Секс и долголетие - Медведев А., Медведева И.

Препятствия в изучении даосских сексуальных практик
«Техника безопасности» при занятиях даосскими сексуальными практиками
Активизация ци с помощью лезвия ножа и мыслеобразов
Активизация и накопление ци с помощью звуков и растираний
Автоматические движения и спонтанное перемещение энергии
«Волшебные пульсы» в сексуальных практиках «Спокойных»
Управление энергией через эмоциональную сферу
Добавление к дыханию-ци оргазмических ощущений
Двигательная и жестовая активизация пути воина
Управление энергией через область груди и соски
Мыслеформы шаров в техниках «Спящей собаки»
Стимуляция морей энергии через мыслеформу шара
Использование мыслеформ кругов в сексуальных практиках «Спокойных»
Способы воздействия «Волшебными перьями»
«Ощипывание петуха» — активизация «Живых перьев»
«Мягкий ввод» и вытягивание энергии вверх
«Даосская игра». Приблизительная схема даосского полового акта
Ментальная активизация морей и озер энергии
Автор: Медведев А. Медведева И.
Теги: психология психология личности здоровье тела здоровье сексология
ISBN: 5-17-028332-6
Год: 425
Похожие
Интегративная психология. Пути духовного поиска, или освящение повседневности
Пути философии востока и запада: познание запредельного
Религиозный мир Китая 2005. Исследования. Материалы. Переводы
Методология йоги. Сборник статей
Текст
                    Александр МЕДВЕДЕВ, Ирина МЕДВЕДЕВА
СЕКС
ДОЛГОЛЕТИЕ

УДК 159.9
ББК 88.37
М42
Оформление Ю.А. Хаджи
Компьютерный дизайн ЮМ. Мардановой
Подписано в печать 12.01.07. Формат 84xl08Vj2.
Усл. печ. л. 22,68. Тираж 3 000 экз. Заказ № 5838.
Медведев, А.
М42 Секс и долголетие / Александр Медведев, Ирина Медведева—М.:
ACT: ACT МОСКВА, 2007.—428, [4] с.
ISBN 5-17-028332-6 (ООО «Издательство ACT»)
ISBN 5-9713-4544-3 (ООО Издательство «ACT МОСКВА»)
Древние китайские секреты здоровья и омоложения при помощи
СЕКСУАЛЬНОЙ ЭНЕРГЕТИКИ!
Даосские тайны эротических канонов, предназначенные ПОЛНОСТЬЮ
обновить человеческое «я»!
Высвобождение ВЫСШЕЙ энергии, позволяющее вам совершить практически
НЕВОЗМОЖНОЕ...
Прочитайте эту книгу, последуйте ее советам, и вы поймете — в
сексуальной гармонии заложен ключ к силе и ДОЛГОЛЕТИЮ!
УДК 159.9
ББК 88.37
© А. Медведев, И. Медведева, 2005
© ООО «Издательство ACT», 2005

Каждый день по капле наполняется наша жизни.
Каждый день по глотку выпивает ее смерть.
Если капля будет весомее глотка,
разве сможет смерть выпить чашу жизни?
Изречение Шоу-Дао

ПРЕДИСЛОВИЕ
О связи половой активности человека и
продолжительности его жизни написано множество книг и статей самого
разного плана от серьезных научных исследований до
популярных брошюр с весьма упрощенными и достаточно
спорными рекомендациями.
Многие факты, приведенные в публикациях,
посвященных этой теме, полностью противоречат друг другу. Если
некоторые западные исследователи утверждают, что
активная сексуальная жизнь способствует долголетию, восточные
учения, проповедующие полное половое воздержание и
сублимацию сексуальной энергии, наоборот, утверждают, что
жизненные силы человека истощаются в связи с тем, что в
момент оргазма, сопровождающегося выбросом семени,
расходуется энергия жизненности.
Западные авторы полагают, что состояние
влюбленности и сильные положительные эмоции стимулируют
организм и увеличивают продолжительность жизни, в то время
как восточные мудрецы придерживаются точки зрения, что
любые сильные чувства, как положительные, так и
отрицательные, губительно сказываются на состоянии здоровья
человека, в частности, что радость вредит сердцу, гнев —
печени, задумчивость — селезенке, печаль — легким и страх —
почкам.

Человека, недостаточно хорошо знакомого с темой,
могут смутить подобные противоречия. Это вполне
естественно. В столь тонком вопросе, как человеческое долголетие,
на которое влияет огромное множество факторов, нет
стопроцентно верных рекомендаций. Вот почему нельзя с
полной уверенностью утверждать, что одни авторы правы, а
другие — нет. Дело в том, что любая прошедшая проверку
практикой методика оздоровления и увеличения
продолжительности жизни (в данном случае речь идет о
психотехниках и методах альтернативной медицины — рекомендации
типа не пить, не курить, не перебегать улицу на красный свет
и не биться головой об стену мы не рассматриваем) работает
и дает результаты в определенном социальном и культурном
контексте.
Психотехники и рекомендации, вырванные из этого
конкретного контекста, как правило, или оказываются
малоэффективными или, в некоторых случаях, дают
отрицательный результат. Дипломированный психоаналитик потерпел
бы полное фиаско, разъясняя людоедам племени мумбо-
юмбо, что ночные кошмары вождя являются проявлением
эдипова комплекса, в то время как заклинания шамана
вышеупомянутого племени вряд ли бы помогли президенту
компании по производству сантехнического оборудования
избавиться от застарелого геморроя. Именно по этой
причине многие восточные психотехники и методики укрепления
организма, дающие более чем впечатляющие результаты в
странах, где они были сформированы, оказываются гораздо
менее эффективными, когда их практикуют представители
западной культуры.
Популяризаторы восточных учений в западных странах
всячески избегают упоминаний о том, что даже в рамках
традиционной восточной культуры многие широко
распространенные и испытанные временем практики могут
нанести серьезный вред занимающимся.
Судзуки Сёсан, знаменитый в Японии воин, адепт и
наставник дзен-буддизма писал:

Начинающие ученики должны неустанно заботиться о
подлинности и искренности своих устремлений. Нельзя
заставлять себя заниматься каким-либо учением, если нет
подлинной искренности. Если будешь бездумно прилагать
усилия и подвергать себя лишениям, то просто растратишь
силы и уменьшишь сокрытые возможности, и без всякого
смысла.
Когда психологическое состояние неправильное,
сосредоточение только ухудшит его. Сосредоточение— это
средство раскрытия возможностей, потому очень важно
остерегаться истощения.
Ныне бесчисленное множество людей истощили свои
силы, стали больными или сошли сума только из-за того,
что неправильно практиковали сосредоточение и
занимались подражанием дзен. Необходимо просто
совершенствовать свою волю и стать неподдельным.
В отличие от уверений всевозможных популяризаторов
восточных учений, заявляющих, что медитация хороша в
любое время и для любого человека, признанный мастер дзен,
не желающий профанировать древние знания, превращая их
в источник наживы, не боится заявить об истинном
положении вещей (хотелось бы отметить, что это заявление Судзу-
ки Сёсана относится к определенным типам медитаций и
эзотерических практик. Любое обобщение в данном случае
будет неверным — проблема заключается в том, что без
руководства действительно опытного наставника, которого найти
почти так же трудно, как золотой самородок в речном песке,
занимающийся может нанести себе вред, практикуя даже с
виду вполне невинные психотехники).
Как ни прискорбно, разного рода психические и
физические болезни, порожденные бездумными занятиями
«духовными практиками», о которых упоминал Судзуки Сёсан,
на Востоке встречаются ненамного реже, чем на Западе.
В еще большей степени все вышесказанное касается
восточных техник продления жизни. За тысячелетия существо-

вания даосизма, в первую очередь известного стремлением к
достижению бессмертия или по крайней мере долголетия,
множество адептов этого учения погибли в результате своих
исканий, даже не достигнув пожилого возраста. Методом проб
и ошибок был выработан ряд эффективных методик, в то же
время к рекомендациям некоторых течений даосизма стоит
относиться с большой осторожностью.
Огромное разнообразие даосских концепций таит для
непосвященного реальные опасности, поэтому прежде чем
приступать к какой-либо практике, следует первоначально
разобраться в существе основополагающей идеи того или
иного направления.
К примеру, существует течение даосизма, в основе
которого лежит идея моментального обретения вечной жизни
через прием эликсира бессмертия. Эликсир бессмертия в
данном случае представляет собой сильнейший яд, который
позволяет адепту легко и без мучений избавиться от
физического тела, освободив таким образом духовную сущность. В
рамках своих представлений последователи этого учения
действуют вполне логично: если душа бессмертна, почему бы ее
не освободить от телесных ограничений?
Идеи, лежащие в основе многих других восточных
эзотерических течений, в основной массе не столь радикальны, но
обычно в первую очередь они отражают некую достаточно
чуждую западному менталитету, а часто и здравому смыслу
религиозную доктрину. Жителей Запада, интересующихся
восточными учениями и психотехниками, как правило,
привлекает не столько глубинная суть учения, сколько
заманчивые цели, рекламируемые популяризаторами гораздо более
активно, чем религиозная или философская подоплека. К
этим целям относятся обретение бессмертия или долголетия,
развитие паранормальных способностей, достижение
просветления, состояния перманентной безмятежности или
счастья и т. п.
Принимая решение заняться одной из восточных
эзотерических практик, связанной, например, с долголетием, пред-

ставителю западной цивилизации в первую очередь имеет
смысл задаться вопросом: стоит ли игра свеч? Разумно ли
ломать свое мировоззрение, умерщвлять плоть и
отказываться от радостей жизни ради того, чтобы дожить до ста
двадцати лет? Стоит ли жертвовать качеством жизни ради
продолжительности жизни?
Тот факт, что некоторые индийские йоги и факиры
перешагивают столетний рубеж, заставляет жителей Запада
думать: «Ого! Занятия йогой способствуют здоровью и
долголетию!» — и они начинают выполнять всяческие асаны и
мудры. Не учитывают они лишь одного: индийские йоги
посвящают все свое время занятиям йогой, поскольку таким
образом они выражают свое религиозное чувство, являющееся
источником высочайшей мотивации.
Помимо мотивации, они обладают безграничной верой в
результативность своих действий, а вера, как известно, творит
чудеса (достаточно вспомнить об эффекте плацебо). Они
посвящают себя только йоге, днем и ночью упражняясь,
медитируя, молясь богам, оттачивая волю и настраивая свой дух.
Немаловажным является и фактор нахождения в теплом
тропическом климате, где для выживания нужно прилагать
значительно меньше усилий, чем в холодных западных странах. В этих
условиях йоги действительно могут перешагнуть столетний
рубеж. Многие ли из жителей Запада были бы готовы жить
такой же жизнью в обмен на надежду протянуть до ста двадцати
или даже ста пятидесяти лет? Скорее всего не многие.
Несомненно, правильные занятия хатха-йогой полезны
для здоровья. Лучше выполнять асаны, чем пить, курить и
вести беспорядочный образ жизни. С другой стороны, для
жителей Запада занятия йогой не являются более
эффективными в смысле продолжительности жизни, чем разумные, без
чрезмерного напряжения, занятия любым европейским
видом спорта вроде аэробики, стретчинга, плавания или езды
на велосипеде.
С техниками работы с сексуальной энергией,
предлагаемыми различными популяризаторами восточных учений, все

обстоит гораздо серьезнее. Если асаны хатха-йоги по сути
своей физические упражнения и при их правильном
выполнении занимающийся не принесет себе ничего, кроме пользы,
то многие даосские сексуальные практики, особенно
связанные с половым воздержанием, даже в случае когда человек
полностью следует инструкциям, изложенным в книге,
могут нанести значительный, а иногда и непоправимый вред.
Это связано с тем, что занимающийся, не имея
необходимого опыта работы с мощными всплесками активизированной
энергии и измененными состояниями сознания, во время
подобных упражнений «сбивает» организм с заложенного в него
природой естественного ритма, не будучи способным заставить
его правильно функционировать в новом режиме.
Афоризм о непостижимости и загадочности Востока уже
давно стал расхожим клише. С одной стороны, это
утверждение несет в себе определенную долю истины, но в то же
время необходимо учитывать, что Восток, в силу древних
традиций, отчасти намеренно, отчасти подсознательно
мистифицирует Запад, выдавая по самым разным вопросам, в
том числе касающимся духовных учений и эзотерических
практик, неполную или искаженную информацию, которую,
ко всему прочему, западный ум трактует на свой манер,
внося дополнительные искажения и еще дальше уходя от
правильного понимания вопроса.
Если принять во внимание, что множество духовных
течений и эзотерических учений Востока ведут по неверному и
весьма опасному пути, утверждая в то же время, что их
знания являются единственно истинными, становится понятно,
что все далеко не так просто, как может показаться.
Естественно, что оценки «неверный» и «опасный»
являются чисто субъективными, поэтому хотелось бы пояснить,
какой смысл авторы вкладывают в эти определения.
В данном случае под «верным» направлением мы будем
подразумевать учения и психотехники, способствующие
выживанию и развитию человека, продлению жизни и
формированию сильной всесторонне развитой личности, живущей

в гармонии с миром и способной наслаждаться каждой
минутой прожитой жизни. Критерием истины для нас будут
являться не религиозные доктрины, не вопросы
существования жизни после смерти и вознаграждения в последующих
реинкарнациях, а именно качество жизни в промежуток от
рождения человека до его смерти, его физическое и
психическое здоровье.
Даосская алхимия — учение о бессмертии — разделяется
на два направления: внешняя и внутренняя алхимия.
Последователи внешней алхимии собирают травы и
минералы, смешивают всевозможные ингредиенты, пытаясь
изготовить пилюлю или эликсир, дарующий бессмертие.
Заманчивая идея эликсира бессмертия во все времена будоражила
людские сердца. Многие китайские императоры принимали
пилюли бессмертия и поощряли даосских алхимиков к
изысканиям в этой области. Даже стареющий Чингисхан
обращался за лекарством бессмертия к даосскому монаху Чан-
Чуню.
Приверженцы внутренней алхимии полагают, что все
необходимые для достижения бессмертия ингредиенты
содержатся в теле самого человека, и методы внутренней алхимии
связаны с накоплением и трансформацией жизненной
энергии внутри тела без применения веществ, взятых извне. В то
же время большинство последователей внутренней алхимии
стремятся к достижению бессмертия не в физическом, а в
построенном ими в результате тренировок так называемом
«огненном» теле.
Ранние даосские школы (к ним, в частности, относится
учение Шоу-Дао, некоторые техники продления жизни
которого положены в основу этой книги) предлагали другой
путь — они использовали как лекарственные составы,
поддерживающие здоровье, так и целый ряд психофизических
упражнений, укрепляющих тело и дух и позволяющих
максимально продлить существование физического тела.
Важнейшее место среди психофизических упражнений ранних
даосских школ занимает работа с сексуальной энергией.

В отличие от приверженцев внутренней алхимии,
базирующейся на идее, что все необходимые для достижения
бессмертия ингредиенты содержатся в теле самого человека, многие
ранние даосские школы считали, что для здоровой жизни и
нормального развития человеку, помимо пищи и питья,
необходимо получать целый ряд важных биологически активных веществ
через непосредственный контакт с другими человеческими
существами, животными или растениями. В первую очередь это
касается, естественно, физического контакта с
представителями противоположного пола. Исходя из этой природной
потребности человека, последователи Шоу-Дао разработали, в
частности, такие упражнения, как «Питание соками женщины» и
«Питание соками мужчины».
Одной из главных идей шоу-даосских сексуальных
психотехник является накопление жизненно необходимых
организму биологически активных веществ, получаемых из
внешнего мира и синтезируемых в самом организме как при
одиночных тренингах, так и в результате сексуальных
психотехник, выполняемых с партнером или группой партнеров. В
отличие от традиционного полового акта, при котором эти
бесценные для организма вещества расходуются и «сгорают»,
даосские сексуальные техники позволяют их оптимальным
образом усваивать и накапливать в организме.

БЕССМЕРТИЕ - МИФ ИЛИ РЕАЛЬНОСТЬ
В течение столетий ученые продолжают спор о том,
достижимо или нет физическое бессмертие. Мнения на этот счет
существуют самые разные, и их пересказ вряд ли имеет смысл,
поскольку однозначного ответа на этот столь важный для
человечества вопрос, к сожалению, пока не существует. В то
же время данные последних исследований в области
генетики позволяют надеяться на то, что старение и смерть вовсе не
являются неизбежными.
В частности, директор НИИ физико-химической
биологии, академик В.П. Скулачев заявил в интервью «Российской
газеие»:
Начать с того, что смерть вовсе не обязательный удел
каждого живого существа. Скажем, бактерии бессмертны.
В лабораториях, где им создана благоприятная среда, они
живут неограниченно долго. Да и некоторые линии
раковых клеток человека живут в пробирках уже около ста лет
и умирать не собираются. Почему же должны умирать
клетки человеческого организма?
Да в том-то и дело, что они, как правило, не умирают
от старости. Они кончают самоубийством. Как ни
парадоксально это звучит, но есть все основания полагать, что
смерть клетки запрограммирована.

Появилась новая область науки — биология клеточной
смерти. Она утверждает, что в организме действуют
программы не только на жизнь, но и на смерть и клетка
умирает не потому, что состарилась, а потому, что сама
кончает счеты с жизнью, если возникает подозрение, что она
может стать потенциально опасной или просто
ненужной для окружающих тканей.
Далее академик В.П. Скулачев объясняет, по какой
причине, на его взгляд, клеткам есть резон убивать себя.
Чем старше организм, тем большая вероятность того,
что в его геноме произойдут негативные изменения, в
первую очередь из-за окисления ДНК кислородом. Жизнь
задается очень сложной программой, изменение которой
крайне нежелательно. А значит, природа в процессе эволюции
должна была выработать механизм, который сводит к
минимуму вероятность изменения этой программы.
Подчеркиваю: даже не само изменение, а вероятность его. Вот
почему клетка всегда готова покончить с собой, как только
возникает вероятность, что она может стать причиной
нарушения сложных биологических программ. А такая
вероятность делается все более и более реальной по мере
старения организма. Так что в каждом из нас заложен
механизм запрограммированной смерти.
Согласно теории В.П. Скулачева, клетка живет до тех пор,
пока организм получает информацию, что с ней все в
порядке. Как только возникает угроза серьезных неполадок,
автоматически срабатывает программа, дающая клетке приказ
«уйти из жизни».
Решающую роль в исполнении этой команды играет
белок рбб. После того как ученые из США и Италии
нейтрализовали у подопытных мышей ген, отвечающий за выработку
белка рбб, продолжительность жизни грызунов увеличилась
на 30%.

Группа канадских биологов нейтрализовала два гена у
червей, в организме которых всего тысяча клеток, после чего
черви стали жить в 6 раз дольше.
Согласно механизмам, заложенным природой в живые
организмы, они должны уходить из жизни после
выполнения функции воспроизведения рода, уступая место новым
поколениям. В столь сложном творении природы, как
человек, механизмы, ведущие к старению и смерти, многократно
продублированы. Именно поэтому ученым так и не удается
отыскать основу старения: здесь не одна причина, а целый
комплекс причин.
Еще в глубокой древности даосы выявили одну важную
закономерность: старение неразрывно связано с
ослаблением сексуального влечения и потенции.
Заключение, что сексуальные возможности человека
ослабляются вследствие старения, совершенно естественно и
логично, но даосы сделали еще один вывод, который и
подтвердили практикой: если удастся каким-либо образом
«обмануть» организм, поддерживая сексуальное влечение и
функцию воспроизведения (то есть гормональный уровень) на
уровне молодого возраста, процесс старения резко
замедляется, а то и отступает.
В свете процитированных выше высказываний
академика В.П. Скулачева становится ясен механизм этого явления:
организм, обманутый гормональным уровнем, свойственным
более молодому возрасту, попросту не запускает механизмы
саморазрушения, не отдает клеткам приказ «уйти из жизни»,
а если и запускает, то значительно менее активно.
Разумеется, для достижения долголетия (в данном случае
под долголетием мы будем понимать активное долголетие,
когда человек в преклонном возрасте сохраняет ясный ум и
крепкое, здоровое тело) важен целый ряд факторов, таких
как правильное питание, спокойная размеренная жизнь,
регулярные физические упражнения, полноценный сон,
положительный эмоциональный настрой, устойчивая психика,
тренировка нервной системы, позволяющая без ущерба для

организма переносить стрессы и потрясения, и многое
другое, но при всем вышеперечисленном, одним из главных
способов продления жизни является «обман» организма,
тормозящий запускание механизмов саморазрушения. Этот
«обман» можно осуществить с помощью целенаправленной
работы с сексуальной энергией.
В данной книге предлагается новый, чрезвычайно
эффективный подход к работе с сексуальной энергией, основанный
на учении клана Шоу-Дао — одного из самых древних и
загадочных тайных кланов Востока. В переводе «Шоу-Дао»
означает «Путь Спокойствия». Иногда последователи Шоу-Дао
называли свое учение «Путь Бессмертия», а себя —
«Спокойными», «Бессмертными» или «Воинами Жизни».
Александр Медведев стал первым европейцем,
посвященным в тайные знания «Воинов Жизни». Двадцать пять лет
назад, в Крыму, где он в то время жил, Александр встретился с
мастером Шоу-Дао по имени Ли, под руководством которого в
течение нескольких лет изучал боевые искусства, медицину,
философию, традиции, притчи и легенды этого клана.
Клан Шоу-Дао, еще не имея этого названия, начал
формироваться в глубокой древности, около пяти тысяч лет
назад, когда небольшое языческое племя, жившее где-то на
севере Европы и поклонявшееся дереву, вынуждено было
покинуть родные леса из-за вражды с другими племенами.
Племя, иногда на долгие годы задерживаясь в понравившихся
им местах, кочевало на восток, через Индию и Китай, где
осталось на самый длительный срок.
Постепенно формировался клан, члены которого,
несмотря на различную племенную, национальную и расовую
принадлежность, сохраняли общность ритуалов и поклонялись
Дереву Жизни как символу жизни. Впоследствии, уже в
Китае, культ поклонения дереву слился с учением о пяти
первоэлементах — у-син — и превратился в учение о «человеке-
дереве», где «дерево» — это символ совершенства.
«Человеком-деревом» шоу-даосы считали мудрого и
доброго человека, гармонично развитую личность, лишенную

внутренних противоречий и необоснованных страхов и
сомнений, способную наслаждаться жизнью и нести другим
людям радость общения и сопереживания. «Человек-дерево» был
воином и философом, хранителем знаний и носителем
добра, врачом и поэтом, художником и крестьянином в одном
лице.
Непосредственно перед переходом из Индии в Китай
члены клана стали называть себя «Спокойными». Китайское
название клана «Шоу-Дао» в переводе означает «Путь
Спокойствия». В Китае, после слияния с некоторыми местными
эзотерическими школами «Спокойные» также стали именовать
себя «Бессмертными», а членов своего клана — «Воинами
Жизни».
Жизнь «Спокойные» считали бесценным подарком
судьбы, и одной из основных целей учения Шоу-Дао стало
достижение бессмертия физического тела или по крайней мере
предельного долголетия и крепкого здоровья для каждого члена
клана.
Существует одна очень красивая легенда об одном из
патриархов клана Шоу-Дао. Великий Мастер, желая дать
бессмертие своему народу, поспорил с демонами Желтой горы и
выиграл Жемчужное Дерево, символ жизни и бессмертия. Но
демоны не хотели отдавать ему свое сокровище, и он
вынужден был сражаться с нечистыми, используя Жемчужное
Дерево как оружие против них. Великий Мастер бился до тех
пор, пока Дерево Жизни не превратилось в пыль. Она
разлетелась по всей земле, и даже в наши дни последователи Шоу-
Дао путешествуют по свету, собирая крупицы дарующей
бессмертие жемчужной пыли.
В этой полной символизма легенде под «жемчужной
пылью» подразумеваются знания и практические навыки,
посвященные контролю над внешним и внутренним
миром. Одним из важнейших разделов знаний «Спокойных»
являлись техники управления сексуальной энергией,
дающие ключ к омоложению и значительному продлению
жизни.

По достижении семидесяти пяти-восьмидесятилетнего
возраста некоторые члены клана «Бессмертных», так
называемые «Хранители Знания», симулировали свою смерть после
тяжелого заболевания или навсегда покидали свои дома под
каким-либо предлогом.
Группа «умерших» уходила в пустынную местность, как
правило, в горы или в лесные массивы, где они проводили
несколько лет, посвящая все свое время специальным упражнениям и
техникам омоложения. После этих тренировок люди
изменялись до неузнаваемости, и по внешнему виду им было
невозможно дать больше сорока — пятидесяти лет.
Поскольку вернуться на свое прежнее место жительства,
не возбудив любопытство не принадлежащих к клану Шоу-
Дао соседей, было невозможно, «Хранители Знания»,
получив новые имена и «легенды» жизни, эмигрировали в другие
страны.
Ли, учитель Александра Медведева, кореец по
происхождению, изучал тайные знания клана Шоу-Дао под
руководством китайского «Хранителя знания», который после курса
омоложения эмигрировал из Китая в Корею. Ли жил в
практически изолированной от контактов со славянским
населением корейской общине. Он выбрал Александра в качестве
ученика, объяснив впоследствии, что Александр обладал
очень редко встречающейся формой «Хранителя Знания» и
что его задачей станет передать наследие «Спокойных»
жителям Запада.
Можно верить или не верить в возможность достижения
физического бессмертия. Разумеется, истории о
многочисленных даосских «Бессмертных» — типичные для каждой
культуры легенды, отражающие извечное стремление человека к
вечной жизни, покою и гармонии.
У «Спокойных» есть свои предания о посвященных
клана, достигавших бессмертия. Если насчет бессмертия
вопрос остается спорным, то факты омоложения и более чем
значительного продления жизни имеют место. Очевидно
одно — реальные и весьма эффективные методы укрепле-

ния здоровья, общего омоложения организма и продления
жизни действительно существуют, и нет ничего
удивительного в том, что тайный клан, история которого
насчитывает около пяти тысячелетий и члены которого в течение
всего этого времени изучали вопрос омоложения и продления
жизни, мог разработать действенные и результативные
лечебные методики.
Уникальность и эффективность знаний Шоу-Дао прошла
проверку практикой.
После перестройки, когда запрет на литературу,
касающуюся восточных эзотерических учений, был снят, авторы
опубликовали в России и за рубежом более 30 книг,
посвященных различным аспектам учения «Спокойных» —
медицинским знаниям, философии, психофизическим тренингам,
боевым искусствам, преданиям и легендам.
На базе рукопашного боя Шоу-Дао Александр Медведев
в сотрудничестве с офицерами Российской армии
разработал систему УНИБОС (Универсальная Боевая Система),
внедренную в подготовку Российской армии, частей
специального назначения, правоохранительных органов и частных
охранных структур, а также входящие в состав УНИБОС
системы БАРС (Боевая Армейская Система), ПОБОС
(Полицейская Боевая Система) и КОСС (СПЕЦБОС) — Комплекс
специальных систем.
Семинары Александра Медведева, посвященные
медицинским знаниям «Спокойных», посещали многие врачи,
которые затем с успехом использовали методики Шоу-Дао
при лечении целого ряда тяжелых заболеваний, не
поддававшихся традиционному медикаментозному лечению, включая
даже случаи рака.
Множество чрезвычайно эффективных методик и
разработок «Спокойных», как, например, массаж «Воины, пути,
крепости», психологическая теория жажд, типология
личности и сексуальности и т. д., не имеют аналогов и впервые
становятся доступными западному (в данном случае к Западу
мы причисляем и Россию) читателю.

Александр Медведев периодически проводит семинары
по различным направлениям знаний «Спокойных» —
Цигуну Шоу-Дао, сексуальным практикам, массажу Шоу-Дао,
психотехникам, нетрадиционным методам лечения, боевому
искусству, а также подготавливает дипломированных
специалистов в этих областях, которые, в свою очередь,
распространяют учение Шоу-Дао в России и других странах.
К настоящему времени группы последователей Шоу-Дао
существуют не только во многих городах России и бывших
республик Советского Союза, но и в странах Западной
Европы, Латинской Америки, США и Канаде.
Неожиданным следствием растущей популярности Шоу-
Дао стало появление впечатляющего количества анекдотов
об Александре Медведеве и учении «Спокойных». В
основном они связаны с темами рукопашного боя, но некоторые
из них касаются и оздоровительных методик. Вот один из них:
Приехал в Москву грузин на семинар к Александру
Николаевичу и говорит:
— Я слышал о ваших методиках работы с сексуальной
энергией. Говорят, что техники «Спящей собаки» творят
чудеса. У меня любимая девушка совсем больна, доктора
говорят, умереть может. Научите меня, пожалуйста, что
мне делать.
Медведев показал ему даосские сексуальные техники,
объяснил, как вылечить девушку, и пообещал на
следующий день зайти к ним в гостиницу, посмотреть на
результаты.
На следующий день приходит Александр Николаевич в
гостиницу и видит: девушка выздоровела, радостная
такая, смеется, а грузин сидит в уголке и плачет.
— Что же ты плачешь? — удивился Медведев. — Ведь
девушка твоя выздоровела!
— Как же мне не плакать, — ответил грузин. — Если
бы я приехал к вам раньше, и мой отец, и дед были бы живы!

Хотелось бы надеяться, что древние знания «Спокойных»
помогут читателю не только значительно улучшить свое
здоровье и продлить жизнь, но и открыть для себя много
нового, полезного и интересного, в том числе целый ряд в
течение веков тщательно скрываемых от непосвященных техник
целительного даосского секса.

СЕКСУАЛЬНЫЙ ЦИ-ГУН ШОУ-ДАО
Наиболее действенные и эффективные системы знаний
и умений, как правило, создаются и разрабатываются в
условиях, когда их развитие является жизненно необходимым.
Учение Шоу-Дао сформировалось в экстремальных,
крайне тяжелых и опасных условиях древней Индии и
средневекового Китая, когда выживание членов клана напрямую
зависело от скорости и качества их физической и психической
подготовки.
Работа с сексуальной энергией занимает очень важное
место как в физической подготовке воинов «Спокойных»,
так и в техниках духовного совершенствования,
оздоровления, укрепления и омоложения организма. Согласно
легендам Шоу-Дао, именно техники работы с сексуальной
энергией позволяли посвященным клана не только
значительно увеличивать продолжительность жизни, но и
достигать бессмертия физического тела.
Методы обучения, базирующиеся на использовании
сексуальной энергии, значительно варьируются в зависимости
от поставленных целей. Могут использоваться техники,
требующие полного сексуального воздержания и сублимации ци;
иногда воин вступает в контакт и обменивается энергией с
разными женщинами, чередуя их в соответствии с
классификацией пяти первоэлементов: воздух, земля, огонь, вода и
дерево. В каких-то случаях, наоборот, требуется одна посто-

янная партнерша. Все эти методы объединяет одна общая
черта — их эффективность и легкость в освоении
(сравнительно с методами подготовки других эзотерических школ).
Хорошо известно, что даже занимающиеся сублимацией
сексуальной энергии под руководством опытного
наставника восточные последователи учений, предписывающих
полное половое воздержание, затрачивают долгие годы на
накопление надлежащего количества ци и приведение энергии
в движение. При этом они испытывают серьезный, иногда
мучительный дискомфорт в периоды вынужденной борьбы
со спонтанными всплесками сексуального желания и
эмоциональной нестабильностью, являющейся следствием
хронической сексуальной неудовлетворенности. Грубое и
насильственное подавление собственных инстинктов требует от них
дополнительных и весьма существенных затрат энергии, что,
естественно, сильно затрудняет и замедляет прогресс.
Принимая во внимание все эти неудобства,
последователи Шоу-Дао нашли способ их избежать. Для этого они
разработали ряд исключительно эффективных методик работы с
сексуальной энергией, дающих результаты в самый
короткий срок. Они выбрали характерный для «Спокойных»
срединный путь — то есть вместо того чтобы бороться с
природными инстинктами, как это делают представители
аскетических направлений, шоу-даосы используют мощь
инстинктов, заставляя их работать на себя.
Разумность такого решения подтвердила практика. Для
сравнения стоит отметить, что уровня концентрации и
управления энергией, которого представители аскетических
направлений добивались за несколько лет упорных
тренировок, «Спокойные» достигали за два-три месяца.
Как уже было упомянуто выше, выживание «Спокойных»
напрямую зависело от быстроты и качества физической и
психической подготовки членов клана. Вместо того чтобы,
подобно представителям других направлений, с первых этапов
обучения усложнять и углублять технику тренировок,
последователи Шоу-Дао максимально облегчают и оптимизи-

руют обучение. Лишь после того как ученик в кратчайшие
сроки овладевает необходимыми навыками и опытом
работы с сексуальной энергией, он переходит к более
углубленным практикам.
Большинство комплексов психофизических
упражнений, так же как и значительная часть воинских техник
«Спокойных», основывается на психотехниках работы с
сексуальной энергией. В первую очередь это относится к
упражнениям, производимым на грани человеческих
возможностей, к техникам сверхусилий, к различным формам
боевого транса и т. д.
Если воины Шоу-Дао, родившиеся и выросшие в
клане, обучались необходимым навыкам с самого рождения,
то люди, по каким-то причинам решившие
присоединиться к Воинам Жизни, нуждались в особых, ускоренных
методиках обучения.
Основная идея ускоренного шоу-даосского метода
обучения управлению сексуальной энергией предельно проста.
Она представляет собой своеобразную аналогию принципа:
«Если хочешь, чтобы кто-то научился плавать, брось его в
воду». В данном случае под словом «вода» подразумеваются
глубины сексуального инстинкта.
Сексуальный инстинкт — один из самых мощных
инстинктов живущих на земле существ. При определенных
условиях сексуальная энергия человека возбуждается и
активизируется сама по себе. Если создать условия для мощной
активизации сексуальной энергии, то есть «бросить человека
в воду», он будет вынужден «научиться плавать», иными
словами, определенным образом контролировать эту энергию и
регулировать ее перемещения.
Естественно, что ученик «учится плавать» не сам по себе,
а под наблюдением опытных наставников, которые
помогают ему обрести контроль над спонтанными всплесками и
потоками сексуальной энергии и направить их по
соответствующим энергетическим каналам — своеобразным «путям
наименьшего сопротивления», по которым движется ци.

Человеческий организм обладает заложенной в него
природой естественной интуитивной мудростью. Так же как больные
звери, ведомые инстинктом, безошибочно отыскивают травы,
помогающие в лечении их недуга, организм человека,
поставленный в определенные условия, начинает автоматически
перемещать потоки возбужденной энергии в зоны,
нуждающиеся в ее притоке для лечения, укрепления или восстановления.
Проходя по различным участкам человеческого
организма, сексуальная энергия активизирует их, в результате чего
их чувствительность многократно возрастает. Под
воздействием притока ци любая область тела, в том числе и
пораженная заболеванием, может превратиться в
сверхчувствительную эрогенную зону, а ощущения, которые испытывает
в данной зоне выполняющий упражнение человек,
напоминают растянутый во времени генитальный оргазм.
Иногда именно болезненные зоны становятся
источником наиболее острых оргазмических ощущений. Это
связано с тем, что организм как бы ликует, ощутив приток к
больному месту столь необходимой ему целительной ци, и к
болезненности исцеления примешивается вкус наслаждения.
Второй шаг после «бросания в воду» состоит в развитии
интуиции обучающегося, которая помогает направлять
потоки энергии уже не по определенным путям и каналам, а к
местам, наиболее нуждающимся в притоке ци.
Активизация сексуальной энергии с помощью партнера
противоположного пола и интуитивное управление
активизированной ци являются двумя основными методами,
обеспечивающими быстрый прогресс в искусстве управления
сексуальной энергией.
Техники управления сексуальной энергией могут быть
использованы для достижения целого ряда самых различных
целей: от омоложения и оздоровления организма до
повышения творческого потенциала, обретения паранормальных
способностей и совершения сверхусилий, не говоря уже о ни
с чем не сравнимом наслаждении изысканным восточным
сексом.

Высочайшая эффективность техник работы с
сексуальной энергией «Спокойных» в сравнении с методиками
других школ (даже таких всемирно признанных, как школа Ман-
так Чиа) была продемонстрирована на семинарах,
проходивших под руководством Александра Медведева.
Участникам семинаров требовалось всего несколько дней,
чтобы освоить способы активизации и перемещения ци,
войти в состояние спонтанных аутодвижений и даже испытать
долинный оргазм (для сравнения хотелось бы отметить, что
многим людям, практикующим Ци-гун и даосские
сексуальные техники по традиционным методикам, для достижения
подобных результатов требуются многие месяцы, а то и годы
регулярных занятий).
Многие занимающиеся после семинаров отмечали
значительное улучшение самочувствия и излечение от целого ряда
заболеваний.
Некоторые ученики, регулярно практикующие
шоу-даосские техники работы с сексуальной энергией, наблюдали явные
признаки омоложения организма вроде потемнения седых
волос, восстановления волосяного покрова на зонах облысения,
исчезновения возрастных пигментных пятен, повышения
упругости кожи и т. д.
Участники семинаров, изучающие боевые искусства, с
помощью шоу-даосских сексуальных психотехник смогли
овладеть базирующейся на спонтанной активизации
сексуальной энергии техникой «третьей руки»* и другими боевыми
приемами, связанными с работой на пределе человеческих
возможностей.
Техники управления сексуальной энергией широко
используются в Ци-гун-терапии «Спокойных». Некоторые
ученики Александра Медведева после семинаров обретали спо-
* Техника «третьей руки» заключается в бессознательном нанесении
противнику автоматических, или неконтролируемых, ударов —
сверхбыстрых, осуществляющихся на уровне подсознания таким образом, что
исполнитель отдает себе отчет о нанесении удара лишь после того, как
видит его последствия.

собность не только чувствовать, но и видеть потоки энергии
в теле пациента, зрительным образом определяя пораженные
заболеванием зоны организма.
Описанные ниже психотехники и упражнения из
обширного арсенала сексуальных практик Шоу-Дао помогут
читателю сделать первые шаги в искусстве управления
сексуальной энергией. Эти упражнения надлежащим образом
адаптированы с учетом потребностей и особенностей
менталитета представителей западной культуры.
Помимо омоложения и общего укрепления организма,
сексуальные практики «Спокойных» оказывают выраженный
терапевтический эффект при всех заболеваниях,
поддающихся лечению методами иглоукалывания, рефлексотерапии или
Ци-гун-терапии.
Существует специальный комплекс упражнений с
сексуальной энергией, направленный на исцеление конкретных
органов и заболеваний. Некоторые упражнения «Спящей
собаки» помогают в лечении ряда хронических и тяжелых
заболеваний, но применять их могут лишь люди, имеющие
достаточный опыт управления ци.
Даже на начальных этапах тренировок упражнения
«Спящей собаки» и некоторые другие приведенные в книге
сексуальные техники значительно улучшают состояние
занимающихся в случаях переутомления, психического или
физического истощения, стресса, неврозов или депрессии. Естественно, что
людям ослабленным, с недостаточно устойчивой нервной
системой следует выполнять эти упражнения в «мягкой» форме,
избегая напряжения и в первую очередь ориентируясь на
интуитивное насыщение целительной ци областей организма,
испытывающих недостаток энергии.
Помимо сексуальных потребностей, у человека есть еще
одна, не менее важ!ная для его благополучия потребность —
потребность удовлетворяющего физического и
эмоционального контакта с другими людьми.
Потребность физического контакта является одним из
проявлений заложенного в природу человека стадного ин-

стинкта. Ярким примером удовлетворения этой
потребности в животном мире являются игры, объятия и ласки
обезьян, принадлежащих к одной стабильной группе. Наблюдая
за поведением наших отдаленных родственников — высших
приматов, человек может полнее осознать свои глубинные
подсознательные склонности и желания.
Наиболее сильно потребность в удовлетворяющем
физическом контакте испытывают дети. Если в первые годы
жизни ребенок не получает достаточного количества ласки
от матери, эта «недоласканность» впоследствии может
привести к неадекватному поведению, жестокости, нервным
заболеваниям, депрессии и даже самоубийству.
Физические ласкающие контакты, в частности массажного
плана, исключительно важны для спортсменов и людей,
занимающихся тяжелым физическим трудом. Вследствие тяжелых
тренировок в их теле накапливается огромное скрытое
напряжение, и оно становится особенно чувствительным к
массажным воздействиям и ласкающим прикосновениям. Каждый
знает, какое наслаждение доставляют усталым мышцам опытные
руки массажиста.
Одной из главных задач в парных упражнениях «Спящей
собаки» является пробуждение в мышцах так называемых
оргазмических ощущений, не только исключительно
приятных, но и целительных по своей природе.
Благодаря взаимным ласкам, мышцы занимающихся
достигают максимально возможного расслабления, что
положительно сказывается на состоянии нервной системы и
внутренних органов. Результативность подобного воздействия
значительно превышает эффект, полученный от хорошего
массажа или даже от сеанса рефлексотерапии.
Регулярное выполнение приведенных в книге
упражнений полностью избавляет занимающихся не только от
сексуальной неудовлетворенности, но и от стресса и напряжения,
вызванных «недоласканностью» или нехваткой необходимых
физических контактов. Помимо этого занятия укрепляют
нервную систему, успокаивают и расслабляют. С другой сто-

роны, те же самые упражнения оптимальным образом
активизируют организм за счет увеличения количества
поступающих в кровь гормонов.
Дополнительная выработка гормонов, не будучи
чрезмерной, приобретает особое значение в зрелом и преклонном
возрасте, когда после естественного для молодости всплеска
половой активности, создающей оптимальные условия для
воспроизведения рода, начинается период постепенного снижения
выработки гормонов в организме и, соответственно, уменьшения
сексуальной активности.
Даосы называют традиционный секс «удовольствием с
потерей энергии», а разработанные ими сексуальные практики —
«удовольствием с приобретением энергии». Не стоит
рассматривать это как призыв немедленно отказаться от привычного
секса. Осваивать даосские сексуальные психотехники следует
постепенно, приучая организм к эмоциональным и
энергетическим нагрузкам, но не перегружая его.
Описанные ниже техники, в том числе упражнения
«Спящей собаки», помогут сделать вашу сексуальную жизнь
намного более насыщенной, удовлетворяющей и
разнообразной. Вы не только обретете способность испытывать оргазм
значительно большей силы и интенсивности. Наслаждаясь,
вы будете восстанавливать мышцы и внутренние органы,
укреплять и омолаживать организм.
Еще одной причиной потери энергии и истощения
жизненности организма являются внутренние конфликты и
отрицательные эмоции. Перепады настроения, неоправданная
агрессивность и раздражительность являются признаками
определенных нарушений в работе внутренних органов.
Сексуальные техники «Спокойных» тесно связаны с
целым рядом дополняющих их психотехник. Эти упражнения
помогают существенно увеличить количество переживаемых
человеком положительных эмоций и, избегая ненужных
потерь сексуальной энергии, сохранить и накопить ее.
Дополнительные к упражнениям «Спящей собаки»
психотехники учат понимать и использовать с пользой для себя

даже собственные слабости, гасить отрицательные эмоции,
растрачивая их в физической активности или же
трансформируя их в эмоции положительные.
Читать теоретические обоснования и описания
упражнений — занятие довольно скучное, даже в случае, когда речь
идет о столь волнующей теме, как восточные сексуальные
практики. Как правило, художественное описание дает
гораздо более яркое и «живое» представление о предмете, в
первую очередь потому, что оно адресуется не столько уму,
сколько чувствам, пробуждая ощущение сопереживания
происходящему. По этой причине авторы решили периодически
разбавлять теоретический материал отрывками из четырех томов
серии «Путь Шоу-Дао», в которых описывается период
ученичества Александра Медведева у Ли, «Хранителя знания»
клана «Спокойных».
Естественно, что большая часть техник, выполняемых
Александром Медведевым в цитируемых фрагментах,
находится за пределами данного в книге материала, но
встречающиеся в них базовые понятия, такие как «волшебные перья»,
«внутреннее облако», пульсы, аутодвижения, круги, ворота,
энергетические центры и т. д., станут вам более близкими и
понятными. Также вы сможете составить себе более полное
представление о сексуальных практиках Шоу-Дао и
методиках обучения.
В приведенном ниже фрагменте первого тома серии —
«Тайное учение даосских воинов» — описан первый урок
по управлению сексуальной энергией, который дала
Александру Медведеву его партнерша-кореянка,
принадлежащая к клану Шоу-Дао.
В данном случае для максимального воздействия на
психику обучаемого Ли, учитель Александра, намеренно создал
нестандартную стрессовую ситуацию, под воздействием
которой Александр глубоко погрузился в измененное
состояние сознания, сопровождающееся мощной
самопроизвольной активизацией сексуальной энергии.

В один из теплых майских дней я встретился с Ли. Он
жизнерадостно улыбнулся и заявил:
— Мне кажется, тебе уже пора начать обучение
женщиной.
— Хорошая идея, — согласился я. — Что же мне
предстоит изучать?
— Видишь ли, — объяснил Учитель, прищуриваясь, как
сытый довольный кот, — для пробуждения определенного
вида жизненной силы, жизненной энергии, для того чтобы
научиться управлять этой энергией, ты должен пройти
через довольно специфическое общение с женщиной, причем
с женщиной — последовательницей того же учения,
которому следуешь ты.
— Когда начинать? — спросил я.
— Прямо сейчас, — ответил Ли.
Мы сели в троллейбус и доехали до совхоза «Красный».
Выйдя из троллейбуса, Учитель сказал, что мы должны
подождать на остановке. На вопрос, кого мы будем ждать,
он отвечать отказался, знаком приказав мне замолчать. В
молчании мы провели около получаса, и это показалось мне
немного странным, потому что обычно Ли не тратил
попусту ни минуты и мы всегда беседовали на разные темы.
Я пытался угадать, что Ли хочет сказать этим
молчанием — что меня ожидает что-то важное или,
наоборот, хочет ввести меня в заблуждение, излишне
подчеркивая важность того, что не стоило особого внимания.
В какой-то момент Учитель повернулся ко мне и
произнес:
— Тебе придется завязать глаза. Они приближаются.
Я оглянулся, но никого вокруг не увидел, кроме обычных
прохожих, спешащих по своим делам. Ли вынул из кармана
темную повязку и туго затянул ее на моей голове.
Я услышал шум затормозившей рядом машины. Чьи-то
сильные руки подхватили меня и довольно грубо запихнули
в салон.

Вспоминая детективные рассказы, я попытался было
запомнить направление движения, количество и направление
поворотов, отсчитывая в определенном ритме время,
которое машина затрачивала, двигаясь между ними, но
вскоре от этой мысли пришлось отказаться. Машина меняла
направление так часто, что я сбился со счета. С
сожалением я понял, что не смогу определить, куда мы ехали.
Машина остановилась. Меня без особых церемоний
вытащили из нее и бросили на землю. Я услышал голос Ли:
— Подчиняйся ей так же, как если бы на ее месте был я
сам. Это очень важная ступень твоего обучения. От
твоего поведения будет зависеть, сможешь ли ты продолжать
свое совершенствование или остановишься на этом этапе.
Энтузиазма от этих слов я не почувствовал. Довольно
долго я неподвижно лежал на земле, встревоженный и
грустный.
Две пары рук подхватили меня, занесли в какое-то
помещение и оставили лежать на чем-то вроде жесткого
топчана. Я услышал удаляющиеся шаги, звук закрываемой
двери. Меня так и подмывало снять повязку, но я слишком
боялся ослушаться Учителя и провалить испытание.
Пришлось попытаться определить, где я нахожусь, с помощью
остальных органов чувств.
Некоторое время я прислушивался к звукам,
принюхивался, потом поднялся и начал ощупывать пространство
вокруг себя. Я понял, что лежу на деревянном топчане,
сколоченном из досок и покрытом широким и тонким
лоскутным матрасом. Около топчана я нащупал небольшое
окошечко. Запах сена и куриного помета свидетельствовал, что
я нахожусь в частном доме или в небольшом крестьянском
хозяйстве. Ощупывая и простукивая стены, я понял, что
это неотапливаемая времянка. Я немного успокоился,
прекратил свои исследования и снова улегся на топчан.
Во дворе послышались легкие осторожные шаги. Дверь
во времянку отворилась, и вдруг я почувствовал, как
проснулся, активизировался и отчаянно завибрировал мой круг

ворот. Я ощутил знакомые горячие токи энергии и понял,
что передо мной снова находится та женщина, которая
обучала меня на поляне.
Трудно передать словами то, что я испытал. Меня
захлестнул шквал эмоций и переживаний, начиная от
чувства смущения и стыда от того, что я лежу перед ней на
спине с завязанными глазами, неловкости — ведь я никогда
не считал себя экспертом в отношениях с женщинами, и
вместе с тем меня переполняло неудержимое влечение к ней,
волнение и радость от того, что мы снова встретились.
Она подошла ближе, и я услышал тихий мелодичный
голос:
— Лежи неподвижно, что бы с тобой ни происходило.
Помня то, что сказал мне Ли, я воспринял это как
приказ и попытался расслабиться, хотя это было нелегко.
Женщина стала нарочито медленно расстегивать на
мне одежду. К моменту, когда она закончила это делать, у
меня трепетало все тело, потому что сама необычность
ситуации, немного утрированный стиль ее прикосновений,
спокойная торжественность происходящего оказали на меня
исключительно сильное воздействие. Я чувствовал, как мое
лицо залилось краской. Эрекции такой силы я никогда
раньше не испытывал. Неимоверные усилия требовались для
того, чтобы сохранять контроль над собой.
Женщина начала снимать с меня одежду. Я попытался
приподняться, чтобы помочь ей, но она довольно
чувствительным толчком напомнила мне, что я должен оставаться
неподвижным. Потом она мягко потрепала меня по плечу,
и я понял, скорее интуитивно, что этим жестом она мне
говорит, чтобы я расслабился и успокоился. Вскоре я лежал
уже полностью обнаженный с завязанными глазами,
чувствуя всем телом ее присутствие, стыдясь и одновременно
ужасаясь неизвестности.
Она стояла молча. Я слышал ее дыхание. Напряжение
усиливалось. Я подумал, что она намеренно нагнетала
обстановку. Казалось, что время замедлило свой ход и воздух

стал тягучим и вязким. Мне даже стало трудно дышать.
Я расслабил горло, выдохнул и начал вдыхать и выдыхать
глубоко и размеренно. Вскоре мне удалось расслабиться и
восстановить нормальное дыхание. Стараясь не думать о
ее присутствии, я полностью сосредоточился на
дыхательном процессе, и это позволило взять под контроль поток
неведомых мне ранее эмоций и ощущений.
Я почувствовал, что женщина приближается. Она
подходила бесшумно, но мне казалось, что я воспринимаю ее
движения своей кожей. Круг ворот снова завибрировал, вокруг
меня сформировался своеобразный энергетический кокон,
чутко реагирующий своими изменениями на происходящее
вокруг меня и передающий эти изменения рецепторам моей
кожи.
Потоки тепла, идущие от ее рук, которыми
незнакомка проводила на некотором расстоянии от моего тела,
начали ласкать меня сначала сверху вниз, затем
закругленными движениями снизу в стороны, потом траектория
тепловых потоков изменилась на циклические
полукруговые движения, так характерные для техники рукопашного
боя «Спокойных». Руки оглаживали мое тело, не касаясь его.
Они проходили вдоль ног с внутренней и внешней сторон,
двигались в других направлениях. Это напоминало
бесконтактный массаж, стимулирующий и заставляющий
вибрировать каждую клеточку моего организма.
Волны от ее рук менялись и были то горячими, то
холодными. Один раз ощущение жара стало настолько
сильным, что мне показалось, что на мою грудь поставили
раскаленную сковородку. Я чуть не закричал от боли. Крик
удалось сдержать, но из-за неконтролируемого спазма мышц
брюшного пресса я приподнялся, голова и ноги оторвались
от опоры.
Вновь опустившись на топчан, я попытался
расслабиться, но рука женщины, излучающая теперь более
мягкие и ласковые волны, не давала мне сделать это,
быстрыми движениями оглаживая меня то в одном, то в другом мес-

те. Совершив движение вдоль одной из сторон моего тела,
рука неизменно возвращалась к ключицам. Иногда она
задерживалась над сосками, щекоча их или лаская круговыми
движениями.
Пальцы женщины коснулись моей кожи, и она начала
мягко массировать меня. Потом она повернула руки, и я
ощутил нежную бархатистую кожу тыльной стороны ее
кистей. Она продолжала гладить меня, избегая
прикасаться к области половых органов. Я снова очень сильно
возбудился. Неожиданно ее пальцы коснулись моего лобка и
начали скользить по линии чуть выше волос, и ее голос,
который почему-то показался мне до боли знакомым, словно я
много раз слышал его раньше, сказал мне:
— Забери силу из члена.
От этих слов краска бросилась мне в лицо, и я вдруг
подумал, как смешно смущаться в ситуации, когда я и так
лежу голый, беспомощный и с завязанными глазами.
Происходящее было настолько нетривиальным, что было бы
просто глупо конфузиться еще больше, теряя контроль над
своими эмоциями.
Я постарался сосредоточиться на пенисе, чтобы
забрать оттуда энергию, но чувствовал, что он слишком
перевозбужден, слишком твердый, и я не представлял, как
можно справиться с этим.
—Я тебе помогу, — снова послышался голос женщины. —
Сосредоточься на моих прикосновениях к лобку.
Рука нежно, но настойчиво, даже с нажимом легла на
лобковую область. Я почувствовал, что ее большой палец
был отогнут под углом 90° по отношению к остальным и
был направлен в сторону пупка.
— Теперь сосредоточься на солнечном сплетении.
Я сосредоточился на названном месте, и вторая рука
женщины накрыла его.
— А теперь по дуге соедини силу с солнечным
сплетением и переведи ее в него.

Образ, который вызвали в моем воображении ее слова,
был настолько четким, что я моментально ощутил канал,
соединяющий основание пениса с солнечным сплетением.
Энергия двинулась вверх по этому каналу. Дуга касалась
позвоночника, некоторое время следуя вдоль него и потом
изгибаясь внутрь. Возбуждение в половых органах исчезло.
— Хорошо, — сказал голос. — Ты правильно
выполняешь упражнение. А теперь подними энергию через грудь к
ключицам.
Рука, лежавшая на лобке, поднялась и плавно легла на
межключичную ямку.
Новая энергетическая дуга соединила ее руки. На этот
раз она проходила по передней части тела.
— Теперь восстанови недостающие части.
Я понял, что надо сосредоточиться на возвращении
энергии по недостающим частям круга, и, переместив ее по
срединной линии тела, через затылок и позвоночник направил
ее в солнечное сплетение. В солнечном сплетении образовался
мощный вибрирующий энергетический диск. Я опустил
энергию вниз к лобку. Энергия начала с огромной скоростью
перемещаться, вращаясь по образовавшейся траектории.
Мне показалось, что волосы на моем теле встали дыбом. Я
ощущал сильное пощипывание в корнях волос. Тело
покрылось потом. Я сосредоточился на ощущениях и понял, что
возбуждение пропало.
— Пусти ци в ноги, — велела женщина.
Это было нетрудно сделать, поскольку раньше,
занимаясь с Ли, я научился с легкостью перемещать энергию
по телу. Я сосредоточился на точках юн-цюань на
ступнях ног и расслабил точку хуэй-инь. Энергия мощным
потоком хлынула в ноги, которые задрожали и, казалось,
были готовы разорваться от переполнявшего их
напряжения. Меня захлестнуло столь невыносимое
сладостно-чувственное ощущение, что я понял, что близок к оргазму. Член
снова поднялся. Рука женщины сильно и болезненно ударила
по нему.

— Сосредоточься только на ногах! — жестко
приказала она. — Ты не в публичном доме. Ты здесь находишься,
чтобы учиться. Помни об этом.
Она схватила меня за пальцы ног и согнула их с такой
силой, что я услышал хруст. Ощущение вибрации в
пальцах и ступнях ног усилилось. Стопы, повинуясь
непроизвольным мышечным сокращениям, разворачивались наружу. По
ногам волнами пробегали судороги.
— А теперь активизируй руки.
Не задумываясь о том, как это сделать, я неожиданно
для себя сел и пальцами рук ухватился за ступни ног. По
спине вверх от копчика до точки фэн-фу пробежал
холодок, в районе шестого-седьмого позвонка начала
скапливаться энергия в виде вязкой вибрирующей субстанции.
Волны, идущие от копчика, пополняли ее с каждым подъемом,
делая эту субстанцию все более вязкой и тяжелой. По
плечам и вниз порукам пробежали холодные мурашки. В
области таза вверх от точки хуэй-инь, охватывая область
копчика, также сформировалось что-то вроде
энергетического шара, который тяжелел и, увеличиваясь в размерах,
поднялся до поясницы, потом до середины спины.
Чувство тяжести в области копчика все усиливалось,
как будто среди вязкой массы энергетического шара
повисла большая тяжелая капля ртути. Эрекция полностью
прекратилась. Энергия пошла по рукам. Я понял, что мне
удалось забрать силу из половых органов и что эта сила
перенасытила мой организм.
— Поднимай силу вверх.
Я сосредоточился на изгибе спины, и желеобразная масса
потянулась вверх. Женщина подхватила меня под мышки,
приподняла и стукнула ягодицами о топчан. Вязкая
жидкость от этого удара резко подпрыгнула вверх, как ртуть
в термометре, опущенном в кипяток.
Незнакомка снова и снова приподнимала и опускала меня.
С каждым толчком вязкая масса поднималась все выше по
позвоночнику, пока наконец после очередного толчка вся

масса жидкости не сосредоточилась между лопатками. Моя
партнерша сильно ударила меня между лопаток, жидкость
снова подпрыгнула и перешла в зону шестого-седьмого
шейных позвонков. Оттуда она частично растеклась по
трапециевидным мышцам и спине. Спина, казалось, загорелась
и начала раздуваться, как будто ее накачивали воздухом.
Заломило затылок, активизировалась срединная линия
головы, я ощущал жгут, идущий от кончика носа через всю
голову до точки фэн-фу и ниже до шестого-седьмого
шейных позвонков.
Резкий удар по макушке в районе точки бай-хуэй создал
две новые дополнительные линии распространения энергии,
исходящие от активных точек, расположенных на
внутренних углах бровей, и опускавшиеся к точкам фэн-чи на
затылке, чтобы оттуда двумя незримыми нитями
соединиться с начавшими пульсировать шестым и седьмым
шейными позвонками.
Мощная вибрация сотрясала мое тело. Я потерял
контроль над окружающим, поглощенный процессами,
происходившими в моем организме. Руки вибрировали, встряхивая
захваченные ноги, брюшной пресс напрягся, спина тоже
напряглась, по ней гуляли во всех направлениях
энергетические потоки. Я отключился и не заметил, как женщина ушла.

ПРОБУЖДЕНИЕ «СПЯЩЕЙ СОБАКИ»
«Спящей собакой» «Спокойные» называют как скрытую
в организме человека сексуальную энергию, так и
комплексы упражнений, связанные с управлением этой энергией.
Работа с сексуальной энергией — одна из наиболее
сильных и эффективных психотехник, поскольку она
основывается на основных инстинктах человека, заложенных в него
природой. Смысл этих инстинктов — получать наслаждение
от всего, что связано с удовлетворением естественных
потребностей организма и способствует выживанию отдельных
особей и всего вида в целом.
Это и сексуальные отношения, способствующие
воспроизведению рода, и агрессивность самцов, борющихся за
лидерство, и стадный инстинкт, потребность в общении, ласке
и социальной защищенности, и процесс поглощения пищи
и дефекации.
Все эмоции и чувства — от наслаждения, радости и
счастья до отвращения, страха и ненависти имеют —
сексуальную природу и питаются сексуальной энергией.
Половые извращения и многие психические нарушения
основаны на смещении процесса получения наслаждения
нормальным путем в сторону чрезмерной фиксации на
отрицательно окрашенных эмоциях и чувствах, тем не
менее доставляющих наслаждение: боли, страхе, ярости,
агрессии или отвращении.

Современный человек в силу специфических условий
развития цивилизации в значительной степени утратил
нормальную и естественную для животных способность
наслаждаться сексом. Потребность в сексе, столь же естественную,
как потребность в пище, воде и дыхании, он превратил в
некую обособленную вещь, обросшую легендами, запретами и
предрассудками.
С одной стороны, официальные религии
рассматривают естественное сексуальное влечение лиц
противоположного пола как нечто грязное и греховное, а с другой
стороны, сексуальная революция и средства массовой
информации создают стереотипы «потрясающего секса» со
специфическими чертами героев-любовников, испытывающих
множество оргазмов и обладающих неисчерпаемыми
сексуальными возможностями.
Первое и второе ведут к очень неблагоприятным
последствиям, так как человек зачастую попадает сразу в две
ловушки: с одной стороны — это угрызения совести, моральные и
эмоциональные конфликты, а с другой — комплекс
неполноценности, возникающий в случае, если твой секс
оказывается не похож на то, что ты видел в фильмах как образец
«настоящего секса».
На Востоке секс был одним из наиболее эффективных
способов лечения многих заболеваний, особенно нервного и
психического происхождения.
На Западе секс превратился в явление, вызывающее у
людей неврозы.
За последние десятилетия в Европе и Америке было
опубликовано огромное количество книг, в которых упоминались
или описывались восточные сексуальные практики,
психотехники и методы работы с сексуальной энергией, что дало
возможность людям Запада познакомиться с иной, во
многом чуждой и непонятной им культурой, с другим
восприятием и пониманием секса.
Великолепные книги Мантак Чиа детально объясняют
основы и ряд техник даосской йоги, связанных с активизацией

и управлением сексуальной энергией. Следуя его указаниям,
многие европейцы смогли существенно улучшить свое
здоровье, физическое состояние и половые возможности.
В то же время следует отметить, что следование
некоторым рекомендациям этого автора, в частности запрету на
эякуляцию, может привести к серьезным заболеваниям и
устойчивым нарушениям здоровья человека. Эякуляция у
здорового молодого мужчины (за редкими исключениями, как
правило, не распространяющимися на представителей
западной культуры) должна осуществляться не менее двух, а то и
трех раз в неделю. При этом процесс эякуляции отделяется
от оргазма, а для возвращения в организм мужчины
содержащихся в сперме ценных веществ рекомендуется время от
времени проглатывать извергнутое семя.
Здоровому мужчине средних лет желательно
осуществлять эякуляцию 1 — 2 раза в неделю. По мере увеличения
возраста человека промежутки между эякуляциями
увеличиваются до месяца и более, но самый длительный промежуток
не должен превышать три месяца.
Разумеется, эти рекомендации предназначены для
мужчин, ведущих активную половую жизнь, по возможности
совмещая ее с даосскими техниками активизации,
накопления и перераспределения энергии. Многие западные
мужчины, постоянно испытывающие стресс, замотанные
делами и семейными проблемами, настолько истощают свой
энергетический потенциал, что практически перестают
испытывать половое влечение и потребность в эякуляции. В этом
случае нельзя «насиловать природу» и вынуждать себя к
эякуляции без физиологической потребности в ней.
Таким людям рекомендуется в первую очередь привести свой
организм в норму с помощью ряда специальных
восстанавливающих упражнений, также связанных с
сексуальными практиками.
Помимо того, что эякуляция поддерживает детородную
функцию, при извержении семени организм избавляется от
излишка мужских гормонов, повышенная концентрация ко-

торых в крови не только способствует избыточной
возбудимости и агрессивности, но и ускоряет процессы старения.
Еще один недостаток книг Мантак Чиа заключается в том,
что многие техники, предлагаемые этим автором, не
опираются на достаточную базу подводящих упражнений,
гармонично связывающих манипуляции энергиями
человеческого тела с двигательными навыками, позволяющими
запускать процессы активизации и перераспределения энергии не
за счет воображения, а основываясь на метаощущениях, мыс-
леобразах и мыслеформах, сформированных в процессе
занятий воинскими искусствами. Реальный опыт управления
энергией ментальным способом приходит в первую очередь
через физические переживания и сформированное на их
основе чувственное осознание энергетических процессов,
протекающих в теле занимающегося.
Эффективность психотехник Шоу-Дао во многом
связана с тем, что они, помимо всего прочего, базируются на
элементах воинского искусства, непосредственным образом
связанных с активизацией сексуальной энергии.
Семинары Александра Медведева посещали многие люди,
безуспешно пытавшиеся практиковать даосские сексуальные
техники по книгам Мантак Чиа. Одним из наиболее
типичных затруднений была их неспособность к формированию
правильных мыслеобразов. У Мантак Чиа мыслеобразы
активизации и перемещения ци формируются на основе
некоего формального описания — каким образом
занимающийся должен ощущать движущуюся по телу энергию, то
есть в данном случае мыслеобразы исходят в первую
очередь от воображения, а не от подлинного ощущения,
испытываемого телом. В результате эти мыслеобразы
оказываются весьма далеки от реальности, и нет ничего
удивительного в том, что их использование оказывается
малоэффективным.
В учении Шоу-Дао каждый фррмируемый мыслеобраз в
первую очередь привязан к конкретному физическому
ощущению, что значительно повышает продуктивность занятий.

Люди, не прошедшие курс специальных
подготовительных упражнений в работе с мыслебразами,
предназначенными для управления энергией, как правило, способны
генерировать лишь слабые и поверхностные потоки оргазмических
ощущений, поскольку их ощущения в большей степени
исходят от ума, а не из глубин сексуального инстинкта. По этой
причине им не удается полноценно реализовать
теоретические знания на практике.
Воображаемые и далекие от реальности мыслеобразы рано
или поздно создают у занимающихся ложное впечатление,
что техники, предлагаемые Мантак Чиа, являются
своеобразной формой ментального онанизма, что не соответствует
действительности. Причина неудач кроется не в качестве
описываемых этим автором техник, а в отсутствии надлежащей
базы для их правильного выполнения.
Для успешной практики большинства восточных
психотехник, включая даосскую йогу (внутреннюю алхимию),
необходимы три компонента: сильная мотивация, вера в
эффективность упражнений и достаточное количество
свободного времени.
Жизнь европейцев гораздо более суетна, чем у
буддистских монахов или приверженцев даосизма. При наличии
огромного количества отвлекающих факторов, беспокоясь о
работе или о семье, очень трудно поддерживать высокую
мотивацию для тренировок, особенно если заметные
результаты можно ожидать лишь по прошествии нескольких
месяцев или даже лет.
Именно поэтому при недостаточности мотивации,
неуверенности в результате или нехватке свободного времени
особенную важность приобретает предельная эффективность
методики обучения. Такую эффективность обеспечивают
занимающимся техники Шоу-Дао.
Вводящий в сексуальные практики «Спокойных» первый
комплекс «Соединение начал», относящийся к упражнениям
«Спящей собаки», можно сравнить с интенсивным курсом
обучения иностранному языку, когда по прошествии месяца

ученик начинает бегло говорить, не обладая при этом
глубокими познаниями в грамматике или структуре языка.
Преимущество разработанной «Спокойными» техники
«Спящей собаки» заключается в том, что эффект
упражнений проявляется в самый короткий срок. Через одну или
две недели (а в некоторых случаях — через несколько дней)
ученик может испытать мощную активацию и
самопроизвольное перемещение потоков сексуальной энергии, по
уровню сравнимое с подъемом Кундалини в йоге,
автоматическими движениями, возникающими из-за
спонтанного перемещения ци в ци-гуне, или долинным оргазмом в
даосской йоге.
Многие люди, посещавшие семинары Александра
Медведева, до этого в течение долгого времени практиковали по
книгам Мантак Чиа технику преобразования сексуальной
энергии. Тем не менее испытываемые ими в процессе
занятий ощущения были слабыми, и почти никто из них не
достиг впечатляющих результатов. Упражнения «Спящей
собаки» помогли им уже через несколько дней добиться
мощных спонтанных перемещений активизированной энергии и
испытать долинный оргазм.
Как уже упоминалось выше, идея, положенная в основу
сексуальных практик «Спокойных», чрезвычайно проста: если
создать условия, при которых сексуальная энергия человека
активно возбуждается и сама по себе приходит в движение,
ему останется лишь определенным образом контролировать
эту энергию и помогать ей перемещаться в соответствующих
направлениях. Создать такие условия совсем нетрудно.
Когда здоровые и физически привлекательные мужчина
и женщина находятся в непосредственной близости друг от
друга в расслабленном состоянии, их сексуальная энергия
автоматически начинает активизироваться и перемещаться по
их телам. Единственное, что требуется от занимающихся, это
перемещать ее в нужном направлении — задача
относительно несложная, поскольку основные усилия людей,
практикующих даосскую йогу, в первую очередь направлены на на-

копление, активизацию и приведение в движение потоков
сексуальной ци.
Для управления потоками энергии используются мысле-
образы, управляемые эмоции, прикосновения, напряжение
или расслабление определенных мышечных групп, приемы
массажа и некоторые другие техники.
Во время парных упражнений «Спящей собаки» ци,
вместо того чтобы высвобождаться взрывным образом и
выбрасываться вовне, как это происходит в момент эякуляции
и стандартного генитального оргазма, равномерно
распространяется по всему телу. В результате этого
восстанавливается энергетическое равновесие организма; зоны, страдающие
от нехватки энергии, насыщаются целительной ци;
прочищаются области энергетического застоя и ликвидируется
избыток вредной энергии.
Следствием этого процесса являются омоложение
организма, восстановление тонуса мышц и укрепление
внутренних органов. Одновременно зоны спонтанного притока
энергии превращаются в эрогенные, и партнеры испытывают в
них непередаваемые ощущения наслаждения и
экстатического блаженства, сходные с теми, что возникают в половых
органах незадолго до оргазма и во время него. Этот эффект
называется частичным оргазмом.
Во время тотального оргазма ощущения экстатического
наслаждения распространяются по всему телу. Упражнение
заканчивается, когда вся активизированная энергия должным
образом распределяется по организму, и наступает фаза
расслабления и спокойствия.
Для усиления эффекта активации и обмена энергией
занимающиеся с помощью определенных психотехник входят
в так называемые измененные состояния сознания (далее в
тексте измененные состояния сознания для краткости будут
заменены аббревиатурой ИСС).
Измененное состояние сознания — это состояние, в
котором усиливаются реакции и переживания человека. В
измененном состоянии сознания область сознания ограничена

за счет сильной концентрации внимания на чем-то или,
наоборот, из-за рассеивания внимания и торможения
деятельности коры головного мозга.
Вход в особые типы ИСС помогает занимающимся, с одной
стороны, увеличить мотивацию, а с другой стороны, в этом
состоянии у них резко возрастает способность оперировать мыс-
леобразами, являющимися одним из главных инструментов для
работы с энергиями человеческого организма.
Более подробно о мыслеобразах и ИСС мы еще
поговорим, а пока предлагаем вам отвлечься на отрывок из третьего
тома серии «Путь Шоу-Дао» — «Обучение женщиной». В нем
рассказывается о большом дыхании инь — технике лечения
с помощью сексуальной энергии.
...В конце концов Ли сделал мне замечание, что из-за
недолеченной травмы колена я не способен тренироваться в
полную сипу.
— Я делаю все, что могу, — виновато сказал я. —
Похоже, я уже все перепробовал.
— Пока еще не все, —усмехнулся Учитель. — Ты еще не
использовал большое дыхание инь.
— Что это такое? — спросил я, заинтригованный
новым термином.
— Тебе это понравится, — выразительно причмокнул
Ли. — Большое дыхание инь применяется в хронических
случаях, подобных твоему. Оно заключается в том, что
болезнь особым образом вытягивается из тебя половым
органом партнерши.
— Типичный случай совмещения приятного с
полезным, — воодушевился я. — Ты мне объяснишь, что я
должен делать?
— Сколько энтузиазма, — укоризненно покачал
головой Учитель. — Не верится, что я и сам когда-то был
таким.
— Против природы не попрешь, — с легким смущением
отозвался я. — Ты же сам говоришь, что сексуальное влече-

ние — один из самых мощных стимулов активизации
энергии. Вряд ли тебя удивляет, что после обучения у Лин мысль
о том, что меня будут лечить при помощи женского
влагалища, кажется мне весьма привлекательной.
— Я уже не раз упоминал, что даосы — великие
обманщики природы, — сказал Ли. — Используя тот факт, что
мир познается нами через чувственное восприятие, они
ставят все с ног на голову, осуществляя в своих ощущениях
то, что в действительности невозможно осуществить.
Таким образом нереальное они делают реальным. Дыхание
ци — один из подобных трюков. Все прекрасно знают, что
легкие расположены в грудной клетке и что вдохнуть через
пятку, через локоть или через живот попросту
невозможно, поскольку там нет легких.
Однако даос, немного потренировавшись и подключив к
работе соответствующие мыслеобразы, может с полной
уверенностью, данной ему в ощущениях, дышать любой
частью своего тела, более того, он может дышать через
участок пространства, находящийся вне его тела, через другое
живое существо или даже через неодушевленный предмет,
оживляя его своим дыханием.
Одним из основных инструментов освоения упражнений
дыхания циявляется техника пульсов, которая получает
развитие в трансформации базовых ощущений посредством
мыслеобразов. Так, тепло можно превратить в свет, свет —
в цвет, цвет можно обратить в образ, ударную волну можно
облечь в тяжесть пульсации, а тяжесть трансформировать
в форму, с помощью которой можно воздействовать на себя
самого, на одушевленный или на неодушевленный предмет.
Впрочем, об этом ты и так прекрасно знаешь.
Большое дыхание инь выполняется вместе с
партнершей. Вы должны принять позу, при которой женщина
восседает на тебе таким образом, чтобы ее половой орган как
можно плотнее соприкасался с больной зоной. Необходимо
так синхронизировать ваше дыхание, чтобы энергия выдо-

ха женщины направлялась вниз от тонки бай-хуэй через ее
половые органы в твое колено, перемещаясь из него в точку
юнъ-цюань на стопе. Затем на вдохе энергия проводится
вверх в обратном порядке, первоначально проходя по стопе
до точки, находящейся под пяткой точно посередине на
границе перехода пятки в стопу, и снова идет вверх через
колено и половые органы к макушке партнерши. Потом за-
действуетсяуправление пульсами и некоторые другие
техники. Большое дыхание инь осуществляется и
регулируется через мыслеобразы и является одной из разновидностей
дыхания-ци.
Технику пульсов я в то время отрабатывал с особой
тщательностью, в первую очередь потому, что она
открывала двери к формированию чувственных и
нечувственных двойников, а эта тема, возможно, в силу своей
неординарности, вызывала у меня особый интерес.
Я научился делать из пульса целебную мазь.
Сформировав несколько независимых пульсов, а затем слив их
воедино, в большую и мощную пульсацию, я мог модернизировать
ее в волшебную пульсирующую жидкость нужного мне
цвета и вязкости, которой при лечении я вымазывал больную
зону, сопровождая эти манипуляции представлением
проникновения лечебной субстанции в глубь организма.
В моей целительской практике я также широко
применял технику управления пульсами, насыщая ими снадобья,
накладывая их на больную зону пациента или даже
используя их в лечении на расстоянии. К моему собственному
удивлению, лечение с помощью пульсов оказывалось
удивительно эффективным, хотя для меня всегда оставался
открытым вопрос, что помогало в большей мере — вера
пациента в целителя или воздействие мыслеобразов на больного.
— Какие новые техники ты имеешь в виду? — спросил я.
— Я не сказал новые, я сказал — другие, — поправил
меня Ли. — Это уже известная тебе техника расширения
сознания, но осуществляющаяся на более высоком уровне. Я
имею в виду формирование «внутренних стражей».

