Текст
Кин
nMiiiii
№
КАРТА РАСПРОСТРАНЕНИЯ ОСНОВНЫХ РЕЛИГИЙ МИРА
Христианство
Ислам
Сикхизм
Другие религии или малонаселенные территории
В качестве источника были и пользованы материалы Атаса Мирового Христианства' опубликованного Институтом Христианских Исследований при участии издательства Хант энд Торп"
3500
1800
1500
1000
До Рождества
500 хрис"'"-'
После Рождгсткд
О Христин
500
1000
1500
.’ООО
ИНДУИЗМ
Цивилизация долины реки Инд
Ригведы впервые собраны в устной форме
Упанишады записаны на санскрите
Появляется понятие брахмана как Высшего Духа
Окоичагельно отредактирован эпические поэмы Рамаяна и Махабхарата с Бхагавадгитой
Вишну и Шива rhiiuiiuiii я ШибПММГ 11(1,ГИ1Н1|МЫМИ божсспыми
17'14 Бхю Н11НЛ1И1П inn pin n* in pi «cawiiiI 11ПШ1ГЛИИ1 хини II.IK
Рама i i.inuiiuiiii
in>4Hiai'Mi.iM
(1ОЖГ1 I HUM
♦
3500
ИУДАИЗМ
Патриархи
1250г-
Исход евреев из Египта
586 г. - Разрушен Иерусалим
63г. - Территория Еврейского государства завоевана Римом
70г. - Разрушен Иерусалимским Храм
200г. - Составлена Мишна
Закончено составление Талмуда
БУДДИЗМ
563-413гг.
Жизнь и проповедническая деятельность Сиддхартха Гаутамы (Будды)
250г. ши: । распространя
м
1Я :тся на Шри-Ланке
40г. - буддизм распространяется в Китае
637г. - Возникновение Дзэн
640г. - буддизм распространяется в Тибете
ХРИСТИАНСТВО
4 г до н.э —30 гн.э. Жизнь и проповедническая деятельность Иисуса Христа
320 г. - Начало монашеского движения
1'148 111>)н| lun.tini
I 111 уд tpi Itlll И 1|11ИЛ1.
1'11'14'111 Ximiikiii г
1/.1!и От пинан х.п или IM
Оулди гма
139114/!nt Первый Лалам ляма в 1и6еи)
18'10 г и Обра италип. tippiii.ii буллии! кис группы на laii.w*
1096-99 гг Первый крес говыи поход
50-100 г.
Написан I овый Завет
313 г. - Миланским эдиктом Христианство признано официальной религией Римской Империи__________
1054 г-Окончательно отделились Католицизм и Православие
1517 г -Опубликованы 95 тезисов Мартина Лютера Начало Реформации
1/2'1 г
(Б нонан мгчоди гм 1Й62 65 и
Второй
11.11 ИКаШ кии со(х)
570-632гг.
Жизнь и деятельность пророка Мухаммада
ИСЛАМ
622г. - Хиджра. Начало мусульманского летоисчисления
1 653г. - Окончательно собран текст Корана
602г. - Построен Купол Скаль в Иерусалиме
19/9г Пром гошла
Ислам! кая революция в Иране
ОСНОВНЫЕ СОБЫТИЯ МИРОВЫХ РЕЛИГИЙ
1469 1539гг. 1984i - Золотой Храм
Жизнь и деятельность Гуру Нанака взят штуомом
1699г. - Образована :икхская община Хальса 1707г.- Написана
Священная книга сикхов -
1577г. - Основан священный город
Амритсар, на территории которого f г Сахи() находился Золотом Храм
1800
1500
1000
500 До 0 После 500
Рождества Христова Рождества Христова
1000
1500
2000
Майкл Кин
Религии мира
ШКЛУБ
семейного досуга_—
Харьков
2006
ББК 86.3
К41
Никакая часть данного издания не может быть скопирована или воспроизведена в любой форме без письменного разрешения издательства
Original edition published in English under the title
World Religions
by Lion Publishing pic, Oxford, England
Научный редактор перевода Кислюк К. В.
Дизайнер обложки Ткаченко Елена
ISBN 966-8218-42-6
© Michael Keene, 2002
© Lion Publishing pic 2002
© Hemiro Ltd., издание на русском языке, 2003
© Книжный Клуб «Клуб Семейного Досуга», художественное оформление, 2003
Предисловие
На рубеже XX—XXI столетий стало до конца очевидным, что человечество переживает настоящий религиозный бум. Этому явлению даются разные объяснения: от укорененности веры в самой природе человеческой души до недовольства людей царящей в обществе социально-экономической несправедливостью, заставляющей их переносить поиск идеалов в сферу священного. Позволим себе назвать еще одну причину: возросли сложность и многогранность окружающего мира в результате его преобразования наукой и техникой, наглядным показателем которых стало телевидение с его десятками каналов. В зыбкой действительности значительная часть людей волей-неволей вынуждена искать определенные точки опоры, способные устоять при любых политических, социальных и культурных переменах. Одной из таких опор является, безусловно, религия.
Феномен религиозного бума проявляется в самых разных формах, однако наиболее показателен, в частности для нашей страны, повсеместный рост числа и удельного веса верующих. Если на рубеже 80—90-х годов, когда впервые стали проводиться социологические исследования в масштабах всего СССР, соотношение верующих и неверующих составляло примерно один к двум, то к 2000-му году картина изменилась: от сорока до шестидесяти процентов опрошенных и в Украине, и в России стабильно причисляли себя к верующим. Вместе с тем тщательное и длительное международное исследование состояния религиозности в наших странах (К. Каа-риайнен, Д. Фурман) выявило весьма любопытные факты.
ПРЕДИСЛОВИЕ
5
ПРЕДИСЛОВИЕ
Оно показало, что современная религиозность носит поверхностный характер и часто сводится лишь к принятию соответствующей атрибутики и соблюдению формальных требований (крещение, ношение нательного крестика, неупотребление в пищу свинины и т. п.). Другие же религиозные предписания (периодическая молитва, посещение не реже одного раза в месяц религиозных служб, регулярная исповедь, соблюдение постов, чтение религиозной литературы) не соблюдает до половины опрошенных, назвавших себя верующими.
К тому же религиозное мировоззрение у части верующих, особенно у тех, кто склонен, следуя своеобразной моде, к внешней, показной религиозности, отличается во многом размытостью, неопределенностью, отсутствием ясного содержания. Как правило, такие люди признают существование Бога как нематериальной и непознаваемой разумом силы и верят в наличие научно не объясняемого потустороннего мира с раем и адом.
Наконец, многие взрослые люди сочетают с религиозной верой так называемые «парарелигиозные идеи» (магия и колдовство, астрология, гадания).
Одновременно наблюдается и ослабление позиции сознательного безверия (лишь до десяти процентов людей не верит ни в какие сверхъестественные силы — их-то и можно записать в разряд собственно «атеистов»). Современные «неверующие» отмечают религиозные праздники (например, Пасху — свыше восьмидесяти процентов) и посещают храмы.
Отмеченный выше поверхностный характер современной религиозности, помимо прочего, на наш взгляд, проистекает из недостаточной информированности людей о сущности религии, об основных положениях вероучения, культовой практики и организационных структурах наиболее распространенных и влиятельных религий (вернее сказать, от избытка информации по этому вопросу, который препятствует ее упорядочиванию и усвоению). Предлагаемая книга отчасти восполняет данный пробел, поскольку отличается широтой
6
охвата, простотой изложения материала, прекрасно иллюстрирована. В то же время содержащиеся в ней сведения характеризуются некоторой фрагментарностью. Кроме того, с рядом приведенных оценок и суждений весьма трудно согласиться, что и было отмечено в соответствующих примечаниях научного редактора.
Для унификации перевода содержащихся в книге религиозных терминов была использована следующая литература: Буддизм: Словарь. М., 1992; Индуизм. Джайнизм. Сикхизм: Словарь. М., 1996; Ислам: Энцикл. словарь. М., 1991; Католицизм: Словарь. М., 1991; Православие: Словарь. М., 1989; Протестантизм: Словарь. М., 1990.
Кандидат философских наук, доцент К. В. Кислюк
Введение
В наш суетный век религия занимает важное место в жизни миллионов людей. Как показывают исследования, свыше семидесяти процентов жителей Земли являются приверженцами той или иной религии. В Восточной Европе, например, все больше людей ходят на богослужения в синагоги, мечети, храмы и церкви. В разных частях света имамы, раввины и священники прилагают общие усилия, чтобы сделать мир лучше и чище. В то же время различия в религиозных воззрениях зачастую лежат в основе многих международных и гражданских конфликтов, о чем красноречиво свидетельствуют события в бывшей Югославии, на Ближнем Востоке и в Северной Ирландии.
Религия находит свое отражение в самых важных событиях жизни человека. Религиозные обряды сопровождают его от рождения: ознаменовывают начало взрослой жизни, скрепляют узы брака, регулируют семейную жизнь, облегчают пе-
ВВЕДЕНИЕ
8
реход из одной жизни в другую. Религия наполняет смыслом самые светлые и трагические моменты жизни миллионов людей. Она дает ответы на вопросы, на которые наука бессильна ответить однозначно. Существует ли высшая сила, перед которой мы в ответе? Как зародилась жизнь? В чем смысл всего сущего? Почему люди страдают? Что происходит с нами после смерти? Поэтому неудивительно, что религия явилась источником вдохновения для многих создателей произведений мирового искусства, музыки и литературы.
Данная книга предлагает краткую характеристику шести основных религий мира, а также пяти вероисповеданий. В ней представлена исчерпывающая информация, которая изложена доступно и в доброжелательном тоне, а глоссарий позволяет легко находить объяснения характерных для данной веры понятий.
ВВЕДЕНИЕ
9
Индуизм является древнейшей мировой религией*, его история насчитывает многие тысячелетия, а мировоззренческие догматы проповедуются и по сей день. Пантеон индуистских богов и богинь исчисляется мил
* Существует точка зрения, что к мировым религиям относятся только буддизм, христианство и ислам. — Прим. науч. ред.
лионами, но все божества — суть отражения Брахмы, единого высшего Духа.
Самые почитаемые боги — Шиба-разрушитель и Вишну-охранитель. В их честь в Индии построены сотни храмов. В каждом индуистском доме есть семейное святилище или алтарь, где ежедневно отправляют религиозные ритуалы. Именно они
Каждый год миллионы людей совершают паломничество в священный город Бенарес (Варанаси) в Индии, чтобы искупаться в реке Ганг.
10
вместе с праздниками образуют ядро индуистской веры. Основной постулат индуизма — бесконечность цикла рождений, жизни на земле, смерти и перерождений, когда каждому человеку суждено реинкарнироваться на том духовном уровне, который определяется его поступками и делами в предыдущей жизни.
Не поступай с другими так, как бы тебе не хотелось, чтобы поступали с тобой; вот суть закона -все остальные законы непостоянны.
«МАХАБХАРАТА», ВЕДА 39
ИНДУИЗМ
Истоки 12
Кастовая система 14
Вера в Бога 17
Образы Бога 20
Верования 23
Священные книги 26
Храм 28
Поклонение Богу 30
Домашнее богослужение 33
Обряды 35
Праздники 37
Пути спасения 30
Паломничество 42
Индуизм сегодня 44
11
Истоки
Индуизм своими корнями глубоко уходит в традиции и историю Индии, а истоки его зарождения мы можем отнести к началу второго тысячелетия до нашей эры.
Индуизм возник приблизительно в 1800 году до нашей эры в Индии, но точная дата, когда полностью сформировались его основы, не известна. Более ранние, предшествующие индуизму формы верований принадлежали протоиндийской цивилизации долины Инд. Само слово «индуизм» происходит от санскритского Синдху — названия реки Инд, которое древние персы произносили как «Хинду». Прошло немного времени, и этим словом стали называть весь народ Индии, хотя сегодня правильнее было бы относить его только к последователям индуизма.
Древние индийцы
У нас мало сведений о протоиндийской цивилизации долины Инда, однако дошедшие до нас статуэтки богинь красноречиво свидетельствуют о том, что индуизм в своих истоках был связан
Эта статуэтка Шивы-разрушителя полна символического смысла. Вместе с Вишну-охранителем и Брахмой-творцом Шива входит в индуистскую троицу богов, Тримурти. Здесь он изображен как бог танца, празднующий победу над демонами. Жест одной из его рук означает: «Не боюсь».
ИНДУИЗМ
с древнейшим культом Великой богини-матери, богини плодородия. Некоторые индуистские боги и богини, такие, как Шива и его супруга, вероятнее всего, являются «потомками» этих ранних божеств.
После трехсот лет относительно мирного существования, около 1500 года до нашей эры, в долину Инда с северо-запада начали вторгаться воинственные племена ариев (индоиранцев), которые господствовали на террито-
12
рии Индии в течение следующего тысячелетия.
Арии
Древние арии принесли с собой санскритский язык, они ввели кастовую систему, согласно которой люди от рождения принадлежали к той или иной касте или варне (варна — «цвет»), в зависимости от рода
Индуизм — это живой организм, способный к росту и подверженный разложению, развивающийся по законам живой природы. Единый и неделимый в своих корнях, он вырос в громадное дерево с бесчисленным количеством ветвей.
МАХАТМА ГАНДИ (1869—1948) — ИНДИЙСКИЙ ПОЛИТИЧЕСКИЙ ДЕЯТЕЛЬ
деятельности их предков. Подобная социальная иерархия рег
ламентировала даже то, кто на ком имел право жениться и с кем можно или нельзя было общаться. Очень скоро кастовая система стала неотъемлемой частью социальных основ индуизма и была основана на священных книгах индоарийцев.
Древние индийцы и арийцы вступали между собой в смешанные браки; как результат синтеза их религиозных верований возник ведийский канон. Веды — это собрание священных гимнов и писаний. Самой ранней и важной из этих книг была Ригведа, в которой воздавались хвалебные гимны многим почитаемым в то время богам, таким, как бог Небес Индра, бог огня Агни и богиня-мать Адити. Религиозно-мифологические воззрения, которые впервые упоминаются в Ведах, составили тот глубокий и незыблемый фундамент, на котором выстроилось впоследствии грандиозное здание индуизма.
По мере своего распространения на южные территории Индии индуизм, подобно полноводной реке со множеством притоков, вбирал в себя все многообразие ритуалов, культов и божеств других культур и религий. Верховный Бог все чаще представлялся в образе прекрасного человеческого существа, наделенного только положительными качествами, а не как абстрактное божество протоиндийцев. Это и предопределило появление почитаемого всеми индуистами как Священное Предание классического эпоса «Бхагавадгита», что означает Песнь Господа.
ИНДУИЗМ
13
Кастовая система
Формой организации общественной жизни Индии на протяжении многих веков остается кастовая система, которая поддерживается авторитетом священных книг индуизма. В настоящее время она признана незаконной, однако в сельских районах Индии кастовость по-прежнему определяет характер общественных отношений.
Согласно индуистским священным текстам, Брахма, Абсолютный Дух, при сотворении мира установил четыре варны. В ходе истории все новые и новые племена попадали под влияние индуизма, что привело к усложнению кастовой системы. Кастовость — это деление общества на сословия, социальные классы, в зависимости от рода деятельности людей. Несмотря на то, что формально кастовая система была в Индии упразднена, до сих пор можно встретить в стране тысячи каст и подкаст.
ИНДУИЗМ
«НЕПРИКАСАЕМЫЕ »
«Неприкасаемые» не принадлежат ни к одной из каст и выполняют самую черную работу, например дубят кожу, хоронят людей и животных. Махатма Ганди, индийский реформатор, пытался поднять статус этой огромной социальной группы людей, называя их «хариджаны», «дети Бога». В течение многих веков «неприкасаемые» вообще не причислялись к членам индийского общества и не могли пользоваться его правами. Однако в 1950 году отношение к ним изменилось, традиция была признана незаконной. Сегодня индийские храмы открыты для всех, независимо от кастовой принадлежности, а право на труд и возможность получения образования предоставлены абсолютно всем. Однако, как уже говорилось, в сельских районах Индии кастовость по-прежнему влияет на общинные отношения, а брак почти всегда заключается между людьми одной касты.
14
Пуруша
Возникновение четырех варн описано в одном из гимнов Ригведы, согласно которому Брахма, созидательная сила, сотворил первого человека,
Люди, не относящиеся ни к одной касте, называют себя «далиты» - «угнетенные». Около двадцати процентов всех индусов, а это сто десять миллионов людей, принадлежат к этой «угнетенной» группе.
Брахман в храме (Калькутта). Он посредник между Богом и верующими.
ИНДУИЗМ
15
Пурушу. Позднее он был принесен в жертву богам и из его расчлененного тела появились четыре Варны.
♦ Высшая (белая) варна — брахманы — возникла изо рта Пуруши. К брахманам относятся священнослужители, отправляющие религиозные ритуалы и читающие священные писания.
♦ Вторая (красная) варна — кшатрии — образовалась из рук Пуруши. Это варна индийских воинов и правителей.
♦ Третья (желтая) варна — вайшьи — произошла из ног Пуруши. К ней относятся люди, занимающие важное положение в экономической и общественной жизни страны: земледельцы, ремесленники и торговцы.
♦ Четвертая (черная) варна — шудры — возникла из ступней Пуруши, они служат всему «телу». Она положила начало самому низшему сословию — слугам, которые выполняют все неквалифицированные работы.
11
Когда Пурушу расчленили, На сколько частей разделили его?
Что его рот, что руки, Что бедра, что ноги называется?
12
Его рот стал брахманом, Его руки сделались раджанья, Его бедра (стопы) вайшья, Из ног родился шудра.
РИГВЕДА, КНИГА X
ИНДУИЗМ
16
Вера в Бога
Индуизм — монотеистическая религия, приверженцы которой верят в единого Бога*. Брахму (Абсолютный Дух), который недоступен человеческому пониманию. В индуизме существуют миллионы различных изображений Брахмы, благодаря которым он стал зрительно воспринимаемым и узнаваемым для верующих.
Не все многомиллионные последователи индуизма верят в Брахму. «Светские индуисты» признают важность Божественного порядка во Вселенной — то, что за весной приходит лето, день сменяется ночью, урожай созревает после посева. Они исповедуют индуизм в надежде на то, что порядок вещей на земле никогда не изменится, но при этом они не придерживаются религиозномифологической обрядности.
Брахма
Подавляющее большинство индуистов все же веруют в единого Бога, или, может правильнее сказать, в богов? Индуистские вероучения не дают ясного представления о целостной религиозной доктрине, и даже в текстах священных книг очень много противоречий. Ригведа, например, в одном гимне обращается к тридцати
Бог — первопричина всего истинного знания и всего сущего. Бог — Всеистина, Всезнание, Всекрасота, Бестелесный, Всемогущий, Справедливый, Милосердный, Порождающий себя, Извечный, Неизменный, Не имеющий начала, Несравненный, Опора и Господин всему, Всепроникающий, Вездесущий, Нетленный, Бессмертный, Лишенный Страха, Вечный, Святой и Первопричина Вселенной. Лишь ему одному надлежит поклоняться.
ДЕСЯТЬ ЗАКОНОВ «ЛРЬЯ слмлдж»
* Данную оценку разделяют далеко не все исследователи индуизма. — Прим, науч. ред.
ИНДУИЗМ
0. Религии мира
17
ИНДУИЗМ
В индуизме существует единый Бог, Брахма, который проявляется в различных формах.
I
18
трем богам, в других же отрицает то, что они на самом деле существуют. А истина в том, что в индуизме есть единый Бог, который может проявляться в различных формах и образах. Этот единый Бог — Брахма.
Брахма — наивысшая реальность, Абсолютный Дух, существующий вне человеческого понимания, вне времени и пространства. Он одновременно и заполняет собой все мироздание, и выходит за его пределы. Он — первопричина всего сущего, чистый разум, чистое наслаждение и чистый Абсолют. Брахма — это весь мир, окружающий нас, и он же — наш внутренний мир. Внутренний мир называется атман, это душа всякого живого существа во Вселенной; душа и Брахма — едины, хотя не все это осознают. Подлинный смысл жизни заключается в слиянии индивидуальной души с Брахмой и в прекращении цикла рождений, жизни и смерти.
Боги и богини
Присутствие в индуистском пантеоне такого огромного числа божеств придает этой религии необычайную пестроту и красочность. Хотя многочисленные боги и богини — лишь проявление отдельных граней характера Брахмы, Ригведа дает такое этому объяснение: «Тому, что едино, мудрецы дают много имен: Агни, Яма, Матаришван...», в других книгах говорится: «Для пробудившейся души Индра, Агни, Адити, Кан-дра — все эти имена олицетворяют лишь единую абсолютную силу и духовную реальность Брахмы».
В индуизме Бог не имеет ни мужского, ни женского начала, но в силу своей всепроникающей и всеобъемлющей природы Брахма может воплощаться в разные образы и мужчин, и женщин, и животных. Именно поэтому v многих богов есть супруги. Например, Брахма, Бог-творец, всегда упоминается вместе со своей супругой Сарас-вати, богиней знания, хотя в действительности Сарасвати пользуется даже большей любовью и почитанием верующих, чем сам Брахма!
ИНДУИЗМ
2*
19
Образы Бога
Безграничная сущность Брахмы проявляется в образах миллионов богов и богинь, которые позволяют верующим познать грани «непознаваемого».
Индуисты верят, что высший разум, Брахма, управляет миром в трех основных ипостасях, представленных в Тримурти — Брахма, Вишну и Шива — триаде богов, которая появилась в индуизме приблизительно два тысячелетия назад. Сегодня Брахме поклоняются крайне редко, в индуистских семьях предпочитают молиться Вишну, у которого насчитываются милли-
ИНДУИЗМ
оны последователей. Индуисты верят, что Вишну посещает Землю в человеческом воплощении божества, как аватара («тот, кто спускается» или «перевоплощается»), всякий раз, когда человечеству грозит неминуемая гибель от зла. Всего произошло девять из десяти обещанных аватар Вишну.
Кришна
Наиболее почитаемая аватара Вишну, принявший образ пастуха, — Кришна, которому многие индуисты поклоняются как Верховному Богу. В священных книгах описано множество историй, повествующих о славе Кришны как любовника, воина и правителя. Именно то, что Кришна явился на землю в образе пасту
В каждом индуистском храме и доме есть святилище или алтарь, используемые для поклонения своему собственному богу. Хануман, бог с головой обезьяны, олицетворяет ум и сноровку.
20
ха, частично объясняет, почему корова для индусов является священным животным и ее никогда не забивают.
Рама
Рама — еще одно известное воплощение Вишну. Бог Рама — герой «Рамаяны», одной из величайших эпических поэм индуизма. В ней описывается победа Рамы над царем-демоном Раваной, правителем Шри-Ланки, который пытался похи-
тить его жену Ситу. Верным союзником Рамы в этой битве был Хануман, бог с головой обезьяны. Сегодня многие индуисты почитают Ханумана как символ силы и непоколебимости.
В индуизме насчитывается триста тридцать миллионов божеств*. Многие из них уже забыты и больше не почитаются.
Ганеша
Ганеша — бог-слон, одно из самых почитаемых индуистских божеств. Ганеша был первенцем Шивы и его прекрасной жены Парвати. Возвратившись домой после долгого отсутствия, Шива увидел у себя в доме незнакомца и отрезал ему голову.
В пору моего детства меня учили повторять, что в индуистских священных текстах известна тысяча имен Бога. Но эта тысяча имен Бога не давала представления об истинном величии Божественного начала. Мы верим — и я думаю, что это верно, — в то, что у Бога столько имен, сколько живых тварей на земле, а следовательно, мы можем утверждать, что Бог неназываем. А поскольку Бог имеет множество форм, мы считаем, что он непознаваем. И поскольку он говорит на многих языках, он безмолвен.
МАХАТМА ГАНДИ
* Точнее, по преданию, 3 333 333 — число, составленное из комбинации двух священных чисел: 3 и 7. — Прим. науч. ред.
ИНДУИЗМ
21
Черты животных свидетельствуют об особых качествах богов. Ганеша, бог с головой слона, символизирует силу и покровительство.
Когда Шива узнал, что убил собственного сына, он отрубил голову слона и водрузил ее на плечи сына. Для индуистов большая слоновья голова и уши Ганеши символизируют приобретение знания через размышление и слушание, а два бивня, один из которых целый, прекрасной формы, а другой — сломан, представляют собой совершенство и несовершенство, присутствующие во всем сущем. Ганеша символизирует собой силу и мудрость; он — тот, кто преодолевает все препятствия, в нем скрыты вся мудрость и совершенство. Поэтому неудивительно, что индуисты молятся именно Ганеше, прежде чем пуститься в какое-нибудь рискованное предприятие или перед тем как начать строить дом.
ИНДУИЗМ
22
Верования
За всю свою долгую историю индуизм вобрал в себя, истолковывая на свой лад, множество религиозных традиций и культов других народов. Индуисты поклоняются разным божествам, но существуют основополагающие догматы, которые принимаются большинством верующих.
В индуистском представлении человеческая жизнь — это взаимодействие между телом и душою — атманом. Тело принадлежит вечно изменчивому и несовершенному физическому миру, в то время как атман является частицей высшей духовной реальности Брахмана — совершенной, неизменной и абсолютной истины.
Сансара
С санскрита сансара переводится как «скитание» и означает бесконечное скитание, переселение человеческой души из од-
ного тела в другое, из одной рождения и до смерти. Так каждую весну на дереве распускаются почки, хотя зимой дерево казалось умершим. Для индуистов как окружающий эмпирический мир, так и человеческая природа подвержены одинаковой цикличности.
Карма
Причина того, почему все живое постоянно перерождается, заложена в Карме — Законе причины и следствия. Индуисты верят, что Карма,
жизни в другую — с самого
ПОЧИТАНИЕ КОРОВЫ
Ганди, индийский реформатор, однажды заметил, что корова действительно является самым универсальным символом для индуистов, а покровительство корове — принципиальным убеждением. Индуисты не согласны на меньшее, для них почитание коровы — это прежде всего отказ от применения насилия. Все продукты, полученные от коровы — молоко, моча и навоз, — считаются обладающими очистительными свойствами.
ИНДУИЗМ
23
Праведник, или саму перед изображением Шивы
§
Индуисты верят, что произойдет восемь миллионов четыреста тысяч перерождений прежде чем атману удастся избежать сансары.
24
то есть сумма совершенных живым существом поступков и их последствий, накопленная в течение предыдущих жизней, переносится в реальное время и таким образом предопределяет характер последующего рождения и существования души. Каждый индуист пытается ослабить влияние Кармы на последующее перерождение,
Как обветшавшие сбросив одежды, новые муж надевает, иные, так обветшавшие сбросив тела, в новые входит [душа].
«БГХАГАВАДГИТА», 2:20
придерживаясь в своем поведении законов милосердия и самоограничения. Как учит «Бхагавадгита», это единственный способ переродиться с лучшей Кармой. Плохая Карма приводит к тому, что атман человека в последующей жизни опускается на более низкий уровень.
Мокша
Мокша — это конечное освобождение от сансары и высшая религиозная цель каждого индуиста. Индуистская духовность в огромной мере связана с перенесением человеческой души «на другой берег», другими словами, учит, как прекратить цикл перерождений. Для этого индуистам нужно нейтрализовать Карму, отрешившись от всего чувственного. Это подобно очищению золота от примесей руды: необходимо приложить много усилий, чтобы в конечном итоге получить чистое золото. В конце этого процесса атман вновь сливается с Божественным началом — Брахманом.
Индуисты часто используют образ реки, впадающей в конце своего пути в море и поглощаемой им. Подобное может произойти с атманом только в том случае, если душа абсолютно чиста и на нее не воздействует ничего из того, что происходит на земле. Тогда душа может возвратиться туда, откуда она взяла свое начало, и стать частью Брахмана.
ИНДУИЗМ
25
Священные книги
Священные книги индуизма писались в течение долгого времени; в них собраны разнообразные по форме и стилю литературные памятники; от сложных философских текстов до эпических легенд и повествований.
Священные тексты индуизма делятся на две большие группы: шрути и смрити.
Шрути
Шрути («то, что услышано») считаются текстами Божественного Откровения. В них содержатся древние гимны Вед, которые были написаны на санскрите, языке Древней Индии, в конце второго тысячелетия до нашей эры. Ригведа, самая ранняя священная книга, состоит из тысячи двадцати восьми стихов, которые воспевают жизнь кочевых племен ариев: их военные подвиги, то, как они радовались по утрам восходящему солнцу, а тихими вечерами размышляли в оди-
S
м
Чти мать, как бога. Чти отца, как бога. Чти учителя, как бога. Чти гостя, как бога. Совершай те действия, что безупречны, и не иные.
Придерживайся тех добрых поступков, что [приняты] у нас, и не иных.
ТАЙТТИРЬИ УПАНИШАДА 2
ночестве.
Упанишады — заключительная часть Вед, именуемая «Ведантой». Названа по имени ученика, сидящего у ног гуру и внимающего ему, чтобы обрести мудрость. В Упанишадах записано сто двадцать бесед учителя и ученика, здесь же описана самая важная часть учения индуизма о Брахмане и атмане.
26
Смрити
Смритпи («то, что запомнилось») — священные книги, написанные людьми. В них собраны истории, рассказанные учеными сказателями. «Рамаяна» — эпическая поэма, состоящая из сорока восьми тысяч стихов, повествует об истории жизни Рамы и Ситы и является сборником духовных наставлений и советов для индуистов.
«Махабхарата » содержит сто тысяч стихов. Это самая
№ этой иллюстрации к «Бхагавадгите» изображены Кришна (справа) и царь Арджуна, оживленно беседующие на поле боя.
Веды были написаны между 1500 и 800 годами до нашей эры. Это самые древние книги, известные человечеству.
большая из всех когда-либо написанных эпических поэм, существует даже поговорка: чего нет в «Махабхарате» — того нет и в самой Индии. Она описывает борьбу за трон между двумя правящими династиями — Пандавами и Кауравами, состоящими в двоюродном родстве. В семье Пандава было пять братьев, которые славились набожностью, а в семье Каура-ва — сто злонамеренных братьев. Историческое сражение между ними произошло в Куру Кметре (историческая область Пенджаб). Победу одержали братья Пандавы, что знаменовало победу добра над злом. «Махабхарата» учит, что праведность — источник духовного развития народа, тогда как греховность ведет его к скорой гибели.
«БХАГАВАДГИТА»
«Бхагавадгита» — это часть поэмы «Махабхарата», любимое классическое произведение индуистов. Оно написано в форме диалога на поле брани между богом Кришной и героем Арджуной. Арджуна узнает от Кришны о бессмертии души, о том, как должна исполнять свой долг в сражении каста воинов, а также о необходимости всегда выполнять свои обязанности по мере сил и способностей.
м
27
Храм
Для одних индуистов храм— центр религиозной жизни, однако для других коллективные рилуалы богослужения не являются обязательными, и они редко посещают храм.
Каждый индуистский храм, или мандир, посвящен определенному божеству, чаще всего Кришне, а статуя божества хранится в особой комнате, которая называется гарбхагриха. Люди молятся вместе в основной части храма, в мандапе. Священник входит в гарбхагриху, чтобы омыть и украсить статую божества, поднести ему цветы, фрукты и другие дары, воскурить фимиам. После этого занавеску, которая отделяет мандапу от гарбхагрихы, отодвигают так, чтобы и прихожане могли поднести божеству свои собственные дары. В гарбха-
грихе обычно потолок поднят гораздо выше, чем в других помещениях, он олицетворяет собой гору, которая у индуистов считается священным элементом природы. Потолок часто украшен прекрасной резьбой или мишурой и небольшими фонариками. Хотя храм посвящен одному божеству, он символизирует собой целый Космос.
Богослужение в храме
Большинство индуистов совершают обряды богослужения дома, но многие регулярно ходят в местный храм. Здесь верующие исполняют обряд поклонения — бхак
Храмы часто украшаются изображениями богов, и их убранство исполнено глубокого символизма.
28
ти, зажигая свечу и читая молитвы, а при выходе из храма каждому из них дают прасада (священную пищу), которая за день до того была освящена Богом. Вечером жрец под аккомпанемент бубенчиков и барабанов проводит церемонию перед отходом ко сну, во время которой статую божества снова омывают, а затем укладывают на
Богослужение в храме совершается с произнесением мантр, магических заклинаний и молитв, сопровождается пением членов общины и распеванием имени Бога. Подношение даров занимает важное место в богослужении.
НОЧНОЙ ПОКОЙ.
Общинное богослужение (пуджа) также происходит в хра
ме и совершается по одному из трех сценариев.
♦ Пение священного гимна, Бхаджана, сопровождается игрой на колокольчиках и тамбуринах, некоторые верующие танцуют под музыку. Танец — важная часть индуистского богослужения; он глубоко символичен. Перед окончанием службы жрец читает из «Бхагавадгиты» молитву о мире: «О Боже, да будет мир, мир, мир».
♦ Арти — радушное богослужение. Жрец ставит на поднос пять свечей, которые олицетворяют собой пять стихий: огонь, землю, воздух, эфир и воду. Прихожане руками проводят поверх пламени, а затем — поверх головы, чтобы получить Божью силу и благословение.
♦ Хаван — подношение огню. Используя дерево, камфару
и топленое масло, жрец зажигает огонь на переносном огнен
ном жертвеннике, который олицетворяет собой уста Бога, пожирающего разложенные перед ним приношения. Читают разделы Вед, жрец и прихожане, следуя обряду, омывают себя, что символизирует их чистоту в глазах Бога.
Что бы ни предложила жаждущая душа, будь то лист, фрукт или вода, Я приму это, ибо оно было дано с любовью.
«БХАГАВАДГИТА»
ИНДУИЗМ
29
Поклонение Богу
В индуизме существуют три уникальных ритуала богопоклонения, которыми верующие выражают Быу свое почитание, — повторение священного слога, пение мантр и использование мандал.
Одни индуисты совершают религиозные ритуалы только дома, другие поклоняются Богу и дома, и в храме, а некоторые участвуют только в храмовых молениях.
Священный слог
Священный слог, «АУМ» или «ОМ», впервые встречается в сборнике священных книг Упанишады, и состоит из трех звуков: «а», «у» и «м», которые сливаются воедино в протяжном гудении. Индуисты верят, что произнесение этого тройного звука олицетворяет собой:
♦ первые три Веды;
♦ три мира — землю, воздух и небеса;
♦ трех основных богов — Брахму, Вишну и Шиву.
Для многих индуистов, однако, священный слог символи-
зирует нечто большее. В их
Поистине, кто, зная этот слог, желает чего-либо, — к тому оно [приходит]. KATXA УПАНИШАДА, I, 2:16
АУМ! Этот звук — все это. Вот его разъяснение: прошедшее, настоящее, будущее — все это и есть «S звук АУМ.
S МАНДУКЬЯ УПАНИШАДА, 1
представлении его вибрация охватывает всю Вселенную и образует единство с Богом. Этот слог понимается как великая констатация существования Бога и сопровождается словами «О, существует вечный разум вне постоянно меняющегося мира».
Индуисты часто хранят у себя в доме визуальные «изображения» священного слога, их можно увидеть даже на таких бытовых вещах, как
30
Жрец выполняет религиозный ритуал, пуджу Большая часть богослужений происходит дома, и даже в самой бедной семье совершается обряд пуджи, то есть почитания семьей любимого бога
пресс-папье. Произнесением священного слога завершаются религиозные ритуалы и любая важная работа; его ставят также в начале и в конце всех индийских книг.
Мантры
Мантры играют существенную роль во всей системе богослужений в индуизме, равно как и в буддизме. Мантра — это
ИНДУИЗМ
31
Священный слог АУМ. Традиционно АУМ - изначальный звук; символ Брахмана, Абсолюта, из которого произошла вся Вселенная.
стих, слог или ряд слогов, которые, как полагают, имеют Божественное происхождение. Это магическое заклинание повторяют несколько раз подряд, чтобы возвысить сознание верующих и привести их к осознанию Бога. Считается, что мантра может избавить сознание от рутинных мирских дел, которые обычно занимают мысли, и перенести человека в совершенно иную духовную сферу. Индуисты часто тихонько напевают мантры по дороге на работу.
МАНДАЛА
Мандала — это используемый при богослужении сложный геометрический рисунок, в котором якобы отображено все мироздание. Для совершения важных ритуалов его рисуют на освященной земле с помощью цветного порошка, а затем стирают. Пространства в мандале символизируют самых почитаемых богов или личных божеств с Вишну в центре.
32
Домашнее богослужение
Семья — главная ячейка индийского общества, и именно она является хранителем религиозных традиций и обычаев индуизма. Ее религиозный долг заключается в правильной и регулярной практике почитания семейного божества.
Большая часть религиозных индуистских ритуалов обычно проводится дома, а не в мандире. В каждом доме имеется алтарь с изображением семейного бога, чаще всего Кришны, почитаемого за любовь и доброту, которые он проявил при посещении Земли в качестве аватары Вишну.
Дети индуистов воспитываются в традициях, согласно которым необходимо ежедневно исполнять пять ритуалов: ♦ заниматься йогой или медитацией;
♦ совершать культовые обряды и ритуалы почитания семейного божества;
♦ выражать почтительное уважение старшим членам семьи и предкам;
♦ оказывать гостеприимство всем нуждающимся и праведникам;
♦ проявлять уважение ко всему живому вокруг.
В доме индуистов на женщин возложена самая тяжелая в моральном отношении ответственность. Именно от них зависит правильное исполнение всех необходимых религиозных ритуалов и проведение священных праздников. Индуизм сохраняет жи-
Женщина-индуистка стоит перед домашним алтарем. Подношения цветов, еды и питья, воскурение фимиама любимым семейным божествам совершаются ежедневно.
ИНДУИЗМ
I Рслшии мира
33
Поклонение божественному образу — это искусство увидеть всю Вселенную в небольшом предмете.
ВИНОБА БХАВЕ (1895—1982) — ИНДИЙСКИЙ РЕЛИГИОЗНЫЙ ДЕЯТЕЛЬ
вые традиции и древние предания, и женщины заботятся о том, чтобы только самые прекрасные сказания и легенды передавались из поколения в поколение.
Каждое утро на рассвете мать семейства встает, принимает ванну, распевая при этом имя Бога, надевает чистую одежду. Религиозные ритуалы, которые она совершает, включают омовение, одевание или украшение статуэтки семейного божества, подношение ему цветов, фруктов или воскурение фимиама. Остальные члены семьи следуют ее примеру. Она зажигает лампаду, заранее намочив фитиль в топленом масле. Затем все возжигают курительные палочки и повторяют имя Бога в сочетании с ежедневной молитвой Гаятри-мантрой, которая гласит: «Да будем мы созерцать чудесный свет Создателя. Пусть Он направляет наши мысли и вдохновляет нас пониманием».
Часто чтение одной из священных книг происходит перед мандалой, верующие сидят на полу, выпрямив спины и скрестив ноги, глубоко дышат, чтобы усилить психическую концентрацию. Несколько раз подряд распевают священный индуистский слог «АУМ» или «ОМ»; молящиеся проводят руками поверх пламени лампады, чтобы разделить силу и энергию Бога.
п
ГАЯТРИ-МАНТРА
Брахманы читают Гаятри-мантру три раза в день — на рассвете, в полдень и на закате. Она используется также во время светских празднеств, таких, как день рождения или свадьба.
34
Обряды
В индуизме существует шестнадцать ритуалов, или самскар, которыми отмечены самые значительные этапы в жизни индуиста —от его зачатия до смерти. Если ритуалы проведены правильно, то негативное влияние Кармы подавляется и в следующей жизни человек может получить более высокий уровень перерождения.
