Автор: Климов Ю.М.
Теги: политика и современное политическое положение в целом политика экономика история
ISBN: 244-0032-2
Год: 1988
Текст
Поколение кризиса
или
кризис поколения?
. ИМПЕРИАЛИЗМ
со
События
Факты
Документы
а.
ш
Ю.М. Климов
Поколение кризиса
или
кризис поколения?
Москва
«Мысль»
1988
ББК 66.2(08) Редакция литературы
К 49 по мировой экономике
Рецензенты —
доктор исторических наук
В. П. МОШНЯГА
кандидат философских наук
Б. Ц. ХУДАВЕРДЯН
Приведенный в книге
иллюстративный материал
взят из советской
и зарубежной прессы
Коллаж на обложке
художника А. П. Грашина
0604000000-142
004(01)-88
ISBN 244-0032-2
© Издательство «Мысль». 1988
5
Предисловие
20 лет назад, будучи студентом-стажером Сорбонны,
автору довелось быть свидетелем бурных событий
«студенческой революции» в мае — июне 1968 г.
во Франции.
Это были незабываемые по накалу молодежных
страстей и экстравагантным формам их выражения,
пестроте калейдоскопа идейных взглядов и
политических позиций дни и ночи бесконечных дискуссий,
манифестаций, баррикадных схваток с полицией.
Во дворе Сорбонны шла бойкая торговля
изданиями самых противоположных направлений,
ожесточенные споры время от времени прерывались
самодеятельными концертами. Свобода творчества
понималась подчас своеобразно — выступающие
представали перед зрителями в первозданном виде.
Сторонникам «культурной революции» удалось
захватить театр комедии «Одеон». Смещенный
директор театра недвусмысленно заметил: «Теперь здесь
будут разыгрываться настоящие комедии...»
Дискуссионным центром стал актовый зал
Сорбонны. Здесь круглые сутки шли споры о путях
строительства нового общества. Микрофон брался с
боем. Одни предлагали начать с захвата Эйфелевой
башни (кстати, такая безуспешная попытка
предпринималась), другие — с «Гранд-опера»
(необходимость в этом вскоре отпала, так как
забастовавшие актеры «мирно» взяли власть в театре в свои
руки). Большинство ораторов предлагали различные
прожекты «самоуправления»: рабочая власть — на
заводах, студенческая — в университетах,
служащих — в конторах. В университетских городах
Франции повсеместно провозглашались центры
«студенческого самоуправления».
Некоторые участники событий мыслили более
глобально: им грезилось начало «европейской
социалистической революции». «Вперед, за Великую
социалистическую французскую революцию, кото-
6
Предисловие
рая будет менять лицо мира от Бостока до
Запада!» — призывала студенческая листовка от 27 мая
1968 г. Подобными, а иногда и еще более смелыми
призывами к «мировой революции» пестрели стены
студенческих аудиторий и фасады университетов.
«Жаркое студенческое лето» 1968 г. прокатилось,
по данным ООН, почти по 50 странам
капиталистического мира. Буржуазные издатели
торопились не упустить верные прибыли и спешно
публиковали все, что относилось к этим событиям,—
вплоть до сборников настенных надписей или словаря
жаргона «бунтарей». С размахом и назойливо
рекламировали все перипетии студенческих баталий
буржуазные средства массовой информации.
Вскоре издательский конвейер Запада стал
выдавать «на-гора» и более солидные «исследования»,
предсказывающие появление нового «мыслящего
класса» и наступление новой эры — «революции
молодых». Тем более что волны студенческой стихии
еще накатывались время от времени и в начале
70-х годов, особенно в американских студенческих
городках — «кампусах».
Было бы ошибкой отрицать силу и значение
описываемых студенческих выступлений, их
массовый и упорный характер, политическое пробужде-.
ние и социальное самоутверждение молодежи конца
60-х годов. Однако, значительные по своей
социальной силе, эти выступления в целом носили
спонтанный и хаотичный характер. Бозглавляемые
преимущественно левацкими элементами, они
нередко получали псевдореволюционную окраску,
отличались крикливостью и претенциозностью. Нет,
это еще не была «кульминация молодежного
взрыва». Скорее всего это был «первый натиск
молодежной бури» против общества «всеобщего
благоденствия».
Вспоминаю о событиях 20-летней давности вовсе
не потому, что хочу отдать дань исторической вехе
и вместе с читателем еще раз пережить все
перипетии того времени, хотя, может быть, и в этом есть
определенный смысл. Главное же — показать
читателю истоки современного молодежного движения,
волнообразный характер и остроту молодежного
протеста на Западе.
Предисловие
7
В этом я все больше убеждался в последующие
годы, когда доводилось знакомиться с жизнью
молодежи разных стран, как капиталистических, так
и социалистических, быть участником последних
фестивалей молодежи и студентов, многих
международных конференций, встреч, симпозиумов по
молодежным проблемам. Кроме того, учитывалась
работа, проделанная большим коллективом авторов,
как советских, так и зарубежных, по молодежной
проблематике. Достаточно сослаться на ряд
последних советских изданий по проблемам западной
молодежи 1.
Используя в работе главным образом факты и
события 1985—1987 гг., имеющие свои характерные
черты и особенности, автор пытался вскрыть новые
тенденции в молодежной среде Запада. Кстати,
можно заметить, что наше время требует несколько
иных, нетрадиционных подходов в подобном
анализе. В духе нового политического мышления меняется
сам климат идейного противоборства — требуются
разумный диалог, умение вникать в логику и
аргументы оппонентов, вести конструктивный поиск
решения реальных молодежных проблем, вокруг
которых кипят идейные споры.
К тому же следует со всей откровенностью
признать отставание нашей теоретической мысли в
творческом осмыслении происходящих в молодежной
среде перемен. Некоторые из них выходят за рамки
социальных систем, затрагивая общечеловеческие
интересы и ценности, например вопросы войны
и мира, опасность экологической катастрофы,
социально-экономические последствия
технологических перемен, взаимопроникновение культур в
условиях информационного бума и др.
Идеологическая надстройка, питаемая классовыми
интересами базисного происхождения, в то же время
генерирует и общечеловеческие интересы.
«Мир, доставшийся нам в наследство,
принадлежит нынешним и грядущим поколениям, и это
требует, чтобы приоритет отдавался
общечеловеческим ценностям»,— говорится в Делийской
декларации о принципах свободного от ядерного
оружия и ненасильственного мира 2.
Поколение «обездоленных», «потерянных», «от-
8
Предисловие
вергнутых» — подобными характеристиками
современной молодежи капиталистических стран пестрят
страницы буржуазной прессы и солидных печатных
изданий. «Молодежь Западной Европы —
потерянное поколение 80-х годов» — под таким заголовком
американский журнал «Тайм» (19.VIII.1985 г.) дал
сообщения своих корреспондентов из Рима, Парижа
и Лондона.
Капитализм переживает тяжелые последствия
присущих ему противоречий: экономических
кризисов, безработицы, необеспеченности
существования, классовых антагонизмов. На каждом витке
исторической спирали они воспроизводятся в новых
формах. Как отмечалось на XXVII съезде КПСС,
«капитализм, не располагая позитивными целями
и ориентирами, выражающими интересы
трудящихся масс, сталкивается ныне с небывалым
переплетением, взаимоусилением всех групп его
противоречий. С таким количеством социальных и прочих
тупиков, какого он не знавал за все века своего
развития» 3.
Все это не могло не отразиться на формировании
молодого поколения. Если исходить из того, что при
характеристике поколения обычно учитывается
социально-политическая ситуация, придающая
специфический отпечаток данной возрастной группе, то
с полным основанием можно сказать, что
поколение молодежи капиталистических стран 80-х
годов — это поколение общего кризиса капитализма
в условиях технологических перемен. К числу
наиболее острых кризисных явлений капитализма
следует отнести кризисные явления в молодежной
среде современного буржуазного общества.
«Поколение кризиса» — такая оценка молодежи Запада
дана в документах XXIV съезда Французской
компартии 4.
Капитализм не в состоянии удовлетворить
интересы молодых, особенно их растущие социальные
потребности более высокого порядка, чем
материальные: участие в управлении производством и
обществом, всестороннее развитие способностей,
многообразие интересов, стремление к самовыражению и т. д.
Технологическая революция объективно открывает
новые, небывалые ранее возможности для развития
Предисловие
9
личности, ее духовного роста, но они
наталкиваются в условиях капиталистического строя на барьеры
частной собственности, пагубные последствия
частной формы присвоения создаваемых ценностей. Это
и обусловливает кризисные явления в молодежной
среде, своеобразный кризис нынешнего поколения
капиталистического общества.
В качестве ответной, альтернативной реакции
молодежи на обездоленное положение возникает ее
стихийная социализация, одно из проявлений
которой — так называемые «шок-протесты». Их
участники шокируют общество своим образом жизни,
поведением, манерами, одеждой, прическами и т. п.
Это своеобразный вызов молодежи буржуазному
образу жизни, но не затрагивающий политических
основ капиталистического строя и успешно
интегрируемый в буржуазное общество, нередко путем
коммерциализации этих форм протеста. Наглядный
пример этого — так называемая «панк-культура».
Недовольство молодежи своим
социально-экономическим и политическим положением гасится при
помощи буржуазной политики социального
маневрирования в молодежной среде, манипулирования
сознанием молодежи с помощью средств массовой
информации, а также политики репрессий и раскола
молодежных движений протеста.
Такая политика не проходит бесследно. Ее
результатами являются политический абсентеизм,
апатия, настроения безнадежности среди части
молодежи или рост националистических и
шовинистических взглядов, питающих крайне правую
реакцию. Одновременно в молодежной среде
наблюдаются различные вариации реформистских и
леворадикальных течений. Широкий спектр этих
разновидностей молодежных групп и организаций требует
дифференцированного к ним подхода, открывая
определенные возможности подлинно левым силам
для сотрудничества с некоторыми из них, особенно
в решении таких глобальных проблем, как вопросы
войны и мира, последствий технологических
перемен, экологии и др. Важную роль в решении этих
проблем играют демократические молодежные
движения, и в первую очередь коммунистические
союзы молодежи.
10
Предисловие
Речь идет о сотрудничестве самостоятельных и
автономных сил, самобытных, независимых по
взглядам и действиям. Имеется настоятельная
необходимость (исходя из приоритета общечеловеческих
целей) в аккумуляции всего многообразного опыта
сил общественного прогресса, осознания
современных реалий во всей их сложности и
противоречивости, а также взаимосвязи.
Всеми изложенными соображениями и
руководствовался автор при написании этой книги. В ней
рассказывается о социально-экономических и
политических проблемах современной молодежи
Запада, о трудностях ее формирования и развития, о
поисках и надеждах, о ложных и подлинных путях
выхода ее из кризисного положения. Автор будет
признателен всем читателям за высказанные
пожелания и замечания по материалам книги.
и
Глава I
Ущербное
поколение
...Цитадель капитализма — США. Долгое время в
стране культивировалась вера в
«исключительность» Америки как «открытого общества», «страны
изобилия», «равных возможностей» для всех
добиться улучшения своего положения сугубо
индивидуальным путем, особенно талантом, волей,
предприимчивостью. Многие поколения американцев
проносили через свою жизнь веру в исполнение
«американской мечты». Нынешнее поколение
молодых переживает переоценку ценностей. Бера в
«американскую мечту» не только поколеблена, но
и подорвана самой реальной действительностью.
Об этом свидетельствует, в частности, изданная
в Бостоне книга «Америка в перспективе. Основные
тенденции в Соединенных Штатах в 1990-х годах».
В ней на конкретном фактическом материале
показаны падение роста доходов основного населения,
увеличение прослойки беднейших слоев — они
составили 34 млн человек: 12% белого, свыше 35%
черного и 30% испаноамериканского населения.
«Среднему» американцу уже не по карману иметь
многочисленную семью — полная стоимость
воспитания ребенка до 18 лет для семьи из среднего
класса оценивается суммой до 237 тыс. долл., т. е.
более 1 тыс. долл. ежемесячно. Неудержимо
дорожает стоимость образования, особенно высшего.
Никак не отвечает «теории исключительности» и
такой ныне постоянный фактор в американской
действительности, как безработица.
«Если рост производительности принесет рост
благосостояния только владельцам технологии за
счет увольнений рабочих, занятых физическим
трудом; если новая структура общества приводит к
поляризации шансов на продвижение и сужает
жизненные шансы вообще; если ловкачи, а также
те, кто получил дорогое образование, и наследники
капитала процветают, в то время как возможности
12
Глава I
других постепенно снижаются, тогда вера в
американскую мечту, так же как претензии на
исключительность, наверняка будет поколеблена» — к
такому выводу приходят авторы книги '.
Наиболее уязвимая часть общества — молодежь,
молодое поколение. Тяготы и невзгоды современного
капиталистического общества, его беды и болезни
прежде всего затрагивают молодых.
1. Украденное детство
Обездоленные. Права человека начинаются с прав
ребенка. Там, где они нарушаются или не
осуществляются на практике, трудно говорить о правах
человека вообще. Самое первое право ребенка —
это его право на жизнь. Однако миллионы детей
в мире, являясь жертвами войн и агрессии,
эксплуатации и угнетения, фашистских и диктаторских
режимов, расизма и апартеида, голода и болезней,
фактически лишены этого основного права.
Согласно статистике, на нашей планете более
1,5 млрд детей, т. е. почти каждый третий житель
на земле — ребенок. Каждую минуту рождаются
200 новых землян, каждый день — треть миллиона.
В то же время, по данным ООН, каждый год
умирает около 15 млн грудных и маленьких детей,
что составляет более !/з общего числа смертей во
всем мире. Это означает, что каждую минуту от
голода и отсутствия медицинской помощи умирают
30 детей. Наибольшая детская смертность
приходится на развивающиеся страны — здесь каждый
пятый ребенок не доживает до 5 лет. Как
свидетельствует ЮНИСЕФ (Детский фонд ООН),
медицинскую помощь в странах Азии и Африки
получает лишь один ребенок из 20. В Африке только
малярия убивает около 1 млн детей в год. Почти
4 млн детей погибают ежегодно от заболеваний,
которые можно было бы предотвратить с помощью
прививок.
Безжалостные убийцы детей — инфекционные
заболевания дыхательных путей и
желудочно-кишечные инфекции. Самые активные сообщники этих
убийц — недоедание, голод. Трагедия голодной
Ущербное поколение
13
смерти охватила в середине 80-х годов население
засушливого пояса Африки южнее Сахары.
Половину из 5 млн африканских беженцев составляли
дети. Три четверти из них в возрасте до 5 лет
скончались от голода. В Чаде уровень детской
смертности подскочил до 240 на тысячу — в 22 раза
выше, чем в США. Всего, по данным ФАО, в осво-
Выживем ли?
бодившихся странах голодают и недоедают около
150 млн детей.
Невосполнимы тяжелые физические и
умственные последствия у детей, перенесших голод. «Голод
навсегда оставил шрамы на всем этом поколении.
Он задержал физический рост и умственное
развитие всего населения. Это потерянное поколение» —
таково мнение специалистов ЮНЕСКО 2.
В мировом масштабе каждый пятый ребенок
страдает от недоедания. Два ребенка из каждых
14
Глава I
100 питаются так скудно, что, для того чтобы
сохранить жизнь, их тела черпают запасы протеинов,
содержащиеся в мышцах, в том числе в сердечной.
Более 20 млн детей в год рождаются ослабленными,
с недостаточным весом из-за слабого здоровья и
плохого питания матери. Две трети беременных
женщин в развивающихся странах страдают мало-
Жертвы засухи
кровием. Недоедающие матери рождают
недоедающее поколение. Последующие поколения будут
еще слабее. Всего на нашей планете в нищете живут
600 млн детей, из них 200 млн голодают.
Голод и нищета характерны не только для
развивающихся стран, от них страдает немало детей и
в развитых капиталистических странах. Так, по
числу смертей на тысячу рождений США в 1984 г.
заняли 14-е место в мире вместо 7-го в 1954 г.
Особенно высок уровень детской смертности в округе
Колумбия, где большинство составляет черное
население,— 20 смертей на тысячу рождений. У черных
детей в 2 раза больше шансов, чем у белых,
родиться недоношенными, в 3 раза больше шансов потерять
мать при рождении, в 4 раза больше шансов умереть
в первый год жизни. Бюро переписи о бедности
Ущербное поколение
15
сообщило, что к категории бедных в США относится
13 млн детей — один из каждых четырех детей
моложе шести лет, включая двух из каждых пяти
испаноязычных и одного из каждых двух афроаме-
риканских детей этой возрастной группы 3.
В США 7 ноября 1986 г. было опубликовано
Пастырское послание епископов страны. В письме
признается, что, несмотря на огромные богатства,
в США «свирепствует вопиющая бедность»,
охватывающая более 33 млн американцев, к которым
следует прибавить еще 20 — 30 млн, живущих не по
«разумным нормам». Самой многочисленной
группой среди бедняков признаны дети. Американские
епископы пришли к выводу, что акт растущей
бедности среди детей в США «серьезно угрожает
будущему нашей нации».
Не решают проблемы и программы помощи
семьям с низкими доходами. Анализ, проведенный
бюджетным бюро конгресса, показывает, что именно
на эти программы пришлась почти 1/з всех
бюджетных сокращений администрации Рейгана. В
результате «бюджетной экономии» из федеральных планов
помощи малоимущим семьям с одним кормильцем
(главным образом матери с детьми) были
исключены 440 тыс. семей, которые раньше пользовались
правительственной помощью. Согласно данным
главного счетного управления конгресса, 80% этих
семей оказались за чертой официального уровня
бедности.
Американская религиозная организация «Хлеб
для мира» подготовила доклад «Голодная Амери-
ка-85», в котором изложены результаты
исследований и опросов, проведенных в 36 районах. В
докладе отмечается, что специальной дополнительной
программой продовольственной помощи женщинам,
малолетним детям и подросткам в
общенациональном масштабе пользуется лишь около 30% лиц,
имеющих на это право. Около 500 тыс. женщин,
малолетних детей и подростков не получали ее.
Причины — недостаточные средства, выделенные
федеральным правительством, длительные
проволочки с оформлением и просто незнание своих
прав. Согласно данным обследования, более 50 тыс.
детей, имеющих право на бесплатный завтрак, не
16
Глава I
получают его. Еще больше число детей, не
получающих бесплатных школьных вторых завтраков,—
173 тыс. Из 2277 обследованных школ 1109, т. е.
половина, даже не организуют завтраки для
школьников.
Уменьшение государственных расходов на
социальные нужды в США происходит в результате
все большего перемещения бюджетных ресурсов на
военные цели. В докладе приводятся следующие
данные: средства, идущие на строительство
подводного ракетоносца «Трайдент», позволили бы
обеспечить продовольственными талонами около 1,2 млн
американских семей, а денег, потраченных на
создание одного стратегического бомбардировщика В-1В,
хватило бы на то, чтобы накормить 500 тыс.
голодных. Показательно, что ассигнования на программу
помощи семьям с детьми, составлявшие 1,6%
федеральных расходов в 1976 г., по прогнозу
административно-бюджетного управления конгресса,
упадут к 1990 г. до 0,7% 4. Поскольку государственные
ассигнования бедным явно недостаточны, на помощь
им в ряде случаев пытаются прийти различные
благотворительные организации.
...Вашингтон, 14-я авеню. Здесь расположена
благотворительная кухня «Стол Марты»,
предназначенная для детей. Квартал грязен и опасен. Те, кто
проезжают по нему в автомобиле, предварительно
запирают дверцы. Это одно из самых страшных
гетто Вашингтона. Столовая для детей открылась
по частной инициативе в тот момент, когда
утвержденные конгрессом сокращения социальных
ассигнований серьезно сказались на социальных
программах для школьников. Теперь сюда за бутербродами
приходят ежедневно десятка три детей, в основном
из соседних домов. Всем им не больше 12 лет. Для
некоторых из них это единственная еда за весь день.
Работники столовой не питают, впрочем, никаких
иллюзий. Дети, которые находятся в еще более
тяжелом положении, не получают и этой помощи,
ибо они и понятия о ней не имеют. Они спят где
попало, и даже неизвестно, как их разыскать.
«За последние годы,— говорит Вероника Маз,
основательница и руководительница «Стола
Марты»,— эта проблема неуклонно обостряется. В бла-
Ущербное поколение
17
готворительные столовые стали приходить сейчас
не только дети. Наряду с душевнобольными, к
которым мы, увы, уже давно привыкли, к нам являются
мужчины, женщины и дети, непосредственно
пострадавшие от сокращения социальных программ.
В этом нет никакого сомнения. Приюты
переполнены бездомными, у которых нет денег, чтобы
заплатить за кров. Я считаю, что бедность в США —
национальная проблема. Поэтому ею должно было
заняться государство. Благотворительным
организациям с ней не справиться» 5.
Западный квартал Джексона не имеет ничего
общего с Вашингтоном. Это совсем другой мир —
полугородской, полудеревенский. Нищета здесь
менее вопиющая, менее агрессивная, но,
несомненно, более глубокая. Сколько ни иди, дома
одинаковые: деревянные лачуги из двух комнат и кухни,
расположенных в один ряд. Их называют прострел-
лачугами: если выстрелить в них из ружья, то пуля
беспрепятственно пролетит через весь дом. 70% глав
семей в этих лачугах — одинокие женщины. Такому
положению способствует, как ни странно,
законодательство штата Миссисипи о государственной
помощи. По федеральным законам мать с низким
доходом может получать пособие на детей лишь при
условии, если она незамужняя, разведенная или же
замужем за инвалидом. Некоторые штаты имеют,
однако, право предоставлять эту помощь при
определенных обстоятельствах семьям, где отец
безработный. В Миссисипи такой возможности нет, что
вынуждает отцов покидать семейный очаг, а
матерей — ничего не предпринимать для сохранения
семьи.
Одна из обитателей квартала — Мэнди, 25 лет.
Она едва умеет читать и писать. Она не замужем,
имеет четырех детей, трое из которых ходят в
школу, и практически потеряла надежду найти работу.
В лучшем случае она могла бы найти работу
приходящей прислуги в белых кварталах Джексона.
Но перед ней стоит почти непреодолимая
транспортная проблема. Поэтому она живет на
государственную помощь (144 долл. наличными и 300 долл. в
виде продовольственных талонов). Но вот вопрос: ее
квартира стоит 160 долл. в месяц. Денег для оплаты
18
Глава I
квартиры и коммунальных услуг не хватает. В
результате в доме часто отключают электричество.
По вечерам она освещает свой дом свечами.
Разумеется, старшие дети никак не могут в подобных
условиях делать уроки и шатаются по улице до
позднего часа, но не это главное. Больше всего
огорчают молодую женщину выходные дни и каникулы:
Беднота — удел
многих детей
поскольку продовольственные талоны кончаются к
10-му каждого месяца, четверым детям бывает
нечего есть. Когда они ходят в школу, им дают
бесплатно завтрак и обед (в рамках государственной
помощи нуждающимся школьникам).
Но неизмеримо тяжелее положение бедняков, не
имеющих к тому же крыши над головой. Таких, по
официальным данным, 100 млн человек, а четверть
населения планеты ютится в условиях, почти
непригодных Для обитания6. Не случайно 1987 г. по
Ущербное поколение
19
решению ООН был объявлен годом обеспечения
бездомных жильем. Показательно при этом, что ни
одна из конституций буржуазных государств не
предоставляет гражданам право на жилище. В
лучшем случае в них имеется статья, объявляющая
жилище неприкосновенным, а посягательство на
него — преступлением. Но разве не преступление
Дети турецких иммигрантов
в Западной Европе
лишать людей самой возможности жить
по-человечески!
В этом плане любопытен один документ —
доклад комитета палаты представителей конгресса
США по расследованию деятельности
правительственных органов. Доклад, представленный конгрессу
в 1986 г., называется довольно печально:
«Бездомные семьи: кризис, который мы игнорируем».
Составители доклада предупреждали, что не знают,
сколько людей в Америке лишено крыши над
головой. В то же время, по данным организации
«Общественность за созидательное ненасилие», их
насчитывается более 3 млн. По подсчетам
специалистов, приведенным в докладе, число бездомных
в стране ежегодно увеличивается на 38%. Крыша
над головой — одна из основных потребностей, ко-
20
Глава I
торая не удовлетворяется практически ни в одном
американском городе. Только в Нью-Йорке
насчитывается 20 тыс. бездомных детей. Всего же их в
США около 500 тыс.— неграмотных, болезненных,
затаивших злобу на общество. Им приходится в
основном рассчитывать на гостеприимство приютов,
Мир больными
глазами
содержащихся церковью или благотворительными
организациями 7.
«Болезни — постоянные спутники бездомных
детей в США» — так называется статья в газете
«Чикаго трибюн» (4.XI.1987 г.). В ней приводятся
данные обследования в 19 клиниках страны 1028
бездомных детей. Они показали, что простудными
заболеваниями, в частности воспалением легких, эти
Ущербное поколение
21
дети болеют в 2 раза чаще, чем их сверстники.
У бездомных детей в 2 раза больше шансов
получить болезнь ушей и глаз, чесотку, в 10 раз шире
среди них распространены припадки. Бездомные
дети в 4 раза чаще страдают кишечно-желудочными
нарушениями. Одна из причин этого — загрязненное
Эхо Хиросимы
молоко, которое они получают в приютах или
благотворительных столовых.
По мнению газеты, приюты вообще являются
рассадниками болезней, особенно для грудных
детей. Даже в «мотелях социального
вспомоществования» Нью-Йорка, стоящих на ступеньку выше
временных приютов, условия жизни представляют
опасность для здоровья детей. В статье
рассказывается о проживании в одном из таких приютов,
22
Глава I
«Ларчмонт мотель», Поланды Уильяме 23 лет и
ее двоих детей: 3-летнего Кристофера и
полуторагодовалой Уаниты. В их одинарном номере
площадью 10 на 12 футов одна маленькая лампочка.
С потолка свисают липучки для мух. Дети спят
на матраце прямо на полу. Площадкой для игр
Кристоферу и его маленькой сестренке служит
Мы должны
бороться
и с крысами,
которые
проникают
в детские
манежи
стоянка для автомашин. Когда дети отходят на
несколько шагов к разбитому покинутому
автомобилю, мать кричит, чтобы они были осторожны.
«Ведь там живут крысы,— поясняет она и
добавляет:— Мы должны бороться с крысами. Они хотят
проникнуть внутрь». Зимой не всегда работает
отопление. Дополнительные одеяла не помогают.
Прошлой зимой Кристофера и Уаниту
положили в больницу с бронхиальным воспалением
легких. Дети постоянно больны, сокрушается молодая
мать.
* Многих, кто покинул приюты, навсегда сохра-
Ущербное поколение
23
няются кошмарные воспоминания. Когда 13-летнего
Макса спросили, что бы он делал, если бы пришлось
вернуться в приют, он ответил: «Я бы убежал и
потом жил бы в лесу. Я люблю лес. Мне нравится
везде, кроме приюта».
Проблема бездомных приобрела в последнее
время новый аспект. Появился даже особый термин —
«наследственная бездомность». Речь идет о тех, кто
родился без постоянной крыши над головой и
практически уже не имеет возможности подняться со
«дна». Условия такой жизни наносят непоправимый
ущерб здоровью и психике детей. Согласно данным
Гарвардского университета, около половины детей,
растущих в ночлежках, серьезно отстают в
развитии, более половины страдают расстройствами
психики различной степени. Малыши, начавшие было
ходить, вновь становятся на четвереньки. Детей
часто мучают кошмарные сны, многие страдают
лунатизмом. Весьма распространены случаи
внезапной перемены настроения и глубокой депрессии.
Психиатр Эллен Бассук, участвовавшая в
проведенном Гарвардским медицинским колледжем
обследовании 82 бездомных семей, обнаружила 9-летнего
мальчика, который заявил, что хочет умереть.
Общественная деятельница Дженни Нельсон
рассказывает, что в отеле «Уэст-Уимен», который
расположен в центре района притонов в Портленде
(штат Орегон), живут дети, считающие себя
виновными в том отчаянном положении, в котором
оказались их родители. Эти дети стыдятся даже
глядеть на самих себя, и Дженни вынуждена играть
с ними «в зеркала». Она старается успокоить детей,
заставить их посмотреть на себя в зеркало и сказать
своему отражению: «Я себе нравлюсь. Я прощаю
себя. Я ничего не боюсь. Я ни на кого не похож.
Я люблю себя». Дженни Нельсон тогда поняла, что
ее система «работает», когда одна трехлетняя
девчушка внезапно попыталась обнять зеркало, с
которым разговаривала.
Педиатр Дэвид Вуд, принимающий бездомных
больных в клинике Венис-Фэмили в Лос-Анджелесе,
предсказывает детям, живущим в нищете и
неопределенности, мрачное будущее. «Им очень не хватает
внимания и ласки,— говорит он.— Они либо страш-
24
Глава I
но агрессивны, либо совершенно апатичны. Они
могут драться и кусаться и тут же обнимать вас,
а могут совершенно отказаться от общения. Если
таких детей не убедить в том, что мир все-таки
может не быть таким жестоким, то годам к 12 из
них выйдут настоящие уголовники, а в 14 они могут
решиться и на убийство» 8.
Бездомные дети
Почему же родители не ищут способа помочь
таким детям? Многие матери сторонятся помощи,
опасаясь, что власти отнимут у них детей и поместят
их в детский приемник. Школа тоже мало чем
помогает. Одна из проверок показала, что не более
43% бездомных детей посещают школу. Многих
просто выгоняют из нее, так как школьные правила
предписывают детям иметь постоянное
местожительство. «У этих детей нет ни настоящего, ни
будущего,— говорит Тони Куэло, заместитель лидера де-
Ущербное поколение
25
мократического большинства в палате
представителей от штата Калифорния.— Они словно
цыганский табор в среде своих сверстников, а самой
богатой стране мира не хочется заниматься
решением проблемы, о которой поведал еще Чарлз
Диккенс, описывая Англию времен королевы
Виктории» 9.
«Высокий
уровень»
Подобная картина и в других капиталистических
странах. На большей части Западной Бвропы позор
быть лишенным крова распространяется как
эпидемия. Бездомные ютятся в картонных будках у
26
Глава I
вокзала Черинг-Кросс в Лондоне, на улицах Ривер-
Лиффи в Дублине, спящие располагаются под
навесами на вокзале Термини в Риме — все это
привычное явление в любом городе. Многие бездомные
уже не подпадают под привычную классификацию
алкоголиков или душевнобольных. Все больше это
люди самых разных и, быть может, еще более
трагических судеб: подростки, не имеющие никакой
специальности, женщины и дети из распавшихся
семей, недавно лишившиеся работы и потерявшие
возможность платить за квартиру.
В Великобритании, например, около 80 тыс.
человек, не имеющих надежного и постоянного
местожительства, моложе 25 лет. Однако консервативное
правительство Маргарет Тэтчер урезало фонды на
государственное жилье на 40%. В рамках
денационализации часть государственного жилья,
предназначенного для бездомных, была продана частным
фирмам. Число не имеющих постоянного жилья
составляет в Великобритании около 500 тыс.
человек. В то же время в стране имеется более 680 тыс.
пустующих домов, недоступных для тех, кто в них
нуждается больше всего. Им остается рассчитывать
в лучшем случае на 1700 переполненных
британских ночлежек и притонов ,0.
Самый высокий уровень бедности в Западной
Европе — в Ирландии и Италии. В Ирландии
бедняки составляют 23% населения, фактически
никакой помощи не предоставляется 10 тыс. бездомных,
более трети которых — молодежь. В Италии число
бедных достигло 21,8% населения, среди них за
бортом жизни оказалось 100 тыс. «барбони» —
молодых «бородатых бродяг».
На третьем месте в Западной Европе по числу
бедняков находится Франция. Столь «неожиданное»
для Франции открытие объясняется довольно
просто: в стране нет в отличие от ряда развитых
капиталистических государств официальных «критериев
бедности», а следовательно, и государственных
программ оказания помощи беднякам и
обездоленным. К числу тех, чьи доходы составляют менее
50% среднего дохода на душу населения, относится
около 8 млн французов, или 15% населения страны.
Не считаясь с этим, французское правительство
Ущербное поколение
27
приняло меры жесткой экономии — бюджет
министерства социальных дел и занятости, которое к тому
же занимается и жильем, был урезан на 1987 г.
на '/з".
...Святой отец Джозеф Врезински, инициатор
создания движения «Помощь всем бедствующим»,
28 апреля 1987 г. передал президенту Французской
Республики доклад «Великая бедность и социально-
экономическая стабильность». В докладе
доказывалось, что бедность не что иное, как нарушение
прав человека, и в первую очередь права на
достойное существование. Во Франции насчитывается
2,5 млн отверженных, которых называют «банаш»,
что означает «изгнанный из общества». Опрос,
проведенный в Реймсе движением «Помощь всем
бедствующим» среди 117 подростков школьного возраста
из семей «отверженных», показал, что дети,
живущие в состоянии хронической нищеты, сидят в
одном классе по два, а то и по три года. Из них
40% отчисляются из обычных школ за
неуспеваемость и переходят в «специальные» школы, где, по
многочисленным свидетельствам, можно научиться
скорее науке грабежей и вооруженных нападений.
Еще больший страх, чем «спецшколы», на детей
из этих семей наводит перспектива «быть
помещенными» в «спецобщежития». Для детей жизнь
в них — тяжелое, мучительное испытание. Отсюда
и частые побеги — индивидуальные или массовые,
но полиция обычно водворяет «беглых» на место.
Может быть, их чему-либо учат в этих заведениях,
дают им какую-либо профессию? Ничего подобного!
Потому и выходят отсюда с острым ощущением
обиды, несправедливости, ненужности обществу. Но
и вступление во взрослую жизнь лишь усиливает
эти мрачные ощущения.
...Бордо. Дом номер 6 в проезде Лейде — это
огромное серое здание, похожее на бывшую
казарму. Интерьер этой ночлежки не уступает ее
мрачным стенам: спальня, 98 кроватей, столовая,
несколько полусломанных душевых кабин. Зимой
число коек в здании возрастает до 135. Проблема
решается просто: прямо на пол между кроватями
бросают сорок матрацев. Вечером, после 19 часов,
подают еду. Обитатели ночлежки уточняют: это
28
Глава I
нечто вроде жиденького бульона с рисом и
несколькими кусочками мяса. Кто здесь живет? «Живые
трупы,— объясняет одна из работниц ночлежки,—
молодежь, много молодых людей, не имеющих
жилья, ищущих работу» 12.
В «Черной книге» (Дортмунд, 1987 г.),
посвященной проблемам молодежи ФРГ, приводятся сле-
Жизнь за решеткой
дующие данные: 65 тыс. семей с детьми не имеют
крыши над головой, а 120 тыс. семей живут во
временных жилищах. Это значит, что многие дети
не имеют не только своего угла, но даже и
собственной постели.
Еще хуже положение в развивающихся странах.
В Латинской Америке на 500 млн жителей
приходится 60 млн бездомных детей. Менее чем за 10 лет
число их возросло на 20 млн. Только в Бразилии
в ветхих хибарах из фанеры и ржавой жести —
«фавелах» — ютятся миллионы обездоленных,
многие из которых — дети. Бразилия —
страна-рекордсмен по количеству беспризорных детей, брошенных
на произвол судьбы. Более половины населения
Ущербное поколение
29
страны имеют возраст моложе 18 лет. Согласно
статистическим данным ООН, 32 млн детей брошено
родителями и по крайней мере 10 млн пытаются
жить на улице, бросая вызов закону. Социолог
Карлос Луппи, автор книги «Массовые убийства
малолетних в Бразилии», считает, что к 2000 г.
число беспризорных детей моложе 15 лет,
брошенных родителями, достигнет 80 млн. Это не прогноз,
а тревожная действительность огромной страны,
которая не способна накормить половину своего
населения.
Из 100 подростков, задержанных на улицах
Сан-Паулу или Рио-де-Жанейро, 60 — выходцы из
самых обездоленных семей или дети
матерей-одиночек. Почти все эти подростки родились в самых
бедных районах Бразилии, прежде всего на северо-
востоке страны, и их семьи переселились в город
в поисках средств к существованию (в некоторых
районах Бразилии 90% населения страдает от
голода) 13.
Немало детей стали жертвами реакционных
режимов и кровавых военных конфликтов. В Чили,
Уругвае, Парагвае, Гаити, Гватемале, Сальвадоре,
Доминиканской Республике дети являются
жертвами антинародных диктаторских режимов. В Чили
насчитывается 60 тыс. детей, чьи родители убиты,
пропали без вести или томятся в тюремных
застенках фашистской военной хунты. Детей также
сажают в тюрьмы, подвергают пыткам,
используют в качестве заложников.
Целые батальоны иранских подростков
направлялись на фронт военных действий в качестве
пушечного мяса. Высок процент детей, участвующих
в боях в Ливане. Среди убитых в этих боях дети
моложе 15 лет составляют до одной трети. Никакая
болезнь не может причинить такого опустошения
за столь короткий срок. Еще 12,5 тыс. маленьких
граждан стали инвалидами в результате увечий,
полученных в ходе войны. Среди них 4 тыс.
парализованных и 2 тыс. умственно отсталых детей.
...Бедные дети ЮАР! Их представление о мире
ограничивается грязными улицами африканских
поселков между деревянными бараками и
жилищами из гофрированного железа. Они постоянно натал-
30
Глава I
киваются на патрулирующие в гетто броневики
южноафриканской полиции. Террористический режим
бросает их в тюрьмы и подвергает пыткам. После
введения чрезвычайного положения в 1986 г. с
тюрьмой познакомились 10 тыс. детей моложе
18 лет.
Л. 17 лет. Полиция арестовала его дома в два
часа дня. Отправили в тюрьму Сент-Альбан в Порт-
Элизабете. В тюрьме он провел пять с половиной
месяцев. В камере их было 150 человек, в том числе
восьмилетние дети. «За пять с половиной месяцев
заключения его ни разу не допросили, так и не
сказали ему, за что его арестовали и почему
отпустили» (свидетельства, собранные делегацией
профсоюзов французских юристов в Грэхэмстауне
23 сентября 1987 г.).
В сентябре 1986 г. Н. была арестована в 11 часов
вечера, не зная за что. Ее обвинили в том, что она
бросала камни в полицейских. Она утверждает, что
ее били палкой. Кроме того, по выходе из тюрьмы
через шесть месяцев после ареста она провела два
месяца в больнице. Н. было 13 лет. В течение всего
этого полугода она могла видеться со своими
родными только раз в месяц по полчаса 14.
Детство за решеткой и колючей проволокой
проходит у коренных жителей Намибии, загнанных
расистами в резервации. Множество детских жизней
продолжает уносить агрессивная политика Израиля.
В лагерях для палестинских беженцев из-за
отсутствия медицинской помощи при родах погибает
каждый десятый младенец.