Внутреннего стража Учитель определял как некоемета-
состояние, выражающееся в специфических внутренних
ощущениях, как некую самостоятельную внутреннюю
сущность, управляющую процессами, протекающими в
организме. Эта сущность помогала занимающемуся эффективно
удерживать внимание на нужных объектах и процессах.
Использование нескольких внутренних стражей
позволяло осуществлять и контролировать несколько процессов,
одновременно протекающих в организме.
— Чтобы вылечить твое колено, — продолжил
Учитель, — ты должен параллельно запустить в нем
несколько процессов дыхания и ощущений. Один страж должен
будет контролировать дыхание через колено, второй страж
сосредоточит внимание на сексуальности твоей
партнерши, на ощущениях, идущих от нее как от женщины и как
от сексуального объекта. Второй страж станет
регистрировать вес ее тела на твоем колене, ощущение
влажности ее влагалища, тепло, идущее от нее, и так далее.
Третий страж будет постепенно сосредоточиваться на
прочувствовании объема колена, на том, каким образом
организм будет отвечать на раздражение болезненной зоны.
При правильном выполнении большого дыхания инь
болезнь начнет активизироваться, все сильнее проявляя себя
болью, нытьем, пульсацией в колене или какими-то иными
ощущениями. Третий страж поможет тебе усиливать эти
ощущения. Ты сможешь или «раздувать» возникающие
ощущения вместе с нарастанием пульсации, как ветер
раздувает едва теплящийся огонек костра, либо, если пульсация
не возникнет самопроизвольно, ты сам должен будешь
вызвать пульс в болезненной зоне. Задавая этому пульсу
нужные тебе характеристики, ты сможешь направлять весь
процесс в нужную сторону. Здесь тебе придется полагаться на
интуицию, организм сам подскажет тебе, что ему нужно.
Наиболее традиционная влечении схема — это
чередование жара и холода. Начни разогревать колено всеми
возможными способами — и с помощью пульсов, и с помощью

тела партнерши, и с помощью потока оргазмических
ощущений, идущих от нее. При этом у партнерши часто
возникает ощущение энергетической спирали, идущей от
половых органов вверх через середину тела к голове. При
желании твоя партнерша сможет использовать эту спираль
для активизации зон тела, в которых наблюдается
энергетический застой. Это в первую очередь область
яичников. Для активизации нужных зон от основной спирали с
помощью мыслеобразов можно отпочковывать небольшие
дополнительные спиральки. Но в данном случае это не
обязательно.
Когда ты почувствуешь, что колено уже насытилось
жаром, добавь в проходящее через него дыхание инь
приятную прохладную струйку, а заодно добавь прохладную
составляющую в оргазмические ощущения, посылаемые от
зоны копчика и идущие через тазобедренный сустав.
Дополнительно ты можешь вызвать местную прохладную
пульсацию в колене, но это не является необходимым. Если тебе
так удобнее, можешь использовать чистые мыслеобразы
холода или тепла.
После того как ты вызовешь в разогретом колене
приятную прохладу, снова разогрей его. Процессы разогревания
и охлаждения чередуются несколько раз. Направь
внутренний взор одного из стражей на холодную или горячую
энергию в болезненной зоне. Заставь стража мягко размазывать
прохладу внутри болезненной зоны, как бы проглаживая,
массируя ее изнутри, успокаивая ее. Сменяющиеся циклы
разогревания и охлаждения завершаются созданием наиболее
приятного для тебя потока оргазмических ощущений с
добавлением в него, в зависимости от потребностей твоего
организма, тепла или прохлады.
Задачей еще одного стража станет запоминание всех
ощущений, идущих от партнерши: ее тяжести, мягкости
ее кожи, влажности ее тела, исходящих от нее
оргазмических ощущений. Весь конгломерат передаваемой от нее
информации тебе нужно будет перевести в другую, здоровую,

ногу. Это дополнительное воздействие на организм
поможет восстановить гармоничный энергетический баланс.
Кроме того, память четвертого стража поможет тебе
всегда повторить процесс лечения большим дыханием инь по
памяти даже в отсутствие партнерши.
В качестве дополнения к лечению ты сможешь
впоследствии использовать как обычный или точечный массаж с
фиксацией давления на продолжительное время, так и
внутренний массаж колена «энергетическими руками»,
представляя мягкие женские кисти, изнутри
проглаживающие и разминающие болезненную зону.
Я сел на автобус, прикидывая, какая из моих
возлюбленных свободна этим вечером, чтобы опробовать с ней новый
метод лечения. Наиболее подходящей кандидатурой мне
показалась Лена, та самая девушка, которую когда-то
Учитель совершенно точно описал, демонстрируя мне технику
«рассказа по наитию». В данный момент Лена находилась
под надзором цербера — двоюродной сестры, которая
временно проживала в ее квартире.
Родители Лены относились ко мне по-разному. С ее
отцом мы испытывали взаимную симпатию, но мать моей
подружки была твердо убеждена в том, что ее дочь
достойна лучшей доли, чем нищий студент, не имеющий ни
собственной квартиры, ни далеко идущих честолюбивых
планов. И хотя мать, в силу того что дочь была уже более чем
совершеннолетняя, не могла помешать нашей страстной
любви, она делала все от нее зависящее, лишь бы отравить
нам существование и добиться того, чтобы мы наконец
расстались.
Пару недель назад родители Лены уехали в отпуск, и ее
мать поселила в своей комнате двоюродную сестру, взяв с
нее торжественную клятву, что, если я вдруг появлюсь, она
не пустит меня на порог или, в крайнем случае, будет
неотлучно находиться при сестренке, лишая нас
возможности совершить нечто предосудительное и противное
нормам морали.

Двоюродная сестра, стервозностью характера во
многом напоминающая тетку, с легкостью дала необдуманное
обещание неуклонно блюсти Ленину нравственность. Но
даже церберы имеют свои слабые пункты, и двоюродная
сестренка, неожиданно влюбившись, сама стала приводить в
дом хахаля, предаваясь безудержному разврату на широкой
постели Леночкиныхродителей. Поскольку подобная
вольность вполне могла стать предметом для шантажа,
церберу пришлось скрепя сердце закрыть глаза на наше
недостойное поведение.
Дверь мне открыл цербер.
— Лена, это к тебе, — процедила сквозь зубы
двоюродная сестренка, окинув меня презрительным взглядом.
Дверь одной из комнат приоткрылась, и оттуда
выглянула моя подружка. Цербер, фыркнув, как раздраженная
кошка, гордо удалился в родительскую спальню.
Лена выплыла из комнаты, приплясывая от
удовольствия. Ее танец был неосознанным и спонтанным, она
переминалась с ноги на ногу, и в грациозных движениях ее
крупного, по-украински щедрого тела угадывались нетерпение и
стеснительность, желание заключить меня в объятия и
потребность насмотреться на меня, отпечатывая в
памяти этот очередной незабвенный момент встречи.
— Цербер сейчас с хахалем, — хихикнув, сообщила мне
Лена, — так что нам никто не помешает.
Она бросилась мне на шею, и бурная оргия страсти,
свидетельство моего несомненного растлевающего влияния,
началась еще в прихожей.
— Пойдем в ванную, — шепнула мне Лена, снимая с меня
куртку.
До ванной мы добирались, не разжимая объятий,
раздеваясь на ходу и бросая одежду прямо на пол. Процесс
обмывания напоминал скорее страстную любовную сцену, чем
мытье под душем, но в конце концов мы вроде бы что-то
вымыли, и конец этой затянувшейся процедуры Лена
отметила, положив мой пенис себе наладошку и нежно поцеловав

его. Это вызвало во мне волну теплых чувств скорее
сентиментального плана, чем сексуального, и я в который раз
подумал, что каждая женщина хороша по-своему и ласки
каждой из них удивительны и неповторимы.
Утолив первые порывы чувств, мы наконец немного
успокоились, и я, воспользовавшись моментом затишья,
рассказал Лене о своей проблеме с коленом и попросил помочь
мне, выполнив совместно большое дыхание инь.
— Конечно, родной, — с готовностью откликнулась
Лена. — Объясни мне только, что я должна делать.
Я потратил несколько минут, объясняя ей суть
лечения, и мы перешли к действиям прямо в ванне, обласкивая
друг друга и одновременно добиваясь полной синхронизации
дыхания. Потом я разгорячил свою возлюбленную
упражнением «королевского седла», обласкивая бедром ее
промежность. Убедившись, что ее возбуждение достигло нужного
уровня, я сел на край ванны, встав здоровой ногой на
кафельный пол, и усадил ее на больную конечность таким
образом, что ее мягкие, влажные и теплые гениталии
расположились как раз над поврежденным коленом.
Я синхронизировал наши действия короткими тихими
просьбами, и вскоре энергия начала циркулировать вдоль
наших тел в точности таким образом, как объяснял мне
Учитель. Был момент, когда мне показалось, что наши тела
слились в единое целое и живительные токи дыхания
цираскалили мое колено.
Как обычно бывает в подобных случаях, выздоровление
пришло внезапно и неожиданно, вызывая трепетный
восторг перед таинством неизведанного и в то же время
легкую досаду от удивительной простоты происходящего.
Момент излечения походил на чмокающе-всасывающий
поцелуй нежного вампира. Я почувствовал, как влагалище моей
возлюбленной с неодолимой силой втянуло в себя
раздражающий стержень болезненной энергии, сам корень болезни.
Другая аналогия, пришедшая мне на ум, была связана с тем,

как терзаемый жаждой человек высасывает последний
глоток молока из большой и тяжелой глиняной кружки.
В момент излечения по телу Лены прокатилась
небольшая волна, и она, видимо, почувствовав то же, что и я,
радостно обернулась ко мне со словами:
— Я ведь сделала это? Я это почувствовала. У меня
получилось? Ты выздоровел?
—Да, моя милая, — сказал я, и наши губы встретились.

ПРЕПЯТСТВИЯ В ИЗУЧЕНИИ
ДАОССКИХ СЕКСУАЛЬНЫХ ПРАКТИК
На пути человека, решившего серьезно заняться
изучением даосских сексуальных практик, может встретиться
множество препятствий как объективного, так и субъективного
характера.
Это в числе прочих физические препятствия
анатомического или физиологического характера (отталкивающая
внешность, вспыльчивый характер, физические дефекты,
импотенция, психическое заболевание), а также сотни
других причин, которые могут частично или полностью
ограничить возможности вашего сексуального общения и
развития.
В то же время большинство препятствий носит не столько
внешний, сколько внутренний характер. Внутренние
проблемы в первую очередь связаны с мировоззрением,
идеологией, убеждениями, пережитыми психическими травмами и т.д.
Как ни странно, внутренние проблемы зачастую
оказываются более серьезными преградами для даосских сексуальных
практик, чем физические недостатки.
Широкая палитра религиозных и социальных запретов,
родительских установок, ложных представлений,
психические отклонения и акцентуации — все это мешает здоровой
сексуальной жизни, особенно полноценной и
продолжительной сексуальной жизни с одним постоянным партнером.

В то же время все (или почти все) зависит от вас самих.
Даже если препятствие сложно, а то и невозможно
преодолеть, его можно обойти тем или иным способом.
К сожалению, объем этой книги не позволяет углубиться
в вопрос корректировки установок, ложных представлений
и последствий психических травм. Отчасти эти темы были
затронуты в наших книгах из серий «Технология счастья» и
«Путь Шоу-Дао».
При наличии препятствий психологического характера
необходимо в первую очередь избавиться от них и лишь после
этого приступать к сексуальным практикам Шоу-Дао.
Отрицательные эмоции, связанные с выполнением упражнений,
способны резко усилиться в измененных состояниях
сознания, спровоцировав вредные для здоровья перемещения
активизированной ци, что может нанести занимающемуся
серьезный вред, в частности, вызвать психосоматические
расстройства. Все упражнения, по крайней мере на начальной
стадии обучения, должны выполняться лишь на фоне
полностью положительного настроя.
Хорошенько запомните основное правило:
Не принуждайте себя ни к чему,
что вам внутренне неприятно.
На более высоких ступенях обучения при необходимости
можно преодолевать психологические барьеры или
ликвидировать последствия психических травм и в ИСС. Постепенно и
малыми дозами отрицательные переживания
трансформируются в положительные. Новичкам, особенно тренирующимся
самостоятельно, без присутствия опытного наставника, ни в
коем случае нельзя выполнять сексуальные психотехники на
фоне негативного эмоционального настроя.
Людям, имеющим какие-то психологические проблемы,
следует в первую очередь уделить внимание упражнениям с
эмоциями и созданию стабильного положительного
эмоционального фона. При малейшем ощущении внутреннего не-

приятия или возрастания отрицательных эмоций надо
прекратить выполнение упражнения.
Сексуальные практики Шоу-Дао неразрывно связаны с
культом жизни и женщины как существа, его дарующего. Все,
что идет во вред здоровью, несовместимо с образом жизни
«Бессмертных». В отношениях между адептами нет места
двойной морали, духовному и физическому насилию.
Конечно, некоторые сексуальные техники могут быть
использованы вне их духовного, философского и мировоззренческого
контекста, но в этом случае они приобретают иное качество
и хотя позволяют выполнить целый ряд задач, тем не менее
не могут служить базой гармоничного развития личности.
Приведенный ниже отрывок из книги «Обучение
женщиной» связан с ликвидацией психологических препятствий для
нормальной сексуальной жизни. В нем содержится эпизод, в
котором Александр Медведев избавляет изнасилованную
девушку от последствий нанесенной ей психической травмы.
Несмотря на то что изнасилованию подвергается
относительно небольшой процент женщин, в подсознании многих
представительниц прекрасного пола, никогда не
становившихся жертвами сексуальной агрессии, по тем или иным
причинам укореняются отрицательные представления, связанные
с половым актом, мужскими половыми органами, соками и
запахами тела партнера. Так, секс может ассоциироваться с
представлением о грязи, боли, греховности, низменности (в
противоположность духовности) и т.д.
То же самое касается и мужчин, многие из которых, часто
не отдавая себе в этом отчет, испытывают подсознательный
страх перед женской вагиной.
Подобные отрицательные установки довольно легко
откорректировать с помощью ряда упражнений, в частности
упражнений, описанных в разделе «"Вкус Жизни" и развитие
чувственности».
— ...Сашенька, нам требуется твоя помощь, —
сказала Аня. — Нужно помочь Вале, моей давней подруге. У нее

очень серьезная проблема, и боюсь, что, кроме тебя, ей
просто не на кого больше рассчитывать.
Мы перешли в комнату, и там Аня рассказала мне
жутковатую и трагическую историю Вали.
Валя была из обеспеченной семьи. Родители ее
находились в разводе, но отец, живущий в Средней Азии, щедро
помогал деньгами бывшей жене и дочери. Три года назад Валя
отправилась в Среднюю Азию в гости к отцу и там
подверглась зверскому групповому изнасилованию.
Хуже всего было то, что виновным в изнасиловании
оказался Валин отец. Он задолжал крупную сумму денег каким-
то своим родственникам, и кредитор предложил ему
следующую сделку: Валин отец позволит ему и его братьям
провести ночь с его дочерью, и за это ему простят долг.
Отец скрепя сердце предоставил им такую
возможность, ни о чем ее не предупредив, и злодеяние свершилось. С
тех пор девушка начала испытывать ненависть и
отвращение к мужчинам и не могла выносить даже их
прикосновения. Она фактически балансировала на грани нервного
срыва, и единственным выходом из создавшейся ситуации
ей казалось только самоубийство, которое она не
совершила лишь по той причине, что не имела представления, как
покончить с собой достаточно безболезненным образом.
Выслушав эту историю, я не стал долго раздумывать и
попросил Аню помочь мне застелить пол матрасами. Я
достал из шкафа свежую простыню и, покрыв ею матрасы,
попросил Валентину раздеться. По выражению изумления
на ее лице я понял, что девушка не ожидала такого
быстрого перехода к делу, но она действительно хотела
вылечиться, и, совершив над собой усилие, Валя сняла
кофточку, затем, немного подумав, юбку и осталась в колготках,
трусиках и лифчике.
— Снимай все, — сказал я. — Лечение так лечение.
Аня ласково пожала Валинуруку, подталкивая ее к
дальнейшим действиям. Валя нерешительно сняла колготки и
лифчик и легла на живот. Я подошел к ней и слегка коснулся

ее рукой. Тело Вали напряглось, изогнувшись, как от удара.
Мне даже послышалось, что Валя издала тихий стон.
Нарочито безразличным голосом я спросил:
— Что ты сейчас чувствуешь, Валя?
— Мне больно, — голосом, в котором прорывались
панические нотки, сказала она.
Несколько лет спустя мне снова пришлось
столкнуться с подобным случаем последствий изнасилования, и мне
удалось привести девушку в норму всего за один сеанс. Случай с
Валей был более тяжелым. На то, чтобы снять ее
телесные и психические зажимы ушло три сеанса. Во время
каждого из них я постепенно увеличивал дозировку касаний,
одновременно ведя отвлекающую беседу ровным безразличным
голосом.
Вначале мне приходилось массировать спину Вали Ани-
ными руками, которые я держал в своих.
— Ты можешь отличить прикосновения Ани от моих?—
спросил я.
— Да, — ответила Валентина.
— Какое ощущение возникает у тебя от моих рук?
Валя давала сбивчивые путаные объяснения, в которых
часто повторялись слова «больно» и «грязно».
За первый сеанс мы добились только того, что Валя
научилась без напряжения выдерживать прикосновения Ани-
ныхрук и даже немного расслабляться.
На втором сеансе она уже смогла раздеться догола, и, когда
после получасового массажа Аниными руками она
расслабилась, я сам начал касаться ее тела, смазывая ее маслом.
Слова «грязно» и «больно» еще не исчезли из ее
лексикона, и мне потребовалось около часа, чтобы снять эти
навязчивые мыслеобразы и внушить ей, что масло — это не
грязь, а, наоборот, приятная ласкающая субстанция,
облегчающая массаж и доставляющая дополнительное
удовольствие.
Мыслеобраз боли я снял, постепенно усиливая
воздействие на Валино тело, сжимая ее мышцы ласковым, медлен-

ным, но сильным воздействием до тех пор, пока ее тело не
убедилось и не поверило, что прикосновения мужчины
могут быть совсем не болезненными и даже приятными.
Мы с Аней уже были порядком измотаны, когда
Валентина, преодолев какой-то внутренний барьер, сама
перевернулась на спину, правда, так и не решившись открыть
глаза, и нам удалось промассировать и обласкать переднюю
часть ее тела.
В третий раз дело зашло еще дальше. Сначала Аня, а
потом я ласкали ее половые органы, и нам удалось добиться
от нее оргазма. Слова «грязно» и «больно» потеряли свой
смысл, перестав ассоциироваться с мужчинами, и уже через
три дня после нашего последнего сеанса Валя познакомилась
в ресторане «Океан» с приятным молодым человеком и
впервые после трехлетнего перерыва стала близка с мужчиной.
Мы с Аней радовались ее успехам и ожидали новостей о
ее личной жизни, как известий с полей сражений. Валя и ее
новый друг, который оказался удивительно тактичным и
ласковым человеком, вскоре поженились и уехали в Киеву
откуда он был родом. Насколько мне известно, их семейная
жизнь сложилась хорошо.

«ТЕХНИКА БЕЗОПАСНОСТИ» ПРИ ЗАНЯТИЯХ
ДАОССКИМИ СЕКСУАЛЬНЫМИ ПРАКТИКАМИ
Помимо мер предосторожности, необходимых при
любом сексуальном контакте, нужно учитывать и опасности,
возникающие вследствие неправильного выполнения
психотехник, связанных с ИСС и трансовыми состояниями
(вспомните предостережения Судзуки Сёсана).
Избежать неприятностей довольно легко, если не
забывать об элементарных правилах безопасности.
Перечислим некоторые из них:
1. Необходимо полностью исключить опасность
заражения венерическими заболеваниями. Несмотря на то что
использование презервативов в даосских практиках
нежелательно, обязательно пользуйтесь ими, если не обладаете
стопроцентной уверенностью в том, что ваш партнер абсолютно
здоров. То же самое относится и к использованию других
профилактических средств. Не забывайте о том, что целый
ряд инфекционных заболеваний может передаваться через
поцелуи и воздушно-капельным путем. Для более полного
представления о заболеваниях, передающихся при тесном
физическом контакте или половым путем, рекомендуем
изучить соответствующую медицинскую литературу.
2. Внимательно прислушивайтесь к своему организму. Не
вступайте в половой контакт и не выполняйте упражнения по

активизации и управлению сексуальной энергией, когда вы
нездоровы, утомлены, находитесь в плохом настроении,
взвинчены, сосредоточены на каких-то серьезных проблемах и т. д.
3. Периодически консультируйтесь со своим врачом по
поводу состояния здоровья. Людям с заболеваниями
сердечно-сосудистой системы категорически противопоказаны упражнения,
связанные с активными ИСС, аутодвижениями и мощной
активизацией сексуальной энергии. Эти упражнения можно
выполнять лишь здоровым физически людям с устойчивой
психикой. Люди со слабой нервной системой, страдающие
неврозами, подверженные резким эмоциональным подъемам и
спадам, должны в первую очередь укрепить нервную систему и
лишь после этого переходить к упражнениям, связанным с
сильными сексуальными переживаниями.
То же самое относится и к физическому состоянию
организма. Некоторые даосские сексуальные техники требуют
серьезной физической подготовки — в первую очередь
развития мышечной силы и выносливости. Людям здоровым,
но физически слабым, прежде чем выполнять подобные
упражнения, следует подготовить свое тело с помощью
физических упражнений. Не забывайте о том, что при слабой
мускулатуре следствием активных аутодвижений шеи и
туловища, особенно у людей среднего и пожилого возраста, могут
стать смещения позвонков и другие травмы.
4. При занятиях даосскими сексуальными практиками
учитывайте не только свое внутреннее состояние, но и
окружающую среду. Внешнее окружение с учетом погоды,
местонахождения и т. д. должно интуитивно восприниматься как
благоприятное. Не вступайте в половую связь и избегайте
работать с энергией во время всплесков солнечной
активности, сильного ветра, грозы и т. д.
5. Во время упражнений или полового акта оберегайте себя,
при необходимости контролируя или ограничивая действия

партнера. Небезопасны ИСС, сопровождающиеся
неконтролируемыми аутодвижениями. Тщательно изучите описанные
ниже приемы контроля над аутодвижениями партнера. Ваш
напарник тоже должен уметь при необходимости
контролировать ваши аутодвижения, или же при тренировке должен
присутствовать третий человек, обеспечивающий
безопасность упражнения.
6. Небезопасны в смысле травм анальный секс, мощные
телодвижения, как в момент полового акта, так и в ИСС.
Помните, что чересчур громкий выкрик партнера около вашего
уха может повредить барабанные перепонки, особенно если
при объятиях возникает «акустический колодец».
7. Опасны половые излишества, особенно для мужчин, не
контролирующих эякуляцию. Опасно заниматься любовью
после приема алкоголя или наркотических веществ. Опасны
эмоциональные срывы, порожденные ревностью, завистью
или другими негативными чувствами. Все, что происходит
между вами и партнером, должно производиться по
взаимному согласию и к обоюдному удовлетворению.
Главное — будьте внимательны и ответственны по
отношению к себе, к партнеру и ко всем вашим действиям.

НЕКОТОРЫЕ КОНЦЕПЦИИ ВОСТОЧНОЙ
ФИЛОСОФИИ
Согласно канонам древневосточной философии и
медицины, человек, как и все существующие предметы и явления,
подчинен действию «большого закона двойного всеобщего
чередования и дополнения» — инь и ян.
Теория инь-ян утверждает, что везде и во всем
присутствуют два противоположных начала, обозначенных
терминами инь и ян. Они и являются основными категориями для
объяснения существующих в природе предметов и явлений,
ибо все существующее имеет свои антиподы.
К ян относятся солнце, день, мужское начало, верх,
наружная и левая стороны, движение наружу, а также такие
понятия, как сильный, явно выраженный, активный,
быстрый и т. д.
К категории инь принадлежат земля, луна, ночь, женское
начало, внутренняя и правая стороны, движение внутрь и
такие понятия, как покой, слабый, скрытый, пассивный,
нижний, медленный и т. д.
Согласно древним воззрениям, инь и ян хотя и являются
противоположными началами, но их противоположность не
постоянна, поскольку они не рассматриваются застывшими во
времени, данными раз и навсегда. Инь и ян имеют свои
процессы развития (т. е. каждый развивается «внутри себя») и
взаимные переходы. Процветание инь рождает ян и наоборот.

Каким бы тесным ни было взаимодействие, оно всегда
предполагает относительную самостоятельность
участвующих в этом элементов. Концепция единого целого
распространяется не только на взаимодействие, но и на
взаимопроникновение инь и ян, то есть в структуре одной
противоположности можно обнаружить элементы другой.
Так, в ян заложен инь (иньский элемент) и наоборот.
Таким образом возникает взаимопроникающая связь,
схематично изображенная на рис. 1.
Одно из основных положений концепции инь-ян
заключается в том, что эти противоположные начала пребывают в
состоянии постоянного противоборства, одновременно
ограничивая друг друга. Преобладание одного начала вызывает
недостаток другого и наоборот, при ослаблении какого-либо
из начал наступает чрезмерное усиление другого.
Ли. юг, лето, сердце /тонкий
кишечник, (ила Огня, любовь /
ненависть, среднее Инь
Сунь, юго-восток.
Сила Ветре, сильное Инь
Чжень. восток. Дух.
печень / желчный
пузырь,
Силл Грома и
доброта / гнев,
сильное Ян
Гэнь, северо-восток,
Сила Гор, малое Ан
Пунь, югснапад,
Сила Земли, полное Инь
Дуй. запад, осень,
легкие / толстый
кишечник,
Сила Озера.
Дождя, Металла,
мужество / грусть,
малое Инь
Цянь, северо-запад.
Сила Неба, полное Йн
Нань, север, зима, Сила Воды
почки / мочевой пузырь, вода

Концепция инь-ян является не только теоретическим
представлением, но и основой диагностики и лечения. Согласно
восточной медицине, в основе жизнедеятельности человеческого
организма лежит равновесие инь и ян, их гармоничное
взаимодействие и проявление. Нарушение равновесия ведет к
патологии, выражающейся в преобладании или ослаблении какого-
либо начала.
Исходя из принципа равновесия инь и ян, главная задача
лечения и укрепления организма заключается в
восстановлении нарушенного баланса инь-ян, то есть обеспечение некой
«гармонии». В терминах современной медицины
необходимость установления гармонии может быть расшифрована, как
задача восстановления гомеостаза, стимуляция жизненных
сил и реактивной способности организма.
Теория у-син (пяти первоэлементов или стихий) находится
в неразрывной связи с учением инь-ян. Философами древности
были выделены понятия «крайней противоположности» инь и
ян: ночь, зима, север — крайнее инь; день, лето, юг — крайнее
ян, и «переходной противоположности»: переходное инь —
утро, осень, запад; переходное ян — вечер, весна, восток.
Связи внутри суточного цикла выглядят так: день рождает
вечер, вечер — ночь, ночь — утро, утро — день и т.д. Древние
ученые считали, что цикличность свойственна всем явлениям.
Каждый из этих циклов, согласно восточной философии,
состоит из четырех последовательных состояний: рождение
(возрастание) соответствует утру, весне; максимальная активность —
полудню, лету; упадок — вечеру, осени; минимальная
активность — ночи, зиме.
Эти последовательные состояния отображаются и в
пространстве. Так, восток (восход солнца, утро) соответствует
рождению, юг — максимальной активности, запад —
упадку, север — минимальной активности.
Восточная философия присвоила каждому из четырех
последовательных состояний цикла свой символ: дерево —
рождению (возрастанию); огонь — максимальной
активности; металл или воздух — упадку; вода — минимальной ак-

тивности. К этим символам, или элементам, был добавлен
еще один, пятый элемент — земля, который служит центром
и осью для циклических изменений во всем мироздании.
Каждый из пяти первоэлементов — это своеобразный
символ жизненных процессов, протекающих как в природе,
так и в человеке и зависящих от активных и пассивных сил,
то есть от ян и инь.
Основным положением теории у-син, имеющим
практическое значение, является вывод о том, что между пятью
первоэлементами существуют связи. Поскольку эта теория
возникла на базе философской концепции инь-ян, то эти связи
представлены в виде двух противоположностей: созидающей
и деструктивной. Созидающая связь между
первоэлементами представлена следующим образом: дерево стимулирует
(рождает) огонь, огонь согревает (стимулирует) землю,
земля рождает металл, металл или воздух дает (рождает) воду,
вода питает (рождает) дерево.
Деструктивная связь между элементами выглядит так:
огонь «угнетает»(плавит) металл, металл режет дерево,
дерево подрывает корнями землю, земля впитывает воду, вода
тушит огонь.
На рис. 2 схематично изображены связи между пятью
элементами цикла у-син. Созидающая связь (наружная)
осуществляется по кругу цикличности, а деструктивная
(внутренняя) — внутри круга цикличности (так называемый цикл
звезды).

Учение о пяти стихиях служит основой для множества
методов «внутренней работы», неразрывно связанной с
категорией жизненной силы, или энергии ци. Эта универсальная
субстанция является основой всего сущего и имеет как
материальный, так и духовный аспекты.
Согласно древневосточной философии, в теле человека,
как и во всей вселенной, циркулирует невидимая тонкая
энергия, которая называется «ци». «Ци» — это китайский
эквивалент слова «дыхание». В индийской эзотерической традиции
эта энергия именуется «праной» или «кундалини».
Ци — это основополагающая жизненная энергия,
существующая как в макрокосмосе — в природе, окружающем
мире (внешняя ци), так и в микрокосмосе, то есть в человеке
(внутренняя ци).
Внутренняя ци циркулирует в организме по двенадцати
основным парным меридианам, первичная
(прародительская) ци циркулирует в восьми чудесных меридианах,
защитная ци — в сухожильно-мышечных меридианах, передне-
срединном и заднесрединном меридианах, а также во
внутренних органах.
Пищевую энергию организм получает в процессе
метаболизма из пищи и воздуха. Впоследствии она
трансформируется в другие формы ци.
Полный круг циркуляции энергии по двенадцати
основным меридианам осуществляется за 24 часа. В процессе этой
циркуляции происходит взаимодействие главных органов, а
в активных точках меридианов совершается взаимодействие
с окружающей средой.
Именно на учении о ци и энергетических каналах
основаны иглоукалывание и рефлексотерапия.
Считается, что циркуляция крови по сосудам также
обеспечивается энергией. Пока энергия свободно перемещается по
меридианам, движется и кровь; при застоях ци в определенных
областях тела отмечается pi застой в кровеносных сосудах этих
областей. Именно по этой причине энергия и кровь в
восточной медицине нередко сравниваются с предметом и его тенью.

До тех пор, пока циркуляция ци в организме не
нарушена, человек здоров и психически, и физически. На
циркуляцию энергии воздействует множество факторов — внешних,
внутренних, природных, социальных и т. д. Ее нарушают как
перемены климата, так и сильные эмоции или отсутствие
необходимых нагрузок.
Китайцы так и не дали точного определения того, что
представляет собой энергия ци. Для них не играло роли, что
это такое — материя, энергия или что-либо еще. Китайцы
были практиками, и их гораздо больше волновали не
безукоризненные определения, а то, каким образом можно
использовать факт существования ци. В этом они преуспели.
Многие ортодоксальные европейские медики, ссылаясь на
то, что нет ни точного определения ци, ни приборов,
которые фиксировали бы ее, отрицают существование этой
энергии, а эффективность акупунктуры объясняют или тем, что
иглы воздействуют на определенные нервы, или еще каким-
либо способом.
Несмотря на это, практически каждый из нас, будучи
влюбленным или занимаясь любовью, испытывал особые
переживания, как будто какие-то потоки, иногда легкие, иногда
сильные, то прохладные, то горячие, распространяются по телу,
пробуждая в нем совершенно неописуемые ощущения. Эти
переживания свидетельствуют об активации и самопроизвольном
движении ци.
Другой вид перемещения ци можно прочувствовать в
мгновения страха, особенно внезапного испуга. Очень часто
его можно наблюдать во время ночных кошмаров.
Большинство людей хотя бы раз в жизни видели во сне
один из наиболее распространенных ночных кошмаров,
заключающийся в падении в пропасть или с большой высоты.
Тот, кто пережил это, без труда сможет вспомнить нечто
похожее на мощную холодную волну, стремительно
распространяющуюся по позвоночнику и вызывающую тяжелое
ноющее ощущение в области почек, спине, шее или затылке.

Выражение «мурашки по коже» с точки зрения
восточной медицины означает прилив защитной или сексуальной
ци к поверхности кожи (хотя это может быть и другой вид
энергии).
Мы, следуя примеру китайцев, не будем ломать голову
над определениями, а просто научимся ощущать ци и
работать с ней. Древняя восточная классификация типов энергии
насчитывает тридцать две разновидности ци. Мы пока не
будем вникать в подобные тонкости и ограничимся двумя ее
видами — защитной и сексуальной энергиями.
Защитная энергия рождается в организме человека из
воды, пищи и воздуха. Она образуется в результате
метаболизма и ряда других сложных процессов, протекающих в
человеческом теле. Сексуальная энергия возникает из
защитной ци, являясь более высокой формой энергии.
Если защитную энергию можно сравнить с энергией воды
в реке, то сексуальную ци можно уподобить электрической
энергии, в которую преобразуется энергия воды после
прохождения через турбины гидроэлектростанции. Человек
может в какой-то мере регулировать и направлять энергию воды,
но это достаточно сложно и не слишком продуктивно.
Работать с электроэнергией гораздо легче. Ее можно накапливать
и передавать на большие расстояния. Именно благодаря тому,
что ею легко управлять, электрическая энергия применяется
почти во всех областях человеческой деятельности.
Защитная энергия проявляется через притекание ци к
поверхности определенных областей тела в случае ощущения
опасности в непосредственной близости от них или
воздействия на эти зоны неблагоприятных факторов — холода,
влажности, механического повреждения и т. д.
Почувствовать защитную энергию очень просто. Для
этого достаточно поднести к своему лицу нож и поводить его
острием перед самым глазом. Опасность, исходящая от
лезвия, заставит автоматически напрячься окологлазные
мышцы, и, сосредоточившись на возникающем ощущении, вы
почувствуете, как некая субстанция приливает к глазу, напол-

няя его область тяжестью, покалыванием или проявляясь
каким-то иным способом.
Запомните это ощущение прилива энергии, так как
впоследствии лишь за счет его воспроизведения в
соответствующем мыслеобразе вы сможете вызвать прилив ци к нужной
вам зоне тела.
Управление сексуальной энергией осуществляется при
помощи воображения, мыслеобразов, контролируемых
эмоций и чувств, намеренно провоцируемых стрессовых
ситуаций, с помощью партнера противоположного пола и т. д.
Во всех религиозных и эзотерических практиках в том или
ином виде присутствует и осуществляется работа с
сексуальной энергией. Наиболее легкий способ пробуждения
сексуальной ци — это работа в паре с лицом противоположного
пола, поскольку в этом случае сексуальная энергия
пробуждается сама наиболее естественным путем, и единственное,
что остается, — это управлять ею, то есть направлять к
участкам тела, нуждающимся в притоке ци, или же осуществлять
другие задачи.
Люди, практикующие психотехники религий,
проповедующих полное половое воздержание, могут затратить годы
на то, чтобы накопить достаточное количество сексуальной
энергии, поднять ее вверх по позвоночнику к голове и в
итоге пережить состояние «просветления», сатори или самадхи.
При этом они испытывают трудности психологического
и физиологического характера, часто приводящие к нервным
расстройствам и истощению. Это связано с тем, что
действуют они противоестественным для природы человека образом.
Нет ничего странного в том, что им приходится
прикладывать массу усилий, — ведь они заставляют свой организм
функционировать несвойственным для него путем.
Типичный пример тяжелых побочных явлений,
возникающих иногда в результате таких тренировок, — известная
«болезнь Дзен», симптомами которой являются
неконтролируемое дрожание конечностей, напоминающее болезнь Пар-
кинсона, выпадение зубов, язва желудка и другие серьезные

нарушения. «Болезнь Дзен» представляет собой следствие
избытка огня в организме, и чтобы вылечить ее, даже
известные мастера дзен-буддизма используют даосские
психотехники, благодаря которым им удается восстанавливать
естественное равновесие энергий и пяти стихий.
Современные последователи эзотерических течений,
предписывающих полное половое воздержание, отказываются от
радостей мирской жизни для того, чтобы осуществить процесс
подъема и преобразования сексуальной энергии, который
можно запустить очень просто, если не ломиться в
открытую дверь, а действовать так, как естественно для
человеческой природы, — то есть позволить сексуальной энергии
активизироваться от контакта с партнером, а потом только
управлять ею.
Этот подход к работе с сексуальной энергией
освобождает человека от мучительного самоограничения,
психологических проблем и превращает процесс психофизического
тренинга в источник радости и наслаждения, исцеляющий,
омолаживающий, укрепляющий организм, излечивающий
попутно многие психосоматические и нервные заболевания
помимо всего прочего за счет положительных эмоций,
испытываемых в процессе занятий.
И в заключение раздела, иллюстрируя тему управления
потоками сексуальной энергии, приводим очередной
отрывок из «Тайного учения даосских воинов».
...Я начал выполнять упражнения движения потоков
сексуальной энергии по телу. Внизу, охватывая почти всю об-
ласть от пупка до таза, сформировался энергетический
центр, диск, разделенный на несколько секторов, и эти
сектора позволяли при обращении на них внутреннего взора
возбуждать целые вихри энергии, которые то мощным
выбросом, то медленным подъемом активизировали те или
иные зоны внутренней и внешней поверхностей тела.
Этот диск, нижний энергетический центр с
выбросами энергии, разделялся на зоны, одна из которых начина-

лась от пениса и шла вверх по центральной части
туловища, по государству каменной птицы, заканчиваясь под
ключицами. Вторая зона поднималась от анального отверстия
вдоль по спине и заканчивалась дуновением холода на
щеках, создавая ощущение мурашек на волосистой части
головы и застоя тяжелой энергии в затылке.
Энергия раз за разом ударяла в затылок так, что
хотелось растереть это место. Третья симметричная зона
поднималась вдоль позвоночного столба от анального
отверстия и охватывала прилегающие к нему боковые зоны.
Боковые зоны представляли собой левый и правый сектора. Два
других боковых сектора располагались по бокам переднесре-
динного канала. Еще две активные зоны возникали после
возбуждения точек юн-цюань, расположенных на ступнях
ног. Я стимулировал эти точки, двигая стопами, зоны
возбуждения активизировались и поднимались вверх по ногам,
перекрывая собой часть «нижнего цветка», прилегающую к
пенису и анальному отверстию, и заканчивались
подмышками.
Всего, таким образом, существовало восемь зон, из них
две были несимметричными, а шесть других можно было
считать тремя симметричными зонами. Две
несимметричные и три симметричные зоны давали в сумме цифру пять
и были отражением учения о пяти первоэлементах. Цифра
восемь, совпадающая с числом стихий, тоже была
священной для даосов. Упражнение, которое я выполнял, было
одной из тайных даосских техник, символизирующих процесс
превращения пяти первоэлементов в.цветок восьми
сущностей, восьми стихий.
Сосредоточиваясь в определенном порядке на той или
иной зоне, я вызывал ощущение приятных энергетических
потоков в нужной мне части тела. Это доставляло мне
особое удовольствие и помогало подавить непреодолимое,
почти звериное желание наброситься намою возлюбленную
и сделать то, что сделал бы обычный мужчина в моем
положении. К сожалению, я не мог себе позволить вести себя

так, как мне хочется, понимая, насколько она необычная
женщина, насколько она ценит выдержку и умение любить
ее по ее правилам.
Я продолжал выполнять упражнение. Закончив
прорабатывать восемь зон, я сосредоточился на посыле энергии
от зоны шестого-седьмого шейных позвонков в руки и
обратно, потом к области «нижнего цветка», в подмышки и
встречной волной к точкам юн-цюань. Пройдя по
внутренней части ног, волна энергии поворачивала обратно по
внутренней стороне и, пройдя через центр тела, возвращалась в
зону шестого-седьмого шейных позвонков, ударяла в макушку
головы и, отразившись от нее, охватывала зону ушей,
омывала плечи, шею, и все повторялось вновь.
Когда раскрылся и начал вибрировать «верхний цветок»,
я почувствовал, как волны энергии, уже проработавшие все
нижние лепестки и возбудившие мою кожу и мое тело,
перемешиваются с потоками, идущими от «верхнего цветка»,
заставляя меня переживать ни с чем не сравнимые
ощущения. Мелькнула мысль, что я похож на наркомана,
кайфующего под дозой. Хотя я никогда не использовал
психостимулирующих средств и даже никогда не пил алкогольных
напитков, я прекрасно понимал, что состояния, достигаемые
через медитацию и доставляющие подчас изощреннейшее
эмоциональное и чувственное удовольствие, сродни
состояниям, возникающим в результате приема наркотических
средств, с той лишь разницей, что наркотики разрушают
организм, а правильно выполненная медитация, наоборот,
укрепляет нервную систему и ведет человека к здоровью и
самосовершенствованию.
Кореянка молча смотрела на меня. Я понял, что она
чувствует и понимает все, что происходит в моей душе. Она
медленно сняла с меня одежду, разделась сама, и мы начали
свое общение с искусства тайных касаний, которому она
меня обучала с наших первых встреч. Искусство касания
«Спокойных» универсально. Оно включает в себя и оздоро-

вительные касания, и касания сексуальные, боевые касания
и касания, подготавливающие воина к испытаниям.
Рефлексотерапия тоже отчасти является искусством
касаний, но то, что можно было бы назвать
рефлексотерапией в учении «Спокойных», очень сильно отличается от
привычных описанных методик акупрессуры. В науке
тайных касаний самой точке уделяется меньше внимания, чем
зоне, окружающей ее, потому что каждая точка имеет свои
законы, свою территорию, на которую распространяется
ее влияние. Она соединяется разными видами связей с
группами других точек. Эти связи изменчивы и непостоянны, и
тайные касания воздействуют в основном на зоны и
группы точек с учетом всех их связей и взаимоотношений.
Касания для мужчин и женщин различны. Для того
чтобы возбудить ци мужчины, достаточно мимолетного
прикосновения к коже и легких поцелуев. У женщин нужно
начинать с более тонких ласк, приберегая поцелуи и обычные
европейские ласки, как изысканное угощение, на потом,
потому что поцелуи производят немного шокирующее
воздействие на неподготовленное женское тело, блокируя энергию
и не позволяя накопить достаточно тонкой ци.
Чтобы активизировать зону и подготовить ее для
более утонченной ласки, нужно начать с упражнений настроя,
с эмоционально окрашенных медитаций, переходя затем к
очень легким касаниям, и тогда каждая зона тела
насыщается тонкой ци сексуальной природы. Тело возбуждается
еще до того, как язык и губы коснутся его. Любая зона в
период такого общения может стать эрогенной, и, насытив
ее нежностью губ, можно переходить к ласкам языком.
Конечно, чтобы подготовить тело к манипуляциям с
ци, нужна большая предварительная работа со звуковыми
и дыхательными упражнениями, пульсами и упражнениями,
подобными ци-гуну. Для того чтобы быть расслабленным и
раскрепощенным, выполняются специальные медитации,
освобождающие от предрассудков общественной морали,
тревожности и неуверенности. Люди Запада обычно про-

сто играют в секс-, повторяя то, что видели на экране
телевизора или прочитали в книгах, так и не узнав, каким
прекрасным может быть настоящий секс, когда он идет из
глубины натуры, возбуждая истинную природу жизненной
энергии.
В начале моих отношений с любимой я со своим
юношеским максимализмом воспринимал почти как
издевательство то, что она не позволяла мне удовлетворить мои
мужские желания, быстро овладев ею и достигнув пика
наслаждения, но добившись определенного успеха в даосских
упражнениях, я понял, как мало получает тот, кто торопится,
как он обкрадывает себя, подобно тому, кто, найдя сундук с
золотом, забирает сундук себе, а золото выбрасывает на
помойку.
Одним из условий наших отношений было
многократное удовлетворение моей партнерши, и я с эгоцентризмом
обычного европейца поначалу с завистью наблюдал, как она
испытывает оргазм за оргазмом, заставляя меня вновь и
вновь сдерживаться, хотя я уже не мог этого выносить, не
теряя контроля над своей энергией. Но, тренируя контроль,
осваивая приемы сохранения семени, я научился испытывать
многократный оргазм без эякуляции и переживал то же, что
и моя возлюбленная. Моя страсть питалась ее страстью.
По даосским канонам, настоящий мужчина должен был
уметь подряд удовлетворить несколько десятков женщин,
но изливать свое семя только раз в месяц. Изливание семени
принимало разные формы и зависело от целей в данный
момент, от типа практикуемых упражнений, от питания,
от образа жизни, от возраста и т. п.
Искусство любви бессильно, если партнерша не может
быть раскованной и свободной. К сожалению, большинство
европейских женщин, живущих в достаточно холодном
климате, менее чувствительны, чем восточные женщины,
менее возбудимы, чем женщины теплых краев. Их тела
подавлены ношением теплой тяжелой одежды, они не привыкли
общаться со своим телом, наслаждаться им. И конечно, они

не знакомы со специальными массажными приемами и
культурой тела, характерной для клановых школ Востока,
На мою долю выпало встретиться с невероятной
женщиной, которая, казалось, была воплощением женской силы,
чувственности, олицетворением самого женского начала, и,
сливаясь со мной, она наполняла собою весь мир. Я до сих пор
счастлив, восстанавливая в медитации воспоминания ее
образ, ее телодвижения, которые даже в самых простых
своих формах были такими грациозными, женственными и
чувственными. Легкое движение пальцев, касание руки, не
говоря уже о поцелуях, вызывали во мне такой взрыв чувств,
такой отклик, какой я не мог испытать в обществе
европейской женщины.

ИНСТРУМЕНТАРИЙ МЕДИТАТИВНОЙ ПРАКТИКИ
МЫСЛЕОБРАЗЫ
Мыслеобраз — одно из центральных понятий
шоу-даосских психотехник, являющееся важнейшим инструментом
медитативной практики. Мыслеобразом называется
созданное вашим воображением яркое образное представление чего-
либо — ощущения, чувства, звука, цвета, зрительной
картины или сочетания этих элементов.
Мыслеобраз — это становящееся реальным для вас
творение вашего сознания. Подобно тому как физические
упражнения укрепляют мышцы и развивают тело,
правильная работа с мыслеобразами развивает и укрепляет вашу
психику.
На технике использования мыслеобразов основываются
гипноз, магия, колдовство, работа с энергией, которую
осуществляют экстрасенсы, игра талантливых актеров,
«стигматы» — раны, открывающиеся на руках и ногах истовых
христиан, образно представляющих себе страдания распятого
Христа.
Европейская культура приучила нас работать в основном
с интеллектуальными и абстрактными мыслеобразами в
случае научной или технической деятельности, со звуковыми
образами у композиторов и музыкантов и со зрительными
образами у скульпторов и художников.

В культуре древних народов и изолированных от
цивилизации племен работа с мыслеобразами, достигшая своего
расцвета в шаманстве и колдовстве, направлена на
достижение иных целей — здоровья, силы, удачи и т. д.
Так, в некоторых диких племенах Африки и Южной
Америки существовали культы превращения в животных —
леопарда или выдру. В ходе ритуала люди настолько
отождествляли себя со зверем, что на время приобретали его
повадки, его ловкость и силу и могли совершать действия,
немыслимые для них в обычном состоянии. В этих случаях они,
используя ряд мыслеобразов, входили в ИСС, действуя на
уровне бессознательного и используя скрытые резервы
своего организма и психики.
Все люди, даже не отдавая себе в этом отчет, в той или
иной форме оперируют мыслеобразами. Эти мыслеобразы
бывают положительными и отрицательными, слабо
выраженными и наполненными огромной силой. Продуцируемые
человеком мыслеобразы могут поддерживать его дух и вести
к победе или, наоборот, разрушать его здоровье и подрывать
уверенность в себе.
Психотехники Шоу-Дао, с одной стороны, учат человека
осознанно продуцировать необходимые мыслеобразы,
оперировать ими и использовать их в своих целях, а с другой
стороны, они помогают избавиться от оказывающих негативное
действие вредных и навязчивых представлений, заменяя их по
собственному желанию на позитивные и жизнеутверждающие.
Каждый человек в определенной степени обладает
способностью к воображению. Кому-то из вас создание
мыслеобразов покажется легкой задачей, у кого-то это может
вызвать некоторые затруднения, но с практикой ваши
возможности в области создания мыслеобразов в значительной
степени увеличатся.
Тип воображения тоже бывает разным у разных людей.
Одним лучше удается создание зрительных образов,
другим — воспроизведение звуков, третьим — представление
ощущений и чувств.

В психотехниках «Спокойных» наиболее часто
применяются мыслеобразы ощущений и чувств, если же
ощущения и чувства вам удастся подкрепить еще и визуальным и
аудиальным сопровождением, это будет просто
великолепно.
В случае если какой-то тип мыслеобразов вам не удается
с легкостью воспроизвести, не отчаивайтесь. Чувственный
мыслеобраз вы всегда сможете заменить на визуальный или
аудиальный или наоборот.
Так, в создании мыслеобраза звука его можно услышать,
но можно и увидеть (это будет нечто, подобное движению
ветра и цветомузыке), или его можно почувствовать,
ощутив его вибрацию в своем теле, подобно тому как глухой
Бетховен, через палку, которую он держал во рту, воспринимал
вибрации, идущие от рояля. Импровизируйте в создании
мыслеобразов и не отчаивайтесь, если что-то у вас не
получится сразу. При желании и творческом подходе в той или
иной форме вы сможете создать любой мыслеобраз.
Несмотря на то что мыслеобразы являются плодом
воображения, они заключают в себе огромную силу. В
приведенном ниже отрывке формирование мыслеобразов, хотя и
не связанное напрямую с сексуальными практиками,
демонстрирует возможности этой техники, в частности, для
передачи образов и бесконтактного энергетического воздействия
на другого человека.
...На следующий день мы продолжили упражнения с
картами, но теперь Ли добавил к ним формирование
мыслеобразов и управление ими.
Ли сказал:
— Можно работать с любым предметом, создавая мыс
леобраз и направляя его на этот предмет. Для этого
достаточно сфокусировать на объекте часть своего желания,
и тогда объект приобретет некоторые другие свойства и
информация, исходящая от него, будет несколько иной, чем
обычно присущая ему информация.

Он разложил на скамейке несколько карт и спросил:
— Как ты думаешь, какую из этих карт я загадал?
Сам не понимая, почему я так решил, я указал на одну
из них.
— Верно, — кивнул Учитель. — Попробуй еще раз.
Я снова указал на карту. У меня при этом не возникало
никаких образов, просто рука сама тянулась к ней.
— Угадал, — сказал Ли. —Давай еще раз.
Я решил проверить его и, вообще не пытаясь что-либо
почувствовать, наугад ткнул пальцем в первую
попавшуюся карту.
— Правильно.
— Мне кажется, что ты меня обманываешь, —
недоверчиво произнес я, — потому что я показал на эту карту,
даже не настраиваясь на то, чтобы угадать. Как я могу
проверить, что ты действительно задумал ее, а не какую-
нибудь другую?
— Нет ничего проще, — ответил он. — Я буду писать
на бумажке, какую из пяти карт, лежащих на скамейке, я
собираюсь загадать, и ты каждый раз сможешь проверять,
правильно ты отгадал или нет.
Учитель перетасовал карты, вынул пять карт из
колоды; посмотрел на них и разложил рубашками вверх.
Потом он записал что-то на бумажке и сказал:
— Сейчас, пытаясь угадать карту, которую я выбрал,
ты будешь испытывать самые различные ощущения,
потому что я буду тебе очень сильно помогать, и ты
станешь ощущать то, что тебе подскажет мое желание.
Проведи рукой над картами и скажи, что ты почувствуешь.
Я поводил рукой над картами и признался, что не
ощущаю ничего.
— Совершенно верно, — подтвердил Ли. — А теперь
сделай то же самое еще раз рукой над картами, и ты сразу
узнаешь ту, которую я избрал.
Я начал двигать рукой и вдруг почувствовал, как над
одной из карт мою руку резко потянуло вниз. Я снова про-

вел рукой, и над той же картой ощущение повторилось. Я
указал на нее, и Учитель сказал:
— Вот видишь. Ты ее нашел.
Он развернул бумажку и показал мне запись, чтобы я
убедился, что он меня не обманывает, но я в этот раз мог
бы и не проверять, потому что ощущение, которое я
испытал над картой, было слишком сильным и четким. Рука
мгновенно тяжелела и сама устремлялась вниз.
— Почему карта притянула мою руку? — спросил я.
— Ты ошибаешься, — возразил Ли. — Карта не может
притягивать твою руку. Это я воздействовал на твою руку,,
вызвав в ней ощущение тяжести. Я просто надавил на нее
вниз своим взглядом, и тебе передалось мое настроение.
Естественно, это давит не мой взгляд, а мое настроение. Но
ты воспринимаешь это как физическое давление. Твоя рука
устремляется вниз к карте, и ты легко угадываешь ее.
— Давай еще раз, — попросил я. — Только в этот раз
давай попробуем какое-нибудь другое ощущение.
— Ты начинаешь угадывать ход моих мыслей, мой
маленький брат, —усмехнулся Учитель со свойственным ему
очарованием.
Он снова разложил на скамейке пять карт и отметил
на бумажке свой выбор.
Я провел рукой над картами и почувствовал, как над
одной из них мою ладонь резко укололо и обожгло. Рука
дернулась вверх.
— Сейчас я поставил на карту острую раскаленную
пирамидку, и ты об нее укололся, — сказал Ли. — Но так или
иначе, ты определил карту, которую я загадал.
Он продемонстрировал мне запись на бумажке.
— Видишь, каким сильным может бытьмыслеобраз, —
заметил Учитель. — Используя мыслеобразы, можно
научиться воздействовать на живую и неживую природу в
нужном для нас направлении и использовать ее в своих
целях.

Мы продолжили упражнения по отгадыванию карт, и я
последовательно ощутил увод в сторону, ощущения жара и
холода, ощущение усилившегося пульса, покалывания и
мурашек.
Потом Ли начал записывать на бумажке, какое
ощущение в какой-либо части моего тела он вызовет,
используя мыслеобразы, и его воздействие было настолько
сильным, что я ни разу не ошибся.
— Ты должен быть очень внимателен, — говорил
Учитель. — Видишь, насколько многообразен язык мыслеобра-
зов. Если ты научишься хорошо говорить на этом языке,
то сможешь разговаривать со своим партнером в момент
боя, даже в момент боя. Ты сумеешь передавать ему ту или
иную информацию, воздействовать на противника,
отвлекая его или причиняя ему боль. Ты сможешь угадывать зону
своего тела, в которую противник собирается нанести удар,
читая его мыслеобразы, и тебе удастся обманывать его
мыслеобразами своих нереализуемых ударов. Сейчас мы
только начинаем работать с мыслеобразами. А теперь возьми
карту и ты увидишь, как она оживет.
Он протянул мне карту, я взял ее двумя пальцами, и
вдруг карта, как рыбка, забилась в моих руках. Я изо всей
силы сжал ее рукой. Упругое, скользкое, сильное тело рыбки
билось и извивалось так, что у меня едва хватало сил его
удерживать. Я прижал карту другой рукой, ошалело на нее
вытаращившись. Потом я взглянул на Ли и увидел, как он
хохочет.
— Эта карта живая, — сказал Учитель,
отсмеявшись. — Более того, ты будешь следовать за ней, она
поведет тебя.
Биения карты ослабли и приобрели ритм и
направленность. Я убрал вторую руку и расслабился, прислушиваясь к
ощущениям. Карта начала двигаться, и моя рука
последовала за ней, рисуя в воздухе причудливые фигуры. Следя
взглядом за траекторией карты, я понял, что Ли пишет моей
рукой.

МЫСЛЕФОРМЫ
В приведенном выше отрывке Ли использовал уже не
просто мыслеобразы, а мыслеформы (в частности, раскаленную
пирамидку, которую он ставил на карту).
Мыслеформа — это подкрепленный (заполненный)
энергией мыслеобраз, представление о некой энергетической
конфигурации, располагающейся вне или внутри человеческого
тела и воспринимаемой через метаощущения.
К мыслеформам, в частности, относятся описанные ниже
круги (пути, ведущие в бесконечность), шары, пульсы и т. д.
МЕТАОЩУЩЕНИЯ
Метаощущения — это разнообразные ощущения тела,
возникающие или как воспоминания о тех или иных действиях,
эмоциях и переживаниях, или как прямое следствие их.
Метаощущения являются одним из основных инструментов для
возбуждения и перенаправления сексуальной энергии.
Метаощущения неотделимы от мыслеобразов, которые, в свою очередь,
являются одной из многочисленных форм метаощущений.

ИЗМЕНЕННЫЕ СОСТОЯНИЯ СОЗНАНИЯ
В книгах, посвященных сексуальным темам, как правило,
много говорится о технике секса и конкретно о позах, которые
должна принимать пара. Нередко эти позы бывают столь
изощренными, что выполнить их способны лишь тренированные
гимнасты. В то же время утилитарный смысл сих мудреных
позиций в основном заключается в том, чтобы в процессе
полового акта сильнее возбуждались эрогенные зоны и
чувствительные точки гениталий, а попутно возникало приятное
напряжение в определенных мышечных группах.
О несколько преувеличенном значении, придаваемом
оригинальным позам, говорит один неопровержимый факт.
Влюбленному достаточно только дотронуться до волос любимого
существа, чтобы почувствовать гораздо более сильное
сексуальное возбуждение, чем паре, механически проделывающей
тысячу и один эксперимент с позами Камасутры.
Это наблюдение позволяет прийти к выводу о том, что
психическое и эмоциональное состояние, в котором человек
занимается любовью, гораздо важнее, чем знание
сложнейших сексуальных техник (хотя преуменьшать важность
теоретической подготовки тоже не стоит). Специфическое
ощущение внутреннего горения, при котором секс не теряет
своего вкуса и не превращается в нечто рутинное и скучное,
представляет собой одну из разновидностей ИСС.

Как уже было упомянуто выше, в ИСС поле сознания
ограничено вследствие сильной концентрации на чем-либо. Иногда
случается и наоборот: оно ограничено по причине
рассеянности внимания и наступающего вследствие этого торможения в
коре головного мозга. В ИСС эмоциональные реакции и
переживания человека существенно увеличиваются.
Подумав немного, каждый из нас сможет вспомнить
моменты своей жизни, когда в неординарных ситуациях: в
период влюбленности, из-за сильного волнения, нервозности
на экзаменах или повышенного чувства ответственности во
время соревнований он автоматически входил в ИСС.
ИСС также возникают в моменты, когда человек
полностью сконцентрирован на какой-либо деятельности и время
для него летит незаметно, например, когда он смотрит
увлекательный кинофильм, перевоплощаясь в его персонажей и
испытывая вместе с ними любовь, ненависть, радость или
страх.
Практически все психотехники Шоу-Дао требуют
обязательного вхождения в ИСС. Глубокое погружение в ИСС
особенно важно в сексуальных техниках «Спокойных». К
сожалению, объем данной книги не позволяет более полно
развить тему трансовых состояний, и мы лишь в общих чертах
упомянем о типах ИСС и их использовании в шоу-даосских
сексуальных практиках.
Можно выделить активную и пассивную формы ИСС,
учитывая при этом, что большинство ИСС включает в себя
компоненты обеих разновидностей. В случае смешанного
ИСС определять его активность или пассивность следует по
доминирующему в состоянии компоненту.
Активные ИСС характеризуются сильной
концентрацией на предмете, а пассивные являются следствием
рассеивания внимания. Кроме того, в ощущениях, характерных для
активных ИСС, в большей или меньшей степени
присутствует некий агрессивный, доминирующий оттенок, в то время
как пассивные ИСС тяготеют к расслаблению, подчинению и
отрешенному «вовлечению в процесс».

Активные ИСС относятся к ян, а пассивные — к инь. В
работе с сексуальной энергией активные ИСС используются
для достижения мощной активизации и бурного
самопроизвольного перераспределения ци.
Только люди с хорошим здоровьем и высоким
энергетическим уровнем могут выполнять упражнения «Спящей
собаки», связанные с глубоким вхождением в активные ИСС.
Интенсивность переживаний, испытываемых во время таких
тренировок, может оказаться настолько высока, а потоки
активизированной ци столь мощны, что если организм и
нервная система не будут должным образом подготовлены,
следствием могут стать нервный срыв, серьезные
психосоматические расстройства, физическое и психическое истощение
организма.
В «смягченном» варианте упражнения «Спящей собаки»,
связанные со входом в активные ИСС, могут оказаться очень
эффективны для лечения целого ряда заболеваний. С их
помощью можно постепенно укрепить нервную систему,
«прочистить» энергетические каналы, устранить застои ци в
организме и восстановить энергетическое равновесие.
«Спокойные» используют сексуальные техники с
активными ИСС для ускоренной подготовки воинов, особенно в
тренировках на «сверхусилия», связанные с выходом за пределы
обычных человеческих возможностей. Эти упражнения дают
возможность резко повышать уровень гормонов в крови, взрывным
образом высвобождая в кратчайший промежуток времени
огромное количество энергии. Тренировки такого плана
позволяют в значительной степени увеличить возможности
человеческого организма, помогают воину быстро адаптироваться к
экстремальным условиям и ситуациям.
Начинающим не стоит злоупотреблять чересчур
интенсивными переживаниями и упражнениями с активными
ИСС, сопровождающимися значительным расходом энергии.
Особенно не рекомендуется практиковать эти техники
людям преклонного возраста, с ослабленным организмом или
страдающим от хронических заболеваний.

Упражнения «Спящей собаки», связанные со входом в
пассивные ИСС, помогают накопить энергию и оздоровить
внутренние органы и иммунную систему. Они отлично подходят
для быстрого восстановления сил после стресса, физической
или психической усталости. Слово «пассивное» по
отношению к ИСС в данном случае вовсе не означает, что ваши
ощущения в нем будут слабыми или невыразительными. С
помощью этих упражнений вы также сможете испытывать
частичный или тотальный оргазм, а ваши переживания будут
гораздо более глубокими, изысканными и
стимулирующими, чем те, что вы испытываете при традиционном сексе.
Преимущество упражнений с пассивными ИСС заключается
в том, что они не требуют таких колоссальных затрат
энергии, как тренировки с глубокими активными ИСС,
поскольку они в большей степени тяготеют к получению и
перераспределению энергии.
Чтобы привыкнуть к ИСС и научиться вызывать их,
особенно на начальном этапе занятий, полезно будет вспомнить
ситуации из прошлого, когда вы в силу обстоятельств
спонтанно погружались в эти состояния, и постараться
восстановить в памяти все детали ощущений и чувств, которые вы
испытывали в тот момент.
Каждое из ИСС имеет свой особенный характерный
«привкус», представляющий собой соответствующее этому
состоянию метаощущение. Воспроизводя это метаощущение, вы
снова без особых усилий войдете в нужное состояние. На
основе подобных «привкусов»-метаощущений формируются
мыслеобразы. Для удобства оперирования ими вы можете
связать метаощущение с каким-либо ключевым словом или
каким-то дополнительным представлением.
Например, можно создать мыслеобраз расслабления,
связав ключевое слово «расслабление» с ярким образным
воспоминанием о реальном моменте из прошлого, когда вы
чувствовали себя абсолютно расслабленными, лежа в горячей
ванне с ароматическими солями и слушая легкую, приятную
музыку.

Возможно, для вас состояние расслабления
ассоциируется с другими образами прошлого, с отдыхом после тяжелого
труда иди с безмятежным созерцанием морских волн, мягко
набегающих на песок.
Умение мгновенно расслабляться после воспроизведения
соответствующего мыслеобраза играет важную роль на
начальном этапе тренировок с сексуальной энергией,
поскольку сексуальная ци самопроизвольно активизируется, когда
партнеры противоположного пола, находясь в
непосредственной близости друг от друга, расслаблены как физически, так
и эмоционально. Наличие нервного или мышечного
напряжения, часто свойственное новичкам, может помешать
спонтанным реакциям организма.
При наличии хорошего воображения вообще не
возникает необходимости связывать образное представление с
ключевым словом. Каждый человек интуитивно определяет
наиболее подходящие для него мыслеобразы.
Основываясь на собственных воспоминаниях, попробуйте
создать своеобразную «коллекцию» мыслеобразов, связанных с
самыми разными понятиями и ощущениями, такими как
спокойствие, влюбленность, сексуальное желание, платоническая
любовь, предельное волевое усилие, радость, экстаз и т. д.
Чем ярче и детальнее вам удастся мысленно
воспроизвести каждую из вспоминаемых ситуаций, неразрывно
связывая испытанное когда-то состояние с соответствующим
ключевым словом или образом, тем легче, глубже и быстрее вы
сможете погрузиться в ИСС.
После того как вы приобретете опыт формирования
мыслеобразов, попробуйте расширить границы своего
чувственного опыта, добавляя различные оттенки ощущений к мыс-
леобразам и продуцируемым ими ИСС. Каждый мыслеобраз
может привести вас к активному или к пассивному ИСС.
Образ «влюбленности» может быть более
концентрированным и активным или более размытым и пассивным, в нем
может преобладать насильственная компонента или, наоборот,
жажда полного растворения в партнере и т. д. Палитра чувств

практически безгранична. Манипулируя мыслеобразами, вы
можете испытывать самые невообразимые переживания.
Граница между активным и пассивным ИСС четко не
определена. Каждый человек должен интуитивно чувствовать
ее. Эти понятия весьма условны и представляют собой
достаточно примитивную классификацию сложных и
практически не поддающихся словесному описанию состояний. В
то же время на первых этапах тренировок с сексуальной
энергией простые и легкие для понимания схемы вполне удобны.
Экспериментируйте, играйте с мыслеобразами, добавляйте
к ним различные оттенки чувств и настроений, с каждым разом
входя как можно глубже в активные и пассивные ИСС.
На первых фазах обучения желательно выбирать для
тренировок исключительно позитивные образы и
воспоминания, не форсировать вход в ИСС и не требовать от себя
слишком многого. Излишнее рвение может испортить все дело.
Нечто подобное случается иногда с мужчиной в ситуации,
когда страстное желание продемонстрировать любимой
женщине свою мужскую доблесть производит полностью
противоположный эффект, вплоть до того, что он оказывается
импотентом.
В данном случае для пути к цели следует выбирать
«срединный путь», как бы «желать, не желая», то есть иметь
достаточно высокую мотивацию для выполнения упражнений,
полностью вовлекаясь в процесс тренировки, но не
зацикливаясь при этом на обязательном получении некого
конкретного, четко определенного результата.
По традиции раздел завершается очередным отрывком из
«Пути Шоу-Дао», посвященным входу в ИСС через
медитацию осознания.
.„Однажды для медитации осознания Ли положил мне
на колени дубовый листок и попросил меня осмыслить его,
понять, что он собой представляет.
Раньше, рассказывая об осмыслении, Учитель упоминал,
что оно должно быть максимально подробным и полным,

что, созерцая красоту мира или пытаясь что-то понять,
ты должен задействовать все способы эмпирического и
интуитивного познания, доступного тебе. Для
эмпирического познания использовались все органы.чувств, для
интуитивного требовалось открыть сердце, то есть вызвать
эмоциональную расположенность к объекту,
эквивалентную любви.
Выполнив активизацию плоскости отшельника и
движения по кругам, я вошел в состояние, необходимое для
медитации. Сначала я попытался воспринять листок
эмпирически — я рассматривал его со всех сторон, запоминая
расположение прожилок и переходы оттенков цвета, я
лизал его, чувствуя специфический привкус, я откусил от него
кусочек и прожевал, я прикладывал его ко лбу и к губам
одной и другой стороной, запоминая ощущение
прикосновения. Я его нюхал и подбрасывал в воздух, наблюдая за его
слегка вибрирующим полетом.
Когда я понял, что мои органы чувств насытились
созерцанием, я перешел к интуитивному осознанию. Я зажал
листок в руке и замер в позе для медитации, пытаясь
полностью ощутить его, слиться с ним в одно целое,
воспринимая мир так же, как этот листок. У меня закружилась
голова. Я почувствовал, что падаю куда-то. Мне казалось,
что я засыпаю или проваливаюсь в темную пустоту.
Ощущение тела исчезло, но непонятно, каким образом я
продолжал чувствовать листок в своей руке. Некоторое
время я боролся с непреодолимой потребностью
отключиться и заснуть, потом перестал бороться и провалился в
темноту.
Неожиданно я снова ощутил свое тело. Мне казалось,
что я вижу его изнутри. Все вокруг светилось мягким
зеленоватым светом. Я увидел темные прожилки,
пронизывающие меня, ощутил характерный вкус и запах. Я понял, что
превратился в листок. Где-то в глубине своего сознания я
удивился этому, но я ни о чем не мог думать. Меня
наполняли только смутные ощущения, которые время от време-

ни резко сменяли друг друга. Иногда я чувствовал, как ветер
овевает мое тело, но это не было обычным для меня
ощущением ветра, я ощущал себя соединенным с деревом, я
впитывал его соки, я воспринимал солнечный свет как ласковое
поглаживание. Смутные видения, одно сменяя другое,
проходили передо мной.
Я пришел в себя оттого, что Учитель резко надавил мне
ладонью на нос. Некоторое время я не мог освоиться со
своим телом и окружающим миром.
— Тебе понравилось быть листком?— сусмешкой
спросил Ли...

ОРГАЗМИЧЕСКИЕ ОЩУЩЕНИЯ
Активизация и перемещение сексуальной энергии
проявляются в оргазмических ощущениях. Оргазмические
ощущения — это любые ощущения холода, тепла, покалывания,
щекотки, потока, вибрации, мышечных сокращений и т. д.,
связанные с прохождением сексуальной энергии по тем или
иным объемам тела.
Оргазмические ощущения могут возникать в самых
разных обстоятельствах, не обязательно связанных с
контактами с представителями противоположного пола.
Ощущение экстаза, сопровождающее вдохновение
художника или скульптора в момент создания шедевра,
чувство острого наслаждения особенной ясностью ума, которую
испытывает ученый, придумывая новую теорию, имеют
сексуальное происхождение и тоже являются оргазмическими
ощущениями. Согласно восточным эзотерическим учениям,
в данном случае происходит трансформация или, как еще ее
называют, сублимация сексуальной энергии в более тонкие
энергии, такие как умственная или духовная.
Вызванное внезапным испугом ощущение холодка,
пробегающего по спине, — оргазмическое ощущение.
Оргазмическими ощущениями являются головокружение от радости
победы, специфическое чувство, возникающее во рту, когда
человек, предвкушая удовольствие, пробует очень вкусное
блюдо или наслаждается букетом дорогого вина, замирание

сердца от восторга при виде прекрасного пейзажа или
произведения искусства и множество других ощущений, которые
переживает человек.
Современный человек, поглощенный
обрушивающимися на него потоками информации и повседневными
заботами, в значительной степени утратил способность испытывать
оргазмические ощущения по многим естественным для
этого поводам. Он просто не успевает уделять внимание
мимолетным отзвукам наслаждения, возникающим в его душе. Он
заглушает их отрицательными эмоциями, порожденными
суетливым бытом, так, как заросли крапивы заглушают
робкие ростки садовых цветов.
На Востоке насыщение организма необходимым
количеством освежающих и целительных для души и тела оргазми-
ческих ощущений являлось составной частью целого ряда
ритуалов. В Японии этому были посвящены и чайная церемония,
и созерцание цветущей сакуры, и создание танку — коротких
стихов, в которых человек воплощал состояние своей души.
В условиях технократической цивилизации Запада дело
дошло до того, что многие люди зачастую не способны
испытать необходимое количество оргазмических переживаний
даже в процессе полового акта. Отчасти в этом виноваты
тяжелая одежда и жесткая обувь, уменьшающие
чувствительность тела и кожи, вследствие чего сокращается количество
эрогенных зон и их восприимчивость.
Особенно ярко последствия хронической нехватки
оргазмических переживаний заметны в странах Северной Европы.
Именно с острым недостатком оргазмических ощущений
связано столь высокое количество самоубийств в Скандинавских
странах — наиболее благополучных в Европе в экономическом
смысле. Статистические исследования подтверждают
устойчивую тенденцию к снижению общей удовлетворенности жизнью
на фоне растущего материального благополучия.
Уверенность в будущем и материальная обеспеченность,
несомненно, важны для ощущения благополучия, тем не
менее удовлетворенность жизнью в гораздо большей степени

зависит от количества ярких, насыщенных и
удовлетворяющих эмоциональных переживаний, чем от солидного счета в
банке или стильного мебельного гарнитура.
В общее снижение количества необходимых оргазмиче-
ских переживаний немалую лепту вносят и христианские
постулаты о греховности чувственности и сексуальных
желаний. Они становятся источниками внутренних конфликтов,
которые сжигают огромное количество энергии. Следствием
воздействия на психику религиозных постулатов являются
психологические барьеры, не позволяющие человеку
полноценно наслаждаться якобы греховными отношениями с
сексуальным партнером.
В даосских сексуальных психотехниках существует целый
ряд упражнений, предназначенных для развития
чувствительности и чувственности человеческого тела, а также
органов чувств. Эти упражнения дают возможность
наслаждаться оргазмическими ощущениями во всей их полноте
(нетолько в контексте сексуального контакта). Некоторые из них
будут описаны ниже.

ТЕХНИКИ УПРАВЛЕНИЯ ЭНЕРГИЕЙ
Нередко неудачи представителей западного мира в
изучении восточных психотехник связаны с формирующимся у
них неправильным образом энергии.
Для мастера Дао ци — это не поддающийся словесному
описанию сложный комплекс представлений и чувств. Он
включает в себя как метаощущения исполнителя, так и некое
внутреннее усилие, направленное на активизацию энергии.
Следствием этого усилия, реализующегося с помощью
соответствующего мыслеобраза, является изменение
электрического, теплового и других полей, а также ряда
физиологических показателей организма исполнителя.
Последователи многих эзотерических школ приходят к
ощущению энергии через представление об активизации ци.
Этот подход тоже дает свои результаты, но в плане обучения
управлению энергией он не слишком эффективен. Энергию
в первую очередь важно ощущать, а не представлять.
Представление должно быть следствием, а не причиной. Ему
надлежит лишь усиливать метаощущения, но не порождать их.
Популярные на Западе фильмы типа «Звездных войн»
породили еще одно искаженное представление об энергии как
о своеобразном лазерном луче, исходящем из ладоней, глаз
или иных частей тела исполнителей.
Привязка к подобному искусственному образу
отвлекает практикующего от реального восприятия собственных

энергетических проявлений. Вместо того чтобы на
начальном этапе занятий концентрироваться на потоках ци,
спонтанно активизирующейся в его организме, он будет
ожидать неких более мощных проявлений. Результатом, как
правило, становятся разочарование и неуверенность в
своих силах.
Именно по этой причине упражнения, позволяющие
прочувствовать метаощущения активизации и перемещения
потоков ци приобретают особенную важность на начальном
этапе обучения. Приведенные ниже упражнения с лезвием,
падением и партнером противоположного пола
закладывают базу правильного чувствования ци.
В упражнениях, связанных с перемещением энергии по
телу, пульсами, тремя нижними источниками и дыханием-
ци, помимо мыслеобразов, сформированных на основе
реальных метаощущений, для усиления протекающих в теле
процессов дополнительно используется воображение.

