Г. И. ЛУЗЯНИН (Магнитогорск)
ИСТОРИОГРАФИЯ СТАНОВЛЕНИЯ КАНАДЫ В
1867—1914 гг.
Достаточно просмотреть историографические сборники, появившиеся в Ка-
наде в 60—70 гг., особенно в связи со 1 00-летием конфедерации, чтобы убедить-
ся в том, что канадская историография заметно продвинулась в поисках истори-
ко-философских концепций для пересмотра исторического прошлого?
Естественно, возникает вопрос: каковы же итоги развития канадской историче-
ской мысли, итоги исторического осмысления предшествовавших исторических
воззрений?
Определяя круг вопросов обзора литературы, необходимо отметить, что в
данном историографическом очерке подведены итоги исследований канадских
историков по основным проблемам развития государства в 1867—^1914 гг.,
причем показана только англо-канадская версия становления Канады, поскольку
со времени образования доминиона в 1867 г. англо-канадские историки заняли
доминирующие позиции в области изучения общих вопросов канадской истории.2
Франкоканадская же историография представляет самостоятельную и обшир-
нейшую область исторических познаний. Стратегию франкоязычных исследова-
ний определяют идеи национализма и сепаратизма. Эти идеи подвергнуты деталь-
ному анализу в книге историка-марксиста С.Б.Райерсона Жеравный союз:
история Канады, 1 8 1 5—187 3» (М., 1970), а также в работах советских истори-
ков.3
Истоки современной историографии по вопросам становления и развития
канадского государства находятся в английской либеральной историографии XIX
в., идеи которой послужили основой для формирования британской, или импер-
ской школы конституционной истории Канады, занимавшей ведущее место до
первой мировой войны. Представители этой школы, считая Канаду английской
по происхождению, вели изучение исторического прошлого с точки зрения
имперского единства.4 Будущее Канады они пытались предначертать в идилличе-
ских картинах процветания Кемады й описывали лишь те события, янстчмуты и
биографии, которые соответствовали их вере в экономический и социальЖИй
прогресс дог шпиона под флагом британской метрополии .5
Приме* ттеявггым фактом историографий ЯОйца XIX — «ач. XX вв. было
появление работ контименталнстской, проамериканской офиойтггцйй.-Основопо-
ложником этого направления Пйп\ Головин Смит (1823—1910), сктюватель
исторического факультета в Корнелласком университете6 и первого клуба Ком-
мерческого союза с США в Канаде.7 «Огромный континент с его Общностью
интересов -в коммврческсяй, политической и индивидуальной жизни не может
бесконечно делиться	жЛрвмичной линией», — зпяш®^>зН*ейр<арди,
НОВАЯ И НОВЕЙШАЯ ИСТОРИЯ	197
известному английскому социалисту, посетившему Г.Смита в Торонто в 1 907 г.
«Хотя я не доживу, — продолжал Г.Смит, — чтобы увидеть объединение амери-
канского континента, но оно — дело будущего вне всяких сомнений».8 В своих
работах он доказывал, что образование конфедерации было противоестествен-
ным конституционным решением канадской государственности, а создание до-
миниона было неудачной политической и военной попыткой Англии утвердиться
в Северной Америке, и что Канада станет- штатом или несколькими штатами
9
североамериканского союза.
Идеологическое размежевание в историографии между сторонниками им-
перского единства и континенталистами явилось следствием политической борь-
бы между консерваторами и либералами по вопросам статуса Канады.10 В печати,
на имперских конференциях, в парламенте выдвигались требования о подчине-
нии генерал-губернатора, назначаемого короной, парламенту,11 об учреждении
министерства иностранных дел,12 о расширении внешней торговли,13 опоздании
национального флота14 и, в целом, о пересмотре отношений с Англией.15
Эта борьба за расширение суверенитета страны в рамках британской импе-
рии, естественно, нашла свое отражение в исторических публикациях 20—30-х
гг. Имперская, конституционная историография трансформировалась в более
национальное и патриотическое направление.10 В отличие от своих предшествен-
ников приверженцы этого направления не могли рассматривать историю Канады
как историю экспансии Англии, как рассказ о колонизации западных земель или
как описание соперничества Англии с США. Изучая вопросы становления канад-
ского государства, историки искали наиболее удобную формулу, определяющую
соотношение местной свободы канадского капитала с авторитетом имперской
власти, что нашло яркое выражение в книге Ч.Мартина «Основы канадской
нации» (1954). Все идеи, изложенные в этом исследовании, в том числе и идея
превращения британской империи в «содружество самоуправляющих наций»,
были сформулированы Ч.Мартином еще в 20-х гг.17 И основной упор был сделан
на изучении процесса формирования канадской нации, особенностей развития
Канады, что ранее игнорировалось имперской школой. «Сохранение преемствен-
ности, уважение традиции и медленный переход от одного прецедента к другому
формировали политическую культуру и национальный характер страны. Про-
грессивная политическая традиция, обеспечивающая стабильность, называлась
«британским наследием», — так охарактеризовал идеологическое кредо этого
направления известный канадский историк, профессор Дальхаузского универси-
тета (г.Галифакс) Карл Бергер.18
Схема конституционной истории исключала изучение проблем классовой
борьбы, социальной природы общественно-политических движений. Если кто и
пытался войти в социальную историю, то конституционный подход, какой мы
видим, например, в сопоставлении «урегулированных» и «неурегулированных»
стачек 1907—1925 гг. Б.Селекмэна19 или в описании структуры канадских
профсоюзов Г.Логэна20, позволил лишь поставить тему в пределах их воззрений,
где канадская буржуазная демократия выдвигалась как идеальная модель обще-
ственного развития. Иными словами, они детально анализировали документы,
факты, события, которые, по их мнению, отражали совершенство политических
институтов, в принципе, и необходимость некоторых реформ для эволюции
государственного механизма, в частности.
Традиция конституционной историографии нашла яркое выражение в рабо-
тах торонтского историка У.Кеннеди, который был сторонником относительной
автономии Канады и противником принципа полного суверенитета и националь-
198
ИСТОРИЯ
ного самоопределения, о чем наиболее полно было изложено в книге «Конститу-
ция Канады: Введение в историю ее развития и функционирования» (1922).
