МАТЕРІАЛЫ
КЪ

ИСТОРІИ

АРХИТЕКТУРЫ.

|3.

Руолова,

•ж»

САНЕТПЕТЕРБУРГЪ.
ТППОГГАФІЯ ИМПЕРАТОРСКОЙ АКАДЕМІП НАУКЪ.
Вас. Остр., 9 лин.. № 12.

[

МАТЕРІАЛЫ
КЪ

ИСТОРІИ

АРХИТЕКТУРЫ.

р.

р-услова,

САНКТПЕТЕРБУРГЪ.
ТППОГРАФІЯ ИМПЕРАТОРСКОЙ АКАДЕМІП НАУЕЪ.
Вас. Остр., 9 лнн., № 12.
1888.

Напечатано по распоряженію

ИМПЕРАТОРСКОЙ

Академіи Художествъ.

/

Матеріалы къ исторіи древней Новгородско-Псковской Архитектуры.
(Съ 4-мя таблицами.)
Разборъ памятниковъ древняго искусства Новгородской области у ж е
не р а з ъ появлялся на страницахъ нашихъ ученыхъ изданій, но всетаки
снеціальныхъ взглядовъ на ходъ искусства, на его, такъ сказать, внутреннюю жизнь въ зависимости отъ р а з н ы ^ ъ условій народной жизни сдѣлано
до сихъ поръ еще не много.
М ы , напримѣръ, видимъ во многихъ сочнненіяхъ о древнемъ русскомъ искусствѣ лишь простое описаніе отдѣльныхъ

памятниковъ,

даетъ какой-то хаосъ, въ которомъ не разберешься; какія Формы

что
въ

пзвѣстное столѣтіе появлялись, какія развивались и какія сходили со сцены.
В ъ отношеніи Новгородско-Псковской архитектуры, правда, существуютъ общіе взгляды на внѣшнія типичныя стороны памятниковъ, но
•затѣмъ, въ виду простыхъ Формъ и повторенія пхъ въ продолженіи нѣсколькихъ вѣковъ, вопросъ о Новгородско-Псковской архитектурѣ считался з а конченными Между тѣмъ, кромѣ развѣ общаго (и то гадательнаго) плана
Новгородско-СоФІйскаго соб ора, мы почти ничего не знаемъ о т ѣ х ъ архитектурныхъ Формахъ, который были принесены въ ІІовгородъ изъ Греціи, и о
томъ, какимъ образомъ получился извѣстный типъ Новгородско-Псковскихъ
церквей X I V и X V ст., т. е. при какихъ условіяхъ появлялись т ѣ или другія Формы, то или иное ихъ развитіе. В ъ нашихъ оппсаніяхъ архитектурной стороны памятниковъ, напримѣръ, встрѣчается мнѣніе, что паперть и
крыльцо Хутынскаго монастыря исполнены въ готическомъ стилѣ, между
і*

т ѣ м ъ исполнены они в ъ чисто русскомъ X V I I ст. В ъ путеводптелѣ по Н о в г о роду говорится, что

СОФІЙСКІЙ

соборъ и понынѣ в ъ первобытномъ видѣ и т . п.

Все это г о в о р и т ь за нѣкоторую поверхностность трѵдовъ по изслѣдованію памятниковъ древней а р х и т е к т у р ы Новгородской области. М е ж д у тѣмъ,
если зодчество этого к р а я не з а с л у ж и в а е т ъ болыпаго вниманія в ъ художественномъ отношеніп, то крайне интересно для насъ потому, что подъ общими наружными Формами в ъ немъ видны т ѣ зачатки самобытной архитект у р ы , которые потомъ развивались в ъ другихъ к р а я х ъ и в ъ X V I I вѣкѣ
получили полное гражданство во всей Россіи. З а т ѣ м ъ насъ долженъ интересовать самый складъ а р х и т е к т у р ы , т а к ъ сказать, Фпзіологическій ростъ
ея и степень мѣстнаго творчества.
Я , конечно, в ъ настоящее время далекъ о т ъ того, чтобы

сдѣлать

подробный отчетъ объ а р х и т е к т у р ѣ Новгородской области, т а к ъ к а к ъ у
насъ е щ е н ѣ т ъ достаточно матеріала для этого вопроса. Т ѣ м ъ не менѣе, въ
виду моего, хотя краткаго изученія сохранившихся памятниковъ этого края,
я постараюсь в ъ видѣ о п ы т а намѣтить т о т ъ ходъ а р х и т е к т у р ы , гдѣ с ъ появленія Византійскихъ Формъ входили элементы З а п а д а и, соединяясь с ъ
народнымъ творчествомъ. смѣшпвалпсь в ъ зависимости о т ъ практическихъ
условій жизни Новгородцевъ. При этомъ я не стану касаться деревянныхъ
церквей, гражданской и крѣпостной архитектуры, живописи, рѣзнаго производства, чеканки и т . п.; все это заслуживаетъ особыхъ трактатовъ; я ж е
ограничусь обзоромъ только каменной церковной а р х и т е к т у р ы по сохранившимся памятникамъ. К ъ сожалѣнію, главныіі изъ нихъ,

СОФІЙСКІЙ

соборъ,

у насъ е щ е въ точности не обслѣдованъ, хотя, несомнѣнно, онъ имѣлъ т ѣ
ж е основныя Формы, какія з а в ѣ щ а л а нѣкогда ц в ѣ т у щ а я Византія

нашему

стольному городу К і е в у .
Имѣя в ъ виду изученіе

СОФІЙСКЭГО

собора во в с ѣ х ъ подробностяхъ,

я ограничусь в ъ данное время лишь краткими соображеніями о его первоначальныхъ Формахъ.
Софійскій

соборі,

«
постр. въ 1 0 4 5 — 1 0 5 2 г. по всѣмъ

вѣроятіямъ,

ограничивался тѣми стѣнамп. который болѣе з а ш т р и х о в а н ы

на рисункѣ

1 - м ъ , табл. 1 - я .
Западное дѣленіе а пмѣло значеніе нартекса, верхняя часть котораго
с ъ дальнѣйшпмп квадратными помѣщеніями в. в с ъ сѣверной и южной сторонъ занимались хорами. Кромѣ того, судя но лѣтописному указанію подъ
1 1 4 4 г. «исппсаша честно всѣ притворы въ Св. СОФІИ», надо думать, что
х р а м ъ пмѣлъ притворъ не только с ъ западной стороны, а обходплъ соборъ
с ъ сѣверной и южной сторонъ (а а а"). Верхняя часть и х ъ т а к ж е была
занята хорами, соединяющимися с ъ западными.

Притворы предназначались для погребенія еппскоповъ и знатныхъ людей, какъ это было и въ греческихъ церквахъ. Основываясь на томъ <і>актѣ,
что Новгородскій епнскопъ Лука Ж и д я т а въ 1 0 5 8 г. былъ ноложенъ за
Св. СоФІей, а не въ нритворѣ, какъ это упоминается напр. о князѣ Мстиславѣ Ростиславичѣ ( 1 1 7 8 ) , видно, что папертей въ то время не существовало, а построеніе ихъ, какъ полагаютъ и другіе, надо отнести къ первой
половпнѣ X I I ст. Во всякомъ случаѣ, всѣ данныя къ этому предположенію
еще не вполнѣ основательны и слѣдовало бы ихъ провѣрить тщательнымъ
изслѣдованіемъ стѣнъ и сводовъ самаго памятника').
Затѣмъ надо полагать, что стѣны храма были не штукатурены, а
какъ большею частію въ греческихъ церквахъ, кладка плитъ въ перемежку
съ кирпичами была не закрыта. К р ы ш и были покрыты, вѣроятно, поарочно черепицей, а потомъ въ 1 1 5 1 г., какъ говорится въ лѣтописяхъ
«поби Св.

СОФІЮ

свинцомъ, всю прямь извѣстію маза всю около». Далѣе,

принимая во вниманіе, что пять куполовъ церкви, поставленныхъ почти на
одной высотѣ и притомъ не по направленію креста, а по діагонали квадрата, встрѣчаются въ греческихъ церквахъ весьма рѣдко, то и не слѣдовало бы останавливаться на томъ, что существующіе нынѣ четыре угловые барабана собора относятся къ первоначальному построенію храма.
Заслуживаетъ въ этомъ отношеніи внпманія то, что о пяти главахъ
упоминается въ лѣтописяхъ только со второй половины XII ст., и то относительно церквей средней Россіи, а въ Новгородѣ замѣтно скорѣе, что нятиглавыя церкви долго не были въ ходу. Кромѣ того, нанримѣръ, лѣтописное
указаніе подъ 1 3 9 4 г. «Маковица огоре»даетъ поводъ недоумѣвать, почему
во время пожара могла сгорѣть только одна изъ пяти главъ.
Такнмъ об разомъ, точнаго представленія о первопачальныхъ Формахъ
и дегаляхъ Новгородскаго—СоФІйскаго соб ора мы еще не имѣемъ. Предполагая заняться спеціальнымъ пзученіемъ его, я ограничусь вышесказанными указаніями и упомяну только о мозаикахъ,

рисунки съ кото-

рыхъ мною б ыли сдѣ.таны для Императорской академіи художествъ. Это
цѣлый рядъ разнооб разныхъ цвѣтныхъ арочекъ, идущихъ надъ сѣдалищемъ по всему внутреннему полукружію главнаго об сида, таб . I, рис. 2.
Мозаики эти несомненно византійскаго нроисхожденія и были сдѣланы, вѣроятно, одновременно съ постройкой самого собора. Въ настоящее
время почти всѣ рисунки мозапчныхъ украшеніи неправильны и самые
кусочки мозаикъ задѣланы крайне неаккуратно.

1) Весьма интересно бы нзслѣдовать устройство сводовъ въ у г л о в ы і ъ п о м ѣ щ е н і я і ъ
хоръ собора, т а к ъ какъ они и н ѣ ю т ъ стрѣльчатую Форму.

Вѣроятно они были перебраны и вновь вставлены, но уже неумѣлыми руками, во время поправки алтарныхъ стѣнъ; можетъ быть, послѣ
того, какъ въ 1 2 7 6 году «опала стѣна у Св.

С О Ф І И ДО

основы отъ Нерев-

скаго конца».
Мозаичныя арочки заключены въ прямоугольники различной ширины,
отъ 14 верш, до 1 арш. 3 вершк. и высотою 2 арш. Каждый прямоугольникъ состоитъ пзъ арочки. опирающейся, какъ бы на пилястры. Ниже
пятъ арочекъ вставлены большія мозаичныя плиты, имѣющія впдъ капителей, а внизу пилястры такія-же плиты, — въ видѣ базъ. Пространство,
ограниченное

арочкамп, заполнено крестами

различныхъ рисунковъ

и.

смотря по ширинѣ арочки, двумя или тремя розетками съ трехугольными
обводами между ними.
Поверхъ арочекъ

находятся трехугольники,

состоящіе изъ подоб-

ныхъ же камешковъ. Розетки представляютъ собою комбинацию различныхъ геометрическихъ Фигуръ (пересѣченіе круговъ, звѣздочки и т. п.) и
листки въ кругахъ съ пятью закругленіями (таб. I, черт. 4 и 3).
. Консиетеиція

камешковъ (за исключеніемъ еиневато-зеленоватыхъ)

состоитъ пзъ непросвѣчивающейся

массы, окрашенной въ яркожелтый,

густой черный, молочно-желтоватый и темно-коричневый цвѣтъ. Кусочки
же синевато-зеленоватаго цвѣта имѣютъ видъ стекловидной массы. К а мешки эти, толщиною отъ % дюйма до % д., пмѣютъ съ лицевой стороны
отшлифованную поверхность. Формы ихъ представляютъ видъ чечевицы,
ромба, круга и т. п. (Таб. I, рис. 5). Изъ этихъ простыхъ Формъ и составлены болѣе сложные рисунки.

Послѣдніе

такъ

разнообразны, что

во всѣхъ арочкахъ почти не встрѣчается одинаковаго мотива. Подобныхъ
сплошныхъ мозаичныхъ украшеній мнѣ не приходилось видѣть, хотя по
одной аркѣ встрѣчается въ греческпхъ церквахъ надъ святыми (между
прочимъ въ книгѣ бесѣдъ Іоанна Златоуста XII в. на подобной же арочкѣ
намѣчены трехугольныя украшенія въ родѣ мозаики). Мотивы-же отдѣльныхъ украшеній, (какъ напр. черт. 6) встрѣчаются въ Магіогапа въ П а лермо, (рис. 7) въ 8і. Ьогепго въ Римѣ, и (рис. 3 — 4 ) на Аѳонѣ въ Иверскомъ
монастырѣ. Мозаики эти конечно интересны для насъ, какъ свпдѣтельство
того, въ какомъ родѣ и размѣрѣ было завѣщано Новгороду

мозаичное

дѣло, которое к ъ сожалѣнію не имѣло развитія на почвѣ сѣверной Россіи.
Новгородскій

СОФІЙСКІЙ

соборъ, построенный какъ-бы въ назиданіе

послѣдующему церковно-строительномѵ дѣлу, видимо не имѣлъ прямыхъ
копій. Во первыхъ, потому что у насъ не было еще тогда своихъ опытныхъ мастеровъ, а во вторыхъ, Св.

СОФІЯ

играла такую громадную роль

въ жизни Новгородцевъ, что всякое соперничество въ постройкѣ другаго

подобнаго-же храма показалось бы дѣломъ грѣховнымъ, да они и не представляли себѣ лучшаго храма. Ііослѣдующія церкви X I и нач. X I I ст. были
несомнѣнно меньшихъ размѣровъ, но какихъ именно Формъ—лѣтописи умалчиваютъ, а самые памятники у ж е не с у щ е с т в у ю г ь .
В ъ вид\" того, что Псковъ, к а к ъ младшій б р а т ъ Новгорода,

жилъ

одною и тою-же жизнію и дальше Новгорода не шелъ, искусство здѣсь
было на томъ ж е пути и подвергалось т ѣ м ъ - ж е вліяніямъ, к а к ъ и в ъ Новгородѣ.

«На чемъ с т а р ш і е здумаютъ, на томъ и пригороды

вотъ главная

черта

Новгородской общинной

жизни,

станутъ»,

в ъ силу

которой

искусство, а слѣдовательно и всѣ памятники зодчества Псковской области
могутъ идти подсказомъ о х а р а к т е р и с т и к

цѣлаго стиля

Новгородско-

Псковской а р х и т е к т у р ы . Т а к и м ъ образомъ, сохраняя хронологическій порядокъ памятниковъ древней а р х и т е к т у р ы , нерейдемъ къ разбору
ображенскаго

собора въ Ыирожскомъ

монастырѣ,

въ г. Псковѣ

Прео-

( 1 1 5 6 г.).

( Ч е р т . 11-й и 12-й. Таб. I).
Подробный р а з б о р ъ этого храма я имѣю в ъ виду опубликовать в ъ
будуіпемъ, а в ъ настоящее время упомяну только о т ѣ х ъ г л а в н ы х ъ р а з слѣдованіяхъ,

который мнѣ пришлось

сдѣлать

при изученіи этого

па-

мятника.
I. При отбитіи штукатурки надъ маленькой нишей сѣвернаго Фасада
оказались р я д ы наклонной кладки (а), к а к ъ показано на черт. 1 1 .
II. С ъ Западной стороны этого угла обнаружено т а к о е - ж е

направле-

ніе кладки.
И з ъ этого видно, что сѣверо-западный и юго-западный углы втораго
э т а ж а (хоры) надложены послѣ построенія собора.
III. П о отнятіи штукатурки с ъ правой стороны маленькой ниши, въ
сѣверномъ Фасадѣ обнаруженъ вертикальный ш о в ъ (в).
I V . Н а чердакѣ по направленію этого шва замѣтна надкладка

верх-

ней восточной части звоницы (б).
Эти данныя у к а з ы ваютъ, что звонпца сдѣлана не одновременно с ъ
соборомъ, что подтверждается и древнимъ изображеніемъ М и р о ж с к а г о монастыря на образѣ 1 5 8 1 г., находящемся в ъ Печерскомъ монастырѣ, гдѣ
вмѣсто одностѣнной звоницы показана круглая башня.
V . Далѣе. подъ штукатуркою, в ы ш е п я т ъ средней ниши в ъ западномъ Фасадѣ собора обнаружено начало наклонной кладки (г), верхній камень которой идетъ по направленію к ъ нижней плоскости замочнаго камня
ниши (д).
V I . Окна в ъ барабанѣ'оказались заложенными до половины.