Первые три самскары проводятся до рождения. Первая совершается перед зачатием, когда супружеская чета молится о том, чтобы зачать и родить ребенка. Вторая самскара — в начале беременности, этот ритуал защищает мать и ребенка от злых духов. После семи месяцев беременности выполняется третья самскара, которая обеспечивает крепкое здоровье и долгую жизнь матери и ребенку. Сразу же после рождения ребенка купают, на его языке золотой кисточкой, смоченной медом, рисуют священный слог, а на лбу младенца выводят символический знак.
Наделение ребенка именем
Имя ребенка держится в секрете до одиннадцатого или двенадцатого дня — на случай, если злые духи попытаются унести младенца прежде, чем он попадет под защиту следующей самскары. Жрец завязывает на ручке ребенка нитку алого цвета, что символизирует защиту богов, и кладет в ладошки младенца золото как знак будущего благосостояния. Далее составляют гороскоп и ребенка называют по первым двум или трем буквам его зодиакального знака. Вскоре после этого над мальчиками совершается еще одна самскара: их волосы обрезают, взвешивают, и полученный весовой эквивалент в золоте раздают беднякам.
Надевание священного шнура
Надевание священного шнура — упанаяна, десятая и самая значительная самскара. Ритуал состоит в том, что брахман
ИНДУИЗМ
35
надевает на плечо мальчика шнур. Над мальчиками из высших каст этот обряд совершается между пятью и восемью годами жизни, над мальчиками низших сословий — несколько позже. Эта самскара обозначает, что мальчиков передают гуру для религиозного воспитания.
Брак
Брак освящается самскарой семейной жизни, она является тринадцатой. Свадебная церемония совершается возле священного огня и исполнена глубокого смысла. Во время службы новобрачные делают семь шагов вокруг костра, держась за руки, на каждом шаге они дают друг другу обещания. Священная книга «Законы Ману» говорит, что жена должна всегда любить и уважать мужа, а ортодоксальные индуисты отрицают возможность развода при любых обстоятельствах.
Смерть
Антьегити, последняя самскара, — ритуал погребальной церемонии. По традиции, старший сын ведет похоронную процессию к месту кремации, а самый младший возглавляет процессию на обратном пути. Каждый индуист мечтает умереть вблизи реки Ганга, чтобы его тело погрузили в воду, — таким образом прерывается цикл перерождений.
S
Кремация тела на ступенях, патах, которые обрамляют берега по всему течению Гаити. Если семья не в состоянии кремировать покойника у священной реки, она разбрасывает его прах по воде вместе со священными цветками ноготков.
36
Праздники
В индуизме насчитывается множество праздников. но большая их часть отмечается только в пределах определенной местности. Праздники поддерживают жизнеспособность индуистских традиций и формируют у детей представление о пантеоне богов.
Индуистские религиозные праздники можно разделить на три группы.
Праздники индуистского календаря
Первая группа праздников отмечается по индуистскому календарю. В его основе лежит деление года, состоящего из 354 дней, на шесть времен года, каждое из которых длится два месяца. Выделяют следующие времена года: весна (с марта по май), лето (с мая по июль), сезон дождей (с июля по сентябрь), осень (с сентября по ноябрь), зима (с ноября по январь) и благая пора (с января по март). Дивали, Праздник огней, отмечается в течение пяти дней в октябре или ноябре, это один из самых широкомасштабных праздников в Индии. Для многих индуистов Дивали — это время приветствовать в своем доме богиню богатства и благоденствия Лакшми.
Праздник Дассера также отмечают в октябре или ноябре, он посвящен добродетели богов. Любые споры и разногласия должны быть улажены до завершения праздника, благодаря
ХОЛИ
Весенний праздник Холи посвящен деяниям Кришны во время его пришествия на землю как аватары Вишну. К началу праздника весенний урожай благополучно собран, и наступает время радости и веселья — праздник Холи. Традиционным элементом празднования Холи является обливание друг друга подкрашен- SS ной водой. Вслед за обливанием до полуденного приема пищи s совершается религиозный обряд пуджа — когда порцию еды С-бросают в пламя небольшого костра в качестве благодарения. Д
37
I
чему в обществе создается ощущение благополучия.
Праздник Сарасвати назван так в честь любимой богини знания, он празднуется в разное время. По улицам города проносят статую богини в образе плывущей на лебеде прекрасной женщины.
Праздники, связанные с земледельческой порой
Вторая группа праздников связана с началом определенных земледельческих работ.
Индуистские женщины обливают друг друга водой во время праздника Холи. Холи - это время веселья и всяких вольностей; кастовые различия на время забываются, и люди, относящиеся к низшим кастам, могут спокойно выливать подкрашенную воду или разбавленную водой краску на тех, кто принадлежит к высшим кастам.
В стране, которая в значительной мере зависит от сельского хозяйства, время посева и сбора урожая является самым важным в году. Наваратри, праздник девяти ночей, знаменует посев озимых культур. В начале праздника горсть ячменя высевают в небольшую тарелку, чтобы по завершении празд-
ника зерна начали прорастать.
S
Мела
Третья группа праздников посвящена важным событиям, связанным с индуистской религиозной мифологией, они называются мела. Кумбхамела празднуется каждые двенадцать лет в четырех разных центрах: в Хардваре, Насике, Праяге и Уд-джаине. В основе праздника лежит миф о битве между богами и демонами за кувшин с нектаром бессмертия. Боги одержали победу, однако во время сражения четыре капли нектара упали на землю там, где сегодня и отмечается Кумбхамела.
В 2001 году на праздник Кумбхамела сошлись свыше двадцати миллионов паломников, которые собрались у города Праяг. В великий день Мела десять миллионов людей искупались в том месте, где река Джамна впадает в реку Ганга.
38
Пути спасения
Индуизм определяет четыре основных духовных пути или способа личного спасения. Они различаются по степени сложности, и то, какой путь будет избран, зависит от самого человека.
Четыре пути личного спасения в индуизме — это те способы, благодаря которым человек может достичь окончательного освобождения от кажущегося бесконечным цикла рождений, жизни и смерти.
Путь Бхакти
Бхакти — искренняя и безграничная преданность одному из богов. Очень важное место в бхакти занимает семейное святилище или алтарь, которые есть в каждом индуистском доме, поскольку именно здесь индуист совершает обряд пуджа как проявление личной преданности и любви к Богу. Пение гимнов, пересказ мифов и легенд о богах, театрализованные представления эпизодов из эпоса, танцы и участие в религиозных праздниках — все это элементы традиции бхакти.
Путь Кармы
Согласно «Бхагавадгите», нравственный закон бытия заключается в том, что никакой грех не остается без наказания, никакая благодетель без награды — так гласит закон Кармы. Закон Кармы — это непрерывная связь причины и следствия,
поскольку поведение человека в одной жизни определяет его статус в последующих перевоплощениях. Индуисты верят, что все поступки и деяния человека влияют на его Карму, а следовательно, каж-
Что бы ты ни делал, употреблял в пищу, приносил в жертву, дарил как подарок или принимал как искупление за грехи — все приму Я. ГОСПОДЬ КРИШНА
S «
39
ИНДУИЗМ
Индуистский праведник следует по пути, который, как он надеется, приведет его к освобождению, мокше. Он почти без одежды, постится, выполняет йогические упражнения во искупление своих грехов и живет подаянием.
40
дый должен стремиться совершать только такие деяния, которые создают положительную Карму.
Путь Джняны
Джняна — самый трудный и утонченный путь к спасению. Он требует не только неукоснительного следования наставлениям духовного гуру, но и понимания всех священных текстов, что практически невозможно. Только немногие смогли освободиться от всех земных привязанностей через созерцание истинных ценностей бытия, изложенных в священных писаниях.
Путь Йоги
Йога — это духовное воспитание человека посредством физических и умственных упражнений, которое практиковалось в Индии на протяжении тысяч лет. Йога стремится научить человека контролировать свое тело и разум. Древние священные книги определяют ряд требований для людей, которые желают использовать йогу как средство освобождения от мирских уз. Они должны следовать таким добродетелям, как ненасилие, правдивость, целомудрие и великодушие, а также обучаться самоконтролю. Они должны овладеть определенными позами йоги, самой важной из которых является поза лотоса — искусство сидеть, скрестив ноги так, чтобы ступни лежали на бедрах. Дыхательные упражнения способствуют концентрации внимания, равно как и медитативное сосредоточение на статуе божества. Йоги-ческая практика может также включать пение мантр, чтобы вознести разум над всем мирским и усилить осознание своего единства с высшим Духом, Брахманом.
Существует восемь отдельных ступеней в индуистском подходе к йоге Они включают восемьдесят шесть различных позиций для тела. На последней ступени созерцания, самадхи человек уподобляется цветку лотоса в грязном пруду, не тронутому окружающей его грязью Затем наступает освобождение - мокша.
ИНДУИЗМ
41
Паломничество
Хотя по религиозным предписаниям индуисты и не обязаны совершать паломничество в святые места своей религии, многие из них делают это по своей воле. Подобное путешествие, часто на большие расстояния, сопряжено с настоящими испытаниями и помогает паломнику обрести внутреннюю духовную силу. Совершая паломничество, индуисты тем самым проявляют свою преданность и любовь к Богу.
Есть ряд причин того, что индуисты воспринимают паломничество как часть своего духовного восхождения: стремление исполнить духовный обет, который они дали избранному божеству, покаяться в нарушении религиозного закона, желание вознести благодарение за рождение ребенка, потребность обогатиться духовно, очиститься или же просто выразить свое почитание божеству. Некоторые предпринимают паломничество, чтобы выполнить желания покойного
«
S
Паломники, купающиеся в реке Ганга. Ритуал, который, как считается, укрепляет религиозные чувства человека и приносит надежду на спасение. Ритуальные омовения сопровождаются чтением молитв во славу Солнца.
42
члена семьи; большинство индуистов хотят, чтобы их прах был развеян по воде священной реки, в надежде избежать нового перерождения. Паломничество дает возможность совершить даршан — «предстать перед лицом Бога », мур-ти — «увидеть» Божественное в образе храма, получить благословение.
В Индии насчитывается двадцать четыре места паломничества, четыре из которых расположены в равной удаленности друг от друга на севере, юге, западе и востоке и являются самыми священными. Их считают обителью богов. Это храм Джаганнатха в Пури (Бенгалия), Рамесварам в южной Индии, Дварка на западном побережье и Бадри-надх, находящийся в Гималаях на высоте трех тысяч метров.
Святые места
Некоторые районы Индии почитаются индуистами как священные, а многие даже верят, что вся Индия является Святой Землей. Во время религиозных празднований можно наблюдать массовое стечение народа к местам поломничества. Самыми популярными из них являются горы, храмы и реки. Считается, что Гималаи — это божество Гималаи, отец жены Шивы, Парвати, а сам Шива сидит в постоянной медитации на горе Кайлас.
Для индуистов семь рек являются священными: Инд, Ганга, Годавари, Нармада, Джамна, Сарасвати (подземная река) и Каверн. Три из них — Ганга, Нармада и Каверн — считаются женскими божествами. В стране, где пейзаж часто бывает пустынным и бесплодным, рекам поклоняются как источникам жизни и энергии.
РЕКА ГАНГА
Река Ганга почитается как самое священное место, поскольку она течет по всей территории Индии, беря начало в Гималаях. Паломники приходят в священный город Варанаси и купаются в водах Ганги, чтобы получить благословение Шивы, Господа всего мироздания. Варанаси считается святым городом потому, что он расположен на пересечении двух рек — Ганги и Варуны. Любой, кто умирает здесь, тихо произнося «пересекающую» мантру, получает освобождение и прерывает последовательность Кармы.
ИНДУИЗМ
43
Индуизм сегодня
В мире насчитывается свыше восьмисот миллионов индуистов, а многочисленные индуистские общины находятся в ста шестидесяти странах. Каждый шестой житель Земли — индуист.
Духовной родиной индуизма всегда была Индия, где живут восемьдесят пять процентов всех индуистов, а это около шестисот пятидесяти миллионов. В девятнадцатом и двадцатом веках в Индии имели место несколько реформаторских движений, которые выступали против кастовой системы и Других форм дискриминации в стране. Самым выдающимся реформатором был Махатма Ганди, который возглавил движение, объявив духовный «крестовый» поход против «неприкасаемости», в защиту самой низкой касты, принадлежность к которой обрекла миллионы индусов на нищету.
Сегодня крупные индуистские общины находятся в западной Индии и Африке, в Шри-Ланке, Гайане, на островах Фиджи и Бали. Около восьмисот тысяч индуистов живет в США.
ИНДУИЗМ
ИНДУИЗМ В ВЕЛИКОБРИТАНИИ
Самая многочисленная индуистская община, живущая за пределами Индии, находится в Великобритании. Она объединяет более одного миллиона двухсот тысяч верующих. С 1960-х годов индуисты стали прибывать в Великобританию главным образом из Пакистана, Бангладеша, Шри-Ланки, Индонезии, западной Индии, Сингапура, Малайзии и Уганды. Они пытаются сохранить свое культурное и религиозное своеобразие, посещая храмы, где звучат молитвы на гад-журати, хинди и панджабе. Индуисты верят, что религиозные, культурные традиции и язык неотделимы друг от друга — если забывается язык, все остальное вскоре тоже предается забвению.
В Великобритании более ста шестидесяти индуистских храмов. Самый величественный, невероятной красоты храм был открыт в Нес-дене (Лондон) 20 августа 1995 года. Это сооружение с резными сводами, стенами и колоннами построено в соответствии с описаниями древних индуистских текстов. Храм стал новым духовным центром для приверженцев индуизма в Великобритании и Европе.
44
Наружная отделка огромных индуистских храмов поражает великолепием, масштабностью и богатством оформления. Храм вблизи Мадраса (Индия).
Здесь построено много храмов, среди них храм Шива-Вишну в Ливерморе, штат Калифорния, где попытались создать условия для всех существующих в стране направлений индуизма.
Группа жрецов стремится удовлетворить духовные потребности местных индуистов.
Небольшие индуистские общины есть в Европе, самая многочисленная из них, после Великобритании, — в Нидерландах, где насчитывается сто шестьдесят тысяч приверженцев индуизма.
На строительство храма в Несдене ушло 2828 тонн известняка из Болгарии и 2000тонн каррарского белого мрамора из Италии. Их доставляли в Индию, где на протяжении двух лет пятнадцать тысяч скульпторов вырезали отдельные элементы наружного декора храма. Все 26 300 фрагментов оформления были пронумерованы и привезены в Лондон для монтажа.
ИНДУИЗМ
45
Еврейская история насчитывает четыре тысячи лет, а иудаизм является старейшей в мире монотеистической религией.
Хотя государство Израиль было создано в 1948 году, лишь четверть мирового еврейского населения переехала туда на постоянное место жительства. Больше всего ев
реев (тридцать процентов) проживает в США.
Евреи считают себя богоизбранным народом, призванным служить Божественной цели. Если у вас мать еврейка, то вы автоматически рождаетесь в вере (верующим), хотя многие евреи больше не придерживаются старых ре-
Во время празднования Бар-Мицва списки Торы несут к Стене Плача а Иерусалиме.
46
лигиозных предписаний. Быть евреем сегодня — это значит вести соответствующий образ жизни, участвовать в праздниках, придерживаться ограничений в еде и выполнять определенные обряды, даже если вы не полностью разделяете лежащие в их основе религиозные верования.
Совершая что-либо, не пытайтесь говорить: «это только мое дело». Это действительно ваше дело, но это также дело мое и всего сообщества. Мы не можем отрицать внешний мир. Ослепительный свет падает на еврея. Это огромная ответственность — быть евреем; и вы не можете уйти от нее, даже если захотите.
МОНТЕФИОРЕ, ЕВРЕЙСКИЙ ЛИДЕР
ИУДАИЗМ
Истоки 48
Холокост 50
Священное Писание 53
Синагога 55
Шабат 57
Еврейский дом 59
Молитва 61
Обрезание и церемония вступления в совершеннолетие 63
Бракосочетание и смерть 65
Еврейский год 68
Еврейская Пасха 70
Направления иудаизма 72
Иудаизм сегодня 75
47
Истоки
Иудаизм восходит к Аврааму, праотцу, и к Моисею, который стоял у истоков этой веры. Моисей вывел возрожденный народ из египетского рабства в Землю Обетованную.
Еврейская история началась с Авраама, которого Бог призвал обосноваться на земле Ханаанской. Внуку Авраама, Иакову, Богом было обещано много сыновей, и двенадцать из них впоследствии дали имена «коленам Израилевым». Слово «иудей » происходит от названия самого могущественного «колена» — «колена Иуды».
Моисей
Когда Моисей был призван Богом, израильтяне находились в жестоком рабстве у египтян. Моисей услышал глас Бога из тернового куста, который был объят пламенем, но не горел. Бог сказал ему: «...выведи народ Мой из Египта». Моисей отправился к египетскому фараону и потребовал свободы для израильтян. Это требование было выполнено только после того, как Бог
наслал на египтян десять казней. Затем израильтяне сорок лет кочевали, прежде чем прибыли на Землю Обетованную. Именно в этом путешествии — Исходе — Бог дал Моисею десять заповедей на горе Синай. Ему же Бог рассказал много других пра
ИУДАИЗМ
вил, касающихся личной и общественной жизни его народа, и эти законы до сих пор определяют образ жизни ортодоксальных евреев.
Цари и судьи
После того как израильтяне обосновались на Земле Обетованной, в Ханаане, позже
Был ли Израиль создан во имя Закона или Закон во имя Израиля? Конечно же, Закон во имя Израиля. Тогда если Закон, созданный во имя Израиля, выдержит испытание временем, то Израиль, который был создан с помощью Закона, будет жить вечно.
ЕККЛЕСИАСТ РАБА
48
известной как Палестина, они назначили судей для управления народом; среди них были Гидон и Самсон. Впоследствии власть судей переродилась во власть царей. Первым иудейским царем был Саул, потом Давид, затем сын Давида Соломон. Давид был самым любимым царем Израиля. Ему принадлежит множество псалмов в Ветхом Завете. Сын его Соломон построил в Иерусалиме храм, о красоте которого в древнем мире слагались легенды. Однако после Соломона правление коррумпированных и бездарных царей поставило народ на колени. Израиль
Семисвечник, или менора, -символ современного государства Израиль. Иллюстрация к рассказу о Празднике огней, или Хануке, из книги Атала, повествующей об Исходе.
был разделен завоевателями. Северное царство Израиль попа-
ло под власть ассирийцев в 721 году до нашей эры, а южное царство Иудея отошло к Вавилонии в 586 году до нашей эры. Большинство евреев было изгнано из страны.
Храм
Иерусалимский храм был разрушен и дважды перестроен в последующие годы. Наиболее фундаментальная перестройка началась по инициативе Ирода Великого, но только через много лет после его смерти работа была завершена, да и то не полностью. Вскоре, в 70 году нашей эры, Храм был разрушен римлянами. Впоследствии он так и не был восстановлен. Западная Стена в Иерусалиме — все, что осталось от этого величественного строения. Жертвоприношение в Храме уступило место прославлению Торы. Раввины стали хранителями еврейской традиции, а синагога — местом просвещения и богослужения. Эта религиозная практика сохраняется по сей день.
-ч»---------------1
На праздник Песах, посвященный Исходу евреев из египетского рабства, проливают десять капель вина в память о «десяти египетских казнях». Это напоминает каждому о том, что если еврейскому народу они в конце концов принесли освобождение, то египтяне очень пострадали. Поэтому ликование не должно быть слишком бурным, так как оно омрачено печалью.
Я «
4 Религии мира
49
Холокост
Во все времена евреи были объектом ненависти и насилия притеснителей. Антисемитизм достиг апогея в двадцатом столетии, когда во время Холокоста шесть миллионов евреев — мужчин, женщин и детей — были уничтожены нацистами только потому, что они — евреи.
Ни один народ не пострадал так сильно, как евреи в Европе в 1930—1940-х годах. Столетия отравляющей антисемитской пропаганды привели к самому ужасному в истории человечества геноциду. Всего за шесть лет, с 1939 по
ИУДАИЗМ
Мемориал в Яд-Вашеме в Иерусалиме - живое напоминание о Холокосте
50
1945 год, миллионы европейцев были убиты лишь за то, что они родились евреями.
Концентрационные лагеря
Масштабы истребления евреев в концентрационных лагерях во время Второй мировой войны были настолько чудовищны, что эту трагедию назвали Холокостом, что означает «жертвоприношение сожжением», хотя евреи предпочитают называть ее Шоа — «отчаяние, опустошение». Везде в оккупированной Европе евреев сгоняли в гетто и отправляли в концентрационные лагеря для уничтожения в газовых камерах. Существовало двадцать восемь таких лагерей, их названия стали символами нацистской бесчеловечности. Среди таких лагерей — Дахау, Бухенвальд, Освенцим, Белзен.
К 1944 году только в Освенциме уничтожалось более шести тысяч евреев в день.
Холокост — по оценкам Нацисты объявили, что еврейское население представляет угрозу для немецкой нации. Хотя многие евреи занимали достаточно высокие посты в органах власти Германии и преуспевали в бизнесе, было сказано, что для них нет места в Третьем рейхе. В разгар конфликта между церковью и государством было заявлено, что евреи якобы в первую очередь преданы Богу, а не государству, как того требовали нацисты. Более того, евреи, по их мнению, представляли угрозу
ИУДАИЗМ
51
Около трети еврейского населения было уничтожено нацистами. К концу Холокоста во всем мире осталось лишь одиннадцать с половиной миллионов евреев. Двести пятьдесят тысяч из них проживали в Европе в лагерях для перемещенных лиц, и одиннадцать миллионов двести тысяч не имели крова. Около шести с половиной миллионов человек поехали жить в государство Израиль после его образования в 1948 году.
первоначального шока,еврейское сообщество стало делать
для расовой чистоты немцев, о которой так заботились нацисты.
И только когда закончилась война, еврейский народ полностью осознал масштабы катастрофы. Спустя некоторое время, оправившись от
все, чтобы прошлое не забылось. Были организованы Дни Памяти, написаны особые молитвы, открыты для посещения концентрационные лагеря в том виде, в каком они существовали во время войны. Необычный мемориал был построен в Яд-Вашеме в Иерусалиме. Само название означает «место и имя ». Мемориал представляет собой пустую комнату, освещенную единственной свечой. На полу написаны названия всех двадцати восьми концентрационных лагерей. В Яд-Вашеме есть также Аллея Праведников. Это стоящие в ряд деревья, каждое из которых посажено в честь нееврея, спасшего жизнь еврея во время Холокоста.
ИУДАИЗМ
Я писал и говорил как человек, любящий свою страну, как изначально убежденный и открытый оппонент Гитлера и нацистов... как человек, который ненавидит жестокость и варварство, которые Гитлер и его сторонники насаждали так долго. Я глубоко верю в идеалы свободы и справедливости, ради которых Великобритания вступила в войну.
ЕПИСКОП ДЖОРДЖ БЕЛЛ, ОТКРЫТЫЙ ОППОНЕНТ ГИТЛЕРА
52
Священное Писание
Для благочестивого еврея Библия — основа всего. Написанная наиврите, она содержит тридцать девять книг, так же как и христианский Ветхий Завет, только книги расположены в другом порядке.
Евреи называют свою Библию Танах. Она состоит из трех разделов. Первая часть — это Закон, или Тора, вторая часть — книги Пророков, или Невиим, третья — Писания, или Кетувим.
Тора
Евреи часто сравнивают Тору с планом Вселенной, утверждая, будто она возникла до сотворения мира и появления человечества. «Тора» означает «закон», или «учение», и повествует обо всем, что известно о Боге и его взаимоотношении с созданным им миром. Тора включает в себя пять книг Моисея — Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие, с которых начинается также и христианская Библия. В Шабат (субботу) Тора прославляется как величайший дар Бога еврейскому народу.
Важную роль в иудейском богослужении играет чтение вслух определенных фрагментов из Торы. В синагоге отрывки из Торы — свитки, которые называются Сефер-Тора, читают утром и днем в Шабат, в праздничные богослужения утром, а также утром в понедельник и вторник. Публичное чтение Торы считается большой честью. Право чтения предоставляет-
Ты обучил твой народ Торе и Заповедям; ты рассказал ему об уставе и наказаниях, о наш Боже, когда мы ложимся и просыпаемся, мы всегда думаем о твоих таинствах и ликуем в Торе и ее Заповедях. Это твоя Тора, которая поддерживает нас в жизни; над ее учением мы размышляем день и ночь.
ЕВРЕЙСКАЯ КНИГА МОЛИТВ
ИУДАИЗМ
53
ся только мужчинам-ортодоксам. При чтении используется яд — ручная указка.
Книги Пророков
В еврейской традиции существует восемь книг, названных по имени пророков. Первые четыре — Иисуса Навина, книга Судей Израилевых, пер
Свиток и указка, или яд, используемые при богослужении.
вая и вторая книги пророка Самуила, первая и вторая книги Царств — обычно связывают с ранними пророками. Это исторические книги. Следующие четыре считаются книгами поздних пророков. Это книги Исаии, Иеремии, Иезекииля, а также книги двенадцать малых пророков. Книги поздних пророков — это в основном собрания речей тех пророков, именами которых они названы. Определенные фрагменты из этих книг читают в синагоге в Шабат, в праздники и в дни поста.
Писания
Писания —третья часть Танаха, она считается менее важной, чем две предыдущие, хотя содержит Псалтырь — сборник псалмов, регулярно исполняемых при богослужении в синагоге. Чтения из Писаний часто проводятся в праздничные дни.
ИУДАИЗМ
ТАЛМУД
В течение столетий многочисленные суждения и точки зрения, регламентирующие ежедневное религиозное, общественное и личное поведение евреев, поддерживались в еврейском сообществе с помощью устного слова. В 200 году все они были собраны в одну книгу, так называемую Мшину*. Мишна вызвала множество дискуссий; новые толкования вошли в книгу под названием Гемара — комментарий к Мишне. Вместе Мишна и Гемара составляют Талмуд (вторую священную книгу иудеев). Веками Талмуд оказывал и оказывает поныне значительное влияние на образ жизни евреев.
ь Мишна — толкование (ивр.).
54
Синагога
Синагога—второй после дома центр религиозной еврейской жизни. Дом — это место, где совершается большинство наиболее важных ритуалов. Дом олицетворяет частную религиозную жизнь, синагога — общественную.
Во время вавилонского изгнания в шестом столетии до нашей эры евреи уже не могли прийти в Иерусалимский храм учиться и молиться. Многие ритуалы и службы в синагоге были подобны тем, которые проводились в Храме. После его разрушения римлянами в 70 году нашей эры он никогда больше не был восстановлен, и религиозная еврейская жизнь продолжалась в синагогах.
Ковчег Завета и его свитки
Основной культовый предмет в каждой синагоге — это ларец (ковчег Завета, или «священный ковчег»), стоящий у стены, обращенной к Иерусалиму. Он представляет собой открытый шкаф, занавешенный тяжелой завесой. Ковчег напо-
минает верующим о Святая Святых — «внутреннем святилище» Иерусалимского храма, где находился подлинный ковчег — Ковчег Завета, золотой сундук, где лежат каменные скрижали с десятью заповедями. Подобно Иерусалимскому храму, ковчег в синагоге содержит свиток Торы под названием Сефер-Тора. Каждый из этих свитков скопирован вручную с Торы на иврите и накручен на два
Синагога - это место учебы, собраний, молитв и богослужений, то есть центр жизни евреев. В ортодоксальных синагогах перед началом молитвы должно собраться не менее десяти человек - миньян. Синагога в начале девятнадцатого столетия на окраине Иерусалима.
ИУДАИЗМ
55
Синагога — это святилище Израиля. Она возникла из страстного желания народа общаться с Богом живым. Во время беспокойных странствий синагога всегда была видимым знаком присутствия Бога среди своего народа. Она источает красоту, которая есть красота святости. Она всегда стоит на возвышении как воплощение справедливости, братства и миролюбия.
Это величайший дар Израиля всему миру. ОБЪЕДИНЕННАЯ КНИГА МОЛИТВ
основополагающую роль в
деревянных валика («древа жизни»). У валиков есть серебряные наконечники с колокольчиками. Эти предметы символизируют верховную власть Бога. Они завернуты в бархат со священной пек-торалью*, подобной той, что носил первосвященник во времена Храма. Когда свиток становится ветхим, его не уничтожают, а хоронят, как человека.
Во время службы в синагоге свиток достают из ларца. Когда свиток проносят по синагоге, все встают в знак уважения к Торе, играющей жизни евреев. Большой честью
для верующего считается разрешение открывать и закрывать дверцы ковчега и чтение из Сефер-Торы во время богослужения в Шабат.
ИУДАИЗМ
ВОЗВЫШЕНИЕ И ВЕЧНЫЙ ОГОНЬ
Кафедра для чтения Торы в синагоге стоит на возвышении, называемом бима. Как правило, бима находится в центре синагоги, но в современных синагогах она расположена перед ковчегом. Исполняющий службу молится, стоя лицом либо к ковчегу (в ортодоксальном богослужении), либо к молящимся (в прогрессивной традиции).
Над ковчегом горит вечный огонь, или нер-тамид, символизируя вечное присутствие Бога среди его народа, а также напоминая верующим о семисвечнике, который горел, не угасая, в старом Храме. Рядом на стене — две каменные скрижали с десятью заповедями.
56
Шабат
Согласно Торе, Бог сотворил мир за шесть дней, а затем на седьмой день отдыхал. Поэтому день Шабат (или Шаббат) стал для всех евреев днем отдыха. Этот праздник увековечен в десяти заповедях.
Шабат — это еженедельный день отдыха, который начинается на закате в пятницу и длится до первой звезды в субботу. Священное Писание дает два объяснения того, почему все евреи должны беспрекословно соблюдать этот день: ♦ сам Бог отдыхал в седьмой
день после сотворения мира. Все раввины пришли к замечательной мысли, что отдых от работы уже сам по себе есть
В большей мере, чем Израиль поддерживает традицию Шабат, Шабат поддерживает Израиль.
АХАД ХААН
творческий акт (деяние) Бога;
♦ после исхода евреев из Египта Бог определил Шабат днем
отдыха, чтобы все — и рабы, и животные, отдыхали в этот день и не работали.
Наряду с Торой евреи рассматривают Шабат как величайший дар Господа своему народу.
ИУДАИЗМ
57
ИУДАИЗМ
Согласно старым раввинским законам, в Шабат запрещается любая деятельность вне дома. Иногда, правда, этого запрета можно избежать, заявив, что домом является целый город, поскольку он огражден стеной и забором. Иерусалим - один из таких городов.
Празднование Шабата Шабат — важный день в жизни евреев. Этот день является еженедельным напоминанием о том, что Бог создал все живое на Земле, а также о Завете — союзе, который Бог заключил со своим народом. Шабат дает свободное время для изучения Торы, для богослужения и наслаждения молитвой. Традиционный еврейский закон, восходящий к раввинам древности, запрещает в этот день любые виды деятельности. Для благочестивого еврея запрет распространяется на бизнес, трату денег, хождение по магазинам, домашнюю работу, пользование транспортом, электричеством и даже телефоном.
Перед началом Шабата мать и дети зажигают в доме по меньшей мере две свечи. Мать читает молитву о благополучии мужа и всей семьи. По традиции она делает взмах рукой перед свечами. Этот жест, вероятно, символизирует приглашение духовному свету Шабата воссиять в их доме.
Отец благословляет семью. Затем вся семья собирается за праздничным столом. Трапеза завершается пением посвященных Шабату псалмов и словами молитвы.
Утром в Шабат вся семья идет в синагогу. Во время службы семь человек приглашаются на биму для сопровождения чтеца, который читает соответствующую часть Торы и молитву, благодарящую Бога за дарование ее евреям в этот особый день. Еще один человек читает фрагмент из книг Пророков. Служба заканчивается проповедью, основанной на текстах Торы.
ГАВДАЛА
Шабат заканчивается символической церемонией, называемой Гавдала, что означает «разделение». Самый младший член семьи тушит в вине горящую свечу. В это время мать или отец передают по кругу коробку (в форме башни) со специями, чтобы каждый сделал вдох. Этот ритуал напоминает евреям о приятном дне Шабат, который подходит к концу. Тем самым он отделяет Шабат от следующей недели.
58
Еврейский дом
Центром еврейской жизни является дом, а не синагога. Дом считается священным местом, и многие праздники, включая еврейскую Пасху, отмечают дома.
Еврейский дом — это не просто место проживания, это обитель, в которой присутствует Бог. Вы можете отличить жилище еврея от других домов, только лишь взглянув на него — изнутри и снаружи.
Мезуза
Тора требует, чтобы к верхней части дверных косяков всех помещений в доме, кроме туалета, ванной и гаража, прикреплялся небольшой пергаментный свиток в коробочке, называемый мезуза. Мезуза содержит слова из Деварима (Второзаконие, 6:4—5). Заходя в дом или комнату, покидая их, ортодоксальный еврей прикасается к мезузе, поцеловав перед этим пальцы. Таким образом он выражает свою любовь к Богу и Торе.
Законы питания
Евреи прикасаются к мезузе, входя в помещение и покидая его. Мезуза содержит текст Шмы и непременно присутствует в еврейском доме.
Пища в большинстве еврей-
ских домов основана на законах питания — кашруте. Эти законы восходят к правилам, дарованным Моисею Богом на горе Синай и записанным в книгах, открывающих Библию. Они гласят, что овощи, фрукты, зерна и орехи, мясо жвачных животных с раздвоенными копытами являются кошерны-
ИУДАИЗМ
59
В Шабат вся семья собирается за праздничным столом. Во время трапезы разрезают халу - белый дрожжевой хлеб.
ми (приемлемыми для еды), только если они приготовлены согласно правилам шехи-ты. Мясные и молочные продукты должны готовиться отдельно, с использованием специальных кухонных принадлежностей.
В библейские времена такие законы помогали еврейскому народу сохранить свою
уникальность, препятствовали его тесному сближению с другими народами. Следование кашруту и сейчас позволяет сохранять еврейскую индивидуальность, поддерживает самодисциплину, обеспечивает повиновение Закону Божьему — даже если причина такого повиновения не совсем ясна.
Таким образом, дом для еврея — место особое. Еврейская традиция подчеркивает, что оказание гостеприимства, предоставление пищи и крова родственникам, друзьям и просто посетителям, особенно тем, кто находится в середине или в конце пути, есть выражение доброты и любви. Особенной добродетелью, называемой мицва, считается накормить в Шабат тех, кто не смог отметить этот священный день соответствующим образом у себя дома.
ИУДАИЗМ
Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь один есть-, и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всеми силами твоими. И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем; и внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась, и вставая; и навяжи их в знак на руку твою, и да будут они повязкою над глазами твоими; и напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих.
ШМА, ВТОРОЗАКОНИЕ, 6:4—9
60
Молитва
Молитва является наиболее важным видом духовной деятельности для каждого благочестивого еврея. Она определяется как мицва— долг, или заповедь. Молитва— это то.
что евреи должны свято хранить как часть их обязательства перед Богом, принятого, когда Бог заключил союз с их предками.
Традиционно в еврейских синагогах совершаются три службы в день — утром, днем и вечером. Эта традиция восходит к Аврааму, который молился рано утром, к Исааку, прекращавшему свою работу ради дневной молитвы, и к Иакову, благодарившему Бога вечером за его добрые дела. Ортодоксальные евреи, собирающиеся вместе для молитвы в синагоге, должны сформировать минъян — кворум из десяти взрослых мужчин. Однако в реформистских и прогрессивных синагогах это правило не соблюдается.
Велика святость тфилина. Пока тфилин находится на голове и руке верующего, тот робок и богопослушен, его не привлекают легкомысленные и праздные разговоры; у него нет порочных мыслей. Вместо того все его сердце открыто миру истины и праведности. Следовательно, человек должен пытаться носить тфилин целый день... При этом еще более великой обязанностью является ношение тфилина во время молитвы.
МОИСЕЙ МАЙМОНИД, ЕВРЕЙСКИЙ ФИЛОСОФ ДВЕНАДЦАТОГО века
Символы молитвы
Основная особенность еврейской молитвы — это значение, которое придается в ней различным символам. Три таких символа имеют особенное значение.
♦ Талит — молитвенное покрывало, которое верующий надевает во время молитвы. К углам этого одеяния прикреплена бахрома, в соответствии с инструкциями, изложенными
ИУДАИЗМ
61
НАИБОЛЕЕ ВАЖНЫЕ ЕВРЕЙСКИЕ МОЛИТВЫ Сидур — это еврейская книга молитв. Наиболее важные молитвы в еврейском богослужении: Шма (Второзаконие, 6:4— 9), где формулируются основы веры; Амида — восемнадцать благословений, лежащих в основе еврейского богослужения; Алейну, которая славит Бога и просит благополучия для Израиля и всего мира; и Кадиш — молитва о святости, часто читаемая во время траура.
ничные дни. В прогрессивных
в книге Чисел (15:37—41). Мужчины надевают талит только для утренней молитвы, драпируя его на спине.
♦ Филактерии, или тфилины, — кожаные коробочки кубической формы, содержащие четыре фрагмента из Священного Писания. Тфилины крепятся к голове и к левой руке молящегося. Тфилины, как и талит, предназначены для утренней молитвы. Их не надевают в Шабат и в празд-синагогах, в отличие от орто-
доксальных, и женщины, и мужчины носят талит и тфилины. ♦ Ермолка (кипа) — молитвенная шапочка, которую носят мужчины. Считается, что учеба или молитва с непокрытой головой выражает неуважение к Богу. Наиболее законопослушные евреи носят ермолку не снимая, большинство же
надевает ее только во время молитвы.
ИУДАИЗМ
Иудей, на котором специальное молитвенное покрывало, или талит, и филактерии, или тфилины. филактерии крепятся с помощью ремешков к голове и к левой руке и содержат строки из Священного Писания.
62
Обрезание и церемония вступления в совершеннолетие
Евреи, как и мусульмане, выполняют обряд обрезания, хотя причины для этого в каждой религии свои. Популярная церемония вступления в совершеннолетие (бар-мицва) относительно молода. Она символизирует
переход от отрочества к зрелости.
Обрезание, или брит-мила, ребенка мужского пола на восьмой день после рождения является древнейшей еврейской традицией, которая соблюдается и сейчас. Бог дал ее Аврааму в знак союза (Завета) между ними. Обрезание не является символом иудейской веры, так как принадлежность к вере дается рож
Еврейский мальчик отмечает бар-мицву у Западной Стены в Иерусалиме.
дением от матери-иудейки. Это физический знак приобщения к вечному Божественному Завету.
Традиционно обрезание (удаление крайней плоти) осуществлялось отцом мальчика. Сейчас эту процедуру 'выполняет специально обученный человек, или могел, в доме ребенка или в синагоге. Согласно ортодоксальной традиции, при исполнении обряда должны присутствовать десять мужчин.
Благословен ты, о Господь Бог наш, правящий Духом Вселенной, который дал нам наказ приобщиться к союзу с отцом нашим Авраамом.
ОТЦОВСКОЕ БЛАГОСЛОВЕНИЕ ПРИ ОБРЕЗАНИИ
ИУДАИЗМ
63
Посаженая мать выносит ребенка к собравшимся и передает его посаженому отцу. Мать при этом не присутствует. Затем мальчику дают имя, после чего его губы смачивают каплей вина. Отец допивает вино. Семья молится о том, чтобы ребенок жил в любви с Богом, изучал Тору и совершал в жизни добрые дела.
Вступление в совершеннолетие
В Талмуде сказано, что как только ребенок научится произносить первые слова, отец начинает учить его Торе. Наряду с изучением иврита, ребенок знакомится со Шмой и десятью Заповедями. Затем, когда ему исполнится тринадцать лет, он становится бар-мицва, или «сыном Заповеди», и с этого времени, как считает еврейская традиция, мальчик является достаточно зрелым для выполнения религиозных обязанностей.