У.Кеннеди считал, что рост канадской автономии сопровождается развитием
национального чувства, которое, в свою очередь, гарантирует дальнейшее кон-
ституционное решение будущих проблем нации в рамках империи. «Отцы»
конфедерации, по его словам, извлекли урок из гражданской войны в США, и
они нашли якобы баланс между центробежными и центростремительными сила-
ми в ответственности конфедерации перед британской короной.21
Эта апологетика канадской конфедерации выдвигалась как альтернатива
сепаратистским требованиям в Квебеке и лозунгам национального самоопреде-
ления, которые были сильны в 20-е годы. Историки конституционного направле-
ния, умалчивая о противоречиях в конфедерации, пытались показать общность
исторических судеб франкоканадцев и англоканадцев на примерах эволюции
канадской государственности. Таковы основные черты развития конституцион-
ного направления в межвоенный период.
Под воздействием идейно-политической атмосферы 20—30-х гг.22 некоторые
экономисты и историки увлеклись идеями американской историографии. Итогом
принятия, например, концепции Ф.Тернера о «подвижной границе»23 явилось
интенсивное изучение вертикальных связей между различными районами Кана-
ды и США, исследование миграции населения, обычаев и идей через канадо-аме-
риканскую границу24, а также крупнейшее издание тех лет «Канадские границы
заселения»25. Однако, не имея собственной философской концепции, канадские
историки-континенталисты произвели всего лишь «бледную и пассивную имита-
цию истории США, которая оставила много необъяснимого в развитии канадско-
го государства»26.
Тем не менее, несмотря на неудачу континенталистов, поворот исторической
мысли к буржуазному экономизму способствовал формированию первой нацио-
нальной школы в канадской историографии, которую называют лаврентийской,
или теорией метрополитанских центров. Основоположниками лаврентийской
школы явились Гарольд Иннис (1 894—1 952)27 и его молодой коллега Дональд
Крейтон (1 902—1 97 9J2* Частично принимая тернеровскую концепцию границы,
эти два историка доказывали, что Канада образовалась не вопреки географии
(как трактовали приверженцы концепции Ф.Тернера), а благодаря географии.29
Канада, по их мнению, была создана ранними торговыми коммуникациями,
идущими с востока на запад из центров Англии, континентальной Европы, затем
из центров восточной Канады по речным системам Св.Лаврентия, Саскачевана и
Маккензи. Согласно этой теории, основу первого трансконтинентального союза
составила пушнина как основной продукт торговли, в которой были заинтересо-
ваны так называемые метрополитенские центры.
История Канады лаврентийцам представлялась в виде взаимообусловленной
связи: с одной стороны, колонизуемые районы поставляли пушнину, затем лес,
пшеницу, золото, медь, никель и т.д., с другой — из Англии и населенных речных
долин южной Канады шли капитал и культура, идеи и организация власти, причем
районы «границы» находились в чрезвычайной зависимости от центров. В этой
связи они усматривали главную движущую силу образования и развития конфе-
дерации. Согласно лаврентийской теории старое экономическое единство мехо-
вой торговли окрепло в результате появления новых коммуникаций (пароходные,
железнодорожные, телеграфные линии), а Канада вышла из колониальной изо-
ляции и добилась прав суверенного государства в 1931 г.
НОВАЯ И НОВЕЙШАЯ ИСТОРИЯ
199
Особое внимание лаврентийцы уделили изучению роли государства. Сопоста-
вив колонизацию западных земель США с освоением канадских территорий, они
пришли к выводу, что канадская колонизация в отличие от американской осуще-
ствлялась правительством и контролируемыми государством компаниями типа
Кэнэдиан Пасифик Рейлуэй. В наличии с середины XIX в. в Западной Канаде
большого числа железнодорожных агентов, управляющих отделениями банков,
священников, конной полиции — во всем этом они нашли факты правительст-
венной регуляции и контроля.
Указание канадских историков на активную и положительную роль государ-
ства в деле укрепления конфедерации свидетельствовало о влиянии поисков
политической мысли выхода из тех затруднений, в которых она оказалась в
результате невиданных потрясений общества во время экономического кризиса
1929—1933 гг. и острых классовых столкновений в 30-х гг. Концепция эволю-
ционное™ и бесконфликтности, которой следовали лаврентийцы, явно не вписы-
валась в бурную историю 30-х гг. Королевская комиссия, расследовавшая при-
чины социально-политического кризиса 1929—1935 гг., неслучайно отметила
основной порок исторических исследований тех лет — это неубедительное
объяснение политических событий. Один из членов этой комиссии Фрэнк Андер-
хилл в докладе «Концепция национальных интересов» (1935) выдвинул тезис о
необходимости изучения классовых конфликтов50. Это была интерпретация кон-
цепции «секций» Ч.Бирда31, однако, было отмечено, самое уязвимое место в
лаврентийской концепции, впрочем, и всей канадской историографии, что при-
вело к заметному упадку лаврентийской школы в 40—50-х гг.
Форсированное изучение проблем становления канадского государства нача-
лось с 60-х гг., т.к. все прежние исторические воззрения не давали ответа на
вопросы современников, возникшие в связи с кризисом конфедерации в 60—70-
х гг.32
Во-первых, был брошен вызов всей конфедерации со стороны сепаратистов
Квебека, имевших самые решительные намерения создать самостоятельное
франкоканадское государство и положить конец «неравноправному союзу»,
заключенному в 1867г.
Во-вторых, в стране усилисъ центробежные тенденции в связи со сдвигом в
расстановке экономических сил в пользу западных провинций. Это смещение
деловой активности на запад, обусловленное ускоренным развитием добывающих
отраслей промышленности, притоком капитала и рабочей силы, обострило про-
блемы депрессивных районов на востоке страны, где наблюдались повышенная
безработица и пониженный национальный доход. Все это вместе взятое постави-
ло вопрос о пересмотре отношений между центральным правительством и
провинциями, установленные Британским Актом Северной Америки 1867 г.
В-третьих, кризисная ситуация усугублялась растущей угрозой суверенитету
Канады со стороны США, захвативших ключевые позиции в экономике страны.
Борьба между национальной буржуазией, выступающей за политику «восток-за-
пад», и сторонниками континентальной политики, т.е. интеграция с США, приоб-
рела чрезвычайную острогу в связи с активизацией движения демократических
сил канадского общества, требующих национализации американских и трансна-
циональных корпораций.