У П . При дальнѣйшемъ изслѣдованіи храма, подъ штукатуркою его оказались заложенными шесть оконъ в ъ м ѣ с т а х ъ е, е. . . Ч е р т . 1-й, таб. III.
V I I I . По расчисткѣ н ѣ к о т о р ы х ъ м ѣ с т ъ внутреннихъ стѣнъ храма,
оказалась вполнѣ сохранившаяся Фресковая живопись. Наконецъ, паперть
собора, карнизикъ барабана, луковицеобразная глава, широкія окна, Форма
к р ы ш ъ , все это сдѣлано очевидно не одновременно с ъ соборомъ. Т а к и м ъ
образомъ, всѣ эти данныя позволили мнѣ сдѣлать предварительный проекгъ
реставраціи и привели к ъ тому взгляду, что одинъ изъ типовъ
церквей

Новгорода

былъ (по верхней

части церкви)

малыхъ

равноконечный-кресто-

вый и занесенъ сюда греческими мастерами.
Судя по распредѣленію картинъ на внутреннихъ с т ѣ н а х ъ храма, х о р ъ
видимо не существовало в ъ началѣ, хотя въ греческихъ и Новгородскихъ
ц е р к в а х ъ этой эпохи х о р ы встрѣчаются весьма ч а с т о ' ) .
Смотря на Фасадъ Мирожскаго собора, замѣтно, что в ъ немъ у ж е
успѣли отразиться нѣкоторые практическіе взгляды новгородскихъ строителей; т а к ъ боковыя абсиды, к а к ъ не т р е б у ю щ і я большой в ы с о т ы ,
значительно

ниже, чѣмъ в ъ греческихъ ц е р к в а х ъ . Покрытіе

выхъ частей

церкви

дѣлаются

другихъ

угло-

производится не на одинъ с к а т ъ , к а к ъ видимъ напр.

в ъ Грузино-Армянской архитектурѣ, а на два. К р о м ѣ того, вслѣдствіе недостатка знаній Новгородцевъ в ъ строительной техникѣ, тройныя
колоннами

(часто встрѣчающіяся в ъ византійской архитектурѣ),

стѣнъ церкви и барабановъ совсѣмъ избѣгаюстя.

окна съ
украшенія

Далѣе, вслѣдствіе ч а с т ы х ъ

холодовъ, отсутсвія печей и не вполнѣ умѣлой кладки стѣнъ, весь
получаешь

сравнительно

приземистыя

пропорціи.

Наконецъ,

храмъ

подпружныя

арки собора опираются не прамо на стѣны, а на особыя клинообразныя
капители (а), (чер. 2 , таб. III).
Относительно подобной-же церкви в ъ Снетогорскомъ монастырѣ близъ
Пскова можно положительно сказать, что она была построена не въ 1 3 1 0
году, к а к ъ считается по лѣтописному сказанію, а значительно раньше, т а к ъ
к а к ъ по н а р у ж н ы м ъ Формамъ и устройству сводовъ она совершенно т о ж дественна с ъ Мирожскимъ соборомъ, (кромѣ карниза барабана, который
сдѣланъ позднѣе).

Судя

по указанію

Новгородской

лѣтописи,

что

въ

1 2 9 9 г. «убитъ нѣмцами игуменъ Св. Богородицы Снетной горы», можно
думать, что эта церковь у ж е существовала, а подъ 1 3 1 0 г. надо скорѣе
предположить не постройку церкви, а пристройку т р а п е з ы при ней 2 ),

1) Можетъ быть, что в ъ ту эпоху аскетизма в ъ мужской Мнрожскій монастырь не
были допускаемы женщины, для которыхъ собственно и дѣлались хоры.
2) Вообще по нѣкоторымъ соображеніямъ можно думать, что лѣтописныя « р а з ы

Другой памятішкъ этого столѣтія, церковь св. Георгін

въ Л адогѣ по

среднему равноконечно-крестообразному окладу ея подобна предъидущей
(черт. 13, таб. I и черт. 3, таб. III).
Здѣсь видимо старались устроить въ возможно тѣсной рамкѣ церковь
не только съ добавочнымъ и общенринятымъ помѣщеніемъ хоръ, но и хотѣлп дать церкви болѣе правильный впдъ. Такъ, дѣлая хоры надъ сѣверозападнымъ и юго-западнымъ помѣщеніями, получили бы гакой-же кривобокій видъ церкви, какъ это видимъ нынѣ въ Мирожскомъ соборѣ. Здѣсь
строители отчасти выходятъ изъ этого положенія тѣмъ, что боковые абсиды нѣсколько удлпняютъ и поднимаютъ ихъ до общей высоты церкви.
Но такъ какъ алтарь въ это время всегда дѣлался съ тремя полукружіями,
то отъ боковыхъ абсидовъ отдѣляюгъ нѣкоторое пространство (а), огранич и в а ю т его пилястрою и тогда дѣленія а, а по плану и по Фасаду отвѣчали
дѣленіямъ Ь, Ь. Первые хотя и остались всегда уже вторыссъ, но все таки
вмѣстѣ съ полукружіями алтаря Фасадъ церкви являлся до нѣкоторой степени правильными

Западная часть церкви,

играющая роль

греческаго

нартекса, имѣетъ въ стѣнѣ каменную лѣстницу (с) на хоры, причемъ нижнія угловыя помѣщенія покрыты коробовымъ сводомъ по направленію сѣверо-южному, а верхнія надъ ними помѣщенія (хоры пли палата) покрыты
такимъ же сводомъ по направленію восточно-западному. Такая

перемежка

въ покрытіи

послѣдую-

угловыхъ помѣщеній

щихъ церквахъ.

встрѣчается

почти

во всѣхъ

Наружное покрытіе Георгіевской церкви, какъ я полагаю,

состояло изъ ряда двухскатныхъ крышечекъ съ Фронтонами надъ к а ж дымъ дѣленіемъ Фасада (черт. 13, таб. I), т. е. типъ такихъ церквей на
нашей сѣверной почвѣ сталъ трактоваться, какъ рядъ клѣтей,

соединенным

въ одно цѣлое. Такой харакгеръ церковныхъ построекъ, мы в и д и т . въ рукописи житія Бориса и Глѣба X I V ст., (черт. 4, таб. III). Наружный стѣны
барабана нѣсколько утолщаются но наклонной линіп, (черт. в. таб. III),
что говоритъ еще за недостаточную смѣлость сгроительныхъ

пріемовъ.

Здѣсь видимо старались облегчить верхнюю часть барабана и придать болѣе
толстую опору въ основаніи его. Окна барабана предъидущей церкви безъ
откосовъ, а Г е о р г і е в с к о й — с ъ небольшими вертикальными откосами и крутымъ нижнимъ откосомъ, хотя послѣдній, судя по нишамъ между окнами,
былъ

также

отлогій.

Во всякомъ случаѣ, съ этого

времени

замѣтно,

что въ виду климагическихъ условій устанавливается болѣе практическая

«постави н заверши церковь» означаютъ «начали и кончнли ее», а подъ словомъ «заложи»
вѣроятно подразумѣвается, что к ъ церкви сдѣлали пристройку, т. е. (заложили) закрыли
церковь, или в ъ другомъ случаѣ — надложили (заложили верхнія части ея).

конструкція оконъ; наружный

отверстія

болыиаго освѣщенія

церкви

дѣлаются

Разсмотримъ

третііі

памятникъ,

Спаса

Нередицы

близь

уменьшаются

въ высоту,

а для

откосы.

Новгорода

относящійся къ X I I ст., церковь

(черт. 8 и 9, таб. I). По плану она

имѣетъ гакія-же Формы, к а к ъ и нредъпдущая, но въ виду того, что помѣщенія х о р ъ для ж е н щ и н ъ при т а к н х ъ ц е р к в а х ъ оказались малы, сравнительно с ъ остальною церковью, то западное дѣленіс (а) уширяется
помѣщенія

хоръ дѣлаются продолговатыми.

и угловыя

Вслѣдствіе-же увеличенія числа

духовенства и количества нредметовъ, потребныхъ при богослуженіи, то же
дѣлается

и съ восточною частью-, полукруглые абсиды нѣсколько отходятъ к ъ

востоку, а с ъ Фасада получаютъ т у - ж е высоту, к а к ъ и в ъ Мирожскомъ соборѣ. Т а к и м ъ образомъ, планъ храма
удлиняется

и остается

по восточно-западному

такимъ въ послѣдующія

столѣтія

направленію

(по крайней мѣрѣ

в ъ болыпинствѣ случаевъ). При этомъ, к а к ъ я у ж е упомпналъ, т ѣ дѣленія
сѣвернаго и южнаго Фасадовъ, которыя нримыкаютъ к ъ алтарной части,
всегда у ж е соотвѣтствующихъ имъ западныхъ дѣленій. Ч т о касается наружнаго покрытія Нередицкой церкви, то я скорѣе склоненъ думать, что
она, к а к ъ и Георгіевская церковь, была покрыта двухскатными к р ы ш е ч ками (черт. 9, таб. I), а не на восемь скатовъ, к а к ъ полагали гг. Г о р н о стаевъ и Прохоровъ.

В ъ виду своего предположенія, они даже думали,

что вмѣсто иолукружій на Фасадѣ были такія Формы, к а к ъ показано на
черт. 1 0 пунктиромъ (таб. I), но въ дѣйствительности даже есть признаки
поФронтонныхъ покрытій. Ч т о - ж е

касается

8-ми с к а т н ы х ъ к р ы ш ъ , по

одному Фронтону с ъ каждаго Фасада церкви, то они по моимъ наблюденіямъ появились только в ъ концѣ X I I I вѣка.
Ограничиваясь пока разборомъ г л а в н ы х ъ Формъ церквей, упомянемъ
только о н ѣ к о т о р ы х ъ нововведеніяхъ в ъ ц е р к в а х ъ X I I ст.
Судя по уставной грамотѣ Новгородскаго князя Всеволода, в ъ которой упоминается о придѣлѣ Св. З а х а р і я на полатяхъ, а т а к ж е по указанію
Новгородской лѣтоипси о построеніи в ъ 1 2 2 4 году придѣла Бориса и Глѣба
на полатяхъ при церкви Св. Павла исповѣдника, видно, что приблизительно
с ъ конца X I I

в. обычай отдѣлять в ъ ц е р к в а х ъ мужчпнъ отъ

с т а л ъ утрачиваться и на полатяхъ

женщинъ

стали дѣлатъ особые придѣлы,

которые

в ъ и н ы х ъ м ѣ с т а х ъ назывались иногда часовнями на полатяхъ.
Деревянныя

дубовыя связи, находящіяся в ъ подпружныхъ а р к а х ъ Н е -

редицкой церкви, есть у ж е продуктъ

русскаго

церковно-строительнаго

дѣла; онѣ, к а ж е т с я , впервые были примѣнепы в ъ Георгіевской

церкви

Юрьевскаго монастыря 1 1 1 9 — 1 1 3 0 г. Деревянныя связи употреблялись

не всегда, желѣзныя были введены въ нашу строительную практику сравнительно поздно ( X V I — X V I I в.). Около XIII ст. на внутреннихъ стѣнахъ
церквей появляются

такъ называемыя юлосники.

Это неболыпія глиняные

кувшпнообразныр горшки, вложенные въ сгѣны горизонтально, съ отверстіямп во внутрь церкви. Они располагались въ верхнпхъ частяхъ сводовъ
церкви и предназначались, предположительно, для болыпаго резонанса, хотя
вопросъ этотъ не рѣшенный н подлежитъ еще тщательному изслѣдованію.
Голосники эти чуть-лп не впервые попадаются въ алтарѣ Богородицкаго
собора

1 1 9 9 года_въ__Юрьевскомъ монастырі. близт^ Новгорода.

Переходя къ разбору памятниковъ XIII ст., остановимся на церкви
Іоанновскаго

женскаго монастыря

въ г. Псковѣ,

постр. около 1 2 4 0 года.

(Планъ на черт. 3 2 , таб. I; <і>асадъ черт. 5, таб. III). Церковь эта, сравнительно съ другими малыми церквами Новгорода и Пскова, имѣегъ нѣсколько
усложненный характеръ. В ъ продолговатомъ помѣщеніп храма находятся
не четыре столба, какъ это мы вндѣли въ предъидущей церкви, а шесть,
изъ которыхъ два четырехугольныхъ восточныхъ (д. д) приходятся за иконостасомъ церквп, а другіе четыре круглыхъ (г, г) въ самой церкви. Западное дѣленіе уже не имѣетъ характера нартекса, т а к ъ какъ своды его на
одной высот!» со сводами другихъ дѣленій церкви и спеціальнаго устройства хоръ не видно, а сдѣланы деревянные хоры въ видѣ балкона (черт. 6,
таб. III).
Къ западному Фасаду церкви вѣроятно примыкала, какъ и въ настоящее время, одноэтажная пристройка, имѣющая значеніе паперти или притвора (а), (черт. 32, таб л. I). Наружныя стѣны храма раздѣляются пилястрами, находящимися противъ внутреннихъ столб овъ храма. При этомъ северный и южный Фасады имѣютъ четырехчастное дѣленіе, а западный и
восточный трехчастное.
Судя по сохранившимся памятникамъ зодчества Новгородско-Псковской области, круглые столбы храма встрѣчаются въ этой церквп впервые.
Надо

однако

полагать, что этотъ пріемъ былъ взятъ изъ византійской

архитектуры, гдѣ круглые столбы встрѣчаются довольно часто (ц. Пантокрагора въ Константинополѣ, Св. Вардія въ Солунѣ и др.).

Поверхъ

круглыхъ столбовъ пдутъ еще, какъ бы четырехугольный тумбы, изъ которыхъ образуются коробовыя арки и своды (черт. 6, таб. III). Хоры одновременные съ постройкою храма видимо были деревянные, такъ какъ слѣдовъ выемки сводочныхъ хоръ не замѣтно, а каменная лѣстница въ западной стѣнѣ церкви существуетъ несомненно съоснованія храма. Кромѣтого,
конструкція самыхъ сводовъ и высота круглыхъ столбовъ церкви не соотвѣтствуютъ устройству сводовъ для хоръ.

Подпружныя арки разсматри-

ваемой намп церкви, к а к ъ и в ъ нредъидущихъ храмахъ, ниже слѣдующихъ
за ними коробовыхъ сводовъ, (черт. 6, таб. III), что въ пос.гѣдующѵхъ
скит церквахъ XIV

и XV в. дѣлалосъ почти всегда

Псков-

обратно.

Одна изъ характерныхъ чертъ Іоанновской церкви та, что въ концахъ
втораго дѣленія (в, в) отъ западной стѣны церкви надъ арками, перекинутыми съ круглыхъ столбовъ, возвышаются два полые барабана

съ купол-

ками (чер. 5, таб. III); какое назначеніе ихъ и что послужило причиною
возведенія ихъ, сказать что-либо вполнѣ опредѣленное трудно — можетъ
быть такія-же главы стояли и съ восточной стороны, а западное дѣленіе
церкви перекрывалось отдѣльно (какъ напр. черт. 4, таб. III), но впослѣдствіи главы упали и покрытіе всей церкви измѣнилось.

Другое предполо-

женіе, и болѣе вѣроятное, это то, что при постройкѣ двухъ главъ храма имѣлась въ виду главнымъ образомъ практическая сторона, т. е. чтобы хоры {б б),
на которыхъ пѣли монахини и читали священный книги во время денныхъ
богослуженій, освѣіцались, за недостаткомъ боковаго освѣщенія, особыми
свѣтовыми главами; чрезъ это храмъ съ сѣверной и южной сторонъ, гдѣ
онъ имѣлъ четырехчастное дѣленіе, казался менѣе кривобокимъ, т а к ъ какъ
вводный главки, отвлекая глазъ отъ средней главы, давали съ послѣднею
впечатлѣніе общаго средняго пятна церкви (черт. 5, табл. III). Существующая нынѣ звонипа была сдѣлана не одновременно съ церковью, потому что
съ Фасада у ея основанія замѣтны слѣды позднѣйшей надкладки.
Наружное ѵкрашеніе трибунъ СоФІйскаго собора, Мирожскаго, Нередицкой
и Іоанновской церквей, состоящее изъ ряда полукружій (черт. 7, таб . II),
есть произведете, какъ мнѣ кажется, сравнительно позднѣйшее (не раньше
XIII в.) и явилось въ этихъ церквахъ при передѣлкѣ и х ъ ' ) .
Съ принятіемъ Новгородцами не только общаго характера греческихъ
церквей, но и всего строя христіанскаго богослуженія, едва-ли могъ быть
принять этотъ мотпвъ украшенія, встрѣчающійся въ то время только на
западѣ. Церковь Іоанна Предтечи, къ сожалѣнію, во многомъ передѣлана;
т а к ъ напр. древняя штукатурка отбита, впадины въ стѣнахъ задѣланы,
деревянныя связи отпилены и т. п.
Второй весьма интересный памягникъ X I I I ст. — церковь Св. Николая
на Л ипнѣ блшъ Новгорода (1292

г.) (черт. 14 и 15, таб. I). В ъ планѣ она

представляетъ собою квадратное помѣщеніе съ четырьмя столбами. К ъ восточной сторонѣ храма прилегаетъ одна полукруглая

абсида,

хотя алтарь

собственно занимаетъ еще восточное дѣленіе самой церкви (а).

