/
Текст
БОГ МАХЕС -
ВОИНСТВЕННЫЙ
БОГ И ПОКРОВИТЕЛЬ
Нефертари -
великая царская
супруга Рамсеса II
Ведомства
фараона
12
Коллекция для взрослых. \ В
Рекомендуемая цена: 279руб. / 44,9 грн
ТАЙНЫ БОГОВ
Co
держание
СТАТУЭТКИ БОГОВ
Бог Махес
БОГИ И БОГИНИ
• Мифы о Махесе
• Культ Махеса
ИЗНЬ ФАРАОНОВ
Нефертари - супруга
Рамсеса II
ЮВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ ЕГИПТЯ1
мюп
ФАРАОНЫ.
ПРОСЛАВИВШИЕ
ЕГИПЕТ
НЕИЗВЕДАННЫЙ
СРЕДНИЙ ЕГИПЕТ
Ведомства фараона
Змеи: страх и поклонение
АРХЕОЛОГИЯ
• Центр исследований
и реставрации
• Марсельский музей
археологии
ПИСЬМЕННОСТЬ и символы
Имена собственные (часть 3)
В приложении к журналу
№56 статуэтка бога
Апопа, воплощения
неизбежного зла.
Тайны богов Египта
Выпуск № 55, 2015
РОССИЯ
Учредитель ООО «Ашет Коллекция»
Издатель ООО «Ашет Коллекция»
Главный редактор:
Иванников Михаил Юрьевич
Адрес редакции, издателя:
127015, г. Москва,
ул. Вятская, д. 49, стр. 2
Адрес для писем: 127220, г. Москва,
а/я 40
Отдел обслуживания клиентов:
8 - 800 - 200 - 09 - 79
По техническим вопросам пишите на:
info@hachette-kollektsia.ru
Федеральная служба по надзору
в сфере массовых коммуникаций, связи
и охраны культурного наследия.
Свидетельство ПИ № ФС77-45561
от 29 июня 2011 г.
Распространение: ООО «ТДС»
E-mail: tds@BauerMedia.ru
БЕЛОРУССИЯ
Распространение: ООО «Росчерк»
220100, Республика Беларусь, г. Минск,
ул. Сурганова, 57Б, оф. 123
Тел.: + (37517) 331-94-27
КАЗАХСТАН
Распространение: ТОО «КазПресс»
Республика Казахстан,
г. Алматы
Тел.: + (727) 250-21-64
УКРАИНА
Свидетельство о государственной
регистрации печатного
средства массовой информации
Государственной регистрационной
службы Украины КВ № 19333-9133Р
от 28.09.2012 г.
Учредитель и издатель:
ООО «Ашетт Коллексьон УкраТна»
Юридический адрес:
ул. Шелковичная, д. 42-44, оф. 15 В,
г. Киев, 01601
Главный редактор:
Нагорнов Дмитрий Владимирович
Распространение:
ООО «Эдипресс Украина»
ул. Димитрова, 5, корп. 10а,
г. Киев, 03680
тел.: + (380-44) 498-98-83
Отпечатано в типографии:
RR Donnelley Global Print Solutions
ul. Obr. Modlina 11 | 30-733 Krakow,
Poland
Тираж 7 300 экз.
Рекомендуемая цена выпуска:
279 руб. / 44,9 грн
Периодическое издание.
Издатель оставляет за собой право
увеличить рекомендуемую цену
выпусков.
Издатель оставляет за собой право
изменять последовательность номеров
и их содержание.
©2015 Hachette Collections, France
©2015 Ашет Коллекция
©2015 Ашетт Коллексьон УкраТна
Перевод и исполнение:
Macha Publishing
Воспроизведение материалов
в любом виде, полностью или частями
запрещено.
Все права защищены.
Хрупкие предметы коллекции.
Коллекция предназначена
для взрослых.
Подписано в печать: 12.11.2014 г.
www.egypt-collection.ru
СТАТУЭТКИ БОГОВ
м
Бог
Махес
Это один из немногочисленных богов-
львов древнеегипетского пантеона.
Сын беспощадной и кровожадной
львицы, богини Сехмет, Махес
унаследовал ее свирепость и нрав.
Недаром значение его имени -
«устрашающий лев»!
Искусство Древнего Египта оста-
вило нам очень мало изобра-
жений этого бога. Наиболее редки
его живописные портреты, однако
и барельефов не слишком много. Чаще
всего встречаются амулеты в виде
льва Позднего периода, изготовлен-
ные из бронзы или эмалевой фритты.
Ко всему прочему, эти изображения
не отличаются разнообразием: они
выполнены в соответствии с одними
и теми же иконографическими пра-
вилами. Вот почему Махес так и оста-
ется малоизвестным богом, хоть мы
и знаем, что львы в Древнем Египте
были объектами особого культа и что
в некоторых храмах их регулярно кор-
мили под звуки ритуальной музыки.
Жезл уас
Его изображения
Самый простой способ изобразить
Махеса - это нарисовать в профиль
идущего льва с головой, повернутой
анфас. Примером подобного изо-
бражения может послужить брон-
зовая фигурка из Леонтополя, кото-
рая когда-то была элементом декора
(*) Выделенные курсивом слова являются транскрипцией
с древнеегипетского языка.
Корона атеф
£
о
Воинская кольчуга
Крест анкх
МАХЕс
Будучи воплощением
Ра, Махес держит крест
жизни анкх, в высшей
степени божественный
символ.
Такой наряд говорит
о жестоком нраве Махеса,
которого называли
«владыкой резни,
ликующим при виде
крови».
Эта корона может быть или
более, или менее сложной. Та,
что венчает Махеса, больше
всего напоминает головной
убор Хнума: белую корону
с перьями по бокам, украшенную
солнечным диском; всю эту
конструкцию удерживают
горизонтальные бараньи
рога. Два маленьких урея
напоминают нам о связи
Махеса с Ра.
Жезл уае*, распространенный
атрибут многих богов,
связанный с божественной
силой. В силе Махеса
сомнений быть не может,
ведь он - «свет, огонь
и пламя»!
Жезл нехех
Ритуальная плеть нехех, или
по-латински «флагеллум»,
символизирует власть богов
и фараонов. Поскольку Махес
считался одновременно
воплощением Ра и соратником
царя, такой жезл ему подходил
как нельзя лучше.
СТАТУЭТКИ БОГОВ
мебели. Сегодня она выставляется
в Бруклинском музее США. Другой
вариант изображения Махеса - это
идущий человек с головой льва, увен-
чанный солнечным диском (отсылка
к связи с Ра) или короной атеф (связь
с Осирисом). В более поздние эпохи
Махес стал изображаться в короне
пшент, то есть в двойной короне Верх-
него и Нижнего Египта. Именно в этом
обличье мы можем увидеть его на баре-
льефах храма Дебод в Нубии, где бог-
лев изображен трижды, принимающим
почести от правителя.
Фигурка, изображающая бога Махеса в традиционном
львином обличье.
СИМВОЛЫ И КУЛЬТ БОГА МАХЕСА
ЕГО ИМЯ • Имя Махес значит «лев со свирепым взглядом» или
«необузданный лев», в напоминание о бешеном темпе-
раменте бога. Древние греки называли его Мисис или
________________________Миос._________________________.______________
ЕГО ОБЛИК • Идущий лев, чаще - стоящий человек с головой льва.
ЕГО БОЖЁСТВЕННЫЕ • Коронаацгеф срДнечный диск, который охраняет один
5 -> --я*-'
''.АТРИБУТЫ или два урея, жезл у&€ (&асто в паре с жезлом нехех)
? и крест анкх 1акЖ« махес можегдср^ать нож.
ЕГО СВЯЩЕННОЕ • Лев. Махес воплощался во льве. Такое животное назы-
ЖИВОТНОЕ вали Усермиос. у
ЕГО СТИХИЯ \ Огонь. - Г
ЕГО ЦВЕТА • Красный и черный.
ЕГО ПРАЗДН ИКИ • Погребение льва Усермиоса в Леонтополе было самым ~
важным обрядом в честь бога.
ЕГО МЕСТА • Леонтополь(«городльва»,греч.),Бубастис(«городБает»)
КУЛЬТА и Мемфис были центрами культа Махеса на севере
z -' Египта. Также существование его культа подтвер/к- -•
iх дено южнее - в Дендере, Эдфу, Филе, Дебоде, Калабше
и даже в Нубии.
БОГИ И БОГИНИ
М
Мифы о Махесе
Гроза, буря, пламя, кровь, кровопролитие - вот слова, услаждающие слухМахеса!
Сын Сехмет унаследовал от матери жестокость, которая тешит его натуру.
Жестокий нрав, который сделал его богом-защитником - в том числе и самого Ра,
с которым Махес иногда отождествлялся.
Лев, животное, символизирующее могущество, помогает фараону попирать врагов. Храм Себека и Хароериса в Ком-Омбо, греко-римская эпоха.
Я- владыка кровопролития», «свет,
огонь и пламень», «я - молния
и гром», «повелитель грозы и ветра»... -
читая эти слова, мы понимаем, что Махес
действительно могущественный бог
с бешеным нравом. И надо сказать, что
нашему льву было, в кого таким уродиться!
