Учись читать Коран по-арабски. Часть 1 - Лебедев В.В.

Автор: Лебедев В.В.

Теги: языки мира религия лингвистика арабский язык коран языкознание ислам исламский мир

ISBN: 5-89737-137-7

Год: 2002

Похожие

Практический курс арабского литературного языка. Часть 1. Вводный курс

Интенсивный курс арабского языка. Часть 1

Практический курс арабского литературного языка. В 2 частях. Часть 2. Нормативный курс

Учитесь читать по-французски

Текст

по-арабски

В. В. Лебедев

Учись читать

КОРАН

по-арабски

Москва
«Муравей»
2002
ББК 81.2.Араб
Л 33

Лебедев В. В.

Л 33 Учись читать Коран по-арабски. Часть 1. — М.: Му-
равей, 2002. — 352 с.

Учебник состоит из 66 уроков (части 1, 2 и 3). Они содержат все све-
дения о структуре арабского языка, необходимые и достаточные для со-
знательного чтения Корана.

Каждое изучаемое языковое явление предъявляется в форме речевого
образца из текста Корана. Объяснение фонетических, графических, мор-
фологических и синтаксических явлений дается в терминах и понятиях араб-
ской языковедческой традиции. Закрепление материала осуществляется
на основе чтения специально подобранных аятов, обеспечивающих опти-
мальную повторяемость нового явления.

Учебник может использоваться как в учебных заведениях, так и при
индивидуальной работе.

Первая часть содержит уроки 1—22.

18ВИ 5-89737-137-7

Эта книга написана для того, кто хотел бы читать Коран по-
арабски, но нс знает арабский язык. Она будет учить Вас арабско-
му языку так, что после каждого нового урока Вы начнете читать
и понимать определенную, специально подобранную группу аятов
Корана, пока не придете к тому, что практически весь языковой
материал Корана окажется известным. И тогда, закрыв эту книгу,
Вы возьмете Коран и будете читать его, полностью погружаясь в
его содержание, так, как это бывает, когда Вы читаете что-то на
хорошо известном Вам языке. Вы будете знать арабский язык как
средство религиозной коммуникации. Вы будете знать арабский
язык Корана.

Это знание гарантируется используемой здесь научной мето-
дикой обучения арабскому языку как иностранному, разработан-
ной на кафедре арабской филологии Института стран Азии и Аф-
рики при МГУ им. М. В. Ломоносова профессором Грачией Ми-
хайловичем Габучаном и применяемой в Институте на протяже-
нии многих лет. Ее основу составляет направленность не на полу-
чение знаний о языке, а практическое знание самого языка через
усвоение конкретных языковых фактов, представленных тексто-
вым материалом. При этом последовательный переход к каждому
новому факту осуществляется таким образом, что этот новый факт
отличается от уже известного минимальным количеством призна-
ков. Он предъявляется обучающемуся в окружении уже освоен-
ных фактов и дает возможность практического овладения новым
участком языка, представленного собственным языковым мате-
риалом.

Эта книга предназначена и для того, кто хотел бы изучать
арабский язык. Ведь начать его изучение не с арабского языка
вообще, а с языка конкретного текста, в котором представлена
вся система этого языка, — это весьма эффективно и экономно.
Последующая же работа по усвоению других текстов потребует
от Вас всего лишь некоторых несложных процедур по заучива-
нию новой лексики, к которым Вы окажетесь вполне подготов-
ленными.

Эта книга будет полезной и для того, кто уже изучал араб-
ский язык и хотел бы приступить к чтению Корана. Она познако-
мит Вас с языковыми фактами (различными формами слова,
грамматическими конструкциями, лексикой), которые Вы, возмож-
но, не изучали, потому что они не встречаются или встречаются
редко вне Корана. Она позволит Вам также «освежить» языковые
факты, мало употребительные вне Корана. Ведь с точки зрения
языковых особенностей текст Корана отличается от других, в том
числе и современных арабских текстов, только тем, что отдель-
ные стилистические приемы, грамматические формы и типы кон-
струкций, а также сочетания лексических единиц, равно как и сами
лексические единицы, имеют в нем иные показатели частотности.
Данная книга поможет Вам довольно быстро «войти» в корани-
ческий текст, мобилизовав все необходимые для этого ваши соб-
ственные языковые ресурсы.

Эта книга будет интересна каждому, кто имеет отношение к
изучению, преподаванию или использованию арабского языка.
Здесь он найдет для себя полный курс арабской грамматики, при-
чем «расчлененной» на самые мельчайшие порции таким образом,
что каждое из рассматриваемых явлений сохраняет свою струк-
турную целостность и функциональную значимость и обеспечи-
вается методически выверенным объемом текстового материала,
гарантирующим прочное закрепление этих явлений. Кроме того,
объяснения языковых явлений и правила, которые даются в этой
книге, основываются не на европейской, а на арабской языковед-
ческой традиции, а это даст Вам возможность впоследствии по-
нимать и тафсир — комментарий к Корану, а также продолжить
изучение арабского языка в арабских учебных заведениях. Сама
эта традиция во многом складывалась на основе обучения языку
Корана и является существенной составной частью «исламских
наук», всей мусульманской культуры. Она с большой глубиной,
системностью и экономией отражает факты арабского языка и
языковое мышление его носителей. Учась читать Коран по-араб-
ски, или изучая арабский язык через Коран, или систематизируя
свои языковые знания, Вы одновременно знакомитесь в этой кни-
ге и с элементами арабской языковедческой теории в ее прак-
тическом приложении.

Эту книгу может использовать любой специалист в области
филологии и культуры. В ней он найдет для себя отвечающую со-
временным требованиям лингводидактическую обработку одно-
го из величайших памятников словесности, выполненную с уче-
том фундаментальных основ традиционного гуманитарного зна-
ния арабов.

Владимир Лебедев
Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

1. Рашид

Вы прочитали это слово и, может быть, задумались над тем,
почему вдруг первый параграф первого урока учебника арабско-
го языка Корана называется "Рашид”. И Вы, конечно же, совсем
не задумывались над тем, как Вы прочитали это слово. И это
вполне естественно. Вы прочитали его потому, что Вы умеете
читать по-русски. А когда мы умеем что-то, то мы уже не
задумываемся над тем, как это делается. Точно так же, изучив
все уроки этого учебника, Вы будете уметь читать Коран, не
задумываясь над тем, как Вы это делаете. Но до этого предстоит
еще над многим задуматься, многое осмыслить, многое понять и
запомнить. И прежде всего, надо будет понять, что и как арабы
пишут. В этом нам и поможет слово "Рашид”.

2. Один звук - одна буква

Слово состоит из каких-то частей.

Ра - шид: мы выделили сейчас две части - Ра-и-шид.
Каждая из них называется слогом. Слог - это часть произноси-
мого слова. Это та часть слова, которая произносится одним
толчком выдыхаемого воздуха. Обозначаются ли слоги на пись-
ме? Нет, не обозначаются. Мы не можем их видеть на письме.

Р-а-ш-и-д: мы выделили сейчас 5 частей - р, а, ш, и, д. Каждая
из них называется буквой. Буква - это самая малая часть
написанного слова. В слове "Рашид" 5 букв. В написанном слове
мы видим 5 букв.
д что стоит за буквой в произносимом слове? Звук. Когда
мы произносим слово "Рашид", мы произносим 5 звуков: [р], [а],
Гш], [и], [Д]. Три согласных: |р], [ш], [д] и два гласных: [а], (и].
Звук - это самая малая часть произносимого слова.

Буква отражает звук на письме. В слове "Рашид” каждому
звуку соответствует одна буква. Оно пишется по принципу: одно-
му звуку - одна буква. Оно читается по принципу: одна буква -
один звук.

Над этим мы уже не задумываемся, когда умеем читать. Но
об этом нужно вспомнить, когда мы учимся читать на новом для
нас арабском языке.

3. Два звука - один харф

А как поступает араб со словом на своем языке? Он также
выделяет в произносимом слове слоги? Он также выделяет в
произносимом слове звуки: согласные и гласные? Он также
выделяет в написанном слове буквы, которые отражают звуки?

Эти вопросы могут показаться странными тому, кто считает,
что все всегда и во всем должны поступать так же, как поступает
он сам.

Но если мы так не считаем, то мы должны допустить, что в
других языках слова могут члениться по-другому. Другими могут
быть в них и принципы письма, и принципы чтения.

В произносимом арабском слове звуки, конечно же, выделя-
ются: и согласные, и гласные. В слове "Рашид", произнесенном
по-арабски, имеются те же согласные звуки [р], [ш], [д] и такого
же качества гласные звуки [а] и [и]. И тем не менее произно-
ситься оно будет по-другому. Потому что по-другому звуки
объединяются друг с другом.

В арабском слове звуки обязательно объединяются в пары.
На письме в арабском языке нет буквы для одного звука, для
каждого отдельного звука: согласного или гласного. В арабском
есть "буква" только для двух звуков. Но тогда это уже не буква.
Это то, что арабы называют харфом.

Харф - это часть произносимого слова. Она состоит из двух
звуков.

Харф - это самая малая часть написанного слова, это один
графический знак, который передает два звука.
4. Сколько харфов в слове ’’ РашиД' ?

В арабском слове "Рашид” четыре харфа. Каждый харф, как
мы уже знаем, это два звука. Кроме того, все харфы имеют
одинаковую продолжительность звучания.

Чтобы узнать, какие харфы в слове "Рашид”, нужно знать,
какие харфы в арабском языке возможны. Всякое ли сочетание
двух звуков является харфом и передается в арабском языке
одним знаком?

Нет, не всякое. Ра - является харфом, АШ - не является. Ши
- является харфом, ИД - не является.

Харф обязательно начинается с согласного звука.

Харф обязательно заканчивается гласным звуком.

Харф - это согласный звук [С] и гласный звук [Г]. Только в
такой последовательности. Формула харфа - СГ.

Согласных звуков в арабском языке - 28. С ними мы будем
знакомиться постепенно. Некоторые из них нам придется учить-
ся произносить.

Гласных звуков в арабском языке - 3. Это [а], [у], [и].

Каждый согласный может быть в паре с одним из трех
гласных. Например: Ра Ру Ри

Ша Шу Ши
Да Ду Ди.

Здесь встает очень важный для понимания арабского письма
вопрос. А именно: Ра, Ру, Ри - это три харфа, которые
передаются на письме тремя разными знаками, или, может быть,
это один харф, который передается на письме одним знаком,
имеющим три разновидности? Ша, Шу, Ши - это три харфа -
три разных знака на письме, или это один харф - один
письменный знак с тремя различителями? Да, Ду, Ди - это три
разных по написанию харфа или один и тот же харф с тремя
разными уточнителями?

В арабском языке Ра, Ру, Ри - это один харф в трех
разновидностях. Ему соответствует на письме один знак.

Вот этот знак:

Этот знак имеет в Коране три разных указателя, которые
называются огласовками.
Небольшая черточка под наклоном над харфом указывает на
то, что это Ра.

О - это Ра.

Небольшая петля с черточкой над харфом указывает на то,
что это Ру:

О - это Ру.

Небольшая черточка под наклоном под харфом указывает на
то, что это Ри:

О - это Ри.

Ша, Шу, Ши - это другой харф, имеющий другое начерта-
тание, но огласовки для трех его разновидностей будут те же.

- это Ша, Ц*1 - это Шу О« - это Ши.
«-*

Да, Ду, Ди - это третий харф, имеющий свое начертание и
три огласовки для трех его разновидностей:

Л - это Да, - это Ду, р - это Ди.

Арабы пишут справа налево.

<------------- <-------------- <--------------

Но Ваш взгляд, взгляд читающего Коран, будет двигаться не
только справа налево, но и вверх-вниз, для определения
огласовок.

Сейчас Вы сможете прочитать следующие харфы:

3»

<- 0*1 <- СИ <-

А теперь постарайтесь прочитать вместе два харфа.
Помните: справа налево, вверх-вниз. Оба харфа имеют одина-
<овую продолжительность звучания. Ударение-на первом хар-
фе:
0^-3

А теперь прочитайте вместе три харфа. Справа налево,
вверх-вниз. Все харфы имеют одинаковую продолжительность
звучания. Ударение - на первом харфе.

снэ-3 сн/-3 О^Э-3 <-

Подведем предварительные итоги: в слове "Рашид" - 4 хар-
фа; харф - два звука: согласный и гласный; все харфы, составля-
ющие слово, равны по длительности звучания; у харфа три
варианта, определяемые тремя гласными [а], [у], [и]; три вариан-
та харфа передаются на письме огласовками. Огласовки ставят-
ся над или под харфом.

5. Какие бывают харфы?

Харфы бывают полными и неполными. Однако все харфы,
как полные, так и неполные, имеют одинаковую продолжитель-
ность звучания.

Полный харф - это такой харф, в котором оба звука:
согласный и гласный представлены в своем полном виде. Это
значит, что мы слышим оба эти звука и различаем их, как [ р | и
[а] в Ра, [ш] и [у] в Шу, (д] и [и] в Ди.

Неполный харф - это такой харф, в котором один из двух
звуков представлен неполным, нечетким, неразличимым, беглым
звуком. По-арабски такой звук называется сукун (покой). В
арабском письме он получает свое отражение: он обозначается
маленькой петлей, которая ставится над харфом.

Вот как он выглядит:

Неполный харф - это харф , где на месте согласного (С) или
гласного (Г) имеется сукун.
Если полный харф - это СГ,

то неполный харф - это С. или .Г.

Неполные харфы не могут произноситься отдельно или в
начале арабского слова. Они могут быть только после другого,
полного харфа.

Итак, каждый харф, начинающийся с согласного звука, име-
ет четыре разновидности: три полных, с гласными [а], [у], [и] и
одну неполную, с бегло произносимым, неопределенным
гласным, который не является ни [а], ни [у], ни [и]. Например:

Ра Ру Ри Р.

Ша Шу Ши Ш.

Да Ду Ди Д.

На письме все четыре разновидности одного и того же харфа
передаются одним и тем же знаком с различителями: тремя
огласовками и сукуном, которые ставятся либо над, либо под
харфом:

Чтение: читайте два разных харфа - полный и неполный -
вместе. Такое сочетание двух харфов - СГС. - часто встречается
в арабских словах. Читая, смотрите справа налево.

Оба харфа имеют одинаковую продолжительность звучания.
В конце второго харфа беглый неопределенный звук, который
не позволяет оглушать согласный звук этого харфа, превращать
его в глухой звук (например, [д] в [т] ).

ДаД. Дуд. Дид.
Неполных харфов типа .Г (сукун + гласный) в арабском
языке всего три: А, У, И. Их можно произнести только после
полного харфа. Причем, харф .А произносится после такого
полного харфа, вторым гласным которого является [а].
Например, Ра А, Да.А, Ша А. По продолжительности звучания
Ра А = РаД или Ра А = 2 Ра.

Харф У произносится только после такого полного харфа,
вторым гласным которого является [у]. Например, Ру.У, Ду.У,
Шу.У. По продолжительности звучания Ру.У = РуД. или Ру.У =
2Ру.

Харф .И произносится только после такого полного харфа,
вторым гласным которого является [и]. Например, Ри.И, Ди.И,
Ши И. По продолжительности звучания Ри.И = РиД. или Ри И =
2Ри.

Чтение: читайте в русской транскрипции сочетания из двух
и трех харфов:

ДаД. ДуД. ДиД. РаД. РуД
Да.АД. Ду.УД ДиИД РаАД Ру.УД
ШаД. ШиД РиД. ШуД.
ШаАД. Ши.ИД. Ри.ИД Шу.УД

Как передаются харфы А, У, И на письме, Вы узнаете очень
скоро, в следующих уроках, когда будете изучать отдельные
слова из Корана. Задача первого урока - освоить общие
принципы арабского произношения и арабского письма.
6. Какие харфы в слове"Рашит? ?

у арабского слова "Рашид" имеются все те разновидности
харфов, какие есть в арабском языке.

Это полные харфы Ра и Ши, в которых и согласный звук, и
гласный звук представлены в своем полном, четком, ясном, опре-
деленном виде.

Это неполный харф И, в котором нет четкого, ясно выделя-
емого согласного звука. Такой харф следует за харфом Ши,
оканчивающимся на гласный [и], и произносится вместе с ним,
обеспечивая протяженный и слегка прерывистый гласный [и].

Это неполный харф Д, в котором нет полного, четкого, ясно
различимого гласного, а звучит очень неопределенный, краткий,
"беглый" гласный, препятствующий оглушению |д| (превраще-
нию его в |т]).

Однако все харфы, и полные, и неполные, имеют одинако-
вую продолжительность звучания.

Чтение: читайте сочетания из двух харфов. Добивайтесь
отчетливого звучания гласного первого харфа, максимальной
звонкости согласного второго харфа. Звучание второго харфа
длится столько же, сколько и звучание первого.

ДиД РиД. ШиД

Чтение: читайте сочетания из двух, а затем из трех харфов.
Следите за тем, чтобы сочетание из трех харфов звучало большее
количество времени, чем сочетание из двух харфов.

ДиД.

Ди ИД

РиД.

РиИД

ШиД
Ши ИД

Чтение: читайте сочетание из трех харфов:

Ди.ИД РиИД. ШиИД.

Чтение: читайте сочетание из четырех харфов. При этом
дарение остается на том харфе, который предшествует неполно-
му харфу:

Ма Ди.ИД
Фа Ри ИД.
Ра Ши ИД
Итак, Рашид произносится по-арабски РаШи.ИД.

В этом слове четыре харфа. Для его написания нужно четы-
ре письменных знака: для Ра, для Ши, дня И, для Д..

7. Общие принципы арабского произношения и арабского
письма.

Наименьшей частью арабского слова, которая может быть
написана, является харф. Харф - это два звука. Харфы бывают
двух типов. Полный харф - это два звука: согласный и "полный"
гласный: [а], или [у], или [и]. Это СГ.

Гласный [а] может иметь разное звучание в зависимости от
соседних согласных: как [а], как [э], как средний звук между [а]
и [э]. Но на письме он всегда отражается одной и той же
огласовкой над харфом:

Ра Ша Да.

Гласный [у] на письме всегда отражается одной и той же
огласовкой над харфом:

5 з

Ру Шу Ду.

Гласный [и] также может иметь разное звучание в
зависимости от соседних согласных: как [и], как [ы]. Но на
письме он всегда отражается одной и той же огласовкой под
харфом:

Ри

Ди.

Арабское слово может начинаться только с полного харфа.

Неполный харф - это два звука. Либо согласный и
неопределенного звучания "неполный", "беглый" гласный, сукун.
Это С.. На письме такой харф имеет над собой значок сукун:

Р Д Ш

Либо "нулевой" согласный и гласный (а], [у] или {и]. Таких
харфов три: А, .У, .И. Они употребляются только после полных
харфов с такими же, как у них, гласными.
Неполные харфы в речи могут быть только в конце слова или
в его середине. Соседство двух неполных харфов в середине
слова недопустимо.

Всего в арабском письме 28 харфов, три огласовки -

_ 1. _ и сукун —, и еще несколько дополнительных зна-
ков, с которыми мы познакомимся, изучая слова и аяты Корана.

Заглавных харфов в арабском письме нет. Однако все харфы
имеют несколько начертаний - от двух до четырех. Есть харфы,
которые соединяются на письме только справа - с предыдущим
харфом. Такие имеют два начертания: обособленное и связанное
справа. Другие харфы соединяются и справа - с предыдущим, и
слева - с последующим. Они имеют четыре начертания:
обособленное, связанное только слева - начальное, связанное
слева и справа - серединное, связанное только справа -
конечное.

Харфы соединяются между собой посредством прямой
соединительной линии_______________.

Если харф, находящийся внутри слова, не соединяется слева
с последующим харфом, то внутри такого слова появляется про-
бел. В арабском письме два вида пробела: пробел между разными
словами и пробел внутри слова, если в нем имеются харфы, кото-
рые не соединяются слева - с последующим харфом:

На строчке написано два слова. В первом из них 4 харфа,
каждый из которых соединяется с последующим соединительной
линией. Во втором также 4 харфа, ни один из которых не
соединяется с последующим.

Не все слова пишутся отдельно друг от друга - слова,
состоящие из одного харфа, пишутся слитно с другим словом.

8. Из каких элементов состоят графические харфы?

Это прямые линии - вертикальные, наклонные, горизон-
тальные или слегка изогнутые горизонтали:
Это треугольники и полутреугольники с затупленными угла-,
ми:

Это зубцы - один или три вместе:

Это фигуры, напоминающие обратное отражение математи-
ческого квадратного корня:

Это головки и петли разной величины:

Это точки - одна, две или три, над или под соответствующей

фигурой:

( и ин

* ••

Меняется количество и расположение точек - и та же
фигура приобретает другое значение. Вот совершенно разные
харфы, которые отличаются друг от друга только точками:

Это, наконец, комбинации как перечисленных, так и некото-
рых других элементов:

Элементы харфов могут располагаться как на строчке, так и
под строчкой.
9. Арабские цифры.

Те цифры, которые мы называем арабскими, не используют-
ся в арабском Коране. В нем используются следующие цифры,
которыми будут обозначены аяты и суры, а также все составные
части Вашего учебника - уроки, а внутри уроков- подготови-
тельные шаги :

Я Л V П О I Г Г

10 987654321

ЯЛ Г» V » н и и

100 98 46 30 20 15 14 13 12 И

Минимальной единицей учебника является урок. Порядковый номер урока
обозначается арабской цифрой в квадратике в середине строчки, под которым
приводится басмаля. Каждый урок состоит из двух частей: подготовительных
шагов и материала для чтения.

Подготовительных шагов в каждом уроке от пяти до девяти. Они
обозначаются арабскими цифрами в правой части и европейскими цифрами в
левой части стрелки, в которых приводится новый материал, подлежащий
объяснению и усвоению.

Материал для чтения - это отрывки из Корана: сочетания слов, потом аяты
и группы аятов. Все аяты одного урока однотипны. В них содержатся только те
языковые явления, которые будут рассмотрены на подготовительных стадиях
Данного урока. Аяты и их переводы на русский язык имеют цифровые отсылки
к борану (порядковый номер суры и аята), позволяющие начинающему наити
изученный аят в тексте Священного Корана. Аяты приводятся в современной
Рфографии. Особенности коранической орфографии рассматриваются в
одном из заключительных уроков учебника.
Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

благодарный

В этом слове четыре харфа. Каждый харф может иметь три
огласовки и сукун.

Последним харфом этого слова является харф

Ри

Ру

Ра

Пишется под строчкой. Не соединяется слева, то есть с тем "
харфом, который следует за ним. Имеет два начертания: обособ-
ленное и серединное. Обособленное встречается при отдельном
начертании харфа, либо в начале слова, либо в середине или кон-
це, если предыдущий харф также не соединяется слева. Сере-
динное написание встречается в середине или в конце слова,
если предыдущий харф соединяется слева.

Обособленное начертание

Серединное начертание

Читайте, пишите, запоминайте:

> РаР.

РуР. РиР .
Вторым харфом этого слова является харф

Ки Ку Ка

Соединяется слева. Имеет четыре начертания:

обособленное

начальное

серединное

конечное

Читайте, пишите, запоминайте:

КаР. КуР. КиР.

Первым харфом этого слова является харф

Соединяется слева. Имеет четыре начертания:

обособленное

начальное

серединное

конечное

Читайте, пишите, запоминайте:

ШаК. ШуК. ШиК.

Третий, предпоследний харф этого
передает нулевой согласный и гласный

слова неполный - он

[у]. Это харф .У, и он
произносится только после другого харфа с гласным [у],
например Ру, или Шу, или Ку и т.п.

Пишется на строчке и под строчкой

Не соединяется слева. Имеет два начертания:

обособленное, начальное .3

серединное, конечное

Читайте, пишите, запоминайте:

Ру.У Шу.У Ку.У
ШаР. КеШ. ШэК.
РуР. ШуР. КуР.
Ру.УР. Шу.УР. Ку.УР.

—>ШаРу.УР. КеШу.УР.

ШаКу.УР.

благодарный

ШаКу.УРун
благодарный

Удвоенная огласовка для гласного [у] в конце слова передает
гласный [у], за которым следует согласный [н], называемый
танвином, нунацией

Гласный [у] вместе с танвином, как и гласный [у] без танви-
на, является частью харфа, и поэтому обозначается на письме с
помощью добавочной огласовки -, или добавочного знака над

харфом 1, а не отдельным харфом.
Слово читается ШаКу.УРун, если за ним следует

ое слово. Это - его полная форма.

Слово читается ШаКу.Р., если после него делается

остановка, пауза. Это - его паузальная форма.

Если в полной форме слово заканчивается на гласный или
гласный с танвином, то в паузальной форме его последний харф
получает сукун.

великий

В этом слове четыре харфа.

Первый харф этого слова

Ке.

Последний харф этого слова □

Рун

Вторым харфом этого слова является харф

Би

Бу

Ба

Соединяется слева. Имеет четыре начертания:

обособленное <—1

начальное —л

серединное —х

конечное <—а-

Читайте, пишите, запоминайте:

Раб. РуБ. РиБ.
КеБ. КуБ. КиБ.
БаР. БуР. БиР.

Третий, предпоследний харф этого слова неполный - он
передает нулевой согласный и гласный [и]. Это харф .И, и он
произносится только после другого харфа с гласным [и],
например, после Би, или Ри, или Ши и т.п.

Соединяется слева. Имеет четыре начертания:

обособленное

начальное

серединное

конечное

Читайте, пишите, запоминайте:

-> Ри.И Ки.И Би.И

-> ШаР. БаК. КеБ.

РиР. КиР. БиР.

Ри.ИР. Ки.ИР. Би.ИР.

ШаРи.ИР. БаКи.ИР. КеБи.ИР.

великий

КеБи.ИРун
великий

Слово в полной форме читается КеБи.ИРун, в пау-

зальной форме - КеБи.ИР.
могущий

В этом слове четыре харфа.

Третий харф этого слова .И

Последний харф этого слова □ Рун
Вторым харфом этого слова является харф

□

Ди Ду Да

Не соединяется слева. Имеет два начертания:

обособленное, начальное

серединное, конечное

Читайте, пишите, запоминайте:

ДаД. ДуД. ДиД.

о о Л о

БэД. БуД. БиД.

Первый харф этого слова передает глубоко-задненёбный

шумный взрывной глухой согласный. Это харф

ди

ЧУ Ча

Соединяется слева. Имеет четыре начертания:

обособленное

начальное
серединное

конечное

Читайте, пишите, запоминайте:

ЧаД- чуД- ЧиД.
Дач. Дуч- Дич.
КеБ. РаШ. ЧаД.
БиР. ШиД. ДиР.
Би.ИР. Ши.ИД. Ди.ИР.
КеБи.ИР. РаШи.ИД. ЧаДи.ИР. могущий
ЧаДи.ИРун могущий

0 *• (ЭР о Л сЗ° О ' &
**
о •• ° >- о
ОО
О о

О о 2 О

и «•

Слово в полной форме читается чаДи.ИРун, в паузаль-

ной форме - чаДи.ИР.

всепрощающий

В этом слове четыре харфа.

Первый харф этого слова передает глубоко-задненёбный
шумный фрикативный звонкий согласный. Это харф

е I I

ёи ёУ ёа

Соединяется слева. Имеет четыре начертания:
обособленное е

начальное —*

серединное —Л—

конечное -

Читайте, пишите, запоминайте:

ЧаД. ЧУД- чиД- 35 35
еаД. еуД- еиД. з^ з^,
Шаё- Шуе- Ши6. •. ь

Вторым харфом этого слова явлется харф
* * '( Д

Фи Фу Фа

Соединяется слева. Имеет четыре начертания:
обособленное
начальное —

серединное —А-

конечное А.

Пишите, читайте, запоминайте:

ФаД. ФуД. фиД. з^ з- з«
КеФ. КуФ. КиФ- ;
ФаР. ШаК. $аФ. • • 1
Ри.ИД.

ФаРи.ИД.

Ку.УР. Фу.УР.

ШаКу.УР. еаФу.УР.

всепрощающий

ёаФуУРун

Л -

всепрощающий

* • ♦

Слово в полной форме читается ^аФу.УРун, в пау-

зальной форме - §аФу.УР.

осведомленный

В этом слове четыре харфа.

Первый харф этого слова передает глубоко-задненёбный
шумный фрикативный глухой согласный. Это харф

с е с

Ьи Ну _Ьа

Соединяется слева. Имеет четыре начертания:

обособленное

начальное

серединное

конечное

Читайте, пишите, запоминайте:

йаБ. йуБ. йиБ. . '
Бай. Буй. Бий. • " ,
& & &
КеБ. ЧаД. йаБ. .
БИр. ДиР. БиР.

Би.ИР. Ди.ИР. Би.ИР.

КеБи.ИР. чаДи.ИР. ЬаБи.ИР.

осведомленный

ЬаБи.ИРун
осведомленный

Слово в полной форме читается ЬаБи.ИРун, в паузаль-

ной форме читается - ЬаБи.ИР .

КеБи.И РундаДи.ИР.

великий

могущий

6. ------------------------>

Минимальной единицей при чтении вслух аятов Корана
выступает не отдельное слово, а определенное сочетание харфов.

Это такое сочетание харфов, которое начинается с полного
харфа, следующего за паузой или неполным харфом, и заканчи-
вается неполным харфом. Это сочетание от сукуна до сукуна.
Это беспаузальная последовательность харфов.

Такое сочетание харфов может оказаться как частью от-
дельного слова, так и охватывать соседние слова.

В приведенном образце такими минимальными единицами
чтения являются КеБи.И и РунцаДи.ИР.

После первого слова нет паузы, и потому оно читает-

ся в своей полной форме КеБи.ИРун.

После второго словаделается остановка, пауза. Оно чи-

тается в своей паузальной форме даДи.ИР.
Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

великий

могущий

всепрощающий

благодарный

всепрощающий

могущий
осведомленный
благодарный
осведомленный

могущий

______________ .... )

правильный путь

1.--------------------------------------->

В этом слове три харфа. Читается только два из них: первый
и второй. Первый харф этого слова передает связочный фрика-
тивный согласный. Это харф

Ьи

На

Соединяется слева. Имеет четыре начертания:

обособленное

начальное

серединное

конечное

Читайте, пишите, запоминайте:

ЬэД. ЬуД. ЬиД.

о I

О
Бэй. Буй. Бий.
йаР. §аР. йаР.
Шуй. Шуё. Шуй.
Шу.Уй. Шу.У§. Шу.Уй.

^5хд ЬуДан. Удвоенная огласовка для гласного [а] в конце

слова передает гласный [а], за которым следует согласный [н],
называемый танвином, нунацией.

Гласный [а] вместе с танвином, как и гласный [а] без
танвина является частью харфа и поэтому обозначается на

письме с помощью добавочной огласовки -—, а не отдельным
харфом.

Огласовка, обозначающая гласный [а], и танвин относятся к

харфу Д но ставятся над харфом который не читается, а
выступает как подставка для огласовки [а] и танвина.

Слово <5 АЛ в полной форме читается ЬуДан. В паузальной
форме оно также может быть прочитано ЬуДан.

мудрый

В этом слове четыре харфа.

Первый харф этого слова передает зевный фрикативный
шумный глухой согласный. Это харф

Xй ХУ Ха

Соединяется слева. Имеет четыре начертания:

обособленное

начальное
серединное —

конечное

Читайте, пишите, запоминайте:

-» хаБ. ХУ Б- ХиБ. ; <
Бах- Бух- Бих- " , °\ “ ' & & &

Четвертым, последним харфом этого слова является харф

ее?

Ми Му Ма

Соединяется слева. Имеет четыре начертания:
обособленное

начальное —а

серединное —*—

конечное

Читайте, пишите, запоминайте:

МаД. МуД. МиД.
БаМ. БуМ. БиМ. о о >
ХаД хаМ. ХаК. ‘Л
ДиД. МиД. КиМ. ° . - Л--А
Ди.ИД. Ми.ИД. Ки.ИМ.

%аДи.ИД. %аМи.ИД. %аКи.ИМ. °

мудрый

%аКи.ИМун
мудрый

Слово в полной форме читается ха^и^Мун, в пау-
зальной форме - /аКи.ИМ.

кроткий

В этом слове четыре харфа.

Вторым харфом этого слова является харф

Ли

Лю

Ля

Соединяется слева. Имеет четыре начертания:
обособленное О

начальное -1

серединное —1-

конечное 3-

Читайте, пишите, запоминайте:

—> ЛяМ ЛюМ. ЛиМ. о,

БэЛь БуЛь БиЛь ..
ЛяБ. ДаЛь %аЛь з- и •
БиБ. ЛиЛь ЛиМ. 31 О • «
Би.ИБ. Ли.ИЛь Ли.ИМ. 33 о 1 , ир -г“
ЛяБи.ИБ. ДаЛи.ИЛь /аЛи.ИМ. ЗЗ'-э с 1X11
кроткий
/аЛи.ИМун 1Я

кроткий

Слово лдЪ в полной форме читается /аЛи.ИМун, в пау-

зальной форме - /аЛи.ИМ.

знающий

4. —---------—------------——>

В этом слове четыре харфа.

Первый харф этого слова передает зевный взрывной звон-
кий шумный согласный. Это харф

е е е

8Ы су са

Соединяется слева. Имеет четыре начертания:

обособленное

начальное

серединное

конечное
Читайте, пишите, запоминайте:

->ХаД- ХУД- ХиД. (
еаД. еуД- ЕИД.
Ля%. Дух- Ли*- у у у
ЛЯ8. Лу8. ЛИ8. » » • 1 « 1 ё ё ё
Бае. еаД. ЕаЛь ° к °' ас
8ЫД. ДиД. ЛиМ. о т ЭЭ Ло
8Ы.ЫД. Ди.ИД. Ли.ИМ. * . Л^Л Лдо
Баеы.ЫД. ЕаДи.ИД. еаЛи.ИМ. • г • / л Яо ЛдЛО Л1» 1 знающий ' •*" еаЛи.ИМун знающий
Слово и в полной форме читается еаЛи.ИМун, в пау-

зальной форме - ЕаЛи.ИМ.

могущественный

В этом слове четыре харфа.

Вторым и четвертым харфом этого слова является харф

Зи Зу За

Не соединяется слева. Имеет два начертания:

обособленное, начальное

серединное, конечное
Читайте, пишите, запоминайте:

-> ЗаР. ЗуР. ЗиР. о Л е о .
еаЗ. еуЗ. еыЗ. 0 ♦ 0 • "
ЗаМ. Зае. еаЗ. 0 * О . 0 ' * ?->
МиЛь еыМ. ЗиЗ.
Ми.ИЛь 8Ы.ЫМ. Зи.ИЗ. г* ° * * 0 сЗ
ЗаМи.ИЛь Заеы.ЫМ. еаЗи.ИЗ. о # о 0 ! •

могущественный
еаЗи.ИЗун

могущественный

Слово ^3^ в полной форме читается ьаЗи.ИЗун, в пау-

зальной - еаЗи.ИЗ.

слышащий

6. —--------->

В этом слове четыре харфа.
Первым харфом этого слова является харф

Си Су Са

Соединяется слева. Имеет четыре начертания:

обособленное

начальное

серединное
Читайте, пишите, запоминайте:

СаМ. СуМ. СиМ. о Л 0 '
БаС. БуС. БиС. о Я О "
Ди/. Мих- Мие. о 0 о3
Ди.И%. Ми.И/. Ми.Ие. л о
МаДи.И%. СаМи.И/. СаМи.ИЕ. • ' о "
слышащий
СаМи.ИЕун Дили»

слышащий _

Слово в полной форме читается СаМи.Иеун, в пау-

зальной - СаМи.Ие.

мирный

7.--------------------------->

В этом слове четыре харфа.

Третий, предпоследний харф этого слова неполный - он пере-
дает нулевой согласный и гласный [а]. Это харф .А. Он произ-
носится только после другого харфа с гласным [а], например,
после Ра, или Са, или Ля и т.п.

Не соединяется слева. Имеет два начертания:

обособленное, начальное

серединное, конечное
Читайте, пишите, запоминайте:

-» Дэ.ЭД. Ьэ.ЭД. еэ.ЭД. Да
Ду.УД- Ьу.УД. еу.УД. о Л о > о Я
Ди.ИД- йи.ИД. 8Ы.ЫД. О ДаА о
Мэ.ЭЛь Ле.ЭМ. Ле.ЭМ.
КаМа.АЛь КаЛя.АМ. СаЛя.АМ. я* 0^ 31^
мирный
СаЛя.АМун

мирный

Слово в полной форме читается СаЛя.АМун, в пау-

зальной форме - СаЛя.АМ.

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

знающий мудрый

слушающий знающий
прощающий кроткий
могучий мудрый
благодарный кроткий
знающий кроткий
прощающий
милосердный

мягкий

2.-------------------------------->

В этом слове четыре харфа.

Второй харф этого слова передает глухой взрывной связоч-
ный согласный. На письме он обозначается значком хамза:

Хамза пишется либо на строчке, либо с подставкой.

Подставкой для хамзы может быть либо харф I, либо харф

либо харф которые утрачивают в этом случае свое звучание.
Огласовка ставится над значком, либо под ним, если сама хамза
ставится под харфом I.

Читайте, пишите, запоминайте:

—> 'аЛь 'уЛь 'иЛь

Бэ'. Бу'. Би'.
КуУТ Фу.УР. 'у.УФ.

ШаКу.УР. ваФу-УР- Ра'у.УФ.

МЯГКИЙ

Ра'у.УФун
мягкий

Слово в полной форме читается Ра'у.У.Фун, в пау-

зальной форме - Ра'у.УФ.

бог

В этом слове четыре харфа.

Первый харф I является подставкой для хамзы и не произ-

носится. Хамза ставится под харфом I, а под ней ставится огла-
совка для гласного [и]. Читается 'и.

Второй харф этого слова . Читается Ля.

Третий харф этого слова I обозначается на письме своей
краткой формой, значком , который ставится над предыдущим
харфом. Второй и третий харфы этого слова читаются вместе
Ля.А.

Четвертый харф этого слова о имеет огласовку для гласного
[у] и танвин. Читается в полной форме слова кун.

Читайте, пишите, запоминайте:

Ля.Ад. Ля.АЬ. Ля.А§.

ЛяА%.

Ля.Ае.

Ля.Ай.
БаЛя.А§. СиЛя.А/. 'и Ля. Ай.

О ✓

'иЛя.АЬ.
бог

'иЛя.АЬун

бог

Слово А11 в полной форме читается 'иЛя.Айун, в паузаль-

ной форме - 'иЛя.Ай.

верный

3 .-------------------------->

Четвертым, последним харфом этого слова является харф

й 0 О

Ни Ну На

Соединяется слева. Имеет четыре начертания:

обособленное

начальное

серединное

конечное

Читайте, пишите, запоминайте:

НэД. НуД.

НиД.

МэН. МуН.

МиН.

о Л
Второй харф этого слова является подставкой для хамзы и

не произносится. Хамза ставится над харфом $ и над ней

ставится сукун.

Читайте, пишите, запоминайте:

МуС.

ЛиМ.

МуС.ЛиМ.

МуР. Му'.

СэЛь. МиН.

МуР.СэЛь Му'.МиН.

верный

Му'.МиНун

верный

Слово

ОАЭ-* в полной форме читается Му'.МиНун, в пау-

зальной форме - Му'.МиН.

могущественный

4--------------------------->

В этом слове пять харфов.

Первый харф этого слова передает передненёбный звонкий
аффрикативный патализованный согласный. Это харф

ЗУ

Соединяется слева. Имеет четыре начертания:

обособленное

начальное
серединное

конечное

Читайте, пишите, запоминайте:

]а.АМ.

]у.УМ.

МИМ.

%а]. ХУ]. хи].

Второй харф этого слова - это неполный то есть

харф, имеющий сукун.

Третий харф этого слова - это полный харф

то есть

харф, имеющий огласовку, в данном случае - для гласного [а].

При сочетании двух вариантов одного и того же харфа, когда
первый имеет сукун, а второй - огласовку, на письме обозначает-

ся только один харф, над которым ставится знак удвоения

называемый шадда. Огласовка второго харфа ставится над
знаком удвоения - для гласных [а] и [у], и под харфом со знаком
удвоения - для гласного [и]:

40 <- 4* + 4* + Л

Читайте, пишите, запоминайте:

_> РаЗ. За.А^ РаЗ.За.Ад.

РаЗ.За.А^

КуФ. Фа.АР. КуФ.Фа.АР.

КуФ.Фа.АР.

]аБ. Ба.АР. ]аБ.Ба.АР.
]аБ.Ба.АР.

могущественный

]аБ.Ба.АРун

могущественный

Слово в полной форме читается ]аБ.Ба.АРун, в пау-

зальной форме - ]аБ.Ба.АР.

вездесущий

5.-------------------------------->

В этом слове четыре харфа.

Первый харф этого слова передает губно-губной фрикатив-
ный звонкий согласный. Это харф

Э Э Л

\уи \уу \уа

Не соединяется слева, имеет два начертания:

обособленное, начальное

серединное, конечное

Читайте, пишите, запоминайте:

->БэС.

хуаС.

Бэ.ЭБ.

хуэ.ЭБ.

Бэ.Э

БуС.
хууС.

Бу.УБ.
хуу.УБ.

]э.Э

БиС.

хуиС.

Би.ИБ.

хуи.ИБ.

хуэ.Э
Бэ.ЭРиД. ]э.ЭМи8. ууа.АСие.

вездесущий
хуа.АСиеун
вездесущий

Слово э в полной форме читается \уа.АСиеун, в паузаль-

ной форме - хуа.АСие.

всемогущий

6. >

В этом слове четыре харфа.

Третий харф этого слова передает средненёбный фрикатив-
ный сонант. Это харф

С?

Йи ' Йу Йа

Соединяется слева, имеет четыре начертания:

обособленное

начальное

серединное

конечное

Читайте, пишите, запоминайте:

ЙэД.

ЙуД.

ЙиД.

НиЙ. ЛиЙ. \уиЙ.
Урок четвертый

Четвертым харфом этого слова является тот же харф
*

Третий, предшествующий харф, - это неполный харф то есть
харф, имеющий сукун.

Третий и четвертый харфы на письме обозначаются одним
харфом, над которым ставится знак удвоения - шадда.

Читайте, пишите, запоминайте:

НиЙ.

НиЙ.Й.

ЛиЙ. ЛиЙ.Й.

хуиЙ. умиЙ.Й.

еаНиЙ.Й.
богатый
еаНиЙ.Йун
богатый
еаЛиЙ.Й.
всевышний
ЕаЛиЙ.ЙУН
всевышний
да\УиЙ.Й.
всемогущий
да\уиЙ.Йун
всемогущий

Слово в полной форме читается ёаНиЙ.Йун, в паузаль-

ной форме - еаНиЙ.Й.

_ & ..... V*

Слово в полной форме читается еаЛиИ.Иун, в паузаль-

ной форме - еаЛиЙ.Й.

Слово в полной форме читается дау/иЙ.Йун, в паузаль-
✓

ной форме - цахуиЙ.Й .

принимающий покаяние
Первым харфом этого слова является харф

Ти

Соединяется слева, имеет четыре начертания:
обособленное

начальное —2

серединное -X-

конечное

Читайте, пишите, запоминайте:

—>ТэБ.

Тэ.ЭБ.

РаЗ.

]аБ.

Таху.

ТуТ. ТиН.

Ту.УТ. Ти.ИН.

За. Ад РаЗ.За. Ад.

Ба.АР. ]аБ.Ба.АР.

хуа.АБ. Таху.хуа.АБ.

принимающий покаяние

Та\у.\уа.АБун

принимающий покаяние

Слово в полной форме читается Таху.у/а.АБун, в пау-

зальной форме - Тау/.хуа.АБ.

'иЛя.АЬун
бог
Урок четвертый

'аЛ.Ла.АЬу

Аллах, Бог

8.—---------------------------------

В арабском языке есть артикль. Артиклей два: неопределен-
ный к определенный.

Артикль выражает значения неопределенности или опреде-
ленности, неизвестности или известности с точки зрения
слушающего или читающего, обобщенности или конкретности и
т.д.

Артикль имеют как существительные, так и прилагательные
или причастия.

Неопределенным артиклем является танвин. Он находится в
конце слова, является частью последнего харфа слова. На письме
передается удвоением огласовки этого харфа. В паузальной
форме танвин и огласовка конечного харфа не произносятся.

Все слова, которые встречались до этого параграфа, имеют
неопределенный артикль.

Определенный артикль состоит из двух харфов. Это

'аЛь. Находится в начале слова. Пишется и произносится вместе
с ним.

В одном слове может быть только один артикль: либо
неопределенный, танвин, либо определенный, З! 'аЛь.

Слово

'аЛ.Ла.АЬу имеет определенный артикль

'аЛь. Он находится в начале слова, пишется и читается вместе с
ним. Последний харф этого слова утрачивает неопределенный
артикль, танвин.

Слово П в полной форме читается 'аЛ.Ла.АЬу, в паузаль-

ной - 'аЛЛа.АЬ.

'аЛ.Ла.АЬу еаЛи.ИМун

Аллах - знающий

Это - предложение. Предложением передается сообщение.
Предложение обладает значением предикативности. Предика-
тивность предполагает значение времени. Данное предложение
выражает значение настоящего времени.

Существительное 4111 'аЛ.Ла.Айу, имеющее определенный
артикль с11 'аЛь в начале слова и окончание [у] (гласный
последнего харфа), является подлежащим, с которого
на чинается предложение.

Прилагательное ад1Р еаЛи.ИМун, имеющее неопределен-

-ный артикль, танвин, и окончание [у] (они оба - компоненты
последнего харфа), является сказуемым.

ууаЛ.Ла.АЬу еаЛи.ИМун /аКи.ИМун
Аллах-знающ, мудр.

10.---------------------------------------------->

В арабском языке нет заглавных харфов, нет точек или дру-
гих знаков препинания. Одно предложение может отделяться от
другого, в частности, с помощью различных частиц или союзов.

Одной из таких частиц является \уа. В зависимости от кон-
текста может иметь значение "и", или "а", или "но”, или "ведь“ и
некоторые другие.

Частица состоит из одного харфа. Слово, состоящее из
одного харфа, не может писаться и читаться самостоятельно.
Оно пишется и произносится вместе с другим словом. Пауза
после него не допускается.

0 л

Определенный артикль о» аЛь после частицы з луа, а
также после любого другого слова, после которого не делается
пауза, утрачивает в произношении - и только в произношении -

свой первый элемент I 'а (хамзу).

На письме непроизнесение хамзы определенного артикля
'аЛь выражается знаком I, называемым васла.
Урок четвертый

Знак васла, таким образом, показывает, что данное слово
читается слитно с предыдущим, а его начальная хамза не
произносится. Такая хамза может быть произнесена только
после паузы.

Данный аят состоит из четырех слов. Они прочитываются
как одно целое, без пауз между ними. Пауза, остановка, делается
после последнего слова, и оно имеет паузальную форму. Мини-
мальной единицей при чтении аята вслух выступает сочетание
харфов от сукуна до сукуна, беспаузальное сочетание харфов.

Для данного аята беспаузальными сочетаниями харфов явля-
ются \уаЛ.Ла.А ЬуеаЛи.И МуН.%аКи.ИМ.

(И/1) 1

1. Аллах знающ, мудр! (4:12).

(гч/г) аЬТз г

2. Аллах слышащ, знающ! (3:34).

(По/Г) 41^ 1*

3. Аллах прощающ, кроток! (2:225).

4. Аллах могущественен, мудр! (2:240).

(Ш/У) о

5. Аллах вездесущ, знающ! (2:247).

6. Аллах богат, кроток! (2:263).

(ГЧГ/Ц 1

(Ч/М) V

7. Аллах богат, славен! (64:6).
50

В.В.Лебедев. Учись читать Коран по-арабски

3^2 4л; Л

8. Аллах благодарен, кроток! (64:17).

9. Аллах знающ, кроток! (9:91).

(У*/Л) Л •

10. Аллах прощающ, милостив! (8:70).

(У/Ч .) ДЬг, 5 )

11. Аллах могущ! Аллах прощающ, милостив! (60:7).
о

обильный

1.------------------------------->

В этом слове четыре харфа. Второй харф этого слова пере-
лает межзубный фрикативный глухой согласный. Это харф

Си Су Са

Соединяется слева. Имеет четыре начертания:

обособленное <—>

начальное —1

серединное —х-

конечное

Читайте, пишите, запоминайте:

-> Бэ.Э.

Ди.ИР.

Тэ.Э.

Би.ИР

Сэ.Э.

Си.ИР.

о
даДи.ИР.

КеБи.ИР. КеСи.ИР.

обильный

КеСи.ИРун
обильный

0 _

Слово в полной форме читается КеСи.ИРун, в пау-

зальной форме - КеСи.ИР.

это(т)

вот это(т)

то(т)

2. ---------------------------->

В первом слове два харфа. Во втором - четыре. В третьем -
четыре.

Первый харф первого слова, третий харф - второго и первый
харф третьего слова передает межзубный фрикативный звонкий
согласный. Это харф

Зэ

Зи

Не соединяется слева. Имеет два начертания:

обособленное, начальное

серединное, конечное

Читайте, пишите, запоминайте:

Бэ.ЭЛь Дэ.ЭЛь

Зэ.ЭЛь

Мэ.Э

Ьэ.Э Зэ.Э
Зэ.Э

Зэ.Э

ЛиКе

Иэ.ЭЗэ.Э

Ьэ.ЭЗэ.Э
вот это(т)

Зэ.ЭЛиКе

Зэ.ЭЛиК.
то (т)

Указательное

Зэ.ЭЛиКе
то (т)

ИМЯ и и в полной, и

паузальной форме

11а

11113

читается Зэ.Э, поскольку его последний харф - неполный.

\ I

Указательное имя I ЛА и в полной, и в паузальной форме чи-

тается Ьэ.ЭЗэ.Э, поскольку его последний харф - неполный.

Второй харф этого слова I обозначается на письме своей краткой
формой, значком —который ставится над предыдущим хар-

фом.

Указательное имя од в полной форме читается Зэ.ЭЛиКе, в

паузальной форме - Зэ.ЭЛиК. Второй харф этого слова I обо-
значается на письме своей краткой формой, значком-!., который
ставится над предыдущим харфом.

видящий

3.------------------------------>

В этом слове четыре харфа.

