ИСТОРИЯ
ОСЕТИИ

Отсканировано
в августе 2014 года
специально для эл. библиотеки
паблика «Бєрзєфцєг»
(«Крестовый перевал»).
Скангонд єрцыд
2014 азы августы
сєрмагондєй паблик «Бєрзєфцєг»-ы
чиныгдонєн.
http://vk.com/barzafcag

ЮГО-ОСЕТИНСКИЙ НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ
ИНСТИТУТ АКАДЕМИИ НАУК ГРУЗИНСКОЙ ССР
ИСТОРИЯ ОСЕТИИ
В ДОКУМЕНТАХ И МАТЕРИАЛАХ
(С древнейших времен до конца XVIII века)
Составители: Г. Д. ТОГОШВИЛИ и
И. Н. ЦХОВРЕБОВ
Т О М I
ГО.СИЗДАТ ЮГО-ОСЕТИИ
ЦХИНВАЛИ — 1962

ГУЫРДЗЫСТОНЫ 30НАД0Н АКАДЕМИЙЫ
ХУССАР ИРЫСТОНЫ ЗОНАД-ИРТАС^ЕГ ИНСТИТУТ
ИРЫСТОНЫ ИСТОРИ
документты жшж жрмдджыты
(Рагон раестаегавй XVIII аёнусы фаеудмэе)
Чиныг сараезтой: ТОГОИТЫ Г. Д. аемзе
ЦХУЫРБАТЫ И. Н.
ТОМ I
ХУССАР ИРЫСТОНЫ ПАДДЗАХАДОН РАУАГЪДАД
ЦХИНВАЛ _ 1962

ГЕРБ ОСЕТИИ*
* Скопирован с автографвой карты Грузки Вахушти Багратиони,
хранящейся в Институте рукописей АН ГССРГ

Редакционная коллегия: 3. Н. ВАНЕЕВ, Ю* С. ГАГЛОЕВ»
Г. Д. ТОГОШВИЛИ, Л. А. ЧИБИРОВ
и И. Н. ЦХОВРЕБОВ

ВВЕДЕНИЕ
Предлагаемый сборник составлен в основном из грузинских
источников, дающих наиболее богатый материал для описания
древней и средневековой истории Осетии.
Книга открывается отрывками из „Картлис
нховреба"—сборника исторических сочинений по истории Грузии,
составленных в основном в XI—XVII вв. Они содержат сведения и
об Осетии и осетинах, их связи с Грузией, По „Картлис цхов-
реба" осетины начинают фигурировать в истории Кавказа с
первой половины I тысячелетия до нашей эры и принимают
весьма деятельное участие в борьбе Картли за независимость.
Впоследствии осетины являлись военными союзниками грузин
и борьбе с разными иноземными захватчиками. „Картлис цхов-
реба" происхождение осетин связывает с нашествием скифов
(под именем хазаров) в Закавказье в VII в. до н. э. Нужно
отметить, что сведения „Картлис цховреба" об Осетии и
осетинах в основном военного и политического характера и дают очень
мало материала по социально-экономической и культурной
истории.
В сборнике публикуются такие материалы, которые прямо
или косвенно относятся к древней или средневековой истории
Осетии. В сборник вошел „Памятник Эриставов*—родовая
летопись ксанских эриставов, содержащая ценные сведения по
истории Двалетии.
Документы и материалы освещают аграрные и
феодальные отношения в Юго-Осетии, вопросы крепостничества,
бедственное положение крестьян, дружественные
взаимоотношения трудящихся осетин и грузин, их совместные выступления
против помещиков и дворян, размеры повинностей, участие
осетин в войнах Грузии против иностранных захватчиков и т. д.
5

Б позднее средневековье осетины, проживающие на юге
Кавказского хребта, попадают под власть грузинских феодалов. В
начале XVII века большая часть южных осетин находилась
под управлением Георгия Саакадзе, могущественного
грузинского феодала. Он занимал должность моурава Тбилиси, Цхин-
вала и Двалетии.
В моуравстве Г. Саакадзе жили в основном осетины.
Последние, по-видимому, сыграли определенную роль в быстром
возвышении и усилении власти моурава. О том, какое большое
значение придавал моурави своему тылу, поддерживаемому
горским населением, красочно говорит факт его женитьбы на
дочери Нугзара Эристави, имевшего большое влияние на
горское население. Георгий Саакадзе высоко ценил его поддержку.
Шах Аббас A587—1628 гг.), хорошо понимавший значение
совместной борьбы грузин и осетин против него, попытался
покорить и горных осетин. Этим Шах Аббас рассчитывал
помещать продвижению русских в Закавказье и вместе с тем
воспрепятствовать установлению связей Грузии с Россией, что
видно и из сохранившегося устного предания о маршруте
его походов на Осетию. Он вступил в Алагирское ущелье через
Дарьял-Чими-Кани-карца (т. е. по ущельям Тагаурским и Кур-
татинским). Шах сумел дойти до Зарамага, но из-за сильного
сопротивления осетин вынужден был вернуться обратно. После
этого события в народе сложилась поговорка: „Перед Зарамаг-
ской скалой и шах отступил". Как печальное наследие этой
экспансии шаха, горные осетины до недавнего времени называли
некоторые дороги „Шахнад" („дорога шаха", точнее „путь,
протоптанный шахом"). 1
Кроме непосредственных военных мероприятий, коварный
шах проводил политику розни среди союзников и натравлял их
друг на друга. Эта политика оказалась более эффективной.
Ему удалось раздуть вражду между Г. Саакадзе и царем
Теймуразом I. От Г. Саакадзе отпал его шурин—Зураб Эристави.
Дело дошло до открытого разрыва между ними. К внешним
войнам прибавилась не менее жестокая внутренняя война.
Положение населения еще более ухудшилось. Сильно пострадало и
1 История Северо-Осетинской АССР, Москва, 1959 г., стр. 125.
б

осетинское население, находившееся в управлении Георгия Са-
акадзе. Нескончаемые кровопролитные войны, неимоверные
поборы, которые все увеличивались, непосильным бременем
ложились на население. Это стало одной из основных причин
восстания в Осетии (Двалетии). „В э*о время двалы перестали
выплачивать моураву оброк, моурави с войском перешел Зекари
истребил непокорных, вновь установил поборы и вернулся в
Картли. Как видно, Саакадзе счел волнение в Двалетии
опасным явлением и подавил его.
Что в указанном тексте под двалами подразумеваются
именно осетины, видно и из исторической поэмы Иосифа Тбилели
„Дидимоуравиаш?" (написана во II половине XVII в.) В тексте
поэмы речь идет об осетинах, называвшихся и двалами. Для
автора поэмы двалы и осетины—один и тот же народ.
По представлению И. Тбилели, борьба Г. Саакадзе с
осетинами была весьма жестокой. Обе стороны дрались упорно.
Осетины убили воеводу Георгия Саакадзе Тамаза Мачабели, но все
же потерпели поражение. Победители захватили главарей и
установили оброк.2
Наро-Мамисоискяй бассейн—историческая Двалетия—был
безопасным путем для перехода в Имеретию тех картлийских
и кахетинских деятелей, которые потерпели поражение в
политической борьбе. Впоследствии сама Двалетия уже становится
убежищем потерпевших неудачу политических деятелей Грузии.
В 1632 году персидский шах назначает омусульманившегося
Ростома правителем Картли, а кизилбаша Симона—правителем
Кахетии. Теймураз удалился в Имеретию и оттуда через Двале-.
тию прибыл в русскую крепо&ть Терк.
В Осетии (как в Южной, так и в Северной) неоднократно
укрывался и другой грузинский царь—Арчил.
Будучи в Осетии, Арчил устанавливает интенсивные связи
с Россией. Он просит у царя Федора Алексеевича помощи и
разрешения выехать в Россию. Со своей стороныу^царь Федор
Алексеевич направляет к Арчилу, находящемуся в Осетии,
Димитриева, своего представителя, для уточнения некоторых
1 Сакартвелос цховреба, изд. 3. Чичинадзе, стр. 66.
2 Иосиф Тбилели, Дидимоуравиани, строфа 2ГN.
7

обстоятельств. Прибыв к Арчилу, он делает соответствующую
запись, согласно которой к Арчилу в Осетию прибыли его брат
Леван, зять Малакий, владетель Теймураз и другие
представители знати с целью отговорить его от поездки в Россию. Но --
Арчил настоял на своем. |
Вахтанг VI вместе со своим дядей Арчилом годами
укрывался то в Зарамаге, то в Дигории. Укреплению своих позиций
среди осетин Вахтанг придавал большое значение в деле
упрочения своего положения на картлийском престоле. В 1711 году
он отправился в поход в Осетию, достиг Зарамага и вернулся
через Кударо, принудив горцев платить дань и оказывать ему
военную помощь.
С покорением Южной Осетии власть Вахтанга значительно
усилилась. Это обстоятельство заставило призадуматься
противников центральной власти. Феодалы стали всемерно
домогаться у гааха смещения Вахтанга и возведения на престол его
брата Иэсе. Ксанские и арагвийские Эристави не без
основания полагали, что Вахтанг начнет их покорение. Покорением
Осетии Вахтанг получил возможность успешно бороться с
непокорными феодалами.
Учитывая большое политическое значение добрососедских
отношений с Осетией, грузинские цари предоставляли
некоторым представителям осетинской знати привилегии, чтобы в
случае надобности обеспечить себя их поддержкой, о чем
свидетельствует, например, жалованная грамота, данная
Константином Махмад-пашой A722—1733 гг.), нарскому дворянину
Жидахану Хетагури. Из грамоты явствует, что Жидахан Хета-
гури, к которому благоволили грузинские цари, был
влиятельным лицом среди осетин.
Подобные грамоты ясно свидетельствуют, что для
единовластия в Картли политические деятели Грузии считали
необходимым добиться поддержки и осетинского населения.
Существование дружеских отношений между грузинами
и осетинами на всем протяжении второй половины XVIII века
подтверждается многими фактами. Одной из опор
Теймураза и Ираклия в их активной внешней политике была военная
помощь осетин. Не было почти ни одного сколько-нибудь
значительного военного начинания Ираклия И, в котором не при-
8

нимали бы участия осетины. В 1757 г. владетель Тавриза Азат-
хан выступил в поход на завоевание Еревана. Хан Еревана
обратился за помощью к грузинам, и картлийско-кахетинское
войско спешно направилось навстречу врагу. К тому месту
двинулось и осетинское войско. „Прибыло в город войско с
той стороны, царь (Теймураз) выдал им положенное
довольствие, приставил к ним людей и отправил их сыну своему
Ираклию, объединились они с царем Ираклием в Бамбаке".
Этот факт интересен тем, что дает хотя бы некоторое
представление об организации наемного войска. Посланцы царского
двора призывали осетин к участию в борьбе с врагом.
Прибывшее войско получало провиант и участвовало в войне под
руководством царя.
В войне с Азат-ханом малочисленное войско Ираклия смело
встретило 18-тысячное войско противника и атаковало его. Под
личным руководством Ираклия грузино-осетинское войско
дезорганизовало центр вражеского войска и разгромило его.
Осетины участвовали и в разгроме войск дагестанских
феодалов. По сведениям историка Омана Херхеулидзе, в 1759
году в Грузию вновь вторглись Кохта и Чончол-Муса с
дагестанскими войсками, их было всего восемь тысяч человек. Они
разделились. Чончол-Муса вступил в Ачабети, овладел им,
многих взял в плен, подешлся по Лиахве, разгромил осетин из Са-
мачабло и оттуда перешел к селу Авневи. В другом документе
нашего сборника сказано, что эти же полководцы в 1757 г.
разорили осетинское селение Кударо, а затем заняли карталин-
ские села Атоц и Дирб.
Ираклий II и Теймураз II с помощью имеретинского царя
Соломона разгромили врага. Плечом к плечу с грузинами
сражались осетины в Аспиндзской битве 20 апреля 1770 года. За
проявленную в этой битве храбрость некоторые осетинские
воины были награждены Ираклием поместиями. В наш сборник
вошла жалованная грамота, выданная в 1786 г. Ираклием
Пиарскому осетину, казенному крестьянину Дохчико Хетагурову.
Грамота подтверждает права Хетагурова на поместье в Цхин-
вали (поместье было пожаловано ему ранее, но вследствие
нападения лезгин на Цхинвали соответствующие документы были
утеряны. Ираклий пишет, обращаясь к Дохчико: „Твой сын Бо-
9

латико был е нами в Аспиндзе, где мы победили турок и
лезгин, он храбро сражался и был убит"*)...
Осетины содействовали и установлению связей России с
отдельными частями Грузии. 18 сентября 1770 г. астраханский
губернатор Бекетов писал, что „посланный в Имеретию с
письмами к царю Соломону А баев на возвратном пути был убит
кабардинцами4*2. Грузино-осетинские военные связи и
сотрудничество не прекращаются и впоследствии. По сведениям
секретаря Ираклия П Иесея Осеевича Бараташвили, в 1778 г. царь
Ираклий II „вел большую подготовку, прибыли войска леков,
осетин, кистов, картлийцев, кахетинцев, и никто не знал, куда
он направляется. Как видно, Ираклий II тайно собрал свое
собственное войско и отряды с Северного Кавказа. И.
Бараташвили не пишет, для каких целей было использовано это войско.
Известно, что в августе 1779 г. Ираклий совершил поход на
Ереванское ханство и что в этом походе принимали участие
осетины. Участником сражения был, видимо, тагаурский осетин алдар
Беслан Шанашвили со своим отрядом. В грамоте царевича
Георгия XII Беслану Шанашвили, датированной 1780 годом, сказано:
„...ты, Шанашвили Беслан, имел жалованье, назначенное
благословенным отцом нашим, и эту грамоту о жалованье ты утерял
в Ереванской битве. Теперь мы устанавливаем тебе в год парчу
на 40 марчили.- Когда] ты прибудешь к нам, ты получишь
полностью это жалованье из нашей казны и ты должен служить
нам старательно и верно".
В 1780 году в Кутаиси находился внук Вахтанга
VI—Александр Бакарович. Он старался найти себе сторонников и
захватить картлийский престол. Сохранилось несколько десятков
грамот о жаловании, выданных им нарским осетинам. Их,
видимо, было еще больше, но не все дошли до нас.
В 17 :5 г. на Картли и Кахетии напал аварец Омар-хан с
многочисленным войском. Ираклий II энергично готовился к
встрече с врагом. Он собрал свое собственное войско, призвал осе-
1 См. в указателях данного сборника „Болатико" и „Аспиндза* •
2 Акты Кавказской Археографической комиссии, I, стр, 85.
3 Жизнь Иеое Бараташвили, или завещание детям, изд. А. Иоселиани,
МИГК, вып. 28, Тб., 1950 г., стр 87-88 (на груз. яз.).
10

тин и ингушей. 20 сентября 1785 г. к Ираклию явилось 400
осетинских и ингушских воинов.1
Как видно из письма Ираклия к П. Мачабели, на осетинские
отряды была возложена определенная тактическая задача
сразит ься с отрядами лезгин (леков), прорвавшимися выше Гори,
и не допустить их в бассейн Большой Лиахвы. В случае,
если бы сражение произошло ниже Гори, Ираклий не счел бы
нужным участие осетин. Избегая излишних расходов, здесь он
надеялся справиться с врагом собственными силами.
Жители Арагви, Ксани и Лиахвы, безусловно, принимали
участие в Крцанисской битве в 1795 г. Известно, что в этой
битве проявили активность царевичи Иоанн, Давид и Вахтанг.
Грузинское войско на Крцанисском поле состояло, в основном,
именно из отрядов этих царевичей. Поскольку население владений
этих царевичей было смешанным, грузино-осетинским,
естественно, что и их отряды состояли из грузин и осетин. Это
значит, что кровью, пролитой на Крцанисском поле в
неравной борьбе с многочисленным врагом, грузинский и осетинский
народы укрепили ставшее традиционным военное содруясе-
ство.
Участие осетин в борьбе против Ага-Магомет-хана
подтверждается и документальными данными, яо сентября 1796 г. герой
Крцанисской битвы царевич Иоанн дает жалованную грамоту
осетинам Туаури.
Как сказано в этой грамоте, Туаури оказали Иоанну столь
большую услугу, что он совершенно освободил его вместе с его
многочисленным семейством от податей и обещал еще награду.
В другой грамоте о пожаловании поместил тем нее самим
Туаури, царевичем Иоанном, данной в ноябре 17Р6 г., ясно
говорится о заслугах этих осетин в период нашествия
Ага-Магомет-хана.
Для характеристики отношений грузинских политических
деятелей с осетинами определенный интерес представляет
приказ царевича Вахтанга закиыеким и трусовским осетинам от 2&
мая 1798 г. В нем говорится, что его брат, царевич Давид, отпра-
1 Н. Дубровин, Братья Потемкины на Кавказе, Русский вестник, №11
12. 1878 г., стр. 69.
11

Бляется в Куртаули и обещает, что эта услуга будет достойно
оценена как сыновьями царя Георгия, так и им.
Вступать в сношения с тагаурскими осетинами приходилось
и самому Георгию XII. 24 января 1800 г. он писал тагаурцам:
„...мы отправили ко двору великого государя нашего эшикагос-
баша Гарсевана и секретаря нашего Элизбара и вы, как положено,
должны прислать нам заложников в Степанцминду к Казибегиш-
вили Баадуру, а наших людей благополучно переправить с
возможной осторожностью... мы будем вам очень благодарны и
наградим вас".11.
Кроме того, Георгий XII возобновляет тагаурским осетинам
грамоты о жаловании, выданные им раньше грузинскими
царями. Это свидетельствует о том, что па всем протяжении
самостоятельного существования Грузии ее политические
руководители вели в отношении осетин лояльную политику. Из
исторических источников явствует, что им не было чуждо желание
подчинить себе осетин, но обстановка не всегда способствовала
осуществлению их намерений.-Походы Георгия Саакадзе, Вахтан-
га VI, Ираклия И в Осетию преследовали цель подчинить себе
южных осетин. Они более или менее достигали г:-»той цели.
Попыток подчинить себе северных осетин со стороны грузинских
феодалов в этот период не видно. Очевидно, это было слишком
сложной задачей, разрешить которую не могла феодальная
Грузия того времени.
Установившиеся с древнейших времен дружественные
отношения между грузинами и осетинами способствовали мирному
расселению осетин в плоскостных районах внутренней Картли.
Материалы данного сборника показывают в определенной
степени и этот процесс. Переселению способствовали частые
неурожаи, недостаток пахотных земель, а также истребление
населения в низменных районах Грузии в результате иноземных
нашествий.
В середине IX в. арабский полководец Буга-Тюрк поселил
100 дымов осетин в Дманиси2.
Уже в XIII и XIV вв. в отдельных местах нынешних Горий-
* ЦГКА ГССР, ф. 1448. цок. 3613.
2 Картлис цховреба, Тбилиси, 1955 г., стр.257.
12

ского, Карельского и Хашурского районов встречаются
осетинские поселенцы.
Имеются статистические данные 1771 г. об осетинах,
заселявших Грузию. Источником этих данных послужила перепись,
проведенная в 1770 г. по приказу Ираклия II. Согласно этой
переписи, „арагвских осетин Заха, Трусо, Чвриви-Хада и
Гуде—1200 дымов (остальное население Арагвского эриставства—
2100 дымов), ксанских осетин—2000 дымов (остальное
население Ксаыского эриставства—1600 дымов), во владениях
Мачабели--860 дымов1.
В купчей I половины XVII века неких Ивана и Захария
Куабулу и Заала Мачабели говорится, что верхняя Цжава
вымерла, страшный голод совершенно обезлюдил край. Многие
погибли, лишь незначительная часть населения, продав
вымершие поместья, спаслась от гибели. Тогда и выдвинулись
феодалы Мачабели, которые, пользуясь тяжелым положением
мелких феодалов, по дешевке скупали их поместья. Они овладевали
землей и путем прямого захвата. Мачабели стремились овладеть
ущельем Большой Лиахвы, желая в дальнейшем развить здесь
хозяйство и закабалить крестьян.
Таким образом, расширяя свои поместья в бассейне Большой
Лиахвы, Мачабели заселяли их осетинами. В этом направлении
много было сделано Баадуром Мачабели (вторая половина XVII
в.). Он заселил ряд вымерших государственных земель и
поставил царское правительство перед фактом. Последнему оста?
валось лишь пожаловать Мачабели уже присвоенные ими земли.
Картлийский царь Шахкулихан 'жалованной грамотой 1Ч>4 года,
закрепляет за сыновьями Баадура Мачабели Л Ираном и Борти
присвоенные их отцом земли.
Уже к 1736 году владения Мачабели в ущелье Большой
Лиахвы значительно расширились. В жалованной грамоте царя
Александра от 15 августа 1736 года, выданной Борти
Мачабели, показывается, что Мачабели начали закреплять за собой
осетин бассейна Большой Лиахвы еще в XVII в. Ранее эти
места находились в руках других феодалов и, частично, в руках
царского двора. Сведения Вахушти подтверждают, что Мачабели
1 Газета„Квали\ 8 марта 1893 г., № 11.
13

не были древним дворянским родом. По его сведениям, „Мача-
бели называют себя Анчаписдзе, пришедшими из .Абхазии, они
новые.
Вселявшиеся в поместья Мачабели-, осетины превращались
в зависимых крестьян и отбывали разнообразнее феодальные
повинности. ^
Интересное сведение о повинностях осетин Мачабели
сохранилось в жалованной грамоте Сефи-хана 17*7 г., выданнойЮта-
ру Амилахвари.
Как видно из этого документа, иранский ставленник
подчинил осетин сел. Мсхлеб иДжава Отару Амилахвари, поручил
ему провести перепись дворов для их обложения в пользу
Ирана. Осетинам было приказано выполнять все требования
Амилахвари.
Во время господства турок A723—1735 гг.) в имениях
Мачабели осетины платили налог туркам, что впоследствии
сменилось налогами в пользу Ирана. Таким образом, господство
захватчиков в Картли ложилось тяяселым бременем и на
осетинское население. Не говоря уже о разгромах, учиненных
иноземными захватчиками, в период их господства повинности
крестьян удвоились.
Положение осетин, которые проживали в имении Мачабели,
осложнялось противоречиями, имеющими место в самом роду
Мачабели. Сильные представители князей отнимали у слабых
поместья и крепостных. Осетины сопротивлялись
самоуправству и жестокости Мачабели. Отношения между осетинами и
Мачабели были крайне обострены. Свидетельством тому может
служить и то обстоятельство, что Мачабели были вынуждены
дать осетинам поручителя из своего рода. Такое положение
было крайне тягостным для Мачабели.
Для укрепления своего господства над осетинами Мачабели
создавали себе опору в их же среде путем предоставления
определенных привилегий некоторым кругам. Мы не знаем,
насколько многочисленной была эта привилегированная прослойка,
но существование ее бесспорно и документально подтверясдено.
Имеется тарханная грамота, выданная в первой половине XVIII
1 География Грузии, Тбилиси, 1941, стр. 25 (на груз, яз.)!
14

века Мадине Меладзе, ее братьям и дядьям Леваном Мачабели.
Создание привилегированной прослойки „тарханов" среди
своих крепостных давно практиковали Мачабели. Эти „тарханы"
составляли служилый люд княжества—моуравов и др. Они
были сильной опорой князей. Со своей стороны, „тарханы"
дорожили своим привилегированным положением и верной службой
сохраняли его из поколения в поколение.
В ущелье большой Лиахвы, кроме Мачабели, были и другие
мелкие феодалы. В документе от 1728 года упомянуто, что Зу-
раб Моуравишвили в с. Хвце имел крепостного крестьянина
с имением1. В самом Ачабети, главной резиденции Мачабели, в
70-х годах XVIII столетия было три оброчных государственных
поместья. Ираклий II поселил там зарамагских осетин.
Летопись рода Эриставов связывает переселение осетин—
Ростома, Бибила и Цилосани—и присвоение ими власти
Эриставов со временем и личностью императора Юстиниана E27—565 гг.
до н. э.). Другой точки зрения придерживается официальная
версия, выработанная при картлийско-кахетинском царском
дворе. В составленной в 1799 г. царевичем Иоанном дворянской
книге грузинских феодалов говорится, что при императоре
Юстиниане в Ксанском ущелье поселились люди аварского
происхождения, представители которых впоследствии добились эрис-
тавства. Эти эристави вымерли. После них эрйставство заняли
осетины.
Территория Ксанского эриставства при Давиде Эристави
A753 — 1774) охватывала Ксанское, Алевское, Сапершетское,
Чуртское, Цхрадзмийское, Карчохское, Жамурское ущелья,
значительную часть Лехурского ущелья, Колот-Квиткири, Ис-
рольское, Меджудское, Цромское ущелья и ущелье Малой
Лиахвы, Гвердисдзири2.
Грузинско-осетинское население Ксанского ущелья^также
принимало активное участие в борьбе против врагов грузинско-
1 Древности Грузии, II, Тифлис, 1909 г., стр. 363-364.
2 Д« Гвритишвили, Из истории социальных отношений феодальной
Грузии, Тбилиси, 1955, стр. 70.
15

го народа. Исторические памятники сохранили нам сведения об
их участии в борьбе с полчищами Шах Аббаса в первой
четверти XVII века, а также в Бахтрионской эпопее 1659 г.
Особо следует отметить самоотверженную борьбу населения
эриставства против османов и кизилбашей под руководством
Эристава Шанше в первой половине XVIII века.
В 1777 году ксанский эристав проявил непокорность
Ираклию II, за что последний передал большую часть его владений
своим сыновьям: Ксани — Георгию, бассейн Малой Лиахвы—
Юлону1.
Лишь некоторые части владений Эриставов в равнинных
районах Грузии Ираклий II сохранил за ними. Ростому и его
братьям оставил Ксуиси, Апути, Тквиави, Марана, Каралети,
Реха, Меджврисхеви, Ахалубани, Шагатгори, Сатемо, Навтулг и
принадлежащее им имущество между Гори и Цхинвали 2.
Ксанские эристави за неповиновение отобрали земли у
крестьян и передали их другим. Свидетельство тому—жалованная
грамота 17*8 г., выданная царевичем Юлоном ПухаШвили Шав-
куджу из Двалури.#
Значительная часть южных осетин проживала на
территории Арагвского эриставства. У нас нет возможности установить
исторические рамки процесса заселения осетинами среднего
течения Терека и верховий Арагвского ущелья.
Как и ксанские Эристави, поздние арагвские Эристави
считаются также осетинского происхождения. Осетины
составляли более одной трети всего населения Арагвского эриставства
Несмотря на то, что арагвские Эристави часто проявляли
сепаративные тенденции, смешанное грузинско-осетинское
население эриставства принимало активное участие во
внешнеполитических событиях, где решалась судьба свободы и
независимости грузинского народа. Арагвское войско энергично
поддержало Марткопское восстание Георгия Саакадзе (Ю23 г.)
и его борьбу против иранских завоевателей. Арагвцы были
активными участниками героической эпопеи Бахтриони 1659 го-
* Царевич Давид, Новая история, Тбилиси, 1941 г., стр. 15.
2 Д. Гвритишвили,Из истории социальных отношений..., стр. 329-
10

да, когда персидские насильники потерпели жестокое
поражение.
Кроме перечисленных владений, осетины проживали и в
других феодальных поместьях внутренней Картли.
В первой половине XVIII века в Дзамском ущелье
(Карельский район, быв. Сацициано) было сел. Оси или Остубани,
как его называли иначе. Ввиду того, что в результате
постоянных нашествий и внутрифеодальных войн население
Сацициано подвергалось уничтожению, феодалы старались вновь
заселить опустевшие села и районы.
Во внутренних районам Картли осетины зачастую
снимались с земель одного феодала и, в поисках лучшей доли,
селились у другого.
В районах Картли расселение осетин происходило и путем
^купли—продажи. Так, например, И. Бараташвили в своем заве-
здании писал: „В 1780 г. послал в Осетию людей для того, что-
' бы достать осетин, много израсходовал, обещают, но пока
ничего нет,—может, сумею умножить своих крепостных". Среди своих
купленных крестьян Иесей называет пятерых осетин1. Кроме
того, феодалы порой продавали своих крепостных другим
феодалам. В 1725 г. Леван Мачабели дал купчую Гиви Амилахва-
ри, где пишет „...Мы оказались в большой нужде от турецких
податей и продали вам наших наследственных крестьян...
осетина Вепхиа Нарикашвили из Цакулта, с его наделом на горе
и на равнине и наделом в Дици, а также Шавлохашвили Шер-
мазана со своим сородичем и с наделом, которым он владеет...*4 /
Свидетелями сделки названы „в Хвце Пири и Джабо, в Джаве
Тоти, Кочора и Гаси и Бора, в Гупте Давита и Биртвела, в
Схлеби Джачи" 2 .
Часты случаи, когда крестьяне, переселившиеся с гор в
равнину, под влиянием экономической нужды вынуждены
продать себя какому-либо феодалу или имущему собственнику. В
<*'гом отношении крайне интересна грамота о самопродаже,
данная бывшим осетином Иваном Давиду Поракашвили.
Из документов XVIII века видно, что на территории Самух-
1 Жизнь Иесе Бараташвили, стр. 94, 99.
2 Н. Бердзенишвили, Документы, т. 1, Стр. 215—216.
4^. Документы.
17

рано проживали осетины. В приказе Сепи-хана от 12 июля 1737
года сказано: „Наш приказ таков: мы смилостивились над Ле-
ваном Мухранбатони и пожаловали ему все, что принадлежит
Мухранбатони, будь то азнаури, или крестьяне, или
крепостные гор или равнин, осетины, которыми Шанше владеет силой.
Все поддержите его, служите ему и будьте покорны его
приказам" г .
В результате набегов дагестанских феодалов и нашествий
турок кизилбашей Самухрано разорялось и уменьшившееся
количество крепостных крестьян восстанавливалось путем
поселения осетин.
В XVIII веке много осетин находилось в крепостной
зависимости от князей Палавандишвили и Туманишвили. В списке
наделов крепостных Туманишвили A700—1719) назван крепостной
Маргишвили, имеющий дом, гумно и виноградник2. В 17Я8 году
в списке расходов князей Туманишвили упомянут некто
Маргишвили, который выплачивал налог в Ю абазов3. В грамоте,
выданной Иесе, Ниниа и Беруа Маргишвили Зурабу
Туманишвили, они называют его своим господином и обещают быть
покорными ему4. В 1786 г. Ираклий II поручает Зурабу
Туманишвили произвести раздел между своими крепостными—Иваном и
Бери Маргишвили, с их братом Иесеем, который вернулся из
плена в Мисире5.
Документы содержат данные о крепостных осетинах
помещиков Палавандишвили и о путях приобретения этих
крепостных. В 1783 г. Чоба и Апа Чибирашвили добровольно вступают
в крепостную зависимость к Палавандишвили Гогиа.
В 1784 году по своей же воле стали крепостными
Палавандишвили, переселившиеся из Осетии Пилишвили Кута, его сын
Кибила и его внуки: Кадина, Тоба, Мосе, Каисина и Кани-
сина. „Пришли мы из Осетии и стали твоими
крепостными и будем вашими верными слугами".6 Конечно, число кре-
1 Древности Грузии, III, стр. 445, док. 476.
2 Н. Бердзенишвили, документы... I, стр. 284.
3 Там же, стр. 284.
4 ЦГИА ГССР, ф. 1450, кн. 37, док. 80.
5 Там же, док. 81.
6 Там же, док. 649. , 4
18

постных осетин Палзвандишвили не исчерпывалось указанными
семьями. В указанных документах Чибирашвили и Пилишвили
называют многих осетин, из коих, если не все, то по крайней
мере большая часть должна быть из числа крепостных Пала-
вандишвили.
Не все южные осетины были помещичьими крестьянами.
Многочисленной была также категория государственных, царских
крестьян. Эту категорию составляли осетины, проживающие в
районе устья Большой Лиахзы, в Наро-Мамисонском бассейне
с входящими в него ущельями. С осетинским населением этих
районов политические деятели Грузии устанавливали тесные
связи. К тому же многие осетины находились на службе у
грузинского царя. Степень подчиненности осетин центральной
власти зависела от прочности и силы последней. В период
ослабления царекой власти осетины выходили из повиновения и их
приходилось сызнова подчинять себе, как это имело место во
время Георгия Саакадзе, Вахтанга VI и Ираклия II.
Редко, но все же селились осетины и в Кахетии. Наличие
осетинского населения в Кахетии XVII века подтверждается
документами. В 1622 году своей жалованной грамотой
Теймураз I дарует поместья и крепостных Черкезу Аладагу за
оказанные услуги... „В Уруми (Турция) у нас было много дел и
боев, ты был всегда достойным. Взамен этого мы пожаловали
тебе имущество Гардисшвили и всех черкесских и осетинских
азнауров с их поместиями.
У нас нет сведений о том, каким образом происходило
поселение осетин в Кахетии. Нужно предполагать, что заселение
территории многократно разоренной Кахетии черкесами и
осетинами было результатом деятельности Теймураза I.
Поселение на территории Кахетии осетин замечается и в XVII
веке. Не лишена основания жалоба Эристава Давида A771) на
то, что его беглые крепостные поселились в Кахетии.
Существует предположение, что в июле 1771 года Ираклий,
обнаружив измену Мачабели, переселил в Лило двух братьев
Мачабели вместе с их крепостными осетинами. И действитель-
1 ИГИА ГССР, ф. 1450, кн. 26, док. 156.
19

но, в последней четверти XVIII в. в Лило было осетинское
население1.
Осетинское население Кударо подчинялось Имеретинскому
царству.
В Карталинии и Имеретии в XVI—XVIII вв. поселились на
правах азнауров и огрузинились осетины следующих фамилий:
Батисшвилк, Рчеулишвили, Ломидзе, Эларишвили, Сресели,
Шалмеликисшвили, Годабрелидзе и другие. Об их осетинском
происхождении свидетельствуют материалы нашего сборника.
Кроме того, в указанные районы переселилось много
осетинских крестьян.
Документы последнего десятилетия XVIII века сохранили
сведения об организованном переселении больших групп
осетин с Северного Кавказа. В 1794 г. в жалованной грамоте та-
гаурскому осетину Кундухишвили Туджи Ираклий II отмечает:
„Ты много сделал при переселении этих осетин и верно
послуясил нам. Ты и сам вместе с семьей пожелал поселиться
с этими осетинами. Если ты поселишься в нашей стране
вместе с этими осетинами, мы жалуем тебе и твоим детям азнаурство
и будете тарханами" 2.
Таким образом, существовали следующие формы
переселения осетин на территорию Грузии: тот или иной феодал селил
в своем имении безземельных или малоземельных осетин,
которые становились его крепостными; осетины, в поисках лучшей
доли, переселялись из имений одного феодала в имение
другого; купля-—продажа осетин; политика поощрения
переселяющихся осетин, применяемая правящими кругами Картли и Ка-
хетии (пожалование наделов, утверждение купчих и, наконец,
организация переселения больших групп
осетин—предоставление им места поселения и материальной помощи).
Находясь в зависимости от грузинских феодалов, южные
осетины находились в тесной связи с социально-экономическим
строем Грузии. Поэтому основные категории грузинских
крестьян в большей или меньшей степени встречались и
среди них.
} Акты Кавказской Археографической комиссии, 1, стр. 461»
2 ЦГИА ГССР, ф. 1448, док. 31.
20

Крестьянин Туаури Ора из Тба (на реке Меджуда) и его
потомки в связи с получением тарханства освобождены от
следующих податей: „калани", „сачукари", „саагдгома" (на
пасху) и „самохелео" (для должностных лицI.
Осетин Кундухишвили Туджи получил после переселения
от Ираклия II тарханство и освободился „от всех податей и
повинностей, кроме военной и охотничьей („лашкар-—надироба"J ".
В ряде документов отмечено, что осетины должны служить
своим господам по крепостническому ряду (батонкмобис риги)
или „по общему положению (саерто дебулеба). Это значит,
что осетины служили своим господам точно так же, как
крепостные грузины. Когда осетинский крестьянин получал
выморочное имущество в равнинных районах Картли, он платил
феодалу все подати, полагающиеся ему с этого надела. В 1789
году Томашвили получают надел в Цхрадзма. Их освободили на
3 года от повинности, „а по истечении 3-х лет они обязаны
делать все, что положено с владельца ятого надела.
Часто на осетин, спустившихся с гор, возлагается
обязанность выплачивать „гала.
Из некоторых крестьянских семей феодал брал к себе
прислугу.
Из документов видно, что повинности крепостных горцев
отличаются от повинностей крепостных равнин того же феодала.
Нужно отметить еще то, что на равнине Картли главными
феодальными повинностями были: „гала" (подать с зерна), „кулу-
хи" (с виноградников), „сабалахо" (с пастбищ) и со скота
(мелкого и крупного), подношения и т. д. "*"""
Яснее всего картина „самаспиндзло"—подать с горных
осетин—видна из сохранившегося списка „самаспиндзло" в Трусо
от 1776 года.
„Самаспиндзло", поступившее из Трусо в 1776 году:
366 овец 25 бурок 8 шашек
4 5 коров — шали 7 ружей
1 ЦГИА Груз. ССР, ф. 1448, док. 458.
2 Там же, док. 31.
3 ЦГИА Груз. ССР, ф. 1450, кн. 37, док. 80, кн. 42, док. 301.
4 ЦГИА Груз. ССР, ф. 1450, кн. 26. док. 205.
5 ЦГИА Груз. ССР, ф. 1450, кн. 26, док. 205.
21

12 ослов и ослят — чоха ] щит
1 жеребец 4 шаровар
1 лошадь 1 шкура
3 кисина
Видимо, „самаспиндзло" было весьма тяжелой податью.
В сборнике имеется список обложенных податью крепостных
крестьян Трусо. В И деревнях учтено 73 двора: они
владели 70,5 сакомло земли, 5 дымов владели половиной саком-
ло каждый, 2 дыма тарханы, 68,5 сакомло податные. В
сборнике имеется счет возложенной на Трусо подати „самаспиндзло44
за 1780 г., согласно которому каждый крестьянский двор был
обязан дать 16 овец, а со всех сакомло 2 лошади; кроме того,
они должны были выплатить и „калани44 —ежегодно с каждого
сакомло по 2 бурки, и определенные „савахшмо44 и „ саша-
вардно44.
Осетины Гудского ущелья, по „Положению о Мтиулети"
XVIII века, должны были платить калани с сакомло—2 овцы,
самаспиндзло на третий год с двора—одну овцу. С каждого
сакомло—бурку на подстилку.
Грузинские крестьяне платили церковную повинность, а
также повинность в пользу должностных лиц. Этими же
повинностями было обложено и большинство южных осетин.
Острая антифеодальная борьба южных осетин носила
разрозненный характер.
Совершенно ясно, что в таких условиях крестьянское
движение было обречено на поражение. Несмотря на это,
антифеодальные выступления имели то значение, что в определенной
степени расшатывали устои крепостничества, принуждали
феодалов идти на уступки.
Феодальные отношения в Южной Осетии в XVIII веке в
предгорных районах имели более завершенные формы. В горах
князья Мачабели и Эристави крестьян и их земли считали
своей собственностью, но здесь они фактически были менее
зависимы от феодалов, чем крестьяне, проживавшие в плоскостных
селах.
Поэтому в XVI—XVIII вв. шла беспрерывная борьба между
феодалами и крестьянами.
22

Дарственные грамоты грузинских царей осетинам и другие
письменные памятники XVII—XVIII вв. показывают, что
происходила социальная и имущественная дифференциация
крестьян-осетин. Подавляющая часть осетин на плоскости
попадала в крепостную зависимость к феодалам.
Расчлененность рельефа Юго-Осетии затрудняла сообщение
между ущельями, каждое из которых жило обособленно. Но
полной изоляции между ущельями Юго-Осетии не было. Через
всю территорию Юго-Осетии проходили перевальные дороги,
которые связывали крестьян Юго-Осетии с районами Грузии,
Северной Осетией и с другими народами Кавказа.
Наиболее важной из этих дорог была Осетинская дорога
(так называли раньше в грузинских письменных источниках
нынешнюю Военно-Грузинскую дорогу). По этой дороге
интенсивное движение возобновилось с 50-х годов XVIII столетия.
По Осетинской дороге грузинские купцы привозили товары из
России и вывозили из Грузии в город Астрахань1 .
Благодаря этой дороге сильно развивалась торговля в Ана-
нури. Здесь осетинские крестьяне реализовали
сельскохозяйственные продукты, шерстяные изделия и покупали сами
мануфактуру, разные железные вещи и товары для домашнего
обихода.
По этой дороге грузинские цари во многих местах поселили
осетин для того,. чтобы они охраняли и ремонтировали ее.
Некоторые из этих осетин имели грамоты от грузинских царей,
согласно которым они имели право брать пошлину с
проезжающих купцов и других путников.
К. Маркс и Ф. Энгельс, отмечая важность этой дороги,
писали: „Единственная военная дорога, заслуживающая это
название, вьется от Моздока к Тифлису через узкое Дарьяльское
ущелье, она защищена непрерывной цепью укреплений и
подвергается с обеих сторон беспрестанным нападениям
враждебных кавказских племен.
Вторым наиболее важным путем в Юго-Осетии в XVI—XVIII
1 А. А. Цагарели, Грамоты и другие исторические документы XVIII столетия,
относящиеся к Грузии, СПБ, 1898 г., т. I, стр. 38.
2 К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. IX, стр. 533.
23

вв. была большая Двалетская дорога. Она связывала
Юго-Осетию с Центральным Кавказом, с Карталинией и с Имеретией.
Так, например, Гюльденштедт сообщает: „ . .. (г. Они) торгуют
железными товарами, полученными из Цедиса, карталинскимй
бумажными товарами, солью и просом; и для того осетины
приезжают сюда из Двалетии, Дигори, Басиани и также Свани*
По старой грузинской карте большая Двалетская дорога &
некоторых районах Юго-Осетии проходит по таким местам, где
в настоящее время нет дороги и населенных пунктов. Мы
проводили наблюдения в некоторых из этих мест и обнаружили
след старой дороги на западном склоне гор от села Нижний
Рук до местности Махаматы хацан (эта местность находится
ниже Рукского перевала).
След старой дороги мы также обнаружили в районе с. Урс-
дзуар, где начинаются альпийские луга.
В настоящее время в этих местах нет никакой дороги.
Предполагаем, что эти следы являются остатками Двалетской дороги.
<ч/ Как показывают письменные источники, остатки селищ,
археологические памятники и народные предания, на территории
Юго-Осетии за описываемый период были следующие города:
Цхинвали, Ахалгори и Тамарашени. из этих городов наиболее
крупным был Цхинвали. Он был основан 22-м грузинским
царем Аспагуром B62—2К5 гг. н. э.).
Вторым, менее значительным, городом и торговым пунктом
был Тамарашени. Он был основан царицей Тамарой. Жили там
первое время евреи и грузины. Позже евреи переселились в
Цхинвал.
Наиболее древним городом на территории Южной Осетии
был Ахалгори. Он был основан вторым грузинским царем до
нашей эры—Саурмагом B37—162 гг.).
Судя по остаткам развалин Царциаткалак (верховье Б. Лиах-
вы) и Тлиаканкалак (ущелье М. Лиахвы), они представляли из
себя более или менее значительные населенные пункты.
Путешественники по Южной Осетии в XVII — XVIII вв. на месте
этих городов нашли только развалины.
1 ЦГИА ГССР, ф. 229, д. 51, стр. 179.
2 Гюльденштедт, Описание, стр. 356.
24

В экономической жизни крестьян Юго-Осетии в XVI—XVIII
вв. большое значение имели города: Цхинвали и Ахалгори (ныне
Ленингори).
Цхинвали как город упоминается в документе от 1639 г. В
XVI веке некий Амилахвари Цхинвали называл одним из
„главнейших городов"х Верхней Карталинии. Царь Ираклий П-ой
несколько раз упоминает Цхинвали как город Картли. Цхинвали
городом называли также Шарден и Гюльденштедт.
В городах Цхинвали и Ахалгори торговали
сельскохозяйственными продуктами, мануфактурой, солью, глиняной посудой,
деревянными изделиями, железными товарами, скотом и
другими товарами местного производства.
На цхинвальском рынке, кроме товаров местного
производства, в XVII—XVIII вв. торговали товарами из России, Персии,
Турции, Ирана. Об этом свидетельствуют письменные
источники и археологические находки на территории Юго-Осетии.
Цхинвали был наиболее важным городом на территории
нынешней Юго-Осетии, представлявшим собой более крупный центр
ремесленного производства. Здесь были развиты следующие
виды ремесла: красильное дело, ткацкое производство, оружейное
производство, кузнечное дело, здесь работали шербетчики,
гребенщики и котельщики.
Согласно переписи населения, в Цхинвали жили в середине
XVIII века: „два дома дворяне, ]7 домов старшин, священников
и ремесленников, п домов царских крепостных, 4 дома
крепостных феодала Херхеулидзе, б домов крепостных Мачабели,
9 домов крепостных Бектабегова, 3 дома крепостных Отара
Мимбаши, 4 дома крепостных феодала Амилахвари, 28 домов
крепостных царицы.
Цхинвальская крепость имела большое стратегическое
значение для Карталинии. Она много раз послужила убежищем
для царей. Вход в крепость был с северо-восточного угла, там
и была оборонительная трехэтажная башня, оттуда на запад
тянулась крепостная стена высотою до 2-х метров, из
булыжника, до следующей башни, которая стояла на северо-западном
1 А. Амилахвари, Журнал «Мнатоби», № 8, 1939 г., стр. 128.
2 ЦГИА ГССР, ф. 229, кн. 22, док. 93.
25

углу. Здесь крепостная стена повернулась на юг,
протяженностью 30—35 м, соединялась с третьей оборонительной
башней, оттуда стена повернулась на восток и доходила до Лиах-
вы. На этом пролете в середине была еще одна башня, первый
этаж которой сохранился до настоящего времени. Первый и
часть второго этажа башни сохранились на юго-восточном углу
крепости. С этой башни проходила более высокая стена до
первой башни.
Таким образом, крепостная ограда окружала целый городок.
В сохранившихся частях оборонительных башен Цхинвальской
крепости имеются различные виды боевых амбразур. В башнях
имеются большие глиняные кувшины для хранения воды,
лестницы между этажами находились внутри башенных стен.
Одна такая лестница сохранилась в южной башне.
Цхинвальская крепость в свое время была большим и
хорошо оборудованным крепостным сооружением. Об этом наглядно
говорит сохранившийся подземный тоннель, находящийся под
всей крепостью.
Тоннелем Цхинвальская крепость была соединена с городом
и с Лиахвой, что давало возможность долгой обороны в ней
осажденным воинам.
В 1772 году лезгины взяли Цхинвальскую крепость и
разрушили ее во многих местах, но подземный ход остался
неповрежденным. Очевидно, враг не обнаружил его.
В Ахалгори было незначительное ремесленное производство.
Об этом свидетельствуют грамоты грузинских царей и
царевичей. Когда Ираклий II лишил ксанских Эриставов их
владений и разделил между своими сыновьями, тогда в грамотах
было указано, к кому именно переходили ахалгорские
ремесленники. В одной из этих грамот упомянуты ахалгорские
котельщики.
В XVII веке ксанские Эристави в Ахалгори построили
огромный замок для своей резиденции. Это является одним из
лучших крепостных сооружений во всей Карталинии,
сохранившихся до наших дней.
Несмотря на тяжелое экономическое положение и бесправие
крестьян, Южная Осетия развивалась и в культурном
отношении, главным образом, под влиянием грузинской культуры, ко-
26

•горая в Осетию проникала больше через южных осетин. Об этом
свидетельствует Никозская эпископская кафедра, открытая в
V веке с целью подготовки духовных работников для Осетии.
В Юго-Осетии в XVI—XVIII вв. развивалось искусство
резьбы по дереву, архитектура, искусство изготовления различных
металлических вещей, мастерство изготовления шерстяных
изделии и глиняной посуды.
Основными архитектурными сооружениями являются
крепости, церкви и дома. Из памятников материальной культуры
горной Осетии, богатой архитектурой, особенно отличается
церковь около селения Надарваз (Джавский район), развалины
которой сохранились по сей день.
' богатом осетинском фольклоре нашли свое отражение и
политические события, борьба крестьян с иноземными
завоевателями и феодалами.
В деле культурного развития осетин большую роль сыграли
и грузинские миссионеры.
В 1744 году был окончательно определен состав Осетинской
комиссии. По представлению архиепископа Иосифа и
архимандрита Николая, в комиссию вошли: архимандрит Пахомий,
игумены Христофор (брат Давида Гурамишвили) и Николай,
протопоп Георгий Давидов из Казанской епархии, Иван
Семенов—архиерей из свиты царевича Бакара, пономарь Георгий Борисов1.
Все они были грузинами (фамилии их переделаны на русский
лад и распознать их- настоящую фамилию порой бывает
трудно). Всем членам комиссии было определено годовое жалованье
и содержание. Богослужебные и духовные книги были
исключительно грузинские.
Члены осетинской духовной комиссии с начала 1745 года
находились в Осетии. Комиссия со своим грузинским составом
просуществовала до 1771 года. Задачу комиссии составляло
путем распространения христианства подчинить русскому
государству осетин и других горцев: „приобрести их в здешнюю
сторону44.
Она вселяла в осетинский народ доверие к России,
оказывала политическое влияние, благодаря чему среди представите-
1 ЦГАДА, ф. 18, ед. хр. 173, л. о.
27

лей осетинской социальной верхушки и созрела мысль
вступления осетин в русское подданство.
В укреплении русской ориентации по всей Осетии большую
роль сыграла деятельность осетинского посольства в
Петербурге A749 — 1752 гг). В организации посольства важную роль
сыграл архимандрит Пахомий. В 1749 году осетинское посольство
прибыло в Петербург. Интересно отметить, что руководитель
посольства Зураб Елиханов и член посольства Елисей Лукич
Хетагов происходили из той части Осетии, которая называлась
Двалетией и находилась под сильным политическим влиянием
Грузии. Зураб Елиханов родился в селе Зарамаг, образование
и воспитание получил при царском доме и был приближенным
человеком Вахтанга VI в 20-х годах XVIII века. Одно время он
работал казначеем царя, был в свите Вахтанга VI во время его
эмиграции в Россию (с 1724 по 1734 год). Зураб Елиханов,
кроме осетинского, владел грузинским, русским и кабардинским
языками. В свое время он считался большим политическим
деятелем. 3. Елиханов был единомышленником царя Вахтанга VI в
вопросе присоединения Грузии (в том числе и Южной Осетии)
к России и энергично боролся за осуществление этой идеи.
Дом Елиханова был убежищем грузинского царевича Георгия*.
Елисей Лукич Хетагов также образование получил в Грузии.
Переводчиком осетинского посольства в Петербурге был
грузин, во время переговоров пользовались грузинским языком.
Деятельность осетинского посольства в определенной
степени облегчала работу духовной комиссии, которая выполняла
политические задачи царского правительства. Но их
деятельность не ограничилась привитием русской ориентации
осетинскому народу.
Большая заслуга осетинской комиссии—в деле
распространения грамотности среди осетин, и, следовательно, ее
деятельность имела прогрессивное значение. Члены комиссии, имея при
себе только грузинские церковные книги, вели свою
деятельность на грузинском и осетинском языках.
Комиссия видела необходимость подготовки местных кадров
1 М. М. Блиев, Осетинское посольство в Петербурге 1749—1752 гг.
Орджоникидзе, 1961 г., стр. 43—45.
28

для более успешного распространения христианства. С этой
целью некоторых из осетинских детей обучали на свои
средства. Сам руководитель комиссии Пахомий обучил грамоте двух
осетинских детей, а игумен Григорий—троих. Из них один был
назначен священником и направлен в Осетию. Пахомий
докладывал Синоду, что обученные им грузинскому языку и
письменности осетины „в крещении своего народа великое
вспомоществование чинят*4'.
Еще более значительной была просветительная деятельность
грузинских миссионеров. В 1751 г. архимандрит Пахомий
поставил перед Синодом вопрос об открытии школы для осетин.
Синод ответил, что „сие дело зело нужно"% но советовал
воздержаться от открытия школы, пока не будут уяснены следующие
вопросы: во сколько обойдется содержание школы, где именно
ее открыть, каков будет состав преподавателей и учеников, как
отнесутся осетины к добровольному определению своих детей
в школу2.
В ответ на поручение Синода Пахомий в 1753 году
представил подробный проект об открытии школы. Проектом
подразумевалось открытие школы на казенный счет для 30 учеников
в Куртатинском ущелье. Начиная с 174Л г., члены комиссии по
поручению Синода начали переводить с грузинского на
осетинский язык книги духовного содержания, используя для этого
грузинский шрифт. Пахомий писал: „Некоторые уже стихи из
божественных писаний нами на осетинский язык и переведены"
A75Д). Пахомий был уверен, что осетины добровольно отдадут
своих детей на обучение.
Несмотря на попытки Пахомия, создать школу в Куртатин-
1-ком ущелье не удалось. Российское правительство колебалось,,
не торопилось с открытием школы и только в 1764 ,г. открыло
оно школу в построенной им крепости Моздок. Это была
первая школа в истории Осетии, инициатива же ее открытия
принадлежала грузинским духовным лицам. Российское
правительство старалось привлечь в школу представителей социальной
верхушки осетин, чтобы они в дальнейшем пригодились ему
1 Материалы по истории Осетии, т. V, док. 4.
2 История Северо-Осетинской АССР. стр. 157, Москва, 1959 г.
29*

как верные защитники и проводники русской политики. Киз-
лярский комендант, официально обязанный руководить этими
делами, в 1766 году донес центру, что в школу зачислено
четверо детей Нарского, Мамисонского и Загсского старшин.
В 1767 году в школе учился и сын дигорского старшины
Феофан Карабугаев. Среди учеников упомянуты Иван Елиханов
из Мамисона, сын закского старшины Андрей Битаров, Хари-
тон Хетагуров из Нарского „уезда", Петр Париев, Павел
Давидов. В ведомости, содержащей перечень этих фамилий,
подчеркнуто то обстоятельство, что отцы всех этих учеников
получают ежегодно жалование от имеретинских и карталинских
царей !.
Упомянутая школа была устроена наподобие закрытых
пансионов. Ученики жили на казенные средства. Дети старшин
получали 4 руб., а дети „простых людей" —по 2 руб. в месяц.
Первым учителем в школе был грузинский дьякон Романов
'(Романишвили). Школа была единственной не только для
Осетии, но и для всего Северного Кавказа; правда, она носила
явно духовный характер; обучение в ней шло далеко не
совершенными методами, в ней обучалось незначительное число
учеников и бытовые условия были тяжелые; но, несмотря на все это
она все-таки имела большое значение для поднятия осетинской
культуры на более высокий уровень. Она внедряла среди
местного населения грамотность и знание.
В ходе распространения христианства появляются
письменность на осетинском языке и миссионерские кадры. К 1 /47—53 гг.
шумен Григорий перевел несколько книг, используя при этом
грузинский шрифт (хуцури). Историк М. Джанашвили отмечал,
что при Ираклии И было издано на осетинском языке
грузинским церковным шрифтом несколько церковных книг, и будто
•он сам видел одну из них, изданную в 1753 году2. Но
достоверность этого сообщения пока не установлена.
До русско-турецкой войны 1768—74 гг. Россия делала вид,
1 Б. Скитский, Хрестоматия по истории Осетии, I, Орджоникидзе, 1956 г.
стр. 172.
2 СМОМПК, вып. 22, стр. 64.
30

будто она далека от действий Осетинской комиссии. Но с 70-х
годов, после победы над Турцией, Россия перестала
маскировать свои действия на Северном Кавказе, и отныне Осетинская
комиссия стала уже официальным орудием русской политики
на Кавказе. Россия ввела в комиссию русских духовных лиц,
которые при переводе церковных книг на осетинский язык
должны были пользоваться только русским шрифтом.
На основе этого нового указания дело перевода грузинских
церковных книг на осетинский продолжал моздокский епископ
Гайоз. Он, совместно с осетинским священником Павлом Ген-
цауровым (Кесаевым), в 1785 г. составил на основе славянской
графики осетинскую азбуку. Он перевел с грузинского на
осетинский „Начальное учение человека, хотящим учиться книг
божественного писания". Эта книга была напечатана в Москве
в 1798 г. в синодальной типографии1.
В одной из рукописей 1761 года из Икортского монастыря
упомянут Парфений, как архимандрит Икортский: „Более,
помилуй грешного архимандрита Парфения, из осетин, год 176Г'2.
Икорта находится в той части Ксанского эриставства, в
которой грузинское и осетинское население жило смешанно. Из
политических соображений архимандритами здесь часто
назначались осетины.
Один из осетин, Георгий Джатишвили (т. н. „Остамкопе-
ли") получил образование в Грузии в конце XVIII века; он после
упразднения Имеретинского царства последовал за царицей
Анной в Петербург, где он продолжал заниматься переписыванием
книг. В Институте рукописей АН ГССР хранится
переписанная им „Категория" Аристотеля, о которой сказано: „Переписана
книга сия о категориях и окончена по повелению ея Высочества
царевны Имеретии Анны, в столичном городе Петербурге, в 181 *
году, 5-го мая рукою осетинца Георгия Джатишвили**3. Имеются
и другие книги, переписанные этим переписчиком в
Петербурге4. Нужно полагать, что Джатишвили вел подобную
деятельность и в бытность свою в Грузии.
1 Б. Бигулаев, Краткая история осетинского письма, стр. 20.
2 Жордания, Хроники, II, Тифлис, 1897 г., стр. 25.
3 Институт рукописей, ф. Н, № 2365.
4 Там же, ф. А. № 328.
31

В позднейшей приписке рукописной книги XV века мы
читаем: „Дьякон Ванисшвили сын Джавана, принявший недавно
христианство, бывший осетин. И этот был одним из
переписчиков грузинских книг.
Во второй половине XVIII века известен Неофит, по
происхождению осетин. По показанию Иоанна-царевича: „Сей Неофит,
из осетин, был воспитан архиепископом, а в число монахов
принят Антонием католикосом". Он был известен, как
„церковный чтец, хороший знаток священного писания, искусный
переписчик и образцовый монах. Он получил сан архимандрита
от Антония II и ныне служит ему усердно и живет при нем
неотлучно.
Иоанн-царевич не случайно упоминает среди известных
церковных деятелей Грузии конца XVIII и начала XIX вв. и
осетин Гамалийла и Неофита. Оба они для своего времени были
хорошо образованны и трудились энергично на поприще
грузинской культуры. Гамалийл известен не только как церковный
деятель, но и как исполнитель политических функций. Будучи
настоятелем Икортского монастыря, находящегося в „гвердис-
дзирской" части Ксанского эриставства, он стоял на страже
добрососедских отношений осетин и грузин, населявших
близлежащие деревни. Он олицетворял именно эти добрососедские
отношения.
Распространению христианства много содействовали цари
Теймураз II и Ираклий II еще в Ибо г. „Они обратили многих
осетин в христианство. Ираклий и его сыновья и в
дальнейшем старались способствовать делу обращения в христианство
осетин и проявляли лучшую инициативу. Водной грамоте
царевича Вахтанга на имя тагаурского осетина Фомы Кундуха-
швили в 1776 году этот Фома назван как „дворянский сын",
„бывший осетин" и „крестник Ираклия И". Сын же Фомы
Иоанн—„крестник" самого Вахтанга*. В документах XVIII века
1 Институт рукописей ф. А, № 218.
2 Калмасоба, II, Тбилиси, 1948, стр. 194.
3 Амбавни Картлисани, Картлис цховреба, ч. II. С.-Петербург, 1954 г.,
стр. 428.
4 ЦГИА Груз. ССР, ф. 1448, дек. 43.
32

такие «бывшие осетины" упоминаются очень часто1, это
показатель того, что распространением христианства в Осетии
Грузия занималась энергично. Сохранилась рукопись—перечень
крещеных осетин, которая доллша была быть частью длинного
списка, составленного каким-то миссионером-священником.
Этот список не показывает нам, где и когда были крещены эти
осетины, в нем не указано, откуда они были родом. В
документе даны только имена осетин до и после крещения. Из
документа ясно, что крестились осетины целыми семьями.
Таким образом, во второй половине XVIII века крещение
осетин грузинскими миссионерами проводилось как на Севере,
так и на Юге.
В историческом архиве Грузии и в коллекциях осетинских
рукописных книг первое место занимают работы Ивана
Ялгузидзе—Габараева. Здесь сохранились его автографы.
* Иван Ялгузидзе —Габараев внес большой вклад в дело
распространения грамотности среди южных осетин. Об этом писал
он сам: „Меня привел к себе грузинский царь и я научился
грамоте, чтобы оказать содействие моим соотечественникам".
По утверждению академика Кекелидзе и других
исследователей, Ялгузидзе—Габараев является автором известной поэмы
„Алгузиани". В фонде ЦГАДА СССР нам удалось еще
обнаружить две рукописные книги И. Ялгузидзе.
* *
Археографическая обработка документов и материалов
производилась согласно „Правил издания исторических
документов", за исключением некоторых отступлений в связи со
спецификой документов и материалов. Документы в сборнике
расположены в хронологическом порядке.
В заголовках документов дается дата, род документа, автор,
адресат, их должностные положения, чины, титулы и краткое
содержание текста. В тех случаях, когда публикуются части
Документов и материалов, заголовки начинаются со слов „Из..."
и „Отрывок..." Опущенные места обозначаются отточием.
1 ЦГИА ГССР, ф. 1448, док. 1625, 4057.
'• Документы.
за

Текст документов дается по новой орфографии, сохраняя
особенности древнерусского языка, особенно в той части
документов, которые были переведены с грузинского на русский
язык в XIX веке. Датировка документов дается по старому
стилю.
Пометки и резолюции, дополняющие содержание документа,
воспроизводятся после текста документа.
Каждый документ снабжен легендой с указанием архива, в
котором хранится подлинник и шифр документа. Если
документ ранее был опубликован, то указывается название книги,
год и место издания.
В приложениях сборника даются: хроника, указатели и
перечень документов.
Документы, исходящие от господствующего класса, в
определенной степени искажают факты. В них крестьян
умышленно обвиняют в краже и в разбоях.
Помещики в Картли часто мобилизовывали осетинских
крестьян против других помещиков. Эти нападения помещиков
друг на друга со своими крестьянами в источниках часто
ошибочно называются „набегами и нападениями осетин на Грузию".
Кроме того, грузинские цари устраивали захватнические
походы в разные ущелья Осетии, и когда крестьяне оказывали им
сопротивление, то и эти выступления царские чиновники
умышленно называли „нападениями осетин на Картлию".
Документы в основном собраны в ЦГИА ГССР, в
Центральном Государственном Архиве Древних Актов СССР (ЦГАДА) в
Институте рукописей АН ГССР, в Госархиве Юго-Осетии и в
архиве ЮОНИИ АН ГССР.
Объем издания не позволил включить в эту книгу все
материалы, относящиеся к данной теме.
Мы выражаем благодарность Н. Г. Тархнишвили, оказавшей
нам помощь при подготовке сборника к печати.
Второй и третий том данной серии документов
опубликованы под названием „История Юго-Осетии в документах и
материалах".
Г. Д. Тогошвили,
И. Н. Цховребов

№>1
Отрывки из „Картлис цховреба" об осетинах и Осетии
Леонтий Мровели (историк XI в.)
„Жизнь грузинских царей"
В это время усилились хазары1 и вступили в борьбу с
потомками Лекоса и Кавкасоса. А все эти таргамосиани жили во
взаимной любви и мире. А. сыновьями Кавкасоса тогда владел
Дурдзук, сын Тиретия. Собрались таргамосиани и попросили
помощи против хазар. Всколыхнулись все родственные
племена таргамосиани и перешли гору Кавказ, и опустошили всю
Хазаретию, и построили города в этой стране, и вернулись
обратно.
После этого выбрали царя хазары и подчинились все они
своему избранному царю. И, собравшись под его руководством,
перешли морские ворота, которые сейчас называются
Дербентскими. Не смогли противостоять им таргамосиани, так как хаза-
ров было несметное количество. Полонили они всю страну
таргамосиани и разрушили все города араратские, масисские и
северные, за исключением городов-крепостей Тухариси, Самшвил-
де, Мтуерис-цихе, которое есть Хунани, и Шида-Картли, и
Эгриси.
Изучили хазары обе эти дороги, которые назывались
морские ворота, Дарубанды и арагвские ворота, называемые Да-
риалом, и участили хазары нашествия и пленения, и никто не
мог сопротивляться. И с тех пор все таргамосиани2 стали
данниками хазар.
1 Под этим нашествием «хазаров» подразумевается известное вторжение
скифов в Закавказье в VII веке до н. э., см. К. Патканов, «Ванские надписи и их
значение для истории Передней Азии», ЖМНП, декабрь, 1883 г., стр. 246;
Г. А. Меликишвили, «К истории древней Грузии», Тбилиси, 1959 г., стр. 35.
2 Таргамосиани, согласно грузинской исторической традиции, были этнархами
кавказских народов, потомками Таргамоса.
35

Но когда впервые выступил царь хазаров и завладел
странами, о которых писал выше, и перешел Кавказские горы, у
него был сын Уобос, и отдал сыну своему пленников из Армении
и Картлии, и дал также страну, часть Кавказа к западу от
реки Ломеки до западных склонов Кавказа.
И поселился тут Уобос: его потомки суть осетины,
страна их — Осетия, которая была частью Кавказа... (стр.
11-12).
(Персидский царь Афридон завоевал Картли. В Картли
сменялись пять персидских эристави). С этого времени пошли
неприятности между сыновьями Афридона, начали борьбу между
собою и два брата убили Иареда, своего брата. Тогда картло-
сиани нашли удобное (время).
Обратились они к осетинам, пригласили их, и нашли
персидского эристави, и убили его. Всех персов, которых нашли,
перебили осетины и грузины и освободились грузины, но Рани
и Герети остались у персов... (стр. 13—14).
(Александр Македонский на место эристави назначил Азона
Патрика). Он занял все границы Картли, начиная с Герети и
реки Бердуджа до Сперского моря, и, кроме Картли, завоевал
он Эгриси и сделал данниками осетин, леков и хазаров:
(стр. 19).
(Фарнаваз, двоюродный брат бывшего мцхетского старшины,
с помощью Куджи повел борьбу против Азона на рубеже
IV—III вв. до н. э.).
Тогда Фарнаваз послал раба своего к Куджи и сказал:
„Будем братьями... Будем врагами эриставу Азону и судьба даст
нам славную победу".
Объединились они и обратились к осетинам и лекам. Они
обрадовались, так как не хотели платить дани Азону. Пришли
осетины и леки и увеличили войско. В Эгриси собралось
бесчисленное войско и пошли на Азона...
Фарнаваз подошел ко Мцхета и захватил четыре ее крепости
и в том же году занял всю Картли, за исключением Клар-
джети...
Но на второй год Азон с помощью войска из Греции силь-
) Лежащие к северу от Арарата и Масиса города.
36

но укрепил свою армию, выступил против Фарнаваза. Но Фар-
наваз увеличил (усилил) конное войско Картли, призвал их,
обратился к Куджи и осетинами собрались все они... Греки
были побеждены Фарнавазом... (Фарнаваз) пришел в Кларджети,
захватил ее и с большой радостью вернулся во Мцхету.
(После этого) Фарнаваз выдал свою сестру замуж за
осетинского царя, а вторую выдал за Куджи...
И дал Фарнаваз Куджи страну между рекой Эгриси и Рио-
ном, между морем и горой (Кавказа) в пределах которых
находятся Эгриси и Сванетия, и назначил его там эриставом.
Куджи построил Цихе-Годжи (стр. 23—24).
[Эриставы Картли изменили царю Саурмагу, сыну Фарна-
ваза]. Тогда Саурмаг обратился к осетинскому царю,
племяннику отца своего, и попросил помощи. Последний с радостью
пошел на помощь ему, и Саурмаг, присоединив и дурдзуков,
выступил против них, никто не смог сопротивляться, и он
завладел Картли и уничтожил всех изменников... И одну из
своих дочерей дал в жены сыну Куджи, племяннику отца
своего (стр. 27).
(Согласно вставке в сочинении Леонтия Мровели, в I в. н. э.
в Грузии и среди других народов Кавказа христианство
проповедовал Андрей Моцикули (Первозванный) из Сванетии.
Великий Андрей с Симоном (Кананитом) вошел в страну Осетию
и подошел к городу, который назывался Постапор, где
показали великое чудо, и привели в христианство, и просветили
много племен, оттуда они ушли и вошли в страну Абхазию, и
пришли в город Севаста, который сейчас именуется Цхуми...
(стр. 42).
(Армянский царь Иарванд отнял у царя Картли города Цун-
да и Артани. В I в. н. э. цари Картли Азорк и Армазели
выступили за восстановление границ Картли. Тогда Сумбат Ви-
вритиан убил Иарванда, царя армянского, и посадил царем
брата Иарванда, который носил имя Арташан). Тогда цари
Картли Азорк и Армазели призвали осетин и леков, пригласили
осетинских царей, двух братьев голиафов, именуемых Базук и
Абазук, с осетинскими войсками. Они с собой привели пачани-
ков (печенеги) и джиков. Пришел лезгинский царь и привел
Дурдзуков и дидойцев и грузинские цари собрали свои войска
37

и собралось бесчисленное множество войск. И все это
произошло скрыто, пока успели собраться армянские войска.
Вторглись они неожиданно в Армению и опустошили Ширакуан и
Вананди до Багревана и Басиани, затем возвратились и
опустошили Дашти до Нахичевани, захватили бесчисленное
количество пленных, много богатства (имущества) и прошли дорогу
Фароса.
Тогда Сумбат Бивритиан призвал войска армянские, которые
быстро собрались и стали их преследовать. Но северяне все
уже перешли Куру и дошли до Камбечиани, и расположились
на Иори, и делили между собою захваченных пленных и
богатства. Тогда Сумбат послал к ним своего представителя и он
сказал: „Что Вы забрали пленных из Армении, скот, золото,
серебра и тканей, все оставляю Вам; и кровь армян, которую
пролили, не взыщу с Вас. Только тех пленных, которые у вас
находятся, отпустите и уходите мирно, разбогатевшие и
полные всем". Но они дали такой ответ: „Нет, мы вошли в
Армению искать тебя, но не нашли, а теперь приходи к нам,
получай свою часть, а если не придешь, то где бы ты ни был,
живым от наших рук не уйдешь".
Тогда Сумбат Бивритиан перешел Куру, и осетинский царь
Базок пригрозил, послал к Сумбату своего представителя и
вызвал его на поединок. Сумбат вооружился и сел на своего
аргамака, и прошел сквозь строй войск. Туда же вышел Базок;
произошла яростная схватка: Сумбат ударил Базока копьем выше
пояса, проткнул его насквозь, снял с лошади и ударил его об
землю. Тогда пришел на помощь брату Анабазук, но Сумбат
выхватил копье, встретил Анабазука, ударил и проткнул его
также насквозь, взял его и сбросил на землю, говоря: „Это за
армянских матерей и отцов, младенцев, которых вы
уничтожили". Тогда все войско осетин, леков и грузин и все их
северные родственники сплотились й сказали: „Так как убили двух
братьев осетин, бывших примером богатырства, нам смерть не
страшна".
И еще больше озлобились они, собрались под командование
грузинских царей Азорка и Армазели и напали на Сумбата и
войско армянское. Завязалась между ними длительная борьба,
много погибло с обеих сторон, все покрылось пылью, день об-
38

ратилась в ночь. Все перемешалось между собою и от пыли
друг друга не узнавали.
Стан северян был осилен армянами, отступили и бежали*
Сумбат погнался, уничтожил большое количество, преследовал
до самой ночи, перебил многих осетин и леков, осталось их
мало. Грузины, благодаря знанию дорог, потерпели меньше
урона. Оба грузинских царя, раненые, нашли убежище во Мцхета.
Тогда Сумбат победоносно вступил в Картли, опустошил
всю Картли, которую нашел вне крепостей и городов...
И начали осетины кровную месть против армян, перешли в
Картли, подружились с грузинами, объединились и вечно
боролись против армян...
[Грузинские цари продолжали борьбу с Арменией, нападали
на нее]. Тогда выступил царь Армении Арташан и спаспет
(военачальник) его Сумбат Бивритиан. Но грузины укрепили
крепости и города, призвали войска из Осетии и пополнили
ими крепости и города. Пришли армяне и остановились у
Мцхета, и шла борьба в продолжение пяти месяцев, и каждый,
день происходили поединки между богатырями. Грузины и
осетины попали в затруднительное положение, попросили
перемирия, обещая не мстить за кровь и не покушаться на границы-
Царь армянский внял их мольбе. Положили клятву и обещание,
армянский царь поработил грузин и осетин и ушел.
Прошло несколько лет, и опустошенная армянами Картли
восстановилась. Тогда армяне были сильно заняты, так как
начали воевать с персами и греками, грузины и осетины нашли
удобное (подходящее) время и начали наступать на армян. Так
как все войска армян, и два сына царя, и Сумбат находились
на войне с персами, грузины и осетины усилили причинение
вреда армянам. Тогда царь Арташан собрал войска,
находящиеся внутри страны, и предоставил их своему сыну Зарену
и направил их против грузин.
Но собрались грузины и осетины и встретили их в Джава-
хетии, сразились с ними и победа осталась за грузинами и
осетинами. Истребили они все войско сына царя Зарена и
преследовали до границ Армении; догнали Зарена и захватили его в
плен.
Осетины хотели убить Зарена, мстя за кровь своих царей,
39

но грузины сохранили ему жизнь с целью возвращения своих
земель и посадили его как пленника в Дарьяльскую крепость...
Пришли армяне и остановились в Триалети. С обеих сторон
вышли представители и заключили мир... Армяне вернули
земли Картли, город Цунда и Демотскую крепость, Джавахети и
Артан, и с этих пор армяне, грузины и осетины стали друзь-
кми и все трое вместе боролись против врагов (стр. 45—49).
Во времена царствования Амазаспа A82—]86 гг.) перешли
осетины с большим войском Двалетской дорогой. Но царь Ама-
засп до их перехода через горы об этом ничего не знал.
Пришли осетины и остановились на Лиахви для восьмидневного
отдыха. Они не стали разорять страну, так как намеревались
захватить Мцхета.
Тогда Амазасп вызвал всех картлийских эриставов, и
пришли восточные эристави: эристави Кахетии, эристави Хунана,
эристави Самшвилде, и собралась конница спаспета; до прихода
западных эриставов подошли осетины к северной стороне
города (Мцхета), которая есть Мухнари.
Царь Амазасп наполнил войсками крепости и ворота Мцхета.
Было много мцхетской пехоты, которая защищала ворота и
ограды крепостей, и было еще тридцать тысяч пеших воинов для
борьбы вне города. С десятитысячным конным войском вышел
Амазасп и пехоту поставил по той и этой стороне Арагви
перед воротами крепостей, а с конным войском вышел на место,
которое называется Сапурцеле, сделав, тылом город и пеших
воинов, поставленных им в воротах.
Началась борьба богатырей (бумберазов). Амазасп вышел с
луком, начал стрелять с горячим сердцем и могучей рукой;
стрелял с такой дали, что стоящие против осетины не
замечали, кто имел лук. Он метал стрелу, против которой не могла
устоять крепость доспехов. В этот день лично Амазасп убил
пятнадцать избранных богатырей и множество лошадей, и
другие богатыри Амазаспа убили много богатырей осетинских и
причинили большой ущерб осетинам.
В этот день со своей конницей Амазасп вошел в город, а
пешие стояли на том же месте у ворот. В ту ночь
прибавилась конница, которая не могла поспеть вовремя. Когда
рассвело, Амазасп опять вышел туда же и приготовил копье. Из
40

осетин вышел один человек, которого звали Хуанхуа; он был
лучшим из [осетинского войска. Подготовились оба и начали
наступать друг на друга; с первого же подхода Амазасп
ударил копьем, проткнул его насквозь и убил его. Затем взялся
за саблю, напал на других богатырей и убил еще двух.
Вернулся обратно и со всадниками вошел в город. А пехота
стояла там же у ворот, и в ту ночь конница опять прибавилась.
Осетины замыслили напасть, но Амазасп вышел на
рассвете и напал на осетин конницей и всеми пешими, осилил их
стан, убил осетинского царя и уничтожил множество их войск.
На второй год призвал (Амазасп) силы армян, собрал все
свои войска и перешел в Осетию. Никто не мог устоять перед
ним, разгромил Осетию и победоносно вернулся домой.
После этого возгордился (Амазасп), началась кровная месть
и уничтожили многих знатных лиц, за что его возненавидел
картлийский народ, сделался врагом армян и полюбил персов.
Тогда отошли от него пять западных эриставов: два эрис-
тава эгрисских, один одзрхский, один кларджетский и один
цундский. Обратились они к армянскому царю и просили его
сына царем, так как был он племянником Амазаспа. Тогда
армянский царь с большими силами направился в Картли,
присоединил и силы Греции, попросил осетин, которые с радостью
выступили, так как Амазасп был их кровником; перешли они
Такуерскую дорогу и пришли к эгрисским эриставам.
Амазасп призвал персов; пришло множество персов,
собрались и оставшиеся у него грузины. Тогда осетины и
мингрельцы перешли небольшую гору, и собрались они вместе с
отделившимся картлийским эриставом, и пришли они все к царю
армян.
Пошел Амазасп навстречу им в Гутисхеви. Среди войск
греков, армян, осетин, мингрел и грузин не оказалось никого, кто
бы мог сразиться с Амазаспом. Завязалась борьба: осилили
Амазаспа, войско его бежало, Амазаспа убили, уничтожили его
войско и завладели Картли... (стр. 55—57).
(Асфагур царствовал в Картли во второй половине III в., а
Косаро в Армении). Армянский царь Косаро начал борьбу
против персидского царя Касре, ему помогал царь картвелов
Асфагур, он открывал ворота кавказцев и приводил осетин, леков
41

и хазаров, они вместе с царем Армении Косаро ходили
войнами на персов (стр. 59).
(Персы завоевали Армению). После того, как завладел
Арменией, персидский царь вошел в Картли; грузинский царь
Асфагур пошел в Осетию, чтобы присоединить войско осетин и
укрепить крепости и города. Но как только прибыл Асфагур в
Осетию, заболел и умер там (стр. 62).
[У Асфагура не было наследника. Он имел дочку. Знать
решила выдать ее замуж за сына персидского царя и посадить
его царем]. Послали к персидскому царю своих
представителей и сообщили ему обо всем, что задумали. ,
Персидский царь первым долгом выспросил относительно
города Мцхета. Ему доле жили о размерах (пространстве) и укреп-
ленности г. Мцхета, о близости хазаров и осетин. Затем
просил доложить относительно родословия дочери Асфагура...
Согласился он на просьбу грузин, ибо ему самому было
желательно посадить царем во Мцхете своего сына, считая его
главенствующими более укрепленным среди городов Армении,
Картли и Рани, близким с северными врагами, чтобы воевать там с
ними и владеть всеми кавказцами (стр. 63—64).
[Грузинский царь Мириан в первой половине IV в. имел спор
со своим братом в Персии относительно наследства своего
отца, царя Персии]. Но пока он был там, пришли осетины Фе-
рош и Кавтия и опустошили Картли. Но Мириан окольными
путями перешел в Осетию, разорил ее и дошел до Хадзарети,
прошел дорогу Двалети и вернулся домой (стр. 67—68).
[При грузинском царе Вараз-Бакаре в IV в.] персидский
царь послал войско для наложения дани на армян и грузин.
Тогда армяне прислали представителя Вараз-Бакара и
сказали, чтобы собрались и заручились помощью греков и
открыли ворота Кавказские, вывели осетин и леков для
сопротивления персам. Знатные люди советовали сопротивляться персам.
Но он не послушался ни армян, ни своих знатных, так как был
нерешителен и труслив, отступил в Кахетинское ущелье и
построил крепость в Хидари (стр. 136).
42

ДЖУАНШЕР (ИСТОРИК XI В.)
ЖИЗНЬ ВАХТАНГА ГОРГАСАЛИ (V В.)
Когда Вахтангу было десять лет, перешли осетины с
несметным войском и опустошили Картли, начиная от верхнего
течения Куры до Хуиана. Опустошили долины, но
крепости-города остались, кроме Каспи. Город Каспи разгромили и
забрали пленных, в том числе Мирандухту, трехлетнюю сестру
Вахтанга. Остались неопустошенными долины Картли, Кахети,
Кларджети и Эгриси, прошли они Рани и Мовакани и также
опустошили. Затем прошли ворота Дербентские, так как дорогу
им открыли сами дербентцы, и вернулись с победой в Осетию
(стр. 145—146).
[После достижения пятнадцатилетнего возраста Вахтанг
решает отомстить осетинам. Он заявляет перед знатью]: „Не
могу терпеть обиды от осетин, но с помощью божьей будем мстить
осетинам. Если бы подобное случилось с нами от персидских
царей или же от царя греков, можно было терпеть, но то, что
случилось с нами от осетин, нельзя терпеть. Лучше смерть
такой участи" (стр. 146).
[Военачальник Джуаншер советует царю, что он малолетний
и не должен сам возглавлять войско, а пусть кто-либо другой
командует]. Ты оставайся дома и царствуй. В случае, если
мы будем побеждены осетинами, царствование твое останется
безвредным, если же ты положишь голову, наша страна
совсем погибнет, так как заменяющего тебя нет никого на свете"
(стр. 149).
Утвердили поход на осетин... Царь Вахтанг послал пред*
ставителя к дяде Вараз-Бакуру, эриставу Рани, и сообщил о
походе на осетин и просил у него помощи. Он это с радостью
обещал, так как и его страна была опустошена осетинами.
Вахтанг призвал все войска Картли. Собрались все и
расположились в Мухнари и Херки, с той и с другой стороны Арагви:
было сто тысяч конницы и шестьдесят тысяч пехоты и Вараз-
Вакур прислал двенадцать тысяч своей конницы. Вышел
Вахтанг из Мцхета, снарядил войска свои и выступил.
Пошел Вахтанг и стал в Тианети. Там все цари кавказские
присоединились к нему с пятьюдесятью тысячами конницы. С
43

'божьей помощью Вахтанг прошел ворота Дарьяльские. Когда
вступил Вахтанг в Осетию, ему было шестнадцать лет.
Тогда собрались осетинские войска, вызвали силы из
Хазарин и встретили у реки, которая проходит через Дариалана и
заходит в долину осетинскую. Эта река именуется Арагвой. С
одной горы берут истоки: картлийская Арагва и осетинская
Арагва.
Оба войска расположились по той и по этой стороне.
Берега реки были скалистые, рощевые и полевые. Стали друг
против друга, защитили скалистые тропы и находились так в
течение семи дней. Все эти семь дней происходила поединки
между богатырями. В вызванных осетинами хазарских войсках был
один человек, голиаф под именем Тархан. Вышел этот Тархан-
хазар и громким голосом сказал: „Говорю вам, всему войску
Вахтанга, кто из вас сильнейший, пусть состязается со мной".
В войске Вахтанга был один человек, которого звали Фарс-
маи-Фарух, перед ним никто не мог устоять, так как его
рукой много львов было поймано. Он вышел на поединок с
Тарханом... С цервой же встречи Тархан нанес удар саблей в
голову Фарсман-Фаруха и рассек её до самых плеч. Обеспокоились
тогда Вахтанг и войска его...
[Тархан-хазар опять вызывал на поединок воинов Вахтанга.
Но никто не осмеливался выйти. Тогда Вахтанг, после долгой
молитвы, сам решил состязаться с Тарханом. Прошел он мимо
и остановился на берегу реки, держа в руках копье. Посмотрел
Тархан и сказал: „Я борюсь с испытанными героями и
голиафами, а не с детьми, из-за тебя не унижу себя". Пошли в
наступление друг на друга. С первой стычки Вахтанг нанес
Тархану удар копьем выше пояса, не устояли крепкие доспехи,
прошло копье насквозь и умер Тархан...
На второй день вышел другой герой из осетин, которого
звали Бакатар. Он был голиафом; никто не мог устоять перед
ним в борьбе; уничтоясал всех своих противников; длина его
лука была двенадцать пядей, а стрелы—шесть пядей. Подошел
Бакатар к берегу реки и сказал громким голосом: „Царь
Вахтанг, не гордись убийством Тархана. Не встретился Тархан с
достойным противником, был убит рукой ребенка, но если
теперь будешь со мной сражаться, то встретишь такое сопротив-
44

ление, от которого ты уже не уйдешь; а если кто из твоего^
войска выйдет, то и для него я готов".
Тогда в ответ Бакатару Вахтанг сказал: „Не силой своей
одолел я Тархана, а силой моего создателя. Я не боюсь тебя,
ибо сила Христа на моей стороне и крест его—оружие мое".
Вахтанг распределил войска и привел к готовности. Сел на
нарядного коня, взял в руки вигровый 1 щит, которого не
брала сабля, подошел близко к берегу реки, вызвал Бакатара и
сказал: „Я не перейду через реку, ибо я царь; не подойду к
войскам осетинским, ибо с гибелью моей погибнет все мое
войско, а ты раб и твоя гибель ничем не повредит осетинскому
войску. Переходи через реку в сторону меня". Тогда осетин
Бакатар выполнил его слово и сказал: „Я, убийца твой,
перейду реку, но с берега реки отступи на три утевани. Вахтанг
отступил. Перешел Бакатар реку и начал пускать стрелы.
Вахтанг, благодаря зоркости глаз, остроте разума и резвости коня,
отстранял стрелы, ибо сдалека видел летевшие стрелы, и
смело приближался к нему. С одной и другой стороны были
слышны звуки труб (рог) и барабанов, громким голосом кричали
войска обеих сторон, грузин и осетин, отчего содрогались горы
и холмы. Больше двух стрел не смог Бакатар пустить в щит
Вахтанга и не сразил его, затем пустил следующую стрелу в
коня Вахтанга и пронзил его, но пока упал конь, Вахтанг
ударил саблей в плечо Бакатара и рассек его до сердца.
Тогда упал конь Вахтанга. Вахтанг быстро схватил и
задержал коня Бакатара. Упал на землю и поклонился богу. Сел
на коня Бакатара и подъехал близко к своему войску и сказал
громким голосом: „Будьте бодрыми и укрепитесь, ибо бог на
нашей стороне".
Войска эти в полной готовности, с конями, закованными в
доспехи, в железных шлемах пошли вперед, а за ними пехота,,
за пехотой большое количество всадников и двинулись на
осетин. Осетины выступили и с гребня горы начали пускать
стрелы, которые затмили небо.
В это время царь Вахтанг был в тылу своих войск с из-
1 Особая порода рыб.
2 Утевани — 125 шагов.
45