Ведь его мать не кто иная, как Сехмет, гроз-
ная львица из города Мемфиса; эту богиню
именовали «могущественной» и «обжига-
ющим пламенем», она считалась разгне-
ванным и неукротимым оком Ра.
Сехмет или Бает?
Однако нам все же следует задаться
вопросом о том, кто именно был
матерью Махеса. Ведь никто не знает
точно, какая богиня выносила юного
бога-льва: Сехмет или Бает!
БОГИ И БОГИНИ
«Конечно, Сехмет!» - ответили
бы нам жители Леонтополя. «Нет,
Бает», - возразили бы египтяне из
Бубастиса. Нам кажется, что обе эти
версии имеют право на существо-
вание. Ведь и Сехмет, и Бает были
в конечном счете не более чем двумя
ликами одной сущности: знаменитой
«Далекой богини» из одноименного
мифа. Под именем Сехмет скрыва-
ется жестокая и необузданная львица,
а Бает - это кроткая и нежная кошка.
Тем не менее, если принимать во вни-
мание темперамент Махеса, то стано-
вится очевидно, что в нем куда больше
от Сехмет, нежели от Бает.
Отождествленный,
но одинокий
По-видимому, у Махеса не было ни
супруги, ни детей. Зато он нередко ста-
новился объектом отождествлений: с Ра
(считалось даже, что Махес был одним из
его обличий!), с Гором (в таком случае, он
становился Гормиосом) и с Нефертумом,
еще одним сыном богини Сехмет, кото-
рый обращался в «льва, пожирающего
врагов». Отметим также, что, поскольку
Нефертум в этом объединенном образе
перевешивал, Махес не входил в мем-
фисскую триаду. Да, согласно поверьям,
Сехмет была его матерью, однако о его
отце мы не знаем ровным счетом ничего!
СЫНОВЬЯ СЕХМЕТ I 1\
Если верить мифологии Древнего
Египта, у богини Сехмет было немало
сыновей! От бога Птаха она родила
юного Нефертума, символом кото-
рого является цветок лотоса. От неиз-
вестного отца (отцов?) Сехмет родила
еще нескольких божественных сыно-
вей: бога магии Хеку, Ихи (больше
известного, как сын Хатор) и даже
Гора (чьей матерью по более клас-
сическим текстам была сама Исида).
Таким образом, у Махеса имелись
и братья, и мать. Зато вопрос об отце
бога-льва остается открытым!
Махес-защитник
Первые упоминания о Махесе появля-
ются очень рано; о боге-льве говорится
даже в «Текстах пирамид». Начиная со
времен Среднего царства, Махес играет
роль бога войны. Тогда же он становится
соратником правящего фараона. Его
помощь была незаменима для прави-
теля, ведь, если опять-таки верить тек-
стам, Махес являлся также (а, возможно,
и прежде всего) воплощением жестокой
стороны натуры Ра. «Я - Ра, свет, огонь
и пламень, - заявляет Махес. - Великий
могуществом и гневом»! Кроме того,
бог-лев был защитником и «стражем
священных мест» (то есть храмов), под-
ступов к ним и их дромоса. Напомним,
что торжественные аллеи для процессий,
ведущие к храмам, нередко охранялись
двойным рядом каменных львов.
Наслаждение
жестокостью
Из-за своего необузданного нрава
Махес естественным образом стал счи-
таться богом гроз, бурь и других гроз-
ных явлений природы. Властью над
воздушной стихией он напоминает
нам другого бога, Решефа, который был
повелителем тех же элементов. Махеса
не зря именовали «великий могуще-
ством и великий гневом»! Неистовство
стихий доставляло ему величайшую
радость. И нельзя сказать, что при этом
он не жаждал крови. Ведь он - «вла-
дыка кровопролития, который ликует
при виде крови»! Однако этот титул
не должен вводить нас в заблуждение:
Махес не играл никакой роли в мифе
о «Далекой». Тем не менее он был очень
похож на мать-львицу, которая вела
себя, как настоящая хищница.
Лев, или обожествленная
мощь
Следует отметить, что, о ком бы ни
шла речь - о Махесе, Сехмет, Хатор или
Тефнут, - египтяне прежде всего покло-
нялись именно львиной силе и мощи,
почитая и боясь ее. Сам Рамсес II назы-
вал себя «могучим львом с выпущен-
Махес в виде человека с головой льва: на голове у него
солнечный диск, а в руке нож.
ными когтями, грозным рыком, кото-
рый подает голос в вади, где пасется
скот пустыни!» Лев - это воплощенная
мощь. Кроме того, «лев с устрашающим
взглядом» (буквальный перевод имени
Махес) - это животное, которое оди-
наково хорошо видит и днем, и ночью.
Там, где рождается солнце, и там, где
солнце умирает, всегда есть лев! Лев
присутствует не только днем и ночью,
но и во все времена, в том числе и во
времена творения: так, в текстах тво-
рец именуется иногда «львом и двумя
львами»: один лев соответствует созда-
телю, а два других - двум горизонтам
(восточному и западному). Так что
в том, что Махес иногда рассматрива-
ется, как одно из воплощений Ра, нет
ничего удивительного. Кстати, это
единственный великий бог-лев! Только
он один мог похвастаться подобным
отождествлением!
БОГИ И БОГИНИ
Культ Махеса
Несмотря на то что Махес редко упоминается в текстах, поклонялись ему не
меньше, чем величайшим из богов. Это недавнее открытие, потому что только
последние исследования пролили свет на культ, объектом которого был этот бог.
© Erich Lessing/akg-images
В Бубастисе, в дельте Нила, где Махес был объектом популярного культа, стоял его храм: он соседствовал с храмом Бает (на фото).
Махес, бог родом из дельты Нила,
был неразрывно связан с двумя
богинями, Сехмет и Бает, и произо-
шло это в результате обычного для
Древнего Египта отождествления. Так
первая и вторая богини стали двумя
ликами одного божества. Что же до их
отношений с Махесом, то обе считались
его матерями. Поэтому Махес, сын двух
матерей, занял важное место в двух цен-
трах религиозного культа: Бубастисе
и Леонтополе. Оба этих города распо-
ложены в Дельте.
Бубастис и Леонтополь
Если говорить о родстве Бает
и Махеса, нет ничего удивитель-
ного в том, что Махесу поклонялись
в городе богини-кошки, Бубастисе -
древнеегипетском Пер-Басте и совре-
менном Тель-Басте. Осоркон II, фараон
XXII династии и уроженец этого
города, построил здесь храм непода-
леку от святилища Бает, что свидетель-
ствует о том, что незадолго до начала
Позднего периода Махес и Бает были
уже очень популярны.
Если же говорить о родстве Махеса
и Сехмет, то следы культа, посвященного
богу-льву, следует искать уже в Леонто-
поле, древнеегипетском Тарему и совре-
менном Тель-эль-Мокдаме. Леонтополь
стал резиденцией целого ряда фараонов
XXIII династии (828-712 гг. до н. э.). Здесь
тоже был построен храм, посвященный
Махесу, и притом, судя по всему, еще до
становления этой династии (возможно,
при XVIII династии). Впоследствии это
здание было полностью разрушено, а его
блоки повторно использованы при соору-
БОГИ И БОГИНИ
жении новых памятников, что существенно
усложнило для египтологов исследова-
ние этого памятника. Многочисленные
маленькие бронзовые львы, найденные на
раскопках, в начале XX века были собраны
доктором Фуке в большую коллекцию.
В 1922 году она была распродана; сегодня
ее часть выставляется в Бруклинском
музее Нью-Йорка. Обычай оставлять эти
маленькие вотивные статуэтки из бронзы
(такие же оставляли для Бает в Бубастисе),
по-видимому, был связан с другим: с покло-
нением живому существу!
Усирмиос - живое
воплощение Махеса
Действительно, обитатели Леонто-
поля поклонялись живому священному
льву под именем Усирмиос (греческое
сокращение от «Осирис-Махес»). Это
животное было для Махеса тем же, чем
был Апис для Птаха или Мневис для Ра:
живым воплощением бога на земле.
Такой культ, которым могли похва-
статься лишь немногие боги, дока-
зывает значимость Махеса в религии
Древнего Египта. Животное, которое
тщательно выбирали по внешнему виду
и буйному нраву, торжественно посвя-
щали богу и держали в специальном
священном загоне. Когда лев умирал,
жрецы бальзамировали его и погребали
со всеми возможными почестями. Эта
традиция, судя по всему, также была
распространена в Мемфисе. Однако до
недавнего времени только письменные
упоминания об этих фактах подтверж-
дали существование священного льва,
жившего в городе. Они не были под-
креплены никакими более весомыми
доказательствами. Никакими - до того
дня, пока...
Иероглиф в виде льва в гробнице Пепи I в Саккаре, VI династия.