Второй харф этого слова передает эмфатический шумный
зазубный фрикативный глухой согласный. Это харф
Соединяется слева. Имеет четыре начертания:

обособленное

начальное

серединное

конечное

Читайте, пишите, запоминайте:

Сэ.ЭР.

Си.ИР. Су.УР.

за.АР. зы.ЫР. зу.УР.

Си.ИР. зы.ЫР. Базы.ЫР.

видящий

Базы.ЫРун
видящий

и -

Слово в полной форме читается Базы.ЫРун, в пау-

зальной форме - Базы.ЫР.

добрый

4.-------------------------------->

В этом слове четыре харфа.

Второй харф этого слова передает эмфатический шумный,
зазубный, взрывной глухой согласный. Это харф

*У

1а

1ы

Соединяется слева. Имеет четыре начертания:
обособленное
начальное

серединное

конечное

Читайте, пишите, запоминайте:

-> Тэ.ЭФ.

1а.АФ.

Ти.ИФ.

Ту.УФ.

1у.УФ.

1ы.ЫФ.

Ти.ИФ.

1Ы.ЫФ.

ЛаТы.ЫФ.
добрый

Ла1ы.ЫФун

добрый

Слово

в полной форме читается ЛаХы.ЫФун, в пау-

зальной форме - Ла1ы.ЫФ.

КеБи.ИРун

КеБи.ИРан

КеБи.ИРин

великий

'аЛЛа.Айу

'аЛЛа.АЬа

'аЛ.Ла.АЪи

Аллах

411

5.------------------------------------>

Слово именного класса, существительное или прилагатель-
ное, имеет в арабском языке три словоизменительные формы,
три словоизменительных значения, называемые падежами:
именительный, винительный, родительный. Эти значения выра-
жаются гласным последнего харфа именного слова. На письме
выражаются соответствующей огласовкой.

Неопределенный артикль, танвин, находится после падежно-
го окончания. На письме выражается удвоением соответствую-
щей огласовки.

Л * I

Именительный падеж выражается гласным [у]. Слово<Л|
имеет именительный падеж. Читается в полной форме
'аЛ.Ла.Айу, в паузальной - 'аЛЛа.Ай. Слово * „ $ имеет имени-
тельный падеж. Читается в полной форме КеБи.ИРун, в
паузальной - КеБи.ИР.

Винительный падеж выражается гласным [а]. Слово
имеет винительный падеж. Читается в полной форме 'аЛ.Ла.АЬа,
в паузальной - 'аЛ.Ла.А11. Слово имеет винительный падеж.
Огласовка для гласного [а] вместе с танвином пишется над
подставкой, которая ставится за последним харфом именного
слова. Подставкой является харф I, который не читается. Слово
читается в полной форме КеБи.ИРан, в паузальной -
КеБи.ИРа.А.

Родительный падеж выражается гласным [и]. Слово

имеет родительный падеж. Читается в полной форме 'аЛ.Ла.Айи,

в паузальной - 'аЛ.Ла.А1ъ Слово имеет родительный падеж.
Огласовка для гласного [и] вместе с танвином пишется под
последним харфом именного слова. Слово читается в полной
форме КеБи.ИРин, в паузальной - КеБи.ИР.

Ниже приводятся словоизменительные формы некоторых
известных именных слов:

^аДи.ИРун

ЧаДи.ИРан

ЧаДи.ИРин
могущий

еаЛи.ИМун

еаЛи.ИМан

КеСи.ИРун

КеСи.ИРан

КеСи.ИРин
обильный

СаМи.Иеун

СаМи.Иеан

11
еаЛи.ИМин
знающий

ПаБи.ИРун

ЬаБи.ИРан

ЬаБи.ИРин
осведомленный

еаЛиЙ.Йун

еаЛиЙ.Йан

езЛиЙ. Йин
высокий

дау/иЙ.Йун

^а\VиЙ.Йан

дахуиЙ.Йин
всемогущий

\уа.АСиеун

хуа.АСиеан

\уа.АСи8ИН
вездесущий

]аБ.Ба.АРун

]аБ.Ба.АРан

заБ.Ба.АРин
могущественный
Ра'у.УФун

СаМи.Иеин
слышащий

ХаМи.ИДун

%аМи.ИДан

%аМи.ИДин
славный

^аНиЙ.Йун

еаНиЙ.Йан

ёаНиЙ.Йин
богатый

Шэ.ЭКиРун

Шэ.ЭКиРан

Шэ.ЭКиРин
благодарный

Та\у.\уа.АБун

Таху.у/а.АБан

Та\у.\уа.АБин
принимающий
покаяние

8аФу\у.ууун

еаФу\у.\уан

8аФу\у.\уин
извиняющий
&аФу.УРун

Ра'у.УФан

Ра'у.УФин
мягкий

ёаФу.УРан

баФу.УРин
всепрощающий

'аЛ.Ла.АЬу еаЛи.ИМун хаКиИМун

Аллах знающ, мудр!

о!

'иН.Нэ Л.Ла.АЬа еаЛи.ИМун %аКи.ИМун
Поистине, Аллах знающ и мудр!

4Д110!

'иН.Нэ Л.Ла.АЬа ЛееаЛи.ИМун %аКи.ИМун
Ведь Аллах поистине знающ, мудр!

6.-------------------------------->

В первом предложении слово является подлежащим, с

которого начинается предложение.

Подлежащее, с которого начинается предложение, имеет
значение определенности и значение именительного падежа.

В слове <111 значение определенности выражается опреде-

ленным артиклем а значение именительного падежа выража-
ется окончанием [у] -огласовкой последнего харфаименного
слова.

Слово является сказуемым этого предложения. Сказуе-

мое такого предложения имеет значение неопределенности и
значение именительного падежа.

В слове

значение неопределенности выражается

неопределенным артиклем - танвином, а значение именитель-

ного падежа — окончанием [у]. И то, и другое является
компонентом последнего харфа именного слова.

Второе предложение начинается с модальной частицы о).
Она передает значение достоверности сообщаемого факта, уве-
ценности говорящего в его истинности. На русском языке ей
могут соответствовать слова истинно", "поистине", "ведь".

Слово является подлежащим при модальной частице

Подлежащее при модальной частице 6) имеет значение опре-

д ценности и значение вините тьного падежа.

Белове значение определенности выражается опреде-
ленным артиклем □, а значение винительного падежа выражает-

ся окончанием [а] - огласовкой последнего харфа.

Слово УЬ является сказуемым при модальной частице

□). Сказуемое при модальной частице о! имеет значение нео-
пределенности и именительного падежа.

В слове значение неопределенности выражается неоп-

ределенным артиклем - танвином, а значение именительного
падежа - окончанием [у]. И то, и другое является компонентом
последнего харфа слова.

Третье предложение начинается с модальной частицы о! •

Слово

является подлежащим при модальной частице о),

имеет значение определенности, выраженное определенным

артиклем 3’, и значение винительного падежа, выраженное

окончанием [а] - огласовкой последнего харфа.

Сказуемое при модальной частице о! может предваряться
усилительной частицей У . Она состоит из одного харфа, и
поэтому пишется и читается вместе со следующим за ней словом.
Сказуемое при модальной частице после усилительной части-
х.

цы имеет значение неопределенности и именительного
падежа.

В слове

значение неопределенности выражается

неопределенным артиклем - танвином, а значение именительно-
го падежа - окончанием [у].
Слово во всех трех предложениях занимает синтакси-
ческую позицию имени согласуемого и имеет те же значения,
что и предшествуемое имя, в плане определенности-неопреде-
ленности и падежа.

(УЛ/Я)^. ил орг

12. Поистине, Аллах знающ и мудр! (9:28).

(ПЛ/Г) аЬ| о! V?

13. Поистине, Аллах слышащ и знающ!.(2:228).

( ил о!

14. Поистине, Аллах могущественен и мудр! (8:49).

(*/»)

15. Поистине, Аллах прощающ и милосерден! (5:4).

0ввЛ) аЬ Ь!

16. Поистине, Аллах прощающ и кроток! (3:155).

17. Ведь Аллах, поистине, знающ и кроток! (22:59).

(п/л) о»

18. Ведь Аллах, поистине, слышащ и знающ! (8:42).
милость

В этом слове три харфа. Второй харф этого слова передает
эмфатический шумный зазубный взрывной звонкий согласный.
Это харф

ды бу да

Соединяется слева. Имеет четыре начертания:

обособленное

начальное

серединное

конечное

Читайте, пишите, запоминайте:

Дэ.ЭЛь

Ди.ИЛь Ду.УЛь

ба.АЛь ды.ЫЛь ёу.УЛь

ФэД. Фад.

Фад. Ль
милость
Фад.Люн
милость

Слово

в полной форме читается Фад. Л юн, в

паузальной форме - Фад.Ль.

явный

В этом слове четыре харфа.

Первый харф этого слова передает эмфатический шумный
зазубный фрикативный звонкий согласный. Это харф

2Ы

Соединяется слева, имеет четыре начертания:

обособленное

начальное

серединное

конечное

Читайте, пишите, запоминайте:

Зэ.ЭЛь

З.ЭЛь

га.АЛь

Зи.ИМ. ЗИМ. гы.ЫМ.

Базы.ЫР. Ла1ы.ЫФ.

Еагы.ЫМ.
великий
еагы.ЫМун
великий

уз эз
Щэ.ЭКиР. таСие. га.АЬиР. . л

явный
м-АйиРун .
ЯВНЫЙ

Слово в полной форме читается еагы.ЫМун, в пау-
зальной форме - еагы.ЫМ.

Слово ^АЦа в полной форме читается ха.АЬиРун, в пау-
зальной форме -ха.АйиР.

<____________________________________________ Г

Фад.Люн

'аЛьФад.Лю

милость

3.----------------------------->

Определенный артикль состоит из двух харфов. Это 3’-
Находится в начале слова. Пишется и произносится вместе с
ним. Определенный артикль несовместим с танвином -
неопределенным артиклем, который находится в конце слова.

Читайте, пишите, запоминайте:

Всезнающий

Всемогуще-
ственный
Превеликий

Всевышний

Пребогатый

Всемогущий

'аЛьеаЛи.ИМу
'аЛьеаЗи.ИЗу
'аЛьеахы.Му
'аЛьеаЛиЙ.Йу
'аЛь^аНиЙ-Йу
'аЛьцахуиЙ.Йу

+ 'Л
+ Л
+ •3
+ ’Л
ФаФЛюн еахы.ЫМун

великая милость

'аЛьФад.Лю Льеагы.ЫМу
великая милость

'аЛьФаФЛю ьагы.ЫМун

Милость - велика.

4. >

В арабском языке как существительное, так и прилагатель-
ное (или причастие) имеет свой собственный артикль: неопреде-
ленный - танвин в конце слова или определенный - 3* в

начале.

Оба именных слова могут иметь одинаковые артикли: неоп-
ределенный у существительного и неопределенный у прилага-
тельного либо определенный у существительного и определен-
ный у прилагательного.

Оба именных слова могут иметь разные, неодинаковые
артикли: определенный у существительного и неопределенный у
прилагательного.

Если оба имени имеют одинаковые артикли, то они
находятся друг с другом в атрибутивных отношениях, состав-
ляют атрибутивную конструкцию, где второе имя является
определением первого, а первое является определяемым.

Если оба имени имеют разные артикли, то они находятся
друг с другом в предикативных отношениях, составляют преди-
кативную конструкцию, где имя с определенным артиклем явля-
ется подлежащим, с которого на читается предложение, а имя с
неопределенным артиклем является сказуемым этого предложе-
ния.

Сочетание слов ^ДаА является атрибутивной конструк-

цией, поскольку

и существительное

и прилагательное

имеет неопределенный артикль- танвин.

Кроме того, оба компонента атрибутивной конструкции име-
ют одинаковые словоизменительные значения, одинаковые паде-
жи:
фад.Люн ьагы.ЫМун
великая милость
фад.Лян ьахы.ЫМан

Фад.Лин еахы.ЫМин
Сочетание слов УмЛ

является атрибутивной конст-

рукцией, поскольку и существительное 3*^1 и прилагательное

имеют определенный артикль 31.

Кроме того, оба компонента атрибутивной конструкции име-
ют одинаковые словоизменительные значения, одинаковые паде-

жи:

'аЛьФад.Лю Лььагы.ЫМу

великая милость

'аЛьФаб.Ля Льеахы.ЫМа

аЛьФаб.Ли Лььахы.ЫМи
Определенный артикль 31,

состоящий из двух харфов, утра

чивает свой первый харф I в чтении, но не на письме, если
перед ним нет паузы. Пауза между определяемым и его
определением не делается.

Сочетание слов является предикативной конст-

рукцией, поскольку существительное 3^ имеет определенный

артикль, а прилагательное имеет неопределенный артикль.
Существительное с определенным артиклем является подлежа-
щим, с которого начинается предложение, а прилагательное с
неопределенным артиклем является сказуемым этого предложе-
ния.

И подлежащее, с которого начинается предложение, и сказу-
емое этого предложения имеют одно и то же словоизменитель-
ное значение, один и тот же падеж - именительный.

Атрибутивной конструкцией в арабском языке является и
следующая конструкция:

В.ВЛебедев. Учись читать Коран по-арабски

Урок шестой

'иЛя.АИун ^а.А%иДун 2ц

'иЛя.АЬан хуа.А/иДан

один бог 'иЛя.АЪин ^а.А%иДин Л

Это - великая милость.

йэ.ЭЗэ ЛьФадЛю еахы.ЫМун |ЛД

Эта милость — велика.

0 0 -* I

Ьэ.ЭЗэ ЛьФад.Лю Льеагы.ЫМу

эта великая милость

5 . >

Указательное именное слово 1дл не принимает артиклей. Оно,
как и все указательные имена, обладает значением определенно
стяпо своей природе. (

Указательное имя 1^4 находится со следующим за ним имен-
ным словом в предикативных отношениях, если это слово обла-
дает значением неопределенности, имеет неопределенный ар
тикль.

Указательное имя находится со следующим за ним именным
словом в атрибутивных отношениях, если это слово обладает
значением определенности, имеет определенный артикль.

- эти слова находятся друг с другом в предикатив-
ных отношениях, составляют предикативную конструкцию, так

\ I

как указательное имя 1м обладает значением определенности
по своей природе, а существительное обладает значением

неопределенности в силу неопределенного артикля - танвина;

- эти слова находятся друг с другом в атрибутив-

ных отношениях, составляют атрибутивную конструкцию, так
как оба обладают значением неопределенности в силу наличия
неопределенного артикля - танвина;

- эти слова находятся друг с другом в атрибутивных
отношениях, составляют атрибутивную конструкцию, так как оба

- 1
обладают значением определенности: указательное имя - по
своей природе, а существительное 3-^! - в силу наличия
определенного артикля 31;

I За - эти слова находятся друг с другом в предикатив-
ных отношениях, составляют предикативную конструкцию, так
как указательное имя 13а обладает значением определенности по
своей природе, а прилагательное обладает значением неоп-
ределенности в силу наличия неопределенного артикля -
танвина;

- эти слова находятся друг с другом в атрибутив-
ных отношениях, составляют атрибутивную конструкцию, так
как оба обладают значением определенности в силу наличия
определенного артикля

- 1

Указательное имя 11а утрачивает в произношении - и
только в произношении, но не на письме - свой последний
неполный харф перед именем с определенным артиклем ЗК так
как перед определенным артиклем 3 не должно быть
неполного харфа. 4

Указательное имя «2ЦЗ не принимает артиклей. Оно, как и все
указательные имена, обладает значением определенности по
своей природе.

Указательное имя как и указательное имя может
находиться со следующим за ним именным словом либо в преди-
кативных, либо в атрибутивных отношениях:

Зэ.ЭЛиКе Фаб.ЛюН еахы.ЫМун

То - великая милость.

Зэ.ЭЛиКе ЛьФад.Лю

Еахы.ЫМун

Та милость - велика.

Зэ.ЭЛиКе ЛьФад.Лю Льеахы.ЫМу

та великая милость

милосердие

6.---------------------------->

В этом слове четыре харфа.

Последним харфом этого слова является харф 5 (Тун)

Это - вариант харфа о. Он называется "связанное Тэ".

Встречается только в конце графического слова, то есть
перед пробелом. Указывает на то, что в полной форме слова
конечным харфом является харф о с гласным, а в паузальной

форме конечным является харф © с сукуном.

Читайте, пишите, запоминайте:

Мак.

Зак. Рак.

Ра%. еыЗ. Ма§.

Ра%. Мак. Ра%.Мак.

милосердие
Ра%.МаТун
милосердие
ЗаЬ.

Маё- ФиРай.

еыЗ.Зай.
величие
еыЗ.ЗаТун
величие
Маё.ФиРак.
прощение
Ма^ФиРаТун
прощение

Слово

зальной форме -

в полной форме читается Ра%.МаТун, в пау-

Ра%.МаЬ. Слово 3Зр в полной форме читается

еыЗ.ЗаТун, в паузальной форме - ьыЗ.Зай. Слово 5 в полной

форме читается Ма&ФиРаТун, в паузальной форме -
Маё-ФиРай.

еахы.ЫМун
великий

еахы.ЫМаТун

великая

7. >

Слова именного класса имеют категорию рода.

В арабском языке два рода - мужской и женский.

Показателем женского рода является харф ь .

Мужской род не имеет своих показателей.

Прилагательные и причастия имеют две формы, различаю-
щиеся по роду: форму мужского и форму женского рода.

Прилагательное мужского рода.

Прилагательное женского рода. Показателем женско-

го рода является харф о.

Прилагательное 3^ мужского рода.
Прилагательное 5 ^ддЗ женского рода. Показателем женского
рода является харф 5 .

Причастие мужского рода.

Причастие женского рода. Показателем женского рода

является харф 3.

Прилагательное ^уд5 мужского рода.

Прилагательное а^у-д$ женского рода. Показателем женского
рода является харф 5 .

Числительное мужского рода.

Числительное 5'^1^ женского рода. Показателем женского
рода является харф 5 .

(^оЛ/У)^ З&Ь дЬ О) И

19. Поистине, Аллах благодарен и знающ! (2:158).

(Ио/У) А111 о!

20. Поистине, Аллах вездесущ и знающ! (2:115).

(П/1Я) ^111 О) У 1

21. Поистине, Аллах принимающ покаяние и милосерден!
(49:12).

(Л Г/^ Я) ЗдД ад О) У У

22. Поистине, Аллах знающ и сведущ! (49:13).
УЛ 0»

73 Поистине, Аллах слышащ и видящ! (58:1).

(чг/тг) ЗйД 0} и

74 Поистине, Аллах добр и сведущ! (22:63).

(Го/оу) <011 о!

25. Поистине, Аллах всесилен и всемогущ! (57:25).

(‘•/п)^> о!

26. Ведь Аллах, поистине, всесилен и всемогущ! (22:40).

(Г/оА)'^ О! ™

27 Ведь Аллах, поистине, извиняющ и всепрощающ! (58:2).
V

'аЛьБазы.ЫРу
Всевидящий

'аС.СаМи.Иеу
Всеслышагций

В зависимости от отношения ко второму харфу <3 опреде-

ленного артикля Э все харфы делятся на две группы: солнечные

и лунные.

При присоединении определенного артикля ср к
солнечному харфу харф <3 определенного артикля <31 не
произносится. Его непроизнесение компенсируется удвоением
солнечного харфа - первого харфа именного слова. На письме
этот харф имеет знак удвоения - шадду. Солнечные харфы
передают такие согласные звуки, в образовании которых
участвует кончик языка, как при образовании согласного [л].

Солнечными харфами являются:

О 3 Ь СЯ

сн о* 3

3 й & с
При присоединении определенного артикля к лунному
харФУ харф й определенного артикля сохраняет свое произно-
шение.

Лунными харфами являются:

Слово начинается с лунного харфа , поэтому вто-

рой харф й определенного артикля сУ сохраняет свое
произношение.

Слово начинается с солнечного харфа поэтому

второй харф (3 определенного артикля 3’ не произносится и,

сохраняясь на письме, не получает никакого знака, а харф сн

удваивается в произношении и имеет на письме знак удвоения -

шадцу.

В новых аятах Вы встретите следующие слова с солнечными

харфами:
'аТ.Та\у.\уа.АБу
Принимающий

покаяние

'аР.Ра% Ма. АНу
Милостивый

'аР.Ра%и. ИМу
Милосердный
'аС.СаЛя. АМу
Мирный
'ах.ха.АйиРу
Явный

(^ + 7) ^6» +

+ з5

В новых аятах Вы встретите следующие слова с лунными
харфами:

'аЛь.а\у.у/аЛю
Первый
'аЛьБэ.ЭРи'у
Творец

'аЛьБа.А1ыНу
Скрытый

(оЬ-й-З!)

'аЛь]аБ.Ба.АРу
Могущественный
'аЛь%аЛи.ИМу
Кроткий
'аЛь%аМи.ИДу
Достохвальный
'альЪа. АЛиду
Создатель
'аЛььаЗи.ИЗу
Всемогущий
'аЛььагы.ЫМу
Великий
'аЛьеаЛиЙ.Йу
Высокий
'аЛь&аНиЙ.Йу
Богатый
'аЛьдуД.Ду.УСу
Пресвятой
'аЛьКеБи.ИРу
Великий
'аЛьМуТэКеБ.БиРу
Превосходящий
'аЛьМузау/.у/иРу
Образователь
'аЛьМэ ЛиКу
Царь
'аЛьМу'.МиНу
Верный
'аЛьМуйэЙ.МиНу
Хранитель

Ьу\уа

он
2.......................................>

Это - личное местоимение третьего лица (не-говорящий,
и не-слушающий, а тот, о ком говорят), единственного числа,
^у-кск°г° рода» Для именительного падежа, обладает значением
определенности по своей природе. Показателем значения
третьего лица является харф *.

<-------------------------------- Г

йухуа СаМи.Иеун еаЛи.ИМун

Он - слышащ и знающ.

йу\уа Л.Ла.Айу

Он - Аллах.

йу\уа С.СаМи.Иеу ЛьеаЛи.ИМу

Он - Слышащий и Знающий.

'аЛ.Ла.Айу йу\уа С.СаМи.Иеу ЛьеаЛи.ИМу
Аллах и есть Слышащий и Знающий.

3.----------------------------------->

Личное местоимение со следующим за ним именным словом
в именительном падеже составляет предикативную конструкцию
вне зависимости от определенности или неопределенности этого
именного слова. При этом личное местоимение является подле-
жащим.

Личное местоимение, находящееся между двумя именными
словами со значением определенности, указывает на то, что эти
два слова находятся между собой в предикативных отношениях,
составляют предикативную конструкцию. Само местоимение не
является при этом ни подлежащим, ни сказуемым, а выступает
как местоимение, разделяющее подлежащее и сказуемое.
Сочетание слов эА является предикативной конструкцией.
Личное местоимение - подлежащее, с которого начинается
предложение, а прилагательное со значением неопределенности
в именительном падеже - сказуемое этого предложения.

Сочетание слов 4Л1 является предикативной конструк-
цией. Личное местоимение >А - подлежащее, с которого
начинается предложение, а существительное со значением
определенности в именительном падеже АЛ - сказуемое

этого предложения.

Сочетание слов

является предикативной конструк-

цией. Личное местоимение

А - подлежащее, с которого

начинается предложение, а прилагательное со значением
определенности в именительном падеже - сказуемое

этого предложения.

Сочетание слов АЛ1 является предикативной конс-

трукцией. Существительное со значением определенности в име-
нительном' падеже - подлежащее, с которого начинается

предложение,
именительном

прилагательное со значением определенности в

падеже

- сказуемое этого предложения, а

местоимение >а - это разделительное местоимение между

подлежащим со значением определенности и сказуемым также
со значением определенности.

Местоимение может быть разделительным местоимени-
нием между подлежащим со значением определенности и сказуе-
мым со значением определенности и в таком предложении,
которое начинается с модальной частицы У.

'иН.Нэ Л.Ла.Айа буу/а С.СаМи.Иьу Ль.еаЛи.ИМу

Аллах, поистине, и есть Слышащий и Знающий.

О! - модальная частица, передающая уверенность говоряще-
го в истинности, достоверности сообщаемого факта; занимает
начальную позицию в предложении; подлежащее при ней имеет
винительный падеж, а сказуемое - именительный;

„ * I

А-В1 имя существительное со значением определенности в
винительном падеже, подлежащее при модальной частице О);
значение определенности выражено определенным артиклем Зк
а винительный падеж - гласным [а] последнего харфа слова;

- разделительное местоимение между подлежащим со
значением определенности при модальной частице о! и
сказуемым со значением определенности при модальной частице

- прилагательное со значением определенности в

именительном падеже, сказуемое при модальной частице о)

значение определенности выражено определенным артиклем 3’
а именительный падеж - гласным [у] последнего харфа.

А1И 61

'иН.Нэ Л.Ла.Айа Леку\уа С.СаМи.Иьу ЛьеаЛи.ИМу

Ведь Аллах, поистине, и есть Слышащий и Знающий.

О) - модальная частица, подлежащее при ней имеет вини-
тельный падеж, а сказуемое - именительный;

<111 - имя существительное со значением определенности в
винительном падеже, подлежащее при модальной частице о);
X

- усилительная частица, предваряющая сказуемое при
модальной частице о);

- разделительное местоимение между подлежащим со
значением определенности при модальной частице О] и
сказуемым со значением определенности при модальной частице

- имя прилагательное со значением определенности в

именительном падеже, сказуемое при модальной частице 0);
X

- имя прилагательное со значением определенности в
именительном падеже; имя, согласуемое со сказуемым при мо-
дальной частице о! •
<------------------------------------1

'аЛ.Ла.АЬу СаМи.Иеун еаЛи.ИМун
Аллах - слышащ и знающ!
**

Иуу/а СаМи.Иеун еаЛи.ИМун
Он - слышащ и знающ!

'иН.Нэ Л.Ла.АЬа СаМи.Иеун еаЛи.ИМун
Поистине, Аллах слышащ и знающ!

'иН.Нэку СаМи.Иеун еаЛи.ИМун
Поистине, Он - слышащ и знающ!

4.------------------------------------>

>-Л - личное местоимение третьего лица, единственного
числа, мужского рода, для именительного падежа, раздельное.

& - личное местоимение третьего лица, единственного
числа, мужского рода, для винительного падежа, слитное.

В первом предложении А-11 - существительное со значением
определенности в именительном падеже, подлежащее, с
которого начинается предложение; - имя прилагательное
со значением неопределенности в именительном падеже,
сказуемое этого предложения.

Во втором предложении - личное местоимение для
именительного падежа, раздельное, подлежащее, с которого на-
чинается предложение; - имя прилагательное со

значением неопределенности в именительном падеже, сказуемое
этого предложения.
о третьем предложении о! - модальная частица, подлежащее при
лей имеет винительный падеж, а сказуемое - именительный, 4111
_ имя существительное со значением определенности в вини-
тельном падеже, подлежащее при модальной частице О);

__ имя прилагательное со значением неопределенности в
именительном падеже, сказуемое при модальной частице'^ .

В четвертом предложении о! - модальная частица, подлежа-
щее при ней имеет винительный надежд а сказуемое -
именительный; л - личное местоимение для винительного
падежа, слитное, подлежащее при модальной частице^;

- имя прилагательное со значением неопределенности

в именительном падеже, сказуемое при модальной частице о!.
о й

'иН.НэЬу С.СаМи.Иеу ЛьеаЛи.ИМу к11

Поистине, Он - Слышащий и Знающий.

О) - модальная частица, при которой подлежащее имеет
вини- тельный падеж, а сказуемое - именительный;

о - личное местоимение третьего лица, единственного
числа, мужского рода, для винительного падежа, слитное,
подлежащее при модальной частице о!- “ имя

прилагательное со значением определенности в именительном
падеже, сказуемое при модальной частице^ .

'иН.НэЬу Ъу\уа С.СаМи.Иеу ЛьеаЛи.ИМу
Поистине, Он есть Слышащий и Знающий.

о) - модальная частица, при которой подлежащее имеет вини-
тельный падеж, а сказуемое - именительный;

® - личное местоимение для винительного падежа, слитное,
подлежащее при модальной частице О);
- местоимение для именительного падежа, раздельное;
разделительное местоимение между подлежащим со значением
определенности при модальной частице Ь) и сказуемым со
*

значением определенности при модальной частице о);

I - имя прилагательное со значением определенности в

именительном падеже, сказуемое при модальной частице О);

- имя прилагательное со значением определенности в
именительном падеже; имя, согласуемое со сказуемым при мо-
дальной частице О).

'э.ЭйиРун

'э.ЭЬиРун

последний

I - знак мадда, ставится над харфом I, который служит ему
подставкой и не читается; передает два харфа, первый из
которых - это хамза с гласным [а] *, а второй - неполный харф,

то есть харф с сукуном I. Знак I читается 'а.А. Используется в
современной орфографии, в частности, когда цитируются
коранические аяты.
(гг/ол) ДЬ| > гл

28. Он - Аллах (58:22).

()гу/у)^| ^л у я

29. Он - Слышащий и Знающий (2:137).

(УЧ/о)^ ^Л Г.

30. Аллах есть Слышащий и Знающий (5:76).

(ГУ/Ю)^^^ Г)

31. Он - Всемогущий и Мудрый (45:37).

(УУ/У)^> ийа > ГУ

32. Он - Принимающий покаяние и Милосердный (2:37).

(П/оЯ)^> гг

33. Он - Милостивый и Милосердный (59:22).

34. Он - Высокий и Величественный (2:255).

(Г/о у) > г в

35. Он - Первый и Последний, Явный и Скрытый (57:3).

36. Он - Царь Пресвятой Мирный Верный Хранитель Всемогу-
щий Могущественный Превосходящий (59:23).

(У 1/оЯ) 33^1 АД11 ГУ

37. Он - Аллах Творец Создатель Образователь (59:24).
(41/4)^411^4-11^4111^! ГЛ

38. Поистине, Аллах есть Слышащий и Видящий (9:96).

. ( И Л/4) ^11 оГ^П > И111 О] Г1

39. Поистине, Аллах есть Принимающий покаяние и Милосерд-
ный (9:118).

(и/оу) 411 > 4111 о) 4.

40. Поистине, Аллах есть Богатый и Достохвальный (57:24).

(М/Г Г) 3^1 >^1^3

41. Поистине, Аллах есть Высокий и Великий (22:62).

(М/Г V) ^31 ЗД| оГ I Г

42. Ведь Аллах, поистине, есть Богатый и Достохвальный (22:64).

(1 Г /Г) ^>Л^1 4111 ф

43. Ведь Аллах, поистине, есть Всемогущий и Мудрый (3:62).

(ПГ/Л)^^>Ц а

44. Ведь Он - всемогущ и мудр (8:63).

Ч /Л) ^111II ^их4дд11 4-й о

45. Ведь Он есть Слышащий и Знающий (8:61).

( ® I / V ) л ил 1^!| За 4^1 Ч

46. Ведь Он есть Принимающий покаяние и Милосердный
(2:54).
о

<______________________________________

Ди.ИНун Ди.ИНан Ди.ИНин

'аД.Ди.ИНу 'аД.Ди.ИНа 'аДДи.ИНи
религия

Изолированно слово существует только в словаре. В тексте
оно существует в сочетании с другими словами. Сочетаясь с дру-
гими словами, оно принимает разные формы. Сочетаясь с
другими словами, оно приобретает свое конкретное значение.

Разные формы одного и того же слова, его словоформы в
арабском языке отличаются друг от друга тем, что имеется в
самом начале и что имеется в конце.

В начале имя существительное, или прилагательное, или
причастие может иметь или не иметь определенный артикль 3»,
состоящий из двух харфов: харфа I и харфа <3. При этом первый
харф артикля читается только в том случае, если слово произно-
сится после паузы, после молчания. Второй харф артикля
читается как [Ль] только в том случае, если слово начинается с
лунного харфа Если оно начинается с солнечного, то второй
харф артикля не читается, но компенсируется удвоением солнеч-
ного харфа.

В конце имя существительное, или прилагательное, или при-
частие имеет гласный [у], или гласный [а], или гласный [и],
указывающие на именительный, или винительный, или
родительный падеж соответственно. Кроме того, оно может
иметь нунацию, танвин, который, как и гласный, является
частью конечного харфа и передается на письме удвоением
соответствующей огласовки: — [ун], I [ан], - [ин]. Танвин есть
неопределенный артикль.

6-44 в конце имеет гласный [у], передаваемый на письме

огласовкой —, которая указывает на именительный падеж, и

танвин, передаваемый на письме удвоением этой огласовки -,
который является неопределенным артиклем. Читается в полной
форме Ди.ИНун, в паузальной - Ди.ИН;

0-4*^! в начале имеет определенный артикль в конце

имеет гласный [у], передаваемый на письме огласовкой - ,

которая указывает на именительный падеж. Читается в полной
форме 'аД.Ди.ИНу, в паузальной - 'аД.Ди.ИН;

Ц*4 в конце имеет гласный [а], передаваемый на письме

огласовкой - , которая указывает на винительный падеж, и
танвин, передаваемый на письме удвоением этой огласовки,
который является неопределенным артиклем. Эта огласовка с
танвином пишется над харфом I, который служит графической
подставкой. Читается в полной форме Ди.ИНан, в паузальной
форме - Ди.ИНа.А;

в начале имеет определенный артикль 3 в конце имеет

гласный [а], передаваемый на письме огласовкой -, которая
указывает на винительный падеж. Читается в полной форме
'аДи.ИНа, в паузальной - 'аД.Ди.ИН;

044 в конце имеет гласный [и], передаваемый на письме
*

огласовкой —-, которая указывает на родительный падеж, и
танвин, передаваемый на письме удвоением этой огласовки - -,
который является неопределенным артиклем. Читается в полной
форме Ди.ИНин, в паузальной - Ди.ИН.
в начале имеет определенный артикль в конце имеет

гласный [и], передаваемый на письме огласовкой -, которая
указывает на родительный падеж. Читается в полной форме
'аД.Ди.ИНи, в паузальной - 'аД.Ди.ИН.

В новых аятах Вы встретите следующие слова в какой-либо
из своих словоформ:

%аМ.Дун

%аМ.Дан

ХаМ.Дин

'аЛьхаМ.Ду
хвала
Нэ.ЭСун

'аН.Нэ.ЭСу
люди
еыБэ.ЭДун

'аЛьхаМ.Да

Нэ.ЭСан

'аН.Нэ.ЭСа

ЕыБэ.ЭДан

'аЛьхаМ.Ди

Нэ.ЭСин

'аН.Нэ.ЭСи

еыБэ.ЭДин

ей
Ь-йй

'аЛьеыБэ.ЭДу

'аЛьеыБэ.ЭДа

'аЛьеыБэ.ЭДи
рабы

ЕаДуу/.хуун ЕаДу\у.\уан ЕаДуу/.хуин

'аЛьЕаДуху.хуу

'аЛьЕаДууу.АУа

'аЛьЕаДу\у.хуи
враг

КиТэ.ЭБун КиТэ.ЭБан КиТэ.ЭБин

'аЛьКиТэ.ЭБу
'аЛьКиТэ.ЭБа
'аЛьКиТэ.ЭБи
книга

'аС.Мэ.Э'ун 'аС.Мэ.Э'ан

'аЛь'аС.Мэ.Э’у

'аЛь'аС.Мэ.Э'а

'аЛь'аС.Мэ.Э'и
имена

'аСМэЭ'ин
Знак хамза пишется на строчке, без подставки. Над ним
ставится и удвоенная огласовка! , обозначающая гласный [а] и
танвин.

эр Рун

'аЛь'эрРу

награда
МуЛьКун

эрРан

'аЛь'эрРа

МуЛьКан

эрРин

'аЛь'эрРи

МуЛьКин

'аЛьМуЛьКу
'аЛьМуЛьКа
'аЛьМуЛьКи
власть
КиБ.РиЙа.А'ун
КиБ.РиЙа.А'ан
КиБ.РиЙа.А'ин
'аЛьКиБ.РиЙа.А'у
'аЛьКиБ.РиЙа.А'а
'аЛьКиБ.РиЙа.А'и
величие

Ляй.хуун ЛяЬ.ууан ЛяЬ.ууин

'аЛьЛяб.Ауу 'аЛьЛяЬ.у/а 'аЛьЛяЬ.у/и

забава

'аР.дун 'аРЛан 'аР.дин

'аЛь'аР.ду 'аЛь'аРЛа 'аЛь'аРЛи

земля

МаШ.Рицун

МаШ.Ридан

МаШ.Рицин

'аЛьМаШ.Риду

'аЛьМаШ.Рица

'аЛьМаШ.Рици

восток
Ма&РиБун
Ма&.РиБан
ТЛаё-РнБин
гаДьМае.РиБу
'аЛьМа^-РиБа
'аЛьМаё-РиБи
запад

КуЛь.Люн КуЛь.Лан

каждый
'аЛьКуЛьЛю
'аЛьКуЛьЛя
'аЛьКуЛьЛи
весь

'иС.Ля.АМун
'иС.Ля.АМан
'иС.Ля.АМин
предание себя богу
'аЛь'иС.Ля.АМу
'аЛь'иС.Ля.АМа
'аЛь'иС.Ля.АМи

КуЛь.Лин

да

ислам

ЬэЙ.Рун ЬэЙ.Ран ЬэЙ.Рин
лучше; добро

'аЛьйэЙ.Ру аЛьЬэЙ.Ра 'аЛьйэЙ.Ри
добро

Мууи.ИТун Му%и.И1ан Му%и.И1ин

'аЛьМу/иДу

'аЛьМу%и1а

'аЛьМухиДи
объемлющий
ЙаСи.ИРун ЙаСи.ИРан

'аЛьЙаСи.ИРу

'аЛьЙаСи.ИРа

'аЛьЙаСи.ИРи

легкий
88

Тща.АРаТун
Тщ а. А РаТан
Тща.АРаТин
'аТ.Тща.АРаТу
'аТ.Тща. А Ра Га
'аТ.Тща.АРаТи

торговля

Удвоенная огласовка -, обозначающая гласный [а] и танвин,

ставится над харфом 5 и не нуждается в дополнительной под-

ставке.

еыЗ.ЗаТун еыЗ.ЗаТан

'аЛьеыЗ.ЗаТу
'аЛьеыЗ.ЗаТа
'аЛьеыЗ.ЗаТи
могущество
КеСи.ИРаТун
КеСи.ИРаТан
КеСи.ИРаТин
'аЛьКеСи.ИРаТу
'аЛьКеСи.ИРаТа
аЛьКеСи.ИРаТи
иногая, многие

еыЗ.ЗаТин

<_________________________________________V

Ма^а.АНиМУ Ма^а.АНиМа

'аЛьМа^а-АНиМу 'аЛьМа^а.АНиМа 'аЛьМа^а.АНиМи
добыча

В арабском языке есть группа слов, которые не имеют тан-
вина там, где они должны его иметь. Это - бестанвинные слова.
Они располагают лишь двумя формами для выражения трех сло-
воизменительных значений: гласный [у], передаваемый огласов-
кОц 1, - для именительного падежа, и гласный [а], передаваемый

огласовкой -, - для неименительного, то есть родительного или
винительного падежей.

В тех случаях, когда те же слова не имеют танвина и не
должны его иметь (например, при наличии определенного
артикля 3’), они располагают уже тремя формами для выражения
трех словоизменительных значений, трех падежей: гласным [у],
огласовкой - для именительного; гласным [а], огласовкой - для

винительного; гласным [и], огласовкой - для родительного па-

дежа.

в конце имеет гласный [у], передаваемый огласовкой

• 5

которая указывает на именительный падеж; не имеет танвина по
морфологическим причинам. Читается в полной форме
Ма$а.АНиМу, в паузальной - Ма^а.АНиМ;

в начале имеет определенный артикль 3< , в конце

имеет гласный [у], передаваемый на письме огласовкой - ,
которая указывает на именительный падеж. Читается в полной
форме 'аЛьМа&а.АНиМу, в паузальной - 'аЛьМа§а.АНиМ;

в конце имеет гласный [а], передаваемый огласовкой

которая указывает либо на винительный, либо на родительный
падеж; не имеет танвина по морфологическим причинам. Чита-
ется в полной форме Ма§а.АНиМа, в паузальной - Маёа.АНиМ;

в начале имеет определенный артикль 31, в конце имеет

гласный [а], передаваемый на письме огласовкой - , которая
указывает на винительный падеж. Читается в полной форме
'аЛьМа&а.АНиМэ, в паузальной - 'аЛьМа^а-АНиМ;

^1ла11 в начале имеет определенный артикль 3< , в конце
имеет гласный [и], передаваемый огласовкой -, которая указы-
вает на родительный падеж. Читается в полной форме
'аЛьМа§а.АНиМи, в паузальной - 'аЛьМа§а.АНиМ.
обильная добыча

Имя существительное "добыча" обозначает множест-
венное число, но не обозначает людей.

Такое имя существительное согласуется с другими именами
так же, как согласуется с ними имя единственного числа женско-
го рода.

Все шесть конструкций - атрибутивные.

Определяемое (имя существительное) и определение (имя
прилагательное) согласуются между собой по значению неопре-
деленности (наличие танвина и/или отсутствие артикля ЗЬ, по

значению определенности (наличие артикля *3), по женскому

роду, по именительному (огласовка

, по винительному

(огласовка -), по родительному (огласовка - и -) падежу.

Л ° *

Му'.МиНу.УНэ Му'.МиНи.ИНэ

'аЛьМу'.МиНу.УНэ 'аЛьМу'.МиНи.ИНэ
верные

3.---—----------------------------------->

В арабском языке есть группа слов, последним харфом кото-
рых является харф о, а предпоследним либо харф , либо

харф .

Харф з указывает на множественное число, обозначаю-

щее людей мужского пола, а также на именительный падеж.

Харф указывает на множественное число, обозначающее
людей мужского пола, а также на винительный либо родитель-
ный падеж.
Значение определенности такие имена выражают наличием
определенного артикля 1)1 в начале слова, а значение
неопределенности - отсутствием определенного артикля.

в начале слова нет определенного артикля 1)1, что
указывает на значение неопределенности; предпоследний харф
3 указывает на именительный падеж;

в начале слова есть определенный артикль .
указывающий на значение определенности; предпоследний
харф указывает на именительный падеж;

в начале слова нет определенного артикля 31, что
указывает на значение неопределенности; предпоследний
харф 1$ указывает либо на винительный, либо на родительный
падеж;

в начале слова есть определенный артикль Ц|,
указывающий на значение определенности; предпоследний
харф & указывает либо на винительный, либо на родительный
падеж.

В новых аятах Вы встретите следующие слова этого типа:

Ке.ЭФиРу.УНэ
'аЛьКе.ЭФиРу.УНэ
неверные

ха.АЛиМу.УНэ
'ах.ха.АЛиМу.УНэ
несправедливые

Фэ.ЭСиду.УНэ
'аЛьФэ. ЭСиду.УНэ
нечестивые

да.АНиТу.УНэ
аЛьца. АНиТу.УНэ
покоряющиеся

Ке.ЭФиРи.ИНэ

'аЛьКе.ЭФиРи.ИНэ

га.АЛиМи.ИНэ

'а2.га.АЛиМи.ИНэ

Фэ.ЭСиди.ИНэ

'аЛьФэ. ЭСиди.ИНэ

да.АНиТи.ИНэ
аЛьда.АНиТи.ИНэ

за.АБиРу.УНэ
'аз.за.АБиРу.УНэ
терпеливые

еа.АЛяМу.УНэ
'аЛьеа. ЛяМу. У Нэ
миры; народы

МуФ.СиДу.УНэ
'аЛьМуФ.СиДу.УНэ
сеющие раздор

Мух.СиНу.УНэ

'аЛьМух-СиНу.УНэ
добродеющие

МуТ.Тэду.УНэ

'аЛьМуТ.Тэду.УНэ
богобоязненные

за.АБиРи.ИНэ
'аз.за.АБиРи.ИНэ

8а.АЛяМи.ИНэ
'аЛьеа.АЛяМи.ИНэ

МуФ.С.иДи.ИНэ

'аЛьМуФ.СиДи.ИНэ

Му%.СиНи.ИНэ

'аЛьМух.СиНи.ИНэ

МуТ.Тэци.ИНэ

'аЛьМуТ.Тэди.ИНэ

СэМэ.Э\уэ.ЭТун СэМэ.Э\уэ.ЭТин

'аС.СэМэ.Эхуэ.ЭТу 'аС.СэМэ.Эууэ.ЭТи
небеса

4________________________________________

В арабском языке есть группа слов, последним харфом
которых является харф О, а предпоследним - харф I. Такая
комбинация харфов указывает на множественное число.

Эти слова располагают двумя формами для выражения трех
словоизменительных значений, трех падежей; гласным [у],
передаваемым огласовкой — для именительного падежа, и

гласным [и], передаваемым огласовкой - для неименительного,
то есть винительного и родительного падежей.
в конце имеет гласный [у], передаваемый огласов-

кой которая указывает на именительный падеж, итанвин,
передаваемый удвоением этой огласовки -, который является
неопределенным артиклем. Читается в полной форме
СэМэ.Эхуэ.ЭТун, в паузальной - СэМэ.Эхуэ.ЭТ;

0^11x40^ в начале слова имеет определенный артикль 31, в

конце имеет гласный [у], передаваемый огласовкой -, которая
указывает на именительный падеж. Читается в полной форме
'аС.СэМэ.Эхуэ.ЭТу, в паузальной - 'аС.СэМэ.Эхуэ.ЭТ;

в конце имеет гласный [и], передаваемый огласовкой

-, которая указывает либо на винительный, либо на родительный
падеж, и танвин, передаваемый удвоением этой огласовки -,
который является неопределенным артиклем. Читается в полной
форме СэМэ.Эхуэ.ЭТин, в паузальной - СэМэ.Эхуэ.ЭТ;

О|в начале слова имеет определенный артикль У1, в

конце имеет гласный [и], передаваемый огласовкой -, которая
указывает либо на винительный, либо на родительный падеж.
Читается в полной форме 'аС.СэМэ.Эууэ.ЭТи, в паузальной -
'аС.СэМэ. Э\уэ.ЭТ.

%уС.На.А

'аЛьхуС.На.А

прекрасная, прекрасные

5.------------------------------

В арабском языке есть группа слов, последним харфом
которых является харф а предпоследний харф имеет гласный
[а], передаваемый огласовкой -.

Это-имена женского рода.
Такие имена располагают одной формой для выражения
трех словоизменительных значений, трех падежей: именительно-

ного, винительного и родительного.

Имя прилагательное женского рода согласуется как с име-
нем существительным единственного числа, женского рода, так

и с именем существительным множественного числа, которое не
обозначает людей.

'аЛь'эС.Мэ.Э'у ЛьхуС.На.А уААЛ

'аЛь'эС.Мэ.Э'э ЛьхуС.На.А

'аЛь'эС.Мэ.Э'и ЛьхуС.На.А сДА!

прекрасные имена

Это - атрибутивные конструкции. Первую позицию

занимает определяемое - имя существительное множественного
числа, которое не обозначает людей; со значением определенно-
сти, выраженным определенным артиклем ; со значением

именительного падежа, выраженного огласовкой — в первой
конструкции; со значением винительного падежа, выраженного
огласовкой —- во второй конструкции; со значением

родительного падежа, выраженного огласовкой — в третьей
конструкции.

Вторую позицию занимает определение - имя прилагатель-
ное женского рода, выраженного конечным харфом со
значением определенности, выраженным определенным
артиклем Ц|; со значением именительного падежа - в первой
конструкции, винительного - во второй, родительного - в
третьей в силу занимаемых ими позиций, а не формального
выражения.

КиТэ.ЭБун -аЛьКиТэ.ЭБу
книга
Фи.И КиТэ.ЭБин -
Фи ЛьКиТэ.ЭБи
в книге

6.------------------------------------->

Слово в именительном падеже, если оно не является опреде-
лением, самостоятельно, независимо от других слов в предложе-
нии в выполнении своей называющей, номинативной функции.

Слово в неименительном падеже - винительном или роди-

тельном - зависит от какого-то другого слова в предложении в
выполнении своей номинативной функции.

Зависимость именного слова от предлогов выражается в
арабском языке родительным падежом.

Предлоги могут состоять из трех, или двух, или одного
харфа.

Предлоги, состоящие из одного харфа, пишутся и читаются
слитно с последующим словом.

Если последний харф пред лога неполный, то есть содержит
сукун, то перед определенным артиклем <3 этот харф либо утра-

чивается в произношении, либо получает гласный.

читается ФиЛьКиТэ.ЭБи, то есть предлог Фи.И,
состоящий из двух харфов, утрачивает в произношении свой вто-
рой харф .И перед определенным артиклем 31 •

При чтении Корана пауза между предлогом и зависимым от
него именем не допускается.

Основными предлогами арабского языка являются следую-
щие (на русском языке приводится их основное, пространствен-
ное значение):

Фи.И КиТэ.ЭБин ФиЛьКиТэ.ЭБи
в книге

еаЛя.А КиТэ.ЭБин еаЛя ЛьКиТэ.ЭБи
на книге

'иЛе.Э КиТэ.ЭБин ' иЛе ЛьКиТэ.ЭБи

к книге
МиН. КиТэ.ЭБин МиНэ ЛьКиТэ.ЭБи

из книги

еэН. КиТэ.ЭБин еэНи ЛьКиТэ.ЭБи
от книги

Мэеэ КиТэ.ЭБин
с книгой

Мэеэ ЛьКиТэ.ЭБи

еыН.Дэ КиТэ.ЭБин еыН.Дэ ЛьКиТэ.ЭБи
при книге

БиКиТэ.ЭБин БиЛьКиТэ.ЭБи
книгой

ЛиКиТэ.ЭБин
у книги

ЛиЛьКиТэ.ЭБи

'аЛ.Ла.АЬу

Аллах

Ьу\уа Он

Фи Л.Ла.АЬи в Аллахе

Фи.ИЬи в Нем

- личное местоимение третьего лица единственного числа
мужского рода для именительного падежа раздельное.
о - личное местоимение третьего лица единственного числа

мужского рода для родительного падежа слитное. После харфа с
гласным [и] и после харфа имеет гласный [и], огласовку -.

Местоимение для родительного падежа слитное, употребля-
ется после предлогов. Имеет полную и паузальную форму.

фи ЛьЛ.Ла.АЬи

еаЛя Л .Ла. Аки

'иЛе Л .Ла. Аки

Фи.Ики Фи.Ик.