В свой первый после исполнения тринадцати лет Шабат мальчик надевает талит и тфилины. Его приглашают на биму для чтения на иврите соответствующего отрывка из Сефер-Торы. После этого мальчик может быть приглашен на чтение Торы в любое время, а также принят в состав миньяна, который делает любой публичный акт молитвы законным.
Девочка отмечает бат-мицву в реформистской синагоге.
БАТ-ХАЙИЛ И БАТ-МИЦВА
В последние годы девочкам, воспитанным в ортодоксальной синагоге, предоставляется возможность стать бат-хайил — «дочерьми добродетели». Этот ритуал совершается, когда девочкам исполняется двенадцать лет. В реформистской и прогрессивной синагогах, однако, выполняются церемонии, близкие к бар-мицве.
Они называются бат-мицва, что означает «дочь Заповеди». После церемонии девочкам разрешают читать фрагменты из Торы на иврите, хотя чтение текста может проводиться и по книгам Пророков или по Писаниям.
ИУДАИЗМ
64
Бракосочетание и смерть
Еврейский дом основан на священной природе брака, а смерть является нежеланным гостем в этом доме. Евреи не сформировали четких представлений о жизни после смерти.
В еврейской традиции брак рассматривается как идеальное состояние для каждого человека. Хотя основным мотивом для вступления в брак служит рождение и воспитание детей, брак, согласно одному из брачных благословений, должен приносить также мужу и жене веселье и радость, восторг и наслаждение, любовь, мир и дружбу.
Церемония бракосочетания
Церемония бракосочетания во всех еврейских традициях проходит одинаково. Свадьба в синагоге, однако, происходит только в том случае, если и жених, и невеста евреи. Свадьбу нельзя устраивать в Шабат или в какой-либо другой праздничный день.
Церемония начинается с подписания брачного свидетельства, называемого ктуба, которое определяет обязанности мужа, но не содержит никаких обещаний со стороны жены. Процедура проходит под свадебным пологом, или хупой, символизирующим дом, в котором будут жить новобрачные. В течение службы жених и невеста пьют вино из одного стакана, что символизирует общность их дальнейшей судьбы. В конце церемонии жених разбивает об ная присутствующим о разрушении Иерусалимского храма в 70 году нашей эры.
Смерть
Евреи смотрят на жизнь как на Божий дар, а на смерть —
пол стакан с вином, напоми-
После церемонии бракосочетания новобрачных ведут в тихую комнату, где процедура вступления в брак завершается. Только после этого начинается традиционное свадебное торжество.
ИУДАИЗМ
5 Релит им мира
65
ИУДАИЗМ
Во время еврейского бракосочетания жених и невеста стоят под хулой - пологом, символизирующим дом, который отныне они будут строить вместе.
66
как на печальное, но неизбежное завершение хорошо прожитой жизни. Раввин не должен присутствовать при наступлении смерти, это обязанность группы мужчин и женщин из синагоги, известных своей праведностью (хевра кадиш). Эти люди остаются возле умирающего до конца, затем скорбят возле усопшего до момента погребения, что является у евреев большой честью. Такое добровольное проявление любви к умирающему — настоящая мицва, так как при этом никто не думает о вознаграждении.
Прах еврея заворачивают в талит, который он надевал во время молитвы со времени бар-мицвы, затем кладут в простой деревянный гроб; голова покоится на земле, привезенной из Святой Земли, мешочек с которой кладут в гроб. Во время погребальной церемонии, совершаемой в течение суток после смерти, раввин произносит панегирик. Поют псалмы, читают Кадиш.
Когда гроб несут на кладбище, погребальная процессия останавливается семь раз, напоминая этим о семи видах сует, перечисленных в книге Екклезиаста. Гроб опускают в могилу, сначала члены семьи, затем и другие скорбящие бросают комки земли на крышку гроба. Это делается для того, чтобы заставить живых заглянуть в будущее. Забота о будущем — характерная черта еврейской веры. С этого момента, согласно Талмуду, умерший начинает свое путешествие в вечность. Существуют четкие правила соблюдения траура, помогающие живым как можно скорее вернуться к нормальной упорядоченной жизни.
Да будет возвеличена слава Господа, да будет прославлено великое имя Его во всем мире, который Он сотворил.
Пусть длится Его царствие в наш день, в нашей жизни, в жизни Израиля. Да скажем мы: Амен... Пусть источник мира пошлет мир всем скорбящим и успокоит тех, кто понес утрату. Амен.
МОЛИТВА КАДИШ
ИУДАИЗМ
5*
67
Еврейский год
Еврейский год имеет много праздников и святых дней. Некоторые из них, такие, как Новый год и День Искупления, очень строгие и печальные. Другие, например Праздник огней, или Пурим, намного веселее.
Год состоит из двенадцати месяцев, основанных на лунном цикле. Согласно традиции, летосчисление начинается с момента сотворения мира в 3760 году до нашей эры.
Новый Год и День Искупления
Новый год (Рош-Гашана) и День Искупления (Йом-Кипур) начинают еврейский год. Традиция говорит, что в Новый год на Небесах открываются три книги. В первую книгу занесены все праведники и те, которые будут вознаграждены за добрые дела; в третью — грешники, которые будут наказаны
ИУДАИЗМ
Богом; во второй книге содержатся имена тех, у кого есть в распоряжении десять дней между Рош-Гашаной и Иом-Кипуром, чтобы показать, достойны ли они Царства Небесного. На Йом-Кипур евреи общаются с Богом в течение двадцати пяти часов поста в синагоге, уповая на Божественное всепрощение.
Праздники кущей и «Ликования по поводу Закона»
В праздник кущей — Сук-кот — евреи строят рядом
И сказал Господь Моисею, говоря: «Скажи сынам Израилевым: в седьмой месяц, в первый [день] месяца да будет у вас покой, праздник труб, священное собрание [да будет у вас]; никакой работы не работайте иприносите жертву Господу... также в девятый [день] седьмого месяца сего, день очищения, да будет у вас священное собрание; смиряйте души ваши и приносите жертву Господу; никакого дела не делайте в день сей.
ЛЕВИТ, 23:23—25, 27—28
68
Во время празднования Рош-Гашаны и Йом-Кипура входят в дом, трубя в бараний рог - шофар.
с домами и синагогами открытые небу шалаши. Там они семьями проводят время в память о великодушии Бога при сотворении мира.
Симхатп-Тора («Ликование по поводу Закона») начинается после окончания Суккота. Цикл чтения Торы в синагоге завершается, и начинается
другой цикл. При переходе от одного цикла к другому чтец не переводит дыхания, демонстрируя этим свою веру в вечность и незыблемость Торы, не имеющей ни начала, ни конца. Читающий последний фрагмент из старого цикла (Второзаконие, 33—34) называется Атан-Тора — «нареченный Торы». Это означает, что евреи «обручены» с Торой.
Праздник огней
Праздник огней, или Ханука, отмечается в течение восьми дней в декабре. Это единственное торжество, не упомянутое в Священном Писании. Ханука основана на легенде, родившейся во втором столетии до нашей эры. Согласно этой легенде, небольшая армия еврейских солдат одержала трудную победу над армией Антиоха IV, царя из династии Селевкидов. На Хануку вспоминают, как менора — семисвечник, находившийся в Храме, горел восемь дней, хотя запаса масла оставалось только на один день.
ПУРИМ И ШАВУОТ
Пурим, весенний праздник, приходится на конец зимы, он связан с событиями, описанными в книге Есфирь. Еврейской царице Персии, Есфирь, удалось расстроить замысел персидского вельможи Амана уничтожить целую еврейскую общину. Во время праздника в синагоге, в разгар празднования, читают книгу Есфирь — мегилу, что означает «свиток».
Праздник Шавуот напоминает о том, как Бог даровал Моисею Тору на горе Синай. Шавуот также известен под названием «Пентекост», так как его празднуют через пятьдесят дней после Песаха.
ИУДАИЗМ
69
Еврейская Пасха
На еврейскую Пасху, или Песах, отмечается событие, важнее которого нет в истории еврейского народа, — Исход из египетского рабства. Евреи видят в этом празднике чудесную демонстрацию могущества Бога, а также повторение Завета — союза, заключенного Богом с Авраамом и его потомками.
Песах, весенний праздник, для евреев диаспоры (тех, кто рассеяны по всему миру) длится восемь дней. В Израиле и среди евреев-реформистов эти торжества на день короче.
Слово «Песах» происходит от старой традиции приносить в жертву Богу пасхального ягненка в канун праздника в Храме. Название праздника восходит также к истории об ангеле смерти, миновавшем жилища израильтян во время последней из десяти египетских казней. Это было заключительное деяние Бога, которое в конце концов убедило египтян освободить своих пленников.
Стол седера
Перед началом Песаха дом тщательно убирают и очищают от всех продуктов, содержащих дрожжи — хамец. Эта процедура часто превращается в детскую игру, когда кусочки хлеба умышленно разбрасывают по дому. Затем вся семья садится за стол седера. Слово «седер» означает «порядок». Трапеза совершается согласно традиции, описанной в книге Агада,
ИУДАИЗМ
повествующей об Исходе.
В первый месяц, в четырнадцатый [ день] месяца вечером Пасха Господня; и в пятнадцатый день того же месяца праздник опресноков Ibcnody; семь дней ешьте опресноки.
ЛЕВИТ, 23:4—8
Во время еды присутствующие выпивают четыре стакана вина, вспоминая обещания, данные Моисею Богом. Пятый стакан не пьют, демонстрируя этим веру в то, что когда-нибудь, в будущем, про-
70
К началу Песаха в доме не должно быть хо-меца - дрожжевого хлеба.
В этот праздник даже используются специальная посуда и ножи, чтобы хомец не попадал на кухонные принадлежности.
Витражное стекло, на котором изображено празднование Песаха.
рок Илия вернется на землю на праздник Песах, чтобы возвестить о начале Царства Мессии на земле. Затем самый младший в семье задает четыре традиционных вопроса, и глава семьи, отвечая на них, рассказывает об Исходе.
На особой тарелке на стол подают шесть блюд, напоминающих о великом деянии
Господа. Два из них — жареное мясо на косточке и яйцо — не едят. Остальные употребляют в пищу.
♦ Три лепешки мацы символизируют конкретное историческое событие. Когда евреи покидали Египет, они настолько спешили, что не могли ждать, пока подойдет тесто. Поэтому они взяли с собой только пресные лепешки, которые и сейчас едят во время празднования еврейской Пасхи.
♦ Горькие травы, или марор, напоминают о горечи более чем четырехсотлетнего египетского рабства.
♦ Петрушка в соленой воде или уксусе — это напоминание о слезах еврейских рабов.
♦ Харосет — смесь орехов, вина и яблок — символизирует глину, которую евреи использовали для строительства домов египтян.
Важным элементом Песаха является обмен благословениями между евреями. Малообеспеченных соседей приглашают на трапезу. В синагоге проходят особые богослужения в честь этого праздника. Читают Тору, подробно излагают историю Исхода. Поют хвалебные псалмы.
ИУДАИЗМ
71
Направления иудаизма
Иудаизм в наши дни отличается большим, чем когда-либо, разнообразием. Типичным стал тот факт, что в некоторых горо-
дах имеется несколько синагог и каждая из
них предлагает свою версию «истинного иудаизма». Иногда эти различия приводят к бурным дебатам, а иногда и к насилию, особенно в Израиле.
ИУДАИЗМ
Существует пять основных направлений иудаизма: ортодоксальный иудаизм, консервативный иудаизм, реконструктивизм, иудаизм хасидов и реформистский иудаизм.
Ортодоксальный иудаизм
Ортодоксальные евреи являются традиционными последователями раввинского иудаизма. Они видят себя единственно верными сторонниками неизменной веры Израиля. Ортодоксальный иудаизм основывается на истинности откровений, записанных в Библии, в частности в Торе. Абсолютным авторитетом считаются закон раввинов и его толкование, представленное в Талмуде. Сегодня ортодоксальные евреи должны исполнять шестьсот тринадцать заповедей (мицвот) Торы. Крайность ортодоксальной веры — ультраортодоксы — те, кто буквально трепещут от страха перед Богом и его Законом. На противоположной позиции стоят приверженцы современного ортодоксального иудаизма, которые следуют учению Самуила Рафаэля Гирша (1808—1888), немецкого раввина и религиозного деятеля. Они считают возможным синтез Торы и западных религиозных учений.
Консервативный иудаизм
Консервативный иудаизм зародился в 1940-х годах и повлиял на все аспекты веры, сделав возможным некоторые ус
72
тупки реформе. Этот вид иудаизма распространен среди американских евреев.
Реконструктивизм
Реконструктивизм основан в США в 1920-х годах раввином Мордехаем Капланом. Будучи изначально ортодоксом, Каплан представил свое видение иудаизма, связанное в большей степени с культурой народа, чем с его религиозными обычаями. Он отверг идею о Всеведущем Боге, который заключил союз с евреями через Авраама и даровал своему народу вечные законы Торы.
Иудаизм хасидов
Родоначальником этого ответвления иудаизма, возникшего в начале восемнадцатого века, был Баал-Шем-Тов (1700— 1760). Хасидизм отошел от ортодоксальной идеи о первостепенной важности учения и вместо этого сделал упор на духовные и мистические традиции иудаизма. Хасидским лидером (ребе) является тот, кто якобы обладает особым по
Женщина-раввин читает фрагмент из Торы во время службы в реформистской синагоге.
ИУДАИЗМ
73
сравнению с обычными раввинами духовным даром. Наиболее мощное движение хасидов — в Израиле и США.
Реформистский иудаизм
Реформистский иудаизм возник в 1840-х годах в Германии. Он гласит, что все евреи в равной мере несут ответственность и перед страной, в которой они живут, и перед верой. Согласно этой концепции, евреи-реформисты разграничивают в иудаизме то, что имеет непреходящую ценность, и то, что является временным. Они считают, что еврейская традиция должна быть пересмотрена в свете требований современности. Например, в реформистских синагогах при богослужении присутствуют мужчины и женщины одновременно. Для девушек совершается обряд, аналогичный обряду бар-мицва для мальчиков. Женщины могут стать раввинами.
Реформа объявила, что иудаизм изменился с течением времени и что еврейский Закон больше не является обязательным. Ортодоксы отрицают оба этих положения, настаивая на обязательном характере Закона. Ортодоксы также отрицают тот факт, что иудаизм эволюционировал. Консервативный иудаизм соглашается с ортодоксальным в том, что еврейский Закон есть абсолютная истина, и с идеей Реформы об изменениях в иудаизме.
РАБИ РОБЕРТ ГОРДИС
Иудаизм сегодня
Ни одна религия в мире не осталась к двадцатому столетию неизменной. Но ни одна религия не подверглась в такой мере влиянию внешних факторов, как иудаизм. Более тридцати процентов мирового еврейского населения погибло во время Второй мировой войны. Это удар, от которого иудаизм до сих пор не оправился и, наверное, не оправится никогда.
Малые еврейские общины существуют практически во всех странах мира. В начале двадцатого столетия двумя основными центрами мирового еврейства были Восточная Европа, в особенности Польша и Россия, и США. Во время Второй мировой войны большая часть еврейского населения Европы была унич
тожена нацистами, оккупировавшими Венгрию, Польшу, Чехословакию и страны Балтии. Гибель шести миллионов евреев — мужчин, женщин и детей —убедила мир в необходимости создания еврейского государства. С образованием в 1948 году государства Израиль евреи обрели наконец свой собственный дом. К 2000 году в Израиле проживало четыре миллиона семьсот тысяч евреев.
Бвреи в США
Самая большая еврейская община (пять миллионов девятьсот тысяч человек) до сих пор
Миграция — дело беспокойное. Евреям знакома миграция, фактически это глубоко укоренившаяся особенность еврейского народа. Но осознание этого факта не уменьшает тревоги и не облегчает решения практических вопросов.
Существует период неопределенности и приспособляемости, котсфый может длиться при жизни нескольких поколений; есть проблема интеграции в новое общество и определенная ностальгия по утраченному прошлому.
НИКОЛАС ДЕ ЛАНЖ
ИУДАИЗМ
75
проживает в США. Это сообщество оказывает значительное влияние на жизнь американцев, в частности на бизнес и политику. Вместе с тем у американских евреев возникают те же проблемы, что и у евреев других стран. Синагога сейчас не столь влиятельна, как ранее, так как к месту богослужения привязано лишь менее половины евреев. Все больше американских евреев ассимилируется в светской культуре, резко возрастает количество смешанных браков. Если в 1950-х годах менее семи процентов евреев сочетались браком вне веры, то сейчас эта цифра составляет сорок процентов, и она растет.
ИУДАИЗМ
Основная собенность службы в синагоге - это чтение Торы. Свиток Торы, или Сефер-Тора, находится в ков чеге Завета - ларце, обращенном к стене синагоги, ориентированной в сторону Иерусалима.
76
Только меньше половины всех детей, рожденных от смешанных браков, исповедуют иудаизм, поэтому будущее еврейства не представляется отрадным.
Иудаизм в других странах
Конфликт между Израилем и его арабскими соседями длится довольно долго и до сих пор не разрешен. В Израиль эмигрирует большое число евреев из Северной Африки и арабских государств, и сейчас население страны представляет собой в значительной мере смесь ашкенази (потомков восточноевропейских евреев, переживших Холокост) и сефардов (евреев из бывшей Исламской империи). Много евреев из Йемена
и фалашей из Эфиопии было приглашено в Израиль после того, как на их родине разразилась гражданская война. Во время «холодной войны» небольшой группе евреев было разрешено эмигрировать из России в Израиль, однако после распада Советского Союза ручеек эмиграции превратился в мощный поток, в настоящее наводнение.
Большие по численности еврейские сообщества проживают и в других уголках мира. Так, еврейская община в Великобритании насчитывает три миллиона человек, в Австралии живет девяносто пять тысяч евреев, в Южной Африке — девяносто восемь тысяч, в Канаде — триста пятьдесят шесть тысяч, в Аргентине — двести двадцать пять тысяч евреев.
ИУДАИЗМ
77
Люди следуют учению Будды вот уже более двух с половиной тысяч лет. Эта религия возникла в Индии, там, где он родился и жил, и получила распространение в Европе и Америке, где это вероисповедание окрепло и продолжает развиваться. На нашей планете живет более четырехсот миллионов буддистов.
Буддисты считают, что люди связаны циклом рождений, жиз
ни и смерти, причина этого — плотские желания, что люди могут рождаться бессчетное количество раз на разных духовных уровнях существования. Согласно буддизму, существует возможность вырваться из цикла перерождений и таким образом достичь нирваны. Учение Будды — это путь для всех буддистов, которые стремятся развить в себе такие качества,
Часть коллекции, состоящей из 394 позолоченных изваяний буллы в Ват По, Бангкок, Таиланд.
78
как непротивление злу насилием, мудрость и сострадание. В конечном итоге они, как и Будда, придут к духовному просветлению.
Буддисты верят в высший разум, но они не называют его Богом. Многие буддисты предпочитают говорить о своем вероисповедании не как о религии, а как о жизненной философии.
Буддизм открывает путь осмысленного понимания тягот человеческой жизни. Мы все рождаемся в физическом теле и должны пройти... по дороге жизни, через хорошее и плохое, через радость и боль... Никто не может избежать этого круговорота страданий, роста, развития, старения и смерти...
ПРЕПОДОБНЫЙ СУМЕДХО
БУДДИЗМ
Будда 80
Буддийские конфессии 83
Священные писания 86
Верования 88
Учение 91
Богослужение 93
Молитвы и медитация 95
Праздники 98
Буддизм сегодня 100
79
Будда
Дворцовая жизнь принца Сиддхартхи Гаутамы, наполненная роскошью, закончилась, когда он впервые увидел больного, старика, траурную процессию, священника. Прошли годы поисков истины, прежде чем он понял, как покончить с человечес
кими страданиями.
Сиддхартха Гаутама родился примерно в 560 году до нашей эры в северо-восточной Индии — одном из величайших интеллектуальных и духовных центров мира. Легенда, связанная с его рождением, гласит, что Майя, мать Будды, видела сон: будто в ее лоно вошел белый слон. Спустя десять месяцев, в мае, во время полнолуния, она родила сына, и земля отреагировала на его рождение дрожью своего лона. Майя умерла через семь дней, потому что, как говорится в леген-
БУДДИЗМ
де, родив Будду, она выполнила свое предназначение. Ребенок был воспитан тетей, рос в роскоши, ни в чем не нуждаясь.
Рахула
Молодой принц женился на Гопе, или Яшодаре, и назвал своего первого сына Рахулой, что означает «цепи», потому что чувствовал себя скованным своим образом жизни. Однажды, когда Будда выехал из дворца, у него состоялись четыре встречи, укрепившие его решение покинуть дворец и уйти в мир.
И вот с приближением ночи он подумал: «Увы, все живое уходит. Все существа вновь и вновь рождаются, они стареют и умирают, начинают новую жизнь и рождаются вновь. Более того, алчность и призрачные надежды ослепляют их, они с рождения слепы.
Пребывая в страхе, они еще не знают, как избавиться от этих великих невзгод».
Сиддхартха обнаружил, что причина этого - недостаточное самопознание.
БУДДИЙСКИЕ СВЯЩЕННЫЕ ПИСАНИЯ
80
♦ Он увидел дряхлого старца и понял, что старость разрушает память, красоту и силу. Он никогда прежде не видел старости.
♦ Он увидел калеку, которого терзали приступы боли; он был поражен видом страдания и «...задрожал, как отражение луны на покрытом рябью море». Он никогда прежде не видел страданий.
♦ Он увидел плакальщиков, которые сопровождали похоронную процессию, и пришел в смятение, осознав горечь смерти. Он никогда прежде не сталкивался со смертью.
♦ Он увидел святого отшельника, путешествующего с чашей для подаяний, довольного и жизнерадостного, и внезапно понял, что все радости жизни не представляют никакой ценности. Истинное знание — вот то, к чему он стремился, и после полуночи он покинул дворец, чтобы найти его.
Просветление
Сиддхартха присоединился к другим святым, стремящимся к истинному знанию. Сначала он занялся йогой, затем пять лет вместе с пятью товарищами нищенствовал. И все же так и не нашел ответа на свои вопросы. В уединении он сел под деревом бодхи, чтобы погрузиться в медитацию. И тогда на него снизошло просветление. В последующие три ночи он прошел все три стадии просветления, устояв перед соблазнами Мары — духа, олицетворявшего Зло. В первую ночь перед ним прошли
Просветление Бумы. Увидев человеческие страдания, Сиддхартха Гаутама начал поиск смысла жизни. Через пять лет сурового аскетизма он прошел три стадии просветления и стал Буддой.
БУДДИЗМ
6 Религии мира
81
все его предыдущие жизни. Во вторую ночь он увидел круговорот рождения, жизни и смерти и Закон, которому все подчиняется. На третью ночь он осознал «Четыре благородные истины»: всеобщность страдания, причину страдания (не знающие границ человеческие желания), путь, который избавляет от страдания, и возможность найти этот путь. Он понял, что все люди страдают; страдание проистекает из необузданных желаний человека, и если эти желания укротить, уйдет и само страдание. Так он стал Буддой — Просветленным.
После этого верховный Бог, Брахма, трижды обратился к Сиддхартхе с просьбой помогать всем остальным на пути к просветлению. Именно этим Будда занимался последующие сорок четыре года, а первыми его учениками были те пять товарищей, с которыми он разделял жизнь в аскезе.
Когда Сиддхартха Гаутама был совсем маленьким, брамин-индус предсказал ему, что на него снизойдет просветление и он поможет другим людям преодолеть страдания в жизни Еще восемь брахманов подтвердили это предсказание.
БУДДИЗМ
82
Буддийские конфессии
Спустя столетия после смерти Будды возникли две основные школы буддизма — тхеравада и махаяна.
Тхеравада, меньшая по численности конфессия, указывает путь к спасению, который обычно избирают монахи. Махаяна является более крупной буддийской школой, насчитывающей свыше трехсот миллионов последователей по всему миру.
Тхеравада
К этой конфессии принадлежат буддисты в Шри-Ланке. Мьянме (ранее Бирма), Таиланде и в других частях Юго-Восточной Азии. Тхеравада означает «путь для старших». Вероучение тхеравады основано на священных писаниях под названием Палитский канон,
которые, как считается, наиболее точно передают то, что говорил и делал Будда. В Па-литском каноне подчеркивается, что Будда был всего лишь человеком, одним из ряда Будд, и что просветления можно достичь, следуя его примеру и учению. Буддизм тхеравады как конфессия состоит из двух групп.
♦ Прежде всего это монахи и монахини, или бхиккху. Они полностью зависят от буддистов-мирян и получают от них пищу и одежду; они свободны от выполнения повседнев-
ДЗЭН-БУДДИЗМ
Из всех видов буддизма, распространенных в Японии, дзэн-буддизм является, пожалуй, самым необычным. Дзэн-буддисты утверждают, что человек должен перешагнуть границы слов, чтобы осознать смысл бытия. Монах может провести целую жизнь в медитациях, посвященных одному-единствен-ному предложению или слову, которое называется коан. Коан — это своего рода загадка, которая не имеет ответа. Вот одна из наиболее известных: «Какой будет звук, если хлопать в ладоши одной рукой?» Дзэн-буддис-ты часто выращивают замечательные сады только для того, чтобы там погрузиться в медитацию.
БУДДИЗМ
6*
83
ных работ по дому, поэтому могут достичь нирваны. Особенно большие возможности достичь просветления имеют так называемые «лесные» монахи, которые придерживаются весьма строгих правил медитации. Обычному мирскому человеку почти невозможно достичь просветления, так что любой, кто действительно хочет этого, должен стать монахом или монахиней — бхиккху.
♦ Вторую группу составляют те, кто не принадлежат к монахам или монахиням. Они делают им подношения в виде еды, одежды и денег и таким образом могут заслужить вознаграждение в следующей жизни.
БУДДИЗМ
Буддийские монахи с раннего утра обходят окрестности деревни в Мьянме (ранее это государство называлось Бирма) для того, чтобы собрать милостыню.
84
Махаяна
«Махаяна» означает «великое средство движения», и последователи этого вида буддизма считают, что Сиддхартха Гаутама — сверхчеловек. Они верят, что существовали, существуют и будут существовать другие воплощения Будды. По их мнению, буддизм махаяны дает больше возможностей достичь просветления, чем буддизм тхеравады. Такое убеждение основывается на трех принципах, которые, как считается, созвучны учению Будды:
♦ людям не обязательно полагаться на свои собственные усилия в попытках достичь нирваны. На пути к просветлению им помогает Бодхисаттва — человек, уже достигший просветления, однако избравший свое пребывание на земле для того,
чтобы помочь другим войти в состояние нирваны;
♦ для достижения просветления может быть использовано все что угодно, включая мантры, коаны, резьбу по дереву или просто развоз воды; ♦ тем, кто желает достичь просветления, может помочь Сангха — община монахов и монахинь, которые следуют учению Будды.
Махаяна, как вид буддизма, подразделяется на множество различных направлений и школ и является основной конфессией, распространенной в Японии, Корее, Монголии, Китае, Тибете и Непале.
БУДДИЗМ
85
Священные писания
Для того чтобы объяснить смысл своего учения. Будда использовал в проповедях притчи, примеры из живой природы, сравнения и метафоры, вопросы и ответы на них, различные суждения. Однако все это не было где-то записано. После смерти Будды его ученики смогли собрать только часть его проповедей и высказываний.
Священные для буддистов книги можно разделить на два типа: те, которые по традиции содержат учение самого Будды, и те, которые были составлены впоследствии святыми и праведниками. Две основные буддийские конфессии, тхеравада и ма-хаяна, имеют свои собственные священные писания.
БУДДИЗМ
Священные писания тхеравады
Многие столетия учение Будды передавалось в устной форме общиной буддийских монахов и монахинь — Сангхой. В первом столетии до нашей эры вероучение было записано на пальмовых листьях. Записи сделаны на языке пали (распространенном на острове Шри-Ланка). По всей видимости, и сам Будда говорил на одном из диалектов пали. Эти священные писания, известные как Палитский канон, можно разделить на три части, которые называются Типитака («три корзины»): ♦ в Виная-питаке говорится о Сангхе;
♦ Сутта-питака содержит проповеди и беседы Будды;
♦ в Абхидхамма-питаке излагается само учение Будды, его философско-психологический аспект.
Там, где возможно, эти книги до сих пор читают на том языке, на котором они были написаны, хотя вполне допустимо использование переводов.
Придерживаться определенного взгляда и считать, что взгляды всех остальных не заслуживают уважения, — вот то, что мудрец называет настоящими оковами.
СУТТА НИКАЙЯ
86
Священные писания махаяны
Самые ранние записи, относящиеся к этому направлению буддизма, были сделаны на санскрите, древнеиндийском языке. Большая их часть совпадает с теми священными писаниями, которые содержатся в Палитском каноне, но другие записи были добавлены позже. Утверждается, что эти дополнительные записи соответствуют словам Будды. Наиболее известна Вималакирти Сутра, в которой рассказывается об обычном человеке, оказавшемся более праведным, чем все бодхисаттвы вместе взятые. Тибетские буддисты верят в то, что многие священные писания не будут найдены до тех пор, пока буддисты всего мира не возвысятся до понимания этих писаний. Подобные священные писания обнаруживают до сих пор, из них наиболее известна «Тибетская книга мертвых».
Монахи-послушники изучают священные тексты в монастыре Мьянмы. В мире не существует единого для всех канона, и различные буддийские конфессии почитают различные сборники священных текстов.
БУДДИЗМ
87
Верования
Когда Будда достиг просветления, он решил отказаться от нирваны для того, чтобы нести свое учение другим людям. Это учение состоит в понимании «Четырех благородных истин» и в следовании «Восьмеричному серединному пути» («пути золотой середины»). «Четыре благородные истины» и «Восьмеричный путь» — основа учения Будды.
«Четыре благородные истины»
Смысл буддизма в том, чтобы помочь человечеству полностью осознать «Четыре благородные истины» — основу буддизма: ♦ страдание — часть жизни любого человека. Буддизм направлен на то, чтобы помочь людям осознать страдание и пре-
БУДДИЗМ
О, бхиккху, вот в чем заключается Священная Истина Страдания: смерть есть страдание; присутствие того, что мы ненавидим, — это страдание; разлука с тем, что мы любим, — это страдание; неспособность получить то, что мы жаждем, — это тоже страдание. Нежелание расставаться с нашим существованием — это страдание. Все существование — это дуккха (страдание).
БУДДА
одолеть его;
♦ причина страданий заключается в жажде удовольствий, денег, жизни;
♦ если укротить подобные необузданные страсти, то и страдание тоже исчезнет; ♦ золотая середина, компромисс между аскетизмом и гедонизмом — единственный способ избавиться от этих устремлений.
Избавившись от эгоистических желаний и привязанности к материальному миру, можно наконец-то разорвать цикл рождений, жизни и смерти. А сделать это можно, после-
88
Учение Будды поясняет природу страдания и дает способ избавления от него и от бесконечного цикла перерождений путем достижения нирваны. Все в жизни предопределено Кармой - законом причины и следствия. Жизнь в соответствии с нормами морали улучшает карму следующей жизни. Но конечной целью является достижение нирваны и освобождение от воздействия закона Кармы.
довав по «Восьмеричному пути», то есть придерживаясь золотой середины между крайностями аскетизма и чувственных излишеств.
«Восьмеричный серединный путь»
Будду называют также Татхагата («избравший такой путь»), и поэтому каждый буддист, придерживаясь золотой середины, следует за Буддой по пути к просветлению. Учение Будды объясняет природу страдания и то, как избавиться от него и от бесконечного цикла рождений и смерти (реинкарнации), достигнув состояния нирваны. Все в жизни подчиняется закону Кармы — закону причины и следствия. Таким образом, достойно прожитая жизнь делает Карму следующей жизни
БУДДИЗМ
89
БУДДИЗМ
положительной. Однако конечной целью является нирвана, которая полностью освобождает человека от закона Кармы.
Чтобы помочь своим последователям осознать, в чем состоит золотая середина, Будда привел несколько сравнений: золотая середина — это как вода для тех, кого мучает жажда; тепло огня для тех, кому холодно; одежда для тех, кому нечего надеть; как свет лампы для тех, кто окружен тьмой. Различные ступени «Восьмеричного пути» напоминают спицы колеса: хотя каждая имеет свою собственную ценность, они обретают настоящую силу только вместе. Вот они, эти восемь «спиц»:
♦ понимание «Четырех благородных истин»;
♦ отсутствие греховных мыслей, что пробуждает любовь ко всем живым существам, даже к самым ничтожным;
♦ речь и слова, которые не содержат оскорблений и произносятся из добрых побуждений;
♦ праведность поведения и образа жизни, внимание к другим людям, уважение ко всем живым существам;
♦ правильный выбор способов добывания средств к существованию: буддист не должен зарабатывать себе на жизнь насилием; не следует также получать выгоду от приверженности своей религии — только само общество должно обеспечивать буддийских монахов всем необходимым;
♦ стремление всеми силами избавиться от любых греховных мыслей;
♦ предупредительность, постоянная забота о нуждах других людей;
♦ концентрация с помощью медитативных методик, позволяющая человеку достичь внутреннего спокойствия и находиться в мире с самим собой и с окружающими.
Одним из титулов Будды является кТатагатал («шедший так») и, идя по по «Срединному пути», каждый буддист следует за Буддой к просветлению.
90
Учение
Позднее к «Четырем благородным истинам» и «Восьмеричному пути» были добавлены и другие постулаты. Самыми важными являются пять заповедей.
Цикл рождений, жизни и смер-
ти свидетельствует о том, что большинство буддистов являются вегетари-
ничто не является постоян- анцами и пацифистами.
ним. Все пребывает в вечном движении. Это понятие обозначается словом аникка, то есть «непостоянство». Когда люди пытаются достичь постоянства, это неизбежно приводит к страданию, или к дуккхе. Будда говорил: все, что относится к человеку, все время меняется, и поэтому нет ничего постоянного, что являлось бы неизменным. В этом отношении индуизм и буддизм отличаются друг от друга. Индуизм утверждает, что существует вечная неизменная душа, атман, которая не исчезает после смерти и рождается вновь. Будда же учил, что душа — это всего лишь череда воспоминаний, которые забываются после смерти.
КАРМА И РЕИНКАРНАЦИЯ
Все то, что когда-либо совершал человек в своей жизни, или Карма, имеет прямое влияние на будущее этого человека. То, какими были его поступки, определяет дальнейшие события. Человек может или достичь нирваны, или родиться вновь. Буддисты, которые не являются монахами, могут создать себе положительную Карму, совершая похвальные поступки. Таким образом, они могут надеяться на лучшее перевоплощение в следующей жизни. Помимо постижения «Четырех благородных истин» и следования по «Восьмеричному пути», буддисты стараются поддерживать местных монахов. Монахам не позволяется зарабатывать деньги, и поэтому пищу и одежду им дает местная буддийская община. Буддисты-миряне часто финансируют посвящения в монашеский сан; они также раздают милостыню буддийским монахам в виде пищи или одежды. Монахам не разрешается просить милостыню после полудня.
БУДДИЗМ
91
Пять заповедей
Пять заповедей — это моральные принципы, которым стараются следовать все буддисты. ♦ Буддист не может отнимать жизнь или причинять вред какому-либо живому существу. ♦ Буддисту не следует брать то, чего не предлагают.
♦ Буддисту следует избегать прелюбодеяния.
♦ Буддист должен воздерживаться от любых недостойных высказываний, лживых утверждений, сплетен или распространения слухов.
♦ Буддист не должен употреблять спиртные напитки и наркотики, потому что они затуманивают сознание и разум.
Яма, бог мертвых, вращает «Колесо жизни». Круг, который находится в центре, изображает жадность, ненависть и самообман. Следующий за ним круг представляет различные сферы бытия - от кругов ада и до обители богов. Внешний, третий по счету круг, символизирует узы Кармы. Весь цикл непрерывно повторяется.
Нирвана
Бесконечный цикл рождений, жизни и смерти называется сан-сара — «скитание ». Все живые существа являются частью этого цикла и не могут покинуть его пределы до тех пор, пока не достигнут нирваны. Нирвана («место прохлады») — это то состояние, при котором огонь страстей и алчности уже погашен.
БУДДИЗМ
Дхарма подобна человеку, который, отправившись в путешествие, сталкивается с широкой водной артерией... однако поблизости нет ни моста, ни лодки. Ему приходит в голову мысль построить плот из сучьев и травы для того, чтобы переплыть на другой берег... Он так и поступает. Оказавшись на другом берегу, он думает: а ведь этот плот оказался очень кстати, может, стоит взять его с собой?.. Монахи, что вы думаете об этом?
БУДДА
92
Богослужение
Будда не был Богом, он был Учителем. Буддийское богослужение — проводится ли оно в монастыре, в храме или дома — включает в себя поклонение статуе Будды и произнесение священных молитв.
Монастырь, вихара, — главное место совершения религиозных буддийских обрядов, хотя моления могут происходить в храме или дома, в специально отведенной для этой цели комнате.
Монастырь
Монастырь служит не только местом духовного развития, но и местом обучения. В жизни монахов много времени отводится медитации, секреты которой надлежит передавать буддистам-мирянам. Монахи проповедуют Дхарму — «закон Вселенной», изложенный в учении Будды, и стараются помогать окружающим во всем, что связано с духовным развитием. Монахи непременно участвуют в важных семейных событиях, таких, например, как рождение ребенка, брак или смерть.
Буддисты-монахи придерживаются правил и норм, изложенных в Палитском каноне. Они соблюдают пять заповедей, к которым добавлены следующие правила-запреты: ♦ возбраняется участие в каких-либо увеселительных мероприятиях, включая участие в танцах и пении;
♦ не разрешается спать на слишком мягких постелях;
Я приношу эти цветы Будде, чтобы обрести освобождение. Как вскоре увянут эти цветы, так и тело мое не избежит тления. Тому, чей лик и тело сами по себе есть непреходящие ценности, Будде, я воскурю этот фимиам.
БУДДИЙСКАЯ МОЛИТВА
БУДДИЗМ
93
Храм-монастырь Сера неподалеку от Лхасы (Тибет). Жизнь в Тибете была тесно связана с монастырскими традициями до тех пор пока, начиная с пятидесятых годов двадцатого столетия, китайские власти не закрыли все монастыри.
♦ запрещается принимать пищу помимо той, которая входит в состав монастырских завтраков и обедов;
♦ не позволяется использовать одеколоны, духи или дезодоранты;
♦ нельзя принимать подарки из золота или серебра.
Язык, тело и мысли являются составными элементами буддийского богослужения: в него входят и молчаливая медитация, и проповеди, и чте-
БУДДИЗМ
ние мантр, и подношения. Перед тем как войти в комнату, предназначенную для молитв и религиозных обрядов и уставленную статуэтками Будды, верующие должны снять обувь. Затем они складывают ладони вместе и — если исповедуют буддизм тхеравады — становятся на колени или — если являются тибетскими буддистами — кланяются стоя. Подношением в религиозных обрядах могут служить: ♦ цветы — как напоминание о скоротечности жизни;
♦ свечи, их зажигают в знак того, что свет рассеивает тьму; ♦ фимиам — как символ стойкости учения Будды.
Буддисты, принадлежащие к конфессии махаяна, подносят Будде семикратное пожертвование, часто в виде семи чаш воды. Эту воду можно использовать как питьевую или для омовения.
После подношений и пожертвований читают пять запове-- дей и молитвы в честь Будды, Дхармы и Сангхи. После мантр следует медитация в молчании. Обычно перед окончанием богослужения читают проповедь.
94
Молитвы и медитация
Буддисты медитируют, чтобы освободить свой разум от агрессии, зависти и жадности, которые свойственны человеческой природе. С помощью медитации они обретают внутреннее спокойствие и мудрость.