Недавнее открытие
До того дня, пока исследователи из
французской археологической экспеди-
ции в Бубастейон (1) не совершили уди-
вительное открытие! В 2001 году команда
ученых под руководством египтолога из
Национального центра научных иссле-
дований Алена Зиви работала в Саккаре
на раскопках одной гробницы, при-
надлежавшей Майе, кормилице юного
Тутанхамона. Эта гробница, датирую-
щаяся XVIII династией, в более поздние
эпохи была окружена захоронениями
священного некрополя кошек богини
Бает, известного под греческим назва-
нием Бубастейон. Каково же было изум-
ление археологов, когда они обнаружили
здесь почти полный скелет мумифици-
рованного льва! Это был крупный самец,
который по заключению археозоолога
Сесиль Каллу, умер от старости, на что
указывают его почти полностью стерши-
еся зубы. Так тексты были подтверждены
археологией. Существование культа,
посвященного живому льву, воплоще-
нию Махеса, было наконец засвидетель-
ствовано. Зародившись в районе дельты
Нила, культ Махеса постепенно рас-
пространился на юг страны, однако так
и не приобрел существенного влияния
на севере. Отношения с Сехмет и миф
о «Далекой» объясняют укоренение
культа Махеса в областях, через которые
Сехмет по легенде прошла после своего
отделения от Ра.
С севера на юг
Так, следы поклонения богу-льву были
обнаружены в Дендере и на острове Филе
(где Махес отождествлялся с Ра); они
датируются самое раннее XXII династией.
В Эдфу Махес был связан, чтобы не ска-
зать отождествлен, с Гором. С наступле-
нием эпохи Птолемеев Махес продви-
нулся дальше на юг, в Нубию: в Дандуру,
Калабшу и даже в Дебод: в текстах его
называют владыкой этого города. В храме
Дебода римский император Октавиан
Август изображен подносящим Махесу
пищу. Важная деталь: на голове у боже-
ства пшент, корона Верхнего и Ниж-
него Египта, что, как нам кажется, гово-
КАК ЛЕВ ОКАЗАЛСЯ В НЕКРОПОЛЕ КОШЕК?
Присутствие льва среди бесконечных останков кошек, обнаруженных
в Саккаре, объясняется близостью богинь Сехмет и Бает; последняя зачастую
воспринималась, как кроткая и ласковая сторона безжалостной львицы
А Махес, согласно мифологическим текстам, был сыном первой или второй.
Так что в присутствии этого скелета в гробнице нет ничего необычного!
рит о распространении его культа по
всему Египту. И наконец, Махес проник
в мероитскую цивилизацию, где он был
отождествлен с местным богом-львом:
могущественным Апедемаком!
(1) Экспедиция, организованная Министерством
иностранных дел и Аленом Зиви, руководителем
исследований Национального центра научных исследований
(CNRS).
ЖИЗНЬ ФАРАОНОВ
НОВОЕ ЦАРСТВО
Нефертари -
супруга Рамсеса II
У Рамсеса II было пять
великих царских супруг, но
самой влиятельной из них,
и притом самой любимой,
бесспорно, оставалась
царица Нефертари. Она
была окружена особым
почетом при жизни, а после
смерти, как и другие супруги,
удостоилась чести быть
погребенной в Долине Цариц.
Из фараонов-строителей Рамсес II,
пожалуй, оставил в истории
самые грандиозные и красноречивые
архитектурные свидетельства своей
деятельности. Именно ему мы обя-
заны величественными сооружени-
ями, благодаря которым он был про-
зван Рамсесом Великим, и памятью
о тех временах, когда боги царили
на земле. При нем построены самые
знаменитые ритуальные сооружения,
рассказывающие нам историю Древ-
него Египта: Луксор, Абидос, Абу-
Симбел, Танис, Мемфис, Гелиополь,
Пи-Рамсес... Повсюду слава Рамсеса
утверждалась с небывалым размахом,
и мало кто из правителей мог сопер-
ничать с этим фараоном. Никто иной,
даже сам Сети I, его отец, никогда не
дерзал строить памятники подобных
масштабов.
Исполин весом
в тысячу тонн
Колосс, части которого были най-
дены рядом с Рамессеумом, - должно
быть, одно из самых больших изо-
бражений человеческого существа,
Крупный план маленькой статуи царицы Нефертари у ног супруга в Абу-Симбеле. XIX династия.
1 2 9
ЖИЗНЬ ФАРАОНОВ
СУПРУГА В ОБМЕН
НА МИР
После заключения мирного дого-
вора с Египтом Хаттусили, царь
хеттов,желая скрепить соглашение,
предложил Рамсесу II руку своей
дочери и обратился к подданным с
такбй речью: «Возьмем все, что нам
принадлежит, я отдам даже свою
старшую дочь, и принесем наши
почетные дары совершенному богу
(^амсесу II), чтобы взамен он дал
нам мир, и чтобы мы жили». После
этого он приказал привести свою
старшую дочь и слоЗкил перед йен
драгоценные дары: золото, сере-
бро, многочисленные диковины,
упряжки лошадей, быков, коз,
тысячи баранов - словом, все, что
только I
оизводилось в их стране.
когда-либо созданных древними
цивилизациями. Руки этого колос-
сального скульптурного изображе-
ния больше пяти метров в обхвате
на уровне плеч, длина каждого уха
составляет больше метра... В высоту
этот каменный исполин достигал
двадцати метров, и весил при этом
около тысячи тонн.
На фоне этой потрясающей своими
размерами скульптуры правителя
еще более трогательными кажутся
маленькие каменные статуи, поме-
щенные у ее подножия - то есть бук-
вально у ног, потому что по высоте
каждая из них была не выше колена
величественного портрета царя. Эти
статуи изображают всех его жен:
всех великих царских супруг Рамсеса
II, которых, как мы уже говорили,
было пять. Среди этих пяти жен одна
была особенно любима правителем
и занимала подле него особенно важ-
ное место, причем это относилось не
только к частной жизни. Она имела
над ним огромное влияние и в обще-
ственной жизни, и в государственной
сфере. Ее звали Нефертари - и само ее
имя говорит нам о красоте.
«Нефертари» -
«прекрасная спутница»
Нефертари Меренмут, таково ее пол-
ное имя, и оно означает «прекрасная
спутница». Она была отдана Рамсесу II
в жены еще в самом начале его правления.
Эта царица изображена утонченно краси-
вой и эффектной. Скульптура неизменно
очаровывает всех, кто ее видит, и в полной
мере соответствует имени Нефертари,
красота которой на долгие века запечат-
лена в статуе. Ее великолепно сложенное
тело облачено в облегающее платье, обри-
совывающее безупречные женственные
формы. Лицо ее очень изящно и отли-
чается тонкими чертами. Маленький,
гордо поднятый подбородок четко очер-
чен и свидетельствует об энергичности
и решительности его обладательницы -
и, возможно, некоторой заносчивости
и высокомерии. Все в фигуре и осанке
царицы выдает ее благородное происхож-
дение и высокое положение в обществе,
но одновременно также говорит о мудро-
сти. Ее тонкая рука изящно лежит на ноге
гигантского супруга, но, как это ни удиви-
тельно, несмотря на разницу в размерах,
от маленькой скульптуры исходит такая
сила, что эта молодая особа кажется нам
скорее опорой для своего могуществен-
ного мужа, нежели слабой женщиной,
ищущей защиты.
На самом деле мы не слишком много
знаем о той роли, которую Нефертари
играла в жизни Рамсеса II, и в частности
в жизни политической. Однако многое
указывает на то, что царица занимала очень
Расписной барельеф с царем (предположительно, Рамсесом II) в голубой короне. Париж, Лувр.
Статуя Нефертари, вырубленная в скале Абу-Симбела
(малый храм Хатор и Нефертари).
важное место. В этом отношении особенно
показательна информация, которую мы
узнаем из табличек Богазкёй. Именно она
позволила ученым заметно продвинуться
в исследованиях. Когда на 21 году правле-
ния Рамсес II заключил договор с Хатту-
сили, владыкой хеттов, этот царь адресо-
вал фараону послание с поздравлениями,
в котором он многократно упоминает имя
царицы Нефертари, расточая ей самые вос-
торженные комплименты.
1 3 о
ЖИЗНЬ ФАРАОНОВ
Нефертари - супруга Рамсеса II
Подобное отношение к супруге прави-
теля в то время было очень редким, чтобы
не сказать исключительным. Этот факт
дает право предполагать, что хеттский
царь, очевидно, имел счастье встретиться
с царицей лично по случаю подписания
этого договора. А ведь жены фараона,
пусть даже и обладающие титулом вели-
кой царской супруги, обычно оставались
в стороне от событий политической
жизни Египта!
и
Погребенная
в Долине Царей
Добавим, что после
заключения этого мирного
договора царь Хаттусили,
желая скрепить его, отдал
в жены Рамсесу II собствен-
ную дочь. Совсем еще юная
принцесса вскоре прибыла
ко двору Египта, где она, /
в свою очередь, вошла ]
в число супруг прави-
теля (см. текст в рамке
на с. 130).
Есть и другое сви-
детельство, на сей раз
неоспоримое, того,
что царица Нефертари
занимала особое место
(скорее в сердце фараона,
нежели в жизни государ-
ства), оно было обнаружено
в одном из двух храмов Абу-
Симбела. Это святилище пол- V
ностью посвящено «Нефер-
тари, чтобы солнце взошло».
И наконец, Нефертари -
единственная супруга фараона,
чья усыпальница находится
в Долине Царей. Эта гробница
может по праву считаться вели-
чайшим шедевром погребального
искусства, несмотря на то что
некоторые ее части были серьезно
повреждены и она сильно постра-
Ш' к
Ушебти Хаэмуаса, одного из
многочисленных сыновей Рамсеса II,
найденный в Серапеуме Мемфиса.