бранными всадниками, призывал и ободрял войско свое. Тогда
кони шлемоносцев прошли скалистую дорогу, поднялись на
долину, за ними пошли пешие, а затем огромное количество
всадников, и началось сильное сражение между ними. Если Вахтанг
сражался с правой стороны, то слева трепетали; если с левой
стороны— то трепетали справа, и такое большое количество
войск слыхало голос Вахтанга как голос льва; с ним были два
всадника: Артаваз—молочный брат царя, сын военачальника
Саурмага, и Бивритиани—однофамилец царя (Сепе-цули), и они
сражались храбро.
Тогда осетины потерпели поражение и бежали. Многих
истребили, но большинство из бежавших осетин захватили
живыми, чтобы в порядке обмена возвратить ранее плененных
грузин. Когда вернулись после преследования и остановились в
своем стане (лагере), отдохнули три дня, благодарили господа
бога, а затем рассыпались для пленения осетин, взяли города
их, взяли много пленных и добычи.
Подчинил себе (Вахтанг) осетин и кипчаков и воздвиг
ворота осетинские, которые мы называем Дарианскими, над ними
построил высокие башни и охранниками поставил соседних
горцев. И не могли больше отряды осетин и кипчаков переходить
без разрешения грузинских царей.1.
Вышли в Пачаникетию, так как тогда Пачаникетия
граничила с Осетией, за осетинской рекой; там же была и Джикетия.
Через много времени пачаников и джиков разгромили
турки; пачаники ушли к западу, а джики обосновались в конце
Абхазии. Вахтанг опустошил Пачаникетию и Джикетию,
вернулся оттуда и опять подошел к Осетии. Осетинские цари
укрывались в крепостях Кавказа. Между ними начались
переговоры и примирились. Осетины потребовали от Вахтанга, в обмен
за его сестру, тридцать тысяч лучших осетинских пленников»
по указанию осетин; Вахтанг дал им тридцать тысяч
пленников за свою сестру и взял ее обратно.
Всех грузинских пленников, взятых осетинами шесть лет
тому назад, вернули обратно одного за одного; у осетин
Вахтанг взял заложников и за них выдал других пленных в коли-
1 Эта вставка имеется в некоторых списках «Картлис цховреба».
46

честве тридцати тысяч; возвратил грузинских пленных в
триста пятьдесят тысяч и после этого осталось еще шестьсот
пятьдесят тысяч осетин-пленников, не считая начальников и джиков.
Все это было выполнено за четыре месяца.
В этой связи интересно одно сообщение „Обращения Карт-
ли" об осетинских воротах. „Когда прекратилось царство в Карт-
ли, усилились персы и покорили Герети и Армению. Но Карт-
ли сильнее покорили и вступили к кавказцам и соорудили
врата Овсети, одни большие ворота в Овсетии же и двое—Двале-
тии, и один—в Парчуане Дордзокетском и тех горцев
поставили сторожевыми*1.
Тогда царь отпустил персидские вспомогательные войска и
царей кавказских с большими дарами, взял сестру свою Ми-
рандухт и всех грузинских пленных и отправил домой через
Дариальскую дорогу, сам же с большим войском Картли
прошел через дорогу Абхазии... (стр. 150—1 *7).
(Гуарам Куропалат властвовал в Картли в конце VI века).
Император (Византии) отпустил большую казну Гуараму и
приказал ему, чтобы этими средствами вывести войска северных
народов и, соединив с ними грузинские войска, направить их
против Персии. Гуарам поступил так: вывел войска осетин,
дзурдзуков и дидойцев, под командованием грузинских эриставов
вступили в Адарбадаган и стали опустошать его. Такие
неприятности и невзгоды обрушились на персов (стр. 219—220).
(На VI всемирном сходе христиан в Константинополе) было
Приказано в отношении святой церкви Грузии, которая есть
святая Мцхета, чтобы она была равной с католическими
церквами, патриаршествами и чтобы католикос Картли был равен
1 Е. Такайшвили, Описание рукописей «Общества распространения
грамотности среди грузинского населения», т. II, вып. 1—4, Тифлис, 1906—1912 г.,
стр. 723. (На груз, языке).
В. Дондуа и Н. Бердзенишвили это сообщение приводят несколько иначе.
«Проникли они (персы) к кавказцам и соорудили они себе врата Овсетии
(Алании), одни большие врата—в собственно Овсетии и четверо врата—в Двалети
и одни в Паручуане Дурзукетском, а тех горцев поставили гомардами
(охраной)». (Очерки истории СССР, III—IX вв., Москва, 1958 г., стр. 254).
47

патриархам, благословлял и справедливо управлял
архиепископами, митрополитами и епископами и приход свой имел
в Картли, Кахетии, Шаки, Ширвани и в горных местах до
границы Сванетии и Черкесии, всей Осетии и всей верхней
Картли—Самцхе-Саатабаго... 1 (стр 232).
Летопись Картли (сочинение анонимного автора XI в.).
(В 853 г. в Грузию вторгся арабский военачальник Буга-
турк). Против него выступил абхазский царь Феодосии и
остановился в Кверцхоби. Буга, как только узнал об этом, послал
против него своего спасалара Зирака и сына Ашота Куропа-
лата Баграта. Сразились, они обратили в бегство абхазцев,
которые понесли большой урон, и царь Феодосии ушел через
Двалетскую дорогу.
Бежавших опять встретили в Джварисгверди гардабанцы и
причинили войску огромный вред. Когда узнал Буга, снялся
оттуда, пришел в Чарталети и там остановился; взял от горцев2
заложников человек триста и пытался зайти в Осетию и зашел
до Цхавати. Но армянский эристав Абулабаз и сын Ашота
Гуарам написали горцам не пропустить их. Им помог бог:
выпал снег, встретились и сразились. Бог дал победу и погибло
много саркиносцев (арабов); лошади их поели ядовитую траву
(одурь) и много пало. Благодаря большому количеству войск,
нанесенный ему урон не был очень чувствителен, так как их
было свыше ста двадцати тысяч.
Вернулся и провел зиму в Бардаве... Разгромил Гардабан.
Открыл ворота Дарубанди и вывел хазаров дымов триста и
поселил их в Шанкоре, Из Дариала вывел осетин, около ста
дымов3, и поселил их в Дманиси и намеревался летом войти
в Осетию (стр. 256-257).
1 Эта вставка имеется в некоторых списках «Картлис цховреба» и
представляет собой расширенную редакцию сообщения Ефрема Мцире.
2 Это слово с рукописи «Картлис цховреба» М. Броссэ и М. Джанашвили в
свое время перевели не «горцы», а «осетины» (см. История Грузии. СПб, 1849 г.,
ч. I, стр. 266 и СМОМПК, в. 22, отд. I, стр. 29 ).
3 В некоторых списках «Картлис цховреба» количество взятых Буга
заложников осетин—3000 дымов. Такая разница легко могла возникнуть на графической
почве. Заглавную букву A00) переписчики легко могли прочитать из-за их
сходства C000). 100 дымов больше соответствует назначению выведенных
осетинских заложников, чем 3000 дымов.
48

[В 888 году] Абхазский царь Баграт вывел из Греции
своего шурина Насра и дал войско свое. Насра занял три
крепости в Самцхе: Одзрхе, Джварисцихе и Ломсианта...
Пришли Гурген и Адарнасе, сын Давида; им помогли армяне,
сразились на Куре; осилили абхазцев, убили Насра и
правителя (мтавари) осетин Бакатара и эристави абхазцев (стр. 261).
[Баграт IV A027—1072) женился на византийке Елене. Она
скоро скончалась] и он женился на царице Борене, дочери
осетинского царя, сестре Дорголеля.
И, кроме этого, у царя Георгия1 остался другой сын от
второй жены, дочери осетинского царя. Он находился в Ана-
копии. И были тайные переговоры между азнаурами по поводу
воцарения малолетнего царевича Димитрия, но этого не
добились. Он не доверился ни царю Баграту, ни его матери, ни
знатнейшим (мужам) царства, ушел из этого царства и,
предав Анакопию, отдался греческому царю. С этого времени
до настоящего времени Анакопия потеряна царем Абхазии
(стр. 295).
[В 1037—1038 гг. Баграт IV решил взять Тбилиси. Город
осадили. Со стороны Исани наступали кахетинцы и геры]. В
это время великий царь Кахетии Квирике был убит неким
осетинским рабом, так как царя Урдуре убил в сражении Квирике.
Во время охоты в Пидразских горах, мстя за кровь,
осетинским рабом был убит царь Квирике (стр. 297).
[На борьбу против Фадлона Баграт вывел осетинского царя
Дорголеля с сорокатысячным войском осетин; Дорголель] взял
много пленных и добычи и отправил в свое царство. После
этого великий осетинский царь Дорголель пожелал повидаться
с мужем сестры своей Багратом Севастом и просил у Баграта
разрешения посетить его. Баграт дал согласие, и осетинский
царь со всей осетинской знатью с радостью двинулся; прошел
он Абхазскую дорогу и прибыл в Кутаиси, повидался с
царицей—матерью Георгия Куропалата, вышедшей к нему
навстречу. Привели его в Картли. Царь был тогда в Тинисхид-
ской роще, в Надарбазеви; он встретил его с большим
торжеством и уважением.
1 Георгий I царствовал в 1014—1027 гг.
4. Документы. 49

Собрались все, радовались, слышны были пронзительные
-звуки труб и барабанов. Пробыли там двенадцать дней,
отдохнули в полном веселье и по причине наступления зимы
поспешили обратно; получил царь и все знатные Осетии много
подарков и большое богатство и ушли с радостью (стр. 313).
¦л тС-
*
История Давида Агмашенебели (Строителя) анонимного
автора XII в.
ЖИЗНЬ ЦАРЯ ЦАРЕЙ ДАВИДА
A089—1125 гг.)
В 1118 году Давид Агмашенебели решил с Северного
Кавказа переселить кипчаков в Грузию для у1фепления своего
военного могущества. Правитель (мтавари) кипчаков был тесть
Давида). Поэтому он послал доверенных лиц я призвал кипчаков и
своего тестя.
Они с радостью согласились и просили мирного прохода у
осетин. Поэтому царь пожелал поехать в Осетию и направился,
с собою взял Георгия Чкондидского, мцигнобартухуцес1
своего, человека совершенного добротой души и тела, полного
мудростью и разумом, советника осторожного, воспитателя царя^
соучастника всех его деяний.
Вошли в Осетию, встретили их цари осетинские и все их
правители (мтавари) и как рабы стали перед ними. Взяли
заложников с обеих сторон—осетин и кипчаков и так легко
объединили два народа, установили между ними любовь и мир, как
между братьями, и взял под свой контроль крепости Дариала
и всех ворот Осетии и Кавказских гор; открылась свободная
дорога для кипчаков, вывел множество людей, тестя и
шуринов своих. Не напрасно вывел он их, ибо их руками полностью
сокрушил силы персидские, навел страх на царей и с их
помощью совершил дела невероятные....
Будучи в Осетии, скончался Георгий Чкондидели; с боль-
1 Мцигнобартухуцес возглавлял канцелярию царского двора и одновременно,,
со времени царствования Давида IV, являлся епископом Чкондидп.
50

шими почестями перенесли его в новый монастырь и
похоронили, горевало все царство и сам царь оплакивал его как отца
«своего... (стр. 330—337).
[Давидом Строителем] были собраны народы, племена и нации,
цари и государи Осетии и кипчакские, армянские и французские,
ширванские и персидские (стр. 360).
Летописец Лаша Георгия (неизвестный автор).
ЖИЗНЬ ЦАРЯ ГЕОРГИЯ
A156 — 1184 ГГ.)
Абхазия, Сванетия и все Самокалако [при Георгии]
пребывали в спокойствии. Скольким тысячам осетин и кипчаков он
прикажет—приходили, также ширвандцы (стр. 367). ••
ЖИЗНЬ ЦАРИЦЫ ЦАРЕЙ ТАМАРЫ
A184—1213 ГГ.)
[Во времена царствования Тамары] никто не осмелился бы
разрушать церкви и монастыри. Никто не грабил караваны, ни
западные, ни восточные грузины. Старое царство Абхазии было
спокойно, нигде ни одной курицы не убивали: воров, зловредных
больше не было... Осетины, горцы—кипчаки, сваны не
осмеливались воровать...
Муж Тамары—Давид осетинский царь, родом Багратиони.
Красивый юноша, лев, неустрашимый воин, очевидец и
соучастник всех их побед и деяний (стр. 369).
ИСТОРИЯ И ВОСХВАЛЕНИЕ ВЕНЦЕНОСЦЕВ (СОЧИНЕНИЕ
ПЕРВОГО ИСТОРИКА ЦАРИЦЫ ТАМАРЫ, НАЧАЛО ХШ в.)
Будучи царем, отец [Деметре 1 A125—1156 гг.)] привел
Георгию в жены дочь царя Худана по имени Бурдухан,
сообразною с солнцелшшм ы льву подобным мужем. Сама она была
¦солнцем над солнцами по красоте и, как сказано, по сиянию
над грешными и праведными, ибо любила праведных и мило-
Картлис цховреба, под ред. С Каухчишвили, том I, Тбилиси. 1955 г.
51

вала виновных. Имея в виду ее преданность Христу, я боюсь и
стесняюсь искать для нее образ среди женщин, бывших
предметом любовного преклонения в этом мире. Она похожа на
Екатерину и на Пенелопию, ставшую Ироною, равным образом
если исключить, что у нее был муж, благостью, мудростью,
умением ходатайствовать и оказывать помощь напоминала
просветительницу неба и земли Марию х (стр. 4).
[Мусульманские владетели замыслили поход на Грузию|
Узнав об этом, предпрославленный и непобедимый воин,
бесподобный рыцарь, царь Георгий сразу собрал (войска) из семи
царств своих, из Имерии и Америи, вывел оссов и (жителей)
многих других земель и направился против султана,
имевшего в своем распоряжении бесчисленное множество избранного и
славного войска.
[Враг отступил без боя] (стр. 11).
Царь предался отдыху, развлечениям и охоте. В зимнее
время он иногда переходил в Залихскую Имерию и доходил до
моря Понтийского, при этом охотился по всей Аланской земле, то
есть в Абхазии (стр. 15).
...Скончалась [после 1176 г.] царица Вурдухан, мать
Тамары, равная матери сына божьего. Какой язык в состоянии
выразить, сколько горести и воздыхания было вызвано этим
событием (стр. 22).
[В 1185 г. во время решения вопроса о замужестве Тамары!
приехали осетинские царевичи, прекрасные на вид юноши.
Надеясь на свое молодечество, они просили и молили бога дать
им возможность совершить нечто такое, чем можно было бы
обратить внимание царицы и добиться высочайшего счастья. Так
как намерение их осталось тщетным, они отправились в свое
'"отечество, причем одного из них обуяла столь сильная
любовная страсть к Тамаре, что, не выдержав ее, он слег в
постель и умер в Никози у храма Раждена, где и похоронили его
(стр. 37—38).
[ После разлучения Тамары с первым мужем был поставлен
1 Позднейшие списки «Картлис цховреба» (после Вахтанга VI A703 1724)
прибавляют: «которая своей добротой превышала всех матерей, такую невесту
не видело картлинское общество» (примеч. изд., стр. 4, сн. 2).
52

вопрос о ее втором замужестве. Желающих жениться на
Тамаре было очень много].
Был во дворце царицы Русуданы (тетя Тамары по отцу)
витязь из сынов Ефрема1, то есть оссов, мужей
могущественных и сильных в боях. Так как он доводился Русудане
родственником по линии ее тетки, дочери отца ее Давида,
выданной замуж в Осетию, она, Русудана, привезла его на
воспитание в собственном своем дворце. Приезжавшие туда или
оттуда видели, что юноша этот,—по отцу и матери царского
происхождения,-—был сложен хорошо, плечист, на вид красив,
ростом умеренный. Жители царства нашего дерзнули просить Ру-
судану быть помощницей везирам и знати и доложить Тамаре:
„видит царское твое величество, что в жизни твоей
проявляется промышление божье; в самом деле, сколько витязей—сынов
властителей греческих, римских, султанских, скифских,
персидских и осских,—добивалось (счастья быть супругом твоим),
но они по справедливости отвергнуты были все, потому что
не было на это повеления божья"... Вельможи имерские и амер-
ские отправились и доставили в Дидубийский дворец, в
окрестностях Тбилиси, царицу Русудану и ее воспитанника,
избранника божьего Давида. Там справили свадьбу,
соответствующую и сообразную с величием их царского достоинства
{стр. 46 — 47). Этот: Давид в течение одного года превзошел
всех в умении метать стрелы, наездничать, плавать,
упражняться на арене, в книжном учении и, как это видно и сегодня,
во всем, что исходит из рук человека. Во всем этом он
превзошел всех отечественных своих учителей и соучеников, что
касается чужеземцев, среди них не являлся подобный ему (стр. 48).
[Тамара и Давид обвенчались в 1189 г. В 1191 г. изгнанный
Тамарой первый муж захотел вернуть царствование. Многие из
1 Багратиони Грузии себя считали потомками еврейского царя, библейского
Давида. Согласно библии, Ефрем был двоюродный брат этого Давида,
и он по сравнению с потомками Давида занимал второстепенное место.
Давид Сослан имел родство с Багратионами, но подчеркивание, что он сын
Ефрема, означало то, что при царском дворе Грузии право на царский престол для
его линии не признавали (См. К. Кекелидзе, Один момент грузинской
политической мысли в литературе классической эпохи, Этюды из истории древней
грузинской литературы, Тбилиси, 1955 г., стр 316—318 (на грузин, яз.).
53

знати поддержали его. Тамара приняла энергичные контрмеры].
Чиабер протомандатор, геретцы, кахетинцы, вельможи и
дворяне, вместе с кипчаками и в соединении с картлийскими эриста-
вами и вельможами под предводительством счастливейшего
царя Давида, напали на неприятелей, стоящих в Картли, к
которым присоединились некоторые из грузин и много кавказских
горцев (стр. 53).
[После победы над мятежниками] имя Тамары возвеличилось
на весь мир, и воевал Давид по повелению и указанию Тамары,
которой сопутствовало счастье Александра (Македонского), к
с помощью свыше одерживал победы (стр. 55).
[Когда у Тамары родился сын—Георгий] сама царица Русу-
дан, воспитанный ею царь Давид, сестра Тамары и все жители
царства наподобие волхвов (жрецов) стали приносить дары и?
приношения (стр. 57).
[В ознаменование рождения Лаша пошли походом на Эрзе-
рум—Карнукалаки. Противники встретили бодро].
Когда царь Давид и его войска убедились в твердости
решения неприятеля, потребовали оружие и сели на коней, взяв
в руки копья. Обрушились и ударили (стр. 59).
[Азербайджанский атабаг Абубекр начал теснить подданного-
Грузии, владетеля Ширвана Ахсартана.Ахсартан и его зять Амир-
Мирман просили помощи у Грузии]. Никого не могли найти
для спасения их, кроме одного бога и им обожествленных
Давида и Тамары, [и они] подали им надежду на помощь и
поддержку (стр. 63—64).
[Амир-Мирману и Ахсартану Ширван-шаху устроили
торжественную встречу. Давид Сослан на этой встрече
представлял одну из центральных фигур].
Кто удостаивался похвалы Давида Ефремида, подобного Ба -
катару и Тархану, славным как Ростом и Гиви исполинами
героям? Началась аудиенция. Сели на златокованном троне
Тамара, Давид и сын их Георгий...
Как только выступили из города Тбилиси, их встретили
осетины и кипчаки новые, после них геретцы и кахетинцы;
затем картлийцы, после месхи и торийцы, шавш-клардж-таойцы::
за ними сомхитцы, напоследок абхазцы и сван-мингрель-гурин-
цы вместе с рача-таквер-маргвельцами. У дверей царской палатки
встретили их чиновники и придворные (стр. 65).
54

| За аудиенцией и парадом последовала игра в мяч. Амир-
Мирман в мусульманском мире считался первым игроком в
^яч.
I Приказал царь военачальнику своему Захарию и мсахурт-
уКуцесу (министру двора) Ивану, геретскому эристави
Григорию и другим рыцарям и спустились на арену. Магометане,
уверенные в своем искусстве и успехе, сразу же были побеждены
царем Давидом и его витязями, так что, смущенные и
опечаленные, они вернулись назад (стр. 67).
|В 1195 году около Шамкоры между Абубекром и грузинами
произошло решительное сражение]. Вооружился царь, надел на
себя!доспехи и сел на буланого коня, купленного как
знаменитость у Вахтанга Хаченели за крепость и селение,
называемое ^армани... С приближением города и войны разделили
отряды. Сам царь, оставив справа с отрядами своими Шанхор,
поспешил переправиться через реку со стороны Шанхора, и с
незначительными силами завязался бой у ворот города, около
моста).
Из-за гористых и каменистых местностей Давид в дороге
запоздал. За это время отряду под начальством Мхаргрдзели
пришлось очень тяжело.
До прихода царя укрепился отряд атабага.
Как только увидели царя, на них нагрянул гнев божий,
равно как мечи и копья царя, - уничтожающие их отряды. И вот
неприятель бросился в бегство... Царь действовал как Ахиллес.
В ознаменование победы над врагом Ширван-шах и Амир-Мир-
ман с радостными лицами сошли с коней, поклонились,
благословили и восхвалили царя и его богатырей. Как рассвело,
пришли шанхорцы и поднесли ключи от города. Взяв Шанхор
и окрестные города и крепости, царь пожаловал их Амир-Мир-
ману. Сам же отправился в Ганджу, близко подошел к городу;
навстречу вышли высокопоставленные лица и крупные
торговцы, духовенство и законоучители. Преклонив колена, они
поклонились Давиду и воздали ему хвалу, со слезами на глазах
они просили его и вверили ему себя и детей своих. Перед
царем открыли городские ворота и до самых дверей султанского
двора расстилали ему драгоценные ткани и осыпали его золотом
и серебром, драхмой и динарием. Войдя во дворец, он сел на
55

трон султана... Чей язык в состоянии описать тогдашнее тор!
жество и ликование или какой разум может понять объединение
в лице одного человека чести царя и султана, подчинение себе:
в качестве вассала, сына Атабага Ширваи-шаха... (стр. 69—73).
[В 1205 году румский султан Рукнадин стремится завоевауь
Грузию. Собралось и войско Грузии]. Прибыла Тамара в Вар-
дзию, стала перед Вардзийской богоматерью со слезами на глазах,
вручила ей Сослана Давида и его войско, знамя же его
счастливое отправила из Вардзии. Войска выступили в поход,
предводителями были военачальник Закария Мхаргрдзели и еще двое
братья ахалцихские Шалва и Иван... '
Царь Давид хотел направиться выше, где стоял лагерем
султан, в место Басианское, известное под именем Болосцихе.
/Приблизились к стану султана. /
[Завязалось жестокое сражение]. I
Чуть не обратили в бегство, но мужественные грузинь/
выдержали и остались пешими в строю... Когда увидел эти
мужественный Давид, конницу свою отодвинул в сторону. (|
первого фланга отступили и части Закария Мхаргрдзели, чтгобы
конница не раздавила пеших. Они нагрянули на персов.
Подобно охотнику, наступающему на зверя, устремились на врага
с сшой стороны Сослан, с другой—Закария. Бывшие поближе
явились раньше. В ту же минуту подоспел Давид со с/воим
войском и, как среди овец, так ворвались в бесчисленное
войско султана. При первой же стычке ударов саблей
многомилостивый бог призрел на поклоняющихся кресту, и Вардзийская
богоматерь приумножила славу Давида и Тамары (стр. 94—97).
[В 1207 году] нагрянуло горе, умер Давид Сослан, человек,
исполненный всякого добра божеского и человеческого,
прекрасный на вид, в сражениях и на войнах храбрый и
мужественный, щедрый, смиренный и превознесенный в добродетелях.
Он оставил двух детей: сына Георгия Лаша и дочь Русу-
дану. Плакали, рыдали и повергли в печаль всю вселенную
(стр. 100).
[В 1204 году пховцы и дидойцы изменили царю]. Они стали
явно и ночью грабить, убивать и похищать в плен.
Царица позвала атабага и жителей гор: двалов, цхразмий-
цев, мохевцев, хадов, цхаватои, чарталов, эрцо-тианетцев; она
65

вручила их атабагу Ивану и отправила против восставших.
[Иван их подчинил] (стр. 111).
Басил Эзосмодзгвари (Второй историк царицы Тамары, начало
XIII века)
ЖИЗНЬ ЦАРИЦЫ ЦАРЕЙ ТАМАРЫ
С божьей волей Тамара взошла на царский престол в шесть
тысяч шестьсот девяносто шестом году от сотворения мира,
короникона четыреста третьем, дочь царя царей Георгия, сына
Деметрия- сына великого Давида, от матери Бурдухан, дочери
осетинского царя, которая превзошла доброту других женщин
во всем и не только тем, что она была матерью Тамары, но и
тем, что подобной ей невесты не видело грузинское общество
{стр. 116).
Был сын осетинского царя, воспитанник царицы Русудан,
весьма прекрасный по возрасту, как подобает царскому сыну,
благовоспитанный, храбрый и сильный всадник, несравненный
рыцарь, смелый и решительный в деле стрельбы из лука,
представительный по телосложению, наделенный всеми благами*
Все пожелали его соединить с Тамарой (женить на Тамаре) и
дело доверили богу, Тамара повиновалась их воле, так какзца-
ла Давида. Немедля собрались в Дидубе и выдали Тамару
замуж за Давида.
Вошли в Тбилиси, воссели на счастливый трон два светила,
два солнца, два просветителя. Обрадовался весь народ, от
малого до большого, и приметы хорошей жизни сейчас же стали
видны; были победоносные походы и нигде никого не было
видно из противников (стр. 121 — 122).
[В царствование Тамары никто не подвергался телесному
наказанию] кроме Гузана, достойного смерти, который
оказался изменником и, скрываясь где-то в горах Кола, разбойничал.
Его арестовали косари и привели к царю Давиду. Он, зная
милосердие Тамары, без ее ведома выжег глаза Гузану за
пролитую им кровь христиан (стр. 141).
[В 12Щ году Саргис Тмогвели, Шалва Торели и войска мес-
57

хов осаждали город Кари (Каре), но взять его не смогли]. Для>
этого (Тамара) замыслила послать войско с Давидом, отправила
е ним Захария и Ивана, приказав остановиться там и мощно
повоевать...
Они подошли и воевали... и через несколько дней сломил*
крепость... Оставшиеся просили Давида, чтобы сама Тамара
прибыла к ним, чтобы они доверились ей. Они боялись мщения
за оскорбление, нанесенное ими осаждавшим. Тогда все это
доложили Тамаре. Она пришла туда. Открылись ворота крепостей
и принесли замки к сыну ее Георгию и Тамаре... (стр. 143).
Сколько обедневших царей обогатила (царица Тамара),
скольким противникам вернула свои царства, сколько изгнанных
вернула в свои царства и скольких приговоренных к смертной
казни освободила; свидетелями этого являются дом ширванша-
хов и дарубандцы, хундзетцы, осетины, кашаги, карнукалакин-
цы и трапизонцы, которые стали благодаря этому свободно жить.,
защищенные от нападения врагов (стр. 147).
XIV в. -СОЧИНЕНИЕ ЖАМТААГМЦЕРЕЛИ (ЛЕТОПИСЦА) —
АНОНИМНОГО ИСТОРИКА
[У монгольского хана Чингиса] от старшей жены Севинджи
родился ребенок, которого звали Тубис и которого грузины
прозвали Джочи; второй—Чагата, третий—Окропа, четвертый—Ту-
ли. Всех этих четырех, находясь в Хатаети, назначил ханами.
Старшему сыну Тубису дал половину своего войска и послал
в большую Кипчакию, Осетию, Хазаретию и Русь до Севера и
все эти страны отдал ему... (стр. 163).
[Чингис-хан] своему первенцу дал половину войска и
направил в большую Кипчаки*) до Севера, Осетию, Хазарию,
Россию до Болгарии и Сербии, Северный Кавказ... (стр. 181).
[При втором вторжении в Грузию Джалал-адина в 1227—1228 гг;
царица Русудана A222—1245 гг.) собрала войска своего
царства], открыла ворота Дариала, перевела осетин, дурдзуков и
вместе с ними всех горцев. Собралось в Начармагеви
бесчисленное множество и послала их царица на борьбу против хо~
резмцев (стр. 183).
58

[Монголы в Грузии воцарили сына Лаша Георгия Давида--
у .ту и сына Русуданы Давида-Нарин. По эту сторону Лихи
(гора) Восточной Грузией владел Давид-Улу; по ту сторону Лихе ,
Западной Грузией—Давид-Нарин]. Тогда великий хан, который
владел Кипчакией и Осетией, Хазарией, Русью и Болгарией дс
Гсрбии, Дарубанди и Хатаети, прислал к царю Давиду посла.
)\ вызвал к себе. Царь Давид отправился к Батыю... (стр. 229).
(В 1254 году) случилось так, что хан Батый, который был
величайшим из всех ханов, пожелал упорядочить дела и учесть .
все страны. Он нашел человека по происхождению ойрида, имя
его Аргун... Его он послал во все владения свои: Русь, Хаза-
рию, Осетию, Кипчакию до Севера; с Востока до Севера и
Хатаети, чтобы переписать и установить количество вызываемых
поиск в поход, подобающее по достоинству высшим и низшим,
содержание (улупа), то есть дар проезжающим по дороге,
плату за лошадей и вьюков. Когда он достиг Грузии, впало в
большое горе все население царства Давида, начали описывать
от людей до скота, от полей (нив) до виноградников, от
фруктовых садов до огородов; на девять крестьян, имеющих землю,
установили одного человека для похода; на царство Давида
наложили обязательство выставить девять думани1 конницы,
установили приношение с села: тысячнику один ягненок и одного
драхкана (золотая монета); десятитысячнику одну овцу и два.
драхкана, плату за лошадь в день три сребреника. Так
распределили и ушел (стр. 234—235). У Давида-Улу A243—1269)
жена монголка Джигда Хатун оказалась бездетной. В это время
была опять огорчена вся знать царя, так как Джигда не
родила ребенка. Потому царь, из-за желания иметь ребенка, решил
привести жену по имени Алтун, по происхождению осетинку..
Царь обещал, что как только ОЕ1а родит сына, он отпустит ее.
Прошло немного времени, Алтун забеременела и родила сына и
дала ему имя Георгий, которого усыновила царица Джигда-Ха-
тун; затем после некоторого времени опять забеременела и
родила дочь, которой дали имя Тамара. После этого он
разлучился со свое любимой Алтун, по происхоясдению осетинкой,
которая была красавицей... (стр. 236—237).
1 Думани—10.000; девять думани—90.000.
58

(Между 1257—1265 гг.) пришли осетины, преследуемые
Вертка Ханом1. Среди них была удивительная женщина, по имени
Лимачав, и она с собою привела малолетних детей родом аха-
сарфакаяннов: первенца Пареджана и младшего Бакатара и
много князей. Они прошли ворота Дарубанди и пришли к царю,
он их принял с большим уважением и направил к хану Улагу,
который также принял их хорошо. Он назначил им
вознаграждение за военную службу и выслал их обратно к царю. Царь
поселил некоторых в Дманиса, а остальных в Жинван2 (стр. 251).
[В 1289—1292 гг. в Грузии царствовал сын Давида-Нарина
Вахтанг. Временщик Хутлубуга] пожелал, ...чтобы воцарить
Давида3, и домогался поддержки воинов, чтобы отнять царство у
Вахтанга. Тачари помогал Давиду, также сильно помогал ему
•сын осетинского царя по имени Пареджан... (стр. 294).
(Хан Кегату, согласно Жамтагмцерели Кегтукон, в
1291—1295 гг. воевал против Византии. Царь Давид и Пареджан
участвовали в монгольских походах).
В бытность там Пареджана, осетины начали причинять горе,
убивать, грабить и опустошать Картли, опустошили Гори и
заняли его. Тогда все грузины собрались вокруг сына карталинс-
кого эристави Бега-Амада и подошли к Гори. Имели
многократные схватки (стычки). Много было убито в городе людей,
как осетин, так и грузин. Гори сожгли совершенно. Когда
трудно стало осетинам, из крепости на веревке спустили человека
¦и послали к стоящим в Мухрани татарам, чтобы они помогли.
Когда (татары) узнали об этом, стали посредниками, помогли
и заключили мир между ними. И с тех пор создалась вражда
между грузинами и осетинами, пока Георгий Блистательный
не вытеснил и не сокрушил их (стр. 296—297)..
(В царствование Давида VIII) правитель осетин Пареджан
добросовестно служил царю, но грузины и осетины имели между
1 Берна A257—1266) был ханом Золотой орды, который в 60-х годах на
территории Северного Кавказа боролся против Ильхана-улу A256—1265).
2 В некоторых списках «Картлис цховреба» добавлено «некоторых (поселил)
в город Тбилиси».
3 Давид VIII, сын царя Деметре, казненного монголами. Царствовал в
1293—1311 гг. ,
4 Тачар—монгольский нойон (военачальник).
<60

собою вражду: они были натравлены друг на друга так, что кта-
был сильнее, убивал другого. Тогда осетины пошли в город для
торговли. На обратном пути увидели нищего и дали ему
милостыню; одного звали Сатхис, а другого Узурабег и сказали:
„Нищий, моли бога, чтобы сегодня сабли наши и сына Сурамели
Бега встретились в одном месте". И как прошли немного,
встретились с находившимися на охоте Рати с небольшим
количеством людей без снаряжения. Моментально схватились. Рати
взял щит и встал у узкого протока реки. При первой встрече
ударил в шлем Сатхиса, рассек его и сбросил мертвым. Потом
подскочил Узурабег, ударил и его в плечо в латах, рассек ему
плечо, бросил наземь и люди Рати умертвили его. Увидели это;
остальные осетины и убежали... (стр. 297—298).
(Против царя Давида Казан-хан прислал войско под вое--
начальством Хутлубуга, который опустошил Картли).
Царь Давид остановился в Хада. Тогда Шалва Квенипневели
убежал от царя и пришел к Хутлубуга нойону. Хутлубуга
обрадовался, принял его с уважением и поручил ему быть
проводником его войска... Передовыми татар были Шалва
Квенипневели, правитель (мтавари) осетин Бакатар и стоящий в
Мухрани татарин Бантанагут. Когда узнал Хутлубуга о
нахождении царя в Дикаре, разделил войско, часть послал по цхин-
вальской дороге, чтобы так подойти в Дикаре, что было
невозможно. Войско прошло дорогу и вышло в Цхавати. Узнал об
этом царь, послал навстречу небольшое войско и завязалось
большое сражение... Хорошо боролись сторонники царя, хадов-
цы и некоторые, пришедшие с Хеви избранные. Большею
частью гибли татары, так как им большой вред причиняли мти-
ульцы (горцы); они были быстроноги и всадник не мог бы с
ними воевать. Поэтому пешими сражались татары,которых
поддерживал сын Ивана Шанше и осетины, стоящие в Гори, мес-
хетские войска, которые прислал правитель Оамцхе Бека; то-
рийцы, тмогвийцы и тобийцы... (стр. 305—306).
(Давид VIII был укреплен в Мтиулети и оттуда боролся с
монголами. Так как царь Давид не доверял татарам, летом
находился в Мтиулети, а зимой в городе (Тбилиси). Потому
разорялась страна картлийцев: правитель Бакатар усилился и
опустошил Картли и Триалети, изгонял из своих вотчин азнауров,
61

'^н было в большом горе коренное население Картли.. стр. 316).
[Давид VIII был побежден своим братом, Вахтангом A302—1308)
и бежал]. Узнав о бегстве Давида, Бакатар стал более яростно
разорять Картли, а царь Давид не мог препятствовать...
Бакатар разорял страну, убивал людей, несмотря на то, что су-
рамский Ахмадай и Рати оказывали ему сильное
сопротивление. Тогда Бакатар у Гамрекели, сына Каха, отнял Дзамскую
крепость. Узнав об этом, Бека подошел с большим войском,
а Бакатар, выйдя из крепости, встретил передовые части
.Бека, завязалось яростное сражение; с первой уже стычки
Бакатар бежал и укрылся в крепости. Подошел Бека и осадил
крепость. Осетины именем бога обещали больше не вредить и
тем самым предстали перед Беканепосрамлениыми. Впоследствии
.Бакатар умер (стр. 317).
(Хан Барбанда пошел в поход на Гилян Он). Разделил свое
войско на четыре части: наилучшее и знатное войско он
оставил себе и царю Вахтангу; одну часть передал Хутлубуга и
Бека... Одну часть из осетин, сидящих в Гори, передал Джа-
< лаиару (стр. 318).
БЕРИ ЭГНАТАШВИЛИ
НОВЫЙ КАРТЛИС ЦХОВРЕБА, ПЕРВЫЙ ТЕКСТ
Тимур-Ленг вторгся в Грузию2, разорил ее, а царя Багра-
та A360—1393) взял в плен. Тимур старался омусульманить
Баграта. Баграт для видимости изъявил согласие и сказал
ему: Ввиду того, что я признал благонадежным и
выдержанным ваше вероисповедание, я готов сделать все население
Грузии покорным Вашему вероисповеданию. Если желаете обратить
1 Бери Эгнаташвили—истрик начала XVIII века—был руководителем
созданной Вахтангом VI A703—1724) «Комиссии ученых мужей», которой были
поручены сбор и пополнение существующих рукописей «Картлис цховреба» и
составление истории XVI—ХуШ вв.
2 Тимур шел походом в Грузию 8 раз A386—1403 гг.).
3?

«х вероисповедание в Ваше, дайте мне множество ваших войск,
пойду в общины и царства мои, соберу всех людей,
находящихся в горных местностях: мтиульцев, осетин, двалов, сванов,
абхазцев и всех там находящихся, и смогу убедить их в
преимуществе вашей веры (стр. 330).
[Георгий VII A393—1407), сын Баграта, воевал с Тимур-Лен-
том. В связи с событиями борьбы Тимур-Ленга за Биртвисскую
крепость, мачабеловекий список „Картлис цховреба** содержит
вставку, которая касается осетин и, как видно, извлечена из
фамильной летописи Мачабелевых].
Тогда был Мачабели, которого звали Халеламюрез. Осетин
привлек на свою сторону. Он имел дочь, которую раньше много
раз просил выдать за него замуж владетель Осетии, но он не
пожелал его видеть. Обещал выдать за него свою дочь, если он
поможет пойти против татар. Собралось войско около двух тысяч
человек. В то время Халеламюрезу было шестьдесят пять лет.
Имел одного сына, звали его Аркапос. Этот Аркапос возглавил
войско. Было и грузин немного, напали на войско Ланг
Тимура и причинили большой ущерб. Аркапос Мачабели воевал
храбро и никто не мог устоять перед ним: куда ни повернется, всех
рассеет, как ястреб стаю уток. Могущественно боролись, но из
огромного количества войск как будто ни одного не хватало
(стр. 337).
(Царь Константин A479—1505) свое царство распределил
между детьми).
Сын Константина, царь Давид A505—1525), владел:
пустынями выше Аджи-Су, местностями ниже Самгори, Лило и
местностями ниже Лило, Хевдзмора, по сию сторону Арагвы и Пша-
зис-Цкали, Гудамакари, по сию сторону Хевхилаки и Касрис-
хеви, и Цедисской горы, Кударо и Чалисмата (Чалийской го-
ры), Эрцо...
А владетель империи местностями на этой стороне Цедис-
окой и Дигорской гор... (стр. 349).
(Арагвский Эристави Заал в 1634 году пригласил
Теймураза 1-го из Имеретии, куда он был изгнан): „Приходи,
а я помогу сделаться государем (батони)". Когда к
Теймуразу пришел человек, он не з силах был прийти в Картли
(ею владел его противник—царь Ростом A032—1658). Он по-
63

шел из Имеретии через Двалети1 , прошел дорогу, прибыл ю
Ананури и там остановился (стр. 419).
Ростом начал увеличивать подарки (персидскому шаху), в^
особенности пленными. Царь Свимон A558—1600) поступил так:
посылал (шаху) или сыновей еврейских, или купленных, или
осетинских, а он (Ростом) выводил сыновей и дочерей
грузинских крестьян, дворян и знатных и отправлял их; с тех пор
вошло в обычай, и все цари Грузии поступали так же до
сегодняшнего дня (стр. 425).
НОВЫЙ КАРТЛИС ЦХОВРЕБА, ВТОРОЙ ТЕКСТ
[Во время царствования Давида VIII A293—-1311)
вспыхнула внутренняя борьба между ним и его братом Вахтангом. Вах-
танга поддерживал ксанский Эристави Шалва].
Тогда царь Давид собрал все свое войско, ширванских
татар и всех находящихся в Кахетии и Мухрани и подошел ко>
всем девяти ущельям эриставства Шалвы и призвал двалов
и хадовцев, и цхватцев, и всех нижних мтиулов; сожгли и
опустошили все Цхразмисское ущелье, кроме крепостей; за
крепости боролись в Квенипневи, Карчохи, Колоти и Исроли, но
не взяли; семь лет длилась их война. Защитникам крепостей
стало так трудно, что начали есть ремни. В такое время
пришли Вахтанг и Шалва с бесчисленным количеством персидских
войск. Тогда Давид стоял в Базалети и, как только узнал о их
приходе, направился к Дарьяльской крепости. За ним пошло»
войско, прошли по Арагве, перешли Джварта-кели (крестовый
перевал), спустились в Дарьял и подошли к Давиду в Гвелет-
ской крепости.
А Шалва остановился в Хада и боролся так мощно, что в
один день взял девять крепостей и разрушил. В продолжение
одной недели разрушил двадцать пять крепостей и пятнадцать
за Арагвой... Шалва направился к ущельям Двалети и
опустошил все. На них в темной ночи напали бовдаельцы. Шалва
был извещен об этом нападении и встретил их. Окружили их в
горах, никто не смог уйти и уничтожили большое количество*
двалов. Начали наступать и разорили много двальских ущелий,
1 Эта дорога называлась и горной дорогой.
64

разрушили все крепости от Трусо до Ачабети. Тогда ушли все
войска персидские, и царь пожаловал Шалве Трусо, Гуда, Га-
гасдзени, Млете, Арахвети, Хандо, Канчаети, имение Абазадзе-
вых, Дяагнакорани, Дигуами, Гавази, Ацерисхеви, Бехуше и
относился к нему более благосклонно, чем к другим знатным
(стр. 441 — 444).
[Георгий V Блистательный AЯ14 — 1Я4в)| осадил осетин,
.находящихся в Гори, и воевал с ними три года. Но Виршели
[ксанский Эристави], сын Шалвы и его войско сражались
лучше всех остальных (стр. 445). [Георгий VII A393—407)] узнал
об измене двальцев ксанскому Эриставу, пришел в ярость
и пошел на них походом, прошел ачабетскую дорогу и начал
убивать и разорять их и опустошил всю Двалетию (стр. 456)*
Картлис цховреба, Тбилиси, 1958 г., том. 11. Под ред. С. Каухчишвили.
ОТРЫВОК ИЗ „КАРТЛИС ЦХОВРЕБА" О ВЫТЕСНЕНИИ
ОСЕТИН ИЗ КАРТЛИ ЦАРЕМ ГЕОРГИЕМ V
[К царствованию Георгия V Блистательного A314—1346)]
осетины насиловали Картли, местами завладели местечками и
крепостями, но царь со всем своим могуществом отнял у них
крепости и местечки, затем вошел и завладел всеми
проживающими внутри Кавказа, непокорных уничтожил, остальных
сделал данниками и принес спокойствие Картли от осетин, так как
он сам занял все дороги.
Картлис цховреба, часть 1^ издание М. Броссе, Санкт-Петербург, 1849 г.,
стр. 448.
Вахушти Багратиони
ЖИЗНЬ II ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ЦАРЕЙ ГРУЗИИ
[При царствовании Луарсаба II A606—1614)] упрочилась
власть отдельных феодалов. В эти времена сильно укрепились
владетели (князья) и захватили ущелья, а главным образом
Саакадзе Георгий, моурави Тбилиси, Крцхинвали и Двалетии
(стр. 35).
[Около 1624 года двали изъявили непокорность].
5. Документы.
6Б

В эти времена двалы омять па стали давать моураву.
повинностей. Моурави с войсками1 перешел Зекара, спустился и ис-
тре'бил непокорных, сделал их опять плательщиками
повинностей я вернулся в Картли (стр. 4:1); ¦¦ ••
' [Во времена Вахтанга V A653—1676) Шахнаваза двалы
отложились]. Не дали двалы больше повинностей царю. Поэтому он
с войском пришел в Крцхннвалц, чтобы войти в Осетию. Узнав
66 *том, двалы испугались, пришли их главари в Крцхинвали,
отдали повинности и опять подчинились, как прежде (стр. 54).
[В 80-х годах XVII в. вокруг престола Карталино-Кахетии
происходила борьба между Ираклием I Назаралиханом-и
Георгием XI. Ираклию посоветовали схватить сыновей царя
Арчила, чтобы в будущем не иметь претендентов на престол]. Ему
сказали, что сыновья царя Арчила находятся в Зрамаги и
чтобы он послал туда войска, схватил их и представил хану. Во-
вторых, будет большое содействие со стороны царя имеретин
Александра, так как они друячили из-за вражды с царем
Георгием1. Ираклий этого не хотел, так как сыновья Арчила были
его племянники. Чтобы грузины не провинились в чем-либо
перед ханом, для этого собрал войска под водительством Бар-
дзима Мдиванбега, требующего схвачения сыновей Арчила, и
направил в Двалети. Но прибывшему с войском в Зрамаг Бар-
дзиму соиротивидся Эликанашвили и сыновей царя Арчила
направил в Дигорию, а Бардзим, ничего не смогший сделать,
вернулся обратно к царю Ираклию (стр. 60—61).
[Около 1695 года Ираклий I и персидский военачальник
Калбалихан пришли в Гори и разгромили села Георгия XI].
Правители не могли укрепиться в крепостях, и Георгий Эрис-
тави и Гиви Амилахварй ушли в Двалети, оттуда в Имеретию,
а свои же крепостные из Маграндвалети привели Эристава к
Ираклию (стр. 66).
[Вахтанг VI A703—1724) в 1711 году пошел в поход на осс-
1 Царь Арчил несколько раз сидел на имеретинском престоле, но потерял его.
Он с поддержкой своего брата царя Картли Георгия все время старался вернуть
имеретинское царство. И ввиду этого надежда советников Ираклия, что
имеретинский царь Александр поддержит мероприятия, направленные против Георгия
и Арчила, была реальной.
т

тин]. Опять поднялся с войском для захода в Осетию и пошел,
сокрушил 80 башен, сжег и забрал в плен непокорных, .прошел
Зрамагу, обошел Жгельское ущелье, перешел Кедела и прибыл
в Кударо, а с Кударо в Картли победителем в 1711 году;
занял Двалети и наложил повинности (стр. 77).
[Знатные картлийцы донесли Шаху на Вахтанга VI, что он
причиняет зло магометанам. Шах прислал Холофа]. С
пришедшим Холофом договорились Свимон и правители Картли и
замыслили злодеяние против Вахтанга, так как, когда он завоевал
Осетию и организовал (отряд) телохранителей, Георгий и Да-
туна Эристави стали бояться, что он займет их имения.
Потому написали Хану: „Не желаем Вахтанга, пришлите нам Песэ"
(стр. 78).
[Вахтанг VI на некоторое время потерял престол Картли. В
1719 году Вахтанг опять вернул царствование и прибыли
Тбилиси]. Тогда он схватил сына Карамбега, армянского Ме-
лика, и умертвил. А Баграта Цицишвили, Пешанга Палаван-
дишвили, Джамаспи Херхеулидзе, Ревазишвили Папуиа, Ве-
шапидзе и Платона спас от смерти католикос и их продали в
Осетию в обмен на коз.
[В 1719 году Шанше Эристави изменил Вахтангу VI].
Бежал Шанше и вернулся в свое имение. Царь послал против
него сына своего Бакара на Ксани, а Вахушти—на Лиахви.
Пришли они и все захватили. В Чурта небольшое войско
обратили в бегство. Там укрепился Шанше; царь призвал имеретин,
пришли рачинский Эристави Шошита, Абашидзе Свимон и
Левая с войском; ворвался царь в Чурта; увидев это, Шанше,
опустивши голову и свои доспехи, явился к Бакаре, а он
привел его к отцу... (стр. 81).
(В 1724 году побежденный турками Вахтанг отправился в
Россию). В это время пришли из России посланные Назарашви-
ли Давид и Прангистан и предлояшли царю поехать в Россию.
Обнадеженный государем (российским), царь приготовился и
прибыл в Рача в 1724 г. С ним пришли грузины с каждого
дома и много кахетинцев, всего 1400 человек, многие с
семьями. Из Рачи царь Вахтанг пришел в Дигорию, там его
встретил шурин, владетель Черкесии. В Черкесии его встретило
большое войско русских и он подошел к новоГг крепости в Солахе
24 августа (стр. 87).
67

1727—28 годы отмечались большими набегами турок.
Население оказывало жестокое сопротивление насильникам. Мачабе*
ли... истреблял турок, так только они попадались в руки. Опять
изменил ксанский Эристави Шанше, а арагвского Эристава
Теймураза прогнали турки и посадили на его место Реваза;
он тоже не подчинился туркам; поэтому приказал Исак-Паша
Махмадкулихану и прислал ахалцихские войска. Пришли они,
изгнали Реваза и посадили сына Зураба Папуа. Затем пришли,
разорили Ксани, подошли к Ванатской крепости и из пещеры
истребляли турок; но в ту ночь вышли из пещеры, это видел
Шанше, дал туркам взятки и помирился с ними. Но Амилахо-
риг привел турецкие войска вместе с Махмадкулиханом и
напал на Мачабели в Мугути и разрушили Сверскую крепость,
которую построил Теймураз Мачабели. В Мугути уничтожили
много турок, затем стало трудно, и Мачабели бежал и пришел
в Рача с семейством. А турки разорили, разрушили крепости
и пришли в Гори (стр. 89).
Вернувшись из Индии, шах Надир подошел и осадил
Дагестан, послал он войска на Шанше; они вывели из крепости
семью Шанше и много пленных. Шанше бежал в Ахалцих, а
Аликулихан, военачальник и хан Тбилиси, вошел з Магран-
Двалети, разорил ее и горы Шанше; но жамурские осетины
выгнали хана и истребили его войско (стр. 93).
Вахушти Багратиони
ЖИЗНЬ И ДЕЯНИЯ КАХЕТИ И ГЕРЕТН
[В первой половине XI века (Ю39) в Кахетии царствовал
Квирике Великий]. На царя Квирике напал осетинский царь
УРДУР- УРДУР перешел дорогу дзурдзуков и глигвов,
спустился в Тианети и опустошил Кахетию; его встретил царь
Квирике с собранными войсками и в ожесточенном сражении
осилили осетин, и кахетинцы убили царя осетинского Урдура
и истребили осетин. После при благом управлении царствова-
1 Турки (осмалы) разделили Картли на несколько частей. Верхний Картлл
дали Гиви Амилахори (там же, стр. 88).
68

ния царь Квирике, будучи на охоте, отдыхал у горы Пидар» и
убил царя Кахетии, великого Квирике некий осетин, мстя за
осетинского царя Урдура (стр. 99).
[Длительная бор*ба Теймураза I A606—1663) против
Персии протекала в тяжелых условиях. Он обратил взоры к
России]. Видит Теймураз, что нет никакого другого выхода. В 1666
году он сам поехал в Россию просить у русского царя
помощи. Царицу с семьей он оставил в Имеретии, сам прошел Рача,
Дигорию, Черкезию и прибыл в Терек, потом Астрахань,
оттуда направился в Москву... (стр. 124).
[Между 1680—1681 гг. царь Арчил] из Кулбиты поехал в
Двалетию, там оставил свое семейство, сам пришел вЧхерскую
крепость и оттуда вел переговоры с имеретинами в
продолжение восьми месяцев, но ничего не добился и вернулся в
Двалетию. Затем поехал в Пайком и стоял там один год. В 1681
году, уведомленный своим братом, царем Георгием, поехал в
Россию (стр. 208).
В это время [1687 г.] по вызову своего брата Георгия из
России приехал царь Арчил и привез с собой своих сыновей
Александра и Манука, которых послал в Двалетию, а сам
приехал в Рача... Имеретинцы дали слово Арчилу...
Имеретинский царь Александр осилил Арчила и он вместе с
Георгием укрылся в поместье Чиладзе и Микеладзе. Он просил
Александра дороги для ухода. Александр ответил: „Если дашь
клятву, что не будешь оспаривать Имеретию, отпущу и
уезжай в Россию, если же нет, не дам дороги". Так как не было
другого выхода, Арчил дал клятву и отправился в Рача,
потом вошел в Дигорию и взял с собой своих племянников,
сыновей Левана: Вахтанга, Доментия и находился в Дигории
(стр. 212).
[Георгий XI выпросил у турецкого султана Имеретию для
Арчила. И он прислал войска для воцарения Арчила]. Это
сообщили находящемуся в Дигории Арчилу, он спустился в
Рача, ого встретил Эристави и все рачинцыи направились в
Имеретию... Имеретины подчинились в 1690 г. (стр. 218).
[В 1691 году Арчил потерял имеретинский престол и]
пошел в Двалетию, оттуда с небольшим войском направился в
Москву; но Шамхал уговорил черкесского владетеля Килчико, в
69

угоду Персидскому шаху, чтобы он схватил Арчила и привел к
шаху... Пришедшего в Черкесию Арчила Килчико с большим
уважением пригласил к себе в гости... [При отправлении от
него Килчико и его единомышленники напали на Арчила с
целью его захвата. Бодрость Арчила и его свиты спасли их от
пленения. Они нашли приют у жены Килчико]. Жена Килчико
в ту же ночь царя отправила в Басиани, а войско Арчила в
Дигорию. Узнав об этом, пришел Шамхал, чтобы взять царя, но
Килчико ничего не мог сделать для выдачи царя, так как ба-
сианские матери (женщины) сняли головные уборы и сказали
своим мужьям: „Или вы накройтесь этими головными уборами,
или дайте, нам ваши шапки, но Арчила не выдадим Килчико4*;.
в ту же ночь отпустили Арчила со своими людьми, а также
дигорцы отпустили всех арестованных и все прибыли в Карт-
ЛИ... (Стр. 214—215).
[В 1695 году убили царя Имеретии Александра. Арчил опять
воцарился на один год, но скоро потерял царство]. В 1690
году Арчил ушел в Двалетию и находился там.
[В 1697 году Арчил] взял из Имеретии Вахтанга--своего
племянника и семейство свое в Двалетию и в ту зиму
находился в Зрамаге в ожидании русского войска (стр. 216).
[В 1698 году Арчил еще шесть месяцев царствовал в
Имеретии. Ахалцихский паша Салим воцарил в Имеретии сына
Александра Свимона]. Арчил не смог воспротивиться, ибо
имеретины встали на стороне паши и Свимона. Этой же осенью
пошел он в Рача и оставил Вахтанга—своего племянника тут,
так как Кавказские горы были покрыты снегом и с семейством
не смог бы пройти; сам Арчил двинулся по Лиахви, перешел
в Тагаури, зимой остался там, а весной с войсками русского
царя ушел в Россию (стр. 217).
СЕХНИЯ ЧХЕИДЗЕ (ИСТОРИК XVIII ВЕКА).
ЖИЗНЬ ЦАРЕЙ
[В августе 1711 года Вахтанг VI A703—1724)] собрал
грузинские войска, напал на Двалетию, победил, сжег и разрушил
до основания тридцать крепостей, закабалил от Верхнего Нар
70

до Нижнего К ударо,-установил повинности и служили. ему,
(стр. зм]. ¦'.:".¦¦¦..
В коцце апреля [1737] года Сеццхан1 опять пришел в Карт-
ли с больший войском, подошел к ксанскому Эристави, цапал
на него, ^$зяли Икортскую, Ванатскую, Кулбитскую крепости,
напали на\Вахушти Абашидзе, взяли Цихисдзирекую и Сурам-'
скую крепости; Напали на ксанского Эристави, взяли Ацкверс-
кую крепость, крепость Бешо и Монастырь. Ушел брат
ксанского Эристави Иесе с семейством в Кахетию, ему перерезали
дорогу, сбежай с сыном Эристави, семья и скот остались у кизил«|
башей.-Шанше с семейством пошел в Имеретию, оттуда поехал
в Россию. Сепихан пришел в город (Тбилиси), схватил царя
Арчила и взял крепость. Шах вызвал к себе царя Арчи л а, он
пошел к нему 10 ноября;собрались осетины ксанского
Эристави и все эриЬтавство, взяли Ананурскую крепость, Монастырь
и Ахалгори, послали в Кахетию к брату ксанского Эристави
Иесе, он пришел и встретились... (стр. Я41—342).
ЛАПУНА ОРБЕЛИАНИ /ИСТОРИК XVIII Б).
АМБАВНИ КАРТЛИСАНИ (ДЕЯНИЯ КАРТЛИ).
[В 1741 г. в Картли начались, выступления против
господства иранцев. Шах у Шанше Эристави отобрал эриставство и
передал Гиви Амилахвари, карталннскому найбу (наместник,
начальник края). Имамкулихану дал бегларбегство и с
войском отправил для наказания Шанше Эристави]. В августе
месяце это войско направилось к Ксани. Как пришли в Мухрани,
вождем сделали Амилахвари Гиви, как это было ему дано царем;
войско разделили на три части; одну часть войска дали арагв-
скому Эристави и направили на Ломиси, вторая часть вошла
в Ксани, третья—на Лиахви; начались набеги, разорили Ксани,
сожгли; взяли в плен и перебили бесчисленное множество,
разрушили крепости и где только были башни, не оставили
строения; сбежал Шанше Эристави, имея при себе семью, и вошел
1 Сепихан —иранский военачальник-, который возглавлял иранскую
карательную экспедицию в Картли.
71

в Ацерскую крепость; той же ночью подошел хан и.окружил
крепость; ничего не мог сделать Шанше и бежал из крепости...
Когда рассвело, кизилбагпи взяли Ацерскую крепость.!,
разрушили Ацерскую крепость и где только были укрепления,
полностью разрушили. Пустили громйльщиков и где ктсу
оставался, всех забирали в плен; на этой стороне Осетии в$ех
согнали с места и отдали Гиви Амилахвари; повел Гиви их и
остановил в Цхвениси. Хан вернулся, напал на одно место/ там
оставалось немного скота; горцы-осетины находились/ с ними в
мире. Когда они узнали об измене, то встретили /их в одном
узком месте, ударили по ним и обратили в бегство кизилба-
шей, схватили хана, убили Папуа Мухранбатонигцвили,
который был насачбаш, кизилбашей истребили. Оставшиеся в
живых кизилбаши вернулись обратно, сошлись со своими
войсками в Гори. В Гори снялись с места и пришли в город
Тбилиси (стр. 346—347).
(В 1743 году Ширван-Шемаха восстала против шаха.
Персы вызвали стоящего в Карталинии военачальника х\джиха-
на). Когда узнали об этом враги Картли, больше возгордились,
начали громить Сабаратошвили1; пришли осетинские и
черкесские войска на помощь Амилахвари, напали на Сабаратошвили;
вокруг Виртвиси, Кумиси и выше них все сильно разорили...
Пришел Гиви Амилахвари, согнал с места крцхилванцев и
поселил их в более надежное место; царь Теймураз старался
обещанием многих благ привлечь людей Ксанского ущелья, но не
смог этого добиться (стр. 302).
[В 1743—44 гг. в Картли свирепствовало восстание Гивн
Амилахвари. Князья разделились на две взаимно
противостоящие группы и разоряли имения друг у друга. Эта
борьба—разорение не миновало и современную территорию Юго-Осетии].
Лезгины, бывшие с Амилахвари, напали на Мачабели и
разорили страну его-. Мачабели в то время находился у
кахетинского царя [Теймураза И]. Назло ему Амилахвари привел
лезгинские войска и беспрерывно разорял страну Мачабели;
подошли кахетинский царь и карталинскпн хан; лезгины укре-
1 Сабаратошвили (владение князей Бараташвили) в то время было на стороне
Персии.
72

пились в Ачабети, их окружили. Не имея другого выхода, лез--
гины ночью ушли невредимыми... (стр. ?6(>).
. (В П45 году) великий и высокий царь, вседержатель
России, прислал на Кавказ семерых монахов с большими
сокровищами для проповеди и ознакомления с верой Христа; первым
долгом они пришли в Великую Осетиюи громогласно говорили
об Иисусе Христе, как о сыне божьем л проповедовали
христианскую веру... Многих обратили в христианство; сокровища,
что дал русский царь, роздали, себе не оставили ничего. Эти
монахи были достойные и добродетельные сыны грузин,
пришедшие в Россию вместе с царем Вахтангом; они были
исполнены большой мудрости и хорошо знали местный язык.
Многое дал им царь и послал с именем Христа. Один из этих
монахов приехал в Тбилиси; в это время Карталинией владел
мазанием коронованный царь Теймураз; как услыхал от монаха о
делах христианских, был любовно возбужден и предался
большой радости, патриарх Антон также восторгся монахом,
утешил (ободрил) и обратно послал в Кавказские горы (стр.
386—387).
(В 174в году) эриставские осетины отпали и начали
громить Земо-Картли; царь Ираклий послал человека и вызвал
анцухских, тебинских и киразских лезгин, которые
подчинялись кахетинскому царю. Исполнили приказ и пришло
лезгинское войско, разместили их в Авчала, дали содержание. В
короткое время, дав войскам предводителями Мачабели и сына
Амилахори Иасе, направили их на отпавших осетин,
опустошили Осетию и перешли в Имеретию, разорили и Сацеретло
(имение князей Церетели) и забрали много пленных; в этом
разорении Имеретии царь не был замешан. Им не хватало
приобретенного имущества в Осетии и потому ударили по
Имеретии; с приобретением пришли лезгины в Гори (стр. 388).
Лезгины привезли приобретенное в Осетии и Имеретии и
бесчисленное множество пленных. Не захотели цари пленения
верующих христиан, дали лезгинам деньги, сколько они
пожелали, взяли у них всех пленных и освободили... (стр. 389).
(В 1746 году) пошел со своим войском кахетинский царь>
прибыл в Ананури. (Осетины) обоих эриставств сильно
злодействовали, не давали повинностей и не пустили чиновников.
73

Пожелали их разорения, царь Ираклий написал отцу письмо и
пригласил его; царь Теймураз с карталинскими войсками при-
был.в^анати, с обеих сторон закрыли дороги, чтобы они ни
от кого не имели помощи.
Свдлея кахетинский царь с Ананури, пошел на Осетию,
войско адагвского эриставства возглавил тушинский моурав
Джимшер, которого отправил в авангард, расставил правый и
левый фланги, а сам пошел за ними. Их встретили осетины и
завязался, бой; как подобало его отваге, так сражался Джим-
шер ц заставлял сражаться войско. Пришел и парь,
схватились щашками; убежали осетины, погнались за ними, загнали
их в бдшни и окружили; Ираклий усилил войско, обещав
дары, приказал наступать: как только атаковали башни, сейчас
же разбили. Взяли сорок башен и сожгли. Турса1 захватили и
опустошили... Как пятнадцатилетний Вахтанг Горгасали,
воевавший в Осетии и победитель богатырей, так и Ираклий
храбро действовал, несмотря на свою молодость... Победоносно
пожаловал он в Ананури... Как только ксанские осетины узнали
об этом и о разорении им арагвских осетин, сейчас же
пришли в Ванати и с мольбой обратились к царю Теймуразу,
просили прощения за преступления и уплатили все повинности
(ст. 390).
[В 1750 году пограничные с востока Грузии ханства
повздорили между собою. Ганджинский хан Шаверди просил у
Ираклия помощи]. Грузины очень были настроены к борьбе
против кизилбашей, призвали в Тбилиси все грузинские
войска, имеретин, черкесов, осетин и кавказских горцев:
кахетинский царь также собрал всех кахетинцев, тушов, пшавов,
хевсуров и лезгин, которые подчинялись кахетинскому царю.
Когда эти войска собрались в Тбилиси, вышли из Тбилиси царь
Теймураз и царь Ираклий «-го февраля 1750 года; когда
спустились к Гатехили хиди,—соединились с борчалинским войском и
с казахским—в Казахи и пожаловали в Самшадило... (стр. 424).
(Это войско нанесло жестокое поражение Панахану,
подчинило себе ряд ханств Азербайджана, после чего) царь отпустил
черкесского повелителя, дал много чего ему и его войску, а
1 Тру со
74

также войску потусторонних осетин и отправил в свои.етрач
ны (стр.- 428).
[В 1750 году] царевич Исак, который исповедовал- матаме->
танскую веру, признал священную веру христианства, и
обрадовался верующий царь помазанник Теймураз; вывели его за
город, посадили Исака в Куру, окрестили его с сыновьями
святым крещением... Крестным отцом был сам царь, и дали
ему христианское имя Александр, и сыновей его назвали Иоанн*
и Соломон, также окрестили осетин... и верующие цари вечно
старались умножить христиан... (стр. 4?8).
[В 1751 году владетель Тавриза Азатхан пошел походом на
Эреван. Эреванский хан просил помощи у грузин]. Пришли хан
эреванский и высокопоставленные лица к нашему патрону,
просили войско и помощи; сейчас же послали людей в Черке-
зию, Осетию и горные страны, вызвали войска и здесь
приступили к подготовке войск.,.
Прибыли в город войска из потусторонней Осетии, царь дал
им содержание, дал проводников и послал к своему сыну;
пришли они, встретились с царем Ираклием в Банбаки (стр. 435)..
[Грузины одержали победу].
[В 1752 году в связи с опасностью нашествия хана Шеки-
Ширвани Аджи-Чалаба, за войсками в Черкезию послали Зед-
гинидзе]( Мераб Зедгинидзе вернулся из Черкезии, обнадежил
войском, но они просили плату; опять послали человека,
обещали плату...
Пришли черкесские князья и дворяне и прослушали
приказ нашего царя и дали они такой ответ: „Сколько хотите войск,
дадим, но размер платы за них определите здесь же, а
потом приведем войска". Враг приближался, а дело могло
затянуться. Сын Теймураза, царь кахетинский Ираклий, сам
поехал в Черкесию, остановился в Хеви, оттуда послал в Черке-
сию князей. До прибытия черкесов прибыли осетинские войска.,
Пришли черкесские высокопоставленные лица, обсудили
вопрос о войсках и установили плату. Черкесы ушли, собрали
войско. Сперва прибыло войско в количестве пятисот человек»,
с ними выступил (царь) (стр. 444).
[Завязалось сильное сражение. Во главе с сыном
Аджи-Чалаба вражеские войска] с шашками ворвались в войска Грузии к
7&

¦ильным натиском вынудили осетин на небольшом участке
отступить. Обиделся царь Ираклий; сам возглавил войско,
пошел и, как лев, напал на них... обратил в бегство сына Аджи-
Чалаба и гаяджинского Хана; ворвались черкесы и, как кошек,
так убивали кизилбашей (стр. 446).
[В 1754 году хундзахский повелитель Нурсалбег начал
громить Картли и Кахетию]. Цари послали людей в Черкесию*
обещали им много даров и наняли войско, также осетинские и
горские войска (стр. 454).
[Означенные войска запоздали с прибытием. Ираклий и
Теймураз не стали их ждать, лично своими силами сразились с
Нурсалбегом и поразили]. После этого пришли на помощь
войска, которых призвали наши цари; пришли в Ананури
войска: черкесские, калмыкские, джикские, кистинские, глигвские,
ногайские и осетинские. Войска этих стран были со своими
начальниками.
Они исповедовали разную веру, частью были магометане, а
большею частью идолопоклонники,., хорошие всадники-стрелки
и пылко действующие. Возглавил их Джимшер Эристави и
привел их в ближайшее от Тбилиси место; их расположили в Ди-
дубе, поставили мемандаровт и для удовлетворения их
потребностей дали достаточное содержание.
[Лезгины больше не осмеливались делать набеги]. Старшие
этих войск доложили: „Или покажите вашего врага и пусть
помрет в бою, или же разрешите вернуться в свои страны". От
зрагов Картли была в тяжелом, удрученном положении, она
обнищала, содержать войско было трудно, так как расходы были
большие, наши цари приказали отправить их; старшим людям
жаловали золотое и серебряное оружие и прелестные,
драгоценные ткани, а всем воинам—соответствующую одежду и
оружие; осетинам, которые в старину от Багратионов имели
книги жалованья, их возобновили и дали ясалованье. Наполнили
эти войска дарами и отправили в свои страны. Старшие люди
дали нашим царям обещание: „Как только получим от вас
приказ, мы, как подданные, сейчас же немедленно прибудем к вам
навстречу и умрем на вашей службе" (стр. 456—458).
1 Мемандар —должностное лицо, занимающееся приемом гостей (стр. 487).
•7 Г)

[Хундзахский владетель Нуреалбег в 1755 году вторично
вторгся в Кахетию. Население Картли—Кахетии скрылось в
крепостях]. До этого Рамаза Андроникашвили послали за
войском в Черкесию; прибыло немного черкесских, калмыкских и
осетинских войск; встретились с царями... (стр. 462).
(После победы над лезгинами) разрешили цари горским
войскам, или же осетинам и черкесам, возвратиться и дали им
соответствующие дары (стр. 465).
ОМАН ХЕРХЕУЛИДЗЕ (ИСТОРИК XVIII ВЕКА)
ЦАРСТВОВАНИЕ ИРАКЛИЯ II
В 1753 году для сражения с Аджи-Чалабом царь Ираклий
пошел в Арагвское ущелье, привел туда черкесов и осетин и
горцев.
В 1759 году опять перешли вождь Дагестана Кохта и
Чончол-Мусса с дагестанскими войсками, около восьми тысяч
человек; они разделились. Чончол-Мусса подошел к Ачабети, взял
ого и полонил много душ, прошел по берегу Лиахви, разгромил
осетин Самачабло, оттуда пошел и окружил село Авневи
(стр. 4*<)).
Картлис дховреба, часть II, Санкт-Петербургу 1854 г., издание Д. Чубикова.
№2
VIII в.—Отрывок из „Мученичества Або Иоанна
Сабанисдзе" (автора второй половины VIII в.)
Об осетинской дороге
В те дни опять разгневался царь саркинозов над приставом
Персе и бежал он, потому что царь саркинозов вел против
него жестокую войну; и бог сохранил его от их рук, и прошел он
те ворота осетин, которые именуются Дари-Алан.
Кекелндзе, Раннефеодальная грузинская литература, Тбилиси, 3935 г.,
стр. 64.
77

№ 3 •
ХЦ^XIII вв.—Отрывки из Оды Чахрухадзе „Тамариани"
. о царице Тамаре и подвигах Давида Сослана
В Тао прибыл осетин,—отныне
Трудно вторгнуться в твое владенье!
• • ¦ • • • • , #
Как пред скинией, перед тобою
В пляске пожелал Давид кружиться.
Знаменье явилось: бог окликнул
Витязя, кем вправе ты гордиться,—
Мудрого, бесстрашного Давида,
Он—твой друг, твой грозный лев,
о львица!
Отпрыск он от дерева Ефрема,
И стрела его летит, как птица.
Кто сравнится с ним на поле битвы?
Враг какой ему не покорится?
Действовал Давид, как надлежало,
Нанесла удар его десница.
На Каркум, Арам, Аран пошел он,
Как Ростом, с врагами начал биться,
Их царям нанес он пораженье,
Он сумел с победой подружиться
И других, увенчанных короной,
Он заставил в бегство обратиться.
Мощный отпрыск дерева Ефрема,
Он хулит пиров увеселенье.
„Молния—Давид!—Бобкар
воскликнул.—
Древо я, и мой удел—сожясенье!"
Решено: война! Давид—вожатый,
Он, второй Давид, не осрамится!
С агарянами вступил он в битву,
78

Правого отмщенья кровь струится...
Недруги бежали от Давида,
Как от льва—овца или лисица.
Поняли они свое безумие,
Стали сокрушаться, стыдиться.
Так Давид торжествовал победу,—
Довелось твоей надежде сбыться.
Двадцать храбрых гнали десять тысяч,
Не давая им остановиться.
Целый, невредимый, сокрушал их
Сам Давид, заставил в пыль клубиться.
Истреблял он мусульман с позором,
Уничтожил полчища румийца.
Антология грузинской поэзии. Москва, 1958 г., стр. 116—.118.
№4
Выписки из „Хроники и других материалов по
истории Грузии"
Собранные и изданные Т. Жордания, т. 1, Тбилиси, 1892 г.
1038 г. Описанное Тарасием архимандритом рукописное
пояснение евангелия, вынесенного из Иерусалима, имеет
следующую приписку:
Христос помилуй Микеля Двали, который при
переписывании этой книги имел отличные заслуги (стр. 177).
1066.—„Клемакс" Иоанна Синели, жизнь святого Николая и
жизнь Баграта имеет следующую приписку:
.... Написано рукою Симеона Двали в Сохастере Ромапайской
Анацминды при царствовании Дуки. В то время, когда дочь
Баграта Марта находилась в царстве (Византии)... (стр. 21.0—211).
1181— 1182 гг. На золотой кайме маленькой иконы хобского
(в Мингрелии) монастыря Богоматери имеется надпись
заглавными буквами. В ней упоминается царица Бурдухан, дочь
осетинского царя, мать царицы Тамары:
...Отцы главносвященники, высочайшие главари богословов*
79

старайтесь защищать от опасного врага надеющуюся на вас
царицу Бурдухан.
Николай Католикос в своем письме вспоминает царицу
Бурдухан и говорит: „Забота и покровительство над русской
церковью находились в руках Бурдуханы"... (стр. 268).
Сведения „Абхазской хроники"
Ь 1180 г. с сотворения мира 6794 г. здесь взошел на престол
осетин Давид (стр. 275).
1204—1207 гг. Приписка к анчийскому евангелию:
Возведи и установи, боже, сильных и непобедимых Давида>
царя царей, и богом коронованную Тамару, царя царей и
царицу... (стр. 2ЯЗ).
Хроника и другие материалы по истории Грузии, собранные и
объясненные Т. Жордания.
Книга вторая, Тбилиси, 1897 год.
1202 г.—Грамота царицы Тамары Шиомгвимскому монастырю.
(На грамоте после подписи Тамары имеется подпись Давида
Сослана):
И я царь Давид утверждаю. Прочен волей божьей.
На грамоте имеется приписка Антона Чкондидели:
Именем божьим благослови и установи царей наших
Давида, Тамару и их сына Георгия Лашу... (стр. 80—81).
1529—1530 гг. Грамота имений мцхетской Свети-цховели:
...Имеет Ратишвили Цири... Коринтели^ Велури... Вачнадзе
Цолди... (стр. 373).
1601 год. В это время царь имеретинский Ростом завоевал
всю Двалетию, Осетию, взял крепость и села (стр. 432).
1658 год. В одной грамоте Бичвинта написано:
...Мы, с помощью бога, будучи вновь коронованный
державный владетель Лихт-Имерии и Лихт-Америи, Осетии и Двале-
тии, Сванетии и Кабарды, Джикетии и Абхазии, Большой Оди-
ши и Гурии и всей Грузии великий царь царей Дадиани,
патрон Вамик в то время, когда заняли всю Грузию, Вичвии-
80

тской богоматери пожертвовали церковь св. Квирике в Гурии
(стр. 472).
1681 г. Из Памкома царь Арчил отправился в Россию
(стр. 495).
№ 5
Нач. XIV в.—Грузинская надпись на Нузальской часовне
Нас было девять братьев—Чарджонидзе-Чархилановых. Ос-
Багатар, Давид Сослан,—с четырьмя царствами боровшиеся,
Пидарос, Джадарос, Сакур и Георгий, грозно встречавшие
врага; трое же из наших братьев —Исаак, Романоз и Басили стали
верными рабами Христа. Мы охраняем узкие дороги,
проходящие из четырех углов. В Касарах я имею замок и таможенную
заставу и здесь охраняю двери хиди (хиди по-груз. мост);
веруя в загробную жизнь, в сем мире прочно стою; золотоносной
земли и серебряной, подобно воде, много имею; Кавказ я покорил,
с четырьмя царствами боролся и похитил сестру грузинского
царя, следуя нашему обычаю; он догнал меня, изменил
клятвенно и грех мой принял на себя; Багатар отдан был течению воды,
войско же овсетин истреблено. Кто из вас увидит этот стих,
малость пусть скажет поминание1.
№6
XIV в е к.—Мученичество Николая Двали
В сей же день святаго новомученика Николая Двали.
Сей блаженный мученикъ христовъ был родомъ двалъ изъ
села, называемаго Цай. Онъ былъ сыномъ верующихъ родите-
1 Русский перевод надписи принадлежит М. Джанашвили, который
опубликовал ее в 1896 году в 22-м выпуске СМОМГЩ-а, стр. 34—44. Д-р Пфафф
сомневался в существовании этой надписи по тон причине, что она не могла
поместиться на узкой полосе стены Нузальской часовни (ССКГ, V, стр. 34—35).
З.Ванеев не согласен с Пфаффом и справедливо допускает возможность
существования надписи, если не на стене, то где-то на бумаге. (См. Народное предание о
происхождении осетин, Сталинир, 1956 г., стр. 15). Надпись не раз
публиковалась как на грузинском, так и на русском языках.
6. Документы.
81

лей, уповающихъ на св. Крестителя, которому они отъ утробы
же посвятили своего ребенка. Когда мальчику минуло 12 летъ,
онъ былъ постриженъ въ монахи и пробыл немного времени въ
пустыняхъ Кларджии; здесь въ нем зародилось страстное
желание идти на поклонение святымъ местамъ.
Прибывъ сюда, въ Иерусалим, Николай воздалъ богу
благодарение, но имъ снова овладело желание пострадать ради
Христа. Онъ нашелъ некоего перса-переводчика и обманнымъ
(образомъ) привел его к кадию; тамъ онъ исповедалъ божество
Христа и много хулительныхъ словъ сказалъ (по адресу) их
(мусульманъ) веры, за что претерпелъ много побоевъ и"
мучений.
Вопреки собственному желанию, Николай былъ выкупленъ
братией и отправленъ на островъ Кипръ, где онъ предался
великому подвижничеству: далъ написать образъ св. Крестителя
и, стоя передъ нимъ, возносил богу свои молитвы. Здесь в
сердце Николая зародилось желание отправиться на св. Гору
(Афон) и поселиться тамъ.
Однажды во время молитвы, когда онъ лежалъ передъ
образомъ Предтечи, павши ницъ, ему послышалось от образа:
„Николай! Тебе нечего делать на святой Горе! ;Возстань и иди
въ Иерусалимъ; тамъ есть монахъ-грузинъ, и онъ наставитъ
тебя на путь спасения и въ стезяхъ веры утвердитъ тебя, ибо
ему объявлено (букв, велено), что надлежитъ тебе (делать)".
Когда Николай прибылъ сюда, в Иерусалимъ, посетилъ того
монаха, но скрылъ отъ него дело своего подвижничества.
Николай догадывался, что это тотъ (монах, о котором говорил
ему образъ Предтечи на о. Кипре), но некоторое время онъ
сомневался въ этомъ, пока богъ не уверилъ (вразумилъ, убе-
дилъ) его. Тогда Николай все сказалъ монаху; монахъ же
сталъ молить бога, дабы онъ открылъ ему, что ему угодно для
Николая. И ночью, во сне, через пресвятую Богородицу монах
получил веление (божие): отправить Николая въ г. Дамаскъ,
где онъ и сподобится вожделенной смерти Христа.
Тогда блаженный Николай был посланъ монахомъ'в Дамаскъ.
Прибывъ туда, Николай немедленно же вошелъ въ ихъ
(мусульман) молитвенный домъ и передъ всеми исповедалъ Христа,
а ихъ веру хулилъ. За это онъ былъ сильно избитъ, (покрытъ)
82

многочисленными ранами и заключенъ въ темницу. С помощью
митрополита и христианъ онъ былъ выведенъ изъ темницы.
Онъ опять вошелъ въ тотъ же самый молитвенный ихъ домъ
и опять избитъ: ему нанесли около 50о ударовъ широкими
кожаными ремнями и снова водворили въ темницу. Через
явление Крестителя онъ былъ исцеленъ отъ болей и пробылъ въ
темнице 2 месяца.
Затемъ, при помощи техъ же христианъ, онъ былъ освобож-
денъ изъ темницы, и они (христиане) намеревались прислать
его сюда, въ Иерусалимъ. Но по.воле бога съ нимъ встретился
эмиръ города, который узнал его и сказал: „Вот тот,
который хулил нашу веру!4* Он задержал его и представил (въ
тексте безлично: представили) эмиру эмиров Денгису и
доложили ему все, что он (Николай) говорилъ и делалъ. Сперва
Денгисъ сталъ соблазнять его лестью и обещалъ много чего:
славы и подарков, но блаженный (Николай) все отверг (и
презрел) из-за любви ко Христу, исповедалъ перед нимъ
Христа-бога и хулнлъ всескверного ихъ пророка. Тогда (ему)
определили смерть, и одинъ изъ эмировъ всталъ, дабы отсечь
ему голову. Блаженный же и неустрашимый (Николай) обра-
тилъ лицо на востокъ, съ радостью представилъ ьпею подъ
мечъ и произнесъ: „Слава тебе, Христе боже, который сподобил
меня умереть ради тебя!" Точно такъ же и отсеченная
голова его возгласила семижды: „Слава тебе, Христе боже!" Это
привело персов въ великое изумление. Тело его предали
сожжению (букв, сожгли въ огне). Три дня столпъ света стоялъ
надъ темъ местом, где онъ былъ замученъ.
„Блаженный Николай былъ замученъ месяца октября 19 дня,
во вторникъ, летоисчисления (грузинского) 2 A314 г.)."
„И когда монахъ, духовникъ Николая, пославший его въ Да-
маскъ, узналъ объ этомъ, воздалъ благодарение богу и молилъ
его открыть ему, сопричислен ли Николай къ сонму мученй-
ковъ или нетъ.
Въ одинъ день, когда монахъ читалъ книгу, внезапно его
поразило чудесное видение (букв, удивление пало на него):онъ
увиделъ гору дивную, полную света и благоухания, и соймъ бли-
стательныхъ прославленных святыхъ, мучениковъ и среди них
превыше и блистательнее всехъ былъ великомученикъ Георгий.
83

Увидя того монаха (духовника Николая), Георгий дважды воз-
гласилъ следующим образом: „Николай, выйди и покажись
этому монаху, твоему учителю, ибо много слезъ пролилъ онъ из-за
тебя!" Тогда вышель блаженный Николай (украшенный мучени-
ческимъ) венцомъ, приветствовал монаха и сказалъ ему: „Вотъ!
узри меня и место мое и отныне не скорби (букв, да не будешь
скорбящимъ) по мне!" Ходатайствомъ сего, Христе боже, спаси
души наши".
Д. А. Кипшидзе. Мученичество Николая Двали, «Известия» Кавказского
историко-археологического института в Тифлисе, т. II, 1917—1925, Ленинград,
1927, стр. 65—68.
В верховьях Малой Лиахвы имеется местность „Цаей", об
этом упоминается и в „Хронике ксанских эриставов".
Жителей этого места осетины называли „цаейтае", т. е. Чиаевы. Там
же имеется источник, который до сих пор называется „Цаейты
дон" (вода Чиаевых).
По нашему мнению, Николай Двали был уроженцем этого
„Цаей\ (Г. Т., Ц. И.).
Академик К. Кекелидзе также указывает „цаей" в этих
местах, но он связывает „цаей" с названием села „Циара".
(История грузинской литературы, том I, Тбилиси, 1941 г., стр. 501, на груз,
языке).
№7
1432 г.—Выписка из документов Тирского монастыря о
пожертвовании ему земли
Ш2 г. от руки какого-то старшего кассира Хела.
Копия гуджари Тавдебскому монастырю Богородицы1 ,
которым пожертвовал землю для несения агапа (церковной службы)
жене своей, дочери Квенипневели, Тамаре.
Опять пожертвованная рукою старшего кассира в Цулта
Вугаури, из дохода какого-то имения половину должен дать
монастырю. Повинности с Магнари, с сел. Кошка в Двалетии взи-
1 Тавдебский монастырь Богородицы то же самое, что Тирский монастырь.
84

маются в пользу монастыря. С Ж геле взыскивать такие же
повинности, какие с Двалетни. Оба квартала пожертвованы для
несения агапа (церковной службы) отцу его Асата и матери его
Сосана и брату его Гогниа —местумре. Пожертвовано своему
преданному Иалгузишвили Вежану для агапа в Мегврекиси
крестьянин Чонишвили. Пожертвовано и в старину
пожертвованный Иалгузишвили, один виноградник в Пхвениси.
Пожертвовали и утвердили.
ЦГИА ГССР, ф. 1451, тетр. № 1. Документы Тирского монастыря, №39.
№8
Начало XV века. — „Памятник Эриставов"—родословная
хроника ксанских Эриставов
Для погребения усыпальницу дали ему, но ничего эристав-
ства не пожелали, искали же такого человека, который
управлял бы ими с почетом, а не насилием, и такого поселили, бы в
центре своей страны, и все ущелья приступили бы к
постройке Ларгвиси со всем усердием.
В то время случилось большое волнение в стране Овсетии и
страшное кровопролитное столкновение между царями овсов.
Победа осталась за сыновьями старшего брата, детей же
младшего брата—Ростома, Бибилу, Цитлосан, и сыновей их с 70-ю
рабами добрыми, перевели через Захскую гору, направили в
страну Двалетию.
Но двальцы собрались все и сказали им: „Не желаем в
нашей стране царя, который бы съедал нас!" Но те стали
говорить им клятвенно, что будут называться не царями, а будут
титуловаться именем того места, которое будет отдано им.
Тогда отвели им Бобалетай и наименовали их Бйбилурами. И
начали (Бибилури) строить крепость и такие огромные дома,
каких в стране Двалетии не было.
Тут-то опомнились двальцы, собрались и сказали (друг
другу): „Видите, как искусно стали устраиваться эти овсы-цари!
Хотя мы их наименовали Бйбилурами, но такое наименование
85

не скроет их родовитого происхождения и они по истечении
малого времени овладеют всею нашею страною. „Пока у них не
появилось потомство и не обосновались, удалим эту двуглавую
змею из нашего чрева".
Забрав Ростома, всех братьев его и рабов, привели их в На-
капуана Исрольского ущелья.
В то время уже был пятый месяц, как цхрадзмисхевцы
осаждали крепость Груиси. Ростом пришел к ним на помощь в тот
день, когда утомленные и израненные цхрадзмийцы три раза
были отогнаны от крепости. Ростом, прибыв к ним с братом и
70-ю рабами своими, повел их против врагов, рыча, как лев,
стремительно, как тигр, и отважно, как барс. Он и его войско
подступили к крепости и атаковали с неслыханно страшным
остервенением, и в тот день овладели верхним укреплением,
груельцы удержались в двух нижних укреплениях, заключив
мир. Но в ту же ночь Ростом пробрался к ним и отнял два
остальных укрепления; когда наступило утро, разрушили все
укрепления до основания со всеми строениями.
Тогда цхрадзмисхевцы сказали: „Отныне мы не расстанемся
с этим человеком-богатырем, но исполним все, что он поясе-
лает". Хуциан Дабисдзе, старшина (мамасахлиси) Ларгвиса,
доложил (Ростому): „Если желаешь утвердиться в этой стране,
испроси себе усыпальницу в этом (Ларгвисском) монастыре, так
как он служит местом погребения всех знатных и дворян, и,
если богу будет угодно, станешь предводителем селений,
пожертвованных (монастырю) боговенчанным
Юстинианом-строителем".
Ростом сказал ему: „Я испрошу (место усыпальницы) у
всего народа, а ты устрой ее на правой стороны алтаря, на видном
месте, и да будет бог между мною и тобою, между родом твоим
и моим, что почет и звание, которые имеешь от царей, во
веки останутся в роде твоем неизменно, и будешь советовать мне,
что полезно мне делать". Тогда сказал ему Гугак: „Я голову
свою сложу в верной службе твоей, и бог да способствует
тебе во всем благом".
И весь народ спросил Ростома: „Что желаешь, чтобы мы
исполнили для тебя?" Ок потребовал место усыпальницы в
Ларгвиси, дом-резиденцию в центре „Сакдрис-швилов" (при-
86

