История японского народа - Горо Х.

Автор: Горо Х.
Теги: история японии культура японии
Год: 1957
Похожие
История японской культуры
История японского кино
История японской культуры
Парии в японском обществе
Текст
                    ИСТОРИЯ
японского
НАРОДА
и *л
Издательство
иностранной
литерап. уры
*
M С -h

ИСТОРИЯ
японского
НАРОДА
Перевод с японского
Л Л. ИСКЕНДЕРОВА и И. Н. КИСЕЛЕВА
Редакция
Б. В. ПОСПЕЛОВА
Вступительная статья
А л, ГАЛЬПЕРИНА
ИЗДАТЕЛЬСТВО
ИНОСТРАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Москва —195 7
Редакция литературы по историческим наукам
Заведующий, редакцией кандидат исторических наук
И. П. СЕМИН
ВСТУПИТЕЛЬНАЯ СТАТЬЯ
Японская историческая паука, особенно со прогрессив-
ное крыло, переживает после окончания второй мировой
войны большой расцвет. Этот расцвет связан с бурным
подъемом общедемократического движения в стране. В
результате некоторой демократизации политического
строя Японии после войны с исторической пауки сняты
те путы и препоны, которые стопорили со развитие в те-
чение многих предшествующих десятилетий. Облегчена
научная трактовка проблем древней истории, до 1945 го-
да связанная необходимостью безотовюро'чнопо признания
легендарного периода японской истории (божественного
происхождения японской императорской династии и г. д.).
Сняты запрещения с раскопок древних могил, которые
находились в ведении министерства двора. Было облегче-
но проникновение в Японию передовых учений и идей, и
прежде всего идей марксизма-ленинизма, которые полу-
чили широкое распрострапсине и приобрели большое
влияние во .всех отраслях японских общественных паук.
Среди прогрессивных японских историков автор пред-
лагаемого вниманию советского читателя труда Хани
Горо, крупный передовой ученый, занимает весьма вид-
ное место. Хани Горо — автор многочисленных исследо-
ваний по японской истории главным образом середины
XIX века, кануна буржуазной революции 1868 года п са-
мой революции и периода капитализма. Его труды по этой
эпохе охватывают широкий крут вопросов — экономиче-
скую историю, гражданскую историю и историю куль-
туры. Он является также автором ряда работ и по евро-
пейской истории (о Микеланджело и др.). Хани Горо яв-
ляется крупным общественным деятелем, членом Япоц-
5
ского Совета мира и Всемирного Совета мира, участником
Всемирных конгрессов мира и т. д. За свою научную и
общественную деятельность в 30—40-х годах он подвер-
гался полицейским репрессиям и долгое время сидел в
тюрьме.
Труд Хани Горо «История японского народа» интере-
сен для советского читателя по многих отношениях. За
последние годы в Японии вышло немало общих трудов
по истории страны с древнейших времен и до наших диен.
В большинстве это многотомные труды коллектива уче-
ных, но некоторые из них написаны одним автором (Иэд-
оу Масаси, Идзу Киме и др.). Авторы этих изданий, же-
лая подчеркнуть существенное отличие своих трудов от
старых работ японских авторов, обычно именуют эти
труды следующим образом: «Новая работа по истории
Японии» или «История Японии в новом освещении»
и т. д. В этих новых трудах значительно больше места,
чем в прежних, отводится социально-экономическому
анализу, роли народных масс, крестьянским и городским
восстаниям, рабочему движению; меньше пишут в этих
работах о правителях из императорской династии или
династий сёгунов (военно-феодальные правители Япо-
нии в XII—XIX веках), что составляло основное со-
держание традиционной японской историографии до
1945 года.
Однако, насколько нам известно, не только до 1945 го-
да, как об этом пишет Хани Горо в предисловии к своей
книге, ио и после 1945 года ни один из японских авторов
не давал своей книге такого названия, какое дал Ханш
Горо, — «История японского народа». Это заглавие, а
также предисловие автора показывают, что Хани Горо
поставил своей целью полностью отойти от традиционной
официозной японской историографии и противопоставить
истории правителей и правящего класса историю парода,
подлинного творца истории.
Небольшие размеры труда Хаши Горо и популярная
форма изложения лишили автора возможности с одина-
ковой тщательностью и подробностью осветить все раз-
делы почти двухтысячелетней истории японского народа.
В книге есть некоторые пробелы, толкование некоторых
важнейших переломных событий японской истории не
вполне удовлетворит советского читателя. Но при всех
этих недочетах, на которых мы остановимся подробнее
6
дальше, сама идея — воссоздание истории народа, а нс-
правящих классов,— новизна этой идеи для японской
исторической науки и в целом ее умелое осуществление
заставляют считать труд Хани Горо заслуживающим
внимания советского читателя.
В предисловии и первой главе профессор Хани Горо
останавливается на том, что в Японии до 1945 года не
было условий для свободного изучения истории страны.
Вместе с тем он высказывает ту мысль, что такая свобода
существовала еще в Древней Греции, а в новое время —
в Европе и Америке и даже в гоминьдановском Китае по-
сле революции 1911 года. Эти слова автора надо, очевид-
но, понимать в том смысле, что в Японии не существовало
даже той относительной свободы научного творчества в
области истории, которая существовала в современных
буржуазных государствах. Это обстоятельство предопре-
делило некоторое отставание японской исторической
науки, особенно в вопросах древней истории Японии. В
этих вопросах свободное творчество японских историков
было сковано запрещением ставить под сомнение и под-
вергать критическому анализу первые письменные памят-
ники («Кодзики», «Нихонсёки»), на основе которых
строилась официозная историческая традиция. Конечно,
и в Японии было немало передовых ученых (фамилии не-
которых из них приводит автор), которые, несмотря па
эти запреты, создавали подлинно научные исследования.
Однако их было сравнительно немного, а господствую-
щая историческая школа, подавляющее большинство
официозных дворянско-буржуазных историков строили
свои работы па традиционных лженаучных началах.
Поэтому прав Хани Горо, когда пишет, что, как ни
мало дают японские летописи и документы материалов о
народе, о его положении и борьбе, все же в них можно
найти более полное отражение всех этих вопросов, чем в
работах японских историков более позднего времени, ко-
торые принадлежали к господствующим классам и мало
интересовались историей народа. Прав также автор, ког-
да основным, центральным вопросом всей истории, за
исключением периода капитализма, считает борьбу кре-
стьянства, крестьянские восстания, в изучении которых за
последние 20—30 лет и особенно после второй мировой
войны произошли серьезные сдвиги, но далеко еще не до-
статочные.
7
Книга Хани Горо отличается от других японских исто-
рических работ и в трактовке некоторых 'важнейших
спорных проблем истории японского государства.
Так, например, большинство японских историков счи-
тает, что Япония пережила стадию рабовладельческой
формации и что она длилась до X—XI веков н. э., а не-
которые считают, что даже до XII века. Поэтому и начало
средневековья (феодализма) они датируют начиная с
этого периода *, иными словами, на 7—9 веков позднее,
чем в Китае, и на 5—7 веков позднее, чем в Европе.
Хани Горо также выдвигает ряд доводов в защиту су-
ществования рабства в Японии как основной формы об-
щественных отношений. Доводы его еще не могут слу-
жить достаточным обоснованием этого положения, тем
более что в Японии, как и в России и среди древних гер-
манских племен **, наряду с рабами существовала ка-
тегория полусвободных, по численности значительно пре
вышающая количество рабов. Именно эти полусвободные
(бэмин) и свободные общинники играли в земледелии
решающую роль, а рабы лишь второстепенную.
Однако вопрос о том, существовало или пет в Япо-
нии сложившееся рабовладельческое общество, слишком
сложен и спорен, чтобы его можно было разрешить в
общей работе по японской истории, а тем более в краткой
вступительной статье.
В некоторых местах главы о рабстве в древнем япон-
ском обществе Хани Горо формулирует свои положения
так, что они существенно отличаю гея от общепринятых в
Японии взглядов. «В Японии рабовладение переплеталось
с крепостничеством, иначе говоря, Япония достигла полу-
рабовладельческой-полукрепостнической стадии разви-
тия, от которой она перешла к феодально-крепостниче-
ской стадии». Но главное отличие трактовки Хани Горо
периода древности и раннего средневековья обнаружи-
вается в следующей главе, которая озаглавлена «Осво-
бождение рабов. Реформа Тайка. Система крепостниче-
ства».
* См., например, «Син Нихон си тайкэй» («Очерки истории Япо-
нии в новом освещении»), изд. Асакура Сётэн, Токио, 1955, т. 2,
«Кодай сякай» («Древнее общество», 593—1180 годы), т. 3, «Тю-
сэй сякай» («Средневековое общество», 1180—1600 годы).
** Иными словами, в тех странах, где рабовладение не стало
общераспространенной формой производственных отношений.
8
Как уже говорилось выше, японские историки доводят
рабовладельческую формацию до X—XI веков или даже
до XII века.
В отличие от них Хани Горо в большем соответствии
с историческими данными и документами, в частности с
кодексом Тай Хоре (701 год) *, рассматривает реформу
Тайка как установление государственной собственности
на землю с прикреплением как свободных общинников,
так и полусвободных (бэм.ин) к земле. Правда, Хани
Горо не всегда четок и последователен в формулировках
и поэтому, в частности, отделяет крепостничество от фео-
дализма (гл. 4), видя отличие в том, что при крепостни-
честве еще сохраняется рабовладение как уклад, и счи-
тая. что феодализм является «чистым крепостничеством».
Действительно, реформа Тайка (645—646 годы), прикре-
пив основную массу населения, включая бэмип, к земле,
не изменила положения рабов. Количество рабов даже не-
сколько увеличилось в VII—VIII веках, однако их общая
численность до-прежнему нс превышала 10—15 процентов
всего населения страны. Однако подавляющая масса тру-
дового населения (в Японии того времени свыше 80 про-
центов) эксплуатировалась как крепостные, а лишь 10—-
15 процентов как рабы, причем значительная их часть
была занята на постройке храмов и дворцов, а не в основ-
ном производстве — земледелии. Вряд ли имеется до-
статочно оснований рассматривать такой строй иначе,
как крепостнический, раннефеодальный. В основном
Хани Горо и проводит эту точку зрения, квалифицируя
период после 645 года как период крепостничества.
Главы 2, 3 и 4 представляют большой интерес в том-
плане, который определил название книги — истории
японского парода. Ав юр показывает, иллюстрируя
это выдержками из древних песен и хроник, тяжелое
положение как рабов, так и крепостных крестьян, их
бегство от своих хозяев, смерть от голода или непосиль-
ной работы. Можно было бы в этой части (гл. 2—3) не-
сколько расширить описание активных форм борьбы кре-
стьянства, которые иногда квалифицируются японскими
* См. Н. И Конрад, Надельная система в Японии, с пере-
водом и комментариями отдельных [, азделов кодекса Тай Хорё.
Доклады rnv-шы носгокоропов in сессии Академии Н-''vk СССР
30 марта 1935 г. Труды Института востоковедения, т. XVII.
9
историками как действия воров и разбойников (доро-
бо) *, но по существу являются, конечно, проявлением
социального протеста беглых крестьян (X—XII века).
Особенный интерес с точки зрения истории борьбы
японского народа представляет глава о феодализме о
XIV—XVI веках. В этой главе много нового, свежего ма-
териала, несмотря на то, что о крестьянских восстаниях
XV века в японской и европейской литературе было мно-
го данных и раньше. Любопытно, что, описывая борьбу
крестьян и горожан, автор трактует ее вопреки всем и
всяческим традициям японской историографии как борьбу
за республиканскую систему правления, хотя бы в мест-
ном масштабе города или провинции. Это смелая идея.
Обычно, если судить по японским историческим работам,
народ якобы выступал всегда за того или иного прави-
теля против другого правителя (за императора против
сегуна, за сёгуна против императора и т. д.), но никак не
за народное правление. Хани Горо усматривает движе-
ние за народовластие и в известном восстании 1485 —
1492 годов в провинции Яма сиро и в движении за само-
управление города Сакаи, японской Венеции, как его на-
зывали европейцы, и некоторых других городов Хотя эти
разрозненные движения крестьян и горожан были подав-
лены, но они свидетельствовали о том. что свободолюбие
японского народа, как и всякого другого пароли, имеет
древние корпи.
Некоторая пепослодователытоеть формулировок автора
наблюдается в оценке и характеристике событий 1867—
1868 годов. Хани Горо по-разному объясняет события
1867—1868 годов, то как преобразования периода Мэйдзи
(Мэйдзи исип), что обычно для японской историографии,
то как революцию (какумэй), то, наконец, как начало де-
мократической революции. Так, па стр. 86 автор пишет:
«Таким образом, революция 1868 гола была действитель-
но' революцией, отражавшей требования освобождения от
фео ализма, вь двигаемые японским народом в холе кре-
стьянских и городских восстаний; она свергла токугавское
правительство Бакуфу и послужила началом современ-
ной демократической революции . . .» Очевидно, и в
этом сложнейшем вопросе японской истории (оценка со-
бытий 1867—1868 годов), так же как и в вопросе рабо-
* См., например, Ватанабэ К и д з и р о. Дай Нихон си ко;
£оку. (История японской империи), Токио, 194Q,
владения, Хани Горо делает шаг вперед по сравнению с
другими японскими историками, приближаясь к оценке
событий 1867—1868 годов как революции. Конечно, бур-
жуазная революция в Японии имела существенные отли-
чия от революций в Европе; революция в Японии была
половинчатой, незавершенной. Она не привела ни к бур-
жуазной республике, пи даже к ограничению абсолютной
монархии: одна форма абсолютизма (сегунат) сменилась
другой — императорской властью. И тем не менее в ре-
зультате мощного общенародного движения, одним из
главных лозунгов которого было свержение сёгуната, к
власти вместо крупных феодалов пришли представители
других общественных кругов, помещичъе-буржуазных.
Как бы ни были робки и половинчаты их преобразова-
ния, проводимые в течение 4—5 лет после революции
(1868—'1873 годы), они расчистили путь для капитализ-
ма. Помимо ряда реформ в области свободы торговли и
предпринимательской деятельности, была проведена ос-
новная реформа всякого буржуазного строя— аграрная:
крестьянин был превращен из прикрепленного к земле
землепользователя в частного собственника своего преж-
него надела. Эта реформа, как и прочие преобразования,
была куцой, половинчатой, по после со проведения капи-
талистические отношения стали господствующими в стра-
не, хотя остатки феодальных отношений сохранились в
значительном объеме.
Очень ценно то, что Хами Горо, описывая ход анти-
правительственного движения накануне 1867—1868 годов
на фоне господствовавших в среде дворянско-буржуаз-
ной оппозиции идей реставрации императорской власти
(направленных против сёгунов), отмечает наличие и рес-
публиканских идей. С другой стороны, он подчеркивает
и то обстоятельство, что Англия всячески поддерживала
идею реставрации императорской власти, опасаясь расши-
рения и углубления революционного движения. Целым
рядом цитат из японских и иностранных работ автор ри-
сует тот страшный режим угнетения и шпионажа, который
в течение двух с лишним веков господствовал в Японии.
Революция 1868 года, не сумевшая полностью ликвидиро-
вать феодальные отношения в Японии, сохранила многое
из этого ужасного режима доносов и клеветы.
Основная часть работы Хани Горо посвящена истории
японского народа, истории его борьбы после 1868 года
И
Автор заканчивает овею книгу капитуляцией Японии в
августе 1945 года, когда начался совершенно новый пе-
риод (в истории страны.
-История 1868—1945 годов подробно освещалась в
ряде советских исторических работ (Е. М. Жуков,
X. Т. Эйдус и др.), а также в работах японских историков,
переведенных на русский язык *. Поэтому трудно было
бы ожидать, что в небольшой по размерам работе Хани
Горо сможет дать советскому читателю много нового и
свежего материала и вместе с тем оригинального и на-
учно обоснованного освещения событий. И тем не менее,
читая книгу, убеждаешься, что автору это в значитель-
ной мере удалось. Эта часть книги читается с большим
интересом. Правда, и здесь встречаются противоречивые
положения, а также непривычная для советского читателя
периодизация истории. Однако при всем том основная
линия рассуждений, главные положения, которые автор
не раз повторяет, хотя они иногда выражены своеобраз-
ным и непривычным для нас языком, обоснованы доста-
точно убедительно большим конкретным материалом. В
частности, Хани Горо собрал большой и яркий статистико-
экономический материал ib подтверждение некоторых сво-
их положений.
Наиболее удался Хани Горо последний и главный раз-
дел его работы, посвященный периоду японского империа-
лизма. В небольшой седьмой главе «Движение за сво-
боду и народные права» (70 80 готы XIX века) пред-
ставляет интерес освещение роли интеллигенции в этом
движении, перечисление и выдержки из ряда сочинении
либеральных деятелей того времени, выступавших за кон-
ституцию. Однако, по нашему мнению, Хани Горо не-
сколько переоценивает роль либералов в этом движении.
К либералам он относит даже Окума Сигэнобу, который
не раз был членом правительства и хотя временами вы-
ступал с оппозиционными проектами, но по существу
мало чем отличался по своим политическим взглядам от
правящей верхушки. Наряду с этим Хани Горо лишь
мимоходом упоминает о так называемых инцидентах
начала 80-х годов, когда за свободу и народные права
активно, с оружием в руках выступали городские низы
*Иноуэ Киёси, Око и оги Синдзабуро, Судзуки
Сёси, История современной Японии, 1955; Хат тори Коря,
фуса. Очерки по истории рабочего движения, М., 1955.
ii крестьянство. Правильная заключительная фраза й
главе седьмой «Не следует забывать о той мужествен-
ной борьбе за конституцию и свободы, которую (вел япон-
ский народ начиная с 13 года Мэйдзи» не подкреплена
достаточным показом этой борьбы народа.
Любопытен заголовок и значительно интереснее по
содержанию следующая глава: «Ог формально конститу-
ционного правления к империализму». Правда, эта глава
охватывает очень большой исторический отрешк времени
1889—1923 годы); в пес включена, таким образом, и до-
монополистическая стадия капитализма и империализм,,
период до Великой Октябрьской социалистической рево-
люции в России и послеоктябрьский период, хотя автор
подчеркивает большое влияние Октября на народное дви-
жение в Японии, Китае и Корее. Это непривычная для
нас периодизация. Но тем не менее содержание гл.ап?ы за-
служивает внимания Прежде всего автор отрицает кон-
ституционный характер японской монархии, несмотря па
то, что в 1889 году была провозглашена конституция.
«Кроме императора... никто нс обладал реальной вла-
стью в стране. Не только исполнительная, судебная и во-
енная, по и законодательная власть находилась в руках
императора». Отсюда и оригинальный заголовок: «От фор-
мально конституционного правления к империализму».
Такой четкой оценки мы не встречаем у других японских
авторов, которые обычно придают преувеличенное значе-
ние конституции 1889 года, датируя этим временем начало
японского капитализма и буржуазной монархии.
В этой же главе автор дает первоначальную форму-
лировку своего основного тезиса о главном определяю-
щем противоречии японского капитализма. «В результате
двойной эксплуатации со стороны полуфеодального капи-
тализма (то есть помещиков и капиталистов. — А. Г.) на-
родные массы Японии влачили нищенскую жизнь. По-
этому охваченный кризисом японский капитализм, не
имея возможности расширить внутренний рынок за счет
увеличения покупательной способности народных масс.
Японии, стал мечтать о захвате внешних рынков и прежде
всего рынков Китая. В этом заключалась основная при-
чина японо-китайской войны... В этом же состояла при-
чина и русско-японской войны. Иными словами, это
являлось основной причиной агрессивной 'политики
японского империализма». Мы еще вернемся в дальией-
13
шем к тезису автора о главном противоречии японского
империализма.
Сейчас следует отметить, что признание автором им-
периалистического характера русско-японской войны, аг-
рессивной войны японского империализма (об агрессив-
ных империалистических целях царской России писал, как
известно, Ленин еще в 1905 году) —решительный шаг
вперед в развитии японской историографии.
В восьмой главе встречаются наряду с этим и некото-
рые неубедительные формулировки, как например
что помещичье-буржуазные партии якобы выражали
волю народа, или что народ принимал участие в парла-
ментских выборах. Можно ли говорить об участии на-
рода в выборах, когда по избирательному закону
1889 года активным и пассивным избирательным правом
пользовались лишь 400 тысяч человек (около одного про-
цента населения), а по закону 1900 года — лишь 1 мил-
лион человек (то есть 2 процента с небольшим).
Как уже говорилось, наибольший интерес представ-
ляют последние главы, анализирующие, почему и как
японский империализм пошел по пути фашизма и войны
и почему он неизбежно должен был прийти к крушению.
Озаглавив девятую главу «Два пути: демократия или
фашизм?», автор четко ставит вопрос о том, что японский
полуфеодальный монополистический капитализм (так он
именует его вместо термина «военно-феодальный капита-
лизм», принятого в советской историографии, что, с на-
шей точки зрения, почти равнозначно) по мог в силу са-
мой своей природы пойти по другому пути, кроме как
по пути фашизма и войны.
Единственной политической партией «...которая после-
довательно и настойчиво вела борьбу с империализмом и
фашизмом и боролась против 'императорской системы в
Японии, за подлинно демократический путь развития
страны», автор считает Коммунистическую партию Япо-
нии.
Продолжая свою своеобразную периодизацию, кото-
рую мы до сих пор не встречали в других работах, автор
посвящает всю эту главу очень короткому отрезку времени
(1924—1927 годы), когда передовые организации рабо-
чего класса и крестьянства боролись за создание единой
легальной рабоче-крестьянской партии. Но из-за прави-
тельственных репрессий и «политики раскола рядов тру-
14
дягцйхся» борьба эта не привела к успешному результату.
Польшей интерес представляют приведенные в этой главе
программы, манифесты и требования левых рабочих пар-
гий (Крестьянско-рабочей партии и Рабоче-крестьянской
партии).
1927 год (финансовый кризис) автор считает тем го-
(ом, когда японский полуфеодальный монополистический
капитал впал в глубокий экономический кризис в резуль-
тате присущих ему политических и экономических проти-
воречий. Чтобы обосновать это положение, Хани Горо пе-
реходит к подробному анализу экономических сдвигов
Японии в 1913—1927 годах. Экономическая литература по
Японии очень богата работами советских авторов (К. М.
Попов, М. И. Лукьянова, Я. А. Певзнер и Др.), а также
работами зарубежных авторов. И тем не менее на
30—4-0 страницах Хани Горо сумел дать очень яркий и
убедительный материал, который заставляет читателя со-
гласиться с его доводами.
Приведем лишь некоторые из его положений и выво-
дов. К пяти крупнейшим дзайбацу (монополистическим
концернам) Хани Горо относит императора, Мицуи, Ми-
цубиси, Сумитомо и Ясуда. Его основной вывод из боль-
шого статистического материала гласит: «Противоречия
заключались в том, что, несмотря па существенное уве-
личение производства, вызванное громадным накопле-
нием капитала, почти не было заметно какого-либо по-
вышения жизненного уровня народных масс. Другими
словами, это были противоречия между возросшими про-
и яюдственпыми возможностями, с одной стороны, и по-
купательной способностью потребителей, с другой сто-
роны».
Это положение, с правильностью которого нельзя не
согласиться, — главная ведущая линия автора при иссле-
довании эпохи империализма. Чтобы ослабить это про-
тиворечие, надо было, по его мнению, пойти па какие-то
уступки демократическим требованиям масс. А полуфео-
дальный монополистический капитал Японии не мог и не
хотел пойти на эти уступки, поэтому автор назвал деся-
тую главу «Противоречия японского империализма или
полуфеодальный монополистический финансовый капи-
тализм Японии».
Хани Горо утверждает, что уже в 1927 году количество
безработных превышало 2 миллиона человек — цифра,
15
которая обычно связывалась с первыми годами мирового
экономического кризиса (1929—1931 годы). Если он прав
в этом утверждении, то эго очень важно.
Автор приводит далее подробные сведения о тяжелом
положении рабочих и крестьян, об огромном числе боль-
ных туберкулезом, о смертности среди детей и т. д. Инте-
ресны его подсчеты доходов помещиков от арендной пла-
ты в денежном исчислении (стр. 156). Весьма интересны
рассуждения и доводы автора, что «ни проблема пере-
населения, ни проблема недостатка продуктов питания не
-лежали в основе экономических трудностей Японии».
И, наконец, последний, заключительный тезис Хани
Горо о путях развития Японии: «Из катастрофического
хронического кризиса, причиной которого были различ-
ные противоречия, присущие японскому полуфеодаль-
ному монополистическому финансовому капитализму,
был только один возможный выход — демократическая
революция, которая была дорогой к миру и процветанию
Японии. Если Япония не пойдет по этой дороге, то для
нее оставалась только дорога фашизма и войны, дорога
авантюр и разрушений, к которым неизбежно вели все
более углублявшиеся противоречия полуфеодального мо-
нополистического финансового капитализма». Этим аб-
зацем начинается последняя глава книги «Подавление в
Японии демократии. Война». Конечно, в приведенных сло-
вах автора видна слишком большая вера в то, что демо-
кратическая революция (а он явно думает о буржуазно-
демократической революции старого типа) избавила бы
японский народ от всех бед капитализма, в том числе от
фашизма и войны. Однако такая постановка вопроса
вполне понятна для японского гражданина, подвергавше-
гося на протяжении многих лет небывалому гнету поли-
цейского режима японского военно-феодального империа-
лизма.
Последняя глава, так же как и вся книга Хани Горо,
имеет и крупные достоинства и отдельные недочеты, но
материал и оценки автора почти всегда интересны, хотя,
может быть, эта глава, как и предыдущая, несколько пе-
регружена статистическими данными, затрудняющими
чтение исторической работы.
Хотелось бы, чтобы в этой главе автор не возвращал
ся вновь к уже описанному ранее периоду до 1927 года,
а сосредоточил больше внимания на рабочем и арендатор-
16
Ском, крестьянском движении 30—40-х годов, не ограничи-
ваясь лишь сухими цифрами о количественном росте или
упадке движения. Хотелось бы, чтобы автор более глу-
боко вскрыл причины сравнительно низкого уровня рабо-
чего движения в Японии до конца второй мировой войны
по сравнению с другими капиталистическими странами.
Конечно, этот сравнительно низкий уровень объяснялся
в первую очередь полицейским гнетом, по существовали и
другие причины, которые было бы хорошо осветить.
Вряд ли можно согласиться с таким положением авто-
ра: «Однако для того, чтобы капитал вел на равных нача-
лах переговоры с организованным трудом, нужно было
прежде всего, чтобы японский капитализм отбросил по-
луфеодальную машину, которая стоит за его спиной».
Ведь и в США, Англии и других капиталистических стра-
нах, где нет этой полуфеодальной машины, монополии не
ведут переговоров с профсоюзами па равных правах.
И тут же, на той же странице, такое мудрое, правиль-
ное положение, под которым подпишется всякий прогрес-
сивный деятель: «Политика подавления коммунистической
партии должна была неизбежно привести к подавлению
всякого социалистического движения, а затем к подавле-
нию политических партий японских трудящихся и к уни-
чтожению демократии внутри профсоюзов; в конце кон-
цов она должна была привести не только к ликвидации
самостоятельности политических партий и профсоюзов,
ио и к запрещению свободы мысли». В этой фразе начер-
тан весь путь японского империализма и борьбы япон-
ского народа — с момента образования в подполье Ком-
мунистической партии Японии (1922 год) до разгрома
левых рабочих организаций и массовых арестов рабочих
в 1928—1929 годах и далее до полного запрещения вся-
ких, даже буржуазно-помещичьих, политических партий
и установления фашизма в 1940 году. Это правильное по-
ложение (и не только для японского имперпазима) автор
повторяет неоднократно и в дальнейшем. Оно, очевидно,
выстрадано и глубоко понято передовой японской обще-
ственностью за долгие годы идеологического и полицей-
ского гнета. Хани Горо пишет о том, как он наряду со
многими прогрессивными деятелями и лидерами Комму-
нистической партии Японии был арестован и выпущен из
тюрьмы только после войны.
Но пишет он и о других ученых, деятелях искусства
2 Хани Горо
17
и т. д., которые стали лакеями фашистских правительст-
венных органов, заявляли о поддержке империалистиче-
ской войны, создавали фашистские культурные обще-
ства. Упоминает Хани Горо и об известном японском исто-
рике и общественном деятеле Токутоми Иитиро (Сохо).
На заре либерально-демократического движения в 80 го-
дах XIX века Токутоми основал газету «Кокумип но томо»
(«Друг народа»), а в 1940 году он же настаивал на необ-
ходимости превращения «всей Японии в единый военный
лагерь».
Таково содержание книги Хани Горо. Мы полагаем,
что советский читатель прочтет ее с интересом и пользой
для себя, ибо он найдет в ней своеобразное и яркое описа-
ние тяжелой жизни и упорной борьбы японского парода
за свободу и человеческие условия существования.
А. Гальперин.
ПРЕДИСЛОВИЕ
К РУССКОМУ ИЗДАНИЮ
До 1945 года, то есть до капитуляции японского импе-
риализма, в Японии никогда не было свободы историче-
ского исследования, свободы мысли. Правда, в Японии и
раньше были ученые, которые требовали свободы истори-
ческого исследования, по их преследовали и они никогда
не чувствовали себя в безопасности.
Японская конституция 1889—1945 годов признавала
свободу волеизъявления, но лишь в пределах, предусмо-
тренных законами и постановлениями. Суверенитет наро-
да не признавался. Конституция провозглашала импера-
тора и императорскую систему священными, неприкосно-
венными и всячески возвеличивала их. Императорский
рескрипт о просвещении, обнародованный перед откры-
тием первой сессии императорского парламента в 1890 го-
ду, гласил, что просвещение, наука, общественная мысль
и религия в Японии находятся под контролем абсолютист-
ской власти императора.
Поэтому нс удивительно, что изучение истории Япо-
нии в трудах европейских и других ученых было, как пра-
вило, более объективным и более успешным, чем в рабо-
тах самих японских ученых. Особенно выдающихся успе-
хов в изучении истории Японии достигли за последние
годы в Советском Союзе. Поэтому попятно, что при на-
писании этого краткого очерка истории японского парода,
особенно его последних глав, я часто обращался к иссле-
дованиям советских ученых.
В 1947 году реорганизованный японский Институт по
изучению проблем Тихого океана предложил мне написать
краткий очерк истории японского народа. При содействии
института моя работа была опубликована в Японии в
1949 году. Позднее, в том же году, книга вышла в серии
2i:	19
«Иванами синее», и широкие массы японского народа
смогли ознакомиться с ней. Весной этого года было осу-
ществлено девятое издание моей книги. В 1949 году книга
была переведена на английский язык, и американский
Институт по изучению проблем Тихого океана предпола-
гал опубликовать ее, но английское издание так и не уви-
дело свет, поскольку и этот институт находился под влия-
нием идей холодной войны.
Первое зарубежное издание моего труда подготавли-
вается сейчас в Советском Союзе. Я надеюсь, что опо по-
служит делу укрепления дружбы между народами Совет-
ского Союза и моей страны и делу мира во всем мире.
Хани Горо.
Токио,
17 сентября 1956 года.
ПРЕДИСЛОВИЕ
До 15 августа 1945 года в Японии невозможно было
опубликовать книгу по истории Японии, которая представ-
ляла бы собой свободное научное исследование.
В 1947 году Международный институт по изучению
проблем Тихого океана поручил мне написать первую
книгу по истории Японии, которая представляла бы собой
свободное научное исследование; впервые за всю мою
многолетнюю научно-исследовательскую работу мне пред-
ставилась благоприятная возможность сосредоточить свое
внимание на всей истории Японии, с древнейших времен и
до наших дней.
Данная книга представляет собой доклад, который я
по поручению японского Института по изучению проблем
Тихого океана продета вил на десятую сессию Междуна-
родного института по изучению проблем Тихого оксана,
проходившую в английском городе Стратфорде-на-Эйвоне
в сентябре 1947 года. До самого последнего времени я не
мог завершить работу и закончил ее только в 1948 году.
В апреле 1949 года японский Институт по изучению проб-
лем Тихого океана впервые опубликовал мою работу в
серии «Основные проблемы японского общества».
Тогда же перевод моей рукописи на английский язык
был направлен в правление Международного института
цо изучению проблем Тихого океана, и я с глубокой благр-
2|
дарностью узнал о том, что американский Институт по
изучению проблем Тихого океана намерен опубликовать
мою работу в английском переводе.
С разрешения Института по изучению проблем Тихою
океана и с согласия издательства «Сэкай хёронся», вы-
пускающего серию «Основных проблем японского об-
щества», в настоящее время моя работа выходит отдель-
ной книгой в серии книг «Иванами синее».
Самая большая радость для меня, если эту книгу бу-
дут читать народные массы Японии.
Хани Горо.
Токио,
26 сентября 1949 года.
Г л а в а нерва я
РОЛЬ НАРОДА В ИСТОРИИ
В Японии и сейчас еще не определена роль народа и
истории. Однако, несмотря на это, в Японии в настоящее
время встает вопрос о роли пролетариата. Вполне понят-
но, что при разрешении вопроса о роли пролетариата дол-
жен быть решен и вопрос о роли парода. Однако посколь-
ку в Японии еще не решен вопрос о роли парода, то там
весьма сильна тенденция бюрократически решить вопрос
и о роли пролетариата. Эта тенденция нашла свое наибо-
лее яркое выражение в появлении группы бюрократически
настроенных профессоров университетов, считавших себя
марксистами, и в возникновении так называемой новой
бюрократии, а также в том, что они докатились до при-
знания доктрины фашизма и японского империализма о
так называемой миссии Японии в «освобождении Восточ-
ной Азии».
Но сейчас, когда в результате больших жертв в Япо-
нии также победили принципы народовластия *, настал
благоприятный момент для того, чтобы решить проблему
о роли народа.
В Японии ист работ по истории парода, а есть лишь
книги по истории господствующего класса. Впервые об
этом ясно заявил Фукудзава Юкити **. Особенно яркое
* Автор имеет в виду демократизацию государственного и по-
литического строя Японии после разгрома японского империализма
в 1945 году. В результате требовании демократической обществен-
ности всего мира и повиданного размаха демократического дви-
жения японских трудящихся американские оккупационные вла-
сти и японская реакция вынуждены были провести ряд демократи-
ческих преобразовании, сыгравших определенную роль в ослабле-
нии полицейского режима в стране. — Прим. ред.
** Фукудзава, Юкити (1834—1901)—один из крупных деяте-
лей японского просветительского движения после революции Мэйдзц
1867—1868 годов.— Прим. ред.
23
выражение эта мысль нашла в девятой главе его «Крат-
ких очерков цивилизации», написанных в 1875 году, где
рассматривается история японской цивилизации. Позднее
история японского парода получила освещение в таких ра-
ботах, как «История развития японского капитализма»
(1926—1930) Норо Эйтаро*, питомца университета
Кэйо, который был основан Фукудзава Юкити. В разде-
лах, посвященных периоду Бакумацу ** и революции
Мэйдзи и являвшихся частью «Лекций по истории разви-
тия японского капитализма», опубликованных в 1932—
1933 годах под редакцией Норо, а также в работах «Пре-
образования Мэйдзи» (1935), «Мораль и идеология в пе-
риод Бакумацу» (1940), а затем вновь в работе «Преобра-
зования Мэйдзи» (1940, издание «Тюо корон»; 1946, изда-
ние «Иванами сипсё») я тоже стремился осветить исто-
рию японского парода. Однако даже в книгах, опублико-
ванных в новое время ,и в последние годы и претендовав-
ших на освещение социально-экономической истории
Японии, история народа нередко подменялась историей
господствующего класса.
Мы ни в коем случае не должны забывать о том, что
в древней Греции, где, несмотря па рабовладение, сущест-
вовала демократия и республиканское правление, а так-
же в Европе и Америке, переживших в своем развитии в
период от средних веков до эпохи Возрождения систему
республиканского правления в вольных городах, а в повое
время — республиканскую революцию в городах, непре-
рывно росли народные традиции, тогда как на Востоке и
в Японии, где исстари господствовал бюрократизм абсо-
лютной монархии, всегда преобладали традиции господ-
ствующего класса.
«Книги по истории прошлого не способствовали про-
свещению народа, они лишь помогали держать народные
массы в темноте и невежестве»,— писал Ляп Ци-чао***
* Норо Эйтаро (1900—1934) —крупнейший японский ученый-
марксист, автор ряда работ по истории и экономике Японии, вид-
ный деятель Коммунистической партии Японии.— Прим. ред.
** Бакумацу — последний период правления сёгунов — военно-
феодальных диктаторов Японии (1854—1868). Революция Мэйдзи
уничтожила систему сёгуната.— Прим. ред.
*** Лян Ци-чао (1873—1929) —китайский политический дея-
тель, лидер либерально-реформаторского движения, возникшего и
Китае в конце XIX—начале XX веков, выступал за установление
В стране конституционной монархии.— Прим, ред,
24
относительно исторических работ о прошлом Китая. Эти
слова относятся как к работам по истории стран Азии,
гак и по истории Японии. В 1911 году в Китае произошла
республиканская революция, поэтому китайские ученые
получили возможность делать подобные искренние при-
дания. В Японии же еще не наблюдается подобных чисто-
сердечных и самокритичных высказываний. Здесь еще
предстоит подвергнуть решительной критике то, что в свое
время в Китае критиковал Лян Ци-чао, отмечая, что
«книги по истории прошлого писались для потомков ари-
стократии, для бюрократической клики, для узкого круга
ученых, а читали их только те, кто находился у них на
службе; естественно, что авторы этих книг отстаивали ин-
тересы абсолютизма и с ненавистью и злобой относились
к стихийным выступлениям народных масс» *.
«Я раскрыл книгу по истории, но, о каком бы периоде
ни шла речь, каждая страница книги была испещрена сло-
вами «гуманность», «справедливость», «мораль», «доб-
родетель». Так как я все равно не мог уснуть, то продол-
жал читать далеко за полночь и вдруг обнаружил, что вся
книга пронизана одним словом: «людоедство», — писал в
Китае Лу Синь. К сожалению, у нас, в Японии, мы еще
щ можем иметь своих Лу Синей.
В опубликованных за последнее время книгах по исто-
рии Японии каждая страница пестрит словами «общест-
во», «экономический базис», «способ производства», «на-
учный анализ», «конкретное исследование», «тщатель-
ность», «категория», «тип», «генеалогия», «структура», но
при внимательном рассмотрении мы обнаруживаем все
то же слово «людоедство». Как подчеркивал Мао Цзэ-дун,
говоря об «упорядочении трех стилен», старые шаблоны
восьмичленных сочинений ** уже похоронены, по сущсст-
* X а ни Горо, Рэкиси кёнку-пи цуйтэ (Относительно препо-
давания истории), жури. «Кёпку», май 1933, изд. «Иванами сетэп».
** Восьмичленные сочинения — особая форма сочинения, кото-
риг должны были писать лица, державшие императорские экзамены
и феодальном Китае. Выступая 8 февраля 1942 года па собрании
руководящих работников в Япьани, Мао Цзэ-дун образно употребил
ио выражение для раскрытия некоторых недостатков партийной
штсратуры. После «движения 4 мая», отметил тов. Мао Цзэ-дун,
iтронники обновления Китая выступили против старой конфуциан-
ско-феодальной морали, старых конфуцианских догм и шаблонов.
Их деятельность в этом направлении способствовала борьбе против
империализма и имела положительное значение. Однако впоследст-
вии в литературе появились новые шаблоны и догмы, к борьбе с KQ-
25
вуст стремление к утверждению господства новых шабло-
нов восьмичленных сочинений, и мы должны категориче-
ски заявить, что это касается и японской исторической
науки.
В настоящее время история Японии тоже должна стать
наукой. Однако в Японии немало ученых, которые забы-
вают о том, что историческая паука должна служить не
только ученым и учащимся, по что опа должна рассказать
об истории народа.
Многие ученые утверждают, что по истории народа пет
необходимого исторического материала. Это свидетель-
ствует о том, насколько туманно они представляют себе
роль парода в истории Японии.
В самом деле, так как до сих пор писали книги лишь
по истории господствующего класса, то предполагали, что
сохранились только документы господствующего класса,
которые считались важным историческим материалом, а
документы, относящиеся к жизни народа, почти совер-
шенно отсутствуют. А поэтому в значительной мере по-
лагались на этнографические данные. Однако мне
хочется подчеркнуть, что жизнь парода в различные пе-
риоды истории, его борьба против господствующего клас-
са, связанная с различными историческими изменениями,
получили наиболее полное отражение в документах и хро-
никах.
Так называемые социально-экономические истории,
посвященные эпохе феодализма накануне революции Мэй-
дзи — иными словами токугавской эпохе*, — написаны
на основе документов и трудов ученых правительства Ба-
куфу**, кланов*** и императорского двора. Полагали,
что, кроме этих источников, существует мало исторических
документов, рассказывающих о жизни народа того пе-
риода. Однако я обнаружил, что именно исторические ма-
торымп и призывал Мао Цзэ-дун. В данном случае выражение
«восьмичленное сочинение» употреблено Мао Цзэ-дуном в смысле
«шаблон», «голая схема», «догма».— Прим. ред.
* Период в истории Японии, продолжавшийся с начала XVII ве-
ка до 1867 года. Назван по имени дома Токугава — сёгунов, пра-
вивших в то время страной.— Прим. ред.
** Бакуфу— правительство сёгуна. — Прим. ред.
*** Клан — административно-политическая единица феодальной
Японии. Во главе кланов стояли крупные феодальные князья.
К концу периода Токугава некоторые кланы (например, кланы Юж-
ной Японии — Сацума, Тёсю) стали фактически не зависимыми от
Бакуфу.— Прим. ред.
териалы о крестьянских восстаниях того периода явля-
ются чрезвычайно важными историческими документами,
позволяющими совершенно ясно представить себе жизнь
народа того времени, а следовательно, и характер самого
общества. Необходимо приложить все силы для сбора
исторических материалов по крестьянским восстаниям.
Однако до сих пор правительство и ученые лишь упорядо-
чивали документы, относящиеся к крестьянским восста-
ниям, и в то же время, используя материалы господствую-
щего класса, составленные аристократией, бюрократией и
придворными учеными, постоянно принижали значение
крестьянских восстаний.
Такие движения народных масс, как крестьянские вос-
стания, должны запять центральное место в работах по
истории японского парода. Надо правильно оцепить зна-
чение крестьянских восстаний. Необходимо попять, что на
основании исторических документов, касающихся кресть-
янских восстаний, можно наиболее полно и глубоко изу-
чить характер общества того периода.
Глава вторая
НАЧАЛО ИСТОРИИ.
РАБСТВО В ДРЕВНЕЙ ЯПОНИИ
«Кодзики» и «Нихонсёки» *, называемые древними
«историями» Японии, нс представляют собой описания
истории японского парода; они были созданы, чтобы воз-
величить родовую аристократию и императора, которые
правили в VI—VII веках н. э., по европейскому летоисчис-
лению, центральной частью Японии. Это было убедительно
доказано многими, начиная от Араи Хакусэки ** и кончая
профессором Цуда Сокити ***. Установлено также, что
только императорский двор и придворные ученые читали
«Кодзики» и «Нихонсёки», а народным массам они были
совершенно недоступны.
Однако в новое время, когда в Японии установилась
монархическая система современного типа, стали настой-
чиво доказывать, что якобы в «Кодзики» и «Нихонсёки»
излагается история японского парода. Научные же иссле-
дования древней истории японского парода, археологиче-
ские изыскания и изучение древнего общества во многих
отношениях ,и поныне еще находятся па подготовительной
стадии.
До сих пор утверждают, что японская культура была
* «Кодзики» и «Нихонсёки», первые письменные памятники
по истории Японии, составлены в 712 и 720 годах. В них освещается
история Японии начиная с так называемой «эры богов», до начала
VII века. Они представляют собой собрание мифов и сказаний, ко-
торые должны были доказать «божественность» происхождения
японских императоров. — Прим. ред.
** Аран Хакусэки (1657—1725)—мыслитель и политический
деятель токугавской Японии. — Прим. ред.
*** Цуда Сокити—прогрессивный японский историк. В 1920—•
1930-х годах опубликовал ряд работ по древней истории Японии.-”-
Црим. ред.

самой древней. Однако факты говорят о том, что культура
Японии в сравнении с культурой других стран мира воз*
никла и стала развиваться значительно позже.
Согласно последним данным археологических исследо-
ваний, неоспоримые остатки древнейшей человеческой
культуры в Японии относятся к периоду культуры «дзё-
моп», то есть к культуре новокаменного века.
Научно достоверных данных о существовании в Япо-
нии более древней культуры — культуры древнекаменного
века — пока нет. До настоящего времени в ходе раско-
пок в различных частях Японии было обнаружено около
десяти тысяч предметов, являющихся памятниками куль-
туры «дзёмон».
В период культуры «ясй», которая пришла на смену
культуре «дзёмон», то есть в век металлических и камен-
ных орудий, японский народ тоже перешел к земледелию,
и, таким образом, в Японии возникла культура в собствен-
ном смысле этого слова. Этот протесе происходил в Япо-
нии со II века до н. э. до I века н. э.
Человек появился на земле миллион пятьсот тысяч
лег тому назад. Это доказывают останки питекантропа,
найденные па Яве, синантропа, обнаруженные в Чжоукоу-
дяпе, южное Пекина, эоаптропа, найденные в Пильтдауне,
в Англии *, и древнего гейдельбергского человека, обнару-
женные в Гейдельберге, в Германии.
После того как эти древнейшие люди вымерли, по-
явился человек, близкий к человеку современного типа.
Можно предположить, что это произошло сто пятьдесят
тысяч лет тому назад. Следы человека древнекаменного
века были обнаружены в разных местах земного шара.
Они позволяют утверждать, что человек палеолита зани-
мался охотой и использовал огонь. Человеку верхнего па-
леолита (пятьдесят-двадцать тысяч лет тому назад)
была присуща культура каменного века. Этот так назы-
ваемый «разумный» человек (homo sapiens) является
непосредственным предшественником и предком совре-
менного человека. Кости этих людей доказывают, что че-
ловек явился плодом смешения различных типов людей.
Эти древнейшие люди оставили прекрасную пещерную
роспись.
* Относительно находки в Пильтдауне см. Всемирная историй,
Госполитиздат, 1955, т. I, стр. 51. — Прим. ред.
29
Вступив в новокаменный век, человечество перешло к
земледелию. Это произошло в V—IV тысячелетиях до и. э.
Предполагают, что этот процесс начался в районе Перед-
ней Азии. Благодаря переходу к земледелию человек
впервые стал создавать культуру. Вслед за тем, познав
металлы, человек стал переходить к ремесленному произ-
водству. Начался этот процесс в Передней Азии и Египте,
а затем охватил и Европу.
Человеческая история начинается приблизительно с
III тысячелетия до п. э. После разложения первобытно-
общинного строя древняя культура развивалась вместе с
развитием рабовладения, и к V веку до и. э. опа достигла
своего наивысшего расцвета. В Греции творили Пифагор,
Сократ, Платон, Аристотель и другие философы, Индия
дала миру Сакья-Мупи, Китай — Конфуция и Лао-цзы.
В Древней Греции в то время уже зародилась республи-
канская демократия.
В Японии со II века до н. э. также зародилась исто-
рия культуры, хотя она и значительно отставала от древ-
ней мировой истории человечества. Первым культурным
человеком в Японии также был земледелец. По своему об-
разу жизни, который можно восстановить но тем глиня-
ным сосудам, которые оставили нам земледельцы, парод
древней Японии значительно отставал от народов других
стран, но все же имел с ними (первобытными земледель-
цами) общие черты.
Можно предполагать, что и японский парод вел в то
время такой образ жизни, который считается характер-
ным для первобытно-общинного строя. Несмотря на то,
что мы пока не располагаем еще достаточным материа-
лом, все же можно научно предположить (а в будущем,
вероятно, будет еще больше оснований для такого пред-
положения), что в тот период японское общество было
родовым и носило характер первобытного коммунизма,
что в пом уже наблюдалось разделение труда, по еще не
существовало классовых различий и не было угнетателей
и угнетенных, а все члены родовой общины — мужчины и
женщины — пользовались первобытными формами свобо-
ды, равенства и братства, а управление первобытной об-
щиной осуществлялось регулярно созываемым народным
собранием.
В других странах мира с развитием производительных
сил первобытно-общинный строй отжил свой век и на его
30
развалинах возникло древнее рабовладельческое обще-
ство, в котором господствующее меньшинство владело и
жсплуатировало большинство парода как рабов.
Начиная с I века и. э. точно так же и в Японии, как
>го видно из «Династийных хроник царства Вэй», боль-
шая часть населения находилась в подчинении у неболь-
шой кучки эксплуататоров и работала на них.
Древнее рабовладельческое общество Японии имело
свои особенности. Ввиду наличия этих особенностей неко-
торые ученые утверждают, что хотя в древней Японии и
существовали рабы, по поскольку большинство парода не
было рабами, то древнее японское общество нельзя счи-
тать рабовладельческим. Я думаю, что подобные утверж-
дения ошибочны.
Во-первых, доказано, что в древней Японии мужчин и
женщин официально продавали и покупали как рабов и
что они были объектами собственности. Труд этих рабов
применялся в земледелии, являвшемся основным видом
производства того периода.
Во-вторых, хотя рабы действительно составляли не-
большое число по сравнению со всем населением (по срав-
нению с Древней Грецией, где количество рабов составля-
ло около 90 процентов от общего числа населения, в древ-
ней Японии рабы составляли приблизительно 10 процентов
всего населения), не следует забывать, что в Японии рабы
были сконцентрированы в руках очень небольшой кучки
привилегированного класса. Несмотря на чрезвычайно
низкий уровень производства и невероятно скудное нацио-
нальное богатство, это производство было сосредоточено
главным образом в руках кучки привилегированных, а
рабы, составлявшие небольшой процент от общего числа
населения, были сконцентрированы в огромном количе-
стве главным образом в руках этой крайне малочисленной
1 учки привилегированных: императора, представителей
придворной аристократии и местной родонлемешюй знати,
которые имели по поскольку десятков, сотен и даже ты-
сяч рабов.
Наконец, в-третьих, большинство японского парода,
жившего под властью императорской системы, представ-
лявшей собой господство привилегированного класса
(где в распоряжении небольшой кучки родовой аристо-
кратии было большое количество рабов, которые были
более отсталыми и забитыми по сравнению с остальным
31
населением страны), по существу, находилось на поло-
жении рабов или на положении, близком к рабскому, и
эксплуатировалось из поколения в поколение в качестве
так называемых бэммн.
Таким образом, совершенно очевидно, что древнее
японское общество было, несомненно, рабовладельческим
обществом, причем рабовладельческим обществом, отли-
чавшимся невероятной жестокостью.
В Японии древнее рабовладельческое общество также
возникло после разложения первобытно-общинного строя.
Но в рабовладельческом обществе Японии сохранились
элементы и пережитки первобытно-общинных отношений,
например так называемая система удзикабанэ. Поэтому
прежние японские историки часто смешивали систему
удзикабанэ с родовым строем.
Родовой строй представляет собой общество, основан-
ное на первобытном равенстве, тогда как система удзи-
кабанэ является, по существу, классовой системой и пред-
ставляет собой рабовладельческое общество, возникшее
на развалинах родового строя.
В рабовладельческом обществе Японии пережитки ро-
дового строя не были полностью уничтожены, как это
было в древней Европе, и в условиях существования этих
пережитков и сложился господствующий класс, так на-
зываемый класс удзикабанэ. Подавляющее большинство
японского народа, жившего в условиях наличия этих пе-
режитков, эксплуатировалось как настоящие рабы или на-
ходилось в непосредственной зависимости от класса,
обладавшего особыми привилегиями, —от так называе-
мых удзиноками *, иными словами, от удзи и кабапэ.
Люди, находившиеся в зависимости от удзиноками,
эксплуатировались как бэмип, которых нельзя было про-
дать и купить, по можно было подарить, то есть их зави-
симость была, по существу, близка к рабской; другая
часть их эксплуатировалась как так называемые ко ** —
они занимали такое же общественное положение, как и
бэмип, и были полурабами-
Факты, свидетельствующие, о том, что в то время япон-
ский народ часто восставал против рабской эксплуатации
* Удзиноками — родовые старейшины периода разложения пер-
вобытно-общинного строя в Японии.— Прим. ред.
** Ко—впутриродовые группы так называемого полусвободного
населения.— Прим. ред.
32
Со стороны привилегированного класса удзикабанэ,
встречаются даже в «Кодзики» и «Ннхонсёки». Действуя
разобщенно, аристократия и родоплеменная знать не
могли подавить сопротивление народа, восстававшего
против рабства. Поэтому они объединили свои силы для
подавления выступления японского народа против раб-
ства. Этот союз аристократии и родоп л сменной знати,
созданный с целью подавления движения народа против
рабства, явился источником и причиной возникновения
императорской власти в древней Японии.
Повествования о покорении областей — будь то рас-
сказы о походе императора Дзимму* на Восток, или
рассказы о покорении принцем Ямато Такэру повстан-
цев, или о четырех походах полководцев — не являются
исторически достоверными; они были созданы, чтобы по-
казать вечность и могущество императорской власти.
Однако и в них проскальзывает мысль о том, что импе-
раторская власть была создана как главная сила для по-
давления движения народа против рабства.
Объяснения прежних ученых относительно тех мест
«Кодзики» и «Ннхонсёки», где император часто наде-
ляемся сверхчеловеческой силой и совершает невероятные
по своей жестокости действия, не являются правильными.
Утверждения этих ученых, будто эти места из «Код-
пкн» и «Ннхонсёки» говорят о том, что эти памятники
объективно освещают исторические события, смехо-
1 норны.
Профессор Цуда Сокити, например, объяснял это тем,
чго эти места «Кодзики» и «Ннхонсёки» были заимство-
ваны из корейских и китайских династических историй,
считая такое объяснение достаточным. По дело в том, что
они не могли быть случайно заимствованы. Правильное
объяснение состоит, видимо, в следующем.
Необходимо было показать японскому пароду, что его
неизбежно постигнет страшная кара, если он вздумает
восстать против рабской эксплуатации. Л для того, чтобы
чшугать японский народ, надо было показать японского
императора страшным и жестоким деспотом. Так, ве-
роятно, было па самом деле.
* Император Дзимму, согласно японской мифологии,— основа-
тель японской империи, потомок богини Аматсрасу, предпринявший
и (>60 году до н. э. поход с о. Кюсю в Центральную Японию с целью
покорения коренного населения Японских островов.— Прим. ред.
Хани Горо.