Страдания даже одного ребенка, независимо от
того, родной он тебе или нет, невыносимы для
нормального человека. Какова же мера душевной боли
за судьбы миллионов детей, обреченных на
невыносимые страдания и даже гибель с первых шагов
своей жизни! Причины этих страданий —
капиталистический строй, безжалостный к детям, их
нуждам и чаяниям. Дети, обреченные обществом на
бедность, голод и нищету,— свидетельство обвинения
антигуманной природы капитализма,
свидетельство деградации и вырождения этого общества.
«Умирает ли семья?» На этот вопрос
американский еженедельник «Ныосуик» (17.1.1983 г.) отве-
Ущербное поколение
31
чал: «Семья в старом смысле этого слова исчезает,
и под угрозой не только наши свободные институты,
но и само существование нашего общества». Такой
вывод основывался на данных переписи населения
в США, позволившей выявить определенные
тенденции в семейных отношениях.
Прежде всего обращает на себя внимание
неуклонное уменьшение размера среднего американского
домашнего хозяйства. Из 83,5 млн таких единиц,
существовавших в 1982 г., более 1/$ состояло из
одного человека, живущего в одиночестве, причем
1,7 млн одиночек в возрасте до 25 лет и 3,5 млн
в возрасте 25—34 лет. В 1985 г. таких
семей-одиночек стало уже более четверти. В то же время доля
домашних хозяйств, насчитывающих шесть и более
человек, составила лишь 5%.
В 1982 г. 3,5 млн человек жили в семьях с одним
родителем. В этих семьях воспитывались один из
каждых восьми детей и почти половина всех
негритянских детей. В 1985 г. число таких детей
увеличилось — теперь уже каждый из пяти детей и более
половины негритянских жили в семьях с одним
родителем. Больше всего внебрачных детей рождается
у женщин в возрасте от 20 до 24 лет. Как правило,
женщина с внебрачными детьми остается одинокой
на протяжении всей своей жизни.
Лишь одна из десяти американских семей
соответствует традиционным представлениям: отец — в
офисе, мать — на кухне, малыши или дети
школьного возраста — дома. Уровень разводов превышает
1 млн в год. На 1 тыс. человек, состоящих в браке,
приходится 233 развода. В то же время в стране
насчитывается около 2 млн домашних хозяйств,
состоящих из лиц разного пола, живущих совместно,
но не состоящих в браке. Почти 2/з из них состоят
из мужчин и лсенщин моложе 35 лет. Более чем
70% таких семей не имеют детей.
В Западной Европе традиционно семейные узы
более крепкие. Семья — кардинальная ценность для
европейцев, и положительных перемен в своей
жизни они желают преимущественно в семейных
рамках. Но и здесь в настоящее время проявляются
тревожные тенденции. Так, в Великобритании в
1985 г. 17% детей были рождены вне брака. Чет-
32
Глава I
верть всех пар жили совместно, не будучи
скрепленными брачными узами. Уровень рождаемости
упал на 30%. Каждый третий брак заканчивался
в 1985 г. разводом. Число одиноких среди молодых
людей растет. Почти все женщины работают до
появления детей, примерно половина из них —
неполный рабочий день после появления ребенка.
Поскольку так много матерей работают, демографы
из Национального института экономических и
социальных исследований полагают, что лишь 10%
британских семей соответствуют традиционному
представлению о семье.
Не более отрадны и прогнозы относительно
будущего развития семьи. Особенно тревожат
общественность судьбы так называемых «разбитых семей».
Если в 1984 г. в США 33% белых и 73%
негритянских детей в возрасте до 17 лет на каком-то
отрезке своей жизни жили в неполных семьях, то
через 10 лет, по мнению специалистов, их доля
будет соответственно равна 46 и 87%; 60% детей,
родившихся в 1984 г., еще до достижения ими 18 лет
также окажутся в неполных семьях, где в 9 из 10
случаев кормильцем будет только мать. По
подсчетам специалистов, к концу века общее число
американских семей возрастет на 13 млн, но из них
5,8 млн будет неполными, возглавляемыми
женщинами. Это означает, что в последние два
десятилетия число семей, возглавляемых женщинами,
будет расти в 5 раз быстрее, чем число полных
семей.
Дезинтеграция семьи наносит непоправимый
ущерб прежде всего детям, многие из которых
именно в силу семейных обстоятельств не станут
полноценными и равноправными членами общества.
Показательно, например, что среди детей из неполных
семей только 1% успевающих в школах, а из
полных — 30%, одновременно неуспевающих детей
из неполных — 40%, а из полных — 2%.
Известный политический и государственный деятель США
сенатор-демократ Д. Мойнихэм справедливо
замечает: «Общество, которое позволяет большей части
молодежи расти в разбитых семьях, обречено на
хаос. Преступность, насилие, волнения,
беспорядки — всего этого не только следует ожидать; это
Ущербное поколение
33
практически неизбежно. И это в полной мере
заслуженно» 15.
В одном исследовании Национального
научно-исследовательского института медицины и
здравоохранения (Ф. Давидсон, А. Филипп «Самоубийства
и попытки самоубийства сегодня». Париж, 1986 г.)
выявляются определенные факторы риска
самоубийства. Авторы показывают, что чаще всего это
юноши и девушки из распавшихся семей; 62%
среди них считают, что отношения в семье носят
«напряженный характер» и около 45% причисляют
своих родителей к пессимистам. Алкоголизм или
психическое заболевание кого-либо из родителей
значительно повышает риск самоубийства у детей.
Нередко они пытаются взывать о помощи,
прежде чем решаются на самоубийство. В 1986 г. в
организацию «СОС — самоубийство» обратилось по
телефону около 5 тыс. молодых людей 16, чтобы
поговорить. Иногда они начинают этот трудный диалог
с оскорблений, со сквернословия, с приступа ярости
(которая, кстати, находит отражение и в
выбираемых методах самоубийства — повешение,
использование огнестрельного оружия, выбрасывание из
окна). Иногда они пытаются через этот звонок в
организацию «СОС — самоубийство» обратиться к
своим родителям. В самом деле, все специалисты
едины в том, что, когда в семье уже фактически
не разговаривают, это создает серьезную опасность.
Человеческие эмоции, желания, страдания, чувство
протеста — короче говоря, сама жизнь — требуют
самовыражения в словах. Недаром в народе
говорят: «Нем, как могила».
Труднее выжить малолетним изгоям,
находящимся поистине в «кругах ада». Речь идет о
«частном насилии», которому родители подвергают своих
детей. Для многих из них семья превращается в
сущую преисподнюю. Только муки здесь страшнее,
так как исходят от самых близких людей.
Вот что рассказывает 16-летний бездомный Дейн:
«Отец бил меня всю жизнь. Он бил меня
деревянными рейками, ремнями, электропроводами,
розгами — всем, что попадалось под руку. Он говорил,
что никогда не хотел меня, что я не его сын, что я
ем его еду и сплю в его постели, что мое место не
2 Ю. М. Климов
34
Глава I
здесь. Он говорил, что когда-нибудь меня убьет. Три-
четыре раза я пробовал покончить жизнь
самоубийством. Я порезал руки бритвой в доме у
бабушки. Она забинтовала руки и залила их спиртом,
уложив меня в постель. У нее не было денег, чтобы
отправить меня в больницу». Он показывает руки.
На них больше 20 глубоких ярко-красных порезов
от кистей до локтей. «Потом я хотел повеситься,—
говорит он.— Не получилось, даже этого не могу
как следует сделать. Я никому не нужен. Меня все
только оскорбляют и бьют. Хочу умереть, чтобы
больше не мучаться» 17.
Ежегодно в США регистрируется около 1 млн
случаев жестокого обращения родителей с детьми.
В ФРГ от побоев умирает больше детей, чем от
болезней. Но лишь 5% подобных преступлений
рассматривается уголовными судами. В Турции 40%
детей 4—6 лет, 34% 7—10-летних страдают от
физических истязаний. Особенно много жертв среди
девочек. Ужас «частного насилия» заключается в
том, что оно часто передается по наследству
следующему поколению. Ребенку, выросшему в
атмосфере злобы, взаимной ненависти и страданий,
трудно стать нормальным человеком. До 90% тех, кто
мучает своих детей, испытали то же, когда сами
были детьми.
Нередко «частное насилие» бумерангом
возвращается от детей к родителям. Ежегодно 4 млн
американцев становятся жертвами зверских
избиений. Их бьют... собственные дети. Еще 4 млн
родителей становятся жертвами других форм жестокого
обращения со стороны своих детей. Почти 2%
убитых — это отцы и матери, погибшие от рук своих
детей ,8.
В современном доме прочное место занял новый
«мерцающий родитель» — телевидение. Многие
социологи убеждены, что оно играет большую роль,
чем семья, церковь и школа. Американские
социологи подсчитали, что каждый современный
американец к 18 годам провел перед экраном телевизора
больше времени, чем в школе. Детям предлагается
программа, состоящая преимущественно из показа
злоупотребления наркотиками и спиртными
напитками, актов насилия, жадности, азартных игр и т. д.
Ущербное поколение
35
Социологи пришли к выводу, что детей, которые
большую часть свободного времени проводят у
телевизоров, насилие уже не возмущает и не ужасает.
Они отмечают, что у детей возникла терпимость
к насилию, а может быть, и индифферентность к
человеческим страданиям. Аморальность становится
правилом, а не исключением. И не только в
телепередачах.
...Мальчуган 11 —12 лет в сопровождении матери
входит в один из видеоклубов Парижа. Он пришел
выбрать фильм для своего дня рождения. Чего же
он хочет? «Бал ужасов!» Специальное обследование,
проведенное примерно в дюжине таких магазинов,
показало, что дети поглощают на дому километры
пленки, запрещенной в кинотеатрах для подростков
моложе 18 лет. Пользуясь снисходительным
потворством родителей или их невнимательностью,
они предъявляют разрешение родителей, которое
требуется для покупки или для проката такого рода
кассет. Кассет, отдельные кадры которых они
останавливают клавишей стоп-кадра и неутомимо вновь
и вновь повторяют на наиболее ужасных, наиболее
отвратительных эпизодах.
Вначале продавцы удивлялись, когда их юные
клиенты, а у них их множество, спрашивали совета,
прежде чем выбрать кассету: «Достаточно ли она
кровавая?» Они колебались в выборе между
фильмами «Человек со стальными нервами» и «Право
убивать». А где сильнее захватывает дух? А где
страшнее? Бестселлер — фильм «Зомби», один из
персонажей которого, видимо, сильно
проголодавшись, отрывал куски от своих жертв и пожирал их.
Как сообщал французский «Нувель обсерватёр»,
некоторые англичане узнали, что их ребятишкам,
начиная с шести лет, больше всего нравится
слышать в кинофильмах стрельбу из автоматов и
револьверов. Похоже, психиатры в Англии довольно
потирают руки: их приемные, пустовавшие в
течение некоторого времени, наполняются маленькими
пациентами, страдающими кошмарами или
неудержимым влечением к кухонным ножам.
Психику детей уродуют и современные игрушки.
Типично то, что произошло с 11-летним
Кристианом, для которого роботы стали такой навязчивой
2*
36
Глава I
идеей, что они «навещают его по вечерам, когда
темно». Для него они были не сновидениями, а
живыми существами, которых он хорошо знал,
потому что видел их по телевидению и в комиксах;
они приказывали ему все ломать, и он покорно
подчинялся, приводя в отчаяние медицинских сестер.
Роботы, говорил Кристиан, подражая их негибким
и резким движениям, поскольку их покрывает
панцирь толщиной до 12 см, убивали, нанося удар
рукой или ребром руки. «А нельзя ли помешать им
убивать?» —спросил у него врач. «Их нельзя
убить»,— ответил Кристиан. «Тебе хотелось бы быть
роботом?» Полный энтузиазма ответ мальчика не
оставлял никаких сомнений.
Итальянский психолог К. Балоттари на
протяжении своей длительной карьеры психолога-педиатра
всегда использовала игры без четких правил или
куклы без ярко выраженного характера, которые
могут стать всем и приспосабливаться к
потребностям ребенка. «Исходный пункт — как понимать
игру, которая является средством, способствующим
росту,— говорит Балоттари.— Игрушка находится в
важной переходной зоне между действительностью
и фантазией. Вот почему опасны игрушки,
созданные таким образом, что они не оставляют места для
полета детской фантазии» 19.
Еще хуже, когда игрушки не только убивают
фантазию ребенка, но и учат его самого убивать.
По данным «Той мэньюфекчерс оф Америка»
(объединение фирм — производителей игрушек), за
1984—1986 гг. продажа детских военных игрушек
в США возросла на 350%, достигнув в 1986 г.
рекордной отметки выручки — 842 млн долл. В руки
американских малышей попало 214 млн подобных
игрушек.
«Следует любой ценой защитить ребенка от
отрицательных стимулов,— считает профессор Центра
искусств и ремесел (США) Б. Луссато.— То, что он
видит, слышит и впитывает через телевидение,
рекламу, комиксы, музыку в стиле диско,— все это
стремится разбить его восприятие и его разум на
крошечные, не связанные между собой осколки. Эти
стимулы не только не помогают создать полную
личность, но и, напротив, лишают ее целостности.
Ущербное поколение
37
Они не только не помогают иерархии, но, напротив,
все низводят до одного уровня: все становится
одинаковым, возможным. Они не только не прививают
трудолюбия, но, напротив, вызывают апатию и
безволие, стремление к легкой жизни» 20.
Весьма возможно, что поворотным моментом в
создании электронных игрушек стал 1987 год. Две
Игрушки
< электронного
века»
игрушки, претендующие на звание «электронной
няни», поступают в американские магазины, а затем
и в магазины всего мира. Они называются «Мистер
Гейм Шоу» и «Капитан Пауэр и солдаты будущего»;
основаны на сверхсовременной технологии. Играм
дана помпезная характеристика — игры
взаимодействия (вторая игра — «телевизионная игра
взаимодействия»). Они были представлены в Нью-Йорке
на крупной ярмарке образцов игрушек, которая
проходила с 13 по 19 февраля 1987 г. Создатели
38
Глава I
«игр взаимодействия» в своих каталогах заранее
защищаются от предполагаемой критики: «Ваши
дети, вместо того чтобы пассивно сидеть перед
телевизором, смогут присоединиться к супергероям
экрана в жестоком сражении за контроль над
Галактикой».
Фабриканты игрушек, чтобы сломить возможное
колебание родителей (в том числе в отношении цен,
которые достигают 250 долл.), уверяют, что игры
будущего делают детей более активными. Но доктор
У. Дитц, председатель подкомитета «Дети и
телевидение» Американской ассоциации педиатров,
думает иначе: «Теперь телевидение будет
использовать игрушку вместо ребенка. Детскому
воображению теперь уже не оставляют буквально
ничего» 2I.
«Группа действий за телевидение для детей»
направила петицию в федеральную комиссию
средств информации, требуя, чтобы она помешала
производству телевизионных «игр взаимодействия»
или по крайней мере провела публичное
расследование по этому вопросу. У входа на ярмарку
игрушки стояли пикеты членов Лиги сопротивления
войне, которые обвиняют эти игры в том, что они
делают детей нечувствительными к ужасам войны и
формируют у них преступные наклонности.
Рост детской преступности. В последнее время
особенно увеличилась детская преступность. При
этом обращает на себя внимание заметное
снижение возраста преступников. Сотрудники
Национального центра по вопросам преступности среди
несовершеннолетних (частной, некоммерческой
исследовательской организации в Питтсбурге) заметили,
что детская преступность быстрее всего растет в
младших возрастных группах.
Одним из самых заметных изменений последних
лет стало резкое увеличение числа детей в
преступлениях, связанных с применением огнестрельного
оружия. Судьи отмечают аналогичную тенденцию.
«Когда я впервые стал судьей в 1978 г., я считал,
что одно дело со стрельбой в год — это уже много,—
сказал судья верховного суда штата в Бруклине
Р. Хаттер.— Судя по тому, что я сейчас слышу, одно
или два таких дела в неделю не считаются чем-то
Ущербное поколение
39
необычным... Я не думаю, что мы видим в суде
больше детей, чем раньше, но тогда это были дети,
арестованные за кражу пирожков из
продовольственных магазинов. Сейчас положение изменилось.
11- или 12-летний мальчик слишком мал, чтобы
ограбить большое число людей, но с пистолетом —
это другое дело» 22.
Страшная трагедия произошла в тот день 1986 г.,
когда в США отмечался национальный праздник —
«День матери». 10-летний подросток из
американского города Хьюстон (штат Техас) хладнокровно
застрелил своего отца и тяжело ранил мать на
глазах у сестры и брата. Войдя в квартиру, он достал
револьвер, который хранился дома у родителей, и
открыл стрельбу. Полиция арестовала малолетнего
убийцу неподалеку от дома. «Произошла бы эта
трагедия, если бы в квартире не хранилось
огнестрельное оружие?» — таким вопросом задалось
большинство американских газет и информационных
агентств, которые сообщили о том, что произошло в
тот воскресный день в Хьюстоне. Ведь в настоящее
время на руках у населения США находится более
2 млн пистолетов и винтовок. Выпущенные из них
пули обрывают ежегодно жизнь 34 тыс.
американцев.
«Столицей убийц» называют Детройт — пятый
по величине город США. Здесь каждый день
убивают людей. В 1986 г. в городе было убито 646
человек, 46 из них — подростки до 17 лет. В настоящее
время 200 тыс. учащихся всех школ Детройта
подвергаются обыску с помощью металлических
детекторов в поисках оружия. Трофеи невелики — 204
пистолета и 206 револьверов за учебный год.
Уполномоченный по вопросам безопасности, который за
темные махинации был переведен из полицейского
управления в управление по делам школ, считает
«оружие положительным элементом американской
культуры. Стреляет не оружие, а люди. Изменять
надо людей, а не законы. Опасны не школы, а
общество, в котором они существуют. Наши школы —
это наш город в миниатюре». В каждой школе двое
вооруженных полицейских и четверо служащих
органов безопасности пытаются обеспечить порядок,
но безуспешно 23.
40
Глава I
Большинство детей растут в семьях без отцов
и в удушающей нищете. Они озлоблены и жестоки.
На школьном дворе они не дерутся, как прежде, а
вынимают пистолеты и стреляют. Ученики грабят
учеников, крадут друг у друга все, что подвернется.
Ведь их матери получают пособие, на которое не
проживешь.
Во многих районах страны в значительном росте
преступности среди несовершеннолетних обвиняются
банды. Должностные лица в Калифорнии говорят,
что средний возраст членов банд неуклонно
снижается, поскольку старшие дети приводят в них
младших. «У нас много детей — членов банд,—
сказал Рон Хейес, заместитель директора отдела
предупреждения преступности и общинных
исправительных заведений департамента по делам
молодежи Калифорнии.— В приблизительно 500 бандах
участвуют около 50 тыс. человек» 24.
Уровень преступности растет, сказал доктор
Альфред Бламстейн, декан школы городских и
политических проблем университета Карнеги-Меллона в
Питтсбурге. И это происходит в то время, когда он
должен снижаться. «Мы видим, что
непропорционально большое число детей — выходцы из
неимущих слоев, в которых уровень рождаемости выше,
чем у среднего класса. Возможно, что это дети
взрыва рождаемости в среднем классе и внуки класса
неимущих» 2о.
Мало кого из подростков пугают наказания, к
тому же только 25% всех преступников удается
поймать и лишь 25% пойманных сидят в тюрьме;
97% всех преступников совершают свое первое
преступление до 25 лет. «Повсюду совершаются
преступления, я просто не мог не стать
преступником»,— говорит Крис М. В возрасте 17 лет он уже
пользовался славой признанного вожака гангстеров.
Первый бумажник он украл, когда ему было 11 лет,
в 12 лет у него уже было два пистолета, и он
нападал на взрослых.
Осужденных «перевоспитывают» в детских
колониях, например в колонии «Макси». Средний
возраст детей этой колонии — 15,5 года. «Сегодня
трудно быть ребенком,— говорит один из учителей
исправительной колонии для трудновоспитуемых.—
Ущербное поколение
41
Эти дети родились в трудных условиях, в нищете и
грязи. А потом Детройт показал им свои зубы».
Психиатр детской колонии «Макси» объясняет,
почему дети так жаждут иметь оружие: «Благодаря
огнестрельному оружию они без труда приобретают
власть над миром, им кажется, что оно делает их
мужчинами. Они растут без отцов, и вести себя,
как взрослые, их учат не отцы, а оружие. Только
с оружием в руках они чувствуют себя
равноправными с враждебным им обществом» 26.
Но если у тех, кто отбывает наказание в
колониях, есть шанс вернуться к прежней жизни, то у
некоторых малолетних преступников такого шанса
нет. 27 американских штатов допускают смертную
казнь для лиц моложе 18 лет, а штат Индиана —
даже казнь на электрическом стуле для детей в
возрасте 10 лет. В 1986 г. около 50 (правительство
не публикует официальных статистических данных)
подростков ожидали смертной казни.
Рост детской преступности наблюдается не только
в США, но и в других капиталистических странах.
Проведенный в феврале 1987 г. службой Луиса Хар-
риса и газетой * Лондон дейли ньюс» опрос
общественного мнения показал, что каждый третий житель
Лондона считает преступность и угрозу насилия
самым неприятным из того, что характеризует
жизнь в столице. Больше всех боятся женщины:
удивительно высокий процент — каждая четвертая
в возрастной группе от 16 до 24 лет заявили, что,
будь то днем или ночью, они никогда не выходят
на улицу в одиночку из-за боязни оказаться
жертвой нападения.
Во Франции каждый год прокурорами
республики направляется 45 тыс. уголовных дел, которые
касаются почти 70 тыс. несовершеннолетних в возрасте
до 18 лет. Эта юридическая статистика нуждается в
уточнении, чтобы показать действительные
масштабы преступности среди молодежи во Франции.
Прежде всего не все преступные действия
несовершеннолетних находят отражение в уголовных
процедурах. По данным судебных органов, прокуратура
«замораживает» от 40 до 60% дел, переданных в
суд полицией или жандармерией: используя
полномочия, предоставленные им законом, они не считают
42
Глава I
необходимым возбуждать уголовные дела, учитывая
характер происшедшего или личность
несовершеннолетнего.
Ежегодно только убытки от вандализма на
городском транспорте Парижа обходятся муниципальным
службам в 200 млн фр., т. е. в 100 фр. в год
каждому парижанину. Среди виновников этих
затрат 90% — молодые люди в возрасте до 25 лет.
Подростки независимо от их места жительства,
среды и национальности, судя по всему, испытывают
склонность к беспричинной порче имущества.
Особенно яростно они набрасываются на все, что уже
имеет на себе следы предыдущих разрушений27.
С начала послевоенного восстановления страны в
Японии прокатилось три волны преступности среди
малолетних. Но молодежь, которая восставала в
60-е и 70-е годы, имела свои причины для
недовольства, начиная от вьетнамской войны и кончая
политической коррупцией. Теперь же рост
преступности среди молодежи совпадает со ставшим
привычным для нее бесцельным времяпровождением.
Ежегодно фиксируется несколько тысяч инцидентов
в школах, в том числе около тысячи нападений на
учителей. Сотни тысяч подростков арестовываются
по обвинениям, начиная от убийств и изнасилований
и кончая мелкими кражами. На долю молодых
людей в возрасте до 18 лет приходится до 45% всех
зарегистрированных в Японии преступлений.
В докладе генерального секретаря ООН
«Положение молодежи в 80-х годах» особо отмечается
увеличение преступности среди молодых людей в
большинстве развивающихся стран в результате распада
семей, высоких темпов урбанизации и
индустриализации, недостатка возможностей в области
образования, трудоустройства, здравоохранения и
улучшения благосостояния, неудовлетворительных
жилищных условий, конфликта между традиционными и
современными представлениями, растущего влияния
западного общества. Правонарушения и
преступность приняли особенно угрожающие размеры среди
молодежи, находящейся в экономически
неблагоприятном положении, в обширных городских
конгломератах развивающегося мира.
Бразилия занимает второе место в мире по числу
Ущербное поколение
43
«случаев насилия» после США. За последние годы
треть ее населения подвергается вооруженным
нападениям, кражам, ограблениям. Более половины
случаев применения насилия приходится на крупные
города, где преступность тесно связана с
урбанизацией, индустриализацией, вопиющими контрастами
между богатыми и бедными.
...Р. Моренью по прозвищу Ночной Палач, 15 лет.
Он убивает, как правило, выстрелом в затылок.
Говорят, что таким образом убито по крайней мере
10 человек, включая полицейского. Моренью
арестовали в центре Сан-Паулу за рулем автомашины.
Но и в тюрьме он не смирился. Вооруженный
автоматом и пистолетом, он возглавил массовый бунт
заключенных в тюрьме для малолетних
преступников, который завершился бегством из тюрьмы 170
подростков и гибелью двоих из них.
«Филиалом ада» называют самую большую
исправительную тюрьму для малолетних
преступников в Сан-Паулу. Сотни подростков содержатся в
бывшей казарме, где происходит все что угодно —
от бунтов до побегов, от убийств подростков до
торговли оружием и наркотиками. Несколько лет назад
подала в отставку директор этой тюрьмы, так как
выяснилось, что тюремщики «нанимали»
заключенных девочек-подростков для домов терпимости, а
насилие и пытки были в этой тюрьме неотъемлемой
частью «невероятной обстановки ужасов». «К
сожалению, насилие — единственная «культура»,
которую знают эти подростки,— говорит социолог Э. Са-
дир, выполняющий обязанности консультанта в
тюрьме,— потому что они выросли здесь; она вошла
в их плоть и кровь, и за свою короткую жизнь
они испытали на себе все возможные формы
насилия. Здесь, в тюрьме, даже если мы этого не желаем,
они воссоздают свою среду, свою модель жизни,
свою банду» 28.
Число 16-летних подростков, которые, по
официальным статистическим данным, отбывают
наказание в тюрьмах Бразилии, достигает 400 тыс. Из
них 14 тыс. считаются убийцами. Это значит, что
если бы их можно было судить как
совершеннолетних, то они были бы приговорены по меньшей
мере к 10 годам заключения, ибо это минимальное
44
Глава I
наказание за убийство. «Но это проблема, которую
решить невозможно,— говорит Э. Садир,— не только
потому, что суды нельзя будет устроить, но и
потому, что проблема преступности малолетних
приобретает все большую остроту, так как она связана
со столь же драматическим социальным и
экономическим положением страны. Кто бы мог убрать с
улицы 32 млн подростков? И как это сделать? И
куда мы могли бы их поместить?» 29
Исследование данных уголовной статистики
капиталистических стран за последние годы позволяет
выявить определенные тенденции развития
преступности среди молодежи и подростков: опережающий
рост преступности молодежи, особенно подростков,
по сравнению с ростом населения соответствующих
возрастных групп; опережающий рост преступности
молодежи по сравнению с общеуголовной
преступностью лиц старшего возраста; увеличивающаяся
доля молодежи и подростков в общей преступности,
в частности в совершении наиболее серьезных
преступлений.
При этом следует иметь в виду, что официальные
данные о преступности среди молодежи и
подростков в капиталистических странах дают лишь
примерное представление о действительном
распространении явления. Но, даже исходя из имеющихся
официальных данных, можно прийти к выводу, что
колоссальный по своим масштабам, неуклонный по
своей тенденции абсолютный и относительный рост
преступности среди молодежи и подростков —
характерное явление современной жизни развитых
капиталистических стран.
Причины преступности коренятся глубже — в
самой структуре социальных отношений, в
общественном неравенстве, в эксплуатации и угнетении
миллионных масс трудящихся. Все остальные факторы
являются производными от этой главной причины
преступности, в том числе и в молодежной среде.
Интенсивный рост преступности среди молодежи и
подростков определяется всем укладом жизни
капиталистического общества. Совершение молодежью
престуйлений — ее реакция на материальное и
социальное неравенство, несправедливость,
жестокость, потерю жизненных перспектив. Преступность
Ущербное поколение
45
среди молодежи капиталистического мира —
результат общего кризиса нравственности, морального
разложения, пропаганды насилия, погони за
наживой, насаждения культа вседозволенности.
Позор XX века. XX век — век невиданного
научно-технического прогресса, который сопровождается
жестокой эксплуатацией детского труда в
капиталистическом мире. Это закономерное явление в
социально-экономической структуре общества,
основанного на эксплуатации и угнетении. Детский
ТРУД — самый дешевый и приносит огромные
барыши тем, кто его использует в своих корыстных
целях. К тому же предпринимателям, как правило,
не приходится иметь дело с профсоюзами, с
органами социального страхования и налоговой
инспекцией. Что касается родителей, то безработица и
нищета заставляют многих из них соглашаться на
детский труд.
Специальная международная конвенция,
разработанная в 1973 г., оговаривает, что возраст детей,
допускаемых к работе, не должен быть ниже
возраста, предусмотренного законом о школьном
обучении. Однако только лишь более десятка стран
ратифицировали ее и согласились утвердить в
качестве трудоспособного возраст с 15 лет. По данным
экспертов ООН, в нарушение этой конвенции в мире
работают свыше 100 млн детей в возрасте до 15 лет.
Детей можно встретить и в крохотных галереях
южноамериканских шахт, куда лишь они могут
проникать благодаря своему маленькому росту, и в
ковровых мануфактурах Северной Африки, и на
предприятиях по изготовлению точного оборудования,
где пригодились их чуткие пальцы. Каторгой для
детей стал Тайвань, где они эксплуатируются
главным образом на фабриках игрушек.
Первое место по эксплуатации детского труда
среди развитых стран принадлежит Великобритании —
2,5 млн школьников вынуждены подрабатывать на
одной, а подчас и на двух работах. Из них 26% —
моложе 13 лет, т. е. нарушается закон 1973 г. о
найме на работу детей. На многих обувных,
кожевенных предприятиях работают дети 11—12 лет.
Лишь в одном Лондоне по найму трудится 35 тыс.
ребятишек. На разноске газет по всей стране трудит-
46
Глава I
ся 700 тыс. детей. В 1985 г. 59 тыс. детей получили
серьезные производственные травмы. Но никто ни
разу не воспользовался соответствующим трудовым
законодательством.
В графстве сельскохозяйственной Камбрии
Восточной Англии используется труд от 7 до 10 тыс.
детей. Часть из них трудится на фермах, другая —
Детство
за станком
на фабриках. На птицефабрике дети работают с
23.30 до 5 часов утра на погрузке живых цыплят в
грузовики. В среднем каждый из них переносит до
10 тыс. цыплят в неделю. Еще римляне считали
этот район Англии неуправляемым: каждый раз,
когда они пытались взять населявших эту местность
людей под контроль, те скрывались от них в
болотах. Современный инспектор, прибывающий на
фабрику, сталкивается примерно с такой же
ситуацией. В ходе не столь уж частых рейдов он может
обнаружить лишь опустевшие пункты обработки
овощей: дети разбегаются по домам теперь уже по
осушенным окрестностям 30.
В США, по данным Международной
конфедерации свободных профсоюзов, более 800 тыс. детей
вынуждено наниматься на сельскохозяйственные ра-
Ущербное поколение
47
боты. В Испании малолетних тружеников свыше
400 тыс. Около 60 тыс. ребят в возрасте до 14 лет
в ФРГ нелегально заняты на работах, где закон
запрещает использовать труд несовершеннолетних.
Детские руки эксплуатируются во Франции, в
Австрии, Швейцарии, Италии, Греции.
Профессиональный союз португальского г. Браги
в июле 1986 г. довел до сведения властей, и в
частности министерства труда, список 110
предприятий, использующих детский труд. Разумеется, в
стране строго запрещено использовать труд детей
и подростков школьного возраста, т. е. тех, кому
не исполнилось 16 лет. Инспекция по труду должна
следить за тем, чтобы этот закон соблюдался. Время
от времени инспектора совершают визиты и
налагают штрафы. Однако сумма зарплаты подростка и
штрафа, заплаченного предпринимателем,
составляет всего лишь половину минимальной заработной
платы. Даже за такую цену предприниматель
далеко не внакладе! Поэтому он использует труд
подростков.
Почему же дети идут работать на таких
условиях? «Все взаимосвязано,— говорит Эмилия Рейш
из профсоюза работников швейной промышленности
Порто,— бедность семей, которые не могут
пренебречь даже незначительным вкладом ребенка в
бюджет семьи; затем, боязнь безработицы, ожидающей
после окончания школы, заставляет начинать
работать как можно раньше, пусть даже за мизерную
плату. Молодые люди думают, что после этого им
будет легче найти хорошее место; и потом, школа в
ее нынешнем виде не готовит подростков к
профессиональной деятельности... Кроме того,
предприниматели пользуются этим и вербуют подростков
школьного возраста прямо в семьях» 3|.
На окраине Лондона расположено «Британское
общество по борьбе с рабством». Оно было создано
полтора века назад, но до сих пор продолжает свое
активное существование как независимая,
неправительственная организация, оказывающая содействие
Экономическому и социальному совету ООН.
Согласно данным этой организации, во многих
капиталистических странах в наше время существует
рабовладельческая практика, в частности в отношении
48
Глава I
детей. Только в Бангкоке ежегодно происходит до
40 тыс. сделок по нелегальной продаже детей.
В Испании процветает бизнес на попрошайничестве
малолетних. Но особенно чудовищна детская
проституция — использование детей в качестве товара
для удовлетворения сексуальной патологии.
Ежегодно миллион несовершеннолетних подвергаются
подобной эксплуатации. Самый большой спрос на
такого рода «услуги» существует в Мексике, Шри-
Ланке и Японии, а также в ФРГ, Великобритании,
Нидерландах, США, Северных странах Западной
Езропы. В городах многих стран имеются
специализированные «бэби-стрит», где обитают
проститутки 10—12 лет.
В Италии есть агентства, специализирующиеся
на использовании ребенка в рекламных целях в
спорте, моде, на видео- и телеэкране. Одно из них
возглавляется Офелией Гарсия, которая много лет
занимается тем, что поставляет детей для рекламы.
Через ее руки проходит более тысячи малолетних
в год. «Но лишь сотне, т. е. одному из каждых
десяти, удается добиться успеха. И к тому же на
необычайно короткое время,— поясняет она.—
Когда им исполняется 11 лет, они уже никому не
нужны. Возраст маленьких «звезд» все более
снижается» 32. Ежегодно в Италии проводится конкурс на
«мини-мисс страны». В 1985 г. судьи отдали
предпочтение... 16-месячной Сильвии.
«Золотой крошке» — Изабель Роккьете всего
6 лет. Но она уже самая знаменитая
мини-манекенщица Италии и является также «звездой» песни.
«Изабель завила свои кудри» — так называется
один из ее последних дисков. Теперь она знаменита
не только в Италии, но и в других странах. Она
рекламирует во Франкфурте-на-Майне специально
сшитую для нее норковую шубку, а через неделю
выступает на фестивале в Сиракузах или по
французскому телевидению. Результаты налицо — у нее
есть свой коммерческий агент, счет в банке и
постоянная рубрика в одной из популярных газет, где
она отвечает на письма читателей, рекламирует свои
выступления и даже ухитряется продать с помощью
одной фразы десять щенков своей любимой болонки.
В условиях предельного меркантилизма дети ста-
Ущербное поколение
49
новятся объектом потребления. «Как защитить
детей, превращенных в объект? Как можно оценить
право ребенка на свободный выбор? Как
предотвратить возможный ущерб, причиняемый
выступлениями в таком раннем возрасте, если после 11 лет,
как правило, кончается всякая карьера?» Подобные
вопросы все чаще задаются на страницах печати,
особенно детскими психиатрами, озабоченными
«бизнесом на детях» 33.
От положения детей в мире зависит
существование человеческого рода. В 1985—1990 гг. население
планеты увеличится на 1,63%, что означает прирост
в среднем по 82 млн человек в год. Ежегодный
прирост в Африке составит 18 млн человек, в
Латинской Америке — 9 млн, в Восточной Азии — 15
млн, в Южной Азии — 33 млн и 7 млн в развитых
странах. Подавляющая часть прироста населения
(91%) приходится на развивающиеся страны. Эти
данные приведены в докладе генерального секретаря
ООН на XXIV сессии Комиссии ООН по
народонаселению в начале 1987 г.
Условия, в которых рождается, умирает или
выживает большинство человеческих существ в
капиталистическом мире, свидетельствуют об ухудшении
биологического, культурного и духовного развития
людей, а следовательно, о постепенной деградации
капиталистического общества. Выход из такого
положения — «революции на благо детей». К такому
выводу приходит ЮНИСЕФ в докладе о
положении детей в мире. «Революция ради детей
возможна,— убеждает директор-распорядитель ЮНИСЕФ
Дж. Грант,— в том случае, если мир этого желает».
Свидетельство тому — строительство новой
жизни в Никарагуа, в рамках которого
осуществляется и «революция ради детей». В настоящее
время более 80% населения страны получает
бесплатную медико-санитарную помощь. В результате
показатель детской смертности, который был в
этой стране одним из самых высоких в Латинской
Америке, сократился за несколько лет на х/$.
«Революция — это значит выиграть борьбу против
смерти и спасти людей»,— заключает в докладе
ЮНИСЕФ уругвайский писатель Эдуарду Гале-
50
Глава I
Настоящее детей Латинской Америки — это
прошлое детей Кубы до победы революции.
Согласно статистике, в 1953 г. из 5 829 тыс. жителей
Кубы примерно 550 тыс. детей в возрасте 6—14 лет
не посещали школу. Более полумиллиона детей,
босых и голодных, бродили по улицам городов.
В стране насчитывалось свыше миллиона негра-
Дети Никарагуа учатся
мотных и, как это ни парадоксально, 10 тыс.
учителей не имели работы. Тысячи детей в год умирали
от полиомиелита, тифа, гастроэнтерита, малярии,
туберкулеза.
Теперь те, кто посещает Кубу, уже не
встречаются со всем этим. «Мне все время доставляли
радость беседы с людьми, которые буквально
излучают счастье, уверенность в завтрашнем дне
и любовь к родине,— делится своими
впечатлениями на страницах журнала «Боэмиа» одна из
латиноамериканских учительниц — участница
Ущербное поколение
51
конгресса «Педагоги — за лучший мир!» в Гаване
в 1986 г.— Особенно это относится к молодежи,
в которой есть что-то такое, чего я никогда не
встречала на моей любимой и печальной родине,
где ни у кого нет уверенности ни в нынешнем дне,
ни в грядущем. Со всей откровенностью скажу:
всему народу вы даете веру в будущее, детям
даете душевное равновесие, любовь и уверенность
в завтрашнем дне. Я видела хорошо ухоженных
детей повсюду: в школах, детских садах и на
улицах. Все они выглядели здоровыми и
счастливыми. Это было прекрасно» 35.
В социалистическом обществе мир детства
формирует полноценную, творческую личность.
«Важнейшее завоевание социалистической революции —
государственная охрана материнства и детства.
