Знаки и символы. Энциклопедия - Жан Ж.

Автор: Жан Ж.

Теги: психология энциклопедия эзотерика история письма символизм символы переводная литература издательство астрель

Год: 2003

Похожие

Энциклопедия знаков и символов

Энциклопедия символов

Энциклопедия тибетских символов и орнаментов

Текст

ЗнРХи U CUMgOAJ
энциклопедия
Вес сеть знак. Все обращается в символ.
Знак отсылает нас к иной дейст вительности.
нежели та. к которой сам он принадлежит.
Символ увековечивает знак.
Так. дерево издавна
превратилось в знак жизни и символ
мироздания. Изображение космоса в
виде гиган тского дерева встречается в
самых разных культурных традициях.
Наиболее ярко космическое древо
представлено в древних
сканди навских «эддах •>.
написанных в XI-XII веках.
Вот что говорила поэтому поводу
прорицательница Велу спа:
<11 помню я великанов, явившихся на свет на заре
времен. II тех. кто дал мне жизнь.
I I узнала я новые миры н новые
сферы. сокрытые под древом
мира, у ходящего корнями
своими в бездну разума недр
земных. И видела я ясень но
имени Иггдразил: то было
величественное дерево,
с коего стекали белопенные
воды. И выпадали воды тс
росами в долинах. Оно и
поныне высится гам, подле
Урдского кладезя, и никогда
। ic увядает».
Из каких особенностей
в стру кгу ре «•дерева» как
такового ум древнего
человека в процессе синтеза
создал столь обтирку ю
и стройную символику?.. Вероятнее
всего, в древнем реши полном опыте
дерево (Bcpi ice. ()прсдслс11ные деревья)
означало некую силу. И сила зга.
прибавим, ведет свое начало как от
самого «древа». так и отего
космологических воплощений.
Для первобытного человека природа и символы были
одним и тем же. Дерево воздействует на религиозное
сознание и своей формой, и своей субстанцией.
< щмко значимость его формы и субстанции
об\ч ювлены какразнх влиянием па религиозное
С()3iiaiiiie. гем фактом, что они оказались
н юраииымп*. 'проявили себя».
< > uiaiio вряд ли можно говорить о
< < )бс I Bel ню «культе дерева». Дерево
всегда почи талось нс само ио себе.
a ia то. что оно олицетворяло II
означало... Так. благодаря силе и мо1ущссгву,
которые оно олицетворяло, дерево стало неким
религиозным объектом. В свою очередь, сила эта
зиждется на гак называемой онтологической основе:
дерево наделено священными силами потому,
что растет оно вертикально, а теряя листву,
обретает ее вновь и вновь и таким образом
возрождае тся, то ес ть « умирает» и «•воскресает»,
и так до бесконечности. Впрочем, свое
не пи и юс .я 1ачс1 и ic священное дерево
< (брслс > ic 11ря м<
.11.1 It IIMi K I И < >1 I ip< »I' .| Hll.I.
Ill )BCC lie I ЮЯЗ.ГГС. IbllO
< >б. гнавшего ф< jpxioi'i
рас i ll тельного
ПроИСХОЖДСИИЯ.
Дерево почи талось за с вященное постольку,
i к (скольку oi ю обладало сверх ьссгсствснной
силон, иначе говоря, потому, ч то, по
прсдста1с1с!1иям человека, оно обладало
сверхчеловеческими
сносе Юностями
плодоносить, то есть
। к )c i (ин и ю hi ).з| х >ждаться
В свете древнего опы та.
благодаря своей «силе»,
о| раженной
в с< >Bcpiiici п к > < )с< )бом закс >i ic разш iti >я
возрождения *, дерево ол|щстворяс'1 собой весь
космос в целом. Дерево вполне
могло стать символом Вселенной,
ч го и происходит в культуре разви тых
цивилизаций, по, по древним религиозным
верованиям, дерево есть Вселенная.
а если дерево есть Вселенная, стало быть,
ню нс только несет в себе отражение Вселенной,
но и вместе с тем «дублирует ее*.
I'll ИСК'.
Ih < /!'<•>питие ни iieiHui>tni /к'-шгий-
Жорж Жан ро-
дился в 1920
году н Бсзансонс.
Закончил Педагоги-
ческий ИНСТИТУТ в
Cuii'K/jy и с 1967 но
1981 юд преподавал
общую лингвистику
и семиологию н
Менском универси-
тете в Лс-Манс. Его
перу принадлежат
около пятидесяти
книг, в том числе
восемь поэтических
сб< )р» сикон. 1к след» >
натальские работы
по теории поэзии,
педагогики, а кроме
того, несколько то-
мов поэтических
антологий, - пни.
из них вышли в снег
В ИЗДЯ1СЛ1.С 1ВС
• Галлимар-. «де
были опубликованы
и другие его работы:
♦Веселые еле им-,
удехтехтшые
в 1985 году премии
Францу 1СКОП •
фонда: Книга
стран», а также
♦1|ИС ВМС II НОС ПК
намн и. чсловсчсст
на» (1988).
В 1985 году поэти-
ческий сборник
•Между слов*
принес ему премию
имени Луизы Лабе
Пер с французского
//. A’wctw
ISBN 5-17 1И1О54Я-1
|'(XN) •riwiciiiciw А<Т»|
ISBN $-271-02645-0
(ООО • Издатгльегпп Апрель* >
ISBN 2-П7-О53ОН4-1 «Их|
О 'Gallirruril* 1989, врага на пергтюд
и адаптацию ж। тех cipana.v
О •Идагсльепю Апрель*. 2<Х>3
ЗНАКИ
И СИМВОЛЫ
Жорж Жан
Москва
Астрель • ACT
2003
Il*
11
Г исьмснность, прошедшая долгий и
. JL сложный путь развития, была далеко
нс первым и не единственным
ик )бретением человека, позволившим
< му общаться с помощью знаков. Задолго
, i,( > сс возникновения человек использовал
н письменном общении как реальные
< >бразы, так и абстрактные фигуры.
I к рсдача сообщений в виде знаков
(>сталась единственным незаменимым
< | юдством обще! шя.
ГЛАВА I
311АКИ, ПРЕДВЕСТНИКИ
11ИСБМЕННОСТИ
Н.щ|г>а.кнх кодек
С«1Х <>браз Я1У1ЯЦТ-
и и план имением
п и и»же н|к*ми рас-
• На этим фраг-
м< и iv • Кодекса Боту-
piiiiH - iu 1жчи оооMia-
'h IIIJ И/ГСМ1НТИЧС
। mi ми тачками. рас
>11 I И IAVиными у них
над пикшами,
hl 1АДИ рхцхммри-
11,111 и ч in (мощьюзна-
мен. III.IM |?1Я1Щ1Х ИЗ их
м и и передни! аются
। и inpaivH iiiiii.ooo-
hi.imvhik oi следами.
Mt M II III I till < ШИКИ III h I.M11II l< ИГИ
;y тысяч лет ди нашей эры n эпоху верхнего па-
„I rill । а в самом сердце территории нынеш-
ii. li Франции появились вот эти «бесполез-
Ц.1С ' предметы: всевозможные украшения и
многочисленные каменные и костяные пла-
вники с насечками и размерными черточками
р; иичной формы, расположенными в оирсдслсп-
II, м порядке и через равные промежутки. Иесо.м-
11,|||ц >. это знаки, но что они обозначают, то есть к
jjicoi'i иной реальности отсылают? А может, это псе-
...ишь пробные штрихи древнего ремесленника
и и живописца, проверявшего свои возможности?
И период между 25 и 15 тысячами лет до Рождества
X uicnта стало развиваться величайшее наскальное
п,»лч < । по сто выдающиеся образчики и поныне
Vlpauiaio i стены истер Ласко в Дордони и Альтами-
|,j в 11< папин, как. впрочем, и во многих других ис
ррнчк ких областях Европы, да и всего мира
'I ।о если тг<> искусство, гак называемая анимали-
. ич. , к.in живопись, поражающая своим совершсн-
. ним i'.mci тестем являет собой и некий язык? А ес-
в со I' । ч о । нам сообщается па этом языке?
(''тремленис
j наделить знак
определенным смыс-
лом было стиль же
значительным шагом
вперед что и изобре-
ение письменности,
хоти она возникла
много позднее
Ж Абслане.
-Ле.т«о?г»1ыс
МУЖСКОЕ ЖЕНСКОЕ 13
I Krunражения отдельных сцеп и фигур в
HMihMiiti и hi и иля ют собой единую систему зри-
....... < in налои некий таинственный обобщен
Ими и н.п. IИ । мнению некоторых исследователей,
1|ннны вполне реалистичных образов и почти абст-
pui.i пых i|>Hiyp складываются в систему знаков, пс-
|м । и. пнпх определенные религиозные и мифологн-
Ш। нн нрсд<давления обустройстве мира.
I"' ।ы111 июню 1«сслсдоватслсй усмат pi тают в на-
। м п.in in киношки воплощение одной из основных
.111.11* в гпческих идей древнекитайской философии о
। tin' inoiuiiiui единого - женскою оплодотворен но
ii । и муж кого оплодотворяющего начала На эту юрого, вероятно .со-
Mi.ii и. их навели, помимо изображений животных
бизонов, оленей, мамонтов), загадочные
шаки. в обобщенном виде составляющие
две группы: черточки, указующие ли-
пин и палочки, вероятно, можно
Специалисты но
in ixipnii перин
Лини их» общества
склонны пн,'iar.iTi..
чти таки aonciupii
ЧССК1 IM 11.11 К.I. II.I II ill
живописи pat ini'i.ir.1
лмсь ди. iii i.i im < >opa
□oxi .'ii ifio ne i.i hi к и
mo кг изображений
животных. Л1п'« । в со-
четании с анимали-
стическими обра
нами. Так. к примеру,
изображенный ниже
злшэдирайский би
зон, сплошь в насеч-
ках и точках, пред-
ставляет собой опре-
деленный рисунок*
послание, смысл ко-
ответствует некоему
охотничьему обраду
отнести к
мужским зна-
кам; а другие
овалы, треугальии
кн. кружочки - к
женским, обознача-
ющим вульву.
Следует заметить,
что, помимо несколь-
ких женских каменных
ii инки. i ipijihh :i iшки письменности
ф|цл|н>к (итом числе Леспугской женщины),
•нiobihcckhc изображения встречаются нечасто.
1.1 исключением, пожалуй, отдельных отпечатков
рук, оставленных как бы невзначай.
Письменность - это знаки, образующие
определенный графический код
лияапъ. что
-черточки»
передают
• муже-
-1 сзвеи-
IKKTb-
ниждя.
()бщеизвестно, что наскальная живопись
мало-помалу а п иных местах довольно
ск< >ро сошла на нет между 9000 и
8000 годами до нашей эры. В Европе па
смену холодам, вынуждавшим людей
искать убежища в 1ротах и пещерах,
пришел более теплый и влажный
климат, благоприятствовавший
собирательству и скотоводству.
К эю.му периоду относятся несколько ук-
рашеппых орнаментом костей и, главным
образом, галек. - их обнаружили в 1889 году
в Мадазильской пещере, в Пиренеях. >)то
был! । плоские гальки, большей частью
овальной формы, расписанные с обеих
сю[хл1 черточками и точками, нанесенны-
ми красной и коричневой охрой. Число
точек и черточек чаще вссгосослветспю-
жию цифрам 21 или 29.так что, скорее
всето, это были "знаки» лунных фа <
В том же месте были найдены и
галыси, р.п ши .niiii.il’ lx шее сж>ж
пы.ми рисунками вер|’ик;1ЛЫна-
ми палочками, пс|к‘ссчснными
одной или несколькими чер
ТОЧКаМИ II КО|ХЛКИМП линия
ми. что в некоторых случаях
очень напоминало буквы
греческого алфавита.
Исследователи письмен-
ности склонны считать,
что эти знаки есть не ч то
иное, как образчики так
называемой «зачаточ
ной» письменности
Тру/ию сказать. что
именно означают
IV >МС1 ричсскнс гим-
не »лы на этом жезле
11| х ктые дс-кс >рятив-
льк* элемента или
знаки с утл I и» ш облада
теля жезла, м< >ЖС1
быть этосимволы ма-
ri 1ЧОСКОЙ ci vim caw )п >
жезла. Виолк*
О ЧЕМ ГОВОРЯТ КАМНИ' 15
I ||щий о ироны, есть основания полагать. что -ли
НМН< • II.I I I »б(ТВСН ПОСТИ ИЛИ эле-
41 II II > I и числения, нс исключе-
на и-in лыки вышеупомянутой
и» | к ।ичсскойдиалектики.
бы Н1НЯ1О1ЦСЙ мужское начало
и । 1ИЧКН) и женское (кружки).
1< и. бы то ни было. учитывая.
in । ни • »днл из приведенных ги-
|Ц «и । н< получила более или мс-
Иге о« дигелыюго подтверждения.позволяющего
ж и । I,пн ши и. ИСП1ННЫЙ смысл графического кода,
ip 11н.|р.1жению историка Жана Лбелане. эти рисун
ин । ч« дугт отнести к категории «безмолв
IH.I II.II.11||.,
Г.11||11об|>11.|ные фигурки ДолииыЧудее
Irin iiiiiTCJlbHO напоминают безмолвные
ШНИ II
(• I* чине Чудес впервые упоминается в
....инах 1650 юда» однако обнаруженные в этих
И(Ю< кирпичных юрах
и и । । и.ные рисунки бы-
|н • пни .ши лишь в XIX вс
в* и in । мисс благодаря уси-
Н1ПМ in альянс кого ученого
ти гальки. распи-
санные пример-
но за 01М Ю лет д< > Н>-
Адоггиа Хрип ина.
были обнаружены
н Арьежс, в местечке
Мяс-д*.Аныь
Судя пи
нссму,
они несут ня
себе первые < и>р.|1
чнки in и ь.ментнти.
М. му чем pucyi па I, ]хльефныс фп-
। । i n насечки, царапины Дилины Чудее
Ими |ри । • не словами или фразами. Скорее всего,
инн символы некоей примитивной [К’ЛИГИИ. спя
i.uiiu ip < горами либо водами, в изобилии представ-
......ми н этой труднодоступной долине
I ан Лбелане с присущим ему тщани-
ем । .писал эти рисунки в своей кнн-
I 1.1 он>лвнысзнаки». Ко всему
и) I. (чему он высказал в ней
п|н ни 1ЛОЖСПИС, что вкупе они
н|.> в I.ваяют собой символы
....к ния, вознесенного богу-гро-
'н пн р.кцу первобытными людьми,
in и 11Ц.ПМИИМИ эти горы в бронзовом веке.
I" HIM II III I Hill IIIIIIUI Hill I,Ml III К X TH
Ilin мне реалистические изображения животных,
। 'РУжни, женщин и мужчин выглядят, чем не менее, на
I х дм к и. стилизованно, чередуясь с многочисленны-
ми линейными вариациями и контурными наброска-
ми 1еомегричсские фигуры: круги, овалы, прямо-
...... и квадраты, пустые или усеянные изнутри
пиниими и точками, либо даже поделенные па
многочисленные ячейки, - и вовсе повергли
и. слсд< шан-лен в недоумение.
Впр<)чем, кое-кто, ссылаясь на рисунки
Д| пипы <1ч я г талиба, тг представляли
с < и х >й - и 1чсч1 нас • изображен! in близ-
лежащих, связанных извилистыми
линиями беретов, - разглядел во
ж ем что.м отображения возделан-
ных уч асткс in земли с сетью до-
рог иными словами,
|ы о 'пографичсских карт.
В наскальных над-
писях. обнару-
женных и Долине
Чудес, на горе Вего
(Приморские Аль
иы). угадываются
•сетчатые* мотивы,
связанные с женской
фигурой и орнамен-
том оружия. Другой
•сетчатый* мотив,
высеченный на так
называемой Скале
вождя. напоминает
участок земли, кото-
рый охраняет воин!
I Io некоторым
предположениям,
и Долине Чудес
нисчнтывается больше
I IN) I i.i< мч рисунков
1.1 .is< niin шоп цен пому
и. in. iiik.hi Жан Абсла-
1)1 Ч'|ч только рслиги-
' и Н.П МОТИНЫ МОГЛИ IIO-
।" ни с in ।нм и>ы| ।к и о че-
I' IK I I I II i|l.l I I.i II II Г1.1КУ1О
НЕВЕДОМЫ! КОДЫ Г'
ни. и.i । лакун > высотищу и расписать рисунками
। hi in каждый камень в округе». Наскальные изо-
....hi и рису нки Долины Чудес, в том числе фи-
1Ы npii.i ли можно назвать «настоящими» знака-
11 и iM смысле, какой мы вкладываем пято поня-
г им более ч то людей, их создавших и толковав-
о i.ibiio уже нет в живых, и они, понятно, не могут
1>И1 ни । в истинный смысл этих изображений!
Нм< • и с гем фигуры Долины Чудес напоминают
। о ч пае, <пличные друг от друга документы.
Ini i.i i'ii.kx фигуры эти повторяются, можно предпо-
и о hi с. 'но для людей, которые ими пользовались -
Bun । hi авторов рисунков, так и равно для
чн । о । чей они означали одно и то же.
Пну пас нет кодов к эт им рисункам-посланиям,
к мы не можем воссоздать их истинный смысл,
О in к ему < ши так и остаются для нас тайной тайп.
( У 1Ц1Ч TIHTIIIO И другое обСТОЯТСЛ1.СГВО: хотя число
ijuiiyp, реалистичных и абстрактных, человскооб-
|ы инах и геометрических, довольно велико, особым
|ы ни и юразисм они при всем том нс отличаются.
Зто изображение
из Долины Чудес
таит в себе непости-
жимую тайну Каки
пп1еч31Ки рук обна-
ружен! tut' и ссверо
□мс-pi панской йен icpi•

________________|<)
Знаки
в доисторической
наскальной
живописи
Эти знаки. сплошь
покрывающие
громадный свод
пещеры в Кастелло,
близ Сантандера,
были обнаружь 1Ы
в 1903 году. Позднее
их скопировал,
все до единого, на-
стоятель Брейскопо
монастыря. На фото-
графии представлена
сложная комбинация
символических зна-
ком в чстыреху I иль-
ных ячейках: некого
рые историки
ошибочно трактуасп
их как землемерные
метки, систему лову-
шек или вехи. Хотя,
вероятнее всею,
эти знаки женского
и мужского рода,
образующие неиз
менну ю основу
доисторического
«синтаксиса*.

Точки и пилочки
ПИД'М'ОЬН < г чей
.СПК! 111.11'|>к
1«ЛреЧ.НО1Ш II «и
МНОГИХ дру| MX Ml,
•rax: слепа «чч<ч
Iliac 1|:к>6р.ы.. n.ictiapi .imi и
•iv Ли. обнаруж >ini н
в 1922 i оду; сир-ны
злаковая пара, еппо
кщая in мужскойi
знака (палочка с p.i i
ветвленным верхним
концом) и женского
(колоколообразныЛ
полный знак, обо-
значающий, несом-
ненно, вульву).
। ifn .'I s giqiinH wotqp
in nndKh
• IlhCirOHWlO
ni\i4Wb.id л .imi.i i
i .ni.ix x о KimudQo эж
1Л1. HOHEHt. ХГ1ИНН1
ixIom.il' uHiufWEdyo
и и и.хЬьтл и иода
xi'iudiui.iu iveL'oh.x ou
n.i.iii xu uiKloot^nb.
ijoiiii.wihk .10 нон
Il .Hi'EhEli и 'tiicluu:
uwixl4iH<t> 1 HHif.i..ii.Mi
--UXX1 lxOllh<XI.4 ЭЮ11
-ll.XKOLOU.1Ed '«exbotr
-Ell BrHErdoo.no. no
Kill -KHUIir KtudlLL
ШЛИ- tlOXIIII4iri1X3»J
\l*U1HL~iri\ ИНГЖЮГу
io ii'iHH.idmxi н.лн
1Э1ЛГЕН И HUE! I К~Г V
я о я oiu iiod. i a.
’XriUJIui IIL1/
llriWIOKIU.K>ll.1H
1ГЧО11 1.71HW.1 lll'lll
l>< iTfr.U:r 1.ЛИМЛН «Х.111
i .n.i.wti 1Л1.И1 Hate
lldll И XllOUOJ onn.lL'o
.uumr.iVwe ноши
inlinur KEIldu.LMII.iU II
4IIU4lTXLVJWlidU
I ILli ‘IlllttUUhO
uoMi'in: хим.!
n.iiibrdi и r.4ti.<nid
I...I I i|>ll.l.l|lllTI4IUir
hiiiii*i н.п । d.uxiidn
Hindu ciii.ii:]/
M I nil >11 и u UIIIOII
l|>|l oi IU4I|E>| 1EII Z ^1
iii »«inliji uh Vj

гг
'I ШАКИ lll’hlBICTHHKH ПИСЬМЕННОСТИ
На этой наскаль-
ной гравюре,
обнаруженной в Ta-
мунской пещере, в
Литслебн (Швеция),
и относящейся к
1400 голу до Рожде-
ства Христова, изо
бражез ia < >1 ромнал
(высотой 2.25 м)
мужская фигура,
с напряженным фал-
лосом и потрясаю-
щая копьем. — в об-
рамлении идеогра-
фических СИМВОЛОВ,
следов ступней, зве-
рей, абстрактных и
геометрических зна
кон. Ч то обозначает
ЭТОГ рисунок? Мне-
ния ученых насей
счег расходится.
Одни предполагают,
что это своего рода
аллегорическое изо
бражснис сна вое
поминаний или же
мечты первобытной
। >хо гника. Как бы то
ни было, величина
фшуры по отноше-
нию к окружающим
существам и предме-
там. равно как и ее
грозный вид под
тверждают другое
нрсдиол >жсиис уче-
ных: первобытные
ЦЦ.1Н считали себя
хозяевами прнролы.
Судя по завершенности форм, рисунки-послания
структурно близки к системам нисьмени ости
Если рисунок-послание расположен в линейном по-
рядке, его действительно можно рассматривать как
элемент письменности. Так. например, в образной
системе ацтеков рисунки, представленные в ♦Кодек-
се Ботуринн», действительно читаются; на них даже
обозначен порядок чтения - в соответствии с на-
правлением отпечатков стутшей, то сеть практиче-
ски всегда слева направо и сверху вниз.
ВОИНЫ II ИХ ШАКИ 25
гД|лни *<• u Ki u.i к пример' • Кодекс Гамбуннзис-.
Км । .ibihh мцис собой календари. читаются по ст uipa
•н К юму же к л им рисутгкам-пск.лаппям применимо
Иг н| и мгшк к- условие, свойстве! гное любой системе
1«тин । inn । н । |учатсльд<пжсн знать код. или правила
। р < | а ни । к< по 11 я юражепия. 11спол1>зус.мыи сл праппте-
Д|к 11«и ицения. Любое произведение искусства может
Г.Л ! 'I pillVIH'l.
<7 и iii6p.ia..ii>iiiiii(i
IU >11113. ‘ I.I K ,К I.III
IIH.KIIIK М IIII.H.I
I |МI о "о .к I и
давно и XVI нем
<Гднако, цен м||>;»1
па разницу и и< пах
тридцать его K-iiin
между изображения
МИ индейского нои
на и первобытного
(рисунок напротив)
наблюдается порази
тельное сходств' > и
имеете с тем i ic ме -
нее впечатляющее
различие Индеец
изображен анфас
Гитова его увенча! м
тотемом в виде лома
НЫХЛИНИЙ В (ПЛИ
чис от первобытного
воина. у него видны
глаза и рот физио
комическая деталь,
встречавшаяся н пер-
вобытных рисунках
кран! ic рсдк< х 1 li |дс*Т
ский воин держит
оружие (мачете) и
сумку. к то время как
на первобытных ри
сунках вы не увидите
ни одной «емкости-
Здесь нет суре>востн,
присущей строгому
искусству эпохи па-
леолита. Но. как бы
то пи было, оба вои-
на. застывшие на пе-
ка в своей нсподннж
ности, кажется, вот
вот- оживут. < хггого-
тоони и пробуждают
। га те любопытепк >.
nri.ni и' । копано разными зрителями по-своему.
|1)п и дело рисунки-послания: их толкование -
•in от । на и.н< к- прочтение, требующее знания
....in и । ну и nitcro кода.
21 > ЖАКИ. ПРЕДВЕСТНИКИ ПИСЬМЕННОСТИ
^poeoecoboo -
UUlhKO
цифры
и имена
богок
QGOCCOOOOOj
OOOCOOOGOOi
z-i.T'ri ТТа Л11ХСТР.1НИ
I 1 пах «Малридски-
/Эт? io кодекс-.!-. кыведен-
“TrO, r пых способом Ila
КЛМНОЙ ПСЧ31Т. no
•^»гч цветному фону, суля
’ • 1,0 всему, нэображе-
Г, цы письменные
R знаки. Однако
%.4. Н ученым
пока
удалось
Про-
Подобной системой общения пользовались и
продолжаю! пользоваться североамериканские ин-
дейцы В Нью-Мексико и близ озера Мичиган были
обнаружены так называемые «образно-описатель-
ные» рисунки - они рассказывали в линейно -гра
фической манере о дальних странствиях либо обо-
значали. что проход на те пли иные земли шире
щеп. А у шайеннов и ижибва были в ходу нас гоя
щис буквы - с их помощью составлялись торговые
и меновые сделки, то есть, по сут и, целые
письменные тексты.
У коренных жителей Аляски, как и у канадских эс-
кимосов, графические системы общения состоят из
неизменно линейных рядов пиктограмм II читают-
ся эти ряды либо справа налево, либо слева напра-
во, либо попеременно: первая строка - слева на
право, а следующая - справа налево, то есть по типу
так называемого бустрофсдона, способу письма,
распространенному у древних египтян
и древних греков.
Подобные графические системы напомина-
ют тотемические рисунки, распространенные
у индейцев Северной Америки и некоторых
। юродов 1Центральной Африки. На самом деле.
ЗНАКИ И ИГРА |«И)|>Р\/К1 НИЯ
•in pin упки есп. нс что иное, как графические
II м и । копия имен собственных воинов и вождей.
|||>м1.и< Шаки уснлинаютсмысл послания
Н|.... met 1 пенно в трагическом звучании,
Н1>|1111кня воображение.
На протяжении многих столетий письменность была
уж в iM людей посвященных - писцов и хронистов. В
t i.ipnuy говаривали, что церковные фронтоны и вит-
ражи самые настоящие ♦книги», по которым негра
in u'lii.ie верующие постигают смысл Святого Писа-
нин В «днадных ст ранах наглядный тому пример -
। к\ н.птуриыс изображения в романских соборах.
1ч 11., 1 ди а ко, еще одна очевидная причина, почему
। hi. о 1ки послания продолжали существовать наряду
। о, > и г поздними системами буквенного письма.
< >нп < Игращают нас непосредственно от .зрительного
। H ipaa.i к ощущениям и действиям, которые определи -
..я опытом, накопленным нами в реальной жизни.
На атом фрагмен-
те наряда жен-
щины-сиу из штата
Дакота изображена
жизнь вождя плече
ни Вождь иоэвыша
егся над конем ко-
ричневой масти, по-
трясая луком и щи-
том. 11о смыслу это
многозначное изо-
бражение даже Св я а -
чс. чем иные пись
мсиные тексты
Тотемические ф>>
гуры и екх тыпхры
(слета напротив)
это символы. Ill il.pi I
витгльсткующш и в
мсни, a могущество
вождя обе1 Ш,1Ч< III। II
виде |1.1иряж< inn mi
<|МДИк I
28 ЗНАКИ. ПРЕДВЕСТНИКИ ПИСЬМЕННОСМ
Ребусы и истории в образах
Чтобы понять, что же такое знак, нс имея юн этом
и виду нн устную речь, ни письменную в прмом
смысле слова, небезынтересно щх>чсстьошеание
практики общении, приведенное древне! рнеским
историком Геродотом. Гак вот. по еП> свидетельству,
скифские цари направили как-то к Дарию, шрю
пе|кидскому. посланника с дарами птице), мыш-
кой, лясушкой и питью стрелами И Дарий, финик
дар. истолковал его как желание скифов побриться
и отдать ему и земли свои, и реки Ибо мышживет
на земле, лягушка и на земле. и в воде, птца чем-
то напоминает коня, а пять стрел означаютскиф-
ское оружие. А один ил ближайших совеппюв Да-
рия объяснил смысл дара совсем иначе. Воткак: ко-
ли ты вовремя по обернешься птицею и не вспа-
ришь в поднебесье, нс превратишься в мыт и не
зароешься в землю, не станешь лягушкой и г успе-
ешь прыгнуть в озеро, быть тебе пронзенньд пятью
стрелами и не видать родной земли вовеки.
Послание действительно представляетсяспор-
ным. то есть оно допускает двоякое толковнис,
хотя смысл его в конце концов понять можно.
Но что выгадывал от
этого скифский царь?
Стрелы вкупе с крохот-
ными беззащитными
животными производя г
трагическое впечатле-
ние. Будучи наглядным,
а нс звуковым, такое по-
слание вызывает образы
и побуждает к опреде-
ленным дсйс! виям. Оно
заставило персов ощу-
тить. что они должны
обратиться в бегство, и
не оставило им время на
раздумье Напротив, будь
го же послание передано на
словах, оно бы воспринималось каь пустая.
напыщенная угроза, только и всего.
ЗНАКИ ПОКАЗЫВАЮТ II РАССКАЗЫВАЮТ 21>
f l\ <

1.1 Mill IK iHfni 11.HI
IIIIKT» H p.iMM.I Mh
лист Собой. HO I VIII,
настоящий rm i
ЮПОрЫЙ < MOT|4 I
или читал iH.ix.ipi.
заклинатель i« «сна
синие души боляще
1Т> СОПЛСМСННИК.I
Этот документ
XIX века принл'Щс
Ж1гг индейцам куна <
ПабсрСЖЬЯ < mIII-IxI.K .
н Панаме. В середине
пиктограммы негру
дни разглядеть боль
। Ю1 о. лежащею п< >л
на несом. в окружи
ннн всевозможных
предметов. растений
и мифологических
символов - каноэ
Солнца, целится»-
пых камней.
I... что. как нередки случается, немые знаки
। in । .ины рассказать куда больше, чем целые
fill, минные тексты. А частенько бывас-i и так, что
Л. »м< i.iiuibie послания сопровождаются письмен
П1.1МИ, как. например, в случаях с амулетами.
i.i нн маками.витражами или мультфильмами
I h и. 1Я не отметить. что монету мультфильмом без
। vo l in ров и •говорящим, существует принципи-
ыьная разница. В первом случае зритель или
• читатель, заставляет говорит!, представ-
ленные ему знаки, выстраивая из них свою
собственную историю. Во втором случае,
как пишет Ролан Барт, письменный текст
удерживает смысл послания. Допустимые
рамки вольности его толкования сужают-
ся. Из этого, в свою очередь, можно заклю-
чить, что в любой системе общения
существует проблема .кодирования»
текста и его толкования
Этот доку Mein
XV века принад-
лежит аптекам и
представляет соб< >й
фрагмент in
«Кодекса Теллер» кн и •
Рсмснсос*. На нем
»(зображс» । Э111131 vi
межплеменной pai
при у ацтеков. Boilll
справа проткнул
копьем воина е ле на.
наступающего пи
него (что явствует
из направлении,
обозначен» км о
следами егх in к h i
В< л еще ОДНИ при
мер IX >11». Ч1П11Йр.| I
может Mill ИХ Н’
•patiK.i мп. - иди» 1ЧМ
IIIIIII. IH.IK.IMil
Ml
I
1^** i срвобытный человек поначалу
_ l 1 изъяснялся жестами. Для его
< < в । КМС1 шиков жесты мало-помалу
Ci.нкшились определенными знаками.
11 ногиpoijccc повторяется на i ipoтяже-
IIIhi неси истории человечества.Жесты,
i п< и к твенные человеку и служащие до-
|Н >iiiciiiicM к его устной речи, поясняют
H ui усиливают высказывание. При этом
«действие жеста бывает настолько
i n 11.111>iм, что оно заменяет слово.
I I \В\ II
И И >1К ТЕЛА, БЕЗМОЛВИЯ И НОЧИ
II .и пилоне, персо-
1 Н.1Ж Kl IMC. щи дель
•ipn - (слепа), всем сво
им видом: полой. дви-
4.К III1CM рук < II IICII-
IIЫ М 1131 л адом ИЗ I юд
мн ки олицетворяет
। гни к Г1», неуемное
in и и п ।|.т к гы । и Ki>ры
I IM'IKKMIC. Художнику
и- р hi дехтятмно
и । ми. ицучелонс
• । • 'пределе!пюс пн
р 1.Ы111К , как. папри-
। 11. Марии М;и-дили-
нг ।справа), чтобы не
р< 111 в через него
I I |р6|. Ш с I И‘1С.'1ОНС-
•к ч i lia’
н.п н i \ tn:змолния и ночи
Тело способно
говорить. 11е только
словом, устным или
письменным, выра-
жаем мы наши чувст-
ва и обшаемся друг с
другом, но и телом, де-
лая это вольно или не-
вольно. Тело - это объек-
тивная и удивительно
сложная реальность, и
здесь было бы неуместно
пытаться разложить язык,
как цельную систему, на
составляющие элемш гты.
А поэтому мы ограни-
чимся 'гем. что рассмот-
рим, как действует
и существует эта значимая реальность, являющая
собой универсальную языковую форму.
Язык тела, равно как и крик новорожденного,
представляет собой первичную языковую форму
Малыши, 1 рудные младенцы постигаютязык телаза-
долго до того, как 11ачш шют говорить, да и не только
тела, по и звуков - криков, плача, всхлипываний, сме-
ха А долгожданная улыбка это уже жест,
он сродни движению, вызванному, к
примеру, неудовольствием или гне-
вом. Однако, поскольку большую
часть времени младенец проводит
лежа и не сознает собственной при
надлежностн «животным прямостоя-
щим и обладающим к тому же фу нкци
опальным превосходством одной
। юловины тела над другой, то ис-
пользовать свое тело для самовы-
ражения гак. чтобы быть noi 1я-
тым, он еще i ic умеет. И со сторо-
ны стотелодвижения кажутся
всего лишь едва уловимыми при-
тыками жестов, Только посте-
пснн< । мало-помалу ребенок по-
4
Два персонажа
«Пьезы--. Дена
Мария все.м телом не-
гочает боль, скорбя об
убиенном сыне; Свя-
той Иоанн Богослов,
застыв в неподвиж-
ной позе, погружен
и мучитов>пыс
раздумья. Оба
персонажа, вы-
резанные из ле-
|№Ж|, безмолв-
ия. а между
тем они го-
- вы-
и страстно.
ЯЗЫК 11 JI A .
min .нт язык тела - одновременно c ci ктсмой
i in яичных знаков, каковую, собственно. и являег
ЬбоП родной язык.
Г У в (рослых же. если тело и может иногда «гово
рн и. самостоятельно, то зачастую - в дополнение к
1 ж тесному языку В самом деле, редки случаи. когда
в в шекпе «подкрепляе т свою речь жестами» Таким
< i<«разом говорящий уточняет, делает ударение
и । и (кпариваст высказывание.
Вполне очевидно, что игра жестов, их избыточность
11 и । противоречивость ио отношению к речи унивср-
• и 1ы па. Хотя язык жестов меняется в за виси мости от
пн хм। и страны, люди всех национальностей и культур
выражают себя и изъясняются на языке тела.
ЖанЖ| .|к<
Top-COIIHX'IIU I
всяк, пожалуй. НИКТ<»
другой. умел С< »‘П 1.111
язык жестов
с устой речью
Bui что вспоминал
ПОЭТОМУ ПОВОД' Ф»1
ЛОСОф 19МНЛЬОГЮ1 I
Ален. подметивший
среди прочего,
что у выдающегося
оратора этот дм и'i -
ной язык сливается
в один: «Освобождая
перед собою про-
cipai ктво. чтобы
было куда уецкми гь
ВЗГЛЯД. 11’111 глядя
П< wpx П VK >В CIM )11X
оппонентов* он от-
ступал в сторону II
обдавал их отстра-
ненным взглядом
они уже были далеки
от нею и я мяли
собой массу*. Здесь
Жорес изображен
на трибуне и Палате
депутатов: нот он
просит слона(внизу
справа), а вот он пы-
тается убедить ауди-
торию в собствен нс >й
। ip.inu iv. । юдкреш 1я и
слова жестом одной
лишь правой руки
и всей своей
весомой позой.
Убедительность его
жестов такова, что
во время одного
митинга, накануне
войны 1914 года,
как вспоминал Pi >жс
Мартен дю Гар.
♦Жоресу' было бы
довольно только
вскрикнуть, взмах
нутьруы III. ТОЛ1Ы
фапатков. покори*
склонив перед ним
1х>лову. Й|> «си I.к ь • >1
ГИТУ рмов.нь III Н К
Бастилию •
VI ЯЗЫК ТЕЛА, БЕЗМОЛВИЯ И НОЧИ
Применительно к языку тела обиходная лексика
выражается позой и жестом
11оза это определенное положение и манера дер-
жать тело: враждебная, дружеская, влюбленная. сдер-
жанная. безразличная. напряженная. беспечная, рас
слабленная н другие позы зачастую выражаются
движениями, которые, н свою очередь, отражают то
или иное психологическое состояние либо черты
характера. Понятие поза, в общемю < вязаное по-
нятием полной или относительной неподвижности.
В то время как жесты больше соотвстствс к и поняти-
ям подвижность и движение, сделать определенное
движение значит сделать один или несколько жес-
тов, изменив при этом позу или положение чела.
Лингвисты-теоретики давно пытаются
разработать грамматику знаков языка тела
Кроме наблюдения за позами и общими манерами
поведения, исследователи обращали внимание и на
заложенные в их основе знаки Осн<гвным < >бьсктом
наблюдении было выбрано лицо.
Благодаря движениям рта, или артикуляции,
(формируется то. что приняго называ i ь словесным
языком, а сами слова, кроме того, обретай>т разно
образную звуковую форму Что же кас астх я выраже-
ния лица, или мимики.
она состоит из
Дилпмсчаниос
письмо» - так
называется этот пла-
кат, выпущенный в
конце Х(Х иска.
Страсть, восторг, ра-
дость, нежность. Нел
слон, чтобы выразит!
чувства, ч ю отобра
жены палицах и в
ДУША В ЛИЦА* '*>
Ocipuhi.'i.i'u пп
споен мп к и» и
i-ю ра:«|у|мдгп»»«< чм •
TKjpirroi ндупк>
Лоре» к < к рн
ицп это при
зн.шнып :шак
Истинное лицо пр» >
является в первое же
mi нопсннс*.
.•Vicii
ПЦ»р< iai.ni.ix пипсов - напри мер, тех, чтоото-
\ п.нмл. чувство тревоги, внимание -
м ii.iypnoro характера. Между чем универ-
bi.ikii настолько действенны, что во
Ври и. м и.гурах, н эстетических или релш иозных ТТ
р« и игральные лица заменяются крашеными J 1
^М«н> iip.iniикуется в китайском л японском
^Ь||<1 in и да актерам накладывается
^Ikriirii скип грим.
3b ЯЗЫК ТЕЛА, БЕЗМОЛВИЯ II НОЧИ
ЛИЦО ИЦДМЙСКОП
танцора театра
Катхакэлн. слеги. за
rpifMJipOHilHO н соси
встгпши со строги-
ми правила-
ми
' ж 1
' ' '
Ру’К> I npyiXM’l IICIICMCpiШСМЫЙ ИС-
ючн,,к|нсвозмож,,ыхвырази
-•»«% тсльнь,х 31 WK(ж<им<хчюятель-
И1.1X Л11ОО В С( )ЧСГ.И11111 С дру! Т1-
ми час । я mi riv.'ia iw rr. к примеру,
весьма p;icx< >жий ука <\ кмций
знак: рука и 1ULICII вытянуты воп-
h^ggjsEsf редсленнук) пх)р >i iy. 11 и о дш икс
□тВ^ИМпи нис 11срсдко coup)-
®воздастся кт iвк< )м
>* головы:да псами ч
✓ It движешо! головы. | X
/ ЯЙШ 1! \ слева направо и I
сверху вниз, co-
• IK I'.:oillt 1'•| 'Vi; И Il.L’Il>HCH .lerif l : ;• lal.ril . Щ
коды жестов, врочем.обэтом мы elite tn ми- J
ворим. когда речь у нас пойдстояаыке глу
хопемых и монахов-трапписюп
11аконец, но всех культурах язык ic. i.i
выполняет' эстетические фуню (ни на
пример, при позировании фотографу художнику
или скульптору в студии.
J1 Что же
jJJ касается
4 ’ танца.
yJJ* стоя точному
код- С|РО|‘°'
* ь* му своду правил
* 'у*> ’ классическо! о и сов-
ременного тайна: опрс
3. деленным симноличс-
ским законам восточно! о
танца островов Бали и Яна и
аДу! ДР полуострова Иидосган. когда
танцовщицы выражают ге-
'=*сжУ лодвижениями, положе! тем
рук и пальцев «мудра» -
Si строгие правила-коды, которые
читаются наподобие книги.
ПЛАТЫ II РИТУАЛЫ1Ы1 >Klii Till •
♦in n< i s in тикулярных языков мира было бы не-
ц» 1« < io ки iaiionn'1 вся на двух за крытых и строго
hi чипах системах - языке жестов монахов-
М' и «и и ।' трсмснной жестовой речи глухих.
«и in । нирники (ютюнийского и траппистского)
i t ii|iiiiiiimiiiot обет молчания и разрабатывают
...... с помощью жестов
* Святой Бенуа объединил во-
круг себя .монахов, решив
шнх последовать его запове-
ди изъясняться в случае на-
добности иначе, нежели сло-
вом, и обязал их выражаться
♦какими-либо звуками или же
знаками» Впервые о систем-
ном использовании жестов
упоминается около тысячного
года. Первый сборник языка
жестов состоял из 296 знаков
Позднее появились другие
в
Ли neirrpc мчи
ческнй iie|Ki)ii.ia.
одноименного Н1Ю1
ского театра; коп» .м,
грим, парик, мимика
и жесты - нсг это
знаки, разительно
отличающиеся от
тех. что выражают
тр-л и ческу ю форму
театра -Но».Скульп
тир и:юбра:яг'| гибе i
скую богиню (нннзу)
н движении, во время
ритуального танца
Движения, положе-
ние рук и пальцев
(мадрасов) строго
определенны к
образуют свой соб
огненный язык. По-
нятный большинсгоу
народов Дальнего
Всктока.
< борники. и число содержавшихся
к них знаков увеличилось до 1300.
L Все они подразделяются на че-
гыре категории: вопрос, пове-
лсиис, пожелание и утвер-
ждение. К примеру, то или
иное пожелание выражалось
11II 1ГВСТСТВуЮ1ЦИМ движением головы, улыб-
I.' н т а приветствие - поклоном.
В я зыке жестов, как в болыпш ктве кодов, од-
ни П1.1КИ выражают смысл (означаемое) пря
in । к примеру. ♦ок|хяьтение». или знак ♦кре-
< и а другие прямой связи со смыслом нс
имеют , и называются они. по Соссюру,
пр< шзвольными или условными. Так,
I к бы обозначить ♦половину» чего-то,
иуж) ю дотронуться до средней фалант указа-
ц л ы юто пал i .на. что прямо связано с обозна-
чаемым. А чтобы обозначить «четверть», дос-
। азочно дотронуться до кончика указатель-
। и >го палы да, поскольку показывать четверть
на пальце с тремя фалангами неудобно.
V4 ЯЗЫК ТЕЧА. БЕЗМОЛВИЯ И НОЧИ
В этом минус крип
тг IX века, слева,
изображено, как
следует с'пгтать
на пальцах.
Именно по:-л ому означаемое ♦пчела*» выражалось
жестами «крыло» и жестом «-сладкий». А слово
♦ мед» - жестом «масло» и составным жестом •пче-
ла». Чтобы обозначить слово «металл», следовало
♦ вы i я путь указательный и средний пальцы правой
руки и. сложив их вместе, коснуться указательного
пальца левой руки, а следом за тем сделать движс
нис, как буд то ч то-то шлифуешь». 11 к этому приба-
вить жест, обозначающий «твердый»: «сирсчь
Святой Бенуа на-
казы нал мона-
хам-цискрнанцам
• в случае надобности
изъясняться не ина-
че как жестами -.
поскрести согнутым средним пальцем по
тыльной стороне ладони».

