новый sfc
БЕЗБОЖНИК
ФИЛЬМ, мйь
ЗАСТАВЛЯЮЩИЙ
Задуматься
ПРИТЧА
О глупости
слепца
МИНУТА
ЛИРИКИ
Стихи прос-'
того атеиста
ЧАПЛИН
Призывает
убивать?
ИНТЕРВЬЮ
Александра
Невзорова
s vk corrVru bezbozhrik
ФРИДРИХ НИЦШЕ
Краткая Биография
замечательного человека
НА
J ВОЛОСКЕ
От смерти
ОБРАЩЕНИЕ
В РЕЛИГИЮ:
Как есть
Ding An Sich
С чем едят религию?
НОВЫЙ SRS
БЕЗБОЖНИК EF'
ОГЛАВЛЕНИЕ
того атеиста
ПРИТЧА
О глупости
слепца
НОВЫЙ
БЕЗБОЖНИК
НАУЧНО-АТЕИСТИЧЕСКИЙ ЖУРНАЛ
ФИЛЬМ,
ЗАСТАВЛЯЮЩИЙ
Задуматься
МИНУТА
ЛИРИКИ
ИНТЕРВЬЮ
Александра
Невзорова
ЧАПЛИН
Призывает
I
НА
ВОЛОСКЕ <
От смерти
ОБРАЩЕНИЕ •
В РЕЛИГИЮ:
Как есть
А также в Номере...
Ding An Sich
С чем едят религию?
ФРИДРИХ НИЦШЕ
Краткая Биография
замечательного человека
Дресс-код от РПЦ
Юмор
стр, *1 S
НОВЫИ^А
5SI БЕЗБОЖНИК
Daniel J. R. Wool'd
Ding An Sich
(вещь в себе)
«С чем едят религию?»
’данная статья является вводной для
ознакомления с автором *
Здравствуйте многоуважае-
мые читатели нашего журнала!
Меня зовут Дэниел - и я привет-
ствую вас в своей колонке позна-
ния. Каждый выпуск я буду зна-
комить вас с разнообразием
научных выписок и анализом
религиозных догм, а также со
своим личным мнением по раз-
ным вопросам. Сами по себе они
очень занятны, любопытны и
достойны рассмотрения, в связи
с этим передо мной стоит задача
- попытаться наиболее доступ-
ным и простым языком поведать
каждому из вас о сложном окру-
жающем нас мире. И прежде чем
предать вас омовению в разных
научных работах и публицисти-
ческих статьях, позвольте пого-
ворить с вами о религии.
Да-да, это не редакторская
опечатка. Именно: поговорить. В
этом выпуске я готов коснуться
такого обширного вопроса в той
наименьшей степени, в которой
возможно выразить свою пози-
цию. Цель такой работы заклю-
чена в вашем собственном пере-
осмыслении всех тех фактов и
аргументов о религии, которыми
нас лживо кормит она сама. Поэ-
тому сейчас я изложу своё сугубо
личностное мнение, относитель-
но всего этого. Сегодняшняя те-
ма: «С чем едят религию?».
Попробуем вместе разобраться с
этим вопросом. А по окончании
моей маленькой лекции вы сами
решите, в какой мере вы согласны
с моими доводами.
Религия... Мировая, древняя-
самая странная идея, которая по-
сетила голову человека. Самое
удивительное, что эту фантазию
породил человеческий разум для
своей же защиты. Некий меха-
низм сублимации мозга. И ему
вполне хорошо жилось в течение
Часто люди не замечают очевидного
нескольких лет, пока не началась
самая, что ни на есть - бойня.
Вопрос встал ребром: «Чей Бог-
является той самой непоколеби-
мой истиной?». А за годы пара-
доксальной идеи человечеству
удалось создать и перепробовать
тысячи конфессий. И всё новые
догмы яростно отстаивали: за
них боролись, за них убивали, за
них судили, их навешивали яр-
лыками другим, и для них вербо-
вали толпы фанатиков. Нам
кажется, что это лишь пережи-
ток тех древних дней, когда ци-
вилизация была слабой и немощ-
ной, времена безумия и хаоса. Но,
даже в век научных тенденций и
технического прогресса религия
никуда не пропала. Она до сих
пор держится в воздухе. Почему
Daniel J. R. Wool'd
новый
БЕЗБОЖНИК
же?! Скорее от чего. Мы с вами
должны прекрасно понимать,
что её существование сопряжено
со становлением самого социума,
где она и закрепляется как не-
отъемлемая её часть (вроде тра-
диции). Религия будет существо-
вать в течение периода сущест-
вования человека, и с этим нам
ничего нельзя поделать, ибо ка-
мень кладки давно положен в
основу. Предлагаю на этом раз-
вести руками со словами:
«обществу необходим опиум», и
разойтись. Однако смысла будет
в этом немного. Таким жестом
мы развяжем руки религиозным
общинам, а вот это уже - совсем
отдельный разговор.
Большинству из «якобы ве-
рующих» ясен тот факт, что его
религия подчас нелепа и несос-
тоятельна в своей полноте. Ведь
к ней всегда можно проявить
объективный скептицизм и най-
ти не одно противоречие в писа-
нии, не имея толком образова-
ния, к примеру, будучи ещё
школьником. С этой точки зре-
ния становится забавно смотреть
на оправдывающихся взрослых
людей, которые упорно продол-
жают молиться непонятно кому.