Замѣна

1) На бараоанѣ церкви Св. Георгія в ъ . І а д о г ѣ подобаыхъ украшевіб не существуетъ
н надо думать, что они не отбиты, а просто не были надложеиы.

т р е х ъ полукружій алтаря однимъ большпмъ, конечно, дѣло не случайное,
а вѣроятно,

еще съиздавна

намѣчался

некоторый

подходъ

къ

Для объясненія послѣдняго предположенія возьмемъ церковь
Пятницы

этому.

Прасковеп

въ Новгородѣ. Храмъ этотъ первоначально былъ основанъ около

X I I I ст.; но потомъ, какъ значится въ лѣтописп подъ 1 3 3 2 — 1 3 4 0 г., горѣлъ и «порушился».

Затѣмъ

снова въ

1345

году

«заложена

и со-

вершена церковь Св. Пятницы, что порушилася въ великій пожаръ». . .
Конечно, вѣрнѣе всего предположить, что новый храмъ былъ заложенъ
на старомъ основаніи.

Въ виду этого, существующій планъ

Пятницкой

церкви можно разсматривать, какъ относящійся к ъ концу XII или началу
X I I I в. Смотря на устройство алтаря этого храма (черт. 13', таб. I), мы
видимъ, что боковыя полукруглых

абсиды замѣненьг здѣсь

прямоугольными,

п это вполнѣ понятно, такъ какъ подобный полукружія въ такомъ

ма-

ленькомъ масштабѣ для тогдашнихъ мастеровъ были трудно исполнимы
и не давали уютности помѣщенію.

Далѣе, вслѣдствіе того, что восточные

столбы мѣшали молящимся видѣть весь ходъ богослуженія, а также въ
виду желанія священнослужителей находиться во время выхода съ дарами
подъ благословеніемъ Христа, и з о б р а ж е н н а я въ среднемъ куполѣ, то нконостасъ переносятъ за восточные столбы храма, а алтарь образуется изъ
всего восточнаго дѣленія церкви и одного большаго полукружія. Т а к ъ какъ
помѣщеніе алтаря оказалось слишкомъ просторно, то восточное
церкви продолжали

дѣлать уже

дѣленіе

западнаго.

Такпмъ образомъ, первоначальный иріемъ устройства алтарей, когда
они ясно онредѣлялпсь въ планѣ и въ Фасадѣ самостоятельными Формами,
съ .этого столѣтія затеривается, ибо часть алтаря входитъ въ самую церковь; иконостасъ подходитъ къ среднему

куполу,

а солея приходится

подъ нимъ, и это мы видимъ почти во всѣхъ послѣдующихъ

русскихъ

уже
церк-

вахъ. В ъ тѣхъ же случаяхъ, когда церковь имѣла пять кѵполовъ, то расположеніе ихъ было таково: средній

куполъ и два западныхъ

выходили

въ церковь, а два восточныхъ въ алтарь. Послѣдніе въ Московско-Ярославской архитектур!, иногда утиллизировались для рпзнпцъ и казны '). Кромѣ
появленія одноабсиднаго алтаря

вмѣсто трехабсиднаго,

мы видимъ въ Ни-

коло-Липецкой церкви и другую особенность. Т а к ъ въ Фасадахъ ея исчезаютъ среднія пилястры

(которыя въ другихъ церквахъ отвѣчалп внутрен-

пимъ столбамъ), а остаются только угловыя, съ которыхъ пдутъ по линіи

1) Въ церкви Рождества Богородицы в ъ бывшеыъ Ыехалицкоиь монастырѣ
Новгород!; были придѣлы надъ жертвонннкомъ и алтаремъ.

въ

Фронтона (черт. 1 5 , таб. I) украшенія в ъ видѣ городковъ, а надъ ними еще
замѣтно очертаніе трехлопастной арки

(Ь)').

Судя по направленію верхнихъ украшеній Фасадовъ и по слѣдамъ
позднѣйшихъ у г л о в ы х ъ надкладокъ, можно безошибочно сказать, что эта
церковь первоначально

была покрыта

на 8 скатовъ

(двумя перпендику-

лярно п е р е д а ю щ и м и с я двускатными крышами, черт. 1 8 , таб. I).
В ъ подобномъ х а р а к т е р ѣ устройства к р ы ш ъ и украшеній в ъ видѣ
городковъ, едва-ли не слѣдуегь признать вліяніе нѣмецко-романскаго стиля.
Н а п р п м ѣ р ъ , Фасады боковыхъ трансцептовъ и вообще центровыя

части

многихъ нѣмецкпхъ церквей (черт. 5 3 , табл. И ) пмѣютъ в ъ основаніи общи. х а р а к т е р ъ с ъ Липецкой церковью. К р о м ѣ того, напр. часовни (Ва^ьдельрихова въ М у р г а р д т ѣ , черт. 7 , таб. I I I ) , и д а ж е частные дома X I I ст.
имѣютъ положительно тождественные мотивы с ъ послѣдующпми

церквами

Новгорода и Пскова. Николо-Липецкая церковь стоитъ на подвалахъ, в ъ
к о т о р ы х ъ , г о в о р я т ъ , б ы л ъ особый придѣлъ. В ъ послѣдующпхъ ц е р к в а х ъ
эти помѣщенія «подцерковья» не были особенно распространены.
Б о л ь ш а я часть с ѵ щ е с т в у ю щ и х ъ нынѣ церквей находится безъ нодваловъ а только на высокомъ цоколѣ. Впослѣдствіи подвальные этажи д і ч а іись'видимо большею частью в ъ монастыряхъ, гдѣ они предназначались для
усыпальнпцъ, т р а п е з н ы х ъ , кладовыхъ и келій, в ъ г о р о д с к и х ъ ж е ц е р к в а х ъ
около р ы н к о в ъ , для лавокъ и склада товаровъ.
Идя в ъ хронологическомъ порядкѣ, отмѣтимъ одну особенность в ъ
церкви Михаила

Архангела

во Псков,ь.

Она построена в ъ 1 3 3 9 году по

„ланѵ (за исключеніемъ придѣловъ, построенныхъ позднѣе),

совершенно

сходному с ъ то.іько-что описаннымъ храмомъ. Особенность Михаиловскои
церкви заключается в ъ у с т р о й с т в подпружныхъ арокъ, к о т о р ы я сдѣланы
нѣсколько в ы ш е слѣдующихъ з а ними коробовыхъ сводовъ, черт. 8, тао. 111
(и немного у ж е столбовъ церкви). Это устройство а р о к ъ при низкихъ церкв а х ъ поднимало и х ъ и давало болѣе легкій переходъ к ъ барабану.
Такое устройство сводовъ стало практиковаться не только в ъ послѣд у ю щ и х ъ ц е р к в а х ъ Пскова и Новгорода, но вошло « * Московскую

архн-

тектгіру лучшаю
періода.
При разборѣ церкви Николы на Липнѣ мы видѣли, что с ъ появленіемъ новаго Фасада церквей были в ы к и н у т ы двѣ срёднія пилястры, в ы р а ж а в ш и внутренніе столбы перкви.

Т а к а я проба

убранства

внѣшнеи

стороны храма, конечно, не могла удовлетворять строителей во 1 - х ъ по-

1)

Спеціадьный в з г л я д «ой на т а к о в и я

ФОР«Ы

и развитіе ихъ в ъ Русскоиъ зодче-

ствѣ будегь помѣщенъ в ъ трудахъ VII археологическаго съѣзда.

тому, что потерялось впечатлѣніе внутренней конструкцір сводовъ (куполъ
к а к ъ бы висѣлъ надъ церковью), а во в т о р ы х ъ безъ вертикальні,іхъ дѣленій, к ъ которымъ строители успѣли у ж е привыкнуть, получался болѣе приземистый и скучный видъ церкви. Вслѣдствіе этихъ соображеній строители
снова вводятъ въ украшеніе
ваясь при фронтонномъ

фасадовъ излюбленный

покрытіи,

увѣтиваютъ

ими пилястры,

и

ихъ полукружіями.

остаСред-

няя впадина заканчивалась полукругомъ (черт. ] 6, таб. I) или трехлопастн ы е . очертаніемъ (черт. 17), а боковыя впадины дѣлались полудугами с ъ
двумя п тремя закругленіями.

В ъ виду ж е того, что восточное дѣленіе

церкви дѣлалось у ж е западнаго, то с ъ сѣвернаго и южнаго Фасадовъ дѣленіе около алтаря заканчивалось двумя закругленіями, а другое иногда
т а к ж е двумя, но болѣе крупными, илп ж е , какъ большею частію, тремя
закругленіями (черт. 18, таб. I) (церковь Спаса П р е о б р а ж е н і я

на Т о р г о -

вой сторонѣ, П е т р а и Павла въ Псковѣ и въ Новгородѣ п др.). Иногда в ъ
этихъ случаяхъ, чтобы коньки к р ы ш п приходились противъ средины основанія церкви, боковыя закругленія (а) около алтарной

части

поднимались

до в ы с о т ы средняго закругленія (черт. 9, таб. III) (церкви Успенія П о р о ж ской в ъ . Псковѣ, Богоявленія и др.). Закругленія состоять и з ъ двухъ впадинокъ: первая почти всегда оканчивается прп переходѣ в ъ вертикальную
линію (а) (черт. 10, табл. III), а вторая идетъ до основанія церкви. В ъ
исключительныхъ случаяхъ первая продолжается до середины церкви (Ь)
(Мпрожскій соборъ, чер. 11, -табл. I) или до основаиія церквп (Спаса П р е о б р а ж е н ы в ъ Н о в г о р о д у черт. 18). Подъ закругленіямп дѣлалось иногда
украшеніе, пмѣющее видъ на ребро лежащихъкирпичей (черт. 2 0 ' , табл. I).
Украшенія
въ нѣмецкихъ

въ видѣ полукружія

и боковыхъ полу дуй (черт. 1 6 , таб. I)

церквахъ имѣли значеніе в н у т р е н н я я покрытія сводовъ г л а в -

наго и боковыхъ неФовъ. Т а м ъ полудуговые своды (черт.

5 1 , таб. II)

играли роль конгрФросовъ для весьма длпнныхъ среднихъ стѣнъ неФовъ,
которые в ъ этомъ случаѣ могли б ы т ь значительно тоньше, т а к ъ к а к ъ линія
• распора средняго свода передавалась в ъ большей степени на полудуговые
своды (а). У насъ такое устройство сводовъ не вызывалось необходимостью,
потому что церкви неимѣли длинныхъ неФовъ п были сравнительно небольшія, но между т ѣ м ъ полудуговые своды въ Новгородскихъ ц е р к в а х ъ в с т р ѣ чаются

не только в ъ ѵгловыхъ частяхъ церкви (я), черт. 11, таб. III.

(Ѳеодора-Стратилата въ Новгородѣ), по и въ среднихъ (в) (ц. Р о ж д е с т в а
Богородицы 1 1 9 9 г. въ Новгородѣ). Подобное устройство сводовъ дѣлалалось и въ панертяхъ (черт. 3 8 , табл. IV).
Т а к и м ъ образомъ, Форма Фасадовъ (черт. 18, таб. I) видимо была принесена в ъ Новгородъ с ъ ея внутреннимъ назначеніемъ.

Оказалось однако,

что полудуговые своды, к а к ъ не достигающіе особыхъ цѣлей, скоро з а б ы лись (замѣнплись по старому коробовыми), а восъмискатная
болѣе свойственная

русской

ныя формы фасадовъ.

архитектурѣ.

крыша,

надолго закрѣпила

кат

стереотип-

Подфронтонныя ихъ закругленія перестали в ы р а ж а т ь

внутреннее устройство сводовъ и дѣлались какъ-бѵдто только по обычаю.
Продолжая дальнѣйшій разборъ Новгородско-Псковской архитектуры,
отмѣтимъ постепенное появленіе н ѣ к о т о р ы х ъ Формъ во внутреннемъ устройс т в ѣ х р а м о в ъ . Въц.

Петра

и Павла во Псковѣ ( 1 3 7 3 г.) видпмъ, чтовмѣсто

о б ы ч н ы х ъ прямоугольныхъ столбовъ здѣсь поставлено 4 к р у г л ы х ъ .

Хотя

мы и видѣли этотъ пріемъ раньше, но онъ почему-то явился исключительнымъ, между тѣмъ с ъ конца X I V в. онъ бысто вошелъ в ъ строительную
практику и въ X V в. получилъ нѣкоторое видопзмѣненіе, в ъ особенности въ
Псковѣ. Т а к ъ восточные столбы храма дѣлаются у ж е не круглыми, а полукруглыми (черт. 1 2 , таб. III), что было гірактичнѣе для установки пконостасовъ. Закругленіе

столбовъ сдіълалосъ ниже (черт. 1 3 , таб. П І ) и т р а к -

товалось не к а к ъ украшеніе, а к а к ъ извѣстная Форма, напменѣе стѣсняющ а я проходъ около нея. Западные

круглые

столбы

также

скоро

понизи-

лись до р о с т а человѣка, и при т а к и х ъ невысокихъ к р у г л ы х ъ столбахъ стали
снова дѣлать

для хоръ каменные

своды въ угловыхъ

помѣщеніяхъ

церкви.

(черт. 1 4 , таб . III). В ъ ц е р к в а х ъ с ъ высокими круглыми столбами (черт. 13,
таб. I I I ) хоры были деревянные или ихъ совсѣмъ не было (ц. X V ст. В а силія Великаго, Старо-Воскресенская, Іоакимо-Іоанновская и др. церкви во
Псковѣ). К р у г л ы е и полукруглые столбы при нереходѣ к ъ четырехугольн ы м ъ имѣютъ такую обработку, к а к ъ показано на черт. 1 5 , таб. I I I .
К ъ числу н о в ы х ъ Формъ начала X V ст. можно отнести особыя Фронтонныя ниши надъ внутренними дверями церкви (черт. 16, таб. III) (ц. Василія
Великаго 1 3 7 7 — 1 4 1 3 г.). Н а х о р а х ъ (черт. 1 2 и 12', таб. III) одна палатка
(а) въ сѣверо-западномъ углу, гдѣ обыкновенно и была лѣстница на х о р ы , с ъ
X I V в. дѣлалась иногда с ъ открытою аркою в ъ церковь (ц. Варлаамія, Воскресенія на Запсковьѣ и др.); д р у г а я ж е (в) с ъ неболыпимъ окномъ (г) в ъ
церковь, если ж е играла значеніе ризницы, то иего не имѣла, а освѣщалась
маленькимъ оконцемъ снаружи (д).

Верхнее помѣщеніе восточнаго дѣле-

нія церкви, соотвѣтствующее х о р а м ъ , перекрывалось коробовымъ сводомъ
по паправленію восточно-западному и по обыкновенію ничѣмъ не занималось, а только въ н ѣ к о г о р ы х ъ случаяхъ, вѣроятно, предназначалось подъ
казну; т а к ъ напр. в ъ ц. Успенія Пароменской в ъ Псковѣ надъ юго-западной частью алтаря (ж), черт. 1 2 , таб. I I I , сдѣлано какое-то помѣщеніе, дверь
в ъ которое со стороны алтаря не видна и находится, вѣроятио, со стороны
иконостаса. Средняя арка (з) между восточными столбами, в ы х о д я щ а я в ъ

алтарь, дѣлалась всегда открытою (отъ пола до купола), между т ѣ м ъ боков ы е арки (и) дѣлались низенькими и надъ ними шла стѣна с ъ проемною
аркою (черт. 12", таб. I I I ) (Богоявленская церковь, Георгіевская и др. в ъ
Псковѣ). Одноабсидные алтари
Новгородѣ;

встрѣчаются

и XV ст. больше въ

в ъ Псковѣ они преимущественно дѣлались в ъ м а л ы х ъ ц е р к в а х ъ

(безъ внутреннихъ столбовъ).
дѣлались

въ XIV

Трехабсидные алтари Псковскихъ

церквей

не высоте и иногда до половины в ы с о т ы церкви (церк. Успенія

Пароменской).
В ъ началѣ полукружія средняго абсида въ планѣ (черт., 12, таб. I I I )
является родъ пилястръ (г), между которыми по стѣнѣ шли сѣдалища. Ф о р м а
м а л ы х ъ абсидъ в с т р е ч а е т с я иногда не полукруглая, а к а к ъ показано на
черт. 12 (к), таб. I I I (ц. Воскресенія, П е т р а и Павла в о П с к о в ѣ ) . Э т а Форма
видимо не случайная, т а к ъ к а к ъ попадается в ъ д р у г и х ъ церквахъ,

напр.