Когда буддисты входят в комнату, где находится святыня храма, и видят статую своего Учителя — Будды, их переполняет чувство нежной доброты, сострадания, радости и умиротворения. Это состояние, к которому стремятся все буддисты. Медитация и молитва — две духовные дисциплины, с помощью которых они могут его обрести.
Молитва
Буддисты в Непале и Тибете при молитве используют четки, которые называются мала. Мала может состоять из ста восьми, пятидесяти четырех или двадцати семи деревянных, пластмассовых либо семенных бусинок. Буддисты используют четки, чтобы считать, сколько раз они кланяются, падая ниц, а также чтобы усилить духовную концентрацию. С каждой бусинкой они поют мантру, повторяют имя Будды или бодхисаттвы. Иногда четки имеют три большие бусины, которые
Молитвы как таковой в буддизме не существует, потому что в ней не к кому обращаться. В своих молитвах я говорю себе: «По мере своих сил и способностей я постараюсь прожить жизнь, максимально похожую на жизнь Будды». У меня есть молитвенная комната, и мои дети, перед тем как идти на работу или в колледж, молятся, выражая свою приверженность Будде, и только потом уходят по своим делам. Это все равно, что хранить портрет своих родителей, который напоминает вам о том, как сильно они вас любили. ИЗ ИНТЕРВЬЮ С БУДДИСТОМ. ПРОГРАММА «МИР ВЕРЫ» БИ-БИ-СИ РАДИО-4, 1983
БУДДИЗМ
95
напоминают верующим о «Трех прибежищах» (Триратне) — Будде, Дхарме и Сангхе.
Тибетские буддисты верят, что многократное повторение мантр вызывает внутри человека положительные вибрации. Если мантру повторять часто, она может вознести разум к высшей форме сознания. Самая священная мантра — От mani padme hum — известна как «драгоценный камень в лотосе », поскольку считается, что она — фундамент учения Будды. Этот «драгоценный камень» выгравирован на вращающихся медных цилиндрах, которые называются молитвенные колеса. В каждом храме и вихаре есть несколько молитвенных колес, которые буддисты вращают, направляя вибрации во все стороны.
БУДДИЗМ
Буддисты вращают молитвенные колеса. На колесе, по всей его поверхности, выгравирована мантра, которая при вращении многократно повторяется.
96
Медитация
Поскольку Будда достиг просветления с помощью медитации, она важна для всех буддистов — и мирян, и духовных лиц. Существуют две основные формы медитации:
♦ Самадха призвана помочь раскрыть разум и обрести истинное внутреннее спокойствие. Обычно разум пребывает в состоянии непрерывного изменения, поскольку находится под влиянием чувств, желаний и мыслей. Этот вид медитации освобождает разум и концентрирует психику на одном объекте.
♦ Випассана служит постижению истин непостоянства (аникка), страдания (дуккха) и безличия (анатман). Випассана по своей сути превосходит самадху, поскольку отража
ет буддийское мировоззрение и формирует у верующего миропонимание, ведущее его к просветлению. Она — основа учения во всех центрах медитации тхеравады.
В мале может насчитываться до ста восьми бусин, однако такие четки довольно громоздки и создают много шума при медитации, поэтому их используют только монахи. Буддисты-миряне, как правило, пользуются малой из двадцати семи бусинок в которой большие бусины располагаются по счету 1,7 и 21 - так буддисты вспоминают о «Трех прибежищах» - Будде, Дхарме и Сангхе.
БУДДИЗМ
7 Религии мира
97
Праздники
Будда учил, что людям не следует вкладывать какой-то духовный смысл в праздники. Именно поэтому для буддистов они не представляются важными. Что действительно важно, так это состояние души и разума верующих, которые их отмечают.
Дата и значение каждого буддийского праздника зависят от религиозных традиций и культурных особенностей конкретной страны. Многие праздники посвящены жизни Будды, его учению и просветлению; другие — бодхисаттвам, главным учителям, и важным событиям буддийской истории. Довольно часто буддийские праздники совпадают с национальными праздниками, посвященными севу, сбору урожая и т. д.
День Весак
Как полагают, рождение, просветление и смерть Будды произошли в один день месяца Весак (май-июнь). Буддисты празднуют эти события в день Весак. Они украшают дома и возлагают в храмах подношения. Зажженные свечи и огни
БУДДИЗМ
Поклонение Буме является частью повседневной жизни в странах с сильной бумийской традицией, таких, как Шри-Ланка и Таиланд. Здесь храмы, пагоды и монастыри - явление обычное.
символизируют просветление Будды. Считается, что день Весак — это время, когда Будда проповедовал первую Дхарму, и во многих буддийских странах этот день отмечается веселым праздником.
Многие буддисты в праздник Весак посылают друг другу открытки с изображением лотоса - символа чистоты, дерева бодхи или же картины рождения, просветления и смерти будды.
98
Дни Упосатха
Дни Упосатха связаны с лунными фазами и особыми днями лунного календаря. Упосатха означает «входящий, чтобы остаться», в эти дни буддисты-миряне надевают праздничные белые одежды и входят в вихару, чтобы присоединиться к монахам и вместе с ними петь и читать мантры. Они проводят много времени в медитации, в течение дня соблюдают пять за-
Этим светом, который сияет в полную силу, освещая темноту, я совершаю приношение поистине просветленному свету мира, рассеивающему мрак. Этим благоуханным дымом, распространяющим вокруг ароматы, я совершаю ритуал приношения тому, кто достоин его вдыхать.
МОЛИТВА ДЛЯ ДНЯ ВЕСАК
поведей, что позволяет им возвыситься духовно для последу
ющего перевоплощения.
Местные праздники
Помимо основных праздников, существуют те, которые отмечаются только в конкретной местности. Некоторые из них связаны с почитанием останков Будды, как, например, известный Праздник священного зуба близ города Канди в Шри-Ланке.
СЕЗОН ДОЖДЕЙ
Считают, что во время сезона дождей, который называется асал-ха, Будда взошел на небеса и начал проповедовать Дхарму богам. В это время года по многим буддийским странам трудно путешествовать, поэтому монахи остаются в своих монастырях, чтобы предаться медитации и молитвам. В конце асалхи монахи проводят особый ритуал, они просят у своих собратьев прощения за когда-либо нанесенную обиду. Буддисты-миряне дарят монахам практичные подарки; этот праздник вручения монахам подарков называется Катина.
БУДДИЗМ
7
99
Буддизм сегодня
В двадцатом веке буддизм подвергся гонениям и запретам в ряде стран мира. В других же регионах буддизм продолжал свое триумфальное шествие. С начала семидесятых годов прошлого века буддизм занял прочное место в религиозной жизни многих западных стран, особенно Великобритании и США.
В первые пятнадцать веков своего существования буддизм стремительно распространялся в таких странах, как Бирма (современная Мьянма), Шри-Ланка, Таиланд, Китай, Япония и Корея. Затем настал период спокойного исторического течения, и до начала двадцатого века практически ничего не изменилось. Сегодня буддизм приобретает все большее влияние, неудержимо захватывая страны и континенты.
БУДДИЗМ
Буддизм процветает даже в тех традиционных регионах, где он пережил политические гонения - в Тибете и Монголии получает распространение за пределами Азии, а постоянный спрос на статуэтки Будды приносит неплохую прибыль.
100
Буддизм на Востоке
В двадцатом веке во многих буддийских странах установились коммунистические режимы, религия и ее институты подверглись жестоким репрессиям. В Тибете до его оккупации китайскими войсками в пятидесятых годах двадцатого века насчитывалось шесть тысяч монастырей, многие из которых были впоследствии разрушены. Около десяти тысяч тибетских буддистов бежали в Индию, и даже сегодня в Тибете буддизм борется за свое существование. В Монголии коммуг истичес-кая власть установилась еще в 1924 году, и вот уже почти шестьдесят лет монашество здесь категорически запрещено.
Почти все буддийские храмы в Китае были закрыты или разрушены во время «культурной революции» (1966—1976), но в 1977 году храмы возобновили свою деятельность, а с 1980 года монашество вновь разрешено. Буддизм с новой силой возрождается в Китае, особенно в северной части страны, приобретая все больше последователей среди молодежи, которую привлекает буддийская философия.
В некоторых регионах буддизм процветает. В Шри-Ланке его исповедует большинство населения, а в Таиланде и Брунее буддизм является государственной религией. Буддизм укореняет свои традиции в Индонезии, Сингапуре и Южной Корее. В Индии численность его последователей неизменно растет: за последние годы несколько миллионов «неприкасаемых» приняли учение Будды.
БУДДИЗМ НА ЗАПАДЕ
За последние тридцать лет буддизм стал широко распространяться в западных странах, во многом благодаря возросшей популярности буддийских стран для туристов. Практика медитации тхера-вады дзэн и тибетских буддистов для многих людей стала привлекательной альтернативой материальному миру. Появляются новые ордены, такие, например, как «Друзья Западного буддийского ордена», которые адаптируют буддииские учения к сегодняшним реалиям, что делает буддизм еще более привлекательным для Запада. Согласно «Буддийскому справочнику», сегодня в Великобритании и Ирландии насчитывается свыше двухсот семидесяти буддийских обществ и центров, где обучают медитации и буддийскому образу жизни.
БУДДИЗМ
101
Христиане верят, что Иисус Христос являет в одном лице Сына Божьего и Сына Человеческого, он — Богочеловек, не отягощенный грехами. Иисус родился в Палестине две тысячи лет назад; он ходил по земле Галилейской, проповедуя и исцеляя людей, был распят по приказу римского прокуратора, но вскоре воскрес. Своей смертью и воскресением Иисус искупил перед Богом грехи че
ловеческие, чтобы люди могли обрести вечную жизнь, войдя вместе с Иисусом в Царство Небесное. Большинство христиан разделяют таинство причастия.
Сегодня христианство является самой распространенной по числу последователей религией — его исповедуют два миллиарда человек. В христианстве насчитывается более двадцати тысяч различных конфессий, или Церквей. Самая
Крест - символ христианства, напоминающий нам о событиях, связанных со смертью Иисуса Христа. Иисус умер на кресте две тысячи лет назад, но через три дня воскрес.
102
влиятельная из них — Римско-Католическая (один миллиард двести миллионов последователей), вслед за ней идут Протестантские Церкви (триста шестьдесят миллионов) и Православная Церковь (сто семь-десять миллионов приверженцев). Среди Протестантских Церквей наиболее крупной является Англиканская Церковь, насчитывающая восемьдесят миллионов адептов.
С самого начала христианская религия сопровождалась чудотворением, и даже сегодня многие здравомыслящие люди исповедуют ее только потому, что в ней так много чудес. Нам недостаточно самого факта существования христианства как мировой религии, нам необходимо чудо, и любой, кто движим верой своей и готов принять его, осознает, что чудо совершается в его собственном сознании.
ДАВИД ЮМ (1711—1776), ШОТЛАНДСКИЙ ФИЛОСОФ
ХРИСТИАНСТВО
Кто такой Иисус Христос? 104
Благая весть от Иисуса 106
Смерть и воскресение 108
Ранняя Церковь 111
Единая Церковь- множество Церквей 113
Библия 116
Вероучения 119
Таинства 122
Церковные сооружения 124
Причастие 127
Крещение 130
Смерть и вечная жизнь 133
Богослужение и молитва 135
Праздники 138
Жизнь в монастыре 141
Христианство сегодня 143
103
Кто такой Иисус Христос?
tKo времени рождения Иисуса Христа, приблизительно в четвертом году до нашей эры, еврейский народ на протяжении многих веков жил ожиданием Мессии, пришествие которого было предсказано в священных книгах иудеев. .Сам же Иисус возражал против того, чтобы его называли Мессией, из-за некоторой двусмысленности этого слова. Царство, которое он пришел построить, имело духовную, а не политическую основу— Царство Божие в сердцах людей.
После вознесения Иисуса его апостолы оповестили мир, что он и есть Мессия, несущий спасение. Это означало окончательный разрыв иудаизма и христианства, поскольку евреи отвергли подобное утверждение, а ранние христиане сделали его главным постулатом своих проповедей. Они даже заменили слово «Мессия», что буквально означает «помазанный Богом», греческой формой Christus и превратили ее в имя Иисуса.
Почему они были так уверены, что Иисус и есть долгожданный Мессия? Время, которое они провели с ним, лишило
ХРИСТИАНСТВО
Ом говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты — Христос, Сын Бога Живаго. Тогда Иисус сказал ему в ответ: Блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и не кровь открыли тебе это, но Отец мои, Сущий на небесах.
ОТ МАТФЕЯ 16:15—17
104
их всех сомнений: он чудесным образом насытил пятью хлебами множество людей, исцелял одержимых, отпускал грехи и говорил о приближении Царства Божия. Этих деяний ждали от Мессии.
Сын Божий
и Сын Человеческий
Ранние христиане часто называли Иисуса Сыном Божьим, хотя данное словосочетание крайне редко встречается в Евангелии. Это имя свидетельствует об особых отношениях Иисуса с Богом, которые можно сравнить с отношениями сына и отца. Иисус буквально потряс своих учеников, когда, обратив
Ко времени появления Иисуса благочестивые евреи уже на протяжении многих веков ожидали пришествия на землю Мессии - Посланника божьего. Они надеялись, что он освободит их от ярма Рима, но мало кто из них готов был принять Мессию, который смертью своей на кресте освободил человечество от бремени грехов.
Жорж Руа (1871 1958) «Христос на кресте»
шись к Богу, назвал его «Авва», что указывало на близкие,
родственные отношения между ними.
Себя же Иисус предпочитал называть Сыном Человеческим. Для всех, внимавших Иисусу, это словосочетание было хорошо знакомо, поскольку неоднократно упоминалось в священных еврейских книгах. В них оно относилось к «человечеству», но могло обозначать и человека, наделенного огромной Божественной властью, которому по окончании времени будет даровано Богом вечное царство.
Таким образом, можно получить некоторое представление о том, каким видел себя Иисус и каким его видели другие. Как Мессия он пришел, чтобы принять на себя грехи людей. Сын Божий, он общался с Богом, как со своим отцом, а как Сын Человеческий отождествлял себя со все
ми людьми.
ХРИСТИАНСТВО
105
Благая весть от Иисуса
Хотя Иисус и не был раввином, но его последователи считали его Учителем — он учил их как Посланец Бога, как имеющий власть, коей не обладали тогда еврейские проповедники. Чудесные деяния Иисуса составляли неотъемлемую часть его вероучения и служили свидетельством того, что сам Господь творил их через него.
И говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие.
ОТ МАРКА 1:15
Поначалу Иисус проповедовал в синагогах, такое право имел любой еврей. Потом из-за гонений и постоянных нападок Иисус начал проповедовать Слово Божье своим ученикам и простым людям просто в поле и на улице или в домах своих друзей. Люди
обращались к нему с вопросами, касающимися иудейских законов, и он излагал им свои мысли о подати кесарю, о браке и разводе, о любви и всепрощении, о супружеской измене.
Находя в его толкованиях закона ответы на свои вопросы,
люди почитали Иисуса как раввина.
УСТНАЯ ТРАДИЦИЯ
Единственным источником достоверной информации о жизни Иисуса служат четыре Евангелия Нового Завета, хотя первое из них — святое благовествование от Марка — появилось толь-О ко спустя тридцать пять лет после смерти Иисуса. Все это вре-
^5 мя воспоминания о деяниях Иисуса и его вероучение переда-
Й вались устно.
<3 Устная традиция играла важную роль во всей еврейской исто-£ рии, и таким образом религиозные учения пророков и праотцов й сохранялись на протяжении многих веков.
й
106
Чудеса Иисусапривлекли внимание людей и продемонстрировали, что Бог сверхъестественным образом вмешивается в дела земные.
«Иисус исцеляет слепорожденного» - картина Дуччо ди Буонинсенья.
Иисус часто облекал свои проповеди в форму притчи, используя примеры из повседневной жизни, но все притчи были исполнены глубокого нравственного смысла. Священные книги евреев изобилуют подобными притчами. Почти во всех своих историях Иисус рассказывает о Царстве Божьем и указывает путь, ведущий к нему.
Чудесные деяния Иисуса
В проповеди, которую Иисус произнес в синагоге по возвращении в Назарет, он поведал о том, что пророк Исаия говорил о грядущем Мессии: он будет «благовествовать нищим... проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение». Самым поразительным в деяниях Иисуса, описанных в четырех Евангелиях, является его чудотворение. Мы часто встречаем в этих священных текстах истории о том, как Иисус Божественной силой исцелял людей от болезней, изгонял злых
духов, кормил нищих и голодных, укрощал природные стихии, воскрешал мертвых. В Евангелиях сказано, что Иисус никогда не оставался равнодушным к человеческим страданиям и бедам и нес спасение всем, уверовавшим в него.
Евангелия от Матфея, Марка и Луки содержат около сорока различных притчей Иисуса; одна из самых известных- «Притча о добром самаритянине». В Евангелии от Иоанна притчи вообще отсутствуют, но зато в нем можно встретить известные изречения Иисуса «Я есмь...», например: «Я есмь хлеб жизни».
ХРИСТИАНСТВО
107
Смерть и воскресение
t Смерть и воскресение Иисуса — краеугольный камень христианства. Христиане верят, что смертью Иисуса человечество искупило грехи перед Господом, а воскресение Сына Человеческого свидетельствует о том, что душа бессмертна.
Евангелия от Матфея, Марка и Луки дают ясное представление о том, что гонения на Иисуса и его учение начались, как только Учитель стал проповедовать среди людей. Римские правители обвиняли его в подстрекании народных масс к восстанию, а фарисеи усматривали в его деяниях богохульство и полагали, что он возмущает народ против закона, но простой народ поддерживал его до самого распятия.
Смерть Иисуса
В ночь перед гибелью Иисус встретился с учениками в Иерусалиме, чтобы отпраздновать еврейскую Пасху. Во время Вечери Иисус преломил хлеб и разлил вино, раскрывая ученикам смысл своей приближающейся казни. С тех пор Последняя (Тайная) Вечеря превратилась в одно из таинств — причастие.
После Вечери Иисус ушел из города, некоторое время про-
ХРИСТИАНСТВО
Ради нас и нашего спасения Он спустился с Небес на землю; силой Духа Святого Он исполнился в чреве Девы Марии и родился человеком.
Ради нашего спасения Он был предан на распятие Понтием Пилатом; Он перенес страдания и смерть и был похоронен. На третий день Он воскрес, как и было предсказано в Писании.
НИКЕЙСКИЙ СИМВОЛ ВЕРЫ
вел в молитвах к Богу. Слуги Синедриона (Верховного суда) арестовали его в Гефсиманском саду и отвели сначала к первосвященнику, затем в Синедрион, а после этого передали Понтию Пилату, римскому прокуратору. Только Пилат обладал властью выносить смертный приговор. Ревущая толпа вынудила прокуратора отдать Иисуса на распятие.
108
Распятие на кресте было жестоким видом смертной казни. Но воскресение Иисуса превратило его мнимое поражение в великую победу над греховностью мира и самой смертью. Эта скульптура находится в одной из бристольских церквей в Англии.
ХРИСТИАНСТВО
109
Да, Иисус был распят — прибит гвоздями к кресту — на горе Голгофа возле Иерусалима и скончался на кресте. О событиях того дня христиане всего мира скорбят в Страстную пятницу. Тайный последователь Иисуса по имени Иосиф из Аримафеи пришел к Понтию Пилату и попросил отдать ему тело Иисуса. Взяв тело, он похоронил его в своем склепе.
Воскресение Иисуса
Спустя три дня, в первый день недели, к могиле пришли три женщины, чтобы помазать тело Иисуса миррой. Этот ритуал обычно совершался сразу же после смерти, но Иисус умер накануне субботы, священного для евреев Шабата, когда не дозволяется работать. Женщины подошли к могиле и обнаружили, что камень, которым был закрыт вход к скале, отодвинут, а в самом склепе тела Иисуса нет. Внутри они увидели ангела, который и возвестил им о воскресении Иисуса. В тот же день Иисус явился своим ученикам, а затем являлся им еще дважды. В течение нескольких недель весть о том, что Иисус жив, передавалась из уст в уста.
Ученики не сразу поверили в чудо; лишь постепенно они стали осознавать, что Иисус и есть Мессия — не царь иудейский, а царь Царства Небесного. Спустя сорок дней ученики, идущие за ним следом, увидели, что Иисус удаляется от них и возносится на Небеса. Это событие празднуется христианами как праздник Вознесения Господня. Перед тем как оставить землю, Иисус пообещал своим ученикам послать им утешителя или помощника — Святого Духа, который всегда будет пребывать с ними.
ХРИСТИАНСТВО
В Евангелии есть семь предсмертных слов Иисуса, сказанных им на кресте. Они до сих пор занимают важное место в христианских богослужениях, совершаемых в церквах в Страстную пятницу.
110
Ранняя Церковь
Лука заканчивает свое Евангелие словами обещания Иисуса ниспослать своим ученикам Высшую силу — Дух Святой. Обещанием, данным Иисусом, Лука начинает свою вторую книгу— «Деяния апостолов». Здесь он рассказывает о том, как родилась Христианская Церковь во время еврейского праздника Пятидесятницы.
Евреи стекались со всей Римской империи в Иерусалим на праздник дня Пятидесятницы, дня, когда Бог даровал Моисею священные скрижали на горе Синай.
День Пятидесятницы
В течение нескольких недель ученики Иисуса собирались в Иерусалим в надежде, что их не постигнет участь Учителя, принявшего мученическую смерть. В эти дни ученики вспоминали слова Иисуса о том, что они обретут силу Божью, когда на них снизойдет Дух Святой, и что будут проповедовать Его слово в Иерусалиме, Иудее, Самарии и за их пределами. Лука дает два описания происходящего:
♦ ученики услышали шум, подобный сильному ветру, который прокатился по небу;
♦ ученики увидели языки огня (холодного), охватившего каждого из них.
После проповеди Петра, которую он произнес, когда Святой Дух сошел на него в день Пятидесятницы, три тысячи человек приняли в сердце учение Иисуса; этим и ознаменовалось рождение Церкви. Апостол Петр, изображенный на витражном стекле, держит в руке ключи от Царства Небесного и ада.
ХРИСТИАНСТВО
111
Так в день Пятидесятницы произошло рождение Христианской Церкви. Христиане всего мира ежегодно отмечают это событие как праздник Пятидесятницы (Троицы).
Проповедь Петра
На протяжении всего времени, пока Иисус проповедовал Слово Божье, а также в течение нескольких дней после его смерти Петр возглавлял первую христианскую общину. Когда ученики исполнились Святым Духом, Петр произнес перед народом
Иерусалима проповедь:
♦ Иисус — это Мессия;
♦ Мессия был распят на кресте, но воскрес;
♦ ныне Иисус помазан Богом на престол Царства Небесного;
♦ все покаявшиеся в грехах своих и уверовавшие в Иисуса будут прощены Господом.
Эти
поведей и посланий евангелистов.
Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из бас во имя Иисуса Христа для прощения грехов и получите дар Святого Духа; ибо вам принадлежит обетование, и детям вашим, и всем да 1ьним, кого ни призовет Нзсподь Бог наш.
ДЕЯНИЯ 2:38—39
четыре положения лежат в основе христианских про-
ХРИСТИАНСТВО
Суровые времена
Распространение христианской веры и обращение в нее евреев и неевреев стало возможным благодаря подвижничеству апостола Павла, который проповедовал учение Иисуса на протяжении семнадцати лет (45—62 гг. н. э.) в Малой Азии, Греции и, наконец, в Риме Он учил, что каждый, кто уверует в Евангелие Божье («благая весть»), обретет спасение через смерть и воскресение Иисуса. Павел написал много посланий, в которых учил Слову Божьему основанные им Церкви. Впоследствии эти послания получили широкое распространение и стали почитаться.
Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божьей во Христе Иисусе, Господе нашем.
ПОС ЗАНИЕ К РИМЛЯНАМ 8:38—39
112
Единая Церковь — множество Церквей
До падения Римской империи Христианская Церковь была если не всегда единой, то, по крайней мере, неделимой. С утратой римского могущества влияние Церкви переместилось на Восток.
Собор епископов, проходивший в Халкедоне в 451 году, вынес решение, которого многие на Востоке не захотели принять. В результате появилась трещина в единой Христианской Церкви, что привело к образованию восточного христианства. Окончательный раскол между Востоком и Западом произошел только в 1054 году, когда Православная Церковь разорвала все отношения с Римом. Тому были три причины:
♦ объявление Папой Римским себя главой всей Христианской Церкви;
♦ притязания Рима на лидирующую роль в мировой Христианской Церкви;
♦ внесение Папой изменений в текст символа веры, который восточные христиане считали незыблемым.
Реформация
В течение последующих веков внутри Римско-Католической Церкви постепенно нарастало недовольство. Ситуация обострилась в 1517 году, когда Мартин Лютер, немецкий монах, при-
бил к вратам своей собственной церкви в Виттенберге (Германия) текст, состоящий из девяноста пяти тезисов с критикой Католической Церкви. Лютер утверждал, что авторитет Библии намного весомее
Сегодня Христианская Церковь представлена невероятным множеством направлений. В ней насчитывается свыше двадцати пяти тысяч официально признанных направлений и конфессий.
ХРИСТИАНСТВО
8 Религии мира
113
ХРИСТИАНСТВО
В 1054 году христианство раскололось на западную Католическую Церковь с центром в Риме и восточную Православную Церковь с центром в Константинополе. Восточные христиане отказались принять Папу Римского и Католическую Церковь как лидирующих во всем христианском мире.
Собор Святого Петра в Ватикане.
авторитета власти Папы Римского или авторитета Церкви и что спасение исключительно в вере, а не в благих делах, как учит Церковь. Его протест ознаменовал начало Реформации и возникновение Протестантской Церкви.
Реформация стремилась искоренить злоупотребления в Римско-Католической Церкви и завершилась схизмой (расколом).
114
Лидерами движения Реформации в Швейцарии стали Ульрих Цвингли и Джон Кальвин, в Германии — Мартин Лютер. Вскоре Реформация распространилась в Голландии, Франции, Венгрии, Англии и Шотландии, а в семнадцатом веке достигла США.
Церкви Реформации
Когда раскол достиг Англиканской Церкви, появились Церкви Реформации, не принимавшие учения Англиканской Церкви. Баптистская Церковь, основное расхождение которой с Римом состояло в том, что баптисты крестили взрослых, а не детей, образовалась в начале семнадцатого века. Квакерство, приверженцы которого верили, что ненасилие — единственно верный путь христианина, появилось в пятидесятых годах семнадцатого века. Методистская Церковь, основанная на учении англиканского священника Джона Уэсли, образовалась в конце восемнадцатого века. В конце девятнадцатого века сильное влияние на христианские настроения верующих оказала Армия Спасения, помогая бедным и обездоленным. Сегодня Армия Спасения действует в девяноста четырех странах, и ее влияние ощущается во всем мире.
Очень скоро все эти Церкви заняли прочное положение в религиозной жизни общества. Например, в США Баптистская и Методистская Церкви до сих пор составляют самую многочисленную и влиятельную протестантскую конфессию.
ХРИСТИАНСТВО
8*
115
Библия
Библия — Священная книга христиан и широко используется как в индивидуальных молитвах, так и в коллективных богослужениях. Многие верят в то, что Библия — плод Божественного вдохновения. Она и история мира, и сборник пророчеств, и учение о Законе, здесь мы находим мудрые притчи, дивную поэзию псалмов, четыре святых Евангелия и Послания апостолов.
Библия — это сборник произведений, который состоит из двух частей — Ветхого Завета и Нового Завета.
Ветхий Завет
Иудейские священные тексты составляют двадцать четыре книги, многие из них разбиты на отдельные части, из которых впоследствии был составлен христианский Ветхий Завет из тридцати девяти книг. К этим книгам добавили двадцать семь книг Нового Завета, то есть христианские тексты. Первые хри-
ХРИСТИАНСТВО
А ты пребывай в том, чему научен и что тебе вверено, зная, кем ты научен. Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса. Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности
ВТОРОЕ ПОСЛАНИЕ
К ТИМОФЕЮ 3:14—16
стиане признали еврейские священные тексты своей Библией, и, когда апостол Павел написал: «Все Писание богодухновенно», он имел в виду следующее: все, что предсказано в книгах Ветхого Завета, сбылось в Иисусе.
Евреи особенно почитали первые пять книг Ветхого Завета — Тору, в то время как христиане с уважением относились ко всем текстам Ветхого Завета. Они полагали,
116
Библия, полностью или частично, была переведена на 2261 язык. В полном варианте она существует на трехстах восьмидесяти трех языках. Ее используют повсеместно: от литургии в кафедральном соборе до индивидуальных или коллективных занятий, где изучают великую Книгу.
что все описанные там пророчества сбылись в Иисусе и в ранней Христианской Церкви — новом Иерусалиме, которая продолжила его дело. Ведь все деяния Иисуса как Мессии были предсказаны еще пророками Ветхого Завета. Именно поэтому слова «да будет исполнено реченное Господом чрез пророка» часто встречаются в Евангелии от Матфея.
Новый Завет
Новый Завет состоит из двадцати семи книг — четырех Евангелий, Деяний апостолов, двадцати одного Послания (тринадцать из них написаны апостолом Павлом) и книги Откровения.
Большинство этих книг было написано в течение одного о
0
или двух поколений после смерти Иисуса. g
♦ Из четырех Евангелий три содержат жизнеописание Иисуса, 5 в них использован схожий фактический материал, поэтому р они дают одинаковое представление о личности Иисуса. Эти ц книги называются синоптическими (свободными) Евангелиями — й
117
nifUOHirgmnnpxni ш кйипфоансСсчит св. feiomyilogiietai
VW
Прекрасно оформленные и иллюстрированные библии высоко ценились в Европе в эпоху Средневековья. Цена такой книги была равна цене небольшой фермы.
from trflatur.quc I na roft its eft стран ctipi uigtnciDuo dv benreotrm tone fd
от Матфея, Марка и Луки. Скорее всего, они были написаны в 65—80 годах нашей эры. Четвертое Евангелие от Иоанна написано позже.
♦ Деяния апостолов, написанные Лукой, представляют собой свидетельства событий, сопутствовавших зарождению ранней Христианской Церкви, начиная с Вознесения Иисуса на Небеса и почти до смерти апостола Павла.
♦ Мы не знаем точно, сколько посланий Нового Завета в действительности написал Павел, поскольку многие, авторство которых традиционно приписывается апостолу
Павлу, вышли не из-под его пера. Иоанн и Петр, как первые
проповедники христианского учения, тоже написали несколько посланий, которые вошли в текст Нового Завета.
♦ В книге Откровения (Апокалипсисе) записаны видения и пророчества Иоанна о Царстве Иисуса как на земле, так и на Небесах, властью, данной Ему Богом. По своему содержанию Откровение стоит несколько обособленно от остальных книг Нового Завета.
ХРИСТИАНСТВО
В католические Библии включено дополнительно еще семь апокрифических книг, расположенных между Ветхим Заветом и Новым Заветом. В православной Библии таких книг девять. Католики и православные считают, что апокрифы были вдохновлены Словом Божьим, как и другие книги Библии. Однако протестанты не признают эти книги неотъемлемой частью Священного Писания и отрицают их боговдохновенность.
118
Вероучения
t Вероучение определяет путь, ведущий к Бо-
гу, и руководит духовной жизнью люд« й.
Символы веры — христианские утверждения о признании веры. За последние два тысячелетия христианские священники создали несколько таких символов веры, однако только два из них — Апостольский и Никейский — используются при богослужении. Оба символа веры были сформулированы в первые века существования Христианской Церкви, и Римско-Католическая, Православная и Англиканская Церкви до сих пор используют их при отправлении некоторых служб.
Догматы веры
На протяжении веков создавались основные догматы христианского вероучения.
♦ Троица — Бог, единый в трех лицах: Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Дух Святой. Вера в триединство Бога — основа христианской религии и косвенно отражена в Апостольском и Ни-кейском символах веры.
♦ Рождение Сына Человеческого — это рождение Бога во плоти человеческой в образе Иисуса Христа; подчеркивается тот факт, что Иисус был Богочеловеком.
♦ Искупление грехов человечества — примирение между Богом и человечеством, когда смертью своей и воскресением Иисус спас народы и попрал смертью смерть. Иисус — пример высочайшего самопожертвования: принесения себя в жертву Богу ради спасения мира и прощения Богом человечеству его грехов.
♦ Святой Дух —- один из составляющих Троицы, власть
Христианские мыслители пытались найти аналоги Троицы в окружающем мире. Один из примеров - вода, сохраняющая свой химический состав, находясь в состоянии льда, жидкости или пара
О
119
ХРИСТИАНСТВО
Центральное место во всех символах веры занимает смерть Иисуса Христа, который принес себя в жертву ради избавления человечества от грехов. Распятие из французского Часослова. Париж, 1407 год.
Бога в мире. Многие христиане верят, что Святой Дух снизошел на апостолов, вдохновив их на создание священных текстов, и сегодня говорит с нами через Библию. Он помогает людям в молитвах и воодушевляет тех, кто стремится построить Царство Небесное на земле.
120
♦ Многие христиане верят, что Библия вдохновлена Словом Божьим и совершенна по своей сути; Библия — это Закон как в вопросах веры, так и в правилах жизни. Для кого-то Библия не «эталон», а скорее своеобразный учебник, где изложены основные принципы христианской жизни.
♦ Для католиков и православных христиан Дева Мария — не просто матерь Иисуса Христа, ее образ имеет сакральное значение. Они верят, что она зачала Иисуса непорочно — от Святого Духа, сохранив непорочность свою до конца жизни. Она вознеслась на Небо, не познав смерти, и стала настолько приближенной к Богу, что ходатайствует за всех нуждающихся в мире. Протестанты же верят, что Мария была избрана Богом только для того, чтобы дать рождение Иисусу, и не более того.
Верую в Бога, Отца Всемогущего, Творца неба и земли. И во Иисуса Христа, единородного Сына Божия, Господа нашего, зачатого от Духа Святого, рожденного от девы Марии, пострадавшего при Понтии Пилате, распятого, умершего и погребенного, сошедшего в ад, воскресшего из мертвых в третий день, вознесшегося на небеса, сидящего одесную Бога, всемогущего Отца, откуда Он придет судить живых и мертвых.
Верую в Духа Святого, в единую святую Христианскую Церковь, в общение святых, в отпущение грехов, в воскресение плоти и в жизнь вечную. Аминь.
АПОСТОЛЬСКИЙ СИМВОЛ ВЕРЫ
ХРИСТИАНСТВО
121
Таинства
Таинства лежат в основе богослужения в Римско-Католической и Православной Церквах и очень важны для многих христиан англиканской и епископальной традиций. Однако в Церкви Реформации этим таинствам не придается столь большого значения.
Таинства — это обряды или ритуалы, появление которых можно отнести еще ко времени проповедей Иисуса или богослужения ранних христиан. Они помогают верующим с помощью символических предметов (таких, как хлеб, вино, вода или елей)
Хлеб и вино символизируют плоть и кровь Иисуса и используются в причастии как ритуальные атрибуты.
постичь тайну воплощения Иисуса, тайну его смерти и воскресения, чтобы донести до нас духовное благословение.
Причастие — это «трапеза» из хлеба и вина. Вкушая их, христиане вспоминают смерть Иисуса на кресте. Церковное богослужение, во время которого совершается причастие, называется; у католиков мессой, у православных — Божественной литургией, у баптистов — вечерей Господней, у англиканцев — евхаристией.
ХРИСТИАНСТВО
Католические и православные таинства
Католики и православные различают семь таинств.
♦ Причастие, «трапеза» из хлеба и вина, часть мессы в Римско-Католической Церкви и часть литургии в Православной Церкви.
122
♦ Крещение — обряд посвящения в веру, символизирующий очищение человека от греха. В большинстве церквей обряд крещения совершается над младенцами, тогда как баптисты и приверженцы некоторых других христианских конфессий крестят только взрослых верующих.
♦ Конфирмация — обряд, который вводит верующего как полноправного члена в церковную общину*.
Христианский брак включает трех партнеров: мужа, жену и Бога.
♦ Покая тие — исповедь и прощение (отпущение) грехов.
♦ Соборование — помазание елеем больного. В Римско-Католической Церкви подобные обряды совершаются над умирающими, к ним относится и виатикум — последнее причастие. ♦ Таинство священства — возведения в церковный сан на основе рукоположения (хиротонии). Оно определяет статус
дияконов, священников и епископов, которые имеют право отправлять церковные службы и совершать таинства.
♦ Обряд венчания. В римско-католической традиции он совершается вместе с причастием (брачная месса), когда жених и невеста угощают друг друга хлебом и вином.
Большинство Протестантских Церквей признает таинства причастия и крещения, хотя квакеры и приверженцы Армии
Спасения не совершают таинств вообще. Во многих христианских объединениях выполняют обряды конфирмации, венчания и рукоположения, но не считают их таинствами.
Что ты разумеешь под словом таинство?
Я разумею внешний знак Божьей благодати.
КНИГА ОБЩИХ МОЛИТВ (АНГЛИКАНСКИЙ КАТЕХИЗИС)
В православии — таинство миропомазания, заключающееся в помазании новорожденного особым ароматическим ве цеством — миром. — Прим. науч. ред.
ХРИСТИАНСТВО
123
Церковные сооружения
На протяжении веков одни христиане воздвигали величественные и богато декорированные храмы, где совершались богослужения, чтобы продемонстрировать свою веру в Бога и прославить Его величие. Другие же христиане, напротив, строили небольшие церкви и часовни, которые отличались подчеркнутой скромностью и непритязательностью, желая показать таким образом, что простота и есть проявление истинной веры в Бога.
ХРИСТИАНСТВО
Различные конфессии по-разному поклоняются Богу, что находит отражение в убранстве их храмов. Однако существует и нечто общее, характерное для всех Церквей.
Алтарь—центральное место при богослужении в православных, католических и англиканских соборах.
124
Алтарь
Алтари есть в православных, римско-католических и англиканских храмах. В старых храмах верующий стоит перед алтарем, его лицо обращено на восток, к священному городу Иерусалиму; в современных же церквах часто алтарь расположен посередине зала, и верующие располагаются вокруг него.
Алтарь — это олицетворение стола, за которым Иисус разделил с учениками Последнюю (Тайную) Вечерю. Именно с алтаря раздают пастве хлеб и вино во время причастия.
Аналой
Аналой представляет собой стоящую на возвышении кафедру, откуда читают проповеди; аналой занимает центральное место в баптистских, лютеранских, методистских церквах и церквах пятидесятников. Этим подчеркивается значимость проповеди Библии, а не зна
чимость совершения религиозных таинств.
Витражные окна
Окна, состоящие из цветных фрагментов с рисунками на библейские темы, можно встретить во многих старых соборах. Когда-то они использовались, чтобы создать у не слишком образованных прихожан зрительный образ того или иного библейского персонажа или сюжета.
Купель (чаша)
В купели налита вода, которую используют при крещении. Купель можно увидеть
Купель, используемая при обряде крещения младенцев, расположена рядом с входом в церковь, напоминая, что обряд крещения является способом вхождения в божественную семью.
ХРИСТИАНСТВО
125
там, где совершается обряд крещения младенцев. В большинстве церквей она расположена прямо за дверью церкви, чтобы подчеркнуть, что крещение — это «дверь», через которую ребенок входит в храм. Однако в некоторых церквах купель передвижная, и при совершении обряда ее ставят посередине зала, показывая этим, что крещение вводит ребенка в церковную «семью».
Исповедальня
В старых католических соборах исповедальня представляет собой деревянную кабинку с решеткой посередине, разделяющей священника и человека, который исповедуется в грехах. Однако со времени Второго Ватиканского собора Римско-Католической Церкви (1962—1965) священник и исповедующийся общаются открыто при свершении таинства примирения — так сегодня называется исповедь.
Во многих странах церковь — не просто место отправления религиозных обрядов, это центр, где собираются верующие не только во время богослужения. Различные конфессии часто объединяются и проводят в одном здании совместные богослужения.