ЯЗЫКИ ЫЗМО.'ШИЯ VI
В|нч । .(мп < н'и > и гнались предметы, движп тя и даже
B^ii '»♦, прямо связанные с ]х:лппюзными обрядами.
। и бытом монахов. Существовали, впрочем, и
^Hiihi пне понятные жесты - и было их, заметим прс-
пнпчно, ню нередко создавало двусмыслен-
на in ни ькенис. 11одобпая система жестов. очевпд
(нарабатывалась опытным нулем, по мере на-
^ВнН «in 11е обходилось при этом 11 без курье-
|р>н И । ijiiioM свитке, к примеру, приводилось
В)4ь тис жеста, обозначающего «табак»:
Bh'i.rinii.ienib пальцы в щепотку и подно-
|1нк| и носу. как то обыкновенно делает
Ion ci нюхаешь табак». Выходит на-
bni праведники тоже были нс без греха.
< ь же следует обратить внимание
МКв h i две важные де тали: бывший в
и*< |Дг у затворников сборник слов
MhHi' и' ’ плпчален сравнительной
MbH । и и тыо и не дае т возможности
^№>.1 in и. любую мысль, од|гако мона
пытались создать алфавит жес-
tin io Hi любой жест-знак отсылает
^Ш(< В 11СДСТВС1 гно к смыслу.
ib.ii' 1даря вышеприведенному за-
BJ'i.iiuihi летче понять трудности,
। ь>1 анпыс с разработкой языка глу-
Ик нот язык призван выражать
Н Пы таясь достичь этой цели, его
н । ci 1сли разделились на два не-
Вкпмнримых лагеря, и противосто-
^Кци их длилось довольно долго
tyiuii । читали, иго необходимо со-
Н|й>1'ь полный аналогазбуки, адру-
hii । ciзрабатывали opii гпналытый
I *11.и жестов, минуя всякие
№^\у|цыс аналоги.
H cticvuoDKiiaii но и,
прижатые к у< ым
персты и раскрытый
требник (juiimilx
иуа исем своим нцд< >м
указывает на
запреты,
полаженные
н основу уч
режценоо
то им обс-
L та молча
НИЯ.
АЛЛит Шарль Мишель де Лепе
117 12 1789) систематизировал
a tri ы. которыми изъяснялись
'll!' к iy собой глухие
liiiiopH i. будто бы однажды аббат
в 1< нс. laeTHi нут ый врасплох
И» ЯЗЫК ТЕЛА, БЕЗМОЛВИЯ И НОЧИ
дождем, постучался в первый попавшийся дом, где
как оказалось, жили дне глухонемые сестры-близ-
няшки. Они всю жизнь были неразлучны и за дол-
Вдвух ведущих ан-
глийских школах
для глухих дегей бы
ло разработано сне
гне годы выработали вдвоем, чисто интуитивно,
целую языковую систему жестов, при том
настолько совершенную, что зоба г де Лепе был
цихтьное жестовое
письмо. 11ри этом нс
которые учителя обу
чхлн своих иодоиеч
просто потрясен.
Заслуга аббата очень велика, хотя он так и не
уяснил для себя, что ему не следовало пы таться
воспроизводить в жестах сложную абстрактную
синтаксическую структуру языка и ею линейный
характер. Между тем своеобразие современного
языка глухих заключается в том. что его телесная
и пространственная структуры принципиально
отличаются от линейной, свойственной
пых произносить
звуки разговорной
речи по буквам с по-
мощью жестику лацн
очной азбуки. В то
же время другие учи-
теля внедряли в про
цесс обучения менад
созданный в начхче
XIX века аббатом Ле-
пе (справа). Суть мс-
звуковой речи.
Современный язык знаков, как называют его сами
основоположники, представляет собой единую
эффективную систему. С ним связано несколько
•года заключалась в
том, чтобы научить
передавать смысл нс
11ОСреДСПКТ1НО жсс
сами и мимикой.
ВИДЕТЬ ЧТО1.Ы < .41.1111 \ 11. II
ин и опытнейших теоретических проблем, а именно:
I ни.11ывастся, язык можно составить из одних только
I пинков-жестов н мимики, призом со споим собствен
ном синтаксисом, лексикой и даже стилистикой.
II m с это па основе простых кодов: в языке знаков
ин держится ограниченное число параметров,
В| । гало быть, он более емкий
К примеру, знак •вдосталь* обладает следующими
[ и i| о метрами: конфигурацией (форма руки): орисп
1.|цией (ладонь обращена к телу): местом на уровне
11 рули): движением (круговое); выражением лица
I (удовольствие). На этом этапе основоположники
L новою языка разработали двя него самый настоя-
' iiiiiii синтаксис вкупе со словарем знаков и доказа-
ин. что язык этот на удивление прост, что ему под-
Н'|.|< гна и поэтическая, и региональная речь и
Мн > в мире существуют расхожие жесты, благодаря
Которым созданный ими язык вполне может стать
mi кдународным.
12 ЯЗЫК ГЕЛА, БЕЗМОЛВИЯ И НОЧИ
Иные разумные существа прекрасно сочетают
разговорную речь с языком знаков и жестов
и таким образом обща юте я в кругу себе подобных
Монахи-трапписты, глухие и глухонемые принадле-
жат обществу безмолвных. А индейцы сиу, коренные
жители Северной Америки, напротив, хотя и говорят,
как все нормальные люди, разговорному языку, од-
нако же, предпочитают язык жестов. Подобная фор-
ма самовыражения уходит корнями глубоко в исто-
рию, притом настолько, что один исследователь-
лингвист даже взял на себя смелост ь утверждать,
будто язык жестов сиу - самый древний в Америке.
Язык знаков индейцев сиу. который изучал,
в частности, Уильям Томкине, включает около
450-500 знаков, и практически каждый из них мож-
но изобразить определенными движениями или по-
ложением рук. выражением лица либо положением
головы В лексический состав мимико-жестикуляр-
ного языка сиу входят существительные, прилага-
тельные. глаголы и наречия, отражающие образ жиз-
ни этих исконных охотников и воинов. В отличие
от языка знаков глухих, язык жестов индейцев сиу
состоит не из строгого знакового кода, а из совокуп-
пости элементов, наподобие языка траппистов. Тем
более отметим, ч то в том и другом случае мы имеем
дело с закрытыми, замкнутыми сообществами Вме-
сте с тем у упомянутых выше трех систем есть одно
общее: они не заменяют знаками азбуку. Что же до
-jl'Kih* индейцы
прндумхтн гной осо-
бый язык жесток На
pi icy» 1кг едена»iai ipam»
< mhoi мчсны едина *би
бср», »дру1‘«. «иле» и»*.
сч 1СС1Ж11НОГО языка. то он п определенном смысле
тгряспя в структуре знаков и их значений.
ЧТННИ1 НАЛЫ I ,\MII I
11и н-нтину Гаю и пришла в голову простая
и вместе с тем гениальная мысль создать
рельефные знаки, чтобы слепые могли
чигнть их пальцами
И I ''И году Валентин Виои, занимавшийся рас-
шифровкой рукописей, разработал способ рель
। фной печати и внедрил его на практике в им
Мн выданной школе для слепых детей, подарив
Им самое настоящее чудо. Одна беда: при про-
шении рельефных букв нередко возникала пу-
i.liiinui В 1819 году в Школу для слепых посту
Illi । десятилетний мальчик по имени Луи Брайль
11 коо 1852) он потерял зрение в результ ате не-
частого случая, когда от роду ему было всего то
ч<тырс года. Познакомившись с аппаратом, записыва
К и дим звуки в виде точек, а попросту *аудиографом»,
0уи Брайль разработал 63 комбинации рел!>сф|1ых

Разворот из киши
•Практический
_ курс обычной нот-
ной грамоты для сле-
пых детей* - поисти
нс волнующий исто-
рический доку мент
Ученик Валентина
Пион (1745-1822).
вверху. Брайль, СОЗ
давший рельефно
точечный шрифт для
слепых, разрабелхт
полный аналог алфа
вига, поскольку точ-
ки в нем располага-
ются в том же поряд
ке, что и буквы в
обычном алфавите
Нетрудно заметить,
что цифры и иглы
выгравированы в
•полном обгьеме~
II ЯЗЫК ТЕЛА, безмолвия и ночи
it pick применительно к азбуке, математике и нотной
грамоте. Слепые читают по Брайлю, бегло прощупывая
к<ящиками пальцев рельефные точки шрифта, так что
довольно скоро их пальцы обретают особую чувстви-
тельность. 11 они уже читают со скоростью около
150 слов в минуту. Со временем шрифт Брайля был
адаптирован для слепых по всему миру.
Книгопечатание по Брайлю изначально было про-
цессом долгим и чересчур дорогостоящим. Зато се-
годня, в компьютерный век. любой рельефно-точеч-
ный текст можно набрать в автоматическом режиме,
причем наборщику для этого вовсе не обязательно
знать шрифт Брайля.
( А-годня можно даже записать текст на магнито-
фонную ленту и воспроизвести его шрифтом
Брайля на рельефном табло.
( пом< >|цыо специального электронного прибора
опта копа размером и весом с книгу, оснащенного
мт пынорной камерой с чувствительным частотным
диапазоном из 111 колеблющихся точек, можно
Соленые тоже
могут писать.
ПОСКОЛЬКУ созданные
Брайлем комбина-
ции рельефных то-
чек предел! кл нют
собой самые настоя-
щие буквы. И слепые
читаки их кончика-
ми пальцев, так как
iimci ню там раешхто-
жены самые чувство-
1е.1Ы1ыс участки ко-
жи, Читают они сле-
ва направо - строчка
за проч кой Чтение
облегчается специ
ильными приспособ-
лениями с их по-
мощью легки выде-
ляя лея не только
отдельные точечные
знаки, но и целые
строки. Набор инст-
рументов (на рисун-
ке) состоит из спе-
циальной сетки и
пунсона: другой ни
струмоп линейка
с кх рс<дм >м. ()i-ia дей-
ствует как подвиж-
ный шаблон: ее мож-
но перемещать по
рамке сверху’ вниз
11 вес же н с» ictcmc
Брайля есть дна су
шественных просче-
та: с одной ciojxbim.
чтобы пользоваться
ею, нужна особо
н[Х)чнзя бумага,
а с другой, книги,
набранные шрифтом
Брайля, получиются
доводы ю объемные.
В настоящее время
распре к гранены гак
называемые ♦звуко-
вые книги* на аудио-
кассетах. Но, как бы
то ни было, боль-
шинство слепых
предпочитают
читать, а нс слипать.
ПИСЬМО ПО l.l'MlnH > I .
нонк-рсдспкдто читать тсксты. записанные со скоро
। । ы<> (Ослоп в минуту, при этом воспроизводимое
|м 11>сфное изображение •считывается», как и при чте-
нии любого текста. наб|>анно1 о шрифтом Брайля, поду-
и 1счкой v казателыюго палы щ (как правило, левою).
II< Xi личие от языков жестов, рассмотри п п.гх выше,
Шрифт Брайля ламс-i шст алфавит полностью. При нсем
। • »м. < >д| шко, это особенный алфавит. ()н ост юван на од-
I и «м с ни ю венном знаке - точке! Именно поэтому еле
iii.il-предпочитаютсч1гтывать комбинации из точек, не-
ал in сочешния классических букв или других знаков.
Итак, наше тело способно к самовыражению
шанами; с помощью языка тела, рук и мимики
мы общаемся так же успешно, как и с помощью
> < । ною слова
Hi ра человеческих взаимоотношений но мноюм сгро-
мн я на взаимодействии устной речи с
। ii.iKi >м чела. Жест, выражение лица,
1МГ.1НЛ лгут, конечно же. куда мель
пи нежели слова. И вж.м смысле
< шее нетрудно понять мопахов-
11 мипнегов, добровольце > обрекших
• ебя на созерцательное безмолвие,
। • порос только н скрашивалось.
•I и • несколькими жестами, испол-
ненными скрытой поэтической
. нмволики. Становится также
11'1 Н1Я гно, почему IU. КТО
। ирался извлечь глу-хих и
• ыбослышащих из безд-
ны безмолвия, предпо-
4111 ПЛИ ИС-
11! 1ьзовать
। 'ригпналь
кыи языкжес-
1ИВ, в когго-
I" >м более
in l ino рас-
крывается
in < человече-
• । • >с бытие
Пишущая м.111111111.1
г шрифи >м
Брайли, и* «ц >< ir»iii.in
Маулером Слепой
вращает дигкс |х п.
ефными знаками и
СЧНТЪШаСТ ЬХ1<11.Н1
знак кончив>м n.i'ii.
ца. выбирая нужный
Зятем нажимает i i.i
рычаг, и выбранный
знак пгпечятынаст гн
на бумаге < тех п<
как изобрели столь
хитроумный меха-
низм. пиши VI ас ь куда
более совершенная
электрическая пишу
идея машинка Брешии
с международными
шрифтами, при том
что н каждом языке
используются см >и,
исибыс 311аки <ххуг-
жп VI нующис опреж
ленным :япк1М. (Lie
пые дож vibHo бысг| * >
оснаинакгг екк >poci
нос чтение - под
стать зря'шм. Так что
любой из них впра-
ве сказать; «Я вижу
написанное
пальцами!*
|«
Перед лицом военной угрозы, перед
лицом любых обстоятельств,
требующих безотлагательного вмеша-
тельства, люди во все времена старались
как можно быстрее оповестить друг
друга. I Тередача знаков и сигналов
па расстоянии без искажения заложенно-
го в них смысла такова цель любой
( нстсмы связи, цель всеобщая,
1сторичсская.
ГЛАВА III
ВОЛШЕБСТВО
ДАЛЕКИХ
ЗНАКОВ
014)1IЬ С.1 уж ИЛ сиг-
11 хи. 1нам средст-
вом с самых отдален-
ных времен антично
стм. Был он л росло
знаком присутствия.
Чтобы обмениваться
сообщениями на рас-
сюмиин следовало
придумать сигналы,
четки различимые
нднем и ночью

|.S B< )ЛШЕБС1ВОдалеких знаков
( < нласпо теории связи, понятие
шум* включает в себя вес, что в про-
।icccc об.ме!i;i сообщениями вызывает
П(утерю информации либо помехи
С той минуты, когда сообщение
выходит из источника (передатчи-
ка). и до тех пор. пока его нс приме!
адресат (получатель), оно в любое
мгновение может подвергнуться
воздействию шума.
Чтобы скорректировать отрица-
тельное воздействие шумов и обеспечить качествен-
ный прием сообщения, приходится прибега ть к так
называемому резервированию.
Трубные звуки.
€ помощью ко-
торых средневеко-
вый герольд ww-
щал о возвращении
поиска. или зритель
иыс сигналы, ‘гго
подавали древние
НОННЫ. были ОПУСЛО
доены. прежде всего
военными нуждами
Бытует мнение, буд
то принятые у древ-
них греков оп 1сныс
сигналы имели
самые разные зиачг
НИЯ II К1ВИСИМОС1Н
от расположения
факелов в бойницах
глядя пл огонь I"
IIh.imc говоря методам кодирования, позволяю-
щим ограничивать и повторять составляющие каж
/Ию । пи пала на данном информационном языке,
рных системах дальней сигнальной связи
«и пользовались простейшие коды
Индейцы Северной Америки часто пользовались
дым! шыми сигналами. Наиболее распространенные
bi 11Ы. к примеру у сиу или шайспнов, были самые
•If । ни на есть простые. Одиночный клуб дыма оз-
11.1*1,11 • внимание!», два «вес в порядке*, три в со-
(1| < пн «едении огблесков огня - «опасность, нужна
biyiMora*.
Сбреди С11» pi' 1'1,
>рика|и сих ин
ДСЙИСВ ПЫЛ II XI 1Д(
я зыкдыма < Hui м.1
ННПу.'1И|ЮВЖ'1И II I I
костром шкурами,
прикрывая и । »| и и»।
кривая он ни. 'i ioHi.i
образовывались
клубы ДЫМ.! II ни. и
cipyft и КОЛСЦ
Таким образом, in
форме клубов. их
числу и периодичи.
стн индейцы п[х .1>1(
тсрсгали своих
друзей И утре 1Ж.1.1И
недругам.
Si I B< ТДШЕБСТВО ДАЛЕКИХ 31IAKOB
Судя по всему. огонь был
древнейшей формой •сиг-
налов-, служивших д,ш пе-
редачи сообщений на рас-
стоя! ши. Самый же древний
источник, и котором опи-
сывается система далы icrt
связи с помощью ог$я, -
нес< >Mi ici и ю. Талмуд.
В отдельных местах
Талмуда приводя кя
свидетельства того,
что между Иерусали-
мом и Вавилоном
дейст вовала целая
коммуникационная
сеть в виде/шинной
цепи огней - их зажигали
По звону колоко-
лов в деревнях
нзД4Х;н.'1е определяй/!
время суток. В самом
деле, помимо призы
на на утренние и ве-
черние богослуже-
ния колокольным
звоном обизи.1ч.1-
лнсь in кхош и зака
ты солнш. Колоколь-
ные перезвоны со-
провождают крести
иы. свадьбы ПОХ< ДИ 1
иы (траурный змии).
А при пожарах, СТИ-
ХИЙНЫХ беде 11Ч1ЯХ
пли в случае начхта
войны бьют в набат
на башнях или возвышенностях И код. иеполкював-
шийся в каждом конкретном случае, вероят но. зави
сел от продолжительности горения огня, высоты
пламени и, возможно, его расцветки. Впрочем,
это нс более чем предположение.
Подобно тому, как
для многих ко
.'ШКОЛЬНЫЙ перезыIII
означает закодиро-
ванное особым обра-
Песомнеино и то. чти при использовании подоб-
ных простейших сигндлов возникала изрядная пута-
ница. В самом деле. таким образом можно было
передать совсем немного, да и кто мог сказать
наверное, что подан именно условный сиг-
нал. Замеченный вдалеке дым мог ст руи гься
от костра, разложенною каким-нибудь
путником, или служить призна-
ком пожара, возникшего, к
примеру, в результате
вредительства
или удара
молнии.
Минула не одна сотнт
лет , прежде чем появи-
лась куда более совер-
шенная техника дальней
i ня in, позволившая
точно кодировать и
пс| н*да ват ь с< к >бщс имя.
том послание, звуки
альпийского сиг-
нального рожка тпжг
несут определенные
СИ111&1Ы. Их СЛЫПГ.1’1
М11ОПГС, но пони
маки - далеко не
нет - ТОЛЬКО IV.
кто принадлежит
к пастушьему
братству.
КОЛОКОЛА II II I I
11 роблема передачи chi налов па расстоянии
। к оСн 1111о остро стояла в эпоху Просвещени я.
Н<> времена Великой Французской революции
|1<ии1нлнсь первые технические средства
hi и. пей сигнализации
Ii м временем английский физик Роберт Хук
n in лея в 1648 году за разработку оптического
телеграфа. А в 1690 по-
ду его французский
коллега Гийом Амоп-
тон выдвинул идею, о
которой Фонтенель от-
зывался так «Быт ь мо-
жет, сие есть не более
чем плод воображе-
ния, зато воображе-
ния редкостной изо-
щренности, ибо
придумал он весьма
своеобычный способ,
позволяющий узна-
вать обо всем что
угодно на отдален-
ном расстоянии, к
примеру от Парижа
до Рима, да к тому же
за малый промежу-
ток времени часа за три
или четыре, - при том что на всем протяжении в
П|» и транствс передаваемую весть зна-
и только двое. Сколь бы парадоксаль-
ным и невероятным ни казался сейспо-
( | >Г>, на малом расстоянии он оказался
дейт гненным вполне, и свидетелями
1ому были в первый раз сам Месье.
....порой - сама Мадам...»
<14 жус же заключался в том. чтобы рас-
। । иипъодин за другим несколько на-
। пк нательных постов - вернее, наблю-
ла । с 1сй с подзорными трубами: заметив
Ц 'll 1BI1ЫЙCI1П!ЗЛ с предыдущего поста,
। in >лк >да тель передает его дальше по
। и । в >чке; енпгалы же представляли
Для ношения на
расстоянии люди
издавна использова-
ли снег - огня либо
солнц;!, отражен-
ный <л |еркала или
же ллекгрнческин
сне г, пцданаемый
XI кодированными
сигнхзами. как.
например, в случае с
оптической азбукой
Морзе._____________
S.! ВОЛШЕБСТВО ДАЛЕКИХ .31IAKOB
< < ioi )й зашифрованный буквенный код и ключ к шифру
шали только в 11ариже и Риме. I1аблк>д;пельные посты
располагались па максимальном удалении друг от дру-
га на предельном расстоянии видимости подзорной
Семафоры теле-
графа Шаппа
приходилось усгана-
вгшнать на ноавьппс-
пнях - нерпшнах
трубы. причем
постов было крайне ограничено.
Ответные сигналы посылались
точно так же, только и обрат-
। «ой последе жат ельносги.
и в Париже их получали
столь же быстро, как и и Риме.
() телеграфе у । к >ми1К1Г1ся во mi ioitix
документах тоговремени. Водном из
них. в частности, го>и >| нпся, что в
1788 году некий Дюпюи взялся нала
','ипъс помощью телеграфной
азбуки сообщение между Ме-
НИЛЬМОНГ.НК>М II li.ll 1ЬС. 11оте-
леграф Дюпюи и ему нодоб-
ныесистемы гак и ix.талисьбы
проектными или опы тными
образцами, ecru i бы i ic револю-
ция
I
1789 п>да и in )йны. кето
рые она помек-
* - .
Еп „ «та за сооон
ХОЛМОМ, СИГНАЛЬНЫХ
башнях, колокол i.
них. Изображенный
ниже оптический те-
леграф братья Шапп
изобрели как раз в
г< цы Великой Фран-
цузской |>СНОЛЮЦ1П1.
Благодаря их изо-
бретению связь зна-
чительно ускори-
лась. Од| Н1КО ДСЙСТ
вокал телеграф таль
ко в с пег? юс время
срок, при ЯСНОЙ IIO-
юдс и хорошей ви-
димости.
г 74
11 )B< >1'ЯIЦ1II ГГ1.1П.Я •
' I О 'H1.1 ftbICTpi 111 скрытно сообща! ься с выдвину ГЫ М11 к
Милицам войсками, революционная власть нуждалась
*ц.1 и .1.1 и >й, скоростной и тайной системе связи, не
С- l.ip.lll III |l| • .11 I пн
J П1||>||<-Цм II I
Mi MiMa|ii|н । > и 1.1 n <
MlliKO прямой, но и обратной, поскольку гонцов и кон-
ВМ ку| тьеров 11срсдко перехватывали в пути. 11 пере-
i hi mi.и ими донесения попадали в руки врага.
самых i'i.i. i.iix ip. i
же.Когда iniMiv
fiuilllK p.I.IMl llI.rl.11 I.
Г 171И) года аббат Шапп проводил опыты
. *' ||11|н'йц1сй телеграфной системой,
.......л вшей в себя три словарных уровня
BlniiiiiriTiKi телеграфа Шаппа состояло нс
Нгп itiiKi । в самом семафоре или управлении
Инн 11 ' I'lbKO в разработанной Шаппом ко-
l шоп < пегеме. Нс углубляясь в детали, ска
Мм 'но действовала она так: меняя поло-
н»| inn горизонтального крыла ссмжрора.
ш.Ц'|и |ч гулятора. и вспомогательных
Врыты в (подвижных частей, приводи-
Ktys в движение с помощью расположен
H|N' у них на концах закрылков), можно
E,fUi г. ши произвести 19(>сигиалов.
Ml Г‘‘>.| году брат ья Шапп составили
и 'Bui ipi. на 92 страницах.с таким же
MviiriciTBOM слов на каждой страпи
VXT.IHI IIIKH III.IIIII.I
- Н ЧИСЛИ ИЛЛ III
рсдатчнк <прин"
.lUIIUlfl в движешь
крылья есм.п|и ।
ра)и лаблксы
IV.'tl, (спеллн-
uiiiiT в би-
нокль :ы
сигналами
с другою
поста).
> I II' । Ilin l.
изводимых манит
пированием подии
ными деталями
•крыльев*. Сам же
манипулятор расти
лагался в нсболыш
помещении н был
соединен с наруж-
ным столбом с кра указывал нужную страницу словаря, а вго-
|юй порядковый номер на странице, соответство-
вавший определенному слову сообщения. Так двумя
чп налами можно было выразить 84(>4 слова.
Второй словарь, так называемый фразовый, тоже
с< к Н 1ял из 92 страниц u i акого же количества фраз.
<' сю помощью можно было составить 84<ь| предпо
roBOPMUUll < IM VlH >11.1 ss
В|1|МН|ГМ. ирш и
11,1 ll.lllll и. i и. и
Mill 6p.lllii n III.IHH
pUHlKHs II. II < H wh
IKXTb ynp.llt|( Hint I III
LIKJIN >'l .1 I Hi ьн И >M,
мп. i|Hii\pi i Mtn ||H
COUIHVIVUll lll.l lb Ill
бобуквам ,i |ф.||||и.1
либо сл<HUM. НК**
секретным кодим,
кик л и были и нм
ЧХ1Ы1О н гиды при
нлсиия Нацнин.1 и.
КОГО KOII1K4ITJ. к<МД.1
система hcikxiii.iihi;i
лась главным
ОбрЯЭОМ В WX IIHI.IX
нуждах.
I I
I ним. иди фразы. Чаще всего им пользовались на
Инн и в армии. И делалось это так. При помощи ie-
Np u|>a подавались три сигнала: первый давал по
hi., что при передаче сообщения будег ислользо-
|И фразовый словарь: второй указывал нужную
1р,пищу, а третий порядковый номерсоответст-
1ю1цсю предложения па данной странице.
>< > l« l.'llll I I i< n«) ДАЛЕЮ IX ЗНАКОВ
сигналы
1 Io тому же принципу был
составлен и топонимический
словарь - с указанием
географических названии
Единый свод сигналов,
или азбуки, должен был
отвечать одному главному
требованию - передавать
максимум информации,
притом засекреченной! Так
что постороннему разо-
брать послание, переданное
но телеграфу Шаппа, было
практ 11чески невозможно,
поскольку код знали только
Первый КОД
. (слева). Hciioiii.
лопавшийся и работ
ВО'ДДУ ШНОЙ и-леграЦ
пой липни братьев
Шапп, касчигынхч
56 сигналов - нх
вполне хватало,
чтобы передавать
любые сообщения
двое - тот, кто передавал, и
тот, кто принимал сообще-
ние. Проще расшифровать
даже засекреченный код
Морзе и некоторые секрет-
ные цифровые коды!
Телеграф Шаппа — первая
сеть когерентной связи
Телеграфная система братьев
Шапп представляла собой раз-
встплсппую сеть семафоров -
они устанавливались с учею.м
характера местности на рас-
стоянии десяти грцдцат ки-
лометров друг от друза. Наб-
людательные по<ты оборудо-
вались на возвышенностях
(всрипп iax холмов, башнях.
колокольнях...) так. чтобы
можно было различа ть в подзорную трубу
и передава ть дальше по цепочке.
Но время наполеоновских войн, в годы Реставра-
ции, система братьев Шапп - в ее разработке, спра-
Огромное дере-
вянное крыло
(справа) с парий
подвижных закрыл-
ков на обеих его
концах крепилось
па верхушке мачты и
поворачивалось вок-
руг сжх-й осн,
занимая одно на
четырех заданных
положений.
ва д пиюсти ради надо отмстить, принимал участ ие и
механик Бреге (предок именитого летчика и авиа-
конструктора) развивалась особенно быст|ю и уже
HiMHiiiiilkhiillflllK
ЛИНИИ. Ill'l l ЖИВ1111Н ni l мя
ы
=
|*< Ю году распространи
И ь ио герритории Франции
ни чем на -1000 километров, при
гм ч го состояла она из 556 станций,
Vi.ШИ1.1Х линий и 11 вспомогательных.
№роме того, для управления семафорами
П1НИ"|< н ьсоадать немалый штатобслужи-
tiineio персонала - гак называемых ста
Кинеров. Было учреждено и Ечавное упрак-
пиг связи. Но основную задачу кодиро-
пн и передачу сообщений - выполняли
Ь>и иные станции Небезынтересно ог.ме-
01, чгобашни современных радиорслей
ц । ганций установлены на месте бывших
BiM.i'l" >ров. некогда входивших в единую
Кри । рафиую есть Шаппа. Безусловное дос
HiiiKi । но этой сети заключалось в том, что
К|в 1м >илоi ила в себе некую модель экопо-
ШЧ1И >И сигнальной системы Дру гими ело
Кип при наличии ограниченного свода
^К' и» < >iia. тем не менее, позволяла
К|и i.ib.i i ь и принимать неограниченное
> сообщений
Н)|< т ктаток же этой системы заключался в
>''I что она целиком зависела oi погодных
Кюиий В туман, дождь, бурю или же,
|||к и ив, при ослепительно
Mil iM солнце - из-за от
^ы 11 лы юго эффекта -
н । к веский телеграф
Ни, ।и > поованию был
►пригоден.
|Н73 году Сэмюэл
М,,|> .11% Кук и Уитстон
Мри |рмонстр провал и
И III IMS 1О1ЦИС прототипы
। к । (рических аппаратов
lit И.1КЧ! связи
lip'll mini ДС1К1 вия обоих
iiiiiiip.i ion заключался в
in р' i.i'ic разборчивых
5S ВОЛШЕБСТВО ДАЛЕКИХ ЗНАКОВ
lAlphnbel.)
11 mi •
О МММ
О МММ*
тричсства. Вместе с тем принципиальное отличие
меяаду двумя системами состояло в том, что в них
использовались различные типы знаков Действие
английской системы осно-
вывалось на отклонении
магнитной стрелки, ука-
зывавшей на индикатор
ной шкале переданную
букву; то есть речь в дан-
ном случае шла о переда
че чисто буквенного кода
Американская же система Сэмюэля Морзе работа-
ла ио-иному. Вместо девиации магнитной стрелки в
ней использовался принцип прерывисто-ритмич-
ной передачи кодового сигнала по электрической
цепи. При этом код Морзе, составлен-
ный из тире и точек, воспринимался на
слух и записывался па бумажную лету
Оригинальность системы заключалась
в се простоте. 11спользуемые в
ней знаки состояли всего-
навсего из двух элементов
точки ити]хг. К тому же оба
ДИЛМЯ г
I м
II • • м
П • • м м
Ключ телеграфии
j и динара га Мир
ic в обращении до
mvibiio и|мк г. I Itpe
дача гичек и ти|>е
Пронине >дтгя более
или менее продол-
жительным нажати-
ем на ручку ключа.
Закодирс минные он
налы поступают в
приемник и затем
росг !сча тыкаются.
СЛОВА В НИД1 И >41 К II 1111'1 •*>
U
Л I liijl»lK'fi*rrK\ltiil<iniii I <Avi1lam1i>hiiiii wiakaszlasa.M>Avilhi\r«h»iii «sxiriWv 3 \
tyltnnll'. foWiwii *"* RllheConUrt. "* AiVlhnlarl.
V»l* ('•III III П |
Й|)1>||| | I
IniSi jPlhCk. I l'nlrrM li<4<lunas»<*i< hrii.l
l'«lll P>mkt > • •••••• SfnliifllFras.'iriitwH.I *• • •
• h|l‘7.Ujr| । AnklhntnsM-rlvArai^ •
I Fflkulhjfl AasrtithHlMwhni ! M I
• kJlijrl t tUiUvxiHcfo •— mb ’
ik*snklszla&ijrl<feAkH)/M
ZarjH । ими» (। ।
Hintfs aiibmi
AlataiSi Гмт1г*|| innf«rti hen ••
E^ilasxhiK' • Tr*HMwf*irirk**ir •• <
Mt*sz6liiasJifrtrtnm«ciHi.iil м
W^ZfSi jlH iSrhhiss) •
II
I.AIkimisji.siathin.)
*111 • icmciгга можно было воспринимал в зрителию
Kfti • на слух. В первом случае они выглядели по-раз-
Ьм\ как долгие или короткие вспышки, например.
Tin нальиых прожекторов либо электрических лам-
!юч< к.
h । н горим случае код Морзе воспринимался как
Ь|м д« •ванне ko|x>i kmx и долгих звуков, соответство-
Вцини\ определенным точкам и тирс азбечеи Морзе.
И . в» н время код Морзе внедрили и на флоте, заме
ни!» правда, азбучные знаки на сигнальные флажки
Азбука Морзе mi
ПЯС1О1 В Ж1Н1К И
мости от языка. к.»к
например, при iivpi
ходе с немецк' >н • n.i
венгерский (iiiicpy, 1
поскольку он;i < • н •"
НТ 1Г313К 11.1 Ч.1В.Н
мых знаков in* । и ।
НИКОН. < III iMOIIU'l* •
которых К' >дмругн ч
И ДСКОДНрЧ-Г 14 II ни
ILIH ИНОМ M II.IK
(>tl ВОЛШЕБСТВО M'lEKMX ЗНАКОВ
Во Франции телеграф Морзе сменил оптический
п мьк<> при Наполеоне Ill. В электрическом телегра-
фе и по сей день используется старое оборудование.
Как бы то ни было, благодаря современным
1ехнологиям системы дальней связи существенно
изменились.
Вначале XX века
проводя» служим
П1ИСДЛЯ ncpc/UMII
имгпльсов элсктри
чсскоготока. прак-
тически канули в Ле-
ту теперь устную
речь несли волны.
Ill I X Illi II ll< >11114 <>l
I I юна и изображения разносятся по всему скегу
|<р шикая в морские и космические глубины.
I Ныне послания космических зондов достигают
| i li м in и виде электронных сигналов их декодиру
*н и преобразуют в изображения и символы. кото-
Hpi.i> вслед за тем гоже дешифру ются.
' I ' II ......... I
1 мыВ Hi 1'0 « п|" '
КЛИВ I I 1'1'1 Ml ПН' 'Ill
факс ...............
аппарат 11 Nttl •) I
IIOCTpl l< IlllhUI <1111
Il 1925 Г’О'

Карта отвечает извечной потребности
человека ориентироваться в про-
। । ранстве. С тех пор как была изготовле-
на первая кар га, графический код преоб-
разился ровно настолько, насколько на-
учно-технический прогресс изменил сло-
ге >61 юсть человека к абстрактному мыш-
тснию: от первых художественных карт
| >.11 шего средневековья до современных
лк >Ж1 ю наглядно проследить эволюцию
ь а । уго1 рафических 31 гаков.
Глава iv
КАРТЫ:
ИСТИННЫЙ
КЛАДЕЗЬ
ЗНАКОВ
Когда глядишь ты
иа некий пред-
bi । .1 представляешь
мн< г<>нсем дру|г >й.
it а ю быть, мыслишь
н.| шанами. Именно
•|.»к им обыкновенно
|ш плядынасм гсогря-
I|iii4i4 кис карты и жи-
н» 'iiiKiii.ic полотна*
• Пор-Ргы и/-
<4 КАРТЫ: ИСТИННЫЙ КЛАДЕЗЬ ЗНАКОВ
Знак-карта - это, по сути, единый общий знак, сло-
женный, в свою очередь, из множества составляющих
знаков. Этим объясняйся двойственное отношение
человека к карте, причем эти два подхода в одних
случаях оказываются взаимоисключающими,
а в других дополняющими друг друга. В первом случае
человек смотрел i ia карту. А во втором читал ее.
Художествен» ия
карг.» (здесь -
i |ц Ki гмент пул кз и »1 • i •
ской области
н Исландии), напро
тив, отвечала по-
требности чслонски
воссоздают ъ । рафи
чески соотношения
и пространстве и вы
cip.niH.iib нростран
сию как единое
целое. Центральную
часть художестве н-
ных карт узнать
нетрудно на ней
изображались i оро
ла. реки, горы
словом, нее. чн»
окружало художник.1
no ту сторону знако-
мых гор и рек на
худ пжсстжч i н ы х
картах н.юбражалис
чуди iiia, сказочные
и мифологические
существа.
Изначально карга представляла собой инструмент
11 кар пн iy. Картл-инггрумст сосгак-шдась с опреде-
н । и н >й целью нсаамед/ипельноп) использования,
I- и да как художественная карта бьиа и символом, и
• • ни iHix’Mciuio изображением.
< IM.IM первая карта-инсчрумент выглядела как
и ''И Kpo.xoi кого мирка, в котором обитало некое
11 *п*мн
ВИДЕТЬ КАПУ II III Ч1Г1 \Т1. II
К I. им пн нныс знаки использовались в градициои
Цои । aproiрафии с самого начала. Чтобы воспроиз-
bi in гчтсстнсннос изображение, картограф нолеи-
ihi'K ii становился художником, он стремился ото
Гц. t in । ь мир. а нс дать ключ к его познанию. Исторн-
К||У|'11Гр.|||| ИЬ •
Х'ЦН П<1ЛН< »м
смысле сломи <»н
собствен) юр\ чи« 111»
цдаст зрелище, < лм
же ВЫбнр.К'1 I II 01. < 11
и выразтельные
формы. 011 II । >pi .Hill
затор, н топограф, и
стилист, н pin. ipn»..
вольным (нхк>р.1/К.111.
сине собственное
•мире iMxiapciiiK* •
Сочетая н себе сим
ВОЛ ИЧ ОС КОС ИЗобр.1
жсннс естественных
знаков и atx’ipaici 1 mi-
ll виде условных
знаков. ioiioipa<|ni
чсская карга пи про
тив) представляет
собой определен i н к-
выразительное сред-
ство: будучи реал и
С1ИЧНЫМ описатель
ны.м и. стало быть,
понятным, OI юот
нергаег упрощение
ство и неточности
изображения в чис-
том виде, освобож-
дая пространство для
игры воображении, и
нее благодаря бр< •-
СК<»Й ДИД.1К 1'ИЧССК()Й
11ачсрТ4'1С1Ы1<х.*1и
tin «»ть карту — значит видеть изображение
• I pi < исциалистов, к примеру преподавагелей гео-
1| и фин. первым делом важно видеть карту. А уж no-
li >м читать, что буквально означает расшифрова ть
П методом прочтения. Само же чтение состоит из
ш\ х п апов. Л то и трех: сперва мы считываем циф-
ры ими помечены все карты. Подобное считыва-
0(> КАРТЫ; ИСТИННЫЙ КЛАДЕЗЬ.31IAKOB___________________________
нис. необходимое для точной привязки к местности,
иной раз приводит к тому, что »чи га icti> нс обраща-
ет внимания иа прочие картографические обозначе-
ния. Зачастую автомобилист считывает впопыхах
лишь свой маршрут, обращая внимание на киломст
ры и сложные участки пути. Все прочес он нс только
не читает - даже нс видит .Между тем чтение слов
приводит ко второму этапу - считыванию легецд,
отображающих, помимо масштаба, характер услов-
ных знаков, которыми обозначены города, игхелки.
деревни, реки. горы, шоссейные и проселочные до-
poi и. А как иначе можно определить местонахожде-
ние, скажем, подвесной железной дороги пли моно
релкового поезда на воздушной подушке, указан-
ные на карге масштаба 1:25000, в последнем изда-
нии I Ещионального географического института
Франции (НГИ)? Наконец, третий этап - впрочем,
нс обязательно третий по порядку - заключается
в непосредственной расшифровке и толковании
и и в графических знаков.
11струдпо себе представить гот интерес и те слож
in ч ти, которые связаны с расшифровкой знаков на
i.iK называемых немых каргах, где вы не встретите
пи единой надписи. Пожалуй, только по знакам на
i.iKiix каргах и можно узнать о характере местности:
юрах, равнинах, плоскогорьях, пустынях, океанах -
Военные были
первыми карт-
графами н нынеш-
нем понимании
этого слова.
Начало развития ix>-
пографни, когда со-
став КИНС IL 1.1 НОВ,
абрисов и картосхем
обрело характер
подлинной
картографии,
МОЖНО OTIKXTII к
1620-1630 годам
эпохе правления
Людовика XIII.
not JIAII11I-: HEMOJI KAI'II.I i*
И населенности того или иного географического
№)< h i ранет ва. В зависимости оттого, разумеется,
kin намеревался изобразит!. картограф или что
q к । и >вали от । leno географы, экономисты,
Ипьскохозяйственныс работники и военные.
Впрочем, без пояснительного текста мы не узнаем
и । шлния ни изображенной на карте местности, ни
hi дельных гор, рек, городов или горных высот и
Мирских глубин. Единственное, о чем можно судить
lb । из< Сражению рельефа, нанесенному опять таки
in 6г । помощи условных знаков, так это о том, что
h i K.ipiv представлен, скажем, какой-то горный мас-
11 и1- 31 ыний. полученных в школе, не говоря уже о
Между тем воен
. ныс всегда от-
носились к картам
как к секрет! нам до-
кументам. а стало
быть, по их мнении i,
картам и надлежа, к >
оставаться немым
документом, вотлн
чис от гражданских
карт, доступных ли •
бо.чу полки тате ли.
68 КАП Ы: ИСТИННЫЙ КЛАДЕЗЬ ЗНАКОВ
более широких познаниях и географии, нам бы впо-
не хвалило. чтобы узнать, что именно отображают
условные знаки, но только слова уточняют смысл
изображения, привязывая знаки к соответствующим
отображениям.
Средневековые карты земных полушарий —
типично художественные
Н к< вше XIII начале XIV века появились первые мор-
। ки< карты и были они нс столько •картнамн». сколь-/
ы । иштрумситами». Морская карта была призвана как
мс >,К1 io n >чнсе । m>бражать различные части света
Гакне карты чертились по линейной сетке,
по направлению лучей розы ветров и поме
П'РЬЫ II l'< > IN HI II I ill
M'A".»";
1111*1111.111 K.ipK »l I
ЧССКИЙ Cnopiillh Hl'
хи Великих i vi ii | м
<|)I14CI kii.x in крыши
В первую । i4i |x ль
эта mi ip< кия кар1.1
в ней нет ijii. ii nun h i
система py MIX >11
(шесть 1/52<кк»
К|ПЮВО|О |X>p|| I' НИ.I
ОП|Х.*ДСЛС1!Н<ИХ) н < • •
(литтнии с р•« hi
ветров), хорошо pa i
личи мая пл.под.фи
многочисленным po
зам воров, а также*
। гголсмеека с ног м а
координат (эквачч эр,
хроник. нир.ылсли и
меридианы). Видны
на ней н корабли, и
киты, и названия и
ваней. Во вторую
очередь, эта полити-
чсскэя карта. по-
скольку ко всему
прочему на иен н:ю-
браже! ня । хку дз|х*1
венные флат и го
ральдичсскис знаки
в Biue гербок 11ак< •
нец, эта описател1г-
няя карт, отобража-
ющая, подобно боль-
Ча 11 к ъ знаками, обозначающими ветры: черным
цы гом отмечались основные массивы ветра,
Ьа< там промежуточные ветры, а зеленым -
|ц mi ншые. За розой негров следовали более
141 видные знаки: флажки, вымпелы и гербы, -
они указывали месторасположение городов и
• ••»• пни. С началом эпохи кругосветных плаваний
H* 11 \ гальцы. испанцы и генуэзцы стали
piik i.i'iHHa i ь на картах курсы кораблей и
(и mi i i гь крупные географические открытия Море-
и • h i п ли и картографы уже пользовались секрет-
ными кодами, хранили карты в потайных местах и
Ьм< с не собирались открывать всему свечу пути к
• и г» 1м шездам*. В XIV XVII веках фламандцы и
I» •«1.Н1ДЦЫ начали изготавливать новые карты,
шинству карт того
времени, полную
каргииу мира кроме
тою, она обладает
своеобразной поли
фонией: каждый ее
знак и символ имени
снос звучание, как
таг или иной iiik i
румс1 п’кеимфлнн
чесм ».м < ipKci । р<-
Морское чуд< ши
ще последний
образ мнс|н1'К вине
ской карп 1графни.
своею рода р\ беж
межчу незнание м и
зиянием.
71 > КАРТЫ: ИСТ1ПII1ЫЙ КЛАДЕЗЬ ЗНАКС )В_____________________
< оставленные Меркатором. Тогда же был разработан
способ триангуляции - уплощения земного шара с
незначительной деформацией его поверхности
Картографические знаки были уже не украшением,
а признаком физической деятельности человека
в 1720 году Жак Кассини пре^ гавилв Академию из
ук первую юнографическую карп Франции Доволь-
но всего лишь взглянуть на нее, чтобы понять - <л*
прежних декоративных элементов, ирис ущих кар-
гам. нс осталось и следа. В начале Will века Франция
была преимущественно аграрной праной; Кассини
использовал мноюобразие условных знаков в соче-
На этомфрзгм!
IV карты мир.
составленной фра i1
цуэскн.м Kapivipu
фом Пьером Дссг и
(14В" 1533) и ид еи
ной н 1546 году; ik i
домые земли пред
ставлены в виде алj
iup>t4c.vK>ix ибра.ч
диких зверей, горш
кряжи и форме
незатейливых лащ
шафюв или <л‘дс.’п.
ны .х гор, кос-где yiu
чанных деревьями.
тании с вполне реалистичным рисунком, дабы ото-
бразись на своей карге нсоыядные сельские просю-
ры с лесами, лаидами, болотами, песчаными пусто-
шами: ю же самое с коммуникациями - мощеными
фактами. широкими аллеями, тропами и строящи-
мися дорогами. Что до общего представления Фран
цнн на карте. чу г все в порядке, чего нельзя сказать
< hi । иображенных на ней деталях. Гак, например, слу-
чись путнику невзначай оказаться в незнакомой
мечтносг и, сориеиj ироваться по карте Кассини ему
»ыч< > 1 »ы затруднительно, да и о подстерегающих сю
в пути трудностях он вряд ли бы что узнал.
КАССИНИ - ОСНОВОПОЛОЖНИК СОВРЕМЕННОЙ КАРП >11'VhHII I
Ми не станем описывать эволюцию картограф»
11 ких знаков - лучше посмотрим, как и почему
бщис правила условных обозначений менялись
11 вивались по ходу научно-технического про
[й < i а. И наглядный тому пример - эволюция зна-
bli.i изображающих различные типы рельефа.
1л той же карте Кассини горы изображены в пысо
I ч । о позволяет разглядеть юру как таковую.
их пор, чтобы изобразить крутой склон или
рсокую гору, картографы стали использовать
Вотную штриховку, «димиц» на вершине и аксоно-
1нческие проекции, считая от условных точек.
М< положенных н бесконечности.
К К1
довика XV, i .iM.iH
древним крупном.!»
штабная линейная
карга Франции
(внизу, в масштабе
1:86 ММ • изображена
область Бс энэ-Шом! ш
в Векселе). Это п< р
кая в мире карга. при
ciK-TJivK’iinn кото-
рой 6Ы.'1 IICIK М1КИ ими
чеки ic< vicni'ii i и hi
приангуляцни.
72 КАРТЫ I К 11II1НЫЙ КЛАДЕЗЬ ЗНАКОВ
Назначение картографических знаков -
отображать топографическую реальн ость
Авторы морских карг изображали глубины морей и
оксанов с помощью кривых уровня. Поскольку мор
скан поверхность ровная, обозначения и кривые глу-
бин читались довольно легко. А вот с рельефом суши
1СЛС) обстояло совсршс! 1НО ПО - И1 юму.
Между ium в свое время была утверждена опреде-
ленная система горизонталей, и после того как в
1881 году для Французского генерал иного штаба вы-
ше i или Kapiy Франции масштаба 1:8000. было реше-
III • и< пользовать нс только горизонтали, но и в допол-
нение к ним квадра!новые бергштрихи. Метод
Было бы куда
нагляднее, ес-
ли бы точки на кар-
тах. обозначающие
условные поднятия,
располагались друг
от друга ни таком же
расстоянии, как и в
lopirilJIlTX'IbHOI! пло-
скости... Иначе зачем
знать, ню iyi или
там стоит гора, коли
ничто не укззует на
ее размеры и я не
мигу предо ашп ь
себе ее величину?*
I кнлкхтный автор.
1802 и у1
в нош кл\ । >ы । мт •< in
:вадр.н повои бсрпггтрггховки заключался в том, что
все горизонтали соединялись между собой коротки-
ми перпендикулярными штрихами. При этом каждый
Штрих отстоял от соседнего па расстояние в четверть
своей длины. Чем плотнее располагались горизонта-
ли. тем мельче были бергштрихи, тем меньше были
[ квадран ты и гем ближе друг к лруту стояли берпптри-
хи. Так складывалась близкая к действительности кар-
тина: глцдя на карту, можно 6i.no бел труда различить
и откосы, и пологие склоны, и прочее
Сегодня благодаря совершенным процессам цветоде-
ления и отмывки релгефа, благодаря высококачествен
ной аэрофотосъемке - с самолетов или искусственных
спспгиков, благодаря современным технологиям
В 1802 п>лу lamin
сия. запиманиын
ся разработюhi упри
щепной сип с м ы
кар п л р.к| и1 ческ i • ч
□паков, обязала исс
коммунальные* елх ••
бы доклады нить ей < >
проведении лк>бых
। и । вел 1i роком н । .1 \ р. ।
бот на уроннс mi »ря
В докладах • по л их
жанис путаницы и
цифрах п orti hiы’к
НИЯХ уронней Д’ 'II
UDOTMC'I.ITI. BI.K >1 ы
специальными
УСЛОВНЫМИ III.IK 1М*1
,1Т1к 1 it Till 11 il,111 КЛАДЕЗЬ ЗНАКОВ
< >6|xi6ona1 данных составляются точнейшие рельефные
карты, причем изображенные на них условные знаки
мс >Ж1 чо не только увидел, глазами, но и п< мцупать руками.
Современный картограф - разработчик
и составитель знаков
Одна только легенда на карче масш таба I 25000 На-
ционального географического ине iihvi.i представ-
ляет собой полный свод условных ныков 11срвый и
самый, пожалуй, важный раздел легенды включает в
себя знаки, обозначающие коммуникации автома-
гистрали, частные дороги и государственные маги-
стральные шоссе, перекрестки, аллеи и проспекты:
следом за тем - линии железнодорожных пулей с
указанием количества путей, переезды мосты, путе-
проводы, высокоскоростные поездные мяч игтрали
(в последнем издании упомянутой карты), ну и. па
конец, - линии электропередач.
В наши дни картографу, как. пожалуй, ник< >.му. ц >ун >му,
приходится держать руку на пульсе жизч in. 1 к >ск<чльку
31 чакчч, что он составляет, должччы чх>чч чосч х лигптн< >вать
действитслы части, которую они отображав и 11< к-гго.му
На нижспривед
ной туриста» ।
карге Гавайских ос
ровов. красочной ।
вы|>а.иггельной, г i
ное внимание удо ।
ио экологии Знак!
на подобных карга
вполне ког|кретны<
легко помакмш1сс1
декодированию.
1ТАММАТИКЛ <11ЛК< >Н ’ •
'Т,ГО|ХГ11|'|<Ч КН
1 'iriVIVVI
I HHdlCI Hill I IV t lp.h|i|1
ЧСС1О1С you HUII4U
ибсхшачсния на
Kapiv. Ha iip.iiciiiiu
однакс>, дс.к > (Их г< •» 11
по-другому* .’iciviuia
нс может охнитип»
нее обоз! IU4CI шм де»
единою. точно так
же. как при дскоди
роканми ненозмож
но пе редать смысл
всех знаков. Неко го-
рне из них кажутся
картографу дости
точно ясными и
)« н । mi | >1.1 пребывают в постоянном поиске и опира-
N in 11 «ременную науку ссмио|рафию,занимаю-
и к.и. । >азразработкой выразительных знаков, нс
И к П' ицих ни двус.мыслснноспк ни разночтений.
Мс н.п и ересно отмстить, что среди всего много-
h.тип картографических знаков сосущест вуют две
||'| ч 'ин. которые, согласно семиотической, то есть
I» им >п, теории четко различаются. Первую сосгав-
>1 шскрстпыс знаки не состоящие в пропорцно-
шк hi зависимости от того, что они обозначают,
[например, города на тенеральных картах обозна
ui< и кружками, к тому же при нанесении подоб-
* ill.неон не учитываются ни топографическая
*1.1 местности, ни число городскою населения.
•|’ | мо категорию составляют 1 кда 1скреп пае знаки -
жиоглнчиеот дискретных, в пропорциональном
|h >i in । и in более Iели менее соотвегсгвуютотобра-
зи । hi на карте действительности. К примеру, если си-
м1111Ия реки мало-iюмалу расширяется от i (стока до
h<n и о означает, что ширина водного потока посте-
>1 по । увеличивается. Как бы то i in было, дискретные
кип ютавляют большинство, за исключением разве
р их, которыми помечаются часть демографических
«ы и к ).мических карт. Аэто, в свою очередь, вызывает
1| к де lei и 1ыс С1ОЖ1 iocim. потому что надпись заменя-
| «им и‘| <нак:так, крупный по численности населения
щк гоб< «значается буквами, размер которых под стать
к их его обитателей. Название юрода. Тулуза, на-
tn мер. набирается более крупным 1пр>к[л'о.м, нежели
понятными, а гютомх
в уточнениях не нуж-
даются. Практически
ин водной легенле
вы. к примеру, । ic
найдете дополни
тельных пояснений
к изображению рек
(они обозначаются
тонкими извилисты-
ми синими линиями)
I uni домов (иомеча
ются черными
прямоугольниками |
Далеко не во всякой
лс1сидс найдете вы
и разъяснение, что
прерывистыми чер-
точками обавнача-
ются такие дороги,
а сплошными -
широкие: общепри-
нятая символика и
без тою всем пииж
на. Огсюда вытекает
вполне очевидный
вывод стоя перед
выбором, картограф
вынужден отдать
предпочтение паи
более значимому к
своей изобразите ii.
ной системе. I Imchik •
наиболее важные
знаки присхтстнук > г
как па самой карге
так и ii.'iciviVK
< Xuw I i.1‘« • | MS Uptemnг. IP9 Мсрктр I MS
limuk IfljS SikimXVIIn ,'клниь uodiMia 1712
Язык* географов
}Т .13К1НИМ tx-oip.i
•!• фНЧССКМХ М< к I
lipitllHl«> (Их Х<1МЧ.111'
четки выделенными и
общепонятными сим
волами.Символы вол
пикают изсхематиче-
ской структуры идео-
графических рисун-
ков, изначально при
званных отображать
дейспштелым кты
В свое нрс-мя благода
ря развитию типо-
графского способа
илинлисиня карт
началась работ по
отвлеченному обоб-
щению и упраздне-
нию деталей, нлспр< »-
изводимых с натуры,
а также замене жижи о
образа на условный
знак. наделенный, тем
не менее, выразитель-
ностью. Подобные
знаки понятны и го-
ворят сами за себя
В гаком духе карго
графы рх1рзбатыкхп1
новые знаки до кннод
XVIII века. Вслед за
тем, однако. возникла
подсиния вертикаль-
ною (нщения и стрем
лениезаменить идо
брхчительные симво-
лы ил геометрические
знаки И п I. надо за-
метить» нс обошлось
без цдияния фри мин-
ских военных инж<
нсров: ведь именно
они способствовали
ускоренном)’ ннсд|х
нию математических
методов в жи они
Ф. ДеДснниль
•Язык I.