надлежащий храму людей) и принадлежавшие цхрадзмисскому
коменданту угодия.
И все это дали ему: цхрадзмисхевскому коменданту принад
лежавшие селения и местности в центре цхрадзмисцев, усы
пальницу в Ларгвиси, дом-резиденцию в Квенипневи и
назвали его „Квенипневелни", ибо другого прозвища не пожелали.
Тогда стали строить укрепление и дома весьма большущие.
И если приходилось воевать, они предводительствовали
войскам, и никого не оказывалось, который бы вступил в
единоборство с Ростомом. Весь народ Цхрадзмийского ущелья полюбил
Ростома.
Через некоторое время вельможи и дворяне стали склонять на
род дать (Ростому) эриставство, говоря: „Чья усыпальница в
какой церкви, та церковь с её достоянием принадлежит тому же".
Тогда Юстиниан повелел призвать всех цхрадзмисцев к
нему и, узнав, что все ближайшие вельможи и дворяне устроили
себе усыпальницы, не только пожаловал пожертвованные
церкви земли, но приказал: „Чьей усыпальнице принадлежит
больше чести, тому принадлежит по справедливости и достояние
её, если пожелает народ". Тут ключарь церкви предстал перед
царём и доложил: „Усыпальница Ростома Квенипневели
находится по правой стороне св. алтаря и она подарена ему
жителями всего Цхрадзмийского ущелья, если благоугодно Вашему
царствованию, то ему же приличествует и церковный
распорядок, и служение Вам, и княжение в сих семи ущельях".
Царь спросил: „Как желает народ?" И узнал царь, что весь
народ желает Ростома, живущего в центре всех ущелий. Он
потребовал Ростома к себе и, увидев его, сказал ему, что он
достоин всякого почёта, и дал ему в управление все эти семь
ущелий, церкви и всех дворян, живущих тут, и назвал его
эриставом Цхрадзмийского ущелья; и одел его в такое платье,
какое носил сам царь, дал ему перстень, серьги и пояс свой,
оружие и коня в латах, знамя и копьё.
Всё это царь Юстиниан подарил Ростому и отпустил
обрадованного. Затем Ростом построил город Ларгвиси, достроил
церковь и всячески украсил её.
И умер Ростом и стал зриставствовать сын его Ларгвели.
А после Юстиниана стал царствовать Давид Багратион. Этот
87

весьма усилил Квенипиевели—Ларгвиси и сделал его эриста-
вом эриставов и дал ему первенство над всеми знатными
дворянами, живущими между рек Арагва и Лиахви и выше Шар-
ского поля, приказав им всем служить царю Грузии и
подчиняться эриставу эриставов Ларгвели и соратничать с ним.
И умер Ларгвели и сел сын его Дмитрий. До него
преставилось царей 25 и эриставов 24, и протекло годов немало.
Тогда воцарился Адарнас.
Умер эристав Виршели, и сын его Шалва остался 3-х лет,
и воспитал его царь по достоинству их отцов.
И умер царь (вариант): после него умер царь Адарнас,
оставив О-летнего сына Вахтанга; царством овладел дядя его,
Давид, не дав ничего сыну брата своего Вахтангу. Шалва,
воспитанный его отцом, не оставил царевича, но воспитывал его.
Давид, лаская Шалву и обещая ему великие милости, склонял
его на свою сторону, но он не послушался его и, укрепив свои
замки и поручив их своим рабам, сам пошел сопровождать
царского сына в ставку монголов.
Тогда Давид, собрав своё войско и ширванских татар и
всех, кто были в Кахетии и Мухрани, обложил все 9 ущелий
эристава Шалвы, привёл сюда также двальцев, хадел-цхават-
цев и всех нияших мтиулов. Сожгли и опустошили все, что
было в Цхрадзмийском ущелье, и осадили крепости в Квенип-
неви, Карчохи, Колоти и Исроли, но овладеть ими не сумели. И
борьба длилась 7 лет. В крепостях уже иссякли съестные
припасы, и гарнизоны начали есть ремни. Как раз в это время
вернулся Вахтанг с Шалвою и с бесчисленным персидским войском.
Тогда Давид стоял в Базалетии. Узнав, что они вернулись,
направился к Дарьялам, а вслед за ним потекло все его войско,
пошли вверх по Арагве и, перешедши Джварта-кели,
спустились к Дариалам и осадили крепость Давида в Гвелети.
Шалва же, остановясь в Хада, бился так славно, что в
продолжение одного только дня взял и разрушил 9 крепостей, а на
той неделе разрушил всего 25 крепостей и по ту сторону Араг-
вы—15 крепостей.
Тогда Вахтанг отдал Давиду Джавахетию и Аластани,
выведя его из Гвелети.
Шалва вступил в ущелья двальцев и опустошил все. Шав-
двални (черные двальцы) выступили против него в темную ночь,
88

но Шалва, будучи осведомлен об их выступлении, выставил
навстречу им свой дозор. Всех их загнали в расселины скал,
так что ни один из них не вернулся, и погибло немалое
количество двальцев. Сожгли и опустошили все ущелья Двалетии
и разгромили и разрушили все замки от Трусо до Ачабети.
Персидское войско отравилось восвояси, а царь подарил
Шалве Трусо, Гуда, Гагасдзени, Млете, Арахвети, Хандо, Кан-
чаети, имение Абазасдзе, Дзагнакорнани, Дигуами, Гавази...1,
Анцерисхеви, Бехуша, и он (царь) отличал его между всеми
своими вельможами.
А Шалва взял себе в супруги дочь царя Осетии, именем
Ширди, которая возвеличила достоинство сего монастыря (Лар-
гвисского): каждую вещь для церковной службы сделала из
золота и серебра: чашу, блюда, люстры, и все другие
украшения, оковала образа, икону Третьросани (св. Георгия) снабдила
мощами святых и всячески украсила.
Тогда умер царь Давид и в том же году умер царь Вахтанг.
Овладел царством сын Давида—Георгий. Когда Абазасдзе
Невроз отправился в Персию, царь повелел Шалве осадить
крепость Лотцобани. Шалва обложил Лотцобани и бился с
остервенением 4 дня, а на 5-й день взял ее и вывез оттуда две очень
прекрасные иконы.
Царь же Георгий отправился в поход в Магаро, но войску
его там, в узких ущельях, был нанесен большой урон от
скатывания на них (камней врагами) и он вернулся обратно очень
опечаленным. Однако он отправился туда второй раз, к
масленице, была стужа большая и, боясь скатывания камней, шли по
горным путям, покрытым льдом, отчего опять потеряли еще
больше сил, лошади падали, а за ними и люди, подобно
зверям, испачканные кровью.
Но в этих двух походах Шалва не участвовал, а
участвовали только сыновья его, коих было 13, доблестные и разумные.
Тогда Шалва сам отправился со своим войском: лучшую
часть войска поставил на дозор ночью, а утром малым войском
наступил, сжег и разгромил страну их, войска же ничего не
забрали, кроме воеЕШЫх доспехов, так вернулись. За ними пог-
1 В оригинале не хватает 19-20 букв.
89

нались войска той страны, но наткнулись на стоящее в дозоре
войско, которое поднялось. Бросился на врагов Шалва, загнали
их в теснину, истребили там 55 человек, а многих забрали в
плен. Затем опять вторглись в их страну, опустошили, сожгли
и пошли назад победоносно с большою добычею.
Умер Шалва и сел эриставствовать сын его Ларгвели. Этот
построил Уканцихе в верховьях ущелья Исроли и дворец в
Квеницхневи по тифлисскому образцу. Он же устроил
большую сию икону Спаса в размере своего роста и оковал ее. Он
же украсил большую сию икону Федора1, сделав и повесив
пред нею две лампады.
В это время разошедшийся Ксан снес часть ограды с
восточной стороны, а также колокольни, большие и красивые.
Умер Ларгвели, оставив 3-х сыновей. Сел эриставствовать
старший, Виршели, совершенный всякой добротою.
К этому времени получилась весть об овладении вратами
Иерусалима персами. Царь Георгий очень огорчился. Он сына
Шалвы—эристава по имени Пипа, отправил путем суши с
большими подарками к Нисрели (египтянину). Вместе с ним
был и протоиерей Иоанн Бхандасдзе. Нисрели с радостью
принял дары и вручил Пипе ключи Иерусалима. Пипа пришел к
гробу господню и поклонился, заставил служить обедню,
приобщился, а протоиерея Иоанна тут посвятили в духовника
духовников и написали Самтавнели (еписк. Самтависскому) и
эриставу Виршели и всему народу цхрадзмисхевскому о том,
чтобы никто не мог быть духовником духовников, кроме этого
Иоанна и последующего после него духовника монастыря2.
Пипа помолился святым местам, приобрел частицы святых,
образа прекрасные, отправясь по тому лее пути, прибыл к царю
с грамотою об оказании ему милости и исполнении всех его
просьб. Царь Георгий очень обрадовался за возвращение
ключей Иерусалима грузинам.
Тогда он осадил овсов, засевших в Гори, и бился с ними 3
года, а лучше всех бились Шалва и его войска, за что
заслужили большую похвалу. Это завидно было арагвцам и они ска-
2 В оригинале недостает строчки.
3 В оригинале недостает строчки.
90

зали: „Если они превосходят по внешней войне, сойдемся в
Ломиси, там пусть сразятся с нами и увидите, кто кого из нас
превзойдет."
Уговорились испытать друг друга в Ломиси и по взятии
Гори и по условию. Виршели и его войско поднялись на ломис-
скую гору, а арагвские горцы стали в Гоистава. Приглашали,
последних в Ломиси, но они не вышли из маленького Гоистав-
ского леса, а также из обрывистых тамошних скал.
Прибыл сын царя Георгия Давид и не позволил им биться,
но удалил всех ущельных глав и всех грузинских дворян
отправил восвояси. Все ушли, кроме жителей 3-х тамошних
ущелий. Тронулся и Виршели и спустился на равнину со своим
войском, которое шло по склону мимо источников, дубов и
мельниц; услышав о сем, арагвские горцы, преследуя их,
вступили в Ломису. А Давид, сын царя, встал на колени и клал перед
ними ломисские иконы и умолял прекратить преследование. Но
они не послушались, посылая по адресу уходящих всякие
насмешки, скатывали на них множество камней.
Виршели, собрав малый отряд из тех 3-х ущелий, сказал им:
• „Теперь нельзя воевать, т. к. разошлось наше войско, но
созовем их опять и тогда пойдем против врага". Отряд тот не
согласился (с Виршели), говоря: „Малое число отцов наших
одолевало большое число их отцов, и если мы не дети наших
отцов, то как владеем их наследием?44 И, разув с ног обувь и
неся перед собою знамя, стали карабкаться вверх по двум
хребтам Ломисской горы, а навстречу им но одному хребту пошли
в стороне от цхаватцев—внешние и все их сподручники, а
по другому хребту—хадцы и мохевцы и сподручники их.
Начали на них скатывать камни, но все же пошли вверх, ибо
прикрыты были щитами, как плоскими камнями. Шли камни и
стрелы, как дождь. Вскоре стрелы стали летать как град;
клялись именем бога, что летавшая вниз стрела, пробив щит и
пройдя сквозь забронированного человека, вонзалась в землю до
половины ее длины. Обнажив сабли, нижние бросались вверх
по горе и скатывались вниз по ту сторону, и лучшим
считался тот из них, который, оставив доспехи и разув платье,
бросался преследовать вра^а нагим.
Виршели, увидев беспомощное положение противников, при-
91

казывал своим не убивать их, но брать в плен и преследовать.
И, погнавшись за ними, отбросили их за Арагву.
Прибыв в Ломису, Виршели отпустил всех захваченных в
плен, принес немалое приношение Ломисе, пригласил к себе
домой царевича Давида и пожертвовал этот церкви сей
прекрасный Синаксарь. В его эриставстве в Квенипневи
выкармливалось 55 домов слабых и это продолжалось и потом, ибо от
стола каждого патрона выдавалась им порция каждый день.
И умер эристав Виршели и в промежуток я-х дней
скончалась супруга Гванца. Оставили они трёх сыновей: Квенипневе-
ли, Иоанна и Георгия. Они были малолетние и потому в
продолжение о-ти лет водительствовал цхрадзмисхевцами дядя их,
Цитлосани, а затем Квенипневели, подросши, стал эриставство-
вать.
Был он человек добрый, мирный, благоразумный, достойный
восхваления, богобоязненный, любящий священников и очень
преуспевший перед царями. Он в Квенипневи воздвиг церковь
и дворец, большой и красивый. Он же приступил к постройке
ограды этого монастыря и достроил их вместе с колокольнею и
украсил церковь благолепно, собрал иереев и монахов, воздав
им почет больший, чем имели они при других эриставах, до и
после него бывших. Построил маслохранилище, установил
17 агапи1, пожертвовал церкви 9 виноградников и крестьян
для её службы.
В :->то время в потомстве Шалвы Эристави насчитывалось 72
копьеносца, и все они находились в подчинении Квенипневели.
Тогда цхаотцы сделали набег на Жамури. Бог дал победу
Георгию, брату эристава, погнали их вверх на горную высоту, и
когда достигли её вершины, там стали пред ними
старшины. Прекратили преследование, ибо старшины взмолились:
„Достаточно этого наказания". Убито было, кроме простого люда, 18
главных хевис-беров (ущельевых старцев) цхаотцев.
. В следующем году обрушились на Жамури все двальцы.
Теперь с ними вступили в бой сами жамурцы, вспомоществуе-
мые цхрадзмийскими собирателями податей. Когда и эти
пришли, напал страх на двальцев, и убежали и укрылись в крепос-
I Служение в честь усопших.
92

тях Кного. Жамурцы пошли назад, стащили вниз всех убитых
двальцев и, представ пред эриставом, пожаловались на кног-
цев. Разгневался Квенипневели, отправился в Кного с войском,
срыл крепости их и спалил страну их. (После этого двальцы
угнали рогатый скот жамурцев. Эристав, осведомившись об этом,
двинулся туда. Прибыв в Сосхо (в варианте: Зохо), половину
войск направил на них скрытно, а с другою половиною обложил
три тамошних селения и верхнюю крепость. Поднялся шум,
и все отцы ближайших нижних селений пошли вверх и
пошли в район скрытого войска, будучи обступлены сверху и
снизу, ни один не сумел спастись. Все войско, обремененное
добычею, пошло назад победоносно, не потеряв ни одного
человека.
А Георгий, меньший брат эристава, воевал за Арагвой и
забирал пленников, ибо он был человек разумный и воинственный.
Средний же брат, Иоанн, постоянно находился перед царём,
ибо был мужествен, силен, как голиаф, в битвах непреоборим,
хвален в совещаниях, бесстрашен, как бестелесный. Потому и
почитали его цари, дорого оценивая его близость и советы.
Многократно он был испытан в битвах, был прославлен, именит и
превосходен среди всех вояк.
В это время прибыли турки под водительством Хосиа
Байдаре сына и убили царя Георгия и всех мтаваров и дидебулов
грузинских. Тогда же погиб эриетав Квенипневели в коронико-
не г. 61 A373 г.)
Но избавился своею храбростью и доблестью Иоанн,
спасшийся от врагов после жестокой борьбы с ними. Прибыв, стал
он эриставствовать, мужество своё и отвагу умножив ещё
своею справедливостью, ибо он оказался отцом сирот, суровым по
отношению к злодеям, боящимся бога, иеролюбителем,
любителем монахов, возвеличивателем церкви, украсителем икон,
любимцем бога и людей, хвалимым мтаварами1, безупречным в делах
благотворения и честно исполняющим свои человеческие
обязанности. Волею божьей, дом его был водоемом, из которого,
как из моря, истекали неиссякаемые благости.
Он взял себе супругу честную, боголюбивую и совершен-
] Правитель княжества.
93

ную во всем. Она умножила служение богу и добротворение в
пользу обездоленных.
Она вместе со всем народом молила бога дать ей дитя, и бог
услышал их мольбу и дал им сына. Родители, вместе со всем
народом, обрадовались великою радостью и многими ночными
бдениями, служением обеден, одарением нищих и священников
вверили малютку господу.
И когда наступило время у шть сына священному писанию,
•отдали его сестре отца его, совершенной во всей учёности.
Взяла она его и воспитывала его соответственно мудрости своей..
Она зачала опять и родила дочь, но сама,—это ожерелье
добродетельных женщин,—скончалась. Через несколько лет Иоанн
женился на дочери богокоронованного царя царей Давида
Георгиевича, которая называлась Гулшар. Ее восхваление не
постигнуто, если даже соберутся мудрецы всего мира, и языком не
выскажешь ей хвалу. У нее не было сына, но только две
дочери, светлее светил небесных.
В это время было волнение. Двальцы, улучив время,
угнали стадо с Гуди. Услышав, эристав отправился в горы,
прибыв в Эрема, Цухлети и Цубени, разрушил тамошние
крепости, спалил и опустошил их страну и вернулся победителем.
Тогда арагвские горцы напали на Гремисхеви, но гремисхев-
цы собрались, вступили в бой, счастие патрона способствовало
победе гремисхевцев, которые отбросили противников, стали
их преследовать, не убивая никого и снимая все, отпускали
нагих, а 40 человек (старейших) привели к эриставу, который
их одел и отпустил, одного же, злоречивого Андрея, наказал
отсечением правой руки и левой ноги.
В это время пошли сильные дожди, воды Ксана
увеличились, потекли к сему (Ларгвисскому) монастырю, снесли его
ограду и колокольни, подрыли фундамент церкви. Эристав
Иоанн тогда же, на той же неделе, приступил к постройке
верхней церкви, которую достроил в течение трех лет, пристроил
к ней притвор с колокольнею и начал живописать церковные
стены.
К этому времени нижние двальцы угнали рогатый скот из
Ацрисхеви. Узнал эристав Иоанн, пошел против них вместе с
малолетним отроком Виршели, который выступил во главе свое-
М

го отряда. Перевалили в октябре месяце гору, на которой
лежал глубокий снег, и спустились в Тлисисхеви, опустошили
Тле Бибилуров и Цергуе и войска, обремененные всякого рода
добычею и награблением, вернулись победоносно.
Тогда стоял в повреждении большой Икортский—архангела
Михаила—храм, который стал возобновлять (Эристав), а равно
он же сделался вторичным возобновителем Канчаветской
богоматери церкви.
Как поведать Вам о деяниях Эристава Иоанна. Цари являлись
в его дом с просьбами, домогаясь от него получить престол,
и получали по его воле. Умер он в добром старчестве и был
погребен в им воздвигнутом монастыре.
После него сел сын его Виршели, человек прекрасный,
совершенный всякою добротою, мудрый, умный, мирный, кроткий,
щедрый, правдолюбивый, милостивый, желанный, любимый для
любящих его и преданных, ужасный и страшный для
ослушников и противников. Возраста же он был много, благостно
мудрейшим из старцев, непобедимым в битвах и хваленым в
стратегии. Во дворце его пение и молитва не прекращались. В^пер-
вый же год эриставствования он воздвиг каменную церковь св.
Николая.
Тогда он созвал все свое войско и сказал главарям и
воинству: „От отца моего двальцам доставалось тем, что иных он
сжигал, других убивал и разорял, разрушал их укрепления,
брал их людей в плен, пугал и наказывал, иных же, обласкав
и успокоив, одаривал и одевал в разноцветные одежды, но все
это они уже позабыли и ищут удобного (момента повредить
нам). Теперь мы свободны от дел и должны или разгромить
их страну или сделать их нашими услуяшиками и подданными,
а то, может статься, когда мы будем заняты борьбою с другим
врагом, двальцы, улучив время и желая отомстить нам, сумеют
разорить смежную с Двалетиею часть нашего владения".
С ним согласилось все войско. Отправились и прибыли на
гору Вехуше. Проведав о сем, нижние двальцы, кошкцы-иосе-
бурцьг, тлевцы, мугисвельцы, згубиро-рукцьм встревожились
и представили ему заложников, дары и дань и клятвенно обе-
1 Вариант згубирцы.
95

щали служить верно. Тогда оказал милость их стране и
оставил ее без вреда. Двинулись обратно, вступил на гору Сосхо.
Сведав о сем, магран-двальцы предстали пред ним, брутас-
швилни, келеур-кабушурцы, все сосхо-цубенисхевцы и ходжа-
цаельцы с заложниками, данью и дарами многими. Утвердив их
в верности клятвенно и служить преданно, пошел в Трусо, где
высыпали навстречу трусовцы с дарами многими и
изъявлением покорности и мольбою помочь им против их врагов из
Мна, Эристав приказал мнавцам предстать пред ним, но они не
пожелали и послали сказать: „Не боимся тебя и не в силах
ты вредить нам".
Разгневался Эристав Виршели. Он созвал свое воинство,
затрубили трубы и бросились как звери. Осадили центрально-
западные мнаские укрепления. Бон разгорелся жестокий, ибо
люди были воины смелые, храбрые, подобные голиафу и
вооруженные идеально. Пускали множество стрел и град камней,
скатываемых бессчетно. Множеством стрел умертвили главарей их
страны: Сунгу, Пареджана, Амсаджана, Багатара и многих
других. Среди зова и гласа выдавался голос Виршели, как рев
льва. Разбили крепостные врата, переломили всех воинов и
привели к Эристав у, спалили и разрушили крепость и селения их.
Узнав о сем, выступили воевать мохевцы, но, увидев большое
воинство, испугались и скрылись. Отодвинулся Эристав к Ко-
би. Мохевцы пришли с дарами великими. С рассветом Эристав
тронулся. Сведав о сем, хадцы и цхаватцы стали трубить и
волноваться: они хотели вступить в бой, но, увидев изрядное
количество войска, предстали пред ним с'многими дарами, ибо
испугались очень.
Виршели принял угощение на долине Ходы, принял все
дары, тронулся, пришел в Ломису и распустил все войско,
сам же принес немало пожертвований св. Георгию и в честь
великомученика даровал свободу всем пленникам, вернулся
победоносно.
Тогда царь Георгий предпринял поход в Алинджу со всеми
карталинцами, имеретинами, месхийцами и ширванцами.
Прибыв в Алинджу, истребил войско противника, вывел
заключенного в Алиндже сына султана, разгромил войско Тамерлана и
вернулся победоносно.
96

Тогда эристав Виршели взял себе в супруги честную от
семени великого царского рода, по имени Тамара, которая
своею красотою, добротою и совершенством ублажалась не
видевшими ее, для видевших же служила предметом восхищения
и ублажания.
Прибыл Тамерлан Самангнели (вариант Самаркнели) со
всеми войсками чагано-кашан-сикалб-нахром-индустанцами всей
Персии и Востока, армией великой, гневно и яростно.
Царь Георгий удалился в Имсретию. Эристав Виршели
отступил в крепость Бехуши с домочадцами и скотом, имея с
собою католикоса Элиаза со всеми церковными людьми с
семьями, с их скотом и овцами. Прибыл Темур и под водительством
Бурдиясшвили Виршели разгромил все крепости, разрушил все
церкви, разметал все поля, горы и леса, скалы и ущелья и,
подобно морю, покрыл всю сию страну, войско его достигло до
Кутаиса, Лезгистана и Дариала, спалили и опустошили всю
Грузию и разбросали трупы убитых, как снопы травные.
Виршели же своих хизан и домочадцев отправил в Кного, а сам стал
с войском в крепости Бехуше, навстречу врагу выставил
стрелявших из лука. Начали стрелять1. Враги умножили свои
силы и двинулись в еще большем числе и подошли к крепости,
сделали вылазку дворяне, стали пускать стрелы, перебили у
врагов коней и ранили стрелами многих. Но они опять привели
резервы, опять выступили с барабанным боем, сомкнувшись,
двинулись в большом множестве и через ущелья, леса, скалы и
горы подошли к крепости Бехуше.
Эристав занимал верхнюю крепость. Прибыло войско,
сколько могло уместиться в теснинах ущелья. Сошли с коней,
выступили против Виршели и его близких. Открыли стрельбу, йотом
обнажили шашки. Погибло много врагов, авангард которых,
будучи не пополняем по причине тесноты местности, отхлынул
назад. Все войско (эристава) подошло и он победоносно прибыл
в Кного видеться с домочадцами.
Человек из Кного, именем Хареба, известил всех двальцск:
„Ваш враг со всем своим семейством находится в моем доме,
приходите и убейте его, ибо он в наших руках". Тогда дваль-
1 В этом месте текст поврежден.
7. Документы 97
.3

цы с радостью собрались и пошли. Но господь не дал раба
своего на убиение строптивых. Намерение их открыл ему некий
добрый человек, и Виршели отбыл со всеми. Хареба очень
старался не отпустить, но Эристав одел его в свое платье, остаться
не пожелал и ушел. Его нагнал Хареба и отбил у него
кое-какие драгоценности. Как только Виршели ушел, в ту же ночь
прибыло все войско двальцев. Хареба, очень опечаленный, всю
вину за уход Эристава свалил на двальцев.
А Темур, опустошив все и полонив, отправился в Шам
(Сирию), а пленников и добычу всю отослал в Самарканд.
Остались в целости у Эристава в горах главная крепость
Квенипневи и дворцы 10, крепость Колоти, крепости Исролис-
чжие, крепость Бехуше, крепости Уканаубанские, дом в Накапо-
вани, дом в Цинаубани, а все остальное опустошили. Тогда же
разрушили и сию (Ларгвисскую) церковь, построенную Эриста-
вом Иоанном.
Виршели, собрав оставшееся в целости войско, пришел в
Кного. Харебу и его сторонников заключил в крепость и
умертвил всех, низверг их крепости, сжег их страну и обогатил
свои войска добычею. Трехлетнего сына Хареба отпустил,
отдав его матери, освободил и одного брата Хареба. Велика
была месть над ними.
Выступили состязаться с ним двальцы, но не осмелились.
Им Виршели сказал: „Если желаете видеть меня, я сам приду
в Вашу страну и, как хотите, так и поступайте со мною. Если
господу угодно будет учинить праведный суд, отомщу и вам".
Вернулся невредимым.
К этому времени у них родился сын. И обрадовались
радостью великою, так как после стольких злоключений так
милостиво воззрил на них бог. Крестил его святой архипастырь Кар-
талинский и назвали его Квенипневели.
В это время канчаветский св. Георгий изволил прибыть на
жительство в дом Виршели. Чудеса, которые он творил,
бесчисленны, как звезды небесные и пески морские. Но этому
случаю очень обрадовался Эристав. Украсил крест и кивот его
оковал серебром и золотом и начал отроить церковь во имя
великомученика на границе Варниси, в местности, во всех
отношениях прекрасной.
93

Тогда вернулся из Имеретии царь Георгий, и, узнав об
измене двальцев Эриставу, разгневался и пошел против них.
Двинулся по пути Ачабети и начал полонить и громить.
А Виршели двинулся по горной стране и спустился в Сос-
хо. Овладел в тот день 8-мью крепостями и селениями, сжигая
все и опустошая, щадя только тех, которые сообщили ему
об измене двальцев; все им принадлежащее осталось в
сохранности. На второй день пришли в Кара, сожгли крепость и 5
аулов. Семейства их укрепились в горном ущелье, .в местности
высокой, в расщелинах скал недоступных. Войска вторглись
в эту местность, которая была так укреплена, что трудно
передать словами, и овладели всеми пожитками врага.
Тогда в единении были все горцы арагвские от Зеда-Зенидо
Дариала и предводителем их был Эристав Сурамели. Все в
продолжение 2-х дней бились (с двальцами) у Ходжийской
скалы и потеряли б видных воинов, а также воспитателя их
Эристава, двальцам из того аула повредить не сумели.
Тогда через посланника сказали им (двальцам): „Наше
прибытие принесло вам большую пользу, ибо если бы нас не было
здесь, пришел бы сам Виршели и его войско, и не устояли бы
ваши твердыни так же, как не устояли пред ними твердыни и
других, разрушили бы ваши крепости, сожгли бы аул ваш и
унесли бы все ваше приобретение, истребили вас, отцов,
увели бы в плен ваших жен и детей, а наше прибытие избавило
вас от этого, позабудем кровьх тех, которых вы убили, дайте
нам какую-либо скотину, чтобы увидели войска их, ибо
стыдимся от них...1. Им разрушены крепости и имеют все...2 , а у
нас уже нет, а люди, которых вы убили и ранены очень".
Тогда двальцы вернули им плененных в том сражении людей
и еще 4 коров (в варианте 400 голов скота).
Оба Эристава встали и прошли Магран-Двалетию. Виршели,
придя в Рок, остановлен там, ибо войска были не в силах
идти, будучи отягчены тяжестью добычи, а нижние горцы
направились ко двору царя. А в том месте войска Виршели
арестовали К> человек, и они открыли им место множества спрятанного
1 В оригинале одну строку нельзя восстановить,
2 В тексте вытерлась строчка.
9»

клада. Но не найдено было войсками царя. На другой день
Виршели прибыл к царю, а царь обрадовался и послал из
добычи: 6 (вариант—16) вьюков посуды серебряной и золотой, 8-
вьюков тканей, 200 коров, 30 (вариант 6) лошадей, 500 овец
(вариант—501), 36 больших котлов, царь осыпал его скотом,
серебром, золотом и другим...1
Материалы по истории Грузии и Кавказа.
Выпуск 30. Тбилиси, 1954 г., стр. 344—362.
(С текста Шота Месхия). Данный перевод сделал М. Джанашвили*.
Этот перевод опубликовал 3. Н. Ванеев (см. Исторические известия об аляна-
хосах, Цхинвали, 1941 г.). Текст исправлен нами согласно грузинскому издании »
Месхия.
ГЕНЕАЛОГИЯ КСАНСКИХ ЭРИСТАВОВ
а) Древние Эристави Ксани
№ (царь Осетии)
Х° (старый) 1 Ростом (совр. Юстиниана) Бибила, Тцилосан
2 Ларгвели
3 Димитрий
б) Эристави ХШ-ХУП вв.
4 Виршели
5 Шалва, женатый на Бирде, дочери оеет. царя*
Я Ларгвели II
7 Виршели / Пипа 8 Тцилосан-
9 Квенйпневели № Иоанн Георгий
(супр. Мнатоби,
а потом Гумнар
дочь царя Грузии
Давида)
Л Виршели III № (дочь) Л:2 (дочь). № (дочь>
(супр. Тамара, а потом
Шмагишери)
1 Текст на этом обрывается.
100

3 2 Шалва II
Ларгвели
Георгий
(монах)
Авгароз
Рат
A460)
От него
Ратишвили
13 Рамаз 1 Деметре Арсени Аб|
1460
14 ЕСвенипневелтт III
A498)
1
15 Ларгвели III, при Квенипневели
монашестве Лазарь
супруги:
1-я Марех '
2-я Ренти
Ларгвели (жил в 1553 г.)
Михен Шалва 17 Эрастий
(суир. Тина- A553)
тина до 1554) 1 1
1 1
1
>аам Сиаош Ширма
(супр. Сианера-
Хотуи)
1
Шанше
2
15 Элизбар
(во 2-й половине
XIV века)
ее
&
"^
и ё~
ёнС
О к*.
о о
Пипа
^^
с!
о
>>
а*
^
г
^
5:
Бас
СГ/
о
П.
о
X
18 №есе Истам
(супр. Родам, ум.
1545, потом Куа-
рамзе)
Заал Весарион
ум. 1545 г.
Афтарь
19 Квенипневели 1\г
(с. Мзистандар
ум. 1608)
I
Ларгвели
20 Эрастий И
(ск. 1Н18)
(с. Елена)
Ларгвели
I
Ларгвели
(ск. 1D8)
101

21 ИасеП
A615 Г.)
истребитель
братьев в
16*2 Г.
Супруга его
Родам
22 Шанше I
A622 г.)
Давид
I
22 св. Елизбар
(ск. 1662 г.)
Тамара
Шалва
I
св. Шалва
(с. Кетевана)
I
25 Датуна
A674—1696)
24 Иёее III
в 1656—1658
I
26 Давид II.
1696—1700
Заал
I
27 Шанше II
A718—1741 С.
Елена, в 1741 ее.
ослепили, ум.
В 1454 Г-)
Иесе Кулерагас
(ум. в 1745 г.
суп. Мариям 1-я
супруга
Кетевана. увезли в плен
в 1739 г.
I
I
Кристофор Реваз
Икортелий апхи
мандрит в 1735т
28 Давид Ш .'
1753-1756 шанше
Иване
29 Георгий
(измен. Ир-
акл. II, с.
Гайане, дочь
царя
Георгия XII)*
Соф» я
Зиала (с.
Бабахай Орбелиа-
ни -в 1802 г.)
Шалва
A762)
I I '
Елизбар Варлаам Мирманоз Мигсел*
Н-й
экзарх
Грузии A811-1817)
№9
XV в.—Отрывок из „Истории Темура-Ленга***
[Темур-Ленг захватил грузинского царя Баграта V AЯво—
1393 гг.) и стремился заставить его принять мусульманство],
но грузинский царь, исполненный мудрости святого духа,
обманул его (Темура), сказав: „Дай мне много войска, поеду в
Картли, займу всю эту страну и заставлю всех подчиниться
* В списке Т. Жордания еще 25 Эриставов, Хроники... книга II, Тифлис*
1897 г. стр. 26—30.
** Тома Мецопели—армянский историк XV в. (издание Л. Меликоет-Бека
Тбилиси. 1937 г., стр. 19—20).
юг

я принять твое вероисповедание. Этот народ состоит из восьми
языков. Языки эти следующие: двалы, осетины, имеретины,
мегрелы, абхазцы, сваны, грузины, месхи (Темур попался на
удочку, дал Баграту войско и отправил его в Грузию. Это
войско он перебил).
№Ю
1636 г. августа «?.—Дарственная грамота царя Ростома
Чандадзе и Тегадзе аз Два лети об освобождении их от
кодис-пури
Эту дарственную грамоту милостиво дали мы, царь, патрон
Ростом тебе, Чантадзе Хуции и Тегадзе Георгию из Двалетии,
братьям и детям вашим. В то время, когда... 1 послали и
привели Кара Махмадашвили и тринадцать знатных человек, мы за
это милостиво наградили и навсегда освободили вас от кодис-
пури, чтобы ни от насг ни от других государей с вас этого не
требовалось. Так повелеваем вам, нашим дворцовым
уполномоченным по сбору кодис-пури, и вы так поступайте с ними.
3 августа, 1«36 года.
ЦГИА ГССР, ф. 1418, доь\ 14*2 Подлинник.
№11
1621—1650 гг.—Книга о покупке земли, данная Иваном и
Захарием Куабулу и Заалу Мачабеловым
...Книгу и знак дали мы Чо...тиа (?) Иван и Захарий и
наши сыновья Шермазан, Индо, Гарсеван и Арджабан вам, Мача-ч
бели, патронам Куабулу и Заалу, их братьям и будущему
поколению дома вашего. Вымерла Верхняя Джава и не стало там
осетин. Будет тому свидетелем сам бог, так вымерла, что
никаких признаков людской жизни там не было. Продал тебе в
Верхней Дэкаве имения Дзиганидзевых вместе с их
усыпальницей, пахотными землями, лугами, водой, мельницей, горными и
1 Оригинал поврежден.
103

равнинными землями, ее купленными виноградниками и
доходами. Дзиганидзе, его наследник, неизвестно где пропал, и потому
стоимость его имения получили мы. Продали мы тебе наше
собственное имение, к которому нет претензий ни от каких
помещиков, не будет в этом претензии ни от нашего помещика и ни
от других. В такое время продали тебе это имение, что в двух-
трех местах мать съела своего ребенка, человек продал свою
жену, чтобы самим спастись от голодной смерти. О нами
самими случилось так, что из десяти человек семьи нашей в
живых осталось только пятеро. Подоспела плата за продажу
собственного нашего имения и благодаря этому мы остались в
живых. Да благославит вас бог, что вы купили наше собственное
имение и этим спасли нас, а то целиком вымерли бы от голода.
Теперь имейте во счастье божьем.
Кто к тебе в этой покупке будет иметь претензии, на того
пусть бог разгневается. Свидетелями этого являются священник
Ефениашвили Свимон, Гурдяшшвили Ломи.
(Документы из социальной истории Грузии. Под редакцией
Н. Бердзенишвили, Тбилиси, 1940 г., стр. 363—364.)
№ 12
1662 год.—Из дарственной грамоты царя Теймураза I о
пожаловании черкесу Аладагу за верную службу имения
и передаче ему в крепостную зависимость черкесских и
осетинских дворян вместе с их имениями
...Когда мы в Уруме1 были, часто воевали, и ты везде и
всегда отличался в этом деле и за это одарили мы тебя
царскою долею от раздела Гардисшвили и кто был из черкесских
и осетинских дворян со своими имениями и неприкосновенности
всех черкесов и пустыри бывших селений... Писана грамота
эта в 1662 году.
ЦГИА ГССР, ф. 1450, кн. 20, док. 156. Копия.
1 /В Турции.
104

№13
1672 г. октябрь.—Книга о продаже Харебашвили земли
Цховребашвила
Волею и помощью божьею, сына божьего и святого духа я,
Харебашвили Папуна, племянник мок Датуна и брат мой
Георгий продали тебе, Цховребашвили Василу, сыновьям твоим—
Папуне и Джимшеру, племянникам твоим Годердзию, Лаза-
рию, Беруа и всем сыновьям и потомкам дома вашего эту не
имеющую ни от кого претензию землю, находящуюся поверх
Гутанас-Цкаро мерою в три дня пахания. Получили стоимость
земли, каковую наша душа желала, полностью, так что, как
эта наша земля имеет тарханство от царя и князя нашего,
таким же тарханством мы эту землю продаем тебе. Никто к тебе
за эту землю никакого права не имеет. Такими условиями
продана мною тебе эта земля. Этому свидетель сам бог, затем все
его небесные и земные святые. Сперва эти являются, потом
сахлтухуцес Ерапет, мамасахлис Джимшит, Шакулисшвили Ма-
лсара, Баратасшвили Гиорга, Росеба, деканоз монастыря Басил.
Писано мною, Гогией Николозисшвили, и являюсь также и
•свидетелем. Кто нарушит продажу тебе нашей земли, да
будет проклята его душа...
Писана была эта книга в конце октября месяца 1672 года.
ДГИА ГССР, ф. 1450, кн. 15, док. 3. Копия.
№ 14
Конец XVII века.—Отрывок из описания Тбилиси
Диониджио Карла об осетинах1
[Иранский шах {поручил карталиискому царю Георгию XI
<107(>—1088, 1703—1709) схватить своего же брата царя Арчи-
ла и прислать ему. Георгий не выполнил поручения шаха и Ар-
чила послал в Имеретию. После этого, в 80-х годах, отношения
между шахом и Георгием сделались крайне напряженными].
1 Диониджио Карл—капуцинский монах, прибыл в Тбилиси в 1681 г.,
пробыл там шесть месяцев, затем он был назначен наставником Горийского
католического госпиталя. Означенный труд представляет фрагменты из его док-
.лада в Риме «К конгрегации распространения религии» (указ. изд., стр. 155),
10&

Они твердо уверены, что история прежней договоренности
между братьями раскрылась, и благодаря этому жизнь царя
Георгия находится в опасности. Но этот последний... не спит,
наоборот, он единственного своего сына женил на дочери
правителя (мтавара) осетин. Осетины—гордые люди, живут
уединенно в лесах и охотятся на медведей и других зверей.
Благодаря этому родству при необходимости царь Георгий там
найдет убежище и будет сопротивляться персам.
Диониджио Карл, описание Тбилиси. Итальянский текст перевел и
приложил примечания Б. Гиоргадзе. Материалы для истории Грузии и Кавказа,
вып. 29, Тбилиси, 1951 г., стр. 17.
№ 15
Конец XVII е.—Отрывок из поэмы Арчила II A647—1712)
„Спор царя Теймураза с Руставели"
„...Когда я из Кахетии отправился завладеть Имеретией, &
продолжение трех лет много трудностей видел и только на
четвертом году в августе овладел ею; и в июне Султан двинул на
меня рать, стоящую по эту сторону Суаза, царь и Гуриели их
встретили, а также и некоторые имеретинские князья. Шах же-
азербайдяганское войско стянул к границам Картли и Кахетии.
Которые имеретинцы меня сопровождали, из них некоторые
предпочли султана; и перешел я в Двалетию, царицу оставил
там, а потом опять спустился в Имеретию. И восемь месяцев
пробыл в Чхери и опять пришел в Двалетию, а оттуда
перебрался в Осетию, в Пайком, и целый год пробыл там" (стр. 7,
вставка после 55-ой строфы).
В 725-й строфе поэмы Арчил пишет:—„То, что выше этого*
сочинил в Осетии, остальное сочиню в России*'.
В ИЗО строфе Арчил указывает:
„За девять месяцев все кончил, были и другие дела.
В Осетии был в Пайкоме, удаленный из Грузии.
Почему же судьба, как тень, меня этим наградила?
И здесь, в Астрахани, я, царь Арчил, так закончил",
(стр. 129)
Арчилианн, том II, под редакцией Ал. Барамндзе и Н. Бердзенишвили.,
Тбилиси, 1937 г.
106

№ 16
XVII в.—Отрывок из истории Парсадана Горгиджанидзе
о разорении Осетии шахом Абасом I
[В 1614 году персидский шах Абас 1 ворвался в Кахетию,
оттуда в Картли. Кахетинский царь Теймураз 1 и карталин-
ский царь Луарсаб II скрылись у имеретинского царя Георгия].
Шах вошел в Никози, послал оттуда войска и разорил
Осетию, а царю Георгию написал грозное письмо...
История Парсадана Горгиджанидзе. Издание С. Какабадзе. исторический
вестник, II, 1925 г., стр. 21, на грузин, яз.
№17
XVII в.—Отрывок из „Шахнавазиани* Пешанга1
(Вахтанг V Шахнаваз идет в поход в Западную Грузию
против Дадиани Вамека)
Трубят трубы, зовут рог, дудка,
барабан.
Собрались: мтиулы, сваны, двалы
и осетины;
Пируют, весело проводят время;
Щедро наградил халатом Сфаад2.
(строфа 407, стр. 70)
1 Пешаиги Пашвиберткадзе, поэт второй половины XVIII века,
грузино-армянского происхождения, выдвинулся при дворце Вахтанга V Шахнаваза и
его сына Арчила.
Шахнавазиани, под редакцией Г. Леонидзе и Сол. Иорданишвили, Сахел-
га ми, 1935 г.
2 Сфаад — начальник войска.
V
]07

№18
XVII в.—Отрывок из „Дидмоуравиани" Иосифа Тбилели.
Поэт устами Георгия Саакадзе говорит царю Теймуразу
Саблей сломил я Осетию, сломил стойкие твердыни,
Наложил дань на старейшин, напустил гром и молнии,
Страх навел на них и сердца непокорных дрогнули,
Враги, вы же не раз испытали моей сабли тяжкую силу!
Я устрашил всю Осетию, подобно Вахтангу, который
Убил Таракана и Бакатара двух времен.
Отомщена вражда осетин, как вражда израильтян с Моисеем.
Папуна Вашакашвили и Тамаз, что звался Карцидзевым,
Шли впереди меня, не знаю, который удалее,
Они высокородных воинов взяли в плен, в бою одолев,
»Но враги стрелой пронзили Тамаза Мачабели, несравненного
лучника!
(строфа 254 — 256, стр. 37).
№19
1703 — 1111 гг. — Приказ Вахтанга VI о возвращении
Паремузу Джавахишвили осетин, похищенных
Папуна Цицишвили
К Паремузу Джавахишвили из имения ксанского Эристави
пришли осетины и их поселили в Чвареби. Затем эти осетины
снялись с места и пришли к Папуна Цицишвили. Паремуз
жаловался: напали люди Папуна, разрушили нашу прохожую
дорогу и силой отняли этих осетин и повели. Я вызвал и послал
есаула. Осетин силой снял с места, но пусть больше ничего не
1 Иосиф Тбилели—Саакадзе (родился приблизительно в 1620-х годах, умер
в 1698 году, епарх Сионской (в Тбилиси) кафедры был влиятельным
политическим деятелем, известным книжником. Поэма «Дидмоуравиани» под
редакцией Г. Леонидзе, Сахе.чгами, 1939 г.
108

оепаривает у Паремуза. Всех тех осетин, которых взял Папуна,..
пусть вернет Паремузу и дорогу пусть восстановят тхилнар-
цы. Есаул, сделай так. Печать Вахтанга УГ.
Э. Такаишвили, Древности Грузии, т. II, Тбилиси, 1909 г., стр. 296.
№20
1704 г. мая 15.—Дарственная грамота, данная царем
Шахкулиханом /Тирану а Борти Мачабели, о
пожаловании им казенных (сахасо) горных земель
Волею и помощью божьею и милостью, мы, великого
государя царя грузинов и всего Ирана спасалара, бегларбега Кан-
дара и Кирмана,дяди нашего патрона Шахнаваза хана,
заместитель, мдиванбег всего Ирана и джанишин Грузии патрон Шах-
кулихан и сын наш патрон Кайхосро, патрон Вахтанг, Иаеер,.
Свимон и Теймураз эту дарственную на землю книгу
пожаловали и дали вам, нашим верным и нам служившим Мачабели
сыну Бадура—Пирану, брату твоему Борти и сыновьям и
потомкам вашим. Вы просили милости дать горные земли, а в
прошлом наши горные казенные земли твой отец Бадур отстроил и
патрон царь, наш отец, а также патрон царь, наш брат вам
такую милость оказали, что в нем вашим двоюродным братьям не
дали доли. После этого через, некоторое время, года через два,
ваши двоюродные братья присвоили часть этих земель. По
этому делу вы обращались к нам и мы проверили и нашли книги
ваши. Так как казенные земли вы отстроили, цари вам пожаловали
их. В этом твои двоюродные братья доли не имели. Исиоль-
' зуемые вами горные земли мы опять вам пожаловали и никто»
из ваших двоюродных братьев над ними права не имеет. Поль*
зуйтесь ими за вашу нам верную службу на вечные времена.
Приказываем вам, нашим дворцовым визирям, повеление наше*
утвердить так, как оно есть, и не изимайте. Писано это
повеление рукою нашего дворцового мдивана книжника
Туманишвили Гиви 1704 года, 15 мая.
Шахкулйхан
10Ш

Мы, царь царей, патрон Иесе проверили пожалованную
господином нашим отцом грамоту и признали, что другие
двоюродные братья права не имели, а потому мы ее пожаловали
сыновьям Бадура и им утвердили. 1716 г.
ЦГИА ГССР, ф. 1450, кн. 20, док. 158. Копия.
№21
1714 г. мая 25.—Дарственная грамота о пожаловании
царем Аликулиханом Левину Мичибели горных селений
Волею и помощью божьею мы, богом возвеличенный, богом
установленный, божьею заповедью венценосный Иесиан-Давитиан-
Ооломониан-Панкратован, царь царей, государь Аликулихан
настоящую дарственную грамоту написали и дали вам, нашим
верным и нам служившим сыну Ал хаза Левану Мачабели и
брату твоему Давиду, твоему двоюродному брату Иарсадану и Ал-
хазу на том основании, что явились к нам в наш двор и
просили бывшие ваши населенные места и мы разузнали и
установили, что цари пожаловали вам горные селения Хачапуре-
ти и Куамистави. Даруем вам этих бывших селений пустыри с
их законными границами, и без всяких, с кого бы то ни было,
претензий, с божьей милостью владейте ими во имя вашей нам
преданной службы. Каким образом другим Мачабеловым служили свои
горные крестьяне и двалы, таким же образом пусть служат
вам, кого вы там поселите, чтобы никогда это не нарушалось.
Так повелеваем вам, нашим дворцовым визирям и другим
нашим служащим повеление, и предписание наше утвердите так,
как это описано в документе, с оказанием поддержки и помощи
им. Писано повеление и разъяснения в царствование наше 1714
года, мая 25, рукою нашего дворцового секретаря книжника
Георгия м. п.
Кроме того мы соизволили, что Свер, который держит Зураб,
дарим вам целиком м. п.
ЦГИА ГССР, ф. 1450, кн. 16, док. 205. Копия.
110

Л» 22
1720 г. апреля 15.—Дарственная грамота царя Шах-
наваза дворянам Мревлишвили: Отию, Оману, Барзиму
и Дмитрию о пожаловании им имения в Юго-Осетии
Волею и вспомоществованием божьим мы, царь патрон Шах-
наваз и брат наш царевич Георгий, сию вечную на имение
милостивую грамоту пожаловали вам, нашим усердным и
заслуженным: нашему дворянину Отию Мревлишвили, братьям
твоим Оману, Барзиму и Дмитрию, сыновьям и потомкам дома
вашего в том, что вы просили у нас ваше наследственное
имение, почему мы, вняв просьбе вашей, пожаловали ваших
наследственных крестьян в Синескве Беро, Георгия и Датуна Пу-
хури1, в Бикаре Федора и Василия Цхотели, Шалву и Датуну
Вартанашвили с их братьями, с горою, степью, полем, садом,
пахотным и непахотным местами, купленными и некупленными,
что только ныне имеют со всеми законными межами. Да не
уничтожится сия ни от нас, ни же от преемников наших;
повелеваем двора нашего велик-визирям и чиновникам сие наше
повеление исполнить, писано повеление сие двора нашего мди-
ваном Гивою Тумановым.
Приложена печать царя Бакара. Переводил с грузинского2-
исправляющий должность переводчика губернский
регистратор—Николопов.
ЦГИА Тр. ССР, ф. 1, д. 476, л. 81.
№23
1723 г. мая 15.—Дарственная книга, данная Вахтангом
VI Сидамонидзевым
Дарственную книгу даю вам, крепостным секретаря Марти-
розашвили Бегтабега в Цхинвали, Сидамониязе Деметрию, брату
вашему монаху Лазаре и потомству дома вашего
1 Пухаты.
2 Грузинский оригинал не найден.
111

дали виноградник, которым раньше владел Папунашви-
ля Отиа.... 1723 г., мая 15.
ЦГИА ГССР, ф. 1450, кн. 1, док. 143. Копия.
№>24
1723—1729 гг.—Дарственная грамота, данная
кахетинским царем Константином и Магомет-пашой
осетину Жида хану Хетагури из Мара
Этот знак и грамоту милости дали мы, царь царей патрон
Магомет-паша тебе, нашему верному слуге, нарскому дворянину
Жидахану Хетагури на следующих условиях: что от
благословенного царя, отца нашего, ты имел дарственную книгу и ты
служил нам, и какие только милости имели вы от отца
нашего или от других царей, то и мы, таким образом, будем
милостивы к вам, и если вы в дальнейшем не прекратите верной нам
службы, то мы милости будем оказывать вам с тем условием,
чтобы вы были нашими верными, преданными слугами...1
Царь царей Константин
ЦГИА ГССР, ф. 1448, док. 5586. Напечатано в «Грузинских
древностях», т. III, стр. 252—265. Подлинник.
№25
1723—35 гг.— Приказ Исак-паши о предоставлении права
свободного передвижения по Нарт ли тагаурским
осетинам
Визирь Исак-паша приказывает всем тагаурским осетинам и
старшим. Вы, оказывается, хотели прийти сюда повидаться с
нами и служить нам, но не пришли из-за опасения. Вам нечего»
1 Документ поврежден.
112

нас бояться. Приходите, уходите, ни на дороге, ни в селах, ни
в городе вас никто не обидит. Не беспокойтесь ни за что,
надейтесь на милость нашу.
Подпись
Институт рукописей АН ГССР, ф. (^Ы док. 945. Копия.
№26
1723—35 гг.—Приказ горийского паши о предоставлении
права свободного сообщения в Карт ш тагаурсним
осетинам
Я, горийский паша, приказываю всем тагаурцам. Вы
присылали своих людей с просьбой к счастливому [визирю]
разрешить вам беспрепятственное сообщение. Мы тоже послали к
счастливому визирю своего человека и визирь помиловал вас
и отдал соответствующее распоряжение. И мы дали вам
грамоту—приходите, уходите, ни на дороге, ни в селах, ни в Гори,
ни в Тбилиси вас никто не обидит. Ни о чем не беспокойтесь.
Гуладжисшвили Тутуко, Окуруасшвили Такури ]Мирза, Но-
гайсшвили Тагаури Махмад, Джумейсшвили Чеборас—этих
прислали вы, прибыли к нам, явились к визирю. Счастливый
визирь пожаловал их и отпустил. Со;всеми, кто придет и уйдет
после этого, кроме милостей и хороших дел, ничего не
случится.
Институт рукописей АН ГССР, ф. ГЫ док. 944. Копия.
№27
1739 г. января 21.—Дарственная грамота, данная Исак-
пашой Махмадбегу Мухранбатони о пожаловании ему
Корниси и других сел
Визирь-Исак паша, позволяю себе от нашего имени сообщить
многоуважаемому нами господину Мухрани Махмадбегу, что
имения твоего дяди Херхеулидзе в Корниси, Думацхо, Оаци-
8. Документы.
113

*ури, Цунаря, Хвити, Келкцеули, все что, где есть ихнего,
побаловали тебе. Никто не имеет права прикоснуться. Бежани-
швилевым что передали четыре дыма крестьян—-не оспаривайте.
Татарская печать
ЦГИА ГССР, ф. 1461, кн. 3, док. 114 Копия. Личный фонд П. Кар-
белашвили.
№28
1732 г. января 20.—Книга обязательства об уплате
долга, данная мтиульцами, мохевцами и осетинами
Амилахвари Отару и Бардзиму
Эту книгу дали мы—горцы арагвского эристави, Цихистави,
Веры, выше Цихибёра, Чопикашвили Казибег, Гудушаури
Ломика, нацвал Хеви-Алуги, Карчайдзе Татара, нацвал Хади-
Заза, нацвал Гудамакари—Папи, Надибайдзе Гиви, Амиридзе
Курцик, Бурдули Бежан, Назгайдзс Автандил, совместно все
мтиулы, мохевцы и гудамахарцы, еще нацвал Гиви из Чартали,
нацвал Гамахаре из Хада, Цхидзири павлеуров, трусовцы, жи-
тели Гуда^ все осетины, которые живут в Хеви, чорвильцы и
пошоельцы вам, Амилахваришвили Отару и Бардзиму, в том,
что вы нашему князю Эриставу Бардзиму стали поручителем
за четыре киса1 долга Реваза, поэтому и мы, все горные жите-
ли, стали поручителями перед вами. Мы долясны через два
месяца внести вам эти четыре киса. Кроме этого, Бардзим со
своей стороны выдал пять киса, когда на нею возложили долг
Реваза. Явился к Грим... (?) паше и отказался от эриставства.
Теперь мы потому не согласились, что они намеревались
разорить всех нас, горцев. Это обязательство составили в том, что
мы обязаны четыре киса внести вам своевременио.-|-+++
ЦГИА ГССР, ф. 1448, док. 341. Подлинник.
1 Киса—кисет —100 туманов A000 рублей).
114

№29
1736 г. августа 15. —Дарственная грамота о пожаловании
крепостных и имений, данная царем Александром Борти
Мачабели
Волей и помощью божьей мы, богом превзойденный, богом
утвержденный п богом с неба коронованный Месиан-Соломони-
ан-Багратиони, вседержатель Картли и Кахети, владетельный
царь Александр и супруга наша царица Мариам, на веки
вечные твердо и неизменно написали это милование и дали вам,
нашему преданному и служившему добросовестно Мачабели,
сыну Баадура—Борту, племяннику вашему Баадуру и сыну
вашему Бардзиму; в то время, когда вы пришли ко двору
нашему, просили о миловании вам имения, мы удовлетворили
вашу просьбу и дали не оспариваемых никем осетин горных
местностей Гуфты и Джавского ущелья, Кода, Кошкинскую
рощу, все имения, какие вы имели раньше и имеете теперь,
земо-хвитских Размадзевых, которые во время раздела
достались вам в долю; письмо вы имели на руках. Все это
бесприкосновенно жалую вам. Владейте и пребывайте в счастье и
в преданной нам службе. Ни от нас, ни от других
последующих властителей это милование не упразднится. Приказываю
визирям, секретарям-книжникам и другим служилым людям
двора нашего: жалованную нами . грамоту вы также утвердите
и не нарушайте, наоборот, оказывайте помощь и поддержку;
написано это милование 16 августа, 1736 года рукой секретаря-
книжника нашего двора Горджаспия Туманишвили.
Воцарился с божьей помощью, утверждаю Теймураз.
Место печати
Документ напечатан в изданном Н. Бердзенишвили сборнике
«Документы по соц. истории Грузии», I, Тбилиси, 1940 г., стр. 255.
№30
1737 г. июля 12.—Приказ Сепи-Хана о передаче осетин
Левину Мухранбатони
Наш приказ таков. Какие только были у Мухранбатони
дворяне или крестьяне и крепости в долине и горах и осетин*
115

которых силой держал Шанше, все это опять пожаловали Лева-
ну Мухранбатони. Все будьте на его стороне, слушайтесь его,
будьте покорны его слову. Написан июля 12, 1737 года
(татарская печать).
«Древности Грузии», III, стр. 445, № 476.
№31
1746 г.—Дарственная грамота Шанше Эристаеа
Дахнико Томашвили
Эту надеяшую книгу... Эристави Шанше и браг мой кула-
рагас Иессе дали тебе—Томашвили Дахчико за то, что во
время войн арагвским Эриставам много и честно служили нам,
много сделали. Чем только сможем, всегда будем к вам
милостивы и желать всего доброго. Будет по воле вашей приходить
в наш дом и уходить. Пусть никто не обидит вас, в противном
случае всех примем, как согрешивших перед нами.
Шанше Эриставишвили
ЦГИА ГССР, ф. 1461, тетр. 8, док. 53. Копия.
№32
1750 г. января 24.—Из грамоты грузинского царя
Теймураза И о пожаловании Светицховельскому
собору части пошлин Военно-Грузинской дороги
...Когда бог сотворил над |нами милость 7и изволил
соединить оба престола и царства, пред сим ни в какое время не
бывало, чтоб через Осетию шла караванная дорога и по этой
горной дороге приходили бы торговцы и купцы и ею доставляли
бы в город товары; но ныне бог сделал нам великую милость и
в настоящее время по Осетинской дороге стали ходить
караваны, и так как бог в наше царствование даровал нам великую
милость, то и мы от сердца пожелали и пожертвовали: по Осе-
116

тинской дороге какие купцы и караваны будут приходить в
город и с тех купцов какая пошлина будет взимаема, из оной
еборщик пошлин две части да взимает в нашу пользу, а третью
часть да отдает сборщику католикоса-патриарха, для
поднесения патриарху третьей части пошлин, с той дороги
поступающих, ибо сию третью часть мы поднесли и пожертвовали
Столпу животворящему.
Теймураз. Ираклий.
Акты Кавказской Археографической комиссии, том. II, стр. 1133,
ЦГИА ГССР, ф. 1448, док. 936.
№33
1750 2. ноября 28,—Из дарственной книги милования
царицы Анаханум Павленишвилевым о пожаловании
(дарении) им имения в Цхинвали
...Миловали и пожаловали вам вКрцхинвали... имение,
сколько имел твой отец... и село Згу[д]ери... Печать.
ЦГИА ГССР, ф. 1448, док. 5573. Подлинник.
№ 34
1752 г. мая 26.—Дарственная грамота о назначении
жалованья царем Ираклием II Галуа Абашвили
Установили жалованье Абашвили Галуа—десять марчили1. в
год. Наши чиновники по этой записке ежегодно будут давать
по десять марчили. Пусть он будет старательным и преданным
нашей службе. 21 мая 1752 года. Другую грамоту жалованья
на 7 марчили имел, но потерял. Если найдется, считать
аннулированной.
Ираклий
ЦГИА ГССР, ф. 1448, док. 9206. Подлинник.
I Марчили—60 ксп.
117

№35
1755 г. ноября П.—Дарственная грамота имеретинского
царя Соломона I Томе Томашвили о назначении ему
в год сорока марчили
С божьей милостью владелец всей Имеретии Соломон, еын
царя Александра, приказываю всем служащим двора моего»
чтобы этому Томашвили, называемому Б[атоше] Тома, за
преданность в службе нам установили в год сорок марчили
серебра (тетри—монета). Он должен эту сумму получать и, если
будет преданным нам, никогда не прекратится выдача со
стороны нашего дома и потомства.
Раб божий царь Соломон.
ЦГИА ГССР, ф. 1461. Личный архив П. Карбелашвили, тетр. 6, д. 4.
№ 36
1767 г. ноября /.—Приказ царя Ираклия II
таможенникам осетинской дороги
Наш приказ таков. С собранной нашими таможенниками
пошлины с коней, привезенных для продажи в город
(Тбилиси) через осетинскую дорогу, третья часть принадлежит
католикосу и следует ему преподносить.
Печать Ираклия
ЦГИА. ГССР, ф. 1448, док. 3042. Подлинник.
№ 37
1769 г. января 16.—Прошение Меладзе Мадины из
Абоцминда, поданное Ираклию II, и резолюция царя
Пусть бог обратит недуги всемилостивейшего царя на
крепостного крестьянина Левана Мачабели—Меладзе Мадину из
Абоцминды и Деметрию.
118

Докладываем: Мой патрон Леван требовал с меня три
тумана. Крепостной ксанского Эристава Гия прищел и я ему за
три тумана заложил землю мерою в пять дней пахания через
крепостного католикоса—Хаханашвили Осеиа. Когда я был в
хизанах в эриставских владениях, человек', которому я заложил
мою землю, собрался тайком удрать в Россию и данную мною
ему в заклад землю и еще в четыре дгиури другую мою землю
без меня отдал в заклад крепостному Иесе Мачабели—Квагини-
дзеву. Тот человек тайком удрал в Россию. Теперь Квагини-
дзеву отдаю свои тетри (деньги) и не дает мою землю.
Обижает меня, как крепостного маломощного помещика. Окажите
мне милость одной вашей резолюцией и сильным есаулом,
чтобы он заставил его принять свои деньги и вернуть мне мою
землю. Или же вызвать его ко двору вашему и там пусть
судят нас.
В начале резолюция: От меня так скажите Йесе Мачабели.
Как податель этого прошения жалуется, если он прав, то
верните ему свою землю. Сколько он в заклад взял, столько же
обратно возьмите от него и верните ему его землю. А если же
сказанное в прошении неверно, то об этом доложите нам. 39
марта 1769 г.
Царь Ираклий.
ЦГИА ГССР, ф. 1449, док. 895. Копия.
№38
1769 год июля 31.—Предписание Ираклия II Иесе
Мачабели о получении от осетин ста рублей
От нашего имени передайте многократный поклон нашей
надежде, проявляющему о нас большую заботу, незабвенному
Иесе Мачабели. Ваше письмо дошло до нас, все, что писали,
признали правильным. О лезгинами здесь много говорили, но
меньше ста рублей не смогли договориться, эти сто рублей
твой брат отдал лезгинам за осетин, возьми их у осетин и
пришли тому, у кого взял эти деньги. твой брат. ТБудь убежден в
139

том, что ты и половины не знаешь того, сколько наказаний
терпели от них. Не запаздывай с возвращением денег. '.
Печать Ираклия '
ЦГИА ГССР, ф. 1448, док. 5603. Напечатано в «Древности Грузии», III том,
стр. 199, № 210. Подлинник.
№39
1170 г. декабря 24.—Приказ царя Ираклия II
таможенным чиновникам о предоставлении
Светицховели третьей части пошлин, взимаемых с
товаров, привозимых через осетинскую
(дарьяльскую) дорогу
Наш приказ таков, все наши таможенники! Кто приедет из
Россиц и привезет товар в Картли по осетинской дороге, и вы
взимаете пошлину в нашу пользу, третью часть, как этот
приказ писан и в ранних документах, преподнесите Светицховели.
Что уже привезено и что дальше будет привезено—никогда не
преподносите меньше (чем следует), а то очень обижусь...
Иркалий
Как написано в гуджаре отца нашего о пошлине с приез-
жавэщих и уезжающих через осетинскую дорогу,
таможенники—так поступайте.
ЦГИА ГССР, ф. 1448, док. 231. Подлинник.
№40
1776 г.—Из дарственной грамоты Ираклия II
Мирзашвилевым
Отец мой и я жаловали отцу твоему Георгию Шиндиси, Тир-
дзниси, Ванати и осетин Ванатского ущелья и дали в
собственность имение вымерших ваших родичей...
Место четырех печатей.
ЦГИА ГССР, ф. 1449, док. 224. Копия.
120

№41
1771 г. мая 2.—Обращение грузинского царя Ираклия II
к своему чиновнику о задержании ванатских осетин
От нашего имени передайте множество приветов нашей
большой надежде и для всех многоуважаемому господину кулара-
гасу Георгию. И вы хорошо знаете, что наши осетины, которые
являются ванатскими осетинами, злодействуют, и многое обидное
видели мы от них. В данное время они, оказывается,
переживают недостаток в хлебе и спускаются в нижние местности.
Кого из них увидите, задержите и сдайте Мирзашвили; никого
не пропускайте без задержки. Знайте, что это я сочту
большой служебной услугой и будет очень приятно. Сколько
попадется вам в руки—задерживайте. Предупредите и ваших
людей—кто попадется в руки, пусть задержат.
Ираклий
Институт рукописей АН ГССР, ф, Н (), док. 6961. Подлинник.
№ 42
1771 г. сентября 3.—Прошение Давида Эристави
Ираклию И об освобождении его горных крестьян от
подати щкодис пурии и царская резолюция
Да обратятся волею всемогущего бога ожидаемые постигнуть
счастливого царя недуги на голову Эристави Давида. А. за сим
его величеству докладываем о следующем* Воистину верьте,
что для служения вам я никогда не жалел свою страну и для
этого и впредь не буду жалеть ее, но молю тебя о том,
чтобы мой народ служил вам по силе своих возможностей. Я
откровенно говорю, что я, совместно со своим братом, смертью и
кровью или каким-нибудь другим делом готов более усердно,
чем мои соотечественники, служить вам. Но молю вас о том,
чтобы не разгневались на мою просьбу, когда я буду говорить
правду о тех крестьянах, которых Вы нам пожаловали. Доклад
мой о том, что люди мои, которые выше Меджврисхеви поселе-
121

ны, ни землями, ни состоянием не живут лучше своих
соседей. На всех жителей Картли возложено, чтобы они с каждого
дыма преподносили вам но три коди пшеницы и ячменя. Но на
моих крестьян, которые малосостоятельны, возлагается по
пяти код с дыма, а с первого, по состоятельности, с дыма
взимается по 18 код и не знаю—в чем здесь причина? Если же Вы
изволите сказать, якобы у меня имеется много крестьян, то это
теперь не тайна.
Когда я и мой брат учинили меж собой дележ нашего
состояния, то тогда все наши люди были описаны, об этом все
реестры („давтари") имеются у Ваших секретарей. Эти реестры нуле*
но проверить. Некоторые из моих крестьян выселились в Ка-
хетию, некоторые несостоятельны и бедны, а некоторые целыми
селениями вовсе выселились; есть и такие, которые имеют „ба-
рати, а также прошу милости, чтобы и это обстоятельство
учли. А если изволите иметь в виду моих горных крестьян, то
с них со времени ваших предков из урожая никогда ничего не
взимали. Начиная с Рачи до самого Дагестана, все эти горные
крестьяне являются вашими подданными и если какую подать
возложите на них, то они что могут сказать, чтобы не
преподносить Вам таковую. И еще об одном докладывается Вам: пусть
бог вашим недругам создаст такие большие трудности, в
каковых находятся жители Гвердисдзири. Выше, начиная с Меджв-
рисхеви, все, особенно в этом году, когда убили Рамаза Хма-
ладзе, и он, и от него отделенные все свое имущество так
потеряли, что у них абсолютно ничего не осталось от
такового. И селения так потеряли свое имущество, что и у
них ничего не осталось от такового. Арцеви выселился и
имущество потерял. Кто в Икорта жил, имущество и они
потеряли. И Пурцеладзе потерял свое имущество, потеряли свое
имущество и жители Кулбита. Кроме этого Пурцеладзе, Зар-
диашвили, Ксуиси и половина Дици так были побиты
градом, что из своего урожая вовсе ничего не получили, а об
убытках, каковые имелись в горных селениях или в Колотеби
и Осетии, о них уже и нечего Вас беспокоить. Мой доклад и моя
просьба заключаются в том, чтобы Ваши чиновники иод прися-
1 Документ об освобождении от повинностей.
122

гою определили (уточнили) бы у моих чиновников—кто может
платить падати, а кто нет, и об этом донесли бы Вам, "н "только
после этого взимали бы с них подати лишь только по з коди с
дыма, как взимается с другого, с верхне-карталинекого
крестьянина. О том еще прошу вас, чтобы об этом вы сейчас же
дали повеление, и еще об одном молю, ваше величество, чтобы
с меня податей не брали в таком размере, в каком берете с
других князей—помещиков, потому что мне и моему
двоюродному брату ежедневно на еду нужно семь коди, ежедневно
покупаем пшеницу, и в этом году, когда Вы] вместе с армией
уехали из Гори, мною куплено пшеницы, не считая своего двою*
родного брата, на тридцать туманов рублей. Да разразится на
меня Ваш гнев, если это неправда. Вместо пшеницы и вина я,
бы мог служить вам чем-нибудь другим. Написано сентября
Я, 1771 года.
Резолюция Ираклия: „Сударь сахлтхуцес Давид и мдиван-
бег. После этого с горных крестьян ксанского Эристава, на
предков которых нашими дедами и отцами не были возложены
подати кодис пури, теперь и мы не требуем, и на которых из
долинных крестьян были возложены подати кодис пури, те
должны таковые вносить нам, за исключением горных крестьян.
Всех крепостных крестьян, проживающих на землях ксанского.
Эристава, где взимаются подати кодис пури, опишите и с них
подати, кодис пури взыскивайте в таком размере, в каком
наложено в Картли. Написано октября 7, 1771 года. Теперь же они
говорили и о своем разделе, об этом же была составлена опись
и таковые имеются у наших секретарей, за исключением горных,
подати нужно возложить по этой описи.
М. п.
ЦГИА ГССР, ф. 1450, кн. 36, док. 202. Копия.
№43
1772 г. августа 28—Дарственная грамота Ираклия II
Павленишвили о пожаловании им моуравства над
осетинами
Милостью божьей мы, Ираклий И, и царица наша Д&реджан,
первенец и желательный сын мой, патрон Георгий, патрон Ле-
123

вак, Юлок, Вахтанг, Теймураз, Мириан, Александр и Луарсаб,
дети детей наших Давид и Иоанн, дали эту книгу о
пожаловании нашим весьма преданным и по правилам много служившим
нам Павленишвилевым: Иораму, Сесиа, Теймуразу и Иовану,
так как вы пришли в дворец наш и просили пожаловать вам
моуравство. И мы, имея в виду вашу большую преданность и
долговременную службу нам, удовлетворили вашу просьбу и
пожаловали моуравство над осетинскими горскими селами:
Джриа, Ниникау, Джава, [М]Схлеби, Тонтобети, Кверсеви, Лали-
анти, Котанто, Кемульта, Джавистави, Замтарети, зрогских пять
сел, Мацхварети, три села Дамцваретских, Хвце, [Крожа], еще
Кола, Кешельта, Дуадонастау, Чагат, Тхел, Майрам, Чамад;
в Мугут Галванашвилевы и Габулашвилевы; еще в Мугут Ко-
зашвилевы; и во Чагат Габаташвилевы и Чарбуашвилевы. Все это
пожаловали под моуравство вам и вашим детям со всеми
законными сборами; имейте и будьте счастливы в преданности и
службе нам. Это не будет отменено ни нами, ни последующими
царями и патронами» Приказываю вам, дома нашего векиль-визирям
и секретарям, наш приказ и пожалование проводите в жизни,
как указано, не смейте препятствовать им, наоборот,
оказывайте всевозможную помощь. Написано рукой секретаря-книжника
нашего двора Туманишвили Сулхана.
Печать Ираклия II
ЦГИА ГССР, ф. 1450, кн. 45, док. 188. Копия.
№44
1774 г. июня 6.— Приказ Ираклия II арагвским осетинам
Наш приказ таков. Слушайте, все арагвские осетины... Ваши
злодеяния в Карталинии сильно участились. Страна ясалуется
на вас. Мы прислали к вам Амилахвари, моурава, и других
князей и..., которые являетесь преданными нам и не хотите
вредить, выходите. Дайте им заложников, дайте и клятву, что
дальше ничем не будете вредить, а если чем-либо повредили,
возместите, и вы по нашей милости не пострадаете от нашего гие-
124

ва; кто опять проявит вероломство и не явится к ним, не
дадите заложников и не возместите нанесенного ущерба, — знайте
все об этом и приготовьтесь; приготовимся и мы. Кто окажется
вероломным в отношении нас, не подчинится нашему приказу,
то проявим против вас такой гнев, какой еще никто не
проявлял против кого бы то ни было; никого из вашей фамилии не
оставим в нашем имении; а кто будет нам предан, даст
заложников и клятву, возместит поврежденное — от нас будут
помилованы. Если кто-нибудь имеет жалобу—дадим правосудие;
отберем и передадим вам, которые ничем не повредили и не
совершали преступления, а дадут заложников, с них ничего не
взыщется и ничем не пострадают. Печать Ираклия 11-го.
. ЦГИА ГССР, ф. 1448, док. 1379. Подлинник.
Л*45
1774 г. декабря 24.—Повеление Ираклия II о пожаловании
Шалве Эристави осетин
Наше повеление есть, что осетины из Исрольского ущелья,
которые по праву остались за Агабабой и Шалвой, тех осетин к
мы пожаловали Шалве Эристави и никому другому к этому
дела нет, он должен владеть ими. А если у Георгия Эристави
имеется обоснованная претензия на это, то пусть придет и
говорит в нашей совете и если свою правоту докажет, то
присудим взамен дать ему других.
Они являются людьми этого края. Вели так не будет, то
никак по другому не будет.
Ираклий.
Является копией акта Ашатура, который имеется у моих
двоюродных братьев—Михаила и Шанше.
Институт рукописей АН ГССР, ф. Н с), Док. 8401 Копия.
125

№46
/775 г. июля 9.—Письмо с протоколом Ираклия Н-го
о выдаче денег за парчу, полученную из Цхинвали
от Алихана
•..Я к У кета были в Цхинвали; согласно вашему приказу, со
зсех лавочников была собрана парча; с меня также взяли
пятьдесят. За часть получил, а за часть ситца не получил
стоимости. Даст вам бог победу, дайте мне протокол на Хосинашвили
Гиви. Деньги за парчу принес он и пусть он рассчитается со
мной.
Распоряжение Ираклия Н-го Хоситашвилй Гиви...
Сколько мы должны были цхинвальцам денег за парчу, мы
выдали полностью; почему ему недодали? Стоимость взятой у
него парчи уплати... Печать
ЦГИА ГССР, ф. 1448, док. 3020.
№47
1778 г. июля 24.—Список трусовских осетин,
обложенных (самаспиндзло)
Я, царевич Леван, приказываю эшикагабашу Заалу и моу-
раву Пирану, чтобы Вы вошли в Трусо и каким количеством
овец обложены тамошние осетины, собрать целиком по данной
описи и сдать в нашу казну под расписку. Сколько здесь
записано за каждым человеком, ни на одну овцу не уменьшать.
Если какой-нибудь осетин вместо овцы будет давать
что-нибудь другое, берите с расчетом стоимости овцы. Если окажется
хоть один человек, который злонамеренно будет против этого
приказа и ничего не даст, об этом сообщите нам и немедленно.
Июля 24, 17 76 г. Леон
По этой описи трусовские осетины поименно обложены
самаспиндзло :
120

Субсгишвили Иаок—овец пятнадцать.
Джабошвили Ахмат—овец пятнадцать.
Темуришвили Хагуржа—овец пятнадцать.
Казилпшвили Джандор—овец восемь.
Гиошвили Эреби—овец десять.
Джилошвили Багус — овец восемь —его калани
должны уплатить заложники.
Мирзашвили Оранди—овец шестнадцать.
Калманигавили Джубат—овец десять.
Габулишвили Марашпа—овец двенадцать.
Джавашвили Бики—овец тринадцать.
Из Гимари Хосткошвили Агполад—-овец
шестнадцать.
Теймурашвили Мачихи—-овец шестнадцать.
Джаналдишвили Селак—овец десять.
Гушалишвили Марамуко—овец двенадцать.
Гушалишвили Лишико—овец четырнадцать.
Комашвили Вебе—овец восемь.
Берозишвили Гико—овец шестнадцать.
Берозишвили Мирза-—овец двенадцать.
Джанбалдишвили Вида—овец двенадцать.
Барсакишвили Гиви—овец тринадцать.
Долю этих двух Имение Таркинишвили Гаги—овец восемь.
человек платят Имение Чкурашвили Джабу—овец тринадцать,
заложники
Из Чочола Джантишвили Гуи—овец десять.
Тавкошвили Амиран—овец шестнадцать.
Оскашвили Заза—овец двенадцать.
Платит залож- Булачишвили Виза—овец тринадцать.
ник
Булачишвили Чибо овец,
Осталось за за- Иа имение Джантишвили Кударо—овец двенад-
ложником цать»
Тавошвили Гала—овец десять,
Комашвили Шавкудж-овец двенадцать.
127

Из Хуцура Джикошвили Реваз—овец
шестнадцать.
Лкошвили Зураб—овец пятнадцать.
Тегашвили Амиран—овец пятнадцать.
Гулачишвили Кабил—овец восемь.
Адешвили Тади—овец шесть.
Куртаишвили Дахчуко—овец девять.
Калушвили Дохчуко—овец четырнадцать.
Кушалагулишвили Джанболаз—овец восемь.
Безашвили Канбол—овец шесть.
Из Денце Дж(и)ошвили Гаги — овец
четырнадцать.
Хамишишвили Караджа—овец пятнадцать.
Шавджашишвили1 Батиз—овец десять.
Хамишишвили Беза—овец двенадцать.
Тотрашвили Амиран—овец десять.
за заложнвком Каргашвили Вахтанг—овец шесть.
Из Квемо-Денце Салбишвили Аса—овец
шестнадцать.
Берошвили Мурад—овец шестнадцать.
Тотрашвили Бага—овец шесть.
Хамичишвили Дико—овец двенадцать.
Из Саоти Бачишвили Ика—овец шестнадцать.
Бекошвили Иесе—овец шестнадцать.
Кашашвили Бардзим—овец четырнадцать.
Калмишвили Напи—овец десять.
Тандишвили Георгий—овец пять.
Из Джахатгори Бибишвили Шиха—овец
шестнадцать,
Кетошвили2 Бибо—овец двенадцать.
Из Абано Урташвили Джандам—овец восемь.
Чаболашвили Хизико—овец пятнадцать.
Шаборишвили Чинел—овец шестнадцать.
Сирдишвили Хагуджа—-овец шестнадцать.
1 Половину взяли, половина за заложником.
2 Половину.