в ъ Богородицкой Галицкой церкви и в ъ рукописяхъ X I I ст., но объяснить
значеніе ея е щ е пока трудно.
Переходя к ъ а р х и т е к т у р ѣ слѣдующаго столѣтія, упомянемъ, что в ъ
церкви Г е о р г і я во Псковѣ, в ъ видѣ исключенія, о с о б ы х ъ

подпружныхъ

а р о к ъ н ѣ т ъ , а куполъ опирается прямо на коробовые своды (черт.

17,

таб. III).
Кромѣ разсмотрѣнныхъ типовъ церквей,
е щ е малыя

церкви

безъ внутреннихъ

столбовъ.

въ

Псковѣ

встрѣчаются

Онѣ относятся к ъ X V и

X V I ст. и представляютъ собою в ъ п л а н ѣ квадратное помѣщеніе, п е р е к р ы тое довольно высокимъ сомкнутымъ

сводомъ. С ъ восточной стороны примы-

к а е т ъ алтарь, большею частью с ъ однимъ болыпимъ полукружіемъ (черт.
1 8 , таб. III) (ц. Св. Николая во Псковѣ, н е с о х р а н и в ш а я с я ц . Св. СтеФана с ъ
Луга,

Спаса

Преображенія

Надолбина

монастыря

въ

Псковѣ

и

др.).

Рѣдкій случай тройиаго алтаря видимъ в ъ .церкви Ново-Вознесенской вс
Псковѣ, гдѣ хотя и существуютъ два полукружія, но третье, очевидно, было
отломано вмѣстѣ с ъ соприкасавшимся к ъ нему придѣломъ.

К ъ западной

стѣнѣ этихъ м а л ы х ъ церквей придѣлывалась паперть (а) и крыльцо (в), или
только послѣднее (бывшая ц. Великомуч. Димитрія в ъ Домонтовой крѣпости,
по рисунку Гадовикова), черт. 4 4 , таб. I V .
При покрытіи сомкнутымъ сводомъ болыпаго пространства церкви,
не давая слишкомъ значительной толщины стѣнамъ, ставили на послѣднихъ
особыя главки (а, а). В ѣ с ъ и х ъ

черт. 1 9 ' , т а б . I I I , с ъ распоромъ сом-

кнутаго свода (р) составлялъ равнодѣйствующую (В), которая, в ъ силу
закона устойчивости опоры, оставалась в ъ г р а н и ц а х ъ (а с) % основанія
стѣны. С ъ X V I в. Новгородско-Псковская

архитектура

видимо

поддается

вліянію

зародившагося

тогда новаго Московского

зодчества

п мало по малу

о т р ѣ ш а е т с я отъ о б ы ч н ы х ъ н а р у ж н ы х ъ Формъ.
Р а з с м а т р и в а я церковь Бориса и Глѣба в ъ Новгородѣ (черт. 2 1 , таб.
I), м ы видпмъ, что при обыкновенномъ Новгородскомъ планѣ появляются
к а к ъ - б ы новыя внѣшнія Формы: церковь у ж е не одноглавая, к а к ъ это было
во всей предъидущей Новгородско-Псковской архитекгурѣ, а

пятиглавая.

З а т ѣ м ъ , в ъ Фасадахъ ея у ж е не встрѣчается т а к и х ъ закругленій, к а к ъ на
черт. 1 6 ,

1 7 , 1 8 , 1 9 , 2 0 , таб. I, а принятъ арочный

мотивъ,

к а к ъ это

было первоначально в ъ Новгородско-Псковскихъ ц е р к в а х ъ и к а к ъ это велось е щ е в ъ Московской а р х и т е к т у р ѣ . С у щ е с т в у ю щ е е покрыгіе а р о ч н ы х ъ
дѣленій Фронтонами (черт. 2 1 , таб. I), т а к ж е в ъ сущности было не ново,
а только забылось подъ стереотипнымъ Фасадомъ X V и X I V ст.

Алтарь

церквп Б о р и с а и Глѣба состоитъ е щ е и з ъ одного полукружія, но только
в ъ украшенія его карнизовъ, т а к ж е к а к ъ и барабановъ, входятъ ряды
тіщголъныхъ

впадинокъ

пя-

(черт. 10, таб. II), перенесеішыхъ сюда несомнѣнно

с ъ деревянной а р х и т е к т у р ы , р а в н о - к а к ъ и самыя Формы ч е т ы р е х ъ г л а в ъ
церкви. С ъ этого времени Фасады церквей подраздѣляются
ными поясками,
святыхъ1),

украшаются

полукруглыми

пятиугольными

впадинками

имущественно строягпся

нитками

съ заостреніями

на высоких!, подвалахъ.

горизонталь-

съ

изображеніями

и т. гг. Церквп пре-

Алтарь остается е щ е с ъ

однимъ полукругомъ. Восьмискатная к р ы ш а дѣлается, но при друюй
боткѣ фасада

обра-

(черт. 2 0 — 2 1 , таб. III); Покровская ц. Александре-Свир-

скаго монаст., Т р а п е з н а я ц. в ъ Аитоніевскомъ монаст.). Наружныя
обдѣлъгваются

изящюье

и церкви

получаютъ

болѣе стройньгя

стѣны
пропоргі,іи,

(черт. 2 4 , таб. I ; в ъ ц. Хутынскаго монастыря, близъ Новгорода). Далѣе,
при окончательномъ объединеніи русскаго государства, архитектура
родско-Псковской
славскою

области

архитектурой

зодчество.

Къ

этой

вступаетъ

въ общую

связь съ

Новго-

Московско-Яро-

и по всей Р у с и устанавливается одно народное

эпохѣ относится соборъ

въ Вяжетскомъ

монаст.

^ б л и з ъ Новгорода, черт. 2 2 , таб. I I I (ц. Знаменскаго монаст., Псковской соборъ и др.). Судя по убранству церкви Іоанна Богослова в ъ
монаст.,

Вяжецкомъ

надо предположить, что в ъ Новгородѣ с ъ болыпимъ успѣхомъ

прививалось

и изразцовое

Затѣмъ,

чтобы

дѣло.

закончить

обозрѣніе о б щ и х ъ Формъ Новгородско-

Псковскихъ церквей, с к а ж е м ъ нѣсколько словъ объ исключителъномъ
положены

куполовъ,

о церковнъгхъ

о наполатнъгхъ

папертяхъ,

придѣлахъ

лѣстничньгхъ
и

крыльцах».

1) Соборъ в ъ Хутынскомъ монас.тырѣ, близъ Новгорода.

башняхъ,

а

растакже

В ъ церкви Св. Г е о р г і я в ъ Юрьевскомъ монастырѣ п в ъ Богородицкой церкви в ъ Антоніевскомъ м о н а с т ы р ѣ ( X I I ст.), черт. 2 4 , 2 5 , 2 6 , таб.
I I I и черт. 3 1 , таб. I, мы впдимъ, что въ юго-западномъ углу и х ъ (а) в ъ
дѣленіяхъ, имѣющихъ значеніе притворовъ, возвышаются
ные барабаны

съ ілавами.

отдѣльно

камен-

О б ъ устройствѣ этихъ главъ в ъ Новгородскихъ

лѣтописяхъ ничего не говорится, ч е ж д у т ѣ м ъ , если б ы онѣ относились ко
времени построенія у п о м я н у т ы х ъ храмовъ, то лѣтопись не преминула бы у к а зать на нихъ, ибо устройство ихъ, к а к ъ нарушеніе симметріи и общепринята™ типа храма, было вызвано особою, немаловажною причиною. Помѣіценіе подъ главами, вѣроятно, предназначалось для о с о б ы х ъ нридѣловъ, куда
игумены удалялись для молитвы; м о ж е т ъ б ы т ь , это и были т ѣ божницы, о
к о т о р ы х ъ упомпнаютъ лѣтописи, напр. подъ 1 1 2 5 г. «псписаша

божницу

Антонову». Построеніе и х ъ , равно какъ п всего дѣленія (а, в, в, б) с ъ б а ш нями на противоположныхъ у г л а х ъ , по моему мнѣнію, слѣдуетъ относить к ъ
X I I I — X I V ст. О другомъ могивѣ расположенія г л а в ъ я говорилъ при опнсаніи Іоанновскаго монастыря.

Т а м ъ , черт. 3 2 , таб. I, м ы видѣли, что

кромѣ одной средней главы, были рядомъ с ъ нею в ъ западной части храма
е щ е двѣ главы, которыя вѣроятно предназначались для освѣщеиія х о р ъ .
Подобное расположеніе г л а в ъ м ы видпмъ в ъ церкви
скаіо монастыря

Ризъ-Положен-

в ъ г. Суздалѣ, черт. 3 3 , таб. I. ( М ы беремъ ее потому,

что она, судя по всѣмъ Формамъ, строена Новгородскими мастерами). Здѣсь
средняя глава (а) поставлена

на

сомкнутомъ

свод-С, а двѣ добавочный

г л а в ы (в, в) находятся предъ малыми абсидами алтаря (с, с — распалубки
в ъ сомкнутомъ сводѣ). Устройство

этихъ г л а в ъ объясняется тѣмъ, что

надъ этими алтарными помѣщеніями дѣлались другія — для казны и ризницы, а в ъ нѣкоторьіхъ случаяхъ играли роль тайниковъ и тогда ходъ на
нихъ б ы л ъ с к р ы т ъ на чердакѣ (церковь Св. Троицы в ъ г. Твери).
Ч т о касается угловыхъ багиенг (б, б), черт. 2 4 — 2 6 , таб. I I I и черт. 3 1 ,
таб. I, при соборахъ Юрьевскаго и Антоніевскаго монастырей, а равно и
при

СОФІЙСКОМЪ

соборѣ, то пропсхожденіе ихъ едва-ли можетъ быть отнесено

ранѣе, какъ к ъ X I I I — X I V в. По крайней мѣрѣ в ъ Новгородскихъ лѣтопис я х ъ объ этихъ б а ш н я х ъ , к а ж е т с я , впервые упоминается подъ 1 4 0 3 г., когда
«у Св.

СОФІИ

маковица огорѣла полагная, что в ъ которой лѣствица в ъ

СОФІИ

на полати». В ъ башняхъ этихъ помещалась главнымъ образомъ лѣстппца
на хоры или полати. З а т ѣ м ъ пѣсколько выше было помѣщеніе для казны и
ризницы. В ъ б а ш н ѣ ж е Антоніевскаго собора впдпмо еще с ъ д р е в н и х ъ временъ был ь устроенъ особый придѣлъ. Кромѣ того, эти башенныя постройки
играли еще, вѣроятно, роль «мѣшковъ»,куда сажались провинившіеся монахи,
т а к ъ к а к ъ подобный башни были кажется только при м о и а с т ы р я х ъ (Ми2*

рожскій, Юрьевскій, Антоніевскій и др.) и въ впдѣ исключения при

СОФІЙ-

скомъ соборѣ, который в ъ сущности управлялся т а к ж е монахами. Типъ
постройки т а к и х ъ б а ш е н ъ напоминаетъ крѣпостныя сооруженія, и м о ж е т ъ
быть, онѣ были в ы з в а н ы не только практическими цѣлями повседневной жизни,
но служили мѣстомъ наблюденія и обороны отъ непріятеля. Во всякомъ
случаѣ, такое большое помѣщеніе при тогдашнихъ средствахъ монастырей
едва-ли могло предназначаться исключительно для лѣстницы на полати, а
вѣроятно вызвано болѣе важною причиною.
Относительно первоначальнаго построенія особыхъ придѣловъ

къ церк-

вамъ, Новгородскія лѣтописи умалчиваютъ, но судя по уставной грамотѣ
Новгородскаго князя Всеволода, гдѣ упоминается о придѣлѣ Св. З а х а р і я
на полатяхъ, видно, что т а к о в ы я существовали у насъ е щ е въ началѣ X I I ст.
Первые придѣлы,

к а к ъ видно и и з ъ послѣдующихъ указаній лѣтоппсп, строи-

лись у насъ на полатяхъ въ сѣверо-западномъ и юго-западномъ у г л а х ъ
церкви и пмѣлп такое устройство, к а к ъ показано на черт. 2 7 , таб. I I I .
Ч т о ж е касается придѣловъ въ видѣ о с о б ы х ъ пристроекъ с ъ с е в е р ной и южной сторонъ церкви, то они явились, вѣроятно, не раньше второй
половины X I I ст. Происхождеиіе и х ъ нужно приписать тому, что наши
Новгородскіе епископы и князья часто погребались въ прптворахъ храма,
что было в ъ обычаѣ в ъ греческихъ церквахъ, и загѣмъ для служенія по
усопшимъ, при п а п е р т я х ъ стали дѣлать особые придѣлы в ъ связи с ъ алтар е м ъ . Новгородскій .тЬтописецъ, упоминая о кончинѣ князя Мстислава Р о стиславича ( 1 1 8 0 г.), г о в о р и т ъ : «и положиша

Й

въ Святѣй

СОФІИ

у Св.

Богородицы»; это указаніе само по себѣ не вполнѣ ясно, но принимая во
вннманіе, что существующій нынѣ придѣлъ Богородицы, с ъ полукруглою
абсидою, упоминается в ъ слѣдующихъ столѣтіяхъ, то надо предположить,
что около 1 1 8 0 года у ж е были придѣлы въ видѣ особыхъ пристроекъ.
В ъ слѣдующихъ в ѣ к а х ъ хотя и упоминается о подобныхъ нридѣлахъ,
но все к а к ъ - т о не ясно, в ъ какомъ мѣстѣ и какого именно вида. Во всякомъ случаѣ, устройство первоначальныхъ придѣловъ едва-ли во многомъ
отличалось отъ с у щ е с т в у ю щ и х ъ нынѣ древнихъ придѣловъ

Новгородско-

Псковскихъ церквей, а потому прослѣдимъ устройство ихъ по существующ и м ъ Формамъ.
О придѣлахъ, находящихся на полатяхъ или х о р а х ъ , я у ж е упомпналъ
р а н ь ш е , а теперь остановимся на придѣлахъ

— пристройкахъ.

Въ

Новго-

родскихъ ц е р к в а х ъ видимо придѣлы не были в ъ такомъ ѵпотребленіи, к а к ъ
во Псковѣ, и если попадаются, т о больше в ъ особыхъ з а п а д н ы х ъ помѣщен і я х ъ , н а з ы в а в ш и х с я въ старину трапезными (церковь Ѳедора Страгилата),
или ж е сравнительно в ъ гюзднихъ (XVII ст.) с ѣ в е р н ы х ъ и ю ж н ы х ъ при-

стройкахъ церквей. Поэтому мы остановимся на првдѣлахъ Псковскихъ
храмовъ.
В ъ существующихъ церквахъ до XIV стол, мы почти не видимъ придѣловъ, но съ этого времени встрѣчаемъ ихъ довольно часто. Замѣтно при
этомг, что придѣлы сначала ставились

только

съ одной стороны

церкви,

напр. съ южной или сѣверной, а съ другой отвѣчала имъ подобная-же пристройка (палатка), но безъ алтарной части, черт. 2 8 , таб. I V (ц. Василія
Велпкаго, Іоакима и Анны и др.). К ъ придѣламъ обыкновенно примыкали
паперти (получившія въ Московской архитектурѣ видъ ( галлерей), который
обходили церковь съ т р е х ъ сторонъ въ вндѣ коррпдоровъ. Фасадныя стороны придѣловъ обрабатывались въ такомъ же родѣ, какъ п сама церковь,
черт. 2 9 , 3 0 , таб. I V (ц. Василія В., Богоявленія и пр.). Наружное покрытіе

придѣловъ

было на два ската,

черт. 3 0 , или же на одинъ скатъ

вмѣстѣ съ папертью. Надъ придѣломъ ставилась маленькая главка (черт. 29).
Внутреннее пространство небольшихъ придѣловъ, равно какъ и др. помѣщеній, покрывалось коробовымп сводами [сомкнутый и крестовый сводъ вошелъ въ строительную практику Псковичей нѣсколько позднѣе] .