XIX династия. Париж, Лувр.
"Т 11
гл.
дала от рук расхитите-
лей, растащивших все
ее несметные сокровища.
Лестница спускается в гипо-
стильный зал, из которого
вторая лестница ведет в зал
с четырьмя колоннами, где
хранился саркофаг. В пер-
вом зале, в одной из сцен,
изображенных на стене,
Нефертари предстает перед
нами за игрой в сенет.
Это игра - предше-
ственник шашек,
в которую тоже
к играли на доске
| и при помощи
I фишек.
1 Другая сцена, изображен-
ная на стене лестницы, веду-
щей в погребальную камеру,
А показывает нам особенно
а элегантный образ Нефер-
U тари. Царица облачена
в широкое платье из белого
Я плиссированного льна,
которое оживляет яркий
ш шарф. Она совершает под-
ношения богиням Хатор
Г и Нейт (покровительнице
ткачества). На голове у супруги
3 фараона головной убор в виде
№ грифа, традиционный атрибут
J богини, украшенный двумя
* длинными перьями.
Нефертари скончалась
примерно на 30 году прав-
ления Рамсеса II. Она была
матерью Амон-хер-хепешефа,
старшего и первого сына супру-
жеской четы, который на протя-
жении сорока с лишним лет был
наследным принцем короны,
но скончался на 52 году прав-
ления своего отца. У Рамсеса II
были и другие великие царские
супруги, всего пять, но ни одна
из них не могла даже надеяться
занять то же место, что царица
Нефертари, и добиться того же
влияния.
© Ench Lessing akg-images
Нагрудное украшение с именем Рамсеса II, найденное
Мариетом в гробнице Хаэмуаса в Саккаре. Париж, Лувр.
Длинная вереница
царских отпрысков
Исиснофрет стала второй великой
супругой фараона. Она была матерью
того, кто однажды унаследовал Рамсесу II
под именем Мернептаха. Утверждается,
что этот сын был тридцатым в длин-
ной веренице царских отпрысков. При
жизни Нефертари Исиснофрет держалась
скромно, оставаясь в тени, что лишний
раз показывает, какую роль ее соперница
играла подле своего супруга. После смерти
царицы Исиснофрет стала несколько
активнее, однако она так никогда и не
заняла место умершей.
У Рамсеса II была еще одна супруга,
которой он, судя по всему, очень гор-
дился - прежде всего, потому что она
в его глазах сделалась напоминанием
о важнейшей политической и диплома-
тической победе. Эта история отсылает
нас к 21 году правления, когда фараон
заключил мирный договор с царем хет-
тов Хаттусили. Тот, чтобы в отношениях
между двумя государствами не осталось
никакой натянутости и подозрительно-
сти, предложил Рамсесу II взять в жены
одну из своих дочерей. Но, двинувшись
в Египет, хеттская делегация столкнулась
с крайне неблагоприятными погодными
условиями. Снег и холод сделали путь
.Л
ЖИЗНЬ ФАРАОНОВ
через горные районы, которые должен
был пересечь караван, особенно сложным
и опасным. Тревожась за участь своей
невесты, Рамсес II обратился с мольбой
к Сету, богу гроз и бурь, прося его проя-
вить милосердие. Сет соблаговолил услы-
шать молитву фараона и сделал так, чтобы
погода наладилась в кратчайшие сроки.
Прибытие юной принцессы
в Пи-Рамсес, стало, разумеется, пово-
дом для пышных торжеств, организато-
ром которых был не кто иной, как один
из сыновей фараона, Хаэмуас, великий
жрец Птаха, великий маг и управляю-
щий праздниками Сед. Солдаты, при-
дворные, египетские и хеттские санов-
ники братались, пили и ели вместе, от
всей души желая процветания обоим
царствам. Когда хеттскую девушку
подвели к ее царственному супругу, тот
был очарован ее изяществом и красо-
той. «Его Величество увидел, что она
прекрасна лицом... Она пришлась по
сердцу Его Величеству, который полю-
бил ее более всего на свете».
Свадебная стела
В память об этом событии, которое
стало одним из счастливейших дней
в годы правления Рамсеса II, потому
что принесло двум могущественным
государствам мир после долгого пери-
ода войны и разногласий, была уста-
новлена так называемая «свадебная
стела». Нам известны несколько ее вер-
сий, сохранившихся в Карнаке, Абу-
Симбеле, Элефантине, Амаре и многих
ТИИ - ВЕЛИКАЯ ЦАРСКАЯ СУПРУГА СЕТИ I
И МАТЬ РАМСЕСА II
Царица Тии, мать Рамсеса И, была великой царской супругой Сети I. Она
пережила своего мужа на много лет, оставаясь при дворе подле сына, кото-
рый осыпал её почестями. В Рамессеутйе у Тий был свой Храм и сидящая
статуя. Это свидетельствует о том, что даже в старости мать всемогущего госу-
даря продолжала играть важную роль. С ней связана легенда о божественном
рождении фараона. Как и Нефертари, Тии получила в свой адрес немало
лестных слов от царя хеттов во время заключения мирного договора между
двумя государствами на 21 году правления Рамсеса. На тот момент вдовству-
ющая царица была же очень стара. Два или три года спустя она скончалась.
Хрупкий силуэт царицы Нефертари, держащей руку на икре гигантской статуи мужа, Рамсеса П. Храм Луксора, Фивы.
других местах. Эта стела повествует
о перипетиях, которые пришлось пре-
терпеть хеттской делегации, сопрово-
ждавшей принцессу, по пути в Египет.
После этого союза, обеспечившего
мир, Рамсес начал праздновать свои
юбилеи, которые неизменно органи-
зовывал его сын, чародей Хаэмуас.
Во время первого из этих юбилеев
в Египте случился необычайный раз-
лив Нила, ставший настоящим благо-
словением для сельского хозяйства.
Что же до юной хеттской принцессы,
которой правитель особенно гор-
дился, то она стала называться еги-
петским именем Манефрура. С ней
обращались с уважением, подоба-
ющим ее положению в обществе.
Однако после смерти Манефрура не
удостоилась чести быть погребенной
в Долине Цариц. Не удостоилась -
в отличие от Нефертари!
1 3 2
ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ ЕГИПТЯН
СОЦИАЛЬНЫЕ ИНСТИТУТЫ И АРМИЯ
Ведомства фараона
Древний Египет был до крайности бюрократическим государством. Фараону здесь
помогал визирь с целым сонмом чиновников.
Власть была разделена между много-
численными институтами, что обе-
спечивало наилучшую работу всех меха-
низмов государства. На вершине этой
иерархической лестницы стоял, разуме-
ется, сам фараон. Великий визирь играл
роль посредника между правителем
и разными ведомствами. Сегодня мы
могли бы сказать, что визирь, как пре-
мьер-министр и первый чиновник госу-
дарства, был второй по важности фигурой
в Египте. Теоретически, визирем стать мог
тот, кто с отличием выучился на писаря
и преуспел в своем ремесле. При фараоне
Эхнатоне служил даже один визирь чуже-
земного происхождения, некий Апер-Эль.
Археологи обнаружили его гробницу
в Саккаре; по-видимому, он был родом
из Азии. Визирь носил особый наряд,
традиционно состоявший из короткой
набедренной повязки, парика, широкого
ожерелья, закрывающего грудь, и шкуры
леопарда (с когтями) на поясе.
Всемогущий визирь
Визирь выполнял самые разные функ-
ции: прежде всего, он был судьей, улажи-
вавшим конфликты между ведомствами
и управлявшим архивами, а также сво-
его рода суперинтендантом Египетского
царства, который наблюдал за разливом
Нила, за строительными работами, давал
(или не давал) распоряжение создать
склады... Визирь следил за выплатой
вознаграждения служащим, обустраивал
храмы, набирал армию, контролировал
транспортное сообщение, правосудие...
Первое упоминание о визире восходит ко
временам фараона Нармера. Мы можем
увидеть изображение визиря на знаме-
нитой палетке правителя, на которой его
/
должность подписана иероглифами. Но
первый известный нам великий визирь -
это легендарный Имхотеп, правая рука
фараона Джосера, прославившийся соз-
данием ступенчатой пирамиды в Сак-
каре. Помимо всего прочего, его власть
распространялась даже на врачевате-
лей (Имхотеп получил титул «вели-
кого врачевателя»), и его репутация
в этой области прошла через века.
Многочисленные титулы Имхо-
тепа свидетельствуют об обшир-
ности его полномочий: он - пер- Ц
вый после царя Египта, великий
жрец Гелиополя, управляющий №
великого дома и, наконец, вели-
кий архитектор царя.
•
Значение I
казначейства |
Визирю, посреднику между
правителем и различными орга- I
нами власти, помогало множе-
ство ведомств. Полный их список 1
привести очень сложно, потому 1
что с течением времени одни ’
титулы и должности появлялись
и исчезали, в то время как другие
продолжали существовать, но под
иными или немного измененными
названиями (например, «великий .
царский писарь» или «великий /
военачальник»). Тем не менее L
некоторые из этих ведомств Л
были жизненно необходимы ш
государству. Казначейство, Д
или министерство финансов Да
(название этого ведомства ЕЫ
менялось), называлось pr hd,
что в буквальном переводе означает
«белый дом». Им управлял интендант каз-
<2
Визирем мог стать талантливый писарь и эрудит.