еаЛеЙ.ки еаЛеЙ.к.

'иЛеЙ.ки 'йЛеЙ.к.

Харф & перед слитным местоимением читается Й.

МиНэ Л.Ла.Аки

8эНи Л.Ла.Аки

Мэеэ Л .Ла. Аки

сыН.Дэ Л.Ла.Аки

БиЛ.Ля.АЬи

ЛиЛьЛя.Аки

МиН.ку
из Него

8эН.Ьу
от Него

Мэеэку
с Ним
еыН.Дэку
при Нем
Бики
Им
Леку
у Него

МиН.к.

ЕэН.к.

Мэеэк.

еыН.Дэк.

Бик.

Лек.

Предлог 3 перед слитным местоимением меняет гласный

[и] на [а]:

'аС.СэМэ.Эдлэ.ЭТу ^аЛь'аРЛу
небеса и земля
98

ЬуМэ.Э

они оба (обе)

'иН.Нэ С.СэМэ.Эта.ЭТи ^аЛь'аР.да

Поистине, небеса и земля...

'иН.НэкуМэ.Э

Поистине, они оба (обе)...

Фи С.СэМэ.Эхуэ.ЭТи ууаЛь'аР.ды
В небесах и на земле

Фи.ИйиМэ.Э

В них обоих (обеих)

8.----------------------------------------->

В арабском языке есть единственное, двойственное и множе-
ственное число.

Двойственное число указывает на парные органы, два лица,
два предмета, два явления, две совокупности и т.п.

Двойственное число выражается харфом I .А

В личном местоимении харф I .А, указывающий на двойст-
венное число, занимает конечную позицию.

Ьа - личное местоимение третьего лица двойственного числа,
как мужского, так и женского рода, для именительного падежа
раздельное. Харф —л выражает значение третьего лица (не-

говорящий, и не-слушающий, а тот, о ком говорят). Харф

указывает на не-единственное число,
двойственное число.

Харф I указывает на

О) - модальная частица, при которой подлежащее имеет

значение винительного падежа;
Урок восьмой

- личное местоимение третьего лица двойственного

числа, как мужского, так и женского рода, в винительном падеже
слитное.

^4 - предлог, после которого именное слово имеет значение
родительного падежа;

- личное местоимение третьего лица двойственного
числа, как мужского, так и женского рода, для родительного
падежа слитное. Харф о после гласного [и] и после харфа &
имеет гласный [и].

Для местоимения Си, как раздельного, так и слитного

Ьц- полная и паузальная формы совпадают ЬуМэ.Э, поскольку
последний харф является неполным, содержит сукун.

еаЛеЙ.йиМэ.Э
на них обоих

еаЛя С.СэМэ.Э\уэ.ЭТи \уаЛь'аР.ды

'иЛе С.СэМэ.Эууэ.ЭТи хуаЛь'аР.ды
'иЛеЙ.ЬиМэ.Э
к ним обоим

МиНэ С.СэМэ.Э\уэ.ЭТи хуаЛь'аР.ды

МиН.ЬуМэ.Э

из них обоих

еэНи С.СэМэ.Эууэ.ЭТи ^аЛь'аР.ды
вэН.ЬуМэ.Э
от них обоих
Мэбэ С.СэМэ.Э\уэ.ЭТи \уаЛь'аР.с!ы

МэЕэЬуМэ.Э
с ними обоими

еыН.Дэ С.СэМэ.Э\уэ.ЭТи хуаЛь'аР.ды
еыН.ДэЬуМэ.Э
при них обоих

БэЙ.Нэ С.СэМэ.Эууэ.ЭТи чуаЛь'аР.ды

01^1 ей

БэЙ.НэЬуМэ.Э
между ними обоими

БиС.СэМэ.Э\уэ.ЭТи хуаЛь'аР.ды

БиЬиМэ.Э

ими обоими

4^3 1^1^

О|

ЛиС.СэМэ.Э\уэ.ЭТи хуаЛь'аРЛы

ЛеЬуМэ.Э
у них обоих

г **

БэЙ.Нэ С.СэМэ.Эхуэ.ЭТи ^аЛь'аРЛы
между небесами и землей

Мэ.Э БэЙ.Нэ С.СэМэ.Эууэ.ЭТи \уаЛь'аР.ды
то, что между небесами и землей

9.----------------------------------->
I—а "то, что" - имя относительное; обозначает все, кроме

людей; имеет значение неопределенности; не располагает слово-
изменительными формами. *

Мэ.Э Фи С.СэМэ.Эхуэ.ЭТи хуаЛь'аР.ды
то, что в небесах и на земле

Мэ.Э Фи.ИЬиМэ.Э
то, что в них обоих
Мэ.Э БэЙ.НэЬуМэ.Э
то, что между ними

(Ю/Г) лйяЬ 41113 IV

47. Аллах видит (Своих) рабов (3:15).

(г./Г) АД, 4 А

48. Аллах мягок к (Своим) рабам (3:30).

(5 5«/Г) бЛМ®'

49. Аллах знает богобоязненных (3:115).

(*У/5) 4Лз о •

50. Аллах знает несправедливых (9:47).

(И/Г) 0 1

51. Аллах объемлет неверных (2:19).

(^/л)

52. Аллах с терпеливыми (8:66).

(Ю/М) 41113

53. Аллах имеет великую награду (64:15).
(<и/() 4111 Хей О {

54. А у Аллаха обильная добыча (4:94).

0У/Г) рЛк!1 рр 4111 о!вв

55. Ведь Аллах может обойтись без людей (3:97).

(пг/г) ал о!

56. Ведь Аллах знает тех, кто сеет раздор (3:63).

(ял/г) рй оу

57. Ведь Аллах враг неверным (2:98).

(чо/гг) о!оЛ

58. Ведь Аллах к людям мягок и милосерден (22:65).

ал О) оЯ

59. Поистине, Аллах с терпеливыми (2:153).

(и/л) рйхй г-, дли рр ' •

60. Поистине, Аллах с верными (8:19).

(Ч Я/У У) 4111 О) 4 '

61. Ведь Аллах, поистине, с добродеющими (22:69).

62. Поистине, Аллах имеет великую награду (9:22).

(И/Г) О!

63. Поистине, религией у Аллаха (является) ислам (3:19).

(V • /Г Т) АЛ '^3 О! 4

64. Поистине, такое для Аллаха легко (22:70).

65. Поистине, такое (записано) в одной книге (22:70).

(15/о) рХЦ рд р) Ч Ч

66. Ведь многие люди действительно нечестивы (5:49).

0 )/чу) хда р. аЬ дзр с» чу

67. То, что у Аллаха, лучше забавы и торговли (62:11).
68. Хвала Аллаху (1:2).

69. Аллаху (подобает) хвала (45:36).

(Мо/Г) АГ,У.

70. Аллаху (принадлежит) запад и восток (2:115).

(ы/г) ^91 о!и 4Г$ у

71. Аллаху (принадлежит) то, что на небесах, и то, что на земле
(3:109).

(п 1/г V) 1Й дт

72. Поистине, Аллаху (принадлежит) то, что на небесах и на зем-
ле (22:64).

73. Поистине, могущество (принадлежит) Аллаху полностью
(4:139).

4^ 42 V I

74. Ему (принадлежит) власть и Ему (надлежит) хвала (64:1).

(ГУ/Ю)

75. Ему (принадлежит) величие на небесах и на земле. Он
Всемогущий и Мудрый (45:37).

(' м/г) ь УЧ

76. Ему (принадлежит) то, что на небесах и на земле (2:116).

('М/Г) '□^13

77. Все Ему покоряются (2:116).

(М/ОЧ) уХ-кЬ АЛ1 > УЛ

8. Он - Аллах Творец Создатель Образователь. У Него (есть)
Прекрасные имена (59:24).
0

'аР.РаБ.Бу) ('а.СэМэ.Эууэ.ЭТу)
(Господь) (небеса)

эМэ.Эхуэ.ЭТи

Господь небес

(Ы^!) (1611)

- это третий, после предикативного и атрибутив-

ного, тип именных синтаксических конструкций арабского
языка. Такая конструкция называется идафа, или изафет, или
генитивная конструкция. Как любая синтаксическая конструк-
ция, состоит из двух компонентов.

Первый компонент генитивной конструкции характеризует-
ся отсутствием как определенного артикля^ , так и неопределен-
ного артикля - танвина. При этом значение определенности или
неопределенности этого именного слова определяется с учетом
того, является ли оно существительным, или прилагательным,
или относится к иному подклассу именного класса слов.

Второй компонент генитивной конструкции характеризуется
родительным падежом. При этом он может иметь либо
определенный артикль \)1, либо неопределенный артикль - тан-
вин, или обладать значением определенности либо неопределен-
ности по своей природе.
Если первым компонентом генитивной конструкции
является имя существительное, то оно обладает значением
определенности, если значение определенности имеет ее второй
компонент, и обладает значением неопределенности, если
значение неопределенности имеет второй компонент генитивной
конструкции.

- первый компонент генитивной конструкции, не имеет
артиклей - ни определенного , ни неопределенного - танвина;
существительное, обладает значением определенности, посколь-
ку второй компонент генитивной конструкции имеет значение
определенности в силу наличия определенного артикля

, , 8 «

О|- второй компонент генитивной конструкции, имеет
родительный падеж, на который указывает гласный [и], выража-
емый огласовкой — ; обладает значением определенности в силу

наличия определенного артикля Л

В новых аятах Вы встретите следующие генитивные конст-
рукции (в скобках приводятся имена существительные, из кото-
рык они "построены"):

СаР.РаБ.Бу) ('аЛь'аР.ду)

РаБ.Бу Ль'аР.ды

Господь земли

(РаБ.Бу) ('альЕэЛеМу.УНэ)

РаБ.Бу Льеэ.ЭЛеМи.ИНэ

Господь миров

СаР.РаБ.Бу) ('аЛьеаР.Шу)

РаБ.Бу ЛьеаР.Ши
Господь трона

СаЛьЙэДу) ('аЛ.Ла.Айу)

ЙэДу Л.Ла.Айи
рука Аллаха

0^1) (4511)

(0^1) (1611)

(^1) (^1)

(^)

411
('аЛыуае.Ду) ('аЛ.Ла.АЬу)

хуае.Ду Л.Ла.АЬи

обещание Аллаха

('аЛьЬуДа.А) ('аЛЛа.АЬу)

ЬуДа ЛЛа.АЬи

путь Аллаха

('аЛьЛяе.НаТу) ('аЛЛа.АЬу)

Ляе.НаТу ЛЛа.АЬи
проклятие Аллаха

(4211)

(Д111)

аД11

дЬ

Первое слово этой генитивной конструкции заканчивается
харфом в. Такое слово читается в полной форме Ляе.НаТу, в пау-
зальной - Ляе.НаТ.

('аЛьеэ.ЭЛиМу) ('аЛь§эЙ.Бу)
еэ.ЭЛиМу Ль^эЙ-Би
Знающий сокровенное

('аЛьеэ.ЭЛиМу) ('аШ.ШэЬэ.ЭДэТу)

еэ.ЭЛиМу Ш.ШэЬэ.ЭДэТи

Знающий явное

('аЛь]э.ЭМиеу) ('аЛьМуНэ.ЭФиду.УНэ)

]э.ЭМиеу ЛьМуНэ.ЭФиди.ИНэ
Собирающий лицемеров

('аЛь]э.ЭМиеу) ('аЛьКе.ЭФиРу.УНэ)

]э.ЭМиеу ЛьКе.ЭФиРи.ИНэ

Собирающий неверных

('аЛьхуаЛиЙ.Йу) ('аЛьМуТ.Тэцу.УНэ)

\уаЛиЙ.Йу ЛьМуТ.Тэцци.ИНэ

Заступник богобоязненных

('аЛь'эЬЛю) ('аТ.Тад.\уа.А)

(^3) (^)

Л л

(^1)

^3^31 ) |{3л’
'эЬ.Лю Т.Тад.\уа.А

Достойный богобоязни

('аЛь'эЬЛю) ('аЛьМа&ФиРаТу)
'эЬ.Лю ЛьМа&ФиРаТи
Достойный прощения

('аЛьЬэЙ.Ру) ('аР.Ра.АЗичу.УНэ)

ЬэЙ.Ру Р.Ра.АЗиди.ИНэ

Наилучший из всех наделяющих

('аЛьЬэЙ.Ру) ('аЛьМэ.ЭКиРу.УНэ)
ЬэЙ.Ру ЛьМэ.ЭКиРи.ИНэ

Наилучший из всех ухищряющихся

('аЛьМуЛьКу) ('аС.СэМэ.Эууэ.ЭТу)

МуЛьКу С.СэМэ.Эу/э.ЭТи
власть над небесами

СаЛьМи.ИРа.АСу) ('аС.СэМэ.Э^э.ЭТу)

Ми.ИРа.АСу С.СэМэ.Эхуэ.ЭТи
наследие небес

('аЛь]уНу.УДу) (гаС.СэМэ.Э\УЭ.ЭТу)

|уНу.УДу С.СэМэ.Э\уэ.ЭТи
воинства небес

СаН.Ну.УРу) ('аС.СэМэ.Э\Уэ.ЭТу)

Ну.УРу С.СэМэ.Эхуэ.ЭТи
свет небес

С'аЛьИаЗа.А'иНу) ('аС.СэМэ.Э\уэ.ЭТу)

ЬаЗа.А'иНу С.СэМэ.Э^э.ЭТи
сокровища небес

('аС.Са^а.АБу) ('аД.ДуНьЙа.А)

Сахуа.АБу Д.ДуНьЙа.А

награда этой жизни

9 0

5^1

(^)

р| 4^4

(01^1) (

Сй Сдам]
СаС.Сахуа.АБу) ('аЛь'э.ЭйиРаТу))

Сау/а.АБу Ль'э.ЭЬиРаТи
награда той жизни

('аЛьеа.АдиБаТу) ('аЛь'уМу.УРу)
еа.АдиБаТу Ль'уМу.УРи

исход всех дел

(КуЛьЛюн) (ШэЙ.'ун)

КуЛьЛю ШэЙ.'ин

всякая вещь

(^) (о1^|)

(*)

3-5 - первый компонент генитивной конструкции, не имеет
артиклей - ни определенного 3 , ни неопределенного - танвина;
существительное, обладает значением неопределенности, пос-
кольку второй компонент этой конструкции имеет значение нео-
пределенности в силу наличия неопределенного артикля -
танвина;

- второй компонент генитивной конструкции, имеет
родительный падеж, на который указывает гласный [и], выража-
емый огласовкой -; обладает значением неопределенности в си-
лу наличия неопределенного артикля - танвина.

Падежное значение первого компонента генитивной
конструкции определяется местом этого слова в предложении,
его синтаксической позицией. После предлога оно имеет роди-
тельный падеж.

КуЛьЛю ШэЙ.'ин
всякая вещь

БиКуЛьЛи ШэЙ.'ин
о всякой вещи
еаЛя.АКуЛьЛи ШэЙ.'ин
над всякой вещью
-> Зу ЛьФад.Ли
обладатель милости

(рй 13 (рза

Зе.Э Фад.Лин Зи.И Фад.Лин

I срзИ! ^3

Зе ЛьФад.Ли Зи ЛьФафЛи

В арабском языке есть группа слов, включающая в себя пять
единиц именного класса, которые выражают три словоизме-
нительных значения, три падежа тремя харфами: именительный
падеж - харфом з, винительный падеж - харфом I , родитель-

ный падеж - харфом При этом такие имена выступают в

качестве первого компонента генитивной конструкции конст-
рукции идафа.

Одним из этих пяти именных слов является ^3 , где харф

указывает на именительный падеж; 13, где харф I

указывает на

винительный падеж; ^3 , где харф указывает на родительный

падеж.

Слово ^3 мужского рода. Словом женского рода для него

является слово

3, которое не входит в группу именных слов,

выражающих три словоизменительных значения тремя харфами

- оно выражает их тремя гласными: [у],

огласовками 1 - - соответственно.

Зе.ЭТу Зэ.ЭТэ _Зэ.ЭТи
обладающая

(Зэ.ЭТун) ('аз.ауДу.УРу
(обладающая) (сердца)

Зэ.ЭТу з.зуДу.УРи
помыслы

[а], [и], тремя
Фад.Лю еагы.ЫМун
великая милость

Зу.У ФаФЛин еагы.ЫМин
обладатель великой милости
'аЛьФаФЛю Льеагы.ЫМу

великая милость

Зу ЛьФаФЛи Льегы.ЫМи
обладатель великой милости

3.--------------------------------->

Атрибутивные и генитивные конструкции могут образовы-
вать комплексы.

Атрибутивные конструкции

которых первая характеризуется значением неопределенности в
силу наличия неопределенного артикля у определяемого и
определения, а вторая - значением определенности в силу
наличия определенного артикля у определяемого и определения,
выступают в качестве вторых компонентов генитивных конст-
рукций, первым компонентом которых является имя
существительное Вторые компоненты генитивных конструк-
ций имеют родительный падеж, который в данном случае всеми
именными словами выражается посредством гласного [и],

огласовки -

6^1 аЬ)

'аЛ.Ла.АЬу + Р.Ра%.Ма. АНу

Милостивый Аллах -

('аЛ.Ла.АЬу

Р.Ра %.Ма.АНу) + Р.Ра%и.ИМу

Милостивый Милосердный Аллах -

'иС.Му+ (Л.Ла.Айи

Р.Ра%.Ма.АНи Р.Ра%и.ИМи)

имя Аллаха Милостивого Милосердного -

атрибутивная
конструкция

атрибутивная

конструкция

А1Г

генитивная
конструкция
БиС.Ми+ (Л.Ла.АЬи
р.ра%.Ма.АНи Р.Рахи.ИМи)
Во имя Аллаха

Милостивого Милосердного -

АЛ ?

генитивная конструк-
ция после предлога

Слово в формуле басмаля утрачивает свой первый харф
не только в произношении, но и на письме.

Комплексы разной протяженности могут образовывать и
генитивные конструкции, когда одна генитивная конструкция
выступает вторым компонентом другой.

Йау/.Му + Д.Ди.Ни

день суда - генитивная конструкция

Мэ.ЭЛиКу + (Йа\у.Ми + Д.Ди.Ни)

Владыка судного дня - генитивная конструкция

(СаРи.Иеун) ('аЛь% иСэ.ЭБу)
(быстрый) (расчет)
СаРи.Иеу Ль%иСэ.ЭБи
быстрорасчитывающий

'аЛ.Ла.Айу СаРи.Иеу Ль%иСэ.ЭБи
Аллах скор в расчете.

это генитивная конструкция, или идафа, или

изафет.

— первый компонент генитивной конструкции, не
4^

имеет артиклей - ни определенного , ни неопределенного -
танвина; имя прилагательное, обладает значением неопределен-
ности.

Если первым компонентом генитивной конструкции являет-
ся имя прилагательное, то он обладает значением неопределенно-
сти вне зависимости от наличия определенного артикля у ее
второго компонента.
второй компонент генитивной конструкции, имеет

родительный падеж, на который указывает гласный [и], выража-

емый огласовкой - ; обладает значением неопределенности, так

как определенный артикль указывает здесь не на конкретное,

а на обобщенное, которое в синтаксическом отношении равно-
ценно неопределенному;

• *

-ХилЛ <1 - это предикативная конструкция.

- имя существительное со значением определенности в

именительном падеже, подлежащее, с которого начинается пред-
ложение; значение определенности выражено определенным
артиклем 1)1, а именительный падеж - гласным [у] последнего
харфа слова;

- имя прилагательное со значением неопределенности в
именительном падеже, сказуемое этого предложения; значение
неопределенности обусловлено тем, что данное имя прилагатель-
ное, не имеющее ни определенного, ни неопределенного
артикля, является первым членом генитивной конструкции, в
которой оно получает значение неопределенности, а
именительный падеж выражен гласным [у] последнего харфа
слова.

(ШаДи.ИДун) ('аЛьеыца.АБу)
(сильный) (наказание)
ШаДи.ИДу Льеьща.АБи
сильнонаказующий

~ - это генитивная конструкция.

- первый компонент генитивной конструкции, не имеет
артиклей - ни определенного ^1, ни неопределенного - танвина;
имя прилагательное, обладает значением неопределенности;

- второй компонент генитивной конструкции, имеет роди-
тельный падеж, на который указывает гласный [и], выражаемый
огласовкой - ; обладает значением неопределенности, так как
определенный артикль 3^ указывает здесь не на конкретное, а на
обобщенное.

>____________________________о

('аЛь%уС.Ну) ('аС.Са\уа.АБу)
(хорошесть) (награда)
ХуС.Ну С.Сахуа.АБи

(□^11) (^1)

хорошая награда

Зн-к - это генитивная конструкция, или идафа, или
изафет.

^кк - первый компонент генитивной конструкции, не имеет
артиклей - ни определенного , ни неопределенного - танвина.

В арабском языке имеются слова именного класса, которые
называют собой действие или состояние без указания на время
или обязательного обозначения лица, как это свойственно глаго-
лу. Такие имена называются именами действия, масдарами.

Имя действия содержит указание на лицо без конкретизации
его значения в двух случаях: когда имеет определенный артикль
3 и когда является первым компонентом генитивной конструк-
ции. ,4 . . /

Имя действия, являясь первым компонентом генитивной
конструкции, обладает значением определенности вне зависи-
мости от наличия определенного артикля у ее второго компо-
нента.

Си-к - имя действия, масдар, обладает значением определенно-
сти;

„ • *

- второй компонент генитивной конструкции, имеет
родительный падеж, на который указывает гласный [и],
выражаемый огласовкой -; обладает значением определенности
в силу наличия определенного артикля 31 .

( 'аЛьхуС.Ну) ('аЛьМэ'э.ЭБу)
(хорошесть) (пристанище)

ХуС.Ну ЛьМэ'э.ЭБи
хорошее пристанище

- первый компонент генитивной конструкции, не имее

артиклей - ни определенного 31, ни неопределенного - танвина
имя действия, обладает значением определенности.

01X411 - второй компонент генитивной конструкции, имеет
родительный падеж, на который указывает гласный [и]
выражаемый огласовкой -, обладает значением определенности

в силу наличия определенного артикля 31.

(Г/9 Vе

79. Хвала Аллаху, Господу миров (1:2).

(Г/5) А.

80. Милостивому Милосердному (1:3).

81. Владыке Судного дня (1:4).

(ГП/4 о) 01^1^11 1^) Дд Л Г

82. Аллаху (подобает) хвала, Господу небес и Господу земли,
Господу миров (45:36).

83. Он - Господь великого трона (9:129).

(УГ/Г) 4Л Аи 0} **

84. Ведь милость-в руке Аллаха (3:73).

(гг/ю) О) Лс

85. Ведь обещание Аллаха-истина (45:32).
(И ./Г) > АЛ1 о! ЛЧ

86. Поистине, путь Аллаха это и есть настоящий путь (2:120).

(УГ/Г) АД) О} Л У

87. Поистине, настоящим путем (является) путь Аллаха (3:73).

(Я/ГГ) ^511 ииЫ| ЭДЗ АЛ

88. Таков Знающий скрытое и явное, Могущественный и
Милосердный (32:6).

(АЯ/Г) ймМ сЛ А Я

89. (Да будет) проклятие Аллаха над неверными! (2:89).

(н •/*) 'Л*ймМл дли о) я ♦

90. Поистине, Аллах соберет в геенне всех лицемеров и неверных
(4:140).

(И/Ю) Ог&л ^,^41

91. Аллах - Покровитель богобоязненных (45:19).

(ОЧ/УI) 3*1 АГ

92. Он - Достойный боязни и Дающий прощение (74:56).

(м/чт) чг

93. Аллах - Наилучший из всех наделяющих (62:11).

(вЛ/П) а!й 01 ' ‘

94. Ведь Аллах, поистине, Наилучший из всех наделяющих
(22:58).

(в‘Л“) Че

95. Аллах - Наилучший из всех ухищряющихся (3:54).

0АЯ/Г)

96. Аллаху (принадлежит) власть над небесами и землей. Аллах
всемогущ! (3:189).
(ГЯ/Г) я у

97. Аллаху (принадлежит) власть над небесами и землей и тем,
что между ними (3:39).

98. Аллаху (принадлежит) власть над небесами и землей и тем,
что между ними. К Нему и возвращение (5:18).

0 И/Я) ^4 АЛ 0} Я Я

99. Поистине, Аллах имеет власть над небесами и землей (9:116).

О Л. /Г) АДГ$ М .

100. Аллаху (принадлежит) наследие небес и земли (3:180).

(* Ур ♦) 01314^1 И

101. Ему (принадлежит) наследие небес и земли (10:57).

102. Аллаху (принадлежат) воинства небес и земли (48:4).

(го/г 1\ ^^13 слзйл Зэз аЬЬ . г

103. Аллах - Свет небес и земли (24:35).

(У/ЧГ) ^1.4

104. Аллаху (принадлежат) сокровища небес и земли (63:7).

(н»/г) . о

105. Аллах (дает) хорошую награду (3:195).

(м/г) . ч

106. Аллах (дает) хорошее пристанище (3:14).

(1 Г €/4) Л й'АИ А1Я М V

107. У Аллаха награда этой жизни и жизни будущей (4:134).

(4 1/ГТ) АДГ# 1 «А

108. У Аллаха исход всего (22:41).
(Г . Г/Г) шСаЛ 41113 ' • '
109. Аллах (дает) скорый расчет (2:202).

0 Я/Г) $а> 4111 О) И •

10. Поистине, Аллах (дает) скорый расчет (3:19).

Л/Л) <-а13а11 АаЛам 4211 И

111. Аллах сурово (наказывает) (8:48).

(Г 1 /V) сШ ЛаД^ <111 о) ИГ

112. Поистине, Аллах сурово (наказывает) (2:211).

(° ^/^) 4111 О) Г1*

13. Аллах всемогущ и сурово (наказывает) (8:52).

114. Аллах всемогущ! (2:284).

(г ./г) "йй о!

115. Поистине, Аллах всемогущ! (2:20).

(т/вУ) 3^ сЛ П 4

116. Он всемогущ! (57:2).

(Г0/Г4) ) )У

117. Аллах всезнающ! (24:35). ,

(УО/Л) & АЛ'й! ) 'л

118. Поистине, Аллах всезнающ! (8:75).

(о{/и)Ьа^

119. Поистине, Аллах всеобъемлющ (41:54).

(П/ОЛ)1^ 41113 IV.

120. Аллах - всему свидетель (58:6).

()У/ГГ)д^Л 3$ уЬ 4111 Ы

121. Поистине, Аллах - всему свидетель (22:17).

()УГ/Г) (рй 41113 КГ

122. Аллах (обладает) великою милостью (3:173).
(5 • о/Г) У> 5 ГГ

123. Аллах есть Обладатель великой милости (2:105).

(г 4г/г) ола <3^1 Уз дЬ О) > V4

124. Поистине, Аллах - Обладатель милости к людям (2:243).

0 о Г/Г) да УЗ АД113 ) Г о

125. Аллах (обладает) милостью к верным (3:152).

(Яо/о) Уз

126. Аллах могущественен, обладает отмщением (5:95).

127. Аллах (знает) о помыслах (5:7).

(^/° 4-^ о!

128. Поистине, Аллах знает о помыслах (5:7).

0/°У) р!3л з И Я

129. Он знает о помыслах (57:6).

(1Г/Л) Ц

130. Поистине, Он знает о помыслах (8:43).

( аЬ 435 О) 1Г

131. Поистине, все (принадлежит) Аллаху (3:154).
Арабский алфавит

<
□

1.--------------------------------->

Арабское письмо включает в себя три уровня графических
знаков. Это - харфы, огласовки и сукун, уточняющие знаки.

В Коране 323621 харф.

Арабский алфавит составляют 28 харфов.

Каждый из них имеет свое название. Название харфа - имя
женского рода
г!

<4
а

В Коране 29 сур, которые начинаются с харфов - одного,
или двух, или трех, или четырех, или пяти. Эти харфы читаются в
соответствии со своим алфавитным названием. Это следующие
харфы:

Три харфа могут видоизменяться, или заменяться на другие,
или исчезать при переходе от одной формы слова к другой, или
от одного слова к другому однокорневому. Такие харфы называ-
ются слабыми харфами ил^Зк) • Это харфы

- I

Остальные харфы арабского алфавита называются сильны-
ми харфами иаУДЙ).

Четырнадцать харфов арабского алфавита называются
солнечными харфами ил^^лЛ!). При присоединении

определенного артикля и|) к солнечному харфу харф
Л (^) определенного артикля 3* не произносится. Его
непроизнесение компенсируется удвоением солнечного харфа.

Солнечными харфами ияУДд ) являются:

зз - з зз - з - о

Остальные четырнадцать харфов, при которых харф (^)
определенного артикля 31 ил!1) сохраняет свое произноше-
ние, называются луннымихарфами ид. Это:
Огласовки и сукун

фатха

дамма

кясра

сукун

Второй уровень арабского письма составляют четыре знака.
Это:

фатха -, которая указывает на то, что гласным компонентом
харфа является гласный звук [а];

дамма - , которая указывает на то, что гласным компонен- 3
том харфа является гласный звук [у];

кясра -, которая указывает на то, хгго гласным компонентом
харфа является гласный звук [и];

сукун -, который указывает на то, что одним из компо-
нентов харфа не является четко произносимый и распознава-
емый звук.

Кроме того, в конце именного слова имеются:

- удвоенная фатха — , называемая танвин фатх

которая указывает на то, что после гласного [а] произносится со-
О *
гласный [н], называемый танвином (0-4^2); пишется над

арфами о I;

- удвоенная дамма -

(!.), называемая танвин дамм

!—*□), которая указывает на то, что после гласного [у]

а ~

произносится согласный [н], называемый танвином );
** ф

* О -Г

- удвоенная кясра называемая танвин кяср(^*&
которая указывает на то, что после гласного [и] произносится

О х

согласный [н], называемый танвином

<_____________________________________Г

Уточнители

шадда

мадда

васлируемая хамза

неваслируемая
хамза

3.------------------

Третий уровень арабского письма составляют четыре знака.
Это:

шадда (Гл—, которая указывает на то, что данным
харфом обозначаются два харфа с одинаковым согласным
компонентом, при этом первый из них имеет сукун, а второй
имеет тот гласный, который обозначен огласовкой, стоящей над
знаком шадда, или под харфом;

мадда ( )1, которая указывает на дополнительную протя-

женность неполного слабого харфа в Коране; вне Корана, в том
шсле и при цитировании коранических аятов, знак мадда I

называет на сочетание хамзы и алифа I, т.е.

'э.Э;
васлируемая хамза

которая указывает на то,’

что данная хамза в потоке речи не произносится, а произно-
сится только после паузы;

неваслируемая хамза о^) I, которая указывает на то,

что данная хамза произносится как после паузы, так и в потоке
речи, в любой позиции.

йэ.ЭЗе.Э это [т]

।

Зе.ЭЛиКе то [т] «ШЗ

йе.ЭЗийи эта о ДА

111 |ки

ТиЛьКе та

4.—

- имя указательное ^1) мужского рода
единственного числа (<А«). Читается в полной и паузальной
форме - Ьэ.ЭЗэ.Э;

- имя указательное *□) женского рода

единственного числа (л>Х»). Используется как с именными
словами женского рода единственного числа, так и с именными
словами множественного числа, не обозначающими людей. Чита-
ется в полной форме Ьэ.ЭЗийИ, в паузальной - Ьэ.ЭЗиЬ.

Оба имени начинаются с частицы 1л йэ.Э "вот!" и
указывают на близкое.

- имя указательное ^1) мужского рода

единственного числа Читается в полной форме

Зе.ЭЛиКе, в паузальной - Зе.ЭЛиК.

- имя указательное (у ^)) женского рома.

• * .
О
единственного числа (У>Х»).

Используется как с именными

словами женского рода единственного числа, так и с именными
словами множественного числа, не обозначающими людей.
Читается в полной форме ТиЛьКе, в паузальной - ТиЛьК. Оба
имени имеют в своем составе харф 3 (Д) и харф и

указывают на удаленное.

Ьэ.ЭЗе.Э КиТэ.ЭБун
Это - книга.

Ьэ.ЭЗийи Су.УРаТун

Это - сура.

Зе.ЭЛиКе чуР.'а.АНун
о - кур'ан.

ТиЛьКе 'э.ЭЙэ.ЭТун
То - аяты.

0/™) 4» О> 5^

32. Сура Сад. Во имя Аллаха Милостивого Милосердного. Сад
(38:1).

(V0 •) <3 1 гг

133. Сура Каф. Во имя Аллаха Милостивого Милосердного. Каф
(50:1).

(V™) о 4111 ъ'ду* \П

34. Сура Калям. Во имя Аллаха Милостивого Милосердного
Нун (68:1).

( V 4111 41я о ду* Г о

135. Сура Та Ха. Во имя Аллаха Милостивого Милосердного. Та
Ка(20:1).
(2)1 >111 (2>аа>11 4111 лии 3-411 д У \

(>/ГУ)^^
136. Сура Муравьи. Во имя Аллаха Милостивого Милосердного.
Та Син. То (есть) аяты Корана, книги ясной (27:1).

/УЧ цдА ^иа>11 , ;.Л^. 4111 й»*д ) УУ

137. Сура Йа Син. Во имя Аллаха Милостивого Милосердного
Йа. Син (36:1).

(I * / ^ ) >11 (2>да>11 411 2 1 У Л

138. Сура Верующий. Во имя Аллаха Милостивого Милосердно-
го. Ха Мим (40:1).

(!/<•) ^1 >а>4| 411 № 'у>уЬ \ У4

139. Ниспослание Книги от Аллаха Могущественного и Знающе-
го (40:2).

( V 411 о ) I *

140. Сура Разъясненные. Во имя Аллаха Милостивого Милосер-
дного. Ха Мим (41:1).

( /^ У) Си^511

141. Ниспослание от Милостивого Милосердного (41:2).

0 У) 1а/>11 411 ^лма сА^^11 1 V

142. Сура Украшения. Во имя Аллаха Милостивого Милосерд-
ного. Ха Мим (43:1).

() /1 1^51 (>^511 411 ^ама Л1| д 5 I Г

143. Сура Дым. Во имя Аллаха Милостивого Милосердного. Ха
Мим (44:1).

(®А111 \ а

144. Сура Коленопреклоненная. Во имя Аллаха Милостивого
Милосердного. Ха Мим (45:1).

о) ^>1) 411 Од о1^| Ца^2 I о

145. Ниспослание Книги от Аллаха Могущественного и Мудрого
(45:2).
(Г/1 О) о! ' * '

146. Поистине, в небесах и на земле (заключены) знамения для
верных (45:3).

0/п) ну

147. Сура Ал-Ахкаф. Во имя Аллаха Милостивого Милосердно-
го. Ха Мим (46:1).

(Г/1Ч) А1Й иШ 1 { А

148. Ниспослание Книги от Аллаха Могущественного и Мудрого
(46:2).

0 /V) ^11 <111 3I Я

149. Сура Корова. Во имя Аллаха Милостивого Милосердного.
Алиф Лям Мим (2:1).

(^/^) ^11 сР о •

150. Сура Семейство Имрана. Во имя Аллаха Милостивого Ми-
юсердного. Алиф Лям Мим (3:1).

Я) ^11 ®

51. Сура Паук. Во имя Аллаха Милостивого Милосердного.
Алиф Лям Мим (29:1).

() о V

152. Сура Румы. Во имя Аллаха Милостивого Милосердного.
Алиф Лям Мим (30:1).

(1/П )е11 <111 ДО1 3^ ) оГ

153. Сура Лукмаи. Во имя Аллаха Милостивого Милосердного.
Алиф Лям Мим (31:1).

(Г/П) ^^11 о1^11 Ьй! ^13 1 о 1

154. То (есть) аяты мудрой Книги (31:2).

(^/1* 1) 0)5* Аки \ о о

155. Как наставление и милость для добродеющих (31:3).

(1/гг) 4111 3'4^11 3^ ГОЯ

156. Сура Поклон. Во имя Аллаха Милостивого Милосердного.
Алиф Лям Мим (32:1).
1113 ^1 411 СЖ& ®У

157. Сура Йунус. Во имя Аллаха Милостивого Милосердного.
Алиф Лям Ра. То (есть) аяты мудрой Книги (10:1).

0 / 5 ^>11 {ЗиОь411I о о Л

158. Сура Худ. Во имя Аллаха Милостивого Милосердного. Алиф
Лям Ра (11:1).

5-АЗ&11 01-11 1113 ^1 ^л>11 411 0 4

159. Сура Йусуф. Во имя Аллаха Милостивого Милосердного.
Алиф Лям Ра. То(есть) аяты ясной Книги (12:1).

0 0.0 ^ил^Л О^К^Л 4111 ^ми 5 *

160. Сура Ибрахим. Во имя Аллаха Милостивого Милосердного.
Алиф Лям Ра (14:1).

о13$Л оЦ] '1113 >1) ^511 4111 П 1

161. Сура Ал-Хиджр. Во имя Аллаха Милостивого Милосердно-
го. Алиф Лям Ра. То (есть) аяты Книги, корана ясного (15:1).

0 /V ^ааГ>11 4111 ^1 ^*и^11 ^'5*4 4 V

162. Сура Поэты. Во имя Аллаха Милостивого Милосердного. Та
Син Мим (26:1).

0/П) иЗД| ОЬ1 '1Ш НГ

163. То (есть) аяты ясной Книги (26:2).

(5/У А) ГЧ

164. Сура Рассказ. Во имя Аллаха Милостивого Милосердного.
Та Син Мим (28:1).

(Г/ГА) 4^1 иЛ5Л ОЫ И»

165. То (есть) аяты ясной Книги (28:2).

() /V) оа*11 (кл(><>11 аЬ >4 1

г
166. Сура Преграды. Во имя Аллаха Милостивого Милосердно-
го. Алиф Лям Мим Сад (7:1).

А111 4Р ^11 о 5 Ч V

О/'П

167. Сура Гром. Во имя Аллаха Милостивого Милосердного.
Атиф Лям Мим Ра. То (есть) аяты Книги (13:1).

(5/5 Ч) ^511 А111 5^ 5 ЧА

168. Сура Марйам. Во имя Аллаха Милостивого Милосердного.
Кеф Ха Йа Айн Сад (19:1).

Ке.ЭНэ

был, бывал
будет
есть всегда

1. -------------------------------->

СМ относится к классу слов, называемых глаголом (с?4)-
Глагол выражает значение действия (или состояния) и значение
времени. В предложении функционирует только вместе с

единицей другого класса слов, называемого именем ).

Слова типа Ь 4- <111

относятся к классу имен.

Слова именного класса могут самостоятельно, безучастш
слов другого класса составить предикативную конструкцию, тс

есть основу предложения.

Слова с) О) <3 -Ч

относятся к классу слов, называемому частицей (<-*>*)-

Глагол является неполным глаголом (оа&Ц^М), глаго-

лом неполной семантики: он выражает только значение времени
и не выражает значения действия, и глаголом неполной предика-
ции: он не может создать предикативной конструкции вместе с
другим именным словом, а может лишь "включиться” в уже
существующие между двумя именными словами предикативные
отношения, изменив или конкретизировав их временную харак-
теристику; обусловливает именительный падеж подлежащего
винительный падеж сказуемого.

'аЛ.Ла.Айу еаЛи.ИМун хаКи.ИМун
Аллах знающ и мудр.

Ке.ЭНэ Л.Ла.АЬу еаЛи.ИМан хаКи.ИМан
Аллах постоянно знающ и мудр.

- предикативная конструкция именного типа, имен-

* ~

ное предложение

Ал! - именное слово со значением определенности в имени-

тельном падеже, подлежащее, с которого начинаетсяпредложе-
ние (1лил), подлежащее-тема именного предложения;

- именное слово со значением неопределенности в

именительном падеже, сообщение (□Д), сказуемое-рема имен-
ного предложения.

В предложении с вспомогательным глаголом подлежа-
щее и сказуемое имеют разные падежные значения.

Подлежащее предложения с вспомогательным глаголом
0^, называемое именем при Ке.ЭНэ ( о^ ^1), имеет именитель-
ный падеж.

Сказуемое предложения с вспомогательным глаголом СД
называемое сообщением при Ке.ЭНэ (СМ 5Д), имеет винитель-
ный падеж.
ил

- предикативная конструкция именного типа,

именное предложение ).

0^ - неполный, вспомогательный глагол;

ин! - именное слово со значением определенности в
именительном падеже, имя при Ке.ЭНэ;

- именное слово со значением неопределенности в
винительном падеже, сообщение при Ке.ЭНэ.

ЙухиБ.Бу МЛ*1

Он любит.

3. ----------------------------->

ши - глагол (З-М), значение выражаемого им действия -
"любить”, значение выражаемого им времени - настоящее.

Это - полный глаголС^ 3*?), глагол полной семантики: он
выражает как значение времени, так и значение действия
(состояния); глагол полной предикации: вместе с именным
словом он создает предикативную конструкцию глагольного ти-
па, глагольное предложение аХА).

Предикативная конструкция глагольного типа, глагольное
предложение состоит из глагола-сказуемого (3-*^) и
подлежащего-действующего лица ((3&1А).

Подлежащее глагольного предложения имеет значе-

ние именительного падежа и выражается единицей именного
класса Это может быть имя существительное или масдар,
или имя прилагательное, или причастие, или имя указательное,
или имя относительное, или личное местоимение.

Личное местоимение третьего лица единственного числа
мужского рода при глаголе имеет нулевую форму выражения.
Урок одиннадцатый

133

предикативная конструкция глагольного типа.

глагольное предложение. Его сказуемым является глаголь-

ная основа , его подлежащим является имеющее
нулевую форму выражения личное местоимение третьего лица
единственного числа мужского рода.

Йу%иБ.Бу 8.8а.АБиРи.ИНэ
Он любит терпеливых.

Предикативное ядро глагольного предложения, состоящее из
сказуемого и подлежащего (^15), может быть распростра-
нено в предложении другими синтаксическими позициями.

Все синтаксические позиции распространения предикатив-
ного ядра глагольного предложения имеют значение винитель-
ного падежа.

Одной из синтаксических позиций распространения преди-
кативного ядра глагольного предложения является позиция
дополнения-прямого объекта, того, на что направлено действие

Она передает информацию о том, на что или на кого направ-
лено действие, выраженное глаголом-сказуемым

и-Ааы - предикативная конструкция глагольного типа. Ее ска-
зуемым (с&з) является глагольная основа или, а ее подлежащим
является имеющее нулевую форму личное местоимение
третьего .лица единственного числа мужского рода;

- именное слово со значением определенности
множественного числа мужского рода в винительном падеже,

дополнение - прямой объект (<л
Основным средством выражения словоизменительного
значения винительного падежа является гласный [а] - огласовка

- фатха последнего харфа именного слова.

Фатха вместе с танвином может писаться только над харфа-
ми 3 и с?. Если слово оканчивается на какой-либо иной харф, то

оно получает дополнительный харф • М) на письме, который
служит подставкой для танвина и фатхи, подставкой для знака
танвин фатх
0

Другими средствами выражения словоизменительного зна-
чения винительного падежа, заменяющими фатху, является
гласный [и] - огласовка — кясра последнего харфа именного

слова , харф । М), занимающий позицию последнего

харфа одного из пяти именных слов, когда оно является первым
компонентом конструкции идафа, генитивной конструкции 13,

и харф (*Ь), за которым следует харф О (о>), указывающий
на то, что слово не является первым компонентом идафы.

В новых аятах Вы встретите следующие именные слова в
форме винительного падежа (рядом, для сравнения, приводится
словоформа в именительном падеже):

-> СаМи.Иеан

Базы.ЫРан
еаЛи.ИМан
%аКи.ИМан
еаЗи.ИЗан
у/а.АСиеан
Шэ.ЭКиРан

СаМи.Иеун
слышащий
Базы.ЫРун
видящий
гаЛи.ИМун
знающий
%аКи.ИМун
мудрый
еаЗи.ИЗун
могущественный
у/а.АСиеун
вездесущий
Шэ.ЭКиРун
благодарный
цаУ/иЙ.Йан
^аНиЙ.Й ан
^аФу.УРан
еаФу^.хуан

Ра%и.ИМан

ХаМи.ИДан
даДи.ИРан

Ради.ИБан

Му%и.ИТан

Муди.ИТан

МаФ.еу.УЛян

ЬаБи.ИРан

КеБи.ИРан

Шаки. И Дан

ХаСи.ИБан
Та\у.у/а.АБэн

Мук.Тэ.ЭЛен
Факу.УРан
Ьау/.у/а.АНан

'эСи.ИМан

дахуиЙ.Йун
всемогущий
ёаНиЙ.Йун
богатый
ёаФу.УРун
прощающий
еаФуху.Ауун
милующий
Рахи.ИМун
милосердный
ХаМи.ИДун
достохвальный
да Ди. И Рун
могущий
Ради.ИБун
наблюдатель
Мухи.ИТун
объемлющий
Муди.ИТун
податель пищи
МаФ.еу.УЛюн
исполненный
ЬаБи.ИРун
осведомленный
КеБи.ИРун
великий
Шайи.ИДун
свидетель
ХаСи.ИБун
принимающий отчет
Та\у.у/а.АБун
принимающий покаяние

Муй.Тэ.ЭЛюн
горделивый
Файу.УРуН
хвастливый
Иа\у.\уа.АНун
изменник
'эСи.ИМун
преступник
ФаСа.АДан

за.АБиРи.ИНэ

ха.АЛиМи.ИНэ

Ке.ЭФиРи.ИНэ

Ьэ.Э'иНи.ИНэ

ФэРи%и.ИНэ

Мух.СиНи.ИНэ

Муд.СШы.ЫНэ

МуФ.СиДи.ИНэ

МуТ.Тади.ИНэ

Муе.ТаДи.ИНэ

ФаСа.АДун
пагуба, разврат
за.АБиРу.УНэ
терпеливые
ха.АЛиМу.УНэ
несправедливые
Ке.ЭФиРу.УНэ
неверные
йэ.Э'иНу.УНэ
изменяющие
ФэРиху.УНэ
веселящиеся
Мух.СиНу.УНэ
добродеющие
Муц.Си1у.УНэ
справедливые
МуФ.СиДу.УНэ
развращающие
МуТ.Тазу.УНэ
богобоязненные
Муе.ТаДу.УНэ
преступающие

Ле.Э ЙухиБ.Бу ЛьЬэ.Э'иНи.ИНэ

Он не любит изменяющих.

5.----------------------------------------->

V Ле.Э - частица ), выражает значение отрицания,
ставится перед глаголом-сказуемым, не обусловливает никакого
словоизменения.

'аЛь.Ла.Аку СаМи.Иеун
Аллах слышащ и видящ.

Базы.ЫРун
ймХ-аИ и*

'аЛЛа.Айу Йу%иБ.Бу 8.8а.АБиРи.ИНэ
Аллах любит терпеливых.

6.------------------------------------------------------------------------------------ >

Сказуемое-рема именного предложения (>-*) может быть
выражено отдельным именным словом со значением неопреде-
ленности в именительном падеже.

Сказуемое-рема именного предложения (>-*) может быть
выражено предложением.

Предложение, замещающее собой синтаксическую позицию
другого предложения, рассматривается как имеющее значение
неопределенности.

—лал м А—111 - именное предложение, передает

информацию о том, каким является тот, кто обозначен в
синтаксической позиции подлежащего-темы, какими качест-
вами, какими характеристиками он обладает.

<111 - именное слово со значением определенности в имени-

тельном падеже, подлежащее-тема именного предложения;

- именное слово со значением неопределенности в
именительном падеже, сказуемое-рема именного предложения;

аал - именное слово со значением неопределенности в

именительном падеже, имя, согласуемое со сказуемым-ремой.

^^1—1^11 - именное предложение, передает

информацию о том, каким является тот, кто обозначен в синтак-

сической позиции подлежащего-темы, какими качествами, каки-

ми характеристиками он обладает.

именное слово со значением определенности в

именительном падеже, подлежащее-тема именного предложе-
ния;

- глагольное предложение, состоящее из сказуе-
мого, выраженного глагольной основой; подлежащего, выражен-
ного нулевой формой личного местоимения; и дополнения -
прямого объекта, выраженного именным словом в винительным
падеже; это глагольное предложение замещает собой синтакси-
ческую позицию сказуемого-ремы именного предложения
позицию, которая характеризуется значением неопределенности
и именительного падежа; предложение синтаксически - эквива-
лентно отдельному именному слову со значением неопределенно-
сти.

Предложение может замещать собою синтаксическую
позицию сказуемого именного предложения любой разновидно-
сти, в том числе предложения, которое начинается с модальной
частицы о!.

'иН.Нэ Л-Ла.Айа Иу%иБ.Бу 8.за.АБиРи.ИНэ

Поистине, Аллах любит терпеливых.

Ь) - модальная частица, выражающая значение достоверно-
сти сообщаемого факта, уверенности говорящего в его истинно-
сти; функционирует в именном предложении; обусловливает сло-
воизменительное значение винительного падежа подлежащего и
значение именительного падежа - сказуемого;

„ й г

43 - именное слово со значением определенности в вини-

тельном падеже, подлежащее при модальной частице 6);

- глагольное предложение, состоящее из глаго-
ла-сказуемого, местоимения-подлежащего, существительного-
дополнения прямого объекта, замещает собой синтаксическую
позицию сказуемого при модальной частице 0|.

1'^ I илы, ой 411Г О!

'иН.Нэ Л.Ла.Айа Ке.ЭНэ СаМи.Иеан Базы.ЫРан
Поистине, Аллах всегда слышащ и видящ.

О) - модальная частица, обусловливает винительный падеж
подлежащего и именительный падеж сказуемого именного
предложения;

4-Н1 - именное слово со значением определенности в

винительном падеже, подлежащее при модальной частице Ь);
0^ - именное предложение, состоящее из непол-

ного, вспомогательного глагола 0^, местоимения-подлежащего
при Ке.ЭНэ, выраженного нулевой формой и существительного-
сказуемого при Ке.ЭНэ, выраженного именем со значением
неопределенности в винительном падеже, а также согласуемого с
ним имени - это предложение замещает собой синтаксическую
позицию сказуемого при модальной частице О).

(^4/4) 1'^х-й 1 ЧЯ

169. Аллах всегда слышащ и видящ (4:134).

(ПЛ/1) аЪ V.

170. Аллах всегда слышащ и знающ (4:148).