АКТИВИЗАЦИЯ ЦИ С ПОМОЩЬЮ ЛЕЗВИЯ НОЖА
И МЫСЛЕОБРАЗОВ
Как уже было упомянуто, самый простой способ
почувствовать перемещение энергии в человеческом теле —
использовать для этой цели лезвие ножа.
Приведенные в этом разделе упражнения рекомендуется
выполнять в спокойном состоянии, находясь в комнате, где
вас никто не побеспокоит, поскольку резкий звук или какое-
нибудь отвлекающее событие может заставить вас вздрогнуть
и пораниться о лезвие.
Эти упражнения можно выполнять в одиночестве или
совместно с партнером. Для того чтобы вы могли полностью
сконцентрироваться на ощущении активации и
перемещения потоков энергии, предпочтительнее, чтобы все
манипуляции с ножом проделывал ваш партнер.
Упражнение 1
Поднесите к глазу острие ножа и начните медленно
описывать им круги в районе глазницы, сосредоточиваясь на
ощущении напряжения, тяжести или распирания,
возникающем в области глазных мышц. Постарайтесь хорошенько
запомнить это ощущение. Подобное воспоминание сфор-

мирует у вас мыслеобраз прилива защитной энергии к
определенной зоне тела. Затем проделайте то же самое с
другим глазом.
Упражнение 2
Отложите нож в сторону и постарайтесь вызвать в
районе глаза то же самое ощущение, но уже без использования
лезвия. Как только ощущение появится, постарайтесь
изменить эмоциональный фон, сопровождающий его. Если
нахождение около глаза острия ножа создавало чувство
напряжения, тревожности, настороженности или беспокойства, то
теперь прилив энергии в области глаза вы должны проассо-
циировать с положительным эмоциональным фоном —
приятным чувством расслабления зоны прилива энергии,
легкого блаженства, тепла и мягкого успокаивающего
покалывания (о техниках создания положительного эмоционального
фона будет рассказано ниже — в разделах, посвященных
работе с эмоциями).
Запомните мыслеобраз прилива защитной энергии к
поверхности тела при положительном эмоциональном фоне.
Приятные ощущения, переживаемые при перемещении энергии,
пусть даже защитной, — это уже оргазмические ощущения,
поскольку к защитной энергии начинает примешиваться
возбуждаемая положительным мыслеобразом сексуальная
энергия. Выполните то же упражнение с другим глазом.
Упражнение 3
Снова возьмите нож и медленно поводите его острием над
тыльной стороной ладони, сосредоточиваясь на приливе
защитной энергии к участкам кожи, над которыми движется
лезвие.

Наложите состояние положительного эмоционального фона
на ощущение прилива защитной энергии. Вызывайте в зонах,
проходящих под лезвием ножа, все более интенсивные оргаз-
мические ощущения, постепенно избавляясь от чувства
тревожности, вызываемого лезвием.
Затем проведите острием ножа над руками, ногами,
животом, добиваясь того, чтобы тело откликалось на его
движение мгновенными перемещениями энергии,
усиливающимися в своей интенсивности. Для большей эффективности
упражнения можно полностью снять одежду, чтобы ее наличие
не ослабляло эффект воздействия лезвия. По окончании
упражнения тщательно разотрите ладонями все тело, чтобы
равномерно распределить защитную и сексуальную энергии по
всему телу. Растирание тела следует прекратить лишь после
того, как полностью исчезнут ощущения прилива энергии к
отдельным зонам тела.
Если вы занимаетесь с партнером, постарайтесь
почувствовать движение острия ножа, не глядя на него. Закройте
глаза и попросите партнера провести лезвием вдоль
определенного участка тела на небольшом расстоянии от него.
Вначале вы научитесь различать едва заметное
изменение температуры или легкое движение воздуха, когда острие
двигается в нескольких миллиметрах от поверхности кожи.
С каждым разом все более удаляйте лезвие от тела. Через
некоторое время вы, ориентируясь на возникающие в вашем
теле потоки ци, научитесь с закрытыми глазами чувствовать
движения ножа на расстоянии нескольких метров от вашего тела.
Развивая чувствительность с помощью лезвия ножа,
впоследствии вы обретете способность воспринимать энергию
окружающих, а также целенаправленно воздействовать на
них своей энергетикой, например, на расстоянии вызывать
сексуальное возбуждение даже у незнакомых людей (для
этого, в частности, используется описанная ниже техника
кругов). В боевых искусствах развитая энергетическая
чувствительность помогает ощущать присутствие противника, не
видя его, определять его местонахождение в темноте.

Упражнение 4
Проделайте то же самое, что и в предыдущем упражнении,
на сей раз без ножа, заменив движение его острия над вашим
телом мыслеобразом этого движения и интенсифицируя
возникающие от этого мыслеобраза оргазмические ощущения.
По окончании упражнения разотрите тело так же, как это
рекомендовалось в предыдущем упражнении.

АКТИВИЗАЦИЯ ЦИ С ПОМОЩЬЮ
ПАДЕНИЯ НАЗАД
Страх активизирует энергию человека даже сильнее, чем
присутствие партнера противоположного пола. Как вы уже
убедились, в упражнениях с ножом простое приближение
лезвия к телу автоматически продуцирует целую гамму
ощущений в соответствующей зоне.
Упражнение расслабленного падения назад вызывает
значительно более мощное самопроизвольное перемещение
энергетических потоков, чем активизация ци ножом. В зависимости
от психики и нервной системы в момент падения или
движения на большой скорости у человека, помимо защитной,
активизируется и сексуальная энергия. Это связано с тем, что в
момент резкого испуга в организме выделяются наркоподобные
вещества, вызывающие состояние эйфории. Известны случаи,
когда приговоренные к казни в момент повешения переживали
оргазм, сопровождающийся семяизвержением.
Именно со спонтанной активизацией сексуальной
энергии связано пристрастие многих людей к фильмам ужасов,
«расчлененке» и тому подобным зрелищам, а также любовь к
таким аттракционам, как американские, русские или водяные
горки, прыжки с моста на резиновом тросе и т. д.
Вернемся к упражнению по активизации ци с помощью
падения назад. Для его выполнения необходимо иметь двух
физически крепких помощников. В целях обеспечения
безопасности на пол следует постелить спортивный мат или матрас.

Стоящий у края мата исполнитель полностью
расслабляется и представляет, что некая сила неудержимо тянет его
голову назад. При правильном выполнении упражнения тело
начинает отклоняться, и в какой-то момент исполнитель
расслабленно падает назад. Находящиеся за его спиной
помощники подхватывают его на руки в 50—70 см от пола.
В момент падения необходимо сосредоточиться на
специфическом чувстве пробегающей по спине волны
ощущений и как можно лучше запомнить его. Повторяя
упражнение, старайтесь каждый раз все глубже расслабляться,
добавляя к возникающим переживаниям с помощью мыслеобраза
оргазмических ощущений привкус наслаждения. Это
поможет вам усилить активизацию сексуальной энергии.
Если добавление к переживанию оргазмических
ощущений окажется для вас слишком сложным и вы не сможете
проделать это на интуитивном уровне, повторите
упражнение падения назад после того, как освоите выполнение
описанных ниже упражнений с тремя нижними источниками.
Выполнять упражнение падения назад следует не более
6 раз подряд, в противном случае ощущение приестся и
начнет ослабевать.

АКТИВИЗАЦИЯ ЦИ С ПОМОЩЬЮ ВИБРАЦИИ
Эти упражнения следует выполнять лишь после того, как
вы полностью прочувствуете через предыдущие упражнения,
что представляет собой активизация ци и какими
ощущениями сопровождается перемещение энергии по телу,
запомните соответствующие метаощущения и сформируете яркий
мыслеобраз активизации и движения ци.
Упражнения по пробуждению ци вибрацией на начальных
этапах занятий дают менее выраженный результат, чем
активизация ци с помощью лезвия ножа или падения назад. Это
связано с отсутствием эмоциональной компоненты, и упражнения
по пробуждению ци вибрацией следует дополнять
соответствующими мыслеобразами. Более опытным ученикам эти
упражнения позволяют активизировать ци не менее эффективно, чем
упражнения, базирующиеся на инстинктивном страхе.
Упражнения по пробуждению ци вибрацией включают в
себя ритмичную вибрацию конечностей, частей тела или всего
тела со скоростью от 120 до 240 колебаний в минуту.
Вибрация позволяет «пробить» энергетические застои,
активизирует ци, отделяет «грязную», менее подвижную энергию от
«чистой», здоровой ци, облегчая тем самым последующее
удаление «грязной» ци из организма.
К этой же группе упражнений относятся многочисленные
похлопывания, постукивания и вибрации, осуществляемые на
различных зонах тела с помощью предметов или свободных

конечностей. Например, если, приподнявшись, с усилием
опуститься на ягодицы, то активизируется ци в нижних центрах, а
вибрационный массаж крупных мышц и различные
потряхивания ускоряют прохождение энергии через них.
Упражнение 1. ПРОБУЖДЕНИЕ ЦИ ВИБРАЦИЕЙ
Встаньте прямо. Дышите глубоко и спокойно. Начните
ритмичное потряхивание в вертикальной плоскости
расслабленными кистями рук. С кистей движение постепенно
переходит на предплечья, все руки, плечевой пояс и, наконец, на
туловище. Частота колебаний — от 120 до 240 в мин.
Сотрясение туловища в вертикальной плоскости
постепенно сменяется колебаниями в горизонтальной плоскости,
базирующимися на активных перемещениях таза и бедер из
стороны в сторону с небольшим разворотом.
Сосредотачивайтесь на ощущениях, продуцируемых
вибрацией в теле, усиливая их с помощью мыслеобразов оргаз-
мических переживаний. Наблюдайте, каким образом
вибрация того или иного характера влияет на активизацию ци и
направление ее движения.
В конце упражнения поднимите руки вверх, направив к
небу раскрытые ладони. Запрокиньте голову, закройте глаза
и некоторое время постойте так. При этом вы ощутите
покалывание в пальцах и движение ци, стекающей по рукам.
Постарайтесь расслабиться, освободиться от посторонних
мыслей и полностью сбросить напряжение. Расслабленно
сконцентрируйтесь на потоках ци, движущих по вашим рукам и
телу. Это упражнение само по себе имеет ярко выраженный
терапевтический эффект.
Следует отметить, что положение «запрокинутой
головы» очень полезно и само по себе. Человеческий организм в
процессе эволюции так до конца и не приспособился к пря-
мохождению. Следствием этого являются болезни
позвоночника, хроническое утомление мышц плечевого пояса,
головные боли, опущение внутренних органов и т. д.

Поза с запрокинутой головой расслабляет мышцы
плечевого пояса, снимает стрессовое состояние, излишнюю
возбудимость и нервозность, способствует более свободному
перемещению ци по организму. Поза «запрокинутой головы»,
подобно «перевернутым позам» йоги, частично компенсирует
вред, наносимый человеку прямохождением. Разумеется, этой
позой нельзя злоупотреблять. Находиться в ней следует не
более нескольких минут, интуитивно определяя момент
прекращения выполнения упражнения незадолго до того, как
возникнут неприятные ощущения.
Упражнение 2. «МОКРАЯ СОБАКА»
Встаньте на четвереньки. Имитируйте движения мокрой
собаки, отряхивающей шерсть. Отряхивающие движения
начинаются с легких движений головы из стороны в сторону,
которые затем равномерно переходят на шею и далее до
копчика. Отслеживайте ощущения активизирующейся ци в
организме. Усиливайте их с помощью мыслеобразов, добавляйте
к ним привкус оргазмических переживаний.
Помимо активизации энергии, это упражнение
улучшает циркуляцию крови и ци в организме, подготавливая ваше
тело к сексуальным практикам «Спящей собаки».
Упражнение 3. «РЫБА»
Лягте на правый бок. Правую руку положите под голову,
левую вытяните вдоль тела. Телом совершайте движения в
горизонтальной плоскости, имитирующие движения
плывущей рыбы.
Как всегда, отслеживайте ощущения активизирующейся
ци в организме. Усиливайте их с помощью мыслеобразов,
добавляйте оргазмические ощущения. Упражнение оказывает
воздействие, аналогичное эффекту «мокрой собаки».

АКТИВИЗАЦИЯ И НАКОПЛЕНИЕ ЦИ
С ПОМОЩЬЮ ЗВУКОВ И РАСТИРАНИЙ
Активное растирание кожного покрова какой-либо зоны
тела не только активизирует энергию в этой зоне, но и
заставляет ци аккумулироваться в ней. Накопление энергии
может быть усилено с помощью мыслеобраза
возникновения в этой зоне чувства тепла, тяжести или пульса
(упражнения с пульсами будут приведены ниже).
Пропевание определенных звуков и звукосочетаний
позволяет ускорить процессы активизации к накопления ци.
Тема звукового воздействия на энергетические центры и
зоны тела с целью активизации ци слишком обширна, чтобы
углубляться в нее в этой книге, но тем не менее человеку,
изучающему способы манипулирования энергией, полезно
иметь представление об этой технике управления ци.
Попробуйте пропевать гласные и согласные звуки в
разных тональностях, наблюдая за тем, как звуковые вибрации
отдаются в различных областях вашего тела и какой эффект
они производят. Постарайтесь отыскать звуки и
тональности, вызывающие вибрацию в произвольно выбранных зонах
вашего тела, наблюдайте за ощущениями,
сопровождающими активизацию ци в этих зонах.

УПРАВЛЕНИЕ ЭНЕРГИЕЙ
Упражнение 1.
АКТИВИЗАЦИЯ КОНЧИКОВ ПАЛЬЦЕВ
Сядьте, руки положите на колени. Сосредоточьтесь на
кончике большого пальца левой руки таким образом, чтобы
ощутить в нем сильное покалывание и (или) жжение (для
этого вы можете воспользоваться мыслеобразом прилива
защитной энергии к кончику пальца, интенсифицируя
ощущение с помощью сосредоточения на нем). Вызвав нужное
ощущение, переместите внимание на кончик указательного
пальца и ощутите покалывание там. Затем научитесь
вызывать покалывание во всех остальных пальцах по очереди,
одновременно в нескольких пальцах в разных комбинациях и в
произвольно выбранных пальцах.
Желательно научиться очень быстро переключать
внимание с одних пальцев на другие и вызывать покалывание
почти мгновенно. После того как вы перестанете
сосредотачиваться на каком-то пальце, покалывание в его
кончике должно сразу исчезнуть. Если оно не прекратилось, не
прилагайте никаких особых усилий, чтобы убрать его.
Просто перестаньте обращать на него внимание, и оно
пройдет само.
Проделайте то же самое упражнение с правой рукой.

Упражнение 2. «МАГНИТ»
Это упражнение предназначено для развития
чувствительности рук. В данном случае возникающие в пальцах
ощущения должны связываться не с мыслеобразом прилива к их
поверхности защитной энергии, но с восприятием ци или
энергетического поля, излучаемого другой рукой.
Левая рука неподвижна. Большой палец
противопоставлен и параллелен остальным четырем слегка разомкнутым
пальцам. Правая рука с пальцами, расположенными
аналогично, перемещается таким образом, чтобы ее четыре
пальца двигались взад-вперед, проходя между большим и
остальными пальцами левой
руки (рис. 3).
Выполняя
упражнение, полностью
сосредоточьтесь на кистях
рук. Представьте себе,
что левая рука — это
мощный магнит, а
большой палец и
четыре противопоставленных ему пальца — полюса магнита.
Вообразите, что ваша правая рука — чувствительный датчик,
воспринимающий излучение этого магнита.
В момент, когда четыре пальца правой руки будут
проходить между «полюсами», вы должны ощутить нечто
подобное приливу защитной энергии к глазу в упражнении с
ножом (но не пользоваться этим мыслеобразом).
Если вы расслабитесь и сосредоточитесь на ощущениях,
которые возникают в кистях ваших рук, то почувствуете
тепло или легкое покалывание, как будто по пальцам одной руки
в момент, когда они проходят между пальцами другой,
пробегает очень легкий электрический разряд. Это и есть
ощущение ци, излучаемого вашими руками.
Концентрируйтесь на возникающем ощущении, отмечая
его малейшие нюансы, — в какой момент оно появляется,

как оно заканчивается> какие зоны пальцев лучше
воспринимают излучение «магнита».
Еще один вспомогательный мыслеобраз — это
испускание энергии пальцами левой руки. Представьте, как с
каждым выдохом вы генерируете «магнитное поле», которое все
сильнее взаимодействует с пальцами правой руки.
Поменяйте руки и выполните то же самое, но на этот раз
правая рука будет статичной, а пальцы левой будут
двигаться между полюсами «магнита».
По окончании каждой фазы упражнения прогладьте пару
раз кисти обеих рук движениями, которые вы выполняете,
когда умываете руки, а затем встряхните их. Таким образом
вы избавитесь от излишков энергии и равномерно
распределите ее по зоне кистей.
Длительность выполнения упражнения — 3—5 минут на
каждую руку.
Упражнение 3. АКТИВИЗАЦИЯ ПАЛЬЦЕВ И ЛАДОНЕЙ
Ладонь правой руки с раскрытыми и распрямленными,
но не напряженными пальцами статична. Кисть левой руки с
пальцами, расположенными аналогично, описывает круги по
часовой стрелке над правой рукой так, чтобы на первом
полукруге пройти над ладонью, а
возвращаясь — над ее пальцами
(рис. 4).
Мыслеобраз — что левая
рука излучает потоки ци, а правая
рука ощущает их и поглощает,
аккумулируя энергию. При этом
в правой руке должны
появиться ощущения, аналогичные
приливу защитной энергии. По мере
выполнения упражнения
ощущения будут усиливаться, в не-

которых случаях становясь даже болезненными. Вы можете
почувствовать нарастающую тяжесть, распирание, сильное,
возможно, болезненное покалывание в отдельных зонах или
точках пальцев или ладони. Не бойтесь этих ощущений. Они
вполне естественны.
На ладонях рук, как и на стопах, находится значительное
количество биологически активных точек и зон,
являющихся проекциями внутренних органов, а также начала или
окончания некоторых акупунктурных меридианов. Некоторые из
этих точек обладают повышенной чувствительностью или
испытывают необходимость в притоке энергии, так что
происходит как бы пробивание подобных точек, напоминающее
прохождение по телу легкого электрического тока.
Поменяйте руки и выполните то же самое, вращая
правую руку над левой.
По завершении каждого этапа упражнения выполняйте
«умывающие» движения кистей.
Длительность выполнения упражнения — по 3—5 минут
на каждую руку.
Упражнение 4. «МЯЧИК»
Это упражнение развивает
чувствительность и ладоней, и кончиков пальцев.
Активировав пальцы и ладони с
помощью упражнения 3, расположите
кисти рук с ненапряженными
разомкнутыми пальцами друг напротив
друга так, как будто ваши ладони
охватывают мячик примерно пятнадцати
сантиметров в диаметре. Руки при этом
не касаются друг друга (рис. 5).
Легкими колебательными
движениями начните слегка сводить и
разводить ладони, с каждым движением ста-

раясь ощутить между рук упругий энергетический «мячик».
Как только ощущение станет достаточно выраженным, не
прерывая колебательных движений, начните медленно
раздвигать руки, следя за тем, чтобы восприятие упругой
«пружинки» между ладонями не терялось.
Разведите руки на максимальное расстояние, при
котором продолжает чувствоваться сконцентрированная между
руками энергия.
Выполните «умывающие» движения руками, избавляясь
от излишков энергии на кистях, и выполните все сначала.
Повторите упражнение 2—4 раза, стараясь с каждым
разом чувствовать «мячик» между руками на все более далеком
расстоянии и с большей интенсивностью.
Это упражнение закладывает базу для работы с
«энергетическими шарами».
Длительность каждого повтора — 2—3 минуты.
Упражнение 5. ПЕРЕМЕЩЕНИЕ ЭНЕРГИИ ПО ТЕЛУ
С помощью упражнения 3 активизируйте кисть левой
руки. Сосредоточьтесь на ощущении прилива к ней энергии.
Затем встаньте прямо и вытяните руки перед собой.
Расслабьтесь. Кисти рук не напряжены, пальцы слегка разомкнуты.
Вызовите в кисти левой руки ощущение тяжести, тепла,
пульсации или покалывания. Представьте, что из пульсации и
тепла формируется упругий и пульсирующий
энергетический шар, становящийся все более тяжелым.
Воспользовавшись мыслеобразом перемещения ци по
телу, который вы уже выработали во время упражнений с
лезвием, на вдохе переместите этот шар вверх по руке до
середины груди, а на выдохе — от середины груди в кисть правой
руки.
После этого в левой руке должно появиться чувство
легкости и пустоты, а в правой — тяжесть, распирание или
другие ощущения, свидетельствующие о приливе энергии.

Сделайте несколько равномерных вдохов и выдохов,
чтобы передохнуть, а затем на вдохе переведите энергию из
правой кисти в центр груди, а на выдохе — из центра груди — в
левую кисть.
С практикой вы научитесь перемещать энергию все
быстрее и быстрее и, уже не делая перерывов, сможете на вдохе
посылать ци из левой руки в правую, а на выдохе — из
правой в левую. В идеале энергия должна переходить из одного
пункта в другой практически мгновенно при
воспроизведении соответствующего мыслеобраза, то есть в течение
одного вдоха со временем вы сможете перемещать энергию из
руки в руку 5—10, а то и большее число раз.
Научившись с легкостью посылать ци из одной кисти в
другую, вы можете перейти к упражнениям по ее
свободному перемещению по телу, направляя энергию из правой
кисти в правую ступню и обратно, из левой кисти в левую
ступню и обратно, из правой кисти в левую ступню и обратно, из
левой кисти в правую ступню и обратно, из руки в голову и
обратно, из головы в ногу и обратно, из груди в спину и
обратно, из живота в плечи и обратно и т. д.
Упражнение 6. РАЗДЕЛЕНИЕ ПОТОКОВ ЦИ
Следующий этап — научиться разделять и сливать
потоки энергии, то есть активировав ци в кисти упражнением 3,
послать ее оттуда одновременно в две ступни и обратно;
послать ци из левой кисти в правую кисть и левую ступню и
обратно; в голову и живот и обратно; в голову и обе ступни и
обратно и т. д.
Вы можете придумать себе любые варианты траекторий
движения ци, главное — добиться того, чтобы с помощью
соответствующего мыслеобраза вы свободно управляли
потоками своей энергии, мгновенно перемещая ее, разделяя на
потоки или сливая несколько потоков в один.

ПОЛУЧЕНИЕ И ОТДАЧА ЭНЕРГИИ
Получение и отдача энергии реализуются с помощью двух
основных мыслеобразов — мыслеобраза «втягивания»
энергии кистями рук или другими частями тела и мыслеобраза
«излучения» ци из рук или других частей тела.
Получение, или «втягивание», энергии обычно
осуществляется на вдохе, а отдача — на выдохе, по ассоциации с
втягиванием и испусканием воздуха из легких.
ДЫХАНИЕ ЦИ
Это классическое даосское упражнение, имеющее
множество назначений, начиная от успокаивающего,
расслабляющего и общеукрепляющего воздействия на организм
и заканчивая управлением потоками внешней и
внутренней ци.
Дыхание-ци основывается на мыслеобразе, особым
образом соединяющем процесс дыхания с перемещением
потоков ци, результатом которого является энергообмен с
окружающей средой, другим человеком или каким-либо
объектом. Воздух в данном случае ассоциируется с энергией,
которую можно вдыхать и выдыхать не только легкими, но и
любой частью тела. Дыхание-ци можно направлять по
любому маршруту, насыщая воздухом-ци произвольно выбран-

ный участок или объем тела. Потокам ци с помощью мысле-
образов можно придавать любые свойства, например,
«омывать» воображаемым потоком больной орган, выбрасывая
вместе с выдохом из организма «грязную» ци.
Упражнение 1
Вдохните очень медленно и глубоко, представляя, что
вместе с воздухом вы вдыхаете ци в виде вязкой жидкостно-га-
зовой субстанции и эта субстанция по мере поступления
наполняет вашу грудь приятными ощущениями,
сопровождаемыми теплом, тяжестью и чувством распирания. С
выдохом воздух ци постепенно удаляется из вашего тела.
Постарайтесь через соответствующий мыслеобраз связать
процесс дыхания ци с оргазмическими ощущениями.
Наличие оргазмических ощущений, являющихся следствием
активизации энергии, указывает на правильность выполнения
упражнения.
Повторите упражнение 6—12 раз.
Упражнение 2
Медленно и глубоко вдыхая, создайте тот же самый
образ воздуха-ци в форме вязкой жидкостно-газовой
субстанции, но в этот раз вместо того, чтобы поступать в организм
через легкие, дыхание-ци будет осуществляться через какую-
либо часть тела, например, через руку. Можно представить,
что воздух ци поступает в руку через поры кожи или что рука
имеет нечто вроде «энергетических легких».
Выдыхая, удалите воздух ци наружу через ту же самую
часть тела.
Повторите упражнение несколько раз, осуществляя
дыхание-ци через различные зоны тела.

Упражнение 3
Выполните дыхание ци через всю поверхность вашего
тела, представляя, что воздух входит и выходит через поры
кожи, постепенно наполняя весь объем тела, а затем так же
постепенно покидая его.
Это упражнение рекомендуется делать на свежем воздухе
и на природе — в горах, в лесу или около моря. Дополняя
дыхание ци мыслеобразом полного расслабления, спокойствия и
счастья, вы сможете достигнуть глубокой релаксации и
быстро восстановиться от последствий стресса или усталости.
Упражнение 4
Это упражнение состоит во вращении ци по
микрокосмической орбите (рис. 6). Так же как и на первых этапах
обучения дыханию-ци, вращение энергии
по микрокосмической орбите является в
большей мере действием воображаемым,
чем реальным, и обычно не
сопровождается ярко выраженными перемещениями ци,
но со временем при регулярном
выполнении упражнения можно научиться в
значительной степени активизировать свою
энергию и повышать общий
энергетический уровень организма.
Вдыхая через область гениталий,
пошлите поток воздуха-ци к копчику, оттуда вверх
по позвоночнику к макушке, а затем,
выдыхая, опустите его по средней линии передней
части тела через лоб, нос, губы и шею, к
половым органам, после чего начните цикл
сначала.
Повторите цикл вращения 6—12 раз.

Упражнение 5. «БОЛЬШОЕ ЛЕГКОЕ ДЫХАНИЕ*
«Большое легкое дыхание» очищает организм и
насыщает его энергией. Эта разновидность дыхания ци, как
правило, выполняется по завершении комплекса упражнений с
сексуальной энергией или после тяжелой нагрузки,
сопровождающейся большим расходом энергии.
Лягте на спину, укройтесь легким одеялом, чтобы
чувствовать комфортное тепло, и расслабьтесь.
Дышать следует легко и без напряжения. Используйте
мыслеобраз «дыхание есть, и его нет», то есть ваше дыхание
настолько тонкое, мягкое и неторопливое, что протекает
почти незаметно.
Медленный, плавный, долгий и спокойный вдох
переходит в такой же медленный и плавный выдох, причем переход
этот настолько тонок, что его практически невозможно
заметить. Без напряжения сосредотачиваясь на движении
воздуха ци, вы отслеживаете его перемещение. Вдыхая, вы
проводите воздух ци по траектории от носа вверх через лоб по
середине черепа и вниз вдоль позвоночника, затем между ног
и вверх по средней линии передней части тела, повернув и
остановив поток в полости внутри тела на 2—3 цуня ниже
пупка (в области нижнего дань-тяня). На всем протяжении
вдоха должно сохраниться ощущение текущего под кожей
прохладного ветерка, наполняющего весь организм.
Область нижнего дань-тяня, в которой накапливается ци,
желательно представить в виде диска, заполняемого возду-
хом-ци, из которого затем он будет вытеснен наружу.
Выдох осуществляется следующим образом: от нижнего
дань-тяня поток воздуха ци снова выходит на среднюю
линию передней поверхности тела и по ней направляется вверх
к носу.
Мыслеобраз вдоха — накопление в нижнем дань-тяне
жизненной силы, а выдоха — выведение из организма
«грязной» ци.

Через пять минут такого дыхания, сопровождающегося
полным расслаблением мышц, следует перевернуться на
правый бок и лежать, согнув ноги в коленях и положив под
голову небольшую подушку. В этом положении «Большое
легкое дыхание» выполняется в течение следующих 25 минут.
По истечении этого срока перевернитесь на живот и
медленно поднимитесь на ноги. При правильном выполнении
упражнения по его завершении вы почувствуете прилив
бодрости.
Упражнение 6. ОБМЕН ДЫХАНИЕМ ЦИ
Помимо того, что это упражнение позволяет ощутить
спонтанную активизацию сексуальной энергии, с его
помощью начинающие получают представление о том, что
представляет собой процесс энергообмена с другим человеком.
Выше уже упоминалось о том, что когда два человека
противоположного пола, физически здоровые и не вызывающие
друг у друга неприязни, будучи в расслабленном состоянии,
входят в физический контакт, их сексуальная энергия
активизируется сама по себе, и остается только управлять ею с
помощью мыслеобразов.
Запоминая возникающие в процессе парных тренировок
ощущения, занимающиеся смогут создать мыслеобразы
активации, отдачи или приема энергии. Впоследствии,
используя соответствующие мыслеобразы, они получают
возможность уже без партнера производить активизацию ци,
получать энергию от других объектов и отдавать энергию другим
объектам.
Упражнение желательно выполнять с человеком
противоположного пола, с которым вас связывает взаимное влечение.
Встаньте друг напротив друга таким образом, чтобы ваши
лбы, абдоминальные области и солнечные сплетения
находились в контакте (рис. 7). Руки свободно опущены.

Необходимо синхронизировать ваше
дыхание таким образом, чтобы вдох
одного из партнеров совпадал с выдохом
другого.
Мужчина, медленно и глубоко вдыхая,
создает мыслеобраз, что он осуществляет
дыхание ци через солнечное сплетение,
втягивая в себя женскую энергию инь в
форме вязкой жидкостно-газовой
субстанции, и эта энергия равномерно
распределяется по всему его телу, наполняя
его мягкими и приятными ощущениями.
Его партнерша, которая в этот момент
выдыхает, создает мыслеобраз, что
вместе с выдохом женская энергия инь
передается через ее солнечное сплетение в
солнечное сплетение мужчины.
Делая медленный и глубокий выдох,
мужчина посылает свою энергию ян через
солнечное сплетение в тело партнерши, и
она, в этот момент вдыхающая, втягивает ян-ци в себя,
равномерно распространяя его по всему телу.
Циклы вдоха-выдоха необходимо повторить несколько
раз (как правило, от 6 до 12), ориентируясь по интуиции. Если
упражнение выполняется правильно, партнеры чувствуют
себя бодрыми и отдохнувшими. Необходимо научиться
интуитивно определять момент, когда их тела насытились
энергией друг друга, и в этот момент прекращать выполнение
упражнения. Дальнейший энергообмен становится
нежелательным, поскольку он уменьшает эффект взаимодействия
партнеров.
Вообще интуитивное ощущение момента насыщения ци
партнера исключительно важно. Слишком длительный
контакт может перенасытить вас энергией напарника, и
упражнение не даст желаемого эффекта. В некоторых случаях при
злоупотреблении энергообменом существует риск нарушить

энергетический баланс организма. Следствием этого могут
стать чувство слабости, нервозность, перевозбуждение или
общее ухудшение самочувствия.
Существует множество вариаций взаимного обмена ды-
ханием-ци, различающихся траекториями движения энергии
по телу. Например, партнер, вдыхая ци через солнечное
сплетение, может на вдохе поднять энергию по позвоночнику и
через область соприкосновения лбов на выдохе послать ее в
голову партнерши. Партнерша, в свою очередь, проводит
энергию вниз по позвоночнику и через солнечное сплетение
снова возвращает ее в тело партнера.

АКТИВИЗАЦИЯ ЦИ ЧЕРЕЗ «ВОЛШЕБНЫЕ ПУЛЬСЫ»
Упражнения с пульсом являются важным шагом в
управлении внутренней энергией. Они развивают способность
накапливать ци и оргазмические ощущения в зонах,
нуждающихся в притоке энергии.
«Волшебные пульсы» используются в целом ряде
сексуальных практик, в боевых, восстанавливающих и лечебных
техниках Шоу-Дао.
Во время выполнения этих упражнений ци может
концентрироваться в точке-пульсе, зоне-пульсе или в
пульсирующем потоке, статичном или движущемся, который можно
передать другим людям или предметам.
Упражнение 1
В качестве первого упражнения следует научиться
вызывать пульс в любой точке тела, например, в кончике
указательного пальца. Это достигается при помощи мыслеобраза
прилива энергии к избранной зоне тела, дополненного
представлением пульсации в ней.
Если вам не удается вызвать это ощущение с помощью
воображения, можно использовать лезвие ножа, слегка
покачивая его над кончиком указательного пальца (или над
другой зоной тела) в ритме пульса.

Другой вариант — пристально созерцать в течение
нескольких минут подушечку указательного пальца,
представляя, что в ней бьется маленькое сердце или что через нее
протекает слабый электрический ток, вызывая приятное
ощущение пульсации.
Еще один способ — приложить подушечку
указательного пальца к сонной артерии на шее, нащупать биение пульса
в ней и запомнить это ощущение пульсации, сформировав
на его основе мыслеобраз. С помощью соответствующего
мыслеобраза будет нетрудно воспроизвести ощущение
пульсации уже без прикосновения к сонной артерии.
Упражнение 2
Следующий этап — научиться поочередно вызывать
пульсы в каждом из пальцев рук, с легкостью переключаясь с
одного пальца на другой. Затем потренируйтесь чувствовать пульс
в нескольких пальцах одновременно, во всей кисти или в руке
до локтя.
Наращивайте силу и интенсивность пульсов, дополняя
их притоком оргазмических ощущений. Вы можете
представлять, что с каждым биением пульса в зону нагнетается
тяжесть в виде вязкой жидкости, плотность которой
постепенно увеличивается, или какие-нибудь другие, приятные вам
мыслеобразы.
Постарайтесь придавать самой пульсации разную
окраску — пульс может быть легким и радостным или тяжелым и
торжественным, быстрым и нервным или плавным и
убаюкивающим. Главное — ощущение пульсации должно быть
неразрывно связано с приятными ощущениями. При
малейшем возникновении тревожности или беспокойства от
биения пульса в зоне прекращайте упражнение и растирайте зону
пульса до тех пор, пока ощущение прилива энергии к ней не
исчезнет.

Если ощущение пульса или тяжести в зоне продолжает
вас беспокоить, его легко преодолеть, переключив внимание
на какие-то посторонние предметы или другие зоны вашего
тела.
Упражнение 3
Теперь вам предстоит научиться перемещать пульсы по
телу. Накопите пульсирующую энергию в кисти правой руки,
потом с помощью мыслеобраза перемещения пошлите ее
вверх по руке через плечи в кисть другой руки, а затем
отправьте ее обратно. Научитесь создавать потоки пульсов,
свободно перемещая пульсы по телу из одной зоны в другую.
Не забывайте после каждого упражнения растирать тело
до полного исчезновения ощущений, вызванных мыслеоб-
разами.
Перемещение энергии по телу вы уже отрабатывали при
выполнении упражнений из раздела «Управление энергией».
Если при выполнении упражнений этого раздела
значительную роль играет воображение, в упражнениях с пульсами в
большей степени задействуются реальные потоки
активизированной ци.

ВЗАИМОСВЯЗЬ ЭНЕРГИИ И ЖЕСТА
Помимо мыслеобразов, управлять потоками ци можно
при помощи напряжения и расслабления мышц, особых поз,
жестов и положений рук.
Запомните несколько правил (они распространяются и на
различные положения тела):
1. При напряжении конечности или некой мышечной
группы энергия концентрируется в зоне напряжения.
2. Расслабленная рука с распрямленной ладонью при
подкреплении соответствующим мыслеобразом способствует
прохождению через нее потока ци.
3. Сгибая конечность в суставе, вы замедляете
прохождение потока ци через зону сгиба, что способствует
накоплению энергии перед согнутым суставом. В то же время со
стороны прогнутой части течение энергии ускоряется. Это
правило касается и туловища.
4. Если при пропускании потока ци через руку вы
поворачиваете кисть руки, возникает тенденция закручивания
энергии в спираль.

5. Скручивающее движение, выполненное всем
туловищем, закручивает в спираль энергию тела.
Некоторые жесты или положения рук препятствуют
прохождению энергии, с их помощью можно создавать
«запруды» или «чаши» для накопления энергии из сложенных
ковшиком рук или одной руки, другие позиции, напротив,
способствуют свободной циркуляции ци.
Пальцевым жестам на Востоке издревле придавалось
огромное значение. В древней Японии и Китае существовали
детально разработанные методики лечения, основанные на
управлении энергией с помощью положений пальцев и
кистей рук.
Тайное японское искусство кэцу-ин, произошедшее из
китайского Шоу-гун и посвященное управлению
жизненными энергиями человеческого организма при помощи
жестов рук, описывало несколько тысяч вариантов
переплетений пальцев и сотни способов дополнительных
воздействий.
Рассмотрим некоторые из позиций кистей и ступней,
наиболее часто использующиеся в психофизических
упражнениях Шоу-Дао.
Положение кистей, известное как «красная черепаха»
(рис. 8), способствует свободной циркуляции ци через
пальцевый замок. Когда руки исполнителя соединяются в форме
«красной черепахи», энергия свободно циркулирует по ним и в
верхней части тела, но в этом
случае невозможно
накопить ци в зоне головы.
Если руки партнеров
соединены в форме
«красной черепахи», это
означает, что энергия
двигается свободно по их телам,
проходя через
сплетенные пальцы.

Аналогичный эффект дает соединение рук в положении,
изображенном на рис. 9.
Форма сплетения пальцев, известная как «черная
черепаха» (рис. 10), наоборот, препятствует свободной циркуляции
энергии через руки, в результате чего ци накапливается в зоне
кистей, предплечий и других контактирующих с пальцевым
замком участках тела исполнителя.
К примеру, если вам захочется аккумулировать ци в зоне
солнечного сплетения или в другой части тела, достаточно
будет наложить кисти, соединенные в форме «черной
черепахи» на выбранное место, а затем при помощи мыслеобра-
зов или дыхания ци послать в него энергию через руки и
ладони. Приток ци к зоне почувствуется сразу через
появившиеся в ней ощущения тепла, покалывания или тяжести.
Сплетение пальцев в форме «черной черепахи»
позволяет избежать циркуляции ци по телу и направляет энергию к
голове.
«Красная черепаха» и «черная черепаха» используются
также в случаях, когда один из партнеров, выполняющий
парное упражнение, располагает излишком ци, а другой
страдает от ее недостатка. Допустим, что у мужчины существует
излишек ян-ци, и он хочет передать часть своей энергии
женщине, испытывающей недостаток ци.

В этом случае мужчина должен соединить свою левую руку
с рукой женщины в форме «красной черепахи», а правой
рукой образовать с рукой партнерши форму «черной черепахи».
На выдохе мужчина посылает через левую руку потоки
энергии или дыхания ци в тело партнерши. Так как форма
«черной черепахи» не позволяет энергии вернуться к мужчине по
правой руке, ян-ци накапливается в теле девушки.
Формы сплетения пальцев, показанные на рис. 11—12,
известны как «священная черепаха». Эти формы позволяют
закручивать энергию по спирали со стороны дальней от
туловища руки.
Соединение ступней ног (рис. 13) облегчает циркуляцию
энергии в нижней части тела. Если в какой-либо позе для
восстановления энергии человек, помимо совмещения стоп,
соединит руки в форме «красной черепахи», возникнет
траектория циркуляции энергии, образованная из двух кругов,
объединенных в зоне нижнего дан-тяня. Один их этих
кругов будет проходить по ногам, а другой по рукам.
Поза на рис. 14 облегчает обмен энергиями в нижней
части тел партнеров.

АВТОМАТИЧЕСКИЕ ДВИЖЕНИЯ И СПОНТАННОЕ
ПЕРЕМЕЩЕНИЕ ЭНЕРГИИ
Во время правильно выполняемых тренировок с пульсом
благодаря сильной концентрации внимания на зоне
пульсации занимающийся автоматически погружается в ИСС.
Не исключено, что в какой-то момент вы ощутите, что
созданные вами мыслеобразы словно обретают реальную
самостоятельную силу и пульсы или спонтанно возникающие
потоки энергии начинают самопроизвольно перемещаться по
телу, заставляя его подрагивать, вращать конечностями или
совершать еще какие-либо движения.
Попробуйте, например, разбудить медленный,
торжественный и тяжелый пульс в одной ладони,
сконцентрировавшись на ощущении набухания, тяжести, покалывания и
тепла, которое растет с каждым ударом пульса. Если
выполнять упражнение должным образом, можно почувствовать,
что другие части тела, за исключением зоны пульса, как бы
перестают существовать, а ваше восприятие пульсирующей
руки меняется, резко отличаясь от привычного. Вам может
даже показаться, что рука изменила свою форму или
плотность. В первую очередь, как правило, изменяется ее
осязательная чувствительность.
Проведя кончиком языка по активизированной притоком
ци зоне кисти, можно заметить, что испытываемое при этом
ощущение значительно отличается от ощущения, которое

возникает, когда мы проводим языком по коже руки в
обычном состоянии сознания.
Рука может показаться вам потерявшей
чувствительность или же, наоборот, приобрести гиперчувствительность,
а ощущение прикосновения к ней будет странным и
непривычным.
Экспериментируя, вы убедитесь, что можете изменять
возникающие во время выполнения упражнения ощущения,
выбирая различные виды пульса или используя разные
сопровождающие пульс мыслеобразы.
Знание того, как воздействовать с помощью мыслеобра-
зов на чувствительность организма, позволяет воинам не
только управлять болью и контролировать ее во время
поединка, но и произвольно создавать в любой зоне своего тела
сверхчувствительные эрогенные зоны, порождающие
невероятную гамму ощущений.
Кроме того, упражнения с пульсами и тесно связанные с
ними автоматические движения широко используются для
лечения целого ряда заболеваний.
Автоматические и неконтролируемые движения
являются следствием самопроизвольных перемещений ци по телу,
в то время как человек находится в ИСС. Автоматические
движения возникают на высоких уровнях занятий ци-гун, у
пациентов во время сеанса ци-гун-терапии и в некоторых
других случаях.
Одна из задач парных упражнений «Спящей собаки»
заключается в том, чтобы запустить механизм целительных
аутодвижений в процессе энергообмена между мужчиной и
женщиной. Это происходит в активном ИСС и
сопровождается интенсивным перераспределением энергии в организме.
Несмотря на высокую терапевтическую эффективность
упражнений с автоматическими движениями, на начальном
этапе занятий не рекомендуется входить в состояние
аутодвижений самостоятельно, без наблюдения опытного
наставника, который контролировал бы и направлял извне потоки
и спонтанные выбросы ци. Даже опытным ученикам иногда

бывает сложно самостоятельно выйти из глубокого ИСС. В
состоянии интенсивных аутодвижений организм может
«пойти вразнос», что очень опасно и может привести к тяжелым
травмам.
Начинающие ученики могут практиковаться в
контролируемых автоматических движениях, т. е. в автоматических
движениях, совершающихся в относительно небольшой зоне
организма, типа руки, ноги или плеча.
В случае если вы отметите у себя спонтанный переход к
аутодвижениям или сильные самопроизвольные
перемещения потоков энергии, постарайтесь держать процесс под
контролем и избавьтесь от излишков энергии потиранием,
похлопыванием и интенсивным массажем зон, в которых
наблюдается аутодвижение.
Автоматические движения часто возникают у
занимающихся, достигших заметного прогресса в упражнениях с
пульсами. С особенной легкостью аутодвижения начинаются в
пальцах и ладонях. Это могут быть вибрации, подергивания,
круговые движения и т. д.
Вызвать состояние контролируемых аутодвижений в
кистях рук относительно несложно. Добившись возникновения
в них сильной пульсации, следует представить, что с каждым
ударом пульса руки становятся все легче и легче,
уподобляясь шару, постепенно наполняющемуся горячим воздухом,
и что с каждым биением пульса они слегка приподнимаются
или смещаются в сторону.
Другой мыслеобраз, который можно использовать,
заключается в представлении, что руки — это две абсолютно
независимые от тела системы, обладающие собственной
волей, и что они подчиняются исключительно импульсам
жизненной силы, наполняющей их с каждым ударом пульса.
Расслабившись, ощутите желание рук сделать какое-либо
движение или переместиться в некоем направлении и не
мешайте им. Автоматические движения, как правило,
начинаются с легкого подрагивания, которое можно усилить с
помощью соответствующего мыслеобраза.

Ощущение аутодвижений отлично знакомо любителям
спиритизма. Во время сеанса блюдце, к которому слегка
прикасаются пальцами сидящие за столом люди, начинает
двигаться как бы само по себе, нередко с большой скоростью и
амплитудой, в то время как у участников сеанса возникает
ощущение, что их руки не предпринимают никаких усилий
для того, чтобы подтолкнуть или сдвинуть блюдце,
наоборот, это оно тянет их пальцы за собой.
На самом деле блюдце перемещается благодаря
небольшим, практически незаметным автоматическим движениям
пальцев спиритов, так называемым идеомоторным
движениям. В упражнениях «Спящей собаки» мы сталкиваемся с
действием схожего механизма, но на ином уровне.
В приведенном ниже отрывке из книги «Тайное учение
даосских воинов» описывается первое знакомство
Александра Медведева с техникой аутодвижений и их применением.
— ...У тебя неплохо идут упражнения с пульсами, —
сказал Ли. — Ты уже вплотную подошел к тайнам
аутодвижений. Сегодня ты будешь учиться через медитативные
упражнения активизировать свою двигательную сферу.
Учитель велел мне развести костер и встать так,
чтобы огонь располагался к востоку от меня.
— В данном случае направление не имеет никакого
значения, — объяснил Ли. — Ты стоишь так, как
предписывает ритуал. Но есть и другие упражнения, выполняемые
около огня, когда направление и поза тела играют очень
важную роль, потому что оказывают влияние на
физиологические процессы твоего организма. Теперь расслабься и
сосредоточься на ощущении мощного тяжелого пульса,
каплей стекающего из запястья в кисть и наполняющего ее
подобно вязкой жидкости. Представь себе, что жизненная
сила заполняет твою руку и эта жизненная сила
одновременно и легкая, и тяжелая.
Подобно горячему газу, наполняющему оболочку
воздушного шара, она обладает и силой, распирающей твою кисть,

и тяжестью, тяжестью проникновения, тяжестью
внедрения в твою руку. Но жизненная сила дает тебе и легкость,
потому что, несмотря на то что она вызывает ощущение
тяжести в кисти, она все равно гораздо легче, чем воздух. С
каждым ударом пульса все больше жизненной силы прольется
в твою руку, и рука будет подниматься все выше и выше.
Ли замолчал, наблюдая, как я выполняю упражнение.
Прежде чем сесть у огня, он сделал последнее замечание:
— Повернись так, чтобы твоя рука была направлена в
сторону костра.
Я сделал пол-оборота вправо, начиная упражнение, как
всегда рекомендовал Ли, с левой руки. Первое ощущение
прибывающего и нагнетающего напряжение пульса было не
совсем приятным, ноя, стараясь не реагировать на это,
продолжил упражнение. Через несколько минут я с удивлением
заметил, что моя рука изменила свое положение, хотя я не
прикладывал никаких мышечных усилий, чтобы добиться
этого. Я обратил внимание, что в такт ударам пульса рука
слегка подрагивала и медленно поднималась вверх.
Учитель готовил пищу, сидя на корточках у костра.
— То, что ты видишь, — аутодвижение пульса, —
произнес он.
Впоследствии в упражнениях по аутодвижениям
ощущение новизны стерлось, и я относился к ним довольно
равнодушно, но в тот момент мне показалось чудом, что рука
могла подниматься сама, без усилия мышц, под влиянием
лишь представления.
Рука поднялась до уровня плеч. Мое сознание как бы
раздвоилось: с одной стороны, я, как прилежный ученик,
старательно выполнял упражнение, а с другой стороны, во мне
присутствовал трезвый и холодный аналитик, со стороны
взирающий на происходящее.
Я, сосредоточившись на упражнении, в то же время с
удивительной остротой впитывал образы окружающего меня
мира: Ли, аккуратно нарезающего помидоры и колбасу на
бумаге, постеленной на досках, костер, чадящий из-за бро-

шейных туда свежих веток, резкий запах дыма9 когда ветер
дул в моем направлении, таинственность сумрачного леса
и водоема, влажность которого чувствовалась в воздухе,
загадочность ночного неба и того, что происходило со мной.
Все вместе это составляло удивительную и прекрасную
картину, вызывавшую во мне восторг наслаждения красотой
природы и ощущение остановившегося времени.
Когда рука поднялась почти вертикально, Учитель
резким движением поднялся на ноги, подошел ко мне и очень
сильно ударил по кисти руки.
—Достаточно, — бросил он, даже не взглянув на меня.
Я в недоумении растирал ушибленную руку.
— Разотри руку от плеча, кисть ты уже растер.
Быстро разотри всю руку и садись есть.
Не успел я допить чай, как Ли снова заговорил:
— Теперь твоя задача несколько усложнится.
— Что я должен буду делать?
— Ты больше не будешь концентрироваться на самом
ощущении подъема. Попробуй сосредоточиться на своей
правой руке, но представь, что она уже поднята и
вытянута перед тобой.
Я снова встал около костра и сосредоточился на двух
представлениях. Первым из них был мыслеобраз вытянутой
вперед руки. Я старался воспринимать эту воображаемую
руку как реально существующую. Вторым представлением
было воспоминание о самопроизвольно поднимающейся руке,
стремящейся слиться с первым мыслеобразом.
Все это я выполнил с закрытыми глазами и
достаточно быстро. Открыв глаза, я с радостью и удивлением
увидел, что рука была вытянута перед моим лицом.
Учитель снова подскочил ко мне и, резко ударив поруке,
сказал:
— Таким образом ты каждый раз должен сбивать
накопившееся ощущение аутодвижения, чтобы оно не
приедалось организму и не оставляло вредных последствий.

— Какие могут быть последствия? — спросил я.
— Вредные последствия заключаются в том, что при
аутодвижениях энергия ци начинает двигаться по другим
законам и приобретает новые свойства. Она может лечить,
но она может и причинить вред. Чтобы этого не случилось,
чтобы эта цине осталась нереализованной, ударом ее нужно
выбить из руки, а руку растереть. Состояние, при котором
генерируется ци аутодвижений, должно измениться на
естественное, иначе аутодвижение может начать
перемещаться по телу, активизируя различные группы мышц и тем
самым нарушая общий баланс энергии в организме. При этом
носитель остаточных аутодвижений иногда даже не
чувствует их, но они могут стать причиной спазмов, судорог
или застоя энергии.
Ли сделал паузу.
—А теперь, — добавил он торжественно, —я дам тебе
ключи к отработке бесконтрольного удара.
— Что это такое?
— Бесконтрольные удары спасают тебя тогда, когда
ты уже не можешь контролировать ситуацию.
Увидев недоуменное выражение моего лица, Ли понял,
что я хочу задать еще несколько вопросов, но не решаюсь
сделать это.
— Ну что, так и не решишься спросить? — усмехнулся
он. — Ты непредсказуем. Иногда допрашиваешь меня, как
турки американского шпиона, а то вдруг молчишь и
смотришь, как престарелая монашка на первом свидании.
Я усмехнулся, представив себе свидание с престарелой
монашкой, и понял, что Учитель пребывает в благодушном
настроении и, возможно, снизойдет до более подробного
объяснения. Так и случилось. Ли сказал:
— Представь себе, что ты ведешь бой с несколькими
нападающими и у тебя нет ни времени, ни сил, ни
возможности отреагировать и противопоставить что-то
новому противнику, который неожиданно выскакивает сзади и

бросается на тебя с мечом. Ты хорошо представил эту
картину?
— Да, — ответил я и поежился, вообразив, как
холодный сверкающий мен разрубает мою горячую плоть от
головы до паха.
— Теперь представь, что этот противник убит, ты
не знаешь как, но убил его ты, даже не осознав этого. Ты
удивленно смотришь, как он падает, твои противники не
верят своим глазам. Тебя спасло аутодвижение. Безучастия
сознания твоя рука ушла на долю секунды из зоны своего
сознательного движения, нанесла смертельный удар и тут
же вернулась назад.
Говоря твоим языком, на эту долю секунды твоим телом
управляло подсознание. Оно отдало приказ руке, и та
выполнила его. Вот для чего в тайной практике воина необходимо
упражнение, которое ты сегодня выполнял. Ты должен
медленно отработать удар в аутодвижениях сначала рукой, а
потом всем туловищем. В критические моменты этот удар
по отработанным траекториям будет выполняться
настолько быстро, что ты не заметишь, как твоя рука его нанесет, и
будешь наблюдать только его последствия.
Окрыленный открывшейся перспективой, я продолжил
тренировку. Теперь я сосредоточивался не на ощущении
аутодвижения в руке, а на детальном представлении
траектории удара. Вдруг мое тело дернулось, и я увидел, как рука
сама выполнила нужное движение. То, что я почувствовал,
можно было сравнить с ощущением движения во сне. В
первые периоды обучения у Ли меня начали посещать
удивительно яркие и реальные сновидения, в которых я дрался с одним
или несколькими противниками. Иногда во сне у меня
возникало чувство, что что-то сковывает меня, мешая
передвигаться, и тогда я заставлял себя двигаться волевым усилием,
не за счет мышц, а именно представлением движения.
Чтобы закрепить успех, я представил другую
траекторию удара, и моя рука почти мгновенно нанесла удар по этой
траектории.

— Учитель, — начал я, — скажи, почему в первый раз
моя рука...
Не дав мне закончить, Ли выхватил из костра
дымящуюся головню и с размаху ударил меня ею по предплечью.
Выражение ярости на его лице испугало меня больше, чем
боль от удара.
— Сколько раз нужно напоминать о том, что ты
должен делать со своими конечностями после аутодвижений?—
закричал он.
Я понял «намек» и принялся растирать ушибленную
руку, начиная от плеча и особенно сосредоточившись на
кисти. Пройдясь поруке два раза вверх и вниз и похлопав по
тем местам руки и туловища, где еще сохранялась память
об аутодвижений, я снова задал вопрос, на середине
которого Учитель прервал меня.
— Ли, почему при первой попытке аутодвижение
выполнялось медленно, потом пошло быстрее, а в последний
раз было выполнено почти мгновенно?
— Все зависит от степени сосредоточения и скорости
сосредоточения, а также внутреннего напряжения посыла.
Ты уже знаешь, что это такое.
— Да, — ответил я. — Я это почувствовал.
—- Я научу тебя лечить с помощью аутодвижений, —
сказал Учитель. — Передав ощущение аутодвижения
другому человеку, ты сможешь вылечить его. В период
аутодвижения мозг спит, и оно посылает ци в то место, где
необходимо присутствие энергии. В первую очередь ци
направляется не в самое больное место, а в зону, которая больше
всего тревожит твой организм. Так, например, ты можешь
страдать тяжелым заболеванием, но оно не проявляется
так остро, как боль в простуженных мышцах. Поэтому ци
сначала направится к простуженным мышцам, снимет в
них воспалительный процесс и только после этого
почувствует затаившуюся болезнь. Но иногда бывает и иначе,
когда ци по какой-то причине, мимоходом проходя по зоне
хронического заболевания, уничтожает его, и только после

этого начинает действовать в участке тела с более ярко
выраженными болевыми ощущениями.
Ли протянул ко мне руки и начал делать пассы. Я
почувствовал, как мое тело попадает во власть приказов,
диктуемых теплом и энергией, исходящими от его рук, и как
оно повинуется безмолвным требованиям.
Сосредоточившись на процессах, происходящих в моем
организме, я не сразу заметил, как мои руки, повинуясь
пассам Учителя, поднялись и разошлись в стороны, а потом
сошлись вместе. Заставив мое тело проделать еще
несколько движений головой, телом и ногами, Ли начал
активизировать мою ци длинными пассами вдоль позвоночника,
возвращаясь обратно со стороны боков или вдоль рук и снова
спускаясь вниз. Это повторялось многократно. Я
чувствовал холодок ци, исходящей от Учителя. Организм
постепенно возбуждался, напряжение в спине усиливалось,
становясь мучительным и навязчивым. Непроизвольными
движениями головы я пытался избавиться от этого тягостного
ощущения. Покачивания головы перешли в
широкоамплитудные аутодвижения, разминающие больные плечи,
застуженные когда-то во время ночевок на снегу.
Я чувствовал, как ци излечивает мои застуженные
мышцы, аутодвижение казалось мне удивительно легким и
приятным. Я провалился в состояние полудремы, краем
сознания отмечая, как аутодвижение становится шире,
распространяясь вниз, вовлекая в движение плечи и спускаясь вниз
по позвоночнику. Начала вращаться верхняя часть
туловища одновременно со спиралевидным движением шеи и
волнообразным покачиванием позвоночного столба. Казалось,
каждая часть тела перемещается сама по себе. Руки
размашисто двигались из стороны в сторону, ноги начали
подпрыгивать, тоже перемещаясь в разных направлениях. Тело
совершало встречные круговые движения, которые не
мешали движениям рук и ног.

Верхняя часть туловища вращалась в одном
направлении, нижняя — в другом. Амплитуда движений
увеличивалась, я почти пошел вразнос. Колени начали вращаться по
самым непредсказуемым траекториям, то врозь, то в
одном направлении. Аутодвижение стало переходить в
вибрацию. Меня затрусило, мышцы начали сводить судороги.
Онемевшие пальцы до боли в суставах сжались в кулаки.
Хотелось подпрыгивать, ударяя пятками о землю.
Сжавшиеся челюсти давили друг на друга с такой силой, что
казалось, что зубы вот-вот раскрошатся. Стала
изменяться мимика лица, искажаясь серией гримас, которые были
приятными до умопомрачения, потому что они снимали
годами накапливающееся напряжение мимических мышц.
Лицо наконец расслабилось, выбрасывая стресс, усталость
и болезни.
Когда Ли новыми пассами и похлопыванием по телу
остановил поток аутодвижений, я, повинуясь четкому
внутреннему импульсу, начал хватать и разминать участки
тела, в которых чувствовался застой ци, выполнять
массажные движения. Я ударял по этим местам, отдирал там
кожу, кусал и массировал их. Некоторые зоны тела стали
невероятно чувствительными, они настоятельно
требовали прикосновений только тыльной стороной, потому что
касание ладони вызывало в них неприятное ощущение. Я
продолжал интуитивный массаж до тех пор, пока отголоски
автоматических движений не исчезли окончательно, и
наступило абсолютное расслабление.

«ВОЛШЕБНЫЕ ПУЛЬСЫ» В СЕКСУАЛЬНЫХ
ПРАКТИКАХ «СПОКОЙНЫХ»
На более высоких этапах работы с сексуальной энергией
партнеры как при выполнении упражнений «Спящей
собаки», так и в период полового акта, также
сопровождающегося исполнением целого ряда психотехник, в подавляющем
большинстве случаев входят в состояние полных аутодвиже-
ний (аутодвижений, распространяющихся на все тело),
поскольку именно в этом состоянии спонтанно
осуществляется омолаживающее и исцеляющее перераспределение
активизированной сексуальной ци.
Как уже упоминалось, автоматические движения тесно
связаны с «волшебными пульсами». Партнеры, после того
как их энергия возбудится от близости друг друга,
дополнительно усиливают ее активизацию упражнениями с
пульсами, обменом пульсами, наложением пульсов на активные
зоны и т. д.
Опытные исполнители контролируют процесс
распространения аутодвижений на все тело с помощью техники
«внутренних стражей», для менее подготовленных учеников
необходимо присутствие наблюдателей, которые прерывают
процесс аутодвижений, как только замечают, что в результате
бурных выбросов ци организм занимающегося начинает «идти
вразнос».

Новичкам, пытающимся практиковать сексуальные
техники «Спокойных» по книгам, ни в коем случае не
рекомендуется входить в состояние полных аутодвижений без
присутствия опытного инструктора. В идеале эти техники
желательно изучать на семинарах Александра Медведева,
поскольку в таком тонком деле, как управление энергией, существует
целый ряд нюансов, которые просто невозможно перечислить
в книге.
Тем не менее, чтобы дать читателю представление об
использовании «волшебных пульсов» в сексуальных
психотехниках «Спокойных», мы приводим посвященный этой теме
очередной отрывок из книги «Обучение у воды».
...Я проснулся от тревожащего ощущения вибрирующих
толчков в левой руке. От кучи дубленок, на которой я спал,
исходил приятный сладковатый запах овчины. Из
маленького грязноватого окошка мне на лицо падал слабый
рассеянный свет предрассветных сумерек.
Мое тело еще не проснулось, а сознание находилось в
полудремотном состоянии, на грани между бодрствованием и
сном. Сквозь слегка приоткрытые веки я видел
полусогнутую левую руку, находящуюся прямо перед лицом. Мощные
вибрации пульса отдавались в кисти, заставляя
подрагивать пальцы. Как завороженный, я некоторое время
созерцал их монотонное подергивание в такт с ударами сердца.
Сосредоточившись на пульсе пальцев, я мысленным
усилием провел его вдоль руки к голове и пробудил пульсы в
остальных конечностях, распространяя вибрацию по всему
телу. Удары множества крошечных молоточков начали
прорабатывать кожу, активизировав ее ощущением
приятного покалывания.
Я совместил пульсацию с поверхностным дыханием ци.
Казалось, у меня нет легких и воздух, наполненный тонкой
ласкающей меня изнутри энергией, медленно входит и
выходит через кожу, заменившую легкие, вызывая эйфориче-
ское состояние парения и невесомости.

Я направил волну пульса в более глубокие слои,
прорабатывая мышцы и кости. Тело ожило, наполнившись силой и
жаждой действия. От нижней части живота я направил
вверх мощный поток оргазминеских ощущений. Волна
энергии разбилась о шестой и седьмой шейные позвонки и
разделилась на несколько потоков, образовавших замкнутые
восьмерки, проходящие через руки и ноги, через середину груди
и голову и через область дань-тяня.
Ноги начали вибрировать. Щекочущее ощущение
холода сменялось ласковыми волнами тепла. Коктейль
необычайно приятных и неожиданных ощущений заполнял мое
тело бурлящими изменчивыми потоками. Легкие
будоражащие вибрации прокатились от ступней до макушки. Я не
стал усиливать их, а вместо этого пустил вглубь, оживляя
внутренние органы, нервы, кости и мышцы.
Наконец тело полностью пробудилось. Насытив его
энергией, вибрации потихоньку начали затухать, и я
понял, что пора приступить к медитации, выполнить
задание, которое перед сном мне дал Учитель.

УПРАВЛЕНИЕ ЭНЕРГИЕЙ
ЧЕРЕЗ ЭМОЦИОНАЛЬНУЮ СФЕРУ
Согласно исследованиям западных психологов, состояние
возбуждения, в зависимости от того, что мы считаем
источником этого возбуждения, может получать то или иное
эмоциональное оформление. Поскольку эмоции находятся на
стыке телесной и умственной деятельности, важным
является не столько состояние возбуждения само по себе, сколько
даваемая ему интерпретация, которая даже в одном и том же
контексте может оказаться самой различной.
Физиологические проявления различных эмоций, таких
как радость, тревога, страх, зачастую очень схожи между
собой. Это означает, что возбуждение может
трансформироваться в гнев, если вы находитесь во враждебном окружении,
в радость, если ситуация для вас приятна, или в страстную
любовь, если к этому располагает романтичность
обстановки. Учитывая все вышесказанное, страстную любовь можно
определить как физиологически переживаемое биологическое
возбуждение, вызванное человеком, которого мы считаем
привлекательным.
С древних времен знакомые с этим феноменом
последователи Шоу-Дао научились извлекать из него практическую
пользу. Тот факт, что состоянию возбуждения можно
придавать различную эмоциональную окраску и что с помощью
контролируемых эмоций можно усиливать или ослаблять это

состояние, был положен в основу целого ряда психотехник, в
том числе психотехник управления сексуальной энергией.
Состояние возбуждения всегда сопровождается
активизацией энергии. В случае, когда возбуждению сопутствуют
негативные эмоциональные реакции, всплески
активизированной энергии могут нанести организму серьезный вред.
Понимание механизмов управления потоками ци и умение
направлять сопутствующие возбуждению эмоциональные
реакции в нужное русло дают ключ к гармонизации энергий
организма, здоровью и долголетию.
Известная пословица «От любви до ненависти один шаг»
иллюстрирует этот тезис. Резкие переходы от любви к
ненависти характерны в состоянии возбуждения для людей, не
умеющих контролировать свои эмоции и использовать их с
пользой для себя.
У «Спокойных» есть изречение:
От человека всего один шаг до зверя
и один шаг до небожителя.
Знающий, куда идти, обретает Истину.
Существует несколько трактовок этого на редкость
глубокого афоризма. Одна из них заключается в том, что
человек, стремящийся к внутренней гармонии и духовному
совершенствованию, должен научиться правильно и
осознанно выбирать эмоциональное оформление состояния
возбуждения.
Одной из техник выбора положительной окраски
состояния возбуждения является добавление к возникающим
переживаниям оргазмических ощущений, аналогично тому, как
это делается в упражнениях по активизации энергии через
ощущение опасности или страха в тренировках с лезвием
ножа или падением назад.
Еще одним трюком для управления эмоциями является
манипулирование потоками энергии в состоянии
возбуждения, равномерное распределение энергии по телу, насыще-

ние ци нуждающихся в ее притоке зон и т. д. Между
сексуальной энергией и эмоциями существует ярко выраженная
связь. Как эмоция вызывает определенную активизацию
энергии, так и изменение энергетических потоков создает
определенный эмоциональный настрой.
Освоив соответствующие психотехники, нетрудно
вызывать у себя состояние влюбленности в произвольно
выбранного партнера, переводить состояние влюбленности в
дружеские отношения или безразличие, если того требуют
обстоятельства, и т. д.
Способность осознанного выбора эмоциональной окраски
состояния возбуждения, с одной стороны, позволяет насыщать
организм необходимым количеством животворных оргазмиче-
ских переживаний, а с другой стороны, подобные
психотехники дают возможность занимающимся избегать негативных
эмоций, являющихся изнанкой страсти, таких как «убийственная
ревность», «ад неразделенной любви» или «трагедия
разочарования». Последователи Шоу-Дао с легкостью контролируют как
страсть, сопутствующую состоянию возбуждения, так и
состояние возбуждения, сопутствующее страсти.
В арсенале тайных кланов Востока существовало множество
приемов воздействия на окружающих людей и управления их
поведением. Один из Шоу-даосских секретов управления
эмоциональными реакциями окружающих заключается в
провоцировании у них состояния возбуждения посредством
дистанционного энергетического воздействия (в частности, с помощью
описанной ниже техники кругов) и использовании этого
возбуждения для создания у них нужных эмоциональных
состояний, уже с помощью техник общения. Зная глубинные
механизмы человеческого поведения, нетрудно вызвать у
незнакомого человека состояние влюбленности или заставить его
оказать какую-то услугу.
Направлять состояние возбуждения в надлежащее
эмоциональное русло последователям Шоу-Дао помогали
упражнения по контролю над эмоциональной сферой. Ниже
описаны некоторые из них.

СТАБИЛЬНЫЙ ЭМОЦИОНАЛЬНЫЙ ФОН
(точка равновесия)
Для настроений каждого человека характерен так
называемый «эффект маятника». Он заключается в том, что чем
сильнее маятник эмоций качнется в одну сторону от точки
равновесия, тем больше он отклонится в противоположную
сторону, то есть вслед за предельным всплеском
положительных эмоций, вслед за восторгом эйфории следует падение в
пропасть депрессии и уныния.
Это связано с тем, что сильный энергетический выброс,
сопровождающий радостное возбуждение, истощает энергию
организма, и пока энергетический баланс не восстановится,
человек будет испытывать эмоциональный спад, тем более
значительный, чем сильнее было первоначальное возбуждение.
Особенно ярко этот эффект выражен у людей со слабой
нервной системой, у которых следствием продолжительного
или интенсивного эмоционального напряжения является
психическое истощение.
Эффект маятника проявляется во всей своей полноте
после того, как эмоциональное напряжение превышает некий
порог, индивидуальный для каждого человека. Уровень
этого порога тем более высок, чем стабильнее нервная система.
Влюбленность отчасти напоминает кратковременный
психоз. Она характеризуется высочайшим эмоциональным
напряжением, на поддержание которого расходуется огромное
количество энергии.

Традиционный секс, особенно происходящий между
влюбленными друг в друга людьми, требует значительных
энергетических затрат, и его следствием является истощение
энергетических ресурсов организма.
Это одна из основных причин, по которой супруги после
медового месяца в значительной степени теряют сексуальный
и эмоциональный интерес к партнеру. Несомненно, многие
конфликты супружеских пар порождаются несходством взглядов
и характеров, но, как правило, в основе этих конфликтов лежат
не столько житейские причины, сколько вызванная потерей
энергии психическая и физическая усталость, на
подсознательном уровне вызывающая раздражение по отношению к
партнеру, в чем человек, как правило, даже не отдает себе отчет.
Шоу-даосские психотехники, направленные на
тренировку эмоциональной сферы и укрепление нервной системы,
позволяют «Спокойным» избегать «эффекта маятника» и
испытывать мощнейшие положительные эмоции без растраты
энергии с периодическим возвращением для накопления сил
на ровное плато спокойствия (в точку равновесия) без
откачки маятника в сторону негативных эмоций.
Точка равновесия — это состояние спокойствия и тихой
радости, состояние разлитого спокойного удивления
окружающим нас миром.
Точка равновесия, или стабильный эмоциональный фон, —
это положительно окрашенная «нулевая» точка в раскачке
нашего эмоционального маятника.
Рекомендуется начинать и заканчивать все парные
сексуальные практики и тренировки по управлению энергией в
состоянии точки равновесия.
Упражнение 1. «УЛЫБКА БУДДЫ»
Это одно из основополагающих и в то же время наиболее
простых упражнений для создания устойчивого
позитивного эмоционального фона.

Расслабьтесь, постарайтесь полностью успокоиться и ни
о чем не думать. Полностью расслабьте мышцы лица,
представляя, что они наливаются тяжестью и теплом и, потеряв
напряжение и упругость, как бы «стекают» вниз в ленивой и
приятной истоме.
Сосредоточьтесь на уголках своих губ, так, чтобы из всех
мышц и участков тела чувствовались только они. Представьте
(только представьте, не прилагая мышечных усилий), как
губы начинают слегка раздвигаться в стороны, образуя очень
легкую, почти незаметную улыбку.
Образное представление того, что ваши губы
растягиваются в легкой улыбке, заставит мышцы вашего лица
совершить спонтанную работу, и на нем появится выражение,
которое «Спокойные» называют «дуновением ветерка радости».
Чувство радости и физические усилия по созданию
улыбки рефлекторно связаны между собой. Когда человек
испытывает положительные эмоции, он улыбается. Но
существует и обратная связь. Если человек расслаблен и полностью
сосредоточен на идеомоторном движении уголков губ,
характерном для зарождающейся улыбки, то на общем фоне
расслабления и спокойствия автоматически возникает чувство
тихой, спокойной радости.
«Дуновение ветерка радости» — это выражение лица,
когда начавшаяся было рождаться улыбка так и не оформилась
окончательно, но мимика уже сделала свое дело,
рефлекторно вызвав у исполнителя тонкое и приятное ощущение
блаженства и внутреннего покоя.
Состояние расслабления и внутреннего покоя очень
важно для начинающих практиковать «улыбку Будды».
Ощущение зарождающейся радости является настолько тонким, что,
если вы будете в момент выполнения упражнения
испытывать чувство озабоченности, тревоги или вновь переживать
из-за каких-то недавних событий, вы просто не сможете
выделить из бурлящего внутри «эмоционального коктейля»
необходимое фоновое чувство покоя и тихой радости.

Это упражнение называется «улыбка Будды», потому что
выражение лица исполнителя при его правильном
выполнении напоминает выражение, характерное для статуй
основателя буддизма — спокойное, расслабленное, отрешенное и
лишенное эмоций лицо, с губами, чуть-чуть растянутыми в
стороны в легкой, почти незаметной улыбке.
Достигнув эмоционального состояния «улыбки Будды»,
постарайтесь хорошенько запомнить его, чтобы в дальнейшем,
если вам придется заниматься в условиях, когда вы
взволнованы и когда вас отвлекают, вы смогли вызвать его не только
расслабляя мышцы лица и мысленным представлением
растягивая губы в улыбке, но и воспроизведя его мыслеобраз, то есть
детально вспоминая свое состояние и ощущения в момент,
когда исполнение упражнения вам удавалось особенно хорошо.
Старайтесь выполнять это упражнение как можно чаще,
желательно каждый день или по крайней мере один раз в день
до тех пор, пока состояние «улыбки Будды» не станет
знакомым и привычным для вас и вы не научитесь легко и быстро
вызывать его практически в любых условиях, за
исключением разве что состояния сильного стресса.
Постарайтесь выработать привычку постоянно
отслеживать окраску своего эмоционального фона, когда вы
находитесь в более или менее спокойном состоянии. Заметив, что
эта окраска носит негативный характер, немедленно
выполните «улыбку Будды», замещая отрицательный
эмоциональный фон на положительный.
Сформируйте ключевой мыслеобраз, ассоциирующийся у
вас с внутренней улыбкой. При некоторой тренировке при его
воспроизведении вы сразу же войдете в нужное состояние.
Среди многих интересных вариантов применения
техники «улыбки Будды» в повседневной жизни есть одно,
хорошо известное представителям спецслужб. Когда-то его
использовали средневековые шпионы, политики и дипломаты,
да и в наше время он применяется с не меньшим успехом.
Этот несложный трюк позволяет зондировать намерения
и состояния души другого человека, скрывая в то же время
от него свои собственные мысли.

