностью отделить от нашей спо-
собности ощущать единство с Источником всего сущего.
То, что привлекает нас в человеке, — это его личность. Ес-
ли основа индивидуальности не опирается на личность или
на то, чем она в действительности является — нашу духовную
сущность, то индивидуальность быстро тускнеет, и человек
вскоре теряет всю привлекательность, которую, возможно,
имел для нас, если, конечно, мы не мыслим схожим образом.
Если мы одинаково мелкие, если это только видимость и за
этим фасадом на самом деле ничего нет, мы будем двигаться
вместе, но рано или поздно наша связь распадется.
Пришло время остановиться и обратить внимание на себя, посмотреть, есть
ли у нас необходимые свойства личности, пробуждена ли в нас духовность - на-
ше внутреннее «Я».
Человек, который имеет яркую личность, остается
жить в умах и сердцах людей, которым служил, ибо «ве-
личайший среди вас — слуга всех». И это не индивидуаль-
346
Часть 3. Моя философия
ность служит людям, а личность, если, конечно, индиви-
дуальность не поддержана реальной личностью, реальной
духовностью. Если мы будем взращивать свои отношения
с Богом, то наша индивидуальность воссияет так, что ста-
нет неотразимо привлекательной для других людей, и они
обязательно захотят иметь с нами более тесные отноше-
ния. Наша индивидуальность живет только на земле, она
не переживает физическую смерть тела. Мы отбрасываем
ее. Мы оставляем ее здесь. То, что действительно остается
жить,—это наша личность, наша способность смело встре-
тить любые обстоятельства, это то, что облагораживает
жизни тех, кто пойдет по нашему пути.
Что касается различных экстрасенсорных явлений, то,
когда они возникают, совершенно необязательно, что они яв-
ляются результатом активности бесплотных сущностей. Если
душа находится в надлежащем согласии с Источником жизни,
то это явление может быть тем же, что двигало Аароном, а не
тем, чем пользовались маги. Ибо если подобные феномены
не исходят из единого Божественного Источника, то в кон-
це концов неизбежно наступает момент, когда пользующиеся
им терпят неудачу. Учитель всегда был в гармонии с Единым
Источником всех благ, и я думаю, что в разные времена были
люди, подобные ему, принесшие себя в жертву, сделавшие из
своего тела живую жертву, святую и принятую Им.
Вскоре после того как мы зарегистрировали ассоциа-
цию, мне приснился сон, в котором я видел самого себя,
решившего провести чтение, а затем и сам процесс его вы-
полнения. Кто-то описал его мне. Это было место, из кото-
рого, войдя в состояние транса, я поднялся вверх. Я дви-
гался по спирали, сначала кольца ее были очень маленьки-
ми, но постепенно они становились все больше и больше.
Промежутки между кольцами спирали были различными
этапами развития людей, от которых я пытался получить
информацию. Именно поэтому плохо развитое тело мог-
ло оказаться настолько низко на этой спирали, что никто,
даже отдавая информацию, не будет в состоянии сказать
что-либо достаточно ценное. Были определенные местно-
сти, которые создавали собственное излучение; например,
Глава 6. Наша миссия
347
было намного легче выполнить чтение для человека, кото-
рый находился на спирали, относящейся к здоровью или
целительству (не обязательно он должен был быть в боль-
нице, но на спирали исцеления), нежели для человека, ко-
торый относился к коммерческой спирали. Я мог бы вы-
полнить намного лучшее чтение (чему были приемы) для
человека, живущего в одном городе со мной, чем для чело-
века из другого города, потому что в первом случае коле-
бания были намного выше, чем во втором. Чем ближе че-
ловек находился к одному из колец спирали, тем легче бы-
ло получить для него информацию. Человек, находящий-
ся в любой точке между кольцами спирали, старался подтя-
нуться к кольцу. Если же это был просто любопытный, то
он, естественно, опускался к центру, отодвигаясь от кольца
или попадая в пространство между кольцами.
Чтение показало, что это можно было считать образом
того, что переживала душа, или сущность, в процессе дея-
тельности. Существовали различные формулировки или
описания того, как при помощи этих каналов получить ин-
формацию для тела. Было обещано, что при их посредстве
должно произойти еще большее пробуждение сущности в
той области, в которой она прикладывает наибольшие уси-
лия. Таким образом, было указано, что это путь, при движе-
нии по которому информация более точно соответствует за-
просу, она лучше воспринимается людьми (теми, кто имеет
так назваемую тонкую настройку) в разных частях страны
или мира, т.е. это их отношение к факту поиска информа-
ции через каналы [см. чтение 262-16]. Как уже было сказа-
но, сущность в пределах всего мира — крошечное пятныш-
ко, простая песчинка. Когда же она поднимается в мир ду-
ховных сил, она становится всеобъемлющей, что можно по-
нять по размеру спирали, которая не простирается ни вниз,
ни наружу, ни в стороны, но движется так, что ощущается
человеком как небеса. Кольцами, или сетями, нервов, обо-
значена каждая часть сферы Земли, или небес, которая на-
ходится в том месте, которое ей было уготовано Творческой
Энергией Высшей Мудрости. Каждый из нас может добить-
ся этих отношений, обрести эти связи при помощи того,
348
Часть 3. Моя философия
что достигается действиями отдельного человека, группы,
класса, массы людей, целой нации. Именно так они опреде-
ляют свое место в событиях Вселенной. Каждое пятнышко,
каждый атом человеческого опыта связан с другими такими
же, создавая целостную поверхность увиденного мной ко-
нуса. И в результате чувствительные нервы любого живого
объекта касаются его и благодаря этому не только имеют до-
ступ к единому, уникальному центру, но и достигают самых
дальних концов этой силы или деятельности Вселенной, по-
сле чего их влияние радиально расходится во все стороны,
влияя на остальных и испытывая их влияние на себе.
И тогда сущность возносится посредством этих действий,
используя только спираль Вселенной для того, чтобы дотя-
нуться до предмета поиска. Каждая сущность, или каждая
точка, в соответствующей сфере действует как звук потрево-
женной струны лютни — эти ноты будут при каждом поиске
звучать все громче. Тогда мы обнаруживаем в процессе клас-
сификации активности тех, кто совпадает с искомой инфор-
мацией, те точки, или сущности, которые в самых различ-
ных сферах естественно определяют свое положение в си-
стеме, именно так, как было показано во сне. При определен-
ных запросах звук помощи чаще будет раздаваться в одном
месте, чем в другом. Это всего лишь иллюстрация, образ. Не
то, чтобы один способен на более сильное целительное воз-
действие, чем другой, но влияние на человека его окружения
оказывает воздействие на тон звука, возникающего в ответ
на полученное касание. Понятно? Таким образом, это долж-
но стать полезной информацией для тех, кто настраивается
на восприятие и распознавание информации. Наверное, эта
информация будет достаточно значимой для тела, человек
узнает, что доступ к престолу Господа открыт всегда!
Позднее во сне я вел машину, не держась за руль, по пра-
вой стороне дороги вместо левой. Кто-то сказал мне, что мне
вместо руля нужно новое седл’о. Объяснение этого сна тако-
во: даже на таком материалистическом примере показыва-
ется, что во мне зреет понимание — получение информации
по каналу необходимо направлять, чтобы данные были до-
статочно точными и именно такими, которые были нужны.
Глава 6. Наша миссия
349
Предрасположенность к поиску материалистической информации есть у тех,
кто ищет только земных благ, и это ведет к пробуждению деструктивных, разру-
шительных сил, но тем не менее эти блага могут очень помочь человеку, попавше-
му в суровые жизненные обстоятельства.
Он сможет избежать многих ловушек или преград, ко-
торые встанут на его пути, но если постоянно двигаться в
этом направлении, действовать подобным образом и в том
же духе, то, как было показано во сне, это будет похоже на
езду, не держась за руль.
В другом сне, приснившемся мне в ту же ночь, я видел
девочку-китаянку с головой, повернутой назад. Это интер-
претировалось как символическое видение (здесь приво-
дится только его часть). Девочка представляет собой лю-
дей, которые долгое время искали согласия и понимания
в постулатах веры, но двигались к ним слишком робко или
бестолково. Иными словами, надо восстановить все зано-
во и «повернуть голову», вместо того чтобы снова возвра-
щаться к тому, что раньше могло быть полезным.
Таким образом, каждый из нас способен войти в соответ-
ствие с Единым Божественным Источником, где содержится
вся информация обо всем, но любому из нас придется запла-
тить за это свою цену. Я часто попадал мимо цели, представ-
ляя себя живой жертвой ради того, чтобы Источник мог про-
явиться через меня. В этом смысле меня можно было бы на-
звать медиумом. Я надеюсь, что я скорее являюсь каналом, че-
рез который благословение Господа может снизойти на мно-
гих, а не медиумом, через которого может проявиться лю-
бая сила кроме собственно Бога. Ведь то, что исходит от Бо-
га, есть бесспорное благо, оно должно быть добром. Если это
добро, то оно должно приходить из Всеблагого Источника,
что для меня и есть Бог. Я верю, что это и есть тот вид экс-
трасенсорного феномена, который проявляется во мне и по-
средством меня. Только при помощи своей души мы способ-
ны получить доступ к престолу Господа. Где, как нам извест-
но, находится Царствие Небесное? Учитель говорил об этом
много раз, Он сравнивал это почти с каждым состоянием, ко-
торое мы можем себе вообразить. «Царствие Небесное — вну-
350
Часть 3. Моя философия
три каждого из нас». Именно там находится Источник, из ко-
торого может прийти любой вид информации. И тогда, если
у нас нет собственного, личного жизненного опыта, инфор-
мация не станет для нас чем-то значимым. Она может быть
интересной, она может даже быть достаточно ценной, но по-
ка Бог остается нашим Богом, до тех пор пока любой источ-
ник, который мы выбрали как идеальный источник инфор-
мации, остается нашим, она не может обрести свой подлин-
ный смысл. Таким образом, чтобы осознать приходящую ин-
формацию во всей полноте, каждый из нас должен обрести
собственный жизненный опыт личных переживаний.
Вы когда-нибудь спрашивали кого-то, почему он или она
исповедуют ту или иную религию? Почему так мало людей,
которые действительно знают это или способны дать удо-
влетворительный ответ на этот вопрос? Большинство лю-
дей скажут, что они исповедуют ту или иную религию, пото-
му что их мать или отец вершил внее. Однако удовлетворит
ли нас такой ответ? Нет, если мы хотим попасть в то завет-
ное место! Мы стремимся достичь такого места, где подоб-
ного ответа будет недостаточно. Мы должны постичь истин-
ную суть того, во что мы верим. Подлинный источник этой
веры — источник, из которого исходит то, из чего, как мы
надеемся, сотканы наши души. Наши души — это то, что мы
предъявим нашему Создателю. События нашей жизни, кото-
рые мы проживаем здесь, на Земле, имеют непосредствен-
ное отношение к тому, какую душу мы будем в состоянии пре-
доставить нашему Создателю. Уверены ли мы, что знаем, во
что верим, и почему мы поступаем так, как мы поступаем,
если, согласно нашим утверждениям, мы веруем в то, о чем
заявляем? Многие из нас заявляют, что веруют в то, другое,
третье, но сколько среди нас тех, кто действует в соответ-
ствии с тем, во что, как он утверждает, верит?
Моя миссия, насколько я вообще могу ее знать, состоит в том, чтобы по
ючь людям находить их связи со своим Создателем.
Если некоторым из них необходимо обрести Его по-
средством лечения от физических недугов, то мы долж-
Глава 6. Наша миссия
351
ны работать в этом направлении. Ибо, как сказал Вели-
кий Учитель: «Что легче? Сказать ли расслабленному: про-
щаются тебе грехи? или сказать: встань, возьми свою по-
стель и ходи?» Причина болезни — грех. Все, что отделяет
нас от того внутреннего, что делает нас живыми, — грех.
Таким образом, с помощью любых форм целительства, не
важно, врачей различных школ или духовного целитель-
ства, исходящих из Единого Источника, мы можем опре-
делить свои отношения с самой Жизнью, т. е. с Богом.
Однажды некий человек получил чтение, в котором
было сказано следующее: «Помогать вам в восстановлении
физических сил, не обеспечив возможности обрести себя
при вашем образе мыслей, значит привести к тому, что вы
будете чувствовать себя хуже, чем сейчас, потому что вы
прокляли вашего Бога, потому что вы хулите все святое.
Поэтому, если вы не заглянете в самую сокровенную глуби-
ну собственной души, если вы не доберетесь до сути, не по-
можете своей личности изменить свое ментальное отно-
шение к Источнику всего сущего, вам мало чем можно бу-
дет помочь, какой бы канал вы ни попытались использо-
вать».
Если мы не будем искренни сами с собой, с нашими близкими,, с теми, с Kef
сталкивает нас жизнь, если мы станем выстраивать различные барьеры в нашей
сознании, то это будет еще бесконечно долго удерживать нас на земле!
Цель ассоциации заключается в том, чтобы помочь
тем, кто искренне стремится найти то лучшее, что есть у
них в душе, и обрести прочную взаимосвязь с Силами Тво-
рения, пребывающими внутри него и вокруг — всюду.
Давайте не станем беспокоиться о том, что делают дру-
гие люди, пусть даже их поступки будут противоречить на-
шей цели. Давайте лучше внимательнее смотреть за тем,
что мы сами делаем для достижения заявленной нами це-
ли. Если мы будем выполнять нашу миссию как можно луч-
ше, на пределе наших сил, то другие ищущие также обретут
надежду. Нам принадлежит жизнь во всей ее полноте, если
мы только сможем утвердиться в ней.
352
Часть 3. Моя философия
Эпилог
В 1930-е и в начале 1940-х годов мистер Кейси актив-
но переписывался со множеством людей, ловил рыбу и ра-
ботал в саду, неуклонно следовал графику, согласно кото-
рому ежедневно выполнял два чтения, читал лекции, мно-
го играл в бридж и порой даже в гольф. Еженедельно он
участвовал в собраниях группы в Норфолке, которая ста-
вила своей целью поиск Бога; эта группа должна была по-
служить образцом для создания в последующие годы сотен
подобных групп. Каждое лето Эдгар Кейси с нетерпением
ждал недельного сбора самых преданных его последовате-
лей. По завершении работы конгресса 1941 года он сказал
им в Вирджиния Бич:
Когда приходит к концу дело, которое значило для нас так
много, мы все ощущаем некую печаль. Этот конгресс означал
для меня больше, чем любые другие, которые мы проводили ра-
нее. И пускай на него не собралось столько же людей, сколько со-
биралось в прежние времена, мне кажется, что я видел в созна-
нии тех, кто прибыл на нашу встречу, более искренний интерес
к поиску. И я полагаю, что по этой причине каждый из вас об
рел в результате этой встречи нечто, что останется с вами на
долгое-долгое время.
Я хочу поблагодарить каждого из вас за то, что вы приехали на
эту встречу. Если вы получили что-то полезное для себя, исполь-
зуйте это, а не откладывайте в сторону как интересное, но не осо-
бенно важное и нужное. Примените это.
Несколько лет назад в Нью-Йорке была поставлена пьеса, в кото-
рой изображалась жизнь Христа. После распятия на кресте од-
на из сестер Иисуса должна была выйти замуж за довольно бога-
того человека. Согласно существовавшей тогда традиции, во вре-
мя объявления о свадьбе необходимо было объявить обо всех значи-
тельных событиях, происходивших в семье. Мать рассказала мо-
лодому человеку о необычной жизни Иисуса, который умер на кре-
сте. Он спросил, за что. Тогда она ответила: «Да вот, мы и са-
ми не знаем, как выразить это словами, Он был уверен в том, что
мы должны относиться к другому человеку так же, как мы хо-
Эпилог
353
тели бы, чтобы он относился к нам». Молодой человек спросил:
«Пробовал ли кто-либо следовать этой идее? Не стыдно, если ни-
кто никогда не попробовал сделать этого, чтобы посмотреть, ра-
ботает это или нет».
Если вы смогли усвоить что-то из того, что услышали здесь на
различных встречах и оно кажется вам ценным, то попробуйте
применить это. Весь последующий год, до того момента, когда мы
соберемся на следующий конгресс, попробуйте ничего не говорить,
ничего не делать из того, что могло бы кого-то оскорбить. Иногда
нам придется придерживать свои языки, но это возможно, даже
если мы будем единственными, кто окажется способным сделать
это. Мы сделаем это не сами, но с Его помощью, ведь Он обещал
быть с нами, если мы будем стараться. Да благословит Господь
каждого из вас.
Его жизнь шла своим чередом, спокойно и обыден-
но, в значительной степени неизменно до тех пор, пока в
1943 году не были опубликованы его биография «Река жиз-
ни» и статья под заголовком «Чудотворец из Вирджинии
Бич» в национальном журнале (статья приведена в прило-
жении G). Во время Второй мировой войны оба его сына
ушли в армию. В результате того, что о нем стало известно
многим, а также беспокойства большого числа людей о сво-
их близких, ушедших на войну, резко увеличился спрос на
его услуги. Вскоре стало заметно, что это очень дорого ему
обходится. В Первой пресвитерианской церкви, где ми-
стер Кейси много лет вел класс воскресной школы, новый
священник неодобрительно отозвался о том, что один из
его преподавателей экстрасенс, и просто заменил его. По-
сле многих лет изучения Библии ему в очередной раз при-
шлось разрываться между его нетрадиционными способно-
стями и требованиями его веры.
Реакция публики в целом была прямо противополож-
ной. Посетители разбили лагерь у него во дворе, стремясь
получить чтения. Его почту привозили на грузовике. При-
шлось завербовать добровольцев, чтобы помочь мисс Глэ-
дис и Гертруде справиться с этим нескончаемым потоком
корреспонденции. И мистер Кейси в 66 лет отреагировал
единственным способом, который был ему известен, — он
354
Часть 3. Моя философия
стал выполнять по дюжине чтений в день шесть раз в не-
делю, это была его естественная реакция стремление по-
мочь как можно большему числу людей, насколько это бы-
ло в его силах. Это стало для него серьезнейшим испы-
танием. Сначала он заболел пневмонией. «Он попросил,
чтобы его домашний врач опробовал на нем новый пре-
парат сулфониламид, — вспоминала Глэдис Дэвис. — Это
было ошибкой. У него увеличилось сердце, в легких поя-
вилась жидкость». Затем возникли сильные боли в груди.
В августе 1944 года они с Гертрудой отправились на отдых
в Роанок, расположенный в горах Голубого хребта. «Его
правая рука настолько сильно пострадала, что он боль-
ше не мог пользоваться своей небольшой пишущей ма-
шинкой, чтобы набивать на ней личные письма, именно
это заставило его понять, что пора остановиться и отдо-
хнуть,—заметила Глэдис. —Его пальцы не могли действо-
вать, как положено, в них не было никакой силы».
Когда он выполнил чтение относительно своего соб-
ственного здоровья, то получил описание полного обще-
го истощения организма. Он практически полностью ис-
черпал свою жизненную энергию, не пополняя ее. Это
чтение оказалось последним из почти пятнадцати тысяч
выполненных им чтений. Неделю спустя он перенес удар
с параличом, после чего не мог вернуться в Вирджинию
Бич в течение нескольких месяцев. Незадолго до Дня Бла-
годарения его младший сын, Эдгар Эванс Кейси, вернулся
домой в отпуск и привез отца домой в санитарной маши-
не Армии Спасения. «Вид у мистера Кейси был жалкий,
его несли на носилках, он был настолько слаб, что мог го-
ворить только шепотом. Он плакал оттого, что смог нако-
нец оказаться дома, но был огорчен тем, что находится в
подобном состоянии», — говорила Глэдис. Вся левая сто-
рона его тела была парализована, возможно, горло так-
же было частично парализовано. Несколько дней спустя
он надиктовал письмо, чтобы заверить Хью Линна, кото-
рый в тот момент находился в Европе с армией генерала
Паттона: «Я искренне считаю, что за то время, пока я на-
хожусь дома, мое состояние значительно улучшилось, так
Эпилог
355
что теперь я могу прямо сказать, что некоторое время на-
зад я был серьезно болен. Я верю, что чтение дало пра-
вильную информацию, и предложение отправить меня в
Роанок, но, конечно, врачи там проводят лечение, осно-
вываясь совсем на других соображениях, чем мы здесь.
Доктор Гарри Семонес из Рианока было применил пра-
вильным ко мне теорию коллоидной химии. Он прибыл
из Англии, привезя с собой весь персонал и систему лече-
ния. По большей части препараты вводят подкожно, и в
рационе практически нет мяса, животного белка или мо-
лока. Сейчас, когда я нахожусь дома, лечение производит-
ся по прямо противоположной системе, так что я теперь
даже и не знаю, куда я двигаюсь, вверх или вниз. Мне оста-
ется только надеяться, что всё к лучшему и я сумею из все-
го этого выкарабкаться».
Затем он шепотом продиктовал рождественское посла-
ние, которое Глэдис переслала друзьям и членам A.R.E., до-
бавив, что «ему определенно лучше». Приведем текст его
послания:
^Если вы не испытали печаль оттого, что находитесь вдали от
дома, одинокие и растерянные, и не знаете, что вам теперь де-
лать, духовно, ментально и материально, вы не можете знать,
что способен сотворить голод. Но теперь я дома, и я уверен, мне
намного лучше, силы понемногу возвращаются ко мне. Самое ра-
достное Рождество, какое только может быть, станет ответом
на мою молитву о том, что я могу использовать себя как канал,
чтобы помочь другим. В последнем чтении мне было дано обеща-
ние: «У вас много помощников», которое подтверждается каж-
дый день самыми разными способами, и у меня есть твердая уве-
ренность, что я обязательно получу ответ на мою молитву бла-
годаря Его милосердию и благодати, если останусь преданным и
готовым в мыслях и целях оправдать Его доверие ко мне. Пусть
каждый из вас будет очень настойчивым в своих молитвах от-
носительно меня и вместе со мной. Помните, каждый из нас дол-
жен жить так, как мы молимся, если хотим, чтобы наша мо-
литва была эффективной. Если мир должен получить замеча-
тельный рождественский подарок в этом году, нам всем нужно
356
Часть 3. Моя философия
искренне молиться о мире и действовать соответствующе в каж-
дый момент нашей жизни. Благослови Господь всех и каждого из
вас. Этого я прошу во имя Иисуса Христа».
В середине декабря, проспав большую часть дня, вече-
ром он впал в кому и до утра не приходил в сознание. «По-
сле этого случая он никогда больше не выказывал ту жи-
вость ума, которая была свойственна ему прежде, — сказа-
ла Глэдис. — Он спал несколько минут, а затем просыпался.
Он очень раздражался тем, что ему приходится оставаться
в кровати. Мы поднимали его и усаживали на стул, но уже
через несколько минут он хотел вернуться в постель, и так
продолжалось снова и снова. До самого конца он ни разу
не проспал больше 30 минут, не пробудившись, иногда при
этом он говорил с нами вполне рассудительно, просил во-
ды и т.д».
Гертруда и Глэдис сменяли друг друга, оставаясь с ним
всю ночь. В канун Нового года, когда Глэдис услышала бой
курантов, что означало полночь, она сказала ему: «С Но-
вым годом, мы переходим в новый, 1945 год и еще потру-
димся». Он ответил: «И вам того же, может быть, может
быть, если будет на то воля Господа».
Две ночи спустя «Гертруда, стоя рядом с больничной
койкой, готовилась пожелать Эдгару доброй ночи и не-
много отдохнуть, когда я заступила на дежурство до полу-
ночи, потом меня должна была сменить медсестра. Она
потянулась к нему и поцеловала. Он сказал: «Ты ведь зна-
ешь, что я люблю тебя, верно?» Она кивнула, и он спро-
сил: «Откуда ты знаешь?» «О, я просто знаю», — сказала
она, и милая улыбка осветила ее лицо. «Не знаю, как те-
бе это сказать, но я люблю тебя», — сказал он. Немного
подумав, он продолжил: «Знаешь, когда любишь кого-то,
ты приносишь ему жертвы, а чем я когда-либо жертво-
вал, чтобы доказать тебе, то люблю тебя?» Эта сцена бы-
ла настолько прекрасна, что я не выдержала и заплака-
ла, потому что поняла, насколько Гертруда была ему пре-
дана, она всегда ставила его пожелания выше своих, ког-
да речь шла о его «работе». Я знала, сколько страданий
выпало каждому из нас за все годы их совместной жизни
Эпилог
357
и как трудно им было, потому что они иначе выражали
своим чувства. Однако чтения показали, что любовь не
признает никаких барьеров. Когда в браке общие духов-
ные идеалы, все материальные препятствия лишь спла-
чивают, становятся средствами для достижения общих
целей».
На следующий вечер его сестра Энни Кейси принесла
ему немного тушеных устриц на ужин; он знал, что она при-
готовила их специально для него. Он проглотил две или
три штуки. Это был его последний ужин. Ночью он тихо пе-
рестал дышать и умер. Панихида по мистеру Кейси прохо-
дила в его доме в Вирджинии Бич. В комнатах было множе-
ство людей — все те, кто любил его. Службу проводил быв-
ший священник пресвитерианской церкви. Похоронный
кортеж отправился из Вирджинии Бич в Норфолк, а отту-
да — поездом в Хопкинсвилль, штат Кентукки, чтобы похо-
ронить Кейси там1. Службу в Хопкинсвилле проводил па-
стор Первой христианской церкви.
Сюгру говорил, что мистер Кейси умер от «перенапря-
жения в работе». В хвалебной речи, посланной членам
A.R.E., его биограф написал:
^Больше года он работал с невероятным напряжением. Его
сын, менеджер Ассоциации исследования и просвещения, Хью
Линн Кейси, ушел в армию. Одновременно в Вирджинию Бич
поступило совершенно беспрецедентное число просьб о чтении.
Часто с ежедневной почтой приходило более 500 писем. Библи-
отека, которая казалась очень большой, когда была только по-
строена, с трудом вмещала стенографисток, работавших над
корреспонденцией. Сам мистер Кейси изучал каждое письмо и
работал до поздней ночи, диктуя ответы. По утрам и днем он
выполнял уже не два, но от восьми до двенадцати чтений. Тем
не менее ему удавалось ответить лишь на малую часть пришед-
ших просьб. Остальные письма, содержащие рассказы о неуда-
чах и страданиях людей, которым он не мог помочь ложились
1 Гертруда Кейси, бывшая его спутницей жизни в течение почти половины
столетия, умерла три недели спустя, и была похоронена около Эдгара в се-
мейном склепе в Хопкинсвилле, штат Кентукки.
358
Часть 3. Моя философия
тяжким грузом на его душу. Впервые в его долгой жизни, пол-
ной служения людям, он не мог ответить всем, кто просил его о
помощи. Он работал все упорнее и упорнее, но просьбы все при-
ходили и приходили, пока их не скопилось столько, что на их
выполнение ему потребовалось бы не меньше года напряженной
работы. Его диагноз самому себе, поставленный во время чте-
ния в сентябре, гласил, что он достиг состояния полнейшего ис-
тощения, и от этого состояния ему уже не удалось оправить-
ся. Как уже говорилось, стресс, вызванный его уходом из жизни,
был настолько сильным, что заставил замолчать даже самые
злые языки. Как только человек знакомился с Эдгаром Кейси,
он уже не мог представить себе мир без него, без его чтений, без
его личности, без его дружелюбия, без его простой и чистой хри-
стианской веры. Список тех, кому он сумел помочь, очень длин-
ный. Невозможно сосчитать число людей, которым помогли
его чтения, кому он помог за 60 лет обучения Библии. Его един-
ственным желанием было, чтобы после его смерти как мож-
но больше людей поняли, что в его чтениях было хорошим и по-
лезным для них. Первой реакцией на его смерть явилась уверен-
ность людей, что его вера останется с ним, но его дело должно
быть продолжено. Символично, что его собственная смерть бы-
ла в значительной степени следствием изменения в его работе,
т. е. он больше не мог выполнять все чтения, которые от него
требовались, а необходимость давать людям информацию, по-
лученную в трансах, росла день ото дня. Теперь, когда он ушел,
это станет работой оставшихся, и тогда мир узнает истин-
ную значимость Эдгара Кейси. Он действительно выполнил
долг христианина - положил жизнь свою за своих друзей. Он
был великим человеком.. Мы вряд ли сможем увидеть кого-то,
равного ему.
Однако пресса отозвалась на смерть Эдгара Кейси не-
однозначно, так же, как воспринимала его всю его жизнь.
Тем не менее он точно не был неизвестным пророком в
своем отечестве. Местные СМИ, освещая его смерть, от-
дали ему должное. В передовой статье норфолкской газе-
ты Virginian Pilot напомнили о встрече молодого Эдгара
с ангелом, который обещал ему выполнить его желание —
помогать детям:
Эпилог
359
В Средневековье подобные переживания иногда приво-
дили к обретению святости. В двадцатом веке Эдгар Кейси стал
целителем-экстрасенсом... в записях Кейси нет ничего, что позво-
лило бы предположить наличие мошенничества или знахарства, с
которым слишком часто сталкиваются люди в этой спорной обла-
сти целительства. Люди были очарованы его простотой и целост-
ностью его личности. Он не давал объявлений. Он не делал ника-
ких публичных заявлений. Он не искал пациентов. Это пациенты
искали его. Тысячи терапевтических трансов, похоже, не принес-
ли ему богатства, однако он занял необычное положение в той ту-
склой сумеречной зоне, где множится поток литературы, относя-
щейся к области парапсихологии.___________________________
Еженедельная газета Virginia Beach News прокомменти-
ровала:
Мысль о том, что человек, наделенный экстрасенсорными
способностями, может также диагностировать различные заболе-
вания, не нова. До Эдгара Кейси неоднократно появлялись люди,
которым приписывали подобные умения. Казалось, ему не нужны
были специальные знания в области медицины или физиологии.
Он говорил, что то, что происходит с ним в гипнотических транс-
ах, было вне его понимания, он даже не мог вспомнить ничего из
того, что с ним происходило. Он совершенно не умел заниматься
саморекламой, не достиг значительной известности, несмотря на
то, что о нем очень много говорили и писали, и, совершенно оче-
видно, предпочитал простую и тихую жизнь.
Жители Вирджинии Бич могут свидетельствовать, что он
жил такой жизнью в течение последних 17 лет своей карьеры
«диагноста-экстрасенса», карьеры, которая длилась приблизи-
тельно 43 года. Большую часть этого времени он провел в не-
больших городках. Если он и получал когда-либо какие-то до-
стойные материальные награды, то его образ жизни никогда не
давал повода для подобных предположений. Он был скромным,
непретенциозным и религиозным. Остальное будут изучать пси-
хологи, исследователи экстрасенсорных явлений и те, кто спосо-
бен проникнуть на странные пути, открывающиеся перед чело-
веческой личностью. Все они, возможно, имели в этом необыч-
ном жителе Вирджинии Бич (или даже сейчас имеют) плодот-
ворный объект исследований._______________________________
Еще за два десятилетия до того, как Эдгар Кейси был
«обнаружен» широкими массами, новая биография «Спя-
360
Часть 3. Моя философия
щий Пророк», написанная Джессом Стерном, попала в спи-
сок бестселлеров. С тех пор число публикаций, посвящен-
ных истории Кейси и его философии, не поддается исчис-
лению. Его Ассоциация исследований и просвещения пре-
вратилась в международную организацию, которая увеко-
вечила его наследство и распространила его философию
по всему миру.