0 У/<) АЗЛ У>

171. Аллах всегда знающ и мудр (4:17).

(ЮЛ/1)

172. Аллах всегда могущественен и мудр (4:158).

0Г*/€) ДЬ ^УГ

173. Аллах всегда вездесущ и мудр (4:130).

(н у/9 СиЬ ад11 ' V 4

174. Аллах всегда благодарен и знающ (4:147).

(Го/ГГ) уа

175. Аллах всегда крепок и могущественен (33:25).

(5 Г 1/4) Гама 1У1

176. Аллах всегда богат и достохвален (4:131).
(о/ГГ) 0^3 0^ АДЛ 0^3 '

177. Аллах всегда прощающ и милосерден (33:5).

(Я Я/1) А^ сДЗ > VЛ

178. Аллах всегда извинит и простит (4:99).

(1Н/1) ГЬ 0^3

179. Аллах всегда всеобъемлющ (4:126).

(П/1Л) ^3

180. Аллах всегда всезнающ (48:26).

(V >/1 Л) АД11 0^3 Л

181. Аллах всегда всемогущ (48:21).

(Ао/1) ЦХ ^Зк^Ь а!11 ЗДЗ

182. Аллах всегда всевластен (4:85).

(ог/гг) 1^3 ^Зк^ь А111 да ^ЛГ

183. Аллах всегда все наблюдает (33:52).

(1У/^) А111 >1 0^3

184. Повеление Аллаха всегда исполняется (4:47).

(ОЛ/4) 4Д11 Ь! 'ЛО

185. Поистине, Аллах всегда слышащ и видящ (4:58).

(01/4) О! ' Л1

186. Поистине, Аллах всегда могущественен и мудр (4:56).

0/ГГ) СиЬ 'ой А111 О) ' ЛУ

187. Поистине, Аллах всегда знающ и мудр (33:1).

(Го/4)|^ДСи1р-0й^Го! 'АЛ

188. Поистине, Аллах всегда знающ и сведущ (4:35).

(Г4/гг) Х11) о! 'ля

189. Поистине, Аллах всегда благ и сведущ (33:34).

(Г4/4) 1^5ой'«ОВ о! И •

190. Поистине, Аллах всегда всевышний и великий (4:34).
(Н Я/1) 4111 о!

191. Поистине, Аллах всегда извиняющ и могущ (4:149).

(Г/1) Гэ& СМ А1Л о) 4 г

192. Поистине, Аллах всегда извинит и простит (4:43).

(П/ГГ) 1^ 0^ Ьр

193. Поистине, Аллах всегда прощающ и милосерден (33:24).

(И/1) 4111 О) > Я

194. Поистине, Аллах всегда принимающий покаяние и милосер-
ден (4:16).

(о 1 /ГГ) 3% 'сД 4111 Ы ' я 0

195. Поистине, Аллах всегда всезнающ (33:54).

(оо/ГГ) |Ър 3* О!

196. Поистине, Аллах всегда всему свидетель (33:55).

( лч/4) сЛ ои АД11 ьр 'V

197. Поистине, Аллах всегда все учитывает (4:86).

(^ч/г) бмД111

198. Аллах любит терпеливых (3:146).

(Ио/Г) ида! Д1!1э ИЯ

199. Аллах любит добродеющих (2:195).

(5 г/о) 01 и А'Л| 4Д11 о! Г ..

200. Поистине, Аллах любит добродеющих (5:13).

(УЧ/Г) 0^1 -хьи XIII О) V . I

201. Поистине, Аллах любит богобоязненных (3:76).

() М/Г) ааа ХИ о! * • *

202. Поистине, Аллах любит полагающихся (на Него) (3:159).

(М/о) АП1 О! V • г

203. Поистине, Аллах любит справедливых (5:42).
(V V Т/V) ьХ^ 0-^5^ Хи О! *

204. Поистине, Аллах любит обращающихся и любит очищаю-
щихся (2:222).

(оУ/Г) IX V аЬл Г • о

205. Аллах не любит несправедливых (3:57).

(и/о) IX аЬэ Г ♦ П

206. Аллах не любит развращающих (5:24).

(УУ/ГЛ) "сХ ЛЬ 01 V ♦ V

207. Поистине, Аллах не любит развращающих (28:77).

(V . о/Г) СХ 7 Акз Г • Л

208, Аллах не любит разврат (2:205).

(ГГ/*У) 3*

209. Аллах не любит всякого горделивого и хвастливого (57:23).

(гп/1) 15.X ьи X аЬ г ь

210. Поистине, Аллах не любит тех, кто гордится и хвастает
(4:36).

(оЛ/Л) IX аЬ Ы V И

211. Поистине, Аллах не любит изменников (8:58).

(^/г) V хЬ Ы Г и

212. Поистине, Аллах не любит неверных (3:32).

(ГУ1/Г) 3$ иг

213. Аллах не любит всякого неверного, грешного (2:276).

(ГЛ/Т V) д! ‘

214. Поистине, Аллах не любит всякого изменника, неверного
(22:38).

0 • у/<) IX! ои;> V а111 о! ®

215. Поистине, Аллах не любит тех, кто изменяет и преступает
(4:107).
(ЛУ/о) 4-4 V УЛ о! *'4

216. Поистине, Аллах не любит преступающих (5:87).

(УП/ГЛ) •>» ом ? йи О) V ) V

217. Поистине, Аллах не любит веселящихся (28:76).

Он творит.

Он прощает.

Он делает.

Он ниспосылает.

Йай.Люду

Йа^-ФиРу

ЙаФ.еаЛю

ЙуНаЗ.ЗиЛю

1.------------------>

Запоминая новые глаголы, особое внимание обращайте на две
позиции.

Первая - это огласовка первого харфа, харфа . Первый
харф может иметь гласный [а], огласовку-либо гласный

[у], огласовку —

Вторая позиция - это огласовка предпоследнего харфа.
Предпоследний харф может иметь гласный [у], огласовку —
(А-алЬ) либо гласный [и], огласовку — либо гласный [а],
огласовку -
Если первый харф -л имеет гласный [у], огласовку — (аД^э), то
предпоследний харф имеет гласный [и], огласовку —

- первый харф этого глагола, харф -л (Д) имеет гласный [а],
огласовку — (<-лаЗ); предпоследний харф этого глагола, харф
(а^), имеет гласный [у], огласовку — (<алЪ);

. .Д> - первый харф этого глагола, харф -л (рЬ) имеет гласный [а],

огласовку — предпоследний харф этого глагола, харф Л

(р1з), имеет гласный [и], огласовку —

ЗД - первый харф этого глагола, харф -л (*Ь) имеет гласный [а]

огласовку — (А^хлй); предпоследний харф этого глагола, харф
(^) имеет гласный [а], огласовку - (А^З);

ЗЗЦ - первый харф этого глагола, харф -л (рЬ) имеет гласный [у],

огласовку — (А-Х^э); предпоследний харф этого глагола, харф 3

имеет гласный [и], огласовку — (оД^).

В новых аятах Вы встретите следующие глаголы:

Он наделяет.

Он судит.

Он щедро дает.

Он говорит.

Он призывает.

Он может.

Он притесняет.

ЙаР.Зучу

Йа%.КуМу

ЙаБ.Су1у

Йацу.УЛю

ЙаДху.У

Йад.ДиРу

Йах.ЛиМу
Он ведет.

Он свидетельствует.

Он знает.

Он дарует.

Он желает.

Он благоволит.

Он выделяет.

Он избирает.

Он стыдится.

Он наказывает.

Он дает власть.

Он разъясняет.

Он поддерживает.

Он удваивает.

Он нарушает.

Он хочет.

Он возвращает.

Он утрачивает.

Он начинает.

ИаЬ.Ди.И
ЙаШ.ЬаДу
Йае.ЛяМу
ЙаЪаБу
ЙэШэ.Э'у

ЙаР.да.А

Йак.Таз.зу

ЙазЛаФи.И

ЙаС.Та%и.и
ЙуеаЗ.ЗиБу
ЙуСаЛ.ЛьПу
ЙуБэЙ.ЙиНу
Йу’эЙ.ЙиДу
Йуда.АеыФу
ЙуИ.ЛиФу
ЙуРи.ИДу

Йуеы.ыДу
Йуды.Ьку
ЙуБ.Ди'у
Он дает смерть. ЙуМи.ИТу

Он дарует. Йу’.Ти.И

’аЛ.Ла.АЬу еаЛи.ИМун %аКи.ИМун
Аллах знающ и мудр.

’иН.Нэ Л.Ла.АЬа еаЛи.ИМун

ХаКи.ИМун

Поистине, Аллах знающ, мудр.

’эН.Нэ Л.Ла.АЬа еаЛи.ИМун

ХаКи.ИМун

...что Аллах знающ, мудр.

Ле.ЭКиН.Нэ Л.Ла.АЬа

еаЛи.ИМун хаКи.ИМун

Но Аллах знающ, мудр.

2. =--->

Подлежащее, с которого начинается предложение (

или подлежащее-тема именного предложения, имеет значение
именительного падежа (^), реализуется именной словоформой
в именительном падеже ^)).

Сказуемое-рема именного предложения имеет значе-
ние именительного падежа (^), реализуется именной слово-
формой в именительном падеже ).

Подлежащее при модальной частице ’иН.Нэ ( о! А"!) имеет
значение винительного падежа (ихиаЗ), реализуется именной сло-
воформой в винительном падеже ^)).

Сказуемое при модальной частице ’иН.Нэ ( о! 5^) имеет
значение именительного падежа (^), реализуется именной
словоформой в именительном падеже ^*1).

Аналогами модальной частицы ’иН.Нэ с точки зрения
формального построения предложения, такими же, как и ’иН.Нэ
(У 01^.1), являются, в частности частица У "что", обозначающая
то, что следующее за ней именное предложение занимает одну
синтаксическую позицию - позицию дополнения - прямого
объекта ( ), и частица "но', означающая коррекцию

или дополнение ранее переданной информации.

Подлежащее при частице ’эН.Нэ ( У ) имеет значение
винительного падежа ( ), реализуется именной словоформой в

винительном падеже ! ). Сказуемое при частице эН.Нэ

(У имеет именительный падеж (^А>), реализуется именной
словоформой в именительном падеже ^4 ).

Подлежащее при частице Ле.ЭКиН.Нэ (оМ имеет значе-

ние винительного падежа ), реализуется именной слово-

формой в винительном падеже ^1). Сказуемое при

_ ~ ~ о

частице Ле.ЭКиН.Нэ (уи ) имеет именительный падеж (^),
реализуется именной словоформой в именительном падеже

'аЛьМуНэ.ЭФицу.УНэ Ке.ЭЗиБу.УНэ
Нечестивые лживы.

Это именное предложение

- именное слово (^-1) со значением определенности
в форме именительного падежа подлежащее-тема

- именное слово (^)) со значением неопределенности
в форме именительного падежа сказуемое-рема

'эН.Нэ ЛьМуНэ.ЭФичи.ИНэ ЛеКе.ЭЗиБу.УНэ

что нечестивые поистине лживы.
Это именное предложение, начинающееся с одной из
частиц-аналога ’иН.Нэ.

У - частица (□», один из аналогов ’иН.Нэ (У ^1^5 У*);

- именное слово (») со значением определенности

в форме винительного падежа (ч*»», подлежащее при
частице ’эН.Нэ (У »1);
•г

У - подтвердительная частица (□» перед сказуемым
при частице ’эН.Нэ;

~ именное слово (») со значением неопределенности
' у

(5^») в форме именительного падежа (^>2», сказуемое при
частице 'эН.Нэ (У 1».
,/э

ЙаШ.йаДу 'эН.Нэ. ЛьМуНэ.ЭФици.ИНэ ЛеКе.ЭЗиБу.УНэ
Он свидетельствует, что нечестивые поистине лживы.

Это глагольное предложение (<с синтаксической

позицией распространения предикативного ядра.

- предикативная конструкция глагольного типа

и х

сказуемым которой (<») является сама глагольная

основа .Ц мди, а подлежащим (с^Ц) является имеющее нулевую
форму личное местоимение третьего лица единственного числа
мужского рода;

(3^1-га И У - предикативная конструкция именного
типа 4-^), замещающая собою позицию дополнения-

прямого объекта (<□ находящаяся в позиции, которая
*

характеризуется винительным падежом I» с».

'аЛ.Ла.АЬу ЙаШ.ЬаДу

’эН.Нэ. ЛьМуНэ.ЭФици.ИНэ ЛеКе.ЭЗиБу.УНэ
Это именное предложение

- именное слово со значением определенности

(4л^6») в форме именительного падежа подлежащее-тема

См&Ш &. а!1 У - глагольное предложение

а^лй) с синтаксической позицией распространения предикатив-
ного ядра, замещающее собою синтаксическую позицию сказуе-
мого-ремы (^1) и находящееся в позиции, которая характеризу-

ется именительным падежом

АМ АС
«г •

раб Аллаха еаБ.Ду Л.Ла.АЪи

Его раб еаБ.Дуйу

еаБ.Да ЛЛа.Айи

еаБ.Дайу

еаБ.Ди Л.Ла.Айи

еаБ.Дийи

3.-------------------------------->

4_Ц| - идафа, генитивная конструкция, добавляемое и то,

К чему добавляется и Ь-алЗ иЛиал).

ЗиЬ - первый компонент генитивной конструкции, добав-
ляемое (ииЬл), не имеет ни определенного артикля <]1 ЦИ),
ни неопределенного артикля, танвина (й*Р); словоизменитель-
ное значение первого компонента генитивной конструкции:
именительный винительный или родительный (^)
падеж определяется внешним фактором, находящимся вне
пределов самой генитивной конструкции;

<111 - второй компонент генитивной конструкции, то, к чему
добавляется (4д11 ЛЛа), имеет словоизменительное значение ро-
дительного падежа (>>), реализован именной словоформой в
родительном падеже (А)-

д лх. - идафа, генитивная конструкция (4а11

- первый компонент генитивной конструкции (сЛ1эл), не
имеет ни определенного артикля 31 ия11), ни неопределенного

артикля, танвина (о-л>ы); его словоизменительное значение:
или 4^*4 или его словоизменительная форма: или

и»>«ах4, или определяется внешним, находящимся вне

пределов самой генитивной конструкции фактором;

е - второй компонент генитивной конструкции (<11 «ЛХ»),
реализован личным местоимением, слитным, для родительного
О ?

падежа (^^11

В новых аятах Вы встретите следующие генитивные конст-
рукции, вторым компонентом которых является личное местои-
мение, слитное, для родительного падежа:

Его власть

Его помощь

Его позволение

Его милосердие

МуЛьКуЬу

Наз.РуЬу

БиНаз. РиЬи

'иЗ.НуЬу

Би'иЗ.Нийи

Ра%.МэТуЬу

БиРа%.МэТийи
Его знамения 'э.ЭЙэ.ЭТуйу

Би'э.ЭЙэ.ЭТики

АЗС) =

Другие генитивные конструкции новых аятов:

МиС.да.АЛю ЗаР.РаТин
вес пылинки

’эрРу ЛьМух.СиНи.ИНэ
награда добродеющим

Дэ.ЭРу С.СэЛе.ЭМи
обитель мира

МуЛьКу С.СэМэ.Эхуэ.ЭТи хуаЛь'аР.ды
власть над небесами и землей

(^1^ (^!)

ёэЙ.Бу С.СэМэ.Эууэ.ЭТи ууаЛь’аРЛы
скрытое на небесах и земле

ёэЙ.Ру хиСэ.ЭБин

Би&эЙ.Ри хиСэ.ЭБин
без счета

’аЛьдаху.Му ЛьКе.ЭФиРу.УНэ

‘аЛьдажМа ЛьКе.ЭФиРи.ИНэ

’Льдачу.Ми ЛьКе.ЭФиРи.ИНэ
люди неверные

4.--------------------------->

Это - атрибутивная конструкция. Ее первый компонент - оп-
ределяемое ), второй - определение ( <1иа).

Оба компонента атрибутивной конструкции согласуются по
категории определенности-неопределенности по

категории числа: единственного, двойственного и множественно-
го *ОУ1); по категории рода: мужского и женского

' I* я

и по категории словоизменения (включаю-
щей в себя именительный, рафв (^>11), винительный, насб
(^иаН!) и родительный, джарр(^ьД) падежи.

- атрибутивная конструкция.

- имя определяемое ^-14) со значением

определенности выраженным определенным артиклем
(^7 4-в-й), мужского рода множественного числа по

своему лексическому значению, в именительном падеже (^>»),

выраженном огласовкой - (^мЬ);

- определение со значением определенности

(41^), выраженным определенным артиклем 31 <-111), мужско-

го рода множественного числа правильного (^-«1 ^1» выра-

женного предпоследним харфом (^3), в именительном падеже
выраженном также предпоследним харфом л (
М* • ** е {

/^111 - атрибутивная конструкция.

- имя определяемое ^1) со значением

определенности выраженным определенным артиклем 31

<-*Л), мужского рода множественного числа (^гЧ*) по
154

В.В.Лебедев. Учись читать Коран по-арабски

своему лексическому значению, в винительном падеже
выраженном огласовкой - (4*3);
_

определение (< ^) со значением определенности
(<аус»), выраженным определенным артиклем с-111), мужско-

го рода множественного числа правильного (^1и* вы-

раженного предпоследним харфом (*Ь), в винительном падеже
(о>а±4), выраженном также предпоследним харфом (?Ь).

- атрибутивная конструкция.

- имя определяемое со значением опре-

** &

деленности (4-Л^хд), выраженным определенным артиклем <31 (и111
^), мужского рода О^»), множественного числа (^*а) по своему
лексическому значению, в родительном падеже (^5-^),
выраженном огласовкой -

- определение (<-Д*-а) со значением определенности
выраженным определенным артиклем и!й), мужско-

го рода множественного числа правильного

выраженного предпоследним харфом (яй), в родительном па-
деже выраженном также предпоследним харфом (я-Ь).

Другие атрибутивные конструкции новых аятов:

8ыРа.А1ун МуС.Таци.ИМун

8ыРа.А1ан МуС.Тади.ИМан

8ыРа.А1ин МуС.Тади.ИМин
прямая дорога

’аЛьдаху.Му 2.2а.АЛиМу.УНэ

Урок двенадцатый

•аЛьца^.Ма 2.га.АЛиМи.ИНэ

•аЛьда^.Ми 2.2а.АЛиМи.ИНэ
люди беззаконные

’аЛьдаху.Му ЛьФэ.ЭСицу.УНэ

'аЛьца^.Ма ЛьФэ.Сици.ИНэ

'аЛьда\у.Ми ЛьФэ.Сици.ИНэ
люди распутные

’э.ЭЙэ.ЭТун БэЙ.ЙиНэ.ЭТун

’э.ЭЙэ.ЭТин БэЙ.ЙиНэ.ЭТин
ясные знамения

" ® х О *

< л ^$111

Атрибутивными являются также конструкции, состоящие из
имени относительного "тот, кто" или и "то, что’

и глагольного предложения ХХ<к) или предложного сочета-

ния, называемого полупредложением

то, что Он пожелает

то, что Он захочет

тому, чему Он захочет

то, что на небе

того, кого Он пожелает

тому, кому Он пожелает

Мэ.Э

ЙэШэ.Э’у

Мэ.Э ЙуРи.ИДу

Ли Мэ.Э ЙуРи.ИДу

Мэ.Э Фи
С.СэМэ.Э’и
МэН. ЙэШэ.Э’у

ЛиМэН. ЙэШэ.Э’у
и ЦУу из оЬ‘^13 о1зиии аЬз г ) л

(IV/®) ЗЙ

218. Аллаху принадлежит власть над небесами, землею и тем,
что между ними. Он творит то, что пожелает. Аллах всемогущ!
(5:17).

(4 Я/‘ ’<Я МН Л

219. Аллаху принадлежит власть над небесами и землею. Он
творит то, что пожелает. Дарует, кому пожелает, (потомство)
женское и дарует, кому пожелает, мужское (42:49).

(и/дл)^ >

220. Аллаху принадлежит власть над небесами и землею. Он
прощает, кому пожелает, и наказывает того, кого пожелает. Ал-
лах неизменно прощающ и милосерден (48:14).

си^зцьЗ^З ^зиил аз аЬ Ь; гп

0 П/Я)

221. Поистине, Аллаху принадлежит власть над небесами и зем-
лею. Он дает жизнь, и Он дает смерть (9:116).

л
Л О ' А. О " А. ® Д Ьд Ь4 «•-* А 4

222. Ему принадлежат ключи от небес и земли. Он множит
надел, кому пожелает, и умеряет, ведь Он всезнающ! (42:12).

223. Аллах наделяет того, кого пожелает, без счета (2:212).
(гу/г)и^ УВ 01 т

224. Поистине, Аллах наделяет того, кого пожелает, без счета
(3:37).

О- ?4^и иШ АД1! Г Го

Я/4Г)

225. Аллах добр к рабам Своим и наделяет того, кого пожелает.
Он - Крепкий и Всемогущий (42:19).

(Я/оу)р1^ Ш

226. Он ниспосылает рабу Своему ясные знамения (57:9).

АиЗЬ 3 ей 3 V V

(ГТ\/Ч) енЦЦ

227. Аллах зовет в рай и к прощению по дозволению Своему, и
разъясняет Свои знамения людям (2:221).

(У©/П) рДЬ| 6-

228. Аллах избирает из ангелов и из людей посланников (22:75).

& аЬ|3 ьЦ 4111 0^ V Г Я

229. Однако Аллах дает власть посланникам Своим над кем
пожелает: ведь Аллах всемогущ! (59:6).

230. Аллах проявляет Свою особую милость к тому, кому
пожелает: Аллах обладает великой милостью (2:105).

(0Г/ГГ)3^| СИ

231. Аллах не стыдится истины (33:53).

(</ГГ)Ц^| ЗаЗ| 3^ ГГГ

232. Аллах говорит истину, направляя на путь (33:4).
(г г г/г) ггг

233. Аллах направляет, кого пожелает, на прямую дорогу (2:213).

уЛ УЛ ГН

234. Аллах зовет в обитель мира и направляет, кого пожелает, на
прямую дорогу (10:25).

(ИГ/Г)

235. Аллаху принадлежат Восток и Запад. Он направляет, кого
пожелает, на прямую дорогу (2:142).

(гу/я)й^ил ^Улз ггч

236. Аллах не направляет людей неверных (9:37).

(™/°) ?ул о!

237. Поистине, Аллах не направляет людей неверных (5:67).

(г/гя)3^ > си Ь1

238. Поистине, Аллах не направит того, кто лжив и неверен
(39:3).

ХЯ л ггя

239. Аллах не направляет людей беззаконных (61:7).

(1.да. УЛ О! Г4,

240. Аллах не обидит ни на вес пылинки (4:40).

() . Л/о) У ‘ '

241. Аллах не направляет людей распутных (5:108).

(5Ч/Я)'(^АиШ Х^1 сЯ ЬЙ

242. Так ведь Аллах не благоволит людям распутным (9:96).

^МмЛ о! 4ри А111 *4У

243. Аллах свидетельствует, что нечестивые действительно
лживы (63:1).
()Г/Г)₽Е^ > АЖ, Щ

244. Аллах поддерживает помощью Своею, кого пожелает (3:13).

245. Аллах приумножает, кому пожелает: Аллах вездесущ и
всезнающ (2:261).

₽Е&> А& ГО

246. Аллах дарует Свою власть, кому пожелает: Аллах вездесущ и
всезнающ (2:247).

(ГГ»/Г)СЬа^| □д ХХЛ XIV

247. Аллах распознает творящего беззаконие от творящего благо
(2:220).

248. Поистине, Аллах ведает сокровенное на небесах и на земле
(49:18). (

цА ОД й! Еа 4Д1) ^2)1 ТО

(у./гг)^ 4111 из*

249. Поистине, Аллах ведает тем, что на небе и на земле.
Поистине, это (записано) в одной книге. Поистине, это для
Аллаха легко (22:70).

250. Аллах дает жизнь и дает смерть (3:156).

(Т10/Т)к^З

251. Аллах удерживает и умножает (2:245).

(Т/о) Е. и» о!

252. Поистине, Аллах определяет то, что пожелает (5:1).

(И/П) и 41110)

253. Поистине, Аллах делает то, что пожелает (22:14).

(тог/г) и 4111^

254. Однако Аллах делает то, что пожелает (2:253).

Го»

Го1

Гог

ГоГ

Го*
(>л/гX) с. о!

255. Поистине, Аллах делает то, что пожелает (22:18).

(Я/Г)^1кх^| ’ ИА-3 о!

256. Поистине, Аллах не нарушает обета (3:9).

(И-/Я)&и^1 >1 7 4Л11 О) Гоу

257. Поистине, Аллах не утратит награды творящим добро
(9:120).

(оГ/ГЯ)

258. Поистине, Аллах прощает грехи полностью, ведь Он - Про-
щающий и Милосердный (39:53).

(\ о) 10 М Г о Я

259. Поистине, Он дает начало, и Он дает возрождение (85:13),

0 1 /Л «) 3/д$Л 1АЛ Г Я •

260. Он - Всепрощающий и Любвеобильный (85:14),

0 о /Л о \ $ 3 V Я

261. Преславный Владыка престола (85:15),

262. Свершитель того, что пожелает (85:16).
МуС.ЛиМун
мусульманин
МуС.ЛиМу.УНэ
мусульмане

именное слово со значением

) мужского рода (^&).

единственного числа

именное слово

со значением множественного

числа мужского рода, называемого правильным с точки зрения
способа образования А) , именительного падежа

(^□), неопределенности

Харф (^), стоящий за последним харфом основы слова,

выражает значения множественного числа (^>) именительного
падежа (^).

Харф □ стоящий за показателем числа и падежа,

Указывает на то, что данная словоформа не является первым
компонентом конструкции идафа, первым компонентом генитив-
ной конструкции.

- именное слово со значением

множественного числа

Мужского рода правильного винительного

(ч^) или родительного ('») падежа, неопределенности (*□&).
г

Харф $ (*Ц), стоящий за последним харфом основы слова,

выражает значения множественного числа (^>), винительного

(<4^) или родительного (>*) падежа.

Харф о стоящий за показателем числа и падежа,

указывает на то, что данная словоформа не является первым
компонентом генитивной конструкции.

именное слово со значением множественного

числа мужского рода правильного 4“!)’ именитель-

ного падежа (^), определенности

Харфы <31 1111) - определенный артикль, выражающий зна-

чение определенности.

Харф д (Уз) выражает значения множественного числа (^4)
и именительного падежа (^).

Харф о 6>) указывает на то, что данная словоформа

не является первым компонентом генитивной конструкции.

-- именное слово со значением множественного

числа мужского рода правильного и» винительно-

го (ч^) или родительного (>>) падежа, определенности

Харфы (31 иЦ) - определенный артикль, выражающий

значение определенности.

Харф (^Ц) выражает значения множественного числа и

винительного (ч^) или родительного (3^) падежа.

Харф о 6^) указывает на то, что данная словоформа
не является первым компонентом генитивной конструкции. I

>4^» - именное слово со значением множественного числа
мужского рода именительного падежа, являющееся первым ком-
понентом генитивной конструкции.

Харф э (э1^) выражает значения множественного числа й
именительного падежа.
Отсутствие харфа о указывает на то, что данная

словоформа является первым компонентом генитивной констру-
кции, и ее значение определенности или неопределенности
зависит от определенности или неопределенности второго
компонента конструкции.

- именное слово со значением множественного числа

и винительного или родительного падежа, являющееся первым
компонентом генитивной конструкции.

Харф (^Ц) выражает значения множественного числа и
винительного или родительного падежа.

Отсутствие харфа о 6>) указывает на то, что данная
словоформа является первым компонентом конструкции идафа,
и ее значение определенности или неопределенности зависит от
определенности или неопределенности второго компонента
конструкции.

В новых аятах Вы встретите следующие имена того же типа:

-> $а.АЛи%у.Унэ
благочестивые
Фэ.Э'иЗу.УНэ
приобретающие
ёэ.ЭЛиБу.УНэ
побеждающие
Фэ.ЭКиХу.УНэ
наслаждающиеся
Ьэ.ЭСиРу.УНэ
теряющие
Фэ.ЭСиду.УНэ
беспутные
ха.АЛиМу.УНэ
несправедливые
МуНэ.ЭФиду.УНэ
нечестивые
МуФ.Лиху.УНэ
Преуспевающие
МуД.еыФу.УНэ
Приумножающие

8а.АЛи%и.ИНэ

Фэ.Э’иЗи.ИНэ

ёэ.ЭЛиБи.ИНэ

Фэ.ЭКиХи.ИНэ

Ьэ.ЭСиРи.ИНэ

Фэ.ЭСиди.ИНэ
ха.АЛиМи.ИНэ
МуНэ.ЭФици.ИНэ
МуФ.Ли%и.ИНэ
МуД.еыФи.ИНэ
МуФ.СиДу.УНэ
творящие
беззаконие
МуТ.Тэцу.УНэ
богобоязненные
МуЪ.ТэДу.УНэ
идущие правильным

Муе.ТэДу.УНэ
преступающие

СаФи.Ийун
неразумный
СуФаЬа.А’у

МуФ.СиДи.ИНэ

МуТ.Тэчи.ИНэ

МуЬ.ТэДи.ИНэ
путем

МуЕ.ТэДи.ИНэ

неразумные

3 м

ААл- - именное слово со значением единственного числа
мужского рода

Л 4* *• Л

- именное слово со значением множественного числа

мужского рода, называемого разбитым

с точки

зрения способа своего образования; оно не имеет танвина и
поэтому не может иметь гласного [и], огласовки .

иГ>-а11 <>») для выражения родительного падежа.

Другими словами, имеющими форму разбитого множествен-
ного числа , в новых аятах являются:

-> МэЛеКун
ангел
ЬаЗи.ИНэТун
сокровище
'иН.Сэ.ЭНун
человек
'э.ЭЙэТун
знамение

МэЛе.Э’иКаТун
ангелы
ЬаЗа.А’иНу
сокровища
Нэ.ЭСун
люди
’э.ЭЙэ.ЭТун
знамения

—

4и1

А-Л - именное слово со значением единственного числа

женского рода

- именное слово со значением множественного числа

женского рода, называемого правильным

) с точки
зрения способа своего образования; оно не имеет гласного [а],
огласовки - ) для выражения винительного падежа.

Другими словами, имеющими форму правильного множест-
венного числа женского рода являются:

-> ЬЙ.Рун
благо
СэМэ.Э'ун
небо
заЛя.АТун
молитва

ЪэЙ.Ра.АТун
блага

СэМэ.Эчуэ.ЭТун
небеса
заЛяу/а.АТун
молитвы

Новыми словами, имеющими форму единственного числа,
атрибутивными и генитивными конструкциями этого урока явля-
ются:

будущая жизнь
закят

Пророк
одобряемое
порицаемое
самый знающий
последний день
плотное строение
партия Аллаха
воздаяние
Добродеющим
топливо для огня

’аЛьПэ.ЭйиРаТу

’аЗ.ЗэКе.ЭТу

’аН.НаБиЙ.Йу

’аЛьМае.Ру.УФу

’аЛьМуН.КеРу

’аеЛяМу

’аЛьЙэху.Му Ль’э.ЭЬиРу

БуНьЙэ.ЭНун

МаР.зу.Увун
%иЗ.Бу Л.Ла.Айи

]аЗа.А'у

ЛьМух.СиНи.ИНэ
^Чу.УДу Н.Нэ.ЭРи

во время ночи

на Его пути

’э.ЭНэ.Э’э ЛьЛеЙ.Ли

Фи.И СаБи.ИЛиЬи

№

йэ.ЭЗе.Э МуС.ЛиМун

Это - мусульманин.

Ьа.А'уЛе.Э’и МуС.ЛиМу.УНэ

Эти (люди) - мусульмане.

Зе.ЭЛиКе МуС.ЛиМун

Тот - мусульманин.

’у.УЛе.Э’иКе МуС.ЛиМу.УНэ

Те (люди) - мусульмане.

2.---------------------------->

- имя указательное (Г/2Й ^1), имеет значение единствен-
ного числа (<й*), мужского рода (^^»), а также значение указа-
ния на близкое

- имя указательное, имеет значение множественного

числа мужского и женского рода, а также значение близо-
сти; оно указывает только на людей и не используется со слова-
ми, обозначающими вещи, предметы, представителей животного
или растительного мира и т.п.;

&23 - имя указательное, имеет значение единственного числа

о » «

(<»>л), мужского рода (>^), а также значение указания на уда-

ленное (4^);

—

имя указательное, имеет значение множественного

числа (^г4)> мужского и женского рода, а также значение удален-
ности; оно указывает только на людей и не используется со сло-
вами, обозначающими вещи, предметы, представителей животно-
го или растительного мира и т.п.

Все имена указательные обладают значением определенно-
сти по своей природе.
Иу^а МуС.ЛиМун
Он мусульманин.

ЬуМ. МуС.ЛиМу.УНэ

Они - мусульмане.

3.---------------------------->

- личное местоимение раздельное для

именительного падежа (третьего лица единственного числа
мужского рода, то есть обозначающее отсутствующее лицо

- личное местоимение раздельное (3 для

именительного падежа (^ЪЦ), третьего лица множественного
числа мужского рода, то есть обозначающее отсутствующих лиц
мужского пола

’у.УЛе.Э’иКе ЬуМу ЛьМуФ.Ли%у.УНэ
Те (люди) и есть счастливые.

4.------------------------------->

Это - предложение, то есть такое сочетание слов, которое
передает законченную мысль ГдАа ). Предложение именного

типа (Аа<*Л аХо» ), состоящее из подлежащего- темы (1'^ ) и ска-
зуемого-ремы (эД).

Его особенностью является то, что обе синтаксические
позиции реализуются словами со значением определенности
Для разделения синтаксических позиций, не противо-
поставленных по определенности-неопределенности, использу-
ется личное местоимение, называемое разделительным
(]*«□ ). Оно имеет те же значения числа и рода, которые имеет
Именное слово в позиции подлежащего-темы. Такое предложе-
ние информирует: то, что обозначено в позиции подлежащего-
темы (Ьих*), и то, что обозначено в позиции сказуемого-ремы

(>*), тождественны друг другу.

ДД14 - имя указательное (вмножественного числа
обладающее значением определенности по своей
природе, подлежащее-тема именного предложения (Г^);

аА - разделительное местоимение (3*^ множественно-
го числа (^к) мужского рода (>х*).

'□Л - имя существительное множественного числа (^*^)

мужского рода именительного падежа обладающее

значением определенности (<&>•), так как оно определено артик-
лем ’аЛь (<ЗЦ ), сказуемое-рема именного предложения

При отсутствии разделительного местоимения отношения
между указательным именем и существительным со значением
определенности являются отношениями атрибутивными, отно-
шениями между определяемым и его определением

’у.УЛе.Э'иКе ЛьМуФ.Ли%у.УНэ
те счастливые (люди)

ЙаШ.КуРу

Он благодарит.
ЙаШ.КуРу.УНэ
Они благодарят.

5.----------------------------->

- предикативная конструкция, предложение гла-
гольного типа состоящее из глагола-сказуемого и

подлежащего-действующего лица (Зр'-®). Его сказуемым
является глагольная основа

его подлежащим является

имеющее нулевую форму личное местоимение, так называемое
скрытое местоимение значение которого - третье

лицо единственного числа мужского рода;

- предикативная конструкция, предложение глагол-

ьного типа 4-^), состоящее из глагола-сказуемого (^яЗ) и

подлежащего-действующего лица Его сказуемым является
л

глагольная основа , его подлежащим является следующий за

последним харфом глагольной основы харф э (Л). Это - личное
местоимение 2=), слитное для именительного падежа
третьего лица множественного числа мужского рода, то
есть обозначающее отсутствующих лиц мужского пола
А личным местоимением раздельным для именительного падежа
третьего лица множественного числа мужского рода является
форма ’А.

ЙаШ.КуРу.УНэ

Они благодарят.

В новых аятах Вы встретите следующие предложения того
же типа:

Они чувствуют.

Они скрывают.

Они приказывают.
«

Они слышат.

Они понимают.

Они знают.

Они поступают.

ЙаШ.еуРу.УНэ
ЙаК.ТуМу.УНэ
Йа’.МуРу.УНэ
ЙаС.Маеу.УНэ
ЙаФ.цаИу.УНэ
Йае.ЛяМу.УНэ
ЙаФ.еаЛю.УНэ
Они делают.

Они совершают.

Они остерегаются.

Они желают.

Они удерживают.

Они разумеют.

Они лгут.

Они возвращаются.

Они задумываются.

Они вспоминают.

Они боятся Бога.

Они расходятся.

Они могут.

Они поспешают.

Они сражаются.

Они веруют.

Они убеждаются.

Они совершают.

Они дают.

Они молятся.

Йае.МаЛю.УНэ

Йаз.Наеу.УНэ
Йа%.ЗаРу.УНэ
ЙэШэ.Э'.УНэ
ЙаН.каху.Нэ

Йае.диЛю.УНэ
ЙаК.ЗиБу.УНэ

ЙаР.щеу.УНэ
ЙэТэФэК.КеРу.УНэ
ЙэТэЗеК.КеРу.УНэ
ЙэТ.Тэцу.УНэ
ЙэИ.ТэЛ иФу.УНэ
ЙэС.Тэ1ы.Ыву.УНэ
ЙуСэ.ЭРиеу.УНэ
Йуца. АТ и Лю .УНэ
Йу’.МиНу.УНэ
Йу.Уци.ИНу.УНэ
Йуди.ИМу.УНэ
Йу'.Ту.УНэ
ЙузаЛьЛюУНэ
да.Мун Йу’.МиНу.УНэ
люди, (которые) веруют

6.------------------------>

Отношения между именным словом со значением неопре-
деленности и следующей за ним предикативной конструкцией
являются отношениями атрибутивными, отношениями между
определяемым и его определением (<М). Определяемым

здесь является именное слово со значением неопределенности, а
определением - предикативная конструкция, выступающая как
один член другой конструкции, так называемое предложение-
член, предложение-определение АХ*к).

именное слово со значением неопределенности,

определяемый член атрибутивной конструкции (□
- предикативная конструкция, предложение гла-

гольного типа ’аХлз аХал), сказуемым которого является гла-
гольная основа О—* а подлежащим - личное местоимение,

слитное для именительного падежа третьего лица множественно-

го числа мужского рода она выступает как предложение-
определение (А1ма А1*к), второй член атрибутивной конструкции.

В новых аятах Вы встретите следующие атрибутивные кон-
струкции того же типа:

цажМун ЙаС.Маеу.УНэ
люди, которые слушают
дауу.Мун Йае.диЛю.УНэ
люди, которые разумеют
цаху.Мун ИэТэФэК.КеРу.УНэ
люди, которые задумываются
Ча\у.Мун Ле.Э Йае.диЛю.УНэ
люди, которые не разумеют
цажМун Ле.Э Йае.ЛяМу.УНэ
люди, которые не знают
Чаху.Мун Ле.Э Йу’.МиНу.УНэ
люди, которые не веруют
<--------------------------------------------------V

Йац.БаЛю Т.Тэ\у.БэТэ еэН еыБэ.ЭДийи
Он принимает покаяние от Своих рабов.

'аЛьЛеЗи.И Йад.БаЛю Т.Тэ\у.БэТэ еэН еыБэ.ЭДийи
Тот, Который принимает покаяние от своих рабов.

Ьухуа ЛьЛеЗи.И Йад.БаЛю Т.ТэжБэТэ еэН

еыБэ.ЭДиЬи

Он (есть) Тот, Который принимает покаяние от своих
рабов.

Предложение, которое выступает как один член другой конструк-
ции, так называемое предложение-член, функционально эквивалент-
но отдельному именному слову, обладающему значением неопреде-

ленности (5^).

Предложение-член может иметь значение определенности
(а!^6»). Значение определенности предложению-члену обеспечи-
вает единица именного класса, называемая именем относи-
тельным ( ^и*1) •

^3-11 - имя относительное ^4), имеющее значение

определенности (41/Са), единственного числа (Х>и) мужского ро-
да

Третий образец представляет собой предикативную конструк-
цию именного типа, именное предложение аХа). Синтаксиче-
ская позиция подлежащего-темы (1хХл) реализована здесь личным

местоимением, раздельным для именительного падежа третьего лица
единственного числа мужского рода Личное местоимение может

быть только первым членом предикативной конструкции, и не
может быть первым членом атрибутивной. Синтаксическая позиция
сказуемого-ремы (>-*) замещена здесь глагольным предложением

с зависимыми синтаксическими позициями, которому
предшествует относительное имя придающее ему значение

определенности: ? Аде- дЬ

Предложение, в котором и подлежащее-тема, и сказуемое-
рема выражены единицами со значением определенности, пере-
дает информацию о том, что обозначенное в позиции подлежа-
щего-темы и обозначенное в позиции сказуемого-ремы тождест-
венны друг другу.

Йуди.ИМу 8.заЛя.АТа
Он совершает молитву.

’аЛьЛеЗи.И Йуци.ИМу з.заЛя.АТа
тот, кто совершает молитву.

Йуци.ИМу.УНэ з.заЛя.АТа
Они совершают молитву.

’аЛьЛеЗи.ИНэ Йуци.ИМу.УНэ 8.заЛя.АТа

те, которые совершают молитву

8.------------------------------------->

АЛ - имя относительное имеющее значение

определенности единственного числа (<4Х) мужского

рода предложение-член, следующее за ним, обладает

значением определенности;

о-идЛ - имя относительное ^,1), имеющее значение

определенности (ад, множественного числа мужского
$ ,

рода оа носится только к лицам мужского пола; предложе-

ние-член, следующее за ним, обладает значением определен-
ности.
’аЛьМуСЛиМу.УНэ
мусульмане

ЬуМ.

они

Фи ЛьМуСЛиМи.ИНэ
в мусульманах

Фи.ИЬиМ.

в них

9.---------------------->

- личное местоимение третьего лица множественного чис-
ла мужского рода, обозначающее лиц мужского пола, раздель-
ное для именительного падежа

- личное местоимение третьего лица множественного
числа мужского рода, обозначающее лиц мужского пола, слитное
(для родительного падежа (1^).

Местоимение слитное для родительного падежа употребля-
ется после предлогов, так называемых частиц родительного
падежа (’»

Фи

ЛьМуС.ЛиМи.ИНэ
еаЛя

ЛьМуСЛиМи.ИНэ
’иЛе

ЛьМуСЛиМи.ИНэ
МиНэ

ЛьМуСЛиМи.ИНэ
ЕЭНи

ЛьМуСЛиМи.ИНэ

Мэеэ

ЛьМуСЛиМи.ИНэ
еыН.Дэ

ЛьМуСЛиМи.ИНэ
БэЙ.Нэ

ЛьМуС.ЛиМи.ИНэ

Фи.ИЬиМ.
в них
ЕаЛеЙ.ЬиМ.
на них
’иЛеЙ.ЬиМ.
к ним
МиН.ЬуМ.
из них
ЕэН.ЬуМ.
от них
МэЕэЬуМ.
с ними
ЕыН.ДэНуМ.
при них
БэЙ.НэЬуМ
между ними
Би

ЛьМуСЛиМи.ИНэ

Ли

ЛьМуСЛиМи.ИНэ

БиЬиМ.
ими
ЛеЬуМ.
у них

Местоимение слитное для родительного падежа употребля-
ется и в качестве второго компонента генитивной конструкции
(М

(’аР.РаБ.Бу) (ЬуМ.)

(’аЛь’эК.СэРу)(ЬуМ.)

РаБ.БуЬуМ.
их Господь
’эКСэРуЬуМ.
большинство
из них

м (^)

ЬуМ. Йае.ЛяМу.УНэ

Они знают.

’иН.НэЬуМ. Йае.ЛяМу.УНэ
Поистине, они знают.

’эН.НэЬуМ. Йа8.ЛяМу.УНэ
...что они знают.

ЛееэЛьЛеЬуМ. Йае.ЛяМу.УНэ
Может быть, они знают.

Ке'эН.НэЬуМ. Йае.ЛяМу.УНэ
Как будто они знают.

ЛеЙ.ТэЬуМ. Йае.ЛяМу.УНэ
Если бы они знали!

10.-

Первый образец - это именное предложение (а^-1 ^4-), сос-
тоящее из подлежащего-темы (1аХл) и сказуемого-ремы (^).
Обе позиции характеризуются именительным падежом. Позиция

подлежащего—темы реализована личным местоимением третьего
лица множественного числа мужского рода раздельным для
именительного падежа . Позиция сказуемого-ремы замещена

глагольным предложением
Последующие образцы начинаются с частиц, которые устра-

няют начальный статус подлежащего Эти частицы

суть:
истинно ’иН.Нэ о]

что 'эН.Нэ О'
однако 1 Ле.ЭКиН.Нэ 0&
возможно ЛееэЛьЛе (3*1

как будто

если бы

ЛеЙ.Тэ

Ке'эН.Нэ

Подлежащее при каждой из этих частиц, называемое

~ С * - ~ * л ж _ •* 1

соответственно, характеризуется винительным падежом (ч^).

Сказуемое при каждой из этих частиц, называемое
4^)1$ 4()$1 4^1 40}

«к»
соответственно, характеризуется именительным падежом (^Ъ).

В этих образцах подлежащее при ’иН.Нэ, подлежащее при
’эН.Нэ, подлежащее при Ле.ЭКиН.Нэ, подлежащее при
ЛееэЛьЛе, подлежащее при Ке’эН.Нэ, подлежащее при ЛеЙ.Тэ
реализовано личным местоимением третьего лица множествен-
ного числа мужского рода слитным для винительного падежа.
(М/П) аль ъ* пг

263. Аллах знает о том, что они делают (24:41).

II (ПУ/Г)^А Си VI*

264. Аллах лучше всех знает то, что они скрывают (3:167).

См Но

265. Аллах лучше всех знает, что они держат на уме (84:23).

I (УУ/о)о^и См Н1

266. Аллах видит то, что они совершают (5:71).

267. Поистине, Аллах (все) совершаемое ими видит (8:39).

В (*У/Л)Ъх^ См Г ЧА

268. Аллах о совершаемом ими ведает (8:47).

I (и./г)к~ и У11 о! пя

269. Поистине, Аллах о совершаемом ими ведает (3:120).

(ИЧ/1)йчм ГУ.

270. Аллах всегда о совершаемом ими ведает (4:126).

(г./г 1) и ад о) ху)

271. Поистине, Аллах сведущ в том, что они творят (24:30).

‘ (од/гг)^1 уЬ ад о!

272. Поистине, Аллах и его ангелы благословляют Пророка (33:56).

АЛ оЪ’Л' Ц

273. Он Тот, кто на небе Бог, и на земле Бог. Он Мудрый и
Знающий (43:84).
6^1 61 ГУ!

(Vй) <>>>«> ЬЙ

274. Поистине, Аллах любит тех, которые на пути к Нему
сражаются единым строем, как будто бы они суть одно крепкое
построение (61:4).

(Г/Г1) оШЛ 0^1 ЭД ГУ о

275. То - аяты мудрой Книги (31:2),

ГУП

276. как наставление и милость для творящих добро (31:3),

ГУУ

(‘ЛЦ'йАл

277. которые совершают молитву, дают закят, будучи убежден-

ными в жизни будущей (31:4).

ГУЛ

278. Такие люди на правильном пути их Господа. Такие люди и
есть преуспевающие (31:5).

0'‘Ал ей аЬ ой гуя

279. Они читают аяты Аллаха по ночам, падая ниц (3:113).

280. Они веруют в Аллаха и в последний день, зовут к одобряе-
мому и удерживают от порицаемого, поспешают друг перед
другом в добрых делах. Такие люди суть благочестивые (3:114).

7 дал дал да ЯЬ о! ГЛ1

(Г!Г/Г) 6^5^
281. Ведь Аллах, поистине, имеет милость к людям, однако боль-
шинство людей неблагодарны (2:243).

(г./г.)оДЯу 7 о-йя сЯ, тлт

282. Однако большинство людей не знает (30:30).

(4Я/ГЯ)оД$У дД, ТАГ

283. Однако большинство их не знает (39:49).

(Т/ТТ)дй^ Ай оГх. “(ЗД ТА 4

284. Однако кара Аллаха сурова (22:2).

(ТЯ/ГЯ) & дЬ ТЛо

285. Хвала Аллаху! Но большинство их не знает (39:29).

() .Г/а) V ТАЧ

286. Большинство их не разумеет (5:103).

(Ч/Я) '4^ аЙ ГАУ

287. Это потому, что они суть люди незнающие (9:6).

288. Поистине, в этом знамения для людей слушающих (30:23).

(оА/о)а^^ 41 ай тая

289. Это потому, что они суть люди неразумеющие (5:58).

290. Поистине, в этом знамения для людей разумеющих (30:24).

(т)/г.)'^>^ ай о!

291. Поистине, в этом знамения для людей размышляющих (30:21).

(гу/г .) ой7 а;з о!

292. Поистине, в этом знамения для людей верующих (30:37).

(ЛА/4У) ТЯГ

293. Эти суть люди неверующие (43:88).

()./Я)о4Ь^1 4 ГЯ4

294. Такие и есть преступающие (9:10).
(ГГ/Я) ЙЛ,! ТЯо

295. Такие и есть грешники (9:23).

ТЯЯ

296. Такие и есть теряющие (2:27).

(’•/') гяу

297. Такие и есть приобретающие (9:20).

(Ы/Г)йАЙ гял

298. Такие и есть блаженные (3:104).

299. Такие - на прямом пути их Господа. Такие и есть
блаженные (2:5).

300. Над такими - благословение их Господа и милость. Такие и

есть идущие прямым путем (2:157).

(ГГ/ГЯ) 0^1

301. Такие и есть богобоязненные (39:33).

(ГЯ/Г.)

302. Такие и есть приумножающие (30:39).

303. Такие суть топка для огня (3:10).

304. Поистине, они и есть творящие беззаконие,
вуют(2:12).

но они не чувст-

305. Поистине, они и есть неразумные, но они не знают (2:13).

().)/г) г.я

306. Как будто они не знают (2:101).
Урок тринадцатый

181

V (Г Л/Г Я) 0^ УЧУ

307. Может быть, они убоятся Бога (39:28).

308. Может быть, они задумаются (2:221).

309. Может быть, они остерегутся (9:22).

310. Может быть, они удержатся (9:12).

311. Может быть, они возвратятся (30:41).