Данный феномен основывается на том, что «улыбка
Будды» придает лицу абсолютно нейтральное выражение. Она
настолько тонка и неуловима, что лицо напоминает чистый
лист — на нем не отражается никаких эмоций.
Когда во время разговора один из собеседников
сохраняет абсолютно нейтральное выражение лица, другой
начинает безотчетно, на подсознательном уровне приписывать ему
свои собственные эмоции и переживания. Если он уверен в
себе и в том, что говорит, в нейтральной улыбке он видит
одобрение и даже согласие. Грустный, неуверенный и
сомневающийся человек прочтет в «улыбке Будды» критику,
несогласие и даже неприязненное отношение к себе, что
отразится на его лице.
Убедиться в существовании подобного феномена очень
легко. Для этого достаточно в течение нескольких минут
рассматривать изображение Будды или фотографию человека с
нейтральной улыбкой на лице. Если у вас веселое
настроение, вам покажется, что лицо на фотографии улыбается вам,
а человек, находящийся в подавленном состоянии, вместо
радости увидит на изображении печаль или страдание.
На первых этапах тренировок рекомендуется практиковать
«улыбку Будды» только в относительно спокойном состоянии,
потому что начинающим бывает трудно прийти к состоянию
равновесия, когда у них плохое настроение, если они
нервничают или возбуждены. Идеально было бы выполнять «улыбку
Будды» несколько раз в день, сначала в спокойной обстановке, а
набравшись опыта, в любом окружении — на работе, в
транспорте, во время разговора с друзьями и т. д.
Упражнение 2. «ЗВЕРЬ - ЧЕЛОВЕК*
Овладев «улыбкой Будды», вы готовы перейти к иному
типу упражнений — контролируемой смене
эмоционального настроя. Как уже упоминалась, один из способов управле-

ния сексуальной энергией заключается в использовании
управляемых эмоций.
Если современному человеку, выросшему в условиях
западной цивилизации и не имеющему специальной
подготовки, требуется значительное усилие даже для того, чтобы
контролировать свое сознание, то с эмоциями дело обстоит
значительно хуже. Подавляющее большинство людей
способны волевым усилием заставить себя сконцентрироваться на
решении какой-то интеллектуальной или практической
задачи, но заставить себя влюбиться, испытывать блаженство
или быть счастливым через сознательный приказ или
волевое усилие им вряд ли удастся.
Отчасти это связано с тем, что в условиях западной
цивилизации значительно большее внимание уделяется
развитию интеллектуальной сферы, как правило, в ущерб сфере
эмоциональной.
Воины клана Шоу-Дао с самого рождения развивают и
учатся контролировать свою эмоциональную сферу. Они не
подавляют отрицательные эмоции, наоборот, они
намеренно и целенаправленно проходят через самые различные
эмоциональные состояния, как положительные, так и
отрицательные, обретая способность не привязываться к ним и не
зависеть от них.
Овладев искусством управления эмоциональной сферой,
последователи «Спокойных» в качестве фонового
эмоционального состояния выбирают «точку равновесия» или состояние
«внутреннего облака» (значительно более глубокое состояние
ясности и блаженства). При этом они периодически
намеренно испытывают определенное количество ярких и
интенсивных эмоциональных переживаний, насыщающих их
организм необходимым количеством впечатлений и оргазмиче-
ских ощущений.
Упражнение «зверь — человек» позволяет сделать
первый шаг в сознательном выборе эмоционального настроя.
Кроме того, постепенное увеличение интенсивности эмоций,
испытываемых во время упражнения, укрепляет нервную си-

стему и приучает организм без ущерба для себя переносить
значительные эмоциональные нагрузки, неизбежно
возникающие в процессе выполнения упражнений «Спящей
собаки» и других психотехник.
Это упражнение лучше всего выполнять перед зеркалом.
Расслабьтесь и приведите себя в спокойное состояние
посредством внутренней улыбки.
Сделайте шаг вперед, с помощью подходящего вам мыс-
леобраза вызывая у себя эмоцию неконтролируемой ярости,
слепого бешенства, готовности крушить и уничтожать все,
встречающееся на вашем пути.
Сделайте шаг назад, снова выполняя «улыбку Будды» и
возвращаясь к состоянию абсолютного спокойствия.
Затем снова сделайте шаг вперед, перевоплощаясь в
зверя, и шаг назад, возвращаясь в состояние человека.
На шаге вперед попробуйте подкреплять свою ярость
соответствующими телодвижениями, криками, гримасами. Вы
можете ругаться или с силой сжимать челюсти для
провоцирования агрессивности.
При шаге назад, возвращающем вас к состоянию
полного спокойствия, очень важно поймать момент расслабления,
в первую очередь уделяя внимание расслаблению ягодиц,
ануса и мышц лица. Ягодичные мышцы и мышцы лица,
особенно челюстей, — это группы мышц, благотворно
влияющих на функции головного мозга, и их расслабление
способствует успокоению. После утомления от предельного
напряжения в состоянии зверя расслабление при переходе в
состояние человека не представляет трудности.
Для выработки навыка расслабления лица можно
проделать следующие действия.
Приложите руки к лицу таким
образом, как показано на рис. 15. Пальцы
охватывают виски, а основания ладоней
находятся у подбородка. Полностью, но без
напряжения сосредоточьтесь на
исходящем от ладоней тепле, чувствуя, как оно

проникает в глубину ваших мимических мышц, расслабляя
вас и наполняя вас удивительно приятным ощущением
абсолютного покоя и безмятежности. Добавьте к
расслабляющему воздействию тепла ваших ладоней мыслеобраз
полного покоя и расслабления мимических мышц.
Достигнув нужного состояния и интуитивно почувствовав,
что ваши мимические мышцы как бы «насытились»
спокойствием и теплом, снимите руки и подушечками пальцев мягко
помассируйте глаза через закрытые веки. Вы должны быть
полностью сосредоточены на ощущениях, которые через пальцы
передаются вашим векам. В этот момент для вас должны
существовать только соприкасающиеся поверхности пальцев и век.
Сосредоточьтесь как можно глубже на возникающих
тактильных ощущениях, на легких перемещениях кожи, на том, как
массажное воздействие передается в глубь век и глаз, на чувстве
легкого приятного тепла, приятной тяжести или на спонтанно
возникающем ощущении легкой пульсации.
Представьте, что из подушечек ваших пальцев в веки
изливается успокаивающая и расслабляющая целительная энергия.
Почувствуйте, как ваши глаза насыщаются этой энергией.
Если вы правильно выполняете упражнение, то с
удивлением ощутите, как на какое-то время мир вокруг вас
исчезает, как, впрочем, и вы сами. Останутся лишь ваши пальцы,
мягко прикасающиеся к векам, и наслаждение, которое вы
получаете от этого удивительно приятного энергообмена.
В определенный момент вы интуитивно поймете, что
пора прервать контакт, что вы добились желаемого
эффекта и продолжение воздействия на глаза будет уже
излишним. Если вы почувствуете в этом необходимость,
задержите ненадолго руки в позиции,
показанной на рис. 16. Затем откройте глаза
и устремите взгляд на окружающий вас
мир. Постарайтесь создать внутреннее
ощущение радости и приподнятого
настроения от общения с этим миром, от
всего, что вы видите вокруг.

На рис. 17 изображена траектория
жеста «Спокойствие», который поможет вам
перейти к состоянию стабильного
эмоционального фона.
Для выполнения этого жеста следует
наложить подушечки соединенных
вместе указательного, среднего и
безымянного пальцев на точку между бровями. Расходясь в стороны,
пальцы мягко и неторопливо скользят вдоль надбровных дуг,
снова сближаются под внутренними уголками глаз и
наконец опускаются по щекам к подбородку. Движение вдоль щек
для усиления расслабляющего эффекта можно выполнять не
только подушечками пальцев, но и всей поверхностью
пальцев и ладони, как бы «умывая» лицо.
Дыхание в момент выполнения жеста глубокое,
равномерное и немного замедленное.
Расслабление мышц лица, испытываемое в момент
выполнения жеста, дополняется мыслеобразом полного покоя
и внутреннего расслабления в сочетании с тонким
ощущением радости бытия.
На начальных этапах тренировок упражнение «Зверь —
человек» требует значительных затрат эмоциональной
энергии, и при первых признаках утомления его выполнение надо
прекращать.
При регулярных занятиях вы добьетесь того, что шаги
вперед-назад будут осуществляться все быстрее и быстрее. В
итоге вы научитесь почти мгновенно переходить от
состояния интенсивной ярости к полному спокойствию.
Одновременно у вас повысится устойчивость нервной системы.
Это упражнение очень полезно застенчивым, робким
людям, боящимся или стесняющимся проявлений своих
эмоций, в частности агрессивности.
Агрессивность заложена в натуру человека самой
природой, и ее излишнее подавление означает борьбу с собой,
которая не проходит бесследно для организма, нередко
заканчиваясь неврозами или психосоматическими заболеваниями.

Агрессивность не следует подавлять. Нужно лишь уметь
управлять ею, используя ее в случае необходимости или
расходуя энергию накапливающейся агрессивности в
деятельности, которая приносит пользу вашему организму, не приводя
к конфликтам с обществом и окружающими.
Упражнение «шаг вперед — зверь, шаг назад — человек»
помогает выплеснуть накопившуюся агрессивность,
избавляет от стеснительности, тревожности, боязливости и целого
ряда «внутренних зажимов».
Нерешительные люди, привыкшие подавлять свои
эмоции не только в повседневной, но и в сексуальной жизни,
учатся с помощью этого упражнения сбрасывать
накопившееся внутреннее напряжение. Не исключено, что лишь
таким образом они смогут впервые ощутить
активизированное сильными эмоциями мощное перераспределение
потоков защитной и сексуальной ци, приводящее к
гармонизации энергий организма.
Количество повторений шагов вперед-назад
определяется интуитивно. Как только вы почувствуете, что дальнейшее
выполнение приведет к психическому или физическому
переутомлению, тренировку нужно прекращать. Выполнять
упражнение «зверь — человек» можно только находясь в
хорошей физической форме и с положительным
эмоциональным настроем.
Упражнение 3. «ЗВЕРЬ —ЧЕЛОВЕК»
(усложненный вариант)
Боязнь выражения собственных эмоций или
подсознательный запрет на откровенное проявление чувств является
препятствием для полноценной сексуальной жизни и
взаимоотношений с партнером, поскольку не позволяет наладить с ним
необходимый эмоциональный контакт. В предыдущем разделе мы
коснулись вопроса подавления агрессивности, свойственного
нерешительным людям. В то же время для многих так называе-

мых сильных мужчин (и женщин) характерно подавление
противоположных агрессивности чувств — жалости,
сентиментальности, романтичности. Последствия этого подавления не
менее плачевны.
Исследования психологов показали, что люди,
сдерживающие слезы или эмоциональные порывы во время просмотра
сентиментальных фильмов или сериалов, испытывают больший
упадок сил и менее удовлетворены своей жизнью, чем люди, не
старающиеся подавлять и скрывать свои эмоции в ситуациях,
когда это не является действительно необходимым. Результаты
исследования вполне естественны — жесткий волевой контроль
над собственными чувствами требует огромных затрат энергии.
Проявление «сентиментальных» эмоций в процессе
общения с партнером противоположного пола имеет
важнейшее значение для установления с ним полноценного
эмоционального контакта и, соответственно, для пробуждения
через эмоциональную сферу потоков оргазмических
переживаний.
Данное упражнение поможет вам развить у себя
способность к свободному выражению эмоций, которые раньше вы
стеснялись проявлять. Освоив его, вы перестанете
испытывать потребность в подавлении собственных чувств — при
необходимости вы сможете с легкостью переводить их в нам
более адекватные эмоциональные проявления.
Последовательность действий:
Шаг вперед — интенсивная ярость, шаг назад —
абсолютное спокойствие, еще один шаг назад — интенсивная
радость, доходящая до истерического смеха, шаг вперед —
абсолютное спокойствие, еще один шаг вперед — интенсивная
ярость, шаг назад — абсолютное спокойствие и т. д.
В этом упражнении эмоции на шагах в крайние позиции
можно менять, вместо ярости вызывая страх, ненависть,
ревность, тоску, недоверчивость, разочарование и т. д. Не забы-

вайте лишь о том, что если на одном полюсе вы испытываете
негативные чувства, другому крайнему положению
обязательно должны соответствовать интенсивные
положительные эмоции.
Помимо радости, вы можете испытывать ликование,
любовь, сексуальное влечение, сочувствие, сентиментальность,
триумф победы, наслаждение и т. д.
Если для вас являются привычными какие-то
специфические отрицательные эмоции, например страх перед
будущим или разочарованность в людях, в первую очередь
проработайте в упражнении эти эмоции, переключаясь от них к
абсолютному спокойствию, затем к интенсивному
положительному чувству и обратно.
Добившись успехов в выполнении этого упражнения, вы
осознаете, что теперь в гораздо меньшей степени зависите от
своих автоматических эмоциональных реакций на внешние
(или внутренние) раздражители. При желании вы сможете
переключаться с отрицательной эмоциональной реакции на
положительную или на чувство спокойствия.
Чтобы избавиться от интенсивной отрицательной
эмоции, вам достаточно будет выполнить усложненную форму
упражнения «зверь — человек», повторяя шаги взад-вперед
до тех пор, пока вы полностью не исчерпаете
эмоциональный накал, после чего вы сможете перейти к
положительному эмоциональному фону.
При тренировках важно не забывать, что интенсивность
эмоций и длительность упражнения следует наращивать
постепенно, шаг за шагом укрепляя нервную систему, но не
истощая ее избыточной нагрузкой.
Способность к проявлению намеренно выбранных
эмоций исключительно важна в работе с сексуальной энергией,
поскольку глубина ИСС, активизация ци и движение по телу
потоков энергии напрямую связаны с эмоциональным
состоянием исполнителя.

ТРИ НИЖНИХ ИСТОЧНИКА
Под тремя нижними источниками подразумеваются три
основных источника оргазмических ощущений. У мужчин
это наружные половые органы (член и тестикулы), анальное
отверстие и точка хуэй-инь, расположенная точно
посередине между половыми органами и анальным отверстием.
Точка хуэй-инь связана с деятельностью мочеполовой
системы и желудочно-кишечного тракта, нервной системой и
головным мозгом. Она является точкой скорой помощи как
при ударах по голове и сотрясениях мозга, так и при
волновых приходах энергии к области головы при выполнении
упражнений.
У женщин три нижних источника — это клитор,
соответствующий пенису и тестикулам у мужчин, влагалище с
G-пятном, соответствующие точке хуэй-инь у мужчин, и
анальное отверстие.
Поскольку G-пятно, являющееся важной эрогенной
зоной, будет неоднократно упоминаться и в дальнейшем,
хотелось бы кратко пояснить, что оно собой представляет.
Уретру окружает густая сеть кровеносных сосудов. Во
время сексуального возбуждения они наполняются кровью,
и через стенку матки можно ощутить некоторое вздутие. Это
вздутие называется G-пятном (рис. 18). Его можно нащупать
внутри и в глубине влагалища со стороны его верхней
передней части.

G-пятно
Упражнения с тремя
нижними источниками
активизируют сексуальную энергию
человека и развивают его
чувственность, что является
крайне важным фактором для
поддержания жизнеспособности
и высокой активности
организма.
Первый нижний источник,
с которым вам предстоит работать, это анус. Согласно
задумке природы, все естественные процессы жизнедеятельности,
протекающие в организме человека, связаны с неким
автоматическим поощрением — возникновением в
соответствующей зоне оргазмических ощущений. Процесс дефекации
также сопровождался получением удовольствия, а анус
человека снабжен нервными окончаниями, вызывающими при
его раздражении приятные переживания.
Поскольку в современном цивилизованном обществе факт
дефекации считается скорее темой «туалетных» анекдотов, чем
поводом для получения удовольствия, люди обычно не
уделяют необходимого внимания происходящим в их организме
процессам, в результате чего утрачивают способность
воспринимать оргазмические ощущения, исходящие от ануса.
Упражнение 1
На выдохе сожмите ягодицы и анальное отверстие,
втягивая его внутрь. Сосредоточьтесь на вызванном мышечным
напряжением приливе энергии к зоне и добавьте к нему с
помощью соответствующего мыслеобраза приятный поток
оргазмических ощущений.
Если вам не удается создать подобный мыслеобраз,
постарайтесь в течение нескольких дней полностью, но без
напряжения сосредотачиваться на процессе дефекации, ощущая

естественное приятное чувство, возникающее при
опорожнении кишечника, запоминая его и усиливая с помощью
воображения.
На вдохе устремите приятный холодок оргазмического
ощущения вверх, к голове. Он должен подниматься по
задней части туловища, распространяясь затем по всему объему
тела и направляясь одним потоком в руки, а другим
потоком, отразившись от макушки головы, вниз, в ноги.
Расслабьте анус и ягодицы и, отдохнув несколько секунд,
повторите упражнение.
Выполнять упражнение следует от 6 до 12 раз, по
ощущениям.
Упражнение 2
Медленно и глубоко вдыхая, сожмите ягодицы и
напрягите анальное отверстие, втягивая его внутрь.
Накапливайте напряжение вкупе с оргазмическими ощущениями в
области ануса. Создайте мыслеобраз вдыхаемого воздуха в
виде жидкостно-газовой субстанции, опускающейся к
вашему анусу и заполняющей объем вокруг него. Воздух в
форме мыслеобраза должен опускаться вниз по средней
части спины.
На выдохе накопленная энергия вытесняется из зоны
ануса в окружающее пространство по мере того, как воздух
выходит из легких.
Расслабьте анус и ягодицы и, отдохнув несколько секунд,
повторите упражнение.
Количество повторов — от 6 до 12 раз.
Регулярно выполняемые упражнения по напряжению
анального отверстия имеют, помимо всего прочего, ярко
выраженный оздоровительный эффект. Подобные упражнения,
правда, без мыслеобразов оргазмических ощущений, существуют в

хатха-йоге. Они укрепляют органы малого таза,
предотвращают геморрой, продлевают молодость и отдаляют наступление
климакса у женщин.
Упражнение 3
На глубоком выдохе напрягите анус, втягивая его внутрь
(ягодицы не напрягать). На вдохе расслабьте анус,
сосредоточиваясь на максимальном его расслаблении и на
ощущениях, возникающих в теле во время расслабления.
Это упражнение выполняется после того, как вы
некоторое время поработаете с упражнениями 1 и 2 и научитесь
вызывать необходимые мыслеобразы и потоки оргазмических
ощущений. В данном упражнении в отличие от предыдущих
вы не должны создавать мыслеобразы или намеренно
вызывать потоки оргазмических ощущений. Ваша задача — чутко
прислушиваться к процессам, естественно протекающим в
вашем организме во время напряжения и расслабления ануса.
Часто в момент расслабления у занимающихся
возникают приятные ощущения в области лба, позвоночника,
поясницы. Старайтесь запоминать эти ощущения, а затем
воспроизводить их уже без напряжения ануса, лишь за счет
сосредоточения на нем или совсем слабого его напряжения.
Если во время выполнения упражнения в каких-то зонах
тела возникают неприятные ощущения, это означает, что в
этих зонах наблюдается застой ци, который следует
устранить при помощи массажа. Поскольку застои энергии
бывают разной природы и в зависимости от этого требуют
разного массажного воздействия, вам придется обратиться к своей
интуиции, начиная массаж нужной зоны с легкого
поглаживания или растирания.
Внимательно прислушивайтесь к своим ощущениям, к
тому, чего требует ваше тело. Если поглаживание не
устраняет неприятные ощущения при выполнении упражнения,
попробуйте точечное воздействие, глубокое или поверхност-

ное разминание, продавливание, поколачивание, выжимание
и т. д., до тех пор, пока вы не почувствуете, что данный тип
воздействия — именно то, что требуется. Добейтесь того,
чтобы постепенно неприятные ощущения при напряжении и
расслаблении анального отверстия исчезли и энергия начала
свободно циркулировать.
Вообще во всех психотехниках Шоу-Дао основная роль
отводится не точному количественному соблюдению
«рецепта», а интуитивной «подгонке» упражнения под каждого
человека. Европейцы, пытающиеся практиковать восточные
психотехники, как правило, попадают в ловушку точных
чисел и четких предписаний. Следуя «букве закона» и уделяя
чрезмерное внимание форме, они часто упускают самое
главное — содержание. Лишь внимательно прислушиваясь к себе,
к своим ощущениям, методом проб и ошибок вы разовьете
интуицию и наладите связь со своим организмом.
В то же время необходимо отметить, что в следовании
интуиции также таится ловушка — иногда бывает трудно
отделить собственную лень по отношению к выполнению
упражнений от подлинных требований организма. Тут можно дать
лишь один совет — придерживаться срединного пути, с
одной стороны, волевыми усилиями побеждая лень тела, а с
другой стороны, не перегружая организм чрезмерными
физическими или психическими усилиями. Тут опять-таки
следует полагаться на интуицию.
Это упражнение также повторяется от 6 до 12 раз. Его,
как, впрочем, и другие упражнения с тремя нижними
источниками, желательно выполнять по нескольку раз в день. В
целях экономии времени ими можно заниматься в любое
время и практически в любой обстановке — в транспорте, на
работе, во время обеденного перерыва, в гостях или на
вечеринке. Единственное ограничение — не стоит делать их
непосредственно после приема пищи, на полный желудок.
Опять-таки не стоит ставить рекорды и выполнять все
приведенные упражнения одно за другим. Отбирайте лишь

те, что приносят максимальный эффект, меняя их время от
времени, чтобы они не приедались, или создавая новые,
более подходящие вам упражнения на основе уже описанных.
Упражнение 4
Это упражнение выполняется уже со вторым нижним
источником — половым членом у мужчин или клитором у
женщин. Используйте свое воображение для того, чтобы
привести половой член в полувозбужденное состояние. Для этого
вы можете представить какие-то эротические картины или
вспомнить приятные моменты возбуждения из своего
прошлого. Сосредоточьтесь на потоке оргазмических ощущений,
генерируемых эрегированным пенисом.
На выдохе накопите оргазмические ощущения в области
половых органов, формируя их мыслеобраз в виде тягучей и
вязкой жидкостно-газовой субстанции. Медленно и глубоко
вдохните, одновременно со вдохом поднимая накопленные
оргазмичекие ощущения вверх по передней части тела до
головы. Отразившись от макушки, они должны равномерно
распределиться по всему объему тела, заполняя собой
каждую его клеточку, насыщая его блаженным ощущением
постепенно приближающегося оргазма. Через плечи часть
потока оргазмических ощущений направляется в руки, а
другая его часть распределяется по туловищу и идет в ноги.
При правильном представлении «забирания силы из
члена» возбуждение полового органа спадает, сменяясь мягким
ощущением наслаждения и насыщения оргазмическими
ощущениями всего организма.
Немного отдохните и снова повторите упражнение,
возбудив пенис с помощью воображения.
Количество повторов этого упражнения следует выбирать
интуитивно. Если вы устали и не чувствуете в себе
достаточно энергии, можно ограничиться одним разом, чтобы не
истощать себя перераспределением ци, но если вы испытываете

прилив сил, если у вас возникает самопроизвольная эрекция
или сексуальное возбуждение, выполняйте упражнение до тех
пор, пока возбуждение в половых органах полностью не
исчезнет, сменившись чувством бодрости и обновления всего
организма.
Женщины то же самое упражнение выполняют с
клитором, возбуждая его с помощью воображения или, если
воображения не достаточно, слегка раздражая его рукой.
Упражнение 5
Это упражнение с третьим нижним источником —
точкой «королевского седла» хуэй-инь, расположенной
посередине между анусом и половыми органами.
Эта зона представляется наиболее сложной для
пробуждения потоков исходящих от нее оргазмических ощущений,
поэтому к упражнениям с третьим источником вы должны
приступать лишь после того, как освоите упражнения с
первыми двумя источниками.
Сосредоточьтесь на зоне точки хуэй-инь, расположенной
под поверхностью кожи примерно на один сантиметр в глубь
тела. Подобно тому как вы это делали в упражнении с
пенисом, на выдохе накопите оргазмические ощущения в этой
зоне, формируя их мыслеобраз в виде жидкостно-газовой
субстанции.
Медленно и глубоко вдохните, одновременно со вдохом
поднимая накопленные оргазмические ощущения вверх, вдоль
центральной оси тела, до макушки головы. Отразившись от
макушки, потоки ци равномерно распределяются по всему
объему тела, насыщая его энергией. Через плечи часть
оргазмических ощущений направляется в руки, другая их часть
распределяется по туловищу и идет в ноги.
Если вы испытываете нехватку ци или не можете
генерировать достаточно сильный поток оргазмических ощущений,
активизированной энергии может не хватить для насыще-

ния всего тела и вам может показаться, что поток ци
ослабевает и иссякает где-то в районе плеч или другой зоны. Не
пытайтесь насильственно «выжимать из себя» энергию или
оргазмические ощущения, если чувствуете, что это вам
тяжело. Просто регулярно выполняйте упражнения, массируя
интуитивным методом зоны поглощения энергии, и через
некоторое время вы обнаружите, что потоки оргазмических
ощущений становятся все более приятными и
интенсивными, что они свободно перемещаются по всему телу, насыщая
и активизируя его.
Для облегчения выполнения упражнения можно
осуществлять легкий массаж точки хуэй-инь вращательными
движениями указательного пальца через сложенную вдвое
шелковую ткань.
Женщины могут выполнять это упражнение таким же
образом, сосредоточиваясь как на точке хуэй-инь, так и на зоне
G-пятна.
Читатель, уже знакомый с восточными психотехниками,
наверняка обратил внимание на то, что при рекомендации
подъема энергии или потока оргазмических ощущений по
передней или задней части туловища не были упомянуты пе-
реднесрединный и заднесрединный каналы. Это было
сделано намеренно. Подъем энергии по каналу — это некий
метафорический образ, используемый при описании упражнений.
Для жителей Запада этот образ часто оказывается
помехой в занятиях. Представляя канал в виде узкой трубочки
какого-то конкретного диаметра, они создают неверный мыс-
леобраз, ограничивающий естественное перемещение
энергии в человеческом организме и за счет этого ограничения
нарушающий ее спонтанный ход. На самом деле в вопросах
работы с энергией «канал» — это определенное направление
движения энергии, а не некая ограничивающая трубка, по
которой эта энергия течет.
На начальном этапе занятий, когда интенсивность
оргазмических ощущений не очень сильна, упражнения с тремя
нижними источниками в первую очередь укрепляют и омо-

лаживают организм, ликвидируя застои энергии и
равномерно распределяя ци по всему телу.
Когда же энергетика организма будет восстановлена и
энергия начнет активизироваться и циркулировать
беспрепятственно, интенсивность оргазмических ощущений
начнет возрастать и эти упражнения уже будут служить для
укрепления нервной системы, для увеличения ее способности
без негативных последствий переносить переживания
высочайшей интенсивности.
Каждый раз после работы с мощными потоками
оргазмических ощущений не забывайте тепло укутываться и
отдыхать по крайней мере минут пятнадцать.

ДОБАВЛЕНИЕ К ДЫХАНИЮ-ЦИ
ОРГАЗМИЧЕСКИХ ОЩУЩЕНИЙ
Описанные выше упражнения по отработке дыхания-ци
в первую очередь основываются на мыслеобразах, созданных
воображением.
Следующим этапом тренировки станет дополнение к
процессу дыхания-ци реальных потоков оргазмических
ощущений, пробужденных упражнениями с тремя нижними
источниками, контактом с партнером противоположного пола или
еще каким-либо способом.
Активизировав в теле мощные потоки оргазмических
ощущений, выполняйте уже описанные выше упражнения
дыхания-ци, добавляя к процессу дыхания возбужденную энергию
оргазмических ощущений и добиваясь максимальной силы
испытываемых переживаний.
Последовательно вдыхайте и выдыхайте через все
области тела — руки, ноги, туловище, голову, на вдохе
равномерно распределяя потоки оргазмических ощущений по зоне, а
на выдохе выбрасывая из организма «грязную» ци.
Это упражнение, как и описанный ниже усложненный
вариант «улыбки Будды», готовит вас к состоянию
«внутреннего облака» — одному из важнейших медитативных
состояний, являющемуся базой для выполнения многих
шоу-даосских психотехник.

УСЛОЖНЕННЫЙ ВАРИАНТ «УЛЫБКИ БУДДЫ»
Это упражнение является сочетанием «улыбки Будды» с
одновременным подъемом вверх мягкого спокойного
потока оргазмических ощущений от трех нижних источников.
Вызвав при помощи «внутренней улыбки» состояние
спокойствия и тихой радости, дополните его мыслеобразом того,
что ваша улыбка является источником мягких приятных волн
оргазмических ощущений, исходящих из мимических мышц
лица и заполняющих вашу голову.
Затем сосредоточьтесь на трех нижних источниках и,
активизировав их через мыслеобразы, заставьте их
генерировать такие же спокойные и приятные оргазмические
ощущения малой интенсивности, концентрирующиеся в области
половых органов и таза.
На глубоком спокойном вдохе, производящемся без
излишнего напряжения, направьте оргазмические ощущения
внутренней улыбки вниз, а оргазмические ощущения трех
нижних источников — вверх, отслеживая внутренним
взором их перемещение по телу, наблюдая, как потоки
встречаются и перемешиваются, образуя пряное облако
переживаний, постепенно заполняющих все ваше тело, расслабляя,
успокаивая и насыщая вас восхитительными и тонкими
положительными эмоциями.
На выдохе вновь накопите в голове оргазмические
ощущения внутренней улыбки, а в области таза — оргазмиче-

ские ощущения трех: нижних источников, которые вы
начнете перемещать навстречу друг другу при следующем вдохе.
Смешивающиеся потоки оргазмических ощущений
должны распределяться по организму равномерно. Они могут
отражаться от макушки головы, направляясь оттуда в плечи,
руки, туловище и ноги, или же, омыв ступни ног, снова
подниматься вверх.
В этом упражнении вы, как обычно, должны полагаться
на свою интуицию, на умение прислушиваться к своему телу
и откликаться на его потребности. Главное — вам нужно
расслабиться и войти в приятное состояние спокойствия и
тихой радости, позволив вашей энергии и вашему организму
взаимодействовать на автоматическом уровне, без участия
сознания, восстанавливаясь, оздоравливаясь и укрепляясь.
Регулярное выполнение этого упражнения формирует
особое настроение, специфический эмоциональный фон
непрерывного блаженства, исключительно приятный и
полезный для нервной системы и всего организма. Человек
привыкает к тому, что у него внутри — постоянный праздник,
вне зависимости от того, какая погода на улице и как обстоят
дела на мировых финансовых рынках.
В идеале это упражнение соединения внутренней
улыбки и трех нижних источников должно выполняться
автоматически, непрерывно, во время бодрствования и во сне,
перейдя на подсознательный уровень и уже не отнимая усилий
на его осуществление.
Это упражнение создает новый уровень стабильного
эмоционального фона, который может быть использован в
качестве отправной точки для погружения в необходимое для
работы с сексуальной энергией ИСС.
И в заключение раздела приведем очередной отрывок из
«Пути Шоу-Дао», в котором упоминаются некоторые новые
понятия и сексуально-оздоровительные техники «Спокойных».
...Еще будучи школьником, я, проверяя себя на мужскую
доблесть, развлекался, прыгая с поезда, идущего на большой

скорости. Эти эксперименты закончились серьезной
травмой тазобедренного сустава левой ноги. Теперь же я
ухитрился к старой травме добавить еще и легкий вывих
тазобедренного сустава и был вынужден ходить с палочкой,
страдая от непрекращающейся боли.
Моя возлюбленная пообещала, что за неделю поставит
меня на ноги, и я перебрался к ней, сказав маме, что друзья
по блату положат меня в очень хорошую больницу в другом
городе. Маме эта идея не понравилась, но я был тверд, и после
долгих и утомительных пререканий ей пришлось уступить.
Была середина октября, и интерьер времянки украсился
новым железным чудовищем, потеснившим поставленный
вертикально гибрид корыта и ванны. Это была
комбинация печки-буржуйки с уходящей в прорезь в стене
зигзагообразной трубой и плиты с отверстием в верхней части,
диаметр которого регулировался набором уменьшающихся
в размере чугунных колец.
— Мне нравится болеть рядом с тобой, — сказал я
возлюбленной.
— Еще бы! — усмехнулась она. — Мужчинам вообще
свойственно получать удовольствие, заставляя женщин
хлопотать около них. Но не надейся, что я позволю тебе
слишком долго изображать из себя инвалида. Тебе повезло,
что сейчас осень и твой организм полон сил. В это время
года и в этой местности восстановление происходит
гораздо быстрее.
—Я бы предпочел остаться здесь навсегда, — галантно
сообщил я, бросая одобрительный взгляд на корзинку,
полную спелых соблазнительных фруктов. — Если
единственный способ постоянно быть вместе с тобой — это
заболеть, я готов пожертвовать здоровьем ради любви.
— Этунеделюмы посвятим изучению упражнений име-
тодов лечения пяти первоэлементов, — сказала Лин,
укоризненно покачав головой.
Эта тема уже была мне знакома. Несколько месяцев
назад кореянка познакомила меня с системой укрепления

внутренних сил организма, основанной на пяти
первоэлементах. Эта система включала в себя множество техник и
упражнений, в частности, связанных с временами года и
биологическими часами. Так, лето знаменовалось изучением
палъцовок интимного свойства, предназначенных для
контакта с женщиной, осенью же основной упор делался на
технику работы с огнем, на упражнения по задержке
семени и одиночные медитативные тренировки с
использованием уже иных пальцовок.
Более подробно о системе пяти первоэлементов я
расскажу в книге «Обучение травами», а сейчас лишь вкратце
поясню, что это такое.
Пять первоэлементов не только служили базой для
классификации, но и лежали в основе упражнений и выбираемых
методов лечения или укрепления организма. На первом,
самом простом уровне каждому первоэлементу
соответствовали свои упражнения и лечебные приемы. На следующем
этапе уже рассматривались сочетания двух первоэлементов,
и упражнения также комбинировались особым образом.
Самыми сложными были комбинации каждого с каждым —
пяти первоэлементов в разных объемах и сочетаниях.
В зависимости от наличия в организме человека
избытка или недостатка стихий воды, воздуха, огня, земли или
дерева, ему рекомендовались те или иные упражнения и
методы лечения, которые изменялись по мере того, как
стихии приходили к гармоничному равновесию.
Примером сочетания воздуха с водой могли быть
дыхательные упражнения, совмещенные с растяжкой. Если к ним
добавлялось еще и прижигание активных точек — это
означало объединение уже трех элементов — воздуха, воды и
огня. Вводя в упражнение периодические напряжения мышц
растягиваемой зоны, мы привносили элемент земли, а
исполняя пальцовки, несущие образ листьев дерева, мы
прибавляли последнюю стихию.
Пальцовки не обязательно всегда относились к стихии
дерева. В некоторых случаях они представляли элемент воз-

духа, воды, огня или земли. В пальцовках воздуха пальцы
назывались «перьями». В этом случае в медитативных
практиках пальцы связывались с мыслеобразом перьев. При
работе с огнем пальцы становились языками пламени, а при
отработке пальцовок земли пальцы представлялись
камнями. Эти камни могли быть драгоценными, «чертовыми
камнями» или еще какими-либо, в зависимости от образа,
который требовался для выполнения данного упражнения.
В работе с каждой стихией можно было подобрать
упражнение для восстановления или лечения любого органа.
Так, например, при работе с половыми органами сжатие
яичек в руке относилось к образу земли или камня,
потряхивание их — к элементу воздуха, оттягивание — к
стихии воды, насыщение их мыслеобразами — к элементу огня,
а комбинации нескольких способов — к стихии дерева.
Лин отнеслась к моему лечению самым серьезным
образом. В течение первых четырех дней она регулярно меняла
на моем тазобедренном суставе примочки и пластыри,
приготовленные на основе глины, теста, лекарственных трав
и еще каких-то ингредиентов.
Чтобы я не страдал от непрекращающейся боли, она
показала мне новую, еще не известную мне технику
«волшебных сосудов».
— Для борьбы с подобной болью лучше всего
использовать мыслеобразы, — объяснила кореянка. — Если у тебя
есть два пустых сообщающихся сосуда, один из которых
расположен выше, а другой ниже и ты будешь наливать
жидкость в верхний сосуд, она потечет вниз, наполняя
собой нижнюю емкость. Смысл упражнения в том, чтобы
представить больное место в качестве одного из
сообщающихся сосудов. Любой сосуд ты можешь заполнить
нужными тебе мыслеобразами, разогреть или охладить его,
перелить наполняющие его ощущения в другой, более низкий,
сосуд или, наоборот, наполнить его мыслеобразами
верхнего сосуда. Поскольку сосуды — волшебные, то на самом деле
на них не действует сила тяжести, и ты, если захочешь,

сможешь легко переместить содержимое нижнего сосуда в
верхний, так что в этом смысле для тебя не существует
никаких ограничений.
Каждый сосуд — это ограниченный объем тела. Ты
можешь сделать сосудом только коленную чашечку, а можешь
превратить в него весь участок от коленной чашечки до
тазобедренного сустава, или ты можешь представить в
виде сосуда весь тазобедренный сустав, четко
сосредоточиваясь на его объеме, на тех ощущениях, которые он дает.
Ты можешь послать в него дополнительный жар,
разогревая его, и, если боль при этом становится слишком
резкой и дергающей, ты можешь охладить его, переливая в него
прохладу из расположенного выше сосуда. Смысл
заключается в том, чтобы объем, прежде занятый болью,
постепенно заполнялся приходящей ей на смену приятной
истомой, замешанной на оргазмических ощущениях,
перетекающей в нужную зону из сообщающихся сосудов.
Тебе придется с помощью мыслеобразов наполнить
сосуды, сообщающиеся с больным местом и находящиеся или
только сверху, или сверху и снизу от него, тяжелой и вязкой
жидкостью приятных и целительных оргазмических
ощущений, а потом, впустив эту жидкость в больной сосуд,
выдавить наполнявшие его ранее боль и болезненную
энергию наружу, где она рассеется в окружающем пространстве.
— Так что конкретно я должен сейчас
сделать?—спросил я.
— Представь объем твоего больного тазобедренного
сустава одним из сосудов, — ответила Лин. — Затем
сформируй два сосуда — выше и ниже больного места. Начни
разогревать смежные сосуды, одновременно вызывая
состояние внутреннего облака, задействуя три нижних
источника и внутреннюю улыбку, и концентрируй
поднимающуюся волну оргазмических ощущений в сосудах,
примыкающих к тазобедренному суставу. Когда сосуды до отказа
наполнятся тяжелой и целительной жидкостью, открой
невидимые клапаны и позволь жидкости из верхнего и ниж-

него сосудов влиться в объем тазобедренного сустава,
вымывая и вытесняя болезненные ощущения. Ты можешь
сформировать мыслеобраз волшебного бальзама или прохладной
целительной мази, приносящей немедленное облегчение
болезненной зоне.
Мне уже неоднократно приходилось выполнять
подобные техники, и с заданием возлюбленной я справился без
труда. Когда ноющую боль сменила приятная прохладная
масса оргазмических ощущений, я расслабился и, с
благодарной улыбкой взглянув на свою наставницу, сказал:
— Учитель показывал мне похожую технику, но она
называлась «Небесные девы» и использовалась в случае, когда
боль была слишком сильна или когда болезненные
ощущения охватывали сразу все тело или значительную его часть.
Однажды на Партизанском водохранилище после
очередной тренировки у меня так болели все мышцы, что я
почти потерял способность связно соображать. Учитель
сказал, что я должен представить себе самую любимую и
возбуждающую меня женщину и, приблизив к себе спереди ее
образ, наложить его на свое тело, концентрируясь на
потоке оргазмических ощущений, возникающем в первый
момент контакта, подобном тому, что возникает при
контактном открытии «круга ворот». Распределив этот
поток по передней поверхности тела, я должен был пустить
его вглубь, а затем точно так же наложить образ
«небесной девы» на спину и пустить волну вызванных им
оргазмических ощущений навстречу первой.
Если даже после этого не удавалось погасить боль в
некоторых зонах, я должен был снова взять образ любимой
женщины и сложить его пополам, каклисток бумаги, а если
болезненная область была небольшой, то в четыре, восемь
или шестнадцать раз. Ли утверждал, что при подобном
складывании «небесной девы» концентрация порождаемых
ею оргазмических ощущений на единицу площади
увеличивается и подобный «пластырь» оказывается очень
эффективным.

— И кого же ты использовал в качестве «пластыря»? —
лукаво спросила кореянка.
— Конечно, тебяу — ответил я.
— То-то мне иногда икается, — усмехнулась Лин. —
Теперь я знаю, кто в этом виноват. Кстати, если у тебя
хорошо развитое воображение, то пароль «небесной девы»
совсем не обязательно выбирать реальную женщину. Ты
можешь вполне удовольствоваться фантазиями о самой
идеальной, прекрасной и сексуальной девушке своей мечты.
Все, что тебе нужно в данном упражнении, — это
пробудить достаточно активный всплеск сексуальной энергии,
позволяющий переключить внимание с болевых ощущений
на оргазмические.
Упражнения «небесных дев» не раз выручали меня.
Помню, как один раз, страдая от почти непереносимой боли,
я развлекался, накладывая сложенные в несколько раз
образы своих возлюбленных на самые разные места, и меня
согревал не только поток исходящих от них оргазмических
ощущений, но восхитительные воспоминания о былом и сам
комизм ситуации.

МОРЯ ЭНЕРГИИ
Затронув тему энергетики человеческого организма,
невозможно избежать описания энергетических центров,
которые в китайской терминологии именовались «морями
энергии», «котлами», «печами», «чашами», «дань-тянями» или
«цветками». В индийской традиции энергетические центры
называются чакрами.
Если, по представлениям индусов, в теле человека
существует 7 чакр или энергетических центров, различные
даосские школы располагали моря энергии в трех, пяти, семи,
девяти и более местах.
На том же Востоке существует множество теорий,
связанных с функционированием и использованием энергетических
центров. Нередко эти теории входят в противоречие друг с
другом. Некоторые из них напрямую связывают
функционирование всех центров с сексуальной энергией, согласно
другим с сексуальной энергией связаны только нижние
центры или о ней вообще не упоминается.
Шоу-даосская концепция основных морей энергии или
дань-тяней кажется нам одной из наиболее целостных и
рациональных.
Моря энергии теснейшим образом связаны с
эндокринной системой человеческого организма. На этой связи
основываются тайные шоу-даосские техники омоложения и
продления жизни «Плетение корзинки Бессмертного», благода-

ря которым энергетические центры человеческого
организма обретают особую силу и начинают работать в
совершенно другом режиме, не свойственном для большинства
живущих на земле людей.
Для начала определим местоположение морей энергии
относительно передней и задней поверхностей тела. Центры
дань-тяней располагаются на центральной оси
человеческого тела, их размеры и форма могут в значительной степени
отличаться у разных людей. Море энергии — это некое
энергетическое образование, меняющее свою конфигурацию в
зависимости от разных причин, и представлять дань-тянь в
виде некого шара с четко зафиксированным центром столь
же неправильно, как представлять энергетический канал в
виде трубки, по которой течет ци.
Первое, или самое верхнее море, энергии имеет проекцию
спереди в точку «третьего глаза» (середину межбровья), а
сзади — в пересечение швов черепа. Также оно имеет
дополнительную проекцию на верхушку черепа в точке бай-хуэй,
через которую проходит центральная ось тела.
Точка бай-хуэй располагается на пересечении центральной
линии головы с линией, проведенной между верхними
кончиками ушей и расположенной в вертикальной плоскости.
Второе сверху море энергии проецируется на заднюю
поверхность тела в районе пятого шейного позвонка, а спереди —
на область щитовидной железы.
Третье сверху море энергии проецируется спереди на
середину грудины, а сзади — на пятый грудной позвонок
между лопатками.
Мечевидный отросток спереди и девятый грудной
позвонок сзади являются проекциями четвертого, или
центрального моря энергии. Это море является своеобразным тоннелем,
благодаря которому в организме производится энергообмен
между стихиями инь и ян. Посредством целенаправленного
энергообмена может быть создано так называемое
«божественное облако» сексуальной энергии, также используемое
в техниках омоложения и продления жизни.

Центральное море энергии обеспечивает проход потоков
ци сверху вниз и с передней части тела на заднюю, а также в
противоположных направлениях.
Из-за разной конфигурации передней поверхности тела
ниже мечевидного отростка (отвисший живот и т.д.)
следующие два моря лучше определять по проекциям на заднюю
часть тела.
Пятое сверху море сзади проецируется на первый
поясничный позвонок.
Шестое море энергии сзади проецируется на пояснично-
крестцовое сочленение.
Седьмое, или самое нижнее, море энергии имеет
проекции на задней поверхности тела в области копчика, а на
передней — в районе лобкового симфиза.
Самое нижнее море имеет дополнительную проекцию
внизу тела в точке хуэй-инь (через нее проходит
центральная ось тела), находящейся на середине расстояния между
половыми органами и анальным отверстием.
Если провести связь самого нижнего моря с железами
внутренней секреции, то, естественно, ими окажутся яички у
мужчин или яичники у женщин. Это море оказывает
активное воздействие на костную, выделительную и
репродуктивную системы. По этой причине упражнения по укреплению
половых органов автоматически улучшают
функционирование этих трех систем.
По представлениям даосов, именно из самого нижнего
моря волны энергии, омывая по поверхности все тело,
устремляются вверх к точке бай-хуэй — проекции на верхушку
черепа самого верхнего моря.
Бай-хуэй жадно захватывает направляющиеся к ней
потоки ци, в свою очередь, выбрасывая вниз потоки горячей
энергии. Эти потоки омывают тело сверху донизу, а затем
поглощаются точкой хуэй-инь. Таким образом холодные потоки ци,
исходящие из хуэй-инь, смешиваются с горячими,
проистекающими их точки бай-хуэй, обеспечивая тем самым
тонкий энергетический баланс. Потоки холодной и горячей ци

могут циркулировать как внутри, так и снаружи
человеческого тела.
Первое, или самое верхнее море связано практически со
всеми системами организма, так как поддерживает их через
нервную и эндокринную системы, но наиболее тесная связь
существует между первым морем и гипофизом.
Область второго сверху моря связана с
сердечно-сосудистой системой и щитовидной железой.
Третье сверху море оказывает воздействие на вилочко-
вую железу и на всю мышечную систему, включая
сердечную мышцу. Поскольку мышечное напряжение связано с
эмоциональным состоянием человека и, контролируя
состояние мышц, можно в определенной степени регулировать
эмоциональное состояние, третье море считается
эмоциональным центром.
Зона четвертого моря — моря-пролива, в котором
перемешивается энергия всех морей, связана со всеми
эндокринными железами, но в первую очередь — с гипоталамусом,
эпифизом, гипофизом.
Поджелудочная железа поддерживает деятельность
пятого моря, активно воздействующего на пищеварительную и
лимфатическую системы организма.
Шестое море связано с надпочечниками. Оно оказывает
воздействие на покровы тела и дыхательную систему. Это море дает
энергию воину при формировании волевого усилия.
Также существует связь между морями энергии и
органами человеческого тела.
Передняя часть самого верхнего моря напрямую связана
с головным мозгом. Она является основным управителем и
хранилищем оргазмической ци, разновидности сексуальной
энергии, взрывообразно образующейся при оргазмах разной
природы.
Спинной мозг, с которым неразрывно связана задняя
часть самого верхнего моря, принимает участие в
передаче энергии от различных зон тела к головному мозгу и
наоборот.

В описанных ниже упражнениях «Спящей собаки»
приводится техника «смыкания вершин» — контакт голов партнеров
с активным энергообменом активизированной ци,
сопровождаемым взаимным потиранием и массажем голов. Эти действия
помогают дополнительно стимулировать самые верхние моря
энергии занимающихся и усилить исходящие из первых дань-
тяней энергетические потоки.
Именно самое верхнее море способствует сублимации
сексуальной энергии в более тонкие формы ци в моменты
творческого вдохновения, при созерцании прекрасного,
состоянии духовного просветления и т. д.
Одним из простейших механических способов активизации
жизнедеятельности самого верхнего моря является падение
назад или скатывание с высокой горки. Эти действия
автоматически возбуждают энергию головы и вызывают оргазмические
переживания.
Наблюдение различных эротических сцен или
созерцание красивых тел так же стимулирует первое море в тех
случаях, когда исполнитель в силу религиозного воспитания или
по каким-то другим причинам не испытывает внутреннюю
неприязнь к такого рода зрелищам.
Активизировать энергию второго моря можно через
возбуждающее воздействие на область горла и щитовидной
железы, например, щекоча эту зону перышком или слегка массируя
ее. Также второе море стимулируется при поглаживающем
воздействии на корень языка гладкими предметами, при лизании,
сосании и целовании, поглощении вкусной пищи и в процессе
дозированного удушения. Многие люди испытывают острое
наслаждение, если при приближении оргазма им сдавливают шею,
уменьшая доступ воздуха в легкие. Причиной этого является
активизация второго моря при удушении и генерация им
потоков оргазмических ощущений.
Второе море передней частью связано с сердцем, а задней —
с тонким кишечником. Тонкий кишечник у даосов
ассоциируется с поступлением в организм материальных энергий,
получаемых из пищи и воздуха, в частности, при особых техниках

дыхания и проглатывания воздуха. Сердце даосы связывают в
числе прочего со способностью восприятия духовных
эманации, исходящих от людей, окружающего мира, животных и
растений.
Энергия сердца способствует погружению в особые
состояния сознания, характеризующиеся специфическими оргазми-
ческими ощущениями, связанными с тонкими
переживаниями красоты окружающего мира, чувством полноты жизни и
осознанием чуда человеческого бытия.
Подобные оргазмические переживания стимулируют все
системы организма, укрепляют нервную систему,
способствуют тонизации, созданию творческого и оптимистического
настроя, общему оздоровлению и омоложению. По этой причине
периодическое раздражение зоны второго моря позволяет
усилить организм за счет нормализации восприятия из
окружающей среды как материального, так и духовно-эмоционального.
Третье сверху море передней своей частью связано с
легкими, а задней — с толстым кишечником. Стимулируют его
анальный секс, сосредоточение на оргазмических
ощущениях, возникающих в процессе дефекации, или раздражение
анального отверстия, в частности, упражнениями по сжатию
и втягиванию ануса. Третье море активизирует также
специфическое дыхание, связанное с сексуальным возбуждением,
и некоторые упражнения с задержкой дыхания. Стимуляция
этого моря позволяет улучшить процесс выведения из
организма продуктов распада.
Сдавливание талии позволяет стимулировать четвертое
море энергии, или море-пролив. Это море является опорой
системы чудесных каналов и связано с основной
энергетикой человека. Стимулируют активность моря-пролива
различного рода обвязки и затягивания тела. Они позволяют
увеличить остроту сексуальных переживаний и оказывают
лечебное воздействие при целом ряде заболеваний.
Пятое море энергии передней своей частью связано с
селезенкой, а задней — с желудком. Для его стимуляции
используются различные манипуляции с пупком (нажатия на

него с определенным ритмом и т. д.) или же ментальные
практики, также связанные с областью пупка (занимающийся
представляет себя зародышем, связанным пуповиной с
матерью-природой).
Во время парных упражнений по управлению
сексуальной энергией область пятого моря можно активизировать с
помощью создания мыслеформ дополнительных половых
органов на передней или задней поверхности тела.
Передняя часть шестого моря энергии связана с почками,
а задняя — с мочевым пузырем. Стимулировать шестое море
можно посредством массажа и прогревания области почек, в
частности, телом партнерши, обласкиванием всего тела,
прерывистым мочеиспусканием после долгой задержки,
активным растиранием лобка и зоны, расположенной над ним
после сексуальной стимуляции, ритмичным постукиванием по
нижней части живота, глубоким дыханием через свернутый
трубочкой язык и созданием виртуальных половых органов
на этой зоне как спереди, так и сзади.
Седьмое, или самое нижнее, море передней своей частью
связано с печенью, а задней — с желчным пузырем. Активное
раздражение половых органов, а также зон тела, к ним
прилегающих, является основным способом стимуляции седьмого моря.
Также его можно активизировать посредством мысленного
сосредоточения на так называемой точке чувственности — зоне
вблизи центра седьмого дань-тяня, в которой смешиваются
ощущения оргазмического характера, исходящие от трех нижних
источников. Местонахождение этой зоны может отличаться у
разных людей, и она определяется по индивидуальным
ощущениям.
Также существует система дополнительных морей,
располагающихся в голове, туловище и конечностях. Более
подробно о них будет рассказано в следующих книгах.
Естественная суточная циркуляция энергии в семи
основных морях происходит по следующей схеме:
Если начать отсчет с центрального моря, или
моря-пролива, то первым морем, получающим энергию, станет море,

связанное с легкими и толстым кишечником. Далее ци
уходит вниз к морю, связанному с селезенкой и поджелудочной
железой, оттуда — к области сердца и тонкой кишки
(горловому морю), опускается к морю, связанному с почками и
мочевым пузырем, после чего устремляется в голову и
завершает свой круг самым нижним морем, связанным с печенью
и желчным пузырем.
Четвертое море, или море-пролив, является своеобразной
границей, разделяющей тело на две части: верхнюю половину
ян, куда устремляются тепло, жар и сухость, и нижнюю
половину инь, и для нее характерны ветер, влажность и холод.
Холод присущ самому нижнему морю. Сухость —
второму снизу, влажность — третьему снизу. Буйство и
смешение всех сил — морю-проливу.
Ветер присущ морю, связанному с легкими и толстым
кишечником, тепло присуще зоне, связанной с сердцем, жар —
самому верхнему морю.

«ПУТИ, ВЕДУЩИЕ В БЕСКОНЕЧНОСТЬ»
Схема кругов, плоскостей или «путей, ведущих в
бесконечность» — одна из центральных концепций Шоу-Дао.
Помимо того, что каждый круг символизирует определенный
выбор жизненного пути, теория кругов успешно
используется как в воинских искусствах, так и в лечении,
межличностных отношениях, сексуальных практиках и многих других
областях.
В технике рукопашного боя «Спокойных» круги
образовывают своеобразную систему координат движений бойца, в
плоскостях которой располагаются линии концентрации энергии и
силы. Круговое движение в каждой плоскости служит базой для
сотен различных приемов, а пластичные переходы с круга на
круг, сопровождающиеся комбинацией различных техник этих
кругов, позволяют выполнять неимоверное количество
разнообразных и неожиданных для противника приемов.
Та же координационная система кругов, но уже на
энергетическом уровне используется в сексуальном ци-гун Шоу-
Дао, в медитативных практиках и в целом ряде техник,
находящих отражение и применение во многих ситуациях
повседневной жизни, в частности в вопросах общения и
межличностных отношений. Эти техники позволяют определенным
образом воздействовать на людей, создавать у них
необходимое впечатление, добиваться желаемых реакций и
откликов, управлять поведением толпы и т. д. Некоторые техники

подобного воздействия будут описаны в книге
«Психотехники влияния» из серии «Технология счастья».
Даосы связывали каждое море с одним или несколькими
кругами, и связь эту легко понять, исходя из
геометрического положения кругов. В частности, центробежное и
центростремительное движения (дыхания) энергий связаны с
кругами купца и отшельника.
Упражнения с кругами, подкрепленные шоу-даосскими
медитативными практиками и психотехниками намерения и
осознания, запускают внутренние процессы оздоровления и
омоложения за счет усиления потоков энергетической и
ментальной информации, определенным образом «питающих»
организм практикующего.
Помимо физического и энергетического, каждый круг
обладает определенным социальным содержанием. В
социальной трактовке круг, соответствующий так называемой
форме человека, то есть его природной предрасположенности к
определенному виду деятельности, определяет его
жизненный выбор, его образ действий. Круг воина, таким образом,
перерождается в путь воина, круг купца — в путь купца, круг
отшельника — в путь отшельника и т. д.
Упражнения с кругами помогают человеку еще больше
развить в нужном направлении его природные склонности. Так,
человек, следующий по пути воина, не только должен
пребывать в постоянной готовности к столкновению с окружающим
миром, но и обрести в этом состоянии гармонию и спокойствие.
Психофизические тренировки с кругами позволяют ему
добиться оптимального сочетания алертности и спокойствия,
внутренней гармонии и способности к мгновенному переходу к
крайней степени контролируемой агрессии.
Круг пищи символизирует «питание окружающим
миром». Следование по «пути пищи» подразумевает
максимальное развитие органов чувств и способности наслаждаться
всеми формами взаимодействия с миром. Упражнения круга
пищи позволяют осознать и удовлетворить 64 основные
потребности организма, без удовлетворения которых недости-

жимо состояние внутренней гармонии. Многие из этих
потребностей напрямую связаны с cckcqm и техниками
продления жизни.
Большая часть кругов привязана к анатомическим
ориентирам на теле человека. Ось, проходящая вертикально через
центр тела стоящего человека, является центральной осью
индивидуальной системы координат, представленной так
называемой фигурой восьми триграмм.
Основные круги, использующиеся в боевых практиках,
представляют собой плоскости, включающие в себя
центральную ось тела человека и лучи фигуры восьми триграмм. Часть
основных кругов совпадает с горизонтальными плоскостями,
проходящими через определенные точки, расположенные на
центральной оси тела человека, или же вертикальными
плоскостями, перпендикулярными лучам фигуры восьми триграмм.
Если начертить на земле восьмилуче-
вую фигуру восьми триграмм (рис. 19),
представляющую собой два креста,
находящихся в одной плоскости,
имеющих общий центр и расположенных та- -
ким образом, что угол между
смежными лучами фигуры составляет 45°, а
затем стать в ее центр таким образом, чтобы
лицо было направлено вдоль одного из
лучей, то линии концентрации
физической и внутренней энергии человека, стоящего в центре,
будут располагаться в вертикальных полуплоскостях,
проекциями которых являются лучи фигуры.
Плоскость круга, расположенная перпендикулярно лучу
фигуры восьми триграмм, называется кругом ворот.
Существует несколько десятков кругов, каждому из
которых соответствует целый ряд комплексов приемов,
медитативных техник и практических применений. Мы
перечислим лишь часть кругов и дадим более подробное описание
тех, что наиболее часто используются в сексуальных
практиках «Спокойных».

Путь воина — это круг или плоскость, проходящая
вертикально через середину туловища человека
перпендикулярно ему и уходящая как вперед, так и назад. Ассоциация этой
плоскости с путем воина очевидна — она всегда направлена
четко вперед, не отклоняясь в сторону, символизируя силу,
целенаправленность и решительность.
Две наклонные плоскости, проходящие через солнечное
сплетение исполнителя и расположенные под углом 45
градусов слева и справа от пути воина, называются
соответственно путь отшельника и путь купца. Названия эти связаны с
восточной символикой левой и правой сторон. Левая
сторона олицетворяет мудрость и относится к знаку ян, а правая
сторона, инь, является символом всего мирского, силы и
хитрости.
Горизонтальная плоскость, находящаяся на уровне
солнечного сплетения и проходящая через ту же линию, по
которой пересеклись три предыдущие плоскости, называется
кругом человека.
Если исполнитель поднимет руку ладонью вверх над
головой, согнув ее в локте таким образом, чтобы расстояние по
вертикали между поднятой вверх кистью руки и макушкой
головы составляло длину ладони с выпрямленными
пальцами, то его обращенная вверх ладонь окажется в
горизонтальном круге неба.
Следующая плоскость — «вершина дерева», тоже
горизонтальная и проходит на уровне макушки. Следует отметить, что
если исполнитель согнет ноги, то расстояние от этой плоскости
до круга земли, расположенного, естественно, на уровне земли,
соответственно уменьшится, как, впрочем, и расстояние между
кругом земли и другими горизонтальными плоскостями,
меняющими свое местоположение вместе с движением тела
человека, находящегося в центре системы координат.
Горизонтальная плоскость, расположенная на уровне
ключиц, называется кругом воздуха.
На уровне рта находится горизонтальный «круг пищи»,
на уровне бровей — круг огня, на уровне пупка располага-

ется горизонтальный круг жизни, параллельно ему и
тремя цунями ниже (один цунь равен максимальной ширине
ногтевой фаланги большого пальца руки) находится круг
силы.
На расстоянии длины ладони с выпрямленными
пальцами вниз от круга силы находится круг воды.
Круги, носящие наименования пяти первоэлементов,
связаны в медитативных практиках с пятью гранями жизни,
соответствующими пяти первоэлементам. В данном случае земля
олицетворяет материальное благополучие, огонь — духовное
благополучие, дерево—радости жизни, вода—управление
временем и собой и воздух — единение со всем остальным.
Каждый круг, название которого совпадает с названием
первоэлемента, отражает философское осмысление
соответствующей грани жизни. Это философское понимание символики
круга является не столько абстрактным построением, сколько
базой, позволяющей посредством создания мыслеформ
соответствующих кругов использовать энергию этих энергетических
конфигураций в повседневной жизни.
Например, с помощью последовательной активизации
кругов купца и отшельника можно воздействовать на
партнеров по финансовым операциям или интуитивно
определять их намерения в отношении тебя.
Развитый круг воина позволяет воспринимать на
интуитивном уровне скрытую агрессию и опасные намерения как
знакомых, так и незнакомых людей.
С кругом воды, соответствующим управлению временем
и собой, связаны психотехники, позволяющие добиться
полного контроля над своим внутренним миром, в частности
психотехники развития воли и памяти, создания «нити
жизни» и т. д.
Некоторым граням жизни соответствует не один, а
несколько кругов. В частности, воздуху, символизирующему
единение с окружающим миром, соответствуют два круга —
круг воздуха и круг неба. На физическом плане к кругу
воздуха относятся дыхательные техники, восприятие и различе-

ние запахов, техника прыжков, энергетические упражнения,
уменьшающие вес тела, и все прочие техники, связанные с
действиями в стихии воздуха. Из сексуальных техник к
кругу воздуха относятся такие упражнения, как наслаждение
ароматами тела партнера и т. д.
Круг неба тоже соответствует воздуху, но это путь более
высокого порядка. Небо является выражением Великого Ян,
так же как земля — выражение Великого Инь. Жесты с
использованием круга неба служат для демонстрации особого
почтения как самой природе и божественному началу, так и
людям, достигшим высших уровней бытия.
С кругом неба отождествляется путь неба — путь
слияния с миром, постижения Дао, бессмертия. Путем неба
следуют люди, достигшие высшей степени совершенства на
одном из путей и находящиеся в стадии перехода на новый путь.
Воздух присутствует всюду и заполняет собой все вокруг,
отсюда и ассоциация единения со всем окружающим и
растворения в бесконечности мира. Активизируя круги
воздуха или неба, можно лечить, то есть вдыхать жизнь в кого-то,
или, наоборот, отнимать жизнь.
Круг земли соответствует грани жизни,
символизирующей материальное благополучие, в то же время нельзя
путать его функцию с функцией круга купца, имеющего
отношение к материальным благам.
Материальное благополучие, относящееся к кругу земли,
подразумевает не манипулирование с материальными
ценностями, а способность к выживанию, умение получить от
окружающего мира средства существования или произвести
их самому.
Огонь, символизирующий духовное благополучие,
связан лишь с одним кругом — кругом огня. Выполняя
упражнения в этом круге, человек разжигает в себе ровный
спокойный неугасимый огонь духовного знания.
Знак дерева в трактовке «Спокойных» представляет
собой как непосредственно первоэлемент, так и результат
гармоничного синтеза четырех других первоэлементов, симво-

лизируя созданную на их основе более высокую форму
существования. Дерево отождествляется с радостями жизни, а
так как понятие «радости жизни» включает в себя
значительное и весьма разнообразное количество составляющих,
дереву соответствует целых семь кругов или путей.
Круги взлетающая птица и падающая птица совершенно
не похожи на все остальные. Эти плоскости могут
располагаться в любом месте и под любым углом, но круг
взлетающая птица всегда направлен вперед и снизу вверх от тела
исполнителя, а круг «падающая птица» направлен вперед от
тела, но сверху вниз.
На медитативном уровне круги взлетающая птица и
падающая птица используются для увеличения подвижности и
гибкости мышления, они развивают способность уходить от
догм, в каждом случае выбирая наиболее эффективный
способ действия, соответствующий срединному пути. У
«Спокойных» даже есть изречение: «Срединный путь пролегает
между взлетающей и падающей птицей».
Срединный путь включает в себя все возможные пути,
отбрасывая в каждый конкретный момент все излишнее и
несущественное.
С кругами воина, падающей и взлетающей птицы тесно
связаны техники управления сексуальной энергией, падение
плода ян и выращивание ростка инь. Но если основу круга воина
составляет энергия, циркулирующая внутри тела человека, то
круги падающая птица и взлетающая птица используются для
отработки умения связать внутреннюю энергию с энергией
внешнего мира.

ФОРМИРОВАНИЕ МЫСЛЕФОРМ КРУГОВ
Прежде всего следует объяснить различие между
движениями инь и ян в каждой из плоскостей. Это важно, поскольку
понятия инь и ян связаны с конкретными мыслеобразами,
придающими вашим действиям во время выполнения упражнений
определенную смысловую и энергетическую нагрузку.
Движением ян в плоскости воина считается круговое
движение, начинающееся в направлении вперед-вверх от тела
исполнителя (рис. 20).
Противоположное ему круговое движение будет
движением инь.
В горизонтальных кругах движение, начинающееся
изнутри наружу, считается движением ян (рис. 21), а снаружи
внутрь — движением инь.
При поворотах тела движение в левую сторону против
часовой стрелки считается движением ян, а по часовой стрелке —
движением инь.
При круговых движениях в вертикальных плоскостях
верхний полукруг подразумевает активную форму энергии,
совпадающей с направлением движения в круге, а нижний
полукруг — соответственно пассивную форму инь или ян.
Движение ян в круге начинается активной
ян-энергией в верхнем полукруге, которая переходит в пассивную
инь в нижнем полукруге. Движение инь начинается снизу
мощным движением ян, но активная форма инь, приходя-

щая к телу исполнителя, дает название всему движению
по кругу инь.
Направление движения в круге внутренне связывается с
мыслеобразами принятия и отдачи энергии, эманации,
усилия или информации. Человек получает при приближении и
отдает при отдалении, то есть активным движением ян он
отдает, а активным движением инь — получает.
Первым шагом в работе с кругами является их
активизация и насыщение ци до тех пор, пока занимающийся не
начинает ощущать на физическом уровне реальность
существования кругов как самостоятельных энергетических
образований. Иными словами, упражнения с кругами направлены
на создание соответствующих кругам мыслеформ —
наполненных энергией мыслеобразов.
Каждому кругу или пути соответствует графический
символ, отражающий его положение в пространстве. Так, пути
воина соответствует вертикальная черта, путям отшельника и
купца — черты, наклоненные под углом 45° в
соответствующую сторону, и т. д. Эти графические символы используются
в качестве вспомогательных элементов при тренировке.

Упражнение 1.
ФОРМИРОВАНИЕ МЫСЛЕФОРМЫ КРУГА ВОИНА
Прикрепите к стене изображение вертикальной черты и
встаньте прямо на расстоянии двух-трех метров перед этим
изображением таким образом, чтобы черта располагалась в
вашей плоскости воина, как бы являясь проекцией оси,
проходящей через центр вашего тела.
В течение получаса созерцайте черту, одновременно
создавая мыслеобраз плоскости воина, проходящей через ваше
тело и уходящей далеко вперед.
С помощью дыхания ци наполните эту плоскость
энергией таким образом, чтобы она начала ощущаться как
самостоятельное энергетическое образование, рассекающее ваше
тело пополам.
Следующий этап — выполнение в плоскости воина
круговых движений обеими поочередно движущимися руками в
направлениях инь и ян.
С движением ян связывается мыслеобраз отдачи энергии
через плоскость воина, с движением инь — прием энергии
через эту плоскость.
Освоив технику активизации и насыщения энергией
круга воина через движения рук, замените движения инь и ян
мыслеобразами этих движений. Вы можете использовать
мыслеобразы круговых движений от огромного до
миллиметрового диаметра или движений по расширяющейся или
суживающейся спирали.
Отрабатывая движения инь и ян в круге воина,
обращайте внимание на то, какие ощущения и потоки энергии
пробуждает в вас тот или иной мыслеобраз.
Когда вы почувствуете, что активизированный круг
воина ощущается вами как реально существующее образование,
попробуйте подвигать туловище из стороны в сторону.
Плоскость воина должна перемещаться синхронно с вашими
движениями.

Ощущайте активизированный круг воина во время
ходьбы, одновременно с выполнением каких-либо действий
осуществляйте в нем с помощью мыслеобразов движения
энергии в направлении инь или ян и т. д.
Активизация круга воина, как и любого другого круга, как
правило, сопровождается медитативными упражнениями,
направленными на развитие у исполнителя качеств и
способностей, соответствующих данному пути. При должной
тренировке в период активизации какого-то из путей в более
яркой форме проявляются соответствующие этому пути
качества и способности.
Объем данной книги не позволяет вдаваться в тонкости
медитативных техник, сопутствующих упражнениям с
кругами, но, по обыкновению, мы приведем отрывок из «Пути
Шоу-Дао», дающий представление о некоторых
возможностях использования круга воина.
...Упражнения с кругом отшельника позволяли
отделить физические, материальные грани познания мира от
граней духовных, стереть ощущение мира как
таинственного и враждебного по отношению к тебе окружения.
Упражнения в круге воина давали противоположный
эффект. Ты чувствовал, что находишься в загадочном мире,
полном опасности и угрозы, мире, который каждую
минуту угрожает тебе смертью, но ты учился быть с этим
миром на ты, оставаясь алертным и сильным, всегда
готовым отразить нападение, поддерживая горение воина,
стремления воина и его несгибаемую волю.
По мере совершенствования в упражнениях с кругами я
начал замечать странные вещи: в определенных ситуациях,
иногда при контактах с людьми у меня неожиданно
активизировалась та или иная плоскость, я ощущал, как она
проходит через мое тело и как по ней циркулирует энергия.
В наиболее сильной форме это однажды проявилось в
кафе, расположенном неподалеку от кинотеатра «Мир». Я
подошел к стойке, чтобы купить мороженое, и вдруг почув-

ствовал идущие ко мне в направлении инь эманации. Я
оглянулся и увидел человека, сидящего за столиком в углу. Его
лицо было мне незнакомо. Поток эманации не прекращал-
сяу и вдруг резко и неожиданно у меня активизировался круг
воина, реагируя на поток агрессивной энергии. Плоскость
воина стала жесткой и пульсирующей. Когда я двигался, она
двигалась и поворачивалась вместе со мной. Я даже начал
видеть ее в виде прозрачного серебристого экрана,
вспыхивающего красноватыми отблесками.
По мере активизации круга воина во мне нарастала
волна напряженности и агрессии. Я равнодушно и медленно
отвернулся от незнакомца, сохраняя внешнее спокойствие и
пытаясь понять, что же мне делать. Я чувствовал, что
этот человек ненавидит меня и хочет причинить мне зло.
Благоразумие подсказывало, что лучше уйти и не
испытывать судьбу. Я вышел из кафе, спиной ощущая, что
незнакомец поднялся и последовал за мной. Я сорвался с места и
побежал, потом резко прыгнул в кусты, миновал несколько
газонов и спрятался за деревьями, наблюдая, как этот
человек с перекошенным от ярости лицом мечется по улице,
разыскивая меня.
Я встал перед выбором: проследить за ним и выяснить,
кто он такой и что ему от меня надо, или оставить все
как есть. Так как вскоре я должен был встретиться с
Учителем, я решил уйти, хотя и понимал, что, возможно,
совершаю ошибку.
Эта история имела продолжение. Через некоторое
время я увидел в городе человека из кафе, выследил его, напал на
него в уединенном месте и заставил сказать, почему он меня
преследовал. Оказывается, он меня не знал и спутал с
каким-то своим врагом, на которого я был похож.
В интимных практиках круг воина в первую очередь
используется для создания и упорядочения потоков энергии,
которые проходят через тела партнеров по особым
траекториям, лежащим в плоскости этого круга и приобретающим

при необходимости объем и форму. Как и в случае с
энергетическими каналами, нельзя ограничивать понятие
активизированного круга жестким представлением плоскости,
точно так же, как нельзя представлять канал в виде трубочки, по
которой течет ци.
Активизированный круг воина (как и любой другой круг)
в различных случаях может приобретать значительную
толщину, форму диска, в котором потоки энергии могут
вращаться в противоположных друг другу направлениях, и т.д.
При парных упражнениях, работая с кругом воина,
исполнитель может пропускать поток энергии через
собственное тело, начиная с ног, а затем с макушки головы
отправлять эту энергию в голову партнерши, проводя потоки ци
вниз через все ее тело к своим ногам. В другом варианте он
может заключить их обоих в некую дискообразную форму,
которая, проходя по области спины, будет усиливать оргаз-
мические ощущения партнеров.
Круг воина может быть очень маленьким, например, при
поцелуях, когда он, активизируясь, через язык исполнителя
проникает в рот партнера. Также он может иметь центр
вращения в третьем море энергии, непосредственно связанном
с эмоциональной сферой, возбуждая эмоциональный центр
партнера.
Упражнение 2. ФОРМИРОВАНИЕ МЫСЛЕФОРМ
КРУГОВ КУПЦА И ОТШЕЛЬНИКА
Упражнения выполняются аналогично тому, как вы это
делали с кругом воина, только в этом случае вы созерцаете
изображение черты с наклоном в 45 градусов, расположенной
соответственно в вашей плоскости купца или отшельника.
Далее с помощью дыхания-ци плоскость наполняется
энергией, в ней осуществляются инь-и ян-движения, после чего от
реальных движений вы переходите к перемещению энергии с
помощью мыслеобразов.

Символика движений инь и ян: в круге купца правая рука
движением ян применяет силу и хитрость, с их помощью
воздействуя на окружающий мир, а движением инь собирает
богатство. В круге отшельника левая рука движением ян
отбрасывает все мирское, а движением инь собирает мудрость.
В приведенном ниже фрагменте описывается одно из
упражнений круга отшельника.
...В одном из упражнений пути отшельника после
активизации соответствующего круга мы начинали
выполнять круговые движения в этой плоскости левой рукой (так
как левая рука символизирует мудрость). Левая рука
движением ян (сверху вниз от себя) в круге отшельника в
сочетании со стряхивающим движением отбрасывала все
мирское, а движением инь собирала мудрость. Во время
выполнения упражнения мы должны были полностью остановить
мыслительный процесс и сосредоточиться на внутреннем
осознании того, чем является мудрость.
За счет многократности повторения создавался
совершенно особый настрой — с каждым движением ян рука
словно бы останавливала поток мыслей, вычерпывая и
опустошая его, отбрасывая все лишнее, незначительное, суетность
мира и все, что отвлекало. Мы погружались в измененное
состояние сознания, ощущая пустоту, спокойствие и легкость.
Потом начинались повторяющиеся движения инь —
плавные круги по направлению к себе. Сначала
инь-движения выполнялись с большой амплитудой, потом круги
становились все меньше и меньше, превращаясь в конце концов
в чисто умозрительное созерцание воображаемого движения,
наполнявшего тебя тем, что твое внутреннее осознание
воспринимало как мудрость. Плоскость отшельника
наливалась мощной, слегка вибрирующей энергией, она
наполняла тебя, пронзала тебя, вызывая ощущение разреза в твоем
теле, через который энергия круга вливалась в тебя,
создавая необходимый для выполнения медитативных
упражнений настрой.

Круги отшельника и купца в шоу-даосских
энергетических практиках в первую очередь связаны с переправлением
энергии по диагонали тела — из правой руки в левую ногу и
из левой ноги в правую руку. Таким образом потоки
сексуальной энергии переводятся с левой половины тела на
правую и наоборот.
Круг отшельника позволяет активнее использовать
энергию сердца, накапливая и при необходимости направляя ее
против ее естественного хода в левую руку и на левую
сторону. Для запускания этого процесса с помощью мыслеобразов
на правой стороне тела в области, симметричной сердцу,
дополнительно формируется особая энергетическая форма,
представляющая собой нечто вроде временного дань-тяня.
Круг купца позволяет улучшить работу сердца и при
необходимости усилить приток энергии с правой стороны тела
на левую.
Также через круги купца и отшельника осуществляется
связь горизонтальных кругов с энергетикой пути воина. В
частности, эта техника используется при создании
энергетических спиралей. Энергия круга воина смещается к
плоскости одного из диагональных кругов (купца или
отшельника), перенаправляясь затем к тому или иному
горизонтальному кругу, от плоскости которого закручивается
энергетическая спираль.
И наконец, процитируем еще два фрагмента «Пути Шоу-
Дао», связанные с практическим применением кругов купца
и отшельника.
...После освоения упражнений по активизации круга
купца я получил задание от Ли каждый раз, расплачиваясь в
магазине или отдавая кому-либо деньги, описывать правой
рукой полукруг движением ян в круге купца. Забирая что-
либо или получая деньги, я должен был сначала совершить в
круге купца противоположное инь-движение и только
потом положить в карман деньги или взять купленные вещи.