Советская власть ликвидировала детскую
беспризорность, создала общедоступную систему
народного образования, обеспечивает всестороннее
развитие личности. Коммунистическая партия,
Советское государство многое делают по
совершенствованию обучения, воспитания и досуга детей.
Добиться еще большего успеха в этой работе мы
можем, дополнительно включив в нее широкие
массы советских людей, их инициативу и
общественный контроль, их доброту и милосердие»,—
говорится в послании М. С. Горбачева
Учредительной конференции Советского детского фонда
имени В. И. Ленина36. Задача фонда — вместе с
государственными органами защитить детей,
помочь им стать настоящими людьми, идейно
убежденными, трудолюбивыми, образованными,
достойными гражданами своей великой Родины.
2. Кризис
системы образования
Одним из основных прав человека является право
на образование. Ни одно право не может быть
действительным, если не будет реализовано право
на грамотность. По данным ЮНЕСКО, к середине
80-х годов в мире было 800 млн неграмотных.
По подсчетам специалистов, абсолютное число
52
Глава I
неграмотных может возрасти к 1990 г. до 884 млн,
а к 2000 г.— до 954 млн человек. В основном эти
цифры приходятся на развивающиеся страны, где
начальную школу посещает лишь половина детей,
а среднюю — только каждый десятый. Но и в
капиталистических странах более 100 млн детей
в возрасте 6—11 лет не ходят в школу, из них
5 млн — в США. В Италии 22% населения не
имеет никакого образования, а 64% — не
превышает уровня начальной школы. В среднем на
каждого взрослого итальянца приходится менее
6,5 года учебы в школе: подобный уровень не
совместим с социальными и производственными
потребностями развитой страны. К такому выводу
приходят итальянские коммунисты.
Все более широкое распространение получает
буржуазная концепция «неформального», или
«неинституционного», образования, которая
утверждает, что «школа становится анахронизмом»
и поэтому должна быть заменена «неформальным
образованием в ходе всей жизни». На деле это
оправдание отказа буржуазного государства
осуществлять необходимые расходы на развитие
среднего образования.
Специалисты предупреждают об опасных
тенденциях к распылению знаний, неупорядоченной
децентрализации, подчинению обучения
производству, передаче образования в частные руки, к
монополизации обучения средствами массовой
информации и т. п. В противовес всему этому
американский экономист М. Фридман выдвинул идею
«талонов на образование». Он предлагает
государству передать средства, предназначенны.е для
образования, не учебным заведениям, а семьям,
которые использовали бы «талоны на образование»
в школе по своему выбору. Речь идет по существу
о ликвидации государственных школ и
конкуренции школ частных в борьбе за талоны.
Некоторые родители даже предпочтут в этих условиях
давать образование детям дома.
В цепях сегрегации. Противоречие между
растущими требованиями научно-технического
прогресса и реальными социальными отношениями
проявляется в нежелании буржуазного общества
Ущербное поколение
53
открывать доступ к знаниям широким массам
трудящихся. Капиталистическая система
просвещения фактически предопределяет различные
уровни образования для разных социальных слоев.
Это своеобразный социальный барьер,
ограждающий привилегии правящего класса.
Как отмечают английские коммунисты,
«развитие образования в буржуазном обществе отражает
непрекращающуюся борьбу между требованиями
рабочего класса права на всестороннее образование
для своих детей и стремлением правящего класса
сохранить свои привилегии в области
образования» 37.
Прогрессивная западногерманская организация
«Список в поддержку мира» выпустила сборник
«Черная книга. Итоги консервативной политики
в отношении молодежи». В разделе, посвященном
образованию молодежи, приводится заявление
Ф.-И. Штрауса на одном из съездов ХСС,
определяющее цели политики консерваторов в этой
области: он призвал к походу против «абсурдного
требования о равенстве шансов у молодых людей
для получения образования и веры в возможность
широкого просвещения всего населения». В
результате изменения в 1983 г. консервативным
правительством закона о предоставлении учащимся
материальной помощи от государства резко
сократилось количество школьников, получающих
финансовую поддержку.
По данным составителей сборника, если в 1982 г.
их было 520 тыс., то в 1986 г.— 35 тыс. Это
отразилось и на социальном составе школьников
и студентов. В 1985 г. 50% учащихся гимназий
составляли дети чиновников и только 13% — дети
рабочих. Лишь 10% всех студентов — выходцы
из рабочих семей. Другой результат такой
политики — дискриминация школьников и студентов
из семей иммигрантов. Так, в 1984 г. из 57 тыс.
детей иммигрантов 31% прекратили учебу, не
окончив школу, и только 3% получили аттестат
зрелости. Большой процент выходцев из
иммигрантских семей учится в специальных школах
для неполноценных детей.
Как отмечается в книге, цель политики
54
Глава I
ХДС/ХСС в области образования состоит в том,
чтобы лишь определенной части школьников
предоставить шансы на получение полноценного
образования, и прежде всего детям из богатых
семей. Делается это под предлогом «поощрения
способных». В некоторых школах организованы
дополнительные курсы для «особо одаренных
детей» и их обучение работе с компьютерами. Дети
же рабочих и служащих, как «менее способные»,
получают подготовку, уровень которой значительно
ниже. Особенно низок уровень преподавания в
школах для детей иностранных рабочих. В землях,
где правят ХДС и ХСС, школьников воспитывают
в духе реакционных моральных ценностей:
беспрекословное подчинение властям, антикоммунизм
и реваншизм. 40-я годовщина разгрома фашизма
отмечалась в Баварии и Баден-Вюртемберге как
«день капитуляции». В школах проводятся
конкурсы сочинений на реваншистские темы.
По мнению авторов названной книги, система
школьного образования в ФРГ, особенно в землях,
управляемых консервативными партиями, нацелена
на подготовку «интеллектуальной элиты», которая
должна служить интересам господствующих
классов. Основная же масса школьников получает
ограниченный объем знаний, требующийся для
их использования в качестве рабочей силы в
промышленности. Широкие знания, особенно по
гуманитарным предметам, считаются излишними,
а то и вредными, так как они заставляют
школьников задумываться над подоплекой
существующего в ФРГ общественного строя, над причинами
социальной несправедливости 38.
Классовая сегрегация наглядно проявляется
в существовании привилегированных школ —
«паблик скулз» — в Великобритании, лицеев во
Франции, гимназий в ФРГ. Как и ряд частных
школ, эти школы практически недоступны детям
трудящихся из-за классового отбора и высокой
стоимости обучения. В Великобритании лишь 7%
школьников учатся в частных школах,
составляющих 14% всех школ страны. Плата за обучение
в них достигает 500 и более ф. ст. в год. 60%
выпускников этих школ становятся студентами
Ущербное поколение
55
Оксфорда и Кембриджа — наиболее
привилегированных университетов. Обладатель диплома
«паблик скулз» имеет в 22 раза больше шансов
стать студентом одного из этих университетов,
чем учащийся общеобразовательной школы.
Бывшие воспитанники «паблик скулз» занимают 4/5
высших постов в правосудии и составляют до 2/з
армейского генералитета Великобритании. Во
Франции в средней школе среди учащихся 43% —
дети рабочих, в высшей же школе их доля упала
до 7%, не считая тех, кто по разным причинам
то
покидает вуз задолго до его окончания .
Имеется существенная разница и в
субсидировании государством школ, расположенных в
фешенебельных и в бедных районах, в количестве,
уровне оплаты и знаний преподавательских кадров
в соответствующих школах и т. п. В некоторых
районах Соединенных Штатов, например в Техасе,
на нужды школ, расположенных в бедных
кварталах, выделяется в 5 раз меньше средств, чем
на нужды учебных заведений для детей из богатых
семей. Десятилетиями школьные здания не
ремонтируются и приходят в упадок. В отдельных
школах ощущается также нехватка учебников, и
родители иногда сами собирают средства на покупку
учебников и оборудования. В 1985 г. в Англии
таким образом было собрано 59 млн долл. Школы
для бедноты переполнены, а учителей в 2—3 раза
меньше, чем требуется. Не случайно треть
выпускников этих школ не в состоянии решить
математическую задачу, где более одного действия,
а некоторые не могут найти на географической
карте даже свою страну.
Школа не может быть нейтральной. Принимая
решения относительно того, какой ей быть, что
преподавать и какими методами, как думать, видеть,
читать, школа на самом деле выбирает, каким
социальным классам служить в ущерб другим,
однако делает это постыдным образом, никогда
не заявляя об этом открыто. К такому выводу
приходят прогрессивные зарубежные
исследователи 40. Классовая сегрегация в школьном
образовании дополняется другими видами сегрегации:
расовой, религиозной.
56
Глава I
...Алжирский рабочий-иммигрант Мохаммад
Арбан безнадежно бросил на стол документы,
необходимые для записи детей в школу. Жена
подумала: опять пришел из мэрии ни с чем, опять,
наверное, каких-нибудь бумаг не хватает. Но на
этот раз все бумаги оказались в порядке, да и к
нему, отцу троих детей, вроде бы никаких
формальных претензий нет. Тем не менее 8-летнему
сынишке и 9-летней дочери было отказано в
записи в общеобразовательную школу, а самой младшей,
3-летней дочке, ходить в детский сад.
В этой истории нет ничего выдуманного.
Произошла она в современной, цивилизованной
Франции, которая называет себя «родиной прав
человека». Мэр города Монфермей (департамент Сен-
Сен-Дени) Пьер Бернар, избранный по спискам
правых партий, самовольно распорядился: с 1
ноября 1985 г. не записывать в детские сады и
общеобразовательные школы детей иммигрантов. В
городе насчитывается 28 тыс. жителей, треть которых
составляют представители самых разных
национальностей — португальцы, сенегальцы, алжирцы.
Мэр исключений не делал. Надо же с чего-то начать
«борьбу с засильем» рабочих-иммигрантов и
«очищать» город, решил он.
В результате этой кампании 33 школьникам
из семей иммигрантов, проживающих в Монфермее,
было запрещено учиться. А мэр, вполне уверенный
в своей правоте, решил даже устроить
пресс-конференцию для разъяснений «непонятливым»
истинного положения дел. Он признал, что
действительно по закону все дети от 6 до 16 лет обязаны
ходить в школу. Это их право. Но что же, мол,
делать, если власти департамента не принимали
никаких мер для сокращения притока
иммигрантов в Монфермей.
Оказалось, что операция «закрытия дверей»
школ перед детьми иммигрантов — это только
часть далеко идущей программы П. Бернара,
который со временем мечтает лишить иностранных
рабочих права снимать квартиры в городе, а потом
и вообще изгнать их отсюда. Удивительнее всего,
что он с гордостью поделился своими планами в
выступлении по национальному телевидению...
Ущербное поколение
57
Примером религиозной сегрегации являются
школы Северной Ирландии. Католическое
духовенство категорически против интеграции в
просвещении, так как при существующей системе
католические школы находятся в руках церкви,
а не государства. Протестантское духовенство на
словах одобряет идею отмены сегрегации, но
практически ничего для этого не делает. «Минным
полем» называют проблему десегрегации школ
в Северной Ирландии. А тем временем с
монотонной регулярностью взрываются бомбы на
улицах, и подлинные жертвы религиозного
фанатизма — школьники — активно участвуют в
продолжающихся волнениях.
Политика расизма и апартеида привела к
полному краху системы образования в ЮАР. Более
половины африканских детей старше 15 лет никогда
не посещали школу, лишь 10% остаются в школах
после четвертого года обучения. На образование
африканцев, которые составляют 70% населения
страны, из государственного бюджета выделяется
в 4 раза меньше средств, чем на образование белых.
На образование ребенка-африканца расходуется
в 15 раз меньше средств, чем на каждого белого
школьника. Для африканских школьников
предусмотрена обязательная программа
принудительных работ.
«Дрейф к коматозному состоянию». Значение
образования для молодежи возрастает в условиях
научно-технической революции. Прогресс науки
и техники, появление новых отраслей производства
и соответствующих им специальностей,
предъявляют новые требования к системе образования,
школьным программам, методам обучения, ставят
вопрос о более высокой общеобразовательной и
широкой технической подготовке работников любой
профессии, чтобы умело ориентироваться в быстро
изменяющейся системе производства.
Этим требованиям не отвечает система
образования даже в развитых капиталистических
странах. «Образование в США: дрейф к коматозному
состоянию»; «Нация в опасности»; «В области
образования мы совершили такую глупость, как
одностороннее разоружение под угрозой наших
58
Глава I
конкурентов во всем мире» — подобные заготовки
статей, посвященных образованию, все чаще
появляются на страницах американской печати.
Суть тревоги в том, отмечает американская газета
«Вашингтон пост» (12.IV.1987 г.), что в «новой
мировой гонке за технологическое первенство
образование имеет большое значение, потому что
рабочая сила важнее, чем оборудование, важнее,
чем капитал, важнее, чем техника. Специалисты
сходятся во мнении, что качество образования
все больше становится главным определяющим
фактором качества американской рабочей силы
во всех сферах».
О кризисе системы образования в США в «эру
информационной революции» писал в своей книге
«Мегатенденции: новые направления, изменяющие
мир» Дж. Нэсбит — один из крупнейших
американских специалистов в области
социально-экономического прогнозирования. Он приводит данные,
согласно которым от 18 до 64 млн американских
работников не способны справиться со своими
профессиональными функциями. Автор приходит
к выводу, что «большинство американцев находится
на пути к научной и технической неграмотности
в полном смысле слова» 4l. Исследования
показывают, что школы не развивают в учениках
способность к анализу, которой они должны обладать,
чтобы конкурировать в завтрашнем «наукоемком»
мире. Показательно, что менее 40% 17-летних
молодых людей в состоянии понять,
проанализировать и объяснить то, что они прочли.
Парадоксально, но факт, что десятки тысяч
выпускников американских школ с трудом могут
разобрать текст в своем собственном аттестате
зрелости. Чтобы хоть как-то исправить
сложившуюся ситуацию, треть всех фирм организуют
специальные курсы, где сотрудники могут
«освежить» свои навыки чтения, правописания и
арифметики. Вооруженные силы США тратят ежегодно
более 10 млн долл. на то, чтобы поднять знания
своих новобранцев хотя бы до уровня девятого
класса средней школы. В 1986/87 г. правительство
выделило на борьбу с неграмотностью всего 106 млн
долл. при потребности в 5 млрд долл., т. е. всего
Ущербное поколение
59
2% необходимой суммы. Не случайно ситуацию,
сложившуюся в системе образования США,
министр труда Уильям Е. Брок назвал «национальной
трагедией» 42.
Аналогичная картина и в других
капиталистических странах. «Французские дети не умеют
читать» — под таким заголовком журнал «Нувель
обсерватер» (29.VIII.1986 г.) опубликовал
материал о неграмотности французских школьников.
В результате опроса 16 тыс. учащихся пятых и
восьмых классов почти по всей Франции
выяснилось, что хорошие ученики, читающие быстрее,
чем говорят, составляют всего 10% среди учащихся
пятых классов и 20% — восьмых. В то же время
20% учащихся пятых классов и 12% учащихся
восьмых классов совершенно ничего не поняли
из прочитанного ими текста. Были и такие, которые
вообще не умели читать. По самым осторожным
оценкам, каждый 20-й житель таких государств,
как США, ФРГ, Великобритания, Италия, не умеет
ни читать, ни писать. Причем речь идет в основном
о людях, посещавших хотя бы начальную школу.
Несколько предпочтительнее в
капиталистическом мире выглядит школьное образование в
Японии. Заканчивая 12-й класс школы, молодые
японцы опережают американских школьников
на три-четыре года. В Японии заканчивают
среднюю школу 9 из 10 молодых людей, в то время
как в США ее бросают 25% молодых американцев.
Японские учащиеся проводят на */з больше дней
в школе, чем их сверстники в США,— 240 дней
по сравнению со 180. Успехи в образовании в
Японии считаются в широком смысле синонимом
успеха в жизни, и для большинства учащихся
это единственный путь к достижению социального
и материального благополучия. Показательно
также, что японская система образования по
математическим и естественным дисциплинам
занимает ведущее место среди наиболее развитых
стран.
Однако, несмотря на определенные успехи, и
в Японии растет тревога за будущее ее системы
образования. Японские специалисты считают, что
непомерные нагрузки, бремя многочисленных
60
Глава I
экзаменов, упор на запоминание в ходе процесса
обучения ведут к увеличению числа людей, не
способных мыслить самостоятельно и творчески.
А чтобы осуществлять руководство в сложном
технически развитом обществе, необходимо
творческое воображение и способность к критическому
мышлению.
Беспокойство вызывают последствия жесткой
дисциплины и кастовости в японской школе. Ведь
многие школы регламентируют все, начиная от
длины брюк, юбок и волос и кончая типами
пеналов и нижнего белья. «Идзимэ», что означает
«издевательство»,— одна из давних проблем в
японских школах. Какими только методами не
осуществляется издевательство! Почти каждый
день японские газеты пишут о детях с тяжелыми
травмами или о подростках-самоубийцах. Во многих
случаях это результат травли. В одном только
Токио полицией заведено более 1,5 тыс. дел о
травле подростков. 95% всех случаев хулиганства,
совершаемого одними детьми в отношении других,
это случаи насилия или вымогательства; 5%
приходится на правонарушения, совершаемые из мести
хулиганам. Министерство юстиции Японии
специально изучает аспекты «идзимэ», относящиеся
к правам человека, а министерство просвещения
учредило комиссию в составе педагогов, психологов
и психиатров для проведения подробного
исследования этой проблемы и выработки рекомендаций
контрмер.
Не в состоянии подняться до уровня требований
научно-технического прогресса и система
профессионально-технического обучения в современном
буржуазном обществе. В ФРГ ее называют
«пасынком системы образования». В вышеуказанном
сборнике «Черная книга. Итоги консервативной
политики в отношении молодежи» имеется
специальный раздел, посвященный
профессиональному обучению молодых людей. В нем приводится
статья 12 Конституции ФРГ, торжественно
провозглашающая, что все граждане ФРГ «имеют
право на свободный выбор профессии, рабочего
и ученического места».
Однако на практике, указывают авторы книги,
Ущербное поколение
61
правительство попрало это право. После прихода
в 1982 г. к власти консервативно-либерального
правительства нехватка ученических мест
значительно возросла. По данным профсоюзов, в 1983 г.
не хватало 197 тыс. таких мест, в 1984 г.—288 тыс.,
а в 1985 г.—325 тыс. Этой статистикой не учтены
юноши и девушки, которые формально «охвачены»
профессиональным обучением, но фактически не
получают необходимой профессиональной
подготовки. В 1985 г. почти 400 тыс. молодых людей
проходили такую частичную профессиональную
подготовку, в результате которой они получали
определенные знания и навыки, но не профессию.
Причем крупные предприятия предоставляют
молодежи меньше ученических мест по сравнению
с мелкими и средними фирмами.
Современное профессионально-техническое
образование требует дорогостоящего оборудования,
высокооплачиваемых преподавателей и строгих
стандартов, соответствующих передовой
технологии. Но даже в США большинство
государственных средних школ не имеет этих средств и
условий. Хотя 2/3 американских школьников
проходят какой-либо курс
профессионально-технического обучения — от выращивания лошадей и
слесарного дела до радиологии и ремонта
компьютерных систем, школьные мастерские больше
напоминают музеи промышленности, где собраны
уникальные по старости образцы станкоз. В
учебных программах много устаревших курсов.
В погоне за прибылью предприниматели
стараются избегать дополнительных расходов на
повышение квалификации и переподготовку
рабочих. Основным поставщиком
квалифицированной рабочей силы должна стать государственная
система профессионально-технического
образования, но она со своими функциями, как правило,
не справляется. Расширение сети
производственного обучения на предприятиях при ограниченном
числе свободных рабочих мест создает почву для
конкуренции на другом профессиональном уровне,
уменьшая и без того мизерные шансы на
профессиональный успех у молодежи, не имеющей
квалификации. К тому же профессиональная подго-
62
Глава I
товка молодежи ограничивается подчас лишь
потребностями в тех или иных производственных
операциях, которые в условиях НТР, как
правило, недолговечны, что требует частой
переквалификации *.
Молодые рабочие и ученики в возрасте 14—20
лет относятся к самой бесправной и угнетенной
категории трудящихся. Они обычно лишены
элементарных прав и зачастую находятся вне
профсоюзов. Большинство из них сосредоточено в
средней, мелкой и полукустарной промышленности,
которая, для того чтобы выжить в условиях
жестокой конкурентной борьбы, прибегает к
сверхэксплуатации молодежи и подростков. Даже
система профориентации служит средством
эксплуатации учеников, многие из которых в надежде
получить квалификационный разряд и
соответствующую работу годами терпеливо сносят произвол
предпринимателей.
По инициативе консервативно-либерального
правительства ФРГ в 1984 году был принят новый
закон об охране труда молодежи. В результате
максимальная продолжительность рабочего дня
юношей и девушек увеличилась с 8 до 9 часов,
а продолжительность рабочих смен на
строительстве и в сельском хозяйстве — с 10 до 11 часов.
Рабочий день ученика может начинаться не с 7
часов утра, как раньше, а с 6 и даже с 4 часов. Все
это дает возможность владельцам предприятий,
особенно мелких и средних, усилить
эксплуатацию учеников, которых они зачастую используют
как дешевую рабочую силу 43. Многие выпускники
неполных средних школ в поисках места ученика
на производстве часто начинают работать у
возможного хозяина «для испытания» еще до
окончания школы, не получая при этом ни
пфеннига.
Многие владельцы предприятий предпочитают
давать квалификацию лишь «покорным» молодым
людям, воспитывая их в духе «заводского
патриотизма». Такие порядки существуют, в частности,
* Через 15 лет 25% активного населения Западной Европы
будет занято теми видами трудовой деятельности, которых
сегодня еще не существует.
Ущербное поколение
63
в профессиональных училищах, созданных
французской фирмой «Рено». На «патриотизме фирмы»
основана кадровая политика в Японии.
В то время как расходы на образование в
капиталистических странах почти не увеличиваются,
а в некоторых случаях и сокращаются,
одновременно растут расходы на вооружение. На обучение
солдата азбуке истребления расходуется в десятки
раз больше средств, чем на обучение ребенка науке
созидания.
«Предпролетариат». В условиях
научно-технической революции меняется социальная роль
университетов и вузов — они превращаются в центры
массовой подготовки специалистов для растущих
запросов монополий. Усиливается государственно-
монополистическое регулирование системы высшего
образования. Централизованное воздействие
монополий на систему высшего образования
осуществляется через объединения предпринимателей,
представляющих пожелания и рекомендации
правительственным органам. Представители
монополистических групп входят в комиссии
министерств, разрабатывающих программы обучения
и исследований в вузах.
Монополии оказывают прямое воздействие на
высшие школы с помощью финансовых рычагов.
Так, например, за последние годы в США Прин-
стонский университет получил от монополий 400
млн долл., а Станфордский — 1,1 млрд долл.
Оксфордский университет в Англии создал даже
освобожденную должность «добытчика финансов»
от патронирующих корпораций44. По объему
средств, выделяемых монополиями для так
называемой модернизации системы образования,
они почти не уступают государственным органам.
В то же время капиталистическое государство,
повышая свою роль в сфере образования, стремится
разработать и осуществить такую политику в этой
области, которая бы наиболее полно отвечала
интересам господствующего класса в целом.
Многоступенчатость системы высшего
образования, созданная на основе «разделения функций»
между учебными заведениями, является
механизмом, с помощью которого капитализм пытается
64
Глава I
расколоть студенчество по социальному признаку.
Система управления буржуазным университетом
в последние годы характеризуется дальнейшей
централизацией власти в руках
административных органов. Почти во всех университетах Запада
введен институт попечителей, или регентов,
которые имеют отдаленное отношение к науке и
представляют интересы бизнеса. Именно советы
попечителей настаивали, например, на принятии
самых «действенных» (т. е. полицейских) мер
против массовых выступлений студентов в США,
Франции, ФРГ, Японии.
Убедительные доказательства этого приводятся
в западногерманском сборнике «Черная книга.
Итоги консервативной политики в отношении
молодежи», в специальном разделе, посвященном
положению дел в высшей школе. В книге
показывается, как после прихода к власти
консерваторы взяли курс на проведение реформ в вузах в
целях подготовки «интеллектуальной элиты» и
ориентации научных исследований на нужды
частнокапиталистических концернов.
В 1985 г. был издан специальный федеральный
закон, суть которого заключается в введении так
называемого двухклассного или двухступенчатого
образования. Высшая ступень предназначена для
отобранной «элиты», которая на специальных
ускоренных курсах будет получать
высококвалифицированную подготовку. Остальная масса
студентов будет обучаться в переполненных
аудиториях и получать знания, не соответствующие
требованиям экзаменов. Авторы приводят примеры
перегруженности вузов: в Боннском университете
лекции по химии передаются с помощью
видеоаппаратуры в коридор, ибо аудитория переполнена;
на лекциях в Кёльнском университете в аудитории
иногда собирается до 1,5 тыс. студентов. В
некоторых высших школах из программы
выбрасываются целиком предметы из-за того, что
сокращаются должности профессоров и доцентов. Несмотря
на перегруженность вузов, их недостаточную
материальную обеспеченность, в 1986 г.
государственные расходы на нужды образования и науки
были урезаны на 100 млн марок, достигнув ре-
Ущербное поколение
65
кордно низкого уровня, тогда как военные расходы
продолжают расти.
Высшие учебные заведения, по мнению
авторов сборника, в значительной степени
«распродаются» концернам, т. е. выполняют их заказы
на исследования, за что и финансируются ими.
Концерны определяют их программы и учебные
планы, резко ограничивая свободу научной
деятельности и направляя ее в узкие, выгодные им
рамки.
Ухудшается материальное положение
студенчества. С 1980 по 1985 г. стоимость обучения,
жилья и питания, а также другие расходы в
государственных и частных колледжах США почти
удвоилась, в то время как федеральная помощь
студентам снизилась на 10%.
В последние годы монополии стали проводить
политику «зон приоритетного образования» —
создавать все больше частных университетов для
подготовки верных капиталу квалифицированных
кадров: экономистов, юристов, политиков,
историков и т. п. Подобные меры вызваны тревогой
монополий за рост влияния демократических
организаций и социалистических идей в студенческой
среде. Примером одного из таких частных
университетов в Англии может служить
университет в Бекингеме. Стоимость первого года обучения
и проживания студента составляет не менее 3 тыс.
ф. ст. Плата за обучение возрастает на каждом
последующем курсе. Субсидируют университет
такие известные международные концерны, как
«Шелл», «Бритиш петролеум» и др. В составе
патроната университета значатся лорды, графы
и виконты, архиепископы, генералы, лидеры
консерваторов и т. д.
В условиях научно-технической революции
увеличилась потребность в специалистах высокой
квалификации, что привело к резкому увеличению
численности студенчества. Это потребовало
относительной «либерализации» системы высшего
и среднего специального образования в
капиталистических странах. Наглядное свидетельство
тому — изменения в социальном составе
студенчества за счет увеличения числа выходцев из
3 Ю. М. Климов
66
Глава 1
среды мелкой буржуазии и средних городских
слоев, а также некоторого роста удельного веса
детей трудящихся.
Однако для большинства детей рабочих, для
широких масс трудящейся молодежи высшее
образование остается малодоступным из-за высокой
платы за обучение, социальной сегрегации
школьной системы, которая практически закрывает
молодежи из трудящихся слоев населения дорогу
в высшие учебные заведения. По данным ЮНЕСКО,
дети рабочих в США имеют в 5 раз меньше
шансов попасть в высшее учебное заведение, чем дети
из других социальных слоев, в Великобритании—
в 8 раз, в Италии и во Франции — в 20 раз, в
Японии — в 30 раз.
Что касается финансирования системы высшего
образования, то для индустриальных
капиталистических стран характерна обратная пропорция:
львиная доля средств, ассигнуемых на высшую
школу, берется из фондов, создаваемых за счет
выплачиваемых трудящимися налогов. Фактически
наименее обеспеченные слои населения, чьи дети
составляют меньшинство в высших учебных
заведениях, оплачивают учебу представителей
зажиточных классов 45.
Французский научно-исследовательский центр
по установлению квалификации (СЕРЕК) провел
опрос в национальном масштабе, в результате
которого выяснилось, что почти половина студентов
бросает учебу до истечения четырех лет. Главная
причина — финансовые затруднения. У родителей
не всегда есть средства содержать своих детей,
а стипендия слишком мала, чтобы можно было
на нее прожить. Поэтому многие студенты работают
кладовщиками, на бензоколонках, сторожами,
продавцами, мойщиками посуды — на любой
сдельной работе, которую можно найти, даже во время
экзаменов. Естественно, что для молодых людей,
вынужденных учиться и работать, экзамен
становится подлинным испытанием. И не случайно,
что чаще бросают учебу юноши и девушки из
малообеспеченных семей.
В США в особо тяжелом положении — юноши
и девушки с темным цветом кожи. В докладе
Ущербное поколение
67
Совета по вопросам образования за 1985 г.
указывалось, что они составляли лишь 10% от общего
числа студентов, а в некоторых американских
колледжах их доля еще меньше. В 1985 г. число
студентов — представителей национальных
меньшинств сократилось на 2 тыс. в результате
уменьшения ассигнования на финансовую помощь
студентам.
Незавидна в капиталистических странах и
судьба студентов-иностранцев из развивающихся
стран. В этом можно убедиться на примере
Франции, где число иностранных студентов
составляет около 13% всего студенчества. Из них
2/з не получают стипендии, многие не могут
пользоваться социальной помощью и льготами для
студентов в случае болезни и т. п. Остро стоит
проблема крыши над головой — иностранным
студентам выделяется незначительное число мест
в общежитиях Парижа, а здесь учится половина
всех иностранных студентов. Не лучше положение
дел и в провинции. Приходится наниматься
убирать квартиры или устраиваться на любую работу
в гостиницах. Существует целая система
укрывания иностранных студентов, нелегально живущих
у своих друзей в университетских общежитиях.
По своему положению студенчество все в
большей степени из «предбуржуазии» превращается в
«предпролетариат». Это вполне проявляется уже
в период обучения в университете с его иерархией,
бюрократической системой управления и
подавления личности. Студенты сталкиваются в
университетах с устаревшими структурами и методами
обучения, не соответствующими требованиям
научно-технической революции, их не радует перспектива
положения в обществе после получения диплома об
образовании. Уже в стенах университета студенты
попадают в классовый механизм, который завтра
сделает из них в лучшем случае второстепенных
техников, а то и просто квалифицированных
безработных. В современных условиях существенно
изменился и социальный статус выпускников вузов —
из поставщиков кадров для привилегированной
верхушки вузы превратились в поставщиков наиболее
квалифицированных кадров эксплуатируемых, по-
3*
68
Глава I
полняя наемную армию труда. Нередко уровень
безработицы среди выпускников вузов превышает
уровень безработицы в целом.
По мнению Дж. Нэсбита, вступление
современного общества в эру «информационной революции»
повлекло за собой создание «экономики
информации», в которой еще в начале 80-х годов было
занято до 60% всей рабочей силы США. Это
программисты, учителя, клерки, менеджеры, секретари,
ИТР и пр.46 Следует отметить, что большинство
названных профессий занимает молодежь. Как
отмечает официальная статистика, молодежь составляет
51% всех конторских служащих, 52% «синих
воротничков» и секретарей, 54% водителей, 57%
операторов ЭВМ и 63% техников. Как правило, молодежь
с сожалением обнаруживает, что высшее
образование или подготовка, полученная в колледжах,
малоприменима к их работе и не гарантирует
процветания.
Более того, антисоциальное использование новой
информационной технологии в условиях
капиталистического общества ставит под удар право людей
на нормальную, самостоятельную жизнь.
Совершенно очевидно, отмечают специалисты в области
информатики, что действующая в настоящее время
технологическая стратегия идет вразрез с
основными свободами, за которые человек будет бороться.
«Он будет бороться за право отстаивать свободу
личности перед бюрократическим засильем, за право
на защиту конфиденциальности своей информации
или ее свободное использование в одних случаях и
абсолютную секретность — в других. За новое и
неотъемлемое право каждого на то, чтобы его
оставили в покое» 4 .
В попытках сгладить напряженность в
отношениях молодежи и общества почти во всех
капиталистических странах были осуществлены реформы в
области высшего образования, предусматривающие
в том числе и частичное удовлетворение некоторых
требований молодежи. В течение нескольких лет в
США принято такое количество законов об
образовании, какого не было за все предшествующее
столетие. Важнейшие из них: Акт о развитии
образования в целях национальной обороны, Акт о разви-
Ущербное поколение
69
тии высшего образования, Акт о профессиональном
образовании, Акт о развитии элементарного и
среднего образования и др. Десятки законов и
правительственных постановлений об изменении
системы образования приняты во Франции. Япония в
начале 70-х годов провела перестройку всей
системы образования, начиная с детских садов и кончая
университетами.
Цель принятия новых законов о высшем
образовании в значительной степени направлена на то,
чтобы подчинить всю систему образования
интересам монополистического капитала. Они
предусматривают, в частности, ускоренную систему
подготовки технических кадров за счет резкого
сокращения общеобразовательных дисциплин, ограничивают
политическую деятельность организаций в
университетах и других учебных заведениях. Наконец, на
их основе создана централизованная система
образования и тем самым усилен контроль над
учебными и научными учреждениями со стороны
государства.
Острая борьба студенчества ряда стран Западной
Европы за реформу высшего образования побудила
некоторые правительства принять законы,
обещающие демократизацию внутренней жизни
университетов. Однако на деле законы эти оказались лишь
декларацией, рассчитанной на успокоение
общественного мнения и ничего не меняющей в существе
дела.
Реформы, как правило, предусматривают
структурные изменения системы образования, создание
новых типов учебных заведений, совершенствование
методов обучения и форм воспитательной работы.
На практике же большинство предусмотренных
реорганизаций и новых мер не реализуется. Так, в
ФРГ, согласно программе системы образования
1975 г., предусмотрено введение всеобщего
десятилетнего образования вместо сложной
многоступенчатой системы. Дело же ограничилось лишь созданием
нескольких экспериментальных школ.
Система образования — одна из важнейших
социальных структур общества. В условиях
капиталистического строя в системе образования идет острая
и упорная борьба между демократическими и кон-
70
Глава I
сервативными силами, сталкиваются интересы
различных политических партий и группировок.
Некоторая демократизация системы образования в
капиталистических странах — результат настойчивой и
последовательной борьбы левых сил.
В условиях социалистического общества система
образования постоянно совершенствуется, чтобы
полнее удовлетворять интересы народного
хозяйства, обеспечивать всестороннее развитие личности.
Об этом свидетельствует реформа высшей и средней
школы в нашей стране.
3. Без права на труд
...После школы я год болтался без работы,
рассказывает парень из парижского района Ла-Виллет.
Потом армия. Вернулся домой — работы по-прежнему
нет. И даже нас, отслуживших, не ставят на учет
как первоочередников. Стыдно смотреть в глаза
моей девушке, которая меня подкармливает на свою
зарплату продавщицы. Пошел на завод стажером,
меня сразу поставили к конвейеру, показали, как
привертывать две гайки. Работал 9 часов в день,
зарплата нищенская.
И тут я сделал ошибку,— продолжает он.—
Пошел в дирекцию и потребовал, чтобы нас учили
хоть какой-нибудь специальности. В ответ было
сказано: «То, что вы делаете, и есть ваша
специальность». А потом мне сообщили, что на постоянную
работу не возьмут: «Строптивых здесь не надо»...
В условиях научно-технической революции,
которая представляет сама по себе большой шаг
человечества вперед, у молодежи объективно появляются
новые возможности, открываемые развитием науки,
техники, культуры. Она получает более обширную
информацию, приобретает более сложный опыт, чем
прежде.
Однако капиталистический строй пытается
использовать достижения научно-технической
революции, приспосабливая их к своим корыстным
интересам, классовым целям. Это приводит к тому, что
возможности научно-технической революции далеко
не полностью раскрываются, они сталкиваются с
Ущербное поколение
71
барьером частной собственности, стихией
конкуренции и рыночных отношений, помноженных на
произвол всесильных монополий современного
капитализма. Под влиянием и на фоне
научно-технической революции еще острее становится конфликт
между гигантски выросшими производительными
силами и частнособственническим характером
общественных отношений. Доказательство этого —
новые кризисные явления в экономике
капиталистического мира и как одно из ярких проявлений
небывалый рост безработицы среди молодежи.
Главная социальная болезнь. Удельный вес
молодежи среди безработных в развитых
капиталистических странах в среднем равен 45%, и это при
том, что молодежь составляет в этих странах 40%
всего экономически активного населения. В странах
ЕЭС насчитывается 53 млн человек в возрасте от
14 до 25 лет, что составляет примерно одну шестую
общей численности населения. Из них каждый
четвертый юноша и каждая третья девушка лишены
работы. В целом же уровень безработицы в странах
«Общего рынка» среди молодежи в 2 раза выше,
чем среди взрослого населения. В США безработных
в этой возрастной группе — 15—20%, а среди
негритянской молодежи — до 50%.
Еще выше уровень безработицы среди молодежи
развивающихся стран. По оценкам Института
международного рабочего движения АН СССР, полная
и частичная безработица в развивающихся странах
за 10 лет (1975—1985 гг.) возросла в 2 раза и число
безработных достигло 480—500 млн человек. Если
в 1975—1980 гг. безработица увеличилась на 17%,
то с 1980 по 1985 г.— на 52,8%. В основном это
увеличение затронуло развивающиеся страны Азии,
но и в Африке темпы ее роста велики. По данным
МОТ, в 1985 г. в африканских странах
насчитывалось более 18 млн полностью и 70 млн частично
безработных.
Уровень безработицы среди молодежи в
возрасте 15—24 лет колеблется от 50 до 80%, что иногда
в 2 раза превышает уровень безработицы среди
взрослых. В сельской местности безработица не
так очевидна и чаще всего проявляется в форме
неполной занятости или скрытой безработицы, уровень
72
Глава I
которой в сельских районах значительно выше, чем
в городах.
С развитием капиталистического способа
производства, ростом индустриализации и
развертыванием элементов научно-технической революции в
освободившихся странах происходит изменение
структуры производства, а вместе с тем и структуры
безработицы. С конца 60-х годов ярким проявлением
структурной безработицы становится
парадоксальный на первый взгляд рост удельного веса
безработных квалифицированных работников.
Безработица среди образованной молодежи увеличивается
особенно быстрыми темпами. Ее рост, безусловно,
связан и с общим критическим состоянием
занятости в освободившихся государствах.
Наиболее высокий уровень безработицы
наблюдается среди образованной молодежи, имеющей на
чальное и среднее образование. Во многих
освободившихся странах существует так называемый
«разрыв в занятости» среди молодежи в возрасте
15—20 лет. В основном это выпускники средних
школ, которые не могут найти свою первую работу.