Картографии
и декодироианиг
ТТсгснда это
J ДО614ЧИ.1И Ирин
угольная рамки п п н
карги. В легенде ш н
11рО»СШОДИТСЯ боль
UIKHCIUO \TCLUHHhl4
на карте условных
знакг>н и спответстч
югцих пояснений 11.1
одном или нссколь
ких языках. Хоти ле-
генде уделено на кар
тс не самое почетное
.место, однако же она
считается важней
шим составляющим
элементом карты, по-
скольку поясняет сс
содержание с пора
ЗИТСЛЬНОЙ точно-
стью. Легенда слева
опюснтся к гене
ралыюй тонографи
ческой Kiipie масала
ба 1:25000, изданной
Ндционхтьным гео-
графическим инсти-
тутом и рассчитан-
ной на широкого
пользователя. ^готак
называемая карга-ос-
нова: на ней изобра-
жены ландшафт н си-
стема инженерного
оборудования одной
из областей замор-
ской территории
Франции - острова
Реюньон. 11одобная
карга отображает
дейеиштелы ioci ь
полно, четко
и <j6i»vkthhho.
Гсохрафи чески й
CCIMrp
Магнитный
север
80
_______ HI
Структура
легенды
По законам к ик'
графин каждый
знак располагагн я
на карте в сгр< »г< •
определенном меч к
которое, согласно
законам геометрии,
соответствует i к vi< >
жеиию означаем» ни
объем а на местно-
сти. Система плис ких
координат позволят 1
разместить знаки
на карте без особе>г< •
труда. Другое дело
легенда: тут все
намного сложа «се
В легенде знаки
и пояснения расии
лаглиня в строчки,
колонки и таблицы.
Градация в колонке
происходит по
принципу значимо-
сти. При составле-
нии легенды образу-
ются группы
н подгруппы, заго-
ловки и нидзаюлмв
ки - таким образом
складывается строй-
ная графическая
система. Четкая
геометрическая
структура легенды,
состоящая из коло-
нок, таблиц, за юл он
ков и подзаголовке и»,
формируемся по
своим собственным
законам. Законы эти
отличаются от
топографических,
но они привносят
в семиологичсскх н •
систему карты
ДО11ОЛПИ1СЛЫ1ую
грамматику
М2 КАРТЫ: ИСТИННЫЙ КЛАДЕЗЬ ЗНАКОВ_________________
Liii.ijh Гак M io норой к визуальным знакам относятся
i к вл 11 буквы. поскольку в данном случае они игра-
к»। роль скорее визуальных знаков-», а нс еди-
ни ц граф! г iccKOj о кода.
Ни карте мир предстает перед
нами в виде .знаков,
соответствующих действительности
н нашим представлениям о ней
при мп ici । и с в раз в иных областях i гаую ii1 rcxi гики. (
i к >мс ицьк> компьютеров, способ] imx воспроизвод! пъ
обработки иыкок
Теперь вес зависит < л
того, насколько том» i
исход|1ыс данные, ив
днмыс в компьютер
ную юрки рафию.
I 1ет ничего уд1 mi i тельного в том. что каряя р;
фия । есносвязана ссемио‘1икой, которая i юходитссбс
11 п 11г. я ipoiuni пае изображения. можно paapaoa ibma ib
1н 1оыс знаки. Да и телевидение сдв:1 ли нс каждый день
11| х’длагаст нам все новые визуальные представлен ня: нн-
Научная картогра
фпя следует в IB
гу с измерительным»
вычислительными и
исчгпными техполо
।»1ял1и. В совреме>1и<
кари >г|Х1фни широы
I lei к хпьаук лея Kt jmi и.
кпгрныс технологии
(вверху представлен.»
компьютерная блок-
Д| (яграмма n ipt 1сих >
млеем на Мгн iTviai i),
Отныне с 1ЮМО1Ц140
компьютера можно
составил ь и кротчай
инн* чмжм любую к;ц
ту. Изменился и про-
цесс рх1рабс>тю1 и
I имиды ЖИ31 in, кривые измененийбиркевых курсов,
\pi 'Пня инф'!яцпи и безработицы. Вечерниетслспро
11 м.ммы. с и < )6ci п ю когда передаются результаты выборов,
ii|x ;irr.iiL'iHioi‘3pH'ie/D<M мнокхпойнын пирог, где слои
I mi но '1дгак>т<.я в зависимости от процентного соотноше-
ния г< »'ii н < иг । к 1луч1 иных полигическими партиями.
|-.Hili и школьные учебники буквально пестрят все
ы• iMo.ijii ixni пиками схемами,упрошенными ри-
Cjiciui в виде XI и
росил? тения p.i
ноцистных путевых
линий предстлплсн
фрагмент юрты
нью-йоркскою МП
ропалитсня.
КАРТОГРАФИЯ 11 KOMIll.K Ч l I'l.l
। v iik.imh сложных схем или диаграммами, нзначаль
пая суп. которых проступает в их греческом назва-
пни «рисунок».
Диаграммы, с их многообразием форм и
многоцелевым предназначением, есть не
чю иное, как графические и схема гиче-
ские из<х5ра;ксния. позволяющие описать
некое явление в развитии и упорядочить раз-
рошенные чает, образующие единое множе-
I гтно знаков, которые многое нам объясняют, по
Mi и аи совершать открытия и изобретат ь веевозмож-
fflf.ii новшества. - знаков, стхлъстствуюших дсйстви-
ЧИЮЫ Mi грипп.
II ибор\,|1 fhl И.
МССПКМТЬ, IhiMllii
точная uni'«Ip i»|'irii
ская карга !<> л.< >.i
мое и при Ир ни п
ниц архи к к»\рт.|\
И инженерных Р-I - I
с присуще и нм к п
тичиской масштаб
костью. которая • и
рожается н mi к я о
численных град< •
строительных
планах.
н ihiiOCTH и нашим прстктэплспия.м о иен.
Картографичсс кая
«анаморфоза*
(наир лив у с палас ги,
предста иля к нцис
различные страны,
отображены вир»
порш юная ьнп м i • >
отношении с мири
вым нарсдонаоелг
НИСМ. При ЭТ< 1М
соблюдена обща и
конфигурация
КО1ПННС1П11В
Hl
л () времен глубокой дрешюспi лк>д| i
v j ()риентируются по так называемым
гественным знакам: волхвы - по вечер
ги звезде, мореходы - по звездам, ин-
но солнцу. Но человеку этого было
lu io. И для большего удобства он при ду-
ши । другие, существенные ориентиры.
Вк, к естественным знакам прибавились
hy 1ы урныс. С тех пор человек без труда
)i । ч<>дил верную дорогу.
|'д,\в\ \
||\ТЕВОДНЫЕ
ЗНАКИ
Betiepy нериук> знс:щу.
появляющуюся на
С\ МС'рСЧНОМ Нсб( К КЛОНС.
.Viwpjxra де Мн нее скре-
стил • бледной вечерней
зпедзою’ л дрешпк-1 tape
iciii се ii.iciyiui.cii звез-
дой. ибо ина сюкила
пугсыииым знаком пас
г\ хам. ио itipamaniiiHMCH
к яслям Вифлеема. На
пр! ггяжении тысячеле-
тий солнце. 3X31.1 и зведзы
указывхзн путь странни-
кам: ведь небесная звезд
пая карта янляст собой
m истине । icncMcpi ыс
мый свод ориен тиров
дня всякою х|б. |удшеп>.
.40 11\ II ВОД111,11 SHAKII
II । мчат- XIX века в Англии построили первую же-
ле шую дорогу Тогда же возникло такое понятие, как
сигнализация, то есть система знаков призванных
in только указывай, направление, но ц главным
образом обеспечивать безопасность людей перед
лицом грозных железных огнедышащих чудовищ.
Железнодорожная сигнализация - его простая
двоичная система, состоящая из знаков
запрещающих и разрешающих
Сигнализация и резулировка движения поездов бы-
ли введены одновременно с установкой первых пу-
тевых стрелок. К 1844 году в Англин на вокзальных
перронах, узловых станциях и переездах расставили
полицейских, вменив им в обязанности, помимо
всего прочего, пропускать либо, напротив, останав-
ливать поезда. Днем постовые подавали сигналы
флажками, используя три вида простейших знаков
флажок, прижатый к телу, означал - г л ть свободе и-,
поднятый вверх внимание! Опущенный флажок
предупреждал машиниста, что на путях пилочка
11очыо постовые пользовались фонарями
Следует отмстить, что подобная ст-щьтюация
Жслсзнодоро-*
пая сигналыы
ЦНЯДОВ1Х1Ы юдоли
оставалась прими
Линкой и нс-надеж
ной Впрочем, когд
то и поездов было
куда меньше, нежел
сегодня, да н в скор, >
сги они вряд ли
смог.ч и бы тягаты н
с современны mi 1
Л релы?ы были еще
ДС1!СТН1Г1Ъ1Ы ю
«ДОрОНЯ!**: ни ПИМ
сновали туда-епш
путевые сторожа и
желез» к w >рожннк11
чьим уделеэм был(•
подавать сигналы
вручную.

(х Г< )1'( »КН< । I |i >1 1 I'
н|хл'пвоположности it взаимосвязи меж-
ду чипами разрешающими и запрещаю-
щими. То был своего рода язык знаков
па двоичной основе, если пользоваться
к-рмпнологией информатики. Кроме то-
го i । «пользованием таких сигналов ут-
и< рдилась система простых и при этом нод-
ЧиннТхшьно-исполниз’ельны.х отношений ме
। дг подающим сигнал и принимающим его.
При том что на сигнальщике, несомненно,
Лежала гораздо большая ответственность,
Чем на машинисте.
Значительный шаг вперед был сделан тогда. ко
Гда сперва в Англии, а затем во Франции и 1ерма
нни с । али исполык гвать семафоры. 11о сло-
h.iM i амих англичан, они применило на
жс1г 1ных дорогах гуже сигнальную
сне тему, что была в ходу t ia брита! t-
|'ы гм флоте. Впрочем, вероя тнее
НЯ ПУГЕВОДНЫЕЗНЛКИ
in п о, английские семафоры работали но принципу
воздушного телеграфа Клода Шаппа
Развитие железнодорож пой
уАя/сигна.чизацин было обусловлено
У/ двумя факторами: постепенным
увеличением скорости и неуклонным
|2/ ростом интенсивности перевозок
С учетом упомянутых велений времени всю сеть
железных дорог поделили на отделыпас участки
' /"'У "одрузили на каждом, при въезде и
J выезде, по семафору. Тогда действовал
I принцип, который, кстати и иных мсс-
J X тах сохраняется и пот тыне, что опреде-
ленный отрезок желез!гездорож!юго пути
у может пропускать единовременно только
7 один поезд. Так, в результате образования
1 пространственных промежут кон между двумя
Дл следующими друг за .ipyi । >м поездами устано-
1 П вились и соответствующие интервалы по
времени. А что до пропускной способности
ПМ железных дорог, она заме тно возросла после
1.И того, как к сигнальной системе добавилась
tbg система путевых стрелок
Д" В 1852 году англичане разработали спо-
М Zk соб - со временем они же значительно его
усовершенствовали. - который сущест-
ва к У пенно изменил нею систему желез! ю-
. дорожной сигнализации На каждом
Ра участке железных дорог опят ь-таки при
И Ц въезде и выезде, вмонтированная в рельсы
*4 педаль опускалась, чтобы пропустить поезд.
И и замыкала элект рическую цепь - в резуль-
таге на посту центрального уттравления
стрелками включался определенный визу-
ильный сигнал. 16 был прототип нсбезызве-
1 стного впоследствии зубчатого зажима под
4'И названием «крокодил», благодаря которому
£*1 , п<>сэда стали сами подавать необходимые
, III II.I l.l Г.П,. например 1ПХ.И нроХп.КДСИИЯ
I 1Н1С1ДОМ |<1го пли иного участка ист
.нит >ма гичет ки загорается красный свет.
Если семафоры,
дсйсгыжшшнс.
безусловно, по пр»п
цнпу телегра4м Ша1
па, были подняты
вверх, это означал! >.
что путь свободен, а
если они приведен!
н ropi 1301 палы юс
положение, значит,
путь закрыт Со вре-
менем семафоры ы.
шли из ynu-ipefxie
ния, уступив место
куда более совер-
шенным и сложным
системам - свстоф
рам
С РАСИК Mil 1'ГЫМИ < 1I.I-111114'111
1 > I) о ж и ая сигналила ц и я в к л к»ч а ет
и себя два основных понятия:
। |>||ф1п урацию системы и свободное
в> ।и-движение пользователей
П I KH A году Деламар де Бутвиль построил нер-
ву» । i .походную карету, оснащенную бензи-
11< Hii.i м дшггатслс.м ш ixTpci incro cropai и 1я.
Il< > Д1 > 1900 года о собственно автомобилях
Пим >рить было еще рано, потому что тогдашние
м, >\одн|.1с экипажи больше походили на
И» х чстырехколесные мопеды.В 1894 году с|>едняя
М> ,|»>сть 21 км/час. а в 1901 году, по ходу пробега
Париж Берлин, она увеличилась до 71 км/час!
I 111895 году были зарегистрированы первые авго-
uftl ROUGE
ttmriilAR RET
90 11УТЕВОДНЫ E ЗНАК!1
тификатов пригодности». Ачсрезшес n.,n т 10 марта
1899 года, во Франции появились i1срвые i i;ii цк шаль
ныс водительские права - выдавали их в п|х<|х-ктурлх
Тойа же в<>31 шкла и автодорожная сип ы. ип.тия 11ср-
нос (м|)ицид'1ьное 11<хтанокленис гк > i к ми». iv сиисмы ав-
тодорожных знаков было принято в 1897 и > (у. <: цх । к >р
система эта почти не изменилась- с п >дами он i п 1льк<>
сделалась более сложной. что, в своюочередь. было
связано с развитием и jxxtom автодорс >жп< >п сети
С-> истифоры - В.Г-1
Х1СЙ111НЙ ЗЛГМС-1
до(х>жной сигналя
зацин. Они pcry.iiip
КУГ ДНИЖСНИС HJ ПС
рекргггках главных
дорог. Между зеле
ним светом •про
сзд p;i jpciuuii* и
красным «проезд
UlipciUt'H* зажППКП
ся промежуточный
оранжевый - посто
инный, ознамлюииш
-внимание!*, или mi
П11О1ЦНЙ • проезд
открыт без impair
тин*. В прежние н| к.
мена, да и в iiuiicui
ине. кое где на дор •
гах сше можно >ии-
деи» |х.тулнро1ицн-
кин с белыми или
С1НПЯ1ЦИМИСЯ жезла
МИ.<* ИХ HD.MniUhk»
и в строгом coomci
ггвнн с правилами
дорожноюдвижеии
pCIX .'llipoBUXHlCH и
случае пхчобшктн
дублируют сигналы
с кек н|х)|х>н.
Привыкнув к одним и тем же формам и цветам,
мы улавливаем значение каждо!о сигнала
с первого взгляда
11омимооб()г«1ачения определенных ситуаций на оп-
ределенном участке автодорожной сечи и напомнил
ния о необходимости нести себя сообразно г прави-
лами дорожного движения, сигнальная система
разакаивается еще на одном уровне Она сочетает
в себе произвольные и условные значимые единицы с
.ЗНАКИ НА III I’l-KIK II \\ "I
mimvihmcckhmh знаками, обладающими полным пли
h|i । нчиым сходством с тем. что они обозначают.
Вничимыс единицы, образующие ограничнтель-
)>< н пову правил дорожного движения, зиждутся
IV ювностях. обозначающих, в свою очередь, еле-
Т4«» ТОМИМ ЦП 1ТЦМН
TREVISO Кг*.*
RONCADE К. 7 <
В дорожные
1ШГ1Ы H'lU'IbMH-
CKOIX) Гу|)l KTI1ЧСХ-КСь
го icipxi обрязпи
19ОВ п >да. Сггпд| in и
разных странах пс-
шеходныс переходы
на дорожных пере-
крестках, некогда
размечавшиеся ша
течками. ибознача
млея широкими бе-
лыми или желтыми
ikxiouimii. прочер-
ченными прямо
на мостовой
«щес треугольник = опасность, круг = строгое
Ьмппсанне, прямоугольник = просто указание,
||м iii.il! - опасность.синий = предписание
Ьн оказание, крест = пересечение (с вариантами).
I ок 1мянутымосновным значимым единицам следу-
н н| iiumbhti» ряд знаков, отражающих в стилизованной
Min ре или некоторых дегалях конфшурациюлибо
ПУТЕВОДНЫЕ ЗНАК! I
Ня
конкретную с iriyamno наопрсде-
лс1 и юм участке д< >р< Ж1 юй сети.
Сочегание малсл ।) кшичсства
основных условных единице
Ml К)Г< >ЧИ(7ICHI 1ЫМ родом более
реал । к । мч 11ы х и икон как раз 11
образуете! |ДерЖ31 IIIC броских
СИГНЗЛЫ1ЫХ щите>11 которое
способен в mi н< шеиисока считать
водшель, едущий даже на высокой
скорости. В самом деле, обыкж>nci и к > анп мсх5ил исты
охват ывают сигнальные щигы одним общим взглядом,
постоит им проскочить ми модоп< >лии к и»ною указа-
теля, как они тут же сдают назад чтобы расе м< > г|кть
знак или надпись уже более вниматслык».
11ользователь автодорожной сстьк > д< >лжс 11 уметь
оцениватъокружаюшуюобслиновке; прежде чем при-
нимать адекватное решение. На aim ли и hi льных доро-
гах. как и на железных, используя лея цветовые сиг
В настоящее и|к-м и
введены единые
международные
формы н цвета сиг
нэльных щиток чс
прежде нс было
Ра.'1Л11’1 UIQIVJI три (к
конных типа ШМТО1
на которых сот не'।
ст пенно ом мечены
огк 1счс1 iin.it знаки
прямого значения
(левый или правый
поворот запрещен)
чнего условные эле
МГНТЫ (I IBCT.I); КС»11
креп । ыс изображу
НИЯ (Осторожно:
дети* ОсюрОЖ! кк
пильные коды, указывающие водителям к i и можно
трогаться с места и когда следует остановит ься. Ме-
жду тем а
зрож! 1ая сеть существен! в > < пличастся
тг железнодорожной: ни одна система
способна учесть
движения каж-того aim>мсюнтя.
В зависимости от вышеупо-
мянутых обС1ОЯ1СЛЬСТН а
система автодс >рс >Ж1 к >п > ч|
движения призвана помогать
водителям правильно оценива и.
ситуации на дорогах и напоминать
им, как следует себя вести в каждом
roBol’illlllll lllllll.l "i
(DANGER
CORNICHE A 50 <1
конкретном случае согласно пра-
вилам дорожного движения.
Подобную двойную функн.1 но
дорожной сигнализации выпол-
няет свод знаков, предупреждаю-
щих водителей о конфигу
рации сети, по которой
|) им предстоит следо-
вать после того, как
они минуют соответству-
] тощий знаю К данному типу сигналов
относятся, к примеру, щиты, указыва-
ющие на опасный поворот, сужение
дороги либо пересечение со второ-
й'Пенной или главной дорогой. Следующий рядсиг-
Ш,|'||.пых щитов напоминает, как водителю следует се-
Ъ нести в тех или иных обстоятельствах. Это щиты,
ограничивающие скорость, стоянку,
обгон, а также щиты, запрещающие
то или иное действие. И водители
привыкли к тому, что за зна-
ком, предупреждающим об
опасном повороте, следу-
ет знак, напоминаю-
щий, что обгон в
данной ситуации
I запрещен, а за
знаком, предупре-
ждающим о в ъезде в
крупный ।гасслеггный
пункт, стоит знак
orpai 111401 гия скорого I.
свзирая i ki crpc
мление принес
th сигнализацию к
общему акжлунарг >д
HllM\ lllilMCI la'IC.'IK>.
в различных странах
.'В >|х>жные указатели,
КМ нс менее, неред-
ки уегливлинаются
с учетом чисто мест -
ных особенностей.
Да и одного лишь
знака порой бывает
недостаточна И тог-
да знак [меняется
слогами, например:
•Осторожна
карниз 50 м« или
•Осторожна карибу».
CARIBOU
XING
—«—
J
9| ПУТЕВОДНЫЕ ЗНАКИ
< ,'К >н< । Ф*1Л1\м
Морская сигпа.н«зация - самая древняя: опа
ведет свое начало от первых маяков и флагов
(:амым первым маяком, давшим название всем со-
оружениям подобного рода (от греческого «pharos'»),
был легендарный Александрийский маяк одно из
<х мп чудес снега, - воздвигнутый на острове Фарос в
III столетии до 1*ож.цсства Христова. Он же был и са-
мым древним из основных морских сигналов. Как
« in пальное средство с шхтоянпым огнем маяк ука-
ч.|ва.| вход в гавань или подходы к ней, а также мес-
11 и в ингжс111 ie острова, узкого пролива или прсдунре-
। и 111 навигационной опасности. Маяки подраддс-
гц| 'Н я на несколько видов: беретовые. и самые
Fiy . I ЙШ
ЛЪ/ ff. Djur steji f 7/Л».
Fif/Ш Xat/u/tt'tnuufrr /ТоЛ".
Fiff. YT Spurn Faint I77fi
Fiy. VW. Cnf'tiaitaJi .
fair ufMarHZM.
Fiy.iV. li’ipp- *л.
Морских фла г'
много, и ра с и
чаются они по фо|
мс и цвету, как это
видно на своде
флажных сигнал'»
слева и справа
<л розы ветров.
Корабль раси11счп<
езся всеми флагам'
например, в знак
приветствия
bliiiHc. предупреждают о близости берега; другие,
ft-* мощные, тоже береговые, обеспечивают безо-
11« »<• плавание вдоль берегов, маяки с наименьший
Ьш н и । ью. или навигационные опт, предупреждл
io । • ।ходах к портам, якорным стоянкам,
bin ирам, огражденным дополни тельными
Ьн анионными знаками, и так далее.
1я и и служат опознавательным и сигнальным кора-
^ным средством на протяжении нс одного тысячеле-
I 1epiu>ie из них были обнаружены в дрсвнссп1псг-
h\> ышльпицах: они были сшиты в XIII столетии до
к < । ва Христова -вэноху царствования Рамсеса II.
Ini' 11 и.ис же (|uiai и египетские мореходы вывешивали
1‘Ини \ ы раблях, а первые упоминания о пракгиче-
Ьм in in .дыювании морских флагов восходят к IX иску
Морская сигнали-
зация. безус.'! ни-
no. самая древняя.
Маяки и огни указы-
вали кораблям
курсы, прибежища
и опасности еще
со времен глубокпП
древности Позднее
когда iiaiiinuiuioii
НЫСОГИИ ПОЯ1Щ.1Н1 I
и па самих кораблях,
МирЯКИ С I XIII
общаться меж о ю< n'i
с помощью
сигнальных <|>лщ о«
96 11 УТЕ ВОДНЫЕ ЗНАКИ
до Квкдества Христом Много
позднее, в конце XVI века н.э,-
н гак называемые елизаветинские
времена. - в британском флоте появились
p;i3i miгвеппаефлап i (красныс. синие и белi.1 с).
позволявшие различать корабл! 1 по Hili'.
Морская связь
с помощью на
бора средств ручио
н фляжной сигналя
зации может осуив.
ствляться либо жеч
гамм рук, либо от-
машками флагов о!
рсдслсиной формы
и цвета. В ncKcnopi
сводах ci па плов тг>
или иной флагами
встстнуег конкрет-
ной букве лафнт-
та - наподобие язб
кн Морзе. Няпротнг
справа буи со звук,
вымн сип шлам и
системы Куртене
При волнении
и зыби срабатывав
вмонтированная
в буй поршневая
система, которая
приводит в дейгли
сирену
Постоянно светящиеся навигационные знаки -
по главным образом бун
Ьуи это навигационный знак, позволяющий моряку
приен гиронаткя по курсу, а т акже избегать вероятной
। и i n । к vn г Д1) 1976 года в мире существовало более
тр< \ десят ков систем навигационных ограждений. В
। я в U.I .не < \ дам постоянно угрожала опаепгють
М( )|ч к< HI Я Ч.1Г 'I
столкновения - особенно в тумане и ночью. К тому же
иной раз моряк буквально наткнувшись на буй, даже
нс мог сразу разобратк что, собственно, тот означает.
11< >,цобные столкновения были чем более опасны, если
бу и п|Х'дупрсждал об обломках затонувшего судна и
сели это место не было нанесено на штурманские кар-
ты Кроме топ>, счце не существовало единою соглаше-
ния о расположении светящихся буев и огней. В неко-
торых странах было принято боковое расположение,
согласно которому судно направлялось в створ между
пнями или буями, «указывающими проход»; вдрутнх
сгранах действовала система «лево- и правосторонних
ласьодним или несколькими буями, указывавшими на
то место, где она расположена по отношению к левому
и hi правому борту судна.
Единая международная система навигационных
। >1 раждений была разработана лишь в 1980 году:
Мировой океан поделили на моря «зоны А« (Европа.
Африка, Австралия-), где, к примеру, сторона фарва-
тера с левого борта обозначалась красным цветом,
и моря «зоны В» (Северная и Южная Америка.
Япония, Корея...), где красным цветом размечалась
уже правая сторона фарватера.
Помимо флагов,
моряки в неко
торых случаях общи
ются с помощью
средств ручной СИ!
налиаации (здесь
буквы «Y«, «Е«. »Х«),
действующей нано
добне семафор»! rfi
системы телеграфа
Шаппа Однако в наш
век электричества,
радио-. рали<кюка-
циопной и спутни-
ковой связи эти
•Ж II» II ВОДНЫЕ ЗНАКИ
В верху, слева на
право: боковые
‘О- 6vn юны А. •
< >тличнтельная черта морского снгннлмюгс
кода состоит в том. что суда сами являются
носителями сигналок
I Iomiimo языка ((лагов, суда опознаю) друг друга
пн световому сигнальному к< >ду. как их > делав и,
например, парусники и теплоходы I l.ipxc пики н
белый ходовой огонь на тоне макушке < амой bi __________
кой-грот-мачты, красный огонь, один и ш несколько. красный*: по левом»
(«зависимости оттоннажа, по правом» борах и столько ’Х’1’Р " нилш1дрич<
1 скин красный оуи.
лес зеленых - полевому/г.1к.ч1оГ>ы при wi речном к\ р-
се их было видно в радиусе 112 граду» < >н < >т н< к а
Теплоходы несут красный и к кный огни друз
поддругом, по нисходящей на nine < шпальной
мачты, а также один или несколько, в i.ibiichmocth
от тоннажа, зеленых огней по правому боргу и
столько же красных - полевом»
Как бы то пи было, даже при таком <к i мм » поми
нации о навигационных ui.ik.ix невольнонапраши-
вается целый ряд замечаний Во-первых, к<< пгкчтио
их весьма ограниченно. II за ш ключ< иисм p.i шичия
цветов в зонах А и В между ними обнаружив.к г< в
гораздо больше сходства, чем между ашодс>р< гжны
ми знаками. А по сравнению сдоволыю (л< <жн( >й < и
(темой железнодорожной сигнализации <>ии кажут
ся и вовсе незатейливыми. Если и t морскс >й сигнали
зации исключить флаги, то элементе >в, с< нт являя>
щих злу знаковую систему, и впрямь < >к.ькс г( я
не столь уж много: цвет и форма днем, щит и нс
рподичноез ь проблесков огня - ночью Гак что
эффективность любой знаковой системы, раит >
как и экономичность, определяются малым чш том
составляющих ее элементов.
В наши дни благодаря точному оптическому,
звуковому и радиоэлектронному обору, юна и и к»
о так называемом плавании по счислению, как
в былые времена, остались одни лишь воспоминания
В начале XX века с увеличением объема нереш > к>к
11 быстроходности судов возникла необходимость
разработать надежную систему безопаснос п!
мореплавания с учетом двух главных требований:
быстрота и точность. Этим чисто техническим
(рсбованиям в полной мере отвечает прежде
щ сто радиоэлектронное оборудование. Ik e
возможные приборы типа радиомаяков, ра-
диобуев. видеотерминалов, систем дальней ра-
дионавигации -Декка» все это оборудование
и многое другое действует непосредственно через
приемные устройства. К числу последних относится,
напри мер, радиолокатор, получивший широкое рас-
пространение после Второй мировой войны. Радио-
all
v 1 1 « ...........
in> iip.im imv Г» '| • к
K<>1 iyc < м »п| ’.I 111».HI
ЭСЛГНЫЙ ИХ II
локатор позволяет ♦видеть* при полном отсутствии
видимости и таким образом избегать опасности.

IOO 11УТ1-М>Д||ЫГЗН.\К11_______________________
Рынды. скистки, паровые сирены, ревуны, туманные
горны и электромагнитные зуммеры все это уст-
ройства звуковой сигнализации, которые использу-
ются в тумане. В военно-морском флоте, помимо
того, в ходу флат и вымпелы Д1 гсм, и сип галъные
фонари, опт и ракеты - ночью.
Воздушная алкализация, как, впрочем, и морская,
состоит из определенного свода знаков и бортовой
следящей Системы, которой управляет штурман; в
распоряжении последнего, кроме того, имеется аэ-
ронавигационная карта, по которой он прокладыва-
ет курс и ориен тируется в полете. Властная и поса-
дочная полосы расцвечиваются белой разметкой
л ибо отличится!,ными знаками, обозначающими на-
правление цздегной или посадочной полосы вде
( я । ках градусов по отношению к магнитному
северу.
При всем Юм авиация - это область, где методы
визуальной и звуковой сигнализации меня-
и л ея очень быстро, по мере тою. как совершенству
и их я с авиационной радиосвязи. Однако,
С- овременныс аэ-
репорта, вклю-
чая взлстио-1 к х?ад<
ныс полосы (ЕНIII).
оборудованы назем
НИМИ СИСТОПСХНИЧС
скими и рилшпехни
чсскмми средствами
заменившими слепи
щне прожекторы, к<
торыс использова-
лись в прошлом. Chi
нхтыцики щ BIIII
(напротив) ру кино
дят дейоъшми ни-
.кпов. доля отмаш-
ки а 1сцн;1Л1*1ыми
p-JKCTJ м 11. ______
ЗНАКИ НА 'll ПК )ll 11< >1..
1(евзирая на очевидные достижения н этой сфере-, нам
еще долго придется полагаться на спои зоркость и слух,
чп х>ы различать визуальные знаки и звуковые сигналы
Ведь не случайно в наши дни некоторые самолеты по-
прело гему не мот совершать посадку в тумане. С дру-
гой стороны, использование даже самого современнс ь
ГО электронного и компьютерного оборудования по
|юй оборачивается катастрофами например, если тот
или иной новейший прибор вдруг выходит из строя.
Как бы то ни было, яс cm наль-
ныс системы продолжают развиваться од-
новременно с системами дальней связи
Вместе с тем, однако, на воздушном и мор-
ском транспорте по-прежнему используется
старая, проверенная навигационная техни-
ка. 11 век ее. судя по всему, koi шился нс ско-
I м >. Так что ।там с вами, как видно, еще долго
। |ридстся ездить. плавать и летать, иолаг,1ясы13
естестве! II 1ые знаки, которые помогали древним
первопроходцам ориентироваться в бескрайнем
(емком пространсгвс. coni те. луну и звезды
Чтобызайти на
посадку ПОД вер-
ным углом, шьют
ориспи|рустс* но
ВХОДНЫМ ОНШМ. ILI1I
п<м.ад< »чн ым фярям.
ОНИ ВЫС 1Н ЧИК.1Ю1Ч и
в строго определен
ном порядке белый
। i.i белом - самолет
ИДС1 слишком высо-
ко. крас нын на крас-
ном L.IMlt'HT слиш-
ком НИ ИЛ»: белый ня
красном •нсотюю-
шгтъся*. самолег
ныде|гжи1Ц1С1 на
правление вдоль
оси посадочной
ПО.КХЫ.
Il 12
11 г.
У некоторых знаков довольно долгая
история. Время, подобно бурной
реке, обращающей в камень многое из
того, что попадает в псе, обратило их в
незыблемые символы. Иные из этих сим-
волов канули в забвение, а следом за тем
возродились вновь - уже в форме услов-
ных знаков. Только время может показать,
способен или не способен знак сохра-
ниться в истории народа, запечатлевшись
в коллективной памяти в виде символа.
ГЛАВА VI
ОТ ЗНАКА
К СИМВОЛУ
’ орой 3HUK11 прн-
. нимают форму
аллегорий. Знаки
Святой Тромпы, стена:
око |Ьсподне, Свя той
Дух и образе голубя
и мистический Агнец
Божий. Весы, справа:
аллегорический образ
11рав<х-улия. Здесь они
изображены па фоне
одноименного
Ci тзнсадия.
Hl I <|| III \h \ к I 11 Ml« ».'|X
III II I'l.ll I Hi пмм образуют коды, которые, в
...... /и. формируются чисто эмпирически,
it 1.1 hiн Iim< к 1111 >г конечной цели: гак. карюграфи-
Чр । а । и д< «рогах, и нс более того. Различные зна-
ке >выс к, >,цы । ic могут заменить друг друга: гак. те же
знаки । ia ге(и рафической каре несут определен
пос значение лишь н собственном знаковом реги-
стре на морской карте, к примеру, они
потеряли бы свою значимость.
Знаковые системы подразделяются
на семейства
В самом деле, существуют целые се-
мейства знаков пиктограмм, помет
и меток. Указательные iihktoiраммы,
например, образуют единое семейст-
во, сохранившееся с незапамятных
времен. Начиная с крохотных черных
отпечатков ступней,
запечатленных в веко-
вых ацтекских кодек
сах, и заканчивая сов-
ременными пиктограммами, ука-
зывающими направление в разно-
образных графических формах, - все это,
вполне очевидно, члены одною из древнейших
в мире семейств знаков.
Кстати, при помощи
п и Ki । >i рл ,м м чел ове к
издревле выражает и
свои чувства: изобра-
жения плачущего гла-
да, высеченные во
MHOI их североамери-
канских пещерах,
сеть знак неутолимой
нечали; встречается
он и и египетских
Иерогшфах.
Три и:я>бр.1жения
ука:к1те.'1ьноп>
знака. Вверху - дес-
ннца одной) из вол-
хвов указухт на Вкф-
лесмскую звезду, по-
середине - так назы-
ваемая рука печатни
ка вытянутый ука-
зательный палец оз-
начает •продолже-
ние следует», - став-
шая пиктограммой
указательной стрел-
ки. Она же представ-
лена ниже в виде
настоящего знака
1*1 (УКЦ11Н • и I I
км вызывающие страх или предупреждающие
• >6 <>иасн(хти, например, пиктограмма в виде мере
h i. Знак этот. пересеченный зигзагами молний, и се-
। (»дия можно увидеть чуть ли нс на каждой опоре ли-
ний электропередачи.
Словами можно описать знаки, рассказать их
историю, истолковать; единственное, чего
не могут слова, гак это .заменить >нак1
Образный знак, как и письменный,
изначально обладаег способно
стью сохранят!, и передавать зна-
чение. 11ри всем том, однако.
।|дет ли речь о телес! iblx з»ia-
ках (жесты, например) win
обозначающих реальные
понятия, как картографи-
ческие знаки, образный
знак позволяег эконо-
встрсча < ним ни <• ।
смерть Череп инн <
редине) выткан на
гобелш ic XVII века
под названием
•Vanitus* пола гы
ни. Знак черепа
представлен здесь в
виде назидателы или
мстафнзичгста >г< >
символа. напомина-
ющею о том, что
жизнь, со всеми се
прелестями, в конце
концов оборачивает-
ся смертью И, ИО MCI
кому выражению: )к
кдезиастэ. ’...и все
су ста ♦. < >>вре мет тая
пиктограмма - че-
рен в треугольнике -
означает ♦острож-
но» или •запрещено*.
Больше тою. череп
г перекрещенными
костями - это сим
волическое обозна-
чение смертельной
опасности: наруше-
ние запрета может
привести к смерти.
Таким образом, но
всех грех случаях
знак сохраняет емх-
си мнол нчесьос
значение.
ПК, I >Т ЗНАКА К СИМВОЛУ
мин. средегнп коммуникации к сокращать процесс
общения.
( коим видом знак имитирует наличие означаемою
предмета (как. например, пиктограммы в поездах). А
ип< ггда. если нужно обозначить мысль, знак придает
ей форму, обретая при этом символическое значение.
1 лк. ((рапосудие предстает в образе женщиг гы с ле-
сами н руке, и коромысло у несен нс отклоняется ни в
ту, ни в другую сторону4, верховная Власть - в виде
призрака, символизирующего непостижимое вссмо-
существо правителя; любовь - в форме древних
графических знаков, изображающих сердце.
Точно так же Истину олицетворяет собой па
гая нимфа, выходящая из колодца, а скоро-
течное Время - коса, больше, чем что-либо
Другое, поражающая воображение.
Другими словами, образный знак ясен и
понятен всем, как значимая единица он
экономичен и лишен всякой двусмыслен
пости. Потому-то он и сохранился с древ-
нейших времен, и даже сегодня, в век
всемирного общения, его используют
все чаще и чаще
Аллегория (1ШИЗУ
ОТНОСИТСЯ К <11.
хе Великой Франц'
СКОЙ |X_ U< V1 к >1(1111:
жешцина. олицстк!>
ряющая Братство, г
одной руке держит
сердце, а другой ук
рынасг пологом пл;
гца двух ДС1Х.Й мер
нот и белого Цр< >
цессия (напротив)
примечательна тем,
Обряды и ритуалы можно
чт о все ее участник!
облачены в черное
знак скорби вхри
спи неком мир.
символичвек
(х-мсйстпо знаков содержит епк
одну категорию - обряды и рн-
гуалы: по существу, это самые
древние знаки. На заре чело
всчества между' мирскими и
священными ритуалами не
было никакой разницы, по-
ск<гльку светскою общества,
то есть «мира», тогда не суше
(твовало. О происхождении
обрядов и ритуалов нам пра-
ктически ничего не извест-
ш. равно как и об их верши-
телях: знак, помимо всего про-
чего, является носителем
___________________________________________ < I1MIU >rillKA HUI t A |II*

щи
(‘ИМИОЛИНН pl'h
Д1Ы Ill Min MIIIH4
i кин и Mb.11«« и
Минин В • им MIS I’,
чаях идет in |м чки
| XVI11I III IIIIIOM »«A| IM u
(cilp.liu) IVIIt I IM 1
ском портрете к \n
pyiOR АрНОЛМрИИН
кисти B.i 11 HlK«l(< К
ва). снмволич< < i,« и
значение брачных
уз заключа к > и
руках главным
образом в ripaiii >11
Женская рука и шм
и другом случае г к •
коится в мужской В
христианском мир
эта СИМВОЛИЧССKUM
тради! 1ИЯ Д< )Н( I.'l hl К)
крепка нс случай! и
президент «пр<к io
руки* у своей и.»
брашшцы. а та -лае-1
руку*. На руке супру
ги носят и ооручхп.
ныс кольца - еще
один символ брач-
ных уз Кроме того, и
обоих случаях ma.ia
у женщины опуще
ны.а у мужчины
широко раскры ты
быть может, и знак
ЖСНСКОЙ К]ХУГОС1 и-*
I 10
111
Символический
жест супружества
Во французском
языке слово
жених (fiancd) при-
надлежит ктому же
семейству, что и сло-
во верность < foi). Так
что «обручиться»
означает не что
иное, как дать обет
верности в будущем
браке, который. н
«к ж • < >черсдь» счита-
ется символом лю-
бовного союза муж-
чины и женщины. И
в данном случае гим-
не vi 11чсчк< х? з» i а чей ис
сию.ы заключено не
т< vi икон руках, нои
но взглядах. К >нопг.1
в знак помолвки
надевает обручаль-
ное кольцо на указа-
тельный палец де-
вушке, придерживая
ее за руку. Безымян-
ный палец (annuls i-
гс), как явствует из
его названия, пред-
назначается дня об-
ручального кольца
(аппеап) - символа
брачного союза, зна-
менующего добро-
вольные узы. И згт
придаст брачному
союзу уже священ-
ное значение
Согласно традиции,
жених с невестой,
обмениваясь обру-
чальными кольцами,
устанавливают меж-
ду собой диалектиче-
скую связи каждый
из новоиспеченных
супругов становится
в некотором смысле
повелителем и в то
же время рабом
другого.
112
IM
Жест
и церемониал
имнпликз брзко-
сочетания у
мусульман Суматры
(слева) по многим
признакам напоми-
нает христианскую
традицию: внять хотя
бы iv же жесты рук.
Зато у мэндинпж,
народа Западной
Африки, эта церемо-
ния происходит по-
иному; жених просит
руки своей избран-
ницы у жреца, пре
КЛОНИИ перед ним
колени, а девушка
в это время стоит
поодаль. Еще одна
символическая
церемония (внизу
справа), принятая,
как ни удивительно,
у большинства наро-
дов мира, например
у тех же маодип-
1Чзв, - эти крещение
младенцев. Обряд
этот тоже очень по-
хож на аналогичный,
принятый в христи-
анском мире. Нс
исключено, впрочем,
что мапдилгп
переняли его в
XIX веке у христиан.
I I I ОТ ЗНАКА К СИМВОЛУ
Татуировка имеет '
социальный и
религиозный СМЫСЛ- ,
У маори, коренных
жителей Новой Зе- |
ландии, тагуировка '
моко* делается
только воинам, при I
том что каждый нои и
украшает сш к.* лицо
особой оМОКО*, по- I
скольку* она - споет1
рода воинский герб.
наследи венной памяти, которая
передается из поколения в поко-
ление, при том что смысл пере-
даваемо! о и его происхожде-
ние толкованию не подлежат
Ритуал, или обряд сохранил-
ся благодаря своеобразной
подражател ыюй t1 раки<ке,
распространенной у наших
.далеких предков, он вошел в
жизнь первобытных людей
в виде определенного на-
бора жестов, и древние
люди повторяли их с за-
видным упорством и на-
стойчивостью, неизменно передавая из поколения в
поколение. Ри пал состоит из целого ряда поглсдова
тельных жестов, отвечающих насущным потребно-
стям человека или отражающих знамена тельные со-
бытия в его жизни; он подчиняет жизнь определенно
му ритму (крестины, свадьба, похороны) и сопровож-
дает повседневную жизнь, становясь неотъемлемой
ее частью (ритуалы приема пищи или канны
объяснения в любви»). Ритуал это по-
слание, смысл которого, усколызая от
понимания конкретного человека,
। ia всегда откладывается в коллск- j
тинном бессознательном под-
сознании. С помощью pirrya-
ла народ обозначает свою
принадлежность к юму
। ci11111 юму сообщает- 1ЙГ
ну; а также питает
собственную исто-
рическую память.
К числу наиболее
1|Н нпцных, ярких и
ши ч.11 1ЯКнцих обря
(••и но сравнению с .
ii.iiiiHMii ioii|K’Men-
ТЕЛО - ВЫРАЗИТЕЛЬ СИМЫ >Л( )В 11 S
.i х градиционных обществах. В свое время Клод Лс-
: грос пнем: «Маори, подобно индейцам парагвай-
< ю пограничья, покрывают себе узорами лица и тела
геи освященной обстановке. Впрочем, татуировка
них нс просто рисунок, эмблема или сословный
। । к. свидетельствующий о принадлежности ктому или
Индейцы ИЗ ILK'
мени могавков
(внизу) покрыты 1.1
туировкой букн;1лын •
с ног до головы
г муродувсоциаль-
। л иерархии, помп*
м 11сеюэ1 ого тату-
। ibku сщсииаслсд
иное послание -
। ятныи И духовный
< । и переходящий вме-
•опытом от отца к
< 11 iv Повсдювания.м
•ри, татуировка
Н| >изнана
I l<. < >1 IIIAKA К СИМВОЛ)
Онаки эмблемы
О нстречаклся пи
столь уж редки: они
11 р.гл.| П. '|р;|д|щни и философию их народа
। и- талько на коже, но и в сознании ».
(•( труктурная антропология*,том 1).
1’и i ya. i - часть истории каждого
народи, каждой цивилизации, он
выступает как память народа и
основы его самоидентификации.
Однако, лишенный практической
функциональности, ритуал сга-
11ОВИТСЯ символом.
Так, собственно, возникло
франкмасонство: в XI веке стали
создаваться первые сообщества,
или гильдии ремесленников, где ма-
стерство передавалось от мастера под-
мастерью методом посвящения. Л в XIII
веке каменщики учредили «вольное бразет-
во» и освободились таким образом от непосильной
сеньориальной зависимости. Именно так, начиная
со знаков и ритуалов, свойственных конкретному
ремеслу, мало-помалу выработалась целая духовная
11 рсдста iviji к >т । к; пн)
группу, корпорацию,
партию. ВнсрхуТСС- '
до. и негру мент плот-
। шка. окаймлен । «ый
инструментами ка-
менщика мастерка-;
ми и циркулями. На
против: эмблемы ин-
струментов камен-
щика стали символа-
ми н нашли себе мес-
то. в виде вышивки,
на фаргукс масона
11рсдмет*ы. обрамля-
ющие храм Соломи
нов, помимо прямо-
го смысла, имен л
МОрХТ Ы1O-CI !М 1« VI и-
чсскос значение. Ма-
сонских символов
множество Наибо-
лее расхожий франк-
масонский символ -
триада: 3 дерева.
3 проема, ведущих н
храм, и 3 созвездия
из трех же :me:vL
ЭМБЛЕМЫ ПОНЯТНЫЕ I I ЗАГАДОЧ11ЫЕ I I
1гма. исполненная гуманистических идеалов и
। [ I. (зменталы юго апивализма, в основу когорой
> и положены обыкновенные строительные инст-
, ен гы - угломер, циркуль, нивелир, линейка».
। юко не в каждой области, за исключением,
и, салуй, лишь геральдики, знак и символ
III юлняют двойную функцию
Так, в виде барана
на керамическом
медальоне итальян
СКИЙ СКуЛЫТПф IKK
произвел эмблем}
шерсти знак кор-
порации шерстяни-
ков и суконщиков.
Впрочем, 1ЮОМОЖИ11.
мастер хотел изобра
пгп, одни из наибо
I > изначально служит опознавательным знаком и
в олняст особенно значимую функцию: будучи аб-
< । । к и ным знаком личности, ее присутствия, он от-
I । । аст в символической форме и все се достоинст-
лсс распространен
пых в христианской
иконографии си.мж >-
.юн Аппы Божьего
т-i.idi' i.uIr.i.oimux
(xlylirV «Mod od.li
ЛСШ Itl > uovod мчи
.init: Hint (юнец i:r
odoj 9d.11 - ixiban >
xuohigoua хин
-bllLTtxl UVAUffilU-l
-L'jdu hhiIo.i.om on т
'ilmkhi: 0.1л: Hodi. I
пинги
ijo.M.Mirixd.i 1 iiiuhnwii
1.КХЧЛК1Ц |«>1||1.1>П|«1 >
l.7Klt> llO.IUh'.l'H.lt'
nn>l.int:ini.4ii.->V| rill
-od<iu ijoiiW 1 л млуом
VI lllKKAULXlCKJOHlU.
-odll flK.XTlWl II IU1I.L1
i.in 1 ch .irii iii.x'v.irdiK»:ii
jiMKUMKxtli'jdu .11:11 ин'
.>.>d.)i><ii ц1Ш1чтх111Г| 1
(«кояосЬох VMi
И1||.1нх1|) ШЛ>доц«) пял
-лынх1ф гш.’Ж od.vi 11
IILIHII СХЛЭдф TI
KI^MhlldCMJ Ц
611 Я1ЧЯОЯ<Ш
Л1Ю0КИЭ Я УЛУНЕ .IX > ЯI I
I III ОТ ЗНАКА К СИМВОЛУ
\ и шть друг друга. В эпоху раннего средневе-
ковья гербы подтверждали принадлеж-
ность к тому или иному знатному
роду. А штандарт Филиппа Доброго,
сотканный в 1429 году, расшит об-
разами Богородицы и Святого
Андрея. Благодаря тончайшей
выделке и гармоничному соче-
танию разноцвет ных ни тей это
истинное произведение искус-
ства и правда поражает вообра-
жение. Таким образом, в гераль-
дике воплот илась насущная по-
требность человечества эпохи рас-
цвета иерархического искусства про-
пагандировать как можно шире, и в лю-
бых символических формах, переполняю-
щие людские сердца чувства и мысли
Геральдика, отображающая всевозможные предме-
ты в форме знаков. - настоящий язык пиктографиче-
ских символов. Вода представлена в нем в виде изви-
листых линий. башня с дверным проемом обозначает
город, а птица в квадратной рамке символизирует
Животиые издрев-
ле чтились как
символы. Вверху Аг-
йен Божий; яни:<у -
дикобраз Лкупжика
XII Напротив - эмбле-
ма Франциска I в ните
саламандры, которая
бессмертие. Символика средневековых гербов изоби- -нс'горю кипе
эмблемы кончи и 1 i
аллегорическими образами самых разных жи-
иых: орла, повелителя птиц; феникса. который ка
। с пятьсот лет возрождается из пепла: саламандры.
грашащейся oi ня. Здесь же целительная мандра-
। । с двумя человеческими фигурами и лев,
н I. (верей. И связано это в значительной мере
' что звери, влекомые хищничесга гми ин-
। пегими, олицетворяют собой символы силы
и дабрости главных достоинств человека. По
лоции геральдического искусства можно про-
। нггь историю необъятного мира символов, в кото-
I в свою очередь, точно в зеркале, отражается ис-
' ия родов и семейств, городов и целых областей.
<1 । >азные .знаки символизируют присутствие
। >, о чем идет речь
। разные знаки воздействуют нспсх рсдст венно на
и соматические и физиологические процессы. В
м смысле образные знаки выражают буквально
сную мысль в действии. Они погружают нас в
। гжающий мир. сотворенный нашими собствен-
। кг руками на основе fviai «приобретенного опы-
н состоящий из наших же воспоминаний, где
В основе католиче-
ской теологии
лежит тайна Свитой
Троицы Отца нс
зримого, часто изо-
бражаемого в виде
Ока: Сына - Иисуса
Христа; н Свитого
Духа, представляемо-
го в обличье голубя
122 ОТ ЗНАКА К СИМВОЛУ 1
присутствие всякой вещи означае! сигнал, требую-
щий cool ветствующсй ответной реакции: ожидания,
борьбы, бегства. подчинения или. напротив,
симпатии, излияний нежности, единения
По этой причине символика широко используется
в различных религиях. В религиозных символах воз-
рождаются древнейшие обряды и традиции челове-
чества. Во время молитвы они вызывают у нас опре-
деленные чувства и умонастроения, и мы при этом
совсем нс задумываемся над те м. какая, собственно,
логика лежит в основе их единства.
Следуя определенной манере поведения в ходе мо-
литвы. мы участвуем в обряде, приобщающем верую-
щих. объединенных одним благоговейным поры
вом, к священному таинству причаст ня
На основе подобного действенного участия и тех
чувс тв, что оно у нас вызывает, мы погружаемся все
глубже в наш символический опыт, связанный
с исполнением религиозных таинств.
Различные рели-
гии апеллируют
к целому ряду сим-
волических знаков. I
То же одеяние - у
друидов, как и у като-
лических и ира по-
сла иных СВЯЩСНПН
кин. расцветки сю
меняются в зависи-
мости от времени
года, - те же жесты, -
в знак благословения
папа проводит по
воздуху рукой, как бы
очерчивая символи-
ческий знак креста,
а мусульмане на рас-
свете И XIKUTT ЦЛ1Ж- 1
ды преклоняют Ktx'ie-1
ни 11 касаются лб< >м
земли, обратившись
липом в сторону
Мекки. - вес это ис-
полнено глубокого
символического
смысла. В распоря-
жении отцов церкви
имеются и долгие
символические щюд-
мсты: у папы - тиара
и папский скипетр, у
епископа - митра и
епископский жезл...
11м пера гор держит
в руке державу4, у ко- 1
роля (здесь Людо
вика XI) нодном |лке
лилия, символ мо-
нархии, а в другой -
десница Правосудия,
которое пи призван
вершить.
РЕЛИГИО311ЫЕ СИМВОЛЫ 123
Религиозная символика зиждется
на многогранном опыте,
непосредственно воздействующем
на человеческие чувства
Страх перед заповедями Господ
ними стал косвенной причиной
возникновения образа голу-
бя - символа Свят ого Духа:
поскольку изображать лик
Господа было запрещен*>.
христиане заменили его
на образ голубя, ставше-
го живым олицетворением
Святого Духа, знаком боже-
ственного дыхания и присуг-
< । вия. Другой символ чистоты, непорочности и жер
ценности воплощен в образе Агнца Божьего, широ-
распространенном в христианской иконографии
II, наконец, л ил ня - древний символ невинности.
ликолспия и блеска, принадлежащий как духовно-
миру. так и светскому. В красоте лилии, по словам
Христа, проявляется щедрость (оспода в противо-
ложиость всей роскоши царя Соломона и красоте
I : I ( >T .ШАКА К СИМВОЛУ
человека- Лилия стала символом
королевской власти, и первые
короли-христиане, восходя на
престол, неизменно осеняли
себя этим образом
В религиозной практике также
все исполнено символики: от оде
яппи и жестов священников во
время богослужений до мельчай-
ших деталей в традиционной ико-
нографии, которые, за небольшим
исключением, обнаруживаются
у всех художников, писавших на
религиозные темы.
Впрочем, у каждой религии свои
символы: так, например, символи-
ка римско-католической церкви
заметно отличается от столь же
сложной символики православ-
ной церкви. А ведь существуют
еще и мусульманская символика, и
иудейская, и буддистская, и синто-
истская и так далее, при том что
каждая основана на определенном
символическом коде, на
удивление точном и замкнутом.
Со времен средневековья и до
XVII века живописцы нередко при
бегали и к сверхъестественной
символике. К примеру, на полотне
Мадонна с младенцем» 11ьсро дел-
ла Франческа изобразил страуси-
н<)с яйцо, как бы венчающее Рож-
Д( ч тно Христово, Образ космичс
i и то яйца, символизирующего ро-
ст шк- всего мироздания, встреча-
<т< и и самых разных религиозных
11 о дициях египетской, грече-
< о hi японской, догонской. Кроме
...г пи символ алхимического
..... | | г । оп1|юм вершится вели-
ч шин । i.iiiiiCTiMi превращения
..... ... HUi III.I в другое
МАГИЯ И ОККУЛЬТНЫГ НАУКИ I/S
Оккультные науки ~ еще
один кладезь символов
В оккультных науках то-
же используются все-
возможные символы
нос большой осюрож-
ностыа оккульп 1ый
символ обоз) гачаст нс
просто предмет или
мысль как знак, он полно-
стью за меняет их, становясь
imciom или мыслью Также и в алхимии,уходящей
। । > 11ЯМ11 в глуб| и гу веков: oi ia 1 целиком зиждется i ia
। Ki 1ейшсй символике, и нее, что состак'1я-
ВК< И M<M1<H I14<
СК< III < ТруКП’|М'
ЯПЦООЛ1Щ1 41И >рм.
и примертому
описанная выше сце-
на Роисчсспм, кисти
Пьера делла Франче-
ски (слева). Внизу -
колдунья снимает
пор'гу.
цхщмет ее изучения, представлено в ви-
। рафичсских знаков, притом далеко
। >| и юзначн ых. Act paioi i lh 1 акже изо-
। iyer символами: используя знаки зо-
। ка, укэзуютщ ic т ia связь человече-
। lx судеб с космическими имениями,
। .1 г дэсдетавляст собой определи п <ую
। и |рок1нную систему, допускающую,
в шко. субъективное и ст х г i ковш ше.
Бедная родственница оккультных
и. \к. народная магия, белая и черная,
же оперирует закодированными
мволическими знаками Вешне кол-

иы н предсказа1сли нспокон веков зна-
। способы, как с помощью знаков убить человека
hi же спасти его. как излечить женщину от беспло-
или вернут ь ей мужа.
символ утвердился
в культурах разных
ЦНКИЛН.ЗНЦНЙ
Вот уж действи-
тельно над чем
стоит поразмыш
лять, так это над тем,
что объединяет и отли-
чает древние символы и
Откровение,
ниспосланное
нам с верой, отнюдь
не опровергает з» ы-
чсния дохристиан-
ских символов
Оно лишь наделяет*
их новым смыслом •
Мирче ’ ).'Н1.1Д(
*<7пя/г/гм’ // ий’ггп г,п|*
126 ОТ 31[AKA К СИМВОЛУ
,Л современные пиктограммы.
У ct tMBO/iOB есть своя богатая
история, связанная с историей
знаков и первых их аналогов.
<1 Современные пиктограммы
Гн состоят только га полезных элемен-
Л/ тов - необходимых для обозначения
ч того tun иного понятия.
к Л В знаках и символах История огража-
Z ется, как в зеркале. I (апрнмер, знак ка-
дупея - символ врачей и, в несколько
измененном виде, аптекарей. Кадуцей,
или знак в виде жезла пли чаши, обвитых змеями, соот-
ветственно первый символ врачей, а второй - апте-
карей. был известен еще за несколько тысячелетий до
нашей эры в Месопотамии; как декора тивный элемент
встречается в античной скульптуре, в средневековой
западноевропейской иконографии и даже в китайском
изобразительном искусстве. Змеи одицегворяют собой
всесилие врачевания, которым обладал Эскулап, все-
могущество торговли, носителем которого был R-рмсс,
а также силу искушения, одолевавшую христиан, и
Согласно легенде,
бог Гермес рав-
нял двух сцепивших
ся змей с помощью
палки. Так возник Об
раз кадуцея, символа
согласия, знака
посланников,
эскулапов и купцов.
_____________________________МНОГООБРАЗИЕ СИМЖ>Л( )Н 127
подобное. И современные изображения каду-
11 । к трудно разглядеть в знаках санитарного ав-
• били или шпеки (в виде зеленого креста).
• и менем некоторые символы вновь стали
явными знаками
। н кчении некоторого времени символы, посу-
• 1.1. ста повились простым языковым материа-
* । 11сюрия таких символов постепенно
Опак ли цк
« О шипа, иозник-
шая на ишбражснпн
Л|Л1 тих» знака*.
Ролан Бар г,
•Империя знаков*
1< .1 вилась, а их смысл, зачастую за1 а-
। ный, непостижимый, некогда со-
• сетовавший определенным
• । м. мыслям и понятиям. ока-
я безвозвратно утерянным
। । гм образом, легко заметить,
н|к*мя и история видоизме-
। .шаки. Их символическое
• альное значение м ало-но-
• • । стирается - и они прс-
• । шлются в элементарные ча-
11ы организованною языка.
>чио так же первые шумер-
• I- и китайские пиктограммы
11 д|ювнеегипетские иерогли-
• । с тали знаками условной
ьменности При всем том.
hi । удивителы ю. воз-
кно и другое: благо-
ii «я очевидному
। иловому оскудс-
HIO многозначные
। мнолы. нревраща-
в простые буквы
। личных алфави-
• н. шаменукуг новый
hi в развитии чело
। • честна, которое,
вершив скачок
। • времени и исто-
III. заняло очеред-
ir ю ступень на
пирамиде эволюции.