33
Древнее евроиене кое общество основывалось па рабо-
владении. Бла подари значительным и коренным измене-
ниям в развитии земледелия, торговли и ремесла в Европе
были полностью уничтожены пережитки родового строя,
у власти сменялись аристократия и монархи, а в даль-
нейшем Европа пришла к республиканской форме прав-
ления.
Другое положение сложилось в Японии. Внутренние и
внешние экономические процессы нс могли проходить
здесь с такой же интенсивностью, как в Европе. В усло-
виях застоя, характерного для азиатских стран, продол-
жали сохраняться пережитки первобытно-общинного
строя. В этих условиях в результате объединения класса
рабовладельцев возникла система императорской власти,
при которой во главе рабовладельческого государства
стоял император.
Древнее рабовладельческое общество Японии, нахо
щвшесся под влиянием континентального Китая, где в то
время уже существовал феодализм, не достигло того
уровня развития, какой был характерен для античной
Европы. В Японии рабовладение переплеталось с крепо-
стничеством, иначе говоря, Япония достигла нолурабо-
владсльчсской-полукрепостнической стадии развития,
от которой опа перешла к феодалыю-кренюстпичсской
стадии.
К этому следует, пожалуй, добавить, что отсутствие в
истории Японии периода, аналогичного античному пе-
риоду Европы, оказало влияние и па проблему гуманизма
нового времени.
Европейский гуманизм нового времени в период мра-
кобесия, порожденного средневековым феодализмом, бо-
ролся против средневекового варварства, отстаивая права
человеческой личности и способствуя воспитанию чело-
века в духе классической республиканской античной куль-
туры, провозглашавшей свободу, равенство и братство.
В Японии же гуманизм не смог гак решительно вы-
ступить против господства средневекового феодализма,
как это было (в Европе. Кроме, того, история Японии .не
нала такого древнего классического периода, который
способствовал бы просвещению народа в духе гуманных
принципов античной кулыуры. Поэтому то, что в повое
гремя в Японии многие называли гуманизмом, пл самом
деле было не гуманизмом, а лжегуманизмом.
Г л а в а т р е т ь я
ОСВОБОЖДЕНИЕ РАБОВ. РЕФОРМА ТАНКА.
СИСТЕМА КРЕПОСТНИЧЕСТВА
Народ древней Японии, как и древние народы всего
мира,'постепенно и с большими трудностями переходил о г
первобытного производства к развитию земледелия, тор-
। озли и ремесла; по мере того как рабовладение станови-
лось тормозом для развития производительных сил, на-
род, познавший все тяготы рабской эксплуатации, подни-
мался на борьбу с рабством, требуя своего освобождения.
Противоречия рабовладельческого строя в древней
Чионии нашли свое выражение в частых выступлениях я
г.осс।;шпях рабов против жестокой эксплуатации, в вы-
сокой смср!посги людей, находившихся на положении ра-
юв ()то вызывало' тревогу у господствующего класса ра-
но вл а дельцов), и, наконец, в росте бегства рабов.
В Японии, как и в других странах, эти противоречия
рабовладельческого строя пытались разрешить путем ча-
стичных уступок: в ответ на требования народа уничто-
жить рабство были признаны кое-какие свободы, напри-
мер было запрещено продавать и покупать людей как
рабов, отменено то положение, когда людей как рабов
.читали свободы брака, свободы иметь семью и постоян-
ное местожительство. Однако, предоставив пароду огра-
ниченные свободы, его в то же время прикрепили к земле,
ив.вившейся средством производства в земледелии, кого
рое в то время было основным видом производства. Гос-
подствующий класс рассчитывал таким путем максималь-
но усилить эксплуатацию народа, причем в такой степени,
чю от урожая с этой обрабатываемой земли народу до-
ставалась лишь самая минимальная часть, которой хва-
тало лишь для того, чтобы по умереть с голоду. Так в этот
период осуществлялся переход от рабовладения к крепо-
стничеству.	,
Зз
В то время на континенте, в Китае, уже давно суще-
ствовало крепостничество, поэтому японское император-
ское правительство, подражавшее тогда во многих отно-
шениях Корее и Китаю в искусстве управления государ-
ством (об этом свидетельствует, например, упоминание в
«Нихоисёки»; в разделе, посвященном описанию тридцать
первого года правления императрицы Суйко (623), гово-
рится, что «Великий Китай является таким государством,
где существует законодательство, и мы во что бы то ни
стало должны научиться этому»), провело в середине
VII века, в процессе перехода от рабовладения к крепо-
стничеству, так называемую реформу Тайка (646). Так в
Японии (в масштабах всего государства) было введено
крепостничество по образцу Китая.
Выступление парода в древней Японии против раб-
ства и бегство рабов были революционным протестом па-
рода, требовавшего освобождения от рабства. И, хотя эти
выступления подавлялись, экономическая невыгодность
надзора над людьми, стремившимися избавиться от раб-
ской эксплуатации, а также высокий процент смертности
людей, находившихся на положении рабов, послужили
экономическими предпосылками отмены рабства. Импера-
торское правительство японского рабовладельческого го-
сударства заимствовало у передового в то время Китая
систему крепостничества и путем установления руками са-
мого господствующего класса крепостной системы в госу-
дарственном масштабе стремилось продлить свое гостю т,-
ство. В этом заключалась суть реформы Тайка.
Поэтому реформа Тайка нс привела к ликвидации си-
стемы рабов-нухи *, представлявшей собой чисто рабо-
владельческую систему, существовавшую до реформы
Тайка.
Кроме того, часть земельных участков, входивших в
созданные после реформы Тайка поместья (сёэи), сдава-
лась в аренду и именовалась цукуда. В первый период
после образования поместий площадь цукуда была значи-
тельно больше, чем в середине периода Хэйан, то есть
после X -века. В начале X века площадь цукуда состав-
* Пухи — наиболее многочисленная группа рабон в древней
Японии. Существовали нухп, являвшиеся собственностью частных
лиц (гак называемые си-пухн) и собственностью государства (ко-
нухи).— Прим. ред.
36
ляла от ’/б до 2/з площади самого поместья. Владельцы
поместий, снабжая крестьян семенами, удобрением и про-
довольствием, заставляли их обрабатывать участки, весь
урожай с которых присваивали себе; такие производ-
ственные отношения напоминают производственные отно-
шения, при которых применялся принудительный труд
рабов.
Следовательно, производственные отношения рабовла-
дельческого строя продолжали существовать и широко
практиковаться как до, так и после реформы Тайка. До
реформы Тайка удзикабаиэ эксплуатировали .подавляю-
щее большинство японского народа как так называемых
> )мин. Реформа Тайка освободила этих бэмин и объявила
их «свободными» (комин). Однако при распределении
наделов общественной земли (кодэн) бэмин получили та-
кой же душевой надел, как рабы дзакко и государствен-
ные рабы канко и ко-нухи. Даже исходя из этого, видно,
что эти «свободные», составлявшие подавляющее боль-
шинство японского народа, остались, по существу, полу-
рабамп, которых угнетали в качестве так называемых
бэмин. Р»последствии они были прикреплены к наделу и
на их плечи взвалили бремя поземельного, натурального в
по (верного налогов (со, ё, тё), то есть они оказались на
по [ожепии полукрепостных. Поэтому, хотя в результате
реформы Тайка подавляющее большинство японского па-
рода— так называемые свободные (комин) и полноправ-
ные граждане (рёмин) — было подчинено системе законов
Рицурссэй *, по существу, оно являлось полурабами-полу-
крепостными императорского государства аристократии и
бюрократии. С этого времени в стране начал утверждаться
11 и с го крепостнический строй.
Реформа Тайка провозгласила подавляющее болышш-
сню японского народа свободными гражданами, а зем-
но — собственностью государства, но государство не
было народным — это было императорское государство
аристократии и бюрократии, которое лишь перешло от
•ксплуатации народа как рабов к эксплуатации его в
качестве полурабов-тюлукрспостных. Равное распределе-
* Рицурёсэп—система политической организации древней Япо-
нии. основанная на различных законах периода Пара и Хэйан. Ре-
форма Тайка была важнейшим элементом Рицурёсэп. Хронологиче-
। кн период Рицурёсэй охватывает середину VII — конец ХЦ ве-
ков.— Прим. ред.

ние земли (мужчинам 2 тана *, а женщинам — 2/з надета
мужчин) означало прикрепление к мелким участкам лю-
дей, па которых было взвалено крайне тяжелое бремя на-
логов и трудовой повинности.
Проведение реформы Тайка было вызвано усилением
движения японского народа, требовавшего освобождения
от рабства; императорское государство аристократии, бу-
дучи государством рабовладельцев, решило перестроить
систему своего господства, перейдя от рабовладельче-
ской экономики, ставшей экономически невыгодной, к
более выгодной экономике крепостничества.
Первая статья реформы Тайка провозглашала отмену
рапее существовавшей системы, при которой император и
аристократия владели людьми и крупными земельными
участками. Однако па деле императору, аристократии и
храмам по-прежнему принадлежали крупные земельные
участки и люди. Об этом свидетельствует не только глава
«Пихопсски», посвященная описанию правления импера-
тора Дзито, но и архивные документы храмов Хорюдзи,
Дайаидзи и других. Дело в том, что, согласно духу ре-
формы, частная собственность императора и аристократии
на людей (рабов) осталась неприкосновенной.
Третья статья реформы вводила подворные реестры
(косэки и кэйтс) и провозглашала равное наделение обще-
ственной землей свободных граждан (комип). Фактически
же народ прикрепили к мелким участкам земли и силой
заставили платить высокие налоги и .нести тяжелую тру-
довую повинное гь. Так было осуществлено в общегосудар-
ственном масштабе превращение японского парода в на-
стоя JIщх крепостных.
При этом император и аристократия не только продол-
жали владеть людьми и землей, по сама система была
такова, что аристократия, кроме душевого надела (кобуп-
дэп), которым опа владела в зависимости от придворного
ранга, государе твоип ой сл ужбы, заслуг и т. д., то есть
фактически как привилегированный класс, получала так-
же ранговые наделы (илэп), должностные наделы (сёку-
дэп и кугэдэп), наделы за заслуги (кодэи), дарственные
наделы (сидэн) и др. Члены императорского дома полу-
чали по 80 тё**; лица, имевшие придворный ранг, — по
* Таи — около 0,12 га.— Прим, ред
** Тё— 1,2 га. — Прим. ред.
38
нескольку десятков тё; провинциальные чиновники, стояв-
шие рангом ниже, — по нескольку тё. Так создавалось
крупное землевладеиие.
Кроме того, в результате обработки новых земель (кон-
дэп) владения императора, аристократии, бюрократии и
храмов также возрастали. Правда, площадь вновь обра-
батываемых земель ограничивалась. Однако членам импе-
раторского дома и придворной аристократии разрешалось
иметь новых земель по 500 тё, местной бюрократии, стояв-
шей рангом ниже, — по 10 тё, храму Тодайщи— 4 ты-
сячи тё, храмам Кокубуидзи — по 1 тысячи тс, женским
монастырям Кокубунпидзи—но 500 тё, так называемым
храмам Тэйгакудзи— по 100 тё. Это привело к тому, что
(фактически по всей стране стало господствовать крупное
•.емлевладение. Самому императору принадлежали круп-
ные массивы новых земель, которые назывались тёкуси-
IHI (землями Его Императорского Величества). Площадь
почтовых земель (тёкусидэи) императора Дзюнна (824 -
<833) тостнгала свыше 3 тысяч тё. Последующие импера-
торы также владели огромными пространствами таких
и*ме.ть. Факты говорят о том, что для обработки новых
шмель использовались государственные средства и что
сам император, будучи крупным землевладельцем, яв-
имся в то же время представителем государства, защи-
щавшего интересы крупных землевладельцев. Па этих
шмлях, принадлежавших крупным землевладельцам,
шоиский .народ заставляли работать либо в качестве ра-
бов, либо в качестве крепостных.
По реформе Тайка так называемые свободные граж-
iaiic (комип), на которых распространялась система за-
конов Рицурёсэй, были прикреплены путем внеэкономиче-
ского принуждения со стороны императорского государ-
ства к мелким участкам земли и должны были выплачи-
ва । ь тяжелые повинности — натуральную рейту [натураль-
ный и подворный налоги (со, ё, тё)] и трудовую новин
посты При этом принудительный труд составлял более
50 процентов всех повинностей. Даже если считать, что,
согласно закону, принудительный труд достигал G0 дней
к году, то становится очевидным, что парод находился,
но существу, па положении государственных крепостных
п страдал от гнета крайне отсталой и к тому же чрезвы-
чайно жестокой полу рабовладельческой крепостнической
системы.
39
При такой системе «свободные» находились в очень
тяжелом положении. После уплаты налогов и выполнения
трудовой повинности у них не оставалось пи продоволь-
ствия, ни семян, и они вынуждены были занимать рис на
условиях высоких процентов (суйко), доходивших до 50
и даже 100. Причем этот рис они должны были брать
взаймы только из государственных амбаров. Это была
своеобразная продуктовая рента. Таким образом, народ
подвергался максимальной эксплуатации.
Императорское государство в период системы законов
Рицурёсэй угнетало народ как государственных крепо-
стных и, кроме того, эксплуатировало его с помощью вы-
сокого ростовщического процента.
В одном из документов середины VIII века приводятся
данные, свидетельствующие о том, что крестьяне часто
закладывали свой душевой надел на условиях высокого
ростовщического процента и, чтобы расплатиться с дол-
гами, им приходилось продавать своих детей за какие-
нибудь 400 мон *.
Самым основным выражением протеста японского на-
рода, требовавшего своего освобождения и выступавшего
против полурабовладельческоп государственной крепост-
нической системы .в период законов Рицурёсэй, было
бегство.
Это бегство фактически означало отказ от душевого
надела, предусмотренного реформой Тайка, а следова-
тельно, протест крестьян против системы подворных ре-
естров (косэки и кэйтс), согласно которой парод был при-
креплен к земле и вынужден был выплачивать налоги и
нести трудовую повинность; таким образом, это бегство
означало отрицание самой системы так называемых «сво-
бодных» и неповиновение императорской власти периода
системы законов Рицуресэй.
Поэтому бегство было запрещено под страхом ужас-
ного наказания. Но, несмотря па это, постепенно бегство
приняло повсеместно массовый характер, о чем очень
часто упоминалось в документах того времени, например
в документах, относящихся к подворным реестрам, а так-
же в «Сёку Нихон ги».
Помимо бегства, движение японского народа, требо-
вавшего своего освобождения от господства полурабовла-
* Мон — мелкая медная монета.— Прим, ред,
40
дельческой крепостнической системы, проявлялось также
в повсеместных восстаниях и волнениях. То, что в этих
случаях дело доходило даже до убийств чиновников, по-
сылавшихся центральным правительством на места для
подавления мятежей, видно даже из «Секу Нихонги».
Заговор Татибапа Нарамаро, возникший в 757 году,
вскоре после того, как был построен храм Тодайдзи и от-
лита большая статуя Будды, разумеется, не имел ника-
кого отношения к движению народа, а был проявлением
борьбы внутри аристократии того времени. Однако и тогда
писали, что «сейчас вся страна охвачена горем. Народ не
имеет постоянного жилиша. Всюду на дорогах слышны
стоны и крики. Народ озлоблен и полон ненависти», или:
«даже император не может спать спокойно. Возможны
беспорядки», или: «постройка храма Тодайдзи стоила па-
роду больших лишений и усилий». Собственно, и сам за-
говор как таковой являлся отражением в высших слоях
общества глубоких политических волнений, вызванных
ростом движения народа, выступавшего против полурабо-
владельческой крепостнической системы и требовавшего
освобождения. Именно поэтому вскоре после этих собы-
тий принудительный труд, являвшийся самым тяжелым
бременем в период системы законов Рицурёсэй, был сок-
ращен наполовину. И тогда же впервые во все провинции
были направлены чиновники по расследованию народных
бедствий.
Страдания народа и его требования ликвидации по-
лурабовладсльческой крепостнической системы известны
из «Нихонсеки», «Секу Нихонги» *, а также из документов
храма Сессии и др. Если посмотреть «Маиъёсю» **, то во
многих песнях сакимори (солдат пограничных застав)
рассказывается о тяжелой участи тех, кого забирали па
военную службу. Народные страдания побудили поэта
Яманоэ Окура написать «Диалог бедняков». Ужасающе
тяжелое положение крестьян, которые, возвращаясь домой
из столицы Нара ***, куда их посылали на принудитель-
ные работы или для переноски товаров, взимавшихся в ви-
* Продолжение «Нихонсёки».— Прим. ред.
** «Маиъёсю» — японская антология VIII—IX веков; в псе вклю-
чены произведения японских поэтов того периода, а также произве-
дения японского фольклора. Является выдающимся памятником
японской поэзии раннего средневековья.— Прим. ред.
*** Нара — древняя столица Японии (710—784); отсюда Нар-
эдий период. — Прим. ред.
11
де налогов, падали ог усталости замертво, побудило поэта
Какиномото Хитомаро написать песню, носившую назва-
ние «Песня, сложенная при виде трупа на горе Кагуяма».
В одной из песен, написанных в тот период, когда поэт,
проходя мимо холма Асигара в провинции Сагами, увидел
труп, говорится:
Растрепались волосы его.
Спросишь о стране его родной, —
Даже родину свою по назовёт,
Спросишь ты про дом его родной, —
И о доме ничего не скажет он.
И лежит здесь, распластавшись на земле...*
Относительно песен нищих профессор Такано Та
цуюки писал в своей книге «История японских песен и
баллад»: «Песней краба можно считан, песню, сложен-
ную .в период Асука (673—707), во время правления импе-
ратора Тэмму, императрицы Дзито и императора Момму,
когда жителей Панива ** забирали на принудительные
работы, заставляя их с утра до вечера трудиться в поте
лица своего. Поспей оленя можно считать песню, описы-
вающую тяжелую участь старых крестьян, которые по
могли вынести непомерно тяжелого бремени налогов и
трудовой повинности. Таково рода песни были впервые
кем-то созданы именно в этот период. И поскольку во вре-
мя правления последующих императоров изнуряющий
принудительный труд и непомерно тяжелые налоги сохра-
нились, то продолжали петь и эти несли».
В тайном донесении императору, составленном Мпёси
Киёюки в 14 году Эпги (915), тоже можно между строк
прочесть о страданиях парода. В «Комдзяку монета
тари» ***, «Хонтссэйки» и других документах описана
трагическая участь жителей города Хэнапкё ****; в них
говорится о трупах, наваленных перед ворогами Расё-
мои, о распространении эпидемий и т. д.
В жалобе крестьян нровиищпп Овари, составленной в
конце X века, отмечался тридцать один случай притесне-
ний со стороны губернатора провинции Фудзивара Мото-
* Перевод А. Е. Глускиной.—Прим. ред.
** Старое название города Осака. — Прим. ред.
*** «Кондзяку моиогатарн»— сборник рассказов, составленный
в XI веке, один из памятников японской литературы.— Прим. ред.
**** Хэйанкё — город, ставший столицей Японии после Нара;
отсюда Хэйанский период, продолжавшийся до конца XII века.—
Прим. ред.
4?.
нага, который усилил налоговое бремя, присвоил казен-
ные средства и через своих подчиненных жестоко угнетал
народ. Крестьяне обратились с протестом непосредствен по
к императорскому правительству. В протесте отмечалось,
что назначенный императором губернатор провинции и
его подчиненные силой заставляют крестьян обрабатывать
цукуда; принуждая крестьян весной обрабатывать землю,
они не снабжали их никакими материалами, а осенью за-
бирали весь урожай. Протест крестьян свидетельство-
вал о недовольстве парода полурабовладсльческой кре-
постнической системой, поддерживаемой императорским
государством.
Недовольство выражали не только крестьяне провин-
ции Оварп. Приблизительно в это же время крестьяне
уезда Хиками провинции Тамба прибыли в Киото и соб-
рались перед воротами императорского дворца. Они за-
явили протест против двадцати четырех случаев незакон-
ных действий 1губе.рпатора провинции и потребовали
своего раскрепощения. А когда находившийся в то время
в Киото губернатор этой провинции послал солдат, чтобы
схватить этих крестьян, десять из них проникли во дво-
рец и произвели там переполох. Такой случай тоже имел
место.
Если просмотреть официальные документы различных
провинций, составленные за два года до жалобы крестьян
провинции Оварп, то становится ясно, что крестьяне, изму-
ченные полу-рабовладельческой крепостнической системой
бюрократического государства, выступали в то время
против этой системы по всей стране. В ответ па протест
крестьян провинции Оварп императорское правительство
сменило губернатора. Однако губернатор провинции Фуд-
зивара Могопата, изгнанный из провинции Оварп ввиду
протестов крестьян, занимал и после этого высокое по-
ложение при императорском правительстве и ведал бого-
служением при дворе в дни празднеств, устраиваемых
храмом Есида в Киото. Императорское правительство
снимало правительственных чиновников, па которых жа-
ловался парод, по никогда и не помышляло о том, чтобы
наказать их. Императорское правительство было союзни-
ком аристократии и бюрократии, этих жестоких губерна-
торов провинций, а не союзником крестьян.
В то время крестьяне занимались сельским хозяй-
ством, производственная база которого была очень сла-

бой, и ремеслом, носившим домашний характер и тесно
связанным с земледелием. Следовательно, это было нату-
ральное хозяйство, поэтому крестьяне были изолированы
и разобщены. И хотя они составляли большинство насе-
ления и находились в одинаково тяжелом положении, по
способ ведения хозяйства полностью изолировал их друг
от друга. Поэтому в тот период крестьяне еще не осознали
необходимости действовать сообща, объединяться, созда-
вать свои организации и избирать своих представителей,
которые отстаивали бы их интересы. И несмотря па то,
что время от времени они участвовали в массовых народ-
ных движениях, это была все же кратковременная борь-
ба, и они не могли еще тогда осознать политический
смысл этой борьбы.
Таким образом, японский парод в своей решительной
борьбе против полурабской крепостнической эксплуата-
ции со стороны императорского правительства, аристокра-
тии и бюрократии в период действия системы законов Рл-
цурссэй не находил другого выхода, кроме бегства.
Подворные реестры, впервые введенные император-
ским правительством в результате реформы Тайка, имели
целью пресечь бродяжничество. Однако подворные ре-
естры были предназначены нс для стабилизации жизни
народа и учета численности населения — они должны
были обеспечить прикрепление крестьян к душевому на-
делу в качестве полурабов-полукрепостных. Вот почему
народ выступал против закона о подворных реестрах, яв-
лявшегося основным законом полурабовладельческого
крепостнического императорского государства периода си-
стемы законов Рицуресэй, а также против всей системы
государственного управления, включавшей кате, гонип-
гуми, ритё, гупси и кокуси *, и бежал от своих господ.
Рассмотрим подворные реестры деревни Кумоноуэ и
Кумопосита уезда Отаги провинции Ямасиро, относя-
щиеся к 726 году — году правления императора Сёму. Из
* В соответствии с реформами, проведенными в VII—VIII ве-
ках и легшими в основу системы Рицурёсэй, в Японии было создано
централизованное государство, уничтожившее существовавшую ра-
нее родоплеменную структуру. Новая централизованная админи-
стративная структура, построенная по территориальному принципу,
вводила систему кате — глав хозяйств и гонипгумп— нятидворок,
объединявших пять крестьянских семейств. Во главе деревень наз-
начались рите — старосты, во главе уездов и провинций гунси —
уездные начальники и кокуси — губернаторы.— Прим. ред.
40 рабов-мужчин бежало 18 (или 45 процентов), из 38
рабынь бежало 7 (18 процентов). Свободных совершен-
нолетних мужчин было 60. Если из этого числа исклю-
чить 18 человек, которые по своему служебному положе-
нию были освобождены от уплаты налогов и не несли
трудовой повинности, то остается 42 человека, из которых
8 бежало (19 процентов). Из 101 совершеннолетней жен-
щины бежало 20 (20 процентов). Бежали даже старики
и старухи, которым было свыше 65 лет. Бежали матери
с малолетними детьми, не достигшими и трехлетнего воз-
раста. Бежали нухи (рабы), мужчины и женщины. Осо-
бенно широкие масштабы приняло бегство совершенно-
летних мужчин и женщин, так называемых «свободных».
Пожалуй, из тысячи с лишним тё общественной земли,
имевшейся в этом уезде, свыше 200 тё превратилось в
пустоши.
В период Хэйан (с конца VIII и до X века) в глубь
страны бежало огромное количество крестьян, желая, ви-
димо, уклониться от выплаты налогов и несения трудо-
вой повинности. Приблизительно с середины X века хро-
ники не упоминают больше закона о наделах.
В конце X века, согласно уже упоминавшейся жалобе
крестьян провинции Овари, из этой провинции бежало
несколько тысяч человек.
Бегство японских крестьян, продолжавшееся па про-
тяжении нескольких столетий, в конце концов оконча-
тельно подорвало полурабовладельчсскую крепостниче-
скую систему императорского государства периода ре-
формы Тайка и системы законов Рицурёсэй.
Крестьяне, которые покидали наделы п бежали в глубь
страны, надеялись, вероятно, найти там для обработки
новые земли и стать свободными земледельцами.
Новый господствующий класс, вышедший из среды
прежних рабовладельцев, по мог по признать, что крепо-
стническая экономика, признававшая за пародом некото-
рые права, была более выгодной в экономическом отно-
шении, чем рабовладельческая, которая не могла воспре-
пятствовать выступлениям народа против рабства и бег-
ству людей и, кроме того, была отсталой и невыгодной.
Унаследовав экономическую и политическую власть, сло-
жившуюся уже ранее, этот класс стал обрабатывать но-
вые земли, которые находились за пределами наделов
(хандэп), упразднил систему наделов, основанную на гос-
45
Родстве полурабовладельческой крепостнической системы
императорского государства аристократии и бюрократии,
и установил частное землевладение, основанное па чистом
к реп octi 111 чсст в е.
Таким образом, с середины VIII века стало постепенно
увеличиваться поместное землевладение (сёэн). Что ка-
сается крестьянских хозяйств, создаваемых беглыми кре-
стьянами, становившимися свободными на новых землях,
то, поскольку крестьяне сами обрабатывали свои участки
и могли весь урожай использовать для улучшения усло-
вий своей жизни, по сравнению с наделами, где они
подвергались полурабской крепостнической эксплуатации,
производительные силы должны были получить здесь зна-
чительно более высокое развитие. На этих землях произ-
водительность труда должна была быть, несомненно, бо-
лее высокой, чем даже в поместьях (сёэн), где владелец
поместья (реею) подвергал своих крестьян жестокой
эксплуатации, как крепостных.
Но поскольку повсюду в стране земли были либо от-
, всдены под наделы (хапдэн), либо представляли собой
поместья (сёэн), то, как бы далеко в глубь страны ни
бежали крестьяне, им трудно было, вероятно, найти сво-
бодные земли. И к тому же для успешной обработки земли
в этих отдаленных районах крестьянам нужны были все
тс же продовольствие, материалы и рабочая сила.
Таким образом, в то время в земледелии существовало
гри типа хозяйств, которые коп курировали между собой.
В рабовладельческом хозяйстве, основанном па при-
менении труда рабов, среди которых отмечалась высо-
кая смертность п которые отказывались работать и убе-
гали от своих господ, так как их не считали за людей,
производительность труда была несравненно ниже, чем в
хозяйствах свободных крестьян, и значительно ниже, чем
в крепостнических хозяйствах, которые хотя и нс основы-
вались па свободном производстве, по там по крайней
мерс запрещалась купля и продажа людей и крестьяне
могли иметь семью и постоянное место жительства. По-
этому рабовладельческое хозяйство, ставшее к тому вре-
мени совершенно отсталым и экономически невыгодным,
перестало быть основным видом хозяйства и постепенно
совсем исчезло.
Судя по древним документам хра.ма Тодайдзи, было
немало случаев (кал эго видно на примере деревень про-
46
випции 11га, принадлежавших храму Тодайдзи), когда
принадлежавшие храмам рабы (пухи) первыми обраба-
тывали новые земли, а затем оседали на них, создавая
деревни. Кроме того, имеется много фактов, свидетель-
ствующих о том, что аристократия и храмы осваивали но-
вые земли, используя для этого труд рабов, а затем эти
рабы оседали па этих землях и становились сельскими
жителями. Однако это не значит, что такие храмы, как
например храм Тодайдзи, и аристократия освободили
своих рабов. Факты говорят о том, что рабы сами требо-
вали своего освобождения, их возмущение находило вы-
ражение в бегстве от своих господ и в других формах
протеста. 11о, кроме того, стало ясно, что крепостническое
хозяйство имеет более высокую производительность труда
и экономически более выгодно.
В волости Окупи уезда Эйти провинции Оми кре-
стьяне обрабатывали крошечные участки размером ог
1—2 до 8 танов, но храм Тодайдзи скупил все эти земли
и превратил их в свое поместье. То же самое произошло
и в провинции Эгидзэп, где храм Тодайдзи также скупил
обработанные крестьянами земли, расположенные
вблизи храмовых владений. Кроме того, земли, распахан-
ные трудом крестьян, скупала также бюрократия вроде
вассалов императора, губернаторов провинций и началь-
ников уездов, а также зажиточные крестьяне. В большин-
стве же случаев они насильно присоединяли эти земли к
своим владениям. Очевидно, можно найти данные о том,
что на этих новых землях, до того как они были отобраны
храмами п бюрократией, крестьяне хотели трудиться в
качестве свободных земледельцев и, убегая в глубь стра-
ны, рабы и крестьяне стремились, вероятно, достигнуть
этого.
Но в то время еще не было условий для существо-
вания высокопроизводительного хозяйства свободных
крестьян. В тот период парод вел натуральное хозяйство,
сочетавшее в себе земледелие небольших масштабов и
ремесло. Следовательно, народные массы были изолиро-
ваны п разобщены. В то время еще не было городов, ко-
торые могли бы объединить народ в социальном отно-
шении благодаря развитию средств сообщения, торговли
и ремесленного производства. Тогда еще не было создано
условий, гири которых могла бы существовать сама
свобода. Тог щ еще сами крестьяне не могли коопсри-
47
роваться Для совместного проведенйя ирригационных ра-
бот, уборки и хранения урожая и его транспортировки.
Однако владельцы поместий (реею), будучи господ-
ствующим классом и сохранив элементы существовавшей
ранее рабской, а также полурабской крепостной эксплу-
атации, создали новую систему господства — систему кре-
постничества. Производительность труда крепостных кре-
стьян в поместьях была, конечно, ниже производительно-
сти свободных крестьян. Но, несмотря на то, что эти по-
местья принадлежали господствующему классу, все Же
они способствовали объединению крестьян в техническом,
социальном и других отношениях. Конечно, они не пред-
ставляли собой независимых социальных объединений са-
мих крестьян. В то время наряду с изолированными и
распыленными бедными хозяйствами свободных крестьян,
которые не были объединены в социальном отношении,
существовали также хозяйства, основанные на примене-
нии крепостного труда. Из этих двух типов хозяйств эко-
номически победили хозяйства крепостников, то есть вла-
дельцы поместий или крупные землевладельцы. Эти хо-
зяйства были объединены в техническом и социальном
отношении под господством крепостников и представляли
собой социальные объединения.
Таким образом, движение японского парода в древней
Японии за свое освобождение, нашедшее выражение
в выступлениях против рабства и полурабской крепостни-
ческой системы, а также в бегство людей, в значительной
мере способствовало уничтожению рабства и полурабэ-
владсльчсского крепостничества. Но по мере того, как в
стране устанавливалась чисто крепостническая система,
средневековые феодалы стали эксплуатировать японский
народ как крепостных.
Факты показывают, что в X—XII веках поместья
(сёэи) стали преобладающим видом хозяйств. В дальней-
шем в Японии утвердилась система феодального земле-
владения, при которой феодалы эксплуатировали парод
как крепостных.
Императорская система, созданная рабовладельческой
аристократией и ставшая в период проведения реформы
Тайка основой государства аристократии и бюрократии,
угнетавшего японский парод при помощи полурабской
крепостнической системы, теперь стремилась поддержать
эту полурабскую крепостническую эксплуатацию народа,
48
осуществлявшуюся государством в период существований
системы наделов. Однако, хотя она и пыталась ограни-
чить поместья, па деле она могла воздействовать лишь на
средние и мелкие поместья, но ничего не могла сделать с
крупными поместьями, вследствие чего вынуждена была
пойти па объедипсине средних и мелких поместий в круп-
ные. Кроме того, сам император превратился в одного
кз владельцев крупных поместий.
Во второй половине XI века император Госандзё учре-
дил ведомство по регистрации поместий (Кироку сёэп
кэпкэйсё) и заявил об ограничении размеров поместии.
Но он по только не смог посягнуть па поместья таких вла-
дельцев, как Фудзнвара Еримпти, который имел в прош-
лом придворное звание камиаку *, но и сам создавал свои
поместья. Все эти земли продолжали находиться в сто ве-
дении и в последующее время, и назывались они «земли
императора Госандзе». Эти факты свидетельствуют о том,
что император сам был одним из крупных землевла-
дельцев.
Таким образом, бегство народа и другие формы его
выступлений против рабства, его борьбы против надель-
ной системы, введенной правительством в период системы
законов Рицурёсэй (той системы, при которой сохраня-
лась полурабская крепостническая эксплуатация народа
со стороны рабовладельческого аристократического госу-
дарства), наряду с экономическим развитием страны —
вот тс причины, которые в конце концов привели к краху
полурабовладсльчсской крепостнической системы, уста-
новленной императорским государством аристократии и
бюрократии.
Теперь перед японским пародом стояла задача борьбы
за свое освобождение от крепостнического гнета фео-
далов.
* Камиаку — премьер.— Прим. tied.
4 Хани Горо
Гласа четвертая
ФЕОДАЛИЗМ.
БОРЬБА ЗА ОСВОБОЖДЕНИЕ ОТ КРЕПОСТНИЧЕСТВА,
зарождение республиканской системы правления
в вольных городах и ее упадок
Самураи (буси) проповедовали теорию, согласно кото-
рой абсолютная монархия и аристократия, существовав-
шие в древней Японии, были будто бы свергнуты вновь
возникшим классом самураев. И сейчас этого мнения
придерживаются те ученые, которые находятся под влия-
нием идеологии феодализма и милитаризма или вообще
идеологии господствующего класса, а следовательно, под
влиянием бюрократизма, и у которых слабо развито
сознание гражданского и демократического долга.
Факты говорят совершенно другое. Они свидетель-
ствуют о том, что абсолютная монархия была свергнута
не самураями, а крестьянами. Абсолютная монархия и
аристократия были свергнуты потому, что парод требовал
освобождения, что нашло свое выражение в выступле-
ниях против рабства, а также против полурабовладельчо.-
ской крепостнической системы и в бегстве людей. Все это
сделало невозможным сохранение господства абсолютной
монархии, аристократии и бюрократии, которое основы-
валось на рабовладении и полурабовладельческой кропо-
CTII и ч сск о й с I исто м е.
Однако в то время народ не мог еще стать свободным.
Не успел парод освободиться от рабства и полурабовла-
дсльчсской крепостнической системы, как тут же попал в
крепостную зависимость и стал объектом эксплуатации
со стороны самураев, представлявших собой класс фео-
далов, то есть класс крупных землевладельцев.
Чтобы прикрепить парод к земле и путем внеэкономи-
ческого принуждения заставить его платить высокие па-
логи и нести трудовую повинность, нельзя было обойтись
без военной силы, поэтому феодал-крепостник, то есть
50
крупный землевладелец, выступал в то же время и как
самурай.
Как раз в то время, когда абсолютная монархия и ари-
стократия древней Японии перешли от господства рабо-
владельцев к господству полурабовладельцев-крепостии-
ков, появились самураи, которые состояли па службе у
абсолютной монархии и аристократии. В дальнейшем,
после того как власть полностью перешла в руки саму-
раев, этих крупных феодальных землевладельцев, они раз-
оружили парод и прикрепили его к земле как крепо-
стных, взвалив на его плечи бремя налогов и трудовой
повинности.
Таким образом, и в Японии в средине века возникло
общество, основанное па феодальном господстве, произ-
водственные отношения которого представляли собой от-
ношения между феодалами и крепостными, то есть отно-
шения между классом крупных феодальных землевла-
дельцев, эксплуатировавших парод как крепостных, и
крепостными, которые были прикреплены к земле фео-
дала и несли тяжелое бремя налогов и трудовой повин-
ности.
Поразительно то, что, хотя японский народ был за-
давлен тяжелым бременем налогов и трудовой повинно-
сти, хотя он подвергался жестокой эксплуатации со сто-
роны феодалов, все же он своим трудом способствовал
постепенному развитию сельского хозяйства, разделению
труда и развитию торговли.
В древности в Европе, например в Греции, в результа-
те развития торговли в вольных городах было создано рес-
публиканское правление. По такая свобода, в основе ко-
торой лежало рабовладельческое производство и когда со-
хранялось господство над огромной массой рабов, суще-
ствовала лишь для небольшого числа городских жителей
и была неизвестна огромной массе рабов.
Говоря О' торговле и городах в древней Японии, сле-
дует отмсти гь, что то, что производилось большинством
населения, являвшегося рабами пли находившегося па по-
ложении рабов, потреблялось небольшой кучкой привиле-
гированного класса и этим же классом отправлялось на
рынок.
Однако в средние века, по мерс роста движения за
освобождение от рабства, парод, несмотря на рабскую
эксплуатацию, способствовал развитию хозяйства, раз-
4*	51
Делению труда и развитию торговли. Но если вначале
продукты труда крепостного парода потреблялись клас-
сом феодалов и этим же классом отравлялись на рынок,
а обмен товаров осуществлялся лишь при посредничестве
торговцев, которые были в значительной степени зави-
симы от феодалов, то 'впоследствии народ стал требовать
возможности свободно распоряжаться произведенными
товарами и продавать их па рынке. Развернувшееся в
то время движение за освобождение от крепостничества,
а также движение за установление республиканской си-
стемы правления в вольных горотах вылилось теперь в
движение за предоставление свободы всему народу.
В средние века торговля в Японии находилась в боль-
шой зависимости от феодалов, поэтому торговцев проти-
вопоставляли крестьянам, и корпорации торговцев и ре-
месленников — так называемые дза — тоже возникли как
закрытые привилегированные организации, зависимые от
феодалов.
В повое время у ученых, занимавшихся социально-
экономической историей Японии, не было ясного понима-
ния роли горожан, поэтому до самого последнего вре-
.мепи история средневекового общества Японии нередко
освещалась неправильно. В Европе тоже были ученые, ко-
торые пытались рассматривать существовавшие в конце
средних веков гильдии только как привилегированные за-
крытые организации.
Однако, как показал Маурэр * в своей известной ра-
боте по истории немецкого городского права, гильдии,
по существу, представляли собой объединения горожан,
которые выступали против феодального притеснения и
были связаны с освободительным движением крепост-
ных крестьян. Правда, они представляли собой при-
вилегированные закрытые организации, поскольку нахо-
дились в сильной зависимости от феодалов, но их сущ-
ность была совершенно иной. По существу это были
открытые 'Организации, хотя они и были ограничены усло-
виями эпохи.
Японские корпорации дза тоже находились в сильной
зависимости от феодалов и возникли как привилегиро-
ванные закрытые организации. Однако появление свобод-
* Маурэр (179'0—1872)—известный немецкий буржуазный
историк, автор ряда работ по истории Германии эпохи феодализ-
ма.— Прим. ред.
52
ных корпораций (ракудза) и свободных рынков (ракуити)
фактически означало зарождение свободных организа-
ций, противостоящих феодальному притеснению.
Если ученые, занимающиеся социально-экономической
историей Японии, не осознают роли горожан, то есть опа-
сения, что они не смогут дагь правильной оценки истори-
ческим фактам, говорящим о роли торговли, которая хотя
и зависела от феодалов, но в то же время способство-
вала разложению феодализма. Эти ученые могут при
освещении этого вопроса скатиться па точку зрения клас-
са феодалов или на точку зрения бюрократизма. Факты
говорят о том, что торговля способствовала разложению
феодализма, поэтому феодалы стремились ограничить
сферу ее деятельности, но в то же время торговля слу-
жила средством для поддержания господства феодалов
над пародом.
При объяснении так называемых токусэй *, имевших
место в Японии в средние века, высказывалось мнение о
том, что самураи, выступив против эксплуатации кре-
стьян со стороны торговцев, ограничили сферу дея-
тельности торговцев и тем самым выступили в защиту
крестьян. Но подобная точка зрения может вызвать лишь
улыбку. Самураи были господствующим классом, классом
феодалов-крепостников, и никак по могли быть союзни-
ками крестьян. Торговцы же были горожанами, выступав-
шими вместо с крестьянами против феодального господ-
ства самураев, и, по существу, были союзниками кре-
стьян.
Однако торговля не могла свободно развиваться и, на-
ходясь в сильной зависимости от феодалов, способство-
вала усилению феодальной эксплуатации крестьян. По-
этому когда в средние вока японские крестьяне подни-
мали восстания и требовали проведения токусэй, то, вы-
ступая непосредственно против эксплуатации ростовщи-
ков, они, по существу, боролись против феодальной, кре-
* Токусэй — аннулирование задолженности ростовщикам.
В XIII—XV веках ростовщический капитал в Японии настолько
укрепил свои позиции, а задолженность самураев ростовщикам и
откупщикам настолько увеличилась, что правительство в целях за-
щиты экономических интересов самураев неоднократно прибегало
к изданию законов об аннулирования всех долгов самураев (так
называемые токусэйрё). Ростовщический капитал нещадно эксплуа-
тировал и крестьянство. Доведенные до отчаяния, крестьяне часто
восставали, также требуя аннулирования донгов ростовщикам.—
Прим, ред,
53
постнической эксплуатации. При этом основное острие
этой борьбы было направлено против высоких податей
(нэнгу).
Движение японского народа за свое освобождение в
середине XIV века выражалось в частых и массовых бег-
ствах крепостных крестьян от своих господ, а к началу
XV века оно вылилось в многочисленные крестьянские
восстания (донки).
Начиная с XIII века, то есть с так называемого пе-
риода Камакура, крестьянские восстания вспыхивают в
разных районах страны. В 1334 году крестьяне поместье
Футора провинции Вакаса заявили о 13 случаях прои з
вола и насилия со стороны дайкапа * и потребовали его
смещения. Судя по документу Юри, сохранившемуся в
храме Тодзи, крестьяне данного поместья объединились
и для подтверждения фактов, изложенных в жалобе, по-
ставили под ней 59 подписей. По мере того как такие
выступления крестьян принимали массовый характер и
становились все более мощными, они вызывали все боль-
шее смятение в рядах господствующего класса. В это
время в связи с образованием северной и южной дина-
стии ** борьба в высших слоях общества обострилась.
В 1429 году, по данным «Сацукайки», в провинции Ха-
рима вспыхнуло крупное крестьянское восстание. Восстав-
шие крестьяне, сражаясь с войсками феодала, разгромили
самурайские войска и провозгласили: «Провинцией дол-
жны управлять крестьяне! Изгоним самураев из пашей
провинции!»
* Лайкан — чиновник, выполнявший полицейские функции в
поместьях (сёэпах) — Прим. ред.
** Во второй половине XII века в Японии обострилась борьба
за власть между двумя группами местной земельной аристокра-
тии— домом Мпнамото, владевшим землями па северо-востоке Япо-
нии, и домом Тайра, владения которого были расположены в юго-
западной Японии. Победивший в этой борьбе дом Мпнамото после
отстранения от власти императора начал играть главную роль в по-
литической жизни страны. В 1192 году один из представителей дома
Мпнамото — Минамото Р.ритомо— принял титул сёгуна и стал фак-
тическим правителем Японии. Политической столицей Японии стал
город Камакура — местопребывание сёгуна (отсюда камакурский
период). Развитие внешней торговли привело к укреплению эконо-
мических позиций юго-западпых феодалов, сосредоточивших в своих
руках почти всю торговлю Японии с Китаем и Кореей. В первой
половине XIV века юго-западные феодалы выступили против Кама-
кура, и страна оказалась расколотой на два лагеря. Период борьбы
северной и южной династии падает на 1335—1392 годы.—- Прим, ред.
54
Вслед за этим в 1432 году вспыхнуло крестьянское
восстание в Куиипака провинции Ямато, которое затем
охватило и Нара. Восставшие требовали отмены подат.и
(нэпгу), которую крестьяне должны были выплачивать
храмам.
В этом же году происходили крупные крестьянские
восстания в провинциях Осуми, Сацума и Хюга. Кроме
того, в провинции Исэ крестьяне трех уездов во главе с
крестьянами уезда Ватараи, на территории которого были
расположены обширные храмовые владения, подняли вос-
стание, требуя сокращения подати (нэнгу).
В 1434 году, протестуя против тяжелого налогового
бремени, поднялись крестьяне 48 деревень, принадлежав-
ших храму Дайдзсип в провинции Ямато. В 1469 году
крестьяне владения храма Дайгодзи в провинции Яма-
сиро подняли восстание, требуя наполовину сократить
подать. Двадцать три дня длилась эта вооруженная
борьба крестьян против войск храма.
В 1471 году крестьяне поместий (сёэп), расположен-
ных в волости Фуру, по призыву крестьян поместья
Моида провинции Ямато, принадлежащих храму Дай-
годзи, объединились и решили выступить против тяже-
лого налогового бремени.
В провинции Кии восставшие крестьяне провозгла-
сили: «Долой сю1ю *1 Провинцией должны управлять кре-
стьяне!»
Среди всех этих и многих других выступлении и форм
организаций крестьян, боровшихся за освобождение от
крепостничества, особое место занимает крестьянское
восстание в провинции Ямасиро в 1485 году, которое
явилось провозвестником демократического движения в
Японии и имело огромное значение в истории освободи-
тельной борьбы японского народа. В 1921 году специа-
лист по истории права профессор Миура Сюко, говоря
об этом восстании, подчеркивал, что в ходе восстания
был создан «народный парламент эпохи сэнгоку» **.
В 1485 году в провинции Ямасиро в лагере феодала
* Сюго — военачальники, назначавшиеся правительством и вы-
полнявшие в провинциях полицейские функции. Сюго часто вмеши-
вались в управление провинцией. В поместьях представителями сюго
были лайканы.— Прим. ред.
** Эпоха сэнгоку — период феодальной междоусобицы в XV—'
XVI веках.— Прим. ред.
№
Хатакэяма боролись между собой две группировки. Вновь
были воздвигнуты заставы, взимались таможенные пош-
лины, передвижение было затруднено. Кроме того, были
захвачены расположенные в этом районе храмовые вла-
дения, где была установлена военная администрация
Крестьяне страдали здесь от тяжелого бремени налогов
и трудовой повинности.
В феврале 1485 гола крестьяне уезда Отокуни и дру-
гих уездов провинции Ямасиро, имея уже в то время свои
органы самоуправления вроде уездного собрания (кэри-
сотю), поселковых собраний (сюкай) и сходок (ёриаи),
попытались использовать самоуправление для защиты о г
самураев, которые угнетали провинцию Ямасиро. Созвав
все взрослое население провинции в возрасте от 15 дэ
60 лет на общее собрание жителей провинции, они при-
няли решение изгнать самурайские войска из провинции,
вернуть храмам их владения и уничтожить заставы. Ре-
шение собрания было направлено Хатакэяма. В решении
отмечалось, что в том случае, если эти требования не
будут удовлетворены, крестьяне создадут свои войска и
начнут наступление. Войскам обеих группировок Хата-
кэяма, которые не могли отразить народное наступление,
ничего по оставалось, как покинуть территорию провин-
ции. Таким образом восставшие крестьяне захватили в
свои руки управление провинцией Ямасиро.
Крестьяне избрали 38 своих представителей и образо-
вали руководящий орган собрания. В феврале следую-
щего, 1486, года во время второго созыва народного со-
брания, проходившего в помещении храма Бсдонн в го
роде Удзи, после обсуждения было принято законодатель-
ство провинции Ямасиро. Крестьяне сами определили раз-
мер налогов, подлежащих выплате феодалу.
Все административные функции но управлению про-
винцией осуществляла комиссия, ежемесячно избирав-
шаяся собранием этих 38 представителей крестьян. Для
решения важных дел созывались общие собрания жите-
лей провинции. С этого времени парод Японии сам на-
чинает выражать свое мнение, причем этому сопутство-
вало (как это особенно отчетливо проявилось во время
крестьянского восстания в провинции Ямасиро) стремле-
ние к республиканской форме правления, при которой
сам народ учреждает законодательный парламент и свое
правительство. Управление, осуществлявшееся народным
56
собранием, созданным н ходе крестьянского восстания з
провинции Ямасиро, продолжалось почти семь лет.
Эта система народного собрания, возникшая в про-
винции Ямасиро в декабре 1485 года, обладала большой
силой вплоть до 1487 года. В этот период собрания про-
водились, вероятно, регулярно. Но в дальнейшем опа по-
степенно ослабла и сошла на пет, и тем по менее эта
система просуществовала семь лет.
В дальнейшем феодалы вновь стали восстанавливать
свою власть в провинции и в 1494 году сумели подчинить
своему господству всю провинцию Ямасиро. Крестьяне
с помощью собрания, созданного в ходе восстания, пы-
тались оказать сопротивление феодалам, по среди вос-
ставших крестьян в то время уже произошел раскол, и
поэтому восстание в конце концов было полностью по-
давлено.
В начало восстания, когда дело касалось вопросов,
затрагивающих общие интересы, как например вопроса
о тяжелом положении народа в связи с борьбой двух
группировок в лагере феодала Хатакэяма, все население
провинции действовало сообща, но, когда этот вопрос
был разрешен, такие слои населения, как дзинуси * и бо-
гатые крестьяне, легко переходили па сторону феодалов
(рёсю) и самураев и выступали против широких крестьян-
ских масс. Руководящий же орган народного собрания со-
вершенно оторвался от масс, действуя исключительно в
интересах дзинуси и богатых крестьян. Таким образом,
народное собрание потеряло всякую силу, а так как в
это время в провинции вновь стала восстанавливаться
власть феодалов, то народное собрание было полностью
разгромлено.
Однако и после этого крестьянские восстания прохо-
дили повсеместно. В 1502 году крестьяне провинции Ва-
каса подняли восстание, причиной которого послужило
тяжелое налоговое бремя и другие притеснения со сто-
роны сюго провинции Вакаса. Дело дошло до того, что
крестьяне убили сюго. Придворный аристократ Санд-
зсниси Сапэтака писал об этом в своем дневнике: «Очень
печально, что сюго постигла такая участь из-за его деспо-
тического правления. В будущем людям надо быть бо
лее благоразумными».
* Дзинуси — землевладельцы.— Прим. ред.
57
В этот период повсюду возникали собрания сельских
жителей, являвшиеся зародышем крестьянского само-
управления,— это так называемые сходки (ёриаи) и по-
селковые собрания (сюкай, со). У них была тенденция
стать демократическими организациями. Однако в них
принимали участие и верхние слои сельского населе-
ния — дзипуси и богатые крестьяне, то есть те слои кре-
стьян, которые по своему положению были ближе к фео-
далам. И поскольку их избирали в представительные
органы, то у этих собраний была и другая тенденция —
превратиться в органы так называемой системы госон-
сэй * — организации крестьян в интересах усиления фео-
дального господства.
Крестьяне, жившие па территории владений храма
Тодайдзи, в провинции Ямато, регулярно, раз в десять
дней, созывали сходки. Когда возникали какие-нибудь
срочные вопросы, то по звону колокола крестьяне соби-
рались на чрезвычайные сходки. Из древних документов
храма Тодайдзи видно, что крестьяне, собиравшиеся по
звону колокола па сходки, часто выступали против при-
теснений феодала.
О том, что па такие сходки нередко собирались жи-
тели не только одной деревни, а нескольких деревень во-
лости, а иногда жители целого уезда, свидетельствует при-
мер сходки жителей волости Фуру провинции Ямато в
1471 году. Кроме того, существовали органы самоуправ-
ления жителей всего уезда, именовавшиеся уездными со-
браниями (корисотю). Такие органы самоуправления были
созданы в уезде Огокупи провинции Ямасиро. Как ужо
отмечалось выше, этот орган самоуправления стал руко-
водящим центром крестьянского восстания в провинции
Ямасиро в 1485 году.
По морс сплочения сил крестьян, требовавших осво-
бождения от крспостппчосгва, феодалы также объединяли
свои силы для сохранения своего господства, и благодаря
* Система госонсэй— система организации японских крестьян
в эпоху позднего средневековья. Ее главной целью было укрепление
налоговой системы и облегчение сбора налогов. Эта система слу-
жила также для регулирования всевозможных работ, затрагивавших
интересы всей деревни (ирригация, орошение и т д.). Важнейшей
ячейкой системы госонсэй являлась гопипгуми. По мере развития
торгового капитала и разложения феодального строя /та система
стала служить делу укрепления феодальных основ в деревце. —»
Прим, ред,
58
перестройке феодальной системы им удалось укрепить
свою власть.
В Японии также наблюдалось стремление связать дви-
жение за освобождение от крепостничества с движением
за религиозные реформы. Это были так называемые икко
доикки — выступления, проходившие под религиозными
лозунгами. Однако после того, как одно из таких восста-
ний, вспыхнувшее в 1575 году па севере страны, было
подавлено, и после того, как Ода Нобунага * признал
власть феодала Сибата Кацуиэ над провинцией Этилзэн,
Сибата в следующем, 1576, году конфисковал все оружие
у жителей этой провинции. С этого времени феодалы
стали запрещать пароду иметь оружие. Более того, в
1577 году Сибата составил в провинции Этидзэн подроб-
ный земельный кадастр; перестроив отношения феодаль-
ного господства, он укрепил их.
Так же как и движение за освобождение от крепостни-
чества, движение за установление республиканской си-
стемы правления в вольных городах подрывало господ-
ство средневекового феодализма. В период Возрождения
в Европе наблюдалось стремление к созданию нового об-
щества. Ростки этого появились и в Японии.
В XVI веке в ряде городов Японии, таких, как Сакаи
провинции Идзуми, Хираио провинции Сэтцу, Кувапа
провинции Исэ, Мицукэ провинции Тотоми, зародилась
республиканская система правления. В таких городах,
как Касивадзаки провинции Этиго, Мацуяма провинции
Мусаси, полицейские функции на рынке перешли из рук
феодалов в руки органа городского самоуправления.
Кроме того, за органами самоуправления горожан приз-
навалось право арестовывать и наказывать солдат, втор-
гающихся па территорию города. Имеются факты, свиде-
тельствующие также о том, что жители японских городов
стремились обеспечить за собой полицейские права во
всем городе.