Писарь из храма Бухен в Нубии. Национальный музей
Хартума, Судан.
© Cynl Le Toumeur/HOAQUI
43
ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ ЕГИПТЯН
начейства, или казначей, который, по сути,
являлся министром финансов. У него было
несколько помощников: хранитель печатей,
управляющий кабинетом и управляющий
большими предприятиями. В свою очередь,
в подчинении у них находились хранители
и писари. Как служба, находившаяся под
контролем визиря, казначейство делилось
на два подразделение: казначейство Юга
и казначейство Севера; однако исследова-
тели полагают, что у этих подразделений
было общее руководство. Это ведомство
управляло всем государственным имуще-
ством в самом широком смысле слова: оно
контролировало оружейные хранилища,
винные и продовольственные склады,
отвечало за выплаты вознаграждения
чиновникам (и не только), за сбор дани,
которую чужеземцы выплачивали оружием
и шкурами... Один только контроль за про-
довольствием был огромной ответственно-
стью: ведомство организовывало торговые
обмены и доставку сырьевых материа-
лов (зерна, овощей, меда, масел, древесины
и металлов), а также готовых изделий,
например: сандалий, вин или папируса.
Владения
короны
Владения короны,
земельные владения
государства, находи-
лись под управле-
Писари были основой древнеегипетской администрации: портрет писаря. Камень, роспись. Саккара, V династия.
Каир, Египетский музей.
нием суперинтенданта. Он отвечал за
все, связанное с территориями, принад-
лежащими фараону. Это было непро-
стым делом. В обязанности некоторых
чиновников входило осуществление
раздела земель, процесс, который про-
ходил под контролем писаря кадастра.
В эпоху Среднего царства эти комиссии
по разделу включали в себя двух писа-
рей, одного носящего веревку и одного
натягивающего веревку. В эпоху Нового
царства все работы выполняли сами
писари. Их задачей - очень важной -
было определять размеры полей и под-
считывать объем урожая. Министерство
сельского хозяйства также находилось
под контролем ведомства, состоящего
из двух подразделений, каждым из кото-
рых руководил писарь: одно занималось
земледелием, а второе - стадами, ско-
товодством. За сами урожаи, которые
назывались «двойной житницей», отве-
чал «глава двойной житницы», контро-
лировавший запасы зерна и поступление
налогов. Главная его задача состояла в
том, чтобы как можно лучше распоря-
жаться государственным имуществом,
и в частности обеспечивать изобилие
на столе фараона и всех
остальных государ-
ственных служб.
В какой-то
Визирь играл роль премьер-министра фараона. Расписной
барельеф в гробнице Птаххотепа, V династия.
момент при дворе появилась должность
повара фараона. Занимали ее придвор-
ные. Вскоре человек, отвечающий за
приготовление пищи, стал называться
служащим царского рта, а придворный,
отвечающий за напитки - главным вино-
черпием.
АРХИВЫ
И ПРАВОСУДИЕ
Контроль над исполнением законов
был задачей министерства правосу
дия. Это ведомство состояло из шести
инстанций, в каждой из которой име-
лись свои писари, свои судьи и свои экс-
перты по правовым вопросам. Огром-
ное значение имели царские архивы:
фактически они были памятью госу-
дарева. В них регистрировались все
официальные документы, все торговые
контракты, все государственные поста
новления и все акты гражданского
состояния. Кроме того, они занимались
составлением документов за печатью,
то есть официально заверенные бумаг.
В провинциях у царских архивов был
местный посредник, которого назы-
вали pr-hrj-wdb.'T. е. нотариус.
44
ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ ЕГИПТЯН
РИТУАЛЫ И ВЕРОВАНИЯ
Змеи: страх
и поклонение
Змеи были для древних египтян чем-то повседневным, люди привыкли
к опасности, исходящей от них. Если же говорить о символике, то змея считалась
воплощением царской власти и в то же время образом многих богов,
в том числе и чудовищного Апопа.
Фауна Древнего Египта насчитывала
множество видов змей. Египтяне
очень рано научились укрощать самых
опасных из них и с выгодой использо-
вать в повседневной жизни. Среди ядо-
витых змей наиболее распространена
была, несомненно, кобра, которая, пита-
ясь грызунами, цыплятами и яйцами,
обитала не только в полях, но и в дерев-
нях. Поскольку это пресмыкающееся
ползает совершенно бесшумно, оно
заставало крестьян врасплох. Если же те
делали какое-то резкое движения, кобра
немедленно наносила смертельный укус,
и жертва умирала от удушья. После кобр
самыми ядовитыми змеями Древнего
Египта были гадюки. У них длинные
зубы, которые впрыскивают в тело яд, как
шприцом, и под его воздействием клетки
разрушаются. Однако гадюки не были так
опасны для египтян, потому что они жили
вдали от городов, чаще всего, в пустыне,
так что их жертвами становились только
кочевники, торговцы и караванщики,
путешествовавшие по здешним тропам.
Зарывшиеся в песок змеи становились
невидимы для невооруженного глаза
и представляли нешуточную угрозу. Рога-
тая гадюка, одна из самых опасных, была
иероглифом для звука «ф».
Маленькая стела с изображением двух змей друг напротив друга.
Змеи и силы зла
Чтобы защититься от повседневной
опасности, которую представляли для
человека змеи, древние египтяне при-
бегали к разным средствам, относив-
шимся скорее к области магии и суе-
верий, нежели к медицине. Так, они
обращались за помощью к богам, ставя
перед своими домами магические стелы,
которые должны были сражаться со зме-
ями, силами зла, и защищать жителей.
В пустынях также стояли магические
ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ ЕГИПТЯН
стелы с изображениями богов, борю-
щихся со всевозможными опасными
созданиями природы. В этой области
главным «специалистом» считался Гор,
который, живя в болотистой местности,
научился бороться со змеями, крокоди-
лами и скорпионами. Стелы изображали
его сражающимся с этими агрессивными
животными, и путешественники, вылив
воду на камень, собирали ее и исполь-
зовали как лекарство. Кроме того, они
обвешивались многочисленными аму-
летами с магическими заклинаниями,
которые должны были спасти их от
смертельного яда во время странствий.
На случай, если все эти защитные меры
по какой-то причине не сработают, егип-
тяне изобрели различные лекарственные
средства для лечения укусов. В частности
они прибегали к наложению на укус экс-
крементов или лечебных растений.
Итак, древние египтяне связывали
змей со злыми силами и именно в образе
змей изображали демонов, населяющих
сумрачный загробный мир и плюющихся
ядом в тех несчастных, кто не знает закли-
наний, которые позволяют их укротить.
Апоп - чудовищный
бог тьмы
В мифологии Древнего Египта был
один бог, изображавшийся в виде змея
чудовищных размеров, Апоп. Иногда он
ИГРА В ЗМЕЮ
Игра в змею, или мехен - это одна из самых древних известных нам игр рас-
пространенных в Египте. Археологи обнаружили в гробницах не меньше пят-
надцати ее экземпляров, а также шесть изображений на стенах захоронений.
Название ее упоминается лишь в нескольких надписях. Для игры использова-
лась игральная доска в виде свернувшейся змеи, откуда и ее название, «мехен».
В спирали, образованной телом пресмыкающегося, насчитывалось разное
количество кругов, разделенных на выпуклые секции и углубления. Число
ячеек зависело от размера доски мехен: их могло быть от тридцати до пяти-
сот. Фишки делились на две группы по цвету. Полный набор фишек вкдючал
в себя фигурки трех львов, трех львиц, а также тридцать шесть шариков.
Очки, которые определял# продвижение фишек, разыгрывались метанием
трех цалочек с зеленой и белой сторонами. $та древнеегипетская игра с ф
ками, изображающими львов и львиц, напоминает иг
по сей день и грают в Судане.
принимал также обличье дракона. Апоп
был заклятым врагом Ра, солнечного бога,
и являлся своего рода персонификацией
злых сил, таящихся во мраке. Боги неиз-
менно прогоняли его, но не могли убить,
и каждый день он вновь появлялся из
тьмы, чтобы напасть на солнечную ладью,
и каждый раз терпел поражение и возвра-
щался в «небытие». Целью его бесконеч-
ных атак, воплощающих все враждебное
богам, было уничтожить их творение
и вернуть мир к состоянию первичного
хаоса, остановив ход времени.
Богини-змеи
Богиня-покровительница Нижнего
Египта, Уаджит, традиционно изобража-
лась в виде кобры под названием урей,
которая украшала корону Египетского
царства и оберегала фараона, когда тот
носил ее на своем челе. Уаджит считалась
защитницей красной короны Нижнего
Египта, и эту роль она разделяла с боги-
ней-грифом Нехбет, покровительницей
Верхнего Египта. Подобно Сехмет и Теф-
нут Уаджит была также оком Ра. По
легенде, она могла уничтожить врагов
царя своим огненным дыханием. Вот-
чиной ее был Буто, название которого
в буквальном переводе означает «владе-
ние Уаджит»: город, расположенный на
западе Дельты, на краю болот. Ее имя,
означающее «зеленая», древние греки
1 VJ
J LI1-
в йтену, в которую
Стоящая на хвосте змея урей с раздувшимся от яда горлом
защищает картуш с именем царя, часть которого видна слева.