(г/гч) ада М I- & Ц*"

312. Поистине, Аллах рассудит их в том, в чем они расходятся (39:3).

а1л оЦ ГЯГ

313. Поистине, именно приверженцы Аллаха и будут победителя-

ми (5:56).

Са ГН

(Г 1/ГЯ)

314. Им (будет) то, что они пожелают, у их Господа. Таково
воздаяние творящим добро (39:34).

(ИУ/Я) Ц гм

315. Поистине, Он к ним сострадателен и милосерден (9:117).

(У/ЯГ)

316. Аллаху принадлежат сокровища небес и земли, но нечести-
вые не понимают (63:7).
аЬл зД,| г 5 V

(т т' Л ’(4^ р-'йи *йи

317. Такие зовут в огонь, а Аллах зовет в рай и к прощению по
Своему дозволению. Он изъясняет Свои знамения людям. Может
быть, они задумаются (2:221).

0лу/г) пл

318. Так изъясняет Аллах Свои знамения людям. Может быть,
они убоятся Бога (2:187).
ЬуХУа МуС.ЛиМун
Он мусульманин.

’эН.Тэ МуС.ЛиМун
Ты мусульманин.

- личное местоимение раздельное для

именительного падежа (^Д!) второго лица единственного числа
мужского рода, то есть обозначающее то лицо мужского пола, к
которому обращаются с речью ().

Ъу\уа он

Фи.ИЬи в нем

’эН.Тэ ты

Фи.ИКе в тебе

2.------------------------------->

- личное местоимение второго лица единственного числа
мужского рода, обозначающее то лицо, к которому обращаются с
речью, слитное (3*^) для родительного падежа (»^).

Местоимение слитное для родительного падежа употребля-
ется после предлога, частицы родительного падежа (>>
-» Фи.Ики
ЕаЛеЙ.ки
’иЛеЙ.ки

МиН.ку

ЕэН.ку

МэЕэку
еыН.Дэку
Бики

Леку

Фи.ИКе
в тебе
еаЛеЙ.Ке
на тебе
’иЛеЙ.Ке
к тебе
МиН.Ке
из тебя
ЕэН.Ке
от тебя
МэеэКе
с тобой
ЕыН.ДэКе
при тебе
БиКе
тобой
ЛеКе
у тебя

Местоимение слитное для родительного падежа употребля-
ется и в качестве второго компонента генитивной конструкции

(’аР.РаБ.Бу)(’эН.Тэ)

(’аЛььыБэ.ЭДу) (’эН.Тэ)

РаБ.БуКе
твой Господь
еыБэ.ЭДуКе
твои рабы

’эН.Тэ ЕаЛи.ИМун %аКи.ИМун
Ты знающ и мудр.

’иН.НэКе ЕаЛи.ИМун %аКи.ИМун
Воистину, Ты знающ и мудр.

- личное местоимение второго лица единственного числа
мужского рода, обозначающее то лицо мужского пола, к которо-
му обращаются с речью, слитное (3*^) для винительного падежа
Местоимение слитное для винительного падежа употребля-
ется, в частности, как:

подлежащее при 'эН.Нэ,

после частицы
подлежащее при Ле.ЭКиН.Нэ,
после частицы

подлежащее при ЛееэЛьЛе,
после частицы

подлежащее при Ке’эН.Нэ,
после частицы сД
подлежащее при ЛеЙ.Тэ,
после частицы

ЙаШ.КуРу

Он благодарит.

ТаШ.КуРу

Ты благодаришь.

3$__- предикативная конструкция, предложение

глагольного типа (А1ХЦ аХА), состоящее из глагола-сказуемого
(^) и подлежащего-действующего лица (3^). Его сказуемым

является глагольная основа , первым харфом которой,

называемым харфом подобия (АЗД«алЛ является харф о.
Его подлежащим является так называемое скрытое местоимение
(^11^ значение которого - второе лицо единственного

числа мужского рода,

ТаШ.КуРу

Ты благодаришь.
В новых аятах Вы встретите следующие предложения того
же типа:

Ты наделяешь.

Ты судишь.

Ты отнимаешь.

Ты ведешь прямо.

Ты видишь.

ТаР.Зучу

Та/.КуМу

ТаН.Зиеу

ТаЬ.Ди.И

ТаРа.А

Ты желаешь.

Ты выводишь.

Ты вводишь.

Ты даруешь.

ТэШэ.Э’у

Туй.Рщу

Ту.УЛщу

Ту'.Ти.И

Ты возвеличиваешь.

ТуьыЗ.Зу

Ты унижаешь.

ТуЗиЛьЛю

В предложении с глаголом только подлежащее-действующее
лицо (Зс-Ьэ) и зависимые от него члены имеют именительный
падеж Все позиции распространения предикативного ядра
глагольного предложения характеризуются винительным паде-
жом

Ту’.Ти ЛьМуЛьКа

Ты даруешь власть.

Ту’.Ти.И МэН. ТэШэ.Э’у

Ты даруешь, кому пожелаешь.

ТаН.Зиьу ЛьМуЛьКа

Ты отнимаешь власть.

ТаН.Зиьу МиМ.МэН.

(МиН.+МэН.) ТэШэ.Э’у

Ты отнимаешь, у кого пожелаешь.
ТуеыЗ.Зу МэН. ТэШэ.Э’у

Ты возвеличиваешь, кого пожелаешь.

ТуЗиЛьЛю МэН. ТэШэ.Э’у

Ты унижаешь, кого пожелаешь.

Ту.УЛщу ЛьЛеЙ.Ле

Ты вводишь ночь.

Ту.УЛщу Н.Найа.АРа

Ты вводишь день.

Туй.Рщу Ль%эЙ.Йэ

Ты выводишь живое.

ТуЬ.Рщу ЛьМэЙ.ЙиТа

Ты выводишь мертвое.

ТаР.Зуцу МэН. ТэШэ.Э’у

Ты наделяешь средствами жизни, кого
пожелаешь.

ТаРа.А КеСи.ИРан МиН.йуМ.

Ты видишь многих из них.

ТаРа.А КеСи.ИРан

МиН.Ьум ЙуСэ.ЭРиеу.УНэ

Ты видишь многих из них спешащими.

» о - й.» .

рЬмм о*4

о о Я

Кроме предикативных конструкций и синтаксических
позиций их распространения в новых аятах Вы встретите
следующие атрибутивные конструкции:

выРа.А1ун МуС.Тади.ИМун
правильный путь
Еыдэ.ЭБун ’аЛи.ИМун
мучительное наказание

Генитивными конструкциями новых аятов являются:

СаМи.Иеу Д.Дуеэ.Э’и

Слышащий молитву
еэЛьЛе.ЭМу Ль^уЙу.УБи
Всеведущий (ведающий о потустороннем)
зыРа.А1у Л.Ла.АЬи
путь Аллаха

Зу.У Ма^-ФиРаТин
прощающий
Зу.У еыдэ.ЭБин
наказующий
ЪэЙ.Ру Р.Ра.АЗияи.ИНэ
наилучший из наделяющих
Би^эЙ.Ри %иСэ.ЭБин
без счета

КуЛьЛю ШэЙ.'ин
каждая вещь, все

ГИ

319. Ты - наилучший из наделяющих (5:114».

320. Ты - всему свидетель (5:117).

321. Ты рассудишь своих рабов (39:46).

322. Поистине, Ты кроток и милосерден (59:10).

(ГА/Г) &|

323. Ведь Ты есть Слышащий мольбу (3:38).

324. Воистину, Ты всемогущ! (3:26).

(А/Г) ОЙ М

325. Воистину, Ты есть Дарующий (3:8).

(°Л*)

326. Воистину, Ты Великий и Мудрый (60:5).

(ГГ/Г)^| й м

327. Воистину, Ты знающий и Мудрый (2:32).

ГТ .

гг г

гг 1

ГГ О

т
(н?/т)^ гул

328. Воистину, Ты Слышащий и Знающий (2:127).

(ИЛ/У)^> Схй М ГГЯ

329. Воистину, Ты Обращающийся и Милосердный (2:128).

330. Воистину, Ты Всеведущий (5:116).

(У1/Т)

331. Ты даруешь власть, кому пожелаешь. Ты лишаешь власти,
кого пожелаешь. Ты возвеличиваешь, кого пожелаешь. Ты уни-
жаешь, кого пожелаешь. В Твоей руке благо. Воистину, Ты все-
могущ! (3:26).

(V У/Г) еХ-а.

332. Ты вводишь ночь в день. Ты вводишь день в ночь. Ты выво-
дишь живое из мертвого. Ты выводишь мертвое из живого. Ты
наделяешь средствами жизни, кого пожелаешь, без счета (3:27).

(НУ/Г) Г'ГГ

333. Истина - от Господа твоего (2:147).

()Я)/У1)^| ’ф ГУ I

334. Ведь Господь твой действительно Великий и Милосердный
(26:191).

(ег/и)^! Дз 3'^ О) гго

335. Ведь Господь твой, поистине, обладает и всепрощением, и
мучительным наказанием (41:43).

336. Поистине, ты на правильном пути (43:43).
(Г/ГЧ) Од! М ггу

337. Ведь ты, поистине, из посланников (36:3),
ГУЛ

338. на правильном пути (36:4).

(Г./ГЯ)'^ М ГП

339. Поистине, и ты смертен, и они смертны (39:30).

Д| Н.

(^/°)

340. Ты видишь, (как) многие из них поспешают в грехе и
вражде (5:62).

341. Ведь ты действительно направляешь на правильный путь
(42:52),

1а АЗ Г1V

342. путь Аллаха, которому принадлежит то, что на небесах, и то,
что на земле (42:53).
4111

'эН.Тэ МуС.ЛиМун

Ты - мусульманин.

'эН.ТуМ.

МуС.ЛиМу.УНэ

Вы - мусульмане.

1.--------------------------->

- личное местоимение ) раздельное ) для
именительного падежа ) второго лица множественного чис-
ла мужского рода, то есть обозначающее тех лиц мужского пола,
к которым обращаются с речью (

'эН.Тэ ты

Фи.ИКев тебе

'эН.ТуМ вы

Фи.ИКуМ. в вас

- личное местоимение второго лица множественного

числа мужского рода, обозначающее тех лиц мужского пола, к
которым обращаются с речью, слитно г ) для родительного

падежа ).

Местоимение слитное для родительного падежа употребля-
ется после предлога, частицы родительного падежа (>> :

Фи.ИКе
ЕаЛеЙ.Ке
'иЛеЙ.Ке
МиН.Ке
ЕэН.Ке
МэеэКе

ЕыН.ДэКе
БиКе
ЛеКе

Фи.ИКуМ.

в вас
ЕаЛеЙ.КуМ.
на вас
'иЛеЙ.КуМ.
к вам
МиН.КуМ.
из вас
ЕэН.КуМ.
от вас
МэЕэКуМ.
с вами
ЕыН.ДэКуМ.
при вас
БиКуМ.
вами
ЛеКуМ.

у вас

('аЛ.Ла.АЬу)

(’эН.ТуМ.)

СаР.РаБ.Бу)

(’эН.ТуМ.)

'иЛя.АЬуКуМ.
ваш Бог

(^1)

РаБ.БуКуМ.

ваш Господь
('аЛьМау/.Ля.А)

('аЛьМаР дау)

('аЛьцуЛю.УБу)

('аЛь'ае.Мэ.ЭЛю)

* '9 '

('аЛь'эК.СэРу)

С'эН.ТуМ.)

('эН.ТуМ.)

Маху.Ле.ЭКуМ.
ваш Покровитель
(^)
МаР.щгуКуМ.
ваше возвращение
(0^1)
цуЛю.УБуКуМ.
ваши сердца

'ае.Мэ.ЭЛюКуМ.
ваши деяния
(3&1)
'эК.СэРуКуМ.
большинство

'эН.ТуМ. МуС.ЛиМу.УНэ

Вы - мусульмане.

'иН.НэКуМ. МуС. ЛиМу.УНэ

Поистине, вы - мусульмане.

3.-------------------------------->

- личное местоимение второго лица множественного

числа мужского рода, обозначающее тех лиц мужского пола, к
которым обращаются с речью, слитное ) для винительного

падежа (<.иАШ).

Местоимение слитное для винительного падежа употребля-

ется, в частности,

как подлежащее при 'эН.Нэ, после частицы

подлежащее при Ле.ЭКиН.Нэ, после частицы о?

с.

Подлежащее при ЛееэЛьЛе, после частицы
подлежащее при Ке'эН.Нэ, после частицы

подлежащее при ЛэЙ.Тэ, после частицы

ТаШ.КуРу
Ты благодаришь.

ТаШ.КуРу.УНэ
Вы благодарите.

- предикативная конструкция, предложение глаголь-

и .г

ного типа (4^ 4Х#к ), состоящее из глагола-сказуемого №) и

подлежащего-действующего лица ). Его сказуемым являет-
ся глагольная основа З&ч его подлежащим является следую-

щий за последним харфом глагольной основы харф э . Это
- личное местоимение ) слитное ) для именитель-
ного падежа ) второго лица множественного числа

мужского рода, то есть обозначающее лиц мужского пола, к
которым обращаются с речью ). А личным местоимени-

ем раздельным для именительного падежа второго лица множе-
ственного числа мужского рода является форма

ТаШ.КуРу.УНэ

Вы благодарите.

В новых аятах Вы встретите следующие предложения того
же типа:

Вы скрываете.

Вы поедаете.

Вы знаете.

ТэКТуМу.УНэ

Тэ'.КуЛю.УНэ

ТэЕ.ЛеМу.УНэ
рЬ1 печалитесь.

Вы делаете.

Вы разумеете.

Вы опомнитесь.

Вы задумываетесь.

Вы боитесь Бога.

Вы поощряете.

Вы препираетесь.

Вы идете прямо.

Вы предаете себя.

Вы преуспеваете.

Вы почитаете.

Вы любите.

Вы выявляете.

Тэх-ЗэНу.УНэ
Тэе.МэЛю.УНэ
Тае.зиЛю.УНэ
ТэТэЗеК-КеРу.УНэ
ТэТэФэКХеРу.УНэ
ТэТ.Тэду.УНэ
ТаТа%а.Аб.ду:УНэ
Тай.ТазыМу.УНэ
Так.ТаДу.УНэ
ТуС.ЛиМу.УНэ
ТуФ.Лиху.УНэ
ТуК.РиМу.УНэ
ТухиБ.Бу.УНэ
ТуБ.Ду.УНэ

ЙуБэЙ.ЙиНу

Он разъясняет.

ЙуБэЙ.ЙиНуЛ.Ла.АЬу

Аллах разъясняет.

ЙуБэЙ.ЙиНу

Л.Ла.АЪу Ль'а.АЙа.АТи

Аллах разъясняет знамения.

5.------------------------

- предикативная конструкция, глагольное предложение
Его сказуемым ) является глагольная основа ОЙ» его

подлежащим является имеющее нулевую форму личное
местоимение, так называемое скрытое местоимение, значение

которого - третье лицо единственного числа мужского рода.

Подлежащим глагольного предложения является скрытое
местоимение со значением третьего лица единственного числа в
том и только в том случае, если за глаголом нет именной
словоформы со значением именительного падежа ), или

функционально эквивалентной ей единицы.

Если за глаголом есть имя со значением именительного
падежа или функционально эквивалентная ему единица, то оно и
только оно является подлежащим ) данного предложения.

Подлежащее глагольного предложения, выраженное именем
в именительном падеже, может стоять как непосредственно за
глаголом, так и после другой или других синтаксических пози-
ций, которые характеризуются винительным падежом (й-аЗ )•

4Д11 ой - предикативная конструкция, глагольное предло-
жение (4-д1*л 4-^ )• Его сказуемым (ЗаЬ) является глагольная

основа ой , его подлежащим является именное слово в

* • > * г

именительном падеже й!)

4-111 0-й ~ предикативная конструкция, глагольное

предложение ) с синтаксической позицией распро-

странения предикативного ядра.

Все синтаксические позиции распространения предикатив-
ного ядра глагольного предложения характеризуются словоизме-
нительным значением винительного падежа

ОЙ - глагольная основа, занимает синтаксическую пози-

цию глагола-сказуемого глагольного предложения );

^111 - именное слово (й»1) определенное ) в имени-
тельном падеже (Р^У»), который выражается конечной огла-
совкой - (АЗыЬ ), занимает синтаксическую позицию подлежа-

щего-субъекта действия глагольного предложения (3&11);

- именное слово (^Ц) определенное (а$>») в винитель-
ном падеже ), который выражается здесь конечной огла-
совкой - занимает синтаксическую позицию дополне-
ния-прямого объекта Зл***)-

Синтаксическая позиция дополнения - прямого объекта
(а^ ) характеризуется словоизменительным значением вини

*
тельного падежа передает информацию о том, на что,

или на кого направлено действие, выраженное глаголом-
сказуемым.

ЙуеаЛьЛиМу Л.Ла.АЬу

Н.Нэ.ЭСэ

Аллах учит людей.

ЙуеаЛьЛиМуйуМу Л.Ла.Айу

Аллах учит их.

АЛ

- предикативная конструкция, глагольное

предложение (Ад1*А аЬл ) с синтаксической позицией распрост-

ранения предикативного ядра.

- глагольная основа, занимает синтаксическую позицию

глагола-сказуемого глагольного предложения (ЗМ );

А-111 - именное слово (^Л) определенное в именитель-
ном падеже который выражается конечной огласовкой

(А_!в1Ъ), занимает синтаксическую позицию подлежащего-
субъекта действия глагольного предложения (Зр^);

'цДЛ - именное слово (А) определенное (аав винитель-
ном падеже который выражается здесь конечной огла-
совкой - (дкЗз), занимает синтаксическую позицию дополнения -
прямого объекта

АЛ1 л д лУ - предикативная конструкция, глагольное пред-

ложение (<Аз ) с синтаксической позицией распростране-

ния предикативного ядра;

- глагольная основа, занимает синтаксическую позицию

глагола-сказуемого глагольного предложения № );

4- - личное местоимение третьего лица множественного
числа мужского рода слитное для винительного падежа, занима-
ет синтаксическую позицию дополнения прямого объекта

* I

- именное слово определенное в именительном падеже,

занимает синтаксическую позицию подлежащего-субъекта дей-
ствия глагольного предложения ).

ЙуеаЛьЛиМуйу Л.Ла.АЬу

Аллах учит его.

ЙуеаЛьЛиМуКе Л.Ла.А11у
Аллах учит тебя.

ЙуеаЛьЛиМуКуМу Л.Ла.А11у
Аллах учит вас.

В новых аятах Вы встретите следующие глагольные предло-
жения с синтаксическими позициями дополнения-прямого

объекта (<л

ЙаеыДуКуМ.

Он обещает вам.

ЙаеыДуКуМ. Ма§.ФиРаТан
Он обещает вам прощение.
ЙаеыДуКуМ. ФаФЛян
Он обещает вам милость.
ЙаеыДуКуМу. ЛьФад.Ра
Он обещает вам бедность.
Тэ'.КуЛю.УНэ Т.ТуРа.АСа
Вы проедаете наследство.
Ле.Э ТуК.РиМу.УНэ ЛьЙаТи.ИМэ
Вы не уважаете сироту.

ТаКу.УЛю.УНэ Мэ.Э Ле.Э Тае.ЛяМу.УНэ
Вы говорите то, чего не знаете.

Йае.ЛяМу 'ае.Мэ.ЭЛеКуМ
Он знает ваши деяния.

Йае.ЛяМу Мэ.Э Фи.И дуЛю.УБиКуМ.

Он знает о том, что в ваших сердцах.

Йае.ЛяМу Мэ.Э ТэКЛуМу.УНэ
Он знает о том, что вы скрываете.

Йае.ЛяМу Мэ.Э ТуБ.Ду. УНэ
Он знает о том, что вы выявляете.
ЙуБэЙ.ЙиНуЛ.Ла.АЬу ЛеКуМу Ль'а.АЙа.АТи
Аллах разъясняет вам знамения.

& о

Та'.КуЛю.УНэ 'эК.Лен ЛеМ.Мэн

Вы поедаете поеданием жадным.

7. ------------------------------------>

Синтаксической позицией распространения предикативного
ядра глагольного предложения является так называемая позиция
дополнения-абсолютного объекта (3^

Эта позиция реализуется именным словом (^-Ч) неопреде-
ленным в винительном падеже (цд>«ах<»). Таким именным

словом обязательно является имя действия, масдар (того
глагола, который занимает синтаксическую позицию сказуемого
Данного предложения, то есть такое именное слово, которое на-
зывает действие или состояние без указания на время.

В этой синтаксической позиции осуществляется дублирова-
ние значения действия, выраженного в глаголе-сказуемом, с
Целью усиления этого значения, либо выражения его завершен-
ности, либо его качественной характеристики. Для выполнения
третьей цели при масдаре употребляется прилагательное-опреде-
ление.

- предикативная конструкция, предложение глаголь-

ного типа (а2*й АХдк). Его сказуемым ) является глагольная
>>1'

основа да , его подлежащим-субъектом глагольного дейст-

вия (3&1—Й) является личное местоимение слитное для
именительного падежа - харф Л (Л )

* • г *

- именное слово (^4) неопределенное (5 • в винитель-
ном падеже ), масдар глагола да, занимает синтаксиче-
скую позицию дополнения-абсолютного объекта •

- именное слово ) неопределенное (ов винитель-
ном падеже в предложении является именем, зависи-

мым (фЬз) от масдара в позиции дополнения-абсолютного
объекта; служит цели качественной характеристики действия,
выраженного в глаголе-сказуемом.

В новых аятах встретится предложение такого же типа

ТухиБ.Бу.УНэ ЛьМэ.ЭЛе %уБ.Бан ]аМ.Ман
Вы любите богатство сильной любовью.

. о г 1

Зэ.ЭЛиКе 'эМ.Ру Л.Ла.АЪи 4111

Таково (тебе) повеление Аллаха.

Зэ.ЭЛиКуМ. %уК.Му Л.Ла.Айи 1 .^3

Таково (вам) решение Аллаха.

Указательное имя ) со значением "удаленное"
) мужского рода ) единственного числа ) имеет в
Коране два варианта.

Вариант , который как бы относится к одному слушате-

(< М кд ), и вариант , который как бы относится к
нескольким слушателям ).

(ГЛ/1У) ^>111 ДДй А1ЙЛ VI г

343. Аллах Богат, а вы бедны (47:38).

(И/П) 0^7 Г11

344. Аллах знает, а вы не знаете (24:19).

(НГ/Г)

345. Ваш Бог - бог един (2:163).

(г »/1У) ГН

346. Аллах знает ваши деяния (47:30).

( о 5 /Г Г) СиЬ. А111

347. Аллах знает о том, что в ваших сердцах; Аллах всегда знающ
и кроток (33:51).

(гя/г1)

348. Аллах знает и то, что вы выявляете, и то, что вы скрываете
(24:29).

(глг/т) я

349. Аллах о том, что вы делаете, знающ (2:283).

(Г/ЧЧ) аЬ 5 Г в •

350. Аллах - ваш Покровитель, Он Знающий и Мудрый (66:2).
М»>/г) '>3 "(ЛГ> Х1» & го

351. Да, Аллах - ваш Покровитель, а Он лучший помощник
(3:150).

(ГГЧ/Г) Г*!

352. Аллах о том, что вы делаете, осведомлен (2:234).

(И/1Г) 0^1 Си Зя*. Г о г

353. Аллах осведомлен о том, что выделаете (63:11).

(оГ/г 1) оД«й ц ^Д. ад о! V о г

354. Ведь Аллах осведомлен о том, что вы делаете (24:53).

() )/<Л) |^уД оДой Си ой & Гоо

355. Да, Аллах в том, что вы делаете, постоянно сведущ (48:11).

(Г/гГ) |^Д о,Дй 1Д ой ад о!

356. Ведь Аллах о том, что вы делаете, постоянно осведомлен
(33:2)

(5Л/14) оД»йЦ> ^й-аиад^гоу

357. Аллах видит то, что вы делаете (44:18).

(ГГУ/Г) оД^З Си ад 01

358. Ведь Аллах то, что вы делаете, видит (2:237).

(я/гг) оД>й Си ад ой^ гая

359. Аллах то, что вы делаете, постоянно видит (33:9).

(г я/1) Сиа^ ой ад 01 •

360. Ведь Аллах к вам всегда милосерден (4:29).

(я/оу) Д? ад ор ГЧ1

361. Ведь Аллах к вам действительно кроток, милосерден (57:9).

(Ф)1^уДД ойад о!^г

362. Ведь Аллах всегда за вами наблюдает (4:1).

(улг/т) ад^ ад ДД^з гчг

363. Вас учит Аллах, а Аллах всезнающ (2:282).
Ьи^Дд11 V* 11

аЬ|л а!»

364. Сатана обещает вам бедность и побуждает вас к непристой-
ностям, а Аллах обещает вам Свое прощение и милость, Аллах -
всеобъемлющ и знающ (2:268).

(ПЧ/Г) (Й^По

365. Так изъясняет вам Аллах знамения: может быть, вы уразу-
меете (2:266).

&& сгНСз 3 ДД11 ^1 г Ч Ч

✓ ** " " *

(Я *Ч) 'ь&ЗД ^ГЛ\М|

366. Ведь Аллах побуждает к справедливости, благодеянию и
одариванию близких, Он удерживает от непристойного, гнусного
и преступного, Он увещевает вас: может быть, вы опомнитесь
(16:90).

л д й

361. Может быть, вы будете богобоязненны (2:21).

368. Может быть, вы пойдете прямо (43:10).

369. Может быть, вы предадите себя Богу (примете ислам)
(16:81).

370. Может быть, вы преуспеете (62:10).

371. Может быть, вы будете благодарны (5:9).

372. Может быть, вы уразумеете (57:17).

373. Потом к Господу вашему ваше возвращение (39:7).
(Г/Ч4)

374. Среди вас (есть) неверные, и среди вас (есть) верные (64:2).

(пл/ег) V ГУ»

375. Не будет страха для вас в тот день, и не будете вы опечале-
ны (43:68).

376. Потом ведь в день воскресения у своего Господа вы будете
препираться (39:31). .

(о/Чо) А1Й ^1 ГУУ

3 77. Таково повеление Аллаха (65:5).

(Ь/Ч») 4111 ^к’^ГУЛ

378. Таково для вас решение Аллаха (60:10).

0)5 1* у я

(Г . -5 У/ЛЧ) &. ам

379. Так нет! Вы же не уважаете сироту, не стремитесь
накормить бедняка, с жадностью проедаете наследство, сильно
любите богатство (89:17-20).

(ул/* г) зкв •

380. Но большинство из вас истину ненавидит (43:78).

381. Вы же народ расточительный (36:19).

(л./г) 0^2(3 и 41й улг

382. Либо вы наговариваете на Аллаха то, чего не знаете (2:80).

(У 4 Л/\) ‘^^7 глг

383. Поистине, в этом - знамение для вас (2:248).
Ьу\уа МуС.ЛиМун

Он - мусульманин.

'эН.Тэ МуС.ЛиМун

Ты - мусульманин.

'эНэ.Э МуС.ЛиМун
Я - мусульманин.

□ - личное местоимение ) раздельное ) для име-

нительного падежа ) первого лица () единственного
числа, то есть обозначающее говорящее лицо мужского или
женского пола.

Ьу\уа он

Фи.ИЬи в нем

'эН.Тэ ты

Фи.ИКев тебе

'эНэ.Э я

ФиЙ.Йэво мне

2.------------------
& - личное местоимение первого лица единственного числа,
обозначающее говорящее лицо мужского или женского пола,
слитное ) для родительного падежа (>>11).

Харф после неполного харфа, то есть харфа, содержащего

сукун ), реализуется с огласовкой - (4л2а).

Местоимение слитное для родительного падежа употребля-

ется после пред лога, частицы родительного падежа [уь Цу*).

Фи.Ийи

Фи.ИКе

ЕаЛеЙ.ки
'иЛеЙ.йи

МиН.йу

ЕэН.ку

МэеэЬу

ЕыН.Дэку

Бики

Леку

еаЛеЙ.Ке
'иЛеЙ.Ке
МиН.Ке
еэН.Ке
МэеэКе
еыН.ДэКе
БиКе
ЛеКе

ФиЙ.Йэ
во мне
ЕаЛеЙ.Йэ
на меня
'иЛеЙ.Йэ
ко мне
МиН.Ни.И
из меня
еэН.Ни.И
от меня
Мэеи.И
со мной
еыН.Ди.И
при мне
Би.И
мной
Ли.И
у меня

'аР.Ра%.МаТу

'аЛь'э.ЭЙэ.ЭТу

Ра%.МаТи.И
Моя милость
'э.ЭЙэ.ЭТи.И
Мои знамения

(ад»)
/дЛьеыБэ.ЭДу

'аД.ДиИНу

'аР.Ра Б.Бу

'аННэФ.Су
'аЛьча^У.Му

еыБэ.ЭДи.И
Мои рабы
Ди.ИНи.И
Моя религия
РаБ.Би.И
Мой Господь
НэФ.Си.И
моя душа
да^У.Ми.И
мой народ

(й)
(й)
(й)
(й)
(Й)

(Хй)
(^1)
(^)
(ЗЙЙ)

'эНэ.Э МуСЛиМун

Я - мусульманин.

'иН.НэНи МуС.ЛиМун

Поистине, я - мусульманин.

2.----------------------------->

с/Дз-т» ~ личное местоимение первого лица единственного
числа, обозначающее говорящее лицо мужского или женского
пола слитное (3«я2л) для винительного падежа

Местоимение слитное для винительного падежа употребля-
ется, в частности, как

» * . »г

подлежащее при 'эН.Нэ, после частицы < <^1

8 е Л ‘

поддлежащее при Лэ.ЭКиН.Нэ, после частицы0^1

подлежащее при ЛееэЛьЛе, после частицы

подлежащее при Ке'эН.Нэ, после частицы 0^

подлежащее при ЛеЙ.Тэ, после частицы <

Второй вариант личного местоимения первого лица единст-

венного числа слитного для винительного падежа употребля-

ется в синтаксической позиции дополнения-прямого объекта
(Ли ), то есть после глагола, а также после некоторых частиц,
в частности, заканчивающихся на харф о (о>) •

ИаШ.КуРу

Он благодарит.

ТаШ.КуРу

Ты благодаришь.

О <

'аШ.КуРу

Я благодарю.

предикативная конструкция, предложение

глагольного типа (Дийл ), состоящее из глагола-сказуемого
) и подлежащего-действующего лица ). Его сказуемым

является глагольная основа его подлежащим является

так называемое скрытое местоимение

), значение

которого - первое лицо единственного числа. Личным место-
имением раздельным для именительного падежа первого лица
единственного числа является форма □ .

'аШ.КуРу

Я благодарю.

В новых аятах Вы встретите следующие предложения того
же типа:

Я поклоняюсь.

Я владею.

Я знаю.

Я обращаюсь.

'аь.БуДу

'аМЛиКу

'аеЛяМу

'аТу.УБу
Я ищу спасения.

'аеу.УЗу

Я замышляю.

'аКи ИДу

Я боюсь.

Я взываю.

Я клянусь.

Я придаю в сотоварищи.

Я откликаюсь.

Я дам потеряться.

Я умерщвляю.

Я оживляю.

'ака.АФу

'аДеу.У

'уЯ.СиМу

'уШ.РиКу

'ущ.ИБу

'уды.Ьку

'уМи.ИТу

'УХ-Йи.И

Кроме предикативных, Вы встретите в новых аятах следую-
щие генитивные конструкции:

ёэЙ.Бу С.СэМэ.Эхуэ.ЭТи
скрытое на небесах

ёэЙ.Бу Ль'аР.ды
скрытое на земле

бэМэЛю еэ.ЭМиЛин
деяние делающего

ДаЕ.У/аТу Д.Дэ.Эеи.И
призыв зовущего

РаБ.Бу Льеэ.ЭЛеМи.ИНэ

Господь миров

РаСу.УЛю Р.РаБ.Би
посланник Господа

РаСу.УЛю РаБ.Би Льеэ.ЭЛеМи.ИНэ
посланник Господа миров

РаБ.Бу ЛьФэЛеци

Господин рассвета

РаБ.Бу Н.Нэ.ЭСи

Господь людей

МэЛиКу Н.Нэ.ЭСи

Царь людей

'иЛя.АЬу Н.Нэ.ЭСи

Бог людей

ШаР.Ру ЛыуаС.хуэ. ЭСи
зло наущателя

зуДу.УРу Н.Нэ.ЭСи
души (груди) людей

В новых аятах Вы встретите следующие предложения с
синтаксическими позициями распространения предикативного
ядра:

ЙаКи.ИДу.УНэ КеЙДэн

Они прибегают к ухищрениям.

'аКи.ИДу КеЙДэн

Я прибегаю к ухищрениям.

'ае.ЛяМу §эЙ.Бэ С.СэМэ.Э\уэ.ЭТи
Я знаю сокрытое на небесах.

Ле.Э 'уды.Ыеу $эМэЛе еэ.ЭМиЛин

Я не дам потеряться никакому деянию делающего.
(З^лАа + (3е-+ (З*3)

А ** ф* > О & &

^СчИ1

'ущ.ИБу Дае.\уаТа Д.Дэ.Эби.И

Я откликаюсь на призыв зовущего.

Тае .ЛяМу Мэ.Э Фи.И НэФ.Си.И
Ты знаешь то, что у меня в душе.

Ле.Э 'ае.ЛяМу Мэ.Э Фи.И НэФ.СиКе
Я не знаю того, что у тебя в Д}тие.

Ле.Э 'ае.БуДу Мэ.Э Тае.БуДу.УНэ

Я не поклоняюсь тому, чему поклоняетесь вы.

(<>и + сМ + -ч <3^ )

'аЛ.Ла.АЬа 'ае.БуДу
Аллаху я поклоняюсь.

'эД.еу.У РаБ.Би.И
Я взываю к своему Господу.

(З^хаа 4- Зс1а 4-

Ле.Э 'эМЛиКу даР.Ран
Я не властен над злом.

(«и (З^лаа + (Зе.1э + (3*^ )

Ле.Э 'эМ.ЛиКу РаШаДан

Я не властен над праведным путем.

+ (Зе.1з + (3*э ) 4111

'ака.АФУ Л.Ла.АЬа

Я боюсь Аллаха.

(34"(Зс-1-3 4" (3*3 )
гае.ЛяМу 'эН.Нэ Л.Ла.АТ1а еаЛя.А КуЛьЛи
ШэЙ/ин даДи.ИРун

Я знаю, что Аллах всемогущ.

& 01
212

В.В.Лебедев. Учись читать Коран по-арабски

'аТу.УБу еаЛеЙ.йиМ.
Я обращаюсь к ним.

+ +

1^x1 Аи <21

Ле.Э 'уШ.РиКу Бики э%эДэн

Я не присоединяю к Нему никого..

'уЧ.СиМу Бийэ.ЭЗе ЛьБэЛеДи
Я клянусь этим городом.

'аеу.УЗу БиРаБ.Би ЛьФэЛеди

Я ищу спасения у Господа рассвета.

+ <3°^ + (3х3) чся ^9^

'аеу.УЗу БиРаБ.Би Н.Нэ.ЭСи

Я ищу спасения у Господа людей.

Йуу/аС.у/иСу Фи.И зуДу.УРи Н.Нэ.ЭСи
Он наущает души людей.

Ле.Э 'аМ.ЛиКу НэФ.Си.И
Я не владею собой.

1 3 2

* "

Ле.Э 'аМ.ЛиКу 'иЛ.Ле.Э НэФ.Си.И

Я владею только собой.

5. -------------------------------->.

Двойное отрицание выражает усиленное утверждение.

- частица отрицания ), ставится перед глаголом-

сказуемым, но под действием отрицания может находиться не
только глагольное действие, но и значение, выраженное в любой
синтаксической позиции;
- предикативная конструкция, состоящая из глагола -

сказуемого ), и подлежащего-субъекта глагольного предло-
жения );

VI - частица исключения ), выводит из-под дей-

ствия приглагольного отрицания то значение, которое выражено
следующим за ним словом;

- "моя душа" - генитивная конструкция; си-И -
именное слово без определенн эго и неопределенного артиклей,
занимает синтаксическую позицию дополнения-прямого
объекта (<□ характеризующуюся винительным падежом
. первый член генитивной конструкции (ЛСДла ); -

личное местоимение первого лица единственного числа слитное
для родительного падежа (>>) второй член генитив-
ной конструкции.

Другой конструкцией того же типа в новых аятах является:

Ле.Э 'аМ.ЛиКу 'иЛ.Ле.Э 'эЬи.И

Я властен только над своим братом.

VI ^1

Ле.Э 'иЛя.Айа 'иЛьЛе Л.Ла.АЬу
Нет никакого бога, кроме Аллаха.

Дди VI -С1 V
& А

<_11 V - синтаксическая конструкция видового отрицания,
выражающая значение обобщенности, когда существительное
указывает на целый класс или вид, охватывает каждый

экземпляр, каждого представителя этого ктасса или вида;

V - частица видового отрицания М^1);

4—11 - имя при частице Ле.Э видового отрицания, не имеет ни

определенного артикля сМ , ни неопределенного артикля танвина

(Сжуй ), выражает значение обобщенности, не имеет словоизме-
нительного значения (падежа), огласовка - является показате-

лем отсутствия словоизменения.

VI - частица исключения;

ЭД - именное слово определенное в именительном падеже.

(М/1 *) ЭД 7 Ддл 13 гм

384. Воистину, Я - Аллах, нет никакого бога, кроме Меня!

(20:14). , ।

ДД <5 Д&1 у* 'ХД > VI Ц V & А, Г А о

(У./ГЛ)

385. Он - Аллах, нет божества, кроме Него! Ему хвала и в пер-
вой, и в последней. За Ним - решение (28:70).

(1 Г/1I) > VI <11 <111 ГАЧ

386. Аллах таков, что нет божества, кроме Него! (64:13).

(Т/Г)^1^3ГэА71ЭД^>^

387. Аллах таков, что нет божества, кроме Него, Живого дего
(3:2).

(Ч/Г) Ц * ГЛЛ

388. Нет божества, кроме Него, Великого Мудрого! (3:6).

(ИГ/Г) > VI <11 V 'ЫЗ ^1

* *

389. И Бог ваш - бог единый, нет божества, кроме Него, Милос-
тивого, Милосердного! (2:163).
(п./Г) 1$, ГЯ.

390 Я - Принимающий покаяние, Милосердный! (2:160).

ГЯ)

391. что Я - Всепрощающий, Милосердный! (15:49).

О^ГЯГ

392. Я - ваш Господь (21:92).

(VI;/УЯ) ГЯГ

393. Я - ваш Господь, Всевышний (79:24).

394 Я-с вами (5:12).

(Л/ТЯ)^>^) -ЯО

395. Ко Мне - ваше возвращение (29:8).

(Г Г/ Г) Г я я

396. Я знаю скрытое на небесах и на земле (2:33).

(о)/’! Г) Си ^3 ГЯУ

397. Поистине, о том, что вы делаете, Я знаю (23:51).

(Ио/Г)^

398. Я не дам потеряться никакому деянию никого из делающих
среди вас - мужчин или женщин; одни из вас - от других
(3:195).

(Г . / г) г я я

399. Я поставлю на земле наместника" (2:30).

(И 1/У) IX) оХ11 ^11 • •

400. Я сделаю тебя для людей предводителем (2:164).

(у/гл) ^) '

401. Я сотворю человека из глины (38:71).
402. Я сотворю человека из звучащей, облеченной в форму глины
(15:28).

(* / ^) ^0^ ЧАЙ 1 * V

403. К таким Я обращусь, ведь Я - Обращающийся, Милосерд-
ный (2:160).

0 ЛЧ/Г) 1x^1 I. I

404. Так ведь Я - близко и отзовусь на призыв зовущего (2:186).

405. Ведь они прибегают к ухищрениям (86:15), но и Я прибегаю
к ухищрениям (86:16).

(°>/г) й!

406. Поистине, Аллах - мой Господь и ваш Господь (3:51).

( * * / * Г) 4111 • V

407. Поистине, Аллах и есть мой Господь и ваш Господь (43:64).

408. Ты знаешь, что у меня в душе, но я не знаю, что у Тебя в
душе (5:116).

409. Ведь я - посланник Господа миров (43:46).

410. Господь мой, который живит и мертвит (43:10).

0 \ЦГ) 11Н И

411. Я оживляю и умерщвляю (43:11).

412. Я не причастен тому, чему вы поклоняетесь (43:26).

^3 (гД . я) !_;> ±4»! V и г"

> > л
413. Я не поклоняюсь тому, чему поклоняетесь вы (109:2), а вы
не поклоняетесь тому, чему поклоняюсь я (109:5). У вас своя
религия, а у меня - своя (109:6).

(и/г я) Слкл Хе! адзН и

414. Аллаху я поклоняюсь, искренне в Него веря (39:14).

415. Я знаю, что Аллах всемогущ (2:259).

(Г ./VГ) Гаэ.5 Да 1^41 Ы 1И

416. Я взываю к своему Господу и не присоединяю к Нему нико-
го (72:20).

(Г Я/V V) 1'^ 1>Ь Ш V I I V

417. Я не властен для вас ни над злом, ни над праведным путем
(72:21).

(X о/о) VI V уЛ ИЛ

418. Я властен только над самим собою и своим братом (5:25).

419. О если бы мой народ знал (36:26).

(Г Л/о) ао^ 4Д11 Лк! 1 Г *

420. Ведь я боюсь Аллаха - Господина миров (5:28).

421. Воистину, клянусь я этим градом (90:1).

(1/1 1Г)

422. Ищу спасенья у Господа рассвета (113:1).

р«й11 421 (Г/1 1 I) снШ (1/1 1 I) 3>1

1 V 1

1 V Г

^4 ^311 ($/1 1 I) (^*7^ 0

(1/1 Н) 6^ (°/^ *) О^1

423/ Ищу спасенья я у Господа людей (114:1), Царя людей
(114:2), Бога людей (114:3) от зла наущателя и исчезающего
(114:4), того, который наущает души людей (114:5) (и бывает) и
Джинном, и человеком (114:6).
Такова последняя, 114 сура Корана - она называется

"Люди”, является мединской

ц4)’ состоит из 6 аятоъ

шС! «Хил 44р).

(гг/и)

424. Я - (один) из мусульман (41:33).

ИуМ. МуС.ЛиМу.Нэ л о л о л

Они - мусульмане.

•эН.ТуМ. МуС.ЛиМу.УНэ % л с л .

Вы - мусульмане.

На%.Ну МуСЛиМу.Нэ # д '•

Мы - мусульмане.

1. >

ери - личное местоимение раздельное (З-иаГ^) для
именительного падежа первого лица множественного

числа, то есть обозначающее говорящее лицо мужского или
женского пола вместе с другими лицами, слушающими или
отсутствующими

ЬуМ. они

Фи.ИЬиМ. в них

'эН.ТуМ. вы

Фи.ИКуМ. в вас

о
Нэх.Ну мы

Фи.ИНэ в нас

2.------------------ >

1—3 — личное местоимение первого лица множественного
числа, обозначающее говорящее лицо мужского или женского
пола вместе с другими лицами, слушающими или отсутствующи-
ми, слитное для родительного падежа (»^)-

Местоимение слитное для родительного падежа употребля-
ется после предлога, частицы родительного падежа

—»Фи.ИЬиМ
еаЛеЙ.ИиМ.
’иЛеЙ.БиМ.
МиН.ЬуМ.

еэН.ЬуМ.

МэеэЬуМ.
еыН.ДэИуМ.
БиЬиМ
ЛеЬуМ.

Фи.ИКуМ.

ЕаЛеЙ.КуМ.
’иЛеЙ.КуМ.
МиН.КуМ.

еэН.КуМ.

МэеэКуМ.

еыН.ДэКуМ
БиКуМ.

ЛеКуМ.

Фи.ИНэ
в нас
саЛеЙ.Нэ.Э
на нас
'иЛеЙ.Нэ.Э
к нам
МиН.Нэ.Э
из нас
еэН.Нэ.Э
от нас
МэеэНэ.Э
с нами
еыН.ДэНэ.
при нас
БиНэ.Э
нами
ЛеНэ.Э
у нас

(М

(’аР.РаБ.Бу)(Нэу.Ну)

РаБ.БуНэ.Э
наш Господь

(’аЛьМа^.Ля.А) Маху.Лэ.ЭНэ.Э

(Нэу.Ну) наш Покровитель

('<Я (У/)
(оЦ (^)
У рок семнадцатый

(’аР.РуСуЛю)

(Нэ%.Ну)
(’аЛь’ае.Мэ.ЭЛю)
(Нэ%.Ну)

РуСуЛюНэ.Э
Наши посланники
’ае.Мэ.ЭЛюНэ.Э
Наши деяния

(<й (ЗД
йьё! (о^) (ЗиЛ!)

Нэ%.Ну МуС.ЛиМу.УНэ

Мы - мусульмане.

’иН.НэНэ.Э МуС.ЛиМу.УНэ

Поистине, мы - мусульмане.

3.------------------------—»

— личное местоимение первого лица множественного
числа, обозначающее говорящее лицо мужского или женского
пола вместе с другими лицами, слушающими или отсутствующи-
ми, слитное (3*^) для винительного падежа (</</44.

Местоимение слитное для винительного падежа употребля-
ется, в частности, как:

подлежащее при ’эН.Нэ,
* <
после частицы о!

подлежащее при Ле.ЭКиН.Нэ,

после частицы

подлежащее при ЛееэЛьЛе,
после частицы за
подлежащее при Ке’эН.Нэ,
а г

после частицы сА
подлежащее при ЛеЙ.Тэ,
после частицы Ош

К Местоимение слитное для винительного падежа употребля-
ется также в синтаксической позиции дополнения—прямого
объекта сЗэ*!»), которая следует за глаголом:
222

В.В.Лебедев. Учись читать Коран по-арабски

Йае.ЛяМуЬу
Он знает его.
Йае.ЛяМуКе
Он знает тебя.
Йае.ЛяМуНи.И
Он знает меня.
ЙаЕ.ЛяМуЬуМ.
Он знает их.

ЙаЕ.ЛяМуКуМ.
Он знает вас.

Йае.ЛяМуНэ.Э
Он знает нас.

ЙаеЛяМуЪу Л.Ла.АЬу
Его знает Аллах.

ЙаЕ.ЛяМуКе Л.Ла.АЬу
Тебя знает Аллах.

Йае.ЛяМуНи Л.Ла.АЬу
Меня знает Аллах.

ЙаЕ.ЛяМуЬуМу

Л.Ла.АЬу

Их знает Аллах.

ЙаЕ.ЛяМуКуМу

Л.Ла.АЬу

Вас знает Аллах.

Йае.ЛяМуНэ Л.Ла.АЬу

Нас знает Аллах.

4Л1

ДЛ1

ЙаШ.КуРу.УНэ
Они благодарят.
ТаШ.КуРу.УНэ
Вы благодарите.
НаШ.КуРу
Мы благодарим.

о •

- предикативная конструкция, предложение глаголь-

ного типа (< <Х4), состоящее из глагола-сказуемого (3* *а) и

подлежащего-субъекта действия (<ЗрЬа). Его сказуемым является

глагольная основа , его подлежащим является так называе-

мое скрытое местоимение

а I, значение которого

- первое лицо множественного числа. Личным местоимением

раздельным для именительного падежа первого лица множест-

венного числа является форма 6аД

НаШ.КуРу

Мы благодарим.
В новых аятах Вы встретите следующие предложения того
же типа:

Мы поклоняемся.

Мы собираем.

Мы считаем.

Мы ведем.

Мы призываем.

Мы читаем.

Мы поражаем.

Мы наследуем.

Мы знаем.

Мы слышим.

Мы снимаем.

Мы устанавливаем.

Мы видим.

Мы отдаем предпочтение.

Мы различаем.

Мы наказываем.

Мы святим.

Мы хвалим.

Нае.БуДу .

На/.ШуРу

НаеуД.Ду

НаСу.Уду

НаД.еу.У

НаТ.Лю.У

НаБ.ГыШу

НаРиСу

Нае.ЛяМу

НаС.Маеу

НаС.ЛяЬу

Надаеу

НаРа.А

НуФад.быЛю

НуФаР.Риду

НуеаЗ.ЗиБу
НуцаД.ДиСу

НуСаБ.Биху
Мы мертвим.

НуМи.ИТу

Мы живим.

Нух-Йи.И

В новых аятах Вы встретите следующие глагольные
предложения с синтаксическими позициями распространения
предикативного ядра:

НаеуД.Ду еаД.Дан СаРи.Иеан

Мы считаем быстро.

НаБЛыШу ЛьБаБШаТа ЛьКуБ.Ра.А
Мы наносим сильнейший удар.

Эта синтаксическая позиция — позиция дополнения — абсо-

лютного объекта Реализуется масдаром глагола

этого предложения в форме винительного падежа

Масдар имеет при себе атрибутивное определение. Таким
образом осуществляется качественная характеристика действия,
выраженного глаголом-сказуемым.

НаБЛю.УКуМ. ФиТ.НэТэн

Мы испытываем вас с целью искушения.

Одна синтаксическая позиция распространения предика-
тивного ядра этого предложения — позиция дополнения-
прямого объекта (<4 (Зз-**4)- Реализована личным местоимением
второго лица множественного числа слитным для винительного
падежа.

Вторая синтаксическая позиция распространения преди-
кативного ядра этого предл ожени я — позиция дополнения цепи

Д$ял<). Реализована масдаром с неопределенным артиклем -
танвином в винительном падеже. Этот масдар не является масда-
ром глагола этого предложения.

НаС.Ляйу Н.Найа.АРа
Мы снимаем день.
НаРиСу Ль’аР.ба
Мы наследуем землю.
НаС.Маеу СиР.РаХуМ.

Мы услышим их тайну.

НаД.еу.У КуЛьЛе ’уНэ.ЭСин
Мы зовем всех людей.

НуФаз.зыЛю Ль’а.АЙа.АТи
Мы подробно излагаем аяты.
Надаеу ЛьМа\уа.АЗи.ИНэ
Мы устанавливаем весы.

Нух-Йи ЛьМаху.Та.А
Мы оживляем мертвых.

Нае.БуДу ’иЛя.АйаКа

Мы поклоняемся твоему Богу.

Ле.Э НэБ.Тэ§и Ль5а.АйиЛи.ИНэ
Мы не устремляемся к невеждам.
НаЕ.ЛяМуЬуМ.