СВИДЕТЕЛЬСТВА
И ДОКУМЕНТЫ
(Уг л шка к символу,
от пометки к следу,
от эмблемы к метафоре,
от пиктограммы к письму -
непостижимые тайны
I 30 СВИДЕТЕЛЬСТВА И ДОКУ МЕНТЫ
Знаки
и наука о знаках
Слово знак имеет
множество сложных
значений; для языковедов,
к примеру, знаки - это
звуки, или языковые
фонемы, и буквы онреде
ленной письменности.
/! мир неязыковых знак< >в
несравненно более
многообразен. / !иже
мы познакомимся лить <
краткими выдержка ми
из трудов, посвященных
знакам.
В своей книге «Знак»
Умберто Эко приводит
несколько определений
понятия «знак»,взятых
на разных толковых слова рей
I Ггак, обратимся для нач.ста кобще-
ш лрсбитслыюму значению слова
•знак» - тому, что дастся в общем
с.Т1>па|Х'. А ..(ли вещей объективности
давайте попробуем выстроить как
можно более полную словарную
Статью «Знак», полагаясь на различ-
ные значении этого слова, указан-
ные в четверке. скажем так, самых
беспристрастных свидетелей-
толковых словарях французского
языка • Большой Робер» (11 значе-
ний), "Большой Дарус» (11 значе-
ний), ••Дскеис-jlapyc» (7 значений)
и Литре • < 15 значений).
31IAK (ст лат signum - отметка,
фшура, печа гь. сигнал, довод,
созвездие), м.р.
1. Признак, отметка, симптом, а в
более широком смысле - восприни-
маемый предмет, который нельзя
оторвать от предположения, вывода,
указания касательно другого. отсутст-
вующего, но связанного г ним пред-
мета. Характер) юс i ipomneniic болез-
ни, наблюдаемое у того, кто ею
страдает (знаки физические. знаки
функциональные).
2. Физические отметины - такие,
как родинки, рубцы и i д, - помога-
ющие идентифицировать предмет
и, главное, человека (в последнем
случае они мот быт ь описаны в
документах, удостоверяющих лич-
ность, в графе -особые приметы»), I
3. Жест. поступок и гд. проявляю-
щиеся в опрсдслс! и юй манере дейстч
вий. чувств и тл. (например в такнх
выражениях, как »i |роявлять радость»,
♦я 1С1Ш1ИС npi laiiaiai богатства»).
4 Произвольное движение, с помо-
щью которого можно 1 предать или I
_________________________СВИДЕТЕЛЬСТВА И ДОКУМЕНТЫ 1.51
•i гл» нечто определено! >е - на-
• мер приказ, желание. сообщение
• । -не подакпъ признаков жизни-* *.
• । |ццватъ никаких вестей*.
1 Пчстливая отметина, постав-
• пая па предмете или теле чело
। побы его м< 1ж» ю было узнать.
1ростая графическая форма
11 ika. черючка. прямая или кривая
11Я), углом ю оцылак >щая к абст -
| ’•< IMV предмету; СДОЖ1 1ЫС 11 >,|ф|1-
•< не единицы, выполняющие ту ЖС
•I I.пню (цифры, химические фор
। । г бсташчсааде обозначения. аб-
• .натуры, астрономические знаки,
ишые я 1ак11 ♦, служат!ic для обо
и синя воинских частей и иодраз-
исюрический наскальный pi icy-
и «к. обнаруженный п Пиренеях
11ий). 11отабене i к ц юные 3i <аки
। । । ц называют символам! i (нс пу-
11 । символами н п.п 10 и II)
Материальное not иронии,дснис
। -;|ктных предметов например
|'| • 11ОК жи нотного, прсдста11.1 я к >
и сам предмет либо соитнечетну-
। • е ему понятие.
I и н I в.) Способ воспрс >1ввело
। понятия или предмета пос|к*д-
• । м акустического образа (слона
и । и I. который становится частью
И" ио понятия.
1юбой визуально воснринимас-
11 .и ।: l'icmci п. отсылающий к звуко
г । s < дбразу, - то ест ь к сл< >ву, гкл ш-
тию, предмету и т.п, например бу
кны алфавита, знаки типографиче
скис, стенографические, диакрити-
ческие. сокращения, знаки препи-
нания но гные знаки, азбук! i Мор: ю
И БрЗЙЛЯ; я в боЛСС широком смыс
ле любые визуальные элемент ы
10 Символ, образная или абстракт -
। !ля ед i 111 и । ia, koi оран в ст су vctobi ю-
сп1 или благодаря споим ((хориаль-
ным характеристикам отображает
собышс. значение, причину; цсльи
т.п. Например - крест (-знак креста♦.
то есть крсгп юс ,иia mci i i ie). cepi i и
м< viot. череп, герапмичсскнс знаки,
морские юнозноватсльныс знаки*
(фзаги, вымпелы, трапеции), Син,:
эмблема, значок герб, сигнал.
11 Символ, образная или абст
рактпая единица, которая к целом,
неточно или намеком елгылаег к
событию, значению и i д.
12. (Редкий латинизм) НГгаидярт
13. Астрономическая конфигура-
ция. Знаки зодиака (инн астральные
знаки, они же знаки судьбы)
1-1.«Под (каком под влиянием,
под iioKpoBinv.'ibci вом. и а гмос(|к-
ре, в обстановке, кем-то
или чем IXJ.
15. (арх) I (одпнсь.
16. (|м дко) Дены и вручаемые
। ipu, i< ка за । ел ы «нце судыЗы.
17. Естественное явление, собы
гиг, 1о1к\смыс как проявление
чк й то тайной ixviH. божественно-
го п|ю.мысла. волшебной силы или
как иллюстрация к какой-либо док-
трине, знамение, чудо.
Заметим: чтобы лучше передать
in >вссднсвнос употребление этого
слона, вышеуказанные словари раз
местили in 'рсчислснные значения
но менее систематическим рубри-
кам, чем наши; мы же пытались вы-
строить эти значения именно в та-
к< iM । юрядке с тем. чтобы:
I. Различить. с одной стороны
(А), случайные знаки, то есть тс. ко-
горте отображают некоторым об-
ра м >м естественные события и ко-
торые мы используем для опозна-
ния предмета или суждения о том.
ч го такой предмет сущее гну it (так,
но i । руйке дыма. вьющейся пал
\« । чм1 )М, мы судим, что там парит
и н । ср), а с другой стороны (В),
р.к in ин.п ь i.ik называемые «нскус-
• ни иные я 1ЯК11, которые мы He-
li* in. цем в । ющинии друге другом.
Но ' I'll ь H.I условное! и.
’ 1.1 Пичи и. । к ионные значения
и up'hi ин |дныс (метафорические
и расширенные): последние
вытекают из предыдущих и
выстраинаклся в том же порядке:
3. Объединить (С) сложной гл ав-
ные выражения и некоторые лите
ратурные или устаревшие значения,
даже если они являются производ-
ными от других, обозначенных как
(А) или (В), и более широкими-
I 1етру дно заметить, что. с одн<>й
стороны, всем типам знаков прису-
щи общие черты, а с другой, они
имени особенности. позволяющие
различать тс или иные категории
данных типов. Именно на основе
взаимодействия общих п индивиду-
альных свойстве ai личных времен
идо наших дней разрабатывались
многочисленные определения и
классификации знаков. Но даже ес
ли разработкой занимались языко-
веды и философы, v всех определе-
ний и классификаций есть единая
общая хараюерист ика: все они ос-
_________________________СВИДЕТЕЛЬСТВА И ДОКУМЕНТЫ 135
1ллп.А.хлгкп. Лп’кп.1 Ipytaml.
______tni‘(jr/srr, Л HitHK (> . ( hftisu* , ! 'гоЬчЧгш .
1 с кс» ки нс кая дактилография: искусство общения с помощью рук.
вины на ♦общеунот|х^итсльном
1.1ЧСИИИ-
Умберто Эко,
★Знак*,
Лейбор, 1988 г
и н, симптомы, t in налы
и следы
•бой анализ проблем, связанных
(качениями, знаками или симно-
мн. был бы лишен смысла без
••. дваритсльпого уточнения со
•жапня этих понятий. II главное
। ть - установить фаницы их на-
111ОГО уTIOTpeu’ICI 1ИЯ I io отноше-
но к общеупотребительной лск-
кеч оставляющей желать много
чшего, с точки зрения ясности
1О1НЧНОСП!
Нозьмем для начала слово -знак*
ы говорим о знаках плохой пого-
I. здоровья или штевня биржсво-
• курса. Дым есть знак огня, а иыш-
1Я раститслы iocti. близости ж •
ды В данном случае знак - это си
нон им признака или симптома. Та-
кой знак функционирует на ел ноне
опыта. Чем больше опыт врача, тем
точнее толкует он нонизие знака,
или симптома. Семиология в меди
цине по-прежнему остается науке >н
толкования СИМПТОМОВ...
У слова «знак* есть и более точ-
ный смысл, нс столь удобный ДЛЯ
нсрсжца таких выражений, как
♦осенить себя знамением креп .1
или «родиться под знаком Рака
Чтобы ПОНЯТЬ СМЫСЛ 4П ИЮ Л >11.1
необходимо yciaiioiiin к > ня ч меж
ду мыслью и ее выражгиисм при
узуальном или услонном \ п< »ipi ••
лениях слова'Uiiai. Р\ ыч1ю нш
служит знаком дружбы i ч< рный
икс!’•- знаком * корой при ым что
оба знака <|»\ iikhih>ннр\ и на • н
НО ВС условней II и. I И Р |1П1'КННЫХ
1IO СМЫС Л) К.II. II Пн I I но. В Kill.и
знаком* корбисч1 паси я сн ii.ni
I V| < Bl 1ДКГЫЫП ВЛ И ДОКУМЕ1ПЫ
цвет Гак что применительно к ис-
ке норым значениям слово ♦знак*
вполне можно заменигь на слово
♦символ* Наконец, в других кон-
нкггах знак в той пли иной ci ик -
ни можно считать синонимом ело
на ♦сигнал*. Таким образом, дорож-
ные знаки следует отнести либо к
указателям, либо к сигналам
Сигнал, обыкновенно зритель-
ный или слуховой. это чаще всею
ОДИНОЧНЫЙ короткий стимул (3BIO-
мобильный клаксон или звонок в
дверь). < >н можег быть повторен
неоднократно, и тогда последова-
тельно передаваемые кодовые сиг
палы преобразуются в сообщения,
заменяющие языковые высказыва-
ния. И фтнкцня сигнала заключает
ся скорее в том, чтобы обратить
чы -либо внимание на сообщение,
передаваемое иным способом, не-
жели сам сигнал, и понимаемое
внутри определенного контекста.
Сам по себе сигнал ничего не нос
производит и нс несет никакой
символической функции. С другой
< тороны, элемент си шала входит в
состав передачи любого сообщения
в том смысле, что контакт, установ-
ленный между собеседниками,
предполагает наличие стимула
слухового если речь идет о при-
вычном общении, и визуального,
пли мы имеем дело с письменным
11 м кмценисм нт и тем. что передано
на я ;ыке глухих, то есть с помощью
.1.1 < и »н или движений. Расширяя
«качение термина, мы вправе ска-
..I । ь, ч п > любое сообщение - язы-
11 >н« и либо эстстичсскх к*, слухоное
нои । е| аданног другим спосо-
• MIM ши пне может служить кому-
!••• hi из и >м. побуждающим к той
и hi iiiii и < цветной реакции (на-
при м< |» i t I I.» речь идет о чтении
....НИ НИМ р< (III 1Н )311ОГО или
«и • hi инк < 11 и । > 11 >дсржзния).
Fl разговорном языке сигналом
получателю служат звуковые етиму
л ы. содержащиеся в устной речи
говоря щего...
Иногда слова ♦признак* и ♦пока-
затель* употребляются в контек-
стах, близких по значению к сло-
вам ♦сигнал » или ♦симптом* (♦при-
знак злоупотребления алкоголем•),
то же самое и с ♦показателем* -
поэтому прял ли есть необходи-
мость включать эти слова в инте-
ресующее нас понятийное поле
Слово •указатель*, невзирая на
свою этимологию. в эту группу нс
входит, хотя в некоторых случаях
указатель действительно виенроиз-
водит содержание документ а
(книги или. скажем, коллекции)
наподобие каталога например
библиотечного, и т.п.,..
♦Название* выполняет иную функ-
цию, нежели «знак* или ♦обозначе-
ние*, но и безграмотной речи их зна-
чения нередко смешиваются (когда
говорят; например, об •английском
названии •лисы*). “Название изна-
чально и по определению । пиачаст
•наименование» индивидуума или
единст ненн<и о экземпляра тою или
иного предмета Назвать кого-либо
(например - ребенка при креще
иии) - значит д ать ему имя. выступа-
ющее в качестве своеобразной осно-
вы ею само1С1снп|ф|1к;|цни. Благода-
ря имени че; к jbck отл! >часлся от дру-
гого человека, а в i ick< »it >|к>м смыс
.тс и противен kjci является ему. Таким
। юразс )М. 11 мя у .чгхтонсряст личност ь.
СВИД1 1Ъ'1К!ВА И ДОЮ All HIM I • .
• ню *образ* в отдельных случаях
' ICT СМЫСЛ. бОЛСС H ill MCI ICC
• ii.i i к к 111адресующему 11ac ce-
11i4cci«»му iкuno 11<imiimi.»своей
!• »впой чисто и конической -
< I ।i.iши образ способе»11гзобря
» 111. нечто иное.Так. произведение
। сства может изображать счастье
и '' । несчастье, изобилие или голод
11 испитое монументальное иолот-
। 1и.дско1Х) художника I йыыа
•I । «сбсрга «Смерть героя* (на iicm
i iciwieHa сцена во французской
। .ни, переоборудованной и тоспи-
। । и. вовремя войны 1871) 1871 го
в которой участвовал сам ху-
| 1ИК) ДОВОЛЬНО ЖИВО НОСПрОИЗ-
। • и it образы ужасов воСп пи точно
' кс как это делает роман Эриха
|||цн Ремарка на чу же и му, псп.ко
|н чоках.
о как раз тот самый случай. ко
। и игтера (урный образ Н|ч*вра1ца
я в стилистический прием, то
нам!и 1астсистемапimcckii iic
Il I 11.31 Mini 14 Я В СООТВГI Cl HI 111 с ЭС1I
11 icckhm кодом, характер) ним для
пюго жанра. - и становится мета-
I юн, обретай значение, о киторс,»м
। еще успеем поговорить в связи i
•пюличсскимп функциями языка
I гак, мы подошли к пони гию
IMBQH •. Вне всяких сомнений, да-
же в обиходном языке оно так и в I
иначе отличается от поняз ия «знак •
нс говоря уже о «сигнале*. Гак. если
крестное знамение вполне можно
отнести к категории символов, т<»
дым - как знак огня - никак нельзя
назвать символом, за исключением
крайне редких случаев, в которых
дым мог бы приобрести соответст-
вующие функции. Символ носит не-
изменный обязательный характер, и
фу 11 Ki и 1я его < шредел ястся coi u шл ь
И ы М И уев >Н I IOCT Я Ml L.
Что же касается понятия «след*,
то в данном контексте его можно
назвать техническим, даже если
СЛСДЫ (ЖИВОТНОГО ИЛИ IljK'Ciy ilHII-
ка) могут играть роль признаков
либо симптомов, становясь сита
ламп н ю самое время, когда охот-
ник ИЛИ СЫЩИК При ВИДС ИХ 1ЧУГО-
вится выстрелить Стоики, напри
мер. называли знаками го. что явно
соответствует понятию •след* (у
Секста Эмпирика: царапина как
знак раны)
Думай», из вышеперечисленных
терминологических и концептуаль
ных фактов. относящихся к первич-
ной функции шк11|Х)изнгдсния,
нам следует запомнить тольк<»два
понятия - знак и символ Как мы
уже могли убеди гы н. в п< пчч днев
ном не научном языке понятие
♦знак» ИС1 юльзухчея более широко
и свободно, нежели «СИМВОЛ II При
этом оно ИМСС1 менее ярк< । выра
жсннос определение I11 ченн ам
С4ЮО11 11.111р.1Ш11В.1Г1( Я ВЫ1М1 Г IIODI )||
символ МОЖГ1 быть IH3KOM. по дале
ко HCIKякпй III.IK СИМВОЛОМ Впро-
чем, /пл вывод справе ипш пппь
, via случаев широкого н попу 1ярно-
го на юль miii.ii и ж термина « шак -.
как и* был<। показано выше
I iepri 1л к Мальмберг,
U СН\Ш(Г1ЫЛ..
I hiKiip, 1977 г.
I ;.П < IM 1Д1ПЪ1КП B A 11 ДОКУМЕНТЫ
Знак как связующее звено
l|vibv означаемо, что связывает
I 1срвоссо Вторым. Иными словами.
: так есть свое!о рода *‘1 pci ъе* Ка к же
нам eiooxapamvpHiKiBaTh? Быть мо-
жет. следует сказать что 3i ык yrrai ran
ливаст *noi urn 1йную« связь между Вто-
рым своим объектом, и Третьим? Или,
mi »жег бы гк 3i ык yrraiкшлинает мс/оду
Вторым и I1срвым связь. объединяю-
щую его с 11ерным' Нели мы подче|>-
киваем. что связь .71 а «создатель! ыя %
I ЮОбХОДИМО 000311ачить, что i imci л io
подразумевается пол поня тием
•сознание опы кг.о.Итак чюзто
। ickoc Ощущение? Ассоциация? Пли
Привычка* В чем же заключается
। ла hi юе < л л ич i ie меж I) ь< >м му ми ка -
। и in ним 31 in ком, несущим сообща те
сознанию, и нскоммуиикап1вным*
На мои взгляд. глинная функция
нгака состоит в том. чтобы нсдсйст
венные отношения делать действен-
ными, но не приводя их и действие
непосредственно, а утверждая при
вычку или общее правило, согласно
которому недейственные опкж-
11 ия в случае i ice юхе уц i мост и ста i ю
вились бы действенными. Как мы
дшем из законов физики час ицы
менян ич ног положение в простран-
стве m i юситслыю друг друга под
действием постоянных линейных
скоростей и ускорений. Вее прочие
ел ношения, в большинстве своем
нам известные, считан пен недейст-
венными. И действенными они ria-
nt »вя гея в некотором роде благодаря
сознанию, но знак есть нечто боль-
шее Li исключением знания гою,
•и о сч», юрж1 п в себе сознание в этот
ы 'iit.iKTiibin момент (такого знания.
ип|Х1чем, может и не быть), любые
ip । не паши знания, как и мысли.
Ф »рмирук лея । к средством 31 гаков.
I .и нм • и» разом, знак - ж предмет,
• »|| Н'ШИЙ в некоем отношении со
I III «ИМ I Ии I «.Il I.M, I ОДНОЙ ГГОрОНЫ. II
его толкованием. елруюй; при этом
знак устанавливает отношение меж-
ду толкованием и предметом, то
есть связь. с< х ггвстсгвующук I ев, ему
(ТКЧТВСИНОМу от пошет ПВО к этому
предмету. Я бы даже скажет - «подоб-
ную ст« »сму С< RXTBCHHOMytnHOUie-
II и ю*. । в иже >л ьку t •< к у гнет гт bi ie за-
ключается в сходстве, хотя при всем
том соответствие - понятие батее
узкие, нежели сходство.
Дж.-Р. Пирс.
^Очерки о знаках-,
Сей, 197 I г
К истокам семиологии:
Фердинанд деСоссюр
Как мы титько что видели, язык
иисти т вполне социальный, но
отличающийся по многим призна-
кам cyl институтов политических,
юридических и т.п. Чтобы понять
сю особую природу, необходимо
привстт и факты в иной порядок.
Язык - это знаковая система.
выражающая мысли, а посему она
вполне сравнима с письменностью,
азбуке Г । глухо! ie .м ы х. си м вол 11 чс -
скимп ритуалами, формами вежли-
вости, военными сигналами и т.д.
При этом из перечисленных систем
она. пожалуй, наиболее значимая.
СВИДЕТЕЛЬСТВА И ДОКУМЕНТЫ 13
। • г* >му мы ниране творить о це-
нах кг, изучающей жизнь знаков
- 11 н। с<шпальной жизни. Такая i ia
। хла бы частью как социальной.
। сл(д<шательно - < ющей i ie н-
•| ни. н назвать сс можно было
• см1 к плотней (от греческого
cion* - *знак*). Семиология по-
ia бы нам понять, из mcidcociu-
»• аки, по каким законам они лей
• и и »т 11< । пока такой науки нс су-
। । куст, нельзя говорю ь и о том.
। u‘i бы она могла быть А поскаль-
I । ice ссть полное право iia сущс-
• н.н me. ее место следует i >преде-
:аблаговрсма ню. Языком ia
• всего лишь часть этой общей
। । i n ri ало бьпь сем полон |че-
> ;а коны применимы и к языко-
пю. которое таким образом бу
вязано с совершенно опрсдс-
i t >й областью среди множества
। их явлений социальной жизни.
Г >чное мисто семиологии прсд-
• । г определить психологам - за-
| | же языковедов coctoi п в том,
i.i установить то. что организу-
1ык в особую систему. входя щу ю
। явной частью во множество
и к логических явлений
Фердинанд де Сиссюр,
«Курс общего языкознания*
Пайо. 1974 г.
бразом сома гичсские знаки
। и , и ют телесным органам чувств
• гго хранится у нас в сознании.
|.пъ знаки жестами - есть ли это
ч то иное, нежели говорить вслух?
X. I1 >
1ргждс чем описыщп ь подобные
и. я хотел бы предупредить чита-
1я. чтобы он обращал внимание
лишь на то. что эти вещи собс)й
представляют, а нс на то. что они
могли бы обозначать вне себя сами х
С другой стороны, перед тем как
взяться за описание знаков, я дол-
жен предупредитьчитателя потом
чтобы он обращал внимание нс на
то, что представляют собой вещи, а.
напротив, на то. что янлякл собой
311аю 1, то есть что они обоз» 1ачают
111.1. И.
Знаки, которые в танце делают ко-
медианты, были бы лишены всякого
смысла, буль у них смысл прямой, а
нс условный, доступный пониманию
зрилсля и им же принял ый. Иначе все
происходило бы лак. как то было в
Каррагене когда там только-только
возник тс;пр пантомимы. специаль-
ному перелагателю приходилось ис
т< шк(жынатъ публике л г > г или i n к>й
жег г танцора. И это помнят многие
старожилы они тонрассказыксли
мне. как все было. И доверять им
можно вполне ведь даже ныне иной
зритель приходит в iv;rrp. нс будучи
ПОСВЯЩС1111ЫМ В ТЛ1 IIICTBO прел ICXf)ДЯ
щег1> на подмостках; ащегно силясь
сосредоточить вес свое внимание на
Вхль-к.1М(ншк;|1К1С1я пацгра: сгпнцс.
лучи кггпорогг» ncpcxcypiT в руки.
действе, он. однако же. не н силах
ПО! 1ЯТ1. 311ЯЧС1II1С 11И СДИ11ОГО
лицедейского жеста (II. XXV, 38).
Выражение языка суть творение
разума, вто время как выражение
I < Г.11,1.1 I I . 11И I НА II ДОКУМЕНТЫ
1ИЦ.1 сстьтво|к,нне плз. Так, слово
in n • на разных языках звучит по-
разному, но лик человеческий выра-
а..к г гиен одинаково, будь человек
римлянином или греком. А если вот
же римлянин просто скажет «Iranis
sum», дескать, »гнсвак1сь я», никто,
кроме сограждан, его не поймет. Од-
нако гели пламенная страсть души
оградится на его лике, придав оному
характерное выражение, туг уж лю-
бой скажет «Человек сей во гневе»
(II V).
Святой Августин,
• А/и« пни v ккая докт/н/на*
Мир полон знаков
Наш мир действительно пик ш зна-
ков, и далеко не все они изящны в
своей простоте. как, скажем, буквы ал-
фавита, полотнище дорожного сиг
налитого кода или военная унифор-
ма: многие выглядят куда более замы-
словато. В большинстве случаев мы
принимаем их за носителей •естест-
венной" информации: в руках конго-
лезского повстанца заметили автомат
чешского производства - «71 вам не-
оспоримая инф< >рмация: в то же вре-
мя мы даже не задумывались. сколько
.ли риканеких автоматов состояло на
вооружен!in при нит eniicrnci 1111 ,ix
войск в Конго такая информация
сгановится знаком второго рода, она
•отражает» политический выбор.
Расшифровка распространенных
и мирезнаков всегда предподагаст
। и >рьбу с незамысловатостью прсд-
мго >в. Французы отлично поннма-
|и| 11ipa111 (узский язык, п<кк(м 1ьку для
них । io совершенно «естества н то»,
при п ом. однако, они лаже не заду-
мыиакпея о том. что их родной
и н.п. < и г.кнепп1ая и наименее «cc-
ii । ни пн.in । н< гема знаков и ира-
|||| r.'iii. и. кс нам необходима
III» ! lilllll.UI Н.П >|||ОД.|1С.1Ы1ОСТ1>. ЧТО-
И.тбсгать ату де-
ревню
Есть работа..
и деньги
Сигнал треш ни
Есть хлеб,
денег нет
Смелость
и терпение
Берегись
жандармов!
Человек щедрый
Одинокая хизяй
ка со слугами
1<ктеприимный
дом со щедрым
столом
Рогатый и вели-
кодушный
Приют
для больных
Злая собака
°°'О
ддд
бы привыкну!ь не к содержанию со-
общений. а к их фактуре. Одним
слоном, ссмиологу, как и языковеду,
необходимо. »по называется, варить-
ся в «смысловой кухне-».
А ж дело t icnpocruc 11очему? Да
। к лому, что смысл нельзя рассматри-
вать как нечто отдельное. Если я соз-
нан» чю джинсы эпи знак своеоб-
разного юношескою щегольства. а
фотография блюда из мясного жа|>
кого с овощами в модном журнале
СВИДЕТЕЛИ :твл И Д< )Ю МИНЫ I
ч (знак эстетизированной «просто-
и если я и дальше продолжу де-
нь подобные сравнения, пыгаясь
«создать таким образом своды зна-
в, । шпцдобие словарных колонок
ничего нового для себя я неот-
юю. Знаки состоят из различий.
Когда семиология только возник-
। как наука, ее основоположники
шагали, что главная их задача, по
пределеиию Соссюра, состоит в
•м, ч тобы изучать жизнь знаков в
рамках социальной жизни и i.ikiim
образом восста! гавливап. сема 11111
чсские cucie.Mbi предметов (одеж
ды. пищи, образов, обрядов. прото
колов, музыкальных произведений
и т.п.). Задача не из простых, заме-
тим. Однако, продвигаясь мало-по-
малу к главной своей цели, семи
ологпи сталкивалась со все новыми
задачами, например необходимо-
стью изучать таинственный про
цесс, в ходе которого любое сооб-
щение наполняется косвенным
смыслом нсявственным и, в об-
щем-то. идеографическим, который
еще называют-коннсла тинным-
Таким образом. задач у ссмиоло-
гов становится все больше, и мы все
более явственно ощущаем важность
таких понятий, как «смысл» и -зна-
чение-: они определяют образ
мышления в современном мире
почти так же, как понятие «факт»
некогда составляло мыслительную
единицу в позитивной науке
Ролан Барг,
•Приключение в. wipe
семиологии*
140 СВИДЕТЕЛЬСТВА И ДОКУМЕНТЫ
Знаки
рассказывают
Люди с доисторических
времен пытались общать-
ся с помощью письменных
знаков - начертательных
либо резных. Часть подоб-
/ 1ых <) шктограмм >
пережила долгую историю
и легла в основу письмен-
ности. Меж ду тем помимо
и одновременно с письмен-
ностью знаки могли
сами рассказывать
истории.
Знаки в дои c rop ическом
искусстве
Палеографы в i 1ачалс XX иска сосре-
доточили свое внимание. Тогда же
многие копни таких рисунков опуб-
ликовал аббат Брей. Свои изыскания
преподобный Брей начал с кастилги
ских истер - там-то он впервые и
заинтересовался (позже ею интерес
разделили и другие палеографы
странными изображениями: их на-
считывались десятки. и были они
повсюду) и на степах пещер, и на от-
дельных каменных глыбах. Наконец-
то колесо фортуны повернулось в
нужггую сторону: пытливые исследо-
ватели после долгого тщатслы юго
изучения всех этих черточек, пато-
чск, квадратиков и прямоугольни-
ков, заштрихованных изнутри, напо-
добие геральдической сетки. мало-
помалу распознали их но, щи иное
значите. И в стать непростом деле
палеографам помогла модная в на-
чале XX нека этнографическая ком-
паративг гстика: проще говоря. уче-
ные провели сравнительный анЭлиз
доисторических знаков и тех. что
бЫЛГI В ХОДУ у соврсмс! ИГЫХ тузем-
ных народов.
Гак, на, 1рнмер, в результате обсле-
дования крупных наскальных знаков
в пещере/Ta-Мут большинство палсо-
гра«|к>в разглядели в них домики, точ-
I ice хижины. Од|ги, ripaivra. утвержда-
ли. что это жилые хижины, а .труп гс
были склонны предполагать, что
ся ги своего рода темницы, где заг ги-
рали злых духов. I linac знаки размс
щдлись на крупах бизонов и мамон-
тов или на головах ланей, что навело
некоторых исследователей на мысль,
будто эго канканы. А глядя на причуд-
ливые изображения в пещере Ласко,
кто-то даже предположил, что это
примитивные геральдические знаки
Что же касается продолговатых, гужа-
( ВИД! ПТЛ1ЙТГВА И ДОКУМЕНТЫ 141
111ХСЯ К К|Х1ЯМ 31 Ш1«)В КПП 1OBJVI
11 ||х)рмы, аббат Брей нс безucilo-
in полагал. что это мстатслы пае
• ||и|ды наподобие бумерангов
11рлвда. лично мне, когда я тоже
1X1 рисунки пещеры Ласко, но-
тисы что некоторые из них пы
(я г - ей-Бсиу! - точь-в-точь как
I | " ОНЫС til И 1’11.1—
Впрочем, истина обнаружила^ ь
11 • коньки позже - после много
жногосравнительной• ста и-
iccKoro анализа знаков. Так вы
пилось, что они подразделяй л ея
lllf kJIVIOpllll HIirpHyiOHOI1l.nl
। »стыс или продолговатыс чочы i
। ।ломкн.зубчатые и овальные мы
। ipeyiivibiiiiKH и ирямоугол ни
I 11И) вторую ВЫТИНС! ыс клинья.
। иду похожие на финрные с ы ю
। Как было установлено. знаки
। рвой категории размещались при
। • >де и в глухэинс i iciucp. а втор »й
। |Х*днен их части, к тому же систе-
расп редел синя знаков вполне
• угветспювала системе распред?-
НИН рисунков Ж1IBOTI1ЫХ.
другой стороны, как опять-гакн
выяснилось в результате сравнитель-
но статистического анализа, в об-
м правиле расщхжлення знаков
ли исключения. Так. что касается
i .iKOB первой категории, связанных
шеунками лошадей, значительное
число встречается нс только при
•де или в глубине пещер. но и в
•гднем П31 юрази гс.чыв>.м ряду Эти
наглядный пример гак называемо
• правила добавит гости. согласно
• торому лопади и.июражились в
। игральной чагн! пещер, рядим i
। мтам! I. вместе с соответствуют! i
hi знаками Из многих подобных
•жетон явствовало, что. в общем,
одому знаку из ♦ крутлой* группы
• • гнет стнонал знак из группы ♦•па-
•чск*. Тут. впрочем, допустимо и
кратное толкование, поскольку
знаки «круглой* группы столь же
редко встречаются при входе и в
глубине пещер, сколь фигурки бизо-
нов н быков.
I Кел слова в каждую знаковую кате-
горию. разделенную таким образом.
пал<*о|рафы выяснили.'по знаки н
виде ।жалок. треугольников и четы-
рсху । • >. 1Ы1НКОВ есть не что иное, как
билег или менее (лнчеченное - абст-
ракцию изображение вульн, которые
Hui 1ЯДЯ1 в точности, каки на других
.ipt inn । пт ix памятниках. Что же до
11 »чек < । и к >чками, бы-в > с<>вер|иен-
но очевидно >ти мужские злаки,
прима, их отпечен Носты или абст-
рак। in к । с upriii к х« )дпл.1 нр(кчос*
i|n )рмалывк- сходство. < )дизжды я
вспомнил ||ют< и рафии двух предме
и не нс раз иублик< пившиеся н жур-
налах И Kill них. и чуг меня осенило:
так ведь воч оно самое что ни на
есть убсд1Г11*лы1ос* доказаплыт в» •’
11ервын предмет ирс.ктлнлял схих ш
шест - его обнаружили под < киль
ным навесом в местечке M.iaich. н
тех же краях, где рас ин к ixnn н<чх -
зызвсстизя пещера Ласко, а второй
просверленную палку из пещеры в
Масса. На шесте и палке, с правой
стороны, проступал рисунок мод
вежьей ixjJiOHbi. а рядом с нею на ше-
сте виднелись до1иг1ьно четкие изо-
бражения фаллоса и вульвы в пату
ральную величину тогда как на палке
то же самое и в том же но|>ядкс вы-
глядело соогвстствепно как зу бча
гый знак и овал. Дополнительные
подии рждс!«им своем догодки я по-
лучил из других источников, и сред и
прочего - в виде изображения фал-
лоса на Фаранкурс ком камне с уже
знакомым зубчатым знаком, не-
скхлчькимн просверленными их к лг
ками, похожими на чу чго запеч;|глс
на на фронтальной стене пещеры
Лас ко. - известной также под назв,1
ином «Кошкин дом*. - ту самую, на
Il’ < HI ЩЬ'ГЕЛЬСТВЛ 11 ДОЮ MEH ТЫ
[C> 1Ю.ПМЯ 1.1Й1ГЦ.1 ХГ.-Л-Л к: IX II ЖСНСКИХ II.IKiir H пещере Ласко
i.o ix цх Hi имеется тот же зубчатый
iii.ikc изрой клиньев у основания.
IЬ • м< «ему самое что ни i ia
и : i. с )чсш 1Д1 к к.- доказательство.
Я iyi жи вернулся в исходную точ-
I X и i.i'i.Li выст|танват1> логическую
и* почку сызнова. Первым делом я
। в < 1н|»ицировал изображения би-
.....в и мамонтов в хронологичс-
। п"ри ice и оказался перед ли
и ' I । । • i iK iiBu и и мюразтельной
• hi и 1.1 которую условно назвал
III р|| II II НОВОЙ |К,.'11ИИОЗНОЙ мысли.
' ।" и. 11 in и* и ।и ।.пмой ди! меня
человека современного. сколь не-
понятным был бы. к примеру, для
археолога марсианина сопостави-
тельный анализ образчиков цер-
ковной живописи из шестидесяти
соборов. Мне очень хотелось хотя
бы твердо встать на эту’ первоосно-
ву. нс н >норя уже о гом. чтобы вы-
строить весь храм мысли .заново,
что называется, по кирпичику.
А. ;1сруа-1урам
v’/r tact но/» < ческое
искусспию 3{тт)а
Мизено. 197Н i
( Bivu'плмггвлиД1)к\М1 iiii.i । ।;
। матика доисторических
Hl.I ков
i 11 рассматривать пещеру как
к >с целое - со входом (нс обя-
1Ы1О в IDM ВИДС, в каком он со-
чился до наших дней), цеиг-
। i.iiort частью, вспомогательными
। (порами и тыльной стеной, то
и • ।к-п.чьгатам пятнегическ<но
in 1.та 11струд| ю замелить, что i in -
и.ные пещерные рисунки рас-
каляются в строгом топографи-
ям порядке: II самых выгодных,
। чки зрения расположения. мес
(на широких цен ральных стс-
н или сводах залов) почти всегда
< • сражались лошади 11 полоропic
к)ны или зубры - ।гге и друпic
1 мерно поровну); пары лошадке
। • нк>м или зубром {наиболее час
с г|к*чаюшиеси в наскальных
I । унках) мот многократно по-
мяться на одной степс зала или
ii’peii;олени и горные козлы (их
in образуют целые завалы - на-
। (нос доказательство тому, что
и 11 животные были основным объ-
ом охоты и основной же нищей
I рвобытных людей); носороги,
। юнты. медведи и дикие кошки
||х*ча1О1сн нечасто - преимуще-
• (.пню на стенах небольших iitxio-
н пещер либо в качестве допел
him к главным животным. челонс-
кне фигурки, мужские и жен-
• ic. тоже изображались редко.
• к пстический анализ показывает
I, ч то таинственные знаки, кото-
pt < когда-то npi и шмали за рисуй
। :апка нов. хижин, наконечники
пп*1, имеют чисто символическое
। чей не н подразделяются на две
• ппы: продолговатые знаки, пли
I I I. | ' I 1 ! I Г • I’ll'
п.it линии, зубчатые знаки и т.п.). п
'| рменные знаки, или женские
кункн вульв. овалы, тргу ох шпи-
ки. клиновидные и т.п.). Мужские
символы изображались по <>*(дель-
ности при этом они занимали
второстепенное положение (в на-
чале и конце коридоров, при под-
ходах к фронтальным степам)
или опять-таки в дополнение к
главным рисункам. Чю же д<»жен-
ских знаков, то они практически
всегда были непосредственно
связаны с главными рисунками,
По изучении общих правил размс
тения и распределения nacK.cn.in.ix
рисунков в большинстве растив пых
пещер НС1ЮЛЫ1О задумываеты я, ч и •
если все это часть утраченной на
ИСКИ ДОНСТХЗрНЧССКОЙ pt ПИИ» । 1И1 »|1
I I I СВИДЕН ЛЬС ГВА И ДОКУМЕНТЫ
идеологии» или мифологии, от
копрой до । iac дошли всею лишь on -
дельные безмолвные элементы. Быть
может, каждая такая пещера-святили-
ще, глубокая и таиистш пиля, олице-
творяла оплодотворенное чрево
\1а пери-Земли давшей жизнь всему
сущему? Может, пара бизон-лошадь
есть ст пивал фуцдамс! грады юго дул
лизма - совокупность мужского и
женского начал. ми||хгкничес*кос
толкование рождения мира? Что ж.
НПОЛИС возможно - однако, увы. НС
доказуемо. 41 хотя наше неудовлетво-
рен! юс л юбог 11 .п спи > t >i ра ними ваг i -
с я не более чем прадгкхтожеппями о
мире сознания людей каменного ве-
ка. о богатстве которого нам остается
только догадываться, мы. тем не мс
нес. м(гжем утверждать определи и ю,
что доисторический чг.н »нгк < иЗллдал
ВЫСОКО!!духовностью. ВОСПрОИЗВОДЯ
I ж к- понимание мира в символиче-
ских образах. Именжi гак древние
худож! и 1ки разработал! i с ж ктх । р>. ы
•СИМЖ1ЛИЧСХКОС* письмо.
При всем и iM стремление взять
от реального предмета и сохрани i ь
в образе главный сто элемент или
попытка наделить смыслом элеми i
тарный знак, отличный от чего бы
то ни бьСю реальною, спидеivjiы т
вуют о крупнейшем интеллектуаль-
ном достижении человека, npiшед-
шем сю в конце концов к созданию
письменности.
Ж. Абеда! < с.
♦/jtavowHwe з наки *,
Ашет, 1986 id
Ацтекские кодексы - настоящие
истории в картинках
Четыре ацтекских племени готовят!
ся переселиты я (на что указываю! I
спады ног) на *110000 место» (обо^ I
значсно срубленным деревом). что-
бы не ivciiHTbca с восемью родст-
венными племенами. пока сопле- I
мен и и кп 11 рсдаются кто трапезе,
кто священнодейству (дне* сиены
внизу, слева и справа), вожчи обеих |
сторон обсуждают исход одного из
них вместе со своими со|юдичами
Два челе люка 11ад с i (снами i ра 1 ie- I
зы 11 свящс! п юдсйства. слева
i« дь < ей к в о । fз 11лсмсн. представ-
ленных вмерху и справа в виде
>11* H I III pt I I • III 1*1 .Щ1СКПН.
СВ11ДЕТЕЛЫ ДВА 11, К ЖУ МИНЫ II
инкой»; название каждого ivie-
I ОбОЗНаЧСНО СООГВСГСТВуЮЩИМ
.i >м под каждым «домиком».
I и. < прана плачет, о чем сниде-
1,1шуст знак воды, тянущийся
к । .и ного глаза к уху. Церемония
1Ц.П1ИЯ ироходи г ночью
ход последних племен обозна-
слсдамн ног, удаляющимися от
। ра С уст некоторых персона-
я । laMCTHM, слетают «слова».
И. Й. Гельб,
<//.< iiie<‘l>tat письменности*.
Фла.м.марион 1973 г.
Ии юнская история на поясе
1яните на этот пояс. Его сшила
। бабка Красиво, нс правда ли?
11 рад, поскольку собираюсь его
। подарить. Л красив он еще и
। < 1.му, что может рассказать це-
। историю. Вам. верно, кажется,
он украшен простым геомет-
1ческмм орнаментом изжемчу
ин и бисера - в форме линий.
угольников и ромбов. 11а самом
ic.ie это рассказ о подвигах мо
• деда. Вот эгог ромбик, к при-
♦
ру, символизирует перо - им на-
। i сдают воина за отвагу’ и победу
(иноборствс с врагом. А вот эти
иямоугольннки. у которых НСДОС-
ICT одной стороны, воспронзво-
। конную тропу. напоминая
юшадях, отбитых у врагов. Эта
ЕЕЕС
шура рассказывает о том. как
бою пал одни конь, а всадник
остался жив: его спас м<>й де,г
Эти два треугольника енмвоаищрх
отстрелы, выпущенные во врагов
Так пояс рассказывает о сражении.
Женщина может расшить пояс,
как этот, и так. чтобы выразить
свою любовь к 11рироде Эти липни
обозначают' троны, по которым она
ходить А вот листья, которые шур-
шали у нее под ногами.
Вот красивая бабочка - она села
ей на плечо. Эти ступени, что ведут
внер.х и вниз, означают далекую го
ру.Это облака, а эти три ромбика
обозначают порывы ветра.
Таким образом, второй пояс рас
Ж
сказывает < > том, как девушку в пути
застиг ураган и она поспешила до
мой. где тут же села расшивать пояс.
Девушка м< >жег украшать пояс и для
того, чтобы подарить его своему
возлюбленному; поведав ему таю i м
образом о том. что у нее на душе
Вот эти абстрактные фи i урки
тоже вышили женщины. Мужчины
140 СВИДЕТЕЛЬСТВА И ДОКУ М 1-1 П'Ы______________________
рисуют людей II ЖИВОТНЫХ II |Х ПЛИ
стамеской мт игре так, как ш щят.
но даже в реальных изображениях
человека заложен тайный < мысл.
Взят I. хотя бы этот пейзаж его i ы
рисовал один мои друг. Видите, нот
два круглых холма под небом, ног
щхрия.а ВОТ родник. Хотя, в общем,
это нс совсем пейзаж Скорее жен-
ское тело. Халмы - эго груди, ранни
на. гладкая и плодородная. чрсм >. а
долина с родником это • winayun
chan», то. что обозначает се к it
Мойдрут нарисовал это иг просто
гак. а для того, я думаю, чтобы срав-
нить красоту своей жены с красотой
природы. Как видно, увидав о,чнаж
ды таку то же датииу с род! гиком под
скалой, он навсегда запомнил эту
картону Она стала для него важным
даже священным символом жснст
всиности н любви, и воспитания де-
тей П|х'красно, правда?
Благодаря такой символике мы на-
учились писать без букв. С п< гмошыо
символов мы можем описать даже
самые отвлеченные мысли, и с такой
точностью, что всякий их сразу же
поймет. Вот эти разжат ые и протя-
нутые друг к другу руки по-нашему
означают мир. А человек с трубкой
мира выражает просьбу
А это ясновидящий и целитель.
I тала у него закрыты - на него на-
шло видение, или наитие. Волнооб-
.....к- л । н 111111 шд головой означа-
к 111 илу лу ха. снизошедшего на него
(Л)
Человечек в круге из точек озна-
чает'. что кто-то охвачен страхом, и
он окутывает его, точно покровом
Таха Уштс и Ричард Эрдоуя
•Вт поминания iiiMiii/i-
Плои. I'"-
Предвестники письменности
К числу 11аиболсс известных пред-
вестников письменности относятся
«пиктография», или «идеографиче-
ское письмо», распространенное, в
частности, среди американских ин-
дейцев. 11о, прежде чем рассматри-
вать сложнейшую проблему опре-
делений и терминологии в целом,
давайте ненадгхтго остановимся
па некоторых из них. особенно
примечательных.
Этот простой указатель «Прохода
пет* 6i.lt обнаружен в штате Ныо- I
Мексико в виде наскального ри-
сунка у начала крутой горной тро-
пы Рисунок предупреждает всад
ников о том. что по тропе
может взобраться разве только
горный козел, лошади подтем
нс под силу.
11римеры передачи сложносо-
ставных сообщений у а.мсрикан
ских индейцев представлены на ри-
сунках. воспроизведенных ниже
СВИДК1Е'1ЬС1 ВА И ДОКУМ11ГГЫ I I
рвый рисунок своеобразное
ьм< >, которое девушка из пле.ме
пкибве написала своему воз-
। ' iciiiioMy, чтобы кл- наведался к
и в хижину, Себя девушка изо-
। чета в виде тотемистического
М' 1всдя, а юношу - в обличье сала
ipi.i А вот другой рисуиок-по-
। те: тропа ведет к озерам, обо
гниым в виде неправильных
< 1жнсхгтей; дальше T]X)iia раз-
ii ястоя и ведсткдвум типи. Там,
io изображен ням крестов, жи-
вуг три крещеные индианки. Из од-
hi >г< । । ппи высовывается рука де-
вушка зове'1 юношу Нетрудно заме-
тить, что рисунок по некоторым
характеристикам напоминает кар-
ту- помимо символического жеста
руки, на нем обозначены трона
и озера
Хотя фигура на юмористическом
рисунке понят на сама по себе, пол-
нозначный смысл возникает из
череды образов, представленных
в определс! том порядке
И. fl. Гельб,
-П.< nmoputt uticMieHiitKi/iii'.
Фламмарнон. 1973 г.
I |s CBI 1ДЕГЕЛЫ.ТВА 11ДОКУМЕН ГЫ
Общение
на расстоянии
Слова теряются в
пространстве. Но во все
времена люди нуждались
в обмене сообщениями
личного и общественного
характера. И они этому
научились задолго до
) юявле! и in совре. мег и / ых
средств дальней связи.
Н /79/ гоф; в разгар рееплюцпоннык
событий. аббат Клод Шапп изобрел I
устройство, действие которого
eeeju.no ките, чейСартывилумчепие,
Вот протокол самых первых
испытаний этого) •ст/юйстча.
•Сегодня. 2 марта 1791 п>да, в
одиннадцать часов утра. мы. додж- I
постные лица муниципалитета го* I
рода Ьрюлона. округ Сабле. депар
тамента Сарта. н.мсстс с гмн Авена-
пом. викарием, и Жаном Одрюжс да
Ла VlcaoiiHCH. практикующим хи-
pypio.M. прибыли к городско/i вод<и
। lanopiioft башне лично засвиде-
тсльстновать 11 удоС1’Оне|>i i гь i к vi- I
линностъ иаобрстсиия г па Клода I
Шаппа, племянника именитого аб-
бата. кос предназначено передана п.
несги за несьма короткий промежу-
ток нременн.
СВИДЕТЕЛЬСТВА И ДОКУМЕН ГЫ I I
рвым делом мы вместе с Ренс
шом, братом г-на Клода Шаппа,
пялись на крышу башни и ушг
। гам маятник с подвешенной к
< у г 1срсклад1П юй, с од| юй етх трс>-
। 'юлой, а с другой - черной.
ц-дом ла тем г-н Рене Шапп об-
I 1.1 паше внимание на то, что г-н
I i Шапп, пребывавший сейчас и
11 ос. отстоящем от Ьрюлона в че-
। ех лье, готов приня ть любое со-
ение, кое будет переда!ю отсю-
< : попросил нас продиктовать
одну нлп несколько фраз
1< лш выбор. Г и Шену, другой
ipi>. предложил такую фразу:
I гучае удачи вас ждет слана-,
сим вышеупомянутый Рене
и in, 11|кдкарителы1о заметив нам.
'и погода стоит пасмурная и дожд-
|я. взял листок с означенною
i| 1> । юй и принялся передавать се в
и страпство, совершая различные
ч ипуляцин с перекладиной, и
и (лилась спя операция минуты
I ipc; после этого он сообщил
и I. что фраза уже принята в Парсе,
। 1>стоверенне чего должностны
ищами вышеозначенного
। । пщипалитета и был составлен
ч гоя щни протокол.
Совершено и заверено
в Брютоне, па вышеозначенной
водонапорной башне, в поддень,
и означенные же выше день и год
wee следуют подписи:
11 !ену, Лемор, Тан. Тизон. Мэр; Авс-
I, викарий. Одрюже Мезоннев.
' сто же дня. в три часа пополудни,
в сопровождении свидетелей, пе-
1НСЛСНПЫХ в протоколе сего утра,
на доставили к вышсозначс| шой
< (< (напорной башне; когда мы опять
(1тлись на крышу башни, i -н Рене
и in попросил нас продиктовать
нее, чзо нам забтагорассудится.
• ня передать сие своему брату н
[ lapcc. После того как ему бы. к) Ц|я ।
днктонано следующее: Ьциошль
пос собрание готово возмести ть все
11ДДС*рЖК11. СОПрЯЖС) II1ЫС С 11|Х 1ВСДС
нием общественно полезных опы
тон», - он сызнова принялся манппу
пировать чср| ю-бслою 11ерек,т;|Д1 ihoh
и по прошествии шести минут
заверил нас. что слова наши дошли
до Парсе.
Совершено и заверено
н Брилоне, на вышеозначенной
1юдонаи< >рной башне,
в четыре часа пополудни,
в означенные же выше день и час.
Далее следуют подписи:
Лемор, Шену.Тизон.мэр; Тан; Аве
пан. викарий; Одрюже Мезоннев
На другой день, 3 марта 1791 года,
в десять с половиною часов угра, мы.
должностные лица муниципалитете
города Брютона. поднялись на кры
шу городской водонапорной башни
с тем. чтобы в присутствии г-д Аве-
нина, викария, и Одрюже ле Ла Мс
зопнева. практикующего хирурга,
передать в Парес г ну Клоду Шаппу
несколько разборчивых фраз, соста
пленных из двадцати пяти слов
Г-н Ренс Шапп проделывал раз-
личные манипуляции па протяже-
нии дссят'и минут, после чего уведо-
мил пас. что передача продиктовин-
ных нами фраз завершена; в удо-
стоверение чего должностными ли-
цами муниципалитета Парсе и был
составлен настоящий протокол.
Совершено и завсрсш >
в Брютоне. на вышеозначенной
водонапорной башне
в означенные же выше ДС11Ь и г< > i
Далее следуют подписи:
Шену; Лемор, Тизон, мэр Ган, Дне
паи, викарий; Одрюже Мезоннев
Из архива < .apt ы
I SO (’.ВИДЕТЕЛЬСТВА 11 ДОКУМЕНТЫ
Устройство и принцип
1ей< гния воз, душного телеграфа
< а mmtbciпютелеграф, то есть меха-
ническая его часть, передающая
CHI IWIbl.COlTOHT ИЗ ТрСХ Г1ОДВИЖ
пых перекладин. четырехметровой
главной псрсктзднны АВ - гак на-
зынаемого слабил нзатора, и пары
вспомогательных от юмстровых
перекладин АС и BI) - гак называе-
мых указателей или крыльев. Кры
Л1»я уравновешиваются с помощью
двух железных противовесов при
р', закрепленных на железных же
стержнях, что позволяет регулиро-
вать равновесие без особых усилий
Стеркни достаточно тонкие и на
расстоянии незаметны. Стабилиза-
тор крепится посередине к мачте-
или вертикальной лестнице на кры-
ше будки, где сидит телеграфист
Подвесные перекладины похожи
па вытянутые решены гые синий, то
си ь । >ни состоят из узкой папой ра
мы с тонкими поперечными рейка-
ми внутри, закрепленными под
небольшим углом друг над другом.
Благодаря такой конструкции все ее
детали обладают особой легкостью,
высокой НГ1р<ЖТОЙЧИВОСТЫО и свс
п х ггражательной способ! юстыо.
Подвесные перекладины выкраше-
ны в черный цвет и довольно чет
м» различимы на фоне неба. Подоб-
ш х? трехсоставное соединение об-
рп:iycr пивную высокую конструк-
ции 11 I. IIIIICTBCI1ПОЙ точкой опо-
Р на верху тике мачты» вокрут
н и >|х ш < та свободно вращается.
I а- м >чие части телеграфа прово-
пи. и и 1ВИЖСНИС с помощью ла‘|у ii-
iii । • 1р\н, СОСДИНСНИЫХ в будке с
in • •• • и нн 1м устройством, прсдстав-
....ним I < их >н миниатюрнуюко-
। и к • • i.i|", । н<»| о 11 ivi рафа. С .этим
»• • »• ।• -рым о ip« «in 1Ы1М и работает
• и |>11пип । • >\ jut и нтр.|фи(т. а те-
леграф, размещенный на крыше,
только । в >н торягт сигналы,
нроилвсдснныс на внутреннем
сигнальном устройстве
Механизм, нринодящий в дейст-
вие крыл1>я те;1сграфа, состоит из
широкого желобчатого ролика, к
которому крепится натянутая «ту-
гую латунная струна, наматываемая
на другой ролик, соединенный с
осью телеграфа.
Когда телеграфист опускает ры
чагде регулятора маленького аппа-
рат.! - того, что в будке, лату иная
cipy на наматывается на рычаг и
СВИДЕТЕЛЬСТВА И Д( )l<5 Mi l 11 Ы ill
I) усский оптический телеграф ли-
ния Варшава - Санкт-Петербург.
приводит в действие крыло рогуля
•ра АВ нлктрлфа. дублируя движе-
ние рычаги на. Когда телеграфист
ким же образом нажимает на ры
। । tu или !>d миленького аппарата в
дкс. струны, соединяющие эти
I 'ычаги с крыльями АВ и BD наруж
। >г<» теле! рифа. натнгиваклся и
яшодят крылья телеграфа
I. с( ютвстствующсс положение.
Таким образом, все устройство
вводилось в действие с помощью
рун и роликов, а сидящему в буд
। • телетрафисгу оставалось только
। тко набирать нужные сигналы,
сосредоточившись i га маленьком
аппарате, поскольку телеграф
па крыше, как уже было сказан! >.
повторял еп) сигналы точь-n- г< »чь
Pciy.'unxjp АВ может принимить
четыре ПОЛОЖГНИЯ: ВСрГИКДЛЬНОС.
горизонтальное, наклонное справа
налево, наклонное слева направо.
Крылья АС н ВГ) могул поворачи-
ваться по отношению к регулятору
нод прямым, острым и тупым углом.
7>то. собственно, и есть сигналы -
понятные и четко различимые, гак
что перепутать их невозможно.
А составляй п си сигналы
по обусловленным правилам...
11ринимая то или иное положе
ние, регулятор и крылья воспроиз-
водят таким образом 49 различных
сигналов; при этом, однако, каждый
chi нал м< >жсг и меть двоякое значе-
ние. в зависимости от того, и каком
положении регулятора он перс
дан. - горизонтальном или верти-
кальном: следовательно, 49 он на-
лов обладают 98 значениями счи-
гая от горизонтального или верти-
калы юго положения с наклоном
вправо; то же самое и в положении
с наклоном влево, что в сумме
составляе! 196 сигналов,
Братья Шапп решили, что поло-
вину из этих 196 сигналов следует
использовать для передачи и сооб-
щений, а оставшуюся половину на
। отслуживание самой линии, то есть
для передачи аютнектнующих ре-
комендаций н указаний телеграфн-
стам Таким образом, с помощью
98 сигналов, составленных в поло-
жении регулятора с наклоном вира
w» 11ередавались срочные с< к)бпц
ния -депеши, а98сигналов или
определенная их часть, cik гав
ленных в положении рсгуля и >ра <•
наклоном влево. оставались в р.<*
поряжен!in телеграфией m ни
передачи служебных с< •• >йпн ннп
v s i г lai i:ii vvi< nr и
nixtdi ‘гкиюиф oiv • липли* loteV жж>
оникои '(-Oto*) -joiaE* andoujN и
\uunoi •miow.M.LuHii эннохлЬ'эзя
’(• 11.111.1* BK.Xin oe WOT14VOM I.OIBdrVX AK
-AH OU) •ЛНИЖЬ'* Mllh-WOMOUDM Ш1М-1П.М'
-rw и iioiiryrdny <jhi.wiiiii4I.t>ooij(-::-i:u
-oi.-i* -univi'-xiAit riooxi. •qku ml.' j.i-e
-.to 1.10x1.1:11 iu.ii uo.'tid ioi'io wridoi.ox
OU ‘IWlAKUklHII AI-llldll'A ‘14.1)1100)1
•(•ix>* jo xiuVouciiodii) *ijoo* кмлвя
-НЕГИ KJJld IJOMC1 '-АИМГИ. 1,101 IhOlTllAy
lltll ANIIIBH.XlAVlJOXKMnlCMI IJOMt.rU
-UEliALl Н1ОЭ KlLUICKlVolIXiOll КПП
MshXffi о-юндоиоц (ituid) -«пенном»»
4lx> at «Г9» .кэскгнго i;.ihi:h< и:.х1 oj
-ON.X»btl.LlAMt: K >U.MOOt' IHOOUi ‘Ol-UIOtf
-1:1; ijoj.iiui-iu rai.iro ox-urat i-nlrtfX эж
an чинэонвн в (♦b.ibi/») *4.1.119* липтш:
CH-lltOVBL' IJOM.MM.il FldrVA .1141 IiIah
-oHtied 4.ui.x>nr.|| ii.iJoiixd.iHoit 110.1
•Adin •i.ioNi'nir.i 011 oiukAh -uiiq xtai
вн KmBMiinxd ооиак rnraarovioi
-ляг Airj.-ifAi:.xl и .iiniioirxinicow 4JJ0
m ‘•rn.iii ijoumi i-nln'i 4UiV<Hii!iiodn
laXVAi/.i- i-iiiaioVjoiriithj ’rwuid
ojoiui.iir.X'Adiio ii.xuhqoV nix u.f,
ЕИ.1.Х1НЖЕН HtHrlV.TLMliOU.'XAH LH.1IX<'|O).'
9090.1 jouiliibjjiaxIii танки ai.i .1ЖМВ1.
i В IKMOV rWxlEH OJOHI-1.1W IIHII.llAIKI-l
-V.xltl ХПМЛАЫПЛЖКЮII XIIM.IAhllHOI
-окэом ijiuii:itoV.M.uii хи rti.riMVAt:.!,)
•iiirrjX 11 kiihbmjhbii iii.iit'onodii 41.111 id j
ll.'A.Xli:)\’ II ril.XHI.ilIOJK II IOliUlKxIlHr
.ntx.ii;i)iiir<l<|> xrttti xruiDiVndj.q
№81-4981
•»ия.йя/ wifit/,*
>1 1Нф ПЛ|/
.lahhw члвтпяг rt iKx|>rd.i.ii.'ai. r.i.i
yi 111111111/011 I.XIir 497) r-KIldri I oi'
BHOIf.^m XillllH -U1.1.XM EE Иоф1х1.1
I -.11.11. X.xirUAh HlBA.lVlIJ.KlI СИ ИИННГ
ou •(.nif Qi I • rM-.iidri 11 >).' i‘.i.i.xl-| eh
I tJAHIIW noHHHOUOU .14.0.1111 № Хоф
-rdJ.XO.I. X.xll4.Oh EModo.l Cll I Ilf Ml II/
I on (Э-П1- or I) вжис1в| । ov ludigirdia
си >илник self ci: аофвсЬзю!
XAllV UlCHl'l Hl. 1:11 пиши. I III ’( VIL-OO)
ГЖ1К1В| I OK №1.11 If CH WAUIIH
inker H<x|irdi.ir.n xod.i n.irHViid.i
tn НИИИ1ГОИ iii iiVoxoV(.xii'xi)) rJBiid
-ВЦ oV Ji'i’M 1:11 ноли d-ihiidiirn ‘Miy.
KIIIIK0.0.1IX1.10 rrnOHIICI I till l.lUKK II 1.1
xi-in4>rd.iJi.TU HhCl'.xl.in -1.1.x xlo.'i;)
•.iliuiirdochd.iuou i,ui.i.xii и
OllllirdOCHAHlIrHOl.lOIAIIM'All
п!Н1чггмл ijodaiM t-idnioto i.ii-iu
-ocrdi|> -i.i.rtioCTii’oiin 1 oixin.'i ixoo.li 1
ULb-lTHi-icnii i.irnid.iii :ri'i!ii.iui ink
-UBVotl l'l<l9 Н.1Ж1ХЯ.' 1 iin|'cd.i-ir 4.
о i. no hi "if iilihdrii и ЯМ и ф i n HOC
rdoo im-ihubi.-.i kxiXii.ikihIii -idraioi..i
hi-iih H:cd<]i ivkiii.kiioii f o| y oirriiiiH
ОЛ.Х1.И ИИ IlklOIDKOir.l 1.1.1)1100 H Ol li
‘IIOI.X'BM ril НИНЭЖО|ЛГ.х1|| liwril.ll.'li
iii.ii iiwci:ixl<|i7o > iniiird.i.>7<> 1:11
l.'HOJ-IOl HO ‘IJII)llAVl4l'.Xlll II !llt>| Ill-Ill
<и:|ц|ф -kIchoio iioiidi' -iihiiclxxi
OII HII.xl 01.140 rl'.lOl. (I K.ll.lHKlIolllOII
.inrun iii.ii mui in ii-ih .iridoi.oM.xi
hixkiiii.Xikiooo .111.11101 > mln ‘ruiodoLi
no.lAdV.1 IXKChAtri Xrillll-X.1lilV.xlll.MI
II l-ll.TI l.lll.l .MlUKHAltl.,l.l..Mll.l X 1.14.I.BV
<hi 11 III. H4I1,1-in H.Li.xii:iiodii.xMi i-io
O.l.h ‘ollliUl.CI lol. lll OHMK -I X H.'in riH>
11О1Г.1 tot s 'OMCIIlli ‘H.U. .1.11-1.114)1
MIIIIHOin IIIIIIIIK 11-1Г11 И1ЧКС.1
I.TIO O| ГНОЮ I 9t'H 41 IIHCI.HKI 01.449
I >11.ЖО14 IIOI.TII Illi l-ldril ЧП1И1’ I M.1.MI
I H41IIOIM11I 1 XBJ. Hill 1.Й1КХ K> > AHI >1'1
MIX >1II l.lllV.XilH I III mil HAII.L1I..MI.1OO1
'.Miiiiii'di-i i.iaiK eii d.iiioii ijodOMi 1:
KdniOlO A)llllird.lO I П1141ХМЛ tt<|ll4l l
h.’.u, 11:11.1111 iii-iwl.iii iiiXmaa вн ин
-i-hoi’I 761 xi’liiiiicdii го rii -idniovi
1ПЛШ1ХХ» K-n.cdo кип i iiiiiu.ii.xi
IX и 011 чб <') I xo I’AMIIi 76 ci I VKlI
i.oticrdiio’otirduti wohoi.<mi:ii 1 rd<un:
-ИПКН--Ы иипэжовои я xriiiiii:t.'.xliii
ri.Tii.ini 76 iiui’lll н-xu wl9011iH.1111.xl
O(I Я1Е.114К 4LracV.xl.lll II 4.l.15ECdrill
ОНЖО1Ч UOL'CHJIIJ XIUJ-<H41IK»KOU .1
mcm ’kihI.iow.ioi i .vu.irarV qd.in.n. v
mi raw ok >1 г 11 vau MirajuVi in: > es 1
154 СВИДГПЛН/ГВА И ДОКУМЕНТЫ
и свистульки - они производят дол-
гие звуки и ,'i;iк л больше резонанса.
Впрочем, •пение* МОГУТ ВЫ ЗЫВаТЬИ
Г ic кет )рыс уд apt <ЫС И11С1| >у МС Н IT .1
это «гомбой» (так называемые под
мышечные барабаны). «баруба* (его
адо вырезается из крупной буты-
лочной гыкны) последний обладл
ст бачсс ♦ мягким» звуком 11 б<стыдим
резонансом по сравнению сдрут ими
барабанами ii большие колоколь
чики «гагака». Арфа лютня -даннд
жиру», струны которой перебирай л
большими пальцами обеих рук. тоже
считается ударным инструментом
(он еще называется мжинджиру-ба*),
а крометою ноющим
Различные «поющие» инстру мен
ты 11мсют одну общую особеннехгть:
они *1ннот • блл чщаря м и лу а*,
твердому плотному веществу, кото
рос используется в процессе их из-
нловления для болыт н сохранно-
сти (к примеру. I мазанные таким
маслом колокольчики никогда нс
ржа иск н у но । ланным образом - . 1. ы
извлечения мслод11 ч 11ого звуча1111Я.
что. собственно, и есть иен не. Если
кг vi< же vi ьч и кт 11 ic см аз:н ь масле)м. т о
звук получится короткий, резкий и
дребезжащ!ifi. если кусок твердого
♦са» нс положить внутрь флейты,
• голос ее будет грубым, а звучание
плохим»; если нс положить в сере-
дину кожаной мембраны «барубы»
вязкий, маслянистый блин, слеплен
1114и из смеси говяжьих мозгов и
плевел зерен »са». ♦голое • у барабана
• л чет плохой, без резонанса, и т д.
В большинстве случаев пение нн-
• । р\ мен к »в еопровсгадает си голо-
। • )вым пением догопов, так что па
• и чцем ф( >нс благозвучие обретают
и 11 нс i ма 1.1ННЫС маслом бараба-
ны Li । .1 в । ц>м. вряд ли можно бы-
в н ин 1<я музыкальности без
• »•. и. । лрм он и много сочетания
• Hi ipii । м.1гриваемых здесь в
качестве ритмических звуковых
единиц) и пения» (мелодии).
♦Pi пмнка слов*, с точки зрения до-
юнон, становится ч лонссным рИТ-
мом ч подобная обратимость лежит и
в основе мифа догонов, согласно ко-
торому первые слова, сотканные пер-
|нш| х дком По.ммо и переданные им
же Ьст iy (хру, отразились от ме мбра-
ны iicpni>юбарабана и раскатив-
шись но воздуху,были услышаны
и восприняты смертными. А ч пх5ы
смертные могли общаться между
< । их in. < .и>ва Д< 1.1 ЖНЫ были обрести
ритм и. стало быть, подчиниться оп-
ределенным правилам языка 1очно
। ак же в( якч ic звуковое i looiai те, чт о-
бы < мтрссти музыкальность. должно
был< нюдчиняться определенным
ритмическим формулам, тоесп. тем
же «словам», которые обладают смыс-
лом и. следовательно, мопт перево-
диться из од । п и о кода вдруюй
()Д11ако мс >ж! к) Л1! учъерждат!, со
всей определенностью, чт о н данном
случае имеет меси> наложение слов
на ритмические формулы? Как бы то
ни было, это, но всяком случае, нс
идс! ни в какое сравнение с небезыз-
вестными ‘барабанными языками»:
сутцествонанпс подобных языков
сначала оспаривалось, hoiktiom бы-
ло с । KTOMI к-HHIхтыо yiTHHoiuiei ю
дал областей распространения гак
назы>ысмых тона.'1Ы1ых языков
Впрочем, доп>ны никогда нс помыш-
ляли о том. чтобы сообщаться на рас-
стоянии посредством барабанною
боя. Toni к । гак же элементы i iapi ico-
ванных фигурок вряд ли можно сло-
ЖЩетнлятъсх1 словами или конкрет-
ными языковыми явлениями, по-
скольку апгждсстнление привода п к
тому, что в |кзультзте сочетании от-
дельных изобразительных яте ментон
сктадывастся письменность, а ритми-
ческие элементы не могут наклады-
ваты?я на языковые .элементы, даже
(’.Bl I • (ЕТЕЛЬСТВА И ДОКУМГ.Н'1 Ы 155
।.-риаптные пли условные, способ
। и и । ю|Х1зовывать различные оочега-
।я в жмиici ।мс хтн o r передаваем! >iх>
и ющення. Так что речь в данной
час идет о переводе на обим>дный
и к того, ч т< । ухо догони улавливай
। голосе* бараГini ia, и *переведя ।
। । ic* таким образом слова восприми
потея как сообщение в оп|х?дс.1сн-
। социальной и психологически ш
тановке. в которой н.п ран ,цн
• < 1й ритм. Заметим также, чтх> ж >
мпIX случаях ритм сопровождас!
। именослова песни никоим пора*
। к- за висят от -слов . ш хт ipi >i i и • •
। ых бараба i к )м (хотя Ж1ч асп и»
• hi соотносятся с одними и теми же
। "। • гоятелктвами).
1ссь же необходимо напомнить и
ивной составляющей музыкэль
। ! (истсмы догонов: вес формулы.
I гмичсские и мелодические. сосго-
н । в двух частей, или i тртий. кото-
11 « исполняются либо 1 in дну х раз-
I • 1.1X Ml icrpy мен rax. Л1 too обеим! 1 рх
। и барабанщика. Так называемая
и ||тп1я < пало*. ’Которая начинает’».
• • 11 астгя жс11ск< >й 11 всегда отбивает -
1ибо левой рукой, либо на инстру
। ic, имеющем симпатические
। не кие формы н установленном
। на от глав! юго. Партия «того*
। I н >и гея на дуолях и квартолях (два в
и 11 к)м случае равно четырем жен-
। мугчиату; поскольку четверка, как
। гастся. состоит из ‘-двух пар близ-
и ц< ни). Как явствует из названия
• 11 гни, । шчинаег всегда «тало*, а вто
। ей партия *па*, которая строгггся
I I риолях; । in гаком делении ост<о-
i все ритмические формулы, и
кнейшие их сочетания образуют
и ног, означают)!й ед)иютво муж-
• .го и женского начал.
Же! 1свьсва Кала м-I pi юль.
^Этнография, язык
и речь догонов*,
Галли мар. 1966 г.
Свистеть - значит говорить
В настоящее время на снеге оста-
лось мало мест, где разговаривают
на языке свиста, - н деревушке Ас.
•гго во французских Пиренеях, на
острове Гомера в архипелаге Канар-
ских <кд |Товон. в долинах в Турции
ла в Мексике, на территории индей-
цев масатгков и сапотскоо-
Говорят, будто язык свиста в ходу
кое-где в Африке и даже в Китае,
правда, все это нс более чем слухи,
нс нашедшие себе экспсримснталь
но-доказа! п юго подт вс| мд гния
Язык свиста на оан{к>ве Гаивра
Остров Гомера - один из семи
главных островов Канарского архи
пспага, и расположен он в каких ми
буДЬ 1 15 ККТОМСТрЗХ К :iUll.iJ\ 'И .и
риканских берегов. Гомера наним।
наст по форме ог|м «miiiic i." и х • •
156 < ’.Bl 1ДЕТЕЧЬСТВЛ 11ДОКУМЕ11ТЫ
Tl умаиный горн Брауна nun* и. «ша.'кя к Англии н конце XIX иска.
пиком Гарахонай, высотой 1487 мет
ров, расположенным посередине
ост|юна. Подобно спицам колеса, к
отвесным берегам, обрамляющим
• >с тров со всех сторон, спускаются
м помп । «ел ci 1111 и е 1. । убоки е дол и ны.
больше похожие на каньоны...
I.im-to. среди ущелий.сплошь
< нцермыпихся скальными выступа-
ми, по которым пастухи острова
передвигаются прыжками. опира-
iu ь голько надлинный посох ♦пер-
ону н зародился когда то язык
с inn i a. Как и в Асе, общение с по-
। НЩ.К1 свиста позволяет жителям
\ пи и in нс мучиться, карабкаясь по
* и шт ним склонам долин туда-сю-
I I 'и нм । iMi пинаться вестями. На
ин и । щ« ip« mux долин выращива-
" । • н । • -1-1\t террасирования бана-
ны. виноград, финиковую пальму и |
всевозможные овощи.
Что поразительно, между языками
свиста деревни Ас и острова Гоме-
ры есть много общего. 11рсждс все- |
ю. разговорные языки (беарнский
и испанский), па которых строятся I
свистящ! te модуля!и in. имеют еди- I
ное - латинское - происхождение; |
это так же верно, как и то. что одиа-
жды гомсра некие пастухи без труда
распознали (не разобрав, впрочем, I
смысла, что и понятно) звуки раз
личных фраз, которые насвистели I
им ясны
Во вторых, гомсрапцы свистят
столь же пронзительно, сколь и ас- ]
цы, - с силой от 110 до 120 деци-
белов, что едва ли нс превышает
допустимый предел для человечс-
СВ1ЩЕГЕЛЬСТВА И ДОКУМЕ11ТЫ 157
। ого слуха. Вот почему на том и
• г •. гом языке можно обща ться на
•истине <>г|м>мных расстояния х.
•и всем том, однако, ас цы уже нс
vi разобрать собствен кого с ни
сел и и а ходя лея в двух-двух с
• пленной киломезрах друг от
.а руга. и причина тому силы пас
ры часзеньки обрушивающиеся
(олипу. тогда как гомсранцы
• красно слышат друз друга и на
С и стоянии 7-8 километров, и
благодаря отражательной спо-
niocTH скал, от которых свис i
•м раскатывается по всей округ с
•ос время ил Гомере лаже был
лечен рекорд дальности е вн
л - HJ километров. Уму nenoci и
нмо* Помимо того Канарские га
хи, как и асскис. начинают ил-
исты вать любую весть с междо
। ия ♦ой!*, привлекая таким обра-
м к себе внимание.
1л и с вистят ю.мсранцы такими
способами, как и асцы; только
। которые Канарские -свисте и ы (их
и । |равда единицы) пользуются так
। । пинаемым язычно-губным спосо-
•м когда передняя часть языка,
• аясь резцов, складывается в же
бок. или миниатюрный рупор,
1Ы пикетно же. по примеру асцсв,
пользуют язычно палы (СВОЙ спо-
•б - он заключается в том. что се-
дина языка прижимается одним
и двумя пальцами, или одним, сп-
итым в фаланге, чтобы свобод-
IM кончиком языка можно было
• аудировать сообщение, которое
истун намерен произнести, вер
просдин те*! и с помощью своего
।юсового аппарата. Иногда томе
нцы помогают себе свободной
кой, складывая ее рупором.
Как и в Асе, гомеранскис снисту-
। даже узнают друг друга посви
ведь свист для них. подобно pe-
lt. индивидуален.
И еще: если Ас истюкои веку Спал
единственной деревушкой в даяние
Оссо, где люди разговаривали ил
языке свиста, то Гомсра был также
единственным островом в Канар-
ском архипелаге, где островитяне
пспапьзовали при общении не раз
говорный язык, а свист. С той лишь
разницей, что в условиях острова
их свист обрел некоторые
характерные - чисто местные -
ост х5снности.
Вместе с тем, несмотря на очг-
в| I. п।ые сх<)дсч ва (кстати, дать тому
объяснение* должным образом до
с их нор так никто и не смог), меж-
ду обоими языками свиста сущест-
вую! и oiijxvK'ncHHbir различия. Ik>-
псрвых< н «Mip.iHHi । •. 1 in .11 • t-i. 11
l четко и разборчиво, а значит, свист
легко запомнить. Гак один мой
знакомый, знавший испанский. до-
вольно легко научился разговари
вать но-гомераиски Наконец, юме-
ранскис пасгухи и до си х пор сви-
стят так. как асцы свистели еще до
Первой ми|хяюй войны, и словар-
ный запас у них все такой же бога-
тый, однако можно предпаложнтъ,
что как и асскнй свист, и по тем же
причинам ♦сильбо-ю.меро* водки
злополучный день канет в забвение
за полной ненадобностью как
пережитки прошлою. Так, еще в
Войсхсство 1862 года мэр Сан Себа-
стьяна, столицы Гомеры, распоря-
дился запереть на ключ церковь,
чтобы зуда не проникли местные
пастухи, иначе во время торжест-
венного богослужения они навер-
няка бы нс удержались и припя
лись распевать псалмы на свой -
свистящий манер. Выходит, уже
тогда местные жители стыдились
этого языка.
Рее \ррип.
vkxxw ctv/cnn ны •.
Типография Моине. По. 1985 г
ISS ( Bl VIE I r.'IbCI BA И ДОКУМ1 I I Г1.1
И гра жестов
Давно известно: тело
способно говорить. Оно
может выражать все
что угодно мольбу. горе,
радость. Жесты дополня-
ют, подчеркивают или
опровергают слова.
В приветствии и.мольбе,
в пластике танца
проявляются различные
языки тела.
Вокруг света в поисках
обиходных жестов: встреча
Ни Тибете: принято показывать
друг другу язык, а обнимаясь -
тереться друг о друга носами.
П Эфиопии: хозяин кладет свою
ладонь па ладонь гостя. затем пыч I
ею себя по ipyai г, допускаются и
пбЧаЯТНЯ, но только при одном уело-
bi 111 [ 1сл ьзя дотраги ват ы я д< > за-
тылка собеседника, даже ненаро-
ком. поскольку подобным жестом
вы как бы закрепощаете его.
В / 1ндонезш < । f ожи ма я руку* с но
его визави обеими ладонями, вы как
бы принимаете его близко к сердцу