В-четвертых, циклические кризисы 1 97 4—75, 1 980—1 9 82 гг. показали, что
кейнсианские варианты регулирования капиталистической экономики неэффек-
тивны в борьбе с инфляцией и безработицей. По степени забастовочной актив-
200
ИСТОРИЯ
ности Канада вышла на одно из первых мест среди развитых капиталистических
стран.
Наконец, конституционный кризис и Акт о конституции 1982 г. дополняют
общую картину затяжного кризиса государственно-правовой структуры Канады.
В этих условиях канадские историки избрали курс на развитие консерватив-
ных концепций. Первую попытку в этом направлении сделал У.Мортон в 1960 г.
в докладе «Место канадской истории»33, прочитанном на конференции канадской
исторической ассоциации. Он по-своему принял лаврентийский подход к истории
и в философской и универсальной значимости канадского исторического опыта
выявил четыре фактора, определивших, по мнению У.Мортона, самобытность
истории Канады: северный характер страны, экономическая и политическая
зависимость от других государств, монархическая форма правления и обуслов-
ленное обязательствами перед другими государствами национальное предначер-
тание.
Эти принципы он развил затем в своих работах «Канадская самобытность»
(1 961) и «Королевство Канады» (1 96З)34, где доказывал, что Канада в отличие от
США является монархией, основанной на принципе лояльности, а не на принци-
пах социального контракта, что канадская конфедерация возникла в результате
естественного развития сложившихся традиций, а не на основе акта разума и
утверждения революционной воли. У.Мортон считал, что у канадцев авторитет
власти был установлен раньше принципа свободы. Этот консервативный взгляд
подкреплялся апологетикой Британского североамериканского акта 1867 г.,
утверждавшего, по его мнению, мир, порядок и авторитетное правительство в
стране. Идея монархизма была призвана для утверждения старого тезиса канад-
ской историографии, что в Канаде отсутствуют революционные традиции.
Консервативные идеи лаврентийцев — это, пожалуй, единственное, что при-
нял У.Мортон у своих предшественников. В целом же, как показывает его
последняя крупная работа «Критические годы. Союз Британской Северной
Америки, 1857—187 3»35, автор отверг централистский подход лаврентийцев к
интерпретации истории Канады и особое внимание обратил на историю канад-
ского Запада, Квебека, атлантических провинций и тем самым, по словам К.Бер-
гера, дал жителям окраин чувство своей собственной истории и сопричастность
к судьбам всей страны36. Показывая, как все и каждая в отдельности провинции
Британской Северной Америки объединились в доминион Канады, У.Мортон
исходил из теории «секций» Ч.Бирда и из анализа воздействия «колониального,
имперского и интернационального» факторов на образование конфедерации.
Особо он показал роль французской Канады, но выступил против борьбы
франкоканадцев за равноправие двух наций, считая, что только сильная централь-
ная власть может обеспечить права меньшинств и гражданские свободы37.
Лаврен гийцы, в свою очередь, не собирались сдавать свои позиции. Д.Крейтон
написал самые значительные из его 12 крупных работ в 70-е гг.38 В его
посмертной публикации «Страстный наблюдатель» (1980) еще раз изложено
консервативное кредо: «Наши канадские традиции, которые мы наследовали из
Великобритании, являются уникальными на континентах Северной и Южной
Америки. Мы предпочли историческую постоянность вместо революции, парла-
мент и ответственное правительство вместо государственной структуры США.
Мы ограничили личную свободу и предпринимательство в интересах благососто-
яния общества и общего добра. На канадской границе, продвигавшейся через
континент, действовали правительственный закон и полиция»39. Вслед за У.Мор-
тоном Д.Крейтон возвел канадский монархизм в ранг самобытной истории
НОВАЯ И НОВЕЙШАЯ ИСТОРИЯ
201
Канады, как гениальное предвидение «отцов» конфедерации. Сохранение монар-
хических институтов в Канаде он объяснял тем, что дошедшие в Британскую
Америку идеи республики были якобы дискредитированы во время европейских
революций 1 848 г. и в годы гражданской войны в США, поэтому, по его словам,
конституционная монархия в британском варианте была избрана как лучшая
форма правления.40 Этот консервативный взгляд на канадскую историю поддер-
жал и представитель канадской социал-демократии Юджин Форси 41
Одним словом, в современной историографии Канады, как и в политической
жизни, где консерваторы атакуют либералов за нарушение традиционных связей
с Англией, авторы консервативных концепций подвергли либеральную историо-
графию фундаментальной критике и, как показал Чарльз Тейлор в своей работе
«Радикальные тори: консервативная традиция в Канаде» (1982), они заняли
доминирующие позиции в современных исторических исследованиях.42
Ведущие либеральные историки Р.Браун, Р.Кук, в свою очередь, приняли
основные идеи метрополитанизма лаврентийцев и идеи У.Мортона о факторах
самобытности Канады, однако пошли дальше и разработали историческую кон-
цепцию «нового национализма», методологическую основу которой составляет
позитивистское толкование истории страны с позиций плюрализма, а ее идейные
истоки просматриваются в творчестве английского историка А.Д.Тойнби (1 889—
1975)43
В сложном спектре проблем этой концепции выделим один вопрос — пробле-
му развития теории федерализма, т.е. главную тему современной канадской
историографии. Отметим тот факт, что в ходе длительной дискуссии договорная,
компактная теория была признана неподходящей для объяснения исторического
прошлого Канады,44 а конституционная историография превратилась в одно из
направлений «нового национализма».45 Согласно договорной теории, копировав-
шей подобную теорию в США, Британский северо-американский акт 1867 г. и
канадский союз представляли как сбалансированное решение отношений между
полномочиями центрального правительства и правами провинций, отношений
между провинциями, в частности, между Квебеком и Онтарио. В действительно-
сти, по словам С.Б.Райерсона, «федерализм, о котором столько шумели, обернул-
ся на поверку не двунациональным государством, а централизованным государ-
ством, подчинившим франкоканадскую общину ^интересам англоканадской
буржуазии»46
Поэтому неслучайно камнем преткновения для всех почти историков Канады
явились восстания метисов в 1 896—1 870, 188 5 гг. под руководством Луи Риля.