Мы знаем их.

НаТ.Лю.Уйу

Мы читаем его.

НаБ.Лю.УКуМ.

Мы испытываем вас.

ЙаРа^у.Нэйу

Они видят его.

Нах.ШуРуйуМ.

Мы собираем их.

Нах.ШуРуйуМ. заМи.Иеа.А
Мы собираем их всех.

В этих предложениях синтаксической позицией распрост-
ранения предикативного ядра является позиция дополнения-
прямого объекта. Реализуется именным словом - неместоимен-
ным или местоименным - со значением винительного падежа

Синтаксическая позиция подлежащего-субъекта действия
глагольного предложения (З&иэ) характеризуется именительным
падежом (&>}

Все синтаксические позиции распространения предикатив-
ного ядра глагольного предложения-долотт/еяяя харак-
теризуются винительным падежом
Ну%.Йи ЛьМа\у.Та.А

Мы оживляем мертвых.
На% Ну Нух-Йи ЛьМа\у.Та.А
Мы мы оживляем мертвых

’иН.НэНэ.Э Нах-Ну Нух-Йи ЛьМа\у.Та.А
Ведь мы мы мы оживляем мертвых

5.--------------------------------------->

и и

Первое предложение здесь - глагольное Я4). Оно име-

ет в своем составе глагольное слово, в котором заключено пре-
дикативное ядро предложения, то есть его главные члены -
сказуемое и подлежащее <3* *), и именное слово в синтакси-
ческой позиции дополнения - прямого объекта (<и
Глагольное предложение передает информацию, как бы
отвечающую на вопрос: "Что происходит?", "Каково положение
вещей?" Ответ: "Мы оживляем мертвых".

Второе арабское предложение - именное Его

подлежащим-темой (1хид) является личное местоимение первого

лица множественного числа раздельное для именительного
падежа У*!

Подлежащее именного предложения ('Хил) называет собой
тему высказывания, сообщение о которой, характеристика
которой содержатся во второй части предложения, его
сказуемом-реме (>*). Сказуемым данного предложения является
не отдельное слово, а глагольное предложение, имеющее свое
сказуемое и подлежащее. При этом подлежащее большого
именного предложения (1хив) и подлежащее включенного в него
в качестве его сказуемого малого глагольного предложения (<>^)
одинаковы: это местоимение первого лица множественного
числа. Именное предложение передает информацию, как бы
отвечающую на вопрос: "Каков тот, кто обозначен в подлежа-
щем-теме данного предложения?”, "Чем характеризуется тот, кто
обозначен в подлежащем-теме?" Ответ: "Мы - оживляем
мертвых".

Третье предложение начинается с модальной частицы О).

Подлежащее при йН.Нэ (о) имеет винительный падеж
* *

Личное местоимение, выражающее винительный падеж,
имеет слитную форму ((5^® Сказуемым этого большого
предложения, начинающегося с частицы Ь}, (0} является
* +

малое предложение, именное предложение (А1ХД имеющее
свое подлежащее и свое сказуемое (д^)- А это сказуемое, в
свою очередь, также является "малым" предложением,
глагольным предложением 4-Х»к), со своим сказуемым-
глаголом (<3*а) и подлежащим (<>^). Одно "большое" предложе-
ние, как большая матрешка, имеет в своем составе еще одно
предложение, а это, в свою очередь, еще одно:

’иН.НэНэ.Э
Ведь мы

Местоимение Оаи "мы" в разных его формах употребляется в

"большом" предложении трижды, будучи подлежащим

предложения с частицей ’иН.Нэ (Ь) ^Л), будучи подлежащим
именного предложения (1'^) и будучи подлежащим глагольного

Предложения (^1а). Предложение с частицей о) передает инфор-
мацию, которую говорящий считает достоверной, истинной.
Частица о) является причиной винительного падежа (м^)
подлежащего 'иН.Нэ (о) 2Л) того предложения, в котором оно

X 0

участвует. Сказуемое 'иН.Нэ (о) имеет именительный падех

Частица о) перестает быть причиной винительного падежа
X

подлежащего, если за ней следует частица и, подтверждающая и
усиливающая ее значение. И подлежащее (Г^), и сказуемое
имеют тогда именительный падеж (рэ):

’иН.НэМэ.Э Нах-Ну Му§.Ли%у.УНэ
Поистине, мы ревнители благочестия.

Ке.ЭШиФу.УНэ
избавляющие

Ке.ЭШиФу.У ЛьеаЗэ.ЭБи
избавляющие от страдания

- именное слово, выражает значение множественного

числа мужского рода - на это указывает харф л (^1л), именитель-

ного падежа - на это также указывает харф (^л), не является
первым членом генитивной конструкции - на это указывает на-
личие харфа о (оэ-*), неопределенное - на это указывает

отсутствие определенного артикля $ иЛ);

ЭЛ-А-и - именное слово, выражает значение множественного

числа мужского рода - на это указывает харф (^л), именитель-
ного падежа - на это указывает (л1э), является первым членом
генитивной конструкции - на это указывает отсутствие харфа
о (бэ-3), определенное - на это указывает определенный артикль

<—дЛ) второго члена генитивной конструкции.
Состояние именного слова, которое является первым членом
генитивной конструкции, называется сопряженным состоянием.
в арабистической литературе - зХаСиз сопзНисШз.

Состояние именного слова, которое не является первым чле-
ном генитивной конструкции, называется раздельным, или 81а1из
аЬзоЫиз.

Раздельное состояние в большинстве именных слов связано
с наличием неопределенного артикля - танвина (цу>3) или опре-
деленного артикля 3' <—111).

Раздельное состояние у большой группы имен связано с
наличием харфа о (в конечной позиции.

Сопряженное состояние в большинстве именных слов
связано х отсутствием как неопределенного артикля - танвина
так и определенного артикля 31

Сопряженное состояние у большой группы имен связано с
отсутствием харфа о (о$1) в конечной позиции.

Общее число словоформ каждого типа именных слов
определяется его морфологическим строением, а также выра-
женными значениями определенности (<а>ьа), неопределенности
словоизменительным значением именительного падежа
(гД>). словоизменительным значением винительного падежа
(ч* словоизменительным значением родительного падежа
(»), раздельным или сопряженным состоянием.

Слова, имеющие танвин (цА*!» ^1), обладают наибольшим
числом словоформ - девятью:

6?? б?? 0у^1 Оу*^ Оу? Ц#? Оу?

Слова, не имеющие танвин по своей морфологической
природе (и!>л11 ^1), имеют меньшее число словоформ:

Слова с харфом о - имена в двойственном числе ^1)
или имеющие форму правильного множественного числа муж-
ского рода (^а ^и) - имеют шесть словоформ:
Слова, которые имеют танвин, являющийся аналогом харфа
О , - а это имена правильного множественного числа женского

рода (^4^ также имеют шесть словоформ:

Пять имен (<ыцах11 которые всегда являются первыми
членами генитивной конструкции, имеют три словоформы. К
ним относится, в частности, слово й .

В новых аятах Вы встретите следующие генитивные конструк-
ции:

’эБэ.Э’уКе
твои отцы
’иЛя.АЬу ’э.ЭБэ.Э’иКе
Бог твоих отцов
’а\у.ЛиЙа.А’уКуМ.
ваши покровители
’иЙэ.ЭБуйуМ.
их возвращение
%иСэ.ЭБуЬуМ.
расчет с ними ~
Йау/.Му ЛьдыЙа.АМаТи
день воскресения
Йау/.Мэ Нах.ШуРуЬуМ.
в день, когда Мы соберем их
Йау/.Мэ НаБТыШу
в день, когда Мы ударим

(Первый член генитивной конструкции выражен сущест-
вительным со значением времени в винительном падеже-

обстоятельством времени ‘-ЛЛ)» второй - глагольным пред-
ложением).

Зэ.Э’даТу ЛьМау/.Ти
вкушающая смерть

аиы ал
СиР-РуЬуМ.
цх тайна
#а).\уа,А11уМ.

их шептание
уаЧ-ЧУ ЛьЙады.ЫНи
достоверная истина

%аМ.ДуКе
хвала Твоя

Другими непредикативными конструкциями, а именно -
атрибутивными, в новых аятах будут:

КиТэ.ЭБун хаФи.Ихун
книга хранящая

’аЗ.ЗиК.Ру Ль%аКи.ИМу
мудрое напоминание
’аЛь%аЙэ.ЭТу Д.ДуНьЙа.А
эта жизнь (жизнь ближайшая)
’аЛь%аЙэ.ЭТу Ль'э.ЭйиРаТу
та жизнь (жизнь последняя)
’аЛьБаХ.ШаТу ЛьКуБ.Ра.А
величайший удар
'аЛьМау/аАЗи.ИНу ЛьдиСЛу
правильные весы

Чаху.Мун Йае.ЛяМу.УНэ
знающие люди

'э.ЭБэ.Э’уКе ’иБ.Ра.Айи.ИМу

^а’иС.Ма.Аеы.ЫЛю \уа’иС.ха.Ачу
твои отцы Ибрахим, Исмаил и Исхак

’иЛя.АИун у/а.А/иДун

единый бог
(1* \) 5 11111 Ь1>1| 0

425. Мы - покровители ваши в жизни здешней и будущей
(41:31).

426. У Нас есть книга хранящая (50:4).

1Л ’ф 0 */ч0 аМ* Ь! ***

(5Г/ЯГ)

427. Ведь на Нас лежит руководство к прямому пути (92:12), и
Нам действительно принадлежит жизнь и последняя, и первая
(92:13).

(п/лл)^и^ Ь] ^(го/лл) 111! цигл

428. Ведь к Нам их возвращение (88:25), потом ведь на Нас рас-
чет с ними (88:26).

429. Поистине, Мы грешникам отмщаем (32:22).

(оЛ/Г) ^<411 >111 && ЗДИ Г •

430. Так Мы читаем тебе (кое-что) из аятов и мудрого напомина-
ния (3:58).

(и/я)

431. Мы разъясняем знамения для знающих людей (9:11).

432. И знамением для них является ночь, с которой Мы снимаем
день (36:37).

(1 у/п) г-аг. г г

433. Мы установим точные весы ко дню воскресения (21:47).
434. В день, когда Мы соберем их всех (6:22).

435. В день, когда Мы соберем богобоязненных к Милосердному
посольством и поведем грешников в геенну (19:85-86).

436. В день, когда Мы призовем всех людей с их пред-
стоятелем (17:71).

(Ге/Г ))

437. Каждая душа вкусит смерть, и Мы искушаем вас злом и
добром для испытания (21:35).

438. Ты их не знаешь, Мы их знаем (9:101).

(УЧ/ГЧ) 0^ Ц

439. Мы знаем и то, что они утаивают, и то, что они раскрывают
(36:76).

440. Ведь они видят его далеким, а мы видим его близким (70:67).
о Л й

Л Ж ж / .ж. . К .«О - к 4 О Л О ж.

441. Ведь это Мы оживляем мертвых (36:12).
о У

442. Ведь это Мы оживляем и умерщвляем, и к Нам - возвраще-
ние (50:43).

443. Ведь это Мы наследуем землю (19:40).
444. Или они думают, что Мы не слышим их тайны и шептания.
Нет. И посланцы наши у них записывают (43:80).

445. Ведь, поистине, он - напоминание богобоязненным (69:48),
а ведь Мы хорошо знаем, что среди вас есть считающие его
ложью (69:49), а ведь он - горе неверным (69:50), а ведь он -
достоверная истина (69:51).

(5 в / и) Ц

446. Мы отводим наказание на немного. Ведь вы возвратитесь в
тот день, когда Мы нанесем сильнейший удар, ибо Мы отмщаем
(44:15).

(П/ГЧ) ^1 ЦПУ

447. Ведь мы к вам действительно посланы (36:16).

448. Мы не выделяем никого из Его посланников (2:285).

1^) 4» ад я

449. Мы поклоняемся твоему Богу и Богу твоих отцов -
Ибрахима, Исмаила и Исхака как единому Богу и Ему мы преда-

ем себя (2:133).

450. Мы ведь ведем для них счет (19:84).

(ТЛП/Т)

451. Ты - наш Покровитель (2:286).
иЬЬ1 Ш ЮГ

(оо/ГЛ)

452. У нас - свои дела, а у вас - свои дела. Мир вам. Нам не нуж-
ны невежды (28:55).

0ГЯ/Г) С

453. Он - наш Господь и ваш Господь. У нас - свои дела, а у вас
- свои дела. Но Ему мы преданы (2:139).

ий (ю/ег)йьь! ш кЫ ю*

454. Аллах - наш Господь и ваш Господь. У нас - свои дела, а у
вас - свои дела (42:15). Аллах соединит нас, к Нему (бу^ет) воз-
вращение (42:15).

0 © Ч / Г ) Ад11 й 4-И ЦЮ©

455. Ведь мы принадлежим Аллаху, и к Нему мы возвращаемся
(2:156).

(Н/4Г) с?! Чл

456. Ведь мы к Господу нашему непременно вернемся (43:14).

(Г » /Ю) А111 ЮУ

457. Господь наш - Аллах (41:30).

458. А мы возносим хвалу Тебе и святим Тебя (2:30).

459. Мы ведь совершаем только благое (2:11).

0 • Г/Г) У IV

460. Мы ведь только искушение (2:102).

(П/Г)

461. Мы ведь только издеваемся (2:14).

>^1 А1Й

йухуа МуС.ЛиМун

Он - мусульманин.

йуМ. МуС.ЛиМу.УНэ

Они - мусульмане.

'эН.Тэ МуС.ЛиМун
Ты - мусульманин.

'эН.ТуМ. МуСЛиМу.УНэ

Вы - мусульмане.

'эНэ.Э МуСЛиМун

Я - мусульманин.

На%.Ну МуСЛиМу.УНэ

Мы - мусульмане.

1.--------------------------->

Таковы личные местоимение арабского языка, то

есть те слова, которые выражают значение лица и числа, а также
рода: 1-е лицо - говорящий 2-е лицо - слушающий, тот, к

кому обращаются с речью 3-е лицо - тот, о ком говорят,

отсутствующий (ч&Ь). Все они - мужского рода, употребляются
только мужчинами, при разговоре с мужчинами и о мужчинах.
(С местоимениями женского рода Вы будете знакомиться
позднее.) Каждое из этих местоимений является самостоятель-
ным словом, раздельным местоимением Каждое из

них имеет значение именительного падежа (^). Каждое из них
^ожет употребляться, в частности, в синтаксической позиции

родлежащего-темы именного предложения (' лхм).

Он благодарит.

Они благодарят.

Ты благодаришь.

Вы благодарите.

Я благодарю.

Мы благодарим.

ЙаШ.КуРу

ЙаШ.КуРу.УНэ

ТаШ.КуРу

ТаШ.КуРу.УНэ

'аШ.КуРу

НаШ.КуРу

Таковы личные местоимения арабского языка
употребляемые с одной, известной Вам, глагольной формой. Они
выражают значение лица и числа, а также рода: 1-е лицо -
говорящий « 2-е лицо - тот, кому говорят (ьиЫхл), 3-е лицо

отсутствующий Все они - мужского рода. Ни одно из
этих местоимений не является самостоятельным словом -
каждое из них пишется и произносится слитно с глаголом,
называется слитным местоимением (3^* З^3)- Если пригла-
гольное местоимение или какая-то его часть (харф л, в частно-
сти) размещаются не в начале, а в конце глагольного слова, то
грамматисты называют такое местоимение видным
Если же местоимение размещается только в начале, то грамма-
тисты называют его скрытым (Слитное приглаголь-
льное местоимение имеет значение именительного падежа

Оно занимает синтаксическую позицию подлежащего
глагольного предложения сказуемым которого явля-

ется сам глагол.
Господь его

РаБ.Буйу

Он благодарит его.

ЙаШ.КуРуЬу

Господь их

РаБ.БуЬуМ.

Он благодарит их.

ЙаШ.КуРуЬуМ.

Господь твой

Он благодарит тебя.

Господь ваш

Он благодарит вас.

РаБ.БуКе

ЙаШ.КуРуКе

РаБ.БуКуМ.

ЙаШ.КуРуКуМ.

Господь мой

РаБ.Би.И

Он благодарит меня.

ЙаШ.КуРуНи.И

Господь наш

РаБ.БуНэ.Э

Он благодарит нас.

3.----------------------

ЙаШ.КуРуНэ.Э

Таковы личные местоимения арабского языка
употребляемые в тех синтаксических позициях, которые имеют

неименительный падеж: родительный (>а) или винительный
). Эти местоимения выражают значение лица и числа, а
также рода: 1-е лицо - говорящий 2-е лицо - тот, кому
говорят (и.>Ь1 Ад), 3-е лицо - отсутствующий Все они -
мужского рода. Ни одно из них не является самостоятельным

словом - каждое из них пишется и произносится слитно с тем
словом, которое явилось причиной (<>&) родительного (») или

винительного ) падежа, и называется слитным местоиме-
нием

Причин родительного падежа две. Либо предлог,

любой предлог (>> <ДЛ), либо синтаксическая конструкция и да-

фа дЫиэ! |, генитивная конструкция, второй член которой имеет

родительный падеж (а21 о&аа).

Причин винительного падежа иьиш личного местои-
мения в слитной форме также две. В именном предложении

Йлк) - это частица и ее аналоги (1$31 э о}). В глаголь-
ном предложении Д-Ьл - это синтаксическая позиция
объекта-прямого дополнения (<-□ примыкающая к

глагольному слову и передающая информацию о том, на кого
направлено действие, выраженное глаголом.

Он пишет.

Он будет
писать.

Он напишет.

Они пишут.
Они будут
писать.

Они напишут.

Ты пишешь.

Ты будешь
писать.

Ты напишешь.

ЙаК.ТуБу

Саху.Фэ ЙаКЛуБу

СаЙаКЛуБу

ЙаКЛуБу.УНэ

Сауу.Фэ
ЙаК.ТуБу.УНэ

СаЙаКЛуБу.УНэ

ТаК.ТуБу

Сауу.Фэ ТаКЛуБу

СаТаКЛуБу

Л о

Л а

Ло
Вы пишете.

Вы будете
писать.

Вы напишете.

Я пишу.

Я буду писать.

Я напишу.

Мы пишем.

Мы будем
писать.

Мы напишем.

ТаК.ТуБу.УНэ

Саху.Фэ

ТаК.ТуБу.УНэ

СаТаК.ТуБу.УНэ

'аК.ТуБу

Сауу.Фэ 'аК.ТуБу

Са'аКЛуБу

НаК.ТуБу

Са\у.Фэ НаК.ТуБу

СаНаК.ТуБу

4 .------------------------------------>

Указание на будущее время глагольного действия осуществ-

ляется посредством частицы

или ., которые ставятся

перед глаголом. Частица . —ш , как и все частицы, состоящие из
одного харфа, пишется и произносится слитно с глаголом.

Арабские грамматисты утверждают, что частица ука-

зывает на более отдаленное будущее, а частица .- на более
близкое.

В новых аятах Вы встретите следующие глаголы будущего
времени:

Он дарует.

Он даст.

Он будет доволен.

Он призовет.

Он будет спрошен.

Саху.Фэ Йу'.Ти.И

Саху.Фэ ЙуеЛы.Ы

Саху.Фэ ЙаР.да.А

Са\у.Фэ ЙаДху.У

Саху.Фэ Йута.АСаБу

О + " *

Л о фО
Он будет.

Он увидит.

Он помилует.

Он введет.

Он воздаст.

Он сделает.

Он скажет.

Он поведет прямо

Он вспомнит.

Он разрушит.

Он покажет.

Урок восемнадцатый
Саху.Фэ ЙаКу.УНу
СэЙаРа.А
СэЙаР.%аМу
СэЙуД.ЬиЛю
СэЙаьЗи.И
СэЙа].ЕаЛю
СэЙачу.УЛю
СэЙай.Ди.И
СэЙаЗ.КуРу
СэЙу%.БиЭ1у
СэЙуРи.И

Они узнают.

Они узрят.

Они скажут.

Они будут
неверными.
Они поклянутся.

Они узнают.

Вы будете знать.

Вы
будете спрошены.
Вы вспомните.

Вы узнаете.

Са\у.Фэ
Йа8.ЛяМу.УНэ
Са\у.Фэ
ЙуБ.зыРу.УНэ
СэЙа^у.УЛю.УНэ

СэЙаК.ФуРу.УНэ

СэЙа%.ЛиФу.УНэ

СэЙаг.ЛяМу.УНэ

Саху.Фэ
Тае.ЛяМу.УНэ
Саху.Фэ
ТуС.'аЛю.УНэ
СэТаЗ.КуРу.УНэ

СэТае.ЛяМу.УНэ
Я буду
просить прощения.

Я покажу.

Я расходую.

Я обременю.

Мы разожжем.

Мы накажем.

Мы скажем.

Мы запишем.

Мы укрепим.

Мы завершим.

Мы увеличим.

Мы бросим.

Мы постепенно про-
двинемся.

Мы заставим читать.

Са\у.Фэ 'аС.Та^.ФиРу

Сэ'у.УРи.И

Сэ'ав.РиФу

Сэ'уР.Хиду

Саху.Фэ Нуз.Ли.И

Саху.Фэ НуеаЗ.ЗиБу

СэНацу.УЛю

СэНаК.ТуБу

СэНаШуД.Ду

СэНаФ.Руёу

СэНаЗи.ИДу

СэНуЛьди.И

СэНаС.ТаД.Рщу

СэНуц.Ри'у

Йаду.УЛю Ль'иН.Сэ.ЭНу

Говорит человек.

Йаду.УЛю Н.Нэ.ЭСу

Говорят люди.

Йаду.УЛю

Говорит он.

5 .——---------------------------

Если глагол начинается с харфа • —, то именное слово в
именительном падеже ^1), стоящее за глаголом, являет-
ся подлежащим глагольного предложения
Именное слово в именительном падеже - подле-

жащее глагольного предложения (<>Ц при одной и той же
форме глагола может быть как в единственном (ЛА»), так и во

множественном числе (ё*)-

Сказуемым глагольного предложения является гла-
гольное слово.

Если после глагола, начинающегося с харфа ., нет
именно-го слова в именительном падеже, то подлежащим
глагольного предложения (Зм является скрытое
местоимеяяе, которое имеет значение («>□.&) местоимения
третьего лица единственного числа мужского рода

В глагольном предложении (А-Л*з сказуемое (^)
обязательно предшествует подлежащему подлежащее
находится за сказуемым (сМ).

Подлежащее глагольного предложения может следо-

вать за своим сказуемым непосредственно:

Й/.Ти Л.Ла.Айу

дарует (глагол- Аллах
' сказуемое) (подлежащее)

\Уа
И

Са\у.Фэ
(частица
будущего
времени)

Л.Му'.МиНи.ИНэ
верующим
(прямое
дополнение)

'а].Ран
награду
(второе прямое
дополнение)

еагы.ЫМан
великую
(определение ко второму
прямому дополнению)

Подлежащее глагольного предложения (с>Ц может быть
отделено от своего сказуемого дополнением

Подлежащее глагольного предложения обязательно
отделено от своего сказуемого (, если прямое до-
полнение выражено личным местоимением, слитным в

винительном падеже

СэЙуД.ИиЛюХуМ
введет их
(частица будущего
времени+ сказуе-
мое+ прямое допол-
нение)

Л.Ла.Айу

Аллах
(подлежа-
щее)

Фи.И
в
(предлог)

Ра%.МаТиХ.

милость его
(имя в роди-
тельном падеже
и слитное мес-
тоимение для
родительного
падежа: генити-
вная конструк-
ция).

"Я я-знаю".

Я знаю.

Он самый
знающий.

Он лучше знает,
чем ты.

'эНэ.Э 'ае.ЛяМу

Ьухуа 'ае.ЛяМу

Ьу\уа 'ае.ЛяМу

МиН.Ке

Изучающему арабский язык, равно как и любой другой язык,
необходимо помнить, что иногда совершенно одинаково звучат и
пишутся слова, имеющие разные значения. Звуковое совпадение
могут иметь и отдельные формы слов. Звуковое совпадение
различных слов называется омонимией. Омонимами в арабском
языке оказывается глагол с местоимением первого лица (говоря-
щий) "я - знаю" и слово именного класса связанное
словообразовательными отношениями с другим именным словом

"знающий" и выражающее сравнительную - "более знаю-

щий" и превосходную - "самый знающий" степень качества.

Это имя, называемое элативом (ЦьиэлЗ относится к ело-
*

вам, не имеющим танвина по своей природе (<-ар ^1).
Его словоформы:
Урок восемнадцатый

245

Вот другие слова, выражающие сравнительную или превос-
ходную степень качества, которые встретятся Вам в новых аятах:

'эКБаРу

больше, наибольший
'аз.^аРу

меньше, наименьший
'аК.СаРу

более, большинство
'ац.РаБу

ближе, ближайший
'аС.Раеу

быстрее, быстрейший
'аР.%аМу милостивее,
наимилостивейший
'ах-КаМу

мудрее, мудрейший
'аК.РаМу благороднее,
благороднейший

'а].ДаРу достойнее,
достойнейший

'аФ.захУ
красноречивее, самый
красноречивый
'ай.еаФу

слабее, самый слабый
'ах-СаНу

лучше, наилучший
'аз.Даду правдивее,
самый правдивый

'ад.СаГу справедливее,
самый справедливый
'аГ.йаРу чище,

самый чистый
'аН.КаРу

хуже, самый противный
'аС.ФаЛю

ниже, самый низкий

я 9

КеБи.ИРун
большой
заёи.ИРун
маленький
КеСи.ИРун
многочисленный
цаРи.ИБун
близкий

СаРи.Иеун
быстрый
Рахи.ИМун
милостивый
ХаКи.ИМун
мудрый
КаРи.ИМун
благородный
]аДи.ИРун
достойный
Фахы.Ыхун
красноречивый

даеы.ЫФун
слабый
ХаСаНун
хороший
за.АДичун
правдивый
^ыС.^ун
справедливый
Га.АйиРун
чистый
НаКи.ИРун
плохой
Сэ.ЭФиЛюн
низкий
'ахаБ.Бу
любимее,
любимейший

'а/ац.ду истиннее,
самый истинный

'аШаДДу

сильнее, самый сильный
'аШац.ду труднее, самый
трудный

'аМаР.Ру более горький,
самый горький

'адаЛьЛю более заблудший,
самый заблудший

'аЛяДДу
заклятый

'ад.ууаМу, правильнее,
самый правильный

'ай.хуаНу

легче, самый легкий
'аЬ.Да.А правильнее,
самый правильный
'аЗ.Ка.А

чище, самый чистый
'аТ.ца.А

более богобоязненный,
самый богобоязненный
'аБ.ца.А
самый вечный

'аД.На.А

ближе, ближайший

'ае.Ма.А
слепой

'аД.йаА более страшный,
самый страшный

ХаБи.ИБун
любимый

> > о {

&0|

Хавдун
истинный
ШаДи.ИДун
сильный

Ша.Аадун
трудный
МуР.Рун
горький
да.АЛьЛюн
заблудший
ЛяДу.УДун
непримиримый
цаЙ.ЙиМун
правильный
йаЙ.ИиНун
легкий

ЬуДан
правильный путь
ЗаКиЙ.Йун
чистый

ТадиЙ.Йун
богобоязненный

Ба.Адин
вечный

Дэ.ЭНин
близкий

'аЛ.Ла.Айу 'аК.БаРу

Аллах велик.

йэ.ЭЗэ.Э 'аК.БаРу

Это больше.

7. ----------------------------------------->

Значение сравнительной степени качества ("больше") и
значение превосходной степени качества ("великий") одинаково
возможны, если за элативом не следует никакое дру-

гое, зависимое от него слово. Степень качества - сравнительная
или превосходная - определяется в этом случае и с учетом
смысла предыдущего предложения.

На%.Ну 'аК.СаРу 'а\у.Ле.ЭДэн

1^1

"Мы более многочисленны детьми". = Мы более многодетны.

= У нас больше детей.

Если за элативом (Д д^й-> непосредственно следует
именное слово в винительном падеже (, то это слово
уточняет, конкретизирует, выделяет ту область или те парамет-
ры (в нашем примере это - "дети”), которым дается
качественная характеристика (в нашем примере это - "более
многочисленны"). Причиной винительного падежа (ийш) здесь

является смысловая функция уточнения, или выделения (д^).

'аЛьФиТ.НаТу 'аШаД.Ду МиНэ ЛьчаТ.Ли

Смута сильнее, чем убийство.

Если за элативом ^9 следует частица °Си "чем", то он
выражает только сравнительную степень качества. Перед ним
стоит то, что сравнивается, а после частицы Си "чем" - то, с чем

сравнивается.

'аЛ.Ла.АЬу 'а%.СаНу ЛьЬа.АЛиди.ИНэ

"Аллах самый лучший из творящих".

= Аллах самый лучший творец.
Если за элативом ^-Ч) непосредственно следует слово с
определенным артиклем то он выражает превосходную

степень качества.

а!л ^>1Ь)

'иН.Нэ 'аК.РаМаКуМ. еыН.Дэ Л.Ла.Айи 'аТ.ча.АКуМ.

Самый дорогой из вас для Аллаха - это самый богобоязненный из
вас.

Если за элативом ^-Ч) следует личное местоимение
слитное для родительного падежа, то он выражает превосход-
ную степень качества.

еЬу ЛьМаСаЛю Ль'ае.Ля.А

У него есть высочайший
пример.

• *

Если элатив е*“1) имеет определенный артикль, то он
выражает превосходную степень качества.

(5 Ао/Г) >кЛ >4Л & 41Л 4 П V

462. Аллах хочет для вас облегчения, а не хочет для вас затруд-
нения (2:185).

463. Ведь даст тебе твой Господь, и ты будешь доволен (93:5).

464. И ведь он будет доволен (92:21).

465. Он будет умолять о смерти (84:11).
(л/л1)

466. С ним расчет будет легким (84:8).

(IV./гу) ПУ

467. И они узнают (37:170).
О Г

(1 V/V о ии|3к!1 СхЗЛ О& ДЭ^Ч ^-Лэ*чЭ $ Я Л

468. И они узнают, когда увидят наказание (25:42).

рУо/ГУ)^^'^ ПЯ

469. И они увидят (37:175).

(ИГ/У) IV.

470. И вы узнаете (7:123).

(ГЯ/1

471. И вы узнаете, кого постигнет наказание унижающее, кого
настигнет наказание вечное (11:39).

(Я Л/^ X) ^^511 3^ М I V

472. Я буду просить прощения для вас у моего Господа, ведь Он

- Прощающий Милосердный (12:98).

473. Мы сожжем их в огне (4:56).

474. Мы накажем его (18:87).

(

475. Таким Мы даруем их награды (4:152).

/ . I \ К О

<111 (3^3

476. Увидит ваше деяние Аллах и Его посланник (9:94).

ад у ад

1УУ

477. Таких помилует Аллах, ведь Аллах велик и мудр (9:71).
250

В.В. Лебедев. Учись читать Коран по-арабски

(Я*/я) ад| о! 4^'4- 4 УЛ

478. Аллах вскоре приобщит их к Своей милости, ведь Аллах
всепрощающ и милосерден (9:95).

(' 4 4Л) 4 УЯ

479. Аллах вскоре вознаградит благодарных (3:144).

(оЯ/Ч) Ц|

480. Вскоре дарует нам от Своей щедрости Аллах и посланник
Его. Ведь к Аллаху мы устремлены (9:59).

(У/По) ЗичЬ

481. Вскоре после затруднения Аллах устроит облегчение (65:7).

482. Тогда скажут оставленные (48:15).

(и/4 Л) й» '(^^1 аз I АГ*

483. Тогда скажут тебе оставленные арабы-кочевники (48:11).

(и Г/Г) ^Ц1| 1М

484. Тогда скажут глупые люди (2:142).

(Я Я/ГУ) ёу,^. ига Л о

485. Я отправляюсь к моему Господу: Он поведет меня правым
путем (37:99).

(ЯГ/ГЧ) 4ЛЧ

486. Ведь со мной мой Господь: Он поведет меня правым путем
(26:62).

(п-о/^у)

487. Он поведет их прямым путем, здравым сделает их рассудок
и введет их в рай (47:5-6).

488. Он сделает тщетными их деяния (47:32).

0 ./АУ) 1ЛЯ

489. Будет помнить тот, кто боится (87:10).
(Я V) ЦДэЬАиЙ Хек!) I Я *

490. Хвала Аллаху: Он покажет вам Свои знамения, и вы их уз-
наете (27:93).

О Г Л/Л)

* *

491. Он воздаст им (6:138).

(^о/|)

492. Он приобщит их к милости Своей и щедрости и поведет их
к Себе прямою дорогою (4:175).

(П/Ь) Х111 1ЯГ

493. И они скажут: "Аллах" (10:31).

494. Они скажут: "Нет, вы завидуете нам".

0 О^эвХ-й Ко

495. И они скажут: "Это - старая выдумка" (46:11).

496. И они скажут: "Кто нас возродит?" (17:51).

(ЛГ/И)

497. Так нет! Они вскоре отрекутся от поклонения им и станут их
противниками (19:82). ;

498. Тогда они покивают тебе своими головами и скажут (17:51).

(К/Я)

499. Тогда они поклянутся Аллахом (9:42).

500. Они узнают завтра, кто этот самодовольный лжец (54.26).

о! сР! 3^1 и в •'
501. Скоро вы вспомните то, что я говорю вам; я вверяю свое
дело Аллаху, ибо Аллах зрит Своих рабов (40:44).

(V ^/1 Л) > 'ей О . Т

502. Скоро вы узнаете, кто находится в явном заблуждении
(68:29).

(ГУ/П) уЗй! о. г

503. Скоро Я покажу вам Мои знамения (21:37).

504. Скоро Я покажу вам обиталище нечестивых! (7:145).

0 У/V I) о • о

505. Скоро Я изнурю его наказанием (74:17).

(ЛЛ/Л) 41 » * Ч

506. Мы будем повелевать ему что-нибудь легкое (18:88).

507. Так нет! Мы запишем то, что он говорит и продлим ему на-
казание (19:79).

л л □ -

508. Скоро Мы займемся вами (55:31).

509 Мы умножим добродеющим (7:161).

510. Таким Мы дадим великое вознаграждение (4:162).

(. / \ Л . О ° " 0 9 Я Я О .О .

$ $ / Ч Л ) 0 < **.ЫЯЬ &А {'Ъф %0^1

511. Мы постепенно сведем оттуда, откуда они и не знают
(68:44).

(о/УГ) оН

512. Воистину, Мы выскажем тебе нелегкие слова (73:5).

(Ч/ЛУ) о К

513. Мы дадим тебе читать (87:6).

(чл/гг) 411! о и

514. Аллах лучше всех знает то, что вы делаете (22:68).
(ИУ/Г)

о 5 о

515. Аллах лучше всех знает то, что они скрывают (3:168).

Р . ^/П) ^051

516. Аллах лучше знает то, что Он ниспосылает (16:101).

(УУ/^ V) 41113 о 5 V

517. Аллах лучше знает то, что вы описываете (12:77).

(Ш/1) 4111 05 Л

518. Аллах лучше знает, где Ему установить Свое посланничест-
во (6:124).

(оЛ/Ч) йхШаЪ ^1113 о 5 Я

519. Аллах лучше всех знает неправедных (6:58).

(о Л) '^Х^а1Ь ^1Ь1 3*3 0^3 0 *

520. Но Аллах ведет правым путем того, кого пожелает, и Он
лучше всех знает тех, кто идет правым путем (28:56).

(оо/5 у) ся3^13 03^-^ ^33 0

521. Твой Господь лучше всех знает тех, кто на небесах ина
земле (17:55).

522. Твой Господь лучше всех знает творящих беззаконие
(10:40).

(5 ' V4) 3* ^3 Ь)

523. Ведь именно твой Господь лучше всех знает преступающих
(6:119).

'<^4 ’(> А '^3 о!0

(ИУр)

524. Ведь именно твой Господь лучше всех знает того, кто
сбивается с Его пути, и Он лучше всех знает тех, кто идет
праведным путем (6:117).

525. Ваш Господь лучше всех знает вас (17:54).
526. Ваш Господь лучше всех знает о том, что у вас на душе
(17:25).

527. Мы лучше знаем, что они говорят (50:45).

(1V/ V| 31 АшА I**3 о у Л

528. Мы лучше знаем о том, что они слышат, когда слушают тебя
(17:47).

(Я Я/Г Г) йДмШ Си о г я

529. Мы лучше знаем то, о чем они рассказывают (23:96).

530. Он лучше всех знает вас (53:32).

531. А Он лучше знает то, что они делают (39:70).

(УЛ/Я) огт

532. Он велик (6:78).

(Ю/УЛ) о ГТ

533. Ведь поминать Аллаха - это самое великое (дело), а Аллах
знает, что выделаете (28:45).

ей*1^1 о у* $

(оУ/1.) 0^*/ и-Ш

534. Ведь сотворить небеса и землю - это больше, чем сотворить
человека, однако большинство людей не ведает (40:57).

м о - о о Л

535. Будущая жизнь имеет наивысшую степень, и она предпочти-
тельнее (17:21).

(Г Г/Я Л) и'лл 21& О Г Я

536. Таково наказание! А ведь наказание в будущей жизни
покрепче (68:33).
(П/ЛЛ) ^1 иШ 4111 && оГУ

537. Аллах покарает его величайшей карой (88:24).

У3 3 р1 5^1 Зи&в 4-1Р 0 V А

(г/г I) иа 7) си

538. От него не утаится и вес пылинки на небесах и на земле. Нет
ни менее того, ни более, чего бы не было в ясной книге (34:3).

0 ЛУ/У) рЙУ р»Ш1 ОГЯ

539. Однако большинство людей не знает (7:187).

(ГЛ/5 V) улШ 05Г, о 4 .

540. Однако большинство людей неблагодарны (12:38).

(улч г) сЛв ‘'

541. Однако большинство из вас истину ненавидит (43:78).

542. Но большинство их не ведает (6:111).

(1/М)^Г^>5 01Г

543. Большинство их не разумеет (49:4).

(Л/Я)

544. Большинство их беспутны (9:8).

545. Большинство их беспутные (3:110).

(ПГ/ГП)

546. Большинство их лживы (26:223).

(ЛГЧ) 3^1з о V

547. Большинство их неверные (16:83).

1 Л

548. Большинство их в них верует (34:41).

(Г о/Г I) о I Я

549. Мы богаче имуществом и детьми (34:35).

(^/г0 бэ^з^
(о 1/) Л) о О .

550. Человек более всего препирается (18:54).

(лв/м) Я

551. Мы ближе к нему, чем вы, но вы не видите (56:85).

0}/* \) СЯЧ$ 0 0 V

552. Мы ближе к нему, чем шейная артерия (50:16).

(НУ/Г) ооу

553. Они к неверию тогда ближе, чем к вере (3:167).

(П/> .) 4111 004

554. Аллах проворнее на хитрости (10:21).

() о ) /у) Си!3 о о в

555. Ты - милостивейший из милостивых (7:151).

0 * / 0 0

556. Он - милостивейший из милостивых (12:64).

(1 о/У 1) 0^3 ооу

557. Ты - справедливейший из судей (11:45).

0 / У Л клЬцх! Л о о Л

558. Мой брат Харун красноречивее меня (28:34).

559. Они скоро узнают, кто слабее помощниками и малочислен-
нее (72:24).

0 * /°) '4^А 41^ ся ц-^! 0 •

560. Кто лучше Аллаха может судить народ уверовавший? (5:50).

(Г/\Г) '(>к1 'ЛЬ о-И

561. Мы расскажем тебе самый лучший рассказ (12:3).

(лу/е) (Ьд аЬ

562. А кто правдивее Аллаха (в) речах? (4:87).

563. Это более справедливо у Аллаха (33:5).
(И/Г 9 сА'^\ >1 оч {

564. Ведь самый неприятный голос, конечно же, ослиный
(31:19).

565. И вот вы - на ближайшей стороне, а они - на самой
дальней, а всадники - ниже вас (8:42).

(н о/1) & С&-&1 6^^ Ь)

566. Поистине, нечестивые (будут) в самом нижнем слое огня
(4:145).

567. Темница мне милее того, к чему они зовут меня (12:33).

568. Воистину, наше свидетельство вернее их свидетельства
(5:107).

(Г1У/Т) о! Я

569. Мы более достойны владычества, чем он (2:247).

(Л 1/1) -Э 4 О V *

570. Аллах сильнее всех в ярости и наказании (4:84).

571. Кто сильнее нас? (41:15).

572. Они крепче их силою (50:36).

0 Г/оЯ) дЬ| °(> -мА^1 V Т*

573. Пред вами больше страха в их сердцах, чем пред Аллахом
(59:13).

574. Огонь геенны горячее (9:81).
575. Им - наказание в этой жизни, а ведь наказание в будущей,
поистине, более суровое (13:34).

()уя/у) ‘А &

576. Такие люди - как скоты, они даже еще более заблудшие.
Такие люди суть невежды (7:179).

(О Г/И) лмл За ‘(>4 'ей ® ^У

577. Кто же в большем заблуждении, чем тот, кто в глубоком
раздоре? (41:52).

сЛ Ч-У»^’сЯ скР СИ сиЭ °ул

578. Кто же в большем заблуждении, чем тот, кто взывает
помимо Аллаха к тому, кто не ответит ему до дня воскресения.
Ведь они их зову не внемлют (46:5).

**<>>• ** 0 0 } &

* ♦ Н Л V* . 0 Л а Л Я / Л 2 • >- к м к* а° ♦ к*

о>а1 >а^ охлд л_1 Д-Ш1 ^аз оуя

(Гу/г .) >3 (Х&13 С.131Х-И

579. Он тот, Кто начинает творение, затем повторяет его, а это
для Него очень легко. У Него высший образец на небесах и на
земле. Он - Великий и Мудрый (30:27).

(1Я/Г Л) ©Л»

580. Он путеводнее их обоих (28:49).

(г./г 1) ц> ЗА аЬ о! ай »л'
581. Так чище для них, а ведь Аллах сведущ в том, что они дела-
ют (24:30).

() гц я) Здк адй ^351 а6| олх

582. Ведь самый почитаемый из вас Аллахом — самый благочес-

тивый. Воистину, Аллах знающ и сведущ (49:13).

с)-иа1^ ©ЛГ

(УГ/^ V)

583. Кто был в этой (жизни) слеп, тот в иной (будет) слепым и
самым заблудшим (17:72).
584. Но час (суда) - это назначенный им срок. И этот час самый
ужасный и горький (54:46).

585. Конечно же, верующий раб лучше, чем многобожник
(2:221). , , (

(\ Г/оЛ) ОДП

586. Это лучше для вас и чище (58:12).

(го/\у) ^2. ая олу

587. Это лучше и благодатнее по результатам (17:35).

(П/е) ОЛЛ

588. Это было бы лучше для них и вернее (4:46).

589. Это было бы лучше для них и еще убедительнее (4:66).

() о . /Г) аЬ & о я .

590. Да, Аллах - ваш Покровитель, и Он - самый лучший заступ-
ник (3:150).

Э Ьэ (1 Ч/Л V) Ц&И АП 0

(1У/ЛУ)

591. Да, вы предпочитаете эту жизнь, а ведь будущая жизнь наи-
лучшая и непреходящая (87:17).

(Г Г/Л) V йл31 аЬ о1^1 О) о Я Г

592. Наихудшие животные для Аллаха - глухие и немые, те, ко-
торые не разумеют (8:22).

(Г1/Го)

593. Таким - наихудшее месторасположение, (такие) - самые
заблудшие (25:34).

594. Таким наихудшее месторасположение, (такие) - самые сбив-
шиеся с прямого пути (5:60).

()оо/у) ®1'в

595. Ты - наилучший из прощающих (7:155).
Шэ.ЭКиРун ЙаШ.КуРу

Шэ.ЭКиРан ЙаШ.КуРа

Шэ.ЭКиРин ЙаШ.КуР.

благодарящий Он благодарит.
1.---------------------------->

Арабский глагол имеет две основные формы.

Все рассмотренные глаголы относятся к основной форме,
называемой в арабской грамматике глаголом 3-ЛЛ)

подобным. Подобным чему? Подобным в чем?

Подобным словам именного класса (^Ц). Подобным в своей
**

способности к словоизменению (и>И).

Глагол подобный, как и имя, имеет по три словоформы,
различающиеся своими окончаниями.

Слова именного класса, способные иметь танвин, имеют
именительный падеж, словоизменительную форму рафе (^) -
это окончание [у] 1

Слова именного класса, способные иметь танвин, имеют ви-
нительный падеж, словоизменительную форму насб - это
окончание [а] - (АэиЬ).

Слова именного класса, способные иметь танвин, имеют ро-
дительный падеж, словоизменительную форму джарр (5*) - это
окончание [и] -
Слова глагольного класса подобные (^^аа также име-
ют словоизменительную форму рафс(^^ - это окончание [у]

Слова глагольного класса подобные 3*1) также имеют

АР
словоизменительную форму насб (м^) - это окончание [а]

• *

Слова глагольного класса подобные '^аа 3*1) , в отличие от

слов именного класса (^-1), имеют словоизменительную форму
джазм (<\>>) - это сукун 1 в конце слова.

Форма рафг (^13) как имени, так и глагола свидетельствует о
том, что данное слово самостоятельно, в своих собственных пре-
делах передает то смысловое содержание, которое оно должно
выразить.

Формы насб и джарр ('») имени, а также насб (4^) и
джазм глагола свидетельствуют о том, что данное слово
передает то или иное смысловое содержание не самостоятельно,
в своих собственных пределах, а с учетом слов данного предло-
жения, с учетом контекста.

Совокупность четырех форм: рафс (^4;) и насб

общих для имени и глагола, джарр (5^), свойственный только

имени, джазм свойственный только глаголу, составляет

категорию словоизменения, которая называется играб

Единица, которая обладает категорией словоизменения, на-
зывается муьраб (^а^ла). Отсутствие словоизменения называется
бина Единица, которая не обладает категорией словоизме-

нения, называется мабний

ЙаШ.КуРу ЙаШ.КуРа ЙаШ.КуР.
Он благодарит.
ТаШ.КуРУ ТаШ.КуРа
Ты благодаришь.

ТаШ.КуР.

'аШ.КуРу 'аШ.КуРа
Я благодарю.

'аШ.КуР.

НаШ.КуРу НаШ.КуРа
Мы благодарим.

НаШ.КуР.

Окончание [у] 1 (АХа) является исходным, первичным, ос-
новным показателем словоизменительного значения рафг
АиХиг'

Окончание [а] - (Ал1з) является исходным, первичным, ос-
новным показателем словоизменительного значения насб
АиДй иАлСЖр).

Сукун — - отсутствие гласного является исходным,

первичным, основным показателем словоизменительного значе-
ния джазм (аХо! а^1р).

Дамма 1 (А^а), фатха - (Ал2а ), сукун - - это первич-

ные, основные показатели словоизменения глагола о!оС&р)
(а_Д«з1. Они используются при наличии двух условий: 1) такой
глагол должен выражать местоименное значение третьего лица
единственного числа второго лица единственного числа
- *« 'I

мужского рода ш, первого лица единственного числа м и
первого лица множественного числа 0^; 2) конечный харф гла-
гола не должен быть слабым: 1/^.

Если эти два условия не соблюдаются, тогда словоизменение
глагола (выражается вторичными, производными по-
казателями (а^рЗЬ замещающими собою первичные.
ЙаШ.КуРу.УНэ ЙаШ.КуРу.У
Они благодарят.

ТаШ.КуРу.УНэ ТаШ.КуРу.У

Вы благодарите.

3.-------------------------------------->

В глаголах, выражающих значение множественного числа
мужского рода - а это значение передается с помощью добавля-
емого к глагольной основе харфа э (э1э) - словоизменение глаго-
ла выражается посредством добавляемого к показателю множе-
ственного числа мужского рода харфа О &я).

Харф о (<д>) является вторичным, производным показате-
лем словоизменения глагола 4-№).

Посредством харфа о три словоизменительных значения
глагола различаются следующим образом: словоизменительное
значение рафв имеет своим показателем наличие харфа
й (&н); словоизменительное значение насб имеет своим
показателем усечение харфа о (е> ивлл); словоизменительное
значение джазм имеет своим показателем также усечение
харфа о

При усечении харфа о , который является показателем

насба или джазма (<*>*) глагола, после харфа э (Л) -
Показателя множественного числа мужского рода ставится харф
I Этот харф графически указывает на то, что данное слово
является глаголом, а не именем; он не произносится и не вносит
никаких изменений в произнесение соседних харфов.
ЙаТ.Тади.И
Он боится.

ЙаТ.ТадиЙа

ЙаТ.Тади

ТаТ.Тади.И

Ты боишься.

ТаТ.ТациЙа

ТаТ.Таци

'аТ.Таци.И
Я боюсь.

'аТ.ТациЙа

'аТ.Тади

НаТ.Тади.И
Мы боимся.

НаТ.ТадиЙа

НаТ.Тачи

ИаТ.Таду.УНэ
Они боятся.

ЙаТ.Таду.У

ИаТ.Таду.У

ТаТ.Таду.УНэ
Вы боитесь.

ТаТ.Тацу.У

ТаТ.Тачу.У

Конечный харф этого глагола - слабый харф Ему

предшествует гласный [и] - огласовка - (5^). Такой харф - по

фонетическим законам арабского языка - не может принять
гласный [у] - огласовку 1 для выражения словоизмени-
тельного значения рафв (^э)-

Словоизменительное значение рафе этот глагол и все

глаголы такого типа выражают, как считают арабские граммати-
- и

сты, виртуальной даммой (оУдХв то есть такой даммой,

которая должна здесь присутствовать, но не может быть реали-

зована. Это формы:
Словоизменительное значение насб (о^аЗ) этот глагол и все

глаголы такого типа выражают огласовкой фатха — (Алий). Это

формы:

Словоизменительное значение джазм (^>>) этот глагол и все
глаголы такого типа выражают усечением слабого харфа
(а^ СЛх) - конечного харфа глагола. Это формы:

Этот глагол и все глаголы такого типа с местоимением мно-

жественного числа мужского рода выражают рафе (&А>)

л я ~ Я 3

наличием харфа О - это формы: цэ&ы СкЙ-У, а насб (ч^)

и джазм (,»>) выражают усечением харфа о - это формы:

ЙаД.Еу.У
Он зовет.