туарегов: руку принято пода-
вать собеседнику ладонью вверх;
следом за тем руку следует’ резко от-
тянуть назад, проведя кончиками
пальцев по ладони собеседника.
По Франции: в 31 гак дружбы нри-
Iшто подавать обнаженную руку.
Когда старые знакомые встречают-
ся на улице, особенно в провинции, I
они громко целуют друг друга в ще- |
ки - троекратно или четырехкратно.
ПАилиш: при встрече на улице
жс11щ>пш первая приветптгг муж-
чину - в знак того, что она его узнала.
У маори: согнув указательный па-
лец правой руки, следует поднести
его к кончику носа и потереть нос
костяшкой второй фаланги.
В Австрати: повстречав друг
друга на улице, знакомые не снима-
ют шляпу, а лишь слегка дотрагива-
ются до нее.
Символические жесты
Жест ы служат нам большим под-
спорьем при знакомстве и позна-
нии друг друга, а в некоторых слу-
чаях они выступают и в рати про-
водников неречевого общения, да-
же нс являясь символами таковою.
CBItUTEjIbCTBA И ДОКУМГIГГЫ I SO
। < лучайно во все времена и iw>
< >бщесгвах жесты служили од
и । kmci и io средством общения
• is ицдьми и посредниками в их
। •• in,« Нии с богами
Ии ш именные позы
им - процесс не только .мыс
и п.ный. так как тело при-кюм
• । л няст* определенные движс-
и । । км к< и।ьк\ по словам А1 |ри
I |>.цх:ля. ‘оно призвано, выра-
Ь я сво11.м собственным язы-
। \ раз в человеке все едино и
• 11. и тело, следе имтельно. он от-
я молитве всем своим < ущест-
»• ill и подобном языке тела каж
11 атитненная поза имеет свое
1 • иное значение.
•средотюченность в положении
» । обычная поза верующих. ко
и । ыс исповедуют иудаизм и хри-
....кт во она означает почтение,
' и рыТ(ХТ1ц ВООДуП1С1С1СНИГ.СМИре
и । и неослабное внимание. обу-
। минное неподвижностью.
। । и ионреклоненная поза выра
। • । мольбу, зависимость от того,
। iy вс «нос। п ся молитва, прскло-
н । к*, беззаветную любовь, полную
II IГ1ЮТ1 гую HOKOpi и хть,
। • «клон знаменует покаяние, no-
nine. просьбу о прощении.
I • иляд с закрытыми глазами мо-
। < муся легче сосрсдоточ i it ы я.
ки: сложенные вместе, они выра
г любовь, ликование или npoiiit-
। : скрещенные палыды означают
м иное ть. глубокое раздумье.
• hi жесты заучикаются поопрс-
1снной модели, в большинстве
чаев, как мы видим, соотвстству
। • й состоянию покорности:
•< )чем, они могут выполнять я с
гшчнон степенью рвения, в зави
и х?ти от давно слсжившейся об-
твенной традиции, а иногда и в
п .исимости от душевного состоя-
ния каждого человека в отдельно
сти, припкуциею н храм просить за
ступиичества. Таким образом, жес -
। ы образуют своеобразный язык
он. конечно, нс з,1 меняет |к*чи. но
вызывает се 11 лаже в некс их >р< лт
степени облегчает.
U iianpriuB. жесты олицетворяют
непосредственное общение, когда
выступают в роли символов, то есть
конкрет ных образов* связанных ана
логичными соответствиями с абст-
ра ктт । ы ми. реалы 1Ыmi к духовны м 11
или мысленными образами, кого
рысони in х производят. Гак. на верх-
INi СВИДЕ1 ГЛЬСТВА И ДОКУМ1 НТЫ
перст lot подси ь. чугь наклоненный
вперед: лот жест издавна толкуется
как символ созидания
I 1рОИСХОВДСНИГ символичен ких
жестовсвязано с эволюциейчсловс-
•н I кою сообщества в целом пли оп-
альной ।руины людей, равно как и
< । и .питием <хЗиходных жестов, с
и< I- ij.nch о।дельною народа: по мс
I х юг< । как эти жесты проникают в
• . ii.iApin.ic традиции. они етаповяг-
с Ч Hi III.IMII И ПОНЯТНЫМИ Д1Я всех.
I • i.nipiiMcp. вода и огонь всоче
। ami..... н лепными жестами
и । 1р< и н • чи r.i iitcbсимволами очи-
ни IHIII I.t.i.i I ,1М1Ю И ЖССТСНЯ1ЦГИ
ника, окропляющего очистительной
водой лоб крестящемуся. или жест I
серафима, который бе|эет клещами
юрящий уголь с жертвенника и ка-
сается уст пророка Исаии, дабы стан-
ет ить его от греха (Исаия, VI, 6-7). I
В соответствии с подобными
предела клениями жест Bocupi п ш-
мается и как божественное посла- I
нис. и знакдрупьм о -вом, что некто 1
обрел новое состояние (напри-
мер по завершении об|>ядд кре-
щения). В некоторых IVICMHblX со-1
обществах, где до сих пор считает- I
ся. ч । о вещь есть часть того, кто ею
обладает, человек, ирш хбрстающий
СВИДЕТЕЛЬСТВА И ДОКУМ1111 1.1 1<
вещь. должен проделать целый
। сим вол 11 ческт । х жестов. чтобы
। тить се отдающего и таким об-
। iM утвердиться в качестве ее ио-
• хозяина: например — отстегать
। м купленного барана ознаме-
• ив тем самым ей) npiюбрстсиие
Суеверия
• 11ЮИСХОЖДСН1 и i суеверных жес-
нам совсем или почти ничего
1 и шест ио. Вир >чем. можно прсд-
ii" г сжить, что изначально един из
• । 1« «бных жестов чисто случайно
< |.нал с неким событием - счаст-
и ым или несчастливым, и человек
и и* vibHO вывел для себя связь
v iy епт причиной и следствием.
II ильнейшем жест связывался с
। ьимннем события и даже самим
।.11 нем, koiпрог он стал обозна-
•I । и. то есть сп.мволизиронаты
1кть что-нибудь наизнанку, сог
ю традиции, значит, что день
п| 11«несетудачу, хотя рационалисты
и .па ют, н нс без оснований, что
। । чина радости в данном случае
• । почастся не в предвкушении
• । - |Х)й удачи, а попросту в случай-
" । и са мог< > жеста, вполне доста -
I- пюй, чтобы привести человека в
। юшее настроение па весь день..
I лждой культуре присущ опрсдс-
। шый набор суеверий и заклина-
нии. и люди придают им значение
гойчнвой привычке, от кото
| 11 довольно трудно избавиться
| । здавить невзначай скорлу ну
. (енного яйца - значит, соглас
и ipcBHCMy суеверию, осквернить
гго находится во всяком
। пл ел ом предмете, - то есть
коченную в нем душу
|ЭОСИТЬ несколько щепоток соли
। । астую - rpi ।) через левое плечо
ле топе как опрокинул солонку.
। । дотронуться до дерева, чтобы
сети белу, - все это безличные
за кл и нательные жесты. нб<мю| >.»
щепы они не к какому-то ы >икрс i
ному человеку,а кязычеекч»м\ «ни\
какому-нибудь Молоху, имя
которого язычники даже бе>нлпсь
г I poi 131 юст ггь вслух.
Увеличение числа заклинатели n.ix
жестов и нее более частое их уп< н
ребление доказывают, что чс.п шгк
ими пользующийся.- натура весьма
впечатл тельная. наделенная крити
чсским. по не аналитическим \ м< >м
Священные ритуалы
Таким образом, у кахщой культуры
имеется глубокое мистическое со-
держание - в виде тайною знания
различных телодвижений, с помо-
щью которых посвященный может
обидеться с неким божеством. Так,
буддисты полагают, что в сидячем
положении. поджав нот, не только
удобно медитировать, но
и общаться с высшими силами.
К ЧI IC.1V СВЯЩС1П1ЫХ В СМ ЫСЛС CII м
ионического покровительства - отно-
сятся ритуалы, посредством кчлорых
। хЗщехтво старается сохранил, и уте
к< шечть определенный порядок или
уклад, обряды посвящении. включаю-
щие в себя физические и духовные
испытания для посвящаемого. coup >
вождаюк я определенными симы ши-
ческим!। жестами (например у <рраик
масонов, скаутов и адептов всевоз-
можных тайных обществ)-, обряды ПС
рехода из одного состояния в другое
- вступление юноши в сообщество
мужчин в туземном племени: или
древнеегипетская традиция i к кс 1Ы
на п. снедь в |робницу к усопшему
I спи же сохра1111вшнйся до i ia 11111 х
дней древ!ктрсчсский обыч.11• 11| и •
носить еду на могилу умер и к i • । • 11
ВСИНИКЛ. И 1ут НС1ЮЛЫЮ Прим III I и I
память миф об Антии •"! IK < МП|НН
шнсьстем. чти ей бы.'и • < г| "и-
настрого:1аирсщен1 иi|x (.ним. •• м
102 СВИДЕТЕЛЬСТВА II ДОКУМЕНТЫ
। ела двух погибших братьев, она псе
же решилась п>нерп11т.символичс-
скнй обря'1 rioqicOciiiiB. осыпан их
шла пылью из бронзовой чаши.
Франсуаза Костолани.
•Познание посредством жестов*,
Рец, 1976 г.
Восточная вежливость
глазами европейца
Почему вежливость к нашем за-
падном - мире вызывает столько
предубеждений? Почему мы, евро-
пейцы. пренебрегаем ею (а то и во-
все отвергаем ее), считая чуть ли не
лицемерием? Почему мы отдаем
предпочтение «не^юрмальным» от-
ношениям (смакуя это выражение)
। необусловленным определенны-
ми кодами'
Наша бестактность зиждется на
своеобразной мифологизации • лич-
ности». С точки зрения топологии,
европеец npt дставляст собой двой-
ную .11141юсть, состоящую из «внеш-
ней» социальной, искусства пюй,
фальшивой оболочки и «внутрен-
ней» личной, подлинной (можно
сказать духовной). В соответствии
с таким строением «личность» - это
нагура (праведная iltii гревшая).за-
ключенная в мало чао значащую со-
циальную оболочку. 11 жест вежливо-
сти (если он обусловлен) есть знак
\ пажа шя к другому, выходящего за
презлы мирских ограничений (то
есть невзирая па них и все же с ис-
пользованием самих ограничений)
Между гем уважения достойно
годны > hi (утрашее содержа! те
♦личности», а познать его. чтобы уна
жать, можно, если только прене-
бречь мирской оболочкой. Это м< ок-
но сделать. предположительно, с по
мощью открытости или, напротив,
сдержанности, лишенной какой бы
то ни б!4ло опознавательносгн. рам
подушной к любому опосредован- I
। юму к< >лу. - то есть благодаря ува- I
жни.и,ному отношению к иидипи-
дуальным ценностям другой лично-
сти В то же время, согласно нормам
западной морали - вернее, заложен-
ной в них логике, - быть неучтивым
означает быт > самим собой А ведь
если перед вами настоящая человс- 1
ческая «личность» (глубокая, полная,
цельная, духовная), се-то. следуя
первому побуждению, и хочется
«приветствовать» (кивком, улыбкой,
взмахом руки); однако при этом mi >я
собственная личность. неминуемо 1
натыкаясь на цельность другой лич«1
ности, может проявиться лишь тог- I
да, когда я сброшу с себя напускную
посредническую личину, обнажив и
утвердив таким образом свою »внут-|
реннюю» целостность - физиче-
скую и духовную: в следующий раз
мой приветственный жест будет еще
короче, я постараюсь, чтобы он был
естественным. невольным, раско
СВИДКГЕ1К1ВЛ II ДОКУМ1 in |,| |M
I • I s'. I ll(>б(>Д111.1 M ОТ .’IK JIM )ГО yC-
....... кода, я уже i ic буду вести
। • вежливо, a сити и буду то на Ma-
li । рцогипи Пармской (у Пруста),
• । эая, iv moi ктрировала свое бо
• । in > и моп щество (то есть ♦пат-
ii 11 hk i венной личности) не чо-
। • • высокомерным отношением,
ip</riiB, напускной “простотой •
। • • । > ж и* я какая-де простая.
• оду шная, открытая. Я прост,
I h i leu, я являюсь самим собой
1см гоюрит свойственная
11 it йцамбестактиоегь,
। 11 uict вежливость 11 другого ро
। । а. что в ст оту пцательно ото-
р иных условностей. жеманности
। ж В1.1ГЛЯД1 it чересчур папы щи i
। । iv) есть, по-нашему. «оскорби-
• । hi»), потому что мы попривыч-
। ipni и !маем се с точки зрашя
»• ।физической сущности личности
и иная вежливость есть своего ро-
д| • им мп пенис пустоты (читай •ни-
• и »ст11 ♦). Два человека i ивко кла
и гея друз другу (при этом рум। у
и колени и полоны остаются в
। । -го определенном положении). в
• 11 мости иттонко продуманного
•и-пит» кода. Или вот еще пример
и । го biдгляд!it Iia полой ic XIX ве-
< ручая подарок, я отвешиваю
;iцельный* поклон - едва ли нс
। • ла. и то же самс>е. следуя ycraiго-
• । иг >му 11 ротоколу обще! шя, про-
। H.IC1 и мой визави, принимая сл
•I. допустим, коробочку, в кото-
I быть может. i ia самом деле ниче
• • к I - или лежит какая-нибудь без-
п ц, таким образом, lapcTiiei и юму
11 ридается определи! 111ая граф! i
дм форма (вписанная в антураж
11 ы), и форм; । nr. i.ni.i'.
•ос пропала ше алч1 юсти (пода
। как бы зависает в пустоте -
। ду дающим и принимающим),
I । ipiiBcr степе в данном случае мо
г быть лишено унизительного или
тщеславного стенка. потому чпл а
самом-то деле никакого приветствия
тут нет: оно нс является знаком обще
нни - осмейритсльного.снисхичи-
тсл14 юго 111 lacropowei 11 ioix »oui цен и я
двух цельных личностей (каадая
уповает на собственное Я - крохот -
ную крепость, ♦ключом* к которой
служит о! ia сама). это вс его лишь
нечеткий абрис пустых форм. Гак кто
кого приветствует? Уже един только
подобный вопрос оправдывает при-
ветствие. заставляет соппться в три
погибели, утверждая не свое содер-
жание. а [форму, и придает юк*. всх*-
приннмаемой нами как нарочитая,
сдержанность, присущую скорее жес-
ту. лишенному К( ЯКО1Ч। я ычения
Форма есть Пустота», гласит буд-
дистская поговорка. 16 же самое, че-
рез общепринятые <|х)рмы (гибкий
bi i\Tpei п 1ий и закк jctci гелий ежтсю 1й
смыс л этого слова в данном случае
неразделимы) ныражакп Tipimri ли-
вая учтивости взаимные поклоны, ка-
жущиеся хотя и нарочитыми, ио ни
как не рабшепными... йеден наш
язык: говоря, что вежливость на Вос-
токс есть религия, я подразумеваю,
•гп> вежливоеть для какого восточ-
ного человека есть ионите священ-
ное; ио отсюда отнюдь нс следует,
что религия на Гкктокс - га же самая
вежливости или хуже того, что веж-
ливость там замещает религию.
Ролан Барт.
Скира, PFo ।
Ритуальные жесты
у африканских народов
Хотя традиционные африкан; киг
вс|Х)вания ис оформлены ни пис ь
менно. ни устно, в них нсткпьзустся
богатейший язык жестов он егхто
ит из множества и i.ik< и. и < имш гп >н,
позволяющих понять Hili' IIтижнмыс
16 1 СВИДЕТЕЛЬСТВА 11 ДОКУЧЕН ГЫ
и пеобъж иимые.с рациональной
точки зрения. представления и образ
мыслей африканцев Ритуальные же
стн играю! нажпдо роль при пере
даче всех сек хищений религиозною
толка. Даже ко|хлкое посланш, вос-
принятое Cl К >1ГГЛ НЮ. ДОПОЛ11С1ПЮС
СИМВОЛИКОЙ р1ПуХ'1ЬНЫХ жестов. вы-
являет и поясняет liiHiiyKi и де hi и<
иоведуемой религии. С помощью ни
димых и осязаемых знаков, которые
выражаются жестам! i человек зару-
чается поддержкой и покронитсльст
ж >м высших ci ьт во благо себе. в <бо
затем, *пибы кому-то owmcti пк
прибегнув к помощи оккулыных
» ил, Таким образом, ритуал воспро-
11зве>д|it 11с только стремление *ic.io-
нска обрести у м претворение и ду-
' 1 uni к х’ раш юнсснс. если он совер-
шается в состоянии гнева или ревно-
сти. то ст а нон।пен 11 н ни >д i111 ко м
i H.ix i ил и чар. Одной и той же ру
о .(I чс.в тек способен благословить
1111р< •клясть ближнею, излечить от
• . । к и in или же, напротив, навлечь
Н< д\ 1. умиротворить либо посеять
. ЧИН IHH ВСрНУТЬ К ЖИЗНИ ИЛИ умер-
IUll 1Ь \<mi,c ТОЧКИ зрения точных
и о । I 41 пастсн. что символу недос-
• и । и >нк{х 1П< к in и рационхтьно-
. hi in । к но м бывать,чтовсим
......и ni’H па невероятная чудо-
действенная сила. MoiynijH npcxi6|i
аовына пк высвобождать и направ- I
ляп, 31 icpnuo в то или । и юс русла 1
1 ктолковыват ь ри туальные жег* ы
можно с помощью символов ЖИВ! и |
пых: млекопитающих и отдельных I
частей их тела (ант илопы, быки,
буйволы, собаки, леопарды или р *i а
клыки, сердце, хвосты, кровь и т д |. ’
птиц и частей их тела (крыльев,
клювон, копей И ГД); рыб, зе.мно- I
водных и иресмыкаюпщхся(к при
меру. Xj 1аД1 юкров»IЫС ЖИВО гиЫС и
же хамелеоны, жабы, ящерицы, tmi в
и друз не ассоциируются с темны ]
мп ситами) и частей их тела {рыпь
их костей, змеиных зубов); ис ке/п>
рых насекомых (пауков, скарабеев,
прочих жуков, муравьев и т д).
Многие символы уходя г корнями
и в богатейший растительный миа
И если некий ритутыьный жест де
com 111 рестся с соот ве тствующим ]
растительным символом, понять I
его несложно (например, дерево I
связано с подземным шцктном.
землей и воздухом).
11е менее важное место в языке жй
стов занимаю! п четыре стихии, а I
также их составляющие (воздух, bi i-
да, огонь, дым. глина, саль и тл). Ес-
ли символ многозначен, смысл, нлем
женный н конкретный жест, может
СВИДЕТЕЛЬСТВА И ДОКУМЕНТ Ы 165
р । ки счковап с помощью котик
I г ini слон, coi (ровождак нцих жест
и» и воды, дыма. соли, земли).
Герман Хокспер,
Жык/пипуалыых м люв».
I < ба пабликейшнс». Заир, 1981 г
И hi некий танец
htn ц занимает важное место в жш
Ьн । is аж Творец Брахма. ыл миру
11111 I частей - веды, заключающие
| • великую Мудр иль и руководя
Hi' к шеденнем чележска, i ц юобра-
Ь и -1 ля вселенной. В ведах обозна-
Ь t се. ритуалы и ритмы, а также
• • ч гждакицис их жесты. которые
р •• ipi шзвцдят жесты и позы боюв.
и I. цветов и всех природных яв
|| 111 II I *Ог бССКО!1СЧ1 к>й череды не
(ш их свеп 1л до । <еумс vim 101 о жур-
ки hi воды и дуновений ветра».
I ' бы быть ПОНЯТНЫМ. Э’КТГ язык, в
ч» 11 <ч ктоит сю святое предназна-
• и жесты. on к гсящиеся как к
• г (\. так и к mi тике. должны быть
I* < । и >чн( > выразительными, при-
|« нощимн внимание зрителя. ли
и 11ыми всякой двусмысленности и
и 1МОЖН0СТИ точными: их на. вы
раскрывать гайку исрежива
in ' 111 могущества сил природы, а
также растолковывать смысл и значе-
ние таких понятий, как чистота и со-
вершенство. IЬ и кроме гою. обла-
гораживать огрехи творений приро-
ды. наделять жизненной силой ное,
аронутос тлене >м. с 1 ем чтобы базу
прочным и пенным соответствием
коду’ прибли апься ктлппствсмным
пределам чуден ною мира, где прапяч
। армония и coBcpniciк пи >.
Танец подразделяется на восемь
|ктистров. выражающих: любовь,
ц|х>и.зм. умиротпорснис. комизм.
па<|юс, страх и ужас, гнев и отвра-
щение и. наконец, чудодейство,
притом в достаточно гибких фор
мах, сосл’ветствующихс амым раз-
ным жизненным обстоягельст вам
У индусов танцем можно выразичъ
все жизнь, данную Шиной, смерть,
несомую Кали, богиней царства те-
ней. или спасение дирусмое Крит
ной кеггорып. играя на своей вол-
шебной дудочке, заклинает змей
и страшных чудов!।не
Этому языку жестов уже более ты-
сячи лез - и его можно счита’1 ь са-
мым. пожалуй,совершенным и ра-
циональным из всех существующих
в мире языков. Благодаря своей вы-
разительности он способен век:
произвести даже самые гонкие
оттенки души, поэтому значение
I ob (СВИДЕТЕЛЬСТВА И ДОКУМЕНТЫ
rm безмерно, как вселенная
во веем се многообразии
Главш К’ отличие III щийского 1'31 । -
па от европейской) заключается в
том. что индийский । ....... ।
к храмовым священнодействиям и
не нуждается в дополните.явных по-
яснениях исполнителя, который
только танцует, выполняя жс<ты и
движения, предписанные законами
танца, и забывая даже пр:• chow > соб-
ственную индивиду а. пи и х к..Вел
мом деле, задача танцора повто-
|>яп. жесты в строгой послсдршп и ib-
ности. подобно тому. как всякий че-
ловек повторяет слона за словами,
заучив их п определенном синтакси-
ческом порядке.
Основную функцию и глице вы
полня ют руки инструменты инст-
рументов*: они выражают главную
идею । лица, Мимика, в которой уча
ствустбу к валы и» каждая мышца ли-
ца, натренированная лсйстнова гь
КПОЛ1 ic самост г жтелы к । незавиа i
мо < it других мышц, выражает состо-
яние / lyillH: ТСЛОДВ1DKCI111Я ИГраЮТ
при этом вспомог;гюьиую роль
но мере надобности они следуют за
движениями рук II никогда их не
опере жают Арсенал танцевальных
жестов, поражающих своим разно-
образием, включает в себя и иреве- ’
ликос множество поз, также образу-
ющих бессчетные сочепн шя.
Жесты рук чет ко и строго подраз-
дел и к лея на три категории: чисто 1
описательные, облаюроженные
варианты естественных жссгов и
ассоциирующиеся с определенны- I
ми идеями.
Иными словами! это целая религия,
основанная на священной сути жсс-1
та. В сущности, жест происходит ел’ 1
•мантры* песнопения, но время ко
горе»! о священнослужитель воспроя |
। «водил руками и жестами то. о чем (
пели верующие ветел за тем движе-1
пня и жесты рук наставника подхва-1
тывала вся паства, и вот наконец на-
ступал черед 'Девадаси* - храмонс >й
танцовщицы Сочетая в себе красоту;
и пластику, она превращала священ-1
ный ритуал в спектакль, хотя и осно-
ванный на традиции, но нс обяза-
тельно ст|х’»г< । следующий формаль-
ным законам пластики. Деисты ц ель-
но, выдающиеся мастера •индунатии
неизменно расширяли грани ганца,
вводя н । юго псе 1 ювые выраз! пель-
ныс элементы, подмеченные в при-
роде. - тс. что рождаются в результа-
те вза и мо- (сйстпия человека с с жру - I
жающим миром.
От такого танца, помимо силы,
выражаемой через артистизм и ила
стику, исходит поразительная, все-
проникающая энертя общения.
Фра।<суаза Костолани
Hovuihuu
Рец. 19761
Языки катхакали
Но заданным предстаатсниям, по-
пятин! -катхакали* больше соответ-
ствует значение ♦театр пантоми-
мы • Катхакали еще нередко налы-
СПИДЕГЕЛЬСТВА11ДОКУ MEIПЫ I (
। (l,т театром танца или, точнее,
। ш невольной драмы, как бы под-
। к иная тем самым, что ел оно как
। ы копая единица нс несет в нем
। а кой выразительной функции.
। более, что в индийской культу-
। юм имо слова. существует пре-
। шкое множестве। других вырази
и.ных средств. Однако паитоми-
цэама и танец, исполняемые ин-
in некими актерами с одинаковым
гсрством, равно как и за ключе н-
। в этих жанрах условные коды.
ictho отличаются от тех, что
» 1суши западной культуре...
В том виде, в каком он известен
। ).1ня, катхакали сформировался
• ни в середине XVIII века, хотя нс-
। »рые составляющие сгоэлемен-
||| были разработаны много рань
и Гак. например, воинственный
которым исполнена пластика
। чокали, уходит корнями в трсни
। 1ки членов вои11ских каст, суще-
• I I шанших за два столетия до Рож-
। гва Христова на юнг Индии в
I >алс. своего рода i е< и рафичсской
• ' 1ыбели катхакали, где он paei ipo-
• .шеи и наши дни. Чтобы постичь
ч горическую значимость этого яв-
। । шя. ею глубину необходимо рае-
мп ъ понятие языка нредстаплс-
III । предмета нашею изучения. до
I । ок. охватывающ! ix и cot щоло-
। но, и мифологию, ибо катхакали,
• । нодаря заключенной в нем соот-
। итсльной функции, отсылает нас
। ценнейшей мифологической тра-
нши (двум величайшим эпосам
I. хабхаратс* и «Рамаяне*, состав-
|н ицим главный текстологический
। сочник кат ха кал и), которая, в
• । по очередь, зародилась н недрах
। хманизма (одной из начальных
I, шй форми|ювания индуизма)
щей социальной кастовой и рели-
•зной системе, составляющей
। и кое сди।юе i hvioc...
.Имш/xz/
Катхакали основан на удивительно
гибком коде лицевой пластики, ис-
ключающей все второстепенные
сокращения мышц, а также звуки и
движения, характерные для повес
дневной, культурной и социальной
жизни; в результате лицо одного че-
ловека становится лицом всего на-
рода или семьи. Пластический код,
принятый в катхакали, укрепил ли-
цевые мышцы, избами) их от лиш-
них сокращений, позволив лицу -
посредством особых упражнений
выражать лишь самые необходи-
мые - значимые чувства. Beet о же
। ।ix девять, и выражаются они точно,
четко и понял но. Они образуют
ед и ную группу так i шзы пае мую
♦наварассу*, ’гго буквально означает
♦девять вкусов*.
♦ IJIpiiHi apa* (любовь): быстр к*
ведение бровями; глаза слегка при-
щурены; губы сомкнуты и широко
растянуты; утлы губ вздернуты; шея
слегка покачивается из стороны в
сторону.
«Хасья» (презрение): брови n.icyn-
лены. глаза широко раскрыты; нос
чуть вздернут, углы губ опущены
• Каруиа* (печаль); брови сложены
домиком: глаза опушены; утлы iyn
। подрагивают, вздохи
♦Раудра* (гнев): брони надернуты;
глаза широко раскрыты: взгляд ycipe-
млен вниз; нижние веки подрагива-
ют; подбородок сил ьноо п януг на-
зад.
♦ Вира • (гордс хть. бравада): брош i
вздернуты; глаза широко раскрыты;
взгляд устремлен вперед; углы iy6
приподняты.
«Бхатанака» (прах):брови сложи-
ны домиком: глаза широко раскры-
ты; взгляд бегающий - справа
налево: утлы губ опушены; шея
покачивается слева направо.
♦Бибхалса» (orapametnte): брови
I < ьН СВИДЕТЕЛЬСТВА I I ЛОКУМЕ1ГТЫ
I. Пагдкл
Мудро
3. Kji.ik.i
насуплены: глаза прищурены; н<к
вздернут п сморщен; углы iy6
опущены.
♦Адбхута« (удивление): брови сло-
жены домиком; глаза широко р;и
крыты; ВЗГЛЯД уСТрСМЛСН Bill JX/I:
iiixupn расширены; шея наклонена
вперед; дыхание приостановлено.
Л Нанта* (умиротвори не); брови
в обычном 1КПОЖГИИИ: взгляд
устремлен вверх, мышцы лица
расслаблены...
• Хаета • и -Мудра*
Жестикуляционный код это сво-
его рода алфавит. Он состоит из
двадцати четырех базовых еди-
ниц «хает*, знаков, образованных
определенным образом сложенны-
ми пальцами. Плоская ладонь с
прямыми, плотно прижатыми друг
к другу пальцами называется хаста
хамса па кеа*. Ладонь, плотно сжи-
гая в кулак, образует знак под на-
званием ♦ мусгп- а кулак с вытяну
। ым ука мтельным пальцем и оття-
ну нам в сторону большим это
;н.1К •ардхачандра». Однако сами
и > сипе < хаггы- ничего нс обозна-
чаю! ведь это всего лишь символы,
и* • и >Г»। н.п буквам лн»б( >го алфавита.
Они обретают смысл только в
сочетании друг с другом, в опреде-
ленном контексте и в связи с вос-
производимым действием. В таком s
случае «хаста* обретает значение
слова - имени сутцсств! стельною,
глагола, прилагательною и даже
приставки, суффикса или оконча-
ния множественного числа. Таким
образом «касты* переходят в раз-
ряд • мудра ». Нс которые <• мудра ♦,
благодаря своей выразительности
и образности, расшифровываются i
довольно просто. Так, в движениях
таги юра 3pi псль может без труда 1
распознать пчелу, собирающу ю не-
ктар с цветка, бое ное оружие, бро-
шенные игральные кости, коп и
пира, восход солнца
Иконичсский мудра отсылает
зрителя не к форме обозначаемою
ii|K7(MCTa. а скорее к ею движению,
перемещению н пространстве, к
производимому им действию ИЛИ I
вызнавшей его причине. Мудра ♦де-
рево-» обозначает больше процесс |
роста дерева, чем его форму. Сушен
стнукуг и указательные мудра, но
указывают они нс на сходство с
обозначаемым предметом, а па ею
место в пространстве. Мудра небо*
|* Ч |«|« |ным *
> Шиккирм
1 п. Хлмсжзл
12_\p:i,va'iAH,ipa
। ч t кура I k Ьхрамлри 1$. Шусамуааш
iiyeTca двумя поднятыми *-зрд
пирами» (указательными паль-
। и) А указательное местоимение
> г выражается с помощью мед
I ого же |> >ла. Друп 1с мудра вы
1> няют чисто символическую
11 1кцию. Все имена co6cibchib.ii
। ша. Панкали, Хануман, Сита, Ра
। । и друз не) обозначаются услов-
। in мудра и BiieniHcii>cx<vicnia с
значасмым «лицом» не имеют.
I . и. ..ты -быть», «иметь», наречия
1ЧЭС», В1'<*| ДЗ *. CyillCl IBHТХ'.ТЫН.К’
1стьс», «красота» и это только
। .олько примеров - тоже обо-
laiinvB символическим мудра.
и и» же лексика катхакали включа
। к себя свыше пятисот мудра.
I ою количества больше чем
аточио. чтобы выразить все
। и кости текста.
Ларри Г|к'мбдс11
1иа№>вая система kciiumiko-w.
I IpoTefi. Монреаль, осень 1983 г.
I 1тры жестов Но н Кабуки
। 1.1-то Япония была очень бедно||
1ной, и японцы, испытавшие на
все тяготы феодальной завпеи
i и, привыкли скрывать свое бед-
1<« Поллам П.Трмпмика IK Mpi.i < н|хм
run иное положение и чувства.
Даже сегодня разница в социаль
ном положении и граи не послед-
нюю ран» н наших «за и m(»thoi пе-
ниях они во многом складываются
подревней незыблемой традиции.
Мы никогда нс показываем своих
истинных чувств, особенно в при
сутствии тех. кто выше нас но соци-
альному положению, поскольку, по
нашим представлениям, откровсп
ность была бы в таком случае прояв-
лением бестактности. 'lb же самое
можно сказать и об отношениях ме-
жду мужчинами и женщинами; все.
’по имеет какие-то отношение к се-
ксуальности, категорически запре-
щено.
I кхтоянное подавление чувств и
внутренних ощу нцпий. зачастую
противоречивых, в конце концов
привело к закоренслон патологиче-
ской CKI >ван1 ккт11 и ।«сеетесгнен-
ным сокращениям наших мышц
лица. шеи. плечевого, грудного и
спинного пояса. Л голос наш при
этом звучит фальшиво. Тело мы
прикрываем нс только одеждой, но
и руками. Мы часто скрещиваем их
пс|х д собой, прижимая локти к те-
лу, крайне редко жестикулируем, но
,н 11-Х Н|»:к 211 Кир.тчлминаь:» 21. Л|к» ;«
22. Урмоиайга
25 Муку м
170 СВИДЕТЕЛЬСТВА И ДОКУ MEI ГГЫ
часто улыбаемся. Улыбка для н.п
стала маской. И это - не считая дру-
гих импровизированных .масок к
примеру, женщины всякий р.п при
крывают щеки руками когда разго-
варивают, и рот когда улыба к шя
Ге же самые традиции, правда, и i ic
сколько ином стиле, Отразились и па
наших классических ica тральных
школах Но (театртрагедии) и Кьо
ген (театр комедии), возникшим в
XIII веке, присуща скорее манер
ность,тогда как театр Кабуки,ст о шп
иый вначале ХУ II nci.i и
тслыю образный парадный тс.пр.
В Но используются - акт । ни н.п
жесты, и обращены они к богам и
демонам; к тому же они оче нь ила
стичны - с их помощью актеры
описывают в воздухе замыслов;! ые
траектории, которые зрителы кое
воображение волыю прод<ыжа i ь
до бесконечности. А в Кабу ки лей
СТВО ОСуЩССТВЛЯСТ си посредством
пассивных» жестов, поскольку
предназнач! >1 ош гто
их рассматривать, I 1отом\ -то они
резко отделены друг от. срут a i1 ф, i
ксированы
Актеры в том и другом театре иг-
рают либо в масках, либо без них. В
техническом арсенале Но насчиты
вается около пятидесяти жестов;
они абстрактны. Главное для актера
11о - быть все время в окружении
зрителей, выбрав т акую позу, чтобы
отовсюду было видно, как некая не-
зримая сила будто раздирает его в
разные стороны. Соответственно и
1нсргия его жестов должна не io.ii.-
!.• । (< 1средоточиваться на нем са
! iM. но и hi ходить от нею в раз-
iii.li < и >роны. Так актер показывает,
| । ок н тек пребывает в полной
гармонике природой. При этом
и iiip'i о пи < п> настолько велико,
I' И » I 1Ч1ЧНООДНОГО-СЛИИСТВСП
и« ....из нт р- т чтобы выказать
радос ть, и назад чтобы изобра-
зить печаль. При мастерском не
шипении спектакли I Io мир как
будто преображается, превращается
в поэтичную тайну.
( появлением Кабуки театральное
действо превратилось в торжество,
несущее полное внутреннее рас
Kpei кипение. Любг>вь. ненав! 1сть.
жестокость, как и прочие страсти,
накаляются до предела до состоя-
ния полной истерии, безудержного-
исступления. Зрительс головой по-
гружается в удивительный, сказоч-
ный мир. где ощущает себя легко и
свободно.
Хотя изначально актеры Кабуки
позаимствовали жесты у своих со-
братьев по цеху I Io, со временем
они значительно расширили их ди-
апазон. наделив исключительной
по выразительности силой. Актеры
Кабуки, переполняясь внутренним
напряжением, помышляют только । >
действии: их жесты нередко как бы
повисают в воздухе, обостряя таким
образом то пли иное чувство, и
очерчивают самые причудливые
формы, поражая зрителей до глуби-
ны души.
В игре актеров-трансвеститов,
исполняющих женские роли, жсс-
СВИДЕТЕЛЬСТВА ИДОКУМЕНТЫ I I
.гжутся нарочито угловатыми,
и и ыненными самобичевания и
голюбия голова неизменно
и ю| ici га в од] <у сторо! iy; шея не
ственно вытянута, руки и
•цы вытяну гы до предела. одно
I 1 Ю ПТЯ11\ТО. КОЛС! 111 СОСДИКОНЫ
I те н сильно согнуты, стопы
I рнугы внутрь . I 1одолгу ВЫС1.1-
। I. в эдакой вычу риой позе
। • 14.1 нс из легких, зато благодаря
-.1 разительности зритель, на-
пер, может живо себе нрсдста-
<11. как тяжко было китаянкам
* 111 и» в колодках: кроме того, в
। । Il iKKic гране Keel н геле । Mi-
ll » сходит за женщину, ruiei гяя
। своими исполненными тра
и ia жестами. А мужчины, нанро-
। ।зрлннся показа гь с вое ис-
। । ч итслы юс мужество. Они не
р h i п аю гея. выставляя вперед од-
। । именно толевые. ТО правые
и II плечо, руки у них всегда
। । ныв кулаки, а локти неизменно
' inyriil TI Спину: ПОМИМО всего
hi чего, чтобы выглядеть более
। 1ИЧССТВСННО. мужчины i прают в
। । номах на пыпнюм подбое. В
ршенис актеры Кабуки и
чипы, и трансвеститы ярко
и ифуются. носят разнообраз-
парики и облачаются в Пест-
рые костюмы.
I щревле считалось, что « мне*
||цст1юряютдух мщения за тех
। • >рблепных, кто пал жестокой
। п ью. поэтому их герои, как
1.И.Ю. н<11ибаку| на ноле брани
। в результате вере помпою его
। Когда актеры косят, то изобра-
• г । )дннм глазом солнце, а дру-
। луну; из широко раскрытого
выглядывает выкрашенный
। I' ной краской язык - символ де-
। hi чес кой силы. Таким образом.
11 >даря мастерству актеров 11 во-
шекп нию зри гелей, их поддср-
жз тающих, гнев мертвецов по1до
ищется велико!! космической си-
лой. растворяясь в вечности.
•Дан мар! । > {буквалы ю ♦ рот i ia
замке*] знаменуют другие поворот-
ные события по ходу пьесы Они
длятся дольше, чем кульминации г
участием <.мие*, и символизируют
важные перемены в судьбе* главною
11 роя. 1 la ci ici iy выходя г । iccki >лы« •
актеров и жестами изображают ера
женис или показывают, будто ищут
друг друга на ощупь в кромешной
тьме. Тем временем главный герой
быстро переодевается прямо на
сцене - и зрители понимают, ч ix» в
жизни ею мрут разом все переме-
нилось.
1еатр Кабуки отвлекает зри геля
ОГ СКуЧНОЙ. ОДНООбраЗНОЙ Д1 111*1
витсльности. приводят сто в упос
ние*. туг все перемешано - и толь-
ко ради того, чтобы удивлять и ра-
довать. Сюжет развивается скачко
образно, вопреки логике - в ре-
зультате стилистика пьесы го и де-
ло меняется Например: пьеса мо-
жет начинаться в так называемом
саму райском торжественно-пом-
пезном стиле, потом на смену
ему без всякой подготовки прихо-
дит разудал ын ганец двух влюб-
ленных в компании шута, затем ра-
зы! ры вается мелодрама». после чс-
ю актеры возвращаются к перво-
начальному i т или». При .-Иом нема
неважную роль играют и -каты*
(условные характеры) - они под-
держивают снег, декорации, аксес-
суары. разносят костюмы, пакта
дывают грим, руководят игрой же-
стов, тональностью голосов, мими-
кой, указывают актерам .место на
сцене сообразно с их ролью
и звучащей мело, (ней.
Ясу Оха ши.
’Театр жестов-,
Бордас, ЮЯ” ।
I ' • СВИДЕТЕЛЬСТВА И ДОКУМЕН ТЫ
Мир символов
Что такое символ?
В самом деле, что такое символ- Вы-
Древние греки называли
символами слова и знаки,
но которым узнавали
друг друга люди, посвя-
щенные в тайны Цереры,
Кибелы и Митры. Они
считали, что символ -
это опознавательный
знак, состоящий из dtfjiv
половин одного предме-
та. По современным по-
нятиям. это слово озна -
чает знак, воспроизводя
щий некую иную целост-
ность на основе общей
аналогии и произвольной
условности. Мир симво-
лов поистине огромен и
удивителен.
ражаясъ научным языком. это - нею НА
означающее, занявшее место друня • •
означающего и указывающее на озна-
чаемое. эго - косвенная, опосредо- 1
ванная связь, уста нся vicuna я между
конкретным^ в высшей степени вира
зитсльным означающим и абстракт- 1
ной реальностью или значением,
с к< иорым оно соотносится.
(а 1 шип <обладает си >л ыш >i i с илой 1
психологического и социалык по
но:пейс1вия Кудучи иррациопаль- 1
ным. он обращен к подсознанию; бу-
дучи । образным и конкретным, он на-
деляет плотью п>(идею, значение),
что не имеет формы; будучи много- 1
.я 1ачиым, перегруженным смыслом,
он обогаиист речь тем, »п।> наделяет
как< nt 1i и будь сди!илистп пай в своем
р< vie л шк разнообразными, ярким!i
значениями На нсихоло1нческом и
cot иылып >м урот 1ях символ, как
принято считать сегодня, выпол! шет
Ml южсство функций: фуню Ц11О обо- I
гл щеп и я и конкретизации значения;
собирательно причастную фу]парпц
указывая на принал.псжность копре-
СВИДЕТЕЛЬСГВА IIДОКУМ1 III Ы I
и । и к h i социально!i группе: пред
а гс1ык)-рзспоряди1глы lyio функ-
>; < hi приводит к согласию, убсж
। ।! । к Яэужлает собл юдатъ обозна
МЫЙ им порядок вещей. Впрочем,
• 11.шинство этих функций лстакуг-
। 1епрнзнанными: соседствуя с раз
jpiihiM языком и неся ДОПОЛИ! I-
1Ы IVIO смысловую 11.1 грузку, ОН l«Xi-
111 гву ГI мгновенно и нспосродст
• и io на чувства, но не на сознание.
• > УЖС рлзру!IIIПЬIЫ1.1Я l| Л 11КIII1Я
Лоране Боден,
< 11деашгмческис
мехами. {w <: икн'кпш*.
Ж. II. Дсларж, 19751.
• нмвол: две части единого целою
| । ачально ci 1 мве vi 031 шчал предмет.
। цлгнный на дне части, - дне n<vio-
।' нки глиняного, деревянного или
;ии । и» iccKoro предмета. Полови! па г
111 xpai iil'ih у себя .два человека: хозя-
।" 111 юсть, заимодавс! i и должник дна
• ни >мника - стоном, те, кому пред
। к) налили> |kicct атьси.. С.ос;ц и шв
। я какое-то время обе п<июни нки
t । ииггого предмета. люд| i могли опо-
111 гьдрхт друга. вспомнить о некогда
а 11 ном । ос । vi ipn 11 метке. < • был i »i х
• • н ах । ши дружбе. (л i млат panвi-
11 объезд । няет; ан i цепи>ряя та
нЗраэг »м разе хЗщешн кть и един-
ив взывает к обив к чти, кт угорая
1 । и нарушена, но может быть вое-
iiuviena Всякий символ заключает
к- час ть I (слот зна ка. см ыс i
вола раскрывается и в отделы юй
• и, и в связи, соединяющей се с
и -лой частью.
11стория символов свидетельству
я по символическое значение мо-
। иметь любые предметы -естест-
11ныс (камин, обломки металла,.ге
। НЫ1, цветы плоды.животные, род-
u 11. реки, моря и океаны, горы и
। in абстракт! 1ыс (геометр» «чет кне
формы. числя, ритмы, МЫ< .'III и 1111
Восстановить истин»и к* ih.i i. и.и
символа новее нс означает слс, i< и о i -
по пути эстетическою или догм яти
ческогосубъективизма.11етречи но
том чтобы лишить некое произведе-
ние искусства соста м я ющнх сю ин-
теллектуальных элементов и непо-
средственных выразительных ценно
стой или чтобы лишить догмы и за-
ложенный в них смысл историче-
ских основ. Символ занимает проч
। юс места) в истори» г он не опровер-
гает дейетпителыкхть, не <прицает
знак. Напротив, он придает им впач
। ic < лцутимую объемность, рельеф-
ность, «-высоту -, на их псионе он уста-
навливает факт, предмет, знак, пнерл
цнональные, образные отношения
между различными у|)овнямн суще-
ствованпя. равно как и между мирами
космическим, человеческим и боже-
ственным. По словам Г\то i|x in |< |ф-
манстэля, « он отдаляет то, что d-inзы...
и приближает ли, что далеко, - гак.
чтобы ощхщх'нкь и ixj, и друтое,. •
Таким (Х)|уазом. чд। )бы i« in ipi и ihti.
символ, надо быть не просто apinv
лсм. । ю н актером. Си мы »л существует
не только в субыжтиниом i uiai ic, н< > и
в объекты юм. Субъект! шиые < । и и >
llieilllH И НОСНрИЯТИЯ ВЗЫК1КП КЧ\1« ।
венномуопьггу а нс к ыxmciny ;гш
стичсскому. Символ обладлс1 • ы «и. i
i«)M вызыватьонрсдс h i hi.и мы< hi и
представления 1..1ждып hi:i.i; in • ।
то, что позволяет ин > <рн г<г- •«
Boaipiwmie. Her iqxuiHii.iix ibnii. •••
нет и глубины в(к прим ши
Ж. Ilkiui'ibi и \ l.ipi'p.i'ii
.< < r/ VHir/fWO,
р.нч p.Чафф(>н, ।
Три типа гн ЧНО.1ОН
Ио Клас* нфн|..шин Чар । ы । .ипер
са !1и|н a i п\||ь |>|ы к* • ip.i vu iMioix я
на три тина
I ( 1М1/Ж1Ц1ЬСТВА И ДОКУМЕНТЫ________________________________
I | HKOHUHCCKHC СИМВОЛЫ. соот-
ц i вующнс определенному рсаль-
i(i >му образу К их числу относится
1.ц I. дорожных знаков (образ, вое
npi >н {водящий коров, предупреж-
|.н г о том. что в данном месте че-
рез дорогу НСрСН И1ЯЮГ крупный
1 •• я н । ын с кот; изображение грузо-
вика под запрещающим знаком оз-
начает; что проезд гру ювнков за-
прещен. н г.п.). Еще один пример
и конического символа - распятие.
11 так далее;
2) мотивированные символы (нс
и конические) основаны на внеш-
нем соответствии (смежности или
других признаках) символа и сим
bi in (ируемого. Крест представляет
ст им >й мотивированны! I СИМВОЛ, нс
ив 1яясь при лом образом христи-
। не к< >й in ры. Перечеркнутая бузева
Г (I') по мотивированный сим-
III « I • .нзчающий. что стоянка апто-
! " ni. ii и в данном месте запрещена
(при \ слови и, разумеется, что
• J i- । иiaкз • Р> известен, так что,
• • и к • г< нм >ря, это относительно
I- । Н1'.ир1>ванный символ — поана-
н и ни < относительно мотивиро-
। и ни.'и it знаками поСоссюру).
• ihioi.ii м пикированы ilxформой,
I». th it.hi и нс и тх I. что находится ме-
I I 11 и 111 (< II р.1 I I юс их расположе-
но- । и • iiyibii । к>й же идеи вряд ли
Н|Нп М ИМИ)
5) немотивированные, или ирона
вольные, символы, симжстчсског
значение которых объясняется их
условностью. К числу немотивиро-
ванных символов сегодня относят-
ся многие флаги, поскольку их
мотивация большинству граждан
неизвестна.
Сем л ист инк т 11 ю с и м । юл может
быть условным и социально ycrai к •
влсииы.м. как национальный фла1
или идеологический знак. ВпрочЯ.
in 1огдз oi I может быть и результа- i
том творческой деятельности от-
дельною человека и иметь значе-
ние, соотносящееся только с дан-
ным человеком либо с его произне- |
дснисм. причем либо постоянно,
либо нрименнтслыю к какой то си-
туации. Это относится к подавляю- |
щему большинству литературных н
художестве!IИ ЫX CHМПОЛОВ—
Таким образом, из вышсизложен- j
ною следует, чт о чаше всею для
символа характерна за или иная
мотивация, хотя мотивация и нс
обязательна, вопрек! i утверждению
Соссюра.
Бертьть Мальмберг.
•Знаки н снива-’/ы-».
Пикар, 197?'
Понимать символы
Понимание символа процесс пюр
ческий, следовательно, пассивное
сю восприятие ни к чему не приво-
ди! I h >.ч словом ♦<Ti.MBo.-t • подраауме-
кается «самая суть^ веши, и не слу-
чайно различные религии и цчесию-
гнческие системы наделяли енмвешы
силами, с помощью которых можно I
было воздсйствовазъ на вещи При
том что те же маш всегда старались
ио-сиосму рационализировать! I на-
учно ст ктематизироватъ, например,
стьты, заключенные в наглятных
изображениях «духа вещей»
СВИДЕТЕЛЬСТВА 11 Д( )IO MEI I I I .1 I
ин к ic свойство символа, нссо.м-
н । но, в том, что он совершенно
пенно выражает скрытое
м мле!те любой» человека выйти
• гведеппые ему пределы.
тако же с точностью опредс
11. * метод ।ipc)чтения* символов
। мн по п игам даже ci ic i mал и -
। 1 сем। голосам . i юскольку i ix
। x< >д был бы <)сн(>нан на чистой
। \ иции: ведь п данном случае им
। мп[лось бы 1 ьмсть дело даже i ic с
। к нами письменности, сравни-
те алфавитами, которые фор-
। »уются но своим конкретным эа-
। лм. Символы нельзя «расшифро-
I И С ПОМОЩЬЮ ИДСОЛО1 ической
• |КЛ И1ИОЗИОЙ Д(>ГМЫ; К ТОМ V ЖС
। । >нанис, будучи поютicm субъ-
• 1ниым зависящим от мнении
। । жителя, отноа пся j ic к мето
с ил, в научном понимании это-
। к ига, и скорее к тому, что психо-
। ш а относит к подсосшатслыю-
• Впрочем, не следует сбрасывать
« чстов и 11роблески । я крг >не-
|'р | кратчайшего наития, нс
। дающегося объяснению ника-
। мукой. Такая ясность возможна
। в редкие чудесные мгновения,
• । г возникают во время богослу
• । uni либо когда заслушиваешься
) । 'иным преданием, когда разра-
и । а вся смехом или влюбляешься.
imim vi нельзя объяснить и по-
। гном нашей философской си-
11 или лекенк! I. поскольку пос
1яя тесно связана с рефлексами.
। •иными общестгном; он вне
к тятин, он пробуждает в нас
। • 1ическое воображение. через
• рос выражается наша внутрен-
• вобода. Под словом «поэзия* в
" >м случае следует понимать та
11 к гнетрческой деят с. iы в тс n i нс>-
причем нс обязательно врож-
П.1И или благоприобретенный и
"I выраженный, а совершенно
бессознательный. повсед| icbih.hi
побуждающий нас создавать самих
себя посредством каждой мыс ли,
каждого поступка
Под свободой же подразумевается
осознание каждым из нас собствен
ной духовной глубины нс вне об-
щества. а в действительных взанмо
отношениях с другими людьми,
11одобно тому, как «первобыт! ГЫЙ
человек соотносил себя с различгпи
ми предметми, силясь найти им вер-
ное толкование, нам. вероятно, следу
ст точно так же воспроизвел! ггь эти
•31 iukth, OOOTIюсить себя с ними, на-
строив наше дыхание и сердцебие-
ние на их внутренний мири.
Чтобы попят ь, к примеру, символ
крести I ic орудия каз1 и i, а обра:та
мироздания, необходимо, очевмщ
но, прибегнуть к tio телесному вы
ражап по вытяi iyn. голову к;iк
можно выше, ноги - как можно ни
же. а руки - соотвсто пенни до и|ч
дела влево и вправо, пректавлян се
бе. что и наша голова, и ноги, и ру-
ки устремлены в бесконечность. in •
так. чтобы не испытывать при »и i
болезненных ощущений. В глы >й
позе и выражается непостижим' ••
чудесное, 1 1епостижим< •<•i а и m шп
литургических жесп >н. л । >й их i •
ной нити I ।' •• г । и г । । и •
скольку обряды II ри IX .Г I.О Г .11
дчя того, чтобы приы >Д|| II. I имы'ТЫ
в действие, вы раж. их к и ь.н и» ни
ем молит ......................ры
усиливают 113'111X1'н 11.4 ими.-и |1 И
расширяй и m.i'ii iiiii 1-1» м и»и
МЫХ СЛОВ Mi I HIT ПЫ
(.IIMBO.I ИИЧ'Т ' • IU « t I .1 III,К |
П|якчх1 мы не \ м<т м ( 11 • ‘in । .111, Ьы
Л1) бы I >11| И 'Ml I ЧИН' • 11Ы I .1 I III II III I' » I
ковать миф или • iimih о н< »< । >< в ।
IM 1X1 III I Dpi I'll Т KiiId ИД<‘.1 Illi III4C
С К< I|D и р.ЩН' 'II I 'III ГИЧ1 < III I Ml ID
Ml- |K lip i ' i i । n |,| in
I'llKi HI, < IB>M< 1Щ1>|| > С\бы l< ГИВ1Н > чув
176 СВИДЕТЕЛЬСТВА 11 ДОКУ МЕНТЫ
СТВСППОГО МИРОВОСПРИЯТИЯ. I L il I ЧС-
рсз i 1скую coi u юло] ическук»модель,
Миф и символ нс имеют ничего об-
щего с археологическими находка-
ми - так называемыми аргефакта-
ми па которые непременно нужно
навешивать ярлыки. Даже если нам
+о
известно, что тот же крест, к приме-
ру. являет собой образ мире> viaiiiw
и указывает на *к? ri»i| х- (тt )|> >ны сы-
та, этого явно недостаточно, чтобы
понять, почему именно он был са-
мым главным {нмнолом нрактичс
скн у всех цивилизаций; зато лю-
бовь ко всему, что составляет наш
мир, осознание того что есть net
ленная, могли бы помочь нам по-
нять, отчего именно это г образ
сил общеупотребительным в
самовыражении всего человечества.
А
' 111 и »i.i । ip<жесть-» символ, псоб-
v• »ди mi •, । цк-жде всего, проникнуть-
• « и • । победой. сравнимой разве
• • । • • • • •. mSi >д< |й ребенка, пока еще
....... и иного в общественный
• и -| " р • * 11 н > избавиться от мате-
.......... цы .in к гей. обрести то
in ...........инн- i состояние, в котором
•I' • К' I НН Н| " «II1Ь неумолимых
сил природы, был принужден 1103
дни туп» крепость и затаиться в
пей, а после - тщетно искать ключ
от врат, ведущих наружу, на свобод)
ибо, *заживо замуровав* себя за ее
степами, ои стал задыхаться - чем
дальше, тем сильнее.
Жорж 1!ат;к|
Символы, знаки. приметы <
Берг- и нт г рн ас ы >н ши», 1973
Солнца, кресты, звезды,
кольца и треугольники
Что есть символ, сети нс плод чело-
веческого разума, склонного к ме-
тифизичсскх>му восприятии» мира?
У простого знака может быть мно-
жество значений. I (сдобно тому, кз
слово обретает смысл внутри
фразы, гак и символ связан с тем,
с чем он соотносится,
Разумеется, существует большая
разница между условными знаками
которые обобщают’ и зритсльн» > вы
ража ют простые понятия (как, на-
пример. указательные пцггы на до-
рогах), и другой категорией симво-
лов. относящихся к трактовке эмб-
лем и иконологическим изыскани-
ям. I (ервые - функциональны,
вторые не под’Щются логическому,
объяснению п относятся скорее к
объектам веры.
Солнце, луна, звезда, которые мо-
гут использоваться как условные
знаки, на самом деле и прежде неси
являются небесными знаками, иди
лепными особым концептуальным
содержанием. Лабиринт, например
слсылагг нас к мысли о приобще
СВИДЕТЕЛЬСТВА 11 Д( )КУMI 11 ГЫ Г
। к некой тайпе через пройдси-
• । 1(слегкий путь, что еще в
1 ' г< >ду удачне) । юдмегил Эудже-
• I>атт! lent -Вее задумано так.
ны проникаете в коварные, па
нно запуганные коридоры, и н
। • концов он и должны привес-
• । и к некоему свят!пищу через
। ду иены ганий -. IlocKQ.ibKyла-
нит имеет великое miюжество
и и пельных значений, помимо
। । । в >го, ею можно отнести к наи-
• эмблематическим образам
' 1 исоцинрустся с судьбой, изо
। ,н-мой в виде пуганого коридо-
। 111« iToporo нет выхода. В том
• ас. если будущее представляет
। |.1чс. лабиринт приобретает
и и иие религиозного символа
। к к добра), просветления (сады
' и Возрождения или барокко),
, । и (ичсства (город-крепость,
и и щель) и т.п.
।ругой стороны, при на черга-
। । креста необходимо правильно
II ггироваться в npocrpai icrae,
11 I l- ложившись точно в КОСМОЛО-
। ком центре. Ведь не случайно
। - кии крест считается едш 1ым
ик »м идеальной гармонии
»• к н а благодаря равновесию
। । он. образованных двумя пе-
। Ki ценными прямыми.
гиконечнан звезда. сложенная
• iy месяцев, напоминает цветок
। 11 и.ной геометрической фор-
। >|ке всею эго графическая
। крнпция планеты Венера, вос-
i веденная в незапамятные вре-
। и Месопотамии, у иудеев по-
। <• и нэбражс!ше считалось
• колом плодородия. Точно такое
же декоративное изображение в ни
де ♦ розетки * на супружеских ларцах
встречается в культурах н<эзднс1 i >
средневековья и эпохи Возрож ц
ния. Кроме того, звезда издревле
почиталась как символ удачи и по-
тому широко использовалась в ар-
хитектуре (сю, к примеру, украшен
купол построенной по проекту Га-
рпии часовни Плащаницы Христо-
вой в Турине), в градостроительстве
(звездный город, спроектирован-
ный Филаретом х в архитектурных
орнаментах (настенные изразцы и
Кордовском соборе и т.п ) То же са-
мое можно сказать и прт диск-
солнце высший символ, олице-
творяющий космос, Эго незыбле-
мый - священный знак К тому же
символическому ряду относится и
кольцо - образ бесконечности, свя-
занный с внешним миром диалек-
тическим отношением. Это знак
покров»гтельства и процветания,
O.I ИIЦТВ( >| >Н IOIЦИЙ б( )ЖСС1 вс1111 ы й
ореол.
Чтобы понять столь многослож
ну ю, смешанную символически ю
систему, нужно изучить некоторые
мистико-религиозные тексты. К
числу наиважнейших из них отно-
сится Каббала, что буквально озна-
чает ♦предание* древнееврейскую
традицию, соединившую в себе бо-
жественное и мистическое начала.
Гак. в ♦ Книге творения ♦(♦Ссфер Йе
пирах*), известной с X века, гово-
рится, что мироздание возникло из
десяти •Ссфирот* (чисел) н двадцэ
ти двух букв алфавита Согласно
Каббале, имеющей отношение к ко-
смологии и магии. Бог непост ижим
для человеческого разума. Он про-
является в определенных стадиях и
эманац! шх. А сам человек . шэ i ы
стоящий микрокосмос, идсянпн
его влияют на нее kocmiihci к<>с
единство. Душа, ведущая ев» к
178 СВИДЕТЕЛЬСТВА И ДОКУМЕН1 Ы
начало аг сефира, состоит из двух
ступеней и двух элементов - муж-
ского и женского: она прсдшеству
ст рождению человека и может пе-
реселиться из одного т с-тз вдрун*м
Эти универсально фундаментзль
пыс понятия, составляющие суть и
тысячелетних китайского и индуи-
стского мировоззрений, также легли
в основу теософских и антропософ-
ских теории^ возникших в Европе в
XVTH XIX веках. Алхимическая кон
цепния о пяти секта ваяющих эле-
ментах тоже универсальна. Алхими-
ей заиимллш I. китайцы, индусы,
египтяне, греки и арабы. Однако
именно китайцы открыли закон о
пяти элемен тах, связав таким обра-
зом жизнь каждого человека с при
родой. Огонь, земля. металл, вода и
снова О1онь- таков извечный кру
говорит жизненной энергии, цирку-
лирующей нс только но вселенной,
но и в каждом человеке. Эта энергия
характеризуется двойственным со-
четанием ♦инь-янь». «11нь* олице-
творяет нассивнун»силу все нега-
тивное внутри пас, а также ночь и
луну». При этом •инь* неразрывно
связано с •янь» - нашими достоин
ci вами, днем и солнцем. Перечис-
ленные понятия соответствуют точ-
нейшим зрительным кодам и геоме-
гричсским формам или фигурам,
которые нет-нет да и носпроизво-
дкгея в наши дни. правда, без забы-
। ых иервоначхтьпых коннотаций.
Дтя воспроизведения космическо-
• 11 »рядка на Востоке издревле бы-
та принята система образных зна
• ин । например - в виде стоп Будды)
и nt 11pi хтых геометрических фтрм
11 ре । и ..act ।• оли I ^створяет бсспрс
• и.... п. треугольник обозначает
pul (НМ I ' 11 В -I I. IСС I, IJIIII.I I • -
|(\ । _ii.i । и • ;,i мгп । poi о образует трс
л • i iiiii i i..i ip.nотображает cra-
< hi i n- ii । - 11.1 (x ноне них знаков
были разработаны символы, выра-
жающие метафизические понятия,
принятые в восточных философски
ми стн чес к и х учег i и я х.
Даниель Барой и.
^Графика и дизайн*,
Шэн, 1987 ।
С рождения и до самой
<мсрти мы, индейцы, живем
в окружении символов,
точно под незримым пологом
У нас индейцев, главным символом |
считается крут или кольцо. Оно и
понятно: природа любит круглые
формы. У тела человека, как и у жи-
вотного, нет углов. Мы считаем, что
круг символизирует мужчин и жен- ’
шин их родни» и друзей, собрав-
шихся вокруг костра. они сидят и
передают по кругу т рубку мира. Сто
инка, где все это происходит и где у
каждого типи свое определенное
место, также образует форму круга. I
Типи - т акой же круг и люди сидит*
в нем тоже крутом; и семьи наши
тс же самые крути н большом круге '
стойбища, а оно, в свою очередь,
часть большого кольца, что образу- I
кгг семь костров, олицетворяющих
народ сиу. Народ - нсек.» лишь ма-
лая часть вселенной, а она тоже
крутлая и состою* из таких же круг-
лых Земли, Солнца и других светил;
Лут ia, грризо!it и радуга все тс же
крута, вписанные в большие круги,)
которых нет ни начала, ни конца
По нашим представлениям, это
создаст уд! iBi пельно четкую 111 ipc-
красную картину, где символ и ре- |
ал ьн ость образуют неразрывное це-
лое и выражают гармонию приро-
ды. Круг наш расширяется до беско-
нечности и уходит в вечность: он |
обоз1 <ачаст жизнь, восходящую из
смерти, - жизнь, торжествуй вдую
над смертью.
СВИДЕТЕЛЬСТВА И ДОКУМЕ11ТЫ 179
180 < I'll. Il >СТВАИД( >Ю M in bl
Символы бледнолицых больше
походят на рамки. Потому что та-
кой формы у них жилища, конторы,
куда они ходят на службу. Куда ни
посмотришь, всюду углы да перего-
родки: двери, накрывающие доступ
посторонним, бумажные доллары,
тюрьмы. Прямоугольник, сложен-
ный из углов, вот вам и рамка. То
же самое и с утварьюбледнолицых
коробки, коробки сплошные ко-
робки. телевизоры, радиоприемом
кн, стиральные машины, компьюте-
ры. автомобили. У всех -них коро-
бок есть углы и острые края: стрел
ки часов, по которым вы, бледноли-
цые . назначает! друг " । у гречи
час пик для меня все это утлы. И
вы сами себя сделали узниками
всех эл их коробок.
Однако все больше молодых
бледнолицых начинаю! чураться
рамок, углов, плоскостей и ны г..кл-
ея войти в крут И это хорошо.
С рождения и до самой смерти
мы. индейцы, живем в окружении
символов, точно под пологом. Рей-
ки у колыбельки новорожденного
расписаны магическими рисунка-
ми - они оберегают младенца, что-
бы был он счастлив и здоров всю
жизнь. Подошвы у мокасин умер-
ших вышиваются особым узором,
дабы облегчить им путь в иной мир.
11о тон же самой причине у многих
на нас на запястьях имеются та гуи-
ровкт । но нс такие, как у ваших
моряков: кинжалы там всякие,
произающис сердце, или наше де-
ки II 1.1, ТОЛ!,ко имя в виде букв или
I I рисунков Женщина-сова, что
I pr.ll ВХОД В IIIIIII духов, разглн-
U.IH.B । их, прежде чем решить
п|н впекать нас внутрь или нет. Ta-
i' щ к тки vih нас то же самое, •по
...... и, nopi Многие индейцы
1.1 мкл с, in тело твое не поме-
li ми । нщнна-призрак не
нус ли г тебя к духам, а вместо-очи о
столкнете высокой скалы. И тогда
суждено тебе скитаться но земле в< >
пеки; и быть тебе таким же, как она,
•вапгаи» блуждающим призраком
Единственно. что ты сможешь. -
нагонить ст рах на живых диким
свистом. Может быть, нс так уж и
плохо быть •вапгаи». Может, даже и
смешно Чего не знаю. ТОГО
не скажу Только на руках у меня,
как видите, татуировки.
Каждый день вижу я символы: то
корни каких-то растений, то нетви
каких-то деревьев По камням я чи
таю послания И читаю очень-очень
внимательно;ведья - «юниин», и кам-
ни имеют ко мне прямое отношение
Так делаю нс только я один. Многие
птенцы детаютто же самое
•Ипьян», то есть, по-нашему, кам-
ни. - понятие святое. Каждому че-
ловеку нужен свой камень, иначе нс
видатьсму в жизни ничего хороше-
го. Есть даже целительные камни:
они двух видов - белые, как ледыш-
ки, и разноцветные. Камни нужно
уметь различать)! подбирать по
форме, а форма у них должна быль
особенная (лучись потерять тебе
какую вещь, надо непременно по-
просить камень, и он поможет се
отыскать. Камни могут сказать, есть
ли у тебя враги или ждет ли тебя ка-
кая напасть. У ветров тоже есть сим-
ноты ворон и небольшой черный
камушек, размером с яйцо...
Незадолго до сражения при
Ли ггл-Г,и| хорне сиу с шайеннами
исполняли танец солнца па верши-
не скалы Оленя-целителя. Гам Сидя-
щий Бык срезал с рук своих плоть, ]
порубил па мелкие кусочки и бы-
ло ему видение: бледнолицые вои-
ны смешавшись в кучу опрометью
отступали к своему лагерю. Так
было предопределено бесславное
поражение генерала Кастера.
СВИДЕТЕЛЬСТВА 11 ДОКУМЕНТЫ 181
i який раз, когда мне случается
। ишь в Монтане, я непременно
пось одному камню. Он лежит
редн угодий одного фермера - у
। го зам свое ранчо. Он сланный
ый и всегда пускает нас. Я ш >т
думаю догадывается ли он. за
1 целая годна индейцев - ведь
। приезжаем в грузовике все
hit и ходит к одному и тому же
Камню.
' камень тот'для всех нас вели
i нмпол. Он круглый и. стало
г. бесконечный. II значит, сила в
н । гоже безмерная. Все круглые
« щи что братья. Взять, к примеру,
муху®, священную тыкву-ш »грс-
ч |ику: у нее внутри гремят четыре
। । пять камушков - ровно столько
। 11 во всяком муравейнике
Гаха У ппе и Ричард ?)рдоуз,
-Воспоминании индейцам
Плои. 1977 г,
• тце, «прародитель жизни»
Hi инитосчитать, будто Солнце из-
11 icic бы;к। объектом всеобщею
I" 1ЛОИСНИЯ. однако это не сов-
так. К примеру, в Южной и
II тральной Америке культ Солн
нал распространен, пожалуй,
। ко у перуанской и мсксикан-
। цивилизаций Народы Мскси-
। чья религия была насквозь про-
। .ilia верой в неизбежный все-
...кий катаклизм, предвещавший
и iMHMO прочих знаков, солнеч-
। in затмениями, неизменно при-
। ।ли в жерчву Солнцу пл сини
। дабы кровь их восполнила его
.д ню. затраченную па обогрев
lb мли.
тки, хетты и вавилоняне чтили
нце как прародителя всех лю-
или по крайней мере избран-
на рода человеческого - царей
|рских отпрысков, которых яс-
C^’iriiiuc и Луна в представлении
j дiil'ii11их алгайцеи._________
дичали не иначе как сынами днев-
НО1ХЫ цетила Точно гак же и в Ин
донезнн. вождей нарешли «сыновь-
ями Солнца« сошедшими с него
прямо па Землю.
У некоторых африканских наро-
дов считалось. что вездесущее око
верховного бога не только озаряет,
но и оплодотворяет Землю, по ве-
рованиям туземцев Океании, па
Солнце живез Великий правитель,
супруг Земли илисупру! Луны,
как думали бенгальцы, боготворив-
шие его и как великого творца
Вселенной.
Хотя, по мнению австралийских
аборигенов, Солнце воплощает
женское начало, именно ему отво-
дится главенствующая роль в срав-
нении с Луной
Между тем Солнце почиталось нс
только как творец всего сущего. Ему
отводилось немаловажное место н
в мире теней. Согласно некоторым
древним поверьям. Солнце герой
или бог. снисходящий ежевечерне в
загробный мир. царст во мертвых, и
каждое утро восходящий в небес-
ную высь. Обладая высочайшей
привилегией входить и выходить
из преисподней целым и псврсди-
182 СВИДЕТЕЛЫТГВЛ 11 ДОКУ'MEI 1ТЫ
мым, Солнце служило проводником
душ усопших в их долгом странст-
вии в чрево Земли,
Жорж I 1;паф
«С'ммводы. знаки. приметы-
Берг-ннтернасьональ, 1973 г.
Знакизодиака
Прежде всего следует отметить, что
классификация знаков зодиака тру
дно поддается объяснению, если
рассматривать ее с точки зрения
традиционной логики: главную
роль тут, пожалуй, играет принцип
ассоциации идей, причем зачастую
бессвязных. Животные, человече-
ские образы, мифические сущее i
ва, которые их символизируют, об
росли множеством признаков
столь же произвольных, сколь и
|||кггиноречивых. Быть может, при
чина того в их роде? К примеру,
()вен - мужского рода, а Телец -
женского, Весы - мужского, а Козс-
pi >г женского (во фр. яз.). В таком
। л\час. может быть, причина в их
I и >, в । ве с четырьмя основными
' имен гачи? I Егпримср, тот же
' >в< и принадлежит к числу знаков
. и пн li п ц СЧИГ.1Сгея знаком зем-
hi П<' и । гей знаком воздуха, а
< i t ,|'iiiii ,ii как Рак и Рыбы, отно-
< ии в к ih.ik.im воды Но почему
.и । г, ними । MIU4 гиутот такие раз-
Hi'iii'i । в пав ни и. ' г< । также невоз-
можно, даже если проследить внут-
реннюю связь между понятиями,
которые они обозначают. И не в
этом направлении следует двига гь-
си в поисках ответа: символ нс
понятие, но порождающая матри
па. Его признаки обозначают не то.
что можно отнести к «его классу», а
то, что можно причислить к тому
или иному классу благодаря -ему-:
прежде чем выразиться в сходстве,
аналогия основывается па
систематизации различий
В сущности, любой знак - это уз-
ловая точка пересечения коикрст
11ЫХ категорий, примерно тех. о ко-
торых идет речь в книге Леви-Сгро-
са I 1ернобы гное мышление». Пре-
жде всего это стороны света и чере-
дование времен года: Овен напри-
мер расположен в точке весеннего
равноденствия, соответствующей
периоду весеннего равноденствия
на Земле, - таким образом, каждый
знак :юдиака характеризует поло-
жение Солнца ио ходу его годов! по
цикла. Во-вторых, будучи связанны-
ми с четырьмя основными элемен-
тами и главными их свойствами -
огнем сего жаром. небом с его су-
шью. землей с холодом, воды с ее
влагой. - они составляют саму ма-
терию мироздания. Наконец (впро-
чем. перечень этим нс ограничива-
ется), они несут на себе печа ть ве-
ликих жизненных противополож-
ностей. олицетворяя мужское и
женское начала или, что близко по
значению, день и ночь.
Больше того: подобно животным
и мифическим существам, они
предстают в виде некоей совокуп-
ности отношений в рамках четко
структурированной системы. И
прежде всего они отвечают усло-
вию, необходимому для существо-
вания лексики, которая cocroirr из
парно противоположных, а следо-
СВИДЕТЕЛЬСТВА11 ДОКУМЕНТЫ 185
пу
м
я
льно, четко диффсрспцирован-
। ыемснтон. Разумеется, в осно-
। । дсдовапия мужских и женских
। >в лежит различие полон, что, в
и очередь, играет основополата
ю роль и формировании мыс-
> курирующей конкретными ки-
рпичи; более того, благодаря
in такого различия с совокупно-
। элементов одни, напомним,
i надлежит либо к знакам опш.
) к 31 шкам воздуха, а другие, со-
тетвенно, к знакам земли и по-
пе >зникают ассоциации с пред
синя ми древнего врачевания
и, кроме тою. многочисленными
соотношениями между живым и не-
живым. Подобное различие харак-
теризуется одним правилом,сог-