* Ода Нобунага — олив из японских феодалов второй половины
XVI вока, которая ознаменовалась усилением тенденции к лик-
видации феодальной раздробленности и к объединению страны. Но-
бунага первым предпринял попытку покончить с феодальной раз-
дробленностью Японии, однако ему пе удалось этого осуществить;
это выпало на долю его генерала Тоётомп Хидэёси, объединившего
в конце XVI века всю Японию. Объединение страны сопровожда-
лось усилением феодального господства над крестьянами.—
Прим. ред.	,
59
Город Хирапо провинции Сэтцу был расположен на
территории поместья (сёэн), принадлежавшего храму Бс-
доин, находившемуся в городе Удзи. В XIV веке для сель-
ского хозяйства этого района был характерен сбор двух
урожаев в год. Наряду с сельским хозяйством широкое
развитие получили здесь также ремесло и торговля. А так
как город Хирапо был расположен недалеко от портовых
городов Сакаи и Хёго, то он принимал также участие
во внутренней и внешней торговле.
Таким образом, Хирапо не носил характера призам-
кового города, какими было большинство японских горо-
дов, — он развивался как город-рынок.
Создав сначала дзлгэукэ, то есть орган самоуправле-
ния горожан, которые в то время существовали во мно-
гих городах и поместьях (сеэн), он заключил договор с
феодалом о выплате установленной суммы подати (иэпгу)
и взамен получил право самоуправления, которое осу-
ществлял городской совет старейшин (тосиёри), являв-
шийся представительным органом горожан; таким обра-
зом ему удалось избежать власти феодала. И, наконец,
приблизительно в середине XVI столетия он стал, ве-
роятно, пе зависимым от храма Бёоднп. Дом Суэёси из
Хирапо был одним из наиболее влиятельных финансовых
домов, который вложил свои деньги в пароходную компа-
нию города Сакаи, занимавшуюся внешней торговлей.
В истории японского народа именно Сакаи, эта «во-
сточная Флоренция», покрыл себя неувядаемой славой
как зачинатель демократии.
Город Сакаи был расположен па территории поместья,
принадлежавшего некоему храму, который находился
в Киото. В дальнейшем, когда Япония стала постепенно
втягиваться во внешнюю торговлю, город Сакаи, а также
Хаката и Ямагуги становятся центрами торговли с Ки-
таем, Кореей и островами Рюкю. Сакаи занимался по-
среднической торговлей, которая заключалась в том, что
торговые суда с островов Рюкю доставляли в Сакаи опре-
деленные товары, как например перец с Явы и Филип-
пинских островов, а Сакаи экспортировал их в Корею и
Китай. Европейская культура оказала па Сакаи большое
влияние. Огнестрельное оружие, доставлявшееся па остров
Танэгасима, распространялось торговцами Сакаи по всей
стране. Кроме того, в Сакаи было сосредоточено произ-
водство мечей, которые экспортировались в Китай. Впос-
вп
ледствии произволе ню огнестрельного оружия и металли-
ческих изделии получило развитие также и ,в Сакаи. Бла-
годаря развитию внешней торговли и промышленности
число торговцев и численность населения в Сакаи посте-
пенно увеличивались.
Б то время население города Киото составляло около
100 тысяч человек. Камакура в период своего наивыс-
шего расцвета тоже имел приблизительно такое же число
жителей. Население средневековых городов Японии со-
ставляло в основном в пределах от 2 3 до 10 тысяч че-
ловек. Однако, несмотря на это, японские города остава-
лись все же так называемыми прпзамковыми городами,
то есть городами, которые находились в сильной зависи-
мости от феодалов. В Сакаи же, главным образом благо-
даря развитию внутренней и внешней торговли и промыш-
ленности, численность населения достигла в XV веке
30 тысяч человек.
В то время как города Хака та и Ям агути, несмотря
на то, что они принимали участие во внешней торговле,
нс смогли избежать феодального господства и остались
прпзамковыми городами, Сакаи благодаря созданию ор-
гана самоуправления (дзигэукэ) заключил с феодалом
договор о выплате подати (нэнгу), избежал власти фео-
дала и стал осуществлять самоуправление. В дальней-
шем Сакаи полностью откупился от феодала и перестал
даже выплачивать подать (пэпгу). В конце концов Сакаи
стал настоящим вольным городом и установил у себя
республиканскую систему правления.
Если раньше городской совет, так называемый «Ко-
митет десяти», состоявший из десяти членов, избираемых
пз числа влиятельных горожан, а также нз торговцев и
ростовщиков, так называемых «наягас.исю», следи.'!
лишь за своевременной уплатой феодалу подати, то с
точением времени он стал заниматься рассмотрением жа-
лоб горожан. Теперь уже горожане избирали городской
совет (кайгосю), являвшийся их представительным орга-
ном, из 36 членов. Этот совет руководил всеми делами по
управлению городом. Для защиты республиканской си-
стемы правления от угрозы нападения со стороны фео-
дального абсолютизма, господствовавшего за пределами
города, Сакаи был обнесен рвом. Городской совет руко-
водил также в качестве верховного штаба наемными
войсками, предназначенными для обороны города.
61
Проповедник христианства Вплела Падре Гаспар
в 1561 году в своем письме в Европу из Японии назвал
Сакаи «японской Венецией». Он писал: «Сакаи процветает
и укрепляется. И, несмотря на то, что вся страна охвачена
междоусобной войной, этот город живет мирной жизнью.
И если бы сюда прибыли победители и побежденные, то
они непременно сказали бы друг другу: «Давайте жить в
мире, будем друзьями и нс будем ссориться». Вот почему
Сакаи не разрушается, а богатеет».
Перестроив и усилив феодальную власть, Ода Нобу-
нага, желая подчинить себе центральную часть Японии,
в 1568 году обложил города этого района военным на-
логом, так называемым ясэн. Город Сакаи должен был
выплатить налог в сумме 30 тысяч кан *.
В хронике «Дзоку опии коки» ** говорится: «Все цве-
тущие населенные пункты, расположенные в районе Ки-
нан, вплоть до храмов, были обложены военным налогом.
И каждый понимал, что это было необходимо. Все выпла-
чивали этот налог. Это была действительно вынужденная
мера.
Что же касается города Сакаи, расположенного в
провинции Идзуми, то там проживали богатые торговцы
и поэтому он должен был выплатить налог в размере
30 тысяч кап. Можно считать, что для пего это была не-
большая сумма».
Однако в Сакаи было созвано совещание городского
совета, который отклонил это требование! Тогда Нобу-
пага решил захватить город. В'связи с этим в Сакаи со-
стоялось чрезвычайное заседание городского совета, ко-
торый избрал для руководства обороной города из числа
своих 36 членов двух горожан — Нотоя и Бэния. Они
мобилизовали ополчение и наемные войска, расположили
войска перед городскими воротами, приказали глубже вы-
рыть ров и выставить сторожевые посты. Таким образом,
«все было подготовлено для боя, для защиты от войск
Нобупага».
В то же время городской совет Сакаи обратился к го-
родскому совету города Хирано, который был располо-
жен недалеко от Сакаи и тоже являлся вольным горо-
* Кап — денежная единица, равная 3,75 /«’, или 1000 моммэ се-
ребра.— Прим. ред.
** Хроника, относящаяся к периоду после годов Опин (1460—
1462). — Прим. ред.
62
Дом, с воззванием, в котором предлагал создать общую
линию обороны.
Даже Нобупага оказался беспомощным перед лицом
решительной позиции, занятой жителями города Сакаи.
Узпав об этом решении, он отозвал свои войска, но пуб-
лично заявил, что в «недалеком будущем все четыре про-
винции — Идзуми, Кавани, Сэтцу и Ямасиро — будут по-
корены и я вернусь в Киото с триумфом. Все будут под
моей властью».
Воззвание с предложением о создании общей линии
обороны, которое городской совет Сакаи направил го-
родскому совету Хираио, хранилось в доме Суэёси, кото-
рый был в это время представителем горожан Хирано.
Этот документ сохранился до наших дней. Приводим пол-
ный текст этого документа:
«Городскому совету города Хирапо.
Как нам стало известно, Ода скоро предпримет против
пас наступление. Поэтому мы обращаемся к вам, на-
деясь договориться о том, чтобы обе стороны направи-
ли свои войска к нашим границам для совместной за-
щиты наших территорий.
Посылаем настоящее воззвание на ваше усмот-
рение.
С глубоким уважением
городской совет города Сакаи».
Таким образом', ростки республика некого правления в
вольных породах, характерного для нового времени, на-
блюдались и в Японии. Были даже попытки созда-
ния союзов вольных городов с республиканским прав-
лением.
Однако республиканская система правления в евро-
пейских вольных городах и попытки установления госу-
дарств, основанных на союзе вольных городов с респуб-
ликанским правлением, потерпели поражение, например
в 1530 году в Италии. То же самое произошло и в Гер-
мании, где эта попытка потерпела крах из-за тридцати-
летней войны. В Голландии, которая имела развитую
внешнюю торговлю и промышленность, впервые была
создана республиканская система правления в масштабе
всего государства. В Англии благодаря значительному
развитию промышленных городов впервые была установ-
лена парламентская система.
63
В Японии же в то время феодальная власть была
везде еще очень сильной, торговля также в большинстве
случаев находилась в сильной зависимости от фео-
далов.
Почти вся продукция крестьян в виде налогов посту-
пала феодалам, которые отправляли ее на рынок. Внеш-
няя торговля, которую в то время вела Япония, тоже в
основном переживала начальную стадию своего развития
и была главным образом посреднической торговлей.
Современная промышленность, основа существования
вольных городов, еще не получила по всей стране доста-
точного развития, поэтому в очень немногих городах
могла возникнуть республиканская система правления, ка-
кая была в Сакаи.
Следовательно, по мере того, как феодализм в проти-
вовес освободительному движению за создание республи-
канской системы правления в вольных городах перестраи-
вал и укреплял свою власть, такие города, как Сакаи,
оказались изолированными, внутри самих городов
происходил раскол и в конце концов они приходили в
упадок.
Как уже было отмечено выше, в 15G8 году Нобунага,
столкнувшись с твердой решимостью жителей города Са-
каи, вынужден был отступить. В дальнейшем он неодно-
кратно угрожал напасть на город и сжечь его за то, что он
поддерживал феодалов, выступавших против Нобунага.
Когда же эти феодалы объединились под властью Нобу-
нага, он продолжал угрожать городу Сакаи, требуя, что-
бы последний выпла тил ему дань в размере 20 тыс. рё * и
покорился его власти. В конце концов он заставил Сакаи
поклясться, что город не будет держать наёмные войска,
сформированные из ронинов **.
Таким образом, Сакаи, городу с республиканской си-
стемой правления, жителям которого запрещено было
иметь оружие, ничего не осталось, как подчиниться вла-
сти Нобунага; жителей города, протестовавших против
взимания налога с ломбардов, то есть налога за ростов-
* Рё — денежная единица, равная G0 моммэ серебра.—
Прим. ред.
** Ронины (буквально «бродячие люди»)---обедневшие, деклас-
сированные самураи.— Прим. ред.
64
Шическую деятельность, преследовали самым жестоким
образом, вплоть до отсечения головы. При Хидэёси, кото-
рый шел по стопам Нобунага, в больших масштабах осу-
ществлялись мероприятия по перестройке и укреплению
феодальной власти. Дело кончилось тем, что в 1586 году
Хидэёси приказал уничтожить ров, окружавший город Са-
каи. Приблизительно в это же время Хидэёси переселил
в принудительном порядке огромное число жителей Сакаи
в Осака.
В это время благодаря политике, проводимой Хидэёси,
внешняя торговля Японии вновь оказалась под контролем
феодальной власти, как это было в начальный период,
когда торговля была еще слабо развита.
Таким образом, город Сакаи, где впервые не только в
Японии, ио на всем Востоке, зародилась республиканская
система правления, был трагически уничтожен.
Как уже говорилось выше, в провинциях Ямасиро,
Тамба, Исэ и других в результате крестьянских восста-
ний на некоторое время удавалось установить республи-
канскую систему правления. Однако, несмотря на рево-
люционные демократические требования крестьян и раз-
витие демократической республиканской системы правле-
ния в вольных городах, в Японии еще не существовало
условий, которые могли бы обеспечить сколько-нибудь
длительный период развития демократии. В такой обста-
новке феодалы смогли распространить свою власть па
всю страну.
Хидэёси сам происходил из крестьян и привлек в
свою армию большое число крестьян. Однако, захватив
власть, он стал продолжать политику своего предше-
ствепинка Нобунага и жестоко угнетал крестьян и горо-
жан. Хидэёси запретил пароду — крестьянам и горожа-
нам — иметь оружие и благодаря концентрации феодаль-
ной власти укрепил феодальное господство над всей
страной.
Вместо с традициями движения за освобождение от
рабства в Японии развивались традиции вольных городов,
традиции республиканского правления, демократические
традиции. В XV—XVI воках японский народ боролся в
деревнях и городах за свое освобождение от феодального
гнета, за свою независимость и свободу. По, ввиду того
что Япония была изолирована от внешнего мира и миро-
вого прогресса, в пей в условиях уже наметившегося эко-
5 Хани Горо
65
комического развития стала проводиться перестройка й
укрепление феодальной системы, а также централизация
феодальной власти, противоречившие этому разви-
тию. Таким образом, в течение ряда веков феода-
лизм продолжал задерживать развитие японского на-
рода.
Трагедия японского народа в связи с подавлением
освободительного движения в самой начальной его ста-
дии проявилась также и в том, что первые ростки повой
культуры, возникшие в XVI веке, были уничтожены в
самом зародыше.
Японская живопись так называемого периода Мо-
мояма * стала освобождаться от влияния феодальной ари-
стократии, отказалась от обязанности возвеличивать фео-
дализм, изображать святых и представителей господ-
ствующего класса и стала воспевать красоту природы,
изображать горожан и женщин и развиваться как так
называемая живопись укиё **. Кроме того, театр также
избавился от прислужничества перед феодальной аристо-
кратией и феодальным духовенством. В так называемом
театре кабуки, который был основан Окуни, проявились
ростки освободительного искусства горожан. Японский
язык обязан своим развитием (благодаря употреблению
азбуки капа) также языку горожан. В этот период Япо-
ния впервые познакомилась с техникой печатания (кото-
рая была завезена извне); делались первые попытки
использовать латинский алфавит (ромадзи).
Ростки культуры нового времени проявлялись в раз-
ных областях.
Наблюдалось стремление обратиться к идеям европей-
ского Возрождения, но японская культура так и не позна-
ла периода Возрождения. Ес проявления были уничто-
жены в самом зародыше. Вследствие самой общественной
структуры Японии того времени, освободительное дви-
жение японского парода, проявившееся, например, в вос-
стании крестьян провинции Ямасиро и в движении за
установление республиканской системы правления в воль-
ных городах, таких, как Сакаи, не пошло дальше первых
шагов и не стало движением всего народа. Между этими
* Период Момояма охватывал 1568—1615 годы.— Прим. ред.
** Живопись укиё — жанровая живопись па темы, взятые из
будничной жизни (укис — буквально мирские дела). — Прим. ред.
С6
отдельными выступлениями не существовало связи, они
были разобщены и изолированы, а поэтому их легко
было подавить.
Эта трагедия японского народа нашла свое отражение
и в истории возникновения чайной церемонии (тядо).
Правила чайной церемонии возникли впервые у горожан
Сакаи, иначе говоря, в японских городах с республикан-
ской системой правления в период зарождения городской
культуры нового времени.
Выдающимся мастером чайной церемонии был Сэнно
Рикю, о котором говорили, что его искусство могло «горы
превратить в долины, Запад — в Восток». Чайный домик,
построенный им, имел такой «узкий вход, что входящий
должен был спять меч» ’.
И этого гениального представителя мирной городской
культуры заставили прислужничать Хидэёси. Один раз
он совершил перед ним чайную церемонию, но дальше не
мог вынести всех унижений, бежал от Хидэеси и снова
вернулся в Сакаи, а в 1591 году покончил жизнь само-
убийством.
С уничтожением ростков городской культуры, возник-
ших в Сакаи, осталась лишь одна форма чайной цере-
монии. Забылся первоначальный смысл, который вклады-
вали в нее горожане Сакаи, и преобладать в ней стало
феодальное содержание.
В то время христианство пыталось оказать па зачатки
новой культуры реформаторское влияние, по христиан-
ство нс получило со стороны высших слоев японского
общества той поддержки, на которую оно рассчитывало.
«Почти все, кто принял новую религию, при назначении
па высокие посты отказывались о г этой веры»1 2.
Поддержка, которой пользовалась эта религия у па-
рода, была .недолговечной: с 1637 по 1638 год*. В битве
1 Тядо обоэгаки, Сакапси, спрёхэп (Памятка о правилах чай
поп церемонии, История города Сакаи, том документов).
2 Ста сэп, Кпристяп дапмёкп (Дапмё, принявшие Христин-
ство).
* Имеется в виду так называемое Снмабарское восстание япон-
ских крестьян, длившееся с 1637 по 1638 год. Восстание носило ярко
выраженный антифеодальный характер и имело религиозную окрас-
ку. В отличие от других антифеодальных восстаний, часто смыкав-
шихся с теми или иными сектантскими течениями в рамках буддий-
ской религии, это восстание формально развивалось под флагом за-
5*
67
на острове Амакзгса 20 тысяч крестьян и горожан, вклю-
чая детей, были окружены огромной армией самураев,
насчитывавшей 260 тысяч человек, и после сражения,
длившегося свыше двухсот дней, были разгромлены и под-
верглись жестокой расправе.
щиты христианства. После подавления восстания правительство сё-
гуна окончательно запретило в Японии христианство и приняло рил
мер по усилению изоляции Японии от внешнего мира.— Прим. ред.
Глава пятая
ПЕРЕСТРОЙКА ФЕОДАЛЬНОЙ ВЛАСТИ И НАЧАЛО
АНТИФЕОДАЛЬНОЙ РЕВОЛЮЦИИ
В период с XVI по XVII век движение японского на-
рода за освобождение от крепостничества было разгром-
лено, а ростки движения за установление системы рес-
публиканского правления в вольных городах уничтожены.
В этот период шла перестройка и укрепление феодальной
системы. В результате политики закрытой страны * япон-
ский народ па протяжении трех столетий стоял в стороне
от достижений мировой цивилизации, страдая от жесто-
кого феодального гнета.
В результате издания Хидэёси так называемого указа
«катапагари» господствующий класс феодалов лишил на-
род права иметь оружие. При существовавшей тогда си-
стеме строгой социальной регламентации 90 процентов
всего населения, принадлежавшего к сословию крестьян
и горожан, а по существу, являвшихся крепостными, под-
вергалось жестокой эксплуатации и вследствие внеэконо-
мического принуждения продолжало влачить жалкое су-
ществование под тяжестью бремени налогов и трудовой
повинности.
В то же время самураи, составлявшие лишь 10 про-
центов населения и являвшиеся, по существу, классом
феодалов, то есть классом крупных землевладельцев, с
помощью внеэкономического принуждения, так как по
своему социальному положению они имели право носить
оружие, держали парод в крепостной зависимости. Они
подвергали парод жестокой эксплуатации и создали та-
* После объединения страны под властью сёгунов Токугава в
начале XVII века сёгунское правительство, стремясь сохранить фео-
дализм, проводило политику изоляции Японии, нс желая проникно-
вения в страну экономического и политического влияния Европы.-"
Прим. ред.
69
кую систему, благодаря которой жили за счет налогов и
трудовой повинности, тяжелым бременем ложившихся на
плечи крепостного парода.
В основе феодального господства токугавского прави-
тельства лежала система, в силу которой подавляющее
большинство народа было прикреплено к земле в качестве
крепостных и вынуждено было нести тяжелое бремя на-
логов и принудительного труда. Правительство всеми си-
лами поддерживало и укрепляло эту систему.
Основными законами, с помощью которых токугавское
правительство поддерживало и укрепляло эту систему,
были закон «О введении книг регистрации для гопин-
гуми» *, направленные против крестьян указы и закон
«О строгом наказании за участие в восстаниях и бег-
ство».
На основании этих законов подавляющее большинство
парода было прикреплено к земле в качестве крепостных.
Чтобы обеспечить сохранение власти феодалов, взвалив-
ших на плечи народа тяжелое бремя налогов, которые со-
стояли из продуктовой ренты, достигавшей около 2/3 уро-
жая, главным образом риса (его крестьяне должны
были выращивать в обязательном порядке), трудовой по-
винности (опа состояла из различных видов работ, на-
пример дзёгоэки — работы по перевозке и транспорти-
ровке товаров, принадлежавших феодалам), а также от-
работочной ренты и различных налогов, накладываемых
па торговлю и промышленность, эти законы прикрепили
парод к мелким участкам земли. В соответствии с этими
законами была установлена взаимная слежка, основанная
на принципе круговой поруки, создана феодальная поли-
цейская система, основанная на принципе «разделип
и властвуй», при которой людей принуждали к тайным
* Этот закон укрепил и развил систему пятидверок (гопннгуми),
которая была насильно введена по всей стране. Гопипгумп объеди-
няли всех крестьян, а также дзипуси и папуси (владельцев земли
и старост).
Во главе гопннгуми стоял староста. Гопннгуми выполняли по-
лицейские функции и были связаны круговой порукой. В случае ка-
кого-либо преступления одного из ее членов они (гопннгуми) несли
коллективную ответственность за их «благонадежность» и т. д.
В каждой гопипгумп существовал разработанный свод правил по-
ведения ее членов, до мелочей регламентировавший их права и
обязанности. Эти правила были занесены в специальные книги, ко-
торые периодически зачитывались перед членами гопннгуми, чтобы
последние постоянно помнили о них.— Прим, ред,
/о
доносам и лишили народ свободы собраний, союзов и
прочих свобод. Кроме того, была создана специальная по-
лиция для контроля над населением, дабы оно не подверг-
лось влиянию христианской религии. Вновь по всей стране
были воздвигнуты заставы, которые ограничивали сво-
боду выбора места жительства. Вся эта система, направ-
ленная на поддержание феодального господства, могла
существовать в конечном счете лишь благодаря политике
изоляции страны от внешнего мира.
«Не удивительно поэтому, что историки, ориентиро-
вавшиеся па токугавское правительство, считали реакци-
онную политику изоляции страны необходимой мерой,
обеспечивающей мир и счастье Японии.
Однако и сейчас среди японцев еще немало людей,
которые находятся под влиянием этой ошибочной точки
зрения, о чем можно только сожалеть; это является са-
мым лучшим и непосредственным доказательством того
пагубного влияния, которое оказало на сознание япон-
ского парода чувство повиновения, привитое ему токугав-
ским правительством. В силу существовавшего режима
доносов и клеветы эти критики искажали действитель-
ность, и я сомневаюсь, что появится возможность восста-
новить истинное положение»
После революции Мэйдзи Окума Сигэнобу *, вспоми-
ная период, предшествовавший революции, писал: «Су-
ществовала поистине страшная и поразительная система.
Свобода личности ущемлялась- Вся страна была покрыта
сетью шпионов. Парод слышал одни лишь грубые окрики:
«Дурак! Идиот!» 1 2.
Такое положенно продолжало существовать, ибо по-
давляющее большинство населения по-прежпему занима-
лось натуральным хозяйством, объединявшим мелкое
сельскохозяйственное производство и ремесло, носившее
домашний характер; понятно, что люди были изолирова-
ны и разобщены. Эго объяснялось также тем,
ч то в
то
время еще не существовало условий,
которые
позволили
бы объединить народ в производственном
отношении
масштабах всей страны,
это становится
возможным
лишь
в
1 С т а с э п, Цит. соч.
* Окума Сигэнобу — один из политических деятелей
периода после революции Мэйдзи.— Прим. ред.
2 Граф Окума, Мукаси дзицуфу (Рассказы о делах
щ их).
Японии
минув

71
в условиях развития промышленности, основанной на
разделении труда, что характерно для нового времени.
Хотя весь народ в условиях господства феодализма
находился в одинаково тяжелом положении, но, будучи
изолированным и разобщенным, он не имел возможности
объединиться и создать свои организации, которые защи-
щали бы его интересы. Поэтому и создалось такое поло-
жение, когда организацией обладала только абсолюти-
стская система.
Несмотря на то, что японский народ подвергался в
этих условиях жестокой феодальной эксплуатации, он
все же продолжал развивать производство. Тенденция,
направленная па утверждение новых производственных
отношений, которые возникают с разложением изолиро-
ванного и распыленного натурального хозяйства, объеди-
нявшего сельское хозяйство очень небольших размеров и
ремесло,— эта тенденция па протяжении двух столетий
возникала и подавлялась, подавлялась и вновь возникала,
пока, наконец, в середине XIX века не одержала полной
победы.
В конце XV века в результате крестьянского восстания
в провинции Ямасиро было создано народное собрание.
С середины XVI века Сакаи становится вольным городом.
Ему удалось избавиться от власти феодала и, создав свой
высший политический орган — городской совет, состояв-
ший из 36 членов, установить республиканское правление.
Эти факты свидетельствуют о том, что уже в то время в
экономике Японии появились новые ростки, шло разло-
жение феодальной деревни, началось освобождение от
крепостничества, появилось третье сословие —сословие
горожан.
Однако благотаря усилению феодальной власти, об-
условленному перестройкой всей феодальной системы, в
провинции Ямасиро было уничтожено народное собрание,
а в вольи м городе Сакаи — республиканская система
правлеяшяфВ дальнейшем вся страна оказалась под вла-
стью токугавского правительства, а также клановых пра-
вительств даймё *, которые находились под контролем
правительства Бакуфу. Постепенно развивавшиеся воль-
* Даймё — крупные феодалы Японии, местные владетельные
князья. — Прим. ред.
72
ные города также подпали под власть феодалов. Все это
чрезвычайно задерживало свободное развитие городов.
Но, несмотря на это, феодализм уже был не в силах
приостановить развитие городов. Более того, стремясь
предотвратить самостоятельное развитие городов, феода-
лы стали селиться в городах, в результате чего числен-
ность городского населения Японии в то время достигла
значительной цифры.
Эдо * насчитывал миллион жителей, Осака —
500 тысяч, Киото — 300 тысяч жителей и т. д. Около
30 городов страны имели население свыше 30 тысяч че-
ловек. В городах с населением свыше 10 тысяч человек
проживало 10 процентов всего населения страны. Эта
огромная масса городского населения в основном зави-
села от феодалов, но вместе с тем в японских городах
появилась возможность свободного развития торговли и
промышленности, избавившихся от виста и при теснения
феод ал о в -кр е п ости и кон.
В этот период началось расслоение феодальной дерев-
ни, о чем свидетельствуют отношения между помещика-
ми и арендаторами. Помещики и арендаторы того време-
ни были еще очень далеки от того ведения сельского хо-
зяйства, какое характерно для нового времени. Само со-
бой попятно, что эти помещики по были помещиками ка-
питалистического типа, а арендаторы—капиталистиче-
скими арендаторами или сельскохозяйственными рабочи-
ми. Эго были помещики и арендаторы феодального типа.
До середины XIX века одна треть всей обрабатывае-
мой земли Японии принадлежала помещикам, поэтому
уже в то время арендаторы, которые вынуждены были
обрабатывать эти помещичьи земли, выдвинули требова-
ние о передаче земли крестьянам, то есть гем, кто ее не-
посредственно обрабатывает; кроме того, беднейшие кре-
стьяне стали выдвигать требования, характерные для
нового времени.
Рост числа безземельных беднейших крестьян, обус-
ловленный расслоением феодальной деревни, вызвал при-
ток беднейшего населения деревень в города. Таким об-
разом, число городского населения, занятого на различ-
ных подсобных работах, возрастало.
* Зло — столица токугавской Японии. После революции Мэйдзи
Эдо был переименован в Токио.— Прим. ред.
73
Японские города в тот период все еще оставались в
сильной зависимости от феодалов. Свободное развитие
торговли и промышленности было еще сильно затрудне-
но, поэтому городские массы не были еще в то время го-
рожанами или промышленными рабочими в полном смы-
сле слова, а находились в большой зависимости от фео-
далов.
Однако с ростом городского населения горожане на-
чинают выдвигать требования освобождения от феодаль-
ного господства, которые проявлялись в самых различных
формах, а также требования, характерные для горожан
нового времени.
С обострением нищеты беднейшее население японских
городов и деревень стало выступать за уничтожение фео-
дализма и создание нового общества.
Японский парод ужо в то время развивал капиталисти-
ческое производство, хотя и в незначительных масштабах.
В 1780 году в городе Кирю была создана компания (па-
кама) по закупке шелка, состоявшая из 42 человек. Этот
факт свидетельствует о развитии в то время ссудного ка-
питала. Тогда же в городе Кирю была изобретена пря-
дильная машина, использовавшая в качестве двигателя
водяную мельницу и слаб женина я прибором, показываю-
щим скорость вращения нитки. В 1760 году в Кирю на-
считывалось 700 работниц, которые, по некоторым сведе-
ниям, бежали из деревни в город, желая спастись от ни-
щеты и голода, вызванного в этом районе наводнением.
Имеются также сведения о том, чгов 50-х годах XIX века
в городах Кирю и Асикага существовали ману фактурные
предприятия, насчитывавшие от 10 до нескольких десят-
ков ткацких станков.
Культура так называемого периода Гэпроку, то есть
конца XVII столетия (се представителями были писатель
Сайкаку, поэт Басё, мыслитель Аран Хакусэки, матема-
тик Сэки Такакадзу), несмотря па всю свою ограничен-
ность, все же свидетельствовала о развитии городской
культуры. В своем произведении «Жители городов этой
поднебесной» Сайкаку с позиций горожанина подверг
уничтожающей критике феодализм, стремившийся удер-
жать в крепостной зависимости крестьян и горожан, ра-
товал за освобождение людей. В театре кабуки город-
ское искусство было представлено пьесой «Сукэрокусёэц
Эдо Сакура».
74
Андо Сёэки был выдающимся мыслителем, придав-
шим критике феодального общества со стороны народа
научную форму. Он писал: «Не должно быть ни богатых,
ни бедных, ни высших, ни низших. Должно быть равно-
правие мужчин и женщин. Если не будет высших, то не
будет притеснения низших, а следовательно, не будет не-
обходимости борьбы. Не должно быть законов, по кото-
рым наказывались бы низшие. Не должно быть ни ко-
рыстолюбивых буддийских бонз, ни корыстолюбивого син-
тоизма. Истинная гуманность присуща трудовому народу.
Если ликвидировать такое положение, когда люди мо-
гут не трудиться и в то же время присваивать огромное
количество одежды и еды, то не будет и бедных» ].
Андо Сёэки, выступавший за уничтожение 'феодальных
налогов, ложившихся тяжелым бременем на плечи наро-
да, ратовал за равноправие крестьян. Епо идеи составили
оригинальную систему общественных взглядов, и он впи-
сал одну из прекрасных странниц в .историю обществен-
ной мысли японского народа.
В то время как ростки нового общества возникали и
подавлялись, подавлялись и снова возникали, восстания
крестьян, так называемые «хякусё инки», и восстания го-
родской бедноты, известные под названием «утиковаси»,
непрерывно вспыхивали на протяжении ряда столетий.
Героизм народа проявился в таких восстаниях второй
половины XVIII века, как восстание под руководством
Сакура Сото, восстание под руководством юноши Мацу-
иоки Сёдзаэмоп в провинции Вакаса и восстание под ру-
ководством арендатора Сидзаэмоп в городе Нумада про-
винции Кодзукэ.
В дальнейшем движение крестьян охватило всю стра-
ну. В начале XVIII столетия в различных районах страны
в среднем ежегодно вспыхивало приблизительно пять
крестьянских восстаний. Во второй половине XVIII века
ежегодно происходило уже около 15 крестьянских восста-
ний. На 1833 год приходится в общей сложности 30 кре-
стьянских восстаний. В 1866 году было около1 40 кресть-
янских восстаний.
Наряду с крестьянскими восстаниями1 с начало
XVIII века происходили и городские восстания. Во вто-
рой половине XVIII столетия городские восстания вспых-
1 См. «Сидзэн спнэйдо» («Подлинный путь развития природы»).
7?
нули ,в Осака и Эдо, а также почти во всех других круп-
ных городах. О восстании в Эдо говорили, что такого вос-
стания «Эдо не знал со времени его основания». В это же
время вспыхнуло восстание в городе Кирю. В 1830 году,
кроме Осака, восстания охватили и многие другие города.
В 1837 году в Осака вспыхнуло восстание под руководст-
вом Ооио Хэйхатиро. В воззвании восставших нашли от-
ражение требования «низших слоев сельского населения»,
«тех, кто не имел земли, а также тех, кто хотя и имел
землю, но находился в тяжелом положении, ибо они нс
имели никакой возможности прокормить родителей, жен
и детей». Кроме того, можно предположить, что в этом
восстании принимали участие массы «эта» *, к которым
относились с презрением, как к низшей расе, и которые
не имели никаких прав согласно cyin.ccтвовавшей в то
время феодальной социальной иерархии.
Городские восстания, проходившие в 1866—1867 го-
дах во многих городах страны, и особенно в Осака и Эдо,
а также рост крестьянских восстаний в эти годы потрясли
основы феодального господства токугавского правитель-
ства.
Во время восстания па острове Сато в 1837 году кре-
стьяне потребовали предоставить им право самим опреде-
лять размер подати (юнгу), уплачиваемой рисом.
В 1842 году в провинции Оми восставшие крестьяне
уничтожили кадастровые книги. Кроме того, было немало
случаев, когда восставшие крестьяне требовали, чтобы
деревенские старосты и дайка,ны были выданы в руки па-
рода и предстали перед судом народа. Более того, о вос-
стании в 1866 году в Анно района Симанэ сообщалось:
«Беспорядки. Дайкан бросил правление и бежал, правле-
ние дайкана здесь прекратилось». Во время переворота
1868 года восставшие крестьяне изгнали дайкана из Ко-
фу, входившего во владения правительства Бакуфу, а
* «Эта» — каста отверженных париев, возникла в период ран-
него средневековья. По ритуальным обычаям буддийской религии,
в феодальной Японии такие работы, как убой скота, обработка кожи
и другие, считались позорными для «свободного» человека. Поэтому
эти работы выполнялись либо рабами, либо людьми, осужденными
за те или иные преступления (например, бродяжничество). Посте-
пенно эти профессии стали наследственными, переходившими от
одного поколения к другому. Так образовалась каста «эта». Опа
была лишена каких бы то ни было прав, «эта» могли заниматься
только закрепленными за ними профессиями и проживать в специ-
альных резервациях.— Прим. ред.
также членов 'сельских управ из ряда деревейь восьми
провинций района Канто и бугё Ивахана Дзиноку из
провинции Кодзукэ и, таким образом, избавились от гос-
подства правительства Бакуфу.
В августе 1868 года жители волости Сим ода уезда
Мипами-Камбара провинции Этиго заявили, что «пиело
сельских чиновников должно определяться самим наро-
дом и что эти чиновники должны избираться на основе
всеобщих выборов». В то же время в уезде Хигаси-Кам-
бара восставшие крестьяне потребовали равного распре-
деления обрабатываемой земли.
В октябре 1868 года в Апдзу крестьяне потребовали
уничтожить книги учета феодальных налогов и трудовой
повинности, заведенные еще в старое время, провести рав-
ное распределение обрабатываемой земли, сместить пра-
вительственных чиновников и избрать новых из народа.
Поражались тому, что восстания городской бедноты не
представляли собой беспорядочных бунтов, в ходе этих
восстаний не наблюдалось никаких случаев грабежа или
разбоя; об этом свидетельствует следующее высказывание
относительно восстания в Эдо 1856 года: «Удивительно,
что во время восстания не было допущено никакого бан-
дитизма». В действительности же в этом пет ничего уди-
вительного. Это вполне естественно.
Таким образом, городские восстания, проходившие в
<1866—1867 годах во многих городах Японии, и особенно
восстания в Осака и Эдо, а также крестьянские восста-
ния, которые вспыхивали в то время повсеместно, в конце
концов полностью парализовали феодальную систему то-
кугавского правительства и свергли феодализм, столь дол-
гие годы существовавший в Японии
1 См. Хани Горо, Бакумацу пи окэру сякайкэйдзанзётай,
кайкюкапкэй осби кайкЮтосо (Социально-экономическое положение,
классовые отношения и классовая борьба в период Бакумацу); Ба-
кумацу пи окэру сэйдзптэкисихан кэйтай (Форма политической вла-
сти в период Бакумацу); Бакумацу пи окэру спсотэкп доко (Идео-
логические движения в период Бакумацу); Бакумацу пи окэру сспд-
знтосо (Политическая борьба в период Бакумацу); Нихон сихоп-
сюги хаттацусп кодза (Лекции по истории развития японского ка-
питализма под редакцией Поро Эйтаро, 1932—1933).
X а и п Г о р о, Мэйдзи пени, Иванами кодза, «Нихон рэкиси»,
1955; Хани Горо, Бакумацу ин окэру роприсисо (Мораль и идео-
логия в период Бакумацу), Иванами кодза, Роирпгаку, 1940; Хани
Горо, Мэйдзи пени, Тюокороп, 1940, Иванами сппсё, 1946.
77
Глава шестая
ПРЕОБРАЗОВАНИЯ МЭИДЗИ
Основной вижущей силой, свергнувшей долгое время
госгюД.бтвовавший в Японии феодализм и осуществившей
революцию Мэйдз'И, которая положила начало современ-
ной демократической революции, было освободительное
движение народа, проявившееся в крестьянских и город-
ских восстаниях. Кроме того, в то время уже появились
ростки нового способа производства.
Однако феодализм подавлял эти ростки нового спосо-
ба производства, в связи с чем их развитие было чрезвы-
чайно затруднено. К тому же феодализм уничтожал вся-
кую возможность идеологического и и о лини чес кого раз-
вития японского народа, которое было необходимо для
свержения феодального господства и осуществления де-
мократической революции нового времени. Феодализм
строго следил также за том, чтобы воспрепятствовать
влиянию передовых зарубежных идей па японский народ.
В этом оТ|1юшс1И1И1н показателен случай с TaiKa.no Тсэй *.
Хотя движение сопротивления японского народа —-
крестьян и горожан—было той движущей силон, кото-
рая привела к свержению феодального господства и по-
ложила начало современной демократической революции,
японский народ не имел еще, однако, своей организации
* Такано Тсэй (1804—1850)—японский учспый-естсствоиспыта
гель. Изучив в юности голландский язык, он всячески способствовал
распространению в Японии передовых достижений европейской пау-
ки. Написал ряд работ по медицине, ботанике, зоологии и другим
естественным наукам. За свою научно просветительскую деятель-
ность неоднократно подвергался репрессиям со стороны правитель-
ства Бакуфу. В ожидании очередного ареста покончил в 1854 году
жизнь самоубийством.— Прим. ред.
78
или партии, которые могли бы теоретически и политически
руководить этой рс1волюц11ей.
В то время среди представителей низших слоев гос-
подствующего класса феодалов появились люди, которые,
хотя и примыкали к господствующему классу феодалов,
однако уже понимали, что начавший разрушаться феода-
лизм по может обеспечить 'Нормальной жизни. Эти люди
стали выразителями все возраставших требований япон-
ского парода — крестьян и горожан, — настаивавшего на
пред оставлении свободы в современном понимании этого
слова. Их идеологическое и политическое развитие шло
под влиянием прогрессивных идей мира. К ним можно от-
нести Ёкои Сёпап, Сакамото Рёма* и Фукудзава Юкити.
Развитие демократических революций нового времени
в других странах мира и первый этап перехода от капи-
тализма к империализму делали необходимым в известной
степени уигичтожспние феодальных отношений и в Японии.
В 18G3 году сэр Ратерфорд Алкок, бывший в то время
чрезвычайным и полномочным посланником Англии в
Японии, писал в своей книге «В столице сёгуна» Р «Необ-
ходимо открыть новые рынки для пашей промышленно-
сти... В настоящее время правительства промышленных
стран, каким является наше государство, постоянно нуж-
даются в открытии новых рынков в странах Востока и в
заключении новых соглашений Сейчас, как мне кажется,
эти новые рынки находятся главным образом на Дальнем
Востоке». Алкок подчеркнул: «В настоящий момент мой
взор устремлен на Японию, где мы можем обеспечить се-
бе один из новых рынков сбыта промышленных товаров,
производство которых в западных странах все увеличи-
вается... Обогнув земной шар в двух направлениях, мы
встретимся в Японии».	—..........-
Однако в Японии еще «ист достаточного спроса на то-
вары, производимые в Манчестере и В'ирмингаме, а равно
* Екои Сёпап (1809—1869)—одни из сторонников «открытия
Японии», изучал европейские пауки, в особенности военное дело.
11осле революции служил чиновником в мэйдзппском правительстве.
Сакамото Рёма (1835—1867)—политический деятель периода
Бакумацу, сторонник расширения связей Японии с иностранными
государствами. Выступал за уничтожение сёгуната, объединение
страны и установление централизованного правления. — Прим. ред.
1 Sir Rutherford А 1 с о с k s, The capital of the Tycoon nar-
rative of the three years residence in Japan, 2 vol., New Jork, 1863.
79
и на европейские промышленное товары. Здесь необхо-
дим прежде всего свободный обмен промышленной про-
дукцией».
Но для этого, писал Алкок, «необходимо разобраться
в отношениях, сложившихся в Японии между господст-
вующими классами и народными массами, и в том, какое
действие оказывает феодализм в условиях Востока та
сельское и городское население», ибо «приобретение но-
вого рынка, которому не угрожали бы никакие конфлик-
ты, споры, препятствия и перебои, является заветной меч-
той Манчестера и нашим общим желанием в деле защиты
интересов нашей промышленности». И далее: «С колони-
зацией и цивилизацией спрос на всевозможные товары
увеличится вдвое».
В феодальной Японии «чрезвычайно высокое плодоро-
дие земли и крайняя нищета людей, живущих па пой,
являют собой страшный контраст». Здесь и сейчас еще
существует «натуральное хозяйство», сохранившееся с
древних времен.
Но, несмотря на все это, «английские товары посте-
пенно пробивают себе дорогу и находят спрос в стране».
«Народ, — продолжал Алкок, — исполнен желания разви-
вать торговлю, и ясно, что разжигание вражды к иностран-
цам и стремление ограничить торговлю исходит не от ни-
зов, а от верхов, от господствующих классов... Прави-
тельство, ссылаясь на высокие цены, заявляет, что в этом
кроется причина движения протеста против развития
внешней торговли, по доказательств тому, что именно па-
род придерживается такой точки зрения, ист, наоборот,
народ желает развития торговли...
Это объясняется том, что господствующий класс фео-
далов связывает с торговлей, и особенно с внешней тор-
говлей, рост зажиточных элементов и среднего сословия
и видит, что это среднее сословие постепенно выходит из
подчинения феодальной крепостнической системы; иными
словами, в развитии внешней торговли оп видит зародыш
революции. Осознает это господствующий класс или пет,
ио, как бы там ни было, в улучшении международных
отношений .и развитии торговли оп почти инстинктивно
видит уничтожение своих привилегий, то есть гибель своей
власти». Тем не менее торговля уже разрушает «нату-
ральное хозяйство»; что же касается развития торговли,
то в данный момент «феодализм является основным пре-
80
йятствием на пути мирного и полного разрешения этой
проблемы». Необходимо «как-то коренным образом изме-
нить вею систему управления сверху донизу. Либо на это
потребуется много времени, либо необходимо будет пойти
на проведение коренных политических и социальных ре-
форм». «Основные отношения — отношения между сюзе-
реном и его подвластными — уже переживают одно из
серьезных изменений, что до основания потрясает всю
феодальную систему. Я сильно сомневаюсь в том, что все
это может произойти и может утвердиться новая социаль-
ная и политическая система, не вызвав беспорядков,
насилия и кровопролития. Опасность, бесспорно,
серьезная...
Японское правительство заявляет, что ему угрожает
революция», и «считает, что эта революция угрожает как
иностранцам, так и японскому правительству... Опасность
гражданской войны велика... Паша политика в Японии
должна сводиться к тому, чтобы нс допустить беспоряд-
ков и установления системы террора, а также к тому, что-
бы наладить непосредственный коптам меж чу нашими
народами и надлежащим образом обеспечить связи меж-
ду обеими странами... Западноевропейские страны, США
и особенно наша страна имеют очень большие интересы
на Дальнем Востоке ’ Япония является форпостом в смы-
сле обеспечения интерттов стран Европы н США на Даль-
нем Востоке. Не говоря уже о торговле с Японией, мы
смогли бы оказывать через Японию влияние на страны
Дальнего Востока и благодаря этому смогли бы обойтись
без военно-морских и сухопутных сил. Пи одно звено в
цепи пашей большой империи не должно быть поврежде-
но. Япония как раз и является таким звеном...
Море, которое бороздят здесь только торговые суда,
гарантирует мир и спокойствие, по если здесь начнут
создаваться военные сооружения и на море будут преоб-
ладать военные корабли и начнут сооружаться военные
порты, то возникнет опасность для торговли, которая пе
имеет никакой защиты». Поэтому необходимо любыми
средствами предотвратить агрессию со стороны Россий-
ской империи.
«Хотя, вероятно, нельзя избежать войны с Японией,
по эта воина должна быть направлена только против фео-
дальных сил — аристократии и дворянства». По опа пи в
коем случае не должна нанести удар по японскому прави-
6 Хани Горо
81
тельству. Иными словами, необходимо сделать все воз-
можное, чтобы Япония стала независимым государством
и не подвергалась агрессии. «Наша программа» в отно-
шении Японии должна быть очень осторожной. «Мы уже
имели печальный опыт» в Китае во время тайнинской ре-
волюции. К тому же «в нашей памяти еще свежи события
в Мексике». Особенно «необходимо считаться с тем, что в
Японии существуют силы, которые представляет и контро-
лирует японское правительство и которые могут навести
порядок в стране».
«В своем развитии внешняя и внутренняя торговля не
знает границ ни па суше, ни на море, она всюду прокла-
дывает собе дорогу, опа призывает к миру, но сопряжена
обычно с войнами и беспорядками. Но торговля Запада с
Дальним Востоком, независимо от того, желают ли этого
торговцы и правительства или нет, песет с собой семена
революции».
В условиях существования в Японии токугавского пра-
вительства Бакуфу «основным препятствием для прогрес-
са являются, во-первых, сама феодальная система и, во
вторых, прогнившая система правления, основанная на
шпионаже. Система, при которой подавляются все свобо-
ды: свобода мысли, свобода слова, свобода пречприиима-
тельства, как это имеет место при нынешнем правнтель-
спве Японии, уже потеряла всякую политическую силу и
потому, само собой разумеется, должна быть коренным
образом изменена». Л если эго так, то какие политиче-
ские изменения необходимо провести в Японии? Говоря в
самых общих чертах, пароды познали систему абсолю-
тизма, феодальную систему, систему ограничешюй монар-
хии, а также республиканскую и демократическую систе-
мы. Мы знаем, что собой представляла каждая из этих
систем. С одной стороны, «абсолютизм и феодализм вы-
ступают против прогресса, но, с другой стороны, практи-
чески невозможно сделать так, чтобы все были равны.
Забывать о различиях между людьми в зависимости от
их происхождения, не признавать определенных разли-
чий в общественном положении, в степени богатства и
политических правах — значит впадать в политическую
утопию, которая по может быть осуществлена».
В Японии «политическая власть находится в руках
феодальной аристократии и абсолютистского правитель-
ства; их бездарное правление и наличие рабочих масс,
82
консерватизм и социальная нищета — все это создает
серьезные препятствия, и для того, чтобы уничтожить все
это, необходимо насилие. Таким образом, прежде чем бу-
дут завершены коренные изменения и установится новая
социальная система, неизбежно (наступит период смут и
беспорядков». Следовательно, «переворот, ставящий своей
целью утверждение в Японии новых принципют, должен
затронуть всю систему сверху донизу, ио он не дол-
жен проводиться кем-либо извне или под давлением
снизу».
Положение в Китае в период восстания тайпинов, ве-
роятно, «требовало, чтобы Англия, а теперь Англия и
Франция либо взяли на себя задачу защиты важных пор-
тов и торговых центров с помощью своих военно-морских
и сухопутных сил и заставили Китай оплатить военные
расходы, либо помогли китайскому правительству создать
свои сухопутные и военно-морские силы и возложили на
него эти обязанности. Поэтому надо было ожидать, что
враждебность и агрессивность партии тайпинов будут на-
правлены против нас. Однако, если принять во внимание,
что нейтралитет и невмешательство в полном смысле это-
го слова могут привести к тому, что нашим интересам
будет нанесен страшный ущерб, то нам не следует соблю-
дать нейтралитет, и мы вынуждены вмешиваться во внут-
ренние дела других стран. Согласно международному
праву, мы, разумеется, обязаны соблюдать нейтралитет
и невмешательство, но вмешательство в узком смысле
этого слова — это нечто другое. Мы принимаем меры и
применяем насилие лишь по отношению к мятежникам,
которые по признают законов, по соблюдают соглашения,
а признают только силу,— в этом случае павилме необхо-
димо».
Что касается Японии, то «мы, бесспорно, сильное се во
многих отношениях, например, в пауке и военном доле.
В воздухе постоянно висит угроза конфликта. Если же,
несмотря на различные дипломатические меры, предпри-
нятые с целью избежать конфликта, он все же произой-
дет, то я .не сомневаюсь, что Япония потерпит поражение
и будет покорена. Между победителями и покоренными
существуют национальные различия, различия в характе-
ре, в тех целях, которые они ставят перед собой, в образе
мышления, в понимании. Однако совершенно очевидно,
что после такого столкновения наступит примирение».
6*	83
«Поскольку существует опасность этой по-йзиатски
упорной и решительной борьбы народных масс, смут, на-
силия и террора, то нам 'Следует очень тщательно и вни-
мательно взвешивать наши поступки». Далее. С одной
стороны, мы с удовлетворением отмечаем, что в Японии
существуют «низкие цены и дешевый труд», но, с другой!
стороны, необходимо поднять в Японии покупательную
способность на промышленные товары. Поэтому перед па-
мп стоит трудная проблема, которую нам предстоит ре-
шить,—каким образом поднять покупательную способ-
ность на промышленные товары, сохраняя низкие цены и
дешевый труд».
Такова программа и выводы Алкона.
Таким образом, Алкок откровенно изложил програм-
му международного капитализма. Эти мысли Алкока по-
чти слово в слово повторил в своей книге Рафаэль Пам-
пелли *, горный инженер, профессор Гарвардского уни-
верситета, который по приглашению китайского и япон-
ского правительств прибыл в эти страны из США. Он пи-
сал: «И с точки зрения справедливости, и с точки зрения
материальных интересов стран Европы и США, необходи-
мо коренным образом изменить пашу политику па Восто-
ке. Сейчас мы стремимся к растирспнио ваших связей с
пародами стран Восточной Азии, по успешное решение
этой проблемы зависит в значительно большей степени
от них, чем от нас. К тому же мы стремимся создать в
этих странах важные рынки сбыта наших промышленных
товаров. Однако для того, чтобы заполучить эпи рынки,
необходимо прежде всего, чтобы в этих странах появился
спрос на самые различные товары. В условиях же, когда
рушится общественный строй, не может быть и речи ни
о каком здоровом росте спроса па наши товары. Волгиной
вред жизнедеятельности народных масс стран Востока
может нанести ослабление власти правительства, анархи-
стские настроения и усиленная торговля опиумом; все это
в свою очередь наносит ущерб и интересам стран Европы
и США. И с точки зрения справедливости и с точки зре-
ния наших интересов наша политика должна сводиться
к тому, чтобы правительства стран Востока, борясь с
1 См. Raphael Pumpelly, Across America and Asia, no-
tes of a five years journey around the world and of residence in
Arizona, Japan and China, New Jork, 1871 (M. S. 1868).
84
внешними и впутренп1им1и трудностями, не прибегали к
военной помощи иностранных государств; следовательно,
усиление власти правительств этих стран является чрез-
вычайно важным».
С этой целью в 1820 году США направили на Гавай-
ские острова своих первых миссионеров, которые позднее
под руководством США провели там реформы в области
образов а ни я, законодательства и политические реформы,
а в 1840 году установили конституционную монархию.
И, таким образом, «повышение интеллектуального уровня
народных масс способствовало росту спроса населения на
товары; благодаря развитию сельского хозяйства й обра-
батывающей промышленности, как например сахарной
и других, а также железной и других отраслей металлур-
гической промышленное пи, в 1858 году экспорт, главным
образом сельскохозяйственной продукции, составил
530 тысяч долларов, а импорт — 790 тысяч долларов, а
в 1860 году экспорт достиг 1300 тысяч долларов, а им-
порт— 1900 тысяч долларов».
В японской торговой газете «Нихон боэки оимбун» в
номере от 7 сентября 1864 года появилась заметка о том,
что мировой капитализм, учитывая свой опыт в Китае,
решил теперь получить рынки путем компромисса с поли-
тической властью Японии, то есть путем безоговорочного
сотрудничества с правительством ,в деле подавления дви-
жения народных масс за реформы.
То, что политические реформы в Японии проводились
под непосредственным руководством секретаря англий-
ской дипломатической миссии в Японии Эрнеста Сатоу.
видно даже из его собственных слов
С осени 1867 года до всспы 1868 года повсюду в Япо-
нии проходили массовые экстатические выступления на-
рода, известные под названием «Э, дзянай ка». В то вре-
мя в Японии! существовал такой обычай — народные
массы, подвергавшиеся жестокой феодальной эксплуата-
ции, раз в несколько десятков лет (а каждый из них —
один раз за всю свою жизнь), впадая в состояние экстаза,
освобождались от всякого феодального притеснения. Муж-
чины, женщины и молодежь ходили по улицам и плясали.
1 См. Sir Ernest Satow, A diplomat in Japan; the inner
history of Japan’s critical years when the ports were opened and
the monarchy restored, recorded by a diplomatist, who took an active
part in the events of the time, London, 1921.
85
Когда такое состояние экстаза проходило, они снова по-
падали в феодальную кабалу. В критические моменты
господствующий класс специально провоцировал вы
ступления «Э, дзянай ка», используя их в своих интере-
сах. Появление в 1867 году «Э, дзянай ка» было непо-
средственно связано с тем, что крестьянские и городские
восстания, казалось, ставшие .везде в 1866 готу серьезной
революционной силой, в 1867 году вдруг иа время утра-
тили свой революционный дух. В то же время государ-
ственный переворот, осуществленный господствующими
политическими кругами, отражал в какой-то мере требо-
вания парода, хотя эти господствующие круги были да-
леки от народа.