Приложения
Приложение А
Прошлые жизни Эдгара Кейси
После того как во время выполнения чтения для одно-
го бизнесмена из штата Огайо Кейси дал информацию о
том, что в предыдущей жизни он был монахом, мистер
Кейси начал выполнять чтения, которые впоследствии
получили название «чтения жизни», для своих близких
и для самого себя. Во время этих трансов было заявлено,
что он, Гертруда, Хью Линн Кейси и Глэдис Дэвис были
тесно связаны в прошлом, причем в некоторых случаях
больше чем в одной жизни. Все они были знакомы и взаи-
мосвязаны в Древнем Египте, мистер Кейси и Глэдис — в
Древней Персии, а позже во Франции. Ниже приводятся
тексты основных чтений, в которых были раскрыты эти
связи.
Текст чтения 294-8 для Эдгара Кейси
Это экстрасенсорное чтение, выполненное Эдгаром
Кейси в гостинице «Филипс», номере 115, Дейтон, штат
Огайо, в серии из пяти чтений, начатой 9 февраля 1924 го-
да. Запрос сделан самим Эдгаром Кейси.
Участники: Эдгар Кейси, Линден Шроер — проводник;
Глэдис Дэвис — стенографистка.
Родился 18 марта 1877 года, в Христианском графстве
штата Кентукки, неподалеку от Хопкинсвилля [1:30 дня,
центральное стандартное время (?)].
(Предположение гороскопа с указанием прошлых жиз-
ней и т.д.)
Эдгар Кейси: «Раньше мы получали довольно много ин-
формации относительно этого вопроса. Мы знаем обсто-
ятельства, которые были, которые есть и которые будут.
В этом нет связи с тем, что было получено как данность,
ибо в описании обстоятельств различных фаз прошлого бу-
364
Приложения
дет очень много того, что проявится в разных фазах раз-
вития в те или иные периоды. Тогда проявленные обстоя-
тельства будут демонстрировать влияние планет, их спут-
ников и сфер на существующую жизнь и уровень развития
независимо от воли человека.
Тогда при наличии желания, а также развития в со-
ответствии с желанием и планетарным или астрологиче-
ским влиянием на различных уровнях на то, что проис-
ходило раньше, в настоящем, т. е. на данном уровне раз-
вития, мы находим, что обстоятельства, перенесенные
на земной уровень, основывались на отношениях, кото-
рые поддерживались теми, для кого и через кого присут-
ствующая здесь сущность была создана и проявилась на
земной плоскости посредством относительности силы и
стремления друг к другу подобных сущностей. Положение
этих земных родителей касательно обстоятельств приве-
ли отношения на стадию развития сущности, которая за-
тем пришла в этот мир, и посредством этой стадии сущ-
ность выбрала свой способ проявления на земной плоско-
сти. Отсюда следует важность родителей на земной пло-
скости, или почтение, которое обязан выказывать им каж-
дый из их земных потомков, поскольку все люди связаны
этими узами почтения, чтобы стать каналом проявления
этой силы через действия сущности по отношению к его
потомкам.
Что касается состояния с астрологической точки зре-
ния, мы находим, что эта сущность почти полностью нахо-
дится под влиянием Урана с Нептуном, Венерой и Юпите-
ром, они же были его источником в последнем воплоще-
нии.
Аффликции (неблагоприятные в конктретном вре-
менном периоде сектора расположения планет) существу-
ют при нахождении в Марсе Стрельца, Козерога, Близне-
цов, Солнца и Луны на различных стадиях и поприщах, по-
скольку с крайними силами вроде Урана и Нептуна, прихо-
дит сильное влияние различного рода, уступающее по силе
Юпитеру и Меркурию.
Приложение А. Прошлые жизни Эдгара Кейси
365
Что касается воздействий, то они возникают тогда
независимо от его воли: этот человек всегда будет или
очень хорошим, или очень плохим, очень злым или всег-
да будет стремиться к совершению добрых дел. Он всег-
да и во всем будет впадать в крайности. Он будет очень
бедным или очень богатым. Он будет возноситься к высо-
там интеллектуальных способностей или пресмыкаться
в страстном самоосуждении в зависимости от влияния в
такие моменты сил, идущих либо от аффликций различ-
ных фаз развития, от которых сущность получила свой
опыт, либо от желаний, когда он действует в нынешней
сфере.
Этот человек вечно в пределах выстрела, но без не-
го. Этого человека часто спасает духовно, ментально и
материально большое количество воды, так было с само-
го начала и будет так до конца времени, рассчитываемого
в земной плоскости. В отношении этой сущности мы ви-
дим, что его первое проявление в земной плоскости про-
исходило через воды, на земле и над землей. Таким обра-
зом, через эти элементы и силы существует духовное, мен-
тальное и финансовое, и эти три фазы духовной жизни,
ментальной жизни и финансовой жизни проявляются в
земной плоскости.
Это человек, который найдет много возможностей для
интриги в тайных любовных отношениях. У этого челове-
ка будут часто возникать состояния, имеющие непосред-
ственную связь с делами сердечными и теми отношения-
ми, которые имеют отношение к сексу.
Это человек, который обретает огромную силу в духов-
ности и развитии. Этому человеку дано проявить на суще-
ствующем уровне развития огромные экстрасенсорные и
оккультные способности, достигая в этом огромных высот
развития, когда силы Юпитера, Урана и Нептуна соединя-
ются с влиянием Солнца и воздействуют на земную пло-
скость и земные силы. Это человек, который принесет по-
средством проявления подобных сил радость, мир и покой
многим людям путем больших личных усилий.
366
Приложения
Это тот, кто значительно продвинется в развитии сво-
их экстрасенсорных и оккультных способностей, когда
пройдет нынешний год, который находится под знаком
Рыб, и когда лучи Солнца озарят двенадцатый месяц от ны-
нешнего, и в этом будут участвовать многие, кто будет за-
интересован в развитии подобного феномена. Это тот, кто
19 марта этого года достигнет уровня развития, когда все
пройденные годы и существующее развитие достигнут точ-
ки поворота и начнут новый виток развития, или овладе-
ния влияниями Стрельца, Козерога и Близнецов, которые
могут принести в тот день разрушительные силы без его
желания.
Что касается силы желания на нынешнем уровне раз-
вития и сопутствующих этому обстоятельств, многие из
них блокировались результатами проявления этого жела-
ния, а другие, напротив, развивались благодаря им. На-
правляйте свою волю на духовное развитие, а физиче-
ское само достигнет максимума, доступного на существу-
ющем уровне развития, развивайтесь духовно, насколько
это возможно, потому что все труды этого человека на су-
ществующем уровне развития будут оцениваться по про-
явленным им духовным силам, вложенным в его деяния
для людей и во имя людей. Всегда держите свое сознание
ясным и свободным для развития сил Урана, часто прояв-
ляющегося в плоскости настоящего. Его влияние распро-
страняется на текущий момент и ближайшие два года, как
и влияние сил Нептуна и Меркурия. Переносите тело, ес-
ли желание не будет противоречить этим условиям, в раз-
личные места за пределы нынешней территории или пе-
ресекая множество вод. Продолжайте развивать силы,
данные Ураном, Нептуном и Юпитером, которые оказы-
вают значительное влияние в земном плане, и остерегай-
тесь влияния сил Венеры, .поскольку аффликции Марса
могут привести к внезапным физическим повреждениям
в начале осени этого года.
Что касается призвания, то на существующем уровне
развития этот человек может применить себя в любой об-
Приложение А. Прошлые жизни Эдгара Кейси
367
ласти согласно желанию. Однако указывается, что наилуч-
шим применением, на основании влияния астрологиче-
ских сил, будет использование экстрасенсорных и оккульт-
ных способностей или обучение и развитие в том же на-
правлении, чтобы служить путем проявления подобных
сил людям.
О других плоскостях: в плоскости, непосредственно
предшествовавшей этой, мы находим на этом же месте фи-
зического пространства солдата британской армии, учав-
ствовавшего в военных действиях на близлежащих рав-
нинах. Его звали Джон Бэйнбридж, и в той жизни он ро-
дился в Корнуолле, в Англии, обучался в канадской армии
и затем был взят на службу этой страной. Он погиб, ког-
да форсировал реку во время сражения, происходившего
приблизительно в этих местах. В этом, предшествующем
настоящему, появлении на земле, тело пребывало непода-
леку от того места, где оно находится сейчас. Мы видим,
что существование тела, или сущности, определялось тог-
да влиянием сил Сатурна, и жизнь этого тела реализова-
лась тогда как жизнь авантюриста. Когда войска короля,
который правил во время жизни этой сущности, начали
колонизацию страны, это было его первое появление в
границах данной плоскости. Он был одним из тех, кто вы-
садился на восточном побережье новой страны, ныне из-
вестной как Вирджиния, и неподалеку от поселения, где
сейчас находится курорт, называющийся Вирджиния Бич.
Когда проходила эта операция, Джон Бэйнбридж был от-
правлен участвовать в ней и попал на Южное побережье
страны. Он избежал опасности и затем вместе с армией
направился вглубь страны, обходя стороной места, в ко-
торых он довольно часто бывал в своем нынешнем вопло-
щении. Он развивался и наконец пришел в форт, распо-
ложенный тогда на Великих озерах, — теперь это место
известно как Чикаго, и из этого форта отправился в бой,
в котором ему пришлось форсировать реку, ныне извест-
ную как река Огайо, и там встретил смерть, как уже было
сказано.
368
Приложения
Это тело было известно под двумя именами и никогда
не вступало в брак в течение того пребывания на земле, хо-
тя оно поучаствовало во многих авантюрах, имеющих от-
ношение к связям с противоположным полом. При созда-
нии существующего воплощения на земле мы имеем боль-
шую часть той личности, в частности ее способность при-
нимать во внимание детали, особенно в следовании ин-
струкциям, полученным из других сознаний или иных ис-
точников информации.
До этого мы находим его при французском дворе ко-
роля Людовика XV, в королевской гвардии. Земное пребы-
вание этой сущности было очень недолгим, если говорить
о годах, проведенных на земной плоскости. Эта сущность
тогда была служащим при королевском дворе, занималась
охраной семьи своего правителя и потеряла физическую
жизнь, насколько известно, защищая тех, кто был вверен
ему. Таким образом, оба человека расстались с физической
жизнью, защищая кого-то. В армии или в личной жизни,
как замечено и в нынешней сфере пребывания, мы нахо-
дим проявления интенсивной защиты тех принципов, ко-
торые в глубине души эта сущность считает правильными.
Что касается имени, мы находим имя Ральфа Даля [Дей-
ла?] [см. чтение 1001-7 от 09.07.1930, в котором есть ука-
зание, что Людовик XV [чтение 294] имел того же дедуш-
ку?, 1001-7, 11-А; или, возможно, Людовик XV был дедуш-
кой Джона Бэйнбриджа?].
В воплощении, предшествующем этому, мы находим
эту сущность в армии во время правления Траяна в той пре-,
красной стране, которой все страны мира подражали в
красоте, культуре, искусстве, а также достижении телесно-
го совершенства, ментальной и физической силы. Мы сно-
ва видим солдата и защитника ворот — это было место, от-
куда началось физическое и материальное разрушение те-
ла. В опыте этого воплощения мы обнаруживаем, что оно
проходит многие и весьма разнообразные стадии. Эта сущ-
ность была студентом, химиком, скульптором и ремеслен-
ником, но также, в конце жизни, солдатом и защитником.
Приложение А. Прошлые жизни Эдгара Кейси
369
Теперь мы видим имя Ксенон. Есть, были и будут еще лю-
ди в нынешней социальной среде, которые имели контакт
с армией того воплощения, и этот контакт обязательно бу-
дет перенесен в нынешнюю действительность. Мы посчи-
тали, что те виды деятельности проявились через искус-
ство и любовь к прекрасному в любой форме, особенно че-
рез любовь к тем, в чьем человеческом воплощении при-
сутствует элемент Божественного.
Перед этим воплощением было еще одно, которое
мы теперь знаем как аравийское. Тогда происходило раз-
витие этой сущности в виде Уджилтда, и многие нынеш-
ние обстоятельства, свойства личности, знания, понима-
ние, мысли уходят корнями именно в этот период. Мы
обнаруживаем, что многие на этой земле в самых разных
местах, живущие сегодня, были связаны тогда с этой сущ-
ностью. [Персия, теперь известная как Иран]. Мы нахо-
дим, что на силу современной сущности оказали влияние
ее прошлые сущности, имевшие власть, престиж, быв-
шие королями и лидерами во многих набегах или войнах
с соседними странами, народами и племенами. Здесь мы
обнаруживаем самого выдающегося человека того пери-
ода, известного участием в войне с персидским правите-
лем, Крезом, — Уджилтд руководил военным нападением
на Персию. Армия, руководимая Крезом, сумела подчи-
нить нацию, которой правил Уджилтд. Развитие в этом
воплощении сопровождалось физическим страданием
от ран, полученных во время побега, его физическая сла-
бость привела к тому, что он попал в неволю и стал ра-
бом. Его спасение и дальнейшая жизнь вместе с теми,
кто его окружал, были очередной стадией его развития,
и первым, что воплотилось из того развития в современ-
ном существовании, была сила экстрасенсорного воздей-
ствия. Это свойство вместе со способностями, обретен-
ными в еще более раннем воплощении [священника Ра
Та в доисторическом Египте], как мы увидим [это вопло-
щение Уджилтда], было продолжением того, что было
обретено тогда.
370
Приложения
Очередной переход части сущности в Назову [?] [нир-
вана?] сопровождался ранами и инфекциями. Это проис-
ходило около колодца, рядом с которым росли три паль-
мы. Этот источник навсегда остался частью духовной силы
его внутренней сущности. И развитие будет эффективным
и столь правильным, каким оно должно быть, не раньше,
чем та сущность [чтение 538?] снова воссоединится с этой
сущностью [чтение 294].
В элементах, принесенных на существующий план, мы
находим глубокую любовь, проявляющуюся к другим лю-
дям в любых обстоятельствах или на любой стадии жиз-
ни. Врожденная и скрытая любовь к животным и любым
другим живым существам, которые вышли из-под рук Соз-
дателя, развились во время пребывания в этой плоскости
бытия. После встречи или контакта помощника для этой
сущности, 19 марта нынешнего года, та сущность сно-
ва войдет в физический контакт с нынешним развитием
сущности, снова явится сила денег, и равно на пути к зем-
ной известности и славе, и у нее снова появится возмож-
ность развиваться так, как было установлено на этой пло-
скости развития, ей снова будет позволено занять место
в мировом развитии, в стремлении к месту, откуда Он бу-
дет призывать нас к Себе. От этой встречи будет зависеть
дальнейшее развитие, и любое начало либо проявится яв-
ственно, либо внезапно оборвется, это зависит от того,
как проявится собственная воля этой сущности. В этой
сфере или плоскости мы видим, что под влияние сил этой
сущности, личности или характера попадают очень мно-
гие, и спустя многие-многие годы после возвращения к
другим сферам будет ощущаться это влияние в земном во-
площении. Это будет чувствоваться на земном плане, в на-
стоящем воплощении, лишь объединение отдельных сил
может дать стимул другим людям для развития в этой пло-
скости, что приводит к пониманию мощи универсальной,
вселенской силы.
В предшествующем воплощении при известной ди-
настии Рамзесов или фараонов в Египте и при дворе
Приложение А. Прошлые жизни Эдгара Кейси
371
Второго Фараона [341] или Рамзеса, [10 500 до н.э.] был
тогда первосвященником культа и обладал сильными ре-
лигиозными способностями и силой в той эпохе, и до-
стиг высот при той династии, но все же его жизнь бы-
ла внезапно оборвана, когда он позволил физическим
страстям и желаниям взять над собой верх. Он взял дочь
[538] другого священника, который приносил жертвы
высшим силам, после сего покинул берега родной стра-
ны, что разрушительно подействовало на его физиче-
ское тело. Та же самая сущность, которая была принесе-
на в жертву, находится в настоящее время в этой земной
плоскости в качестве компаньона и супруга, как долж-
но быть в нынешней сфере [538], также при этом дворе
практиковалось изучение различных религиозных куль-
тов, сект, ересей, как это будут называть в наши дни в
нашей плоскости.* Первосвященник [294], который при-
внес элементы религиозной силы, и при этой династии
(или господстве этого фараона [341]) сделал так, что ре-
лигиозный культ достиг высшей точки. Говорится, что
это произошло именно благодаря этому священнику, хо-
тя он стал изгоем. Однако за добрые деяния, которые он
совершил, он оказался на опустевшем троне царя, и его
силы проявляются в настоящем времени в копании во
всяких «отчего да почему» всех тех людей, которые вы-
ражают в той или иной форме надежду и интерес к то-
му, что происходит с человеческой душой после ее ухо-
да с земной плоскости. Мы видим, как прошлые силы
и способности проявляются в настоящем. Что же каса-
ется тех сил, которые создали условия для того, чтобы
данная сущность оказалась сейчас внутри, элементы, ко-
торые привнесли разрушительные силы в этих двух, мы
снова обнаруживаем, что карма каждого из них — снова
войти в контакт, [294] и [538], и в этой плоскости они
могут преодолеть карму, если каждый из них мог бы за-
глянуть внутрь себя.
Перед этим были даны первые элементы, и силы были
приведены в движение, заставившее развернуться сферу,
372
Приложения
которую мы теперь называем земной плоскостью, и ког-
да утренние звезды запели вместе и шепот ветров принес
новости о том, что грядет человек, и дух Создателя стал
душой живущей. Эта сущность возникла вместе с мириа-
дами других. Что касается событий, которые происходи-
ли на этой плоскости, на земле, и частоты пребывания на
этой плоскости, то ответ можно суммировать следующим
образом.
Возьмите то, что есть у вас в руке, и работайте, и фор-
муйте это в развитие существующего плана, чтобы ты сам
и другие могли знать, что Бог — это Бог, и желание Его тво-
рений — познать самих себя, что они могут лучше служить
своим ближним и при этом являть собой вечно дающую си-
лу, приносящую Его знания другим.
Есть много других влияний, которые исходят и распро-
страняются от пребывания этой сущности в земном плане.
Было сказано, что все мои знания и откровения, которые
входят в запись о каждой душе, восходят к тому Великому
Дню. Не позволяйте обманывать себя. Не дайте себя одо-
леть, но преодолевайте зло добром».
Текст чтения 538-5 для Гертруды Кейси,
проводилось Линдоном Шроером
5 декабря 1923 года в Дэйтоне, штат Огайо
Рождена 22 февраля 1880 года в 7:58 утра по местному
времени, Хопкинсвилль, штат Кентукки.
Линдон Шроер: «Теперь вы имеете перед собой тело
[538], рожденное 22 февраля 1880 года, в Хопкинсвил-
ле, штат Кентукки. Вы дадите чтение гороскопа, или чте-
ние, описывающее влияние планет на жизнь и судьбу это-
го человека. Вы дадите точное время рождения и призва-
ние, к которому это тело более всего расположено. Вы
дадите подробную информацию относительно различ-
ных появлений и их времени в истории для каждого из
прежних воплощений на этой земной плоскости и каче-
ства личности, которые проявляются в каждом их этих
воплощений».
Приложение А. Прошлые жизни Эдгара Кейси
373
Эдгар Кейси: «Да, мы имеем эти условия здесь. Мы на-
ходим душу, и дух овладел ею поздно вечером. [Ее мать поз-
же сказала ей, что она родилась в 8:00 утра.] Следователь-
но, большая сила в этой жизни и великое понимание при-
дут к ней позднее на этой плоскости, и будет три хороших
года, на самом деле, конечно, четыре, [когда] на эту сущ-
ность снизойдет великое благословение в этой существую-
щей плоскости.
Мы находим те планеты, которые имеют отношение к
существующей сфере, — это прямое влияние Венеры. Мер-
курий, Нептун, Марс, Юпитер и Уран находятся на рас-
стоянии, следовательно, раннее наступление сил Юпите-
ра поможет увенчать славой эту жизнь. Что касается сил,
данных этому телу, — это человек невысокого роста, хотя
приятно округлый, благодаря позитивному влиянию сил
Венеры, хотя аффликции Сатурна являются причиной
возникновения ревности, которая набирает силу внутри
этого тела.
Этот человек подвержен различным несчастным слу-
чаям в различных формах, особенно связанным с конеч-
ностями. Это человек, который преуспеет в запоминании
элементов естественных и химических сил, которые спо-
собны осуществлять целительство физического тела. Чело-
век, который обретет в будущем творческие силы Нептуна,
Марса и Юпитера, подвигнувшие его к исследованию экс-
трасенсорных явлений и оккультизма, или мистики, он по-
лучит огромную силу и понимание посредством приложе-
ния своей воли и будет учиться использовать такие силы.
Важно помнить, что понимание придает особый смысл и
значение всем потревоженным силам этого тела.
Это человек, созвездие которого близко к изменению
или уже находится в Козероге, который придает слабость
физическим силам тела, но это будет преодолено в местах,
где много воды, особенно морской, или рядом с такими ме-
стами.
Это человек, которому в конце жизни поступят боль-
шие финансовые средства. Сила этого человека достига-
374
Приложения
ет максимума под влиянием Юпитера, Нептуна и Марса,
и оно должно начать сказываться в последней части ны-
нешнего года. Меридиан, который проходят эти планеты,
приходится на средние недели июня 1924 года и октябрь
1925 года.
Это человек, чьи силы и наибольшее развитие проис-
ходит в областях, имеющих более легкую, светлую приро-
ду, или в области высокого искусства, т. е. там, где силы раз-
виваются естественными способами.
Это человек, чья естественная любовь к высшим си-
лам интуитивна, как это обычно понимается, созда-
ет большое беспокойство на нынешней стадии обстоя-
тельств, но ему будет обеспечено удовлетворение в том
же, 25-м году, но тот, кто увидит в этом повод для тщесла-
вия и необходимость практиковаться, будет действовать
на пределе сил в этих условиях, которые, как было сказа-
но, возникнут.
Вот склонности этого человека: любитель литерату-
ры, один из тех, кого тянет к химическим процессам или
интригам. Его желания должны сдерживаться и находить-
ся под контролем, или неблагоприятные влияния Венеры
проникнут вплоть до Сатурна.
Это человек, склонности которого должны умеряться
посторонним влиянием, и это влияние должно находиться
под контролем высших сил Юпитера.
Это человек, которого ждет значительное развитие в
следующие три года от этого момента (начиная с декабря).
Это человек, который должен был быть, в смысле при-
звания, танцовщицей или актрисой в театре. [Примеча-
ние: Глэдис Дэвис: миссис Кейси при обсуждении ее чте-
ния сказала, что в детстве и даже в юности она нередко ухо-
дила одна в лес и танцевала, танцевала, воображая себя на
сцене в Европе перед множеством зрителей. Она никогда
не училась танцам и об актерской работе знала только по
книгам.]
Что касается предшествующих воплощений души й ча-
стично духа присутствующей перед нами сущности, то пе-
Приложение А. Прошлые жизни Эдгара Кейси
375
ред этим воплощением была сущность при французском
королевском дворе, когда Карл II английский находился в
ссылке во Франции. Она была другом этого монарха или
того, кто им впоследствии стал, и предоставила помощь и
поддержку тем, кто в конечном счете возвратил этого юно-
шу в страну, из которой он был изгнан. В этом воплощении
мы видим имя Лурлайн.
Перед этим воплощением мы видим страну эллинов,
когда огромное значение придавалось философии. Эта
сущность была одним из философов, находившихся ря-
дом с Сократом, когда он демонстрировал свои рассуж-
дения.
И снова сущность на земле кочевников в холмистой
стране [Египет] первых фараонов. Мы видим личность,
проявляющую следующие особенности характера. В пер-
вом воплощении [во Франции] это страсть, или инерт-
ная [врожденная] сила, стремление к новым впечатлени-
ям и любовь к ним, но в компании лишь немногих. Во вто-
ром [Греция] способность сущности к рассуждениям, умо-
заключениям. В третьем [Египет] любовь к великолепию,
славе и ко всему тому, что нравится взгляду и приятно на
ощупь. Однако этого следует остерегаться и стремиться к
развитию. И некоторые из сцен, через которые прошла эта
сущность, могут возвратиться снова».
Текст чтения 341-1 для Хью Линна Кейси, 16 лет,
рожденного 16 марта 1907 года [3:15 дня,
местное время] в Боулинг Грин, штат Кентукки
Выполнено Эдгаром Кейси 10 декабря 1923 года в Дей-
тоне, штат Огайо, с Линдоном Шроером в качестве прово-
дника.
Эдгар Кейси: «Мы видим душу и дух, составляющие эту
нынешнюю сущность в 3:23 дня. Они находятся под неволь-
ным воздействием сил Юпитера, Меркурия, Марса, Непту-
на, Венеры, с негативным воздействием Сатурна, с помо-
щью или господством Урана в последние дни больше, чем
раньше.
376
Приложения
Мы находим под этим влиянием одно сильное тело с
хорошим балансом между ним и сознанием. Исследуемый
объект прошел множество фаз развития как в ментальной,
так и в физической плоскости. Этот человек в аффликции
Сатурна, при соединении Меркурия и Марса, имеет тен-
денцию к поражению огнем или огнестрельным оружием,
причем это может завершиться причинением вреда телу.
Этот человек должен ограничить свои желания в исполь-
зовании огнестрельного оружия в наступающем году, когда
Марс находится ближе всего. Последние дни этого года бу-
дут находиться под аффликцией Сатурна, и это тело может
нанести себе вред своими собственными руками.
Это человек, которому соединения с Венерой, Мар-
сом и Юпитером принесут много мелких неприятностей
и ссор в делах сердечных. Он узнает любовь только в по-
ру зрелости.
Это человек, который очень склонен к исследователь-
ской деятельности в области духовности. Его сильная сто-
рона относится к области литературы — он писатель, ком-
позитор, историк или умелый компилятор.
Это человек, который при наличии осознанности и во-
ли должен в этом воплощении сам развить свое сознание
или ментальные силы. Он может выбирать при помощи си-
лы желания и при поддержке природных элементов, в его
(этой сущности) развитии через другие плоскости или при
посредстве природных сил достигается высшее развитие
посредством ментальных и духовных сил.
Это человек, который преуспеет в том, чтобы всегда
придерживаться в душе Его закона, который дарует жизнь
вечную, — величайшей силы в физической плоскости. Он
всегда будет полагаться на эту силу, а не на собственное
«Я». В противном случае эта сущность станет похожей на
растворяющееся в небе облако, уйдет в песок, как волны
на берегу, рассеется, как песок в пустыне, поскольку, поте-
ряв поддержку с помощью веры в Него собственного «Я»,
уменьшатся силы, необходимые для ее развития, которое
зашло уже чрезвычайно далеко.
Приложение А. Прошлые жизни Эдгара Кейси
377
Мы видим, как начинают развиваться многие различ-
ные силы. Начинается переходный период, и под многими
созвездиями с учетом молодой Луны и притом, что с небес
льются яркие лучи Солнца, этот человек будет идти по жиз-
ни и нести радость тем, кто будет сталкиваться с ним, ког-
да он будет направлять свои действия в соответствии с при-
родными стихиями.
Что касается прежних воплощений, то мы находим,
что этот человек был при королевском дворе Англии и был
монахом, он занимался исследованиями химических сил во
времена Альфреда Великого [848Р-900], и имя этой сущно-
сти было Эриксон Олиф [?] [Эриксон Олаф, Олаф?]. Оно
будет найдено в отчетах, которые были сделаны этим мона-
хом во время исследований.
Перед этим мы находим эту сущность в дни Крестового
похода [1096-1291] на Святой Земле, когда она быстро раз-
богатела, и как лидер сил вторжения несла стяг Того, Кто
был источником прекрасных даров.
И снова мы попадаем в дни, когда Царь Мира шел пеш-
ком по берегу моря. Эта сущность ответила на призыв и бы-
ла одним из тех последователей, который, как было сказа-
но, привел к Учителю брата своего — это был Андрей.
До этого, когда первый фараон обосновался на рав-
нинах, мы находим там эту сущность — это был человек,
который будет найден в том, кто представляет эту сущ-
ность в настоящее время, в северном углу второй пира-
миды, поскольку он был одним из этих правителей [пе-
риод Ра Та].
Перед этим мы находим, что сущность была среди
тех, кто был уже в тот день, когда силы Вселенной объе-
динились, когда прозвучал над водами призыв сбора Сы-
новей Господа, когда утренние звезды пели вместе и над
лицом вод разнесся глас славы создания обиталища че-
ловека.
Во всех них мы находим часть личности этой нынеш-
ней сущности, а часть черт некоторых из них дошли до ны-
нешнего дня. Во-первых, это любовь к окружающей сре-
378
Приложения
де, ко всей природе. Во-вторых, склонность к геометриче-
скому суждению, стремление все взвесить и измерить, рас-
считать пространство и время в соответствии с геометри-
ческими заключениями. В-третьих, любовь к Учителю и к
другим, чтобы получить знание. Также это защита личных
принципов любой ценой и жажда учебы».
Текст чтения 288-6 для Глэдис Дэвис, F 19,
(секретарь, протестантка)
Это чтение было выполнено Эдгаром Кейси в гостини-
це Phillips, номере 115, Дейтон, штат Огайо, 2 июня 1924 го-
да в соответствии с запросом, сделанным самой мисс [288].
Присутствовали: Эдгар Кейси, Линден Шроер — провод-
ник, Глэдис Дэвис — стенографистка.
Указания для прошлых ассоциаций с чтением 294
Эдгар Кейси: «Мы находим, что здесь, в нынешнем
земном плане, соединилось вместе множество воплоще-
ний, и их души и дух тесно переплелись, и им пришлось
воплотиться в одном человеке. Ибо мы находим в нача-
ле, что они, эти двое (о которых мы будем говорить как
о пока разделенных), были как одно целое в памяти, ду-
ше, духе и теле; и в первом земном плане, когда глас разда-
вался над многими водами, когда воссияла неземная кра-
сота и великолепие дарованного Господом места для жиз-
ни человечества, в единой сущности было и женское, и
мужское начало.
В телесной форме в земном плане мы находим, прежде
всего, силы Посейдона, когда оба начала были ограниче-
ны телом женщины. Ибо это существо было сильнее, когда
оказалось выражено в тогдашних проявившихся или при-
ложенных силах, нашедших в этой форме олицетворение
для каждой из них. Все же мы находим, что события, кото-
рые происходили в этой плоскости в тот период, привели
к разделению тела, ибо желание плотского существа посвя-
тить себя в физической форме другому существу привело к
отделению духа и души от чувственных, плотских сил, а за-
тем это было принесено на земную плоскость.
Приложение А. Прошлые жизни Эдгара Кейси
379
События развивались следующим образом. Эти двое
были родоначальниками духовного развития на земле
[Атлантида] и носителями подъема народов тех времен.