В Ботсване безработная городская молодежь в
возрасте 15—19 лет составляет 24,4% от общего
числа безработных, молодежь в возрасте 20—24 лет —
12,8%. В то же время безработица среди 25—29-
летних составляет лишь 8%.
За этими цифрами стоят безысходность, потеря
уверенности и разочарование каждого отдельного
безработного и как результат не только упущенные
возможности, но и опасность, долгосрочные
пагубные последствия, расшатывающие социальную и
политическую структуру общества. Для целого
поколения молодых людей безработица не
конъюнктурный момент, а хроническая болезнь. Отсутствие
постоянной работы становится для них образом
жизни. «Опасность не в том, что число безработных
сильно возрастает,— отмечала английская газета
«Файнэшнл тайме» (24.VIII.1986 г.),— а в том, что
многие из тех, кто потерял работу в прошлом
десятилетии, останутся в растущих рядах долгосрочных
безработных или будут перебиваться случайной,
низкооплачиваемой, унизительной работой всю
оставшуюся жизнь».
Ущербное ^поколение
73
Выступая на специальной сессии Генеральной
Ассамблеи ООН по экономическим вопросам,
генеральный директор МОТ Ф. Бланшар заявил, что
для обеспечения полной занятости к концу века
нужно создать около 1 млрд новых рабочих мест, в
том числе 800 млн в развивающихся странах.
Характеризуя огромные трудности в этой области,
переживаемые капиталистическим миром
(развитыми и развивающимися странами), он отметил, что
для очень многих из 850 млн молодых людей в
возрасте от 15 до 25 лет не существует никаких
перспектив ни краткосрочной, ни долгосрочной
занятости,
«Безработица в Америке: реальные цифры,
реальные люди» — так называется доклад,
подготовленный рядом профсоюзных, религиозных, женских
и молодежных организаций в сотрудничестве с
Советом действий за обеспечение полной занятости.
Согласно этим данным, в 1985 г. в США
фактически насчитывалось 15 млн безработных, т. е. 13%
активного населения. В 2,5 раза выше, чем в
среднем по стране, был фактический уровень
безработицы среди молодых людей — 35,9% (2,7 млн
человек).
В другом докладе этих же организаций,
«Безработица среди женщин», приводятся данные,
согласно которым в 1985 г. 16,4% девушек в возрасте от
16 до 19 лет не могли трудоустроиться. Среди
негритянских девушек этот показатель составил
33,6%. Для женщин в возрасте от 20 до 24 лет
уровень безработицы, по официальным данным,
составлял 11,2%, что вдвое превышает уровень
безработицы среди мужчин этой же возрастной
категории.
«Забытыми американцами» называют в США
население национальных меньшинств. Известная
негритянская общественная организация
Национальная городская лига опубликовала доклад
«Положение черной Америки в 1986 г.». В нем говорится об
опустошающем воздействии безработицы на все
демографические группы негритянского населения, и
особенно на негритянскую молодежь. По данным
доклада, с 1975 г. средний уровень безработицы
среди негритянских юношей моложе 20 лет составлял
74
Глава I
12,9%, а в первые пять лет 80-х годов — 15,4%.
У черных подростков уровень безработицы
соответственно в среднем достигал 41,3 и 44,1%. Это
рекордные уровни безработицы среди негров за всю
послевоенную историю.
Многие молодые люди из национальных
меньшинств, которые не в состоянии найти работу,
уходят в «подпольную экономику», чтобы заработать
деньги незаконным путем. По оценкам,
преступность обеспечивает четверть всех доходов черной
городской молодежи. «Мы создаем постоянный
класс молодых взрослых людей, которым,
возможно, никогда не удастся преодолеть препятствий
нашей системы» — к такому выводу пришел
директор вашингтонской организации Проект для
молодежи имени столетия Рузвельта 48.
Представители национальных меньшинств
становятся жертвой откровенно расистской политики
предпринимателей. Они нередко объясняют рост
безработицы среди белой молодежи тем, что их места
якобы заняты молодыми представителями
национальных меньшинств. Цель подобных рассуждений
очевидна — усилить расистские настроения и
направить недовольство безработной белой молодежи на
национальные меньшинства.
Действительность опровергает расистские
лозунги правых Так, самодеятельное население Франции,
имеющее работу, уменьшается среди иммигрантов,
но увеличивается среди французов. Следует к тому
же заметить, что французская буржуазия
/использует иностранную рабочую силу в качестве средства
решения острейших социальных вопросов. На
иммигрантов возложена как бы двойная функция.
С одной стороны, они выполняют черную,
непривлекательную работу, с другой — становятся первыми
жертвами кризиса и принимают на себя самые
сильные его удары. На них сваливаются обвинения
за все беды, порождаемые безработицей. Воистину,
перефразируя Вольтера, можно сказать, что если бы
во Франции иммигрантов не было, их надо было бы
выдумать.
В подобном положении в Западной Европе
находится 16 млн законных иммигрантов и как
минимум 1 млн незаконных. Безработица среди молоде-
Ущербное поколение
75
жи охватывает около 40% иностранных семей49.
Западноевропейские страны пытаются сдерживать
поток иммигрантов из развивающихся стран,
создавая на его пути различные барьеры, и даже
проводят реиммиграцию, отправляя часть из них на
родину с выходными пособиями. Но это не остановило
роста безработицы. Она остается главной
социальной болезнью Западной Европы. Специалисты
поставили диагноз — «евросклероз».
Жертвами социальной эпидемии являются
прежде всего молодые люди. По подсчетам Организации
экономического сотрудничества и развития (ОЭСР),
безработица в Западной Европе сохранится до
конца 80-х годов на уровне 11% рабочей силы. Это
означает, что работы будут лишены более 19 млн
человек, из них 6 млн в возрасте моложе 25 лет.
Уже в настоящее время в этих странах в среднем
один молодой человек из шести не имеет работы, но
различия в зависимости от страны значительные:
примерно один из двух — в Испании, один из 15 —
в Скандинавских странах. Но везде уровень
безработицы среди молодежи в 2 раза выше, чем среди
взрослого населения 50.
Это официальные данные. Но они многого не
учитывают. Правительственная программа
профессионального обучения в Великобритании позволяет
не включать в число безработных многих молодых
людей. Среди них 261 тыс. выпускников высших
учебных заведений, зачисленных на годичные курсы
профессиональной подготовки и 134 тыс.
безработных, долгое время не имевших работы. Среди тех,
которые числятся на разного рода работах,
осуществляемых государством, 63% — люди моложе
25 лет. Никто из них не имеет постоянного рабочего
места, однако их зачисляют в категорию тех, у кого
есть работа. Не имеют права на пособие по
безработице и выпускники школ.
Ошеломляющее число молодых безработных
имеют университетские дипломы. В Италии
столько безработных врачей, что местное медицинское
общество отпечатало плакаты,
предупреждающие: «Диплом медика стал паспортом
безработного» 51.
В последнее время все чаще встречается термин
76
Глава I
«долговременный молодой безработный». Речь идет
о тех, кому еще нет 25 лет и кто не имеет работы
более года, а некоторые и 2—3 года. Они имеют еще
меньше шансов получить работу, чем те, которые
появляются на рынке труда впервые. Болезнь
прогрессирует: чем дольше ждешь, тем меньше шансов
получить постоянную работу.
«Радужная»
перспектива
...Кристине везло. Эта молодая женщина, родом
из небольшой деревушки в Лотарингии,
практически не прекращала работу после того, как окончила
лицей, получив степень бакалавра по
бухгалтерскому делу и торговле. Она работала домработницей,
упаковщицей чулок на фирме «Дим», няней,
выполняла так называемые работы общественного
назначения, была фасовщицей продуктов в универсаме,
но лишь благодаря тому, что кого-то надо было под-
Ущербное поколение
77
менить. В такой судьбе нет ничего особенного:
нестабильная занятость — удел молодежи.
«По сравнению со вчерашним днем,— говорит
один из руководителей французского
Национального агентства по трудоустройству,— новшеством
является то, что период временной нестабильной
занятости стал обязательным этапом». Девять месяцев
Ради жизни — ценой жизни
спустя после окончания школы только одному
молодому человеку из трех удается получить
«настоящий контракт» на работу — постоянный и на
полный рабочий день. Период безработицы в среднем
продолжается 13 месяцев. Показательно, что во
Франции для молодых людей до 25 лет общая
продолжительность работы за 5 лет не превышает
6 месяцев. Многим из них приходится жить со
своими родителями из-за нехватки средств к
существованию 52. Но не у всех есть состоятельные родители.
«Новые бедняки» — так называют во Франции
безработных, ведущих бродячий образ жизни. Среди
них немало молодых. Новых отверженных чаще
всего можно встретить в метро. Это затравленные,
отчаявшиеся молодые люди, с которыми трудно
78
Глава I
вступить в контакт: они недоверчивы, замкнуты,
нищета озлобила их. Об их трагедии красноречиво
свидетельствуют надписи мелом на полу переходов
в метро: «Если можете, окажите небольшую
помощь, чтобы я мог купить себе поесть, потому что
я без работы». «Безработный! Никаких источников
дохода. Один-два франка, пожалуйста, если можете.
Спасибо». Иногда они играют на каком-либо
инструменте, рисуют, показывают фокус со спичками...
Когда закрывается метро, они спешат к ночлежкам.
Промерзшие, голодные, они топчутся перед
закрытыми дверями. Те, кому не повезет, ночуют прямо на
улице, чаще всего на решетках вентиляции метро,
откуда поступает теплый воздух.
ФРГ, одна из богатых стран капиталистического
мира, лишает сотни тысяч молодых людей
будущего. По официальным данным, в 1986 г. в стране
имелось 900 тыс. безработных моложе 30 лет. Сюда
следует добавить еще около 1 млн молодых людей,
пытающихся найти работу, не прибегая к помощи
биржи труда, перебивающихся случайными
заработками или получающих помощь от родителей.
Многие после окончания школы безуспешно
пытаются получить место ученика, чтобы научиться
какому-нибудь ремеслу. Если в 1983 г. требовалось
197 тыс. ученических мест, то в 1985 г.— уже
325 тыс.
Но и место ученика на предприятии не дает
гарантии включения в трудовую деятельность и
обретения экономической независимости. Многие
молодые люди остаются безработными, имея хорошую
профессиональную подготовку. После завершения
курса профессионального обучения остаются
безработными каждая пятая парикмахерша, каждая
шестая продавщица и каждая седьмая медсестра.
Среди мужчин, обучившись своей профессии,
остаются безработными каждый четвертый автомеханик,
каждый шестой канцелярский работник, каждый
восьмой пекарь и каждый восьмой столяр. Среди
молодых безработных более половины имеют
законченное профессиональное образование.
...Ульрих Зойте (ему 26 лет, он женат, имеет
ребенка) разложил надувной матрас у ворот
предприятия компании «Маннесман Демаг» и начал голо-
Ущербное поколение
79
довку, требуя устройства на работу специалистов,
подготовленных на этом предприятии. В свое время
Зойте из-за плохих перспектив с трудоустройством
прервал изучение физики и поступил на курсы
инструментальщиков на предприятии «Маннесман
Демаг». Он сдал на «отлично» свой практический
и теоретический экзамен на инструментальщика и
Лишние
немедленно был уволен вместе с другими,
закончившими курс.
Во время голодовки Зойте недолго оставался в
одиночестве. На второй день к нему присоединилась
23-летняя Астрид Янссен и тоже начала голодовку.
Эта молодая женщина полтора года назад
приобрела на предприятии «Маннесман Демаг» профессию
слесаря-сборщика и затем, когда через три месяца
истек срок ее рабочего договора, была
«освобождена», как называют сейчас увольнение руководители
фирм на своем административном жаргоне. По
прошествии 10 дней и ночей Астрид Янссен и Ульрих
Зойте, обессиленные, прервали голодовку, так и не
получив работу.
80
Глава I
Примерно так же безнадежна ситуация и для
неумолимо растущей армии безработных, имеющих
высшее образование. Правда, к 2000 г. в ФРГ 1 млн
лиц, имеющих высшее образование, освободит свои
рабочие места, но одновременно на рынок труда
вновь вольются 3 млн молодых людей с высшим
образованием. Если не произойдет
перераспределения занятости и заработков в профессиях, для
которых необходимо иметь высшее образование, то
возникнет угроза самой высокой за всю историю
ФРГ безработицы среди лиц с высшим
образованием, в первую очередь среди учителей, инженеров,
юристов, экономистов, а затем и среди медицинских
работников 53.
Прямым следствием безработицы является
растущая бедность и нищета среди молодежи. Общим
показателем роста бедности среди населения страны
может служить рост числа лиц, получающих
социальное пособие. Оно выдается тем, кто утратил
право на пособие по безработице или вообще не имел
его.
Среди получателей социального пособия в ФРГ
большой процент составляют молодые люди в
возрасте от 18 до 25 лет. Так, с 1976 по 1986 г. их
число возросло почти в 10 раз: с 26 до 250 тыс.
Наглядное представление о размерах социального
пособия дает набор товаров и услуг, которыми
можно воспользоваться на эти деньги в течение месяца:
6 кг картофеля, 3,5 кг хлеба, 200 г мяса, 80 г
макаронных изделий, полкуска мыла и т. д.; ежедневно
можно включить свет не более чем на 20 минут,
радиоприемник — на 30 минут, телевизор — на 11
минут, холодильник — на 1 час 54.
Особая статья — дети обреченных на длительную
безработицу. В настоящее время матери и отцы
почти у 1,3 млн детей не имеют работы, и, чем дольше
продолжается такое состояние, тем яснее
проявляется размежевание в семье. Длительная безработица
родителей, как показало исследование, проведенное
по заказу Нюрнбергского федерального ведомства
по вопросам труда профессором педагогики К. Цен-
ке, со всей силой бьет по малолетним членам семьи.
Автор зафиксировал психическое и социальное
отклонения от нормы, состояние страха и эмоцио-
Ущербное поколение
81
нальную неустойчивость, разрыв социальных
контактов и чувство стыда в школе, снижение
успеваемости и наклонности к нарушению порядка у таких
детей.
По мнению Ценке, гнетущая обстановка в семье
убивает чувство собственного достоинства у
подростков, которые на примере жизни родителей видят,
что последние не могут преодолеть возникшие
трудности. Ученые озабочены тем, что причиняемый
вред может иметь длительные последствия.
Последствием, как предполагается, может явиться
исключительно ограниченное развитие у этих детей
готовности и компетентности в вопросах устройства
личной жизни, вследствие чего в ходе процесса
образования и выбора профессии у них также
отсутствуют побудительные мотивы. К побочным
следствиям относится, наконец, и резкое падение
авторитета отцов, которые постоянно сидят дома без
дела — кстати, не очень приятная мысль для тех,
кто считает семью сердцевиной общества 55.
Конечно, безработица — это серьезное бедствие
в любом возрасте. Однако массовая безработица
среди молодых людей — двойное бедствие.
Общество, не дающее молодежи никаких шансов на то,
чтобы включиться в трудовую деятельность, лишает
молодежь будущего — к такому выводу приходит
западногерманский журнал «Штерн» (30.Х.1986 г.).
Этот вывод подтверждается данными и других
капиталистических стран. В Великобритании среди
молодых людей в возрасте 16—17 лет в среднем
24% не имеют работы, среди 18—19-летних — 26%,
среди 20—24-летних — 20,5%. В отличие от этих
категорий безработных среди людей в возрасте
30—34 лет число безработных составляет лишь 12%
и 9% — среди людей в возрасте 35—55 лет.
Уровень безработицы среди молодых мужчин еще
выше — он составляет в среднем 29% в возрастной
группе 18—19 лет, т. е. почти каждый третий не
имеет работы.
Еще выше процент безработицы среди молодежи
отдельных районов с преобладанием
иммигрантского населения. Так, в Хэндсворте (Бирмингем) 50%
молодых людей в возрасте до 24 лет не имеют
работы. В то время как 20% белых молодых людей
82
Глава I
умудряются найти работу после окончания школы,
среди выпускников с черной кожей таких
насчитывается едва 5%. Не случайно именно эти районы
являются взрывоопасными, неконтролируемыми в
ходе массовых молодежных выступлений с
применением насилия. «Безработица и социальное
неравенство в Англии — это запал, который остается
только поджечь» — к такому выводу приходит
газета «Файнэншл тайме» 56.
Подобная ситуация и на юге Италии: в 1985 г.
здесь не имели работы 43% людей в возрасте 20—
24 лет по сравнению с 23% на севере. По данным
Центрального института статистики, в начале
1988 г. число безработных в стране достигло
3 млн человек, из них 72% — молодежь в возрасте
от 14 до 29 лет. Но самый высокий уровень молодых
безработных среди западных стран в Испании. По
данным Национального статистического института,
в 1986 г. 56% молодых людей в возрасте от 16 до
19 лет занимались поисками работы, в таком же
положении находились 54,5% молодежи от 20 до 24
лет. О росте безработицы среди молодежи говорят
такие цифры: если в 1975 г. в Испании
насчитывалось 276 тыс. безработных юношей и девушек в
возрасте от 15 до 24 лет, то в 1986 г. их число
возросло до более 1,5 млн человек. Свыше 1 млн из
них так никогда и не смогут найти постоянное
рабочее место с нормальной оплатой. Социологи
называют эту категорию молодежи «критической
группой» 57.
Чтобы выйти хотя бы частично из кризисного
состояния, значительная часть безработной
молодежи устремляется в «подпольную экономику». Речь
идет о нелегальных кустарных промыслах (в
основном на дому), преимущественно в сельской
местности или пригородах, находящихся в относительной
близости от промышленных предприятий, с
которыми устанавливаются скрытые контакты. Последние
предоставляют сырье, а в некоторых случаях —
несложное оборудование и выплачивают
определенные суммы за произведенный продукт, не
облагаемый налогами. Подобная деятельность носит
общинный или семейный характер с чертами кооперации.
Около 40% всех рабочих подпольных кооперативов
Ущербное поколение
83
составляют молодые люди до 25 лет, в основном
девушки.
Другой вид «подпольной экономики» — торговая
деятельность, включая торговлю услугами. Среди
них преобладают уличные мелкие услуги, платные
почасовые услуги на дому, а также комиссионная
торговля по месту жительства. Около 75% этих
услуг выполняют молодые люди не старше 25 лет,
преимущественно мужского пола. Немаловажное
значение имеет и сезонная деятельность молодых
безработных, связанная с туризмом. Наконец,
последний способ защиты безработной молодежи —
семья, которая традиционно имеет глубокие
жизненные корни.
Сверхэксплуатация. Привязанность молодых
людей к семье пытаются использовать в своих
корыстных целях отдельные предприниматели. «Самое
важное,— заявил генеральный директор
французской фирмы «Рон-Пуленк»,— чтобы молодежь
поняла, что предприятие — это семья». Однако в том
опыте, который приобретают молодые рабочие, нет
ничего добросемейного. «Мы работаем иногда по 9—
10 часов в день, потому что на предприятиях знают,
что мы ничего не можем возразить на это
требование»,— рассказывает Франсуа, стажер коврового
предприятия в Нанси. Заработок начинающего
рабочего первоначально составляет лишь 17%
межпрофессионального минимума зарплаты. Хотя чаще
всего они выполняют ту же работу, что и
кадровые рабочие. Но и при этих условиях в масштабах
Франции только 28% стажеров получают
постоянный контракт на работу. Более 500 тыс. молодых
людей выполняют лишь временную работу 58.
Пользуясь благоприятной для себя
конъюнктурой на рынке труда, капиталисты используют
многочисленные возможности для сверхэксплуатации
молодого поколения, в частности за счет нарушения
трудового законодательства, занижения заработной
платы юношам и девушкам и т. п. В среднем
заработная плата молодых рабочих в развитых
капиталистических странах составляет 40—45%
заработной платы взрослых. Во многих капиталистических
странах существует система «возрастной шкалы»,
согласно которой тарифная ставка для молодежи
84
Глава I
уменьшается и лишь к 21 году достигает уровня
ставки взрослого рабочего, а у служащего это время
часто отодвигается до 28 лет.
Принятые в ряде развитых капиталистических
стран законы об охране труда подростков в
подавляющем большинстве случаев игнорируются
капиталистами. Так, лишь в ФРГ ежегодно регистрируется
несколько десятков тысяч нарушений этого закона.
По оценкам же профсоюзов, всего в течение года
происходит не менее 1 млн случаев нарушения
закона об охране труда молодежи. Но и из
зарегистрированного количества случаев лишь 4%
рассматривается в судебном порядке, причем в
подавляющем большинстве случаев дело заканчивается
постановкой на вид. Аналогичное положение и в
других капиталистических странах.
По данным социологических исследований,
наиболее частыми видами нарушений являются
отсутствие медицинского освидетельствования,
превышение установленной продолжительности рабочего
дня, нарушение положения об обеденных
перерывах, отпусках, ночных сменах, нарушение запрета
использования труда молодежи до 18 лет на
определенных производствах, работа по воскресеньям.
В условиях острой безработицы стала повсег
дневной практикой сверхурочная работа молодежи.
Так, более трети работающих подростков во
Франции заняты на производстве около 50 часов в
неделю и больше, а на пищевых предприятиях, в
ресторанах, магазинах и мастерских юноши и девушки
работают по 12—16 часов в сутки. Жестокая
эксплуатация молодежи на капиталистическом
производстве проявляется также в изматывающем ритме
работы, в жестком режиме, в отсутствии всяких
гарантий безопасности труда при очень высокой
его интенсивности, в отупляющей монотонности
конвейерного труда и т. д. Не случайно
значительная часть молодежи недовольна своей работой,
стремится ее сменить.
Технологическая революция вызвала
существенные структурные изменения в рабочем классе: по
мере развития энерго- и ресурсосберегающих,
наукоемких производств сокращается численность
традиционных пролетарских слоев и возникают новые
Ущербное поколение
85
отряды высококвалифицированных рабочих.
Последние в основном формируются из числа
образованной молодежи. Новые технологии требуют от
персонала высокой технической культуры,
собранности, точности, быстроты реакции, творческого
потенциала. Развивается новый тип квалификации,
необходимый для автоматического производства.
Однако современная микроэлектронная техника
может быть использована не только для расширения
творческого содержания труда, но и для узкой
специализации трудовых функций человека, превращения
его в придаток автоматической системы.
Информатизация, компьютеризация, роботизация изменяют
характер труда, делают его более производительным.
Но отупляющий, монотонный процесс труда
остается, и это не может не отражаться на психике
молодых.
Говорит Франсуаза, работающая в Центре
телефонной справочной службы: «Производительность
все увеличивается, отсюда нервозность,
напряженность, бессонница, начальный этап язвенной
болезни». И это на предприятии, где средний возраст
составляет 21 год! Роботы смогут действительно
служить человеку лишь тогда, когда на заводах и в
учреждениях новая технология перестанет
соседствовать с потогонной системой организации труда,
приходит к выводу французский профсоюзный
журнал «Ви увриер» (9.IX.1985 г.). Всеобщая
конфедерация труда (ВКТ) — за модернизацию, но за
такую, которая освобождает человека, а не
порабощает его.
♦ Технологической» или «структурной» называют
безработицу, возникающую в результате
вытеснения части трудящихся из производства вследствие
технологических перемен. По некоторым оценкам,
к 1990 г. применение роботов в США
ликвидирует около миллиона рабочих мест, а к 2000 г. почти
половина рабочих мест будет занята роботами.
Вместе с тем, когда это выгодно, используется
трудоемкий тип производства, основанный на
эксплуатации менее сложного, но зато более дешевого
труда. Сохранение малоквалифицированного
низкооплачиваемого труда служит источником
эксплуатации труда женщин и особенно молодежи.
86
Глава I
Печальна судьба многих работающих молодых
женщин — их бесправное положение и тяжкий
труд. «Мы стоим как бы посреди брода,— вздыхает
Катрин, сидя за столом дешевой закусочной.— Для
молодежи моего возраста уже поздно возвращаться
в беззаботное детство, но и еще слишком рано, чтобы
ставить крест на своей жизни. Что нам еще
придумает это общество, кроме этих «работ общественного
назначения»? Может быть, обязательную военную
службу для девушек?..»
Катрин проучилась один год в университете, но
вынуждена была бросить учебу, чтобы помогать
матери содержать семью. Ей удалось получить
место кассирши в универсаме. Правда, ненадолго,
потому что она приняла участие в забастовке своих
коллег, а так как у нее еще не кончился
испытательный срок, ее выгнали. Теперь Катрин
занимается стриптизом в одном из заведений на улице Сен-
Дени. «Мама думает, что я перешла работать в
другой магазин в Париже. Она ни о чем даже не
подозревает».
Не стоит писать об условиях работы на улице
Сен-Дени. Катрин разрывается между двумя
«залами», и каждую вторую неделю ее рабочие дни
начинаются в 13 часов и кончаются в час ночи. Когда
надо кого-нибудь «подменять» (наниматели очень
быстро увольняют «старых», в среднем через
полгода), то ее рабочий день начинается в 10 часов 59.
«Рабынями в зонах свободной торговли»
называют молодых филиппинских работниц. Об их
горькой судьбе поведал миру выходящий в Париже
журнал «Африкэйша» в ноябре 1985 г. Около 20 тыс.
филиппинских тружениц заняты в четырех рабочих
зонах страны, где ассортимент производимых на
экспорт трудоемких изделий включает
полупроводники, готовую одежду, обувь, игрушки и кожаные
изделия. Эти зоны сравнивают с концлагерями,
населенными низкооплачиваемыми живыми
роботами, работающими в строго регламентированных и
опасных условиях. Для них характерны мизерная
зарплата, жесткие и постоянно растущие нормы
производства, монотонная работа, подверженность
высоким температурам и вредным химическим
веществам, перенаселенные и непригодные для жизни
Ущербное поколение
87
жилища, обман и злоупотребления администрации,
подавление профсоюзов и т. п. Учитывая
традиционный отказ мужчин участвовать в домашней
работе и уходе за детьми и практически полное
отсутствие таких государственных учреждений, как
детские ясли, повседневная жизнь замужних
женщин неизбежно превращается в невыносимое бремя.
Еще хуже положение тех, кто не получает никакой
работы и вынужден продавать себя. В большинстве
это молодые женщины, приехавшие из
переживающих кризис сельских районов, где мало
рабочих мест. Многие из них стали жертвами
фальшивых вербовщиков рабочей силы, которые обещают
хорошую возможность получения работы в городах.
Самая жалкая участь, ожидающая
филиппинских женщин,— это занятие проституцией, которая
связана с туризмом и двумя крупнейшими в мире
американскими базами за пределами США.
Филиппинка, которая теряет надежду на лучшую жизнь
в собственной стране, где бедность и безработица
охватывают как города, так и деревни, делает ставку
на поездку за границу как на возможность достичь
относительного благополучия. Обычная ее судьба —
стать домработницей, горничной в отеле, няней в
больнице, «компаньонкой» или заказываемой по
почте невестой. Лишь немногим везет, и они
получают работу, соответствующую их
профессиональной квалификации медсестры или учительницы.
Растущее число филиппинских женских
организаций понимает, что превращение филиппинок в
товар уходит корнями в систему, в которой
господствуют иностранные эксплуататоры. Эта система, по
их мнению, должна подвергнуться таким
переменам, чтобы обеспечить национальное и социальное
освобождение и равноправие женщин. В докладе
Филиппинского женского исследовательского
общества показана взаимозависимость национального,
классового угнетения и угнетения по признаку
пола. Чтобы эффективно бороться с этим
«трехмерным» угнетением, женскому движению необходимо
иметь массовую организацию.
После падения проамериканского режима Мар-
коса в стране стали складываться более
благоприятные условия для демократизации общественной
88
Глава I
жизни, постановки острых социальных проблем, в
том числе и в молодежной среде. Уже есть массовые
организации, работающие среди сельских женщин,
заводских рабочих, а также состоящие в основном
из представительниц средних слоев. Промышленные
работницы дают отпор через свои профсоюзы и при
помощи боевых забастовочных действий. Сельские
женщины едут в Манилу из далеких провинций,
чтобы протестовать против американских баз.
Женщины из среднего класса возглавляют кампании
против проституции, связывая это с другими
социальными проблемами.
Недостаточно эффективное использование
имеющихся ресурсов рабочей силы, т. е. производительных
сил, снижает уровень производительности хозяйства
в целом, экономический потенциал страны. В
структуре рабочей силы особое место принадлежит
молодым трудящимся, причем не только в настоящем, но
и в перспективе. От их профессиональных знаний,
квалификации, опыта, приобретенного на первом
этапе трудовой деятельности, во многом зависят как
экономическое развитие, так и стабильность
общественного строя, его социальных и культурных
структур и ценностей. Как видим, проблемы
безработицы и сверхэксплуатации молодежи имеют не
только экономическое, но и социально-политическое
значение.
Профессиональный маргинализм. Социальная и
культурная преемственность в обществе в
значительной мере определяется профессиональной
социализацией. Именно в этой области молодежь наиболее
простым и естественным путем усваивает
социальные образцы поведения. У молодежи, лишенной
возможности стабильно работать, процесс
социализации тормозится и затягивается на длительный
период. Безработица нарушает непрерывность
формирования человеческой личности, сужает сферу
воспитания. Она может привести к психической
деградации, разрушению человеческой личности,
развитию настроений безнадежности, апатии и т. п. Страх
перед безработицей специалисты по
профессиональным заболеваниям относят к самым серьезным
факторам, вызывающим болезни, а иногда и
решение уйти из жизни.
Ущербное поколение
89
В среднем в ФРГ ежедневно кончают жизнь
самоубийством четыре молодых человека в возрасте от
15 до 25 лет. Большинство из молодых людей хотят
уйти из жизни потому, что они чувствуют себя
изгнанными из общества в одной из промышленно
развитых стран мира. Рост безработицы на 1%, по
данным многолетних исследований, ведет к росту
самоубийств на 4%.
В условиях массовой безработицы у современной
молодежи капиталистических стран существенно
меняется отношение к труду. В отличие от
традиционной оценки труда как самого важного средства
интеграции молодежи в общество в современной
действительности труд как бы перестает быть
священной «целью в себе» и понимается в основном
лишь как средство заработка, обеспечивающего
необходимые жизненные блага. У молодежи
наблюдается ослабление профессионального самосознания,
чувства профессиональной гордости, и она теперь
рассматривает работу не столько как
«профессиональное занятие», сколько как «просто работу».
Эта работа противопоставляется «всей остальной
жизни». Происходит перемещение центра тяжести
из профессионально-трудовых интересов в сферы
нерабочей жизни — досуга, семьи, хобби и т. п.
Равнодушие молодежи к
профессионально-трудовой деятельности в значительной степени
определяется разрывом между представлениями молодежи
о желаемой работе и теми видами труда, которые
общество ей предлагает. При этом недовольство
молодежи в сфере труда часто носит
индивидуалистический характер (индивидуальные жалобы и
обращения к администрации), преобладают различные
формы пассивного уклонения от работы (прогулы,
саботаж производственных обязанностей, частая
смена места работы, полубезработица и т. п.). Иногда
возникают «дикие забастовки» работающей молодежи
(без согласования с профсоюзом). Отсюда и
ощущение у молодежи жизненной неустойчивости, как
профессиональной, так и социальной в целом. Это
привело в свою очередь к асоциальным формам
поведения молодых людей.
В свое время «аллергией на труд» назвал
девальвацию трудовой деятельности в молодежной среде
90
Глава I
известный французский психолог и специалист по
проблемам молодежи Жан Руссле. По его мнению,
на долю современной молодежи выпала задача
произвести «мучительную ревизию», свергнуть труд
с пьедестала, на который он был водружен
традиционной системой буржуазных ценностей.
Результаты опроса, проведенного в Гренобле в
1985 г., показали, что 91,9% молодежи
высказывается за улучшение условий труда; 72,9% — за
сокращение продолжительности рабочего времени;
среди тех, кто занят неполную рабочую неделю,
67,8% вынуждены работать так не по собственному
желанию; 77,8% выступают за равноправие на
работе мужчин и женщин; 84% опрошенных
считают, что трудящиеся должны непосредственно
участвовать в решении вопросов, касающихся их
работы; по мнению 58%, рабочие должны участвовать
в управлении своим предприятием.
Опубликовав данные этого опроса, журнал «Ви
увриер» приходит к выводу: «Поколение, при
котором человек ступил на Луну, для которого процесс
обучения продолжается до 20 лет, которое имеет
дело с промышленными роботами, с лазерами в
сочетании с мини-ЭВМ, задается вопросом о
социальной организации общества. Существующие
производственные отношения не могут удовлетворить
его. И модернизация, которая часто используется
предпринимателями и государственными властями
как средство нажима с целью ущемления гарантий
прав трудящихся, также служит выражением
требования времени: больше никто не может и не хочет
работать так, как раньше» 60.
Молодежь выступает против авторитарной
системы, иерархической структуры организации
капиталистического производства. Буржуазная идеология
превращает в «священную обязанность» не сам
труд, а принципы послушания и подчинения
индивида требованиям капиталистического
производства.
В условиях капиталистического общества
наблюдается прогрессирующая дегуманизация
труда, которая определяется утратой его творческого
начала, ослаблением самовыражения личности в
тРУДе> все более временным циклическим характе-
Ущербное поколение
91
ром трудовой деятельности, отсутствием
собственного профессионального выбора. Работа, профессия
становятся для молодежи своеобразной лотереей,
причем для очень многих проигрышной. В этих
условиях молодежь начинает искать возможности
для самореализации, самовыражения во внепроиз-
водственной сфере.
В современных социологических исследованиях
проблем молодежи на Западе все чаще
употребляется термин «профессиональный маргинализм»,
при помощи которого раскрывается тенденция к
видоизменению традиционных путей вступления в
трудовую деятельность. «Маргиналами» называют
тех, кто занимается трудом лишь периодически,
нерегулярно, чей трудовой статус отличается крайней
неустойчивостью и неопределенностью.
По данным журнала «Ви увриер» (2.VI.1986 г.),
из молодых людей от 15 до 19 лет, начинающих
свою трудовую жизнь, лишь 15% находят
постоянную работу ('/з молодежи от 20 до 24 дет), а
половина из них надолго остается без работы. Молодой
человек, попадающий на рынок труда, «часто
как теннисный мячик перемещается из одной
категории в другую. Вчерашняя маргинализация
сегодня стала правилом».
Следует при этом иметь в виду, что
«маргинальное» отношение к труду вовсе не означает «отказа
от труда». Одно из основных требований
«маргиналов» — возможность свободно распоряжаться своим
временем, сохранять определенную автономию по
отношению к администрации. Отсюда, в частности,
полное равнодушие их к своему будущему, что
обусловлено трудностями его планирования. Наша
молодежь, заявил один из них, слишком
инфантильна, чтобы строить проекты на будущее. Мы живем
одним днем .
«Маргиналы» отличаются неприятием
размеренной жизни, они не умеют планировать свой
бюджет, для них характерна физическая и
психологическая невыносливость, распространенность
примитивных форм общения, вульгаризация речи,
легкость установления межличностных контактов и в
то. же время их кратковременность и
поверхностность.
92
Глава I
Социально-психологическая трактовка
«маргинализма» объясняет его формирование
столкновением молодого человека с реальной действительностью
(«личный провал»), разрушением традиционных
семейных отношений (проявление социальной
дезинтеграции). Социально-экономическая трактовка
«маргинализма» исходит из несоответствия системы
образования потребностям экономики. Отсюда
предложения ограничить общее образование более
полным профессиональным обучением. Показательно
при этом, что, по мнению предпринимателей,
наличие «профессионального маргинализма» в
определенной мере способствует развитию экономики, так
как «создает необходимый резерв рабочей силы».
Большинство молодых людей рассматривает
трудовую деятельность как главное средство своего
включения в жизнь общества. Однако многие молодые
люди лишаются этой возможности социальной
интеграции не по своей вине, а по вине буржуазного
государства.
«Коктейль непродуманных программ и
проектов». Важное место в борьбе за молодежь в
капиталистических странах отводится буржуазной
политике социального маневрирования. Цель этой
политики — создать видимость заинтересованности
буржуазного государства в решении
социально-экономических проблем молодежи. Так называемые
программы «гуманизации труда», «рассасывания»
возрастающей армии безработной молодежи, ее
«профориентации» и прочие проекты призваны хотя
бы временно ослабить конфликтную ситуацию в
сфере трудовых отношений. В рамках этих
программ предприниматели проводят различные
эксперименты: замену конвейера бригадными
конвейерными циклами, изменение ритма и графика работ,
участие рабочих в обсуждении технологических
вопросов и т. п. Эти меры направлены на
повышение «привлекательности труда», заинтересованности
трудящихся, в том числе работающей молодежи,
в экономической политике капиталистического
государства.
Проблема безработицы среди молодежи стала
предметом специальных обсуждений на ряде
совещаний руководителей крупнейших капиталиста
Ущербное поколение
93
ческих стран. Программа, принятая в странах
«Общего рынка», предусматривала совершенствование
системы профессионального обучения,
приближение преподавания основных школьных дисциплин к
требованиям производства, улучшение системы
индивидуальной профориентации, создание
возможностей для приобретения молодежью практического
опыта на предприятиях и т. п.
В ряде европейских капиталистических стран
разрабатывалась программа по постепенному
вовлечению подростков в производство с 14 лет. В
Норвегии 14-летние школьники стали совмещать учебу
с работой на производстве. Во Франции в отдельных
школах подростки полдня проводили в школе,
полдня — на работе (с последующим приемом в
ученики). В Швеции были созданы новые типы
школьных курсов, дающие старшеклассникам
практический опыт. Однако принимаемые меры оказались
малоэффективными, а главное, они не затронули
политику монополий, по существу
заинтересованных в сохранении напряженного положения на
рынке труда.
Более того, правительства ряда
капиталистических стран предоставили монополиям
дополнительные субсидии якобы для того, чтобы обратить их
внимание на проблемы трудоустройства молодежи.
Шведское и новозеландское правительства ввели
прямые государственные дотации капиталистам за
выплату ими заработной платы молодым.
Правительства Франции, Италии, Бельгии, Австрии стали
предоставлять финансовую помощь предприятиям,
создающим дополнительные места для
профессионально-технического обучения. В ФРГ
предприниматели были освобождены от налога на
профессиональное обучение.
Однако буржуазные меры и программы
оказались не способными решить кардинально проблему
безработицы среди молодежи, так как они не
охватывали всех нуждающихся в помощи; носили
временный характер; были мало согласованы между
собой, а нередко даже конкурировали друг с
другом; незначительно помогали девушкам,
неквалифицированным. Дробность вариантов программ
затрудняла передачу опыта на рабочих местах, по суще-
94
Глава I
ству приводила к усилению эксплуатации
молодежи на бесперспективных, малооплачиваемых
работах.