ласно которому чередование отве-
чает внутренней потребности об-
разования зодиакального словаря и
установления различий внутри
сходства: каждый знак по-своему,
качестпенно отличается от сосед
них. Он также может входить
в состав многочисленных общих
знаковых полей и занимать там
свое определенное место-
Таким образом, характерные при-
знаки знаков зодиака обусловлива-
ются необходимостью образования
сетки, чтобы кодировать небесные
процессы с учетом чисто земных
явлений. Поэтому сами символы и
слова, их обозначающие, имеют не-
маловажное значение примени
тслыю к свободе ассоциаций, кото-
рые они вызывают; но это новее не
означает, что все. кто родился под
знаком Овна, должны непременно
преуспеть в производстве шерстя-
ных изделий или в текстильной
промышленности, или, как полагал
римский поэт Манилий, зависеть от
превратностей судьбы, например,
по аналогии с сезонной стрижкой
овец, животных самых что ни на
есть земных. Каждый знак может
быть истолкован по-своему - глав-
ное заключается в том, чтобы по
расположению знаков в зодиаке
можно было узнать, на что. на кото
и в какое время блуждающие звезды
оказывают воздействие, которое, к
свою очередь, тоже зависит от од
нород! юстн класс! к|м i ка i (ионных
схем. 11о такому принципу- склады-
вается преобразовательная система,
обеспечивающая точную обрати-
мость, или взаимосвязанность. не-
бесных и земных явлений (напри
мер - при составлении мегеороло-
1 КI CHI 1Д1ГГЕЛЬ(ГГНЛ I I ДОКУМЕНТЫ
гических прогнозов), общего и ча-
стного (например - при составле-
нии гороскопов), а также природ
пых и исторических процессов
Таким образом, об астрологиче-
ской мысли вполне можно сказать
словами того же Клода Лев! г Стро
са: «Она логична, как и наша собст-
венная. но лишь в гом смысле и той
степени, в какой опа имеет отноше-
ние к познанию вселенной - облас-
ти, в которой с ее помощью полна
ются однов|хменно физические
свойства и семантические». 1Ьт
факт, что человек родился i юд: и i ,i
ком Льва. Скорпиона или Весов, во-
все нс означает, что он обладает
свойствами дикой кошки, насеко
мою или измерительного прибора:
эт о 3113ЧИТ. что человек входи т в
общее поле с четырьмя основными
элементами, другими людьми, жи-
вотными, временами года, звезда-
ми. одним слоном, вединый мир.
Кроме того, это 31 ычит определить
физическое место человека как
сущности среди других сущностей
и вещей и придать смысл конкрет-
ной ситуации, поскольку выявлен-
ные таким образом общие свойства
влияют на телесные черта, харак
I ср и на решающие события в жиз-
ни, то есть проявляю тся в виде пре-
вратностей судьбы. Соответственно,
всякое событие есть одновременно
причина и знак того, что в связи с
ним происходит. Когда, к примеру,
у< т . и шлется влияние Венеры, либо
к. тда Венера выстраивается в одну
1ИП11ЮС Луной или Юпитером, ли
• ч когда она находится в знаке Ве-
II : in>ем небесном «доме»), обьем
in ни hi I рсды увеличивается будь
и । |i< 'in.in i« i. па, дождевая и та, что
и p i.iin я и крови или семенной
•I ннч н in при этом у людей обост-
|!ф I II ЦТ. ПК нность, опредсляю-
.........|н ЧТГ11ПГ К ПроДОЛЖСНИЮ
рода, что, следовательно, также
имеет прямое отношение к Венере
Ж. Симон,
Толкование знаков
и причинно-следственных
связей», из книги
•Знаки и их толкование»,
♦Пресс Юниверситер де Лилль».
1072 г
Грамма гика эмблем:
гербы и флаги
(егодпя юральдика является вспо- I
могатсльной отраслью ис ториче-
ской науки Гербы, как они выглядят1
на доспехах, тупиках, знаменах, щи-
тах или документах, подобно лето- I
писям и хроникам представляют
собой важнейшие исторические
свидетельства. Ниже мы коснемся
лишь нескольких основополагаю-
щих принципов геральдики.
Слово геральдика родственно
слову «героям», что значит «вест
ник- или «глашатай». Герольды но- 1
сили особые костюмы - в иодтнер-1
ждение того, что они состоят па
службе у определенного клана или I
правителя. В эпоху крестовых похо-
дов рыцари, отправляясь в Святую 1
землю. облачались в одинаковые
доспехи и собирались под одним
стягом, сплачиваясь не только по i
принципу общности языка и куль- I
турных традиций, но и по психоло-
гической совместимости. Изначалы
но одним опознавательным знаком
помечались все рыцарские доспехи,
а потом лишь часть из них напри-
мер 1ребень шлема. В конце концов
главным носителем отличительных
цветов тою или иного знатного ро-
да либо правителя стал треуголь-
ный или четырехугольный щит, как
самый крупный из рыцарских дос-
пехов и к тому же с плоской по-
верхностью.
СВИДЕТЕЛЬСТВА И ДОЮ МЕНТЫ 185
11струдно догадаться. почему
> нно циста, яркие и вместе с i ем
и ктые. легли в основу первого и
। iiiiioro опознавательного знака.
к-дом за тем в ход пошло с< пе-
ние цветов 11 фигур и гербовая
> । вира сделалась еще более коло-
I ной. А чтобы герб легче было
। шчигь издалека, ввели такое
вила цвет - по мегаллу (золоту
серебру) или металл по цвету
иные к этому еще одно нспре-
। nine условие, вернее, принцип
icftiioro деления - koi да щит как
челился пополам горизонта. Пк-
। >и вертикальной или диагональ
। >й линиями.
> временем этот принцип усо-
пенствовалн - и вторая полови
и па из фона преврат!елась л ак-
в определенный символический
Контур.
>добиое деление очень напоми-
щаменитые расписные гальки
। щере iMac-д'Азиль: сверху они
но так же испещрены попереч-
|и, продольными и диагональ-
1И линиями. Между доисторичс
ми гальками и рыцарскими ши-
11 hi прослеживается друтое оче-
видное схалство: и в юм. и в другом
случае рисунок принимае т <|юрму
щхщмета. на который он нанесен.
Нс исключено, что это был своею
рода знак собственности. В наши
дни в периоды военных действий
на машинах Красною Креста тоже
можно видеть характерные опозна-
нательные знаки во весь борт.
Ко всему прочему щит ы различа-
лись и но мозаичны м рисункам, на-
носившимся по принципу шахмат-
ной доски, с четко очерченными
гранями. С увеличением численно-
сти гербов на щитах, их украшав-
ших, возникали все новые сечения
и четкие геометрические формы
Вскоре гербы уже составлялись
построго определенным принци-
пам с учетом формы, сечения,
структуры и т.п. В соответствии с
этим «поле» (поверхность шита)
поделили па «четверти»: они служи-
ли. соответ ственно, для подтвер-
ждения генеалогии. вассальной вер
ности титула или национальности
носителя герба-
Позднее в четвертичной рамке
уточнялись «должности» и «состоя-
ния-. значительно более разпооб-
I 80 СВИДЕТЕЛЬСТВА И ДОКУМЕ11ТЫ
разные, нежели таки собственно
стн. В большинстве своем обозна-
чения эти представляли собой гео-
метрические фигуры, впрочем, нс
редко встречхчись и символиче-
ские изображения животных, оли-
цетворявших силу, - лыюн, орлов,
медведей и т.п. Иначе говоря, гербо-
вым фигурам, будь то естественные
предметы пли рукотворные, несть
числа Вся только человеческие фи-
гурки изображались на гербах до-
вольно редко.
В наши дни наблюдается тепле! i
ция универсализации. выражающа-
яся в понятии ' всемирное граждан-
ство». 11 яркий тому пример - Орга-
низация Обьединен!п.гх Наций. Так
ч го в современном контексте tv-
р.। лдика зачастую воспринимается
как пережиток прошлого.
()днако, как 61,1 то ни было, тщет-
ш» । к усилии ООН по сплочению
n.imiii очевидна: сегодня народы
io <»иц<11|||, как, пожалуй, никогда
i<pi 1Д1 А значит, флагам госу-
....... • частников ООН, развеваю
шиш и ci |ч । фаг адом штаб-кварти-
ры < к и < ipi апи 1.1ЦИИ к Нью-Йорке.
Ир.| I 1.1 ' ‘,.1 н-по в скором будущем
। .и iiiiuiii., а в гдином всемирном
знамени Чем более что каждая стра
на стремится сохранить свою само-
бытность, так сказать -местный ю >-
лорит». Таким образом, националь-
ные флаги образу ют объекты уже
современной геральдики Волыпин
ство современных флагов, тем нс
менее, лишено иллишсств и выгля-
ди! нарочито строго: такое впечат-
ление, будто некоторые попросту
скроены из нескольких цветных
полос, и только. И человеку непо-
священному порой бывает даже
трудно определить, какой именно j
стране принадлежит данный флаг.
Самый простой способ запом-
нить государсгвеиную принадлеж-
hiхть флага всмотреться в число
и вид геометрических форм, обра-
зующих цветные поля и фигуры
(кресты, треугольники, поперечные
полосы и др.) на самом полотнище.
К тому же многие государства со-
хранили чисто национальные атри-
буты, позволяющие сторонним
наблюдателям отличить их флаг
от многих-многих других. К подоб-
ным атрибутам относятся, напри-
мер. символы, такие как крест, крут
и г 11 Звезда, самый, пожалуй, рас-
пространенный символ, обозначат!
федера тивное государство как
Соединенные Штаты: но это также
символ социалистическою госу-
дарства. а в сочетании с полумеся-
цем - исламского.
Разнообразие цве тов и фигур
лишний раз подтверждает, что мир
наш весьма многообразен и нс счи-
таться с этим по меньшей мере оп-
рометчиво. Но обособленность на-
родов существует нс в соду погра-
। шт юго деления, а в соду различ-
ных политических, религиозных и
этиических градшщй.
Ален Фрутижье,
лЗШМйМ ИЛЮФг
Дельта и Спее, Лозанна. 1983 с
СВИДЕТЕЛЕ.ТВЛ II Д( ЖУМ | 1111 .| | >
» раткив перечень символов
>бре и натура - начальная буква
и hi несколько начальных букв.
11 । юльзусмых как сокращенное
и >1 или название.
\ । оритм - язык оперативных
»к< IB, правит и формул, упрощаю-
11 "1\ решение определенной задачи
• (сгорим - стилистическая фигу
। । использующая развернутую мс-
। фу для выражения скрытого
• пела, прямое выявление которо-
। нежелательно или невозможно.
\ । позия - стилистическая фи iy-
I 11ДИКЦИЯ KOIUpofI COCTOIIT в том,
n и5ы, называя одну вещь, иодразу-
। ггь другую, ассощ гатит10
imi миную С первой.
Аналогия отношение соствстст-
III । между двумя вещами или поня-
ли. По определению Курно, ана
। ня .это ♦образ мышления, пере-
1ШИ11 от наблюдения опрсде-
I иных соотношений кустановлс
in । । между ними причинно-
। ст венных связей*.
Л । рибут - отличительный знак,
• 11СТВСНПЫЙ образу реальною
и । .uuicropi I чсского л ица, i юд-
I I рждающий ею идентичность.
• * । люке может вызывать представ-
। । inc об ехбразе в его о rcyi ствие:
• । ыпример. крест ассоциируется
s i .ic с образом Христа, а зонтик -
разом Будды.
и про из веден не - процесс, по-
I ктвом которого благодаря об
। рассказу или зрелищу воспри-
। .потея зрительно iши с по.мо-
...других органов чувств факт,
ми ль или лицо.
и сражение - жест живого суще-
I । в том числе с помощью некое
редмета или техническою при-
•< юления, передающий наблю-
। дю конкретные ощущения и
мысли.
Гармония - приятное сочета in в
форм, звуков и мысле й
Дениз - изречение, отождествляю
щсс вещь, род, юр vi или совсем
иную ощутимую реальность
Знак - общий термин, основанный
на действии опосредованных свя
зей. Он определяет любое проявле-
ние какой бы то ни было сущности,
естественной или условной, кото
рая может, а иногда и не может
быть истолкована как проявление
другой, зачастую неявной сущно-
сти. Однако подобный преходящий
недостаток толкования вовсе не оз-
начает, ч-io знак, нем не менее, не
подлежит толкованию, ибо згю про-
тиворечило бы самой ею сути.
Идея - or греческою слова » cud(xs »,
означающею ♦форма*. •обличье*,
•образ*, а н широком, наиболее рас-
пространенном ныне смысле
•понятная сущность*.
Идол - фигура или статуя, воспро-
изводящая божество, почитаемое в
его мнимом обличье, что лежит в ос-
н< »ве трад| щиош юго заблуждения -
так называемого идолопоклонства.
Иероглиф знак д|1евнссп1пст-
ской письменности, созданный из
образных, идеографических или
фонетических ииктенрамм
11 зображеи не воспроiпведе11 и с
человеческой или мифической фи
гуры па поверхности или в объеме.
Икона - религиозное живописное
изображение, принятое в Право-
славной церкви
Клеймо личное клеймо удосло-
веряющее подлинность текста или
предмета, а в отдельных случаях
происхождение н того, и друюго
Мг гд<|м>ра - спш1icn 1чсская фшх
ра, обогащающая слово путем и epi
дачи смысла таким образе»м. ч п»он
। гсреносится на две вещи, < и\ и. и м»
щис внешним ма триальным < \-•• u i
вом (лист дерева и лип бу маги i и •«•
I ЯН СВИДЕТЕЛЬСТВА И ДОКУМЕ! П~Ы
моральным и материальным (к при
меру, вилланами, кто крестьянами,
некогда жившими в римских поме-
стьях виллах и обретшими свобо-
ду, стали потом называть странству-
ющих наемников, а впоследствии, н
уничижи тельном смысле, - гадких,
презренных людей вообще), либо
абстрактным и конкретным (взве-
шивать доводы и думать). Вико назы-
вал метафору ♦мифом в действии •
Метонимия - стилистическая фи-
iypa, служащая для определения од-
ной вещи посредством другой, с ко
торой она состоит в непрерывной
связи, как причина со следствием,
содержащее с содержанием. знак с
тем. что он означает.
Мимикрия, н< пражан не, - спо-
собность живого существа имити-
ровать общие и частные признаки
дру mi о живою сущеп ни В широ-
ком смысле означает любые
чувственные или концептуальные
имитационные <|х»рмы
Миф изложение учения, всрова
ния или убеждения в форме т|тади-
ц|юнною сказания пли образною
повествования.
Образ воспроизведение существа
пли предмета посредством изобра-
п и г. ।иного искусства, в том mi к .те
графики. В широком смысле пи-
< .тис тех же существ и п|Х7В • • • в
повествовательной форме ilii • ыс
пином представлении на основе
и \ чувственною восприятия.
I )бщиость <т| ношение взанмодо-
|ц»1НЯСМОСТИ или соответствия мс-
। ix двумя лицами, элементами или
in »• 1И1 иями.
< > । ношение логическая связь
И I |\ щумя сущностями или поня-
и1 । tn I. и тио не зависящими друг
। >1 • >. । । и< и вс и й природе.
< *1 p i |.< нн<* । )братнос иэображе-
IIH- и к । । । к .1 в широком смысле
I MHI Iiiiiiin III нЦрОИЗВСЛСНИС некоей
модели, в качестве которой может
служа п ъ лицо, чувст во i in и i юнит не.
Оттиск помета, оставлш п 1ая пред
мотом или частью его на поверхно-
сти. где он перед тем находился.
Печать - оттиск или клеймо, остан
ленные па предмете для последую-
щего установления его подлинно-
сти или в знак гарантии. что заклю-
ченная в нем тайпа будет сохранена
Подобие - ощущаемый образ или
облик, который может быть
истолкован как реальный.
Помета - естественный или услов-
ный след, оставленный па н|х*дмпе
с целью последующего уста! ювле
ния его идентичности ИЛИ
происхождения.
Предзнаменование знак,
позволяющий трактовать некое
грядущее событие.
Признак 311 а к или след, указыва-
ющий на недавнее вероятное при-
сутствие определенною лица, пред-
мета или последствия события, про
изошедшего в недалеком прошлом.
Признак - след, остающийся но
завершении действия или после
разрушения предмета, по которому
можно судить, что и данное деист- i
вне, и данный предмет деист витель-
ио имели место был».
Прита - нравоучительный рас-
сказ. отрывок из некоторых свя-
щенных писаний, выражающий в
аллегорической форме поучение,
мораль или догму
Равнозначность однозначное
состояние, сходство, понятийное
равенство.
Размышление мысленное или
ел 1Листичсскос действие, выполня-
ющее посредническую функцию ме-
жду двумя понятиями путем выявле-
ния общности их качеств и свойств.
Символ - с точки зрения этимоло-
гии и происхождения, это опшпавл
тельный знак, состоящий из двух вза-
СВИДЕТЕЛЕ Л BA 11 Д( )KS Ml' 11 ГЫ Hi"
1моденЮЛНЯЮЩ11 x i iutobhi i од| к и xj
i редмета. В широком смысле он озна-
। iei-сущности понятие.предмет. ли
цо или идею. прс,чггак’1яющисдру|уто
х щность нсилу их общей аналогии
ын произвольной условности.
иммстрня строго пропорцио-
(хчыюе распределение различных
частей ощущаемою лица. предмета
или явления.
ННХрОНИЗМ СВОЙСТВО Перис'VIII-
сских явлений. происходящих
•д повременно.
(лед - < и метка, оставленная после
। ы пол] iei шя опредслс! и к но лейсты >я
(Согласование - uihouici гие ооот-
стствия меаду двумя лицд-
111 ИЛИ ПОНЯТИЯМИ.
1 срб Испанской > королевства
Сходство СНИЗЬ, (>б ЬГ, UII IHl' i >1
два похожих предмета
Фигура зримое воспрои ан к
предмета или лица носредгпи >м
изобразительного искусства В шп
роком смысле - В(х пршзведенис
факта или мысли с помощью языка »
вого средства, hmci lyeworo Tpi >i к »м
Эмблема - образный атрибгг. ipa
днционно свойственный опреде-
ленному лицу или представляющий
это лицо, сю силу, род занятий или
принадлежность к тому- или иному
сообществе.
Л. Бенуа.
•.Й/4/А7/, U М1МрЫ*,
ли я?*, ♦ П рссс
Юниверситер де
Франс*. 1975 г.
190 СВИДЕТЕЛЬСТВА И ДОКУМЕНТЫ
Знаки, логотипы
и пиктограммы
Автомобилисты, велосипе-
дисты, пешеходы tuiu мо-
ряки - веемы буквально
продираемся сквозь сплош-
ные частоколы кодов: они
ведут и оберегают нас,
разрешают либо запреща-
ют нам поступать так
или ина че. Мы живем в ми-
ре пиктограмм и логоти-
пов: они оповещают нас.
просвещают, а иногда и
сбивают с толку
Il С |Г||М>< М,1< Ирин K.IMCIIIIUIKUB
От старинного клеима
каменщика до промышленного
логотипа
111inвычка помечать предметы осо
быми знаками для узнаваемости,
обозначения их принадлежности
или происхождения - восходит к
далекому прошлому.. Еще в Египте и
Месопотамии древние строители, в
частности каменщики, ставили на
кирпичах свои клеймж В эпоху Рим-
ской империи тс же кирпичи и гли-
няные изделия помечали даже свое-
образными not от инами в 11их ута -
зывалось полное имя изготовителя,
а в иных случаях - другие, дополни-
тельные сведения. Имя врезалось
сперва в треугольник, потом, чуть
позднее. - в крут или полукруг. Бла-
годаря тщанию античных каменоте-
сов старинные фабричные клейма и
посейчас сохранились на степах Ие-
русалима. руинах Tjioii, а также осто-
вах персидских и римских здании
От них существенно отличаются
клейма каменотесов XII века. Они
были меньших размеров и углова-
тые. наподобие букв рунического
письма, и походили скорее на раз
личные вариации изображений кре-
ста. В 1952 году Бернар Рудофски
писал, что впоследствии на основе
таких клейм возникли первые гербы
знатных родов, эмблемы, фабрич-
ные марки и филиграны Средпсве
ковые монограммы, заменявшие
безграмотным личную подпись, то-
же напоминали всевозможные кре-
стообразные формы и несли в себе
двойное значение, выражавшееся в
сочетании простого геометрическо-
го рисунка и священногознака.
Позднее подобные эмблемы стали
украшать буквами идрутими услон-
..ми знаками и фигурами, разме-
щая их вдоль поперечин креста.
Ну а первый логотип появился в
157 году в Майнце - на «Латинском
i алтаре». напечатанном Иоганном
1>устом и Петером Шеффером. В
ном логотипе впервые же обнару
кнвается и геральдический мотив,
яда как почта все издац-ли и пе-
| .пипки того времени вес еще ис-
н шьповали крест । анидные формы.
И только в конце XV) века, после
то как логопin переместился с
;лофона (последней с траницы об-
жкп) на фронтиспис (слева от ти-
зьного листа), он обрел более
южное значение Следом затем па
•сиу собственно знакам пришли
имноличсскнс и икоиографиче-
киефигуры, вписанные в четкой и
1раВНЛЫЮЙ формы нрямоупстьни-
II. овалы 1ьти гербы.
В эпоху Воз|хлж.цения простые
гтмстрнчсские фшуры, иконогра-
|шческие мотивы, именные стали-
щин в виде нескольких букв и гс
11ыьдичсскис формы пополнились
ппческимн условными знаками,
। норме со временем существенно
'огатили систему расхожих
11 мафических знаков...
Маркировка и современная
рафика
паши дни маркировка в графиче-
I.M искусстве представляет собой
им вол и чески й элемент, выражаю
ин по большому счету цели опрс-
1енной производственной груп-
горгового или промышленного
: дприяшя, политического дви-
иия или идейного направления,
годня маркировки разрабатыва-
к я и изучаются по самым разным
детям: в виде монограммы как
'।иез букв алфавита, образующих
мнлию (печать - вместо лич1 ioiT
писи): в виде более или мены
|,1изованных образных элсмсн-
н зависимости от приналле;к
СВИДЕТ1-71ЬСГВА И ДОКУМЕНТЫ 19)
поста к обиходной или енмволичс
ской сфере (художественная мар
ка): в виде броского абстрактной >
зрительного символа илн структур
ного элемента, нс соотносящегося с
каким-то особым обозначением
или содержанием.
В первом случае маркировка мало
чем отличается от логотипа, порой
настолько сжатого, что содержание
сто трудно разобрать. Во втором
случае имеются в виду компонен ты,
составляющие тему человекообраз-
ные символы, рабочие инструменты,
технические знаки, Э| 1сргегические
символы, всеобщие понятия, такие
как карта мира, испещренная сеткой
параллелей и меридианов и т.п. В
последнем случае, по утверждению
швейцарского семиолога Карло Ви-
варелли. маркировка обобщае т .мно-
жество понятий, как бы образующих
се фоновую подложку. и таким обра-
зом превращается в своего рода
граф> I» lecKH й конце! прат...
Новое понятие: дизайн
В былые времена тем. что ныне при
пято называть дизайном, занима-
лись специальные ремесленники,
входившие в целые сословия II каж
дый такой ремесленник но всем п< ।
лакался на свои вкус и чуты- t ipr
хом пополам приспосабливаясь к
тем или иным обен>я |< ’п,< пом. и
ределявши.м рост произво.'к тиа <
развитием iipo.Mi.iiii leinв > th p.i р i
батывать логотип и|х. ицшя। ня по
ройслучалос ыамомх хошину, ci ш
к примеру, он п< । ч IU.I , ч и, ‘I л чи п.
это дело ши 1см\ и< ч.' П11НЛ i.i'iii"
так же в и сын ю о .м । н ii.ih пан
Ливан, hi |хтку приходи нкы амкму
IlIIн>г|>.|,|>с II. как ин < грани' >. по
1О11ИЫ11 1111.nil И1Ы1 нрпнодил к
IIOIH типе УДИННН I'.III.I.M результа
гам 1.11,11114 бс |ыс СИГИ1ЧЫ1ЫС по-
192 СВИДЕТЕЛЬСТВА И ДОКУМЕН'1 1.1
лотннща. утвердившиеся но многих
европейских городах в частности
Лондоне, Вепс и Амстердаме, были
плодом коллективного творчества
обычных муниципальных чиновии
кон. которые нс имели специально-
го образования и. тем не менее, по-
казали, что врожденным ху.дожес i
венны м вкусом и чутьем могут об.т а
дать и люди, весьма далекие о г
степь сложной и тонкой сферы дся
тельности. как оформители кос нс
кусство, то есть дизайн.
Первым, кто почувствовал пасу щ
ную необходимость привести в со
ответствие изображение и предлага
смый продукте ПОМОЩЬЮ КИДИрО
ванной системы, были крупные об-
служивающие предприятия. Войдут
иыс н железнодорожные компании
стали создавать изображения, с к. >
торы.ми можно было бы легко и точ-
но отождествить род их деятельно
сги. Следом за транспортными ком
пиниями систему кодированных < >б-
разпых изображений сообщений
внедрили у себя промышленные
предприятия гиганты и транснаци-
ональные монополии, Ч ТО ПОЗЫ till
ло ।ix рукеиюдсгну coxpaiигл» стили
стическос единство графического
образа на всем протяжении от i ieiи
ра к периферии. После Второй ми
| х той войны .тип образ обрел пер-
востепенное значение, что было
обусловлено потребностями между
народного рынка. С тех пор каждое
предприятие, каждая промышлен-
ная единица стремились обрести
< >. твенное узнаваемое лицо.
Именно згой потребности - быть
|>|,|||.|<’МЫМ - отвечали принципы
। р.н|>иче< ко|о дизайна, которые соз-
i.iu.cuh ь в резулнгате изучения соот-
- । в. о тих графических образов,
|| п и нч11111и\< я в потребительской
'<|«|и mix развитии. Графический
I Hip I I 1||« nipilu IIIII < О1.Ы1ТСЯ по
стройной системе и время от време-
ни, по .мерс старения, iзбноклястся.
Если раздробить сто на части, нару-
шив основополагающую целост-
ность. он перестает действовать. А
чтобы образ обладал должной силой
воздействия, при его создании необ-
ходимо исходить из философской
концепции предприятия, нужно
принести к концептуальному соот-
ветствию все его службы и подразде-
ления. разработать четкую маркс-
и 111 и жук > с истсму 11, разумеется,
единую рекламную с тилистику. Гра-
фический । тбраз предприятия дол
жен нести в себе двойное начало -
передающее и потребительское.
11омимо развития рыночных от-
। к ппений современному дизайнеру
приходится учитывать и чисто ком-
мерческие т|х‘бовання. Это сущест-
ве! ив > мс11яст суть дизайнерского
творчества. Гак. в реклам!юм деле
непскредствст тый создатель об
раза - художник график - нередко
включается в творческий процесс
уже после того, как произведен н \т
верждеи первичный отбор исход-
ной информации для будущего |Х'к-
ламного образа. В результате слово
дизайнера не влияет нс только на
определение направления деятель-
ности предприятия, где он состоит
на службе, но и па смысл воспроиз-
водимого им рекламного образа
Однако, как бы ТО ни было, даже
если дизайнеры разрабатывают
только новые сочетания форм и
красок, а рекламные аналитики-
кош 1ентуалисты новые символи-
ческие значения. И те и другие так
юти иначе участвуют в едином про
пессе, тем более постольку, по-
скольку грань между дизайном - ху-
дожественным выражением рек-
ламного образа и его идейной су-
тью настолько тонка, что художни-
ку зачастую необходимо уточнять
(.ВИД1-ГЕ-ТЬСТВА 11ДОКУМЕ1 ПЫ I
псцифику ею работы. Кроме того,
при выборе передающею образа
•.чыпинство рекламных агентет в
•у М )1« vie гну к лея < фнлосс )фски.ми.
моральными I! ПОЛИ 1ИЧСС КИМИ*
принципами. Дтя них это -гони
1.1Ы1ЫЙ выбор*.
Даниель Барони.
•Графика и дизайн*,
Шэн, 1987 г.
< in налы и как мы
их воспринимаем
любом меэцдуиародном аэ|я>по|>-
V, где что нн день настоящее ва-
ллонское стол hoi ворение. един
гвенпый язык, доступный пони-
i.i ив по японского промышлении
л американскою профессора или
фриканца, говоря пито на одном
11 i сотни экзотических наречий,
। носится нс к словесному ряду, а
Корее к зрительному. Чтобы знак
гиокенно восприняло больниц i-
гво людей, он должен быть макси
зльио приближен к начальному
сету, которому он стремится со-
гветствовать. Значительное число
каков дейг пицельно воспроизво-
нтся в графических образах с на-
чальных жестов, таких как «при
стегните ремни • в виде пояса, за
стегнутого на пряжку-, перечеркну-
той сигареты; перекрещенных ви-
лок. обозначающих ресторан или
закусочную, и тд. Дорожная и реч-
ная сигнализация, указатели на-
правлений в общественных здани
ях вес это фейерверк знаков, об-
ращающихся в живые жесты как
только человек представляет себя
па месте сигнального плаката или
ни па.
Таким образом, жест предназначен:
• побуждать: регулировщик. упра
вляющий потоками автомобилей на
перекрестке, руководит нашими
действиями;
• объявлять; начальник станции
подает машинисту условные сигна-
лы, означающие. что он может тро
гаться: путешественник автостопом
выставляющий палец в ту сторону
куда он хочет, чюбы его подвезли,
объявляет, что рассчиг ынает на
смышленою водителя В данном
случае начальный жест нс входит в
обязательный код - н автомоби-
лист волен обратить на него внима-
ние или нет*.
Франсуаза Костолани.
Познание посредапвам жестов^,
Рец. 1976 г
194 СВИДЕТЕЛЬСТВА И Д< ЖУМЕ1ПЫ
(Цшентированке
Сигнал играет менее пассивную
роль, чем прочие знаки. Он указыва-
ет, предписывает. 11редуи|к*ждзгi :ia
прешаст. уведомляет и, самое глав
нос. вызывает мгновенную реакции •
у смотрящего. Ею форма, не п >в« >|>я
уже о содержании тут же бр< х агн я
нам в глаза, в ю время как на пади и
си мы порой едва обращаем вннма
нис. Сникеты настолько претчиоуко
рснились в нашей жизни, ч п > нам
без них просто не обойтись. Вторая
промышленная революция pt чин
тсльно изменила суп, понятия «знак
н эпоху главенства веры людьми
правит -символ*: н Э1 к »ху г<»]мач i на
разума - ♦знак», в наш же век все
мирных коммуникаций миром ира
вит его величество -сигнал*.
Форма рхшичных сигналов вы
бирхлась вольно или меж »лык •
по принципу броскости К примеру
круглые сигналы дотсп.но четко
ра литчаются на фоне окружиощс й
среды и означаю! они почти гоже
самое, чао поднятая рука, тогда как
че1ырсхутолы1ыесиптх1ы в город-
ских условиях, где преобладают
прямоугольные формы. различимы
плохо. Круге поперечной линией
привлекаег еще большее внимание
11оэтому многие запрещающие сиг
113ЛЫ ВЫГЛЯДЯ I именно так, будь то
ромб, то есть тот же прямоуголь-
ник, только перевернутый одним
утлом вниз, или треугольник.
Нсбезынте|кт ио отмстить. что
ш |хт рнутый углом вниз треуголь-
ник, как и круг, вполне определенно
означает предписание. тогда как в
обычном положении он имеет ско-
рее указательное значение. Нетруд-
но догадаться, что в городских ус
линиях перевернутый утлом вниз
греугпаьник выглядит более катего-
ричным предписанием, нежели
треугольник в обычном положении.
И (муьяснястся это тем. что ио фор-
ме обычный треугольник наломи
нагг крышу Поэтому водитель, на
чье внимание он рассчитан,
невольно принимает его за <х5раз,
внушающий доверие, прошв
< >Ж1 тдасмого эффекта.
11с случайно и го, что красный, гак
называемый первичный цвет, был
выбран именно дня запрещающих,
предписывающих и iпредупреждаю-
щих сигналок В количественном от-
ношении красный цвет встречается
и в природе нечасто: он носит ско-
рее точечный, а не пространствен-
ный характер; к тому же из всех i ihc-
товои самый броский. 11 напротив,
зеленый цвет, как наиболее рдспро
странениый в природе, менее всею
отвечает требованиям предписыва-
ющей । сигн а/i 113а кии.
Автомобилистам было бы интерес-
но знать и то, что при виде дорож-
ных сигналов у 1юди1сля различают-
ся три типа |х?ак11ии Первая - чисто
эгоистичная, особенно перед лицом
опасности. При hi ще ci 11 Ha; la * Кам! ic
пад* w vim ель т\т же пад пгмаст от-
кидную крышу автомобиля. Замегин
сипгхлы ♦Железнодорожный пере
СВИДЕТЕтэСГВА И ДОКУМЕНТЫ 145
VI* ИЛИ «-Крутой спуск*. водитель
брасы вастскорость. Реакция второ-
го типа продиктована страхом поди
। сля перед наказанием в виде пира
фа когда он приближается к указан -
но «Радиатока! шинный контр «ль-
•ато как порой бывает тяжек > кбрать
• I'нус педали газа,когда поды зжа
пн. к прелущхждающему сигналу
•< кторожпо, дорожные раб- »п.г иди
кторожпо. пешеходный нгрс\< ц
Пиктограммы
«Пиктограммы», или то, что приня
то называть таковыми, распростра-
нились практически повсеместно.
11 тому сеть дне причины- первая
। мраниченный размер сигнальных
указателей (независимо от формы ।
А малый размер соответственно ог
раничивает возможность исн< 1льз< >-
пания длинных фраз, в отличие от
единообразных знаков
Все возрастающее использование
пиктограмм объясняется и чисто
лингвистическими причинами, по
скольку коммуникационные сети
давно paciqx ктрлнились за преде-
. in любой <л делык• взятой страны
За исключением поддушных пере-
ш).« ж. где приняты дна языка |юд-
ной и английский («Exit*. «Flight® и
т.п.), разноязычная с игналинация
погребе жала бы непомерно бол ir-
шого количества сигнальных щи
гон и полотнищ. Обобщенная сис-
тема образных знаков изменила и
наше поведение теперь, нс зная хо
тя бы минимума подобных знаков,
уже никуда нс денешься.
Существует и гри типа образной
информации. Первый лто так на-
зываемые натуралистические зна-
ки, за час ту к > в виде силуэтов. не до-
пускающих двоякою толкования и.
следе жггел ьно, легкс > за пом и н а к >-
1цихся: перечеркнутая сигарета,
телефонный аппарат, к<х|к‘йная
чашка и т.п
Вт । ipoi i тип включает в себя схе-
мы. исслп)кдестнляемыес первого
нзг шла и нс нуждающиеся в некото-
ром гк мыслении: самый яркий тому
пример дорож!пае сигналы («глав
ная дорога», движении в обратном
направлении» и т.п.).г>п1 группа нс-
н зменно пополняется все новыми
знаками, хотя порой их смысл оста-
ется для многих непонятным, не-
смотря на то что они используются
РИ> ( ВИ;(Е1К'1Ь(ЛВА11Д<)КУУ1|Н11.1
уЖС I IC один год. 11срвое. чт<> тут
приходит на память, этообошачс
НИЯ «ВХОД'* И «ВЫХОД». В ЭТОМ СМЫС.1С
соположение абстрактных элемен-
тов (квадрат. обозначающий двср
ной ПрОСМ, и Сфелка, указывающая
соогтвстствующее направление) тре-
бует «времени на осмысление-.явно
П|хт«х'ходящсе «время на принят не
решения*, которым располагает' пе-
шеход Подобные знаки, как прапп
ли. не м ег, ia выполняют см по фч i ik
пню, потому что опп мало пригод-
ны для зрительною восприятия и к
тому же плохо запоминаются.
Третий тип информации состоит
нс из образных или схематических,
а 113 чисто абстрактных таков, ко
торые приходится тщательно запо-
минать. Но стоит нм закрепиться в
подсознании как они блестяще вы
подняют спою функцию Н.п тяд
ный тому пример - хорошо всем
пзвепный :ianpi 1ИЗК1ЩИИ так» К
этой же знаковой категории отно
сятся красный, оранжевый и зеле
ный огни, а также указа к-льныт
< пя лки Некоторые «оповещающие
паки • («таможня». «бюро наход> »К'.
бюроуедут». «зал ожидания и т.п)
тяномннаютея не сразу А обозначе-
ние ту .счетных комнат и вовсе дели-
катная тема - тут было бы куда про-
ще использовать международную
терминологию, поскольку разделе-
ние на мужской - женский (брю-
ки юбка) понято только
и западных странах.
Любопытно отметить, что самы-
ми н< 1НЯГНЫМН и, стало быть, быст-
|ю I.UBтмнпающимисяоказались
। (иные международные пиктоерам-
II I p.i |р.|боганные в Американ
....и Н1к пихте графики.
I । ИП1ЫЙ смысл таких указатель-
ны и о । >н oi и: ih.ii । па прахе пс
С in, и ..к. пни тын. на клаустро-
| и•> и ।.. . и на ii.iii.icMoM -нести-
( 1М1ДЕГЕЛЫ7ГВА 11ДОКУМЕ1ГГЫ 19?
бу л яр ном сипдр >ме*. которые (ШЛИ
дснакл человеком, очутившимся, к
примеру, в большом незнакомом
учреждении. Пытаясь сориентиро-
ваться внутри, он ощущает себя со-
веем иначе, нежели снаружи, - не
настолько уверенно. На улице чело-
веку кажется, что он сам может вы
оран» нужное направление, без по-
сторонней помощи, благо opucin и-
ров вокруг предостаточно. Но как
только он впервые попадает в круп-
ное учреждение, от прежней уве-
ренности нс остается и следа. Чело
век испытывает подспудное жела-
ние. чтобы ему указали нужное на-
правление Словом, первое, в чем он
нуждается, гак это в «проводнике».
В учреждениях. где пет справоч-
ной службы, посеппель обыкно-
венно начинает с того. что находит
। via it здания. Такс )й iciai 1 или схе-
ма - иредсташмег собой основной
сигнальный элемент, существую-
щий для того, чтобы помочь посе-
тителю определиться в общей стру
ктуре здания и хорошо ее запом-
нить. А это, в св< ж) очередь, зависит
от душевного сосгои1 шя посетителя
в данное время и в данных обстоя-
тельствах. В музее человек чувству-
ет себя спокойно и умиротво|)сн-
ио - исорншпироваться намоете
ему соответственно легче. Но. ока
зашпись. например, в .многоэтаж-
ном телеграфно-почтовом отделе-
нии З'ЫННН ПОЛШ1СЙСКОГО КОМИС
198 СВИДЕТЕЛЬСТВА и документы
сармата или клиники, он зачастую
и риется И ПЫ'Г.ПТСЯ прибс! путь к
совету первого встречного.
Эмоциональный фактор необхо-
димо учитывать, пегим т пи • к< и да 11.1
ходиться в здании аэропорта или
вокзала, где царит общая суета и по-
ди мечутся туда-сюда иере ю «в пол
ной растерянности. 11 гут уж лич
ный контакт далеко не всегда может
заменить сигнальную i нравочим- >
систему. А это значит, в сы >ю оче-
редь. что сигнальная сметема д<>лж
на быт ь пабы почил, чтобы обет но
косимый пассажир мог copneimipi>
ваться буквально в мгновение ока.
Чехии четкие идеограм чы
Человеку необходимо помнить, что
научно-технические досгижг ния
взялись нес неба. Каодос на них
возникало из предыдущего
Во время био технические нон
шсства создавали обыкновенные
кусгари, зачастую неграмотные, нс
умевшие обозначить свою мыс и . и.
бумаге в виде чертежа или. скажем,
схемы Но. невзирая ил это. то были
। iaстюя 11 и к* кудест i и ки.
Плотник держал свой «проект • в
голове. А чтобы потом было легче
собрат ь задуманную конст рукцию.
он помечал брусья и доски спсци
хльными знаками. И такой язык
ли. ков был понятен не только ем\
«дному, ио и его подмастерьям...
Знаковые системы существовали
но всех ремеслах, особенно тех. что
"ы. in сопряжены с работой вне ма-
< 11 рских. Взять хотя бы ремесло ка-
। нщиков их клейма, зачастую
н,п нн и hiп неся па стену с виутрси-
и| и гороны, л потому невидимые,
hi и дм г путать с пометами каме-
HI HVCOH
। о н|»гм< нем строительный про-
. и । гн 1*1'и я и.1 две стадии —
и « Hiiip. iiMiiHi и претворение пла-
на н жизнь, - греби на inn ис участия
различных специалистов. Разделе-
ние труда возникло в результате то-
го, что структура построек, зданий,
установок и агрегатов становилась
все более сложной. Сегодня было
бы попросту немыслимо исктро in ь
дом без предварительной разра
ботки его проекта. Таким образом,
осуществлением проекта занима-
ются целые бригады инженеров,
архитекторов, техников и рабочих
Иначе юворя. сегодня деятель-
। к кть в любой сфере будь то
строительство, научные изыскания
или планирование - начинается с
чертежной доски.
I сматичсскис коды в печати
Все более четкое разделение тру-
да на последовательные этапы ма
ло-помалу привело к необходимо-
сти создавать ноные способы зри-
тельного восприятия. Проектиров-
щику теперь приходится то и дело
расширять систему условных зна-
ков, прибегая к помощи фор.чут!.
свидетельства и документы • • •• •
His timii
tide of b
are begir
| for a dru
Reagan
White H
Yet as th
between
thousan
the fun«
A:
g>
D
m
w:
rings and van-
ning a gold rr
Olympic team
pondered whet
Games in Seoi
R<
be
of
M
se
la
before an 18
chemical laser
be rocketed in
ar missiles he
The
nue
wee)
ing t
with
venj
of women dres
phalanxes of r
said DOWN w
had been pla
Гсматмчеаие коды, ппкикцгммс к диешпшгжшис информационных сетях.
шаующих схем и других способов
III >бы С( XVlIITb новые специальные
таки. Вместе с тем все возрастаю-
щая тенденция схематизирова н,
кхническую мысль и се выражение
привела к тому, что подробные они
. зния и пояснения стали излишни-
III. В сам, >м деле, любая схема сбор
। потребовала бы дополнигельно-
। многостраничного описания, од-
i.ikoтолковый инженер пли техник
заберется и ней без труда. как ю-
«рится. без лишних слон, и только
штодаря тому, что он владеет про-
|х.-ссноналы1ым языком знаков.
Ален Фрутижьс.
«Знаки и люди*.
Дельта и Снес. Лозанна. 1983 г.
1е.Ш1>ннческне коды в печати
иллюстрированных журналах
атьи обычно сопровс ведаю гея
;;|ртинкамн» - по нс диаграммами.
I одробно BIX. производящими суть
публикуемой информации, а нллю-
рацнями или подборкой фото-
। >афиг1, <нражающих содержание
кета.«Картинка» нс информагив-
I. но очень выразительна: опа
ноеобразная метафора текста. В
матичсском коде используются
сколько согласованных образов
и тематических знаков, позволя
ицих пользователю быс тро найти
ггересующую его ппформя! 1ию.
Сегодня тематические коды ис-
пользуются все чаще, по крайней
мерс в Северной Америке. Чтобы
пользователь мог получить качест-
венную информацию, се формиру
ют по нескольким принципам счп
тыкания посредством темат иче-
ских аудио- и письменных знаков
или тематических текстов и кодов.
Возьмем, к примеру, телевизионную
информацию
Последние известия показывают
по телевидению благодаря экрану
двойного считывания, ведущий как
бы смещается чуть влево, и у него
над плечом возникает «окно» (сво-
бодный участок экрана), а на нем
тематические образы. ЗГги симво
лы дублируют тему передаваемой
информации: борьба с наркотика-
ми сопровождается символом в пи
де шприца и черепа, а экономиче-
ская встреча в верхах флагами
стран у частниц. Американцы, уме
ющис прекрасно синтезировать
мысль в двух-трех конкретных сло-
вах, все чаще применяют свособ
разные формулы в виде текста и
картинки*. чтобы информации до-
ходила до сознания читателя еще
быстрее.
Мишель Карты-.
«Общение и язык*. №8(1
Рен
К) (:ш ЩЕТЕЛЬСТВА 11 ДОКУМЕ1 ггы
БИБЛИОГРАФИЯ
Ьснвсинст Э. Общая лингпис1И1.а. Пцхсфр. М.
I 1|Х liptXV, 1974
ДобльхофсрЛ 3nai.-i и чудеса. Москва. 196;
Пианов Вяч. Вс. Избранн1«. груды ш> семиотике
и шторки культуры. 1ом I.Знаковые сисн-мы
М. Языки русской культуры», I99R-
Kqui(yrX.3. Словарь снмкякmi Пер II. А Богун
Ю \Данько М. KbH.-hook. 1991.
Кнорозов Ю. В Пшт.мсн1нх'1Ь индейцев майя
М ’I.Наука. 19(»3.
Леви-Строе К CipvKnpttw антропология. М.
Наука. 1985.
к ни < дрог, IC Печальные лропики. М. Mui я.
1984.
Лш си А Ф. Очерки отличного сим mi. uismu и
мифологии U. Мысль. 1993.
МнфОЛОСичеСКНЙ 17ПЖ1|Н. М. 4 Ънгтскля ищи*
к.юШ'дин<. 1991.
<Л Раничтр^мы искусство. M.lfatyvcTwi.
1972.
I л’НИр ?) Общие груды 1ЮЯ31-1К:Г1ПЛ11111> II IA'jII.-
гуролопш. М. Прея росс-Унивсрс. 1995
(крип 1руды но знаковым еигн мам. Уч. лап
Тлргуа кто Гог. ун-та.
• /пепинов IO.G В трехмерном пространстве
я пика. М.. 198$.
Топоров В 11. Др-греч. -ст- и др. (Знакомн
ирис гранстпи, знак. мотичироша обозначения
П.1К.1, I3MCIKH к теме} Балканские п ним
ll.UIICIIICKHl.•1|хт«хяти 1.М., 19О|.с 3-36.
• I» .-и < *.х'г»р Труды появы1К»ианню Пер с
франц. М, 1977
'!'• Ill д(жон. ЭИЦИККИП .mil IlfuKiHI «символов
Пц» У Пимигайбо. М. Вече. I'»'
Ip.iiiKiiiii Фолион Книга о языке. Пер. Л А Рас
1.1ШНИ М. Прогресс. 197*|.
'I'pHihK Пчелы. их зрение. ибиияпие вкус и
и iui. М 11н Лиг 1955,
'.'I • - и • * I.. л Числа в 1|хк|'11кс палеолита. Нови-
• ипн|х । Наука, 1974.
I t*> пмг < 1i<lQp|. 1111.КП1ЖИСНМВСХЮВВ11С'-
н И" Ц||' \ Майка I lipa. М. Кр mi Ирге, 1496
Cveba public mi ions. Bandundu. Zaurv. 1981i
Hondas. 1987.
Kostolany H ( .onnattre les autres par les
gestes. Rrtz, I97h
Michaels T La Symboliquv des gcsiesdc
mains, Svrnaphwc, 198$.
Moody B. La Lingiic dr.% slgnes (munucl du
langagc des sourds-mucts). Cent iv sivlo-cul-
uircl des mkhxIs, Ti »ur du \ ill age. Vincennes,
198A
Le rii<-1itc du geste. sous la dirvciion de
J. Lccoq. Bondas, I «Ж"
Hiinkiris W Indian Sign I aiiguagc, lAover
puhlk alinib, New York. 1969.
Allcuu К Li Si k iKv des sunholcs. kiyot.
1976.
( licviiic r I 11 < ihrerbrum A Dictionnairv dvs
SYinbolcK Robert I.a Hi mi 1, l‘Xi9
MalinlHig В Signes cl symbolcs, Picand, 1977.
NaUifG Symholcs, signes rt marques. Ikrg
IntcriKKional. 197 \
liitionis I Theo no du syniln ik. s< nil 197$!
Abelancl I. Signes sans parolcx Hachctte.
1986.
Arri R Zes Silllctirs d'A:tSu
и 1'|- Г 11 Sllllcurxd \а.ч.
• " I К I• ............... «m i 1< • 111.141%, Milan 1ЧЙС».
II'•1’inh'i II I» I iiiyuKcdcsBvslcs rilocls
СВИДЕТЕЛ!КТГВАИДО1<\ Ml HI hl "i
_________________СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ
ВНЕШНЯЯ ОБЛОЖКА 11 л куража и ic, сце1 ia M.ll II lullYVl 111ПГЦНЯ, oplHi:TMINH иск (1 SI III -500 до nay I Al г I III. ли НЧ0СКНГ символы, фротжшк •Астрологических таблиц ,’l hvV'Hmk-.i кораля Франции». Акнзрсль, XVII и. Библиотека арсенала. 11ариж
I I lnKTcirp iMM i песни BaoMi io. Индия. Сгнянзпканныс человеческие фигуры, наскальная живопись, liinaxo, Наши ня. HI ГЫС. ДО IL3U в КН. Ж Айглачн' •'Знаки оса слов». Иасйспе. 1980 (сталь изображения ганца и 1ику|Х1х. Аляска, США. Музей челонгкз. Париж 11ука.\ииа. 1сографнчсгкпс »6iiiuviikx .1 Вален Нравы и обычаи Жс-аннн*, 1М4 lrr.ni* карты Х’ДНЗСМНПГП моря, '•lafKv.'ih 1662. 11ационЗльная । и IIГипотека, 11ар<г.к । IpocKi алфавита । охихЖ. II. Боне, ‘•l.cipvL 1620. 1 тиснильный III КТ ПТу'Г глухих. 11.1 риж. г рпжный знак, вебсх. к|ж|мгп< с "Чрийскнми и ia ।ками, рядом со । (спой охоты на < ней. Rcpla dd нит!. Oiscja. ’ гущий лучник. 1 I цера лошадей. ii.i' н.п!|уг.1, Кастеллон ни Г Обсрмайсру!. • лице и |пбалнсп1ческис <акн. |речс5ский . цем XVII и । ка.ючная и • .1иЛ.|.'111С1И’1сская |рол1мия« Мартига и viik/rcKa. Венеция. к.и кальнос
ВНУТРЕННЯЯ ОБЛОЖКА
0 Пауль Клее »Еп>^ . РИСУНОК, 1Ч-4Н.(Х||| I'chx Kiev. Берн 1 ViLiMM.'loy «Дерево души- На 'Произведений Якоби Беме» Лондон. 1746- ГЧ| 2н Гравюра по дереву, ||»1 дерена возникающие из тела Адама пос ле ст смерпе кипарис, соснх кадр. Из •Ли vi парной нспорнн креста >. изд. /бкон Аннон, Лондон, 193? 2в 1*исунок палатки шамана Tyiiryrwi Маньчжурии. ЗВ РИСУНОК l.'.HM'nilOM газы. Мссипотамня. \ -IV в. до нэ. Ml Гравюра по дереву, древо Адамх Из •JeiviuapniHi истории креста», изд. Джон Аштон. Лондон, 1937 1вл Камень с гату бсх крпт и Дерик 1, символы первых христиан Рим, катакомбы Присциллы. 4нл .Александр Великин и дерево.
Миниатюра. Персия.
XV к
4 бДрсвоиоонанин
добра и зла,
мипид|и:|Х1 .'1амйсрг.
Сент-Омера. Liber
ElotfidiiK, XII и.
5н Миниатюра на
юоммяп'арня в
Sjxnah|»in<le Beams
<Г5 на
<1КЛ IlOliy.'IMpttfir
изибраженис. песнь
дрена любви, XIX а
Библиотека
декоративных
искусств, I l.ipi ia..
бил Дуни I.
превращающиеся в
ПТИЦ II • 1»11ЖХЧ*пи. иной
комедии» Данне. XV а
Марсова 6nft.ii киска.
Парна*.
6/7 Древо Иессея,
inг\к_-|\рь;| him
мрамор. позолота
Церковь си.) (омннгп,
Оакс-ага. Мексика.
7п Библия св. Бидоро,
X к Л ООН, Huraihim
9 1ЬрМС11С1ГГНЧССКНС
таблицы »Sni.ir3.ndina«,
XVI- XVIII изданы
Алгоной в Р85 н
иереидданы h 1919.
Нац. библ.. Париж.
ГЛАВА I
in Отпечатан рук.
изображенные на
стик- пещеры в
провинции Саота-
К|лс I Артогнна}.
ок. 901)0-7000 до НЛ
11 История переселе-
ния ацтеков. Кодекс
Бутурннн, XV и. 11ацио-
нальный антрополог
ческнн му кт» АН хи ко
12 Лошадь е и/илмни
отпечапезми рук. 11е-
шерл Пеш-Мсрль Лиг.
1500 I ЛИИ I v • •
12/1 Vi |*п ► щ hi
пещеры л .ни .tAiHp.i
С ЛИНИЯМИ, 'll pill'll* I
МН H1VMIK3MH.
ОК.21000- I МИШДо II •
I I Жсач всодн нл
овен кг о рога chi «м<
Г|Н1ЩТКНМ у Klpl м Ар
ХСП.1ГННИЧКНЙ MV.ICH
1енуя.
I |н Изображение 'K-.ii
иска. пи-|.ч1’нмому.
1!|К1|| K IIIИ Х< I ,'|| 11 Г111ГС
мн Пещера I lriii-Mrp.ii.
ок 150(Ю-1П0()Одй1<э
(приведено в книге
A. Lcroi-Gourhan
Prchisiotit1 ik Гап
occidniial)
15 Сверху вниз: дна
камешка, расхрашен-
ные красной сипкой.
дна камешка, раскра
пн-иные красными
инками .Ок. 91 и Hi до
нл. Вогте Арьсжа. Му-
зей иашюнальных
,'ipcBiЮсин Cei|-Жер-
мсн-31 i-Лей
1о и 11р >пар шанпый и
камне рисунок i г< До-
лины Чудес. пэра Ьсго.
Приморские Альпы,
бронзовый век.
1КИП 14 »'Д"п : М»
лей Ч< iiita i.'.i I lapir.i;
(также наж •Камин*
вводя»).
17 в Рельефное изо-
бражение ir .’liiiHiiN
Чудес CVIHIVIW • кр\.
1Й ГОЛ1Ж1Й I К| УрК1
ной чем-и • нр« yicopt
ЗЛЗ.СЗН1 I.H ПиЩЫ IHI.I
мн руками н покры
пай у > 1рПМ СГГМТ!
Гн I'Hivib •». н 1 нидей
CXlHI Ill'll и , 'hi г •кипи i
lll.ll Itllll l * IKII П.1'|И-
НСЙ II rhi fMl'Ml I П)|Н>
Hl.l pvl> ».||I|HI JllpHHe
>02 (.ВИДЕТЕЛМГГВЛ И ДОКУ МЕНТЫ
<кПГ КруП1>. Провин-
ция Санта-Крус, Ар-
гентина.
l8/l9npiiMcyivvihiiN<:
• । q Hi i.'iri и ч । им- :u t .iki i,
l'l Г.1Ю1ЦИС1М ЖСШКи-
ми. и линии, состоя-
щие из точек, считаю
ЩНГСЛ мужскими III
ками Пипера Кагги
но ihixk Сантандера.
Нспания.
20. Узор из точек, пе-
щера rfeni-Мерль.Лот.
15000 12000 ди и •
_'1 -Жспсмп- niai.-л
(крас нне) и змеиные
'М)Ж<К1 ic« •: чер» 1ЫС |.
Пещера Кастильо.
I 1000- 1(ХХХ> до 113
22/23 Олень чеш
pi xviVNihiiHii знак и
точечная .д мня, пе-
щера Ласко. Дордонь
15000-13000доил.
24 Донги ipii4tvi.au
ll^t Kit.H4t.lH piKIllll Ь
(I5(Х) до ил.) в Танумс
(Швеция). Охотник
с копьем (человече-
ская фигура роси >.м
п 225 м.)
25 Наггснизл роспись
Кива («Дом Цсрсмо-
ннй»), К\ауа, Ныо-Ме-
хико. США (вел । нест
венная сцена, слизан
пая eiviuni дождей и
1Ы(|Дор!»Диеи|.
_''л'| <1>рагмснг кодекса
vайн. । нал. •Мадрид-
ic »то». Музей Амери
кн. Мадрид
1'11 ГсрЗЛМИЧСГКИЙ
п .ем, решпа и рос-
ши ь по дереву
П.-ppi-тория ситка.
Ал *< u.i Музей
•Il 'll ill! Mil.
J Pile l.p iliiriltlall
пни p.i ни юна
II. I» Hill.I i.i . на
нм । • XVII и Музей
»• ••hi» • i
th “’и 11« « ни дни < <»
I" НН" 11 ШИ 14 ''1*411»
то Пикгофафия. Кот
де Саи Бл.г.1. Паггама
2Я/29п Ацтекский кп
дс1а‘1Н1ег1агп>
Ксгдеп.ч1яВоЙна между
мексиканцам}!, XV к
Нац. Библ. Париж
ГЛАВА II
30 Карп та Жиллн
♦Персонаж комедии
дельарте». Муи-й
бевнллм.
31 Картона де Г« •
берги • Плачущая M.i
рня Магдалина». Пи
иакотекэ Болоньи
32н •< ннтиес Kptvia •
(фрагысн'11 Icpp.iKO-
га НикпллпДсл.1*Арка.
1185. Пинакотека Гю-
лен 1Ы1.
32п Тоже |фр.и мп и
Иоанн Богосло»).
33 Элой Винсен «Жан
Жорес», 1'1 Ju Му ей
Жореса. K.irrpi
\4 Афиша магазина
।) urn и н Тома-
35 liuuii. • Ip i.uia.i.
шесть выразительных
толпе». Музей Туры «и
па.
.К» пл Хктер ir.i i акхали
361ы Таней орда ин-
дейцев аники. картина
Мопопе. индейца айо-
И.1. ок 1920. Библиоте-
ка Форни
,Ч»/37 Актер Кабуки.
3" Гийгк кое бескост-
на МусЙ (уйме.
38л Codex Alcobaccnse
Рзбанз Manpa. немец
кого богосл(Ж1 и пи
газелм ;’’811-851» \ <0
числах». Манускрипт
IX а Искусство счи-
тать по пальцам На
цнояальмая библио
теки. Лиссабон
ЗЯп Язык жестов цис-
rt । I I.IHCKI lx .moi iaxoB,
Сверху вниз:опозда-
II.*' учительтюсчун!
пиков. гивддина. Рису
1кж Франсуа пляг.
39 < ж Бенуа, фреска
XV в Аббатство Монт-
Олнвсто.
10 Азбука жестов глу
хопемых. Англия
XIX в. Пашюидльмый
инстигут глухих,
I Ьриж.
11 в Набросок азбуки
жестов для глухих
Ж И Гинкт, 16211,
Мадрид Националь-
ный нисплут глухих.
Париж.
11 н Аббат де Лепе
обмшнется знаками
с глухонемыми деть-
ми. Конец XIX в На-
циональный институт
глухих. Париж
12в Язык датив ин
денцсв. (’лена naii|xi-
iBi. бобр, друг, олень
Рисунок Франсуа Пля
са.
I 5 в Пиргрст В I К Н
шиз Гакiii. l'|uiMi)pa
XVIII и
42/43н Книга с шриф-
том Брайля. Упражне-
ние по нотной 1рамо
IV ДЛЯ обучс 1ИЯ сле-
пых ДС1ГЙ музыке,
1925 Музей Валенти-
на Гавне Париж
11 Различные при
гпоообленин длл
письма для слепых,
Грзвк1|К1 но дереву.
45 (лспой использует
аппарат Маулера для
письма. Гравюра по
дереву.
ГЛАВА Ш
|6 Огненный сигнал,
гравюра в цвете.
4~ Дневной и ночной
•1Гле1раф, гравюра в
цвете. XIX в. Нац.
ои'Хл.. кабинет эстам-
пов.
48и Возвращение ко-
тим в замок (ДС1.1Л1.,
часовой трухАит ври
на башне), мннизгпо*
pa. XIV к Военная
библиспекз.
Венеция.
48 и Сигналы огня,
прнмснявпшеся древ-
ними греками с крс
Ш-ктных ент! (факс?
.in iHi-fiu iHoMy рас-
пределялись в Гн 1Й ни-
цах ) Акварель А Ро-
лемффз в • Мир Тех i ш
ки» А.<1>юрстя.
Берлин. 1923.
48,'491 Ир-дача дымо-
вых СНГНД’ЮВ у ШГ1СЙ-
псв Северной Америки,
карты h.Miuirioiia.
50 в Монастырс кий
нивырь, барельеф
церкви в Перне, XII а
Музей >ымснных изто-
нний. Ним.
50п Ребенок, игрзк*-
1ЦИЙ ИЗ 4.1Ы1НЙСМ ХМ
1ХЛККС, перекал Бальи.
1901.
51 в Военный элект-
рический сютгал. гра»
чк1|Х1 в цвете*
51 с (лзнцня OITTOMC-
СКОТО Х'|Ж;ПЫ*ОТО тс-
лорофа, гравюра на
дереве, ок. 1840.
51и Оптический теле-
граф на мечет и Ма»
р<ИСКР при маntieii ий -
ел французскими кла-
стами. (хЗложкд »Пги
Пярнвься, 28 апреля
1007» {деталь).
52 Телеграф П1зппа
обложка •!Ни Жур-
нал ь».
53 Сен Пьер де Мон-
Mapipc оптическим
телеграфом Шаппа,
акварель Ж.-Ж, Шзм-
псна, 1К1К Музей
Карнавале.
54/55 ♦Четыре доку-
мента». рукопись K i
ла Шаппа, си талы
откчсскгмп телегра-
СВ1ЩЕТЕЛЬСТВЛ 11ДОКУМЕ1ГГЫ 2<I3
ipa, 1794 Музей Поч 1Ы. Амбуаз. •6 Алфавит 113 3b chi i ei- ii hi vKip.n| u Llhnna. Телпрэф Шаппа* 1К11.ЦХ711. MyJCl’l Пом- ня. •S Телеграф Морг, •к. 19! 0, дет аль (руко- пка) и пуню приема- ruipa нки сообщений. ’8/59 Анфнип Морзе, ••сбнан двуязычная । всгро-венгсрс кая । абяица XIX к 4) Станция беспрово- нучного теле графа но истемс Брауна Си tcHca, гравюра пп :ic- реву, 1903 1 Телеграфная псре- 1яча фотографии из Берлина и Мюнхен. .чевалтратпель. нрава получатель По рисунку Дросселя в Мир техники» X <1ж>|К'га. Берлин. 1923- 167(х рукопись в цве- к . в масштабе 1 /88ь. 1К7х 2 <О см Пан биЙЛ. 68/69 Морс кал карта мира. Нац. библ 68 нА Данги. Карга । ардиннн tUr. loin скин му * й. ।a.'irpi я карг. Рим. ?0 Кассини, кары <1>ранини с треуголь- никами для < шределе- НИМ lUpIGKCKiKII мс рцднана. Нац Гшол Париж. 71 Изображение иб- iaciii Бове III амин ан Вгк1 ин (деталь «. мму-uiia.n in Б<Hie) 1сомстри легкая карга Франции, нал «Карга Кассини• или «Карга Академии*, в .магппа бе 1 линии на 100 туа- зов (прнбл. 1 86400). сделана по приказу короля Людовика XIV. 72 Иацииналы1ля карта li iicpa. iiaKiKj штаба 1/*8(1 (ХЮ, про- ведены лиими высот. 73вл Процесс зату- । ненки Тень рашредс- лигген по рельефу 73 ил Линии равных высот. 73 п Изображение •кзквжнзнп* "4 Туристическая кар- га 1/25ССО допшн де .га Исйс< к Элюасг (деталь). II -...|| • .1 '« | *. И1 1! деталь Гвинейского la.nnii.i 76/77ДсгонДы дрсь них карт, собранные Ф. Деивиллсм в иссле- довании «Языкгео- графсн». Пикардия. 1964 Карта окрестно- стей Буржа, XVIII и Национальный архив. Париж. 78/79Легенда и часть карты острова 1Ч:юнь- 1лн, Сан-Пьер. 1/25000. sii/81 Легаша и часть морской карты ылина Морбиан. 82в Есюк-диатрамма Монблана. 82п Схема к плану ра- 1ВИП1Н Луары Аглаи гик 1970-х, из *Б|хта ни* Р. Брюне. в •От- крытии Франции*. Ларусс. НЗв План телефонной irin ком папин Белл и США 83 и Планисфера, пропорциональное • .iiumi >р(|жчсское» нлображспис 1*1ИЧССК1МО КЛИМ. Италия, ВМШ. 92/93 Различные сов- ременные дорожные знаки, срранцуэские и .(ругих стран запрет обгона: запрел право- го и левого поворота, дорога закрыта, \tkil снежный карниз, ка- рибу из Аляске, двой- ная стрела (Квебек). 91 Морской сигнал. Италия. Триест. 95 Различные маяки древности, i-равюрз в цвете. 9(|В.97н Моряк iRTicwh- зугг силшы флажк1- мн: буквы Y. Е, X. 06 с Азбука флажков, ок. 1900 97 с Атомаличсский сигнальный буй к Куртенэ, гравюра. *»Йв 3Vr.ii шика буек .1ГМЫЙ борт красный, правый - зеленый система А 99 в то же. 98/99 и Акварель Ма- рин Мари •Пакетбсл». 1 (HI к I |<и|<к*з a:i|x> дрома в Бурже Обложка «Пне Жур- или» Иллххярс*. 100 и Стрел к.1 поса- дочной полосы Орли Сизд 101 в Гкхадпчная полоса, освсчцсннзя ночью. 101 и Техник носа- д<1чиой полосы с ра ктми .'ия Х1ДЗНИЯ самолетам направле- ния. Луккл Мальта.
ГЛАВА V 84 Картина Э. И:оби •Ночной маяк*, Вене- ция. 8$ Акварель Ж.-Ж. Гранпиля «Дневная якала». Музей нс кус-гги, Нанси. 8(1 Жсшцины - ба|»ь- ерные сторожа, пыта- ющие вдоль дорого, ок 19|.1. 87 в Маленький маль- чик |Х1<ХГ|ТИ1КЖС лезной дорого - ,к|> ллп .знак. 8“ и Паровав, снсж паи ночь и дорожный yiu.iarcjn* 88 ЖсЛС-IHl >.'|! 1.KHNC ССМ.1ф< >ры Н9в Знак для проезди через снег, РЛ KK.-Wn Русский иаро- luxT и железнодорож- ный семафор, 1932. 9011срскрсггок с сиг- налами светофора, опупликоватюдш Ви- на ГранСлор!» Pfiio. 91 л Псшсхолмая до- рожка. Япония | и • l .i . гели ури-
ГЛАВА IV
' Карта Эгейского к fwi (Крит, Афины, i.Lun Азия). Нац, •мбл. ’ Каннгани ди Парте । CXXJ>. iviaii каито- |дс Саи Мария в I i^weiv Бхударст ik'iihmH архив, Фло- ппи ш. 1 Джорджо К;ьюпо- iio. Портуллн дель 1 kланд, часть ну чкэ- 1111ЧССМОЙ nniiaciM । \A7. Военная библи- । гена. Венеция. - Деталь карты •Hil- i'. < триальной Фран ин» Жана Бруине и 1и|:фЛН7СН Карта Бреста в мас- табс 1/100000. План рейда Бреста l.i БглльВЮДЮмсп,
ГЛАВА VI
102 Картина ж. •Священная аллего- рия.. Л$пр. ЮЗ Весы, аллегория Правосудия. Миниа- тюра ХШ ь Ьнйлпоте-
20 I СВИДЕТЕЛЬСТВА 11ДОКУМЕ1ГТЫ
tci Apt гнала.
НЦ ь I Iok-hiiichiil-
njuixhok деталь алта-
ри, образец каталон-
i мяо искусспи. XIII н
.Музей каталонского
искусства Барселона.
НМ с Вытхнутый па-
леи и стрелка.
101 и Тоже.
105 в Пиратский флаг
«Веселый Роджер*
105 с.Ста*, фран
нуаскнй iобелен
XVII XVI» н
105н Знак грглучргж
дающий ocMvpivni.
ПОЙ V1|MXK*
106 Алла нрня fipaivi
iki «стами н цисте
1790
1U" • I 1ристспрбизя
i мергь монаха •. pyxci-
II iJCK :KH‘pnWlf.ll.lJl
процессия. 1515. Ма-
ми дворец, собрание
Дитон.
I пн Ван Эйк «Супруги
ЛрцольфшикХА н
Национальная гале-
рея, Лондон.
inn Карт на Р юн лер
НеГцена • Три тих
11 ; i<y ।пип 1я * {детали
(на пали. Музей Прадо.
Мадрид
11' III Лукас де Лей
н «Супруги». Музей
< cpaiCypra.
112 «Брак пл Сумаг|ч .
I p.ii.x*ра и linen XIX и
НЗи li| '.'»> мапли п
нт Африка
11 '• и «Ц»iK'MixtiiM на
। < । шин 'тин > мац
<И"1”1Г
Il । I in црошь маори.
I • та •• л- mi ».а
III I I > Дж < laryn
p>m Hinin ini .riliien
...... И'
lb nM« i« hhhi ki.nu
и i и и । и. i
Hl I l'-iw Hili'"
I h 'H l»HI Hill l<|M Mil
cohcjh, XVIU к My к-й
IpclH-OpllCHT.
II IерГ» ремесленни-
ков, работающих с
шерстью. Лука дел н.
Роббиа, Флоренция
Музей Ремесел, Ф. *< »-
репция.
118/11<) «Легенда о
Крепе• (.кта'п I рак
ИЙ ПСОСЖЛЛСТ Хт
рея) Фрески 11 < |»н
Делла Франческа.
I |5j 1466 Церк* пи-
Ср.<1^инц1нк4 \|м ц|, ।
I Ph-. Прб iv ipr ia I la и
си. Ivjihi. XIX г Биб
uunrxa ;ii*M!|i.ir.Muti4\
IHKyuTB.
IP . . .. । .
|K\ |n икни i. XVI i
Библиепгка A|x спала
120 я Али н 1м -лии.
шитье ЭДЛОТ; im : i i pt
бром. XIX в
! - II II ' I I
вол Людовика XII
121 и Голубь, символ
Святого Духа. Pii метон
кхгакомби
121 и Саламандра,
символ Франнисна 1.
Замок Блуа
122Друил п пере мо
i шальном 1-\'юин1и
123м Папа Пии VI д.
ст благоскн'ет I нс. Пт а
тня XX III »». Версаль
123 ни |пд||НИ1. XI
каргнн. Ж.-паТил. i
Нац бнбл
123н Каргина Гут тана
Гил» >мс • Исчернил мо-
ли та к Сахаре 1863
Муагй дХ >рссй.
12 11 1ьсро делла
Фран носка «Дева и
младенец с герцогом
Фредериком II ле
Монтофелъгре» Пина-
котек.! Ьрера. Миган
I 2е В АстроЛОГИЧсСКНС
I И МН| 1.114. Фрсшиспис
• Мтрлогических габ-
нц I"‘Лига пса. короля
Франции» .Акварель
XVII а Библиотека
Арсенала. Парихе
125 с «Заклинании над
бараньим сердцем**
Монастырский музей
ТУлле.
125ц Монограмма
Христа. альфа и омега
Ватиканский муки
ПиоКриггиаии
I 2IWI Змп1,»мсрн\к
hi.;ihh вокруг мирОНО-
II.» трена, ссплнцгм и
луной. Деталь чаши
НИЖИ 1'4»1'.1НИД1Ж
(22п о| I и...*:
126 сн Деспина Божья,
две «мен и три клювы
стш пах на кельтском
к|хт iv Мюирелях. Мо-
настгрбойс
12(ш Ik riniQtiiic камни в
< jipiiii’.inanjc. Индия.
12~ Статуя Хошн. из-
цноналы1ый мухи.
Киото
128 ГЬрб Боливии, ак
па ре ль ок. 1889 Биб
лиотска декоративных
искусств. Париж.
СКИДНКЧЬСГВА и
документы
129 Наскальная рх-
пнсь п гроте Свзпой
Евлалии. Уссат-лга-
Гх^йн (Арьеж)
I М1Днисн)ричс< ь.н»
наскальная роспись в
каздюнских I трене-
язе человек, держащий
на руках ребенка. Из
книги Ж Абеда нс
'.Знаки бсаслов»
131 л Наскальная рос-
пись в ipcric KoiyjL Ле-
рнда. восточная Испа-
ния. Там же*
151 п Мотив креста и
। laci.j-'iыin х рису нках
Франции и Пирту; а-
лии. Ла Коруна. Там же.
132 Кодеке после не
плоско m завиеванкя с
НПГ.1НС1.ИМ ivwihm м
ацтс1йст£||мн рисунка-
ми. Музей Америки.
Малрцд.
133 Мексиканская лак
*П1'1О1рафия нскусст ио
ОЙ1.ЯСНЯПСН жегтамн
в ходу у глухонемых.
131 Негуший арбалет;
Наскальная роспись
из Долины Чудес Из
книги Ж Лбелане
«.Знаки без слон».
135 (лая собак 11 лщп I
с пс1дня1ыми руками.
Наскальная роспись
ид долины Кам1ншка.
Там же.
I М>< «ела к виде чело-
века, нссутсгп пояс и
ожерелье. Грог Дюма.
Там же.
I V7 Солнце с лучами»
руками, Испания,
’law же.
138/1 .¥> Условные
знаки cool ни поив
15*)нн Бородатый во-
ни. ipurCix EivianHii,
Арьеж. В кн. Ж. АГх?ла-
। ic«Знаю I без слов*, j
110 Ацтекский кален-
дарь-страница Гам
бур< стами кодекса.
142 Таблицы мгж; кнх
и женских символов
из грога Ласко И лей.
А 'Ц{па Гурхап -Др» •;
ими история восточ-
ного искусства»
143 Таблица различ-
ных знають. найденных
в нзешльиых росписях
на горе Бс1Х|{Прим(1р-
с кис .Альпы) II в Арвежт.
Из кн Ж. Абеламс «Зна-
ки без слон»
I I I Миграция апте-
кой Кодекс Батурини.
14бп Наскальная жи
вопнсь нщсйцсв Нью-
Мехико. В кн. Гаррик
Маллгрн *Р»кути>Ч1Н:с
письмо американских
индейцев*. 1893-
(ВИДЕ ГЕЛЬСТВА ИДОКУМЕ1 III >1 2US
l-Pwi Паск ibiuii рем ПИСЬ |<НДП«Н1Т1 Мичи гана. там же. 1 Г ни Письмо мато- югосщжибве всатюб- к*1п»ий, там же. Р II 11и<ТАН • нпдейцд шайена, там же. 1 |8 11ост воздушного 1елпрэфа. Из Луи 1чтер «Чудеса науки* 54) Tt ,'IVI|XH|l б|Х1ТЫЛ1 Шапп, там же. 51 Руси 1. и . 1.' и- кип телеграф,линии Уаршава- Сапкг-Пе- ц-рбурт Москва UK 18111. 55 Догони < ixlpai'ia । юм. Мали. 5$ Боевой сигнал <хадя камахана, рзвюраЖ Б. Дебре. К 54 Национальная ЛН\!1И1НТКД. ITlO.TC КангИро. 156 Туманный iupii Брауна. Англия 41л .'ШХ*1|ИЛГ|17| JJlMtylOII Нькхч 158 «Др свидания . поч- товая оперы । ке 1925 150Дева Марин и Ио- анн Бонк* к in «деталь) 1513 51 Гря калзд Му к II Ki • льмара 160lep'xpi i|oii Кар• ян н 1908 н Зальцбург* 162 Карни 1.1 Жер (ма «Прием in ч- к hi Сиама 1 lainLicniuiM 111* 1856 163 IVi'vp.k .. i paiunpa и цвете Резничгка 1<>| Ti»5 слепа наира Illi, p.i: ЛИЧНИС pill’. J.H.HI.H АХГП.1 OX<ГЦИ1 КОН на hiA'Llyihill 166 1 a hi р к ши h i Кришна, пенал искан статуя XVIП в 168.1бОДк1Д|;ап. чг IMpC ГИМН X'lH'KT КИС позиции рук в зайце катхакали. 170 Актер Кабула l ipa- цюра В ЦМСПТ 1849 72 |>‘ 1 I I ЛНП1ЛЗНЫЙ символ. Фландрия 176 Различные сипяр- И1.К- cMMiiwiw текйцев lew pin hi Америки. 179 Канадские иццсй- цы. р*пуал брака. 181 Солнце и луна у жтптлей Aimui. рису- нок на яс|х»ч’ 182 Етипгкис боже- ства: Рх Небо. Агон, Луна. 183 Знаки зодиака из сг.1рии11оп> пенгср- । м *1г> трактата. 185 Фрегат •KoiiiJiiiy ция* на Малымйским рейде, украшенный флапми в честь жбн- ,'1ся Вапнинтона Аме piiK.nuK.ui морская а (Иде мня. Аннаполис. McpiLicin 1861Ьрбы Вац.: и ок 195Q Биб 'in ci. i «СШ1р.Г1ИННЫХ истатггв, Париж. 189 Гербы испанскок • королевства. Актирсль. XIX в Бибяк и ска лсх1 q за тинных iirxytx’Hs Париж. 1'Ю Знаки массяклс XV- XVI D 193 Пиктограммы из 1Х5|||С1-ПЧТ|НЫХ мечт Америки. Ю1 Знаки речной на- ши ании. 195 Знаки и П.цмгжт 0К ' 196/197 Англш'н кие .прожныс знаки. 197 < 1\сма электриче- ской цепи. 198/199 It М.ПИЧС4 кие мин. используемые « тематических иссле- дованиях И В 1104X111.
УКАЗАТЕЛЬ
Бар hi . Цинель I7K, 192 Барт. Волан 29, 127, 1 •• ’ |6 Бенуа |сп) 37-39 Бенуа Ли ж JH9 Блок-дн.н рямма 82 Ki же ** 1 Гюли .1"ра . I7J БриПль 1 i lipJH.Ib .’Би |5 Брак 109. 11. 113- 111 Брегет 56 Бронзовый иск 15 Бун 96-98 Буи Курлгнгбб
А ПХ<1 IHNC IXIIII им Вывеска IOI , ICKKJ 'ЯП Дсламаррлс Бептшль 88 .le w '!»|xiii4ixt£.t. IIк ро!19.121. 125 Диафаммм 82 Д<1Г<Н1 152 Долина ФоигалмЪ 16 Дан ilia Чудес 15.16 Дюрюн 52
"4X11 Прей' 14, Ц| c.uiii >K;ut 15. ICx 111 । '.in 1»>Ш1й 12й 122 исц мистический 1 Г иен 33.35 iinnpHK 1011<М> uutHMin 121 ' (КШИИрО 12 •лиипонс. Гийом 51 нсиюрфова 83 Mnv.w 50 '.рженфини 100 \|Ц»!|1С. IVHC 157 \|ч<еж 15 Tpononu125 Piifiyr 120 реки 24.29 1 Галька разрисован нам 14.15 ЛИ l'.U« II и 1 ' k-.п.йи -П 145,147 Гср.пн'1И1< 116. 121». 185 1сралмнш 1П 1с|<. 6» 116. 1 1 . 119. 1211, 185 IcpMei 126 Вгродот 28 1ирбрантА. 173 1при и иrr.ini “П. 72 1 рафика 83 Г|ммц|>, Жсн1'11ыт< н Марсель 152
Ж
Жених 111 Жо|хс. Жан 33