В 1989 году в Великобритании насчитывалось 38 607 различных конфессий. К 1998 году эта цифра составляла 37 717. За этот период открылось 1867 новых церквей, а закрылось 2667, таким образом «чистая потеря» составила 800 церквей.
ХРИСТИАНСТВО
126
Причастие
t Причастие, в основе которого лежат события последней — Тайной Вечери, когда Иисус разделил со своими учениками хлеб и вино, впервые упоминается в одном из посланий апостола Павла. Для большинства христиан причастие всегда было и остается основным моментом богослужения.
Праздник еврейской Пасхи посвящен памяти об исходе из египетского рабства и заключении союза (Завета) с Богом. Христиане же верят, что смерть и воскресение Иисуса позволили Богу и его «новому Иерусалиму» — Христианской Церкви — заключить новый союз — Завет. Иисус совершил истинное жертвоприношение, принеся себя в жертву Богу для искупления грехов человечества. Это событие и отмечается причастием.
Во время Тайной Вечери Иисус сказал своим ученикам, что хлеб символизирует его тело, истерзанное во благо человечества, а вино - его кровь, пролитую за всех людей.
ХРИСТИАНСТВО
127
Причастие лежит в основе христианского богослужения. Причащающийся получает вино от священника.
Совершение причастия
Католики называют причастие мессой — название происходит от заключительных латинских слов старой церковной службы «Jte missa est» («Идите, ибо вы посланы с миссией»). Ежедневное совершение мессы включает: исповедь, литургию Слова (которая состоит из трехкратного чтения Библии, про-
ХРИСТИАНСТВО
Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб и, возблагодарив, преломил его и сказал: приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое. сие творите в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть Новый Завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание.
ПЕРВОЕ ПОСЛАНИЕ К КОРИНФЯНАМ 11:23—25
128
В первые века существования Христианской Церкви причастие непременно проводилось до рассвета в день Господний (воскресенье). Этому может быть несколько объяснений: только в это время христиане могли ходить по улице без опаски; многие из них были рабами; первый человек, узревший, что Иисус воскрес, пришел к его могиле еще затемно.
поведи (или учения) и Никей-ского символа веры) и литургию евхаристии. Во время евхаристии священник освящает хлеб, или гостию, и вино, подносит гостию Богу и потом раздает ее всем верующим. В одних Церквах предлагают только гостию, в других же священник раздает пастве и хлеб, и вино.
Слова молитвы, которые произносятся в католической мессе и в протестантской службе, практически одинаковы. В Протестантской Церкви таинство обычно совершается по воскресеньям и, по крайней мере, один раз среди недели.
В Церкви Реформации таинство Вечери Господней отправляют два раза в месяц и еще в особые дни, такие, например, как Великий четверг. Обряд проводится священником, он стоит у стола причастия вместе с представителями прихожан. Каждому верующему подносят небольшие кусочки хлеба и вино в стаканчиках. Люди съедают хлеб тут же, чтобы засвидетельствовать свою личную преданность Иисусу, а вино пьют все вместе, дабы показать свое духовное единство.
ПРЕСУЩЕСТВЛЕНИЕ
Существуют два понимания причастия.
Католики верят, что хлеб и вино после освящения превращаются в тело и кровь Иисуса. Это называется пресуществление. Такое убеждение разделяют англиканские и православные христиане.
В Церкви Реформации относятся к хлебу и вину просто как к символическим предметам, которые напоминают им о распятии Иисуса Христа во искупление грехов человечества и их собственных.
ХРИСТИАНСТВО
9 Религии мира
129
Крещение
t Таинство крещения — один из самых ранних христианских обрядов. Крещение верующих погружением в воду долгое время считалось церемонией посвящения в христианство и ввода в общину, позже, в четвертом веке, высокая детская смертность заставила родителей-христиан просить о крещении детей.
Сейчас крещение младенцев принято в Римско-Католической, Православной и большинстве Протестантских Церквей, в других же конфессиях обряд крещения совершается только над взрослыми.
Крещение младенцев
Обряд крещения в Римско-Католической и Англиканской Церквах происходит по сходному сценарию. Церемония совершается священником возле купели, ребенка держат крест-
ХРИСТИАНСТВО
Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну — креститься от него. Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его. И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды.
ОТ МАТФЕЯ 3:13—16
ные родители, присутствуют родные. Они обещают научить ребенка отличать добро от зла, научить его читать и понимать Библию, воспитать истинным христианином. Священник трижды окропляет ребенка водой во имя Отца, Сына и Святого Духа, потом крестит его лоб.
В Православной Церкви священник освящает воду и «согревает ее своим дыханием», перед тем как миропомазать ребенка «елеем радости». Нагого ребенка кладут
130
в купель лицом на восток и три раза окунают в воду. За этим сразу же следует обряд миропомазания, после чего на ребенка надевают новую «крестильную рубашку». Этот обряд равнозначен обряду конфирмации, который совершается в других Церквах.
Крещение младенца в Англиканской Церкви. Священник окропил ребенка водой и перекрестил его лоб. Решение о крещении ребенка родители принимают за него.
ХРИСТИАНСТВО
9
131
Крещение верующего
Многие христиане считают, что крещение в младенчестве нецелесообразно. Они утверждают, что Церковь — это братство верующих, которые признают, что Иисус умер за них и, воскресши из мертвых, живет в них как Дух Святой. Баптистская Церковь особо подчеркивает, что все примеры крещения, описанные в Новом Завете, совершались над взрослыми верующими.
Собственно, крещение ничего не меняет в человеке. Это просто внешнее и в высшей степени символическое действие, которое знаменует духовное перерождение верующего. В крещении взрослых выделяют три символических момента: ♦ когда человек погружается в воду, он якобы умирает с Христом во искупление своих грехов;
♦ время, которое он проводит под водой, означает, что он похоронен вместе с Христом;
♦ выходя из воды, человек «воскресает вместе с Христом» и начинает новую жизнь в Духе Святом.
ХРИСТИАНСТВО
Крещение верующего во многих конфессиях совершается над взрослыми, которые сознательно пришли к Богу. Погружение в воду и выныривание символизируют смерть верующего и его воскресение новым человеком во Христе.
132
Смерть и вечная жизнь
Христианская Церковь всегда точно определяла свое отношение к жизни после смерти. В каждой панихиде выражается вера в то, что смерть не конец, а врата в вечную жизнь.
Вера в то, что после смерти наступает другая жизнь, находит свое отображение в заупокойной службе, которая проводится в различных конфессиях.
Католические похороны
Похороны по католическому обряду традиционно включают в себя чтение молитвы в доме покойного и всенощную службу у гроба. Сегодня, однако, гроб остается на всю ночь в церкви, где скорбящие молятся за упокой души усопшего. Для отправления службы священник одевается в белое — цвет
смерти и жизни после смерти.
Священник встречает гроб у входа в церковь, окропляет его святой водой и читает строки из Евангелия от Иоанна. В молитве, которая за этим следует, выражается надежда на то, что покойный будет вечно счастлив в Царстве Небесном и воскреснет, чтобы встретиться с Иисусом в день Страшного суда. Католики верят, что после смерти душа человека от-
правляется в чистилище — перед тем как попасть на Небеса. Поэтому они молятся за душу усопшего, надеясь помочь сократить время ее пребывания в чистилище.
Я есмь воскресение и жизнь, верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий живущий и верующий в Меня не умрет вовек.
ОТ ИОАННА 11:25—26
Протестантские похороны
Человек умирает, идет короткая заупокойная служба, душа его вверяется в надежные руки Господа, поют церковные гимны, читают молитвы, отрывки из Библии, произносят хвалеб-
ХРИСТИАНСТВО
133
Хотя смерть друга или родственника - печальное событие, для христиан это возможность обрести новую вечную жизнь во Христе, без греха и страданий.
ные речи в адрес усопшего. Все в этой службе подчеркивает веру в то, что после смерти христианина его душа попадает к Богу на Небеса и с нетерпением ждет того, когда все умершие воскреснут и на земле установится Царство Иисуса Христа.
ХРИСТИАНСТВО
Православные похороны
Основной постулат Православной Церкви заключается в том, что не существует разницы между живущими и усопшими — мы все частица вечной мировой Церкви. Как мы молимся за всех живущих, так мы должны молиться за всех усопших. Православная Церковь стремится рассеять страх перед смертью.
Когда умирает христианин, его тело омывают, одевают в новую одежду и помещают в открытый гроб. На лоб покойного кладут ленту с изображением Иоанна Крестителя, Девы Марии и Иисуса, а в руки вкладывают икону. Затем тело накрывают тонким полотном — покровом, символизирующим покровительство Иисуса — живым и мертвым. По завершении панихиды крышку гроба опускают навсегда.
Все в православной заупокойной службе говорит о том, что смерть — прямой результат греховности человека, отделяющей человечество от Бога и бессмертия. Но даже в скорби светит луч надежды, который символизируется горящими свечами и воскурением ладана, что и составляет основную часть панихиды. Чтение Библии укрепляет христиан в вере во второе пришествие Иисуса — когда свершится Суд Божий и воскреснут все умершие.
Возрадуемся за умершего брата, наша потеря — его бесконечная прибыль. ЧАРЛЬЗ УЭСЛИ (1707—1788), АНГЛИЙСКИЙ ФИЛОСОФ
134
Богослужение и молитва
t Богослужение протягивает духовный мост
над неизбежной пропастью между верующими и Богом. Библия дает нам понять, что Бог—за пределами человеческого восприятия и любая попытка истолковать Его деяние бессмысленна. Молитва — суть христианского богослужения, равно как и личное обращение к Боту. Для каждого верующего Бог в сердце его, и наедине христианин может общаться с Ним абсолютно открыто и проникновенно.
В Христианской Церкви существуют две формы богослужения:
♦ литургическая, в значительной мере зависящая от уже сложившейся формы богослужения, или литургия, которая по-
Протестантская Церковь, особенно нового направления, не следует какой-то определенной форме религиозного богослужения. Она практикует свободные формы богопочитания.
ХРИСТИАНСТВО
135
Во многих конфессиях верующие встречаются, чтобы совершать совместные неформальные моления
читалась и использовалась на протяжении долгого времени (основные элементы богослужения в Восточной Православ-
ХРИСТИАНСТВО
ной Церкви относятся еще к четвертому веку);
♦ нелитургическая, характерная для большинства Протестантских Церквей. В богослужении здесь допускается значительная свобода — акцент делается на коллективные песнопения, молитвы, чтение Библии и назидательные проповеди.
Молитва
Молитва «Отче наш » — единственная молитва, принятая христианами всех конфессий
Харизматическое движение, возникшее в шестидесятые годы прошлого века, оказало сильное влияние на богослужение. В его основе лежит вера в то, что и сейчас, как в первом веке, Святой Дух проявляется в людях, обладающих такими сверхъестественными способностями, как дар пророчества, произнесение речей на непонятных языках, исцеление больных и т.д. Люди получают тот или иной дар, когда «исполняются Духом Святым» - приходят в экстатическое состояние, известное как «крещение в Духе». Харизматическое богослужение характеризуется непосредственностью и свободой совершения религиозных ритуалов.
136
Ibcnodb наш Иисус Христос, смилуйся надо мной, грешником. МОЛИТВА ИИСУСУ
прощении, мольбу к Богу
о
и традиций безраздельно. Иисус научил этой молитве своих учеников, когда они спросили у него, как им следует молиться. Большинство христианских молитв построено по ее образцу. Они включают в себя хвалу Богу, покаяние в грехах и просьбу
заступиться за молящегося и за всех нуждающихся, а также благодарность за полученное благословение. Моление за других людей составляет неотъемлемую часть христианской молитвы и называется «заступничеством».
В отличие от других религий христианство не регламентирует строго времени для совершения молитвы, хотя те, кто ведут монашескую жизнь, следуют установленному порядку, к тому же многие христиане привыкли начинать день с молитвы и чтения Библии, а в конце дня благодарить Бога за нежную заботу.
«РАДУЙСЯ МАРИЯ» И МОЛИТВА ИИСУСУ
«Радуйся Мария» (в большей мере известна как «Ave Maria») — хвалебная молитва Деве Марии. Ее читают в католических и православных храмах, хотя и в несколько отличающихся формах. Молитвы Деве Марии читают в церквах католических и некоторых англиканских конфессий, поскольку многие христиане верят, что в конце своей жизни Мать Иисуса вознеслась на Небо, не познав смерти. Отныне, занимая высокое положение, находясь рядом с Богом, она может заступаться перед Ним за всех, кто нуждается в ее помощи и покровительстве.
Молитва Иисусу чаще всего используется Православной Церковью, она состоит из многократного повторения имени Иисуса. Общепринятая форма этой молитвы датируется шестым веком. В ней воздается хвала Иисусу, а также выражается уверенность в том, что Сын Божий спасет верующего от греха.
ХРИСТИАНСТВО
137
Праздники
Рождество, Пасха и Пятидесятница— самые почитаемые христианами праздники.
Многие конфессии строго следуют христианскому календарю и служат литургии на Рождество, Пасху и Пятидесятницу.
Пришествие и Рождество
Христианский год начинается с Пришествия, в четвертое воскресенье перед Рождеством. Это время духовного предвкушения, ожидания пришествия Иисуса в мир, а также время прихода Иоанна Крестителя к людям, чтобы подготовить их к явлению Иисуса и к Его второму пришествию. Некоторые верующие зажигают свечи, приуроченные к данному событию, или пользуются специальными календарями, отсчитывая дни, оставшиеся до Рождества.
На Западе Рождество празднуется 25 декабря.
На Рождество христиане радуются Воплощению, то есть рождению Иисуса, Сына Божьего во плоти, — величайшего дара Бога человечеству.
По традиции храмы в эти дни отличаются богатством убранства, в них можно увидеть символические ясли с куклой — младенцем Иисусом; верующие дарят друг другу подарки, отмечают праздник застольем с друзьями или в кругу семьи.
О
§
S
Й
Пост и Страстная неделя
Пост — это период сорокадневного покаяния, который завершается Пасхой. Он символизирует время, которое Иисус провел в пустыне, искушаемый дьяволом. Пост начинается с Пепельной сре-
Для православных христиан Пришествие -период сорокадневного покаяния. Некоторые православные конфессии (особенно в России, Грузии и Сербии) отмечают Рождество 1 января (по старому стилю).
138
ды и заканчивается Страстной неделей.
Страстная неделя начинается в Вербное воскресенье, когда христиане вспоминают о триумфальном въезде Иисуса в Иерусалим на осле. Некоторые верующие принимают участие в инсценировке данного события.
И придя на место, называемое ТЬлгофа, что значит: Лобное место, дали Ему пить уксуса, смешанного с желчью; и, отведав, не хотел пить. Распявшие же Его делили одежды, бросая жребий.
ОТ МАТФЕЯ 27:33—35
Чистый четверг, четвертый день Страстной недели, посвящен заповеди, дарованной Иисусом человечеству, — «любите друг друга»; унижению, которому он подверг себя, омывая ноги своим ученикам, а также событиям Тайной Вечери.
Пасхальные службы православного канона отличаются ритуальностью и традиционностью. Священник благословляет верующих во время пасхальной церемонии (Тобольск, Россия).
ХРИСТИАНСТВО
139
Страстная пятница — самый скорбный день в христианском календаре, поскольку в этот день умер на кресте Иисус Христос. Во многих храмах святые лики, изваяния и настенные росписи завешивают или убирают как проявление скорби по Иисусу. Различные конфессии объединяются в крестном ходе, участвуют во всенощной службе, которая длится с полуночи до трех часов утра, напоминая о последних трех часах мук Иисуса на кресте.
Пасхальное воскресенье
Пасхальное воскресенье — память о воскресении Иисуса. В полночь верующие передают друг другу свечи, и постепенно церковь буквально заливается светом. Такие службы в субботний вечер служат в католических и англиканских храмах, и заканчиваются они таинством причастия. Некоторые конфессии проводят службу на рассвете.
Пятидесятница
Спустя сорок дней после Пасхи христиане отмечают праздник Пятидесятницы, иногда называемый Троицын день, — день, когда на Пятидесятницу Дух Святой снизошел на первых христиан в Иерусалиме. Харизматическое движение и новая Пентикосталистская Церковь подчеркивают исключительную важность именно Святого Духа в христианской вере и в жизни человечества.
ХРИСТИАНСТВО
БОГОЯВЛЕНИЕ
Богоявление означает «проявление», это праздник, который отмечается на двенадцатый день после Рождества Христова. В Восточной Церкви Богоявлением называется Крещение Иисуса, а в западной традиции — пришествие волхвов (мудрецов) из Персии к младенцу Иисусу; оно символизирует явление Иисуса миру.
140
Жизнь в монастыре
С четвертого века сохранилась традиция, когда некоторые христиане, желая посвятить себя служению Господу, проводят жизнь в строгом уединении и молитвах. Монашество оказало большое влияние на Христианскую Церковь.
Вскоре после возникновения Христианской Церкви многие верующие захотели полностью посвятить себя Богу — так появилось монашество. Как и Иисус, монахи уходи-
... Пойди, все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, последуй за Мною, взяв крест.
ОТ МАРКА 10:21
ли в пустыню и проводили
время в молитвах. Святой Антоний Египетский (251—356) был
одним из первых монахов, вскоре его примеру последовали другие. Эти люди жили отшельниками (сам Антоний провел двадцать лет в полном одиночестве), но затем они объединились в монашеские общины. Большое число монахов устремлялось к горе Афон на севере Греции; в этом святом месте до сих пор насчитывается около двадцати монастырей.
Монашеские общины
Основателем первого западного монашеского ордена считается Святой Бенедикт (480—550), поскольку именно он
Члены монашеских орденов давали обет безбрачия с самого начала существования монашества, хотя для католического духовенства безбрачие стало нормой только в двенадцатом веке. А вот православный закон, по которому епископам не разрешено вступать в брак, а священникам позволено, восходит к самым ранним годам существования Христианской Церкви.
Монахи греко-православного монастыря, находящегося на горе Афон празднуют Пасху.
ХРИСТИАНСТВО
141
По традиции любой, принявший монашество, может отрешиться от потрясений и соблазнов жизни и, таким образом, сосредоточиться на своих отношениях с богом.
сформулировал Устав, который до сих пор определяет общинный уклад многих мужских и женских монастырей. Правило предусматривает принятие каждым монахом или монахиней следующих обетов: ♦ жить в бедности. Личное имущество, которое приносит с собой монах или монахиня в общину, используется для общего блага;
♦ жить в целомудрии. Члены религиозной общины не должны
вступать ни в какие половые или другие отношения, носящие эмоциональную окраску. Римско-Католическая Церковь — единственная церковь, которая требует от священника обета безбрачия;
♦ жить в послушании. Все, кто вступают в религиозный орден, должны жить в повиновении воле монашеской общины и Богу. Эта воля истолковывается и оглашается главой общины — аббатом или матерью-настоятельницей.
Со времени появления первых монастырей их основной целью является коллективная молитва во спасение. По традиции такая молитва совершалась семь раз в день, но в современных монашеских общинах количество молений сократилось.
ХРИСТИАНСТВО
АПОСТОЛЬСКИЙ И СОЗЕРЦАТЕЛЬНЫЙ ТИПЫ
МОНАШЕСКОГО ОРДЕНА
Большинство религиозных орденов — «апостольские». Несмотря на то, что монахи живут изолированно от внешнего мира, они работают за пределами монастыря: ухаживают за больными, преподают, занимаются общественной деятельностью и т. д.
Некоторые религиозные ордены являются «созерцательными», то есть практически не поддерживают контактов с внешним миром. Они придают большое значение созерцательности в тишине общины, проводя время в молитвах, чтении священных текстов и изучении религиозной литературы.
142
Христианство сегодня
На протяжении многих веков Христианская Церковь была разделена на восточную и западную ветви, функционирующие независимо друг от друга. В одних странах Церковь преобразуется, ее влияние быстро распространяется, в других она застыла в традиционных формах и вовсе потеряла свое былое значение.
Из всех современных миро-
вых религий христианская Сегодня каждый девятый в мире исповеду-
самая распространенная по ет ислам, а каждый третий-христианство,
числу приверженцев и, как ни одна другая религия, разде-
лена на великое множество различных конфессий и направлений. Несмотря на предпринятые в двадцатом веке доволь-
но многих странах христианство распространяется с феноменальной скоростью. В Африке, например, темпы обращения местного населения в христианство превышают темпы рождаемости.
ХРИСТИАНСТВО
143
но вялые попытки объединить основные конфессии, Церковь по-прежнему разделена на восточную и западную. На Ближнем Востоке и в Восточной Европе преобладает православная традиция, в то время как католицизм и протестантизм занимают доминирующее положение во всем остальном мире.
Мировая Церковь
Христианская Церковь, самая крупная по числу последователей мировая Церковь, не составляет единого целого, а распадается на большое число отдельных направлений.
♦ В США церковь посещают сорок процентов всего населения. Около четверти американцев являются католиками, половина из них ходит в церковь несколько раз в месяц. Однако число католических священников неизменно уменьшается: за период с 1966 по 2000 год оно сократилось наполовину, что во многом объясняется требованием принимать обет безбрачия. За последнее время наблюдается значительный рост количества евангелических протестантских конфессий.
В двадцатом веке христианство приняло большее число людей, чем за всю предыдущую его историю.
144
♦ Сегодня христиан в Африке уже больше, чем мусульман. В последнее время свое влияние здесь укрепила Харизматическая епископальная Церковь. Многие независимые конфессии привлекают в свои ряды новообращенных из других конфессий, несмотря на то, что их религиозное мировоззрение далеко не всегда совпадает с общепринятыми верованиями христианства.
♦ Хотя Южная Корея традиционно считается страной буддизма и конфуцианства, число христиан здесь ежегодно увеличивается на десять процентов. Это не результат
Выбор добровольной бедности является проявлением солидарности с бедными, с теми, кто терпит нищету и несправедливость. И дело здесь вовсе не в идеализации бедности, а, скорее, в восприятии ее как очевидного факта — зла, которому надо противостоять и с которым необходимо бороться, чтобы искоренить его навеки.
ГУСТАВО ГУТЬЕРРЕС (РОД. 1928), ПЕРУАНСКИЙ ТЕОЛОГ, ЛИДЕР ДВИЖЕНИЯ ОСВОБОЖДЕНИЯ
деятельности христианских миссионеров, а инициативное движение, зародившееся в самой гуще народа.
♦ Освобождение — одно из самых противоречивых направлений в Христианской Церкви, рассматривает хрис
тианство как революционное движение, возникшее из потребности человечества творить добро при знакомстве с вероучением Христа. Его последователи считают, что истинная роль Церкви состоит в политической борьбе за права обездоленных. Идеология Освобождения, проповедуемая католическими и в меньшей степени протестантскими священниками, распространена в Южной Америке, Африке и Азии. В Южной Америке большой популярностью пользуются некоторые направления Евангелической Церкви. Так, например, в начале девяностых годов прошлого века только в Рио-де-Жанейро было построено пять
е о
евангелических храмов.
10 Религии мира
145
Ислам — довольно молодая мировая религия. Он возник в шестом веке на территории современной Саудовской Аравии. Святые места, Мекка и Медина, находятся именно здесь. Хотя ислам распространен по всему миру, большинство его приверженцев, а это почти миллион двести тысяч человек, живут в Северной Африке, на Ближнем Востоке и в Юго-Восточной Азии.
Ислам — слово арабского происхождения, означающее
«подчиняться», а мусульманин — соответственно «тот, кто подчиняется воле Аллаха». Исламское учение не только охватывает духовную сферу, но и регулирует повседневную жизнь как отдельного верующего, так и всей мусульманской общины. Мусульмане верят, что время от времени Аллах посылал на землю своих пророков, таких, как Авраам, Моисей и Иисус, для того чтобы наставить людей на истинный путь,
Каждый год около двух миллионов мусульман совершает паломничество в Мекку, называемое «хаджж».
146
но их наставлениям не вняли. Тогда Аллах послал Мухаммада, последнего и величайшего среди всех пророков, и раскрыл ему свою волю через откровения, которые были изложены в Коране. Мусульмане проявляют глубокое уважение к Мухаммаду. Однако, поскольку он был человеком, а не Богом, ему не поклоняются. Все молитвы воздаются только Аллаху, так как лишь Он — Творец и Правитель всего мироздания.
Верующие — только те, которые уверовали в Аллаха и Его посланника, потом не испытывали сомнений и боролись своими имущества-ми и своими душами на пути Аллаха. Они — искренние.
КОРАН 49:15
ИСЛАМ
Ранние годы Мухаммада 148
Пророк Мухаммад 150
Два направления ислама 152
Коран 154
Мечеть 156
Пять «столпов» ислама 159
Молитва 161
Пост и подаяние 163
Паломничество 166
От рождения и до смерти 169
Жизнь по законам ислама 171
Ислам сегодня 174
in
147
Ранние годы Мухаммада
Будучи сиротой, Мухаммад рано познал бедность и боль тяжелой утраты. Это и предопределило его дальнейшую судьбу как пророка, которому были ниспосланы откровения Аллаха. Эти откровения и образуют мировоззренческую основу ислама.
Мухаммад родился в Мекке приблизительно в 570 году. В то время Мекка была процветающим городом, лежащим на караванном пути, по которому шла торговля между южной Аравией и средиземноморскими странами. Отец Мухаммада умер еще до его рождения, а когда мальчику было шесть лет, он потерял мать. Спустя два года скончался дедушка Мухаммада, который отечески заботился о нем. Юного Мухаммада воспитал его дядя Абу Талиб.
Мухаммад был погонщиком верблюдов, затем торговцем. Он прославился своей честностью в ведении торговых дел, за что получил прозвище «Аль-Амин», что означает «заслуживающий доверия». Затем он начал работать на Хадиджу, богатую вдову, и вскоре женился на ней, хотя был на пятнадцать лет моложе.
Божественное послание
Когда Мухаммаду исполнилось сорок лет, он, как глубоко верующий человек, стал проводить большую часть времени
Говорите: «Мы уверовали в то, что ниспослано нам и ниспослано вам. И наш Бог и ваш Бог един, и мы Ему предаемся».
КОРАН, 29:46
в молитвах, уединяясь в пустыне. Его беспокоили нравы язычников, живущих в Мекке, которые поклонялись множеству различных божеств. В то время только в одной Каабе, центральном храме го-
рода, насчитывалось триста каменных, глиняных и дере-
148
вянных идолов. Он видел, что
происходит крушение моральных и нравственных устоев общества: богатые угнетают бедных, мужья дурно обращаются с женами и детьми, пьянство и азартные игры стали повсеместным явлени-
Нет божества, кроме Него; Он живит и мертвит.
Веруйте же в Аллаха и Его посланника — пророка, простеца, который верует в Аллаха и Его словеса, и следуйте за ним.
КОРАН 7:158
ем. Именно во время одного
из Божественных открове-
ний, ниспосланных в 610 году Мухаммаду в пещере горы Хира, Аллах послал ему видение. Мухаммад увидел светящуюся фигуру Бога, который приказал ему запомнить текст откровения и назвал его Расулом, что значит «посланник Аллаха». Текст откровения позже был записан в Коране (сура 96).
Потрясенный Мухаммад поспешил домой, там жена и дво
юродный брат уверили его в от Аллаха. Подобные видения являлись Мухаммаду и позже, его друзья запоминали их, прежде чем записать. Мухаммад начал проповедовать Божественное послание жителям Мекки, но очень немногие верили в его великую миссию. Только когда он переехал в Медину, его проповеди были услышаны.
Мухаммад не был основоположником ислама, мусульмане считают оскорблением, когда их веру называют «магометанством» (от латинизированной формы имени Мухаммад- Магомет). Ислам имеет Божественное происхождение.
том, что откровение исходило
Мусульманин читает Коран в одной из мечетей Мекки - города, где родился Мухаммад.
149
Пророк Мухаммад
Население Медины, в отличие от жителей Мекки, с открытым сердцем приняло послание Мухаммада. Заручившись поддержкой мединцев, он снова вернулся в Мекку, чтобы очистить Каабу от идолов и превратить ее в мечеть Аллаха.
За проповедь Божественного откровения Аллаха Мухаммад и его первые ученики стали преследоваться жителями Мекки. Особенно жестоко расправлялись они с рабами, которые поверили в то, что Мухаммад — посланник Бога.
Переселение Мухаммада
В 622 году Мухаммад покинул Мекку и переехал в Медину, совершив путешествие, которое в исламской традиции извест-
но как Хиджра («переселение»), свое летосчисление с начала
Мухаммад решительно выступал против всех форм идолопоклонства. Сегодня любое изображение Аллаха или Мухаммада в мечети строго запрещено.
. Мусульманский календарь ведет лунного года, в который произошло это событие (п.х. — после Хиджры). В Медине образовалась новая религиозная община, известная как умма, во главе с Мухаммадом, и, поскольку все больше людей принимали исламскую веру, Му-
ИСЛАМ
СМЕРТЬ МУХАММАДА
Мухаммад предпринял свое последнее паломничество в Мекку в 632 году. Вскоре после этого он умер в Медине в возрасте шестидесяти трех лет. К этому времени большая часть населения Аравии уже исповедовала ислам. Мухаммада похоронили прямо в доме, где он скончался и который до сих пор считается первой мусульманской мечетью. Хотя Мухаммад не назначил после себя преемника, бразды правления мусульманской общиной взял в свои руки его близкий друг Абу Бакр.
150
хаммад был провозглашен правителем Медины. В этой религиозной общине признавался равный социально-правовой статус арабов, евреев и всех других народов. Умма стала образцовым обществом, основанным на принципах новой религии.
Возвращение в Мекку
Пребывая в Медине, Мухам-
Те, кто поклоняются Мухаммаду, знают, что Мухаммад мертв. Для тех же из вас, кто поклоняется Богу, Бог живет и никогда не умрет. Мухаммад — лишь Посланник, и раньше были пророки, и все они умерли. Повернешь ли ты обратно?
АБУ БАКР
мад с нетерпением ждал того дня, когда возвратится в Мекку — город, где он родился. Но больше всего Мухаммад желал очистить Каабу от идолов и проводить в храме богослужение во имя Аллаха. Он научил своих последователей молиться, обратив лицо в сторону храма, таким образом подготавливая их к возвращению в Мекку.
Его сторонники одержали знаменательную военную победу при Бадре, где триста мусульман нанесли поражение тысяче мекканских солдат. Это событие убедило Мухаммада и его последователей в том, что Аллах был на их стороне.
В марте 629 года Мухаммад вошел в Мекку, семь раз обошел вокруг Каабы и посохом прикоснулся к священному Черному Камню. Через несколько месяцев он вернется в город с триумфом, где его будут восторженно приветствовать как Пророка Аллаха. До сегодняшнего дня город Мекка — цитадель ислама, место паломничества мусульман.
Муэдзин призывает мусульман к молитве с минарета мечети (Лахор, Пакистан).
151
Два направления ислама
В исламе существуют два основных направления: суннизм и шиизм. Девять из десяти мусульман — сунниты, остальные принадлежат к шиитам. Основное разногласие между этими двумя направлениями — в правопреемственности тех, кто сменил Мухаммада после его смерти.
После смерти Пророка в 632 году возникли споры, кому надлежит возглавить мусульманскую общину. Считается, будто Мухаммад хотел, чтобы его преемником стал двоюродный брат и зять Али. Однако после смерти Пророка Али был занят подготовкой к похоронам, и мусульмане провозгласили своим духовным лидером Абу Бакра, близкого друга Мухаммада. Абу Бакр стал халифом («преемником»); его сменили три других близких друга Пророка, которых мусульмане-сунниты называют «четыре праведных халифа».
Эти исторические факты объясняют, почему на протяжении многих веков в исламе существуют две ветви.
Суннитские мусульмане
Сунниты, как уже было сказано, составляют самую большую мусульманскую общину — умму. Их название происходит от слова «сунна», что означает «путь», то есть путь, проложенный Мухаммадом, отраженный в его словах и действиях. Для суннитских мусульман Коран является источником фундаментальных исламских воззрений, а Сунна была
Халифом называли назначенного Мухаммадом преемника. Вскоре халиф стал исполнять роль политического лидера и защитника веры. Этот титул был упразднен в 1924 году.
первым авторитетным комментарием к этой Священной книге. Сунниты отвергают порядки и обычаи различных религиозных меньшинств, составляя, таким образом, большинство уммы.
152
Молодой человек возле богословского колледжа в Ширазе (южный Иран). Шиизм является официальной религией Ирана.
Шиитские мусульмане
Шииты являются последователями Шиата Али, двоюродного брата Мухаммада, который впоследствии стал четвертым халифом, и отвергают духовное наставничество трех первых суннитских халифов. Они признают истинными хранителями наследия Мухаммада и толкователями ислама лишь некоторых членов его собственной семьи, которых Аллах избрал для управления делами общины на основе Божьего закона. Эти духовные лидеры стали называться имамами и считались непогрешимыми.
В девятом веке в Индии появился исмаилизм — одна из сект шиизма. Исмаилиты, возглавляемые Ага Ханом, считают, что только имам непосредственно представляет Бога на земле.
Шиитский ислам — официальная религия Ирана и форма исламского учения, которое исповедуют мусульманские общины в Ираке, Индии и Пакистане. Весь остальной исламский мир — от Индонезии (страны с самой многочисленной мусульманской общиной) до Африки, от Азии до арабских общин на Ближнем S Востоке — следует суннитской традиции. g
S
153
Коран
Вряд ли существует какое-либо другое Священное Писание, которое бы так читали и заучивали наизусть, как священные тексты Корана. Для мусульман Коран является Словом Божьим—вечным, абсолютным
и совершенным.
Арабское слово «коран» означает «чтение», и всю красоту этой Священной книги можно оценить только, если читать ее вслух на арабском — языке оригинала, хотя есть и прекрасные переводы.
Главы и стихи
Коран называет себя «сохранившейся дощечкой» или «матерью книги». Отдельный стих в Священной книге называется айят, а глава — сура. В Коране сто четырнадцать сур, и все, за исключением одной, начинаются словами «Во имя Аллаха, милостивого и милосердного!». На арабском это словосочетание произносится как «Бисмаллах!», и мусульмане обычно произносят его перед любым серьезным делом. Суры в Коране расположены не в том порядке, в каком они были продик
ИСЛАМ
Малазийские мальчики вместе читают Коран. К Корану относятся с большим уважением, и отрывки из этой книги заучивают наизусть, используя в молитвах.
тованы Мухаммаду, а в той последовательности, в которой их складывали по приказу третьего халифа Османа (644—656).
Каждая сура имеет свое собственное название — по ключевому слову или заложенному смыслу. Например, вторая сура называется «Корова», потому что в ней рассказывается история о Моисее, который просил свой народ при
154
нести в жертву Богу корову. Самая известная сура в Коране — первая — «аль-Фатиха», ее благочестивые мусульмане читают пять раз в день.
Изучение Корана
Мусульмане проявляют к Корану благоговейное уважение, поскольку верят, что он — истинное Слово Божье, переданное Пророку Мухаммаду, тогда как оригинал хранится на Небесах. Этим Божественным вдохновением и авторитетом проникнуты все слова арабского подлинника.
Коран учит мусульман как жить в полной покорности воле Аллаха. Одна из часто встречаемых тем Корана — как подготовиться ко дню Страшного суда, когда все предстанут перед Аллахом и будут отвечать за свои земные дела. Именно тогда на Небесах будет определена судьба всех мужчин и женщин — удостоятся ли они рая или ада. Поэтому, чтобы верующие могли жить согласно учению Аллаха, им были ниспосланы наставления, охватывающие весь круг жизненных вопросов, таких, как раздел имущества, предоставление ссуд, отношение к женщинам и сиротам, брак и развод, употребление спиртных напитков и участие в азартных играх.
Поскольку мусульмане высоко чтят Коран, некоторые отрывки из этой Священной книги они заучивают наизусть и используют в молитвах. Во время поста в месяц рамадан* мужчины обязательно читают всю книгу. На пятничных молитвах в мечети имам за гитывает отрывки из Корана и иллюстрирует свою проповедь сурами.
Мы (Бог) открыли Коран на арабском языке... Этот Коран задуман Богом, и только Им. Он, вне сомнения, от Творца мироздания.
КОРАН 21.1, 10.37
Рамадан — девятый месяц мусульманского лунного года, когда, согласно догмам ислама, был ниспослан Коран. — Прим. науч. ред.
ИСЛАМ
155
Мечеть
Мусульмане могут молиться в любом месте, но все мужчины-мусульмане обязательно должны присутствовать в мечети в полдень пятницы для совершения пятничной молитвы. Мечеть — главное молитвенное место, но она может выполнять и другие функции в мусульманской общине.
Мечеть функционирует одновременно и как центр исламской общины, и как школа, и как судебный орган. В первые века существования ислама мусульмане начинали свое паломничество (хаджж) с молитвы в мечети, и именно здесь, в мечети, была объявлена священная война мусульман — джихад.
ИСЛАМ
Строительство мечети
Мухаммад пообещал, что все мусульмане, занятые на строительстве мечети, попадут после смерти прямо в рай, поскольку их действия угодны Аллаху. Мухаммад построил первую мечеть в Медине своими собственными руками; здание мечети служило ему также домом. Все последующие мечети строились по образцу, который установил Мухаммад.
Мечеть снаружи
Среди самых красивых зданий мира есть мечети, такие, например, как Купол Скалы в Иерусалиме, однако конст-
Стены, украшенные узорчатой росписью, и блистающий золотом Купол Скалы в Иерусалиме.
156
Верующие снимают обувь, перед тем как войти в молитвенный зал мечети, и молятся, обратившись в сторону Мекки.
рукция большинства мечетей отличается подчеркнутой простотой. У мечетей есть две отличительные черты: купол, олицетворяющий собой мироздание, которым управляет Аллах, и четыре минарета, откуда муэдзин, распевая, призывает к молитве, или намазу, пять раз в день.
Каждый мусульманин, прежде чем войти в мечеть для молитвы, должен тщательно умыться. В восточных мечетях, во
Аллах Велик, Аллах Велик, Аллах Велик, Аллах Велик.
Я знаю, признаю и верю, что нет божества, кроме Аллаха.
Я знаю, признаю и верю, что нет божества, кроме Аллаха.
Я знаю, признаю и верю, что Мухаммад — Посланник Аллаха. Я знаю, признаю и верю, что Мухаммад — Посланник Аллаха. Спешите на молитву. Спешите на молитву. Спешите к спасению. Спешите к спасению.
Аллах Велик. Аллах Велик.
Нет божества, кроме Аллаха.
АЗАН
ИСЛАМ
157
внутреннем дворике, есть специальные краны, предназначенные для совершения ууду — сложного обряда омовения, который всегда предшествует молитве; в западных мечетях все эти ритуалы происходят внутри мечети.
Мечеть внутри
Входя в мечеть, мусульмане снимают обувь — в знак своего уважения к Аллаху. В молитвенном зале нет мест для сидения; все сидят на богатом узорчатом ковре, с изображением арки, указывающей в сторону Мекки. Однако многие верующие приходят в мечеть со своими собственными молитвенными ковриками. Все мусульмане должны молиться, обратившись в сторону Мекки, направление же на Мекку (кибла), указывает ниша (михраб) в одной из стен мечети. В мечети нет ни картин, ни статуй, поскольку считается, что они воспитывают у верующих идолопоклонство. Однако стены и колонны расписаны узорами и стихами из Корана на арабском языке.
ПЯТНИЧНАЯ МОЛИТВА
Самое главное еженедельное богослужение в мечети — пятничная молитва, на которую собираются все мужчины-мусульмане, если только они не болеют или не отсутствуют в городе. Во время этой службы имам направляет верующих в их молитвах и читает проповеди с особого возвышения — минбар. Женщинам не обязательно ходить в мечеть молиться, поэтому их редко можно там увидеть, но если они приходят в мечеть, то молятся отдельно от мужчин.