До сего времени нет убедительного объяснения причин возникновения и харак-
тера этих восстаний. Современники рассматривали восстания на Красной реке
как конфликт индейцев и метисов с канадцами,47 затем этот тезис был пересмот-
рен на основе изучения отношений между франкоканадскими католиками и
англоканадскими протестантами в районе речных долин Красной реки и Мак-
кензи48 Значительной работой по данной теме остается книга Г.Стэнли «Рожде-
ние Западной Канады. История восстаний Л.Риля» (1 936), где восстания тракту-
ются в духе тернеровской границы, т.е. как столкновение примитивного общества
с цивилизацией. Восстание 1 869—1870 гг., по мнению Г.Стэнли, было вызвано
наступлением Гудзон Бай Компани, а восстание 188 5 г. возникло в связи со
строительством Кэнэдиан Пасифик Рейлуэй, что означало якобы конец старого
порядка на западе Канады.49
Эту оценку восстаний аборигенов полностью отверг У.Мортон. В «Истории
Манитобы» (1957) он показал, что восстание метисов в 1 869—1 870 гг. не было
слепой реакцией против прогрессивной цивилизации, а борьбой «новой нации»
метисов против диктата центральных властей. У.Мортон утверждал, что поселе-
202
ИСТОРИЯ
ние на Красной реке было не примитивной общиной, а, наоборот, это был
островок цивилизации в море дикости и восстание вспыхнуло в результате
постоянного расового и религиозного давления со стороны восточной Канады.50
В исторической литературе доминируют выводы об обреченности и трагич-
ности восстаний. Луи Риль представлен читателям то как канадский Джон Браун
или Че Гевара,51 то как маньяк и шизофреник,52 а метисы как деградирующая
народность.53 Т.Фланаган доказывал, что лидер метисов был проповедником и
чудотворцем, а восстания метисов носили политико-религиозный характер.51
Исключением является работа Бена Суанкей «Габриэль Дюмон и восстание в
Саскачеване» (М., 1980), где автор обратил внимание на социально-экономиче-
ские факторы возникновения восстаний, в частности, на несправедливое распре-
деление фонда западных земель, на прогрессивный характер борьбы метисов.
В связи со 1 00-летием восстания и казни Л.Риля споры вспыхнули с новой
силой. Франкоканадские историки, политики, пресса утверждали, что Луи Риль
стал жертвой судебного произвола, организованного англоканадскими фанати-
ками Онтарио. Эту версию поддержала часть англоканадских историков.5 Другие
же, как например, А.Силвер, не согласились с утверждением, что Луи Риль был
повешен под давлением англоканадских протестантов. Ссылаясь на свою работу
«Франкоканадская идея конфедерации» (1982) и данные прессы, воспоминаний,
дневников, писем, А.Силвер заявил: «Я считаю, что Риля судили за его действия,
а не за его метисское происхождение»56. И вопрос — почему Л.Риль, казненный
в 1885 г. как преступник, в 1985 г. признан национальным героем — остается
открытым.
Тем не менее в итоге споров о Л.Риле, а также благодаря 500 тыс. долл,
правительственных субсидий в Канаде опубликованы все документы по истории
восстаний,57 написаны биографии сподвижников и последователей Л.Риля,58 даны
историографические оценки новейших публикаций54 и, главное, в 80-х гг. канад-
ские историки перешли от этнографических подходов к более широкому показу
истории метисов и индейцев в канадском обществе.60
В советской историографии отмечено, что ведущие канадские историки
проявляют устойчивый интерес к истории французской Канады, однако их
оценки и выводы не выходят за рамки популярной среди правящих кругов
канадской буржуазии концепции «одна страна — одна нация», не две нации, а две
культуры (англоканадская и франкоканадская)61.
Рамсей Кук продолжает развивать эту концепцию в монографии «Канада,
Квебек и цели национализма» (1 986). «Наш канадский национализм основан на
дуализме культур и на общности традиций в этом дуализме, — приводит он
заявление лидера квебекских националистов Генри Барассы, опубликованное в
1909 г. — Отчизна для нас есть вся Канада, состоящая как федерация из
различных культур и провинций. Нацию, которую мы хотим видеть развиваю-
щейся, является канадской нацией, состоящей из франкоканадцев и англоканад-
цев»62. Но в этой апологетике канадского дуализма культур Р.Кук сделал новый
акцент: он анализирует развитие индейской, украинской и других этнокультур.
Перспективу их выживания он видит в конституционном обеспечении плюрализ-
ма всех культур Канады.
Мы видим, что этническая история переместилась на центральное место в
исторических сюжетах многих канадских историков. По данным ценза 1871 г.
с помощью количественных методов была определена этническо-профессиональ-
ная структура канадского общества 70-х гг. прошлого века.63 Широкое освещение
получила история иммигрантских общин (шотландцев, португальцев), авторы
выявили, что интеллектуальный консерватизм канадского общества, языковый
барьер, разобщенность иммигрантских землячеств вызвали маргинальные явле-
НОВАЯ И НОВЕЙШАЯ ИСТОРИЯ
203
ния, т.е. многие иммигранты оказались вне общества65 В 1983—85 гг. было
опубликовано несколько работ, посвященных истории католической церкви и
истории иммигрантов, в частности, итальянцев в Квебеке, где доказывалось, что
франкоканадцы были всегда сторонниками только правых идеологий и полити-
ческих движений.66
Таким образом, очевидно, что в канадской историографии не сложилась еще
концепция изучения национального вопроса. Идет накопление материала по
частным вопросам, а выводы, например, Р.Кука, одного из ведущих историков
Канады, или стройная логика анализа канадского федерализма в работе Д.Верни67
отражают скорее остроту, незавершенность и противоречивость этнических
процессов, чем удовлетворительное объяснение социальной природы канадского
национализма и федерализма.
Наибольшее число работ в канадской историографии посвящено, пожалуй,
«национальной политике».68 Происхождение этого термина связывают с назва-
нием программы лидера консервативной партии Д.Макдональда, победившего на
выборах 187 8 г. Составными частями «национальной политики» были железно-
дорожное строительство, колонизация западных земель и тарифная политика
консерваторов и либералов. Практическое начало она берет с организации
строительства первой трансконтинентальной железнодорожной линии в 1880 г.