Со временем эти движения стали для меня почти
рефлекторными, и начало возникать мимолетное ощущение
холодного ветерка в момент, когда я отдавал деньги, и
горячего, когда я что-либо получал. Учитель объяснил, что
круг купца начинает оживать и действовать в реальной
жизни, потому что главное — не только научиться
активизировать и чувствовать его, но и уметь его использовать
для общения с окружающим миром.
Через некоторое время у меня отпала необходимость
делать инь- или ян-движения в круге купца, потому что
каждый раз в момент совершения каких-либо коммерческих
операций круг купца активизировался сам и я ощущал
перемещение тепла и холода у левой стороны моего лица. Я
начинал ощущать плоскость круга и иногда даже видел его слабое
свечение. Тепло или холод, как мне казалось, каждый раз
воспринимались по-разному, словно несли в себе какую-то
закодированную информацию, которую я пока еще не мог
расшифровать.
Впервые я понял, о чем мне может сказать круг купца,
когда ко мне подошел один знакомый и попросил денег
взаймы. По кругу купца пробежали волны тепла и холода,
сменяющие друг друга, они коснулись моего лица, и я вдруг с
абсолютной уверенностью понял, что этот человек не
собирается возвращать мне долг.
— Я, конечно, дам тебе деньги, но почему-то я не
уверен, что ты их вернешь, — сказал я.
Отдавая деньги, я почувствовал, как круг купца
оказывает сопротивление и обдает меня холодом сильнее, чем
обычно. Предчувствие меня не обмануло, и денег обратно я
действительно так и не получил.
В другой раз, давая взаймы деньги, я ощутил ласковые и
мягкие прикосновения ветерка в круге купца и понял, что
эти деньги быстро вернутся ко мне. Так и оказалось.
Активизация круга отшельника в сочетании с
инь-движением энергии в нем позволяла при общении получать от

человека дополнительную информацию. Если же мне нужно
было навязать свое мнение собеседнику, я представлял свой
круг отшельника проходящим через тело собеседника и
вращал энергию в направлении ян.
Например, в случае, когда я, по заданию Учителя,
должен был выпросить 25 рублей у скупого торговца цветами,
сначала я вращал энергию в круге купца в ян-направлении,
создавая у него ощущение, что я ему даю что-то важное, в
данном случае информацию. Круг отшельника вращался в
противоположном направлении, вбирая в себя информацию,
идущую от торговца, его эмоциональную реакцию на мои
слова. Когда наш разговор достиг кульминации, я поменял
на противоположное направление вращения кругов, с тем
чтобы он, вбирая информацию, идущую от меня, дал мне
деньги.
Согласно объяснениям Ли, вращая энергию в круге
отшельника в ян-направлении, я передавал собеседнику
определенную информацию о себе, не воспринимаемую органами
чувств, но подсознательно располагающую ко мне
человека, внушающую ему, что я открыт и честен. С помощью
некоторых дополнительных действий можно было
передавать информацию другого рода, но объем книги и
некоторые ограничения на передачу учения, наложенные Ли, не
позволяют мне сделать это. Направленный в сторону инь,
круг купца стимулировал у торговца подсознательное
желание отдать деньги.
Упражнение 3
ФОРМИРОВАНИЕ МЫСЛЕФОРМЫ КРУГА ВОРОТ
Если круг основного пути воина (разделяющий тело на две
симметричные половины) развернуть на 90 градусов,
выдвинуть вперед до границы тела, а также придать ему некую
толщину, возникнет энергетическое пространство круга ворот.

Формирование мыслеформы круга ворот начинается с
чувствования всей передней поверхности тела. Вместо
прикрепленного к стене символа плоскости ворот используется
сама поверхность стены. Необходимо встать в нескольких
сантиметрах он нее, ощущая и наполняя энергией
пространство между вами и стеной и одновременно воспринимая это
пространство и стену всей передней поверхностью тела.
Далее процесс активизации круга ворот проходит
аналогично тому, как вы это делали в случае кругов воина, купца и
отшельника.
Сначала выполняются движения инь, руками внутрь
(рис. 22), и ян, руками наружу (рис. 23). На следующем этапе
реальные движения заменяются мыслеобразами движений.
В сексуальных практиках круг ворот играет важную роль,
поскольку активизация этого круга в первую очередь
связана с резким повышением чувствительности и
восприимчивости передней поверхности тела исполнителя.

С опытом партнеры обретают способность «проходить»
через ворота, то есть постепенно смещать ощущение круга
на область спины, обостряя таким образом чувствительность
не только передней стороны, но всего объема тела.
В приведенном ниже фрагменте из книги «Тайное
учение даосских воинов» описывается одно из упражнений с
кругом ворот, которое Александр Медведев выполнял со
своей партнершей-кореянкой.
...Но больше всего мне запомнились упражнения с кругом
ворот. Для ощущения круга ворот (это вертикальная
плоскость, расположенная прямо перед исполнителем), помимо
инь- и ян-движений в этой плоскости. Ли заставлял нас
подолгу стоять перед деревом, стеной или каким-то
другим объектом, ощущая его физическое давление.
Постепенно круг ворот активизировался, словно твоя энергия,
отраженная от объекта, сливаясь с его энергией,
наполняла круг ворот, делая его осязаемым и иногда даже видимым.
Однажды перед тренировкой, на которую Славик не мог
прийти, потому что должен был поехать в Алушту на
дежурство, Учитель сказал мне:
— Завтра у тебя особенный день. Ты встретишься с
одним из моих учеников, который поможет тебе полностью
осознать круг ворот и со временем станет твоим
напарником. Он откроет тебе многие из тайн управления
энергией. Он будет передавать тебе знания, которые может
передать только он один. Но имей в виду, ты не должен
говорить о нем Славику и пытаться познакомить их.
Естественно, что я был очень заинтригован и явился
на тренировку в предвкушении чего-то необыкновенного.
Сначала Ли заставил меня с закрытыми глазами
активизировать круг ворот. Когда я это сделал, Учитель,
приказав мне ни в коем случае не открывать глаз, отвел меня
на середину полянки и велел полностью раздеться. Я
разделся, не чувствуя никакого подвоха, так как многие
упражнения мы выполняли голыми, обучаясь чувствовать против-

пика кожей во время боя, чтобы тело привыкало к прямым
воздействиям на него без амортизации одеждой.
Упражнения в голом виде снимали психологические барьеры
стеснительности или ощущения неудобства. Мы бегали голыми
по лесу, привыкая избегать ранения тела ветками деревьев
и кустарников, и т. д.
Итак, я стоял голый посреди поляны. Вдруг я скорее
почувствовал, чем услышал какое-то движение. Кто-то
подошел ко мне вплотную, но это был не Ли. Я испытал
сильное искушение открыть глаза, но не решился нарушить
указания Учителя.
Был случай, когда я не выполнил в точности его
требования, за что был немедленно наказан парой увесистых
оплеух. Но гораздо сильнее, чем физическая боль, на меня
подействовали его слова. С выражением крайнего презрения Ли
тогда произнес:
— Обычных европейцев надо воспитывать как
животных. Они не запоминают требований, сказанных им
нормальным человеческим языком, и только через удар
дубинкой способны понять, что они должны делать.
Я почувствовал, как активизировался и завибрировал мой
круг ворот. Я ощутил несказанно приятные токи
незнакомого мне существа, моего нового напарника. Не знаю почему,
но я понял, что передомной находится обнаженное тело
прекрасной женщины. Исходящее от нее тепло и непривычные
будоражащие эманации настолько возбудили меня, что круг
ворот вспыхнул ярким пламенем перед моим внутренним
взором. Помимо желания у меня началась эрекция.
Тут я услышал издевательский голос Ли:
— Эй, дружок, ты уже переводишь энергию в круг пути
воина.
Мягкая женская рука схватила меня за половые органы
и сильно дернула вниз. Эрекция тут же пропала. Нежные,
сухие и теплые руки, разогретые трением друг о друга,
мимолетным касанием, как это может делать только
красивая и уверенная в себе женщина, прошлись по моему лицу,

телу, плечам, груди, низу живота, ногам, и я снова
почувствовал активизацию круга ворот. Ласки продолжались до
тех пор, пока у меня снова не началась эрекция. Руки
начали с силой разглаживать лобковую область и грудь. Я не смог
больше сдерживаться и кончил.
Такого удовольствия я никогда раньше не испытывал.
Мне казалось, что веемое тело превратилось в один
огромный пенис, и сила ощущений ввергла меня в состояние эй-
форического транса без способности думать о чем-то и
воспринимать окружающий мир. Был момент, когда на краю
моего сознания мелькнула мысль о том, что это
унизительно — стоять так голым с закрытыми глазами перед
незнакомой красивой женщиной. Эта мысль мелькнула и
исчезла. Руки поднесли к моему рту семенную жидкость, и я
понял молчаливое требование проглотить ее. Учитель
рассказывал мне, что это — один из даосских методов
сохранения жизненной силы. Я, собрав губами и языком
сперму с ее руки, проглотил ее. Вкус спермы, казалось, усилил
ощущение наслаждения.
Возбуждение все еще сохранилось, я весь горел. Я
подумал, что у меня поднялась температура, кожа стала
необычайно чувствительной... Женщина начала дуть на меня.
Легкое дуновение касалось моей кожи, возбуждая ее
чувствительность все сильнее и сильнее, пока по всему моему телу
не распространилось ощущение обжигающего покалывания.
— Сейчас ты чувствуешь ци дыхания, — сказал глухим
голосом Ли. —Не открывай глаза. Попробуй почувствовать
ци ветра.
Я сосредоточился на восприятии кожей порывов ветра,
ощущая, как восхитительное поле женщины удаляется от
меня. Послышался шелест одеваемой одежды, и мой новый
напарник, которого я так и не увидел, покинул поляну.
Еще примерно полчаса я стоял посреди поляны, чувствуя
дуновение ветерка, как моих ног касаются травы, как мое
тело общается с миром. Мимолетные образы ощущений,
которые подарила мне неизвестная женщина, все еще воз-

пикали в моей памяти. Когда я закончил упражнение и смог
открыть глаза, Ли сказал:
— В этом уроке ты познал один из способов
привлечения энергии ци в период полового акта для излечения
разных зон твоего тела и для их активизации. Половое
возбуждение переводят на определенный участок тела,
потирая его. Можно даже зрительно видеть, как этот участок
тела возбуждается от притока ци. Легче всего переводить
энергию в лобковую область, грудь, руки, внутреннюю часть
бедер, но даже самые глухие зоны тела можно приучить
воспринимать ци в период полового акта, если определенным
образом выполнять обласкивание.
Через некоторое время, когда я вновь встретился с моим
новым напарником, я, даже не видя ее, сразу узнал
незнакомку с поляны. Мой круг ворот моментально
активизировался при ее приближении, так же, как в тот раз на поляне, и я
сразу узнал волшебные токи ее энергии...

ДВИГАТЕЛЬНАЯ И ЖЕСТОВАЯ
АКТИВИЗАЦИЯ ПУТИ ВОИНА
В учении «Спокойных» существует целый ряд
специальных жестов и жестовых ритуалов, предназначенных для самых
разных целей. Многие жесты в сочетании с дополняющими
их мыслеобразами используются для активизации энергии в
различных зонах тела, кругах или для общей активизации
организма.
В частности, жест «даруй», часто применяющийся в
сексуально-энергетических практиках, частично связан с
активизацией круга путь воина через движение ян. Этот жест
является составной частью жестового ритуала,
называющегося «Истина, даруй мне силу». Все более или менее
продолжительные упражнения по работе с энергией, как правило,
открываются и (или) закрываются этим жестом,
активизирующим энергетику целого ряда кругов и всего организма.
Каждый отдельный жест ритуала символического
поклонения Истине несет свою смысловую нагрузку. В целом
серию жестов «Истина, даруй мне силу» можно расшифровать
следующим образом: «Малая истина, открывающая Истину,
огромную, как солнце, даруй мне силу».
Начинают жестовый ритуал (рис. 24—35) поднятые над
головой руки, соприкасающиеся большими, указательными
и средними пальцами, где окошечко, образованное
средними и указательными пальцами, означает «малую истину».

Большое окно, очерченное большими и
разомкнувшимися средними пальцами, символизирует Истину.
Руки расходятся в стороны, очерчивая большой круг,
символизирующий солнце, после чего смыкаются ладонями на
уровне паха. Этим заканчивается первая часть фразы.
Далее кисти рук поворачиваются движением ян, то есть
изнутри наружу вокруг своей оси, выполняя жест «даруй» в
виде сложенных ковшиком рук, из которых в направлении
пальцев выливается воображаемая жидкость.
Ладони, соприкасающиеся друг с другом тыльной
стороной и обращенные ногтевыми фалангами к исполнителю,
означают жест «мне».
При выполнении жеста, символизирующего силу,
ладони смыкаются и с силой прижимаются друг к другу.
Предплечья при этом отводятся в сторону таким образом, чтобы
углы между ними и кистями рук составляли 90 градусов.

Каждое движение жеста сопровождается
соответствующим мыслеобразом, активизирующим энергию кругов и
всего организма. В частности, движение раскрывающихся перед
телом рук («огромную, как солнце») активизирует круг ворот, а
движение ян жеста «даруй» возбуждает энергию круга воина,
подготавливая исполнителя к выполнению упражнений.
Теперь перейдем к двигательной активизации круга
воина. Выше уже упоминалось, что наиболее действенные мыс-
леобразы, используемые для управления энергией,
базируются на метаощущениях, возникающих при реальных
ситуациях активизации и перемещения потоков ци, в частности,
при занятиях боевыми искусствами. Описанное ниже
упражнение, с помощью которого на физическом плане
отрабатываются начальные элементы техники боевого перемещения
«катящийся камушек», на энергетическом плане мощно
активизирует энергию круга воина.
Встаньте прямо, ноги вместе. Согните ноги в коленях таким
образом, чтобы стать на голову ниже своего роста (рис. 36).
Попробуйте качнуть туловище вперед, одновременно
выставляя одну из ног перед собой для поддержания равновесия (рис.
37). Вернитесь в исходное положение и снова, качнув вперед
туловище, почувствуйте соответствующее этому действию
метаощущение активизации энергии движением ян по пути
воина.
Для того чтобы активизировать энергию движением инь
по пути воина, следует из исходного положения выполнять
шаг назад, несколько откидываясь туловищем и запоминая
возникающее метаощущение (рис. 38).
В парных сексуальных практиках метаощущения
активизации круга воина движением инь или ян, выработанные
посредством описанного выше упражнения, совмещаются с
потоками оргазмических ощущений, спонтанно возникающих в
присутствии партнера противоположного пола.
Запуская с помощью соответствующего мыслеобраза
движения инь или ян, активизирующие круг воина, вы сможете
добиться значительного усиления переживаний, а также энер-

гетически воздействовать на своего напарника.
Целенаправленное энергетическое воздействие на партнера через круг
воина усиливает и оптимизирует процесс общего
перераспределения ци в ваших организмах. Помимо увеличения
силы сексуальных переживаний, это способствует
омоложению и общему оздоровлению.
Подобные метатехники широко используются в фило-
софско-этическом постижении мира системы «Вкус плода с
дерева жизни» (более подробно об этой системе будет
написано в разделе «"Вкус жизни" и развитие чувственности»).
Четыре формы движения в круге воина — активное ян,
пассивное ян, активное инь и пассивное инь могут быть
использованы не только для целенаправленного
энергетического воздействия на партнера по тренировкам, но и на
совершенно незнакомого человека.
Начальное движение активного ян в верхнем полукруге,
сопровождаемое соответствующими мыслеобразами,
позволяет оказывать психологическое воздействие разной
окраски, от агрессивной до очаровывающей и сексуальной.

Финальная стадия движения ян в нижнем полукруге
превращается в движение инь. Движение в этом случае
направлено к половым органам исполнителя через ноги или напрямую.
Этот посыл, опять-таки подкрепленный соответствующими
мыслеобразами, позволяет усилить подсознательное
сексуальное влечение лица противоположного пола, поскольку
сосредоточение на нижнем полукруге ян пути воина активизирует
сексуальное влечение партнера и увеличивает сексуальную силу
и притягательность исполнителя за счет активизации и
подъема холодных спящих энергий половой сферы.
При движении инь пути воина в верхнем полукруге
исполнитель получает на интуитивном уровне информацию о
психофизической сущности объекта общения. Это же
действие позволяет в ряде психотехник усилить впечатление от
объекта неживой природы, который исполнитель
воспринимает через зрение, слух или другие органы чувств.
Движение инь в нижнем полукруге пути воина служит
источником мощного агрессивно-сексуального импульса,
который позволяет «зацепить» глубинную суть партнера.
Исполнитель как бы энергетически овладевает партнером, а
движение инь в верхней части инь окрашивает в яркие цвета
основное сексуальное переживание.
При отработке взаимодействия с партнером по кругам для
закрепления навыка воспроизведения метаощущения
рекомендуется использовать дополнительные активизирующие
энергию жесты типа «даруй». Необходимо запоминать как метаощу-
щение активизации круга, так и метаощущение от самого
жеста, являющегося своеобразным катализатором процесса
активизации.
В качестве жеста, активизирующего верхний полукруг
движения инь пути воина, может быть использовано мановение
кистью руки, обращенной ладонной частью к лицу
исполнителя (рис. 39—40).
Для активизации нижней части круга инь можно
использовать жест, имитирующий обхватывание ягодиц женщины.
Руки подаются вперед и немножко к себе вверх, отводясь до
уровня пупка (рис. 41—42).

Даже вне контекста даосских практик легко заметить связь
между жестом и энергетикой. Для этого достаточно
понаблюдать за профессиональным оратором, политиком или
актером. Целый ряд жестов, выполняемых как сознательно, так
и на подсознательном уровне, воздействует на аудиторию с
не меньшей силой, чем слова, которые этот жест
подкрепляет. Многие жесты такого рода на подсознательном уровне
активизируют у исполнителей энергетику кругов или всего
организма, и эта энергетика, которую иногда называют
«харизмой», в свою очередь, оказывает влияние на зрителей.
Еще одним аспектом применения техники кругов
является так называемое «общение без общения» —
своеобразный энергетический контакт, который вы можете
устанавливать с находящимся от вас на расстоянии понравившимся
вам представителем противоположного пола. Техника
кругов дает возможность более тонкого познания мира через
чувствование и ощущение.
Красивая женщина на улице или в общественном
транспорте неизменно приковывает к себе взгляды мужчин,
помимо воли пробуждая в их телах потоки оргазмических
ощущений.
Используя технику кругов, в первую очередь кругов
воина, воздуха и ворот, вы сможете установить энергетический
контакт с понравившимся вам представителем
противоположного пола, усиливая ваши оргазмические переживания и
осуществляя с ним энергообмен.
Разумеется, с незнакомым человеком эту технику
энергетического взаимодействия следует осуществлять незаметно
для него, исключительно с помощью мыслеобразов, избегая
пристального взгляда или жестов, которые можно
неправильно истолковать. Не забывайте, что даже внимательный взгляд
может доставить другому человеку неудобство, или даже
вызвать агрессию.
Правильно проведенный энергетический контакт,
наоборот, принесет другому человеку пользу, поскольку
активизирует его энергию, повышая жизненность организма.

В учении Шоу-Дао существует раздел, называющийся
«Яйцо на острие меча», — своеобразный аналог
китайского фэн-шуй — искусство пребывания в гармонии с
окружающим миром. Многие техники гармоничного
взаимодействия с внешним миром базируются на развитии
чувственного и энергетического познания окружающей
среды через систему кругов.

АКТИВИЗАЦИЯ КРУГА ВОЗДУХА
Круг воздуха — это горизонтальная плоскость,
расположенная на уровне ключиц. Формирование мыслеформы
активизированного круга воздуха производится аналогично
тому, как вы это делали с кругом воина. Графическим
символом круга воздуха является горизонтальная черта, которую
вы во время выполнения упражнений прикрепляете к стене
на уровне ключиц.
В приведенном ниже фрагменте из «Пути Шоу-Дао»
описывается несколько упражнений с кругом воздуха.
При выполнении упражнений по кругу воздуха
соответствующий символ располагался на уровне ключиц сидящего
на коленях ученика. После активизации круга выполнялись
разнообразные дыхательные упражнения. Одна из
разновидностей дыхания, отработке которой мы уделяли
достаточно много времени, заключалась в следующем: напряжением
внутренних мышц горла оно широко раскрывалось, так что
проходящий через нос воздух начинал как бы холодить,
щекотать эту область.
Мы сосредоточивались на этом ощущении прохлады и
щекотки и некоторое время дышали медленно, глубоко и
спокойно. Потом нужно было поднять руки на уровень ключиц
и совершать одновременные движения от себя на выдохе и к
себе на вдохе. Круг воздуха не начинал вращаться, как в слу-

чае упражнений с другими кругами, но создавалось
впечатление, что энергия в плоскости на уровне ключиц двигалась
к тебе и от тебя. Затем мы концентрировали внимание на
левой или правой стороне легких и вращали энергию в круге
елевой стороны, представляя, что вдыхаем правой
стороной легких, потом, вращая энергию инь — движением с
правой стороны, вдыхали левой стороной легких. Поскольку
энергия, вращаясь и справа, и слева, проходила через
межключичную ямку, со временем возникало ощущение, что ты
дышишь именно через нее и что именно через
межключичную ямку попадает в разноименные части легких
жизненная энергия воздуха.
Потом мы учились распознавать вкус воздуха. Для этого
слегка приоткрывался рот, так, чтобы вдыхаемый воздух
проходил и через нос, и через рот. Некоторое время спустя
обоняние резко обострялось, мы начинали сильнее
чувствовать запахи, распознавать их направление и оттенки. Как
ни странно, возникало ощущение, что ртом запах
чувствовался даже сильнее, чем носом. Мне казалось, что мой язык
воспринимает различные вкусы воздуха и что эти вкусы
являются оттенками запахов.
Обучая нас четко определять, откуда исходит запах,
Ли ходил по поляне и в разных местах открывал на секунду
пробирки с пахучими веществами типа розового,
лавандового масла и других, неизвестных мне жидкостей. Мы с
закрытыми глазами определяли направление запаха и учились
отличать один аромат от другого. Заканчивалось
упражнение тем, что мы начинали воспринимать запахи одной
ноздрей. Для этого мы перекашивали лицо, отводя губы
максимально в сторону так, чтобы за счет смещения мышц
одна ноздря сама собой закрывалась. В некоторых случаях
перемена ноздрей позволяла более точно определить,
откуда исходит аромат.
В сексуальных практиках активизированный круг воздуха
Используется для усиления восприятия при вдыхании арома-

та партнера. Также он активизируется при объятиях, при
коротких скручивающихся движениях с поворотом тела
вправо-влево. Руки при этом слегка разводятся в стороны, ладони,
поднятые на уровень ключиц, обращены в центр (рис. 43).
Для активизации круга воздуха в момент физического
контакта с партнером следует запоминать и воспроизводить
метаощущение объятий, подкрепляя его соответствующим
мыслеобразом.
При бесконтактном общении с помощью активизации
круга воздуха и воспроизведения мыслеобраза объятий вы
как бы приближаете партнера (или не подозревающего об
этом человека) к себе, обеспечивая между вами
энергетическую связь.
В парных сексуальных практиках «Спокойных» к
воздействию на партнера другими кругами подключается
сформированный на основе мыслеформы активизированного круга
воздуха образ еще одной пары рук, расположенных в
плоскости круга воздуха и приближающих партнера к вам.
Дополнительно эти руки активизируют вашу энергию в зоне
шестого-седьмого шейных и первого грудного позвонков,
обеспечивая более мощный проход сексуальной ци в голову.
Также круг воздуха можно использовать для защиты от
вторжения в ваше личное энергетическое пространство. Для
этого используется мыслеобраз охраняющего вас от
окружающих круга воздуха в сочетании со специальным жестом.
Полукружие рук с ладонями, обращенными наружу, как бы
ограждает вас, отталкивая любые энергетические или
информационные потоки, стремящиеся прорваться извне (рис. 44).
Аналогичные мыслеобразы, помимо круга воздуха,
можно использовать с другими активизированными
горизонтальными кругами. Дополнительно в этих кругах создаются
потоки энергии, вращающиеся в направлении инь или ян.
Как уже упоминалось, в традиционной китайской
философии и ци-гун практиках к ян относится левая сторона,
дающая основной посыл энергии организму. Это связано с
расположением сердца в левой стороне тела. Вращение, начина-

ющееся влево, считается ян-движением, а вправо —
инь-движением.
Мыслеобразы, связанные со спиралями и вращением, а
также метаощущения от вращения или поворота корпуса
(или иной части тела) используются для формирования
различного рода энергетических вихрей с самыми разными
целями. В межличностных отношениях они могут
использоваться для энергетической поддержки процесса общения или,
наоборот, для ухода от общения.
Исполнитель, отрабатывающий энергетический и
ментальный уход от общения, выполняет поворот,
подкрепленный отмашкой кисти руки разноименной стороне тела, куда
осуществляется поворот (рис. 45).
В сексуальных практиках подобное закручивание в
спираль с ментально-энергетическим уходом от партнерши, при
котором физическое тело остается в прежнем положении, а
уход осуществляется с помощью мыслеобраза
энергетического двойника, усиливает оргазмические переживания, а так-

же используется при яечении ряда заболеваний, для
продления полового акта и для увеличении активности спермы при
зачатии.
Чувствуя приближение эякуляции, мужчина может
предотвратить семяизвержение и продлить половой акт, совмещая
ментальный уход ян по кругу воздуха со смещением точки
чувственности по спирали, идущей вдоль центральной оси тела к точке
бай-хэуй и оттуда вверх до бесконечности. Усилить уход
помогает быстрое вращение глаз по ходу спирали мыслеобразом
сопровождения спирали внутренним взором.
Существует еще целый ряд ментальных практик,
связанных с системой кругов, но они используются на более
высоких ступенях подготовки.

«КУПАНИЕ В ВОЛНАХ ТЕПЛОГО МОРЯ»
Упражнение «купание в волнах теплого моря»
используется для активизации движения сексуальной ци по кругам, а
также для общей активизации энергетики организма.
Это комплекс движений с круговыми траекториями,
открывающий суставы для прохождения ци.
При выполнении этого упражнения исключительно
важны ритм и ощущение движения ци в кругах, описываемых
руками, туловищем или ногами. Движения должны
выполняться в едином ритме, быть плавными, мягко
перетекающими одно в другое без прерывания общего ритма. Каждое
движение сопровождается мыслеобразом активизации ци в
плоскости соответствующего круга. Дыхание — глубокое и
непрерывное. При правильном выполнении упражнения
исполнитель может почувствовать легкие спонтанные
движения ци, начинающей управлять телом. Это состояние
отчасти напоминает состояние аутодвижений, но является менее
глубоким. Тем не менее в нем уже запускаются процессы
оздоровления и укрепления организма.
Не отвлекаясь на посторонние мысли, необходимо
полностью отслеживать сознанием описываемую траекторию,
сопровождая движение соответствующими мыслеобразами. В
то же время процесс должен протекать естественно, без
излишнего напряжения и насилия над собой. Исходное
эмоциональное состояние — стабильный положительный эмоцио-

нальный фон, сочетание внутренней улыбки с оргазмиче-
скими ощущениями трех нижних источников.
При правильном выполнении упражнений по мере
приобретения опыта вы начнете ощущать следующий за руками
«энергетический шлейф», который при контакте с кожей
воспринимается как легкая и немного липкая паутина или как
тончайшая ткань, которая может быть прохладной или,
наоборот, теплой. Эта энергия может проникать в глубь
тканей, вызывая ощущения, сходные тем, что возникают при
выполнении упражнения «магнит».
Встаньте прямо, колени слегка согнуты. Начинается
упражнение движением ян в круге воина. Руки скользят снизу
вверх вдоль туловища, оглаживая ладонями тело. Достигнув
уровня подбородка, они устремляются вперед и вверх,
описывая круг максимального диаметра.
Как только руки отрываются от подбородка, левая нога
делает большой выпад вперед (на расстояние,
приблизительно равное длине ноги). Руки, описывая круг, проходят в паре
сантиметров от пола. Когда руки подходят к туловищу, нога,
совершавшая выпад, возвращается в исходное положение, и
цикл повторяется.
После пяти-девятикратного выполнения этого элемента
следует по тому же кругу, но с выпадом правой ноги сделать
от пяти до девяти движений инь.
После круговых движений руки начинают описывать
восьмерки сначала в круге воина, а потом в плоскости ворот,
сначала в ян, а потом в инь-направлении. Взгляд постоянно
сопровождает одну из рук, следуя по траектории движения то
левой, то правой руки. При отслеживании взглядом соблюдается
следующее правило: глаза следуют за правой рукой,
начинающей движение вправо или в районе верхней части тела, и за
левой рукой, начинающей движение влево и вниз, в область
нижней части тела. Это же правило распространяется и на ноги. Если
для сопровождения взглядом приходится выбирать между
руками и ногами (в случае, когда круги одновременно
описываются всеми конечностями), предпочтение отдается рукам.

Горизонтальный круг на уровне солнечного сплетения с
тем же чередованием движений ян и инь завершает цикл
движений двумя руками по одной и той же траектории. Далее
следуют движения, когда каждая рука обретает свою
траекторию.
Прогнувшись назад и запрокинув голову, совершайте
попеременно круговые движения руками, напоминающие те,
что выполняет плывущий на спине человек, далее то же, но в
противоположном направлении, затем движения инь-ян
(т. е. когда одна рука выполняет движение инь, а другая —
движение ян).
Можете импровизировать, совершая руками различные
комбинации круговых и восьмеркообразных движений в
плоскостях кругов или с переходом с круга на круг.
Не забывайте о равномерном дыхании, постоянном
осознании движения, чувствовании активизированных кругов
и ощущении тянущегося за руками шлейфа энергии.
Помимо рук, можно подключить к выполнению
упражнения одну ногу или, перейдя в положение лежа на спине,
обе ноги, также совершающие круговые и восьмеркообраз-
ные движения в различных плоскостях.

СОСТОЯНИЕ «ВНУТРЕННЕГО ОБЛАКА»
Техника облачных движений в круге ворот, добавленная
к уже описанному выше упражнению по соединению
«улыбки Будды» с оргазмическими ощущениями, исходящими от
трех нижних источников, позволяет войти в новое,
совершенно особенное состояние, которое последователи «Спокойных»
используют в качестве «точки равновесия» — стабильного
эмоционального фона, сопровождающего их на протяжении
всей жизни. Это состояние называется состоянием
«внутреннего» или «волшебного облака».
Восьмеркообразные (облачные) движения,
осуществляемые в плоскостях кругов, с которыми вы познакомились в
упражнении «купание в волнах теплого моря», являются
основой защитно-атакующих приемов Шоу-Дао.
Из боевых искусств облачные движения переносятся в
психотехники и медитативные практики «Спокойных».
Особое внутреннее метаощущение «внутреннего облака»
формируется посредством координационного упражнения
«облачные движения в круге ворот» (рис. 46).
Обе руки через такт движутся по восьмеркообразным
траекториям перед телом исполнителя в плоскости круга ворот
(как и в упражнении «купание в волнах теплого моря»,
исполнитель должен помнить о ритме, глубоком равномерном
дыхании, контроле сознания, активизации круга ворот, ощу
щении шлейфа энергии, тянущегося за руками, и т. д.).

Полностью отдаваясь движениям и отслеживая их
сознанием, исполнитель концентрируется на первом базовом метаощу-
щении, возникающем в его теле при выполнении «облачных»
движений, и запоминает его. Это ощущение представляет
собой особую форму алертной расслабленности, своеобразной
активной праздности, когда тело, будучи расслабленным, тем
не менее находится в тонусе и в любой момент готово к
активному движению в любую сторону.
Второе базовое метаощущение рождается в результате
внутренней улыбки, добавляющейся к облачным движениям.
Третья группа базовых метаощущений — это оргазми-
ческие ощущения, исходящие от трех нижних источников.
Сливаясь в единое целое, три базовых метаощущения
создают ни с чем не сравнимое состояние тихой радости,
расслабленной готовности, особого рода активного спокойствия,
поддерживающего организм в тонусе, но не истощающего
при этом его ресурсы.
Для людей, страдающих от внутренней напряженности,
закомплексованности или внутренних конфликтов, достичь

подобного состояния оказывается крайне трудно, в первую
очередь в связи с тем, что они никогда прежде не имели
подобного чувственного опыта. Тем не менее, регулярно
отрабатывая элементы упражнения — облачные движения,
внутреннюю улыбку и оргазмические ощущения трех
нижних источников, рано или поздно вы добьетесь желаемого
результата.
Расслабленная готовность является сутью облачного
движения. Навык достижения этого состояния развивается
посредством запоминания метаощущения облачных движений.
Для осознания связи между расслабленной готовностью и
облачными движениями необходимо понять смысл облачных
движений в приложении к рукопашному бою.
Тот факт, что облачные движения совершаются в
плоскостях концентрации энергии, позволяет придать любому
приему, на который боец выходит из облачного движения,
максимальную силу и эффективность. Это во-первых.
Во-вторых, облачные движения за якобы хаотическим
рисунком движения рук позволяют скрыть начало любого приема.
В-третьих, руки во время «облачных» движений
расслаблены, но при этом находятся в состоянии постоянной
готовности к мгновенному переходу в состояние напряжения для
выполнения приема в том или ином направлении.
Осознав суть «облачных» движений на двигательно-энер-
гетическом уровне, исполнитель, выполняя упражнение
облачных движений, станет автоматически входить в
состояние расслабленной готовности.
«Облачные» движения могут осуществляться не только
конечностями, но и различными частями тела. По
представлениям даосов, тело делится на царства четырех драконов —
представителей стихий воды, воздуха, земли и огяя, которые,
сливаясь вместе, образуют пятого дракона — дракона дерева.
К царству дракона воды относятся бедра, половые
органы и тазовая область.
Царство земляного дракона распространяется на область
живота.

Царство воздушного дракона охватывает зону легких,
грудную клетку и плечи.
Огненный дракон живет в области головы и шеи.
Все драконы обитают между небом (руками) и землей
(ногами). С царством каждого дракона связан целый ряд
облачных движений в плоскостях кругов. Эти движения не только
увеличивают физические возможности тела, но и
активизируют и перераспределяют сексуальную энергию.
Облачные движения в царствах драконов и их
применение в омолаживающих и оздоровительных практиках станут
темой одной из наших последующих книг.
А пока в заключение раздела приводим очередной
отрывок из книги «Обучение женщиной», в котором
упоминается состояние «внутреннего облака».
...Ли выполнил удушающий прием, и прежде нем я
потерял сознание, передо мной, как прожитая жизнь перед
внутренним взором приговоренного к казни, промелькнуло
воспоминание.
Мы с Лин отдыхали во времянке после упражнений.
Голова моей возлюбленной лежала у меня на плече, ияв
наступившем продолжительном молчании наслаждался
ощущением ее присутствия, тяжестью ее тела, шелком ее волос
на моей щеке.
— Знаешь, — неожиданно встрепенулся я. — Один
знакомый недавно рассказал мне, что некоторые японцы во
время полового акта затягивают на шее удавку и вроде бы
от этого они испытывают какое-то небывалое
сексуальное наслаждение. Мне это показалось немного странным.
Трудно поверить, что, когда тебя душат, ты можешь
сосредоточиться на сексе. Говорят, что бывают даже
смертельные случаи удушения во время полового акта.
— Если все делать правильно, смертельные случаи
исключены, — заметила Лин. — Ласкающее прикосновение
вечности — это великое искусство, которое известно
немногим.

— Ты говоришь об удушении? — удивился я. — Ты что,
тоже проделывала подобные штучки?
— Подобные штучки?—передразнила меня кореянка. —
Ты говоришь так, как будто бы речь шла об извращении.
Можно подумать, что Учитель никогда не выполнял на тебе
удушающие приемы.
— Но это же боевая техника. Это совсем другое дело, —
возразил я.
— Дело в том, как и для чего ты применяешь
удушающие техники, — сказала Лин. — Возьми, например,
состояние «внутреннего облака».
— Причем тут «внутреннее облако»? — удивился я. —
Это особое медитативное состояние, связанное с
внутренней улыбкой и формированием особых мыслеобразов
циркуляции энергии по кругам фигуры восьми триграмм. Какое
отношение «внутреннее облако» имеет к удушению?
— Самое прямое, — сказала кореянка. — Истинное
наиболее глубокое состояние «внутреннего облака» постигается
лишь после упражнений с удушением.
Я почувствовал, как во мне пробуждается интерес.
— Я не знал этого, — сказал я. — Учитель никогда об
этом не упоминал. Ты можешь показать мне, как это
делается?
Лин игриво потянулась.
— Даже не знаю, что тебе сказать, — задумчиво
протянула она. —Я не уверена, готов ли ты к подобному
откровению.
Кореянка явно поддразнивала меня.
Я опрокинул ее на спину и наклонился над ней, лаская ее
лобок и груди.
— Надеюсь, я смогу тебя убедить, — тоном
профессионального соблазнителя сказал я.
— Ладно, —улыбнулась Лин. — Но помни, ты сам
напросился.
— Я готов принять на себя эту ответственность, —
торжественно заявил я.

— Войди в состояние «внутреннего облака», —
предложила Лин.
Кореянка зажгла свечу и поставила ее на пол в углу
времянки. Затем она достала блюдечко с несколькими
конусами благовоний и тоже подожгла их. Лин накинула
короткое черное шелковое кимоно, которое делало ее еще более
соблазнительной и желанной. Мне казалось, что моя
возлюбленная обладает самым совершенным женским телом на
земле, но, как ни странно, ее кимоно возбуждало меня даже
сильнее, чем обнаженное тело. Возможно, это было связано
с тем, что фантазия всегда прекраснее действительности,
или меня просто манило то, что скрыто от глаз, но, когда
Лин двигалась и точеные округлости ее тела натягивали
черный шелк, обрисовываясь под ним, как
сюрреалистические творения гениального художника, мне казалось, что я
всем своим существом откликаюсь на безмолвный призыв ее
плоти.
Кореянка прекрасно осознавала всю силу своего
воздействия на меня. Она, откинув назад волосы, провела
ладонями по лицу жестом спокойствия и начала выполнять
упражнение спонтанного движения по кругам. Несколько
мгновений она оставалась почти неподвижной в свободной,
ненапряженной стойке с чуть согнутыми коленями, затем
дрожь аутодвижений заставила трепетать кончики ее
пальцев. По телу Лин прокатилась легкая дрожь, а затем
амплитуда аутодвижений начала расширяться.
Хотя моя возлюбленная ничего не сказала мне об этом,
я знал, что я должен синхронизировать свое «внутреннее
облако» с ее состоянием. Я догадывался, что этот
спонтанный чувственный танец ее тела был очередным подарком
для меня, еще одной «снежинкой, падающей с неба», —
новым для меня кусочком знаний «Спокойных».
Я выполнил упражнение по расширению сознания,
выдвинув свою чувственную оболочку вперед, до тех пор пока
она не соприкоснулась с чувственной оболочкой Лин. Ауто-
движения кореянки стали отдаваться в моем собственном

телеу вызывая перемещение оргазминеских потоков по
орбитам «внутреннего облака».
Повинуясь внезапному импульсу, я откинул одеяло. Оно
казалось мне вызывающим беспокойство экраном, мешающим
моему полному слиянию с возлюбленной. Я лежал совершенно
обнаженный, широко раскинув содрогающиеся от аутодви-
жений руки и ноги, и напряжение оргазминеских потоков
стало так велико, что я не смог удержаться от эрекции,
напор которой, казалось, вот-вот разорвет мой член на
мелкие кусочки, как бомба палестинских террористов.
Я знал, что Лин посылает мне безмолвный приказ
убрать силу из члена, но я, как ни старался, не мог этого
сделать.
Аутодвижения кореянки начали затихать, становясь
более замедленными, затянутыми и округлыми. Теперь ее
руки двигались параллельно, словно массируя на расстоянии
мое тело, и я чувствовал, как энергетические потоки
смягчались, следуя за пассами Лин. Напряжение спадало, и я
наконец сумел переместить энергию, бурлящую в половых
органах, вверх по позвоночнику, проводя ее затем по
микрокосмической орбите и распределяя по всему телу.
Меня охватило состояние эйфорического расслабления.
Казалось, я вот-вот потеряю сознание, но мой сторонний
наблюдатель все еще удерживал контроль и я каким-то
уголком сознания регистрировал то, что происходило со
мной.
Лин располагалась таким образом, что свет свечи
падал на нее спереди и сбоку, и ее огромная причудливо
деформированная тень выполняла свой собственный
фантастический танец на беленой стене. Дым благовоний
колеблющимися спиралями поднимался вверх, окутывая тело
кореянки вуалью прозрачного тумана.
При особо размашистых движениях шелк кимоно
распахивался, и моему взору открывались танцующие твердые
груди с маленькими темными, как вишни, сосками. На
какое-то время мое внимание приковало плавное перемещение

сосков, которые то скрывались за черной шелковой завесой,
то вновь появлялись на свет, чтобы свести меня сума.
Какой-то механизм внутри меня стал предугадывать, какое
движение сделает сейчас моя возлюбленная и когда ее сосок
вынырнет из своего укрытия. Моя чувственная оболочка
настолько слилась с ней, что через некоторое время я знал
наверняка, что она сделает и как она будет двигаться в
следующий момент. Вспомнив еще одну из техник управления
сознанием, которую мне показывал Учитель, я начал
втягивать чувственную оболочку в себя, и когда она слилась с кожей,
в моих ощущениях тело Лин вплотную приблизилось к
моему, хотя она не сделала ни шага в мою сторону.
Я чувствовал, как соски кореянки щекочут мою грудь, и
прилив оргазмических ощущений к груди и шее стал
настолько сильным, что он заставил меня застонать.
Сладостные спазмы аутодвижений сотрясли грудную клетку.
Я начал глубоко дышать, пытаясь контролировать
ситуацию. Спазмы утихли, сменившись пульсацией, которая
мощным насосом посылала вибрирующие потоки энергии в
руки и голову.
Не прерывая ритма округлых движений, Лин
раздвинула и без того почти ничего не скрывающие полы халатика,
и я увидел ее лобок. Как и соски, он казался
самостоятельным живым существом, волшебным, как говорящий
бельчонок из сказки. Теперь веемое внимание сконцентрировалось
на движении лобка. Я чувствовал, как он скользит по моим
бедрам, по моему животу и как жесткие курчавые волосы
Лин доводят меня до безумия ритмичностью своего
возбуждающе-щекочущего прикосновения.
Мой член снова напрягся. Теперь спазмы сотрясали
нижнюю часть тела, и вихри оргазмических ощущений
отдавались тяжелыми толчками в ногах.
Лин медленно развязала пояс и позволила халату
соскользнуть на пол. Широкий шелковый пояс кимоно она накинула
себе на шею, как ожерелье, и, подойдя к кровати, легла на меня.
Тяжесть и близость ее тела изменили характер оргазмиче-

ских потоков. Теперь наши энергии объединились,
циркулируя по восъмеркообразной траектории вдоль наших тел.
Женское инь насыщало меня, обмениваясь на мужское ян.
Как ни странно, прямой контакт тел успокоил меня.
Спазмы прекратились, и на смену почти невыносимому
напряжению пришло ощущение волшебного парения,
ощущение всепоглощающего блаженства. Потоки оргазмических
ощущений стали ровными и спокойными. Казалось, они
достигали каждой клеточки моего тела, заливая ее мягким
светом наслаждения.
— Выполни упражнение «внутреннего облака», —
прошептала Лин.
«Как странно, разве можно достичь еще более глубокого
погружения», — подумал я.
Мне казалось, что ощущение внутренней радости,
волшебного привкуса гармоничного смешения энергетических
потоков, характерное для «внутреннего облака», уже
достигнуто и что я больше ничего не смогу к этому прибавить.
Лин взяла пояс кимоно и, мягко просунув его конец мне
под шею, обвила его вокруг моего горла.
— Внимательно следи за своими ощущениями, —
прошептала она. — Отдавайся им, как ты отдаешься мне, —
без опасений и колебаний.
Я почувствовал, как ткань натянулась, понемногу
перекрывая доступ воздуха в легкие. Полуприкрытыми
глазами я смотрел на прекрасное лицо возлюбленной,
наслаждаясь этим зрелищем и полностью отдаваясь на ее волю.
Затем ее лицо расплылось и исчезло, и на смену ему пришло
ощущение полета.
Я парил в глубокой синеве. Тело исчезло, растворившись
в пространстве. Удивительное чувство легкости и
невесомости, казалось, распространилось и на энергетические
процессы, протекающие в моем теле. Если раньше пульсации,
оргазмические ощущения и потоки ци, казалось, имели
объем, плотность и силу, то теперь они стали
размытыми и бесплотными. Меня охватило ни с чем не сравнимое

эйфоринеское состояние спокойствия, безмятежности и
внутренней радости. Я взлетал все выше и выше, синева
сгущалась вокруг меня, и в конце концов я затерялся в ее
безбрежных просторах.
Когда я открыл глаза, то увидел перед собой лицо Лин.
Моя возлюбленная была одета в кимоно, и шелковый пояс,
который недавно унес меня в неведомые дали, был завязан у
нее на талии.
— Ты запомнил истинное состояние «внутреннего
облака»? — спросила кореянка.
— Это невозможно забыть, — сказал я, сглатывая слюну.
Как обычно бывает после удушения, у меня першило в
горле и хотелось прокашляться.
— Теперь с помощью медитации воспоминаний ты
сможешь добавить это новое ощущение к твоим
упражнениям, — улыбнулась Лин.
— Теперь я понимаю японцев, — заметил я. — Ради
подобного удовольствия вполне можно рискнуть жизнью.
Интересно, когда японцы затягивают на шее удавку во время
полового акта, они испытывают те же ощущения, что
испытал я?
— Общим для всех является ощущение потери веса и
парения, — ответила Лин. — Но оттенки переживаний
индивидуальны для каждого и зависят от того, какими мыс-
леобразами сопровождается половое возбуждение и
перемещение сексуальной энергии. Ты был настроен на состояние
«внутреннего облака», и ты смог познакомиться с
тончайшими нюансами этого состояния. Но когда люди
прибегают к асфиксии во время полового акта или во время
мастурбации, их целью является получить еще более тонкие и
интенсивные сексуальные переживания. Возбуждая
эрогенные зоны, они доводят себя до пикового состояния
возбуждения, когда оргазмические переживания столь
интенсивны, что нервная система уже не в силах выдерживать их, и
тогда они начинают, медленно затягивая удавку,
перекрывать доступ воздуха в легкие. С одной стороны, таким об-

разом они сбрасывают избыточное сексуальное напряжение,
затягивая процесс погружения в оргазмические переживания,
а с другой стороны, они добавляют к оргазмическим
переживаниям ни с чем не сравнимое ощущение парения в
пространстве. Кроме того, в зависимости от личных
склонностей, можно окрашивать сексуальные переживания
дополнительными действиями или мыслеобразами, получая
наслаждение от самых разных вещей — от представления
каких-то сексуально возбуждающих объектов, от
специфических фантазий, от причинения боли себе или другим и
т. д. Существует огромное количество вариантов. В
данном случае твоя задача — научиться через медитации, не
прибегая к удушению, воспроизводить ощущение парения в
сочетании с чувством тонкой радости, характерным для
«внутреннего облака».

«СОЕДИНЕНИЕ НАЧАЛ»
«Соединение начал» — это первый комплекс парных
упражнений «Спящей собаки», включающий в себя такие
техники и позиции, как «плавание рыб», «игра крабов»,
«волшебные деревья», «смыкание вершин», «сплетение ветвей»,
«срастание корней», «рыбачья лодка» и «плывущие деревья».
Эти группы поз столь тесно переплетены между собой,
что зачастую определить принадлежность какой-либо позы
к конкретной группе можно, лишь зная, на какой фазе
комплекса находятся исполнители.
Чтобы добиться успеха в выполнении упражнений
данного комплекса, в первую очередь необходимо обладать
особым эмоциональным настроем, близким к состоянию
«внутреннего облака», или хотя бы находиться в состоянии
стабильного положительного эмоционального фона.
Вызовите у себя с помощью соответствующего мыслеоб-
раза состояние расслабленной готовности. Вы должны чутко
прислушиваться к инстинктивным желаниям и
потребностям организма, и в то же время обладать спокойной,
лишенной напряжения решимостью действовать и довести
упражнения до конца.
Ментально и эмоционально настраиваясь на выполнение
упражнения, необходимо чувствовать духовную близость с
партнером, образовывать с ним единое целое, ощущать
общность, которая крепнет и возрастает в процессе тренировки.

Взаимодействие с партнером осуществляется по взаимному
согласию, без малейшего принуждения или давления одной
стороны на другую.
Любое внутреннее сомнение, ощущение неловкости или
беспокойства могут помешать вам войти в состояние
«внутреннего облака» или в необходимое для тренировки ИСС,
связанное с положительным эмоциональным фоном.
Прежде чем приступить к упражнениям этого
комплекса, имеет смысл посмотреть учебные фильмы Александра
Медведева «Сексуальные энергии "Спящей собаки"»,
«Укрепление ростков Инь в техниках Шоу-Дао» и другие,
посвященные шоу-даосским техникам работы с сексуальной энергией.
Видеофильмы дадут вам возможность не только увидеть на
экране, но и пройти вместе с учениками А. Медведева через
весь процесс тренировок, настраиваясь на чувства и
переживания которые они испытывают в ИСС. Сопереживая, вы
сможете ощутить, как зарождаются и возникают автоматические
движения, вызванные самопроизвольными перемещениями
ци, понять, каким образом достигается состояние транса.
Для успешного выполнения комплекса «Соединение
начал» вы ни в коем случае не должны воспринимать своего
партнера как предмет сексуальных вожделений. Этот род
упражнений не имеет ничего общего с петтингом и не
является аналогом полового акта. Необходимо испытывать
искреннюю симпатию к партнеру или партнерше. Открыто
демонстрируйте в прикосновениях чувственность, нежность и
ласку и в то же время не стесняйтесь ответных
прикосновений и ласк. Не забывайте о том, что активизация и
перемещение сексуальной энергии тесно связаны с эмоциональным
состоянием и без должного эмоционального настроя вы
просто не сможете войти в ИСС.
При возникновении затруднений с созданием
необходимого настроя, рекомендуется в течение некоторого времени
выполнять упражнения с эмоциями типа «зверь — человек»
с последующим переходом к состоянию стабильного
эмоционального фона.

Кроме того, вам следует создать ряд мыслеобразов,
связанных с самыми разными любовными и сексуальными
переживаниями, и довести технику работы с мыслеобразами до
такого уровня, чтобы вы могли с их помощью мгновенно
вызывать у себя необходимый настрой, чувство или
эмоциональное состояние.
При формировании мыслеобразов не ограничивайте свою
фантазию. Представьте, например, что вы находитесь в
обществе идеального партнера, человека, полностью
соответствующего вашим самым сокровенным мечтам. Затем
воспроизведите метаощущение самых чистых и глубоких
романтических чувств с яркой эротической окраской и создайте на
его основе мыслеобраз, направляя его на идеального
воображаемого партнера. Этот мыслеобраз поможет вам перенести
аналогичные чувства на реального партнера во время
выполнения комплекса «Соединение начал».
Итак, перед началом тренировки по «Соединению начал»
необходимо расслабиться, вызвав в себе состояние
«внутренней улыбки», соединенное с оргазмическими ощущениями в
трех нижних источниках (как варианты — состояние
«внутреннего облака» или стабильного эмоционального фона).
Затем с помощью мыслеобраза романтических и
эротических чувств, адресованных идеальному партнеру, создайте
аналогичное ощущение по отношению к реальному
партнеру. По мере выполнения упражнения, все глубже и глубже
входя в ИСС, увеличивайте интенсивность переживаний.
Основные требования к выполнению упражнений:
© Глубокое чувствование и сосредоточенность.
© Ярко выраженное удовольствие от физического
контакта с партнером.
© Спонтанное подстраивание ритма движений, силы
нажима и других показателей под партнера.
© Переход к следующей фазе упражнения осуществляется
лишь при возникновении интуитивной потребности в этом
либо при «насыщении» упражнениями предыдущего этапа.

«ПЛАВАНИЕ РЫБ» И «ИГРА КРАБОВ»
Первый этап комплекса «Соединение начал» называется
«плавание рыб» и состоит из касаний и обласкиваний
руками кистей рук и предплечий партнера (рис. 47—51).
Обычно ласки начинаются с пальцев, ладоней и
предплечий, т. к. рецепторы их кожи находятся в энергетической связи
со всеми зонами тела. Из рефлексотерапии известно, что
многие активные точки на ладонях и предплечьях, так же как и
на ступнях ног и лодыжках, обладают
общим воздействием на весь
организм. Помимо этого, точки на ладонях
и ступнях связаны со всеми органами
и системами человеческого тела,
являясь идеальными природными
инструментами для манипуляций с
внутренними и внешними энергиями.
На более высоком уровне
тренировок выполняются упражнения,
аналогичные «плаванию рыб» и
«играющим крабам», где вместо кистей рук
в ласках участвуют ступни и пальцы
ног. Для начинающих
предпочтительнее использовать руки, отчасти
из-за удобства, отчасти в связи с тем,
что их чувствительность и
восприимчивость значительно сильнее.

Тем не менее после выполнения ряда специальных
упражнений, направленных на развитие чувственности и создание
эрогенных зон, ноги могут стать источником более тонких и
острых ощущений, чем руки.
«Плавание рыб» начинается с легких касаний
подушечками пальцев рук, которые скользят по ладоням и
предплечьям партнера. Необходимо без напряжения концентрироваться
на переживаниях, производимых этими прикосновениями,
дополнительно усиливая с помощью сосредоточения оргаз-
мические ощущения в зоне контакта.
Возбуждение ци в обласкиваемой зоне во многом
напоминает прилив защитной энергии в упражнениях с лезвием ножа.
По мере увеличения интенсивности оргазмических
переживаний защитная энергия также начинает трансформироваться в
сексуальную, вызывая в ладонях и предплечьях ярко
выраженные ощущения наслаждения, похожие на те, что возникают в
возбужденных эрогенных зонах. Так же как и в упражнениях с
пульсом, этот процесс может сопровождаться пульсацией,
ощущением тяжести, тепла, холода, покалывания или набухания.
По мере интенсификации ощущений движения рук
делаются все более сильными, глубокими и продолжительными.
Партнеры интуитивно и спонтанно синхронизируют свои
действия, подстраиваясь к ритму движений, силе давления,
эмоциональному состоянию друг друга. Более качественной
настройке друг на друга помогает дыхание в унисон и «отзерка-
ливание» действий, выражений лица и эмоций партнера.
К следующей фазе комплекса «Соединение начал»
можно перейти, интуитивно почувствовав в этом необходимость
или же «насытившись» упражнением предыдущего уровня.
Вторая фаза комплекса, «игра крабов» (рис. 52), может
чередоваться и смешиваться с движениями «плавающих
рыб». Она состоит из сплетения пальцев, надавливания и
глубокого массирования кистей и предплечий партнера,
что тоже представляет собой форму ласки. Пальцы
партнеров переплетаются и сжимают друг друга как клешни
борющихся крабов. Движения здесь должны быть более
сильными и активными, но без причинения боли партнеру.

Как всегда, контакты должны
развиваться интуитивно, при этом
необходимо концентрироваться на
переживаемых ощущениях, увеличивая таким
образом их интенсивность и запоминая
их для того, чтобы впоследствии на их
основе создать соответствующие мыс-
леобразы.
Основные типы физических
контактов комплекса «Соединение начал»
могут быть условно разделены на три
группы:
1. Прикосновения.
2. Касание со скольжением.
3. Захваты и сжимания.
В упражнении «плавающие рыбы» используются первая
и вторая группы движений (рис. 53), а в технике «игра
крабов» касания первой и третьей групп (рис. 54).
Касания являются мощным инструментом активизации
и управления энергиями человеческого тела. «Плавание рыб»
и «игра крабов», многократно перетекающие друг в друга,
являются своеобразным спонтанным энергетическим массажем,

воздействие которого на организм усиливается за счет
возбуждаемых ласками всплесков активизированной
сексуальной энергии.
Потоки возбужденной ци, проходя через области тела, в
которых имеются переизбыток, застой, непроходимость или
нехватка энергии, вызывают у исполнителей упражнения
острую потребность в разного рода воздействиях на эти зоны.
Воздействия эти могут быть самого широкого спектра — от
нежных касаний до сильных и грубых сдавливаний,
причиняющих боль.
Новички могут просить партнера воздействовать
определенным способом на ту или иную область его тела,
опытные партнеры определяют место и степень воздействия
благодаря выработанной в процессе тренировок
восприимчивости и интуиции.
Процесс адекватного воздействия на тело партнера
имеет две составляющие — сознательную и бессознательную.
Например, мужчина интуитивно, следуя спонтанно возникшей
потребности, касается какой-либо зоны тела партнерши и
чувствует положительный отклик на воздействие,
выраженный в движении навстречу его руке, учащении дыхания или
еще каким-либо образом. Следующее касание опытный
партнер выполняет уже осознанно, отслеживая реакции
партнерши. Воздействия на зону производятся до тех пор, пока
отклик на них носит положительный характер.
Прикосновения и легкий массаж привлекают ци в
обрабатываемую зону или вызывают ее прилив к коже. Более
сильные и глубокие воздействия рассеивают ци, удаляя из зоны
ее излишек.
Такие массажные движения, как растирание, разминание,
потряхивание, вибрация, пощипывание, похлопывание,
выкручивание или поглаживание, используются для активизации
или привлечения защитной и сексуальной энергии.
Зажимание и глубокое продавливание позволяют
разогнать застоявшуюся энергию в мышцах и костях.
Потоки активизированной сексуальной энергии при ее
перемещении по телу вызывают различные виды оргазмиче-

ских ощущений: тепло, холод, вибрацию, потоки, пульсацию,
покалывание и т. д. В некоторых случаях оргазмические
ощущения достигают такой интенсивности, что могут
показаться болезненными и даже невыносимыми.
Болезненные ощущения также появляются в случаях,
когда ци проходит по пораженным заболеванием зонам тела или
по участкам с нарушенной циркуляцией энергии. Даже в
случае некоторой болезненности перемещения сексуальной
энергии неизменно сохраняют специфический, легко различимый
привкус сексуального наслаждения, в значительной степени
компенсирующий неприятные переживания. Это так
называемая целительная боль. Сосредоточиваясь на образе
доставляющей наслаждение исцеляющей боли, вы сможете
значительно усилить приятную компоненту переживания, сделав тем
самым процесс лечения еще более эффективным.
Следствием активной аккумуляции оргазмических
ощущений в какой-то зоне может стать сведение или
подергивание мышц, а также ярко выраженные автоматические
движения вплоть до конвульсий.
Одно из главных правил: ни в коем случае не надо
бояться возникающих состояний и ощущений, даже если они
будут находиться на пределе переносимости. Учитесь
регулировать свое состояние с помощью мыслеобразов или
массажных приемов, рассеивающих и ослабляющих потоки ци при
чрезмерной интенсивности ощущений. Переходите к более
сильным ощущениям постепенно, по мере укрепления
организма и нервной системы и накопления опыта управления
сексуальной энергией.
Оргазм можно определить как ИСС, связанное с
исключительно активным и интенсивным перераспределением ци.
Таким образом, оргазм есть не что иное, как следствие
аккумуляции в некой зоне избыточного, «критического
количества» оргазмических ощущений.
Во время генитального оргазма, который испытывают при
традиционном сексе, перераспределение, сопровождаемое
мощным выбросом ци, происходит только в области
гениталий. Оно характеризуется неконтролируемыми сокращени-

ями мышц в этой зоне и интенсивными оргазмическими
ощущениями.
Духовный оргазм, в частности, проявляющийся в виде са-
тори, нирваны, самадхи или творческого экстаза, является
следствием сублимации сексуальной ци в более тонкие
формы энергии. Связанные с трансформированной ци оргазми-
ческие ощущения накапливаются в верхней части туловища
(как правило, в груди и голове), и по достижении
определенного порога происходит бурное перераспределение энергии.
Частичный оргазм является аналогом генитального
оргазма, но взрыв оргазмических ощущений происходит не в гени-
тальной, а в какой-то другой области тела (эрогенной зоне).
Это перераспределение энергии также сопровождается
мышечными сокращениями и ощущением эйфорического
наслаждения. В период частичного (не генитального) оргазма ци не
выбрасывается вовне, но распределяется по зоне, насыщая ее
энергией и восстанавливая энергетическое равновесие.
Тотальный оргазм есть результат нового,
самопроизвольного перераспределения сексуальной энергии во всем теле,
происходящего в результате накопления по всему его
объему критического количества оргазмических ощущений. Во
время тотального оргазма во всем теле наблюдаются
мышечные сокращения и неконтролируемые движения, схожие с
теми, что возникают в половых органах во время
генитального оргазма. Эти мышечные сокращения сопровождаются
значительно более сильными и глубокими ощущениями, чем
те, что возникают при генитальном оргазме. В случае
тотального оргазма ци также не выбрасывается вовне, но
перераспределяется по всему телу, укрепляя и омолаживая его.
Во время выполнения «плавания рыб» и «игры крабов»
потоки сексуальной энергии, активизировавшейся в ладонях,
начинают перемещаться по телу. Когда они достигают зон
организма, в которых наблюдается наличие болезненной ци,
избыток, застой, блокировка или нехватка энергии, у
занимающихся возникают специфические ощущения,
побуждающие их перейти к другому виду прикосновений и к
обласкиванию новых участков тела.

«ВОЛШЕБНЫЕ ДЕРЕВЬЯ»
Когда у партнеров возникает потребность в более
глубоком телесном контакте, они переходят к фазе «волшебных
деревьев». Ласки руками не прекращаются, но теперь они
направлены также и на другие части тела.
«Волшебные деревья» — это позы комплекса, во время
выполнения которых оба занимающихся или хотя бы один
из них находится в положении стоя. Его партнер в этом
случае может опускаться на колени, сидеть или лежать.
Исполнители идентифицируют себя с деревьями, сравнивая руки с
ветвями, головы — с кронами, а ноги — с корнями.
Следствием этих аналогий стали названия техник
комплекса.
«Смыкание вершин» означает контакты и взаимные по-
тирания голов партнеров (рис. 55—57). «Смыкание вершин»
подразделяется на два основных варианта — это контакт лиц

партнеров, как правило, более мягкий по манере исполнения,
и более жесткий контакт волосистых частей голов.
«Сплетение корней» — это переплетение или прижимания
ног, взаимное обласкивание и массирование с помощью ног.
«Сплетения ветвей» — аналогичные движения руками.
«Срастание стволов» — это соприкосновение тел
партнеров и массирование различных частей торса.
«Плывущими деревьями» называются позы комплекса, в
которых оба партнера лежат или один из них ложится на
какое-то время.
Во время упражнения партнеры интуитивно выбирают
последовательность техник комплекса. Здесь не существует
строгих правил. Так, например, первым может выполняться
«сплетение ветвей», затем «смыкание вершин», а потом
«срастание корней» или какая-либо другая техника.
Приведенные ниже рисунки демонстрируют один из
вариантов последовательности парных упражнений
комплекса «Соединение начал». Он может служить ориентиром в
техниках и возможных позах комплекса.
Как уже упоминалось, цель данных упражнений состоит
в том, чтобы телесным контактом, различными
манипуляциями и массажем постепенно пробуждать в телах
занимающихся все более интенсивные потоки ци, являющиеся
источником оргазмических ощущений.
Для начинающих очень важно на этих этапах
освободиться от эмоциональной блокировки и войти в ИСС с полной
концентрацией на спонтанных желаниях своего
собственного тела и тела партнера. Этот процесс не поддается
логическому или разумному контролю, поскольку любое
размышление или логическое рассуждение подавляет интуицию и
спонтанность.
В то же время было бы ошибочным утверждать, что
контроль над процессом должен полностью отсутствовать. На
более высоких ступенях тренировок ученики с помощью ряда
вспомогательных психотехник развивают особую
способность отрешенного самонаблюдения и контроля, называемую

«внутренним стражем». «Внутренних стражей» может быть
несколько. Не нарушая вовлеченности в переживание, они
контролируют все внутренние и внешние процессы,
происходящие с человеком в глубоком ИСС или в состоянии транса.
Лишь овладев техникой создания «внутренних стражей»,
можно самостоятельно погружаться в состояние
автоматических движений без риска потерять контроль над
протекающими в организме процессами.
В случае если один из партнеров входит в состояние
неконтролируемых автоматических движений и эти движения
становятся столь интенсивными, что могут причинить ему
вред, должен вмешаться его напарник или человек,
наблюдающий за выполнением упражнений.
Чтобы вывести человека из состояния аутодвижений,
следует нанести ему несколько резких шлепков открытой ладонью
в области максимального перераспределения энергии.
Интервалы между шлепками должны быть от секунды и более.
Обычно неконтролируемые автоматические движения
распространяются на все тело. Конечности, голова, торс
могут трястись, раскачиваться или совершать круговые
движения в разных направлениях. Также характерны круговые
движения позвоночника под названием «удар таза», резкие и
повторяющиеся движения бедер вперед с более медленным и
легким возвратом.
«Удары таза», круговые движения позвоночника и
сокращения различных мышечных групп «подталкивают»
энергию, заставляя ее проходить вверх по позвоночнику, к
голове или в других направлениях.
Существует большой комплекс упражнений, называемый
«Красная и черная собаки», в котором управление потоками
ци осуществляется посредством напряжения и расслабления
разных мышечных групп. К сожалению, объем книги не
позволяет включить в нее эти техники, но они обязательно
будут рассмотрены в следующих учебниках, посвященных
сексуальным практикам «Спокойных».
Если характер автоматических движений указывает на то,
что энергия направляется к голове, и мы хотим притормо-

зить ее, рекомендуется резко шлепнуть
пальцами руки (ладонь должна быть
открытой) по темечку занимающегося.
Шлепок производится быстро,
поверхностно и с близкого расстояния (рис. 58).
Он не должен быть сильным и похожим
на удар. При правильном выполнении
он будет воздействовать лишь на
область головы, не передаваясь на шею.
После резкого шлепка руку следует
так же быстро убрать. Подобные шлепки могут
производиться по зоне позвоночника, обычно между лопатками или в
других эпицентрах автоматических движений. Когда после
удара автоматические движения снижают свою силу, можно
приступить к растиранию и массированию в зоне, где
автоматические движения имели место, и таким образом
равномерно распределить ци по конечностям или
соответствующим частям тела. Этот вид массажа можно производить без
прерывания упражнений комплекса «Соединение начал»,
контактов и взаимных ласк занимающихся.
Если один из исполнителей ощущает, что какому-то
участку его тела не хватает энергии, он может насытить эту зону
ци партнера. Для этого достаточно потереть зону,
страдающую от недостатка ци, о те части тела партнера, где
происходят автоматические движения или через которые проходят
потоки энергии.
На рис. 59—63 показано «смыкание вершин». Мы можем
наблюдать взаимное прижимание голов и обласкивание
головы партнера с целью привлечения к ней ци и
равномерного распределения энергии по зоне.
На рис. 63 можно видеть гармонизирующую позу,
особенно полезную в момент, когда тела партнеров уже
насытились обменом ци.
На рис. 64—67 показана фаза «сплетения ветвей».
На рис. 67 пальцы исполнителей переплетены в форме
«красной черепахи», которая способствует свободной цирку-

ляции энергии и не позволяет ци накапливаться и
перераспределяться в голове.
На рис. 68 занимающиеся отходят друг от друга и
воспринимают энергию партнера на расстоянии, не касаясь его.
Это напоминает упражнения с ножом, во время которых ваша
кожа ощущала движения лезвия.
На рис. 69—74 мужчина осуществляет передачу энергии
округлыми движениями от затылка к партнерше, не
дотрагиваясь до нее. Сначала он бесконтактно активизирует
прилив ци к своей собственной голове, после чего переносит
энергию к голове девушки. Во время передачи энергии,
называемой также «обработкой энергонитями», у партнера возникает
ощущение «паутинок», «вязкого воздуха» или «энергетических
шнуров», исходящих из его рук.
Этот вид управления энергией партнера без
установления с ним физического контакта обычно используется на
более высоких ступенях тренировок. Он относительно
несложен и легко получается у тех, кто освоил управление энерги-

ей с помощью ножа, перемещение
потоков ци по телу, упражнения с
пульсом и дыханием ци.
Теоретически можно излучать или
улавливать энергию любой частью тела,
но наиболее удобно делать это через
ладони или активные точки,
расположенные в центре кончиков и подушечек
пальцев (рис. 75). Эти точки обладают
повышенной чувствительностью,
благодаря чему они используются для
экстрасенсорной диагностики.
Как правило, энергию излучают
пальцами в период выдоха. На вдохе,
наоборот, ци втягивается внутрь. Если
человек недостаточно силен, чтобы
расходовать свою собственную
энергию, в момент вдоха он может
воспользоваться «вдохом ци» «космической энергии» через всю
поверхность тела, а потом направить эту энергию к кистям
рук, излучая ее во время выдоха. Другой вариант состоит во
«вдохе ци» через руки с последующим направлением этой
энергии в кончики пальцев и излучении ее.
Если излучение энергии производится с лечебными
целями, предпочтительнее использовать ци человеческого
организма. Она более сильная и обладает
большим исцеляющим потенциалом,
чем «космическая энергия». В этом
случае ци направляется в пальцы из
нижнего дан-тяня или из солнечного
сплетения, то есть из тех зон, где
происходит естественная аккумуляция ци.
На первых этапах тренировок у
учеников могут возникнуть сомнения по
поводу испытываемых ими ощущений.
Им трудно определить, действительно

их руки испускают потоки ци или это результат
самовнушения. Упражнение со свечой поможет в этом случае отличить
воображаемое излучение энергии от реального. Это же
упражнение рекомендуется выполнять при отработке дыхания ци.
Приблизьте руку к зажженной свече (рис. 76) и, не двигая
ее, начните выполнять дыхание-ци через кисть руки, с
каждым вдохом и выдохом увеличивая его интенсивность.
Представьте себе, что во время вдоха, вбирая в себя энергию, рука
притягивает к себе пламя, а во время выдоха исходящий из
кисти поток ци отталкивает его.
Не забывайте, что на огонек свечи могут оказывать
воздействие малейшие движения воздуха. Поэтому надо
стараться не дышать в направлении свечи и не производить рукой
никаких движений.
После некоторой тренировки вы убедитесь в том, что
воздействие на огонь потоками ци вполне реально.
Еще более интересный эксперимент состоит в том,
чтобы заставить огонь принимать конфигурации,
соответствующие созданным вами мыслеобразам. Добавляя мыслеобра-
зы определенных форм, которые примет пламя к
излучаемой в направлении свечи энергии, вы сможете разделить
пламя на несколько лепестков (рис. 77), растянуть его в длину
или, наоборот, сделать низким и широким.
Для чистоты эксперимента имеет смысл отделить свечу
от руки прозрачным экраном, который бы препятствовал
воздействию на пламя потоков воздуха.

Еще одно упражнение, доказывающее реальность
энергетического воздействия, состоит в том, чтобы заставить
крутиться бумажную оболочку сигареты (или легкий бумажный
цилиндр), подвешенную на тонкой нити внутри
стеклянного сосуда, куда не проникают потоки воздуха.
Это упражнение гораздо более сложное, так как оно в
большей мере связано с проявлениями телекинеза.
Возьмите сигарету без фильтра и аккуратно выбейте из нее
весь табак, оставив только бумажный цилиндр. Затем возьмите
очень тонкую капроновую нить, один ее конец обвяжите
вокруг середины бумажного цилиндра, а другой конец кусочком
пластилина приклейте к центру донышка большой стеклянной
банки. Перевернув банку вверх
дном, поставьте ее на стол так,
чтобы цилиндр висел
параллельно плоскости стола
приблизительно в центре банки
(рис. 78). Таким образом,
потоки воздуха не будут влиять на
движения цилиндра.
Делайте короткие пассы
обеими руками с двух сторон
от банки, выполняя дыхание
ци и представляя, что потоками ци, исходящими от ваших
рук, вы подталкиваете края цилиндра в противоположных
направлениях так, чтобы он начал вращаться по часовой
стрелке. Закрутите цилиндр сначала по часовой стрелке,
затем отдохните, ожидая, пока он остановится, а потом
заставьте его вращаться против часовой стрелки.
Это упражнение требует достаточно высокого уровня
энергетики и хорошей техники управления ци, так что не
расстраивайтесь, если оно у вас не сразу получится. Для начального
комплекса «Спящей собаки» подобный уровень управления
энергией не обязателен.
Еще одно бесконтактное упражнение, развивающее
навыки управления энергией партнера, называется «волшебная

сеть». Оно также входит в комплекс «Спящей собаки». Это
упражнение, помимо чувствительности, развивает
способность энергетического воздействия на других людей. Оно
используется в боевых искусствах и ци-гун терапии.
Исполнитель располагается за спиной партнера таким
образом, чтобы тот не мог видеть его движения (рис. 79—83).
Посредством пассов он начинает оказывать на партнера энер-

гетическое воздействие, активизируя в его теле потоки ци,
инициирующие его движения.
Как правило, исполнитель направляет энергию в зону
головы, шеи, плеч и верхней части спины партнера.
«Принимающий» должен почувствовать энергетические потоки,
излученные руками исполнителя. Убедившись, что контакт
установлен и тело партнера реагирует на энергетические пассы,
исполнитель удаляется от партнера на расстояние от одного до
двух метров и продолжает энергетическое воздействие,
сопровождая его мыслеобразами движений, которые должен
выполнить партнер.
Задача партнера состоит в том, чтобы откликаться не
только на энергетическое воздействие, но и воспринимать мыс-
леобразы, передаваемые ему исполнителем. Отключив
контроль сознания, он позволяет своему телу двигаться в
направлениях, к которым его подталкивают энергетические
потоки, излучаемые руками исполнителя.
Теперь вернемся к комплексу «Соединение начал».
На рис. 84—87 партнеры возвращаются к «сплетению
ветвей» с плотным телесным контактом. Этот этап
заканчивается смыканием ушных раковин с последующим обменом
энергией через эту зону.
На рис. 88 активизировавшиеся партнеры применяют
подхлестывающую энергетику позу для «открытия» головных
запоров у девушки.
На рис. 89—90 партнер испытывает необходимость
укрепить и растянуть мышцы ног.
Очень важный момент применения техник «Спящей
собаки» в боевых искусствах или других видах спорта заключается в
возможности добавить к тяжелым физическим тренировкам
или к растяжке мышц оргазмические ощущения, вызванные
активизированной сексуальной энергией. Известно, что центры
боли и удовольствия в человеческом мозге располагаются
поблизости друг от друга. По этой причине болевые ощущения
при определенных условиях могут стать источником
наслаждения, как происходит в случаях мазохизма.

В учении Шоу-Дао существуют
специальные психотехники, базирующиеся на
управлении сексуальной энергией, которые
позволяют привносить в изнуряющие и
болезненные физические упражнения
ощущение специфического, близкого к оргаз-
мическому удовольствия. Это позволяет не
только сделать тяжелый процесс
тренировок гораздо более увлекательным и
приятным, но и параллельно с тренировкой
восстанавливать с помощью притока оргазми-
ческих ощущений усталые мышцы.
Растяжение мышц ног, осуществляемое
партнером на рис. 90, сопровождается
привлечением потока ци в растягиваемую зону.
Таким образом, исполнитель уменьшает мышечное
напряжение и превращает болезненные ощущения в
стимулирующие и приятные.
На рис. 91—93 пара незаметно для себя переходит в фазу
«сращивания корней».
Интенсивность оргазмических ощущений, которую
испытывает человек при выполнении комплекса «Соединение

начал», колеблется от высочайших «пиков» до расслабления
почти на уровне положительного эмоционального фона,
мягких и тонких ощущений, как в «улыбке Будды».
Обычно во время тренировок ученики переживают от
семи до девяти «взрывов», или «пиков», оргазмических
ощущений, после каждого из которых переходят к фазе
расслабления, а затем к новому периоду активизации потоков ци и
накопления оргазмических ощущений.
Это количество «пиков» является нормой для здоровых
людей, находящихся в хорошем физическом состоянии и чей
возраст не превышает сорока лет. В случаях, когда организм
ослаблен стрессом, усталостью или хроническими
болезнями, предпочтительнее не перенапрягаться и начинать с
одного до трех «пиков» не слишком интенсивных оргазмических
ощущений, разделяемых длительными периодами
расслабления, восстановления и накопления энергии. Также
рекомендуется увеличивать интенсивность упражнений постепенно,
по мере того как организм и нервная система адаптируются к
более сильным перемещениям активизированной ци.