Но все адекватные домыслы по
законам демагогии не отторгают
их, наоборот - они просто пред-
почитают закрывать глаза. Ибо,
как мы знаем, одно из золотых
правил ведения демагогии про-
тив неравного соперника (науки
и философии) - игнорирование
аргументации. В принципе, ска-
зать о людях, которые верят в
сверхъестественное существо,
выступающего в роли Творца,
можно только одно - они заблуж-
даются. Пользуясь очень весо-
мым аргументом: «существова-
ние бога нельзя, как доказать,
так и опровергнуть», они откре-
щиваются от всех опальных до-
казательств в пользу его не
существования. Хотя от этого их
заблуждение для них самих та-
ковым не кажется, хоть и имеет
место быть. А тем временем,
меня продолжают забавлять та-
кие факты, как наличие громоот-
водов в храме. Если учитывать,
что это дом Божий и на всё Его,
собственно говоря, воля. Но, ви-
димо, они всё-таки предпочита-
ют перестраховаться.
А давайте попробуем быть
снисходительны ко всему творя-
щемуся вокруг нас бардаку и
спросим сами себя: что в этом
плохого? Что плохого в религии?
Конечно, ничего плохого в этом
нет, тогда почему религию нуж-
но сделать закрытой?! На самом
деле, я не имею никакой агрес-
сии против религии в целом. Но
то, что происходит с ней в пос-
леднее время, наверное, раздра-
жает не только меня одного. В
первую очередь, я выступаю про-
тив того вида, в котором она на-
ходится сейчас. Она должна быть
менее концентрированной! Раз-
бавьте её, ребята... Думаю, ин-
теллектуальное большинство по-
нимает, о чём я говорю. В связи с
этим моё мнение, как бы странно
это не звучало: «религия - нужна».
Она нужна человеку лишь в том
случае, если он слаб. Когда чело-
веку нужна надежда и защита -
нет лучше средства. Каждый из
нас, и все мы - не хотим умирать,
новый UX
ЯЗ БЕЗБОЖНИК
Daniel J. R. Wool'd
но это не повод верить загробной
жизни и всемогуществу богов.
Поэтому анализируя оное, можно
лишь сделать вывод, что человек,
так или иначе будет слепо ве-
рить, не обращая на то, какой на
самом деле является его конфес-
сия: лживой, бессмысленной, аб-
сурдной и тому подобное. Поче-
му? По сути, она служит его опо-
рой, успокаивает его своими
простыми ответами на сложные
вопросы. Для него это то, что
нельзя терять, без нее жизнь мо-
жет опустеть. Раз религия нужна
людям, то её нужно оставить в
покое. Но только в том случае,
если она является безобидной.
Подумайте...Я ведь не случай-
но употребил такое слово в своей
речи — простое, и в то же время
растяжимое. Оно наглядно де-
монстрирует, что на самом деле
действительность отличается от
ирреальности писаний. А курс
истории раскрывает нам глаза на
тот факт, что мировые религии
никогда не являются таковыми,
и маловероятно могут стать безо-
бидными проводниками. Мы
только знаем, что они являются
смерчем жесткости и ненависти.
Они неоднократно пытались
прибрать к рукам власть и покро-
вительство над гражданами на-
шей страны. И попытки их снова
возобновляются, думаю, многие
из нас замечают это. Религия без-
божно лезет в государственную
деятельность, пытаясь стать его
частью, несмотря на то, что по за-
кону должна находиться поодаль
от него. Она запускает руки в об-
разовательную сферу, в право (с
идеями о богохульстве), и при
всём этом безобразии продолжа-
ют строиться храмы, словно гри-
бы после дождя. Причём на день-
ги от пожертвований, которые
собираются в каждом втором ма-
газине, а также поддержке самого
государства. Не взирая ни на что,
религиозные конфессии умудря-
ются по-прежнему не платить на-
логи, активно занимаясь своей
торговлей на огромные суммы. А
по федеральным каналам моно-
тонно крутится пропаганда для
вразумления, скорее, образец то-
го, как нужно «правильно» жить.
Может хотите возразить? Пожа-
луйста-с. Но я уверен, что рели-
гия в сегодняшнем состоянии не
позиционирует себя, как святая
идеология. Им нужно руководить
стадом - это их оптимальная сре-
да. Мы знаем множество тому
примеров, вот вам из истории ко-
лониальной Америки - захват зе-
мель у коренных жителей; для
убедительности приведу вам
высказывание Чиф Дэн Джорджа,
американского индейца: «Когда
белый человек пришёл, у нас бы-
ла земля, а у него Библия. Теперь
у него вся земля, а у нас только
Библия». Всё понятно и без ком-
ментариев. Мы с вами не малень-
кие дети и прекрасно знаем, отку-
да и почему возникло Христиан-
ство. Религия рабов, религия уг-
нетённых. Не я так сказал — так
говорит история. Она говорит
правду. Ибо Христианство прои-
зошло от евреев, над которыми
«потешались» Римляне. Ничего
лучше, чем придумать себе спаси-
теля, судью и защитника — в од-
ном лице, который придёт и спа-
сёт их от всего этого ужаса — при
этом воздав врагам за деяния
(грехи), они не смогли.
Daniel J. R. Wool’d
новый
БЕЗБОЖНИК
Евреи придумали популярную
религию. Религия придумала се-
бе бизнес.

В качестве нашего с вами эпи-
лога я просто покажу вам два фун-
даментальных определения, а вы
для себя ответите на вопрос, в
чём они похожи друг на друга:
Точка — абстрактный объект
в пространстве, обладающий ко-
ор-динатами, но не имеющий раз-
меров, массы, направленности и
каких-либо других геометричес-
ких или физических характерис-
тик. Одно из фундаментальных
понятий в математике и физике.
Бог— абстрактный объект в
пространстве, обладающий все-
могуществом, но не имеющий
размеров, массы, направленнос-
ти и каких-либо других геометри-
ческих или физических характе-
ристик. Одно из фундаменталь-
ных понятий в христианстве и
исламе.
Кто покажет мне точку, тому я
покажу Бога...
Откланиваюсь...
«Моё верование в прошлом периоде моей жизни
дало мне крепкий пласт для неверия в этом»
© Daniel J. R. Wool'd
новый
БЕЗБОЖНИК
Корреспондент: Книжки читае-
те?