Вавилон 50 г г |9 Великая Французская |хгнолюц1Ы 51. 52. 106 Венера 85 Звезды 85,1П! .Злпц 50 Звуковые книги 11 Знаки донсгоричоскнс 140.143 ' .. II -<и. .ин 1 г 21, 145
Б д
1аньс 52 рбыг (1сагптгап)44 Даниилк ф де 77 Дарий 28
•IК. CIW ЦЕТОЛ,CTHA 11 ДОКУМЕНты
Iuukii зодиака 125, 18 • Знаки мужские 1J, 15ч 19. 21, 145 Знаки ремесел KM, 190 Знамя 86,119.185 k ею roc руно 11” JI Ласко пещеры 12,2?. 14 ,142 Леин Cip„, Клод Летпщы 65.74,79,81 Лепе (Шарль-Мишель де) Ki Леруа Гуркан. \щрс112 Лилии 122,125 Лингвистика 15" Логотипы 190 Лупа 85,101 Дюдоиик XV 71 о Обропы СИ1Г1ГХ1 82 Обычаи 106 Огонь 47,98 Остров Фарос ОД Отношение34. ISO (ixaitni Ясу 171 <.иг1Ш1изацни желга- подорожная НСх 88, ‘U Chi налы 47 49, 51 190 Симнсынка 187 Симон 1’ IM Снмфолы 103,105 172 Сиу 27. 12.49 Скифы 28 Созвездия 85 Салине 85.101.176 181 Оххтир. Фердинанд ле ЗЯ 137 СОК» 109. 11 Giyil 1 ПКИ 97 Стерн, Лорок 15 Стрела 101 С.Умагра 113 < дема 82
II Идеограммы 197 Ижибва 26 Иероглифы 127 Hcp)v,i.nui 50 Индеец 25, 178 Ии.'к*йска1 (история) 145 Индейцы Могаукн 115 Ин.ЧСЙЦЫ IjCHCpHOfl Америки 26,27,42.49
II Павильоны 69,^1 1 laenniha звезда 85 1 lepBOobimun крик 52 1 IcuiUrpuib 21 1 Iiikhuрдяны 26, НМ. 105,125 12" 140 1ЧО, 195 Пире Дж 156 Пок'|оненне волкинв 85,101 Присвоение имени 115 Пьста 52
м
Магии 125 Модленцы 23 Ма. «ХАлнль 14, 15 М н.мберг, Ikpnun. 135.174 М ли.-ни ин 113 Маори 114 Мария Ма ла липа Ч Мартин дю Тар. Ромер < < Масштаб 66 Маулер 15 Маяк .Александрий- ский ОД Маяки 94,95 Мснильмон - in 52 McpiniiJii 7(> Меркатор 69 Мою 114 Монастыри 50 Морю 59,96 Морю оптический 51 МорюСмтэл 57 58 My.i|Xi .57, 168 М Kxiv Алъф|Х'Л ДС 85
Г-У
К Кабуки 57 |t/)_ 170 171 Кадуцей 126 Калам-Триоль. Жснсин?ка Карта 63.64 Карта Mt»|x i.:in 67 Карга чипографичс скля 6(к 79.83 Карта-ингтрумснг6| Карта-образ 64,67 Карты iicviyitiapHii 67 Kaprbqx Мишель 199 Клейн и 70,71 и и ю 9.141 Кагхакали 36.167 । > <н Кц । Морзе 56 Кп.нж лнпыкин 11, КМ, 141 Кпц .. Ixnypitiin 11.21 1,< мол Гамбургский 25 К» <.ц ы .Мадрид» кий 26 К» • нал It: i.германа 29 1м < ivm9 |>|. 122 Ivi ti.ixp 70 К i‘ii in-де .th apie 51 bulb uHI‘>H hiiHHt Карло IS 1 < uimn i Ий глаз 121. 1Л I t i ii.iiiii Франсуа ia |i I |l> l”S Il • 1 •< Талмуд 50 Тамун в Линлеби 24 Танцы индейцев 165 Татуировка 111.115 leaip китайский 36 Icarp ткни ».ий 36 Телеграф бра гьск Шапп Н 56,88,97 1 1<*лсграф Морсю 58, (О Тс.хт|хк|» Париж Н13Л1 hi 57 Телеграфы 60. 150 lcncKOMM)HHiamiH 118 Телескоп 61 Тодоров Т 118 Тимкине. Уильям 12 Тонемы 27 IpaiuiHcrhi (монахи) 36.37.39 Циур 1(Хх 111 Тремблей, УЬррн 1«0 Трна.'Ы 116 Уитстон 57 Уилг Таха 1 |ь, 181