и заканчивается в годы первой мировой войны. В этот период наблюдалось бурное
развитие капитализма. Предмет национальной гордости представляет «пшенич-
ный бум».
В 70-е годы тему «национальной политики» подняли П.Вейт в книге «Канада,
1874—1896» (1975), Р.Браун и Р.Кук в монографии «Канада, 1896—1921.
Преобразование нации» (1974), написанных в стиле концепции «нового нацио-
нализма» в 1 8-томную историю Канады. В 80-е годы многие канадские историки
вслед за экономистами, отвергнув теорию о занятости Д.Кейнса, начали сметать
пещерную пыль с лозунгов и идей старых времен. Примером тому является
дискуссия по вопросам технологического детерминизма.w Ян Друммонд свою
работу «Прогресс без планирования. Экономическая история Онтарио от кон-
федерации до второй мировой войны» (1 987) написал в соответствии с концеп-
цией А.Тойнби (1852—1883) о промышленном перевороте в Англии в XVIII
столетии. Не принимая марксистскую теорию о промышленной революции и
ленинскую концепцию об империализме, автор анализирует технические преоб-
разования как всеопределяющий фактор в стихийном развитии Канады с 1867
г. В течение 45 лет после основания конфедерации, по мнению Я.Друммонда, Шло
драматическое преобразование Канады без всякого планирования и вмешатель-
ства правительства на федеральном или провинциальном уровне.
I Справедливо заметил один из критиков технологического детерминизма, что
без изучения социально-политических факторов и исторических условий невоз-
можно раскрыть историю прогресса Канады.70 Поэтому капиталистическое раз-
витие Канады в конце XIX—XX вв. внимательно изучают многие экономисты и
историки, некоторые из них исследуют эти проблемы в свете марксистской
методологии.71
I В связи с этой дискуссией на первый план исследований вышли проблемы
положения, организации борьбы за свои права канадских трудящихся масс и,
прежде всего, рабочего класса. Игнорирование истории рабочего класса давно
ушло в область предания, ибо даже период «национальной политики» был
насыщен конфликтами в классовых отношениях. С 1876 по 1914 гг. 33 раза
вводились войска для подавления стачек в Онтарио, Квебеке и приморских
провинциях.72
204
ИСТОРИЯ
Признанным авторитетом в этой области исторических познаний является
Грегори Кили73. Благодаря его исследованиям усилилась канадская марксистская
историография, важной вехой в развитии которой явился выход в свет «Истории
Коммунистической партии Канады, 1921 —1976» (1982). Однако напоминаем,
что доминирующие позиции по числу публикаций и охвату проблем истории
рабочего движения занимает социал-демократическая историография74, о чем,
как и о марксистских исследованиях, необходим специальный очерк.
В заключение обзора необходимо отметить «Канадские записки по аграрной
истории»75. Каждый из пяти опубликованных томов включает статьи, посвящен-
ные разным аспектам истории сельского хозяйства Канады, локальным в про-
странстве и времени. В IV томе, например, наряду со статьями о развитии
сельского хозяйства Канады в годы П-ой мировой войны помещены статьи о
формировании структуры фермерских хозяйств в Британской Колумбии, о
коммерческой деятельности, стоимости ферм, ценах на землю в Онтарио в
течение XIX в. Три публикации посвящены демографическим и экономическим
проблемам развития иммигрантских ферм. Большие массивы обработанных
статистических данных и диапазон исследуемых проблем аграрной истории
указывают на го, канадские историки развернули активные поиски альтернатив-
ных решений современных проблем, стоящих перед канадскими фермерами.
Хотя после публикации «Истории Прогрессивной партии Канады» У.Мортона
(1950) аграрная историография еще не отметила рождение новой концепции,
однако поиск идет, поиск массированный, что само по себе привлекает наше
76
внимание .
Подводя итоги обзора литературы, отметим, что к середине 80-х гг. в
исторических исследованиях Канады была реализована политическая концепция
«нового национализма». Современные канадские историки приняли все консер-
вативные идеи Д.Крейтона и У.Мортона о самобытности Канады, продолжили
апологетику концепции двух равных наций (англоканадцев и франкоканадцев) в
едином государстве и ввели в объект исторического анализа новые материальные
и духовные факторы (технологический детерминизм, этническая история иммиг-
рантских общин, интеллектуальный уровень общества и исторической науки).
Этот многофакторный подход был осуществлен к основным проблемам станов-
ления и развития Канады и сконцентрирован на доказательствах консервативной
уникальности канадского общества. Па первый план историографии выдвинулись
исследования канадского национализма, этнической и аграрной истории. Времен-
ное затишье наблюдается в лагере историков-континенталистов77. Наряду с
относительным спадом теоретического уровня исторических публикаций продол-
жается интенсивный поиск новых идей и концепций.
ПРИМЕЧАНИЯ
1.	Approaches to Canadian History. Essays by W.A.Machintosh, A.R.Lower, F.H.Underhill,
W.L.Morton, D.C.Creighton, J.M.S.Careless, M.Brunet. Toronto, 1967; Politics of
Discontent. Essays by HJ.Schultz, M.A.Ormsby, J.R.H.WUbur, BJ Young. Toronto, 1967;
MacKirdy K.A., Moiz J.S., Zoltvany Y.F.. Changing Perspectives in Canadian History.
Selected Problems. Toronto, 1967; Regionalism in Canadian Community 1867 —
1 967. Canadian Historical Association Centennial Seminars. Toronto, 1969; The West
and Nation. Essays in Honour of W.L.Morton. C.B.Berger, R.Cook (eds.). Toronto, 1 976;
White W.L., Wugenberg R.H., Nelson R.C., Sodelund W.C. The Canadian Confederation;
A Decision-Making Analysis. Toronto, 1979; The Developing West. Essays on
Canadian History in Honour of L.H.Thomas. Edmonton, 1 983; The Character of Class
Struggle. Essays in Canadian Working Class History, 1850—1985. Ed. by B.D.Palmer.
Toronto, 1986.
НОВАЯ И НОВЕЙШАЯ ИСТОРИЯ
205
2.	См. Тишков В.А. Основные направления современной канадской историогра-
фии//Новая и новейшая история. 1977, №2; Проблемы историографии Канады.