ЙаД.Еухуа

ЙаД.Еу

ТаД.ву.У

Ты зовешь.

ТаД.Еухуа

ТаД.Еу

'аД.еу.У

'аД.ву^а

'аД.еу

Я зову.

НаД.Еу.У
Мы зовем.

НаД.Еу\?а

НаД.Еу

Я о -

ЙаД.Еу.УНэ
Они зовут.

ЙаД.Еу.У

Я о е

ТаД.еу.У

ТаД.Еу.УНэ
Вы зовете.

ТаД.еу.У

Конечный харф этого глагола - слабый харф л. Ему предше-

ствует гласный [у] - огласовка 1 (аХ^). Такой харф по фонети-
ческимм законам арабского языка не может принять гласный [у]
- огласовку - (АХа) для выражения словоизменительного значе-
ния рафг (^).

Словоизменительное значение рафа (&>) этот глагол и все

глаголы такого типа выражают, как считают арабские граммати-
сты, виртуальной даммой (3 А^а), то есть такой даммой,

которая должна здесь присутствовать, но не может быть реали-

зована. Эти формы:

Словоизменительное значение насб этот глагол и все

глаголы такого типа выражают огласовкой фатха - (АаЗэ). Это

* Я О ф
формы:

Словоизменительное значение джазм (^) этот глагол и все
глаголы такого типа выражают усечением слабого харфа илЬ.)
_ конечного харфа глагола. Это формы:

Этот глагол и все глаголы такого типа с местоимением мно-
жественного числа мужского рода выражают рафс (^) нали-

чием харфа о - это формы:

, а насб (4^) и

джазм выражают усечением харфа

О - это формы:
ЙаТа\уаЛьЛя.А

Он отворачивается.

ТаТа\уаЛьЛя.А

Ты отворачиваешься.

'аТахуаЛьЛя.А

Я отворачиваюсь.

НаТаууаЛьЛя.А

Мы отворачиваемся.

КАЙ

ЙаТа\уаЛьЛяУ/.Нэ
Они отворачиваются.

Г^Ь22

Т аТ а\уаЛ ьЛ яау. Нэ
Вы отворачиваетесь.

ЙаТа\уаЛьЛя.А

V ++

ТаТау/аЛьЛя.А

'аТа\уаЛьЛя.А

НаТау/аЛьЛя.А

ЙаТахуаЛьЛям.

ТаТа\уаЛьЛяж

ЙаТахуаЛьЛя
9

ТаТа\уаЛьЛя

'аТау/аЛьЛя

НаТау/аЛ ьЛя

ЙаТахуаЛьЛяАУ.

ТаТаууаЛьЛя^.

Конечный харф этого глагола - слабый харф . Ему предше-
ствует гласный [а] - огласовка 1 Такой харф - по фонети-
ческим законам арабского языка - не может принять гласный
[у] - огласовку — (4-З^э) для выражения словоизменительного
значения рафе и не может принять гласный [а] -

огласовку - (<л5э) для выражения словоизменительного значения
насб (*-и-а2).

Словоизменительное значение рафа этот глагол и все
глаголы такого типа выражают виртуальной, подразумеваемой
даммой то есть такой даммой, которая должна быть
над последним харфом, но не может быть здесь реализована. Вот

№

эти формы:

Словоизменительное значение насб этот глагол и все
глаголы такого типа выражают виртуальной, подразумеваемой
фатхой (5'э'хаа то есть такой фатхой, которая должна быть
над последним харфом, но не может быть здесь реализована. Вот
эти формы, совпадающие с формой рафв:

сДя сДн •

Словоизменительное значение джазм (/5*) этот глагол и все
глаголы такого типа выражают усечением слабого харфа (еаЗл
чм*) - конечного харфа глагола. Это формы:

Этот глагол и все глаголы такого типа с местоимением мно-
жественного числа мужского рода выражают рафг (^э)
наличием харфа о - это формы: » а насб

и джазм выражают усечением харфа о (о> □!*) -
это формы: I •

При этом харф - местоимение множественного числа

мужского рода (для второго и третьего лица) после гласного [а]

- 1 (<эиЬ) может быть реализован только как (V/.).

ЙадуЛь

Йаду.УЛю
Он говорит.

Таду.УЛю
Ты говоришь.

Йаду.УЛе

Таду. УЛ е

ТадуЛь
•^1

аду. УЛ ю
Я говорю.

Наду.УЛю

Мы говорим.

Йачу.УЛю.УНэ
Они говорят.

Таду.УЛю.УНэ
Вы говорите.

7.----------------

'аду.УЛе

Наду.УЛе

Йаду.УЛю.У

Таду.УЛю.У

'адуЛь

НадуЛь

Йаду.УЛю.У

ОДО

Таду.УЛю.У

Слабый харф занимает в глаголе предпоследнюю позицию.

В этом глаголе и во всех глаголах такого типа слабый харф
исчезает, когда следующий за ним, конечный харф получает

сукун в форме джазм

Причина исчезновения слабого харфа заключается в том, что
по фонетическим законам арабского языка исключается сосед-

ство двух харфов, каждый из которых имеет сукун

ЙуРи.ИДу
Он хочет.

ТуРи.ИДу

Ты хочешь.

ЙуРи.ИДэ

ТуРи.ИДэ

ЙуРиД.

ТуРиД.

'уРи.ИДу
Я хочу.

'уРи.ИДэ

'уРиД.

НуРи.ИДу

Мы хотим.

НуРи.ИДэ

НуРиД.

•Ал#

ЙуРи.ИДу.УНэ
Они хотят.

ТуРи.ИДу.УНэ
Вы хотите.

ИуРи.ИДу.У

ЙуРи.ИДу.У

ТуРи.ИДу.У

Слабый харф & занимает в глаголе предпоследнюю позицию.
В этом глаголе и во всех глаголах такого типа слабый харф
исчезает, когда следующий за ним, конечный харф получает
сукун в форме джазм (/>>) Исчезновение слабого харфа позво-

ляет исключить соседство двух харфов с сукунами ? 15211).

ЙэНэ.ЭМу
Он спит.

ТэНэ.ЭМу
Ты спишь.

'эНэ.ЭМу
Я сплю.

НэНэ.ЭМу
Мы спим.

ЙэНэ.ЭМу.УНэ
Они спят.

ЙэНэ.ЭМэ

X* X

ТэНэ.ЭМэ

'эНэ.ЭМэ

X X

НэНэ.ЭМэ

ЙэНэ.ЭМу.У

ЙэНаМ.

+ *
№

ТэНэМ.

'эНэМ.

НэНэМ.

ЙэНэ.ЭМу.У

I
I

ТэНэ.ЭМу.УНэ
Вы спите.

ТэНэ.ЭМу.У

9.----------------------------------------->

Слабый харф I занимает в глаголе предпоследнюю позицию.
В этом глаголе и во всех глаголах такого типа слабый харф
исчезает, когда следующий за ним, конечный харф получает
сукун в форме джазм Исчезновение слабого харфа ис-

ключает соседство двух харфов с сукунами ............

невозможное по фонетическим законам арабского языка.

ЙудыЛьЛю

Он сбивает с пути.

ТудыЛьЛю

Ты сбиваешь с пути.

ЙудыЛьЛя

ТудыЛьЛя

ЙудЛиЛь

Туд.ЛиЛь

'удыЛьЛю

Я сбиваю с пути.

'удыЛьЛя

'уд.ЛиЛь

НубыЛьЛю

Мы сбиваем с пути.

НудыЛьЛя

НудЛиЛь

ЙудыЛьЛю.УНэ

Они сбивают с пути.

ИудыЛьЛю.У

ЙудыЛьЛю.У

ТудыЛьЛю.УНэ

Вы сбиваете с пути.

10.----------------

ТудыЛьЛю.У

Последний и предпоследний харфы этого глагола имеют
одинаковый согласный.
При этом удвоение (^1) имеет место только в том случае,
если первый харф имеет сукун, а второй харф имеет гласный:
ЙудыЛьЛю. Тогда оба харфа передаются на письме одним
харфом, над которым ставится знак удвоения — (51^), и

огласовка второго харфа:

Удвоение нарушается, происходит разудвоение &),
если второй из этих харфов получает сукун, при этом первый
харф обязательно получает гласный, поскольку соседство двух
харфов с сукунами невозможно по фонетическим законам
арабского языка.

Он благодарит.

Он не поблаго-
дарит.

Ты
благодаришь.

Ты не поблаго-
даришь.

Я благодарю.

Я не поблаго-
дарю.

Мы благодарим.
Мы не поблаго-
дарим.

Они благодарят.

Они не поблаго-
дарят.

Вы благодарите.
Вы не поблаго-
дарите.

11.---------------

ЙаШ.КуРу

ЛеН. ЙаШ.КуРа

ТаШ.КуРу

ЛеН. ТаШ.КуРа

'аШ.КуРу

ЛеН. 'аШ.КуРа

НаШ.КуРу

ЛеН. НаШ.КуРа

ЙаШ.КуРу.УНэ

ЛеН. ЙаШ.КуРу.У

ТаШ.КуРу.УНэ

ЛеН. ТаШ.КуРу.У

Глагол подобный в форме рафв 3*з) выражает

определенное смысловое содержание самостоятельно, в своих
собственных пределах. Для глагольной основы, без учета место-
именных показателей, смысловое содержание включает в себя
значение действия (в данном случае "благодарить") и значение
настоящего времени.

Глагол подобный в форме насб ЗД выражает

определенное смысловое содержание не самостоятельно, а
вместе с предшествующей ему частицей. Одной из таких частиц
является частица 0-1, которая употребляется только с глаголом

9 ~

подобным в форме насб ЗЦ)- Вместе с частицей

глагол подобный в форме насб 3*з) передает три

значения: это - отрицание, это - действие (в данном случае -
"благодарить"), это - будущее время:

"Он не поблагодарит".

ЛеН. Йаш.КуРа

В новых аятах Вы встретите следующие глаголы подобные в
форме насб с предшествующей частицей Ср (рядом для
сравнения приводится форма рафе зАи»

ЙаД.ЬуЛю

Он входит.
Йа§.ФиРу
Он прощает.
ЙаБ.еаСу
Он посылает.

Йа].8аЛю

Он делает.

ЙаН.Фаеу

Он помогает.
Йуй.ЛиФу

Он нарушает.

ТэщДу

Ты

обнаруживаешь.
ТэМЛиКу
Ты владеешь.

1 ы видишь.

ЛеН. ЙаД.ЬуЛе
Он не войдет.
ЛеН. Йае-ФиРа
Он не простит.
ЛеН. ЙаБхаСа
Он не пошлет.
ЛеН. ЙаТеаЛя
Он не сделает.
ЛеН. ЙаН.Фаеа
Он не поможет.
ЛеН. ЙуЬ.ЛиФэ
Он не нарушит.
ЛеН. Тэ)иДэ
Ты
не обнаружишь.
ЛеН. ТэМ.ЛиКе
Ты не завладеешь
ЛеН. ТаРа.А
Ты не увидишь.
ЛеН. ТаРа.АНи.И
Ты не увидишь
меня.
ТаС.Та1ы.Ыеу
Ты можешь.

'аБ.Раху
Я перестаю.

'аКу.УНу
Я бываю.

'уР.СиЛю
Я посылаю.

Наз.БиРу
Мы терпим.

Ну'.МиНу
Мы веруем.
Ну'аЙ.ЙиДу
Мы
поддерживаем.
ЙаТаМаН.На\у.Нэ
Они желают.

ЙаЬ.ТаДу.УНэ
Они
пойдут прямо.
Тай.Рму.УНэ
Вы выходите.

ТэНэ.ЭЛю.УНэ
Вы берете.

Туда.АТиЛю.
УНэ

Вы сражаетесь.

ТэТ.ТэБиеу.УНэ

Вы следуете.

ЛеН.
ТаС.ТаШ.Ыеа
Ты не сможешь.
ЛеН. 'аБ.Ра%а
Я не перестану.
ЛеН. 'аКу.УНэ
Я не буду.
ЛеН. 'уР.СиЛе
Я не пошлю.
ЛеН. Наз.БиРа
Мы не вытерпим.
ЛеН. Ну'МиНэ
Мы не уверуем.
ЛеН. Ну'аЙ.ЙиДэ
Мы
не поддержим.
ЛеН. ЙаТаМаН.Науу
Они не пожелают.
ЛеН.

ЙаТаМаН.На\у.йу
Они не пожелают
его.

ЛеН. Йай.ТаДу.У
Они не пойдут
прямо.

ЛеН. Тай.Рузу.У
Вы не выйдете.

ЛеН.ТэНэ.ЭЛю.У
Вы не возьмете.
ЛеН.

Туца.АТиЛю.У
Вы не будете сра-
жаться.

ЛеН.

ТэТ.ТэБиеу.У
Вы не последуете.
Он благодарит.
Он
не благодарил.
Ты
благодаришь.
Ты
не благодарил.

Я благодарю.

не благодарил.

ЙаШ.КуРу

ЛеМ. ЙаШ.КуР.

ТаШ.КуРу

ЛеМ. ТаШКуР.

'аШ.КуР у

ЛеМ. 'аШ.КуР.

Мы благодарим.

Мы

не благодарили. ЛеМ.

Они благодарят.

Они

не благодарили. ЛеМ.

Вы благодарите.

Вы

не благодарили. ЛеМ.

12.---------------------

НаШ.КуРу

НаШ.КуР.

ЙаШ.КуРу.УНэ

ЙаШ.КуРу.У

ТаШ.КуРу.УНэ

ТаШ.КуРу.У

Глагол подобный в форме рафв выражает в

своих собственных пределах значение действия (в данном случае
"благодарить") и значение настоящего времени.

Глагол подобный в форме джазм ЗМ>) выражает

определенное смысловое содержание не самостоятельно, а с
учетом окружающих слов, то есть контекста. Сюда относятся и
стоящие перед глаголом частицы. Одной из таких частиц

является частица , которая употребляется только с глаголом

подобным в форме джазм 3«з). Вместе с частицей

глагол подобный в форме джазм передает три

значения: это - отрицание, это - действие, это -прошедшее
время:
"Он не благодарил". ЛеМ. ЙаШ.КуР.

В новых аятах Вы встретите следующие глаголы подобные в

форме джазм 3^) с предшествующей частицей к!

(рядом для сравнения приводится глагол подобный в форме
рафг

ЙаКу.УНу
Он бывает.

ЙаТу.УБу

Он раскаивается.

ЙаМуС.Су
Он касается.

ЙуРи.ИДу
Он хочет.

ЙаТ.ТаИиЗу
Он берет.

Тае.ЛяМу
Ты знаешь.

'аду.УЛю

Я говорю.
НэКу.УНу
Мы бываем.

Йае.ЛяМу.УНэ
Они знают.

ЙаЗ.ЬаБу.УНэ
Они уходят.

Йуда.АТиЛю.УНэ

Они сражаются.
Йу'.МиНу.УНэ
Они веруют.

ТэщДу.УНэ
Вы обнаруживаете.

ТэКу.УНу.УНэ
Вы бываете.

ЛеМ. ЙаКуН.

Он не был.

ЛеМ. ЙаТуБ.

Он не раскаялся.
ЛеМ. ЙаМ.СаС.

Он не коснулся.
ЛеМ. ЙуРиД.
Он не хотел.

ЛеМ. ЙаТ.ТаЬиЗ.

Он не брал.

ЛеМ. ТаеЛяМ.

Ты не знал.

'эЛеМ. Та8.ЛяМ

Разве ты не знал?

ЛеМ. 'адуЛь
Я не говорил.
ЛеМ. НэКуН.
Мы не были.

ЛеМ. Йа8.ЛяМу.У
Они не знали.

'эЛеМ. Йае.ЛяМу.У
Разве они не знали?

ЛеМ. ЙаЗ.йаБу.У
Они не ушли.

ЛеМ. Йуда.АТиЛю.У

Они не сражались.

ЛеМ. Й/.МиНу.У
Они не уверовали.

ЛеМ. ТэщДу.У

Вы не обнаружили.
ЛеМ. ТэКу.УНу.У
Вы не были.
Урок девятнадцатый

277

Вы вкушаете.

Вы не вкусили.

Вы еще не
вкусили.

13.

ТаЗу.Учу.УНэ

ЛеМ. ТаЗу.Уцу.У

ЛеМ.Мэ.Э ТаЗу.Учу.У

Частица 1*1 , как и частица , употребляется только с глаго-

лом подобным в форме джазм 3**)-

Вместе с частицей Сд1 глагол подобный в форме джазм

передает значение отрицания, значение действия и значение
прошедшего времени, включающего в себя настоящее.

(Г 1/* V) 4111 о Я Я

596. Аллах ни за что не простит им (47:34).

0 \ )/*) Уш- уЬ СюЙ А131 оЯУ
597. Аллах ни за что не даст неверным над верными победы
(4:141).

(А./Г) 4111 ИЙ о Я А

598. Аллах никогда не нарушит Свой обет (2:80).

(ГТ/* •) АДй Сй оЯЯ

599. Аллах не пошлет после него никакого посланника (40:34).

(НГ/У)^СЙП..

600. Ты не увидишь Меня (7:143).
(е г/го) 4111 4111 43 0^ ^±1 4111 &Л 43 Ч
601. Ты не найдешь для установления Аллаха никакой замены,
ты не найдешь в установлении Аллаха никакого уклонения
(35:43).

(м/1 л) ’ой ч. г

602. И ты не сможешь его просить. (18:41).

(ЧУ/1Л) Ч.Г

603. Ведь ты не сможешь со мною терпеть (18:67).

0 У/Т Л) 6-^ '^^4.1

604. Я не буду пособником преступникам (28:17).

605. Мы не сможем терпеть одну и ту же еду (2:61).

606. Вы не последуете за нами (48:15).

(X 4/4 Л) )’У® IУД, 1'^1 уУ» IУУДз Ч . V

607. Вы никогда не выйдете вместе со мной и не будете сражать-
ся вместе со мной с неприятелем (48:26).

(1 ч/я) 'Д ;>у ч. л

608. А кто не раскаялся, те нечестивые (9:16).

()уг/г) рУи.ч.я
609. Их не коснулось ничто дурное (3:174).

•^3 Д&| 0^ Й, |'Й) ЗЙ 411 ЛдЙН ) .

(п 1/1V) жо-и*

610. Хвала Аллаху, который не имел ребенка, у которого нет
совладыки и нет защитника от унижения (17:111).

(1 г/г.) о- ф ^чн

611. И не будет для них заступников среди их идолов (30:13).

(1 ЯЧ/Г) е1>11 41А1 033

612. Это для того, у кого семья не находится в Заповедной
Мечети (2:196).
₽ий >. &х. и ал у 4'г

(4 . /о) > ф?

613. Разве ты не знаешь, что Аллах имеет власть над небесами и
землей. Он наказывает, кого пожелает, прощает, кому пожелает.
Ведь Аллах всемогущ! (5:40).

(Г Г/Г) о|-^) ф и

614. Разве Я не говорил вам, что знаю тайны небес и земли?
(2:33).

615. Да мы и ранее не взывали ни к кому (40:74).

(И/ГГ) 1И

616. Такие - не уверовали (33:19).

(Го/У5) 1^1 4111

617. И они не нашли себе помимо Аллаха никаких заступников
(71:25).

иидо11 4111 жД!4111

(УЛ/Я)

618. Разве они не знали, что Аллах ведует об их секретах и
тайных разговорах, что Аллах - самый сведущий обо всем
невидимом (9:78).

(V </ГГ) Iч 1 я

619. Они полагают, союзные племена не ушли (33:20).

620. И они не сражались с вами (4:90).

(Л/ГЛ) оГЗЬ ЧП

621. Но они еще не вкусили Моей кары (38:8).

622. Они не могут помочь им (36:75).
ЙуРи.ИДу

Он хочет
"Он хочет

ТуРи.ИДу

Ты хочешь
"Ты хочешь

'уРи.ИДу

Я хочу

"Я хочу

НуРи.ИДу

Мы хотим
"Мы хотим

ЙуРи.ИДу.УНэ
хотят - они
"Они хотят
ТуРи.ИДу.УНэ

хотите — вы
"Вы хотите

'эН. ЙаШ. КуРа
он - благодарить
поблагодарить".

'эН. ТаШ.КуРа
ты - благодарить
поблагодарить".

'эН. 'аШ.КуРа
я - благодарить
поблагодарить".

'эН. НаШ.КуРа
мы - благодарить
поблагодарить".

'эН. ЙаШ.КуРу.У
благодарить - они
поблагодарить".

'эН. ТаШ.КуРу.У

благодарить - вы
поблагодарить".
ЙуРи.ИДу
он - хочет
"Он хочет,

ЙуРи.ИДу
он - хочет
"Он хочет,

ЙуРи.ИДу

'эН. ТаШ.КуРа

ты - благодарить

чтобы ты поблагодарил".

'эН. 'аШ.КуРа О’

я - благодарить

чтобы я поблагодарил".

'эН. ТаШ.КуРу.У

он - хочет благодарить - вы

"Он хочет, чтобы вы поблагодарили".

Глагол подобный в форме рафг как

известно, выражает в своих собственных пределах, без учета
местоименных показателей, два значения: значение действия и

значение настоящего времени.

Глагол подобный в форме насб выражает

определенное смысловое содержание не самостоятельно, а вмес-
те с предшествующей ему частицей. Одной из таких частиц
является частица У.

Вместе с частицей о глагол подобный в форме насб

2-М передает только одно значение - значение
действия. Частица У,таким образом, как бы снимает с глагола

значение времени, превращая арабский глагол в аналог тому, что
известно в других языках как неопределенная форма глагола, как
инфинитив (например, "благодарить"). Однако арабская "неопре-
деленная форма глагола" не может быть свободна от местоимен-
ных показателей, выражающих значение лица ("я", "мы", "ты”,
"вы" и т.д.).

В новых аятах Вы встретите следующие сочетания двух
глаголов, один из которых - глагол подобный в форме насб с
предшествующей частицей ’У:

ЙуРи.ИДу 'эН. ЙаТу.УБа
Он хочет обратиться.
ЙуРи.ИДу 'эН. ТэМи.ИЛю.У

Он хочет, чтобы вы склонились.

ЙуРи.ИДу эН. ЙуЬаФ.ФиФа

Он хочет облегчить.

Ле.Э Йав-ФиРу 'эН. ЙуШ.РаКа БиЬ.

Он не прощает, чтобы Ему придавали
сотоварищей.

НаГ Магу 'эН. ЙуД.ЬиЛеНэ.Э

Мы чаем, чтобы Он ввел нас.

Ле.Э ЙаС.Тахи.И 'эН.Йад.РиБа

Он не стесняется привести.

ЛеМ. ЙуРиД. 'эН. Йу1аЬ.ЬиРа

Он не захотел очистить.

ЪэЛь ЙаС.ТаШ.Ыеу' эН. ЙуНаЗ.ЗиЛе

Сможет ли он опустить?

ЙуРи.ИДу 'эН. ЙуЬ.РщаКуМ.

Он хочет вывести вас.

ЙуРи.ИДу 'эН. ЙудыЛьЛеЬуМ

Он хочет сбить их с пути.

ЙуРи.ИДу 'эН. Йу.Удиеа

Он хочет ввергнуть.

ЙуРи.ИДу 'эН. ЙазуД.ДэКуМ.

Он хочет отвратить вас.

'айа.АФу 'эН. ЙуБаД.ДиЛе

Я боюсь, что он сменит.

'аЬа.АФу 'эН. Йух.йиРа

Я боюсь, что он явит.

ЙаС.'аЛюКе 'эН. ТуНаЗ.ЗиЛе

Он просит тебя, чтобы ты ниспослал.

'уРи.ИДу 'эН. ТаБу.У'э

Я хочу, чтобы ты взял на себя.

'аеу.УЗу 'эН. 'аКу.УНэ

Я прибегаю за помощью, чтобы не быть.

ЙуРи.ИДу.УНэ 'эН. ЙуГ.Фи'у.У

Они хотят потушить.

ЙуРи.ИДу.УНэ 'эН. Йай.Риу.У

Они хотят выйти.

'айа.АФу 'эН. Йац.ТуЛю.У

Я боюсь, что они убьют.
'ака.АФу 'эН. Йад.ТуЛю.УНи
Я боюсь, они убьют меня.

ЙуРи.ИДу.УНэ 'эН. Йэ'.МэНу.У
Они хотят быть верными.

ЙуРи.ИДу.УНэ 'эН. Йэ'.МэНу.УКуМ.
Они хотят быть верными вам.

ЙуРи.ИДу.УНэ 'эН. ЙаТа%а.АКаМу.У
Они хотят судиться.

ЙуРи.ИДу.УНэ 'эН. ЙуФаР.Рицу.У
Они хотят разделить.

ЙуРи.ИДу.УНэ 'эН. ТаёыЛьЛю.У
Они хотят, чтобы вы сбились.

Йа'.МуРуКуМ. 'эН. Ту'аД.Ду.У
Он повелевает вам дать.

ЙуБэЙ.ЙиНу 'эН. ТадыЛьЛю.У
Он разъясняет, чтобы вы не сбились.
Йа'.МуРуКуМ. 'эН. ТаЗ.Баху.У
Он повелевает вам, чтобы вы закололи.
'эН. Таз.БиРу.У
чтобы вы терпели
'эН. Тазу.УМу.У
чтобы вы постились

ЕаСа.А 'эН. ЙаТу.УБэ

Может быть, он обратится.

ЕаСа.А 'эН. Йэ'.ТиЙэ
Может быть, он придет.

ЕаСа.А 'эН. Йэ'.ТиЙэНи.И
Может быть, он придет ко мне.
ЕаСа.А 'эН. Йэ'.ТиЙэНи.И БиЬиМ.
Может быть, он приведет их ко мне.
еаСа.А 'эН. Йа^.ФиРа
Может быть, он простит.
еаСа.А 'эН. ЙаЬ.ДиЙа
Может быть, Он поведет.

еаСа.А 'эН. ЙаИ.ДиЙаНи

Может быть, Он поведет меня.

ЕаСа.А 'эН. Йу'.ТиЙа
Может быть, Он дарует.
еаСа.А 'эН. Йу'.ТиЙаНи

Может быть, он дарует мне.

еаСа.А 'эН. ЙаБ.еаСа

Может быть, Он пошлет.

еаСа.А 'эН. ЙаБ.еаСаКе

Может быть, Он ниспошлет тебе.

еаСа.А 'эН. ЙаР.%аМа

Может быть, Он помилует.

еаСа.А 'эН. ЙаР.%аМаКуМ.

Может быть, Он помилует вас.

еаСа.А эН. ЙуИ.ЛиКе

Может быть, Он погубит.

еаСа.А 'эН. ЙаС.Так.ЛиФаКуМ.

Может быть, Он сделает вас преемником.

еаСа.А 'эН. ЙуКаФ.ФиРа

Может быть, Он даст искупление.

еаСа.А 'эН. ЙаКу.УНэ

Может быть, Он будет.

еаСа.А 'эН. 'аКу.УНэ

Может быть, я буду.

еаСа.А 'эЛьЛе.Э 'аКу.УНэ

Может быть, я не буду.

'эЛьЛе.Э = 'эН. + Ле.Э

еаСа.А 'эН. ЙаКу.УНу.У

Может быть, они будут.

еаСа.А 'эН. ТаК.РаЬу.У

Может быть, вы невзлюбите.

еаСа.А 'эН. Ту%иБ.Бу.У

Может быть, вы полюбите.

Ле.Э ЙаНЛа.А

Он не запрещает.

Ле.Э ЙаН.йа.АКуМ. 'эН. ТаБаР.Ру.У

Он не запрещает вам благодетельствовать.

ЛеЭЙаН.Ьа.АКуМ.'эН.ТаБаР.Ру.УЬуМ.

Он не запрещает вам благодетельствовать
им.

ЛеЭ ЙаН.Ьа.АКуМ. 'эН. Туц.СиЛу.У

Он не запрещает вам быть беспристрастными.

V + ^ = 71
ЙуРи.ИДу 'эН. ЙаШ.КуРа
он - хочет он - благодарить
”Он хочет поблагодарить".

ЙуРи.ИДу ЛиЙаШ.КуРа

он - хочет, чтобы - он - благодарить
"Он хочет поблагодарить".

2.------------------------------------>

Глагол подобный в форме насб употребля-

ется вместе с предшествующей ему частицей Д Ли. Как и все

частицы, состоящие из одного харфа, частица 0 пишется
вместе, слитно с глаголом.

Вместе с частицей 0 глагол подобный в форме насб (Зм
передает значение цели действия ("чтобы") и зна-
чение действия.

ЙуРи.Ду

"Он хочет".

Ле.Э ЙуРи.ИДу

"Он не хочет".

ХуХУа ЙуРи.ИДу

"Он таков, что хочет".

Мэ.Э ЙуРи.ИДу

"Он таков, что не хочет".

Посредством частицы отрицания ч (^1 и» при глаголе
подобном (г^ осуществляется отрицание действия или
состояния, выраженного данным глаголом.

Посредством частицы отрицания (^1 и» и при глаголе
подобном Зм) осуществляется отрицание свойства, харак-
теристики, выраженной данным глаголом. Другими словами,
глагол после отрицательной частицы выражает уже не

действие, а свойство, характеристику, отвечает уже не на вопрос:
"Что делает?", а на вопрос - "Каков?"

Мэ.Э Ке.ЭНэ ЛиЙудыЛьЛе да\у.Ма.А

Он не таков, чтобы сбивать с пути людей.

4-------------------------------->

Глагол подобный в форме насб 3*1 вместе с

предшествующей ему частицей 3 употребляется после другого
полнозначного глагола ('^ Эд). Он употребляется и после вспо-
*

могательного, неполнозначного глагола "был", "постоянно

есть” 3*а), если такой глагол имеет при себе отрицание.

В новых аятах Вы встретите следующие сочетания двух
глаголов, второй из которых - глагол подобный в форме насб с

предшествующей ему частицей 3 Ли:

ЙуРи.ИДу ЛиЙуБаЙ.ЙиНэ

Он хочет разъяснить.

ЙуРи.ИДу ЛиЙай.ДиЙаКуМ.

Он хочет вести вас.

ЙуРи.ИДу ЛиЙаТу.УБа

Он хочет обратиться.

Мэ.Э ЙуРи.ИДу ЛиЙа^ЕаЛя

Он не таков, чтобы желать сделать.

ЙуРи.ИДу ЛиЙу1ай.ЬиРаКуМ.

Он хочет очистить вас.

ЙуРи.ИДу ЛиЙуТиМ.Мэ

Он хочет завершить.

ЙуРи.ИДу ЛиЙаФ.]уРа

Он хочет извести.

ЙуРи.ИДу.УНэ ЛиЙу1.Фи'у.У

Они хотят потушить.
ЙаШ.ТаРи.И ЛиЙудыЛьЛе
Он покупает, чтобы ввести в заблуждение.
ЛиЙаБ.ТаЛиЙа
чтобы он испытал
ЛиЙуМа%.%и8а
чтобы он очистил
ЛиТаь.ЛяМу.У
чтобы вы знали
ЙуНаЗ.ЗиЛю ЛиЙуЬ.Ри]аКуМ.
Он ниспосылает, чтобы вывести вас.
ЙаД.еу.УКуМ. ЛиТу'.МиНу.У
Он призывает вас верить.

Йу^аЙ.ЙиРу %аТ.Та.А Ту^аЙ.ЙиРа
он меняет, чтобы ты - менять
"Он меняет, чтобы ты поменял".

Ле.Э Йу^аЙ.ЙиРу %аТ.Та.А Ту$аЙ.ЙиРа

не он - меняет, пока ты - менять

"Он не поменяет, пока ты не поменяешь".

5----------------------------------.--------------------------------->

Глагол подобный В форме насб Я ^1-иал 3-**)

употребляется вместе с предшествующей ему частицей .

Вместе с частицей глагол подобный в форме насб

(чц или Зм) передает без учета местоименных показателей
значение цели действия ("чтобы") или значение предела ("пока")
и значение действия. •

В новых аятах Вам встретятся следующие сочетания двух
глаголов, второй из которых - глагол подобный в форме насб с
Предшествующей ему частицей /Дх

СэНуРи.ИЬиМ. %аТ.Та.А ЙаТаБаЙ.ЙаНа
Мы им покажем, чтобы стало ясно.
ЛеН. Ну'.МиНэ /АТ.Та.А НаРа.А
Мы не уверуем, пока не увидим.
ЛеН. Ну'.МиНэ %аТ.Та.АТаФ.]уРа
Мы не поверим, пока ты не изведешь.
ЛеН. Ну'.МиНэ %аТ.Та.А ТуНаЗ.ЗиЛе
Мы не поверим, пока ты не ниспошлешь.
ЛеН. 'уР.СиЛяХу %аТ.Та.А Ту'.Ту.У
Я не пошлю его, пока вы не дадите.

ЛеН. 'уР.СиЛяХу
%аТ.Та.А Ту'.Ту.УНи
Я не пошлю его, пока вы не дадите

мне.

ЛеН. 'аБ.Ра/а /аТ.Та.А Йа'.ЭаНа

Я не покину, пока он не разрешит.

Леэ ЙуёаЙ.ЙиРу %аТ.Та.А Йу^аЙ.ЙиРу.У

Он не переменит, пока они не переменят.

ЛеН. 'аБ-Ра^а %аТ.Та.А Йа'.ЗаНа 'эБи.И 'а\у. Йа%.КуМэ Л.Ла.А

Я не покину, пока не разрешит мой отец или пока не решит

Аллах.

й! ^1^11 '^1 Йь ч V г

* *

623. Аллах хочет обратиться к вам, а те, которые следуют
страстям, хотят, чтобы вы очень сильно отклонились (4:27).

(г а/1) дЬ

624. Аллах хочет облегчить вам (4:28).
0*1 иШЗ Са Ал ^1 о^у (2)1 ^лзи 4111 Ч V о

0Л/‘)

625. Поистине, Аллах не прощает, чтобы ему придавали сотова-
рищей, но прощает все помимо этого, кому пожелает (4:48).

(Ле/о)йкх 01

626. Мы чаем, что Господь наш введет нас вместе с людьми
праведными (5:84).

рч/х)

627. Поистине, Аллах не смущается привести в качестве какой-
нибудь притчи комара, а потом и что-нибудь поболее (2:26).

о? аЬ мл

628. Тем самым, сердца которых Аллах не захотел очистить, им в
этой жизни - позор, а в следующей - кара великая (5:41).

ад п х я

(ПГ/о)

629. Сможет ли Господь твой спустить нам с неба трапезу?
(5:112).

630. Он хочет своим колдовством вывести вас с вашей земли
(26:35).

631. Сатана хочет увести их далеко в сторону (4:60).

о
632. Сатана хочет заронить среди вас вражду и ненависть через
вино и азартные игры и отвратить вас от поминания Аллаха и от
молитвы (5:91).

хил & -Д> т

(П/4.)

633. Ведь я боюсь, что он сменит вашу веру и проявит на земле
бесчестие (40:26).

(>вГ/‘)

634. Обладатели Писания просят тебя, чтобы ты ниспослал им с
неба какое-нибудь писание (4:153).

635. Ведь я хочу, чтобы ты взял на себя грех против меня и свой
грех и стал одним из обитателей ада. Таково воздаяние безза-
конным (5:29).

(ЧУ/Г) О- 0^1 о! ЧГ1

636. Я прибегаю к Аллаху, чтобы не оказаться невеждой (2:67).
(ГУ/*) о- ‘Л

637. Они захотят выйти из огня (5:37).

638. Они хотят загасить свет Аллаха своими устами (9:32).

(ГГ/УЛ)

639. Боюсь, как бы они не убили меня (28:33).

640. Вы найдете других людей, которые захотят быть верными
вам и быть верными своему народу (4:91).
641. Я не хочу от них никакого надела, я не хочу, чтобы они
кормили меня (51:57). Ведь Аллах Сам Наделяющий, Обладаю-
щий мощью, Крепкий (51:58).

642. Они хотят судиться у Тагута (4:60).

4-Ш 'ё>^й '3 йЗЪЛЗ ^33 1 г

ад) р*./4)

Л > *

О-!»> С^з^з И^’зз

643. Поистине, те, которые не веруют в Аллаха и Его посланни-
ков, хотят отделить Аллаха от Его посланников и говорят: "Мы

веруем в одних и не веруем в других" - и хотят найти для себя
средний путь (4:150), они-то и есть действительно неверные
(4:151).

(**/*) 01 <19^3 1 4 4

644. Они хотят, чтобы вы сбились с пути (4:44).

(о^/^ IУф У ад ЬР * *

645. Поистине, Аллах приказывает вам возвращать доверенное
имущество его владельцам (4:58).

0 V4/4) & &3 № д! ‘ '

646. Аллах дает вам разъяснения, с тем чтобы вы не заблужда-
лись, а Аллах ведь всеведущ (4:176).

647. Аллах приказывает вам заколоть корову (2:67).

648. Он приказывает вам только злое и мерзкое и чтобы вы
Заговаривали на Аллаха то, чего вы не знаете (2:169).
649. Терпеть - это лучше для вас (4:25).

Чо.

। ' л - °.Г

650. Поститься - это лучше для вас (2:184).

(> О /1 Л) 4111 I Ч 0 1

651. Они хотят подменить слова Аллаха (48:15).

0 • Г/Я) 4111 о! ’о! 4111 Чет

652. Может быть, Аллах обратится к ним: ведь Аллах прощающ,
милосерден (9:102).

653. Но терпение прекрасно, и может быть, Аллах приведет ко
мне их всех: ведь Он - Ведающий, Мудрый! (12:83).

|>Ь к-111 ^1 к111 Ч о 1

(яя/$)

654. Таких, может быть, Аллах простит: ведь Аллах неизменно
прощающ и извиняющ! (4:99).

655. Может быть, Аллах пошлет победу или какое-либо повеле-
ние от Себя (5:52).

(гг/тл) а^11

656. Может быть, Господь мой направит меня на прямой путь
(28:22).

657. Может быть, Господь мой дарует мне нечто лучшее, чем
твой сад (18:40).

(и/1 л) ГЗа ’<> 'вА

658. Может быть, Господь мой наставит меня на (путь) более
близкий к благоразумию, чем этот (18:24).
659. Может быть, твой Господь воскресит тебя в достохвальном
месте (17:79).

(лр V) 01 & ЧЧ.

660. Может быть, Господь ваш помилует вас (17:8).

(ия/у)

661. Может быть, Господь ваш погубит вашего врага и сделает
вас преемниками на земле и посмотрит, как вы поступите
(7:129).

(л/чч) -Д X-0) ччт

662. Может быть, Господь ваш очистит вас от вашей скверны
(66:8).

(в'/'У) ЧЧГ

663. Может быть, это будет близко (17:51).

□^$1 <^1; ЭР<11 ’^131Ь13 111

(* Л/ Я) Ь&ы

664. Я оставляю вас и ваши молитвы к кому-то, помимо Аллаха.
Я молюсь Господу моему. Может быть, молясь Господу моему, я
не буду несчастным (19:48).

0 Л/Я) 1^1^ 0

665. Может быть, они будут на правом пути (9:18).

(и/9

666. Может быть, что вы что-то ненавидите, а Аллах вложит в
него много доброго (4:19).

1^44 о! о! ч ч у

(V П/Г)

$67. Может быть, что вы что-то ненавидите, а оно для вас благо,
й может быть, что вы что-то любите, а оно для вас зло. Аллах-то
3Нает, а вы не знаете (2:216).
668. Аллах хочет разъяснить вам, наставить вас на обычаи тех,
которые были до вас, и обратиться к вам. Поистине, Аллах

669. Аллах не желал бы причинить вам хоть какое-нибудь неу-
добство, а хотел бы очистить вас и сделать полною Свою над
вами милость. Может быть, вы будете благодарны! (5:6).

(о/уо) $ ЧУ.

670. Но человек хотел бы грешить перед собой (75:5).

(А/*И ) 4113 411 3> V

671. Они хотели бы загасить свет Аллаха своими устами, а Аллах
делает Свой свет полным (61:8).

411 > 0-411 0-3 ПУТ

(Ч/ГЧ)

672. Среди людей (есть) такой, кто собирает досужие рассказы,
чтобы сбить (людей) с пути Аллаха по неведению (31:6).

йнз и у<*<з ЙсН ь 4н ^к^з чуг

673. Чтобы Аллах испытал то, что у вас в груди, и очистил то, что
у вас на сердце. А Аллах ведь знает о помыслах (3:154).

о1.1-11^ 1-11 4-Д11 О'1л-1 У

йи ойз ой-з4|3 лД ин □

(УГ/ГГ)

674. Чтобы Аллах наказал нечестивых мужчин и нечестивых
женщин, многобожников и многобожниц, чтобы обратился
Аллах к уверовавшим мужчинам и уверовавшим женщинам. Ведь
Аллах прощающ и милосерд (33:73).

675. Ведь Мы в состоянии (70:40) заменить лучшими, чем они

(70:41). с (

‘Зэ и X у» ч V ч

(ЯУ/о)

676. Это для того, чтобы вы знали, что Аллах ведает то, что на
небесах, и то, что на земле, и что Аллах всеведущ (5:97).

677. Он и ниспосылает рабу Своему знамения ясные, чтобы вы-
вести вас из мрака к свету, ибо Аллах с вами поистине кроток и
милосерден (57:9).

(' ч/»у) Я УЛ

678. Он призывает вас верить в вашего Господа (57:16).

з лй 3^ З1я 'ой ч у я

(но/я) о!

679. Аллах не таков, чтобы сбивать с пути людей после того, как
Он наставил их, пока Он не разъяснит им, чего им остерегаться.
Поистине, Аллах всеведущ! (9:115).

3^1 ^5 Д -^1 Ш31 Ч Л.

(0Г/‘Ч

680. Мы покажем им Наши знамения в дальних краях, и в них
самих, чтобы им стало ясно, что он (Коран) - истина (41:53).

[ (° °Л) У У ей Л

$81. Мы не поверим тебе, пока не увидим Аллаха воочию (2:55).

I (‘Ь/17) ^'^01 ЯЛГ

682. Мы не поверим тебе, пока ты не изведешь нам из земли
Источник (17:90).
683. Мы не поверим в твое возвышение, пока ты не спустишь
нам писание, которое мы бы читали (17:93).

(Ч 11V АЛ ^$14 Ч Л I

684. Я ни за что не пошлю его с вами, пока вы не дадите мне
клятвы перед Аллахом (12:66).

> 3 (Д 'сЛЛ ‘ой п Л о

685. Я ни за что не покину эту землю, пока не разрешит мне отец
или не решит Аллах, а Он ведь - самый лучший из всех решаю-
щих (12:80).

(И/^ Г) и Еа 7 'АД11 й!

686. Поистине, Аллах не меняет того, что в людях, пока они сами
не поменяют того, что в их душах (13:11).

Л о Л л Л Л в Л 2 □ Л

I С4Э 1Д4 I & Ч Л V

* "

(Я Г/Г) Аи АЛ1

687. Вы не достигнете благочестия, пока не расточите то, что
любите. А о том, что вы расточите, Аллах будет осведомлен
(3:92). . , * , , >

ийхЬ а А..111 ДА^^лм^ АЛЬ 1^14 |Л Л13 Ч ЛА

(1/Ло)

688. Это для того, чтобы вы уверовали в Аллаха и Его посланни-
ка. Таковы ограничения Аллаха. А тех, кто не уверует, (ждет)
мучительная кара (58:4).
-> ЙаШ.КуРу
Он благодарит.
ЙаШ.КуРу.УНэ
Они благодарят.
ЙаТ.Таци.И
Он боится (Бога).
ЙаД.еу.У
Он зовет.

ЙаТа\уаЛьЛя.А
Он отворачивает-
ся.

Йаду.УЛю
Он говорит.

ЙуРи.ИДу
Он хочет.

ЙэНэ.ЭМу
Он спит.

ЙудыЛьЛю
Он сбивает.

ЙаШ.КуР.

ЙаШ.КуРу.У

ЙаТ.Тади

ЙаД.еу
ЙаТа\уаЛьЛя

ЙацуЛь
ЙуРиД.
ЙэНэМ.

Йуб.ЛиЛь

Основным, первичным показателем
является отсутствие огласовки
конечного харфа:

ЙаШ.КуР.

джазма

- сукун — (цА-Ч

Вторичными, замещающими его показателями джазма

являются:
1) усечение харфа о (аэ-* - такое усечение

сопровождается появлением на письме, и только на письме, но
не в чтении! харфа I;

2) усечение конечного слабого харфа глагольной основы
и*

М»: 4(5^- •

Если в составе глагольной основы имеется слабый харф
(4-Ь □>-*), который занимает предпоследнюю позицию, то
выражение джазма сопровождается исчезновением этого слабо-
го харфа: Ц? .

Если последний и предпоследний харфы глагольной основы
имеют одинаковый согласный, то выражение джазма сопровож-
дается разудвоением Д-а) предпоследнего и последнего

харфов:

'иН. ТаШ.КуР. 'аШ.КуР.

Если ты поблагодаришь, то я поблагодарю.
2.----------------------------->

Глагол подобный в форме джазм 3^) выражает

определенный круг значений не самостоятельно, а с учетом
окружающих слов, то есть контекста. Сюда относятся и стоящие
перед глаголом частицы.

Одной из таких частиц является частица ’й). После
этой частицы форму джазм могут иметь два глагола подобных.
При этом первый глаголусловие (если), а

второй глагол выражает его следствие (то). И

условие, и его следствие относятся к будущему времени.
411Т ।

'иН. Тае.Фу.У Фа'иН.Нэ Л.Ла.АЬа еаФуху.ууун
Если вы простите, то ведь (и) Аллах прощающ.

После частицы Й форму джазм может иметь один глагол

подобный. Вместе с частицей он выражает условие (если). След-
ствие же (то) может быть выражено именным предложением
аХал). Предложение-следствие вводится частицей и.

В новых аятах Вам встретятся следующие сочетания из двух

глаголов подобных в форме джазм после частицы о! • (Для

сравнения каждый из этих глаголов приводится в форме рафе):

ЙэШэ.Э'у ЙаР.хаМу

Он желает. Он смилуется.

'иН. ЙэШэ'. ЙаР.хаМ.КуМ.

Если он пожелает, то помилует вас.

ЙэШэ.Э'у Йай.ТиМу.У

Он желает. Он запечатывает.

'иН. ЙэШэ.Э'у Йай.ТиМ.

Если он пожелает, то опечатает.

ЙэШэ'. Э'у Йэ'.Ти.И
Он желает. Он приходит.

'иН. ЙэШэ'. Йэ'.Ти

Если он пожелает, то придет.

ЙэШэ.Э’у ЙаМ./у.У
желает. Он стирает.

'«Н. ЙэШэ'. ЙаМ.ХУ
Если он пожелает, то сотрет.
ЙэШэ.Э'у ЙуеаЗ.ЗиБу

Он желает. Он наказывает.

'нН. ЙэШэ'. ЙуеаЗ.ЗиБ.КуМ

Если он пожелает, то накажет вас.

ЙэШэ.Э'у ЙуС.КиНу

Он желает. Он успокаивает.

'иН. ЙэШэ'. ЙуС.КиН.

Если он пожелает, то успокоит.

ЙэШэ.Э'у ЙуЗ.ЬиБу

Он желает. Он заставляет уйти.

'иН. ЙэШэ'. ЙуЗ.йиБ.КуМ.

Если он пожелает, то заставит вас уйти.

ЙэШэ.Э'у Йухиц.цу

Он желает. Он осуществляет.

'иН. ЙэШэ'. Йу%иаду

Если он пожелает, то осуществит.

ЙаН.зуРу Ле.Эёа.АЛиБа

Он поддерживает. Нет победителя.

'иН. ЙаН.зуР.КуМ. ФэЛе.Э ёа.АЛиБа ЛеКуМ.

Если он под держит вас, то не будет над вами победителя.

-I -Я ° л

ТаН.зуРу.УНэ ЙаНдуРу

Вы поддерживаете. Он поддерживает.
/ 0

• о Л . Я

'иН. ТаН.зуРу.У ЙаН.зуР.КуМ. ’Л

Если вы поддержите, то он поддержит вас.

ТаН.зуРу.УНэ ЙуСБиТу

Вы поддерживаете. Он укрепляет.
'иН. ТаН.зуРу.У ЙуС.БиТ.

Если вы поддержите, то он укрепит.

ТаШ.КуРу.УНэ ЙаР.да.А

Вы благодарите. Он благоволит.

'иН. ТаШ.КуРу.У ЙаРЛаЬу

Если вы будете благодарны, то Он соблаговолит на это.

* > о

<111 Ы а&к

ТаКФуРу.УНэ 'иН.Нэ Л.Ла.АЬа ёаНиЙ.Йун еаН.КуМ.

Вы не веруете. Ведь Аллах может обойтись без вас.

'иН. ТаКФуРу.У Фа'иН.Нэ Л.Ла.Айа §аНиЙ.Йун ьаН.КуМ.

Если вы не уверуете, то ведь и Аллах может обойтись без вас.

Таь.Фу.УНэ 'иН.Нэ Л.Ла.АЬа еаФу\у.^уун
Вы прощаете. Ведь Аллах прощающ.

А111 ЬЙ

'иН. Таь.Фу.У Фа'иН.Нэ Л.Ла.Айа еаФу\у.м/ун
Если вы простите, то ведь и Аллах прощающ.

Та1ы.Ыеу.УНэ Йу'.Ти.И

Вы послушаетесь. Он дарует.

'иН. Та1ы.Ыеу.У Йу'.ТиКуМ.

Если вы послушаетесь, то он дарует вам.

Ту^.Ри(^у.УНэ Йа&.ФиРу

Вы одолжите. Он прощает.

'иН. Ту^.РиДу.У Йа^.ФиР.

Если вы одолжите, то он простит.

Туц.РидУ.УНэ Йуба.АьыФу
Вы одолжите. Он умножает.
'иН. Туд.Риду.У Йуда.АеыФ.Ьу

Если вы одолжите, то он умножит это.

ТуБ.Ду.УНэ Йуха.АСиБу

Вы выявляете. Он рассчитывается.

'иН. ТуБ.Ду.У Йу%а.АСиБ.КуМ

Если вы выявите, то он рассчитается с вами.

Тук Фу.У Нэ Йу%а.АСиБу

Вы скрываете. Он рассчитывается.