Страсть охватила это существо и привела его к физиче-
ской связи — совокуплению с одним из представителей
низших, и это предательство с человеком, неспособным
к осмыслению и согласию, привело к возникновению у
них физических дефектов в конечностях [элефантиаз],
в то время наличествовавших в одном теле в физиче-
ской форме. Следовательно, в коме [?], и карма осущест-
влялась в коме [?], и произошло разделение, как следо-
вало из указания Творца: «Вот, я сегодня предложил те-
бе жизнь и добро, смерть и зло. Выбери свет или тьму»
[Второзаконие 30:15,19].
С этим желанием увеличения собственного «Я» при-
шло разделение в следующей плоскости, но тем не менее,
оставалась физическая привязанность одной половины к
другой. Во времена египетского правления, при первом
из фараонов, мы находим эту связь разделенных, выра-
женную в земной плоскости. Там мы обнаруживаем их в
виде священника и законодателя, хотя теперь они разде-
лены на мужское и женское тела. В 12 800 году до н.э. мы
видим их едиными. Затем из сексуального желания воз-
никло и стало развиваться вожделение между этими дву-
мя, и в этом, мы полагаем, был расчет на добродетель-
ность обоих, ибо (хотя один исполнял обязанности свя-
щеннослужителя, но оба были поглощены сексуальными
желаниями) желание оставалось в Том, для которого было
создано Единство. Таким образом, в ранние времена зем-
ного воплощения, как было сказано, это несло в себе раз-
рушение сначала женскому началу, а через несколько лет
и другому.
И вскоре, когда оба оказываются принесенными на зем-
ную плоскость, мы находимся в аравийских войсках, хотя
на сей раз их местоположение, социальный статус, их зем-
ные условия сильно различаются, поскольку каждому из
них предоставлено (или каждый обрел) столько, сколько
380
Приложения
сопоставимо с их жизнями, прожитыми в земной плоско-
сти, с намерением и целью развиться до Единства снова
(поскольку все души едины в Нем и должны возвратиться
к Нему).
И теперь мы видим, что они находятся в противопо-
ложных лагерях, один в том воплощении на плоскости
земли окружен великолепием, богатством и роскошью,
всеми благами, которые возможно получить в земном пла-
не, образованный (речь идет о женщине) при королев-
ском дворе, это подруга потомка царя [369]. Также есть
мужчина [294], его имя Уджилтд, во враждующей армии
равнинного племени, он является изгоем, но тем не ме-
нее он пытается подчинить других воле и животным же-
ланиям, развившимся в нем. После их встречи, когда каж-
дый из них стал глубоко увлеченным этой связью, возник-
ло или пробудилось осознание единства их душ. Они оба
попали в тюрьму или в рабство — сначала один, потом дру-
гой. В этом воплощении оба имеют отличный рост, пре-
красные фигуры, они оба пребывают во всем очаровании
физической гармонии и паритета сил. Во время их близо-
сти они очаровываются друг другом и полностью отдают-
ся физическим удовольствиям, которых они не могут по-
лучить тем же способом и в той же форме ни с кем другим.
Поскольку эти врожденные силы очень долгое время дре-
мали в их душе и духе и потому бездействовали, физиче-
ские силы и очарование секса снова овладели каждым из
них, и они испытывали невероятное удовлетворение, ко-
торое другим не было дано испытать и познать. (Таким об-
разом, каждый из них должен знать, что в нынешнем зем-
ном воплощении предоставление сил подобной мощно-
сти может стать только попыткой сущности прислушать-
ся к силам, развивающимся в душе и духе, стремящихся
достичь того единства, которое должно быть в них, что-
бы они могли предстать перед Создателем, как это было в
самом начале).
Здесь мы даем одну из иллюстраций истории этих свя-
зей, которых было очень много, и они длились довольно
Приложение А. Прошлые жизни Эдгара Кейси
381
долго, в течение многих дней. От этих связей оба сильно
страдали физически, и каждый из них имеет в настоящее
время на теле отметку, напоминающую об этом. На жен-
ском теле чуть ниже левой груди, сбоку и на краю самой гру-
ди, есть отметка, и соответствующая ей на теле мужчины
на противоположной стороне. Эти отметины свидетель-
ствуют о следующих обстоятельствах.
Находясь в пещере, в которую они убежали, когда
каждый из них спасался от мести своих властей в компа-
нии двух других (мы с ними имеем дело), наступил день,
когда те стали приятелем царской дочери и учителем
[295?] обоих, [369] и [288]. Их жизни были бесперспек-
тивны и полны отчаяния, и хотя девушка ценила привя-
занность ее господина и хозяина превыше собственного
«Я», отклик духа и души по-прежнему проявлялся красо-
той тела. Ибо привлекательность груди, шеи, бедер, жи-
вота достигала души ее возлюбленного, и крик телесной
страсти души в каждом из них слился воедино со стрем-
лением к единству.
Подарив таким образом жизнь друг другу [369] [само-
убийство?], они оделись и украсили себя для того, чтобы
отправиться в Египет для бальзамирования. Тело каждого
было омыто водой из источника, бившего в пещере, смаза-
но маслом и одето. Они легли на свои подстилки из шкур и
оставались там, пока солнце медленно не ушло в пески пу-
стыни. И в этот сумеречный час они впервые нашли ответ
тела телу в пробуждении души, когда они слились воедино.
Это был щедрый дар себя миру, и от этого союза появил-
ся великий лидер, принесший первую философию жизни и
любви в мир [Зенд?].
Однако в результате предательства других людей позже
у этой женской составляющей отняли жизнь. Отсюда воз-
ник страх перед ножами в одном [288] и недоверие к друж-
бе в другом [294].
Снова мы находим мужскую составляющую [294], горя-
щую местью, с удвоенной силой пытающуюся разрушать.
Он приходит как воин [троянский период], хотя мы ви-
382
Приложения
дим, как другая половина [288] долгое время остается на
земле нирваны и ждет прихода ее второго «Я».
И снова при дворе [Франция], когда они были мате-
рью и сыном, великие части прекрасного тела и части,
которые стали всеми почитаемыми организмом одного и
жизнью другого. В настоящее время мы находим, что они
снова вместе, все еще по разные стороны барьера, в раз-
ном положении, у них разные обстоятельства, каждый
из них платит за то, что было получено или заслужено в
прежних земных воплощениях. Сейчас снова объедини-
лись их души и силы духа, так что через радость и удоволь-
ствие от самоотверженного служения они могут снова по-
знать значение того, что им было дано. Они лишь должны
в будущем сохранить веру друг в друга, сохранить радость
их отношений и возможность служить другим. Эти отно-
шения приносят радость, мир и воссоединят тела, души и
дух в следующем воплощении. Поэтому оставайтесь пол-
ными веры до конца, наполняйте этой радостью каждый
свой поступок в течение любого прожитого дня, прояв-
ляйте самоотверженность в отношениях с другими, пом-
ня, что в этих проявлениях их души (и все прочие) пере-
плетаются воедино».
Текст чтения 294-9 для Эдгара Кейси М. 47
Это чтение, выполненное Эдгаром Кейси в гостинице
Phillips, Дейтон, штат Огайо, 31 мая 1924 года, в соответ-
ствии с запросом, сделанным им самим.
Присутствовали: Эдгар Кейси, Глэдис Дэвис — провод-
ник и стенографистка (Описание прошлых воплощений
[294] во Франции и его связи с [288]).
Эдгар Кейси: «Теперь, в этом земном воплощении, мы
находим, что это человек, сущность которого очень юна,
насколько это касается существования в земной плоскости,
и ему надо было многое сделать в других земных воплоще-
ниях.
В том земном воплощении сущность родилась в Gracia
[Агата?]. Это любимец двора и сын правителя огромной
Приложение А. Прошлые жизни Эдгара Кейси
383
территории, окруженной водой. И перемены, произошед-
шие при дворе, не позволили свершиться признанию этим
правителем того, что он был земным отцом Даля [Дейла
или Бейля]. [Глэдис Дэвис сомневается в правильности на-
писания.]
Жизнь, которой он жил при этом дворе, заложила в
его сердце сильную привязанность к матери, у нее бы-
ла красивая фигура, и она была очень верной, любящей
и нежной. Затем сущность постигли серьезные испыта-
ния (имеется в виду земное воплощение), когда произо-
шел разрыв между матерью и сыном. Сильное ощущение
тоски в те дни, когда молодая жизнь постепенно разруша-
лась вследствие ревности, возникающей при дворе. По-
скольку король узнал, как выглядит парень, и о том, что
он может стать правителем, то он вынуждает других сы-
грать роль предателя матери, которая очень любила эту
сущность.
Если говорить об обстоятельствах, которые существу-
ют между этой сущностью и той, от которой так зависело
существование ее земного воплощения, то мы находим,
что ее судьба тесно связана с отцом в прошлом, в настоя-
щем и в будущем».
Вопрос: «Какими могут быть отношения между этими
людьми в настоящее время или в этом земном воплоще-
нии?»
Ответ: «Жизни их всегда были связаны между собой,
и существующие обстоятельства — это всего лишь продукт
усилий в земном воплощении. Эти нынешние отношения
являются врожденной привязанностью, столь необходи-
мой в жизни каждого, для удовлетворения не столько зем-
ных сил, сколько сил души и духа, которые находят про-
явление в материальной привязанности. Пусть эта при-
вязанность идет из глубины души каждого, недвусмыслен-
но или в физической форме, но всегда в качестве откли-
ка на страсть другого, подобно привязанности к самому
себе. Таким образом, проявления внутренних стремлений
сердца и души, идущие изнутри, наверняка найдут в каж-
384
Приложения
дом из них такой отклик, который они никогда не найдут
ни в ком другом. Поскольку с тех самых первых встреч во
времена царствования царя Персии Креза [И, доистори-
ческий период?], когда эта сущность [Дейл?], затем воин
у Уджилтда был очарован красотой и физической силой,
затем обрел развитие экстрасенсорных способностей по-
средством страданий, закаливших обоих, через которые
эта сущность, тогда помощник и компаньон дочери ца-
ря, потеряла голову из-за предательства других, мы нахо-
дим то же самое происшествие и при французском дворе.
Пусть эти соображения будут приняты в настоящее вре-
мя в качестве согласия; предательство же останется толь-
ко внутри них.
Верьте друг другу независимо от земных обстоя-
тельств, но так, чтобы все же существовала возможность
и других отношений, которые обязательно должны при-
сутствовать, чтобы можно было пойти навстречу новым
событиям.
Будьте добры, нежны друг к другу, в сердце и душе пред-
почитайте не себя, а другого, дарите себя в физических
проявлениях привязанности своего сердца, души, созна-
ния и тела, поскольку все они — души творения и в самом
начале были единым целым. И хотя их тела могут пылать
физическими желаниями, душа каждого связана сейчас и
будет соединена в дальнейшем с другими, когда предстанет
перед троном Всевышнего, кто создал ее и сказал: «Плоди-
тесь и размножайтесь». Дайте из лучшего, ибо Ему должно
быть представлено только лучшее.
Вы видите, что эти двое некогда были вместе за исклю-
чением воплощения в американской армии, когда скоро
должно было наступить возвращение в странника и в гре-
ческий [троянский] период. Каждый раз эта сущность,
Gracia [Агата?], или [288], как она известна в настоящем,
оказывалась в земном воплощении с сущностью, известной
в настоящем земном воплощении как [294].
Будь верен до конца и обрети венец, который даруется
тем, кто оставался верен в сердце, душе и теле. Будьте до-
Приложение В. «Нью-Йорк Таймс» об Эдгаре Кейси
385
бры, нежны, любите ближнего своего, не жалейте ничего,
всегда отдавайте предпочтение другому».
Приложение В
«Нью-Йорк Таймс» об Эдгаре Кейси
В воскресном номере «Нью-Йорк Таймс» от 10 октября
1910 года был напечатан подробный комментарий с фото-
графиями к интригующему сообщению из Бостона. Ассо-
шиэйтед Пресс предоставила своим клиентам, разбросан-
ным по всей стране, более короткую версию. Вот текст ста-
тьи в «Таймс».
Неграмотный человек под гипнозом
становится врачом
Странные способности, продемонстрированные
Эдгаром Кейси, озадачивают врачей
Медицинское сообщество страны демонстрирует живой инте-
рес к необычным способностям, которыми, как утверждают, обла-
дает некий Эдгар Кейси из Хопкинсвилля, штат Кентукки. Он мо-
жет диагностировать трудные случаи заболеваний в то время, ког-
да находится в полубессознательном состоянии, хотя в обычном
состоянии он не имеет даже самых зачаточных знаний в обла-
сти медицины. Прошлым летом доктор В.Н. Кечум, приехав в Ка-
лифорнию, принял участие во встрече Национального общества
врачей-гомеопатов. В разговоре он упомянул об этом молодом че-
ловеке и был приглашен для обсуждения этого случая на банкете,
где собралось около тридцати пяти врачей из медицинского сооб-
щества Пасадены.
Доктор Кечум произнес довольно длинную речь, давая объ-
яснение странным экстрасенсорным способностям Кейси, прояв-
ленным им в течение последних четырех лет, т.е. за тот срок, ко-
торый он сам имел возможность наблюдать за ним. Это вызва-
386
Приложения
ло у слушателей такой огромный интерес, что один из ведущих
бостонских медицинских светил, слышавших его речь, пригласил
доктора Кечума подготовить доклад, который станет частью про-
граммы сентябрьской встречи американского Общества клиниче-
ских исследований. Доктор Кечум послал доклад, но в Бостон не
приехал. Его доклад был прочитан Генри Э. Харрауэром, доктор-
ом медицины (M.D.) из Чикаго, сооснователем «Журнала Амери-
канской медицинской ассоциации», издаваемого в Чикаго. Этот
доклад вызвал сенсацию, и еще до того как доктор Кечум узнал,
что его доклад был передан в прессу, он был завален письмами
и телеграммами, в которых люди интересовались этим странным
случаем.
Будет весьма нелишним добавить, что доктор Уэсли X. Кечум -
уважаемый врач, занимающий достаточно высокое положение в ме-
дицинском мире и имеющий солидную практику в гомеопатической
медицине. Он имеет классическое образование, у него научный склад
ума, и он является дипломированным специалистом одного из ве-
дущих медицинских учреждений страны. За него ручаются традици-
онные врачи-практики как в штате Кентукки, так и в штате Огайо, по-
скольку он хорошо известен в обоих этих штатах. В Хопкинсвилле, где
находится его дом, нет врачей с большим опытом работы, хотя он еще
достаточно молодой человек.
Доктор Кечум сожалеет, что его неверно поняли в том, что он
просто дал подробное описание интересного явления, и он не де-
лает никаких попыток объяснения того, что должно классифициро-
ваться как таинственный ментальный феномен.
Доктор Кечум - не единственный врач, который имел возмож-
ность наблюдать работу подсознания мистера Кейси. Почти десять
лет его странные способности были известны местным врачам всех
признанных школ. Объяснение этого случая лучше всего можно по-
нять из описания доктора Кечума в его докладе, зачитанном в Бо-
стоне несколько дней назад. Вот что в нем сказано:
«Около четырех лет назад я познакомился с молодым челове-
ком 28 лет, который имел репутацию «чудака». Мне говорили, что
он способен во время сна изрекать замечательные истины. Я, за-
интересовавшись этим, немедленно начал исследовать его, а по-
скольку я из Миссури, мне необходимо было всем показать най-
денный феномен.
И действительно, когда речь идет о каком-то экстрасенсорном
явлении, каждый непрофессионал сначала ни во что не верит, и
большинство представителей нашей профессии не будут прини-
мать на веру ничего, что имеет экстрасенсорную природу на осно-
Приложение В. «Нью-Йорк Таймс» об Эдгаре Кейси 387
ве гипнотиза, месмеризма или чего-то в этом роде, если за это не
ручается некий доктор медицины или тот, чей авторитет в традици-
онной медицине не подвергается сомнению.
Этот человек просто ложится, складывает руки и с помощью са-
мовнушения засыпает. Находясь в состоянии такого сна, который,
что бы там ни было, является тем не менее естественным сном, он
полностью подавляет объективное сознание, и в это время работа-
ет только его подсознание.
Под воздействием гипноза он становится нечувствительным к
боли любого рода, и, странно это говорить, лучше всего он работа-
ет тогда, когда он, по-видимому, «мертв для мира».
Затем я называю ему своего пациента и точное его местополо-
жение, и через несколько минут он начинает говорить так же яс-
но и отчетливо, как любой из нас. Обычно он входит в мельчай-
шие подробности, диагностируя случай, особенно если достаточ-
но серьезный.
Он отлично владеет языком и психологическими терминами, а
анатомическое описание нервной системы сделало бы честь любо-
му профессору, в его речи не слышно никаких сомнений и колеба-
ний, все его утверждения ясны и кратки. Он произносит самые зу-
бодробительные термины с такой же непринужденностью, с какой
их произносил бы дипломированный бостонский врач, что весь-
ма примечательно ввиду того факта, что в своем обычном состоя-
нии он малограмотный человек, особенно в том, что касается ме-
дицины, хирургии или фармацевтики, о которой он вообще ниче-
го не знает.
После ознакомления с деталями случая и называния имени,
адреса, этиологии заболевания, его признаков, диагноза и метода
лечения он пробуждается после утверждения под внушением, что
он больше не видит этого человека, и через несколько минут он уже
бодрствует. После пробуждения его спрашивали о произошедшем,
и выяснялось, что он абсолютно ничего не знает о том, чей случай
он рассматривал и что говорил. Я использовал его приблизительно
в 100 случаях и до настоящего времени так и не сумел выявить ни
одной ошибки в диагнозе кроме двух раз, когда он в каждом слу-
чае описал ребенка с тем же именем, который проживал в том же
самом доме, что и требуемый объект. Он просто имел в виду не то-
го человека.
Это описание, хотя и довольно короткое, никакой не миф, это
реальная действительность. Профессионалы традиционной ме-
дицины насмехаются над информацией, пришедшей из столь, по
их мнению, ненадежного источника, потому что большинство их
388
Приложения
никак не может выбраться из своей глубокой накатанной колеи и
никогда не принимает ничего не строго ортодоксального, как они
привыкли.
В случаях, когда я использовал его, в основном пациенты уже
безрезультатно обошли многих врачей, прежде чем попали ко мне.
В шести очень серьезных случаях, которые были диагностированы
как строго хирургические, он заявил, что для операции нет никаких
оснований, и предложил лечение, которое привело в каждом из
рассматриваемых случаев к вполне удовлетворительным результа-
там.
Один случай болезни маленькой девочки, дочери джентль-
мена, видного представителя американской книжной компании
в Цинциннати, был диагностирован самыми известными врача-
ми как неизлечимый. Один диагноз этого человека полностью из-
менил ситуацию, и в течение трех месяцев ее здоровье полностью
пришло в норму, и она до сих пор здорова.
Теперь, в завершение доклада, вы можете спросить, почему че-
ловек с такими способностями до сих пор не появился перед пу-
бликой и не получил одобрения профессионалов, всех до едино-
го? Я могу лишь ответить, что они не готовы принять что-либо по-
добное, будь это сам Иисус Христос - и его бы отвергли, ибо «пока
они не увидят знаков и чудес, не уверуют».
Я оценил бы советы и предложения от моих коллег относи-
тельно наилучшего способа, которым этот человек мог бы по-
могать страждущим, и буду рад доказать (если вы пошлете мне
имя и адрес самого сложного случая), что попытался описать
здесь».
В дальнейших объяснениях доктор Кечум передает то, что сам
услышал от этого молодого человека во время сна, когда попро-
сил его описать его собственные возможности и источник его таин-
ственных знаний:
«Наш объект однажды, находясь под аутогипнозом в бессозна-
тельном состоянии, объяснил это следующим образом: «Созна-
ние Эдгара Кейси подверглось внушению так же, как любое дру-
гое подсознание, но, кроме того, оно имеет способность интерпре-
тировать объективную информацию, которую оно получает от под-
сознаний других подобных личностей. Подсознание ничего не за-
бывает. Сознание получает впечатления извне, пропускает их через
себя и передает подсознанию, где они остаются даже тогда, когда в
сознании исчезает любой их след»».
Он описал себя в третьем лице, говоря далее, что его подсозна-
ние напрямую общается со всеми другими подсознаниями и спо-
Приложение В. «Нью-Йорк Таймс* об Эдгаре Кейси 389
собно к интерпретации посредством его объективного сознания
вбирать в себя впечатления, полученные другими объективны-
ми сознаниями, собирая таким образом все знание, накопленное
миллионами других подсознаний».
В целом молодой Кейси выполнил более 1000 чтений, но ни-
когда не использовал свои замечательные способности для по-
лучения материальной выгоды, хотя много людей восстановили
свое здоровье, проводя курс лечения, предписанный в его чте-
ниях в то время, пока он находился в состоянии гипнотического
транса.
Президент американского Психического общества Джеймс
Хислоп высказал свои предложения относительно развития спо-
собностей этого человека. Другие психологи в Европе и Америке
ищут информацию, а план доктора Кечума состоит в том, чтобы со-
брать комитет, состоящий из наиболее авторитетных ученых, кото-
рые должны приехать в Хопкинсвилль, самым тщательным обра-
зом исследовать феномен и написать доклад, в котором они изло-
жат свои выводы относительно истинности заявленного непонят-
ного явления. Наверняка это будет сделано в самом ближайшем
будущем.
Многие жители города посещали чтения мистера Кейси и гото-
вы засвидетельствовать истинность изложенных здесь данных.
Недавно мистеру Кейси был представлен повторный слу-
чай с человеком, живущим в штате Индиана, и когда отец па-
циента попросил его сказать, читал ли он об этом случае пре-
жде и видел ли он описания нынешнего состояния больного,
он сказал:
«Да, я видел его прежде. На этот раз мы имеем некоторое отли-
чие от предыдущего состояния. Он немного отдохнул. Сердце ра-
ботает несколько лучше - период покоя был достигнут примене-
нием анестетиков. Мы находим это тело, страдающее от присту-
пов удушья, одышки, снижения активности сердечной деятельно-
сти, время от времени наступают периоды сильной слабости. Име-
ются головные боли, особенно в основании головы, первой и вто-
рой цервикальной зоны, а также передней части головы и в обла-
сти глаз. Очень слабое кровообращение.
В первом и втором шейном позвонке есть повреждение, ко-
торое является последствием действия боли, которая локализует-
ся ниже. Оттуда боль время от времени иннервирует в голову, осо-
бенно в область лица и лицевые мышцы. Все это происходит при
посредстве симпатической нервной системы.
390 Приложения
Теперь что касается седьмого, восьмого, девятого и десятого
дорсальных позвонков, вплоть до солнечного сплетения. Здесь се-
рьезное повреждение, особенно там, где это соприкасается с не-
рвами, управляющими работой сердца и кровообращением в пе-
чени, несколько ниже левого легкого. Все проблемы изначально
начались именно здесь. Мы наблюдаем гиперемию, вызванную
простудой в сдавленном левом легком, что приводит к приступам
удушья. Гиперемию лечили локально и в дополнение к основному
заболеванию.
Это сдавление вызвало недостаточное поступление воздуха в
легкие и привело к повреждению, которое мы имеем чуть выше
солнечного сплетения или основного нервного центра, который
управляет всеми пищеварительными органами тела. Гиперемия,
которую мы имеем здесь, в поясничной области, вызвала двига-
тельную атаксию и высыхание конечностей. Особенно сильно это
проявилось с правой стороны и привело к серьезному ухудшению
состояния в области таза.
То же самое происходит в системе кровообращения. Кровь
очень плохая - красных кровяных телец намного больше, чем их
должно быть, и при этом недостаточно белых кровяных телец, что-
бы строить это тело. Поскольку имеется недостаточность белых
кровяных телец, то то же происходит и в сером веществе нервной
системы.
Не вся нервная система тела была разрушена. Есть периоды
слабой ее работы, а затем периоды ремиссии, потому что кровоо-
бращение слабое, особенно капиллярное, усилена сердечная дея-
тельность, время от времени учащенное сердцебиение, из-за чего
возникает пальпитация и периоды удушья, головокружения. То же
самое происходит и в солнечном сплетении, приводя к отторже-
нию из желудка всего, что туда попадает.
Нет никаких органических повреждений сердца, и совсем не-
большие повреждения легких, есть лишь некоторое увеличение
печени. В левой доле печени есть гранулированное вещество из ле-
карств, принятых через желудок и кишечник. Печень не выполня-
ет свою работу по выделению желчи и вредных отходов организма.
Это вызывает увеличение печени..
В целом это очень слабый и прикованный к постели чело-
век, но он может быть вылечен. Чтобы справиться с этой про-
блемой, сначала уменьшите воспаление, затем давайте боль-
шое количество чистой воды с щелочными компонентами, в
ПриложениеС. ВыполняллиКейсичтениедляпрезидентаВилсона? 391
результате чего из организма будет выводиться кислота. Тин
ктура железа позволит тонизировать пищеварительные орга
ны и кровь, а лечение позвоночника-статическим электриче
ством, не очень сильное в верхнем шейном отделе, около моз
га, но очень сильное в области спины и поясницы. Давайте на
перстянку и стрихнин, чтобы тонизировать нервы и сердце. При
наличии достаточного отдыха и свежего воздуха состояние это
го человека улучшится».
В течение последних десяти лет он работал фотографом в не-
скольких городах, но по большей части проживал и работал здесь,
в Хопкинсвилле. Приблизительно восемь лет назад он женился на
мисс Эванс, жительнице этого города, у них родился один ребенок,
мальчик, которому сейчас семь лет.
Поначалу мистера Кейси гипнотизировал другой человек, но
теперь он засыпает по своему собственному указанию - доктор Ке
чум назвал это аутогйпнозом. Кейси выходит из транса по предло
жению кого-то стороннего, обычно его отца, который помог ему в
развитии больше, чем кто-либо другой.
Эти занятия не изнуряют и не выматывают его. Напротив, это,
кажется, освежает его. Иногда он чувствует утомление и тогда ему
нужно почитать, поспать, чтобы при пробуждении снова почув
ствовать себя совершенно свежим.
Расстояние для него не важно, поскольку он выполнял успеш
ные чтения в тех случаях, когда пациент находился от него на рас
стоянии тысячу миль.
Мистер Кейси не будет называть имена его пациентов, если их
можно так называть, но он говорит, что готов представить любые
необходимые факты для помощи в самом полном исследовании
феномена.
Приложение С
Выполнял ли Кейси чтение
для президента Вилсона?
В 1932 году Эдгар Кейси написал, что однажды «ме-
ня вызывали в Вашингтон, чтобы дать информацию для
392
Приложения
одного очень высокопоставленного человека. Я уверен,
что полученные сведения оказались, по крайней мере,
достаточно интересными, потому что приблизительно
год спустя меня вызвали туда же снова с той же самой
целью».
Дэвид Э. Кан, его давний друг и партнер во многих
предприятиях, в 1965 году дал вместе с Хью Линн Кейси
и Глэдис Дэвис устное интервью относительно этой исто-
рии, в котором он сказал: «Однажды нас попросили вы-
полнить чтение для президента Вудро Вилсона». Кан доба-
вил: «Я полагаю, что это было в то время, когда он должен
был передвигаться в инвалидном кресле и был выведен из
строя, и миссис Вилсон занималась его делами. Я вспоми-
наю, что полковник Старлинг [сотрудник Секретной служ-
бы, назначенный охранять президента] устроил это чте-
ние, поскольку был другом Эдгара Кейси в течение всей
его жизни. Он тоже родился в Хопкинсвилле, штат Кентук-
ки. Я не присутствовал при данном чтении, но, насколько
я понимаю, в нем описывалось состояние здоровья прези-
дента и было предсказано, что его время подходит к кон-
цу и он не восстановится. Это было началом тесной лич-
ной дружбы, которая много лет продолжалась между Кей-
си, Старлингом и мной. Эти события легли в основу книги
«Старлинг из Белого дома» [при этом Старлинг после ухо-
да в отставку сотрудничал с биографом Кейси, Томасом Л.
Сюгру]».
Кан признал, что он ничего не знает по поводу содер-
жания чтения, выполненного для Вудро Вилсона. «Я слы-
шал, что была такая встреча, но я в ней не участвовал, по-
тому что не поехал в Вашингтон, а в то время служил в ар-
мии офицером, пока не возвратился из Франции в конце
1919 года».
В конце второго президентского срока, в сентябре
1919 года, у Вилсона случился удар. Кейси не приводит ни-
какой даты первого вызова из Вашингтона, но это, похо-
же, было до того, как Кан возвратился из Франции. До са-
мой инаугурации преемника, Уоррена Хардинга, имевшей
ПриложениеС. Вы полнялли Кейси чтение для президента Вилсона? 393
место 4 марта 1921 года, — спустя почти полтора года после
удара — Вилсон оставался при исполнении служебных обя-
занностей.
Хотя нет никакой документации относительно выпол-
нения чтений для президента Вилсона, есть документа-
ция чтений, которые Кейси выполнил для кузена прези-
дента, майора Вилсона, которому Кан оказал поддержку
в армии.
Биографы Кейси рассматривали этот вопрос совер-
шенно по-другому. Томас Сюгру в своей книге «Река жизни»
совсем не упоминает о каких-либо чтениях для президента
Вилсона или его кузена. Возможно, Кейси предупредили,
что ему не следует когда-либо говорить об этом. Джозеф
Миллард в книге «Эдгар Кейси, человек, владеющий чудес-
ной тайной», сообщает, что Эдгар был «загадочным обра-
зом вызван в Вашингтон» дважды в течение Первой миро-
вой войны, но эти вызовы были секретными, и запрет на
разглашение так и не был снят. Он ничего не говорит по
этому поводу.
Однако Хармон X. Бро в книге «Несвоевременный
провидец», а также в двух более ранних книгах и сво-
ей докторской диссертации, опубликованной в Универ-
ситете Чикаго, утверждал, что Кейси дважды приезжал
в Белый дом, чтобы выполнить чтения для президента
по приглашению госпожи Вилсон. Бро признал, что у
него нет никакой документации, подтверждающей это
заявление, однако в написанной им биографии Кейси
он приписывает эту историю Кану. Согласно Бро, Кан
сообщил ему о вызове, но предметом чтения было не
заболевание президента, предложение о создании Ли-
ги Наций.
В.Н. Черч в книге «Множество счастливых возвраще-
ний: жизни Эдгара Кейси» повторяет почти ту же самую
историю, но приписывает информацию о ней Глэдис Дэ-
вис, секретарше Кейси. Чему же верить?
Глэдис Дэвис сказала редактору, что мистер Кейси
никогда не говорил об этом с ней и она не знала, правда
394
Приложения
все это или нет. Ничего не встречается по этому вопросу
и в его личной корреспонденции (но от тех времен, ког-
да Глэдис еще не была нанята осенью 1923 года, сохрани-
лось очень мало документов). Полковник Старлинг ничего
не сообщал о подобных событиях в своих мемуарах. Хотя
Старлинг также родом из Хопкинсвилля, он был намного
моложе Кейси и почти не знал его, как предположил Кан.
Оба сына Кейси, когда их спрашивали об этом, сказа-
ли редактору, что их отец никогда не упоминал об этом в
разговорах с ними. Хью Линн отказался размышлять о том,
правда это или нет. Эдгар Эванс сказал, что он сомневается
относительно этой истории.