Въ тѣхъ

случаяхъ, когда надъ прпдѣламп ставились не глухія шейки съ главами, а
открытый (полыя), то дѣлали такую комбинацію арочныхъ перекрытій:
(черт. 31, таб. IV) [ц. Св. Николая со Усохи]

сначала перекидывали двѣ

полуцыркульныя арки (а, а), затѣмъ между этими арками дѣлали коробовые сводикп (в, в) въ обратномъ направленіп;

надъ образовавшимся квад-

ратнымъ отверстіемъ выводили паруса и у ж е на нпхъ ставили небольшой
каменный барабанъ, замыкая его сферическпмъ сводикомъ.

Этотъ ароч-

ный переходъ къ среднему отверстію, вѣроятно, казался еще несколько
крупнымъ и мало поднимающимся, особенно при болыпихъ помѣщеніяхъ.
Тогда (черт. 3 2 — 3 4 ,

какъ

бы

дѣлилось на пять равныхъ частей, и сперва перекидывались арки (а,

таб.

IV) перекрываемое пространство

а),

потомъ выше пхъ такія же аркп (в, в), а затѣмъ въ обратномъ направленіи
дѣлали четыре сводика (с, с, д, д), опирающихся на щеки арокъ (в, в) и возвышающихся одинъ надъ другимъ.

Надъ оставшимся среднимъ квадрат-

нымъ пространствомъ, какъ и въ предъпдущемъ слѵчаѣ, возводили барабанъ съ кѵполкомъ. Такое перекрытіе поднимало низкія помѣщенія придѣловъ и, давая постепенный переходъ къ отверстію барабана, устраняло впечаглѣніе простой вырѣзки въ сводѣ. Такой мотивъ арочныхъ сводовъ трактовался затѣмъ и въ Московской
Первое появленіе

папертей

архитектурѣ.
или прптворовъ въ Новгородско-Псков-

скпхъ церквахъ относится, вѣроятно, къ XII ст., такъ какъ въ это время

(подъ 1 1 4 4 г.) Новгородскій лѣтописецъ прямо говорить: «исписапіа честно
всѣ притворы въ Св.

СОФІИ».

Паперти эти, надо полагать, обходили храмъ съ т р е х ъ сторонъ, но
были ли они одноэтажные, какъ напр. въ ц. Св. Апостоловъ въ Ѳессалоникахъ, или двѵхъэтажныя съ хорами въ родѣ Св.

СОФІИ ВЪ

Ѳессалонвкахъ,

сказать вполнѣ опредѣленно довольно трудно.
Что касается нѣкоторыхъ малыхъ древнихъ церквей Новгорода и
Пскова, какъ напр. Мпрожской, Нередицкой п др., то утверждать существованіе при нихъ когда-либо каменныхъ папертей, построенныхъ одновременно съ церквами, положительно нѣтъ данныхъ и мнѣ кажется, при подобныхъ церквахъ X I I и X I I I ст. чаще строились
имішиія

значсніе

тамбуровъ.

деревянный

паперти,

Родъ такой маленькой каменной

паперти

мы впдимъ въ одной изъ раскопанныхъ Н. Е . Б р а н д е н б у р г о м ъ церквей
въ Ст. Ладогѣ. В ъ сельскихъ церквахъ, куда собирались на молитву изъ
далекпхъконцовъ прихода, это помѣщеніе увеличивалось для отдыха, бесѣдъ
о церковныхъ дѣлахъ и трапезы прихожанъ. Съ введеніемъ братчины, эти
помѣщенія сдѣлались обычными п назывались трапезными, къ которымъ
придѣлывалпсь свои притворы. Что касается т ѣ х ъ папертей, на верху
которыхъ помѣщалпсь хоры, то онѣ въ нашихъ церквахъ, дѣлаясь
комъ открытыми,

скоро затерялись

слиш-

и вошли въ составь самой церкви (черт.

6, таб. I I I , черт. 3 2 , таб. I). В ъ нослѣдствіи это помѣщеніе часто дѣлалось
только для увеличенія пространства церкви, а въ X V I I ст. въ Московской
архитектуріъ

даже выбросили столбы и соединили

это помѣщеніе

съ слѣ-

дующимъ дѣленгемъ церкви однимъ общимъ сводомъ.
Паперти въ существующихъ церквахъ съ троечастными дѣленіями,
примыкая къ церквп съ одной западной стороны или обходя ее съ трехъ
сторонъ, дѣлались всегда одноэтажныя.

Паперти эти пмѣютъ видъ корри-

доровъ съ маленькими окнами, и если обходили церковь съ т р е х ъ сторонъ,
то раздѣля.шсь на сѣверную (а), южную (а") и западную ( а ) (черт. 28,
таб. IV). Боковыя паперти и палатки покрывались коробовымп сводами,
параллельными главной оси церкви, а западная паперть раздѣлялась арочками и каждая часть крылась коробовымъ сводпкомъ также параллельно
главной оси церкви (черт. 3 5 , таб. I V ; ц. Михаила Архангела и Петропавловская X I V ст ).
на три части

Позднѣе западныя

паперти

почти

всегда

раздѣлялись

(а, а, в), черт. 30,' таб. IV, изъ которыхъ средняя (в) по-

крывалась коробовымъ сводомъ по направленно продольной осп церкви, а
другія части (а, а) коробовымп сводами но сѣверо-южному направлению,
причемъ ша.іыга ихъ (б, б, черт. 3 7 ) приходилась у пятъ средняго свода. В ъ
нѣкоторыхъ случаяхъ боковыя дѣленія покрывались полудуговыми сводами

»

і

-

28

—

•

(в, е. черт. 3 8 , таб. I V ; у Св. Николая со Усохи). В ъ соединеніи боковыхъ
сводовъ с ъ среднпмъ иногда делалась вводная арочка (д, черт. 3 7 , таб. IV).
Это расположеніе сводовъ соответствовало и внѣшнемѵ двухскатному покры•гію паперти. Послѣдняя иногда покрывалась и однимъ сводомъ по с ѣ в е р о южному, (черт. 3 9 ) или по восточно-западному направленію, (черт. 4 0 , таб. I V ;
церковь Іоакима и Анны). Н а р ѵ ж н ы х ъ украшеній паперти почти не имѣли.
П р и болѣе древнихъ неболыпихъ ц е р к в а х ъ паперти дѣлалпсь только с ъ западной стороны, к а к ъ это заметно и в ъ Аѳинскихъ ц е р к в а х ъ . В ъ рѣдкихъ
случаяхъ между папертью и церковью дѣлалось особое помѣщеніе —

тра-

пезная (Богородицкая церковь в ъ Святогорскомъ монастыре). Такія помѣщенія часто встречаются в ъ Новгородскихъ церквахъ. но только

вмѣсто

паперти или крыльца передъ ними находятся колокольни.
Одною изъ характернѣйшихъ ч е р г ъ Псковскихъ церквей — это каменныякрымца,

прилегавшія к ъ заиаднымъ папертямъ. Они напоминаютъ г р е -

ческіе экзонартексы, но только в ъ меныпихъ р а з м ѣ р а х ъ ; первоначальный
тппъ ихъ (черт. 4 1 , 4 2 , таб. I V ) представлялъ собою дві, невысокія стѣны
(а, а), соединенный коробовымъ сводомъ, п о в е р х ъ котораго

находилась

двухскатная к р ы ш а . Окончаніе стѣнъ с ъ Фасада обдѣлывалось в ъ родѣ толс т ы х ъ полуколоннъ (в, в). В ъ послѣдствіи крыльца состояли и з ъ двухъ не
высокихъ столбовъ впереди паперти, с ъ к о т о р ы х ъ перекинуты двѣ арки
на стѣны паперти, а третья арка между столбами (черт. 4 3 , таб. IV). П о слѣдніе отъ цоколя а почти до п я т ъ а р о к ъ в пмѣли видъ т о л с т ы х ъ

круг-

л ы х ъ столбовъ с ъ п ѣ к о т о р ы м ъ переходомъ в ъ родѣ капителей ') (черт. 1 5 ,
таб. I I I ) . К р ы л ь ц а эти покрывались т а к ж е большею частью двухскатными
крышами. Н а д ъ западной аркой крыльца иногда возвышалась звоница с ъ
двумя меньшими столбами и аркой между ними. Такія

крыльца

кихъ церквахъ,

прямо къ

стѣнѣ

гдѣ не дѣлалось папертей, становились

въ

маленьзападной

церкви, черт. 4 4 , таб. I V , (бывшая церковь Великомученика Д и -

митрія в ъ Домонтовой крѣпости, по рисунку Г а д о в и к о в а , Г е о р г і е в с к а я с ъ
взвозу и др.). В ъ к р ы л ь ц а х ъ иногда помѣщались неболыпіе колокола, з а меняя такимъ образомъ звонпцы (Св. Николая, Климента во Псков!; и др.).
Заканчивая описаніе главнаго устройства церквей Новгородско-Псковской
области, с к а ж е м ъ несколько словъ о звоницахъ

и колокольняхъ,

а затѣмъ

перейдемъ къ описанію н а р у ж н ы х ъ ѵкрашеній церквей. Н е вдаваясь в ъ
описаніе

первоначальныхъ

сооружеиій для в е ш а н і я

колоколовъ и и х ъ

1) Эти крыльца или рундуки получили свое полное развитіе в ъ Московскомъ зодчествѣ.

развитія

въ

Россін, упомяну только о н ѣ к о т о р ы х ъ моихъ наблюдепіяхъ

относительно с у щ е с т в у ю щ и х ъ звоннцъ и колоколенъ Новгородско-Псковскаго к р а я ' ) .
К ъ сожалѣнію до нашаго времени не сохранилось построекъ для в ѣ шанія колоколовъ р а н ѣ е X V в. Показаніе ж е лѣтоиисей о колокольницахъ
начинаются только с ъ X I V в. и то в ъ весьма короткихъ и неопредѣленн ы х ъ Фразахъ. Существованіе ж е у насъ колоколовъ при х р а м а х ъ упоминается е щ е с ъ 1 0 6 6 г . , когда «Всеславъ, князь Полоцкій, взялъ Новгородъ
и колокола снялъ у Св.

СОФІИ

. . .». Т а к и м ъ образомъ, разсужденія о перво-

начальныхъ Формахъ построекъ для вѣшанія колоколовъ могѵтъ б ы т ь довольно

разнорѣчпвы.

Судя

по сохранившимся

колокольнпцамъ

XV

и

X V I ст., можно однако-же с ъ увѣренностію сказать, что гіредъидуіція постройки были одного х а р а к т е р а с ъ настоящими, но только менѣе с л о ж н ы х ъ
Формъ, чѣмъ напр. Новгородско-СоФІйская звоница. О первоначальныхъ
Псковскихъ каменныхъ колокольницахъ X I V в., судя по обычному в ы р а ж е нію лѣтониси: «совершены перши у Крому и колоколышцу на стѣнѣ на перс е х ъ поставили», можно думать, что это были невысокіе
перекладинами,

возвыгиающіеся

четыреугольные

столбы

съ деревянными

Крома,

т. е. болѣе выдѣленная часть надстѣннаго парапета, состоящаго

надъ

стѣнами

и з ъ ряда столбиковъ или зубцовъ. Подобныхъ колокольнпцъ в ъ Новгородской области видимо не сохранилось, но существующая надстѣнныя
кольницы,

напр. въ Ростовскомъ кремлѣ, вѣроятно обязаны своимъ

деніемъ Пскову.

коло-

происхож-

При нѣкоторомъ ж е развигіи надстѣнныхъ колокольнпцъ,

онѣ, к а к ъ видно и изъ лѣтоппсей, обдѣлывалнсь с ъ основанія въ видѣ самостоятельна™ строенія, служпвшаго в ъ т о - ж е время продолженіемъ стѣны.
В ъ т ѣ х ъ ж е случаяхъ, когда церкви стояли вдали о т ъ городскнхъ
стѣнъ, то колокольницы (или, к а к ъ у насъ ихъ принято теперь
звоницы) ставились при с а м ы х ъ ц е р к в а х ъ .
тикихъ

звоницъ было вѣроятно

на самыхъ

Первоначальное

стѣнахъ

церкви,

называть,
устройство

к а к ъ напр. в ъ

древнихъ ц е р к в а х ъ Сѣв. Италіи, черт. 3 8 ' , 3 8 " , таб. I (на ріагго сіі 8 . Со8ігао в ъ Генуѣ) пли к а к ъ на черт. 3 8 . Послѣдній мотпвъ звоницъ находится и в ъ н а ш и х ъ ц е р к в а х ъ , напр. Св. Сергія во Псковѣ, черт. 3 6 , таб. I.
Если прихожане церкви располагали большпмъ числомъ

колоколовъ, то

1) Самыя аримитпвныя ариспособленія для колоколовъ мы видимъ в ъ путсшестпіи
Олеарія, на древнихъ мнвіатюрахъ, образахъ и т. п. Это деревянныя перекладины съ деревяннаго столба на подоконникъ церкви, или же со столба на столбъ в ъ видЬ воротъ. В ъ
т ѣ х ъ же случаяхъ, когда церковь стояла вблизи городской стѣны, то деревянныя перекладины перекидывались со стѣны церкви на городскую стѣну в ъ родѣ того, к а к ъ показано
на черт. 34, таб. I.

сгѣнку звонииы

дѣлали съ двумя этажами

пролетовъ,

выдвигая ее но на-

п р а в л е н ^ одной п з ъ стЬнъ церкви (черт. 3 5 , таб. I ; изъ древняго вида
Пскова). Такой иріемъ, р а з у м ѣ е г с я , не м о г ъ удовлетворить строителей въ
художесгвенномъ отношеніи и тогда стѣна
получаетг

самостоятельное

развитіе(черт.

эта относится

отъ церкви

и

3 7 ; пзъ древняго плана Пскова).

Одна и з ъ п р о с т ы х ъ колоколышцъ такого рода находится при церкви Успенія Пароменской, относящаяся къ X V ст. (черт. 3 9 ) . Восточныіі Фасадъ
ея имѣетъ видъ высокой стѣны, верхняя часть которой обдѣлана в ъ видѣ
столбовъ с ъ а р о ч к а м п . Эти арочки в ъ зависимости о т ъ величины колоколовъ
имѣютъ различную ширину. Судя по рисункамъ колокольницъ на о б р а з а х ъ
и миніатюрахъ, верхиія арочки и х ъ покрывались [іцепичнымп ]
ными

крышечками.

двускат-

К ъ нижней части колокольницы придѣлывалпсь

еще

три стѣны, образуя такимъ образомъ особое помѣщеніе, служившее въ
одно время контрфорсомъ колокольницы, а въ другое для пракгическихъ
цѣлей (кладовыхъ, а м б а р о в ъ и т. п.). Эти пристройки покрывались

одно-'

скатной к р ы ш е й , на которой дѣлался помостъ для звонарей. Такія помѣщенія иногда дѣлались с ъ одной стороны звоничной стѣны в ъ два э т а ж а , а
с ъ другой въ одинъ (колокольня при церкви Богоявленія въ Псковѣ).
К а к ъ болѣе сложный и художественный

гипъ подобныхъ

колоколь-

ницъ, можетъ быть приведена звоница Новгородскаго-СоФІйскаго

собора

1 4 3 9 г. (черт. 4 5 , таб. IV). Она состоитъ изъ т р е х ъ этажнаго номѣщенія,
на верху котораго по одной сгѣнѣ возвышается р я д ъ а р о к ъ ; изъ ішхъ одна
средняя в ы ш е и шире остальныхъ ч е т ы р е х ъ . Н а к р ы ш ѣ у основанія а р о к ъ
сдѣланъ помостъ для звонарей.