158
Пять «столпов» ислама
Пять «столпов» ислама — фундаментальные основы, на которых зиждется все вероучение и культовая практика ислама. Как гласит предание, Мухаммад перечислил их, когда у него спросили об обязанностях истинного мусульманина.
Для мусульманина вера без действий тщетна, поскольку вера должна побуждать к действию, чтобы, руководствуясь ею, мусульманин мог духовно самосовершенствоваться. Ислам — это образ жизни, целый комплекс религиозных верований, философских размышлений и поведенческих норм, которые находят свое отражение в пяти «столпах» — символах веры, на которых зиждется ислам.
♦ Шахада — признание Бога и убеждение в том, что нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммад — его Пророк. Вера в единого Аллаха является основополагающей в исламе и называется таухид.
Нет никакого божества, кроме Аллаха, а Мухаммад — Посланник Аллаха.
ШАХАДА
Одинокий верующий на коленях молится в мечети Сокулли Мехмет Паса (Стамбул). Для совершения молитвы существуют обязательные позы; все слова в молитве читаются на арабском языке.
В Коране говорится о девяноста девяти прекрасных именах Аллаха, которые мусульмане повторяют в течение всего дня. Чтобы легче было вспоминать эти имена, они используют особые четки - мисбеха.
ИСЛАМ
159
Часы в мечети, показывающие время для чтения молитвы.
♦ Салят — молитва. Молитвы произносятся пять раз в день и являются первостепенной обязанностью мусульманина. ♦ Саум — пост в месяц рамадан.
♦ Закят — милостыня (обязательный ежегодный налог на имущество и доходы, который расходуется на нужды общины и ее бедных прихожан). Помня о своем обездоленном детстве, Мухаммад позаботился о том, чтобы ответственность за судьбы бедняков и вдов легла на всех мусульман.
♦ Хаджж — паломничество в Мекку, которое необходимо совершить хотя бы один раз в жизни.
ИСЛАМ
ШАХАДА
Шахада, вера в Аллаха. «Нет божества, кроме Аллаха...» — первый «столп», который стоит в основе мусульманской жизни. Его повторяют несколько раз в день, шепчут на ухо новорожденным младенцам, повторяют детям в медресе (школе при мечети); это последние слова, которые произносит перед смертью мусульманин. До появления Мухаммада об Аллахе свидетельствовали все пророки, но именно Пророк Мухаммад получил последнее Божественное откровение. В Коране Аллах представлен как Всемогущая Божественная Сущность, Творец и Охранитель Вселенной, повелитель всех жизней и судеб, Милосердный и Милостивый, Всевидящий и Всезнающий.
Все мусульмане должны поклоняться Аллаху и проявлять свою безграничную и непоколебимую преданность. Для этого, прежде чем начать какое-нибудь серьезное дело, они говорят «Бисмаллах!», что значит «Во имя Аллаха», а прежде чем строить планы на будущее — «Иншеаллах!», то есть «Такова воля Аллаха». Ничего не происходит без воли на то Аллаха, поэтому в Божьих деяниях нельзя сомневаться — их следует беспрекословно принимать.
160
Молитва
В исламе молитва является обязательным условием проявления благочестия верующим, и любой, кто преднамеренно избегает молитвы, самоустраняется из мусульманской общины. Молитва укрепляет веру и помогает верующему обрести истинный внутренний покой.
В исламе существует два вида молитвы. Ритуальная молитва, или салят, обычно совершается в мечети и только на арабском языке, а с личной мольбой, или дуа, верующий может обращаться к Богу в любое время.
Ритуальная молитва
После выполнения необходимых омовений (ууду,) наступает время салята. Это второй «столп» ислама. Мусульманская традиция требует ежедневного совершения салята пять раз в день: на заре, в полдень, днем, на закате и перед сном. Салят подразумевает следование определенным правилам, часто под руководством имама, который сопровождает действия верующего цитатами из Корана.
Завершенная последовательность цикла действий мусульманина при совершении молитвы называется ракат, и количество ра-
катов зависит от времени, когда читается молитва. Каждый ракат состоит из одинаковых благочестивых поз и движений: ♦ мусульманин сначала стоит, обратив ладони вверх на уровне лица — в знак признания власти Аллаха;
♦ затем он прикасается большими пальцами к мочкам ушей, повторяя шахаду;
Омовение, или ууду, - сложный обряд, который всегда совершается перед молитвой или богослужением.
ИСЛАМ
1 1 Религии мира
161
Если у одного из вас есть река возле двери дома, в которой он моется пять раз в день, что вы думаете? Оставит ли она на нем грязь? Его товарищи ответили: «Она не оставит на нем грязи». Тогда Пророк сказал: «Это пример о пяти молитвах, с помощью которых Аллах удаляет грехи с души человека».
МУХАММАД
♦ прижимает руки к груди — правую руку поверх левой;
♦ кланяется, положив руки на колени, выражая этим любовь к Аллаху и признавая Его величие и власть;
♦ простирается ниц, касаясь лбом и ладонями обеих рук земли, — самая смиренная поза, выражающая полную покорность Аллаху;
♦ выпрямившись, садится на пятки, положив ладони на колени.
В этой заключительной позе верующий медитирует минуту-две, прежде чем попросить прощения у Аллаха. Перед тем как завершить ракат, мусульманин смотрит направо, затем налево, чтобы засвидетельствовать присутствие других верующих и невидимых ангелов-хранителей.
ИСЛАМ
Молящиеся мусульмане. Иногда мечети не в состоянии вместить всех верующих, поэтому многие мо лятся возле здания мечети.
Мухаммад сказал своим последователям, что «коллективная молитва в двадцать семь раз лучше индивидуальной».
ЛИЧНАЯ МОЛЬБА
С личной мольбой, или дуа, верующий может обратиться к Аллаху в любое время. В ней он может выразить свою благодарность, попросить о помощи или успешном завершении какого-либо дела.
162
Пост и подаяние
Пост (саум) и подаяние (закят) — третий и четвертый «столпы» ислама.
Третий «столп» — это соблюдение поста от восхода и до захода солнца в течение месяца рамадан. Четвертый «столп» ислама заключается в подаянии милостыни бедным и нуждающимся в знак преданности Аллаху.
Пост
Третий «столп» ислама требует, чтобы все здоровые мусульмане в течение светлого времени суток месяца рамадан соблюдали пост, который включает в себя отказ от
Сбор закята возле мечети. Он составляет примерно сороковую часть индивидуального годового дохода мусульманина и обычно раздается бедным и нуждающимся.
II*
163
развлечений, половой близости, от еды и питья. В это время не разрешается курить и даже пользоваться зубной пастой. Единственная категория людей, которым позволяется не соблюдать пост, это дети до двенадцати лет — их постепенно приучают к посту, больные, старики, кормящие или беременные женщины и путешественники. Те, кто путешествует во время рамадана, дают духовный обет соблюдать полный пост позже.
Пост имеет большое значение для всей мусульманской общины в мировом масштабе, поскольку он объединяет и сплачивает верующих. Те, кто никогда не знал голода, разделяют ежедневный голод со своими бедными собратьями. Пост дает верующему возможность сосредоточиться на Аллахе, молиться Ему с большей проникновенностью, жертвовать с великодушием, а также прочитать весь Коран. Во время рамадана верующие как будто приближаются к ангелам, которые вообще не едят и не пьют и ведут себя безупречно.
Подаяние
Существует две формы подаяния.
♦ Закят — закрепленное законом требование, согласно которому каждый мусульманин, владеющий определенной собственностью, ежегодно отдает два с половиной процента своего имущества или прибыли на благотворительность. В исламских странах закят взимается государством и раздается бедным; в других же странах каждый мусульманин
В Коране сказано, что во время рамадана мусульмане могут есть и пить после захода солнца, до того момента, пока они смогут отличать белую нить от черной при свете наступающего рассвета. После этого они должны поститься до наступления темноты.
сам решает, когда ему платить закят и как распределять его. Все мусульмане знают, что в Судный день Аллах будет судить их за честность и неподкупность в финансовых делах.
♦ Садака — добровольные денежные пожертвования на
164
благотворительные цели, которые можно делать в любое время. Желательно, чтобы эти деньги передавались втайне и не влияли на обязательный закят. После салята закят яв
Тот не верующий, ктпо ест досыта, когда его сосед остается голодным.
МУХАММАД
ляется основным религиозным долгом мусульманина. Все подаяния должны быть щедрыми; высшего предела не существует, поскольку богатство даровано Аллахом. Свободно жертвуя на благотворительность, человек «очищает» свое богатство и освобождает душу от материальной зависимости, вверяя ее Аллаху. Те же, кто получает помощь, не считают закят милостыней, поскольку каждый член мусульманской общины имеет данное Богом право пользоваться благотворительностью и великодушием Аллаха.
ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ТРЕБОВАНИЯ
Коран запрещает мусульманам заниматься ростовщичеством или вести себя безнравственно. Священная книга дает четкие указания относительно брака и развода, прав на наследство и собственность, обращения с женщинами и рабами, а также допустимых норм в одежде. Ислам запрещает носить все, что создает ложное впечатление или выражает гордыню. Как говорит Коран, женщинам следует полностью покрывать одеждой свое тело; их платье не должно быть ни светлым, ни прозрачным. Это же относится и к мужчинам.
ИСЛАМ
165
Паломничество
Ежегодное паломничество в Мекку, хаджж, является одним из самых значительных религиозных событий в мире. Каждый совершеннолетний мусульманин обязан хотя бы раз в жизни совершить паломничество, посетить «святые места».
Паломничество (хаджж) к священному храму Кааба в Мекке — пятый и последний «столп» ислама, долг всякого здорового мусульманина. Прежде, чем предпринять это путешествие,
ИСЛАМ
он должен на время своего отсутствия обеспечить всем необходимым семью и всех других людей, находящихся на его иждивении. Паломничество нужно совершать между восьмым и тринадцатым днем зу-л-Хиджжа — последнего месяца в исламском году.
Хаджж
На окраине Мекки все мужчины — паломники выполняют обряд ихрама — приведение себя в состояние ритуальной чистоты. Они надевают два одинаковых белых полотнища — это должно означать, что все верующие, независимо от финансового положения, равны перед Аллахом. Затем поломники тщательно моются и объявляют о своем намерении успешно завершить хаджж.
166
С этого момента они вообще не бреются, не стригут -ногти, не пользуются маслами или духами, не вступают в половые сношения, не рвут растения и не рубят деревьев. Это приводит в гармонию душевное состояние паломника, что необходимо для успешного завершения хаджжа. Добравшись до города, все паломники, следуя примеру Пророка Мухаммада во время его последнего посещения Мекки, обходят семь раз против часовой стрелки вокруг Каабы. Этот обряд называется таваф. Совершив три круга, на четвертом паломники останавливаются, что-
Паломники обходят вокруг Каабы в Мекке. В Каабе хранится Черный Камень, который, как верят мусульмане, ангел Джибрил дал Адаму. Спустя время Авраам встроил его в стену Каабы.
ИСЛАМ
167
бы хотя бы дотронуться до знаменитого Черного Камня, который находится в специальной нише в восточном углу Каабы. Черный Камень — святыня ислама.
Затем паломники пробегают между двумя холмами-близнецами Сафой и Марвой. Предание связывает этот бег со страданиями Хаджар, когда в поисках воды для своего юного сына Исмаила она семь раз пробежала между холмами, прежде чем обнаружить священный колодец Замзам, ниспосланный Аллахом. Многие паломники после хаджжа берут небольшую склянку воды из этого колодца домой.
Мухаммад прочитал свою последнюю проповедь с вершины Горы Милосердия в 632 году. В этом месте каждый паломник предстает перед Аллахом, медитируя с полудня и до заката.
Затем паломники идут в деревню Мина, где находятся три каменные колонны, символизирующие Иблиса — дьявола. Они бросают семь камней в каждую колонну как напоминание о том, что дьявол трижды искушал Исмаила совершить бегство, когда пророк Ибрагим* собирался принести его в жертву Богу. После этого в жертву стали приносить только животных.
Потом наступает четырехдневный праздник Ид-улъ-Адха, который отмечается мусульманами во всем мире. Последний раз паломники обходят вокруг Каабы в Мекке, затем сбрасывают с себя два белых полотнища; мужчины-мусульмане стригут волосы. Это и знаменует завершение хаджжа. Многие паломники возвращаются после хаджжа домой, а некоторые продолжают свое путешествие, направляясь в Медину, чтобы посетить могилу Мухаммада.
Ежегодно более двух миллионов паломников совершают хаджж. Мужчина, завершивший хаджж, называется хаджи, а женщина - хаджа. Многие хаджи берегут одежду, в которой они совершали паломничество, чтобы быть в ней похороненными.
ИСЛАМ
* Библ. Авраам. — Прим. науч. ред.
168
От рождения и до смерти
Как и другие религии, ислам освещает самые значительные моменты в жизни человека — рождение, брак, смерть — с помощью обрядов и ритуалов.
Все дети, рожденные в мусульманской семье, считаются дарами Аллаха, поэтому их появление приветствуется уммой — мусульманской общиной. В первые минуты рождения отец берет младенца на руки и шепчет ему на ухо шахаду, чтобы убедиться в том, что первое слово, которое услышит ребенок, будет имя Аллаха. Пожилой родственник кладет маленькие кусочки сахара и финика на язык новорожденного, выражая таким образом надежду, что тот вырастет приятным
и великодушным человеком.
Через семь дней волосы на голове ребенка стригут, и их весовой эквивалент в золоте или серебре, согласно обряду акика, раздают бедным. Одновременно младенца называют именами,
одно из которых производное от Аллаха или Мухаммада. Многие мальчики в это время проходят обряд обрезания, хотя он может быть совершен и значительно позже.
Когда ребенку исполняется четыре года, четыре месяца и четыре дня, начина-
ло? установил для всего свое время... Он является причиной смерти и рождения; Он является причиной мужского и женского; Он воссоздаст нас заново.
КОРАН 75.3-5
Отец-мусульманин шепчет шахаду на ухо своему новорожденному ребенку.
ИСЛАМ
169
Мусульманские похороны в Иране. Мусульмане никогда не кремируют трупы, потому что они верят в Судный день и воскресение после смерти.
ется его религиозное воспитание. Для церемонии бисмал-лаха он учит первую строчку первой суры Корана — альФатиху, которая посвящена дню, когда Ангел Джибрил впервые явился Мухаммаду. С этого времени и до совершеннолетия религиозное образование ребенка будет проходить в школе при мечети — медресе.
Брак
Мусульмане считают, что семья — основа общества, а брак — опора семейной жизни. В мусульманских общинах вся семья участвует в выборе жениха или невесты, и когда общее со-
гласие достигнуто, жених или отец жениха выплачивают семье невесты калым (выкуп). Во время брачной церемонии между женихом и невестой в присутствии двух свидетелей мужского пола подписывается брачный договор.
Согласно преданию, на могилу покойного приходят два ангела и спрашивают у него, достоин ли он новой жизни. Над могилой умершего родственники читают шахаду и аль-фатиху, чтобы тот знал, как ответить ангелам.
ПОХОРОНЫ
Мусульмане верят в воскресение и жизнь после смерти, поэтому принимают смерть с радостью. Умирающий повторяет шахаду, а родственники возле его постели читают суры Корана. После смерти тело усопшего трижды омывают, заворачивают в три белые простыни и на носилках переносят к месту захоронения. Завернутое тело опускают прямо в землю, укладывая на правый бок, головой в сторону Мекки. Перед возвращением домой скорбящие чи-S тают аль-Фатиху. В первую пятницу после похорон члены семьи
S приходят на могилу и оставляют там лист пальмы — символ мира.
S
170
Жизнь по законам ислама
Есть с благодарностью дарованную Аллахом чистую и здоровую пищу — уже само по себе является служением Аллаху. Однако по законам ислама некоторые продукты, например свинину, есть запрещено; запрет налагается также на употребление спиртных напитков.
Использование в пищу большинства продуктов питания не противоречит исламским законам, а умеренность в еде и соблюдение здорового режима питания является как религиозной, так и физической необходимостью. Однако Коран все же предусматривает некоторые ограничения в пище.
Разрешенная и запрещенная пища
Мусульмане должны есть только халал, то есть пищу, разрешенную законами ислама, и не прикасаться к харам, запрещенной пище. Согласно Корану, к пище харам относится любое мясо животного, убитого неизвестным способом или же содержащее кровь; мясо животного, которое пало, а не было убито; свинина, поскольку свиньи питаются пищевыми отбросами и гнилью; мясо любого животного, которого зарезали не во имя Аллаха.
Если же мусульманин оказался в ситуации выбора между запрещенной пищей и голодом, он может употреблять любые продукты.
Но даже разрешенная пища должна быть приготовлена со строгим соблюдением некоторых условий. Так, при забое животных надо проявлять сострадание. Их глотки
Скажите верующим женщинам отводить свои взгляды и охранять свои интимные части, и не проявлять открыто свое очарование, кроме того, что свойственно им.
КОРАН 24.30
ИСЛАМ
171
необходимо перерезать очень острым ножом, чтобы ускорить смерть и уменьшить страдания, затем произнести благословенное «Бисмаллах!». Смерть животного не должны видеть другие животные.
Алкогольные напитки
Согласно Корану, финиковая пальма и виноградная лоза дают свежие фрукты, финиковый мед и уксус. Спиртные же на-
ИСЛАМ
Бедуины разделяют трапезу (Бахрейн). Строгие законы ислама определяют, какую пищу дозволено есть мусульманам; употребление спиртных напитков строго запрещено.
172
нитки, употребление которых приводит к личной и социальной деградации, получаются в результате процесса брожения (то есть из гниющих фруктов). Хотя Аллах и дал мусульманам в пользование богатые природные дары, он все же позволяет Иблису (сатане) вводить людей в искушение и сбивать их с истинного пути. Употребление спиртных напитков — наглядный тому пример, а следовательно, от него необходимо отказаться.
О, уверовавшие! Употребляйте только хорошую пищу, которую Мы вам дали, и благодарите Аллаха, если вы поклоняетесь Ему.
КОРАН 2.173
ИСЛАМ
173
Ислам сегодня
Ислам — одна из самых распространенных религий в мире. По мере своего развития он приобретал все большее влияние, привлекая в свои ряды многочисленных новообращенных.
Ислам — наиболее динамично развивающаяся религия, которая все глубже укореняется в мире. Население многих возникших в двадцатом веке стран третьего мира исповедует ислам. Сегодня некоторые из этих стран занимают центральное место в мировой экономике, поскольку контролируют значительные запасы природного газа, нефти и минералов.
Развивающаяся религия
Ислам распространяется по всему миру. Сейчас в мире насчитывается свыше миллиарда мусульман — на Ближнем Востоке, в Африке, Индии, Центральной Азии и других регионах земли. Самая многочисленная мусульманская община находится в Индонезии (186 миллионов, или девяносто процентов населения страны). Существуют мусульманские об-
ИСЛАМ
Мусульманин приговаривается к смерти за вероотступничество: за пропаганду им отступничества от ислама или за действия, свидетельствующие о его собственном отступничестве.
УГОЛОВНЫЙ КОДЕКС СУДАНА,
1991
щины в Восточной Европе, в частности в Албании, Македонии и в южных государствах бывшего СССР. Крупные мусульманские общины есть в Западной Европе, особенно в Италии, Германии и Нидерландах. Мусульмане составляют пять процентов населения Франции.
Вскоре, как полагают, ислам станет второй по численности приверженцев религи-
174
ей США после христианства.
Шестьдесят процентов американских мусульман — иммигранты с Ближнего Востока, остальные сорок — новообращенные, преимущественно
Самые большие мусульманские страны -Судан, Алжир и Саудовская Аравия. Каждая из них занимаеттерриторию, приблизительно равную территории всех европейских государств.
афроамериканцы.
Мусульмане составляют большинство населения в тридцати странах мира. Во многих регионах, например в Нигерии, Индии, Филиппинах и в северо-западной части Китая, они представляют значительную часть населения. Ислам — религия как самых богатых (Саудовская Аравия), так и самых бедных стран мира (Судан и Бангладеш).
Широта и многогранность исламского мировоззрения позволяют создавать произведения искусства неописуемой красоты и использовать достижения современной науки и техники.
ИСЛАМ
175
Сикхизм — самая молодая в мире религия. В сикхском акте Гурдвара, принятом в Индии в 1925 году, записано, что сикх — это «тот, кто верит в «десять гуру» и в Гуру Грантх Сахиб (Священную книгу сикхов) и не является патитом (нравственно падшим человеком, вероотступником)». Поскольку такая формулировка не вносила полной ясности, собра
ние, созванное в 1931 году в Амритсаре (северная Индия), дало более четкое определение сикхизма и того, кто является сикхом: сикхом будет считаться тот, кто верит в единого Бога, в учения «десятигуру»ив <<Ади Грантх»-, кто верит в важность и необходимость ритуала амри-та; кто не исповедует какую-либо другую религию; кто является членом сикхской общины
Золотой Храм в Амритсаре (северная Индия), окруженный Озером Бессмертия. Паломники добираются до него по вымощенной мрамором дороге.
176
и принимает все законы, по которым она живет.
Хотя сикхизм возник в Индии (на территории современного Пакистана), сейчас сикхи рассеяны по всему миру. Самая большая их община за пределами Индии — в Великобритании, где живут около полумиллиона сикхов. Сикхизм до сих пор занимает прочное положение в культуре Индии.
Прислушайся к моему сердцу, люби Бога беспрерывно, как рыба любит воду. Чем глубже вода, тем счастливее и спокойнее рыба. Самой страшной болезнью души есть болезнь, когда ты хотя бы на секунду забываешь про Бога.
«АДи ГРАНТХ»
СИКХИЗМ
Основоположник сикхизма 178
Десять гуру 180
Сикхская община 182
Верования 184
Священная книга 186
Храм 188
Богослужение 190
Праздники 192
Амритсар 194
Сикхизм сегодня 196
пн мира
177
Основоположник сикхизма
Ф Сикхизм был основан typy Нанаком. который уважал как индуизм, так и ислам, но считал, что эти религии скрывают правду о Боге. Сикхизм уделяет особое внимание личным отношениям человека с Богом.
Гуру Нанак родился в городе Талвинди (ныне — Нанкана Сахиб, Пакистан), в состоятельной индусской семье. Еще ребенком, он проявил выдающиеся способности, мудрость и духовную проницательность, и вскоре учителя Нанака решили, что на свете почти не осталось знаний, которые они могли бы ему передать. Мальчик проводил много времени в беседах со странствующими индуистскими и мусульманскими проповедниками.
S
УЧЕНИЕ ГУРУ НАНАКА
Учение, которое проповедовал Гуру Нанак, противоречило многим индуистским и мусульманским верованиям, но в то же время перекликалось с постулатами других религий. Основные принципы учения Гуру Нанака:
♦ Бог един; он находится как с нами в этом мире, так и на Небесах, над этим миром;
♦ существует непрерывный цикл: рождение—жизнь—смерть и возрождение, этот цикл должен пройти каждый человек;
♦ душа человека в конце концов возвращается к Богу, откуда она первоначально и пришла;
♦ те, кто хотят вернуться к Богу, обязаны следить за своими поступками и жить согласно с определенными моральными принципами. Они также должны жить скромно и быть постоянно готовы помочь другим.
178
Первый из десяти сикхских гуру - Гуру Нанак основоположник сикхизма (слева), и последний (второй по значимости) гуру - Гуру Гобивд Сингх.
Согласно индуистскому обычаю, отец Нанака устроил его брак, когда юноше исполнилось восемнадцать лет. Но когда родился первый сын, Нанак отказался проводить традиционный индуистский ритуал духовного очищения своего ребенка. Рождение, заявил он, это природный процесс, и настоящая греховность кроется в «ограниченном разуме, языках, говорящих неправду, в глазах, полных похоти, и в ушах, принимающих зыбкие доказательства как истинные ».
Получение благословения от Бога
В возрасте тридцати лет с Нанаком произошло событие, изменившее всю его жизнь. Купаясь в речке Бэйн, он почувствовал, что возносится на небо. На Небесах он предстал перед престолом Бога. Там ему дали выпить чашу с нектаром — амритпом. Друзья были уверены, что Нанак утонул, но спустя три дня он вернулся к ним и объявил, что Бог призвал его стать гуру.
На протяжении следующих двадцати лет Нанак путешествовал по Индии и соседним мусульманским странам, посе-
щал святые места индуизма и Позже он стал фермером и осел вместе с семьей в Пун-хабе. Постепенно вокруг Нанака образовалась община его последователей, или сикхов. Гуру умер в 1539 году. За несколько дней до смерти он назвал своего преемника. Им стал самый преданный ученик Нанака — Лехн.
ислама, читал там проповеди.
Мне не нравится ни индуистская, ни мусульманская тропа, так по какой же тропе я пойду?
Я пойду по тропе Бога. Бог не является ни индуистом, ни мусульманином, и тропа, по которой я пойду, является тропой Бога.
ГУРУ НАНАК
12*
179
Десять гуру
Ф Десять гуру, начиная с typy Нанака, — это беспрерывный ряд откровений Бога. Каждый гуру был выбран своим предшественником и каждый обладал одинаковыми знаниями о Боге.
У Гуру Нанака было два сына, и они огорчились, узнав, что отец выбрал своим преемником Лехна. Однако Нанак много раз просил сыновей сделать какую-нибудь черную работу, чтобы доказать свою духовную готовность стать лидером, но те неизменно отвечали, что такая работа ниже их достоинства. Когда же гуру предлагал ту же тяжелую работу Лехну, тот с готовностью принимался за нее.
Преемники Гуру Нанака
После смерти Гуру Нанака именно Лехн стал вторым гуру — Гуру Ангадом (1539—1552). Он изобрел гурмукхи — язык, на котором написана Священная книга сикхов. Гуру Ангад пи
сал на новом языке гимны, всегда заключая их упоминанием в последней строке имени Нанака.
Гуру Амар Дас (1552—1574), третий гуру, внес значительный вклад в сикхизм. Он устроил первую общую трапезу, или лангар, когда любой, кто приходил к гуру, мог сначала поесть с ним. Этим подчеркивалось, что перед Богом все равны — основной принцип учения сикхов. Сегодня лан-
S
Весь мир может видеть гуру. Но никто из них не будет спасен просто потому, что он его видел.
Человек должен формировать свои мысли, согласно словам Туру.
ГУРУ АМАР ДАС, ТРЕТИЙ ГУРУ
гар — часть функционирования каждого сикхского храма, или гурдвара («дверь Гуру»).
Гуру Рам Дас (1574—1581), четвертый гуру, известен как основатель священного города Амритсар в северной Индии и автор гимна под названием Ананд, которым сопровожда-
180
ется каждая сикхская свадебная церемония. Благодаря ему сикхам уже больше не нужно было пользоваться индуистскими священными книгами и приглашать для совершения обрядов индуистских священнослужителей.
Гуру Арджуна (1581—1606), пятый гуру, построил прекрасный храм Харимандир на острове посредине озера в Амритсаре, получивший название Золотой Храм. Гуру Арджуна собрал гимны, на-
Вы видите молодых сикхов с саблями, в тюрбанах. Преследование сикхов индийским императором из династии Моголов (1526-1557) и местных правителей вынудило Гуру Гобинда Сингха разрешить использовать силу в борьбе за справедливость и религиозные свободы.
писанные предыдущими гуру, добавив несколько своих, и опубликовал их как «Ади Грантх» — «Первую Книгу». Позже она стала именоваться Туру Грантх Сахиб. Гуру Арджуна
считается первым сикхским мучеником, пострадавшим за веру.
Его преемник, Гуру Хар Гобинд (1606—1644), носил на поясе две сабли, которые символизировали физическую и духовную мощь. Физическое и духовное всегда было смешано в сикхизме.
Позже были Гуру Хар Раи (1644—1661), Гуру Хар Кришан (1661—1664), Гуру Тегх Бахадур (1664—1675).
Десятый гуру
Во времена Гуру Гобинда Сингха (1675—1708), десятого и последнего земного гуру, приверженцев сикхизма убивали, подвергали пыткам и репрессиям. Поэтому он считал необходимым превратить верующих в сильную армию, чтобы они могли защитить себя и свою веру, и создал Халъсу — сикхскую общину.
[ЗМ
Согласно сикхизму, именно Бог вдохновлял земных гуру, в том числе и на создание Гуру Грантх Сахиба. По этой причине Бог считается истинным гуру - Car Гуру.
О
181
Сикхская община
Ф Организованная в 1699году ГуруГЪбиндом
Сингхом община Хальса сейчас объединяет сикхов как мужского, так и женского пола.
В 1699 году Гуру Гобинд Сингх (в то время Гуру Гобинд Рей), десятый гуру, созвал всех сикхов на апрельские празднества Байсакхи. Держа в руке саблю, он спросил, есть ли среди верующих те, кто готов умереть за веру. Вызвался один человек. Он вошел с гуру в шатер. Через некоторое время Гобинд Сингх вышел — в руке он держал окровавленную саблю. После этого еще четверо сикхов последовали за гуру в шатер и так же погибли за веру. Все сикхи чтят память этих пятерых праведников. Их называют «пять верующих», или пандж пиарес.
Пандж пиарес стали первыми членами Хальсы (чистыми). Часть ритуала посвящения в члены Хальсы состояла в том, что «кандидатам» давали выпить амритп — напиток, приготовленный в железной чаше, с использованием воды и сахара. Затем наносили укол заостренной с двух сторон саблей — кхандой. Гуру сам стал членом Хальсы и изменил свое имя на Гобинд Сингх.
Кодекс поведения
Гуру Гобинд Сингх ввел строгие правила поведения, которым до сих пор следуют все члены Хальсы. Они ежедневно
ВСТУПЛЕНИЕ В ОБЩИНУ
Мужчины, которые становятся членами Хальсы, берут себе фамилию Сингх («лев»), а женщины — фамилию Каур («принцесса»), Вступление в братство — это «крещение саблей», что стало традицией сикхской общины со времен Гуру Гобинда Сингха.
й Во время совершения ритуала вступления в общину в храме (гур-S дваре) должна обязательно находиться Священная книга сикхов — О Гуру Грантх Сахиб, которая считается одиннадцатым гуру.
S Идеалы Хальсы очень дороги ее членам.
182
исполняют пять гимнов; не пьют алкогольных напитков и не употребляют наркотиков; не воруют, не изменяют женам и не играют в азартные игры; они должны служить всему человечеству, особенно бедным; они призваны служить Богу — истинному Гуру, любым нужным делом. Кроме того, все члены Хальсы обязаны иметь так называемые пять К:
1) кеш — нестриженые бороду и волосы — признаки святости и преданности Богу;
2) кирпан — саблю, символ готовности бороться против
Сикх с характерной нестриженой бородой, саблей и стальным браслетом члена Хальсы на руке.
физических и духовных репрессий;
3) кангху — гребень, как знак чистоты и внешней опрятности, соблюдение которых является одним из основополагаю-
щих догматов сикхизма;
4) кару — стальной браслет, который носят на правом запястье как напоминание о том, что Бог един и связь между Богом и верующим неразрывна;
5) качх — традиционные шорты, которые носят, чтобы показать свою принадлежность к сикхизму, готовность защищать свою веру.
Тот, кто повторяет день и ночь имя Бога, чей вечный огонь негасим, Тот, кто не думает ни о чем другом, кроме Бога, Тот, кто полон любви и доверия к Богу...
Тот, кто признает только единого Бога... g
В чьем сердце горит огонь Совершенного Создателя, £3
Именно он признается истинным членом Хальсы. И
ГУРУ ГОБИНД СИНГХ, ДЕСЯТЫЙ ГУРУ g
о
183
Верования
Для сикхов целью жизни человека является возвращение души к Богу и объединение с ним. К этому можно приблизиться лишь духовной деятельностью и соблюдением морально-этических норм, но окончательного единения можно добиться только благодоря благосклонности Бога.
Разные аспекты сикхской веры тесно переплетаются между собой.
Бог
Первый стих Гуру Грантх Сахиба, известный как Мул Ман-тар, рассказывает о зарождении сикхской религии. Он гласит, что Бог непостижим — у него Бог не может
Существует только один Бог, чье имя — Истина. Кто Вездесущий Создатель, без страха, без времени, без формы?
Он вне рождения и смерти, он сам себя просвещает.
Он известен как Благосклонность Гуру.
МУЛ МАНТАР
нет формы и каких-либо характерных особенностей, поддается описанию. Из этого следует, что у Бога не быть человеческого тела. Тем не менее в Гуру Грантх
РЕИНКАРНАЦИЯ
Сикхи верят в реинкарнацию и в Карму. Только медитируя, повторяя многократно имя Бога и служа другим, можно прервать цикл рождений, жизни и смерти. Хорошая Карма означает повторное рождение человеком, а плохая Карма приводит к повторному рождению животным. Направить всю свою жизнь на служение Богу — означает быть гурмукхом и положиться на благосклонность Бога. Это единственный способ выйти из круга перерождений и обрести освобождение и просветление. Место освобождения — нирвана, восстановление утраченного единения души с Богом, и этот момент можно приблизить, собираясь вместе с другими верующими, чтобы петь гимны и молиться.
184
Но время сикхской свадьбы молодожены вместе со своими семьями обходят несколько раз вокруг Гуру 1|>антх Сахиба в знак приверженности Богу.
Сикхизм считает мужчин и женщин равными, борется с социальными различиями. Право руководить сикхскими церемониями предоставлено как мужчинам, так и женщинам.
Сахибе утверждается, что Бог незримо присутствует в мире, он живет в глубине человеческой души.
Поиск Истины
Сикхизм обращает особое внимание на личные отношения человека с Богом, ведь человек ежедневно обращается к своему внутреннему Божественному началу, которое живет в его душе. Каждый человек должен открыть для себя Бога. В сикхизме нет священнослужителей, которые могли бы быть посредниками между верующими и Богом. Гуру Нанак призывал своих последователей искать Истину, которая находится за пределами всех религий, и сикхи отождествляют Истину с Богом.
Лангар, когда все вместе едят одинаковую пищу, иллюстрирует учение Гуру Грантх Сахиба о том, что все люди, мужчины и женщины, равны. Священная книга сикхов рассказывает об Истине, которая звучит в гимнах индуистских и мусульманских проповедников.
Гуру Нанак учил, что в уме и в сердце верующих всегда должно звучать имя Бога. Сикхи делают это, повторяя Божественное имя многократно, утром и вечером. Гуру Нанак называл Бога Нам («имя»), или Сат Гуру («истинный гуру»). Постоянно медитируя, мы переносим крупицу Божественной сущности в свою жизнь.
СИКХИЗМ
185
Священная книга
Любая комната, где лежит Гуру Грантх Сахиб, считается гурдварой. К Священной книге сикхи относятся с тем же почтением, что и к любому из десяти земных гуру.
Каждая копия Гуру Грани Сахиба должна быть абсолютно идентична всем другим: в ней 1430 страниц с абсолютно одинаковым расположением глав.
Гуру Грантх Сахиб — священная реликвия сикхской религии. Она занимает специальный «трон» (тахт) в гурдваре. Грантхи — человек, который постоянно находится в гурдваре и которому доверено заботиться о Священной книге, следит за тем, чтобы ей оказывалось должное уважение, чтобы ее обмахивали чори. Когда Гуру Грантх Сахиб становится слишком
о
3
Гуру Грантх Сахиб почитается так же. как и десять земных гуру. Читая книгу, верующий обмахивает ее чори (священным опахалом из волос хвоста яка), оказывая то же внимание, которого удостоился бы живой гуру, если бы стоял под палящим солнцем.
186
ветхой, ее сжигают, а пепел развеивают над рекой, то есть выполняют ритуал погребения, подобающий погребению юмпого гуру.
Таково целомудренное имя Бога, кто слушается Бога, тому знакомо удовольствие, которое исходит из сердца его.
ДЖАПДЖИ САХИБ
Джапджи Сахиб
Ключом к Гуру Грантх Сахибу и ко всему сикхистскому учению является Джапджи Сахиб — первый раздел Священной книги, написанный Гуру Нанаком в конце жизни. Это единственный гимн, который проигрывают, а не поют. Его слова произносят, декламируют наиболее преданные вере сикхи,
делая это каждое утро и во время приготовления амрита для проведения церемонии вступления в Хальсу.
Джапджи Сахиб, начиная с первого стиха — Мул Манта-ра, отражает основные положения философской доктрины
сикхизма:
♦ единый Бог, который существует как вечная, незримая сущность, пронизывающая все в видимом мире, и есть Истина;
♦ цикл перерождений человека зависит от его Кармы, которая определяет, кем будет человек в следующем воплощении; ♦ обязательным установлением для сикха является постоянное размышление о Боге и повторение его имени. Истинное служение Богу — это прежде всего служение людям.
ОДИННАДЦАТЫЙ ГУРУ
Гуру Грантх Сахиб первоначально являлся сборником гимнов под названием «Ади Грантх». Он был составлен Гуру Арджуной в 1604 году и помещен в Харимандир — Золотой Храм и Амритсаре.
Гуру Гобинд Сингх, последний земной гуру, объявил, что Священная книга будет одиннадцатым и последним гуру, и придал книге ее теперешний вид. Гимны и стихи в Гуру Грантх Сахибе разделены на тридцать одну песню, каждая из которых начина-стся с Мул Мантара, который поют на утренних и вечерних служ-бах в гурдваре. Гуру Арджуна написал 2218 гимнов, Гуру На- й пак — 974, Гуру Амар Дас — 907. S
187
Храм
Храм (гурдвара) — это главное место поклонения Богу для всех сикхов. Храмом (гурдварой) может быть любое здение, если в нем находится копия typy Грантх Сахиба.
Сикхский флаг, Нишан сахиб, всегда развевается над гурдварой. Во время празднования Нового года его заменяют флагом с другой символикой.
Сикхов призывают молиться Богу всем вместе, так как это объединяет членов сообщества. Гуру Нанак учил, что сила сикхов в сплоченности. Он говорил, что человек может достичь совершенства только тогда, когда общается с истинно прекрасными людьми. Гурд-вару легко узнать по желтому флагу — Нишан сахибу, который развевается на крыше. На полотнище изображены обоюдоострая сабля (кханда) — знак борьбы против врагов веры, две сабли (кирпаны), символизирующие авторитет десяти гуру, и круг — символ единства с Богом.
сикхизм
Гурдвара внутри
Гурдвара считается священным пространством, поэтому сикхи покрывают голову (мужчины тюрбанами, женщины шелковыми шарфами), снимают обувь, перед тем как войти внутрь. В главной комнате, или диване, на специальном возвышении, на подушке лежит Гуру Грантх Сахиб. Это напоминание о том, что десять гуру учили своих последователей, сидя на возвышении. Каждый вечер пять грантхи проносят Священную книгу над головами верующих.
В диване нет ни стульев, ни каких-либо скамеек, или других мест для сидения, на стенах могут висеть картины с изображением разных гуру. Люди, посещающие религиозные служ-
188
бы, сидят на полу, скрестив
ноги. Этим они как бы подтверждают, что перед Богом нее равны и что главным внутри гурдвары является Гуру Грантх Сахиб.
Первые гурдвары выглядели очень скромно, чтобы не привлекать внимания мусульманских правителей, и большинство гурдвар до сих пор очень просто оформлены.
Люди, которые почитают истинного Бога, что внутри каждого из нас, превращаются из смертных в благочестивых верующих...
Человек становится совершенным в совершенном окружении.
Оно, это окружение, помогает ему стремиться к Истине и очищает его от пороков. «АДИ ГРАНТХ»
В Индии они открыты от рассвета до заката, и верующие могут зайти туда в любое время, чтобы послушать один из разделов Гуру Грантх Сахиба или помолиться. Любой верующий может читать Священную книгу, но крупные гурдвары нанимают грантхи, человека, специально обученного гурмук-хи — языку, на котором написана Гуру Грантх Сахиб.