Сапишвили Отар—-овец двенадцать.
Батишвили Бати—овец восемь.
Из Кетериси Дживишвили Арчил — овец
двенадцать.
Кокашвили Болатуко—овец двенадцать.
Гушашвили Батила—овец десять.
Биртешвили Карадж—овец восемь.
Чалагишвили Дахчи—овец четырнадцать.
Биртешвили Сапаралий—овец тринадцать.
Толпоришвили Тоти—овец двенадцать.
Кашашвили Бобо—овец десять.
Джекишвили Дже—овец восемь.
Количество овец—восемьсот шестьдесят три (863)
Джандоришвили Джахджила
ЦГИА ГССР, ф. 1461, тетр. 10, док. 26. Копия.
№48
1776 г. декабрь 20.—Приказ царицы Дареджан
цхинвальскому старшине Ар утену о пожаловании
Соломону-моларетухуцеси имения вне цхинвальской
ограды (галавани)
Царица Дареджан приказывает Вам, цхинвальскому
старшине Арутену, что усадебное место, находящееся за цхинваль*
ской оградой около канавы, пожаловали нашему секретарю и
старшему казначею (моларетухуцеси) Соломону...
ЦГИА ГССР, ф. 1450, кн. 1, док. 124. Копия.
№49
1776 г.—Список самаспиндзло трусовских осетин
Что поступило самаспиндзло из Трусо в 1776 году:
265 овец
45 коров
9. Документы.
129

12 ОСЛОВ II ОСЛЯТ
1 жеребенок
1 лошадь
25 бурок постельных
шаль шерстяная
чоха (мужская верхняя одежда)
4 брюк (пары)
1 кожа
3 грубое сукно (в основном из козьей шерсти)
я шашек
7 ружей
1 щит
Материалы по экономической истории Грузии, кн. III, под редакцией
Н. Бердзенишвили, стр. 181, № 143. (на груз. яз.).
№50
1776 г.—Купчая Кундухашвили Фомы о покупке земли в
Ачхоте, утвержденная царевичем Вахтангом
Мы, царевич, владетель Арагви Вахтанг, дали тебе, нашему
преданному служаке, крестнику царя (Ираклия И), бывшему
осетину, тагаурскому дворянину Кундухашвили Фоме, сыну
твоему, нашему крестнику Иоанну и будущим твоего дома эту
книгу о том, что Кобиашвили, сын Лазаря, Кайкубат в
Ачхоте два с половиной сакомло собственно ему принадлежащего
имения продал тебе и в подтверждение этого ты просил
выдать книгу. Приняли вашу просьбу и в подтверждение
купчей грамоты на это имение дали настоящую книгу...
Печать Вахтанга
ЦГИА ГССР, ф. 1448, док. 43. Подлинник.
№51
1778 г. января 20.—Приказ Ираклия // об объявлении
ксанских и лиахвских осетин и грузин государственными
Пурцеладзе Кайхосро, наш приказ таков, что Ксани и Лиах-
ви сделали казенными. Ты сейчас пойди, и сколько осетин и
130

грузин имеется на Лиахви, всех подымно приведи к нам в Ахал-
гори. О сегодняшнего дня пусть ни о каких других людях не
думают. Мы клянемся, что с нашей стороны они не будут
отданы другим и пусть надеются только на нашу помощь. С ними
никто никакого дела не будет иметь. Когда приведешь к нам,
мы клятвой убедим их, что с нашей стороны они никогда не
будут отданы. Написан января 20, 1778 г.
Бибилуревым и Хадури также сообщи, чтобы они тоже сей-
Место
час пришли в Ахалгори. печати Старший дворовый Утнелиш.
вили Георгий, привези также к нам всех подчиненных тебе
Место
осетин и грузин. Печатн
ЦГИА ГССР ф. 145, кн. 23, док. 87. Копия.
№52
1778 г. января 20.—Приказ Ираклия II о зачислении
грузинского и осетинского населения Ксанского и
Лиахвского ущелий в разряд казенных крестьян
Приказываю чуртинскому чиновнику Илуридзе, Хаджара
Кобадзе, нацвалу Буджиашвили, моуравам Гарешемо—-Русита-
швили и Джабанашвили и всем грузинам и осетинам. Ксани и
Лиахви мы объявили казенными. К вам никто никакого дела
не будет иметь. Что отцовская часть полагалась Ростому Эри-
стави, взамен дали по Гвердис-дзири и в Карталинии. Если
мы захотим ему дать еще имение, то дадим в другом месте.
Мы пишем под клятвой, что из Ксани и Лиахви ни одного
двора никому не дадим. На этот счет будьте вполне спокойны.
Никто из вас пусть ни о чем не думает: ждите от нас только
милость и помощь, против вас злостного ничего не будем иметь.
Мы завтра с богом придем в Ахалгори. Вы тоже приходите с
каждого двора по человеку. Все нами будете удовлетворены и
что желаете нам сказать, скажете. Присылаем Арджевава и
эту книгу принесет вам Дореули. Как мы пишем, так
выполняйте. Написано 20 января, 1778 года. Приходите все старшие
131

и служилые люди. Напрасно не беспокойте простых людей,
пусть они будут дома. Когда вы придете, мы под клятвой
убедим в том, что вас никому не отдадим. Печать Ираклия.
«Древности Грузии», т. II, Тбилиси, 1909 г., стр. 457, № 412.
№53
1778 г. января 31.— Дарственная грамота царевича
Георгия о пожаловании Ципсрсной горы
Туаури Павлену
Волею божьею мы, Иесиан-Давитиан- Соломониан-Панкрато-
ван, первородный сын царя Ираклия, наследник Грузии царе*
вич Георгий, сын наш Давид, Иоанн и Панкрат, владетель
Ксани, Тианети, Агджакалы и Лоре-Панбака эту дарственную
грамоту пожаловали тебе, нашему крепостному крестьянину
из Тбети Туаури Павлену, внукам твоим Джаху, Бовлатуко,
Бабату и потомкам дома твоего в том, что явился к нам и
просил Ципорскую гору. Мы вняли твоей мольбе, смилостивились
и пожаловали тебе гору Ципори, которая принадлежит нам,
гору Саджоги, где есть пастбища лошадей. По сию сторону
вала северный склон и плоскость, что принадлежат нам, кроме
той части, которая относится к Лиахви (Салиахво),
пожаловали тебе. Владей ими во счастии и верной службе его
величества царя отца нашего и в нашей. Да не будет уничтожен этот
ни от нас, ни от преемников наших, и пусть никто не
предъявит претензию. Распорядители нашего двора, приказываю
пожалованную нами вам грамоту вы также им утвердите и не
нарушайте её, наоборот, оказывайте помощь и поддержку. Писано
рукою секретаря двора нашего Туманишвили Игнатия.
Печать царевича Георгия
г Институт рукописей АН ГССР, ф. B^ док. 2383. Подлинник.
132'

№54
1778 г. января 3/.—Дарственная книга, данная царевичем
Георгием Фома Халинбегашвили о пожаловании ему
имения Насхепи
Милостью божьею мы, Иесиан-Давитиан-Соломониан-Пан-
кратован, первенец его величества Ираклия II, царевич
Георгий, и сыновья наши: Давид, Иован и Панкрат, владелец Кса-
ни, Тианети, Агджакала и Лоре-Панбака, эту дарственную
книгу и грамоту дали тебе, нашему слуге, новому христианину,
бывшему осетину Фоме и сыну твоему Георгию
Халинбегашвили и потомкам дома твоего. Так что явился ты ко двору
нашему и просил, чтобы имение Насхепи, о котором говорил
Хиблисшвили, чтобы осталось за тобой.
Так как имением Насхепи ты сам владел, то мы милостиво
дали тебе Схепи. Меж двух усадебных земель, что речка
протекает от нее по эту сторону—твоя, а по ту сторону
принадлежит Хиблисшвили, и с сегодняшнего дня у вас друг с
другом никаких претензий нет. По эту сторону молельни и церкви
принадлежит тебе, к ней никто никакого права не имеет, тебе
пожаловали. Владей им на счастье божье, в преданности его
величеству отцу нашему и нам. Никто из нас не отнимет его
у тебя, ни мы, ни из потомков наших.
Так приказываем мы вам, нашим дворцовым распорядителям:
эту данную нами книгу вы тоже так утвердите и пусть никто
из вас не нарушает и поддерживает их в этом деле.
Написано рукою нашего придворного секретаря
Туманишвили Игнатия.
Царевич Георгий
ЦГИА ГССР, ф. 1448, док. 5419. Подлинник.
№55
1778 г. июня &—Приказ Ираклия II о свободном пропуске
по дороге осетина Элбердуко Батошашвили
Приказываю, что, когда осетин Батошашвили Элбердуко
захочет прийти к нам, подчиненные моему приказу люди пусть
133

не преградят дорогу и никто другой в отношении его ухода и
прихода не согрешил, в противном случае мы это посчитаем
погрешностью. Июня 8, 1778 г. Теперь он идет домой—не
допускайте погрешности по дороге.
Ираклий
ЦГИА ГССР. ф. 1461, кн. 8, док. 55. Копия.
№56
1778 г. августа 20.—Приказ Ираклия II о передане
Жамури Бежану Ратишвили
Ратишвили Бежан, наш приказ таков. Ты давно и много»
говорил о Жамури еще при Давиде Эристави и после, во время
раздела с Георгием Эристави; говорил и с детьми Давида
Эристави. С этим делом познакомились и точно узнали, что
Жамури был твоим родовым имением и что на это имел царские
грамоты, но Шанше Эристави отнял их у тебя насильно.
Теперь бывший Эристави Георгий в отношении нас поступил
вероломно и мы Ксани оставили в сахасо (в царском ведении).
Но, так как Жамури был твоим родовым имением, ты был
преданный нам и воспитанник наш, взамен твоего имения Жамури
должен получить от моего сына Георгия, он вполне
"удовлетворит тебя и... мы готовы на все милости...
ЦГИА ГССР, ф. 1450, кн. 26, док. 154. Копия.
№57
1779 г. января 4.—Дарственная грамота Ираклия II о
пожаловании имения Ивану Елканашвили
Пусть бог недуги счастливого царя обратит на голову
Елканашвили Ивана из Зрамаги. Докладываю вашему величеству:
Осенью, в бытность вашу в Гори, приказали мне—приезжай и
дам имения. По вашему приказу снялся с места жительства и
134

с семьей прибыл, нахожусь в Цхинвали. Если хотите сделать
мне милость, у вас в Ачабети есть три оброчных имения. Одну
предоставьте мне, а для двух остальных сакомло я привезу
людей и поселимся на них. Кроме того, уже два месяца, как
нахожусь в Цхинвали, нет у меня запаса ни на одну неделю.
Окажите помощь провиантом, бог даст вам победу.
Резолюция царя
Наш приказ таков, староста Цхинвали! Из наших трех
оброчных имений в Ачабети одну отдай этому Елканашвили, а
когда для двух остальных приведет людей, поселите на них.
Января 4, 1779 года.
Ираклий
Институт рукописей АН ГССР, ф. С№, док. 934. Подлинник.
№58
1779 г. июня 29.—Грамота о введении в разряд казенных
(сахасо) жителей селений Малой Лиахви, Потниси,
Гудиси, Чипрани и Тлиа
Милостью божьею мы, Иесиан-Давитиан-Ооломониан-Панкра-
тован, царь картвелов, и царь кахетинцев и державный
владетель Казаха, Ворчало и Шамшадина, Ираклий II и супруга
наша, дочь Дадиани, царица Дареджан, патрон Георгий, патрон
Леон, патрон Юлон, патрон Вахтанг, Антоний, Мириан,
Александр, Фарнаоз, Арчил и дети сыновей наших: Давид, Иоанн,
Баграт и Соломон эту твердую и неотменную милость и
клятвенную грамоту дали вам, всем дворянам, служилым людям,
слугам, крестьянам и осетинам ущелья Малой Лиахви, а также
жителям Хвидиси и осетинам Потниси, тлийцам и чипранцам,
так что вы издавна являлись крепостными ксанского эристава.
Бывший эристав Георгий вероломно поступил с нами, изменил
нам, собрал лезгинское войско, привел их и укрепил крепости.
Мы против него двинули войска и с божьей помощью отняли у
него крепости, а самого пленили и, так как он стал нашим из-
135

менником, мы все его имение перевели в казенное (сахасо), а
все горные земли Ростома Эриставишвили тоже изъяли и
взамен этого дали ему на плоскости. Ксанским эриставством
владел Гиви Амилахвари, у которого мы с божьей помощью и
нашего оружия отняли эриставство и дали его ксанским эриста-
вам, но они взамен такой милости стали нашими изменниками.
Не раз и не два раза изменял нам бывший эристав Георгий и
еще его брат Зураб. Кроме того, Шанше Эриетави еще больше
коварства и измены учинил нам, еще больше, чем бывший
эристав Георгий.
Благодаря таким вероломствам этих эриставов и вы тоже
много раз подвергались большим убыткам, разгромам и
разорениям. Наши верные подданные из карталинцев и
кахетинцев тоже понесли убытки и часто отрывались от своих дел.
В постоянных смутах и междоусобицах в Грузии
причиной всегда являлись означенные ксанские эриставы, и по
этим причинам мы вас перевели в разряд сахасо и теперь мы
на это вам эту грамоту дали в надежде на бога. Пусть бог
будет вашим поручителем в том, что мы из вас ни одного дыма
никому не отдадим. Вы будьте уверены, что вас не отдадим
никому из рода Эриставов.
Одну такую грамоту мы вам и раньше пожаловали, но,
благодаря некоторым злым людям, в верности той грамоты вы
что-то усомнялись и поэтому мы повторно дали эту грамоту,
и это клятвой доказали вам. Клянемся именем нашего отца,
что ни мы, ни наши сыновья не выдадут вас, но если
кто-нибудь из наших сыновей или внуков сделает это, то он пусть
будет проклят отцом, как Ной проклял сына своего Хама...
Царь Ираклий, Дареджан, Георгий, Леон, Юлон,
Вахтанг, Антон, Мириан
ЦГИА ГССР, ф. 1449, док. 719. Копия. ;
13(*

№59
1779 г. августа /.—Приказ царевича Георгия (сына
Ираклия II) о назначении моуравом Ахалгори и
Жамури Арджевана
Ахалгорский моурав Арджеван, -"царевич Георгий
приказывает: моуравство над Ахалгори и Жамури ты имел и раньше,
и теперь жалуем его тебе. Со всей справедливостью получай
свое жалование (сарго), несправедливо ничего не бери и не
пожелай ничего несправедливого. Поступай справедливо, тебе
никто не будет препятствовать.
Место печати.
ЦГИА ГССР, ф. 1450. кн. 24, док, 109. Копия.
№60
1780 г. июня 19.—Книга жалования сына царя Бакара
Александра осетинскому князю Каису Туашвили о
выдаче ему ста марчили в год
Жаловали эту книгу милования Вам, князю Туашвили
Каису за то, что твой отец много служил нашему отцу, и за эту
службу всегда и ежегодно установили вам сто марчили в год...
пока существует наша фамилия. Написана мною
собственноручно в городе Кутаиси во время бытности моей в Имеретии.
Печать.
ЦГИА ГССР, ф. 1443. док. 8855. Подлинник.
№61
1780 г. июня 24. — Книга жалованья I сына царя Бакара
Александра нарскому дворянину Джаналду Хурумишвили
о назначении ему пятидесяти марчили в год
Дал эту книгу в милость тебе, нарскому дворянину Джа*
яалду Хурумишвили, потому что Ваши предки служили на-
1 Дарственная грамота — дословный перевод с грузинского языка:
137

шим предкам с большой преданностью; пока будет существовать
наша семья, будем безотменно давать Вам пятьдесят марчили
в год... Печать Александра
ЦГИА ГССР, ф. 1448, док. 9209. Подлинник.
№62
1780 г. июня 24.—книга жалования сына царя Бакара
Александра нарскому дворянину Тавкану Хелпамашвили
о назначении ему пятидесяти марчили в год
Волей божьей мы, сын царя Грузии Бакара и внук царя Вах-
танга Александр, дали эту книгу жалования тебе, нарскому
дворянину Хелпамашвили Тавкану за то, что ваши прадеды
с большой преданностью служили нашим прадедам, так что наша
семья, благодаря им, сохранилась до сегодняшнего дня. Теперь,
ввиду этой службы, вам и вашим внукам, пока будет
существовать наша семья, будем давать пятьдесят марчили в год, а
если вашу службу усилите доброжелательностью и
преданностью, то и мы неизменно будем увеличивать милость и
жалование.
Александр.
ЦГИА ГССР, ф. 1461, тетр. 8, док. 58. Копия.
№63
1780 г. июня 24.—Книга жалования сына царя Бакара
Александра нарскому дворянину Габису, Самурашвили о
назначении ему пятидесяти марчили в год
Волей божьей мы, сын царя Грузии Бакара и внук царя
Вахтанга, жаловали эту книгу жалования тебе, нарскому
дворянину Габису Самурашвили потому, что ваши предки долго и
преданно служили нашим предкам и, благодаря им, наша семья
по сегодняшний день хорошо сохранилась; за такую службу вам
и вашему внуку, пока будет существовать наша семья, будем
138

давать но пятьдесят марчили в год, если увеличите
службу, доброжелательность и преданность, мы также обильно будем
давать вам милость и жалование, не сбавляя его. Печать.
ЦГИА ГССР, ф. 1448, док. 8851. Подлинник.
№64
1780 г. июня 24,—Книга жалования сына царя Бак ар а
Александра нарскому дворянину Шикошвили Басилу о
назначении ему тридцати марчили в год
С божьей милостью я, сын царя Грузии Бакара и внук
царя Вахтанга, жаловал эту книгу жалования нарскому
дворянину Басилу Шикошвили потому, что Ваши предки много
служили нашим предкам... Благодаря им наша семья и сегодня
крепко стоит; за эту службу Вам и Вашему внуку неизменно
будем давать по тридцать марчили в год, пока будет
существовать наша семья; если увеличите службу, добросовестность и
преданность, мы также обильно будем к Вам милостивы и
давать жалованье, не уменьшая его.
Печать.
ЦГИА ГССР, ф. 1448, док. 8856. Подлинник.
№65
1780 г. июня 24.—Книга жалованья сына царя Бакара
Александра о выдаче нарскому дворянину Канибату
Парешвили пятидесяти марчили в год
Жаловали эту книгу жалованья тебе, нарскому дворянину
Парешвили Канибату потому, что ваши прадеды с большой
преданностью много служили нашим прадедам и, благодаря их
службе, сохранилась наша семья. Теперь за эту службу будем
давать пятьдесят марчили в год...
Написана 24 нюня, 1780. г. Печать
ЦГИА ГССР, ф. 1448, док. 8860. Подлинник.
139

№66
1780 г. июня 24.—Книга жалованья сына царя Бакара
Александра о выдаче нарскому дворянину Вахтангу
Абашеили пятидесяти марчили в год
Жалуем эту книгу жалованья тебе, нарскому дворянину Аба-
швили Вахтангу за то, что ваши прадеды служили нашим
прадедам... теперь за эту службу... пока будет существовать
наша семья, будем давать пятьдесят марчили в год...
Печать.
ЦГИА ГССР, ф. 1448, док. 9207. Подлинник.
№67
1780 г. июня 24.—Книг г жалованья сына царя Бакара
Александра о выдаче нарскому дворянину Куджану
Эладишвили пятидесяти марчили в год
Жаловали эту книгу жалованья тебе, нарскому дворянину
Куджану Эладишвили потому, что ваши прадеды много
служили нашим прадедам... Теперь за эту службу, пока будет
существовать наша семья, будем давать пятьдесят марчили в
год.., а если Вы увеличите Вашу службу и преданность, мы
всегда щедро будем давать Вам милость и жалованье...
Печать
ЦГИА ГССР, ф. 1448, док. 8859. Подлинник.
№68
1780 г. июня 24.—Из книги жалованья сына царя Бакара
Александра о выдаче нарскому дворянину Гона
Батазашвили пятидесяти марчили в год
Жаловали эту книгу жалованья тебе, нарскому дворянину
Батазашвили Гока потому, что ваши прадеды с большой пре-
НО

данностью служили нашим прадедам, вследствие чего наша
семья сохранилась до сегодняшнего дня... Пока будет
существовать наша семья, будем давать пятьдесят марчили в год.
Печать
ЦГИА ГССР, ф. 1448, док. 8853. Подлинник.
№69
1780 г. июня 24.—Книга жалования сына царя Бакара
Александра о назначении нар с кому дворянину Додо
Гисашеили пятидесяти марчили в год
...Дал книгу жалования тебе, нарскому дворянину Гисаш-
вили Додо потому, что ваши предки преданно служили нашим
предкам... Пока будет существовать наша семья, ежегодно<
будем давать по пятьдесят марчили в год...
Печать.
ЦГИА ГССР, ф. 1448, док. 9210. Подлинник.
№ 70
1780 г. июня 25.—Книга жалования сына царя Бакара
Александра о назначении нарскому дворянину Джаше
Эпхишвили пятидесяти марчили в год
Волей божьей мы, сын царя Грузии Бакара и внук даря Вах-
танга Александр, дали эту книгу милости и жалования тебе,,
нарскому дворянину Эпхишвили Джаше потому, что ваши
предки преданно служили нашим предкам и благодаря этой
преданности и службе наша семья до сих пор крепко стоит.
Устанавливаем вам это жалованье на веки вечные и мы, и наш сын,
и наши внуки ежегодно будем платить по пятьдесят
марчили, если заметим, что увеличите преданность и служение, то
и мы всегда будем увеличивать нашу милость, а также
жалованье. Это знайте от нас.
Печать.
ЦГИА ГССР, ф. 4448, док. 8852. Подлинник.
141

№71
1780 г. июня 25.—Книга жалования сына царя Бакара
Александра о назначении нарскому дворянину Кантху
Салвашвили пятидесяти марчили в год
Волей божьей мы, сын царя Бакара, внук царя Вахтанга
Александр жаловали эту книгу милости и жалования тебе,
нарскому дворянину Кантху Салвашвили потому, что твои предки
много поработали на нашу семью и потому навеки установили
вам пятьдесят марчили жалования в год. Ежегодно вы и ваше
потомство будете получать от нас, от наших сыновей и внуков.
Если проявите большую преданность и службу, мы также
ежегодно будем увеличивать нашу милость и жалование. Знайте
это от нас.
Печать.
ЦГИА ГССР, ф. 1448, док. 8857. Подлинник.
№72
1780 г. июля 5.—Список осетинских сакомло в Трусо
О согласия трусовских осетин и в присутствии дворян
записаны трусовские села и крестьянские сакомло, повинности с
имений, кто каким количеством пользуется, поименно.
В Решском селе сколько сакомло
Кашиашвили Бори владеет одним сакомло.
Габулишвили Маримша владеет одним сакомло.
Калманишвили Джубат владеет одним сакомло.
Джакашвили До до владеет одним сакомло.
Кокоишвили Эраби владеет одним сакомло
В Тепском селе сколько сакомло
Хатишвили Бати владеет одним сакомло.
Джанигишвили Толи владеет одним: сакомле.
142

Темуришвили Хагудж владеет одним сакомло.
Джабахишвили Коко владеет одним сакомло.
Кажиришвили Джандор владеет одним сакомло.
Джил отвил и Джаши владеет одним сакомло.
В селе Гимара сколько сакомло
Бусалишвили Лишико владеет одним сакомло.
Хостукогавили Ахболад владеет одним сакомло.
Секаишвили Мецих владеет одним сакомло.
Бороишвили Галои владеет одним сакомло.
Гусалишвили Маримуко владеет одним сакомло.
Берозишвили Алагуко владеет одним сакомло.
Бочошвили Бидар владеет одним сакомло.
Барсагишвили Гио владеет одним сакомло.
Комашвили Шеша владеет половиной сакомло.
Комашвили Селак владеет половиной сакомло,
Торкинишвили Гавдин владеет одним сакомло.
Чакулишвили Джандор владеет одним сакомло.
В селе Какидури сколько сакомло
Тавашвили Амиран владеет одним сакомло.
Булачишвили Виза владеет одним сакомло.
Тазашвили Гари владеет одним сакомло.
Коскашвили Зазо владеет одним сакомло.
Джантишвили Гуси владеет половиной сакомло.
Джантишвили Куку владеет одним сакомло.
Тавашвили Гала владеет половиной сакомло.
Урташвили Сакудж владеет одним сакомло.
В селе Караткави сколько сакомло
Адешвили Тади владеет одним сакомло.
Кумалагишвили Куджан владеет одним сакомло.
Джукошвили Реваз владеет одним сакомло.
Каулишвяли Галав владеет одним сакомло.
Бежашвили Канболад владеет одним сакомло.
Чалагишвили Амиран владеет одним сакомло.
Урташвили Габила владеет одним сакомло.

Вуладжишвили Кабила владеет половиной сакомло.
Тулачишвили Бисти владеет одним сакомло.
В селе Денце сколько сакомло
Хамичишвили Карач владеет одним сакомло.
Джохишвили Гаги владеет одним сакомло.
Савджачишвили Тотри владеет одним сакомло.
Арашвили Вахтанг владеет одним сакомло.
Татарашвили Хосро владеет одним сакомло.
Хамичишвили Бедан владеет одним сакомло.
В селе Квеит-Денце сколько сакомло
Мирикишвили Джубат владеет одним сакомло.
Салбишвили Беро владеет одним сакомло,
Салбишвили Багатар владеет одним сакомло.
Хамичишвили Дико владеет одним сакомло.
В селе Джахагори сколько сакомло
Бибишвили Шаха владеет одним сакомло.
Каритишвили Туку владеет одним сакомло.
В селе Саоти сколько сакомло
Элошвили Гавдин владеет одним сакомло.
Бачишвили Ика владеет одним сакомло.
Асанбегишвили Сиха владеет одним сакомло.
Калмишвили Вармика владеет одним сакомло.
Токошвили Дахчи владеет одним сакомло.
В селе Абано сколько сакомло
Уртаишвили Джандар владеет одним сакомло.
Чаболишвили Куджи владеет одним сакомло.
Бизиешвили Дати владеет одним сакомло, имеет
тарханство.
Куджишвили Джати владеет одним сакомло.
Билканишвили Куджи владеет одним сакомло.
Сирдишвили Хагудж владеет одним сакомло.
Сапишвили Отара владеет одним сакомло.
144

В селе Кетери сколько сакомло
Казишвили Ге владеет одним сакомло.
Болишвили Таро владеет одним сакомло.
гЦжачишвили Баимат владеет одним сакомло.
Дидишвили Сапарали владеет одним сакомло.
Бисланишвили Джээ владеет одним сакомло.
Томашвили Болатуко владеет одним сакомло.
Гушалишвили Батиа владеет одним сакомло.
Арнилишвили Мистал владеет одним сакомло.
Диртишвили Караджи владеет одним сакомло.
Всего сакомло 70,5
Списки повинности салеко, собранной в Арагвском иристав-
стве, за которую есаулы не сдали отчета.
Институт рукописей АН ГССР, ф. Не}, док. 3906. Подлинник.
№ 73
1780 г. августа 23.—Из книги милования сына царя Бакара
Александра о выдаче нарскому дворянину Болатико
Твашвили сорока марчили в год
...Жаловали эту книгу милования тебе, нарскому дворянину
Твашвили Болатико, за то, что ваши прадеды с большой
преданностью служили нашим прадедам... и мы будем давать 40
марчили в год.., если вы увеличите службу, добрые
отношения и преданность нам, то мы также увеличим милость нашу
и давать жалование...
Печать
ЦГИА ГССР, ф. 1448, док. 8854. Подлинник.
№ 74
1780 г. октября 14.—Книга жалования сына царя
Бакара Александра о выдаче нарскому осетину дворянину
Джачиа Джанишвили семидесяти марчили в год
Жаловали эту книгу милости тебе, нарскому осетину,
дворянину Джанишвили Джачиа за то, что твой отец и дед мно-
Ю. Документы.
14*

*
гв служили нашим отцам и дедам и ты сам много нам служил
и за эту службу... будем давать неотменно семьдесят марчи-
ли в год...
Печать
ЦГИА ГССР, ф. 1448, док. 8858. Подлинник.
№ 75
1780 год.—Счет самаспиндзло, наложенного на
трусовских осетин
С 1солысо было наложено самаспиндзло на трусовских
осетин в счет 1780 года, счет должен дать Заал.
1030—овец
2—лощади
270—67,5 с сакомло за два года будет на дым калани
135 бурок на все сакомло
Ужинных (савахшмо) и соколиных (сашавардно)
сколько приходится на один дым.
Институт рукописей АН ГССР, ф. Н^' док. 12211. Подлинник.
№ 76
1782 г. мая 16.—Решение об имении осетина Бака/пара
По повелению его величества царевича Георгия я, Ратис-
швили Бежан, был послан на Ксани, и Цицишвили Иоанн тоже
был со мной есаулом, и осетин Бакатар из Ардиси вместе со
своими братьями держал бесхозную землю своих двоюродных
братьев размером в два дня пахания. По повелению его
величества царевича по поводу этой земли в два дня пахания
утвердили за ним, и по повелению царевича эта земля была отдана
опять-таки этому же Бакатар у и его братьям. Повинности с
этого имения долясны быть внесены в казну царевича.
146

Со слов Ратишвили Бежана и Иоанна Цицишвилн это
написал я, Аргутасшвили Арутин.
Раб божий Раб божий Арутин
Бежан Иоанн
Институт рукописей АН Груз. ССР, ф.Н4 док. 6125. Подлинник.
№ 77
1782 г. мая 24,—Предписание царя Ираклия II о
предоставлении, зрамагинским осетинам свободного
доступа в Кар тли и об уплате повинности (бегара)
Нашим удельным крепостным—зрамагинцам от нас привет
расскажите. Мы посылаем к вам Бежана Амилахваришвили и
он передаст вам наше слово. Можете свободно ходить и к нам,
и в Картли. Никто не имеет права ни задерживать, ни обижать
вас. Посылаемому нами человеку полностью отдайте
причитающуюся с вас повинность (бегара). Шесть лет, как вы не
платили повинности, а должны платить. Мы призвали и других
осетин, вы тоже приезжайте.
Ираклий
Институт рукописей АН ГССР, ф. А с1, док. 1375. Подлинник.
№ 78
1782 г. июля 7.—Приказ царевича Вахтанга
жителям Трус о
Я, царевич Вахтанг, приказываю всем трусовцам. Пред
сим вы прислали вашего моурава и кое-кого из ваших людей к
нам. Пришли, навестили и слово наше, которое мы хотели
сказать вам, передали через них1... Выслушали и ваше слово и,
убедившись в вашей верности и службе нам, смилостивились
1 Позрежден документ.
147

над вами. С этим условием отпустили (ваших представителей)
и договорились о том, что, когда мы прибудем в Хеви, вы.
должны явиться к нам и договориться по нерешенным
вопросам. Сейчас мы прибыли в Хеви и двора нашего священника
Шио, вашего моурава и нацвала, послали к вам передать
устное наше поручение. Мы так написали к вам—должны прибыть
и привезти с собой старших родов из знатных... и как будет
лучше, все дела так нужно урегулировать. С божьей милостью
помилуем вас и скоро благополучно отпустим.
Печать
ЦГИА ГССР, ф. 1448, док. 3526. Подлинник.
№ 79
1782 г. июля 23.—Из личной купчей книги, выданной
бывшим осетином Иваном Поракаш ей левым
Лично купчую книгу и грамоту написал и дал бывший
осетин Иван и потомки дома моего тебе, Поракашвили
Давиду, сыну Адама, братьям твоим Бежану и Иосифу и потомкам
дома твоего так, что я был осетин, прибыл в Цхинвали,
крестился, женился и обосновался в Цхинвали. Там я задолжался,
всеми силами старался, но не смог погасить своего долга.
Пришел к тебе и по своей доброй воле продал себя тебе.
Документ утверждают: царица Дареджан,
секретарь-хранитель кассы Соломон и Осей Назарбегиашвили. Три печати.
ЦГИА, ГССР, ф. 1448, док. 1625. Подлинник.
№ 80
1782 г. октября 14.—Из уложения грузинского царевича
Вахтанга жителям Арагвского эриставства об
ограничении бракосочетаний между осетинами
и грузинами
Если какой-либо христианин выдаст дочь за осетина и
сроднится с ним—посчитаем это как вероломство и крепко
148

взыщем, а если осетин дает женщину—женитесь, но ее надо
крестить, не крестить—нельзя.
Институт рукописей АН ГССР, ф. Ыё док. 493.
Л* 81
1782 «г. ноября 2.—Договорная книга Маргишвилевых,
данная ими Зурабу Туманишвили о несении им службы
по крепостническому ряду
Эту книгу преподнесли мы, Маргишвилевы Иасе, Ниниа и
Беруа вам, нашему князю Зурабу Туманишвили, так как вы на
нас кое в чем были обижены и поэтому приехали и
пожаловались на нас мдиванбегу Амилахвари, и поэтому есаул привел
нас. Но потом мы выставили к вам наших посредников, и если
какая была у нас вина, то вы нашу вину сперва богу
простили, а потом нашим посредникам, и по приказу Амилахвари
посредники примирили нас с вами. Даем слово, что сегодня
и в дальнейшем перед вами ни в чем не провинимся и какие
только есть наши обязанности крепостного, все беспрекословно
будем выполнять перед вами и вы тоже должны со вниманием
относиться к нам и о нас заботиться, и если в чем-либо
провинимся, то расправьтесь с нами так, как расправляются с каким-
либо злым преступником.
Я, Бабалашвили Автандил, по просьбе Иасе, являюсь
свидетелем означенной книги.
Автандил.
Я, Тетунашвили Давид, являюсь свидетелем этой книги,
это—мой почерк.
Я, мдиванбег Амилахвари Иасе, утвердил это и я же
поручился в том, что после этого они больше никогда не обидят
своего князя.
М. П.
ЦГИА ГССР, ф. 1450, кн. 37, док. 80. Копия.
149

№ 82
1783 г. ноября 10.—Повеление царевича Георгия
жителям Ксанского ущелья
Царевич Георгий повелевает всем вам—-жителям Ксанского
ущелья: кто из вас зимой или летом свои отары овец
перегоняет на пастбища в имения Амилахваровых, предупреждаю,
чтобы вы там не повреждали им ни виноградников, ни хлебных
посевов, не выкапывали бы там из земли винных кувшинов, а также
марену в садах. Мы с Амилахваровыми договорились, что если
кто из вас совершит хотя бы одну из этих проделок, того не
оставят там, а если этого не будете совершать и мирно вести
себя, то разрешат вам пасти там своих овец и как вы за
пастьбу в Мухрани уплачиваете, в таком же размере будете
платить и Амилахваровым.
Царевич Георгий
ЦГИА ГССР, ф. 1448, док. 4273, Подлинник.
№ 83
1783 г. октября 23.—Приказ Ираклия II о задержании
осетин, похитивших табунщика
Приказываю тебе, милахвар Георгий Абашидзе: вашего
человека хизана, когда он был табунщиком в Крцхинвали,
захватили осетины. Тех осетин, которые являются захватчиками
твоего человека с целью мести, задержи и пока не приведут
твоего человека, не отпускайте, или же их близких
родственников.
ЦГЙА ГССР, ф. 1448, док. 1370.
150

№ 84
1783 г. ноября 10.—Поручительство крестьян
Чабирашвилевых помещику Палавандишвили о том,
что они навсегда останутся его крепостными
С божьей волей это письмо и грамоту дали мы, Чибирашвили
Чоба и брат мой АпаВам, Палавандишвили узбашу Гогиа и брату
твоему старшему приставов Зурабу, что мы ходили враждовать
с грузинами. Первый раз повстречались с посланным Вами в
Цхинвали человеком Петре, стреляли в него, но не попали;
второй раз на реке Мавда повстречались с твоими Абрамишви-
ли Бидзина и Паата из Атоци, задержали их, убили Абрами-
швили; третий раз встретили, когда мы сидели между Аркнет-
ским и Гзертетским ущельями, ты избавился от смерти, сбежал,
нуля не догнала; но убили пешего, который был с тобою.
Прошло некоторое время, и мы попали в Ваши руки; ты потребовал
с нас за кровь; мы ничего не смогли уплатить кроме того, что
уплатили за убитого человека и его похороны четырех быков.
Но так как не имели никакой возможности уплатить согласно
Вашему требованию, мы, два брата, я, Чоба с женой, брат А па
и мать наша сделались крепостными Вашего дома. Передавая
себя Вам, говорим: пусть даст нам бог счастья, чтобы быть
Вашими верными людьми. Кого хотите, берите хоть в прислуги, хоть
служаками... Мы никогда от этого не откажемся, не уйдем от
Вас, как-бы то ни было нам плохо. Поручителями даем: Пили-
швили Левана, Кабисашвили Павлена, Пилишвили Гигута, Те-
дешвили Багда, Тедешвили Кито, Пилишвили Гио,
Пилишвили Пираиа. Мы, вышеуказанные люди, являемся поручителями
этого; если Чибирашвили Апа и его брат Кито уйдут от Вас
куда-нибудь, мы их вернем; если они уйдут в хизани за Са-
мачабло и Рустави или к осетинам и в другие места без
Вашего разрешения (подтверждение), мы их сдадим вам обратно.
Свидетелями являемся: Теблошвили Лола, Алборишви-
ли Дасе, Кехошвили Кито, Икошвили Доло, Цховребашвили
Абела.
161

Я, священник Самагранашзнли Григол, написал и являюсь
свидетелем всего.
Григол 4- + + + 4- + +
Еще свидетель Псхшишвелашвили Отари +, Пилишвилп
Кабила -Ь Григол +•
Институт рукописей АН ГССР, Ф. Н. док. 647. Подлинник.
№ 85
1784 г. февраля 10.—Письмо нарских старшин и народа,
проживающего в верховьях реки Ардон, генерал-поручику
П. Потемкину о постройке дороги в Ардонском ущелье и
просьбе взять страну под покровительство России
Высокородному и достигшему высокой степени господину
генерал-поручику Павлу Потемкину.
Докладываем, что нарские старшины и весь народ,
проживающий в Кавказских горах, в верховьях Ардонской реки, очень
благодарны за то, что Ваше величество выслушивает нашу
жалобу. Дали записку, где приказали нам оказать содействие
капитану Штедеру.
Сколько могли—служили. За все ваше покровительствован-
ное письмо благодарны. Просим вашей милости приказать,
чтобы на Ардонской реке от конца до начала ее провести ароб-
ную дорогу, и где Вам понравится, поставить караул с
пушками, чтобы в нашей стране установилась христианская вера
и Ваше правосудие. Без хозяина увеличилось беззаконие,
клеветничество, человекоубийство. По этой причине сам
народ желает, чтобы государь взял нас в руки. Крещенных из
нас много. Просим Вашу милость дать нам и духовного
пастыря и определить суйей, обратите на нас внимание и не давайте
больше нас никому в обиду. Прошение подаем через дьячка
Василия Давидова. Ответ пришлите через этого же Василия
152

• Подписали: Христофор Налаев, старшина Дохчико Давид,
старшина Феранги Бадаев, старшина Чечи, Христофор Отаров.
Со слов старшины написал я, Василий Краджа, это мой
почерк.
(подпись)
Приписка на второй странице:
Ваше высочество приказало через капитана Левеганта Ште-
дера, чтобы нарские старшины пожаловали к вам; пришли бы,
но пошли но другой дороге, по нашей дороге не прошли. По
этой причине но смогли пожаловать к вам. Из Глола писали
письмо, ко мы не получили. Когда получим Вашего приказа и
явится ваш человек—приедем к пасхе.
ЦГВИА.. ф. 52, оп. 104, д. 331, ч. 3, л. 6.
№ 86
1784 г. февраля 16.—Поручительство крестьян Плиевых
Палавандишвили о том, что они станут его
крепостными
Волею господа настоящую книгу дали мы, Пилишвили Кута,
сын мой Кабила, внуки мои: Кадина, Тоба, Мосе, Каисина и
Канисин, Вам, господину Палавандишвили узбашу Георгию и
вашему брату старшему приставов Зурабу, племяннику Вашему
Теймуразу, детям и будущим Вашего дома о том, что
пришли с Осетии и сделались Вашими крепостными. Насколько это
можно, мы должны быть преданно верными слугами Вашими
и беспредельно иметь от нас прислугу; будем мы преданными,
а Вы милостивыми.
Если через наше слово или наших претендентов в Вашей
стране что-либо пострадает, или пропадет пленный, или бык,
или корова, или лошадь, или как доброжелатель, так враг
погрешит перед кем-нибудь, я и представленные мною поручители
будем держать перед Вами ответ.
Поручителями означенного письма являются: Тедешвили
Багдо, сын Джида, Гачишвили Кито, Гачишвили Джиги, Лар-
сандшвили Ростом, Лзанбегашвили Давид и целиком Тедеевы.
153

Если от нашей руки, или от нашего слова., или от нашего
доноса в вашей стране что-либо испортится, или погрешим
перед кем-либо, или совершим преступление в отношении
того, что сын, Асланбегиашвили Асланбег привел женщину
Тегиевых—представленные нами поручители за это ответят.
Кроме того, без Вашего спроса и разрешения ни с
дружеской, ни с вражеской целью в Осетию не пойдем; если заметите
какую-нибудь непокорность (непослушание), то посчитайте
ас кровным врагом со всем семейством; не сделаемся
крепостными ни одного человека в Грузии, кроме тебя, будем здесь в
Вашем имении; если вспыхнет смута—не пойдем в Осетию-;
где-бы то ни были радости или печали, мы от вас не отойдем.
Свидетелями этого являются: Козашвили Джамата, Чибира-
швили Чоба, Пехшвелашвили Отар, Джаджишвили Тоти;
татарин Тастара, скажу, господин (батони) мой поручитель, и я
этому свидетель.
Это условие даем Вам, Вашим детям и двоюродным братьям
и всему Вашему крепостничеству, что ни с наших рук, ни с
нашего слова и доноса никто не будет поврежден.
Я, священник Самагранигавили Григол, по слову этих Пили-
швилевых написал и являюсь свидетелем этого.
Григол 4- + 4- + + +
На полях:
Имеются еще поручители: Пилишвили Леван, Пилишвили
Гагута, Пилишвили Заче, Пилишвили Гио. И их представляю
поручителями этого условия. Григол.
Институт рукописей АН ГССР, ф. Н дш. док. 649. Подлинник.
№ 87
1784 г. февраль 20.—Поручительство крестьян
Зачохашвилевых помещикам Палавандишвили о том,
что они не будут совершать разбоя
Эту книгу дали: я, Зачохашвили Курса, братья мои: Тето
и Абел, племянники мои: Дуду, Ростом, Паре, Габила, Асана и
154

будущее поколение наше всем Вам, Палавандишвили, л Вам,
господину узбашу Георгию, и брату Вашему старшему
приставов Зурабу и будущему поколению Вашего дома, что мы
занимались разбоем. Были на разбоях, поймали Вашего дядю Кап-
хосро, затем Вашего плугаря Тхеладзе Габриела.
После этого волей божьей я попал в Ваши руки. Восемь
месяцев был у Вас арестован. Вашего плугаря я обратно
привел, вернул и все принадлежности плуга. Теперь я, мои
братья, племянники мои и родственники даем поручителей, что
никогда в жизни не будем заниматься разбоем и не грешить
перед Вашей страной ни разбоем, ни воровством.
Если мы против Вас и Вашей страны чем-либо повредим
или погрешим, пусть ответят мои поручители. Поручителями
этого условия даю: Томашвили Ботоша и целиком Санакошви-
левых Бабия и Навлена, Джиджошвили Тара, Локи, целиком
Джиджошвйлевых, Джиошвили Келе и Батико, Джачишвили
Элизбара. Все они будут поручителями перед всеми Вами Па-
лавандовыми, что ни одному человеку из Вашей страны на
йоту не повредим и не согрешим. Свидетелями этому являются:
Хетагашвили Ана-|-> Кехошвили Кито+> Кехошвили Павлена,-}-*
Кехошвили Заче-К Хезошвили Кито-|-> Козашвили Джамата-Ц
Хасишвили Кочора-(—
Я, священник Григол, со слов этого Зачохашвили написал
и являюсь свидетелем. Григол.
Институт рукописей АН Груз. ССР, ф. Н Д, док. 6125. Подлинник.
№ 88
1784 г. сентября 3.—Дарственная грамота о
поэюаловании царевичем Георгием имения Молознитвпли
Халибегашвили Фоме
Царевич Георгий приказывет: Халибегашвили Фома! Ты
просил выморочное имение нашего крепостного крестьянина
Молознишвлли в Цолта. Внемля твоей мольбе и докладу,
пожаловали тебе в Верхней Цолте выморочное имение нашего
крестьянина Молознишвили со всеми его горами, долинами, пахот*
155

ной землей, водой и мельницей, со всеми его справедливыми
границами и доходами. Владей и распоряжайся им в нашей
верной службе. Если же кто предъявит претензию на это
имение, ты должен дать ему ответ в наш суд.
Печать Георгия
Сын Эристава Давид
утверждаю эту дарственную грамоту (печать)
Я, Эристави ксанский Соломон, утверждаю (печать).
ЦГИА ГССР, ф. 1448, док. 5420. Подлинник.
№ 89
1785 г. августа 12.—Письмо помещика Мачабели Палаван-
дишвили о крепостном крестьянине Санакошвили Пабиа.
Эту книгу дал я, Мачабели Барам, тебе, Палаваядишвили
Зураб, что тобою был задержан Пабиа Санакошвили. Этого
Пабиа освободили под поручительство шести человек; что
будет за Пабия, уплатят эти шесть человек.
Свидетели на это—Гриколашвили Парсадан и я.
Наппсал Уиадзе Мамука и явяляюсь свидетелем этого.
Подпись неразборчива.
Институт рукописей АН ГССР, ф. Н с1, док. 650.
№ 90
1785 г. октября 12.—Письмо Ираклия II Парсадану
Мачабели о том, чтобы осетины приняли
участие в отражении нападения лезгин
Передайте многократный привет сиятельному князю Давиду
-Мачабели, Хевистави Парсадану и Бадуришвили Бардзиму.
Отправили осетина Караджа и написали в Осетию книги (пись-
156

ма), чтобы они смело вышли и остановились недели две в
Тамарашени и его окрестностях; в случае, если лезгинские
войска захотят прийти туда, пусть подымут стрельбу и не
допустят; и у нас стоят караульные. Если их войско двинется
из Ахалкалакии направится к Карталинии, мы отсюда с
русскими и нашими войсками выступим немедленно и поможем.
Если подойдут к Цхинвальскому ущелью, мы последуем за
ними, а если подойдут к Гори или куда-нибудь выше него,
осетин вызовем к себе и они будут воевать, мы пожалуем их,
а если подойдут к местам ниже Гори, осетин туда не
пригласим воевать, уто не нужно. С этим Караджа пошлите людей и
проводите для вывода войск из Осетин. Если кто-либо из
осетин будет колебаться, то вы убедите их в безопасности и дайте
им поручителей.
По атому делу проявите твердую старательность.
Одна печать
ЦГИА ГССР, ф. 1448, д. 5607.
№ 91
1785 г. октября 17.—Дарственная грамота Ираклия П о
назначении жалованья некоему тагаурскому осетину
Мы, царь всея Грузик Ираклий II, назначили жалованье
тебе, служившему нам верно.... парчу ежегодно на сорок
три марчили. Если будешь в верной нам службе,
назначенное нами жалованье полностью будет выдаваемо ежегодно
чиновниками нашего двора и не будет отменено. Ты имел
грамоту о пожаловании 30 марчили; а теперь дали на сорок три
марчили. Чиновники нашего двора! Так как этот...1 будет
находиться в верности и службе нашей, определенную нами
сумму должны ежегодно выдавать ему. Октября 17, 1785 года. Ту
грамоту прежнего пожалованья мы заменили вам новым и.дали
грамоту на сорок три марчили, так что эту сумму должен.
получать от чиновников двора нашего ты и... г
Печать Ираклия.
1 Поврежденные места.
1БЯ

Прибавили два отреза (тани), так что всего будет сорок*
пять отрезов парчи. 30 октября, 1789 года.
Печать Ираклия.
1785 г. За этот год выдано из товара Мелика.
1787 г. За этот год выдано Гургеном из данного царем
разного товара.
1789 г. Выдано в ноябре за год 45 отрезов.
1790 г. За этот год выдано из товаров, купленных от
Магакилишвили.
1792 г. За этот год выдано 22 августа с товаров базазбаша
Соломана.
Институт рукописей АН ГССР, ф. о^ док. 946, Копия, снятая И. Лорт-
кипанидзе, из документа Баева о Кавказе.
№ 92
1785 г. октября 22.—Грамота Ираклия II о назначении
тагаурскому Адлишвили Беза ежегодного жалованья
Мы, царь всея Грузии Ираклий II, назначили тебе—нашему
верному и готовому служить нам тагауру Адлишвили Безе
жалованье—парчу на двенадцать марчили в год. Коль будешь
верно нам служить, наши придворные чиновники ежегодно
полностью будут выдавать тебе назначенное нами жалованье и,
знай, не будешь лишен его. Октября 22, 1785 года.
Ираклий.
Мы, царь Грузии Георгий, утверждаем государем отцом
нашим данное (вам) жалованье. Октября 26, 1799 года.
Царь Георгий
158

В 1735 году выдано в ноябре.
За 178С> г. выдано в октябре из товара Гургена.
За 1787 г. выдано ему из товара, собранного Гургеном в
городе.
За 1738 г. выдано из товара Гасиара... 4 ноября.
13 декабря 1790 г. выдано ему из товара, купленного...
Злашвили.
1793 г. Половина за этот год узбаша.
1799 г. Жалованье за этот год выдано...
Институт рукописей АН ГССР, ф. СМ, док, 947. Копия.
№ 93
1786 г. июля 17.—Дарственная грамота Ираклия II о
пожаловании Дохчико Хетагури имения в Цхинвали за
преданную службу его сына Болатико в Аспиндзскои битве
Милостью божьею мы, Иесиан-Давитиан-Соломониан-Панкра-
тован, царь Картлии и Кахетии, держанием владетель Казаха,
Ворчала, Шамшадина и других, Ираклий II, супруга, наша
дочь Дадиана, царица Дареджан и сыновья наши царевичи
Грузии патрон Георгий, патрон Юлон, патрон Вахтанг, Мириан,
Александр и Фарнаоз и внуки наши Давид, Иоанне, Баграт,
Теймураз и Михаил, жалуем тебе, нашему казенному
крестьянину, нарскому осетину Хетагури, сыну Мамия Дохчико,
сыновьям твоим Караджу и Долету, внуку твоему—сыну
Болатико Натгери и потомкам дома вашего, за то, что сын твой
Болатико был с нами в Аспиндзе, где мы победили турок и лезгин,
он храбро сражался и был убит. Ты пришел и умолял
пожалования. Мы, внемля твоей мольбе и просьбе, пожаловали и дали
тебе в Цхинвали выморочное имение Петриашвили, все, что
имел в Цхинвали со своей усадьбой, виноградником, паханой
и непаханой землей, водой и мельницей, купленным и
некупленным, со всеми его справедливыми границами. Имей и владей
на счастье и в нашей преданности и службе. Пусть не
нарушится эта милость ни от нас, ни от последующих нам царей и
владетелей. Приказываю вам, чиновные люди двора нашего и
159

моурав цхинвальский, вы тоже так утвердите и не нарушайте*
Писано рукою военного секретаря Херхеулидзе Омана. Одну
грамоту на владение этого имения дали вам ранее, но во время
разорения дагестанцами Цхинвали твоя невестка—жена Бола-
тико, попала в плен и грамоту потеряли. Теперь же вторично
вам дали эту грамоту. С таким же порядком жалует тебе, с
каким владетель им сегодня без предъявления претензии с чьей
бы то стороны ни было. Ты не должен захотеть больше, равно
как и другие.
Ираклий, царица Дареджан, Вахтанг, Иоанн
Институт рукописей АН ГССР, ф. Яс*, док. 1569. Подлинник.
№ 94
786 г. августа 6.—Прошение Ивана и Бери Маргишвале
вых, поданное им Ираклию II, о дележе их с братом
Иесе и резолюция царя на имя Туманишвили Зураба
Да обратятся недуги счастливого царя на голову крепос т
ных Зураба Туманишвили Маргишвилевых Ивана и Вера. Брат
наш был пленным в Мисири и уже двадцать лет, как он
оттуда вернулся. Когда от нас отделился наш брат Гогия, тогда
этот Иасе тоже ушел от нас, ничего не требуя и не взяв от
нас своей доли. Через месяц после того, как этот старший наш
брат Гогия отделился, с нашего согласия брат Иасе опять
соединился с нами. Вот уже второй год, как вместе живем.
Теперь же этот Иасе делится с нами, с двумя братьями, берет
долю и с того, что нами без него было приобретено, но от
принесенного им имущества нам доли не дает. Когда Иасе первый
раз отделился от нас, то он тогда не взял своей доли от
оставшегося нам от отцов имущества, но теперь таковую долю хочет
взять. Если он от имущества, которое он принес, не даст нам
доли, то и мы не дадим доли от оставшегося от отца и
нами приобретенного имущества. Мы оба брата холосты,
получаем триста—четыреста коди пшеницы в год и потому сильнее
настаивает на своем.
160

Просим такую вашу милость—дать нам предписание на имя
вашего князя Зураба, чтобы он по справедливости
разделил нас.
Наверху резолюция: Туманишвили Зураб, наше повеление
есть: Эти твои крепостные делятся, как будет справедливый
дележ и что говорится в прошении, так должен поделить их.
Раз они братья, то, что имеется у Иасе или у этих двух
братьев, все должен разделить между ними.
6 августа 1786 года.
Если Иасе от них просит доли, то и эти у него будут просить
доли из его нажитого имущества. Бели же он им не дает доли,
то и эти не дадут ему доли с имущества, которое эти братья
нажили в его отсутствие.
М. II.
ЦГИА Груз. ССР, ф. 1450, кн. 37, док. 81. Копия.
№ ?5
1786 г. сентября /<У.—Прошение вдовы Туманишвили
Ираклию II о непокорности ее крепостного
Маргишвили и резолюция царя
Да обратит бог недуги счастливого царя на сироту
Туманишвили Георгия— Зураба. Милостивый царь, Маргишвилевы
являются нашими крепостными крестьянами и из них один брат
был в плену и вернулся оттуда, явился к нам и признал наше
над ним крепостное право и он не может этого отрицать.
Впоследствии он разделился со своим старшим братом и
соединился с младшими братьями. Двадцать лет прошло, как он с
плена вернулся, все это время жил на моей земле и признавал
себя моим крепостным, теперь же он начал злодействовать. То
вас беспокоит, то счастливую царицу, то сыновей Ваших.
Старается, чтобы ускользнуть от нашей крепостной зависимости.
Вы являетесь благодетелем сирот и правдивым судьей,
коленопреклоненно умоляю—не лишайте меня крепостного, которым я
владею по праву моих отцов, да поможет тебе бог.
31. Документы.
161

Обращаюсь к божьему и вашему правосудию, а он с
помощью денег (тстри) отрицает свою от нас крепостную
зависимость. Вам надоедает и меня понапрасну беспокоит. Если он
из зависти своим братьям меня беспокоит, то при чем я тут.
Да даст бог вам долголетия, помогите.
18 сентября, 1780 года.
Наверху резолюция: Наше повеление таково: нами так
установлено—когда пленный вернется, один месяц или два
месяца у кого пробудет крепостным, то уже не имеет права уйти
от него. Столько лет он пробыл крепостным у своего князя,
если бы далее он не был его крепостным, то все же не имеет
права уйти от его крепостной зависимости, так как он столько
лет был его крепостным.
И если тот человек имеет что сказать, пусть нам доложит,
но если окажется неправым, то будет отвечать (сильно наказан).
Царь Ираклий.
ЦГИА ГССР, ф. 1450, кн. 87, док. 82. Копия.
№96
1787 г. апреля 12.—Из письма Ираклия // Потемкину Пт
о просьбе к тагаурцам оказать помощь при переноске
пушек
...Его величеством нашим государем милостиво данные
пушки и джабахана (где готовились пушки) со своим
снаряжением столько времени остаются там же и не получаем. Мы теперь
написали письмо всем тагаурцам и обещали отплатить, чтобы
они потрудились на переноске пушек....
Ираклий
ЦГИА ГССР, ф. 1449, док. 2271. Фотокопия.
102

№97
1788 г. июля 17.—Письмо грузинской царицы Дареджан о
нападении лезгин и татар на осетин в селении Лило
и об охране Цхинвали
Его сиятельству Отару Амилахвари передайте многократный
привет. Затем, что в Лило проживали осетины, на них напало
около двухсот лезгин. Около тридцати осетин частью убили, а
частью взяли с собой. Государь (батони) уехал по направлению
Кизики. Сегодня, семнадцатого числа, в понедельник этого
месяца, пришел человек с вестью, что из Ахалциха, мол, пошли
войска лезгин и татар, но его словам, две тысячи человек, но
не знаем, с какой целью. Как получите это письмо,
предупредите всех, как по одной, так и по другой сторонам. Дайте им
знать, чтобы выставили караул для предотвращения
нападений с их стороны. Сообщите и сыну моему Юлону, чтобы он
зря никуда не пошел в погоню. Это письмо пошлите Юлону,
предупредите всех, не пропустите ни одного, предупредите
также Цхинвали. 17 июля 1788 г, как твои, так и другие пусть не
проявят слабости в предосторожности. Будьте смелее,
энергичнее. На всех подходных дорогах поставьте караул. Жителей
неукрепленных мелких сел укрывайте в укреплениях. Лично
цхинвальскому моураву дайте знать, что не дай бог, если в
ито время что-либо пострадает (испортится)—вся вина ляжет
на него (одна сажевая печать). Сообщите моему сыну Юлону,
который стоит теперь в Белоти, что ему там не требуется
столько осторожности и подготовленности после того, как ксан-
ские Эриставишвилевы ушли в Ахалцих. Оставаться Юлону
в Белоти не имеет смысла. Пусть снимется оттуда с
семейством и приедет в Гори и там остановится. Так будет лучше
для меня и многие другие так думают. Государь (батони) ведь
•в погоне, думаю, теперь он будет в Шираки. Ахалцих уже
будет знать об отсутствии батони. Поэтому Карталиния требует
большой осторожности. Мы очень осторожны п бдительны и
163

там будьте осторожны. Если в Карталинии не будут знать
погоне батони, никому ничего не говорите—пусть это будет
секретом.
Печать царицы Дареджан.
ЦГИА ГССР, ф. 1448, д. 2491. Подлинник.
№98
1788 г. июля 25.—Дарственная грамота царевича Юлона
двалурцам о пожаловании им горы Гудургона
Эту дарственную грамоту дали мы, царевич Юлон, вам,
всем двалурцам, так что Давид Эристави незаконно отнял вашу
гору Гудургона и передал ее Беставашвили Джаму. Вы
пришли и по этому делу с нами имели разговоры. Мы
потребовали у вас свидетелей, и действительно многие свидетели
подтвердили—гора Гудургона принадлежит двалурцам. Так как
незаконно отняли у вас, мы ту гору Гудургона опять вам
пожаловали. Дали тебе, Пухашвили Шавкуджу, Пухашвили, Эбас-
швили Кути, Мулдарашвили Шавкуджу, Пухашвили Болатыку ш
Налику, братьям вашим, детям и потомкам дома вашего.
Имейте и за вашу усердную на*1 службу с божьей помощью
пользуйтесь во счастье.
Печать Юлона
Институт рукописей АН Груз. ССР, ф. Не*, док. 1930. Подлинник.
№99
1788 г. ноября /6\—Письмо Ираклия II Айтегу Тагаурш
о прибытии его к царю
От нашего имени Тагаури Айтегу передайте поклон. То,,
что умер твой двоюродный брат Джанальди, нас очень
огорчило. Сколько ни старались, ты не обождал и забрал покойника.
Как только получишь это письмо, возвратись к нам и этого
покойника отправь с тремя—четырьмя людьми. Должен сюда прие-
164

хать, чтобы упорядочить дело этого покойника и сердце твое
сделать благодарным. Ноября 16, 1788 г... Не приехать тебе к
нам никак нельзя. Вернись с четырьмя людьми, а остальных
отпусти или пусть будут ждать.
Две печати Ираклия II.
ЦГИА) ГССР, ф. 1448, док. 3640. Подлинник.
№ 100
1789 г. январь. — Дарственная грамота, выданная
царевичем Давидом Томашвилевым
Мы, сын царевича Грузии Георгия, царевич Давид, сделали
Вам милость, троим братьям—Георгию, Вахтангу и Хвтисиа.
Вы просили у нас такую милость и мы вашу просьбу и
мольбу удовлетворили. Были безземельными и даровали братьям
имение Сосмалети, от всех людей неоспоримо, владейте им в
преданной нам службе. Ни мы, ни братья наши в продолжение
трех лет после поселения ничего не будем требовать от вас, а
после трех лет, каков имеется порядок на владение имением,
так служите нам. В таком смысле даем вам эту милость.
ЦГИА ГССР, ф. 1449, док. 147. Копия.
№ 101
1789 г. ноября Р.—Дарственная грамота Ираклия II
Томашвили
Мы, царь Ираклий, дали эту книгу милости тебе,
Томашвили Варикана племяннику Ирану за то, что ты принял
христианство и женился на дочери Павленишвили и никто не будет
препятствовать твоему хождению к нам. Кто послушен
(подчиняется) нашему приказу, не смейте его обидеть, в противном
случае потребуем с них, как за погрешность против нас.
Ираклий
ДГИА ГССР. ф. 1461, тетр. 8, док. 56. Копия.
165

№ 102
1789 г. ноября 23.—Приказ Ираклия II горийскому
старшине о выдаче продуктов осетинским заложникам
Горийский старшина! Двенадцати осетинским залояшикач
выдай за вчерашний и сегодняшний дни восемь литров рчменя
(литра—к) фунтов) и на сегодня—три тунги вина. Ноября 2;),.
1780 года. Одна сажевая печать.
Ираклий II
ЦГИА ГССР, ф. 1448, док. 4481. Подлинник.
№103
1790 г. января 18.—Книга о продаже земли Тулашвилева
Иосифу из Жамури
Волею божьею и помощью святейшей богородицы девы
Марии эту купчую (запродажную) книгу и грамоту написали и
дали тебе я, Тулашвили Иосиф, Назир и сыновья Ниниа и
Соломон и потомки дома нашего тебе, Иосифу из Жамури, и
брату твоему Датуне, и сыновьям вашим Свимону, Андрею, Кико-
ле, всем детям и потомкам дома вашего в том, что из-за моих
затруднений по своей воле продаю честно и законно мне
принадлежащую потомственную землю, лежащую рядом с
виноградником нашего помещика, а сверху примыкает к ней земля»
Меладзе, внизу доходит до дороги, с запада до другой дороги,
которая проходит рядом с виноградником помещика, а с
востока—до участка земли Давиташвили, по обеим сторонам канала.
С божьею помощью счастливо пользуйтесь этой землей, как.
пользуется всякий честный покупатель. Стоимость получили
полностью столько, сколько этого желала наша душа. Нашего.
за тобой ни на йоту больше не осталось. Вели по поводу этой
земли кто-нибудь к тебе явится с претензией, то в этом ответ
держать будем мы. Этому свидетелем являются сам бог, а из
людей Дореули Георгий-}-, Аскилашвили Микела-}-, человек на-
зира Елиозашвили Мандзула + и его сын Шио. +, крепостной
166

Госташабисшвили—Бицквиташвили Беруа+ и я,
Госташабисшвили Кайхосро со слов Назира написал это и являюсь также-
свидетелем этого дела.
\ Кайхосро
Я, священник Кочлашвили Иован, являюсь свидетелем мтоФ
грамош+. Я, Кочлашвили Павле, являюсь свидетелем «той
грамота.
ЦГИА ГССР, ф. 1448, д. 5212. Подлинник.
№ 104
1791 к. января 18.—Прошение дочерей Маргишвили царице
Дарёджан о присвоении их имущества их сестрой и
зяпфм и резолюция царицы на имя Зураба Туманишвили
об урегулировании означенного дела
да выдаст бог все неудачи счастливой царицы Грузии
дочерям крепостного Зураба Туманишвили—Маргишвили Гогии.
Поре убийства нашего отца в Джавахети нас осталось
четверо/сирот—двое сыновей и двое дочерей. В дальнейшем мы уже
не могли вести совместную жизнь и нашим владетелем были
разделены. Что нам, двум сестрам, из имущества досталось, то
с таковыми нас забрала к себе наша замужняя сестра. Когда
она прибрала себе наше привезенное к ней имущество, то
после этого она безжалостно выгнала нас из дому и теперь
находимся у чужих людей.
Умоляем вас оказать нам милость одной резолюцией на имя
нашего князя Зураба Туманишвили, чтобы он отнятое у нас
нашей сестрой имущество изъял бы у нее и вернул бы нам.
Наверху резолюция: Туманишвили Зураб, царица Дареджан
повелевает вам: подавшие это прошение так заявили и если их
доводы будут верны, то, что они принесли к своей замужней
сестре, забери на законном основании и верни им, но ежели у
ней будет правдивая претензия, то призови человека четыре
стариков и правдивым решением и справедливым способом
вынеси определение. Так сделай, чтобы ни одна сторона не пост-
167

радала незаконно, дайте правдивое решение. Января1 ]17(.»о
года2-. I
Если их замужняя сестра окажется женой твоего кре/юст-
ного, то выполни так, как мы тебе предписали, а если о {/а не
окажется женой твоего крепостного, то его владетеля тож^[
пригласи, пригласи также человека четыре честных и ум'рых и
так правдиво реши это дело.
М. П.
ЦГИА ГССР, ф. 1450, кн. 37, док. 85. Копия.
№ 105
1791 г. марта 26,—Определение царевича Иоанна по иску
Бунтуревых и осетин Халибегашвилевых \\
Его светлостью господином царевичем Георгием было
поделено нам, Иоанну, учинить суд по иску Бунтуревых и
Халибегашвилевых. Мы предложили привести их и допросили. Бтн-
туревы жаловались на Халибегашвилевых, что им от Шанке
Эристава и его отца была пожалована половина Схепи и об этом
представили также данную Шанше Эриставом грамоту, в кото,
рой утверждали, что Схепи пожалована им. Халибегашвили
заявлял, что означенная Схепи Шанше Эриставом была
пожалована ему целиком и об этом представил книгу. В книге
Халибегашвили были вычеркнуты три строчки. Об этом мы
спросили—почему столько вычеркнуто. Бунтури сказали, что в нем
были записаны имена их (Бунтуревых) отца и дяди и они
вычеркнули их. Этот Халибегашвили говорил, что это было
вычеркнуто раньше. Но мы эту вычеркнутую книгу подробно
проверили и там так вычитали: За исключением того, что Бунту-
ревым Автандилу и Надиру, а также Шио и Кочора от нас и
от отца нашего было пожаловано, остальное пожаловано вам. Й
поэтому в книге Халибегашвили это место было вычеркнуто.
1 Нет числа.
2 Ошибка. Должно быть 1791 год.
168

'Мы это так вычитали ь ней и действительно вычеркнуто и
пусть исполнится воля вашей светлости. Эти Бунтуревы
принесли еще данную им Давидом Эриставом дарственную книгу,
которая так заявляет им: так как вы имели от нашего отца и
дяди нашего дарственную книгу, мы также жалуем вам
половину Схепи.
Теперь, когда мы это разобрали и проверили их
дарственные книги и эти книги им обоим от Эристава были даны, и в
книге Халибегашвилевых их имена были вычеркнуты, мы так
определили, что они этот Схепи должны разделить пополам
между собой и да исполнится воля вашей сБетлости.
Константинешвили Иосиф, ты должен пойти к Бунтуревьпс
¦и Халибегашвилевым и этот Схепи разделить пополам.
Печать Иоанна
Институт рукописей АН ГССР, ф. Н(} , док. 6347. Подлинник.
№106
1791 г. июля /.—Жалоба дворянина Ростома Журули
царевичу Иоанну об оказании ему содействия против
крестьянина Гуси
Пусть бог даст мне, рабу Вашему Ростому Журули, все
невзгоды Вашего высочества, внука царя Иоанна. Докладываю
Вам, всемилостивый государь: в Исрольском ущелье по Вашей
милости имел одного дворового человека; он снялся с места и
ушел; его имение по Вашей милости перешло ко мне; это
имение сдали осетину Гуси, что находится на Тба, и приказали,
чтобы он за имение послужил нам — Ростому Журули. Три
года, как это имение пожаловано мне, а им пользуется этот
человек, и ни одной копейки от него не знаю. Милостиво, прошу
Вас, если данное имение пожалуете мне, то дайте резолюцию
на имя Глаха бокаултухуцеси, умоляю Вас вернуть мне мое
имение; кроме Вас, никто меня не пожалеет.
Резолюция документа:
Царевичем Иоанном благовенохпшающим мивалсбаш (?) Гогиа
1«9

и старший пристав Г.маха. Податель заявления жалуется, что
этот Гуси претендует на его имение. Это имение со всем, что
находится в нем, немедленно сдайте Ростоиу и сколько
времени пользовался Гуси этим имением и ничего не давал хозяину,
тоже взыщите по справедливости и дайте ему. Какое имеет
право Гуси посягать на чужое имение; свое имение, как
желаете, так можете использовать, передать кому хотите.
Урегулируйте это, так не оставляйте без урегулирования. Иоанн.
Если кто-либо еще владеет его имением, также отберите к
сдайте ему, действуйте старательно. Иоанн.
Н. Беодзенишвили, Документы по социальной истории Грузии, II, Тбилиси,
1953 г., № 305, стр. 188.
№>107
1791 г. июля 29.—Повеление Ираклия II Габриеле
Казибегишвили относительно тагаурских осетин
Казибегишвили Габриелу передайте от нас привет. Мы
благодарны тебе за то, что хорошо стараешься на наше службе.
Теперь же по делу, по которому мы направили твоего брата
Баадура, действуйте вместе. Всех, которым мы писали письма,
сейчас же известите и приготовьте: и тагаурцев, и ангуштин-
цев, и кистинцев, глигвов, и всех людей но сю сторону Чечни*
Каждому (из них) в отдельности мы написали письма (с
указанием) приготовиться (к походу) и как только прибудет (к вам)
наш человек и письма, вы должны навести всех, двинуть
войска и направить их (к нам), как было поручено (вам). Посылая
вызов, мы им письменно сообщим о предоставляемом им
жалованы* и пособии и вышлем (их). И вы должны прилежно
постараться. И Тепшеруко сейчас же известите и подготовьте,
чтобы он (сейчас же) мог выступить, когда мы вызовем войска. И
что будет.... этих войск, будут пожалованы тебе и твоему
брату. Как видно, по этому делу вы оба много постарались.
Печать Ираклия.
Институт рукописей АН ГССР, ф. Н A, док. 10276. д. Копия
Повреждено одно слово.
170

№108
1791 г. августа 29. — Письмо грузинского царя Ираклия
II Габриелу Казибегишвили относительно
тагаурских осетин
Примите от моего имени привет, Казибегишвили Габриел.
Твое письмо получили. Все поняли, что писал. Как тебе
было нами сказано, так поступай; обойди всех и сообщи,
чтобы все были готовы. Что ты писал относительно Тагауровых,,
что, мол, обещать некоторым людям кое-что, мы этого не
можем, потому что они и так не лишены нашей милости и
жалованье получают; когда приходят, получают жалованье и кое-что
другое. Все время они уходили довольные нами и зачем им
нужны теперь такие разговоры. Когда они видели, чтобы мы их
подвели, но если они не хотят, мы можем найти другой путь
и приведем войска. Что ты писал относительно заложников—
так должно быть, как было до сих пор. Относительно мостов
писали нашему сыну Алмасхану, и наверное он заставит
сделать. Ты сейчас же сообщи всем, чтобы были готовы и как
только придет наш человек, сейчас же отправляйтесь.
Если нас хочет кто, когда придет к ним наш человек, ведь
все пойдут, а если не хотят, то дело их, сами [знают].
Печать Ираклия.
Институт рукописей АН ГССР, ф. НA, Д°к- 10276-г. Копия.
№109
1791 г. сентября 19.—Повеление Ираклия II Казибегишвили
относительно тагаурских осетин
От нас Габриелу Казибегишвили так передайте. Явился твой
брат Иван и принес нам твое и тагаурцев письма. Что вы и
тагаурцы писали, мы все восприняли и тагаурцам тоже
написали ответ. Как мы их призываем, если они таким образом
приедут и заложников тоже приведут с собой, то хорошо, а если
они не согласятся так приехать, то пусть старейшины приедут
171

и заложников тоже привезут с собой, чтобы какие с ними
будут разговоры и соглашения, их утвердить, чтобы другие не
противились и не нарушали бы эти соглашения. Если на то
будет божья воля и успешно договоримся, то хорошо, но если
не придем к соглашению, то их дорога пусть останется им
самим, а мы своих людей с караванами будем по другой дороге
водить. И когда сюда приедут, если у кого будут правдивые
жалобы, то пусть будут уверены, что мы с ними честно
урегулируем дела. Что касается призываемого войска, то через два
дня мы еще раз пришлем человека и он точно передаст наше
тебе поручение 19 сентября 1791 года. Если будут готовы,
когда вы получите это предписание, то пусть идут и не ждут
идущее за ними войско. Келамату тоже посылаем письмо, с божьей
помощью немедленно пошли ему и...1 и постарайся взять, и
будь проворнее» Которые черкесы собирались ехать, тагаурцам
писали, чтобы пропустили их по дороге и когда поедут, то
старейшины пусть привезут нам по одному луку со своей
стрелой, которые не поедут, то ты их от себя попроси и
привези, кто пришлет нам, мы их тоже отблагодарим взамен.
Печать Ираклия.
Институт рукописей АН ГССР, ф. Ш, док. 10267-6. Копия.
№110
1791 г. октября 12.—Предписание Ираклия 11 Пар садану
Мачабели об обеспечении в его владениях мира и
единства
От моего имени передайте поклон его сиятельству Парса-
дану Мачабели. Получаем твои письма; ты ставишь нас в курс
ваших дел. За это вам очень благодарен. Как служил
преданно до сих пор, так же. старательно трудишься. Если будешь
так же, клянусь богом, твоей верой и нашими крепостными
отношениями, если ты шин крепостной и мы твои властители,
Повреждено одно слово.
Я72

мы хорошо знаем о твоей преданности нам и как до сих пор
усердно заботился о тамошних делах, старайся и теперь
также продолжать; установи там взаимный мир, взаимную
любовь и единство своими делами. Как мы о вас знаем, так
старайтесь работать. Относительно других наших дел расскажут
секретарь Свимон и Хархеулидзе, которых отправил к вам.
Ираклий.
ЦГИА ГССР, ф. 1448, док. 5638. Напечатано в III томе «Древностей
Грузии»,стр. 207—208, № 220.
№111
1791 г.—Из наказа царя Ираклия об условиях взыскания
саупросо (для старших) и сауплисцуло (для наследников
царства) в Осетии и других местах
...Ч) Как я мог взять саупросо или сауплисцуло, если в
этой стране, в городе (Тбилиси), Кизики, Тушети, Ксани,
Арагви, Лиахви, с потусторонних и посюсторонних осетин,
Хевсурети, Казахии, Ворчало, Шамшадин и других татар это
было невозможно потому, что они так не делились и если даже
было бы возможным, то прошло бы много времени, так как
надо было бы составлять списки подворно, и пока это проделали
бы, возможно, что обнажились бы, шашки и пролилась бы кровь.
И все равно ничего не взыскали бы, и потому в такой большой
стране не смогли этого сделать. Как вообще положено,
упомянутые грузины, армяне, татары в странах Кахетии и Картли
и другие нижеупомянутые, все, кроме того, что являются
плательщиками саупросо и сауплисцуло, являются казенными
крестьянами и их повелитель—царь. Из доходов этих казенных
крестьян первым долгом откладываются расходы на жалованье
чиновникам и служилым людям, а остальной доход делится на
три части: две части царю, одна треть—царевичам.
35) Тбилиси, Гори, Кизики, Тушети, Пшавети, Хевсурети,
Арагви, Ксани, Лиахви, татары Кахетии и Картли, бор
чал-казахи, байдар-шамшадины, Шамхори и сколько у нас осетин, с
них, как писали выше, нельзя было брать ни саупросо, ни сау-
173

шлисцуло, ведь они не делились... Казенные пусть служат царю,
~а доходы с них делить натри части: две царю, одну—царевичам.
«Древности Грузии», т. 1, 1920 г., стр. 210 — 212, № 198.
№112
1792 г. апреля 10.—Письмо грузинского царевича Юлона
к Амилахвари о сборе людей в Лиахвском ущелье для
пополнения войска
Получили весть относительно войск и мы в эту же ночь
непременно подойдем к Брети. Вы тоже но обе стороны Лиахв-
ского ущелья должны собрать с каждого дыма по одному
человеку конников и пеших с провиантом на четыре дня, чтобы не
было недохвата, срочно должны встретиться в Брети. Всем Па-
лавандовым, Павленовым и Самачабло сообщите, и вы с
людьми этого ущелья сегодня ночью должны встретиться.
ПГИА ГССИ, ф. 1448, док. 3542.
№113
1792 г.—Из списка повинности жителей с Гуд с акал но
Повинность каишаурцев баран один.
Повинность сетурцев баран один.
Повинность кумлисцихских осетин баранов семь...
ЦГИА ГССР, ф. 1448, док. 741. Подлинник.
№114
1793 г. февраля 6. —Из заявления Нация Павленишвили
Ираклию И о споре из-за имения
...За нашу службу, согласно Вашему приказу, царевич Юлон
жаловал мне в с. Тквиави один двор крестьян и одно дворовое
174

имение. В это лото, когда Тквиави дали Канхосро Леванишви-
ли, мои враги донесли Вам, что якобы Павлеиишвили отобрал
два двора людей и одно дворовое имение. Я, докладывающий
выше, держал справедливо; если мне верите, прикажите
царевичу Юлону и выслушайте его. Теперь моя просьба: от этих
крепостных и имения нас отстранили и требуют с нас сорок
кока вина; что имели десять кока осетина, отняли, а теперь на
беспокоят за тридцать кока. С милостью бога удостойте нас
Вашей милостью, мой государь, не верьте вражьим языкам.
Древности Грузии, том III, Тифлис, 1910 г., стр. 172. № 195.
№115
1793 г. февраля /3.—Распоряжение Георгия XII о том,
чтобы То.машвилевым, проживающим в имении
Сакоринтло, уделили больше внимания
Добровспоминаемый царевичем Георгием Амилахваришвили
Эраст. На усадебном месте Набичвришвилевых в Сакоринтло
проживают Томашвилевы: Георгий, Вахтанг и Хвтисиа. Поручается
Вам заострить слух и внимание на них, чтоб никто не обижал.
Если у нас будет какая-нибудь просьба, напишем Вам подро
<5но и так они должны служить нам.
Что этим протоколом приказано господином (батони) отцом
моим, подтверждаю.
Сажевая печать Давида Батонишвили.
ЦГИА ГССРГ ф. 1448, док. 4361.
№116
1793 г. мая 23.—Из дарственной грамоты царевича
Александра, данной Ико Абашвили, о признании его
преданным человеком своей семьи
...Имеешь право хождения в нашей стране, тебя никто не
обидит. Кто является покорным нашему приказу, не смейте его
175

обижать, в противном случае очень обидимся и взыщем с вае
потому, что он за наше дело старался и много потрудился.
Печать
ЦГИА ГССР, ф. 1448, док. 9205, Подлинник.
1793 г. сентября 14. —Судебное решение по делу
Пурцеладзе и Гикашвили
Пурцеладзе Гогиа и Зураб жаловались, что мипаретский
Гикашвили Тотри, кошкинский Ладзинашвили—брат Бабата Га-
глошвили—Баро, кошкинский Дедисшвили—Гаглошвили и рук*
скнй Дзеранашвили Били, все эти четверо из нашего села
похитили нашего брата Соломона и в продолжение четырех
месяцев держали арестованным в Кошки, после чего с большим
трудом и неприятностями выкупили его. Все это сделал
Гикашвили Тотри, который хорошо знал и дом мой, и добро мое. Кош*
кинские и рукские у меня ничего не смогли бы похитить,
если бы он не предводительствовал и не выдал меня. Просим
рассмотреть это дело. Этот Гикашвили Тотри вину взял на
себя. „Правда,—сказал он,— я примешан к этому делу, но не
совершал предательства и что положите на мою долю—отдам".
Но приказ его величества царя гласит, что если из осетин,
совершивших воровство, хищение скота, убийство человека или
продажу пленника, если даже их будет двадцать товарищей*
из этих двадцати попадет в руки только один, то он должен
возместить все. Потому эти Пурцеладзе за свою кровь целиком:
требовали от Гикашвили, так как он был ближе. Но, так как
Гикашвили без ареста пришел, то потому на него целиком не
возложили. Всю кровь Пурцеладзе должны возместить четверо.
Пурцеладзе—первый дворянин Карталинии, и его кровь
полностью стоит 1920 руб. A92 тумани),иего арест половина крови—
960 руб. Кроме того, что забрали 23 быка, тоже посчитали но
пять миналтуни (миналтуни—1 рубль) за каждый, что соста-
376

зит сто пятнадцать руб. Сумма обоих— М75 руб. Эти одна
тысяча семьдесят пять рублей должны возместить Пурцеладзе все
четыре товарища, что составит ла каждого двести шестьдесят
восемь рублей семьдесят пять копеек. Такую сумму должен
дать Гикашвили Тотри Пурцеладзе; столько же Ладзинашвили
Баро—брат Бабата; столько же Гаглошвили и рукский Джера-
нашвили Били. Мы так согласовали ^и решили в присутствии
мдиванбега Мефодия сентября 14 дня, 1793 года. На
Гикашвили Тотри возложено и то, чтобы этих трех товарищей он
принудил исполнить данное решение и уплатили, а если они не
уплатят свою долю, Пурцеладзевы не оставят свою кровь без
возмещения, и все целиком взыщется с Гикашвили.
Три печати.
ЦГИА ГССР, ф. 1448, д. 918.
№118
1793г. октября 22.—Приговор о спорной Снеквской
горе Черкезишвилевых и Гогосашвилевых
Старший пристав Черкезишвили Пиран и его брат ^Иорам
жаловались, что Снеквская гора находится во владении нашего
села и примыкает к Белотской горе, а держат ее Гогосашвили
Гоги, Сетури, Хечо, Гоги и Роти и не отдают. Этих осетин при*
вели (привлекли) на правосудие и заставили говорить. Они
сказали: мы снялись из Ксани, пришли и поселились в Элту-
ре, и эту гору нам дал Куларагас Георгий, и с того дня
держим мы. Пиран ответил: „Когда ты снялся с Ксанекого, Чур-
тинского ущелья и вышел оттуда, тогда Георгий Куларагас и
Агабаба жили раздельно. Я принадлежал Агабабе и как мог
Куларагас дать тебе мое имение. Вы это сказали Георгию Ку-
ларагасу, мои люди Шаварденидзе пришли, пожаловались и к
вам отнеслись злостно. Отиа Коринтели Вам дал какую-то
ложную книгу, вы ее порвали и наше имение предоставили нам же.
Эти Гогосагавилевы ответили: Правда, имение предоставили Вам
же, но Вы нам разрешили там косить и взимали с нас оброк
12. Документы
177

(гала), и было объявлено, чтобы Гогосашвилевы'не имели
никакого дела и осталось во владении Черкезишвилевых Пирака к
Иорама. Эшикагасбаши Малхаз, пошли одного эсаула для
помощи и эту гору сдай Черкезишвилевнм.
Место печати
ЦГИА ГССР, ф. 1450, книга 35, док. 162. Копия.
№119
1794 г. марта 6.—Список имений, доставшихся на долю
сына Ираклия 11 Александру
...В Крцхинвали сколько сегодня имеется садедопло
(принадлежащее царице) со своим уездом и дворянами, дворов
пятьдесят,
В Нари сто дворов.
В Магландвалети (Верхний Двалети) осетинских дворов
восемьдесят.
ЦГИА ГССР, ф. 1448, д. 5640, л. 8.
№120
1794 г. октября 1.—Распоряжение Ираклия 11 Отару
Амилахвари о смирении осетин
...И у Алмасхана вызвано арагвское войско, придут и где
будет лучше, ниже Крцхинвали должны стать. Эти осетины,
что так злодействуют и вредят Карталинии, если не
перестанут и будут продолжать злодействие, что-нибудь должны
сделать с ними и обуздать. В отношении предписания
относительно войск будьте старательны и не убавляйте их количества.
Печать.
ЦГИА ГССР, ф. 1448, док. 2433.
178

№ 121
1794 г. ноября 22.—Дарственная книга Ираклия II,
данная Кундухишвили Туджию, о пожаловании ему
дворянства и тарханства
Вожьею милостью мы, царь всея Грузии и других Ираклий II,
иту дарственную книгу дали тебе, Кундухишвили Туджию,
так что ты в деле переселения этих осетин очень потрудился и
усердно послужил нам и, кроме того, ты изъявил желание
имеете со всей своей семьей тоже переселиться и поселиться
вместе с этими осетинами и поэтому просишь эту милость.
Так как мы были довольны твоей преданной нам службой и
твоим старанием, поэтому сделали тебе милость, возвели тебя
во дворянство. Так что, если ты зцесь в нашей стране
поселишься вместе с этими осетинами и останешься навсегда, то
мы тебе и детям твоим окажем милость, и дадим тебе
дворянское звание и тарханство от всяких повинностей, за
исключением военных и охотничьих. Да не нарушится эта тебе милость
«ни от нас, ни от потомков наших.
Ираклий
ЦГШГССР, ф. 1448, док. 31. Подлинник.
№ 122
1794 г. ноября 22.—Распоряжение грузинского царя
Ираклия II об аресте осетина, принявшего участие в
ограблении Давиташвили
Пусть недуги счастливого царя бог перенесет на
Давиташвили Заала: прошу моего милотворителя дать мне акт на имя
Заза Амираджиби о том, чтобы враяедующего и нарушившего
заложничество осетина, принявшего участие в моем ограблении,
в поимке его, или его родственника, или человека с его дома
где бы то ни встретился, никто не препятствовал.
Ш

Амираджиби минбаш Заза, как доложил Давиташвили, где
попадется его кровный враг, или его родственник и человек из
его дома, задержите и передайте Давиташвили. Ираклий.
На другой стороне документа другим почерком: Акт об
осетинах на имя Амираджиби.
Институт рукописей АН ГССР, ф. Н^, док. 552. Подлинник.
№ 123
1795 год, января 21.—Заявление Тома Мегвинетхуци-
швили царю Ираклию II о разрушении царевичем
Юлоном крепостей в Осетии
Дай бог все невзгоды счастливого царя Томе Мегвинетху-
цишвили. Царь мой, когда Вы послали Вашего сына Юлона к
осетинам и он там находился, крепости, которые подлежали
разрушению—разрушили, которые же разделяли с твоим сыном,
хлеб-соль и претендовали на преданность ему, были
пощажены им и поставили своих людей, чтобы, мол, не трогали их
наши войска. После этого эти люди не смогли остановить
лезгинские войска и Ваш сын приказал мне; я несколько раз ходил,,
отогнал те войска и на это много положил труда. Ваш сын
миловал меня, распорядился давать мне по десять рублей с
каждой башни; так же приказал и людям своим; теперь они
взяли и свое и мое и держат у себя. Умоляю Вас, бог даст Вам*
победу, выдайте мне резолюцию и одного есаула, чтобы
определенную Вашим сыном сумму отобрали у запредчиков и да<-
ли мне. Января 21, 1?95 г.
Другим почерком:
Приказываем, капичбаш Авалишвили Гио, что как Тома
говорит в своем заявлении, ты должен взяться за это, что ему
принадлежит, должен отобрать немедленно и вернуть. Пусть без
основания много не говорят, пусть вернут свое, в противном,
случае, если они окажутся виновными, взыщем в двойном*
размере. Января 21, 1795 год. Печать Ираклия.
Институт рукописей АН ГССР, ф. (^ док. 410. Подлинник.
180

№ 124
1795 г. февраля 10.—Прошение Датуа Мачабели, поданное
Ираклию II, о запрещении Мачабеловым выставлять
его поручителем осетин и резолюция царя
Да обратит бог недуги счастливого царя на голову Мачабели
.Датуа. Милостивый государь, в прошлое время кого только ни
постигала несправедливость, все они при Вашем царствовании
получили правду, а я по своему несчастию остаюсь без
правды. Своими двоюродными братьями я разорен как в отношении
крепостных крестьян, так и в отношении имения. Много раз
беспокоил Вас при поисках правды, но моим несчастьям нет
конца. Теперь же, не довольствуясь этой несправедливостью,
они намереваются вовсе изгнать меня из того места, где я с
помощью ваших благодеяний живу, выставляя разные причины.
Да даст тебе бог победы, окажи мне милость одним твоим
повелением, чтобы меня не выставляли поручителем осетин и
чтобы с тех краев не был бы я вовсе изгнан, чтобы были
восстановлены мои права на моих крепостных крестьян и на мои
имения, которые силой захватили мои родственники, а также и
другие: целиком Свери, в Дзарцеми Гогидзе, в Хеити Сабана-
дзе, Сабацминда, в Дици имение Капарчадзе; еще моих
законных людей Басишвилевых распродал Теймураз Мачабели.
Кроме этого, моих осетин присвоили Бардзим и Заза, в Тама-
рашеии крепостной АмилахваревЕдх—Кахи присвоил себе мою
землю в размере одного сакомло.
Наверху резолюция: Подателю этого прошения! Ты такую
жалобу принес нам, твое поручительство осетинам не будет,
пусть так знают все—и грузины, и осетины, если тебя без
твоего ведома выставят поручителем, то это не будет иметь силы,
и ты, как поручитель, не будешь в ответе, но если в чем-
нибудь на кого другого жалуешься, то и в этом с божьей
помощью получишь справедливое решение.
13 февраля, 1795 года.
М. II.
ЦГИА ГССР, ф. 1450, кн. 26, док. 220. Копия. - . . : :;.
181

№ 125
1795 г. сентября 30.—Грамота о пожаловании полного
тарханстеа царевичем Иоанном Туаури Ора и его
сыновьям
Мы, царевич Иоанн, написали и дали тебе, преданному и
послужившему нам тбетскому осетину Туаури Ора, сыновьям
твоим Хосро, Ата, внукам твоим—Габилу, Мамсе и потомству
дома твоего, потому что преданно служил нам, и взамен этой
лредаиной службы написали эту книгу милости, что никогда с
вас мы ничего не будем требовать ни повинностей, ни
подарков, ни саагдгомо (пасхальных), ни чиновничьих (самохелео).
Вас совершенно освободили и в будущем ждите от нас еще
милостей... Не будет нарушена ни нами, ни потомками нашими.
Иоанн-царевич.
ЦГИА ГССР, ф. 1448, док. 458. Подлинник.
№ 126
1795 г.—Ведомость на муку, предназначенную для
продажи русским
По этой ведомости мукой, предназначенной для продажи
русским, обложены:
во. Ередви—муки шестьдесят харвари1
?5. Корди—муки двадцать пять харвари
30. Дици—муки тридцать харвари
30. Тирдзниси—муки тридцать харвари
5. Броцлети—муки пять харвари
40. Мегврекиси—муки сорок харвари
Ю. Эргнетй—-муки десять харвари.
5. Сабацминда—муки пять харвари
30. Хеити—муки тридцать харвари
1 Один харвари—28 пудов.
382

15. Дзарцеми—муки пятнадцать харвари
40. Кемерти—муки сорок харвари
20. Кехви—муки двадцать харвари
15. Курта—муки пятнадцать харвари
15. Ачабети—муки пятнадцать харвари
8. Тамарашени—муки восемь харвари
2о. Дгвриси—муки двадцать харвари
1 100. Цхинвали—муки сто харвари
Напечатано в материалах по экономической истории Грузии, кн. III , стр.
Ю4—105, р* 74.
№ 127
Около 1795 г.—Ведомость на муку, предназначенную для
продажи русским
По этой ведомости мукой, предназначенной для продажи
русским, обложены:
400. Гори—муки четыреста харвари
15. Арцеви—муки пятнадцать харвари
Ю. Кере—муки десять харвари
Ю. Дисеви—муки десять харвари
ю. Махатели и крепостные Зардиашвили—муки
десять харвари
1С. Ксуиси—муки десять харвари
2п. Сатикари—муки двадцать харвари
10. Сатемо—муки десять харвари
3. Квеши—муки три харвари
о. Сацхенети—муки шесть харвари
15. Ванати—муки пятнадцать харвари
Количество муки составляет восемьсот тридцать восемь
харваров.
Напечатано в материалах по экономической истерии Грузии, кн. III, стр.
106—107, № 76.
183

№ 128
1796 г. апреля 3. - Письмо Ираклия к царевичу /Олону о
закупке хлеба в Гори и Цхинвали [
... Прошлый раз закупили в Гори пятьсот хал вари1! (мера)
хлеба и двести халвари в Цхинвали. По этому вопросу мы
послали туда нашего старшего закройщика (амбардамбаши,) Кри-
стесия; он произведет расчет с чиновниками. Если за кем
останется хлеб, ты должен поставить хороших, старательных
есаулов. I
Печать
ЦГИА ГССР, ф. 1448, док. 3014.
№ 129
1796 г. апреля 7.—Книга клятвы и обещания о мире и
общей ответственности во взаимоотношениях между
ванельскими осетинами и грузинами
Эту книгу клятвы, обещания и штрафа составили совместно
и дали друг другу осетины из Ванели и грузины. Проясивающие
в Ванати осетины своим воровством, грабежом и насилием,
на самом деле, очень стеснили нас и изгоняли нас с наших
насиженных мест. Пока мы сможем помогать друг другу или
грузину станет туго от осетин, и друг другу изменим, то
будем в ответе перед богом, а также перед своим помещиком
(батони) и друг другом, а также уплатим штраф два тумана
нашему батони, один туман моураву, и всем селом у
изменника отнимем одного хорошего вола и зарежем его. Если кого
убьем, то за кровь будем отвечать сообща; если кто из наших
будет убит, то кровь- свою тоже сообща будем искать. Какое
над нашей головой дело стрясется, доброе или недоброе, в
этом не изменять друг другу. Этому свидетелями являются
Мачабели Реваз, моурав Мирзашвили, совместно все жители
1 Один халвари—50 пудов.
184

селения Арбо и мною, дсчганозом Георгием Нагниашвили,
написана эта книга и являюсь также свидетелем итого. 1796 г.
За эти условия и клятву и штраф стою и я—Кико Чочи-
швили, вместе с ванельцами.
Я, Палавандишвили Зураб, и Мачабели Реваз. После того,
как условия составлены, кто нарушит их, то какой штраф
определили, такой штраф отнимите и вносите в нашу казну, а
моураву дайте свое и селению тоже дайте свое.
Г
Печать Юл она.
Институт рукописей АН ГССР, ф. НД, док. 664. Подлинник.
№ 130
1796 г. начало мая,—Расписка, данная Туджием
Кобиашвили Беции, о возвращении купленного имения
Я, Туджий, купил у тебя, Кобиашвили Беции, имение в
Ачхотах за пятьдесят туманов. Если ты или твой сын захочет
обратно выкупить это имение, то я за какую цену купил у вас,
за ту же обратно передам вам его. Если же другой купит его
за большую цену, то разницу разделим пополам. Свидетелем
этого есть сам бог, из людей—Цитлисшвили Соломана и я,
¦Сакуасшвили, написал эту книгу с их слов согласия, и этому я
тоже свидетель.
ЦГИА ГССР, ф.1450, кн. 23, док. 187, Копия.
№ 131
1796 г. сентября 24.—Из распоряжения Ираклия II о
запрещении продажи хлеба за пределы Картли ввиду
того, что хлеб нужен для нужд 15.000 человек
русского войска
От нашего имени да будет передан его сиятельству Амила-
:хвари Отару неоднократный привет... В Картли везде и всем
185

сообщите, и во всех селах запретите, чтобы хлеб не продавали
людям других стран—ни в Имеретин, ни в Ахалцихском крае,
ни в Осетии; пусть не дают хлеба ни но знакомству, ни по
родству и не продают им...
Должно прибыть русское войско, а если у кого имеется
хлеб, то понадобится ему... должно прибыть 15.000 русского
войска, и кто их будет кормить...
Печать Ираклии II
ЦГИА ГССР, ф. 1448, док. 381. Копия.
№ 132
1796 г. ноября 21,—Расписка, данная Маргишвили Марией
и ее сыном, сиротой Глахой, о получении ими от княгини
Дареджан части принадлежащего им имущества
Эту расписку дали вам, нашей княгине Дареджан и
сыновьям нашего князя, мы, вдова вашего крепостного—Мария и
сирота Глаха. Так что, когда Хелтубани был разорен, тогда мы
из боязни выселились из Хелтубани и переехали в другие края..
Наше имущество—пшеница и что другое было у нас, осталось
•здесь, у вас. Пришли и просили вас с той пшеницы выдать
нам пять коди и одну войлочную подстилку (мы их получили)•
Свидетелем этого являются мои девери Иван и Беру а.
Со слов вдовы Мариам и сироты Глаха написано мною, Вир-
твелом Туманишвили, и я—Ниртвел являюсь также и
свидетелем.
ЦГИА ГССР, ф. 1450, кн. 37, док. 130. Копия.
№ 133
1796 г. ноября 26.— Дарственная грамота царевича
Иоанна о пожаловании им имения Хосро Туаури
Мы, царевич Иоанн, эту дарственную грамоту написали я
186