По инициативе общественности в Англии создан
Институт занятости, в работе которого участвуют
видные служители церкви, университетские
профессора, журналисты, предприниматели и
правительственные чиновники. Цель этой группы —
проводить исследования, которые могли бы облегчить
бремя безработицы, добиваться увеличения расходов
на общественные нужды и гарантий занятости для
ищущих работу молодых людей. По требованию
института с апреля 1986 г. в Великобритании
начала действовать еще одна программа
профессиональной подготовки молодежи 16—18 лет,
рассчитанная на 2 года и призванная обучить различным
профессиям полмиллиона юношей и девушек.
В том же году правительство Франции приняло
серию чрезвычайных мер, начиная с создания
250 тыс. рабочих мест в общественном секторе и
кончая открытием 20 тыс. новых вакансий в высших
учебных заведениях. Суть кадровой политики
французского правительства в отношении молодежи
сводится к освобождению от налогов тех
предпринимателей, которые соглашаются нанимать молодежь
или осуществлять ее временную профессиональную
подготовку. Но в этом нет ничего оригинального.
В 1986 г. 550 тыс. молодых французов проходили
разного рода стажировку. По официальным данным,
в 1985 г. из более 4 млн человек в возрасте от 16 до
25 лет 58,2% находились в «непрочной ситуации»:
27,5% — официально зарегистрированные
безработные, 15,7% — имели временную работу (или
работали с неполным рабочим днем), 15% —
незарегистрированные безработные. Создание временных
рабочих мест рассматривается предпринимателями
как действенный способ «приручения» молодежи62.
Не случайно министерство по социальным
вопросам объявило о новых льготах для поступающих на
временную работу, в частности о заключении
контракта на определенный срок, который становится
«краеугольным камнем» системы найма. Подобное
решение влечет за собой рост числа временных
контрактов, что в свою очередь маскирует массовое и
Ущербное поколение
95
ускоренное сокращение числа постоянных рабочих
мест. По самым оптимистическим прогнозам, до
1990 г. число рабочих мест будет сокращаться на
100 тыс. в год. Одновременно будут расти временные
ставки по оплате труда взамен постоянных.
Всеобщая конфедерация труда рассматривает
политику временных контрактов как разрушение
социальной структуры общества и решительно
выступает за полную занятость. Результаты
правительственной политики уже налицо. К началу 1987 г.
было исключено из статистических данных о
безработице более 1 млн безработных из возрастной
группы 16—25 лет, которые временно заняты по
контрактам. Показательно, что из этого числа только
60 тыс. были приняты на постоянную работу. Как
считают сами французы, «преобразование работы
явилось преобразованием безработицы» 63.
Подобная контрактная система занятости (на
определенный срок, на неполное рабочее время, для
практикантов и обучающихся, посменно и т. п.),
особенно среди молодежи, получает развитие и в
других капиталистических странах. По существу это
маскировка скрытой безработицы, наступления
капитала на зарплату, рабочие места и квалификацию.
Разрабатывая различные программы и
предложения по борьбе с безработицей, правящие круги
преследуют свои классовые цели: предоставление
монополиям новых налоговых льгот при
сохранении жесткой фискальной политики по отношению к
безработным, расширение прав предпринимателей
при увольнениях, заключение с молодежью
пресловутых контрактов «занятость — обучение»,
дающих предпринимателям возможность
эксплуатировать даровую рабочую силу. Правительственные
комиссии по безработице среди молодежи ставят
целью лишить трудящихся участия в принятии
решений по вопросам безработицы. Не случайно
государственную политику в области занятости
молодые безработные называют «коктейлем
непродуманных программ и проектов», с помощью которого
пытаются обмануть общественное мнение.
Исключительно малая результативность
принимаемых против безработицы мер объясняется также
их непоследовательностью и противоречивостью.
96
Глава I
Проведение даже частичных реформ в области
организации труда, производства и занятости встречает
стойкое сопротивление предпринимателей. Они
боятся и не хотят утратить свои привилегии,
монополию на управление капиталистическим
производством и стремятся сохранить в неприкосновенности
1 млрд долл. из вашингтонского бюджета,
потраченный на систему образования,
помогает создать 187 299 рабочих мест;
на здравоохранение — 138 939;
на строительство и пути сообщения —
соответственно 100 072 и 92 071 место;
на военное ведомство — 75 710.
Сопоставление этих цифр наглядно
опрокидывает миф о том, что сокращение
гонки вооружений якобы подстегнет
безработицу. Ныне 57% из каждого
доллара идет на военные нужды
существующую структуру отношении с наемной
рабочей силой.
За внешними проявлениями нововведений
проглядывает прагматическая линия — с помощью
новых форм эксплуатации поправить положение в
экономике, а также ослабить накал классовой
борьбы. Нововведения предпринимателей при
капиталистической системе представляют собой только более
утонченное средство эксплуатации рабочих,
поскольку они не устраняют главных противоречий,
присущих капиталистическому производству.
Ущербное поколение
97
Безработица представляет собой наиболее
концентрированное выражение противоречий
капитализма, заложенных в самой структуре
капиталистических отношений, основанных на
эксплуатации наемного труда. Она вызывается целым
комплексом социальных причин. Это результат
структурной перестройки предприятий целых отраслей
производства, вызванной научно-технической
революцией и осуществляемой стихийно в условиях
бесплановой экономики, что приводит к «реконверсии»
(изменениям) профессий и к значительным
диспропорциям в распределении трудовых ресурсов. Росту
безработицы способствует экспансионистская
политика монополий, предпочитающих вывозить
капитал в те страны, где рабочая сила дешевле.
Кризисное состояние экономики ведет к существенному
недоиспользованию имеющихся производственных
мощностей, к значительному снижению
капиталовложений в промышленность. Ощутимый удар по
занятости трудящихся наносит гонка вооружений
и соответствующая ей инвестиционная политика.
Распространение интенсивных методов
экономического развития капитализма, сопровождающееся
обострением конкуренции на мировом и внутренних
рынках, влиянием и поглощением более мелких
предприятий, стремлением к всемерному снижению
издержек производства путем применения новейших
технических достижений и технологий, а также
методов капиталистической рационализации труда
перманентно ведет к увеличению масштабов
высвобождения рабочей силы. Монополии стремятся
оживить экономику прежде всего за счет
усиления эксплуатации, внедрения новых методов
капиталистической рационализации, игнорируя факт
все большего возрастания экономически активного
населения в своих странах (главным образом за
счет женщин и молодежи).
Время показывает, что высокий уровень
безработицы среди молодежи не конъюнктурный момент,
а долгосрочное явление, которое не исчезает и с
окончанием циклического спада производства.
Более того, число безработной молодежи
продолжало возрастать и в годы относительного
экономического подъема. Те же факторы, которые отмечают-
4 Ю. М. Климов
98
Глава I
ся буржуазными идеологами и экспертами в
качестве причин безработицы молодежи в
капиталистическом мире, лишь сопутствующие, усиливающие
эту безработицу специфические явления,
раскрывающие глубину общего кризиса капитализма в
современных условиях.
Не в состоянии ослабить остроту проблемы
безработицы и меры, предпринимаемые
капиталистическим государством в области социального
обеспечения. Даже буржуазная печать характеризует
систему социального обеспечения как «пришедшее
в упадок здание, которое нельзя разрушить,
потому что миллионы людей прислонились к его
стенам» 64.
Трудящиеся отстаивают свои завоевания в
социальной области, хотя их достижения гарантируют
лишь скудный жизненный минимум. Для
большинства молодых людей, впервые ищущих работу и
зарегистрированных на бирже труда, пособие, как
правило, не превышает минимальных расходов на
питание и оплату жилища. Следует иметь в виду,
что срок выплаты пособий по безработице
ограничен и зависит от количества проработанных на
производстве лет, а также от суммы внесенного
страхового взноса. По истечении этого срока остается
только незначительная по своим размерам
государственная «социальная помощь» — помощь по
бедности.
На примере ФРГ можно рассмотреть основные
формы материальных выплат безработным.
Первая — «пособие по безработице». В 1986 г. оно
составляло 61% «чистого» заработка уволенного
(т. е. после вычета всех видов налогов и страховых
выплат, составляющих около '/з зарплаты),
имеющего детей, и 56,9%, если детей нет. Пособие по
безработице получали 38% безработных 65. Для
получения пособия в течение года необходимо
работать и платить в «фонд страхования по
безработице» не менее трех лет. При стаже два года пособие
выплачивается лишь восемь месяцев. При стансе
меньше года пособие не назначается. Тем самым
лишается пособия в первую очередь молодежь,
только что вступившая на рынок труда или сразу
подпавшая под увольнение.
Ущербное поколение
99
Вторая форма материальных выплат
безработным — «помощь по безработице», размер которой
составляет номинально 58% «чистого» заработка
при наличии детей, 56% — бездетным (с 1986 г. —
на 5—5,5% меньше). Однако предоставление
помощи ограничено рядом жестких условий: отсутствие
работающих родственников, доказательства, что он
нуждается в этой помощи, и т. п. «Помощью по
безработице» довольствуется примерно 27%
безработных.
Самая низкая ступенька социального
обеспечения в ФРГ — «социальная помощь», или помощь
по бедности для поддержания жизни. Ее хватает,
чтобы не умереть, но мало, чтобы жить. Размер
помощи зависит от устанавливаемого властями
«минимального уровня необходимого потребления».
На «социальную помощь» в ФРГ вынуждены
существовать 2,4 млн человек, которых причисляют
к «новым бедным».
Западногерманский журнал «Шпигель» (12.1.1987 г.)
опубликовал статью под заголовком «Когда к тебе
приходит человек, который уже морально сломлен».
В ней рассказывается о мытарствах молодых
безработных, вынужденных просить пособие. Проверке
подвергаются не только их собственные условия
жизни, но и материальное состояние родителей,
которые, по мнению автора статьи, должны помочь,
прежде чем этим займется общество. «Получатели
помощи, — писал журнал, — должны раскрывать
все стороны личной жизни, чтобы ведомство могло
определить «степень социальной помощи»,
оказываемой им. Они должны терпеть, когда им
навязывают принятие тех или иных «личных решений»,
и они постоянно находятся под подозрением в том,
что злоупотребляют социальной помощью».
Показательно, что, например, в США в 1985 г.
только один из трех безработных имел пособие
по безработице. В течение этого года 67,4%
американцев, лишенных права на труд, вообще не
получали никакой денежной помощи. В целях
высвобождения необходимых средств правительства
почти всех капиталистических стран проводят
политику «жесткой экономии» в расходах на общественные
и социальные нужды. Однако следует учитывать,
4*
100
Глава I
что эти меры осуществляются в условиях
неудержимого вздорожания жизни вследствие роста цен
на товары первой необходимости.
Капиталистические монополии пытаются извлечь
для себя также определенные политические выгоды
из существующей безработицы среди молодежи.
Они сталкивают интересы пожилых трудящихся
с интересами молодых, вносят раскол в само
молодежное движение, где пытаются противопоставить
интересы учеников на производстве интересам
студентов и учеников старших классов, всячески
разжигаются националистические настроения в
отношении иностранных рабочих, антипрофсоюзные
настроения и т. п. В условиях растущей
безработицы монополии ведут наступление на права
молодежи, завоеванные ранее в напряженной борьбе,
всячески препятствуют политической активности
молодых рабочих на производстве, их деятельности
в профсоюзах. В ФРГ, например, принят закон,
согласно которому молодые рабочие могут выбирать
представителей для защиты своих интересов только
на тех предприятиях, где работает не менее 5
человек в возрасте до 18 лет. Это порождает полное
бесправие трудящейся молодежи на
многочисленных мелких предприятиях.
По расчетам Международной организации
труда, в середине 80-х годов примерно 500 млн
человек, т. е. каждый десятый житель планеты,
либо не имеют работы вообще, либо зарабатывают
так мало, что не могут обеспечить себе даже
прожиточного минимума.
Как видим, процесс социализации молодежи в
современном капиталистическом обществе
переживает глубокий кризис, являющийся одним из
конкретных проявлений обострения общего кризиса
капитализма. По существу происходит распад
механизма социализации молодежи: семьи, системы
образования, вступления молодых людей в
трудовую деятельность. Процесс включения молодого
поколения в жизнь общества, гражданского
становления и возмужания молодых людей оказывается
не только болезненным и мучительным, но и для
большинства молодежи нарушенным,
деформированным. Даже буржуазные идеологи вынуждены
Ущербное поколение
101
признать, что все это формирует ущербное
поколение, которому не дана возможность удовлетворить
нормальные жизненные устремления 66.
Как указывается в Программе КПСС (новая
редакция), значительная часть молодежи в
капиталистическом мире «не может найти применения
своим силам и знаниям, страдает от безысходности
своего положения. Массовая безработица
сохраняется при любой экономической конъюнктуре, а
реальная перспектива ее дальнейшего роста чревата
самыми серьезными потрясениями для капитализма
как общественной системы» 67.
Своеобразным историческим парадоксом стал
тот факт, что темой «права человека» в борьбе идей
решили воспользоваться буржуазные идеологи.
Однако буржуазная пропаганда пытается
исключить из этого разговора упоминание о правах
социально-экономических. И это понятно, так как
права на труд, бесплатное образование, бесплатную
медицинскую помощь даже не записаны в
большинстве буржуазных конституций.
Но нынешнее поколение молодых в нашей
стране не знает из собственного опыта, что такое
классово антагонистическое общество, общество
социального неравенства. Безработица, расовое и
национальное неравенство, платные образование и
медицинское обслуживание — эти проблемы нередко
воспринимаются частью советских юношей и
девушек облегченно, без понимания остроты, с которой
они предстают перед их сверстниками из иного
социального мира.
В то же время и в нашей стране процесс
социализации молодых людей, адаптации их в
современном сложном и быстро развивающемся мире
происходит далеко не просто и не однозначно.
Имеется немало трудностей и даже болезненных
проявлений и в сфере семейных отношений
молодых, и в системе образования, и в начале их
трудовой деятельности. Застойные явления в недалеком
прошлом во многих областях нашей жизни находили
свое проявление и в молодежной среде, усугубляли
и осложняли решение молодежных проблем.
Революционная перестройка советского общества,
всесторонний процесс его демократизации — реальный
102
Глава I
путь к преодолению болезненных явлений в
молодежной среде, совершенствованию процесса
социализации молодых.
Будущее общества определяется тем, как оно
заботится о молодом поколении. Интересы
молодежи, ее социально-экономическое положение и
перспективы, ее идейно-политический, нравственный
облик, наследование социальных ценностей — все
это проблемы, непосредственно связанные с
будущим, касающиеся сущности, направления
исторического процесса.
103
Глава II
Травмированное
поколение
«Травмированным поколением» назвал
западногерманский журнал «Штерн» современное молодое
поколение Запада, которому не дали возможность
удовлетворить естественные жизненные
устремления. Небывалое падение нравов и моральных устоев,
сексуальная распущенность, эпидемии наркомании
и алкоголизма, асоциальные формы поведения,
культ жестокости и садизма среди молодежи —
наглядные свидетельства глубокого кризиса
буржуазного образа жизни.
1. Потерянная молодежь
В докладе генерального секретаря ООН
«Положение молодежи в 80-х годах» как одна из наиболее
серьезных социальных проблем молодого поколения
названо злоупотребление наркотиками. Отмечается,
что среди общего числа людей, употребляющих
наркотики, молодежь составляет подавляющее
большинство, причем число молодых наркоманов
постоянно растет. Злоупотребление молодежью
наркотиками настолько широко распространено,
говорится в докладе, что стало основной формой отклонения
от социальных норм среди молодежи.
Более половины (60%) производимых в мире
наркотиков потребляется в США. «В мире нет
другой промышленно развитой страны, в которой
был бы такой же высокий процент молодых
людей, употребляющих запрещенные
наркотические средства», — считает директор американского
Института социальных исследований Л. Джонстон 1.
По данным федерального Управления по борьбе
с распространением наркотиков, почти 37 млн аме:
риканцев старше 12 лет, т. е. почти каждый пятый
житель США, употребляют наркотики. Около 20 млн
человек регулярно курят марихуану, еще от 4 до
104
Глава II
8 млн злоупотребляют кокаином и 500 тыс.
пристрастились к героину. Специалисты отмечают две
тенденции в употреблении наркотиков: наркоманы
все «молодеют» и их становится все больше. Как
показали исследования, проведенные
Национальным институтом по проблемам наркомании, 30%
всех учащихся колледжей за время учебы пробуют
кокаин по меньшей мере один раз, а к 25-летнему
возрасту до 80% всех американцев испытывают на
себе воздействие какого-либо запрещенного
наркотика 2.
В последние годы в США стремительное
распространение получил новый вид сильнодействующего
и сравнительно дешевого наркотика. Дельцы,
торгующие наркотиками на Манхэттене, называют его
крэк. В Лос-Анджелесе отчаявшиеся наркоманы
гоняются за еще более иллюзорным удовольствием
под названием рок. Во многих американских
городах наркотики, известные под этими названиями,
представляют собой очень сильный и опасный вид
кокаина, который превращается в настоящее
бедствие. Быстрое распространение этих наркотиков
вызывает у специалистов опасения, что в стране
нарастает новая волна наркомании, и, возможно
столь же серьезная, как опустошительная волна
героина конца 60-х годов. Директор
исследовательского отдела Национальной экстренной линии связи
по борьбе с кокаином А. Уоштон говорил: «Крэк
вызывает более интенсивную физиологическую
зависимость, чем любой другой вид кокаина. Это
мечта торговца и кошмар наркомана» 3. Низкая
цена этого наркотика делает его особенно
привлекательным для подростков.
Новый кокаиновый бум — молодежный
феномен. Для продажи крэка широко используются
подростки, так как по законам большинства штатов
они, как правило, не подвергаются суровому
наказанию в случае ареста. К тому же они могут
распространять наркотики прямо в школах.
Кокаиновые притоны охраняются вооруженными
подростками. Дельцы арендуют помещения и набирают
ребят для торговых операций. В случае их ареста
посредник набирает других.
Наркомания калечит и убивает людей. С 1981
Травмированное поколение
105
по 1985 г. число смертей, вызванных потреблением
кокаина, в крупных американских городских
центрах более чем удвоилось, а число случаев,
требовавших неотложной госпитализации, возросло в 3 раза
и достигло почти 10 тыс. в 1985 г. Клинические
исследования показывают, что 65% молодых
людей, подверженных наркомании или алкоголизму,
Жертва
наркотиков
происходят из семей, где по крайней мере один из
родителей имеет к этому пристрастие.
Другая сторона наркомании — рост насилия.
В крупных городах ведутся настоящие кокаиновые
войны, в которых в основном сражаются
вооруженные подростки. В федеральных тюрьмах треть
заключенных отбывают сроки за связанные с
наркотиками правонарушения. В тех районах, где
продают крэк, растет число краж со взломом и
вооруженных ограблений. С появлением крэка
число арестов несовершеннолетних в Нью-Йорке
утроилось: с 386 в 1983 г. до 1052 в 1987 г.,
106
Глава II
а в Вашингтоне за это лее время увеличилось почти
в 4 раза — с 483 до 1894. Свыше 30 из них были
моложе 12 лет 4.
Судебная система США весьма либеральна к
торговцам «белой смертью». Средний срок их
заключения составляет всего 15 месяцев. Как
отмечают сами служители американского правосудия,
«все эти аресты не создают даже ряби на
поверхности океана наркотического бизнеса,
захлестнувшего Соединенные Штаты». «Если мы и объявили
войну, то пока ее проигрываем», — заявил
губернатор Флориды Р. Грэхем5. Угрозой национальной
безопасности США объявил в апреле 19S6 г.
президент Р. Рейган контрабанду наркотиков. «Рак
наркотиков», по его мнению, «угрожает нашему
обществу, нашим ценностям и подрывает наши
институты, убивает наших детей» 6.
По-прежнему актуальна и проблема борьбы с
алкоголизмом в молодежной среде. В США 70 млн
американцев, или почти каждый третий, имеют
пристрастие к алкоголю. Согласно подсчетам, 28—
30 млн американцев, т. е. примерно один из восьми,
имеют родителей, по крайней мере один из которых
является алкоголиком. Специалисты даже
обозначают детей алкоголиков сокращением Эй-би-си
(ВДА — взрослые дети алкоголиков). Для них
характерны такие симптомы, как состояние тревоги,
неспособность к учению, стрессовые и
маниакальные состояния, злоупотребление спиртными
напитками. Обычно семьи алкоголиков руководствуются
тремя правилами: не болтать, не доверять и не
испытывать никаких чувств. Дети в этих семьях уже
в раннем возрасте сознают, что даже их физическое
выживание зависит от следования этим правилам.
Эпидемия наркомании в последние годы из
США перекинулась и в Западную Европу. Кокаин
становится наиболее популярным наркотиком во
многих дискотеках и кафе, часто посещаемых
молодежью. Исходя из количества кокаина,
конфискуемого ежегодно в европейских аэропортах,
полиция считает, что его потребление возрастает на 30%
в год в Италии и на 50% — в ФРГ. Специалисты
отмечают, что через 5—10 лет ситуация в Западной
Европе будет идентичной США 7*
Травмированное поколение
107
Многие годы пристрастия к наркотическим
средствам (алкоголю или наркотикам) были бичом
Западной Европы. Но никогда не была такой острой
проблема употребления героина. Сотни людей
умирают ежегодно в результате внутривенных уколов.
Косвенно страдают тысячи людей, которые
становятся жертвами преступлений наркоманов.
Неизбежным побочным продуктом
распространения сильных наркотиков является преступность.
Испанская полиция заявляет, что 75% созершаемых
преступлений связано с действием наркотиков. За
этой статистикой стоит реальная жизнь. В сообщении
о 25-летнем наркомане, арестованном в Италии,
говорится, что он вынуждал свою 42-летнюю мать
заниматься проституцией, чтобы оплачивать свое
пристрастие к героину.
Проблема, крайне беспокоящая общественное
мнение, — «омоложение» наркоманов. Во Франции
возраст наркоманов в среднем составляет 20 лет.
Но в Парижском районе 44% наркоманов начинают
знакомство с «пилюлями счастья» в возрасте от
14 до 16 лет, а 7% — впервые пробуют наркотики
до 13 лет. Четверть всех наркоманов — девушки
и даже девочки 8.
Вот история одной из них. Жоэль было 11 лет,
и она училась в 4-м классе, когда впервые
выкурила вместе с приятелями по лицею сигарету с
наркотиками. Начало весьма обычное: самокрутка
идет по кругу, от нее не отказывается никто — ведь
на тебя смотрят старшие, и так хочется казаться
приобщенным. После первой сигареты было много
других. Очень быстро человек втягивается, и
наступает трагический этап — переход на сильные
наркотики.
Катастрофа для Жоэль началась в подземном
торговом центре «Форум» (излюбленное место
наркоманов и преступников в Париже), когда в 12,5
года она встретила там Карима, торговца
наркотиками, который был чуть старше ее. От порции к
порции, которыми ее щедро снабжал Карим,
девушка не замечала, как затягивается петля.
Однажды утром она проснулась у него дома в
подавленном состоянии, вся в поту, с судорогами по всему
телу. Это было жуткое состояние наркотического
108
Глава II
голода. Используя ее состояние, Карим заставил
Жоэль заниматься проституцией. Всю свою
выручку она отдавала Кариму за новые дозы
героина.
Временами у Жоэль наступало внезапное
прозрение. Она пыталась разорвать свои цепи и
покинуть Карима. Но в любом случае, куда она могла
бы пойти? На какие деньги смогла бы доставать
порошок? Кроме того, Карим грозил отомстить ее
родителям или ей самой, сделав так, что она
исчезнет, не оставив следов, как было уже со многими
другими. Кариму нужны были деньги, которые
зарабатывала для него Жоэль. В 14 лет она
потребляла в день до 1 г героина. Жоэль стала
похожа на скелет и дошла до такой степени, что
наркотики больше не доставляли ей столь желаемого
удовольствия.
Однажды утром Жоэль поняла, что все решится
сейчас или никогда. «Я была дома, — рассказывает
ее мать, — когда зазвонил телефон. На другом
конце провода послышался слабый голос: это
Жоэль звала меня на помощь. Как долго я ждала
этого момента! Я нашла ее — она лежала
скорчившись у какого-то подъезда, грязная, измазанная,
со следами слез на щеках. Она стонала, как
больной ребенок: «Спаси меня, мама, спаси». Это был
живой труп».
Жоэль покончила с проституцией. Но не с
наркотиками. Она стала красть у своих родителей
драгоценности, серебро, все это она продала за
бесценок — всего за несколько доз наркотиков. Семья,
которая жила весьма состоятельно, за несколько
месяцев была практически разорена. Потом Жоэль
занялась торговлей наркотиками, за что была
арестована в 15 лет.
Судья по делам несовершеннолетних предложил
направить Жоэль (конечно, при условии, что она
сама хочет лечиться от наркомании) в ассоциацию
«Патриарх». Там за наркоманами ухаживают
бывшие наркоманы, все помогают друг другу и
добиваются хороших результатов. Я привезла туда
потенциальную смертницу, вспоминает мать Жоэль.
Теперь она любит жизнь, поет, смеется. В свою
очередь она тоже стала работать в центрах «Патри-
Травмированное поколение
109
арх», ухаживать за наркоманами, помогать им
выбраться из этого кошмара 9.
Франции принадлежит один из мировых
рекордов по потреблению алкогольных напитков —
среднее потребление чистого спирта на взрослого
человека в год составляет 21 л (или 200 л вина
красного 12°). Алкоголь занимает третье место среди
причин смертности в стране. Он содействует гибели
ежегодно по меньшей мере 50 тыс. человек из 4 млн
французов, злоупотребляющих вином 10.
Группа французских социологов провела опрос
около тысячи пациентов в возрасте 16—18 лет,
половину которых составляли девушки. Вот некоторые
данные этого опроса. Анкетирование выявило три
группы молодежи: непьющие, случайные и
регулярные потребители. Первых среди опрошенных
оказалось всего 21,8%. Зато молодежь, которая иногда
потребляет один или несколько видов напитков
(время от времени вино и пиво, изредка крепкие
напитки), составляет 65,1%, а те, кто ежедневно пьет
вино и пиво и один-два раза в неделю крепкие
алкогольные напитки,— 13,1%. Из опрошенных 11,5%
были впервые пьяными в 14 лет и даже в еще более
юном возрасте. Именно эти молодые люди
впоследствии чаще всего напивались до опьянения.
Потребление алкогольных напитков варьируется в
зависимости от пола: полное воздержание от алкоголя
чаще у девушек, чем у юношей, случайное
потребление идентично, а регулярное — вдвое чаще у
юношей. Потребление алкоголя увеличивается с
возрастом. Так, между 16 и 18 годами число регулярно
пьющих алкогольные напитки удваивается и
значительно сокращается количество молодых людей,
воздерживающихся от алкоголя.
Употребление алкоголя часто сочетается с
употреблением наркотиков. «Постепенное увеличение
потребления наркотиков подростками и
молодежью,— отмечает французский социолог Эвелин
Сюльро,— должно рассматриваться, как
национальная катастрофа». Почти каждому четвертому из
опрошенных — 24,6% — доводилось принимать
наркотики. Наркомания получила такое
распространение, что лицеисту уже не кажется ни постыдным,
ни исключительным признание в приеме нарко-
110
Глава II
тиков. Юноши чаще употребляют наркотики, чем
девушки, но разница здесь не столь велика. Ведь
наркотик чаще принимается в сигарете, а в курении
девушки не отстают от юношей. С возрастом частота
приемов наркотиков увеличивается, и среди
наиболее взрослых опрошенных молодых людей уже
примерно треть употребляют наркотики. Среди
французских лицеистов, употребляющих алкоголь или
наркотики, более трети — «полипотребители»: ~/з из
них потребляют регулярно два продукта (алкоголь
и табак, наркотик и табак, алкоголь и наркотик),
остальные — по три-четыре продукта п.
Особенно настораживает развитие в последние
годы среди подростков Франции токсикомании.
Официальная статистика не принимает в расчет
употребление токсикоманами бытовых химикалий,
которые свободно продаются в магазинах. Вред,
наносимый этими веществами, огромен, и прежде
всего потому, что они часто являются первым шагом
на пути к традиционной наркомании. При их
употреблении поражаются не только легкие и сердце,
но и центральная нервная система, а при
длительной токсикомании наступают необратимые
физические и психические разрушения в молодом
организме.
Подобная картина наблюдается и в других
капиталистических странах. Среди молодежи ФРГ
180 тыс. алкоголиков и 80 тыс. наркоманов, которые
с помощью спиртного и наркотиков пытаются, хотя
бы на время, уйти из опостылевшего им мира.
Показательно, что среди безработных молодых
людей в 2 раза выше число наркоманов, чем среди
тех, кто имеет работу. Помимо алкоголизма и
наркомании в ФРГ все большее распространение
получает медикаментомания: состояние «опьянения» в
этом случае достигается за счет приема
медикаментов (часто вместе с алкоголем). Таких лиц в ФРГ
в 1986 г. было более 500 тыс., большинство из
них — молодые люди 12.
Британский совет по распространению знаний о
здравоохранении подготовил в 1986 г. доклад
«Молодежь и героин», в котором признал
взаимосвязанными нарастание социальных лишений и
злоупотребление героином среди молодых людей. Появ-
Травмированное поколение
111
ление героина во многих городах совпало по
времени с резким ростом молодежной безработицы.
Тревогу составителей доклада вызвало снижение
возраста наркоманов. Существует две основные
возрастные группы наркоманов. Первую составляет
молодежь в возрасте до 18 лет, не имеющая работы и
собственного жилья. Вторую — молодые люди от 18
до 28 лет — «законченные наркоманы».
По свидетельству «Тайме», только в Лондоне на
приобретение наркотиков расходуется ежегодно
около 200 млн ф. ст. Как указывает газета, «операции
с наркотиками приобрели такие гигантские
масштабы, что деньги, получаемые от сбыта этого зелья,
отныне не считают, а просто взвешивают». Министр
внутренних дел Великобритании Д. Хэрд заявил:
«Ущерб, который наносят безжалостные торговцы
наркотиками молодежи, детям и семьям, является
нашей бедой. Мы столкнулись с современным
эквивалентом работорговли».
Вот уже два десятилетия Амстердам считается
европейской столицей, меккой распространения
наркотиков. Сравнительно легкие наркотики, такие, как
марихуана или каннабис, здесь распространяются
легально. Кофеен, украшенных характерным
изображением листка марихуаны, насчитывается в
городе до 150. Один молодежный клуб,
субсидируемый муниципальными властями, зарабатывал
тысячи гульденов ежемесячно на продаже каннабиса.
Организованный союз потребителей героина
выступает за то, чтобы узаконить все виды наркотиков
и бесплатно распределять героин.
В 1983 г. городские власти приняли спорное
решение бесплатно предоставлять героин самым
закоренелым наркоманам, якобы в целях борьбы с
преступностью. 200 тыс. гульденов было выделено на
переоборудование двух роскошных кораблей в
«лодки для наркоманов», где те могли бы принимать
свою дневную дозу в спокойной обстановке. Но
вскоре обнаружилось, что на «лодках» процветает
торговля наркотиками. Пришлось отказаться от таких
экспериментов. Городские власти ограничились
распределением метадонта — заменителя героина
примерно среди 8 тыс наркоманов. Однако репутация
Амстердама как оазиса наркотиков не пострадала,
112
Глава II
и торговля наркотиками возросла. Стоимость
наркотиков, торговля которыми осуществляется в
городе, составляет более 1 млрд гульденов в год, а
в национальном масштабе — более 3 млрд
гульденов 13.
Проблема «белой смерти» встает в полный рост и
в Японии, которая долгое время была «островком
благополучия» на фоне захлестывающей
капиталистический мир эпидемии наркомании.
Наркоманов в стране, по данным полиции,
насчитывается до 500 тыс. Только с 1972 по 1987 г.
количество их увеличилось более чем в 4 раза.
В Японии объявлена общенациональная кампания
по борьбе с наркоманией, которая признана
парламентом «грядущим социальным врагом номер
один».
Буржуазные социологи и психологи пытаются
выяснить, почему молодежь так тянет к алкоголю и
наркотикам. Многие из них уверяют, что виной
всему растущее болезненное состояние молодых,
потогонная система труда и неумение правильно
использовать свободное время, отчуждение или
неустроенная жизнь, «несостоятельность семьи» или
«эпохальный вакуум между тем, что некогда было, и
тем, чего еще нет». По мнению западногерманских
специалистов, молодые алкоголики зачастую весьма
путано выражают неудовлетворенность, жалуются
на внутренние конфликты, на ненависть к самим
себе, на депрессию и недовольство жизнью, на
чувство опустошенности и неспособность любить. Они
прибегают к якобы целебному напитку, чтобы
избавиться от чувства злости, стыда, одиночества, хотя
бы на время заменить объективную реальность
иллюзорным миром грез. У подростков это также одно
из средств самоутверждения, стремление к
независимости и силе.
Опрос французских лицеистов показал, что
временное забытье впоследствии оборачивается тяжелой
депрессией. Среди потребителей алкоголя и
наркотиков пропорционально больше тех, кто считает себя
слабовольным, поддающимся чужому влиянию,
лишенным честолюбия, нервничающим из-за пустяков.
Они более чувствительны к трудностям во
взаимоотношениях с другими людьми, чаще испытывают
Травмированное поколение
113
тягу к смерти, а также стремление немедленно
удовлетворить те или иные возникающие у них желания.
В то же время у них притуплён интерес к своему
будущему, чувство ответственности перед обществом.
Большинство из них отрицательно относятся к
браку. Потребители наркотиков и алкоголя чаще
держатся на расстоянии от своих родителей. Примерно
каждый шестой опрошенный находится в трудных,
конфликтных отношениях со своей семьей х .
Основными причинами наркомании и
алкоголизма в капиталистическом мире являются
социальные факторы — материальная необеспеченность
трудящихся, моральное разложение и идейная
опустошенность представителей господствующих
классов, рост безработицы и других социальных
противоречий. Таким образом, наркомания и
алкоголизм, и в частности среди молодежи,— социальная
язва капиталистического общества. Предупреждение
этих социальных зол, искоренение порождающих их
причин должно быть частью социальной политики
государств.
Однако официальные правящие круги, «большая
пресса» избегают социальных аспектов наркомании
и алкоголизма. Более того, существует мнение, что
идея о необходимости избавления общества от
наркотиков и алкоголя опасна, потенциально
подрывная. Почему «подрывная»? Да потому, что
заставляет задуматься о жизни в обществе, в котором
миллионы людей хотят убежать от реальности. По
мнению некоторых буржуазных идеологов,
наркотики полезны в том смысле, что они содействуют
покорению потенциально способных взбунтоваться
бедных. Они не будут намереваться совершить
революцию или как-то существенно изменить статус-
кво, если мозг будет наполовину «прооперирован» с
помощью наркотиков и алкоголя. Яснее не скажешь
как о социальных причинах наркомании в
капиталистическом обществе, так и о тех, кто в ней
заинтересован.
К тому же в случае падения высоких прибылей
от сокращения производства и продажи спиртных
напитков может «пострадать» государственный
бюджет, значительная доля которого идет на
военные нужды. Как это ни парадоксально, но гонка
114
Глава II
вооружений оплачивается частично и за счет
растущего числа алкоголиков. Интересно заметить, что
дальнейшая концентрация производства
алкогольных напитков приводит к снижению цен на
алкоголь за счет более интенсивной эксплуатации
трудящихся, в том числе в развивающихся странах.
Однако снижение цен способствует повышению
полжизни — да!
Наркотикам —
нет!»
Эмблема
Международной
конференции
по борьбе
со
злоупотреблением
наркотическими
средствами
и их
незаконным
распространением
требления алкоголя и сопутствующим ему пагубным
последствиям.
Алкогольное лобби в капиталистических
странах — весьма влиятельная сила. Только во Франции
оно объединяет 5 млн человек, начиная с
виноградарей, включая объединения по производству и
продаже вина, фабрикантов, импортеров и кончая
владельцами бистро. Они вносят ежегодно 100 млрд
фр. в государственный бюджет. Но никто не может
подсчитать неизмеримо большие потери общества от
злоупотребления алкоголем, особенно в молодежной
среде.
Преступные синдикаты, специализирующиеся на
торговле наркотиками,— весьма прибыльный
бизнес. Продажа запрещенных наркотиков в США
ежегодно приносит 100 млрд долл. Это больше, чем
доходы американских фермеров от реализации всего
урожая. Ежедневный доход гангстерских синдика-
Травмированное поколение
115
тов от продажи наркотиков во Франции достигает
солидной суммы в 12 млн фр.15 И хотя принимаются
меры по уничтожению преступной сети, в руки
полиции попадается лишь «мелкая рыбешка» —
дилеры, а главари банд остаются на свободе и
продолжают преступный бизнес. Официальные лица,
ведущие борьбу с торговлей наркотиками, вынуждены
признать, что, даже если половина населения
станет полицейскими, все равно торговля
наркотиками будет продолжаться. Ибо не решено главное —
социальная проблема, порождающая наркоманию.
К сожалению, и социалистические страны
сталкиваются с проблемами молодежного алкоголизма,
наркомании и пр. Но здесь эти проблемы имеют
иной социальный характер и порождаются главным
образом просчетами и несовершенством
воспитательного процесса в молодежной среде, отрывом
воспитания от реальной действительности, отдельными
противоречиями жизни, несовпадениями с ней
социальных идеалов, непонимание специфики
молодежного возраста, психологии, интересов и запросов
молодых и т. п. При этом сказываются
незащищенность и уязвимость молодых характеров,
отсутствие социального опыта, иммунитета против
пагубных привычек, дурных примеров, часто
безрассудство и бездумность в отношении к своему
настоящему и будущему и многие другие психологические
черты, присущие молодежи. В известной мере
сказываются и неблагополучие отдельных семей, их
структурная неполнота или дискомфорт из-за
внутрисемейного разлада и т. п.
Однако социалистическое общество не только
обеспокоено негативными явлениями в молодежной
среде, но и на основе серьезного анализа причин,
их породивших, ведет активную и последовательную
борьбу за их устранение, за скорейшее разрешение
имеющихся молодежных проблем, создание всех
необходимых условий для всестороннего и
полноценного развития формирующейся личности.
Показательно, что 41-я сессия Генеральной
Ассамблеи ООН в 1986 г., обсуждая доклад
Международного комитета по контролю над наркотиками
и принимая предложение разработать
всеобъемлющий междисциплинарный план деятельности го-
116
Глава II
сударств — членов ООН по борьбе с наркоманией
до 2000 г., особо отметила, что Советский Союз
поддерживает решительные меры по борьбе с
наркотиками и выступает за немедленное
сотрудничество в этой области.
2. Рассерженная молодежь
Кризис системы социализации молодежи в
современном капиталистическом обществе,
сопутствующий ему процесс физического и морального распада
молодой личности ведут к социальным аномалиям,
асоциальному поведению молодых людей, к
спонтанным формам ее социализации. Это, в частности,
проявляется в попытках стихийного
самоутверждения молодежи, противостоящей буржуазному
обществу, бросающей ему (часто неосознанный) вызов,
чтобы заставить общество обратить на себя
внимание, признать право отторгнутого поколения на
существование, на нормальную жизнь. Молодые люди
отчаянно сопротивляются нищете и произволу,
отстаивая свою способность существовать вопреки
всему и всем.