Таким образом, революция 1868 года была действи-
тельно революцией, отражавшей трсбоваипя освобожде-
ния от феодализма, выдвигаемые японским народом в
ходе крестьянских и городских восстаний; она свергла то-
кугавекое правительство Бакуфу и послужила началом
современной демократической революции, направленной
против феодализма, на протяжении десяти столетий
господствовавшего в Японии. Но в то время крестьяне и
горожане не могли еще повсеместно выдвигать единые и
согласованные требования. Буржуазная революция в Япо-
нии с самого падала предала интересы крестьян и трудя-
щихся масс и пошла по линии сохранения пережитков
феодализма, а следовательно, опа включала в себя и
контрреволюционные элементы.
Как мы уже видели па примере народного собрания,
созданного в XV веке в провинции! Ямасиро, и республи-
канской системы правления в вольном городе Сакаи в
XVI воке, в Японии существовали традиции республикан-
ского правления. Во время революции 1868 года была
предпринята попытка по только установить республикан-
скую форму правления па Хоккайдо, которую хотели про-
вести не снизу, а сверху, по, судя по словам Эрнста Сатоу,
в то время в Японии уже было известно движение, кото-
рое ставило своей целью свержение сёгуна и его прави-
тельства, а его «крайние элементы выступали даже за
свержение императора», поэтому императорское прави-
тельство поспешило принять срочные меры.
В то время специальный корреспондент лондонской
газеты «Лондэн ньюс» на востоке Чарлз Ватман поместил
в сатирической газете «Дзи Джопэн панч», издававшейся
86
в Иокогаме на английском языке, карикатуры. На одной
из них был изображен чрезвычайный и полномочный по-
сланник Англии в Японии Паркс, обращавшийся к лесо-
рубу, который занес топор и одним ударом хочет срубить
большую сосну, и говорящий ему: «Побереги дерево!
Оно тебе еще пригодится». На второй карикатуре, кото-
рая называлась «Пожарник», было изображено, как
Паркс тушит огонь, охвативший императорское прави-
тельство.
Эти острые карикатуры свидетельствуют о том, как
противодействовали требованиям, направленным на свер-
жение императора вместе с правительством Бакуфу, и
как старались сохранить императорскую систему.
Как показал Сиба Кокан* в своем произведении «Ве-
сенний паводок», где он отразил дух, господствовавший
в XVIII—XIX веках, японский народ также дорос до соз-
нания необходимости равноправия людей. Несмотря на
то, что мэйдзшюкос правительство делало вид, что оно
намерено удовлетворить требование народа о равнопра-
вии всех четырех 'сословий, фактически оно лишь фор-
мально признавало равноправие людей, находившихся в
полном подчинении императора. Поэтому в Японии нс
было установлено равенства между людьми, а возрож-
далась социальная иерархия по феодальному образцу,
иначе говоря, проходила перестройка этой феодальной
иерархии; шло усиление полуфеодального принуждения
и продолжали разжигать вражду к иностранцам, нашед-
шую выражение в борьбе против преклонения перед ино-
странщиной.
То, что в 1868 году японский народ требовал безвоз-
мездной конфискации земель, принадлежавших крупным
феодальным землевладельцам, нашло свое отражение в
таких фактах, как например заявление чиновника фи-
нансового управления при мэйдзийском правительстве
Иоси да Кисла ри в 1872 году о том, что «лен нс может
считаться движимым имуществом, правительство может
конфисковать его», о чем упоминается в «Политической
истории Мэйдзи».
Однако мэйдзийскос правительство только формально
признало эти требования народа, издав в 1869 году закон
* Спба Кокан (1738—1818) — японский художник и мысля*
?ель.— Прим, ред
о передаче крупных феодальных поместий в собственность
императора, а в 1871 году — закон о ликвидации кланов
и образовании префектур *.
По существу же оно предало интересы народа и, стре-
мясь компенсировать право собственности крупных фео-
дальных землевладельцев за счет усиления эксплуатации
народа, выпустило облигации займа, а для того чтобы
непосредственно компенсировать потерю феодальных при-
вилегий, оно не только усиленно эксплуатировало народ
в течение двадцати лет (начиная с 1868 гота), но и при
новом обществе сохранило феодальные налоги и позе-
мельный налог в неприкосновенном виде; в этот период
японское общество фактически вступило па путь разви-
тия капитализма, носившего полуфеодальный характер,
от которого нелегко было освободиться.
Таким образом, когда японский парод пробудился от
экстатических выступлений, так называемых «Э, дзяпай
ка», проходивших в период с 1867 по 1868 год, и обна-
ружил, что уже сформировано новое мэйдзийское прави-
тельство, он снова стал поднимать крестьянские и город-
ские восстания, получившие еще больший размах, разоб
лачал феодальную сущность мэйдзпйского император-
ского правительства и боролся за его свержение.
В 1870 году в Тотио уезда Коси провинции Эгиго
вспыхнуло крестьянское восстание. Крестьяне — участни-
ки восстания пели: «Послушайте, послушайте, друзья!
Указ императора — один обман! Одними молитвами
сыт не будешь.
Пусть представители всех деревень выступят как один
С белыми флагами!..
Мы не верим больше словам!»
Войска кихэйтай, которые в 1860 году выступили про-
тив войск феодального правительства Бакуфу и разгро-
мили их, представляли собой новый вид вооруженны^
* Стремясь ликвидировать феодальную раздробленность страны
и лишить княжества (кланы) реальной власти, мэйдзийское прави-
тельство в 1869 году издало закон о лишении кланов всех прав.
Однако фактически кланы как основные феодально-административ-
ные единицы по-прежнему продолжали существовать. В 1871 году
был издан закон о ликвидации кланов и введении нового админи-
стративного деления. Вся страна была поделена на 72 префектуры,
во главе каждой префектуры был поставлен губернатор, назначав-
шийся центральным правительством и подчинявшийся ему.— Прим,
ред.
88
сил. В то время среди солдат этих войск были также вос-
ставшие крестьяне, поэтому эти войска, выступавшие за
освобождение от крепостничества, были значительно
сильнее тех войск, которыми руководила феодальная ари-
стократия, представлявшая собой господствующий класс
крепостников. Однако вступление восставших крестьян в
войска кихэйтай было в то время ограничено, а начиная
с 1868 гола эти войска были вообще ликвидированы; но
этот акт вызвал такое возмущение среди солдат, что на-
блюдались даже случаи, когда солдаты поднимали вос-
стания
В целях предотвращения опасности возрождения ста-
рой системы феодального господства мэйдзийское прави-
тельство должно было опереться на вооруженные силы
народа. В то же время, стремясь предотвратить выступ-
ления крестьян, требовавших ликвидации феодального
характера, присущего мэйдзийскому правительству, оно
путем введения воинской повинности создало не народ-
ную армию, состоявшую из вооруженного парода, а ан-
тинародную армию с целью подавления освободительного
движения народа. Мэйдзийское правительство' подавило
освободительное движение японского народа внутри
страны, а затем пошло по пути развития японского мили-
таризма, стремившегося к укреплению своих позиции
путем агрессий против иностранных государств.
I См. Миура Горо, Каичан року (Мемуары)
Г лава седьмая
ДВИЖЕНИЕ ЗА СВОБОДУ И НАРОДНЫЕ ПРАВА
Освободительное движение японского народа, нахо-
дившее выражение в крестьянских восстаниях, ставив-
ших своей главной целью борьбу против феодального гос-
подства, переросло в движение за свободу и народные
права, целью которого было создание демократического
народного представительного правительства.
В 1866 году ,в стране произошло около 40 крестьянских
и городских восстаний. На 1867 год приходится всего, не-
сколько крестьянских и городских восстаний, но зато про-
ходили массовые экстатические выступления «Э, дзяпай
ка». В 1868 году крестьянские и городские восстания
вновь стали частым явлением. Даже по данным мэйдзий-
ского правительства, в 18(э8 году имело место свыше
20 крестьянских и городских восстании, в 1869 году их
было свыше 40, в 1870 — (более 30, в 1871 —около 25,
в 1872 — приблизительно 15, а в 1873 году — около 35
В дальнейшем число восстаний резко сократилось: в
1874 году их было около 15, .а в 1875 году — всего 3.
Это объясняется тем, что в 1874 году основным тре-
бованием японского парода становится требование учреж-
дения парламента, который избирался бы самим народом.
В ответ на это требование мэйдзийскос правителтлтво в
1875 году обнародовало закон о печати и закон о привле-
чении к ответственности за клевету и пыталось снова ли-
шить народ свободы слова, которая впервые получила
права гражданства лишь с 1868 года. В течение двух лет
(1875—1876) было зафиксировано свыше 60 случаев на-
казания журналистов. В 1876 году правительство встало
на путь бюрократического абсолютизма, что нашло свое
выражение в том, что министр внутренних дел получил
право для обеспечения общественного порядка закрывать
90
газеты или приостанавливать их выпуск. В то время ча-
сто возникали реакционные мятежи, участники которых
использовали в своих интересах недовольство и волнения
народа. Мэйдзийскос правительство, как это видно из
письма Сайго Такамори *, стремясь «отвлечь внимание
народа от гражданской войны и направить его за пределы
Японии», уже тогда замышляло военные действия против
Кореи и Тайваня. Уже тогда мэйдзийское правительство
проявляло зачатки милитаризма и агрессивности.
Японский народ с самого начала выражал протест
против этой тенденции мейдзийского правительства к ми-
литаризму и агрессин. В 1875 году, когда Сайго направил
вое,иные корабли к берегам острова Тайвань, даже токий-
ская газета «Токио нити-нити симбун» с чувством сожа-
ления писала: «Вечером парусные корабли выйдут в мо-
рс. Слышите плач парода, услышьте голос его». В 1876 по-
ду волнение парода усилилось. В мае того же года в
уезде Пака, префектуры Вакаяма, вспыхнуло народное
восстание, в ноябре восстания имели место в уездах Ма-
к-абэ, Пака и Кудзи префектуры Ибараки и в уездах
Иипо и Питано префектуры Миэ.
Когда в январе 1877 года императорское правительст-
во вынуждено было снизить введенный в 1873 году позе-
мельный налог, достигавший 3 процентов цены земли, до
2,5 процентов, японский народ заявил: «Хрен редьки не
слашс».
После свержения токугавского феодального абсо-
лютизма, который не признавал никаких свобод, в
Японии стала вводиться свобода слова, печати, собраний
и союзов.
В 1865 — 1868 годы в стране начало выходить большое
количество газет. В «Рассказе о своей журналистской
деятельности» Фукути Гэпитиро писал, что «в то время
нс нужно было иметь специального разрешения, а каж-
дый желающий мог издавать газету». Фукути объяснял
это «неурядицей», существовавшей в тот период, но это
* Сайго Такамори (1827—1877)—один из политических деяте-
лей периода революции Мэйдзи. После 1868 года вошел в со-
став мэйдзийского правительства и одно время занимал должность,
соответствующую должности военного министра. Выходец из клана
Сацума, Сайго олицетворял наиболее агрессивные устремления япон-
ского самурайства. В 1877 году, объединив вокруг себя самураев,
недовольных новым режимом, Сайго возглавил реакционный мятеж,
роднятый с целью реставрации в Японии феодализма.— Прим. ред.
91
было вызвано не только неурядицей: свобода издания га-
зет существовала потому, что таково было революцион-
ное требование народа.
Однако императорское правительство укрепило свое
господство благодаря остаткам феодальной системы и
поэтому уже 4 мая 1868 года вновь стало предпринимать
попытки уничтожить свободу слова. Но так как требова-
ние свободы слова все решительнее выдвигалось в Япо-
нии, правительство было не в силах похоронить свободу
слова, установив феодальный контроль над печатью.
Свобода издания газет, существовавшая уже в то вре-
мя в странах Европы, оказала сильное воздействие и па
Японию. Англичанин Джон Блек, бывший еще до 1868 го-
да главным редактором газет «Джелэп геральд» и «Дже-
пэп газетт», в марте 1872 гола основал газету «Ниссин
сиидзиси». Кроме того, Маэдзима Мицу, настаивавший
начиная с 1863 года на отмене иероглифов и переходе к
азбуке (капа), в 1868 году потребовал установить свободу
переписки, в 1870 году организовал в Японии почтовую
службу, а в мае 1872 года основал газету «Юбин хоти
симбуп»
В 1873 году некоторые члены императорского прави-
тельства внесли предложение, осуждавшее финансовую
политику правительства, и подали в отставку. Получив
полный текст этого предложения, газета Блока «Ниссин
сиидзиси» опубликовала его на своих страницах, и таким
образом народу стало известно о финансовом кризисе
правительства. В связи с этим в июне правительство вы-
нуждено было опубликовать (впервые в истории Япо-
нии) данные о доходах и расходах государства, а впо-
следствии государственный бюджет стал обсуждаться
на заседаниях парламента, что явилось шагом вперед.
В январе 1874 года Итагакп Тайсукэ выступил с пред-
ложением создать парламент, который избирался бы на-
родом; газеты «Ниссин сиидзиси» и «Юбин хоти енмбуи»
сразу же сообщили об этом и своими редакционными
статьями способствовали распространению идеи парла-
ментаризма.
В ответ на требования народа императорское прави-
тельство в апреле 1875 года пообещало ввести постепенно
конституционное правление, пытаясь таким образом осла-
бить наподное движение. Но, с другой стороны, в июне
‘Маэдзима Мицу, Косокон.
92
этого же года оно обнародовало закон о печати и заксШ
о привлечении! к ответственности за клевету. Так абсолю-
тистское правя тсльсгво попирало свободу слова и при-
бегало к террору для подавления свободы волеизъявления.
Начиная с 1875 года один за другим в тюрьму были
брошены такие известные журналисты, как Суэхиро Си-
гэясу, Нарусима Рюхоку, Узки Эдамори и другие.
В 1879 году, то есть пять лет спустя, количество аресто-
ванных журналистов составляло уже двести 'человек.
Говорят, что сам государственный министр Окубо Тоси-
ми™ *, который был причастен к изданию закона о пе-
чати, признавал: «Я боюсь, что па протяжении веков пас
будут упрекать в том, что мы урезали свободу слова».
Иностранные журналисты, как например Вагман 'в
газете «Джеиэп панч», Блек в газете «Ниссин сиидзиси» и
Виго в газете «Тобаэ», выступили против жестокого по-
давления японским правительством свободы слова и стра-
стно боролись за установление в Японии свободы печати.
Эти факты, свидетельствующие о их симпатии к япон-
скому пароду, никогда не изгладятся из пашей памяти *.
У японского народа еще до 1868 года зародилось соз-
нание того, что он имеет право выступать против абсолю-
тистского правительства, об этом свидетельствует движе-
ние сопротивления, выражавшееся в крестьянских и го-
родских восстаниях. Уже тогда эго самосознание парода
получило какое-то теоретическое оформление, правда, по-
ка это были еще только первые шаги.
Во время крестьянского восстания 1859 года, охватив-
шего 36 деревень уезда Ми нами яма, провинции Сипано,
восставшие крестьяне выступили против начальника уез-
да, который заявил, что «жалобы восставших крестьян
совершенно нс совместимы с законами страны». На это
крестьяне ответили: «Кто же вызывает эти жалобы? Ты
сам и заставляешь пас жаловаться» 2.
* Окубо Тосимити (1830—1870) —один из видных политических
деятелен периода революции Мэйдзп, входил в состав Мэйдзий-
ского правительства. — Прим. ред.
1 См. Хани Горо, Мэйдзи исин (Преобразования Мэйдзи),
«Тюо корон», 1940, «Иванами синее».
2 О взглядах восставших крестьян и горожан см. также Хани
Горо, Бакумацу-ни окэру кайкю тосо (Классовая борьба в период
Бакумацу), входящую в серию «Лекции ио истории развития япон-
ского капитализма» (1932—1933).
93
В «Юмэгатари», относящемся к концу XVIII века,
говорится: «Несмотря на то, что самураи жестоко зака-
зывают крестьян, желая заставить их покориться, кре-
стьяне не сдаются».
В 1839 году Такано Тёэй *, находясь в тюрьме, писал:
«Можно повиноваться хорошему правлению, но нельзя
гнуть шею перед тиранией. Можно подчиняться хорошим
законам, но нельзя (соблюдать жестокие законы».
В 1874 году, теоретически обосновывая борьбу народа
против абсолютистского правительства, Фукудзава Юки-
ти, находившийся в это время под влиянием книги Вей-
ланда «Основы науки о морали» ’, писал в седьмом томе
своего знаменитого труда «З.а развитие науки»: «Единст-
венным, кто в Японии выступал против .правительства,
отстаивал права народа и погиб как герой, был Сакура
Согоро» **.
Конечно, Сакура Согоро не был единствен иным, кто
боролся ©а народные права. В данном случае, говоря
о нем, Фукудзава имеет <в виду огромную армию восстав-
ших крестьян и горожан, которых он представлял.
В «Кратких очерках цивилизации» Фукудзава писал:
«Титулованная знать, сачiobhhiKih, даймё, самураи, полу-
чавшие большое жалование, лица, владевшие огромным
богатством и занимавшие высокие посты, — все они вы-
ступали против проформ, направленных на уничтожение
феодальной системы, поскольку для этой категории лиц
эти реформы были невыгодны. За реформы стоят те, ко-
му ОПИ (ВЫГОДНЫ».
Позднее, в 1877 году, в предисловии к книге «Общест-
венная мысль 1877 года», обращаясь к народу, Фукудза-
ва писал: «Если мы будем с покорностью относиться к
деспотизму правительства, то этому деспотизму не будет
конца. Нельзя защищать его. Единственным спасением or
деспотизма является борьба против него». Таким обра-
зом, Фукудзава открыто заявил о праве парода оказы-
вать сопротивление правительству.
В «Дзоку му кё дан», составленном в 1876 году Накад-
зима Кацуёси, говорится: «Кто является предателями и
* Такано Тёэй, см. прим, на стр. 78. — Прим. ред.
1 Francis Wayland, The elements of moral science, 1 ed.,
1835, 2 ed., 1865.
** Сакура Согоро — руководитель антифеодального петиционного
движения крестьян в середине XVH века.— Прим. ред.
94
бунтовщиками? К ним относятся те, кто посягает на сча-
стье и благополучие страны и народа. Следовательно, те,-
кто разрушает счастье своих соотечественников и лишает
их свободы и прав, должны рассматриваться как преда-
тели и бунтовщики, будь то правительство или его чинов--
ники.
В старину того, кто выступал против 'правительства,
нередко причисляли к предателям и бунтовщикам. Но
сейчас другое время. Сейчас люди резню критикуют пра-
вительство и открыто заявляют о своем несогласии с пра-
вительством и правительственными чиновниками, и их на-
зывают политическими противниками правительства. Этих
людей никак нельзя паова гь предателями и бунтовщи-
ками.
Эти люди, высказывая противоположные взгляды, стре-
мятся избавить наш народ от несчастий, прямо и открыто
критикуя правительство, они искореняют зло, а следова-
тельно, стремятся построить счастливую жизнь для паше- .
го парода и обеспечить обществсни-юе спокойствие. И, хо-
тя их называют политическими противниками правитель-
ства, я бы скорее назвал их настоящими патриотами
своей страны».
В 1879 году Узки Эдамори * указывал в своей книге
«Права и свобода парода»: «Правительство повсюду
пользуется iicorpaiiinnonipoii властью, а 'Парод порабощен.
И такое положение называют общественным порядком.
Нс странно ли это? Конечно, это не так —такое поло-
жение 'нужно считать величайшим беспорядком.
Раньше под беспорядками понимали лишь такую борь-
бу, в ходе которой применялось холодное и огнестрельное
оружие.
Когда творят несправедливость, когда ложь выдают за
правду, когда следуют тому, чему не нужно следовать,
когда притесняют тех, кого не следует притеснять, когда
парод подвергается жестоким гонениям со стороны пра-
вительства и не может понять причин этого, тогда возни-
кают беспорядки, и, -надо сказать, крупные беспорядки.
* Узки Эдамори (1857—1892) —видный деятель движения япон-
ского народа «дзню мннкэн упдо» («движения за свободу и народ-
ные права»), развернувшегося в конце 70-х—начале 80-х годов
XIX века. Его книга «Права и свобода народа» написала под зна-
чительным влиянием идей Руссо. — Прим. ред.
95
Короче говоря, беспорядки возника!от в то время, когда
нет справедливости».
В ноябре 1879 года на третьем съезде общества «Ай-
кокуся» * был принят манифест, известный! как «Обра-
щение к народу с требованием создать парламент».
В марте 1880 года в Осака состоялся четвертый съезд
общества «Айкокуся», на котором присутствовало 114 че-
ловек, представлявших 87 тысяч человек от двух столич-
ных округов и 22 префектур. Па съезде был создан Ко-
митет борьбы за парламент. Это свидетельствовало о
стремлении парода создать в Японии конституционное
правление и парламент.
Напуганное ростом сознательности японского народа,
стремившееся помешать росту его активности император-
ское правительство в апреле 1880 года обнародовало за-
кон, запрещавший созыв собраний. Когда Ватанабэ Коки,
участвовавший в выработке закона о собраниях, а впо-
следствии ставший ректором императорского универси-
тета, взошел на кафедру в университете Кэйо, то все на-
ходившиеся в лекционном зале, несмотря на попытку Фу-
кудзава Юкити удержать их, стащили Ватанабэ с кафед-
ры и выгнали из зала. В этом нашло свое выражение то
возмущение, которое охватило японский парод в связи с
опубликованием закона о собраниях.
О росте сознательности японского парода свидетельст-
вуют такие факты, как создание Комитета борьбы за пар-
ламент и образование в 1880 году под руководством Узки
Эдамори и других партии Дзиюто ** — первой современ-
ной политической партии в Японии, — или такие факты,
как антиправительственное выступление 1881 года, вы-
званное продажей правительством имущества компании
по освоению острова Хоккайдо***, или всенародная под-
* Общество «Ликокуся» («Общество патриотов») — политиче-
ское общество, созданное в 1878 году с целью борьбы за установ-
ление парламентской системы в Японии.— Прим. ред.
** Партия Дзиюто — так называемая либеральная партия, защи-
щала интересы помещиков и нарождавшейся японской! буржуазии
К партии примкнуло также значительное число крестьян и интелли-
генции, составивших ее левое крыло. Левое крыло партии приняло
активное участие в движении «дзню мпнюп ундо».— Прим. pet).
*** В 70-х годах XIX века японское правительство организовало
компанию по освоению острова Хоккайдо, вложив в нее значитель-
ные государственные средства. Однако в результате бездарности и
96
держка предложения Окума Сигэнобу, входившего в со-
став правительства, о «немедленном принятии конститу-
ции, проведении в 1882 году выборов и созыве в 1883 году
парламента» *.
В связи с этим в январе 1881 года произошли некото-
рые политические изменения: императорское правитель-
ство обещало созвать в 1890 году парламент и объявило
о том, что император решил принять конституцию. Бо-
рясь против народного движения, правительство заявило,
что оно будет жестоко наказывать всех тех, кто угрожает
безопасности государства, и стало готовиться к устано-
влению внешне конституционно го правлейия, которое не
изменило абсолютистской сущности японского государ-
ства. Однако этот жест правительства привел к снижению
политической активности народа.
В 1882 году произошел инцидент в Фукусима, связан-
ный с Коно Хиронака; в этом же году инцидент с Масуй
Токити, принадлежавшим к Восточной социалистической
партии; в 1883 году произошел инцидент в Таката, связан-
ный с Акаи Кагэаки и другими; в 1884 году имели место
инциденты на горе Кабаяма, а также в Инда, Гумма, Ти-
тибу, Нагоя и т. д.; в 1885 году произошел инцидент в Оса-
ка, связанный с Ой Кэитаро и Кагэяма Хидэко, и .инци-
дент, связанный с Баба Тацуи; в 188G году возник инци-
дент в Сидзуока и т. д. **.
коррупции чиновников, руководивших компанией, мероприятия по
освоению острова не привели к каким-либо результатам. Видя крах
своего предприятия, правительство в 1881 году решило ликвидиро-
вать компанию, а се имущество продать за бесценок част-
ным предпринимателям. Об этой сделке правительства стало из-
вестно общественности, что вызвало антиправительственные высту-
пления.— Прим. ред.
* Окума Сигэнобу — один из лидеров антиправительственной
оппозиции, требовавшей введения в Японии конституционного пра-
вления. — Прим. ред.
** Автор имеет в виду выступления японских крестьян, подняв-
шихся па борьбу против произвола правительственных чиновников
(например, инцидент в Фукусима), за снижение налогов, ростовщи-
ческих процентов и т. д. Выступлениями крестьян в ряде случаев
руководили деятели левого крыла партии Дзиюто. Так было, па-
пример, в Фукусима, где в роли руководителя крестьян выступил
Коно Хиронака. Некоторые инциденты возникли в связи с высту-
плениями отдельных членов партии Дзиюто (инцидент в Осака, на
горе Кабаяма и др.). Все эти выступления жестоко подавлялись
правительством. Напуганное ростом революционных настроений ря-
довых членов партии, руководство партии Дзиюто в 1884 году при-
няло решение о роспуске партии.— Прим. ред.
7 Хани Горэ
97
В октябре 1884 года партия Дзиюто была распущена,
но японский народ с огромной энергией продолжал бо-
роться за подлинную конституцию >и парламент, за сво-
боду слова, печати, собраний и союзов.
Представитель императорского правительства бюро-
крат Мисима Тацуё публично заявил: «Я не допущу, что-
бы члены партии Дзиюто, воры и поджигатели, находились
под покровительством закона», а представитель японского
полуфеодального капитализма Ивадзаки Ятаро сказал:
«Я полон решимости уничтожить всех членов партии Дзи-
юто, даже ценой моего состояния».
Перед тем как установить конституционное правление,
императорское правительство решило в 1885 году уси-
лить ^абсолютистский характер кабинета министров: в
1886 роду из состава кабинета министров было выделено
как самостоятельное министерство двора; этому мини-
стерству были переданы огромные земельные массивы
площадью свыше миллиона тё, включая леса в Кисо, и
другие районы, принадлежавшие правительству, а точнее
народу. Это еще более укрепило имущественную власть
императора.
Кроме того, министерство финансов на деньги, полу-
ченные в виде палоров, скупило акции Японского банка и
пароходной компании «Нихон юсэн» и передало их им-
ператору. Стремясь поставить ученых на службу абсолю-
тизму, императорское правительство опубликовало закон
об императорском университете. Прежде чем принять кон-
ституцию и создать парламент, оно открыто укрепляло
(насколько это было возможно) абсолютистскую власть
во главе с императором.
Обещания правительства принять конституцию и со-
звать парламент по были .искренними. Все действия пра-
вительства свидетельствовали о том, что оно предало на-
род. Когда настало время выполнять обещания, прави-
тельство выпустило 26 декабря 1887 года экстренный но-
мер правительственного вестника, в котором были опубли-
кованы правила обеспечения безопаспости1. В тот же день
начальник полицейского управления Токио Мисима Га-
цус собрал весь персонал полицейских участков префек-
туры Токио в парке Сиба па улице Яёися и «устроил им
банкет по случаю окончания празднования нового года.
Когда все они были уже навеселе, оп приказал, чтобы к
трем часам утра мобилизовать все полицейские силы для
98
Сооруженного нападения и ареста 670 видных борцов за
свободу и народные права, и прежде всего Наказ Току-
сукэ, Котоку Дэндзиро, Катаока Кэнкити, Симамото
Тюдо, Одзаки Юкио и других», и приказал «лиц, по-
дозреваемых в том, что они подготавливают беспорядки и
угрожают общественному спокойствию, выселить па три
года с территории, расположенной в пределах трех миль
от императорского дворца и мест временного пребывания
императора». Так правительство расправилось с полити-
ческими деятелями, отстаивавшими требования народа.
Таким образом, в результате требований японского
народа принять конституцию и созвать парламент, в ре-
зультате роста сознательности парода, требовавшего сво-
боды слова, печати, собраний и союзов, императорское
правительство, стремясь максимально сохранить абсолю-
тизм, пошло на минимальную уступку, опубликовав в
1889 году конституцию, а в 1890 году созвало парламент.
Импора горское правительство всячески проповедовало
идею о том, что в то время, как народы стран Европы и
США проливали кровь в борьбе за конституцию и парла-
мент, народу Японии не пришлось прибегать к борьбе:
конституция и парламент были дарованы народу Японии
милостью и «прогрессивной» волей императора Мэйдзи.
Эта мысль вдалбливалась в головы японского парода с
помощью школьных учебников. Цо даже из 'Предисловия
к книге Игатакн Тайсукэ «История партии Дзиюто» вид-
но, что японский парод не принадлежал к числу тех, кто
сидел и ждал, пока ему 'преподнесут конституцию и сво-
боды. Не следует забывать о той мужественной борьбе за
конституцию и свободы, которую вел японский 'парод на-
чиная с 13 года Мэйдзи*.
* То есть с 1880 года.— Прим. ред.
Глава восьмая
ОТ ФОРМАЛЬНО КОНСТИТУЦИОННОГО ПРАВЛЕНИЯ
К ИМПЕРИАЛИЗМУ
При опубликовании в 1889 году конституции ио тюрем
было освобождено около ста политических заключенных,
осужденных после 1882 года. Однако за эти поды многие
ио заключенных либо были казнены, либо умерли в тюрь-
ме. Со многими из них обращались, как с обыкновенными
у голов ника ми, а не политическими заключенными.
Фактом является то, что принцип составления консти-
туции и сам проект конституции, на котором настаивал
японский народ, были более прогрессивны, чем конститу-
ция, которую выработало императорское правительство.
Японский народ хотел иметь демократическую конститу-
цию, согласно которой власть принадлежала бы народу.
Мацудзава Кюсаку, Окумия Татэюки, Наказ Тёмин * и
многие другие политические деятели и ученые также стоя-
ли за установление республиканской системы правления.
Как отмечал Фукудзава Юкити, «хотя начиная с
[1881 года правительство и обещало создать парламент и
заявило, что будет решать все государственные дела со-
вместно с народом, прислушиваясь к его мнению, эти обе-
щания по были искренними, ибо оно усилило контроль за
публичными выступлениями и издало такие законы, как
закон о собраниях и «Правила сохранения общественного
спокойствия». Все это свидетельствовало о том, что заве-
рения императорского правительства относительно под-
линной конституции и парламента были лживыми.
Таким образом, несмотря на то, что японский парод
был крайне заинтересован в принятии конституции, импе-
раторское правительство держало процесс составления
* Идеологи левого крыла «движения за свободу и народные
права» («дзию минкэн ундо»).— Прим. ред.
100
конституции в полной тайне от народа; не признавая за
парламентом прав вносить свои предложения и критико-
вать конституцию, оно составило проект конституции аб-
солютистского типа, который подвергся резкой критике
даже внутри самого правительства, и решительно отстаи-
вало его. Однако, опасаясь народного ппсва, правитель-
ство вынуждено было .внести в него некоторые изменения,
правда, весьма незначительные.
Таким образом, согласно конституции, конституцию,
узаконивающую императорскую власть, утверждал сам
император. Парламент пе имел права даже вносить по-
правки к конституции. Без санкции императора исправ-
ленный проект не мог быть даже представлен в парла-
мент, император считался священным лицом, он был на-
делен всей полнотой власти, ему принадлежали законо-
дательная, исполнительная, судебная и военная власть,
императорский двор объявлялся экстерриториальным.
Тайный совет как абсолютистский бюрократический ор-
ган контролировал парламент; была создана двухпалат-
ная система, причем палата пэров пользовалась привиле-
гиями и являлась органом императора. Парламент не мог
собираться по собственному усмотрению, а должен был
ждать, когда его созовет император. Правительство было
ответственно только перед императором и нс несло ника-
кой ответственности ни перед парламентом, пи перед 'на-
родом. За парламентом нс признавалось права проводить
расследование, более того, хотя за ним и признавалось
право делать запросы (интерпеллировать) в адрес пра-
вительства, но фактически парламент не имел права вы-
сказывать свое мнение по ответу правительства; хотя счи-
талось, что законодательная власть принадлежит парла-
менту, но такие важные вопросы, как вопрос о мире и
войне, решал император; по этим жизненно важным во-
просам, затрагивающим судьбы народа, народ не мог вы-
разить через парламент свою волю; заключение догово-
ров тоже являлось прерогативой императора, народу за-
прещалось общение с другими пародами мира; император
имел право издавать полицейские указы, не советуясь с
парламентом, человеческие права попирались абсолютист-
ской властью. Кроме того, император мог издавать по
любому вопросу чрезвычайные указы, не консультируясь
с парламентам, а после издания указа заставить парла-
мент одобрить его. Короче говоря, власть народа ни в
101
какой .мере не 'Признавалась, разделение власти на зако-
нодательную, исполнительную и судебную было чисто
формальным; по существу, император и его бюрократия
по своему произволу пользовались законодательной, ис-
полнительной и судебной властью, что и составляло сущ-
ность абсолютизма.
Конституция и парламент, навязанные народу, были
только формально конституцией и парламентом. Народ
не могли удовлетворить такая конституция и такой пар-
ламент, но критика их и предложения создать подлинную
конституцию и парламент решительно подавлялись импе-
раторской властью.
В конце концов Япония получила (хотя бы даже и
такие) конституцию и парламент, и теперь нужно было
уже исходить из этого.
Таким образом, с 1890 года, имея формально консти-
туционное правление, японский парод должен был факти-
чески бороться против .абсолютистского гнета полуфео-
дального капитализма, основанного на господстве неогра-
ниченной монархии.
В 1890 году, во время первых в Японии выборов,
японский народ, несмотря на то, что выборы были огра-
ниченными, принял в них участие. Хотя незаконная
предвыборная деятельность не была запрещена, парод
доказал на деле, что с его стороны не было никаких
незаконных действий во время голосования и что он
не намерен слепо повиноваться императорскому прави-
тельству. Из 300 депутатов палаты представителей оп из-
брал 171 депутата от оппозиционных партий.
Однако в 1890—1891 годах правительству в резуль-
тате различных махинаций удалось расколоть эту часть
оппозиционно настроенных депутатов парламента и на-
сильно протащить через парламент бюджет, направлен-
ный на расширение военного строительства; кроме того,
не закончив в парламенте обсуждения законопроекта,
обеспечивающего свободу слова, оно положило его под
сукно. Курс императорского правительства стал совер-
шенно ясен уже во время парламента первого созыва.
Императорское правительство было главным преступни-
ком, подрывавшим республиканское правление в Японии.
Расширение военного строительства и подавление свобо-
ды слова — таковы две основные цели, которые ставило
перед собой правительство.
10?
Когда в 1891 году на второй сессии парламента депу-
таты под давлением народа вновь стали критиковать пра-
вительство, последнее распустило парламент. Но япон-
ский парод и выражавшие его волю политические партии
правильно оцепили значение этого первого в Японии рос-
пуска парламента \ в то время как мэйдзийское импера-
торское правительство и бюрократия нс поняли, по суще-
ству, всего значения подобной акции; прибегая к роспуску
парламента, они рассчитывали таким путем наказать пар-
ламент или использовать факт роспуска для ' нанесения
удара движению за усиление политической сознательно-
сти народа 1 2. Том самым они нарушали основные прин-
ципы конституции.
Во время всеобщих выборов в феврале 1892 года, про-
веденных в связи с первым после введения конституцион-
ного правления в Японии роспуском парламента, прави-
тельство через посредство министра внутренних дел Си-
нагава Ядзиро прибегло, помимо подкупа и запугивания,
к самым коварным методам; оно совершенно по считалось
с волей парода и впервые в истории Японии и в мировой
истории открыто и бесцеремонно вмешалось в выборы,
широко используя подкуп и покрыв себя, таким образом,
позором.
Это первое в истории Японии вмешательство в выборы
не было каким-то случайным проявлением деспотизма
правительства и бюрократии. Факты свидетельствуют о
том, что сам император и его приближенные требовали от
премьер-министра Мацуката не допустить избрания на
предстоящих выборах кандидатов, которые, будучи чле-
нами парламента прошлого созыва, выступали против
правительства. Факты свидетельствуют также о том, что
средства для вмешательства в выборы и для подкупов
министр внутренних дел Сипагава получил, хотя и через
чье-то посредство, от самого императора Мэйдзи3. Эти
факты разоблачают сущность императорского прави-
тельства.
1 Об этом свидетельствует, например, статья «Короп-по хотэй пи
утау» («На суд общественности»), опубликованная в экстренном
выпуске газеты «Майпитп симбуп» от 24 января 1892 года.
2 Это видно на примере разъяснения предложения Коно Хи-
ропака па четвертой сессии парламента.
3 См., например, Ватанабэ К и д з и р о, Мэйдзи тэнно то
риккэп сэйдзи (Император Мэйдзи и конституционное правление).
W3
Японский народ даже в условиях абсолютизма мэйд-
зийского императорского правительства не переставал
искренне верить в конституционное правление и выборы.
Поэтому, несмотря на всевозможные угрозы и репрессии,
народ настойчиво защищал идею выборной власти; в ре-
зультате правительственные партии получили в парла-
менте всего лишь 137 мест, тогда как партии, отражав-
шие интересы народа, получили 163 мандата. Однако этот
парламент, являвшийся лишь формально конституцион-
ным, не мог выступить против абсолютизма японского
полуфеодального капитализма, который имел такие ору-
дия, как бюрократия и военщина, поэтому стремления
японского парода создать новое общество не привели пи к
каким результатам.
Бывали случаи, когда император использовал свое
право вето против решений, принимаемых парламентом.
Это явно противоречило демократии и свидетельствовало
лишь о том, что, кроме императора, который располагал
правом вето, никто не обладал реальной властью в стра-
не. Не только исполнительная, судебная и военная, по и
законодательная власть находилась в руках императора.
С самого начала существования парламента импера-
тор отказался признать за ним права, которыми обычно
пользуются подобные учреждения. Как только третья сес-
сия парламента потребовала от правительства сокраще-
ния расходов на вооружение, император издал указ, со-
гласно которому парламент подчинился правительству.
Ассигновав часть средств, предназначенных для расходов
императорского двора, па расширение флота и армии,
император насильно заставил парламент полностью утвер-
дить бюджетные ассигнования на расширение вооруже-
ний, принеся тем самым в жертву народ.
В 1890 году японский капитализм переживал первый
экономический кризис. И не случайно, что именно в этом
году был впервые созван парламент. Жизненный уровень
большинства японского народа в условиях полуфеодаль-
ного капитализма продолжал оставаться низким. Внут-
ренний рынок всегда был исключительно узким. Для того
чтобы обезопасить себя от кризиса, нужно было принять
как можно более демократическую конституцию и сделать
это побыстрее, полностью освободиться от господства аб-
солютизма, поднять жизненный уровень народа и обеспе-
чить емкость внутреннего рынка.
104
Однако вместо того, чтобы ликвидировать полуфео-
дальное господство внутри страны, поднять жизненный
уровень народных масс и создать на внутреннем рынке
изобилие товаров, японский капитализм думал лишь о
том. как обеспечить свое монопольное господство, осно-
ванное на власти полуфеодального абсолютистского го-
сударства, и захватить внешние рынки.
Уже в 1882 году было создано монопольное объеди-
нение текстильной промышленности «Нихон босэки рэн-
гокай». Приблизительно в это же время начало усили-
ваться монопольное господство Мицуи и Мицубиси. Ми-
цуи подкупил руководство партии Дзиюто, что нашло свое
выражение в отъезде Итагаки в Европу*.
Мицубиси, основатель компании «Нихон юсэн кайся»,
в значительной мере использовал партию Кайсинто **.
Обе эти партии, вместо того чтобы, подобно партиям,
представляющим интересы народа, совместно и решитель-
но бороться против абсолютизма императорского прави-
тельства, затеяли между собой спор, в результате чего
они лишились доверия народных масс, перестали быть на-
родными партиями и по существу способствовали укреп-
лению сил императорского правительства, бюрократии и
военщины.
С 1882 года расширение армии и флота шло ускорен-
ными темпами. Стремясь выйти из кризиса, охватившего
японский капитализм в 1890 году, Япония стала строить
планы захвата внешних рынков, особенно рынков Китая.
В основе этих планов лежало монополистическое согла-
шение двух компаний — «Нихон босэки рэнгокай» и «Ни-
хон юсэн кайся» К
* Итагаки был одним из лидеров партии Дзиюто. В 1882 году,
в самый разгар движения «дзию миикэн упдо», министр иностран-
ных дел Иноуэ Каору, желая окончательно перетащить на сторону
правительства руководство партии, подкупил на деньги, полученные
от Мицуи, одного из лидеров партии — Гото Сёдзиро. Через Гото
Иноуэ привлек па свою сторону и Итагаки, которого Гото убедил
взять деньги и, чтобы под благовидным предлогом оставить партию,
выехать в Европу. Формальной целью поездки Итагаки было изу-
чение конституционного правления в странах Европы.— Прим. ред.
** Партия Кайсинто (партия реформ), вторая помещпчьс-бур-
жуазиая партия Японии, соперничала с партией Дзиюто. Используя
отъезд Итагаки, эта партия обрушилась с нападками па Дзиюто,
обвинив ее в коррупции.— Прим. ред.
1 См. Норо Эйтаро, Нихон сихонсюги хаттацу си (Истории
развития японского капитализма).
IQ5
В результате двойной эксплуатации со стороны полу-
феодального капитализма народные массы Японии вла-
чили нищенскую жизнь. Поэтому охваченный кризисом
японский капитализм, не имея возможности расширить
внутренний рынок за счет увеличения покупательной спо-
собности народных масс Японии, стал мечтать о захвате
внешних рынков, и прежде всего рынков Китая. В этом
заключалась основная причина японо-китайской войны.
Это же обстоятельство использовал международный им-
периализм для активизации империалистической поли-
тики на Дальнем Востоке. В этОхМ же состояла причина
и русско-японской войны. Иными словами, это являлось
основной причиной агрессивной политики японского им-
периализма.
В результате японо-китайской войны Япония захва-
тила остров Тайвань. Парой Тайваня, выступавший про-
тив планов превращения Тайваня в колонию, боролся за
создание независимого республиканского' правительства.
Однако японское императорское правительство с помощью
вооруженных сил, которыми командовал один из членов
императорской фамилии, подавило борьбу народа и уста-
новило на этом острове жестокое правление Ч
Из 365 миллионов иен контрибуции, полученной Япо-
нией от Китая в результате японо-китайской войны,
20 миллионов было предоставлено императору и только
10 миллионов иен ассигновано на образование и столько
же на мероприятия по защите от стихийных бедствий.
325 миллионов иен пошло ла выплату займи, выпущен-
ного для покрытия военных расходов по ведению японо-
китайской войны и па увеличение .вооружений. Причем
сумма, предназначавшаяся непосредственно на увеличе-
ние армии и флота, превышала 200 миллионов иен.
После японо-китайской войны в противовес развитию
японского полуфеодального капитализма .движение паро-
да, требовавшего своего освобождения и повышения жиз-
ненного уровня, вступило в стадию организованного проф-
союзного движения. Центром этого движения стали со-
временные независимые организации народа.
1897 год был первым годом стремительного развития
японского рабочего движения. В этот год произошло око-
1 См. Яибара Тад о, Тэйкокусюгика-по Тайвань (Тайвань
л|од гнетом империализма).
106
ло 40 забастовок, а количество их участников составило
'приблизительно 5 тысяч человек. В это время Фукудзава
Юкити, считавший, что достигнуть демократии можно
лишь путем уничтожения пережитков феодального гос-
подства в Японии, и несмотря на то, что сам стоял на по-
зициях капитализма, все же признал право на забастовки
основным правом рабочего класса Ч
В. 1899 году была опубликована известная работа Еко-
яма Гэнпосукэ «Низшие слои японского общества».
В этой книге Екояма, призывая к созданию рабочих, кре-
стьянских и потребительских союзов, писал: «Товарищи
рабочие, разве вы не знаете, что в единении наша сила?..
Рабочий должен стать хозяином общества».
Однако в марте 1900 года императорское 'правитель-
ство с помощью кабинета Ямагата силой протащило че-
рез парламент закон «О поддержании общественного спо-
койствия полицией», стремясь таким образом полностью
покончить с освободительным движением японского на-
рода.
В 1901 году Катаяма Сэп, Котоку Дэндзиро, АбэИсоо
и другие сделали попытку создать первую в Японии социа-
листическую партию. 21 апреля 1901 года Катаяма, Ко-
току, Абэ и другие обсудили вопрос о создании Социал-
демократической партии (Сякай мипсюто). Они разрабо-
тали программу будущей партии, которая состояла из.
следующих пунктов:
1) все люди — братья независимо от расы и полити-
ческих убеждений; 2) установление всеобщего мира, а с
этой целью полное уничтожение всякого вооружения;
3) полная ликвидация классового общества; 4) обобще-
ствление земли и капитала, являющихся основными сред-
ствами производства; 5) обобществление путей сообще-
ния и транспорта (железных дорог, каналов, мостов и
судов); 6) равное распределение богатств; 7) предостав-
ление пароду равных политических прав; 8) всеобщее
равное обучение народа, все расходы по которому несет
государство.
Программа действия сводилась к следующему: 1) от-
мена налога па предметы потребления и увеличение пря-
1 См. его статьи, опубликованные в 1898 году: «Домэйноко-но
сипсо» («Правда о забастовках»), «Домэйпоко nij сёсуру-по мини-
ика» («Как прекратить забастовки»).
107
мых налогов; 2) увеличение срока обучения в начальной
школе и отмена платы за обучение, снабжение школ учеб-
ными пособиями; 3) создание рабочего управления; 4) за-
прещение детского труда (для детей школьного возра-
ста); 5) запрещение ночных работ для девушек; 6) со-
кращение рабочего дня и запрещение работ в воскресные
дни; 7) принятие закона о профсоюзах и обеспечение прав
союзов; 8) принятие закона о защите прав арендаторов;
9) всеобщие выборы, принятие системы пропорциональ-
ного представительства; .10) всенародное голосование;
11) отмена смертной казни; 12) сокращение вооружений;
13) отмена закона «О поддержании общественного спо-
койствия полицией»; 14) упразднение палаты пэров;
15) отмена закона о печати и т. д. Всего программа дей-
ствий включала 38 пунктов.
Императорское правительство приказало исключить
из программы три пункта, касавшиеся сокращения воору-
жений, введения всенародного голосования и упраздне-
ния палаты пэров. Однако составители программы отка-
зались выполнить это требование правительства. В ответ
па это 20 мая, когда газета «Роде сэкай» и другие газеты
поместили сообщение о создании Социал-демократической
партии и опубликовали манифест и программу партии,
правительство запретило партию. Одновременно прави-
тельство приказало прекратить публикацию и распростра-
нение манифеста и программы партии, возбудив судебное
дело против тех газет, которые поместили их 1.
В то время, когда императорское правительство за-
мышляло русско-японскую войну, японский парод чувст-
вовал, что демократическая революция в Японии, револю-
ция, которая ставила своей целью освобождение япон-
ского парода и сохранение всеобщего мира, станет воз-
можной только в результате совместных действий проф-
союзного и социалистического движений.
В 1903 году газета «Бродзу техо» вела антивоенную
пропаганду с буржуазно-демократических позиций. 11о
по мере того, как опасность войны вое более нарастала, в
составе редакции произошел раскол. Директор издатель-
ства Курсива Рюико дошел до того, что стал вести
1 См. «Нихон сихонсюги хаттацу си кодза» («Лекции по истории
развития японского капитализма») под ред. Норо Эйтаро.
108
пропаганду воины. Поэтому Утимура Кандзо * повел
антивоенную пропаганду один. Из газеты «Бродзу тёхо»
ушли Котону Дэпдзиро ** и Сакаи Тосихико ***. 15 ноября
1903 года они основали газету «Хэймин симбун». В ма-
нифесте, изданном по случаю организации газеты, содер-
жался призыв к борьбе з.а демократию, социализм и мир
с целью установления свободы, равенства и братства, в
нем разоблачалась сущность империалистических войн,
которые ведутся за счет парода.
27 марта 1904 года в двадцатом номере газеты «Хэй-
мип симбун» была помещена редакционная статья «Опять
растут налоги»; Сакаи Тосихико поплатился за эту
статью тюремным заключением, став первой жертвой
среди японских социалистов. В то время социалистическое
общество уже развернуло широкую деятельность; повсюду
в Японии, во всех районах страны, оно имело свои отде-
ления.
В восемнадцатом поморе газеты «Хэймин симбун» бы-
ло опубликовано «Письмо к Российской социал-демокра-
тической партии», в котором говорилось о необходимости
объединить усилия японских и русских рабочих для сов-
местной борьбы против войны.
В августе 1904 года па проходившем в Амстердаме
Международном конгрессе II Интернационала Катаяма
Сэп, представлявший рабочий класс Японии, и Плеханов,
представлявший рабочий класс России, обменялись руко-
пожатием. Конгресс принял резолюцию протеста против
войны. В то же время Социал-демократическая партия
Японии вошла в состав II Интернационала.
Японский народ, который многому научился па опыте
японо-китайской войны, в 1903 году устами Писикава Ми-
цудзиро через журнал «Рокуго дзасси» заявил: «Говорят,
* Утимура Капдзо (1861 —1930) — одни пз идеологов японского
христианского социализма. С позиции христианского социализма он
вел в период русско-японской вопий антивоенную пропаганду.—
Прим. ред.
** Котику Дэпдзиро (псевдоним Стосуй) (1871—1911)—круп-
нейший деятель японского социалистического движения начала
XX века, один из основателей японской социалистической партии.
По сфабрикованному полицией обвинению в подготовке покушения
па императора был в 1910 году предан суду и в 1911 году вместе
с группой своих товарищей казнен.— Прим. ped.
*** Сакаи Тосихико (1870—1933)—одни из японских социали-
стов.— Прим. ред.
109
что русскО-японская война имеет своей целью не наживу,
а восстановление справедливости, но подобные заявления
могут ввести в заблуждение лишь дураков. Если Япония
одержит в этой войне победу, то после войны вершить
политикой будут военные, а это еще более усилит гнет
мил ита ристско по прав итсл ьст в.а ».
Поэтесса Ёсано Акико, защищая демократические тра-
диции вольного города Сакаи, который еще в XVI веке
познал республиканскую систему правления, и выступая
против войны, писала в одном из своих стихотворений:
Ах, брат мой, слезы я сдержать не в силах.
Не отдавай, любимый, жизнь свою!
И что тебе твердыня Порт-Артура?
Пускай падет иль устоит навек.
Купец из Сакаи — твой предок, а не вопи хмурый,
Не завещал разбойничий набег.
Что доблестно лить кровь людей, как воду,
За жертвой в поле рыскать, как зверью,
И пасть таким велениям в угоду?
Не отдавай, любимый, жизнь свою! *
Одним из членов партии Д иного была Фукуда Эйко.
Фукуда посвятила себя борьбе за право женщин уча-
ствовать в правительстве; в 1885 году вместе с Ои Кэйта-
Р'0 опа была арестована, а в дальнейшем освобождена из
тюрьмы по амнистии в связи с 'Опубликованием конститу-
ции. Увидев, что партия Дзиюто превратилась в полити-
ческую партию помещиков, и поняв, что только социа-
лизм, опирающийся па рабочее движение, может дать па-
роду свободу и права и освободить женщин, Фукуда пи-
сала: «Раньше мы негодовали по поводу того, что поли-
тическая власть монополизирована, и призывали обеспе-
чить народу свободу и права, теперь же мы должны от-
крыто выступить против монополизации капитала». Фуку-
да Эйко приняла участие в социалистическом дви-
жении и активно сотрудничала в издательстве Хэйминся,
основанном в 1903 году Котоку Дэпдзиро и другими Ч
Благодаря деятельности газеты «Хэймин си-мбуп», а
после ее закрытия газеты «Тёкугэп» японский народ по-
знакомился с освободительным движением русского иа-
* «Японская поэзия», Государственное издательство художест-
венной литературы, М., 1955, стр. 223—224.
i См. Фукуда (Кагэяма) Эйко, Автобиография.
НО
рода и революцией 1905 года в России, которые оказали
на него огромное влияние.
Как только в сентябре 1905 года было объявлено об
окончании русско-японской войны, японский народ, при-
несший в течение двухлетней войны большие жертвы и
подвергавшийся жестокой эксплуатации, с новой силой
заявил о своем недовольстве войной. 5 сентября всю стра-
ну охватили волнения. Возмущенные жители Токио подо-
жгли резиденцию министра внутренних дел, жгли трам-
ваи, уничтожали полицейские посты. Для подавления это-
го выступления народа были вызваны войска.
В марте 1906 года в Японии был создан первый тео-
ретический социалистический журнал «Сякайсюги кэнкю»
(«Изучение социализма»). В первом номере журнала был
напечатан полный текст «Манифеста Коммунистической
партии». В 1907 году Фукуда Эйко основала журнал
«Сэкай фудзии» («Женщины мира»). Однако этот пер-
вый в Японии демократический женский журнал просу-
ществовал всего полгода, после чего был закрыт импера-
тор оким пр а в ительст во м.
В ответ на рост социалистического освободительного*
движения японского народа после русско-японской войны
императорское правительство в июне 1910 года спровоци-
ровало так называемый инцидент Котоку, казнило Ко-
току и других революционеров * и стало проводить
политику жестоких репрессий. Выражая в связи с этим
свою глубокую скорбь, поэт Исикава Такубоку писал, что
это событие произвело на японский народ тяжелое впе-
чатление.
Так как императорское правительство, используя ин-
цидент Котоку, перешло к жестоким репрессиям, освобо-
дительное движение японского народа на некоторое время
было совершенно подавлено, и только один Катаяма Сэн
продолжал борьбу за всеобщие .выборы, но в конце кон-
цов в 1914 году оп вынужден был эмигрировать в Аме-
рику.
Императорское правительство, спровоцировавшее ин-
цидент Котоку, чтобы обрушить жестокие репрессии на
японский парод, в августе 1910 года присоединило к Япо-
нии Корею, превратив ее в свою колонию, и жестоко по-
* Инцидент Котоку — дело об обвинении Котоку в подготовке
покушения на императора.— Прим. ред.
111
Давило борьбу корейского народа за освобождение и не-
зависимость своей страны 1.
В 1911 году китайский народ под руководством Сунь
Ят-сена, воспитанного на революционных традициях го-
сударства тайпинов, избавился от феодального абсолю-
тизма Маньчжурской (Цинской) династии .и заложил
основы для создания Китайской народной республики.
В то время как японский народ оказывал поддержку на-
родной революции в Китае, японские империалисты пыта-
лись подавить республиканскую революцию в Китае.
В 1912 году умер император Мэйдзи. В день похорон
императора Мэйдзи покончил жизнь самоубийством Ноги
Марэсукэ, терзаемый сознанием того, что он виновен в
гибели огромного числа японцев во время русско-япон-
ской войны.