дали тебе, нашему порядочно служившему крепостному,
живущему в Тба Туаури Хосро, отцу твоему Ора, брату твоему
Ата, племянникам: твоим Тектуману и Габила, сыновьям твоим
Мамсиру и Арджевану и потомкам дома вашего в том, что ты
сопровождал нас в смутное время и, не покинув нас, преданно
служил нам. Пришел и просил имения. Внемля твоей мольбе»,
взамен вашей преданной службе пожаловали имение в Посу-
ра. У имения в Посура отыскался владелец, уступили это
имение ему, а тебе взамен дали в Иврети выморочное имение
Фаваури. Все то, чем владел Фаваури, полностью жалуем вам.
Пользуйтесь им без всяких претензий и с чьей бы то ни было
стороны и во счастливой и преданной службе его светлости,
царя—отца нашего и в нашей. Не будешь лишен его ни нами,
ни нашими преемниками. Писано ноября 2(>, 1796 года. Ты
хорошо служил во времена Ага-Магометхана, и мы за то
награждаем тебя.
Печать Юлона
ЦГИА ГССР, ф .1448, док. 516. Подлинник.
№ 134
1796 г. декабря 7.—Приказ грузинского царевича Юлона
о крепостном крестьянине села Тбет
Царевич Юлон приказываю: есаул Свимон Зедгенидзе,
жена Джагаиташвили продала виноградник, купленный ее мужем,
в силу нашего акта. Тот акт купли мы отменяем, так как продать
это имение без согласия его хозяина нельзя. Сейчас же отбери
это1 имение и сдай Абашидзе. Та женщина со своим батони
(господином) пусть говорит на суде. Если батони представит
доказательства и если она имеет остальной скот своего мужа,
долг уплатит с этого, а если нет, долг уплатит Абашидзе.
Если вдова Джашиташвилй не выйдет замуж, пока жива, ее
будет содержать батони, а если выйдет, это воля ее; имение
будет принадлежать Абашидзе; никто другой не купит, а
который у Тертера (армянский священник) находится кусретский
187

¦•осетин, он, согласно дарственной грамоте, данной его
высочеством отцом моим, является собственностью Абашидзе Евгения;
эту дарственную грамоту мы сами видели, а теперь и Луа Ма-
чабели имеет новый акт о передаче этого осетина. Этого
осетина со своей женой должен привезти сюда, если что имеет
сказать; Абашидзе здесь и пусть говорит с ним на суде, а если
не имеет, то он является его крепостным и мы также не
отберем. Декабря 7 дня, 1796 г.
По этому делу если кто будет иметь справедливое слово,
пусть сейчас лее придет и поговорит на суде, если никто не
имеет обоснованного слова, пусть не говорит, в противном
-случае будет за это отвечать.
Печать Юлона
Институт рукописей АН ГССР, ф. Н^ док. 4478. Подлинник.
№135
1797 г. мая 7.—Книга о передаче Элбакидзевыми своей
дочери в качестве служанки Ревазу Мачабели
Эту книгу дали мы, Элбакидзевы Гуса, Казн и Басил, Вам,
Мачабели Ревазу, в том, что мы добровольно и с чувством
преданности передали Вам в качестве служанки нашу дочь. Если
кто будет ее оспаривать, отвечаем мы: Гуса, Казн и Басил.
Свидетели на это: Санакошвили Шалва и его племянник Ке-
дже. С сегодняшнего дня девушка в Вашем распоряжении,
хотите передайте Вашей дочери как приданое, хотите оставьте
ее дома, воля Ваша, мы не имеем никакого дела. Свидетелями
являются: Кикошвили Джали, Бегианишвили Петре, Метре вели
Георгий, а я, священник Чанпуридзе Иосиф, написал с их
слов и являюсь также свидетелем. +++
Н. Бердзенишвили, Документы по социальной истории Грузии, II, Тбилиси,
1953 г., № 302, стр. 186.
Л 88

№ 136
1797 г. августа 17.—Прошение Беруа из Захори, поданное
царевичу Юлону, о возвращении ему своего имения и
резолюция царевича
Да обратит бог недуги всемилостивейшего царевича Юл он а
на ничтожного Беруа из Захори. Его высочеству докладываю
следующее: когда из-за вражеского нашествия мои предки
выселились из Захори, я лишился своего имения. Теперь
я живу в Хелтубани и, когда будет Ваше повеление, я
всегда готов буду служить Вам. Но я лишен доходов с моего
имения. Горцы спускаются, пашут, и оброк с них берут Ами-
лахваревы. Теперь я прошу милости дать мне Вашу
резолюцию, чтобы А.милахваревы вернули мне мое имение и я сам бы,
как мои предки, пользовался им во здравие светлейших Ваших
сыновей. Не для своей лишь пользы прошу этого. Эти земли
могут навсегда потеряться и для вас, впрочем, воля Ваша...
Августа, 1797 года.
Наверху резолюция: моурав Парсадан Карумидзе, царевич
Юлон приказывает, по жалобе подателя этого прошения
сделай: кто пахал его земли и с них еще никто не брал оброка,
то взыщи его с них, а если с его земель уже взят оброк, то
таковой весь отбери и целиком передай подателю этого
прошения. И после этого, если кто-нибудь присвоит оброк с его
земель, ты и тогда должен взять и передать ему.
Печать Юлона.
ЦГИА ГССР, ф. 1448, док. 1841. Подлинник.
№ 137
1797 г. декября 14.—-Расписка в получении заведующим
закромами Гогиа продовольствия из Цхинвали
Общественное продовольствие Шермазанашвили Оганеза из
Цхинвали в три коды1 сдано мне, заведующему закромами
Гогиа, на хранение. Декабря 14 числа, 1737 г.
Печать.
ЦГИА ГССР, ф. 1448, док. 4507.
1 Кода—4 пуда.
189>

№138
1798 г. января 20.—Дарственная грамота о пожаловании
Георгием XII царевичу Баграту грузино-осетинских
селений
Наша божья милость, наш "сын царевич Баграт. И раньше
нашим актом нами тебе было пожаловано Кирихлию(?),
принадлежащее благословенной матери твоей, и тот акт тобой был
утерян в год нашествия Ага-Магометхана, и поэтому
возобновляем тот акт и вторично дарим. Но славу божью пользуйся
им при твоей верной нам службе.
3 февраля 1799 года.
Царь Георгий
Ущелье Исролн целиком вместе с ущельем Меджуды.
Ашатури осетинское
. Оба Колоти
Берна Накалакеви (бывшее городище).
Сакоринтло вместе с дворянами
Осетины Носелта и Цхрацкаро
Наша божья милость, наш сын, царевич Баграт, настоящим
списком эти селения, дворяне, крестьяне: грузины и осетины
дарствуются тебе как твои удельные крепостные. С
сегодняшнего дня своими повинностями должны служить тебе.
?о января 1798 года.
Царь Георгий XII
Институт рукописей АН ГССР, ф. Н(| , док. 1522. Копия,
№ 139
1798 г. февраля 24.—Из дарственной грамоты Георгия
XII Бардзиму и Заза Мачабеловым о возобновлении
милования их бывших крепостных
...Желанный царь, господин отец наш, Вам дал
дарственную грамоту, которой жаловал горы и долины, осетин и гру-
190

зин... И мы... данную царем, господином нашим отцом грамоту
утверждаем...
Место печати
ЦГИА ГССР, ф. /448, док. 1087. Копия.
№ 140
1798 г. мая 28.—Повеление царевича Вахтанга закинцам
и трусовцам
Я. царевич Вахтанг, повелеваю вам,—закинцы и трусовцы:
наш племянник царевич Давид едет в Куртат. Как
полагается от вашей верности и службы, так преданно действуйте и
хорошо служите ему, каковая служба от вас ему понадобится.
Вы же знаете, что эта ваша служба не будет забыта ни их
величеством нашим племянником, ни нами. Так действуйте, как
мы ожидаем этого от вашей преданности.
Печать Вахтанга
ЦГИА ГССР, ф. 1448, док. 1862. Подлинник—фото.
№141
1798 г. августа 13.—Договорная книга между
Пурцеладзевыми и Шавлохашвила
У Пурцеладзевых и Шавлохашвили были разногласия, и
просили они посредников, и договорились. Порукой атому
стали мы—Битарашвилевы Трама и Гор га со всей своей
фамилией, Бабата и Гача Зорашвилевы со своей фамилией, Сланашви-
ли Волатико и Кути со своей фамилией, Таташвили Мамсыр и
Гиви со своей фамилией, Беставашвили Хосро, Абела и Джама
со своей фамилией.
Так что это разногласие возникло по поводу убийства Казн
и договорились. Мы являемся порукой тому, что никто из
родичей Шавлоховых никому не будет вредить из родичей Пур-
1Я1

целадзевых и никаких претензий между ними не будет,
побудет и вражды между ними. Этому свидетелем
являемся мы, Сланашвили Гафи, Валишвили Павле и Хечо, Гобоса-
швили, Хосро Беставашвили и Хадури Бери.
Свидетелями являемся того, что Пурцеладзевы и Шавлоха-
швили договорились и поручились в том, что у них между
собой нет никакой вражды.
ЦГИА ГССР, ф. 1448, док. 9738. Подлинник.
№142
1799 г. апреля 21.—Грамота царя Георгия XII о его
согласии и условиях переселения в Грузию тагаурских
осетин
Тагаурским осетинам, желающим с семьями переселиться
сюда, да будет объявлено от нас. Ввиду того, что вы еще
захотели с семьями переселиться, мы направили к вам нашего-
дворянина Габашвили Пиния и он расскажет вам о нашем
мнении. Вы будьте уверены, что как желанный государь наш отеа
был милостив к вам, мы будем еще больше милостивы и
хорошо будем присматривать за вами. Вы будете нашими
государственными (сахаео) крепостными и никто другой не будет иметь
к вам никакого дела, выберем для вас хорошее место и
жилища и поселим на такое место, чтобы хорошо вам жилось. На.
первых порах вы должны прибыть в Дигоми и остановиться
там, а потом, где выберем хорошее место, чтобы и вам
нравилось, там поселим и сделаем укрепление. Пока вы займетесь
хлебопашеством, мы поможем предоставлением провианта.
Царь всей Картли и Кахети и других Георгий
Институт рукописей АН ГССР, ф. (ДО , док. 1617. Подлинник.
192

№143
1799 г. апреля 24.—Приказ Георгия XII о пожаловании
бывшему осетину Димитрию дома в гор. Тбилиси
Наш приказ таков. Наш оружейник Давита вымер, и ты
просил дать тебе его дом, и мы дали тебе дом этого оружейника
Давита в Гареубани, на берегу Куры, около Ванкской церкви.
Пользуйся им в преданности и службе нам; моурави... и
старшина, вы также утвердите, ни в чем не препятствуйте и не
вселяйте в его дом квартиранта.
Печать.
Мы, царица Карталинии и Кахетии Мариам, грамоту,
данную его высочеством, утверждаем.
Печа ть.
ЦГИА ГССР, ф. 1448. док. 8717. Подлинник.
№ 144
1799 г. июня 22.—Докладная князей Херхеулидзе грузин-
скому царю Георгию XII о продаже пленных осетин .
Докладная вашему высочеству царю. Ваши рабы Херхеули-
дзевы эшикагбаша Георгий и Джамаспи.
В нашем селе были осетины. Из двух пленников продал
Давидашвилевский человек имеретин. Осетины будут иметь с
нами вражду. Этих пленных украли из Корниси. Царевич Иоанн
об этом хорошо знает. Умоляем дать нам протокол, чтобы это
дело он сам разрешил.
Вели буп;о\г жа мчаться на других—пусть он рассуди г..
Просвещеннейший сын господин Иоанн! Ты должен .их
рассудить и помирить по справедливости. Июня 2*, ]Т№ г.
Царь Георгий
Институт рукол;;г.ч-Г;" .АН ГС<:Р. ф. $A, док. 565. Псдлшшик.
33. Документы 193

№ 145
1799 г.—Выписки из рукописного автографа Иоанна-
царевича „Генеалогические списки грузинских князей и
дворян" относительно ксанских Эристави, арагвских
Эристави; князей Павленишвили, Туманишвили,
Херхеулидзе; дворян Эларишвили, Батиашвили, Сресели,
Годабрелидзе, Гомартели и Ломидзе
КНЯЗЬ АРАГВСКИЙ ЭРИСТАВИ
Арагвские Эристави—пришедшие с Кавказских гор осетины,
они из хорошей фамилии Оидамонидзе. Их предки проживали в
местностях Ванати. Им впервые дворянство жаловал сын царя
Георгия Константин, и одного по имени Сидамон послал на
Арагви. Но когда турок Муса с большим войском пришел
Грузию, царь Константин сразился с ними и во время боя был
убит турками, грузины потерпели поражение, и начались
смуты в Грузии. Это было в 1407 г. после рождения Христа.
Тогда Сидамон собрал осетинские войска и своих
родственников и истребил проживающих на арагвской равнине князей Баз-
лидзевых, благодаря чему и сегодня находящееся на том месте
озеро называется Вазалетским озером. Сидамон завоевал эти
места и сделался арагвским властителем. После, при
царствовании Свимона, имело место много сражений между турками и
персианами и грузинами; в этих боях отличился царь Свимон,
сын Луарсаба, но при последних боях с турками грузин
осилили, в бою захватили царя Свимона; у него остался
молодой сын Луарсаб. После этого потомки Сидамона сделались
Эриставами—Сидамон Эристави и затем сын его Нукзар
истребили оставшихся там Базалидзевых, а другие простые Базали-
дзевы бежали в Картли, некоторые же в Кахетию и остались
пониженными; но после этого, когда пришел Шахабас в Ширва-
не, Георгий Саакадзе и Нукзар Эристави, тесть Георгия Саака-
дзе, изменили царю и пришли к Шахабасу, которому это стало
очень приятно, и он подтвердил эриставство за вражеское
отношение к грузинскому царю; по этой причине царь Луарсаб
19*

пришел к Шахабасу для защиты грузинского народа и
пожертвовал собой за народ...1
КНЯЗЬ КСАНСКИЙ ЭРИСТАВИ
...В последнее время царствования Русуданы, как начались
в Грузии беспорядки и борьба воинов, пришли тогда предки
называемых теперь Эристави из осетинских ущелий, что
называется местностью Нар, по фамилии Горчиани; их
однофамильцы и теперь находятся в Наре. От них вернулись два
брата, первого звали Бибила, а другого Рати, которые поселились
з Ксанском ущелье. В 1235 г. после рождения Христа Бибила
переселился на место, называемое Нижний Певели, что в
настоящее время именуется Ипневи. А Рати поселился в Жамур-
ском ущелье. В последнее время царствования царя
Константина, в 1412 году, за службу царю получили степень
княжества и назывались Бибилури Квенепновели по фамилии, были
они наибами Эристави и управляли их местами. Но затем, как
получил царствование брат царя Свимона, именуемый Даут-
ханом, он сделался зятем Элизбара Квенепновели и утвердил
ему эриставство с целью своего укрепления, 1569 год после
рождения Христа.2
1 О происхождении арагвских Эристави профессор Д. Гвритишвили
пишет: «Вполне допустимо также и то, что арагвские эристави, которые
фигурируют в источниках с XVI в., могли быть по происхождению осетинами».
Д. Гвритишвили, «Из истории социальных отношений позднефеодальной
Грузии» , Тбилиси, 1961 г.
2 О происхождении ксанских эриставов профессор Д. В. Гвритишвили
пишет, что «между грузинскими и осетинскими феодалами существовали сюзерен-
но-вассальные отношения, и грузинский царь мог назначить кого-либо из
осетинских феодалов ксанским эриставом, тем более, что государственная
система Грузии того периода терпимо относилась к инонациональным элементам.
В подтверждение этого сообщения можно было бы привести то обстоятельство,
что в Жамури и в настоящее время живут Гочаевы, имеются село Гочаани
н развалины характерного для средневековья «города-крепости», именуемого
Берцихе. Добавим к этому еще сохранившееся в роду ксанских Эристави
предание об их осетинском происхождении».
Д. Гвритишвили. «Из истории социальных отношений позднефеодальной
Грузии». Тбилиси, 1961 г., стр. 36.
195

КНЯЗЬ ПАВЛЕНИШВИЛИ
(Во времена царствования в Грузии Давида Улу, когда в
Грузии властвовали монголы) юношу из Мхаргрдзели
похитили осетины. Тагаурский князь Павлена воспитал его как сына
и выдал за него свою дочь, дал ему свое имя Павлена и
вернул его в свое имение (в Грузию) и с тех пор, т. е. с ^ 244
года, называются этим Мхаргрдзели Павленишвилевыми и делятся
на разные роды: 1) Шиошвилевых, 2) Теймуразишвилевых,.
3) Иванесшвилевых, 4) Иорамисшвилевых и др.
КНЯЗЬ ХЕРХЕУЛИДЗЕ
Они в старину были жителями местности Самцхе-Херхети и
являлись чиновниками этого ущелья во времена царицы
Тамары; их родственники также были чиновниками на Кавказе в
местности, называемой Нари; один из них женился на дочери
знатного осетина Горчишвили и детей их потому величали Го-
чиани; в последнее время царствования царя Теймураза, когда
с бесчисленными войсками персы пошли против Грузии, и царь-
Теймураз встретил их на месте, называемом Марабда, в 1633 г.1
нашей эры, Агатанг Херхеулидзе проявил большое геройство,
получил выдвижение и затем все его потомсАо пользовалось
большим уважением со стороны царей. Теперь Херхеулидзе
носят разные фамилии: 1) Давитишвили, 2) Гиоргишвили,
3) Джамаспашвили, 4) Сын Агатанга и его двоюродные братья и
еще другие сыновья Закариашвили и проживают в разных
частях Крцхинвали.
КНЯЗЬ ТУМАНИШВИЛИ
Они были из Рани (родом армяне)... Впоследствии этот
Тумана с семейством своим прибыл в Грузию и был принят
царями. Но вымер род его, остался маленький ребенок, которого
воспитала бабушка. Вследствие нашествия турок на Картли,
1 Марабдинское сражение произошло в 1625 году.
196:

скрылись они в Кавказских горах, в местечке, называемом
Рока, и тут бабушка женила его на знатной осетинской особе и
обзавелся семьей. Затем бабушка явилась с подношениями к
Исак-паше и умоляла за внуков. Паша пожаловал ей местечко
Хелтубани и переселились туда Туманианы. А те, которые
остались в Роке, называются Томанианы, а эти Туманианы
называются с 1726 года. Когда Надир-шах вытеснил из Грузии
османов, фамилия этих сделалась секретарями Теймураза II и
служила ему. Впоследствии Ираклий пожаловал им фамилию
Мамакуниани, так как считали себя Мамакунианами, но и носят
фамилию Туманишвили.
ДВОРЯНИНА ЭЛАРИШВИЛИ
Их предкн являются пришедшими в старину из Кавказских
гор, из сыновей осетинского дворянина Эликана, благодаря
чему возникла фамилия Эларишвили. И эти называются Эла-
ришвили и признаны дворянами во времена царя Теймураза и
Вахтанга и упоминаются в трактате.
ДВОРЯНЕ БАТИШВИЛИ
Их предки являются потомками тагаурского осетинского
дворянина Бате и ввиду этого офамилились Батишвили. Их
предки появились во времена царя Георгия, в 1563 г. и с тех пор
признавались дворянами Батишвили и упоминаются в трактате.
ДВОРЯНЕ СРЕСЕЛИ
Их предками являются пришедшие из Куртаули Сресели.
Эта фамилия была распространена и на их потомство и
упоминается в трактате.
ДВОРЯНЕ ГОДАБРЕЛИДЗЕ
Их предки были однофамильцами осетинского дворянина Года
и пришли в Имеретию и были признаны дворянами царем
Имеретин Александром и упоминаются в трактате. Некоторые
живут в Имеретии, а некоторые—в Картли.
197

ЛОМИДЗЕ
Ломидзе. По фамилии Ломидзе из осетинских мест.
ГОМАРТЕЛИ
Гомартели осетинская фамилия, пришедшие из Гомарта...
Институт рукописей АН ГССР, ф. 8, лл. 6—7, 8—9, 12, 15—16, 45—46, 49,
53, 71. 110—115.
№ 146
1800 г. января 24.—Письмо Георгия XII тагаурцам
От нас всем тагаурцам много приветов доложите. Нашего
ешикагабаша Гарсевана и секретаря Елиазара мы послали ко
двору величественного государя и вы со своей стороны, как
полагается, должны дать заложников в Степанцминду и
остановить их у Баадура Казибегишвили, а этих осторожно и
благополучно провести, если верны нам и желаете служить
нам. Теперь в благополучном проводе этих (послов) выявится,
в какой мере преданы и служите нам. Эту вашу службу мы
соответственно оценим и будете нами награждены. Теперь
время показать свою верность и службу нам. Кроме того, вы,
оказывается, сказали также, что мы сгоняем оттуда людей и
селим их здесь. Мы никого не сгоняли и не сгоним, они идут
сюда добровольно, не можем же мы их выгнать. А если
поселенные здесь осетины обидят вашего человека, мы не простим
и взыщем с них. Они не обидят ваших людей, будьте уверены.
24 января, 1800 года. По этому делу мы послали к вам
капитана Микиртума. Что скажет он—наши слова, верьте ему.
Печать Георгия XII
ЦГИА ГССР, ф. 1448, док. 3613. Подлинник.
198

№ 147
1800 г. февраля 7.—Письмо Георгия XII к Иоанну-царевичу
относительно архимандрита Гамалийла (осетина)
Настоятель Икортского монастыря жалуется на соседей,
что они не допускают к церковным имениям. Поезжай и узнай,
что за спор. Туда же приедет и следователь, он возобновит
протокол и письма царей. Ограда тоже разрушена. Прикажи,
чтобы государственные крестьяне позаботились о постройке
ограды, так как монастырь—их молитвенный дом. Гамалийла
обеспокоили и он оставит должность настоятеля. Сменить его
нельзя. Он нужный человек, очень старательный. Постарайся
его умиротворить. (Сын царя Иоанн урегулировал это дело и
дал успокоение настоятелю. Исполненный благодарности Гама-
лийл передал царю икону Богоматери).
П. Иоселиани, Жизнь Георгия ХПЬ, под редакцией А. Гацере-
лия, Тбилиси, 193* г., стр. 166—«в7.
* Во многих документах Георгия XII называют ХШ.
№ 148
1800 г. марта 16.—Поручительская книга Гуси Туаури
царевичу по делу Реваза Дудашвили
Эту книгу даю я, Гуси Туаури вам, просвещеннейшему
сыну царя Баграта о том, что я являюсь поручителем осетина
Дудашвили Реваза. Если он в чем-либо провинится в
отношении осетин или грузин, я буду ответственным. А также
если он чем-либо погрешит против ваших чиновников и
служилых людей, также взыщите с меня. Пусть будет размер
штрафа 20 быков.
Институт рукописей АН ГССР, ф. НД,док. 1493. Подлинник.
199

№ 149
1800 г. марта 21.—Прошение Мровелия (руйсскогр
епископа) царю Георгию и распоряжение последнего о
водворении на своем месте крепостных Тирского
монастыря и резолюция царя
Доклад его величеству дарю от вечно молящегося за него
Мровелия.
Монастырь Тавдебской богородицы поручен мне от
блаженной памяти государя нашего; монастырь сей опустошился из-
За тяжелых времен и особенно осетин. Прошу у вашей милости
дать распоряжение на имя Заза Мачабели: где бы ни были
крестьяне монастыря, сгонять их с места и привести туда же,
в течение трех лет распространить на них льготы с требуемых
с них повинностей, чтобы обосновались и вновь началось
служение обеден в монастыре за Ваше благоденствие. 21 марта,
1800 года.
Распоряжение царя:
Наш приказ таков, мимбашу Мачабели Заза! Согласно
прошению его преосвященства Мровелия, где бы ни были
крепостные крестьяне Тавдебской богородицы, должен согнать их и
поставить на (прежние) места. Даем им тарханство на три года,
ничего не должны требовать с них. Пусть знают чиновники и
сборщики податей (моасилы), что с крестьян Тавдебской
богородицы в эти три года ничего не требуется.
Печать Георгия.
ЦГИА ГССР, ф. 1448, док. 360. Подлинник.
200

№ 150
1800 г. июня 26.—Дарственная грамота Георгия XII о
назначении таг ауре кому осетину Биаслану Шанашвили
ежегодного жалованья
Мы, царь всея Грузии, Картли, Кахети и др., сын Ираклия
II Георгий Тринадцатый, тебе, Биаслану Шанашвили, покойным
государем—отцом нашим было назначено жалованье, и грамоту
об этом ты потерял в битве под Еревани, ныне мы назначаем
тебе парчу на сорок марчили. Как только приедешь к нам,
наши придворные чиновники полностью выдадут из нашей
казны назначенное жалованье, и коль будешь служить нам верно,
ежегодно будешь получать назначенное нами жалованье.
Печать царя Георгия
Институт рукописей АН ГССР, ф. Н й, док. 1693. Подлинник.
№ 151
1800 г. августа 5.—Дарственная грамота царя
Георгия XII, данная Тасултану Дударишвили
Царь всея Грузии, Картли, Кахетии и других, сын Ираклия
второго—Георгий XIII назначил жалованье тебе, Дударишвили
Тасултану,—парчу на сумму 30 марчили. Если ты преданно
будешь служить нам, это нами установленное тебе жалованье
ежегодно будут давать наши дворцовые чиновники из нашей
казны и в этом тебе никогда не будет отказано, И тебе
надлежит на нашей службе быть преданным и правдивым.
Царь всего Картли, Кахети и других—Георгий.
Институт рукописей АН ГССР, Н Д, док. 4020. Подлинник.
201

№ 152
1800 г. августа 15,—Приказ Георгия XII о раскладке
провианта (сурсати) на имения царевича Баграта1
Наш приказ таков, Хизанишвили Иоанн!
Войска его императорского величества государя должны
прибыть (сюда) и для них мы во всем нашем владении сделали
раскладку провианта на сорок дней. Крепостным нашего сына
Баграта, находящимся под твоим управлением, досталось на
долю выдать 160 коди зерна. Из сих: мука—100 коди, крупу
из очищенной пшеницы или же очищенного ячменя—20 коди,
а для лошадей ячменя—40 коди. Это нужно быстро устроить,
привезти сюда, в город, и сдать кладовщику русских. Распис-.
ку даст этот же кладовщик. А когда прибудут русские войска,
тогда предъявят расписку (барати) и по существующим ценам
выдадут полностью стоимость (зерна). За восемь дней нужно
привезти и сдать. Если за эти восемь дней не обеспечишь
сдачу зерна, русские по другому способу взыщут с тебя. По
этому делу мы не прислали есаула потому, что он стал бы
требовать с крестьян саесауло (взыскание в пользу есаула), это ты
должен сделать. Нельзя привозить крупу из ячменя, нужно
привезти пшеничную крупу.
Печать Георгия XII
Институт рукописей АН ГССР, ф. Н й, док. 1505. Подлинник.
№153
1800 г. сентября 20.—Предписание царя Георгия
базаз-башу и базазам о выдаче парчи осетинам
Базаз-баш и базазы, в счет полагаемого осетинам жалования
выдайте им четыреста сорок восемь отрезов (тани) парчи по
1 Крепостными Баграта были в основном осетины.
202

50 копеек за отрез. Составит двадцать два тумана и четыре
рубля. Бола и Атену дайте в подарок парчу на шесть туманов.
Сумма составит двадцать восемь туманов и четыре рубля. Все
это сегодня же сделайте, документ этот окончательный, другой
документ не будет написан. Сумма вскоре будет вам выдана.
Печать Георгия
Напечатан в «Материалах по экономической истории Грузии», кн. III, стр.
134, № 92.
№ 154
1800.—Из ведомости доходов и расходов казны от
медной руды
Проживающего на Белой реке (Тетри-цкали) осетина Бидара>
когда пришли войска высочайшего и великого царя,
использовали сто двадцать копен сена, разрушили три дома и сожгли.
Взамен этого получил 5 литров (мера веса) обработанного
медного слитка...
Институт рукописей АН ГССР, ф. НЬ, док. 3772.
№ 155
/ половина XVIII века.—Выписки из книги Вахушти
Багратиони „Описание царства грузинского" об Осетии
и осетинах
... Река же Хеви называется Арагвой до Черкези, а там
исстари же ее (называют) рекою Ломеки, а теперь—-называют
Тчерги (Терек). Она вытекает из середины Куртаули, Захи и
Магран-Двалетии, с восточной стороны Кавказа, и течет к
востоку до Часавали.
203

Выше этого Часавали находится Трусо, разделенный на три
ущелья. Трусо примыкает с востока к Хеки, с запада—к Захи
и Магран-Двалетии;сюга—к Мтиулетии, с севера—к Куртаули,
и окаймлен, кроме хевской стороны, Кавказом. Обитатели
суть осетины, двальцы (стр. 76—7К).
Ниже этого Гвелети в Арагву лее впадает Хеви,
вытекающая, с юго-востока, из Гудамакарско-Дзурдзукского Кавказа
и идущая к северо-западу. Ущелье ненаселенное. С этой
речки переходит трудная и опасная дорога в Дзурдзуки и Кис-
тетию; еще переваливает дорога и в Гудамакар. Ниже от
этой речки ущелье это суживается скалою и здесь
находится крепость Давитис-цихе, построенная Агмашенебели на
восточной стороне Арагвы, на скале. Ниже сего Дариела, на
восточном берегу Арагвы, основанная я-м царем Мирваном:
он поставил врата и устроил укрепление, дабы хазары и
осетины, помимо этих врат, не могли спускаться. (И название это
значит „победитель"). Ниже его бывший дворец царей: когда
они отправлялись в поход в Осетию, останавливались в нем
(стр. 76—77).
Описание Ксанского ущелья и угодий его. А
река Ксан протекает выше Одзиси и по западной стороне Але-
вис-мты и вытекает из средины Кного-Жамурского Кавказа;
до Карчохи течет к востоку, ниже Карчохи к югу, проходит
Мухран и впадает в Куру. Выше Одзиси находится монастырь
Хопа, без купола, большой, хорошей архитектуры и ныне
пустой. На север от него Ахалгори, маленький город. Обыватели
его армяне, и тут же дворец ксанского эристава. Выше того,
на западном берегу Ксана, в селении Цирквали, крепость. На
юг от нее, между Боли и Ахалдабой, Амилахоровская Ахалдаб-
ская крепость. Выше Цирквали, к северу, в Канчиети
монастырь Кабени с куполом, хорошей архитектуры, на прекрасном
месте, и ныне в заведывании иерея. На север от Канчиети,
под Зебекурской горой, сильная крепость Хадис-цихе. Зебе-
курская гора по вершинам безлесна и по склонам лесиста. Эта
гора врезывается в Ксан с запада, а с восточной стороны
врезывается «в нее же острый конец Алевской горы и они
суживают русло Ксана скалою. Ниже этой скалы до Куры Ксанское
ущелье виноградное, фруктовое, плодородное, как другие опи-
204

санные нами (места), а выше этой скалы оно узкое, тесное,
невиноградное, нефруктовое, скудное, как другие горные
местности, производительность которых зависит от гор и скал. К
северу от этой же скалы, в Садзегури, впадает в Ксан, с
востока, речка,, вытекающая из Алевис-мты. На север от
Садзегури есть монастырь Ларгвиси во имя святого Феодора. Его
обтекают—с востока Ксан, с юга Чуртис-цхали. Он без
купола и украшен всем. Ныне в заведывании иерея. Здесь Шанше
воздвиг крепость, но не для своей пользы. На север от нее
впадает в Ксан с востока Цхразмис-хеви. Она вытекает из
Ломисской горы. И местность эта плодоносна, как горные
места. И выше этой речки, к северу, есть крепость Карчохис-
цихе, на берегу Ксана и на скале, спустившейся с Ломиси.
Ве обтекают с юга—Ксан и с востока—речка, вытекающая из
Ломисис мты. И, отсюда дорога подымается к Ломиси и
спускается в Мтиулетию. А на запад от Карчохи, на Ксане,
находится Жамури, где ныне живут осетины. По середине Жамури,
на Ксане, крепость, называемая Берцихе и стоящая на скале.
Между Мтиулетией и этим (Жамури) находится гора вечно-
снежная, безлесная,—по склонам немного березняка. Со
стороны Жамури на этой горе стоит рядом множество башен,
высоких и хорошо устроенных. Местность плодородием такая, как
другие горные места. Овца и здесь без курдюка. Окота не
особенно много. На запад же от Жамури есть гора, которая отделяет
Чурти от Жамури; вершины ее безлесны, склоны лесисты
и с дичью. На юг от этой горы Чуртис-хеви, вода которой
вытекает из этой лее горы, и, где с этой речкой соединяется Цхра-
цкарос-цкали, там между этими двумя речками есть крепость
Цинкибе, весьма крепкая. Обе эти речки составляют Чурти,
которая идет к состоку и впадает в Монастери, в Ксан. Здесь
живущие по вере грузины, также живущие в Ксанском ущелье
и в Цхразме. Плодородность Чурти такая, как других горных
мест. Мужчины и женщины этих трех ущелий такие, как мы
изобразили мтиулов, им подобны, но те всем лучше этих, а
эти—воры, занимаются кражею, грабители, бесстыдны.
Описание Ко лот-К виткири. На юг же от Цхрацкаро
находится гора, идущая от Ксана до горы Исролисхевской, от
востока к западу. Она по вершинам безлесна, по склонам ле-
205.

систа. С этой горы, к югу, стекает Рехула, и здесь есть
небольшая крепость и ниже этой крепости находится
Колот-Квиткири. И это место до Захори (такое), как горные места.
Описание Исроли с-х е в и. Но еще на запад от Чурти,
Цхрацкаро и Колот-квиткири находится Исролис-хеви. Выше Бик-
рисхеви угодья ксанские. Эта река есть Меджвда, вытекающая
из Жамурис-мты и текущая к югу до селения Меджвды. На
скате Жамурской горы находится Ашатурт-кари и крепость. А
это ущелье, Колот-Квиткири и Жамури отделяет друг от друга
гора Харулис-мта, лежащая по направлению от севера к югу;
она лесиста и с дичью. Ниже Ашатурт-кари впадает в Меджв-
ду, с запада, Мерис-хеви; вытекает из Бендерис-мты. А на юг
от этой речки, с Махиси до горы Орбодзали, тянется гора
лесистая и с дичью. Орбодзали же по вершинам безлесна, а по
склонам лесиста и с дичыо. На Орбодзали растет трава: если
ею будет выпасаться не местная лошадь, она тотчас убивает
ее. Убивает и сено, получаемое от этой травы. И этой травы
на этих горах везде много. И этот Орбодзали доходит до горы
Бендерис-мта. Ниже Мерис-хеви впадает в Меджвду Бикрис-хе-
ви, с востока; вытекает из Усанети. И выше Бикари
находится ущелье Исролис-хеви, как другие этих стран горные места,
узкое, лесное и скудное. Но еще на юг от горы Орбодзали, на
скате горы, в Икорти, есть монастырь большой, с куполом,
хорошей архитектуры, на хорошем месте. Управляется
архимандритом.
Описание Гвердис-дзи ри. Южная сторона этой горы,
от Джариашени до Ванати называется Гвердис-дзири, и место
это виноградное, фруктовое, урожайное. Кроме риса и хлопка
произрастает тут все обильно, как мы пишем (о
производительности) Карталинии. А вино здешнее слабое и кисловатое, но
приятное для питья.
Описание бассейна Па тар а-Л и ах в и. На запад же
от Исролис-хеви и Жамури находится бассейн Патара-Лиахви.
Их отделяет друг от друга гора Бендеро-Ципоро-Кногская.
Гора э*а протянулась от Кавказа к северо-западу. К этой горе
прилегают: с востока Исролис-хеви, Чурти и Жамури, с запада—
Патара-Лиахви. Патара-Лиахви вытекает, выше Кного, из
маленького озера и до Потриса идет к югу, потом до конца Сац-
206

хениси, к западу, затем опять к югу; а в Ванати впадает в
Лиахву, с запада, Герис-хеви, вытекающая из горы Мшхлебис-
мта и текущая к югу. В этом ущелье живут осетины, и оно
имеете с Ванати называется Савахтанго1. А в Ванати, выше
Оацхениси и Белоти, в нее впадает Потрисис-хеви, глубокая и
скалистая, трудно проходимая. Она вытекает из горы, лежащей
между Гери и Шуацхвири. В Шуацхвири живут осетины.
Выше от этого Потрисского ущелья находится Ацерис-хеви. Здесь
Шанше выстроил крепость—твердыню для'себя, но она
послужила для него западней: ибо вывели из нее его жену и мать с
детьми. Выше нее притекает, с востока, в Лиахву речка из Шан-
биани. Она вытекает из Жамурской горы и течет к западу.
Выше этой речки впадает в Лиахву Чабарухис-хеви, вытекающая
из Герис-мты, идущая к востоку и впадающая в Лиахву с за-
паца. При устье этой Лиахвы, между обеими реками, крепость
Бекчо, а выше этой крепости—Кного, состоящий из трех
ущелий—восточного, северного и северо-западного. Но озеро Кног-
ское, из которого вытекает Лиахва, небольшое. От этого озера
до Ванати Лиахвское ущелье невияоградно, нефруктово; оно
таково, как описанные горные ущелья, и по тесноте оно более
(других ущелий) скудно. А выше Ацерис-хеви обитают
исключительно осетины.
Описание Магран-Двал етии. А еще по северной
стороне Кного находится великая гора Кавказ. К северу от
этого Кавказа находится Магран-Двалети и этот Магран-Двалети
граничится: с востока Кавказом, лежащим между Мтиулетией
и Магран-Двалети, с юга Кавказом, лежащим между Кного и
Магран-Двалети, с севера Кавказом и горою более его низкою,
лежащею между Трусо-Захой и Магран-Двалети, с запада
горою, спустившеюся с Кавказа и делящею Жба и
Магран-Двалети. Здесь, в Магран-Двалети, Диди-Лиахви вытекает из Трусов-
ского и Захского Кавказа и идет к юго-западу. И
Магран-Двалети состоит из трех ущелий; плодородность его (такая), как
мы писали о горных местах здешнего края. Жители осетины.
А ксанские земли, о которых мы писали, крепки горами,
скалами и лесами. Есть горы, украшенные цветами и травою.
V Савахтанго—удел Вахтанга.
207

Людей представь (такими), каковы арагвцы, но те лучше
(здешних). В этих горных местностях, которые мы описали, текут
ручьи весьма прозрачные, солоноватые, но содействующие
перевариванию пищи, оттаиванию се, местные жители пьют эту
воду и называют ведза, она питательна для скота и
способствует ожирению его. А вместо отмеченных нами осетин,
живущих в этих местах, первоначально обитали грузины-крестьяне;
затем же владельцы их переселили сюда осетин, а грузины
(крестьяне) спустились в долины, ибо на долине убавился
народ от (вторжения) врагов. А об обычаях этих осетин мы
напишем в своем месте, в описании Осетии (стр, 77—82).
Описание Диди-Лиахви и Патара-Лиахви.
Длиною же река Лиахва от Гори до Магран-Двалети и
протекает через Магран-Двалети до Мугути по направлению от востока к
западу, от Мугути течет к югу до Гори и немного ниже Гори
впадает в Куру, с севера. Но Лиахва полезная река: орошает равнины,
лежащие по сию и по ту стороны Лиахви, быстро течет и несет
камни и воет; вода ее питательна и вкусна, вечно холодна, но
зимою не замерзает по причине быстроты течения. Рыбы в ней
множество. Какие равнины орошаются Лиахвой, хлеб тех
равнин лучше хлеба всей Карталинии, и вкусен и бел. Выше Гори в
Лиахву впадают ручьи горийской рощи и Начармагеви. Начар-
магеви служил местопребыванием царей и хорошим местом для
охоты. И ныне он называется Каралети, место красивое, с
рощами и речками, с дичыо и птицею. А выше от Гори нет более
куропаток, но в немногих местах, может быть, попадаются.
Выше Гори, против Каралети, на запад от Лиахвы, под Руис-
ской горой находится Тедо-цминда. Немного выше того в
Лиахву впадает, с запада, Варианис-Пшани и Ахалдабская. В этой
Пшани ловится форель желтая и весьма хорошая. Выше Ва-
риани впадает в Лиахву, с востока, Патара-Лиахви. От того
то селение это и стало называться Шертули. До Ванати ущелье
виноградное, фруктовое, населенное, и вода его орошает
равнины, лежащие выше Гори до Гвердис-Дзири, между рекою
Меджвдой и Патара-Лиахвой. Выше Шертули есть церковь Ар-
бо-Цминда, чудотворная, на берегу Малой Лиахвы, к западу.
Выше Арбо-Цминды притекает, с востока, и Малую Лиахву
Мерис-хеви. На этой реке, к востоку, на склоне Орбодзлис-мты,
208

в Кулбити есть крепость. Ниже кулбити впадает в эту речку
Лапачебис-хеви; вытекает из Орбодзали. В нее впадает Снек-
вис-хеви, которая вытекает из Снекви же. И Снекви, и Лапаче-
6и, и Мере принадлежат Ксану. Выше речки Мерис-хеви, к
северу, находится Ванати, на берегу Малой Лиахвы, на высокой
горе. Стоит крепость на малой горе, идущей сюда из Снекви.
Эта гора отделяет друг от друга Кулбити, селения до Ванати
и Сацхениси и Белоти и Малую Лиахву и упирается в
Орбодзали. По северной стороне ее протекает Малая Лиахва, по
<ожной ^находятся Кулбити и Ванати. Ванатскую разоренную
зфепость обновил Шанше, опять разбили ее персы. За
крепостью, к северу, находится высокая скала, утесистая, с видом
на Лиахву, и в ней выдолблено множество пещер. Но еще выше
Шертули, на Большой Лиахве, в Мегврекиси, есть монастырь
без купола; он в заведывании игумена. На запад от Мегврекиси,
за Лиахвой, в Никози есть церковь Гутаеба, большая, с
куполом. Ее выстроил Горгасал и в нее положил тело святого Раж-
лена. Он же, Горгасал, сделал ее епископией и посадил тут
епископа. Сидит и доднесь пастырь кавказцев, двальцев, ныне
Осетией называемой (страны), глольцев и гебцев. А церковь
большое здание, на хорошем месте, и прекрасна. На север от
-¦того Никози на берегу Большой Лиахвы находится маленький
город Кцхилвани, с хорошим климатом. Население состоит из
грузин, армян, евреев. Окрестность его, с садами и
виноградниками, обильна жизненными запасами. За Лиахвой, на восток
от Кцхилвани, вздымается гора лесистая, и гора эта тянется
к северу до Мшхлеби. Под этой горой, на восток от
Кцхилвани, к Малой Лиахве, в Эредви есть крепость и в ней церковь
во имя святого Георгия, чудотворная. На севере от нее, на
склоне горы, есть другая маленькая крепость. На север от Эредви,
гора эта отделяет друг от друга Ванато-Герскую речку и
Большую Лиахву. Еще на север от Эредви, на этой же горе, к
Кцхилвани, находится монастырь с куполом, хорошей
архитектуры, на хорошем месте и прекрасном, Саба-Цминда,
грандиозный, и теперь в заведывании священника. Выше того, на
этой же горе, к востоку, Удабно —в высокой скале
высеченные пещеры с церковью. Тут лежит мертвец-схимник, не
разложившийся доднесь: он в рясе в гробнице из скалы. Тут есть
14. Документы
209

скала, где снег зимою тает, а летом замерзает, и пользуются:
льдом летом.
Еще выше Кцхилвани, на запад от Лиахви, Тамарашени,
маленький город. Населяют его армяне, евреи и грузины.
Выше Тамарашени протекает Тирис-монастрис-хеви. На этой речке,
иод горой, Ачабети, дворец и крепость царей. На запад от
него, на горе, Тирис-Монастери, без купола, но весьма хорошей
архитектуры, на хорошем месте, с резиденцией игумена. Выше
Ачабети, в Кехви на склоне горы крепость Кехвис-цихе. И
гора эта вздымается по западной стороне Кцхилвани и идет к
северу и выше Кехви суживается скалою и потом
спускается к западу и упирается в гору, идущую с Перанги между
Цони и Пца, и опять из Кцхилвани идет к западу и достигает
до Бикри. А выше Кехви в суженном месте устроен мост для
перехода в Свери. Ниже же этого моста Лиахва сносит и
прочные мосты. От Гори до Свери, по сю и ту стороны Лиахвы,
селения фруктово-виноградные, но здешнее вино слабое и
кисловатое, приятное для питья.
На восток от Кехви, между Свери и Кемерти, впадает в
Лиахву речка, ниспадающая с севера. Она вытекает из горы,
лежащей между этой (страной) и Герис-мтою. На вершине этой
горы есть церковь Спарсис-Цминдис-Гиоргия, и в ней икона
золотая, большая, окованная персами за чудо, явленное ею. Она
и теперь чудотворна. Из Свери же тянется лесистая гора к
северу, и, где Лиахва делает поворот, там поворачивает и эта
гора и идет к востоку и упирается в Герис-мту. Выше Свер-
ского моста ниспадает Итрапула с запада и впадает в Лиахву.
Выше сего есть в Гупти Нацихвари. Выше Гупти притекает
в Лиахву река Паца. Она вытекает из межгорья Эрцо и сего
(ущелья) и идет к востоку. Ив эту речку притекает с юга
другая речка. Она вытекает из этой же горы, идет к востоку.
Выше устья этой реки изливается в Пацу Патара-Джависхеви,
вытекающая из Двалт-гори. Выше этого в Пацу изливается Со-
хос-хеви. Выше Сохос-хеви притекает в Пацу же Кешельтис-
хеви. И эти реки вытекают из Двалт-гори. Но между Патара-
Джави и Хвце есть гора лесистая, лежащая от Двалт-гори до
Пацы к югу. Выше Джавы впадает в Лиахву, с запада, Хвцис-
хеви; она вытекает из Двалт-гори.
210

Против Хвце, на другом берегу Лиахвы, есть земля
нюхательная, которая имеет очень тяжелый запах, но нюханием
излечивает ревматизмы, тоску и расстройство желудка»
нюхающий же от запаха впадает в обморок. Выше Хвце впадает в
Лиахву Мугутис-хеви, с запада, и вытекает из Двалт-гори. Здесь
Мачабели выстроил крепость, но разрушили турки. Она стояла
на высокой скале. Немного выше от Мугути поворачивает Лиах-
ва, и тут притекает в нее Кошкис-хеви. Выше сего изливается
в Лиахву Рокис-хеви. Выше Роки изливается в Лиахву же
Бжис-хеви. И эти речки вытекают из Двалт-гори и идут к югу.
А где Бжис-хеви истекает из Кавказа, там понижается Зекар-
екий Кавказ и переходит в Заху и Двалетию летняя и зимняя
дорога. Еще впадает в Лиахву, выше Бжи, с юга, Мшхлебис-
хеви, и вытекает она с Герис-мты. А выше сего находится Маг-
ран-Двалети, как мы писали. Но выше Свери описанное нами
Лиахвское ущелье не виноградно, не фруктово; населены в нем
осетины, двальцы; плодородность его такая, как горных мест,
и скот тоже. А на запад от Кцхилвани, под вышеупомянутой
горой находится Тихревис-хеви, вытекающая из Дзари,
идущая к югу; она не выходит на равнину. Выше Тбети Нацих-
вари. Выше сего добывается черный камень в Дудетии. Этим
камнем, — так как он плосок и легок, — покрывают церкви, А
мужчины кцхилваиского ущелья прекрасны, статны,
воинственны, стыдливы, горды, послушны. Обитают князья и
дворяне. И женщин разумей такими же (стр. 86—90).
Описание Дванис-цкали. Выше этой речки в эту реку
(Дванис-цкали) впадает Цунарие-хеви. В Цунари есть церковь
с куполом, которая ныне оставлена. Выше Цунарской речки
есть церковь в Эркнети, где обитают монахи-греки со Святой
горы. Здесь в эту речку притекает с запада Нулис-хеви. В
Нули есть крепость. Выше в эту речку притекает с востока Кор-
нисис-хеви; вытекает из Дзарис-мты. В Корниси пещеры
скалистые и с башнями, но разрушены лезгинами. Выше Корниси,
в Цорбиси впадает в эту речку Хтанис-хеви. Выше Цорбиси
на этой речке, на горе крепость Сакартлис-цихе, сильная. А
ущелье Дванское виноградно, фруктово, всяким зерном
урожайно.
211

Описание Пцис-цкали. На запад от Дванис-цкали
течет Пцис-цкали; она вытекает из Лохо-Перангских, гор идет к
югу и изливается в Куру с севера. На берегу Куры
находится Квена-Ткоца, выше его—Берзенаули. Выше этого притекает
в эту речку, с запада, Ткоцис-хеви. Выше сего над Пца в эту
речку притекает с востока Гогетис-хеви; она вытекает из Ле-
беурис-мты. Выше сего, п Авлеви, притекает в эту речку с
запада Бредзис-цкали. В Бредзи маленькая крепость. Эта речка
вытекает из Перанга, идет к югу до Бредзи, йотом к востоку.
В Абано впадает в эту речку Цагвлис-цкали, а в Бредзи
притекает в нее Абанос-цкали. Она вытекает из Мшвилдаурис-
мты. Обе притекают в Бредзис-цкали с запада. В Абано
имеется теплый источник, и излечивает страдающего ревматизмом
и накожною сыпью. На север от Бредзи, в Атоци, церковь во
имя святого Георгия, чудотворная. Выше Авлеви, на восток
от Пцис-цкали, в Окони монастырь большой, с куполом, но в
странном виде: ибо от землетрясения стоит, накренившись к
северу, и не разваливается. Занимает место прекрасное,
родниковое. Здесь орешник: разбив его плод, увидишь, что
половина его сердцевины орех—волошский и половина —орех грецкий.
На запад от Метехи и Пцис-цкали, в Тигви, Джварис-Монас-
тери, который основала Тамара, дочь Агмашенебели; он с
куполом, весьма прекрасный, великолепный. Построек вокруг
мноясество, и теперь в заведывании иерея. К северу от него
Дзагина. Здесь серебряная руда, но, за бесполезностью,
заброшена. Здесь же на берегу реки есть Мухаури; населен евреями
и армянами-торговцами. В конце Мухаури с Пцис-цкали
соединяется Хтанис-хеви. В Дзагине крепость и дворец. А
Пцис-цкали и Дванис-цкали делит гора Лебеури, которая начинается
с селения Пца и растянулась до Хтани с юга к северу; она с
лесом, дичью. Выше Мухаури есть монастырь между Пца и
Оясорис-цкали, называемый Ожориси, без купола, на красивом
месте, и теперь в заведывании иерея. Выше Хтани церковь на
горе, называемая Гомарта, ныне она в-пусте. Оттуда идет
дорога по Лохоис-мте и Перангас-мте и переходит в Имеретию
через Чалу (стр. 92—93).
?12

ОПИСАНИЕ СОВРЕМЕННОЙ ОСЕТИИ ИЛИ (ЖИТЕЛЕЙ)
ВНУТРЕННЕГО КАВКАЗА.
О»б имени. Страна сия, которую мы описываем, досталась
в удел Кавкасосу, сыну Таргамоса. Прибыли же сюда два
брата—Леканс и Кавкасос. Леканс овладел своею долею, а во
время похода хазарского царя этот царь хазар ов пленников
ранских и моваканских отдал своему отца брата сыну и Ле-
каиовую долю земли, где поселился он (вместе) со своими и
ими (подаренными пленниками). Но Хозонис, который был
превосходнейшим из потомков Лекана, вступил в горы и,
выстроив город, назвал его своим именем—Хозонети и стал платить
дань хазарам. А Кавкасос овладел страною от границы Лекана
вплоть до Понтского моря вместе с северною от горы Кавказа
равниною, и чрез это стали называться: гора—Кавкасом, а
равнина—Оси, что составляет окончание имени Кавкас-оси: мол,
страна, принадлежащая ему до хазарского похода. А царь ха-
заров страну Кавкасоси отдал сыну своему Урбаносу и
(также) пленников Картлии и Сомхетии. Он же перебил потомков
Кавкасоса и поселился тут с своими и с теми пленниками и
назвал (страну) Овсети, т. е. по-хазарски „некоторые для сеяния":
мол, „часть я перебил и часть поселил для сеяния". Точно так,
как назвали долю Бардоса Ран-ом, а это означает рану, ибо там
свалили несметное, нсвмеетимое (землею) число трупов. Дзурдзу-
кос же, сын Тинена, превосходнейший из потомков Кавкасоса,
убежал в Кавказские горы, построил город и назвал его своим
именем, и чрез это восточная от Арагвы часть до границы Леке-
тии стала называться Дзурдзукети, а западная от Арагви, т. е.
реки Ломеки, а ныне—Терги, которая из Хеви устремляется в
внутрь Кавказа, стала называться Двалетией, именем хазарским,
данным ей тем же Урбаносом и означающим два лета, и это вот
почему: так как живущие в Дзурдзукетии и живущие внутри
Кавказа платили дань Урбаносу, то назвали двулетней, ибо чрез
каждые два года брали с них дань; еще и до сегодня здешние
продолжают быть данниками своих владетелей, но эту дань в
настоящее время называют подарком. По воцарении же Пар-
наоза достались Парнаозу Дзурдзук и Двалети, а прочие
ущелья остались во владении их же царей, и ущелья те стали на-
213

зыватым! Овсетией, населенной и покоренной ими же. Затем
Дзурдзукетия опять разделилась на Дзурдзук, Кист и Глигв,
и наименована так или сыновьями Дзурдзука или вступившими
сюда овсами же. Но и Двалетия разделяется на ущелья и
называются ущелья так: Касрис-хеви, Зрамага, Жг'еле, Пара,
Зрого и Заха. Ущелья, оставшиеся за царями овсов,
называются так: Чими, Тагаури, Куртаули, Валагири, Паикоми, Дигори
и Басиани; и именами этими названы они (ущелья) или по
именам селений или главным образом вступившими сюда овсами:
после похода Чингис-хана Батохакан разбил (овсов) и
опустошил (страну их), осетины же ушли внутрь Кавказа и
именами их стали называться ущелья эти, как это показывают
фамилии их: ибо превосходнейшие из овсов имеют фамилии и
фамилии овсов следующие: Басиани, Баделидзе, Черкесидзе,
Тагаури, Куртаули, Сидамони и Чахилидзе. После же
опустошения Овсетии и вступления их (овсов) внутрь Кавказа стали яшш-
ваться—Овсетия Черкезией или Кабардо, а находящиеся в
горах Кавказа по имени вступивших сюда (овсов) — Овсетией;
ибо и теперь знатнейших из них называют осами, а прочих
незнатных опять двалами. Но ущелье, которое мы описали
вместе с Картлией, также принадлежит Двалетии, но, так как карт-
лийские цари прочно овладели ею, то назвали ее измененным
именем—Хеви. Ибо это Хеви (ущелье) прекрасное. Но ущелье
Трусо опять же принадлежит Двалетии и его надо разуметь
таким (каково Хеви).
А границы нынешней Овсетии суть: с востока граница
Трусо и Хеви, потом Казбекский Кавказ и Ахотский Кавказ,
который лежит от юга к северу и оканчивается в конце Хеви, у
реки Ломеки; далее река Ломеки до горы Хетадзе-Черкесис-мта;
южной границей служат Кавказ, с Хевского Кели идущий к
западу до Бруцсабдзела, и между Зекаро-Кедело и Рачо-Диго-
рией и Басианом лежащий Кавказ; а с севера срединная
между Черкезом и ею (Овсетией) лежащая высокая гора, со
стороны Черкеза лесистая, а со стороны Овсетии безлесная, но по
лощинам малолесная; и с запада граничится Кавказом же,
лежащим между Рачой и Жгеле, потом между Басианом и Сва-
нетиёй.
214

О стран о. А страна эта замкнутая и недоступная для
внешних врагов по причине высокой ледовитой и снежной
гори, на которой лед высотою в 20 и 30 саженей летом; еще по
причине тесноты и высоких утесистых скал и рек, больших и
быстротскучих, ибо по ним с трудом переходит и лощадь и
то вброд, без моста, а пловцы также не могут пускаться
•шлавь. Здесь нет леса, за малым исключением, и то большею
частью состоит из березняка, растущего по берегам рек и в
ложбинах, ибо теснота, холод и скалистая почва препятствуют
его прозябанию. И потому некоторые привозят (дрова и лес) е
Черкезской горы, а другие отапливаются кизяком. А
простирается эта страна по длине от Хеви до Сванского Кавказа, а
]]0 ширине от Картлийского Кавказа до горы Черкезис-мта. Но
плодородность этой страны незначительна, ибо никакие другие
зерна не родятся, кроме пшеницы, ячменя и овса, по причине
холода, позднего лета и ранней осени, но и это не засевается
изобильно по малоземелью и скалистой местности, а что сеют,
дает весьма обильный и большой урожай, и если ударит град,
что бывает тут часто, терпят сильный голод: ничто более не
получается (из урожаев). И знают (производить) вертоградные
или садовые фрукты, но в некоторых местах попадаются
барбарис, мирсина, горная земляника и шиповник. Домашние
животные суть: овцы без курдюка, с хвостами и малорослые,
коровы, лошади, козы, свиньи, и немного их, но более, чем в
других местах, вкусны. И, так как имеют мало пастбищ и
покосов, потому овец не держат более 20 — 40 — 100, также
лошадей и коров по ю—20—40, но не более. Но имеются ведза или
источники чистые солоноватые и их много во всей Овсетии, и
пьют эту воду люди и животные и она весьма благоденствует
на них, но больше всего на животных, ибо способствует их
ожирению и увеличению вкуса (их мяса) и умягчению их шерсти.
Из птиц у них куры, других птиц никаких нет, и из диких,
кроме мелких пернатых, других нет там никаких. Но есть птица,
называемая шуртхи, которая водится па всем Кавказе: она по
виду похожа на куропатку и величиною будет с двух куриц.
Этот шуртхи делает для себя на зиму большие запасы сена,
которым зимою питается горный тур, а шуртхи
довольствуется его пометом; и этот шуртхи весьма вкусен. Из зверей водят-
215

ся в некоторых местах олени, серны, лани, рыси, лисицы,
волки, шакалы, барсуки, медведи, зайцы, но их немного. Тур же
похож на козу, но гораздо больше ее, и красив он видом и
рогами. Он попадается всюду в горах Кавказа стадами и умеет
лазать по скалам утесистым и высоким, чрез которые никакое
другое животное не может перелезть. В дни январской стужи
и бури он подымается на высочайший Кавказ и, повернувшись
лицом к ветру, ложится так и остается без всякого для себя
вреда. Есть здесь и пчела, но разводят ее не настолько много,
чтобы довольствоваться ее медом. Здесь ость руды
серебряные, медные, железные, серные, селитренные и залежи
хрустального камня, но не знают искусства их добывания, дабы
пользоваться ими в изобилии. В здешних реках нет рыбы по
быстроте их течения; только в некоторых местах попадается форель.
О человеке и обычаях, о нраве и искусстве.
А мужчины и женщины красивы, миловидны, с черными глазами
и бровями, с черными волосами, беловато-румяны, рослы, с
тонкими талиями, но женщины более всего стройно-тонки; они
шустры, проворны. В своей стране они кушают мало, ибо
довольствуются только водою, хлебом и сывороткою, но в чужих
местах и на пиршествах они ненасытны. В ;битвах неотважны,
ибо весьма боятся регулярного войска, но в ночное время
храбры и умеют вкрадываться в (стан вражьего) войска и
ускользать обратно. Они держат себя непристойно, невежливо; в своей
стране смелы и горды, в чужих странах низкопоклонны,
говорят рассудительно; они воры, любят красть, обманщики,
жадны, стяжатели, кровомстители, прелюбодеи, пленнопродавцы
(но своих не продают). Их женщины сохраняют целомудрие
до выхода замуж, а затем считается у них славой,
сколько бы любовников ни иметь: ибо признается стыдом, если муж
повидается днем со своею женою и детьми. Одеты они в
рубашки из небеленого холста с вырезанным, как у монахов,
воротником, и в холщевые же кальсоны, сверх того носят чоху
короткую, до колен, и суконные ноговицы, но чохи бывают с
сборами и без петель. Сверх чохи накидывают бурку. На ногах
носят кожаную обувь, подошва которой переплетена
нарезанными ремнями, а внутри выстлана осотом, и обуваются так, дабы
не скользила нога по льдам, скалам и траве. Высшие носят
216

чусты. И головным покрывалом служит шапка круглая и
косматая, из сукна же. Извиняются и приветствуют друг друга,
снимая шапки. Садятся на стулья. Но их знатные одеваются
таким же образом в платья из бурмета, дараии, парчи,
бумажно-шелковой материи и в другие ткани, которые в состоянии
приобрести. Подобным же образом одеваются и женщины, но их
платье более длинное, и они на голову надевают шапки, носят
чусты, ноговицы, но не кальсоны. И мужчины и женщины
опоясываются кушаками (такими), какие могут приобрести. Встари-
ну все они по вере были христианами и составляли паству Ни-
козели, главным же образом двальцы, но в нынешнее время
двальцы только именуются христианами, ибо соблюдают
великий пост, почитают и поклоняются иконам, церквам и
священникам, а во всем другом несведущи. Не имеют священника и
остаются некрещенными, кроме тех, которые получают
крещение в Карталинии и Раче. Но в Тагаури, Куртаули, Валагири,
Паикоми, Дигории и Басиане главари и знатные суть
магометане, а простые крестьяне—христиане, но они несведущи в той
и другой вере: различие между ними состоит только в том,
что кушающие свинину считаются христианами, а кушающие
конину—магометанами. Все же они почитают подобие идола,
которого называют Вачила, ибо они в честь Илии закалывают
козла, мясо едят сами, а кожу натягивают на высокое древко и
поклоняются этой шкуре в день (праздника) Илии, дабы он избавил
их от градобития и даровал урожай земли. Кроме того, они, как
звери, книг и знаний не имеют. Язык у них древне-двальский
я ныне говорят на собственно осском, ибо язык черкезов другой.
Некоторые главари и спускающиеся » Карталинию и Рачу
знают и грузинский (язык), а сносящиеся с Черкесией владеют
черкесским и татарским—джагатайским. Богатые женятся на
двух и трех женах, а простолюдины на одной. А. когда умирает
один брат, другой брат женится на жене своего брата: ибо согласно
достоинству семейств дают ему (дому отца) невесты 10—20 и 4о
коров,—поэтому не допускают, чтобы на овдовевшей женился
чужой, но сами женятся. Они знают фамилии, и к
превосходнейшим родам принадлежат овсы; а овсы эти разделяются на
следующие роды: Сидамони, Чахилидзе, Тагаури, Куртаули, Бадели-
дзе, Черкесидзе, Басиани, и они считаются превосходнейшими из
217

всех и в родах этих принято оказывать друг другу помощь, со-
ратничать, пособлять, искать крови: ибо, если убьет кто-либо
(члена иной фамилии), эта другая фамилия не успокоится от
поколения в поколение, вовек, пока она не убьет кого-либо*
(из первой фамилии) и (пока) в могилу убитого своего едино-
фамильца не крикнет выместивший за кровь: „я убил твоего
убийцу"; и верят, что чрез это тот (убитый) получает
спасение. Если даже примирятся чрез посредство совета и выплатят
стоимость крови, то потом все же убивают и возвращают цену,
полученную за кровь. А. род двальцев считается низшим. Но,
если овс или двал возвысится или разбогатеет, то он или
женится на двух, трех женах или строит башню или убивает
человека, и, если кровомститель одолеет его, он запирается в
свою башню и не выходит из нее до смерти. Кроме того,
оказывают большой почет своим старцам и смотрят на них, как
на своих патронов. Чрез этих старцев совещаются и мирятся,,
и все свои нужды удовлетворяют чрез них. Богатство их
составляют ружье, шашка, панцирь, кольчуга. Меди и золота и
серебра у них мало. Денег не знают, но деньги заменяются
войлоками, чохой, небеленным холстом, сукном, овцами, коровой я
пленником, и между собой торгуют ими. Не знают аршина, но
локоть. Знают воздавать почет чужестранным гостям и
невредимо охранять их, ибо никто не смеет причинить вред чьему-
либо гостю, ибо за него положит голову вся фамилия; но сами
получают от гостя, сколько он может дать, и это называют
подарком и сами тоже подносят ему, что могут. Знают искусство
выделывания кожи, ткание сукон, валяние их, приготовление
хороших бурок. Знают ковать, слесарное ремесло, выделывать
деревянные вещи, строить дома, но более не употребляют
(для построек) камня и извести, а строют дома без окошек и
во много этажей, из башенных каменных плит и земли, на
высоки* скалисто-гористых местах, ибо таковые места считают
наилучше обезопасенными от снежных завалов, которые не
ударяют по ним. Но когда человек поднимается на башню, она
трясется и не разваливается, но стоит прочно.
А имеются тут древние крепости, башни, церкви из камня на
извести, построенные царями и большею частью, говорят они же *
сами (овсы), царицею Тамарою. Они добывают из земли свинец,.
218

селитру, серу. Шитье их женщин отличается чистотою и
добротою. В стране их нет соли, льна, конопли и хлопка и шелка, дабы
из них приготовить себе одежду; и потому большинство
обходится овечьими шкурами, но и это привозят из Карталинии, Рачи
и Черкесии, я потому же подчиняются своим соседям, но
больше всего за жизненные припасы. Варят немного нива, но у них
нет хмеля и это получают из Карталинии, Рачи и Черкесии.
Кроме того, гонят и приготовляют водку, бузу, из пшеницы
и ячменя, и пьют в дни своих праздников и пиршеств. Для.
спасения и поминовения душ своих усопших умеют
устраивать скачки, что называют доги; конных людей пускают
взапуски с двух-трехдневного расстояния, и который из них.
раньше доскачет до назначенного места, тому и дают подарок,
и устраивают угощение и большое* веселие, кто как может. И
полагают, что это утешает и спасает души их усопших.
О местностях. А это и есть описание гор, ущелий, рек,
вод и строений; начинаем с Хеви. В конце же Хеви находится
Лазури. Ниже того, в Джариехи, в Хевскую Арагву притекает
Кисто-дзурдзукская речка. Ниже сего находится Хетадзе.
О Чими. А у устья этой Киетииской речки, на запад от
Арагвы, на возвышении подошвы горы находится Чими,
урочище большое и башенное. Население его овсское, Сидамонов-
ской фамилии; главари их ныне магометане, по причине
сношения их с черкесами, но и в этой вере они невежды.
ОТагаури. К западу от этого Чими и к западу от Хеви.
находится ущелье Тагаури, река которого вытекает из Казбек-
ского и Хохского Кавказа: длиною она от Хеви до Черкези, и
течет от юга к северу и впадает в Арагву с западной стороны. А.
в эту Тагаурскую речку впадает Чимитис-цкали, которая
вытекает из Ахотского Кавказа. На этой речке находится Чимити,
селение большое и башенное-всем, как Чими. Повыше устья
этой речки Тагаурис-цкали принимает в себя, в Кабаки, другую
речку, которая вытекает из Казбекского Кавказа, и в эту речку
сливаются ручьи Казбекского Кавказа. А Кабани находится
между этими двумя речками: он село большое, башенное. Выше
того, на Тагаурис-цкали, на западном берегу, стоит небольшая-
церковь, издревле же выстроенная царями. Выше сего, на этой
же речке, находится Джибгизи, село большое, башенное, с кре-
219-

постью, построенною царями, крепкою, недоступною для
врагов. Выше того находятся Какидури, село большое, прекрасное,
башенное, и крепость на подошве горы-скалы, спустившейся с
Хохского Кавказа; построена царями, весьма крепка. И ущелья
эти со строениями и селениями.
О К у р т а у л и. А к западу от Тагаури находится Куртаули,
река которого истекает из горы Хохи и идет от юга к северу
и, прорезав гору Черкезис-мта, подобно Тагаурис-цкали,
изливается в Ломеки или Терги. Выше той горы, где она
прорезывает Черкезис-мту, эта Тагаурис-цкали принимает в себя, с
востока, ручей. Выше этого ручья, к западу, на берегу этой
речки находится небольшая церковь. Выше того, на восточном
берегу этого ручья, находятся Куртата и крепость крепкая,
построенная на скале. Сюда притекает в эту речку ручей с востока.
Между »тими двумя водами находится Куртата. Выше Курта-
ты в Куртатис-цкали притекает с запада ручей. Между этими
двумя 'речками находится село Джаба. Выше него
находится Чими, на той же речке, село между двумя речками.
Выше того, на спустившемся Хохско-кавказском отроге
находится Кварц, село хорошее, башенное, с крепостью большою и
крепкою, построенною царями. Из Квари переходит дорога чрез
Хохский Кавказ в Пару и Зрого. А Куртаули отделяется от
Тагаури горою, спустившеюся с Хоха к северу до Черкезис-
мты, что лежит между Куртаули и Тагаури. А Тагаури и Хе-
ви отделяются друг от друга горою Казбеком и Ахотом и
горою, спустившеюся с Ахоти к северу и лежащею между Чими
и Тагаури.
О Валаги ри-Паикоми. А к западу от Куртаули
находятся ущелья Валагири и Паикоми, получившие свое название
от тут находящихся сел. И вода Валагири истекает с Хохского
же Кавказа и идет от юга к северу; в нее притекают
маленькие речки. И ущелье это с селениями, в которых обитают Си-
дамоны и Чахилидзе. А отделяет Валагири от Куртаули гора,
спустившаяся с Хоха же, лежащая к северу до Черкезис-мты,
между Валагири и Касрис-хеобой. А три эти ущелья гранича-
тся: с востока горою, которую мы отметили между Хеви и
Тагаури до Черкезис-мты, с юга—горою Хохского Кавказа, весьма
высокою и ледовитою и более ]шсокою, нежели Бруцсабдзели-
>
220

Зекари. Она получила название от хождения но ней хохвит—
ползком, ибо переходят через нее лошади и смельчаки с труд-
костями. И гора эта лежит от востока к западу, от Казбекско-
го Кавказа до Касрис-хеобы. И кроме того: они граничатся с
северной стороны горою Черкезис-мта и с западной—срединною
между Касри и Валагири горою.
О Касрис-хеви. А к западу от Валагири или
Паикоми-следует ущелье Касрис-хеоба, которое и теперь называется Два-
летией. И тянется Двалетия в длину от Зекарского Кавказа до
Черкесии. И река ее истекает из срединного между Зекара-Тру-
со и Заха-Трусо Кавказа и течет от юга к северу, принимая в
себя в Касрис-хеобе ручьи, истекающие из срединного между
Дигорией и ею Кавказа, по которому переходят дороги в Ди-
горию; а также притекают в нее речки из срединной между
Валагири и ею горы и переходят дороги в Валагири и Паикоми.
Ущелье Касри от Касрис-кари до Черкезис-мты населенное, с
урочищами. А Касрис-кари находится ниже Квемо-Зрамаги, там,
где ущелье суживается спустившеюся с Хохской горы скалою
и спустившеюся с срединного между Глолой и этим (ущельем)
Кавказа скалою, и здесь находятся скалистые врата,
устроенные из камня на извести, с большим сводом над рекою. Они
возведены царями, дабы овсы помимо них не могли приходить
(в Грузию). И ущелье это очень крепкое и недоступное. Здесь
имеется богатая руда свинцовая, которую сами же отливают.
Кроме того есть весьма хорошего качества сора, есть и
серебряная руда, которую добывать не умеют; еще из влаги скал
приготовляют селитру.
О Жгелис-хеви. А повыше от сего Касрис-кари, в Квемо-
Зрамаге, стекает Жгелнс-хеобис-цкали с запада. Она вытекает
из Кедельского Кавказа и идет от юга к северу. В эту речку
притекают, с востока и запада, небольшие речки. И по
срединному между Жгеле и Глолой Кавказу переходят пути в Глолу
из этого ущелья. А с истока речки этого ущелья переходит
путь но Кедельскому Кавказу в Кударо, и Рачу, и Карталп-
нию. И ущелье это с строениями, селениями. Здесь, в Ка-
лакском селении, есть большой источник, который по временам
течет и по временам перестает биться и не истекает, потом
опять истекает и перестает биться. А отделяется ущелье это
221

с востока спустившеюся с Зекара до Квемо-Зрамаги высокой
горой, проходящей между Жгеле и Зрамагой и лежащей от юга
к северу; с юга Зекара-Кедельским Кавказом; с
запада—срединным между этим (ущельем) и Глолой Кавказом, потом
Кедельским Кавказом; с севера — спустившеюся из срединного между
этим (ущельем) и Глолой Кавказа горою, которая запирает Кас-
рис-кари. А Квемо-Зрамага находится между речками Касра
и Жгеле, и тут находится крепость большая, весьма крепкая,—
говорят, она построена царицею Тамарою,—и селение башенное.
О Нар и, Зрого. А выше Квемо-Зрамаги протекает речка
нарского ущелья. Она, вытекая из Хохского Кавказа, идет от
востока к западу. Ущелье это окаймлено с востока Хохским
Кавказом, с юга—спустившеюся с Хоха высокой горой, лежащей
между нарским и зрогским ущельями, с запада—речкою Зра-
магас-хевн и с севера—Хохским же Кавказом. В этом ущелье 8
населенных селений. Выше устья этой речки находится Земо
Зрамага, селение башенное, с небольшою церковью. Тут
изливается в нее речка, истекающая из Зекари и сливающаяся с нею
с запада. И между этими двумя речками находится Зрамага. А
выше Зрамаги вливается в нее речка ^щелья Зрого; она
вытекает из Хохского же Кавказа и течет от востока к западу. И
имеет с севера Нарскую гору и с юга—Захскую гору, с
востока—Хохский Кавказ и с запада—Зрамагис-хеви. И оно с
селениями, строениями.
О Захи. А выше устья ее протекает речка ущелья Захи,
вытекающая из срединного между Трусо и Захи Кавказа,
идущая от востока к западу, но иодконец делающая уклон и
вливающаяся в Зрамагис-цкали. В эту Захис-цкали притекают
речки с юга, севера, и тут имеются селения башенные. Тут есть
и небольшая церковь, откуда переходит дорога в Трусо, Маг-
ран-Двалетию и в Жба, по Большой Лиахве. Она имеет с
востока Трусос-мту, с юга — Зекарский Кавказ, с севера — горы,
спустившиеся с Хоха между ним и Зрого, с
запада—Зрамагис-хеви. Кроме того, с истока Зрамагис-хеви переходит дорога
из Зекары в Карталинию по Большой Лиахве.
О Трусо. Трусо же находится за Захской восточной горой,
и имеет: с востока—горы, спустившиеся с Хохис-мты и с Хе-
вис-кели до Штасавали, и горы эти делят Хеви и Трусо; с юга—
222

Кавказ, срединный между МтыулетиеГг, Магран-Двалетией и
Труео, с севера — Казбек и Хохский Кавказ, с запада —
срединную между Труео и Захой гору. II Труео состоит из трех
ущелий: речка первого вытекает из Захис-мты, второго — из
Магран-двалетского Кавказа и третьего—из Хохского Кавказа.
В этом ущелье, к Хоху, находится маленькая церковь
Пресвятой. А в ущельях этих 8 селений. И ущелья эти, что мы
описали, вместе с Магран-Двалетией, составляют Двалетию; и
кроме того, жители Большой Лиахвы, Малой Лиахвы, Кснис-хеви
и Кударо тоже суть двальцы, выселившиеся туда из этой Двале-
тии: они едины верою, порядками и нравом и поднесь находятся
в родственных друг с другом отношениях. А Двалетию эту
граничат: с востока—срединная между Труео и Хеви гора и срединная
между Касрис-хеви и Валагири гора; с юга—Кавказ Маграндва-
летский, Захский, Бруцсабдзельский, Зекарский и Кедельский
(а Бруцсабдзели он назван потому, что похож на
сабдзели—саманник и непригоден, а Зекари—по причине его подобия кари—
вратам, где по его межгорью проходит дорога, а Кедели—за
отвесность, подобно кедели—стене. А из Карталинии эти
вершины Кавказа кажутся самыми высокими из кавказских вершин
и великими, потому-то персы назвали Иалбузом, и виден на
них вечный лед. Ибо в летнее время по ним переезжают на
лошадях, но с трудностями, а кроме летнего времени—ни единая
душа (не может переваливать чрез них). А с севера граничат
Двалетию гора Хохского Кавказа и конец Черкезис-мты у Касри; с
запада—гора Кавказ, идушая с Кедели между Рачой, Глолой и
этим ущельем, а потом проходящая между Дигорией и этим
ущельем до Черкезис-мты. А что мы описали Чими, Тагаури,
Куртаули, Валагири, Паикоми и Двалети,—их всех реки
стекают в Черкезию и изливаются в Ломек или Терек с юга.
О Дигории. А к западу от Касрис-хеви находится Диго-
рия, которая делится на-двое, на Черкесидзе и Баделидзе. По
длине она тянется от Рачинского Кавказа до Черкесии. Речка
ел, истекая из срединного между Геби, Глолой и этим ущельем
Кавказа, идет от юга к северу и, вступивши в Черкесию,
впадает в Ломек. Ее называют Рионом же, ибо стекает сюда с
того же Кавказа, с которого по ту сторону—Рион имеретинский. И
с этой рекой, выше Черкезис-мты, соединяется речка, истекаю-
223

щая.из Басианис-мты и притекающая в нее с запада. Выше
того вливается в нее другая речка, вытекающая из срединной
между Касрис-хеви и этим ущельем горы, и идет от востока к
западу. Эта речка принадлежит Баделидзе. В эту речку, выше
слияния Риона, впадает другая речка: протяжимость ея
начинается с Черкезис-мты, и впадает в нее с севера. По этому
ущелью переходит дорога в Черке сию. овыше в эту речку опять
притекает другая речка, с юга. Между слияниями их, на скале
высоко вздымаются крепость и небольшая церковь. А описанные
нами эти ущелья составляют страну Баделидзе, и они с
постройками, и селениями, и башнями многими, и в них (ущельях)
главари суть помещики, имеющие крепостных крестьян. Выше
же устья Баделидзис-дкали, на Рионе, живут Черкесидзе, а
ниже того до Черкезис-мты опять Баделидзе. И по истоку ба-
делидзевских рек переходят дороги в Касрис-хеви, Жгелес-хе-
обу и чрез селение Келмагмада—в Черкесию. Повыше же от
этой баделидзевской речки притекает в Рион, с востока, река
Рион же; она вытекает из срединного между Глолой и этим
ущельем Кавказа, идет от юга к северу; в нее притекает
другая речка, с востока; она истекает из лежащей между этим
ущельем и Баделидзе горы, и по ней переходит дорога к Ба-
делидзевым. Повыше в нее притекает еще с востока
другая речка, из той же горы истекающая. По истоку этого
Риона переваливает, чрез Кавказ, путь в Глолу, где, под
Кавказом, в великой и высокой скале, имеются пещеры,
высеченные в громадных размерах. Путник, прибыв в эту
пещеру и утром выступив отсюда, спускается в Глолу;
равным образом, прибывшие оттуда (из Глолы) останавливаются
тут на отдых. А по второму Риону переходит дорога в Геби.
А по дорогам этим путешествуют летом на лошадях, но с
великими трудностями, кроме же лета в другое время и
пешеходы не могут (пробираться по ним). И в этом бассейне имеются
селения и постройки. И граничат Дигорию: с востока—Кавказ,
лежащий между этим ущельем и Касро-Жгеле, с юга—Кавказ,
лежащий между нею и Глолой и Геби, с севера—срединная
между нею и Черкесией гора, высокая и великая, с запада—Кавказ,,
лежащий между нею и Басиани.
224

О Басиани. К западу же от Дигории находится Басиани,
бассейн большой, по которому протекает река, истекающая из
лежащего между Рачой и Басиани Кавказа и идущая по
направлению от юга к северу, длиною от Кавказа до Черкезис-мты;
в его реку изливаются речки; с востока—вытекающие из
лежащего между этим ущельем н Дигорией Кавказа, и с запада—
из срединного между Сванетией и этим ущельем Кавказа, и по
этим речкам переходят пути в Сванетию и Дигорию, а по
истоку реки этого ущелья переходит дорога в Рачу, Геби и Лу-
хунц. А граничится Басиани: с востока—срединною между
Басиани и Дигорией горою Кавказ, с юга—срединною между ним
и Рачой горою Кавказ, с севера—срединною между Басиани и
Черкесией горою Черкезис-мта, с запада—лежащим между ним
и Сванетией Кавказом. И этот Басиани страна устроенная, с
селениями, населением, более прочих овсов знатным; имеются
помещики с крепостными крестьянами. И река эта стекает в
Черкесию, потом вливается в реку Терек. Но, сколько вершин
Кавказа мы ни описали, разумей все вечно-ледовитыми и
снежными, как и все поименованные нами горы Кавказа. Кроме
того, сколько мы ни отметили селений с крепостями, башнями,
всех их местное население называет городами, но поелику пе
имеют администрации и организации городов, мы их помянули
здесь селами.
Царевич Вахушти, География Грузии, изд. М. Джанашвили, Тифлис»
1904 г. стр. 136—156. ' ' ^
№ 156
Вторая половина XVIII в.—Приказ царя Ираклия II
Ре вазу Амилахвари о выдаче из горийских запасов
осетинам хлеба, скота и водки
От нас нашей великой надежде... и никогда незабываемому
сударю Амилахвари Ревазу много приветов. Получил Ваше письмо,
где сообщаете об осетинах. Приказываю выдать хлеб из склада,
водку из Гори, овец и коров от Эристави Георгия и»... Напра-
1 Повреждено одно слово.
15. Документы
225

вьте к ним людей и возьмите скот на убой. Мьг распорядились
и назначили брата писаря—Иосифа мемандаром. Сдайте ему и
он будет выдавать им. Всего 15 коров и 15 баранов. Поставка
водки возложена нами на горийцев, они, должно быть, уже
заготовили ее. Шесть будет, или семь тунгов в день, пусть берет
под расписку и выдаст. Хлеб пусть берет у кладовщика и
расписку за все это ты сам выдай, потом наши чиновники учинят
расчет. Пока мы встретимся с ними, создайте им хорошие
условия, а мы, с помощью божьей, не отпустим их недовольными.
Ты писал о Маргишвили. Мы верим тебе и если опять не
придет жалобщик или он, или же другой, еще больше будем верить.
Ты дай расписку и кладовщику и за водку; сделай так, чтобы
горийцы присутствовали при этом и давали все по счету, без
счета и бесполезно пусть ничего не тратят. Если Маргитвили
говорил неправду, пусть знает, что это ему не простим.
Ираклий.
ЦГИА ГССР, ф. 1448, док. 1339. Подлинник.
№ 157
Вторая половина XVIII века.—Отрывка об осетинах из
„Завещания" Иэссе Бараташвили1
С 17/* года Георгий Эристави не повиновался царю. Он
укрепил Ахалгори, Цирквали, Монастери, Похала, Сиата и Бех-
чо. Настоятеля Эптвимя и Тархано (царь) послал
посредниками. После он направил в Ксанское ущелье сыновей Георгия и
Левана; а на Лиахву—Амилахвари. Заняли все крепости. Сам
(Эристави) укрепился в Сиата, его сын Элизбар—-в Похала.
Элизбар вышел из крепости и направился к своему
тестю—имеретинскому царю Соломону. (Крепость же заняли). Сиата
окружили войском под начальством царевича и оттуда вывели
(Эристава) с семейством.
Георгия Эристави, в ручных кандалах, привели в город
1 Иэссе Бараташвили—секретарь Ираклия II, был очевидцем и соучастником
описанных им событий.
226

(Тифлис), привели также Реваза и Зураба со связанными
руками, в пятницу, первого декабря 1777 года (стр. 81).
17-го января 1778 году царь направился на Ксани, когда
прибыл в Мухрани, приказал высокопоставленным лицам: вы
знаете, что Надиршах Ксани передал (пожаловал) моему отцу,
пришли и заняли; жители Ксанского ущелья не раз
сталкивались с нами, но мы одержали верх. Потом они потребовали
своего владетеля; его мы привели из Хоросана ...после и Шан-
ше и Зураб отстранились, а теперь Георгий во всем превзошел
в измене их.
Правда, Ростом и его отец нив чем не провинились, но я
никому не доверяю ни Ксани, ни Лиахви, и никого туда не пущу,
но сколько понадобится людей Ростому, на равнине и Гвердж-
дзири... он приехал в Ахал гор и то же самое сказал
грузинами осетинам. Царевича Георгия оставил на Ксани, а Юлона
отправил на Лиахви, и 28 января приехал в Тбилиси (стр. 83).
[В августе—сентябре 1778 года Ираклий] готовился к походу,
мм были приглашены войска лезгин, осетин, кистов, Карталинии,
Кахетии, но никто не знал, куда он собирается (стр. 87—88).
[йесе Бараташвили покупал имения с тем расчетом, что их
заселит и построит. Он пишет, что к 1780 году] послал в
Осетию человека для доставки осетин. Обещают, говорит он, но
пока ничего не видно—может быть, увеличится количество ва-
ших крепостных крестьян* (стр. 94).
№ 158
Вторая половина XVIII в.—Бывший осетин—Икортский
архимандрит Гамалийл
Вывший осетин архимандрит Гамалийл з. Он был воспитан
католикосом Антонием. Опытный в письменности и пении,
1 В списке купленных Иесе Бараташвили крепостных числятся четыре
крепостных осетина без указания фамилии и имени (стр. 99 ).
Издание Иоселиани, Тбилиси, 1950 год.
2 1761 г;д. Приписка древней грузинской рукописью—хуцури Икортской
церкви: помилуй боже грешного архимандрита (Икортского), бывшего осетина
Партена. После рождения Христа 1761 г.
Т. Жордания, Хроники, II, стр. 25.
227

арифметике и хорош в монашестве, писатель чудный; он
переписал около трехсот церковных и светских книг. Много труда
и забот положил на церковь архангела Икортского монастыря,
и в таком труде проводит время свое.
Иоан Батонишвили — «Калмасоба», т. II, Тбилиси, 1948, стр. 193.
№ 159
Вторая половина XVIII е.—Бывший осетин архимандрит
Неофит
Бывшего осетина Неофита воспитал и обучал письменности
молодой архиепископ, а потом принял его в числе монахов
Антоний католикос. Он был хорошим псалтырщиком, чтецом
церковных писаний, достоин хвалы как писатель и
совершенный как монах. Он от второго Антона католикоса принял сан
архимандрита и в настоящее время прислуживает ему и
безотлучно проживает с ним.
Иоан Батонишвили, «Калмасоба», т. II, Тбилиси, 1948, стр. 194.
№ 160
XVIII век. Вторая половина.—Акт о разделе ксанских
Эриставов
Это слово и клятву дали мы, твой двоюродный
брат—господин Эристави Давид, брат наш Иэссе, сыновья мои Шалва и
Ростом, двоюродные братья наши с будущим поколением
нашего дома, тебе, нашему двоюродному брату Георгию Кулара-
гасу, сыновьям твоим Ревазу, Элизбару, Зурабу, Бесариону и
Луарсабу и всему будущему поколению Вашего дома.
Благодаря языку непорядочных людей и возмутителей случилось
так, что мы возненавидели друг друга и такое положение
вызвало нага раздел. Взмолились нашему государю (батони) и он
228

не раз отказывал в разделе, но между нами такие разговоры,
что раздел не миновал; кое-что даже разделили, и дворян и
крестьян, и получили саунцросо (унцроси—младший): Ахалгор-
ский дворец со всей оградой, которым огорожен дворец; с садом,
что внутри огорода, и домами, построенными Шанше, и
площадью. По суду и приговору батони получил также саунцросо.
Кроме того, наши дворяне и служивые люди посоветовали, и
мы тоже видели, что наша семья разрушилась; так делились,
что в конце концов между нами имели бы место большие
неприятности. После этого повели разговоры между собою и опять
сделались братьями. От нашего батони и из части Шанше
получили саупросо (упроси—старший); получили и урожайные
три доли и это кровное братство тебе самому понравилось. Я
тоже, по взаимной добровольности, заключил это условие, во-
первых, перед богом, а во-вторых, перед тобою о том, что если
ты, или твой сын, или внук не пожелаете раздела, не
нарушите условия, которые я тебе дал, я также не буду их
нарушать. Если кто-либо из нас, буду ли я, или брат мой, или
сын, или внук, нарушит это условие1, будь он проклят
всевышним отцом, и имение пусть делится пополам, как делили
другие братья, и не будем брать урожайные (сачирнахуло). Так и
условились и дали эти села: Марана целиком, Белоти*, Эль-
тура и Хашури3, дали ацрисхевских грузин и осетин, Лиахв-
ское ущелье, начиная с Тавкного вместе с Пачури*, Чабару-
хета и ниже него, что имеется на одной и другой стороне
Лиахвского ущелья до Эдишерискари и Потриси, что являются
нашим сахасо (под нашим господством); Гивдиси, все без
исключения, также наше сахасо Двалула целиком, все
оставляю за тобой. И тебе надоело договариваться и делить. Даем
твердое условие под поручительством бога. Сколько даю
осетин, или грузин, слуг и дворян, ни одного из них не ограбим
и не разорим. Какая потребуется от них служба на батони,
требуйте по мере их сил, берите повинности по мере
урожайности, получай одну треть с Кицниса и Арцеви, как это уста-
1 После этого зачеркнуты следующие слова: «и это имение и кров это...»
2 После этого оставлено место для одного слова.
3 Это слово написано над строкой.
4 После этого одно слово стерто.
229

новлено в Каралети. В этой книге записано доход Сатемо и
Саруе (ру—ручеек, канава). Даем в собственность дудетский
большой виноградник (Звари) выше канавы и одну треть того*
что имеется ниже канавы.
На полях приписано:
Если мой сын или внук пожелают разделиться, то тебе
будет передан и Ахалгорский дворец и Белотский, чтобы об
этом у нас не было спора.
Институт рукописей АН ГССР, ф. НД, д. 4441. Подлинник.
№ 161
Конец XVIII в.—Из списка получаемых податей князем
Амилахвари
... в Белоти засеял сад луком, зеленью и другими
огородными овощами. Расходы на это—считая семена, покупку лопат
и мотыг,—семьдесят пять копеек.
... Выставление людей в Белотском дворце и Меджврисхев-
ской ограде. Для дела горных осетин, а также и местных дел,
так будет лучше и воля Ваша.
...Осетинам Чвривского ущелья принадлежит 35 сакомло.
На одно сакомло, по правилу, в год два барана, один ягненок
и один годовалый баран. Кроме того, через три года в виде
подарка на дым один бык.
ЦГИА ГССР, ф. 1448, док. 4071.
№ 162
Конец XVIII века.—Список доходов с сел царевича Юлона
В Ванати тринадцать сакомло (дворовых). На каждое
сакомло положено десять код пшеницы и ячменя и два барана. Эти
230

пшеница и ячмень имеются там же у моурави. За барана
взяли восемьдесят копеек серебром и тоже сдали моураву на
хранение...
ЦГИА ГССР, ф. 1448, док. 7736.
№ 163
Конец XVIII века.—Список сел, входящих во владение
царевича Баграта
Собственное село просвещеннейшего царевича Баграта Сако-
ринтло с грузинами Рехульского ущелья. Села, расположенные
в Исрольском ущелье и на Меджуде, перечислены ниже:
1. Колоти
1. Второй Колоти
1. Бани
1. Колот-квиткириани
Меджудского ущелья
1. Меджврисхеви
1. Село Бегиашвили
1. Атени
1. Джавахта
1. Исроли «
1. Цодови
Осетины
1. Ардиси
т. Ашатури
1. Село, где живет Элибо
1, Цхлеби
.1. Валишвилевы
231

1. Тба
1. Ахалиси
1. Вилда
1. Бен дери
3. Бериаеби—три села
я. Ыакалакеви
1. Вторая Вилда
1. Ркинарети
Другим почерком: ?1 сентября 180} года, ночью, украли у меня
в Санкт-Петербурге книгу Исрольского ущелья.
Институт рукописей АН ГССР, ф. Ш,док. 1464. Копия.
№ 164
Конец XVIII века.—Из ведомости „Кодис пури"
60 коди—Сурами
10 коди—Тигва
20 коди—Дзагина
6 коди—Нули
20 коди—А в не в и
б коди—Двани
80 коди—Цхилвани
20 коди—Али
30 коди—Дгвриси
35 коди—Тамарашени
6 коди—Ачабети
10 коди—Кехви
15 коди—Курта
10 коди—Тбети
6 коди—С в ер и
20 коди—Кемерти
13 коди—Дзарцеми
23 коди—Хвити
12 коди—Мегврекиси

10 коди—Эргнети
7 коди—Броцлети
5 коди—Тергви
20 коди—Диди
3 коди—Приси
7 коди—Аргвити
30 коди—Эредви
20 коди—К о р д и
1Г* коди—Ацерисхеви
14 коди—Белоти
И коди—Сацхениси
15 коди—Ванати
7 коди—Чаре б и
7 коди—Ксуиси
4 коди—Зардиант-кари
30 коди—М е р е т и
20 коди—Кулбити
12 коди—Арцеви
8 коди—И кот и
20 коди—Кере
Напечатано в материалах по экономической истории Грузии, кн
стр. 135-138, № 95.
№ 165
XVIII век.—Список крещенных осетин
Куджи, назвать его Христофор
Его же сына Гаги—Георгий
Его же младенца—Тимоте
Его же сына Мусса—Мосе.
Его же сына (крестили) 3-го числа этого месяца
в св. Николози.
Их мать Анна. Отслужил; вновь крещенных
причастил.
Еще в один день крестил 8 женщин.
Жене Виза—Хазне дать имя Мариам.