Невзоров: Я давно уже не спо-
собен читать художественную ли-
тературу — никакую. Кроме тех
редких случаев, когда надо найти
Беседуем с....
Интервью о религии
с Невзоровым
Александр Глебович Невзоров (р. 1958) - в прошлом совет-
ский и российский репортёр, телеведущий, депутат Государст-
венной Думы четырёх созывов. Ныне — публицист, основатель и
«мастери наставник» Школы «Nevzorov Haute Ecole». В 1995 году
считал себя православным христианином, но в 2010 году стал
считать себя уже противником церкви.
Отрывок из интервью с Александром Невзоровым, опублико-
ванного в марте 2010 года:
- Не знал.
- Во втором томе он путешествует
по Сибири и вступает в огневой
контакт с беглыми казачьими
бандами, а также татарскими
разъездами. Мёрзнет, матерится,
ности самоидентификации. Она
полностью отрезает нас от умения
понимать, кто мы такие. Это уме-
ние для человека, который зани-
мается интеллектуальным твор-
чеством, является важнейшим. Ве-
ра, увы, полностью искажает кар-
какую-то цитату, и я вынужден
пьет водку.
тину. Нам внушается, что мы не-
куда-то лазить, и то я делаю это,
как мальчишка, полезший за яб-
локами в колхозный сад... Совре-
менную я не читаю вообще и не
знаю. Должно пройти сто лет с
момента написания книжки, что-
бы стало понятно: стоит на неё
тратить внимание или не стоит.
Из тысяч прочитанных книг со
мной остались немногие. Из не-
специальной, нелошадиной лите-
ратуры это Монтень, Свифт. Дефо
в известной степени. Впрочем, не-
давнее обращение к Дефо поверг-
ло меня в уныние по поводу этого
автора. Очень много этого... как
его зовут... бога! Постоянно у него
Робинзон в каких-то загадочных
мыслях пребывает о боге. Мы все
были счастливы: читали детгизо-
вское издание, а там вся эта ахи-
нея выкинута.
Плохо другое: мы в детстве не зна-
ли продолжения истории про Ро-
бинзона Крузо. Голову даю на от-
- Религия — ахинея? Вы же пе-
ли в церковном хоре...
- Я пел в церковном хоре, я учил-
ся на богословских курсах, и у ме-
ня много было связано с этим.
Слава богу, я эту тему хорошо
знаю.
-Ив передаче у вас всегда было
«про веру»...
- Мне за это ужасно стыдно, пото-
му что я таким образом содейст-
вовал распространению этой мер-
зости. Если говорить о том, за что
мне стыдно, так стыдно мне за то
бездумие, с которым я относился
к важнейшему вопросу. Теперь,
если бы что-то можно было испра-
вить, я бы исправил прежде всего
это. Но исправить, как известно,
невозможно. Не знаю, не оскорб-
лю ли я чьих-нибудь чувств, но
любая вера — это тяжелое психи-
ческое заболевание.
кие особые существа на этой Зем-
ле и имеем загадочную связь с не-
ким начальником Вселенной, и
что существует категория дове-
ренных лиц этого начальника
Вселенной.
- Когда я переступал ваш порог,
у меня с шеи сорвался крестик.
Ясно:это был сигнал!
- Знаете, вера такая отвратитель-
ная штука, что подойдет к вам че-
ловек и скажет: «А я верю, что
офисная мебель по ночам перего-
варивается между собой». А если
таких шизофреников пятеро? Они
говорят: «Это наша вера, не оскор-
бляйте ее». Потом шизофреников
становится тридцать, сорок, пять-
десят, шестьдесят, несколько ты-
сяч. Никакому фашизму не удалось
наворотить такого гигантского ко-
личества трупов, сгенерировать
столько зла, агрессии, ненависти,
сколько удалось религиям, кото-
сечение, вы не представляете, что
ему приходилось сражаться с ка-
заками.
- Положим. Ну и что с того?
- Любая вера лишает нас правиль-
рые считаются доминантными. И
большая часть ненависти в мире
именно религией культивировалась!
Владимир Лебедев
НОВЫЙ
БЕЗБОЖНИК
Е>
Как есть
«Обращение
Приветствую вас, дорогие чита-
тели нашего журнала! Меня зовут
Владимир. В каждом выпуске я
буду стараться преподнести вам
пищу для мозгов в лёгкой форме.
Я надеюсь, что моё мышление
вас заинтересует, и вам будет над
чем задуматься.
Друзья, как бы печально не зву-
чало, но в основном нас обраща-
ют в ту или иную религию без на-
шего ведома и согласия в самый
первый год нашей жизни, когда
мы даже не понимаем, что вообще
существуем на этом свете. Да,
есть люди, которые прошли через
этот длинный путь: выросли, об-
думали, взвесили все «за» и
«против» и пришли к атеизму, но
таких, к сожалению, меньшинст-
во. Большинство же живет с этим
бременем: ходит в церкви, мече-
ти, соблюдает бессмысленные
обряды и даже не понимает для
чего это нужно. Им просто сказа-
ли: надо. В этом и беда этого боль-
шинства - они живут в придуман-
ных для них рамках, которые
принимаются ими без фильтра
здравого смысла.
Думаю, каждый из нас, атеис-
тов, вступал когда-нибудь в спор с
верующим человеком. На простой
вопрос типа: «Почему ты веришь?
Как ты пришёл к этому?», верую-
щий отвечает глупо и шаблонно,
не имея даже своей собственной
точки зрения. Ну и о чем тут мож-
но еще говорить? Люди скованны
религиозными оковами. Им навя-
зали эту, так называемую, «веру».