После русско-японской войны еще более отчетливо
проявился характер японского империализма. Японский
империализм намерен был увеличить к 1910 году числен-
ность сухопутной армии на две дивизии и полностью за-
вершить строительство 88 эскадр. Однако рост сознатель-
ности японского парода заставил правительство Сайондзи
отказаться от формирования двух дивизий, которые
должны были быть расквартированы в Корсе.
В это же время армия заставила военного министра
Уэхара уйти в отставку и выступила против назначения
военным министром Ямагата; в связи с этим кабинет Сай-
опдзи вынужден был уйти в отставку.
Народ был возмущен том, что военщина травила пра-
вительство Сайондзи, и поднялся против засилия военщи-
ны и бюрократии.
В эго время Кацура, будучи министром двора, обра-
тился к императору с просьбой вновь назначить его пре-
мьер-министром *; заручившись императорским эдиктом,
оп, по существу, сам назначил себя на пост премьер-ми-
нистра. В связи с этим был создан Комитет в защиту
конституционного правления (Кэнсэй его рэпгокай), ко-
торый получил поддержку Всеяноиского съезда журна-
листов и народных масс. Во главе этого комитета сгоял
Одзаки Юкио. 5 февраля 1913 года комитет подверг рез-
1 См. F. А. М с К е n z i е, Korea’s fight for freedom, London, 1920.
* Кацура Таро—один из наиболее реакционных государствен-
ных деятелей Японии. До описываемых событий в 1901 и 1907 годах
ему поручалось сформирование кабинета.— Прим, ред,
112
кой критике деятельность премьер-министра Капура, за-
явив, в частности: «Наблюдая за их проделками, видишь,
что они всегда подвергают обстрелу своих политических
противников, используя в качестве крепости император-
ский трон, а снарядами служат императорские эдикты».
После этих слов Кацура даже побледнел. Вокруг здания
парламента собралась огромная толпа в несколько десят-
ков тысяч человек. В ответ правительство вызвало не-
сколько тысяч полицейских, желая разогнать толпу. Ка-
цура приказал даже прервать заседание парламента и
замышлял распустить парламент, поэтому возмущение
народа дошло до предела, произошло столкновение
с полицией, мпюгйе были ранены. На борьбу поднялось
все население Токио. Народ громил издательства прави-
тельственных газет, уничтожал полицейские посты и уча-
стки. В результате этих событий кабинет Кацура, только
два месяца находииипийся у власти, вынужден был пол-
ностью уйти в отставку.
После падения кабинета Кацура, выражавшего ин-
тересы армейских кругов, на смену ему пришел кабинет
Ямамото, представлявший военно-морские круги.
В 1914 году Ямамото представил парламенту проект бюд-
жета, основные ассигнования которого в сумме 350 мил-
лионов должны были пойти па увеличение военно-мор-
ского флота.
После того как Карл Либкнехт разоблачил на засе-
дании немецкого рейхстага преступную милитаристскую
политику военных промышленников, в японской печати
было опубликовано сообщение агентства Рейтер о том,
что командование японского военно-морского флота за-
ключило ряд незаконных торговых сделок с немецкой
компанией «Сименс Шуккерт». Возник так называемый
«инцидент с компанией Сименс». Этот инцидент пол-
ностью разоблачил взяточничество командования япон-
ского военно-морского флота и показал всю низость свя-
зей, существовавших между английским военным про-
мышленником Виккерсом и командованием воснию-мор-
ского флота Японии. Факты свидетельствовали также о
том, что к этим незаконным сделкам японской военщины
было причастно руководство концерна Мицуи, представ-
лявшего монополистический капитал Японии.
Народ подверг резкой критике японский империализм,
но правительство, имея большинство в парламенте, пы-
8 Хани Горо	113
талось продлить свое господство. Однако журналистские
круги, понимавшие, что после сформирования кабинета
Кацура система |конст.итуционного правления вступила в
полосу 'кризиса, очень резко выступили против правитель-
ства.
10 февраля 1914 года, когда в парламенте должен был
обсуждаться проект резолюции, осуждавшей деятельность
правительства, десятки тысяч людей собрались вокруг
здания парламента. А когда три внутрипарламснтские
фракции, выступавшие ib защиту конституции, потерпели
поражение, между народом, собравшимся у здания пар-
ламента, и полицейскими отрядами, насчитывавшими не-
сколько тысяч человек, произошли столкновения. Народ-
ные массы напали па здание, где помещалось правление
партии Сэйюкай и ее печатный орган. Дело дошло до то-
го, что в Токио были вызваны войска. Таким образом,
движение в защиту конституционного правления, возник-
шее в 1913 году, вновь активизировалось.
Во время этой схватки с полицией было много ране-
ных, многие были арестованы. Полицейские попирали
все человеческие права. Они нападали па журналистов,
которые находились там по долгу службы. Болес того,
соси * даже ранили одного журналиста.
Корреспонденты токийских, осакских и других газет,
а также представители телеграфных агентств приняли на
совместном заседании резолюцию, требующую привлечь
к ответственности министра внутренних дел. Эта резолю-
ция возлагала всю вину за события па правительство.
«В этом движении в защиту конституционного правле-
ния японские печатные органы впервые проявили себя
как независимые органы», —отмечалось в «Истории пе-
риода Мэйдзи и Тайсё», выпущенной издательством «Аса-
хи симбун».
В июне 1914 года мировой империализм развязал пер-
вую мировую войну. Вопреки воле японского народа и не-
смотря на то, что об этой его воле было заявлено в пар-
ламенте, японский империализм принял участие в первой
мировой войне.
«Шли долгие дебаты относительно участия Японии в
* Соси — деклассированные элементы, нанимавшиеся полицией
или реакционными политическими деятелями для подавления на
родных выступлений.
114
войне. На чрезвычайной сессии парламента имели место
нападки на правительство. Одни критиковали прави
тельствениые партии за то, что они пытались уйти от от-
ветственности (находясь в оппозиции, эти партии требо-
вали отмены незаконных налогов, а придя к власти, ни-
чего для этого по сделали), и особенно за то, что они
стремились направить внимание общественности на вой-
ну, шедшую за пределами Японии, другие выступали за
мир и решительно осуждали войну»
«На смену кабинету Кацура пришел кабинет Ямамо-
то. После того как оба этих кабинета ушли в отставку в
результате борьбы в защиту конституционного правления,
к власти пришел кабинет Окума. В связи с тем, что вни-
мание общественности было сосредоточено в основном на
внешнеполитических проблемах, таких, как война в Евро-
пе, участие Японии в этой войне, японо-германская война,
кабинету Окума удалось сравнительно успешно осуще-
ствить свои планы» 2.
Японский империализм использовал .войну в Европе,
чтобы отвлечь общественное мнение от внутренних про-
блем и сосредоточить его па проблеме войны, предотвра-
тив рост политической сознательности народа и концен-
трацию его сил. В 1915 году, воспользовавшись тем, что
мировой империализм был занят войной в Европе, Япо-
ния предъявила Китаю «21 требование», которые были
направлены против китайского народа и ставили своей
целью превращение Китая в японскую колонию. Японский
империализм открыто поддерживал клику Дуань Ци-
жуя *, представлявшую силы, подготавливавшие контрре-
волюционный заговор против республиканской револю-
ции в Китае. Через некоего Нисихара он предоставил
этой клике в течение года (с сентября 1917 по сентябрь
1918 года) огромные займы в сумме 200 миллионов иен
на условиях 8 процентов годовых, потребовав в качестве
гарантии передать Японии казначейские билеты ки-
тайского правительства, золотые прииски и леса в про-
винциях Гирин и Хэйлунцзян, таможенные доходы горо-
1 См. Мэйдзи Тайсё си (История периода Мэйдзи и Тай-
сё), Сэйдзихэн (том, посвященный политической жизни), «Асахи
симбун».
2 Там же, Гэпронхэп (том, посвященный свободе слова).
* Клика северных милитаристов, обосновавшихся в Пекине. —
Прим. ред.
8*	115
дов Долунь, Шачукоу л Дильдин и все имущество теле-
графа Китая.
Японский империализм все более открыто проводил
свою агрессивную политику.
Совершенно естественно, что китайский народ, ясно осо-
знавший, что японский империализм стремится ликвиди-
ровать республиканскую систему в Китае и превратить
Китай в японскую колонию, проявил твердую решимость
в борьбе против японского империализма. Японский им-
периализм скрыл правду от японского парода, убеждая
его в том, будто Китайская республика проводит необос-
нованную антияпопскую политику и поэтому Япония дол-
жна покончить с этой политикой Китая.
В результате первой мировой .войны цепь мирового
империализма была прорвана: в 1917 году в России бы-
ло создано социалистическое государство — первое в ис-
тории государство рабочих и крестьян. Однако империа-
листические страны мира, не понимая исторической неиз-
бежности этого, организовали интервенцию против рево-
люционной России. Воспользовавшись интервенцией,
японский империализм решил напасть на Россию; в са-
мый начальный период строительства социализма в Рос-
сии японские войска вторглись в Сибирь, рассчитывая
сорвать это строительство.
В период первой мировой войны противоречия между
усилением концентрации монополистического финансо-
вого капитала японского полуфеодального капитализма и
обострением нищеты народных масс приняли катастрофи-
ческий характер. Поэтому японский народ поднялся на
борьбу против нищенской жизни. 3 августа 1918 года по
призыву женщин одного рыбацкого поселка префектуры
Тояма начались массовые народные выступления в Токио,
Осака, Кобэ и других местах, охватившие 103 города и
деревни в 24 префектурах.
Перед лицом такого волеизъявления всего народа пра-
вительство, вместо того чтобы провести политические ре-
формы, прибегло к жестоким полицейским репрессиям.
Поэтому эти массовые народные движения приняли
форму восстаний; дело кончилось тем, что в 42 населен-
ных пунктах правительство бросило против восставших
войска.
В этом народном движении, вошедшем в историю под
названием «рисовых бунтов», приняло участие около ’/ч
116
всего населения Японии, или 14 миллионов человек. Это
было всенародное движение ’.
Выступления японского народа в 1913—1914 годах,
когда он по призыву газет и журналов собирался вокруг
здания парламента, чтобы поддержать борьбу в защиту
конституционного правления, сейчас, в 1918 году, выли-
лись в массовое революционное движение в защиту права
на жизнь всего народа.
Даже в «Истории периода Мэйдзи и Тайсе», выпущен-
ной издательством «Асахи симбун», в томе, посвященном
политическому положению, говорится об огромном зна-
чении этих «рисовых бунтов» и отмечается, что они не
идут ни в какое сравнение с политическими выступле-
ниями, проходившими под знаком защиты конституцион-
ного правления.
Правительство привлекло к суду более 7800 участни-
ков «рисовых бунтов», однако «рисовые бунты» привели
к падению кабинета Тэраути. На смену ему пришло пра-
вительство Хара Кэй. Говорили, что правительство Хара
было первым в Японии правительством, которое не воз-
главляли представители бюрократии и военщины, и что
это правительство было сформировано как партийное
правительство во главе с премьер-министром, членом па-
латы представителей, избранным народом. По и при
правительстве Хара по-прежнему придерживались ста-
рого принципа, согласно которому военный и морской
министры назначались из числа полных генералов, гене-
рал-лейтенантов, полных адмиралов и вице-адмиралов,
находящихся на действительной военной службе. Через
их посредство военные круги по-прежнему диктовали свою
волю правительству. Собственно, и сам Хара был выход-
цем из бюрократии. Кроме того, партия Сэйюкай, кото-
рую он представлял, основную часть своих расходов по-
крывала за счет средств, получаемых от монополистиче-
ского капитала Мицуи. Так как выборы были ограниче-
ны, парламент тоже не выражал воли большинства на-
рода. По существу, в стране существовала лишь формаль-
но конституционная система правления, при которой выс-
шая власть находилась в руках императора. Удовлегво-
1 См. X осога ва К а р о к у, Документы, относящиеся к «ри
совым бунтам», журн. «Сякаймондай кэнкю», 1932—1933, № 14,
15 и 16.
1!7
рить при такой системе требования большинства народа
было очень трудно.
«Рисовые бунты», проходившие в Японии в 1918 году,
были тесно связаны с развитием международного рево-
люционного движения: в 1919 году в Китайской респуб-
лике началось «движение 4 мая», знаменовавшее собой
начало борьбы китайского парода против японского импе-
риализма, в Корее произошли события 1 марта, в ходе
которых корейский парод потребовал независимости Ко-
реи. Эти движения начались хотя и не непосредственно,
но под влиянием «рисовых бунтов» в Японии Если же
рассматривать этот вопрос в широком плане, то в 1919 го-
ду, когда противоречия мирового империализма особенно
обострились, развитие революции в России и рост социа-
листического государства рабочих, крестьян и всех тру-
дящихся оказал огромное влияние на народы Японии,
Китая и Корой.
Голос японского народа, требовавшего демократиза-
ции страны, прозвучал уже в 1903 году, когда в парла-
мент был представлен законопроект о всеобщих выборах.
В 1911 году этот закон был принят палатой представите-
лей, по отвергнут палатой пэров, считав,шей, что он содер-
жит опасные мысли и поэтому «его нельзя даже допу-
стить на порог парламента». Однако и в дальнейшем,
когда стало ясно, что правительство попирает конститу-
цию, утратило доверие политических партий и отказалось
от своих же принципов, массы продолжали борьбу в за-
щиту конституционного правления. С другой стороны,
народ понял, что в конечном счете основной причиной всех
этих ненормальных явлений были ограниченные выборы,
поэтому он остро ощущал необходимость всеобщих вы-
боров. Во время первой мировой войны, когда критика
немецкого милитаризма, бюрократизма и деспотизма при-
няла широкие масштабы, движение за всеобщие выборы
сделало шаг вперед по сравнению с движением парода
предыдущего периода. Так, в январском поморе журнала
«Тюо корон» за 1916 год была помещена статья Есиио
Сакудзо * *, в которой разъяснялся основной смысл коп-
1 Инаока Нобору, Номин упдо си (История крестьянского
движения).
* Еснно Сакудзо (1878—1933)—профессор Токийского универ-
ситета, либеральный ученый, выступавший за демократизацию госу-
дарственного правления Японии.— Прим. ред.
118
ституци'Ойнюго правления и указывался путь создания
подлинной демократии. К этому времени профсоюзы про-
шли уже определенный период развития, они также вы-
двинули требование всеобщих выборов. Это движение
было лишено руководства со стороны профессиональ-
ных политических деятелей существовавших в то время
политических партий. Оно стало подлинно массовым бла-
годаря движению студенчества (в нем приняли участие
студенты девяти высших учебных заведений Токио) и
движению рабочего класса и всех трудящихся, объеди-
ненных в различные профсоюзы. Все более возрастала
роль печатных органов, еще в 1913 году выступавших в
защиту конституционного правления. На массовом ми-
тинге за всеобщие выборы, состоявшемся в Кокугидан
1 февраля 1920 года, присутствовало 20 тысяч членов
профсоюзов. На митинге была принята резолюция, тре-
бовавшая немедленного проведения всеобщих выборов
и отмены закона «О поддержании общественного спо-
койствия полицией».
В 1911 году было создано Рабочее общество взаимо-
помощи (Юайкай) с целью обеспечения сотрудничества
между капиталом и трудом. Руководитель этого общества
Судзуки Бундзи получал поддержку от Сибудзава Эйити,
представлявшего интересы капиталистов.
В 20-х годах, .когда самосознание рабочего класса
Японии значительно выросло, рабочий класс повел борь-
бу за независимость профсоюзного движении я от Рабочего
общества взаимопомощи, и монопольному положению
Судзуки Бундзи внутри Японской федерации труда при-
шел конец*; интересы рабочего класса Японии представ-
ляли теперь Ямамото Кэндзо, Ватанабэ Масапосукэ и
другие.
В мае 1920 года в Японии состоялась первая перво-
майская демонстрация, в которой приняло участие 10 ты-
сяч рабочих. В том же году произошло соединение со-
циалистического и профсоюзного движения и была со-
здана Социалистическая лига.
Правительство отдало приказ распустить Социали-
стическую лигу, однако в 1922 году трудящиеся массы
* Рабочее общество взаимопомощи было наиболее крупной
организацией, входившей в созданную после первой мировой войны
в результате роста профсоюзного движения Японскую федерацию
труда — Прим. ред.
И9
Японии создали Коммунистическую партию, аван-
гард рабочего класса. В создании Коммунистической
партии Японии приняли участие Ватанабэ Масаносукэ,
Ямамото Сэндзи, Итикава Сёити, Токуда К.юити, Носака
Сандзо и другие.
Империалистическое правительство Японии с первых
же дней существования Коммунистической партии объ-
явило ее вне закона; тем не менее эта партия возглавила
трудящиеся массы Японии. Она выдвинула требования
ликвидации абсолютной монархии, упразднения палаты
пэров и Тайного совета, введения всеобщего избиратель-
ного права для мужчин и женщин, достигших 18 лет, пре-
доставления трудящимся свободы слова, печати, собра-
ний и союзов, обеспечения права создания рабочих орга-
низаций, права на забастовки и права па коллективные
переговоры, уничтожения милитаризма и тайной полиции,
введения восьмичасового рабочего дня, социального обес-
печения, включая пособия по безработице, установления
заработной платы в соответствии с рыночными цепами,
определения минимума заработной платы, установле-
ния контроля за производством со стороны заводских ко-
митетов, безвозмездной конфискации и установления го-
сударственной собственности па крупные земельные мас-
сивы, находящиеся во владении императора, храмов и
крупных помещиков, обеспечения для трудящихся кре-
стьян права на обработку земли, установления прогрес-
сивного подоходного налога и специального налога па
предметы роскоши, вывода японских войск из Кореи,
Тайваня, Сахалина и Китая, признания Советской Рос-
сии, запрещения интервенции, осуждения империалисти-
ческих войн, обеспечения процветания народов своей
страны и всеобщего- мира.
Уже в 1923 году Коммунистическая партия возглави-
ла борьбу японского парода против подготовлявшихся им-
периалистическим правительством Японии трех реакцион-
ных законопроектов: о контроле за общественным движе-
нием (позднее известного под названием закона «О под-
держании общественного спокойствия»), о профсоюзах
(имевший своей целью подавить профсоюзы) и об урегу-
лировании арендных конфликтов. Коммунистическая пар-
тия Японии настаивала па проведении всеобщих выборов
и демократизации страны; таким образом, она способст-
вовала просвещению народа.
12Q
С 1919 гола в Японии появляются и крестьянские
союзы. В 1922 голу был создан Японский крестьянский
союз.. объединивший крестьянские союзы в масштабах
всей страты.
Наряду с ростом самосознания рабочих, крестьян и
трудящихся масс Японии социализм находил все большее
число сторонников и среди интеллигенции, главным обра-
зом студентов. В 1919 году одна за другой возникают
студенческие организации по изучению социалистического
учения, такие, как Общество новых лютей (Синдзинкай),
созданное студентами Токийского императорского универ-
ситета, Общество пробуждения иарота (Гёминкай) и
Союз созидателей (Кэисэцуся домэй) в университете Ва-
сэда и т. д. По мерс того как правительство усиливало
репрессии против профессоров высших учебных заведе-
ний, они все чаще выступали против этих репрессий и тре-
бовали свободы научных исследований.
Значительно выросло и самосознание японских жен-
щин. Создавались и организовывались женские союзы,
профсоюзы, женские социалистические организации. Та-
кого размаха женского движения Япония до сих пор не
знала. Женщины выдвигали совершенно ясные и кон-
кретные требования — они требовали предоставить жен-
щинам право создавать союзы и право участия в поли-
тических организациях, требовали одинаковых прав с
мужчинами и т. д-
За пять лет войны во всем мире непосредственно на
воину было израсходовано 350 миллиардов долларов.
Война разрушила мировую экономику. Народы мира, и
особенно рабочий класс, убедившись на опыте, какие бед-
ствия и страдания принесла с собой первая мировая вой-
на (за время этой войны только на фронте было убито
13 миллионов человек, а 30 миллионов погибло в резуль-
тате бедствий, вызванных войной), выступили против ми-
рового империализма, то есть монополистического финан-
сового капитала. Поставив перед собой цель — стабили-
зировать социальную и экономическую жизнь народа
(что стало возможным в советском социалистическом
государстве и что зависит от развития сил социализма в
других странах мира), народы стремились путем полной
демократизации своих стран установить всеобщий мир.
Отражением этого роста сознательности пародов всего
мира явились созыв Версальской мирной конференции»
121
создание Лиги Наций и Международного бюро труда и
созыв конференции по ограничению вооружения и т. д.
Правительства империалистических государств все
еще располагали значительными силами и очень часто не
прислушивались к голосу парода, .выступавшего против
империализма и требовавшего демократизации своих
стран и установления всеобщего мира. Тем не менее н.а
Вашингтонской конференции 1921—1922 годов было при-
нято соглашение об ограничении .морских вооружений,
подписан договор четырех держав об обеспечении мира
в районе Тихого океана и договор девяти держав, при-
знававший независимость Китайской республики и уста-
навливавший мир с Китаем *.
В сентябре 1923 года в районе Токио произошло силь-
ное землетрясение. Япоиское императорское правитель-
ство старалось оказать помощь только привилегиро-
ванным классам и нисколько не беспокоилось о том, что-
бы устроить жизнь народа. Даже в таком городе, как
Токио, несмотря на предупреждение Чарлза А. Биарда о
необходимости реорганизации городского управления, нс
было установлено современной системы управления. По-
этому землетрясение и пожары имели здесь столь траги-
ческие последствия.
Японское правительство думало лишь о так называе-
мом спокойствии, то есть о защите господства императоре
и привилегированных классов, народ же не имел ни сил,
ни средств, чтобы защитить себя от землетрясения. Ког-
да же жители города Токио, студенты и социалисты стали
сами проводить спасательные работы и когда японский па-
род получил помощь и поддержку от народов Америки,
Англии и Советского Союза, японское правительство от-
казалось от помощи японского народа и народов других
стран; вместо этого оно подвергло социалистов и корей-
цев, проживавших в Японии, страшным репрессиям и с по-
* Договор девяти держав был заключен по инициативе США и
Англии, стремившихся перед лицом усиления позиций Японии в
Китае сохранить и обеспечить свои привилегии в этой стране. В до-
говоре содержались пункты, декларировавшие признание независи-
мости и суверенитета Китая. Таким путем США и Англия отвергали
притязания Японии, стремившейся подчинить Китай своему конт-
ролю, и, провозгласив политику «открытых дверей», открыли себе
путь к закабалению Китая. Договор девяти держав явился крупной
победой США в борьбе с их империалистическими конкурентами nq
грабежу Китая.— Прим, tied
мощью жандармерии совершило зверское убийство Осуги
Сакаэ и его семьи, арестовало и зверски уничтожило
19 революционеров во главе с руководителем Коммунисти-
ческого союза молодежи Каваи Еситора, пользовавшего-
ся большим уважением среди молодежи, студентов и ра-
бочих. Правительство само распространяло всевозможные
слухи и создавало беспорядки в стране, оно уничтожило
десятки тысяч корейцев *.
* Стремясь сорвать рост демократического движения, японское
правительство сеяло национальную рознь в стране, устраивало кро-
вавые погромы проживавших в Японии корейцев, на которых в чи-
сто демагогических целях возлагало ответственность за беспорядок.—
Прим. рей.
Глава девятая
ДВА ПУТИ: ДЕМОКРАТИЯ ИЛИ ФАШИЗМ?
Кризис 1920 года, землетрясение, пожары и кризис
1923 года основательно потрясли здание японского импе-
риализма. С трудом оправившись после столь серьезных
потрясений, японский империализм вынужден был счи-
таться с чрезвычайно возросшими демократическими тре-
бованиями народа и провести через парламент в марте
1925 года закон о всеобщем избирательном праве для
мужчин. Однако одновременно с этим им был состряпан
и проведен в жизнь реакционный закон «О поддержании
общественного спокойствия», направленный против ком-
мунистического, социалистического и демократического
движений.
Таким образом, дальнейшее развитие Японии должно
было пойти по очному из двух путей: по пути демократии
и мира или по пути фашизма и войны.
Японский парод был полон решимости бороться за де-
мократизацию Японии, содействуя тем самым процвета-
нию Японии и миру во всем мире. Росло число сторонни-
ков Коммунистической партии, единственной политиче-
ской партии, которая последовательно и настойчиво вела
борьбу с империализмом и фашизмом и боролась против
императорской системы в Японии, за подлинно демокра-
тический путь развития страны. В это же время японский
империализм, стремясь лишить японский парод свободы
мысли, слова, печати, собраний и союзов и мечтая о фа-
шизации страны, представил в 1922 году в парламент
реакционный законопроект «О контроле над обществен-
ным движением». В 1922 году этот законопроект подверг-
ся резкой критике со стороны демократических сил пар-
ламента и в печати, вследствие чего японскому империа-
лизму не удалось протащить его, по, несмотря на это, в
1923 году он вновь пытался поставить этот законопроект
124
на обсуждение парламента. Японский империализм пред-5
полагал также представить в парламент два законопроек-
та: так называемые законопроект о профсоюзах и законо-
проект об урегулировании арендных конфликтов. При
этом первый законопроект был направлен против проф-
союзного движения, а второй — против арендаторов.
Трудящиеся Японии, разгадавшие эти маневры реак-
ции, значительно усилили свою борьбу и уже -в январе
1923 года, создав коалицию 50 социалистических групп
Японии [в том числе Союз пролетариев (Мусанся домэй)
и 19 профсоюзов, включая Японскую федерацию труда
(Содомэй) и Национальную лигу профессиональных сою-
зов (Дзэикоку родокумиай домэй)], добились успеха. Объ-
единенные действия этой коалиции заставили правитель-
ство 11 февраля, то есть в день, когда проводились мощ-
ные демонстрации протеста в Токио, Осака, Киото, Нагоя
и в других городах страны, воздержаться от принятия
реакционных законов. Эги демонстрации явились круп-
нейшими демонстрациями трудящихся Японии, равных
которым, нс считая первомайских демонстраций, не зна-
ла история Японии. Эти выступления трудящихся заста-
вили правительство заявить о том, что оно не намерено
представлять на обсуждение парламента эти законо-
проекты.
В марте того же 1923 года японские трудящиеся, не
ослабляя борьбы против реакционных законопроектов,
провели в Токио и Осака массовые демонстрации против
безработицы.
В июне 1923 года японское империалистическое пра-
вительство произвело первые массовые аресты членов
Коммунистической партии Японии. Во время сильного
землетрясения и пожаров в сентябре 1923 года оно ввело
военное положение и приняло ряд мер по обеспечению так
называемого общественного спокойствия. Правительство
организовало зверские убийства социалистов, профсоюз-
ных деятелей и корейцев, спровоцировало беспорядки и
наконец, на заседании парламента, которое состоялось в
начале 1925 года, представило проект закона о всеобщем
избирательном праве для мужчин, как бы признавая тем
самым рост демократических сил. Но в то же время пра-
вительство представило в парламент законопроект
«О поддержании общественного спокойствия», который
означал полную ликвидацию демократии.
125
В свое 'время профсоюзы выступали против того, что-
бы старый закон «О поддержании общественного спокой-
ствия полицией» * незаконно применялся для подавления
рабочего движения. Они требовали отмены этого закона
и предоставления рабочим права объединения в профсо-
юзы, права на забастовки и коллективные переговоры.
Эта борьба велась вплоть до 1920 года. Однако рабочий
класс понимал, что в рамках капиталистической системы
даже эти требования не могут быть удовлетворены пол-
ностью, и сознавал, что эти требования могут быть осу-
ществлены только самим рабочим классом путем сплоче-
ния ого сил. И действительно, рост рабочего движения
снижал эффективность закона «О поддержании общест-
венного спокойствия полицией», и даже эксплуататорские
классы вынуждены были признать справедливость и за-
конность организованного движения рабочих и крестьян.
Однако правительство капиталистов и помещиков, не-
смотря на то, что движение трудящихся масс все шири-
лось, не обращало внимания на основные общественные
противоречия, породившие это движение, и 'Неуклонно
продолжало принимать .меры по его подавлению. Прави-
тельство вновь попыталось протащить через парламент
вместе с законопроектом об урегулировании рабочих кон-
фликтов реакционный законопроект «О контроле над об-
щественным движением», назвав его на этот раз зако-
ном «О поддержании общественного спокойствия». И это
несмотря на то, что ранее под давлением народных масс
правительство заявило, чго оно нс будет ставить па об-
суждение парламента этот законопроект.
В руководстве Японской федерации труда нашлись
люди, которые заняли, по существу, капитулянтскую по-
зицию; что же касается организаций рабочих, крестьян и
трудящихся, то они решительно выступили против этих
законепроектов.
30 января 1925 года в Токио Комитет по подготовке
конференции профсоюзов района Канто образовал Объ-
единенный комитет борьбы против реакционных законов.
Состоялся ряд демонстраций, собраний и митингов, участ-
ники которых выступили против этих законов. 11 февраля
в Токио была проведена демонстрация, в которой приня-
ло участие три тысячи человек, представлявших 35 орга-
* Закон от 1900 года.— Прим. ред.
126
пизаций. В Осака состоялся митинг, созванный руковод-
ством осакской организации Японской федерации труда,
и была проведена демонстрация, в которой участвовало
две тысячи человек. Кроме того, демонстрации протеста
проходили 11 февраля в Токио, а также в Иокогама и
Нагоя, а 14 февраля—в Киото и в других городах;
16 февраля в Осака состоялся массовый митинг рабочих,
протестовавших против реакционного закона «О поддер-
жании общественного спокойствия». На митинге была из-
брана делегация для поездки в Токио. В тот же день мас-
совый митинг рабочих состоялся также в Амагасаки (Си-
моносэки.— Ред.). 19 февраля в Токио в зале «Кётёкай-
кан» состоялся массовый митинг, после окончания кото-
рого его участники направились к парламенту; в Осака в
помещении храма Тэнодзи состоялось собрание членов
коллегии адвокатов города Осака; в Окаяма состоялось
совещание руководства профсоюзов; в Киото руководство
киотоской организации Японской федерации труда потре-
бовало направить в адрес каждого члена парламента,
избранного от Киото, телеграмму протеста против пред-
лагаемого законопроекта «О поддержании общественного
спокойствия»; 20 и 21 февраля газета «Осака асахи сим-
бун» поместила редакционную статью, в которой указы-
валось, что закон «О поддержании общественного спо-
койствия» несовместим со свободой, и требовала, чтобы
правительство и парламент серьезно подумали об этом.
22 февраля состоялась демонстрация, организованная
профсоюзами города Кобэ. 24 февраля состоялся массо-
вый митинг рабочих Киото и Осака, а в городе Нагоя
представители 14 рабочих организаций посетили членов
парламента, избранных от города, и направили своих
представителей в столицу. И, наконец, 7 марта, когда за-
конопроект был поставлен на повестку дня пленарного
заседания палаты представителей, в зале «Кётёкайкап» в
Токио состоялся массовый митинг, на котором присутст-
вовали представители со всех концов страны, а также не-
которые депутаты парламента. После того как на митинге
была принята резолюция, участники митинга собирались
направиться к парламенту и передать резолюцию членам
палаты представителей, но полиция не пропустила де-
монстрантов. Тогда была избрана делегация, которая и
передала резолюцию парламенту. Однако, несмотря на
такой решительный протест профсоюзов и трудящихся
127
Масс, правительство все же протащило через парламент
закон «О поддержании общественного спокойствия».
Когда в парламенте членам правительства был задан
вопрос: «Действительно ли при обсуждении в Тайпом со-
вете законопроекта о всеобщем избирательном праве для
мужчин правительство настаивало на принятии парла-
ментом законопроекта «О поддержании общественного
спокойствия?», — правительство не смогло ответить на
этот вопрос.
Устами министра внутренних дел Вакацуки правитель-
ство объяснило, что целью этого закона отнюдь не являет-
ся контроль за рабочим движением, движением арендато-
ров или движением за социальное равенство *. Однако,
как показали последующие исторические события, закон
«О поддержании общественного спокойствия» стал той
силой, которая угрожала лишить японских трудящихся
свободы мысли, слова, печати, собраний, союзов и других
свобод, поставила под угрозу систему конституционного
правления в стране, а также способствовала развитию
Японии по пути фашизма, войны и разрушений.
Принятие парламентом закона «О поддержании обще-
ственного спокойствия» явилось, по существу, первым ша-
гом по пути фашизации Японии. Власти распространяли
слухи о том, будто Японии грозит насильственная комму-
нистическая революция. Они рассчитывали таким путем
добиться поддержки тех людей, которые имели неверное
представление о коммунизме.
Японский рабочий класс и его печатные органы пред-
чувствовали ужасы фашизма и поэтому всеми силами бо-
ролись против этого закона.
Но японский фашизм уже развился и проник в руко-
водство профсоюзов, которые были основным звеном де-
мократических сил Японии.
Одновременно с принятием закона «О поддержании
общественного спокойствия» произошел раскол Японской
федерации труда — крупнейшего в то время профсоюзно-
го объединения Японии. Причиной этого была раскольни-
ческая политика господствующих классов и части руко-
водства федерации. Последняя хотела исключить из со-
* Движение за социальное равенство известно в исторической
литературе под названием «движения Суйхэйся». Это движение за
уравнение в правах касты «эта» и за предоставление «эта» граж-
данских прав.— Прим. ред.
128
става руководства федерации Ямамото Кэндзо и Вата-
набэ Масаносукэ, но потерпев в этом деле неудачу, ре-
шили распустить совет профсоюзов района Канто (Канто
тихо хёгикай). Эта раскольническая политика привела к
тому, что многие профсоюзы вышли из федерации, а за-
тем в мае 1925 года создали объединение независимых
профсоюзов — Японский совет профсоюзов (Нихон родо-
кумиай хёгикай).
В то время как японский империализм, используя за-
кон «О поддержании общественного спокойствия», гото-
вился к предстоящим выборам, трудящиеся массы Япо-
нии тоже не сидели сложа руки. Несмотря на то, что
была нарушена основная заповедь, гласящая, что трудя-
щиеся должны быть едины, а их профсоюзы и политиче-
ские партии должны соблюдать единство действий, япон-
ские трудящиеся старались всеми силами укрепить един-
ство своих рядов. Поскольку профсоюзы уже были рас-
колоты, Японский крестьянский союз, являвшийся един-
ственной крупной организацией крестьян Японии и счи-
тавший основной своей задачей создание единой органи-
зации трудящихся на основе их объединения, возглавил
движение за создание единой всеяпонской партии проле-
тариев и в декабре 1924 года взял курс на создание такой
партии.
В июне 1925 года был образован подготовительный
комитет по созданию такой партии. Комитет, в котором
были представлены тысячи членов профсоюзов и Япон-
ского крестьянского союза, стал центром создаваемой
партий. От имени ряда профсоюзов комитет предложил
проект устава и программы партии; в сентябре им была
создана газета «Мусапся симбуп», ставшая печатным ор-
ганом политической организации, объединявшей всех про-
летариев.
В октябре в результате переговоров с Японским со-
ветом профсоюзов было выявлено единство взглядов от-
носительно программы и устава создаваемой партии.
Однако часть лидеров Японской федерации труда высту-
пила со странным заявлением, потребовав 'исключения
представителей Японского совета профсоюзов из состава
подготовительного комитета, и попыталась захватить ру-
ководство подготовительным комитетом в свои руки. Ког-
да же вследствие протеста всех организаций, входящих в
подготовительный комитет, эта попытка потерпела не-
9 Хани Гсро
129
удачу, представители Японской федерации груда заявили
о своем выходе из комитета. Тогда представители Япон-
ского совета профсоюзов, искренне стремившиеся к созда-
нию единой партии пролетариев, добровольно вышли из
состава комитета.
1 декабря 1925 года наконец была формально создана
единая политическая партия пролетариев. Таким обра-
зом, впервые >в истории Японии в стране была создана
массовая политическая партия трудящихся — Крестьян-
ско-рабочая партия (Номин родото). Были опубликованы
манифест и программа партии.
Программа Крестьянско-рабочей партии состояла ив
следую)цих пунктов.
I.	В области об1це1юлитичсской:
1)	отмена закона «О поддержании общественного
спокойствия», закона «О поддержании общественного спо-
койствия полицией» и всех других законов, имеющих
своей целью подавлению движения пролетарских классов;
2)	немедленная выплата государственной компенса-
ции пострадавшим в результате превышения прав сю сто-
роны органов судебной или полицейской власти;
3)	предоставление всем юношам и девушкам, достиг-
шим 20 лот, избирательного права без ограничений;
предоставление нрава голоса экипажам судов, нахо-
дящихся .в море;
4)	значительное сокращение вооружений;
5)	оказание государственной помощи семьям солдат
первого года службы и семьям призывников;
6)	категорическое .запрещение каких-либо мероприя-
тий по милитаризации! страны;
7)	отмена всех ограничений в области обра.ювання и
труда для пародов колоний.
II.	В области! финансов:
8)	отмена налогов на предметы первой необходимости
и отмена таможенных пошлин;
9)	введение прогрессивной системы взимания следую-
щих налогов: земельного налога, налога за жилище, на-
лога на проценты с капитала, налога па предпринима-
ло
вельскую деятельность, подоходного налога, налога на
наследство;
10)	введение новой системы взимания прогрессивного
налога с собственности.
Ш. В области экономической:
11)	введение контроля со стороны земледельцев за
производством и распределением удобрений и орудий
сел ьско г о хо:? я йот в а;
12)	возмещение государством убытков, которые несут
земледельцы и рыбаки в результате стихийных бедствий;
13)	установление твердых цеп па основные продукты
питания.
IV. В области труда:
14)	предоставление нрава на организацию союзов и
нрава .па забастовки;
15)	обеспечение права ведения коллективных перегово-
ров;
16)	установление 8-часового рабочего дня и 44-часовой
рабочей педели, а для рабочих горнодобывающей про-
мышленности! — б-чаоового рабочего дня и 33-часовой ра-
бочей педели;
17)	запретить использовать груд подростков, по до-
стигших 18 лет, 'на работах свыше 6 часов в день и 33 ча-
сов в поделю;
18)	запретить использовать труд подростков до Ki лет
и девушек на работах в ночное время, в шахтах и на
опасных работах;
19)	установление минимума заработной платы;
20)	установление равной заработной платы за равный
груд; запрещение дифференцирования заработной платы
в зависимости от возраста и расы;
21)	установление системы трудовых контрактов и за-
прещение всех феодальных форм труда;
22)	выплата компенсации в связи с несчастными слу-
чаями на производстве и профессиональными болезнями,
а также развитие техники безопасности;
23)	установление государственных пособий по безра-
ботице;
131
24)	установление контроля за администрацией со сто-
роны профессиональных представительных органов;
25)	улучшение заводского законодательства, законов
о горной промышленности, законов о военно-морском
флоте, а также правил и постановлений, касающихся слу-
жащих правительственных учреждений, рабочих и ре-
месленников.
V. В области социальной:
26)	материальное обеспечение государством младен-
цев, беременных женщин и стариков из числа трудя-
щихся;
27)	оказание трудящимся санитарно-медицинской по-
мощи;
28)	обеспечение трудящихся жильем и предоставление
им права контроля за распределением жилплощади;
29)	запрещение проституции.
VI. В области образования:
30)	ликвидация в системе обязательного обучения ка-
питалистических и империалистических элементов обу-
чения;
31)	увеличение срока обязательного обучения; финан-
сирование государством всех расходов по обязательному
обучению детей трудящихся.
VII. В области международных отношений;
32)	ликвидация тайной дипломатии;
33)	ликвидация всех неравноправных договоров с ма-
лыми и слаборазвитыми странами, а также запрещение
всякой агрессии.
Манифест нартйи гласил: «Наступил век народных
масс. Пришло время, когда политику направляют сами
массы. Всеобщее избирательное право для мужчин — это
не просто право опускать в урну избирательный бюлле-
тень. Сущность всеобщего избирательного права состоит
в том, что воля многомиллионных неимущих масс должна
находить непосредственное отражение в политике.
Политические партии, существовавшие в Японии до
настоящего времени, являлись партиями, представляв-
шими интересы только класса собственников, и не было
132
ни одной партии, выражавшей интересы класса проле-
тариев. Политика всегда была монополией небольшой
кучки собственников и привилегированных лиц. Именно
этим объясняются имеющиеся у нас трудности экономи-
ческого и социального порядка. В этом же состоит и при-
чина того, что политика нашей страны оставляет желать
лучшего. Объединив массы и образовав Крестьянско-ра-
бочую партию, мы исправили этот недостаток. Мы увере-
ны, что все пролетарии — рабочие и крестьяне Японии, —
и главным образом те 8 миллионов человек, которые впер-
вые получили избирательное право, имеют общие с нами
идеалы и интересы и будут поддерживать нас. Рабочие и
крестьяне. Японии! Объединяйтесь в лагере пролетариев
вопреки всем препятствиям!!!»
il декабря 1925 года было знаменательным днем. В тот
период, когда японская бюрократия, военщина, дзайбацу,
иными словами, японский полуфеодальный монополисти-
ческий финансовый капитализм, разлагаясь, склонялся к
фашизму, японские трудящиеся, стремясь к демократиза-
ции Японии, решили создать единую народную партию.
Чтобы создать эту партию, рабочие профсоюзы и сою-
зы крестьян, а также все другие организации трудящих-
ся вели более полугода кропотливую работу. Коммунисти-
ческая партия Японии, Японский совет профсоюзов, Об-
щество по изучению политики и другие левые организации
шли на всевозможные уступки, используя только легаль-
ные формы работы, и показали искреннее стрем-
ление провести социальные преобразования мирным
путем. Сама программа новой партии категорически за-
прещала все нелегальные 'формы деятельности. Эта Кре-
стьянско-рабочая партия была создана при участии пред-
ставителей 35 организаций трудящихся Японии и ставила
своей целью проведение в стране демократических пре-
образований.
Через три часа после создания этой партии правитель-
ство, ссылаясь на полицейский закон 1900 года, отдало
приказ о ее запрещении и роспуске. Так как мотивы за-
прещения этой партии были весьма туманны, представи-
телям правительства в парламенте был задан вопрос о
том, действительно ли правительство признает свободу
союзов. На этот вопрос министр внутренних дел Вакацуки
Рэйдзиро, не задумываясь, ответил следующее: «Выяснив
сущность этой партии, мы предусмотрительно решили
133
гарантировать порядок» (стенографический отчет 50-й сес-
сии парламента). Но если рассматривать вопросы по су-
ществу, то скорее следовало бы заняться вопросом о связи
министра внутренних дел Вакацуки с правлением концер-
на Мицубиси или выяснить причины того, почему партия
Кэнсэйкай выступала в роли партии концерна Мицубиси,
а партия Сэйюкай была тесно связана с концернами Ми-
цуи и Кухара. Однако па вопрос о том, признает ли пра-
вительство свободу союзов, оно так ничего и нс ответило.
Японский полуфеодальный монополистический финансо-
вый капитал в конце 'концов заставил правительство от-
казаться от принципов конституционного правления и от-
крыл путь господству насилия и фашизма. Даже доволь-
но консервативная газета «Осака майпити» писала 3 де-
кабря 1925 года: «Запрещение придерживаться опреде-
ленной идеологии по только противоречит правовым нор-
мам, 'но 'Нельзя сказать, чтобы в мирных условиях эго
было мудрым. Лучше детально изучить вопрос о том, хо-
роша или плоха программа Крестьянско-рабочей партии.
Но оцепить программу партии можно лишь после того,
как эта программа будет уяснена и будут сопоставлены
различные точки зрения на нее. Вели же запрещать 'опре-
деленное идеологическое течение, основываясь только па
том или ином законодательном акте, то это неизбежно
вызовет .недовольство и приведет к тому, что люди будут
стремиться действовать скрытно. В недалеком прошлом
стоило только у нас человеку открыть рот, как находи-
лись люди, ненавидевшие социализм, которые безоснова-
тельно обвиняли этого человека в экстремизме. В нашей
стране почти не было случаев, чтобы ну гем открытой
дискуссии отстаивались идеалы социализма. При отсут-
ствии 'конкретного политического движения не может
быть и дискуссий, объектом которых являлись бы идеалы
данного движения. 1Ьюхо ли, хорошо ли, ио после образо-
вания Крестьяпско-рабочсй партии факт создания партии
и ее программа обсуждались широкими слоями населе-
ния. И это вполне естественно.
Прежде считали правильным, когда в качестве про-
граммы формально созданной партии выдвигались тре-
бования, представлявшие собой требования отдельных
лиц. Это служило (Причиной начала дискуссий. Поскольку
политическая партия как таковая создана, мы в силу 'Из-
ложенных причин признаем се.
134
Однако правительство, дождавшись формального про-
возглашения партии, запретило ее под предлогом охраны
общественного порядка. Это действие не только1 не ра-
зумно, оно свидетельствует о близорукости правительства,
и мы полагаем, что ближайшее будущее докажет это».
Важно отметить, что 25 ноября 1925 года, то есть на-
кануне образования и запрещения Крестьянско-рабочей
партии, представители Японской федерации труда заяви-
ли о своем выходе из состава подготовмтелыюго комитета
по созданию партии. Немедленно после этого лидер фе-
дерации Судзуки Буидзи и другие посетили 'министра
внутренних дел и сообщили ему о своем решении.
В то же время, когда была создана и распущена
Крестьянско-рабочая партия, правительство спровоциро-
вало так на зывасмый студенческий инцидент в Киото и,
использовав его, в течение четырех месяцев производило
аресты студентов. Было арестовало несколько десятков
студентов и бывших выпускников К'иотоского «и Токий-
ского императорских университетов, институтов Досися,
Мэйдзи .и Капсай, Осакского института иностранных язы-
ков, частного' университета Кэйс и других высших учеб-
ных заведений. 38 арестованным, в том числе Норо Эйта-
ро, было1 предъявлено обвинение в нарушении закона «О
поддержании общество! того спокойствия». Все это весь-
ма опечалило научные круги. Представив движение уча-
щихся за свободу мысли как коммунистическое движе-
ние, призывающее к непосредственным действиям, власти
объявили его поза ко иным.
Правительство, давшее ранее обещание применять
закон «О поддержании общественного споконсгвия» край-
не осторожно, бе.*, злоупотреблении и в стропом соответ-
ствии с его духом, нарушило свое обещание, за что под-
верглось резкой критике. Создавалось впечатление, что
правительство само искало случая применить этот закон.
тгломс того, поскольку идеи и мысли нс являются, соб-
ственно, действием, объявление определенных идей и
мыслей незаконными означает попрание законности
со стороны правительства. За это правительство также
критиковали. При этом указывалось, что подавление
свободы мысли по улучшает положения, а, наоборот,
ухудшает его.
Общественное мнение было особенно возмущено тем,
что правительство, неожиданно арестовав талантливую
135
многообещающую .молодежь за ее .более ’или менее ра-
дикальные настроения, не посчиталось при этом с мне-
нием администрации учебных заведений. Общественное
мнение было возмущено также тем, что правительство,
незаконно использовав против учащихся полицейскую
власть, поставило под угрозу свободу обучения и свободу
научных исследований и при этом действовало, очевидно,
совершенно .не отдавая себе отчета. И это еще не все.
В мае 1926 года министр просвещения издал секрет-
ный приказ для администрации и преподавателей высших
учебных заведений о запрещении свободы мысли; после
этого администрация учебных заведений потребовала or
студентов, чтобы они вышли из обществ, изучающих со-
циальные пауки; администрация высших учебных заве-
дений усилила также преследование, прогрессивных про-
фессоров и преподавателей. В ответ на эти преследования
и в целях самозащиты студенты создали по всей стране
новые организации: 24 студенческие организации были
созданы в районе Канто, 10 организаций — в районе Кан-
сай, 4 организации — в районе Тохоку, 2 студенческие' ор-
ганизации — на острове Кюсю. Совместными усилиями
эти организации создали Всеяпопскую лигу защиты сво-
боды студентов, целью которой было обеспечение свободы
обучения, объединение прогрессивных организаций интел-
лигенции, борьба с феодально-автократическими меро-
приятиями правительства.
Тем временем в ответ па запрещение Крестьянско-ра-
бочей партии подготовительный комитет по организации
политической партии пролетариев объявил этот запрет
незаконным и потребовал предания министра внутренних
дел административному суду за то, что он нарушил право
свободы союзов для трудящихся.
Подготовительный комитет принял также решение про-
должать усилия, направленные на создание единой в мас-
штабах всей страны партии пролетариев, и открыто заявил
об этом решении. После того как Японский крестьянский
союз и Профсоюз работников государственных учреж-
дений совместными усилиями создали в марте 1926 года
Рабоче-крестьянскую партию (Родо номинто), реакцион-
ные раскольнические элементы, наподобие руководства
Японской федерации труда, воспользовавшись правитель-
ственными репрессиями против левых сил, начали при-
бывать к новому наступлению на Коммунистическую пар-
166
тиго Японии и развернули борьбу против всех прогрессив-
ных сил. Таким путе>м они надеялись установить свое мо-
нопольное господство в новой партии. Этим элементам
удалось расколоть Японский крестьянский союз, после че-
го они создали свой Всеяпопский крестьянский союз, а за-
тем отдельную партию — Японскую крестьянскую пар-
тию (Нихон -номинто).
В связи с этим Японский крестьянский союз и Рабоче-
крестьянская партия заявили, что действия раскольников
представляют собой фашистский заговор, имеющий целью
противопоставить крестьян рабочим и воспрепятствовать
созданию единой национальной политической партии про-
летариев. Руководство Рабоче-крестьянской партии при-
зывало поддержать партию как единственную в стране
легальную партию пролетариев, но часть руководства
Японской федерации труда все более открыто проводила
раскольническую политику. Дело кончилось тем, что в
декабре 1926 года от Рабоче-крестьянской партии отде-
лилась Социал-демократическая партия (Сякайминсюто).
Так как такая раскольническая политика вызывала воз-
мущение рядовых членов профсоюзов даже в самой фе-
дерации, группа руководителей федерации вынуждена
была сделать вид, что она реагирует на эти протесты
профсоюзных масс. В действительности же она еще более
углубила раскол, создав так называемую Японскую ра-
боче-крестьянскую партию (Нихон ропото), которая про-
тивопоставила себя Социал-демократической партии, по
была далека и от Рабоче-крестьянской партии.
Рабоче-крестьянская партия, оправившись после рас-
кола и образования вышеуказанных партий, стала дей-
ствовать по-новому, в чем се поддержали Японский кре-
стьянский союз, Японский совет профсоюзов, Всеяпон-
ский союз пролетарской молодежи, Союз борьбы за вос-
питание масс и другие.
В январе 1927 года Рабоче-крестьянская партия вы-
двинула следующие требования:
1)	признание свободы слова, собраний и союзов;
2)	предоставление избирательных прав юношам и де-
вушкам, достигшим 18 лет;
3)	отмена существующей и чрезвычайно тяжелой для
городской бедноты системы налогообложения;
4)	расширение строительства общественных столовых,
#уилиш и т. п. и обеспечение их самоуправления;
137
5)	повсеместное (введение одногодичной обязательной
воинской повинности;
6)	сохранение всех гражданских прав за находящи-
мися на военной службе; 
7)	отмена бюрократического контроля за молодежны-
ми организациями, обществами девушек и обществами
резервистов мт. п.;
8)	улучшение законодательства о профсоюзах и за-
конов о социальном страховании;
9)	признание права на объединение и нрава на заба-
стовки;
10)	'издание закона о выплате пособий по безработице;
И) отмена закона «О насильственном контроле», за-
кона «О поддержании общественного спокойствия» и дру-
гих законов, направленных на подавление движения -про-
лета [) ск и х кл,а ссов;
12)	обеспечение нрава па аренду земли;
13)	отмена существующих правил, запрещающих арен
даторам селиться .на участках землевладельцев;
14)	отмена других правил землепользования, ущемля-
ющих интересы аренда торов;
15)	улучшение избирательного закона п перераспреде-
ленное избирательных участков.
Кроме того, Рабоче-крестьянская партия потребовала
роси ус к а па рл а мео гта.
В то время как правительство японского империал из -
ма проводило в условиях роста 'Демократических требо-
вании японского -народа политику раскола рядов трудя-
щихся и концентрировало все свое внимание на том, что-
бы подавить организоваипое движение народных масс,
противоречия, присущие японскому полуфеодальному
монополистическому финансовому капитализму, в -конце
концов привели Японию в 1927 году к глубокому экоио-
м'и ческом у кр нз1 icy.
Глава десятая
ПРОТИВОРЕЧИЯ ЯПОНСКОГО ИМПЕРИАЛИЗМА,
ИЛИ ПОЛУФЕОДАЛЬНЫЙ МОНОПОЛИСТИЧЕСКИЙ
ФИНАНСОВЫЙ КАПИТАЛИЗМ ЯПОНИИ
Концентрация капитала в Японии достигла уже
чрезвычайно .высокой степени.
За годы первой мировой войны акционерный капитал
в Японии увеличился по сравнению с довоенным перио-
дом в четыре раза, а в 1927 году — в шесть раз и достиг
общей суммы в 12,5 миллиарда иен. При этом 18 акцио-
нерных компаний имели акционерный капитал, равный
7,7 миллиарда йен, что составляло 63 процента всего ак-
ционерного капитала страны, а 7 наиболее крупных кон-
цернов, таких, как Мицуи, Мицубиси, Сумитомо, Ясуда,
Окура и другие, монопольно владели 50 процентами все-
го акционер ново капитала Японии.
Кроме того, концентрация банковского капитала Япо-
нии тоже была высокой и при общей сумме банковских
депозитов в 9,2 миллиарда псп 5 миллиардов йен банков-
ских депозитов находилось в руках 14 байков. При этом
пять крупнейших банков страны: Мицуи, Мицубиси, Ясу-
да, Сумитомо ,и Дайигги— владели 3,2 миллиарда йен, то
есть в их руках было сосредоточено около 35 процентов
всех банковских депозитов Японии. Эти пять огромных
банков являлись крупнейшими 'финансовыми объедине-
ниями нс только в масштабе Японии, но и в мировом мас-
штабе. В 1927 году капитал пяти крупнейших банков
Англии составлял 540 миллионов долларов при общей
сумме депозитов и займов, равной 9,77 миллиарда долла-
ров, капитал пята крупнейших банков Америки составлял
480 миллионов долларов при общей сумме депозитов и
займов в 4,91 миллиарда долларов, капитал четырех
крупнейших банков Германии—140 миллионов долла-
ров при общей сумме депозитов и займов ib 2.22 миллиар-
да долларов, капитал четырех крупнейших банков Фран-
•	134
I
ци'и — 64 миллиона долларов при общей сумме депози-
тов и займов в 1,66 миллиарда долларов, а пять крупней-
ших банков Японии имели капитал в 264 миллиона дол-
ларов при. общей сумме депозитов и займов >в 1,5 милли-
арда долларов.