Радар 97 Радио 97 Радионавигация, радиомаяк 98 Реюньон 79 Рисунок 1411 Р»пуалы НИ», 114 Rxki лезроя 68,69,94 Румбы 69 Русполи, Марис» 23
С Саламандра 120 Св.Ашусп<н 137 (:ястс»4юр 90 Снятая Пюицэ 103,121 Спх1йй.1>х 121 122 С.см;к|«»р 52, 53, 55, 57, 87,88 Семиология 1.56 Сен-Пьер де Монмартр 5» Сипшизацкя мор- ская 94,95 (:ип13.'вгиция Hix 8’’ (-игнали:<ац||н воздуш- ная юп < мп мл «стация ,11>ры.- ная 90,92
II Набат 50 Наскальная живопись 12,13.11.19 Натлф .Жорж 176, 182 Национальный Геофофическнй 1||кТ1Лут6б.6’-7 70 По 37. 169-171 Нонам Зеландии 114 Hi.hi Мехико 25 26
Ф Фигуры женские 15 Фигуры мужские 15 ‘PlLIIHHI Добрый 1 17 <1>онари86.95 ‘Ронтеисль 51 ’Рранк-масоны 116 Фруппгр.Алли 187, |'Ш
СВИДЕТЕЛЕ: I НА 11 It ЖУ.М1 1111 >1 4 >
_______Х-Ц-Ч
Xoxerrep fepwan 165
Хук. Роберт 51
Церемонии 113
Цттспертинцы
(момшн) ЗЯ
Череп 105
111
ШаПенны 26. Iй
Шапп (dptnuil 52. si.
55. 57. НК. 140
ШсктльеЛ 173
llloMOII-ail-BcKs'llH 7 1
э
Эко, У мберто I 5 »
Электрический теле-
граф 60
Электроника too
Элиме. Мирча 125
Эмблемы 116,1 Г. I Ю
121 185
Эскулап 126
Этикет' 162
Я
Я.»« 1УХИХ 56 .57, III II
Язых свиста 155
ИЛЛЮСТРАЦИИ
Archie fill' Kunst und Gescbichle. Berlin lri de t unv 12 I 3b 61, I 1 ) I I 1 I 5, 151
Artcphot/Monlque I’kin. Paris 25. Arlcpln it < Tronoz. Paris 1 52. Bib. Nationale. Paris Ire
Jecouv., 9. 28-20h. 62, б"" 68 69 Bib.dcs Aris det oratlfs, Paris 128. Bruhnes cl
I KI ion lames 65. Bulk tz. Paris obg, |8h. It Г. I In III. (emu- lean lauris, Castres 5,5
harmel. J I. Paris la'ct Г tic emo.. 5t.bg, |u | I It lib. |.5h. '• I 55, 58, 58-59.96ПТ.
i 196.1 19b, I 2UIT. I25h. 186, ISO dr. pt'dc tilth . 1 2. 3. I 5, Ibg5cL "til |b. 17h,21.
54. 38d,42h, 42-43b. 48 s Im. s ' At,. 5-. I !, 7 5hg.-.3bg. 7 5d. 7.| 75h. 83h, 8|,91.
95.97m,.98-99b, 98h, 99h, 112. I lob. I 26b I 2(tmd. I 26hg, 129, I 50 1.31g. I.5 Id. 1.5 I.
135,136,137,110,112,1 ijl Й5-118.150,168-169,176,181 182,183.190,193,197(
198 99. Dagli-Orti. Paris H- dentin.6hg.6-7, I I. 58g. 109, 111. 155, 158, 159, 160,
162, 163. 176. Dazy. Paris 48 49. 1.38 1.59, 1 591>d. Edmicxlia. Paris 88-89b
I tiguer.mtl /Ма-naud. Paris 36hg, 36 3 ' 1'1 Archives. Londtvs 1(18. 122-Explorvr. Paris
06, 1.3.3. ||. 45, Explorer < amhazard .55, F.xpli iret/1 )anrigal 4-1.45 194. l xplorer/de
lalgaive H'lb. Explorer 1 -I. Charmer 105. Explorer Man Evans44.45. 46. 5111. 51b.
oh. 97h it I». 156, Г2. Explorer. Slrairon 92-93, Ixplorer.Tetefolle, Plaris 92-93.
• udon. Paris 5tj. 76 77, In lb. Hua Qui Ren.iiideau. Paris 153. liistinii <letigr.tphu|iiv
Janon.il, Paris66,78-79.82h lerrican. Bercngutci. Paris92 93. Icrricait, Sils. Paris
196-97. Josse, Paris 37. 123hg, 123hd, 12.3b, Larousse (Editions). Paris 82h.
lagnum Burn. Paris 10. I“b, Magnum/Hartmann, Paris 85b, Magnum Nichols. Paus
1g. Magnum Mock. Paris 92-93. Mangin. Nancy 85 Musce tie IHomine, IП' de com
id Museede IHomine lie rue Coze 179. Music de lllornme de Lumlev 16h, 16b,
I usee de IHomine.'I >daplanehe. 28- 29h. Mustfedc IHomine/Oster, 27. Music du
loitre. Tulle 125m. Museesde la Mlle de l ads SPADEM 53 National Maritime Museum.
indues 105. Ollicc du tourismi' de l.i vallec de la Weiss Antipodes 74 Picard (Editions),
tris ^6 -7. Pix. Paris 120b. Pix Binazcl. 121b. Fix/1 li-пихт. 92-93, Pix Klein. 92-91
ipho. Rerretty Paus lolh. Rapho/Le Diascorn, Paris |i n ib. Reunion des Musics
Hionaux. Paris I 5 Roger-3 lollet Pails 50b,64. 86,87h.89h,Old. 195. Scala. Florence
hg, I I, 26, .31.32h, 32b. 39,63.68b, 102, I lull I I , 118 119. I 21 h. 124. 125b. 166.
185. lallandier (Editions). Pans |7,70.Tapabur/De Selva Paris I I Ab.T.ipabt a KI . letи
iris 8“b. <X>. 100b. V'enul. lean. Faris 12. 18 19.20.21.22-23. Vie du Rail Diol. Paris
8. Zautio Press, Tokyo 127.
Оглавление
I ЗНАКИ, ПРЕДВЕСТНИКИ
ПИСЬМЕННОСТИ
12 Мужское - женскс ie
14 О чем творят камни?
1К 11СВСДОМНС колы
18 Знаки вдристорпческой наскальной
жиги hi иен
20. Точки и палочки
22. ОленьЛаеко
24. Воины и их знаки
26. Знаки и игра исхюраження
28. Знаки п яизывавжи [яак-сзыиак гг
И ЯЗЫК ТЕЛ А, БЕЗМОЛВИЯ И НОЧИ
32. Язык тела
34. Дунга в липах
ЗЬ 11латьс и ритуальные жесты
3& Языки безмолвия
4о Видеть. чтобы слышать
42 Чтение пальцами
44 Письмо по Брайлю
111 ВОЛШЕБСТВО .ДА1ЕК11Х 311АК() В
48 Глядя на огонь
50. Колокола и я-ркала
52. Говорищие крылья
54. Говоряп(пс<тм.|с|х>ры
56. Линин, пережившие время
58. Слови и виде точек и uipc
(ill. Нслтпиеволны
IV КАРТЫ: ИСТИННЫЙ КЛАДЕЗЬ
ЗНАКОВ
11 Впасть каргу илн чшать ее?
«1 Послание немой карпа
1x4 Гс-рбы и ргкгы встрой
70 K.KXIIHII - основоположник
сс переменной каргосрафни
“2. В поис ках объем ноет»
"4. Грам мэтика знаков
"6. Язык географов
”8. Картография и декодирование
80. Структура,клейды
82. Карпнрафия и компьютеры
у путеводные:» н аки
86 Осторожно: ПОГ п!
88 С расгростсртымя обилиями
90. Знаки на перекрестках
92. Говорящие щиты
91. Слово флагам
96. Морской язык
98. Буи и рцдиолокпиры
K ill. Знаки на летний полосе
VI ОТЗН \КА К СИМВОЛУ
Hi I. Редукция СИМВОЛОВ
1116 Символика цвета
1118 ' пмволичсские значение рук
НО. Суп[пжсек11нжсхт
112 Жесты К церемонии
I | Тело - iu.ipa.iirie.ib символов
116 Эмблемы понятные и загадочные
II8 Гербовые цнгта
120. Эмблемы королеП
122. Рс. пи мшиыссимволы
121. Магия и ОК1Л П.П1ЫС- ii.r.i.H
126. Многообразие символов
<ВИД1сТКг1Ь<1ВА 11 ДОКУ.МЕНТЫ
13U. Знаки г наука о знаках
I III. Знаки расскааывакгГ
148, OiiaieHue на расстаянин
158 Игра жестов
172. Мир символов
190. Знаки, лоютипы н пикгограммы
УДК 159.9
Г.НК 88.53
Ж 27
Жин Ж.
.I. '* 11 * 1. Д и ки н символы Ж. Жан: Пор. с фр. И. Алчеевя. М.: ООО •Издательство
\г||.. I. 1ИЮ . И::.|.сг<1лытво АСТ». 2003. — 207. [1] с.: ил.
УДК 159.9
I IHN . 17 ОПЦ ИЯ I (000 .Издательство АСТ») ББК88.53
Г4Г, > 171 02645-0(000 .Издательство Астрель»)
Г Ш, ' 117 O'.IIOKI I |||>р.)
Ренуар • Моне • Ренессанс. Архитектура • Динозавры • Язык
знаков и символов • История красоты • Веласкес • Гоген •
Бриллианты и драгоценные камни • Мане • Барокко •
Леонардо да Винчи • Япония вечная • Тициан • Рембрандт •
Че Гевара • Гойя • Вселенная • Древний человек •
Матисс • Древний Китай • Ван Гог • Шагал • Древний Рим •
Тулуз-Лотрек • Пикассо • Золото Византия • Искусство и
человек • Магомет • Прерафаэлиты • Сезанн • Замки •
Ведьмы — невесты дьявола • Иисус Христос • Сады
мира • Крестовые походы • Клеопатра • Ангкор • Роден •
Дракула и вампиры
Georgesjean
Langage de signcs
Жорж Жан
Знаки и символы
Редактор О. Трифонова, научный редактор Л. Сумм
корректор И. Мокина
Оформление обложки — Дилайн студия е.Дикобрал»
Общероссийский классификатор продукции
ОК 005-93, том 2; 953000 — книги, брошюры.
Санитарно-эпидемиологическое заключение
К|77.99.02.953.Д.008286. 12.02 от 09.12.2002
Подписано в печать 25.06.2003 г.
Доп. тираж экз. Заказ №
ООО «Издательство Агтрель» 143900, Московская область,
г. Балашиха, проспект Ленина, 81
ООО «Издательство АСТ» 667000, Республика Тыва. г. Кызыл,
ул. Кочетова, д. 28
Наши электронные адреса: www.ast.ru E-mail: astpublnaha.ru
Отпечатано в Италии
Для общения людям понадобились знаки.
Не имея возможности напрямую сообщать
реальность своим собратьям, они постепенно
подыскивали представляющую ее замену —
систему знаков. Шло время, и система эта
разрослась до бесконечности. Начав
с простейших условных жестов, обозначавших
определенные расстояния, человек создал
целый мир на огромной черной доске, где рядом
с письменностью и речью возникли другие
великие знаки общения — символы самой жизни.
Карты, позволяющие читать мир как книгу,
морские, железнодорожные и пешеходные знаки —
все это часть единого целого, густо
разветвленной системы символов. От жеста
к символу, от пиктограммы до слова —
неутомимый исследователь и пристальный
наблюдатель Жорж Жан увлекает читателя
в путешествие по этому удивительному,
многоликому миру загадок и тайн .