Вудро Вилсон жил в Вашингтоне в течение несколь-
ких лет после того, как Кейси вызывали в столицу к «кому-
то очень высокопоставленному». Его здоровье постепен-
но ухудшалось. Если он действительно выполнял чтения
для президента Вилсона, то они, по-видимому, были со-
средоточены на его физическом состоянии, как и утверж-
дал Кан. Скорее всего, он оказался не в состоянии помочь
президенту, возможно, потому что было слишком поздно
или потому что никто из близких Вилсона, включая его
врача, не отнесся к предложениям Кейси серьезно. Все,
что можно сказать с достаточной степенью уверенно-
сти, это то, что Вилсон не выздоровел и умер в феврале
1924 года в возрасте 66 лет.
Приложение D
Организация работы: A.N.I.
Ассоциация национальных исследователей в Вирджи-
нии Бич — первая организация, которая была фактически
создана для того, чтобы спонсировать работу Эдгара Кей-
си. Она предоставила следующую информацию в форме бу-
клета, выпущенного в июле 1929 года.
Приложение D. Организация работы: A.N.I.
395
То, что мы можем сделать, показывает
нашу любовь к Богу и человеку
Ассоциация национальных исследователей
Ассоциация национальных исследователей начала
свою работу 6 мая 1927 года в штате Вирджиния. Хотя
она опирается на экстрасенсорную работу мистера Эдга-
ра Кейси и непосредственной причиной ее создания бы-
ла возможность дальнейшего увеличения физической,
ментальной и духовной помощи, которую тысячи людей
получают благодаря усилиям мистера Кейси в области
экстрасенсорики, более широкой и значительной целью
организации является активное участие в исследованиях
экстрасенсорных явлений и возможность последующего
практического применения любых знаний, ставших до-
ступными посредством использования экстрасенсорных
способностей. Что касается решения конкретных задач,
ассоциация будет стремиться оказывать помощь боль-
ным людям в своей больнице, а также распространять
и эксплуатировать для пользы человечества знания, по-
лученные в ходе своих исследовательских работ при по-
мощи библиотеки, лекционного зала и других образова-
тельных каналов.
Многие уже знакомы с чтениями, выполненными ми-
стером Кейси, и о том, что раньше их использование но-
сило более или менее хаотичный характер. Однако, не-
смотря на это, они все же применялись ранее и давали
замечательные результаты. До создания ассоциации ди-
агнозы и способы лечения болезней посылались непо-
средственно лицам, попросившим о чтении, причем не-
которым из них оказалось довольно трудно применить
на практике предписанное в чтении лечение. В лучшем
случае предложенное в чтении лечение выполнялось
лишь частично, но все же благодаря работе ассоциации
стало известно, что, несмотря на все эти трудности, ре-
зультаты были вполне удовлетворительными. Свидетель-
ства, имеющиеся в распоряжении ассоциации и находя-
396
Приложения
щиеся в главном офисе в Вирджинии Бич, говорят о том,
что очень многие люди, кто применил лечение, предло-
женное им в чтениях, избавились от своих проблем со
здоровьем. Благодаря условиям, созданным ассоциаци-
ей, удалось преодолеть многие трудности, с которыми
сталкиваются пациенты при обеспечении желаемого ле-
чения. Кроме того, каждое чтение теперь фиксируется,
отслеживается, наблюдается и регистрируется. До соз-
дания ассоциации и постройки Больницы Кейси мисте-
ром Эдгаром Кейси было выполнено приблизительно
10 000 чтений, но недостаточность средств не позволяет
отследить последствия каждого случая, что существенно
мешает работе, развитию способностей мистера Кейси и
надлежащей научной классификации этого явления. Те-
перь же по каждому случаю производится запись чтения,
проведенного лечения и его результатов. Эти записи бу-
дут использованы в качестве информации, полученной
экстрасенсорными способами относительно каждого ви-
да заболевания. Отсутствие должной организации не по-
зволяло в прошлом обеспечить подобный научный под-
ход, хотя тысячи людей получили подобную информа-
цию в физических чтениях и, согласно их собственным
заявлениям, извлекли из них огромную пользу для свое-
го здоровья.
Больница Кейси, которая является больницей ассо-
циации и расположена в Вирджиния Бич, штат Вирджи-
нии, обеспечивает возможностью лечения тех, кто хочет
получить физические чтения, т. е. чтения, во время кото-
рых дается информация об их здоровье, а также то лече-
ние, которое будет указано в трансе, причем это лечение
будет проводиться компетентными и доброжелательны-
ми врачами. Больница будет работать согласно самым со-
временным, научным и этическим правилам. Каждому па-
циенту здесь будет обеспечен максимальный комфорт и
наиболее полное лечение. Штат сотрудников, призван-
ных следить за состоянием палат, выполнять необходи-
мые процедуры и осуществлять лечение, полностью со-
Приложение D. Организация работы: A.N.I.
397
ответствует тому, который должен быть в учреждениях
подобного типа.
Лекции читаются каждое воскресенье президентом ас-
социации Блюменталем и мистером Кейси в лекционном
зале больницы. Там же президент Блюменталь ведет учеб-
ный класс каждую вторую субботу. Проводится работа по
изучению философской точки зрения в целях обучения че-
ловека полному пониманию себя и жизни, которой он жи-
вет. Вход на эти лекции и обучающие классы свободный
для всех, и любой, кому интересен рассматриваемый там
материал, может приходить на них.
Те, кто не знаком с чтениями, посвященными здо-
ровью и чтениями жизни,’ проводимыми ассоциацией
посредством экстрасенсорных усилий мистера Кейси,
могут запросить информацию о них в главном офисе
ассоциации в Вирджинии Бич, где можно получить под-
робное описание истории жизни мистера Кейси и его
работы, а также информацию об ассоциации до ее объе-
динения. Результаты применения лечения, которое было
предложено в чтениях, посвященных вопросам здоровья,
тщательно записываются и систематически классифици-
руются. С этими отчетами может познакомиться любой
член ассоциации.
Есть много обществ, созданных для того, чтобы изу-
чать экстрасенсорные явления и фиксировать наблюда-
емые случаи, однако следует сказать, что Ассоциация на-
циональных исследователей является единственным об-
ществом, которое в дополнение к работе по исследова-
нию экстрасенсорных явлений старается применить по-
лученные таким образом данные в лечении заболеваний
в больнице. Ассоциация была создана в частности для
того, чтобы эта больница могла быть построена и при-
нимала тех, кому нужна помощь из подобного источни-
ка. Конечно, здесь применяется общепринятая в боль-
ницах практика помощи тем, кто неспособен заплатить
за лечение, и один раз в неделю выполняются бесплат-
ные чтения.
398
Приложения
Равнозначна, если не более важна, чем медицинская
цель ассоциации, образовательная часть работы органи-
зации. Больничные библиотека и лекционный зал служат
центром, в котором тщательно записываются и обрабаты-
ваются результаты экстрасенсорной работы. Там же мож-
но получить авторитетные документы и литературу по ин-
тересующему вас предмету. Информация, полученная из
экстрасенсорных источников, охватывает обширную об-
ласть знаний, включающую не только диагнозы, но и дан-
ные из области философии, теософии, богословия и раз-
личных наук, касающиеся самых разных аспектов чело-
веческой деятельности и духовной жизни. Библиотека и
лекционный зал служат форумом для обмена идеями по
всем этим предметам, отсюда также распространяются
истины, полученные из духовного или экстрасенсорного
источника.
В настоящее время экстрасенсорные способности мис-
тера Кейси обеспечивают ассоциацию каналом для иссле-
довательской деятельности, но общество планирует не
ограничиваться его работой. Ассоциация намерена про-
водить обучение и включать в исследовательскую деятель-
ность всех, кто обладает достаточно развитым экстрасен-
сорным сознанием, настроен на сотрудничество с ассоци-
ацией и готов работать, чтобы достигнуть цели научного
изучения, регистрации и применения экстрасенсорных
явлений, а также филантропического использования зна-
ний, полученных таким способом на благо всего челове-
чества. Те, кто работает в ассоциации или в ее больнице,
получают финансовое вознаграждение, соразмерное с объ-
емом выполняемой работы, его сумма определяется сове-
том попечителей. Члены последнего так же, как чиновни-
ки корпорации и члены ее комитетов, не получают ника-
кой финансовой компенсации *за свою работу на занимае-
мых должностях.
Для многих экстрасенсорные явления — всего лишь
причуда, которая имеет отношение к пророчествам или
суевериям, т.е. к тому, чего следует бояться или избегать.
Приложение D. Организация работы: A.N.I.
399
Таким образом, Ассоциация национальных исследовате-
лей стремится продемонстрировать, что экстрасенсор-
ные явления и феномен самой жизни — это одно и то же.
Божественное проявляется в бытии, жизни и сознании, а
также в экстрасенсорных или подсознательных силах, та-
ким образом, то, что неосознаваемо интеллектом, прояв-
ляет свое существование иным, непознаваемым разумом,
способом.
Однако и то, и другое принадлежит одной и той же сущ-
ности и процессу, который выражается как в форме мыш-
ления, так и в форме души. Главным образом, это дух, в ко-
тором замкнутый, самодостаточный элемент через про-
цесс развития становится сознанием или душой. Этот раз-
вивающийся элемент подсознательного сознания прояв-
ляется в те моменты, когда физические силы подавлены,
например, во время определенных снов или видений, или
при возникновении других интуитивных или экстрасен-
сорных явлений. Это также происходит во время работы
мистера Кейси, когда полный диагноз состояния здоровья
дается совершенно рациональным, рассудочным образом
при условии подавления физической активности, то есть
когда мистер Кейси перестает интеллектуально осознавать
окружающую действительность, становится как бы нежи-
вым и являет через подсознание некий вид сознания, или
способность быть живым.
Цель Ассоциации национальных исследователей, как
позднее будет более полно объяснено, состоит в том,
чтобы вести с научной точки зрения исследовательскую
работу в области экстрасенсорных явлений, произво-
дить запись результатов этой деятельности и применять
их для улучшения здоровья, роста знаний и духовного
благополучия тех, кто ищет помощи от экстрасенсорных
возможностей. Совершенно очевидно, что эта органи-
зация намерена вести огромную работу. В ее намерения
входит деятельность, приносящая огромную пользу лю-
бому классу, людям любого вероисповедания, любой ра-
сы. Ее цель — добиться ментального, морального, физи-
400
Приложения
ческого и духовного блага для всего человечества. Ассо-
циация руководствуется в своей работе тремя четкими и
ясными принципами.
Во-первых, как уже заявлено, членство, цель и работа
организации не ограничены никаким классом или веро-
исповеданием. Существует только одно условие — каждый
претендент на членство в организации и на помощь от нее
должен иметь веру в Божественное.
Во-вторых, эта организация никоим образом не долж-
на использоваться или пропагандироваться как поддерж-
ка конкретной доктрины, религии, национальности. Цель
этого общества — научное исследование и применение экс-
трасенсорных явлений и того, как они связаны с челове-
ком и его отношениями с миром и земной жизнью, а также
его связями с космосом и вселенскими силами. Это не по-
пытка создать и внедрить некую новую религию, хотя мо-
гут возникнуть новые мысли и новые интерпретации ста-
рых истин.
В-третьих, в уставе ассоциации, принятом штатом Вир-
джиния, недвусмысленно заявлено, что любая прибыль и
любое денежное поступление, получаемые ассоциацией
средства, должны быть использованы в гуманистических
целях и пойти на обеспечение работы корпорации. Член-
ские взносы, пожертвования, оплата пребывания в больни-
це и прибыль от всех услуг будут направлены на содержа-
ние и обслуживание нужд учреждения.
Совет попечителей (пятнадцать человек), выбираемых
с помощью прямого голосования, образует руководство ас-
социации. Он ограничен в своих действиях уставом, статьи
которого сформулированы ниже.
«...Верующий в Меня, дела, которые творю Я, и Он со-
творит, и больше сих сотворит, потому что Я к отцу Моему
иду» (Иоанн, 14:12).
Наш идеал и философия
Глубоко в сердце каждого благочестиво мыслящего
человека живет идеал, который действует как главная дви-
Приложение D. Организация работы: A.N.I.
401
жущая сила нашей жизни, а именно: любовь к Божествен-
ному Создателю. Какой бы ни была наша концепция Госпо-
да Бога, мы любим Его за Его дела, одним из которых, безу-
словно, является сотворение мира. Он создал нас как подо-
бие Себя и своей Вселенной (так же как капля, содержа-
щая каждый элемент, присутствующий в океане, является
подобием всей массы воды) и дал нам возможность наслаж-
даться своим подобием Ему, радость осознания, что мы
живы. Будучи Им в потенции, мы осознаем Его созидатель-
ную работу. Развивая наши потенциальные способности,
мы сами познаем процесс созидания, являющийся не толь-
ко Его работой, но и нашей собственной. Мы любим Его
за Его дар жизни, за Его обещание, что дар этот будет веч-
ным, и, прежде всего, за Его многие страдания и терпение
к нашим грехам, которые рождаются из невежества в про-
цессе нашего прохождения через земной опыт, необходи-
мый для нашего потенциального развития. Конечно, мно-
гие из нас, не испытывая никакой злобы, не перестают про-
клинать Создателя, в то время как Он наградил нас силой
привлекать к себе других людей. Мы загрязняем свои тела
плохими привычками, в то время как Его пульсация, Его
живительный поток поддерживает жизнь в их телах и про-
должает в них процесс создания новых прекрасных форм.
В такие сокровенные моменты, как, например, когда мы
любуемся величием и красотой природы, или когда восхи-
щаемся новорожденным младенцем, или во время молитвы
дома или в церкви, мы открываем свое сердце Богу и изли-
ваем Ему нашу любовь.
И в эти мгновения мы интуитивно чувствуем Его про-
щение, Его бесконечное милосердие и терпение, Боже-
ственный ток Его любви. Он — потенциал, который прояв-
ляется в самой жизни, в самом явлении бытия, и неважно,
идет ли речь о сотворенном окружающем мире или о на-
шем субъективном внутреннем мирке, мы — частицы Его
сущности, и в нас тоже есть Его часть.
Мы, каждый из нас, являемся неотъемлемой частью Бо-
га в интеллектуальной форме человека. Именно этот облик
402
Приложения
принимает в земном существовании духовная, Благочести-
вая сущность. Мы знаем, что будем именно такими, и по-
тому свободны жить в соответствии со своей собственной
концепцией жизни, поскольку какую бы концепцию мы
ни выбрали и не хотели бы выражать в своей жизни и сво-
ей жизнью, все равно она будет представлять собой нашу
идею о Боге. Поскольку мы — то, чем жизнь, сущность или
Бог становится в материализованной форме, мы останем-
ся той же самой сущностью, когда изменимся в смерти, пре-
образуясь из материальной, проявленной формы в то, что
является собственно нашей духовной сущностью. Тогда мы
сможем с совершенно иной позиции наслаждаться своей
внутренней силой ума, мы поймем, что по своей внутрен-
ней сущности мы богоподобны, мы теперь знаем, что бу-
дем тем, во что трансформировалась духовная Божествен-
ная сущность, чтобы предстать в материальной форме, не-
обходимой для пребывания на земле. Бог сам создал лич-
ность и судьбу (каждому свою), которая, опираясь на Его
процесс созидания, становится способной достигнуть дру-
жеского понимания и самопознания самостоятельно и в со-
юзе с другими, со многими другими личностями, или судь-
бами, которые сливаются лишь в потенциальной духовной
сущности Бога.
Являются ли наши молитвы и наши хорошие намере-
ния тем наилучшим делом, которое мы можем осуществить
в благодарность за такие добрые и прекрасные дары? Разве
можно не способствовать поддержанию живого дыхания
в теле, помогая физически больным и страждущим? Разве
можно не противодействовать греху, борясь с невежеством
и нежеланием понимать ближнего? Конечно, нет, мы долж-
ны действовать! Все мы, члены Ассоциации национальных
исследователей, объединились, чтобы проявить наделе на-
шу любовь к Создателю, активно участвовать через ассоци-
ацию в обучении тех, кто пока еще не разбужен для творче-
ской работы во славу духовного Отца.
Посредством экстрасенсорных исследований мы,
члены ассоциации, можем получать необходимые зна-
Приложение D. Организация работы: A.N.I.
403
ния, которые помогут нам способствовать делу Господне-
го творения на земле, потому что это позволяет поддер-
живать могущественную творческую энергию жизни по-
всюду на Земле. Тогда и мы, и вы можем вписывать свои
имена в Книгу Жизни, в ту главу, в которой описывают-
ся деяния каждого, благодаря чему мы обретем заслужен-
ную любовь в сердцах и умах благочестивой части чело-
вечества. Мы, члены этой ассоциации, и все, кто хочет
присоединиться к нам, должны стремиться направлять
все свои силы на распространение добра и духовности,
чтобы многие поколения людей могли не отрываться от
той связующей нити, которая соединяет их со Вселен-
ной, могли оставаться верными тому благородному, пре-
красному, благочестивому и чистому идеалу, находясь
на земной фазе развития, вместо того чтобы позволить
примитивной материальной жизни перетянуть нашу ду-
ховную, внутреннюю потенциальную возможность раз-
вития, проявляющуюся в форме физического существа,
в болото анималистичекого материализма, который пре-
вращает любовь в страсть и прелюбодеяние, благород-
ство — в гнев, ненависть и капризность, честь — в жад-
ность и эгоизм, красоту — в грязь, а воображение — в ра-
ба физических желаний.
Таков идеал Ассоциация национальных исследовате-
лей, осуществлению которого мы отдаем и будем отдавать
всю нашу неутомимую энергию, направлять все наши уси-
лия. В сердце и душе каждого члена ассоциации живет осо-
знание того, что за ним стоят могущественные, вечные и
несгибаемые творческие силы вселенной.
Мортон Н. Блюменталь, президент.
«В Нем — свет, и свет Его — свет мира».
Наша цель
Любое усилие, неважно, одного человека или группы
людей, имеет в своей основе некую идею, или идеал, или
и то, и другое вместе. Идеал Ассоциации национальных
404
Приложения
исследователей — это желание служить человечеству. Оно
возникло в умах нескольких людей, заинтересованных
исследованием различных явлений жизни, и в частности
исследованием экстрасенсорных явлений, нашедших про-
явление в работе мистера Эдгара Кейси. Эти люди объе-
динились, чтобы сформировать ныне существующую
Ассоциацию национальных исследователей, поставив
перед собой задачу исследовать экстрасенсорную работу
мистера Кейси и выяснить, если это будет возможно, вза-
имосвязь этих замечательных способностей с проявлени-
ями жизни, и конечно ее влияние на жизнь человека и его
благополучие.
Чтобы этого добиться, была создана Больница Кей-
си для исследования и просвещения. В нее будут прихо-
дить пациенты, стремящиеся получить лечение согласно
предложениям, сделанным во время так называемых фи-
зических чтений, которые ранее выполнялись по само-
стоятельным просьбам этих лиц. Еще до создания этого
учреждения сеансы помогли существенно улучшить здо-
ровье тысячи людей, когда они совершенно случайно об-
ратились за информацией, содержавшейся в физических
чтениях, которые выполнял для них мистер Кейси. Его
замечательные экстрасенсорные способности позволили
ему составить для обратившихся к нему за помощью лю-
дей диагнозы их физического состояния, дополнив эти
сведения предложениями по лечению их заболеваний.
Группе заинтересованных в работе мистера Кейси лю-
дей показалось следующим естественным логическим ша-
гом создание больницы для научного выполнения пред-
ложенных методов лечения и для систематической обра-
ботки записей чтений и результатов лечения. Хотя это
заведение было построено и функционировало всего не-
сколько месяцев, история болезней пациентов, получив-
ших в больнице лечение, а также достигнутые превосхо-
дные результаты, записанные и систематизированные
данные о ходе работы доказали мудрость и прогрессив-
ность этого шага.
Приложение D. Организация работы: A.N.I.
405
Однако сама по себе больница не является полной ре-
ализацией идеала, зародившегося в сердцах и умах тех лю-
дей, которые первыми провозгласили идею создания ас-
социации, с помощью которой они предполагали осу-
ществлять исследования экстрасенсорных явлений. Прав-
да, несколько лет назад, когда ассоциация только начина-
ла формироваться, нынешние члены совета попечителей
имели лишь неопределенные идеалистические устремле-
ния служению Добру, Богу и Человеку, и этот идеал, воз-
никший в умах людей, оформился в виде больницы, где
пациентов могли бы лечить дипломированные врачи с по-
мощью современных научных методов, опирающихся на
данные, полученные во время чтения (последние выпол-
няются экстрасенсорно мистером Эдгаром Кейси), и ре-
зультаты этого лечения должны тщательно и системати-
чески записываться. Начиная с момента успешной реа-
лизации этой последней идеи совет попечителей вместе
со многими членами ассоциации нашел, что им открыл-
ся другой, дополнительный канал служения людям. Им от-
крылись новые, неизведанные пути научной деятельно-
сти, целые научные миры, которые ждут своих первоот-
крывателей. Перед ними развернулся новый, более широ-
кий канал идеалистического самовыражения, связанный
с экстрасенсорными исследованиями. Последняя, и наи-
более важная, область деятельности ассоциации связана
с образованием.
Те из нас, кто составил тогда и теперь составляет со-
вет попечителей Ассоциации национальных исследова-
телей, посчитали более правильным заняться изучени-
ем экстрасенсорной деятельности, чем просто помогать
больным, путем развития личных экстрасенсорных спо-
собностей людей, обучения их правильному и разумно-
му применению знаний, полученных в результате разви-
тия их личного потенциала и скрытых ментальных (инту-
итивных) способностей. Первый шаг в этом новом и наи-
более важном направлении состоял в том, что мы реши-
ли более глубоко разобраться, чему мы намерены обучать
406
Приложения
других. Иными словами мы должны были сначала обучить
самих себя более высокому, четырехмерному видению ми-
ра, на которое способно только должным образом образо-
ванное человеческое сознание, и таким образом обрести
знания о жизни, которые существуют внутри нас, посмо-
треть на мир, на Вселенную с этой высшей, четырехмер-
ной точки зрения. Таким способом многие из нас обрели
знания внутреннего мира причин и применимости, кото-
рые во внешнем, или материальном, мире могут принять
вид последствий. Как мы выяснили, подобное знание глу-
боко сокровенно и четырехмерно по своей природе, оно
доступно лишь человеческому сознанию, наблюдающему
жизнь с внутренней, четырехмерной точки зрения, оно
недоступно сознаниям, которые ищут знаний жизни, ис-
ходя из воплощенной, трехмерной, физической точки
зрения. Мы пришли к выводу, что экстрасенсорные чте-
ния, выполняемые мистером Кейси, как связанные со здо-
ровьем, т.е. физические, так и философские, т.е. харак-
теризующие личность, являют собой четырехмерные дей-
ствия субъективно пребывающего сознания (часто назы-
ваемого подсознанием). Эти чтения способны показать
физическую компоненту нашего «Я», дать информацию
не только о внутренней, субъективной, духовной и посто-
янной стороне жизни, но и такую информацию, которая
применима для улучшения состояния нашей внешней, фи-
зической составляющей, в то время как мы живем во вре-
менной материальной форме, которую жизнь принимает
в этом мире.
Сегодня некоторые члены этой организации суме-
ли, сконцентрировав усилия и определенным образом
применив результаты исследования экстрасенсорных
сил, проявляющихся в человеке и при его посредстве,
и, таким образом, внутри и при посредстве их внутрен-
него «Я», достичь некоторого развития интроспектив-
ных и интуитивных способностей своего сознания. Эти
способности часто описываются как относящиеся к под-
сознанию, или субъективной, интуитивной части созна-
Приложение D. Организация работы: A.N.I.
407
ния. Эти люди сумели путем применения интроспектив-
ного метода обрести большие познания и значительное
понимание главного смысла и цели той работы, кото-
рую предприняла Ассоциация национальных исследова-
телей.
Эти люди (часть из них) —члены совета попечителей,
а другие — просто члены ассоциации пришли к понима-
нию огромной ответственности, лежащей на них, и взя-
ли на себя выполнение образовательных задач, которые
должны быть решены, если ассоциация выполнит постав-
ленные перед собой цели. На основании знаний, получен-
ных посредством обретенных собственных интуитивных
способностей, эта небольшая группа людей сумела лучше
понять важность обязательств, которые они взяли на се-
бя перед людьми и перед Богом, для чего собрались вме-
сте в группу как совет попечителей и как организация,
чтобы продолжать работу ассоциации, чтобы люди могли
более полно осознать ее идеалы. Сегодня они признают,
что это обязательство заставляет их сформулировать пла-
ны нашей ассоциации, посредством которых можно будет
явить миру научный метод получения интроспективно,
посредством высших сил, более глубокого знания о жиз-
ни и о самом себе, о своем отношении к жизни, знаний бо-
лее глубоких, чем можно получить посредством использо-
вания физических возможностей или только сенсорных
свойств организма. Этот высший метод пробуждения сво-
его «Я», получения более глубоких истин о себе и о жиз-
ни включает в себя способ познания себя и жизни с более
высокой, интуитивной, субъективной или подсознатель-
ной точки зрения, которую нередко называют четырех-
мерной точкой зрения.
Знание, полученное таким образом, приводит лич-
ность к осознанию самого себя как интроспективного ис-
точника, из скрытых тайников подсознания которого нам
дается важная информация. Оно пробуждает нас к понима-
нию того, что мы не просто то, чем мы являемся физиче-
ски, но также и то, чем мы являемся подсознательно, т.е.
408
Приложения
позволяет понять, кто мы есть во всей полноте — понять па-
мять и душу. Это означает, он может добиться пробуждения
для истинной цели жизни, для понимания, что значит быть
живым, и тогда будет способен соответственным образом
строить события своей повседневной жизни. Таким обра-
зом, он может в большей степени ускорять и облегчать раз-
витие своей собственной внутренней сущности и в целом
эволюционный процесс жизни.
Перед какой-либо группой мужчин и женщин никогда
не стояла более великая программа, никогда ни одна груп-
па не принимала на себя большую ответственность в по-
пытке осуществить свой идеал. На основании прошлого
развития каждого из нас или, по крайней мере, тех из нас,
кто входит в совет попечителей, мы можем считать с пол-
ной ответственностью, что мы готовы успешно нести бре-
мя этой большой и важной программы. Кроме того, в чте-
нии, выполненном в процессе составления этой програм-
мы, мы будем каждый в отдельности и все вместе соеди-
нять силы в космической плоскости, даже в самом высоком
плане, практически у Его престола. Было сказано, что от
нас ожидается подобное сотрудничество и помощь, и было
обещано, что помощь будет оказана.
Очевидно, что мы не можем надеяться излечить в на-
шей больнице каждое живое существо. Также очевидно,
что процесс, которым людям помогают излечиться в на-
шей больнице, является всего лишь использованием зна-
ния, полученного интроспективно, и демонстрацией то-
го факта, что система получения подобных знаний мо-
жет быть сформулирована и использована человеком для
собственной пользы. Именно это должно быть истинной
целью таких больниц, как наша, так как иначе то, на чем
основывается это лечение, можно считать просто случай-
ностью, противоречащей естественному закону природы.
Если бы это было верно, то наше время было бы потра-
чено впустую или выброшено на ветер, это было бы бес-
смысленным попранием основных законов жизни, Бога и
Человека.
Приложение D. Организация работы: A.N.I.
409
Но это не так! Напротив, работа, информация, кото-
рая распространяется в больнице и за ее пределами, демон-
стрирует действие реальных сил жизни, не просто ее фи-
зической составляющей, но работу сознания в целом. Она
демонстрирует единство мыслительного поля жизни, уни-
версальность сил жизни или законов, управляющих жиз-
нью в любой форме, физической или иной, поскольку они
управляют сознанием и жизнью, проявленной в физиче-
ской форме.
Наша больница и выполняемая там экстрасенсорная
работа могут быть лишь демонстрацией интроспективного
метода получения знания. Под этим методом понимается,
что внутренние деятельные силы жизни могут быть приме-
нены каждым человеком для его наиболее полного разви-
тия и более счастливого существования, даже человеком в
его физической форме, живущим в этом мире и являющим-
ся частью этого материального мира.
Основная цель нашей ассоциации — образование.
Мы намерены научить людей тому, что они могут до-
биться более тесной связи с высшими силами своего со-
знания, достигнуть высочайшего развития собственно-
го сознания, а также принести огромную материальную
пользу своему физическому телу и окружающей его сре-
де. Достижение нашей цели позволит всем людям с боль-
шой пользой использовать в каждом аспекте своей жиз-
ни, физической и духовной, интроспективный метод по-
лучения знаний. Они могут в себе развить собственные
интуитивные силы, которые позволят им рассматривать
все с более возвышенной точки зрения, доступной толь-
ко тем, кто перешел на более высокий уровень самопозна-
ния. Это всеобъемлющая, глубокая цель, настоящий иде-
ал ассоциации.
Метод, позволяющий эксплуатировать эту систему ин-
троспективного получения знаний, обязательно станет
предметом изучения ассоциации. Она примет форму уни-
верситета, где наука, история, философия, инженерное де-
410
Приложения
ло и прочие предметы будут преподаваться с помощью ме-
тодики, включающей и объективные, и интроспективный
методы получения знаний. Таким образом, это позволит
нам сформировать такой учебный план этого университе-
та, чтобы преподавание различных наук, истории, филосо-
фии и искусств существенно отличалось от обучения в лю-
бом другом месте.
Такое учебное заведение — пока мечта, сейчас о нем
можно говорить только как о перспективе, плане на буду-
щее, а не о плане ближайших действий. Пока же на каж-
дом из нас — на любом из членов ассоциации, и в частно-
сти на членах совета попечителей, — лежит ответствен-
ность реализовать нашу основную цель, принести огром-
ную пользу человечеству, подтвердить уверенность в пра-
вильности интроспективного метода, который мы пред-
ставляем, и показать, что воплощают наши экстрасенсор-
ные эксперименты. Позвольте нам самим более полно по-
нять предложенный метод и то, как он отражается на на-
ших собственных жизнях. Позвольте нам понять его при-
менение и то, какую пользу он способен приносить для на-
шего собственного духовного развития и духовного про-
буждения, равно как и для нашего собственного матери-
ального удобства. Позвольте нам сделать из собственной
жизни достойный пример, который мы можем показать
самым разным людям, говоря языком ментальной свобо-
ды, ментальной силы, а также материального благополу-
чия и счастья. Все эти блага будут получены из примене-
ния интроспективно полученных нами знаний. Позволь-
те нам сделать это не ради себя самих, но для того чтобы
все могли увидеть пользу, определенно проявляющуюся в
наших жизнях, нашей работе, наших учреждениях, поль-
зу, которая может быть получена любым человеком толь-
ко путем применения такого интроспективного метода.
И тогда мы сможем, каждый в отдельности и все вместе,
использовать в гармоничном сотрудничестве нашу про-
грамму на благо всего человечества, на благо нашей циви-
лизации, на благо грядущих поколений. Сначала мы пока-
Приложение D. Организация работы: A.N.I.