Храм СебекаиХароериса в Ком-Омбо, греко-римская эпоха.
трансформировали в «урейос», греческое
название змеи.
В образе кобры могла появляться
и другая богиня, хотя чаще всего она
принимала обличье скорпиона с голо-
вой женщины. Речь идет о Меритсегер,
или Мерсегер, чье имя переводится
как «любящая безмолвие». Местность,
где ей поклонялись, была расположена
в Долине Царей, неподалеку от Фив.
Действительно, египтяне верили, что
эта богиня живет в фиванских горах,
откуда и пошло ее второе имя, «госпожа
вершины», сверхъестественные силы
которой она воплощает. С особым рве-
нием Меритсегер молились жители
поселения Дейр-эль-Медина, основан-
ного рабочими, которые строили цар-
ские гробницы. Ее задача - поражать
преступников своим смертельным ядом.
Однако Меритсегер могла проявить
великодушие и исцелить рану, которую
нанесла человеку - разумеется, при
условии, что тот раскаялся.
60
МУЗЕИ
Центр
исследовании
и реставрации
Полицейские расследования и научный анализ, изучение химического состава
косметики Древнего Египта и реставрация египетской коллекции музея Тессе...
Несколько сотен человек изо дня в день занимаются исследованием произведений
искусства и археологических объектов.
© Jacques Sierpinski/HOAQUI
Помещения Института Менини, лаборатории музея, расположены в зданиях самого Лувра. Вид на музей с Королевского моста.
Эта лаборатория, которая, к слову,
является одной из крупнейших
в музейном мире, расположена непода-
леку от Лувра, под садом Каррузель. Она
представляет собой междисциплинарное
учреждение при Центре исследований
и реставрации музеев Франции. Половина
сотрудников лаборатории - ученые, инже-
неры и техники, а вторая половина - хра-
нители музея, работники архива, историки
и чиновники. Разные подразделения лабо-
ратории изучают различные исторические
материалы. Лаборатория занимает три
подземных уровня на глубине двенадцать
метров, общая площадь которых равна
5000 квадратных метров. Небольшая ее
часть отведена для физических методов
исследования, из них основными остаются
фотография и рентгенография. Оставша-
яся территория отведена аналитическим
группам, цель которых состоит в том,
чтобы определить материалы произведе-
ния искусства или археологического объ-
екта. Такое углубленное исследование раз-
49
АРХЕОЛОГИЯ
© Erich Lessing/akg-images
Глаза статуэтки писаря, сидящего на корточках, экспонирующейся в Лувре. Крупный план. Это одна из самых знаменитых скульптур Древнего Египта (Древнее царство).
ных аспектов, к примеру, структуры или
химического состава основных материа-
лов, предваряет любые изыскания в обла-
сти истории искусства или археологии,
а также любые реставрационные работы,
организующиеся Лувром.
Кроме того, лаборатория включает
в себя большой документальный центр,
открытый не только для исследователей,
но и для всех желающих при условии
подачи заявления. И наконец, лабора-
тория организует учебные мероприятия
и осуществляет научное руководство
докторантами, историками и студентами,
проходящими стажировки.
Под рентгеновскими
лучами
История этой лаборатории началась
во время войны 1914-1918 годов благо-
НАСТОЯЩАЯ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ КАМПАНИЯ
Помимо своею участия в реконструкци ещиегскт робниц в натуральную вели-
чину, проведенной в музее Тессе в Ле-Мане, лаборатория Центра исследовании
и реставрации музеев Франции занималась реставрацией и реорганизацией еги
петской коллекции. Прежде чем приступить непосредственно к реставрационным
работам, сотрудникам необходимо было узнать как можно больше о некоторых
материалах, идентифицировать их и датировать. Для этого была развернута насто-
ящая исследовательская кампания: исследование пигментов и связующих веществ
росписей, определение пород дерева, характеристика известняка стел, локализация
современных материалов... Таким образом была исследована одна великолепная
статуэтка Птаха-Сокара-Осириса, сложного погребального божества, связанного
с возрождением умершего Выяснилось, что она изготовлена из двух разных пород
дерева: головной убор вырезан из сикомора (тутового дерева), а туловище и основа-
ние статуэтки - из тамариска. Оба дерева широко распространены в Египте и, кроме
того, связывались с загробным миром и погребальными обрядами.
I . i 1 V •
даря врачу-санитару Леду-Лебарту. Взяв
в помощники двух своих санитаров
(один был художником, а второй торго-
вал произведениями искусства), он начал
проводить серию опытов, делая рентге-
новские снимки экспонатов музеев везде,
где бывал. Два года спустя другой опыт,
на сей раз проведенный доктором Шеро-
ном в Лувре над картиной «Молящийся
ребенок» Муленского мастера, пока-
зал значение рентгеновских лучей для
исследований и реставрации произведе-
ний искусства. В январе 1921 года в Ака-
демии наук был представлен доклад на
эту тему. В 1927 году директор государ-
ственных музеев обратился за помощью
к исследовательской лаборатории Кон-
серватории искусств и ремесел, надеясь
изыскать научные способы определения
подлинности картин.
После консультации с комиссией храни-
телей и экспертов эта лаборатория провела
исследование при помощи рентгеновских
лучей, а также поляризованного света, уль-
трафиолетовых лучей и светофильтров.
Для этой цели в подвальных помещениях
крыла Флоры были оборудованы два зала.
От результатов зависело, станет ли времен-
ная лаборатория постоянной...
Двукратное рождение
Все окончательно решилось в декабре
1932 года, когда особым постановлением
была создана лаборатория музея Лувра.
Она получила название Институт Менини
в честь своего мецената. Задачей ее было
научное исследование картин и произ-
ведений искусства, являющихся частью
государственных коллекций. При лабо-
ратории оборудовали фотомастерскую.
За организационные вопросы и работу
сотрудников отвечал хранитель картин,
рисунков и калькографии (техника грави-
ровки по меди) Лувра. Но Вторая мировая
война положила конец этому предпри-
ятию... Все фотоматериалы и рентге-
новские снимки, а также досье на произ-
ведения были опечатаны. Однако в 1946
году парижский Национальный институт
оптики и Лаборатория физики излучения
поспособствовали возобновлению дея-
тельности лаборатории. Тогда, в надежде
привлечь интерес властей к финанси-
рованию лаборатории, ее сотрудники
обратились к иной стратегии: они начали
организовывать выставки, демонстрирую-
щие роль научных технологий в понима-
нии и хранении произведения искусства.
50
Центр исследований и реставрации
АРХЕОЛОГИЯ
Эти выставки имели огромный успех.
В 1950 году, после создания поста главы
лабораторной службы, ей были выделены
средства из бюджета государственных
музеев. Лаборатория постепенно расши-
ряла свою сферу деятельности, оборудуя
помещения для анализа металлов, кера-
мики, древесины и камня. Кроме того,
она предложила свои услуги всем отде-
лам Лувра и стала осуществлять для них
количественный и качественный анализ.
С этого момента количество исследова-
ний не перестает расти. Наконец, в январе
1996 года лаборатория была прикреплена
к CNRS (Национальному центру научных
исследований) под названием Подразделе-
ние смешанных исследований 171.
Когда искусство
встречается с химией
Сегодня в лаборатории используются
все более и более совершенные приборы.
Поскольку один метод не может дать
исчерпывающую информацию, исследо-
ватели обычно прибегают к нескольким
методам изучения и анализа в зависимо-
сти от вида произведения, от природы
материалов и от контекста исследования.
Извлекая частицы из сосудов, исследователи могут составить представление о знаниях древних египтян.
Из-за необходимости сохранить целост-
ность произведения, разумеется, пред-
почтение отдается не деструктивным
методам, а тем, для которых не требуется
брать образцы (разве что микроскопи-
ческие). В первую очередь используются
методы, позволяющие исследовать объ-
ект на месте, никуда его не перемещая.
Так, в 70-х годах XX века в распоряжении
центра находилась передвижная лабо-
ратория Labobus, которая могла рабо-
тать прямо на раскопках. Сегодня здесь
есть целый арсенал мобильных инстру-
ментов, предпочтительно переносных
и наименее громоздких. Среди всей
этой передвижной техники чаще всего
применяются приборы, использующие
рентгеновское излучение (радиография
и рентгеновская флуоресценция) и фото-
метрический анализ (колориметрия).
Однако несмотря на столь впечатляю-
щие возможности, иногда Центру иссле-
дований и реставрации музеев Франции
приходится прибегать к дополнитель-
ным анализам при помощи оборудова-
ния, которое одалживают ему сторонние
учреждения в обмен на другие услуги или
в рамках сотрудничества.
«Молящийся ребенок», произведение Му ленского мастера - одна
из первых картин, подвергнувшихся рентгенографическому
исследованию. 1480-1500 гг. Париж, Лувр.
Когда исследователи
проводят расследование
Первый этап любого систематического
исследования произведений заключается
в полном морфологическом описании.
Для этого чаще всего используются такие
средства, как фотосъемка при разном
освещении (под прямым и боковым све-
том, в ультрафиолете, в инфракрасном
диапазоне), а также рентгенография.