Служба в гурдваре с Гуру Грантх Сахибом: книга лежит на подушке под навесом. Служба состоит из чтения Священной книги, ее толкования, пения гимнов и принесения пожертвований. Во время службы верующие могут свободно приходить и уходить.
189
Богослужение
Фгурдвара — это то место, где сахадхдха-ри— одно из двух основных подразделений сикхской религиознаой общины, собирается каждый день для проведения киртана, пения религиозных гимнов из ГУру Цэантх Сахиба. Киртан—основа сикхского богослужения.
Верующие собираются в гурдваре в любое удобное для них время. Вымывшись и надев чистую одежду, они идут в гурдва-ру, перед входом останавливаются, чтобы коснуться руками флагштока и ступенек гурдвары, потом прикасаются ко лбу.
Служба в гурдваре может длиться несколько часов, это дает время верующим читать и обдумывать слова Гуру Грантх Сахиба. Хотя у многих сикхов есть своя собственная копия Священной книги, лишь немногие из них могут выполнить требование выделить для Книги отдельную комнату, непременно на верхнем этаже. По канону, читать книгу можно только в отдельной комнате, поэтому сикхи пользуются возможностью изучать Священную книгу во время службы.
о
S
Музыка играет важную роль в сикхских обрядах. Когда Гуру Нанаку задавали вопрос, он отвечал гимном.
190
Сикхский идеал равенства демонстрируется во время лангара, когда за обшей трапезой собираются все желающие, независимо от касты или общественного положения. Каждый человек приносит то, что может, и ест столько, сколько хочет. Все члены общины по очереди готовят и подают еду.
СОВМЕСТНАЯ ТРАПЕЗА
После службы обязательна общая трапеза, «стол гуру» (гуру-ди-лангар). Эта традиция восходит к Гуру Нанаку и продолжена его преемниками. Любой сикх может помогать в приготовлении пищи, которая всегда вегетарианская. Лангар — это демонстрация фундаментальной сикхской заповеди о том, что перед Богом все равны.
Ключевой момент службы — когда открывают Гуру Грантх Сахиб наугад и зачитывают отрывок, начиная с верхнего левого угла страницы. Такое чтение книги известно как воля Бога, или хукам.
Служба заканчивается Анандом (написанным Гуру Рам Дасом), эпилогом Джапджи Сахиба (Гуру Нанака), стихами из гимна, сочиненного Гуру Арджуной, и Ардасом — молитвой, которую произносит один из членов общины. Звучит последний хукам, каждый верующий уходит с мыслью о Боге, которую он будет хранить до прихода на следующую службу.
Священная трапеза
После службы все едят карах паршад. Эту «священную еду» готовят перед службой и сопровождают киртаном. Сладость
священной еды — смесь пшеничной муки, масла, сахара и воды — напоминает каждому о сладости Бога. Ее делят между всеми присутствующими, включая тех, кто не является сикхами, как доказательство того, что никто не уходит из дома Бога голодным.
Куда бы мой Cam Гуру (Бог) ни пошел и где бы ни сел отдохнуть, это место прекрасно.
Последователи Гуру ищут эти места, берут и прикладывают землю, по которой ходил Cam Гуру, к своим лбам. «АДи ГРАНТХ»
S м
О
191
Праздники
ФТри главных сикхских празднества — Бай-сакхи, Дивали и Хола Мохолла—заимствованы из индуизма. Первоначальными праздниками были гурпурбы, которые проводились в память о главных событиях в жизни гуру.
Первые сикхские праздничные церемонии организовывал Гуру Амар Дас, а Гуру Гобинд Сингх добавил индуистский праздник Холи, который сикхи знают как Хола Мохалла. Эти три праздника известны как мела — «чистые». Сегодня наиболее широко отмечаются гурпурбы — праздники, посвящение «десяти гуру»
Празднование Нового года
Байсакхи, который празднуют 13 апреля, является началом сикхского Нового года и в Пенджабе совпадает с весенним праздником урожая. Во всем мире сикхи связывают его с днем образования Хальсы, и потому Байсакхи — традиционное время для вступления в это братство. Нишан сахиб — символ сикхского присутствия в сообществе, который развевается над каждой гурдварой, во время Байсакхи заменяют другим флагом.
ПУТЬ АКХАНДА
Центральное место в гурпурбе занимает ритуал, называемый Путь Акханда. Это непрерывное многочасовое чтение всего Гуру Грантх Сахиба сменяющими друг друга верующими. Чтение длится сорок восемь часов и завершается с наступлением гурпурба. Начиная с чтения страницы 1426 проводится специальная церемония: в это время читают до конца Священную книгу, Джапджи, шесть стихов S из Ананд Сахиба и молитву Ардас, раздают карах паршад. Во и время церемонии все садятся за один стол и едят карах паршад.
192
Праздник света
Дивали — это праздник света, когда гурдвары сияют сотнями огней, он символизирует тот внутренний свет, который освещает верующим путь к единению с Богом.
Хола Мохалла
Хола Мохалла («нападай или пусть на тебя нападут») прославляет военную доблесть всемирной сикхской общины. Во время этого празднества разыгрываются сцены битвы под стенами Ананд-нура в Пенджабе. Сикхские воины, одетые в специальные костюмы, соревнуются в борьбе, стрельбе из лука и из огнестрельного оружия.
Гурпурбы
Гурпурбы прославляют рож
Члены Хальсы возглавляют процессию, идущую почтить храм в Кении.
дение и смерть «десяти гуру». Три гурпурбы празднуются сикхами всего мира — дни рождения Гуру Нанака и Гуру Гобинда Сингха и мученичество Гуру Арджуны.
Несикхские праздники не должны отмечаться. Даже если мы и празднуем свои праздники в тот же день, мы делаем это по-своему.
ГУРУ АМАР ДАС, ТРЕТИЙ ГУРУ
1 5 Религии мира
193
Амритсар
ФХотя typy Нанак не считал нужным совершать духовное паломничество, многие сикхи путешествуют, чтобы увидеть Золотой Храм в городе Амритсаре. Это центр сикхизма и место постоянного богослужения и чтения typy Грантх Сахиба.
Ко времени основания сикхизма, существовало шестьдесят восемь мест индуистского паломничества. Но Гуру Нанак учил своих последователей познавать Бога посредством медитации и богослужения и не придавал значения посещению «святых мест». Амритсар (дословно: «водоем с нектаром»), в северной Индии, был основан в 1577 году Гуру Рам Дасом, построившим там храм из камня. Остров, где стоял храм, был окружен священным озером (Озером Бессмертия), которое в дальнейшем было расчищено Гуру Арджуной.
Вид через ворота (справа). Над этим воротами находится сокровищница, где хранятся четверо золотых ворот, навесы, украшенные драгоценностями, и золотые лопаты, которыми пользовались, чтобы вырыть водоем.
194
Если человек с разумом мошенника и телом вора идет купаться в место паломничества, внешне он, конечно, очистится, но внутренне станет в два раза грязнее. Он будет омыт снаружи, как тыква, но внутри будет наполнен ядом. Святые чисты даже без подобных омовений. Вор остается вором, даже если он омывается в святых местах паломничества.
«.КМ1 ГРАНТХ»
Харимандир, центральное здание.
Золотой Храм
11а острове посредине озера стоит прекрасный Золотой Храм (Харимандир), на фасаде которого высечены строки из «Ади Грантха». В храме четыре входа (в отличие от индуистских храмов и мусульманских мечетей) — как знак того, что дом Бога открыт для всех людей, независимо от касты. Чтобы войти в храм, верующие не поднимаются вверх по ступенькам, а спускаются к Золотому Храму, демонстрируя покорность Богу.
Внутри храма развешены картины, изображающие Гуру 11анака и его индуистских и мусульманских учеников. Каждое утро пять сикхов несут на плечах Гуру Грантх Сахиб в серебряной шкатулке. Они идут по мощенной мрамором дороге до Золотого Храма и там кладут
драгоценную ношу на подушку под навесом. До темноты непрерывно читают гимны. Потом, когда наступает ночь, Книгу возвращают в сокровенное хранилище, где ее сохраняют до следующего дня.
В начале девятнадцатого века магараджа Ранджит Сингх отстроил заново храм в Амритсаре, сделав его мраморным, покрыл кровлю позолоченной медью и выложил стены мозаикой из полудрагоценных камней. С того времени храм в Амритсаре стал известен как Золотой Храм.
В*
195
Сикхизм сегодня
Хотя сикхизм распространился по всему миру, наибольшее влияние он приобрел в Северной Америке и Великобритании. Чаще всего сикхизм ассоциируется с местом его рождения, Пенджабом.
К началу девятнадцатого века сикхизм укрепился в индуистской культуре. Однако в конце века индуистские и христианские проповедники в Пенджабе вытеснили сикхов и вынудили их объединиться в небольшие секты, где они укреплялись в вере. Были основаны школы по изучению Гуру Грантх Сахиба. Согласно сикхскому акту Гурдвара от 1925 года был выбран Комитет, ответственный за сохранение сикхских святынь. Один из выводов, к которому пришел Комитет, состоял в том, что тесные связи с индуизмом ослабили сикхизм, поэтому необходимо вернуться к «чистой» вере.
Сикхизм как мировая религия
В 1947 году Пенджаб, родина сикхизма, был разделен на два штата: Пенджаб и Харьян, и два миллиона шестьсот тысяч сикхов предпочли расселиться в Индии, уйдя из той части Пенджаба, которая контролировалась Пакистаном. Хотя восемьдесят процентов сикхов все еще живут в Пенджабе, они считают свою религию всемирной. Многие сикхи покинули родину, чтобы осесть в США, где сейчас насчитывается около трехсот
Сикхизм отличается духом сплоченности. Мужчины и женщины вместе работают на строительстве храма
196
пятидесяти тысяч сикхских общин. Хотя сикхизму не присуще миссионерство, отличительная черта американского сикхского сообщества — большое число «белых (гора) сикхов». Новообращенные приняли пенджабский стиль жизни, стали носить пенджабскую одежду, обучать своих детей догмам сикхизма.
Сикхские мужчины приехали в Великобританию в поисках работы, оставив своих жен и детей на родине. Большинство сикхов поселились в крупных городах; самые многочисленные общины возникли в Лондоне, Бирмингеме, Лестере и Западном Йоркшире. Чтобы удовлетворить духовные и социальные нужды членов этих общин, было открыто более ста пятидесяти гурдвар. Хотя первая британская гурдвара появилась еще в 1911 году, основной поток сикхов в страну приходится на 1950-е — начало 1960-х. Сикхская община сейчас насчитывает около полумиллиона человек.
Сикхским общинам приходится сталкиваться с непростыми проблемами. Многие верующие отказались от традиционного образа жизни, от непременной атрибутики сикхов — длинных волос, тюрбанов и бород. Возникали конфликты между поколениями, особенно большие споры вызывала традиция заранее планировать браки. Религиозные разногласия происходили и по поводу того, должна ли служба в гурд-парах вестись на пенджабском языке или на родном языке большинства верующих. И, конечно же, все меньше и меньше сикхов за пределами Пенджаба учат язык своих предков, а это ведет к уменьшению влияния Гуру Грантх Сахиба на жизнь сикхов.
Правда — это самая большая из всех добродетелей, но еще большая добродетель — праведная жизнь.
ГРАНТХ»
197
<0 00
Свечи используются во многих религиях как символ света, который освещает путь в темноте.
ДРУГИЕ РЕЛИГИИ МИРА
Конфуцианство 200
Даосизм 203
Зороастризм 206
Синтоизм 208
Вера бахаи 211
199
Конфуцианство
Учение Конфуция в течение двух тысяч лет оказывало влияние на основные направления китайской философии. Несмотря на правление коммунистов, которое длилось несколько десятилетий, и «культурную революцию» (1966— 1976), его влияние в Китае остается неоспоримым.
Пока они (родители) живы, обращайся с ними согласно ритуалу;
когда они умрут, похорони их согласно ритуалу;
и отдавай им почести после смерти согласно ритуалу. КОНФУЦИЙ, I; 1
Строго говоря, конфуцианство — это не религия, а собрание этических норм и правил, способ жизни здесь, на земле. Эти нравственные нормы были изложены Кун Фу-цзы — по-китайски Кун-цзы (551—479 гг. до н. э.), — который известен на Западе под именем Конфуций.
КОНФУЦИАНСТВО
Учение
Конфуций учил, что Небо и Земля будут существовать в гармонии, если все будут слушаться тех, кто выше их, и поступать справедливо с теми, кто ниже. В идеальном иерархическом обществе сыновья должны слушаться отцов, жены мужей, народ — императора и император должен слушаться Неба*. Равноправные отношения существуют лишь между друзьями. Согласие в обществе может быть гарантировано только при соблюдении этой иерархии.
* Эта заповедь звучит так: «Правитель должен быть правителем, чиновник — чиновником, отец — отцом, сын — сыном». (Конфуций. Лунь Юй. XII, 11). — Прим. науч. ред.
200
Конфуций учил, что счастливая семья — единственная основа построения гармоничного мира. Родители обязаны прививать своим детям высокие моральные принципы, развивать в них такие качества, как верность долгу, а дети, в свою очередь, должны уважать родителей. Уважение включает в себя послушание и безоговорочное подчинение отцовскому авторитету. Почитание предков — это выражение сыновнего долга и уважения, которые являются непременными условиями гармоничного общества. Уважение, которое оказывается родителям в этой жизни, должно оказываться и после их смерти.
Жрецы проводят обряд Чонмье в храме (Сеул, Южная Корея). В последние годы в связи с усилением влияния Запада в Корее были предприняты попытки укрепить конфуцианство.
Инь и ян
Конфуцианство считает, что все во Вселенной состоит из двух противоположностей: инь (женского начала) и ян (мужского
начала). Женские качества — чивость, в то время как мужские качества — активность и непоколебимость. Для личной и социальной пользы эти составляющие должны присутствовать в равном соотношении. Если император будет почитать своих предков на Небе и получит их одобрение,
это чувствительность и уступ-
Противоположные начала инь и ян должны находиться в равновесии, чтобы сохранять гармонию во Вселенной.
КОНФУЦИАНСТВО
201
В традиционной китайской литературе приводятся примеры почтительного отношения к родителям: почтительный мальчик, обеспокоенный тем, что его родители будут искусаны комарами, спал голым и без покрывала, чтобы комары кусали его, а не родителей.
он автоматически будет поддерживать равновесие между инь и ян в своей империи. Это, в свою очередь, приведет ко всеобщему благоденствию в империи.
РИТУАЛЫ И ПОКЛОНЕНИЕ
В соответствии с догмами конфуцианства все сознательное заканчивается со смертью. Личным долгом каждого является почитание предков, для чего существуют специальные места для поклонения и подношений в жилых домах и храмах. Однако земной жизни придается большее значение, поэтому последователи Конфуция устраивают торжества в связи с такими важными событиями в жизни человека, как рождение, смерть и, в особенности, брак.
КОНФУЦИАНСТВО
202
Даосизм
Последователи даосизма выбрали духовный путь, или Дао, который был проложен древними китайскими философами. Дао — это больше, чем Путь, он источник всего, что существует в мире.
Хотя его корни можно проследить до 2000 года до нашей эры, что позволяет отнести его к самой древней религии Китая, даосизм оформился только к концу первого века нашей эры. Он получил свое название от китайского слова «путь » — Дао. Дао — это главная сила во Вселенной, первооснова всего сущего, больше, чем все сущее, — Дао в центре всего на Небе и на Земле, вечный и неизменный Закон природы. Однако со времени своего рождения Дао еще означает духовный путь. Даосизм заимствует элементы не только древней традиции Дао, но и буддизма и конфуцианства.
Энергия жизни
Как и в конфуцианстве, две природные силы, инь (женское начало) и ян (мужское начало), взаимодействуя друг с другом, создают энергию жизни. Одна сила не может существовать без другой. Не может быть света без тьмы, движения без спокойствия или красоты без уродства. Энергетическое напряжение между инь и ян создает Три Первоэлемента: Небо, Землю и Гуманность. Небо и Земля несут в себе духовные и физические начала, в то время
Постоянный Путь составляется из возможности выбора Пути и невозможности выбора Пути.
Постоянное имя составляется из возможности выбора имени. Отсутствием именуется начальное действие Неба-Земли...
Это врата для появления множества тончайших начал.
ЛАО-ЦЗЫ, ДАО-ДЭ ЦЗИН
ДАОСИЗМ
203
ДАОСИЗМ
Китайская народная религия сочетает в себе элементы буддизма, конфуцианства и даосизма, и все они дополняют друг друга. В даосизме каждый момент жизни освящается собственным богом или богиней.
как Гуманность сохраняет равновесие между ними. Это равновесие может быть нарушено дурными поступками людей, поэтому последователи даосизма молят прощения за них в молитвах, приносят пожертвования.
Жизнь возможна лишь благодаря ци, энергии жизни, или дыханию Вселенной. Это дыхание есть во всем, с рождения до смерти, и, когда ци прекращается, прекращается и сама жизнь. Последователи даосизма выполняют религиозные дыхательные упражнения, для того чтобы сохранить ци в своих поисках бессмертия. Только живя гармоничной жизнью, можно поддерживать постоянное ци в своем теле.
204
Боги и богини
До того как к власти в Китае в 1949 году пришли коммунисты, почти у каждой китайской семьи был свой бог. Коммунисты уничтожили большинство из этих «религиозных предрассудков», но они возродились в конце 1970-х, когда вновь были открыты храмы и восстановлены идолы. Большинство богов в современном даосизме «отвечает» за такие стороны жизни, как здоровье, благополучие и деторождение. Обрели прежнее почитание «Три чистых бога» даосизма:
♦ Тай-Шань Дао-чжун («величественный старый правитель»), которого считают легендарным Лао-цзы;
♦ Тай-Лао Дао-чжун («величественный правитель Дао»);
♦ Юй Хуан Шанди («император, повелитель, находящийся наверху»).
Создавая для богов алтари, которые имитировали дворцы правителей, даосисты верили в то, что таким образом Небо становится им доступнее и ближе.
Ежегодные праздники — важная часть ритуальности в даосизме, так как они «отражают постоянное обновление мироздания». Это обновление празднуется на протяжении всего года, но чаще всего зимой. Большинство праздников посвящено рождению Бога или небесного посланника.
ДАОСИЗМ
205
Зороастризм
Древняя персидская религия зороастризм учит, что вся жизнь проходит в постоянной борьбе между богами Добра и Зла.
Зороастризм основан на учениях персидского пророка Зара-туштры, известного на Западе как Зороастр. Предполагаемые даты его рождения колеблются между 1200 и 600 годами до нашей эры, но, вероятнее всего, он родился приблизительно в 1000 году до нашей эры. Сейчас насчитывается около двухсот тысяч последователей Зороастризма, живущих преимущественно в Иране и в Индии.
Зороастр и его учение
Зороастр был священнослужителем, и его учение изложено в семнадцати гимнах — Гатах. Гаты Заратуштры написаны в стихотворной форме,
ЗОРОАСТРИЗМ
В действительности существует два древних духа — близнецы, известные своей постоянной борьбой.
В мыслях, словах и поступках, они всегда вдвоем: добро и зло.
ЗОРОАСТР, АВЕСТА
Мудрый бог Ахурамазда, который явился Зороастру в видениях, был добрым покровителем и другом для всех людей.
исполнены символики, что делает их перевод необычайно трудным. В гимнах рассказывается, что Зороастру в видениях явился Бог, мудрый повелитель Ахурамазда (Ормуз). Последователи зороастризма поклоняются Ахура-мазде в «пяти храмах», где постоянно горит священный огонь, как символ их Бога. Сторонники зороастризма верят, что Ахурамазда создал мир и абсолютное добро и в своих поступках по отношению к человечеству справедлив и добр. Его близнец Ангра-Майнью (Ахри-ман) — бог тьмы и разруше-
206
&
Храм семнадцатого века в Азербайджане. Огонь почитался последователями зороастризма как символ присутствия Ахурамазды.
ния, властелин небытия, он поднимает бури, насылает эпидемии и чудовищ, борясь таким образом с братом. Этот дуализм лежит в основе зороастризма.
Судьба каждого человека в вечности определяется выбором, который он делает между Ахурамаздой и Ангра-Майнью — меж-
ду добром и злом. Добрые люди живут счастливо и уходят на Небо, дурных же постигает незавидная участь. Последователи зороастризма верят в воскресение, в Судный день, адские муки и радости рая. Эти верования восходят к эсхатологии иудаизма, христианства и ислама. Скорее всего, мудрецы или маги, которые шли за звездой с востока к младенцу Иисусу, были последователями зороастризма.
СВЯЩЕННИК
Духовенство в зороастризме является наследственным. Веками священнические семьи традиционно были хранителями религиозных знаний. Во время обряда посвящения верующий надевает священный пояс (ритуал, заимствованный из индуизма) и белую рубашку, что символизирует постоянную борьбу, которую он должен вести против зла и тьмы.
ЗОРОАСТРИЗМ
207
Синтоизм
Синтоизм—комплекс верований и культов японцев, который часто называют исконной религией японцев, это культ предков с родословной, восходящей к богине Солнца Аматэрасу.
синтоизм
Точное время возникновения синтоизма не установлено (вероятно, VI—VII вв.|. Синтоизм сегодня - религия сотен тысяч японцев, которые посещают места поклонений для того, чтобы попросить у ками благословения или
208
Синтоизм — местная японская религия, и слово «синто» означает «путь богов». Название религии было дано в шестом веке, чтобы отличить ее от буддизма и конфуцианства, которые тогда широко распространились в Японии. В основе синтоизма лежит поклонение ками — бесчисленным богам или духам. Ритуал поклонения совершается дома или в общественных местах поклонения — в Японии их насчитывается тысячи; всего же в мире около десяти миллионов последователей синтоизма.
Боги, богини и духи
В Японии насчитывается около восьмидесяти миллионов ками и приблизительно сто тысяч святых (действующих), некоторые из них приобрели огромную популярность. Аматэрасу, богиня Солнца, — главная ками, потому что она главная и на Небесах. Считается, что Аматэрасу научила японцев выращивать рис и изобрела ткацкий станок. Ей поклоняются как
Согласно китайско-японскому зодиакальному гороскопу, каждый двенадцатый год жизни представляет особую важность для человека. Считается, что у женщин 33-й год и у мужчины 42-й год будут несчастливыми, или якудоши, поэтому многие проходят обряд очищения и держат в домах защитные амулеты, привезенные из мест поклонения ками.
СИНТОИЗМ
14 Религии мира
209
предку, поскольку считается, что она послала своего правнука на Землю и он основал первую императорскую династию Японии.
Тэнману поклоняются как богу образования, и его святилища популярны среди студентов, которые молятся там за успешную сдачу экзаменов.
Хачиман первоначально был богом крестьян, но к двенадцатому веку стал ками войны и воинов. В Японии есть три главных святилища Хачпмана — в Юсе, Киото и Камакуре.
Бог риса, Инари, «отвечает» за плодородие и богатство. У входа в его святилища обычно устанавливают каменные статуи лисиц — его посланниц.
Праздники
В синтоизме много праздников, проводятся они с разными целями: отдать дань уважения предкам, для очищения, для изгнания злых духов или для получения хорошего урожая. Главные праздники — Новый год, время посадки риса и сбор урожая. Весна и осень — времена года, когда почитают предков и посещают могилы. Во время праздника по улицам в специальной усыпальнице несут ками, дабы убедить всех, что Бог посетил их сообщество и защитит его от бед.
синтоизм
ОБРЯДЫ
В местах поклонения всеми обрядами, восхвалениями определенных ками, оказывающих поддержку верующим, руководят синтоистские священнослужители. Перед произнесением молитвы верующие должны омыть руки и прополоскать рот. Делают приношения в виде «изображения лошади», так как синтоисты считают, что лошади — посланники богов. Амулеты, на которых написаны имена богов, часто оставляют как подношения. Когда детям исполняется тринадцать дней, они проходят обряд очищения в месте поклонения ками; там же совершается обряд бракосочетания. Похороны проводят по буддийским обрядам.
210
Вера бахаи
Бахаизм вышел из недр шиитского ислама и является одной из самых молодых религий мира. Бахаизм представляет собой синтез догматических положений ряда религий, которые, по мнению бахаистов, содержат универсальные идеи и ведут к Боту.
Саид Али Мухаммад (1819—1850), молодой шиит-мусульма-нин, объявил себя первым из нового поколения пророков, после Мухаммада. Он назвал себя Бабом, что означает «ворота к Богу». В 1848 году баби, так стали называться последователи Баба, заявили о своем отделении от ислама и начали бороться против персидских властей. Баба обвинили в заговоре против шаха Персии и в 1850 году казнили.
Баха-Улла
Мирза Хусейн Али Нури родился в Персии в 1817 году и был последователем Баба. После смерти последнего Хусейн Али был арестован и посажен в тюрьму, где ему явился Бог. В 1863 году Мирза Хусейн Али объявил своим самым близким друзьям, что он — новый пророк Бога. Вскоре он стал известен как Баха-Улла (Блеск Божий). Персидские власти, почувствовав в учении Баха-Уллы угрозу для себя, изгнали его из страны. Именно в изгнании он и написал основные работы по бахаизму.
Абдул Баха, сын Баха-Уллы. Веря, что человечество постепенно становится более зрелым, отец и сын написали свои откровения, которые, как считают последователи веры бахаи, вытеснят откровения выдающихся пророков прошлого.
3 ы и
14*
211
Учение Баха-Уллы
В бахаизме считается, что Бог, непостижимый и непознаваемый, посылал пророков и посланников для того, чтобы просветить человечество. Каждый из этих пророков, включая Кришну, Будду, Христа и Мухаммада, был основателем мировой религии. Их послания, тем не менее, должны
ями Баха-Уллы и его сына и преемника Абдула Баха. Центральное место в вероучении Баха-Уллы занимает утвержде-
Вера Баха-Уллы поддерживает единство с Богом, признает единство его пророков, признает принцип уникальности и единства всей человеческой расы.
ШОГИ ЭФФЕНДИ
быть вытеснены откровени-
ВЕРА
Храм бахаи в Дели (Индия). Храмы были построены на каждом материке. Цель таких храмов - стать духовными центрами для людей всех вероисповеданий: в каждом храме есть девять врат, символизирующих девять осноаных мировых религий.
212
ние, что человечество должно духовно перерасти любой мировой порядок, основанный на национальных и религиозных различиях. Мир может и должен быть единым, объединенным духовными наставлениями Баха-Уллы.
Богослужение
Молитва в бахаизме — важный элемент ритуальности. Как и последователи ислама, бахаисты молятся каждый день, обычно дома. От Баха-Уллы и Абдула Баха остались сборники молитв. Существуют три обязательные молитвы, одну из которых читают каждый день. Все молятся, обратив лицо к могиле Баха-Уллы в Акре (Израиль).
Бахаизм предписывает строгие правила поведения, которые основаны на «Сокровенных словах» — книге, где изложены законы Баха-Уллы. Обязательным является пост в месяц Ала (2—21 марта). Установлен строгий запрет на употребление наркотиков и спиртных напитков, не допускается также добрачная половая жизнь и супружеская неверность. Очень высоко ценится институт брака.
Общины бахаистов можно найти более чем в двухстах странах, считается, что они объединяют около семи миллионов верующих. По числу стран, где есть его последователи, бахаизм занимает второе место в мире после христианства.
213
Глоссарий
Сокращения:
Б — буддизм, Ба — вероисповедание бахаи, Д — даосизм,
3 — зороастризм, Ин — индуизм, Ис — ислам, Иу — иудаизм, К — конфуцианство, Сн — синтоизм, Сх — сикхизм,
X — христианство.
ГЛОССАРИИ
А
Аббат (X) — лицо, выполняющее функции главы монашеской общины, настоятель монастыря.
Абу Бакр (Ис) — первый халиф, преемник Мухаммада (632—634 гг. н. э.)
Абу Талиб (Ис) — дядя Мухаммада, который воспитывал его после того, как тот остался сиротой.
Абхидхарма-питака (Б) — третья часть буддийского священного Канона.
Аватара (Ин) — «тот, кто спускается »; термин относится к мифу о девяти земных воплощениях Вишну, дважды — в образе Рамы и Кришны.
Авраам (Иу) — израильский патриарх; считается прародителем израильского народа; в исламе почитается как пророк.
Ага Хан (Ис) — лидер исмаилитов.
Агада (Иу) — «говорящий»; книга, которую используют во время седера в начале еврейской
Пасхи, чтобы рассказать о великом исходе евреев из Египта.
«Ади Грантх» (Сх) — «Первая книга»; Священные писания, собранные Гуру Арджуной.
Азан (Ис) — призыв к молитве, совершаемый муэдзином с мечети пять раз в день.
Айат (Ис) — стих в Коране.
Акика (Ис) — обряд, во время которого с головы младенца состригают волосы, а их весовой эквивалент в золоте или серебре раздают беднякам.
Алейну (Иу) — молитва, которую читают по окончании каждой службы в синагоге.
Аллах (Ис) — имя Бога, почитаемого мусульманами.
Аллея Праведников (Иу) — аллея в Яд-Вашеме, обсаженная деревьями, каждое из которых посажено в честь человека нееврейской национальности, спасшего еврея от смерти во время Холокоста.
214
Алтарь (X) — каменный стол перед восточной стеной в церкви; помост, за которым совершается причастие.
Аль-Фатиха — первая сура (глава) Корана.
Аматэрасу (Сн) — ками; богиня Солнца и правительница Неба.
Амида (Иу) — «стояние »; восемнадцать благословений.
Амрит (Сх) — «священный нектар»; подслащенная вода, используемая в религиозных службах.
Амритсар (Сх) — священный город в Пенджабе, на севере Индии; родина Золотого Храма.
Аналой (X) — невысокий помост, трибуна в передней части церкви, откуда читают проповеди.
Ананд (Сх) — гимн, сочиненный Гуру Рам Дасом.
Ананд Сахиб (Сх) — произведение, которое вошло в книгу «Ади Грантх» и используется в обряде карах паршад.
Анатман (Ба) — вера в то, что за внешней оболочкой не существует никакой реальности, а значит, нет постоянного «Я», нет души.
Ангел Джибрил (Ис) — Божий посланник, который явился Мухаммаду; его также называют архангелом Гавриилом.
Англиканская церковь (X) — Английская церковь и другие епископальные церкви, управляемые архиепископом Кентерберийским.
Ангра-Майнью (3) — бог тьмы, противоположность богу Ахура-мазда.
Аникка (Б) — доктрина о непостоянстве, которое считается одним из свойств всего сущего на земле.
Антисемитизм (Иу) — предвзятое отношение к еврейскому народу.
Антьешти (Ин) — шестнадцатая последняя самскара, имеющая отношение к похоронным обрядам.
Апокрифические книги (X) — «спрятанные»; книги, написанные после Ветхого Завета, включены в отдельные Библии, но не включены в Канон.
Апостол (X) — лат. «посылать»; так стали называть учеников Иисуса после Пятидесятницы.
Апостольский орден (X) — религиозная община, члены которой работают за пределами монастыря (мужского и женского).
Апостольский символ веры (X) — утверждение о приверженности ’К вере, скорее всего, признание § крещения как доктрины христи- о анской веры, которое относится q к концу второго века.
215
Ардас (Сх) — формальная молитва, которая является частью богослужения.
Армия Спасения (X) — протестантская организация, основанная в 1878 г. Вильямом и Катериной Бут; в своей деятельности основное внимание уделяет общественной работе как выполнению христианского долга.
Арти (Ин) — подношение огня во время пуджи.
Асалха (Б) — сезон дождей, во время которого, как полагают, Будда проповедовал Дхарму богам на небесах.
Атман (Ин) — душа, или самость.
АУМ (Ин) — священный слог.
Ахурамазда (3) — мудрый Господь, бог добра и благоденствия, противоположность Ангра-Майнью.
Б
Байсакхи (Сх) — праздник, отмечающий основание братства Хальсы в 1699 году.
Баптистская Церковь (X) — Церковь Реформации, характерной чертой которой является крещение взрослых верующих, а не детей.
«
&, Бар-мицва (Иу) — «сын Запове-
О ди»; обряд, отмечающий совер-
□ шеннолетие еврейского мальчи-
ка (в возрасте тринадцати лет).
Бат-мицва (Иу) — «дочь Заповеди»; обряд, совершаемый в синагогах Реформации и отмечающий совершеннолетие еврейской девочки (в возрасте двенадцати лет).
Бат-хайиль (Иу) — «дочь добродетели», ортодоксальный обряд, отмечающий совершеннолетие еврейских девочек, еще не достигших двенадцати лет.
Бахаист (Ба) — последователь вероисповедания Баха.
Библия (X) — «книга»; собрание Священных писаний, которые, как полагают многие, имеют Божественное начало.
Бимаи (Иу) — кафедра или платформа в синагоге, откуда читают Тору.
«Бисмаллах» (Ис) — «во имя Аллаха, милостивого, милосердного»; с этих слов начинаются все суры (главы) в Коране.
Богоявление (X) — греч. «проявление»; праздник 6 января, который отмечает явление миру Иисуса Христа.
Бодхисаттва (Б) — человек, который достигает просвещения, но остается на земле, чтобы помочь другим людям постигнуть это состояние.
Божественная литургия (X) — понятие Православной Церкви,
216
обозначающее церковную службу с таинством причастия.
Брахма (Ин) — Бог-Творец, первый из Тримурти, куда также входят Вишну и Шива.
Брахман (Ин) — высший разум, Абсолютный Дух.
Брахманы (Ин) — «дважды рожденный, облаченный священным шнуром»; первая (белая) наивысшая варна жрецов.
Брачная месса (X) — месса, которая совершается только женихом и невестой по окончании католической свадебной церемонии.
Брит мила (Иу) — обряд обрезания.
Будда (Б) — «просветленный», имя, которое взял себе Сиддхартха Гаутама после своего просветления.
Буддист (Б) — последователь буддизма.
«Бхагавадгита» (Ин) — «песнь блаженного»; самое популярное Священное Писание в индуизме, которое датируется IV—III вв. до н. э.
Бхаджан (Ин) — гимн, исполняемый как часть пуджи.
Бхакти (Ин) — «преданность»; любовь к одному из богов, перерастающая в безграничную преданность.
Бхиккху (Б) — монах или монахиня.
В
Вайшьи (Ин) — третья (желтая) варна, к которой относятся купцы, земледельцы и ремесленники.
Варанаси (Ин) — самое священное место паломничества в индуизме, ранее известное как Бенарес.
Варна (Ин) — «цвет»; каждая из четырех каст, на которые делится индийское общество, имеет свой цвет, или варну: белый, красный, желтый и черный.
Веды (Ин) — «знание»; четыре книги — Ригведа, Самаведа, Яджурведа и Атхарваведа, написанные между 1500—800 гг. до н. э.
Великий пост (X) — сорок дней покаяния, предшествующие Пасхе.
Вербное воскресенье (X) — день в начале Страстной недели, отмечающий торжественный въезд Иисуса Христа на осле в Иерусалим.
Весак (Б) — праздник полнолуния, отмечающий рождение, просветление и смерть Будды.
« К Ветхий Завет (X) — книги еврей- д, ских Священных писаний, кото- о
О рые вошли в состав христианской q Библии. Н
217
ГЛОССАРИИ
Виатикум (X) — последнее причастие католика перед смертью.
Вималакирти Сутра (Б) — часть священных текстов махаяны; равнозначна высказываниям Будды.
Виная-питака (Б) — один из трех разделов Палитского канона.
Випассана (Б) — форма медитации, предназначенная для постижения истины.
Вихара (Б) — постоянно действующий буддийский монастырь.
Вишну (Ин) — бог-охранитель, вместе с Брахмой и Шивой составляет Тримурти, триединство Брахмана.
Вознесение Господне (X) — праздник, отмечающий восхождение Иисуса на Небеса.
Воплощение (X) — вера в то, что Бог был рожден в человеческой плоти в образе Иисуса Христа.
Воскресение (X) — восстание из мертвых Иисуса Христа на третий день после распятия; а также всех верующих в день Страшного суда.
Воскресенье (X) — священный день у христиан, предназначенный для богослужения.
Восточная Православная Церковь (X) — Христианская Церковь, чье влияние преобладает в Восточной Европе.
«Восьмеричный путь» (Б) — «золотая середина»; восемь ступеней к достижению нирваны, заложенные Буддой, которые лежат между крайней степенью аскетизма и потворства чувственным желаниям.
Второе Пришествие (X) — вера в то, что Иисус Христос возвратится на землю в необозначен-ном будущем.
Второй Ватиканский собор (X) — встреча Папы Римского с католическими епископами в Риме в 1962—1965 гг., повлекшая за собой изменения в порядке богослужения.
Г
Гавдала (Иу) — «отделение»; еврейский обряд, который совершается в конце выходного дня (обычно в субботу — Шабат).
Ганеша (Ин) — слоноголовый бог, сын Шивы и Парвати, бог мудрости и благоденствия.
Гарбхагриха (Ин) — комната в храме, его самая священная часть, где хранится статуя бога или его символ.
Гаты (3) — семнадцать гимнов, в которых изложены учения Зороастра.
«Гемара» (Иу) — арам, «завершение»; комментарий к законам «Мишны», включен в Талмуд.
218
Гойа (Иу) — нееврей.
Господня Вечеря (X) — принятое в Церкви Реформации название для таинства причастия.
Господня молитва (X) — молитва, которой Иисус Христос обучил своих учеников; единственная молитва, используемая во всех Церквах различных христианских конфессий и традиций.
Гостия (X) — «жертвоприношение»; хлеб, который используется в католической мессе.
Государство Израиль (Иу) — основано в 1948 году.
Грантхи (Сх) — мужчина или женщина, которые следят за книгой Гуру Грантх Сахиб в гурдваре и в чьи обязанности входит чтение священных текстов и молитв.
Гурдвара (Сх) — «комната гуру»; храм или здание, используемое для общего богослужения.
Гурмукхи (Сх) — «из уст гуру»; священное письмо, придуманное Гуру Ангадом; язык Гуру Грантх Сахиба, который сделал доступными для понимания священные тексты этой книги.
Гурмух (Сх) — человек, чья жизнь одухотворена учениями гуру.
Гурпурб (Сх) — праздник, отмечающий рождение и смерть гуру.
Гуру (Ин) — праведный мужчина, женщина; Учитель.
Гуру Амар Дас (Сх) — третий гуру, который установил сикхские обряды и праздники, а также определил места паломничества.
Гуру Ангад (Сх) — второй гуру; именно его, а не сына Гуру Нанака, избрали преемником Нанака.
Гуру Арджуна (Сх) — пятый гуру, построивший Золотой Храм в Амритсаре (Харимандир); гуру, подвергшийся мучениям за веру.
ГУРУ Гобинд Сингх (Сх) — десятый и последний гуру, основатель сикхской общины Хальсы.
Гуру Грантх Сахиб (Сх) — Священная книга, в которой содержатся священные тексты «Ади Грантх», а также другие писания; Гуру Гобинд Сингх провозгласил ее одиннадцатым гуру.
Гуру Нанак (Сх) — первый гуру и основатель сикхской общины; его учения изложены в Священной книге Гуру Грантх Сахиб.
Гуру Рам Дас (Сх) — четвертый гуру, почитаемый за то, что основал священный город Амритсар.
Гуру Тегх Бахадур (Сх) — девятый гуру.
Гуру Хар Гобинд (Сх) — шестой ГУРУ-
ГЛОССАРИИ
219
Гуру Хар Кришан (Сх) — восьмой гуру.
Гуру Хар Раи (Сх) — седьмой гуру.
Гхаты (Ин) — ступени, ведущие к реке; место высадки, пристань.
Гьятри-мантра (Ин) — самый священный стих в Ригведе, который индуисты читают после пробуждения, в полдень и перед отходом ко сну.