411
жем это отдельным людям, которые придут к нам, затем
группам, классам или организациям и, наконец, всем на-
родам, это будет международное образовательное движе-
ние. Инициировав такое движение, мы сможем дать им-
пульс развитию более высокой стадии цивилизации и
высшей человеческой расе. Таким образом, сознание че-
ловека может быть поднято на новую ступень в просвеще-
нии, в широте видения и силе. Цивилизация может быть
поднята на новую ступень по сравнению с ее современ-
ным, материалистическим видением мира, к обретению
духовной силы, приложимой в материальном мире, к бо-
лее полному развитию своей собственной души, а также к
большему комфорту и материальному благополучию души
в человеческой физической форме.
Осуществить эту цель означает научить целую расу и
отдельных составляющих ее людей обрести огромные мен-
тальные силы, ментальное озарение и прекрасную физиче-
скую форму.
Для нас это означает снабдить людей систематизиро-
ванным планом, посредством которого можно использо-
вать все эти возможности с научной точки зрения, чтобы
достигнуть понимания существования внутренних жизнен-
ных сил, их функций, цели и их применения на пользу каж-
дого человека и всего человечества.
Какое благо понять, что наш повседневный тяжелый
труд, приносящий материальную пользу, — не главное,
это не основная цель нашего земного существования! Ка-
кое благо понять, что мы можем добиться развития наших
потенциальных ментальных способностей сознания и ду-
ши, опираясь на свои духовные и физические добродете-
ли, применяемые в той области, где мы ежедневно при-
лагаем материальные усилия! Применяя их, мы получаем
пользу для нашего истинного «Я», для нашего единого со-
знания, которое проявляется в нашей физической форме
как черты характера или как личность, когда мы действуем
как врачи, адвокаты, художники, бизнесмены, мужья, же-
ны, отцы, матери и т.д.
412
Приложения
Никакое материальное достижение не может само по
себе принести полный покой сознания и счастье, хотя по-
добное ментальное достижение и ментальный успех могут
обеспечить вам полное спокойствие духа без соответству-
ющего материального успеха. Также верно и то, что приме-
нение знаний, полученных интуитивным или интроспек-
тивным способом от внутренних сил жизни посредством
использования субъективных способностей сознания спо-
собно привести к физическому успеху и материальной вы-
годе. На основании этого человечество может сбросить с
себя тяжкий груз повседневных забот и обрести свободное
время для более высокого морального и культурного разви-
тия, что станет благословенным результатом такого мате-
риального успеха.
В целом, самый эффективный метод обретения этой
высшей формы развития заключается в служении челове-
честву. В нашем случае это может означать только служе-
ние основной цели и ее выполнение посредством нашего
учебного учреждения, которое приносит пользу по образо-
вательным каналам и таким образом передает ее человече-
ству. Но каждое наше продвижение в работе, если мы хо-
тим добиться успеха, должно представлять собой общую
готовность к совместной деятельности, и в особенности со
стороны тех, кто входит в совет попечителей. Мы должны
крепко взяться за руки и осуществлять, распространять и
сохранять служение людям.
В беспокойные времена древние пророки прекра-
щали стенать по поводу тягот и горестей, заменяя сто-
ны служением в надежде спасти остатки погруженной во
мрак невежества человеческой расы. Сам Учитель, Царь
Мира, служил людям, именно поэтому наша ассоциация
твердо придерживается поставленной перед собой цели.
То, что Он, сидящий по правую руку от небесного пре-
стола, готов склоняться так низко, к месту пребывания
людей на земле, что мы еле слышим Его голос посред-
ством чтения, доказывает, что прежние идеалы и истины
верны и сегодня, что наша работа все еще и Его работа,
Приложение D. Организация работы: A.N.I.
413
так же как это было раньше, в те времена, когда Он в че-
ловеческом воплощении жил среди людей и учил их, не-
смотря на современные научные методы и религиозные
различия. Доказано, что Он служит Человеку и Богу се-
годня так же, как и в старые времена. Его служение для
развития и созидания становится сегодня для нас приме-
ром должного служения.
Пусть Его пример вдохновляет нас соединить руки в
гармонии и согласии, образуя человеческую цепь, чтобы,
пока мы будем жить во плоти, никто ни внутри, ни снару-
жи не смог нарушить наш союз или прорваться через его
защиту. И гармония, знамя которой мы вновь поднима-
ем, знамя того идеала, ради которого Он жил и умер, за
который Он страдал и молил нас поддержать его, стала
нашим идеалом. Поэтому давайте соединим наши силы в
сотрудничестве, чтобы каждый на своем месте трудился
ради осуществления намеченной нашей ассоциацией це-
ли, как было обещано. Он в свою очередь может устано-
вить с нами свой завет и через нас восславить наш труд
и нас самих.
В этой ассоциации мы получаем личное развитие и спо-
собности, которые, соединенные воедино, составляют со-
вершенство, власть, сознание, Бога и человека. Да, безу-
словно, слабость плоти проникает в нас и проявляется в на-
шей природе, но даже ее можно преодолеть посредством
объединенной преданности цели, к которой стремится на-
ша ассоциация, цели, преданность которой требует служе-
ния и готовности каждого пожертвовать своим собствен-
ным обогащением.
Применяя полученные способности сознания, можно
обрести опыт и истинное понимание жизни. Страх, бес-
покойство и ошибки можно навсегда убрать из жизни, а
власть, слава и личные достижения станут обычным де-
лом в жизни каждого человека. Именно благодаря на-
шей обязанности служить человеку и Богу человеческий
род может быть поднят столь высоко, его можно будет
научить и определенным образом проинструктировать,
414
Приложения
как использовать его собственные возможности интуи-
тивного сознания, как привнести их в жизнь каждого че-
ловека, показать ему, как и для чего пребывают в нем ис-
тинная правда его души и его творческие силы и как они
связаны с его физическим, духовным и универсальным
бытием.
Для осуществления этой цели мы можем пропаганди-
ровать преданность и служение, предлагая сотрудниче-
ство, защиту и помощь и, более того, благословение и сла-
ву у престола Иеговы.
Мортон Н., И. Эдвин, Д. Блюменталь, Томас В. Браун
«На всей земле был один язык и одно наречие» (Бытие,
глава 1 стих 11). «Мы узнаем их по плодам трудов их».
Правила и нормы ассоциации
1. Квалификация. Каждый человек может быть членом
ассоциации, единственное условие — претендент должен
иметь веру в Божественное, ибо на ней основана вся дея-
тельность ассоциации.
2. Число членов. В настоящее время на членство в ассо-
циации не накладывается никаких ограничений.
3. Привилегии:
а) каждый член может просить провести чтения для се-
бя или не состоящих в браке членов семьи. Чтения не бу-
дут выполнены, если претендент не является членом ассо-
циации или не имеет родственных отношений с членом ас-
социации (мать, отец, муж, жена или не состоящие в браке
сын, дочь, сестра или брат);
Ь) каждый член, и только член ассоциации, может быть
госпитализирован для лечения. Правило семьи не приме-
няется в отношении поступления в институт;
с) члены вместе с их семьей имеют доступ в библиотеку
и в лекционный зал;
d) только члены ассоциации могут принять участие в ис-
следовательской работе института или любой другой работе
ассоциации, которая их заинтересует, — медицинской, обра-
зовательной или в области социального обслуживания;
Приложение D. Организация работы: A.N.I.
415
е) только члены ассоциации могут работать в одном
или нескольких различных комитетах корпорации.
4. Сборы и группы членства:
а) ассоциированное членство — привилегия тех, кто по-
лучал чтения до создания ассоциации, по личной просьбе.
Оно дает право членам на все привилегии в течение одно-
го года, и его можно возобновить. Сборы ассоциирован-
ных членов — 15 долларов в год. Предполагается, что этот
класс членства недолго будет оставаться открытым;
Ь) подписное членство, ежегодные сборы которого
составляют 20 долларов. Оно открыто для всех, кто ра-
нее не имел никакого опыта в получении чтений от ас-
социации или от мистера Кейси. Этот вид членства дает
право на первичное чтение без наценки. Продолжитель-
ность этого членства один год, и в течение этого време-
ни оно включает все льготы и привилегии членства в ас-
социации;
с) пожизненное членство, для которого требуется одно-
кратная оплата в размере 250 долларов; сумма выплачивает-
ся в тот момент, когда предоставляется этот вид членства.
Оно дает право претенденту на одно чтение бесплатно и на
все привилегии Ассоциации пожизненно без дополнитель-
ной платы;
d) членство пожертвователей охватывает тех, кто хо-
чет выполнять любую заинтересовавшую его работу ассо-
циации. Они обеспечивают средствами организацию, что
позволяет помогать тем, кто желает получить помощь из
этого источника и может позволить себе не платить дру-
гие взносы. Этот класс членства имеет те же самые приви-
легии, что и пожизненное членство и включает тех, кто хо-
чет жертвовать 1000 долларов или больше для ассоциации.
5. Как стать членом ассоциации.
Секретарь ассоциации может предоставить бланки
заявления на членство (мистер Эдгар Кейси) в Вирджи-
нии Бич, штат Вирджиния. Бланк должен быть полно-
стью заполнен, и к нему должен быть приложен чек на
первый годовой взнос членства или на пожертвование.
416
Приложения
Оба документа должны быть отправлены секретарю кор-
порации. Членский билет будет отправлен претенден-
ту после его принятия в Ассоциацию. Если претендент
по какой-либо причине не может быть принят в ассоциа-
цию, его взнос будет ему быстро возвращен. Все запросы
почтой или лично должны происходить в главном офи-
се в Вирджинии Бич, штат Вирджиния, с самим мисте-
ром Кейси.
Чтения
1. Что это такое. Получение информации из экстрасен-
сорного источника по любому предоставленному вопросу.
2. Вид чтений. За исключением специальной исследо-
вательской работы или особых случаев, выполняются толь-
ко два вида чтений:
а) физические диагнозы — полный диагноз состояния
тела и возможностей мозга, а также предложения по лече-
нию существующей болезни или болезней;
Ь) чтение жизни включает информацию относительно
эволюционного развития личности, дает историю прошло-
го развития сущности души, включая потенциальные спо-
собности, развивавшиеся в прошлом земном воплощении,
которые в настоящее время проявляются в форме конкрет-
ной и неповторимой личности каждого из нас. Это очень
интересное описание человека с философской, теологиче-
ской, теософической или метафизической точки зрения,
тем не менее изложенное в простой форме, подходящей
для непрофессионала.
3. Квалификация:
а) претендент на чтение должен быть членом ассоциа-
ции или непосредственным не состоящим в браке членом
семьи;
Ь) каждому члену выдается книжка бланков для чте-
ний. Ее можно получить, написав секретарю ассоциации
в Вирджинию Бич, штат Вирджиния. Чтение не будет вы-
полняться, если бланк не будет должным образом запол-
нен и возвращен секретарю вместе с установленной пла-
Приложение D. Организация работы: A.N.I.
417
той постоянного клиента 10 долларов. Не требуется ни-
какой другой информации или объяснений кроме указан-
ной в бланке. Местоположение претендента и время не
имеют значения, поскольку чтение будет выполняться в
Вирджинии Бич для любого обратившегося члена ассоци-
ации; он может находиться в любом месте и отослать за-
прос в любое время. Для подсознания не имеет значения
время и место;
с) в ответ на заявление относительно проведения чте-
ния каждый член ассоциации получит от секретаря или
помощника секретаря назначение для чтения. Претен-
дент на физическое чтение должен находиться по адре-
су, указанному на бланке в то время, когда ему будет назна-
чено время для проведения чтения. Претенденты, нахо-
дящие указанное время неудобным, должны сообщить об
этом секретарю и попросить провести сеанс в другом ме-
сте и в другое время. В случае чтений жизни подобные на-
значения не нужны, однако необходимо указать дату и ме-
сто рождения. Претендент будет уведомлен, когда будет
выполняться чтение.
4. Оплата.
За каждое чтение с члена ассоциации будет взимать-
ся регулярная плата 10 долларов, чек должен быть при-
ложен к бланку. Просто заполните бланк, приложите чек
на 10 долларов и пошлите оба документа секретарю. За-
тем ассоциация назначит встречу, и мистер Кейси вы-
полнит чтение. Каждый член должен держать книжку
бланков под рукой.
5. Исследование.
Чтения этого характера будут выполняться для долж-
ным образом отобранных людей и открыты для просмотра
всеми членами ассоциации. Приветствуется любой выбор
при посещении института и желание познакомиться с ра-
ботой, если число посещающих не будет настолько боль-
шим, чтобы нарушить комфорт пациентов и помешать соб-
ственно продолжению работы. Не будет выполняться ни-
каких пробных и проверочных чтений, они будут выпол-
418
Приложения
няться только для тех, кто имеет веру в живые, активные,
Божественные или экстрасенсорные силы, существующие
внутри нас, имеет право на членство или на то, чтобы про-
сить помощи от экстрасенсорного источника.
Библиотека и лекционный зал
Все члены ассоциации имеют свободный доступ в би-
блиотеку и лекционный зал и к любому находящемуся там
имуществу.
Руководство
1. Руководство и голосование осуществляют члены
Правления, состоящего из десяти-пятнадцати попечите-
лей, перечисленных ниже.
2. Правление ограничено уставом, предоставленным шта-
том Вирджиния и уставом, сформулированным в дальнейшем.
3. Никакой класс членства не обладает привилегией
при голосовании. Все члены ассоциации связаны правила-
ми, инструкциями и законами, сформулированными сове-
том попечителей.
4. Члены ассоциации могут участвовать в ее работе,
служа в комитетах и жертвуя материально в пользу бед-
ных, больных и убогих. Никакая организация не предлага-
ет большую возможность личного и коллективного служе-
ния в пользу страдающего человечества.
Пожертвования
1. Кроме членских взносов приветствуются любые по-
жертвования от 1 доллара. Каждый пожертвованный дол-
лар будет использован для помощи бедным и больным, тем,
кто не способен заплатить за помощь, или пойдет на нужды
больницы и поддержание образовательной работы ассоци-
ации. Каждое пожертвование будет учтено.
2. Дарители, которые хотят стать благотворителями
человечества, могут выполнить самые разные работы в
пользу бедных или осуществлять определенную работу ас-
социации — работать в больнице, библиотеке и т. д.
Приложение D. Организация работы: A.N.I.
419
3. Деньги, в соответствии с государственным правилом
и уставом организации, пойдут на борьбу с болезнями, на
помощь больным и бедным или на образовательные нуж-
ды, а также на исследовательскую работу в области экстра-
сенсорных явлений, но не на личные цели.
Публикации
Все публикации ассоциации находятся под наблюде-
нием образовательного комитета и редактора публика-
ций. Членские взносы включают ежегодную подписку на
«Новое завтра» — издание, которое выходит в октябре,
январе, апреле и июле каждого года. Годовой отчет будет
издаваться в мае каждого года и распределяться между
членами ассоциации, поэтому каждый должен подписать-
ся на него.
Устав корпорации
Статья 1. Название и печать. Эта корпорация известна
под названием «Ассоциация национальных иссследовате-
лей», и должна иметь корпоративную печать, которая бу-
дет храниться у секретаря-казначея.
Статья 2. Чиновники. В корпорации должны быть сле-
дующие чиновники: президент, шесть вице-президентов,
секретарь-казначей и помощник секретаря, которые
должны быть избраны опекунами сроком на три года и
занимать этот пост до вступления в должность их преем-
ников. Пост секретаря и казначея может занимать один
человек.
Президент должен председательствовать на всех встре-
чах и осуществлять общее руководство делами корпорации.
Он подписывает все необходимые бумаги и выполняет та-
кие обязанности, которые в целом относятся к офисной
работе. В отсутствии президента или при его неспособно-
сти выполнять свои обязанности вице-президент должен
осуществлять все его функции. Обязанность секретаря-
казначея — вести учет времени работы опекунов в книге,
которая будет заведена с этой целью. Он должен также ве-
420
Приложения
сти книгу счетов и учитывать все суммы денег, облигации
и ценные бумаги корпорации. Он должен вести счета кор-
порации и давать отчет на утверждение на каждом годовом
собрании опекунов, а также выполнять другие обязанно-
сти, которые относятся к его части офисной работы. Он
должен быть хранителем всего капитала и подписывать все
чеки. Все расходы должны делаться при наличии соответ-
ствующего разрешения.
Статья 3. Годовые собрания. Регулярное (ежегодное)
собрание опекунов должно происходить в двенадцать ча-
сов дня в первую субботу июня каждый год в основном офи-
се корпорации, а если такой день будет праздником, тогда
упомянутая встреча должна быть проведена в понедельник
после первой субботы июня. Большинство должно соста-
вить кворум.
Статья 4. Офис руководителей. Основной офис кор-
порации должен находиться в Вирджинии Бич, штат Вир-
джиния.
Статья 5. Особые виды встреч. Особые встречи попе-
чителей могут проводиться в таком месте, которое они
сочтут надлежащим, всякий раз, когда это будет указано в
письменной форме или голосованием большинства попе-
чителей. Они должны проводиться, по крайней мере, че-
тыре раза в год, но две из этих встреч должны быть прове-
дены в Вирджинии Бич, штат Вирджиния. Уведомления о
каждой специальной встрече с кратким указанием ее при-
чины должны отправляться по почте секретарем попечи-
телей не меньше чем за пять дней до таких встреч. Если все
опекуны готовы отказаться от уведомления об этой специ-
альной встрече, никакое уведомление о такой встрече не
требуется, и тогда все опекуны встречаются лично или по
доверенности. Такие встречи будут действительны с любой
целью без предварительного запроса или уведомления, и
на таких встречах может быть предпринято любое корпо-
ратйвное действие.
Статья 6. Попечители. Максимальное число попечи-
телей — пятнадцать, минимальное число — десять. Ва-
Приложение D. Организация работы: A.N.I.
421
кансии, возникающие в составе попечителей, закрыва*
ются выборами, проводимыми вышеуказанными попе-
чителями, и решение принимается большинством голо-
сов. Срок службы попечителей — три года. Попечите-
ли должны иметь полный контроль над делами корпо-
рации, над всем капиталом, пожертвованиями и взноса-
ми, а также правом на участие в голосовании. Они долж-
ны иметь полномочия назначать и распускать необхо-
димые комитеты по ведению дел и целей корпорации и
делегировать указанным комитетам такие полномочия,
если сочтут это правильным. Голосование может выпол-
няться по доверенности. Попечители должны осущест-
влять все ассигнования капитала корпорации, и вся
собственность корпорации должна находиться под их
контролем. Корпорация не должна вести никакой дея-
тельности, приносящей личную прибыль. Попечители
должны иметь полномочия, чтобы купить, продать, об-
менять или обременить недвижимое имущество корпо-
рации.
Статья 7. Комитеты. Комитеты, назначенные попе-
чителями, должны выбрать председателя, а председа-
тель должен сообщить об этом упомянутым попечителям.
Комитеты должны иметь полномочия, чтобы действо-
вать в целях, в которых они назначены, также они имеют
полную власть над капиталом, выделенным для их рабо-
ты попечителями. О капитале, полученном комитетами,
будет сообщено казначею. Каждый комитет должен опре-
делить свой устав, списки взносов и правил, но не должен
вырабатывать никаких правил в нарушение устава, зако-
нов любого штата или правительственного органа. Чле-
нами комитетов могут быть только члены корпорации, но
не обязательно члены совета попечителей. Все комитеты
должны отчитываться перед попечителями, по крайней
мере, один раз в год.
Статья 8. Членство. Членство должно состоять из тех,
кто желает стать членами корпорации и желает вносить
свой вклад в ее работу, сумма его будет определена опеку-
422
Приложения
нами как минимальный членский взнос. Члены не будут го-
лосовать, право на участие в голосовании остается за по-
печителями. Число членов должно быть ограничено, оно
может быть определено попечителями. Попечители могут
определять класс членов как учредителей и создавать дру-
гие классы членов, если сочтут уместным. Члены должны
иметь право прийти в санаторий или больницу. За исклю-
чением условий, установленных законами штата, туда бу-
дут приниматься только члены или те, которые должны
стать членами ассоциации. Люди, которые не могут ждать
одобрения комитета (в чрезвычайных случаях), могут
быть госпитализированы, и их членство может быть уза-
конено комитетами после этого. Кроме этих исключений
не должно быть госпитализировано никакое лицо, не яв-
ляющееся членом какой-либо организации. Центральное
правление больницы будет предоставлять определенное
число срочных членов, если квота членств ассоциации бу-
дет переполнена. Возможность получения права поступле-
ния в больницу возникает при условии, что учреждение не
заполнено.
Только члены ассоциации могут иметь доступ к учреж-
дениям ассоциации, участвовать в ее работе и получать
выгоду из этой работы. Только члены ассоциации долж-
ны иметь доступ к библиотеке, исследовательской рабо-
те, отчетам, доступ в больницу, конечно, в соответствии
с законами, предусмотренными комитетами, отвечаю-
щими за эти учреждения. Только члены ассоциации име-
ют право на чтения в соответствии с правилами их полу-
чения. Члены ассоциации могут выказать желание при-
соединиться к любой работе в больнице, группам соци-
ального обслуживания, к исследованиям, работе в библи-
отеке, готовить публикации, заниматься образователь-
ной деятельностью и т.д. Чтения должны выполняться
по записи, и нет никакой гарантии, что будут предостав-
лены какие-либо преимущества относительно времени и
запроса. Каждый запрос должен быть одобрен мистером
Кейси. Было решено, что чиновники и попечители, ука-
Приложение D. Организация работы: A.N.I.
423
занные в свидетельстве об объединении, будут избраны
как чиновники и члены Совета попечителей в течение
следующего года, или пока их преемники не будут избра-
ны и готовы к работе.
Должным образом была сделана и принята печать,
представленная на встрече. На ней есть слова: «Ассоциа-
ция национальных иссследователей, Вирджинии Бич, Вир-
джиния, 1927».
Больница института
Больница исследования и просвещения Кейси была
основана Ассоциация национальных иссследователей и
членами этой организации 11 ноября 1928 года. Это вну-
шительное здание, выстроенное в Вирджинии Бич, штат
Вирджиния, на склоне холма с видом на Атлантический
океан. Передний фасад больницы выходит на обвитую
цветами террасу, перед которой открываются бескрайние
водные просторы. Больница снабжена современным обо-
рудованием, включая терапевтическую аппаратуру, рент-
геновские аппараты и средства обслуживания для ванн.
Попечителями были предприняты все возможные усилия
для того, чтобы создать предельно возможный комфорт
каждому пациенту. К обоим этажам здания оборудованы
широкие, просторные подъезды, южная сторона верхне-
го подъезда выполнена из стекла, чтобы пациентам было
не только комфортно, но и они могли пребывать в здоро-
вой среде.
На нижнем этаже размещены терапевтические каби-
неты и ванные комнаты, а также рентгеновский кабинет,
лаборатория и амбулатория. Этажом выше расположена
большая гостиная, просторная столовая, кухни для при-
готовления обычной и диетической пищи, затем кабине-
ты, процедурные и жилые помещения врачей. На этом же
этаже размещаются библиотека и лекционный зал. Ком-
наты на каждом этаже больницы выходят на увитые зеле-
нью террасы, откуда открывается замечательный вид на
безграничную поверхность океана. С другой стороны
424
Приложения
окна выходят на сосновый лес, которым так знаменит
Вирджиния Бич. Есть также два отделения с ванной в каж-
дом. Каждая платная палата имеет смежную ванну, чтобы
пациенту были обеспечены все удобства, необходимые и
полезные для выздоровления. Верхний этаж оставлен для
наиболее активных пациентов. Позади здания находится
гараж на 12 автомобилей, на верхнем этаже которого раз-
мещены комнаты для служащих. Строится отдельный дом
для медсестер. Это оказалось необходимым потому, что
больница была переполнена и потребовались дополни-
тельные места для пациентов. Строительство этого дома
обеспечит десять дополнительных коек для пациентов.
Окрестности больницы идеально подходят для такого
учреждения и важного научного исследования, поскольку
наши ученые стремятся заниматься своим делом на терри-
тории больницы.
Территория больницы с одной стороны ограничена
Атлантическим океаном, с другой — Чесапикским зали-
вом. С материковой стороны растут густые, красивые
леса, окружающая среда в Вирджинии Бич очень способ-
ствует выздоровлению. Ее красивые гостиницы, поля
для гольфа и берега, а также интересные экскурсии по
историческим достопримечательностям этой части
страны — средство против скуки. В Вирджинии Бич нет
промышленного шума, суеты, присущей крупным горо-
дам, тут нет даже детских площадок, воздух наполнен
тихим очарованием и комфортом. Поэтому неудивитель-
но, что чтения сами указали на это место как на идеаль-
ное местоположение для больницы и распространения
истин, имеющих отношение к эзотерическим явлени-
ям и мистике. В этом месте ассоциация выполняет свое
гуманное предназначение.
Каждый человек должен- зарегистрироваться как
член ассоциации, прежде чем получить право поступить
в больницу. Запланировано сделать это учреждение как
медицинским, так и образовательным центром. Для до-
стижения этой цели в больнице предусмотрен лекцион-
Приложение Е. Посвящение Больнице Кейси
425
ный зал и библиотека. Само здание построено из бетона
и камней таким образом, чтобы его можно было расши-
рять и дополнять всякий раз, когда будет собран доста-
точный капитал, позволяющий ассоциации развиваться
в своей работе по исцелению больных и освобождению
их от страданий, имеющих физические или ментальные
причины. На возведение этого здания были потрачены
тысячи долларов, и еще тысячи будут потрачены для то-
го, чтобы довести до конца решение этой грандиозной
задачи.
Приложение Е
Посвящение Больнице Кейси
Торжественная речь Брауна Уильяма Мозли1,
11 ноября 1928 года
На мой взгляд, это замечательное событие. И вы навер-
няка думаете так же, как и я, иначе бы вас тут не было. Это
завершение усилий нескольких лет. Это плод многих тру-
дов и, более того, результат настойчивости и преданно-
сти новому и пока малоизвестному делу, но, главным обра-
зом, это кульминация молитвы и веры, и вы видите перед
собой видимые результаты трудов и усилий тех, кто вошел
в эту ассоциацию ради блага человечества. А что может
быть более величественным, чем преданность делу един-
ства? «Скажите мне, каковы ваши амбиции, — сказал мне
кто-то,—и я скажу вам, кто вы». Но то, чему вы являетесь
свидетелями, что стоит перед вами сегодня, — всего лишь
малая часть того, что было уже сделано или, если провиде-
ние позволит, то будет сделано в дальнейшем.
1 Доктор Браун, работавший в Университе Вашингтона и Ли, позже стал
первым президентом Атлантического университета, был оратором клас-
сического стиля, что доказывает эта торжественная речь.
426
Приложения
Это великое, замечательное и счастливое событие.
Я поздравляю основателей этого движения — они здесь,
среди нас — за их дальновидность, за дело, которое они за-
думали, за возможность этого нового вида исследования и
обучения. Я славлю тех, кто внес свой вклад в виде свое-
го времени и средств, чтобы осуществить, по крайней ме-
ре, до некоторой степени, эту многодетную мечту. Я верю,
что эта «экспериментальная лаборатория», основным де-
лом которой будет использование любого знания, откры-
тия, изобретения, которое сделает жизнь людей полнее и
богаче, станет известна как центр истины и мудрости. Ис-
пользуя выражение Эмерсона, «пусть мир проторит путь к
ее двери».
Здесь одинаково заинтересованы в религии и нау-
ке, философии и психологии, истинах, обнаруженных
древними народами и современными открытиями. Ни-
что не запрещено кроме обмана и неправды. Все исти-
ны будут использоваться, насколько они могут быть при-
менимы для улучшения человеческой жизни, независи-
мо от того, кто был их первооткрывателем или в какой
стране или в какую эпоху они были открыты. Вы ска-
жете, что это честолюбивый проект. О да, но если мы
не можем примирить под одной крышей и в одной ла-
боратории религиозную, научную, философскую и лю-
бые другие истины, мы не будем иметь той интеграции
человеческого знания, которое является непременным
условием всего человеческого развития. Таким образом,
здесь мы имеем учреждение, являющееся пионером в об-
ласти интеграции человеческих усилий. Поскольку сама
человеческая жизнь — самый сложный процесс, мы ви-
дим здесь своего рода лабораторию, в которой челове-
ческая жизнь будет продвигаться вперед, но под наблю-
дением и, насколько это возможно, в контролируемых
обстоятельствах. Это не просто физическая или психо-
логическая, или даже теологическая, лаборатория. Это
намного больше, это центр, в котором сделана довольно
Приложение Е. Посвящение Больнице Кейси
427
необычная попытка примирить все виды истины в реше-
нии определенной проблемы исследования. И, как всег-
да, мотив этой деятельности — улучшение человеческой
жизни, и все другие усилия должны считаться второсте-
пенными по отношению к этой главной цели. Насколько
я знаю, ранее в этой стране и, вероятно, во всем мире не
предпринималось попыток осуществить подобное свер-
шение. Здесь будут собраны специалист в медицине, экс-
перт в психологии, знаток богословия, химии, психиа-
трии и так далее — столько, сколько может быть необ-
ходимо и сколько позволит собрать имеющийся в нали-
чии капитал. В этой стране- сегодня есть тысячи специ-
ализированных лабораторий, каждая из которых огра-
ничивает себя одной специфической областью исследо-
вания. Однако никогда прежде не делалось совместных
и успешных попыток примирить в одной единственной
лаборатории каждый вид знаний и соединить открытия,
которые помогут пациенту решить его проблемы — фи-
зические, ментальные или духовные. Конечно, это со-
вершенно новое предприятие, и чтобы пуститься в не-
го, нужна большая смелость. Возможно всякое, но есть
и высокая вероятность успеха! Мы не должны думать
об этом новом предприятии иначе как о предприятии,
основанном на вере. Никто не предлагает делать од-
ним из элементов процедуры тайну и фокусы. Надеюсь
также, что никто не собирается изыскивать с помощью
этой организации некоторые до настоящего времени
неоткрытые средства, придумать «эликсир жизни», от-
копать «философский камень» или открыть тайну «фон-
тана молодости». Все, что будет делаться в этих стенах,
будет характеризоваться исключительно научным под-
ходом. Девизом ассоциации будет: «Истина ради исти-
ны», и кто бы ни решил принимать участие в этой про-
грамме, он должен либо настроиться на нее, либо уйти
с миром. У истины нет предела, равно как и у ее приме-
нения. Как теоретически, так и практически единствен-
ный эффективный способ сражаться с узами невежества
428
Приложения
и суеверий, бороться с разрушительными действиями
физических и ментальных заболеваний состоит в том,
чтобы искать и обнаруживать истину. Каждый опыт дол-
жен содержать хотя бы капельку истины, и, постепенно
увеличивая ее количество, мы постигаем самые разные
истины в различных сферах жизни. Все реальное разви-
тие за время долгой истории человечества отмечено ве-
хами истины, установленными ее приверженцами на до-
роге времени.