Если взять два крупнейших монополистических фи-
нансовых объединения — Мицуи и Мицубиси, — то ока-
жется, что концерн Мицуи состоял из «Мицуи гомэй»
(головная компания) с капиталом в 300 миллионов ион;
«Мицуи гинко» (Банк Мицуи) с капиталом в 100 миллио-
нов иен (депозиты составляли 690 миллионов иен, то есть
9 процентов всех банковских депозитов Японии); «Мицуи
синтаку» (коммандитное общество) с капиталом в
30 миллионов иен, (ее депозиты составляли 200 миллионов
йен, то есть 15 процентов всех депозитов коммандитных
обществ Японии); «Мицуи кодзан» (горнопромышленная
компания) с капиталом в 100 миллионов ион (если рас-
сматривать в этой компании только добычу угля, то опа
составляла 25 процентов всей добычи угля Японии); ком-
пании искусственного шелка с капиталом в 10 миллионов
йен (продукция компаний составляла 20 процентов всей
продукции! искусственного шелка Японии); «Мицуи бус-
сан» (компания, занимавшаяся торговлей ,и судоход-
ством) с капиталом в 100 миллионов нои; компаний
складских предприятий с капиталом ,в 15 миллионов иен
и страховых компаний с капиталом в 2 миллиона иен.
Кроме этого, концерн Мицуи 'контролировал значи-
тельную часть предприятий следующих отраслей про-
мышленности: сталелитейной, машнностронгслыюй, це-
ментной, бумажной (предприятия, контролируемые Ми-
цуи, производили 35 процентов всей бумаги в стране), хи-
мической, электротехнической, целлюлозной, шелкопря-
дильной, а также промышленности, ироизврдящец котлы
и текстильное оборудование.
Концерн Мицуи контролировал множество компаний,
в том числе «Капэгафути босэки» (компания по произ-
водству хлопчатобумажных тканей), «Токио мусурип»
(компания по производству муслина), «Мэпка юлю кай-
ся» (компания по импорту хлопка-сырца), мукомольные
компании (производили 38 процентов всей муки в стра-
не), компании по производству каучука, компании, зани-
мавшиеся розничной торговлей (сосредоточивали в своих
руках 40 процентов розничной торговли Токио), «Хоккай-
14Р
до танко кисэн» (компания по перевозке угля), «Борнео
сэкию» (компания по добыче нефти на острове Борнео).
Концерну Мицуи было подчинено в общей сложности
120 компаний с капиталом около 1,6 миллиарда иен; та-
ким образом, в руках 1концсрна Мицуи было сконцентри-
ровано около 15 процентов капитала ibccx компаний
Японии.
Концерн Мицубиси включал: «Мицубиси гомэй» (го-
ловная компания) с капиталом в 120 миллионов иен,
«Мицубиси гинко» (банк Мицубиси) с капиталом в
100 миллионов иен (депозиты составляли 600 миллионов
йен, то есть 8 процентов всех банковских депозитов Япо-
нии), «Мицубиси синтаку» (коммандитное общество) с
капиталом в 30 миллионов иен (депозиты составляли
200 миллионов иен, или 17 процентов всех депозитов
коммандитных обществ Японии), горнодобывающую ком-
панию «Мицубиси когё» с капиталом в 100 миллионов иен
(8 процентов добычи угля и 22 процента добычи меди
Японии), компании железоделательной промышленности
с капиталом в 25 миллионов иен (включая всю железоде-
лательную промышленность Кореи), судостроительные и
машиностроительные компании с капиталом в 50 миллио-
нов иен, компании самолетостроительной и автомобиль-
ной промышленности с капиталом в 10 миллионов иен,
электропромышлениыс компании с капиталом в 15 мил-
лионов иен, компании бумажной промышленности с ка-
питалом в 10 миллионов йен (производили 7 процентов
всей бумаги в Японии).
В концерн Мицубиси входили также нефтяные компа-
нии, компании стекольной промышленности, компании
складских предприятий, торговые компании, страховые
компании, компании но эксплуатации плантаций (разве-
дение естественного каучука), причем капитал каждой
отрасли составлял около 10 миллионов иен.
Кроме того, концерн Мицубиси имел свои капитало-
вложения в следующих отраслях: в морских перевозках
(компания «Нихон юсэи» с капиталом в 100 миллионов
иен, па ос долю приходилось 18 процентов всего тоннажа
торгового флота Японии); в сахарной промышленности
(18 процентов всего производства сахара страны); в пи-
воваренной и мукомольной промышленности (43 процента
всего производства мукомольной промышленности Япо-
нии); в производстве минеральных удобрений (21 про-
141
цент всего производства минеральных удобрений Япо-
нии); в химической промышленности (производство кис-
лот и др., что составляло 20 процентов всей продукции
химической промышленности страны); в текстильной про-
мышленности и др.
Влияние концерна Мицуи было особенно значитель-
ным в текстильной промышленности и в торговле, а кон-
церна Мицубиси — в морских перевозках и судостроении.
Кроме того, оба концерна в значительной степени
контролировали тяжелую промышленность и военную.
Две трети (всего капитала, .принадлежавшего прибли-
зительно 60 тысячам акционерных обществ Японии, были
фактически сконцентрированы в руках нескольких десят-
ков крупных фирм. Степень этой концентрации все более
возрастала, так как эти крупнейшие ведущие финансо-
вые объединения осуществляли контроль пад огромными
дополнительными средствами благодаря банковской си-
стеме и государственному бюджету, а также потому, что
в это время тенденция к монополистическому слиянию
компаний стала приобретать все большее значение.
Почти во всех отраслях игжелоп промышленности
Японии были созданы синдикаты, а в наиболее важных
отраслях экспор га организованы картели по экспорту.
Эти синдикаты и картели получали зиа'чп тельную прави-
тельственную поддержку, что способствовало их даль-
1 io йшей концепт р а цни.
Однако несколько крупнейших концернов, тина Ми-
цуи .и Мицубиси, связанных с различными отраслями
японской экономики и занимавших в imix господствующее
положение, шмели .в деле концентрации капитала решаю-
щее значение, причем значительно большее, чем отрас-
левые синдикаты н картели, о которых говорилось выше.
Если рассмотреть концентрацию в различных отрас-
лях промышленности, то окажется, что в производстве
электроэнергии, например, ня гь крупнейших элсктроком-
папий («Токио дэитю», «Юхе дэиреку», «Дайдо дэнрёку»,
«Нихон дэнреку» и «Удзигавц дэнки») поглотили много-
численные местные электр окомп а пин и сосредоточили в
своих руках 65 процентов проилводсгва электроэнергии,
вырабатываемой 62 элект роком п ап гиямц страны, общая
мощность которых равна 2 миллионам киловатт.
Однако в электропромышленности все же господство-
вали сверхкошцерны Мицуи, Мицубиси н другие.
142
Компания «Канэбо» объединяла в хлопчатобумаж-
ной промышленности 14 компаний, а компания «Тоёбо»—
13 компаний. Пять крупнейших компаний этой же про-
мышленности имели 50 процентов веретен всей Японии,
то есть 3,8 миллиона веретен. Это «Тоёбо» (1,3 миллиона
веретен), «Дайиихоп босэки» (0,8 миллиона веретен),
«Канэбо» (0,7 миллиона веретен), «Фудзибо» (0,5 мил-
лиона веретен) и «Ниссинбо» (0,55 миллиона веретен).
Император, являясь носителем государственной вла-
сти империалистической Японии — государства полуфео-
дального монополистического финансового капитала, —
был в то же время главой одного из крупнейших дзайба-
цу; кроме земли, ее недр и лесов, он владел акциями и
ценными бумагами приблизительно на сумму 0,5 мил-
лиарда йен.
Будучи обладателем 140 тысяч акций Японского
банка из общего количества 300 тысяч акций, император,
как крупнейший держатель акций этого центрального
банка мог кон г рол ирщуать экономику страны. Сосредо-
точив в своих руках 22 процента акций банка «Йокохама
сэйкип гипко», он контролировал через этот банк внеш-
нюю торговлю Японии и совместно с концерном Мицу-
биси занимал господствующее положение в морских пе-
ревозках, являясь одним из двух крупнейших акционеров
компании «Нихон юсэн кабусики кайся».
Кроме этого, он имел капи таловложения в гаких круп-
ных предприятиях, как банк Мицуи, банк Сумитомо, Про-
мышленный банк, компания «Империал отель», Корей-
ский банк, акционерная компания ЮМЖД.
Таким образом, пять крупнейших дзайбацу— импера-
тор, Мицуи, Мицубиси, Сумитомо н Ясуда — монополи-
зировали 61) процентов финансового,- промышленного и
торгового капитала Японии, а приблизительно десяток
дзайбацу Японии, включая пять перечисленных выше,
монопольно владел 70 процентами промышленного капи-
тала страны. Благодаря монопольному положению эти
крупнейшие дзайбацу могли контролировать почти все
отрасли! промышленности и оказывать финансовое давле-
ние на правительство.
Общеизвестно, что из двух ведущих полигпческих пар-
тий Японии того времени партия Сэйюкай была полити-
ческим органом концерна Мицуи, а партия Минсэйто
была марионеткой концерна Мицубиси.
143
Существование крупного государственного капитала
усиливало доминирующее положение высоко централизо-
ванного капитала.
В 1925 году из капитала в 10 миллиардов иен, вло-
женного в японскую промышленность и транспорт, 3 мил-
лиарда иен принадлежали государству. Особенно велика
была роль государственного капитала на железных доро-
гах и в некоторых других отраслях народного хозяйства;
так, например, более 80 процентов всего капитала, вло-
женного в железные дороги, принадлежало государству,
а в металлургической промышленности доля государ-
ственного капитала превышала 50 процентов всего ка-
питала.
. Короче говоря, большая часть железных дорог, 'круп-
нейших металлургических заводов и других предприятий
тяжелой индустрии находилась в руках государства и
эксплуатировалась главным образом в военных целях.
Участие государства в банковском деле тоже было
значительным. В то время как общая сумма различных
займов, выпущенных частными банками, составляла при-
близительно 9 миллиардов йен, сумма займов, выпущен-
ных специальными банками (государственный банк «Ко-
курицу гипко», а также тесно связанные с ним централь-
ный эмиссионный банк Японии «Тюодакап-но пихон гин-
ко», внешнеторговый банк «Екохама сэйкин гипко», коло-
низационные банки Хоккайдо и Кореи, Промышленный
банк. Ипотечный банк. 26 сельскохозяйственных и про-
мышленных банков — «Ноко гипко» и др.), составила
приблизительно 4 миллиарда иен, а сумма займов, выпу-
щенных отделом депозитов министерства финансов, со-
ставляла около 1,5 миллиарда иен.
Помимо чисто государственных предприятий, боль-
шую роль играли также полугосударствеппые-получаст-
ные компании и банки, наподобие акционерной компании
ЮМЖД.
Кроме того, правительство отпускало огромные де-
нежные средства из государственной казны для оказания
помощи ч асти пока питал исти чес к им предприятия м.
В Японии в условиях полуфеодального монополисти-
ческого финансового капитализма не было четкого раз-
личия между государственными и частными предприя-
тиями. Многие 'предприятия строились па государе гной-
ные средства, а затем передавались в частные руки, но
144
даже и после того, как они становились 'Частными, они
продолжали получать правительственные субсидии.
Первая мировая война принесла японским капитали-
стам громадные прибыли Несмотря на то, что в годы
войны производство чугуна увеличилось па 150 процентов,
цена 1 тонны чугуна подскочила с 50 иен в 1915 поду до
550 иен в 1918 году.
В то время как до войны средняя норма прибыли
промышленных компаний составляла 15 процентов, то
уже в 1916 году она достигла в горнодобывающей и бу-
мажной промышленности 90 процентов, в хлопчатобу-
мажной промышленности—70, в морских перевозках —
50 и в шерстиной промышленности — 60 процентов. В
1917 году норма прибыли в морских перевозках и в судо-
строении составляла более 160 процентов, в горнодобы-
вающей промышленности — более 120, а в хлопчатобу-
мажной промышленности —100 процентов; в 1918 году
в морских перевозках норма прибыли достигла 190 про
центов, в судостроении—140, в хлопчатобумажной про-
мышленности— 120, в полотняной — 80, в транспортном
машиностроении — 70, в шерстяной промышленности —
60 и в бумажной промышленности — 70 процентов.
Однако японские капиталисты и не думали использо-
вать огромные накопления от прибылей, чтобы устранить
коренные недостатки японской капиталистической систе-
мы. Они были попросту опьянены этим бумом. Японский
капитализм не замечал своей слабой основы, упиваясь ре-
зультатами этого временного бума. Когда же окончилась
война, то в 1920 году, значительно раньше, чем в Америке
и в других странах, в Японии внезапно вспыхнул жесто-
кий кризис и экономика страны вступила в период упадка
Но даже тогда японский капитализм пытался преодо
леть кризис путем временных половинчатых мер, а поэтом)
состояние хронического кризиса охватило в большей или
меньшей степени все здание японского капитализма, и,
казалось, исправить положение было почти невозможно.
Даже в то время, когда надо было предпринять реши-
тельные меры: сократить капитал и прекратить выплату
дивидендов, — японский капитализм этого не сделал. На-
оборот, ожидая спасения от правительства и прибегнув к
его помощи, японский капитализм выплачивал дутые ди-
виденды, занимая деньги и разбазаривая народные сред-
ства, поступавшие от взимания налогов.
10 Хани Горо
145
В этих условиях противоречия, присущие японской ка-
питалистической экономике, стали еще более очевидными.
Противоречия заключались в том, что, несмотря на
существенное увеличение производства, вызванное гро-
мадным накоплением капитала, почти не было заметно
какого-либо повышения жизненного уровня народных
масс. Другими словами, это были противоречия между
возросшими производственными возможностями, с одной
стороны, и покупательной способностью потребителей,
с другой стороны.
Если рассматривать развитие производства Японии в
период с 1913 по 1926 год, то оно характеризуется сле-
дующими общими данными: протяженность железных до-
рог увеличилась с К) тысяч до 20 тысяч км, тоннаж тор-
гового флота—с 1,5 миллиона до 3,5 миллиона тонн, ко-
личество веретен в хлопчатобумажной промышлепшюсти
увеличилось с 2,3 миллиона до 6 миллионов, производство
каменного угля—с 18 миллионов до 31 миллиона toji.ii,
выплавка стали увеличилась с 0,24 миллиона до 1,5 мил
Лиона топи, производство шелка-сырца—с 14 тысяч до
35 тысяч топни, число запятых в промышленности рабочих
возросло с 1,12 миллиона до 1,9 миллиона 'человек. Та
ким образом, за один и тот же период индекс производ-
ства всей промышленности Японии подскочил с 35 до 100,
а удельный вес японской промышленности в мировой про-
мышленности поднялся с 2 до 4 процентов.
Однако в то время, как выпуск промышленной про-
дукции Японии значительно возрос, жизненный уровень
японских рабочих и всего народа Японии (в целом факти-
чески снизился.
Приняв за 100 индекс товарных цен и индекс заработ-
ной платы 1914 года, мы обнаружим, что в 1919 году ин-
декс товарных цеп достиг 285, а индекс заработной пла-
ты— только 194, то есть, по существу, реальная заработ-
ная плата снизилась на 32 процента. Это поистине пора-
зительно.
В сентябре 1916 года был принят фабрично-заводской
закон. Приблизительно в это же время ига некоторых
хлопчатобумажных фабриках, несмотря на то, чго сред-
няя выработка рабочих за день увеличилась на 13 про-
центов, заработная плата возросла только па 8 про-
центов.
Например, в 1918 году доходы компании «Дайпихои
146
бооэки» составили 10,75 миллиона иен, пз которых компа-
ния выплатила 6,77 миллиона иен дивидендов, и всего
лишь 2,73 миллиона иен было выплачено нескольким ты-
сячам рабочих в качестве заработной платы; таким об-
разом, отношош11е заработной платы к дивидендам с ка-
питала было равно 2 : 5. Следовательно, дивиденды, как
прибыль с'капитала, росли, а вознаграждение за труд ра-
бочим оставалось почти прежним. То, что в 1918 году по
всей Японии прокатилась волна «рисовых бунтов», от-
нюдь не является чистой случайностью.
Взять хотя бы продолжительность рабочего дня. С
1919 года был формально установлен 8-часовой рабочий
день, по и после этого рабочих фактически заставляли
работать более 8 часов, причем за удлиненный рабо-
чий день часто платили столько же, сколько и за 8-часо-
вой рабочий день.
Несмотря на то, что .в этих условиях проблема безра-
ботицы стояла чрезвычайно остро, правительство импе-
риалистической Японии вплоть до 1925 года пренебрега-
ло этой 'Проблемой и не провело ни одного обследования
безработицы в стране. Только тогда, когда в 1925 году
этот вопрос достиг крайнего обострения, статистическое
управление при кабинете министров впервые занялось
изучением этой проблемы. Однако министерство внутрен-
них дел тге считало безработными тех, кто, потеряв рабо-
ту в городе, возвращался в деревню, «так как они возвра-
щались в деревню», и исключало из списков безработных
также тех рабочих, которые были заняты два-три дня в
месяц. Более того, правительство, сохранив в сожрете си
стему обследования безработицы, не сообщило и о том,
каким образом проводилось обследование.
Цифры, опубликованные в результате обследования,
проводе иного бюро социального обеспечения при мини-
стерстве внутренних дел, говорили о том, что в начале
1927 года в Японии было около 300 тысяч безработных,
но это число не соответствовало действительное ги и по
составляло, пожалуй, и ’/з действительного количества
безработных, оно «отражало действительное положение
вещей не лучше, чем находящаяся над водой часть айсбер-
га даст представление о всей массе айсберга». Трудно
представить себе тяжелое положение безработных, чис-
ло которых в то 'время .превышало 2 миллиона человек.
Проблема безработицы среди интеллигенции тоже была
10*
147
весьма серьезной. Даже по данным обследования бюро
социального обеспечения, процент выпускников 45 выс-
ших учебных заведений и 100 средних специальных учеб-
ных заведений, получивших работу, был равен в 1923 го-
ду 79 и ежегодно падал, составив в 1930 году только
42 процента.
О том, насколько тяжелыми были условия труда и
жизни рабочего класса Японии, свидетельствуют прави-
тельственные статистические (Материалы. Эго особенно
отчетливо видно, например, из 1-го доклада Комиссии по
изучению условий труда в промышленности, опублико-
ванного в октябре 1924 года.
Статистические данные о положении рабочего класса
в результате проведенного в 1927 году обследования
были также опубликованы в «Политическом справочни-
ке пролетария», изданном Институтом по обследованию
условий труда в промышленности, являвшемся органом
рабочего класса Японии и руководимым Сандзо Носака.
«Справочник по трудовой статистике», опубликован-
ный статистическим бюро при кабинете министров Японии
в 1928 году, показывает, что в 1926 году средний доход
415 обследованных рабочих сомой составлял 47 йен
99 сен, а необходимые расходы — 57 пен 40 сел. Следо-
вательно, фактически признавался нищенский уровень
жизни семей трудящихся, доходы которых были па 9 иен
41 сену меньше, чем необходимые расходы. Еще один
пример. В некоторых рабочих семьях из заработанных с
трудом 67 иен 10 сен (которые состояли из основного за-
работка главы семьи в 60 с лишним иен, приработка око-
ло 30 сен, заработка жены около 3 иен и заработка детей
и стариков в 1 иену 20 сен) 66 иен 89 сен шли па еду, жи-
лище, одежду и другие самые необходимые нужды. После
этого у семьи оставалась 21 сена. Можно ли назвать та-
кую жизнь человеческой?
Такова была жизнь трудящихся масс Японии в усло-
виях господства полуфеодального монополистиче-
ского финансового капитала. Многие из трудящихся
влачили жизнь, кокторую можно сравнить с жизнью
кули в Китае. Низкий уровень жизни рабочих
Японии объяснялся низким уровнем жизни крестьян
Японии.
Тенденция превращения мелких землевладельцев в
арендаторов нисколько не уменьшилась и в период бума
148
японского капитализма, наступившего в годы первой ми-
ровой войны. Количество мелких землевладельцев, число
хозяйств которых в 1913 году достигало 1750 тысяч, с
каждым годом уменьшалось; в 1914 году число их дво-
ров составляло 1730 тысяч, в 1915 году—1710 тысяч, в
1918 году— 1697 тысяч, а в 1921 году дошло до 1669 ты-
сяч. В условиях, когда нуждались даже владельцы
земли, естественно, что мелкие арендаторы испытывали
еще более жестокую нужду. Хотя цены на рис возросли,
арендаторы все же вынуждены были отдавать ,в качестве
арендной платы большую часть своего урожая, и так как
им не хватало оставшихся после уплаты арендной платы
продуктов питания, то они вынуждены были покупать их
па рынке. Порожденный войной так называемый бум был
расцветом только1 для помещиков, жизнь же арендаторов
нисколько не улучшилась, для них возросло только бремя
налогов и долгов.
Задолженность крестьян по государственным налогам
составила в 1914 году 6,6 миллиона ион. а в 1920 году до-
стигла 75 миллионов иен. В том же 1920 году за неупла-
ту налогов было реквизировано имущества на сумму
6,5 миллиона иен, в то же время задолженность крестьян в
1911 году составила уже 750 миллионов йен, а в 1925 году
превысила 4 миллиарда иен; при этом большую часть
этой громадной задолженности должны были выплатить
малоземельные крестьяне. Продолжало существовать та-
кое положение, когда беднейшие крестьяне вынуждены
были продавать своих детей в публичные дома, на тек-
стильные фабрики и другие предприятия.
Этот чрезвычайно низкий, нищенский уровень жизни
японских крестьян давал возможность поддерживать за-
работную плату, условия труда и жизни всех японских
трудящихся па таком же низком уровне.
Какие бы статистические данные мы ни взяли, они
свидетельствуют о том, что в силу объективных условий
того времени капитал, вложенный в публичные дома и в
текстильную промышленность, приносил наиболее высо-
кую прибыль. Причина этого одна и та же В 1927 году
на текстильных и других фабриках Японии работало око-
ло 315 тысяч девушек в возрасте до 16 лот. 80 процентов
рабочих текстильных предприятий составляли женщины,
причем из 800 тысяч работниц около 600 тысяч женщин
было старше 16 лет и около 200 тысяч — моложе 16 лет.
1 19
Женский труд .и труд малолетних девочек широко ис-
пользовался в Японии не только на текстильных фабри-
ках, но и на предприятиях красильно-прядилыпой про-
мышленности, на машиностроительных, химических и ме-
таллургических заводах, в горнодобывающей и других
отраслях промышленности.
В японском «Статистическом ежегоднике» за 1924 год
в 1-м докладе Комиссии по изучению условий труда в
промышленности отмечалось, что при общем количестве
фабрично-заводских рабочих в 1 миллион 320 тысяч че-
ловек 720 тысяч составляли женщины и 180 тысяч мало-
летние работницы, не достигшие 16 лет, а среди 300 ты-
сяч рабочих предприятий горнодобывающей промышлен-
ности было 70 тысяч женщин и 14 тысяч девочек, не до-
стигших 16 лет; при этом в число работавших, не достиг
ших 16 лет, включались даже девочки младше 12 лет.
Низкий уровень жизни рабочего класса Японии спо-
собствовал поддержанию на низком уровне жизни всего
парода. Это приводило к высокой смертности населения
Японии от туберкулеза. В 1927 году смертность от тубер-
кулеза составляла около 15 человек ич каждые 10 тысяч
человек населения, что в два раза превышало смертность
от туберкулеза в болышппстве ць'вилизоваипых стран
Европы и Америки, где она колебалась от 6 до. 10 человек
на 10 тысяч населения; по смертности oi туберкулеза
Япония -наряду с Мексикой занимала первое место среди
цивилизованных стран; более того, особенно высокой была
смертность от туберкулеза среди молодежи в возрасте
15 —25 лет; смертность молодежи в Японии была близка
к смертности людей, достигших приблизительно 60 лот.
Рост смертности среди молодежи свидетельствовал о тя-
желых условиях, в которых она жила.
В 1926 году смертность грудных детей в Японии со-
ставляла около 15 человек на каждые 100 родившихся,
что было значительно выше, чем в (ЛИА, Англии, ('ССР.
Франции, Германии и других странах, и даже значительно
превышало 'смертность грудных детей в Италии. Тот факт,
что детская смертность, более высокая, чем в Японии, бы-
ла обнаружена только в таких местах, как Борнео, Су-
матра и т. п., говорит оам за себя. Этот факт показывает,
в каких жалких условиях были вынуждены жить рабо-
чие, крестьяне и весь парод Японии. Такой низкий жиз-
ненный уровень трудящихся классов, составлявших пр-
150
давляющее большинство населения Японии, естественно,
создавал низкий спрос, что тормозило воспроизводство.
Потребление сахара на душу населения обычно являет-
ся критерием уровня жизни народа.
Годовое потребление сахара в Японии на душу насе-
ления в 1922 году ио сравнению с периодом до 1900 года
повысилось на 25 процентов и превысило 16 кип*, в
1923 году оно упало до 14 кип, в 1926 году вновь воз-
росло приблизительно до 18 кин, а .в 1927 году опять по-
низилось до 15 кин и не составляло даже одной восьмой
потребления сахара па душу населения в США.
Годовое потребление риса в Японии было самым вы-
соким в 1921 году и составляло па душу населения 1 коку
2 то 1 го **; в 1922 году оно равнялось 1 коку 1 то 8 се
7 го, в 1923 году— 1 коку 1 то 4 сё 7 го, в 1924 году—
I коку 1 то 2 сё 2 го, в 1925 году — 1 коку 1 то 2 сё 9 го,
в 1926 году — 1 коку 1 то 3 сё 4 го, в 1927 году потребле-
ние риса па душу населения упало до 1 коку 1 то 2 го (ма*
терналы но экономической статистике Японьии, составлен-
ные издательством «Асахи симбуп»). Для японского на-
рода, основным продуктом питания которого является рис
такое положение очень печально. И это в то время, когда
на складах находилось более 10 миллионов коку риса,
что в два раза превышало обычный необходимый запа{
риса, определявшийся в 5 миллионов коку.
Площадь обрабатываемой земли в Японии, достигнув
в 1921 году максимальной цифры 6162 тысячи тс, про-
должала неуклонно сокращаться. И это несмотря па су-
ществование закона 1919 года о субсидировании поднятия
целины, по которому 40 процентов затрат, произведеппых
при подъеме щелинных .земель, оплачивалось государ-
ством.
Что касается производства риса в Японии, то если ва-
ловой сбор риса в 1880 году, равный 32 миллионам коку,
принять за 100. то в 1910 году он составил 53 миллиона
коку (индекс 166), а в 1925 году оп был равен около
60 миллионов коку (индекс 184); средний урожай риса,
полученный с 1 тана земли за этот же. период, возрос сле-
дующим образом: 1880 год— 1,22 коку (индекс 100),
1910 год— 1,76 коку (индекс 144), 1925 год— 1,86 коку
* Кпн = 600 г.— Прим. ред.
** Коку =180 литрам (160 кг), то =’/io коку, сё = ’/» то;
ГО = ’/ю сё.— Прим, ред.
151
(индекс 153). Рост населения за этот же период харак-
теризовался следующими цифрами: 1880 год — 38 мил-
лионов человек (индекс 100), 1910 год — 55 миллионов
человек (индекс 143), 1925 год — 62 миллиона человек
(индекс 163).
При этом серьезное противоречие состояло, во-первых,
в том, что. несмотря на увеличение индекса роста насе-
ления в 1925 году до 163, а индекса сбора риса с 1 тана
земли только до 153, площадь обрабатываемой земли со-
кратилась. Во-вторых, несмотря на увеличение индекса
валового обора риса в 1925 году до 184, а индекса роста
населения в 1925 году до 163, потребление риса на душу
населения сократилось.
Падение покупательной способности народных масс
Японии отчетливо проявилось также в том, что в то вре-
мя, когда индекс оптовых цен на товары повысился с 206
в 1921 году до 212 в 1925 году, индекс розничных цен,
который при нормальных условиях должен был бы повы-
ситься значительно больше, чем индекс оптовых цеп, на
оборот, за эти годы сильно упал — с 236 до 218. После
этого индекс оптовых цеп также резко упал — до 188 в
1926 году и 179 в 1927 году, а индекс, розничных цеп тоже
продолжал падать и составил ,в 1926 году 199, а в 1927 го-
ду — 189.
Покупательная способность трудящихся классов, кото
рая определяется индексом реальной заработной платы
(реальная заработная плата устанавливается путем
умножения поминальной заработной платы па число ра-
бочих и деления результата на индекс розничных цен),
продолжала стремительно падать. Если принять индекс
реальной заработной платы в 1929 году за 100, то и
1930 году он равнялся 99,8, в 1931 году — 95,6 и в
1932 году — 92,1.
Потребление хлопчатобумажных тканей, которые глав-
ным образом покупают народные массы, тоже значитель-
но сократилось. Начиная с 1919 года, когда на японском
внутреннем рынке хлопчатобумажных тканей было по-
треблено на сумму 7 миллионов 610 тысяч иен, их потреб-
ление с каждым годом падало. Сначала оно снизилось до
5 миллионов йен, затем до 4 миллионов и в 1926 году упа-
ло до 3,3 миллиона йен, то есть составило в стоимостном
выражении менее половины потребления 1919 года. То же
самое относится и к шерстяным тканям. Их производство
ИЗ
ежегодно увеличивалось, ио, несмотря на огромные зака-
зы армии и военно-морского флота, общее потребление
этих тканей на внутреннем рынке было очень низким.
Потребление европейской бумаги в Японии в количе-
ственном отношении увеличилось в 1927 году до 1098 мил-
лионов фунтов по сравнению с 780 миллионами фунтов в
1918 году, по в стоимостном выражении понизилось с
133 миллионов иен в 1920 году до 116 миллионов иен в
1927 году.
Статистическое управление при кабинете министров
Японии признало, что в 1925 готу при среднем доходе
японского парода в 224 попы па человека расходы на пред-
меты широкого потребления составляли 156 иен на чело-
века, в то время как в Англии в 1924 году при среднем
доходе на человека в 976 иен расходы на предметы ши-
рокого потребления составляли 664 иены, то есть в Япо-
нии доходы и расходы и а селе пи я были более чем в четыре
раза ниже, чем в Англин.
То, что потребление японским народом жизненно важ-
ных товаров было невероятно низким, не могло по вызы-
вать глубокого беспокойства в среде деловых кругов, за-
нятых производством предметов потребления и продуктов
питания.
Снижение внутреннего потребления наряду с таким
мощным увеличением производства только подчеркивало
остроту экономических противоречий полуфеодального
монополистического финансового капитала Японии.
С одной стороны, чрезвычайная интенсификация тру-
да, с другой стороны, рост безработицы, с одной стороны,
широкие производственные возможности страны, а с дру-
гой — низкая покупательная способность населения; в
этом проявлялась слабость экономики полуфеодального
монополистического финансового капитализма Японии.
В период первой мировой войны и непосредственно
после нее японский капитализм переживал невиданный
расцвет, по это был расцвет только для капиталистов.
Однако вскоре после окончания войны этот расцвет пре-
кратился и чрезвычайно острый кризис охватил японский
капитализм.
Даже в побежденной Германии послевоенный кризис
не был таким глубоким и сильным, как в Японии. После
этого японский капитализм вступил в стадию хрониче-
ского кризиса.
]53
В Японии того времени имелись сотни вполне совре-
менных крупных промышленных предприятий, но наряду
с ними существовали тысячи чрезвычайно отсталых ма-
леньких мастерских, где применялся ручной труд; кроме
того, вокруг торговых компаний сосредоточивались мил-
лионы кустарей-бедняков, которые работали на эти ком-
пании, находясь в полной .зависимости от них. Эти жалкие
кустарные мастерские имелись нс только в старых руч-
ных отраслях производства, по и в новых отраслях, на-
пример в производстве электроламп, поршневых колеи,
где они концентрировались вокруг крупных промышлен-
ных предприятий. Потогонная система, применявшаяся в
отношении рабочих этих кустарных мастерских, удешев-
ляла стоимость изделий японской промышленности и да-
вала возможность быстрого роста промышленного капи-
тала, по в то же время эта система составляла чрезвычай-
ную слабость промышленности Японии. Если рассмотреть
общее положение японской экономики, то окажется, что,
хотя японский капитализм и сумел создать высокоразви-
тую промышленность, он не смог разместить в крупны?;
городах с населением свыше 200 тысяч человек более од-
ной десятой населенна страны. Таким образом, почти по-
ловина населения страны продолжала жить в деревне.
В то время капитал Японии равнялся 74 миллиардам
иен, из которых торговый капитал составлял 13 миллиар-
дов, промышленный капитал—10 миллиардов, капитал
других отраслей—16 миллиардов, а сельскохозяйствен-
ный капитал равнялся 35 миллиардам пси, то есть соста-
влял 47 процентов всего капитала страны.
Следовательно, сельскохозяйственный капитал продол-
жал преобладать, и по составу капитала Япония являла
собой типичный образец аграрной страны. Та огромная
роль, которую играла земельная рента в экономике Япо-
нии, является очевидным свидетельством пережитков фео-
дализма. Из 92 миллиардов йен, в которые оценивалась
в 1930 году вся собственность частных лиц и торговых
предприятий, земля, посевы, а также сельскохозяйствен-
ные строения оценивались в 50 миллиардов иол, то есть
составляли более половины стоимости всего националь-
ного имущества. Это говорит о том, что Япония остава-
лась аграрной страной, в которой класс помещиков имел
очень большой удельный вес. В японской деревне продол-
жали доминировать отсталые феодальные отношения q
существовало неравное распределение земли. 50 тысяч
крупных помещичьих хозяйств, каждое из которых имело
более чем по 10 тё земли, хотя и составляли всего лишь
71зо всех крестьянских хозяйств, число которых достигало
6,4 миллиона, владели, однако, более чем 1 миллионом тё
обрабатываемой земли, то есть 7s всей обрабатываемой
земли Японии, к тому же им принадлежали самые хоро-
шие земли страны. Эти помещики сдавали свои земли в
аренду малоземельным и безземельным крестьянам.
Кроме того, мелким и средним помещикам и зажиточ-
ным крестьянам, число хозяйств которых достигало
300 тысяч и которые владели от 3 до 10 тё земли, принад-
лежало около 2 миллионов тё земли, причем половину
этой земли они сдавали в аренду, а остальную обрабаты-
вали канита диетическим способом, используя наемный
труд.
Землевладельцам, владевшим от 1 до 3 тё земли и
число хозяйств которых составляло 900 тысяч, принадле-
жало около 1,7 миллиона тё, причем значительную часть
земли они сдавали в аренду, а остальную землю обраба-
тывали, используя наемный труд.
Землевладельцам, владевшим от 5 таи до 1 тё и число
хозяйств которых составляло 1,3 миллиона, принадлежало
930 тысяч тё, и они обрабатывали землю сами. Самым
бедным слоем земледельцев были безземельные аренда-
торы и бедные крестьяне, число хозяйств которых состав-
ляло 4 миллиона, из них 2,5 миллиона хозяйств имели
площадь не более 5 тан, причем вся площадь их земли
составляла около 500 тысяч тё. Остальные 1,5 миллиона
хозяйств нс имели своей земли.
В Японии площадь арендуемой земли непрерывно
увеличивалась, составив почти 50 процентов всей обра-
батываемой земли, вместе с тем росло и число безземель-
ных арендаторов, достигшее почти 30 процентов всего
числа крестьянских хозяйств.
К тому времени число рабочих, запятых в сельском
хозяйстве, превысило 5 миллионов человек, а число хо-
зяйств, использовавших сельскохозяйственных рабочих
(постоянных, сезонных и поденщиков), превысило 200 ты-
сяч. Все это также ускоряло процесс развития капитали-
стических отношений в японской деревне.
Однако в японской деревне все еще господствовали
арендные отношения, при этом арендная плата составляла
155
около 55 процентов урожая; помимо арендной нлаты, в
Японии существовал обычай взимать дополнительную
плату за землю и в других формах; в большинстве слу-
чаев арендатор вынужден был платить помещику за
аренду рисового поля до 80 процентов урожая.
Земельная рента в Японии была чрезвычайно высо-
кой, препятствуя развитию сельского хозяйства.
Из 35 миллиардов йен, вложенных в сельское хозяй-
ство Японии, цена земли составляла 28 миллиардов йен,
то есть 80 процентов. 6 миллионов тё обрабатываемой
земли вместе с пастбищами и лесами оценивались в
28 миллиардов иен, то есть в среднем стоимость 1 тё
земли равнялась 1 .тысяче иен. В 1930 году цепа обраба-
тываемой земли в Японии поднялась приблизительно с 3
до 5 тысяч иен за 1 тё.
В то же время стоимость всей годовой продукции сель-
скохозяйственного производства Японии определялась в
3 миллиарда 253 миллиона иен. Если, исходя из этой
суммы, определять среднюю стоимость продукции, полу-
чаемой с 1 тё обрабатываемой земли, при общем коли-
честве обрабатываемой земли 6 миллионов тё, то опа
равна 535 псп. Поэтому легко можно представить собе,
каким тяжелым бременем для сельского хозяйства Япо-
нии являлась чрезвычайно высокая стоимость земли и
высокая земельная рента.
Даже если считать, что средняя арендная плата взи-
малась в размере 50 процентов урожая, то арендная пла-
та с 1 тё будет равняться около 200 пел. Следовательно,
при общей площади арендуемой земли около 2,8 мил-
лиона тё доход помещиков только от арендной платы пре-
высит 730 миллионов йен в год.
Это подтверждали и статистические данные японского
Ипотечного банка. Эта высокая земельная репта ложи-
лась невероятным бременем па плечи малоземельных и
безземельных крестьян. Помимо помещиков, крестьян
эксплуатировали торговцы и ростовщики; кроме того, очи
должны были выплачивать высокие налоги. Государствен-
ные налоги составляли от 30 до 35 процентов доходов
крестьян Японии. 4 миллиона крестьянских хозяйств, у
которых было мопсе 1 тс земли и у которых отбирали
50—60 процентов урожая в качестве арендной платы,
только с большим трудом могли прокормить семью па
остаток урожая с обработанного ими клочка земли; од-
ИР
нако, несмотря па это, они должны были еще платить вы-
сокий денежный налог. И тут па арене появляется без-
жалостный ростовщический капитал. Оптовые цены и
цены, по которым мог продать сельскохозяйственную
продукцию непосредственный производитель, были раз-
личны. Существовал большой разрыв между ценами на
зерно осенью, когда вынуждены были продавать продук-
ты урожая беднейшие крестьяне, и ценами весной, когда
беднейшие крестьяне из-за нехватки продуктов питания
вынуждены были покупать зерно. Из этого исходил в
своей деятельности в японской деревне торговый капитал.
Из-за высокой земельной ренты и высоких налогов
японские крестьяне вынуждены были прибегать к интен-
сивным методам обработки земли, и земля никогда не
оставалась под парами. Поэтому крестьянам приходилось
вносить в почву много удобрений и потребление удобре-
ний в Японии было очень большим. Установлено, что
бедные крестьяне Японии, кроме использования тех удоб-
рений, которые давало им собственное хозяйство, должны
были также покупать удобрения. Эти затраты составляли
8 процентов стоимости всего урожая. Здесь тоже откры-
валось широкое поле деятельности для торгового и ро-
стовщического капитала. Обычно урожай крестьян ску-
пался па корню, а удобрения продавались крестьянам в
долг. Торговый и ростовщический капиталы, будучи тесно
связаны друг с другом, оплели японских крестьян по ру-
кам и ногам. Помимо этого, крестьяне страдали от непо-
средственного господства монополистического финансо-
вого капитала.
За период с 1925 по 1927 год падение цен на сельско-
хозяйственные продукты происходило значительно бы-
стрее, чем снижение цен на товары, необходимые деревне.
Эти ножницы цен, характерные для периода аграрного
кризиса, становились все более ощутимыми. Появление
разницы в ценах объясняется тем, что слабому, неоргани-
зованному крестьянскому производству противостояло
промышленное производство и монопольные цены на изде-
лия промышленности, причем все это находилось под кон-
тролем монополистического финансового капитала.
Это не было чисто японским явлением, но в Японии,
где господствовал полуфеодальный капитализм, мало-
земельные крестьянские массы ощущали это особенно
сильно. Поэтому японские крестьяне были в особенно не-
157
выгодном положении и цены на сельскохозяйственный
продукты, производимые крестьянской беднотой, были
чрезвычайно низкими. Таким образом, монопольные цепы
еще более увеличивали бремя, давившее на плечи япон-
ских крестьян, живших и без того в крайней нищете; я
результате крестьяне вынуждены были брать деньги у
ростовщика под очень высокие проценты. В 1927 году
вся задолженность крестьян составляла приблизительно
5 миллиардов ион, годовая сумма по процентам с задол-
женности составляла около 550 миллионов йен; если к
этому добавить арендную плату, которая в том году была
равна 750 миллионам йен, то окажется, что из 1,8 милли-
арда иен всего годового дохода крестьяне должны были
уплатить только в виде арендной платы и процентов по
долгам 1,3 миллиарда пен. Задолженность па один кре-
стьянский двор составляла 800 йен. Помещики и зажи-
точные крестьяне брали ссуду под залов соответствую-
щего имущества на условиях низких процентов, тогда
как подавляющее большинство беднейших крестьян было
вынуждено брать ссуду па условиях высоких процентов,
достигавших 20 и более процентов; при этом часто стави-
лись условия, которые обязывали крестьян погасить часть
долга путем отработки.
Болес того, большинство крестьян, начиная с серед-
няков и кончая бедняками, влезло в огромные долги не
ради целей производства, а ради приобретения продук-
тов питания. Иными словами, они вынуждены были зани-
мать, ибо находились в безвыходном положении.
Подавляющей части крестьян Японии не хватало па
жизнь доходов от сельского хозяйства, и они вынуждены
были заниматься еще побочным промыслом, таким, как
шелководство, ткачество и т. и.
В данном случае речь идет о побочном труде по с
целью скоротать время или получить дополнительные
деньги, как это бывает, когда основное занятие обеспечи-
вает средства к существованию. В Японии побочный труд
крестьян был средством борьбы с голодом, так как основ-
ная работа по могла их прокормить.
Два миллиона крестьянских семейств Японии, помимо
сельского хозяйства, занимались шелководством. Это
означало, что все члены семьи, включая малых детей,
кроме тяжелого сельскохозяйственного труда, должны
были изнурять себя дополнительным трудом, ухаживая
158
днем и ночью в течение месяцев за шелковичным червем.
Вся жизнь этих бедняков протекала в труде, члены
семьи — это только рабочие руки, а крохотное жилище
крестьян было захвачено шелковичным червем.
Семьи бедняков, несмотря па то, что они день и ночь
трудились в поте лица своего, не были гарантированы от
голода. Часто крестьяне-бедняки вынуждены были про-
давать своих дочерей в публичные дома или па текстиль-
ные фабрики за 50—100 иен в счет будущей «зарплаты».
Чрезвычайно низкий, нищенский уровень жизни кре-
стьян японской деревни в условиях отсталой системы по-
луфеодальной эксплуатации давал возможность поддер-
живать заработную плату промышленных рабочих в усло-
виях японского капитализма на предельно низком уровне.
Прочтите повесть «Печальная участь работницы», на-
писанную Хосои Вакидзо *, и вы поймете, какой была
жизнь женщин, покинувших деревню и работавших на
хлопчатобумажных фабриках.
Прочтите книгу «Краболов», написанную Кобаяси Та-
кндзи **, и вы получите представление о> тяжелом труде
мужчин, которые, будучи принуждены временно покинуть
деревню, где царил голод, познали гнет со стороны рыбо-
промышленников. Серьезные противоречия полуфеодаль-
ного монополистического финансового капитализма Япо-
нии проявлялись также в существовании во многих горо-
дах Японии большого количества низкооплачиваемых
служащих и бедных мелких торговцев. Все это свиде-
тельствовало о том, что парод Японии пе мог обеспеченно
жить ни в городе, ни в деревне.
Пот необходимости говорить об основных причинах
того, почему обрабатываемые земли Японии составляли
только 16 процентов всей земельной площади страны и
почему техника ведения сельского хозяйства была осно-
вана па применении примитивного ручного труда, что за-
держивало введение механизации.
* Хосои Вакидзо — демократический японский писатель, выходец
из рабочей среды. Повесть «Печальная участь работницы» была
написана им в 1924 году. В 1929 году эта повесть была переведена
на русский язык.— Прим. ред.
** Кобаяси Такидзи (1903—1933) — японский пролетарский пи-
сатель, основоположник японской пролетарской литературы. Был
зверски убит японской полицией. Ряд произведений Кобаяси, в том
числе и «Краболов», переведен на русский язык.— Прим. ред.
159
Японская деревня не могла дать достаточного количе-
ства промышленного сырья, такого, как хлопок-сырец,
шерсть и т. п., а также не могла стать вследствие своей
бедности достаточно крупным потребителем хлопчатобу-
мажных тканей и других изделий, которые производила
промышленность Японии.
В этих условиях полуфеодальный капитализм Японии
прилагал все силы к тому, чтобы расширить колонии Япо-
нии и получить, таким образом, сырье и рынки сбыта, ибо
Японии не удалось бы достигнуть этих целей путем сво-
бодного развития внешней торговли. Но это еще более
усилило противоречия японского капитализма, имевшие
глубокие корпи, и было неизвестно, когда и к какому
страшному взрыву приведут эти противоречия.
Однако причиной противоречий в экономике Японии
была не только бедность естественных ресурсов.
Говорили, что основной причиной неустойчивости япон-
ской металлургии является отсутствие в Японии железной
руды и коксующихся углей, однако существует много дан-
ных, свидетельствующих о том, что нс бедность Японии
естественными ресурсами являлась основной и решающей
причиной слабости металлургической промышленности, а
отсталые производственные отношения, которые господ-
ствовали в Японии в условиях полуфеодального монопо-
листического финансового капитализма во всех областях
сельского хозяйства, в производстве предметов потребле-
ния и в производстве средств производства.
Вот, например, некоторые факты: в 1919 году стои-
мость продукции металлургической промышленности до-
стигла 650 миллионов иен, а к 1924 году упала прибли-
зительно до 350 миллионов иен; в 1918 году по выплавке
меди, которая равнялась 24 миллионам кан *, Япония за-
нимала в мире второе место после США, а после 1921 года
выплавка меди в Японии упала приблизительно до
15 миллионов кап; добыча железной руды в Японии вы-
росла с 150 тысяч тонн в 1913 году до 380 тысяч тонн в
1918 году, что покрывало почти 40 процентов внутреннего
спроса, но в 1921 году добыча железной руды упала до
90 тысяч тонн, а в 1922 году—до 40 тысяч топи, что
покрывало только 5 процентов спроса.
Ни проблема перенаселения, пи проблема недостатка
* Кап — 3,75 кг.— Прим. ред.
160
продуктов питания не лежали в основе экономических
трудностей Японии.
Это подтверждается тем, что, хотя площадь обраба-
тываемой земли Японии составляла только 16 процентов
всего земельного массива страны и не увеличивалась, а
даже сокращалась, а средний урожай риса с 1 тана, кото-
рый мог бы быть более 8 коку, на самом деле не достигал
и 1 коку 9 то, рост валового сбора риса в Японии превы-
шал рост населения и на складах было более 10 мил-
лионов коку риса.
Совершенно яспо, что недостаток продуктов питания
для трудящихся масс объяснялся не перенаселением, не
недостатком земли и продуктов сельскохозяйственного
производства, — основная причина такого положения со-
стояла в противоречии между характером производства и
характером присвоения продуктов производства, прису-
щим полуфеодальному монополистическому финансовому
капитализму.
Различные противоречия полуфеодального монополи-
стического финансового капитализма Японии служили
источником кризисов; они вызвали кризисы 1920 и
1923 годов, ввергли страну в полосу хронических кризи-
сов и привели к взрыву огромного кризиса 1927 года.
В результате этого кризиса потерпели банкротство такие
банки, как «Токио гнпко», «Ватанабэ гипко», «Акадзи
гипко», «Сода гипко», и некоторые другие, а также фирма
«Судзуки сётэп» и другие; попсе большие убытки также и
Тайваньский банк, лопнул Пятнадцатый банк, который
являлся банком аристократии и помещиков. В результате
были даже приостановлены в течение трех педель финан-
совые операции всех банков. После этого японская эко-
номика вступила в период хронического кризиса.
11 Кани Гор*
Глава одиннадцати я
ПОДАВЛЕНИЕ В ЯПОНИИ ДЕМОКРАТИИ. ВОЙНА
Из катастрофического хронического кризиса, причиной
которого были различные противоречия, присущие япон-
скому полуфеодальному монополистическому финансо-
вому капитализму, был только один возможный выход —
демократическая революция, которая была дорогой к миру
и процветанию Японии. Если Япония не пойдет по этой
дороге, то для нее оставалась только дорога фашизма и
войны, дорога авантюр и разрушений, к которым неиз-
бежно вели все более углублявшиеся противоречия полу-
феодального монополистического финансового капита-
лизма.
Единственным реальным выходом из этого чрезвычай-
но глубокого кризиса, угрожавшего экономике Японии, а
следовательно, и жизни японского народа, было утвер-
ждение такой системы общественного производства и
потребления, которая способствовала бы подъему жизнен-
ного уровня японского парода, и в первую очередь жиз-
ненного уровня рабочих, крестьян и трудящихся масс
Японии, которые являются основным элементом обще-
ственного производства; иными словами, выход был в
утверждении такой системы общественного производства
и потребления, которая сделала бы возможным всесто-
роннее развитие производства Японии.
Рабочий класс Японии стал понимать, что для осуще-
ствления этой цели трудящиеся Японии, п особенно рабо-
чий класс, должны объединиться и организоваться п,
используя силу своего объединения и своей организации,
добиться улучшения условий труда рабочего класса, по-
вышения потребления и улучшения условий его жизни, а
это, в свою очередь, приведет к повышению уровня жизни
крестьян и всех трудящихся страны.
162
Число промышленных рабочих Японии в период 1913—
1927 годов увеличилось приблизительно с 1 миллиона до
2,1 миллиона человек, то есть в два раза. Если к этому
числу прибавить 300 тысяч рабочих горнорудной про-
мышленности, 400 тысяч рабочих транспорта и связи й
1800 тысяч поденных рабочих, то окажется что в
1927 году число рабочих Японии достигало приблизи-
тельно 4,7 миллиона человек, среди которых было 3,2 мил-
лиона мужчин и 1,5 миллиона женщин. Кроме того, за
этот же период среди промышленных рабочих, являю-
щихся основным ядром рабочего класса, резко увеличился
удельный вес рабочих машиностроительной, металлурги-
ческой, энергетической и других отраслей тяжелой про-
мышленности.
Резко увеличилось за это же время и количество пред-
приятий в Японии. С 1913 по 1927 год общее количество
частных предприятий возросло с 15 тысяч до 54 тысяч,
то есть примерно в три-четыре раза, при этом количество
предприятий, применяющих собственные механические
двигатели, увеличилось особенно значительно: с 9 до
44 тысяч, то есть приблизительно в пять раз; количество
текстильных фабрик увеличилось с 8 тысяч до 19 тысяч,
то есть приблизительно в два раза, а количество машино-
строительных заводов — с тысячи до 4500, то есть более
чем в четыре раза.
За это время общая мощность двигателей па государ-
ственных заводах увеличилась с 200 тысяч до 600 тысяч
л. с., а потребление угля увеличилось приблизительно
с 2 миллиардов до 4 миллиардов кин.
При рассмотрении состава валовой промышленной
продукции оказывается, что удельный вес продукции тек-
стильной промышленности упал с 45 процентов в 1913 году
до 35 процентов в 1927 году, а удельный вес продукции
металлургической промышленности возрос за это время
с 3,5 до 7 процентов.
Быстрая концентрация капитала, о чем мы говорили
выше, неизбежно приводила к концентрации рабочей
силы.
В японской промышленности мелкие предприятия со-
ставляли подавляющее большинство. В 1927 году из об-
щего числа всех предприятий Японии 85,2 процента пред-
приятий имело менее 30 рабочих, 10,6 процента предприя-
тий— от 30 до 100 человек, 3,5 процента — от 100 до
11*	1G3
500 человек и только 0,7 процента предприятий имело бо-
лее 500 рабочих. И хотя мелких предприятий было боль-
шинство, по вследствие высокой концентрации капитала
в японской промышленности па 2 тысячах предприятий с
числом рабочих свыше 100 человек, составлявших только
4,2 процента от общего количества предприятий, было
сконцентрировано 60 процентов всех промышленных рабо-
чих страны. В этом также проявлялась одна из характер-
ных особенностей промышленности Японии.
В 1927 году насчитывалось 54 тысячи частных пред-
приятий, среди которых было немногим более тысячи
крупных заводов с числом постоянных рабочих более
200 человек. Таким образом, число таких крупных заво-
дов не превышало 2 процентов от общего числа пред-
приятий. Но число постоянных рабочих, запятых на этих
Крупных заводах, составляло приблизительно 700 тысяч
человек, то есть 35 процентов от 2 миллионов постоянных
рабочих, занятых на всех частных заводах и фабриках.
Особенно высокой была концентрация рабочих в ма-
шиностроительной промышленности, где процент концен-
трации превышал 51; в текстильной промышленности он
колебался около 51, в металлургической промышленно-
сти превышал 30, а в химической и военной отраслях
промышленности достигал 40.
Концентрация рабочих па государственных предприя-
тиях была особенно высокой: па 350 государственных за-
водах работало 150 тысяч постоянных рабочих, то есть на
каждый завод приходилось в среднем по 430 человек.
Хорошо известно, что в горнодобывающей промышлен-
ности подавляющее большинство рабочих было сосредото-
чено на государственных предприятиях и на предприя-
тиях, принадлежавших концернам Мицуи и Мицубиси.
Если взять важнейшие угольные шахты северной части
острова Кюсю и на их примере рассмотреть степень кон-
центрации рабочей силы в горнорудной промышленности,
то мы обнаружим, что в 1927 году па шахтах работало
следующее количество рабочих:
На двух шахтах компании «Явата
сэйтэцу»
На шахте компании «Кайгун сип-
бара» ........................
На двух шахтах концерна Мицуи .
8500 человек
2500 »
6000 »
164
На пяти шахтах концерна Мицу-
биси ..........................
Па четырех шахтах компании
«Фурукава»....................
Па шахте концерна Сумитомо
Па двух шахтах компании «Кайд-
зима» .......................
На четырех шахтах компании
«Ясукава» ....................