Л ведь большинство верующих
даже не читали Коран, Тору или
Библию, а если Библию и читали,
то наверняка не дошли до Ветхо-
го Завета. Они почти ничего не
в религию»
знают о своей религии, о своем
учении, но все равно считают его
истинным. Правильно ли это или
нет - судить не мне. У меня есть
лишь скромное мнение на этот
счет - это надругательство не
только над самой религией со сто-
роны приверженца, но и над са-
мим собой. Право, мне жаль таких
людей, которые не ищут ответы
на вопросы, не понимая при этом,
во что же они верят.
В наше время религия стала не-
кой модой для человека. Согласи-
тесь, сложно представить мусуль-
манина, который не хвастается
своей верой на каждом углу, под-
нимая палец вверх и крича речи,
прославляющие Аллаха налево и
направо. Разве это вера? Это ре-
лигия? Нет! Назвать это можно
только модой или показухой, ко-
торая была навязана им еще с
рождения. Да и известный лозунг
«Православие или смерть», упот-
ребляемый «патриотами», до-
вольно част на слуху. Неужели
перед нормальным, мыслящим
человеком может вставать подоб-
ная дилемма? Соглашусь, есть ве-
щи, ради которых можно пожер-
твовать своей жизнью, но это точ-
но не вера. Жизнь дается один
раз. Стоит ли ее менять на лож-
ную надежду, основанную на сказ-
ках людей, существование кото-
рых до сих пор не доказано? Ответ
дайте себе сами. Не нужно даже
говорить о конфликтах между
людьми, основанных на религиоз-
ных противоречиях. Ни к чему хо-
рошему, как известно, это не при-
водит.
Исходя из этого, нужно донести
до людей, что не стоит навязы-
вать свою веру своим детям.
Нужно дать им вырасти и сделать
свой собственный выбор, кото-
рый будет основан на результате
деятельности их разума. Станет
ли он атеистом, пойдет ли по пу-
ти Христианства, примет ли
Ислам - это будет его личным
делом. Каждый человек способен
мыслить и анализировать, каж-
дый выбирает то, что ему ближе.
Ваш ребенок отблагодарит вас за
то, что вы оставили ему право вы-
бора, за то, что не стали действо-
вать против его воли тогда, когда
осознания жизни-то еще нет.
Крещение ребенка
Это особенно важно и актуаль-
но в нашу эру, эру свобод и прав.
Мыживем в свободном мире, в пра
вовом государстве, где человеку
свойственно выбирать своё нас-
тоящее и будущее. А обращение
в религию в раннем возрасте -
есть нарушение этих самых сво-
бод и прав, которыми может гор-
диться наше поколение.
Подчеркиваю, что сама религия
является неким противоборством
не только физической свободе, но
и свободе мысли из-за того, что
загоняет человека в совсем ненуж-
ные ему границы. Можно было бы
понять и принять эти самые гра-
ницы, если бы они были подкреп-
лены какими-нибудь разумными
фактами, но дело обстоит иначе -
как написано в каком-нибудь пи-
сании - так и делай. Ответов на
новый
Владимир Лебедев
БЕЗБОЖНИК
вопросы типа: «Почему, зачем,
из-за чего?» эти священные книги
не дают. На этот счет вспоминает-
ся старое русское выражение «За-
руби себе на носу». Что будет даль-
ше? А будет так, как гласит ещё
одна старая поговорка «Чем даль-
ше в лес, тем больше дров».
У большинства людей в самом
раннем возрасте забрали свободу
вероисповедания, которая зак-
реплена в конституции. Но самое
печальное то, что многие люди не
хотят или боятся бороться за ис-
тинную свободу - атеизм.
Крещение ребёнка в ледяной воде
НОВЫЙ sfe
БЕЗБОЖНИК
vk.com/ru.bezbozhnik
SgE
slw?
Новости религии
НОВЫЙ
БЕЗБОЖНИК
на-
«Чаплин
Глава синодального отдела по
взаимоотношениям Русской пра-
вославной церкви и общества про-
тоиерей Всеволод Чаплин заявил,
что верующие должны пойти да-
же на убийство для защиты свя-
тых для себя вещей. А нравствен-
ный долг любого христианина -
уничтожить как можно больше
большевиков. Также он сказал,
что верующих ничто не должно
останавливать, если необходимо
защищать святые для себя вещи,
сообщает "Интерфакс”.
Чаплин на пресс-конференции
против неверных?»
Чаплин на встрече с аятоллой Ирана
и главным раввином России
Протоиерей уверен, что "нрав-
ственное дело, достойное поведе-
ния христианина", - это"уничто-
жить как можно больше больше-
виков, чтобы отстоять вещи, кото-
рые для христианина являются
святыми, и свергнуть большевист-
скую власть".
Священнослужитель также заме-
тил, что все традиции православия
и Евангелия в данном случае дают
людям заповеди защищаться про-
тив беззакония псевдовласти да-
же с оружием в руках, ведь эта
власть была узурпаторской и ни-
когда по большому счету не явля-
лась законной.
Источник: ИТАР-ТАСС
Знаете, очень легко говорить о
льве, который уже давно мёртв, о
льве, который держал своей могу-
чей лапой тебя за горло, а теперь,
после того, как лев погиб, выкла-
дывать, что он был тираном. Это
так, на будущее.
Да и РПЦ немного забыла о том,
что ельцинская вертикаль, которой
они были так рады, является неза-
конной, так как был произведён
насильственный захват власти, сле-
довательно, Путин - преемник
незаконной власти, а влияние и
полномочия, которые были даны
церкви, также незаконны. Так что,
как говорится: “Чья бы корова...”
"Я считаю, что наши верующие
в 1920-е годы, когда Ленин иници-
ировал репрессии против них, дол-
жны были отвечать иначе, чем
они отвечали", - заявил Чаплин на
встрече со студентами факульте-
та телевидения МГУ.