М.: Наука, 1981.
3.	См.: Сороко-Цюпа О.С. Из истории франкоканадского национального вопро-
са//Национальные проблемы Канады. М.: Наука, 1972; Тишков В.А. К истории
возникновения франкоканадского национального вопроса//Вопросы истории.
J974. №1; Агамогланов В.Ш. Обострение национального вопроса в условиях
общего кризиса капитализма (на примере Канады). М.: Наука, 1976; Тишков В.А.
Политика двуязычия в Канаде//Расы и народы. М.: Наука, 1977, вып. 7; Тишков
В.А. Язык и политика (О проблеме двуязычия в Канаде)//США: экономика,
политика, идеология. 1977, №2; Тишков В.А. Освободительное движение в коло-
ниальной Канаде. М.: Наука, 1978; Банцекин Н.Б., Тишков В.А. Квебек на пере-
путье//Канада на пороге 80-х годов. М.: Наука, 1979. С. 231—258; Коленеко В.А.
Квебекская проблема в послевоенной Канаде. М.: Наука, 1981.
4.	Kingsford W. The History of Canada. Toronto, 1887; Parkin G.R. The Great Dominion.
L., 1895; Bourinot J.G. Local Goverment in Canada. An Historical Study (1887).
Reprint. Ann Arbor, Michigan, 1 962; ejusd. Canada under British Rule, 1760—1900.
Cambridge, 1900.
5.	Hopkins J.C. Progress of Canada in Nineteenth Century. —Toronto, 1900; Pope J.
Memoirs of the Right Honourable Sir John Alexander Macdonald. 2 vols. Toronto,
1894; Buckingham W., Ross G. The Hon. Alexander Mackenzie. His Life and Times
(1892). 5th ed. N.Y., 1969; Ewart J.S. The Kingdom of Canada, Imperial Federation,
the Colonial Conferences, the Alaska Boundary and Other Essays. Toronto, 1908.
6.	McNaught K. Pelican History of Canada. L., 1978, p. 8.
7.	Brown R.C. Canada's National Policy, 1883—1900. A Study in Canadian-American
Relation. Princenton, N.J., 1964, p. 140.
8.	Saskatchewan Labor's Realm. Endorsed by the Regine Trades and Labor Council. Vol.
1,	No. 23, November 15, 1907, p. 2.
9.	Smith G. Canada and the Canadian Question. Toronto, 1891, p. 192—236.
10.	Cook R. Canada, Quebec, and the Uses of Nationalism. Toronto, 1986, p. 124 —130.
11.	Lighthall W.D. The Governor — Generalship//The Canadian Magazine. February
1907, p. 372—-374.
12.	The House of Commons of Canada. Bill 90, 1909.
13.	Facing the Preference//The Globe. Canada’s National Newspaper. October 1 4, 1 903;
Bourassa H. Le Tarif et les Partis Politiques//Le Nationaliste. 6 mars 1904.
14.	The House of Commons of Canada. Bill 95, 1910.
15.	Brandshow F. The Winning of the Salfgovernment in Canada. L., 1903; Siegfried A.
The Race Question in Canada. L., 1907.
16.	Bryce J. Modern Democracy. N.Y., 1921; Trotter R.G. Canadian Federation. Toronto,
1 924; Dawson R.M. Constitutional Issues in Canada, 1 900—1 93 1. L., 1 933; Langstone
R.W. Responsible Government in Canada. L., 1931.
17.	Literary History of Canada. Canadian Literature in English. Toronto, 1965, p. 498.
18.	Berger C. The Writings of Canadian History. Aspects of English-Canadian Historical
Writing: 1900—1 970. Toronto, 1976, p. 498.
19.	Selekman В M. Postponing Strikes. A Study of the Industrial Disputes Investigation
Act of Canada. N.Y., 1927.
20.	Logan H.A. The History of Trade-Union Organization in Canada. Chicago, 1927.
21.	Kennedy W.P.M. The Constitution of Canada, 1534 —1937. An Introduction to its
Development Law and Custom. 2-d ed. L., 1938, p. 5—6.
22.	См. Милейсковский А.Г. Канада и англоамериканские противоречия. М.: Госполи-
тиздат, 1958, с. 246—267; Cook R. Canada, Quebec, and the Uses of Nationalism,
p. 130—135.
23.	Сороко-Цюпа О С. Историческая концепция Ф.Д.Тернера и канадская историогра-
фия//Американский ежегодник, 1972. М.: Наука, 1972, с. 192—209; Тишков В.А.
Основные направления современной канадской историографии//Новая и но-
вейшая история. 1977, №2, с. 167.
206
ИСТОРИЯ
24.	The Relation of Canada and the United States. A Series of Studes Prepared under the
Direction of the Carnegie Endowment for International Peace. 25 vis. New Haven,
1936—1945.
25.	Mackintosh W.A., Yoer W.L. (Eds.). Canadian Frontiers of Settlement. 9 vis. Toronto,
1934—1939.
26.	Literary History of Canada, p. 501.
27.	Innis H.A. The Fur Trade in Canada: An Introduction to Canadian Economic History.
New Haven, 1930; ejusd. Settlement and the Mining Frontier. Toronto, 1936.
28.	Creighton D.G. The Commercial Empire of St.Lawrence. 1760—1850. Toronto, 1937;
ejusd. Dominion of the North. A History of Canada. Boston, 1944.
29.	Creighton D.G. Harold Adams Innis. Portrait of Scholar. Toronto, 1957, p. 58.
30.	Creighton D.G. Harold Adams Innis, p. 92.
31.	См.: Дементьев И.П. Об исторических взглядах Чарльза Бирда//Вопросы исто-
рии, 1 957. №6.
32.	См.: Канада на пороге 80-х годов. М.: Наука, 1979; Тишков В.А., Кошелев А.В.
История Канады. М.: Мысль, 1982; Сорока-Цюпа О.С. История Канады. М.:
Высшая школа, 1985; Современная внутренняя политика Канады. М.: Наука,
1986.
33.	Morton W.L. The Canadian Identity. Madison-Toronto, 1961, p. 88—114.
34.	Morton W.L. The Kingdom of Canada. Toronto, 1963.
35.	Morton W.L. Critical Years. The Union of British North America, 1857—1873. L.,
1964.