Рентгенография позволяет исследовать
произведение изнутри, чтобы определить,
в каком состоянии оно находится. Кроме
того, она выявляет наличие металличе-
ского каркаса в статуе, а также сомнения
художника или изменения в композиции.
Цель следующего этапа - определить, из
каких материалов состоит произведение.
Для неорганических материалов лабора-
тория располагает широким спектром
методов элементарного анализа, которые
либо применяются ко всему произведе-
нию, либо требуют взятия небольшого
образца. Но самое впечатляющее и самое
большое устройство в этой области -
ускоритель частиц AGLAE (Accelerateur
51
НН АРХЕОЛОГИЯ
s
СЛ
cS
Маска из картонажа,
принадлежащая мумии из музея
Лиможа, потребовала особенно
кропотливой реставрации.
Grand Louvre d’analyse elementaire - уско-
ритель «Большой Лувр» для элементар-
ного анализа). На сегодняшний день это
единственное оборудование подобного
рода, использующееся исключительно
для исследований культурного наследия.
Так, исследование знаменитого «Писаря,
сидящего на корточках», датирующегося
2000 г. до н. э., позволило нам понять, как
египетский мастер добился такой вырази-
тельности его взгляда. Хотя этот эффект
отчасти можно объяснить использова-
нием чистейшего горного хрусталя, работ-
ники лаборатории также обнаружили, что
знание анатомии глаза в Древнем Египте
было таково, что мастер тщательно вос-
произвел изгиб роговицы и проколол
зрачок в точности там, где нужно.
Химия египтян
и радиография
Тем не менее во многих случаях эле-
ментарного анализа бывает недостаточно
для определения материалов с абсолют-
ной надежностью. Тогда он дополняется
структурным анализом, как, например,
в случае с исследованием химического
состава косметики Древнего Египта.
Сначала были взяты образцы, необхо-
димые для химических анализов. Иссле-
дователи извлекли мельчайшие частицы
косметических средств из каменных,
керамических, деревянных и сплетен-
ных из камыша сосудов, датирующихся
периодом с 2000 по 1200 гг. до н. э. и най-
денных на разных раскопках Египта. Их
поместили под растровый электронный
микроскоп, чтобы изучить морфологию
и химический состав частиц пудры. Его
впечатляющая увеличительная способ-
ность (до 100 000 раз) позволяет наблю-
дать сложные соединения свинца.
Затем, чтобы узнать еще
больше, исследова-
тели перешли к этапу
структурного ана-
лиза, который был
осуществлен при
новскои радиогра-
фии. В результате они
опознали четыре минерала, при-
чем совершили крайне неожиданную
находку, в корне изменившую наши
представления о знаниях древних егип-
тян в области химии. Хотя раньше счи-
талось, что химия как наука родилась
только в XIX веке, сегодня мы знаем, что
египтяне при изготовлении косметики
прибегали к химии растворов, и реакция
между веществами протекала сорок дней.
Цвет и углерод-14
И наконец, еще один анализ: анализ
цвета. Цвет - одна из важнейших состав-
ляющих произведения искусства. Его
определение, равно как и понимание
физических процессов образования окра-
шивающего вещества, обогащает наши
знания о техниках, которые использо-
вали художники, и отвечает на вопросы
о сохранении и реставрации.
Возраст произведения - важнейший
критерий для подтверждения его под-
линности и принадлежности определен-
ной исторической эпохе. Именно в этом
заключается задача датировки. Косвенная
датировка может быть дана в результате
сравнения химического состава с соста-
вом уже известных изделий. Однако чаще
всего исследователи прибегают к методу
точной датировки с использованием
радиоактивных изотопов, таким как
известный способ определения возраста
образца по концентрации углерода-14.
Так, давая заключения, проводя тема-
тические исследования и разыскивая или
адаптируя новые методы анализа, лабо-
ратория Центра исследований и рестав-
рации музеев Франции сумела поставить
науку на службу истории искусств и исто-
рии в целом.
РЕСТАВРАЦИОННЫЕ
.РАБОТЫ ' ' * ,
Каждый, год лаборатория Центра
исследований и реставрации музеев
Франции проводит многочисленные
реставрационные работы - в музее
Баргуэна в Клермон-Ферране, в музее
Иерон в Паре-ле-Моньяль, в муници-
пальном музее Сен-Жермен-ан-Ле...
После обязательной^ исследова-
тельской работы, описанной в ста-
тье, реставрация может принимать
самые разные формы. Иногда работы
бывают долгими и трудными^ как,
например, в случае с великолепной
маской из картонажа, принадлежа-
щей мумии из Епископского музея
Лиможа. Иногда они более рутинны,
как в случае с коллекцией музея Тессе,
когда основная часть работы рестав-
раторов заключалась в очистке росли-
сей от пыли, удалении современных
материалов и замене их древними
материалами, а также в склеивании
расколовшихся изделий.
52
АРХЕОЛОГИЯ
МУЗЕИ
Марсельский
музей археологии
Марсельский музей, второй во Франции после Лувра,
может по праву гордиться великолепной коллекцией,
которая включает в себя уникальные экспонаты
и охватывает всю историю Древнего Египта.
Марсельский музей археологии
Средиземноморья размещен
в здании богадельни Вьей-Шарите. Он
состоит из трех больших отделов, каж-
дый из которых отличается богатыми
коллекциями и может похвастаться
редчайшими экспонатами. Экспози-
ция представляет панораму древних
цивилизаций средиземноморского
бассейна. Собрание египетских древ-
ностей этого музея - второе по вели-
чине во Франции после Лувра. Оно
разделено по тематическому принципу
на пять залов и дает максимально пол-
ное представление об искусстве, куль-
туре, культах, менталитете и повсед-
невной жизни Египта фараонов. Здесь
выставлена вся история Древнего
Египта! В витринах размещено около
тысячи экспонатов, а в хранилищах
находится еще столько же. Экспози-
ция пяти залов построена по тема-
тическому принципу: повседневная
жизнь, мир богов, погребальный мир
и, наконец, реконструкция погребаль-
ной камеры. Хотя коллекции и без
того были очень разнообразны, музей
дополнил экспозицию Додинастиче-
ского периода приобретением серии
предметов эпохи Накада; кроме того,
он сумел раздобыть две маски Оси-
риса, изготовленные из листового
золота и датирующиеся эпохой Пто-
лемеев. Отметим, что большей частью
своей славы Марсельский музей обя-
зан коллекции Кло-бея.
Коллекция Кло-бея
Антуан Бартелеми Кло, родив-
шийся в 1793 году, стал доктором
медицины во Франции, а затем
в 1825 году переселился в Каир по
просьбе вице-короля Египта Мухам-
меда Али, чтобы создать египетскую
школу медицины. Эта школа была
открыта в 1837 году. Традиционно он
считается основателем современной
египетской медицинской науки. Док-
тор провел в этой стране больше двад-
цати лет, и все эти годы он увлеченно
собирал археологические находки. Его
коллекция насчитывала около тысячи
древностей. В 1859 году, добившись
всеобщего признания и получив
почетный титул бея, Антуан Бар-
телеми Кло вернулся во Францию
и поселился в имении в Марселе,
где и скончался в 1868 году. В конце
жизни, в 1861 году, Кло-бей подарил
большую часть своих коллекций Мар-
селю. Лучшие экспонаты музея про-
исходят именно из этого собрания:
стелы Казы, известняковый алтарь
для подношений Кенхихопшефа
с тридцатью четырьмя царскими
картушами и бронзовыми фигурами,
изображающими почти всех божеств
древнеегипетского пантеона. И нако-
нец, помимо этих великолепных экс-
понатов, в музее хранится два про-
изведения искусства с удивительной
историей: прекрасная статуя богини
с картушами фараона Рамсеса II
Статуэтка плодородия, хранящаяся в Марсельском музее
археологии Средиземноморья. III переходный период.
© Michele Bellot/RMN
53
АРХЕОЛОГИЯ
и неопознанный бюст. Легенда гласит,
что когда-то рыцари Ордена тампли-
еров. использовали этот бюст в своих
ритуалах.
Хорошая компания
для умерших
Коллекции Марсельского музея
свидетельствуют о том, что умершие
отправлялись в загробное царство
в хорошей компании, с животными
и слугами. Бестиарий коллекции
поразителен. Посетители могут полю-
боваться двумя превосходными голо-
вами крокодила, изготовленными из
расписного искусственного мрамора.
Они датируются римской эпохой
и изображают бога Себека. Кроме того,
здесь выставлено множество мумий
животных: кошек, крокодилов... Под
хвостом каждой мумии можно заме-
тить маленькое отверстие, в которое
Мужская погребальная маска. Гипс, роспись; римская эпоха.
Марсель, Музей археологии Средиземноморья.
Музей археологии Средиземноморья размещен в здании Вьей-Шарите, бывшей богадельне XVIII века.
мастера вкладывали кусочек тела
животного. Среди этих мумий отметим
изящную сидящую кошечку с острыми
ушками и вытянутой мордой. На шее
у нее узкий ошейник. Ее глаза инкру-
стированы камнями, а в проколотых
ушах, судя по всему, когда-то были
золотые кольца. Бронзовый саркофаг
кошки, датирующийся саисской эпо-
хой, надменно взирает на посетителей.