Реальность подобной ситуации вынуждены
признать и некоторые буржуазные социологи.
Профессор социальной педагогики в Мюнхене В. Хорн-
штейн исходит из того, что поведение и сознание
современной молодеяси определяются изменениями в
системе ценностей буржуазного общества. По его
мнению, происходит изменение самого характера
социализации молодого поколения — с самого
раннего возраста увеличивается роль общественных
институтов, подавляющих свободно избираемые формы
общения, имеющих индивидуальный характер,
нивелирующих сознание молодых заранее
выработанными формами поведения, не зависящих от
самостоятельных действий. В результате, отмечал
В. Хорнштейн, молодежи все труднее становится
найти свою личностную ориентацию, решение
проблемы смысла жизни и иерархии ценностей.
Общественные формы воспитания и соответствующие
общественные институты часто представляются
молодым людям враждебными, мешающими самоут-
Травмированное поколение
117
верждению личности. «Этот ущерб не восполняется
ни в прагматически ориентированных семьях, ни
в традиционных учреждениях и организациях,
охраняющих устаревшие ценности и нормы. Вот
почему молодежь стремится к самовыражению,
пониманию смысла жизни собственными силами, создавая
различные формы молодежной субкультуры» 1ь.
Наглядным выражением стихийной
социализации молодежи являются различные формы
асоциального поведения отдельных групп молодых
людей, шокирующих буржуазное общество своим
внешним видом, манерами, интересами, выбором
стиля жизни и т. п. Эти своеобразные формы
социального протеста можно назвать
«шок-протестами». Им сопутствуют более агрессивные,
экстремистские формы выражения молодежного протеста.
Подобные тупиковые формы протеста не угрожают
существованию капиталистического общества в
политическом плане. Они, как правило, успешно
интегрируются в систему или подавляются силой и ведут
лишь к бессмысленной растрате молодых сил и
энергии. По существу это предохранительные
клапаны для предотвращения социальных катаклизмоз.
Тупики «шок-протеста». Кризис буржуазного
образа жизни, политическая демагогия буржуазных
идеологов свидетельствуют о непреодолимом
разрыве между провозглашенными буржуазией
общественными идеалами и реальной политикой ее
господствующей верхушки. Неспособность
капиталистического общества удовлетворить не только
материальные, но и духовные потребности большинства
молодежи — свидетельство глубокого идейного и
духовного кризиса капитализма. В результате
молодежь все отчетливее осознает отсутствие в
капиталистическом обществе подлинно гуманных идеалов
и духовных ценностей. Не желая воспроизводить
социальные отношения капиталистического
общества, она ищет выходы из создавшихся тупиков.
Слова английского поэта Вильяма Блейка:
«Дорога крайностей ведет ко дворцу Мудрости» — были
любимым лозунгом хиппи. Однако действительность
доказала обратное. Для большинства из них
употребление наркотиков превратилось в повседневную
потребность, а торговля ими — часто в единствен-
118
Глава II
ную статью дохода. Постоянные интенсивные
ощущения теряют свою остроту, и для усиления
эмоционального возбуждения добавляются новые дозы
наркотиков. Постепенно диапазон впечатлений
сужается, чувства притупляются, и хиппи приходят не к
мудрости, а к безумию, к жизненному краху. Они не
кашли того, что искали, их мечтания оказались
пустыми и несбыточными.
Будучи первоначально сравнительно массовой
эмоционально отрицательной реакцией на
окружающую действительность, движение хиппи
постепенно интегрировалось в буржуазное общество с
помощью средств массовой информации и
коммерческой рекламы так называемой культуры хиппи.
Предметы этой «культуры» (музыка, одежда,
прическа и т. п.) стали дорогостоящей модой для того
класса, который они пытались отрицать.
В 70-е годы распадающиеся общины хиппи
сменились движением «Иисус-революция». Специфика
новой «революционности» была в том, что «иисус-
революционеры» провозглашали необходимость не
социального переворота, а лишь переворота во
внутреннем мире личности путем обращения в
веру. Осуждая современный мир, приверженцы
«Иисус-революции» не делали исключения и для
церкви, причастной, по их мнению, к установлению
несправедливости, погрязшей в суетности, не
сознающей, что нужна не религия, а личный контакт с
Богом. По существу это — «антирелигия»,
противостоящая официальному ученому богословию.
Идея веры как «выражения духовного голода
современного мира» стала основой для соединения
различных группировок и преодоления религиозной
розни. Традиционные обряды и ритуалы заменялись
новыми, возводились часовни с фантастическими
названиями: «Харчевня любви», «Очистительный
дом», «Бог в нас» и т. п. Появились
самостоятельные вольные секты «святого духа» в виде бродячих
миссионеров, певцов, сказочников, пользующихся
особым успехом в кампусах, гетто, трущобах или
поселениях хиппи. Наиболее известный из них —
общепризнанный герой «Иисус-революции» Дэвид
Вилкерсон — пенсильванский пастор, посвятивший
себя спасению малолетних преступников. Своими
Травмированное поколение
119
проповедями, чтением и разъяснением Библии,
даром убеждения и мужеством он завоевал доверие
даже отпетых вожаков преступного мира. Его
автобиографический роман «Одиссея» выдержал десятки
изданий тиражом в 6 млн экземпляров и был
экранизирован, что также способствовало развитию
движения «Иисус-революция».
Такая официальная реклама этому движению не
случайна. Оно мирно сосуществовало с современным
обществом, а его критика была поверхностной и
безобидной. Более того, это не столько «безобидное»,
сколько ретроградное движение, принимающее
сторону реакции по важнейшим проблемам
современности. Претендуя на «революционность»,
«иисус-революционеры», как правило, проявляли
себя ярыми противниками марксизма и коммунизма,
которые отождествлялись ими с «делом сатаны».
Они были против каких-либо политических программ
и в противовес «завоеванию власти» возлагали все
надежды на «силу убеждения» отдельной личности
вне связи с социальными институтами.
Движение «Иисус-революция» получило
распространение главным образом в США. Его
отголосками в других капиталистических странах были
«Движение Иисуса» в Англии, «Поколение Иисуса»
в ФРГ — различные варианты так называемого
бесструктурного христианства в молодежной среде.
Значительная часть молодежи
капиталистических стран проявила повышенный интерес к
восточным религиям — буддизму, индуизму. В ее среде
стал популярным лозунг: «Бог мертв —• да
здравствует Будда!» Интерес к восточным религиям
стимулировался, в частности, тем, что они окутаны ореолом
духовности, независимости и радости, что
импонирует молодежи, стремящейся найти в них в
противовес обанкротившимся традиционным буржуазным
ценностям иной духовный мир.
На середину 80-х годов общее число
последователей нетрадиционной религиозности в мире
достигло 6 млн человек. Насчитывается около 3 тыс.
различных культов, в которые вовлечены в основном
молодые люди. В Англии, по подсчетам
специалистов, свыше 400 тыс. членов таких групп, в ФРГ —
50 тыс. Различные американские «братства» имеют
120
Глава II
свои многотысячные филиалы во многих районах
мира 17. В Испании в течение ряда лет действует
около полусотни сект, охватывающих от 50 до
100 тыс. человек в возрасте от 16 до 30 лет. Общее
число приверженцев этих религиозных сект
варьирует в зависимости от тех критериев, с помощью
которых классифицируются те или иные секты.
Обычно сектой считают любую группу,
объединенную доктриной и возглавляемую или
обожествленным лидером, или ставшим избранным за свою
религиозность. Его словам и приказаниям нужно
следовать без возражений. Он требует от членов
секты, чтобы они ставили свою принадлежность
к секте превыше остальных социальных
взаимоотношений. Этот лидер подавляет индивидуальную
свободу, отвергает общество, вплоть до того, что
считает всех, кто не принадлежит секте, врагами и
угрожает расправой отступникам.
Товар, предлагаемый «индустрией духа», или,
как ее еще называют, «супермаркетом духовной
пищи», весьма ограничен. Все обещают в основном
одно и то же: для общества — мир, любовь,
справедливость, для отдельных людей — победу над
болезнями, способность полностью управлять своими
мыслями, духовное спокойствие и власть над
другими людьми. Это — химеры такие же древние, как и
само человечество. Но облаченные в шафрановые
одеяния секты Харе Кришны или расцвеченные
идеями так называемой Сьентологической церкви,
они обретают привлекательный блеск.
В мае 1984 г. Европейский парламент принял
документ, в котором прозвучало предупреждение
об опасности этих сект, особенно для детей и
молодежи. Есть секты, которые в стремлении заполучить
новых членов используют такие же методы, как
и специалисты по промыванию мозгов, говорит
психолог Хосе Луис Хордан Пенья, занимающийся
антропологией суеверия. Сначала они истощают
организм вступающего в секту, лишая его сна,
заставляя поститься, совершать религиозные танцы
и т. д., чтобы впоследствии было легче добиться
разрушения некоторых психических процессов.
Затем они изменяют систему эмоциональных
импульсов мозга таким образом, что человек может даже
Травмированное поколение
121
качать ненавидеть то, что раньше воспринимал как
вполне разумное.
Этому в значительной степени способствует
личность самого вступающего в секту, а также его
эмоциональное состояние в момент вступления в нее.
Секты с большим успехом завлекают молодых
людей из среднего класса, в основном интеллигентов,
чувственных, идеалистов, людей, желающих
изменить тот прогнивший мир, в котором живут. Они
легко подпадают под влияние сект, когда
оказываются под воздействием синдрома конфликта
поколений и находятся в ссоре со своими
родителями или друзьями.
«Секта предлагает им то, что они в данный
момент ищут,— объясняет Хордан Пенья,— лучше
устроенный мир, заботу, братство, солидарность и
очень простую схему, где все имеет объяснение и
обоснование. В группе можно обрести вечное
блаженство или же ключ к спасению от ядерной
катастрофы. Секты якобы предназначены для того, чтобы
спастись, тогда как все остальные люди,
находящиеся вне секты, обречены на гибель, потому что они
находятся в заблуждении» 18.
Одна из самых изуверских и опасных для жизни
и здоровья сект — «Объединенная церковь»
проживающего в США южнокорейского «мессии» Сон
Мьюонг Муна. Исследователи по-разному оценивают
общее количество поклонников Муна в разных
странах — от 50 тыс. до 2,8 млн человек. Бюджет мунитов
составляет свыше 5 млрд долл.
Приверженцы Муна стремятся охватить как
можно более широкие слои общества. При вербовке
в секту, как правило, особое внимание уделяется
тому, чтобы привлекать преимущественно молодежь,
вне зависимости от профессии и образования.
Объяснение этому простое: Мун хочет создать божье
царство на земле при жизни, «победить коммунизм
в облике сатаны» уже сейчас, не откладывая дело
в долгий ящик. А для этого ему нужна молодежь.
Вербовка идет повсюду, в Основном на улицах. Вам
предлагают купить издаваемый сектой недорогой
журнал. Слово за слово — и покупатель оказывается
на встрече одного из религиозных кружков. «Любовь
движет миром»,— говорят новичку. Мун умело ис-
122
Глава II
пользует этот лозунг как приманку. Новобранец
окружен вниманием и любозъю. Во имя этой
«любви» он потом идет на сознательное самоистязание
голодовками, двухчасовым сном в сутки, отречением
от собственных детей и родителей. Эти «испытания
духа» — политика сознательного обезличивания
последователей «новой церкви», политика расчет л и-
В сетях секты
вая и жестокая во имя процветания мунистской
верхушки.
Автор книги «Империя Муна», изданной в
Париже в 1986 г., известный французский
телевизионный журналист Жан-Франсуа Буайе на вопрос «В
чем сила «Объединенной церкви»?» отвечал: «На
совести мунитов тысячи искалеченных жизней
молодых людей, ставших вымогателями, попрошайками,
побирающимися на улицах в пользу Муна,
превратившихся в живых роботов на многочисленных
предприятиях «пророка», разбросанных по четырем
континентам: львиная доля зарплаты мунитов-рабо-
чих тоже остается в кассе секты, члены которой не
имеют ни выходных, ни права на отдых. На
совести Муна, если таковая существует,— десятки
тысяч юношей и девушек, отравленных ядом антиком-
Травмированное поколение
123
мунизма и антисоветизма... Все это остается
безнаказанным потому, что подобная деятельность церкви
необходима властям на Западе. Более того, империи
Мука — «мессии» принадлежало в 1985 г. 110
компаний и фирм, разбросанных по 18 странам! —
неотъемлемая часть западного истеблишмента,
причем самой реакционной его части» 19.
При всей своей ограниченности и даже идейно-
политической реакционности движения верующей
молодежи направлены на поиск идеологических
концепций, более адекватно отражающих
социальные процессы, чем традиционная религия и церковь.
Налицо падение авторитета религии и церкви среди
молодежи, утрата влияния на значительные массы
подрастающего поколения. «Молодые люди особенно
страдают от того, что в сложном плюралистическом
обществе нет идеологии, которая бы объединяла всех
граждан,— считает К. Е. Нипков, профессор
евангелической педагогики в университете Тюбинге-
ма.— Понять смысл целого для того, чтобы достичь
личностной идентификации, она пытается на путях
поиска новой религиозности, в новых религиозных
движениях» 20. Один из руководителей иезуитов
вынужден был признать, что «молодежь
отворачивается от церкви, отождествляемой с миром, из
которого она стремится выйти» 21.
Однако в конечном итоге молодежь, вступившая
на путь пассивного отрицания буржуазного образа
жизни, попадает в моральный и идейный тупик. Она
не находит того, что искала, ее идеалы оказываются
ложными и несбыточными. За счет модернизации
вероучения и культа, изменения организационных
структур церкви церковные идеологи пытаются
укрепить пошатнувшееся влияние религии, особенно
среди молодежи. Они вынуждены считаться с
процессом политизации молодого поколения, с его
нежеланием принимать участие в работе общин,
ставящих перед собой цели, состоящие лишь в обмене
религиозными мыслями. Отсюда и некоторые попытки
«демократизации церкви».
Особое значение придается созданию так
называемых «духовных центров». Они образуются при
средних учебных заведениях для школьников,
инициативными группами верующих по месту жи-
124
Глава II
тельства, при так называемых «светских
институтах», а также при монастырях и монашеских
общинах. В этих центрах обсуждается широкий круг
вопросов с учетом специфики аудитории. Так,
например, в парижских «школьных общинах»
обсуждаются проблемы образования, секса, отдельные
социально-политические вопросы.
В конце 70-х годов в капиталистических
странах появилась новая разновидность
молодежного «шок-протеста» — «панк-культура». В переводе
слово «панки» означает «ненужное, никчемное,
испорченное». Узнать их .можно сразу по волосам,
выкрашенным в ярко-фиолетовый или красный цвет,
у них в ноздрях или ушах — кольца, они носят
многочисленные украшения, которые при желании
используются как холодное оружие (цепи, бритвы,
булавки и т. п.). Внешность панков вполне
соответствует их поведению — подчеркнуто
пренебрежительному отношению к установившимся ценностям,
образу жизни добропорядочных буржуа. Реальной
жизни они противопоставляют свой антимир.
Большинство из них — безработные. Многим вообще
никогда не доводилось работать после окончания
школы. У них нет веры ни в справедливость, ни в
будущее. Единственное, во что они верят: раз
общество их отвергло, то они вправе бросить ему свой
вызов, причем далеко не всегда безобидный.
Поведению и внешности панков соответствует и
их музыка. Именно благодаря панк-року движение
панков завоевало определенную популярность в
молодежной среде. Однако протест панков так и не
пошел дальше негодующих выкриков и
анархистских призывов, что вполне устраивает буржуазную
пропаганду. Мало кто объяснял их вызывающий вид
и агрессивность поведения тщательно скрываемой
тоской по светлым идеалам, неосознанной, но от
этого не менее острой.
Являясь порождением социальной неустроенности
современной молодежи, ее отчаяния и комплекса
неполноценности в условиях безработицы, движение
панков превратилось в «панк-культуру», стало
«криком моды». «Панк-стиль» стал дорогостоящим
удовольствием в фешенебельных магазинах.
Универмаг «Макси'с» в Нью-Йорке предлагает под недву-
Травмированное поколение
125
смысленным названием — Dressed to kill (одет, чтобы
убивать) — майки с прожженными дырами и
ржавыми пятнами, а также одежду из кусков
материи, скрепленных английскими булавками из...
драгоценных металлов. Целые секции музыкальных
магазинов отводятся дискам панков. Крупнейшие
фирмы звукозаписи капиталистических стран,
такие, как «Помдор», «Юнайтед артисте», сами стали
распространителями панк-рока.
Так движение панков интегрировалось в
буржуазную систему, а «панк-культура» стала большим
и прибыльным бизнесом. «Панк-идеология»
превращается в инструмент одурманивания молодых
людей, чувствующих себя неуютно, потерянно в
безотрадном и жестоком мире капитала. Уродливый
молодежный протест трансформировался в ужимку
моды. Панки утверждают, что они борются против
эксплуатации молодежи. На деле же они сами
превратились в объект эксплуатации миром
бизнеса.
Следует заметить, что движение панков по
своему характеру достаточно сложное и
противоречивое. В последнее время мы все чаще становимся
свидетелями участия панков в антивоенных маршах
протеста и в музыкальных фестивалях «Рок в
борьбе за мир». Вместе с тем значительная часть
«молодых неудовлетворенных героев», как называет
панков западная пропаганда, руководствуется
девизом «Нам дозволено все!» и носит майки со
свастикой и железные кресты. Иногда они прибегают к
террористическим актам. Так, у здания английского
парламента был арестован 16-летний панк, который
пытался покончить с несправедливым
правопорядком в Англии при помощи взрыва парламентского
здания.
В противовес панкам в Великобритании
возродился модный еще в середине 60-х годов стиль
«моды» (от слова «модерн», «современный»). Однако
и кредо «модов» довольно туманно. Как заявлял
их «идеолог» Ян Пейдж, «не обязательно протыкать
нос английской булавкой, как делали панки. Мы
выступаем за право быть индивидуалистами. Надо
сопротивляться идеям других и действовать самому,
чтобы твой голос был услышан».
126
Глава II
Большинство «модов» — из лондонских трущоб.
Стремление вырваться из тяжелого положения
любым путем, сопротивление жесткой социальной
предопределенности хотя бы внешним видом —
таково кредо «модов». Их цель не в потрясении
социальных устоев, а в том, чтобы выбиться
«наверх» при помощи в основном двух вещей: костюма
и удачи. Недаром «моды» сами называют себя
«шлори бойз» — «тщеславные мальчики».
Сродни «модам» и «попперы» — молодые
франты из приличных семей. Это поколение
неоконформистов, в основном среди студентов. Социологи
справедливо называют их «хорошо обструганными
людьми». Их интересы сфокусированы, как правило,
на материальном благополучии и карьере.
Многие звезды поп-музыки, начинавшие в 60-е
годы как молодежные бунтари, трансформировались
позднее во вполне почтенных буржуа. В 50-х годах
всемирно известные рок-группы «Битлз», «Роллинг
стоунз», «Ху», «Кинге» завоевали молодежь не
только необычной манерой поведения и
музыкальным профессионализмом, но и своей жизненной
философией. «Рок — это средство сказать о чем-
либо, что-либо создать или же разрушить» — таково
было кредо рок-групп.
Что же стало с мятежными идолами молодежи
сегодня? Они либо исчезли, погибнув от
наркотиков, либо стали респектабельными буржуа. Мик
Джеггер, исполнявший песни, очень далекие от
забот владельца недвижимости, купил во Франции,
в Валь-де Луар, замок с мажордомом и собственной
часовней. Он имеет земли на острове Мустик,
гостиницы в Лондоне и Нью-Йорке. Пол Маккартни
обосновался на ферме в Сассекее, где содержатся
принадлежащие ему овцы, пони и лошади. Пол —
вегетарианец, он сам выращивает для себя овощи
и путешествует по железной дороге, покупая билет
со скидкой.
Когда Маккартни знакомится с поступлениями
на свой банковский счет, он не верит своим глазам:
«Я пытаюсь понять, как получилась такая цифра.
Мне она кажется чрезмерной. К счастью, я не веду
жизнь человека, зарабатывающего столько денег.
Иначе я не был бы счастлив...» После гибели
Травмированное поколение
127
Леннона он одержим проблемой личной
безопасности. Его владение окружено высокими стенами,
в окнах дома — пуленепробиваемые стекла, а на
улице Маккартни появляется крайне плохо одетым,
чтобы его не узнали. Единственный отголосок
бурного прошлого: он продолжает у всех на виду
свертывать сигареты с марихуаной, что приводит к
многочисленным инцидентам на таможне во время
его зарубежных поездок.
А другие звезды шестидесятых? Кэт Стивене
превратился в Юсуфа Ислама и проповедует в
лондонской мечети. Ныне он президент кружков
изучения ислама, написал книгу об арабском алфавите
и занят выпуском религиозного вестника. Женился
на турчанке, которая по традиции была на свадьбе
в чадре.
В капиталистических странах рок стал
настоящим бизнесом. Достаточно посмотреть, что начинает
твориться, лишь только Майкл Джексон произносит
слово «турне». Сегодня звезды помещают свои
деньги в то, что приносит дивиденды, приобретают
платные стоянки, транспортные фирмы и жилые
дома. Они пьют морковный сок и занимаются бегом
трусцой, заводят детей и отправляются летом к
морю. Все в духе Калифорнии: культ мускулов,
розовых щек, бицепсов, распирающих майки. Рокер
дикого пещерного вида (вроде Элиса Купера) уже
никого не вдохновляет. Ни потрясений, ни
негативных эмоций! Спрос только на загорелых,
довольных собой, здоровых, полных положительных
эмоций молодых людей.
Прагматизм, индивидуализм доходят до
цинизма. Многие хотят стать богатыми, и очень быстро.
В 60-е годы самая популярная песня ансамбля
«Ху» называлась «Мое поколение». В те времена
многие на Западе напевали ее, видимо, чувствуя
локоть другого и ощущая себя членом одной
огромной семьи. Теперь — каждый за себя и лишь совсем
немного за других, если вообще для других что-
нибудь остается.
На смену серым обуржуазившимся «бунтарям»
пришли новые. Среди них выделяются
«металлисты» — фанатичные последователи
«металлического рока» («хэви метл»). Обитателей мира
128
Глава II
тяжелого металла классифицируют как последнее
явление в музыкальной культуре, пугающей
буржуазию, которое в принципе не отличается от
раннего шокового эффекта рок-н-ролла 50-х, английского
вторжения 60-х и «художественного рока» 70-х
годов. Но в прошлом в роке никогда не изобиловали
сатанинские образы и не использовались эффектные
методы разгула. Да и тексты песен не тяготели к
нецензурности и не были умышленно
отвратительными.
Традиционные металлисты отражают
подростковый нигилизм, дополненный обильными дозами
насильственного секса и спорадическими мыслями
о самоубийстве. Содержание таких песен и их
музыка задуманы исключительно как шумовой шок.
Слов в любом случае не разберешь, они имеют
второстепенное значение. Как правило, все
выступления металлистов сопровождаются сумасшедшим
шумом. В объяснении этого «феномена» множество
мотивов — от страха перед ядерной войной до
кризиса семьи и ее авторитета.
Отсутствие достаточных «легальных» путей
достижения общественного престижа и
определенного социального и материального статуса
способствует возникновению новых вариаций
молодежных субкультур, в которых общепринятые нормы
и образцы отвергаются и заменяются на
противоположные.
Примером могут служить роккеры —
мотоциклетные группы молодежи. Мотобанды роккеров
представляют собой нечто вроде небольшого
«государства»: в каждом из них — свой президент,
устав и конституция. Вот выдержки из устава одной
из самых крупных организаций роккеров,
название которой переводится как «ангелы ада»; «кто
ударит ангела ада — тому смерть»; «ангелы ада
всегда правы»; «ангелы ада всегда должны
поддерживать друг друга в драке». Как видим, уставные
нормы роккеров довольно жесткие. «Подданные»
этого «государства» носят кожаные куртки с
названием своего мотоклуба и изображением дьявола
или черепа и железные кресты, как у офицеров
«третьего рейха». На теле у них (как правило) —
соответствующая татуировка.
Травмированное поколение
129
Хуже положение представительниц прекрасного
пола, желающих вступить в ряды роккеров:
полноправными членами банд они стать не могут, но
принимать участие в их «деятельности» им
дозволено. Для этого каждая из них должна
рассматриваться в качестве собственности одного из роккеров —
соответствующая надпись об этом делается на животе
несчастной при помощи татуировки. Еще труднее
выйти из мотобанды — для этого необходимо сдать
все свои регалии и совершить криминальный
поступок. Далеко не все решаются на это.
Роккеры представляют серьезную опасность для
общества. Юные мотоциклетные бестии сокрушают
все, что попадается на их пути, начиная с
автомобилей и кончая витринами шикарных магазинов.
Нередки их нападения и на случайных прохожих.
Так роккеры выражают в насилии свою
неудовлетворенность жизнью.
Несмотря на многообразие форм, мотивов,
причин возникновения, группы, подобные роккерам,
имеют общие параметры — они почти никогда не
имеют позитивных целей, редко предлагают
проекцию будущего, отвергая и прошлое. Все это
приводит к обеднению личности, сужению ее
социального статуса.
Один из известных исследователей молодежных
проблем, представитель левого крыла СДПГ X. Гля-
зер, считает, что современное буржуазное общество
переживает «кризис идентификации» *. «В отбросах
благосостояния,— пишет он,— процветает
ненависть к иностранцам, к политическим бонзам. Такая
антипозиция слепой ярости закрепляется в
нацистских символах. Однако причина — в современном
неблагополучии. Молодой наци — это обычно не
гитлер-юнге, а роккер, собственную ранимость
прикрывающий импонирующими манерами, что может
вести к самым страшным актам насилия. Стремясь
доказать, что презирают себя, вымещают ненависть
к себе на обществе, которое создает ее» 22.
* Под идентификацией X. Глязер имеет в виду
«психологический протест, в котором субъект ассимилирует какой-либо
аспект, качество, черту другого и полностью или частично
изменяется, следуя примеру другого».
5 Ю. М. Климов
130
Глава II
Без долговременной проекции будущего, без
позитивных целей, при отсутствии прочных
организационных основ подобные спонтанные формы
социализации молодежи вырождаются в бесцельное
времяпрепровождение, употребление наркотиков,
приводят к деструктивному поведению, заводят в
тупики экстремизма и преступности. Воля и
желания, не соотнесенные с будущим, толкают молодых
людей на рискованные авантюры, приводят их
к неконтролируемой агрессивности. Отсюда прямая
дорога к насилию и терроризму.
«Левый» экстремизм. На арене политической
борьбы все чаще появляются различные
группировки, претенциозно именующие себя более «левыми»
и «революционными», чем подлинно марксистско-
ленинские пролетарские партии. В отличие от
настоящих революционеров этих «героев»
ультрареволюционной фразы называют «левыми» (в
кавычках), а приверженцев крайних мер в политике
относят к разновидностям «левого» экстремизма.
Пытаясь найти опору в массах, теоретики лево-
экстремистских течений довольно часто адресуют
свои ультралевые лозунги молодежи. При этом они
учитывают, что молодые люди в силу возрастной
специфики и ряда других причин в массе своей
еще не подготовлены к сознательному протесту,
проявляют склонность во многих случаях к
крайностям в поведении, игнорируя объективные
условия и закономерности классовой борьбы.
В Италии довольно широкую известность
приобрели так называемые «красные бригады» («бригате
россе», или, как их сокращенно называют, БР).
Экстремисты из этой террористической организации
осуществляют свои вооруженные провокации под
прикрытием ультралевых псевдореволюционных
лозунгов. Они, например, призывают рабочий класс
к восстанию против государства, рассматривая его
только как репрессивный аппарат. Однако результат
их провокаций был обратным: большинство
рабочего класса вместе с другими демократическими
силами мобилизовалось против террористов.
Влияние «красных бригад» довольно ограниченно и
проявляется лишь в некоторых слоях
люмпен-пролетариата.
Травмированное поколение
131
В начале 80-х годов итальянская полиция
нанесла серьезный урон БР, арестовав многих их
лидеров. Однако организации «красных бригад»
оказались на редкость жизнеспособными. Этому
способствовали также поспешные решения о
частичной амнистии, закон о так называемых
«раскаявшихся террористах», положение о
«предварительных сроках тюремного заключения» и т. п. Похоже,
что кому-то был невыгоден полный разгром
террористических группировок.
Бросается в глаза определенная цикличность,
с которой БР совершают свои кровавые
преступления, один-два раза в год заявляя о своем
существовании. «Годом наименьшего разгула терроризма»
стал 1986. Однако в 1987 г. наметился новый взрыв
терроризма: 18 февраля этого года было совершено
вооруженное нападение экстремистов из БР на
почтовый фургон и полицейскую машину
сопровождения, в результате которого два полицейских были
убиты и один получил тяжелое ранение.
Расследование показало, что «красные бригады» все больше
превращаются в банду жестоких и безжалостных
уголовных преступников. Это не подобие какой-то
политической организации, в качестве которой они
стремятся предстать перед общественным
мнением. Недаром нынешние «красные бригады» все
чаще называют «новыми красными бригадами»,
подчеркивая тем самым их отличие от прежних.
Об этом свидетельствует и программный документ
«новых красных бригад», представленный редакции
газеты «Республика» через три дня после
совершенного преступления.
В нем подчеркивается, что «экспроприация
средств — единственный способ финансирования
революционной программы». Авторы, как и прежде,
прибегают к громкой псевдореволюционной
фразеологии. Они утверждают, в частности, что сейчас
идет «рассчитанная на длительный период
классовая война за завоевание политической власти и
установление диктатуры пролетариата». Затем после
набора риторических высказываний следует
утверждение, что террористы стремятся к консолидации
«борющегося антиимпериалистического фронта».
В документе упоминается западногерманская экст-
5*
132
Глава II
ремистская группировка РАФ, другие
террористические организации, которым дается обобщенное
название «партизанская борьба».
Цели «красных бригад» объясняются следующей
довольно туманной и в то же время громкой
фразой: «Основным направлением стратегии «красных
бригад» является нанесение удара в сердце
государству, т. е. по господствующей политике,
противопоставляющей пролетариат буржуазии, с тем
чтобы сломать политическое равновесие, которое
способствует реализации программ
империалистической буржуазии...»
Последнее время все очевиднее становятся
связи «красных бригад» с террористическими
организациями за рубежом. Террористами БР 20 марта
1987 г. был убит генерал Личо Джорджиери.
Расследование стало разрабатывать «международную
версию» преступления. И не ошиблось. В числе
захваченных с поличным преступников из
оперативно-боевой - группы БР оказалась американка
Элен Куд. Именно она отвечала за связи «красных
бригад» с их «коллегами» по ремеслу убивать из
французской террористической банды «Аксьон ди-
рект», испанской ЭТА и западногерманской
«фракции красной армии» (РАФ).
Как выясняется, уже с момента своего создания
БР имели своих внутренних опекунов и зарубежных
покровителей. «Красные бригады» получали
помощь деньгами и оружием от израильской разведки
«Моссад», сотрудничали с мафией и неофашистами,
выполняли «разовые» поручения главарей
масонской ложи «П-2». Вскрылись их контакты и с
американской разведкой. В одной тюрьме с лидерами БР
долгое время сидел некий ливанский торговец
наркотиками Кохури Али. Он завязал с ними
тесные контакты. Как выяснилось позднее, этот
«торговец» оказался кадровым офицером американской
военной разведки Рональдом Старком.
Не случайно объектами террористических акций
становятся главным образом помещения
политических партий, особенно Компартии, прогрессивно
настроенные журналисты, адвокаты, руководящие
работники демократических организаций и т. п.
Реакцию пугает перспектива участия коммунистов
Травмированное поколение
133
в правительстве, и она всячески стремится запугать
обывателя опасностью «слева». Буржуазная печать,
специальные передачи телевидения смакуют все
детали экстремистских выступлений. При этом
назойливо повторяются слова: «левые» экстремисты,
«леваки»-террористы, террор «слева» и т. п.
Сродни «красным бригадам» движения «прово»
и «кабутер», появившиеся первоначально в
Нидерландах, а затем через ФРГ распространившиеся
по всей Западной Европе. «Прово» — сокращение
от слова «провотариат», что, по мысли
руководителей движения, означает замену пролетариата,
утратившего якобы свою революционность,
сторонниками «революционных провокаций» — открытых
уличных столкновений с полицией как главного
средства взрыва революционной активности масс.
Отсюда — культ прямых действий, террора,
насилия.
При организации провокаций левацкие
группировки не случайно пытаются опираться в основном
на студенчество, прирост которого идет в последние
годы главным образом за счет мелкой буржуазии,
средних слоев общества. Представители этих
социальных слоев приносят в университеты недовольство
гнетом монополий, неустойчивостью своего
экономического положения. К тому же молодежи
свойственны нетерпение, индивидуализм, идеологическая
неустойчивость, претензия на «авангардизм». Всем
этим не преминули воспользоваться в своих
корыстных целях экстремистские группы. Они
паразитируют на недовольстве, создавшемся в студенческой
среде в результате распространения безработицы
среди молодой интеллигенции, отсутствия
перспектив для молодых людей, поступающих в вузы,
отсталой системы высшего образования и т. д.
На основе обстоятельного анализа проблем
молодежного терроризма видный социолог и психолог,
профессор Римского университета Анна Оливерио
Феррарис приходит к следующему выводу:
«Терроризм видится некоторым молодым людям как
«работа», причем работа более привлекательная, чем
какая-либо другая. Здесь притягивает компонент
риска и профессионализма... Что лучше: быть
террористом или безработным? Скука или насилие?
134
Глава II
Одиночество или насилие? Некоторые молодые люди
не видят других альтернатив, когда долгие,
бесконечные дни, не имея работы, размышляют о своем
будущем. Эти молодые люди испытывают «страх
остаться ничем»23. Вот как объясняет свой уход
«в террористы» один из молодых людей: «При
обычном существовании меня мало что привлекает:
все мне представляется никчемным и
несущественным. Здесь же я принадлежу к сообществу и
нахожу удовольствие, энтузиазм, счастье...» 24
Революционность не определяется возрастом
людей. Она не следствие какого-либо откровения,
а результат долгого и трудного формирования
классового сознания, которое при определенных
условиях, объективных и субъективных, может
развиваться быстрее или медленнее. В связи с этим
возникает вопрос: чем можно объяснить «второе
дыхание» анархизма в молодежной среде?
Ответ на этот вопрос следует искать прежде всего
в самом развитии
государственно-монополистического капитализма, когда наблюдается небывалый
рост государственного аппарата, чиновничества,
бюрократии, репрессивных органов, армии. Все
это не может не вызвать рост антигосударственных
настроений в среде молодежи, особенно
студенческой, в большинстве своем призванной по
окончании университета стать лишь слугой этого
государственного механизма.
Интеллигенция, выполняющая основную часть
функций управления в силу своих знаний и
компетенции, в то же время не допускается к основным
рычагам власти и поэтому предрасположена к
критике некомпетентности политической власти и
пороков политической структуры. Борьба против всех
форм отчуждения человеческой личности в общест-
ре, отвлеченная трактовка этой проблемы в теории
приводят нередко к радикальному отрицанию любой
«структуры власти».
С другой стороны, научно-техническая
революция меняет структуру трудового населения,
увеличивая долю работников умственного труда,
например быстро растущего аппарата информации,
работники которого особенно податливы на
абсолютизацию лозунга «свободы». Ультра левизна возни-
Травмированное поколение
135
кает и как альтернатива реформистскому
поведению социал-демократии, а также сектантским
ошибкам отдельных организаций коммунистов.
Сродни анархизму и деятельность неотроцкизма,
основанная на субъективистской «теории
перманентной революции» и оголтелом антикоммунизме.
Основные усилия в своей политической
деятельности современные троцкисты направляют на
завоевание непролетарской массы, главным образом
студенческой молодежи, хотя объектом живейшего
интереса троцкистов остается молодежь в целом.
Однако в отличие от Троцкого, который
оценивал молодежь как «барометр революции», ее «самое
радикальное крыло», по мнению современных
троцкистов, молодежь — это наиболее активный
авангард революции, призванный даже заменить
рабочий класс. Они не скрывают своих намерений с
помощью молодежи добиться изоляции
коммунистических партий.
В ФРГ активно действует десяток троцкистских
группировок, насчитывающих немногим более 1 тыс.
человек, но они издают 25 ежемесячных и
еженедельных журналов, которые усиленно
распространяют троцкистские идеи. В Техасе (США), где
коммунистическая деятельность жестоко
преследуется, троцкистские группировки действуют
открыто. Их произведения не только издаются
буржуазными издательствами, но и широко рекламируются
всеми средствами массовой информации.
Распавшиеся организации «нового левого»
движения в США пополнили ряды неотроцкистского
«социалистического альянса молодежи». Лидеры
этого «альянса» пытаются оторвать молодежное
движение от борьбы рабочего класса. Американские
троцкисты из Социалистической рабочей партии
рассматривают непролетарские, по своему характеру
разрозненные выступления отдельных студенческих
групп как наиболее радикальные. Позиции
студенческого авангардизма, которые отстаивают
неотроцкисты, наглядно свидетельствуют об их
мелкобуржуазной природе, прикрываемой
сверхреволюционной фразеологией.
В современном леворадикальном молодежном и,
в частности, в студенческом движении распростра-
136
Глава II
няется также «модифицированный троцкизм»,
представители которого соглашаются с тем, что
рабочий класс является движущей силой
революции. Однако роль вождя революции, по мнению
«новых» троцкистов, должны будут занять
«объединения теоретиков и организаторов, обладающих
выдающимися качествами революционных
руководителей». В качестве этого «объединения» называется
студенчество, которое в будущих революционных
событиях должно сыграть — у одних роль
«детонатора», у других — «маленького мотора», который
должен привести в действие «большой мотор» —
рабочих.
Крупнейшим международным троцкистским
объединением является Объединенный секретариат
IV Интернационала с центром в Брюсселе. Наряду
с ним имеется еще несколько международных
троцкистских центров, также под вывеской IV
Интернационала. В ряде стран, в частности в
Великобритании и во Франции, троцкисты имеют определенное
влияние на молодых социал-демократов, в социал-
реформистских профсоюзах, в студенческом
движении.