«РЫБАЦКАЯ ЛОДКА» И «ПЛЫВУЩИЕ ДЕРЕВЬЯ»
На рис. 94—99 показаны различные фазы «рыбацкой
лодки», или «большой лодки». Это позы комплекса,
выполняемые сидя или в которых один из партнеров сидит, в то время
как второй может встать или лечь.
На рис. 100 утомленная оргазмическими
переживаниями, вызванными касаниями и обласкиваниями, пара на
время «распадается», принимая одну из поз «плывущих
деревьев».
После короткого отдыха пара возобновляет манипуляции
с потоками ци через ласки, похлопывания, массаж и т.д. При
этом исполнители руководствуются движениями тела или
инструкциями партнера, а также своими собственными
ощущениями и потребностями.
Дополнительным способом активизации ци является
массирование нижнего дан-тяня или солнечного сплетения, где
аккумулируется энергия.
На рис. 101 вновь показана поза «рыбачьей лодки», но в
этот раз при тесном контакте гениталий, обеспечивающем
интенсивный обмен энергией между партнерами.
Через точки соприкосновения мужская энергия ян
направляется в тело женщины, в то время как женская инь-ци
передается в тело мужчины.
На рис. 102 мы продолжаем наблюдать за процессом
энергообмена, на этот раз в позе «плывущих деревьев».

Возможно, пара захочет принять какую-нибудь
необычную позу, как на рис. 103—104, или, откатившись друг от
друга, полежать отдельно.
Последняя фаза комплекса характеризуется мышечными
сокращениями и судорогами, которые позволяют
протолкнуть ци к голове и заставить ее двигаться по
микрокосмической орбите.
«Плывущие деревья» заканчиваются серией поз,
имеющих целевое назначение и предназначенных для
направления потоков энергии по определенным траекториям.
На рис. 105 демонстрируется поза, активизирующая
энергопоток по кругу путь воина. Руки партнеров соединены в
пальцовке «красной черепахи». В этой позиции энергия
поднимается вверх по позвоночным столбам партнеров и
опускается по передней части тела сверху. Если бы партнеры не

выполняли замок рук, то у женщины энергия поднималась
бы вверх по спине, а у мужчины опускалась бы вниз по
передней части туловища.
Поза на рис. 106 вызывает энергопотоки инь по пути
воина, объединенные в кольцо, в котором инь женщины
движется против ян мужчины. Это возбуждает энергию обоих
партнеров. Кроме того, в верхней части тела
активизируются горизонтальные круги, связанные с кольцами рук.
На рис. 107 активизируются горизонтальные круги
верхней части тела, а также круги купца и отшельника, поскольку
руки партнеров располагаются по диагоналям. Что же
касается круга ворот, то он спонтанно активизирован с первых

минут выполнения комплекса, когда партнеры встали лицом
друг к другу.
На рис. 108—109 демонстрируются позы, подпитывающие
энергией почки партнера, спину которого греют. Происходит
активизация круга ян пути воина, если женщина сзади, и инь
пути воина, если сзади мужчина. Также в этих позах
активизируются горизонтальные круги. Завершается комплекс
гармонизирующей позой из «большой лодки» (рис. ПО).

Эти позы активизируют круги нижней и средней частей
тел партнеров, а также усиливают циркуляцию вертикальных
кругов через ноги и туловище.
Следствием упражнений комплекса «Соединение начал»,
во время которых происходит несколько мощных всплесков
оргазмических ощущений, становится значительный расход
защитной и пищевой ци. Эти энергии не выплескиваются во
внешнее пространство, как это происходит во время гени-
тального оргазма, а, превращаясь в другие, более тонкие
формы ци, распределяются по телу, активизируя и оздоравливая
его. Тем не менее в процессе трансформации и
перераспределения значительное количество пищевой и защитной ци
расходуется на синтез веществ, стимулирующих процессы
омоложения и укрепления организма (в частности,
гормонов), а также на увеличение жизненности клеток организма,
«запасающих впрок» тонкие формы энергии.
В связи с расходом энергии исполнители по окончании
упражнения могут испытывать чувство расслабления, легкое
утомление, желание уснуть.
Недостаток защитной энергии, как правило, проявляется
в ощущении озноба. В этом случае необходимо тепло
одеться или накрыться теплым одеялом, лечь и расслабиться,
оставаясь неподвижным от 30 до 60 минут. Этого времени
достаточно для восстановления резервов ци, как сексуальной, так
и защитной.
Рекомендуется выпить чаю или горячий настой трав.
Также можно помассировать тело, не снимая с него одежду.
В первые 5—10 минут восстановление сексуальной
энергии происходит быстрее, чем защитной. Затем в течение
некоторого времени процессы восполнения защитной и
сексуальной энергий протекают с одинаковой интенсивностью,
после чего более быстрыми темпами идет восстановление
защитной ци.

ПОЗЫ ДЛЯ ВОССТАНОВЛЕНИЯ ЭНЕРГИИ
Чтобы восполнить запасы энергии после окончания
упражнений, занимающиеся используют несколько поз,
способствующих восстановлению ци. Эти позы могут выполняться
как индивидуально, так и в паре.
Наиболее типичная поза восстановления известна как
«поза зародыша» (рис. 111).
Девушка лежит на левом боку. Ладонь правой руки
упирается в пол. Левая рука поддерживает ноги, подтянутые
коленями к животу. В этом случае ноги играют роль «щита»,
укрывающего от воздействий внешнего мира энергетические
центры — солнечное сплетение и нижний дань-тянь.
Некоторые люди, особенно с легко возбудимыми психикой и
энергетикой, в этой позе чувствуют себя более защищенными. В

таком положении процесс восстановления энергии
протекает у них более интенсивно.
В изображенной на рисунке позе зародыша девушка
лежит на левом боку, что помогает ей нормализовать работу
сердца. В то же время эта позиция является исключением из
правил. Обычно люди чувствуют себя удобнее на правом
боку, и делать психофизические упражнения или управлять
энергией лежа на левом боку не рекомендуется.
Позы восстановления, так же как и позы, принимаемые во
время сна, очень индивидуальны. Выбирая наиболее
подходящую для вас в данный момент позицию, лучше всего
ориентироваться по интуиции. Как только тело устанет от позы или вы
интуитивно почувствуете, что она «исчерпала себя», меняйте ее
на ту, которая наиболее отвечает вашему состоянию.
На рис. 112 показана еще одна поза для
восстановления. Руки девушки сплетены в форме «черной черепахи»,
что препятствует свободной циркуляции ци и облегчает ее
накопление. Одна нога согнута в колене. Она играет роль
специфического энергетического «волнореза»,
успокаивающего движения ци. Комбинация поз рук и ног
гармонизирует и успокаивает внутреннюю энергию и в то же
время препятствует сексуальной энергии подниматься к
голове.
Прекрасной позой восстановления для пары является
позиция, изображенная на рис. 113. Мужчина обнимает свою
партнершу, располагаясь сзади от нее. Эта же поза
применима и в противоположном варианте, когда со стороны спины
находится женщина (рис. 114). Поза с женщиной сзади
великолепно восстанавливает энергетику мужчины, особенно в
области почек.
Поза становится еще более эффективной, если тот, кто
находится сзади, кладет свою ногу поверх ног лежащего
перед ним партнера.
При нахождении в этой позиции партнеров постепенно
охватывает чувство умиротворения и спокойствия, кроме
того, возникает устойчивый поток энергии, циркулирующий

по следующим траекториям: в позиции «мужчина сзади» —
у мужчины по передней поверхности тела вверх и далее от
затылка вниз к ягодицам (вниз направляется уже
ослабленный поток ци); у женщины — по спине от ягодиц к голове
вверх и вниз по передней части тела. Вихрь же совместной
энергии по направлению движения совпадает с мужским, но
омывает при этом оба тела.
В позиции «женщина сзади» у мужчины ци поднимается
по передней поверхности тела, а энергия женщины
направлена в противоположную сторону. Циркуляция общей для
пары энергии совпадает по направлению с движением ци
мужчины.

Как только процесс восстановления заканчивается,
партнеры откатываются прочь друг от друга (рис. 115).
Процесс восстановления зачастую сопровождается
новыми всплесками активизированной ци. В этом случае
партнеры могут принимать самые различные позы. Некоторые из
них изображены на рис. 116—124. В этих позициях
партнеры могут возобновить активный энергообмен.
Энергетические процессы, протекающие в этих позах, во многом
идентичны процессам, происходящим во время традиционных
занятий любовью.

Иногда во время восстановления после сексуальных
практик исполнители ощущают застой энергии в определенных
частях тела. Чтобы избавиться от этого ощущения, следует
попросить партнера сделать массаж зоны застоя или
растянуть соответствующие группы мышц.
На рис. 125—126 демонстрируются примеры пассивной
растяжки, осуществляемой с помощью партнера. Все движе-

ния должны выполняться медленно, мягко и осторожно.
Потоки оргазмических ощущений следует направлять в зону
растяжения или массажа.

УПРАВЛЕНИЕ ЭНЕРГИЕЙ
ЧЕРЕЗ ОБЛАСТЬ ГРУДИ И СОСКИ
Соски и область груди могут расцениваться как
«командный пульт» для управления потоками энергии. На рис. 127—
128 вы можете видеть примеры воздействия на соски и зону
груди. Целью подобных манипуляций, помимо изучения
механизмов перемещения потоков энергии, является развитие
и стимуляция энергетических центров груди.

Мужчина раздражает соски партнерши вращательными
движениями, поглаживанием и переминанием между
пальцами, в то время как партнерша объясняет, какой тип оргаз-
мических ощущений возбуждает очередное действие ее
напарника, в каких направлениях распространяются потоки ци
и т. д. Партнер учится ощущать на энергетическом уровне
процессы, протекающие в организме женщины.
При открытой энергетически и физически здоровой
груди оргазмические ощущения и потоки ци, как правило,
распространяются в том же направлении, в какое оттягивается
сосок.
У мужчин все обстоит немного сложнее, поскольку
активные зоны, управляющие оргазмическими потоками,
располагаются у них по всей грудной области.
При работе с областью груди мужчины партнерша
переминает и пощипывает кожу этой зоны, начиная от сосков и
заканчивая плечами. Пользуясь подсказками партнера, она
таким образом определяет зоны груди, воздействие на
которые возбуждает потоки оргазмических ощущений и
способствует перемещению ци.
Ввиду того, что манипуляции с кожей в грудной зоне у
мужчин могут спровоцировать очень интенсивные
ощущения, различные воздействия на эту область также
используются в обучении боевым искусствам. Выдерживая с каждым
разом все более мощные переживания, воины укрепляют
нервную систему, развивают силу воли и учатся
контролировать боль. Оргазмические ощущения в данном случае
позволяют добавлять к боли привкус наслаждения, ослабляя ее.
Подобные манипуляции оказывают гармонизирующее
влияние на точки акупунктуры, расположенные в зоне
груди. В результате этих действий ликвидируется застой
энергии в зоне, происходит общее оздоровление организма и
укрепление внутренних органов.
В целом ряде упражнений «Спящей собаки» (не
входящей в комплекс «Соединение начал) активизация
сексуальной энергии и перемещение ее потоков по телу сочетается с

воздействием на активные точки и зоны (многие из которых
совпадают с классическими точками акупунктуры) методом
«воины, пути, крепости»*, представляющим собой
разновидность даосского интуитивного массажа.
Манипуляции с сосками у женщин и зоной груди у
мужчин помогут вам научиться воспринимать на интуитивно-
энергетическом уровне и отслеживать спонтанные всплески
оргазмических ощущений, возникающие у партнера в
результате раздражения активных зон тела. Эти навыки
впоследствии окажутся очень полезными в практике
терапевтического использования сексуальной энергии в сочетании с
методами интуитивного массажа и самомассажа. Данное
упражнение также входит в комплекс тренировок, направленных
на развитие и укрепление энергетических центров тела.
* Техника шоу-даосского массажа «воины, пути, крепости» описана в
книге А. Медведева и И. Медведевой «Секреты даосского массажа».

МЫСЛЕФОРМЫ ШАРОВ
Шары, как и круги, являются важным инструментом шоу-
даосских психотехник. Они используются в воинском
искусстве, сексуальных практиках, медитативных упражнениях,
оздоровительных техниках и т. д.
Шар представляет собой мыслеформу, то есть
насыщенный энергией мыслеобраз сферы, обладающий рядом
характеристик: диаметром, плотностью, температурой и т. д. Эти
энергетические образования вы учитесь создавать и ощущать,
а также манипулировать ими по своему усмотрению.
«СОЕДИНЕНИЕ СИЛЫ НЕБА И СИЛЫ ЗЕМЛИ»
(РОЖДЕНИЕ ШАРА)
Это упражнение часто используется в сексуальных
практиках Шоу-Дао, позволяя аккумулировать мощный заряд
активизированной ци, который затем используется с той или
иной целью.
Разведите руки в стороны, обратив левую кисть ладонью
вверх, а правую — ладонью вниз, и представьте, что через
левую ладонь в вашу руку вливается поток небесной
энергии ян. Используйте для этого мыслеобраз, в котором
обращенная к небу ладонь представляет собой узкую горловину
огромной воронки, которая втягивает в себя мощную
энергию неба и направляет ее в вашу кисть.

Такая же воронка, только гораздо меньшего размера
всасывает через правую ладонь энергию инь земли. Оба
энергетических потока, двигаясь по рукам, как вода по руслу реки,
стремятся навстречу друг другу сначала к плечам, а оттуда по
кратчайшему пути к солнечному сплетению, где «поток
земли», расположенный чуть сзади от «потока неба»,
закручиваясь слева направо, смешивается с небесным потоком.
Сливаясь вместе, эти потоки превращаются в большой
серебристо-оранжевый шар, вращающийся слева направо.
Рожденный вами шар способен вбирать в себя
неограниченное количество энергии. По мере выполнения
упражнения шар за счет вращения слева направо постепенно
приобретет веретенообразную форму. Нижний конец веретена
упрется в точку хуэй-инь, расположенную посередине между
половыми органами и задним проходом, а верхний — в
точку бай-хуэй на верхушке головы, находящуюся на
пересечении воображаемой линии, идущей в вертикальной
плоскости от верхнего кончика одного уха до верхнего кончика
другого, со средней линией человеческого тела.
Для усиления эффекта упражнения рекомендуется
плавно ходить на полусогнутых ногах, совершать небольшие
круговые движения руками и периодически менять
направления ладоней. Направление вращения центрального шара при
этом должно оставаться неизменным.
В дальнейшем эта техника, помимо сексуальных практик,
используется в медитациях высшего порядка по созданию и
пестованию зародыша бессмертия.
ПОДГОТОВИТЕЛЬНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ
К КОМПЛЕКСУ «РОЖДЕНИЕ ЗОЛОТЫХ ШАРОВ»
Подготовительные упражнения к комплексам «рождение
золотых шаров» и «игра золотыми шарами» должны
выполняться отдельно, не позднее чем за день до начала основного
комплекса.

Целью этих комплексов является создание внешней
энергосистемы тела, используемой в дальнейшем в воинских,
медитативных и сексуальных практиках Шоу-Дао.
В частности, внешняя энергосистема тела задействуется
в случаях, когда при перемещении по телу мощных потоков
активизированной ци возникают препятствия в
определенных зонах, например в зоне щитовидной железы, груди или
в разных районах позвоночника. В области затора создается
избыток энергии, вследствие чего занимающийся может
испытывать резкие болезненные ощущения. Поскольку
переизбыток энергии в какой-то зоне может нанести вред
организму, энергия из «зон затора» сбрасывается во внешнюю
энергосистему, в частности, в шар, расположенный вне тела
и связанный воронкой с зоной избытка.
Расширение взгляда
Это упражнение можно выполнять сидя или стоя.
Направьте взгляд прямо перед собой. Без излишнего
напряжения сосредоточьтесь на периферии зрения. Постарайтесь
постепенно увеличить до максимума сектор обзора во все
стороны. Добивайтесь усиления четкости рассматриваемых
предметов, не изменяя направления взгляда.
Сужение взгляда
Направьте взгляд вдаль, сфокусировав его на
каком-нибудь предмете небольшого размера. Необходимо
сосредоточиться на объекте таким образом, чтобы окружающие
предметы постепенно утратили четкость очертаний и заволоклись
легкой дымкой, а рассматриваемый предмет был виден
более отчетливо и как бы приближался к вам.

Упражнение «Легкое перышко»
Это упражнение позволяет войти в специфическое ИСС,
используемое в ряде сексуальных и медитативных практик.
В частности, мыслеобраз, сформированный на основе мета-
ощущения этого состояния, используется при создании
шаров и активизации сексуальной энергии.
Ночью встаньте у высокого дерева, растущего на
открытом пространстве, и зафиксируйте взглядом одну из звезд на
ночном небосводе. Не теряя из виду звезду и ветви дерева,
сквозь которые вы смотрите на небо, начинайте вращаться
вокруг своей оси. Вращение следует выполнять как можно
дольше, на пределе возможностей.
При правильном выполнении упражнения исполнитель
входит в особое состояние транса, в котором тело как бы
теряет свой вес и возникает специфическое ощущение
«полета». Из этого состояния легко перейти к состоянию аутодви-
жений.
Звукодыхательная активизация ци
Непосредственно перед комплексом упражнений
«рождение золотых шаров» выполняется особое звукодыхатель-
ное упражнение. Помимо активизации ци всего организма,
это упражнение оказывает благотворное влияние на железы
внутренней секреции.
Сделайте три глубоких вдоха и выдоха. После четвертого
глубокого вдоха задержите дыхание на 4 удара пульса, а
затем выдохните воздух через рот, сквозь сжатые
напряженные губы. В период выдоха необходимо добиться звука,
напоминающего свист или звук трубы (эта часть упражнения
называется «трубящий слон»). Выдох сопровождается
вибрацией воздуха, вызывающей зуд в ушах и воздействующей
на всю голову. Второй раз дыхание задерживается на 8
ударов пульса, в третий раз — на 16 ударов.

Через область ушей дыхание «трубящий слон»
активизирует ци почек, являющуюся основой сексуальной энергии
организма.
Немного отдохнув после первой части упражнения, на
выдохе, со сжатыми губами начните нараспев произносить звук
«а-а-а». Прислушивайтесь к вибрации, возникающей при
этом внутри горла и грудной клетки. Прогибаясь в
пояснице, со звонким криком «а-а-а» вытолкните из легких
оставшийся воздух. Завершается упражнение монотонным
трехминутным проговариванием звуков «м-а-о-у-м» на фоне
постоянно произносимого звука «м-м-м» с закрытым ртом.

РОЖДЕНИЕ «ЗОЛОТЫХ ШАРОВ»
Сядьте прямо. Глаза закрыты. Руки расслаблены. Кисти
лежат ладонями вверх либо на коленях, либо на бедрах у живота.
Для получения одного большого шара кисти рук
складываются вместе. В данном упражнении вы будете создавать два
независимых шара, поэтому ваши руки не соприкасаются.
Вызовите пульс в каждом из пяти пальцев рук и в центре
ладони (в точке лао-гун). Направьте все пять пульсов к
центру ладони, где они сливаются с шестым, образуя мощный
единый пульс.
Как только пульсы из кончиков пальцев и середины
ладони сольются воедино, максимально усильте ощущение
пульсации в обеих руках, добиваясь появления ярко выраженных
ощущений тяжести и тепла. Пульс начинает
преобразовываться в ощущение тяжелой, теплой и вязкой пульсирующей
массы, лежащей на ладони и в то же время составляющей с
ладонью одно целое.
Так же с закрытыми глазами мысленно сосредоточьтесь
на кончике носа, вызывая там ощущение пульса, тяжести и
тепла. Когда пульсация станет достаточно мощной и вы
войдете в необходимое для выполнения упражнения ИСС,
перед вашим внутренним взором возникнут светящиеся
пятна, соответствующие трем зонам пульсации.
Увидев свечение, начните перемещать светящуюся точку
и, соответственно, пульс от кончика носа вверх по спинке носа

к точке «третьего глаза», расположенной посередине между
бровями.
Опытные ученики могут выполнять эту медитативную
технику с открытыми глазами, скашивая их таким образом,
чтобы видеть кончик носа и отслеживать взглядом
перемещение светящегося пятна.
Как только светящаяся точка достигнет середины
межбровья, представьте, что вы приоткрываете воображаемый глаз,
на месте которого теперь расположена светящаяся точка, и
свет заливает ваше сознание. Свет ослепительно белый, но
он не ослепляет вас, а освещает все внутри, доставляя ни с
чем не сравнимое чувство блаженства. Тогда же возникает
ощущение глазного яблока, расположенного между
бровями, из которого наружу начинает излучаться свет.
Усилием воли соберите свет в тонкий пучок и осветите
разом или попеременно ваши кисти. Освещенные и
омываемые внутренним светом сгустки энергии на ваших ладонях
превращаются в золотисто-оранжевые шары.
Свет, исходящий из «третьего глаза», может изливаться
на шары в течение полутора-двух минут, активизируя и
аккумулируя энергию мыслеформ «золотых шаров».
Сходным образом можно формировать мыслеформы
шаров в различных энергетических центрах — морях энергии
или их проекциях на переднюю или заднюю поверхность тела,
в акупунктуры и т. д.
Радиус шара может быть различным. Обычно в
медитативных техниках используются шары радиусом в один-два
цуня.
Созданные в процессе медитации шары или пульсирующие
точки могут использоваться с самыми разными целями — от
оздоровления до бесконтактного воздействия на противника во
время боя.
Составным элементом упражнений с «золотыми шарами»
часто является вращение шара вокруг важных центров тела
вроде солнечного сплетения или пупка. Также центром
вращения может стать точечная проекция одного из этих цент-

ров на поверхность тела или же некая точка акупунктуры.
Радиус круга вращения может быть различным, но чаще всего
его размер находится в пределах от полутора до трех цуней.
По аналогии с упражнениями по кругам вращение шара
вокруг некого центра может осуществляться в двух
направлениях — инь и ян.
В горизонтальных кругах направление движения
определяется относительно левой руки. Если направление
движения в начале упражнения производится от левой руки, то это
движение ян, а если к ней — то инь. Более наглядным может
быть пример с часами: если при движении в вертикальном
круге, параллельном плоскости тела, с центром вокруг пупка
наложить на пупок часы циферблатом наружу, движение по
часовой стрелке будет движением инь, а против — ян. Это
правило справедливо и для горизонтального круга, но часы в
этом случае надо положить в его центр циферблатом вниз.
Для движения инь по кругу в плоскости тела исходным
пунктом будет являться точка на 1—3 цуня ниже центра
вращения, для движения ян — точка на 1—3 цуня выше пупка.
Эти же точки будут являться исходными пунктами для
аналогичных движений в круге, уходящем вперед и
расположенном вертикально. Для горизонтального круга движение ян
начинается с точки, расположенной на 1—3 цуня слева от
центра вращения, а движение инь — с точки,
расположенной на 1—3 цуня справа от центра. По этим же принципам
определяются исходные пункты и направления движения для
остальных кругов.
Рассмотрим упражнение по вращению «золотых шаров»
в области пупка.
В первой фазе этого упражнения происходит
активизация энергии в зоне пупка, а во второй фазе к активизации ци
добавляется активный массаж внутренних органов,
благодаря которому укрепляются мышцы живота и улучшаются
обменные процессы в организме.
Вращение «золотых шаров» будет осуществляться
поочередно вокруг пяти точек: самого пупка, а также точек, рас-

полагающихся на расстоянии двух цуней сверху, снизу,
справа и слева от пупка. Аналогичное упражнение можно
выполнить с зоной солнечного сплетения, но в этом случае в
качестве центров вращения помимо самого солнечного сплетения
выбираются точки, расположенные на расстоянии 3 цуней
сверху, снизу, справа и слева от него.
В более упрощенном варианте этого упражнения
вращение «золотых шаров» осуществляется лишь вокруг основных
центров — пупка или солнечного сплетения.
Сядьте на табуретку, позвоночник прямой. Ладони
выпрямленных рук упираются в колени. Глаза можно закрыть
или расслабленно смотреть вдаль, не фокусируя взгляд на
каком-то конкретном предмете.
На первой, медитативной фазе упражнения «золотой шар»
поочередно движется вокруг каждой из пяти точек в
различных плоскостях фигуры восьми триграмм, центр которой
совпадает с центром вращения. Необходимо четко отслеживать
внутренним взором перемещение шара, сопровождая его
вращение мыслеобразом активизации и аккумуляции ци в
зоне вращения.
На второй фазе к медитативной технике добавляется
физическое упражнение. Создайте «золотой шар» и поместите
его в центр вращения, например в пупок. Во время всего
упражнения этот центр вращения будет неизменно находиться
на одном и том же месте, несмотря на то что реальный пупок
будет перемещаться.
Начните вращать пупок в различных плоскостях фигуры
восьми триграмм вокруг статичного «золотого шара»,
расположенного на месте первоначального расположения
пупка. На этой фазе упражнения вы втягиваете и выпячиваете
живот, поднимаете и опускаете туловище, а также
совершаете другие телодвижения, не отрывая при этом стоп от пола,
рук от коленей, а ягодиц от табуретки. Дыхание в течение
всего упражнения должно быть глубоким и размеренным.
Выполнять упражнение можно не ранее чем через два часа
после еды.

Аналогичные действия производятся с остальными
четырьмя точками.
Упражнение «игра "золотыми шарами"» включает в себя
в качестве составных элементов предыдущие упражнения,
описанные в данном разделе.
Создайте с помощью медитативной техники два
«золотых шара», покоящиеся на ваших ладонях. Эти шары
являются частью вас, и они могут свободно перемещаться внутри
вашего тела, не причиняя при этом вреда или каких-либо
неприятных ощущений.
Поднимите левую руку и направьте шар из левой ладони
к плечу, а оттуда — к солнечному сплетению. Некоторое
время шар вращается в направлении инь по кругам фигуры
восьми триграмм вокруг солнечного сплетения, после чего
опускается к пупку и вращается вокруг него, но уже в
направлении ян. Далее шар направляется в правую ступню.
Аналогичные манипуляции с изменением направления ян
на инь и наоборот вы проделываете со вторым шаром. Оба
шара теперь расположены в наших стопах.
С силой топните левой ногой, одновременно посылая шар
в правую руку по уже пройденному пути, но в обратном
направлении. То же самое проделайте со вторым шаром, после
чего снова верните шары в стопы.
Следующий этап упражнения — это превращение двух
шаров в один. Высоко подпрыгнув на обеих ногах,
одновременно пошлите оба шара вверх так, чтобы, столкнувшись в
точке над пупком, они слились воедино.
Прижмите ладони к животу, как бы успокаивая с их
помощью энергию шаров, и плавно втяните шары из верхней
части живота в кисти рук. После этого вы можете
накладывать насыщенные энергией ладони на больные места или
массировать ими различные части тела, представляя при этом,
как ци «золотых шаров» всасывается вглубь, насыщая и
укрепляя мышцы, кости и внутренние органы.
Кроме втягивания шаров в ладони, существует
множество других вариантов работы с ними в зависимости от цели,
которую ставит перед собой занимающийся.

В боевых техниках «золотые шары», столкнувшись над
пупком, сливаются в один большой шар, который в момент
удара с силой посылается в ударную часть конечности,
увеличивая мощь удара.
Шары можно перемещать по телу, разогревая и насыщая
энергией различные зоны; помещать в точки акупунктуры,
воздействуя на эти точки в зависимости от направления
вращения шара стимулирующим или успокаивающим методом.
Энергией шаров можно воздействовать на другого человека
или живое существо, а также совершать с ними множество
других манипуляций.

МЫСЛЕФОРМЫ ШАРОВ
В ТЕХНИКАХ «СПЯЩЕЙ СОБАКИ»
В некоторых случаях при выполнении упражнений
«Спящей собаки» тела партнеров соприкасаются зонами
проекций морей энергии, и ци начинает циркулировать в них по
восьмеркообразной траектории, перемычка которой
совпадает с зоной контакта.
На более высоких ступенях тренировок движение ци по
подобным траекториям сочетается с техниками по созданию
мыслеформ шаров и облаков, поскольку восьмеркообразная
траектория является основой облачного движения, а шары
могут помещаться в перемычку восьмерки, дополнительно
регулируя потоки ци, циркулирующей по телам партнеров.
Техники эти довольно сложны в выполнении. Сейчас мы
не будем углубляться в них и опишем лишь несколько
относительно простых упражнений, связанных с помещением
«золотых шаров» в центры слуха и взгляда.
Центром слуха называется зона пространства, в которой
исследуемый звук воспринимается наиболее ярко и четко.
Для каждого звука существует свой центр слуха. В
зависимости от того, справа или слева расположен источник
звука, центр слуха может быть связан с правым или левым ухом.
Также существует общий центр слуха, из которого некий
конкретный звук наилучшим образом воспринимается
обоими ушами.

Для создания медитативного центра слуха
рекомендуется использовать небольшой мелодичный колокольчик, звук
которого приятен вашему уху.
Возьмите колокольчик в правую руку. Помещая
колокольчик в разные места и звоня в него, определите зону
пространства, в которой звон воспринимается вашим правым
ухом наиболее четко. Эта зона является центром слуха для
правого уха. Аналогичным образом можно отыскать
медитативный центр слуха для левого уха.
Отложите колокольчик в сторону и поместите правую
руку с приоткрытой ладонью в правый центр слуха.
Сосредоточьтесь на ощущениях, которые вызывает находящаяся в
этом центре кисть. Вызовите в ней пульсацию и создайте в
ней шар, четко ощущая его энергетику поверхностью тела.
Хорошенько запомните возникающее при этом метаощуще-
ние зоны. Воспроизводя впоследствии это метаощущение, вы
сможете без труда воссоздать местоположение
медитативного центра слуха и поместить туда энергетический шар уже
без руки. Аналогичным образом создается медитативный
центр слуха для левого уха и для обоих ушей, но к созданию
общего центра слуха следует переходить лишь после того, как
вы накопите опыт работы с правым и левым центрами.
Научитесь мгновенно создавать мыслеформы шара в
центрах слуха, постоянно ощущать их в течение длительных
промежутков времени. Добейтесь, чтобы центры слуха стали для
вас такими же реальными энергетическими образованиями,
как активизированная плоскость воина или плоскость ворот.
Упражнения с центрами слуха помогают увеличить
остроту слуха. Центры слуха используют воины, когда им
требуется определить источник еле слышного звука или сделать
этот звук более четким.
В сексуальных практиках шары, помещенные в центры
слуха, позволяют более остро воспринимать голос партнера
не только на аудиальном, но и на энергетическом уровне. Если
вы расположитесь таким образом, чтобы губы партнера
оказались в зоне одного из центров слуха, его голос будет значи-

тельно более активно усиливать ваши сексуальные
переживания.
Дать определение центра взгляда немного сложнее. Его
можно определить как некий центр фокусировки
внутреннего чувственного взгляда.
Расслабьтесь, закройте глаза и обратите внутренний взор
вперед таким образом, чтобы он устремлялся как бы по трем
направлениям: через середины опущенных век и через точку
«третьего глаза», расположенную в центре межбровья.
Сосредоточившись на своих ощущениях, вы обнаружите, что
наиболее комфортным образом вы себя чувствуете, когда эти три
линии пересекаются в некой точке. Эта точка и является
центром взгляда.
Аналогично тому, как вы это делали с центром слуха,
поместите в центр взгляда руку, создайте в ней шар, запомните
соответствующее метаощущение и научитесь четко
воспроизводить мыслеформу шара в центре взгляда.
Этот шар при выполнении упражнений «Спящей
собаки» или в период любовных ласк помещается в голову
партнера. Это действие увеличивает восприимчивость к
переживаниям и чувствам партнера, создает ощущение более
тесной духовной и эмоциональной близости.
Помимо сексуальных практик, совмещение центров
взглядов или помещение центров взглядов в головы обоих
партнеров может совершаться при беседе или обсуждении какой-либо
проблемы. Это действие делает общение более эффективным
и помогает достичь лучшего взаимопонимания.
На более высоких ступенях тренировки, помещая центр
взгляда в голову другого человека, можно яснее понимать его
движущие мотивы и глубоко проникать в его внутренний мир
вплоть до восприятия его мыслей.
Центр взгляда можно помещать и в другие центры
человеческого тела, но это уже тема отдельного разговора.
В сексуальных практиках используются и так называемые
«блуждающие шары», то есть шары, свободно
перемещающиеся по телу. Каждый из таких шаров привязан к определенному

центру или морю энергии и в любой момент может вернуться
в него для подпитки ци или еще с какой-либо целью.
«Блуждающие шары» можно использовать для усиления
внешней энергосистемы, их можно перемещать по телу
партнера, активизируя определенные зоны его организма, и т. д.
Экспериментируя в этой области, избегайте
энергетических манипуляций с горловым (вторым) и грудным
(третьим) морями энергии, поскольку неправильная работа с
этими центрами может привести к остановке дыхания или
нарушению сердечной деятельности.

СТИМУЛЯЦИЯ МОРЕЙ ЭНЕРГИИ
ЧЕРЕЗ МЫСЛЕФОРМУ ШАРА
При парной работе для стимуляции первых, самых
верхних, морей, партнеры соприкасаются головами и с помощью
соответствующего мыслеобраза создают насыщенный оргаз-
мическими переживаниями «энергетический шар» с центром
в зоне контакта, заключающий в себя первые моря энергии
исполнителей.
Ощущение, возникающее при контакте голов, обязательно
должно быть приятным, и по мере выполнения упражнения его
интенсивность должна возрастать благодаря пробуждаемым
физическим контактом потокам оргазмических ощущений,
которые дополнительно подпитываются энергией шара. Эти
оргазмические ощущения активно стимулируют и оздоравли-
вают зону мозга каждого из исполнителей. Для усиления
приятного чувства вы можете дополнительно использовать
психотехники управления эмоциями, уже описанные ранее.
Длительность упражнения определяется интуитивно, по
ощущениям.
Аналогичным образом выполняются упражнения с
другими морями (за исключением горлового и грудного).
Партнеры соприкасаются зонами проекций одних и тех
же или разных морей энергии, ощущают слияние этих зон и
создают общий шар с центром в зоне контакта, заполненный
сконцентрированными оргазмическими ощущениями.

При выполнении упражнения исполнители могут видеть
вспыхивающие перед внутренним взором яркие цветовые
пятна или какие-то картины, ощущать самопроизвольно
возникающие и перемещающиеся по телу потоки и т. д. Главное —
сохранять неизменным положительный настрой, так, чтобы
протекающие в организме энергетические процессы не
вызывали страха или тревожности.
У некоторых особо впечатлительных натур, людей со
слабой нервной системой или переживших в прошлом
психическую травму при мощной активизации энергии могут
помимо их воли возникать отрицательные эмоции высокой
интенсивности. Им может показаться, что они теряют контроль
над ситуацией, что шар начинает раздуваться, грозя
взорваться, что шар жжет или затягивает внутрь, пожирая их, как удав,
или что через шар энергия стремительно вытекает наружу,
теряясь безвозвратно. Эти негативные образы исходят из
глубины подсознания. В чем-то они сродни ночным кошмарам.
Если с помощью контроля над эмоциями не удается сразу же
ликвидировать негативные ассоциации, упражнение следует
немедленно прекратить и не входить в глубокие ИСС до тех
пор, пока не будут полностью решены эмоциональные
проблемы.
С негативными представлениями следует бороться с
помощью мыслеобразов противоположного характера. Если
энергия вытекла через шар, втяните ее обратно, если шар
жжется, охладите его потоком голубого света, исходящим из
половых органов, или с помощью иного представления и т.д.
Прервав контакт с телом партнера, промассируйте зону,
в которой располагался шар, и прилегающие к ней области
до полного исчезновения беспокоящих ощущений.
Мыслеформу шара для стимуляции морей и органов
можно использовать и самостоятельно, без партнера.
Сосредоточьтесь на каком-либо море энергии (за
исключением второго и третьего морей) и прочувствуйте его объем.
Заключите это море в шар произвольной формы (он не
обязательно должен представлять собой классическую сферу).

Создайте необходимый настрой внутреннего облака или
фоновое состояние радости бытия, счастья, комфорта.
Сконцентрируйте источник положительных эмоций внутри шара,
вызывая в нем усиливающиеся потоки оргазмических
переживаний.
Аналогичным способом можно омолаживать и
стимулировать все внутренние органы и объемы тела (за
исключением сердца и области горла), то есть заключать их в шар и
омывать потоками оргазмических ощущений.
Зоны сердца и горла можно стимулировать при помощи
более мягкого представления — мыслеобраза «божественной
росы» — воображаемого энергетического тумана,
состоящего из мельчайших энергетических капелек. Частицы тумана,
опускаясь на тело и проходя сквозь него, приносят
ощущение легкости, чистоты, счастья, комфорта, дозированной
радости. Это ощущение можно подкреплять мягким массажем
кожных покровов над объемом тела, сквозь который
протекает поток «божественной росы».

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ МЫСЛЕФОРМ КРУГОВ
В СЕКСУАЛЬНЫХ ПРАКТИКАХ «СПОКОЙНЫХ»
Затронутая в заголовке тема настолько обширна, что ей
следовало бы посвятить отдельную книгу, потому мы
рассмотрим лишь несколько примеров и один возможный
вариант тренировки с партнером противоположного пола.
Этого будет достаточно для того, чтобы составить
представление о шоу-даосских сексуальных психотехниках с
использованием «путей, ведущих в бесконечность».
Разобьем тренировку на несколько фаз и дадим описание
каждой из них. Приведенная ниже схема занятий не является
обязательной для выполнения. Вы можете исполнять
отдельные элементы упражнения, комбинируя их в зависимости от
состояния организма и интуитивной внутренней
потребности в том или ином действии.
ПЕРВАЯ ФАЗА. АКТИВИЗАЦИЯ ЦИ И УСТАНОВЛЕНИЕ
ЭНЕРГЕТИЧЕСКОГО КОНТАКТА С ПАРТНЕРОМ
Активизация энергетики всегда полезна. Это действие,
помимо всего прочего, помогает усилить эффект от
выполнения следующих за ним упражнений. Поэтому его можно
выполнять перед упражнениями «Спящей собаки», различ-

ными интимными техниками или тренировками,
связанными с оздоровлением и укреплением организма.
Заниматься лучше полностью раздетым. Упражнение
можно выполнять как с помощью партнера
противоположного пола, так и самостоятельно.
Активизация ци ножом начинается с области глаза, затем
круговыми или спиралеобразными движениями острия
обрабатываются лицо, грудь, руки, передняя часть туловища (за
исключением половых органов) и передняя поверхность ног.
Более опытные ученики, способные ощущать кожей
движения невидимого для них лезвия, могут прорабатывать таким
образом и заднюю поверхность тела. Чтобы ощущение не
приедалось, нож поочередно направляется к телу то
острием, то лезвием.
Острие активизирует зону движениями по кругам и
спиралям, а лезвием производятся «заглаживающие» движения,
напоминающие намазывание масла на бутерброд. Этими
движениями энергия равномерно распределяется по зоне. Все
манипуляции, разумеется, производятся на некотором
расстоянии от тела, без контакта с кожей.
Дистанцию, на которой осуществляются манипуляции,
скорость и ритм движений ножа следует подбирать
индивидуально, ориентируясь на возникающие ощущения.
ВТОРАЯ ФАЗА.
УСТАНОВЛЕНИЕ ЭНЕРГЕТИЧЕСКОГО КОНТАКТА
С ПАРТНЕРШЕЙ ЧЕРЕЗ КРУГ ВОРОТ
После активизации энергетики ножом передняя
поверхность вашего тела становится значительно более
чувствительной, и если партнерша подойдет и станет перед вами таким
образом, чтобы ваши тела были параллельны друг другу, но
при этом не соприкасались, вы ощутите передней
поверхностью тела исходящие от нее токи энергии.

Отведите руки в стороны в плоскости вашего тела,
расположив их под углом в 45 градусов относительно
туловища, и обратите ладони в сторону партнерши. С помощью
соответствующего мыслеобраза постарайтесь на физическом
плане ощутить проходящую через переднюю часть вашего
тела вертикальную плоскость. Можете представить эту
плоскость в виде поверхности огромного зеркала, к которому вы
прислоняетесь передней частью тела.
У некоторых учеников при выполнении этой
медитативной техники возникает ощущение входа в некое
пространство (своеобразный проход в Зазеркалье). Таким образом они
воспринимают активизированый круг ворот.
Активизируйте круг ворот при помощи техник,
описанных в соответствующем разделе. Ваша задача — в процессе
упражнения обрести способность воспринимать партнершу
всем телом. Вначале особое внимание уделяется зонам
первичного возбуждения, расположенным на передней
поверхности тела. Эти зоны с особой остротой воспринимают
исходящие от партнерши токи. По мере активизации круга ворот
и обретения им определенной толщины другие зоны тела
становятся более чувствительными и восприимчивыми.
Увеличение восприимчивости является следствием
распространения на них оргазмических ощущений, исходящих от более
активных и чувствительных зон и активизирующих энергию
менее чувствительных областей.
ТРЕТЬЯ ФАЗА.
АКТИВИЗАЦИЯ ПОВЕРХНОСТИ РУК
Для активизации поверхности рук выполните «игру
крабов» и «плавание рыб» — техники, описанные в разделе
«Соединение начал» и заключающиеся в привлечении
сексуальной ци в зоны кистей и предплечий посредством взаимного
обласкивания этих зон.

ЧЕТВЕРТАЯ ФАЗА.
ВОЗБУЖДЕНИЕ ОРГАЗМИЧЕСКИХ ОЩУЩЕНИЙ
ЧЕРЕЗ ЖЕСТ-ДАРУЙ»
Убедившись, что энергия аккумулировалась в зоне
кистей, проявляясь в ней ярко выраженными оргазмическими
ощущениями, вы можете перейти к выполнению жеста
«даруй», адресованного партнеру.
Как и в жесте, выполняемом одиночно, ваши руки,
касаясь пальцами центральной линии тела, поднимаются вверх
от области лобка до области грудины, откуда продолжают
движение вверх и вперед, складываясь в чашу над головой
партнерши (рис. 129).
Руки ненадолго останавливаются над затылком
женщины и переворачиваются ладонями к ее макушке, как бы
опрокидывая символическую чашу, наполненную энергией
(рис. 130).
Руки партнера продолжают движение. Теперь они
опускаются вниз, по бокам от партнерши, не касаясь ее тела, вдоль
щек, шеи, плеч и рук (рис. 131). Выполняя жест, мужчина как

бы омывает тело партнерши потоками исходящей из его
ладоней ци, активизируя ее сексуальную энергию.
В теле женщины под воздействием ци партнера возникают
легкие оргазмические ощущения. Это могут быть
покалывание, мурашки, приятное тепло или, наоборот, щекочущая и
освежающая прохлада. Как только мужчина завершит
выполнение жеста «даруй», тот же самый жест выполняет женщина,
проделывая аналогичные манипуляции около партнера.
Мужчина, а за ним и женщина снова повторяют жест.
Количество повторений определяется интуитивно по
ощущениям.
С каждым новым жестом поток ци, излучающийся из рук
исполнителя, становится сильнее и, соответственно,
оргазмические ощущения, пробуждаемые жестом в теле партнера,
обретают большую интенсивность.
Новички, испытывающие трудности с интуитивным
определением количества повторений, могут выполнять жест
«даруй» от 6 до 12 раз.
ПЯТАЯ ФАЗА.
ЭНЕРГЕТИЧЕСКОЕ НАГНЕТАИЕ ПО КРУГУ ВОИНА
На этой фазе исполнители активизируют круги воина.
Воздействие на партнера с помощью активизированного круга
дополнительно возбуждает его энергию и в значительной
степени усиливает испытываемые им оргазмические ощущения.
Партнеры становятся лицом друг к другу таким образом,
чтобы их круги воина располагались в одной плоскости.
Мужчина выполняет энергетическое нагнетание по
кругу воина в направлении ян, сопровождая это действие
мысленным отслеживанием траектории движения ци.
Перемещение энергии партнера в направлении ян
заставляет ци женщины циркулировать в круге воина в
направлении инь. Используя соответствующие мыслеобразы, партнер-

ша дополнительно активизирует круг инь пути воина,
усиливая таким образом
переживаемые ощущения.
Мужчина заводит ладонь левой руки
далеко за голову, как бы зачерпывая
оттуда энергию, и гонит ее открытой ладонью
по дуге за голову женщины (рис. 132). Это
движение заканчивается над зоной шесто-
го-седьмого шейных позвонков
партнерши, затем то же самое движение исполняет
правая рука, и весь цикл повторяется
сначала. Такая циркуляционная форма
исполнения очень характерна для Шоу-Дао.
Важно, чтобы партнеры при
выполнении упражнения не торопились и
внимательно сосредоточивались на возникающих
переживаниях, отчетливо ощущая
энергетическое воздействие друг на друга. Почувствовав
потребность в смене ролей, женщина начинает выполнять
движение ян, а партнер переходит к работе с кругом инь пути
воина, как это раньше делала партнерша.
Хорошенько запомните чувство, возникающее при
движении энергии в активизированном круге воина.
Впоследствии это метаощущение используется в серии упражнений,
связывающих перемещение потоков ци с различными
движениями тела или же с мысленным представлением
соответствующих движений.
ШЕСТАЯ ФАЗА.
ГАРМОНИЗАЦИЯ ЭНЕРГИЙ
Пришел черед гармонизации энергий партнеров.
Подойдите к партнерше и обнимите ее так, чтобы ваши
тела тесно соприкасались. Зажмите между коленями ногу
женщины (рис. 133), расслабьтесь, ощущая исходящие от

нее токи, и полностью отдайтесь
возникающим переживаниям.
Слейтесь с партнершей в поцелуе, а
затем, дождавшись ее выдоха, выдохните ей в
рот воздух из ваших легких. Сделайте еще
два выдоха в партнершу, а затем
поменяйтесь ролями и принимайте воздух от нее.
При выполнении этого упражнения
необходимо помнить о гигиене. Недопустимо
выполнять упражнение с больными
людьми. Дыхание обоих партнеров должно быть
чистым и свежим, в противном случае у
занимающихся могут возникнуть
неприятные ощущения, которые помешают им
войти в необходимое для выполнения
упражнения ИСС.
Для здоровых партнеров, не
испытывающих неудобства при выполнении этого упражнения, оно
оказывается очень полезным, так как активизирует
защитные силы организма и на подсознательном уровне
способствует духовному и физическому слиянию мужчины и
женщины.
Благодаря этому упражнению символизм общности
возлюбленных обретает телесно-материальное подкрепление.
Слюна, воздух, пот, различные выделения покровов тела
являются носителями сокровенной информации,
воздействующими на биохимическом уровне на наше восприятие
партнера.
У некоторых людей благодаря воспитанию или
усвоенным с детства установкам способность к естественному
положительному восприятию партнера через вкус, запах и
осязание в значительной степени искажена или подавлена. Это
мешает им устанавливать необходимый контакт с партнером
и полноценно наслаждаться сексуальными отношениями.
Приемы установления связи с другим живым существом
через биохимическое воздействие хорошо известны охотни-

кам. Чтобы собака сильнее любила хозяина, опытный
охотник плюет в ее пищу. Воспринимая вкус слюны хозяина,
подкрепленный положительной реакцией на еду, собака
подсознательно еще более привязывается к нему и более охотно
отдает ему добычу, частью которой хозяин тут же делится с
ней, закрепляя рефлекс.
Тот же биохимический механизм можно проследить в
широко распространенном поверье, что, добавив в питье
мужчины несколько капель менструальной крови, женщина может его
приворожить.
Закончив предыдущее упражнение, соедините ваши руки
с руками партнерши в пальцовке «красной черепахи».
Сохраняйте это положение в течение нескольких минут,
расслабленно отслеживая сознанием, как выделяется пот на ладонях
и насколько сексуально это ощущение, особенно при
небольших смещениях ладоней друг относительно друга, при
котором пот играет роль смазки.
Многие установки западной цивилизации, в частности,
касающиеся гигиены, порождают у молодых людей целый ряд
комплексов, препятствующих нормальному и
естественному восприятию «соков» тела.
Ученик А. Медведева, инструктор Шоу-Дао в одном из
северных городов России, во время проведения занятий как-
то заметил, что одна девушка избегает всяческого контакта
своих рук с открытыми частями тела партнеров-мужчин. По
окончании тренировки инструктор взял эту ученицу за руку
и почувствовал, как ее ладонь мгновенно вспотела.
Инструктор начал ласкать ее руку, целовать пальцы и
тихим голосом убеждать девушку, что нельзя стесняться
самой себя, что в природе пот является естественным
сексуальным раздражителем и что она вполне достойна любви и
поклонения.
Неожиданно девушка разразилась потоком слез,
перешедшим чуть ли не в истерику. Затем она бросилась на шею
инструктору и некоторое время плакала, плотно прижавшись к
нему. С тех пор она избавилась от невротической потливое-

ти ладоней, причиной которой был страх оказаться
отвергнутой и презираемой из-за этого воображаемого недостатка.
Пот любимого человека должен быть сексуально
привлекающим, а не отталкивающим раздражителем. Находясь в
постели с любимым человеком, привыкайте к его поту и
приучайте его к своему. Активное возбуждение сексуальной
энергии, как правило, сопровождается разогревом тела и
активным потоотделением.
Разумеется, не стоит забывать и о гигиене. Одно дело —
пот, выделяющийся во время взаимных ласк и полового акта,
и другое — резкий запах вспотевшего тела после тяжелой
физической работы.
Вернемся к упражнению гармонизации энергии.
Стоя в упомянутой позе, прижавшись телом к
партнерше и сцепив руки в форме «красной черепахи»,
синхронизируйте свой вдох с выдохом женщины и некоторое время
расслабленно наблюдайте за процессом дыхания и
возникающими у вас ощущениями.
При правильном выполнении упражнения вы
почувствуете, что дыхание обретает особый единый ритм,
а тела словно боятся неосторожным движением
нарушить возникающую гармонию общности.
Почувствовав некоторое насыщение, не
расцепляя рук, повернитесь спиной к
партнерше, так чтобы вы стояли спиной к спине,
соприкасаясь головами и пятками ног (рис. 134).
Снова синхронизируйте свой вдох с выдохом
женщины.
Через некоторое время вы ощутите
желание разойтись, и в этот момент, сделав шаг от
партнерши, максимально остро
прочувствуйте пространство круга путь воина со стороны
спины, вращая энергию по траекториям инь
и ян в любой последовательности по вашему
выбору. Мысленно запустите циркуляцию
круга через тело партнерши.

Вы подготовили себя к следующей фазе упражнения
энергии — принудительному разветвлению. Отчасти эта
техника тоже является способом гармонизации энергии.
СЕДЬМАЯ ФАЗА.
ПРИНУДИТЕЛЬНОЕ РАЗВЕТВЛЕНИЕ
Встаньте перед партнершей лицом к лицу на расстоянии
шага от нее. Полностью расслабьтесь и избавьтесь от
посторонних мыслей. Все ваше внимание без излишнего
напряжения уделяется процессу тренировки.
Прикасаясь к внутренней стороне ваших кистей,
партнерша легкими движениями пальцев начинает приподнимать
ваши расслабленные руки, как бы слегка подбрасывая их в
воздух и тут же отпуская.
Внимательно отслеживая возникающие в кистях и
предплечьях ощущения, вы почувствуете, что в некоторых зонах
пространства ваша конечность как бы зависает, словно
испытывая желание задержаться в них. Очутившись в
подобной зоне, ваша рука будет устремляться вниз не сразу, а с
небольшой задержкой. По мере углубления ИСС конечность
при каждом новом входе в эту зону будет все дольше и
дольше зависать в воздухе.
Наступит момент, когда руки зависнут в некоем
положении, которое со стороны может выглядеть несколько
неестественным. Вибрации и потоки, покатывающиеся по телу,
являются признаком перехода упражнения в активную фазу.
Если во время выполнения упражнения зоны зависания
так и не обнаружатся, следует завести руки партнера,
исполняющего разветвление, за голову и положить ладонями на
затылочную часть головы. Затем его следует немного погнуть
назад в пояснице и оставить в таком положении отслеживать
возникающие ощущения до появления вибрации или
перемещающихся по телу энергетических потоков.

Многие ученики, имеющие опыт работы с
автоматическими движениями, на этой фазе упражнения входят в
состояние аутодвижений, в котором за счет спонтанно
пробуждающихся и перемещающихся по телу потоков ци
происходит ликвидация энергетических застоев, гармонизация и
общее перераспределение энергии организма. В некоторых
случаях автоматические движения могут протекать очень
бурно. Человека может в буквальном смысле слова начать
носить по комнате, вплоть до того, что он «пойдет вразнос».
Наиболее часто при выполнении упражнения
разветвления в состояние активных аутодвижений входят девушки. По
этой причине в паре новичков первой выполнять
разветвление должна женщина. Особые энергетические эманации,
исходящие от партнерши, пробуждают и активизируют
энергетику мужчины, и ему будет проще качественно выполнить
упражнение.
Не забывайте о том, что человек, вошедший в состояние
активных неконтролируемых аутодвижений, может нанести
себе травму, поэтому занимающиеся обязательно должны
уметь успокаивать аутодвижения и выводить партнера из
этого состояния. Новичкам во время тренировок
необходимо иметь рядом опытного наблюдателя. Его задача —
«погасить» аутодвижения исполнителя, если они начнут
переходить в чересчур активную форму.
Состояния ИСС и ощущения, которые испытывает
человек во время мощного самопроизвольного
перераспределения энергии в организме, иногда оказываются столь глубоки
и сильны, что некоторые занимающиеся могут испытывать
сильный страх, в первую очередь связанный с потерей
контроля над собственными внутренними процессами. В
особенности это касается людей, привыкших контролировать свою
жизнь и свои эмоциональные проявления. Мысль о потере
контроля над ситуацией может привести их в состояние,
близкое к панике.
Прежде чем входить в глубокие трансовые состояния или
состояние неконтролируемых аутодвижений, необходимо

полностью избавиться от страхов такого рода. Испуг
заставляет вашу энергию перераспределяться неправильным
образом, в результате чего может быть нанесен серьезный вред
организму.
Чтобы вывести партнера из состояния активных аутодви-
жений, для начала нужно обхватить его тело, избегая
соприкосновения голов. Возможно, для этого вам придется присесть и
слегка наклониться. Свободной рукой следует нанести ему
резкий шлепок открытой ладонью в область точки бай-хуэй. При
необходимости таких шлепков может быть несколько с
небольшими перерывами, от секунды и более, между ними.
Уже при охватывании тела партнера аутодвижения
могут принять волнообразный характер, перемещаясь в
направлении от ног к голове и обратно. В некоторых случаях
рекомендуется мягко повалить партнера на пол. Умение
правильно падать, как это делают самбисты или дзюдоисты, должно
быть заранее отработано.
При падении подбородок должен быть прижат к
груди, колени подтягиваются к животу, локти прижаты к телу
(рис. 135). Ни в коем случае нельзя при падении опираться
на кисти рук.
Далее следует оглаживать тело партнера до полного
затихания аутодвижений, а затем тепло укрыть его одеялом и
оставить полежать около получаса для восстановления сил. В
состоянии аутодвижений происходит активное перераспре-

деление ци, пищевая и защитная энергии преобразуются в
более тонкие формы, и этот процесс сопровождается
значительным расходом энергии. Подобные процессы
перераспределения и преобразования энергий способствуют
общему оздоровлению и омоложению организма.
Зоны зависания рук, которые вы обнаруживаете при
выполнении техники разветвления, также используются для
создания внешней энергосистемы и упражнений с
«энергетическими шарами». В частности, во многих случаях
«энергетические шары» создаются именно в зонах зависания.
Если после выполнения упражнения разветвления у вас
останутся силы на продолжение тренировки, вы можете уже
без партнера выполнить технику активизации круга воина
через ходьбу и жест.

«ЖИВЫЕ ПЕРЬЯ»
Как уже упоминалось выше, все сексуальные практики
имеют отголосок в воинском искусстве Шоу-Дао, а
техники, рожденные боевым искусством, находят свое
приложение в области медитации, в межличностных отношениях,
в сексуальном общении и во многих аспектах
повседневной жизни.
Техника «живых перьев» первоначально возникла в
воинском искусстве. Под «живыми перьями» подразумеваются
пальцы бойца, а в комплекс с одноименным названием
входят тысячи приемов, связанных с поражением противника
пальцами.
В дальнейшем техники живых перьев получили свое
развитие в искусстве «тайных касаний», куда входили
массажные воздействия, манипуляции пальцами, предназначенные
для сексуального возбуждения партнера. Нашли они
применение и в языке жестов, в так называемых пальцовках —
пальцевых формах, посредством которых осуществляется
управление энергиями организма, вход в ИСС и т. д.
Упражнения с «живыми перьями», как парные, так и
одиночные, позволяют добиться следующих целей:
1. Развитие так называемого «шестого чувства» —
особого интуитивного восприятия окружающей среды, живой и
неживой природы.

2. Развитие навыков контактного или бесконтактного
энергетического воздействия на других людей или живых существ.
Эти навыки широко используются в воинском искусстве,
медицине, общении и сексуальных контактах.
3. Управление энергиями организма и приведение их в
равновесие посредством пальцевых жестов и поз тела.
4. Управление энергией организма в движении.
5. Активизация сексуальной энергии и управление
потоками оргазмических ощущений в даосских интимных практиках.
6. Оздоровление и укрепление организма прямым
воздействием «живых перьев» на активные точки и зоны тела.
В данном случае мы будем рассматривать техники
«живых перьев», в первую очередь связанные с сексуальными
практиками и с управлением энергиями организма.
Прежде чем приступить к описанию упражнений,
предлагаем вам отрывок из книги «Обучение у воды», дающий
представление о некоторых техниках «живых перьев».
— ...Как прошло твое свидание с луной? —
поинтересовался Учитель.
— Неплохо, — наслаждаясь нахлынувшими
воспоминаниями, ответил я.
— Это заметно по твоему лицу, —усмехнулся Ли. —А
ты сможешь прямо сейчас воспроизвести то же самое
ощущение?
Я уткнулся носом в кружку и, вдыхая дурманящий
аромат отвара трав, попытался увидеть луну такой же
бледной, яркой и загадочной, какой она предстала передо мной в
медитации. И вдруг она снова появилась у меня перед
глазами, ее диск сиял так же ярко и отчетливо, как и в
предрассветные часы.

Теплые потоки воздуха, поднимающиеся из кружки с
травяным наем, омывали мои переносицу, глаза и часть лба, и
неожиданно для себя я снова ощутил «падение плода ян» —
поток оргазмических ощущений, идущих от головы вниз и
распространяющихся по всему телу.
Оргазмические ощущения от «падения плода ян»
проходили через круги ворот, через центральные круги воина,
направлялись от точки бай-хуэй на макушке головы к точке
хуэй-инь в промежности и оттуда к ступням ног.
При расширении и усилении ощущений круги ворот как
бы задерживали, фильтровали и рассеивали этот поток
стремительно падающей сексуальной энергии,
активизированной и накопленной в голове и по мере распределения по
телу омывающей и оживляющей каждый нерв, каждую его
клеточку.
Мне показалось, что в макушку мощными ударами
парового молота забивают кол, распирающий и обжигающий
мозг по мере его продвижения к области шестого-седьмого
шейных позвонков. Позвоночник скручивался, как
выжимаемое белье в руках опытной прачки, создавая этим
вращением бесконечно приятное сладостное ощущение
головокружения и погружения в бездонную манящую бездну.
Вторая волна «падения плода ян» омыла поверхность лица, ушей,
затылка, шеи, плеч, рук и всей поверхности тела теплым
возбуждающим бурлящим дождем, в котором ощущение
тепла сопровождалось приятным щекотанием мурашек,
пробегающих по коже. Все это происходило на фоне
экстатического счастья, единственного чувства, оставшегося на
краю растворившегося в бесконечности сознания.
Долинный оргазм сотрясал мое тело, казалось,
превратившееся в единый сверхчувствительный орган,
вибрирующий от потоков, протекающих по возбужденным нервам.
Сознание ускользало, и лишь воспитанный предыдущими
тренировками «сторонний наблюдатель» отрешенно
фиксировал происходящее. Я погружался в воспоминания все
глубже и глубже.

Беспокоящий, назойливо повторяющийся шум нарушил
мою концентрацию. Я понял, что Учитель мне что-то
говорит, и постарался сосредоточиться на его словах.
— Вспомни «королевское седло», — повторял
Учитель. — Вызови волну снизу. Вспомни «королевское седло»,
женское «королевское седло».
Технику женского «королевского седла» показывала мне
Лин. Помимо специфического управления энергией и оргаз-
мическими ощущениями, оно включает в себя воздействие
на точку хуэй-инь в промежности и раздражение при
помощи различных манипуляций всей зоны влагалища у женщин.
«Королевское седло» сочетается с укоренением и
выращиванием «ростка инь» — подъемом потока оргазмических
ощущений вверх, от половых органов к голове. Эманации,
исходящие от женщины, порождают оргазмические потоки в
теле мужчины, а те, в свою очередь, усиливают ее
переживания.
При подъеме энергии вверх тело, хотя объективный
показатель его веса не меняется, ощущается удивительно
легким, и партнеру, который попытается поднять человека,
выполняющего «выращивание ростка инь», это будет
сделать гораздо легче, чем поднять его в обычном
расслабленном состоянии. Ли утверждал, что с помощью подобной
техники некоторые мастера Шоу-Дао даже могут
левитировать.
Во время выполнения «падения плода ян» субъективный
вес тела, напротив, увеличивается. Тело как бы размякает
в руках партнера, наливаясь тяжестью и неотвратимо
устремляясь к полу.
Я с поразительной четкостью вспомнил тот вечер,
когда Лин продемонстрировала мне инициацию мужчины через
женские переживания при «выращивании ростка инь» и
выполнении техник «королевского седла», то есть заставила
меня как бы перевоплотиться в нее и вместе с ней пережить
долинный оргазм и пройти через все ее ощущения в процессе
выполнения упражнений. В тот вечер я впервые понял, на-

сколько сильными могут быть ощущения мужнины в
отсутствие привычного сексуального контакта, лишь за счет
восприятия и сопереживания чувств партнерши, на половых
органах которой я особым образом манипулировал.
Я вспомнил стройное, смуглое, сильное тело,
выполняющее волнообразные покачивания в позиции с широко
расставленными ногами. Я сидел перед кореянкой, и ее экстаз
пробуждал во мне чувства, ранее неизвестные, несмотря на то
что я уже имел достаточный сексуальный опыт. Как ни
странно, но именно этот бесконтактный способ
сопереживания ощущений доставлял мне гораздо большее
наслаждение, чем обычный половой акт.
Эта интимная близость другого рода, которую
европейцы могут назвать просто лаской, на самом деле была
результатом долгой подготовки, отработки пальцовок —
специальных соединений пальцев с пальцами или с зонами тела для
необходимого перераспределения энергии, отработки умения
ощущать своим телом перемещение энергетических
потоков в организме партнерши, а также много другого.
Женское тело само задавало мне ритм манипуляций
пальцовками. Интуитивно я чувствовал моменты
переходов на другие зоны и характер воздействия. Нарастающий
поток оргазмических ощущений партнерши волна за
волной пробуждал во мне отраженное блаженство,
заканчивающееся продолжительным долинным оргазмом. На
последней фазе перед его наступлением я переходил на
обласкивание всего тела кореянки, используя все более сильные
воздействия — царапанье, покусывание, сжимание. Иногда я
неистово гладил ее тело руками, многократно повторяя
движения снизу вверх, а потом наступала очередь
использовать тряпичный жгут, смоченный в смеси облепихового и
оливкового масел.
Жгут укреплялся в горизонтальном положении, Лин
садилась на него верхом и начинала совершать движения
тазом таким образом, что жгут проникал между половых губ,
между ягодиц и обласкивал особо чувствительные зоны. За-

тем она требовала, чтобы я пальцами протолкнул жгут
внутрь ее тела и манипулировал им внутри влагалища.
Мое тело сотряс долинный оргазм, такой же мощный,
как я испытал тогда с Лин. Одновременно я вспомнил
базовое ощущение «выращивания ростка инь», и на секунду
вернувшись к реальности, последовал указаниям Учителя и
совместил «падение плода ян» с одновременным «подъемом
ростка инь».
Два ни с чем не сравнимых ощущения слились в одно, что-
то во мне стремительно рванулось вверх, разрывая и корежа
тело. Огненный дождь оргазмических ощущений,
обрушившийся сверху, перемешался с поднимающейся снизу волной и,
разбившись, заполнил каждый уголок моего организма.
— Это техника Земли и Неба, —услышал я голос Ли.
Учитель взял меня за плечи, поднял и несколько раз
встряхнул особым образом, заставив раскручиваться по
спирали.
— А это — Божественный Котел, — продолжал он. —
Спиралевидное движение тела помогает перемешивать
стихии инь и ян.
Мое тело, вибрирующее и сотрясаемое потоками ци,
начало уже осознанно переходить к движению из стороны в
сторону по раскручивающейся спирали, и сначала три, а
потом четыре независимые энергетические волны
заставили напрягаться и сокращаться в разных направлениях все
его мышцы. Мышцы начали пульсировать
самостоятельно, вибрируя от потоков оргазмических ощущений.
Внутренним взором я мог следить за действиями каждого
участка тела, разделившегося на сотни и тысячи локальных
очагов страсти, напоминавших о себе при малейшем
сосредоточении внимания на них. Ощущения, идущие от мышц,
сливались в единую симфонию экстаза. Пальцы и кисти рук
напряглись и затрепетали с такой скоростью, что их
движение сливалось в один непрерывный рисунок.
Отключившись от движений, производимых моим
телом, я сконцентрировался на четком управляемом ощуще-

нии всеохватывающего счастья, эйфории от полного
контроля над каждой мышцей, над каждой зоной тела. Вызывая
в зонах пульсы, я перемещал их по телу, и они отзывались
особыми импульсами оргазмических переживаний. Основная
волна долинного оргазма, перенасыщенная предельно
обостренными ощущениями, прошла, и импульсы, более
мягкие, спокойные и потому более приятные, как послевкусие
изысканного деликатеса, расслабляли и убаюкивали меня,
измученного шквалом пережитого наслаждения. Казалось,
эти импульсы можно было попробовать на вкус. Они были
разнообразны и неповторимы.
Понемногу приходя в себя, я приоткрыл глаза и сквозь
ресницы увидел перевернутую кружку, упавшую в костер, и
сосредоточенные лица Учителя и Славика.
«Волшебными перьями» называются комплексы
упражнений и техник «живых перьев», имеющие связь с
сексуальными практиками, в первую очередь с пальцевыми
манипуляциями в областях гениталий и эрогенных зон.
Знание техники «Волшебных перьев» даже без
энергетического наполнения, на чисто физическом плане позволяет
мужчине, в том числе пожилому или с ослабленной
потенцией, полностью удовлетворить в постели женщину любого
возраста и темперамента.
Владение «Волшебными перьями» позволяет мужчине,
практикующему даосские техники секса, утолить желание
самой требовательной партнерши без потери семени. При
этом он, так же как и женщина, полностью удовлетворяет
свои сексуальные потребности в серии локальных и
тотальных оргазмов.
Правильное исполнение техники «Волшебных перьев»,
сопровождаемое активным энергообменом и активизацией
потоков ци в теле партнерши, доставляет женщине ни с чем
не сравнимое наслаждение, поднимает жизненный тонус ее
организма, удовлетворяет самые сокровенные желания и
дарит ощущение радости бытия.

Упражнения с использованием техники «Волшебных
перьев» развивают чувственность и эманационную
чувствительность партнеров, что существенно разнообразит их
сексуальные переживания, увеличивая их силу и интенсивность.
Эманационная чувствительность, в свою очередь,
открывает путь к интуитивно-чувственному управлению
энергиями, к техникам бесконтактного воздействия, в частности,
связанным с созданием различных мыслеформ.
Контакт всевозможных зон тела партнеров (пальцы рук
и ног, голова, губы, язык, кожа разных участков и т. д.) в
рамках шоу-даосских сексуальных практик оказывает лечебное
и укрепляющее воздействие на нервную систему и
организмы занимающихся.
«Волшебные перья» являются ключом к техникам
многократных, длительных и сверхмощных оргазмов.
Массаж внутренних поверхностей тела (в частности, зоны
влагалища), являющийся составной частью техник
«Волшебных перьев», укрепляет внутренние органы и избавляет от
целого ряда заболеваний.
Выгоды от выполнения упражнений комплекса
«Волшебные перья» можно перечислять еще долго. В любом случае
эти техники следовало бы изучать, даже если бы они всего
лишь разнообразили интимное общение, не принося
помимо этого никакой пользы. Большинство семейных пар рано
или поздно сталкиваются с проблемами в половой жизни,
которые можно легко преодолеть, используя даосские
интимные техники, в частности техники «Волшебных перьев».

ПОДГОТОВКА К «ВОЛШЕБНЫМ ПЕРЬЯМ»
Само собой разумеется, что перед началом манипуляций
«живыми перьями» необходимо позаботиться о гигиене рук,
тел и половых органов партнеров.
При наличии заболеваний мочеполовой системы или
инфекционных заболеваний упражнения выполнять нельзя.
Женщине необходимо полностью избавиться от патогенной
микрофлоры во влагалище, белей и т. д.
Мужчине, помимо чистых кожных покровов, нужно иметь
коротко остриженные ногти без заусенцев. На руках должны
отсутствовать мозоли и трещины, кожа, особенно на пальцах,
не должна быть шершавой.
Пальцы мужчины должны обладать достаточной силой,
свободно сгибаться и разгибаться. Прежде чем начать
практиковать технику «Волшебных перьев», для укрепления
пальцев и кистей рук желательно в течение как минимум месяца
выполнять специальные подготовительные упражнения —
координационные, силовые и скоростные.
ПОДГОТОВИТЕЛЬНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ
Упражнение 1
Попеременно сгибайте и разгибайте пальцы, постепенно
наращивая скорость движения до максимума. Продолжайте
упражнение на максимальной скорости в течение 32 вдохов

и выдохов, затем постепенно уменьшайте темп до полной
остановки.
Упражнение выполняется при ровном, глубоком дыхании.
Ровное и глубокое дыхание и удержание максимальной
скорости на протяжении 32 вдохов и выдохов должны
сопровождать и все остальные приведенные ниже скоростные
упражнения.
Упражнение 2
Совершайте возвратно-поступательные движения
пальцев в одной плоскости за счет сгибания и разгибания кисти,
постепенно наращивая скорость движения до максимума.
Продолжайте упражнение на максимальной скорости в
течение 32 вдохов и выдохов, затем постепенно уменьшайте темп
до полной остановки.
Упражнение 3
Растопыривайте пальцы в стороны в плоскости ладони, а
затем сводите их вместе. Наращивайте скорость движения до
максимума. Продолжайте упражнение на максимальной
скорости в течение 32 вдохов и выдохов, затем постепенно
уменьшайте темп до полной остановки.
Упражнение 4
Совершайте круговые движения кистью по часовой
стрелке. Наращивайте скорость движения до максимума.
Продолжайте упражнение на максимальной скорости в
течение 32 вдохов и выдохов, затем постепенно уменьшайте темп
до полной остановки.

Выполните то же самое упражнение, но вращение
производится против часовой стрелки.
Упражнение 5
Совершайте круговые движения всеми пальцами
одновременно при фиксированном положении кисти по часовой
стрелке. Наращивайте скорость движения до максимума.
Продолжайте упражнение на максимальной скорости в
течение 32 вдохов и выдохов, затем постепенно уменьшайте темп
до полной остановки.
Выполните то же самое упражнение, но вращение
производится против часовой стрелки.
Упражнение 6
Взяв за основу описанную выше систему
координационных упражнений по кругам, выполняйте эти упражнения
разными пальцами в различных направлениях, сопровождая
движения пальцев мыслеобразами энергетической
активизации каждого круга.
Упражнение 7
Имитируйте приемы стимуляции пальцами клитора на
сгибе ладони отогнутой в запястье кисти. Варьируйте силу и
скорость исполнения. Добивайтесь четкости и ритмичности
движений.
Тренировку навыков обласкивания клитора также удобно
проводить на кончике собственного языка (рис. 136). Также
можно использовать в качестве тренажера кончик большого
пальца, при пальцах, находящихся в положении, изображенном на
рис. 137.

За 15—20 минут до того, как вы приступите к
исполнению техник «Волшебных перьев», необходимо
активизировать пальцы.
Для начала следует энергично растереть пальцы рук и ног
до появления в них тепла, но так, чтобы растирание не было
болезненным или неприятным.
Завершив растирание, сядьте, скрестив ноги, в углу
комнаты спиной к стене, желательно подальше от окон. Для
удобства под спину можно подложить подушки.
Расположите кисти рук на уровне груди таким образом,
чтобы кончики одноименных пальцев находились друг
напротив друга (рис. 138). В течение 18 вдохов и выдохов
удерживайте кисти в этом положении, ощущая потоки энергии,
исходящие от пальцев.
Для удобства, чтобы руки не напрягались во время
выполнения упражнения, их можно подвесить на уровне сосков
под кисти и локти на полотенцах или широких полосках
ткани (веревка может вызвать сдавливание тканей и нарушение
кровообращения).
Далее в течение 9 вдохов и выдохов отдыхайте,
удерживая кисти в расслабленном
состоянии, после чего
повторите упражнение.
При желании можно
активизировать энергию в
пальцах и кистях рук с помощью
лезвия ножа.

СПОСОБЫ ВОЗДЕЙСТВИЯ
«ВОЛШЕБНЫМИ ПЕРЬЯМИ»
Формы (фиксированные положения) кисти или пальцев
при воздействии «Волшебными перьями», а также сами
способы воздействия многочисленны и разнообразны. В основу
их использования положен чувственно-интуитивный метод,
при котором исполнитель чутко подстраивается под
ощущения партнерши и, в соответствии с ее реакциями, подбирает
амплитуду, траекторию, силу, скорость и другие показатели
воздействия. Все это порождает бесконечное разнообразие
ласк, однако базовые техники манипуляций достаточно
просты. Их изучение мы начнем с описания различных форм
(фиксированных положений) и движений пальцев.
Формы одного пальца, носящие общее название
«Перемены птичьего когтя», используются для всевозможных
интимных манипуляций.
Выбор для воздействия определенной формы и пальца в
каждом конкретном случае осуществляется с учетом
продолжительности и удобства манипуляции, доступности
обрабатываемой зоны, проходящего вблизи этой зоны
энергетического канала, связанного с тем или иным пальцем, и т. д.
Существуют следующие базовые формы движения:
1. Возвратно-поступательное движение прямого пальца —
«Решительный укол».

2. Возвратно-поступательное движение согнутого
пальца — «Язык демона».
3. Поперечное движение согнутого пальца —
«Волшебный лук».
4. Спиралевидные движения кончиком пальца —
«Божественный вихрь».
5. Движения кончиком сгибаемого и разгибаемого
пальца — «Коровий язык».
6. Вибрация кончиком пальца — «Сотрясение основ».
7. Толчки кончиком пальца — «Гора просыпается».
8. «Облачные», в том числе восьмеркообразные,
спиралевидные, круговые и прочие движения — «Опускающийся
туман».
9. Круговые движения с большой амплитудой —
«Колесница духа».
10. Круговые движения со средней и маленькой
амплитудой — «Вращение меча».
11. Обласкивание с изгибанием пальца в разные стороны
и с использованием различных приемов движения в разной
последовательности — «Хвост демона».
12. Неподвижное наложение с энергетическим посылом
либо бесконтактное воздействие пальца — «Весенний ветер».
Легко заметить, что некоторые движения из
приведенного выше списка больше подходят для обласкивания клитора
или G-пятна, в то время как другие можно эффективно
использовать для манипуляций внутри влагалища.
Скоростное выполнение некоторых из перечисленных
выше движений, в первую очередь «Решительного укола»,
предъявляет повышенные требования не только к пальцам,
но и к мышцам плечевого пояса исполнителя. Поэтому,
помимо упражнений на эластичность и силу пальцев, следует
уделить особое внимание тренировке скоростной
выносливости рук, особенно повторяющимся движениям с
наращиванием темпа до максимума, работой на пределе
возможностей и последующим постепенным снижением темпа.