С т ѣ н ы всей колокольницы (вѣроятно в ъ

X V — X V I ст.) у к р а ш е н ы квадратными и пятиугольными впадинками, к а р нпзикамп, наличниками и т . п. Верхнее покрытіе колокольницы, к а к ъ видно
изъ стариннаго образа, о которомъ упоминаетъ В. В. С т а с о в ъ въ разборѣ
сочиненія архимандрита Макарія, было ноФронтонное, к а к ъ на черт. 3 9 ,
таб. I.
звонички

Одновременно съ этими колокольнпцами были въ большомъ
надъ западною

стѣною

притворовъ

и крылеиъ.

ходу

Эти колокольницы

состоятъ пзъ д в у х ъ н т р е х ъ арочекъ (церковь Н и к и т ы Гусятника) с ъ к р у г лыми столбами, нокоющнмнся на средпнѣ западной стѣны притвора

(по

в е р х ъ к р ы ш и ея), черт. 4 3 , таб. I V (церковь Іоакнма и Анны). Звонички
надъ западною аркою к р ы л е ц ъ дѣлались в ъ такомъ родѣ, к а к ъ показано на
черт. 4 4 , таб. I V . Арочки колоколышцъ дѣлалпеь с ъ Фасками и с ъ ириподнягымъ центромъ относительно верхняго перехода (в) [отъ круглаго
столба къ прямоугольному массиву ] (черт. 15, таб. III). Всѣ вышеописанн ы я колокольницы есть принадлежность Псковскихъ церквей.

ІІослѣднія

хотя дѣлались и въ Новгород!., но видимо не пользовались большими сим-

патіями, а давалось преимущество колокольнямъ. Простѣйшій типъ подлѣднихъ иредставлялъ собою невысокую башню съ продолговатымъ или квадр а т н ы м ъ основаніемъ (черт. 4 0 , таб. I; колокольня церкви Петра и Павла).
По мѣрѣ ж е увеличенія числа колоколовъ количество пролетовъ въ колокольняхъ увеличивалось или по горизонтальному направленію въ впдѣ продолговатой башни или по вертикальному, прпчемъдѣлались восьмигранпыя колокольни
съ двумя ярусами пролетовъ 1 ) (черт. 1 и 2, таб. II; колокольня Нередицкой
церкви, построенная хотя и въ прошломъ ст., но по образцу древнему).
Существующая

комкольни

Новгорода

относятся

преимущественно

къ

X V I I в. и имѣютъ видъ невысокой восьмигранной башни, поставленной на
прямоугольномъ основаніп и увѣнчанной шатровымъ покрытіемъ (черт. 4 2 ,
табл. I). Въ виду различной величины колоколовъ, тѣ плоскости восьмигранника, которыя служагъ продолженіемъ плоскостей квадратнаго основанія колокольни, д клались шире другихъ сторонъ восьмиугольника,
ете

вед-

чего колокольни имѣли 4 болыпихъ пролета (а, а...) и 4 меныпихъ

(6,6...) (чер. 4 1 , таб. I). Протогипомъ (Ѳеодоровской, чер. 4 2 , и др.) подобныхъ колоколенъ вѣроятно послужила ЕвФиміевская башня

1 4 3 6 г..

въ которой также находятся полукруглый впадинки и въ верхней части маленькіе пролеты (покрытіе ся очевидно было шатровое).
В ъ послѣдующихъ колокольняхъ Новгорода дѣлаются слуховыя
квадратныя

и по.іукруглыя

ихъ принимаете

впадинки,

видъ колоколенъ

наличники
Московской

и т.п.

Словомъ,

архитектуры

окна,

характере
(колокольня

Никольскаго собора (чер. 4 6 , таб. IV). В ъ колокольняхъ Псковскпхъ церквей
замѣтна та разница, что верхъ ихъ, т. е. самый звонъ, обдѣлывался арочками съ прпподнятымъ центромъ и закругленными устоями (Старо-Вознесенская церковь).

Псковскія

колокольни

дѣлались видимо невысокія и

ставились иногда надъ крыльцами передъ иапергью (чер. 4 7 , таб. I V :
бывшая

церковь

Преображепія

тивъ довольно удачно

былъ развитъ

Надолбпна

монастыря).

въ Московской

Этотъ

архитектура.

мо-

Кромѣ

вышеоиисанныхъ колоколенъ были еще надворогныя — (при церкви Михаила

Архангела въ Псковѣ) и надцерковныя, о которыхъ будетъ ска-

зано ниже. Затѣмъ пзвѣстно по рукописнымъ указаніямъ, что, напрнмѣръ.
в ъ Юрьевскомъ монастырѣ въ 1 6 1 9 г. была каменная
колокольня

о пяти

четырехъ-уюлъная

шатрахъ.

Этотъ мотивъ мы встрѣчаемъ въ деревянныхъ колокольняхъ (напри-

1) З в о н ъ малыхъ колоколовъ происходплъ иногда отъ раскачпванія не языка, а
всего колокола, к а к ъ это было и на западѣ.

ы ѣ р ъ на Ракульскомъ погостѣ Архангельской губ.) надъ церквами и даже
надъ придѣлами (несохранпвшійся при Соль-Вычегодскомъ соборѣ).
Переходнмъ теперь к ъ описапію н а р у ж н ы х ъ формъ и украшеній
мовъ. Алтари,

хра-

к а к ъ только появились в ъ Новгородской землѣ по Византий-

скому плану, т а к ъ с е й ч а с ъ - ж е подверглись практическпмъ впдоизмѣненіямъ.
Я у ж е говорилъ, что боковыя абсиды скоро сдѣлались значительно ниже,
(чер. 3 , таб. II) з а т ѣ м ъ превратились в ъ прямоугольный (чер. 3 ) п наконецъ совсѣмъ отпадаютъ. Алтарь
съ одной абсидой.

во многихъ

церквахъ

сталъ

дѣлаться

Относительно н а р у ж н ы х ъ украшеній замѣтно, что Н о в -

городцы, к а к ъ только получили себѣ в ъ наслѣдіе извѣсгныя Формы греческихъ храмовъ, т а к ъ с е й ч а с ъ - ж е , соображаясь съ своими силами, сдѣлалп
рѣшительную разборку всего магеріала п при н е р в ы х ъ личныхъ

опытахъ

каменнаго дѣла, разумѣется, отрѣшились отъ большинства грудныхъ а р х и т е к т у р н ы х ъ украшеній.
Въ

СОФІЙСКОМЪ

соборѣ, ь'оторый строили вѣроятно не Новгородскіе

мастера, е щ е видны остатки украшенія алтаря в ъ видѣ вертикальныхъ
ж г у т о в ъ (полѵваликовъ, идѵщихъ отъ землп до крыши), но у ж е в ъ слѣд у ю щ п х ъ ц е р к в а х ъ до X I V ст. мы видпмъ алтарныя абсиды безъ у к р а ш е ній. Д а л ѣ е , когда каменное
тге,

алтари

производсгпво гуже получгіло

снова украшаются

по завіьгцаннымъ

нгъкоторое

мотнвамъ.

разви-

Украшенія

ихъ состоять т а к ж е изъ тоненькихъ вертпкальныхъ валпковъ, расходящихся в ъ верху полуциркульными арочкамп (чер. 4 , таб. II). Болѣе сложный мотивъ нодобныхъ украшеній мы видимъ въ одно-абспдныхъ ц е р к в а х ъ ,
чер. 5 (Спаса Преображенія, Ѳеодора Стратплата на Торговой сторонѣ в ъ
Новгородѣ). Это т ѣ - ж е вертикальные жгутики, но только н а в е р х у у к р ы ш и
они расходятся на двѣ арочки, между которыми пдутъ полукруглый нишки
с ъ двумя углубленіями.

Н п ж е этого ряда мелкихъ арочекъ идутъ другія

болѣе крупныя, — въ серединѣ к о т о р ы х ъ находятся т а к ж е глухія полукруглый впадинки.

Говоря объ э т и х ъ у к р а ш е н і я х ъ , мнѣ припомнился мо-

тивъ Сирійскаго орнамента V I I — - V I I I ст. (Собраніе орнаментовъ В . В.
С т а с о в а ) , чер. 4 8 , таб. I V . Онъ в ъ основѣ своей вполнѣ тождественъ с ъ
вышеприведенными украшеніями алтарей Новгородскихъ церквей и в ъ особенности с ъ а л т а р н ы м ъ украшеніемъ Благовѣщенскоп церквп X V I I ст. в ъ
городѣ Каргоиолѣ Олонец. губ., а т а к ж е с ъ ѵкрашеніемъ г л а в ы в ъ ц.
Николы на Берсеновкѣ в ъ Москвѣ (чер. 4 9 — 4 9 ' , таб. I V ) . Подобный же
х а р а к т е р ъ украшенія а л т а р н ы х ъ выступовъ мы видимъ и в ъ Италіи, напр.
в ъ а б с и д ѣ церкви Св. Фоска в ъ Т о р ч е л л о (чер. 5 0 , таб. IV). К а к и м ъ образомъ явилась сходственность вышеприведенныхъ мотивовъ а р х и г е к т у р н ы х ъ
украшеній в ъ столь отдаленныхъ к р а я х ъ , сказать что-либо опредѣленно,

положительно трудно. Б ы л о ли это случайное сходство пли ж е дѣло вліянія
Сиріи — вопросъ б у д у щ а г о . К р о м ѣ этихъ украшеніи с ъ X I V в. вошли в ъ
употребленіе особые карнизпки (чер. 6 , таб.- I I ; Успенія — Пароменсной
в ъ ІІсковѣ); они с о с т о я т ь изъ горизонтальныхъ т я г ъ , д в у х ъ рядовъ кирпичей с ъ выпускными ребрами и кирпичей подъ угломъ 4 5 ° , образуя т р е х угольный впадинки. В ъ X V — X V I ст. украшеніе алтарей состоптъ иногда
и з ъ д в у х ъ я р у с о в ъ полукруглыхъ впадинокъ с ъ заостреніемъ, а в ъ карниз а х ъ дѣлался р я д ъ пятиугольпыхъ впадинокъ (чер. 2 0 , таб. I I I ;

Покров-

ская ц. Александро-Свпрскаго монастыря).
У к р а ш е н і е ц е р к о в н ы х ъ барабановъ было т а к ж е несложное. Трудно
сказать, какія были первоначальный украшенія барабана СоФІйскаго Собора и одновременныхъ с ъ нпмъ церквей, но только понынѣ существующія
украшепія (чер. 7 , таб. II), мнѣ к а ж е т с я , не одновременны с ъ построеніемъ
х р а м о в ъ X I — X I I ст., т а к ъ к а к ъ в ъ Византійской архитектурѣ,
трактовалась при п е р в ы х ъ

Новгородскихъ ц е р к в а х ъ ,

которая

такого мотива не

встрѣчается. Устройство карнизовъ первоначально, вѣроятно, состояло и з ъ
т р е х ъ , двухъ прямолинейныхъ т я г ъ и изъ д в у х ъ или т р е х ъ рядовъ кирпичей с ъ выпускными ребрами в ъ перемежающемся порядкѣ.

Эти карни-

зикп могли показаться малозаканчивающпмп строеніе и тогда, надо думать,
б ы л ъ в з я т ъ новый мотпвъ и з ъ нѣмецко-романской а р х и т е к т у р ы , состоящій
и з ъ ряда иолукружій (чер. 7), подъ которыми стали прокладывать р я д ъ к и р пичей с ъ выпускными ребрами. Такой мотивъ видимо продержался до X I V в.,
а з а т ѣ м ъ онъ, хотя и остается, но у ж е дѣлается мельче (чер. 8, таб. II
ц. Спаса П р е о б р а ж е н і я на Торговой сторонѣ в ъ Новгородѣ).

Подъ полу-

кружіями идетъ поясокъ съ треугольными углубленіямп или состоящій изъ
ряда кирпичей, положенныхъ с ъ выдающимися ребрами. Н и ж е идугъ опять
полукруглый впадинки или ряды кирпичей с ъ выпускными ребрами.
X V I ст. въ ѵкрашеніе карнизовъ вошли фронтончатыя
динки,

попарно

тилата на

Позднѣе эти пятиугольныя впадинки

въ такой рисунокъ,

СОФІЙСКОЙ

соеди-

к а к ъ показ, на чер. 1 0 ' (Ѳеодора С г р а -

сторонѣ въ Новгород!;).

Кромѣ комбинаціп

предъидущихъ мотивов!., въ украшеніе карнизовъ XVII
разцы.

Въ
впа-

которыя составлялись в ъ видѣцѣлаго ряда (чер. 10, таб. II; ц. Б о -

риса и Глѣба в ъ Новгородѣ).
нились

пятиугольный

всѣхъ

ст. вводятъ

из-

Судя по сравненію в с ѣ х ъ древнихъ Формъ покрытія нашпхъ цер-

к о в н ы х ъ куполовъ, можно н е б е з ъ основанія провести такіе взглпды: очертаніе первоначальныхъ

покрытгй

русекихъ

куполовъ

было, по всѣмъ вѣроя-

т і я м ъ , полуциркульное с ъ отливомъ, к а к ъ и во многихъ греческихъ

цер-

к в а х ъ , но з а т ѣ м ъ , вслѣдствіи клпматическихъ ѵсловій, куполъ въ вершинѣ
своей получаешь

юькоторое

заостреніе

(а), чер. 11, таб. I I . Далѣе, чтобы

по возможности защитить верхнюю часть б араб ана отъ сырости, неизбѣжно
получающейся при нашихъ ч а с т ы х ъ непогодахъ, бока купола раздвигаютъ,
дѣлаютъ

«пучину» а, чер. 1 2 ; но т а к ъ к а к ъ новая Форма при той-же в ы -

сотѣ была б ы очень сплюснута, то весь куполъ нѣсколько вытягиваютъ

въ

верхъ и тогда получилась такая Форма, к а к ъ показано на чер. 13. Подобный
переходный Формы мы дѣйствительно встрѣчаемъ е щ е въ X I I ст. в ъ Сѣверо-Русскомъ (Новгородскомъ) орнаментѣ (чер. 5 1 , таб . I V ; изъ собранія
орнаментовъ В . В. С т а с о в а ) . В ъ послѣдующихъ столѣтіяхъ Форма эта принимаетъ болѣе закругленный видъ и наконецъ въ XVII
Московской

архитектурѣ)

съ большою

образнымъ подходомъ къ кресту

выпучиною

ст.

(особенно въ

и съ высокимъ

воронко-

(чер. 5 2 , таб. IV). Ф о р м а эта развивалась

вѣроятно е щ е и подъ т ѣ м ъ взглядомъ, что плоскій куполъ собственно не
и г р а л ъ с ъ Фасада выдающейся роли и к а к ъ - б ы не отвѣчалъ тому представлению народа, что Б о г ъ есть глава церкви. Одновременно с ъ подобными
Формами у насъ развивались еще шатровыя

покрытія.

Эта Форма (чер. 14,

таб. II, а на куполѣ церкви Св. Г е о р г і я в ъ Ладогѣ), явившаяся въ дерев я н н ы х ъ посгройкахъ, к а к ъ нельзя болѣе отвѣчала климатическимъ условіямъ и т ѣ м ъ стремленіямъ къ высокимъ Формамъ зданій, которыя

такъ

свойственны народамъ, ж и в у щ и м ъ в ъ о г р о м н ы х ъ равнинахъ. К а к ъ впдоизмѣненіе восьмигранныхъ пирамидалыіыхъ покрыгій в ъ деревянныхъ церквахъ, мы встрѣчаемъ коническое

покръгтіе,

основаніе когораго з а к р у г л я -

лось 1 ) (чер. 1 6 , таб. II). Ч т о касается очертанія главъ у Іоанновскаго монас т ы р я въ ГІсковѣ, у Б о р и с а и Г л ѣ б а в ъ Новгородѣ (чер. 1 5 , табл. II), а т а к ж е
бывшей главы Ново-Вознесенской ц. в ъ Псковѣ (чер. 17) то происхожденіе его лежитъ несомнѣнно въ древней деревянной архитектурѣ.

В ъ цер-

к в а х ъ нашего далекаго С ѣ в е р а , вслѣдствіе ч а с т ы х ъ непогодъ, положительно
требовалась или шатровая Форма или какая-нибудь другая, но только наименѣе способная к ъ з а л е ж а м ъ снѣга и медленному скату дождя.

В ъ силу

т ѣ х ъ - ж е принциповъ, которыми руководились строители при начальномъ
видоизмѣненіи

купольныхъ

покрытій,

главы

в ъ деревянныхъ

церквахъ

скоро приняли шаровидную Форму; причемъ снизу отнимался болыпій пли
меныпій сегментъ, а вверху оканчивались воронкообразнымъ

очертаніемъ

(какъ видоизмѣненіе т а к и х ъ Формъ, в ъ деревянныхъ ц е р к в а х ъ встрѣчаются
главы въ видѣ пламени). Т а к і я очертанія, вѣроятно, нравились нашимъ строителямъ и они перевели

ихъ въ каменную

вать главы деревомъ въ «крестообразную

1) Архангельской губ , Шенкурскаго уѣада.