8000 человек
4000 »
2000 »
6500 »
4000 »
Такая концентрация производства неизбежно требо-
вала дифференциации производственного процесса; по-
этому промышленный труд в Японии по мере роста кон-
центрации производства становился все более сложным и
разнообразным по своему характеру, и все рабочие стра-
ны разделились по специальностям в соответствии с но-
выми требованиями производства.
При этом разделении труда стали играть большую
роль такие профессии, как токари, мотористы, котель-
щики, фрезеровщики, рабочие-шахтеры, судовые ко-
чегары, судовые повара, вагранщики, кочегары, газов-
щики, работники по электропечам, рабочие-угольщики,
горняки, прядильщики, ткачи и рабочие других специаль-
ностей, и в первую очередь квалифицированные токари,
фрезеровщики, котельщики, вагранщики и т. п. Степень
такого разделения труда определялась законами, прису-
щими всему производственному механизму. Рабочие раз-
личных категорий, образовавшихся в результате этого раз-
деления труда, объединились по специальностям и стали
создавать массовые организации, порывая со своей изо-
лированностью и разобщенностью. Все это свидетельство-
вало о том, что рабочий класс Японии уже достаточно
вырос как в количественном, так и в качественном отно-
шении и что в Японии появился и растет пролетариат —
передовой класс общества. Более того, в это время среди
японского крестьянства, жившего в условиях полукрепо-
стной эксплуатации и парцеллярной системы землепользо-
вания, составлявших основу полуфеодального японского
капитализма, тоже наблюдается рост классовой созна-
тельности. Вышеперечисленные факты свидетельствовали
о том, что рабочий класс Японии уже стал играть в об-
ществе такую роль, что он мог стать руководителем кр<;
стьяп, руководителем всех народных масс.
«Рисовые бунты» 1918 года явились поворотным пунк-
том, после которого начался мощный подъем крестьян-
ского движения по всей стране. Даже по данным мини-
стерства сельского хозяйства и лесоводства и социального
управления министерства внутренних дел Японии, коли-
чество так называемых арендных конфликтов в 1917 году
составляло 85, а затем стало быстро расти и в 1918 году
достигло 256, в 1919 году—326 и в 1920 году — 408. При
этом в 1920 году в арендных конфликтах участвовало
35 тысяч человек. В 1921 году количество конфликтов до-
стигло огромной цифры— 1680, а число участников воз-
росло до 146 тысяч человек. В 1922 году, когда в стране
была впервые создана общегосударственная крестьянская
организация современного .типа — Японский крестьянский
союз (Нихон н хмпи кумнап), было зарегистрировано
1578 арендных конфликтов, в которых участвовало 126 ты-
сяч человек. В 1923 году в стране было 1917 арендных
конфликтов 'и 135 тысяч участников; в 1924 году —
1532 арендных конфликта и 111 тысяч участников; в
1925 году— 1206 арендных конфликтов и 135 тысяч уча-
стников; в 1926 году число ароидных конфликтов резко
возросло п достигло 2751, а количество участников под-
нялось до 151 тысячи человек. Такого резкого роста арена-
пых конфликтов Япония никогда не знала ранее.
В 1927 году было 2052 арендных конфликта и в них уча-
ствовало 91 тысяча человек
Число современных промышленных рабочих Японии
достигло в 1927 году 4,7 миллиона человек, из них в проф-
союзах было объединено 320 тысяч человек, то есть
6,5 процента. В то время как в Англии этот процент со-
ставлял 35, а в Советском Союзе — 85. Однако процент
организованных рабочих в Японии быстро возрастал. Сле-
дующие цифры дают представление о проценте организо-
ванных рабочих в отдельных отраслях японской промыш-
ленности в 1927 году: в металлургической промышлен-
ности 30 процентов рабочих были членами профсоюзов; в
морском транспорте—15, в перевозках по суше—11, в
текстилы-юй промышленности — 6, в горнодобывающей
промышленности — 5, в химической и керамической от-
раслях промышленности — 4, в промышленности строи-
тельных материалов— 13, в полиграфической промыш-
1 Ипаока Такэси, Номин ундосп (История крестьянского
движения), 1946.
166
леппости — 12, в пищевой и табачной промышленности —
35, в электропромышленности и газовой промышлен*
пости — 89
Кроме того, в электропромышленности и газовой про-
мышленности Японии было занято большое количество
временных рабочих, которых не учитывали при подсчете
общего количества рабочих страны. Подобное положение
в большой или меньшей степени наблюдалось и в других
отраслях промышленности. Поэтому цифры, которые при-
ведены выше, нс всегда являются точными.
Рдпако из этих цифр видно, что процент организован-
ных рабочих был наиболее высоким в металлургической,
электротехнической, газВзой, пищевой и табачной про-
мышленностях; среди рабочих, занятых па транспорте, в
промышленности строительных материалов, а также в по-
лиграфической промышленности организация была сла-
бее; в горнодобывающей и текстильной отраслях про-
мышленности процент организованных рабочих был са-
мый низкий. Эти цифры наглядно свидетельствовали о
характере господства и контроля японского полуфео-
дального монополистического финансового капитана над
рабочими.
Передовой организованный рабочий класс Японии
играл большую роль в доле пробуждения классового со-
знания трудящихся масс Япония и являлся наиболее зна-
чительной силой, прокладывавшей путь развитию демо-
кратии. Организованный рабочий класс боролся против
автократии отживавшего полуфеодального монополисти-
ческого финансового капитализма Японии и стремился
привести японский парод к счастью и миру путем демокра-
тизации японской экономики.
Первый подъем рабочею движения в Яповди относит-
ся к 1897—1898 годам, но вскоре в связи с началом рус-
ско-японской войны рабочее движение было подавлено.
Второй подъем рабочего движения начался 10 лет спу-
стя— в 1907—1908 годах, по и па этот раз рабочее дви-
жение было подавлено императорским правительством.
По еще через 10 лет, в 1916 году, рабочее движение вновь
достигло .высшего уровня 1907 года, а в 1917 году всту-
пило в период невиданного революционного подъема.
1 Цифры взяты пз статистических материалов министерства тор-
говли и промышленности, из обзора статистики труда статистиче-
ского управления при кабинете министров Японии, из обзора стати-
стической комиссии «Кётёкай» за 1927 год и других источников.
^67
Если обратиться к цифрам, то мы увидим, что в 1898 году
было 43 рабочих конфликта и 6292 участника; в 1907 году
количество рабочих конфликтов возросло до 57, а коли-
чество участников — до 9855 человек; начиная с 1912 года
ежегодно имело место 50—60 рабочих конфликтов, а
число участников составляло от 6 до 7—8 тысяч человек.
В 1915 году было 64 рабочих конфликта и 6752 участника.
В следующем, 1916 году, в разгар так называемого воен-
ного бума, было 108 конфликтов, а участников — 8413 че-
ловек. В 1917 году, когда произошла революция в Рос-
сии, количество рабочих конфликтов достигло 398, и в
них участвовало 57 309 человек. Эти цифры свидетель-
ствуют о невиданном росте рабочего движения Японии: в
1917 году по сравнению с 1916 голом количество рабочих
конфликтов увеличилось приблизительно в четыре раза,
а число участников — приблизительно в семь раз.
В 1918 году имело место 417 рабочих конфликтов, а число
участвовавших в них превысило 66 500 человек. Это был
год «рисовых бунтов». В этот год рабочее движение по
количеству рабочих конфликтов и числу их участников пе
только превзошло предыдущие годы, по, если даже судить
по статистическим данным социального управления ми-
нистерства внутренних дел Японии, только за одни август
месяц 1918 года, то есть за тот месяц, когда происходили
«рисовые бунты», вспыхнуло 109 рабочих конфликтов, в
которых участвовало 26 400 человек; таким образом, за
один месяц было больше рабочих конфликтов, чем за весь
1916 год, а количество участвовавших в конфликтах пре-
высило общее количество участвовавших в конфликтах за
1914—1916 годы.
Мы уже говорили выше о том, что рабочие возглавили
эти «рисовые бунты», что в них участвовали массы горо-
жан, бедняков-крестьян, рыбаков и что крестьянское дви-
жение получило в это время большой размах.
То, что рабочий класс Японии всегда стоял во главе
всякого движения за освобождение японского народа, со
всей очевидностью подтверждается тем фактом, что волна
рабочих конфликтов всегда предшествовала волне аренд-
ных конфликтов. Так, например, в 1916 году поднялась
волна рабочих конфликтов, а в 1918 году — волна аренд-
ных конфликтов; в 1919 году вновь прокатилась волна
рабочих конфликтов, а вслед за ней в 1921 году увеличи-
лось количество арендных конфликтов.
В результате репрессий, предпринятых правительством
после «рисовых бунтов», а также кризиса 1920 года и
наступления капитала количество рабочих конфликтов и
число их участников упало в 1920 году до 60 процентов
по сравнению с предыдущим 1919 годом и составило
282 конфликта, в которых участвовало 36 тысяч человек.
В 1921 году произошло 246 конфликтов, в которых уча-
ствовало 58 тысяч человек; в 1922 году количество кон-
фликтов равнялось 250, а число участников — 41500 че-
ловек, в 1923 году (год сильного землетрясения и по-
жаров в районе Капто) имело место 270 рабочих конфлик-
тов и 36 300 участников; в 1924 юлу было 335 рабочих
конфликтов и 55 тысяч участников; в 1925 году — 293 ра-
бочих конфликта и 41 тысяча участников. Но в 1926 году
рабочее движение Японии вновь переживало подъем,
причем число рабочих конфликтов превысило тысячу и
достигло 1159, а число участвовавших в них перевалило
за 100 тысяч человек и достигло 125 226 человек. Эти
цифры более чем в два раза превышают соответствующие
цифры 1918 и 1919 годов, то есть тех лет, когда отме-
чался наибольший подъем рабочего движения. В 1927 году
произошло около тысячи конфликтов, а число участников
прибликалось к 100 тысячам человек.
В 1927 году полуфеодальный монополистический фи-
нансовый капитализм Японии оказался в тяжелом положе-
нии— разразился кризис, который превращался в глубо-
кий хронический кризис, угрожавший экономике Японии.
Существовал единственный с экономической точки зре-
ния путь к его локализации — это повышение жизненного
уровня трудящихся масс Японии, повышение уровня пот-
ребления народных масс. Это подняло бы покупательную
способность внутреннего рынка Японии, оздоровило и по-
высило его емкость, что в свою очередь способствовало
бы увеличению производства и, следовательно, оздоровле-
нию экономики и развитию страны по мирному пути. Для
того чтобы все это осуществить, нужно было признать зна-
чение рабочих профсоюзов, союзов крестьян, политиче-
ских организаций рабочих и крестьян, то есть организа-
ций, являющихся основой всей организации трудящихся
Японии. Только с помощью этих организаций рабочие,
крестьяне и все трудящиеся Японии могли добиться по-
вышения своего жизненного уровня. Таковы были общие
требования японских рабочих, крестьян и всех трудя-
169
щихся; таковы были необходимые объективные условия
для перестройки экономики Японии.
В это время в Японии стали признавать необходимость
проведения всеобщих выборов.
В 1928 году, после 'глубокого кризиса 1927 года, в
Японии впервые была предпринята попытка провести все-
общие выборы, .и эта попытка была отнюдь не случайной.
В этот момент решалась судьба Японии — пойдет ли
Япония по единственно правильному пути, который ведет
к миру и процветанию, или пойдет дорогой фашизма и
войны, дорогой авантюр и разрушений.
Но принятый японским императорским правитель-
ством и стоявшим за его спиной японским полуфеодаль-
ным монополистическим финансовым капиталом закон о
всеобщих выборах был непоследовательным. Мало того,
стремясь добиться па выборах нужного нм результата,
они потребовали в качестве условия принятия закона о
всеобщих выборах, утверждения парламентом закона
«О поддержании общественного спокойствия», целью ко-
торого было подавление свободы мысли, слова, печати,
собраний и союзов. И этот закон протащили через парла-
мент. Уже в конце 1926 года в день своего создания была
запрещена Крестьянско-рабочая партия — первая полити-
ческая партия японских трудящихся. Этот акт должен
был привести, по их расчетам, к расколу политического
движения трудящихся Японии, рабочих профсоюзов и
союзов крестьян.
Продолжала процветать система взяток. Так, напри-
мер, в июле 1927 года, когда парламент стоял перед ли-
цом глубокого кризиса, партия Сэйюкай подкупила па
полученные от концерна Мицуи деньги 22 члена парла-
мента, дав каждому по 5 тысяч йен, чтобы сорвать ра-
боту парламента.
В феврале 1928 года в Японии впервые были прове-
дены, наконец, всеобщие выборы. Рабоче-крестьянская
партия получила 190 тысяч голосов, а вместе с Пролетар-
ской партией (Мусапсэйто) — 450 тысяч голосов. В каче-
стве первых представителей трудящихся Японии от Ра-
боче-крестьянской партии в парламент были избраны во
семь человек, в том числе Ямамото Сэпдзи. Тогда япон-
ское империалистическое правительство на рассвете
15 марта 1928 года арестовало более тысячи членов и сто-
ронников Коммунистической партии Японии. Аресты были
170
произведены на острове Хоккайдо, в столичных округах
Токио, Осака и Киото и в 27 префектурах; 484 арестован-
ным, в том числе Итикава Сёити, Ивата Есимити, Токуда
Кюити, Носака Сандзо, Посака Рюко, Сига Есио, было
предъявлено обвинение па основании закона «О поддер-
жании общественного спокойствия». Ватанабэ Масано-
сукэ и другие были зверски убиты.
В апреле 1928 года правительство запретило деятель-
ность Рабочс-крестьянской партии, Вссяпопского союза
пролетарской молодежи и Японского совета профсоюзов.
В мае генеральный секретарь кабинета Хатояма Итиро
и некоторые другие предложили дополнить закон «О под-
держании общественного спокойствия» еще более жесто-
кими статьями.
В шопе специальным императорским указом закон
«О поддержании общественного спокойствия» был допол-
нен такими видами наказания, как смертная казнь и по-
жизненные каторжные работы; кроме того, была учреж-
дена специальная тайная полиция.
Так как трудящиеся Японии продолжали бороться за
создание политической партии народа, правительство в
декабре издало приказ о роспуске подготовительного ко-
митета по созданию такой политической партии.
В марте следующего, 1929 года правительство потребо-
вало от парламента утверждения пост фактум импера-
торского указа о внесении дополнений в закон «О под-
держании общественного спокойствия». Па заседании
парламента выступил член парламента Ямамото Сэпдзи,
который бесстрашно отстаивал свободу мысли, слова, пе-
чати, собраний и союзов. После этого 5 марта он был
убит.
16 апреля по всей Японии прокатилась новая волна
арестов членов и сторонников Коммунистической партии
Японии и было предъявлено обвинение еще 334 лицам.
Хотя в 1928 году в результате всеобщих выборов и
было признано право на существование организаций тру-
дящихся, по ввиду двуличной политики японского импе-
риализма, подавлявшего свободу мысли и союзов тру-
дящихся, сложилось поистине трагическое положение.
Необходимо признать, что предоставление трудящимся
прав па объединение и ведение с капиталистами коллек-
тивных переговоров на равных началах было важнейшим
условием мирного развития и процветания экономики
171
Японии на демократических началах. Однако для того,
чтобы капитал вел на равных началах переговоры с орга-
низованным трудом, нужно было прежде всего, чтобы
японский капитализм отбросил полуфеодальную машину,
которая стоит за его спиной.
Так как японский капитализм не мог согласиться на
уничтожение полуфеодальной машины Японии, он пошел
на одобрение закона о всеобщем избирательном праве
только при условии введения закона «О поддержании
общественного спокойствия». Более того, чтобы иметь
возможность оказывать влияние на всеобщие выборы и
бороться против роста рядов политических партий тру-
дящихся и рабочих профсоюзов, японский капитализм
прибег к политике репрессий — были арестованы члены
Коммунистической партии и распущен Японский совет
профсоюзов.
Политика подавления Коммунистической партии дол-
жна была неизбежно привести к подавлению всякого со-
циалистического движения, а затем к подавлению поли-
тических партий японских трудящихся и к уничтожению
демократии внутри профсоюзов; в конце концов, опа
должна была привести по только к ликвидации самостоя-
тельности политических партий и профсоюзов, по и к
запрещению свободы мысли.
И действительно, с 1928 по 1933 год продолжался раз-
гул тайной полиции японского империализма, которая
преследовала членов Коммунистической нар гни и сочув-
ствующих ей, арестовала и бросила в тюрьмы более
10 тысяч человек, арестовывала всех без разбора, вплоть
до философа Мики Киёси, а в 1933 году зверски убила
Кобаяси Такидзи, Ыоро Эйтаро и других талантливых
представителей искусства и пауки. В результате действий
этой полиции был закрыт Институт по обследованию
условий труда в промышленности, созданный 10 лет на-
зад по инициативе Иосака Саидзо и принесший большую
пользу, ибо это было единственное научно-исследователь-
ское учреждение Японии, проводившее работу в интере-
сах трудящихся.
Мало того, в том же году Хатояма Итиро, будучи ми-
нистром просвещения, поддержал требования фашистских
элементов, видевших опасность в либеральной теории уго-
ловного права, разработанной профессором Киотоского
императорского университета Такикава; Хатояма Итиро,
172
не считаясь с мнением ученого совета Киотоского импера-
торского университета и игнорируя требования большин-
ства студентов Киото и Токио, уволил профессора Таки-
кава; таким образом, была открыто попрана свобода уни-
верситетов и свобода научных исследований; затем были
арестованы историк Хани Горо и другие.
Позже, в марте 1934 года, был арестован преподава-
тель английской литературы 1-й высшей школы Макс Би-
кертои, который посвятил 10 лет своей жизни воспитанию
японских студентов.
Газета «Манчестер гардиап» заявила японскому пра-
вительству протест против таких действий японской тай-
ной полиции в отношении Бикортона, «этого благородного
человека». Газета назвала эти действия варварскими. Да-
лее газета писала, что «Бикертон, будучи либералом, не
мог не питать чувства дружбы к прогрессивным студен-
там. В стране, претендующей па звание цивилизованной,
такое действие не может считаться преступлением». Одна-
ко японское правительство никак не реагировало па это.
Болес того, в 1935 году была запрещена теория профес-
сора Мипобэ Тацукити * о сущности императорской вла-
сти. Эта теория рассматривалась научными кругами в те-
чение десятилетий как официально признанная. Она ис-
пользовалась в императорских университетах для воспи-
тания японской бюрократии. Теперь же дело дошло до
того, что сам профессор Мипобэ подвергся преследова-
нию. Если сделал один шаг, нужно идти дальше. Репрес-
сии против Коммунистической партии явились первым
шагом по пути подавления свободы мысли, слова, печати,
собраний и союзов. С этого началось подавление всех де-
мократических свобод. Когда во время выборов в фев-
рале 1936 года японский народ отдал большое число своих
голосов за еще нс разогнанные социалистические пар-
тии, фашисты, проведя агитацию в войсках, подняли
* В конце 10-х — начале 20-х годов XX века, в период развития
в Японии движения в защиту конституционного правления, профес-
сор Мипобэ выдвинул теорию, признававшую носителем суверени-
тета не императора, а государство и рассматривавшую императора
как «высший орган» государственной власти.
Эта теория считалась официальной в период правления так на-
зываемых «конституционных кабинетов». Однако в 1935 году реак-
ционные' круги сочли эту теорию «крамольной», подрывающей авто-
ритет императора, и опа была запрещена. Сам Мипобэ был брошен
в тюрьму.— Прим. ред.
173
26 февраля Мятеж и захватили только что выстроенное
здание парламента, показав тем самым, что они не на-
мерены допустить демократизацию Японии.
В этой обстановке, использовав военное положение,
введенное в связи с мятежом *, японское империалисти-
ческое правительство запретило в 1936 году празднование
1 мая; в следующем, 1937 году под предлогом контроля
за выборами празднование 1 мая было вновь запрещено.
В 1938 году правительство решило запретить раз и на-
всегда празднование 1 мая, несмотря ни па какие изме-
нения обстановки, а также нс разрешать переносить
празднование 1 мая на другой день.
В декабре 1937 года правительство арестовало также
членов так называемой группы «Роноха»— ученых и
профессоров высших учебных заведений, полемизировав-
ших с компартией и выступавших против нее.
Правительство запретило также деятельность Япон-
ского национального совета профсоюзов (Нихон родоку-
миай дзэнкоку хёгикай). Этот профсоюз принадлежал к
так называемым левым легальным профсоюзным органи-
зациям и целиком отвергал нелегальную деятельность, ко-
торую в условиях жесточайших репрессий вол Японский
национальный конгресс профсоюзов (Ксгикай), продол-
жавший традиции запрещенного в 1928 году Японского
совета профсоюзов (Хёгикай). Правительство обрушило
репрессии также и против Японской пролетарской партии
(Нихон мусаито), которая все же пыталась отстаивать
позиции политической партии трудящихся. Эта партия
выступала против Социалистической массовой партии,
созданной в результате слияния группировок, образовав-
шихся после раскола пролетарских партий; эта последняя
предала интересы социализма и все время сползала
вправо.
Затем были проведены аресты в 18 округах и пре-
фектурах, где было арестовано около 400 человек,
связанных с группой «Роноха», Японским националь-
ным советом профсоюзов и Японской пролетарской
партией.
После этого па основании старого закона 1900 года
«О поддержании общественного спокойствия полицией.»
* Имеется в виду фашистский путч в Токио в феврале 1936 го-
да. — Прим. ред.
174
была запрещена деятельность Японского националЬйогО
совета профсоюзов и Японской пролетарской партии.
Этот старый полицейский закон 1900 года Должен был
быть отменен после принятия закона «О поддержании
общественного спокойствия», по этого не было сделано.
Закон от 1900 года использовался тогда, когда было
трудно оправдать па основе закона «О поддержании об-
щественного спокойствия» применявшиеся репрессии.
К этому времени Социалистическая массовая партия
совершенно отошла от социализма и перешла на позиции
государственного социализма, то есть фашизма; Япон-
ский конгресс профсоюзов (Нихон родокумиай кайги)
тоже провозгласил себя сторонником принципов государ-
ственного социализма.
Одновременно была распущена Лига потребительских
кооперативов района Канто, а входившие в нее коопера-
тивы были подчинены националистической фашистской
организации — Центральному совету производственных
кооперативов.
В период с июля 1938 года по апрель 1939 года все
профсоюзы лишились своей самостоятельности, после
чего и была создана новая фашистская организация —
П ром ыш л ei м ю е п а три от ическое об щество.
В июле 1940 года даже Социалистическая массовая
партия, давно отошедшая от социализма п повернувшая
вправо, даже эта партия, увлеченная националистиче-
скими настроениями и превращавшаяся в профашистскую
организацию, вынуждена была самораспуститься. Нако-
нец, все конституционные парламентские политические
партии заявили о самороспускс, а в октябре 1940 года
была образована единая фашистская политическая орга-
низация — Ассоциация помощи тропу.
Вскоре после репрессий 1928 года против Коммуни-
стической партии Японии японские трудящиеся также
постепенно утратили свои политические свободы и неза-
висимость своих профсоюзов; после этого не приходилось
больше п мечтать о подъеме жизненного уровня трудя-
щихся масс Японии.
По этой же причине исчезла надежда на расширение
внутреннего рынка Японии, поэтому японский полуфео-
дальный монополистический финансовый капитализм,
отказавшись от надежд на внутренний рынок, сконцентри-
ровал все свое внимание на захвате внешних рынков.
17б
Японский капитализм именем императорской власти
беспрепятственно вмешивался в дела политических пар-
тий и профсоюзов, которые трудящиеся Японии пытались
организовать, и лишал организации трудящихся само-
стоятельности. При этом для него неважно было, нахо-
дились ли эти партии и организации под влиянием Ком-
мунистической партии или пет. Таким образом, эксплуата-
ция трудящихся масс японским капитализмом нс знала
границ; получая предельно низкую заработную плату и
работая неограниченный рабочий день, трудящиеся про-
изводили вследствие этих причин очень дешевые товары.
Японские трудящиеся, подвергавшиеся жестокой
эксплуатации, жили крайне бедно: одевались в лохмотья,
жили в разрушенных домах, питались редькой, ходили бо-
сиком и не могли купить ни продуктов, ни промышленных
товаров и даже рубашек и носков. При этом дешевые
товары, произведенные японским народом в условиях
жестокой эксплуатации, направлялись главным образом
на внешний рынок и продавались там по бросовым це-
нам. Так полуфеодальный монополистический финансо-
вый капитализм начал осуществлять так называемый
«социальный демпинг».
В то время как трудящиеся зарубежных стран проте-
стовали против опасности снижения своего жизненного
уровня до жизненного уровня трудящихся Японии, а пра
вительства этих стран вынуждены были вводить высокие
государственные пошлины в качестве барьера против
японских товаров, дешевых ввиду низкой заработной пла-
ты трудящихся Японии, японский империализм начал
захват внешних рынков сбыта и сырья с помощью оружия.
И, наконец, полуфеодальный монополистический фи-
нансовый капитализм Японии достиг такой стадии, когда
народ Японии не мог приобретать и потреблять его то-
вары, не могли приобретать их и народы других стран.
Государство, в котором господствует такой капи-
тализм, вынуждено само скупать продукты производ-
ства монополистического финансового капитала, причем
на деньги, насильно собранные с населения в виде нало-
гов, займов и пожертвований. Когда эти товары накапли-
ваются, государство потребляет их одним усилием, а за-
тем опять скупает у монополистического финансового ка-
питала. Они стали последним и единственным товаром,
который мог производить японский полуфеодальный мо-
176
нополистический финансовый капитализм. Это было не
что иное, как вооружение. Таково лицо японского импе-
риализма — последней ступени японского капитализма.
Капитализм может существовать как общественная
система до тех нор, пока капитал приносит прибыль, а
жизнь народных масс улучшается или по меньшей мере
поддерживается па определенном уровне. По, когда ради
существования капитала и увеличения прибылей забы-
вают о жизни народных масс, когда на мирные отрасли
промышленности перестают обращать внимание, а капи-
тал живет только за счет военной промышленности, капи-
тализм обречен па гибель.
Иными словами, японский полуфеодальный монопо-
листический финансовый капитализм утратил значение
общественной системы и подписал свой смертный при-
говор, как только лишился возможности поддерживать
свое существование без уничтожения парода Японии и
пародов других стран, то есть без войны.
Обратимся к фактам. В условиях господства япон-
ского полуфеодального монополистического финансового
капитализма удельный вес военных отраслей промышлен-
ности непрерывно возрастал. Например, удельный вес
государственных, а также военных предприятий метал-
лургической промышленности в экономике Японии состав-
лял в 1921 году 4,6 процента, а в 1929 году он возрос
до 8,9 процента; удельный вес предприятий военно-хими-
ческой промышленности, непрерывно увеличиваясь, вы-
рос за это же время с 9,3 процента до 14 процентов.
В то же время удельный вес предприятий машинострои-
тельной промышленности, которая и ранее была слабой,
понизился с 10,4 процента в 1921 году до 8,8 процента
в 1929 году. Японский капитализм показал свое полное
бессилие и в вопросе всесторонней модернизации про-
мышленности Японии. Военная политика японского капи-
тализма неизбежно должна была закончиться крахом. По
японский капитализм закрывал глаза па факты, свиде-
тельствовавшие о его бессилии, и, несмотря па абсурд-
ность политики развязывания воины, стремился довести
эту политику до конца, приведя в движение всю машину
японской абсолютистской монархии, се бюрократию,
военщину и другие силы.
Было ясно, что поражение военной политики япон-
ского полуфеодального монополистического финансового
12 Хани Горо
177
капитализма явится гибелью самой системы японскогд
капитализма. По японский полуфеодальный монополи-
стический финансовый капитализм принял страшное ре-
шение — проводить до последнего вздоха свою политику
и тем самым попытаться полностью сохранить свое гос-
подство. Он решил идти этим путем, невзирая на то, что
это может привести к мировой войне, к разгрому Японии,
к уничтожению самого японского полуфеодального моно-
полистического финансового капитализма. Японский ка-
питализм решил, что все это лучше, чем демократизация
страны и удовлетворение требований трудящихся, чем
процветание Японии в условиях мира во всем мире, ибо
это приведет к гибели существующей в Японии системы.
В результате кризиса весной 1927 года японский полу-
феодальный монополистический финансовый капитализм
еще более укрепил свое монопольное господство. В основ-
ных отраслях промышленности, таких, как угольная, же-
лезоделательная, сталелитейная, медеплавильная, нефтя-
ная, электрическая, а также в производстве серы, искус-
ственного шелка, сахара и текстиля от 1—2 до 5—6 до-
черних компаний таких концернов, как Мицуи и т. и., со-
средоточивали в своих руках от 50 до 95 процентов всей
продукции. В банковском доле, где в 1927 году было
1799 банков, в 1928 году их количество сократилось до
1031, причем банкам Мицуи, Мицубиси, Сумитомо, Ясуда
и другим крупным банкам принадлежало 33,6 процента
всех банковских вкладов страны; в химической промыш-
ленности почти монопольно господствовали концерны
Мицуи и Мицубиси.
Начав 15 марта 1928 года политику подавления комму-
нистического движения, которая затем вылилась в поли-
тику подавления демократии, японский полуфеодальный
монополистический финансовый капитализм сделал пер-
вый шаг по пути к фашизму и развязыванию агрессивной
войны. Уже в июле 1927 года премьер-министр сформи-
рованного партией Сэйюкай правительства Танака Гаити
созвал так называемую Восточную конференцию, па кото-
рую были приглашены представители дзайбацу, полити-
ческих кругов и военщины. Конференция выработала план
политики, направленной па захват Японией Маньчжурии
и Монголии. Этот план был одобрен императором. По-
добный политический курс был изложен в «меморандуме
Танака»; этот меморандум в декабре 1929 года был раз-
178
облачен Китаем и стал известен всему миру*. В Японии
отрицали существование «меморандума Танака», но все
действия японского империализма после 1927 года все-
цело соответствовали смыслу этого меморандума.
В меморандуме говорилось, что в случае покорения
Маньчжурии и Монголии Япония сможет завоевать весь
мир. Для этого необходимо: внутри Японии подавить
демократические силы, и прежде всего коммунистов; в
Китае бороться против победы революционных сил и
против коммунистического движения; в международном
аспекте быть готовым к началу войны против Англии
и США.
Действительно, сразу же после кризиса 1927 года ка-
бинет Танака выступил против китайской революции, ко-
торая в то время успешно развивалась. В мае 1927 года
кабинет Танака направил на Шаньдунский полуостров
японские войска, по только не приняв во внимание про-
тесты против этого Коммунистической партии Японии,
различных социалистических партий, рабочих профсоюзов,
союзов крестьян и прогрессивно настроенной иителлиген
ции, по даже провел 15 марта 1928 года массовые аресты
среди членов этих организаций. В мае того же года пра-
вительство спровоцировало так называемый инцидент в
Цзинапи, а в шопе организовало убийство Чжан Цзо-
липа **. Когда же попытка использовать эти инциденты
для захвата Маньчжурии провалилась, кабинет Танака
стал ожидать другого удобного момента.
В 1930 году в империалистической Японии было свыше
2 миллионов безработных. В ноябре 1930 года японский
империализм руками фашистов совершил покушение на
премьер-министра Хамагути, который воздерживался от
проведения политики, направленной на развязывание
войны.
* Текст «меморандума Танака» был опубликован одним китай-
ским журналом — Прим. ред.
** Чжан Цзо-лип—глава северной клики китайских милитари-
стов. Вынашивая планы покорения Китая, японские империалисты
делали ставку па Чжан Цзо-лина, руками которого они намерева-
лись укрепить свое господство в Маньчжурии и Северном Китае.
Повиновавшийся своим хозяевам Чжан Цзо-лии, под влиянием роста
антияпопской борьбы китайского народа, стал проявлять «непокор-
ность», вызвав тем самым недовольство империалистических кругов
Японии. Это и явилось причиной его убийства, которое было совер-
шено солдатами Квантунской армии.— Прим. ред.
12*	179
В 1931 году японский империализм, воспользовавшись
взрывом па железной дороге у станции Лютяогоу, смог
перейти к осуществлению своих сокровенных планов и в
сентябре захватил всю Маньчжурию. 8 января 1932 года
корейское население поднялось против императора. В фев -
рале 1932 года произошел так называемый шанхайский
инцидент *. В это же время с помощью фашистских эле-
ментов было организовано убийство Иноуэ Дзюппо-
зукэ** ***, который по одобрял и не поддерживал ми-
литаризации экономики. Антивоенные демонстрации сту-
дентов высших учебных заведений были разогнаны. Пра-
вительство Японии разрешило работу руководимой Лит-
тоном комиссии Лиги Наций по обследованию и изуче-
нию маньчжурского инцидента, по па выводы комиссии не
реагировало. Мало того, Япония захватила в Шанхае
район Мяоцппусн и, наконец, провозгласила создание го-
сударства Маньчжоу-го, находящегося под властью
японского империализма.
В самой Японии шел процесс фашизации, были убиты
Дан Такума :1:** и некоторые другие; в апреле в резуль-
тате действий фашистских элементов внутри так называе-
мых социал-демократических организаций произошел рас-
кол Социалистической массовой партии и Японской (феде-
рации труда, после чего были созданы Японская государ-
ствсппо-социалпстическая партия и Японская лига госу-
дарственно-социалистических профсоюзов. 29 апреля во
* В феврале 1932 года Япония, обеспокоенная ростом револю-
ционных настроений в Китае в подъемом аптпяпопской борьбы ки-
тайского парода в связи с японской оккупацией Маньчжурии, ввела
в Шанхай крупные воинские части, рассчитывая начать отсюда на-
ступление с целью захвата Центрального Китая. Однако борьба
китайского парода, давшего отпор японским захватчикам, вынудила
Японию временно отказаться от осуществления своих агрессивных
планов в отношении этого района Китая. — Прим. ред.
** Иноуэ Дзюппосукэ— министр финансов в кабинете Хамагу-
тн. Отражая интересы некоторых концернов, Иноуэ выступал за бо-
лее осторожную внешнюю политику, которая дала бы Японии воз-
можность лучше подготовиться к внешним авантюрам; оп был убит
одним, из членов фашистской организации Лига кровного братст-
ва.— Прим. ред.
*** Дан Такума — управляющий концерна Мицуи. Стремясь за-
воевать доверие масс и скрыть своя собственные планы, японские
фашисты обрушивались с нападками па отдельных представителей
крупного финансового капитала. Фашисты нс только позволяли себе
демагогические выпады против концернов, по не останавливались
и перед прямым покушением на отдельных их представителей. —
Прим. ред.
180
время торжественной церемонии, устроенной командова-
нием японской экспедиционной армии в Шанхае по слу-
чаю дня рождения императора, корейцы бросили бомбы
в генерала Сиракава и в находившихся рядом с ним лиц.
В мае месяце было заключено соглашение о перемирии
с Китаем.
15 мая фашисты убили премьер-министра Японии Ину-
каи. В шопе месяце были проведены меры по усилению
тайной полиции. В сентябре в соответствии с японо-маньч-
журским протоколом Япония признала государство
Мапьчжоу-го, причем оно находилось в полной зависимо-
сти от посла Японии в Мапьчжоу-го, который одновре-
менно являлся командующим японской Квантунской ар-
мии. В октябре того же года тайная полиция японского
империализма арестовала и убила Ивата Ёсимити — од-
ного из лидеров Коммунистической партии Японии, руко-
водившей борьбой против японского империализма.
В декабре было организовано Рабочее общество по-
жертвовании на оборону, которое под предлогом содей-
ствия обороне государства выкачивало из трудящихся
деньги. Декабрь 1932 года — начало января 1933 года —
время вторжения японского империализма в китайскую
провинцию Жэхэ. В феврале 1933 года Лига Наций
42 голосами против одного (то сеть единогласно, за
исключенном Японии) рекомендовала Японии прекратить
агрессивные действия против Китая. По японский импе-
риализм не посчитался с решением Лиги Наций и решил
выйти из этой организации. В марте японский император
опубликовал эдикт о выходе Японии из Лиги Наций.
Весь китайский парод поднялся па борьбу против
агрессии японского империализма. Получив воспой и ле-
том 1933 года в боях у Великой китайской степы отпор
со стороны китайской армии, агрессивная армия япон-
ского империализма вынуждена была отступить. И сейчас
па окраине Суйюапи стоит памятник, воздвигнутый в па-
мять погибших в борьбе с японской армией за свободу
Китая. Стихотворный текст, выгравированный па этом
памятнике, был написан на банхуа, то есть па разговор-
ном языке.
В 1934 году японский империализм для борьбы
с коммунистической идеологией внутри страны учредил
так называемый Научно-исследовательский институт на-
циональной духовной культуры, создал в системе мини-
181
стерства просвещения Идеологическое управление и, на-
конец, заставил японских студентов, ученых и мыслителей
отказаться от объективного метода научных исследований.
Приблизительно в это же время, в 1933 году, немецкие
нацисты, захватив в Германии политическую власть, на-
чали преследование коммунистов и покончили с демокра-
тией. Итальянские фашисты приступили в 1935 году к за-
хвату Абиссинии. Таким образом, три фашистские стра-
ны— Япония, Германия и Италия — взаимно воодушев-
ляли друг друга.
В апреле 1934 года полицейское управление вмешалось
непосредственно в дела профсоюзов, созвав конференцию
рабочих и капиталистов. В этой конференции приняли уча-
стие Японская федерация труда и другие организации;
профсоюзы все более утрачивали свою самостоятельность.
В декабре Тайный совет японского императорского
правительства принял единогласное решение отка-
заться от Вашингтонских соглашений и направил об этом
уведомление США.
В феврале 1935 года японский империализм отказался
от «теории о сущности императорской власти», которая
считалась длительное время официально признанной, и
заявил, что император является единственным носителем
верховного суверенитета в области политических и соци-
альных отношений. В развитие этого положения прави-
тельство опубликовало в августе месяце заявление под
названием «Сущность государства» и поручило министер-
ству просвещения ведение пропаганды и преподавание
этой фашистской теории об абсолютной власти импера-
тора.
В августе фашистские элементы убили начальника
оперативного управления генерального штаба японской
армии Пагата Тэцудзап.
В сентябре того же года английское правительство
направило в Японию для ведения переговоров об эконо-
мической стабилизации и мире па Дальнем Востоке мис-
сию Лейт-Росса, надеясь, что эти переговоры с японским
правительством будут проведены па основе обоюдных
уступок, но японское правительство не откликнулось па
эту инициативу Англии.
В январе 1936 года представители японского импери-
ализма покинули Лондонскую конференцию по сокраще
нию вооружений.
182
Во время выборов в феврале 1936 года японский на-
род своим активным участием в голосовании продемонст-
рировал решимость до конца защищать от фашизма пар-
ламентарную систему правления. В голосовании приняло
участие И 100 тысяч человек, то есть 80 процентов изби-
рателен.
Партия Сэйюкай потерпела па выборах поражение, не
был избран даже ее лидер Судзуки Кнсабуро. Социали-
стическая массовая партия, выступавшая в тот период в
поддержку социалистических и демократических тенден-
ций японского парода, заняла первое место по количе-
ству поданных голосов в Токио, Осака, префектурах Ка-
нагава, Хёго и др. Всего членами нижней палаты япон-
ского парламента от Социалистической массовой партии
было избрано 17 человек.
Японские фашисты были поражены и напуганы таким
ярким выражением воли народных масс Японии, высту-
павших против фашизма, за социализм и демократию.
Однако японские фашисты решили свести на нет резуль-
таты выборов и 26 февраля 1936 года в целях установле-
ния bz стране военной диктатуры организовали мятеж и
убили министра финансов Такахаси Корэкие, министра —
хранителя печати Сайто и других. Премьер-министр
Окада едва избежал смерти. Тот факт, что правитель-
ство по квалифицировало сразу это выступление как мя-
теж, говорит о том, что японское правительство, импера-
тор и господствующие классы Японии, хотя и в разной
мере, были противниками демократии и, следовательно,
тайно поддерживали фашистов. Японское правительство,
нс сумевшее взять открытого курса на подавление мятежа
26 февраля, зато заняло совершенно определенную пози-
цию по отношению к первомайским демонстрациям. Пра-
вительство запретило проведение в 1936 году первомай-
ских демонстраций под предлогом введения военного по-
ложения; в следующем году правительство запретило де-
мократически настроенным трудящимся празднование
1 Мая под предлогом выборов. И, наконец, правительство
использовало события 26 февраля для того, чтобы в
1938 году навсегда запретить проведение первомайских
демонстраций. Но воля парода проявляется нс только на
выборах. Против заговора врагов народа необходима
была всеобщая забастовка членов профсоюзов, объеди-
нявших рабочих основных отраслей промышленности,
183
транспорта, связи и т. д. Но в то время профсоюзы Япо-
нии не могли продемонстрировать своей силы, ибо среди
руководителей профсоюзов были люди, предавшие инте-
ресы рабочих и тайно связанные с фашистами.
В ноябре 1936 года японский империализм заключил с
германским нацизмом аптикомиптерповскмй пакт. В нояб-
ре 1937 года к нему присоединилась фашистская Италия.
Затем к этому пакту трех государств — Японии, Германии
и Италии — присоединилась в 1939 году также франкист-
ская Испания. Тогда же представитель министерства ино-
странных дел Японии вынужден был заявить па прссс-
копфсрепции иностранных журналистов, что аптикомип-
терновский пакт направлен только против коммунизма, по
не против демократии. В действительности же то, что
направлено против коммунизма, неизбежно направлено и
против демократии.
События, которые произошли после мятежа 26 фев-
раля, доказали, что борьба с коммунизмом являлась борь-
бой с демократией. Внутри страны борьба с коммунизмом
выразилась в стремлении уничтожить свободу мысли, сло-
ва, собраний и союзов, что облегчило бы эксплуатацию
трудящихся; во внешней политике она выразилась ч
стремлении удовлетворить беспредельную алчность моно-
полистического финансового капитала путем продолже-
ния агрессивных войн.
Эти события доказали, что императорская система
представляла собой чрезвычайно сильное политическое
оружие для подавления демократических сил внутри
страны и для ведения захватнических войн.
За период с 1931 по 1934 год японское императорское
правительство арестовало и бросило в тюрьмы более
24 тысяч членов Коммунистической партии и сочувствую-
щих ей. В 1936 году газета «Джепэп тайме» писала, что
за последние три года более 59 тысяч японских граждан
было арестовано за «вольнодумство». Попрание воли на-
рода, подавление демократических сил внутри страны и за
ее пределами — в этом состоит сущность так называемого
антикоммунизма, сущность фашизма.
В еженедельнике «Джепэп кропикл» за 15 октября
1936 года сообщалось следующее: «В прошлый четверг на
прибывший в Кобэ американский пароход «Президент
Маккинли» японская полиция направила 50 полицейских.
Полиция потребовала от капитана судна разрешения про-
184
извести обыск. Особенно тщательному обыску подверглись
кубрики команды и машинное отделение. По-видимому,
целью обыска являлись коммунистические газеты, журна-
лы и книги, однако ничего найдено по было». Этот же
еженедельник писал: «Английские таможенные власти
Сингапура были удивлены, обнаружив, что все рубашки,
привезенные из Японии, достигали в длину двух ярдов *.
Однажды таможенные чиновники разрезали тесьму, стя-
гивавшую в талии брюки, привезенные недавно из Япо-
нии, и, потянув за нее, обнаружили 36 ярдов хлопчато-
бумажной материи». Какую же жизнь вел японский на-
род, который заставляли производить товары для этого
агрессивного экспорта?
Тог же еженедельник писал:
«Сообщают, что министерство внутренних дел Японии
организует с 20 октября народное движение борьбы с ту-
беркулезом. Сообщают также, что министерство внутрен-
них дел Японии, записав па граммиластпики песню «Живи
парод!», будет распространять эти пластинки по школам
и другим организациям. За последнее время распростра-
нение туберкулеза в Японии достигло' страшной силы.
Число заболевших туберкулезом значительно превышает
1 миллион человек. Число умирающих ежегодно от ту-
беркулеза колеблется меж ту 120 и 130 тысячами человек.
По статистическим данным министерства просвещения
Японим, количество учителей начальных школ Японии,
уволенных по состоянию здоровья, доесть фактически уво-
ленных из-за туберкулеза, составляло в 1927 году 444 че-
ловека, в 1928 году — 472 человека, а в 1929 году—•
501 человек. Полагают, что в начальных школах все же
продолжает работать около 4 тысяч учителей, больных
туберкулезом».
В 1929 году, в разгар хронического кризиса, начавше-
гося в 1927 году, в Японии вспыхнул новый кризис. С осо-
бенной описи он охватил деревню. В 1931 готу был исупо-
жай. В 1932 году — голод. Закрылись местные банки. Жа-
лованье учителям муниципальных начальных школ по вы-
плачивалось. В результате японский -парод вынужден был
есть папоротник и траву; в начальных школах встала
проблема недоедания среди дегей. В одном районе
Тохоку, даже по правительственным данным, число насе-
* 1 английский ярд—91 см. — Прим. ред.
185
ления, нуждавшегося в немедленной помощи, достигало
2 миллионов человек. Только в одной из деревень префек-
туры Нагано были вынуждены уйти па заработки 614 мо-
лодых девмшек. 279 из них устроились работать служан-
ками, а 335 были проданы в публичные дома. В дру-
гой деревне, в префектуре Акита (в этой деревне насчи-
тывалось 350 дворов), только в 1934 готу 50 девушек бы-
ло продано в дома терпимости по 50 ней за каждую.
В префектуре Иватэ наблюдалось то же явление. 15 ок-
тября 1936 гота еженедельник «Джепэп кроникл» писал
об этом следующее: «Имеется множество сообщений о
голотс в Японии. По когда известный деятель Общества
христиан господин Кагава Тосхпко, возвратившись пстав-
по из района Тохоку, заявляет: «Если сейчас по предпри-
нять необходимых мер в районе Тохоку, то я опасаюсь,
что там разразится голод», — трудно понять, что он хочет
этим сказать.
Ведь два года назад крестьяне .района Тохоку продали
всех тех девушек, которых можно было продать, а осталь-
ных отправили кого куда. Затем они отправили мальчиков
в города и потуже затянули пояса, стягивающие их то-
щие от голода животы. Затем им пришлось питаться тра-
вой, и наконец дошла очередь и до коры деревьев. Кагава
говорит, что крестьян района Тохоку нужно заставить ку-
пить козу. Он полагает, что, может быть, коза спасет
район Тохоку, подобно тому как опа спасла Грецию. Но
г-п Кагава не объяснил, от каких бед спасла коза Грешно.
Иногда японцев называют греками Азии, по ведь пет гре-
ка, который бы нс мог купить козу.
Однако, к сожалению, и козу необходимо кормить.
А в районе Тохоку и кора на деревьях ободрана и травы
па полях пот».
Этот же еженедельник поместил следующие сооб-
щения: «Сап-Фрапписко. Домэй Цусип. 3 октября. Адво-
кат компании «IТихон юсэп кайся» господин Мацудзима
Рокуитиро, направляющийся в Японию па пароходе
«Асама-мару», заявил: «В Японии не существует обычного
права, а имеются только кодексы законов, которые уни-
чтожают законность. Японии надо учиться законности у
США и Англии. Там, где нет обычного права, пет справед-
ливости».
«Чунцин. Домэй Цусип. 9 октября. Капитан 3 ранга
^ук — командир английской канонерской лодки, — изла-
яв
гая свою точку зрения на международные отношения, про-
рочески заявил, что Китай в случае войны с Японией вна-
чале, наверно, будет терпеть поражения, но если борьба
будет длительной, бесспорно, одержит победу».
21 января 1937 года еженедельник «Джепэн кроникл»
писал: «В Осака 12 тысяч фабрик и заводов. Более чем
на половине из них насильно установлен рабочий день
продолжительностью свыше 8 часов. На многих из этих
предприятий существует 16—17-часовой рабочий день, а
на одном из крупных за одов — даже 19-часовой рабочий
день. Говорят, что рабочие довольны, ио мы хотели бы
услышать мнение самих рабочих. Пять часов — слишком
короткий промежуток времени для того, чтобы дойти от
дома до работы и обратно, покушать, поспать и отдохнуть.
Не так ли? Но, возможно, рабочие считают, что лучше
19 часов изнывать па работе, чем 8 часов трудиться, а
остальные 16 часов страдать от голода? Нечего и говорить
о том, что если трудящийся работает долгое время при
условии такой продолжительности рабочего дня, то это
сильно подрывает его здоровье.
Говорят, что промышленный отдел управления Осак-
ского округа обратился к предпринимателям с предупреж-
дением. Это более чем странно. Совершенно ясно, что
чиновники управления округа должны предупредить са-
мих себя. Ведь для увеличения продолжительности рабо-
чего дня необходимо получить разрешение окружной
администрации. Разве администрации платят жалование
не за то, чтобы опа следила за строгим соблюдением офи-
циально установленных правил?»
В июле 1937 года японский империализм, использовав
провокацию па мосту Марко Г оло *, значительно рас-
ширил агрессивную войну против Китая.
Что касается внутренней политики, то, объявив о «все-
общей мобилизации национального духа», японский импе-
риализм уничтожил свободу мысли, а введя принудитель-
ное посещение синтоистских храмов, попрал также сво-
боду вероисповедания.
В декабре 1937 года японская армия, захватив Нан-
* Провокация, устроенная японской военщиной на мосту Марко
Попо (Лгокоуцзяо), близ Пекина, положила начало воине японского
империализма, целью которой был захват всего Китая. Эта война
продолжалась вплоть до капитуляции Японии в 1945 году.— Прим,
уед,
187
кин, совершила в городе такие преступления, которые уже
давно были осуждены как варварские и не совместимые
с гуманностью.
В 1938 году японский империализм, приняв закон
«О всеобщей мобилизации нации» и закон «О государ-
ственном контроле над электроэнергией», поставил всю
экономику Японии па военные рельсы и завершил подго-
товку к введению в Японии обязательной трудовой повин-
ности (указ о мобилизации населения для работы в про-
мышленности вошел в силу в 1939 году). Под предлогом
реорганизации предприятий японский империализм осла-
бил позиции средних и мелких торговых и промышленных
фирм, производство которых служило мирным целям, и
усилил господство монополистического финансового ка-
питала. В результате крупные военные промышленники,
такие, как Люкава Гпеукэ и Пакадзима Такухэп, выжи-
мая из народа пот и кровь, стали получать еще большие
прибыли.
Коммунистическая партия Японии и Японский нацио-
нальный совет профсоюзов были запрещены уже рань-
ше, а Японская пролетарская партия и Японский нацио-
нальный конгресс профсоюзов были запрещены в 1937 го-
ду, когда они пытались организовать народный фронт
против фашизма и войны. Руководство Социалистической
массовой партии стояло па позиции поддержки агрессив-
ной воины и фашизма. Руководство Японской федерации
труда опубликовало заявление о том, что оно не будет
прибегать к забастовкам.
В 1938—1939 годах правительство прилагало все уси-
лия для создания Промышленного патриотического об-
щества, и вскоре, в 1940 году, Японская федерация труда
была распущена, а вместо ное было создано это общество.
Вместо распущенных политических партий была создана
Ассоциация помощи трону. Результатом всего этого яви-
лось установление фашистской диктатуры японского по-
луфеодального монополистического финансового капита-
лизма.
На состоявшемся в мае 1939 года в министерстве юсти-
ции Японии совещании командиров жандармских под-
разделений японской армии было объявлено, что комму-
нисты являются самыми злейшими врагами военной по-
литики японского империализма.
В это же время в 1938 году японский империализм
попытался захватить часть территории Советского Союза,
188
но был разбит и отброшен с высоты Заозерная. Летом
и осенью 1939 года японский империализм пытался захва-
тить Монгольскую Народную Республику, но был разбит
у реки Халхия-Гол. Однако японское правительство в
пропагандистских целях изобразило свое поражение
как победу, а такие художники, как Фудзита Цугуд-
зии и ому подобные, даже нарисовали па эту тему кар-
тины.
В мае 1939 года император издал специальный указ,
адресованный учащейся молодежи, в котором требовал,
чтобы молодежь безоговорочно поддерживала агрессив-
ную войну японского империализма. В обращении к на-
роду от И февраля 1940 года император лживо утверж-
дал, что система императорской власти в Японии насчи-
тывает 2600 лет, и настойчиво призывал парод поддержи-
вать японский империализм и добиваться успехов в агрес-
сивной войне *.
В соответствии с этими требованиями императора ми-
нистерство просвещения заполнило в 1939 году все учеб-
ники начальных п средних школ пропагандой абсолю-
тизма, ультранационализма и милитаризма, а в 1941 году
но примеру нацистов провело реформу: начальные школы
стали называться народными школами, а учебные планы
и методы преподавания стали совершенно антинаучными.
Особенно далеки от правды, логики и доказательности
были учебники по истории, географии и этике; учебники
проповедовали слепое подчинение и фанатическое пре-
клонение перед авторитетом императора и японской го-
су; га ] юг воин о и вл а ст ыо.
Японский империализм запретил в высших учебных за-
ведениях изучение нс только коммунистических и социа-
листических, по даже демократических, либеральных и па-
цифистских теорий. Мало того, оп был даже против объек-
тивного и логичного подхода к науке. Даже в естествен-
ных науках, инженерном деле и медицине было запре-
щено изучение каких бы то ни было вопросов, не имеющих
прямого отношения к войне. Таким образом, профессо-
* В феврале 1910 года в Японии официально отмечалась
2600-я годовщина со дня основания японской империи п император-
ского дома, начало которому, согласно японской мифологии, было
положено императором Дзнмму в 660 году до п. э. Эгп празднества
были использованы для усиления безудержной шовинистической
пропаганды. — Прим. ред.
189
рами высших учебных заведений могли стать только рев-
ностные сторонники империализма или рабски покорные
специалисты.
Для того чтобы сохранить свое господствующее поло-
жение, монополистическому финансовому капитализму,
являющемуся последней ступенью капитализма, нужно
было поддерживать тесную связь со всеми привилегиро-
ванными господствующими силами. В Японии он был
тесно связан с феодальными силами, позиции которых
были еще очейь сильны, то есть с императорской бюро-
кратией; рассматривая власть императора как абсолют-
ную, монополистический финансовый капитал считая
агрессивные войны неизбежными; проповедуя незыбле-
мость императорской власти и неизбежность агрессивных
войн, он осуществлял различные махинации, направлен-
ные против пнгерссов японского парода и пародов других
стран. Монополистический финансовый капитализм, ква-
лифицируя агрессивные войны как «священные», совер-
шал во имя императора в Японии и за ее пределами пре-
ступления и зверства, противоречащие элементарным по-
нятиям гуманности.