Тысячу девятьсот лет назад Великий Учитель сказал:
«Я пришел, чтобы они могли иметь жизнь, и чтобы они
могли иметь ее в изобилии». В другом случае Он утверждал:
«Вы должны знать истину, и истина должна сделать вас сво-
бодными». И если бы Он снова оказался здесь во плоти, я
полагаю, что Он произнес бы те же самые слова, посколь-
ку они лучше всего подходят к сегодняшнему событию. Он
«знал стремление человека к полноте жизни. Он понял, что
каждый философ — а кто среди нас не философ? — старал-
ся создать для себя и других цель, к которой они могли бы
стремиться с некоторой гарантией, что при ее достиже-
нии они обнаружат нечто реальное. Для многих, что и го-
ворить, его философия казалась немногим лучше, чем со-
блазн в виде мешка золота на конце радуги или песни си-
рен, завлекающих моряков, ставших их жертвами. Слиш-
ком часто прекрасные посулы заканчивались горечью и
смертью.
Почти с самого начала времен меж нас были философы-
гедонисты. И они никуда не исчезли. «Цель всей жизни —
удовольствие, — говорят они. — Наслаждайтесь, ешьте, пей-
те и веселитесь, ибо завтра вас ждет смерть». Один из них,
Омар Хайям, давным-давно сложил следующее рубаи:
Ах, возлюбленная, наполни сегодня
приветственную чашу
Прошлых сожалений и будущих страхов:
Завтра? Зачем мне завтра, если я могу быть
Самим собой со вчерашними семью
тысячами лет.
Приложение Е. Посвящение Больнице Кейси
429
Эпикурейцы и стоики имели немного больше, чтобы
облегчить завершение своей жизни. Однако у них не бы-
ло возможности уже при жизни проверить любую из док-
трин или теорий. И вряд ли подобная формулировка бу-
дет сочтена удовлетворительной в двадцатом столетии, хо-
тя многие все еще пробуют использовать ее как основу для
личного развития.
Другие греческие философы, особенно Сократ и Пла-
тон, и довольно примечательный (хотя и несколько непо-
нятно пишущий) автор по имени Цебес, представляли се-
бе счастье как основной принцип и реальную цель жиз-
ни. Они называли это «eudaimonia» —.«жить под покро-
вительством доброго божества». Это был значительный
прогресс по сравнению с понятием жизни исключитель-
но ради удовольствия. Фактически трудно, если не невоз-
можно, объяснить, как эти языческие философы достиг-
ли таких высот истины на том жизненном фоне, который
их окружал. Тем не менее жизнь под покровительством
доброго божества— не очень хороший способ достигнуть
изобилия. Всегда есть шанс, что божество может счесть
себя оскорбленным вами, и все пойдет прахом. Это жизнь
в постоянном опасении и страхе, что однажды земля мо-
жет уйти из-под ног. А посему следовало ублажать боже-
ство, ибо божество
Намерения наши довершает,
Хотя бы ум наметил и не так...
Таким образом, стоит ли удивляться, что великие гре-
ческие трагики до смерти боялись различного рода бо-
жеств и что главная тема всех их трагедий — абсолютная
невозможность избежать приговора судьбы? Подобные
божества обычно весьма деспотично относятся к чело-
вечеству, и горе тому несчастному, кто, пусть даже по не-
осторожности, или даже вовсе не зная этого, оскорбил
их. Так же случайно, живя «праведной жизнью», можно
было добиться благорасположения божеств и под их по-
кровительством благополучно прожить остаток жизни.
430
Приложения
Все они доказали, что это было плохой заменой принци-
па удовольствия, так как реальное счастье оказывалось
недосягаемым в этой жизни. Говорят, что один из грече-
ских философов, Солон, заявил, что он считает, что ни
один человек не может быть счастливым, пока не умрет.
Что и говорить — приятная перспектива для большин-
ства из нас! Учение буддистов предлагает нам ненамно-
го лучшую цель в жизни. Посредством медитации мы мо-
жем, наконец, достичь точки, где будем иметь сомни-
тельное удовольствие, если это можно так назвать, быть
поглощенным нирваной — полной пустотой. Негативизм
здесь нашел свое самое полное воплощение, и мотивом
существования становится полная потеря личности, всех
личных качеств и в конечном счете даже способности
мыслить и воли. Приятная перспектива для ребенка или
здорового и полного сил молодого человека! «Не нужна
нам нирвана, — говорят они.—Дайте нам что-то другое».
И доктрина Буддизма терпит неудачу. Мохаммед предло-
жил верующему место на седьмом небе, которое характе-
ризуется всеми видами чувственных наслаждений. Каж-
дый мусульманский воин, погибший в сражении против
«неверных», должен был также оказаться там в окруже-
нии восьми прекрасных дев, называемых «гуриями», и
делать с ними все, что ему захочется. Подобная награ-
да заставит мужчину скорее желать смерти, чем продол-
жать жить, и, без сомнения, это было одной из главных
причин необузданной жестокости, с которой последова-
тели пророка сражались с христианами. Тем не менее все
это мало чего давало, когда речь заходила о необходимо-
сти бороться с трудностями и бедами реальной жизни.
Смерть — это бегство от действительности, и стремиться
к ней могут только дураки и безответственные личности.
Человек, придерживающийся твердых убеждений, пони-
мает, что жизнь — это нечто большее, чем простое суще-
ствование. Когда ему на пути встречается каменная сте-
на, то он перелезает через нее, делает подкоп под нее'
или обходит ее и сразу же с усердием бросается на пре-
Приложение Е. Посвящение Больнице Кейси
431
одоление следующего препятствия, которое посмело
оказаться на его дороге. Индеец, с его стремлением до-
браться наконец до своих «счастливых охотничьих уго-
дий», почти не знал полноты жизни, о которой мы в по-
следнее время так часто говорим. Те, кто практикует са-
мый строгий вид самопожертвования и самоотречения,
умерщвляя и уродуя свои тела, не намного ближе подхо-
дят к обнаружению формулы «Сезам, откройся!» для вхо-
да в пещеру истинной жизни. Даже средневековые мона-
хи в их отрешенности от мира, физической и духовной
дисциплине оказались не в состоянии найти путь к ис-
тинной жизни. Они корпели над манускриптами и бор-
мотали литании; время от времени они нещадно секли
себя. Они думали, что тем самым они отстраняют себя от
опасности испачкаться грязью, которой наполнен окру-
жающий их мир. Правда, они учились по Заветам, напи-
санным на латыни, но, похоже, они так никогда и не по-
стигли истинного смысла Нагорной проповеди.
Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
И здесь, у нас, это есть! Ищите блаженства, ищите Бога,
поскольку они едины. Конечно, мы еще не обнаружили ни-
чего, что превосходит это провозглашение духовного осво-
бождения, и в реальном плане мы должны расценивать это
и как провозглашение физического освобождения. В таких
организациях, как наша, которая работает здесь, в реаль-
ном мире, неразрывно соединены вера в святость тела и ве-
ра в святость духа.
Кое-где были попытки развести философию с наукой;
там настаивали, что ученый не должен размышлять, а фи-
лософ не должен переходить границы научного исследова-
432
Приложения
ния, навязывая свои теории и мораль ученому. Это совер-
шенно неадекватное представление о факторах, которые
оказывают значительное влияние на развитие человече-
ства. Ведь человек, занимающийся наукой, живет согласно
своей философии, не так ли?
Все мы извлекаем выгоду из продвижения по пути
развития науки, и наша жизнь, что и говорить, в значи-
тельной степени зависит от того, что ученые сделают для
«удобства бытия». Однако, в конце концов философия
жизни определяет цели, амбиции, идеалы и, следователь-
но, заключительный успех в жизни. Некоторые хотели бы
заставить нас поверить, что наука и философия, как мас-
ло и вода, никогда не смешаются. Напротив, совершенно
очевидно, что они неразделимы. Конечно! Размах рук че-
ловека должен превышать его объятия — иначе для чего
небеса?
Доктор Б. Р. Букингем, один из наших самых выдаю-
щихся студентов, с научной точки зрения так сказал об
этом: «Разделение философии и исследований невозмож-
но, как невозможно разделить экспериментальную и са-
мосозерцательную психологию по той же самой причине.
Без описания й рассуждений эксперименту и науке не хва-
тает интерпретации. Без научных методов философскому
исследованию не хватает конкретики. Без науки филосо-
фия неопределенна, конфликтна, неубедительна. Без фи-
лософии наука слепа, бессмысленна и мелка. Мы не мо-
жем представить себе никакой более полезной образова-
тельной организации, чем эта, ибо в ней соединились фи-
лософия и исследования. Например, образовательный
процесс в большом университете должен, по нашему мне-
нию, осуществлять свои исследования под руководством
и очищающим влиянием лучшей философской мысли. Од-
нако, похоже, никто об этом пока не задумывался. Сегод-
ня все повально увлечены измерениями для того, чтобы
все рассчитать и сравнивать в терминах количества. Было
бы глупо и неверно, если бы мы стали осуждать этот тип
мышления. Однако приходит время, когда просто инфор-
Приложение Е. Посвящение Больнице Кейси
433
мация о количестве кажется нам неполной и неудовлетво-
рительной. Кроме того, мы замечаем, что наиболее вли-
ятельны те исследователи, которые чаще других обраща-
ются к более высоким понятиям, чем общие тенденции
или кривые ошибок».
Таким образом, мы оказываемся вынужденными заклю-
чить, что для того чтобы дотянуться до всего, что в нас есть
самого высокого и лучшего, мы должны использовать от-
крытия как философов, так и ученых. Оба раздвигают гра-
ницы человеческого знания и опыта; оба используют ги-
потезы и постепенно понимают, что положения теорий,
подкрепляемые все большим и.болыпим количеством сви-
детельств, которые наконец принимают статус закона и
принципа, становятся в каждом конкретном случае резуль-
татом умозаключений.
Естественные науки вроде биологии астрономии, гео-
логии, физики и химии — не единственные области, к кото-
рым может быть законно применен термин «наука». Есть
общественные науки, такие как социология, экономика,
политическая наука или управление. Даже саму историю,
пока она принимает научную точку зрения и научный ме-
тод, нужно рассматривать именно в этом ключе. Кроме то-
го, есть другая группа наук, которая частично относится к
естественным наукам, а частично — к общественным, но
тем не менее, делает самый важный вклад в развитие чело-
веческого общества.
Среди них можно перечислить такие области иссле-
дования, как психология, здравоохранение и профилак-
тическая медицина, ментальная гигиена, евгеника и т. п.
Совершенно очевидно поэтому, что любая попытка про-
вести четкую границу между естественными и обществен-
ными науками должна в конце концов окончиться неуда-
чей и привести нас туда, где мы примем совершенно ис-
кусственный взгляд на различные компоненты челове-
ческого опыта. Мы должны «прочно упираться ногами в
землю», придерживаться фактов и всегда стоять на почве
этих фактов. Человеческое знание не содержится в воз-
434
Приложения
духонепроницаемых или «логически непроницаемых» ем-
костях, и при этом мы не можем сначала провести хими-
ческие опыты, затем физические, потом умственные по-
сле чего политические опыты и т.д. Все элементы опы-
та соединяются, сливаются воедино в реальную практи-
ку жизни, поэтому совершенно невозможно отделить од-
но от другого.
Когда тело попадает к патологоанатому, личность и
черты характера неизбежно теряются. Так же, когда жиз-
ненный опыт разбивается на составные части, он пере-
стает быть переживанием. Да, хотя философия и рели-
гия характеризуются тем же самым рвением к обнаруже-
нию истины, которое можно увидеть у ученых, тем не ме-
нее они не ограничивают себя только самим предметом.
Ученый прежде всего интересуется материальной Вселен-
ной, которая может быть измерена, взвешена, восприня-
та объективно с помощью инструментов, которые он изо-
брел с этой целью. Однако философ и богослов отправ-
ляются туда, куда ученый не заходит, — не то чтобы он бо-
ялся касаться их или отрицал их существование. Молча-
ние ученого по определенным вопросам иногда неверно
истолковывается теми, кто не понимает, как устроено со-
знание ученого, и тогда мы слышим утверждение, что уче-
ный отрицает истинность того, что он не может ощутить
посредством своих органов чувств. Фактически дни скеп-
тицизма, агностицизма и атеизма, по крайней мере в Аме-
рике, сочтены, и это заключается в том, что более не нуж-
но отрицать существование Высшего Разума. Вместо от-
ношения, которое преобладало в некоторых умах пол сто-
летия назад, пришло понимание, что не все можно объ-
яснить в терминах материи и что сама Вселенная не есть
результат воздействия слепых сил на материальные суб-
станции. Большинству из нас очень трудно изменить свою
точку зрения, и мы, по сути, должны изучить новый язык,
когда мы отходим от нашей узкой области исследований
в другую область, не менее сложную и трудную для пони-
мания. Однако этот факт не делает переход от одной об-
Приложение Е. Посвящение Больнице Кейси
435
ласти к другой невозможным, и среди нас много тех, кто
преуспел в этом, кто преодолел трудности и может теперь
служить для нас достойным примером.
Все это неизбежно должно привести нас к заключению,
что есть необходимость осуществить серьезную попыт-
ку интеграции наук, чтобы создать более твердый и опре-
деленный фундамент для будущего развития человеческо-
го рода. В некоторой степени мы уже осуществляем подоб-
ную интеграцию, но нам надо пойти еще дальше, если мы
хотим, чтобы наши усилия увенчались хотя бы некоторым
успехом. И здесь, в этой новой лаборатории, задуманной и
построенной совершенно по новым принципам и с более
великой целью, чем многие из нас способны сейчас осо-
знать, мы видим одну из первых конкретных попыток при-
мирить под одной крышей все те открытия, законы и прин-
ципы, которые обещают освободить человечество от стра-
даний памяти, тела и духа, обеспечить наиболее возмож-
ное благополучие тех, кто сможет приехать сюда для полу-
чения помощи и руководства.
Кто сможет понять возможности такой организации,
такого центра? Это покажет время. Может быть, результа-
ты работы, проделанной здесь, станут вехой, от которой
начнется новая эра в истории человечества. Несомненно,
придут другие люди, чтобы увидеть используемые мето-
ды и достигнутые результаты. За последние 25 лет прои-
зошло существенное продвижение вперед на всех участ-
ках, где люди прикладывают свои усилия, и это заставля-
ет меня думать, что мы лишь приоткрыли завесу над тем,
что станет известно и будет достигнуто в течение следу-
ющего столетия. Радио, самолеты, автомобили, телевиде-
ние и все другие открытия, сделанные в «эпоху электри-
чества», являются самыми небольшими достижениями из
всего, что еще будет открыто. Кто может сказать, что мы
скоро узнаем о телепатии, о способностях подсознания,
о влиянии сознания на тело и тысячах подобных вещах?
Мы в буквальном смысле пришли к тому, что все возмож-
но, если в это поверить!
436
Приложения
День чудес не в прошлом, он только начинается.
И я вспоминаю, что однажды Учитель сказал: «Дела, ко-
торые Я делаю, и вы делать будете, и большее будете де-
лать, потому что я иду к Отцу Моему». Заметьте, Он гово-
рил о «большем», чем даже чудеса, которые, как видели
Его скромные последователи, Он творил, когда шел по зем-
лям Палестины и берегам Озера Галилейского. И в наши
дни мы засвидетельствовали реальное осуществление этих
слов. «Слепые видят, хромые ходят, прокаженные очища-
ются, тугоухие слышат, мертвые восстают, бедным Еванге-
лие проповедуется». Разве все это не верно сегодня так же,
как было тысячу девятьсот лет назад? Истинно, и больше
того — это здание и это место здесь теперь предназначены
для того, чтобы святые слова сбылись».
Приложение F
Основание A.R.E.
Ниже вам предлагается расшифровка стенограммы
исторической встречи в доме мистера Кейси в Вирджинии
Бич, 28 марта 1931 года, где он и его самые близкие партне-
ры согласились сформировать новую организацию — Ас-
социацию исследования и просвещения. Они выпустили
устав в Вирджинии Бич 7 июля 1931 года.
Мистер Кейси: «Друзья, я не знаю, как выразить свою
радость оттого, что вижу сегодня вас здесь. Несмотря на
то что мы собрались здесь со вполне определенной це-
лью, я полагаю, что расходясь, вы скажете, что это была
необыкновенная встреча. Дело не в том, что мы не зна-
ем, как продолжить работу, которую я делал и в которой
вы были так заинтересованы, а в том, что мы не знали,
продолжим ли мы эту работу вообще. Каждый из вас по-
казал своим приездом сюда, что хочет продолжить эту ра-
Приложение F. Основание A.R.E.
437
боту, и она должна быть продолжена. Я полагаю, что вы
согласитесь со мной: если эта работа угодна Богу, Он ука-
жет нам путь. Безусловно, мы пребываем в материальном
мире. Большинство из нас рассматривают все с матери-
альной точки зрения. Фактически все мы материалисты в
той или иной степени.
Сегодня я пригласил 75-80 человек. Те, кого мы видим
сейчас здесь, возможно, представляют не только себя, но и
других. Мне прислали много писем со всего света люди, ко-
торые не могли приехать сюда. Мне жаль, что у нас нет до-
статочно времени, чтобы я мог прочитать вам некоторые
из этих писем, потому что еще не все они разобраны. Мы
не успели. Есть одно или два, которые нам бы особенно хо-
телось прочитать. Вы знаете цель этого собрания из писем,
которые были отосланы вместе с чтениями, — это органи-
зация, задачей которой было бы продолжение исследова-
ний, поскольку прежняя была расформирована. Я был тем
человеком, вокруг которого по большей части строилась
эта работа. Теперь перед вами стоят вопросы: должна ли
эта работа быть продолжена и какие цели должны быть по-
ставлены.
Я не должен пытаться описать вам эту работу, вероятно,
каждый из вас понимает ее по-своему. Мы не сможем поме-
шать свойствам нашего характера вмешаться в нашу жизнь.
Сегодня мне позвонил один человек, и я думаю, что этот
звонок был очень важен. Теперь позвольте мне рассказать
вам об этом человеке и о связанных с ним обстоятельствах.
Эта дама знала о нашей работе в течение 15 лет. Прошлым
летом она привезла в нашу больницу своего мужа [5473].
Он умер в больнице — один из двух умерших здесь. Я послал
ей письмо. Наверно, оно что-то для нее значило, посколь-
ку она ответила мне следующей телеграммой: «Великолеп-
ные чтения. Сердечно подтверждаю предложения. Способ-
ствую программе вполне определенным и полезным спосо-
бом. Пережитое позволяет мне выразить самую позитив-
ную оценку и пожелать вам многие годы счастья и благопо-
лучия... [310]».
438
Приложения
Подумайте, что это означает для женщины, которая по-
теряла мужа! Теперь я попытаюсь выразить это как мож-
но более четко. Представьте себе молодого человека, кото-
рый написал мне в своем письме, полученном мной всего
несколько минут назад: «Вы указали в Вашем письме, что,
возможно, моя работа несколько уменьшила мою религи-
озность или несколько оттолкнула меня от моей религии,
но я хочу сказать, что это, наоборот, сблизило меня с моей
религией, хотя я был воспитан католической церковью, и
я спрашиваю Вас: может ли Бог оттолкнуть меня от меня
же самого... Я не прихожу как... истово верующий, как шар-
латан, окуривающий все вокруг ладаном, как набожный ли-
цемер. Я прихожу как человек, искренне любящий жизнь...
готовый защитить моего Отца... [849]».
Я написал многим моим друзьям, находящимся дале-
ко от меня и не очень, и получил письма поддержки, в ко-
торых мне предлагалось продолжить работу. Теперь я хо-
тел бы попросить вас выбрать председателя нашего со-
брания, чтобы я смог сесть и послушать то, что вы скаже-
те о моем феномене. Я хотел бы услышать всех вас, всех
и каждого, кто чувствует, что ему есть что сказать. Пре-
жде чем мы назначим или выберем председателя, вы, на-
верно, хотели бы снова услышать чтения относительно
того, что мы собираемся делать. После того как вам бы-
ли разосланы письма, было проведено еще одно чтение.
Вот оно [254-55], и я хотел бы, чтобы вы его непремен-
но услышали.
Затем мистер Кейси обратился к Дейву Кану, который
сказал: «Мы не погрязли в великолепии и славе, мы при-
ехали сюда с одной мыслью, но, безусловно, во имя Соз-
дателя. Я чувствую, что вследствие смиренномудрия, ко-
торым мы руководствуемся сегодня, мы готовы просить и
получить помощь, способную привести нас к тому, что мы
стремились достигнуть пять лет назад, когда мы впервые
приехали в Вирджинию Бич»».
Чтобы помочь всем и каждому понять, какими долж-
ны быть цели и намерения этой организации, согласно
Приложение Е Основание A.R.E.
439
чтениям, Гертруда Кейси прочитала вслух чтения 254-52
и 254-55.
Текст чтения 254-52
Гертруда Кейси: «Вот перед вами тело и сознание во-
прошающего Эдгара Кейси, феномен, проявляющий себя
через это тело, а также все условия и обстоятельства, ко-
торые окружают это тело и явление. Вы скажете нам, ка-
ков надлежащий и правильный метод действий в существу-
ющих обстоятельствах и условиях, отвечая на вопросы тех,
кто жизненно в этом заинтересован, когда они сами спро-
сят об этом, ответите каждому лично».
Эдгар Кейси: «Да, мы имеем тело, сознание вопроша-
ющего Эдгара Кейси, присутствующего в этой комнате.
А также феномен, который проявляется через это тело, и
те условия и обстоятельства, которые окружают это тело,
явление, интерес, выказываемый находящими здесь людь-
ми и теми, кто вдалеке, тех, кто представляет земную плос-
кость, и тех, кто присутствует за гранью и находится меж-
ду ними.
Прежде всего, физические силы в теле Эдгара Кейси
нуждаются во внимании: ментальное тело и физическое те-
ло могут быть наилучшим каналом для тех проявлений, ко-
торые будут представлены через тело и через эти каналы.
Это будет наилучшим развитием информации, которая бу-
дет дана.
Следует позаботиться о выводящих органах путем пра-
вильной диеты, поскольку это обеспечивает надлежащие
потенциальные силы для действий ментального и физиче-
ского тел.
При рассмотрении условий и обстоятельств, кото-
рые окружают тело и тех, кто заинтересован в содей-
ствии продолжению работы, следует сказать, что дей-
ствия, которые в большей или меньшей степени прояв-
лялись в ассоциациях людей, в значительной степени
можно считать следствием ошибок и неправильных по-
ступков отдельных личностей. Многие потеряли из ви-
440
Приложения
ду цели и идеалы, зажгли чуждые огни на алтаре истины.
И, безусловно, эти огни ослепляли тех, кто еще оставал-
ся на пути истины, пусть даже он был прямым и узким.
Не будьте слепы к тем обстоятельствам, которые легко
опутывают любого человека. Вас не должно покидать
чувство нежной любви и заботы, вы всегда должны четко
ощущать конструктивное влияние жизни, быть предан-
ным делу продвижения той Истины, которая и является
самой жизнью, как было установлено Им — Тем, кто запо-
ведал прямой путь наилучших отношений между Созда-
телем и Его творением.
В нынешних условиях в умы и сердца многих закра-
лась суматоха, борьба и даже возмутительно резкие слова.
В этом случае при обдумывании условий, необходимых для
осуществления правильных действий, старайтесь двигать-
ся ровно и медленно. Не торопитесь ни в словах, ни в де-
лах, скорее следует опираться на те образы, которые могут
прийти с идеальной [насколько это возможно] медитаци-
ей от сердца и души каждого, на образ, который каждый из
вас согласен считать идеалом или путеводной звездой, на-
правляющим фактором.
Если это—звезда, надежда, то, чего следует достичь,
имеет земные корни и навеяно земными представления-
ми, то определите ее в качестве вашей цели. Эти влияния,
эти идеалы непременно помогут каждой душе обрести наи-
лучшее понимание ее отношений с Создателем. И тогда
вы пойдете дальше, направляемые этим влиянием, кото-
рое вы благодаря полученным знаниям будете считать пра-
вильным. Двигаясь в верном направлении и оберегая се-
бя от ложных соблазнов, каждый может тогда представить
трону Господа то желание, то намерение, которое его душа
должна достигнуть путем объединения людей, этого пред-
приятия, образ которого хранится в сердце, сознании, ду-
ше каждого.
Прежде всего, как часто было сказано, есть сила в
единстве цели, ибо, как говорилось, «где два или три со-
бираются во имя Мое, Я — посреди них». И если во имя
Приложение F. Основание A.R.E.
441
Его вы просите о вере для себя, то каждый получит со-
гласно той вере, которую каждый из вас имеет в своей ду-
ше, ибо с Богом нельзя шутить, и что вы посеете, то и
пожнете потом. Что и как вы построите, таким оно и бу-
дет. Если эта конструкция будет неустойчива, если ее вер-
хушка будет перевешивать основание, если туда вкрадут-
ся соперничество, самоутверждение, эгоизм, то и послед-
ствия будут соответствующими. И прежде всего каждому
из нас следует заглянуть в свое сердце, когда будем при-
ближаться к истине, которую мы желаем утвердить, даже
если ее называют в мире такими словами, как суеверие,
невежество и тому подобное. Но из великих таинств да-
же слепому приходят те силы, те явления, которые дела-
ют жизнь тех, кто стремится узреть свет, более ценной и
значимой.
Тогда, в рассмотрении условий, обстоятельств, кото-
рые окружают тело, сам феномен, не спешите, посколь-
ку это должна быть организация, связанная со здоровьем,
основанная на концепции распространения истин, кото-
рые могут быть, были и будут обретены при помощи таких
каналов. При формировании этой организации выбери-
те, под каким флагом, под какой звездой, с какой надеж-
дой могут собраться все те, кто намерен сформировать
ее. И при выборе названия, под которым эта организа-
ция должна быть сформирована, обозначьте то, что долж-
но быть найдено в результате поисков, — надеетесь ли вы
обрести мир, радость, известность, благосостояние, на-
дежды на понимание или надежде в физическом смысле,
— пусть оно точно соответствует тому, что вы ищете, что
вы представляете. При выборе пусть лидер, управляющий
— тот, кто может быть назван сознанием организации, ее
незапятнанной душой, — призван принести себя в жерт-
ву и будет разумно служить общему делу. Он должен быть
представлен, найден таким способом, при котором любо-
му будет понятен его выбор, пусть даже случайным обра-
зом, посредством жеребьевки, как Матфей был избран.
Это должен быть человек основательный, хорошо пони-
442
Приложения
мающий условия и обстоятельства, в которых мы нахо-
димся, человек, знающий ловушки, которые могут встре-
чаться в этой жизни, человек, жаждущий служить в любой
области, какая только окажется ему доступна, или там, где
необходимо заполнить брешь в работе, в исполнении иде-
ала, выбранного теми, кто чувствует, знает, что внутри у
них есть этот идеал.
При выборе людей позвольте им также быть избран-
ными, но предоставьте возможность каждому показать
себя как жаждущего придерживаться тех источников ин-
формации, которые были избраны для различных кана-
лов с целью проявления усилий в различных областях,
где феномен может действовать сам. Пусть то, что уже
было достигнуто, что было получено, распространяет-
ся среди тех, кто ищет понимания. Приходит время на
земле, когда люди повсюду стремятся познать все больше
тайн сознания, души, души сознания, ибо человек при-
знает их существование, но все же почти не видел их воз-
можностей.
И тогда пусть они — это тело, эта группа — предстанут
перед троном для утверждения, и пусть они посвятят наше-
му делу свои тела, сознания и души, и все будет хорошо! На
этом мы заканчиваем».
Текст чтения 254-55
Гертруда Кейси: «Вы видите перед собой тело и созна-
ние Эдгара Кейси, присутствующее в этой комнате, фено-
мен, который проявляется при посредстве этого тела, а так-
же все условия и обстоятельства, которые окружают это те-
ло и само явление. Вы скажете нам, какой метод действий
при существующих обстоятельствах и условиях будет над-
лежащим и правильным, отвечая на вопросы тех, кто жиз-
ненно в этом заинтересован.-Вы ответите каждому из них,
непосредственно, когда они сами будут спрашивать вас, от-
вечая на вопросы каждому лично, когда я спрошу их».
Эдгар Кейси: «Да, мы имеем тело, вопрошающее созна-
ние Эдгара Кейси, присутствующее в этой комнате, фено-
Приложение Е Основание A.R.E.
443
мен, который проявляется через это тело, ассоциации, от-
ношения, людей — мы знали их раньше.
В умах находящихся здесь людей, вступающих в кон-
такт, возникает множество вопросов, они интересуют-
ся различными аспектами явления, как этот феномен
влияет на жизни людей, по-разному контактирующих
с ним.
Что касается способа, которым следует действовать, то
многое говорилось о необходимости уважения к феномену.
Некоторые определенные действия были предприняты от
уважения к феномену. Первое, о чем думает каждый чело-
век, когда ищет информацию об этом явлении или связь с
ним, — это об адекватности информации. И в зависимости
от того, чего люди сами желают, независимо от сторонних
комментариев, готовы ли они поддерживать феномен или
жить, во всем согласуясь с ним? Соответствует ли информа-
ция идеалу, который задал для себя данный человек? Соот-
ветствует ли это тому, ради чего он будет жить, за что он го-
тов умереть? Или если сказать по-другому, является ли ин-
формация такой, чтобы давать человеку идеал, а не просто
идею? Или действительно ли информация — идеал или это
просто идея?
Что касается того, как каждый человек должен прийти
к подобным выводам, как было подчеркнуто, ясно, что сна-
чала в полученной информации должно быть нечто, что
порождает некий аккорд внутри каждого человека, то, что
звучит истинно для этого человека, для его внутреннего
мира, соответствует его собственным духовным желаниям,
ибо дух жив, но плоть слаба.
Чувственное желание должно рано или поздно, как это
положено в природе, сжечь само себя. Как было сказано
«все проверяется огнем». Некоторые в этом узнают новые
значения хорошо известных, казалось бы, слов.
При оценке подхода людей также должны быть вера и
доверие к действенности информации, поскольку это каса-
ется их жизни. Если полученные данные не делают из лю-
дей лучших мужей, жен, сыновей, дочерей, граждан, зна-
444
Приложения
чит ли это, что в информацию закралась ошибка? Однако
спрашивается: с чем мы сравниваем, оценивая, стал ли че-
ловек лучшим сыном, дочерью, мужем, женой или гражда-
нином? Ответ в бесконечности бытия. Ибо поскольку каж-
дый человек рассматривает все формы жизни в земной
плоскости, то внутри него выкристаллизовается семя для
распространения этой жизни. Так, в делах людей, их дей-
ствиях или мыслях, идеалах — они могут быть доступны для
ментальной сущности — феномен создает то, что является
жизнью, светом, пониманием.
И тогда в нем прорастает семя Божественной привиле-
гии, божественного озарения, ибо Бог есть и жизнь, и свет,
и бессмертие. Такой должна быть информация, которая бы
взращивала все это в жизни, сердце и сознании каждого,
кто контактирует с феноменом.
Что касается той информации, которая проникает че-
рез эти каналы, это тело, эту личность, то влияет ли на
нее этот характер или нет — вопрос, который стоит перед
каждым человеком, контактирующим с феноменом. Ибо
Бог, как в старину, призывает каждую личность действо-
вать самостоятельно. Сказано было в древности: «И сто-
ит перед тобой добро и зло. Выбери сам». Ответ прихо-
дит не из некоего внешнего источника, он приходит из-
нутри.