д
Далит (Ин) — «угнетенные»; люди, лишенные кастовой принадлежности в Индии.
Дао (Д) — духовный путь и источник всего сущего на земле.
Даос (Д) — последователь даосизма.
Даршан (Ин) — предстать перед Богом.
Дева Мария (X) — мать Иисуса Христа, в Римско-Католической и Православной Церквах особо почитается верующими.
День искупления грехов (Иу) — Йом-Киппур, самый скорбный день в еврейском году.
& День Пятидесятницы (X) — праз-
О дник, отмечающий день, когда
q Господь даровал Моисею десять заповедей на горе Синай; и день,
когда Святой Дух излился на раннюю Христианскую Церковь.
Дерево ботхи (Б) — дерево, под которым Сиддхартха Гаутама стал Буддой, «Просветленным».
«Десять гуру» (Сх) — учителя и духовные лидеры сикхизма, первым из которых был Гуру Нанак, основатель вероучения, а последним земным гуру — Гуру Гобинд Сингх.
Десять заповедей (X, Иу) — законы, данные Моисею Богом на горе Синай; также известны как «десять сказаний».
Джапджи (Сх) — гимн, сочиненный Гуру Гобиндом Сингхом.
Джапджи Сахиб (Сх) — первый раздел Священной книги, длинное стихотворение, сочиненное Гуру Нанаком; благочестивые сикхи читают его ежедневно.
Джихад (Ис) — священная война, которую ведут мусульмане, когда сталкиваются с определенными суровыми обстоятельствами, война против неверных или врагов ислама.
Джняна (Ин) — путь знания; способ приблизиться к Брахману.
Диакон (X) — низшая из трех степеней священства в Христианской Церкви после священника и епископа.
220
Диаспора (Иу) — распространение евреев по всему миру после их изгнания из Вавилона.
Дивали (Ин, Сх) — праздник огней; праздник Нового года.
Диван (Сх) — перс, «королевский двор»; главная комната в гур-дваре; акт богослужения.
Дни Упосадха (Ин) — «входящий, чтобы остаться»; дни, связанные с лунными фазами и другими днями лунного календаря.
Дуа (Ис) — молитва с личной просьбой.
Дуккха (Б) — «страдание»; первая из «Четырех благородных истин ».
Дхарма (Б) — учение Будды; одно из «Трех прибежищ» — Триратны.
Е
Евангелие (X) — «благая весть»; четыре книги Нового Завета, в которых описаны жизнь и учение Иисуса Христа.
Еврей (Иу) — потомок иудеев; приверженец иудаизма.
Еврейская Пасха (Иу) — ежегодный праздник, когда евреи вспоминают о спасении израильского народа от египетского рабства.
Евхаристия (X) — греч. «благодарение»; второе название причастия, которое часто используют англиканцы.
Епископ (X) — высшая из трех степеней священства, возглавляет епархию.
Епископальная Церковь (X) — название Англиканской Церкви в США, Канаде и Шотландии.
Епитимья (X) — одно из семи таинств, признанных Римско-Католической Церковью; плата за прощение грехов.
Ж
Женский монастырь (X) — здание, в котором проводят всю жизнь монахини, посвящая себя молитвам, работе и изучению Закона Божьего.
3
Закон Сикх Гурдвара, или Сикхский акт Гурдвара (Сх) — закон, принятый в 1925 году, в котором дано определение сикхизма.
«Законы Ману» (Ин) — кодекс законов и правил, приписываемых легендарному персонажу — Ману, Первочеловеку.
Закят (Ис) — «подаяние милостыни»; третий из пяти «столпов» ислама; налог, взимаемый с му
ГЛОССАРИЙ
221
сульман для оказания помощи бедным и нуждающимся.
Западная Стена (Иу) — место паломничества евреев в Иерусалиме; единственная сохранившаяся часть Иерусалимского храма.
Земля Обетованная (Иу) — земля Ханаан, обещанная предкам еврейского народа после исхода из египетского рабства.
Икона (X) — картина, изображающая Иисуса Христа, Деву Марию или святого, к образам которых православные верующие обращают свои молитвы.
Имам (Ис) — мужчина, который проводит молебен в мечети; лидер шиитских мусульман.
Индуист (Ин) — последователь индуизма.
Золотая середина (Б) — путь, обозначенный Буддой, лишенный крайнего аскетизма и направленный на усмирение своих желаний.
Золотой Храм (Сх) — храм, построенный Гуру Арджаном в Амритсаре.
Зороастр (3) — греческая форма имени иранского пророка и реформатора Заратуштры, жившего в X в. до н. э.; основатель зороастризма.
Зороастриец (3) — последователь зороастризма.
Инь и ян (К) — китайская философия, в основе которой лежит утверждение о том, что все в мироздании зависит от двух противоположных начал: мужского начала — светлого и положительного, и женского — темного и отрицательного.
Иоанн Креститель (X) — человек, посланный Богом подготовить путь для пришествия Иисуса Христа.
Искупление грехов (X) — примирение между Богом и людьми через смерть и воскресение Иисуса.
в
О О
Ч
и
Иблис (Ис) — сатана; ангел, который ослушался Аллаха, не поклонившись Адаму, и стал искусителем рода человеческого.
Идхул-Ада (Ис) — праздник жертвоприношения животных во время хаджжа.
Иерусалим (Иу, Ис, X) — священный город в Израиле.
Исмаилиты (Ис) — группа мусульман, которая примыкает к шиитским мусульманам, хотя исповедует много своих собственных доктрин.
Исповедальня (X) — небольшая кабинка в Католической Церкви, где священник слушает исповеди прихожан.
Исход (Иу) — исход евреев из Египта; историческое время, ког-
222
да Моисей вывел израильский народ из египетского рабства и повел его к свободе в Землю Обетованную, Ханаан.
Ихрам (Ис) — обряд приведения себя в состояние ритуальной чистоты во время хаджжа, включающий надевание паломниками белой одежды (двух белых полотнищ).
й
Йад (яд) (Иу) — указка, использующаяся при чтении Сефер-Торы.
Йога (Ин) — «связь, соединение»; система упражнений, которые направлены на развитие самоконтроля и дисциплины и открывают путь к спасению.
Йом-Кипур (Иу) — равнозначен Дню искупления; самый скорбный день в еврейском году.
К
Кааба (Ис) — «Божий дом», храм кубической формы в Мекке; конечная цель паломничества — хаджжа.
Кадиш (Иу) — молитва освящения, часто используется как часть еврейских траурных обрядов.
Ками (Сн) — боги, богини, духи, или высшие силы.
Кангха (Сх) — деревянный гребень, который носят члены сикхской общины Хальса; одно из пяти К.
Кара (Сх) — стальной браслет, который носят члены сикхской общины Хальса; одно из пяти К.
Карах паршад (Сх) — освященная пища, которую раздают на религиозных обрядах.
Карма (Ин) — «деяние»; сумма совершенных поступков и действий, которые определяют судьбу человека в его последующей жизни; нерушимый закон.
Катина (Б) — праздник вручения подарков монахам.
Качх (Сх) — разновидность коротких брюк, которые носят члены сикхской общины Хальсы; одно из пяти К.
Кашрут (Сх) — законы об ограничении питания.
Квакерство (X) — движение, созданное в XVII в. Джорджем Фоксом; выступает за ненасилие; в богослужении — акцент на благочестивом размышлении молча; также называется «Общество друзей».
Кетубах (Иу) — брачный документ, получаемый невестой, в котором сформулированы обязанности жениха в супружеской жизни.
Кеш (Сх) — длинные, необрезан-ные волосы членов сикхской общины Хальса, завязанные в узел; одно из пяти К.
ГЛОССАРИЙ
223
ГЛОССАРИИ
Кибла (Ис) — направление, указываемое михрабом, в сторону которого должны молиться мусульмане, будучи таким образом обращенными лицом к Каабе в Мекке.
Кирпан (Сх) — клинок, который носят при себе члены сикхской общины Хальса; символ непоколебимости в сопротивлении злу; одно из пяти К.
Киртан (Сх) — благочестивое пение гимнов из Священной книги Гуру Грантх Сахиб.
Книги Моисея (Иу) — первые пять книг древнееврейских Священных писаний; Тора.
Коан (Б) — «загадка»; понятие используется в дзэн-буддизме и обозначает слово или словосочетание, которое неподвластно пониманию или разгадке.
Ковчег (Иу) — ящик в синагоге, в котором хранятся скрижали Торы.
Конфирмация (X) — служба в Епископальной, а также других Церквах, во время которой верующий «подтверждает» клятвы, которые за него давали другие, когда его крестили младенцем.
Конфуцианец (К) — последователь конфуцианства.
К нфуции (К) — латинская форма имени Кун Фу-цзы, китайского ученого и философа.
Коран (Ис) — Священная книга ислама, в которой записаны Божественные откровения, данные Мухаммаду ангелом Джибрилом.
Кошер (Иу) — еда, которую евреям разрешается употреблять в пищу.
Крещение (X) — обряд посвящения в веру, принятый в большинстве Христианских Церквей.
Крещение верующего (X) — крещение взрослого, которое совершается главным образом в Баптистских Церквах и служит доказательством веры в Иисуса.
Крещение младенцев (X) — обряд крещения детей, совершаемый во многих Церквах.
Кришна (Ин) — один из самых популярных индуистских богов, аватара (земное воплощение) Вишну.
Кумбх Мела (Ин) — значительный по своему размаху и великолепию праздник, который проводится каждые двенадцать лет и сопровождается народными гуляниями.
Купель (X) — «источник воды»; каменный сосуд, вода в котором используется при крещении младенцев.
Купол Скалы (Ис) — культовое сооружение в Иерусалиме, построенное на месте, где раньше стоял Иерусалимский храм.
224
Кшатрии (Ин) — вторая высшая варна в Индии; красная варна, состоящая из воинов и правителей.
Л
Лангар (Сх) — общая трапеза в гурдваре, когда члены сикхской общины после дивана едят вместе за общим столом.
Лесные монахи (Б) — монашеский орден со строгим укладом, члены которого, как полагают, максимально приблизились к просветлению.
Лехн (Сх) — преданный последователь, которого Гуру Нанак выбрал в качестве своего преемника и лидера сикхизма, и ставший впоследствии Гуру Ангадом.
Литургия евхаристии (X) — часть католической мессы, в которой священник освящает хлеб и вино перед причастием.
Литургия Слова (X) — часть католической мессы, которая состоит из трехкратного чтения Библии, проповеди и Никейско-го символа веры.
Лотос (Ин) — основная поза в йогической практике медитации.
Лютеранская Церковь (X) — протестантская конфессия, распространенная в Германии, США и скандинавских странах, в богословии и церковной орга
15 Религии мира
низации следует учениям Мартина Лютера.
м
Мала (Б) — четки.
Малые Пророки (Иу) — последний раздел «Пророков», второй части Танаха.
Мандала (Ин) — сложный геометрический узор, используемый во время богослужения.
Мандапа (Ин) — главная часть храма.
Мандир (Ин) — храм.
Мантра (Ин) — слова или короткие словосочетания, непрерывно повторяемые во время медитации для того, чтобы освободить разум от иллюзий, майя.
Марва (Ис) — холм возле Мекки, «близнец» Сафы; паломники пробегают между холмами во время хаджжа.
Мать-настоятельница (X) — глава женского религиозного ордена.
«Махабхарата» (Ин) — эпическая поэма, написанная во II— III вв. до н. э. и содержащая около ста тысяч стихов.
Махаяны буддизм (Б) — «великий проводник»; направление в буддизме, которое принимает в качестве своего идеала бод-
ГЛОССАРИЙ
225
ГЛОССАРИЙ
хисаттвы, или Ищущего просветления.
Маца (Иу) — пресный хлеб.
Мегилла (Иу) — свиток с рукописью книги Есфирь, который читают во время праздника Пурим.
Медина (Ис) — второй священный город в исламе, расположенный в трехстах милях от Мекки.
Медресе (Ис) — школа при мечети, в которой мусульманских детей обучают чтению Корана на арабском языке, а также объясняют его содержание.
Мезуза (Иу) — небольшой пергаментный свиток, в который вписано два абзаца из Торы, вкладывается в коробочку и прикрепляется к дверному косяку в большинстве комнат еврейского дома.
Мекка (Ис) — место рождения Мухаммада, самое священное место в исламе; родина Каабы.
Мела (Сх) — («ярмарки») праздники Байсакхи, Дивали и Хола Мохалла.
Менора (Иу) — подсвечник с семью ответвлениями, который использовался в Иерусалимском храме; имеется в каждом еврейском доме и синагоге.
Месса (X) — понятие Римско-Католической Церкви, обознача
ющее службу, в которую входит таинство причастия.
Мессия (X, Иу) — спаситель, чье Пришествие евреи ожидают на протяжении многих веков; его Пришествие было напророчено в Ветхом Завете; христиане верят, что Мессией был Иисус Христос.
Методистская Церковь (X) — Церковь, основанная в XVII в. и исповедующая учение Джона Уэсли.
Мечеть (Ис) — здание для молебнов мусульман, состоящее из умывальни, открытой площадки для молитвы и михраба.
Минарет (Ис) — башня мечети, откуда муэдзин пять раз в день призывает всех правоверных к молитве.
Минбар (Ис) — подъем из трех ступеней, откуда имам читает пятничную молитву.
Миньян (Иу) — кворум из десяти мужчин, который, согласно доктринам ортодоксального иудаизма, должен собираться до начала молебна.
Михраб (Ис) — арочный альков, или ниша в стене мечети, указывающая направление в сторону Мекки.
Мицвах (Иу) — «наказ, заповедь»; любая религиозная обязанность, долг.
226
Мишеха (Ис) — четки, которые помогают мусульманину вспомнить все девяносто девять прекрасных имен Аллаха.
Мишна (Иу) — устный Закон; дополнительные законы, данные Богом на горе Синай и устно передаваемые на протяжении веков; часть Талмуда.
Могел (Иу) — лицо, производящее обрезание.
Моисей (Иу) — возглавил исход евреев из Египта, получил десять заповедей от Бога на горе Синай.
Мокша (Ин) — избавление или спасение, освобождение от череды перерождений через знание, поступки и преданность Богу.
Молитва Иисусу Христу (X) — «Господь, Иисус Христос, сын Божий, смилуйся надо мной, грешником», используется православными христианами как мантра.
Молитвенное колесо (Б) — колесо, которое используется в тибетских монастырях и храмах, гравированное молитвами и священными словами.
Молитвенный коврик (Ис) — используется во время молебна в мечети.
Монахи (Б, X) — представители буддийской общины (Сангхи), смысл жизни которых заключается в достижении просветления;
представители христианского ордена (исключительно мужчины), живущие в монастыре.
Мул Мантар (Сх) — «основное учение»; одно из первых сочинений Гуру Нанака, в котором сформулированы догматы веры, расположен в начале Гуру Грантх Сахиба.
Мурти (Ин) — воплощение Бога в телесной форме, видимый образ.
Мусульманин (Ис) — «тот, кто подчиняется Аллаху»; последователь ислама.
Мухаммад (Ис) — основоположник ислама, последний и величайший Пророк Аллаха.
Муэдзин (Ис) — мужчина, призывающий мусульман к молитве пять раз в день, монотонно распевая азан из минарета.
н
Нер тамид (Иу) — вечный огонь, непрерывно горящий перед ковчегом в синагоге.
Никейский символ веры (X) — утверждение о признании веры, составленный в 325 году Никей-ским собором.
Нирвана (Б) — «задувать, гасить»; место, где грех или душа «гаснут» либо прекращают свое существование.
ГЛОССАРИЙ
15
227
Нишан сахиб (Сх) — знамя, вывешенное за гурдварой.
Новый Завет (X) — канонические книги Христианской Церкви, состоящие из Евангелий и Посланий апостолов.
О
Огненный жертвенник (Ин) — жертвенник, на котором совершается подношение огня Богу.
Огненный Храм (3) — место, где вечно горит огонь.
Озеро Бессмертия (Сх) — озеро в Амритсаре, на острове, в центре которого находится Золотой Храм.
Ортодоксальный еврей (Иу) — еврей, который следует традициям и догматам иудаизма, заложенным еще в далеком прошлом.
Отпущение грехов (X) — прощение священником верующему его грехов.
п
Павел (X) — гонитель Ранней Церкви, принял веру в Христа на пути в Дамаск; неутомимый проповедник христианства, автор многих Посланий Нового Завета.
S Палитский канон (Б) — канони-
О ческие писания буддизма тхерава-
О ды; состоит из Виная-питаки, Сут-
Р та-питаки и Абхидхама-питаки.
Пандж пиарес (Сх) — пять первых членов Хальсы.
Папа Римский (X) — Епископ Римский, верховный епископ и глава Римско-Католической Церкви.
Пастырь (X) — духовный сан главы Протестантской Церкви.
Пасха (X) — праздник, знаменующий смерть и воскресение Иисуса Христа.
Патит (Сх) — вероотступник.
Пепельная среда (X) — среда на первой неделе Великого поста; в этот день в некоторых Церквах на лбу верующих пеплом рисуют крест.
Первосвященник (Иу) — предводитель иудейской общины во время оккупации Палестины римскими войсками.
Первые Пророки (Иу) — исторические книги Танаха, включены в писания Пророков.
Песах (Иу) — см. Еврейская Пасха.
Петр (X) — ученик Иисуса Христа, основатель Ранней Церкви; римские католики считают его первым Папой Римским (Епископ Римский).
Писания (Иу) — третья, после Торы и Пророков, часть Танаха; также называется Кетувим.
228
Помазание (X) — служба в Православной Церкви, за которой сразу же следует крещение; равнозначно конфирмации.
Понтий Пилат (X) — римский правитель, наместник (26—36 гг. н. э.), который предал Иисуса Христа на распятие.
Последнее помазание (X) — намазывание елеем больного или умирающего, одно из семи таинств Римско-Католической Церкви, которое сейчас называется «помазание больного».
Последние обряды (X) — традиционные обряды, проводимые католическим священником над человеком перед его смертью.
Последние Пророки (Иу) — пророческие книги Танаха, входящие в состав Пророков.
Последняя Тайная Вечеря (Вечеря Господня) (X) — когда последний раз Иисус вкушал пищу со своими учениками до распятия; таинство причастия.
Православная Церковь (X) — первоначально Церковь восточной части Римской империи, которая отделилась от Римско-Католической Церкви в 1054 году, сегодня представлена большим количеством конфессий.
Праздник священного зуба (Б) — праздник, связанный с почитани
ем останков Будды, который отмечается в городе Канди (Шри-Ланка).
Прасада (Ин) — священная еда, которую подносят Богу в храме.
Пресуществление (X) — доктрина Римско-Католической Церкви, заключающаяся в том, что во время причастия хлеб и вино превращаются в тело и кровь Иисуса Христа.
Притча (X) — форма религиозного учения с элементами повседневной жизни, которую использовал Иисус Христос для изложения религиозной морали.
Причастие (X) — таинство, знаменующее смерть Иисуса; основывается на событиях Тайной Вечери.
Пришествие (X) — «приход»; начало христианского года; время искупления грехов до наступления Рождества.
Прогрессивный иудаизм (Иу) — течение в иудаизме, последователи которого считают, что религиозная традиция должна соответствовать современным представлениям.
Пророки (Иу) — второй раздел Танаха, расположенный между Торой и Писаниями; состоит из Первых Пророков и Последних Пророков; также называется Невиим.
ГЛОССАРИЙ
229
ГЛОССАРИЙ
Протестантская Церковь (X) — Церковь, которая не исповедует догматы Римско-Католической и Православной Церкви.
Пуджа (Ин) — богослужение или почитание богов; подношение подарков мурти.
Пурим (Иу) — праздник, отмечающий спасение царицей Есфирь еврейского народа от массового убийства, которое замыслил их враг Амана.
Пятидесятница (X, Иу) — еврейский праздник Шавуот (Пять Недель), который отмечали в день, когда на Христианскую Церковь снизошел Святой Дух.
Пятничная молитва (Ис) — главное богослужение недели у мусульман, совершаемое в мечети, на котором должны присутствовать все мужчины.
Пять заповедей (Б) — наставления нравоучительного характера.
Пять К (Сх) — символические знаки, которые носят сикхи, принятые в Хальсу.
Пять правоверных (Сх) — см. Пандж пиарес.
Пять «столпов» ислама (Ис) — пять фундаментальных доктрин ислама.
Р
Раввин (Иу) — «мой учитель»; лицо, имеющее право на препо
давание основ иудаизма в синагоге или еврейской общине.
«Радуйся Мария» (X) — «Hail Maria » — молитва, используемая в Римско-Католической Церкви и обращенная к Деве Марии; в латинском варианте известна больше как «Ave Maria».
Ракат (Ис) — часть салята; последовательность выполнения движений и цитирования строк из Корана.
Рамадан (Ис) — девятый месяц мусульманского календаря, в течение которого все мусульмане постятся с рассвета и до заката.
«Рамаяна» (Ин) — эпическая поэма на санскрите, авторство приписывается мудрецу Валь-мики, жившему в V в. до н. э.
Распятие (X) — распространенный у римлян вид смертной казни, принесший смерть Иисусу Христу.
Расул (Ис) — «Посланник Аллаха»; имя, данное Мухаммаду в откровении Божьем.
Ребе (Иу) — духовный лидер хасидов.
Реинкарнация (Ин, Б) — вера в то, что после смерти душа человека не умирает, а переселяется в другое тело.
Река Инд (Ин) — место зарождения индуизма среди народов
230
цивилизации долины Инд, чье название на санскрите, синдху, привело к появлению слова «индус ».
Религиозные ордены (X) — монахи или монахини, живущие вместе в монастыре в соответствии с установленными правилами и порядком.
Реформация (X) — движение, основанное в 1517 году Мартином Лютером; привело к образованию Протестантской Церкви.
Ригведа (Ин) —(«риг» —хвалебный стих, «веда» — знание) — самая священная и древняя книга индуизма.
Римско-Католическая Церковь (X) — распространенная во всем мире религиозная община во главе с Папой Римским; самая крупная христианская конфессия.
Рождество (X) — праздник, отмечающий рождение Иисуса Христа.
Рош-Гашана (Иу) — праздник Нового года, когда звучит шо-фар, возвещающий о десятидневном покаянии, заканчивается в День Искупления грехов.
С
Саббат или Шабат (Иу) — священный выходной день у евреев, когда с вечера пятницы по субботний вечер прекращается вся работа; иногда также называется Шаббат.
Садака (Ис) — добровольные денежные пожертвования и подарки; совершается в дополнение к закяту.
Садхсангат (Сх) — конгрегация, религиозное братство.
Садху (Ин) — санскрит, «святой»; мудрец или странствующий отшельник.
Салят (Ис) — ритуальная или литургическая молитва, которую читают пять раз в день; второй из пяти «столпов» ислама.
Самадтха (Б) — форма медитации.
Самадхи (Ин) — созерцание.
Самскара (Ин) — обряды жизненного цикла, такие, например, как надевание священного шнура.
Сангха (Б) — братство монахов, основанное Буддой; одно из «Трех прибежищ» (Триратны).
Сансара (Ин) — мир, место, где проходит цикл рождения, жизни и смерти.
Сатана (X) — «обвинитель»; повелитель злых духов, противостоит Богу; искуситель Иисуса.
Саум (Ис) — пост во время рамадана; третий из пяти «столпов» ’S
S ислама. &
О
Сафа (Ис) — невысокий холм q вблизи Мекки, «близнец» Мар-
231
ГЛОССАРИЙ
вы; во время хаджжа паломники семь раз пробегают между Мар-вой и Сафой.
Святая Святых (Иу) — самая дальняя часть Храма Соломона, где хранился подлинный ковчег с книгами Завета.
Святое духовенство (X) — лица, посвященные в духовный сан: епископ, священники и дияконы.
Святой Дух (X) — третий элемент Троицы (триединства Бога); Бог, действующий в современном мире.
Священник (X) — «старший»; мужчина или женщина, посвященные в духовный сан епископом в Православной, Римско-Католической и Англиканской Церкви; имеет право отправлять таинства.
Седер (Иу) — «порядок»; еда, которую употребляют в начале еврейской Пасхи.
Сефер-Тора (Иу) — скрижали Торы, хранящиеся в ковчеге.
Сиддхартха Гаутама (Б) — принц, ставший Буддой через просветление.
Сидцур (Иу) — молитвенник, используемый при богослужении.
Сикх (Сх) — «ученик»; последователь сикхизма.
Символ веры (X) — (лат. «Я верую») изложение основных догматов веры.
Симхат-Тора (Иу) — «Ликование по поводу Закона »; праздник, отмечающий окончание одного цикла чтений Торы в синагоге и начало следующего.
Синагога (Иу) — место, где происходит богослужение и изучение Торы.
Синедрион (X) — иудейский Верховный суд, состоящий из семидесяти одного члена, заседал в Иерусалиме во времена Иисуса Христа.
Синоптические Евангелия (X) — «видеть вместе»; три первые книги Евангелия от Матфея, Марка и Луки, которые сходятся в подходах к жизнеописанию Иисуса Христа и в изложении большинства фактов.
Смрити (Ин) — «то, что помнится»; священные книги.
Современный ортодокс (Иу) — еврей, верящий в синтез положений Торы и современных западных представлений.
Созерцательный орден (X) — религиозная община, которая живет изолированно от внешнего мира и придает особое значение созерцательной тишине, молитвам и учению.
Страстная неделя (X) — последняя неделя Великого поста, начинается с Вербного воскресенья и заканчивается Пасхой.
232
Страстная пятница (X) — день на Страстной неделе, когда христиане вспоминают о смерти Иисуса Христа на кресте.
Судный день (Ис) — день, когда Аллах будет вершить свой суд над всеми мусульманами по их поступкам и делам.
Суккот (Иу) — праздник кущей; один из трех праздников паломничества евреев.
Сунна (Ис) — «путь»; религиозная традиция, теория и практика вероисповедания суннитских мусульман в той форме, которая была заложена Мухаммадом и от которой и происходит их название.
Сунниты (Ис) — мусульмане, исповедующие догматы Корана, Сунны, а также придерживающиеся принципов единой веры.
Сура (Ис) — глава в Коране.
Сутта-питака (Б) — второе из трех собраний учений Будды в Палитском каноне.
Сын Божий (X) — одно из имен Иисуса Христа в Евангелии.
Сын Человеческий (X) — одно из имен Иисуса Христа в Евангелии.
т
Таваф (Ис) — обряд, который включает в себя семикратный
обход вокруг Каабы во время хаджжа.
Таинство примирения (X) — таинство Католической Церкви, предлагающее прощение грехов.
Тайттирия Упанишада (Ин) — одна из Упанишад, объясняющая учение Вед.
Такхт (Сх) — трон, на котором лежит священная книга Гуру Грантх Сахиб.
Талит (Иу) — молитвенное белое покрывало с бахромой, которое носят мужчины во время утренней службы в синагоге, а также на всех службах во время Дня Искупления.
Талмуд (Иу) — свод еврейских религиозных и гражданских законов, состоящий из двух частей — Мишны и Гемары.
Танах (Иу) — разговорный термин для обозначения еврейских Священных писаний.
Татхагата (Ин) — «избравший такой путь»; имя Будды.
Таухид (Ис) — вера в то, что Аллах является единым Богом.
Тенман (Сн) — бог знания.
Теология Освобождения (X) — богословие, получившее развитие в Северной Америке благодаря
ГЛОССАРИЙ
233
ГЛОССАРИЙ
римско-католическим и протестантским богословам, которые подчеркивают важность проведения христианских проповедей для неимущих.
Тефиллины, или Тфилины (Иу) — два кожаных коробка с отрывками из Торы, которые прикрепляются лентами ко лбу и к левой руке, также называются филактерии.
«Тибетская книга Мертвых» (Б) — одна из недавно обнаруженных книг, повествующая о загробной жизни.
Типитака (Б) — «три корзины»; три раздела Палитского канона, почитаемые буддистами тхе-равады.
Тора (Иу) — «закон» или «учение»; корпус всей религиозной литературы в иудаизме, относящийся к закону Моисея и состоящий из Книги Бытия, Исхода, Левита, Второзакония, Чисел.
«Три прибежища» (Б) — Будда, Дхарма и Сангха.
Три чистых Бога (Д) — Тай-Шань Дао-чжун, Тай-Лао Дао-чжун, Юй Хуан Шанди.
Тримурти (Ин) — «три божества »; триединство Брахмы, Вишну и Шивы.
Троица (X) — доктрина о существовании единого Бога в трех
лицах — Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Дух Святой.
Троицын день (X) — праздник, отмечающий день, когда апостолы исполнились Духом Святым на Пятидесятницу.
Тхеравады буддизм (Б) — одно из основных течений буддизма; отличается консервативными традициями в следовании учениям старейших; путь, избираемый монахами.
У
Ультраортодоксальный еврей (Иу) — еврей, строго соблюдающий еврейские обычаи и традиции.
Умма (Ис) — мусульманская община.
Упанаяна (Ин) — обряд «священного шнура», самая важная религиозная церемония, самскара, в индуизме.
Упанишады (Ин) — «сидеть возле учителя»; священная книга, сложившаяся из бесед гуру со своими учениками, которые внимали гуру, сидя у их ног.
Устная традиция (X) — способ устной передачи и хранения информации до того, как ее закрепляли в письменной форме.
Ууду (Ис) — обряд умывания перед чтением салята.
234
ф
Филактерия (Иу) — см. Тефил-лины.
X
Хаван (Ин) — подношение огня.
Хаджа (Ис) — женщина, которая совершила паломничество в Мекку (хаджж).
Хаджар (Ис) — жена пророка Ибрагима, мать Исмаила, который в еврейской и христианской традиции известен как Агарь.
Хаджж (Ис) — паломничество в Мекку, один из пяти «столпов» ислама.
Хаджи (Ис) — мужчина, который совершил паломничество в Мекку (хаджж).
Хала (Иу) — плетеная булка из белого дрожжевого хлеба, испеченная для празднования Сабба-та (Шабата).
Халал (Ис) — любая пища, которую мусульманам не запрещено употреблять.
Халифы (Ис) — «преемники»; лидеры мусульманской общины, прямые последователи Мухаммада.
Хальса (Сх) — братство, основанное Гуру Гобиндом Сингхом в 1699 г.; сикхская община.
Ханда (Сх) — меч с двусторонним лезвием, олицетворяющий силу и Божественное начало; используется в религиозной церемонии амрит.
Ханука (Иу) — восьмидневный праздник, отмечающий победу Иуды Маккавея над Антиохом IV, также называется Праздник огней.
Хануман (Ин) — главный персонаж «Рамаяны», обезьянсголо-вый бог, который помог спасти Ситу от похищения демоном Ра-ваной, вознамерившимся забрать ее в свое царство Ланка.
Харам (Ис) — все, что мусульманам запрещено делать.
Хариджаны (Ин) — «неприкасаемые»; пятая, самая низшая социальная группа в индийском обществе.
Харизматическое движение (X) — движение, в основе которого лежит распространенное убеждение в необычайном проявлении Святого Духа, что привело к новой свободе богослужения во многих Церквах.
Харимандир (Сх) — «Божий храм»; название приписывается многим сикхским храмам, £ особенности Золотому Храму,
Хасидизм (Иу) — движений, возникшее в XVII в., подчеркивало значимость набожности реред обучением.
ГЛОССАРИИ
235
ГЛОССАРИЙ
Хачиман (Сн) — бог войны.
Хиджра (Ис) — «переселение»; переселение Мухаммада из Мекки в Медину в 622 г. н. э.; начало летосчисления по мусульманскому календарю.
Хола Мохалла (Сх) — «атаковать или быть атакованным»; праздник, отмечающий военную доблесть; традиционно день военных учений, на которых инсценируются различные военные баталии.
Холи (Ин) — пятидневный весенний праздник, отмечающий земное воплощение (аватару) Кришны.
Холокост (Иу) — «всесожжение»; массовое истребление нацистами шести миллионов евреев во время Второй мировой войны.
Храм (Иу) — здание, воздвигнутое Соломоном около 950 г. до н. э. и разрушенное вавилонянами в 586 г. до н. э. Второй Храм был разрушен римлянами в 70 г. н. э.
Христианин (X) — последователь учения Иисуса Христа.
Хукам (Сх) — Божественный порядок, согласно которому все в мире в руках Божьих.
Хуппа (Иу) — полог, под которым совершается свадебная церемония, символизирует дом, который построят себе новобрачные.
ц
Церковь Англии (X) — церковь, основанная в Англии в период Реформации; государственная церковь Великобритании с монархом во главе.
Церковь Пятидесятницы (X) — широко распространенное движение среди протестантов, вероучение которых основывается на возможности воплощения Святого Духа в любом верующем.
Церковь Реформации (X) — общий термин для обозначения всех Протестантских Церквей.
Ци (Д) — жизненная сила, которая наполняет собой все сущее и дает ему жизнь.
ч
Чевра кадишах (Иу) — группа людей в синагоге, которая заботится о людях до и после их смерти.
Черный Камень (Ис) — камень, расположенный в северо-восточном углу Каабы, один из самых святых предметов в исламе.
Чистилище (X) — понятие Римско-Католической Церкви, обозначающее место, куда попадают люди после смерти, не готовые еще войти в рай.
Чистый четверг (X) — день перед Страстной пятницей, когда Иисус Христос отужинал Тайную
236
Вечерю, омыл ноги своим ученикам и дал им заповедь любить друг друга.
«Четыре благородные истины» (Б) — знания о страдании, источнике страдания, избавлении от страдания и пути избавления от страдания.
«Четыре праведных халифа» (Ис) — так суннитские мусульмане называют первых четырех предводителей мусульманской общины и последователей Мухаммада; три первых не признаются и не почитаются шиитскими мусульманами.
Чори (Сх) — обрядовая метелочка, сделанная из волоса хвоста белой лошади или яка, с деревянной или серебряной рукояткой. Ею размахивают над Священной книгой Гуру Грантх Сахиб в храме (гурдваре).
ш
Шабат (Иу) — см. Саббат.
Шавуот (Иу) — см. Пятидесятница.
Шахада (Ис) — первый «столп» ислама; признание веры в то, что нет божества, кроме Аллаха и Мухаммада, Его посланника.
Шема (Иу) — молитва или признание веры в единого Бога.
Шехита (Иу) — правила приготовления пищи кошер.
Шива (Ин) — разрушитель; бог, составляющий Тримурти (Боже ственную троицу) вместе с Брахмой и Вишну.
Шииты (Ис) — мусульмане, отвергающие догматы о трех халифах, последователях Мухаммада, как истинных предводителях мусульманской общины.
Шоа (Иу) — «опустошение»; страдания европейских евреев и их убийство нацистами во время Холокоста.
Шофар (Иу) — труба из бараньего рога, возвещающая о наступлении Нового года (Рош-Га-шана) и Дня Искупления.
Шрути (Ин) — «то, что слышно»; священные тексты, важнейшими из которых являются Веды.
Шудры (Ин) — четвертая (черная) варна, низшая в индийском обществе.
Я
Якудоши (Сн) — «неудачный год»; время, когда верующие совершают очищение и пытаются защитить себя от злых сил с помощью амулетов.
Ярмульке (Иу) — ермолка.
ГЛОССАРИИ
237
Содержание
Предисловие........................................ 5
Введение........................................... 8
содер:
ИНДУИЗМ.............................................. И
Истоки......................................... 12
Кастовая система .............................. 14
Вера в Бога.................................... 17
Образы Бога.................................... 20
Верования...................................... 23
Священные книги................................ 26
Храм........................................... 28
Поклонение Богу................................ 30
Домашнее богослужение.......................... 33
Обряды......................................... 35
Праздники...................................... 37
Пути спасения.................................. 39
Паломничество.................................. 42
Индуизм сегодня................................ 44
ИУДАИЗМ............................................. 47
Истоки......................................... 48
Холокост....................................... 50
Священное Писание ............................. 53
Синагога....................................... 55
Шабат.......................................... 57
Еврейский дом.................................. 59
Молитва........................................ 61
Обрезание и церемония вступления в совершеннолетие . 63
Бракосочетание и смерть ....................... 65
Еврейский год................................. 68
Еврейская Пасха .............................. 70
Направления иудаизма........................... 72
Иудаизм сегодня................................ 75
БУДДИЗМ............................................ 79
Будда......................................... 80
Буддийские конфессии.......................... 83
Священные писания............................. 86
Верования..................................... 88
Учение........................................ 91
Богослужение.................................. 93
Молитвы и медитация......................... 95
Праздники..................................... 98
Буддизм сегодня...............................100
ХРИСТИАНСТВО........................................ЮЗ
Кто такой Иисус Христос?.......................104
Благая весть от Иисуса.........................106
238
Смерть и воскресение.............................108
Ранняя Церковь...................................Ill
Единая Церковь — множество Церквей...............113
Библия...........................................116
Вероучения.......................................119
Таинства.........................................122
Церковные сооружения.............................124
Причастие........................................127
Крещение.........................................130
Смерть и вечная жизнь............................133
Богослужение и молитва...........................135
Праздники........................................138
Жизнь в монастыре................................141
Христианство сегодня.............................143
I ЮЛАМ................................................147
Ранние годы Мухаммада ...........................148
Пророк Мухаммад..................................150
Два направления ислама...........................152
Коран............................................154
Мечеть...........................................156
Пять «столпов» ислама............................159
Молитва..........................................161
Пост и подаяние..................................163
Паломничество....................................166
От рождения и до смерти..........................169
Жизнь по законам ислама..........................171
Ислам сегодня....................................174
СИКХИЗМ ...........................................177
Основоположник сикхизма ......................178
Десять гуру...................................180
Сикхская община.............................. 182
Верования.....................................184
Священная книга...............................186
Храм..........................................188
Богослужение..................................190
Праздники.....................................192
Амритсар......................................194
Сикхизм сегодня...............................196
ДРУГИЕ РЕЛИГИИ МИРА...............................
Конфуциа нство...............................
Даосизм .....................................
Зороастризм..................................
Синтоизм ....................................
Вера бахаи ..................................
199
200
203
206
208
211
Оюссарий..................................
214
содер:
ы
239
Книжный Клуб «Клуб Семейного Досуга»
Служба работы с клиентами:
тел. (0572) 42-88-88
E-mail: support@flc-bookclub.com
Науково-популярне видання
КШ Майкл
Релин св!ту
{росШською любою)
Головний редактор Чистюхгна Н. С.
Переклад Тглшнюк О., Моренець В.
Редактор Меркулова С. Г.
Техн1чний редактор Веръовкгн А. Г.
Коректор Весновська М. В.
Пщписано до друку 25.05.2003. Формат 84x108/32. Патр офсетний. Друк офсетний. Гарштура Mysl. Ум. др. арк. 12,6. Дод. наклад 7000 прим. Зам. № 5-553.
Книжковий Клуб «Клуб Слмсйного Дозвшля» 61140, Харюв-140, просп. Гагарта, 70 E-mail: cop@flc-bookclub.com
Вщдруковано з готових д!апозитив1в у ВАТ «Харювська книжкова фабрика “Глобус”» 61012, Харюв, вул. Енгельса, 11
Вы искали хороший иллюстрированный справочник, в котором в доступной и интересной форме были бы изложенны сведения об основных мировых религиях и верованиях? Тогда эта книга для Вас. Справочное издание «Религии Мира» представляет вниманию читателей обзор основных религиозных течений, получивших распространение в современном мире, а именно: Индуизм, Иудаизм, Буддизм, Христианство, Ислам, Сикхизм, Конфуцианство, Даосизм, Зороастризм, Синтоизм и вера Бахаи.
Наличие в книге большого количества цитат, взятых непосредственно из священных религиозных книг, тщательно проработанного глоссария, а также прекрасных иллюстраций способствует улучшению восприятия представленной информации, а отличное качество полиграфии делает эту книгу прекрасным и желанным подарком.