Его сына Асан назвать Соломон
Жену Батыко Меле—Елена.
Ее дочь Тамару—Тамар.
Жену сына Корбега Долатхан—Анна.
Его сына Мамсер—Тевдоре.
Сына Амирана Соса—Иосиф.
23 человека окрестилось. Тогда же отслужил здесь
и причастил всех.
Гадишвили Георгий
Бзиваеву Гиги назвать Тамарой.
Невестку Кабиса Минат—Элисабед.
Жену Батуко Гату—Нина.
ЦГИА ГССР, ф. 1448, док. 5176. Подлинник.
№166
XVIII в.—Грамота неприкосновенности, данная
рачинским Эриставом Шотита осетинам Ивану и
Камырза Елканашвилевым
Эристав Шошита, вышестоящим докладываю, а нижестоящим
говорю: Этот Елкана, осетин, имеет нашу грамоту об его сво^
бодном приезде к нам, и кто уважает нас, тот этого Елкана и
его сына Камырзу не будет притеснять или же ограблять, как
других. Если кто претензию к нему будет иметь, пусть придет
к нам, и мы вас справедливо рассудим.
Шошита. *
Институт рукописей АН Груз. ССР, ф. оД, д. 933. Подлинник.
Документ опубликован Бурджанадзе Ш.
№167
XVIII в.—Список ксанских осетинских сакомло
В Чурта шестьдесят сакомло вновь вспаханных земель.
Сэлеяие Кердикоевых в Боселта сакомло десять.
234

В Жамури пятьдесят три сакомло, за исключением вновь
вспаханных земель.
В Ломиси и Охири сакомло четырнадцать.
В Муджухи сакомло четырнадцать.
В Сапершети двадцать сакомло, за исключением вновь
вспаханных земель.
В Гдуви пять сакомло.
В Икети и Хломис-цкаро восемь сакомло, принадлежат
монастырю.
В Сабодоре четыре сакомло.
В селении Бестаевых сакомло четыре.
В Ардиси и Бердзент-кари сакомло восемь.
В Цхрацкаро три сакомло.
Подведена сумма: еакомло двести три, за исключением вновь
вспаханных земель.
На Лиахви пятьдесят пять сакомло.
В Фотриза и Лековани вместе с Кодолаанти сакомло
двадцать три с половиной.
В Гвидиси сакомло двенадцать.
В 1Пуа-цхвири сакомло тринадцать.
В Двалура сакомло шесть.
В Ашатури и Цклеби сакомло семь и две коровы.
Подведен итог: сакомло сто шестьдесят один.
Институт рукописей АН ГССР, ф. Н<1, док. 5421. Подлинник.
№ 168
XVIII века.—Отрывок из грузинской рукописи XVIII
века об основании города Цхинвали грузинским царем
Аспагуром в 251 году
Цхинвали—город малый, расположен на берегу реки
Большой Лиахви. Его население составляют грузины, армяне,
евреи; вокруг много фруктовых и виноградных садов;
довольствием обеспечены. Его построил 22-ой царь Аспагур в 251 году.
Сначала был большим городом, благоустроен Багратионами,
•235

но вследствие вражеских вторжений уменьшился, и ныне
является малым, городом.
ЦГИА ГССР, ф. 1446, рукопись № 33, стр. 367.
№ 169
XVIII век.—Отрывок из грузинской рукописной книги об
основании города Ахалгори вторым грузинским царем
Саурмагом
Ахалгори город малый. Его построил 2-ой царь Саурмаг
B37 — 162). Вследствие нашествий врагов, в разные времена»
уменьшился, и ныне является местечком. Все дома и другие
постройки там каменные, ныне владеют ксанские Эристави.
ЦГИА ГССР, ф. 1446, рукопись 33, стр. 355.
№ 170
XVIII век.—Отрывок из грузинской рукописной книги
XVIII века об основании города Тамарашени царицей
Тамарой в 1198 году
Тамарашени город малый, который построила 62-ая царица
Тамара в 1198 году и назван был ее именем Тамарашени. Он
расположен на берегу реки Большой Лиахви, выше Цхинвали,
где было много купцов и был городом до прихода Султана
Джалладина, (Джелал Эд-Дин), который разорил его... Теперь
является местечком.
ЦГИА ГССР, ф, 1446, рукопись 33, стр. 359.
№ 171
1801 г. февраля 21.—Жалованная грамота ксанского
эристава о предоставлении Гуси Туаури должности
нацвала Исролисхеви
С божьею волею и помощью эту жалованную книгу и гра-
236

моту написали и дали тебе мы, сыновья ксанского эристава:
Михаил, Шанше, Мирваноз, Элизбар, Соломон, Торнике и
Георгий, Давид, Шалва и Иасе, тебе, нашему верному слуге и
преданному исполнителю нашей службы Гуси Туаури и братьям
твоим Джанче, Гогиа, Автандилу и сыновьям и потомкам дома
твоего. Пожаловали тебя в нацвалы Исролисхеви за твою
долгую нам службу. Да не упразднится эта наша тебе милость ни
от нас, ни от последующих над тобой владетелей. Да будут
благословенны богом утвердители этого.
Михаил Шанше
Институт рукописей АН ГССР, ф. НД, док. 6456. Подлинник.
№ 172
1801 г. февраля 27.—Приказ наследника и правителя
Грузии Давида к исролисхевцам, колотцам и
меджврисхевцам об оставлении их во
владении царевича Баграта
Я, наследник и правитель Грузии Давид, приказываю всем
исролисхевцам, колотцам и меджврисхевцам, являющимся
крепостными моего брата Баграта. Как мой господин,
благословенный отец отдал вас ему в крепостные, так и я даю. По
своим обязанностям и службе, служите и нашей невестке
Екатерине, пока наш брат Баграт приедет из России, к вам
никакого дела не имеют сыновья Эристави. Февраля 27, 1801 года.
Будьте уверены, что мы не отобрали вас у нашего брата и не
отдали Эристави. Служите так, как требует ваша служба и
как служили до сих пор.
Печать Давида
Институт рукописей АН ГССР, ф. НД, док. 1499. Подлинник.
287

№173
1802 г. июня 2.—Прошение вдовы Нундухишвили Туджи —
Марьям императору Александру I о сохранении
за ней назначенных Ираклием II ее семье
жалованья и содержания
Светлейший, великий государь, император/Александр
Павлович, самодержец всея Руси, всемилостивейший государь.
Прошу вдова бывшего осетина Туджия—Марьям
Кундухишвили: у меня имеются дарственные грамоты всеми
желанного царя Ираклия. Когда мой муж пришел в христианскую
страну и крестился, служил всеми желанному царю Ираклию,
то царь дал ему содержание и жалованье, как он объявляет в
данной им дарственной грамоте. Я имею двух сирот. Прошу
милости, чтобы не упразднить данную мне всеми желанным
царем Ираклием грамоту и что при его жизни содержание и
жалованье было дано нам, таковое сохранить за мной, чтобы я
во здравие всемилостивейшего царя могла содержать своих
сыновей.
ЦГИА ГССР, ф. 1449, док. 1362. Копия.
№ 174
1802 г. июня 31.—Из книги жалования, данной
Михаилом, Иваном и Шанше Эристашвилевым Ал хазу
Абашвили, о предоставлении ему права свободного
доступа к ним и в Картли
Мы, Эристашвилевы Михаил, Шанше и Иван, дали эту
книгу жалования Абашвили Алхазу потому, что в деле
служения всемилостивейшему государю ты старательно трудился.
Дали вам право доступа в наш дом и вообще, куда хотите,
торговли. Никого не бойтесь, имей хождение в наш дом как в
свой собственный, также по всей Карталинии.
Две печати
ЦГИА ГССР; ф. 1448, док. 9204.
238

№ 175
1802 г. декабря 10.—Уверительная книга Бегиашвили
Гогия царевичу Баграту с поручительством нескольких
осетинских родов о несении верной службы
Книгу эту преподнес я, моурав Бегиашвили Гогия, его
светлости царевичу Баграту о том, что я был виновен перед
Вами, Вы простили меня и освободили от этого. С сегодняшнего
дня как блаженному деду Вашему и блаженной памяти отцу
Вашему преданно служил, буду и вам так же преданно
служить, а вам быть моим милостивым государем. Если после этого
замыслю изменить вам, буду грешным перед богом и перед
вами. Если провинюсь перед вами, вл вправе оштрафовать
меня и наложить на меня большое наказание. Ю декабря,
1802 года. По просьбе моурава Бегиашвили подписываю:
Александр сахлтхуцеси. Он был неграмотен и я являюсь
поручителем этого письма, князь Александр Макаев.
^убулури Чита, Туаури Гафи, Валишвили Тоти со своими
родами являемся поручителями этого Гогия. Если он
провинится, взыщите с нас. Куджашвили Каци со своим родом. Я,
кладовщик (амбардан) Георгий, по их просьбе подписал, сами
были неграмотны, и я написал.
Институт рукописей АН ГССР, ф. НД, док. 1486. Подлинник.
№ 176
1802 г. декабря 26.—Письмо царицы Кетеваны Хизана-
швили Линия о незаконном сборе с ее крепостных
сачукар-бегара
Невестка царя Кетеваи пишу (Вам), наибу Хизанашвили
Ниния. Вы, оказывается, с моих крепостных из Цхрацкаро—
Боселта требуете сачукар-бегара и в чем дело, по чьему
приказу берешь, или же кто отнимает у меня крепостных, точно
дайте знать. В чем провинилась, по какой причине отнимают у
меня крепостных—об этом сообщи и вместе о ним знай, что
239

крепостных и имения никто у меня не отнимет. Сколько лет
они наши крепостные и (повинности) собираем мы, а что же
теперь случилось, что за причина—сообщи, чей приказ имеешь
(на это). Все это твоя вина, а то царевич не позволил бы такое
и у нас нет никакой такой провинности, зачем же беспокоите
(нас). Хорошо знайте, что никому не уступлю, никто не
отнимет. Я надеялась, что если бы другие говорили что-либо
(против нас), царевич защитит (нас), а теперь сам отнимает. В чем
провинились,—скажите.
Печать Кетеваны
Институт рукописей АН ГССР. ф. Н^|, док. 1473. Подлинник.
№ 177
1802 г. декабря 26.—Приказ царицы Кетеваны
цхрацкаройским и боселтским осетинам о взимании
с них подарков-повинностей (сачукар-бегара)
Царица Кетеван приказывает цхрацкаройским и боселтским
осетинам. Вы хорошо знаете, что давно являетесь нашими
крепостными и служите нам; сейчас придут к вам наши люди и вы
должны дать подарки и повинности; никому другому не
давайте и близко не подпускайте, в противном случае с вас
спросится вдвое. К вам никто не имеет никакого дела, это знайте и
вы, и другие.
Печать Кетеваны
Институт рукописей АН ГССР, ф. НД,док. 1497. Подлинник.
240

№ 178
Конец XVIII в.—Ведомость на оставшуюся за Мгвривским
ущельем часть повинностей
Сколько осталось несобранных повинностей за Мгвривским
ущельем, написано ниже:
В Шелиури за Губешвили полная повинность (бегара). Там
•лее, в Шелиури за Арчи... половина повинности.
В Маралети за Кабиловыми половина повинности.
Там же за Мосе Кабулашвили одна овца (ярка).
В Кларцви за Чупилашвили три части.
Там же в Кларцви за Вадри Кулумбегашвили одна овца
(ярка).
Там же за Гоичашвили три части повинности.
Там же за Табуевым Беда одна овца.
За Табушвили Паца два барана, которые находятся в
Ередви.
В Гери за Чучури Бекошвили четверть повинности.
В Циара за Арчошвили половина повинности, от него мы
имеем только одного козла.
За Алборовым три части повинности.
В Чвриви за Ториевыми и Газиевыми две повинности.
Там же в Чвриви за Сабанашвили одна полная повинность.
Там же в Чвриви... ] за сыновей Хачика половина
повинности.
Институт рукописей АН ГССР, ф. Не!, док. 5888. Подлинник.
№ 179
Нач. XIX в.—Отрывки из «Ахали мотхроба» (Новой
истории) царевича Баграта о военной помощи осетин
Грузии
[В 1753 году в Грузии вторгся Аджи-Чалаб]. Пришел и за-
1 Одно слово повреждено.
16. Документы 241

воевал грузинские земли, начиная от Шашпадина до Алгети.
Царь Теймураз И послал своего сына в Кавказские горы для
привлечения черкесов. Ираклий собрал тагаур-куртаулов и
черкесов и пришел в Картли. Царь Теймураз собрал кахетинцев и
карталинцев и напал на Аджи-Чалаба, стоявшего в Байдаре.
Аджи-Чалаб снялся с места и убежал в испуге, грузины
погнались за ним и догнали на Загмис-цкали (река Загми) в
Шамшадине, сразились, бог дал победу нашим царям, убежал
Аджи-Чалаб со своим войском; истребили бесчисленное
количество лезгин, взяли пленных, отняли всю добычу и немногих
оставшихся в живых лезгин преследовали до Ганджи, и цари
повелителями вернулись обратно (стр. 49).
[В 1785 году царь] имеретинский Давид привел из Стамбула
своего зятя, сына рачинского эристави Георгия и сделал его
рачинским эристави. Пришедший был убит осетинами в
местечке Геби (стр. 60).
[В 1791 году вспыхнула борьба за имеретинский престол].
Царь Давид пришел в Ахалцих, там присоединил силы
лезгин, спустился в Имеретию, сбросил с престола сына Арчила
и сам сделался царем же. Бежавшего сына Арчила принял
Церетели Папуна: у царя Ираклия просили поддержки. Царь
Ираклий обещал поддержку и послал своего внука Иована,
человека энергичного и исполина, также кизикского моурава
Захария Андроникашвили, городского моурава Давида Цици-
швили, с ним послал свое войско, а также тагаур-куртауль-
ские и две пушки из артиллерии Грузии. Пришедших встретил
сын Арчила; пошли они против царя Давида. Но и царь
Давид собрал войско имеретинское и лезгинское. Противники
встретились у Цкверской крепости. Было сильное сражение
24 ноября, осилили царя Давида и бежал в Ахалцих; много
убили и забрали в плен имеретин и на престол посадили опять
Давида, сына Арчила, и по приказу царя Ираклия женили его
на дочери Дадиани Кация—Мариам. А войско Грузии
вернулось победоносным (стр. 63).
Царевич Баграт, «Ахали мотхроба» (Новая история), Издание Т. Ломоури,
Тбилиси, 1941 г.
242

№ 180
1736 г. октября 20.—Закладная помещика
Херхеулидзе Луарсаба ксанскому э ристав у Давиду о
сдаче им в заклад Цхинвальского крепостного
крестьянина Кандашвили Г.
Я, Херхеулидзе Луарсаб, мой брат Бежан и сын мой Давид
взяли у вас, ксанского эристави Давида, сто рублей новым
серебром, половина чего составляет пятьдесят рублей. За это
вам в заклад даем Кандашвили Гиви со своим имением в
Крцхинвали, нашего коренного крепостного. Пока мы будем
иметь Ваши деньги, не требуйте с нас процентов. Наш
человек будет у Вас в закладе на обслуживание, когда же вернем
Ваши деньги, нашего человека вернешь нам. Свидетелями
этого—Тактакишвили Элизбар и Панвелишвили Кация и Качкаси-
швили Давид, горийский терариставс и я, гражданин Бежани-
швили Георгий, являемся свидетелями.
Печать Луарсаба
Институт рукописей АН ГССР, ф. Нс1, 207.
№ 181
1746 г. августа 14, — Указ Сената коллегии иностранных
дел о разрешении на выезд осетинского посольства в
Петербург и об обеспечении его деньгами
По указу ее императорского величества, правительствующий
Сенат по сообщенному из святейшего правительствующего
Синода в минувшем июле месяце сего 1746 года сведению, а в
оный по представлению, от коллегии иностранных дел о
приезде в Россию из Осетии ради крещения и для других
показанных в том сведении секретов старшинам приказали: для
предписанных в оном святейшего Синода сведений от коллегии
иностранных дел резонов означенного осетинского народа,
243

желающем из старшин знатным сюда ехать позволить, токмо
не более как пяти человекам, и при них служителям их. II
при них же быть из обретающихся тамо у проповеди духовных
грузинских персон одному, кроме архимандрита Пахомия. А для
препровождения их старшин до Санкт-Петербурга быть же
обретающемуся в Кизляре грузинской нации поручику Андрею
Бибирюлеву. На содержание же их старшин со служителями их
же в пути и на корм до Санкт-Петербурга по приезде их в
Кизляр выдать по пятьдесят рублей на каждого старшину,
а людям тех старшин кормовые деньги давать против того,
почему приезжающим в Кизляр горских князей людям дается.
Да как под их старшин, так и под духовную персону и
поручика Бибирюлева с командой на надлежащее число подвод па
рассмотрению Астраханской губернской канцелярии от
Кизляра до Санкт-Петербурга прогонные деньги и на вышеописанную
дачу потребную сумму в Кизляр отпустить по ассигнации
штатов конторы, из Астрахани или отсюда, та контора запотребно-
рассудит. И коллегии иностранных дел о том ведать, а
отданное в святейший Синод ведение сообщено в штатс-контору и в
Астраханскую губернскую канцелярию указы посланы августа
14 дня 1746 года.
У подлинного подписано тако:
Обер-секретарь—подпись неразборчива
Секретарь—подпись неразборчива
Канцелярист—подпись неразборчива
АВПР, Арх. Упр. МИД СССР, 1743—1752 гг., ф. Осетинские дела, оп. № 128
II, д. № 3, лл. 34 — 34 обор. Подлинник.
№182
1747 г. сентября 7.— Указ Сената коллегии иностранных
дел о разрешении осетинскому посольству ехать в
Санкт-Петер бур г
В прошлом, 1746, году июля 15 дня определением
правительствующего Сената поведению святейшего правительствую-
244

щего Синода, а в оный по представлению коллегии
иностранных дел, о приезде в Россию из Осетии для неких секретов и
крещения ради старшинам велено для предписанных в том
ведении от коллегии иностранных дел резонов означенного
осетинского народа, желающим из старшин знатным сюда ехать
позволить. Токмо не более как пяти человекам (служителям их
и при них же быть из обретающихся тамо у проповеди
духовных грузинских персон одному, кроме архимандрита Пахомия,
п которым в святейший правительствующий Синод ведение
сообщено, а в коллегию иностранных дел для ведома указ послан.
Ныне правительствующему Сенату при ведении из святейшего
Синода сообщен к рассмотрению учиненной из присланных от
означенного архимандрита Пахомия и от определенного к той
же осетинской комиссии поручика Бибирюлева доношений
экстракт, коими доношениями они объявляют о желании тамошнего
осетинского народа быть в подданстве ее императорского
величества (подчеркнуто нами—Ц. И. и Г. Д).и о позволении ему
архимандриту с тамошними осетинскими из знатной фамилии
людьми быть в Санкт-Петербурге для того, чтоб в бытность его,
архимандрита, в Осетии из знатных тамошних фамильных
людей, желающих воспринять веру греческого исповедания,
просили его, архимандрита, по их к нему привычке и знаемости,
что были не чрез других ково его братьи духовных персон, как
чрез этого главного человека для крещения представлены к ее
императорскому величеству; и таким надобностям их на
прошении удовольствия изыскать, да не токмо де тех мест, в
которых он, архимандрит, за братиею порученное дело производил и
ныне производится, но и из других таких осетинских великих
уездов было то кутацкого и чиримского знатные старшины и
дворяне коих усердному желанию просили, чтоб для освящения
их христианским законом и принятия в вечное подданство ее
императорского величества со всеми их подвластными людьми
представлены были к пресветлейшему лицу ее императорского
величества не чрез кого как точию чрез ево ж архимандрита,
и оные де старшины и прочие по своему обыкновению в
верности присягу учинили, и тем его, архимандрита, для сумнения
уверили. И по указу ее императорского величества
правительствующий Сенат приказали: в святейший правительствующий
Синод сообщить ведение ежели святейший Синод вышеозначен-
245

ному архимандриту Пахомию с тамошними осетинскими из
знатной фамилии людьми ехать в Санкт-Петербург
заблагорассудит, в том ему, архимандриту, позволение учинить. Токмо б
при нем, архимандрите, желающих осетин из старшин знатным
быть по силе вышеписанного прежнего правительствующего
Сената июля 15-го дня 1746 года определения и сообщенного в
святейший Синод ведения, не более как пяти человекам и при
них служителям их. А дабы по отбытии его, архимандрита,
оставите в Осетии грузинские духовные персоны врученное им
дело исправляли с наиревностнейшим рачением и
добропорядочно, о том бы святейший Синод благоволил подтвердить к
ним указом. А коллегии иностранных дел о приводе
архимандритом Пахомием из оного осетинского народа тех, которые к
крещению в православную христианскую веру приходят в
подданство ее императорскому величеству к присяге рассмотреть,
не будет ли оное противно постановленным с Портою Оттоманскою
или с Персиею мирным трактатам и представить о том в
правительствующий Сенат с подписанием своего мнения, чего
ради с означенного экстракта в ту коллегию послать копию,
которая при сем и послана коллегии иностранных дел, о том ведать
и учинить по сему ее императорского величества указ, а в
святейший Синод ведение сообщено сентября 7 дня 1747 года.
У подлинного подписано тако:
Обер-секретарь—подпись неразборчива
Секретарь—Семен Орлов
Канцелярист—подпись неразборчива
АВПР, Арх. Удр. МИД СССР, 1743—1752 гг., ф. Осетинские дела, оп, № 128
/II д. № 3, лл. 35—36. Подлинник.
№183
1748 г. январь.—Донесение коллегии иностранных дел
Сенату о вольном осетинском народе
В указе ее императорского величества из
правительствующего Сената от 7 числа сентября минувшего, 1747, года в кол-
246

легию иностранных дел писано. Дабы осетинский народ,
который чрез находящегося тамо архимандрита Пахомия по
крещении в православную греческого исповедания веру в
верности и подданстве ее императорскому величеству к присяге
приводится. В*оной коллегии рассмотрев, не будет ли такое к
присяге оного народа привождение постановленным с Портою От
томанскою или с Персиею мирным трактатом противно. И о том
бы в правительствующий Сенат представить со мнением. На
что правительствующему Сенату в ответ чрез сие
представляется.
Из сообщенного правительствующему Сенату от коллегии
иностранных дел в январе месяце прошедшего 1744 году по
объявлению бывших тогда здесь кабардинских владельцев
известия уже ведав, что оной осетинский народ разными по
уездам званиями именующейся и в Кавказских горах
между обоими Кабардами в пограничности к Грузии живущей,
вольной есть, и ни у кого в подданстве не состоящий, а
только некоторые из оных кабардинских владельцев малую подать
дают. Издревле же сей народ, когда еще Грузия в полной
своей силе состояла (как о том в поданном в коллегию
иностранных дел грузинского игумена Христофора доношении
показано), под владением грузинских царей был, по завоевании же
Грузии от турков и персов и разделении оной между ними
осетинский народ в своей вольности остался. И по тому о том
народе как вольном и никому не подлежащем в
постановленных у Российской империи с Оттоманскою Портою и Персиею
мирных трактатах ничего не упоминается. Следовательно же, к
противности оных в привождензи того народа к христианской
вере не признается и быть нечаемо.
Что же до приводу оного к присяге касается, то коллегия
иностранных дел рассуждает, что произвождение оной ныне
весной рановременно быть видится, потому что от того народу
по их многолюдству некоторое только еще число, а не все
окрестились, а которые и крестились, то они яко недавно
крестившиеся чрез столь краткое время в твердом по
надлежащего христианского закона содержании еще никак основаться не
могли, отчего и присяга их, следовательно, тако без веры и бла
гочестия совершенно еще не утвердившихся и христианского
247

закона и должности оного не знающих, малополезна и впредь
едва ли прочна. Да и ни к чему иному как единственно к вящ-
щему их чрез то получения себе отсюда каких-либо дачь и
награждений тщенито поводом служить имеет. Того ради, но
мнению коллегии иностранных дел, надлежит от такого привож-
дения их к присяге ныне удержаться, пока оный народ весь
генеральио в христианскую веру будет обращен и в истинном
познании закона божьего и благочестия утвержится. В прочем же
рассуждается еще и сие, что оный народ (как выше означено)
хотя и вольный есть и ни от кого не [зависим], однако ж ра-
новременным привождением оного к присяге может соседствен-
ным с ними державам, яко то персам и туркам некоторой-
[тревоги] подан быть будто бы в каком намеренном предприятии
против их сей народ к здешней стороне приводится в
подданство, И для того не лучше ли ныне к находящимся в Осетии
духовным персонам отписать, дабы они от того приведения к
присяге удержались и токмо бы должность свою в привожде-
нии того народа ко благочестию и в законе утверждению
ревностно исправлять тщались. Что же у них происходить будет,
о том бы сюда от времени до времени доносили, наипаче же
все сие в рассуждение правительствующего Сената предавать.
Граф Алексей Бестужев^Рюмин
Января дня 1748 граф Михайло Воронцов
1 АВПР, Арх. Упр. МИД СССР, 1734—1752 гг., ф. Осетинские дела, оп.
№ 128, II, д. № 3, лл. 40—43. Подлинник.
№184
1751 г. октября 21. —Указ Сената коллегии иностранных
дел об осетинском посольстве
Посланным из правительствующего Сената в оную коллегию
от 8 числа декабря прошлого 1749 года указом дано знать, о
прибытии тогда в Москву через Кизляр и Астрахань с
грузинским архимандритом Пахомием осетинских старшин трех
человек со служителями их, о которых оный архимандрит объявил,
248

что из них 1. Зураб Егоров сын Азовова да с ним сын его
родной Канаман, а по крещении Дмитрий, 2. Елисей Лукин сын
Хетагова, 3. Патер Миза Давидов сын прозванием Кутат, и
первые де два крещены в малолетстве, а Патер Миза не крещен и
желает здесь в России окреститься (который в нынешнем, 1751,
году святого крещения исподоблен) и имеют де они тамо себе
несколько послушных, а с ним архимандритом приехали сюда
не для единого точию поклонения ее императорскому
величеству, но отдатись в вечное к России подданство и един из них
Елисей Лукин также Кутацкого и Симицкого уездов народы
желают переселиться из гор и жилищ своих ближе к России, а
именно на Фиаке и Аратонской реках вниз, кои места
расстояние имеют путь до Гребенских казаков езды через двадцать
четыре часа, а в марте месяце 1750 году в сообщенном в
правительствующий Сенат из святейшего правительствующего
Синода ведений для усмотрения о предписанных старшинах
показано, что присланным в святейший Синод из Москвы от
грузинского игумена Николая, (который тогда обретался
производившемся о нем игумене с братом его родным грузином Кайхос-
ром Махотеловым, также и о. архимандрите Пахомии в конторе
святейшего Синода деле состоящем в их друг на друга, о
непорядочных в бытность их в Осетии поступках
представлениях) докошением объявлял: оным де архимандритом в
правительствующем Сенате представлено, якобы из новокрещенных
осетин знатных и свободных привез, а они несвободные и не
знатные, по подлые* и разных господ грузинских и
имеретинских князей подданные, а кои при них те все наемные, и
требовал, чтоб его игумена для сущего изобличения сообщать с
тем архимандритом, на что посланным из правительствующего
Сената в святейший Синод ведением требовано, дабы его
архимандрита допросить с подобающим увещанием. Чтоб он по
должности своего сана показал самую сущую правду,
подлинно ль вывезенные им в Россию осетины знатные суть
старшины, и так ли они подвластными своими людьми, как он
архимандрит Пахомий показывает, и кем он то засвидетельствовать
может. Или они такие как об них от игумена Николая в доно-
* Простые люди.
249

шении показано, и потому требованию каков ему,
архимандриту, в синодальной канцелярии допрос произведен, с оного к
рассмотрению сообщена при ведении копия. А в том допросе
он, архимандрит, по довольном опоказани ему о том сущие
справедливости от присутствующих святейшего Синода членов
увещаний сказал, что выехавшие с ним осетины подлинно
знатные суть старшины, а именно 1. Зураб Егоров сын Азовова он
же и Елиханов, живущий в Касровском уезде в селе Зрамаки,
и о том, что он тутошний, подлинный старшина и знатной
фамилии свидетельствуется он посланным их общим святей*
щему Синоду в 1745-м году из Осетии доношением, на коем
и игумен Николай Махотелов подписался, и имеет он Зураб
над народом Касровского уезда старшинство по обще
согласному того народа выбору, почему и послушных себе имеет
подлинно около трех тысяч человек. Да и прочих осетинских
мест жители его Зураба почитают за знатного старшину и
почтенного человека, и советов его слушают, а чтоб как он
Зураб, так и все сего Зрамаки имеретинскому князю Расису
Эристову (как игумен Николай показал, были подданные
о том он, архимандрит, ни от кого не слышал, и
никакой дани никому от них давано в бытность его не было.
2. Елисей Лукин сын Хетагона, чтоб был грузинского князя
Эристова (о коем игумен же показал, что он гусарского полку
отставной вахмистр именем Отар Арагуйса Эриставов)
подданный деревни Заки крестьянин, то он не ведает, а подлинно о
нем объявляет, что он, Хетагов, издревле из осетинских есть
жителей, а именно села Нижней Заки и над прочими того ниж-
незакинского села жители природной по отцу и дяде своем
старшина, и послушных имеет до двух тысяч человек, и во
время военное все осетины имеют его Хетагова за главного
своего полководца и тогда повелениям его повинуются. 3. Патер
Миза Давидов сын Кутата, но и тот Малой Кабарды князьям
никому не подданный, но подлинно Кутатского уезду
старшина, между коим народом кроме его еще имеется одной с ним
фамилии старшин человек до семи, кои де тем народом правят
все общим согласием и фамилией де его будет тысячи с
полторы человек. Что же игумен Николай с братом своим Кайхос-
ром доносят, якобы они старшинами никогда не бывали, но
250

подлые и то доносят ложно, желая ту их в приведении
осетинского народа в христианство комиссию испразнить, по
злобе той, что он архимандрит обытий тому Кайхосре при той
комиссии как они Махотеловы его, архимандрита, чтоб прямо к
самой ее императорскому величеству о том прошение послать
просили того учинить не дерзнул, а что де оные подлинно суть
старшины, в том свидетельствуется присланными святейшему
Синоду из Осетии по выезде его Пахомия от оставшихся там
архимандрита Арсения и игумена Христофора иеромонахов
Ефрема и Григория ноября от 29 74У года доношением и
письмом к нему, Пахомию от оных игумена Христофора иеромонаха
Ефрема к тому ж и все осетины не точию каким-либо
имеретинским и грузинским князьям были подвластные, но и ни у
которого государя (как о том и из коллегии иностранных дел
представлено), не в подданстве, а состоят сами собою свободно,
а просят между ими помянутые старшины. А июля 16-го числа
того ж 175о-го года предписанные осетинские старшины перед
собранием правительствующего Сената через переводчика
просили: 1-е. Чтоб их для земного поклонения ежели удостоены
будут представить пред ее императорским величеством. 2. Они
ж, старшины и весь осетинский народ желают быть в
подданстве ее императорского величества и в защищении от
других народов и переселиться как прежде от них архимандриту
Пахомию объявлено было ближе к России (подчеркнуто нами—
Ц. И. и Г. Т.) ниже тех гор, в которых ныне они жительство
имеют. Пониже они осетины в принятии святого крещения от
кабардинцев немалое препятствие видят, а всего де осетинского
народа военных людей может собраться до тридцати тысяч
человек и более все склонны к вере христианской. 3. Сверх же
того просят, чтоб их отпустить в Осетию по-прежнему: и того
ж 16 июля правительствующим Сенатом рассуждено, что
наказание означенного игумена о предъявленных осетинских
старшинах по объявленном в том определении обстоятельствам за
справедливое не признается. И для того более о том следовать
нужды не предвидится. А оные старшины непрестанно
требуют того, чтобы они представлены были пред ее императорским
величеством, того ради об них старшинах для чего они
выехали в Россию и их старшин представить пред ее имератор-
251

ским величеством, точию по тому определению представлены
они не были. А декабря 12-го дня при ведении из святейшего
Синода для рассмотрения сообщено поданное вновь от выше-
упоминаемого грузина Кайхосра Махотелова о тех же
осетинских старшинах доношенне, в котором между прочим
написано: доти де архимандрит Пахомий вместо показанных от него
Махотелова к делу их обретающихся в Осетии свидетелей (за
которыми он архимандрит послан был из Астрахани нарочно),
привезший из Осетии нижеследующих свидетелей в
святейший Синод к доказательству объявляя, якобы они знатные и
представил, но оные незнатные, но подлые, ибо первой
имеретинского князя Расиса Эристова из деревни Зрамаг, крестьянин Зу-
раб Елиханов, второй черкесского князя Казн—из деревни Сопо-
нат—крестьянин, Батыр Миза Давыдов сын Куртали, третий
грузинского князя Арагвис Эристова из деревни Дзаха,
крестьянин же Елисей Генцауров, (да кроме Дигорий от Кудаб ему
архимандриту и привести было должно) знатных людей в других
местах не имеется. О чем имеют засвидетельствовать находящиеся в
Санкт-Петербурге их наций князь Отар и княгиня Елена Эрис-
товы, кои вышереченным владельцам состоят в родстве. Да в
общем оного грузина Кайхосра с братом его игуменом
Николаем доношений объявлено, что о подлости и о крестьянстве
означенных старшин доказать и засвидетельствовать, они
имеют сверх вышеписанных людей, еще Астраханского пехотного
полку прапорщиком князя Ивана Эристова и из них де состоят
под протекциями Зураб (которой наперед сего многократно
и в России в работниках у грузинских людей был)
турецкого султана Елисея персидского шаха, а Картаус Один
только черкесского владельца Козига крестьянин же. И просили,
чтоб архимандрита Пахомия о том же затеянном допросить. А
-от оного архимандрита в поданном в правительствующий Сенат
доношений показано, зачем де осетинские старшины сюда
прибыли, о том известно правительствующему Сенату и
святейшему Синоду; ибо из Осетии оных старшин ехало в Россию
пять человек, но будучи в Малой Кабарде по совету Большой
Кабарды владельцев за восхулением здешней стороны два
человека возвратились паки в Осетию, а сюда поехали трое,
которые и ныне по их желанию находятся и оные старшины
252

такие все знатные как об них от него архимандрита в
святейшем Синоде сказками показано и прочее объявленное в том
доношении касающееся до неправости означенных игумена
Николая и брата его Кайхосра Махотеловых после сего и от
предписанных осетинских старшина оного Кайхосра о бывших
от него в Осетии непорядочных поступках и о остановлении от
крещения доношением же представлено, с таким прошением, что
они старшины немалое время обретаются здесь нежели
удостоятся всемилостивейшую государыню для поклонения видеть,
тому уже время, а будет неможно тоб не держать более
отправить их в землю их, ибо здесь они, а там родственники немало
печалятся за толикое здесь праздно времяпребывание. И по
определению правительствующего Сената посланным в апреле
месяце сего 1751 года в святейший правительствующий Синод
ведением требовано, чтоб с имеющихся вевятейшем Синоде
присланных из Кизляра о непристойных вышеупоминаемого игумена и
брата его в Осетии поступках, доношении и прочих писем для
рассмотрения по спорам архимандрита Пахомия с ними Махоте-
ловыми о осетинских старшинах, сообщить точные копии, каковых
приведений из святейшего Синода и сообщено числом
тринадцать. И по указу ее императорского величества,
правительствующий Сенат приказали: вышепреписанные игумена Николая
и брата его Кайхосра Махотеловых на архимандрита
Пахомия показаний якобы приехавшие сюда осетинские старшины
не знатные, но подлые и разных князей из деревень их
крестьяне, а знатных де людей кроме Дигории (откуда б ему
архимандриту и привести было должно) в других местах не имеется
и представляют на то свидетелей оставить, по ниже об оных
выехавших в Россию осетинах яко онью подлинно суть
старшины, не токмо помянутой архимандрит последним своим в
святейшем правительствующем Синоде под совестью и по сану
своему в допросе показанием утвердил, но и обретающийся
ныне в Осетии архимандрит Арсений с прочими оставшими
духовными в доношении своем ноября от ^9 1749 г. именно то ж
засвидетельствовал и особливо в присланном оттуда от
игумена Христофора и иеромонаха Ефрема к архимандриту Пахомию
января от 28 числа 1750 г. В письме показано, что за
неслышанием от него архимандрита вестей тамошней земли люди
осетины печалятся о своих старшинах, и чтоб им объявить
253

Осетия вся благополучно состоит и о домашних своих
попечения б никакого не имели. Все в добром здравии находятся, к
тому жив прежнем общем его архимандрита Пахомия с
духовными от 12 июля 1745 года посланном в святейший Синод о
старшине Зурабе доношении (под коим и игумен Николай
подписался) между другим написано, которая речка называется
Ардони оная посреди Осетии течет, по ней великие жилища
лежат и народа множество есть, Касра называется, между ими
знатной фамилии есть один, который встретил их в горских
черкесах, а имя ему Зураб Елиханов, у грузинского царя в
доме воспитан. И как в сих местах, так и во всей Осетии он
знатный человек и знают его и от самых горских черкесов по
тракту до внутри Осетии главные люди все ему родственники
и свойственники. Сверх же того оной Кайхосра против доно-
шения архимандрита Пахомия и переводчика Ахшарумова о
приходе им Кайхосром в квартиру их и в. бою оного
переводчика в нынешнем 1751-м году в допросе своем, который ему
через переводчика бывшего при нем читан Елисей Генцауров
точно старшиною утвердил и затем объявленных от них
игумена Николая и Кайхосра свидетелей допрашивать уже не
следует. А чтоб в Осетинских местах где архимандрит Пахомий
обретался имелись какие владельческие деревни и крестьян, о
том как по имеющемуся в Сенате делу, так и по сообщенным
ныне при ведении из святейшего Синода с разных представ-
лениев и писем копиям не явствует, а только значится как
особливо и от коллегии иностранных дел в сообщенном
правительствующему Сенату в январе месяце прошедшего 1744 года
(по объявлению бывших тогда здесь на кабардинских
владельцев известий показано, что оный осетинский народ разными по
уездам званиями именующийся полный есть и ни у кого в
подданстве не состоящей, но, некоторые из оных кабардинским
владельцам малую подать дают. Управление же между ими
имеют по выбору их старшины, которых несколько из Кар-
таулского и Чимитского уездов и в 748-м году в
Кизляр для крещения и прошения о принятии их в
подданство ее императорского величества и о переселении на другое
место, в приезде было и так из всего вышеписанного видимо
есть, что предписанные игумен Николай и брат его Кайхосро
254

Махотеловы о находящихся здесь старшинах, якобы оные
разных господ крестьяне доносят весьма несправедливо, и только
по одновидной продолжающей на архимандрита Пахомия злобе,
ибо как из означенных сообщения из святейшего Синода копий
явствует, что по приезде оного Кайхосра из Кизляра в 1747-м
году в Осетию, произошли от него с братом его игуменом многие
непорядочные и противные закону и интересам ее
императорского величества поступки и возмущения в тамошнем народе и
остановка в крещении, о чем (не упоминая уясе учиненного в
Астрахани обретающимся при архимандрите Пахомии во
услужении грузином Бероб показания, и посланной из духовной
тамошней консистории в походную генерал-лейтенанта Девиц
канцелярии промеморий с объявлением, что последствию до
архимандрита важных дел не оказалось. И представлении
игуменское с братом находится несправедливо) от вышереченных
приезжающих в 1748-м году в Кизляр картаульских старшин
жалоба на письме была и здесь находящиеся ныне старшины,
как выше явствует, тоже на них представили да и сами они,
Махотеловы, к вящему своему изобличению в том же 748-м
году в Осетии архимандриту Пахомию с товарищами о нечине-
нии им ни в которых местах ни словом ни делом
противности, а что в осетинском народе ими худое чинено
или говорено, о старании того, чтоб очистить письмо дали
подписанное им игуменом, а хотя он Кайхосро в поданном в
правительствующий Сенат в июне месяце сего года челобитии
(в котором написался грузинским князем Махотеловым) и
объявляет, что показанных в доношении обретающихся здесь
старшин непорядков он с братом своим игуменом Николаем
в Осетии никогда не чинили, а оклеветаны безвинно, и якобы
из тех осетинов Батыр будучи Грузинского гусарского полку
у премьер-майора князя Елисея Амилахорова ему
Кайхосро сказано, что они такоб о непорядках их доношения в сенат
не подавали и подавать де не для чего, ибо никаких они за
ними непорядков не знают, а разве не сочинил ли таковое от
имени их архимандрит Пахомий, с находящимся при нем
переводчиком, а они де просили их о подаче доношения точию о даче
им для проезду в отечество паспорта и оные де речи слышали
означенный майор Амилахоров с прочими и просил, чтоб ихосе-
255

тинов призвав о том спросить при нем Махотелове и прибывших
разговорах выбрать сколько пристойно для перевода их языка
знатных офицеров Грузинского полка, но оный Махотелов
пишет то недельно и умышленно ибо от означенных старшин
подано в Сенат доношение на грузинском языке точно за их
руками, котором они старшины и ныне не спорят, и для того
спрашивать их о том не следует. Буде ж бы подлинно то
доношение не за их старгинскими руками было, а под их именами
учинено их подложно, в таком случае должно б о том бить челом
или доносить им старшинам самим, а не ему Махотелову яко
о постороннем и гласном деле, к тому ж и ложно доносить
и тем вышеозначенного архимандрита Пахомия и
переводчика напрасно порицать не надлежало, почему видно, что он
Махотелов худа состояния человек и подозрителен, потому
что в подаваемых своих прошениях и доношениях разные себе
фамилии объявляет как то по справке в сенате оказалось
да и в поданном августа 13-го дня правительствующему
Сенату отставной прапорщик князь Давыд Ратиев, (которым
означенной Махотелов из под караула взят на поруки) доношений
объявил, что Кайхосра Махотелов с прибытия в Россию многие
оказывает неспокойства да и облыжно называется князем, поне
же известно всем пригодным грузинским князьям, что он
служитель с природы князя Ирснис Эристова, а он Махотел
фамилией) господина своего называется, и чтоб ему самозванцу
Махотелову по себе сыскать других порук, а его Ранкева и с пору-
чательства освободить, дабы за его непостоянство не взыскалось
на нем чего либо, не укрылся куда сверх же того явная их Ма-
хотеловых ложь оказалась следующая: 1. В поданном марта 12-го
дня сего 1751 года в Сенат общем своем доношений написали,
якобы он Кайхосро с архимандритом Пахомием для проповеди
слова божия в 1744 году послан был в Осетию по именному ее
императорского величества указу и по определению
правительствующего Сената и святейшего правительствующего Синода, но
отправления ему Кайхосре кроме брата его игумена как выше
предписано не было, да и то не по именному указу, но по
общему правительствующего Сената (святейшим Синодом
рассуждению, а он Махотелов приехал в Осетию как архимандрит Па-
хомий и старшины объявляют собою и неведомо для какого дела;:
256

почему ему, Кайхосро, яко постороннему человеку в ту их
Осетинскую комиссию вступаться и на архимандрита о тех
осетинских старшинах доносить весьма не следовало. 2. Он же,
Кайхосро Махотелов, с братом своим будучи в Осетии
разглашали якобы на дачу приходящим ко крещению как на мужсгс.,
гак и на женск. пол послана отсюда денежная сумма и от того
народ от крещения остановился. А той особой суммы не токмо
при отправлении архимандрита Пахомия в Осетию, но и после
того по отъезде его оттуда со старшинами в Россию о выдаче
и в посылке туда не было и по вышепредписанному
обстоятельству означенные игумена Николая и брата его Кайхосра,
на архимандрита Пахомия показаний ложно затейные, да хотя
б оные осетины и подлинно были не суть старшины, но из
подлого тамошнего народа, токмо в рассуждении восприятого ими
святого крещения и яко с чужестранными людьми потребно со
.здешней стороны снисходительство и некоторые приласкания
оказать, дабы чрез то, как они возвратятся в дома свои в при-
вождении прочих того осетинского народа к благочестию и
святому крещению, что уже тамо и начало свое, возымело
большим поводом к поощрению их в лучшую либо пользу служить
могло. Того ради означенные все чинимые от игумена Николая
и брата его Кайхосра Махотеловых о тех осетинских
старшинах, неосновательные.и ложные показания уничтожить и впредь
от них о том доношений не принимать. Ибо как выше
предписано, все то их показание ложновымышленное, за которыми их
ложными показаниями* и осетинские старшины здесь так
долговременно удержаны были и многие от них в том нарекания
происходили. Оего ради оных старшин, которые всегда об
отпуске своем неотступно просят пожеланию их для земного
поклонения как и прежде правительствующим Сенатом определено
было, представить и ныне пред ее императорским величеством с
тем, для чего они в Россию выехали и потом учиня им какое
по рассуждению награждение отпустить по прежнему в Осетию.
Что же касается до объявляемого от них старшин желания о
бытии всему осетинскому народу в подданстве ее императоре -
кого величества и в защищении от других народов, и чтоб им
переселиться ближе к России ниже тех гор, в которых и ныне
они жительство имеют, ибо они осетины в принятии святого
П. Документы
257

крещения от кабардинцев не малое препятствие видят, но
правительствующий Сенат на такое их обытие в здешнем подданстве
и о переселении на другое место предпринятое желание
поступить и определения учинить за неимением о обстоящих к
тамошней стране конбиторах известия не может. А по ниже все
заграничные дела ведомы и надлежащие обстоятельства известны
в коллегии иностранных дел, того ради той коллегии иностранных
дел, рассмотреть, и каким образом в том их требовании
поступать надлежит, представить правительствующему Сенату со
мнением немедленно дабы при отправлении их старшин из Санкт-
Петербурга на удовольствие их можно было что им в ответ на
то объявить, а в святейший правительствующий Синод
сообщить ведение, объявив в нем вышеписанное учиненное в
Сенате определение, и что о обретающихся здесь осетинских
старшинах от игумена Николая и брата его Кайхосра Махотело-
вых донос по обстоятельству дела явился несправедливо, но
ложно, и требовать дабы святейший правительствующий Синод
соблаговолил по производившемуся о них Кайхосре с братом
также и о архимандрите Пахомии в святейшем Синоде делу
непродолжительное рассмотрение и решение учинить. И
ежели оный архимандрит по тому делу явится не
подозрителен, то б для прежнего порученного ему дела отправлен он был
при вышеупоминаемых старшинах паки в осетинский народ, а
игумен бы Николай за несправедливые его как по оному делу
'(ежели по рассмотрении явится) так и о предписанных старшинах
показаний и дабы впредь того чинить ему было неповадно, без
достойного штрафа как святейший Синод заблагорассудит
оставлен не был и о воспоследуемом по сему определении
сообщить правительствующему Сенату письменно и коллегии
иностранных дел о том ведать и учинить посему ее императорского
величества указу, а в святейший Синод о вышеписанном
ведении сообщено октября 21-го дня 1751 года.
Подлинный подписан по сему обер-секретарь—Матвей Коз-
мин
Секретарь—Семен Орлов, регистратор—Иван Баженов.
АВПР, МИД СССР, 1743-1752 гг., ф. Осетинские дела, оп. 128|П. д. 3.
лл. 73—82. Копия. .
258

№ 185
1751 г. декабря 10.—Донесение коллегии иностранных дел
Сенату о переговорах с осетинским посольством
1
Указ ее императорского величества из правительствующего
Сената от 21 октября о рассмотрении пожелания осетинского
народа о бытии в подданстве ее императорского величества и в
защищении от других народов, и чтоб им переселиться ближе
к России, в коллегии иностранных дел 22-го того ж октября
получен. И какова по тому сочинена записка о разговорах
советника канцелярии Бакунина с осетинскими старшинами Зу-
рабом Егоровым, Елисеем Лукиным и Егором Алексеевым, оная
I го длинная за руками обретающегося при тех старшинах
грузинского архимандрита Пахомия, помянутого советника
канцелярии Бакунина и переводчика Вениамина Ахшаурмова при
сем представляется. Из которой правительствующий Сенат
изволит усмотреть:
1. Что из вышеписанных осетинских старшин из нынешних
их жилищ переселиться хотят только двое, но сколько именно
фамилий из их народа в том им последовать будут, того они
ныне и сами еще не знают.
2. Те места, на которые они вновь поселиться желают,
называют они вольными и никому не принадлежащими, токмо в
самом ближнем соседстве к Малой Кабарде.
3. Те ж места, по их объявлению весьма крепкие и от
нападения Крымских и Кубанских войск безопасные, да и
кабардинцы жилищ их тамо разорить не могут, разве скот их с поля
отгонят/ людей в полон брать и ездящих от них в Кизляр на
дороге разбивать будут, чего они о принятии их в подданство
и о защите их здесь и просят.
2
II по ниже на вышеписанных местах как их осетинов
российскими войсками от кабардинцев охранят, так и их с тех
259

мест в службу ее императорского величества для охранения*
российских на Терке находящихся жилищ от Крымских и
Кубанских приходов употреблять, весьма неспособно, да и едва ль.
возможно, а сверх того оной осетинской народ своевольный, и
к приведению в послушание за непроходимыми к ним местами
неспособный. Но при всем том для свободного чрез них
проезда в Грузию, а особливо для приохочивания их, по их
склонности к принятию святого крещения, кажется, надобно со
здешней стороны удобовозможным образом чинить им приласканис.
3
Того ради по мнению коллегии иностранных дел рассужда-
ется учинить следующее:
1. При случае представления их пред ее императорским
величеством указом объявить им, что ее императорское
величество обращение их ко святому крещению привхмлет к своей бла-
гоугодности и обнадеживает их высокомонаршескою своею
милостью.
2. Потом в знак оного дать тем старшинам платье, сделав
по их манеру кафтаны суконные красные, да полукафтаны из
шелкового хорошего штофа, обложа по краям узким
позументом, а служителям их по нортищу красного сукна и притом
всем им на отпуск денег по сколько расеуждено будет.
3. При отпуске же объявить им, что те места, на которых
они вновь поселиться желают при реках Фиак и Ордан суть
вольные и к Малой Кабарде ближайшие и для того им поселиться
при оных не запрещается, но надобно им по таковой к
кабардинцам близости жить с ними смирно, и к ссорам никаких
причин со своей стороны не задавать. Ибо, в противном тому
случае, войсками ее императорского величества охранять их
неспособно, а паче и несправледливо, а чтоб и кабардинцы жили
с ними, осетинами, смирно, о том так же подач ездящим от
них в Кизляр провожатым до первого гребенского червленого-
городка писано отсюда к тамошнему владельцу Алдигирею Ги-
ляксанову. Но ежели кто из них, новокрещенных осетинов,
пожелает поселиться по реке Терку, в самой близости к
российским жилищам, то оные и действительно российскими
войсками от чеченцев и от всех их неприятелей, ежели б кто-на них,.
260

.осетинои, без заданной от них причины напасть захотел,
сохранены быть могут, и что в прочем в показание к ним йовокре-
гценным осетинам высочайшей ее императорского величества
милости повелено, присылаемым от них в Кизляр и в
Астрахань для дел их народа давать в бытность их в тех городах
из казны ее императорского величества кормовые деньги, а
которые будут приезжать для продажи своего скота и прочего
купечества, и тех от обыкновенных пошлин уволить. Напротив
же того надлежит им, осетинам, в знак своей к ее
императорскому величеству верности и благодарности российских
подданных людей, каковым они несчастливым образом в руки их
,не попали, отдавать в российские городи.
4
При всем же том, о действительном их в подданство
принятии, кажется надобно умолчать, да и присягою при первом
случае их не обязывать, для того, что ежели из них кто, своему
иривыклому своевольству учинит какую противность, то оный
может прийти в отчаяние, да и других развращать. А
кормовых делен присылаемым от них за делами в Кизляр и в
Астрахань, рассуждается давать старшинам по десяти, а рядовым—
но три копейки каждому на день, сколько они времени в тех
городах пробудут. Пошлин же в Кизляре и с прочих горских
народов, так как и с калмыков наберется, но берется та пошлина
вместо их с российских купцов и тако из того и казенного
ущерба не бывает.
г>. Что же принадлежит до владельца Малой Кабарды Алди-
гирея Гиляксанова, то правительствующему Сенату по доно-
шениям коллегии иностранных дел по данным 1743 января 31
ноября 14 и 1747 годов, мая 18 числа известно, что оному по
представлению покойного царя грузинского Вахтанга давано
годового жалованья с 1727 по 1737 г. по триста рублей, а
потом ему же Алдигирею по неоднократным его о годовом
жалованье прошениям давано ему по определениям
правительствующего Сената в приказ, 1743 года в Кизляр генерал-майором
князем Долгоруковым триста рублей да при отпуске его из
Санкт-Петербурга четыреста рублей, 1747 г. за поимку и при-
26*

вод им в Кизляр трех беглых драгун и за иоказуемые им
осетинским проповедникам благодеяния сто пятьдесят рублей. Да
и впредь губернатору астраханскому за показуемые им, Алди-
гиреем службы награждение велено чинить, по рассмотрению и
по заслугам его не свыше ста пятидесяти рублей, а годового
жалованья производить ему тогда не рассуждено, чтоб тем не
огорчить первых и сильных владельцев Большой Кабарды,
которые издавна просят об определении им годового жалованья,
но того им наперед сего недавано. И для того им в том
пристойным образом отказывается, но для приласкания по случаям
награждаются оные дачами в приказ.
А ныне в коллегии иностранных дел из доношения
действительного камергера и астраханского губернатора Брылкина
от 2-го апреля сего 1751 года усмотрено, что оный владелец.
Алдигирей Гиляксанов писал к генерал-лейтенанту Девицу в
бытность его в Кизляре, прося о выдаче ему ее
императорского величества жалованья, объявляя, ежели оное ему будет
определено, то он в повелениях от российской стороны состоять
всегда готов, а ежели жалованья ему давано не будет, то он
послушания российской стороне отдавать и службы нести не
хочет. И пониже как вышепомянутыми коллегией иностранных
дел доношениями правительствующему Сенату представлено,
так и из приложенной при сем записки усматривается, что
владелец Алдигирей проповедникам в осетинских жилищах
вспоможение чинит, да и к самим осетинам поблизости перед
прочими кабардинскими владельцами склоннее, да к предкам оным
осетинам, так и проповедникам всегда в нем нужда быть
может, а ежели и ныне по таковому его серьезному прошению^
жалованьем его не удовольствовать, то сомнительно, дабы он
в тамошней проповеди помешательства не учинил. Того ради
не за излишнее видится оному владельцу с будущего 1752
года производить жалованье по сто, по пятидесяти рублей на год
с таковым оному словесным и секретным объявлением, что то
жалованье не в пример другим определено ему, по
представлению архимандрита Пахомия, за его Алдигирееву к ее
императорскому величеству верность и за дружбу его с новокрещен-
ными осетинами. И, чтоб он и впредь всегда в том себя
содержал постоянно и другому никому бы о том не объявлял, дабьэ
262

«;?йые таковыми же прошениями здесь не докучали, и то
жалованье повсегодно выдавать ему самому в Кизляре, или
посылать к нему в Кабарду с нарочными и верными людьми и
отдавать ему от других тайно, да и в канцелярии тамошней о сей
даче содержать в секрете, что вся коллегия иностранных дел
предает во особливое правительствующего Сената рассуждение.
Л каково о сем осетинском деле к владельцу Алдигирею от
канцлера имеет быть отправлено письмо, с того при сем
представляется копия. 10 декабря Л 751 г.
АВПР, МИД СССР, 1743—1752 гг., ф. Осетинские дела, оп. 1281П. д. 3,
лл. 91—97 об. Копия.
№ 186
1751 г.—Сообщение о переговорах осетинского посольства
с советником Бакуниным
1751 г. октября 29 дня призваны были в дом советника
канцелярии Бакунина осетинские старшины Зураб Егоров,
Елисей Лукин и Егор Алексеев, и обретающийся при них
грузинский архимандрит Пахомий.
И по разговорам советник канцелярии Бакунин, показывая
тем старшинам на кабардинскую карту, через определенного
от правительствующего Сената к тем старшинам грузинского
языка переводчика Вениамина Ахшарумова спрашивал их,
где оные ныне живут и река Фиак в которую реку впадает,
и на которые именно места желают они переселиться, и сколько
семей и для чего переселиться хотят.
И потому из разговоров с ними получены известия:
Первое, что живут они старшины в горах выше Малой Ка-
барды, а именно: Первой Зураб на вершине реки Ардана в
местечке Зрамата, расстоянием от кабардинских пяти деревень
называемых Али Мурзиных назначенных в кабардинской карте под
номером 43-м, верстах в сто и больше.
Другой Елисей, на речке Захте, впадающей в реку Ордан
з местечке называемом Нижне Зака расстоянием от вышеупомя-
263

нутых кабардинских пяти деревень верстах во сто двадцати.
Третий Егор на реке Фиак, впадающей в реку Терек выше
Орданского устья, в волости Хутат, в мосточке Чюарыкавы,
расстоянием от кабардинских пяти деревень называемых Онза-
ровых назначенных в кабардинской карте под номером 44-м
верстах в пятидесяти.
Другое. Что между реками Фиака и Тереком еще вытекает,
из гор речка Кизиль и впадает в Фиак, близ устья оной из\
сих обеих рек и речки Зака в кабардинской карте не
назначено.
Третье. Переселиться желают крещенные старшины Кутат-
ской и Чимитской волостей и . для прошения о том в 1748-м
году приезжало из них в Кизляр шесть человек, а сюда затем
приехали вышеписанные старшины Елисей Лукин и Егор
Алексеев, а поселиться оные желают в ущельях при реках Фиаке
и Ордане, выше кабардинских Али Мурзиных и Онзоровых
деревень от десяти до пятнадцати верст, а ниже вышепомянутого
местечка Чюарыкавы верст тридцать с небольшим для лучшего
их простора и пашни, а сколько числом семей переселятся,
того ныне познать невозможно, а будут переселяться сперва
старшины своими фамилиями, а на них смотря и другие то ж
учинят.
Четвертое. Те места, где они хотят поселиться, Кабарде не
принадлежат и весьма крепкие места и от нападения крымских
и кубанских войск. Ежели б то случилось при проходе оных в
Персию безопасные также и кабардинцы на тех местах жилиша
их разорить не могут. Разве только скот их отгонят и людей в
полон брать и ездящих от них в Кизляр на дороге разбивать
будут и для того они осетины о принятии их в подданство ее
императорского величества и о защигцении, и о свободном их
приезде к Кизляру и просят.
На что советник канцелярии Бакунин осетинским
старшинам говорил, что, когда они в крепком месте поселятся и от
неприятельского нападения опасности иметь не будут, то уже
от обыкновенного кабардинского воровства остается им самим
себя охранять. И для того к раздражению их от себя причин
не подавать, ибо российскими войсками ее императорского
величества в тех местах от воровства охранять их неудобно. И при
264

I ом показуя им на кабардинской карте по ту сторону реки
Терека лежащие между казачьими Шадриным и Червленым
городками, Гребни и выше Червленого горячие колодези, им
говорил разве они поселятся из тех двух на котором-нибудь
месте, то пока они селением утвердятся и усилятся можно их
российскими войсками действительно охранять.
И на сие осетинские старшины сказали:
Пятое. Что они сюда едучи горячие колодези и около их
лежащие места видели и, кажется, им то место от чеченцев
опасное, говоря притом, что они сюда приехали паче всего для
благоволения за приведение их, осетинцев, в святое крещение
и для отдания своего всенижайшего ее императорскому
величеству поклона, а о переселении своем усмотри пристойные
места, и впредь кизлярского командира просить могут, а когда
удостоются высочайшей ее императорского величества милости
и от стороны российской будет им призрение, то некоторые из
них могут поселиться и при самом Кизляре и, что они со
всеми кабардинскими владельцами, а паче с Алдигиреем Гилякса-
яовым издавна имеют дружбу и соседство, и во время
неприятельских на Кабарду приходов оные владельцы малолетних
своих детей для лучшего охранения присылают к ним, в
Осетию и потому они от кабардинцев опасения не имеют, только
ныне по причине принятия ими святого крещения все
владельцы и их уздени, кроме одного Алдигирея Гиляксанова, их
ненавидят, но и в том они, осетины, имеют надежду на
высочайшую ее императорского величества милость.
АВПР, МИД СССР, 1743—1752 гг., ф. Осотинские дела, оп. 128/П, т. III,
лл. 8:*—86. Копия.
№ 187
1752 г. января 24.—Указ коллегии иностранных дел
астраханскому губернатору Брылкину о пропуске
членов осетинского посольства через границу и о
разрешении им купить коней
Бывшие здесь приезжие из Осетии: грузинский архимандрит
Пахомин и тамошние осетинские старшины с обретающимися
265

при них по приложенному при сем реестру отправлены из*
Санкт-Петербурга, паки в Осетию, и когда оные в Астрахань
приедут, тогда их всех за границу по имеющимся у Вас ее-
императорского величества указам, немедленно велеть
пропустить и притом по их прошению позволить купить им и с ними
для проезда до Осетии, отпустить на каждого по одной лошади
да и впредь, когда оной архимандрит и с ним находящиеся)
в Осетии духовные персоны и их служители из Осетии за
какими делами в Кизляр будут приезжать и им во врем»
потребности позволить покупать, тако ж не больше одной
лошади на каждого человека.
Дана в Санкт-Петербурге 24 января 3 752 года.
Подлинный подписан посему:
Граф Алексей Бестужев-Рюмин
Граф Михаила Воронцов
За скрепою протоколиста Ивана Артемьева
За справою канцеляриста Петра Попова
АВПР, МИД СССР, 1743 — 1752 гг., ф. Осетинские дела, оп, 128/П, д.
*& 3, лл. 116 — 116 об. Копия.
№ 188
1752 г. марта 20.—Рапорт Астраханского губернатора
Брылкина государственной коллегии иностранных дел
об отпуске членов осетинского посольства из
Астрахани в Осетию
Ее императорского величества указ из Государственной
коллегии иностранных дел от 24 минувшего января сего года
под № 51-м об отпуске приезжего из Осетии грузинского
архимандрита Пахомия и тамошних осетинских старшин с
обретающимися при них осетинами по приложенном при том
указе реестру из Астрахани в Осетию ж и о позволении им*
купить для проезда их до Осетии на каждого по одной
лошади, да и впредь, когда оный архимандрит и с ним находящие
266

ся в Осетии духовные персоны и их служители из Осетии за*
какими делами в Кизляр будут приезжать, и им во время
потребности покупать также не больше одной лошади на каждого
человека, я получил минувшего февраля 26-го дня и по силе
оного ее императорского величества указ надлежащее
исполнение учинено быть имеет.
За болезнию Астраханского губернатора, что он подписывать
не может, подписал.
(Подпись неразборчива)
Марта 20-го дня 175? г. Секретарь—Василий Чирков
АВПР, МИД СССР, 1743—1752 гг., ф., Осетинские дела, оп. 128/И, д. №3,.
л. 118. Подлинник.
№ 189
1752 г. —Состав осетинского посольства, едущего из
Санкт-Петербурга через Астрахань в Осетию
Архимандрит Пахомий
при нем:
Свойственник его, малолетний грузин князь Александр Кай-
хосров (сын Церетелев).
Служитель грузин малолетний Георгий Васильев оставлен^
в Астрахани для обучения в школе.
Осетинские старшины:
Зураб Азовов-Блиханов и с ним сын его, Дмитрий
Елисей Хетагов
Егор Картаулов
при них осетины:
Сергей Соломонов
Василий
Прокофий Картаулов
АВПР, МИД СССР, 1743—1752 гг., ф. Осетинские дела, оп. 128/11, д. № 3>,
л. 117. Копия.
267'

№190
Л764 г. сентября 27.—Доклад коллегии иностранных дел
императору и резолюция последнего об открытии в
Моздоке школы для осетин
В Коллегию иностранных дел кизлярский комендант
генерал-майор Потапов от 3-го июня сего 1764 года доносил, что
определенный при начатом на реке Тереке, в урочище Моздоке,
из новокрещенных поселений, подполковник Петр Гак ездил
через Малую Кабарду к осетинскому и ингушскому народам,
живущим в горах в смежности с Малою Кабардою, в которых
• обоих народах перед несколькими уже годами проповедь
христианского закона только без успеха происходит через
духовных персон из грузин от Синода определенных для
объявления в сих народах, просивших о здешнем защищении против
утесняющих их кабардинцев и чеченцев, чего исполнить,
однако ж, неможно по причине разделяющих их от здешних мест
тех кабардинцев и чеченцев, чтоб они во избавление себя от
того перешли на житье в помянутое урочище Моздок.
Сие объявление и увещание учинено им было от
положенного намерения в коллегии иностранных дел и от Вашего
императорского величества по докладу от Сената 9-го октября
176? года высочайше конфирмованного плана, каким образом,
во знаменное при Моздоке поселение в действо производимо и
к тому околичные народы вызываны быть имеют.
Осетины и ингушцы объявление подполковника Гака с
великою радостью выслушав, в ответ на то объявили, что когда
они удостоились бы высочайшего Вашего императорского
величества покровительства давно все христианский закон приняли
б вместо того, что они теперь в крайнем утеснении от соседст-
венных их магометанских народов находятся, обещав при всем
том исподоволь и на Моздок переселяться и прося напоследок
ингуши бывшего у них с подполковником Гаком архимандрита
Пахомия, которой к проповеди в тамошних народах определен,
чтоб он взял на свои руки детей их для обучения грамоте и
закону, но он, не имея на то определенной суммы, принужден
был сие их прошение оставить неисполненным.
268

Как из формального принятия сих обоих народов на
нынешних их местах в подданство Вашего императорского
величества и делаемого им .там защищения не только- никакой пользы
быть не может, но и самое предосуждение по причине
крайнего етремительства хана крымского здешние поступки в
рассуждении тамошних народов делать при Порте Оттоманской,
подозрительными так напротив того склонностию их, чтоб дети их
обучались христианскому закону и российской грамоте
пользоваться надлежит будучи сие обстоятельство ближайшим и
надежнейшим средством к их просвещению и к побуждению
переходить на поселение в здешние границы и многим числом.
Хотя по означенной выше сего высочайшей Вашего
императорского величества конфирмации и повелено уже на снабдение
поселенцев при Моздоке употреблять деньги из кизлярских
доходов, а в случае оных недостатка из астраханских, однако ж,
о содержании школы при том не упомянуто и потому коллегия
иностранных дел занужно находить Вашему императорскому
величеству всеподданнейше представить и просить
высочайшего указа о употреблении и на содержание заводимой в
Моздоке школы также учителей и самих учеников, которые но их
известному неимуществу без снабжения платьем и пищею
обойтись не могут из тех же кизлярских и астраханских
доходов, а по мнению Коллегии довольно, кажется, будет при
первом случае определить на каждого ученика, также и на
учителя но два рубля на месяц, причем Коллегия испрашивает еще
всемилостивейшего дозволения, что если, которые из таких
учеников по обучению российской грамоте, далее чему полезному
захотят обучаться и к тому явят свою способность, то б оным
яко же и знатных отцов детям, вступающим в Моздок для
обучения, хотя только российской грамоте Коллегия могла на
содержание их ясалованьем им определять по своему
рассмотрению не утруждая тем Ваше императорское величество.
Подлинный подписан по сему.
Н. Панин
К. Александр Голицын
Гурченинов
В Коллегии получен
27 сентября 1764 года.
269

На л. 4, на полях: На подлинном подписано собственною ея
императорского величества рукою тако:
Быть по сему, а учреждение и управление школы поручить
. астраханскому губернатору и кизлярскому коменданту, а
деньги употреблять из тамошних астраханского банка денег.
ЦГАДА, ф. 17, Д. №59, лл. 2-4 об.
№191
1765 г. января 10.—Рапорт советника Коллегии
иностранных дел Бакунина в Сенат об открытии в
Моздоке школы для осетин
Каков всеподданнейше поднесен был ея императорскому
величеству от Коллегии иностранных дел доклад и ея
императорского величества высочайшим на нем подписанием 27
сентября 1764 года конфирмовать изволила о заведении при
урочище Моздоке, где из новокрещенных горских народов селение
заводится для осетинских и ингушских и прочих горских
народов детей школы о употреблении на содержание такой
школы денег из тамошних доходов или из процентных
астраханского банка с оного правительствующему Сенату
представляется при сем копия, о чем от Коллегии иностранных дел как в
Астрахань, так и в Кизляр писано 10 января 1765 года.
Петр Бакунин
ЦГАДА, ф. 17, д. № 59, л. I.
№192
1766 г. мая 21.—Дарственная грамота Ираклия II
Д. Джавахишвили о пожаловании ему крепостных
крестьян и моуравства в Цхинвале
Божьею милостью мы, царь Ираклий, супруга наша царица
Дарья, сыновья наши царевичи: наследник Георгий, Леван, Иу-
270

лои, Вахтанг и Теймураз. Сию милостивую грамоту
пожаловали Вам, нашему подданному дворянину мдивану Давиду Джа-
вахишвили. Сыну твоему Соломону. Двоюродному твоему брату
Иосифу и потомкам дома Вашего в том, что должность Кцхин-
вальского моуравства занимали Дмитрий Амилахваров и
родственники его, а по моураве нацвальство — Вы, мы отобрали от
них моуравство, но как племянница наша по сестре была за
Гогием Амилахваровым, то во угождение ее половину Кцхин-
иальского моуравства оставили за Гогием'и пожаловали ему,
половину же того моуравства приняли в казну. Вы же, при-
шед, просили у нас Кцхинвальское яацвальство сей половины
моуравства, а как издревле должность сия принадлежала Вам,
то мы Вам же пожаловали нацвальство Кцхинвальского
половинного моуравства.
Также пожаловали Вам моуравство над бывшими
крестьянами Дмитрия, живущими в Кцхинвали и Тамарашени, так как
Нам принадлежала и сия должность. Сие жалуется Вам на
таком основании, как писано в нашей достурламе (учреждение)
или в твоей старой грамоте. Повелеваем двора нашего векиль-
зизирям и чиновникам исполнить сие наше повеление. Писана
грамота сия в столичном городе Тифлисе мдиваном двора
нашего ее величества царицы великим казначеем, сыном мдивана
Карана—Соломоном 21 мая 1766 года, приложены печати царя
Ираклия, царицы Дарьи, царевичей Георгия, Леона, сахлтхуце-
1-а Ивана и мдивана Соломона. Переводил исправляющий дол-
''Кность переводчика—губернский регистратор Ениколопов.
Подлинный получил
Капхосро Кипиани
ЦГИА ГССР, ф. 1. д. 476, л. 48. Верно.
271

№193
1798 г.—Из рассуждения о способах, какими грузины
преклонены быть могут к восприятию участия в
настоящей с Портою Оттоманскою войне, о переходе
фамилии царя Соломона близ Осетии и о наеме
воинов у осетин
В исходе 17(Н) года кизлярский комендант Потапов получил
письмо от Соломона, царя имеретинского, или владетеля части
Грузинской земли, прилежащей к Черному морю и из давних
лет подверженной турецкому подданству. Уведомлял он
коменданта, что по причине учиненного подданным своим
запрещения не продавать туркам христиан, претерпел от присланных в
Имеретию турецких войск великие изнурения и хотя, наконец,
удалось ему одержать победу, но, как на учиненные после
того с турецкой стороны двоекратные требования о разрешении,
оного запрещения точно отказал, то и опасается сильнейшего
на владение свое наступление, а в сем случае, ежели бы не
удалось ему устоять, желает лучше жертвовать всем
богатством и великостью и, оставя отечество, выехать с некоторыми
князьями, дворянами и служителями в Россию. И так просил
коменданта о исходатайствовании всевысочайшего повеления—
б которых местах дозволено будет их поселить да и с каким
милосердием приняты быть могут, и чтобы о всем том
уведомить его через архимандрита Григория, грузина, который в то
время в Осетии для проповеди христианской веры находился.
После того вскоре архимандрит сен, прибыв из Осетии в
Кизляр, еще уведомил коменданта, что владетель Соломон по
опасности от турок перевезший фамилию свою в горы, близ Осетии,
просил его, архимандрита, о преклонении коменданта
представить сюда, чтобы в показание ему Соломону монаршей милости
и в защищение веры и церквей, исходатайствовано было у
турецкого двора, дабы оной удовольствовался платимою с
Имеретинского царства, по прежним примерам, денежною податью,
оставя усиленно собирать людей, в противном же случав
принят бы был, он, Соломон, с его князьями и народом в россвй-
272

оков защищение и пожаловано место на поселение при
границе, а не внутри России.
Давно здесь и с подлинностью известно, что грузинские
владетели единственно и для воздержания лезгин от впадения
I- грузинские границы дополняют свои войска, по недостатку
природных людей наемными из разных горских народов.
Ираклий не только осетин часто к тому употребляет, но иногда и
жители Малой Кабарды вступают в его службу, потому и
справедливо, и необходимо видится сделать им со здешней
стороны некоторые снабжения и обещания, дабы они, увидя к себе
приласкание и, удостоверясь о здешнем покровительстве, столь
ихотные в здешние виды вступили и по оным пользою и с
успехом себя употребили. По трудности проездов грузины
войтом здешним никаким образом подкреплены быть не могут, на
некоторая сумма денег то самое заменит. Отправление к ним
нескольких легких орудий, которые но условию с ними могут
токмо до Осетии довезены быть, а там их людьми приняты,
ежели бы не рассудилось заблаго и артиллеристов для дейст-
:-',ования к ним отпустить, сделает войску их ободрение;
обнадеживание, подаваемое им, что при заключаемом с Портою мире
позабыты не будут и дозволение в здешних границах убежища
«• надлежащим призрением в случае нужды и крайнего
утеснения, выведет их из заботы о будущем своем жребии, а при
таких обстоятельствах сильнее и живее будет в них уясе и
возражение должности в том, чтобы единоверным христианам
поспособствовать.
А. А. Цагарели. Грамоты и другие исторические документы XVIII столетия,
относящиеся к Грузии, СПб, 1891 г., т. I, стр. 1—2, 7—8.
№194
1769 г. марта 14.—Записка русского чиновника об
эристаестеах Арагвском и Ксанском
В Грузии два Эристовых владения, одно называется Араг-
вское Эристово, а другое—Ксан-Эристово и сии наименования
18- Документы 27$

начало свое взяли от рек, по которым оные владения лежат, а
именно:
1-е. Река Аргави, выходя из снежных Кавказских гор, при
самом почти начале разделяется на две части, одна, протекая
сквозь Хевы, то есть горские ущелья, соединяется с рекою
Тереком, а другая, простираясь внутрь Грузии, впадает в реку
Мткуари йодле славного грузинского монастыря, Мцхета
называемого, и лежащие по обеим сторонам сей последней части
крепости, села и деревни называются Арагвеким Эристовым
владением, к которому принадлежат и крепости Ананури
и Душети, и сия последняя всегда была обыкновенным
местом пребывания Арагвских Эристовых князей, которых род
пред некоторым временем пресекся, и ныне насылаются туда
от царя Ираклия для управления наместники из верных ему
кахетинцев.
2-е. Река Ксани, протекай из снежных же Кавказских гор
внутрь Грузии, впадает равно, как и Арагви, в реку Мткуари
ж подле грузинской крепости Гори и находящиеся по обеим
сторонам сей реки крепости, села и деревни называются Ксан-
Эристовым владением. Ныне оным управляет природный
тамошний князь Ксанис-Эристави, имея пребывание свое в крепости
Ахалгори, где и предки его всегда жили и, хотя он, почитаясь
в Грузии но царе Ираклии первым человеком, столько в своем
владении силен, что ведомства своего людей может сам с
собою за преступления и казнить, но, впрочем, будучи
приведен Ираклием в тесные пределы послушания, ни на какие
дальние предприятия, несходные с Ираклиевым интересом,
поступить не в состоянии.
Сии лее оба владения—Арагвское Эристово и Ксан-Эристово
между собою так смежны, что в середине их нет ни одной
такой деревни, которая бы или тому, или другому не прина/ынз-
жала, и если бы они по своему многолюдству и по природной
крепости тамошнего местоположения хлебородного и
плодоносного. Имея при всем том каждое в своей зависимости по нескольку
тысяч осетин, в Кавказских горах живущих, совокупятся в общее
намерение, в таком случае всей Грузией действовать могут, ибо и
274

наперед сего они многократно восставали против грузинских
царей, а чрез то им и великую заботу наводили в их
успокоении.
А. А. Цагарели. Грамоты и другие исторические документы XVIII столетия,
относящиеся к Грузии, т. I, 1768—1774 гг., С.-Петербург, 1891 г., стр. 37—38.
№195
1769 г. марта 14.—Из записки кутаисского митрополита,
посла царя Соломона, о реках Юго-Осетии и о найме
войск в Осетии
Имеретия граничит с восточной стороны с Картлией и Кахе-
тией и от имеретинской границы до столичного карталинского
города Тифлиса расстоянием два дня езды. С полуденной с
Турецкою областью. С полуночной с осетинами, живущими в
горах. А. от западной—Черное море. Ближний турецкий город
называется Ахалцихе, расстоянием от границ имеретинских один
день; оттуда Азрум восемь дней, а до Трапезонта от Имеретии
шесть дней езды, и в оных городах командирами трехбунчуж-
ные паши.
Реки в Имеретии: 1) Ряон, протекает из Осетии внутрь
Имеретии через город Кутаиси, 2) Квирила, также идет из
Осетии, и от оного города Кутаиси в трех верстах соединяется с
Рионом.
Кроме природных имеретин доставать можно всегда за
деньги военных людей лезгин и осетин до сорока тысяч и более.
Пред сим Соломон нанимал несколько лезгин на малое время
и каждый из них по двадцати рублей становился имеретинцам,
если жалованье производить и иметь всегда исправных, то
больше йе будут коштовать пехота и конница их, как в России
нолевые солдаты и драгуны.
А. А. Цагарели. Грамоты и другие исторические документы XVIII столетия,
относящиеся к Грузии, СПб, 1891 г., т. I, стр. 28, 30.
276

№196
1769 г. июля 24.—Из рапорта поручика грузинского
гусарского полка генерал-майору Потапову о встрече
царей Соломона и Ираклия II в Цхпивали
И сам царь Ираклий выехал с нами до города Цхинвали,где
он остановился, а я с князем же его, Ираклия, Егором Мача-
беловым отправился в Имеретию, и, но свидании с царем
Соломоном, секретно ему о сыскании объясненной на Имеретию
дороги открыл, объявив при том, что если на Имеретию
способной дороги сыскать не может и в царе Ираклии не усумнится,
положили общественное рассуждение. На что царь Соломон
объявил, что ни в чем о царе Ираклии не сомневается и
скрывать от него не желает; почему немедля и поехал к царю,
Ираклию, в Цхиявали, и как о том объявил, то царь Ираклий
весьма обрадовался, и назначили дорогу обще на Хеви и
Чины. Царь же Ираклий принял на себя все следуемые тяготы
по сей дороге сохранно перевести и дорогу расчистить так,
чтобы никакой трудности в провозе тягостей последовать не
могло, но при сем объяснялся В. пр-у доложить, чтоб он был
уведомлен: тою ли дорогой те тягости и как скоро придут? И
как получит такое уведомление, то обещался во многом числе
народа сам выехать и ту дорогу очистить. II но изъяснении
всего того с их объявленными выше сего посланцами меня
отправили, с которыми я и прибыл в Кизляр благополучно.
А. А. Цагарели. Грамоты и другие исторические документы ХУНТ столетия,,
относящиеся к Грузии, СПб, 1891 г., т. I, стр. 430 431.
№197
1769 г. сентября З.—Из рапорта русского поверенного
в делах в Грузии А. Р. Моуравова первому министру
И. И. Панину о строительстве осетинами мостов
через Терек для перехода русских войск
В силу повеления В-го с-ва от 23 минувшего июля
дальнейшее препровождение и вспомоществование в пути имере-
276

тинбкому архиерею, по моем от него отделении, препоручил
господину кизлярскому коменданту, а сам я отправился в Име-
ретию для исполнения данных мне наставлений и, выезжая в
осетинские горы, соединился с ген-майором графом Тотлебе-
ном 24-го минувшего августа расстоянием от грузинской
границы ?, ю-ти верстах, где платежом холста и денег построены
были осетинами через реку Терек, по добровольному их
соизволению и увещанию графа Тотлебена, шесть мостов, а
три—грузинами, да еще один находящимися с ним военными служителями.
Л. Л. Цагарсли. Грамоты и другие исторические документы XVIII столетия,
относящиеся к Грузни, СПб, 1891 г., т. I, стр. 60.
№198
1769 г. октября 12.—Из рапорта А. Р. Моуравова
И. И. Панину о назначении в Цхинвали и Ананури
начальников
"В деревнях и местечках учреждены начальники; и в
местечках лее в Ананури, Цхинвали, через которые команда
маршировала, находятся армяне и жиды, кои имеют торг и продают
такие товары, какие у них в употреблении.
А. А. Цагарели. Грамоты и другие исторические документы XVIII столетия,
относящиеся к Грузни, СПб, 1891 г., т. I, стр. 76.
№199
1769 г. октября 29.—Рапорт поверенного в делах Грузии
А. Р. Моуравова первому министру Н. И. Панину о сборе
провианта для своих войск в Цхинвали
Граф Тотлебен хотя крепость Шоропани, в Имеретии,
четыре дня старался взять и чинил атаки, но за неимением
надлежащего провианта и фуража, сего 1Л октября, оставя оную
277