Троцкисты ставят перед собой задачу —
противопоставить молодежные и студенческие
организации демократическим силам, провоцировать
бессмысленные бунты. Это выражается в том, что
троцкисты извергают потоки клеветы на
демократические объединения. Так было, например, в США,
когда там был создан Союз молодых рабочих за
освобождение. Троцкистский Союз молодых
социалистов выступил категорически против этой
организации. Практика показывает, что подобная политика
встречает понимание и поддержку буржуазных
правительств, заинтересованных в том, чтобы
демократические силы были раздроблены. Троцкистские
действия служат благодатной почвой для интриг
правящих кругов против демократических
объединений.
Троцкисты широко применяют так называемую
тактику «энтризма» (проникновения,
просачивания). При помощи этой коварной тактики они не
оставляют надежд проникнуть в организации
рабочего класса, особенно в среду рабочей молодежи,
Травмированное поколение
137
не имеющей еще традиций борьбы и организации.
Так, сторонники троцкизма А. Кривина во Франции
призывали использовать внутри Французской
коммунистической партии все возможности для дискуссий
и контактов с ее рабочими активистами, а
сторонники троцкизма П. Ламбера рекомендовали
создавать группы, предназначенные для завоевания
молодежи, но не объявлять их открыто троцкистскими, а
маскировать как «промежуточные станции» на пути
к троцкизму.
Молодежная троцкистская группа «Союз
молодых в борьбе за социализм», созданная
сторонниками П. Ламбера, на словах выступила за
«единство действий» с Движением коммунистической
молодежи Франции. В тех редких случаях, когда
молодые активисты соглашались на это, троцкисты
афишировали этот факт в своем листке «Молодой
революционер», чтобы привлечь к себе внимание.
В то же время ламбертисты развернули
безудержную раскольническую деятельность в студенческой
среде и всячески содействовали развалу
Национального союза студентов Франции.
Подобную раскольническую деятельность
троцкистов мы наблюдаем в молодежных организациях
и других стран, в частности Японии, Португалии,
Испании. В качестве характерного примера
раскольнической деятельности троцкистов можно привести
движение СДО (Студенты за демократическое
общество) в США. Троцкисты нанесли серьезный
ущерб молодежному движению, особенно
антивоенному. Они пытались использовать это движение в
своих узкопартийных целях. Под предлогом
вовлечения в антивоенное движение максимально
широких масс троцкисты настаивали на принижении
уровня антивоенных выступлений, ограничении
лозунгов только отдельными требованиями. Тем же,
кто выступал за расширение лозунгов борьбы,
троцкисты предлагали вступать в свои организации.
СДО оказалось бессильным противостоять этой
тактике малочисленной группы троцкистов,
имеющей идейно-политическую платформу и строгую
организационную структуру. Однако молодежь,
вступившая в ряды троцкистских организаций,
вскоре убедилась на собственном опыте, что вынуж-
138
Глава II
дена проводить левацкую, сектантскую политику,
далекую от широкой и эффективной политической
борьбы. Все это в свою очередь сдерживало рост
политической зрелости широких масс молодежи.
Как видим, мелкобуржуазные идеологи
антикоммунизма направляют молодежные движения по
ложному руслу псевдореволюционности. Это в
конечном счете служит целям буржуазии, так как
изолирует молодежь от подлинно революционной
борьбы рабочего класса и его авангарда —
коммунистических партий, провоцирует насильственные
расправы с демократическими силами, приводит к
поражениям и тем самым к разочарованию
молодежи, отходу ее от революционного движения.
Между всеми основными мелкобуржуазными
течениями имеется немало общих черт. Это прежде
всего проповедь насилия как единственного средства
преобразования мира, заигрывание с молодежью,
особенно студенческой, обман ее, беспринципность,
фракционность, двурушничество — таков общий
арсенал их тактических средств. Но еще важнее
их духовное, идейное родство: злобный
антисоветизм и антикоммунизм, извращение ленинского
идейного наследия, отрицание реально
существующего социализма. Сходство этих течений не
случайно — они являются уродливым порождением
мелкобуржуазной революционности, охотно
культивируемым буржуазной идеологией.
Один из героев романа известного французского
писателя Роберта Мерля «За стеклом», коммунист
Жоме, характеризующий различные ультралевацкие
группировки в студенческой среде, отмечает, что
ненависть к советскому коммунизму у них на первом
плане, перед ней отступает даже ненависть к
капитализму! Они подхватывают клеветнические
измышления классового врага и направляют их против
Советского Союза. «Их священная и
неприкосновенная свобода высказываний пока что привела только
к свободному извержению дерьма. Каждый несет
невесть что, невесть о чем. Словесный понос, не
имеющий прецедентов» 2о.
Левацкий вариант антикоммунизма как в теории,
так и на практике смыкается с буржуазной
идеологией, антикоммунизмом справа, что предопределяет
Травмированиое поколение
139
необходимость постоянной и последовательной
борьбы со всеми его проявлениями в молодежной
среде.
Коммунисты рассматривают борьбу против
левацких, мелкобуржуазных взглядов и призывов как
важное условие включения молодежи в подлинно
революционное движение. При этом влияние
ультралевых группировок обратно пропорционально
уровню политической борьбы рабочего класса и его
идейного влияния на молодежь, а также степени
вовлечения ее в революционную деятельность, прочности
ее организационных связей с революционными
партиями.
Однако коммунисты дифференцированно
подходят к различным левацким течениям и их
участникам. Они отличают отдельных мелкобуржуазных
идеологов и экстремистских лидеров от широких
масс леворадикальной молодежи, которая
заслуживает внимательного отношения, товарищеской
критики и неустанной разъяснительной работы в целях
привлечения ее на сторону рабочего класса.
3. Молодые
правые радикалы
На рубеже 80-х годов на гребне «консервативной
волны» в большой политике ряда ведущих
капиталистических стран оказались и новые правые.
Влияние правых и ультраправых группировок
усиливается особенно в городских средних слоях, среди
студенчества, обманутых в своих ожиданиях.
Последним импонирует критика правыми
государственного строя, оказавшегося не в состоянии
разрешить возникшие в капиталистическом мире
трудности, и примитивная социальная демагогия с
обещаниями сильной власти, экономического
процветания и полной занятости.
В книге западногерманских журналистов Аль-
вина Мейера и Карла-Клауса Рабе «Наш час
настанет. Правый экстремизм среди молодежи» делается
попытка раскрыть, чем привлекают правоэкстре-
мистские молодежные организации. По их мнению,
молодых людей привлекает то, что правоэкстре-
140
Глава II
мистские организации учитывают их интересы и
потребности, хотя цена, которую они платят за
членство, включает несомненный отказ от
индивидуальности. Авторы книги приходят к выводу:
«Жизнь молодежи должна быть изменена, она
должна познать демократию. Но до тех пор, пока
не устранены причины прошлого, пока национал-
социализм продолжает жить в структуре общества
и в сознании многих, это невозможно» 2Ь.
«Бритоголовые» фанаты. В последние годы
Западная Европа пережила немало войн на
футбольных полях. «Европа вернулась к временам
средневековья» — такова оценка последствий многих
международных встреч по футболу. И не без
оснований.
Рекорд насилия и жертв был установлен в мае
1985 г. на стадионе Эйзель в Брюсселе во время
финальной встречи розыгрыша Кубка европейских
чемпионов между командами Англии и Италии.
Двенадцать тысяч английских болельщиков
устроили на стадионе нечто, напоминающее дикую
средневековую битву. Погибли 39 человек, около
500 получили тяжелые травмы.
Расследование футбольной драмы на стадионе
Эйзель показало причастность к насилию правоэкст-
ремистской организации «Национальный фронт».
Накануне матча организация завербовала себе
рекрутов среди футбольных дебоширов. Они распевали
на стадионе националистический гимн «Правь,
Британия», а после того, как начались драки, стали
разбрасывать на трибунах листовки с расистскими
лозунгами. Как выяснилось, большинство клубов
футбольных болельщиков Великобритании
находятся под контролем неофашистских и расистских
организаций 27.
Опорой этих организаций являются
«бритоголовые» — группы молодых людей-выходцев в
основном из бедных кварталов. Они наголо бреют головы,
носят подтяжки, замызганные джинсы и зеленые
куртки, облепленные фашистскими символами
и бессмысленными ярлыками, высокие кованые
ботинки армейского образца. Вооруженные
железными палками-прутами, они в слепой ненависти
ко всему «черному» и «нечистому» набрасываются
Травмированное поколение
141
на иностранных рабочих, людей с темной кожей,
просто иностранцев и бьют их.
«Бритоголовые» — не просто английский
феномен. Есть они и в других западноевропейских
странах. Особенно много их в ФРГ. По явно
заниженным данным, их число в ФРГ превышает 2 тыс.
человек. Они орудуют по всей стране, но особенно
Насилие — образ жизни
активны в промышленных центрах — Гамбурге,
Франкфурте-на-Майне, в Рурской области, где высок
процент иностранных рабочих. Как и в Англии, они
являются опорой правоэкстремистских организаций.
...Это произошло на стадионе в Гельзенкирхене
спустя три дня после кровавых событий в Брюсселе.
Присутствовавшие на стадионе почтили минутой
молчания память жертв массового побоища, которое
имело место в Брюсселе во время футбольного
матча. Тишину внезапно прорезал боевой клич:
«Ливерпуль! Ливерпуль!» А потом целый хор
голосов прокричал: «Это самые лучшие болельщики».
Зловещими криками разразились болельщики из
Дортмунда, прибывшие сюда, чтобы
присутствовать на встрече своей команды с командой клуба
«Шальке 04». В роли подстрекателей выступили
142
Глава II
члены праворадикальной организации «Боруссен-
фронт», для которых футбол служит лишь
предлогом для кровопролитных дебошей, устраиваемых
ими как на стадионах, так и на улицах. Их гимн:
«Мы любим бритоголовых и С А, мы бьем турок, и
тут все ясно».
Главарь этой группы 3. Борхардт: он в черной
униформе предстал перед судом в Дортмунде. Уже
имеющий судимость за натравливание одних слоев
населения на другие и за нанесение телесных
повреждений, на этот раз он получил один год
тюремного заключения за нарушение общественного
порядка при отягчающих обстоятельствах —
поскольку он руководил нападением на турок, собравшихся
для встречи. Приговор суда он встретил поднятием
вверх правой руки в виде нацистского приветствия.
Его сторонники, находившиеся в зале заседаний,
прокричали в ответ «Хайль Гитлер» и обругали
судей «свиньями». Пример Борхардта и его «Борус-
сенфронта» свидетельствует о том, что
праворадикальным организациям удалось распространить
свое политическое влияние на футбольных
болельщиков и руководить в своем духе тем потенциалом
насилия, который в них заключен.
«Кровь, кровь должна течь рекой» — таков
припев любимой песни «Боруссенфронт». Члены этой
организации носят желтые рубашки с надписью:
«Боруссенфронт», в которой вместо сдвоенного «С»
в середине знак СС. Они приветствуют друг друга
на фашистский манер, но при вскидывании руки
широко растопыривают пальцы, так как
«настоящее» гитлеровское приветствие с тесно сведенными
пальцами наказуемо. Когда самого активного
руководителя неонацистов — М. Кюнена из Гамбурга
спросили в одном из интервью, откуда он набирает
сторонников, он ответил: «Среди бритоголовых и
футбольных болельщиков, которые нам очень
помогают, но еще не совсем разделяют наши полити-
ческие взгляды» .
Посев всходит. В группе «Адлерфронт» во
Франкфурте-на-Майне активно действуют бывшие
члены фашистской «военно-спортивной группы
Гофмана», которые, выступая также в клубе
болельщиков команд «Айнтрахт» и «Юнайтед», де-
Травмированное поколение
143
лают доклады на тему о «Лжи Освенцима» и
проводят совместные «военно-спортивные игры».
Большая часть миланских «бритоголовых» —
выходцы с периферии, принадлежащие к семьям
мелкой буржуазии. Их возраст — 20—25 лет. У
девушек (их меньшинство) волосы подстрижены
ежиком, а сзади сбриты, как у средневековых монахов.
Бритоголовым нравится выглядеть оборванцами
и покрывать себя татуировкой. Они проповедуют
«субкультуру улицы»: «Мы против марксистов,
против религии, мы против всего». Это бунтари без
причины, для них насилие — своего рода спорт,
помогающий справиться с повседневной сказкой.
Правда, они пытаются найти обоснование своим
зверствам: «Мы ненавидим тех, кто ненавидит нас,
и пускаем в ход кулаки, чтобы выйти из гетто,
в которое нас хотели бы загнать благонамерен-
29
ные» .
Брест — город на Атлантическом побережье
Франции. 27-летний Бебер — механик по
профессии, ведущий певец ансамбля «Жестокое
сражение». Он с гордостью рассказывает о походах,
которые предпринимала его группа и ее болельщики
против темнокожих «пришельцев из Магриба».
«Немало их уже осталось лежать на асфальте в
луже своей крови».
Коротко подстрижены, как и Бебер, остальные
трое музыкантов группы «Жестокое сражение».
Только у распорядителя ансамбля Гэла Бодилиса
нормальная шевелюра, хотя ранее у него тоже была
бритая голова. Но с тех пор как стал секретарем
молодежной организации сторонников Ле Пена
«Национальный фронт молодежи» (НФМ), он
предпочитает выглядеть более серьезно. «На этот счет
существует договоренность с партией, — объясняет
он. — Ведь официально НФМ не имеет ничего
общего с бритоголовыми, но, конечно, мы с ними
сотрудничаем» .
Серьезно озабочены бесчинствами
«бритоголовых» муниципальные власти Парижа. Изгнанные
из центра города, «бритоголовые» отводят душу в
пригородах, главным образом на футбольных
стадионах. Подлинную оргию они учинили после
матча между «Пари Сен-Жермен» и командой «Мона-
144
Глава IT
ко». «Это было что-то невероятное: сломанные
кости и потоки крови», — вспоминает один из
журналистов — очевидец событий 3l.
«Швейцария — швейцарцам», «Нам не нужны
цветные!»—типичные лозунги швейцарских
«бритоголовых», объединенных в «новом национальном
фронте». Он примыкает к профашистской
организации под названием «Народная акция против
чрезмерного числа лиц, получивших политическое
убежище, и иностранцев на нашей родине». Один
из ее представителей является депутатом
кантонального парламента.
Афинских «бритоголовых» возглавляет Иоргос
Гарил. Он вытатуировал на своей правой руке слово
«ненависть», его правое предплечье украшено
знаками свастики и СС. В горах к востоку от города
«бритоголовые» отрабатывают приемы
рукопашного боя, применение специальной дубинки или ножа
«рэмбо». Йоргос руководит своим отрядом железной
рукой. Десятки молодых людей беспрекословно
выполняют его команды. Акции своей «гвардии
громил» он планирует с военной точностью. Он
показывает план одного из нападений: эскиз, на
котором обозначены три пивные — места встреч
левых. «На первые две мы напали только для
видимости, чтобы там сконцентрировались силы
полиции. А в третьей пивной все уже было просто». Они
вошли туда, вооружившись битами для бейсбола
и железными прутьями, переломали мебель и избили
посетителей, нанеся некоторым из них тяжелые
телесные повреждения. Тактика йоргоса —
«напасть и уйти на дно». И поэтому бывает так, что
в помещение Коммунистической партии влетает
бутылка с зажигательной смесью, какого-нибудь
черного топчут ногами у Акрополя, избивают панка
так, что его затем отвозят в больницу.
Иоргос — член английского «Национального
фронта». Несколько раз в год он летает в Лондон
или приглашает к себе посланцев НФ. Когда в
декабре 1984 г. Жан-Мари Ле Пен посетил в
Афинах партию черных полковников — ЭПЕН, то
именно Йоргос со своими громилами защищал его
32
от протестующих демонстрантов .
«Мы националисты, но арена наших действий —
Травмированное поколение
145
международная», — заявляют «бритоголовые».
Соответственно этому действует нацистский
интернационал. Западногерманские «бритоголовые» и
правые радикалы совершают поездки в Лондон,
английские «бритоголовые» посещают ФРГ.
Правые боевики из Лондона вместе со своими
западногерманскими коллегами распевают нацистские
песни, избивают иностранцев, устраивают уличные
баталии с полицией. Мечта озлобленных
подростков собрать европейский конгресс под лозунгом
«Смерть всем остальным!».
«Не существует единого мозгового центра,
который руководил бы различными национальными
организациями. Но зато существует широкое
сотрудничество и техническая помощь между всеми
группами. Проводятся встречи и совещания на
высшем уровне именно для того, чтобы сделать эти
международные отношения более эффективными.
Но каждая организация ревностно оберегает свою
самостоятельность», — говорит один из лидеров
английских «бритоголовых» 33.
Интернационал праворадикальных элементов
укрепляют специальные «музыкальные фестивали».
Среди наиболее популярных ансамблей
«бритоголовых» английский «Скрудрайвер», швейцарский
«Кровь и честь», группа «Злые дяди» из Франк-
фурта-на-Майне, а в Западном Берлине — «Сила
через радость». «Бритоголовые» — боевой резерв
фашистских группировок, с них начинается
фашизм в молодежной среде.
Молодые неофашисты. Если в прошлом молодые
ультраправые действовали главным образом в
рамках ультраправого движения в целом, то в
последние годы в этом движении молодежь все чаще
обособляется в самостоятельные ультраправые
организации.
В США функционируют сотни таких откровенно
неофашистских молодежных организаций, как
«Ангелы ада», «Национальный альянс молодежи»,
молодежные союзы Национал-социалистической
партии белых, «Общества Джона Бэрча», союз
«Охотников за головами». К ним примыкают свыше
500 молодежных клубов, созданных
куклуксклановцами и другими расистскими организациями.
146
Глава II
Организация «Студенты за Америку» открыто
ставит своей целью расправы с демократическими
студенческими группировками. Она сотрудничает
с полицией и используется ЦРУ для сбора
информации о левых студенческих объединениях.
Если в США движение ультраправых главным
образом развивается в рамках «выборной
демократии», то в таких странах, как Великобритания,
Франция, Италия, ФРГ, правые придерживаются
откровенно фашистской тактики: социальная
демагогия (в расчете на массы), террор против
активистов рабочего, демократического движения,
левых и прогрессивных организаций.
В ФРГ различные неофашистские организации
группируются в основном вокруг
Национал-демократической партии Германии (НДПГ), которая
пользуется поддержкой правого крыла ХДС/ХСС,
военных, монополистических воротил. Под ее
руководством работает молодежная организация
«Молодые национал-демократы». Члены этой
организации провозглашают реваншистские лозунги,
объявляют себя «острием копья будущей, лучшей,
единой Германии». Кредо молодых
национал-демократов — «отказ от какой бы то ни было классовой
борьбы — движение по третьему пути, отличному
от капитализма, либерализма, коммунизма или
марксизма» 34.
Молодые национал-демократы проводят работу
в школах, на предприятиях, в бундесвере и в вузах
под лозунгом: «Не раскрывая своих карт». Для
молодежи организуются летние лагеря с
соревнованиями, походами, политическими семинарами,
кинопросмотры, дискуссии, шахматные матчи,
состязания стрелков, уличные митинги, факельные
шествия и т. п. Ведомство по охране конституции
заявляет, что молодые национал-демократы в ряде
случаев сознательно устраивают стычки и
столкновения с политическими противниками.
Тесно связан с НДПГ также «Союз молодежи,
верной родине», который провозглашает своей
целью «построение великогерманской империи».
В ФРГ более двух десятков молодежных
неофашистских союзов. Только в западногерманских вузах
неофашистские студенческие корпорации насчиты-
Травмированное поколение
147
вают более 50 тыс. активистов, ведущих
нацистскую пропаганду. Разностороннюю
пропагандистскую деятельность ведут различные
националистические организации, занимающиеся подготовкой
допризывников для бундесвера, солдатские союзы,
спортивно-стрелковые клубы типа «Кюф-Хойзер»,
военно-морские молодежные союзы и др.
Молодые наци
Среди наиболее опасных праворадикальных
молодежных организаций в ФРГ выделяются
политико-националистические молодежные организации,
находящиеся в тесной связи с
националистическими и неонацистскими партиями и организациями
взрослых, такие, как «Товарищество национальных
молодежных объединений», «Товарищеский круг
национальной молодежи», «Молодежь Востока».
В тесном контакте с молодыми
национал-демократами действует объединение «Фронт действий
национал-социалистов» (АНС). Члены АНС провели
несколько «операций» по захвату оружия,
нападений на банки, на помещения коммунистов.
148
Глава II
Видное место в структуре неонацистских
организаций ФРГ принадлежит так называемому
«Свободному союзу», объединяющему различные
праворадикальные организации («Немецкий народный
союз», «Викинг-югенд» и др.). «Викинг-югенд»
проявляет «беспокойство о чистоте германской
расы» и усиленно пропагандирует идеологию «нор-
ланда» — «людей нордической расы»,
проживающих в Северной и Центральной Европе. Члены
«Викинг-югенд» называют себя «пимфе» и «юнгме-
дель», как в прошлом члены гитлеровских детских
организаций. Проверки на храбрость, ночные
походы, «умение обороняться», включающее стрельбу,
прицельное метание учебных гранат, бег с
препятствиями и 25-километровые { марши, военная
муштра — все это важные элементы работы
«викингов».
Умелая агитационная работа проводится в
школах. Для школьников издается специальный
журнал «Кудахтанье». Редакция журнала отрицает
наличие определенного политического направления,
но в то же время отмечает: «Мы защищаем
нашу страну и выступаем за ее воссоединение и
поэтому категорически против марксизма». Общее
число членов «Викинг-югенд» составляет, по
данным руководства этой организации, более 1 тыс.
человек в возрасте в среднем 12 лет.
Правоэкстремистские организации уделяют
много внимания идеологической обработке молодежи,
в первую очередь студентов и школьников. Активно
разжигается интерес к нацистскому прошлому.
«Коричневые» журналы и газеты для молодежи
растут как грибы. В ФРГ их издается свыше 100,
еженедельный тираж составляет более 240 тыс.
экземпляров 3\
Показательно, что западногерманская полиция
явно покровительствует неонацистам: она охраняет
их сборища, в книжных магазинах открыто
продаются нацистские издания, в антикварных
лавках можно купить медали, значки, вымпелы и
другие атрибуты фашистской Германии. Так
называемый «закон о радикальных элементах», на
основании которого преследуют прогрессивно настроенных
граждан, фактически не применяется к неонаци-
Травмированное поколение
149
стам — на службе в государственных учреждениях,
в том числе в органах юстиции, состоят сотни
членов правоэкстремистских организаций.
Зловещую известность приобрела в Турции
фашистская организация «серые волки». Эмблему этой
крайне правой полувоенной организации —
«воющего волка» — ее сторонники рисуют черной крас-
«Серые волки охотятся»
кой на стенах домов, на плакатах. Организованные
по типу «гитлер-югенд», группы «серых волков»
(или, как их чаще называют в Турции, «командос»)
обучались в специальных лагерях обращаться с
оружием и динамитом, приемам каратэ, ведению
боевых операций в городских условиях. Каждый
активный член организации получает жалованье.
Участие в террористических акциях оплачивается
отдельно. «Турецкие командос-молнии», «Органи-
150
Глава II
зация по спасению порабощенных турок» и
«Бригада мести» — это названия других террористических
организаций, ускользающих от возмездия не только
в Турции, но и в ряде западноевропейских стран.
Все террористические акты «командос»
вдохновляются так называемыми «идеологическими
очагами», примыкающими к Партии
националистического движения (ПНД). По ее собственным
данным, в Турции свыше 17 тыс. студентов и учащихся
лицеев являются членами этих «очагов». Лидеры
партии, наставляя молодых членов секций,
неоднократно заявляли, что они не должны
ограничиваться военной подготовкой и религиозным воспитанием,
их основная цель — «мобилизация турецких
учащихся на общенациональном уррвне для борьбы
с коммунизмом». Социальной базой ПНД служат
люмпены, представители средних слоев, мелкие
буржуа, сбитые с толку, политически и идейно
незрелые учащиеся, отчаявшиеся найти работу юноши.
Немалую услугу в нагнетании внутренней
напряженности оказывают неофашистам ультралевые
группировки. В различных районах Турции стали
возникать так называемые «союзы революционной
молодежи». Они развернули крикливую
антикоммунистическую пропаганду, вносящую раскол в ряды
демократических сил. В Швеции, Швейцарии,
Великобритании, Франции, Нидерландах, Бельгии
фашизм сохранился в виде крайне правых
антикоммунистических сил и праворадикальных
организаций, за которыми стоят определенные круги
финансовой олигархии, военно-промышленные
концерны.
Неофашистские движения, как правило,
используют широкие молодежные объединения
ультраправого направления. В Италии это филиалы ИСД —
НПС «Национальный фронт молодежи», в него
входит множество военизированных банд типа
«отрядов действия Муссолини». Во Франции действуют
подпольные группы погромщиков: «железный
кулак», «черные пауки» и др. В Англии
неофашистские молодежные союзы объединяются в
расистские партии «Национального фронта». В Чили
неофашистская молодежь примыкает к пиноче-
товской хунте, к «Патриа и либертад», в Уругвае
Травмированное поколение
151
это «Движение национальной реставрации», в
Индии — «Шив сена», в Аргентине —
«Антикоммунистический альянс», в Гватемале — «Эскадрон
смерти» и т. д.
Основной ценностной ориентацией фашистской
«субкультуры» является милитаризм. Солдатские
ценности выдаются за общегражданские,
общенациональные. Древнегерманскую эмблему
«верности» носят в ФРГ участники молодежной
военизированной организации «викинги», входящей в
неофашистский «викингбунд». Эстетизация
самурайского героизма — неотъемлемая черта
милитаристского воспитания в Японии.
Реакционная романтика — одна из основ
идеологии фашизма. Героизация «сильной личности»,
«сверхчеловека», культ жестокости и насилия,
жертвенничества, мученичества, самоотречения
пропагандируются в крайне реакционных формах.
Особое значение придается романтизации
«здоровых» традиций прошлого, отживших
архиреакционных социальных порядков и учреждений.
Стремление замаскировать откровенно
реакционные цели в борьбе за сознание молодого поколения
оказывает воздействие даже и на крайние правые
идеологические программы и социальные
движения среди молодежи. Однако как идеология самых
реакционных, шовинистических,
империалистических кругов финансового капитала неофашизм не
может отказаться от антикоммунизма, расизма,
ультрапатриотизма, от такого старого и
испытанного оружия, как внушение национальной
«исключительности», разжигание расовой ненависти или
апологии войны и реванша.
В программных документах ультраправых
молодежных организаций постулируется
превосходство «высшей белой расы», чье господство возводится
в ранг «божественного закона, закона природы,
созданного богом». Так, угрожая «красной
опасностью», «Молодые американцы за свободу» и ее
филиал «национальный комитет по воспитанию
студентов в духе холодной войны» настаивают на
увеличении вбенных расходов, призывают к борьбе
против коммунизма с применением всех средств, в
том числе и мировой ядерной войны.
152
Глава II
Итальянские неофашисты «Национального
фронта молодежи», организации «Новый порядок»,
«Национальный авангард», «Молодая Италия» и другие
строят свою «программу действий» на призыве
«очистить Италию и Европу от марксизма и
марксистов». Для реализации «программы» они не
останавливаются ни перед какими провокационными и
террористическими акциями: взрывами в клубах
ИКП, нападениями на прогрессивных рабочих
деятелей, погромами в книжных магазинах,
торгующих марксистской литературой и пр.
Крайне реакционные, профашистские и
милитаристские молодежные организации действуют и в
других капиталистических странах Европы, во
многих странах Азии и Латинской Америки. Многие
из этих организаций заменяют клише прошлого на
модернизированные консервативные идеологические
концепции, более подходящие для восприятия
молодых людей. Они не скупятся на обещания
разрешить наболевшие социальные проблемы, волнующие
молодых людей, выдвигают лозунги о «жизненном
величии маленького человека», не останавливаясь
даже перед демагогической критикой капитализма.
Антибуржуазная демагогия и
псевдодемократическая маскировка становятся все более необходимы
для профашистских идеологий в условиях растущих
антикапиталистических настроений среди молодежи
Запада. Поэтому, например, итальянский
неофашизм стремится укрепиться среди
мелкобуржуазной и даже среди некоторых слоев трудящейся
молодежи, бесстыдно эксплуатируя такие лозунги,
как «право граждан на труд», «действенное
участие в управлении предприятиями», «бесплатное
образование» и пр.
Средства массовой информации
капиталистических государств расширяют пропаганду фашистской
идеологии, расистских и шовинистических
настроений. Нередки случаи обеления фашизма,
восхваления времен «третьего рейха», самого Гитлера,
особенно в школьных учебниках истории. Книга
Феста о Гитлере была издана в 12 странах, фильмы
«Карьера Гитлера», «Штайнер — железный крест»
получили колоссальную рекламу, пластинки на ту
же тему расходятся громадными тиражами.
Травмированное поколение
153
Неонацисты подсказывают молодежи
собственные рецепты преодоления социальных недугов. Один
из них предлагает: охотнее всего я из 4,5 млрд
людей истребил бы 3,5 млрд, тогда природа
развивалась бы лучше. Пропаганда неонацистов
рассчитана на эмоции, на возбуждение недоверия к
общественному мнению, которое-де отражает взгляды
«левых дураков и неучей».
На платформе антикоммунизма происходит
смыкание программных установок и политических
акций праворадикалистских групп с идеологией и
политикой консервативных, правобуржуазных партий.
В США все более угрожающим источником
фашизации политической жизни становится
военно-промышленный комплекс. В ФРГ неонацистские силы
все теснее сплачиваются вокруг правого крыла
ХДС/ХСС.
Современный неофашизм стремится к
объединению своих действий в международном, прежде всего
в европейском, масштабе. После второй мировой
войны созданы такие международные фашистские
объединения, как «европейский порядок»,
«всемирное объединение национал-социалистов»,
«черный (или фашистский) интернационал». Их
финансируют западные фирмы и банки, тесно связанные
со специальными службами. Так, влиятельная
ультраправая исследовательская организация в
США «Фонд наследия» направила в течение пяти
лет (1982—1986 гг.) 1 млн долл. правым
организациям в Великобритании и в меньшей степени в
другие западноевропейские страны.
Создание ультраправых молодежных
организаций неразрывно связано с классовым положением
молодого поколения буржуазии. Именно в рядах
этих организаций буржуазная молодежь действует
как часть своего класса, борясь с подлинно
революционными силами. Вот почему формирование
ультраправых объединений юношества отвечает
интересам политической, идеологической и
экономической борьбы буржуазии, ее классовым целям в
противоборстве с революционным пролетариатом и его
политическим авангардом — марксистскими
партиями.
Молодежное крыло ультра, его политическая
154
Глава II
сущность и социальная направленность
обусловливаются классовым характером движения. Чтобы
расширить социальную базу ультраправых
молодежных объединений и сделать их массовыми,
буржуазия пытается вовлечь в них как можно больше
молодежи из средних слоев населения, известных
неустойчивостью своего экономического положения и
подверженностью экстремистскому поведению. При
этом следует иметь в виду и возможность
вовлечения в реакционные организации с помощью
социальной демагогии иногда политически незрелой,
обманутой части трудящегося юношества.
Углубление кризисных явлений в
капиталистическом обществе, например рост безработицы среди
молодежи, не ведет автоматически к росту ее
политической активности. Тщетные поиски работы
вызывают у молодых людей прежде всего сознание своей
ненужности в буржуазном обществе. Время
утрачивает для безработного свою ценность, появляются
состояние безысходности, комплекс
неполноценности, что стимулирует поведение, выходящее за
границы повседневности. Отсюда и опасность
усиления влияния неофашистской идеологии на
безработную молодежь.
Хотя нацистские группы пропагандируют
возрождение нацизма, в сущности это отнюдь не
означает, что их молодые члены полностью
поддерживают данную идеологию (если вообще знакомы с ней).
Скорее это служит выражением их полного
отречения от государства, которое они хотят уже не
изменить, а просто слепо разрушить, независимо от того,
какие последствия это будет иметь для них лично.
Они полагают, что нет иного символа, кроме
свастики, посредством которого они более провоцирующе и
вызывающе могли бы заявить, что от этого
государства они ничего больше не ждут.
«Наша демократия для молодых людей —
система, при которой скорее существует
несправедливость, нежели справедливость,— приходят к выводу
западногерманские социологи.— Успеха добивается
более сильный. Насилие в любой форме —
повседневное явление». Молодые люди ищут перспективу
и ориентировку в обществе, «которое не обеспечивает
даже их настоящее и поэтому не может обещать
Травмированное поколение
155
хорошего будущего. Они спрашивают о смысле
жизни, но редко находят ответ, отчаиваются,
обращаются в бегство или думают, что нашли правильное
♦ решение». Правый экстремизм — один из таких
ответов, не единственный, но для некоторых, кому
приходится особенно туго, первый» 36.
Какие факторы способствуют в наше время
оживлению правого экстремизма в молодежной среде?
К их числу следует отнести прежде всего
происходящие сдвиги в социальной структуре общества
под влиянием научно-технической революции и
развития государственно-монополистического
капитализма. Усиление крупных монополий ослабляет
позиции городской мелкой буржуазии, приводит к
растущему разорению и ухудшению условий жизни, в
первую очередь крестьянства. Все это порождает не
только антимонополистические настроения, но и
иллюзии о возможности возврата к
домонополистическим условиям «свободной конкуренции», толкает
на поиск понимающего «защитника». Подобные
настроения способствуют влиянию правоэкстремист-
ских организаций на эту часть молодежи.
Несомненное значение имеет и психологическая
реакция обывателя на неспособность капитализма
решить основные социальные проблемы общества.
Рост преступности, прогрессирующее моральное
разложение, захватившие часть молодежи,
становятся в ряде капиталистических стран не менее
серьезной национальной проблемой, чем экономическая
неустойчивость. Под воздействием гнетущего
психологического стресса обыватель поддается пропаганде
о необходимости установления «сильной власти».
Важным фактором, создающим питательную среду
для праворадикалистских настроений, являются
националистические предрассудки.
«Новые правые» и неоконсерватизм. Поскольку
фашистские движения прошлого, их идеи и лозунги
в значительной степени скомпрометированы, правые
радикалы предпочитают маскировать свою
деятельность верностью консервативным традициям. На
деле же праворадикальные течения так или иначе
уходят своими корнями в традиционные фашистские
движения. В своих программах они сочетают
свойственный «классическому фашизму» социально-пол и-
156
Глава Л
тический консерватизм с мелкобуржуазными
иллюзиями и бунтарством.
Опираясь на традиционные откровенно
фашистские и консервативные идеи и установки,
ультраправые заинтересованы в привлечении широких
масс молодежи на свою сторону при помощи более
привлекательных новаций в области политики и
идеологии. Это вызвало появление на арене
политической борьбы так называемых «новых правых».
Наиболее известные группы «новых правых» — это
организации «Народная борьба» в Италии, «Новый
порядок» во Франции, солидаристские движения в
Бельгии и ФРГ, «Национальный юношеский союз
Норвегии», «Свободные левые Швеции» и др. Эти
группы рассматривают неонацизм как надклассовое
явление. Критику капитализма в своих программах
они сочетают с оголтелыми нападками на научный
социализм. Идеал «новых правых» — в сильном
фашистском государстве.
Основой идеологии «новых правых» в ФРГ
является близкая к расистской теории «народного
сообщества» концепция, согласно которой действия
людей определяются прежде всего инстинктами,
побуждениями и расой. Исходя из этого, «новые
правые» выступают за «чистоту немецкой расы»,
против ее смешения с чужеродными элементами.
Они ратуют за «освобождение страны от
чужеземного господства двух супердержав», за так
называемый «европейский социализм», который должен
быть независим как от США, так и от СССР.
Антикоммунизм — неотъемлемая составная часть
идеологии «новых правых».
Организационные формы «новых правых»
заметно отличаются от традиционных форм политических
молодежных союзов, так как «они тесны для
национал-революционного движения». Основная ячейка
организации «новых правых» —
«национал-революционная базисная группа». Понятие «базис»
расширительное — в него включается не только
производство, но и университеты, высшая школа, партии и
профсоюзы.
«Новые правые», как и их предшественники,
требуют укрепления авторитета государственной
власти, исключения из общественной жизни «кон-
Травмированное поколение
157
фликтных идеологий», т. е. любых проявлений
прогрессивной мысли. В тех случаях, когда «новые
правые» критикуют фашизм, за этой критикой
скрывается их стремление соединить идеи
неонацизма с поисками модифицированной авторитарной
формы господства, приспособленной к условиям
существования в рамках
государственно-монополистического капитализма. В то же время идеология
«новых правых», идеология консерватизма и
неофашизма взаимосвязаны. Это отчетливо проявляется в
элитарной концепции, согласно которой молодежь
якобы нуждается в политическом и моральном
признании неравенства в обществе, в интересах
сильных мира сего. Такова «философия локтей» —
каждый борется против каждого.
Большинство внешнеполитических акций «новых
правых» направлено против социалистических
стран. Они постоянно призывают к «разрыхлению
социалистических стран изнутри», проводят
кампании в защиту так называемой внутренней
оппозиции. В Мюнхене создан молодежный клуб, куда
молодежь привлекается якобы для занятий
литературой и политикой. На деле же в этом клубе
насаждаются антикоммунистические и антисоветские
взгляды.
Оголтелые нападки на социализм сочетаются с
критикой капитализма. Заигрывая с молодежью,
«новые правые» критикуют капитализм за
пренебрежение личностью, хотя сами относятся к человеку
точно так же. Они ставят знак равенства между
реальным социализмом и капитализмом, обвиняя их
в одинаковой степени в стимулировании
потребления.
Рост потребления «новые правые» рассматривают
как «новый опиум для масс», ведущий к
уничтожению экологических, биологических, культурных
жизненных основ. В последнее время они стали
больше уделять внимания экологическим вопросам,
выступая против загрязнения окружающей среды,
активно участвуют в движении «гражданских
инициатив» против роста квартплаты, за перевод
земли в общественное пользование и т. п.
Фашистская идеология пытается паразитировать
на социальном критицизме и бунтарских настроени-
158
Глава II
ях молодежи, обещая ей быстрое обогащение и
достижение власти. В отличие от прежнего фашизма
«новые правые» прибавляют к этому еще и
программы «духовного обновления». Противопоставляя себя
буржуазному индивидуализму и
коммунистическому коллективизму, неофашистский корпоративизм
выступает под псевдогуманистическим флагом.
Широко пропагандируются среди молодежи
неофрейдистские идеи, согласно которым молодежь уже
по своей природе склонна к правому радикализму.
Влияние «новых правых» сказывается на
милитаристских настроениях молодежи. Один из
результатов усиленной шовинистической пропаганды,
нацеленной на молодежь,— увеличение центров
военной подготовки в США, насчитывающих в
1985 г. более 100 тыс. молодых людей.
Утверждается, что молодежь даже заинтересована работать
в военной промышленности из-за материальных
выгод и интересов карьеры, особенно в условиях
массовой безработицы и свертывания гражданских
отраслей промышленности в стране 37.