Всеволод Чаплин известен свои-
ми громкими заялениями, порой
становится интересно, протоиерей -
провокатор, или он делает это впол-
не осознанно. В любом случае, ос-
таётся очень неприятный осадок пос-
ле таких выступлений, особенно
когда церковь говорит о большевист-
ской революции.
Андрей Ульянов
новый
БЕЗБОЖНИК
Люди, движущие мир
«Фридрих Ницше»
Меня зовут Андрей Ульянов. В
своей колонке я буду рассказы-
вать вам о тех исторических пер-
сонах, которые, на мой взгляд, вне-
сли неотъемлемый вклад в разви-
тие человечества. Здесь, мой доро-
гой читатель, вы увидите мно-
жество знаменитых писателей,
философов, музыкантов, поли-
тических деятелей.
С творчеством Фридриха Ницше
я познакомился относительно не-
давно, каких-то 1-2 года назад.
Мне в руки попались две замеча-
тельные книги, одной из этих книг
как раз стало произведение Ниц-
ше: ’’Человеческое слишком чело-
вечное". После прочтения этой
книги я стал увлекаться самим ав-
тором этой книги. Я проанализи-
ровал большинство его знамени-
тых произведений и полностью
проникся мыслями Ницше. И те-
перь я хочу поведать вам о том,
кто такой Фридрих Ницше.
Фридрих Вильгельм Ницше, пер-
вый сын священника, лютеранско-
го пастора Карла Людвига Ницше
и Франциски Ницше, родился 15
октября в местечке Рёккен у Лют-
цена, Германия. День рождения
совпал с Днём рождения короля -
Фридриха Вильгельма IV, поэтому
мальчик был назван в его честь.
Ницше рос в глубоко верующей
семье, так как его отец и оба его
деда были священниками, и вера
составляла основу его мироощуще
ния в детские годы.
После смерти отца, Ницше жил в
окружении матери, сестры и двух
незамужних теток. Учился он в шко-
ле-пансионе Пфорта, а позже уже
учился в университетах Лейпцига и
Бонна и именно в этих университе-
тах он пристрастился к греческой и
латинской филологии.
К 1869 Фридрих выпустил уже не-
сколько научных трудов, него, не
имея докторской степени, пригласи-
ли занять кафедру классической фи-
лологии в Базельском университете
в Швейцарии.
Во время франко-прусской войны
у Ницше проснулись патриотичес-
кие настроения, и он записался доб-
ровольцем в ряды прусской армии
рядовым санитаром. Во время войны
он заразился дизентерией и дифте-
ритом. Ужасы войны с ильно повли-
яли него и подорвали духовное и фи-
зическое здоровье Ницше: к нему
уже никогда не возвращались ни
спокойный сон, ни уравновешенное
самочувствие.
В 1872 году Ницше опубликовал
свою первую книгу "Рождение тра-
гедии из духа музыки". Первые пят-
надцать глав книги представляют
собой попытку выяснить, что такое
греческая трагедия, в последних же
десяти главах речь идёт больше о
Рихарде Вагнере.
Вслед за ними выходят четыре
книги под эгидой: "Несвоевремен-
ные размышления. "Первая книга
называется: "ДАВИД ШТРАУС В РО-
ЛИ ИСПОВЕДНИКА И ПИСАТЕЛЯ". В
ней Ницше критикует культуру Гер-
мании после победы в франко-прус-
ской войне. Во второй книге: "О
пользе и вреде истории для жиз-
ни". Эта книга повлияла на всю ис-
ториографию XX века. В третьей
книге: "Шопенгауэр как учитель",
Ницше утверждает, что обнару-
жить "подлинного себя", вовсе не
"спрятанного глубоко внутри, но
существующего безмерно выше",
можно, если задаться вопросом:
"Что ты действительно любил до
сих пор?". Четвертую книгу Ницше
посвящает Вагнеру: "Рихард Ваг-
нер в Байрейте". Эта книга послу-
жила причиной разлада между
Фридрихом и Вагнером. В этой
книге замечалось глубокое разно-
гласие взглядов двух мыслителей,
а Вагнер, будучи старше, терпеть
не мог, когда ему перечили. Он
считал Ницше с одной стороны,
проповедником, а с другой маль-
чишкой, и то, что Ницше имел раз-
личные с композитором взгляды,
являлось нонсенсом.
В 1878 была выпущена книга:
"Человеческое слишком Человечно.
Эта книга была создана по приме-
рам французских афористов, чьи
книги были основаны на психоло-
гический наблюдениях.
В 1879 Ницше перестал препода-
вать в университете, ссылаясь на
нездоровье. С тех пор он жил скуд-
ную жизнь, кочуя из одного города
в другой.
Решив объединить все свои наи-
более значимые мысли в единое
целое, он создает: "Так говорил За-
ратустра". В этом произведении он
использует библейно-пародийный
стиль написания. Он критикует
мораль и религии общества. В этой
книге он впервые выдвигает тео-
рию о Сверхчеловеке и воли к влас-
ти. Он ясно осознавал, что его до-
Андрей Ульянов
НОВЫЙ
БЕЗБОЖНИК
мыслы требуют подтверждений и
доказательств, поэтому он выпус-
кает: "К генеалогии морали” и "По
ту сторону добра и Зла”.
В 1888 году Ницше заканчивает
5 книг, среди которых "Esse homo",
"Антихристианин" и "Сумерки Идо-
лов".
Ницше в молодости
1889 у Ницше происходит при-
падок на улице Турина. Вскоре его
отправляют в психиатрическую
клинику, на консультацию. 13 мар-
та во время приезда матери Фрид-
риха ей сообщили о диагнозе её
сына: "Прогрессивный паралич."
Вскоре она забирает сына себе до-
мой на домашнее попечение. Неза-
долго до смерти матери Ницше,
его переводит в Веймар его сестра.