без всякого успеха, возвратился с командою в Грузию, а я
оставался впредь до получения повеления при царе Соломоне
и, как он еще в наш лагерь не прибыл, с тех пор как уехал
навстречу кн. Дадиаии, то и к нему ехать намерен был, но
брат его и католикос Иосиф, спустя два часа как оной граф
Тотлебен находился уже в марше, пришел сам ко мне и
объявил, чтобы и я за командою ехал, и если останусь один, без
оной, при брате его, то турки станут стараться через
подкупленных людей убить или поймать меня, и для того принужден
был выехать из Имерстии; ныне нахожусь с графом Тотлсбе-
ном в Грузии, местечке в Цхирван. Царь Ираклий аз турецких
мест Карей и Баязет еще не возвратился в Тифлис, а сын
его старший Георгий, который находится в Тифлисе, разослал
приказы ко всем помощникам, около оного местечка Цхирван
(Цхинвал—Ц. И.) живущим, графу Тотлебену по требованию его
в поставке провианта послушания оказывать, и притом, его же,
графа Тотлебена, уведомлять, что отец его Ираклий разорил
несколько деревень турецких и на сих днях ожидает его в Тифлисе.
Цхирван.
А. А. Цагарели. Грамоты и другие исторические документы XVIII столетия,
относящиеся к Грузии, СПб, 1891 г., т. I, стр. 443 — 444.
№200
1769 г. декабря 21.—Из прошения генерала Тотлебена
Ираклию 11 об отсутствии провианта для его войск,
находившихся в Гори и Цхинвали
1. В. высочеству подробно известно, по какой причине из
Имеретии я возвратился и расположился с находящимся под
командою моею войском е. и. в. во владении Вашем, в Гори
и вКрцхинвали, что царь Соломон и присланный его посланник,
митрополит, хотя и неоднократно письменно и словесно мне
обещались, однако, по оному обнадеживанию как для войска
моего провианта, так по обещанию войска их изобрести я не
278

мог, да к тому же и впредь, будущее время, исполнить сих
надежд на них я не полагаю.
А. А. Цагарели. Грамоты и другие исторические документы XVIII столетия,,
относящиеся к Грузии, СПб, 1891 г., т. I, стр. 447.
№ 201
1769 г. — Прошение имеретина Датуника Майсурадзе на
имя царя Ираклия II о его продаже в Осетии
В прошлэм году, в великий пост, я прибыл в Карталинию;
со мною прибыл один имеретин. Он изменнически отвел меня в
Осетию и там продал меня; но Бог помог мне, и я бежал из
Осетии. Здесь я встретил своего продавца и арестовал его. В
прошлом году, в то время, когда Вы находились в Белоти,
арестант мой находился там же, и я хотел жаловаться Вам на
него, но Кайхосро Лоладзе не допустил меня, уверив, что я
получу вознаграждение за свою обиду. Но когда вы уехали,
Лоладзе закованного арестанта моего взял к себе и никакого
удовлетворения не сделал мне. Прошу суда.
Резолюция царя: Эшкабаш Мамука! Кайхосро Лоладзе
должен заплатить просителю за кровь. Приведи его к мдиван-
бегам, и сколько они положат за кровь, столько и взыскать с
него и отдать обиженному.
Решение суда: По повелению царя, рассмотрели мы
жалобу имеретина, допросили обе стороны, и оказалось, что тесть
и шурин его вступили в товарищество с осетином; все они трое
связали жалобщика вместе, а осетин отвел его в Осетию для
продажи и продал его, но он бежал оттуда. Мы, мдиванбеги,
решили: так как тесть и шурин ясалобщика—крестьяне
Лоладзе, и товарищ их осетин был пойман и арестован
жалобщиком, а между тем Лоладзе освободил его, не сделав никакого
удовлетворения пострадавшему, то взыскать с Лоладзе в
пользу имеретина ]20 р. за кровь.
Грузинские крестьянские грамоты..., составил Д. П. Пурцеладзе, Тифлис.
1882 г., стр. 23.
279

№ 202
1770 г. апреля 5.—Из рапорта поверенного в делах Грузии
князя А. Я. Моуравова первому министру Н. И. Панину
о местечках Юго-Осетии и об их жителях
Из Персии, Турецкой области, Дагестана и из других
горских народов ездят туда (Тифляс —Ц. И.) и торгуют; за форш-
татом множество садов виноградных.
Потом местечки, кои в рассуждении азиатских мест
укреплены нарочито каменными оградами, то есть:
1) Гори, на Куре, где находятся два патра.
2) Цхинвали, на реке Лиахви.
3) Ананури лежит на реке Арагви.
л) Ахалгори, на реке Ксаыи.
5) Сурам.
В Кахетии местечко Телави. Реки Алазани и Иори.
В Грузии и Кахетии деревни все укреплены каменными
крепостями, а крестьяне живут в землянках, которые им служат
также для обороны во время пападеиия неприятелей.
Во всех же выписанных местечках, также и деревнях,
которыми ныне Ираклий в Грузии и Кахетии владеет, считается
тридцать тысяч дворов грузин, армян, осетин, борчальских
татар и несколько евреев.
А. А. Цагарели. Грамоты и другие исторические документы XVIII столетия,
относящиеся к Грузии, СПБ, 1891 г., т. I, стр. 217 — 218.
№ 203
1770 г. июня 4.—Из письма Ираклия II первому министру
Н. И. Панину о бесчинстве генерала Тотлебена в
Цхинвали
Ежели бы мы не от искреннего сердца желали удостоиться
получить монаршее покровительство и ежели бы мысли наши
поползновенны были к показанию против России неверность,
280

то как бы мы могли все то стерпеть, что граф Тотлебен в
бытность свою в Цхиивале и во всей Грузии делал? Он грабил
наших подданных, насылал к ним приказы, бил их, многих
арестовал, нас ни о чем не спрашивал и поступал во всем без
ведома нашего так, как бы сам был повелитель; но мы все то
великодушно сносили и молчали единственно для того, чтобы
военачальнику ея и. в. не подать повода к неудовольствию и
огорчению; да и теперь мы о том воспоминаем по крайней только
необходимости и будучи им уже раздражены столько, сколько
никогда не чаяли и не воображали. Конечно, мы никогда бы не
отважились доносить о том и в. гр. с, но что же нам делать!
А. А. Цагарели. Грамоты и другие исторические документы XVIII столетия,
относящиеся к Грузии, СПБ, 1891 г., т. I, стр. 459.
№ 204
1770 г. августа 27.—Письмо царя Ираклия II поверенному
в делах Грузии князю А. Р. Моуравову о намерении
царской фамилии переехать из Тифлиса в Ахалгори
За оказавшеюся моровою язвою в нашем городе Тифлисе и
в Телави, заблагорассудили ехать с нашей фамилией в
Ахалгори, или Душёти, или Мухрани. Граф же мой и моего
владения народу такой явный неприятель, ежели он не сделает
какое беспокойство и драку тогда, когда выступлю я против
неприятеля, моим детям и моим придворным по бытности их в
выгаеписанных местах, то поеду я в те места и в одном,
котором ни есть, оставлю их, а сам с божьею помощью пойду
против неприятеля, того для требую от и. с, если в сем случае
имеете вы сомнение, то уведомите письменно, — останусь по-
прежнему здесь, или отвезу детей моих и фамилию опять в
Кахетию и отуда уже выступлю с помощью божьею в поход
против неприятеля.
А. А. Цагарели. Г.рамоты и другие исторические документы XVIII столетия,
относящиеся к Грузии, СПБ, 1891 г., т. I, стр. 157.
281

№ 205
1770 г. сентября 24.—Письмо царя Ираклия II
советнику канцелярии иностранной Коллегии России
А. Р. Моуравову о бесчинствах генерала
Тотлебена в Цхинвали
Царь Ираклий разрешил в Верхней Карталинии продавать
русскому отряду хлеб, давать подводы для перевозки обоза в
Имеретито по найму, тогда как Тотлебен, в бытность свою в
Карталинии, пишет царь Ираклий Моуравову, брал все уто
насильственно, не давая бедному крестьянину ни гроша (пули)
за это, даже отнимали у крестьян быков и употребляли их в
пищу; боясь меня, хозяева не смели и пикнуть, и теперь все
арбы и всех быков отняли в Крцхилвани и в его ущелье и
увели; так же хорошо вам известно, как притесняли и мучали
крестьян в Карталинии по приказанию Тотлебена. Я бывал в
сотовариществе и в Персии с другим лицом, подвизался и
на службе персидского монарха (Надир-шаха), но в своей
жизни я не бывал в таком раздоре и угнетении, и не могу
больше выносить такого оскорбления, несправедливости и грубого
обращения Тотлебена с моими подданными из-за личной
злобы его ко мне.
В настоящее время гр. Тотлебен находится в Пмеретии, и
потому Имеретия обязана доставлять корпусу Тотлебена
подводы, хлеб и мясо. Жители Верхней Карталинии не в
состоянии одновременно выставлять войска вне своих границ,
справиться с вторгнувшимися к ним лезгинами и лишиться при этом
всех своих арб и быков, взятых Тотлебеном для обоза. Пока
его отряд был в нашем царстве, мы считали своим долгом
снабжать его провиантом и подводами, но за Имеретинское царство,
где теперь отряд гр. Тотлебена находится, мы не можем
давать хлеба и подвод, и нести службу за других. Но Тотлебен
мой личный враг и из-за меня тревожит бедных моих
подданных, так что и в текущем году жители Верхней Карталинии
не могли производить запашек. Далее царь Ираклий пишет кн.
Моуравову, что якобы он, Ираклий, по словам Тотлебена,
расставил людей по дороге в Россию и велит им перехватывать
282

лиеьма Тотлебена в Петербург и получаемые им оттуда — это
сатанинское измышление, выдуманное с враждебною целью, что
,{ этом нет и тени правды, о чем он, Моуравов, по своей
обязанности должен написать в Петербург, и он, Ираклий,
надеется, что государыня] не оставит без взыскания с виновных за
¦фоиоги и беспокойства, причиняемые Ираклию и его
подданным.
Л. А. Цагарели. Грамоты и другие исторические документы XVIII столетия,
относящиеся к Грузии, т. II, вып. II, СПб, 1902 г., стр. 258 — 259.
№ 206
1770 г.—Из записки капитана {Языкова о владениях
Ираклия II и о Цхинвальской крепости
Царь Ираклий ныне владеет Картлиею, Кахетиею и частью
Осетии, Ворчал и Казах. Персияне (кочевой народ) отданы
Шах-Надиром царю Ираклию в вечновладение, Ериванский к
Ганджинский ханы платят ему дань.
Дугаети, Мухрани, Цхинвали, Сурам и Ананури (монастырь)
небольшие крепости, стеной каменнойс бойницами обнесены,
•лгители в них живут в землянках. Много есть и деревень,
которые окружены стенами с бойницами, а во всякой деревне есть
башни, в кои жители с женами, детьми и пожитками на ночь
от лезгин запираются, а землянки их остаются пустыми.
А. А. Цагарели. Грамоты и другие исторические документы XVIII столетия,
относящиеся к Грузии, СПБ, 1891 г., т. I, стр. 183, 188.
№ 207
1771 г. октябрь.—Из записки поверенного в делах Грузии
А. Р. Моуравова о нападении на него осетин
Во время же проезда дорогою через Осетию тамошние
жители учинили на нас нападение, и не только со всем бывшим
моим имуществом до нага меня ограбили, но и жизнь свою с
величайшею нуждою спасти я мог и более ста верст веден
283:

был через степь до Моздока, а оттуда отправлен и сюда в
Санкт-Петербург.
А. А. Цагарели. Грамоты и другие исторические документы XVIII столети>-^
относящиеся к Грузии, СПБ, 1891 г., т. I, стр. 318.
№ 208
1772 г. июня 3/.—Из рапорта капитана Львова первому
министру Н. И. Панину о переходе русских войск в
Цхинвали
26 мая царь Соломон, удовольствуя корпус наш людьми,
лошадьми и быками, сколько от него требовано было, с
корпусом нашим в слезах расставшись, назад возвратился, а
корпус наш до грузинского города Цхинвали, без всякого от
неприятеля в походе препятствия, 31 мая дошел благополучно.
А, А. Цагарели. Грамоты и другие исторические документы XVIII столетия,
относящиеся к Грузии. СПБ., 1891 г., т. I, стр. 353.
№ 209
/772 г. сентября 29.—Из рапорта поверенного в делах
Грузии капитан-поручика Львова о поездке академика
Гюльденштедта в Ахалгори
Проф. Гюльденштедт, осмотря владения царя Соломона земли,
на сих днях для забраиия своего экипажа поехал в местечко
Ахалгори, откуда вскоре обратно в Россию отправиться намерен.
А. А. Цагарели. Грамоты и другие исторические документы XVIII столетия,
относящиеся к Грузии. СПБ, 1891 г., т. I, стр. 363.
284

№ 210
1772 г. декабря 10.—Из рапорта капитана Львова
первому министру 11. //¦ Панину о захвате в плен
турками и лезгинами трехсот шести душ с
окрестностей Цхинвали
В последних числах минувшего октября м-ца грузинский
к-пязь Хидербегов, по неудовольствию на царя Ираклия, из
Грузии ушел в Ахалцих, и спустя несколько дней после того
к ночное время подвел большую партню турков и лезгин к
местечку, Цхинвали называемому, и, разграбя оного предместье,
триста шесть душ обоего иола грузин захватил в плен.
А. А. Цагарели. Грамоты и другие исторические документы XVIII столетия,
относящиеся к Грузии, СПБ, 1891 г., т. I, стр. 492.
№ 211
1773 г. июля 24.—Дарственная грамота грузинского
царевича Георгия крестьянам села Мугут Кодоеву и
Голованову о том, что они отобраны от помещика
Мачабели и зачислены в список казенных крестьян*
Мы, царевич Георгий, пожаловали сию милостивую бумагу
иам, нашим крестьянам-мугутелам обоим осетинам в том, что
вы из давних времен принадлежите собственно нам, ныне
Мачабели Яссе и Гогия с сыновьями своими при нас
унижались, сколько они имели нами пожалованных осетин за
унижение Мачабеловых пред нами, вы уже отобраны от них и впредь
они не должны иметь до вас вечно никакого дела, остаетесь в
крестьянстве нашем, да и никто другой не должен иметь до
пас дела. Этим успокойте сердца ваши. Июля ?<х числа 1773
года. Печать царевича Георгия.
ЦГИА ГССР, ф. 16, д. 5823. л. 13.
* Эти крестьяне в XIX веке опять присваивались помещиками Мачабели. но
крестьяне обратились к тифлисскому военному губернатору и упорно добивались
освобождения от помещика. (См. там же, л. 12.)
285.

№ 212
1777 г. ноября 24.—Предписания царевича Георгия к
сотникам Агаташвили и Тулашвили о военных
действиях в Ксанском ущелье
Царевич Георгий, повелеваю Иосифу юзбашу Агаташвили
и назиру Иосифу Тулашвили: письмо ваше получили и о
вашем отличии известились, дай бог вам отличиться в усердии
царю Ираклию и быть вам всегда таковыми, вы великую
услугу оказали, за что получите от нас милость, старайтесь, чтобы
никуда не подкрались и мы завтра придем. Ноября 25 дня
1777 г.
Ростома Эристави спросите и в Бехчу пошлите Вашего
человека, как Ростому угодно будет и какие в оном ущелье
осетины будут, дайте им знать, чтобы завтра ко мне пришли,
иные знают нас, а иные не знают; но об нас наслышаны и
любят нас. Вы знаете, каким прилежанием будете стараться.
Приложена печать царевича Георгия.
Тех осетин так извещайте, клянусь на царя Ираклия и на
братьев моих, что пока наш род просвещается, мы лиахвских
осетин ему не отдадим и его туда не пустим. Также и
бывшего Эристава Георгия с сыновьями его можете, таким образом,
заверить.
Приложена печать царевича Георгия.
Переводил с грузинского исправляющий должность
переводчика губернский регистратор Ениколопов.
Подлинный получил Кайхосро Кипианн.
ЦГИА ГССР, ф. I, д. 476, л." 34.
Царевич Георгий, повелеваю юзбашу Иосифу Агаташвили
и назиру Иосифу Тулаеву: поелику письмо ваше о взятии
Бехчинской крепости мы получили, в коем вы. пишете, что
намерены послать туда крепостных, если они будут
отправлены, расположатся в Бехчах, уведомите о том нас в Меджв-
рисхезах для донесения ого высочеству царю, от вас зависит
по надлежащему оказать ко всему усердию, пехоту пшавскую
286

и кахетинскую всю через гору послали, мы же с конницею
и обозом прибудем на равнине, вы сами знаете, каким образом
должны стараться. Ноября 24 дня П77 года.
Ростом Эриставов приедет завтрашний день в субботу со
всем ксанским войском, с которым все ксанские жители идут
и вы оттуда к осетинам пишите письмо, чтобы они ничего не
опасались и какой осетин его поймает и к нам доставит, тот
получит от нас тысячу рублей серебром и всегдашнюю
свободу от податей, старайтесь ближних осетин уверить
письмами, таким образом, и жалованьем потомственным и в Карта-
линию и к нам свободным хождением.
Приложена печать царевича Георгия.
Переводил с грузинского исправляющий должность
переводчика губернский регистратор Ениколопов.
Подлинный получил Кайхосро Кипиани.
ЦГИЛ ГССР, ф. I, д. 476, л. 37.
Царевич Георгий, повелеваю юзбашу Иосифу Агаташвили и
Иосифу Тулашвили так, что сего дня есть суббота, мы
приехали в Меджврисхеви; а Ростома Эристова со своими войсками,
пшавцами и тианетскими вчера же отправили к Вам и должен
был сего дня до обеда прибыть к Вам, и мы сей вечер дадим
сурсат войску и завтра приедем мы к вам, если будет
можно, то пишите, приедем, а нет—отправимся к Амилахвару и если
приехал в Ацирисхеви, то на сей вопрос завтра до восхода
солнца должны от нас иметь ответ, также уведомите нас, что
у вас слышно там. Ноября 25 дня 1777 года, хотя мы писали,
чтобы до восхода солнца известили меня, но теперь еще так
пишем, чтобы до утра вашего человека и письма прислали
к нам и все известие, подробно напашите о верхних и нижних
осетинах или Амилахвара, также на сколько дней сурсат нужно
будет, обо всем долясныдо утра меня известить.
Приложена печать царевича Георгия.
Переводил с грузинского исправляющий должность
переводчика губернский регистратор Ениколопов.
Подлинный получил Кайхосро Кипиани.
ЦГИА ГССР, ф. I, д. 476, л. 41.
287

№ 213
1778 г. марта 4,—Дарственная грамота грузинскою
царевича Георгия дворянам Пицхелаури о пожаловании
им имения в Ахалгори и в }Камуре
Божьею милостью мы, от колена Иесеева, Давидова,
Соломонова и Багратова, царевич сын его высочества царя Ираклия,
обеих Грузии наследник и владелец Ксанский, Тианетский, Аг-
данальский, Лорийский и Панбакский Георгий с детьми нашими:
Давидом, Иоанном и Багратом даровали сию грамоту тебе, нам
верному и по надлежащему заслуженному дворянину Аржевану
Автандиловичу сыну Пицхелауров, братьям твоим: Николаю,
Дмитрию и Гаврилу и племяннику твоему Георгию, детям и
потомкам дома вашего относительно того, что вы просили от нас
милости, как отец твой заслужил отцу и деду нашему, да и
сам ты, будучи к нам усердием исполнен, пожаловали мы тебе
с детьми вашими в вознаграждение всего того целое Ахалгор-
ское и Жамурское моуравство со всеми его законными
околичностями и выгодами, коим да пользуйтесь при усердном
служении его высочеству царю Ираклию и нам, счастливо по
боге и неприкосновенно от кого бы то ни было. Да... сей
милостыне от нас, ниже от преемников наших в заключении сего
повелеваем двора нашего чиновникам не только утвердить сию
дарованную от меня милость, но и, неприкосновенно оставляя
за ними, оказывать и другие вспомоществования.
Писана рукою военного секретаря Омана Херхеулидзе
]778 г. марта 4-го дня, по грузинскому же летоисчислению
в 466 году. Под сим приложена именная чернильная печать
царевича Георгия.
Мы, царь Карталинский и Кахетинский Ираклий Второй,
сию жалованную грамоту подтверждаем марта 6 дня.
По грузинскому летоисчислению 466 года.
Под сим приложена именная чернильная печать царя Ираклия
Архив ЮОНИИ АН ГССР, д. 1, лл. 84—85. Копия.
288

№ 214
1778 г. мая 15.—Дарственные грамоты грузинского царя
Теймураза дворянам Пицхелаури о пожаловании им
имений в Ксанском ущелье
Да будет от нас известно: Давиду Ыазиру (стольнику), что
гофмаршальство с сопряженными с одними доходами и Ахал-
горское моуравство пожаловали мы Автандилу Пицхелаурову,
моуравство же Циркольское и должность бокаултухуцеса
пожаловали Тектуману с их выгодами, но как пожаловали мы им
обоим имения, принадлежащие Барамову и ахалгорскому
старосте, то из сих двух имений одно которое-либо да возьмет
себе во владение Тектуман, а другое Автандил, или оба сии
имения они разделят пополам между собой без всяких
прекословии и ссор, по усердию своему, да будут к службе нашей
прилежны и с помощью божьей по благополучному прибытии
нашем окажем им и другие многие милости, всем да будут
благонадежны. Мая 15 дня по грузинскому летоисчислению 435
года.
Под сим приложена именная чернильная печать:
Царь Теймураз.
Мы, царь всея Грузии Ираклий II, сию милостивую
грамоту блаженной памяти родителя нашего царя Теймураза
подтверждаем. Мая 16 дня по грузинскому летоисчислению 474тГ0
года.
Под сим приложена именная чернильная печать:
Царь Ираклий.
Мы, грузинский наследник царевич Георгий, блаженной
памяти деда нашего царя Теймураза и его высочества родителя
нашего царя сию милостивую грамоту подтверждаем. Мая 22 дня
по грузинскому летоисчислению 474-го года. Под сим
приложена именная чернильная печать:
Царь Георгий.
Мы, всея Грузии царь Ираклий II, сию милостивую грамоту
блаженной памяти родителя нашего царя, вторично,
подтверждая, повелеваем напомнить.
10. Документы
289

Под сим приложена именная чернильная печать:
Царь Ираклий.
Согласно вторичному подтверждению его высочества царя,
родителя нашего, и мы, сын их царевич Георгий, вторично же
подтверждаем сию милостивую грамоту. Июня 18-го дня по
грузинскому летоисчислению 485-го года.
Царевич Георгий.
АРХИВ ЮОНИИ АН ГССР, д. 1, лл. 88 _ 89. Копия.
№ 215
1782 г. декабря 20.—Донесение старшин селений
Куртата, Валагир, Тагаури и Закка и от всего
осетинского общества Андрея Чаликова и Соломона
Гурьева командующему на Моздокской линии генерал-
поручику Павлу Сергеевичу Потемкину о разрешении
им переселиться на плоскость
Отцы и деды наши ея императорского величества в
верноподданстве российском находимся, токмо по заблуждении
прежде были отпадшими от православной греко-российской веры,
почему и нуждались в священстве, а как стали в познание
приходить христианства, то зависящими в священстве были
от Грузии по 17^5 год, а с того самого времени заведена
комиссия российскими монархами, которая и поныне есть, всеми-
лостивейше просим все ниясайшие рабы и верноподданные не
оставить нас без священства и в прежнее заблуясдение и
отпадшими от российской веры. Мы из детей рода нашего
доброжелательства отдали сюда в школу осетинскую с тем, чтобы
мы более не могли через них уверенными быть и по изучении
грамоте и закона божьего не могли бы лишиться, но иногда,
а дети, рождающиеся без крещения, а крещенные умирать без
покаяния между нами, вышеозначенными уездами, не имеются
раздоры, а то б косообазинцами и ингушевцами Малой и
Большой Кабарды черкесами и желаем мы быть в миру и в тарту-
290

не, сели изволено будет нам поселиться и жительство иметь, на
что охотно желаем.
Того ради Вашего высокопревосходительства нижайшие рабы
просим, о всем вышеписанном рассмотря, учинить милостивую
резолюцию и верноподданных ее императорского величества
рабов без священства не оставить.
За неумение нами никакого писания вместо оного
прилагаем свои персты.
Декабря 20 дня 1782 года.
ЦГАДА, ф. № 23, д. № 13, ч. I, лл. 117 _ 117об.
№ 216
1783 г. марта 21.—Донесение старшин Царского уезда
командующему на Моздокской линии генерал-поручику
Павлу Сергеевичу Потемкину об участии 800 осетин
во взятии Хертвисской крепости
Мы, Нарского уезда старшины, свидетельствуем Вам
почтение и притом доносим, что из давних времен находимся под
покровительством всемилостивейшей нашей государыни,
определены для нас священники комиссейские, через которых
принимаем святое крещение, и притом внушают в нас к закону
божьему, но как но милости всемилостивейшей государыни
душевную пользу получаем всегда, то просим Вашего
высокопревосходительства, чтоб под покровительством Вашим нас
содержать соизволили, тому назад уже год минул, что Нарвс-
кого уезда новокрещенный из наших осетин именем Христофор
Отаров поехал с гостинцем к царю Соломону, которого приказал
запереть в тюрьме бывшего ж при нем человека продал, также
ружье и всю сбрую отнял, царь просит навыку за выше
упомянутою осетина четырех ансырей, мы все старшины клянемся
богом, что никогда царю Соломону никакую досаду не делали,
а кроме того, что всегда оказывали ему наши услуги, также и
не должны ему ничего. На сен случай просим Вашего
высокопревосходительства сделать над нами милость, пожаловать нам
291

одного Вашего человека с Вашим письмом, чтоб тот бедный?
осетин освобожден был от царя Соломона, если ж не сделаете
над ними милость и не выручите того бедного человека, то
просим Вас: иногда и наши люди захватят или убыот его
человека, не взыскивать с нас, мы и сами служили государыне и
вперед постараемся служить ей со всей нашей охотой и где
употребить соизволите, всегда готовы к услугам Вашим и при
графе Тотлебене находилися наши осетины под Ахалцихом
один из наших старшинских детей убит в сражении, именем'
Болатуко, также когда гвардии капитан Иван Лаврентьевич,
Львов ходил под Хертвисом для взятия оной крепости, тогда с
ними было наших осетин 800 человек, мы полонили 7' ясырей
магометанских, но царь Ираклий отнял всех ясырей от нас,,
также под Ахалкалаком, когда ходили, наших было при гвардии
капитана Львова 700 человек, тогда некоторых убили в
сражении, а некоторые возвратились назад домой.
Всему сему вышедонесенному нашему делу свидетель
поручик Саварсимидьев, а что по незнанию нашему не могли взять
аттестата от капитана, то в том была наша ошибка, сим нашим
прошением посланы Чечи Балаов и дьячок Василий Давыдов..
Марта ?1-го 1783 года.
На л. 164 на полях: При отправлении к царю Соломону
писать об них.
ЦГАДА, ф. 23, д. № 13 ч. 3/1, л. 164 и об.
№ 217
Л 83 г.—Письмо жителей и старшин Нарского общества
генерал-поручику П. Потемкину с изъявлением
благодарности за освобождение через его
посредничество старшины Атарова царем Соломоном I
и просьбой о дальнейшем покровительстве
(перевод с грузинского языка)
Мы, общество и старшины, всенижайше свидетельствуем
Вашему высокопревосходительству наиусерднейшее почитание
291

м приносим теплую благодарность нашу за то, что изволили
нашего старшину Атарова возвратить из заключения. Царь
Соломон по представительству Вашего
высокопревосходительства освободил его из оков и уже сей старшина Атаров к нам
возвратился. С этого дня узнали мы подлинно, что находимся
под защитою и покровительством ее императорского величества
всемогущей государыни, да и на будущие времена надеемся ее
высочайшей милостью не быть оставленными, и кто отважится
нас обидеть или утеснить, защищены будем. По сей надежде
осмелимся просить Ваше превосходительство, чтоб
исходатайствовать у царя Соломона, чтоб возвратил он имение и наипаче
оружие и сбрую Атарова: ибо оно родовое и дороже всех
богатств.
Притом просим, еясели угодно Вашему
высокопревосходительству будет прислать к нам, сколько рассудите, Вашего
войска через Куртаульский уезд; мы все наши издревле
укрепленные места отдадим, да и прочие горские народы, взирая на
нас, будут совершенно покорными. От Валагирского округа
даже до нас удобно сделать хорошую дорогу, по которой
свободно арбы проходить будут; а от нас до самой Имеретии
такую же дорогу провести удобно, что предаем Вашему
рассмотрению и воле.
С отпуском свидетельствовал Томского полка полковой
квартирмейстер—Михаил Марков.
ЦГВИА, ф. 52, оп. 1/194, дело 294, дело 286, ч! I, св. 109, л. 155.
№ 218
/757г.— Рассказ имеретинского князя Давидова о том,
как его осетины взяли в плен и продали
1786 года, в июле месяце, я, имеретинский князь Давид,
начальник в городе Радже, отправлен был от имеретинского
царя Давида к грузинскому царю Ираклию для замирения и
приглашения сына Арчила царевича ехать в Имеретию, а
оттуда возвратился назад и доехал я до границы, в деревню Ав-
293

нису, где остановился ночевать, в ту же самую ночь пришли
ко мне около 50 человек осетин, напали на деревню, которую всю
разорили, и меня, захватив с собою, увезли, и оттуда в три дня
приехали в деревню, называемую Цеву, стоящую между
Кавказскими горами, у самого устья Лиахвской реки, где и
остановились на десять дней. В оной деревне между горами
находятся жители в 60 домах, самовольные и независящие, лес
хороший, а только фруктовых деревьев нет, кроме сих: верба,
ель, сосна и фисташия, там весьма иных много, что л;
касается до урожая хлеба, то оного всегда родится мало, ячменя лее
много, из которого делают пиво и водку, великий лее пост
соблюдают, а попов не имеют, они не крестятся и крещения
не приемлют, равно и детей своих к тому не приводят, а
поклоняются они козловой колее (голове), которую почитают на
место Ильи пророка, и молятся ей. Вторично оттуда меня через
два дня в деревню Роки для продажи увезли, в которой
находятся жители в •»оо домах. В тех Кавказских горах весьма
ключей много, в тамошних же местах более ячменя, нежели
деревьев, в которых совсем и растений нет, оные жители все
одного закона,—там для меня не нашлось охотников выкупить.
Еще того было недовольно,—третий раз также повезли для
продажи в деревню, называемую Чмиту, от которой расстояние
только один день, в ней же жители находятся в 180 домах;
помянутая деревня стоит весьма на хорошем месте, подле горы,
у которой две большие рыбные речки, что ж касается до
растения хлеба, то весьма был урожай хороший; между ними водится
сие—ежели кто на ком женится, тот должен в удовольствие
отца, и матери, по ихнему обыкновению, купить две души, мужского
и женского пола, в презент для замена невесты, а невесту доллсен
отвести в принадлежащее место; еще есть чудное обыкновение
такое, что ежели у кого что-нибудь украдено, а в оной краже
никто не признается, то хозяин должен взять кошку, повесить
и сечь, потом, пришедши к ослу, резать (ему) уши, то
вследствие оного наказания, из сожаления к оным, должен виновный
признаться, ибо они все им присягают. В четвертый же раз
оттуда меня повезли в другую деревню, а именно Маласу,
находящуюся расстоянием в двух сутках езды; в той деревне
находится четыреста домов, они молются по-турецки, а одева-
204

ются по-черкесски, местоположением гораздо лучше прежних,
*ще у них в лесу есть много разных деревьев, а особливо
сосна, ель, фисташия, груши и яблони. Оттуда привезли меня в
двое суток в Озданскую деревню, которая стоит на ровном
.месте; Озданские же начальники содержат магометанский
закон, а прочие же молются вышеписанной коже, жительство
их состоит в 200 домах, там много лесу, также и деревьев
барбарисовых, сливовых, шелковичных, капарцовых, рябинных и
виноградных, она стоит на хорошем ровном месте, у которой
две речки, где ловятся осетры. Хлеба, дынь, арбузов, и прочих
зеленых овощей весьма' довольно. Наконец, озданский
начальник Кубадов, сын Джамчек, меня выкупил и привез он меня в
Моздок для продажи. В то самое время имеретинский Максим
католикос, то есть митрополит, и князь Зураб Церетели
прибыли туда от высоч. ими. Российского двора и, увидевши меня,
хотели выкупить, но хозяин просил за меня семь душ. Тогда
царь Давид (имеретинский) отрешен был от места, они не в
состоянии были отдать за меня такое количество, и так я
остался у него четыре года. После того Джанчекова племянник
Кельмед Комиский, принявший христианский закон, названный
Петром, потом пожалованный поручиком, увидя меня в
Моздоке, рассказал подробно попу Эстате Николаевичу всю историю
мою, который из сожаления у них меня рыкупил и, взяв от
генерал-аншефа г. Ив. Вас. Гудовича паспорт, отправил меня
через Астрахань к вые. е. и. в. двору; я, приехавший спустя
несколько времени, написал прошение на имя всем, все акг.
монархини и подал е. и. в.
А. А. Цагарели. Грамоты и другие исторические документы XVIII столетия,
относящиеся к Грузии, т. II, выпуск II, СПБ, 1902 г., стр. 64 — 65.
295

№ 219
1790 г.— Приказание царевича Вахтанга Николаю
Туманишвили о возвращении отцу похищенной
осетином Гиуна служанки Ниниа Бердзенишвили и о
наказании похитителей
Ты должен отправиться в Ванати и сказать ванатскому ма-
масахлису, нацвалу и галега—всем трем вместе, что
служанку Ниниа Бердзенишвили похитили Вико, Гиуна и Кулбат
и увели ее к себе без нашего ведома. Они не должны
были делать этого, и если что-нибудь имели, то должны
были доложить нам и рт нас получить удовлетворение.
Пришли к нам немедленно осетина Вико и похищенную им дев-,
ку; мы здесь допросим их и разберем дело. Если он не
приедет к нам, то скажи ему, что он никогда нашего лица не
увидит. Асланбегу скажи, чтобы он не отдавал своей дочери Гиу-
ну, пока мы не разберем дела об ее похищении. Без наказания
нельзя оставить похитителя, ни за что не отстанем от него.
Мы были здесь, в Карталинии; как после этого Гиуна решился
похитить девку и не доложил нам о своем намерении. Мы бы
сделали ему удовлетворение судом, если у него было к этому
какое-либо основание. Мамасахлису, нацвалу и галега
поручаем устроить это дело и девку непременно возвратить к отцу.
Грузинские крестьянские грамоты..., составили Д. П. Пурцеладзе, Тифлис,
1882 г., стр. 50 — 51.
№ 220
1791 г. апреля 3.—Предписание Ираклия II об уплате
крестьянами за кровь помощникам Коринтели
Папуна Коринтели жаловался, что осетины оклеветали
бежавшего его брата Ниния в продаже пленного и взвели на
него жалобу, он донес сыну нашему ГОлону, который дал им
приказ, чтобы они разобрались у него судом, а до того не тро-
296

нули бы сами собою, но осетины, несмотря на приказ наш,
накануне богоявления семьдесят шесть осетин напали и,
побросав в его дом огонь, тяжело ранили из ружья его брата
Элизбара, в каком доме находился он, не могли они войти
туда, в крепости не было никого и, выломав ворота, вынесли
оттуда, что он только имел; мы сделали о сем дознание и
оказалось, что точно так случилось, как Папуа жаловался, вина
осетин, во-первых, состоит в том, что сын наш Юлон написал им,
чтобы они разобрались у него судом и что он доставит им суд,
а до того чтобы они не тронули его, а они, не послушав его,
напали на него, а потому назначение им наказания
предоставляется сыну нашему Юлону по его соизволению, а в
рассуждении Папуны Коринтели и брата его Элизбара мы учредили
так: Коринтеловы в Грузии были первые дворяне, но как они
разделились, то мы положили их средними за нападение на
семейство, за брошение в дом огня и за стрельбу, осетины
должны заплатить за полную кровь среднего дворянства
девятьсот шестьдесят рублей Папуне и Элизбару, а за тяжелое
поранение из ружья Папуны, о выздоровлении коего не былр и
надежды, должны заплатить осетины ему, Папуне, половину
-крови, каковая составит четыреста восемьдесят рублей. Элиз-
бар же, будучи ранен слегка, долясно рассмотреть его рану, и
прилично сделанной ране следует отдать за кровь, равномерно
обязаны они возвратить все взятое ими и удовлетворить за все,
что только ими испорчено. Если осетины докажут свой донос
по продаже якобы братом Папуна их пленных, то какой они
о сем определят суд, мы на то согласны. Если сии осетины
примут на себя ответственность за бесчестие бежавшего брата,
•его родственников и всей фамилии его, то и мы прикажем
доставить им суд, и если они не примут на себя ответственности
и до них дела иметь не будет, то из числа напавших на Папу-
яу семидесяти шести человек, кого поймают, того должны
наказать, да не отговаривается никто тем, что он рабочий и дела
не имеет, кто из них называет себя рабочим, тот более виноват.
Мы так учредили и утвердили. После сего суд об осетинах
так должно приговорить: если между осетинами и нашими людьми
•случится о крови дело, то сколько осетины берут за кровь за
своих убитых, так и в плен взятых, за кровь же дворян мы учре-
297

дилн втрое, а за князей вшестеро, смотря по состоянию, это
касается до таких князей, кои не помещики осетинам, а какие
суть помещики осетинские, об них издревле определено за кровь
еще более, и мы того уничтожить не можем, мы сие так
учредили и утвердили, а потому после сего и следует по сему
постановлению решать дела осетин с грузинами. 3 апреля 1791
года.
Какой осетин будет убит за воровство или при нападении,,
им за кровь не определится равным образом и грузинам,
пошедшим к ним на воровство и там убитым.
Приложена печать царя Ираклия.
Мы, всея Грузии католикос патриарх царевич Антоний,
утверждаем решение его высочества, 16 апреля 1791 года.
Подписал католикос Антоний.
Мы, грузинский наследник царевич Георгий, утверждаем сие^
решение его высочества, 16 апреля 1791 года. Приложена печать
царевича Георгия.
Мы, царевич Юлон, сие решение утверждаем, 16 апреля;
1791 г. Приложена печать царевича Юлона.
Мы, царевич Вахтанг, утверждаем сие решение, 16 апреля
1791 года. Приложена печать царевича Вахтанга.
Мы, грузинский царевич Александр, сие решение утверждаем,. *
16 апреля 1891 года. Приложена печать царевича Александра.
Мы, грузинский царевич Парнаваз, сие решение утверждаем,.
16 апреля 1791 года. Приложена печать царевича Парнаваза.
Переводил с грузинского исправляющий должность
переводчика губернский регистратор Ениколопов.
ЦГИА ГССР, ф. I, д. 476, л. 53 — 54.
№ 221
1791 г. октября П.—Заявление Томашвилввых царевичу
Давиду о выдаче им имения
Пусть бог ниспошлет все недуги и болезни царевича
Давида нам, Томашвилевым: Георгию, Вахтангу и Хтисия. Докла-
298

дываем, что Вы дали нам имение в Цхрадзма, но не получили..
После дали нам бесхозное имение Набичвришвили и Ваш брат
поставил есаула. Он дал нам возможность срубить
лесоматериал, но Коринтеловы не разрешили вывезти. Имели протокол
о Вашем пожаловании, который нами утерян. Сделайте милость
и дайте нам один протокол и одного есаула на помощь, чтобы
имели возможность построить дом до снегопада. Это имение
бесхозное, никто не имеет права касаться его. Мы крещены.
Моего племянника Вы отдали Алексишвили Давиду. Амилах-
варовы не дают нам возможности находиться в их имении. Не
станем же неверующими? Если не будет нам пожаловано это
имение, придется пропасть (удалиться).
На документе имеется резолюция царевича Давида об
удовлетворении заявления (просьбы) Томашвилевых.
ЦГИА ГССР, ф. 1448, док. 4057.
№222
1791 г.—Решение царя Ираклия по кровному делу между
осетинами и дворянами Коринтели
Коринтели жаловались нам, что осетины обвиняют его брата
в продаже невольника-осетина. Разбор этой жалобы мы
поручили сыну нашему Юлону, но осетины не явились к нему на
суд и ночью, накануне праздника Крещения, в числе 76
человек напали на дом Коринтели, ранили двух братьев из ружья,
сломали двери с башни и все, что было там, ограбили и
похитили. Таким образом, осетины виновны, во-первых, в том, что
не явились к нашему сыну на суд, во-вторых, что напали на
дом Коринтели, ранили и ограбили их. Решили: Коринтели
были в Грузии дворянами первой степени, но по разделе
сделались дворянами средней степени. А потому осетины, за
нападение на дом Коринтели, должны дать им удовлетворение за
кровь, в размере 960 руб.; кроме того, за поранение Папуна и
Елизбара, причем последний ранен тяжело в живот, они долж-
29^

<ны дать им 480 р. Независимо от этого, все, что попорчено и
похищено у них, должно быть им возвращено сполна.
Если же осетины докажут, что Папуна Коринтели пленного
осетина продал в невольники, то мы взыщем с него по
собственному их решению.
Осетин, убитый в Грузии при нападении, воровстве и
грабеже, не получает удовлетворения за кровь; точно также
родственники грузина, убитого в Осетии при воровстве и грабеже,
не имеют права требовать удовлетворения за кровь»
Грузинские крестьянские грамоты..., составил Д. П. Пурцеладзе, Тифлис.
1882 "г., стр. 52 _ 53.
№223
1793 г. июля 2.—Ходатайство епископа моздокского об
открытии грузинской типографии для печатания
книг осетинам
В епархиях Моздокской и Мажарской нужно иметь
грузинскую типографию, дабы переводить и печатать на первый
случай книги и на грузинском языке, поелику осетины почти все
юный знают. А как пунсоны и матрицы грузинских литер
находятся в Академии наук, покорнейше прошу Ваше
превосходительство принять труд доложить всемилостивейшей
государыне, дабы благоволила высочайше указать Академии наук
отпустить мне матрицы грузинских литер.
В прочем с истинным почитанием и совершенной
преданностью имею честь быть всегда.
Вашего превосходительства милостивого государя
покорнейший слуга и богомолец....
Ьпископ моздокский и мажарский
Июля 2-го 179^ года.
На полях: Докладывано 7 июля 793 и повелено снестись с
^княгиней К. Р. Дашковой.
ЦГАДА, ф. 17, д. № 36, л. 1.
300

№ 224
1793 г. июля П.—Ответ на ходатайство моздокского
епископа об открытии грузинской типографии в
Моздоке
На письмо Вашего превосходительства касательно, что ее
императорскому величеству благоугодно повелеть снабдить от
Академии наук отправляемого на Кавказ епископа Гаия для
учреждаемой тамо грузинской типографии матрицами
грузинских литер и требуете уведомления, чего будет стоить оное
снабжение? Сим Вашему превосходительству извещаю, что при
Академии наук имеется грузинского шрифта называемого
терция, матрицу восемьдесят и пять, ценою на двести пятьдесят
рублей и литер сего шрифта неполной азбуки весом два пуда
тридцать восемь фунтов на семьдесят семь рублей семьдесят
копеек да грузинского ж шрифта, называемого миттель, одних
литер семь пудов, на что восемьдесят четыре рубля тридцать
копеек, а матриц сего шрифта, равно как и пунсонов обоих
оных шрифтов, в Академии не имеется, если оные угодно взять,,
то.извольте прислать кого для принятия оных с деньгами.
В прочем остаюсь навсегда к Вам с моим почтением.
Вашего превосходительства милостивого государя моего по?
корная...
Июля и дня 1793 года.
ЦГАДА, ф. 17, д. № 36, л. 2.
№225
1794 г. октября 6.—Письмо грузинского царя Ираклия II'
Заалу Давиташвили о пленных осетинах
От моего имени передайте поклон Заалу Давиташвили. Эти
страдания и беспокойства твои, конечно, нам неприятно и
досадно. Ты что писал нам письмо, ответ на него послал
через твоего сына Ростома. Письма, присланные через Ростома,
201

касались пленных ы осетин. Какую помощь мы смогли оказать
тебе в деле ограбления, оказали и в настоящее время, больше
ничего не сможем сделать. С божьей помощью может быть еще
окажем помощь. Если бы теперь у нас не было много дел,
помощь наша была бы больше.
Ираклий
Институт рукописей АН ГССР, ф. Н4, Д°к. 561.
№226
1794 г. ноября 27, 1800 г. января 27, 1801 г. февраля 12.—
Дарственные грамоты грузинских царей осетину
Бидару о пожаловании ему различных
вознаграждений
1. Мы, царь Ираклий, определяем ему, трусовскому леи-
телю, осетину Батию, поселившемуся на Белой реке, жалованье
в год восемнадцать штук бязи, а провианту сын Вахтанг с
поборов Арагви будет отпускать ежегодно, а сверх сего, кто.из
проезжих к нему прибудет и остановится, то каясдый должен
ему отдавать с человека по одной штуке бязи да и тем, кои
еще, и кроме его, из осетин прибудут для поселения на той
речке, таковой же определяем сбор. Проезжие должны давать
по две штуки бязи или за каждую штучку по два абаза, из
какового сбору получать Бидару десятую часть, а последние
разделять по равному количеству с товарищами, ноября 27
1794 г. Подлинный закреплен его высочества царя Ираклия
печатью.
2. Мы, царь Георгий, определяем жалованье тебе, на Белой
речке живущему осетину Нидару, так как покойный наш отец,
.дарь Ираклий, тебя на Белой реке поселил и определил в год
?Ъ рублей денег, то сие жалованье каждый год управители
наши с казенных доходов должны тебе отдать, и мы отца
нашего повеление и милости определяем и жалуем каждый год,
сио положенное дапаемо тебе будет; и ведомстве его светлости
брата нашего Вахтанга с Арагви было определено получать
302

тебе провиант, который и имеет получать ежегодно, да, сверх:
сего, мимо проезжающие в Россию, равно из России, сколько
бы ни было, с каждого человека бязи по одному концу должны
тебе отдавать и сколько будет на том месте поселенных,
делить вам между собой. Почему и жалуем января 27 дня 18 О г.
Подлинный закреплен его высочества царя Георгия печатью.
3. По воле его императорского величества мы, наследник
Грузии Давид, утверждаем по сему жалованному письму, как
определено было царями, равно и ныне получать. Февраля 12
дня 1801 г. Подлинный закреплен печатью его светлости Давида.
ЦГИА ГССР, ф. 16, л. 3, л. 4.—Подлинник.
№227
1795 г. июня 12.—Дарственная грамота царевича Юлона и
царевны Саломе дворянину Черкезишвили о пожаловании
ему имения
]-е. Божьею милостью мы, Иесеян-Давидиан-Соломониан-
Панкратован, сын его высочества царя Ираклия, царевич
Юлон, супруга наша Саломе, дочь Амилахварова, и сыновья
наши, Леон и Луарсаб, сию милостивую грамоту пожаловали
Вам, нашему усердному и добропорядочно служащему
дворянину бокаултухуцосу Пирану Черкезишвили, брату Вашему
Иораму, сыну Вашему Сааму, племянникам Вашим Луарсабу,
Дмитрию и потомкам Вашим в том, что так как осетинские
селения, а именно: Гвидиси, Потряси, Лековани и Двалура
состояли по наследству под Вашим моуравством, то мы и ныне
жалуем Вам моуравство с тех селений со всеми законными
доходами, а кроме сих, пожаловали еще Вас моуравом над
всеми крестьянами, принадлежащими архангельской церкви,
живущими в Сацхениси грузинами и всеми осетинами со всеми
законными доходами без всякого препятствия, жалуем Вам все
сие наследственно иметь и владеть с помощью божьей в
усердной службе его высочества отца нашего и в нашей, да не пе-
р вменится сие ни от нас, ни от преемников наших, также по-
зоз

велеваем Вам—всем чиновникам двора нашего—дабы и Вы
исполняли сие во всей точности и не нарушали.
Написано сие Хашкаряивисом (военным
секретарем)—Оманом Херхеулидзе, июня 12-го дня 179* года.
• Царевна Саломе. С подлинным верно: Печать
царевича Юлона.
АРХИВ ЮОНИИ АН ГССР. д. 4, л. 128.
№228
1795 г. декабря 2%.—Дарственная грамота грузинского?
царя Ираклия II помещикам Мачабели о пожаловании
им имения в Южной Осетии
Повелением Мачабелу Бардзиму и минбаше Зазе, мы,
рассмотри ваши документы, данные от дяди и отца нашего о
пожаловании вам гор и равнины, и мы равно жалуем и утверждаем
гор, равнины и всяких живущих осетин, владеть вам счастливо
и не отменять ни от вас, ни от детей ваших. Джавского
ущелья осетины и прочие имеют о нас данные П. Это оные сим
вновь жалованною грамотою уничтожаем по той причине, что
оные осетины убивали людей и разоряли деревни и таскали в
плен да и многие поступки ими сделаны, кои здесь не
упоминаем, декабря 23 дня короникона 483-й года.
Ираклий.
Его высочеством родителем нашим царем Ираклием Данную*
сию жалованную грамоту и мы утверждаем, июня 27-го дня?
короникона 4^4-го года.
АРХИВ ЮОНИИ АН ГССР, д. 73, л. 53. Копия.
304

№229
1795 г. декабря 28.—Дарственная грамота грузинского
царя Ираклия II помещикам Бардзиму и Зазе Мачабели
о пожаловании им имения с осетинами
Повелением Мачабели Бардзиму и минбашу Зазе мы, рас-
смотря ваша документы, данные от дяди и отца нашего о
пожаловании вам гор и равнины, и мы равно жалуем и
утверждаем горы, равнины и всяких живущих осетин, владеть вам
счастливо и не отменять ни с нас, ни с детей наших, будь
Джавское ущелье осетины и прочие и*меют о нас данные... сим
вновь жалованною грамотою уничтожаем по той причине, что
оные осетины убивали людей, и разорили деревни, и таскали в
плен да и многие поступки ими сделаны, кои здесь не
упоминаем. Декабря 2* дня короникона 483-го года.
Ираклий.
Его высочеством родителем нашим царем Ираклием данную
сию жалованную грамоту и мы утверждаем июня 27-го дня
короникона 484-го года.
Повелеваем и утверждаем Бардзиму Мачабелову и минбашу
Зазе, что кой предел сим в рассуждении ваших подданных
осетин и грузин, в горах и на равнине живущих, имели от ро
дителя нашего блаженной памяти царя Ираклия грамоту и мы
сим жалуем и утверждаем владеть вам вечно принадлежащими
вам горами, равнинами и в оных живущими подданными
осетинами и грузинами дать сей на несменное владение. Февраля
24-го дня короникона 486 года.
Царь Георгий.
ГАЮО, ф. Правитель Грузии, св. I, д. I, л. 64. Копия машинописная.
20. Документы
305

№230
1797 г. ноября 22.—Прошение Давиташвили Заала
грузинскому царю Ираклию II об аресте осетин
и резолюция царя
Пусть недуги счастливого царя бог перенесет на
Давиташвили Заала: прошу моего милотворителя дать мне акт на имя
Заза Амираджиби о том, чтобы враждующего и нарушившего
заложничество осетина, принявшего участие в моем
ограблении, в поимке его, или его родственника, или человека с его
дома, где бы то ни встретился, никто не препятствовал.
Амираджиби минбаш Заза, как доложил Давиташвили, где
попадется %его кровный враг, или его родственник и человек с
его дома, задержите и передайте Давиташвили—Ираклий.
На другой стороне документа другим почерком: акт об
осетинах на имя Амираджиби.
Институт рукописей АН ГССР, ф. НД, док. 552. Подлинник.
№ 231
Конец XVIII в.—Показание осетин Ксанского ущелья
Шаншё Эристов отдал нас Каланбегиру Халимбегову,
коему, так как он и мы были осетины, служили и несли все
повинности; потом захотел он взять у нас дочь, которая была
невеста; хотя нам было весьма неприятно, но он, не смотря
на нас, вытащил из дому насильно; жених ея, узнавши о сем,
наложил на нас кровный штраф, а потом, напав ночью с
командою, увел у нас двух дочерей и угнал 100 волов, да еще
после того отнял у нас 30 волов. Таковая обида была нам сделана
еще во время Эристави; когда же достались мы Багратионам,
взял он у нас 4-х человек и 15 волов и до крайности нас
разорил; мы его за сие убили и переселились оттуда. Потом царь
Георгий, вызвав нас к себе, помирил нас с ними и мы, по
приказанию царя отдавши им 5 волов и 1 лошадь, совершенно по-
306

мирились и друг другу дали поруки, но они не устояли в
своем слове; напав на нас, двоих из нас убили, 1 ранили и 24
человека, поймав, отвели в Кизик, оттуда мы сами бежали, а
семейства наши остались там, да и имения у нас пропало
столько, что стоило 200 волов, да еще многие мы претерпевали
обиды. Царь давал им другое место, но они по самовольству
своему не принимали, отчего и сделалось с нашей стороны
смертоубийство. Теперь же по принесенной к Вам просьбе
кап.-исправник взял нас под караул; просим покорнейше
позволить нам судиться и без исследования нас не обвинять.
АКАК, т. II, стр. 549, № 1068.
№ 232
Конец XVIII века.—Отрывок об осетинах из рукописи
„Сведения о Грузии"
Жившие в горах на местах, неудобных для хлебопашества,
в особенности осетины, получали в походе провиант от царя.
Военное устройство Грузии
...Левая рука.
Этот полк составляли:
войска Верхне-Карталинского и Мухранского округа и
осетины под начальством сардала князя Багратиона Мухранского, у
коего под командою были приставы ксанские и арагвские...
[В 1773 году Ираклий II устроил ополчение под именем
мориге].
Каждый поселянин из грузин, армян и татар, имеющий
землю, хлебопашество, скотоводство, садоводство и другие про
мыслы, отслуживал один месяц в году на границах Грузии в
назначенном царем месте.
От этой повинности освобождены были осетины, хевсуры,
пшавы, туши и другие горские жители, жившие на границах
1 Сведения о Грузии, собранные генералом Лазаревым в мае 1801 г.
307

по соседству хищных народов, а также жившие в городах
купцы и ремесленники...
иГВИА, ф. ВУА, д. 6164, ч. 1, лл. 34—40, 66—70.
№233
Конец XVIII в.—Сведения собираемых повинностей
(отрывок) с крестьян с. Чвриви в пользу Юлона
Если пожелаешь послать меня в Осетию, чтобы собрать
наложенный на них налог, со мной должны быть хоть немного
людей. Без этого нельзя.
В Чвривском ущелье 35 осетинских сакомло. На одно са-
комло положено в год две овцы, один ягненок и один
годовалый баран. Кроме того, на третий год подарок—один бык с
каждого дыма.
ЦГИА ГССР, ф. 1448, док. 4071. Подлинник.
№ 234
1801 г.—Ведомость лиц, освобожденных от пошлин с
привозимых и отпускных товаров
Список освобожденным издревле от пошлины: арагвские
жители, ксанские; ... В Цхинвали Гавриил Мурадов уволен
издревле от пошлины... В Тифлисе Калоевы от царей
Теймураза и Ираклия;... Туши, пшавы, хевсуры и осетины,
принадлежащие Грузии, а из иностранцев по древним обычаям
кабардинцы, лезгины и осетины.
АКАК, 1, стр. 481, № 583.
30$

№ 235
1802 г.—Правила сбора сурсати — хлебной подати в
Грузии
Поелику подать сурсат хотя собственно значит сбор для
войск провианта, но не есть однако ж чрезвычайная или по
случаю собираемая, как-то: салеко (для лезгин), сарусо (для
русских) и проч., а яко одна только из общественных или
поголовных податей всегда собиралась в Грузии на необходимые
нужды государственные: то и ныне, обращая подать сию на
сей же предмет по прежнему положению, по которому взиманию
оной подлежат все без изъятия купцы, промышленники,
земледельцы и прочие нижние состояния всех племен обитателей
грузинских, кроме осетин и других, в горах живущих, о коих
по малоимению земли и по скудности избытков их вообще
предполагается учинить сообразно с прежними обычаями особое
постановление, соразмерно способам их, взиманием от них
вместо хлеба деньгами или скотом либо другими родящимися у
них произведениями.
АКАК, т. II, стр. 7, № 4.
№ 236
XIX век.—Отрывок из рукописи о нападении лезгин на
Южную Осетию и на Кар тли
1757 года царь Теймураз и царь Ираклий ходили с войском
в Карталинию, дабы выгнать из пределов оной турок и
лезгин, разоряющих карталинцев, они во многих местах и в
разные времена, разбивая и поражая как турок, так и лезгин,
наконец, выгнали их совершенно из пределов Карталинии и, рас-
пустя все войска, остались сами на некоторое время в Цхинва-
ли для отдохновения; во время сие дагестанские лезгины
призваны турками, перешед Кавказские горы и через Оагурам
во множестве пришли прямо к Цхинвалу, отнюдь не ведая, что
309

цари в Цхинвали находились. Когда ж узнали, что цари там
находятся, с поспешностью удалилась от Цхинвала и на
поспешном своем пути, напав на деревню Аля и оную разоря,
ушли в Ахалцих. О чем узнав, царь Теймураз, не надеясь уже
нагнать лезгин, отправился с царем Ираклием в Тифлис.
Сего же года два храбрых и отважных начальника
лезгинских войск: один именем Чончол-Муса, а другой Кохта,
будучи возбуждены и избраны турками для обеепокоивания или
разорения Карталинии, коим было дано турецкого и лезгинского
войска до восьми тысяч человек, с которым и напали они на
деревню Ачабети и оную разорили. Потом пришли через
осетинские горы, разорили там осетинское селение Кударо. Потом
Кохта осадил Атоци, а Чончол-Муса Дирбы, по случаю сему
царь Теймураз писал царю имеретинскому Соломону первому,
чтоб он с войском пришел и с ним бы соединился для общей
против турок обороны, назнача Цхинвал местом их собрания,
Ираклию же, сыну своему, находившемуся тогда в Кахетии,
писал, чтобы и он также немедленно с кахетинскими войсками
пришел в Цхинвал. По соединении всех трех царей—карталин-
ского, кахетинского и имеретинского—пошли все прямо в Атоци
на Кохта и, застав его там, совершенно разбили, что узнав,
Чончол-Муса с поспешностью и страхом удалился в Ахалцих...
... В 1791 году, когда царь Теймураз скончался в Санкт-
Петербурге, то, узнав о сем, царь Ираклий, после совершения
поминовения и церемонии траура принял на себя титул и царя
карталинского, и сим соединил Карталинию с Кахетиею в одно
царство Грузинское; но дагестанцы никогда не оставались в
покое и беспрестанно продолжали делать набеги на Грузию, и
в следующий год, то есть в 1792, собрались лезгины в Кахетии,
чтоб сделать нападение на Ахмет, на который и напали, не
ведая, что царь Ираклий там же находился, но царь, хотя и с
малым войском тогда находясь, столь сильно их поразил, что
весьма малое число спаслось бегством. В 1763 году также
собрались лезгины и турки и напали на владение Самачабело, о
чем еще предварительно был уведомлен царь, собрав войско
и их ожидая, столь встретил удачно, что разбил всех наголо^
ву; но несмотря на сие паки, в 1765 году по наущению турок
собрались лезгины, пришли с ними в Карталинию для разоре-
310

ния окрестностей города Гори, царь, узнав о сем, собрав
войско, но известясь, что уже хотят возвратиться, пошел в Карай
и там! на возвращающихся лезгин напал столь удачно, что не
толькй отнял всех пленных и добычу, но и самих едва не всех
положил на месте...
ЦГВИА СССР, ф. ВУА, д. 6154, ч. 94, лл 1, 15, 16, 17, 18. Копия.
№ 237
Бе^ даты.—Повинности с крестьян с. Ванати е пользу
царевича Юлона
В Ванати имеется тринадцать дворовых (сакомло). По
получению на сакомло десять коди (коди — четыре пуда злаковых
культур) пшеницы и ячменя и две овцы. Эти пшеница и ячмень
у моурави; за овец получили по восемьдесят копеек серебром
и/также сдали на хранение моураву...
ЦГИА ГССР, ф. 1448, док. 7736.
№ 238
1831 г.—Из переписки Тифлисского полицмейстера и
губернатора о службе И. Ялгузидзе
По предписанию, данному от бывшего грузинского
губернатора 2 марта 1802 года, назначен был с князем Давидом
Тархановым для исполнения секретного дела (содержание коего из
предписания не видно).
В феврале м-це 1*02 года употреблен был полковником
Симоновичем при экспедиции на осетин, живущих по рекам Па-
ца, Большой и Малой Лиахвы, а равно и в уезде, Арагви
называемом; в каковое время и послан был к неблагонамеренным и,
в особенности, в ущелье Кешельта для увещевания оных и для
привода к присяге, за что высочайше пожалован золотою
медалью на красной ленте...
311

При приводе к присяге осетин, обитающих в Кавказских
горах, на реках Паца, Большой и Малой Лиахве, моуравств/Нар-
(кого и Магландвалетрого,
на верность и подданство его
ими. велич. исполнял [в мае,
июне и июле м-цах разные
поручения с усердием и
расторопностью, проходя длД сего
через снеговые горы,
покрытые вечным льдом, подвергая
жизнь свою опасности, о
чем свидетельствует командир
Кавказского гренадерского
полка Симонович данным
аттестатом... От бывшего
правителя Грузии Коваленского
послан был к осетинским
народам для вызова старшин их к
нему, правителю, о чем
свидетельствует открытое пред-\
писание на имя сего народа... Назначен был правителем
Грузии Коваленским к осетинам в Арагве для наблюдения за
порядком—1803 января 15.
Ш&^Ш'^ы *****: ы^.
АРХИВ ЮОНИИ, л. 85, лл. 3—4. Копия.
1 Во время этой экспедиции И. Ялгузидзе перевел на осетинский язык
«Положение о ванатском суде». На рисунке фотокопия почерка И. Ялгузидзе
с этого документа.
312

винажо1ги<ш

1200 г.-ГРУЗИНСКАЯ МОНЕТА
В центре монетного поля знак, значение которого не совсем
ясно. По сторонам этого знака — по две буквы мргловани1,
означают «Тамара» и «Давид». Оставшиеся четыре угла заняты
четырьмя буквами, представляющими собой дату — «короникон 420»
(т. е. 1200 г. н. э.). Кругом точечный ободок.
На обратной стороне монеты четырехстрочная арабская
надпись: «Царица цариц, величие мира и религии, Тамара, дочь
Георгия, поклонница мессии», включена в точечный ободок.
Монеты такого же типа, но уже без обозначения даты,
встречаются значительно реже.
Дата на монете свидетельствует, что упоминаемый Давид —
это второй муж царицы, с которым она вступила в брак около
1189 г. и от которого, ко времени выпуска этой монеты, уже
имела законного наследника престола. Несмотря на это и невзирая на
дружеские отношения, сложившиеся между супруга'ми, имя Давида
Сослана на лицевой стороне поставлено на втором месте, а на обо-
1 Старинные грузинские.
315

ротной — в арабской надписи монеты не упомянуто вовсе. Отсюда
следует, что если даже при благоприятных обстоятельствах Давид
не мог претендовать на равное с царицей положение и величать
себя «царем царей», то тем более на это не мог рассчитывать
Георгий—русский, с которым, как известно, у Тамары с самого же
начала установились натянутые отношения.
Д. Г. Капанадзе, Грузинская нумизматика, Москва, 1955 г., стр. 65.
316

СЛОВАРЬ
непонятных терминов
1. Амбардан — завамбар
2. Батони — господин
3. Барати — билет
4. Векили — поверенный
5. Дгиури — дневное пахание
6. Джабадарбаш — начальник арсенала
7. Есаул — сборщик податей.
8. Ешикагабаш — распорядитель царского двора
9. Жамтагмцерали — летописец
10. Калани — подать
11. Коди — 4 пуда
12. Кодис-пури — хлебная подать з пользу господ
13. Кока —-70 — 80 литров вина
14. Киса — 100 туманов, или 500 пиастров
15. Куларагас — начальник кулов (рабов), телохранителей
16. Мамасахлиси — староста
17. Марчили — 60 копеек
18. Минбаш — тысячник
19. Мемандар (местумре) — чиновник, обслуживающий гостей
20. Моурави —- управитель города, села или округа
21. Сакомло — земельный надел со всеми угодьями
22. Савахшмо — вид повинности
23. Сахасо — царская собственность, общеродовая собственность
феодального дома
24. Саупросо — доля старшего, получаемая сверх нормы во
время дележа братьев
25. Саумцросо — доля младшего при дележе братьев
26. Сашевардно — вид повинности
27. Сару со — повинность для русских войск
28. Сарго — доля должностных лиц
29. Самаспиндзло — повинность для угощения царя и крупных
чиновников
30. Салеко — повинность для лезгин
31. Тунги — 4 литра
32. Тетри — серебряные деньги (белые)
317

33. Тархан — раскрепощенный
34. Чавахн — 8 кг.
35. Узбаш — сотник
36. Эристави _ главарь народа, правитель, рогом феодал
313

ОСНОВНЫЕ ДАТЫ ПО ИСТОРИИ ОСЕТИИ
VIII — VII зв. до н. э. — Появление на Кавказе ираноязычных
скифских племен.
V — IV вв. до н. э. — Появление на Северном Кавказе
родственных скифам сарматских племен.
III в. до н. э. — Помощь осетин картлийскому царю Фарнавазу в
его борьбе со ставленником иноземных завоевателей
Азоном за независимость страны
III в. до н. э. — Основание Ахалгори.
III в. до н. э. — Саурмаг, сын картлийского царя Фарнаваза, с
помощью осетин и дзурдзуков побеждает восставших
против него эриставов.
Конец I в. — Осетины во главе с царями — братьями Базу ком и
Амбазуком помогают грузинским царям Азорку и Арма-
зели в борьбе против врагов.
Конец I в. — Армяне, грузины и осетины договорились о
совместной борьбе против иноземных захватчиков.
35 г. н. э. — Участие сарматов (алан) в войне иберов с парфянами.
72 г. н. э. — Нашествие осетин на Армению и Мидию Атропатену.
13 5г. — Вторжение алан, по призыву иберского царя Фарсмана,
в Армению и Каппадокию.
8 0-е г о д ы II в. — Нашествие осетин на Картли через Двалет-
скую дорогу в царствование царя Амазаспа A82-186 гг.)!
Вторая половина III в. — Помощь осетин царям Грузин и
Армении в их борьбе против персов.
III в. — Основание Цхинвали.
70-е годы IV в. — Нашествие гуннов и разгром ими алан на
Дону.
Вторая половина V в. — Поход царя Грузии Вахтанга
Горгасала в Осетию.
Середина VI в. — Вождь алан-осетин Саросий рекомендует
византийскому двору принять аварских послов в
Константинополе.
Середина VI в. — Участие алан (осетин) в войне между
Персией и Византией.
VI в. — Распространение христианства среди осетин Никозской
епархией.
319

5 6 8г. — Вождь алан Саросий принимает возвращавшиеся из
Средней Азии в Константинополь византийские и
турецкие посольства.
Середина VII в. — Осетины оказывают военную помощь
армянам в их борьбе с арабским полководцем Хабибом.
7 17г. — Спафар Лев (будущий император Византии Лев Исав-
рианин) устраивает вторжение алан в Абхазию.
8 5 3г. — Арабский полководец Буга вторгся в Осетию через
Дарьяльский проход, вывел 100 осетинских семей и
поселил в Грузии (в Дманиси).
8 8 8г. — Осетинский мтавар Багатар участвовал во внутрифео-
дальной борьбе в Юго-Западной Грузии.
921 — 925 гг. — Принятие аланами христианства.
Начало XI в. — Грузинский царь Георгий I A014 — 1027)
вступил в брак с осетинской царевной.
Середина XI в. — Грузинский царь Баграт IV A027 —1072)
вступил в брак с сестрой осетинского царя Дорголеля —
Бореной.
Середина XI в. — Помощь осетинского царя Дорголеля во
главе 40 тыс. войск грузинскому царю. Тогда же Дорго-
лель нанес визит Баграту и его жене Борене.
1118г. — Грузинский царь Давид Строитель A089 —1125)
посетил Осетию и договорился с осетинами о пропуске
через Дарьяльский проход в Грузию кипчаков1.
Вторая половина XII в. — Царь Георгий III A156 — 1184)
вступил в брак с дочерью осетинского царя Худана Бур-
духаной. У них родилась дочь Тамара, ставшая царицей
Грузии.
118 9г. — Царица Грузии Тамара вступила в брак с осетинским
царевичем Давидом Сосланом (умер в 1207 г.).
12 2 2г. — Монголы нанесли тяжелое поражение осетинам на
Северном Кавказе.
119 8 г. — Основание Тамарашени.
1227 — 1228 гг. — Осетины помогают грузинам в борьбе с
хорезмшахом Джелалэдином.
40-е годы XIII в. — Осетины были покорены монголами.
12 5 4г. — Монголы произвели перепись населения Осетии в
целях обложения его налогами.
1 2 7 7 г. — Менгу-Темыр — хан Золотой Орды отправил
вассальных русских князей против непокорных осетин. Они
взяли штурмом осетинский город Дедяков, разграбили и
опустошили его.
1 В книге «Историческое обозрение Грузии» передается, что Давид
Строитель в Грузию переселил кипчаков и горцев-осетин.
320

<50-е годы XIII в. — Преследуемая золотоордынским Берке-
ханом. семья осетинского царя с большой свитой и
партией осетин через Дербентский проход перешла в Грузию
и с разрешения грузинского царя Давида-Улу A243 —
1269) осетины поселились в Тбилиси, Жинванй и Дма-
ниси. Осетин возглавляли царевичи Фареджан и Багатар.
90-е годы XIII в. — На равнине внутренней Картли
разгорается кровопролитная борьба между осетинами во главе с
Бя.гатаром и грузинскими феодалами. Осетины заняли
Горийскую крепость и ряд населенных пунктов.
Первая половина XIV в. — Грузинский царь Георгий
Блистательный A314 — 1346) после трехлетней осады
освободил от осетин Горийскую крепость и очистил Картли
от них.
13 9 5 и 14 0 0 гг. — Войска Темур-Ленга вторглись в Осетию.
16 2 5 г. — Осетины совместно с грузинским народом
участвовали в Марткопской и Марабдинской битвах с
персидскими завоевателями.
16 2 6г. —' Восстание южных осетин против феодальной
эксплуатации и карательная экспедиция против них Георгия
Саакадзе.
16 5 1 г. — Дигорские осетины обращаются к направлявшемуся в
Имеретию русскому посольству во главе со стольником
Н. Толочановым с просьбой принять их в русское
подданство.
Вторая половина XVII в. — В царствование в Картли Вах-
танга V A658 — 1676) южные осетины перестали
платить феодальные повинности. Вахтанг силою оружия
привел их в повиновение.
80 — 90 годы XVII в. — Преследуемый врагами Грузии
(Турцией и Персией), царь Арчи л неоднократно скрывается
в разных районах Осетии.
80-е годы XVII в. — Картлийский царь Георгий XI A676 —
1688, 1703 — 1709) женил своего сына на дочери
осетинского владетеля. Осетины оказали ему помощь в
борьбе против персов.
Конец XVII в. — Осетин Еликанашвили, защищая
скрывавшихся в Осетии детей царя Арчила, разбил у сел. Зарамага
преследовавшего их грузинского феодала Бардзима.
Конец XVII в. — Крепостные крестьяне ксанских Эриставов из
Маграндвалети схватили отложившегося от царя князя
Георгия Эристави и доставили его Ираклию I.
17 11г. — Картлийский царь Вахтанг VI A703 — 1723)
предпринял поход в Осетию, дошел до с. Зарамага, разрушил
21. Документы
321

его укрепления и привел жителей в повиновение.
17 2 3 — 35 гг. — Турецкие правители Картли дают тагаурским
осетинам право свободного доступа в подвластную им
Картли.
Первая треть XVIII в. — Царь Константин Махмад-паша
жалованной грамотой обещает покровительство нарскому
осетину Жидахану Хетагури.
] 7 3 7г. — Персидский правитель Картли Сепи-хай передал
мсхлебских и джавских осетин Отару Амилахвари.
17 3 7 г. — Осетины и грузины—крепостные крестьяне ксанских
Эриставов освободили захваченные Сепи-ханом крепости
Ананури, Ахалгори и Монастери.
17 4 1 г. — Горцы-осетины разгромили ворвавшиеся к ним
персидские войска, а самого хана взяли в плен.
17 4 4г. — Войска дагестанских феодалов опустошили Южную
Осетию.
17 4 4г. — Учреждение «Осетинской духовной комиссии» для
распространения христианства среди осетин и других
народов Кавказа.
17 4 5 г. — Картлийский царь Теймураз II и его сын,
кахетинский царь Ираклий II, предприняли поход против трусов-
ских осетин и привели их в повиновение.
17 4 9 —¦ 52 гг. — Первое осетинское посольство в Петербурге.
17 5 0г. — Осетины участвуют в войне царей Теймураза и
Ираклия II с мусульманскими владетелями.
17 5 1г. — Осетины помогали грузинам в борьбе с тавризским
владетелем Азатханом.
17 5 2г. — Осетины принимают участие в борьбе грузин с Аджи-
Чалаби, ханом Ширвана.
17 5 3г. — Появление первой осетинской книги.
1754 — 1755 гг. — Осетины принимают участие в борьбе
грузин с дагестанским владетелем Нурсал-бегом.
17 5 9г. — Дагестанский феодал Чончол-Муса опустошил Лиахв-
ское ущелье.
17 6 4г. — Открытие первой школы для осетин в Моздоке.
17 6 9г. — Первая русская экспедиция с Осетию (Алагирское
ущелье) во главе с горным мастером Степаном Воняви-
ным для изучения горных богатств.
1770 г. 20 апреля — Осетины участвуют в Аспиндзской
битве на стороне Ираклия II. В этой битве отличился осетин
Болатико Хетагуров. Царь наградил его отца землей в
Цхинвали, где он поселился.
17 7 1г. — Вторая русская экспедиция в Осетию (Алагирское
ущелье) во главе с Александром Кирхнером и
ротмистром Батыревым.
322

17 7 4г. — Третья русская экспедиция в Осетию (Алагирское и
Куртатское ущелья) во главе с ротмистром Батыревым.
17 7 4г. — На основе Кучук-Кайнарджийского мира между
Россией и Турцией основная часть Северной Осетии вошла в
состав русского государства.
17 7 8г. — Царь Ираклий II лишил Эристави владельческих прав
и перевел жителей Ксани в разряд казенных крестьян.
17 7 9г. — Осетинский отряд принимает участие в походе царя
Ираклия II на Ереван.
17 8 0г. — Царевич Александр Вакарович в борьбе за престол
добивается поддержки у нарских осетин и с этой целью
назначает влиятельным из них ежегодные денежные
жалования.
17 8 5г. — Осетинский отряд участвует в борьбе Ираклия !1
против аварского владетеля Омар-хана.
^17 9 1 г. — Царь Ираклий II ведет переговоры с тагаурекими
осетинами об оказании ему военной помощи и о пропуске
по Дарьяльской дороге других северокавказских
народов, идущих на помощь грузинам.
17 9 5г. — Южные осетины принимают деятельное участие в
Крцанисской битве грузинского народа с персидским
завоевателем Ага-Магомед-ханом. За боевые заслуги в этой
борьбе осетин Туаури Ора получает полное тархансш)
(освобождение от всяких повинностей).
90-е годы XVIII в. — Ираклий II принимает
осетин—переселенцев из Тагаури. За содействие в этом деле он жалует
дворянское звание и тарханство осетину Кундухашвилю
Туджи.
18 0 1г. — Восточная Грузия (Картли и Кахети), с входившей в
ее состав Южной Осетией, присоединилась к России.
223

ИМЕННОЙ УКАЗАТЕЛЬ
А.
Абаев С. — 10.
Абашвили А. — 238.
Абашвили В. — 71, 140.
Абашвили Г. — 117.
Абашвили И. — 175.
Абашидзе Г. — 150.
Абашидзе С. — 67.
Абашидзе — 187, 188.
Абас I — 107.
Абазадзе — 89.
Абасадзе Н. — 89.
Абрамишвили Б. — 151.
Абул-абаз — 48.
Авалишвили Г. — 180.
Автандил — 287.
Агабаб — 125, 177.
Агаташвили И. — 286, 287.
Ага-Магомед-хан — 11, 187,
19.
Агатанг — 196.
Аджи-хан — 72.
Аджи-Чалаб — 75, 76, 77,
241, 242.
Адарнас — 49, 88.
Адешвили Т. — 128.
Адлишвили В. — 158.
Азатхан — 9, 75.
Азон II — 36.
Азорк, царь Гр. — 37, 38.
Акошвили 3. — 128.
Алборов — 241.
Алборишвили Д. — 151.
Аликулихан — 110.
Аладаг — 104.
Алихан — 68.
Алтун — 59.
Алексеев Егор, член
осетинского посольства в
Петербурге — 263, 264.
Алихан — 126.
Алмасхан — 171, 178.
Алексишвили Д. — 299.
Александр I, русск.
император — 239.
Александры, цари и
царевичи — 10, 66, 69, 70, 75,
115, 124, 135, 137, 138,
139, 140, 141, 142, 145,
175, 178, 197, 297.
Амбазук, осетинский царь —
37, 38.
Амилахвари И. — 73, 149.
150.
Амилахвари Г — 17, 66, 68,
71, 72, 136, 271.
Амилахвари О. — 14, 25,
114, 162, 178, 185.
Амилахвари Р. — 225.
Амилахвари—124, 174, 181»
189, 230, 287, 299.
Амилахварисшвили Б. — 147.
Амилахварисшвили Э. — 175.
Амилахваров Е. — 255.
Амилахвари Д. — 271.
Амир-Мирман — 54, 55.
Амирадзе К. — 114.
Амираджиби 3. — 180, 306.
Амазасп, гр. царь — 40, 41.
Андроникашвили 3. — 242.
Андроникашвили Р. — 77,
324

Андрей — 37, 94.
Антоний, католикос — 32, 135.
136, 227, 228, 298.
Антон, патриарх — 73.
Анаханум — 117.
Анна, гр. царица — 31.
Анчабадзе — 14.
Аран — 78.
Аргутасшвилн А. — 147.
Аргун — 59.
Арджабан — 103.
Аспагур, гр. царь — 41. 42,
235.
Аслабегашвили — 154.
Аскилашвнли М. — 166.
Аста — 85.
Асджан — 96.
Аристотель — 31.
Арджеван — 131, 137.
Армазели, гр. царь — 37, 38
Арчилишвили М. — 145.
Арчи л, гр. царь и царевич —
7, 8. 66, 69, 70, 71, 73,
80, 106, 107, 242.
Арташан. армянский царь —
37, 39.
Артемьев И. — 266.
Артаваз, брат гр. царя — 46.
Арсений, архимандрит — 251,
253.
Арутян — 129.
Атабег — 56, 57.
Атаров — 292, 293.
Атен, кр. — 203.
Афридон, персидский царь —
36.
Ахиллес — 55.
Ахмадай — 62.
Ахшарумов В., переводчик
осетинского посольства в
Петербурге — 254, 259, 263.
Ашот Г. — 48.
Аштурия — 125.
Б.
Баграт, гр. царь и царевич —
48, 49, 62, 63, 79, 102,
103, 190, 202, 231, 239,
241, 242.
Бакатары, осетинский царь и
знатные — 44, 45, 49, 54,
60, 61, 62, 96, 108, 148.
Бакар — 27, 67, 111.
Бежанов И. — 258.
Базук, осетинский царь — 37,
38.
Бадуришвили Б. — 156.
Баделидзе — 214, 217, 224.
Балаев X. — 152.
Балаев Ф. — 152.
Балаев — 292.
Бабалишвили А. — 149.
Баев — 158.
Багинашвили Г. — 185.
Батазашвили Г. — 140.
Батошашвили Э. — 134.
Батнашвили — 194, 197.
Базалидзе — 194.
Барсагишвили Г. — 143.
Багишвили И. — 144.
Бати — 59.
Батишвили Б. — 129.
Бантанагут — 61.
Барбанда — 62.
Барами дзе — 106.
Бараташвили И. — 10. 17,
226, 227.
Бараташвили — 105.
Батисшвили — 20.
Басила — 81, 105.
Багратиони Мухранский,
помещик — 307.
Багратиони Вахушти, гр.
царевич — 13, 65, 67, 68,
203, 225.
Багратиони — 51, 53, 115,
135, 235. 237. 206.
д 25

Багратион Д. — 87.
Бардзим — 66.
Бахайдасдзе И. — 90.
Батохакан — 214.
Батыр — 225.
Бардос — 213.
Баоиани — 214, 217.
Бакунин — 259, 263, 264,
270.
Бежанашвили — 114.
Бежанашвили — 143.
Бежанашвили Г. 243.
Бегиашвили — 231, 239.
Бегиашвили П. — 188.
Бега-Амада — 60, 61.
Бектабегов — 25.
Бека — 60, 61.
Бекетов, астраханский губ. —
Ю.
Берка — 60.
Берошвили М. — 128.
Берке-хан — 60.
Берозишвили А. — 143.
Берозишвили М. — 127.
Берозишвили Г. — 127.
Беруа — 105.
Веры — 114.
Бердзенишвили Н., историк —
17, 18, 47, 104, 106, 115.
170, 188.
Бердзенишвили Ниния — 296.
Безашвили К. — 128.
Бекошвили Ч. — 241.
Бекошвили И. — 128.
Бераб — 255.
Беруа — 189.
Бестужев-Рюмин А. — 248,
266.
Беставашвили — 191, 192.
Беставашвили Дж. — 164.
Бнби-рюлев А. — 244, 245.
Бибил, осетин — 15.
Бибилури, осетины — 85, 94,
131, 195.
Бибишвили Ш. —* 128, 144.
Бидар, осетин — 203, 302.
Билконишвили К. — 144.
Бизиешвили Д. — 144.
Бисланишвили Т. — 145.
Бисланишвили Дж. — 145.
Биртешвили К. — 129.
Биртешвили С. — 129.
Битаров А. — 30.
Битарашвили — 191.
Бичвинта — 80.
Биртвела — 17.
Бивритианк С. — 37, 38, 39.
Бивритиани — 46.
Блиев М. М., историк — 28.
Бола, осетин — 203.
Болатико — 292.
Борена, дочь осетинского
царя — 49.
Бора — 17.
Борисов Г. — 27.
Богошвили Б. — 143.
Бороишвили Г. — 143.
Болишвили Т. — 145.
Брылкин, астраханский
губернатор — 265, 266.
Броссе — 48, 65.
Бурдухан, осетинка — 51, 52,
57, 79, 80.
Буга-Тюрк — 12, 48.
Будиасшвили В. — 97.
Бур дули Б. — 114.
Булачишвили Б. — 127, 143
Булачишвили Ч. — 127.
Буладжишвили К. — 144.
Буджиашвили — 131.
Бунтури — 168. 169.
Бусалишвили Л. —- 143.
В.
Вамик — 80.
Ванеев 3. Н., историк — 100.
Ванишвили — 32.
Валишвили Павел и Хечо —
192.
Валишвили — 231.
326

Валишвили Т. — 239.
Вартанишвили — 111.
Вараз Бакур — 42, 43.
Вачнадзе — 67.
Васильев Г., грузин — 267. ,
Вахтанги, цари, царевичи и
помещики — 8, 10, 11,
12, 19, 28, 32, 52, 60, 62,
64, 65, 70, 73, 107, 108,
109, 111, 88, 89, 130.
135, 147, 160, 191, 197,
261, 296, 297.
Вашакашвили — 108.
Виршел — 90.
Вико — 296.
Воронцов М. — 248.
Г.
Гамалийл, осетин — 32, 227.
Гарсеван — 12.
Гамрекели — 62.
Гардисшвкли Л. — 104.
Гардисшви ли — 19.
Гаси — 17.
Гайоз, епископ — 31, 301.
Гамахаре — 114.
Габашвили Н. — 192.
Габаташвили — 124.
Габулишвили М. — 127, 142.
Гагаевы — 195.
Гагишви ли — 153.
Гаглошвили Б. — 176, 177.
Гарсеван — 103, 198.
Гак, подполковник — 268.
Газаиев — 241.
Гаспар — 159.
Галаванишвили — 124.
Гвритишвили Д., историк —
15, 16, 195.
Гванца — 92.
Георгий, цари гр., царевичи и
др. граждане — 12, 16, 49,
52, 54, 57, 58, 60, 63, 65,
66, 69, 83, 84, 90, 91, 96,
97, 99, 107, 110, 111.
120, 121, 123, 132, 133,
135, 136. 137, 146. 150.
155, 156, 158, 168, 175,
190, 192, 193, 198, 199,
200, 201, 202, 203, 227,
298, 302, 305, 285, 286,
288, 289, 290.
Георгий,, осетин — 81.
Георгий, кладовщик — 239.
Генцауров П. — 31.
Георгадзе Б. — 106.
Гиуана — 296.
Гикашвили Т. — 176, 177.
Гиляксанов А. — 261, 262,
263, 265.
Гиошвили Э. — 127.
Гиви — 54.
Гиоргишвили — 196.
Гисашвили Д. — 141.
Глаха — 169, 170, 186.
Голицын А. — 269.
Гоичашвили — 241.
Гогина — 85.
Годердзия — 105.
Горгиджанидзе П. — 107.
Годаберидзе — 20, 197.
Горгосали В. — 43, 44, 45,
46, 209.
Горгишвили — 196.
Гомартели — 198.
Госташабисшвили -- 167.
Гогосашвили — 177.
Гогидзе — 181.
Гогиа — 189.
Гобосашвили X. — 192.
Горгиани — 195.
Грим — 114.
Грикалашвили —
Григорий, игумен — 29, 55.
Губашвили — 241.
Гудович, генерал-аншеф —
295.
Гузан — 57.
Гугак — 86.
327