Алтарь для подношений
Кенхихопшефа
Экспозиция музея усиливает впе-
чатление от этого удивительного
гравированного камня, найденного
в Фивах. Другое его название - алтарь
Кло-бея. Он высечен из известняка
и датируется периодом правления
Рамсеса II и Мернептаха. На алтаре
для подношений изображен покой-
ный Кенхихопшеф, писарь, поклоня-
ющийся картушам правителей, кото-
рые были погребены в Фивах. Это
один из первых документов, позво-
ливших составить хронологию XVII и
XIX династий до воцарения фараона
Рамсеса II.
Стелы Казы
Одно из главных сокровищ музея -
четыре уникальные стелы воена-
чальника Казы. Это единственные
предметы подобного рода, обнару-
женные на сегодняшний день. Они
приблизительно датируются перио-
дом правления Сети I. Каждая стела
покрыта надписями, а в верхних
ее углах отмечены стороны света.
Изначально в стелы было вложено
по статуэтке и маленькому кирпичу.
Военачальник Каза, по-видимому,
последовал некому обычаю, который
должен был защитить его мумию.
Действительно, в «Книге мертвых»
рекомендуется вложить в нишу стату-
этку, поставленную на кирпич. Этот
египтянин приказал вмуровать в каж-
дую из стен его гробницы по стеле,
ориентированной по сторонам света,
которая служила вместилищем для
статуэтки и кирпича, и на которой
была выгравирована объяснительная
надпись. К сожалению, стелы лиши-
лись статуэток и кирпичей, но текст
рассказывает нам об обряде, который
следовало совершить над мумией.
> '’•л*' * Ег V । * - I \г7 1 мИ» {Л/'Х
САРКОФАГ ИБИСА
В Марсельском музее выставлен саркофаг ибиса из позолоченного дерева, серебра
и гранатов, найденный в Туна-эль-Джебель. В эпоху Птолемеев и в римскую эпоху
ибисов во множестве бальзамировали и погребали на большом некрополе Туна-
эль-Джебель, расположенном неподалеку от Гермополя. Именно оттуда происходи!
и этот саркофаг. Ибис считался воплощением бога Тота, владыки письменности
и законов. Покровитель писарей и рассудительный помощник богов, ибис был
божеством умственной деятельности» богом измерения времени и календаря.
54
ПИСЬМЕННОСТЬ и символы
Имена собственные
(часть 3)
В этой статье мы рассмотрим некоторые имена собственные, не содержащие имен божеств.
Как и имена-теофоры, большинство из них представляют собой настоящие фразы.
Некоторые имена собственные
напоминают о божестве при
помощи его традиционного эпитета.
Древнеегипетское Перевод Имя в иероглш )ах
Nb ns(wy 1 Небнесутауи Владыка тронов Обеих Земель (Амон) DO И»
Nb-ntr.w / Небнетжеру Вл| пыка богов Осирис)
Nb-hh / Небхех Владыка вечности (Осирис)
Nfr-hr! Неферхер Прек расноликий Птах) И *
Помимо имен-теофоров существует
множество имен, которые ссылаются
НЕФЕРТИТИ:
ЛЕГЕНДАРНОЕ ИМЯ
Супругу Эхнатона звали Нефер-
тити. Ее полное имя -
. | Первая часть имени представляет
собой эпитет, который также носил
супруг царицы (nfr-nfr.w-jtn: или
«Безупречно совершен i во солнеч-
ного диска»). Вторая его часть - самая
знаменитая (nfr.t-jj=tj: «Красавица
пришла»). Это имя легло в основу
легенды, согласно которой царица
Египта была принцессой родом из
царства Митанни (страны, распола-
гавшейся на юге современной Турции
и на севере Сирии), настоящее имя
которой звучало слишком сложно
для египт ян, поэтому вместо него она
।юлучила египетское имя, напомина-
ющее о ее далеком происхождении.
Сегодня мы точно знаем что это - не
более чем легенда, и что царица была
египтянкой, а свое имя она получила
в честь Хатор, прекрасной богини...
Супружеская чета. Новое царство. Лувр.
1 О 9
ПИСЬМЕННОСТЬ и символы
на обстоятельства рождения (Хаанхи,
«Да буду жить»; Урсу, «Он велик»), на
родителей и их радость (Иуефени, «Он
мой»; Уахрени, «Да длится мое имя!»;
Сенебефени, «Да будет он здоров ради
меня!»), на положение ребенка (Нехи,
«Тот, о ком просили»; Ихернефрет,
«Тот, кто полон счастья»), на долголе-
тие (Анху, «Живущий»; Анхтифи, «Тот,
кто будет жить») и моральные качества
(Сепедхер, «Умный»; Реш, «Радостный»)
или физические характеристики (Нахт,
«Победитель»; Дагет, «Карлица»).
Некоторые из этих имен ссылаются на
животных. Имена этого типа могли также
использоваться в качестве прозвищ.
Древнеегипетское г имя Перевод Имя в иероглифах
Jj-hr-nfr.il Ихернефрет Тот, кто полон счастья а d 0
Jw-f-r-sn=j 1 Иуеферсени Он будет моим братом
Jw=s-n-j /Иуесени Она принадлежит мне
Jw-n-f-snb 1 Иуенефсенеб Здоровье принадлежит ему И'
'nh-m-'=kl Анхемаек Жизнь в твоей руке
H'w-m-WJs.tl Хаэмуас Появившийся в Фивах
J-m-htpl Имхотеп Пришедший с миром 14,3 list
зованная от глагола, например: закры-
вать - > закрытая дверь. Также египтяне
широко использовали причастия, обра-
зованные от глагола и превратившиеся
в существительные, например: бежать
- > бегущий - > бегун.
В некоторых именах, выражающих
пожелание, употребляется проспектив.
Древнеегипетское имя Перевод Имя в иероглифах
Jn-jt—fl Антеф Приведенный отцом
rnht(y)=fy /Анхтифи Тот, кто будет жить Г)/****А я т о'
Mryl Мери Любимый
Nhyl Нехи Тот, о ком просили 5
H'wl Хау Появившийся
HwIXy Защищающий/ Защитник
Древнеегипетское г имя Перевод Имя в иероглис Ж
Mj.t / TJ-mj.t / Mit / Мит/ Тамит Кошка
Mn.ti Менет Ласточка
Pnw/ Пену Мышь
Подобно именам-теофорам такие
имена могут быть как короткими,
так и достаточно длинными. Самые
длинные из них соответствуют по
структуре более или менее сложным
предложениям.
Самые короткие имена представляют
собой простые существительные или
группы существительных (артикль +
существительное или существитель-
ное + прилагательное).
Древнеегипетское г имя Перевод Имя в иероглифах
Nht / Нахт Победитель ****‘^<=>ЧЛ
Sn /Сен/ Sn.t /Сенет Брат/ Сестра
DJg.ti Дагет Карлица
/и-ит/Паур Великий
pj-ndm /Панеджем Кроткий ^0
pj-sdw / Пашеду Спасенный
TJ-wsr(.t) / Таусерт Могущественная
TJ-nfr.t/Танеферет Прекрасная
'/Ги-п/г/Аханефер Прекрасная жизнь 1=1
Sn-ndm /Сеннеджем Кроткий брат id ИИ
Древнеегипетское г имя Перевод Имя в иероглифах
HJ-rnh=s/Хаанхес Да будет она жива! dm
wjh-m-j /Уахрени Да длится мое имя! й
Snb=f-n=j / Сенебефени Да будет он здоров ради меня! РЗ й
Во многих именах используются
переходные глаголы совершенного
вида, что указывает на то, что изме-
нение состояния завершено («Он стал
добрым», то есть «он добр»).
Древнеегипетское Перевод Имя в иероглифах
jj(=W)-.mb / Исенеб Пришел во здравии f 1й
Wr(=w)-sw / Урсу Стал великим/ Он велик .ыуй
Jw=fnh(-w) / Иуефанх Он (стал) жив
Nfr(=w)-mp(.t) / Неферренпет Год (стал) благим Ий
Во многих именах используются
причастия (действительные и страда-
тельные). Причастие - это форма, обра-
В следующих таблицах приведены
имена, построенные как предложения.
Начнем с самого простого типа, без-
глагольного предложения с наречным
предикатом.
КАК РАСПОЗНАТЬ ИМЯ МАХЕСА
Разные способы написания его ^8=00— ЗгйЛ <5-^ А , А „л , А Несколько эпитетов имеъ ш Moxee
rJ phty Великий силой
о ИЕ1 =(9 0 U sJ BJst.t Сын Бает
И ntr eJ Великий бог
Конструкции с именными сказуе-
мыми используются во многих именах,
которые часто заканчиваются на rn=f
в мужском роде (или на rn=s в женском).
В таком случае подлежащее pw чаще
всего отсутствует, но подразумевается.
Древнеегипетское имя Перевод Имя в иероглифах
' nh-m-s / Анхренес Жизнь его имя т . 'и
WdJ-rn=s / Уджаренес Изобилие его имя
Помимо всех этих имен существует
множество других, значение которых
нам не удается истолковать. Как пра-
вило, они довольно коротки, и, веро-
ятно, представляют собой сокращения,
усечения или ономатопеи. Возможно
даже, что и сами египтяне с трудом
могли понять, что значат эти имена!
1 1 о