25 августа 1900 года Фридрих
Ницше умирает. По словам его сес-
тры последними словами мысли-
теля были: "Я писал такие прекрас-
ные книги, но были ли они прав-
дивыми..."
На отдельный фон я бы хотел
выделить то, что повлияло когда
то на Ницше. Еще в детстве Фрид-
рих увлекался филологией и музы-
кой. Даже в последние годы его
жизни, когда разум покинул его, му-
зыка была смыслом его жизни. В
бреду он виртуозно играл на фор-
тепьяно. Большинство его книг и
сочинений он посвятил музыке.
Но музыка была не единственным
его вдохновителем. Он так же восхи-
щался греческой и латинской фило-
софией. Множество его сочинений
было посвящено античным мысли-
телям.
Но, наверное, самыми главными
событиями его жизни были: прочте-
ние книги "Мир как воля и представ-
ление" Артура Шопенгауэра, встре-
ча с Рихардом Вагнером, и его член-
ство в тандеме "Лу Саломе - Пауль
Реё - Фридрих Ницше". Но обо всём
по порядку.
Когда Ницше жил в Лейпциге он
случайно наткнулся на книгу Артура
Шопенгауэра "Мир как воля и пред-
ставление". Юный Фридрих был на-
столько поражен этой книгой, что
все его будущее мировоззрение бы-
ло зависимо от нее. В своем дневни-
ке он писал: "Я подошел к зеркалу и
увидел в нем: страдание и боль, ум
и глупость, страх и храбрость, бо-
лезнь и здравие, рай и ад..." Также
именно творчество Шопенгауэра
сблизило его с Вагнером и Саломе.
Второе значимое событие в его
жизни произошло в 1869, когда
Ницше стал близким другом Рихар-
да Вагнера. Молодой мыслитель вос-
хищался умом великого композито-
ра. Вскоре он познакомился с женой
Вагнера. Ницше был влюблен в же-
ну своего друга, о чём не раз гово-
рил ей, но, к сожалению, их отноше-
ния не заходили дальше дружбы.
Как было сказано ранее, Вагнер счи-
тал Ницше своим мальчиком на по-
бегушках и терпеть не мог, когда
ему перечили, поэтому у филосо-
фа и композитора возникали час-
тые ссоры. Повзрослев, Фридрих
стал презирать Вагнера и вскоре
разорвал с ним всяческие отноше-
ния.
Однажды во время одиночной
прогулки в Италии Ницше встре-
тил одного юношу, который восхи-
щался им. Этим юношей был Пауль
Реё.
Пауль был другом Лу фон Сало-
ме, немецкой писательницы русс-
кого происхождения. Эта роковая
женщина оставившая след в жиз-
ни, помимо Ницше, еще и Зигмун-
да Фрейда, Рильке и Фридриха Ан-
дреаса. Главной идеей Лу, была
идея "Братской коммуны", суть ко-
торой заключалась в том, что в од-
ном доме жило несколько людей с
общими интересами, жили они в
разных комнатах и встречались в
гостиной для обсуждения интерес-
ных для них вещей.
В подобную коммуну попал и
влюбленный Ницше. Он, как и ког-
да то Реё, просил руку русской кра-
савицы, но она ответила отказом,
аргументируя тем, что женитьба
не несет никакой пользы и не име-
ет смысла. Ницше считал Лу - со-
вершенным другом. Но вскоре у
Фридриха всплыли подозрения,
что она вступает в интимную
связь с Реё, в то время, как сам
Пауль думал, что она вступает в
связь с Фридрихом. В связи со все-
ми этими противоречиями тандем
распался и Ницше продолжил свой
жизненный путь в полном одино-
честве.
В заключении хочу сказать, что
лично я думаю о Фридрихе Ницше.
Несмотря на то, что некоторые на-
зывают его глупцом, некоторые
ставшим на ложный путь челове-
ком, а некоторые вовсе называют
его выжившим из ума, я считал,
считаю и буду считать его гением.
Он один из тех людей, на чьи ошиб-
ки нужно анализировать и избе-
гать. Ницше указал миру путь пере-
хода от человека до сверхчеловека,
собою указав все ямы на этом опас-
ном и извилистом пути. И кто ос-
мелится ступить на этот путь?
Может быть, ты, мой дорогой чита-
тель?
новый
БЕЗБОЖНИК
Фильм, заставляющий _____________________________________
прозреть
ДУХ ВРЕМЕНИ
Название фильма: Zeitgeist, the Movie (с англ. Дух времени)
Материал взят с сайта: kinopoisk.ru
Автор: euro-banan
Очень громкая документалка на вечную общественную тему от-
ношения власти и народа. И поскольку создана она во благо на-
рода, а в наше сложное время сие полагается, как синоним ущер-
ба власти, одна только доступность данного материала может
стать причиной сомнений в его достоверности. Поясняю: многое
из того, что подвержено нелицеприятной критике в «Zeitgeist»,
представляет собой силу, способную без особого шума замять
любую неугодную правду, которую, как мне видится, возомнила
донести до человечества группа людей, скрывшаяся за именем
Peter Joseph. И шансов на существования у подобного фильма, по
большому счету, всего-то два: либо быть неправдой, либо самому
являться частью той порочной системы, кою призван поливать
нечистотами. И, судя по всему, зрителю придется иметь дело со
вторым вариантом, т. е. фактически глядеть в экран, с которого
кричат о вреде экрана.
IMDb: 8.40 из 10.0
Фильм поделен на три главы, в каждой из которых подвергается экзекуции соответственно христианство, спецслужбы и мировая
банковская система. Приоритеты расставлены, понеслась.
Parti
Довольно распространенная у религиоведов теория о замещении христианским богом-личностью образа солнца у язычников
стала здесь истиной в последней инстанции и обрисована она, надо признать, на высшем уровне. Критика объективности религии
и свержение ее в ранг мифа покажется в основе своей, возможно, занятием банальным и вторичным, однако здесь, друзья мои, как
на фронте: кто-то ведь должен этим заниматься.