36.	Berger C.B.. Cook R. (eds.). The West and Nation, p. 9—32.
37.	Berger C. The Writing of Canadian History. Aspects of English-Canadian Historical
Writing: 1900—1 970. Toronto, 1976, p. 257.
38.	Creighton D.G. Canada’s First Century, 1867 —1967. Toronto, 1970; ejusd. The Road
to Confederation: The Emergence of Canada, 1 863—1 867. Toronto, 1 976; ejusd. The
Passionate Observar. Selected Writing. Toronto, 1980.
39.	Creighton D.G. The Passionate Observer, p. 39.
40.	Creighton D.G. Canada's First Century, p. 9; ejusd. The Passionate Observer, p.
44—45.
41.	Forsey E. Freedom and Order. The Carleton Library, 1974.
42.	Perlin G.C. The Tory Syndrome: Leadership Politics in the Progressive Conservative
Party. Montreal, 1980; Lower A.R.M. Nationalism and the Canadian Historian//CHR.
Toronto, 1985. Vol. 66, №4. P. 541—549; Canadian Politics in the 1980s. Ed. by
M.S.Whittington. Toronto. 1984; Brimelow P. The Patrion Game: National Dreams
Political Realities. Toronto, 1986; Forster B. A Conjunction of Interests: Business,
Politics and Tariff 1825—197 9. Toronto, 1986; Burnet J. Coming Canadians: An
Introduction to a History of Canada Since Confederation. Vol. 2. Toronto, 1988.
43.	Waite °B. Canada, 187 4—1896. Arduous Distiny. Toronto, 197 5; Brown R.C.
Canada’s National Policy, 1 883—1 900. A Study in Canadian — American Relations.
Piinceton, N.J., 1 964; ejusd. Canadian Opining after Confederation, 1867—
1914//Canada Views the United Stales. Nineteenth Century Political Attitudes.
Seatie. 1967; Cock R. Canada and the French Canadian Question. Toronto, 1966;
Brown R.C. and Cook R. Canada, 1 896—1 921. A Nation Transformed. Toronto, 1 974;
Cook R. The Maple Leaf and Politics in Canada. Toronto, 1977; ejusd. The
Regenerators: Social Criticism in Late Victorian English Canada. T., 1985; ejusd.
Canada, Quebec and the Uses of Nationalism. T., 1986.
44.	Cook R. Provincial Autonomy Minority Rightsand the Compact Theory, 1867—1921.
Ottawa, 1969; Forsey E. Freedom and Order, p. 309, 31 1—315; Black E.R. Divided
Loyalties. Canadian Concepts of Federalism. Montreal and L., 197 5. P. 17—18,
28—32; Entering the Eighties: Canada in Crisis. Ed. by R.K.Carty and W.P.Ward.
T., 1980; Matthews R The Creation of Regional Dependency. T., L., 1983.
45.	Pross A.P. Group Politics and Public Policy. T., 1986; Steward G.T. The Origins of
Canadian Politics: A Comparative Approach. Vancouver, 1986; Smiley D.V. Federal
Condition in Canada. T., Montreal, 1987.
46.	Райерсон С.Б. Указ, соч., с. 326.
НОВАЯ И НОВЕЙШАЯ ИСТОРИЯ	207
47.	Begg A. The Creation of Manitoba: or a History of the Red River Troubles. Toronto,
1971; Boulton Ch.A. Reminiscences of the North West Rebellions. Toronto, 1986;
Mulvaney C.P. The History of the North West Rebellion of 1885 (1885). Facsimile ed.
Toronto, 1971.
48.	Lamb R.E. Thunder in North: Conflict over the Riel Risings, 187 0—1885. —N.Y.,
1957; Pannekoek F. The Anglican Church and the Disintegration of Red River
Society, 1818—1 87 0//The West and Nation, p. 7 2—90; Silver A. French Quebec and
the Metis Question//The West and Nation, p. 91 — 1 13; ejusd. The French-Canadian
Idea of Confederation, 1864—1900. Toronto, 1982; Owram D. Promise of Eden. The
Canadian Expansionist Movement and the Idea of the West, 1856—1900. Toronto.
1980; Miller J.R. Anti-Catholic Thougth in Victorian Canada//CHR. Toronto, 1985.
Vol. 66. №4. P. 474—494.
49.	Stanley C.F.G. The Berth of Western Canada. A History of the Riel Rebellions. Toronto,
Buffalo. 197 3.
50.	Louis Riel: Rebel of the Western Frontier or Victim of Politics and Prejudice? Ed. by
H.Bowsfield. Toronto, 1969; Morton W. The Bias of Praire Politics//Historical Essays
on the Praire Provinces. Swaison D. (ed.). Toronto, 1970.
51.	Owram D. The Myth of Louis Riel//CHR. Toronto. 1982. Vol. 63, №3. P. 327—328.
52.	Waite P.B. Canada, 1874—1896, p. 152.
53.	Woodcock G. Gabbriel Dumont the Metis Chief and His Lost World. Edmonton, 1 975;
Saint-Aubin B. Louis Riel: Un Destin Tragique. Montreal, 1985.
54.	Flanagan T. Louis «David» Riel: «Prophet of the New World». Toronto, 1979.
55.	Mclean D. 1885: Metis Rebellion or Governmet Conspirasy? Winnipeg, 1985.
56.	Silver A.I. Ontario’s Alleged Fanatism in the Riel Affair//CHR. Toronto, 1988. Vol.
69, №1, p. 22.
57.	Riel L. The Diaries of Louis Riel. Edmonton, 1976; Reminiscences of a Bungle: by
One of the Bunglers/and Two Other Northwet Rebellion Diaries/. Ed. by
R.C.Macleog. Edmonton, 1984; Stanley G.F.G. et. al. The Collected Writings of Louis
Riel/Les Ecrits Complets de Louise Riel, 4 vols. Edmonton, 1985; Boulton Ch.A. I
Fought Riel: a Military Memoir. Toronto, 1985.
58.	Dempsey H. Big Bear: The End of Freedom. Vancouver/Toronto, 1 984; Dobbin M. The
One-and-a-Half Men: Story of Jim Brady Malcolm Norris. — Metis Patriots of
Twentieth Century. Vancouver, 1981.