Для усиления воздействия пальцем на обласкиваемую
зону и в случае усталости применяют форму из двух
совмещенных пальцев, один из которых накладывается
подушечкой на ноготь соседнего.
Чаще остальных используется пара, состоящая из
указательного и среднего пальцев.
При использовании двух или трех пальцев для
обласкивания влагалища к базовым формам воздействия
добавляется новая группа ласкающих движений, таких как шевеление
пальцами, повороты кисти (не применяемые при воздействии
одним пальцем), чередующаяся перемена пальцами мест,
сведение и разведение пальцев, а также широкий спектр
комбинированных воздействий, при которых один палец
выполняет одну форму движения из описанных ранее, а второй —
другую. Все это многообразие воздействий имеет общее
название «Язык божественной змеи».
Существует несколько зон приложения усилий
«Волшебных перьев» в интимных практиках. В первую очередь
это, естественно, половые органы, и лишь во вторую
анальное отверстие, требующее особых подходов. Если в
области половых органов женщины используется практически
весь спектр воздействия «Волшебными перьями», то для
анального отверстия используются лишь ласкающие
круговые или спиралевидные движения у
входа и возвратно-поступательные
движения различной интенсивности
без смещения пальца в стороны.
На рис. 139 изображена схема
фрикционных движений «Волшебных
перьев», направленных к активным зонам
влагалища. Воздействие на эти зоны
«Волшебными перьями» позволяет
добиться наиболее полного
перераспределения сексуальной энергии в
организме женщины.
к G-пятну
к матке

На рис. 139 показаны следующие траектории:
1. Движение пальца направлено вверх и налево от входа
во влагалище. Движение выполняется до упора.
2. Движение вверх и направо.
3. Движение направлено прямо вверх за лобковую кость.
4. После ввода пальца движение продолжается по своду
влагалища в разных направлениях.
5. Движение налево и вниз от входа во влагалище.
6. Движение направо и вниз от входа во влагалище.
7. Движение направлено прямо вниз к анальному
отверстию.
8. Движение направлено по центру влагалища прямо ко
входу в матку.
9. Стимуляция зоны G-пятна.
Зона G-пятна, несомненно, является одной из основных
эрогенных зон влагалища, но помимо нее во влагалище
существует еще ряд зон, обретающих повышенную
чувствительность при активизации сексуальной энергии и в
процессе раздражения.
Следует периодически менять зону воздействия. Это
позволяет избежать чрезмерной нагрузки на ткани половых органов.
Подобный характер воздействия на эрогенные зоны
способствует полноценному восстановлению энергетических каналов и
позволяет многократно доводить женщину до оргазма.
В момент манипуляций с половыми органами партнерши
мужчина осуществляет с ней энергообмен, поглощая
исходящие от нее эманации и одновременно посылая ей токи своей
энергии. Активное сопереживание экстатическому состоянию
женщины дополнительно активизирует ци партнера.
Приведем некоторые примеры комбинированного
воздействия «Волшебными перьями» на эрогенные зоны
партнерши.
1. Большой палец стимулирует клитор, один или два
находятся во влагалище, еще один обласкивает анальное
отверстие.

2. Указательный, средний или безымянный палец
обрабатывает клитор, в то время как большой палец обласкивает
влагалище.
3. Большой палец используется для опоры, остальные
четыре пальца раз за разом скользят по поверхности половых
губ ко входу во влагалище. При этом один или два пальца
периодически проскальзывают во влагалище.
4. Пальцы одной из рук обрабатывают анальное отверстие
и влагалище, а пальцы второй руки — клитор и влагалище.
Как вы понимаете, описание подобных комбинаций
можно продолжать до бесконечности. Используйте свою
фантазию, пробуйте, комбинируйте.
Начинать следует с более простых форм. Экспериментируя
с партнершей, мужчина должен быть ласков и осторожен.
К техникам «Волшебных перьев» партнеры переходят
лишь после того, как их энергия (в том числе энергия
кругов) активизирована с помощью соответствующих мыслеоб-
разов (лезвия ножа) и упражнений «Спящей собаки».
И наконец, несколько важных замечаний по поводу
техник «Волшебных перьев».
1. Не забывайте о гигиене. Палец, побывавший в
анальном отверстии, ни в коем случае не должен попадать во
влагалище или в рот партнерам.
В связи с этим анальное отверстие обласкивается
последним, уже под конец упражнения, после того, как партнерша
пройдет через ряд оргазмов, в частности, через клитораль-
ный, влагалищный и тазовый оргазмы.
Другая тактика воздействия сводится к тому, что ласкам
анального отверстия уделяют основное время и, не
прекращая его обласкивать, параллельно стимулируют другие зоны.
2. Умение правильно вводить и выводить палец при
работе с влагалищем и анальным отверстием — важная
составляющая успеха. Особенно это касается анального отверстия.

При первом введении пальца желательно применять
естественную смазку (слюна или соки влагалища). При
недостаточной естественной смазке влагалища можно
использовать специальные масла.
Круговые ласкающие движения вокруг ануса позволяют
подготовить его к вторжению. Введение пальца в анус
можно облегчить, если партнер, на теле которого производят
манипуляции, непосредственно перед вводом пальца на
задержке дыхания напряжет мышцы таза аналогично тому, как он
это делает при дефекации, и приоткроет таким образом
анальное отверстие.
Аналогичные действия, но в обратном порядке
(напряжение мышц таза при задержке дыхания и круговые
ласкающие движения подушечкой пальца после его извлечения)
применяются для облегчения извлечения пальца и по
завершении манипуляций с анальным отверстием.
3. Прежде чем ввести пальцы во влагалище или иным
образом воздействовать «Волшебными перьями» на область
женских гениталий, необходимо подготовить эту зону для
проведения манипуляций. Для этого мужчина накладывает
кисть руки на паховую область партнерши таким образом,
чтобы пальцы располагались на лобке, а ладонь — на
области гениталий. Сопровождающиеся энергетическим посылом
круговые движения кистью с разной степенью нажатия и
интенсивности (от мягких и медленных к более быстрым и
интенсивным) возбуждают ци женщины и подготавливают
гениталии к последующим манипуляциям. Аналогичные
действия желательно проводить и по завершении упражнения
«Волшебные перья».
4. Дополнительно усилить оргазмические потоки,
возникающие при воздействии «Волшебными перьями», можно с
помощью особого рода обвязок, накладываемых на область
живота. Женщины вместо обвязок могут использовать корсет.
5. По завершении воздействия «Волшебными перьями»,
когда энергетика партнера все еще находится в
возбужденном состоянии, как правило, выполняются различные лечеб-

ные и восстанавливающие процедуры, как, например,
вправление пупка. Оно заключается в напряжении мышц живота,
сопровождающемся манипуляциями рук партнера (рис. 140 —
141), направляющих пупок к оптимальному для него
местоположению, которое, в зависимости от структуры тела
пациента, определяется по ряду параметров.
Последователи Шоу-Дао разработали несколько
комплексов упражнений, позволяющих исправить структуру тела и
подготовить его к целенаправленным и контролируемым
манипуляциям с энергиями. К сожалению, в мировой
литературе, посвященной ци-гун, предварительной подготовке тела
к упражнениям уделяется очень мало внимания, несмотря на
то что именно правильная подготовка организма к
манипуляциям с энергией является залогом успеха в занятиях.
Возможно, именно в связи с недостатком информации такого
рода западные любители ци-гун, как правило, не добиваются
в своих тренировках серьезного прогресса, а иногда даже
наносят себе вред.
В одной из следующих книг, посвященных шоу-даосским
техникам управления ци, мы более глубоко затронем
вопросы подготовки тела и отдельных его частей к работе с
энергией. На данном этапе для определения оптимальной
длительности и интенсивности тренировок вам придется
ориентироваться на интуицию. Прерывайте упражнения по работе с
энергией, как только вы начнете испытывать утомление. Ни
в коем случае, особенно на начальных этапах занятий, не
перегружайте свой организм. Нагрузки на тело и нервную сие-

тему должны наращиваться постепенно, так, чтобы организм
без напряжения адаптировался к ним.
6. При выполнении упражнений «Волшебных перьев» вы
можете испытать целый спектр новых и непривычных для
вас ощущений. Если переживания окажутся столь
интенсивными, что ваша нервная система перестанет справляться с
ними, и вы почувствуете дискомфорт, прекратите
манипуляции на короткое время или окончательно, в зависимости
от самочувствия.
Может случиться и так, что, несмотря на все усилия, вам
не удается при выполнении упражнений испытать сильные
переживания (это замечание относится не только к техникам
«Волшебных перьев», но и к парным сексуальным
практикам вообще). Это означает, что вы к ним еще не готовы, что
нечто внутри вас противится им.
Причины для этого могут быть самыми разными:
подсознательный страх перед интенсивными переживаниями,
боязнь потери контроля над своими эмоциональными
проявлениями, установка, что подобные переживания являются
«греховными» или «животными», и т. д. и т. п. Ни в коем
случае не подталкивайте себя насильно к интенсивным
переживаниям — это только помешает упражнению. Всему свое
время. Имейте в виду, целительное перераспределение энергии
вашего организма не обязательно должно сопровождаться
интенсивными и неординарными ощущениями.

«КОРОЛЕВСКОЕ СЕДЛО»
Даосская интимная техника «Королевского седла»
базируется на специфическом обласкивании зоны промежности и
половых органов. Помимо того, что с помощью этой техники
можно достичь острейшего сексуального наслаждения,
упражнение «Королевское седло» способствует развитию и
укреплению центральных энергетических каналов человеческого тела.
Как правило, женщины осваивают «Королевское седло»
быстрее мужчин, и в традиции «Спокойных» именно
женщины являются инициаторами и учителями этих техник.
Обычно на первом этапе обучения в упражнении
«Королевское седло» принимают участие трое: инициируемый
мужчина, женщина-наставница и ее ученица, прошедшая
предварительное обучение женским техникам, но впервые
вместе с мужчиной и наставницей осваивающая мужские
техники «Королевского седла».
С помощью техник «Волшебных перьев» женщина
раздражает зону промежности мужчины, центром которой является точка
хуэй-инь, что позволяет добиться мощного тазового оргазма.
На начальном этапе обучения оргазм мужчины
сопровождается эякуляцией, в дальнейшем он учится переживать
тазовый оргазм без извержения семени. На более высоких
ступенях обучения оргазмические переживания, исходящие из
зоны промежности, распространяются на все тело, включая
голову, кисти и стопы. Кульминацией упражнения является
тотальный оргазм, сопровождаемый мощным
перераспределением сексуальной энергии в организме.

Мысленно воспроизводя испытанные во время
упражнения оргазмические ощущения и потоки активизированной ци,
занимающийся формирует на их
основе мыслеобразы, которые впоследствии
используются в различных
медитативных практиках, в том числе
направленных на омоложение и общее
оздоровление организма.
Стержнем техник «Королевского
седла» для женщин являются
пальцевые техники воздействия на клитор
(рис. 142) и влагалище, для чего
применяются пальцевые формы, изображенные на рис. 143—148.
Доводя женщину до оргазма, мужчина чутко улавливает
исходящие от партнерши эманации и сопереживает ей.
Организм мужчины откликается на оргазмические переживания
партнерши мощными всплесками активизированной
сексуальной энергии.

ОМОЛАЖИВАЮЩИЕ ТЕХНИКИ
«ЖИВЫХ ПЕРЬЕВ»
Эти техники связаны с посылом энергии в тело партнера
через кисти рук, накладываемых на определенные зоны его
организма, в частности на зоны проекций внутренних органов.
В приведенном ниже описании упражнения
омолаживающие техники будет исполнять женщина. Мужчина
выполняет упражнение аналогичным образом.
Обязательным условием при выполнении упражнения
является эмоциональный настрой теплого, положительного
отношения к партнеру. Вместе с энергетическими токами
партнеру посылаются эманации теплых чувств, подкрепленные и
усиленные оргазмическими переживаниями. Выполнение
упражнения должно сопровождаться ощущением внутренней
уверенности в силе и эффективности исполняемой техники.
При выполнении этого упражнения, особенно
опытными партнерами, исполнители (или один из них) часто
испытывают мощные экстатические переживания, в результате
чего они могут войти в состояние аутодвижений. О том, как
выводить партнера из этого состояния, и о технике
безопасности при спонтанном входе в состояние аутодвижений мы
уже говорили.
С помощью упражнений комплекса «Соединение начал» или
других техник партнеры активизируют сексуальную энергию
друг друга. Затем женщина становится позади мужчины и до-

полнительно с помощью мыслеобразов активизирует энергию
трех зон своего тела:
1. Зону центра груди (ее центром у мужчины является
точка пересечения средней линии передней поверхности тела
с линией, соединяющей соски).
2. Зону, расположенную на поверхности тела, центром
которой является середина линии, соединяющей клитор (у
мужчин — основание пениса) и пупок.
3. Зону, центром которой является середина линии,
соединяющей пупок с концом мечевидного отростка.
Партнерша накладывает руки на переднюю поверхность
тела мужчины: правую — на проекцию печени, а левую — на
проекцию селезенки.
Есть два варианта выполнения упражнения: партнерша
сзади тесно прижимается к телу мужчины или же партнерша
находится на расстоянии от партнера. Вторая позиция
предпочтительнее для начинающих, так как плотный контакт тел
зачастую препятствует нормальному прохождению энергии.
Исходящие из трех описанных выше зон тела
партнерши потоки энергии по прямой направляются в кисти ее рук,
пронзая при этом тело мужчины. Руки всасывают входящие
в них потоки ци. Как правило, энергия втягивается наиболее
чувствительной зоной кисти — у кого-то это может быть
центр ладони, у кого-то пальцы или вся ладонная поверхность
кисти.
У мужчин, занимающихся физическим трудом, наиболее
чувствительными к приему энергии могут оказаться
запястья или тыльная сторона кисти. В этом случае, выполняя
упражнение, мужчина накладывает кисти на проекции органов
партнерши тыльной стороной.
Втягиваемые кистями потоки энергии направляются по
рукам вверх и объединяются в зоне шестого-седьмого
шейных и первого грудного позвонков, где ци начинает
накапливаться.

Чтобы потоки энергии, исходящие из трех зон, не
иссякали, с помощью соответствующих мыслеобразов создаются
дополнительные энергетические резервуары,
подпитывающие зоны излучения. Резервуары могут располагаться как вне
тела (в этом случае формируется шар внешней
энергосистемы), на поверхности тела (сзади или спереди) или же внутри
тела — в области позвоночника или внутренних органов. В
резервуары энергия перетекает из зоны шестого-седьмого
шейных и первого грудного позвонков.
Закончив промывать энергией печень и селезенку
мужчины, женщина с помощью соответствующих мыслеобразов
насыщает энергией сначала эти органы, а затем весь объем
тела партнера. Следуя внутренним ощущениям, она может
представлять энергию в виде серебристого или золотистого
тумана, в виде жидкости, облака и т. д.
При выполнении этой техники вы можете
импровизировать, следуя интуитивным потребностям своего
организма. Чрезмерно жесткая привязка к форме упражнения
зачастую мешает его правильному выполнению.
Сходным образом руки могут накладываться на
проекции других внутренних органов или зон организма,
нуждающихся в энергетической подпитке. Одна рука может
располагаться спереди, другая сзади, взаимное расположение
партнеров также может меняться в зависимости от положения
обрабатываемой энергией зоны. Потоки энергии
начинающие могут направлять из левой руки (ян, т. е. дающей) в
правую. Направлять потоки энергии из правой руки в левую
менее желательно, поскольку это увеличивает нагрузку на
сердце, но опытные исполнители могут это делать,
естественно, не забывая об осторожности.
Аналогичные техники часто используются в практиках
целительства.

«ОЩИПЫВАНИЕ ПЕТУХА» -АКТИВИЗАЦИЯ
«ЖИВЫХ ПЕРЬЕВ»
Это упражнение предназначено для активизации «живых
перьев». Его периодическое выполнение поддерживает
активность и чувствительность пальцев, необходимую для
выполнения пальцовок, а также техник «живых» и «Волшебных
перьев».
«Ощипывание петуха» может выполняться как само по
себе, вне парных даосских практик, так и непосредственно
перед «даосской игрой», выполнением пальцовок, массажем
и любыми оздоровительными или лечебными
манипуляциями, выполняемыми пальцами.
Упражнение «Ощипывание петуха» предназначено для
учеников, уже освоивших техники манипуляции
сексуальной энергией и основы ци-гун Шоу-Дао.
Сядьте и обоприте локоть одной из рук о колено.
Представьте, что вы держите в этой руке ноги петуха, которого
начинаете ощипывать другой рукой. Мыслеформа петуха
должна быть настолько четкой, чтобы вы четко чувствовали
пальцами его тело и перья.
Ощипывающая рука захватывает перья в кулак и
вырывает их резкими движениями в направлении головы петуха.
Оторвав очередной пук перьев, исполнитель расслабляет
кисть и делает ею стряхивающее движение, как бы
выбрасывая перья в пространство. Упражнение начинается в спокой-

ном размеренном ритме, постепенно темп увеличивается.
Интенсивность и скорость движений нарастают до предела,
после чего темп резко снижается до спокойных замедленных
движений, выполняя которые пальцы исполнителя чувствуют
вязкие и липкие нити, которые активизируемая рука
вытягивает из энергетического кома, образовавшегося на месте
тушки петуха. Аналогичным образом «ощипывание»
выполняет вторая рука.
По окончании упражнения следует несколько раз
прогладить руки, равномерно распределяя по ним
активизировавшуюся ци, или выполнить упражнения «плавание рыб» и
«игра крабов».

ТЕХНИКИ «УКОРЕНЕНИЯ»
С упражнениями разветвления тесно связана техника
«укоренения». Обе эти техники относятся к комплексу
упражнений «волшебное дерево». Как и упражнения «укоренения»,
техника «разветвления» используется для создания «тела
сексуальной энергии».
В воинских искусствах «укоренению» уделяют особое
внимание. С помощью этой техники воин обучается устойчиво
держаться на ногах и подводить опору под усилие.
Используя технику «укоренения», китайские мастера
обретали способность на определенный период времени
увеличивать или уменьшать вес своего тела. Особым
образом опуская энергию вниз и повышая таким образом тяжесть
своего тела, они могли сопротивляться усилию нескольких
человек сдвинуть их с места или оторвать от земли.
Поднимая энергию вверх, они были способны передвигаться по
тонкому льду, не выдерживающему вес тела обычного
человека.
В плане оздоровления воздействие этих упражнений в
первую очередь направлено на ноги. Для мастеров боевых
искусств жизненно важно иметь здоровые, сильные и
подвижные ноги. Ноги одними из первых испытывают на себе
удары надвигающейся старости. По этой причине в
техниках омоложения и оздоровления работе по активизации
энергетики ног уделяется большое внимание.

Сочетание упражнений «укоренения» с техникой
«оживления» ног посредством активизации сексуальной энергии
позволяет сохранить силу и здоровье ног до глубокой старости.
В этом разделе мы, не вдаваясь в детали, дадим лишь
общую идею о технике «укоренения» и приведем несколько
парных упражнений, которые, активизируя энергетику ног,
подготавливают организм к выполнению «укоренения».
У женщины стимуляция энергии ног проводится в
основном с помощью «Волшебных перьев». Вначале
производится активизации ци, в том числе посредством обласкивания
всего тела партнерши. Далее выполняются упражнения
комплекса «Соединение начал» в сочетании с активными
манипуляциями «Волшебными перьями» в зоне гениталий. На
фазе комплекса «Смыкание корней» активизированная
сексуальная энергия направляется в ноги, где должным образом
перераспределяется.
Для увеличения чувствительности и чувственности ног
дополнительно используется ряд техник, в частности,
различные способы обласкивания, целования и лизания пальцев ног
и стопы, массаж ступни, а также некоторые элементы техник
«Восьмирукой богини».
В воинских искусствах к техникам «Восьмирукой
богини» относятся приемы зажимания и обездвиживания
различных частей тела противника посредством замков особого
рода, в частности с использованием локтевых и подколенных
сгибов. В сексуальных практиках техники «Восьмирукой
богини» позволяют удовлетворить страсть партнера
нестандартными способами обласкивания половых органов, например,
зажимая мужской половой орган в области локтевого сгиба,
между ног, между грудей и т. д. К этим техникам относится и
обласкивание мужского полового органа ступнями ног,
часто совмещаемое со специфическим оздоравливающим
сексуальным массажем.
Активизация ног мужчины начинается с общей
активизации энергии и обласкивания области гениталий в
положении стоя. Затем партнерша переходит к целованию и лиза-

нию гениталий и внутренней поверхности бедер мужчины.
Постепенно она опускается ниже, обрабатывая колени и
голени и заканчивая массажем стопы с целованием и лизанием
пальцев.
Зачастую подобные упражнения приносят гораздо больше
пользы организму, чем собственно половой акт, а с
возникновением устойчивой привычки к подобным ласкам они
начинают доставлять партнерам даже большее удовольствие, чем
традиционные способы соития. В то же время не стоит забывать,
что получение удовольствия от ласк такого рода не является
основной целью упражнения. Главной задачей, помимо общего
развития чувственности, является управление потоками
активизированной энергии и ее гармоничное распределение по
организму, способствующее молодости и долголетию.
В приведенном ниже отрывке из книги «Обучение
травами» достаточно подробно описано одно из упражнений
«укоренения», которое под руководством Ли выполнял Александр
Медведев.
Самостоятельно выполнять описанное упражнение
следует только в присутствии наблюдателя, который в случае,
если вы перейдете в состояние неконтролируемых аутодви-
жений, сможет обеспечить вашу безопасность.
...Мы вышли на полянку, и Учитель остановился в
центре ее.
— Комплекс упражнений «Волшебное дерево» помогает
воину жизни взаимодействовать с энергиями собственного
организма, — сказал он. —Лучше всего начинать
практику «Волшебного дерева» поздней весной, когда природа уже
полностью пробудилась от зимнего сна и деревья покрылись
зеленой листвой. Упражнения надо проводить на поляне,
среди деревьев. Встань на северном краю поляны, лицом к
югу, так, чтобы перед тобой было больше открытого
пространства.
Я по положению солнца прикинул, где может находиться
север, и встал так, как сказал Учитель.

— Разденься и сними часы, — велел он. — Ничто не
должно стеснять твоих движений и препятствовать
естественному перемещению энергии по телу.
— Ботинки тоже снимать? — спросил я.
— В данном случае да, — сказал Ли. — Но если тебе
придется выполнять упражнения в более холодную погоду,
это не обязательно. Ты можешь заниматься в одежде, но
она должна быть свободной. Брюки должны быть без ремня,
и на теле не должно быть никаких металлических
предметов. Вначале тебе нужно размяться. Начни с упражнений
по кругам, но характер этих упражнений должен быть
мягким и разогревающим, где-то на уровне контролируемых
аутодвижений. Ты готовишься не к бою, а к состоянию
спокойного, но четкого восприятия, и тебе нужно размять и
разогреть все тело и суставы. Одновременно с
упражнениями по кругам воспроизведи состояние «внутреннего облака».
Я подчинился. Вскоре мое тело наполнилось мягкими и
приятными потоками оргазмических ощущений, которые,
казалось, окутали его густым невидимым облаком.
Спокойствие «внутренней улыбки» сделало меня легким и невесомым.
— Теперь выполни естественную стойку, — давал мне
указания Учитель. — Поставь ноги на ширину плеч и
расположи ступни таким образом, чтобы тазобедренные и
голеностопные суставы располагались в одной вертикальной
плоскости. Слегка присогни колени, опуская центр
тяжести и распрямляя поясницу, растягивая спину и
позвоночник. Плечи расслаблены, руки свободно свисают вдоль
туловища. Опусти подбородок и слегка подтяни его к шее, так,
чтобы точка бай-хуэй на макушке головы была направлена
к небу. А теперь выполни упражнения «живая нора» и
«кожаный мешок».
Эти упражнения были мне хорошо знакомы. «Живая
нора» — упражнение с первым нижним источником —
заключалось во втягивании ануса, сопровождаемом
специфическими мыслеобразами с целью создания потока
оргазмических ощущений, который затем поднимался вверх. Упраж-

пение «кожаный мешок» в чем-то напоминало упражнения
йоги — «наули» и «уддияна бандха». С его помощью
развивались и прорабатывались мышцы живота, и затем, с
помощью мыслеобразову также вызывался поток оргазмиче-
ских ощущений, которые накапливались в нижнем дань-
тяне или использовались для устранения энергетических
застоев во внутренних органах, мышцах и костях.
— Накапливай энергию, позволяя ей свободно
перемещаться по телу, — сказал Ли.
Я почувствовал, как мышцы начали подрагивать под
первыми легкими биениями аутодвижений. Учитель
подошел ко мне и мягкими плавными движениями начал
проглаживать мое тело по разным направлениям. Каждое
движение начиналось от точки бай-хуэй, вниз по одному из
трех направлений: по задней поверхности головы, спине,
ногам и середине ступней; по лицу, груди, животу и ногам
до ногтей больших пальцев ног и через уши, плечи и руки
до ногтей средних пальцев рук. В соответствии с
указаниями Ли, я, следуя за его руками, на выдохе проводил
энергию вниз, по указываемому его ладонями маршруту,
избавляясь от напряжения и выводя из тела в землю
болезненную, «мутную» ци.
— Сейчас ты готов к «укоренению», —услышал я слова
Учителя. — Упражнение, которое ты будешь выполнять,
называется «корни в земле». Представь себя деревом, стань
им, почувствуй себя им. Твои стопы становятся корнями,
и они врастают в землю, вжимаясь в нее так, словно хотят
ее раздавить. Энергия устремляется вниз к ступням,
накапливаясь там естественным образом, стимулируя рост
и силу корней. Позволь своим стопам самим выбрать
удобное для них положение. Они не должны быть мертвыми и
неподвижными, они могут двигаться, выбирая наиболее
удобную для них позицию, и, в соответствии с изменением
положения стоп, туловище тоже может менять свое
положение, но все эти перемещения должны осуществляться
лишь интуитивно, на уровне аутодвижений.

Упражнение «корни в земле» помогает тебе развить
устойчивость и силу ног, так необходимые в бою, оно создает
прочную энергетическую связь с землей, оно позволяет тебе
питаться силой земли, накапливая ее в ногах и нижнем дань-
тяне, подобно тому, как ею питается дерево.
Прежде чем начнутся аутодвижения, ты можешь
проявить немного самостоятельности, сознательно
подталкивая свои ноги к интуитивному выпусканию корней.
Перенеси для начала вес на пальцы ног, вдави их в землю и
ощути, как они врастают в нее. Потом перенеси вес тела на
пятки и позволь пяткам укорениться. Затем распредели
равномерно вес по всей стопе и почувствуй, как корни
прорастают из точки юн-цюань. Не забывай о том, что
корни устремляются не только вглубь, они
распространяются вширь. Чем мощнее твоя корневая система, тем выше
твоя устойчивость и тем эффективнее твоя энергия
взаимодействует с энергией земли.
Чтобы пустить корни еще глубже, ты можешь
дополнительно опустить центр тяжести тела, сопровождая
это опускание мыслеобразом еще более мощного и глубокого
укоренения.
Я почувствовал, как мышцы ступней подергиваются от
притока ци. Энергия, скапливаясь в нижней части ног,
начала пульсировать, вызывая раздражение и беспокойство. Я
несколько раз перекатился с пальцев на носки, пытаясь
«выпустить корни», но что-то не срабатывало, словно
невидимые закупорки в активных зонах пальцев
препятствовали моей энергии слиться с энергией земли. Раздражение от
биения энергии в ногах нарушало мою концентрацию. Я
вновь обратился к упражнениям «внутренней улыбки» и
«живой норы», стараясь достичь необходимого состояния
спокойствия.
Глубокое размеренное дыхание помогло мне
отключиться от неприятных ощущений в ногах, на миг я вошел в столь
приятное и расслабляющее состояние «внутреннего
облака», что на какой-то отрезок времени позабыл, кто я, где я

и чем занимаюсь, а затем меня поразило неожиданное и
странное ощущение. Мне показалось, что из пальцев ног
вырвались юркие быстрые змейки, которые нырнули в
землю, но их хвосты плотно застряли у меня в ступнях.
Змейки вертелись, устремляясь вниз, отыскивая удобные
им позиции, а потом у меня перед глазами почему-то
промелькнула сцена из учебного кинофильма, в котором
показывался многократно ускоренный процесс роста пшеницы.
Белые, вначале почти прозрачные тонкие ростки, набирая
силу и цвет, уверенно устремлялись вверх. Словно отзываясь
на эти образы, десятки подобных ростков вынырнули из моих
стоп, на сей раз устремляясь не вверх, а в землю.
Я почувствовал, как стопы зашевелились, интуитивно
отыскивая наиболее удобное для укоренения положение, а
затем ростки буквально пригвоздили их к земле. На
мгновение возникло желание освободиться, почувствовать себя
свободным. Я попытался приподнять ногу, но не мог даже на
миллиметр оторвать ее от земли.
Ростки разрастались. Я чувствовал, как деревенеют их
стволы, как они меняют свой цвет на более темный.
Потоки ци больше не вызывали напряжения у меня в ногах.
Энергия ушла в землю, превратившись в стремительно
развивающуюся корневую систему.
Я, удивленный и потрясенный, отстраненно наблюдал за
этим процессом. Рост корней постепенно замедлялся,
наступил момент, который я определил про себя как момент
равновесия, а затем энергия земли принялась наполнять мои
корни. Она поднималась вверх медленными, приятными и
мощными потоками. Эта энергия не была тяжелой и
беспокойной. Возникла несколько странная аналогия этой
энергии с густым материнским молоком. Наполняя и питая меня,
ци земли давала мне устойчивость и спокойствие.
Поглощенный переживаниями, я не сразу обратил
внимание на боль и напряжение в полусогнутых ногах. Я
направил энергию земли вверх, и ее целительный поток почти
сразу принес облегчение. Ци скапливалась в нижнем дань-

тяне. Ее потоки начали циркулировать по всему телу, вверх
и вниз. Потоки, идущие к корням, стимулировали их рост,
хотя это был рост уже не вглубь, а вширь. Последнее, что я
помню, — это спазмы неконтролируемых аутодвижений,
которые, стремительно усиливаясь, понесли меня вразнос.
Когда я пришел в себя, я лежал на земле, на своей одежде,
а Учитель с сосредоточенным видом массировал и
растирал мое тело.
— Ты не должен был до такой степени отдаваться во
власть аутодвижений, — сказал Ли. — Ты потерял
контроль над ними. Мне пришлось принимать срочные меры,
чтобы вывести тебя из опасного состояния.
— Я не знал, что нужно контролировать аутодвиже-
ния, — попытался оправдаться я. —Я мог это сделать, но
ты же меня не предупредил.
— Все в порядке, — сказал Учитель. —Для первого раза
все прошло неплохо. Но теперь, когда ты имеешь
представление о том, что такое «укоренение», ты будешь выполнять
это упражнение самостоятельно в течение нескольких
недель, так что тебе придется самому полностью
контролировать весь процесс. Ты не должен намеренно вызывать
аутодвижения или специально подавлять их. Просто следуй
за велениями тела и наблюдай проявления ци в твоем
организме, пребывая в состоянии внутреннего спокойствия и
отрешенности. Твое тело знает, что делает. Не мешай ему.
В этот раз ты отключился и не смог завершить
упражнение. Когда аутодвижения угасают, нужно забрать
свои корни из земли. Ты можешь представить, что ты
всасываешь их внутрь, растворяя их затем в своем теле и
вместе с ними возвращая обратно свою собственную энергию,
смешанную с энергией земли и воды. При помощи
дополнительных мыслеобразов ты можешь собрать ци из
окружающего пространства или от окружающих тебя деревьев,
перемешать эти энергии в теле, равномерно распределяя ци
по организму, и т. д. Со временем ты научишься
интуитивно чувствовать, что именно тебе нужно.

Забрав свои корни внутрь, ты должен руками собрать
ци движением инь в круге силы и, наложив ладони на
нижнюю часть живота, поместить ее в нижний дань-тянь.
После этого тебе предстоит растереть и размассировать
все тело, начиная с области живота вокруг пупка. Затем
следуют область почек и ноги. Ты оглаживаешь ноги сверху
вниз, сбрасывая в землю избыточную ци, и наконец
переходишь к верхней части туловища, начиная массаж от
кистей рук к плечам, затем следуют лицо, шея и волосистая
часть головы. Не забудь сбрасывать с рук лишнюю ци.
Процедура заканчивается прохлопыванием ладонями по всему
телу и отдыхом в течение десяти — пятнадцати минут.
Я начал практиковать «укоренение» ежедневно, по
возможности в лесу, но в силу недостатка времени иногда
приходилось довольствоваться комнатой. Учитель время от
времени спрашивал о моих успехах, и наконец он решил, что
пришло время перейти к следующему упражнению комплекса
«живые деревья».
— Упражнение, которое ты сейчас будешь делать,
называется «живая ветвь», или «разветвление», — сказал он.
Мы находились на той же самой полянке в лесополосе,
где я впервые «укоренился».
— «Пустить корни» — это лишь полдела, —
продолжил Учитель. — Корни — это основа, это сила дерева, но
через корни дерево впитывает в основном ци земли и воды.
Теперь, когда ты знаешь, как укореняться, пришла пора
перейти к следующему этапу— к этапу роста и развития.
Теперь ты будешь устремляться не только в глубь земли,
но и к небу, выпуская вверх ветви и питаясь еще и энергией
неба и солнца — ци воздуха и ци огня. Встань на северный
край поляны и «укоренись».
Процесс «выпускания корней» занял несколько минут,
и, когда мое тело стало подергиваться первыми аутодви-
жениями, Учитель подошел ко мне. Его пальцы коснулись
кончиков пальцев моих рук, коротким легким движением
подкинув их вверх.

— Расслабься и отдайся ощущениям, — сказал Ли.
Его пальцы продолжали приподнимать и подбрасывать
мои кисти, плавно меняя направление движений. С каждым
разом руки становились все более невесомыми. Они
опускались вниз медленно и словно нехотя. Я тоже становился
легким и невесомым. Меня охватывало удивительное
ощущение радостно-восторженного спокойствия. Несмотря на
свою интенсивность, радость и восторг не были
утомительными, а затем мои руки, отыскав особые зоны
пространства, словно созданные для них, зависли в воздухе.
Создавалось впечатление, что веемое тело погружается в
приятную упругую и мягкую массу, поддерживающую меня в
расслабленной неподвижности, и в следующий момент я
ощутил себя парящим над огромным бескрайним
пространством, подобно степному орлу.
Эта ассоциация неожиданно вызвала удивительно
яркие воспоминания детства. Я ощутил свою нить жизни,
вернувшись в яркий летний день, когда мне было восемь лет. В
то время у меня уже было свое ружье. Я испытывал столь
типичную для многих мальчишек страсть к охоте.
В тот день мы с отцом охотились в степи. Я заметил
орла, сидевшего на столбелинии электропередач.
Тщательно прицелившись в него, я выстрелил и понял, что попал,
потому что огромная птица слегка вздрогнула.
Орел медленно повернул голову в мою сторону и, как мне
показалось, взглянул на меня с презрительным
спокойствием. Немного погодя он величественно расправил крылья и,
оттолкнувшись от столба, взмыл к небесам.
Это был удивительный момент. Возможно, тут
сказалось изумление от того, что выстрел не причинил птице
никакого вреда. Чувство, которое я в этот момент
испытывал к орлу, приближалось к чувству религиозного
благоговения. Для восьмилетнего мальчика он стал своеобразным
символом величественного спокойствия и силы, почти
символом вечности. В момент, когда орел воспарил, я слился с
ним в своих чувствах. Казалось, что я расправил крылья и

взлетел вместе с ним, унесенный ввысь этим прекрасным
зрелищем.
Я так никому и не рассказал о своих переживаниях,
только спросил у отца, почему выстрел не причинил птице
никакого вреда.
— Твои патроны были заряжены бекасином в расчете
на перепела, — ответил отец. — Это очень мелкая дробь,
а перо крупной птицы хорошо защищает от нее, особенно
если выстрел был произведен с большого расстояния.
Я принял это объяснение, но оно не изменило мои
чувства. После встречи с орлом состояние парения стало
часто посещать меня во сне и в полудреме, и я уже настолько
ассоциировал себя с этой могучей птицей, что переставал
ощущать себя человеком, оставалось лишь удивительное
чувство парения.
Я и раньше летал во сне. Подобные сны свойственны
многим людям и связаны с различными фазами полового
созревания. В народе существовало поверье, что когда человек
летает, он растет. Однако «парение орла» в моих снах было
очень специфичным.
Для меня полет начинался с того, что я взмывал над
лестничным пролетом нашей симферопольской квартиры,
где деревянная лестница полувинтом уходила вниз, к двери
на улицу. На какой-то момент я зависал над этим
пролетом, а затем выплывал в широко раскрытое окно веранды
и скользил над знакомыми улочками родного города, то
взмывая высоко вверх, то снижаясь до уровня голов идущих по
улицам пешеходов.
И вот сейчас я снова был орлом, парящим над
широкими просторами степи.
Громкие ритмичные звуки прервали чудо этого полета.
Я сфокусировал взгляд и понял, что Учитель хлопает в
ладоши перед моим лицом.
— Вернись к суровой действительности, мой
маленький брат, — с обычной для него ехидной усмешкой произнес
Ли. — Заверши упражнение и промассируй тело.

Я привычно втянул внутрь корни, концентрируя
энергию в нижнем дань-тяне, и, завершив массаж, опустился на
землю рядом с Учителем, поглощенным завариванием чая.
— Это было здорово, — взволнованно сказал я. — Мне
не часто приходилось испытывать подобное удовольствие.
Я даже вернулся назад по нити жизни в один удивительный
момент моего детства.
Пока Ли неторопливо разливал чай по кружкам, я
рассказал ему о своем переживании.
— Что такого ты сделал со мной?—в заключение
спросил я. —Я запомнил только, что ты приподнимал
пальцами мои руки.
— Ветви деревьев не растут абы как, — сказал
Учитель. — Они занимают совершенно особые зоны
пространства, располагаясь так, как им удобно, как требует того
их энергетика. Когда ты пускаешь корни, когда ты
превращаешься в дерево, твои руки становятся ветвями деревьев.
И точно так же, как ветви деревьев ищут свое особое
место в пространстве, твои руки должны отыскать
благоприятные для тебя зоны.
— О каких зонах ты говоришь? — заинтересованно
спросил я. — Я не знал, что существуют какие-то особые
зоны.
— Ты прекрасно знаешь об этом, — возразил Учитель. —
Я уже рассказывал тебе о методе лечения некоторыми зонами
пространства, или о том, как на определенном расстоянии
от человека ставят зажженную свечу, пламя которой особым
образом воздействует на энергетику человека.
— В самом деле, ты прав, — вынужден был признать я. —
Но у меня как-то не возникла ассоциация между лечением
зонами пространства и особыми позициями рук.
— И то и другое позволяет тебе влиять на
энергетические потоки организма, — сказал Ли. — Наверняка ты
заметил, что, когда я подкидывал твои руки, перемещая их в
разных направлениях, ты по-разному воспринимал разные
зоны пространства. В некоторых из них твоим рукам хоте-

лось остаться подольше, а в самых благоприятных для тебя
зонах руки застыли, и ты испытал чувство удивительного
комфорта. Ты выполнил то, что делает дерево, — отыскал
наилучшие позиции для твоих ветвей.
На первых порах тебе потребуется моя помощь, но
вскоре ты сам научишься правильно располагать свои ветви.
Для этого тебе нужно лишь подметить начало аутодви-
жения рук, а затем интуитивно помочь им занять
благоприятную для тебя позу. По мере приобретения опыта ты
сможешь уделять внимание и «листьям» — пальцам,
поскольку пальцы тоже в значительной мере влияют на
перераспределение энергии в твоем организме.
Но ни в коем случае не старайся запоминать позиции
ветвей и воспроизводить их в последующих упражнениях
разветвления. Каждую минуту, каждый момент в тебе и в
окружающем мире происходят перемены, поэтому каждый раз
тебе придется интуитивно отыскивать новые зоны и
новые позиции. По мере практики позиции рук будут
становиться все более симметричными, хотя полной симметрии
тебе добиться так и не удастся. Симметричные позиции
рук говорят о здоровье и о гармоничном распределении
энергии в теле. Если же поза несимметрична, но естественна,
это является свидетельством избытка или недостатка ци
в каких-то областях тела.
Неестественные позиции свидетельствуют о более
серьезных нарушениях. Неестественные позиции,
сопровождающиеся наклонами и искривлениями туловища, называются
«корявое дерево», но, принимая эти причудливые позы, тело
как бы лечит само себя, устраняя застои энергии и
компенсируя нехватку или избыток ци.
Когда твои позы станут более или менее
симметричными и ты приобретешь достаточную практику в
упражнениях «Волшебное дерево», ты почувствуешь то, что
называется «шевелением корней». Потоки ци, идущие через
ноги в землю, улучшат проходимость энергетических
каналов ног, сила ног увеличится, и возникнет естественная

тенденция сгибать колени, опуская центр тяжести все
ниже и ниже. Ступни ног могут начать незначительно
смещаться, отыскивая еще более прочные позиции
укоренения, и таким образом будет происходить перемена
стойки. Но все эти изменения должны протекать медленно и
естественно, без нарушения ритма дыхания и позиций
туловища и рук. В каждом упражнении ты должен
прорабатывать лишь одно особое положение, допуская не более
одной перемены стойки. По мере практики ты приобретешь
необходимый опыт.
— У меня не выходит из головы мой опыт парения, когда
я превращался в орла, — задумчиво произнеся. — Я столько
раз испытывал его в детстве, и сейчас я снова вернулся к нему.
Такое впечатление, что я превращаюсь в нечто совершенно
не имеющее отношения к моей обычной личности, и в то же
время я знаю, что мне делать, чего я хочу и как я должен
действовать. Что это такое — обычный сон или нечто более
глубокое?
— В эти моменты орел становится твоим ведущим, —
пожал плечами Ли. — Это очень простое объяснение.
— Что ты хочешь этим сказать? — спросил я.
— Похоже, что мы возвращаемся к теме, которой ты
так одержим, — усмехнулся Учитель. — Ведущий — это
одна из сущностей, которая может быть частью тебя или
может на какое-то время входить с тобой в контакт.
По лукавым огонькам, поблескивающим в глазах Ли, я
понял, что он находится в хорошем настроении, и в моей
душе забрезжила надежда.
— Поднимайся! — скомандовал Учитель прежде, чем я
успел задать свой следующий вопрос. —Встань на северный
край полянки и выполни упражнения «выпускания корней»
и «разветвления».
Я с легким сожалением отставил в сторону кружку с
недопитым чаем и отправился на «место укоренения». Меня
охватило разочарование при мысли о том, что я ошибся и
Учитель снова ушел от разговора о сущностях.

Возможно, разочарование мешало мне
сконцентрироваться, и процесс «укоренения» занял больше времени, чем
обычно.
— Соберись, — неожиданно прикрикнул на меня Ли. —
Ты должен быть готов встретиться лицом к лицу с твоим
главным ведущим.
Тутмог сыграть роль фактор неожиданности, или было
что-то особенное в интонациях его голоса, но этот окрик
буквально загипнотизировал меня, и, когда Учитель стал
подкидывать мои руки, они повиновались ему, как хорошо
вымуштрованные солдаты опытному сержанту. Я
чувствовал зоны пространства как миниатюрные тоннели или как
обволакивающие и поддерживающие чехлы, имеющие более
или менее удобную для моих рук конфигурацию. Наконец
руки отыскали идеально отвечающую им форму и
растворились в ней. Я ощутил мощнейший выброс энергии,
направляющийся вверх, от корней к голове и ветвям, а затем мое
тело исчезло, и я провалился в безбрежное пространство,
наполненное интенсивным фиолетовым цветом, в котором,
кроме этого света, ничего больше не было. Я ощутил
растерянность и пустоту, поскольку я не знал, что со мной,
что случилось с моим телом и где я нахожусь, а затем из
глубины фиолетового цвета и одновременно из глубины меня
самого сформировалось странное существо, не имеющее ни
формы, ни объема, и это существо заговорило со мной.
На самом деле слово «заговорило» тут не подходило.
Существо передавало мне информацию каким-то особенным,
бессловесным образом, на уровне некоего универсального
чувственного восприятия. Я знал, что существо было мной и в
то же время мной не являлось, и я знал, что это существо
знало ответы на все вопросы, которые волновали меня, а
затем я ощутил безграничную уверенность в правильности
выбранного мною пути во всем, что я делал и чем занимался.
Затем существо передало мне нечто, что я мог бы
определить как универсальное знание, граничащее с мудростью
вселенной. Я не мог осознать его или удержать, но восхищение
от того, что я к нему прикоснулся, взволновало меня до та-

кой степени, что я позабыл обо всем. Затем меня буквально
вырвало из фиолетового пространства мощным
высасывающим движением, и я вернулся к действительности.
Я ощутил свое тело с нелепо растопыренными руками,
вибрирующими в воздухе, словно крылья птицы, ловящие
ветер. Мои босые ступни особенно остро ощущали контакт с
землей через точку инь — юн-цюань и через точку ян в
центре соединения пятки со стопой, через которую энергия
возвращается в землю при «падении плода». Мои пальцы
щекотала трава. По сгустившимся сумеркам я понял, что провел
в состоянии «волшебного дерева» немало времени. Даже не
оглядываясь по сторонам, я знал, что Учитель ушел.
Тело налилось ощущением силы, но в то же время
некоторые его части были застывшими и одеревеневшими. Я
почувствовал себя опустошенным. Я втянул энергию корней
и ветвей внутрь, концентрируя ее в нижнем дань-тяне, и,
потянувшись затекшим телом, приступил к массажу.
Затем я сел на землю, привалившись спиной к дереву, и,
бездумно глядя на звезды, вернулся в воспоминаниях к своей
встрече с тем, кого Учитель назвал моим главным ведущим.
Впоследствии я не раз показывал упражнения
«укоренения» и «разветвления» своим ученикам. Их реакции были
самыми разнообразными — спокойными и бурными, с
мощными всплесками энергии аутодвижений, даже
сопровождавшимися криками или плачем, но лишь двое моих учеников
смогли однажды провалиться в фиолетовое пространство,
где они, как и я, встретились с главным ведущим.
Мне запомнился забавный случай, когда один из
участников семинара после выполнения упражнения «волшебных
деревьев» подошел ко мне и сказал:
— Я уже давно занимаюсь практиками ци-гун, но
удивительно, что даже в парных упражнениях с женщинами я
не испытывал столь мощных переживаний, как при
занятиях с вами.
— Но ведь Учитель лучше любой женщины, —
глубокомысленно заметил я, и участники семинара буквально
согнулись пополам от хохота...

Существует целый ряд упражнений «укоренения»,
совмещаемых с сексуальными техниками и выполняемых с одной
или несколькими партнершами.
Исполнители с хорошей физической подготовкой для
дополнительного развития и укрепления мышц ног могут
выполнять упражнение «укоренения», стоя на чурбачке на
одной ноге или в позиции «застывшего шага», совмещенного с
одной из фаз выполняемого руками «облачного движения».
Во время выполнения упражнения партнерша обласкивает
ваше тело, половые органы и ноги, дополнительно
активизируя сексуальную энергию (рис. 149).
Еще один вариант выполнения «укоренения» — это
стояние в «позе дерева» на слегка согнутых в коленях ногах. Руки
исполнителя, располагающиеся в горизонтальной плоскости на
уровне плеч, как бы охватывают толстый ствол дерева (рис. 150).
Мужчину, выполняющего в этой позе упражнение
укоренения, могут обласкивать одновременно две, а то и три
партнерши. Исполнитель полностью сосредотачивается на
отслеживании процессов, протекающих в его организме.

УПРАВЛЕНИЕ ЭНЕРГИЕЙ ЧЕРЕЗ ПАЛЫДОВКИ
Выше мы уже определили пальцовки как различные
положения пальцев или пальцевые жесты, посредством
которых осуществляется управление энергиями организма.
Через пальцы проходят энергетические каналы, связанные с
различными органами организма, и соединение пальцев в
разного рода комбинации воздействует на энергетику
меридианов, влияя таким образом и на соответствующие
меридианам органы.
Естественно, что простое соединение пальцев, не
сопровождающееся активизацией энергии в них, оказывает на
внутренние органы столь слабое воздействие, что оно
практически незаметно. В то же время выполнение пальцовок в
сочетании с медитативными техниками или некоторыми
техниками работы с сексуальной энергией дает ярко выраженный
оздоравливающий эффект.
Соединение пальцев в определенные комбинации
воздействует на энергетические каналы, «открывая» (освобождая) или
накапливая (концентрируя) протекающую по меридианам ци.
Под «освобождением» энергии меридиана мы будем
понимать его промывание свежим потоком ци, благодаря чему
канал очищается от «патогенных ветров» (энергий).
Освобождение энергии тонизирует меридиан.
При концентрации (накоплении) энергии в канале,
происходящей на фоне активного прохождения ци по другим ме-

ридианам, осуществляется восстановление энергетики
патогенных зон, расположенных в области прохождения данного
канала. В результате этого процесса расходуется
определенное количество защитной и сексуальной ци, и энергия в
канале «успокаивается», то есть в терминах рефлексотерапии,
рассеивается или седатируется.
В соответствии с всеобщим законом перемен для
нормального функционирования организма необходима
гармоничная смена процессов открытия (освобождения) и
концентрации (накопления).
Перераспределение энергии в организме, происходящее
при использовании пальцовок, несколько отличается от того,
что возникает при стандартном акупунктурном или
массажном воздействии на активные зоны или точки. В данном
случае с помощью позиций пальцев или поз осуществляется
своеобразное регулирование потоков энергии в меридианах.
При соединении большого и указательного пальцев
освобождается энергия меридианов перикарда, трех
обогревателей и сердца. Ци концентрируется в каналах толстого
кишечника и легких.
При соединении большого и среднего пальцев
освобождается энергия меридианов толстого кишечника, трех
обогревателей и сердца. Ци концентрируется в меридианах
легких и перикарда.
При соединении большого и безымянного пальцев
освобождается энергия меридианов толстого кишечника, сердца
и перикарда. Ци концентрируется в меридианах легких и трех
обогревателей.
При соединении большого пальца и мизинца
освобождается энергия меридианов толстого кишечника, перикарда и
трех обогревателей. Ци концентрируется в меридианах
легких и сердца.
Если все пальцы сжаты в кулак, то накопление ци
происходит во всех упомянутых меридианах. Пережатое запястье
способствует усилению процессов накопления или
освобождения в зависимости от положения пальцев.

При воздействии «Волшебными перьями» на партнера
пальцы исполнителя могут складываться в определенные
пальцовки. Энергия, активизирующаяся в них от контакта с
телом партнера, одновременно может быть использована для
укрепления и оздоровления организма исполнителя. Для
этого пальцовку следует дополнительно подкрепить мыслеоб-
разом освобождения или накопления энергии в
соответствующих меридианах, а также мыслеобразом оздоровления или
укрепления соответствующего органа.
Перечислим некоторые из палыдовок с описанием их
воздействия на организм.
Палыдовка, в которой все пальцы поджаты, за
исключением отставленного в сторону мизинца, укрепляет и
восстанавливает сердечную мышцу.
Пальцовка, в которой
оттопыриваются мизинец и указательный
палец, а все остальные пальцы
собраны щепотью (рис. 151),
стимулирует половые органы и позвоночник,
очищает мочевой пузырь и
укрепляет организм в целом.
При зажимании большого
пальца, например в кулаке,
стимулируется меридиан легких. Тот же самый
эффект, но значительно усиленный,
имеет место при введении большого пальца во влагалище
женщины. Энергия, исходящая из женских гениталий,
дополнительно стимулирует и восстанавливает легкие мужчины.
Пальцовка с соединенными вместе указательным и
большим пальцами гармонизирует энергии организма, улучшает
психофизическое состояние, в частности нормализует сон,
помогая как при сонливости, так и при бессоннице. Эта
пальцовка, особенно если кольца пальцев партнеров сплетены
(рис. 152), помогает им более быстро восстанавливать силы
после сексуальных практик или обычного полового акта. Для
улучшения прохождения энергии через тела обоих
партнеров они могут переплести и остальные пальцы, то есть
использовать элемент пальцовки «красной черепахи».

Если зажать в кулак средний палец
или стимулировать средним пальцем
вагину женщины, у мужчины
улучшается состояние ушей, плеч и шеи. Тот
же самый эффект имеет место и при
целовании среднего пальца, особенно
подкрепленного покусыванием.
При зажатом в кулак указательном
пальце происходит стимуляция
меридиана толстого кишечника. Это означает, что обласкивание
указательного пальца, а также манипуляции указательным
пальцем внутри женского влагалища улучшают состояние
мужчины при так называемых «болезнях ветра»
(ревматизме, простуде, радикулите, дрожании рук и головы и т. д.).
При зажимании совмещенных вместе указательного и
среднего пальцев (такое соединение пальцев называется
«большой меч») улучшаются зрение и слух, повышается
жизненность организма. При стимуляции «большим мечом»
женского влагалища эффект пальцовки увеличивается. Стимуляция
влагалища «большим мечом»
может производиться в
достаточно интенсивной форме в
направлении через G-пятно к
«тайной точке удовольствия»*
(рис. 153), расположенной на
границе более и менее
плотных тканей.
Кольцо безымянного и
большого пальцев, выполняе-
"Тайная точка
удовольствия"
G-пятно
* Помимо сравнительно недавно открытого западными
сексологами G-пятна, даосы с давних времен знали о существовании еще целого
ряда подобного рода зон влагалища. Одна из этих точек называется
«тайной точкой удовольствия». Она активизируется не сразу, но
зачастую играет огромную роль для быстрого достижения оргазма при
относительно жестких касаниях пальцами или членом. Подобную же роль
может играть вход в матку и целый ряд других зон и точек.

мое при стимуляции влагалища партнерши «большим
мечом», гармонизирует энергию исполнителя, стабилизирует
его психологическое состояние, оказывает
восстанавливающее воздействие при ощущении слабости или стрессе.
При стимуляции безымянного пальца или сжатии его в
кулак улучшается мозговое кровообращение,
стимулируется умственная деятельность.
Помимо пальцовок, упомянем о некоторых позах, также
связанных с активизацией тех или иных зон организма.
Положив руку на правый бок (подбоченившись), вы
стимулируете печень. Если ваша партнерша после упражнений
по активизации сексуальной энергии дополнительно
наложит руку на область вашей печени, воздействие на нее
многократно увеличивается.
Если рука опирается на левый бок, аналогичным образом
происходит стимулирование функций селезенки.
Скрестив руки на груди и запрокинув голову, вы
стимулируете легкие.
При опущенной голове и руках, скрещенных над
областью желудка, происходит стимуляция желудка и
поджелудочной железы.
Руки, сложенные на животе, улучшают работу кишечника.
Воздействие активизированной энергетики партнерши на
соответствующие зоны значительно усиливает
терапевтический эффект.
Можете сделать подкрепленный энергетическим посылом
самомассаж той или иной зоны. При этом наложенные на
ваши руки ладони партнерши многократно увеличат его
эффективность.
Согласно восточной медицине, любовь и нежность в
чувствах спасают от жара в печени и повышенной агрессивности.
В минуты отдыха или вне выполнения упражнений по
управлению сексуальной энергией вы также можете
использовать тело партнерши для активизации энергии
определенных зон своего тела. Для этого вам нужно прижаться
соответствующей зоной к телу партнерши и потряхивать в рит-

ме, который вы определите интуитивно, по ощущениям,
участки тела женщины, находящиеся в непосредственном
контакте с вашим телом. Вибрации такого рода автоматически
возбуждают потоки целительной сексуальной ци.
Отдельно стоит упомянуть о благотворном воздействии
ласкающих прикосновений, куда входят целование, лизание,
поглаживание, покусывание, разминание и различные
массажные движения. Также очень полезно воздействие
массажем на различные участки позвоночника.
В частности, воздействие на область третьего и
четвертого грудных позвонков способствует улучшению обмена
веществ, регуляции чувств голода и жажды.
При переедании полезно стимулировать зону,
охватывающую область на три цуня вправо и влево от остистых
отростков 6—10 грудных позвонков.
Стимуляция десятого и одиннадцатого грудных позвонков
усиливает чувственность и улучшает качество полового акта.
Поясничные позвонки с первого по пятый являются
своеобразными «управителями движения». Считается, что первый
поясничный позвонок контролирует открывание глаз,
вставание, движение вверх и вниз, сжатие печени и желудка, а в
ментальном плане — представления. Его стимуляция повышает
качество медитативных практик, в том числе качество создания
мыслеобразов и мыслеформ. Когда вы занимаетесь даосскими
сексуальными практиками один, без партнерши, воздействие
на этот позвонок рекомендуется в качестве вспомогательного
средства при медитативной стимуляции сексуальной энергии
через воспоминания о совместных тренировках.
Второй поясничный позвонок отвечает за движение
вправо-влево. Через него можно воздействовать на аппендикс,
улучшать состояние организма при гормональном дисбалансе
и нарушениях работы органов пищеварения (запор, диарея
и т. д.).
Третий поясничный позвонок отвечает за скручивание и
в первую очередь воздействует на колени, почки и всю
мочеполовую систему.

Четвертый поясничный позвонок контролирует
раскрытие и закрытие костей таза, расслабление и напряжение всего
тела, воздействует на сосуды, регулирует менструации,
помогает работе сердца.
Пятый поясничный позвонок отвечает за дыхание и
движение вперед и назад. Он также участвует в контроле ритма
полового сношения. Воздействуя на него, можно повысить
чувственность.

«МЯГКИЙ ВВОД» И ВЫТЯГИВАНИЕ ЭНЕРГИИ ВВЕРХ
Техники «мягкого ввода», то есть введения во влагалище
женщины не эрегированного или частично эрегированного
пениса, используются со следующими целями:
1. Для обеспечения физического контакта с женщиной при
медитативном сосредоточении на процессах оздоровления и
омоложения тела, сопровождающемся «убиранием силы из
члена» и распределением сексуальной ци по всему организму.
Присутствие женщины в данном случае является
мощным психофизическим раздражителем, позволяющим
запустить механизмы циркуляции сексуальной энергии. Главной
задачей в этом упражнении является омывание потоками
оргазмических ощущений, исходящих из гениталий, других
зон организма (в которые паховая область не включается).
Переживания исполнителя в процессе тренировки могут
достигать высочайшей интенсивности, отток сексуальной
энергии из генитальной зоны ослабляет возбуждение пениса, и
организм мужчины в определенный момент оказывается не
в силах поддерживать эрекцию.
2. Техника «мягкого ввода» позволяет мужчине
осуществить контакт с партнершей при недостаточном уровне
возбуждения и добиться эрекции после введения пениса во
влагалище.

«Мягкий ввод» — незаменимая техника для людей
пожилого возраста или с недостаточной эрекцией. Также эта
техника используется в случаях, когда вторжение
возбужденного члена мужчины вызывает у женщины тревогу или
болезненные ощущения. «Мягкий ввод» позволяет сделать первую
фазу сексуального контакта более легкой и нежной.
3. Техника «мягкого ввода» позволяет добиться
разнообразия ощущений у партнерши и совместить обласкивание
женских гениталий пенисом с техникой «волшебных перьев».
4. Техника «мягкого ввода» является одним из способов
поглощения соков партнерши. Пенис, находящийся в
расслабленном состоянии, более активно, чем эрегированный
член, поглощает биологически активные вещества,
содержащиеся во влагалищных выделениях женщины.
Такой способ поглощения соков женщины не только
проще, но и предпочтительнее, чем рекомендуемое некоторыми
школами втягивание соков партнерши внутрь
эрегированного члена посредством особого мышечного сокращения. В
этом случае часть выделений может попасть в мочевой
пузырь, что увеличивает риск инфицирования.
Предфазой «мягкого ввода» является обласкивание
головкой смазанного маслом пениса области клитора и половых
губ партнерши. При этом пальцы мужчины располагаются
непосредственно под головкой или на середине полового
члена, удерживая и направляя его.
«Мягкий ввод» удобно осуществлять, когда женщина лежит
на спине, а мужчина — на боку лицом к ней, обхватив ее ногу
своими ногами. Другая нога партнерши переброшена через тело
мужчины (рис. 154).
Для удобства мужчина может подложить под голову
подушку. В этом случае его плечевой пояс и шея будут менее
напряжены. Для женщины подушка не обязательна.

Рука партнера со стороны бока, на котором он лежит,
может поддерживать женщину за руку или плечо. Такая
позиция облегчает «насильственное» введение не полностью
эрегированного члена во влагалище (рис. 155).
Постепенно смещая зажим пальцев к основанию пениса,
мужчина обеспечивает упругость верхней части полового
органа и манипулирует им внутри тела женщины, добиваясь
приятных для нее ощущений. Одновременно мужчина
использует мыслеобраз поглощения из тела партнерши некой
жизненной субстанции. Всасывая эту субстанцию через
пенис, мужчина направляет ее в область седьмого, самого
нижнего, моря энергии, а оттуда к копчику и пояснице.
По представлениям даосов, возбужденный пенис не
способен осуществлять энергообмен между партнерами столь же
эффективно, как частично эрегированный член, поскольку
индуцируемый им поток ци преимущественно направлен в
тело женщины, и мужчина теряет больше ци, чем получает.
Насытив оргазмическими ощущениями область
поясницы, мужчина поднимает энергию по спине вверх до зоны

шестого-седьмого шейных и первого грудного позвонков.
Разделив в этом месте поток ци на два, он направляет их в
руки. Циркуляция энергии по замкнутым траекториям при
этом не осуществляется. Ци остается как бы «жить в теле»,
насыщая жизненностью клетки организма и не перемещаясь
по циркуляционным схемам восьмерки или круга.
По мере отвердения пениса и достижения им полной
эрекции, мужчина удерживает мыслеобраз вытягивания.
Продолжая половой акт, он направляет энергию в голову. Достигнув
макушки, ци начинает стекать вниз по ушам и лицу на
переднюю часть тела, оттуда устремляется к области лобка, где
разделяется на два потока и идет вниз по ногам к ступням.
Также возможно создание полного циркуляционного
круга, включающего последующий подъем энергии от ступней
вверх к копчику и т. д.
Иногда вместо техники «мягкого ввода» с целью
вытягивания энергии вверх используется целование и оральное
возбуждение женщиной расслабленного пениса партнера.
Мужчина аналогичным образом «вытягивает» ощущения из зоны
гениталий, направляя их вверх.
Техника «мягкого ввода» может сопровождаться или не
сопровождаться эякуляцией.
Согласно представлениям даосов, в момент эякуляции из
организма вместе с семенем, помимо ряда биологически
активных веществ, выбрасывается жизненность — особого
рода энергия, потеря которой ослабляет организм. По этой
причине многие даосские сексуальные техники направлены
на предотвращение эякуляции.
Вопреки рекомендациям некоторых авторов, мы не
советуем с целью предотвращения эякуляции пользоваться приемом
надавливания на область точки хуэй-инь или пережимать
основание пениса, поскольку эти действия могут направить
сперму в мочевой пузырь, что не очень полезно для организма.
Кроме того, направление спермы в мочевой пузырь не является
способом сохранения жизненности, ведь сперма через некоторое
время выводится из организма вместе с мочой.

Более эффективным и простым способом сохранения
жизненности является проглатывание спермы непосредственно
после семяизвержения. В этом случае находящиеся в ней
биологически активные вещества вновь возвращаются в организм и
усваиваются им.
Последователями Шоу-Дао также были разработаны
особые техники напряжения мышц полового органа и тазовой
области, не выпускающие сперму из организма и в то же
время не позволяющие ей проникнуть в мочевой пузырь, но эти
техники достаточно сложны в выполнении, и на начальном
этапе их применение не является обязательным.
Выше уже упоминалось о том, что здоровому мужчине
(за редкими исключениями) для правильного
функционирования организма необходима периодическая эякуляция, и ее
насильственное предотвращение может нанести организму
серьезный вред.
Молодому человеку минимум два раза в неделю,
мужчине средних лет — один раз в неделю, а пожилому — в
зависимости от возраста один раз в 1—3 месяца следует
выбрасывать сперму из организма в сочетании 1 к 9. Иными словами,
только один раз из десяти сперма должна извергаться в
женщину и оставаться в ее теле. Остальные девять раз семя
извергается в рот женщины, после чего женщина передает семя
в рот партнера и он проглатывает его.
При выбросе спермы внутрь женского организма (в
половые органы или анальное отверстие — предпочтительнее
в половые органы — в дни, свободные от возможности
забеременеть) мужчина-даос выполняет упражнение
вытягивания жизненности из семени. С помощью соответствующего
мыслеобраза из половых органов к голове он поднимает так
называемую жизненную сущность — особого рода энергию
семени, являющуюся квинтэссенцией жизненности. При
вытягивании жизненной сущности вверх исполнитель
представляет некий концентрированный поток ци, квинтэссенцию
жизненности, извлекаемую из семени и на вдохе
направляемую от половых органов вверх к области первого моря энер-

гии. Медитативная техника вытягивания жизненной
сущности семени способствует сохранению ци.
Другой вариант медитативного сохранения жизненной
сущности семени — это вытягивание и накопление
квинтэссенции жизненности в области над правым соском,
симметричной сердцу. В этой зоне создается как бы второе,
«энергетическое» сердце, питающее и поддерживающее организм.

«ДАОССКАЯ ИГРА», ПРИБЛИЗИТЕЛЬНАЯ СХЕМА
ДАОССКОГО ПОЛОВОГО АКТА
В зависимости от целей и уровня подготовки партнеров,
практикующих сексуальные техники Шоу-Дао, их
сексуальное общение может принимать самые разные формы,
поэтому не стоит принимать приведенную ниже схему «даосской
игры» (полового контакта партнеров) в качестве некоего
универсального стандарта. Эта схема дает начинающим лишь
общее представление о последовательности действий и
применении некоторых шоу-даосских сексуальных техник.
В то же время существует ряд общих правил, которыми
нельзя пренебрегать.
Во-первых, это правила гигиены, о которых мы уже не
раз упоминали на страницах этой книги.
Второе правило. В день «даосской игры» следует по
возможности избегать любого охлаждения организма, а также
закаливающих или лечебных процедур, связанных с
применением холода. Оба партнера должны находиться в хорошей
форме, физически и психически.
Третье правило — установление тесного
эмоционального контакта с партнером, создание необходимого
эмоционального настроя с помощью медитации, техники «улыбки
Будды» или «внутреннего облака».
Четвертое правило: следует посвятить не менее 20 минут
активизации сексуальной энергии и пробуждению потоков

оргазмических ощущений, распространяющихся на все тело.
Для этого можно использовать парные упражнения
комплекса «Соединение начал», обмен дыханием-ци и т. д.
Следующие 20—40 минут посвящаются активному
взаимному обмену женской энергии инь и мужской энергии ян,
перераспределению активизированной ци,
сопровождающемуся контролируемыми аутодвижениями, и различным
упражнениям с оргазмическими и экстатическими
переживаниями, включающими запоминание и воспроизведение
испытываемых ощущений, управление потоками ци с
помощью мыслеобразов или массажных движений и т. д.
Далее следует техника «мягкого ввода», по желанию
партнеров — генитальный оргазм и эякуляция, после чего —
период расслабления и восстановления энергии, занимающий
от двадцати минут до одного часа.
Теперь разберем этапы «даосской игры» чуть более
подробно.
Подготовку к «даосской игре» начинают с самого
первого момента встречи с партнером, когда мужчина заходит в
квартиру своей возлюбленной или она приходит в гости к
нему. Между партнерами должен сразу же возникнуть яркий
эмоциональный контакт. Некоторые ученики
устанавливают его спонтанно, автоматически выполняя упражнения по
управлению чувствами и достигая эмоционального
возбуждения, необходимого для активации сексуальной энергии.
На более высоких ступенях подготовки эмоциональные
состояния четко контролируются и модифицируются в
зависимости от целей и задач тренировки, но для начинающих
вполне достаточно воспроизвести чувство влюбленности и
направить его на партнера.
Эмоциональные состояния непосредственно связаны с
выделением определенных гормонов. Так, эйфорическое
состояние, типичное для первой стадии влюбленности,
является результатом активизации выделения в организме
возбуждающих веществ — естественных амфетаминов.
Упражнения по управлению эмоциями и развитию
чувственности позволяют произвольно вызывать состояние влюб-

ленности и «гасить» его. Несмотря на то что состояние
влюбленности порождает мощные спонтанные всплески сексуальной
энергии, злоупотреблять им не стоит, поскольку со временем
организм вырабатывает своеобразный «иммунитет» к
естественным амфетаминам и острота ощущений притупляется.
Именно по этой причине для некоторых упражнений,
требующих мощной активизации сексуальной энергии,
особенно связанных с совершением сверхусилий, воинам
«Спокойных» требовались контакты с разными партнершами.
Более спокойное состояние любви характеризуется
выработкой эндорфина, вызывающего ощущение спокойствия,
умиротворения, доверия и безопасности. Это состояние ближе к
состоянию «внутреннего облака», оно способствует гармонизации
энергий организма и восстановлению жизненности.
В сексуальных практиках Шоу-Дао исключительно
важна обретаемая с опытом способность ученика интуитивно
чувствовать энергетический баланс своего организма и на
подсознательном уровне безошибочно выбирать в
упражнениях правильное соотношение между возбуждением и
торможением, между активизацией и рассеиванием ци.
Периоды гармонизации энергии и восстановления
организма после упражнений должны многократно превышать
время возбуждения энергии, то есть всплески
«влюбленности» являются своеобразными «пиками» на ровном плато
положительного эмоционального фона и состояния
«внутреннего облака».
Многие занимающиеся сталкиваются с трудностями уже
на этапе регулирования эмоционального состояния. Стремясь
к достижению жесткого контроля над эмоциональной
сферой, они утрачивают спонтанность чувств и излишне
формализуют эмоционально-физический контакт с партнером,
убивая тем самым искренность и живость отношений.
Чтобы избежать этого, существует целый ряд
вспомогательных психотехник, но, к сожалению, эта тема слишком
обширна и объем книги не позволяет углубляться в нее.
Одной из таких вспомогательных психотехник является
создание «внутренних стражей», своеобразных независимых друг

от друга и от личности их создателя «очагов внимания».
Скрытые в глубинах сознания, «внутренние стражи» отстраненно и
неназойливо отслеживают и контролируют переживания
исполнителя и процессы, протекающие в его организме.
«Внутренние стражи», фиксирующие и усиливающие
малейшие оттенки переживаний, позволяют естественно, без
психического и физического напряжения использовать
каждое мгновение, каждое ощущение, каждое прикосновение к
телу партнера для создания непередаваемой палитры
божественного общения между мужчиной и женщиной.
Вернемся к моменту встречи партнеров. Уже при
визуальном контакте автоматически активизируются и
начинают взаимодействовать их круги воина, ворот и другие,
дополнительно укрепляя на энергетическом уровне возникшую
между ними эмоциональную связь.
Далее следуют первое касание и первый поцелуй,
сопровождающийся передачей эманации через круг ворот.
Активизация круга ворот способствует тому, что энергия не
просто циркулирует по телам партнеров, а начинает
поглощаться их энергетическими центрами и различными зонами тел,
нуждающимися в притоке ци.
Не следует торопиться с поцелуем в губы. В первую
очередь мужчина уделяет внимание области щек и шеи.
Обнимая возлюбленную, партнер охватывает коленями ее бедро
или колено и зажимает его между своими ногами.
Физический контакт на данной фазе может быть более или
менее интенсивным. Уровень его интенсивности зависит от
целого ряда обстоятельств, в частности от
продолжительности разлуки партнеров. Ни в коем случае нельзя
искусственно «накручивать» себя в попытке усилить переживания. Они
должны возникать спонтанно, как следствие активизации
сексуальной энергии на фоне спокойного и расслабленного
внутреннего состояния. Волевое усилие, направленное на
форсирование эмоций, может только испортить дело.
Завершив ритуал встречи, партнеры проходят в дом, где
приступают к разнообразной и достаточно сытной трапезе, в
то же время не слишком перегружая организм едой.

Во многих руководствах по сексуальному общению не
рекомендуется принимать пищу непосредственно перед
половым актом. Это вполне оправданная рекомендация в случае
традиционного сексуального общения. Даосские сексуальные
практики требуют огромных затрат пищевой ци,
трансформирующейся в иные формы энергии, и в данном случае
прием пищи является своеобразной «заправкой топливом».
Для полноценного обеспечения энергией процессов
спонтанного автоматического перераспределения и
трансформации ци оба партнера должны обладать достаточным
количеством пищевой энергии. Процессы перераспределения и
трансформации ци, сопровождающиеся наполнением клеток тела
жизненностью, продолжаются и после окончания активного
интимного контакта во время отдыха и сна, особенно если
партнеры принимают особые позы для отдыха, продолжая
через физический контакт активизировать друг у друга
определенные зоны тел.
Значительное количество пищевой энергии также
расходуется на обогрев тела. Для уменьшения ее затрат «даосская
игра» проводится в комнате с температурой около 28
градусов Цельсия.
Гигиенические процедуры, как, например, совместное
обмывание в душе, сами по себе могут служить прелюдией к
«даосской игре».
Хотелось бы сделать несколько замечаний по поводу
использования гигиенических средств и исполнению
гигиенических процедур.
Желательно полностью исключить из обихода мыло из-
за его отрицательного воздействия на кожу. Мыло следует
заменять гелями с наиболее подходящим для вашей кожи
щелочно-кислотным балансом. Если вы не заняты тяжелым и
грязным физическим трудом, моющие средства имеет смысл
употреблять не чаще раза в неделю. В остальное время можно
мыться только водой.
Горячей воды вполне достаточно для того, чтобы
провести полноценную гигиеническую обработку поверхности кожи.

Для подмывания половых органов рекомендуется
ежедневно использовать специальные средства типа геля для
интимного ухода с физиологическим уровнем рН.
После трапезы и гигиенических процедур партнеры
переходят к упражнениям комплекса «Соединение начал» и
упражнениям по кругам для активизации сексуальной энергии.
Перед началом ласк мужчина обильно смазывает руки и
половой орган маслом для ухода за кожей младенца или
предназначенным для этой цели кремом.
«Даосскую игру» можно начать из положения «стоящие
деревья». Когда потоки ци и оргазмических ощущений
начнут активно перемещаться по телу, можно переходить к
технике «живых перьев» и манипуляциям с гениталиями.
Мужчина не должен забывать, что активное воздействие
пальцами на половые органы партнерши может привести к
нарушению эпителия. Если его партнерша не имеет опыта
подобных воздействий или если ее половые органы от
природы недостаточно насыщены жизненной энергией, то есть
не выделяют необходимое количество смазки и оказываются
чувствительными к трению и касаниям, мужчине следует
быть очень осторожным и наращивать нагрузки лишь
постепенно.
Проработав зону «Королевского седла», партнер в
течение короткого промежутка времени обласкивает клитор,
после чего углубляется к G-пятну, используя техники
«Волшебных перьев». Воздействие начинается с растирающе-погла-
живающих движений «перьев», постепенно переходящих в
возвратно-поступательные.
Дополнительное удовольствие женщина может получать,
меняя положение ног, напрягая и расслабляя различные
мышечные группы, в особенности мышцы бедер, живота и
тазовой области. Как уже упоминалось, изменение положения тела,
напряжение и расслабление мышц непосредственно
воздействуют на потоки перемещающихся по телу оргазмических
ощущений, перераспределяя активизированную ци тем или
иным образом.