Хотя авторы фильма и льстят себе, когда закадровый голос произносит «мы это не злобы ради», потому как примесь ехидства в
рассуждениях о христианстве чувствуется подобно паре-другой ложек дегтя, фактическая сторона рассуждений на порядок мощ-
нее, нежели на лекции проповед-ника, бормочущего о Христе и неземной жизни. Единственное заблуждение, в которое может вве-
сти зрителя подобное ехидство, так это тот факт, будто все христианские церковники сплошь жадные и алчные до денег и власти
латентные педофилы и недоумки.На деле все куда проще — а от того, как ни парадоксально, безнадежней — большинство верую-
щих агитаторов христианства действительно к миру с благими намерениями и желанием помочь. Христианство лишь в верхушке
своей политическое орудие, восславившее в свое время Ватикан, и для того только выуженное из множества тамошних сект, а по-
том трудами властолюбивого и прагматичного, а отнюдь не духовного, Константина воцарившееся в Византии, но сбежавшее от-
туда под гнетом ислама через Болгарию на нашу Российскую землю. Сработало, надо сказать, как испорченный телефон.
Part II
Решив, как казалось, все вопросы с возникновением и назначением христианства, фильм неожиданно перескакивает из первых
дней нашей эры в совсем близкое 11 сентября семилетней дав-ности. И опять же, с достойной похвалы описательной и фактичес-
кой частью наглядно демонстрирует, что такое терроризм, чьих он рук дело и каким целям служит. Тут-то и закрадывается пер-
вое подозрение относительно достоверности фильма. Всё излишне правильно, и при том столь губительно для сильных и подлых
мира сего.
Part III
Заключительная часть, в отличие от своей предшественницы, логически обоснована и тесно связана с выводами, сделанными ра-
нее. И если христианство с терроризмом объединял только факт вымысла и власти как конечной цели, то, заведя речь о банков-
ской системе, фильм и вовсе чуть ли не в лицах показал народную истину «кто с деньгами, тот и взрывает». Затронуты причины
участия США в Мировых войнах, наконец-то четко объяснено, что такое налог на прибыль и Северо-Американский Союз. И, разу-
меется, Его Величество Буш вновь показан в роли отличного комика с грудой трупов за плечами. Без сомнения один из лучших и
смелых фильмов на заданную тематику. Его лишь немного портит некое сглаживание, которое особенно бросается в глаза в эпи-
логе. Окончание третьей части повествования оставляет тяжелый осадок, в то время как пафосный эпилог этот осадок снимает.
Вот почему данный фильм не революция — он не успевает толком призвать, как уже старается
успокоить.
---------------------------------- Максим Безликий
НОВЫЙ
БЕЗБОЖНИК
МИНУТКА ЛИРИКИ
Стихи простого атеиста
Здравствуйте, дорогие друзья! Меня зовут Максим и в каждом выпуске я буду знакомить
Вас со своим творчеством. Я увлекаюсь поэзией, как вы поняли, атеистической. А сейчас я
хотел бы продемонстрировать вам своё скромное произведение.
Без Бога можно жить,
Без разума нельзя,
И весь народ смешить,
Что верю в Бога я.
Как можно верить в то,
Чего на свете нет ?
Надев на всех пальто,
Что закрывает свет.
"Я всех вас облопошил
И всех я обманул",
Сказал Господь нарушив,
Суть логики швырнул.
Тупые христиане,
Совсем как табурет,
Летают "марсиане" -
Лепечут они бред.
Как можно в это верить,
Еврея полюбя,
Во всё дерьмо уверить,
В себе "грехи"тая?
<На волоске от смерти»
новый
БЕЗБОЖНИК
«Касаясь пустоты»
Это автобиографический бестселлер
известного альпиниста Джо Симпсона. В книге расска-
зывается одна из самых невероятных, реально проис-
ходивших историй из жизни альпинистов. В ней под-
робно описывается восхождение Симпсона и его друга
Саймона Йетса на одну из вершин перуанских Анд в
1985 году. Двое молодых амбициозных альпинистов
решают покорить удаленный и опасный западный
склон Сиула Гранде, высотой 7 тысяч метров. При
спуске в плохую погоду Симпсон падает и ломает ногу.
В борьбе за выживание молодые люди вынуждены
ежеминутно принимать непростые решения, но види-
мо судьба хочет преподнести им тяжкие испытания и
после чего Симпсон падает в расщелину, теряя, таким
образом последнюю надежду на спасение: своего на-
парника Саймона.
Верующие любят употреблять против неверующих, такой афоризм как:
«Не бывает атеистов в окопах под огнём». Эта культовая книга отвечает на
тот вопрос почему они ошибаются, выс-казывая такое атеистам. Также важ-
но понимать и то, насколько человек твёрдо определился со своими убежде-
ниями и принципами. В книге Симпсон даёт свой ответ на это высказыва-
ние, что демонстрирует нам пример истинного атеиста и невероятную волю
в жизни, которой поза-видует любой богослов - на его месте, наверное б сло-
жив руки и отдав свою душу в руки господа:
Я лежал на дне ущелья со сломанной ногой. Мои мысли были такими: «Я со-
вершенно убеждён, что я сам по себе, что никто не спасёт меня. Я был воспи-
тан в набожной католической семье. Я давно перестал верить в Бога. Мне
всегда было интересно, если я на самом деле попаду в вентилятор, могу ли я,
под давлением боли, сказать несколько раз „Дева Мария" и добавить: „Выта-
щи меня отсюда". Эта фраза ни разу не приходила мне в голову. Это означа-
ло, что я действительно не считаю, и я думаю, что когда ты умрёшь, ты ум-
рёшь, вот и всё, нет никакой загробной жизни»
Новости религии
НОВЫЙ
БЕЗБОЖНИК
«Православный дресс-код»
В Москве состоялся долгождан-
ный показ правильной православной
одежды. С лёгкой руки отца Всево-
лода Чаплина православный дресс-
код — самая главная православная
тема на повестке дня на радио, теле-
видении, в печати. Звучит вот толь-
ко непонятно — всё-таки надо ли бу-
дет православным надевать паран-
джу или нет — пытаются понять те-
леведущие, комментируя очередную
теледискуссию.