59.	Trigger B.G. The Historians' Indian: Native Americans in Canadian Historical Writing
from Charlevoix to the Present//CHR. Toronto, 1986. Vol. 67, №3. P. 315—342;
Miller J.R. From Riel to the Metis//CHR. Toronto, 1988. Vol. 69, №1. P. 1—20.
60.	Mccardle B.E. Indian History and Claims: A Research Handbook. Ottawa, 1983;
Peterson J., Brown J.S.H. (eds.). The New Peoples. Winnipeg, 1985; Barron T.L. and
Waldram J.B. (eds.). 1885 and After. Regina, 1986.
61.	См.: Проблемы историографии Канады, с. 1 1, 192—235.
I 62. Cook R. Canada, Quebec, and the Uses of Nationalism, p. 190.
63.	Darroch A.G. and Ornctein M.D. Ethnicity and Occupatinal Structure in Canada im
1871: The Vertical Mosaic in Historial Perspective//CHR. Toronto, 1980. Vol. 61,
№3. P. 305—333.
64.	Reid S. The Scottish Tradition in Canada. Toronto, 1976; Anderson G. and Higgs D. A
Future to Inherit. Toronto, 1976; Radecki H. and B. Heydenkorn. A Member of a
Distinguished Family. Toronto, 1 976; Adachi K. The Enemy that Never Was. Toronto,
1976; Chimbos P. The Canadian Odyssey. Toronto, 1980; Abu-Laban B. Ann Olive
Brancheon the Family Tree. Toronto, 1980; Loken G. From Fiord to Frontier. Toronto,
1980; Dreiszigeter N.F. Struggle and Hope. Toronto, 1982; Yee P. Business Deviced
from Two Worlds: The Chinese in Early Vancouver. Vancouver, 1984; Petryshyn J.
Peasants in the Promise Land: Canada and Ukrainians 1891 —1914. Toronto, 1985;
Kordan B.S., Luciuk L.Y. A Delicate and Difficult Question: Documents in the History
of Ukrainians in Canada, 1899—1962. Kingston, 1986; Aun K. The Political
Refugees: A History of the Estonians in Canada. Toronto, 1986.
208
ИСТОРИЯ
65.	Perin R. Clio as an Ethnick: The Third Force in Canadian Historiografy//CHR.
Toronto, 1 983. Vol. 64, №4. P. 441—467; Levitt J. A Vision beyond Reach: A Century
of linages of Canadian Destiny. Ottawa, 1982.
66.	Behields M.D. Resent Contribution on the History of Twentieth Century Quebec//CHR.
Toronto, 1987. Vol. 98, №3. P. 393—413.
67.	Verney D.V. Three Civilizations, Two Cultures, One State: Canada’s Political
Traditions. Durham, 1986.
68.	Cm.: Canada since 1867. A Bibliographical Guide edited by J.L.Granatstein and
P.Stevens. 2-d ed. Toronto, 1977. P. 1—22.
69.	On the Job: Confronting the Labour Process in Canada. Ed. by C.Heron and R.Storey.
Kingston and Montreal, 1986: CHR Dialogue: Ontario's Industrial Revolution,
1897—1941//CHR. Toronto, 1988. Vol. 69, №3. P. 283—314.
70.	CHR. Toronto, 1988. Vol. 69, №3. P. 314.
7 1. Carrol W.K. Corporate Power and Canadian Capitalism. Vancouver, 1 986; Naylor R.T.
Canada in Europian Age. Vancouver, 1986; Young B. In Its Corporate Capacity: The
Seminary of Montreal as a Business Institution, 1816—1876. Montreal, 1986.
72.	Forcese D. The Canadian Class Structure. 2-d ed. Toronto, 1980. P. 124.
73.	Kealey G.S. Canada Investigates Industrialism. The Royal Commission of the Relations
of Labor and Capital, 1889. Toronto, 1973; ejusd. Toronto Workers Respond to
Industrial Capitalism 1867—1892. Toronto, 1980; Kealey G.S. and Palmer B.D.
Dreaming of What Might Be: The Knights of Labor in Ontario 1880—1900. N.Y.,
1 982; Kealey G.S. 1919: The Canadian Labour Revolt//The Character of Class History,
1850—1985. Ed. by Palmer B.D. Toronto, 1986.
74.	Phillips P.A. No'Power Greater: a Centure of Labour in British Columbia. Vancouver,
1967; McCormack A.R. Reformers, Rebels, and Revolutionaries: the Western Canadian
Radical Movement, 1899—1919. Toronto, 1977; Craven P. «An Impartial Umpire».
Industrial Relations and the Canadian State 1900—191 1. Toronto, 1980; Morton D.
Working People: An Ullustrated History Labour. Ottawa, 1980; Rutherford P. A
Victorian Authority: The Daily Press in Late Nineteenth-Century Canada. Toronto,
1982; Palmer B. Working Class Experience: The Rise and Reconstitution of Canadian
Labour 1800—1980. Toronto, 1983; Willes J.A. Contemporary Canadian Labour
Relation. Toronto, 1984; Essays in Canadian Business History. Ed. by T. Traves.
Toronto, 1 984; Roger G. Conflict and Unity In Introduction to Canadian Political Life.
Toronto, 1985; Douglas F.G. Frank Underhill: Intelectual Provocateur. Toronto, 1986;
On the Job: Confronting the Labour Process in Canada. Ed. by C. Heron and R.Storey.
Kingston and Montreal, 1986.
75.	Canadian Papers in Rural History. Vol. 1—V. Ed. by D.H.Akenson. Gananoque, Ont.,
1978—1986.
76.	Friesen G. The Canadian Prairies: A History. Toronto, 1984; Melnik B.P. Calgary
Builds: The Emergence of an Urban Landscape, 1905—1914. Regine, 1 984; Skogstad
G. The Politics of Agricultural Policy — Making in Canada. Toronto, 1987.
7	7. Liberal Democracy in Canada and United States: an Introduction to Politics Go-
vernment. Ed. by T.C.Pocklington. Toronto, 1985; Goldberg M.A., Mercer J. The Myth
of the North American Sity: Continentalism Challenged. Vancouver, 1986.