архитектуру,
чешую».

продолжая

побы-

При п я т и г л а в ы х ъ ц е р к в а х ъ д а ж е не был») ли принято среднюю главу,
в ъ виду ея болылаго діаметра, дѣлать приземистою с ъ обивкою ея свиицомъ, а другія шаровидный с ъ деревяннымъ

чешуйчатымъ

(какъ напр. ц. Бориса и Глѣба въ Новгородѣ, (чер.
тельно очертанія г л а в ъ церкви Петра и Павла
(черт. 18, таб. I I , ц. С п а с а - Н е р е д п ц ы ,

покрытіемъ

2 1 , таб. I). Относи-

на городу в ъ Новгородѣ,

чер. 19, Св. Сергія во Псковѣ,

чер. 5 2 , таб. I V и др.) надо думать, что онѣ явились, к а к ъ извѣстные Фазисы развитія луковпцеобразныхъ Формъ.

Предположеніе, что эти Формы

занесены к ъ намъ с ъ магометанскпхъ п о с т р о е к ъ ' ) , едва-ли вѣроятно, т а к ъ
к а к ъ многія постройки с ъ такпмъ очертаніемъ куполовъ, напр. Мавзолей,
Т е д ж ъ около крѣпостп А г р ы , мечеть Ш а х ъ - А б б а с а въ Тегеран!,,

Мавзо-

лей Голкондскихъ царей и др., относятся к ъ X V I — X V I I ст., т. е. к ъ томувремени, когда нашп Формы главъ получили у ж е полное развитіе.
Н а к о н е ц ъ очертанія г л а в ъ на черт. 2 0 — 2 2 , таб. V I I I ,
позднѣйшія

и относятся

къ упадку

русского

несомнѣнно

искусства.

П е р в ы е и з ъ мотнвовъ довольно часто попадаются в ъ Италіи, а последи т в ъ н а т и х Ъ с ѣ в е р п ы х ъ д е р е в я н н ы х ъ церквахъ, о т ъ к о т о р ы х ъ , м о ж е т ъ
быть, и образовались гакіе отливы, к а к ъ на черт. 2 1 , табл. II (а).
Окна Новюродско-Псковскгіхъ

церквей

не пмѣли художественной от-

делки, и убранства барабановъ около оконъ колонками и арочкамн совсѣмъ
не встрѣчается. Окна располагались в ъ верхнпхъ ч а с т я х ъ церкви и дѣлались в ъ к р е с т о в ы х ъ ц е р к в а х ъ по одному с ъ каждой стороны, а в ъ т р о е ч а с т н ы х ъ по два и по три окна. В ъ б а р а б а н а х ъ дѣлалось в ъ началѣ по
8 оконъ, а потомъ в ъ X I I I — X V в ѣ к а х ъ больше по четыре окна и между
ними внутри 4 ниши, % снаружи иногда 4 впадинки, отвѣчающія

окнамъ.

З а т ѣ м ъ в ъ X V I I ст., когда стекла вошли в ъ общее употребленіе, в ъ бараб а н а х ъ снова стали дѣлать по восьми оконъ.
В ъ главной абсидѣ алтаря, в ъ ьерхнихъ частяхъ ея сначала дѣлалось
по три окна, а у ж е в ъ концѣ X I I I в. стали дѣлать два и наконецъ одно
большое в ъ срединѣ.
Первоначальная

Форма оконъ

в ъ нашихъ

древнѣйшихъ

церквахъ

имѣла видъ продслговатаго (около 4 - х ъ квадратовъ) отверстія, п е р е к р ы т а г о полуцырку.тьгіо 4 перемычкой.

Они дѣлались прямыя, безъ откосовъ и

только с ъ наружно? стороны обходила впадинка для р а м ы (въ

Мпрож-

скомъ соборѣ в ъ Р ковѣ эти впадинки растесаны). Суровость климата и
отсутствіе стеколъ скоро заставили обратиться к ъ щелеобразньгмъ

окнамъ,

1) Такая Форма, к а к ъ на черт. 19, правда, очень подходитъ к ъ очертанію магометанскпхъ куполовъ по способу Сэ-ва-ду, т. е. два и три.

(черт. 2 3 , табл. II), а затѣмъ для лучшаго осоѣщенія появились

и

откосы.

Первоначальное украшеніе оконъ, вѣроятно, было сходно с ъ сѵществующимъ нонынѣ окномъ церквп Спаса П р е о б р а ж е н і я на Торговой сторонѣ въ
Ііовгородѣ (черт. 2 9 , табл. II). Оно состояло в ъ томъ, что надъ окномъ
новерхъ перемычки шелъ полукруглый наличничекъ с ъ горизонтальнымъ з а гибомъ. Подъ этимъ ж г у т и к о м ъ ш е л ъ р я д ъ кирпичей с ъ выпускными
брами. Такой мотйвъ

цѣликомъ встрѣчаегся

въ

греческихъ

откуда видимо и б ы л ъ неренесенъ въ Новгородъ. Полукруглый

ре-

церквахъ,
маленькія

перемычки представляли не мало загрудненій строигелямъ, а потому в ъ н ѣ которыхъ случаяхъ (черт. 5 3 , таб. I V ) перемычки не дѣлалось, а просто
при з а к а н ч и в а л и отверстія окна, кирпичи и каменныя плиты

выпускались

уступами ] ). З а т ѣ м ъ , иногда т р е х ъ у г о л ь н ы я пространства между уступами
заштукатуривались и тогда получался г.ролегъ въ видѣ стрѣльчатой арки,
(чер. 2 4 , 2 5 , 2 8 , таб. II; церковь Ѳеодора Стратилата, Спаса П р е о б р а женія въ Новгородѣ). Появленіе у насъ такихъ отверстій, разумѣется, не
слѣдуетъ относить к ъ вліянію готическпхъ арокъ.
При такой констрѵкціи оконъ, и самый налнчнпкъ преобразовывался
изъ полукруглаго в ъ Фронтончатый, черт. 2 7 и 2 8 табл. I I (церковь Спаса
Преображенія въ Новгородѣ). Окна с ъ такими впадинками, к а к ъ на черт. 2 6
с ъ лѣвой стороны, всгрѣчаются въ б а р а б а н а х ъ и в ъ др. м ѣ с т а х ъ с ъ X V ст.
(въ ц е р к в а х ъ Старо-Вознесенской, Богоявленской, Іоакимо-Іоанновской в ъ
Псковѣ). Окна с ъ трехцентровыми

закругленгями,

черт. 2 6 , 3 0 . 3 0 ' , стали

дѣлаться не ранѣе, к а к ъ с ъ конца X I V в. и конечно большія окна этого
типа в ъ Мирожскомъ соборѣ, въ церквп

Іоанновскаго монастыря и въ

д р у г и х ъ ц е р к в а х ъ X I — X I I I ст. сдѣланы позднѣе, что видно по самому
стилю церквей и по сравненію этихъ оконъ с ъ сохранившимися древними
окнами в ъ т ѣ х ъ - ж е церквахъ. Окна с ъ крестообразной впадинкой, черт. 3 0 ,
выходятъ на лѣстницу ЕвФпміевской башни X V ст. В ъ видѣ исключенія
встрѣчаются

подковообразный

окна, черт. 3 1 (Ѳеодора

Стратилата

на

Торговой ст. въ Новгородѣ). П р о с в ѣ г ц ы (на черт. 3 2 , таб. II) дѣлались
изъ кирпичей, составленныхъ вертикально и горизонтально.
В ъ X V I и X V I I ст., когда на г л а з а х ъ Новгородцевъ Москва

стала

черпать разные мотивы с ъ д е р е в я н н ы х ъ храмовъ, тогдч и в ъ НовгородскоПсковской области стали применяться к ъ каменнымъ іпстронкамъ

мотивы

1) Этотъ пріемъ начался можетъ быть еще в ъ XII ст., т а к ъ какъ подобный оконца
в ъ боковыхъ абсидахъ Мирожекаго собора в ъ Псковѣ сущегтвують видимо с ъ основанія
самой церкви, но прІімЬръ этотъ до XIV ст исключительный.

деревянныхъ

оконныхъ украшеній

(черт. 2 6 , таб. I; Х у т ы н с к а г о монастыря,

блпзъ Новгорода).
О б ъ украшеніп с т ѣ н ъ пилястрами

и подфронтонными

закруіленгями

я у ж е говорнлъ раньше, а потому теперь упомяну только о томъ, что в ъ
Псковскпхъ ц е р к в а х ъ эти украшенія, в ъ вндѣ т р е х ъ впадинокъ,

иногда

оканчивались на высотѣ алтаря, черт. 5 4 , таб. I V (церковь Старо-Вознесенская, Св. Сергія п проч.). В ъ д р у г п х ъ случаяхъ средняя впадинка оканчивалась в ы ш е боковыхъ п тогда подъ нею дѣлалось окно. Церкви видимо
иногда ставились на высокіе цоколя с ъ отливами (а) изъ черепицы (церковь
Св. Климента во Псковѣ, черт. 5 4 , табл. I V ) .
Теперь перейдемъ к ъ детальнымъ нарѵжнымъ у к р а ш е н і я м ъ стѣнъ.
Послѣднія в ъ н ѣ к о т о р ы х ъ Новгородскихъ х р а м а х ъ
ными

вставными

и высѣченными

въ стѣнахъ

испещрены

крестами,

различ-

нишами,

образ-

ками и т. п. В с ѣ эти ѵкрашенія часто р а з б и т ы настолько несимметрично,
что появленіе

ІІХЪ

едва-ли м о ж е т ъ считаться з а р а н ѣ е обдуманнымъ укра-

шеніемъ. Одни кресты

ставились

«на поклоненіе

правовѣрнымъ

людемъ»

и назывались поклонными (черт. 3 3 — 3 6 , таб. II). Это были четырехконечные кресты,

вмазанные в ъ особыя круглыя или яйцевидныя н и т к и не

только в ъ ц е р к о в н ы х ъ стѣнахъ но и въ колокольняхъ. Они преимущественно
помѣщалпсь у входа в ъ х р а м ъ на высотѣ роста человѣка и имѣли иногда
спмволическія, рельеФныя пзображенія. Н а черт. 3 3 представленъ одинъ
и з ъ с л о ж н ы х ъ типовъ т а к и х ъ крестовъ, находящійся в ъ западной стѣнѣ
СоФІйскаго собора; онъ б ы л ъ сдѣланъ в ъ X I V ст. Новгородскимъ

архі-

еппскопомъ Алексіемъ; въ немъ высѣчены изображенія Б л а г о в ѣ щ е н і я Б о жіей М а т е р и , Сошествіе I . X. во адъ, Р а с п я т і е и Сидѣніе I . X . на небес а х ъ . Н и ж н я я часть этого креста, к а к ъ и многихъ д р у г п х ъ поклонныхъ,
(черт. 35), нѣсколько в ы х о д и т ь п з ъ очертанія пишекъ.
Д р у г і е к р е с т ы , у к р а ш а ю щ і е стѣны Новгородскихъ церквей, имѣютъ
видъ надмогильныхъ крестовъ и ставились

за упокой

души.

Они, в ъ про-

тивоположность поклопнымъ, в ы с т у п а ю т ъ и з ъ плоскости стѣнъ, значительно
тоньше п е р в ы х ъ , всегда располагались въ верхнихъ частяхъ церкви и не
ограничивались никакими нишами. Н а черт. 3 7 — 3 9 , таб. I I изображены
болѣе сложные типы ЕХЪ. Судя по Формѣ и расположенію т ѣ х ъ и другихъ
к р е с т о в ъ , можно думать, что появленіе нхъ было вызвано в ъ періодъ р а з витія у насъ символики. Поклонные кресты, судя по очертанію нишекъ и
с ю ж е т а м ъ , и з о б р а ж а е м ы м ъ на нихъ, к а к ъ - б ы в ы р а ж а ю т ъ ту идею, что человѣкъ, р а ж д а я с ь

подъ духовнымъ началомъ и проходя земную

жизнь,

всегда долженъ носить в ъ себѣ образъ Христа и его праведную жйзнь на
землѣ. Д р у г і е к р е с т ы за упокой души напоминали проходящимъ, что души

умершихъ далеко отъ земли п подъ сводами храма, какъ дома Божія, покойно ж д у г ъ праваго суда Всевышняго. — И какъ самая смерть для людей
является неожиданною, т а к ъ и расположеніе крестовъ на стѣнахъ церкви
всегда неопределенно, безъ всякой симметріи.
Кресты на сгѣнахъ, хотя были приняты въ греческихъ церквахъ и
въ особенности въ Грузшю-Армяискихъ, по у насъ они нмѣли видимо н е сколько особое значеніе.
Другія украшенія Новгородскихъ церквей состоять изъ
и треугольныхъ

впадгінокъ, квадрагпиковъ,

полукруглыхъ

кружковъ, образковъ гі т. п., чер.

4 2 , а, б, в, г табл. II (церковь Спаса Преображенія въ Новгородѣ). Эгп
украшенія иногда дѣлалпсь цѣлымп группами съ образкомъ въ срединѣ и
с ъ навѣспкомъ надъ ними, черт. 40, 4 1 , таб. II (церковь Петра п Павла
п др. въ ІІовгородѣ)

Всѣ эти украшепія, какъ и кресты, были распростра-

нены въ XIV до X V в. и то больше въ Новгородскихъ церквахъ, а въ
Псковскпхъ существовалъ обычай вставлять въ стѣны каменныя плиты
съ надписями.

Эти плиты были четыреугольныя или съ закрѵгленіемъ

на верху и вмазывались не только въ наружныхъ стѣнахъ церкви, но п во
впутреннпхъ. На ітихъ высѣкалпсь разлпчиыя надписи въ память какпхълпбо событій пли погребеиныхъ у егЬнъ церкви. Между надписями помещался кругъ съ крестомъ, а поверхъ надписи дѣлались

изображенія

Бога-Саваоѳа, Спасителя п Св. Духа. Такія плпты вставлялись иногда въ
особыя иишкп на высотѣ отъ одного до двухъ съ половиною аршпнъ.
Кончая разборъ наружныхъ украшеній храмовъ, скажемъ несколько
с.іовъ оби одной особенности

въ церкви

Св. Прокопія

въ Новгородіь.

Ея

квадратное помѣщеніе пмеетъ не 4 столба, к а к ъ это мы впдѣли почти во
всѣхъ церквахъ, а 3 и устройство сводовъ получилось довольно смѣлое,
черт. 4 3 , 4 4 , таб. II (было лп это съ основанія церкви или ж е сдѣлано
послѣ, неизвестно). Правая подпружная арка а, черт. 4 4 , иередаетъ распоръ не иа пилонъ, какъ въ лѣвой части, а на средину арки {б), перекинутой со столба на сѣверную стѣну церквп, за которою надъ западнымъ
дѣленіемъ церкви (в) пдетъ коробовый сводъ. В ъ допочненіе къ вышесказанному о внутреннемъ устройствѣ храмовъ Новгорода и Пскова, упомянемъ еще о нѣкоторыхъ подробностяхъ. Такъ, лѣстницы

на хоры в ъ за-

падной стенѣ церквп иногда дѣлалпсь съ двухъ сторонъ, сходясь на верху
въ срединѣ стѣны'), черт. 5 5 , таб. IV. Помѣщенія хоръ въ сѣверо-западномъ и юго-западномъ углахъ храма иногда, напр. въ Нередицкой церквп,
(черт. 4 6 , 4 7 , таб. II) назывались теремами

п во время пребыванія здѣсь

1) Церковь Ст. Ладоги изъ раскопокъ Н. Е. Б р а н д е н б у р г а .