Что касается того, как человек может представить
феномен, т. е. информацию — пробуждение, идущее из-
нутри через эти каналы, то ни эти каналы, ни инфор-
мация не могут нанести вам ущерб: спросите, и ответят
вам.
Что касается того, как каждый из вас должен предста-
вить знание^ — как человек говорит о любви к другому че-
ловеку, которого он выбирает в спутники жизни в матери-
альном мире? Слияние их тел, их сознаний может размно-
житься или дать миру материальные объекты, которые они
хотели бы сделать своим отражением в мире. Они прояв-
лялись до того, как были придуманы законы государств,,за-
коны общества, законы человеческого мышления. И пусть
Приложение F. Основание A.R.E.
445
феномен, идеал, идея будут оклеветаны, но те, кто объявля-
ет себя верными, должны знать, во что, в кого и как они са-
ми верят.
Вера, действие в вере — вот что подходит и приличе-
ствует этому. Таким образом, в касании каждого человека, в
контакте с каждым человеком те, кто ищет подобное толь-
ко ради интереса, те, кто полностью земной, только зем-
ное найти и могут. Те, кто ищет цельную, гармоничную
жизнь, могут обрести ее. «Что вы будете делать с этим че-
ловеком?» Готов к вопросам».
Вопросы Грея Солтера: «Как лучше всего Грей Солтер
мог бы послужить и помочь в этой работе?»
Ответ: «Самым разным образом, в соответствии со сво-
ими способностями, поэтому используйте свои способно-
сти, ибо они могут принести пользу в жизни ищущих помо-
щи в самых различных формах. Принимайте помощь уве-
ренно, ибо каждый человек зависит от других».
Г. С.: «Подхожу ли я как человек, который мог бы сей-
час взять на себя ответственность за механические прибо-
ры и лекарства?»
Ответ: «Это может стать вашим делом. Много может
быть добавлено в отношении материальных знаний отно-
сительно различных применений или различных прибо-
ров, которые помогут другим, ищущим физическую или ма-
териальную помощь посредством этих каналов. Вы будете
в состоянии справиться с этим, а в случае колебаний спра-
шивайте, и будет дана необходимая сила в этом направле-
нии. Помните, никто не может быть более велик, чем тот,
кто способен сдержать свой характер».
Г. С.: «Каким способом в настоящее время лучше про-
должать работу отдела аккумуляторов и лекарств?»
Ответ: «Это будет зависеть от того, какой способ выбе-
рут для этого организаторы. Справляйтесь с обстоятель-
ствами по мере их возникновения. Не предполагайте ниче-
го заранее. Делайте сегодня только те действия, которые
необходимы в данный момент, которые сейчас окажут не-
обходимое воздействие на жизни ищущих. Вера, которую
446
Приложения
каждый человек может найти, зиждется на выполнении
своего дела и на использовании того, что есть под руками,
а не того, что бы вы хотели иметь. Но как только то, что
имеется, будет использовано, то, что необходимо, будет до-
стигнуто и дано».
Г. С.: «Я полагаю, что этот отдел может расшириться и
стать независимым, самоокупаемым и очень полезным че-
ловечеству. Каков наилучший и самый правильный способ
выбрать для начала его работы?»
Ответ: «Как уже было сказано, большой путь начина-
ется с малого шага — будьте уверены, каждый отдел, свя-
занный с опытом получения прибыли, должен быть, бу-
дет самостоятельным, если в нем заложены жизнь и ис-
тина. Встречайте нужды каждого дня, строя будущее,
чтобы расчистить дальнейший путь, ибо этот день не за
горами!»
Г. С.: «Как мне лучше подготовиться и расширить этот
отдел?»
Ответ: «По меньшей мере изучить некоторые матери-
альные объекты, имеющие отношение к электрическим ко-
лебаниям в химии, хотя бы азы, и комбинации различных
элементов: почему у каждого разный эффект. Затем подго-
товьтесь к решению смежных вопросов, к пониманию от-
крытий других, ибо в организации, которая, как вы поня-
ли, должна быть национальной, или Ассоциацией исследо-
вания и просвещения, вам придется взаимодействовать с
различными отделами на различных фазах исследования и
заниматься просвещением тех, кто его ищет. Находит толь-
ко тот, кто ищет».
Вопросы Хью Линна Кейси: «При организации отдела
исследования и распространения данных мы желаем сде-
лать его основным, посредством чего организация будет
поддерживаться и окупаться финансово».
Ответ: «Это... это как уже часто говорилось в чтени-
ях, не только вполне состоятельно, возможно, и выполни-
мо, но и будьте уверены, если ... если ... если будет сочте-
но стоящим, то будет делаться систематически и регуляр-
Приложение F. Основание A.R.E.
447
но. Сначала соберите информацию, которая была получе-
на или уже имелась, в упорядоченном виде, так, чтобы лю-
бая фаза человеческого опыта могла быть получена из уже
сказанного. Затем выберите человека из числа тех, кто хо-
рошо умеет собирать и работать с данными, полученны-
ми научным способом из истории, поэзии или беллетри-
стики, и позвольте ему распространить их по сотням ка-
налов выхода информации. И, как было сказано, люди уже
интересуются подобной информацией, такими данными,
и отдел будет самостоятельным и самоокупаемым. Он не
только будет поддерживать свое существование, но и про-
свещать, как вытекает из его названия. И позвольте всем
узнать, что распространяемая информация приходит из
проверенных источников, от тех, кто нашел в своей жиз-
ни решение своих проблем, тем самым эта информация
будет становиться все более и более значимой для чита-
телей, как уроки в воскресной школе. И кто более велик?
Тот, кто сотворил свои миры или тот, кто мыл ноги Сво-
им ученикам?»
Х.Л.К.: «Я предлагаю следующее средство подготовки
чтений для работы с ними. Пожалуйста, прокомментируй-
те и дайте предложения для усовершенствования этой си-
стемы».
Ответ: «[Пауза] Любая система может быть выбрана,
любая пригодна, из любой фазы человеческого опыта, что-
бы донести правильно поданную информацию конкретно-
му человеку! И не важно, идет ли речь о брачных отноше-
ниях, ведущих к алтарю Господа, или о намывке золота и
отделении ила от драгоценного металла, или речь пойдет
о сообщении телу вибрации, необходимой, чтобы разжечь
природный огонь внутри этого тела, или добавление в ор-
ганизм того, что позволит вывести телесные шлаки и сде-
лает возможным усилить потоки жизни внутри, чтобы ре-
анимировать неработающие члены физического тела, или
же о том, чтобы пробудить воображение и направить его
к складам знаний внутреннего сознания. Все это нуждает-
ся в правильном представлении и в надлежащей обстанов-
448
Приложения
ке, правильном оформлении. Не пытайтесь метать бисер
перед свиньями, не давайте читать информацию о четвер-
том измерении, подсознательных силах или сложностях
жизни тем, кто относится к ней как к развлекательной ли-
тературе, тем, кто не развит еще должным образом, — каж-
дому свое».
Вопросы Томаса Дж. Сюгру: «Является ли сущность
Томаса Дж. Сюгру наделенной надлежащими идеями и
идеалами и достаточно компетентной, чтобы взять на се-
бя работу по изучению, редактированию и компилирова-
нию данных, кроме медицинских, связанных с этой ра-
ботой?
Ответ: «Научившись, при должной преданности делу,
это тело может и будет годиться, надо только выбрать од-
нажды, на каких принципах следует строить свою жизнь,
ибо, как уже было сказано, способности сопоставлять со-
бытия в жизни людей и тем самым помогать им увидеть
себя даны этому телу, он может писать сонеты, стихи, бал-
лады, прозу, что позволит человеку, группам, народам
увидеть себя. Его идеалы должен определить живой Бог.
Идеи появятся по ходу работы. Ему не нужно торопиться,
пусть сначала благословит себя и свои способности, очи-
щая сознание от того, что легко обуревает этим челове-
ком, или это помешает ему осуществлять ту из его способ-
ностей, которая позволит ему приблизиться к живому Бо-
гу. Призывайте всех людей отовсюду слушать Божествен-
ное внутри себя».
Т.Дж.С.: «Будет ли это правильным, если сущность ста-
нет использоваться как ученик, затем как автор и компиля-
тор и наконец как лектор и руководитель на работе?»
Ответ: «Чтобы стать руководителем, нужно быть учени-
ком, исследователем, переводчиком и прежде всего иметь
веру в своей собственной жизни, пронизывающую все: от
рассуждений о причинах и целях внутри до действий во
вйе. Да, это было бы хорошо».
Т.Дж.С.: «В каких направлениях эта личность должна
начать свое обучение?»
Приложение F. Основание A.R.E.
449
Ответ: «С обнаружения веры, сначала в своей жизни,
затем в жизни других».
Т. Дж. С.: «Будет ли возможно достигнуть идеала — очи-
щения христианства от теологических ошибок и убедить
религию и науку принять истину такой, какой она является
при помощи этого экстрасенсорного источника?»
Ответ: «Это будет зависеть от применения способно-
стей данной сущности. Нужно, чтобы оставалось желание
быть в руках Господа, вместо того чтобы, как раньше, опи-
раться на физическую силу и власть, создавая оковы для
людей, которые, возможно, падут. Однако если сущность
будет делать это, как и прежде, через энергию и силу, а не
через любовь к Богу, тогда это потерпит неудачу».
Вопросы (преподобного) Ф.Х. Скаттергуда: «В чем я
могу быть наиболее полезным?»
Ответ: «Определите способ, которым каждый человек,
который задает вопросы, должен обращаться с феноме-
ном. Затем направляйте их в этот канал для личного кон-
такта. Это не только очищает оболочки сущности или те-
ла, но и дает каждому возможность по-своему отреагиро-
вать на то, что делает его тело, формирует собственный
подход. Сначала позвольте каждому человеку, как уже бы-
ло сказано, удовлетвориться выбранной верой и методом.
Ко всем нельзя обращаться одинаково, ибо некоторым да-
но от их работ в полях, другим — от стад их, третьим близ-
ка мирская жизнь, но важно то, что любая жизнь — от Бо-
га, в любой форме, какую только можно себе представить!»
Ф.Х.С.: «Как мы можем преодолеть дух недопонима-
ния, заметный в умах сторонних людей?»
Ответ: «Только проповедованием, терпимостью к лю-
бым обстоятельствам. Плачьте с теми, кто плачет, и носи-
те траур с теми, кто носит траур, и всегда являйте одно и то
же отношение: если нет жизни внутри тебя, то нет и разви-
тия. Заканчиваем».
Затем мистер Кан предложил, чтобы те, кто исполнял
различные обязанности ранее, сказали нам, какие впечат-
450
Приложения
ления у них остались от прошлых событий и хотят ли они
продолжать работу.
Энни Кейси заговорила первой. Она сказала: «Ну что
ж. Для меня закрытие больницы значило очень многое.
Когда это случилось, я совершенно не представляла се-
бе, что мне теперь делать, потому что всем сердцем отда-
лась этой работе, моя душа тесно переплелась со многими
больными душами и больными телами. Мы получили чте-
ние, и я спросила, должна ли я снять дом и заботиться о
тех, кто собирался приехать на лечение. Дом был очень
маленьким, но это было лучшее, что я могла себе позво-
лить в тот момент. У меня дома жили два пациента, кото-
рые тревожились и ждали поступления в больницу, а я за-
ботилась о них, как только могла. Это означает, что я еже-
дневно связывалась с братом, а он искренне преданный
Богу христианин».
Отец мистера Кейси, Л. Б. Кейси, сказал затем: «Я
тоже участвовал в этой работе, насколько вы можете су-
дить, и в течение довольно длительного времени, так
что я немного набрался опыта и чувствую гордость по-
тому, что мне было позволено сидеть день за днем и слу-
шать чтения: как чтения жизни, так и чтения о здоро-
вье людей. Я занимаюсь этим довольно давно, но все еще
ощущаю, что понимаю слишком мало. Теперь я чувствую,
что это очень важная часть работы (чтения, выполняе-
мые каждый день, день за днем), которая помогает тем,
кто страдает от проблем со здоровьем. Я понимаю, что
эти чтения — значительная часть большой работы, и чув-
ствую, что она должна быть сделана как можно лучше.
Когда работа будет начата снова, я надеюсь, что одним
из первых дел, которые сделает новая ассоциация, будет
сбор и издание чтений».
Сестра мистера Кейси, Сара Хессон, сказала: «Физиче-
ские чтения, которые я получила, — о, я уверена, что без
них меня бы сегодня не было с вами. Я думаю, что мы долж-
ны продолжить начатую работу в больнице. Полагаю, <4то
работа по обретению здоровья наиболее важна». Лу Хес-
Приложение F. Основание A.R.E.
451
сон сказала, что мы должны идти вперед и она будет помо-
гать столько, сколько сможет.
Уоллис X. Макчесни, хиропрактик, который полу-
чил информацию, сказал, что эта работа затрагивает не
только физическую сторону жизни. «Это только тень бо-
лее великого, — сказал он. — Я думаю, что любой мог бы
получить чтение жизни для исследования. Я получил та-
кое чтение и совершенно убежден, что оно было причи-
ной значительного роста моей души, и то, что прежде бы-
ло неосязаемо и фактически невозможно демонстриро-
вать другим людям, стало реальным. Просто понимание
того, кто вы есть и каков вы .есть, осознание того, что вы
— часть вечной схемы жизни, что вы постоянны и беско-
нечны и никогда не умрете, — это потрясающе. Одно это
стоит того, чтобы продолжать нашу работу, даже если бы
не было ничего другого. Я думаю, что мы слишком мно-
го уделяем внимания физической стороне жизни, отвле-
каясь от чего-то более важного. Мы желаем помочь боль-
ным — это совершенно правильное и достойное дело — по-
могать слабым, но мы должны строить свою работу вокруг
истинного, ясного мышления».
Н. Н. Джонс, работавший на железной дороге в Нор-
фолке, сказал, что он согласен с доктором Макчесни: «Ду-
ховное намного выше, чем физическое, но в физическом
есть то, что можно продемонстрировать в наглядной, мате-
риальной форме, и я сердечно согласен с тем, что необхо-
димо продолжить работу больницы».
Остеопат Джина Крю высказалась так: «Будучи врачом,
я убеждена, что путь к душе человека, его духу и сознанию
идет через здоровье. Я хотела бы видеть, что работа про-
должается, и я чувствую, что самый лучший способ продол-
жать работу — это больница, чтения и договоры с учрежде-
ниями».
Профессор Фрэнсис X. Грин сказал: «Я чувствую на
основании собственного опыта и опыта членов моей се-
мьи, что всем нам существенно помогла работа мистера
Кейси и больница. Да, я согласен с тем, что сторона жизни,
452
Приложения
связанная со здоровьем, очень важна и что мы должны пре-
доставить мистеру Кейси место работы и хотим продол-
жать работать. Мы в долгу перед мистером Кейси и больни-
цей, где спасли жизнь нашего мальчика, которого мы при-
везли в критическом состоянии».
Линден Шройер поделился о своем восьмилетием опы-
те работы. «Я должен сказать, что чтения сделали меня
лучше духовно, физически и материально. По-моему, не-
обходимо помочь другим людям физически — посредством
больницы, ментально и духовно — через информацию, ко-
торая должна распространяться при помощи публикаций
и лекций».
Мина Керр больше всего интересовалась экстрасенсор-
ной стороной исследования, обнаружением новых истин.
«Как и многие другие, которые впервые приехали в Вир-
джинию Бич в этом году, я оказалась здесь, заинтересовав-
шись очень прогрессивной, заглядывающей очень далеко
программой, составленной для того, чтобы обрело жизнь
новое и необычное учреждение [Атлантический универ-
ситет] . В этой программе основной упор делался на интел-
лектуальные и духовные интересы и действия, и, конечно,
именно это и привлекло меня. С детства у меня были тес-
ные контакты с квакерами, таким образом, я всегда учи-
лась думать о внутреннем свете и обо всем прочем с точ-
ки зрения универсальности Вселенной. Мы много раз ци-
тировали: «Где нет ясного зрения, люди гибнут». Мне нра-
вится говорить это иначе: «Где есть ясное зрение, там лю-
ди живы»».
Мисс Эстер Винн сказала: «Я была вынуждена приехать
в Вирджинию Бич, в больницу, когда я еще ничего не знала
обо всем этом. Я получила чтение и в течение двух лет бо-
лее не возвращалась к преподаванию. Я отдалась здесь в ру-
ки тех, кто распространяет знания об этой работе, и хочу
узнать о ней еще больше. Физическое важно. Наш Бог и Учи-
тель признал, что больница — это средство, при помощи ко-
торого можно достучаться до множества людей. В свое вре-
мя начнется также ментальный и духовный рост».
Приложение F. Основание A.R.E.
453
Священник, общавшийся с Кейси в Первой пресвите-
рианской церкви, Преподобный Френк X. Скаттергуд так-
же приехал и предложил свою поддержку, как и те люди,
которые позже сформировали первую учебную группу «По-
иск Бога» в Норфолке.
Хью Линн Кейси попросил присутствующих нена-
долго забыть о том, что он сын мистера Кейси, и думать
о нем как о «душе, которая к чему-то стремится, куда-то
движется — большинство из нас не знает, куда — оглядыва-
ется, присматривается, ищет. Самим своим присутствием
здесь, своими словами вы продемонстрировали интерес
к тому, что может сделать жизнь других людей более пол-
ной и достойной. Каждый из нас был связан с этим чело-
веком, просто человеком, да, конечно, высокоразвитым,
достойным, но все же просто обычным человеком. И все
мы пришли сюда, чтобы распространить и привнести в
жизнь информацию, которая приходит посредством это-
го человека. На мой взгляд, это очень достойное дело, по-
скольку каждый из нас принимает таким образом яркую
вспышку жизни, понимания, которую должен донести до
других, и тогда каждый из нас получит то, что искал. На-
ша жизнь представляет собой воплощение идеалов и це-
лей, в которые мы верим. Мы должны показать их всему
миру. Давайте соберемся и начнем действовать все вме-
сте. Давайте думать вместе. Давайте выработаем единое
мнение. Давайте принесем в этот мир немного жизни, по-
нимания, истины. Попробуем помочь каждому человеку,
который встретится на нашем пути, это поможет нам по-
нять Дух Создателя, присутствующий внутри каждого из
нас. Работа этого человека всего лишь в том, чтобы под-
черкнуть это, чтобы донести до каждого понимание этой
простой истины, это знание о Божественном внутри каж-
дого из нас.
Теперь что касается всех видов чтений, о которых вы
только что говорили и которые, по вашему мнению, мы
должны включить в работу, потому что должны совершен-
но точно понимать, о чем мы спрашиваем во время этих
454
Приложения
чтений — физических, ментальных, духовных. Давайте по-
лучать их все вместе. Давайте дадим каждому человеку то,
что он ищет. Давайте будем способны подойти к чернора-
бочему на улице и дать ему то, в чем он нуждается для того,
чтобы он понял свою связь с Богом, или к профессору кол-
леджа и дать этому мужчине или этой женщине то, что он
или она должны знать и понимать для того, чтобы несколь-
ко больше осознавать свою связь с Богом. Свет — до каждо-
го из нас доходит лишь небольшой его лучик. Давайте бу-
дем распространять результаты нашей работы, истину, те
истины, которые мы получаем через этого человека. Я та-
ков, каким был в течение тысяч и тысяч лет, — готов и по-
лон желания вносить свой вклад в общее дело независимо
от того, каким оно будет».
Хью Линн также задал вопрос о названии организации.
Среди предложенных названий были следующие: «Нацио-
нальная ассоциация исследования и просвещения» (Грей
Солтер); «Универсальное братство» (Мэри Л. Блэк); «Ищу-
щие Божественной Правды» (Эстер Винн); «Санаторий
Кейси для экстрасенсорных исследований» (Джина Крю);
«Общество жизни» (Life Society, Inc) (Ральф М. Тэйлор);
«Общество исследований Кейси».
Позже мистер Кейси сказал собравшимся: «Не следу-
ет думать, что я или менеджер можем когда-либо стать
целым учреждением. Вы знаете единственный пример, и
мы можем взять его прямо из Великой Книги. Мы можем
начать с самого начала: первый человек шел рядом с Бо-
гом. И так с каждым человеком, который когда-либо до-
стигал чего-то. Джим Джонс не может позвонить и ска-
зать Джону Джеймсу, чтобы тот приказал Кейси выпол-
нить для него чтение. Каждый человек должен сам при-
ехать к источнику. Я никогда не буду свободен от этой
ответственности. Каждый человек должен искать себя.
Для меня самым трудным было доказать мистеру Кану,
что любой, кем бы он ни был, должен сам попросить Ин-
формацию для себя.
Приложение F. Основание A.R.E.
455
Как было сказано, когда Бог говорил с Моисеем, или
через Моисея, когда тот оставил своих людей: не следу-
ет думать, что вы найдете Бога где-то в другом месте. Вы
должны искать Его в себе, вы должны искать себя. Если
эта работа, этот феномен, который проявляется через ме-
ня, идет от Бога, то значит, человек должен искать. Те-
перь, если мы намерены поместить в основу принцип, что
любой человек может прийти и попросить кого-то, что-
бы кто-то еще задал нужные вопросы, знайте, что в этом
случае черты характера всех участвовавших в этой цепоч-
ке людей будут оказывать влияние на результат. Бог — не
учреждение. Он не личность. Мы — Его проявления, и ес-
ли мы проповедуем, то мы — проповедники Бога. Вы не
можете сделать многого для кого-либо, если он сам не бу-
дет искать ответы. Вы всегда можете быть доброжелатель-
ны, вы можете подарить самую добрую улыбку, и ваше до-
брожелательное отношение всегда даст человеку возмож-
ность попросить о помощи. Вы когда-нибудь видели чело-
века, который бы сильно рассердился за то, что вы захо-
тели подойти и поговорить с ним о чем-нибудь? Я часто
вспоминаю девиз, который неукоснительно выполняют
большинство хиропрактиков: «Улыбайся». Знаете, когда
мы ищем свет, мы должны повернуть свое лицо к солнцу.
Не поворачивайтесь к нему спиной. То же самое верно в
отношении больных людей. Конечно, я хочу быть свобод-
ным. Но свобода не в том, чтобы наслаждаться чем-то в
одиночку. Я хочу быть свободным, что выражается в том,
что я могу быть наилучшим каналом для демонстрации пу-
ти, на котором я могу услышать Его. Вы не знаете, возмож-
но, вы просто не можете знать, что означает для меня эта
встреча. Услышать, как много людей говорят о моей рабо-
те как о чем-то великолепном, выдающемся! И есть еще
один момент: немногим людям при жизни удается стать
героем для собственных детей. Видеть любовь, которая
была выражена моим мальчиком этим вечером, знать, что
моя работа означала в его жизни, — это придало моей жиз-
ни еще больший смысл. Я часто вспоминаю то, что слыша-
456
Приложения
ли ранее многие из вас, — то, что сказал Сэм Джонс. Это
был замечательный человек, он был очень смешным и чуд-
ным человеком. Он часто выражал это так: «Если вы хо-
тите знать, верит ли человек во что-нибудь, есть ли в нем
прочность, стабильность веры в то, что он проповедует,
спросите его повара или его сына, и вы все узнаете». Я со-
вершенно с ним согласен.
Мне очень жаль, что все вы не можете получать эти
письма, которые приходят мне от людей из самых раз-
ных слоев общества. Например, письмо от человека, ко-
торого мы с мистером Каном знали очень много лет. По-
скольку вы не в курсе трудностей и ссор, которые проис-
ходили при поисках месторождений нефти, вы не смо-
жете оценить это письмо должным образом, но пред-
ставьте себе сильного человека, просто физически силь-
ного, и поместите его в те обстоятельства, и вы сможе-
те понять, на что он способен. Этот человек был доста-
точно силен, чтобы снести мистера Кана или меня од-
ним ударом, но он услышал кое-что о чтениях, и мистер
Кан предложил ему: «Сесил [Рингл], удовлетворит ли вас
возможность решить вопрос с помощью информации,
полученной во время чтения?» «Несомненно», — сказал
он. От этого человека пришло письмо, в котором он вы-
сказался относительно того, сколь много значила для не-
го эта работа. Он просит всех присутствующих здесь лю-
дей оставить как можно больший след на духовной сто-
роне жизни, «внушить каждому человеку необходимость
оставить свой духовный след». Телесное было для него
очень важным аспектом, потому что его жена была здесь
достаточно долго, но, как сказали и он, и она: «Мы наш-
ли здесь свет, который значил для нас больше, чем что-
либо другое в жизни».
Кроме того, я не хочу быть свободным от того, что-
бы вы приходили ко мне со всеми вашими трудностями,
всеми вашими неприятностями. Не думайте, что я буду
очень занят. Я не говорю, что отвечу на все ваши прось-
бы, но я готов быть полезным вам и помогать всем, чем
Приложение F. Основание A.R.E.
457
смогу. Это помощь Бога, и я по-прежнему настаиваю, что,
если это не работа, угодная Богу, то для нее здесь нет ме-
ста, она не будет никакой частью нашей жизни, ни в ка-
кой форме. Теряя веру в людей, мы ослабляем контакт с
тем, что мы считали своим идеалом. Так давайте не ухо-
дить в сторону с истинного пути! Знайте, что нам не под-
несут чаши с более горьким напитком, чем мы в состоя-
нии перенести. Нас не попросят выдержать более тяж-
кие трудности, чем мы можем вынести. Давайте будем го-
товы идти навстречу. Если я могу быть каналом, чтобы
помочь вам оценить это, я буду молить Бога, чтобы так
было всегда и я был бы достоин того, что мне довелось
услышать сегодня вечером».
После вышеупомянутых комментариев он выполнил
чтение относительно работы.
Текст чтения 254-56
Миссис Кейси: «Вы видите перед собой тело и вопро-
шающий разум тех, кто находится в этой комнате, и фе-
номен, проявляющийся посредством тела Эдгара Кейси,
присутствующего в этой комнате, а также все условия и
обстоятельства, которые окружают это тело и феномен
в настоящее время. Вы скажете нам, что будет надлежа-
щим и правильным, к чему следует перейти в существую-
щих обстоятельствах и условиях. Есть цели и идеалы, ко-
торые были выбраны этой группой, предложены назва-
ние и три кандидата, рассматриваемых в качестве менед-
жера. Вы сообщите нам, кто стал бы человеком, наибо-
лее подходящим на пост генерального менеджера, учи-
тывая все условия для каждого человека, и отвечая на во-
просы».
Мистер Кейси: «Да, мы понимаем все обстоятель-
ства, окружающие феномен, мы видим идеалы этих лю-
дей и их идеи, которые выражены в идеалах ассоциации.
Мы видим, что их решение продумано и их мысли пра-
вильны, и они решительно настроены продолжить ра-
458
Приложения
боту. Учитывая желание построить лечебную организа-
цию, прежде всего нужно проверить идеалы, идеи, це-
ли и намерения, опробовать их, заявить о них в жизни
каждого из присутствующих, что будет означать, что он
сознательно пожертвовал свои деньги на такую компа-
нию. Ведь развитие событий позволяет каждому челове-
ку очень многого добиться в рамках собственного жиз-
ненного опыта, своих собственных переживаний. Прак-
тика — это прекрасный способ продемонстрировать ми-
ру свои собственные идеалы, тем самым каждый чело-
век, который связывается с тем, на что он пожертвовал
свои средства, должен ясно видеть поставленную перед
ним цель, и, как уже говорилось, он будет действовать,
влиять на жизнь тех, кто собрался здесь, до тех пор, по-
ка это дело не войдет в жизнь многих людей. Тогда каж-
дый может определить свою позицию относительно то-
го, правильно ли были выбраны идеалы. Эти идеалы бу-
дут установлены как стандарт совершенства, с которым
каждый человек может согласовывать свои представле-
ния в рамках их собственного опыта, они дадут каждо-
му человеку лучшее понимание мира, тайны, а также со-
гласие и единство с жизнью. Ведь если вы не будете ру-
ководствоваться этими целями в своей собственной жиз-
ни, то как же можно ожидать, что они выдержат испыта-
ние критикой, осуждением, клеветой? Не следует ли вы-
работать способность в своей собственной жизни стой-
ко следовать вере, которая горит у вас внутри? И тогда
знайте: в этих избранных — бесконечность жизни и са-
ма ее сила!
У людей или личностей, или даже одного человека, вы-
бранного в качестве менеджера, есть цели, относящиеся к
их личной жизни, которые должны быть изменены различ-
ными способами. Эти способы зависят от их личных спо-
собностей, их личных талантов.
О некоторых из увиденных: «[Линден Шроер] Это
человек, который должен иметь дело скорее с деталя-
ми, это секретарь группы. Он больше не должен позво-
Приложение F. Основание A.R.E.
459
лять себе быть игольником для других людей в различ-
ных контактах, что сделает его почти идеальным внутри
себя, отвечающим высоким требованиям, установлен-
ным им.
О другом [Хью Линн Кейси? Джоб Тэйлор?] сказано,
что направление развития жизни каждого будет иметь от-
ношение к таким вещам, как философия, логика или ду-
ховный опыт. На этом влиянии будет основываться вся их
жизнь.
Об этом [Рудольф К. Ади] было сказано, что он равен
остальным по уровню развития; когда речь идет о теле, его
силы двигают его вперед, туда, где он подвергается проти-
воречивым влияниям в жизни. Тем не менее он приберега-
ет свои силы для выбранной цели; известно, что Дух пре-
будет с тем, кто будет стремиться познать влияния, оказы-
ваемые на жизни людей, ибо если способности использу-
ются и применяются, то таланты могут быть умножены ру-
ками Господа, откуда получаются все наиболее прекрасные
дары.
Так что позвольте каждому самому примерить на себя
этот выбор. То, что вы проверили на собственном опыте,
обязательно поможет другому. Дело не в том, что каждый
человек имеет одинаковые представления, одинаковый
жизненный опыт,—но Бог ежедневно присоединяется к со-
бравшимся в церкви людям, которые будут спасены, если
их сознание едино! Готов к вопросам».
Вопрос: «Кто был бы лучшим из трех в качестве гене-
рального менеджера?»
Ответ: «Было сказано, каждый в своей соответствую-
щей области».
Вопрос: «Кто был бы способен принять на себя руко-
водство всем предприятием?»
Ответ: «Каждый может ответить сам. Пусть они проя-
вят уступчивость».
Вопрос: «Какое следующее дело должен сделать коми-
тет ассоциации?»
460
Приложения
Ответ: «Необходимо детально рассмотреть и понять
собственные переживания, определить, все ли собрав-
шиеся подписались под одним и тем же, решили делать
одно и то же, все ли понимают, что представляют то, что
станет лечебной организацией. На первом месте должна
стоять цель, затем идет проверка самого себя. Это под-
ходит вам? Тогда это будет работать для других! Сделай-
те это!»
Вопрос: «Каково наилучшее название для организации?»
Ответ: «Когда выбрана цель, определены намерения,
тогда позвольте названию самому обозначить эту цель».
Вопрос: «Дайте какой-нибудь духовный совет и води-
тельство этим трем людям?»