Это ещё раз показывает то, что на ве-
ре делают деньги во всех сферах. А в
интернете тем временем появился их
сайт: 12prazd.ru где пестрят вывески с
названиями:
Приглашаем
Посетите наш магазин! Широкий выбор
длинных юбок, платков и другой женс-
кой одежды! Для храма и не только!
Гагик Геворкян, президент юве-
лирного дома «Эстет», в котором
прошло дефиле, считает, что они с
коллегами вошли в историю как соз-
датели именного посоха в подарок
Католикосу всех армян Гарегину П.
По этой или какой другой причине
это место было выбрано для совмест-
ного мероприятия отдела протоие-
рея Всеволода Чаплина и В.Р. Легой-
ды, но вечером 28 апреля разнооб-
разно и нередко вызывающе одетой
публике была показана правильно
русско-народная альтернатива. Глав-
ное ортогламурное событие года
Новые поступления!
Теплые шерстяные юбки
Цена 2900 рублей.
можно считать состоявшимся.
новый^Рч
БЕЗБОЖНИК
Борис Волков
Идущий по лезвию
Привет, я Борис Волков,
мой псевдоним - Faust, в своей
колонке я буду радовать вас
статьями, самыми интресными
очерками и произведениями.
Призадумался Атеизм. «Что же
мне делать?». И решил тогда он
узнать, что такое молния, и про-
верить, дейст-вительно ли это
сотворение божие.
Сегодня я хочу опублико-
вать свою притчу под названи-
ем "Две личности”.
Появились на Земле 2 первых
людей. Звали их Теизм и
Атеизм. Как-то раз, они гуля-
ли по моло-дой земле и увиде-
ли молнию. Оба очень удиви-
лись и испугались, т.к. раньше
ничего подобного не видели.
Пройдя ещё немного, они уви-
дели много земных чудес: раду-
гу, солнечное затмение, цуна-
ми, звездопад.
Вернувшись в свой дом, они на-
чали обсуждать, что же они та-
кое видели.
- Всё, что мы видели, есть тво-
рение Божие, так как такую
красоту мог создать лишь выс-
ший разум - сказал Теизм.
- Но ведь это не доказано, и мы
даже не видели этого создате-
ля - ответил ему Атеизм.
- В это нужно поверить, не
обязательно видеть создателя
- молвил Теизм.
Ночью Атеизм долго не мог
заснуть. Ему не давали покоя
все те явления, которые он ви-
дел.
На следующий день Атеизм и
Теизм вновь встретились.
- Что ты собираешься, сегодня
делать,Теизм? - спросил Ате-
изм.-Я собираюсь построить
храм моему Богу, дабы он даро-
валмне счастье,- ответил Теизм.
Шли годы. Атеизм мирно ра-
ботали своей лаборатории, а Те-
изм строил храмы своему богу,
и ежедневно молился ему о
счастье.
Спустя многие годы, когда оба
они состарились, они вновь
встретились и радостный Ате-
изм начал рассказывать Теиз-
му о своих открытиях.
- Я выяснил! - воскликнул он -
Молния- это сгусток энергии и
большой температуры, который
появляется вследствие дождя!
Это не бог, как думал ты.
-Ну, предположим с молнией
ты прав и я согласен с тобой,
что это не бог. Но как ты
объяснишь затмение солнца,
звездопад, радугу? - ответил
ему Теизм.
-Я не знаю что это,за свою
жизнь я успел изучить лишь
молнию, - уныло ответил ему
Атеизм.
- Вот видишь! За всю свою
жизнь я смог объяснить боль-
ше явлений, чем ты, и гораздо
быстрее. Теперь-то ты веришь,
что бог есть? - воскликнул
Теизм.
- Нет, я не верю. Лучше я бу-
ду оставаться в неведении,
чем объясню явления таким
глупым и недоказанным ме-
тодом, - грустно ответил Ате-
изм.
- Ха-ха! - засмеялся Теизм - Ты
несчастен, ты не понимаешь
мира вокруг себя. Ты ограни-
чен своей наукой! А я счастлив,
я вижу и знаю, что творится
вокруг!
-Лучше быть трезвым, но не-
счастным, чем пьяным и счаст-
ливым, - промолвил Атеизм.
Теизм не понял Атеизма. До
конца жизни один так и про-
должал строить храмы, а дру-
гой изучать явления природы.
ЮМОР
новый
БЕЗБОЖНИК
Эволюция 2.0
BOOKРвСвНСКИЙ СОКОР
ОХРАНЯвТСЯ
ЧАСТНЫМ ОХРАННЫМ
предприятием
ЦЕРБЕР
новый
БЕЗБОЖНИК
9
Конец
Вот и подошёл к концу второй выпуск нашего журнала!
Наша команда надеется, что вам он понравился.
Мы будем и дальше радовать вас свежими новостями,
делиться своими мыслями, а вы оставляйте пожелания,
комментарии и советы у нас на странице:
vk. com/ru. bezbozh n i k
Штат Проекта:
Главред, создатель - Руслан Ковалёв (Махмудов)
Авторы:
Дэниел Тинатис
Владимир Лебедев
Андрей Ульянов
Борис Волков
Максим Безликий
Благодарим всех, кто прочитал наш журнал и тех,
кто помогал в его распространении, спасибо!