'иН. Туй.Фу.У Йуха.АСиБ. КуМ.

Если вы сокроете, то он рассчитается с вами.

Ту'.МиНу.УНэ Й/.Ти.И

Вы веруете. Он дарует.

'иН. Ту'.МиНу.У Йу'.ТиКуМ.

Если вы уверуете, то он дарует вам.

ТаТ.Таду.УНэ Йу'.Ти.И

Вы боитесь (Бога). Он дарует.

'иН. ТаТ.Таду.У Йу'.ТиКуМ.

Если вы убоитесь, то он дарует вам.

МэН. Йае.МаЛь. ЙащД.

Кто бы ни сделал, обнаружит.

Два глагола подобных в форме джазм УЛо* 3-жЬ

вместе с именем относительным

'(ул , обозначающим людей и

обладающим значением неопределенности, выражают условно-
следственную связь между двумя действиями. Условие и его
следствие относятся к будущему времени.
В новых аятах Вы встретите следующие сочетания из двух
глаголов подобных в форме джазм после именного слова

ЙаС.Та^.ФиРу ЙащДу

н обнаруживает. Он просит прощение.

МэН. ЙаС.Тае.ФиР. Йа]иД.

Кто бы ни просил прощения, найдет.

Йах.ЛиМу ЙащДу

Он находит. Он притесняет.

МэН. Йах.ЛиМ. ЙащД.

Кто бы ни притеснял, найдет.

ЙаС.ТаМиеу ЙащДу

Он обнаруживает. Он слушает.

МэН. ЙаС.ТаМие. Йа]иД.

Кто бы ни слушал, обнаружит.

Йае.МаЛю ЙаРа.А

Он видит. Он делает.

МэН. Йае.МаЛь ЙаРаЬу

Кто бы ни делал, увидит его.

В этих аятах субъект действия-условия и субъект действия-
следствия один и тот же - любой человек, "кто бы то ни был".

Если после второго глагола в форме джазм, выражающего
следствие, имеется личное местоимение третьего лица в слитной
форме для винительного или родительного падежа, то субъект
глагола-условия является объектом глагола-следствия. Субъек-
том же глагола-следствия является либо стоящее за ним слово в
именительном падеже, либо "скрытое" личное местоимение.

Йу'.МиНу ЙуД.ЬиЛюХу
Он верует. Он вводит его.
МэН. Йу'.МиН. ЙуД.ЬиЛьЬу

Кто бы ни уверовал, он введет его.

Йу'.МиНу ЙуКеФ.ФиРу еаН.йу

Он верует. Он прощает ему.

МэН. Йу'.МиН. ЙуКеФ.ФиР. еаН.йу

Кто бы ни уверовал, он простит ему.

Йу'.МиНу ЙаХ.Ди.И цаЛьБайу

Он направляет его сердце. Он верует.

МэН. Йу'.МиН. ЙаХ.Ди цаЛьБайу

Кто бы ни уверовал, он направит его сердце.

Другие подобные сочетания, которые Вы встретите в новых

аятах:

ЙаТ.Тади.И ЙареаЛю Лейу
Он боится. Он делает ему.

МэН. ЙаТ.Таци ЙаргаЛь Лейу

Кто бы ни убоялся, он сделает ему.

ЙаТ.Тади.И ЙаР.Зуцуйу

Он боится. Он дарует ему.

МэН. ЙаТ.Тади ЙаР.Зуц.йу

Кто убоится, тому он дарует.

ЙаТ.Таци.И ЙуКеФ.ФиРу еаН.йу

Он боится. Он прощает ему.

МэН. ЙаТ.Таци ЙуКеФ.ФиР. еаН.йу
Кто бы ни убоялся, он простит ему.

ЙаТ.Тади.И Йуеах.хыМу Лейу

Он боится. Он предоставит ему.

Урок двадцать первый

МэН. ЙаТ.Тади Йуеаг.гыМ. Лейу

Кто бы ни убоялся, он предоставит ему.

305

ЙуРи.ИДу 'эН. ЙудыЛьЛейу

Он хочет ввести его в заблуждение.

Йа^.еаЛю 8аД.Райу

Он превратит его душу.

Кого бы ни захотел он ввести в заблуждение, он превратит его
душу.

ЙуРи.ИДу 'эН. Йай.ДиЙайу
Он хочет направить его.

ЙаШ.Ра%у заД.Райу

Он открывает его душу.

МэН. ЙуРиД. 'эН. Йай.ДиЙайу ЙаШ.Рах. заД.Райу
Кого бы ни захотел он направить, он открывает его душу.

Йае.зы.Ы ^аЙаТаеаД.Да.А

Он не подчиняется и преступает.

МэН. Йае.зы хуаЙаТаеаД.Да ЙуД.йиЛьйу

Если кто не подчинится и преступит, того он введет.

ЙаТа\уаЛьЛя. А ЙуеаЗ.ЗиБуйу
Он отворачивается. Он карает его.

МэН ЙаТа^аЛьЛя ЙуеаЗ.ЗиБ.йу

Если кто отвернется, того он покарает.

Йае.Шу.У Ну^аЙ.Йис^у Лейу

Он уклоняется. Мы приставим ему.

МэН. Йае.Шу НудаЙ.Йиду ЛеЬу

Если кто будет уклоняться, тому Мы приставим ему.

Йуе.Ри<Зу ЙаС.ЛюКуЬу

Он отстраняется. Он следует за ним.

ЙаС.ЛюКйу Йуе.Рид. МэН.

Если кто отстранится, то он последует за ним.

Мэ.Э ТаФ.еаЛь Йае.ЛяМ.йу

Что бы ты ни сделал, он узнает (об) этом.

5.----------------------------------->

Два глагола подобных в форме джазм

вместе с именем относительным & , обозначающим все, кроме
людей, и обладающим значением неопределенности, выражают
условно-следственную связь между двумя действиями. Условие
и его следствие относятся к будущему времени.

Относительное имя С* "что" является прямым дополнением
(<и при первом глаголе-сказуемом и поэтому имеет

падежное значение винительного падежа

Это имя

обязательно повторяется и при втором глаголе-сказуемом, в
предложении-следствии, в форме личного местоимения третьего
лица слитного для винительного падежа. Это местоимение

называется возвращающим местоимением (дАЬ

МэН. ЙаФ.еаЛь ФэСа^.Фэ Ну'.Ти.Ийи
Кто бы ни сделал, мы даруем ему...

6.------------------------------>
Урок двадцать первый

307

После относительных имен О-4 "кто” или Ь» "что" форму
джазм может иметь только один глагол подобный - тот, который
выражает условие.

Следствие же выражается после частицы иа, после которой
может быть как именное предложение, так и глагольное с
частицей или - для выражения значения будущего
времени, либо с частицей 0-1 - для выражения значения
будущего времени и отрицания.

В новых аятах Вы встретите следующие условно-следствен-
ные предложения такого типа:

ЙаФ.еаЛю Саху.ФэНу'.Ти.ИЬи
Он делает. Мы даруем ему.

МэН. ЙаФ.еаЛь ФэСаАУ.Фэ Н/.Ти.Ийи
Кто бы ни сделал, мы даруем ему.

ЙаФ.еаЛю Саху.Фэи Нуз.Ли.ИЬи
Он делает. Мы сожжем его.

МэН. ЙаФ.еаЛь ФэСа\у.Фэ НузЛи.Ийи
Кто бы ни сделал, мы сожжем его.

Йуда.АТиЛю ФэЙуц.ТаЛю 'а\у. Йа^.ЛиБу
Он сражается и погибает или побеждает.

Саху.Фэ Ну'.Ти.Ийи
Мы даруем ему.

МэН. Йуда.АТиЛьФэЙуд.ТаЛь 'а\у. Йа^ЛиБ. ФэСа\у.Фэ

Ну'.Ти.Ийи

Если кто сражается и погибает или побеждает, то мы даруем ему.
ЙаЛьеаНу Л.Ла.Айу ЛеН. ЙащДа
Он не найдет. Аллах проклинает.

МэН. ЙаЛьеаНи Л.Ла.Айу ФэЛеН. ЙащДа
Если кого проклянет Аллах, то он не найдет...

Перед определенным артиклем -Л не должно быть харфа с
сукуном: <111 .

Харф, имеющий сукун, перед определенным артиклем -11
получает гласный. Этот гласный зависит от гласного предыду-
щего харфа.

Если предпоследний харф имеет гласный [а] — (<^), то
последний харф получает гласный [и] - (

Если предпоследний харф имеет гласный [и] - то
последний харф получает гласный [а] - (<^).

Если предпоследний харф имеет гласный [у] — то

последний харф получает гласный [у]

ЙудыЛьЛю ЛеН. НащДа ЛеЬуМ.

Он вводит в заблуждение. Мы не найдем для них.

МэН. Йуй.ЛиЛь ФэЛеН. НащДа ЛейуМ.

Если кто введет в заблуждение, то мы не найдем для них...

ЙуРи.ИДу ЛеН. НэМ.ЛиКе Леку
Он хочет. Мы не сможем для него.

МэН. ЙуРиД. ФэЛеН. НэМЛиКе Лейу

Если он кого захочет.., тому мы не сможем....
а

ЙаБ.Та§и.И ЛеН. Йуд.БаЛя МиН.Ьу

Он домогается. У него не будет принято.

МэН. ЙаБ.Таёи ФэЛеН. Йуч.БаЛя МиН.Бу

Если кто домогается.., у того не будет принято.

ЙаН.даЛиБу ЛеН. ЙадуР.Ра *

Он превращается. Он не навредит.

МэН. ЙаН.чаЛиБ. ФэЛеН. ЙабуР.Ра

Если кто превратится.., то он не навредит.

ЙаЪ.Ди.И Ьухуа ЛьМуЬ.ТэДи.И

Он направляет. Он и есть прямо идущии.

МэН. ИаЬ.Ди ФэЬута ЛьМуЬ.ТэДи.И .

Кого бы он ни направил, тот и будет на верном пути.

ИаК.ФуРу, 'иН.Ни.И 'уеаЗ.ЗиБуЬу еаЗа.АБа.А
Он не верует. Ведь я покараю его карою.

МэН. ИаК.ФуР. Фэ'иН.Ни.И 'уеаЗ.ЗиБуЪу еаЗа.АБа.А
Если кто не верует, то ведь я покараю его карою.

ЙаТа\уаК.КаЛю ьаЛя Л.Ла.Айи Иуу/а %аС.БаЬу
Он уповает на Аллаха. Ему этого достаточно.

•да >

МэН. ЙаТау/аККаЛь еаЛя Л.Ла.Айи ФэЬухуа %аС.БаЬу
Если кто уповает на Аллаха, то ему достаточно этого.

ТаФ.еаЛю.УНэ 'иН.Нэ Л.Ла.АЬа Ке.ЭНэ Бики еаЛи.ИМа.А
Вы делаете. Ведь Аллах об этом знает.
310

Мэ.Э ТаФ.еаЛю.У МиН. ЬаЙ.Рин Фэ'иН.Нэ Л.Ла.Айа

КеЭНэ БиЬи еаЛи.ИМа.А

Какое бы добро вы ни сделали, Аллах непременно об этом

узнает.

Йае.МаЛю 'у.УЛе.Э'иКе ЙаД.йуЛю.УНэ

Они делают. Такие войдут.

МэН. Йае.МаЛь МиН. ЗаКаРин 'ау/. 'уН.Са.А Фэ'у.УЛе.Э'иКе

ЙаД.ИуЛю.УНэ

Кто бы ни сделал: мужчина или женщина.., такие войдут....

ЙаТа\уаЛьЛя.А 'иН.Нэ Л.Ла.Айа йу\уа Ль^аНиЙ.Йу

Он отворачивается. Ведь Аллах Богат.

> хЬ ой

МэН. ЙаТазуаЛ Ля Фэ'иН.Нэ Л.Ла.Айа Ьухуа ЛьеаНиЙ.Йу
Если кто отворотится, так ведь Аллах Богатый.

МэН. ЙаК.СиБ. Фэ'иН.НэМэ.Э ЙаК.СиБу

Если кто приобретет.., так ведь он приобретает....

-> Фэ'иН.НэМэ.Э = Фэ + иН.Нэ + Мэ.Э

и» зд.: "добавочная частица” она не добавляет

нового значения и нейтрализует, отменяет "действие" частицы о!

вызывающей винительный падеж

МэН. ЙаБ.ЬуЛь Фэ'иН.НэМэ.Э ЙаБ.йуЛю

Если кто поскупится.., то ведь он поскупится....
•* <

МэН. ЙаШ.КуР. Фэ'иН.НэМэ.Э ЙаШ.КуР.

Если кто поблагодарит.., то ведь он поблагодарит....

МэН. Йу'.МиН. ФэЛе.Э ЙаПа.АФу

Если кто уверует, то он не будет страшиться.

МэН. ЙаС.ТаН.КиФ. ФэЙа%.ШуРуЬуМ.

Тех, кто будет высокомерен, он соберет....

МэН. ЙаС.ТаКБиР. ФэЙах-ШуРуЪуМ.

Тех. кто будет превозноситься, он соберет....

689. Господь ваш лучше всех знает вас. Если пожелает, Он вас

помилует, а если пожелает, Он вас покарает (17:54).

(гв/ет)

690. И если Аллах пожелает, то запечатает твое сердце, и устра-
нит Аллах ложь, и утвердит истину Своими словами. Ведь Он
знает о (ваших) помыслах (42:24). Это Он принимает покаяние у
Звоих рабов, Он извиняет за дурные поступки, Он знает то, что
вы совершаете (42:25).

(П/Го) ^4 ’Длр

691. Если Он пожелает, то уберет вас и явит новое творение
(35:16).

(ГГ/4Г) Ц оря Г

692. Если Он пожелает, то успокоит ветер (42:32).

Гз о-ь о)э иь у! А111 о! ” г

693. Если вас поддержит Аллах, то вас никто не одолеет. А если
Он покинет вас, то кто же сможет поддержать вас после Него?
(3:160).

694. Если вы повинуетесь, то Аллах даст вам хорошую награду
(48:16).

695. Жизнь ближайшая есть всего лишь игра и забава. И если вы
уверуете и будете богобоязненны, то Он дарует вам то, что вы
заслужили и не спросит вас о вашем достатке (47:36).

<111 I о! я я я

(ня/9

696. Если вы явно или скрыто совершите добро либо простите
зло, то ведь и Аллах всенепременно прощающ и могущ (4:149).

? лЦ*) кш ‘ой ' о! у

(У/Г я) рз О!э

697. Если вы не будете благодарны, то ведь и Аллах обойдется
без вас. Но Он не будет благоволить Своим рабам за (их) небла-
годарность. Если же вы возблагодарите, тогда и Он будет благо-
волить вам (39:7).
и^| (5У/М)^Ь. 3^

0АЛ‘)*М

698. Если вы сделаете Аллаху хорошее одолжение, то Он умно-
жит вам его и даст вам прощение, ибо Аллах благодарен и кроток
(64:17). Он ведает скрытым и видимым, Великий и Мудрый!
(64:18).

(И/оЛ)^ 4111

699. А если вы не найдете, то ведь Аллах прощающ и милосерден
(58:12).

700. Вера еще не вошла в ваши сердца. Но если вы будете пови-
новаться Аллаху и Его посланнику, то Он ни в чем не умалит
ваших дел. Ведь Аллах прощающ и милосерден (49:14).

I—в ^1 I—а 422 V • 5

(ТЛ1/У)ЗиД зк уЬ

701. Аллаху принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле.
Выявите ли вы то, что у вас на душе, или сокроете это, Аллах (все
равно) спросит с вас за это. Аллах даст прощение, кому
пожелает, и покарает, кого пожелает. Ибо Аллах всемогущ!
(2:284).

(У / V) 4211 V * V

702. Если вы заступитесь за Аллаха, то и Он заступится за вас и
укрепит ваши стопы (47:7).

(1/По)Г^ 4211

703. Тому, кто убоится Аллаха, Он даст в его делах облегчение
(65:4).

(Г/Чо) Д2А АД!!

704. Тому, кто убоится Аллаха, Он найдет выход (65:2) и даст ему
пропитание, откуда он и не рассчитывает. Тому, кто будет
полагаться на Аллаха, никого другого не нужно (65:3).

705. Тому, кто убоится Аллаха, Он даст искупление за дурные

поступки и великое вознаграждение (65:5).

706. Того, кто уверует в Аллаха и будет творить благое, Он введет
в (райские) сады (65:11).

• * 44" 0 Ь' ° - - 444 0 9, * 9 .

Л АНЬ сИЛУ СИЛ V * V

707. Тому, кто уверует в Аллаха и будет творить благое, Он даст
искупление за дурные поступки и введет его в (райские) сады
(64:9).

(1 V11) рйк А^л**лл А111 Сил V ♦ А

708. А того, кто повинуется Аллаху и Его посланнику, Он введет
в (райские) сады (4:13).

□л Д-111

709. А того, кто не повинуется Аллаху и Его посланнику и прес-
тупит Его законы, Он ввергнет в (адский) огонь (4:14).

О -*• О +

V . Я

710. Тот, кого направит Аллах, пойдет прямо. А тем, которым Он
не даст прямого пути, ты уже не найдешь других покровителей
(17:97).
711. Того, кто уверует в Аллаха, Он направит его сердце. Ибо
Аллах всеведущ (64:11).

АГл^ 'ойАл^'д^уи

712. Для того, кого не направит Аллах, тебе не найти дороги
(4:143).

713. Для того, кого не направит Аллах, не будет никакой дороги
(42:46).

714. Тому, кого не направит Аллах, не будет никакого иного
покровителя (42:44).

1Д2, <111 '<>> А1 ЗЬз Алй Ал Ла'<Х$У'<»

НЪ 1^Л о! АЛ 4 Суй

О'/в)^ оГЬ 5^1^

715. Для того, кому Аллах захочет искушения, ты не сможешь
ничего перед Аллахом. Это те, сердца которых Аллах не захотел
сделать чистыми. Им в этой жизни позор, а в той жизни им
великая кара (5:41).

()Го/1) СыАМуЬ

716. Тому, кого Аллах захочет направлять, Он широко раскроет
грудь для ислама. А тому, кого Он не захочет направлять, Он
утеснит и сдавит грудь, как если бы он восходил по небу. Так

Аллах наказывает тех, которые не веруют (6:125).
717. Тот, кого направит Аллах, пойдет прямо. А те, которым Он
не даст прямого пути, будут пострадавшими (7:178).

718. Тому, кто будет делать это, добиваясь благоволения Аллаха,
Мы даруем великую награду (4:114).

с длЙ ул V Я Я

(1И/Г •) СйЬА

719. Кто совершит благое, будучи верующим, не убоится ни
беззакония, ни утеснения (20:112).

(г 79 сЛ

720. Того, кто будет делать это из-за вражды и беззакония, Мы
сожжем в адовом огне. Это Аллаху нетрудно (4:30).

721. Тех из вас, кто не уверует и после, Я покараю такою карою,
которой не карал (еще) ни одно создание (5:115).

(5 Г /Г 13 V Г V

722. Тот, кто благодарен, благодарен для самого себя (31:12).

723. Среди вас есть такие, кто скупится. А если кто скупится, то
он скупится против самого себя. Аллах - Богатый, а вы - бедные
(47:38). .

№ да (у/яя) 0 да да да у п

(Л/ЯЯ) 0
724. И если кто сделает на вес пылинки добра, то он увидит его
(99:7). И если кто сделает на вес пылинки зла, то он увидит его
(99:8).

(ПУ/4) СиЬ IV У в

725. Что бы вы ни сделали доброго, Аллах об этом непременно
узнает (4:167).

(Г./УГ)|^

726. Что бы вы заранее ни сделали для себя доброго, вы найдете
это и у Аллаха как лучшую и большую награду (73:20).

да 4^1 ^кда рдай да ^УГУ

727. А кто сделает дурное или обесчестит себя, а потом попро-
сит у Аллаха прощения, тот найдет Аллаха прощающим, мило-
сердным (4:110).

4—111 4,^11 19^ ? * **5и? 1—аЛЬ С*5| с о-4Э V X Л

728. А кто совершает грех, тот совершает его только против себя,
ибо Аллах неизменно знающ и мудр (4:111).

(По/Г)^Ь 4и 4111^ УГ Я

729. Что бы вы ни сделали доброго, Аллах ведь об этом знает
(2:215).

(ИУ/Г)4Д11 I^1^ УГ.

730. Что бы вы ни сделали доброго, Аллах узнает об этом
(2:197).

0Г/УГ) ИЦа 4^ йХЙ ^УГЧ

Л*

731. А кто уверует в Господа своего, тому не надо бояться ни
обиды, ни притеснения (72:13).
732. А тому, кто будет уклоняться от поминания Милостивого,
мы приставим сатану, и он будет его неразлучным спутником
(43:36).

(Я/УГ)|^

733. Но кто сейчас вознамерится подслушивать, найдет для себя
падающий звездный камень (72:9).

0У/УХ) й|ЗЬ ^3

734. А того, кто устранится от поминания Господа своего, Он
подвергнет тяжкому наказанию (72:17).

(П/оУ)к^Л 4211 ЬЦ Ь-ЗУГо

735. А если кто отвратится, то ведь Аллах Богат и Достохвален
(57:24).

йГь 4^ Зй

736. А кто отвратится, того Он покарает мучительной карой
(48:17).

(оГ/1)|^ ’рй & рЦ/^УГУ

737. Тому, кого проклянет Аллах, ты уже не найдешь заступника
(4:52).

<2- ^2Ь ^Ь^ш^УГА

(Ав/Г)

738. У того, кто будет искать помимо ислама религию, не будет
принято, и в потустороннем мире он будет среди пострадавших
(3:85).

А-П |4иЬ ОэХ» О? 5x^1 и^ии^УГЯ

(1УГ/4)

739. Ни Мессия никогда не побрезгует быть рабом Аллаха, ни
приближенные ангелы. Тех, кто побрезгует поклоняться Ему и
возгордится, Он соберет их к себе всех (4:172).
740. Те, кто творит благое - будь то мужчина или женщина, но
верующий - войдут в (райский) сад, и не будут обижены ни на
бороздку финиковой косточки (4:124).
ТарЕаЛю
Ты делаешь.

Ле.Э Та).еаЛь

Не делай!

1.-------------------------------------------->

Глагол подобный в форме джазм ((‘ЛЯ*4 3*^ с место-

имением второго лица, указывающим на собеседника
вместе с предшествующей ему отрицательной частицей
передает значение запрещения

В новых аятах Вы встретите следующие глаголы такого типа
(первым приводится независимый от контекста глагол подобный
в формерафе 3*3) с местоимением второго лица):

Та%.НаСу

Ты нарушаешь.

Та].ЪаРу

Ты говоришь вслух.

ТаЗаРу

Ты оставляешь.

ТуБаЗ.ЗиРу

Ты расточаешь.

ТузаЕ.БыРу

Ты кривишь.

Ле.Э Та%.НаС.
Не нарушай!
Ле.Э Та] ЛаР.
Не говори вслух!
Ле.Э ТаЗаР.
Не оставляй!

Ле.Э ТуБаЗ.ЗиР.
Не расточай!

Ле.Э ТузаЕ.ЕыР.
Не криви!
Ту]Э.ЭДиЛю

Ты споришь.

ТуИа.АФиТу

Ты говоришь тихо.

ТуШ.РиКу

Ты приобщаешь.

ТэТ.ТэБиеу

Ты следуешь.

ТаС.Тае.щЛю

Ты торопишь.

Ле.Э Тиэ.ЭДиЛь
Не спорь!

Ле.Э ТуЬа.АФиТ.
Не говори тихо!
Ле.Э ТуШ.РиК.
Не приобщай!
Ле.Э ТэТ.ТэБие.
Не следуй!

Ле.Э ТаС.ТаеЗиЛь
Не торопи!

ТаКу.УНу
Ты будешь.

Ле.Э ТаКуН.

Ле.Э ТаКу

Не будь!

2.------------------------------------>

Данный глагол имеет два варианта формы джазм.

Первый вариант - последний харф имеет сукун, предпо-
следний харф, будучи слабым, то есть также имеющим в своем
составе сукун, утрачивается.

Второй вариант- утрачиваются и последний,и предпо-
следний харфы глагола.

В новых аятах Вы встретите следующие глаголы, где форма
джазм непосредственно выражается усечением последнего,
слабого харфа глагола (<Ь Слуь либо ее выражение через
сукун последнего харфа сопровождается утратой предпоследне-
го слабого харфа:

Тад.Фу.У
Ты следуешь.

ТэД.еу.У
Ты зовешь.
ТэМ.Ши.И
Ты ходишь.
ТузаЛьЛи.И
Ты молишься.

Ле.Э Та^.Фу
Не следуй!
Ле.Э ТэД.еу
Не зови!

Ле.Э ТэМ.Ши
Не ходи!

Ле.Э ТуваЛьЛи
Не молись!

Таду.УМу

Ты встаешь.

Ту1ы.Ыеу

Ты слушаешься.

ТуЗи.Иву

Ты отклоняешься.

Ле.Э ТадуМ.
Не вставай!

Ле.Э Ту(Ы8.
Не слушайся!
Ле.Э ТуЗиё.
Не отклоняйся!

Тацу.УЛю

Ты говоришь.

Таду.УЛеН.Нэ

Ты непременно скажешь.

Ле.Э ТадуЛь

Не говори!

Ле.Э Таду.УЛеН.Нэ

Не говори ни в коем случае!

Глагол подобный эд может

иметь в конечной

позиции добавочный харф 'о , называемый в арабской граммати-
ке нун усиления Приэтом огласовкой последнего

харфа глагола является фатха - (Алий).

Нун усиления выражает значение неизбежности,

неотвратимости, непременности свершения обозначаемого глаго-
лом действия в будущем, категоричность, решительность
запрещения.

Ле.Э ТаТ.ТаБиеи ЛьЬахуа.А ФэЙудыЛьЛеКе

Не следуй за страстью, (не то) она собьет тебя с пути.

Если после глагола, выражающего значение запрещения,
имеется другой глагол подобный в форме насб ^^аа Зм),

которому предшествует союз □, то между двумя действиями,
выражаемыми этими глаголами, существует причинно-следст-
венная связь.

В новых аятах Вы встретите следующие сочетания такого
типа:

Ле.Э Та].еаЛь ... ФэТац.еуДэ ТаЗ.Му.УМа.А
Не делай..., чтобы тебя не порицали и впредь.

Ле.Э Та).еаЛь... ФэТад.еуДэ МаЛю.УМа.А
Не делай..., чтобы тебя не упрекали впредь.

АЛЬ V Б

Йэ.Э БуНэЙ.Йэ Ле.Э ТуШ.РиК. БиЛьЛя.АБи
О сынок мой, не придавай (сотоварищей) Аллаху!

РаБ.БэНэ.Э Ле.Э ТуЗи§. дуЛю.УБэНэ.Э
Господь наш, не отклоняй сердца наши!

РаБ.Би Ле.Э ТаЗаР.

Господь мой, не оставляй...

Частица и - частица обращения, звательная частица

□>*). За ней следует имя, или название, или обозначение
того, к кому обращены последующие слова.

Именное слово, стоящее за частицей обращения Ь, если
оно является первым членом генитивной конструкции,
конструкции идафа имеет винительный падеж (ч*^),

основным, лервичным показателем которого 1.x
является фатха -
Форма См!, , где первый член идафной конструкции
имеет винительный падеж, указывает на обращение к Господу -
"Господь наш!"

Иае.БуДу йэ.ЭЗэ.Э

Поклоняется этот.

Иае.БуДу Ъа.А'уЛе.Э'и

Поклоняются эти (люди).

Каждое из этих предложений - глагольное предложение

< Ядро глагольного предложения, его предикативный

минимум составляют глагол-сказуемое (№), выражающее дей-
ствие, и имя в именительном падеже, подлежащее (<>13), указы-
вающее на субъект действия, то есть на того, кто совершает (или
совершил, или совершит) это действие.

Если подлежащее глагольного предложения (<>1л) выражено
не местоимением, а любой единицей именного класса слов, то
глагол-сказуемое имеет одну и ту же форму при имени как
единственного, так и множественного числа.

ТуБаЗ.ЗиРу

Ты расточаешь.

ТуБаЗ.ЗиРу ТаБ.Зи.ИРан

Ты расточаешь расточением.

Слово Зхии содержит в себе предикативный минимум

глагольного предложения - его глагол-сказуемое предста-
вленное глагольной основой, и его тля-подлежащее (<>□),
представленное скрытым местоимением со значением второго
лица единственного числа (указывающее на собеседника).

Все иные именные слова, распространяющие предикативное
ядро глагольного предложения, есть разного рода дополнения
указывающие, на что направлено глагольное действие,
или как, или когда и где, или для чего и почему, или при каких
обстоятельствах оно совершается. Все дополнения во всех своих
разновидностях имеют винительный падеж

Одним из таких дополнений - распространителей предика-
тивного ядра глагольного предложения является то,

что называется в арабской грамматике абсолютным дополнени-
ем Зэжк*).

Оно выражается масдаром глагола данного предложе-

ния, то есть словом именного класса, в составе которого имеется
три одинаковых с этим глаголом харфа, в винительном падеже

с неопределенным артиклем

Если глагольное слово передает значения действия и
времени, а при наличии личного местоимения еще и значение
лица, то масдар с неопределенным артиклем передает только
одно значение - действия.

Употребляясь в предложении после своего глагола, в
позиции абсолютного дополнения, масдар дает возможность

этому предложению выразить одно и то же значение - значение
действия - дважды.

Это употребление имеет место тогда, когда из всех значений,

передаваемых предложением, выделяется только одно - значе-
ние действия.

В новых аятах Вам встретятся следующие предложения с

дополнением - абсолютным объектом

Ле.Э ТуБаЗ.ЗиР. ТаБ.Зи.ИРан

Не будь расточительным.

'иН.НэМэ.Э НаеуД.Ду ЛеЬуМ. еаД.Дан
Ведь Мы ведем им счет.
В позиции дополнения - абсолютного объекта
3 *
предполагающей винительный падеж, может быть слово 3-5
"весь", за которым следует в качестве второго члена генитивной
конструкции масдар глагола данного предложения с опреде-
ленным артиклем:

Ле.Э ТаБ.СуГ ЙаДаКа КуЛьЛе ЛьБаСЛы
Не раскрывай свою ладонь полностью.

Тад.еуДу МаЗ.Му.УМан Ши

Ты остаешься порицаемым.

8.------------------------------->

Одним из дополнений - распространителей пре-

дикативного ядра глагольного предложения является то, что
называется в арабской грамматике состоянием (31л).

Оно выражается именным словом, имеющим отглагольное
происхождение, в винительном падеже с неопределен-

ным артиклем

Оно сообщает о том, в каком состоянии находится или
каким является, в частности, тот, кто совершает выражаемое
глаголом данного предложения действие в момент свершения
этого действия.

В новых аятах Вам встретятся следующие конструкции с
дополнением состояния (:

0 '

Тад.ьуДу МаЛю.УМан Ма%.Су.УРан
Ты остаешься упрекаемым, жалким.

Ле.Э ТаМ.Ши Фи Ль'аР.ды МаРа%ан
Не ходи по земле горделиво.
<-------------------------- Я

Ле.Э ЙаеЛяМу.УНэ

Они не знают.

'аЛьЛеЗи.ИНэ Ле.Э Йае.ЛяМу.УНэ
те, которые не знают

'ай.хуа.А'у ЛьЛеЗи.ИНэ Ле.Э ЙаеЛяМу.УНэ
страсти тех, которые не знают

9. >

' Л1

- слово именного класса, называемое именем относи-
тельным (^-1), выражающее значение определенности
множественного числа (^} мужского рода (.

Именем относительным со значением единственного числа
мужского рода является ^31.

Глагольное предложение, начинающееся с имени относи-
тельного может быть вторым членом генитивной

конструкции (М ииод).

- имя существительное, не имеющее ни определенного
артикля Л, ни неопределенного артикля ), является первым
членом генитивной конструкции. Обладает значением опреде-
ленности, поскольку второй член этой конструкции - ОуЛ -
обладает значением определенности.

'оэ—ЬкЗ V б—лЙ - глагольное предложение, предваряемое
именем относительным со значением определенности, занимает
позицию второго члена генитивной конструкции.

Глагольное предложение может занимать позицию второго
члена генитивной конструкции, не имея при себе имени
относительного.
Это возможно только в том случае, если существительное в
первой позиции генитивной конструкции содержит в себе
значение, которое обязательно присутствует в любом глаголе -
значение времени. (Это слова "день”, "час" и т.п.):

Йа\у.Мэ Йа%.ШуРуЬуМ.

в день, когда Он соберет их

Это - генитивная конструкция. Ее первым членом является
слово "в день", не имеющее артиклей и стоящее в винитель-
ном падеже, выражающем обстоятельственное значение. Ее
вторым членом является глагольное предложение "Он
соберет их".

Нухуа МуСЛиМун
Он - мусульманин.

ЬиЙа МуС.ЛиМаТун

Она - мусульманка.

'иН.НэЬэ.Э МуС.ЛиМаТун
Ведь она - мусульманка.

ТаБ.Су1у ЛьЙаДа

Ты раскрываешь ладонь.

ТаБ.Су1уЬа.А

Ты раскрываешь ее.

ТуЬа.АФиТу Биз.заЛя.АТи

Ты произносишь тихо молитву.

ТуЬа.АФиТу БиЬа.А
Ты произносишь тихо ее.

РаБ.БуЬа.А

Ее Господь

10. ----------

- личное местоимение третьего лица единственного числа
женского рода. Указывает на отсутствующую (А_иЙ) либо
заменяет собою имена женского рода. Местоимение раздельное
для именительного падежа.

Ц- - личное местоимение третьего лица единственного числа
женского рода, слитное для винительного падежа. Употребляет-
ся, в частности, в синтаксической позиции подлежащего при
иН.Нэ (о) ^1) и ей подобных частиц; в позиции дополнения-
4»

прямого объекта (<> и др.

Ц- - личное местоимение третьего лица единственного числа

женского рода, слитное для родительного падежа. Употребляет-
тся после предлога и в качестве второго члена генитивной

конструкции (Ад]| (Лиха).

Л й'>21 Цл пи
✓

(Т Т/> V)

741. Не ставь наравне с Аллахом никакого другого божества,
дабы не оставаться порицаемым и покинутым (17:22).

742. Не ставь наравне с Аллахом никакого другого божества,
дабы не быть ввергнутым в геенну, упрекаемым, поруганным
(17:28).
&1ЙС* АЛ ^5^71?

743. Не молись - помимо Аллаха - ничему тому, что не может ни
помочь тебе, ни навредить (10:106).

рг/п)^ ‘Дш Ь! а1ь ’4р^^й7и

744. Сынок мой! Не придавай Аллаху сотоварищей: ведь много-
божие есть поистине великое беззаконие (31:13).

АД1) О) ‘4^1 йЙ V 1 о

745. Не спорь из-за тех, которые обманывают самих себя, ибо
Аллах не любит ни изменника, ни преступника (4:107).

(УЧ/ГА)^Й Сдай У АЛ О! с'Й^71Ч

746. Не ликуй, ибо Аллах не любит ликующих (28:76).

(А/Г) 717

747. Господи! Не отклоняй сердца наши (3:8).

о) М (П/71) 15Ф йкЙ# ей ’Й $ %С VI А

748. Господи! Не оставь на земле никого из неверных под кро-
вом (71:26). Ведь ежели ты оставишь их, то <»ни будут совращать
поклоняющихся тебе (71:27).

(а/ча) VIя

749. Не слушайся тех, кто не верит! (68:8).

5 1рс. () г/ял) ^й.(и/ял)

9 *

(1Г/1А)

750. Не слушайся всякого, кто много клянется, презренного
(68:10), злословящего, распространяющего сплетни (68:11),
гонителя добра, преступника, грешника (68:12), жестокого и к
тому же безродного (68:13).
О) V 0

0/гг)

751. Не слушайся неверных и нечестивых. Поистине, Аллах све-
дущ и мудр! (33:1).

0Л/Ю) V '<^31 >1>1 && ^У»Г

752. Не следуй за страстями неведающих (45:18).

(1Л/о)^'р|^| ^З^УоГ

753. Не следуй за их страстями (5:48).

б! 5"^ Ц,У * “ сЯ* V 0 $

(П/ГЛ) АлД изь дЬ оЬ

754. Не следуй страсти, дабы она не совратила тебя с пути
Аллаха. Ведь тех, кто совращается с пути Аллаха, ждет суровая
кара (38:26).

(НГ/У) ^АлХ11 5^^Уоо

755. И не следуй по пути тех, кто творит беззаконие (7:142).

0.0/9 оа^уоч

756. С изменниками не вступай в препирательство (4:105).

(*Г/И)'^Ш1 0^2 ^УОУ

757. И не оставайся с неверными (11:42).

уол

758. Не будь в сомнении о том, чему поклоняются эти (люди)
(16:18).

(И ./IV) 144^1!: &&и34 ’^аЗ^УоЯ

759. Не произноси громко своей молитвы и не шепчи ее (17:110).

(Л1/Я) 74 *

760. И не молись ни за кого из них (9:84).

(ле/и)Г^^ & сД| уи

761. Не старайся ускорить для них, ибо Мы сами составляем для
них счет (19:84).
(Г0/4 Ч) ^3^273 уч г

762. И не проси ускорить им (46:35).

ЦД. а^^^учг

763. Не держись рукою за шею, (не будь скупым) и не раскрывай
свою ладонь полностью (не будь чрезмерно щедр), дабы не
оказаться тебе порицаемым и жалким (17:29).

V) УН

764. И не будь расточителен! (17:26).

бЪ оа'Д] V ч О

1_АIX 4X2“ 6й '4^ 3* (гу/' V) а’-кй

(ГЛ/)V)

765. И не ходи по земле горделиво, ибо ты не в состоянии ни
продырявить землю, ни сравняться по высоте с горами (17:37).
Всего этого скверна для Господа твоего отвратительна (17:38).

V о! 12> <Х>9| уЛ о-йм УЧ ч

* *

766. Не криви щеки перед людьми (с презрением) и не ходи по
земле горделиво, ибо Аллах не любит всяких хитрецов и горде-
цов (31:18).

(и/гл) учу

767. И не преступай клятвы! (38:44).

0 <Л/Я) 1^1 Аий

768. Не стой в ней никогда! (9:108).

5^ Iйяки РV Ч Я

769. Не отгоняй тех, которые взывают к своему Господу угром и
вечером, устремляясь к Его лику (6:52).
® 00Д/ V V •

770. Не скорби же о людях беспутных (5:26).

С' Л/в) йоМ уЬ ь-Е 5^ VV 5

771. Не скорби же о людях неверных (5:68).

(ГГ/ГГ) АиШ О-УУГ

772. Не будь в сомнении о свидании с Ним! (32:23).

(го/п) <>едама ууг

773. Так не будь же невеждою (6:35).

(1 и/ч) о-едаЬй уу*

774. Так не будь же сомневающимся (6:114).

(4 ./Ъ) 1к« 'АЛ 0} У УУо
775. Не печалься! Ведь Аллах с нами! (9:40).

"й! У) (ТГ/1 Л) Гд2- ШЗ уЛ еда Уэ УУ1

(Г 4/1 Л) аЬ

776. Не говори ни в коем случае о чем бы то ни было: "Я сделаю
это завтра", не сказав: "Если пожелает Аллах" (18:24).
Содержание

От автора

Урок 1.

Как мы читаем? Буква, звук, слог. Что такое харф?
Харфы и огласовки. Полные харфы и неполные
харфы. Огласовки и сукун. Общие принципы
арабского чтения и письма. Из каких элементов
состоят графические харфы? Арабские цифры. 6

Урок 2.

1' Харфы 1 и I СЛОВО ........

Харфы Ь <-». Слово ....................

Харфы □ □ □ л Уа. Слово ...............

4- Харфы □ □ и Слово ' ...................

5- Харф с С С- Слово .....................

Сочетание слов ........................

Урок 3.

Харф л л Ь. Слово .......................................................

Харфы а С С С- Слово ^.4* ...................................

+ *

3- Харф 3 3 3 . Слово .....................................................

4- Харф Я Слово ...........................................................

Харф 3 3 3. Слово ......................................................

Харф о* о- о . Слово ............................................

Харф I. Слово ..........................................................

Чтение:................................................................

Урок 4.

*• Хамза Слово ...........................
2- Вариант - харфа I. Слово 411 ......................

3- Харф й 0 о • Слово ................................

4- Харф г г г. Знак "шадда" - . Слово ................

Харф э л э . Слово ................................

Харф . Слова ^Зр [Ль ................................
* 0

'' Харф о Д Д. Слово □>» ..............................

8. Неопределенный артикль танвин. Определенный
артикль (Д Слово 4311 .................................

Предикативная конструкция ^ЗЬ. 4111................

1Частица з. Знак "васля" I .............................

Чтение: 4111^ "Аллах знающ и мудр".....

Урок

Харф Д Д Д. Слово 3^ .......................

Харф 3 3 3. Указательные имена *Д13 I За ...

Харф . Слово ......................

Харф Ь Ь Ь . Слово Ц#Ь1 ....................

Словоформы 4311 4311 4311 ........

Частица о) • Конструкция 4311 .........

Частица О. Конструкция ^ЬЗ 4311 ..........

Чтение: 4311

"Поистине, Аллах прощающ и милосерден".....

Урок 6.
Харф цЬ оЬ оЬ . Слово ..........................

1 ' * *

Харф Зя л За. Слова ^ЗяЬ ^13э.............

3- Словоформы с)*а111 ..................

Атрибутивные конструкции 3^1 ^З^аЗ
Предикативная конструкция З^яс- 3^а111....

63
Конструкции 1лл

................................

Вариант о харфа о. Слова 5'^лл А^к^.........

' • Слова мужского и женского рода <*Лзс- ....

Чтение: а

"Ведь Аллах, поистине, крепок и силен" .....

Урок 7.

1. Харфы солнечные и харфы лунные............

Личное местоимение .......................

3- Предикативная конструкция А1Я

Форма 6. Конструкция Ц..............

Знак "мадда" I Слово ......................

Чтение: э* АЛ

"Поистине, Он - Принимающий покаяние и Мило-

сердный"....................................

Урок 8.
* • Словоформы дрЯ 0^* Ц? а?.....................

*
Словоформы .......

3- Словоформы ......

Словоформы 01^1^11 .....

5 - Словоформа Словосочетание

Сочетание предлога с именем
Предлоги □ -л '.ьр 2г* '& сА' сА ..........

7 . Сочетание предлога с личным местоимением:
* ж

Аи Алл А^ Аил АиЛ А^ЛЬ А-Л

8 и г ’

Личное местоимение ........................

Имя относительное и .......................

100
У Него есть прекрасные имена

Урок 9.
Генитивная конструкция .........

2- Словоформы ^3 13 . Генитивная кон-
струкция эЗ

3. Атрибутивная и генитивная конструкции

4- Генитивная конструкция УЗ-лЛ .....................
Генитивная конструкция УА .........................................................

Чтение: У-ЛАЛ чО Х«к11
"Хвала Аллаху, Господу миров" ................................................

Урок 10.

1. Арабский алфавит. Названия харфов

2. Огласовки и сукун ..............

3. Уточнители.....................

4- Указательные имена »3л ........

* + *

101

104

109

ПО

111

113

114

119

122

123

124

Чтение: оу ^^11 АЛ
XX XX

"Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного.
Йа. Син" ...................................... 125

Урок 11.
Вспомогательный глагол ук......................

Предикативная конструкция АЛ ук ...

3- Глагол, глагольное предложение илЗ.....:...

Конструкция УмДаЛ 4^ .......................

X X

5- Частица Конструкция СилЗ 7..................

Конструкция идаи Х111 ...............

X X

Чтение: АЛ у

"Поистине, Аллах любит добродеющих".........

130

131

132

133

136

139
Урок 12.
Глаголы 3*^ У4?....................

9 ' 1 - I

Частицы У?и у .............................

144

147

3. Генитивные конструкции........................ 150

4. Атрибутивные конструкции..................... 152

Чтение: /л э&Х Д111

"Аллах зовет в обитель мира"................. 156

Урок 13.

*• Словоформы УрХУ* ........

Указательные слова

Местоимение ...............................

4* Конструкция УДДУ| ................

5- Глагол, глагольное предложение УдУСХ........

Конструкция Урая ..........................

'* Имя относительное Й
Конструкция '<> 3& .........

®- Имя относительное У#Й

Конструкция ..............

10.

Форма . Сочетание предлога с местоимением:

ш е«*- н* г*»1!
* * * * *

Конструкция .................................

Конструкция .

Частицы 44 у(к уи у| у .......................

Чтение: Уйя

"Может быть, они убоятся Бога”................

161

166

167

168

171

172

173

174

175

177

Урок 14.

• Местоимение
2.

Форма . Сочетание предлога с местоимением:

ЗП 74, '^а 747Ь 74 *. Л Жй Х/Гг, 74 Л

• * <*«*<«*

Конструкция .....................................

Л*

Форма & Конструкция ^с- ЗД ......................

/ л

Глагол, глагольное предложение З&и...............

* ~ * * &

Чтение: ^а^а
# - -

"Ведь Ты действительно направляешь на правиль-
ный путь" ......................................

Урок 15.

*• Местоимение ’^и! ..........................

П е '

Форма Д—. Сочетание предлога с местоимени-

183

184

185

188

191

Конструкция ...............................

3- Форма *Д . Конструкция ............

Глагол, глагольное предложение ............

Конструкция ей ....................

Конструкция аЬ ..............................

Конструкция С*1 эй Д1>11 6э1& ...............

.' 1

Указательные слова '^13 ЗДЗ .................

Чтение:

"Может быть, вы будете благодарны" ..........

191

193

194

195

197

199

200

201

Урок 16.
Местоимение 131 .................................

Форма Сочетание предлога с местоимением:

205

> <Л и >

Конструкция ..............................

Форма . Конструкция ...........

205

207
4. Глагол, глагольное предложение .........

5. Частица 71. Конструкция 7) &Ц 7.........

6. Конструкция Й11 71 ЭД 7 ................

Чтение: ^311 о1^11 6!^

"Я - Принимающий покаяние, Милосердный”....

208

212

213

214

Урок 17.
Местоимение .....................................

2- Форма Ц Сочетание предлога с местоимением:
й1 й (к* йь й» йй Й& йь
Конструкция Й>................................

3- Форма О . Конструкция Й1

219

Конструкция ЙЙи ..........................

Глагол, глагольное предложение ...........

Конструкция Й) ..............

Словоформы > Й

Конструкция оГк| .........................

Чтение: ЭДй "Господь наш - Аллах".............

Урок 18.

1 • Местоимения

2- Местоимения -□

219

221

222

226

228

232

Местоимения и- 41- ^а- & - ....

Частицы о- . Формы
Конструкции о*Й11 Зэ& .....

Форма Конструкции Йй ...

7. Сравнительная и превосходная степени качества

Чтение: бм&ДЛ Й11
"Аллах вскоре вознаградит благодарных".....

236

237

238

239

242

244

247
Урок 19.

1. Словоизменение имени и глагола

О • \ \ я

Словоформы ...

12.

Словоформы ...................

Словоформы / (5и \Зла (Ду .......

Словоформы I ..................

Словоформы йАй / с!й .........................

Словоформы I&& цА# / Й ........

Словоформы <у ....................

* * +

Словоформы ’^У ^Су............................

Словоформы 3)

11 • Частица У. Конструкция '^м-у У ..............................

12- Частица ’Д Конструкция ‘>2у ...................................

13- Частица 1X1 Конструкция 1X1 ................................

Чтение: иш ’^1 оХэ

"А кто не раскаялся, те нечестивые" ........................

260

261

263

264

265

267

268

269

270

271

272

275

277

Урок 20.

1 • Частица о!. Конструкции 1>&у
Частица 0. Конструкция >2у1 ............

«Г
Частица Ь. Конструкция и...................

Конструкция 1Х$а ой IX ....................

Частица . Конструкция ........

Чтение: йЬ

"Терпеть - это лучше для вас"..............

280

285

286

287

288

Урок 21.

1. Словоизменение глагола ....................

2- Частица о|. Конструкция •^1 <2)1........

о д в г *. *

х Конструкция КВ1 о1л о) .....................

297

298
4.

Имя относительное ей. Конструкция 3**-? ей
Имя относительное I*. Конструкция ЗйЗ и
Конструкция 3*^ ей................

Чтение: Х1И Зй <> 1ЙЗ
"Что бы вы ни сделали доброго,Аллах это узнает".

302

306

311

Урок 22.

* • Частица V. Конструкция 3.............................

2- Вариант & формы ..................л................................

3* Харф о • Конструкция ЬЬаи ............................

4' Союз . Конструкция У........

й"*”

Частица Ь. Конструкции ^3 / 1^3 / .........

6. Форма глагола-сказуемого при неместоименном
подлежащем в единственном и множественном
числе....................................................

7. Дополнение абсолютного объекта.......................

$' КОНСТРУКЦИЯ .Ши ...........................

Конструкция у '(^1 .................

Местоимение Словоформы Л ...........................

Чтение: й<й
"Не ходи по земле горделиво".........................

320

321

322

323

324

326

327

328

329
Лебедев Владимир Васильевич

УЧИСЬ ЧИТАТЬ КОРАН ПО-АРАБСКИ

В 3 частях
Часть 1

Редактор
Корректор
Верстка
Оформление

И. В. Безручко
О. А. Иванова
Г. И. Бочкарев
О. В. Васильева

«Восток - Запад»

Тел./факс: (495) 101-36-29

Для корреспонденции: 127106, Москва, а/я 12

Е-таП: 1пГо@тигауе1. ги

Интернет: \уу/\у. тигауен ги

Общероссийский классификатор продукции
ОК-005-93, том 2; 953005 —учебные издания

Санитарно-эпидемиологическое заключение
№ 77.99.02.953.Д.003857.05.06 от 05.05.2006 г.

ООО «Издательство АСТ»
170002, Россия, г. Тверь, пр. Чайковского, д. 27/32
Наши электронные адреса:
\У\У\У.А8Т.КИ Е-таП: а51риЪ@аЬа.ги

ООО «Восток—Запад»

129085, г. Москва, Звездный бульвар, 21, стр. 1

Отпечатано с готовых диапозитивов
в ООО «Типография ИПО профсоюзов Профиздагг»
109044, Москва, Крутицкий вал, 18