Па заседании парламента 2 февраля 1940 года депу-
тат парламента Сайго Такэо задал правительству вопрос.
Констатировав, что в ходе долгой империалистической
войны против Китая (2,5 года) японский парод перенес
тяжелые страдания и потерял 100 тысяч человек, Сайто
спрашивал, какие выгоды получит японский парод за
то, что он принес в жертву свою жизнь, свободу и иму-
щее тв о?
Сайто ответил па этот вопрос сам. Он заявил, что Япо-
ния, прикрываясь «священной войной» и лозунгом уста-
новления нового порядка в Восточной Азии, на самом деле
стремится захватить малые п слабые государства; по мне-
нии) г-на Сайго, необходимо было перестать прятаться за
эти благопристойные названия и называть вещи своими
именами; он настаивал па том, что Япония должна от-
крыто заявить о своих требованиях, указав конкретно,
каких именно уступок она добивается. Затем, получив
максимальное удовлетворение своих требований в резуль-
тате компромиссных переговоров с руководителями Ки-
тая, Англии и США, Япония должна прекратить войну.
Иными словами, господин Сайго предлагал такое реше-
ние, которое было пригодно для того периода, когда ми-
190
ровой капитализм еще не достиг стадии империализма й
в мире еще существовали районы, не захваченные капи-
талистическими странами. В тот период возможны были
компромиссные решения споров между капиталистиче-
скими государствами. Но он предлагал это решение в тот
период, когда весь земной шар был уже поделен между
империалистическими государствами, а капиталисты всех
стран с помощью демагогии вели смертельную борьбу за
свое безраздельное господство над соответствующими
районами.
Заявление г-на Сайто было встречено народом Японии
с одобрением, ибо оно разоблачало демагогию японского
империали зма и выражало недовольство так называемой
«священной войной», которая только увеличивала страда-
ния парода, а бюрократии, военщине и дзайбацу прино-
сила огромные прибыли. Однако заявление г-на Сайто
весьма обеспокоило японский империализм, пытавшийся
удержать своп позиции не путем ра ^решения противоре-
чий, а путем их углубления, что неизбежно должно было
привести в конце концов к крайнему обострению противо-
речий и к огромной катастрофе. Он воспринял это вы-
ступление как дурное предзнаменование. Поэтому запрос
депутата парламента Сайто назвали «нескромным запро-
сом» и охарактеризовали как «оскорбление целей свя-
щенной воины».
По поводу выступления Сайто военный министр Хата,
использовав заявление Японии, сделанное в связи с нача-
лом крестового похода Японии против коммунизма, за-
явил следующее: «Целью этого инцидента * является
ликвидация в Китае прокоммунистического антияпонского
режима, восстановление мира па Дальнем Востоке, уста-
новление нового порядка в Восточной Азии и осуществле-
ние давнего государственного принципа «восемь углов под
одной крышей»**. Именно поэтому сегодняшняя война
является священной войной. Ес характер коренным обра-
зом отличается or захватнической войны, имеющей своей
целью порабощение малых пародов. Когда в Восточной
Азии будет установлен новый порядок, то все моральные
и материальные жертвы, принесенные за эго время, будут
компенсированы». Это свидетельствовало о том, что япон-
* То есть целью войны Японии против Китая. — Прим. ред.
** Иными словами, принципа установления господства Японии
над всем миром. — Прим. ред.
191
£кий империализм, то есть полуфеодальный монополи-
стический финансовый капитализм Японии, мог сохранить
свое господство только путем продолжения войн, обре-
кавших японский народ и пароды мира на неисчислимые
страдания; японский империализм и сам император назы-
вали эти войны «священными войнами».
Японский империализм заставил парламент исключить
Сайто из своего состава и попытался скрыть от народа
свои противоречия, которые были разоблачены в парла-
менте депутатом Сайто.
Тем временем японский империализм пытался одур-
манить народ с помощью лживой пропаганды «славных»
традиций императорской власти в Японии, якобы насчи-
тывавшей 2600 лет. Чтобы подогреть фанатические на-
строения, благоприятствующие фашизации страны и про-
должению военной политики японского империализма,
император Японии издал 11 февраля, в «День основания
империи», указ, призывавший парод стойко .переносить
трудности и лишения.
В феврале 1940 года в журнале «П.ихопхёрои» была
помещена статья под названием «Чунцинские впечатле-
ния». Автором статьи был господин Джеймс Янг—изда-
тель журнала «Джепэн адвертанзер» и управляющий
дальневосточным филиалом компании «Иптериэшенэл
пыос сервис». Г-н Япг жил в Японии 11 лет и был изве-
стен в американских журналистских кругах как спе-
циалист по Японии.
В этой статье Янг сообщил, что чунцинское прави-
тельство (правительство Чап Кай-ши) становится все бо-
лее сильным благодаря взаимодействию с коммунистами
Китая и благодаря улучшению отношений с Англией, Аме-
рикой и СССР; в то же время клика Ban Цзип-вэя, стре-
мившаяся к сотрудничеству с японским империализмом,
становится все более бессильной. Япг призывал
японский парод критически оцепить создавшееся поло-
жение.
В обзоре, появившемся 1 февраля в «Асахи симбуп»,
говорилось, что «все, что было написано за последнее
время японцами, не вызывает никакого интереса, в то
время как «Чунцинские впечатления» Янга заслуживают
внимания».
21 октября 1939 года японская полиция арестовала
Янга, но запретила сообщать об этом в японских газетах;
192
однако, увидев, что «Чунцинские впечатления» Янга с
одобрением встречены японским народом, японский импе-
риализм заставил «Лсахи симбун» и другие японские га-
зеты опубликовать 3 февраля заметки об аресте Янга.
Затем в марте 1940 года японский империализм за-
ставил Ban Цзип-вэя провозгласить создание марионеточ-
ного китайского националистического правительства; в
сентябре был заключен фашистский тройственный пакт
(япопо-гсрмано-итальянский); в октябре была создана
фашистская организация — Ассоциация помощи трону.
Она ставила своей целью подавление в Японии политиче-
ских партий, ликвидацию конституционного правления
и парламентской системы, уничтожение свободы слова,
собраний и союзов, ликвидацию демократии. По случаю
2600-й годовщины императорской власти император
устроил военный парад, а в ноябре (месяц, когда родился
император Мэйдзи) были проведены празднества, посвя-
щенные этому ложному юбилею (2600-й годовщине).
Японский империализм, действуя от имени император-
ского правительства, заставлял японский народ подчи-
няться силам фашизма и империализма, заставлял его
служить полуфеодальному монополистическому капита-
лизму.
В 1940 году из рядов Социалистической массовой пар-
тии, находившейся целиком под влиянием фашизма, была
исключена небольшая группа, в которую входили Абэ
Исоо, Катаяма Тэцу ,и другие. Эта группа, став самостоя-
тельной, попыталась организовать Народную партию тру-
дящихся, по ввиду правительственного распоряжения, за-
прещавшего создание политических и обществеашых орга-
низации, опа вынуждена была отказаться от этого дела.
В* то же время правительство потребовало саморос-
пуска Японской федерации труда и ее слияния с Промыш-
ленным патриотическим обществом; но Мацуока Кома-
кити, президент Японской федерации труда, ответил на
это, что, поскольку создание нового общества нс за-
вершено, существование профсоюзов еще необходимо. Да-
лее он заявил: «Если будет приказ о роспуске профсоюзов,
го делать нечего, Японская федерация труда прекратит
свое существование, но самораспускаться она не наме-
рена». Однако ввиду шатания, охватившего профсоюзы,
входившие в федерацию, в июле 1940 года Японская фе-
дерация труда прекратила свое существование. Так за-
13 Хани Горо
193
кончилась 29-летпяя история Японской федерации труда,
существовавшей со времени общества «Юайкай». Согла-
сившись 10 лет назад на правительственные репрессии
против коммуиистичеюкого движения, руководители Япон-
ской федерации труда сделали первый шаг по пути от-
каза от основного принципа свободы союзов. Вскоре это
привело к тому, что социалистические партии и проф-
союзы утратили свою самостоятельность. И, наконец, по-
сле сотни уступок они вынуждены были заключить союз
с фашизмом. Затем правительственные круги стали отри-
цать необходимость самого существования политических
партий и профсоюзов, и хотя руководители так называе-
мых социалистических партий и профсоюзов и пытались
протестовать против такой постановки вопроса, было уже
слишком поздно.
История японского парода свидетельствует о том, что
тот, кто одобряет репрессии против коммунизма, в конце
концов соглашается с фашизмом, а тот, кто делает первый
шаг по пути отказа от свободы мысли, слова и союзов,
должен будет сделать и последний шаг по пути отказа от
свободы вообще.
Мысль Абэ Исоо и Катаяма Тэцу, что запрещение
Коммунистической партии нс имеет к ним никакого от-
ношения, привела к запрещению Народной партии тру-
дящихся; мысль лидеров Социалистической массовой пар-
тии, что затрет Народной партии трудящихся по имеет
к ним отношения, привела к тому, что в июле 1940 года
партия вынуждена была пойти па еамороснуск. Руководи-
тели Социалистической массовой партии, такие, как Леэ
Хисаси и другие, быстро' запродали свою душу и тело,
став членами подготовительного комитета по созданию
фашистской Ассоциации помощи тропу.
Партии Сэшокай и Мипсэйто, спокойно взиравшие н.т
подавление социалистических партий, считая это чужим
для них делом, теперь сами вынуждены были объявить
о саморосиуске, -а Кухара Фусаиосукэ и некоторые другие
лидеры уже продались фашизму. Правда, часть членов
партии Мипсэйто пыталась отстоять партию, по было
уже слишком поздно.
Таким образом, к августу 1940 года все японские по-
литические партии вынуждены были само]) ас пуститься.
Лживая японская демократия, бросившая па произвол
судьбы левое крыло демократического движения, поте-
191
ряда теперь и его правое крыло. Наконец, маска демокра-
тии была отброшена прочь, и в Японии была установлена
открытая диктатура полуфеодального монополистического
финансового к ал инта.л пом а, то есть фашизм японского
типа. Объсдш[пишись с германским и итальянским фа-
шизмом, японский фашизм бросил вызов демократии всего
мира. Хотя английская и американская демократии и
спохватились, ио был’о уже поздно.
В апреле 1940 года еженедельник «Джепэн кропикл»
писал: «Японские товары покоре будут, по-видимому,
изгнаны с рынков Британской империи». Этот ежене-
дельник проаигл'пйскоп ориентации был единственным в
Японии печатным органом, который все еще пользовался
свободой печати и возможностью сообщать читателям
правду. Однако в январе следующего года он был под-
чинен органу японского империализма «Джепэн тайме».
В номере «Джепэн кропикл» ог 30 января сообща-
лось, что стоимость жизни рабочих и служащих Японии
поднялась в 1940 году но срависшпо с 1937 годом на
40 процент,св, а за один год, то есть с конца 1939 по
конец 1940 года, —па 10 процентов.
В этом же номере сообщалось о том, что в результате
обследования, проведенного в Кобэ, выяснилось, что из
120 тысяч девочек 20 тысяч, то есть каждая шестая, боль-
ны туберкулезом.
В том же номере сообщалось, что фактические при-
были концерна Мицубиси за второе полугодие 1940 года,
даже по официально опубл икона пи ым данным, достигли
поистине громадной суммы — 78 миллионов ион.
Сообщалось также о своеобразном «жесте» пяти
крупнейших акционеров концерна Мицубиси, в том числе
барона Ивасакн Хисоя *, отказавшихся .принять часть ди-
видендов. Несмотря на то, что дивиденды в текущем году
равнялись 9 процентам, правление концерна Мицубиси
решило выплачивать им в течение 10 последующих лет
дивиденды из расчета 6 процентов го ювых.
Затем в еженедельнике сообщалось, что вследствие
установления м'иаиютерством внутренних дел и информа-
ционным бюро нового порядка цензуры кинофильмов «ки-
нокартины, ш которых поддерживаю тс я идеи коммунизма,
* Барен Ивасакн был владельцем концерна Мицубиси. — Прим,
ред.
13*	195
демократии и либерализма, противоречащие политике
Японии, подлежат запрещению, даже если они представ-
ляют ценность с художественной точки зрения. Напри-
мер, кинокартина «Бодесуто» была рапсе разрешена к де-
монстрации па экранах Японии, но, когда увидели, что
ей свойственны антимилитаристские тенденции, она была
запрещена».
В экономическом приложении к еженедельнику «Дже-
пэп кроникл» от 24 октября 1940 года сообщалось, что за
первые 10 дней октября 1940 года экспорт хлопчатобу-
мажных тканой из Японии в нейтральные страны составил
45,6 миллиона квадратных ярдов, что па 18,7 процента
ниже по сравнению с экспортом за такой же период пре-
дыдущего года. «Перспективы не сулят ничего хоро-
шего»,— писал еженедельник. Касаясь запрещения япон-
ским правительством публикования статистических дан-
ных о внешней торговле Японии, еженедельник использо-
вал в своих статьях критику этого решения, данную цен-
тральными и провинциальными газетами торгово-промыш-
ленных кругов. Еженедельник писал, что если статистиче-
ские данные о торговле Японии свидетельствуют о сла-
бости и недостатках Японии, то запрещение их опублико-
вания кажется естественным. Однако эти статистические
цифры известны партнерам по торговле (так, например, с
возникновением японо-китайского конфликта цифры о
японском экспорте золота стали в Японии секретными, по
они помещаются в изданиях, выпускаемых за границей),
поэтому запрещение японским правительством публикова-
ния официальных статистических данных о торговле Япо-
нии зря нервирует японский народ и способствует распро-
странению невыгодной для Японии пропаганды за грани-
цей. В заключение еженедельник высказывал мысль о
том, что этот запрет приносит, возможно, больше вреда,
чем пользы.
В еженедельнике также приводились факты о том, что
за последнее время цифры о торговле стран иеновой зоны
с нейтральными государствами часто использовались в
целях невыгодной для Японии пропаганды.
В том же номере, говоря о роли полиции в движении,
возглавляемом Ассоциацией помощи трону, еженедельник
сообщал, что правительство Японии открыто взяло курс
на жестокое подавление всех тех, кто осмеливается вы-
ступать против этого движения.
196
1 января 1941 года «Джепэн кроникл» писал: «В по-
следнее время сложилась такая обстановка, что лучше
обходиться без традиционных новогодних поздравлений.
Обычно в новом году желают счастья и процветания. Но
теперь процветают только военные промышленники».
В номере за 21 января «Джепэп кроникл», ссылаясь
на журнал «Орисптэл экономист», указывал, что при
сравнении производства Японии за август 1940 года с
производством за август 1939 года оказывается, что про-
изводство волокна, бумаги и продуктов питания упало
соответственно па 13,9; 7,2 и 39 процентов, а производ-
ство' обрабатывающей и горнодобывающей промышлен-
ности сократилось за это же время на 11 процентов; при-
быль японского капитала за август 1940 года тоже снизи-
лась по сравнению с августом 1939 года на 0,5 процента и
составила в среднем 21,2 процента оплаченного капитала.
23 января «Джепэп кроникл» сообщал, что японские
банки в Шанхае до настоящего времени принимали банк-
ноты, выпускаемые Китайским крестьянским банком, яв-
лявшимся финансовым органом чунцинского правитель-
ства. Однако теперь они приняли решение отказаться в
дальнейшем от приема этих банкнот.
Издававшаяся в Японии проамериканская газета
«Джепэн адвертайзер» занимала по сравнению с проан-
глийским еже.поделыником «Джепэп кроникл» более ком-
промиссную позицию в отношении курса японской поли-
тики, по и опа была в конце концов куплена и слилась
с газетой «Джепэн тайме».
23 января 1941 года еженедельник «Джепэп кроникл»
поместил статью, в которой заявлял, что покупка, газеты
«Джепэн адвертайзер» газетой «Джепэп тайме» отнюдь
не является актом насилия и что разговоры о том, что
газету купил не японский капитал, а иностранный (немец-
кий капитал), пе соответствуют действительности. Однако
еженедельник нс отрицал, что отсутствие перспектив на
улучшение отношений между США и Японией явилось
мотивом покупки газетой «Джепэп тайме» газеты «Дже-
пэн адвертайзер» и слияния этих газет.
6 февраля 1941 года «Джепэп кроникл» сообщал, ч*го
на заседании специальной парламентской комиссии по вне-
сению дополнений в закон «О всеобщей мобилизации на-
ции» председатель Планового бюро Хостю На ежи
заявил, что район Южных морей является жизненным
197
пространством Японии и что необходимо подумать о том,
что если Япония не сможет получить достаточного коли-
чества сырья н продовольствия из Маньчжурии и Север-
ного Китая, то она должна будет получить их из стран
Южных морей. Кроме того, по сообщению еженедель-
ника, он заявил, что Япония в современных условиях не
может зависеть целиком от импорта, за который надо
платить.
В том же номере еженедельника сообщалось о том,
что газета «Токио нити-нити» поместила статью Токутоми
Сохо, автор которой настаивал на необходимости превра-
щения всей Японии в единый военный лагерь.
Тот же номер «Джопэп кроиикл» сообщал, что из
160 тысяч детей, оканчивающих в марго текущего года
684 начальные школы Токио, 33 тысячи пожелали идти
работать на нро'идводсгво, а количество заявок с предприя-
тий, желающих принять па работу этих подростков, до-
стигло 150 тысяч, то есть па каждого желающего рабо-
тать подростка приходится 5 заявок. Еженедельник вы-
сказывал предположение, что, очевидно, этих подростков
устроят, в конце концов, в военной промышленности;
кроме того, сообщалось, что в результате обследования
56 тысяч детей, родившихся в префектуре Хёго с I апреля
1939 года по 31 марта 1940 года, было установлено, что
16 ТЫСЯЧ ИЗ НИХ были бОЛЬПЫМН ИЛИ KCTOlHCH'HbliMJI от
ш доедания. Тот же еженедельник, ссылаясь па газету
«Коб-? сипбуи», писал, что административная полиция
префекту])!,1 Хёго была намерена ликвидировать получив-
шую распространение практику, когда работники кон-
трольных органов, созданных в различных областях тор-
говли и промышленности в ходе войны, получали незакон-
ные барыши.
Продолжая тот же курс подавления демокрагичеекнх
свобод, японское имнера горское правн гсльство приняло
в марте 1941 года закон «Об обеспечении государствен-
ной обороны», получив, таким образом, право в любой мо-
мент под предлопом сохранения государственной тайны
заключать в тюрьму тех, кто в какой бы то ни было сте-
пени не согласен с правительством нл.н критикует его. Та-
ким образом, правнгсльство совершенно ликвидировало
свободу слова и печати.
В июне 1941 года гитлеровская Германия начала агрес-
сивную войну против Советского Союза. Японское импе-
198
раторокое правительство, продолжая дипломатические
переговоры с США, готовилось к войне. Одна за другой
проходили конференции высших государственных санов-
ников под председательством императора. 6 июля
1941 года па императорской конференции было принято
решение устранить все препятствия для продвижения в
южном направлении, которое получило одобрение импе-
ратора. То есть было одобрено решение о неизбежности
войны с США. Па конференции, состоявшейся 6 сентября
1941 года, император санкционировал решение «Основные
принципы осуществления государственной политики импе-
рии». Это решение гласило, что если в первой декаде ок-
тября требования императорского правительства не будут
удовлетворены, то необходимо немедленно начать войну
против США, Англии и Голландии.
В октябре император назначил премьер-министром
Годзё Хидэки, а в декабре 1941 года японский империа-
лизм начал войну на Тихом океане. В этот день импера-
тор обратился к пароду с посланием, в котором объявил
о войне. В тот же день полиция арестовала около трех ты-
сяч человек, представителей тех сил Японии, которые вы-
ступали против войны.
Японский империализм, развязав войну, рассчитывал
увеличить прибыли японского полуфеодального монополи-
стического финансового капитализма и продлить свое су-
ществование. Некоторое время казалось, что осуществле-
ние этой заветной цели близко. За первые полгода войны
на Тихом океане чистая прибыль работающих на войну
компаний Японии, согласно балансовым отчетам первого
полугодия 1942 года, достигла 68 процентов (см. ежеквар-
тальник «Нихон кэйдзай сипло» № 4 за 1942 год). Веля
прибыли, которые невозможно было скрыть и которые бы-
ли опубликованы в балансовом отчете, являются столь
высокими, то действительные прибыли, полученные япон-
ским полуфеодальным монополистическим финансовым
капитализмом в результате этой войны, должны превы-
шать их в несколько раз.
С 1937 по 1945 год янгонский полуфеодальный монопо-
листический финансовый капитализм получил через пар-
ламент за счет нога и крови народной только на чрезвы-
чайные военные расходы 220 миллиардов нен. Если взять
только каптал судостроительных компаний, то окажется,
что судостроительная промышленность в результате рас-
199
ширения захватнической войны была спасена от кризиса
1930—1933 годов. Начиная с 1931 года в судостроитель^
ную промышленность Японии в результате осуществления'
четырех программ по расширению военно-морского флота
было вложено 3 миллиарда иен, из них три четверти по-
лучили владельцы частных судостроительных компаний.
Объявленный капитал семи крупных судостроительных
компаний увеличился с 1937 по 1941 год в два раза;
объявленный капитал судостроительной компании «Ми-
цубиси дзосэн» увеличился со 120 миллионов иен в
1937 году до 240 миллионов иен в 1941 году и до 1 мил-
лиарда иен в августе 1945 года.
Стоимость имущества императора, являвшегося япон-
ским капиталистом-дзайбацу помер один, с 1910 гола до
преступного нападения па Пирл-Харбор в 1941 году вы-
росла с 300 миллионов ион до 30 миллиардов иен, а в ре-
зультате второй мировой войны увеличилась еще в не-
сколько раз.
И до нападения на Пирл-Харбор, которое было чревато
тяжелыми последствиями, и после нападения народ Япо-
нии продолжал бороться против заговора японского полу-
феодального монополистического финансового капита-
лизма.
С 1932 по 1933 год Норо Эйтаро составил сборник
«Лекции по истории развития японского капитализма».
В этих лекциях он разоблачал заговор японского полу-
феодального монополистического финансового капитализ-
ма, целью которого было развязывание мировой войны и
установление фашизма. Норо Эйтаро разъяснял, что для
борьбы с этим есть только один путь — это повышение
самосознания парода Японии, его организованности, союз
с пародами других стран в интересах полной победы де-
мократической революции в Японии.
Почти все авторы статей, включенных в этот сборник,
за исключением нескольких человек, были арестованы
японским империалистическим пра1виге.1ьсгвом и броше-
ны в тюрьмы, а сам Норо Эйтаро умер в тюрьме 19 фев-
раля 1934 года.
Министерство просвещения Японии прилагало вес силы
к тому, чтобы ввести японский парод в заблуждение.
Агрессия Японии против Китая началась с так назы-
ваемого «21 требования», которое японский империализм
в 1915 году предъявил Китаю. Их целью было фактиче-
200
скос превращение Китая в колонию. Китайский народ;
поднялся па борьбу против этих требований. Однако япон-
ское империалистическое правительство скрыло от народа
Японии эти требования.
Японское правительство скрывало от своего народа,
что демократические силы Китая объединились с комму-
нистами в борьбе против необузданной алчности япон-
ского империализма, выраженной в этих требованиях, что
весь народ Китая принял решение бороться против япон-
ского империализма. Правительство Японии использовало
различные пропагандистские трюки, стараясь убедить на-
род в том, что Япония вынуждена была начать войну
против Китая, так как последний допускал в отношении
Японии оскорбительные и враждебные выпады, что Япо-
ния воюет с коммунизмом в Китае во имя защиты мира па
Востоке. Подобная пропаганда продолжалась даже во
время Токийского процесса над главными японскими воен-
ными преступниками после безоговорочной капитуляции
японского империализма в 1945 году. Однако народ Япо-
нии знал, что китайский народ ведет всенародную борьбу
против агрессии японского полуфеодального монополи-
стического финансового капитализма.
26 июля 1932 года, в день решения суда по делу
274 членов Коммунистической партии Японии, арестован-
ных 15 мая 1928 года и 16 апреля 1929 года, более
1500 японских рабочих организовали в Токио демонстра-
цию протеста, во время которой демонстранты несли
красные флаги и выкрикивали лозунги: «Долой захватни-
ческую войну! Руки прочь от Маньчжурии!»; 8 июля
1937 года, то ость па следующий день после того, как
японский империализм у моста Марко Поло развязал
войну против Китая, Коммунистическая партия Японии
опубликовала заявление, в котором заклеймила дей-
ствия японской армии как «несправедливую захватни-
ческую войну» и призывала весь народ Японии высту-
пить против этой войны; в Токио, Осака, Кобэ и в других
промышленных центрах страны распространялись ли-
стовки, содержавшие это заявление Коммунистической
партии.
Даже после того, как японский империализм развя-
зал войну против Китая, в Японии в течение двух лет
ежедневно в среднем арестовывали одного человека за
антивоенную деятельность.
201
В дни, когда японская армия оккупировала Шанхай,
японская женщина Янатисава Тикако, ушедшая вместе с
китайским населением города в глубь страны, обращаясь
к японскому народу по радио из Чунцина, призывала па-
род Японии объединиться с народом Китая и воодушев-
ляла его па борьбу против господства японского полуфео-
дального монополистического финансового капитализма
(еженедельник «Джепэн кропикл», март 1939 года). Кад-
зи Ватару * и Носака Сапдзо, будучи в Китае, самоотвер-
женно боролись за освобождение Востока, а следова-
тельно, и Японии, от господства японского империализма.
В самой Японии в это время наблюлачась следующая
картина: члены Коммун нети ческой партии Японии, един-
ственной политической партии, с самого начала выступав-
шей против диктатуры японского империализма, то сеть
против диктатуры японского полуфеодального монополи-
стического финансового капитализма, были либо убиты
японским империализмом, либо находились в течение
10 и более лет в тюрьмах, как например Итикава Сенти,
Токуда Кюити, Сига Ёсио и др. Это привело также к
ослаблению деятельности социалистов, к их подавлению;
преследовались все.—от демократов ,н либералов до ра-
дикалов; в 1933 году был брошен в тюрьму историк Хани
Горо. Позже, когда Ханш был освобожден из тюрьмы, он
пытался защищать традиции современной демократии пу-
тем написания следующих работ: «История революции
Мэйдзи», «История ренессанса в Европе» и «Жизнь
Микеланджело». Даже после начала войны на Тихом
океане он боролся против жестокостей войны вплоть до
осени 1942 года, то есть до юбилея Леонардо да Винчи.
Но в конце концов, исчерпав все средства, оп был вынуж-
ден отказаться и от литературной работы.
В те дни в Японии многие ученые, мыслители, работ-
ники искусства и другие лица свободных профессий орга-
низовали под давлением извне фашистские культурные об-
щества типа журналистского патриотического общества и
заявили о своей поддержке империалистической войны,
которую вела Япония. Среди них были и люди, прини-
мавшие участие в работе над сборником «Лекции по
истории развития японского капитализма», которой руко-
* Кадзп Ватару — современный японский прогрессивный писа-
тель н публицист.— Прим. ред.
202
водил Норо Эйтаро. Этот сборник был 'известен как наибо-
лее прогрессивный труд по современной истории. Тем не
менее эти люди поддержали в дальнейшем войну, кото-
рую вел японский империализм, и вплоть до 1945 года
насаждали рабскую идеологию, согласно которой миссией
японского империализма является освобождение народов
Восточной Азин. Их позиция свидетельствовала о том, что
начиная с феодализма в Японии не сложилось под-
линно научной традиции. Японские ученые часто рассма-
тривали науку как одно из средств, находящихся на
службе у властей, а нс как средство отражения правды.
Но, несмотря па все это, народ Японии не прекращал
борьбы против диктатуры японского полуфеодального мо-
нополистического финансового капитализма.
Рабочий класс Японии и после 1927 года участвовал в
грудовых конфликтах. Правда, в 1928 году в результате
репрессий, право дойных 15 марта против Коммунистиче-
ской партии, усилилась борьба и с рабочими конфликтами
и число этих конфликтов и количество их участников син-
илось. Однако в 1929 году имели место 1420 трудовых
конфликтов, в которых приняло участие 172 144 человека,
а в 1930 году число трудовых конфликтов достигло
2289 и 191 805 участников. В истории борьбы японского
парода это были самые высокие цифры, характеризовав-
шие участие со времен ново рабочего класса Японии в осво-
бодительном движении; господство японского полуфео-
дального монополистического финансового капитализма
было поколеблено. В 1932 году также было 2217 трудовых
конфликтов и 123 160 участников. По в 1933 году, так как
Коммунистическая партия Японии и Японский националь-
ный совет профсоюзов были почти совершенно разгром-
лены тайной полицией японского империализма, количе-
ство трудовых конфликтов упало то 1897; в 1934 году бы-
ло 1915 трудовых конфликтов, в 1935—1849 конфликтов
и 102 554 участника, в 1936 году— 1945 конфликтов и
91 570 участников. Затем в 1937 году волна освободи тель-
ного движения рабочего класса Японии вновь сильно под-
нялась, и количество рабочих конфликтов в течение пер-
вого полугодия 1937 гада превысило уровень 1931 года,
который по количеству трудовых конфликтов и по коли-
честву участников считался самым высоким.
Однако в это время, в июле, японский империализм
начал военные действия против Китая, усилил экоплуата-
203
цию японского парода и добился того, что руководство
Японской федерации труда и другие так называемые ру-
ководители рабочего движения, предав интересы и обма-
нув доверие рабочего класса, взяли курс на сокращение
конфликтов. Поэтому количество конфликтов во втором
полугодии 1937 года резко сократилось и в декабре
1937 года составило только одну седьмую числа конфлик-
тов, имевших место в мае, когда произошло наибольшее
количество конфликтов. Если же взять количество кон-
фликтов за весь год, то окажется, что их было 2126, а чи-
сло участников достигло 213 622 человека, то ость больше,
чем в 1931 году. Но японский империализм напряг по
следпие силы для полного закабаления рабочего класса
Японии и укрепил фашистскую систему, проведя в
1938 году закон «О всеобщей мобилизации нации». По-
этому в 1938 году количество конфликтов упало до
1050 при 55 565 участниках. В 1939 году была создана фа-
шистская рабочая организация — Промышленное патрио-
тическое общество. В 1939 году число конфликтов соста-
вило 1120, а число участников— 128 294 человека.
В 1940 году была распущена также Японская федерация
труда и количество конфликтов упало до 732 при 55 003
участниках. В 1941 году рабочий класс Японии продолжал
бороться с японским империализмом, стремившимся еще
шире развязать воину па Тихом океане, и провел 334 кон-
фликта, в которых участвовало 17 285 человек.
В апреле 1941 года в Кобэ вспыхнула крупная заба-
стовка. Непосредственной причиной забастовки послужи-
ла проблема распределения продуктов для рабочих. Кроме
этого, забастовка выражала протест рабочих против уве-
личения рабочего дня с 10—12 часов до 16 часов и про-
тив введения два раза в педелю обязательных работ в ноч-
ную смену. Начались итальянские забастовки: рабочие
ходили па производство, по машины в ход нс пускали и
по работали. Несмотря па преследования и репрессии со
стороны полиции, это продолжалось в течение 5 дней. Так
как капиталисты не сделали из этих событий никаких вы-
водов, рабочие начали организованный саботаж и разру-
шение машин; только на судостроительной верфи Кава-
саки было разрушено более 100 токарных станков. Сооб-
щать об этом в газетах было запрещено; людей арестовы-
вали даже за то, что они слушали рассказы о событиях.
В течение недели после начала забастовки полиция допро-
204
сила 20 тысяч человек; были расстреляны 4 рабочих, ко-
торых считали руководителями забастовки, 24 рабочих
приговорили к высылке за пределы Японии. На этом све-
дения о забастовке прекратились.
В августе 1941 года на самолетостроительном заводе
компании Мицубиси и на других заводах города Нагоя
возникли крупные забастовки. Саботаж был основной
формой забастовок. Рабочие ломали и бросали дета ли са-
молетов, которые они сами сделали. Забастовка была пре-
кращена после того, как часть требований рабочих была
удовлетворена. Однако после этого много рабочих было
арестовано.
В сентябре 1941 года 3 тысячи рабочих армейского
арсенала в Кокура (всего в арсенале работало 60 тысяч
человек) объявили забастовку, потребовав сокращения
рабочего дня и улучшения условий труда.
Даже представители военного министерства вынужде-
ны были признать, что рабочий день у рабочих этого ар-
сенала был исключительно длинным, а производитель-
ность труда, вместо того чтобы повышаться, падала. Воен-
ные круги сделали вид, что они в отличие от капиталистов
прислушиваются к справедливым требованиям бастую-
щих, и эта забастовка обошлась без жертв.
В октябре 1941 года вспыхнула крупная забастовка в
Иокогама, в центре тяжелой промышленности (район
Цуруми). К забастовке рабочих присоединились также
служащие. Против участников этой забастовки были при-
няты жесткие меры. По-видимому, многие участники за-
бастовки были высланы из Японии или направлены на
принудительные работы на строительство военных соору-
жений.
По мнению Кадзи Ватару, отраженному в книге
Эцдрыо Росса «Япония на распутье», эти забастовки ра-
бочих Японии в 1941 году имели особенно большое между-
народное значение. Кадзи считал, что в то время японский
империализм решал вопрос о том, какой же из двух пу-
тей ему избрать: или, обратившись па север, начинать
войну против СССР, или, обратившись на юг и восток, на-
чать воину против Англии и США. Он полагал, что япон-
ский империализм отказался от войны против СССР, учи-
тывая эти забастовки японского рабочего класса. Именно
поэтому японский империализм решил начать войну на
Гихом океане, выдвинув демагогический лозунг освобож-
205
депия народов Восточной Азии от гнета английского и
американского империализма *.
Таким образом, японский империализм в декабре
1941 года расширил агрессивную войну па Тихом оксане.
Начиная с марта следующего, 1942 года японский импе-
риализм па Основании закона «О трудовой повинности»
стал мобилизовывать па работу в различные отрасли про-
мышленности мужчин и женщин от 12 до 70 лет, посылая
их в самые отдаленные районы страны и заставляя рабо-
тать любое время.
Парод Японии с 'трепетом ожидал решения своей судь-
бы, гадая о том, придет ли красная повестка, призываю-
щая па военную службу, или белая повестка, мобилизую-
щая па принудительные работы.
Получив эти белые1 повестки, многие' несчастные кон-
чали жизнь самоубийством.
Таковы были постановления японского империализма,
изданные от имени императора. В результате осуществле-
ния этих постановлений японский полуфеодальный моно-
полистический финансовый капитализм жирел от .прибы-
лей, получаемых ценой крови и пота народных.
Один молодой рабочий из Кобэ, па иждивении кото-
рого были бабушка и две младшие сестры, получил белую
повестку. Он знал, что па следующий день ему нужно бу-
дет, бросив старуху п девочек, уезжать. Тогда он написал
письмо губернатору префектуры и пошел ночью вместе с
членами семьи к железной дорого, где вся семья легла на
рельсы и покончила жизнь самоубийством. Несколько ты-
сяч рабочих Кобэ приняли участие в похоронах этого ра-
* Японский империализм вынашивал в течение десятилетий
планы нападения па Советский Союз. Подготовке войны против
СССР в значительной степени служили и оккупация Японией Мань-
чжурии и другие агрессивные акты японского империализма.
В 1936—1939 годах японская военщина начала осуществлять воен
пые провокации непосредственно па границах СССР ц дружествен-
ной ему Монгольской Народной Республики. 'Гаковыми являлись
события па озере Хасан и в районе реки Халхин-Гол. Однако отпор,
данный Советской армией японским захватчикам, заставил японских
стратегов задуматься над перспективами войны с СССР. Когда Гер-
мания палата на СССР, Япония решила также начать агрессию
против Советского Союза. Но героическое сопротивление Советской
Армии, разгром немецких войск иод Москвой, а затем под Сталин-
градом заставили Японию временно отказаться от осуществления
своих агрессивных планов. Таким образом, мощь Советского Союза,
стойкость и мужество его армии — вот причины, в силу которых
Япония не решилась напасть па СССР. — Прим. ред.
206
бочсго и его семьи. Несмотря на присутствие полиции,
многие рабочие во время траурного митинга выражали
свое возмущение и негодование н говорили о том, что та-
ких печальных случаев немало и в других местах.
Первым проявленном протеста рабочего класса Япо-
нии после нападения па Пирл-Харбор была забастовка на
судостроительной верфи компании Кавасаки в городе Ко-
бэ вестей 1942 года. Забаспвовка проходила под руковод-
ством коммунистов. Забастовщики выдвинули требование
улучшения условий труда.
В обстановке жесточайших репрессий 1942 года, когда
война, которую вел японский империализм, вступила, на-
конец, в решающую стадию, японский рабочий класс бо-
ролся против японского империализма и провел в этом
году 268 забастовок, в которых участвовало 14 373 че-
ловека.
В феврале 1943 года па заседании парламента министр
внутренних /тел с сожалением отмстил, что коммунистиче-
ское движение в Японии еще не полностью пода1влепо.
Это говорило о том, что Коммунистическая партия была
единственной организацией японского народа, которая с
самого начала боролась против захватнической войны
японского им I терн ал изма.
Так как в условиях императорской системы полиция
полуфеодального японского империализма прибегала к са-
мым коварным и жестоким способам подавления трудя-
щихся, количество организованных рабочих Японии ни-
когда не превышало 8 процентов.
Японские коммунисты требовали 8-часового рабочего
дня, оплаты работы в воскресные дни, улучшения условий
труда, свободы забастовок и пикетов, свободы слова, пе-
чати, союзов п организаций. Эти требования весьма скром-
ны для цивилизованной страны.
В условиях империалистической Японии — страны по-
луфеодальною монополистического финансового капита-
лизма только члены Коммунистической пар тип Японии
действительно боролись за демократию и мир.
Мало того, люди, не утратившие совести, пытавшиеся
бороться за демократию и мир, преследовались японским
империализмом как коммунисты.
В апреле 1943 года генерал-майор Масу, начальник
Военного управления военного министерства, заявил, чт<>
необходимо бороться против идей и действий индивидуа-
207
листов и лиоералов, так как они проповедуют антивоен-
ные идеи, которые отрывают парод от армии.
Воспой 1943 года даже на съезде Ассоциации помощи
трону был поднят вопрос о том, что все тяготы войны ло-
жатся бременем только на плечи трудящихся классов, а
капиталисты получают лишь огромные прибыли.
В условиях варварских репрессий военного времени
рабочий класс Японии боролся по только с помощью за-
бастовок (ib 1943 году было 443 забастовки, в которых
участвовало 16 694 человека), по использовал и другие
способы борьбы.
Так как организаторы забастовок почти всегда подвер-
гались репрессиям со стороны полиции, нужно было поду-
мать о других способах борьбы. В это время стали устраи-
вать организованные прогулы, которые были важнейшим
после забастовок средством борьбы.
В передачах японского радио, основанных па материа-
лах японского экономического журнала «Дайамонде», со-
общалось, что в 1943 году приблизительно 10 процентов
всех рабочих Японии имели прогулы без уважительных
причин, то ость они принимали участие в организованных
прогулах, выражая том самым своп протест. В 1944 году
15 процентов рабочих 761 завода Японии регулярно но яв-
лялись на работу.
26 октября 1944 года профессор Цукада Исаку, обра-
щаясь к радиослушателям Японии, колоний и оккупиро-
ванных территорий, заявил, что число прогулов среди ра-
бочих Японии достигло па .некоторых заводах 40 про-
центов.
Эпдрыо Росс писал, что япьиапьскос радио, исполь-
зуя материалы японского экономического журнала «Ори-
ентиру экономисте», сообщало, что рабочие судострои-
тельных верфей фирмы Кавасаки в Кобэ не только
успешно использовали прогулы, по, находясь па работе,
умышленно замедляли темп работы, а также «по невни-
мательности» ломали оборудование.
Кроме того, газета «Асахи епмбун» за 29 июля 1944 го-
да поместила заявление представителя штаба воешю-
воздушпых сил Японии генерал-майора Мори, который
сказал, что 10 процентов самолетов, построенных па са-
молетостроительных заводах Японии, оказываются негод-
ными при испытательных полетах и, кроме того, немало
•самолетов неожиданно отказывает в боевой обстановке.
208
В целях подавления борьбы рабочего класса Японии»
являвшегося основной силой японского парода, боров-
шегося против японского империализма, были усилены от-
делы борьбы с рабочим движением при полицейских уп-
равлениях. 18 марта 1945 года японский император во
время осмотра пострадавших от воздушного налета рай-
онов Токио специально посетил Отдел борьбы с рабочим
движением при полицейском управлении и настаивал на
усилении репрессий.
Однако и в условиях крайнего усиления репрессий ра-
бочий класс Японии провел в 1944 году 296 забастовок, в
которых участвовало 10 026 человек. В 1945 году было
проведено только 256 забастовок, но число участников до-
стигло 164 585 человек. Это нанесло последний удар япон-
скому империализму.
Перекликаясь с этим движением рабочего класса, в
Японии развивалось и крестьянское движение.
В условиях разгула реакции после 15 марта 1928 года
количество арендных конфликтов снизилось в 1928 году
до 1866, причем в них приняло участие 75 136 человек, но
в 1929 году число арендных конфликтов достигло уже
2434, а количество участников — 81998 человек. В
1930 году было 2478 арендных конфликтов при 58 565 уча-
стниках. В 1931 году, когда было зарегистрировано наи-
большее в истории японского парода количество трудо-
вых конфликтов, количество арендных конфликтов тоже
возросло до 3419, а число участников составило 81 135 че-
ловек. В 1932 году было 3414 арендных конфликтов, в
1933 году — 4 тысячи и в 1934 году их чисто достигло
5828, а в 1935 готу произошло рекордное в истории япон-
ского парода количество ароидных конфликтов — 6824.
В следующем, 1936 году количество арендных конфлик-
тов оставалось высоким и равнялось 6804. Первая поло-
вина 1937 года по количеству происшедших в стране ра-
бочих конфликтов превзошла 1931 год, когда наблюда-
лось максимальное количество рабочих конфликтов. Ко-
личество арендных конфликтов за эго полугодие также
превысило самое большое количество арендных конфлик-
тов, когда-либо ранее отмечавшихся в течение такого пе-
риода. Но в июле 1937 года расширились масштабы войны
японского империализма против Китая, и народ Японии
подвергся еще большему .притеснению. Поэтому в
1937 году имело место только 6170 арендных конфликтов.
14 Хани Горо	209
С 1938 года началось еще более жестокое подавление
арендных конфликтов, однако их количество продолжало
оставаться высоким п составило в 1938 году 4615, в
1939 году — 3578, в 1940 году 3165. Даже в обстановке
жестоких репрессий, последовавших после начала япопо-
амернканской воины, количество арендных конфликтов
составляло в 1911 готу 3308, в 1942 году— 2756, в
1943 году—2424 и в 1944 году — 2160. Таким образом,
до самого поражения японского империализма крестьяне
Японии продолжали бороться рука об руку с японским ра-
бочим классом.
Междупа родные демократические силы ликвидировали
в сентябре 1943 года зверскую власть фашизма в Италии,
где он хозяйничал 20 лет, прове ш Каирскую (ноябрь
1943 года), а также Ялтинскую (февраль 1945 года) кон-
ференцию, в которой приняли счастие представители
США, Англии и СССР, создали Всемирную федерацию
профсоюзов (после Всемирной профсоюзной конференции
в Лондоне в феврале 1945 года), уничтожили 5 мая
1945 года свирепую власть германского нацизма, продол-
жавшуюся более 10 лег, и, наконец, припили Потсдамскую
декларацию (июль 1915 года). Тем самым они укрепили
свою решимость продолжать борьбу до тех пор, пока мир
нс. будет освобожден от фашизма. Затем 15 августа
1945 года в результате совместных усилий США, Англин,
СССР и Китая было свергнуто д.чню.тыюе господство
коварного японского империализма.
Так с помощью международных демократических сил
была доведена до победы двухтысячелетняя борьба япон-
ского парода за свое освобождение, и особенно борьба ра-
бочих, крестьян и всех трудящихся Японии последних лет,
которую они воли против японского империализма, то
есть против японского полуфеодального монополистиче-
ского финансового капитала.
Уже в последний период борьбы, которую вел парод
Японии против диктатуры японского империализма, то
есть против диктатуры японского полуфеодального моно-
полистического финансового капитала, 7 ноября 1914 года,
был казней журналист Одзакп Хидэмн; 15 марта 1945 года
в тюрьме скончался один из руководителей Коммунисти-
ческой партии Японии Итикава (лшт.п, который в тече-
ние 17 лет, находясь в тюрьме, призывал парод Японии
к борьбе. 9 августа 1945 года, в то время, когда Фуругаки
210
Тэцуро и некоторые другие писали в токийской газете
«Асахи», что Потсдамская декларация является заговором
английского и американского империализма, литератур-
ный критик Тосака Дзюи умор в тюрьме японского импе-
риализма.
Даже после 15 августа 1945 года японское император-
ское правительство не выпускало из тюрьмы не только
членов Коммунистической партии Японии, но и таких лю-
дей, как философ Мики Кисси, историк Хани Горо и др.
26 сентября в тюрьме скончался от болезни Мики
Киёси. 4 октября 1945 года под давлением японского на-
рода и междупародных демократических сил был нако-
нец отменен закон «О поддержании общественного спо-
койствия». В течение 20 лет этот закон был для господ-
ствующих классов Японии средством подавления свобо-
ды мысли, слова, печати и союзов. Он применялся в ин-
тересах укрепления фашистской диктатуры японского по-
луфеодального монополиитического финансового капп га-
лнзма. После отмены этого закона министр внутренних
дел и другие члены японского императорского правитель-
ства, до последнего момента прилагавшие все силы к то-
му, чтобы отстоять этот закон, были уволены и отстране-
ны от политпчеекой жизни, а коммунисты обрели свободу
и Коммуннстигчоская партия Японии впервые в истории
Японии стала действовать как легальная парши японско-
го парода.
15 сентября 1945 года, когда штаб главнокомандую-
щего оккупационными войсками союзников в Японии
опубликовал па страницах японских газет подробные
факты о «варварских действиях японской армии на Фи-
липпинских островах», па страницах токийской газеты
«Асахи симбун» выступила с заявлением группа лиц, в
том числе председатель нижней палаты парламента Си-
мада, которые занимали руководящие посты до пораже-
ния Японии. Эти люди в один голос заявили, что они «со-
вершенно ничего не знали об этих фактах». Эю лишний
раз показало все бесстыдство господствующего класса
Японии. Однако среди них нашелся один человек — Хани
Сэцуко, которая па страницах этой же газеты заявила,
что она «часто слышала о фактах насилия, совершенных
японской армией, и остро ощущала ответственность япон-
ских женщин за эти действия армии». Эго признание Ха-
ни Сэцуко показало, что у японского парода есть совесть
211
Господствующие классы Японии поклялись признавать
демократию, но это заявление стоило столь же немного,
как и заявление самого императора, который 15 август !
1945 года изрек: «вынесем невыносимое».*.
Однако народ Японии верил в демократию и давно
уже боролся за нее, не щадя своей жизни. Парод Японии
твердо решил защищать демократию и создать в буду-
щем истинно демократический строй.
Именно потому, что штаб главнокомандующего окку-
пационной армией союзников в Японии предпринял после
15 августа 1945 года ряд мер, направленных па демокра-
тизацию Японии, оккупационная армия стала казаться
японскому пароду армпей-освободительницсй **. Штаб
главнокомандующего оккупационными войсками нанес
поражение японскому империализму, который длительное
время обрекал народ Японии на страдания; он аресто-
вал Тодзио и других фашистов, занимавших менее высо-
кое положение, и предал их суду Международного трибу-
нала, разоружил японскую армию, распустил штабы япон-
ской армии, издал приказы об отмене закона «О поддер-
жании общественного спокойствия», о ликвидации абсо-
лютизма, о ликвидации тайной полиции, о ликвидации
идеологической полиции, признал в Японии свободу сло-
ва, печати, собраний, союзов и мысли, признал легальной
деятельность членов Коммунистической партии Японии,
которая до этого находилась па нелегальном положении,
развенчал миф о божествен поел п особы императора и о
предначертанной свыше миссии японского государства,
* Имелось в виду принятие Японией условий безоговорочной
капитуляции. — Прим. ред.
** Разгром японского империализма во второй мировой войне
привел к некоторой демократизации Японии. Однако эту демо-
кратизацию США, как главная оккупационная держава, вынуждены
были провести по требованию демократических сил всего мира, воз-
главляемых Советским Союзом, и демократических прогрессивных
сил внутри самой Японии. США всячески препятствовали прог,еде-
нию демократических реформ в Японии и, действуя в союзе с япон-
ской реакцией, стремились задушить демократическое движение
японского народа, поднявшегося после второй мировой войны па
борьбу за свое освобождение. Об обстановке, которая сложилась
в Японии после капитуляции японского империализма, и борьбе
японского народа за демократизацию страны, а также о позиции
США в Японии подробно говорится в изданных Издательством ино-
странной литературы книгах Иноуэ, Окопоги, Судзуки «История
современной Японии», Хатторп «Очерки но истории рабочего дви-
жения в Японии» и др. — Прим. ред.
212
предоставил избирательное право женщинам, стимулиро-
вал профсоюзное движение, распустил различные дзай-
бацу и провел реформу феодальной системы землепользо-
вания, издал 4 -января 1946 года приказ об увольнении
всех лиц, ответственных за то, что до последнего времени
попирались основные права японского народа, а Япония
была приведена к фашизму и агрессивной войне, оказал
помощь в ликвидации старой императорской конституции
и в создании новой конституции, отвечающей интересам
народа и делу мира во -всем мире.
Колесо истории нельзя повернуть назад. Народ Япо-
нии полой решимости не допустить повторения истории
своей тысячелетней зависимости. Полагаю, что парод Япо-
нии особенно нс желает повторения истории последних
лет, которая началась в 1927 году.
Однако, несмотря па капитуляцию 15 августа 1945 года
и несмотря на клятву верности принципам Потсдамской
декларации, остатки японского полуфеодального моно-
полистического финансового капитализма продолжают
существовать и по сей день считают коммунизм своим
злейшим врагом. Японский капитализм стремится толк-
нуть Японию и другие страны мира па борьбу с комму-
низмом и в ходе этой борьбы возродить фашизм и раз-
вязать агрессивную войну. По парод Японии на собствен-
ном опыте убедился в том, что .подавление коммунисти-
ческого движения является первым шагом к ликвидации
свободы мысли, вероисповедания, слова, печати, собраний
и союзов, на опыте истории после 1927 года он познал,
что подавление коммунистического движения является
первым шагом к крушению демократии. Парод Японии ш'
может этого забыть.
Поскольку в Японии существует опасность возрожде-
ния фашизма п развязывания войны, иными словами, опас-
ность возрождения полуфеодального монополистического
финансового капитализма и империализма, различные де-
мократические силы японского парода — коммунисты,
социалисты, либералы, гуманисты, то есть все антифа-
шистские, антиимпериалистические и антивоенные силы,
будут -крепить свое единство и решимость к борьбе.
ОГЛАВЛЕНИЕ
Вступительная статья ...	5
Предисловие к русскому изданию .	.	- Ю
Предисловие .	.	.	 21
Глава первая. Роль народа в истории..................23
Глава вторая. Начало истории. Рабство в дрсвш й Японии . 28
Глава третья. Освобождение рабов. Реформа Тапка. Система
крепостничества .................................. 35
Глава четвертая. Феодализм. Борьба за освобождение от кре-
постничества, зарождение, республиканской системы прав-
ления в вольных городах н ее упадок .............. 50
Глава пятая. Перестройка феодальной власти и начало анти-
феодальной революции...............................09
Глава шестая. Преобразования Мэйдзи .	...	78
Глава седьмая. Движение за свободу и народные права .	. 90
Глава восьмая. От формально конституционного правления к
империализму......................................100
Глава девятая. Два пути: демократия или фашизм? .	.	. 124
Глава десятая. Противоречия японского империализма пли
полуфеодальный монополистический финансовый капита-
лизм Японии.......................................139
Г шва одиннадцатая. Подавление в Японии демократии
Боппа .	.	.	.	К>2
Хани Горо
ИСТОРИЯ ЯПОНСКОГО
НАРОДА
Редактор II. В. РУДНИЦКАЯ
Технический редактор С. В. Клименко
('дано в производство 18/IH 1957 г.
Подписано к печати 5,VIII 1957 г.
Бумага 84х108'/32 3-4 бум. л.
11,1 иеч. л.
Уч.-изд. л. 11.3. Изд. № 6/3257
Пепа « р. 80 к. Зак. 4700
ИЗДАТЕЛЬСТВО
ИНОСТРАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Москва, Ново-Алексеевская, 52.
ЦТ МО им. К. Е. Ворошилова
Отпечатано в 3-й тин. Медгпза,
Москва. Солянка, 14. Зак. 659
X а и и Горо
ИСТОРИЯ японского
НАРОДА
ОПЕЧАТКИ
Стра- ница	Строка	Напечатано	Следует читать
7	1—2 сверху	не-	не
		правящих классов	правящих классов
17	9 снизу	— империазима	— империализма
78	8 снизу	(1804—1850)	(1804—1854)
113	1 сверху	Капура	Кацура
Зак. 659
ИМЕЮТСЯ В ПРОДАЖЕ КНИГИ
ПО ИСТОРИИ И ЭКОНОМИКЕ ЯПОНИИ
Аккерман Э. А.
ПРИРОДНЫЕ РЕСУРСЫ ЯПОНИИ И ПЕРСПЕКТИВЫ
ЯПОНСКОЙ ЭКОНОМИКИ. Перевод с английского. Издательство
иностранной литературы, 1955, 520 стр. Цепа 41 р. 55 к.
Коен Дж. Б.
ВОЕННАЯ ЭКОНОМИКА ЯПОНИИ. Перевод с английского.
Издательство иностранной литературы, 1951, 38G стр. Цепа 17 р. 80 к.
ОЧЕРКИ ПО ИСТОРИИ РАБОЧЕГО ДВИЖЕНИЯ В ЯПО-
НИИ. Под рсдакцш й Хаттори Корэфуса. Перевод с японского.
Издательство иностранной литературы, 1955, 276 стр. Цепа 6 р.
05 к.
Заказы направляйте отделу «КНИГА — ПОЧТОЙ» магазина
№ 107 Москпиготорга по адресу: Москва Г-87, Первомайский
пос., 20.
Отдел высылает книги наложенным платежом без задатка.
Оплата стоимости книг и почтовых расходов производится при по-
лучении книг.