Ответ: «Для всех сюда пришедших: посмотрите вни-
мательно на свои собственные намерения, готовы ли
вы использовать для решения поставленной цели все
свои способности и возможности, не стыдитесь ли вы
своего выбора, ведь Бог не будет стыдиться вас. Мы за-
канчиваем».
Приложение G
Писатели и журналисты о Кейси
За 50 лет, прошедших со дня смерти Эдгара Кейси, он
стал фигурой, известной во всем мире, благодаря сотням
книг, написанных о его работе, и его метафизических, ду-
ховных и физических открытиях. Однако немногие из тех,
кто писал о нем, знали его лично. Наиболее глубоко его
знал Томас Сюгру, который некоторое время жил с семьей
Кейси, стараясь преодолеть изнурительную болезнь. Имен-
но он написал его достоверную биографию «Река жизни»,
изданную в 1943 году за два года до смерти мистера Кей-
си. «Река жизни» стала основой для множества книг и по-
становок, например «Странный человек», а также журналы
Приложение G. Писатели и журналисты о Кейси
461
ных статей и сценариев. Прочитав эту книгу, журналистка
Маргерит Н. Бро, выдающийся писатель и бывший мисси-
онер в Китае от «Учеников Христа» — церкви, к которой
мистер Кейси присоединился еще в детстве, взяла у него
интервью. Миссис Бро предложила его биографию в The
Christian Century, написала статью для Coronet, популяр-
ного в то время ежемесячного журнала, и еще одну — для
The Disciple — периодического издания, в котором был от-
ражен необычный взгляд на глубокую религиозную ориен-
тацию мистера Кейси — аспект его жизни, часто замалчива-
емый в СМИ, где основное внимание уделяется его способ-
ностям ясновидения.
В результате проявленного миссис Бро интереса ее
сын, Хармон, аспирант университета, также взял интер-
вью у мистера Кейси и в течение восьми месяцев работал
на него в качестве конторского служащего. Позже он на-
писал докторскую диссертацию о Кейси и издал прово-
кационную биографию «Несвоевременный провидец»,
а также несколько других академических книг, основан-
ных на философии Кейси, и стал его пылким привержен-
цем и лектором, освещающим темы, связанные с его на-
следием.
Из всех книг о Кейси наиболее широко известна книга
«Спящий пророк» Джесси Стима, нью-йоркского журнали-
ста, который в течение шести месяцев исследовал файлы
Кейси и брал интервью у людей, которые знали Кейси и ра-
ботали с ним. В 1960-х годах его книга стала бестселлером
и породила огромный интерес к Кейси, настолько силь-
ный, что число членов организации Кейси в Вирджинии
Бич — Ассоциации исследования и просвещения — удвои-
лось. Стим также написал книгу «Пророк в своей стране» —
описание ранних лет жизни Кейси.
В биографии «Дело моего отца», созданной со слов
Хью Линна Кейси А. Робертом Смитом, редактором журна-
ла Venture Inward, описана семейная жизнь Кейси с точки
зрения его старшего сына, а также история A.R.E., которую
Хью Линн возглавлял до самой своей смерти в 1982 году.
462
Приложения
Биографические работы этих писателей — Сюгру, Кейси,
Бро, Стима и Смита — можно найти в A.R.E. (Press, box 656,
Virginia Beach, VA 23451-0656). Журнальные статьи Марге-
рит Бро приведены ниже.
Из The Disciple, 2 ноября 1975 года
Экстрасенсорное служение:
неизвестный Эдгар Кейси
Маргерит Н. Бро
В марте 1943 года В.И. Гаррисон, литературный редактор
Christian Century и профессор церковной истории в Университете
Чикаго, дал мне прочитать недавно изданную биографию Эдгара
Кейси «Река жизни». Чарльз Клейтон Моррисон, основатель и ре-
дактор Christian Century без улыбки кивнул, подтверждая написа-
ние рецензии, несмотря на то что деятельность медиумов обычно
не освящалась на страницах его теологического журнала. Эдвард
Скрибнер Эймес, председатель кафедры философии Университе-
та Чикаго и пастор University Disciples Church, членами которой бы-
ли мы все трое, усмехнулся и заметил, что ему очень ценно мое не-
предвзятое мнение.
Я громко спросила, каким образом «добрые ученики», коими
являемся все мы четверо, спутались с этим экстрасенсом Кейси,
также с давних пор принадлежащим к «Ученикам». Доктор Эймес
сказал: «Это тот же самый эмпиризм Джона Локка, который вдох-
новлял Томаса и Александера Кэмпбеллов и отцов-основателей на-
шей страны: сначала опыт, теории потом».
Даже в этом случае я не собиралась рецензировать книгу, пока
не увижу этого так называемого провидца в действии! Таким обра-
зом, я приехала в Вирджинию Бич как раз тогда, когда в доме Кей-
си проходил вечер изучения Библии. Высокий, худой, непретенци-
озный Эдгар Кейси разбирал две главы из Библии - одну из Ветхого
Завета, одну из Нового. После завершения занятий, за кофе и пече-
ньем члены группы разговаривали о том, как изменилась их жизнь.
Они сказали, что это в значительной степени произошло благодаря
тому, что, по мнению мистера Кейси, дары Святого Духа столь же до-
ступны сегодня, как во время Иисуса, и на последователей ложится
такая же ответственность.
Приложение G. Писатели и журналисты о Кейси
463
Я договорилась о встрече в восемь тридцать на следующее утро,
ожидая, что мы будем обсуждать ясновидение мистера Кейси,
предвидение, психокинез и астральные проекции, поэтому подго-
товила вопросы. Однако он сам задал мне первый вопрос! Какие
церкви штата Кентукки я посетила? Предыдущим вечером кто-то
сказал ему, что мой отец был президентом Колледжа Трансильва-
нии, о котором он знал удивительное количество историй. Когда
мы вернулись домой из Китая, я действительно побывала во мно-
гих церквях штата Кентукки. Китай! Мы попали прямо в самую гу-
щу иностранных миссий.
Он мечтал поговорить об Объединенном христианском мис-
сионерском обществе, гордился тем, что «Ученики» первыми из
всех протестантских церквей организовали объединенную мис-
сию. Поскольку в Вирджинии Бич не было церкви «Учеников», он
работал в местной пресвитерианской церкви. Кейси сказал, что у
него последнее время не было возможности поговорить с «кэмп-
беллитами» - термин, который был дорог и ему, и мне. Трид-
цать четыре человека из его класса Библии в штате Кентукки, шта-
те Алабама и штате Огайо отправились за границу. Мистер Кейси
спросил, помню ли я «самую большую отправленную телеграм-
му». В двадцатые годы национальный конвент «Учеников» со-
брался в Мемфисе. Условия там были опасными, на большой ча-
сти территории Китая росла неприязнь к иностранцам, миссио-
неров выживали оттуда. Миссионерские объединения, распо-
ложенные на границе с Тибетом, не могли получать гарантиро-
ванную регулярную помощь в виде продовольствия. Через неко-
торое время им пришлось принять душераздирающее решение
- они телеграфировали тибетским миссионерам, чтобы те свер-
нули свою работу и переехали на более безопасную территорию.
В ответ пришла телеграмма: «Мы пойдем вглубь страны, а не из
нее; вперед, а не назад». Эдгар Кейси повторил мягко, но твердо:
«Вперед, не назад».
Когда я читала биографию Кейси, Christian Century получила
много писем, часть из них была адресована редакторам, журналу и
мне. Однако Юджин Эксман, религиозный редактор Harpers, заме-
тил: «У нас лишь младенческое понимание высот сознания мистера
Кейси, и я не думаю, что он смог бы выдержать эти дары, если бы
не был сосредоточен на потребностях всего мира».
И, наконец, пришел день, когда я смогла услышать чтение
жизни, описание долгого пути личности во времени. Оно было
Приложения
464
выполнено для Миртл Уолгрин, близкого друга. Когда мы вош-
ли в гостиную Кейси, сияющий Эдгар сказал мне: «Я позаботил-
ся о том, чтобы вы сегодня смогли поговорить с женщинами-
миссионерами!» Однако я не возвратила ему ответную радость:
«Я хотела услышать чтение жизни», - возразила я. Он выглядел
потрясенным. «Неужели вы предпочитаете услышать чтение, чем
поговорить о Китае?»
Некоторое время спустя я написала статью о нем для Coronet.
Журнал был полностью распродан в первый же день. Стопка днев-
ной почты была выше моего роста. Вскоре у мистера Кейси бы-
ло четыре секретаря, и они с трудом справлялись с работой. Мой
сын, Хармон, который получил первую степень В. А. по религии в
Университете Чикаго, приехал в Вирджинию Бич, чтобы отвечать
за встречи с военно-морскими офицерами и другими ищущими,
кто без предварительной договоренности приезжал прямо в дом
к Кейси.
Эдгар Кейси мог быть измотан работой, но молитва никогда не
утомляла его. Он был мастером медитации без всяких там эзоте-
рических тайных «измов». Когда он руководил заступнической мо-
литвой группы своих сотрудников и коллег, его ссылки на потреб-
ности во всем мире никогда не были неопределенными. «Боже,
благослови Африку». Название места означало для него людей -
детей Господа, его Отца.
Иногда мне бывает интересно, оплакивает ли он все еще неко-
торых из нас, тех, кто столь тяжко трудится над психическим раз-
витием, но никак не может понять простой факт, который он по-
читал самым главным: духовный рост должен происходить одно-
временно со служением. Эта другая сторона Эдгара Кейси была его
внутренней сущностью, именно здесь находились корни мотива-
ции его действий.
Из Coronet, сентябрь 1943
Чудесный человек из Вирджинии Бич
Автор: Маргерит Хармон Бро
Странные экстрасенсорные способности Эдгара Кейси озадачи-
вали не только тех, кто читал его историю, но и его самого. Это на-
чалось, когда один приятель рассказал другому, а тот передал мне.
Мой друг, молодой лейтенант по имени Стив, приехал домой из-за
Приложение G. Писатели и журналисты о Кейси
465
границы. У него довольно пытливый ум, и легковерным его не на-
зовешь. А кроме того, он был влюблен. Ее зовут Бетти. Это одна
из тех хрупких на вид блондинок, которые на самом деле крепки,
как молодое деревце. Однако внезапно у нее развился артрит, до-
вольно разрушительная разновидность заболевания, после чего ее
жизнь стала настоящей мукой. Вместо свадебного веселья и моло-
дых друзей теперь в ее жизни была затемненная комната и сидел-
ки. Доктора перепробовали все, но когда Стив вернулся домой, он
нашел ее в ужасном положении. Именно тогда его друг рассказал
ему об экстрасенсе по имени Эдгар Кейси, живущем в Вирджинии
Бич. Этот экстрасенс в состоянии транса диагностирует любой вид
болезни и сообщает о полученных им данных на научном языке,
который сам не может понять, когда приходит в себя. Он дает пред-
писания для любых видов медицинского лечения - хирургическо-
го, остеопатического и др.
Однажды мы уже общались со Стивом, когда доктор из штата
Кентукки попросил о чтении для пациента с неизлечимыми ранами
на ноге. Мистер Кейси прописал Smoke Oil. Доктор никогда не слы-
шал ни о чем подобном, то же самое сказали ему все врачи и апте-
кари, с которыми он консультировался. Во время повторного чтения
была названа аптека в Луисвилле, где можно найти это препарат, но
когда доктор послал телеграмму этому аптекарю, то получил ответ:
«Никогда не слышал об этом лекарстве». Третье чтение объяснило,
что Smoke Oil стоит на определенной полке в задней комнате позади
бутылок, обозначенных так-то и так-то. На сей раз менеджер аптеки
телеграфировал: «Найдено». Бутылка была старая, и компании, ко-
торая произвела лекарство, уже не существовало, но на ярлыке бы-
ло написано «Smoke Oil», и лечение сработало. «Для Бетти я готов
на что угодно - ванны шампанского, припарки из шмелей или экс-
трасенсы», - сказал Стив. И отправился в Вирджинию Бич. Когда он
приехал домой, то рассказал мне, что там было.
Миссис Кейси встретила его в дверях простого дома и прове-
ла в гостиную, где мистер Кейси поднялся ему навстречу. Они об-
менялись рукопожатием. Кейси был высоким, худым, немного за-
стенчивым, и совершенно не походил на тот образ экстрасенса, ко-
торый придумал себе Стив.
«Бетти - совершенно удивительный человек», - услышал он
свой голос. «Все они удивительны, - сказал мистер Кейси. - Имен-
но поэтому люди и приезжают сюда». «Она очень больна», - начал
Стив свой рассказ.
466 • Ь Q£ Приложения
«Обычно они приезжают сюда, потому что это последнее их
прибежище», - ответил мистер Кейси. Затем часы пробили по-
ловину одиннадцатого, и он пошел к двери. «Пора выполнять
чтение», - сказал он Стиву. «Нужно ли смотреть то, что о ней го-
ворят?» Стив последовал за ним через столовую в кабинет, где
он познакомился с мисс Глэдис Дэвис, секретарем. Мисс Глэдис
- высокая, белокурая и статная женщина - работает в его офисе
з течение 17 лет. Стив последовал за ней и, должно быть, выгля-
дел очень удивленным и шокированным простотой обстановки,
потому что мистер Кейси сказал: «Это все, что необходимо для
работы». Мистер Кейси подошел к кушетке, снял пиджак, осла-
бил воротник и лег. Его жена накрыла его легким одеялом. Зана-
зеси не задергивались, ладан не воскурялся. Уже через две-три
минуты мистер Кейси, казалось, спокойно заснул, и его жена на-
звала ему имя и адрес Бетти. Стив сказал, что в тот момент он по-
чувствовал, как у него горло перехватило, - они забыли спро-
сить его о заболевании Бетти. Никакой истории, никаких сим-
птомов, ничего.
Затем мистер Кейси начал говорить. Его южный акцент исчез, и
он очень точно повторил имя и адрес Бетти. «Да, мы имеем тело, -
сказал он. - Молодая женщина лежит в кровати в большой комна-
те с окнами, выходящими на запад и юг». Это точно была комната
Бетти, и Стив не мог не чувствовать волнение. Мистер Кейси про-
должал: «Это тело страдает от артрита, вызванного сочетанием не-
скольких факторов». Затем он дал техническое описание заболева-
ния, медицинские термины которого не означали ничего для Сти-
за. Карандаш мисс Глэдис летал над листом бумаги. Через 15 ми-
нут, описав диагноз, мистер Кейси начал говорить о лечении. «Обя-
зательно надо вспомнить про диету...» Был указан один вид лече-
ния - ванны определенного вида. Наконец он сказал: «Мы готовы
к вопросам».
Миссис Кейси повернулась к Стиву, он задал несколько во-
просов, которые она повторила, и мистер Кейси подробно
на них ответил. Затем он сказал: «Мы закончили». Несколько
мгновений в комнате было тихо, он .спал еще приблизитель-
но в течение минуты, а затем его жена предложила ему просы-
паться.
Стив сказал, что он не мог ничего произнести. Все это было
совершенно невероятно, и в то же самое время не казалось та-
инственным то, что происходило у него на глазах. Уже собираясь
Приложение G. Писатели и журналисты о Кейси
467
уходить, он заметил: ему жаль, что он не знает больше об этом яв-
лении.
Мистер Кейси ответил, что ему тоже жаль, но он также знает не
слишком многое. Он сказал, что довольно много психологов за-
нимались этим вопросом, начиная с Хьюго Мунстерберга из Гар-
варда. Они говорили о суперсознании и подсознании и рассказа-
ли Кейси, что в тот момент, когда он находится в состоянии транса.,
он погружается в свободный поток мысли. Мистер Кейси заметил.,
что, возможно, они были правы, но лично он чувствует себя по-
добно старой леди, которая прочитала книгу Баньяна «Путеше-
ствие пилигрима» с пояснениями и примечаниями и наконец объ-
явила, что ей все совершенно ясно кроме объяснений и примеча-
ний. На самом деле мистер Кейси в течение многих лет не доверял
своим собственным возможностям. Он боялся, что может пропи-
сать что-то, что убьет больного. Однако наконец он обрел веру в то,
что его действия ведут к благу до тех пор, пока он честно старает-
ся помогать людям.
Вот такова история Стива. Он хотел, чтобы я помогла убедить
лечащих врачей Бетти попробовать выполнить совет мистера Кей-
си. Однако, будучи женщиной за сорок, я решила, что должна во
всем убедиться на собственном опыте. Вот так-то я и отправилась
в Вирджинию Бич.
Увидев нового человека, пришедшего к нему с целью сбо-
ра информации, мистер Кейси не казался ни обрадованным,
ни рассерженным. Он сообщил мне свою краткую биографию
Все началось, когда он был маленьким мальчиком и жил в штате
Кентукки. Однажды он узнал, что может выучить все уроки, про-
сто заснув на учебнике. Когда он просыпался, он с фотографи-
ческой точностью помнил все содержание книги. В 10 лет он от-
крыл для себя Библию и решил прочитывать ее полностью каж-
дый год своей жизни. За 10 лет чтения он неоднократно прочел
Библию и много размышлял о Боге. Затем он рассказал о виде
нии, которое было у него в 12 лет, - ему явился ангел, напоми-
навший его мать, и спросил, чего он хочет больше всего в жиз-
ни. Когда Кейси сказал, что самое его большое желание состоя-
ло в том, чтобы он мог помогать людям, ангел пообещал ему по-
мочь в этом.
Однажды он получил травму во время игры в бейсбол и во
сне диагностировал собственную проблему. Позже, когда был
болен один из членов его семьи-, его отец подумал, что Эдгар мог
• С.'ИИТЙъ'.'ДЛ^Т."! I Ol
468 Приложения
бы попытаться диагностировать и это заболевание. Таким обра-
зом, Эдгар заснул и получил предписание для лечения. На не-
го начал полагаться местный доктор. Мальчик изо всех сил ста-
рался сделать так, чтобы люди не знали ничего о его «даре», не
желая, чтобы его считали странным. Он занялся фотографией и
сделал это своим бизнесом. Он женился и переехал в другой го-
род, но и туда приезжали врачи из его родного городка, знав-
шие о его необычной способности. Его жена должна была уме-
реть от туберкулеза. Чтение было последней его надеждой, он
выполнил его и получил определенные указания, которые в те-
чение довольно короткого времени привели к ее полному вы-
здоровлению. После этого его больше всего на свете стало ин-
тересовать применение его необычных способностей. Это стало
главным интересом его жизни.
Вопросы физического здоровья - не единственные проблемы,
которые решает мистер Кейси. Рассмотрим пример мисс Б. Пят-
надцать лет назад она работала на телеграфе в одном из самых
оживленных деловых уголков Нью-Йорка. Однажды двое мужчин
растолкали очередь посетителей к ее столу, и каждый из них вру-
чил ей свое сообщение. Она посмотрела на то, которое держала в
левой руке, затем на то, которое держала в правой. «Посмотрите-
ка!» - сказала она. - Вы двое, вы знакомы?» Они отрицательно
покачали головами. «Но вы оба шлете телеграммы мистеру Кейси.
Кто он?» Они рассказали ей о нем. Через некоторое время она са-
ма попросила его о чтении. Ей пришел ответ, в котором ей предла-
галось бросить ее нынешнюю работу и заняться прикладным ис-
кусством. Отчасти она сама этого очень хотела, но написала в бла-
годарственном письме мистеру Кейси, что в 36 лет она не может
бросить хорошую зарплату ради того, чтобы окунуться в неизвест-
ность. Тем не менее в конечном счете она обсудила этот вопрос со
своей семьей и решила пойти в художественную школу. Ее пре-
подаватель говорит, что у нее мазок, который бывает у одного ху-
дожника из тысячи. В своем последнем письме она сообщает, что
недавно получила свою первую работу в новой области. Это было
10 лет назад, и теперь она никогда не зарабатывает в месяц мень-
ше, чем прежде зарабатывала за год. Над каминной доской в до-
ме в Вирджинии Бич висит портрет мистера Кейси, с которым свя-
зано другое чтение. Однажды нью-йоркский бизнесмен, который
решал свои проблемы посредством чтений в течение двух десяти-
летий, пригласил 500 человек, чтобы рассказать о работе мисте-
Приложение G. Писатели и журналисты о Кейси 469
ра Кейси. Он рассказал историю своего друга, который был поло-
жен в больницу Бельвью как неизлечимый сумасшедший, но его
состояние пришло в норму после того, как Кейси выполнил для
него чтение.
После этой встречи одна молодая женщина, дрожа, подошла к
мистеру Кейси и сказала: «Моя сестра содержится в государствен-
ной психиатрической больнице. Она была художницей и внезап-
но лишилась рассудка». Мистер Кейси выполнил чтение. Через не-
сколько месяцев состояние девушки пошло на поправку и позже
она полностью выздоровела. Затем она приехала поблагодарить
мистера Кейси, и первой картиной, которую она написала, был его
портрет.
Иногда чтения демонстрируют своего рода чувство юмора, что
указывает на то, что их источник не лишен здравого смысла. В не-
давнем чтении, выполненном для женщины из штата Мэн, гово-
рилось: «Почему вы просите, чтобы мы прокомментировали лист
с описанием диеты, предписанной вашим врачом, когда вы сами
его еще не прочитали?» Но самое короткое чтение было выполне-
но мистером Кейси для себя самого. Он сделал это однажды, ког-
да чувствовал себя очень несчастным. «Вы не сделали то, о чем мы
вам сказали в последний раз. Мы заканчиваем».
Мистер Кейси продолжает вести огромную переписку. Каждый
день ему приходит множество писем. Женщина из Канзас-Сити со-
общает, что она прочитала историю о мистере Кейси «и испытала
некоторое беспокойство. Я боялась, что в конце вы умрете». Дру-
гая женщина ругала его за то, что он берет плату за свои услуги: по-
чему она должна платить хорошие деньги человеку, который имел
особый дар от Бога? Человек, имеющий на руках крупный воен-
ный контракт, благодарит его за то, что он определил местонахож-
дение кристаллов специфического рода в Бразилии. Однако боль-
шинство писем приходит от людей, которые нуждаются в помо-
щи по причине болезни, имеют профессиональные или семейные
проблемы. В очень многих письмах - слова благодарности, теплые
и доброжелательные. Одно из лучших писем пришло от 81 -летней
леди, которая хочет получить чтение: «У меня только один вопрос.
Как я живу?»
Почему мистер Кейси при таких возможностях не стал одним
из богатейших людей на планете? Вероятно, одна причина этого в
том, что он берет совершенно символическую плату за свои чте-
ния и не имеет никакого отношения к схемам быстрого обогаще-
Приложения
ния. Его соседи засвидетельствовали, что ему приходило множе-
ство подобных предложений. Торговец хлопком предложил ему
100 долларов в день в течение двух недель, если он будет давать
ежедневные чтения относительно цен на хлопковом рынке. Хотя
Кейси сильно нуждался в деньгах, он отказался. Всякий раз, когда
кто-то пытается использовать его дар для обогащения и извлече-
ния выгоды, мистер Кейси говорит, что он немедленно обнаружи-
вает подобный факт, потому что просыпается, выходя из транса, с
сильной головной болью.
Каждый год в конце июня в Вирджинии Бич собираются люди,
которые когда-либо получали от мистера Кейси чтения. Их ждут. Эта
группа людей называется Ассоциацией исследования и просвеще-
ния, в нее входят люди из самых разных уголков страны. В этом го-
ду собрание было малочисленным - собралось всего около 60 че-
ловек. Члены этой ассоциации были хорошо одеты, они явно име-
ли образование выше среднего. Вероятно, не меньше пятой части
их были хорошими профессионалами в своей области. Открытые
чтения - одна из частей программы ассоциации. При одном от-
крытом чтении относительно текущих дел была выражена глубокая
озабоченность равенством возможностей представителей разных
рас в этой стране, если мы хотим видеть мир во всем мире. Ино-
гда эти открытые чтения представляют собой пророчества, как тог-
да, когда война была предсказана за пять лет до того, как это про-
изошло (также были названы имена наших врагов). Но чаще все-
го они включают в себя предостережения. «Когда рабочие объеди-
нятся, капитал может испугаться».
В течение недели я слушала эти чтения, которые происходят два
раза в день. Никто не любит, когда нарушаются традиции. Я тоже
люблю четко выстраивать свои заключения. Следовательно, когда
я не могу объяснить что-то из того, что я видела, я пытаюсь расска-
зать об этом. Однако в данном случае мне очень хочется сказать
Стиву, чтобы он рассказал доктору Бетти о человеке, который подо-
шел к двери дома мистера Кейси и произнес: «Вы не знаете меня,
мистер Кейси, и я не знаю вас, но я оператор телеграфа в Норфол-
ке, и в течение 15 лет я общался с вами по проводам. Теперь я в бе-
де, и вчера вечером я сказал жене: «Так много людей сумасшедши-
ми быть не могут»».
Эдгар Кейси, 1877-1945
Отец Эдгара, Лесли Б. Кейси, был «слабый, но исполненный бла-
гих намерений», а его мать, Кэрри, была «лучшая женщина, кото-
рую я знаю», как сказала Эдгару его бабушка.
Эдгар в 15 лет страдал от насмешек других детей и некоторых
взрослых, потому что был «не в своем уме», поскольку отличался
от других. Его систематическое образование началось в этом зда-
нии сельской школы и закончилось, когда он в 16 лет оставил уче-
бу, чтобы пойти работать.
Работая служащим книжного магазина, Эдгар познакомился с
«единственной девушкой, созданной...» именно для него,—Гер-
трудой Эванс. Они обручились, когда ей было 17 лет, а ему—20.
Несмотря на то что Эдгар уехал из родного города, чтобы найти
работу, он продолжал подддерживать тесные контакты со своей
семьей в Хопкинсвилле: его родители, Лесли Б. и Кэрри Кейси
(сидят); сын Хью Линн (его держит Эдгар), Гертруда и сестра Эд-
гара, Энни (стоят слева направо).
Дейв Кан присоединился к
Кейси в поисках нефти, а позд-
нее помог ему создавать его ор-
ганизацию.
Когда Эдгар оставил фотогра-
фию, чтобы стать диагностом-
экстрасенсом, он нанял 19-лет-
нюю Глэдис Дэвис, расшифров-
ки стенограмм которой за по-
следующие 22 года сделают его
самым серьезно запротоколи-
рованным провидцем в мире.
™ 1
Доктор Уэсли Кечум ис-
пользовал диагностические
способности Кейси при ра-
боте со своими пациентами
и опубликовал успешные ре-
зультаты этой работы.
У Кейси было три сына, два из них
выжили. Эдгар Эванс (слева) и
Хыо Линн (справа). Милтон Пор-
тер умер в младенчестве.
Нью-йоркский биржевой маклер Мортон Блюменталь (слева) фи-
нансировал переезд семьи Кейси в Вирджинию Бич. Они сняли
летний дом неподалеку от океана (вверху справа).
Эдгар реализовал свой сон, когда в 1928 году началось строитель-
ство Больницы Кейси.
Открытая в 1929 году больница напоминала южный особняк с ши-
роким подъездом и видом на океан.
Эдгар сидит на кушетке, кото-
рую он использовал при чте-
ниях «спящего пророка». На
фотографии виден стол, где
Глэдис Дэвис делала стено-
графические записи каждого
его чтения, в то время как он
лежал перед ней в трансе.
Хотя у Эдгара и Гертруды бы-
вали периоды трудностей в
материальном, социальном
и эмоциональном плане, они
никогда не теряли чувства
юмора.
Семья Кейси в начале 1930-х годов купила дом на озере Вирджи-
ния Бич и пристроила библиотечное крыло, в котором находи-
лись кабинеты недавно сформированной Ассоциации исследова-
ния и просвещения.
Эдгар всегда оставался близок
своим четырем сестрам: Ола
и Энни (сидят слева направо);
Мэри и Сара (стоят).
Младший сын Кейси, Эд-
гар Эванс (стоит между ро-
дителями), выбрал техниче-
скую карьеру, в то время как
его старший брат, Хью Линн
(крайний слева), работал ме-
неджером Ассоциации.
Глэдис Дэвис не только служила секретарем, но и жила с семьей
Кейси как их преданная дочь, пока они не умерли в 1945 году, по-
сле чего она вышла замуж, но продолжала работать в Ассоциации
до самой своей смерти в 1986 году.
Запросы на чтения во время войны от встревоженных семей пе-
ренапрягли мистера Кейси, и в 1944 году, вскоре после создания
этого снимка с Гертрудой, он перенес удар. В течение года оба
умерли и были похоронены в Хопкинсвилле, где расположена эта
мемориальная доска.
Томас Сюгру, друг Хью Линна по
колледжу и писатель. Он прие-
хал к Кейси, перенеся изнури-
тельную болезнь, и остался жить
с ними, написав биографию ми-
стера Кейси «Река жизни».
’Это изображение размышляю-
щего провидца можно увидеть
на многочисленных книгах, в
которых содержится филосо-
фия и чтения Эдгара Кейси,
являющиеся его наследием.
Издание для досуга
ОТКРОВЕНИЯ ВСЕЛЕННОЙ
Эдгар Кейси
МОЯ ЖИЗНЬ ПРОВИДЦА
Потерянные мемуары
Директор редакции прикладной литературы Е. Капьёв
Ответственный редактор Г. Абрамян
Художественный редактор Н. Кудря
В оформлении переплета использованы иллюстрации:
evdakovka, art_of_sun / Istockphoto / Thinkstock / Fotobank.ru
Фотография на переплете: Photo Researchers / Getty Images / Fotobank.ru
ООО «Издательство «Эксмо»
123308, Москва, ул. Зорге, д. 1. Тел. 8 (495) 411 -68-86,8 (495) 956-39-21.
Home раде: www.eksmo.ru E-mail: lnfo@eksmo.ru
Эцд1руш1: «ЭКСМО» АКБ Баспасы, 123308, Мэскеу, Ресей, Зорге гешес!, 1 уй.
Тел 8 (495) 411-68-86,8 (495) 956-39-21
Home page: www eksmo.ru E-mail: info@eksmo.ru
Тауар белею: «Эксмо»
Казахстан Республикасында дистрибьютор жене ен!м бойынша
арыз-талаптарды кабыддаушынын
еюл( «РДЦ-Алматы» ЖШС, Алматы к., Домбровский кеш., 3«а», литер Б, офис 1.
Тел : 8 (727) 2 51 59 89,90,91,92, факс. 8 (727) 251 5812 вн. 107; E-mail: RDC-Almaty@eksmo kz
бммнщ жарамдылык мер31м! шектелмеген.
Сертификация туралы акпарат сайтта: www.eksmo.ru/certification
Сведения о подтверждении соответствия издания
согласно законодательству РФ о техническом регулировании можно получить
по адресу: http://eksmo.ru/certification/
9нд!рген мемлекет: Ресей
Сертификация карастырылмаган
Подписано в печать 27.03.2014. Формат 60х90’/16.
Печать офсетная. Усл. печ. л. 30,0.
Тираж 3100 экз. Заказ № 5451.
Отпечатано в ОАО «Можайский полиграфический комбинат».
143200, г. Можайск, ул. Мира, 93.
www.oaompk ru, www.oaoMnK,p0 тел.: (495) 745-84-28, (49638) 20-685