Гулшар — 94.
Гурджишвили Л. — 104.
Гуриели — 106.
Гурам — 47.
Гурген — 49, 159.
Гулджисашвили Т. — ИЗ.
Гудашаури Л. — И 4.
Гушалишвили Л. — 127.
Гушалишвили Б. — 129, 145.
Гушалишвили М. — 127.
Гулагишвили К. — 128.
Гусалишвили М. — 143.
Гурченинов — 269.
Гурьев С. — 290.
Гюльденштедт — 24, 25, 284
Д.
Дабсидзе X. — 86.
Давид, цари и царевичи —
11, 17, 49, и др. лица, 51,
53, 54, 55, 56, 58, 59, 60,
61, 62, 64, 89, 91, 92,
129, 175, 191, 193, 196,
233, 237, 299, 303.
Давид-Сослан — 53, 56, 57,
58, 78, 79, 80, 81, 315.
Давидов В. — 152.
Давидов — 252
Давиташвили 3. — 179, 180,
301, 306.
Давиташвили — 166, 196.
Давидов Г. — 27.
Давид Ефремау — 54.
Давидов М., чл. осетинского
посольства в Петербурге —
249, 250.
Давидов В. — 292.
Дадиани К. — 801, 242.
Дадиани В. — 107.
Дашкова К. Р. — 300.
Дареджан — 123, 129, 135,
136, 159, 160, 162, 164,
167, 186.
Двали Николай, осетин из
Цаен — 81, 82, 83, 84.
Двали С. — 79, 96.
Джабо — 17.
Джачи — 17.
Джанашвили Дж. — 145.
Джанашвили М., историк —
30, 48, 81, 100, 225.
Джантишвили К. — 127.
Джатишвили Г. — 31, 127,
143.
Джантишвили X. — 143.
Джелаледин — 58, 236.
Джадора — 81.
Джавахишвили Д. —270, 271.
Джавахишвили П. —108, 109.
Джабошвили А. — 127.
Джавашвили Б. — 127.
Джаналдишвили С. — 127.
Джанбалдишвили Б. — 127.
Джандоришвили Дж. — 129.
Джакашвили Д. — 142.
Джанигишвили Т. — 142.
Джабахишвили К. — 143.
Джашиташвили — 187.
Джанальди —- 164.
Джабишвили Э. — 155.
Джаджишвили Т. — 154.
Джачишвили Б. — 145.
Джамаспишвили — 196.
Джалайнар — 62.
Джанчеков — 295.
Джекишвили Дж. — 129.
Девиц, генерал-лейтенант —
255, 262.
Денгис — 81.
Деметре — 51, 57, 40, 118.
Джигуда X. — 59.
Джимшер — 74.
Диртишвили К. — 145.
Дианджо К. — 105, 106.
Дидишвили С. — 145.
Димитрий — 49, 193.
Джилошвили Дж. — 143.
Джилошвили Б. — 127.
Джикошвили Р. — 128. |
328

Джиашвили Г. — 128.
Джиошвили К. — 155.
Дживишвили А. — 129.
Джиджошвили Т. — 155.
Дзеранишвили Б. — 176,
177.
Дзиганидзе — 103.
Джохишвили Г. — 144.
Долгоруков, генерал-майор —
261.
Дореул Г. — 133, 166.
Джочи — 58.
Доменти — 69.
Дорголель, осетинский царь —
49.
Дондуа В. — 47.
Джуаншер — 43.
Джумейсшвили Г. — 113.
Джукошвили Р. — 143.
Дудашвили Р. — 199.
Дударашвили Т. — 201.
Дубравин Н. — 11.
Дуки — 79.
Е.
Екатерина — 52.
Елиханов Зураб, чл.
осетинского посольства в
Петербурге — 28, 249, 250,
252, 254, 259, 263. 267.
Елизар — 198.
Елиханов И. — 30.
Елканашвили И. — 166.
Елена — 49.
Елиозишвили — 166.
Ениколопов — 271, 286, 287,
297.
Ерапет — 105.
Ефрем и Григорий,
иеромонахи — 251, 253, 259.
Ефрем — 78.
Ефрем — 48, 53.
Ефниашвили с. — 104.
Ж.
Жор Дания Т. — 31, 79, 80.
227.
Журули Р. — 169.
3.
Закариашвили — 196.
Зардиашвили — 122, 183.
Заал — 126.
Заза — 114.
Захарий — 55, 58, 103.
Зарена — 39.
Загохашвили — 154, 155.
Зедгенидзе М. — 75.
Зедгенидзе С. — 187.
Зираквен — 48.
Зорашвил и — 191
Зураб — 68, 110.
И.
Иасе — 161.
Иареу — 14.
Иасер С. — 109.
Иалгузишвили Б. — 85.
Иесе — 67, 110.
Иванишвили — 195.
Икошвили Д. — 151.
Иоселиани А. — 10.
Иоселиани П. — 199.
Иосиф Тбилели — 7, 108.
Иосиф, архиепископ — 27.
Иосиф — 226.
Иорамишвили — 196.
Иоанн — 11, 15, 32, 55, 56,
57, 58, 61, 75, 103, 124,
130, 160, 168, 169, 170,
182, 186, 193, 199.
Илуридзе — 131.
Илхан улу — 60.
Имамкулихан — 71.
Индо — 103.
Ирванд — 37.
Ираклий I — 66.
Ираклий II. — 8, 9, 10, 11,
329

12, 15, 16, 18, 19, 20, 2Г,
25, 30, 32, 73, 74, 75,
76, 117, 118, 119, 120,
121, 123, 124, 125, 130,
131, 132, 133, 134, 135,
136, 147, 150, 156, 157,
158, 159, 160, 161, 162,
164, 165, 166, 170, 171,
172, 173, 174, 178, 179,
180, 181, 184, 185, 186,
197, 201, 225, 238, 242,
270, 274, 276, 278, 279,
280, 281, 282, 286, 288.
289, 292, 296, 290, 298,
299, 304, 305, 308, 310.
К.
Кабулашвили М. — 241.
Кабилов — 241.
Каза-хан — 61.
Каха — 62.
Каухчишвили С. — 51, 65.
Каркум — 78.
Какабадзе С. — 107.
Карцидзе — 108.
Кандар — 109.
Кайхосро — 109.
Казибегашвили Б. — 12.
Карабегов — 30.
Касре — 41.
Кавтия — 42.
Карбелашвили П. —114, 118.
Карчайдзе Т. — 114.
Казишвили Дж. — 127.
Кашашвили Б. — 129, 128.
Кашашвили Б. — 142.
Кашашвили Дж. — 127.
Калушвили Д. — 128.
Каманишвили Г. — 142.
Кажиришвили Дж. — 143.
Казишвили Г. — 145.
Кабисашвили П. — 151.
Караджа — 156, 157.
Казибегашвили Г. и Б.— 170,
171, 189.
Канарчадзе — 181.
Карумидзе П. — 189.
Кандашвили Г. — 243.
Каулишвили Г. — 143.
Калмишвили В. — 144.
Кавкасос — 35, 213.
Качкасишвили Д. — 243.
Канаман — 249.
Картаус — 252.
Кайхосров А. — 267.
Картаулов Е. — 267.
Картаулов П. — 267.
Калоевы — 308.
Кова ленский — 312.
Квагнидзе — 119.
Квирики — 49, 68, 69, 81.
Квенипневели III. — 61.
Квенипневели И. — 92, 93.
Квенипневели Г. — 92, 93.
Квенипневели Т. — 84, 87,
88.
Квенипневели — 195.
Кекелидзе К. — 53, 77, 84.
Кегатухан — 60.
Кехошвили 3. — 155.
Кехошвили К. — 151, 155.
Келамат — 172.
Кетошвили Б. — 128.
Кетеван — 239, 240.
Кикошвили Дж. — 188.
Кипшидзе Д. А. — 84.
Килчико — 69, 70.
Кирман — 109.
Кипиани — 271, 286, 287.
Козашвили Дж. — 154, 155.
Комашвили Б. — 127.
Комашвили С. — 143.
Комашвили Ш. .— 127.
Коргашвили В. — 128.
Колмишвили Н. — 128.
Кочлашвили П. И. — 167.
Коринтели — 80.
Коринтели О. — 177.
330

Коринтели П. — 296, 297,
299, 300.
Константинисшвили И. — 169.
Константин — 63, 112, 194.
Кохта-Мусса — 9, 77, 310.
Кочора — 17.
Косаро — 41, 42.
Кокашвили Б. — 199.
Кобиашвили Б. — 185.
Кобиашвили К. Л. — 130.
Кобадзе X. — 131.
Кокаишвили Э. — 142.
Козига — 252.
Коскашвили 3. — 143.
Колишвили Г. — 143.
Козмин — 258.
Комский — 295.
Куджишвили Дж. — 114.
Кундухашвили Т. — 20, 21.
Кундухашвили М. — 238.
Кундухашвили Ф. — 32, 130.
Кудаб — 252.
Куджи — 36. 37.
Куджишвили Дж. — 239.
Куропалат А. — 47.
Куртаули — 214, 217.
Курташвили Д. — 128.
Кубадов — 295.
Кушалагашвили Дж. — 128.
Куларагас Г. — 177.
Кумамалагашвили К. — 143.
Кутат — 249.
Л.
Лаша Георгий — 51, 59.
Лазарь — 105, 111.
Ларгвели Д. — 88.
Ларгвели — 90.
Ларсанашвили Р. —- 153.
Ладзинашвили — 176, 177.
Львов И. Л. — 284, 285,
292.
Леон — 126, 135, 136.
Леван Мухранбатони — 18.
Лекуанс — 213.
Лекос — 35.
Леван — 69, 119, 123. 126,.
Леванишвили К. — 175.
Леонидзе Г. — 107, 108.
Лимачев — 60.
Лордкипанидзе И. — 158.
Ломидзе — 194, 198.
Ломоури Т. — 242.
Лоладзе К. — 279.
Луарсаб — 65, 107, 124,
123, 194.
Лукин, чл. осетинского
посольства в Петрограде — 263,
264.
М.
Макаев А. — 239.
Мамука — 279.
Малхаз — 17$.
Махателов Н. — 249, 250.
253, 254, 255, 256, 257,
258.
Махателов К. — 249, 250,
251, 252, 253, 254, 255,
256, 257, 258.
Мариам — 242.
Мария — 52, 186.
Малакий — 8.
Маргишвили — 18, 149, 161..
167, 226.
Марине — 23.
Мариам — 193.
Македонский А. — 36, 54.
Магакилишвили — 158.
Максим — 295.
Майсурадзе Д. — 279.
Марков М. — 293.
Мамукашвили — 197.
Мамук — 69.
Махмадашвили — 68, 103.
Мартирозишвили Б. — 111.
Магомед-паша — 55, 112.
Мачабели Т. — 7, 68, 108.
181.
331

Мачабели А. — 63, 110.
Мачабели К. — 103, 13.
Мачабели П. — 11, 13, 109,
110, 172.
Мачабели — 13, 14, 15, 19,
21, 68, 72, 73.
Мачабели Р. — 184, 185, 188.
Мачабели И. — 13, 119.
Мачабели Д. — 181.
Мачабели 3. — 13, 103, 190,
200, 304, 305.
Мачабели — 13, 115, 156,
190, 304, 305.
Мачабели Борти — 13, 109,
110.
Мачабели Л. — 15, 17, 110,
118, 188.
Мачабели Е. — 276.
Мачабели Я. — 285.
Мачабели Г. — 285.
Меладзе — 166.
ЭДеладзе Мадина — 15, 118.
Мелнкишвили Г. А. — 35.
Месхи — 54.
Месх-ия Ш. — 100.
Меликсэдбек — 102.
Мегвинетхуцишвили Т. — 180.
Метревели Г. — 188.
Микеладзе — 69.
Микел — 79.
Михаил — 95.
Мирман — 42.
Мирандухт — 43, 47.
Мирзошвили — 121, 127, 184
Мириан — 124, 135, 136.
Михаил — 125.
Мирван — 204.
Микиртум — 198.
Моцикули — 37.
Моисей*— 108.
Молознишвили — 155.
Моуравов А. Р. _ 276. 280,
281, 282, 283.
Мровели Л. — 35, 37, 200.
Мревлишвили — 111.
Муравишвили 3. — 15.
Мухраибатонишвили П. — 72.
Мухранбатони — 113, 115,
116.
Мулдарашвили Ш. — 164.
Мурадов Г. — 308.
Мхаргрдзели — 55, 56, 196.
Н.
Нарикашвили В. — 17.
Назаралихан — 66.
Насра — 49.
Назгайдзе — 114.
Назаришвили Д. — 67.
Надир-шах — 68, 197, 282.
283.
Надибайдзе Г. —- 114.
Набичвришвил и — 175.
Назарбегишвили — 148.
Назир Д. — 289.
Неофит —¦ 32.
Нерсе — 77.
Николай — 27, 79, 249.
Нисрели — 90.
Николозишвили Г. — 105.
Николопов — 111.
Ногаисшвили Т. — 113.
Нурсулбег — 76, 77.
О.
Окрона — 58.
Окуруасшвили Т. — 113.
Омар-хан —-10.
Орбелиани П. — 71.
Орлов С. — 246, 258.
Ос-Багатар — 81.
Оскашвили 3. — 127.
Отар — 25.
Отаров — 153, 291.
П.
Парфений, осетин,
архимандрит — 31.
Париев П. — 31.
Пахомий, архимандрит — 27,
28, 29, 244, 245, 246, 247,
332

248, 249, 251, 252, 253,
254, 255, 256, 257, 258,
259, 262, 263, 265, 266,
267, 268.
Панин Н. И. — 266, 269, 276,
277, 280, 284, 285.
Попов П. — 266.
Патканов К. — 35.
Пареджан — 60.
Папуа — 68.
Панахан — 74.
Пани — 114.
Паркашвили Д. — 17.
Паркашвили И. — 196.
Парнаоз — 213, 297.
Параджа — 96.
Панукашвили О. — 112.
Палавандишвили Г. — 18, 19.
Палавандишвили П. — 67, 67.
Палавандишвили 3. — 185.
Палавандишвили — 153, 154,
155, 156, 174.
Палавандишвили — 117, 124,
165, 174, 194, 195.
Панкратован — 132, 133, 135,
303.
Перцеладзе К. — 122, 130.
Перашвили К. — 139.
Пешанга — 107.
Пехшвелашвили О. — 152,
154.
Петриашвили — 159.
Пидарос — 81.
Пинай — 90.
Пилишвили К. — 18, 19.
Пилишвили — 151, 152, 153,
154.
Пиран — 126.
Пицхелаури — 288, 289.
Потемкин П.,
генерал-поручик — 152, 153, 162.
Потапов, П. — 268, 272.
Пухури (Пухаты), — 111.
Пухашвили Ш. — 164.
Пухашвили Э. — 164.
Пухашвили Б. — 164.
Пурцеладзе — 176, 177, 191».
192.
Парцеладзе Д. П. — 279, 296,
300.
Пфафф — 81.
Р.
Ражден — 52.
Рати — 61, 62.
Ратишвили Ц. — 80.
Ратишвили Б. — 134, 146»
147.
Ратиев Д. — 256.
Ранкев — 256.
Размадзе — 112.
Реваз — 68, 114.
Реяазишвили П. — 78.
Ростом, осетин — 15, 85, 86,
87.
Ростом, царь — 7, 54, 63, 78,
103, 227, 301.
Романов Ф. А. — 7.
Романов — 30.
Романоз — 81.
Руставели — 106.
Русудан, царица — 53, 54»
56, 57, 58, 59, 195.
Рукнадон — 56.
Рчеулишвили — 26.
С.
Санакошвили Ш. — 188.
Санакошвили К. — 188.
Санакошвили П. — 156.
Саакадзе Г. —6, 7, 12, 16, 19,
65, 108, 194.
Саурмаг — 24, 37, 46.
Сатхас — 61.
Салим-паша — 70.
Сакур — 81.
Сабанисдзе И. — 77.
Сабанадзе — 181.
Саркинази — 77.
Самтавнели — 90.
Салбишвили — 144.
Салбишвили А. — 128.
Сапишвили О. — 129, 144.
Самурашвили Г. — 138.
ззз

Салавашвили К. — 142.
Савджагишвили — 144.
Самагранашвили Г. — 152,
154.
Сакусашвили — 185.
Саурмаг — 236.
Сварсимидев — 292.
Свимон (Симон) — 7, 37, 46,
70, 173, 194.
Сепи-хан — 14, 18, 71, 115.
Семенов И. — 27.
Севаст — 49.
Севинджи — 58.
Секаишвили М. — 143.
Синели И. — 79.
Сидамонидзе — 111, 214, 219
Сидамони — 214, 217.
Сирдишвили X. — 128, 144.
Симонович, полковник — 311,
312.
Скитский — 30.
Сланашвили — 191.
Соломонов С. — 267.
Соломан — 56, 75, 118, 129,
135, 158, 226, 271, 272,
275, 276, 278, 284, 291,
292, 293.
Сосана — 85.
Сопонат — 252.
Сресели — 20, 194, 197.
Спаса — 90.
Субегашвили Н. — 127.
Сурамели — 61, 99.
Сунгу — 96.
Султан — 106, 236.
Сфаад — 107.
Т.
Таргамос — 35, 213.
Тамара, царица — 24, 51, 52,
53, 54, 55, 56, 57, 58, 78,
79, 80, 97, 218, 236.
Тагаури А. — 164.
Тагаури — 217.
Тавкашвили А. — 127.
Тарх-нишвиди Н. Г. — 34/
Тархан, хазар — 44, 45, 54.
Тактакишвили Э. — 243.
Такаишвили Е. — 47.
Тамаз — 108.
Тагари — 60.
Тарасан — 79.
Тамерлан — 96, 97.
Таракан — 108.
Тараханов Д. — 311.
Тавашвили Г. — 127, 143.
Тавашвили А. — 143.
Татрашвили Б. — 128.
Тандишвили Г. — 128.
Татарашвили X. — 144.
Таташвили — 191.
Тавдебская, богородица —
200.
Тазашвили — 143.
Тастора — 154.
Твашвили Б. — 145.
Теблошвили — 151.
Теймураз I — 6, 8, 9, 19, 63,
104, 106, 107.
Теймураз II — 69, 72, 73, 74,
75, 76, 108, 109, 115, 117,
124, 196, 197, 242, 289,
308, 309.
Темур-Лег — 62, 63, 97, 98,
У 102, 103.
Темуришвили X. — 127, 143,
196, 197.
Темуришвили М. — 127.
Тегадзе Г. — 103.
Тегашвили А. — 128.
Тепшеруко — 170.
Тетунишвили — 149.
Тедешвили — 151, 153.
Тертера — 187.
Тиртей — 35.
Тинен — 213.
Тоти — 17.
Торели Ш. — 57.
Томаев М. — 24.
Томашвили — 21, 175, 289.
299.
334

Томашвили Д. — 116.
Томашвили Т. — 118.
Томашвили Б. — 145, 155,
165.
Торкишвили Г. .— 127, 143.
Толпаришвили Т. — 129.
Тотлебен, генерал — 277, 278,
280, 281, 282, 283, 292.
Токошвили Д. — 144.
Туаури X. и Т. — 186, 187.
Туаури П. — 132.
Туаури О. 11, 21, 182, 187.
Туаури Г. — 199, 236, 237,
239.
Тубис — 58.
Тули — 58.
Туманишвили — 109, 115,
116, 124, 132, 133, 160,
161.
Туманишвили 3. — 167, 149.
Туманов — 111.
Туманишвили Н. — 96.
Туманишвили Б. —- 186.
Туашвили К. — 137.
Туаури
Тулашвили И. — 166, 286,
287.
Тхелидзе Г. — 155.
У.
Узарбег — 61.
Укета —- 126.
Унадзе М. -— 156.
Уобос — 36.
УРДУР, осетинский царь —- 49,
68, 69.
Урташвили Дж. — 128, 144.
Урташвили Г. — 143.
Урташвили С. — 143.
Урбанос — 213.
Ф.
Фаваури — 187.
Фарнаваз —36, 37, 135.
Ферош — 42.
Федосий — 48.
Фирсман Ф. — 44.
X.
Хан Еревана — 9.
Хаченели В. — 55.
Халелапрес — 63.
Халеламюрез — 63.
Хареба — 97, 98.
Харебашвили П. — 105.
Харебашвили Д. — 105.
Хаханашвили О. — 119,
Хадури Б. — 192.
Хадури — 131.
Хамичишвили Б. — 128, 144.
Хамичишвили К. — 144.
Хамичишвили Д. — 128, 144.
Халибегов К. — 206.
Халибегашвили -1- 168, 169.
Халибегашвили Ф. осетин —
133, 155.
Хам — 136.
Хатишвили Б. — 142.
Хасишвили К. — 155,
Хачика — 41.
Хетагуров — 30.
Хетагов Е. Л., член
осетинского посольства в
Петербурге — 28, 249, 250, 267.
Хетагуров Д. — 9.
Хетагури Ж. — 112.
Хетагуров Б. — 9.
Хетагури Д. — 159.
Хетагашвили А. — 155.
Хеля — 84.
Херхеулидзе О. —- 77, 160,
288.
Херхеулидзе Л. — 243.
Херхеулидзе Дж. — 77.
Херхеулидзе — 25, 173, 193.
194, 195.
Хетадзе — 219.
Хелпамашвили Т. — 138.
Хаблисшвили — 133.
Хизанашвили И. — 202.
Хизанашвили Н. — 239.
Хмаладзе Р. — 122.
Хосишвили Г. — 126.
335

Хостакошвили А. — 127.
Хосту&ашвили А. — 144.
Холоф — 67.
Хозиис — 213.
Христофор —- 27, 247, 251,
253.
Христос — 45, 52, 79, 81, 82,
83.
Худан, царь Осетин — 51.
Ханхуа — 41.
Хутлубуга — 60, 61, 62.
Хурумишвили Дж. — 137.
Хубулури Г. — 239.
ц.
Цагарели А. А. — 23, 273,
275, 276, 277, 278, 279,
280, 281, 283, 284, 285,
295.
Церетели — 73, 242.
Цитлисшвили С. 185. .
Цитлосани — 15, 85.
Цицишвили Б. — 67.
Цицишвили П. — 108, 109,
Цицишвили И. — 146, 147.
Цховребашвили А. — 151.
Цховребашвили Б. — 105.
Цховребашвили П. — 105
Цховребашвили Дж. — 105.
Ч.
Чахрухадзе — 81, 78.
Чантадзе X. — 103.
Чаболашвили — 144.
Чаболашвили X. — 128.
Чакулишвили — 143.
Чалагишвили Д. — 129.
Чархилоиов — 81.
Чарбуашвили — 124.
Чанпуридзе И. — 188.
Чахилидзе — 214, 217, 220.
Чаликов А. — 290.
Черкез А. — 19.
Черкезишвили — 177, 178,
214, 217, 223, 303.
Чичнадзе 3. — 7.
Чибирашвили Г. — 18, 151,.
154.
Чибирашвили А. — 18, 19.
Чингие-хан — 58, 214.
Чиладзе — 69.
Чиаевы — 84.
Чкондидели А. — 80.
Чкондидели Г. — 50.
Чончол-Муса — 9, 77, 310.
Чоиишвили — 85.
Чопикашвили К. — 114.
Чочишвили К. — 185.
Чубинов Д. — 177.
Чукурашвили Дж. — 127.
Чупилашвили — 241.
Ш.
Шах Аббас — 6, 8, 15, 149,.
195.
Шах-Кулихан — 13, 109.
Шах-Наваз — 66, 111.
Шах — 67, 71, 72.
Шанашвили Б. — 10, 201.
Шарден — 25.
Шарванши — 55.
Шарван А. — 56.
Шалва — 56, 65.
Шанше — 61, 68, 205, 208г
209, 227.
Шамхал — 69, 70.
Шаверди-хан — 74.
Шакулишвили М. — 105.
Шалмеликишвили — 20.
Шавлохишвили Ш. —17, 191.
Шаварденидзе — 177.
Шаберишвили Ч. — 128.
Шерматанишвили О. — 189.
Шермазан — 103.
Ширван-шах —. 58.
Ширван А. — 54.
Шншкошвили Б. — 139.
Шио — 166.
Шошита — 67.
Шошвили — 196.
Штедер — 152, 153.
336

э.
Эгнаташвили Б. — 62.
Эзосмадзгвари Б. — 57.
Элизбар —-12.
Злдишвили К. — 140.
Элиза — 97.
Элбакидзе — 188. \
Эликанишвили — 66.
Элорашвили — 20, 194, 197.
Энгельс Ф. — 23.
Эптвимия — 226.
Эпхишвили Д. — 141.
Эристави арагвские — 8, 16,
71, 114, 116, 145, 148,
194, 195, 250, 252, 273,
274.
Эристави ксанские — 8, 16,
26, 31, 32, 71, 100, 101,
102, 108, 119, 123, 136,
156, 162, 194, 195, 228,
229, 236, 237, 238, 273,
274.
Эристави — 15, 21, 71.
Эристави 3. — 6.
Эристави Н. — 6, 194.
Эристави Д: — 15, 19, 67,
76, 121, 134, 156, 169,
243.
Эриставов Ш. — 16, 18. 67,
68, 71, 72, 88, 89, 90, 92,
116, 125, 134, 135, 168г
206.
Эристави 3. — 63, 227.
Эристави Р. — 16, 100, 131,
136, 227, 286. 287.
Эристави В. — 65, 88, 90,
91, 92; 94, 95, 96, 97, 98;
99, 100, 101.
Эристави Г. — 66, 125, 134,
284, 225, 226.
Эристави Т. — 68.
Эристави И. — 94, 95, 98,
256.
Эристави — 295.
Ю.
Юлон, царевич гр. — 16, 124,
135, 136, 162, 164, 174,
175, 184, 185, 187, 188.
189, 227, 230, 296, 297,
298, 299, 303, 304, 308,
311.
Юстиниан — 86, 87, 10.
Я.
Языков, капитан — 283.
Ялгузидзе И., осетинский
общественный деятель — 33,
311, 312*.
Имена, повторяющиеся в сборнике часто, не включаются в указатели.
2. Документы

ГЕОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ
А.
Абхазия — 37, 46, 47, 48,
49, 51, 52, 80.
Абавдминда, сел. — 118, 208,
Абано, сел. — 212.
Адарбадаган — 47.
Авневи, сел. — 9, 77.
Авлеви, сел. — 15, 212.
Агджакала — 132, 133.
Азрум, город — 275.
Алгет, сел. — 242.
Алагирское ущелье — 6.
Алиджа — 96.
Алазани, река — 280.
Алевис-мта, гора — 205.
Али, сел. — 263.
Амери — 52.
Анаки — 49.
Ананури, сел. — 23, 64, 71,
73, 74, 274, 277, 280.
Анути, сел. м. — 16.
Артон — 37, 40.
Арагви, река — 11, 13, 40,
43, 44, 63, 64, 88, 93,
274, 280.
Арагвские ворота — 35.
Архвети, сел. — 65, 89.
Армения — 36, 38, 41, 42,
47.
Арарет, гора — 36 ч
Ардан, река — 263.
Арцеви, сел. — 122, 183,
229.
Арагва, имение — 130, 173,
178, 194, 203, 204, 213,
219, 302, 303, 308, 311.
312.
Ардиси, сел. — 146, 231.
Аркнет, сел. — 151.
Ар донское ущелье — 152.
Астрахань — 69, 23, 244,
248, 252, 255, 261, 266.
267, 270, 295.
Аспиндза, сел. — 9, 10, 159.
Атениси, сел. — 231.
Атоц — 9, 212, 310.
Ахалгори (Ленингори),
поселок — 24, 25, 26, - 71,
131, 137, 204, 226, 227.
229, 230, 236, 274, 280,
281, 284, 288, 289.
Ахалубани, сел. — 16.
Ахалкалаки, поселок — 157,
292.
Ахалцих, город — 68, 163,
186, 242, 278, 292, 310.
Ахалдаба, сел. — 204.
Ахмета, поселок — 310.
Ацрехеви, сел.— 65, 89, 207,
287.
Арцевская крепость — 71, 72.
Ачабети, сел. — 9, 15, 65,
73, 77, 89, 99, 310, 135.
183, 210.
Ачхота, сел. — 130, 185.
Аштури, сел. — 190, 231*
Афон; гора — 82. ;
338

Б.
Бахтрион, крепость — 16.
Васиани, часть исторической
Осетии — 24, 70, 38, 214,
217, 224, 225.
Багревани — 38.
Бардава — 48.
Башлети — 64, 88, 184.
Бамбаки — 75, 9.
Байдар — 173, 242.
Баязет — 278.
Бердуджа, река — 36.
Бехуше, крепость — 65, 89,
97, 98.
Бешо, крепость — 71.
Берцихе — 205.
Бендерисмта, гора — 206.
Бехчго, крепость — 207, 286.
Белая речка — 203, 302.
Белоти, сел. — 163, 207,
209, 229, 230, 279.
Бжи — 211.
Биртвийская крепость — 63.
Бичвин — 80.
Бикар, сел. — 111.
Боселта, сел. — 190.
Барчало — 135, 173, 283.
Боба летай — 85.
Болгария — 58, 59.
Болисцихе — 56.
Брети, сел. — 174.
Борцлети, сел. — 182.
Бедза, сел. — 212.
Вурсабдзела, гора —214, 220,
223.
В.
Вардзиа, крепость — 56.
Ванати, сел. — 68, 71, 74,
120, 183, 184, 194, 206,
207, 209, 230, 296, 311.
Вананди — 38.
Варниси — 98.
Ванели, сел. — 184.
Варианис Пшани — 208.
Валагир, часть Осетии-—214,
217, 220, 221, 223, 290,
293.
Вани, сел. — 231.
Велури, сел. — 80.
Византия — 79.
Военно-грузинская дорога —
27.
Г.
Гардабан, сел. — 48.
Ганджа, город — 55, 242,
285.
Гавази — 65, 84.
Гагасудзени — 65, 89.
Гатехилихиди — 74.
Гвердисдзири—15, 122, 131,
151, 206, 208.
Гвелетская крепость — 64, 88,
204.
Гергети — 36, 47.
Гери, сел. — 207, 211, 241.
Геби, сел. — 223, 224, 225.
Гилан — 62.
Гимара — 127.
Гивдиси — 229, 303.
Глола, сел. — 221, 222, 223,
224.
Гори, город — 11, 16, 60,
61, 62, 66, 68, 72, 90,
113, 134, 157, 163, 173,
183, 184, 208, 210, 225,
274, 278, 280, 311.
Гоистави, сел. — 91.
Гомарта, сел. — 212.
Греция — 36, 41, 49.
Груи, сел. — 86.
Гремисхеви, сел. — 94.
Гуд, сел. — 13, 29, 65, 89,
94, 114, 174.
Гупта, сел. — 17, 115, 210.
Гутанис-цкаро — 105.
339

Гудамакари — 63, 204.
Гудургона, гора — 164.
д.
Дарьяльское ущелье — 6, 23,
35, 40, 44, 48, 50, 58,
54, 88, 97, 99, 204.
Дарубанди — 35, 48, 59, 60.
Дашти — 38.
Дари-Алан — 77.
Дамаск — 82, 83.
Дагестан — 68, 77, 122, 280,
283.
Дамцвара, сел. — 124.
ДавитисЦихе — 204.
Двалети, часть Осетии — 5,
6, 7, 24, 28. 40, 42, 47,
64, 65, 66. 67, 69, 70, 80,
84, 85. 89., 95, 99, 96,
103. 106, 178, 203, 204,
207, 208, 210, 211, 213,
214, 221, 222, 223, 311.
Двалура, сел. — 16, 229,
303.
Двани, сел. — 211, 212.
Дгвриси, сел. — 183.
Дербент — 35, 43, 46.
Дематская крепость — 40.
Денце, сел. — 128.
Джава, сел. — 13, 14, 17.
103, 115, 124, 210. 304.
Джавистави, сел. — 124.
Джрия, сел. — 124.
Джавахети — 39, 40, 167,
231.
Джимшит — 105.
Джикетия — 46, 80.
Джварисгверди — 48.
Джварисцихе, сел. — 49.
Джварта-кели — 64.
Джакатгори — 128.
Джариашени — 206.
Джариехи — 219.
Джибгизи — 219.
Джаба — 220.
Дзагнакорани — 65, 89.
Дзамское ущелье — 17, 62:
Дзарцеми, сел. — 181, 183..
Дзагина, сел. — 212.
Дзаха (Закка), сел. — 252.
Дзар, сел. — 211.
Дзурдзук — 204, 213, 214.
Дигория, часть Осетии — 8,:.
24, 30, 63, 66, 67, 69.
214, 217, 221, 223, 224..
225, 252.
Дидубе — 53, 57.
Дигуами, сел. — 65, 89, 192...
Дисеви, сел. — 189.
Дирби, сел. — 9.
Дици, сел. — 17, 122, 181,.
182.
Дманией, сел. — 12, 48, 60..
Душети, сел. — 274, 281.
Дудети — 211.
Дуадонастау, сел. — 124.
Думацхо — 113.
Е.
Ередви, сел. — 182, 209
Ереван — 9, 10, 201.
Ж.
Жамура, имение — 15, 68;.
92, 93, 134, 137, 166.
195, 204, 205, 206, 207..
288.
Жба, сел. — 207, 222.
Жгеле (Згил), сел. — 67, 85,
214, 221, 222, 224.
Жинван — 60.
3.
Зарамаг, сел. — 6, 8, 28, 67,.
65, 70, 134, 221, 222,
250, 252. 263.
Закори, сел. — 189.
Заха (Зака), сел. — 13, 30,.
203, 207, 214, 222,: 223..
250, 263, 290.
Захсчая гора — 85.
:Н0

Залихская Имерия — 52.
Зекара, гора — 66, 214, 221,
222, 223.
Зр\т. сел. — 124, 213, 220,
222.
И.
Иалбуз — 223.
Иерусалим — 82. 83, 90.
Нкорта, сел. — 31, 32, 71,
199, 112, 206, 227, 228.
Пмеретия — 7, 10, 20, 24,
31. 52. 63. 64, 66, 69.
137, 186, 212. 272, 70,
71, 73, 97, 106, 275, 276.
277, 278, 282, 293.
Индия — 68.
Иори, река — 38, 280.
Ипневи, сел. — 195.
Иран — 25, 109.
Исани, сел. — 49.
Исроли, сел. — 64, 86, 88.
98, 125, 169, 190, 205,
206, 231, 236.
Итрапис, сел. — 2110.
К.
Касарское ущелье —- 63, 81,
214, 220, 221, 222, 223,
224, 250.
Кани — 6.
Кахетия — 7, 10, 19, 20, 42,
43, 48, 49, 64, 68, 69,
71, 76, 77, 88, 106, 107,
115, 173, 192, 193. 201.
275, 280, 283, 310.
Карели, сел. — 13.
Карчох, сел. — 15, 64, 204.
88, 205.
Каралети, сел. — 16, 208.
230.
Казань — 27.
Камбечиани — 38.
Каспи, ж. д. станция — 43.
Кабарда — 80, 250, 251.
259. 260, 261, 262, 263,
264, 268, 273, 290.
Кара (Каре), сел. — 58, 99.
278.
Канчавети. сел. — 65, 89,
95.
Казах — 74, 135, 173, 283.
Канолети. сел. — 204.
Кабени — 24.
Какадур, сел. — 220.
Казбек, гора — 223.
Кайшаур, сел. — 174.
Квиткири, сел. — 15.
Кварцхоби — 48.
Квеницхневи, сел. — 90.
Квара — 220.
Квенипневи, сел. — 64, 87,
88, 98.
Квирила, река — 275.
Кверсеви (Корсеви), сел. —
124.
Кедела — 67, 221, 223.
Кетери, сел. — 145.
Келкцеули — 114:
Кешельта. сел. — 124, 311;
Кемульта, сел. — 124.
Кетериси, сел. — 129.
Кере, сел. — 183.
Кехвм. сел. — 183, 210.
Келмагмара — 224.
Кемерта, сел. — 183, 210.
Кизляр, город — 30, 244.
248, 253, 255, 259, 260;
261, 262. 263, 264, 265,
266, 270, 272, 276.
Кипчакия — 58, 59.
Кипр — 81.
Кизики — 163, 173, 307.
Кистетия — 204.
Кистинская река — 219,
Кицнис. сел. — 229.
341

Кларджети — 36, 37, 43, 82.
Кларц, сел. — 241.
Константинополь — 47.
Колот, сел. — 15, 64, 88,
98, 122, 190, 205, 206,
231.
Коб, сел. — 96.
Кошка, сел. — 84, 211.
Кола, сел. — 124.
Котанто, сел. — 124.
Корди, сел. — 182.
Кобан, сел. — 219.
Корниси, сел. — 113, 193,
211.
Кного (Гнуг), сел. — 93, 97,
204, 206, 207.
Крцаниси, сел. — 11.
Ксан, имение и река — 11,
13, 15, 16, 67, 71, 72, 9,
94, 130, 131, 132, 133,
134, 145, 146, 150, 173.
204, 205, 227, 209, 274.
280, 286, 289, 306, 308.
^274.
Ксуиси, сел. —'16, 122, 183.
Куртатинскоё ущелье —6, 29.
КуртаудиГ часть Осетии —
12, 197, 203, 214, 217,
220, 223, 233.
Кура, река — 38, 43, 75,
204, 208, 280.
Кулбити, сел. — 69.
Кумлисцихе, сел. — 174.
Кумиси — 72.
Кумистави — 110.
Кулбити, сел. — 122, 209.
Кулбитская крепость — 71.
Курта, сел. — 183.
Кударо, часть Юго-Осетии —
221, 310.
Кутат (Куртат), сел. — 264.
290.
Крцхинвали, (Цхинвали),
город — 65.
Л.
Ларгвиси, сел. — 85, 86,. 87;,
88, 205.
Лалитикау, сел. — 124.
Лазури — 219.
Ланчебисхеви — 209.
Ленинград —- 84.
Лезгистан — 97.
Лехура, река — 15.
Леквани, сел. — 303.
Лило, сел. — 19, 20, 63.
Лихи, гора — 59.
Лихт-Имери — 80.
Лихт-А?лери — 80 .
Лиахва, река — 9, 11, 13;.
15, 19, 24, 26, 40, 67, 70,.
71, 77, 88, 130, 131, 132,.
173, 174, 207, 208, 209.
210, 211, 222, 223, 226,.
227, 235, 236, 280, 294,.
311, 312.
Лотцобани, крепость — 89.
Ломиси, сел. — 205.
Лоре-Памбака — 132, 133.
Лохисмта, гора — 212.
Ломеки — 203, 213, 220,.
223.
Л уху ни —. 225.
' М.
Малая Лиахва, река — 15;.
16, 24, 84, 135, 206, 207,
208, 209, 223, 311, 312.
Марона, сел. — 16, 229.
Моздок, город — 23, 29, 268,
369, 284, 291, 295, 300,
301.
Мамисон, перевал — 30.
Мацхварети, сел. — 124.
Масис, гора — 36.
Магнари — 84.
Магаро — 89.
Мавда, сел. — 15 Т
342

Махатели, сел. — 183.
Махиси, сел. — 206.
Марабда, сел. — 196.
Махиси, сел. — 206.
Маралети, сел. — 241.
Малас, сел. — 294.
Майрам, сел. — 124.
Меджуда, река — 15, 21,
190, 231.
Меджврисхеви — 16, 121,
122, 230, 231, 287.
Мегврекиси, сел. — 85, 182,
209.
Мете, сел. — 89.
Мерисхеви — 206, 208.
Мере — 209.
Метех, сел. в Юго-Осетии —
212.
Мисире — 18.
Млети, сел. — 65.
Мна — 96.
Москва — 29, 31, 47, 69,
79, 248, 249.
Мовакан, сел. — 43.
Монастер, сел. — 71, 226.
Мтиулети — 22, 61, 204,
205.
Мтусрисцихе — 35.
Мухрани, сел. — 40, 43, 60,
61, 64, 88, 150, 204, 227,
281, 283, 307.
Мугут, сел. — 68, 124, 208,
211.
Мтквари (Кура), река — 274.
Мцхета, город — 36, 37, 39,
40, 42, 43, 274.
Мципори, сел. — 132.
Мсхлеб, (Мшхлеби), сел. —
14, 17, 209, 210.
Н.
Нар, сел. —7, 18, 30, 70, 178,
195, 220, 291, 292.
Надарваз, сел. — 27.
Надарбазеви — 49.
Накануани, сел. — 86, 98.
Нахичеван, город — 38.
Навтлуг — 16.
Насхепи, имение — 133.
Накалакеви, ист. сел. — 190.
Начармагеви, сел. — 58, 208,
Нацихвари, — 211.
Набичвришвили — 299.
Никози, сел. — 27, 52, 107,
209.
Нузал, сел. — 81.
О.
Одиши — 80.
Одзрхе, сел. — 49.
Одзиси, сел. — 204.
Ожора, сел. — 212.
Озданское, село — 295.
Окона, село — 212.
Они, поселок — 24.
Ордан, река — 260, 263г
264.
Орбодзела, гора — 206, 208.
209.
Орджоникидзе, город — 28.
Осетинская долина —ч44.
Осетинская дорога—23, 166.
Оси, Остубан (Ортубан),
осетинское селение в
Карельском районе — 17.
П.
Пайком (Цайское ущелье) —
69, 80, 106, 213, 217.
220, 221, 223.
Пца (Паца), река — 21, 212,
311, 312.
Пачаникетия — 46.
Парчуан — 47.
Персия — 25, 42, 47, 69,
72, 89, 97, 246, 247, 264,
280, 282, 283.
343

Петербург —28, 31, 32, 244,
245, 252, 258, 261, 266,
283, 310.
Пидар — 69.
Пидразские горы — 49.
Постапор, город — 37.
Понтийское море — 52.
Потниси, сел. — 135, 206,
207, 229, 303.
Посура, имение — 187.
Прангистан — 67.
Пхвениси, сел. — 85.
Пшовисцкали, река — 63.
Р.
Рача, часть Грузии — 67, 68,
69, 70, 122, 214, 217,
219, 225.
Радж — 293.
Рани — 36, 42, 43.
Рехула (Лехура), река —231.
Реха, сел. — 16.
Рим — 105.
Риони, река — 37, 223, 224,
275.
Россия — 6, 7, 8, 10, 25,
28, 29, 30, 31, 58, 59, 67,
69, 70, 71, 73, 80, 237,
238, 244, 245, 246, 247,
249, 251, 255, 256, 257,
258, 259, 272, 273, 280,
281, 282, 284, 295, 303.
Рук (Рока), сел. — 24, 99,
211, 294.
Руиси, сел. — 208.
Рустави, сел. — 151.
С;
Сатемо, имение — 16, 230.
Сацициано, имение — 17.
Самухронбатоно, имение —18.
Сапершет, сел. — 15.
Самшвилде, крепость — 35,
40.
Сапурцлемст... — 40.
Самцхе, Саатабаго — 48, 49.
61, 196.
Самохалако — 51.
Самгори, сел. — 63.
Санкт-Петербург — 65, 77.
Сацхури — 113.
Саджоги, гора — 132.
Сасмалети, имение — 165.
Самачабло, имение — 77, 174,
310/
Сакоринтло, имение — 175.
190.
Сабараташвили, имение — 72.
Сабацминда — 181, 182, 209.
Самшадило — 74.
Сатикар, сел. — 183.
Сакудрисшвилов — 86.
Сагурамо, сел. — 309.
Самарканд — 98.
Сатемо, сел. — 183.
Сацхнети, сел. — 183, 207.
Садзагури — 205.
Сацхениси, сел. — 209, 303.
Сакартлисцихе — 211.
Светицховели — 80, 120.
Сванетия — 24, 37, 48, 51,
80, 214, 215, 225.
Свери, сел. — 181, 210.
Сверская крепость — 68.
Сербия — 58, 59.
Севаста — 37.
Синаксарь — 92.
Сиат — 226.
Снекви, сел. — 209, 177.
Солахе, крепость — 67.
Сомхети — 213.
Сохо (Сохта), сел. — 210.
Сосхо, сел. — 93, 96.
Сперское море — 36.
Степанцминда — 12, 198,
Стамбул — 242.
344

Сурамская крепость — 71.
Схепи, имение — 168, 169.
Т.
Тагаури, часть Осетии — 6,
70, 217, 219, 220.
Тавриз — 9, 75.
Тамарашени, сел. — 24, 157.
181, 183, 210, 271.
Такуерская дорога — 41.
Тао* — 78.
Тавдебский монастырь — 84.
Тавкного — 229.
Тбилиси — 6, 23, 32, 49. 51.
53, 54, 57, 60, 61, 65. 68.
71, 72, 74, 76, 77, 102,
104, 105, 106, 108, 113.
132, 170, 173, 199, 227,
228, 271, 275, 279, 280,
281. 300, 308.
Тбет, сел. — 132, 187, 211.
Тба — 169.
Терек, река — 7, 16, 69,
203, 213. 220. 223. 225,
260, 264, 265, 276, 277.
Телави. город — 280, 281.
Тедоцминда — 208.
Тектуман, имение — 289.
Тианет, район Грузии — 43,
68. 132, 133.
Таннсхидская роща — 49.
Тпрский (Монастер)
монастырь — 84.
Тирдзниси, сел. — 120, 182.
Тихреу, сел. — 211.
Тигва, сел. — 212.
Тквиави, сел. — 16, 174,
175.
Ткоца — 212.
Тлиаканкалак — 24.
Тлисхеви — 95.
Тли, сел. — 135.
Тонтобет, сел. — 124.
Трусо (Трси), сел. — 13, 20,
21. 65, 74, 89, 96, 126,
129, 142, 147, 204, 207,
221, 222, 223.
Триалетисмта, гора — 40, 61.
Трапезу нд — 275.
Турция — 19, 25, 31, 104.
275, 280.
Тухариси, крепость — 35.
Тушети, часть Грузии — 173".
Тхел, сел. — 124.
У.
Уканцихе — 90.
Усанети — 206.
Ф.
Фароса — 38.
Фиак, река — 260, 264.
X.
Ход, сел. — 13, 61, 114.
Хазаретия — 35, 42, 58, 59..
Хатаети — 58, 59.
Хандо — 61, 75, 89.
Хачапурети, сел. — 110.
Харулисмта, гора — 206.
Хашури, " поселок — 13, 229.
Хвце. сел. — 15, 124, 210.
211.
Хвити, сел. — 114, 115.
Хвидиси — 135.
Херки, сел. — 43.
Хевское ущелье — 61, 75.
117, 148, 203. 204, 213..
214. 215, 219, 222, 274,
276.
Хевдзмара — 63.
Хевхилаки —. 63.
Хевсуретия, часть Грузии —
173.
Хеити, сел. — 181, 182.
Хелтубани, сел. — 186.
345

Хертвисская крепость — 291,
292.
Хидари, крепость — 42.
Ходи — 99.
Ходжийская скала — 99.
Хона, монастырь — 204.
Хох, гора — 219, 220, 221,
222, 223.
Хтана (Вахтана), сел. — 211.
Хуани — 35, 40, 41, 43.
Хунзах — 77.
Хуцура, сел. — 128.
Хутат, сел. — 264.
Ц.
Царциткалак — 24.
Цакулта — 17.
Цаей, сел. — 81, 84.
Цедис, сел. — 24, 63.
Цева, сел. — 294.
Цергуе — 95.
Цихе-Годжи — 37.
Цикарара — 61.
Цитлосани — 92.
Цихистави — 114.
Ципорская гора — 132.
Цинкине, крепость — 205.
Циара, сел. — 241.
Цирколи, сел. — 204, 226,
289.
Цинубани, сел. — 98.
Цолт (Цолд), сел. — 155.
Цон, сел. — 210.
Цорбиси, сел. — 211.
Цодови, сел. — 231.
Цунари, сел. — 114, 211.
Цубен, сел. — 94.
Цунда, город — 37, 40.
Цхинвали, город, центр Юго-
Осетинской А. О. — 6, 9,
16, 24, 25, 26, 117, 126,
129, 135, 148, 150, 151,
157, 159, 160, 163, 178;
183, 184, 189, 196, 209,
210, 211, 235, 236, 270.
271, 276, 277, 278, 280.
281, 282, 283, 284, 308.
309, 310.
Цхрадзмисское ущелье — 15,
21, 64, 85, 86, 87, 90.
92, 205, 206.
Цхвениси —- 72.
Цхуми (Сухуми), город — 37.
Цховети, сел. — 48, 61.
Цхромское ущелье — 15.
Ч.
Чарталетия — 48.
Чалисмта, гора — 63.
Чармони — 55.
Чама|д (Цамад), сел. — 124.
Чагат (Шагат), сел. — 124.
Часавали, сел. — 203, 204.
Чабарухисхеви — 207.
Чала, сел. — 212.
Чабурхети — 229.
Чвриви (Цру), сел. —13, 230,
241.
Чвареби, сел. — 108.
Черкесия — 48, 67, 69, 70.
75, 76, 77, 203, 219, 220,
221, 223, 224, 225.
Черкезисмта, гора — 214,.
215.
Червлен — 265.
Черное море — 272, 275.
Чими, часть Осетии — 6, 214,.
219, 220, 264, 276, 294.
Чурта, сел. — 67, 177, 205,.
206.
Чхерская крепость — 69.
Ш.
Шагатгори — 16.
Шаки — 48.
Шамхори — 55, 173.
Шам (Сирия) —" 98.
346

Шарское поле — 88.
Шамшадин — 135, 173, 242.
Шадин, город — 265.
Шамбиани — 207.
Шеки-Ширван — 75.
Шертули — 208, 209.
Шелеури — 241.
Шируакан — 38.
Ширван — 48.
Шиндиси, сел. —- 120.
Шираки — 163.
Шоропан — 277.
Штасавали — 229.
Шуацхвери, сел. — 207.
Эгриси, сел. — 35, 36,
41, 43.
Эдишерискари — 229.
Элтура, сел. — 177, 229.
Эрцо, сел. — 63, 210.
Эрема — 94.
Эргнети, сел. — 182.
Эркнет, сел. — 211.
37,.
Слова Осетия, Грузия, Кавказ, Картли « др., часто
встречающиеся в сборнике, не включены в указатели.
34*-

ОГЛАВЛЕНИЕ (ПЕРЕЧЕНЬ ДОКУМЕНТОВ)
стр...
Введение ....
Л'Ь 1. Отрывки из «Картлис цховреба> об осетинах и
Осетии 35
№ 2. VIII в. — Отрывок из мученичества Або Иоанна
Сабадзе 77
№ 3. XII —XIII вв. Отрывки из оды Чахрухадзе «Та-
мариани» о царице Тамаре и о подвигах Давида
Сослана 78
№ 4. Выписки из «Хроники и других материалов по
истории Грузии» . . 79
№ 5. Нач. XIV в. — Грузинская надпись на Нузаль-
ской часовне . . . . . . . .81
№ 6. XIV в.—Мученичество Николая Двали ... 81
№ 7. 1432 г. — Выписка из документов Тирского
монастыря о пожертвовании ему земли . . . 84
№ 8. Начало XV в. — «Памятник. Эриставов».
Родословная хроника ксаиских Эриставов 85
№ 9. XV в. — Отрывок из «Истории Темур-Ленга» . . 102
№ 10. 1636 г. августа 3. — Дарственная грамота царя
Ростому Чантадзе и Тегадзе из Двалети об
освобождении их от кодис-чури 103
№ 11. 1621 — 1650 гг. — Книга о покупке земли,
данная некими Иваном и Захарием Куабулу и За-
алу Мачабеловым . . 103
№ 12. 1662 г. — Из дарственной грамоты царя
Теймураза I о пожаловании черкесу Аладагу за
верную службу имения и передаче ему в
крепостную зависимость черкесских и осетинских
дворян вместе с их имениями 104
№ 13. 1672 г. октябрь — Книга о продаже Харебашви-
леЕым земли Цховребашвилевых 105
№ 14. Конец XVII в. — Отрывок из описания Тбилиси
Диониджио Карла об осетинах 105
№ 15. Конец XVII в. — Отрывок из поэмы Арчила II
A697—1712) «Спор' царя Теймураза с
Руставели» ... ........ 106
3-М)-

.№ 16. XVII в. — Отрывок из истории Парсадана
Торги джанидзе о разорении Осетии Шахом Аббасом I . 107
№ 17 XVII в. — Отрывок из «Шахнавазиани» Пешанга . 107
№ 18. XVII в. —Отрывок из «Дидмоуравиани»
Иосифа Тбилели 108
№ 19. 1703—1711 гг. — Приказ Вахтанга VI о
возвращении Паремузу Джавахишвили осетин,
похищенных Папуна Цицишвили 108
№ 20. 1704 г. мая 15. — Дарственная грамота,
данная царем Шахкулиханом Пирану и Борти Ма-
чабели о пожаловании им казенных (сахасо)
горных земель ... 109
№ 21. 1714 г. мая 25. — Дарственная грамота о
пожаловании царем Аликулиханом Левану Мача-
бели горных селений 110
№ 22. 1720 г. апреля 15. — Дарственная грамота
царя Шахнаваза дворянам Мревлишвили Отию,
Оману, Барзиму и Дмитрию о пожаловании им
имения в Юго-Осетии 111
№ 23. 1723 г. мая 15. — Дарственная книга, данная
Вахтангом VI Сидамонидзевым . . . 111
№ 24. 1723—1729 гг. — Дарственная грамота,
данная кахетинским царем Константином II —
Магомет-пашой— осетину Жидахану Хетагури из
Нара 112
№ 25. 1723 — 35 гг. — Приказ Исак-паши о
предоставлении права свободного передвижения по
Картли тагаурским осетинам 112
№ 26. 1723 — 35 гг. — Приказ горийского паши о
предоставлении права свободного сообщения с
Картли тагаурским осетинам 113
№ 27. 1730 г. января 21. — Дарственная грамота,
данная Исак-пашой Махмадбегу Мухранбато-
ни о пожаловании ему Корниси и других сел . . 113
№ 28. 1732 г. января 20. — Книга обязательства об
уплате долга, данная мтиульцами, мохевцами и
осетинами Амилахвари Отару и Бардзиму . . 114
№ 29. 1736 г. августа 5. — Дарственная грамота о
пожаловании крепостных и имений, данная
царем Александром Борти Мачабели . . . . 115
№ 30. 1737 г. июля 12. — Приказ Сепи-Хана о
передаче осетин Левану Мухранбатони . . . 115
№ 31. 1746 г. — Дарственная грамота Шанше Эрис-
тави Дахчико Томашвили 116
№ 32. 1750 г. января 24. — Из грамоты грузинского

№
№
.№
№
34.
35.
36.
37.
царя Теймураза II о пожаловании Светицховель-
скому сбору части пошлин
Военно-грузинской дороги ' ... 116
.№ 33. 1750 г. ноября 28. — Из дарственной книги
милования царицы Анаханум Павленишвиле-
вым о пожаловании (дарении) им имения в
Цхинвали . . 117
1752 г. мая 26. — Дарственная грамота о
назначении жалования царем Ираклием II Галуа
Абашвили .117
1755 г. ноября 11. — Дарственная грамота
имеретинского царя Соломона I Томе Томашви-
ли о назначении ему в год сорока марчили . . 118
1767 г. ноября 1. — Приказ царя Ираклия II
таможенникам осетинской дороги . . . , 118
1769 г. января 16. — Прошение Меладзе Ма-
дины из Абоцминда, поданное Ираклию II, и
резолюция царя . . . . . . .118
№ 38. 1769 г. июля 31. —Предписание Ираклия II
Иесе Мачабели о получении от осетин ста
рублей 119
№ 39. 1770 г. декабря 24. — Приказ царя Ираклия
II таможенным чиновникам о предоставлении
Светицховели третьей части пошлин,
взимаемых с товаров, привозимых через осетинскую
(дарьяльскую) дорогу . . . . . . .120
№ 40. 1770 г. Дарственная грамота Ираклия II Мир-
зашвилевым 120
№ 41. 1771 г. мая 2. — Обращение грузинского царя
Ираклия II к своему чиновнику о задержании ва-
натских осетин 121
.№ 42. 1771 г. сентября 3. — Прошение Давида Эри-
стави Ираклию II об освобождении его горных
крестьян от подати «кодис-пури» и царская на
это резолюция 121
№ 43. 1772 г. августа 28. — Дарственная грамота
Ираклия II Павленишвили о пожаловании им
моуравства над осетинами ,123
№ 44. 1774 г. июня 6. — Приказ Ираклия II арагв-
ским осетинам 124
№ 45. 1774 г. декабря 24. — Повеление Ираклия II
о жаловании Шалве Эристави осетин . . .. . 125
№ 46. 1775 г. июля 9. — Письмо с протоколом
Ираклия П-го о выдаче денег за парчу, получен-
351

ную из Цхинвали от Алихана 126*
№ 47. 1776 г. июля 24. — Список трусовских осетин,
обложенных самаспиндзло 126
№ 48. 1776 г. декабря 20. — Приказ царицы Даре-
джан цхннвальскому старшине Арутену ->
пожаловании Соломону-моларетухуцеси имения вне
цхинвальской ограды (галазани) 129
№ 49. 1776 г. — Список самаспиндзло трусовских
осетин 129
№ 50. 1776 г. — Купчая Кундухишвили Фомы о
покупке земли в Ачхоте, утвержденная
царевичем Вахтангом 130
№ 51. 1778 г. января 20. Приказ Ираклия II об
объявлении ксанских и лиахвских осетин и
грузин государственнными 130
№ 52. 1778 г. января 20. — Приказ Ираклия II о
зачислении грузинского и осетинского населения
Ксанского и Лиахвского ущелий в разряд
казенных крестьян 131
№ 53. 1778 г. января 31. — Дарственная грамота
царевича Георгия о пожаловании Ципорской
горы Туаури Павлену 132:
№ 54. 1778 г. января 31. — Дарственная книга,
данная цареуичем Георгием Фома Халинбегашвили
о пожаловании ему имения Насхепи . . . . 133
№ 55. 1778 г. июня 8. — Приказ Ираклия II о
свободном пропуске по дороге осетина Элбердуко
Батонишвили 133
№ 56. 1778 г. августа 20. — Приказ Ираклия II о
передаче Жамури Бежану Ратишвили . . . . 134
№ 57. 1779 г. января 4. —Дарственная грамота
Ираклия II о пожаловании имения Ивану Елкани-
швили 134
№ 58. 1779 г. июня 29. — Грамота о введении в
разряд казенных (сахасо) жителей селений Малой
Лиахви, Потниси, Гудиси, Чипрани и Тлиа . . 135
№ 59. 1779 г. августа 1. — Приказ царевича (сына
Ираклия II) о назначении моуравом Ахалгори
и Жамури Арджевана 137
№ 60. 1780 г. июня 19. — Книга жалования сына
царя Бакара Александра осетинскому князю
Каису Туашвили о выдаче ему ста марчили в
год 137
№ 61. 1780 г. июня 24. — Книга жалования сына царя
Бакара Александра нарскому дворянину Джа-
352

налду Хурумишвйлй о назначении с. ^
пятидесяти марчнли в год 137
62. 1780 г. июня 24. — Книга жалования сына
царя Бакара Александра нарскому дворянину
Тавкану Хелпамашвили о назначении ему
пятидесяти марчили в год 138
63. 1780 г. июня 24. — Книга жалования сына
царя Бакара нарскому дворянину Габиса Саму-
рашвили о назначении ему пятидесяти марчили
в год 138
64. 1780 г. июня 24. — Книга жалования сына
царя Бакара Александра о назначении нарскому
дворянину Шикошвили Басила тридцати
марчили в год 139
65. 1780 г. июня 24. — Из книги жалования сына
царя Бакара Александра нарскому
дворянину Канибату Парешвили о выдаче ему пятидесяти
марчили в год 139
66 1780 г. июня 24. — Из книги жалования сына
царя Бакара Александра нарскому дворянину
Вахтангу Абашвили о выдаче ему пятидесяти
марчили в год 140
67. 1780 г. июня 24. — Из книги жалования сына
царя Бакара Александра о выдаче нарскому
дворянину Куджану Эладишвили пятидесяти
марчили в год 140
68. 1780 г. июня 24. — Из книги жалования сына
царя Бакара Александра о назначении нарскому
дворянину Гоь"\ Батазашвили пятидесяти
марчили в год 140
69. 1780 г. июня 24. — Из книги жалования сына
царя Бакара Александра нарскому дворянину
Додо Госашвили о назначении ему пятидесяти
марчили в год 141
70. 1780 г. июня 25. — Книга жалования сына
царя Бакара Александра о назначении
нарскому дворянину Джаше Эпхишвили пятидесяти
марчили в год 141
71. 1780 г. июня 25. — Книга жалования сына
царя Бакара о назначении нарскому дворянину
Кантху Салвашвили пятидесяты марчили в
год 142
72. 1780 г. июля 5. — Список осетинских сакомло
в Трусо 142
73. 1780 г. августа 23. — Книга милования сына
353

царя Бакара Александра о выдаче нарскому
дворянину Болатико Твашвили сорока марчили
в год ............. 145
№ 74. 1780 г. октября 14. — Из книги жалованця
сына царя Бакара Александра о выдаче нарскр-
му осетину дворянину Джачиа Джанашвщш
семидесяти марчили в год - . . . . • . .145
№ 75. 1780 г: — Счет самаспиндзло., наложенного, на
трусовских осетин . . .. - . . * . 146
№ 76. 1782 г. мая 16. — Решение об имении
осетина Бакатара . „ , , , . . 146
№ 77. 1782 г. мая 24. — Предписание царя Ираклия
II о предоставлении зарамагинским осетинам
свободного доступа в Картли и об уплате
повинности (бегара) ¦••..¦ 147
№ 78. 1782 г. июля 7. — Приказ царевича Вахтанга
жителям Трусо. 147
№ 79. 1782 г. июля 23. — Из личной купчей книги,
выданной бывшим осетином Иваном Прракашви-
левым. . . , . 148
№ 80. 1782 г. октября 14. — Из уложения
грузинского царевича Вахтанга жителям Арагвского
эриставства об ограничении бракосочетаний
между осетинами и грузинами 148
№ 81. 1782 г. ноября 2. — Договорная книга Марги-
швилевых, данная ими Зурабу Туманишвили, с
несением службы по крепостническому ряду. . . 149
№ 82. 1783 г. ноября 10.—«Повеление царевича
Георгия жителям Ксанского ущелья 150
№ 83. 1783 г. октября 23. — Приказ Ираклия II о
задержании осетин, похитивших табунщика. . . 150
№ 84. 1783 г. ноября 10. — Поручительство
крестьян Чибирашвилевых помещику Палаванди-
швили о том, что они навсегда останутся его
крепостными . .151
Ло 85. 1784 г. февраля 10. -- Письмо нарских
старшин и народа, проживающего в верховьях реки
Ардон, генерал-поручику П. Потемкину о
постройке дороги в Ардонском ущелье и просьба
взять страну под покровительство России. . ,: . 152
Лу 36. 1784 г. февраль 16. — Поручительство'
крестьян Плиевых Палавандишвили о том, что они
станут его крепостными. 153
№ 87. 1784 г. февраль 20. — Поручительство кре-

стьян Зачохашвили помещикам Палаванди-
швили о том, что они не будут совершать
разбои 154
№ 88. 1784 г. сентября 3. — Дарственная грамота о
пожаловании царевичем Георгием имения Моло-
знишвили Халибегашвилн Фоме 155
№ 89. 1785 г. августа 12. — Письмо помещика Мача-
бели Палавандишвили о крепостном
крестьянине Санакошвили Папиа 156
№ 90. 1785 г. октября 12. — Письмо Ираклия II Пар-
садану Мачабели о том, что осетины приняли
участие в отражении нападения лезгин . . . . 156
№ 91. 1785 г. октября 17. — Дарственная грамота
Ираклия II о назначении жалования некоему та-
гаурскому осетину 157
№ 92. 1785 г. октября 22. — Грамота Ираклия II
о назначении тагаурскому Адлишвили Беза
ежегодного жалованья. 158
№ 93. 1786 г. июля 17. — Дарственная грамота
Ираклия II о пожаловании Дохчико Хетагури имения
в Цхинвали за преданную службу его сына Бо-
латико в Аспиндзской битве 159
№ 94. 1786 г. августа 6. — Прошение Ивана и Бери
Маршшвилевых, поданное ими Ираклию II, о
дележе их с братом Иесе и резолюция царя на
имя Туманишвили Зураба 160
№ 95. 1786 г. сентября 18. — Прошение вдовы
Туманишвили Ираклию II о непокорности ее
крепостного Маргишвили и резолюция царя . . . 161
№ 96. 1787 г. апреля 12. — Из письма Ираклия II
Потемкину П. о просьбе к тагаурцам оказать
помощь при переноске пушек 162
№ 97. 1788 г. июля 17. — Письмо грузинской
царицы Дареджан о нападении лезгин и татар на
осетин в селе Лило и об охране Цхинвали . . . , 163
№ 98. 1788 г. июля 25. — Дарственная грамота
царевича Юлона двалурцам о положении им горы
Гудургона 164
№ 99. 1788 г. ноября 16. — Письмо Ираклия II
Айтегу Тагаури о прибытии его к царю . 164
№ 100. 1789 г. январь.—Дарственная грамота,
выданная царевичем Давидом Томашвилевым .. . . 165
№ 101. 1789 г. ноября 9. — Дарственная грамота
Ираклия II Томашвили 165
№ 102. 1789 г. ноября 23. —Приказ Ираклия II горий-
355

скому старшине о выдаче продуктов осетинским
заложникам 166
№ 103. 1790 г. января 18. — Книга о продаже земли
Тулашвилева Иосифу из Жамури 166
№ 104. 1791 г. января 18. — Прошение дочерей Мар-
гишвили царице Дареджан о присвоении их
имущества их сестрой и зятем и резолюция
царицы на имя Зураба Туманишвили об
урегулировании означенного дела. 167
№ 105. 1791 г. марта 26. — Определение царевича
Иоанна по иску Бунтуревых и осетин Халибега-
швилевых 168
№ 106. 1791 г. июля 1. — Жалоба дворянина Ростома
Журули царевичу Иоанну об оказании ему
содействия против крестьянина Гуси 169
№107. 1791 г. июля 29. — Повеление Ираклия II
Габриелу Казибегашвили относительно тагаур-
ских осетин 170
№108. 1791 г. августа 29. — Письмо грузинского
царя Ираклия II Габриелу Казибегашвили
относительно тагаурских осетин . 171
№ 109. 1791 г. сентября 19. — Повеление Ираклия II
Казибегашвили относительно тагаурских
осетин 171
№ 110. 1791 г. октября 12. — Предписание Ираклия
И Парсадану Мачабели об обеспечении в его
владениях мира и единства 172
№ 111. 1791 г. — Из наказа царя Ираклия об
условиях взыскания саупросо (для старших) и сауп-
лисцуло (для наследников царства) в Осетии
и других местах 173
№112. 1792 г. апреля 10. — Письмо грузинского
царевича Юлона к Амилахвари о сборе людей в
Лиахвском ущелье для пополнения войска. 174
№113. 1792 г. — Из списка повинности (сакално) . 174
№ 114. 1793 г. февраля 6. — Из заявления Кация Пав-
ленишвили Ираклию II о похищенных десяти
кока вина, переданных ему на хранение
осетином. 174
№ 115. 1793 г. февраля 13. — Распоряжение Георгия
XII о том, чтобы на Томашвилевых,
проживающих в имении Сакоринтло, обратили больше
внимания 175
№116. 1793 г. мая 23. — Из дарственной грамоты
царевича Александра, данная Ико Абашвили, о
356

признании его преданным человеком своей
семьи 175
№117. 1793 г. сентября 14. — Судебное решение по
делу Пурцеладзе и Гекашвили 176
№ 118. 1793 г. октября 22. — Приговор о спорной
Снеквской горе Черкезишвилевых и Гогоса-
швилевых 177
.№ 119. 1794 г. марта 6. — Список имений,
доставшихся на долю сына Ираклия И Александра 178
№ 120. 1794 г. октября 1. — Распоряжение Ираклия II
Отару Амилахвари об усмирении осетин . . . 178
№ 121. 1794 г. ноября 22.—Дарственная книга
Ираклия II, данная Кундухишвили Туджию о
пожаловании ему дворянства и тарханства 179
№ 122. 1794 г. ноября 22. — Распоряжение
грузинского царя Ираклия И об аресте осетина,
принявшего участие в ограблении Давиташвили. . . 179
№ 123. 1795 г. января 21. — Заявление Тома Мегвинет-
ухуцишвили царю Ираклию II о разрушении
царевичем Юлоном крепостей в Осетии 180
№124. 1795 г. февраля 10. — Прошение Датуа Ма-
чабели, поданное Ираклию И, о запрещении Ма-
чабеловым выставлять его поручителем осетин. . 181
№ 125. 1795 г. сентября 30. — Грамота о
пожаловании полного тарханства царевичем Иоанном Туа-
ури Ора и его сыновьям 182
№ 126. 1795 г. — Ведомость на муку,
предназначенную для продажи русским . 182
№ 127. Около 1795 г. — Ведомость на муку,
предназначенную для продажи русским ' . . 183
№ 128. 1796 г. апреля 3. — Письмо Ираклия к
царевичу Юлону о закупке хлеба в Гори и Цхин-
вали 184
№ 129. 1796 г. апреля 7. — Книга клятвы и
обращение о мире и общей ответственности во
взаимоотношениях между ванельскими осетинами
и грузинами 184
№ 130, 1796 г. начало мая. — Расписка, данная
Туджием Кобиашвили Беции о возвращении
купленного имения. 185
№ 131. 1796 г. сентября 24. — Из распоряжения
Ираклия II о запрещении продажи хлеба за пределы
Картли ввиду того, что хлеб нужен для нужд
15.000 человек русского войска 185
№ 132. 1796 г. ноября 21. — Расписка, данная Мар-

гишвили Марией и ее сыном, сиротой Глахой,
о получении ими от княгини Дареджан части
принадлежащего им имущества. ... 186
№ 133. 1796 г. ноября 26. —- Дарственная грамота
царевича Иоанна о. пожаловании им имения Хосро
Туаури 186
№ 134: 1796 г. декабря 7. — Приказ грузинского
царевича Юлона о крепостном крестьянине села
Тбет 187
№ 135. 1797 г. мая 7. — Книга о передаче Элбаки-
дзевыми своей дочери в качестве служанки Ре-
вазу Мачабели 188
№ 136. 1797 г. августа 17. — Прошение Баруа из
Захори, поданное царевичу Юлону, о
возвращении ему своего имения и резолюция царевича . . 189
№ 137. 1797 г. декабря 14. — Расписка о получении
заведующим закромом Гогия продовольствия из
Цхинвали : . 189
№ 138. 1798 г. января 20. — Дарственная грамота о
пожаловании Георгием XII царевичу Баграту
грузино-осетинских селений. .... . . . . 190
№ 139. 1798 г. февраля 24. — Из дарственной
грамоты Георгия XII Бардзиму и Заза Мачабеловым
о возобновлении милования их бывших
крепостных 190
№ 140. 1798 г. мая 28. — Повеление царевича Вах-
танга захинцам и трусовцам 191
№ 141. 1798 г. августа 13. — Договорная книга
между Пурцеладзевыми и Шавлохашвили . . . 191
№ 142. 1799 г. апреля 21. — Грамота царя Георгия
XII о его согласии и условиях переселения в
Грузию тагаурских осетин 192
№ 143. 1799 г. апреля 24.— Приказ Георгия XII о
пожаловании бывшему осетину Дмитрию дома в
гор. Тбилиси 193
№ 144. 179& г. июня 22.—Докладная князей Херхе-
улидзе грузинскому царю Георгию XII о
продаже пленных осетин 193
№145. 1799. г. — Выписка из рукописного автографа
Иоанна-царевича «Генеалогические списки
грузинских князей и' дворян» относительно ксан-
ских Эристави, арагвских Эристави; князей Пав-
ленишвили, Туманишвили, Херхеулидзе; дворян
Эларишвили, Батиашвили, Сресели, Годабрели-
дзе, Гомартели и Ломидзе 194
358

Л'Ь 146. 1800 г. января 24. —Письмо Георгия XII тага-
урцам . . . 198
."\ь 147. 1800 г. февраля 7—Письмо Георгия XII к
Иоанну-царевичу относительно архимандрита Га-
малийла (осетина) ..... ... 199
Лг° 148. 1800 г. марта 16. — Поручительская книга Гуси
ТГуаури царевичу по делу Реваза Дудашвили . 199
.N6 149. 1800 г. марта 21. — Прошение Мровелия (руйс-
кого эпископа) царю Георгию и распоряжение
последнего о водворении на своем месте
крепостных Тирского монастыря и резолюция царя 200
Л% 150. • 1800 г. июня 26. — Дарственная грамота
Георгия XII о назначении татаурскому осетину
Биаслану Шанашвили ежегодного жалованья . 201
№ 151. 1800 г. августа 5. — Дарственная грамота
царя Георгия XII, данная Тасултану Дударишвили . 201
№ 152. 1800 г. августа 15. — Приказ Георгия XII о
раскладке провианта (сурсати) на имения
царевича Баграта ,202
№ 153. 1800 г. сентября 20. — Предписание царя
Георгия ба'заз'-башу и базазам о выдаче парчи
осетинам 202
№ 154. 1800 г. — Из ведомости доходов и расходов
казны от медной руды 203
№ 155. I половина XVIII века. — Выписки из книги
Вакушти Багратиони «Описание царства
грузинского» об Осетии и осетинах . . . . . . . 203
№.156. Вторая половина XVIII в. •— Приказ царя
Ираклия II Ревазу Амилахвари о выдаче из го-
рийюких запасов осетинам хлеба, скота и водки. . 225
ЛГс 157. Вторая половина XVIII в. — Отрывки об
осетинах из «Завещания» Иесе Бараташвили . . 226
ЛГо 158. Вторая половина XVIII в. — Бывший осетин
Икортский архимандрит Гамалийл 227
№ 159. Вторая половина XVIII в. — Бывший осетин
архимандрит Неофит 228
№ 160. Вторая половина XVIII в. — Акт о разделе
ксанских Эриставов. . . . . . .... 228
№ 161. Конец XVIII в. — Из списка получаемых князем
Амилахвари податей 230
№ 162. Конец XVIII в. — Список доходов с сел
царевича Юлона. . 230
№ 163 Конец XVIII в. — Список сел, входящих во
владение царевича Баграта 231
№ 164. Конец XVIII в. — Из ведомости «Кодис пури». . 232
№ 165. XVIII в. — Список крещенных осетин . . . 223
359

№ 166. XVIII в. — Грамота неприкосновенности,
данная рачинским Эриставом Шошита осетинам
Ивану и Камырза Елканашвилевьш .... 234
№ 167. XVIII в. — Список ксанских осетинских са-
комло 234
№ 168. XVIII в. — Отрывок из грузинской рукописи
XVIII века об основании города Цхинвали
грузинским царем Аспагуром в 251 году. 235
№ 169. XVIII в. — Отрывок из грузинской рукописной
книги об основании города Ахажори вторьш
(грузинским царем Саурмагом 236
№ 170. XVIII в. — Отрывок из грузинской рукописной
книги XVIII века об основании города Тамара-
шени царицей Тамарой в 1198 году 236
№ 171. 1801 г. февраля 21. — Жалованная грамота
ксанского эристава о предоставлении Гуси Туа-
у.ри должности нацвала Исролисхеви . \ . . 236
№172. 1801. г. февраля 27. — Приказ наследника и
правителя Грузии Давида к исролисхевцам, ко-
лотцам и меджврисхевцам об оставлении их во
владении царевича Баграта 237
МЬ 137. 1802 г. июня 2. — Прошение вдовы Кундухи-
швили Туджия — Марии императору
Александру I о сохранении за ней назначенных
Ираклием II ее семье жалования и содержания. . 238
№ 174. 1802 г. июня 31. — Из книги жалования,
данной Михаилом, Иваном и Шанше Эристовыми
Алхазу Абашвили, о предоставлении ему права
свободного доступа к ним ,и в Картли 238
№ 175. 1802 .г. декабря 10. — Уверительная книга Бе-
¦гиашвили Георгия царевичу Баграту с
поручительством нескольких осетинских родов о
несении верной службы 239
№ 176. 1802 г. декабря 26. — Письмо царицы Кетева-
ны Хизанашвили Ниния о незаконном сборе с
ее крепостных сачукар-бегара. .. . 239
№ 177. 1802 г. декабря 26. — Приказ царицы Кете-
ваны цхрацкаройским и боселтским осетинам о
взимании с них подарков-повинностей
(сачукар-бегара) 240
№ 178. Конец XVIII в. — Ведомость на оставшуюся за
Мгвривским ущельем часть повинностей. . 241
№ 179. Нач. XIX в. — Отрывки из Ахали мотхроба
(Новой истории) царевича Баграта о военной
помощи осетин Грузии 241
№ 180. 1736 г. октября 20. — Закладная помещика
360

Херхеулидзе Луарсаба ксанскому эриставу
Давиду о сдаче им в заклад Цхинвальского
крепостного крестьянина Кандашвили Г. . 243
.№ 181. 1746 г. августа 14. — Указ Сената коллегии
иностранных дел о разрешении выезда в
Петербург осетинскому посольству и об обеспечении их
деньгами 243
№ 182. 1747 г. сентября 7. — Умаз Сената коллегии
иностранных дел о разрешении осетинскому
посольству ехать в Санкт-Петербург .... 244
№ 183. 1748 г. января. — Донесение коллегии
иностранных дел Сенату о вольном осетинском
народе. 246
№ 184. 1751 г. октября 21. — Указ Сената коллегии
иностранных дел об осетинском посольстве. . . 248
МЬ 185. 1751 г. декабря 10. — Донесение коллегии
иностранных дел Сенату о переговорах с
осетинским посольством 259
№ 186. 1751 г. — Сообщение о переговорах
осетинского посольства с советником Бакуниным. . . 263
№ 187. 1752 т. января 24. — Указ коллегии
иностранных дел астраханскому губернатору Брылкину
о пропуске членов осетинского посольства
через границу и о разрешении им купить коней. . 267
№ 188. 1752 г. марта 20. — Рапорт астраханского
губернатора Брылкина государственной коллегии
иностранных дел об отпуске членов
осетинского посольства из Астрахани в Осетию 266
№ 189. 1752 т. — Состав осетинского посольства,
едущего из Санкт-Петербурга через Астрахань в
Осетию 267
№ 190. 1764 г. сентября 27. — Доклад коллегии
иностранных дел императору и резолюция
последнего об открытии в Моздоке школы для осетин. „ 268
№ 191. 1765 г. января 10. — Рапорт советника
коллегии иностранных дел Бакунина в Сенат об
открытии в Моздоке школы для осетин 270
№ 192. 1766 г. мая 21. — Дарственная грамота
Ираклия II Д. Джавахишвили о пожаловании ему
крепостных крестьян и моуравства в Цхинвале. . 270
№ 193. 1768 .г. — Из рассуждения о способах, какими
грузинцы преклонены быть могут к восприятию
участия в настоящей с Портою Оттоманскою
войне, о переходе фамилии царя Соломона близ
Осетии и о найме воинов-осетин 272
)МЬ 194. 1769 г. марта 14. — Записка русского
чиновника об эриставствах Арагвском и Ксанском . 273
361

№ 195. 1769 г. марта 14. — Из записки кутаисского
митрополита, посла царя Соломона, о реках
Юго-Осетин и о найме войск в Осетии. . . 275
№ 196. 1769 г. июля 24. — Из рапорта поручика
грузинского гусарского полка генерал-майору
Потапову о встрече царей Соломона и Ираклия II
в Цхинвали. 276
№ 197. 1769 г. сентября 3. — Из рапорта русского
поверенного в делах в Грузии А. Р. Моуравова
первому министру Н. И. Панину о
строительстве осетинами мостов через Терек для
перехода русских войск 276
№ 198. 1769 г. октября 12. — Из рапорта А. Р.
Моуравова Ы. И. Панину о назначении в Ананури и
Цхинвали начальников и об их жителях . . . 227
№ 199. 1769 г. октября 29. — Рапорт русского
поверенного в дела-х в Грузии А. Р. Моуравова
первому министру Н. И. Панину о сборе провианта
для своих войск в Цяинвале 277
№ 200. 1769 г. декабря 21. — Из решения генерала
Тотлебена Ираклию II об отсутствии провианта
для его войск, находившихся в Гори и Цхинвали. . 278
№201. 1769 г. — Прошение имеретина Датуника
Майсурадзе на имя царя Ираклия II о его
продаже в Осетии . 279
№202. 1770 г. апреля 5. — Из рапорта русского
поверенного в делак в'Грузии князя А. Р.
Моуравова первому министру Н. И. Панину о
местечках Юго-Осетии и об их жителях 280
№ 203. 1770 г. июня 4. — Из письм<а Ираклия II
перовому министру Н. И. Панину о бесчинстве
генерала Тотлебена в Цхинвале 280
№204. 1770 г. августа 27. — Письмо царя
Ираклия II русскому поверенному в делах Грузии
/ князю А. Р. Моуравову о намерении царской
фамилии переехать из Тифлиса в Ахалтори. . . 281
№205. 1770 г. сентября 24. — Письмо царя
Ираклия II советнику канцелярии иностранной
коллегии России А. Р. Моуравову о бесчинствах
генерала Тотлебена в Цхинвали 282
№206. 1770 г. — Из записки капитана Языкова о
владениях Ираклия II и о Цхинвальокой
крепости. . . . ... . 283
№207. 1771 г. октябрь. — Из записки поверенного в
делах в Грузии А. Р. Моуравова о нападении
на него осетин. ....... 283
362

.N0 208. 1770 г. июня 31. — Из рапорта капитана
Львова первому министру Н. И. Панину о
переходе русских войск в Цхинвали 284
№209. 1772 г. сентября 29. — Из рапорта русского
поверенного в делах в Грузии капитан-поручика
Львова о поездке академика Гюльденштедта
в Ахалгори * .. 284
№ 210. 1772 г. декабря 10. — Из рапорта капитана
Львова первому министру Н. И. Панину о
захвате в плен турками и лезгинами трехсот шести
душ с окрестностей Цхинвали. . . 285
№211. 1773 г. июля 24. — Дарственная грамота
грузинского царевича Георгия крестьянам села Му-
гут Кодоеву и Голованову о том, что они
отобраны от помещика Мачабели и зачислены в
список казенный крестьян 285
№212. 1777 г. ноября 24. — Предписания царевича
Георгия к сотникам Агаташвилм и Тулашвили
о военных действиях в Ксаноком ущелье. . . . 286'
№213. 1778 г. марта' 4. — Дарственная грамота
грузинского царевича Георгия дворянам Пицхела-
ури о пожаловании им имений в Ахалгори и в
Жамуре 288
№214. 1778 г. мая 15. — Дарственные грамоты
грузинского царя Теймураза дворянам Пюцхелау-
ри о пожаловании им имени в Коамоком ущелье. . 289
№215. 1782 г. декабря 20. — Донесение старшин
селений Куртат, Валагир, Тагаури и Закка и от
всего осетинского общества Андрея Чаликова и
Соломона Гурьева командующему на
Моздокской линии генерал-поручику Павлу
Сергеевичу Потемкину о разрешении им переселиться
на плоскость 290
№216. 1783 г. марта 21. — Донесение старшин Нар-
ского уезда командующему на Моздокской
линии генерал-поручику Павлу Сергеевичу
Потемкину об участии 800 осетин во взятии Херт-
виоокой крепости .291
М»217. 1783 г. — Письмо жителей и старших нарско-
го общества генерал-поручику П. Потемкину с
изъявлением благодарности за освобождение
через его посредничество старшины Атарова
царем Соломоном I и просьбой о дальнейшем
покровительстве. Перевод с грузинского языка. . 292
№218. 1787 г. — Рассказ императорского князя
.Давидова о том, как его осетины взяли в плен

и продали 293
№219. 17-90 г. — Приказание царевича Вактанга
Николаю Туманишвили о возвращении отщу
похищенной служанки Бердзенишвили и о
наказании похитителей. 296
№220. 1791 г. апреля 3. — Предписание Ираклия II
об уплагге крестьянами за кровь помещикам
Коринтели . * 296
№221. 1791 г. октября 11. — Заявление Томашвиле-
вьих царевичу Давиду о выдаче им имения. . . 298
№ 222. 1791 г. — Решение царя Ираклия по
кровному делу между осетинами и дворянами Коринтели . 299
№ 223. 1793 ,г. июля 2. — Ходатайство епископа
Моздокского об открытии 'грузинской типографии
для печатания книг осетинам 300
№224. 1793 г. июля 11. — Ответ на ходатайство
Моздокского епископа об открытии грузинской
типографии в Моздоке 301
№ 225. 1794 г. октября 6. — Письмо грузинского царя
Ираклия II Заалу Давиташвили о пленных
осетинах .... 301
№226. 1794 г. ноября 27. — 1800 г. января 27,
1801 г. февраля 13. —Дарственные грамоты
грузинских царей осетину Бидару о
пожаловании ему различных вознаграждений 302
№ 227. 1795 г. июня 12. — Дарственная грамота
царевича Юлона и царевны Саломе дворянину
Черкезишвили о пожаловании ему имения. . . 303
№ 228. 1795 г. декабря 28. — Дарственная грамота
грузинского царя Ираклия II помещикам
Мачабели о пожаловании им имения в Южной
Осетии 304
№229. 1795 г. декабря 28. — Дарственная грамота
грузинского царя Ира!клия II помещикам Бар-
дзиму и Зазе Мачабели о пожаловании им
имения с осетинами 305
№ 230. 1797 г. ноября 22. — Прошение Давиташвили
Заала об аресте осетин и резолюция царя . . 306
№231. Конец XVIII в. — Показание осетин Коанско-
го ущелья 306
№ 232. Конец XVIII в. — Отрывок об осетинах из
рукописи «Сведения о Грузии» 307
№ 233. Конец XVIII в. — Сведения о собираемых
повинностях с крестьян с. Чвриви в пользу Юлона. . 308
№ 234. 1801 г. — Ведомость лиц, освобожденных от
пошлины с привозимых и отпускных товаров . 308

МЬ 235. 1802 г. — Правила сбора сурсати — хлебной
подати в Грузии. 309
№ 236. XIX в. — Отрьшок из рукописи о нападении
лезгин на Южную Осетию и на Картли. . . . 309
№ 237. Без даты. — Повинности с крестьян с. Ванати
в пользу царевича Юлона 311
Мй 238. 1831 г. — Из переписки Тифлисского
полицмейстера и губернатора о службе И. Ялгузидзе. . 311
Грузинская манета 315
Словарь непонятных терминов 317
Хроника событий 319
Именной указатель 324
Географический указатель 338

ЮГО-ОСЕТИНСКИЙ НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ
ИНСТИТУТ
АКАДЕМИИ НАУК ГРУЗИНСКОЙ ССР
ИСТОРИЯ ОСЕТИИ
В ДОКУМЕНТАХ И МАТЕРИАЛАХ
т о м I
ьскэ. ььа зо(збооао&60N 646<эдэооь ьбэьбош юьооюь
1Ла06Б006Ш-63С?300H ОБЬбОб'ЗбО
(пьэшоь оыьт^оо
(в> т Э о I
уЬобзо)^о — 1962
ГЕОРГИИ ДАВИДОВИЧ ТОГОШВИЛИ,
Составили: ИВА|| НИКИФОРОВИЧ ЦХОВРЕБОВ.
Вед. редактор В. Э. Гассиев
Худ. редактор А. Д. Ванеев
Техредактор Н. С. Сиукаев
Корректор Р. Е. Бекоева
Сдано в набор 81.1. 1962 г. Подписано к печати 14. VI. 1962 г..
Заказ Л& 186. Формат бумаги 60x92 см. Инд. листов 20,6. Печатных листов 23.
_______ ЭТ 00186. Тираж 15Ы) экз. Цена 1 руб. 5*0 коп.
Цхинвальская типография Грузглавиздата.
г. Цхинв.1ли, ул. Исака. 2.

3 А М Е Ч К Н И Ы Г. ОПЕЧАТКИ
1
ЕС
2г&
А
О
15
47
48
52
00
61
62
62
63
72
81
112
115
126
353
154
175
195
272
291
304
310
310
Строка
3> ^
30 >»
У X
17
3
4
12
6
15
8
3
5
5
9
3
9
7
5
1
3
го
щ
О
__
3,4
6
7
6
16
10
Напечатано
до Н. Э.
начальников
A00) C000)
Ироною
воинов
тобийцы .,
Ахмадай
Барбанда
империи
Цхвепиеи
Паикома
Константином и
Меспан
Хоеитаитили
Краджа
ас
на
воинов
1798
навыку
Хашкарниви^ом
1791
1792
Следует читать
Н. Э.
Пачаников
р A00) лз (Н00О)
Ириною
ноинов
таоицы...
Ахмада
Харбинда
Имерии
Пхвениси
Пайкома
Константином или
Иеспан
Хосипашвили
Караджа
нас
нас
наинов
1763
на выкуп
Латкарнивисом
1761
1762