Для усиления прохода сексуальной энергии по
определенным зонам тела женщина, следуя спонтанно возникшей
потребности, может откинуться назад, прогибаясь в спине. В этом
случае мужчина поддерживает партнершу, обхватив ее рукой
за талию. Для обретения большей устойчивости мужчина, не
прекращая манипуляций «Волшебными перьями», может
выполнить технику «укоренения» с одновременным
поглощением эманации женщины.
Партнерша, уже имеющая опыт работы с даосскими
сексуальными психотехниками, использует возникающие
переживания для дополнительной активизации в различных
зонах своего тела потоков оргазмических ощущений.
Поочередным сосредоточением на каждом из потоков она
усиливает их интенсивность.
Оргазмические потоки должны омыть каждый уголок
тела исполнителя, насыщая организм целительной
живительной силой. Голова, как правило, наполняется ци в последнюю
очередь.
По мере достижения первого пика оргазмических
переживаний или при ощущении потребности перейти в более
нижние уровни пара опускается в положение «рыбацкая
лодка» или «плывущие деревья», в которых продолжаются
манипуляции «Волшебными перьями».
Опытные исполнители могут дополнительно
осуществлять энергообмен посредством дыхания-ци, направлять
пробужденные манипуляциями «живых перьев» потоки к зоне
шестого-седьмого шейных и первого грудного прзвонков,
выполнять упражнения с тремя нижними источниками,
усиливая перераспределение оргазмических ощущений поджа-
тием ануса и яичек, а также использовать другие техники
манипуляции сексуальной энергией.
После того как женщина испытает первый оргазм,
можно выбрать несколько вариантов продолжения.
Один из вариантов: мужчина, глубоком равномерно дыша,
начинает выполнять манипуляции «Волшебных перьев»
другой рукой, усиливая воздействие вплоть до агрессивного,

например, выполняет «решительный укол» с нарастающей
скоростью и интенсивностью в направлении «тайной точки
удовольствия». Результатом станет вторая волна оргазма у женщины.
В другом варианте партнер сразу приступает к
обласкиванию членом уже подготовленных к этому половых
органов женщины.
Поскольку мужчина во время выполнения упражнений
«Спящей собаки», распределяя потоки возбужденной
энергии по всему телу, «убирал силу из члена», его пенис
расслаблен или частично эрегирован, и следующим этапом
«даосской игры» становится «мягкий ввод».
После обласкивания головкой смазанного маслом члена
области клитора и половых губ партнерши мужчина в позе,
описанной в предыдущем разделе, вводит пенис во
влагалище партнерши и осуществляет им соответствующие
манипуляции, выполняя технику поглощения ци женщины и
вытягивания жизненной сущности из семени.
Если мужчина не намерен извергать семя, в
определенный момент ему следует переменить позу или даже извлечь
эрегированный пенис из влагалища, уменьшив тем самым
опасность эякуляции.
Сменив ряд поз, в которых продолжается активный
энергообмен с партнершей, мужчина снова возвращается к
технике «Волшебных перьев», уже из новой позиции, например
располагаясь сзади. Манипуляции «Волшебными перьями»
производятся до тех пор, пока женщина не испытает новую
волну оргазма.
Если половой акт совершался без презерватива, то после
кратковременного отдыха партнеры должны отправиться в
ванную комнату и промыть половые органы.
Применение презерватива в даосских сексуальных
практиках не рекомендуется, поскольку он препятствует обмену
соками тела и нарушает энергообмен партнеров.
В то же время, учитывая риск венерических заболеваний
при контакте с партнером, в здоровье которого вы не
полностью уверены, необходимо принимать надлежащие меры
предосторожности против заражения.

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ИНТИМНЫЕ ТЕХНИКИ
Описанная выше схема «даосской игры» может быть
дополнена рядом других интимных техник.
Для усиления эффективности воздействия
«Волшебными перьями» на половые органы партнерши используется
поза заведения ее ноги за голову или, при недостаточной
растяжке женщины, поднимание ноги вверх до предела, на
котором начинают возникать болевые ощущения (рис. 156).
У многих женщин подобное положение изменяет
структуру влагалища, открывая новые зоны для эрогенного
раздражения.
Коленно-локтевая поза сзади, лежа (рис. 157) или стоя
(рис. 158), используется для активного стимулирования
влагалища большим пальцем в нескольких направлениях. В со-

ответствии с пожеланиями партнерши следует менять
направление воздействия, выбирая наиболее приятное для нее
в каждый конкретный промежуток времени.
Мужчина, желающий предотвратить эякуляцию, в
надлежащий момент извлекает пенис из влагалища женщины,
вводит вместо него большой палец и с его помощью
продолжает обласкивать партнершу, доводя ее до оргазма.
Доласкивание влагалища большим пальцем партнера
позволяет женщине достичь пика наслаждения без
обязательной эякуляции мужчины.
Многие западные женщины намеренно добиваются от
мужчины одной или нескольких эякуляций, используя для
этого в том числе и оральный секс. Некоторые из них делают
это из альтруистических побуждений, ошибочно полагая, что
без эякуляции партнер не способен испытать оргазм. Другие
поступают так намеренно, заявляя таким образом права на
мужчину. Заставляя партнера несколько раз эякулировать»
они на определенный промежуток времени снижают его
потенцию, не оставляя ему сил для потенциальных соперниц.
Требование непременной эякуляции со стороны
женщины является препятствием для выполнения даосских сексу-

альных техник, направленных на оздоровление и
омоложение мужчины, и, занимаясь любовью с партнершей,
незнакомой с этими техниками, мужчина должен объяснить ей,
что он не всегда нуждается в эякуляции и способен получить
полноценное наслаждение без извержения семени.
Остановимся чуть более подробно на обласкивании
большим пальцем половых органов женщины, находящейся в ко-
ленно-локтевой или коленно-ладонной позе. В одном из
вариантов такой позиции мужчина лежит на спине, а женщина
располагается поперек его тела, опираясь грудью и животом
на грудь партнера. Выполняющая манипуляции рука
мужчины располагается между ног женщины.
Большой палец имеет достаточное количество степеней
свободы и может совершать самые различные движения.
Волнообразные или спиралевидные движения, производимые
первым и вторым суставами большого пальца могут
совмещаться с фрикционными движениями всей рукой, а также
дополняться изменениями направления воздействия за счет
перемен положения кисти. Возможны дополнительные
движения локтем, плечом и самим телом. Естественно, что
подобные сложные комбинации движений должны быть заранее
отработаны мужчиной до автоматизма, чтобы проводиться
гладко и ритмично. При совершении манипуляций
исполнитель чутко подстраивается под партнершу, ощущая ее
потребности и желания и немедленно откликаясь на них.
Обласкивание влагалища женщины большим пальцем
партнера также является составной частью упражнения,
целью которого является уже не сексуальное удовлетворение
или управление потоками оргазмических ощущений, а
обычный тренинг для развития силы интимных мышц женщины
и подвижности ее тела, особенно в области тазобедренных
суставов.
При выполнении этого упражнения женщина усиливает
ощущения от воздействия «Волшебными перьями»,
периодически изменяя положение таза таким образом, чтобы
палец (или пенис) партнера подводился к наиболее чувствитель-

ной в данный момент зоне влагалища. Палец партнера при
выполнении упражнения может двигаться или же быть
статичным.
Подобные упражнения оказывают заметный
терапевтический эффект, поскольку при их выполнении не только
укрепляются мышцы нижней части туловища, но и
производится массаж половых и некоторых внутренних органов
женщины.
Описанное выше обласкивание половых органов
партнерши может проводиться и вне сексуальной игры. В этом
случае упражнение рекомендуется начинать с легкого оздорав-
ливающего массажа по методу «Воины, пути, крепости»,
описанному в нашей книге «Секреты даосского массажа».
Мягкими осторожными прикосновениями мужчина
исследует всю доступную ему поверхность половых органов
партнерши и близлежащих областей, выявляя в них
болезненные зоны и точки. На эти точки он воздействует
описанными в книге методами, тщательно избегая чересчур
интенсивных или болезненных манипуляций.

«ОБЛАКА ЧЕТЫРЕХ ДРАКОНОВ»
Без хорошей подвижности таза и сильных,
тренированных мышц женщина не способна извлечь полноценное
наслаждение из даосских сексуальных практик. «Даосская игра»
требует значительных энергетических затрат, и оба партнера
должны быть сильными, гибкими и выносливыми.
Для развития гибкости суставов, выносливости и силы
мышц последователи Шоу-Дао выполняют упражнение под
названием «облака четырех драконов».
Туловище человека условно разделяется на четыре
области, или «царства четырех драконов».
Огненный дракон занимает область головы и шеи,
воздушный — область грудной клетки и плеч, земляной —
область живота, а водяной — область таза. Четыре дракона
обитают между небом (олицетворяемыми в данном случае
руками) и землей (представленной ногами).
Небо и земля могут давать драконам дополнительную
силу в движении. Объединяясь в одно целое, драконы
порождают новое качество — дракона-дерево.
Упражнение «облака четырех драконов» пришло из
воинского искусства Шоу-Дао. Оно заключается в совершении
круговых, восьмеркообразных и спиралевидных движений
«царствами драконов», то есть головой, шеей, плечами,
грудью, животом и тазом в различных плоскостях фигуры
восьми триграмм с периодическим плавным переходом из одной

плоскости на другую. Движения выполняются с разной
скоростью и амплитудой.
Это упражнение идеально для развития гибкости и
укрепления позвоночника.
С целью доведения подвижности «царства водяного
дракона» до уровня, необходимого для полноценного
выполнения даосских интимных практик, женщины используют
несложный тренажер, состоящий из деревянной доски,
положенной на несколько шаров.
Женщина усаживается на доску. Меняя наклон туловища и
изгибая его различными способами, она в горизонтальной
плоскости с различной скоростью и амплитудой совершает тазом
всевозможные круговые, спиралевидные и восьмеркообразные
движения.

СЕКСУАЛЬНЫЙ МАССАЖ
Массаж, выполняемый лицом противоположного пола,
приносит организму значительно больше пользы, чем даже
высокопрофессиональный массаж, совершаемый лицом того
же пола, поскольку в этом случае в организме массируемого
автоматически происходит активизация сексуальной энергии
и потоки оргазмических ощущений, возникающие в
обрабатываемой зоне, усиливают эффект механического
воздействия.
К сексуальному массажу мы будем относить массаж,
сопровождающийся активизацией сексуальной ци и активным
перемещением по телу потоков оргазмических ощущений.
Существуют три варианта сексуального массажа:
1. Женщина массирует мужчину, занимающего
пассивную позицию (и наоборот).
2. Женщина пассивна, мужчина сам массирует себя ее
руками (и наоборот).
3. Совмещение первых двух вариантов.
Осуществляя массаж по второму варианту, исполнитель
как бы «обманывает» организм, заставляя его реагировать так,
как если бы массаж выполнялся лицом противоположного
пола. Сообразуясь с потребностями своего организма, он
направляет руки партнера в зоны, требующие воздействия того

или иного плана. Этот тип массажа можно сравнить с само-
доласкиванием в интимных практиках.
При массаже по третьему варианту осуществляется
совместная активизация зон тела. Смысл этой сексуальной игры
заключается в том, что оба партнера одновременно работают и
друг на друга, и на себя, направляя руки напарника на участки
тела, требующие касаний и дополнительной активизации.
Способы взаимных ласк могут принимать при этом самую
разную форму. Например, левая рука мужчины продолжает
обласкивать половые органы женщины, в то время как
правая, направляемая рукой партнерши, скользящими
движениями от зоны влагалища к области, требующей
дополнительного притока ци, направляет к ней потоки оргазмических
ощущений. После нескольких проходов партнер, не
прекращая стимуляции эрогенных зон женщины, переходит к
непосредственной массажной обработке упомянутой области. При
таком варианте воздействия обрабатываемая область часто
сама становится эрогенной зоной, доставляя дополнительные,
иногда приятные, иногда приятно-болезненные (при
исцеляющем воздействии на болезненные точки), переживания.
В арсенал сексуального массажа, помимо основных
массажных приемов (поглаживания, разминания, надавливания
и т. д.), входят действия и манипуляции, возбуждающие
сексуальную энергию: легкие покусывания и более глубокие
укусы, почесывания, щекотание, сосание, лизание, продувание
влажных от лизания зон, массаж грудью, телом и т. д., то есть
имеет место симбиоз сексуальной игры и традиционного
массажа. Для активизации сексуальной энергии также можно
использовать щекотание перышком, проведение по коже
кубиками льда и т. д.
Различного рода массажные воздействия, выполняемые
в период «даосской игры», улучшают перераспределение ци,
ликвидируют энергетические застои и помогают более
эффективно насытить сексуальной ци нуждающиеся в этом
зоны организма.
Один из секретов оздоравливающих и омолаживающих
техник Шоу-Дао заключается в регулярной и своевременной

ликвидации в организме застойных явлений любого рода как
на физическом, так и на энергетическом и эмоциональном
уровнях (зацикливание на некоем эмоциональном состоянии
или действии, депрессия, скука, чрезмерная эмоциональность
связаны с особого рода застоями и нарушениями в
циркуляции энергии).
«Даосская игра» может гармонично совмещаться с
самомассажем. В этом случае исполнитель использует руки или
тело партнера, играющего пассивную роль, для воздействия
на определенные зоны своего тела.
В период «даосской игры» могут осуществляться как
спонтанные (в соответствии с возникающими внутренними
потребностями), так и целенаправленные массажные
воздействия следующего типа:
1. Партнерша направляет руки мужчины на зоны,
вызывающие повышение ее сексуальных переживаний, например,
на область груди или лобка, и, управляя его руками,
показывает, какого типа манипуляции оказывают наиболее
эффективное воздействие.
2. Партнерша направляет руки мужчины на зоны, в
которых при проходе энергии появляются сигналы,
свидетельствующие об определенных нарушениях (холодок, онемение,
покалывание, ломота и т. д.). Ориентируясь на интуитивные
потребности организма, она может высказывать пожелания
партнеру относительно характера воздействия на эти зоны.
3. Женщина направляет руки партнера на болезненную
зону или зону застоя энергии, препятствующую
нормальному прохождению потока ци в момент выполнения того или
иного осознанного перемещения энергии.
4. Мужчина спонтанно перераспределяет энергию по телу
женщины, лаская ее в соответствии со своими сексуальными
переживаниями и интуитивными потребностями.

5. Мужчина интуитивно обнаруживает зоны застоя ци или
болезни и воздействует на них.
6. Мужчина через массажные воздействия возбуждает
потоки женской сексуальной энергии для активизации потоков
ци в собственном теле.
7. Мужчина ритмично потряхивает или заставляет
вибрировать участки тела женщины, контактирующие с его
телом, и таким образом активизирует свою сексуальную
энергию в зоне контакта.
При смене ролей женщина выполняет массажные
манипуляции аналогично тому, как это делал мужчина.
Помимо спонтанного и целенаправленного массажа в
период «даосской игры», перед половым актом и после него
(с небольшим интервалом времени), мужчина с целью
восстановления сил массирует зону вокруг точки хуэй-инь.
Массаж производится с глубоким давлением, воздействующим
на простату.
В перерывах между «даосскими играми» периодически
выполняется комплекс массажно-силовых воздействий на область
половых органов и анального отверстия. Более детально этот
комплекс будет описан в следующих книгах, пока же можно
осуществлять воздействия по методу «Воины, пути, крепости».
При совершении массажного воздействия как во время
«даосской игры», так и в перерывах между сексуальными
практиками особое внимание должно уделяться костям таза
(они обрабатываются как спереди, так и сзади),
позвоночному столбу и прилегающим к нему зонам.
Массажное воздействие на кости таза и ключицы,
поглаживание ребер спереди, сбоку и сзади способствует
гармонизации энергий, повышению эмоциональной устойчивости и
общему улучшению состояния организма.
У женщин массаж костей таза по методу «Воины, пути,
крепости», помимо укрепления и оздоровления мочеполовой

системы, позволяет уменьшить вред от менструальных
циклов, что способствует продлению жизни.
Массаж производится фиксированным надавливанием,
круговыми и спиралевидными движениями пальцев. С
особой тщательностью массируются зоны с ярко выраженной
болезненностью при надавливании. На такие точки следует
в течение нескольких вдохов и выдохов оказывать
равномерное давление на грани болезненного зафиксированным в
одном положении пальцем.
При выполнении массажа «Воины, пути, крепости»
следует внимательно прислушиваться к откликам организма на
воздействие. До тех пор пока воздействие на зону или точку
полезно для организма, даже болевые ощущения от
надавливания будут иметь привкус оргазмических ощущений,
свидетельствующих о восстановлении в зоне энергетического
баланса.
Как только зона или точка насытится воздействием, оргаз-
мические ощущения исчезают. В этот момент манипуляции
следует прекратить и перейти к обработке следующей зоны.
Воздействия по методу «Воины, пути, крепости» могут
быть болезненными, но в данном случае малая боль спасает
от большой боли. Действуя осторожно и постепенно
увеличивая нагрузки, вы приучите свой организм к не слишком
приятным, но целительным манипуляциям.
Для активизации энергии во всем организме часто
используется прием последовательных укусов различных суставов
тела (зона сустава при укусе тоже активизируется).
Прежде чем активизировать энергию таким образом,
партнеры, консультируясь друг с другом, совершают ряд пробных
укусов и определяют для каждого сустава оптимальный
характер воздействия, обеспечивающий максимально приятные
ощущения.
Укусы, как правило, начинаются с локтевых суставов,
после чего наступает черед остальных суставов рук и ног.
Укусы осуществляются также на некоторых участках
позвоночника: в зонах шестого-седьмого шейных и первого груд-

ного позвонков, в области копчика, в месте изгиба поясницы
(необходимо через кожу ощутить зубами позвонки, но без
причинения боли партнеру).
Укусы и покусывания могут сочетаться с обласкиванием
зоны воздействия зубами, губами и языком, всасыванием
кожи и т. д. Одновременно с укусами может совершаться
обласкивание партнера руками и другие манипуляции.
Рассмотрим некоторые массажные приемы из арсенала
сексуального массажа. Несмотря на то что по форме
выполнения многие из них совпадают с техниками массажа
«Воины, пути, крепости», есть существенное различие. В период
«даосской игры» механическое воздействие активно
дополняется энергетическим. Ци, исходящая из кончиков
разогретых пальцев и ладоней, дополнительно насыщает и
прогревает зоны воздействия.
В процессе массажа выявляются болезненные зоны и
точки с пониженной чувствительностью, а также зоны,
требующие дополнительной проработки. Сознание, фиксируемое на
том или ином участке тела, заставляет энергию ци более
активно «омывать», а значит, и оздоравливать обрабатываемую
зону.

ПРИЕМЫ МАССАЖА
Надавливание — «волшебный посох». Выполняется
кончиками пальцев или ногтей, ладонями, кулаками,
локтями и т. д. без смещения массирующей части тела
относительно массируемой точки или зоны. Давление
осуществляется строго перпендикулярно плоскости воздействия. Сила
давления сначала плавно возрастает, затем фиксируется на
определенное время и так же плавно убывает.
Раздавливание — «жесткое копыто». От предыдущего
приема отличается более сильным давлением и тем, что в
данном случае разрешено смещение вместе с кожей или без
нее массирующей части тела относительно места
первоначального воздействия. В области крупных мышц возможно
применение при массаже колен и ступней ног.
Защемление — «укус белой собаки». Участки тела
различными способами зажимаются между пальцами. В некоторых
случаях могут производиться укусы через плотную ткань.
Давление плавно нарастает, фиксируется на нужный срок и
затем плавно уменьшается. Этим способом воздействуют на
болезненные группы мышц.
Поверхностное защемление кожи применяется для
активизации точек акупунктуры. Использование для защемления
кончиков ногтей усиливает воздействие. Группа приемов, при
которых защемление производится исключительно
кончиками ногтей, называется «горячий дождь». Воздействие ногтя-

ми может производиться как по большим площадям тела, так
и вдоль хода меридианов.
Поглаживание — «гладкая поверхность». Этот прием
массажа подготавливает тело к более жестким воздействиям,
снимает раздражение после других приемов. Поглаживание
может выполняться пальцами, ладонями, тыльной стороной
ладони или внутренней частью предплечья.
Растирание — «жесткая трава». По схеме движений этот
прием напоминает поглаживание, но выполняется более
сильно, интенсивно и энергично.
Разминание — «теплая глина». Производится в основном
кистями рук. Разминание способствует омоложению тканей,
снимает усталость, улучшает обмен веществ, придает тканям
эластичность.
Выжимание — «волна на озере». Движения выполняются в
одном направлении. Волна мышц прогоняется вдоль тела
пальцами или ребрами ладоней. Прием способствует удалению
продуктов распада, уменьшает застойные явления и отечность.
Потряхивание — «сильный ветер». Заключается в
энергичном встряхивании мышц. Помимо других
положительных эффектов, этот прием рассеивает застоявшуюся
энергию ци, облегчает и стимулирует движение чистой ци.
Воздействие вибрацией в одной точке — «камень,
брошенный в омут». Вибрация производится кончиками одного
или нескольких пальцев. Как правило, этот прием
используется для активизации точек акупунктуры и облегчения
прохождения ци через какой-нибудь участок.
Почесывание кончиками пальцев или ногтей — «паук в
паутине». Является основным приемом для поиска
болезненных или малочувствительных («ватных») точек на голове. Это
один из способов воздействия на точки акупунктуры, с
помощью которого рассеивается застоявшаяся ци.
Пошлепывания и похлопывания — «рыба на берегу» —
представляют собой один из методов активизации ци.
Оказывает хорошее тонизирующее воздействие на кожу
и подкожные ткани.

Массаж тепловыми волнами — «теплый ветерок».
Предварительно разогретые ладони проводятся вдоль тела, не
касаясь его. Этот метод используется для снятия возбуждения,
расслабления, для введения в транс.
К той же группе приемов
относится метод омовения зоны
глаз, лба и носа потоками
теплого воздуха, возникающими при
легком дуновении в пиалу с
горячим чаем; обмахивание веером, а
также направленные на кожу
партнера дуновения ртом (рис.
159). Массаж тепловыми волнами
способствует активизации
поверхностной ци.
Поколачивания — «камушки с горы» — активизируют или
рассеивают ци в зависимости от интенсивности и времени
воздействия. Приемы поколачивания укрепляют ткани и нервную
систему. Они могут выполняться кулаками или пальцами. Если
при поколачивании пальцы исполнителя ударяются друг о
друга, это создает дополнительный эффект вибрации.
Обработка вакуумом — «черный колодец». В древности
подобные приемы проводились либо при помощи рта, либо
с использованием коленцев бамбука, которые играли роль
современных медицинских банок. Метод предназначается для
концентрации ци в одном месте, ее активизации или
рассеивания.
Бесконтактное воздействие энергией — «ласковые лучи
утреннего солнца».
Увеличить силу и глубину эмоциональных переживаний
у обоих партнеров можно с помощью массажа зоны
гармонизации эмоций. Воздействие на эту зону оказывают как
перед «даосской игрой», так и после нее.
Зона гармонизации эмоций располагается на голове на
толщину указательного пальца выше уха и впереди от него,
непосредственно под сильвиевой бороздой (рис. 160). Мае-

саж этой зоны также рекомендуется
при сильных эмоциональных
всплесках или эмоциональных срывах,
которые могут случиться при занятиях
сексуальными практиками, например при
бурных рыданиях от избытка чувств.
Массаж сильвиевой борозды, а
также прилегающих к ней зон в период
«даосских ласк» или сразу же после них
улучшает кровоснабжение мозга и
деятельность сердца и легких, укрепляет
зрение, голосовые связки и суставы.
Жесткая матерчатая повязка на лбу, которую на Востоке
надевают воины и бойцы кунг-фу, не только защищает от
пота глаза и во время тренировки или схватки уменьшает силу
вибраций, воздействующих на мозг. Проходя по сильвиевой
борозде, повязка воздействует на активные зоны головы, в
том числе на зону гармонизации эмоций, стимулируя таким
образом практически все функции организма.
В промежутках между сексуальными практиками
последователи Шоу-Дао выполняют упражнения, направленные на
развитие чувственности, укрепление нервной системы и всего
организма, ликвидацию застоев ци и прочищение энергетических
каналов, чтобы активизированная во время «даосской игры»
энергия свободно циркулировала по телу. Приведем некоторые
массажные воздействия, предназначенные для этой цели.
Воздействие надавливанием на зону, расположенную в
середине межбровья, повышает выносливость глаз и
улучшает способность поглощать визуальную информацию о
партнерше. Периодическое воздействие на эту зону
способствует ликвидации застоев ци и облегчает прохождение по
телу сексуальной энергии.
Общий массаж переносицы, а также места соединения
хряща носа и кости поддерживает организм при утомлении,
недоедании, нахождении в спертом воздухе, а также
уменьшает застой в легких. Такого рода массаж выполняется при

возникновении утомления в период продолжительной
«даосской игры».
Для улучшения общего прохода энергии по телу и
воздействия на все системы организма используется массаж зоны,
расположенной вдоль линии, идущей от точки, находящейся
перед ухом, в которой при отведении вниз нижней челюсти
появляется углубление, до сильвиевой борозды.
Для повышения интенсивности и увеличения
длительности экстатических переживаний массируются точки по
обеим сторонам нижней челюсти, что способствует
гармонизации взаимодействий горлового и головного дань-тяней.
Для повышения способности визуализации сексуальных
представлений, создания мыслеобразов и мыслеформ (в
частности, использующихся в упражнении насыщения
внутреннего взора) массируют зоны точек сы-
бай (рис. 161) и зоны соединения лобной
и височной костей.
Массаж зон вокруг точек шан-син и
шэнь-тин, расположенных на средней
линии головы над передней границей
роста волос соответственно на 1 и ~г цуня,
помимо улучшения снабжения мозга
кислородом способствует повышению
чувственности, устраняет
нежелательные галлюцинации (которые могут
возникнуть при выполнении некоторых
упражнений и медитативных техник),
помогает при головокружении и
нарушении координации движений.
Массаж продолжения костной
выпуклости над висками также
способствует яркости и четкости
представлений и видений.
Массаж зон вокруг точек фэн-фу и
фэн-чи (рис. 162) облегчает переход
энергии от шеи к голове и способствует
снятию стресса.

Массажное воздействие в направлении снизу вверх на
расположенную у переносицы внутреннюю часть глазницы
усиливает эффект от выполнения дыхательных упражнений и
улучшает прохождение энергии в зону бай-хуэй.
Одновременно с воздействием на глазницу можно осуществлять
бесконтактный массаж точки бай-хуэй, а также мягкий
(контактный) массаж-поглаживание всей волосистой части головы
движениями, начинающимися от бай-хуэй и идущими вниз
до границы роста волос.
Активизация легких (схема массажа изображена на рис.
163—164) также способствует устранению застоя ци в голове
в период «даосских игр».
Особое внимание следует уделять массажу зон
облегченного входа патогенных энергий холода и ветра. Помимо
точек фэн-фу и фэн-чи, это область трапециевидных мышц и
лопаток, а в случае начинающегося заболевания — вся
область рук и спины.
Помимо описанных выше простейших массажных
манипуляций, периодически выполняются (в том числе и в дни
«даосских игр») специальные комплексы упражнений по
работе с энергией, направленные на очищение, омоложение и
укрепление различных систем и зон организма.

ПОЗЫ ПОСТОРГАЗМИЧЕСКОГО
ЭНЕРГООБМЕНА
Описывая упражнения комплекса «Соединение начал», мы
упоминали о позах, предназначенных для восстановления
энергии после тр енировки. Сейчас мы рассмотрим еще несколько
поз, рекомендуемых для посторгазмического энергообмена.
Одна из поз, применяемая в перерывах между интимными
играми или при наличии остаточного сексуального
возбуждения, это поза влюбленных, в которой голова мужчины
располагается у колен партнерши, а голова женщины — около колен
или в районе половых органов партнера (рис. 165).
Положение тел партнеров в этой позе может варьироваться.
Они могут лежать на боку или на спине, но не поворачиваться
друг к другу спиной и не ложиться друг на друга (рис. 166).
После упомянутого в разделе «Дополнительные
интимные техники» активного доласкивания женщины, завершив-

шегося мощным оргазмическим переживанием у обоих
партнеров, они могут перейти к спонтанному обмену энергиями
в позах «мать», «сестра» или «дочь». В период спонтанного
энергообмена партнеры могут выполнять медитативные
упражнения «младенец», «зародыш», «проращивание ростка
инь», «перемешивание океана любви» и другие.
В позе «мать» женщина находится у партнера со стороны
спины (рис. 167). Мужчина, лежа на правом боку,
подтягивает колени к груди, принимая положение зародыша.
Физический контакт с партнершей создает у него ощущение
безопасности, комфорта и энергоподпитки. Женщина ласково
обнимает партнера, соприкасаясь с ним по возможности
большей поверхностью тела.
Выполняя медитативное упражнение «зародыш»,
мужчина представляет себя плодом в чреве матери, надежно
защищающем, охраняющем и питающем его, создающим
ощущение абсолютного блаженства и полной безопасности.

Упражнение «младенец» — это возвращение к состоянию
младенца, блаженствующего в объятиях матери, через
медитативные техники «нити жизни»*.
Выполнение медитативных упражнений в позах постор-
газмического энергообмена не является обязательным.
Можно просто расслабленно отслеживать гамму внутренних
ощущений ухода от внешнего мира в блаженное состояние
абсолютного покоя, безмятежности и безопасности.
Поза «сестра» (рис. 168) очень удобна для манипуляций
энергиями и метаощущениями посторгазмического
характера. Партнеры лежат спина к спине и, чувствуя тепло друг
друга, отслеживают ощущения от активизирующихся в их телах
энергетических потоков. Усилив эти ощущения
сосредоточением на них, партнеры используют их для насыщения
энергией зон, недостаточно омытых потоками оргазмических
переживаний в период основной тренировки либо
испытывающих недостаток ци.
Выше мы уже упоминали, что оргазмические
переживания не обязательно связаны с сексуальным возбуждением.
Они автоматически возникают в теле человека,
выполняющего некие действия, направленные на улучшение
энергетического состояния каких-то зон организма. Потягиваясь
после сна или разминая затекшие конечности, человек испытыва-
* Медитативные техники «нити жизни» описаны в книге А.
Медведева и И. Медведевой «Психотехники счастья».

ет удовольствие от своих действий. Если какая-либо из
частей тела испытывает потребность в прикосновении, она
отзывается на нужное ей воздействие значительно более
сильной гаммой ощущений, чем в обычной ситуации. Приятные
ощущения, возникающие при этом, являются
специфическими оргазмическими переживаниями.
В позиции «сестра» исполнители внимательно
отслеживают потребности различных зон своего тела в притоке или
рассеивании энергии. Осуществляя энергообмен с партнером
и направляя потоки оргазмических ощущений в
нуждающиеся в этом зоны своего тела, исполнители восстанавливают в
них энергетический баланс и гармонизируют энергию
организма.
Поза «дочь» аналогична позе «матери» с той разницей, что
положение «зародыша» принимает женщина, а «матерью»
является мужчина (рис. 169).
Партнер, располагающийся в позах «мать» и «дочь»
сзади, то есть оберегающий «зародыша», может выполнять
медитативную технику «перемешивание океана любви».
«Перемешивание океана любви» — своеобразный аналог
упражнения «внутреннего облака», но в данном случае
ощущения «облака счастья» распространяются на обоих
исполнителей. Переживания одного партнера стимулируют и
усиливают переживания другого, в результате чего
интенсивность ощущений при выполнении упражнения
«перемешивание океана любви» многократно превышает уровень
переживаний «внутреннего облака».

У женщин в этом состоянии часто возникают
неконтролируемые всплески эмоций, вплоть до эмоциональных
срывов, например, состояние умиления или блаженства может
выразиться в бурных рыданиях. Подобные эмоциональные
проявления в глубоких ИСС совершенно естественны, и их
ни в коем случае нельзя стыдиться или подавлять.
У мужчин при выполнении «перемешивания океана
любви» также могут возникнуть бурные всплески эмоций, но с
ними это случается реже, чем с женщинами.
По своей природе женщина более склонна к открытому
проявлению эмоций. Неконтролируемые эмоциональные
всплески могут происходить у женщин после глубоких
экстатических состояний, возникающих во время «даосской игры»
и при выполнении некоторых психотехник и медитативных
упражнений.
Во время подобных всплесков женщина «эмоционально
разгружается», выплескивая наружу с рыданиями или
криком накопившееся напряжение. Рыдания счастья и
освобождения помогают женщине расслабить эмоциональный центр,
снять напряжение с мышц и внутренних органов, что
предотвращает развитие целого ряда заболеваний, в
особенности нервных, психосоматических и функциональных.
Подобная эмоциональная разгрузка является одним из признаков
правильно проведенной «даосской игры».
У мужчины выравнивание эмоционального фона и
перераспределение энергии эмоциональной сферы, как
правило, протекают ровнее.
Если женщина склонна к подобным эмоциональным
разгрузкам, ей следует отдельно заняться упражнениями по
управлению эмоциями, стабилизацией нервной системы и
укреплением эмоционального центра. Укрепить эмоциональный центр,
в частности, можно, массируя методом «Воины, пути,
крепости» его проекцию на область груди, а также зоны вокруг нее.
Проекция эмоционального центра на переднюю часть
туловища располагается на средней линии груди на уровне
четвертого межреберья (у мужчин — на линии, соединяющей
соски).

МЕНТАЛЬНАЯ АКТИВИЗАЦИЯ
МОРЕЙ И ОЗЕР ЭНЕРГИИ
Позы «дочь» и «мать» могут использоваться не только для
отдыха или посторгазмического энергообмена. С ними
связана особая ментальная техника стимуляции энергии
исполнителя, выполняющего роль «зародыша», с помощью мыс-
леформы энергетического пениса, произрастающего из
шестого моря энергии партнера, находящегося сзади (это может
быть как мужчина, так и женщина).
В первую очередь эта техника предназначена для
дополнительной активизация морей и озер энергии исполнителя-
«зародыша» (озеро энергии — это второстепенная по
сравнению с морями энергии зона генерации и накопления
сексуальной ци).
Партнер, находящийся сзади, создает мыслеформу
эрегированного пениса, основание которого располагается в
шестом море энергии. Энергетический пенис с усилием входит в
тело партнера-«зародыша» в месте контакта (как правило, это
область поясницы или ягодиц).
Занимающиеся, имеющие опыт работы с даосскими
психотехниками, ощущают энергетический половой член почти
так же явственно, как и реальный. Двигаясь синхронно и
имитируя половой акт, пара возбуждает сексуальную энергию в
зоне контакта, что вызывает у обоих мощные оргазмические
переживания.

Это упражнение может выполняться как в активной, так
и в пассивной форме. В первом варианте мужчина играет роль
мужчины, а во втором — женщины, то есть энергетический
пенис в упражнении использует его партнерша. Подобная
смена половых ролей позволяет исполнителям испытать
новые, неведомые прежде ощущения.
В отличие от гомосексуальных контактов, наносящих вред
энергетике партнеров (в случае если контакт имеет место
между двумя мужчинами), в этом упражнении не
происходит нарушения энергетического баланса, поскольку,
несмотря на виртуальную смену ролей, в нем участвуют партнеры
противоположного пола.
Техника создания энергетических половых органов
используется во многих упражнениях, предназначенных для
оздоровления организма и укрепления внутренних органов.
ИНТИМНЫЕ ТЕХНИКИ
ОЗДОРОВЛЕНИЯ И ОМОЛОЖЕНИЯ
Подавляющее большинство даосских упражнений,
связанных с управлением сексуальной энергией, предназначено
для оздоровления и укрепления организма. Несмотря на то что
условно эти упражнения разделяются на активизирующие,
укрепляющие, омолаживающие, оздоравливающие,
очищающие, гармонизирующие, улучшающие циркуляцию энергии
в меридианах и т. д., каждое из них, как правило, выполняет
несколько функций, то есть одновременно является
очищающим и укрепляющим или активизирующим, оздоравлива-
ющим и омолаживающим.
В этом разделе будут приведены некоторые интимные
техники Шоу-Дао, не только укрепляющие и
оздоравливающие организм, но и помогающие партнерам достичь
гармонии в сексуальных отношениях.

ДВА РАЗА ПО ДЕВЯТЬ,
ИЛИ УКРЕПЛЕНИЕ СИЛ ЖЕНЩИНЫ
Для выполнения значительного числа сексуальных
техник мужчины используют период утренней эрекции. Одной
из таких техник является укрепление сил женщины
способом два раза по девять.
Почувствовав спонтанную эрекцию, мужчина
выполняет ментальную технику однократного вытягивания ци вверх.
Процесс вытягивания сопровождается метаощущением
холодка, проходящего по спине. Вдыхая через свернутый
трубочкой язык, исполнитель сосредоточивается на двух зонах:
точке бай-хуэй, куда первоначально направляется внимание,
указывающее путь метаощущению холодка, и на вершине
лобковой кости, куда приходит ощущение наполнения
воздухом в конце вдоха.
Выдох производится через нос, после чего поджимается
анальное отверстие и посылается вторая волна метаощуще-
ния холодка на задержке дыхания в область шестого-седьмо-
го шейных и первого грудного позвонков.
Завершив вытягивание, мужчина идет к партнерше
(согласно даосской традиции, мужчина и женщина спят
отдельно). В даосской позе «сплетение ног» (рис. 170) мужчина
мягко вводит предварительно смазанный слюной или
предназначенным для этой цели средством эрегированный член во
влагалище женщины.

Сосредоточившись на ощущении слияния с партнершей,
мужчина выполняет девять сильных толчков пенисом,
направленных в глубь тела женщины, одновременно
активизируя круг воина с вращением в направлении инь.
Далее следует перерыв, во время которого мужчина
выполняет два или три вдоха-выдоха по описанной выше схеме.
Партнер снова совершает девять сильных толчков,
активизируя тело партнерши вращением энергии в круге воина,
после чего выполняет упражнение вытягивания силы из
члена, сосредоточиваясь сначала на зоне шестого-седьмого
шейных и первого грудного позвонков (оттуда поток ци,
разделившись на два, направляется в руки), а потом на точке бай-
хуэй с движением к ней поднимающегося по спине холодка.
От точки бай-хуэй поток ци стекает вниз, сначала к зоне
пятого моря энергии, далее к зоне шестого моря энергии и,
наконец, к точке хуэй-инь — проекции седьмого, самого
нижнего дань-тяня, включающего в себя предстательную железу
у мужчин и вход в матку у женщин.
Завершив упражнение, мужчина вынимает член, уходит
на свое место, ложится на правый бок и засыпает, вспоминая
ощущение близости с телом возлюбленной.
ТРИ РАЗА ПО ДЕВЯТЬ,
ИЛИ УКРЕПЛЕНИЕ ТЕЛА МУЖЧИНЫ
Эта техника также выполняется мужчиной в период
утренней эрекции.
Мужчина идет к женщине и, предварительно смазав
головку пениса, вводит его во влагалище.
Далее он выполняет три серии толчков по девять раз, в
перерывах между сериями производя три мощных вдоха-
выдоха с сильно напряженным прессом. Вдох
осуществляется через нос, а выдох — через рот.
После этого женщина кольцом большого и
указательного пальцев пережимает пенис партнера у его основания.

Мужчина пальцами надавливает на зону, расположенную на
один цунь выше его правого соска. Сосредотачиваясь на
возникающих при надавливании оргазмических ощущениях,
поднимающихся от генитальной области к груди, он
заполняет ци «закрома госпожи инь», то есть область на правой
стороне тела, симметричную зоне сердца.
«Закрома господина ян» (область сердца) не нуждаются в
наполнении, поскольку они и так переполнены энергией.
Насытив ци «закрома госпожи инь», мужчина
надавливающими движениями пальцев исследует межключичную
выемку, отыскивает на ней наиболее болезненную зону и
прорабатывает ее фиксированным давлением.
Продолжительность давления определяется интуитивно. Оно должно
прекратиться в тот момент, когда зона насытится ци.
Это упражнение следует выполнять один раз в четыре дня,
делая перерывы продолжительностью в месяц после каждых
четырех исполнений.
НАПОЛНЕНИЕ СИЛОЙ ПОЧЕК МУЖЧИНЫ
Хотя при выполнении этого упражнения укрепляются обе
почки, основное энергетическое воздействие направлено на
левую почку, расположенную со стороны ян. По
представлениям даосов, именно левая почка подвергается наибольшей
нагрузке при упражнениях с сексуальной энергией и в
первую очередь нуждается в восстановлении.
Начинать выполнение упражнения следует в полночь по
географическому времени региона проживания исполнителей.
Оглаживающими движениями рук женщина
активизирует ци сначала правой (инь), а потом левой (ян) сторон
своего тела. Облизывая губы и обласкивая пальцами зону
половых органов (особое внимание уделяется воздействию на
клитор), она возбуждает сексуальную энергию до
возникновения исходящих из гениталий мощных потоков оргазмических
ощущений, после чего формирует мыслеформу эрегирован-

ного пениса, произрастающего из области шестого моря
энергии. Женщина ложится на кровать рядом с партнером со
стороны его спины и плавно вводит энергетический пенис в
область его поясницы.
Некоторое время она
совершает мягкие фрикционные
движения, как бы овладевая
поясницей мужчины, после
чего партнеры садятся на
кровати. Женщина, находящаяся
сзади, охватывает партнера
ногами (рис. 171). Для сохранения
тепла оба укрываются
покрывалом или одеялом.
Правой рукой женщина
массирует зону пупка
мужчины, а левой посылает поток горячей ци в область его левой
почки, прогревая энергией весь объем тела от проекции
почки на переднюю часть туловища (рука партнерши может
накладываться на эту область или находиться от нее на
некотором расстоянии) до ее проекции на область спины.
Поток укрепляющей ци может излучаться всей
поверхностью ладони женщины или исходить из точки лао-гун,
расположенной в середине ладони. Прежде чем выйти из ладони,
активизированная сексуальная энергия партнерши
поднимается вдоль ее позвоночника к области шестого-седьмого
шейных и первого грудного позвонков, откуда через область
лопатки направляется в левую руку.
Пронизав насквозь туловище партнера, поток ци
возвращается в тело женщины либо в области пупка, либо в зоне
контакта ее туловища с проекцией левой почки мужчины со
стороны спины. Входящий поток энергии партнерша может
направить в любую зону своего тела, нуждающуюся в
притоке ци, или же, подняв энергию по позвоночнику, снова
направить ее через руку в левую ладонь.

Продолжительность упражнения определяется
внутренними ощущениями женщины — оно прекращается, как
только партнерша начинает ощущать усталость. По
настоятельной просьбе мужчины упражнение может быть продолжено
на срок, не превышающий двух минут.
Как и предыдущее, это упражнение следует делать один
раз в четыре дня. После серии из четырех исполнений
делается месячный перерыв.
УКРЕПЛЕНИЕ НЕРВНОЙ СИСТЕМЫ
Это упражнение, помимо того, что является
активизирующим, помогает избавиться от негативных последствий стресса.
Упражнение выполняется через час после полового акта
в спокойной уютной обстановке. Температура воздуха в
комнате должна быть не ниже 28 градусов.
Полностью раздевшись, мужчина стоя совершает жесто-
вый вход через «ворота Спокойствия» и серию жестов
«Малая истина, открывающая истину, огромную, как солнце,
даруй мне силу». При выполнении жестовой серии следует
отрешенно, без напряжения отслеживать перемещение
активизирующихся энергетических потоков, не влияя намеренно на
направление их движения. В завершение левой рукой
выполняется жест «Спокойствие».
Мужчина берет партнершу за запястья и, направляя ее
руки, начинает оглаживать ими свое тело, начиная с головы
и рук и заканчивая ногами. Ориентируясь на потребности
организма, мужчина первым делом направляет руки
партнерши в те зоны, где их присутствие наиболее желательно.
Почувствовав необходимость особым образом дополнительно
воздействовать на какую-то область, мужчина, совместно с
активизирующим поглаживанием руками партнерши,
выполняет в ней все нужные манипуляции.
Завершив общую обработку тела, партнер зоной точек
шан-ян партнерши (рис. 172) массирует разноименные
точки сан-инь-цзяо, расположенной на четыре пальца выше

центра медиальной лодыжки (рис. 173). Руки при этом
скрещиваются таким образом, чтобы правая кисть массировала
точку на левой ноге и наоборот. Для более сильного
массажного воздействия указательные пальцы укрепляются
поддержкой согнутых средних пальцев (рис. 174).
Далее руки партнерши чередующимися движениями
обласкивают зону точки бай-хуэй, а ее пятки так же
поочередно воздействуют на зоны вокруг точек цзу-сань-ли (рис. 175).
Для удобства выполнения женщина опирается на партнера
(рис. 176). Продолжительность каждой из манипуляций
определяется по внутренним ощущениям.

Интуитивно выбрав нужный момент, мужчина
накладывает пальцы своих обеих рук на точку хуэй-инь и осуществляет
сильный активный массаж этой точки, оказывая через нее
укрепляющее воздействие, в том числе на предстательную
железу. Как всегда, время воздействия определяется по ощущением.
Пока мужчина массирует хуэй-инь, его партнерша
ладонями рук растирающими движениями активно
обрабатывает его позвоночник, уделяя особое внимание зонам шестого-
седьмого шейных и первого грудного позвонков, переходу
от черепа к шее, где расположены «точки ветра» — фэн-фу и
фэн-чи, области между лопаток, крестцу и копчику.
После нескольких проходов вдоль позвоночника
партнерша переходит к проглаживающим пассам от зоны шестого-
седьмого шейных позвонков по плечам партнера и рукам до
области предплечий. Эти манипуляции через раз
перемежаются заглаживающими циркуляционными движениями в
области волосистой части головы партнера.
Закончив массаж точки хуэй-инь, мужчина сильно
растирает ладони друг о друга и накладывает их на лицо,
накрывая глаза. В это время партнерша, располагаясь со стороны
спины, обнимает его, прижимаясь к нему всем телом.
Растирание рук и наложение ладоней на лицо можно
повторить несколько раз. Завершается упражнение жестом
«Спокойствие». Жест выполняется нарочито медленно, со
сосредоточением на ощущениях, пробуждаемых движением пальцев.
Укрепление нервной системы у женщины производится
аналогично, включая воздействие на точку хуэй-инь.
ЭНЕРГЕТИЧЕСКОЕ ОЧИЩЕНИЕ
ЖЕНСКИХ МОЧЕПОЛОВЫХ ОРГАНОВ
Упражнение выполняется стоя. Через несколько минут
после завершения полового акта женщина, раздевшись
донага, становится посреди комнаты на ковер или теплую
подстилку. Ноги расставлены чуть шире плеч.

Руки, одна поверх другой, накладываются на половые
органы. Активно двигая тазом вперед-назад, женщина выполняет
семь движений, имитирующих половой акт, сосредотачиваясь
на возникающих в области таза оргазмических ощущениях.
Упражнение сопровождается мыслеобразом энергетического
очищения мочеполовых органов. После короткой передышки
серия из семи движений повторяется. Всего выполняется семь
повторов.

«ПИТАНИЕ СОКАМИ» ЖЕНЩИНЫ
Выше мы уже не раз упоминали о пользе поглощения
«соков тела» партнера противоположного пола, в результате
которого осуществляется биохимическая стимуляция
организма выделениями разных зон тела партнеров. Один из
способов питания соками тела — это «игра на флейте и лютне», то
есть оральный контакт с мужскими или женскими
половыми органами.
При продолжительной оральной обработке мужского
полового органа женщина обязательно должна уделять
внимание и прилегающим областям, в частности зоне точки хуэй-
инь, яичкам и т. д.
Для получения необходимого количества содержащихся
в соках женщины биологически активных веществ мужчине
следует «поедать ее соки» один раз в неделю.
Ниже приводится один из вариантов питания соками
женщины в положении стоя.
Прежде чем перейти к непосредственному выполнению
упражнения, мужчина обласкиванием всего тела партнерши
активизирует ее сексуальную энергию. Используя
манипуляции «волшебными перьями», он доводит партнершу до
оргазма. Затем мужчина становится за спиной партнерши и,
массируя ее груди, выдыхает воздух в зону точки фэн-фу,
расположенную у основания шеи. Колени мужчины
прижаты к ногам партнерши.

Мужчина переходит к целованию и лизанию уха с
обязательным попаданием языка в ушной проход. Далее следует
целование и лизание области за ухом и обласкивание губами
и языком шеи.
Затем мужчина несколько раз проводит языком от
копчика до зоны шестого-седьмого шейных позвонков вдоль
позвоночника партнерши, а также вдоль линий,
расположенных параллельно позвоночнику на расстоянии полутора цу-
ней от него.
Несколько раз продув оставленные языком влажные
дорожки на коже, партнер приступает к целованию и лизанию
области между грудей, откуда переходит на соски и от них на
область подмышек. При лизании движения языка
направляются от сосков к подмышкам и обратно так, чтобы
обрабатывалась вся область между сосками и подмышками.
Далее приходит черед зоны солнечного сплетения,
пупка, лобка и паховых складок. Особенно долго губами и
языком обласкивается область гениталий с включением
внутренней поверхности бедер.
Партнер переходит на подколенные и локтевые сгибы,
целует и облизывает пальцы рук, после чего приступает к
целованию пальцев ног, области, расположенной под ними, и,
наконец, области выемки стопы.
Завершающий этап — передача слюны изо рта в рот при
продолжительном целовании. Тела партнеров при этом
активно контактируют друг с другом.
Эта техника требует от обоих партнеров определенной
ловкости и силы, поскольку для правильной циркуляции
энергии в теле партнерши она на протяжении всего
упражнения должна находиться в положении стоя.
Аналогично выполняется и питание соками мужчины для
женщины, с той разницей, что на начальной фазе
партнерша, возбуждая мужчину, обласкивает его половые органы
руками, обильно смоченными в масле.
По взаимной договоренности может быть совершена
эякуляция в рот партнерши. Поделившись семенем с мужчиной,

женщина некоторое время держит сперму во рту, тщательно
перемешивая ее со слюной, после чего проглатывает.
Главное условие выполнения этого упражнения:
целование зоны, из которой берется «божественное питание»,
обязательно должно быть вам приятно.
По своей природе человек не должен испытывать
брезгливость к выделениям тела, наоборот, аромат и вкус соков тела
(разумеется, предварительно вымытого) являются
дополнительным сексуальным стимулом. В то же время у некоторых людей
как следствие полученного ими воспитания может возникнуть
ложное чувство брезгливости. Его можно постепенно
преодолеть с помощью медитативных упражнений.
Неприятный вкус и запах выделений тела могут быть
связаны с какими-то заболеваниями. В этом случае выполнять
упражнение по питанию соками тела нельзя. Оба партнера
должны быть здоровы.
Практикуя «поедание соков», мужчина часто берет на себя
функции «стража упражнения». Он внимательно наблюдает
за состоянием партнерши и поддерживает ее, помогая
сохранять вертикальное положение, если у нее от интенсивных
переживаний закружится голова или ослабеют ноги.

НАСЫЩЕНИЕ ВНУТРЕННЕГО ВЗОРА
В соответствии с шоу-даосским учением о питании,
называемом «Поедание плода», питанием считаются не только
пища и вода, но и вдыхаемый воздух, а также всевозможные
раздражители внешнего мира, воздействующие на человека
и на его органы чувств.
Правильное питание впечатлениями не менее важно для
человека, чем здоровая сбалансированная диета.
Наслаждение женщиной — один из наиболее изысканных способов
питания мужчины (и наоборот).
Одной из форм целительного питания впечатлениями
является упражнение по насыщению внутреннего взора
представлением возлюбленной (возлюбленного). Это упражнение
дает возможность в отсутствие партнера активизировать
потоки оргазмических ощущений детальным
зрительно-чувственным представлением его тела.
Выполняется упражнение в свободной манере и так
часто, как в нем возникает потребность.
Упражнение может совершаться как с открытыми, так и с
закрытыми глазами. Видение партнера внутренним взором
предполагает предельно четкое представление его. На
первых порах представление может осуществляться на уровне
мыслеобраза, с практикой сначала отдельные элементы мыс-
леобраза, а затем и весь мыслеобраз преобразуются в
мыслеформу (то есть обретают энергетическое наполнение).

Представление должно быть настолько ярким, чтобы
исполнитель мог не только увидеть, но и почувствовать
каждый изгиб тела партнера, ощутить исходящие от него
энергетические эманации.
Начинающим иногда бывает трудно создать явственно
ощутимую мыслеформу. С практикой интенсивность
ощущений будет увеличиваться.
На первых порах занимающийся может упростить себе
задачу, подкрепляя процесс насыщения внутреннего взора
тактильным контактом с партнером. В этом случае
упражнение выполняется вдвоем. Исполнитель накладывает руки или
ноги на какие-то зоны тела партнера и, закрыв глаза,
выполняет упражнение насыщения внутреннего взора. Физический
контакт помогает формированию соответствующего мысле-
образа или мыслеформы.

ТЕХНИКА САМОАКТИВИЗАЦИИ
Это упражнение выполняется самостоятельно для
активизации организма при не связанном с тяжелой физической
нагрузкой утомлением, ощущением вялости или упадка сил.
Подобного рода упадок сил может быть следствием
перемены погоды, недостатка солнечного света, стресса,
продолжительных негативных эмоций — уныния, тревоги и т. д.
Упражнение начинается с положения лежа. Все действия
сопровождаются мыслеобразами пробуждения сексуальной
энергии и потоков оргазмических ощущений. Активизация
организма выполняется в произвольной манере, в
соответствии с интуитивными потребностями исполнителя, и
начинается она с кистей рук.
Исполнитель потирает ладони друг о друга, массирует и
разминает пальцы и ладони, сжимает и разжимает кисти,
постукивает по ним кончиками пальцев. Отдельное внимание
уделяется массажному воздействию на суставы пальцев рук.
Одновременно с активизацией кистей рук исполнитель
может поджимать и разгибать пальцы ног, совершать
различного рода движения ступнями.
Далее следуют «игра крабов» и «плавание рыб»,
выполняемые самостоятельно рука с рукой до плеча
включительно. Сексуальная энергия дополнительно активизируется
воспоминаниями о совместном выполнении этой техники с
партнершей.

Направляя потоки активизированной ци в область лица,
исполнитель концентрацией сознания усиливает
начинающиеся подергивания мимических мышц вплоть до того, что,
следуя интуитивным потребностям организма, он начинает
корчить рожи, сбрасывая накопившееся в мышцах
напряжение. Зубы постукивают друг о друга, язык массирует десны.
Оставаясь в положении лежа, исполнитель без особого
физического напряжения выполняет «бой с тенью» —
имитирует удары и защиты руками, по желанию — руками и
ногами. После нескольких имитационных движений
(продолжительность «боя с тенью» определяется по самочувствию)
проводится массаж областей сердца и печени, а также
симметричных им зон.
Дыхание равномерное и глубокое, со сосредоточением
на нем и ненапряженном отслеживании его.
Ориентируясь по ощущениям, исполнитель поглаживает,
почесывает и массирует зоны волосистой части головы, уши, лицо,
брови и десны.
Далее без излишнего напряжения выполняются
«облачные движения» ногами и руками по восьмеркообразным
траекториям. На конечной фазе «облачных движений» ноги
начинают работать с увеличением силы и амплитуды, а
сложенные в замок руки массируют шею.
Следующий этап — набивка и растяжка ног, начиная со
ступни; массаж активных зон легких и живота с растяжкой
передней части шеи.
Снова выполняются «облачные движения» руками и
ногами, вибрационные движения конечностями и туловищем.
Люди с недостаточной физической подготовкой или
ослабленные после болезни при выполнении упражнения
могут делать небольшие перерывы.
Исполнитель, переместившись с постели на пол,
выполняет удары пятками о пол.
Далее следуют перекаты с боку на бок, переходы из
положения лежа в положение стоя и обратно и, если это
позволяет состояние организма, физическая нагрузка.

В этом упражнении организм стимулируется не только
за счет активизации сексуальной энергии через мысленное
воспроизведение оргазмических ощущений, испытанных в
парных тренировках, но и благодаря выделению гормонов,
сопровождающих «настрой воина» при выполнении боя с
тенью. Естественно, что выполнение этого упражнения
проще дается тем, кто когда-либо занимался боевыми
искусствами, но даже далекие от рукопашного боя люди, используя
свое воображение, могут создать необходимый для его
выполнения боевой настрой.

«ВКУС ЖИЗНИ» И РАЗВИТИЕ ЧУВСТВЕННОСТИ
К сожалению, искусство формирования чувственности,
столь широко развитое в сексуальных практиках Востока,
почти неизвестно на Западе.
В учебниках, как правило, много внимания уделяется
позам и сексуальным техникам, но именно чувственность
является инструментом, превращающим секс в нечто
магическое, изысканное, восхитительное и незабываемое. Развитую
чувственность можно сравнить с абсолютным слухом,
который позволяет различать мельчайшие детали классической
симфонии и наслаждаться музыкой во всей ее полноте.
Лишенный музыкального слуха человек тоже может
получать удовольствие от мелодий, но в любом случае его
способность восприятия будет на порядок ниже, чем у
профессионального музыканта.
Описывая сексуальные практики Шоу-Дао, мы уже
говорили о развитии чувственности различных зон тела, в
частности о превращении под действием потоков
активизированной сексуальной ци не отличающихся особой
чувствительностью участков тела в эрогенные зоны. Тем не менее тема
развития чувственности этим далеко не исчерпывается.
Развитие чувственности в Шоу-Дао является одним из
разделов учения «Вкус плода с Древа Жизни», или
сокращенно «Вкус Жизни». Учение «Вкус Жизни» представляет собой
систему тренировок, позволяющую, согласно метафориче-

скому выражению «Спокойных», «достичь всех целей, куда
были пущены стрелы», наслаждаясь в процессе достижения
цели каждым мгновением прожитой жизни.
Чувственность связана со способностью получать
наслаждение через все вовлеченные в сексуальный контакт органы
чувств, то есть через зрение, слух, осязание, обоняние и вкус,
а также с особым эмоциональным настроем на взаимоудов-
летворяющие отношения, свободные от каких-либо
предрассудков и ограничений. Чуткость и внимание к желаниям друг
друга увеличивают наслаждение.
Медитативные техники комплекса «получение
удовольствия» предназначены для формирования шоу-даосского
восприятия окружающего мира, более острого и насыщенного
положительными эмоциями, чем восприятие обычного
человека. Некоторые упражнения этого комплекса
способствуют развитию чувственности и могут выполняться в период
«даосской игры» или иных сексуальных практик.
Прежде чем приступить к выполнению каждого из
описанных ниже упражнений, необходимо вызвать у себя
состояние положительного эмоционального фона, дополняемое
легкими потоками оргазмических ощущений, исходящих из
трех нижних источников.
ПОЛУЧЕНИЕ УДОВОЛЬСТВИЯ ЧЕРЕЗ
СОЗЕРЦАНИЕ ПРЕКРАСНОГО, ОБЫДЕННОГО
И БЕЗОБРАЗНОГО
Способность получать удовольствие через созерцание
прекрасного заложена в человеке с рождения и напрямую связана с
репродуктивной энергией цзин. Прекрасны не только творения
рук художника или скульптора, прекрасны окружающая нас
природа, животный и растительный мир и, без сомнения,
здоровое, сильное и гармонично развитое человеческое тело.
Медитация, известная как «получение удовольствия
через созерцание прекрасного», в своей самой простой форме

начинается с рассеянного, ненапряженного поверхностного
созерцания выбранного объекта или пейзажа, прекрасного с
вашей точки зрения. Процесс созерцания дополняется
размышлениями о созерцаемом объекте, вплоть до
медитативного отождествления и полного слияния с ним. Подобное
отождествление иногда сопровождается специфическим
переживанием «универсального ощущения красоты
окружающего мира», особым экстатическим чувством более
абстрактного характера, связанным скорее с красотой мира вообще, а
не только с объектом медитации.
После закрепления в памяти «универсального ощущения
красоты окружающего мира» (или ощущения наслаждения
при созерцании прекрасного) на его основе формируется мыс-
леобраз, который впоследствии используется для углубления
ИСС, для воспроизведения «универсального ощущения
красоты» в период даосских сексуальных практик, в частности,
для перенесения этого ощущения на восприятие партнера.
Обнаженное тело сексуального партнера также может
использоваться в качестве объекта медитации. При его
созерцании «удовольствие от созерцания прекрасного»
многократно усиливается переживаниями, возникающими в
результате перемещения по телу потоков активизированной
сексуальной энергии. Для усиления эффекта медитации можно
использовать описанные выше техники помещения
партнера в «центр взгляда».
Освоив медитацию «получение удовольствия от
созерцания прекрасного», вы переходите к чуть более сложным в
выполнении медитативным техникам: «получение удовольствия
от созерцания обыденного» и «получение удовольствия от
созерцания безобразного».
Регулярное выполнение этих медитаций и перенесение
созданных на их основе мыслеобразов в обыденную жизнь
не только сделает ваше восприятие окружающего мира
более жизнеутверждающим и позитивным, но и поможет
избавиться от многих проблем, возникающих в сексуальных
отношениях.

Сколько бы ни говорили о важности душевных качеств, факт
остается фактом: в сексуальных отношениях одним из
основных возбуждающих факторов является физическая
привлекательность партнера.
Представления о физической привлекательности сильно
меняются в зависимости от исторического периода,
географической и культурной принадлежности. Тучные женщины
на картинах Рубенса менее привлекательны для современных
мужчин, чем улыбающиеся со страниц журналов и
рекламных плакатов фотомодели, в то время как современные
манекенщицы, высокие и худые почти до истощения, в
мужчинах времен Рубенса скорее вызвали бы жалость, чем
сексуальное возбуждение.
Навязывание обществу средствами массовой
информации неких стереотипов красоты приводит к тому, что
сексуальные партнеры с нормальной, но менее броской
внешностью, чем тщательно загримированные голливудские
актеры и актрисы, вызывают меньшее сексуальное возбуждение
и физический контакт с партнером, обладающим обычной
или не слишком привлекательной внешностью, не
пробуждает необходимого количества сильных и стимулирующих
оргазмических ощущений.
Наш взгляд на мир всегда субъективен и имеет не так уж
много общего с реальностью. Мы воспринимаем мир так, как
нас когда-то научили, частично видоизменяя свои
представления по мере обретения жизненного опыта.
Оставив в стороне вопрос о том, какой способ видения мира
является наиболее адекватным (с точки зрения природы — тот,
что наилучшим образом способствует выживанию индивида и
вида в целом), будет логично заключить, что чем больше
удовольствия человек получает от окружающего мира, от
межличностных и сексуальных отношений, тем более насыщенным и
приятным будет его существование. Медитации по «получению
удовольствия» позволяют улучшить качество жизни,
используя для этого лишь внутренние ресурсы. В частности,
медитации по «получению удовольствия от созерцания обыденного и

безобразного» многократно увеличивают остроту ощущений
при сексуальном контакте с человеком с обычной внешностью.
Вообще разница между прекрасным и обыденным очень
относительна. Вещи, в детстве казавшиеся нам чудесными и
таинственными, во взрослом возрасте превращаются в нечто
обыденное. Человек, представлявшийся самым
изумительным в мире, когда вы были в него влюблены, со временем
теряет свою привлекательность.
Возникающая в зрелом возрасте ностальгия по детству
или первой любви — это ностальгия по свежим, ярким и
незабываемым чувствам, испытываемым в те времена.
Концентрируя свои силы на достижении материального
благополучия и профессиональной карьере, люди часто забывают, что
качество эмоциональных переживаний не менее важно для
ощущения благополучия и удовлетворенности жизнью, чем
социальное положение и материальная обеспеченность.
В медитации «получение удовольствия от обыденного»
при созерцании выбранного объекта создается фоновое
чувство мягкой радости от осознания жизни вообще.
Постепенно, вглядываясь в детали созерцаемого объекта, исполнитель
воспроизводит мыслеобраз «универсального ощущения
красоты окружающего мира» и интенсифицирует возникающее
ощущение прекрасного.
Эта медитация может выполняться при созерцании тела
сексуального партнера. В первую очередь внимание
сосредоточивается на деталях, которые в его облике представляются
вам наиболее красивыми. Это могут быть цвет глаз, форма
пальцев, характер движений, блеск волос, родинка, рисунок
вен, гладкость кожи и т. д.
По мере вхождения в ИСС острота вашего восприятия
будет усиливаться, а вместе с ним и ощущение наслаждения,
испытываемого при выполнении упражнения. Оргазмиче-
ские переживания, возникающие в процессе медитации,
также будут увеличивать свою силу и интенсивность.
Для усиления эффекта можно ассоциировать созерцаемые
фрагменты облика партнера с образами, обладающими для
вас некой позитивной символикой или же вызывающими

приятные и возбуждающие воспоминания. Так, вены можно
сравнивать с реками, уносящими вас в манящие
неизведанные дали; половые органы — с божественным источником
жизни; зрачки с тропической ночью, полной загадок, и т. д.
Регулярно выполняя эту медитацию и воспроизводя во
время любовной игры возникающие в процессе медитации
мыслеобразы, вы добьетесь того, что чувства к партнеру
вместо того, чтобы притупляться с течением времени, будут
только усиливаться. Эта техника может помочь многим
семейным парам вернуть чувства, которые они считали давно
утраченными, и придать им новые оттенки.
Медитация «получение удовольствия от созерцания
безобразного» выполняется аналогично технике «получение
удовольствия от обыденного». С помощью этой медитации
последователи Шоу-Дао обретают способность получать
удовольствие от самых разных явлений и форм проявления
жизни. В сексуальных практиках эта техника позволяет
преодолеть физическое отвращение, которое по какой-то причине
человек может испытывать к определенным частям тела
сексуального партнера (например, в случаях, когда в силу
воспитания или из-за пережитой психической травмы вид
мужских половых органов вызывает у женщины отвращение).
Также эта техника оказывается полезна людям, у которых
вызывают неприятные ощущения какие-то отклонения в теле
партнера от общепринятого стандарта: родимое пятно,
искривленный ноготь, лысина, избыточная полнота и т. д.
Постепенно по мере практики с помощью
соответствующих медитаций вам удастся превратить безобразное сначала
в обыденное, а потом и в прекрасное.
ПОЛУЧЕНИЕ УДОВОЛЬСТВИЯ ЧЕРЕЗ ПРИКОСНОВЕНИЕ
Медитативная техника «получение удовольствия через
прикосновения» и относящиеся к ней упражнения дают
возможность открыть для себя новый, неведомый прежде мир

ощущений, связанный с физическими контактами
различного рода, от ласкающего прикосновения к коже ребенка и
перебирания в пальцах нагретого солнцем песка до ударов,
наносимых по телу противника.
Целью этих упражнений является обострение тактильной
чувствительности и получение удовольствия от
прикосновений разного рода.
Развитие особой чувствительности при касании получило
дальнейшее развитие в шоу-даосских техниках восприятия
окружающего мира через «чувственную оболочку», то есть уже
бесконтактным, экстрасенсорным способом. Чувственная
оболочка, в обычном состоянии совпадающая с кожей человека,
может расширяться, удаляясь от тела. Техники бесконтактного
ощущения партнера и воздействия на его энергетику широко
используются в сексуальных практиках Шоу-Дао.
Чрезмерное развитие тактильной чувствительности и
восприимчивости имеет и обратную сторону, поскольку
избыточное количество получаемой таким образом информации может
отвлекать от выполнения каких-то других задач. В связи с этим
последователи Шоу-Дао обучаются не только повышать
остроту восприятия, но и возвращаться к обычному уровню
восприятия в тех случаях, когда это более целесообразно.
Чувствительность тела человека зависит от типа, характера
и количества ласк, полученных им в детстве, а также от
внимания, которое он в детстве уделял ощущениям, возникающим
при тактильном контакте с людьми, животными и
предметами. Люди, чье тело не приучено к ласкам, часто испытывают
неловкость при проявлении нежности, во время полового акта
они, как правило, сразу берут «быка за рога», лишая партнера
прелюдии любовной игры и сопровождающих взаимные ласки
целительных оргазмических переживаний.
Люди, не имеющие обыкновения ходить обнаженными
или в очень легкой одежде, не привыкшие чувствовать
кожей мягкое дуновение ветра, тепло солнца, свежесть земли
или травы, обычно имеют относительно низкую
чувствительность тела.

О формировании эрогенных зон в процессе «даосской
игры» или при выполнении различных сексуальных
психотехник Шоу-Дао мы уже говорили. В этом разделе мы лишь
перечислим наиболее чувствительные области тела (помимо
половых органов и груди), где, как правило, располагаются
эрогенные зоны.
Эрогенные зоны в первую очередь следует искать на
участках тела, обладающих наибольшей чувствительностью — на
ушной раковине или за ней (чувствительность этой области,
в частности, связана с регулярным раздражением ее
прикосновениями волос). По той же причине у женщин с
длинными волосами эрогенные зоны часто располагаются на задней
поверхности шеи и плечах.
Другие чувствительные зоны тела расположены между
пальцами рук и ног, на боковых поверхностях пальцев,
ладонях, ступнях, внутренней поверхности бедер, на сгибах
локтей и коленей, в районе позвоночника, ребер и т. д.
Чувствительность зоны может меняться в зависимости от
различных факторов, таких как настроение, состояние
здоровья, прием алкоголя и т. д. Человек в расслабленном
беззаботном состоянии и в хорошей физической форме
реагирует на возбуждение чувствительных зон сильнее, чем человек
с пониженным уровнем энергии или поглощенный
решением каких-то личных проблем.
Медитативные упражнения комплекса «получение
удовольствия от прикосновения» заключаются в ментальном
отслеживании ощущений, возникающих при прикосновениях
к разного рода поверхностям, предметам и живым существам,
а также в усилении этих ощущений при помощи
сосредоточения и в придании им положительного окраса. Выполняя
эти упражнения, человек постепенно приучается
автоматически извлекать из физического контакта с предметами или
людьми значительно большее количество приятных
стимулирующих переживаний.
В сексуальных практиках упражнение «получение
удовольствия от прикосновения» выполняется аналогично упражнению

«получения удовольствия от созерцания тела партнера», но
внимание концентрируется не на визуальном восприятии, а на
тактильных ощущениях. В результате происходит погружение в
ИСС, в котором исполнитель через осязание может достичь
ощущения полного слияния с сексуальным партнером.
Выполнение этой техники в период полового акта дает уникальное,
предельно глубокое переживание духовного и телесного
единения, когда двое становятся одним целым.
ПОЛУЧЕНИЕ УДОВОЛЬСТВИЯ ЧЕРЕЗ ЗВУК, ДЫХАНИЕ И ВКУС
Медитативные упражнения «получение удовольствия
через звук», «получение удовольствия через дыхание» и
«получение удовольствия через вкус» выполняются аналогично
упражнениям «получение удовольствия через прикосновение»,
но вместо тактильных ощущений медитирующий
концентрируется на процессе слушания, дыхания (сюда же
относится восприятие запахов) или вкусовых ощущениях.
При выполнении упражнений по получению
удовольствия через звук для усиления эффекта можно помещать
источник звука в центр слуха.
В сексуальных практиках медитации «получения
удовольствия через звук» используются для дополнительной
активизации потоков оргазмических ощущений через
концентрацию внимания на звуках, которые издает партнер во
время любовной игры.
Внимательно прислушивайтесь к дыханию своего
партнера, к биению его сердца, ко всем звукам, которые он
производит. Ассоциативно свяжите их с мыслеобразами или
воспоминаниями, пробуждающими у вас потоки оргазмических
ощущений. Попытайтесь отождествиться с партнером,
стараясь по дыханию, по вибрациям его голоса интуитивно
угадывать его тайные желания, чувства, которые он
переживает. Пусть эти звуки «уносят вас вдаль», как это делает
хорошая музыка. В глубоких ИСС часто возникает ощущение, что

вы воспринимаете звуковые колебания не только ушами, но
и кожей или даже всей поверхностью тела.
Тренировки «получения наслаждения через дыхание» в
сексуальных практиках увеличивают способность
наслаждаться ароматом тела партнера, запахом его кожи, волос,
гениталий и т. д.
Медитации, относящиеся к «получению наслаждения
через вкус», увеличивают удовольствие от выполнения
упражнения «поглощение соков тела партнера».

ПОСЛЕСЛОВИЕ
Тема сексуальных практик Шоу-Дао,
предназначенных для оздоровления и омоложения, настолько
обширна, что в этой книге мы не имели возможности дать
детальное описание многих из упомянутых в ней
техник. Тем не менее изложенная в книге информация
достаточна для того, чтобы начать самостоятельные
занятия.
Описанные выше упражнения закладывают
фундамент для техник более высокого уровня, связанных с
приготовлением эликсира бессмертия для питания
огненного тела (зародыша бессмертия) и также
направленных на омоложение организма и достижение долголетия.
О них мы продолжим разговор в следующих книгах.
Весьма вероятно, что у людей, пытающихся
выполнять предложенные упражнения, в процессе занятий
появятся вопросы, ответы на которые им не удастся
найти в этой книге.
Выполняя упражнения, постоянно контролируйте
свое состояние. Если ваше самочувствие постепенно
улучшается, если вы чувствуете себя более энергичным,
уверенным в своих силах, если ваше мировосприятие
становится более позитивным, а отношения с сексуальным
партнером более удовлетворяющими и гармоничными —
вы все делаете правильно.

Возникновение нервозности, раздражительности,
увеличение негативных переживаний означают, что вы
слишком форсируете свой организм в упражнениях с
энергией, и главное внимание надо в первую очередь уделить
укреплению организма и нервной системы, оздоравлива-
ющему массажу, упражнениям по управлению эмоциями,
созданию положительного эмоционального фона и т. д.
Основной критерий правильности тренировки —
ваше состояние и самочувствие. Как правило,
самостоятельное обучение по книге является значительно менее
эффективным, чем тренировки в группе на семинаре.
Тем, у кого в процессе самостоятельных занятий
появились вопросы, на которые они не нашли ответы в книге,
а также тем, кто решил серьезно заниматься оздорав-
ливающими и омолаживающими сексуальными
техниками Шоу-Дао, мы бы рекомендовали посетить
посвященные этой теме семинары Александра Медведева.

Любое использование материала данной книги,
полностью или частично, без разрешения
правообладателя запрещается.
Научно-популярное издание
Медведев Александр, Медведева Ирина
Секс и долголетие
Художественный редактор О.Н. Адаскина
Компьютерная верстка Р В Рыдалин
Технический редактор О В Панкрашина
Общероссийский классификатор продукции ОК-005-93, том 2,
953004 — научная и производственная литература
Санитарно-эпидемиологическое заключение
№ 77 99 02 953 Д 003857.05 06 от 05.05 06 г
ООО «Издательство ACT»
170002, Россия, г Тверь, пр Чайковского, д 27/32
Наши электронные адреса
WWW AST RU E-mail astpub@aha.ru
ООО Издательство «ACT МОСКВА»
129085, г. Москва, Звездный б-р, д 21, стр 1
ОАО «Владимирская книжная типография»
600000, г Владимир, Октябрьский проспект, д 7
Качество печати соответствует качеству предоставленных диапозитивов

Александр МЕДВЕДЕВ
Ирина МЕДВЕДЕВА
Древние китайские секреты здоровья
и омоложения при помощи
СЕКСУАЛЬНОЙ ЭНЕРГЕТИКИ!
Лаосские тайны эротических канонов,
предназначенных ПОЛНОСТЬЮ обновить
человеческое «я»!
Высвобождение ВЫСШЕЙ энергии,
позволяющее вам совершить практически
НЕВОЗМОЖНОЕ...
Прочитайте эту книгу, последуйте
ее советам, и вы поймете - в сексуальной
гармонии заложен ключ к силе
и ЛОЛГОЛЕТИЮ!
ISBN 5-17-028332-6