Московскихъ князей, говорятъ, былъ особый наружный ходъ, въ теремъ
княгинь (а) и прислуги (Ъ). Эги ходы на хоры видимо были во многихъ резиденціяхъ русскпхъ князей.
В ъ т ѣ х ъ случаяхъ, когда къ западной части церкви примыкало еще
одно дѣленіе (черт. 4 9 , таб. II), хоры удлинялись

и эта часть храма полу-

чала несколько базиличный видъ, черт. 5 0 . В ъ западныхъ стѣнахъ церквей иногда дѣлались нигики (а) для помѣщенія людей особенно преданныхъ
молитвѣ ( н а х о р а х ъ въ Іоанновскомъ монастырѣ въ Псковѣ), черт. 5 5 , таб.
I V . Кромѣ того, въ стѣнахъ были помѣщенія для казны,

тюрмочекг,

шка-

фовъ для церковныхъ вещей и т. п. В ъ прптворахъ въ особыхъ углубленіяхъ были каменныя сидѣнія {б, б), чер. 3 5 и 4 0 , таб. I V . Послѣднія делались и в ъ самыхъ церквахъ съ сѣверной и южной сторонъ, черт. 5 5 ' {в, в),
таб. I V . Съ эгпхъ-же сторонъ иногда дѣлались особыя полукруглый ниши
(», г) (каморы), вѣроятно для ноконниковъ зиатпаго рода. Сѣдалища

для

пресвитеровъ шли по стѣнѣ главной абсиды, замыкаясь пилястрами (с), д),
черт. 5 3 , табл. IV, а въ серединѣ иногда возвышалось ИЛИ просто отделялось вертикальными каменными плитами сѣдалнще для епнскоповъ, черт. 4 8 ,
таб. II (въ Нередицкой церкви). Скамьи пли сѣдалища, какъ извѣстно. предназначались во время богослуженія для отдыха не только священнослужителей, но и для мпрянъ, которые при восклицаніи «премудрость прости»
снова оставляли сидѣнія.
Южныя полукружія алтаря—діаконникъ, отделялись тонкою каменною
перегородкою (е) и по полукружію иногда дѣлалось каменное возвышеніе въ
родѣ сѣдалиіца (ж), черт. 5 5 , таб. I V (изъ раскопокъ Н . Е .

Бранден-

б у р г а въ Старой Ладогѣ).
Жертвенникі

помѣщался пли въ ирямоугольныхъ нпшкахъ (з) (тотъ-

ж е чертежъ и черт. 18, таб. IV), или для него складывались особыя каменныя стѣночкп (и).
Престолъ состоялъ изъ 4 плитъ, поставленныхъ вертикально, на кот о р ы х ъ лежала каменная (горизонтальная) плита: иногда же престолъ делался изъ каменныхъ глѵхихъ стѣночекъ.
Полы дѣлалпсь изъ плитняка, дубовыхъ квадратныхъ плить и впослѣдствіи изъ кирпича.
Стѣны

Новгородско-Псковскихъ церквей дѣлались изъ плитняка с ь

прокладкою кирпичей; приблизительно чрезъ 3 или 4 ряда плитъ шелъ рядъ
кирпичей, но въ полпомъ безпорядкѣ; такъ, въ ряду кирпичей встрѣчаются
плиты, а въ ряду плитъ кирпичи. Б у л ы ж н а я кладка встречается только въ
основаиіи церквей и, можетъ быть, употреблялась въ средвні стѣнъ,- Кирпичи встречаются квадратные отъ 6 до 8 вершковъ, а толщиною отъ 1 до

1% верши. Плитиякъ весьма различныхъ величинъ. Стѣны, судя по позднѣйшимъ указаніямъ, строились «в» коробку»,

т. е. выложениыя части за-

крывались досками или лубкомъ до т ѣ х ъ поръ, пока онѣ не высохнуть,
Это дѣлалось во избѣжаніе разрушительнаго дѣйствіл на пепросохнувшія
стѣны различныхъ атмосФерныхъ перемѣнъ.
Своды и арки дѣлались изъ болѣе правильныхъ и тонкихъ плитъ.
Кромѣ того увіфяютъ, что нѣкоторые своды, какъ напримѣръ въ
церкви Ѳеодора Стратилата въ Новгородѣ, сложены изъ горшковъ, одинъ изъ
которыхъ хранится въ церкви и иредставленъ на черт. 5 6 , табл. I V . В ъ
парусѣ Мирожекаго собора мною былъ обнаруженъ большой пустой горшокъ, черт. 5 7 , что и можетъ отчасти подтверждать то мнѣніе, что горшки
при кладкѣ сводовъ были у насъ въ употребленіи съ давнпхъ поръ. Своды
скрѣплялись деревянными дубовыми связями, когорыя вошли въ нашу строительную практику, вѣроятно, въ концѣ XII с т . — С ъ X V I в. появились желѣзныя связи. Стѣны внутри и снаружи обмазывались известью, о чемъ упоминается въ Новгородской лѣтописи еще подъ 1 1 5 1 годомъ.
Крыши покрывались въ большпнствѣ случае въ двойнымъ тесомъ съ
обрѣзами на концахъ. Первоначальный же покрытія производились, вѣроятно, черепицею. В ъ X I I ст., какъ видно изъ лѣтописей, крыши иногда
обивались евпнцомъ. Ж е л ѣ з о вошло въ употребленіе сравнительно поздно.
Кресты

по большей части были деревянные, обитые жестью или свин-

цомъ и имѣли кромѣ прямыхъ окончаній и такія, какъ показано на черт. 5 8
(а,Ъ), таб. I V 1 ) . Одинъ изъ любопытнѣйшихъ крестовъ находится на церквп
Спаса-Нередицы въ Новгородѣ, черт. 5 9 . Такой-же крестъ находится на
часовнѣ близь г. Переяславля-Залѣсскаго, Владимірской губ.
Внутренность нѣкоторыхъ храмовъ почти сплошь украшалась фрескового живописью.

Искусство это было прямо передано Новгородцамъ

Царь-

градскими мастерами, о чемъ ясно упоминается въ лѣтописи СоФІйскаго
собора «приведоша иконныхъ писцовъ изъ Царь-Града».
Дальнѣйшее искусство въ этомъ-же направленіп шло конечно с ъ помощью гѣхъ-же мастеровъ и только впослѣдствіи производилось своими силами.
Живопись Новгородско-Псковскпхъ церквей заслуживаетъ особы хъ
снеціальныхъ пзслѣдованій, а потому я ограничусь вышепзложеннымъ разборомъ одной архитектуры.

Скажу только, что еще во многихъ храмахъ

Новгорода и Пскова уцѣлѣла подъ штукатуркою живопись

XII—XIII—

1) Болѣе с л о ж н ы й Формы к р е с т о в ъ со всевозможными у х р а ш е а і я м и п о я в л я ю т с я в ъ
Новгородской области в ъ XVII ст.

X I V — X V ст. (Мирожскій соборъ в ъ ІІсковѣ, ц. Николы в ъ Липнѣ, Ѳеодора С т р а г и л а т а в ъ Новгородѣ п др.). Т щ а т е л ь н ы й изс.тѣдованія живописи
э т п х ъ эиохъ несомненно в а ж н ы не только для болѣе иснаго нредставленія
степени развнтія этого искусства в ъ Новгородской области, но п для пзученія одеждъ, а равно и «палатнаго письма», которое могло бы значительно
освѣтить исторію развптія не только Новгородско-Псковскоіі а р х и т е к т у р ы ,
но п всей Россіп.
Р а з с м о т р ѣ н н ы я нами церкви, конечно, пмѣюгъ въ отдельности свою
псторію вознпкновенія и н екоторый своеобразный отпечатокъ. Кому к а ж д а я
и з ъ нпхъ принадлежала п по какому случаю была построена, р а з г а д ы в а т ь
трудно. Извѣстно только то, что первыми основателями церквей были князья
и епископы, которые ставили ихъ в ъ честь свопхъ соименныхъ

святыхъ.

К р о м ѣ того церкви были собориьія, монастырскія, обыденныя, улицкія, надв р а т н ы я п т. и. К а ж д а я и з ъ нихъ имѣла свою характерность, т а к ъ напр. при
описаніп одной и з ъ надворотпыхъ церквей лѣтопись упомнпаетъ о в ы с о к и х ъ
к р ы л ь ц а х ъ , видимо, к а к ъ о некоторой особенности церкви*). В ъ СОФІЙСКОМЪ
временник!; говорится о весьма интересной церкви Св. Грюорія
въ Хутынскомъ

монастырѣ

близъ Новгорода.

(XV

в.)

Эта церковь была «каменна,

но не ве.іьмп высока и кругла яко с т о л б ъ . . . на ней ж е колоколы

вверсѣ

бывали и п р е ж н и х ъ лѣтъ». Это важное указаніе г о в о р и т ь за то, что верхи
церквей иногда назначались для колоколовъ, и что сл едовательно т а к і я подколоколыіын церкви (напр. Р о ж д е с т в а Христова в ъ Ярославлѣ) явленіе не
случайное. К р у г . і ы я церкви, объ одноіі п з ъ к о т о р ы х ъ говорится в ъ временн и к , до н а с т о я щ а г о времени не сохранились и судить о детальномъ построеніи и х ъ — т р у д н о -). В ъ о б щ и х ъ ч е р г а х ъ онѣ были вѣроятно такія, к а к ъ
показано на черт. 2 9 , таб. I (пзъ древняго вида г. Пскова). Болѣе ясное
изображеніе церкви такого типа видимъ напр. на Евангеліп 1 5 7 1 г., черт.
6 0 , таб. I V (въ Б л а г о в ѣ щ е н с к о м ъ соборѣ в ъ Москвѣ).
Ч т о касается происхожденія Формы т а к и х ъ столпообразныхъ церквей,
то едва-ли будетъ ошибочно сказать, что ирототипомъ ихъ были т а к ж е
греческія церкви.
К р о м ѣ , правда, немногихъ к р у г л ы х ъ церквей (чер. 3 0 , таб. I) в ъ Византійскомъ зодчествѣ мы видимъ типы столпообразныхъ церквей въ г р е -

1) О н а д в р а т н ы х ъ ц е р к в а х ъ в ъ Новгородскихъ л ѣ т о п и с я х ъ упоминается еще с ъ
1080 г.
2) Колокольня в ъ Снѣтогорскоыъ м о н а с і ы р ѣ (съ подвалами и церковью) напоминаетъ
х а р а к т е р ъ столбообразной церкви, но уже с л и ш к о и ъ высока, т а к ъ что преобладающее значеніе эдѣсь не церкви, а колокольни.

ческпхъ рукописяхъ, напр. в ъ Четьи-минеи императора Василія Македонянина X в., чер. 6 1 , таб. I V .
Н е вдаваясь на э т о т ъ р а з ъ в ъ р а з б о р ъ Новгородско-Псковской военной и гражданской а р х и т е к т у р ы , которая заслѵживаетъ особаго разбора,
припомнимъ только в ъ к р а т к и х ъ словахъ ходъ и значеніе церковной архитектуры.
С ъ появленіемъ первой церквп Св.

С О Ф І П ПО

византійскому плану, в ъ

строптельномъ дѣлѣ видимо сразу начинается какое-то броженіе; появляется
новый (крестовый) т п п ъ малыхъ церквей, применяется значеніе х о р ъ , пристраиваются высокія башнп, трехъабсидный а л т а р ь п р е в р а щ а е т с я въ одноабсидный п в ъ украшеніе Фасадовъ входятъ нѣкоторыя ч е р т ы нѣмецкороманскихъ церквей. Все это з а т ѣ м ъ сопоставляется с ъ обычными дотолѣ
Формами деревянныхъ построекъ и в ъ силу практпческихъ воззрѣній наконецъ устанавливается извѣстный типъ Новгородскихъ храмовъ.
ривая одну изъ х а р а к т е р н ы х ъ церквей этого типа
чер. 1 8 ,

Разсмат-

(Спаса-Преображенія,

таб. I), мы видимъ, что большаго искусства здѣсь не сказалось,

но слѣдя за разными видопзмѣненіямп Формъ памятниковъ
и послѣдующихъ эпохъ, нельзя не признать, что зодчество

предъидущихъ
Новгородско-

Псковскаго края всегда искало своей самостоятельности в ъ жизни, но в ы ступать на ряду у ж е с ъ зрѣлымп элементами Византійскаго и Западнаго
искусствъ, оно не рѣшалось.

В ъ X I V — X V в., когда н а р у ж н ы я Формы

церквей приняли какой-то шаблонный х а р а к т е р ъ , то кромѣ внутреннихъ видоизмѣненій, Новгородское зодчество почти не развивалось и только вдали о т ъ
центровъ тогдашней жизни энергично продолжалось плотничное мастерство.
Ч т о касается внутренняго искусства, т. е. производства р а з н ы х ъ церковн ы х ъ вещей (рѣзьбы по дереву, чеканки и т. п.), то это дѣло видимо шло
довольно смѣло, и если заносились какія-либо новыя Формы, то всѣ онѣ получали какой-то своеобразный русскій оттѣнокъ.
З а г ѣ м ъ , когда стала разлагаться общинная жизнь Новгорода, п большіе люди отдѣлились отъ уличанъ; когда самая нравственность была п о т р я сена буйной молодежью, интригами п управленіемъ

женщинъ,

то

всѣ

основы общественной жизни на столько расшатались, что погромъ Московскій положплъ конецъ не только самостоятельной политической жизни, но
и пзмѣнилъ самый ходъ искусства. Начинаются огромный выселенія семей
в ъ Москву и подмосковные города, а отсюда назначаются в ъ Н о в г о р о д ъ не
только намѣстники, но и владыки. Вмѣстѣ с ъ этимъ и а р х и т е к т у р а ІІовгородцевъ т о ж е стала получать х а р а к т е р ъ Московской а р х и т е к т у р ы .
Такимъ образомъ, древняя самостоятельная жизнь могучаго

Новго-

рода окончилась п началась новая сильная жизнь Московскаго Г о с у д а р -

ства.

Одни мастера

Новгорода

и Пскова б ѣ г у т ъ цѣлыми артелями

на

окраины нашего с ѣ в е р а и п р о д о ж а ю г ъ главнымъ образомъ завѣщанное плотничное искусство, а дрѵгія лучшія силы мастеровъ прямо требуются

въ

М о с к в у на каменныя р а б о т ы . В с ѣ лучшія в е щ и Новгорода, а з а т ѣ ы ъ и
Пскова потянулись цѣлымп возамп на Москву. Послѣдняя с ъ уничтоженіемъ т а т а р с к а г о ига в ы з ы в а е т ъ к ъ себѣ р а з н ы х ъ художнпковъ и обстраивается с ъ какпмъ-то лихорадочнымъ воодушевленіемъ. В о т ъ здѣсь-то и
сталкиваются лицомъ к ъ лицу два силыіыхъ направленія искусства, одно
чисто народное, выразившееся во многпхъ ч е р т а х ъ Новгородско-Псковской
каменной а р х и т е к т у р ы и в ъ д е р е в я н н ы х ъ

постройкахъ со всевозможною

рѣзьбою по дереву, а другое въ цѣлой массѣ р а з л и ч н ы х ъ вліяній ВизантійскоЛомбардской а р х и т е к т у р ы , и все, что родилось и воспиталось на нашей почвѣ,
дало блестящій рѣшительный у д а р ъ наноснымъ Формамъ и с ъ могучей силой
в ы с т у п а е т ъ на арену самостоятельной жизни. Н е мудрено, что в ъ X V I ст.
столько скопилось у насъ н о в ы х ъ конструктивиыхъ
Формъ ')

среди продолжавшагося

и художественныхъ

тогда Владиміро-Суздальскаго

зодче-

ства, что подъ первыми ж е руками талантлпваго художника является т а
комбинація

а р х и т е к г у р н ы х ъ Формъ, которая весьма полно и оригинально

вылилась в ъ церковь Василія Блаженнаго. И к а к ъ только э г о т ъ блестящій
починъ величественно
творчество,

боявшееся

поднялся среди д р у г и х ъ

искусствъ,

то

народное

сначала показаться в ъ р я д у о к р у ж а ю щ п х ъ

насъ

тогда иноземныхъ Формъ, с ъ этихъ поръ начппаетъ окончательную борьбу
за самостоятельность п с ъ полнымъ успѣхомъ в ы х о д и т ь на свою давно
желанную дорогу. ІІовгородско-Псковскіе мастера начали припоминать, что
в ъ ихъ н о в ы х ъ каменныхъ р а б о т а х ъ в ы х о д я т ъ какія-то знакомый, давно
родныя имъ мотивы, и мы видимъ, что в ъ Х Ѵ І и X V I I в ѣ к а х ъ по всей Руси
великой пошло одно, т а к ъ сказать, органически сложившееся

національное

русское искусство.

1) Обраяованіе прндѣловъ, паперти—галлерей, крылецъ, особое устройство сводовъ,
шатровмя покрытіл, устройство звоницъ, колоколенъ и т. п.