Наряду с откровенно реакционными,
фашистскими и профашистскими праворадикальными
организациями молодежи, а также традиционным
респектабельным консерватизмом появились и более
замаскированные формы правого радикализма. К их
числу относится так называемый «новый
консерватизм», получивший свое первоначальное развитие в
США. Неоконсерватизм — движение противоречивое
и неоднородное. Внутри этого движения можно
определить следующие основные направления:
открыто реакционное с четко выраженными
признаками фашизма; направление, в котором преобладает
апологетика капиталистического устройства,
включающее элементы буржуазного реформизма;
направление, сочетающее буржуазный реформизм с
элементами христианского социального учения.
«Новый консерватизм» возник как своего рода
антитеза «новому левому» движению. Он
последовательно критиковал общедемократические идеалы
этого движения и его утопические планы
«переустройства» общества. Показательно, что часть бывших
участников «нового левого» движения, убедившись
в тщетности своих попыток «немедленного револю-
Травмированное поколение
159
ционного переустройства» общества, перешла в
лагерь новых консерваторов, приняв их лозунг: «Мир,
какой он есть, против мира, каким он должен быть».
«Новый консерватизм» был использован
истеблишментом в качестве проповедника своей идеологии,
орудия борьбы против любых демократических
перемен.
Характерной чертой «нового консерватизма»
является лозунг «свободы», под которым
понимается неограниченная свобода частной собственности и
всяческое ограничение государственного
вмешательства в систему частного предпринимательства, а
также неверие в рациональную природу человека
и возможность преобразования общества на основе
научных законов общественного развития. Как
показывает практика ХДС и ХСС, с этих позиций
оправдываются не только частная собственность на
средства производства и прибыль, но и безработица,
нарушение закона об охране труда молодежи,
профессиональном обучении и т. д. Безработица
среди молодежи рассматривается как «цена»
свободы, за которую надо платить. В то же время
сотни тысяч молодых людей, не имеющих работы
и рабочего места, рассматриваются как «потенциал
терроризма».
Оживление консервативных идей связано также с
усилением конформистских настроений среди части
молодежи в условиях массовой безработицы,
растущей неуверенности в завтрашнем дне.
Консервативные тенденции усиливаются в связи с ослаблением
либерализма и государственно-монополистического
реформизма. Неоконсерватизм — своеобразная
защитная реакция на безответственный
политический терроризм ультра. Наконец, следует иметь в
виду, что руководство многих консервативных
молодежных организаций камуфлирует свои истинные
цели и задачи умелой социальной демагогией, а
иногда временно прибегает к более гибкой стратегии
реформ.
Примером в этом отношении может служить
молодежная организация ХДС / ХСС — «Молодой
союз» в ФРГ. Он рассматривает себя как
«критический мотор партии» и выступает с программой
реформ: укрупнение земель, участие лиц наемного
160
Глава II
труда в принятии решений, создание нового закона
о земле и др. Это привлекает в ряды «союза» не
только выходцев из буржуазных молодежных
слоев, но и определенные круги учащейся и
студенческой молодежи и даже рабочих.
Западногерманские молодые консерваторы прокламируют в
своей «программе гуманного общества»
лояльность «социальному рыночному хозяйству» и
идейно-политическим принципам консерватизма. Этим
они вызвали сомнения, проявили известную
приспособляемость к новым тенденциям в молодежном
движении.
Показательно, что программа «Молодого союза»
выступает против «неизменности общественных
структур», за «улучшение политической практики
социального рыночного хозяйства», за
«демократизацию общества», за перемещение центра тяжести
с количественных экономических показателей на
«самореализацию человека в труде» и пр.38 В ней
говорится, что союз «встает на защиту бедных»
(требование повышения заработной платы бедным
слоям), но в то же время фактически одобряет
«непрерывное обогащение имущих классов». При
этом молодые консерваторы отмежевываются как от
«либерально-индивидуалистических», так и от
«тоталитарно-социалистических» общественных систем,
подчеркивая свою враждебность социализму и
марксизму. Все предлагаемые «Молодым союзом»
реформы по существу направлены на оздоровление
капиталистической системы, на ее упрочение и
стабилизацию.
Многоликий расизм. К числу наиболее
реакционных организаций в США относится «Национальный
альянс молодежи» Уоллеса, преследующий всех
«инородцев» как «иждивенцев западного мира».
Принципы его деятельности — репрессии, массовый
террор, насилие. Поставщиком кадров для
ультраправых организаций является также
«Национальная федерация молодых республиканцев».
Широко используются правоэкстремистской молодежью
в антикоммунистических кампаниях расистские
профсоюзные объединения.
Начиная с 1983 г. группировки, именующие себя
«арийская нация», «бастион белых американцев»,
Травмированное поколение
161
«молчаливое братство», перешли к организации
покушений на представителей негритянской и
еврейской общин. Некая «христианская церковь Иисуса
Христа» отрицает, что Христос был иудеем, и
утверждает, что подлинным избранным народом
являются белые англосаксы. «Арийская нация» создает
лагеря для обучения ведению партизанской войны,
в которых ее активисты, облаченные в военную
форму и вооруженные автоматами и гранатометами,
проходят боевую подготовку.
В последнее время в США расизм проникает и в
студенческую среду. Все чаще возникают расовые
столкновения как в элитарных частных колледжах,
так и в больших университетах, принадлежащих
штатам. Дело доходит до актов насилия. О
некоторых из них рассказала газета «Филадельфия
инкуайрер» в марте 1987 г.
В «Цитадели», военном колледже в Чарльстоне
(Южная Каролина), пять белых курсантов,
обмотавшись простынями и полотенцами наподобие
балахонов ку-клукс-клана, ворвались с горящим
бумажным крестом в комнату черного
первокурсника и надругались над ним. В Техасском
университете в Остине двое студентов, вооруженных
револьвером, в масках, ворвались в комнату черного
студента. Выкрикивая расистские оскорбления, они
загнали его на подоконник, выбили стекла и
скрылись. В Массачусетском университете в Амхерсте
поражение бостонской команды «Ред соке» в
чемпионате 1986 г. по бейсболу спровоцировало драку с
победившей негритянской командой. Больше тысячи
студентов набросились на небольшую группу
черных и избили их. «Многих людей не очень
удивляют эти инциденты. Они говорят, что в
университетских городках отражается мир, находящийся за
их воротами, а этот внешний мир стал заметно
более расистским» — к такому выводу приходит
газета .
В Массачусетском технологическом институте в
сентябре 1986 г. группа преподавателей
опубликовала доклад, в котором зафиксированы
многочисленные проявления расизма. Черные студенты
рассказали, что было много случаев, когда
преподаватели прямо или косвенно заявляли им, что черные
6 Ю. М. Климов
162
Глава II
умственно неполноценны и не заслуживают того,
чтобы учиться в этом институте. Более трети
опрошенных отметили, что у них нормальные отношения
только с черными преподавателями. Особенно
опасным признан чернокожими студентами «скрытый
подрыв уверенности в себе, который ведет к тому,
что люди чувствуют себя нежелательными, неугод-
Расизм
без лица
ными и неподготовленными». В самом деле, как ты
будешь себя чувствовать, если в одной из своих
лекций профессор поставил перед студентами
вопрос, являются ли негры генетически
неполноценными, и завершил обсуждение советом:
«Я лично считаю, что мы должны всех их кастри
ровать и покончить с этой проблемой * 40.
Вылазки на почве религиозного фанатизма и
расовой ненависти происходят в США практически
ежедневно. По данным общественных организаций,
Травмированное поколение
163
в 1986 г. в стране было совершено около 600
преступных акций, направленных против граждан
еврейской национальности, их общественных
организаций и имущества и.
Разгул расизма наблюдается и в других
капиталистических странах. Так, расистскую кампанию
во Франции возглавляет ультраправая организация
«Национальный фронт», созданная из мелких
расистских группировок в 1972 г. Ле Пеном. Ле Пен
постоянно твердит о мнимой преступности черных
и арабских иммигрантов во Франции и утверждает,
что иммигранты выкачивают деньги из французской
экономики. По его подсчетам, 4,6 млн иммигрантов
занимают рабочие места и дешевое жилье, оставляя
меньше рабочих мест и жилья французам. Он
недоволен тем, что иммигранты получают часть
пособий по социальному обеспечению и произвели
на свет 1,8 млн детей во Франции, которые
автоматически при рождении получают французское
гражданство. Он считает это «крупной политической
ошибкой», за которую «Франция дорого заплатит
завтра» 42. «Национальный фронт» пользуется
поддержкой части французских избирателей, и Ле
Пен надеется при помощи расистских настроений и
политической риторики привлечь на свою сторону
большое число традиционных сторонников
французских правых.
Тревожное время переживает в Англии еврейская
община. Антисемитизм принял невиданные за весь
послевоенный период масштабы. В Манчестере и
Ливерпуле участились осквернения еврейских
кладбищ. В результате одного из них 50
надгробий были разрисованы свастиками и эмблемами СС.
Враждебные надписи появились на здании
Ассоциации еврейской молодежи. Двумя месяцами позже
на мемориале жертв нацистского геноцида во второй
мировой войне были намалеваны эсэсовские
эмблемы, а спустя еще месяц угрожающие надписи
появились на здании выставки, посвященной Анне
Франк.
В еврейской свободной школе в лондонском
квартале Кэмден Таун ученики неоднократно
подвергались нападениям банд, иногда насчитывающих до
200 детей. Они угрожали ножами и деревянными
6*
164
Глава II
досками, в которые были вбиты гвозди. «Я теперь
знаю, что эти акции носили расистский характер,
потому что некоторые из молодых людей
использовали формулировки «Национального фронта»,—
говорит директор школы Джо Вейерман.— Меня
по-настоящему тревожит то, что сейчас
антисемитизм проявляется также в учебных заведениях
Молодое пополнение расизма
более высокого уровня: этот кошмар преследует
учащихся и в университетах под флагом борьбы
с сионизмом, причем в такой форме, которая не
могла бы существовать еще лет тридцать назад» 43.
Волна антисемитизма наблюдается и в других
капиталистических странах. Исследования
показали, что у немцев ФРГ по-прежнему сильны
предубеждения против евреев и нежелание с ними
общаться. У 15% населения заметна враждебность
к евреям, 6% настроены однозначно антисемитски.
Вновь подвергаются поруганию еврейские
кладбища. Группы «зеленых» в ФРГ пытались положить
конец нацистским издевательствам с помощью
судебного процесса. Однако судебный процесс
неоднократно откладывался с конца 1986 г. Тем
временем свидетели подвергались дальнейшим угрозам и
Травмированное поколение
165
клеветническим нападкам. Фамилии и адреса
инициаторов судебного процесса неонацисты внесли в
специальные списки своих жертв 44.
Результаты общественных опросов показывают
еще одну опасность — полного забвения истории,
утраты своей истории: большинство жителей ФРГ
желают забыть, не вспоминать о преступлениях
времен нацизма. После второй мировой войны,
после Освенцима и Треблинки, после 6 млн убитых
евреев, немецкие дедушки и бабушки, родители,
учителя и политические деятели лишь пожимают
плечами и молчат в ответ на вопросы молодежи
о том, как же такое могло произойти. «Мы не
должны больше говорить так много о нацистском
прошлом, а наконец подвести итоговую черту» —
66% населения ФРГ разделяет эту точку зрения,
в том числе 59% молодого поколения 4э.
«Тот, кто забывает о прошлом, обречен вновь его
пережить»,— предупреждает плакат, висящий у
выхода из Музея бывшего концлагеря Дахау. Но в
ФРГ, судя по всему, мало кто считается с этим.
Самые молодые не верят в массовое уничтожение
заключенных в концентрационных лагерях. Они
отрицают, что фюрер несет ответственность за
последнюю войну, оправдывают расовые преследования.
По данным одного из опросов, более 250 тыс. немцев
ФРГ, оплакивающих «третий рейх»,— люди моложе
30 лет 4б. Прошлое воспринимается многими лишь
как бремя, а не как непременное знание, которое
следует передавать и сохранять при любых
обстоятельствах. Знание того, что цивилизованная страна
может деградировать до уровня варварства.
...Три 17-летних ученика средней школы из
австрийского города Санкт-Пёльтен предстали перед
судом. Великовозрастные недоросли намалевали на
стенах плавательного бассейна фашистские
свастики. «С какой целью вы это сделали?»—спросил
их судья. «Об этом мы не думали»,— последовал
ответ. «Запомните,— заявил судья,— «третий рейх»
был не проявлением силы, а рассадником
отвратительных преступлений». И огласил приговор: «Во-
первых, лично тщательно очистить стены бассейна
от мазни. Во-вторых, в сопровождении судебного
исполнителя посетить концлагерь Маутхаузен и убе-
166
Глава II
диться, какие страшные преступления творили
фашисты» 47.
Одной из самых реакционных сил империализма
является такая разновидность расизма, как сионизм.
Особую ставку лидеры сионизма делают на
молодежь. Сионистские организации типа пресловутой
«Лиги защиты евреев» или респектабельной по
названию «Всемирной федерации молодежи,
говорящей на иврите» воспитывают молодежь на идеях
«исключительности», готовят к
уголовно-политическим преступлениям. В Израиле созданы
многочисленные военизированные молодежные
организации: «Передовая сражающаяся молодежь», «Союз
Трумпельдора»; более десятка правых группировок
входит в правый блок «Ликуд», сионистскую
организацию «Ках». Антисоветизм, антикоммунизм,
равнение на сионистские и неофашистские круги
в Западной Европе и США являются общей чертой
всех этих организаций.
«Лига защиты евреев», созданная в 1968 г. в
Бруклине раввином Меиром Кахане, занималась
вначале защитой местной еврейской общины от
произвола и насилия со стороны многочисленных
негритянских и пуэрто-риканских молодежных банд.
Но затем (по настоянию Кахане) организация
перешла от защиты местной еврейской общины к
терроризму. Из ее черного списка исчезли названия
цветных молодежных банд; в нем появились имена
нацистов, арабов и русских.
Планы и амбиции Кахане беспредельны. Он
задумал создание международной сионистской
организации, и, чтобы успешнее осуществить свой
проект, раввин решил переселиться в Израиль, где
всего за несколько месяцев он сначала создал
отделение «Лиги защиты евреев», а затем самую
настоящую политическую партию — «Ках». Во время
пребывания Кахане в Израиле американская «Лига
защиты евреев» ослабила свою активность, и в
первой половине 80-х годов число ее членов и
проведенных ею операций резко сократилось. Но в
1985 г. новый исполнительный директор, избранный
по рекомендации Кахане,— Ирв Рубин с успехом
развернул кампанию за активизацию «лиги евреев».
Рубин начал с мероприятий, которые были ближе
Травмированное поколение
167
к вандализму, чем к терроризму: его отряд забросал
гранатами со слезоточивым газом аудиторию
Куинс-колледжа, в которой собрались
студенты-палестинцы. Другой отряд разрушил церковь,
священник которой участвовал в кампании обращения
евреев в христианство. Затем от курсов по боксу
и каратэ в молодежных центрах Рубин перешел
к обучению обращению с огнестрельным оружием
и взрывчатыми веществами. С этой целью в
нескольких часах езды на автомашине от Нью-Йорка
были организованы четырехнедельные курсы для
юношей старше 13 лет 48.
В то же время раввин профашистского толка,
депутат израильского кнессета Меир Кахане
расширил сферу своего влияния, особенно среди
подростков. Об этом свидетельствуют исследования,
обращающие внимание общественности на
распространение «каханизма», особенно в умах молодежи.
Опрос, проведенный в 1985 г. иерусалимским
Институтом имени Ван Леера, пользующимся
репутацией серьезного учреждения, имел целью
выяснить политические взгляды лицеистов в
возрасте от 15 до 18 лет. Им задавали два вопроса:
«Согласны ли вы со взглядами Кахане и с его
движением «Ках»?» «Если бы сегодня были
выборы, стали бы вы голосовать за «Ках»?» На первый
вопрос положительно ответили 42% опрошенных
молодых людей, на второй — 11,3%.
Как следует из этого опроса, 4 молодых
израильтянина из 10 в той или иной мере разделяют
взгляды Кахане и более чем один из 10 (это ядро
непримиримых) солидаризуются с его движением.
Удельный вес положительных ответов еще выше
среди определенных категорий подростков: 59%
молодых верующих и 50% молодых сефардов
(выходцев из стран Востока) утверждают, что
поддерживают идеи раввина-расиста.
Разумеется, этими цифрами надо оперировать с
осторожностью. Было бы слишком смело делать
широкие обобщения, исходя из результатов этого
опроса, каким бы объективным он ни был. Тем не
менее неоспоримо то, что экстремистские и
примитивные идеи Меира Кахане оказывают растущее
влияние на молодежь. Ведь Институт имени Ван
168
Глава II
Леера провел свой опрос именно потому, что ряд
преподавателей пожелали выяснить причину этого
влияния.
Увлечение молодежи крайне правыми идеями не
означает, что сами молодые люди хотят жить в
обществе, о котором мечтает властолюбивый раввин
Кахане, а он желает, чтобы даже самые мелкие
детали жизни регламентировались законами
еврейской религии. В идеях Кахане их прельщает прежде
всего политически непримиримое отношение к
арабам.
Исследование Института имени Ван Леера
подтверждает результаты более ранних опросов. Вот
тому пример: как следует из опроса, проведенного
в сентябре 1984 г., 42% молодых людей желали,
чтобы права израильтян-неевреев были урезаны, а
47% молодых людей хотели бы закрыть доступ
израильским мусульманам и христианам на высшие
государственные должности. Раввин Кахане, не без
оснований считающий подростков наиболее
благоприятной почвой для культивирования своей идео-
49
логии, активизирует пропаганду среди лицеистов .
Кахане проповедует свою доктрину с искусной
театральностью прирожденного демагога. Неуемный
организатор различных кампаний, он постоянно
ездит по стране, ежедневно проводя на улицах
городов и селений собрания, на которые стекаются
тысячи людей, слушающих этого воинствующего
раввина, который в исступленной проповеди
расизма доводит себя до истерии. Начиная, как обычно,
выступление приветствием «Мир вам, евреи!»
(арабов, независимо от того, присутствуют они на
собрании или нет, он именует не иначе как «собаки»),
Кахане переходит к проповеди
человеконенавистничества, «подкрепляя» ее необычной смесью
вырванных из Талмуда цитат и грубой клоунадой.
И если в толпе слушателей не раздается голосов
протеста, то во многом это объясняется грозным
присутствием боевиков в желтых рубашках,
сопровождающих Кахане, куда бы он ни пошел. Его
«желторубашечники» — это в основном молодежь в
возрасте до 20 лет. На выборах 1984 г. процент
голосовавших за организацию «Ках» среди молодых
людей, призванных в армию по закону о воинской
Травмированное поколение
169
повинности, в возрасте 18—21 года был в 2 раза
больше, чем среди избирателей в целом по стране.
Неофициальные опросы общественного мнения,
проводимые в средних школах, часто показывают,
что организация «Ках» по популярности занимает
третье или даже второе место среди политических
партий.
В чем же секрет успеха Кахане? Его
напыщенные речи были бы пустым звуком, если бы события
социально-политической жизни не подготовили для
этого благодатную почву. То, что Кахане
руководит своим движением в стиле фюрера, импонирует
все большему числу израильтян, тоскующих по
«сильному человеку», который смог бы разрешить
проблемы страны. Его положение раввина, речь,
изобилующая выборочными цитатами из еврейских
религиозных учений,— все это затрагивает чувства
израильтян, живущих в атмосфере ортодоксального
«возрождения», столь модного сейчас. Но прежде
всего именно простота доктрины и апеллирование
к глубоко укоренившимся предрассудкам
гарантируют ему успех.
Большинство данных свидетельствует о том, что
немалая часть молодых израильтян становится все
консервативнее, агрессивнее, страдает ксенофобией и
относится с глубокой подозрительностью к
демократии.
Чтобы убедиться в этом, достаточно прочесть
выдержки из сочинений, которые летом 1985 г.
написала группа восьмиклассников Тель-Авива и в
которых они описывают свое отношение к арабам:
«Когда я слышу слово «араб», меня тут же
начинает тошнить и охватывает гнев»,— написал один
мальчик, которого учитель охарактеризовал как
«чуткого» и «хорошего ученика».
Четырнадцатилетняя девочка, которую учителя называют «отличной»
ученицей, написала., что она «очень хочет убить
всех арабов»; один из ее товарищей по классу
назвал палестинцев «отбросами». «Мы не любим
арабов, потому что они другой расы и их раса вызывает
страх»,— заключил другой 14-летний автор
сочинения.
Специалист по опросам общественности Мина
Земах, опросив 651 молодого человека в возрасте
170
Глава II
15—18 лет, выяснила, что 25% из них
придерживались «последовательно антидемократических
взглядов»; 37% высказались за ограничение прав
христиан; 60% заявили, что мусульмане не должны
пользоваться всеми гражданскими правами; 21%
опрошенных выступали за более жесткий контроль
над прессой; 44% заявили, что они поддерживают
запрет на критику средствами массовой информации
политики израильского правительства в отношении
арабов; и больше половины утверждали, что арабы
не заслуживают таких же прав, как евреи .
Что порождает такие реакционные мысли и
чувства? Наиболее часто называют такую причину, как
просто физический страх перед терроризмом или
перед возможностью оказаться лицом к лицу с
арабскими войсками в очередной войне.
Старшеклассники призывного возраста, которые скоро пойдут
служить в армию, мрачно шутят о «проведении встречи
одноклассников» на местном кладбище, которое они
называют «городом юности». Страх — явление не
новое для израильских детей, но сейчас он помогает
пополнять ряды правых партий.
И все же «только страхом» перед арабами нельзя
объяснить смещение молодежи вправо, говорит
социолог еврейского университета Реувен Кахане
(не родственник Меира Кахане). Более вероятно,
считает профессор, что новые взгляды коренятся
в «обострении противоречий между жестокой
реальностью и преувеличенными обещаниями
отцов-основателей страны о том, что Израиль станет светочем
для всех народов и родиной нового человека».
В большой мере загадка оккупированных
территорий объясняется этим разрывом между обещаниями
и реальностью. Обращение с арабами, которые там
живут,— слежку, обыски, длительное заключение в
тюрьме без суда заподозренных в терроризме —
нелегко примирить с образом Израиля как земли,
преданной идеалам мира. «Сегодняшняя молодежь
в основном разочарована,— говорит социолог Ио-
ханн Перес.— Она чувствует, что демократия не
совмещается с военным управлением арабами на
оккупированной земле» 51.
Работники просвещения и социологи винят
школьную систему, как светскую, так и религиоз-
Травмированное поколение
171
ную, утверждая, что она не учит молодежь
необходимому пониманию расовых вопросов. Недавнее
прошлое Израиля, особенно вторжение в Ливан,
также играет роль в эрозии либеральных взглядов
среди молодых людей.
Не менее тревожные тенденции обнаруживаются
и в среде арабской молодежи на оккупированной
Израилем территории. В Исламском университете
Газы усиливается влияние новой политической
силы — исламского фундаментализма. В
университете два входа: один — для мужчин, другой — для
женщин. Строго разделенные по полу, 5 тыс.
студентов (из них 2 тыс. девушек) слушают лекции. Этот
апартеид по половому признаку (разное время
посещения) царит также в библиотеке и в кафетерии.
Посетительницы, как и студентки, должны
закутываться с ног до головы: длинные серые одежды,
закрывающие их от запястий рук до щиколоток
ног, белый платок на голове, плотно закрывающий
волосы.
Финансируемая на деньги Саудовской Аравии
высшая школа, основанная в 1978 г., стала ныне
бастионом ислама в секторе Газа. Все чаще на
территории университета происходят самые настоящие
столкновения между религиозными фанатиками и
левыми студентами.
Молодые фундаменталисты обрели почву под
ногами и за стенами университета. Например, в
Хан-Юнисе, городке, насчитывающем 42 тыс.
жителей, на улицах доминируют религиозные деятели
в длинных одеждах. Ни одна женщина не покинет
здесь дома без черной чадры. «Харам»
(запрещено) здесь все, что когда-то считалось нормальным у
палестинцев: легкие летние платья, женщина за
рулем автомобиля, купание в море. Фанатичные
«братья-мусульмане» избивают купающихся
женщин, опустошают магазины, в которых продаются
алкогольные напитки, и штурмуют дома тех семей,
которые не постятся в рамадан.
Главой «братьев-мусульман» является Ахмед
Ясиц, сочетающий в себе фундаментализм и самый
безжалостный национализм. Он обрел известность,
когда за «подготовку исламской революции» был
приговорен израильским военным трибуналом к 13
172
Глава II
годам заключения. Всего лишь через десять месяцев,
в ходе обмена пленными, он был освобожден.
Западная пропаганда всячески поддерживает
миф о том, будто политические формы протеста
молодежи выдохлись. По ее утверждениям, на смену
поколению инакомыслящих единомышленников
пришло поколение разобщенных «одинаково
мыслящих борцов за личное счастье».
С середины 70-х годов часть буржуазных
идеологов упорно твердит о наступлении нового этапа в
молодежном движении развитых
капиталистических стран, который якобы характеризуется
«впадением молодежи в апатию», ее «фрустрацией и
отчаянием», отказом от открытых политических
действий, т. е. упадком, кризисом леворадикального
движения молодежи.
Однако, как отмечал один из известных
исследователей молодежного движения в ФРГ,
представитель левого крыла СДПГ X. Глязер, «нарциссизм
молодежи как образ индивидуального и
коллективного поведения, затрудняющий социализацию и
подменяющий воспитание сильного «Я» безумием
групповой идентификации, становится понятен в мире,
где многие утрачивают свое «Я» или вынуждены
подавлять его. В таком случае молодежный
нарциссизм мог бы явиться прологом к новому «Я».
Тогда это значит, что эгоцентризм лишь маскирует
вакуум, в котором еще будут формироваться воля и
убеждения» 52.
Многие молодежные лидеры утверждают, что
молодежь по-прежнему обеспокоена личными
проблемами и будет реагировать на актуальные
вопросы, если есть возможность дать на них конкретный
ответ. По мнению Фила Вуласа, одного из
руководителей Национального союза студентов
Великобритании, насчитывающего 1,25 млн членов, «стало
меньше размахивания флагами и демонстраций,
но тем не менее остается стремление изменять мир
к лучшему» .
Выход из морального кризиса капитализма — в
борьбе за подлинные интересы и идеалы молодежи.
Как отмечалось в докладе Ж. Марше XXVI съезду
Французской коммунистической партии, в
противовес политике, которая «вызывает растущую тревогу
Травмированное поколение
173
молодежи за свое будущее», коммунисты
предлагают «политику социальной справедливости» °4. Но за
политику социальной справедливости необходимо
бороться всем, кто ищет демократическую
альтернативу буржуазному образу жизни,, альтернативу,
основанную на социальной справедливости,
альтернативу, открывающую выход из кризисного
состояния молодого поколения.
174
Глава III
В поисках
альтернативы
Разлад структур социализации молодежи,
различные формы ее стихийной социализации, асоциального
поведения, рассмотренные в предыдущих главах,—
конкретные проявления общего кризиса капитализма
как социальной системы, подрывающей основы своего
настоящего и будущего. Это осознают прогрессивные
силы в молодежной среде Запада. Они находятся в
поисках альтернативы капиталистическому
обществу. И хотя далеко не всегда эти альтернативы
совпадают с социалистическим идеалом, сам факт
такого поиска, новые формы молодежного протеста
против несправедливостей буржуазного общества по
отношению к молодым поколениям опровергают
мифы буржуазной пропаганды о политической и
социальной пассивности молодого поколения, его
конформизме и приспособленчестве. Молодежь
продолжает бороться, формы этой борьбы становятся более
эффективными, что свидетельствует о ее гражданском
повзрослении.
Демократические силы в молодежном движении
Запада многообразны и различны по своему влиянию
на молодежь. Большим влиянием в этом движении
пользуются молодые социал-демократы, как правило,
представляющие левое крыло социал-демократии.
Заметны в общественной жизни и альтернативные
молодежные группы и течения, особенно экологисты.
Наиболее последовательно революционные позиции
среди молодежи занимают молодые коммунисты.
1. Молодые
социал-демократы
Значительное влияние социал-демократов на
молодежь объясняется многими причинами: давними
традициями их участия в рабочем движении, богатым
опытом парламентской деятельности, постоянным об-
В поисках альтернативы
175
новлением своих политических и идейных доктрин,
разработкой программ, направленных на улучшение
положения трудящихся, молодежи. Программы
частично реализуются в социально-экономических
реформах, когда социал-демократы находятся у власти.
Это получает положительный отклик в массах.
К социал-демократическим партиям примыкают
различные профсоюзные, культурные и другие
массовые организации. Сейчас практически при каждой
европейской социал-демократической партии имеется
массовая молодежная организация.
Социал-реформизм устраивает буржуазию своей
защитой частной собственности, буржуазной
демократии, идеализацией социальных реформ. Среди них
немало и таких, которые прямо адресованы
молодежи. К их числу, например, относятся концепции
«самоуправления» и «структурных перемен», с
которыми выступили представители левого крыла в
социалистических партиях Франции, ФРГ,
Великобритании, Австрии. Понятия «самоуправление»,
«рабочий контроль» широко используются идеологами
«левого» социал-реформизма среди молодежи в
расчете на ее поддержку, особенно молодых служащих
и студентов, которые выдвигали подобные лозунги
в бурные дни конца 60-х годов.
Некоторые социал-демократические партии,
придя к власти в период относительного подъема
экономики во второй половине 60-х годов, решились в
качестве уступок молодежи провести в жизнь ряд
законов в области труда и образования. Так, в ФРГ
был принят закон о страховании от несчастных
случаев, закон о статусе предприятий, согласно которому
молодежь получила право создавать на производстве
комитеты защиты от произвола предпринимателей.
Подкупающе подействовал на молодежь и
наметившийся с конца 60-х годов в большинстве социал-
демократических партий поворот во внешней
политике, особенно по отношению к агрессии США во
Вьетнаме, к разоружению, европейской безопасности
и т. п.
В последующие годы социал-демократия не
смогла преодолеть экономические спады и кризисы и
в ряде стран утратила свое влияние в массах, что
сказалось на результатах избирательных кампаний.
176
Глава III
Но и находясь в оппозиции, социал-демократы
имеют значительное влияние в массах, выступая
за сохранение социальных завоеваний трудящихся.
Не случайно Молодые социалисты (молодежная
организация Социал-демократической партии
Германии), Социал-демократический союз молодежи
Швеции, Союз рабочей молодежи Норвегии —
самые большие молодежные союзы своих стран.
Большим влиянием пользуются Итальянская
федерация социалистической молодежи,
Социалистическая молодежь Франции, Молодые социалисты
Лейбористской партии Великобритании,
Социалистическая молодежь Австрии и ряд других.
Молодежь в рядах социал-демократических
партий, как правило, представляет их левое крыло.
Это вовсе не означает принципиального отказа от
позиций социал-реформизма. Речь идет лишь о
менее последовательном социал-реформизме, о
поисках некой «золотой середины» между марксизмом
и либерализмом. Что же касается политической
области, то действия молодых социалистов чаще
всего заканчиваются компромиссом, устраивающим
и умеренное, и правое крыло своих партий.
Не случайно социал-демократическая
пропаганда длительное время рассматривала молодых
социалистов как «надежную команду примерных
социал-демократических учеников». И
действительно, большинство социал-демократических
молодежных союзов усердно выполняло свою функцию
пропагандиста правореформистских общественно-
политических концепций и воспитателя молодых
партийных функционеров. Однако в 70-е годы все
заметнее становится растущее дистанцирование
молодежи, в том числе и большинства молодых
социалистов, от политики, проводимой
социал-демократическим руководством. Растущая оппозиция
социал-демократической молодежи — свидетельство
глубоких структурных изменений в современных
социал-демократических партиях. Они проявляются
на различных уровнях: между правыми
партийными лидерами, тесно связанными с
капиталистической системой, и партийными массами; между
официальной линией некоторых партий и
деятельностью находящихся под их влиянием реформистских
В поисках альтернативы
177
профсоюзов, молодежных организаций и т. д.
Конечно, чрезмерный оптимизм в отношении
левой эволюции молодых социалистов был бы
ошибочен. Необходимо учитывать
приспособительные механизмы правого социал-демократического
руководства, гибкость и разнообразие методов и
средств, которыми они пользуются для
сдерживания развития влево находящихся под их влиянием
молодых людей. Массированные
антикоммунистические кампании, сопровождаемые утонченной
социальной демагогией, в большинстве своем
оказывают довольно сильное отрицательное воздействие
на положительные процессы в среде
социал-демократической молодежи.
Усиление сдвига влево молодых
социал-демократов объясняется целым рядом объективных и
субъективных факторов. Наиболее общая причина
полевения — дальнейшее изменение соотношения сил
на мировой арене в пользу мира и социализма,
рост авторитета СССР в ходе перестройки, частичное
преодоление в условиях мирного наступления
социалистических стран антикоммунистических и
антисоветских стереотипов в сознании широких
масс молодежи, в том числе и
социал-демократической.
Важным фактором полевения
социал-демократического движения явилась интеграция в него
значительной части молодежи, участвовавшей в
бурных молодежных сражениях конца 60-х годов.
Эта молодежь принесла с собой в
социал-демократию неудовлетворенное в рамках ультралевацких
выступлений желание социальных перемен, но
теперь уже при помощи традиционных институтов
буржуазного общества. Полевению
социал-демократических масс, особенно молодежи,
способствует рост их активности в борьбе за свои права и
интересы в условиях обострения кризисных
явлений в капиталистическом мире с середины 70-х
и в начале 80-х годов.
Процессу полевения социал-демократии,
несомненно, способствует расширение и углубление
связей и контактов между коммунистами и социал-
демократами. Стремление коммунистов к
сотрудничеству с социалистами и социал-демократами
178
Глава III
в борьбе за политические и
социально-экономические интересы трудящихся, за мир, демократию и
социальный прогресс нашло свое отражение в
разработке и последовательном осуществлении
политики, направленной на единство действий
всех организаций рабочего класса.
При сохранении принципиальных
идеологических разногласий произошло определенное
сближение позиций коммунистов и социал-демократов
по важнейшим мировым проблемам: разоружению,
запрещению ядерного оружия, включая
нейтронное, нормализации отношений между странами с
различным общественным строем, европейской
безопасности, осуждению фашистских,
диктаторских и расистских режимов и т. д. Расширение
как двусторонних связей отдельных
социал-демократических партий, так и в целом Социнтерна
с коммунистическими партиями социалистических
стран повлекло за собой увеличение подобных
контактов и на молодежном уровне. Это не могло
не открыть новые возможности и для налаживания
сотрудничества между коммунистами и социал-
демократами во многих капиталистических странах,
в том числе и в молодежном движении. В немалой
степени под воздействием Международного союза
молодых социалистов (МСМС) Социнтерн вынужден
был снять 20-летний запрет на контакты
входящих в него организаций с коммунистическими
партиями. Это позволило молодым
социал-демократам активно участвовать в общеевропейских
молодежных инициативах, в последних всемирных
фестивалях молодежи и студентов. В определенной
степени успех фестивалей 1978 и 1985 гг.
определялся участием молодых социал-демократов в
разработке их программ. В борьбе за разоружение и
всеобщую безопасность молодые социал-демократы
идут дальше большинства лидеров
социал-демократических партий, считающих, что такая борьба —
дело соответствующих компетентных органов, и
призывают к массовым действиям, в том числе
молодежи, в достижении поставленных целей.
Причины и интенсивность процессов полевения
в отдельных социал-демократических молодежных
организациях имеют большие различия. Непосред-
В поисках альтернативы
179
ственно они зависят от конкретной специфической
обстановки в данной стране, от
идейно-политической направленности и состава соответствующей
социал-демократической партии. Вместе с тем
налицо общая для молодых социал-демократов
тенденция к большей автономии и самостоятельности
в принятии решений, в осуществлении конкретных
действий. Все больше молодых социал-демократов
ведут борьбу за такое расширение рамок
демократии в капиталистических странах, которое
объективно требует значительного ограничения
экономической гегемонии и политической власти
монополий. Но это противоречит теории и практике
правой социал-демократии. Подтверждение тому мы
находим в практической деятельности отдельных
социал-демократических молодежных организаций.
Молодые социалисты ФРГ являются составной
частью СДПГ*. Однако в 70-е годы они берут на
вооружение так называемую двойную стратегию:
не только участие в работе партии, но и проведение
самостоятельных акций. Последнее требовало
расширения сотрудничества с другими прогрессивными
молодежными организациями в ФРГ и на
международной арене. В результате усилилось влияние
Молодых социалистов на позиции партии.
Левое крыло СвДП (Свободной демократической
партии) включает Молодых демократов **. В их
местных организациях открыто проявляются левые
тенденции. В частности, левое крыло Молодых
демократов выступило за сотрудничество с другими
прогрессивными молодежными организациями в
борьбе против «запрета на профессии». Не
отказались они и от контактов с коммунистами. Молодые
демократы проводят курс на расширение своей
деятельности вне сферы СвДП. Они требуют
изменения структуры образования и системы занятости,
* Согласно § 10 первой статьи организационного устава СДПГ,
все члены партии до 35 лет входят в состав Молодых
социалистов. Их организационная структура полностью соответствует
структуре СДПГ. Руководители МС, избираемые конгрессом
этой организации, утверждаются правлением партии.
** В отличие от Молодых социалистов Молодые демократы
значительно слабее связаны с партией — лишь члены
федерального правления должны быть членами СвДП.
180
Глава III
обеспечения основных прав человека, отмены
привилегий, ликвидации ядерного оружия,
разоружения и т. д. В стране проводится целый ряд
совместных молодежных акций: антиатомные марши,
борьба против увеличения вооруженных сил, за
гарантии занятости молодежи и др.
Показательны программные требования Социал-
демократического союза молодежи Швеции. Все
руководство его — члены Социал-демократической
партии. В своих программных требованиях
экономического и политического порядка союз исходил
из необходимости: «демократизации» и
«социализации» экономики, вплоть до национализации и
усиления регулирующей роли государства;
введения общественного контроля над производством;
изменения налоговой политики — повышения
налогов с акционерных компаний, налога с капитала,
введения в руководство частных банков
общественных представителей и т. д.; тесного
сотрудничества с Центральным объединением профсоюзов
Швеции в выработке политики солидарности в
вопросах заработной платы; демократизации не
только экономики, но и всех областей жизни
(культуры, образования и т. п.); решения проблем
молодежной преступности — отмены тюремного
заключения для молодых людей 15—17 лет,
предоставления им возможности приобрести профессию,
устойчивый и постоянный заработок, улучшения
жилищных условий и т. п.1
На XXI съезде Социалистической молодежи
Австрии (СМА) в апреле 1986 г. молодые
социалисты выразили свою солидарность с
международным рабочим движением, подчеркнув в документах
съезда, что крупный капитал и его партии во всем
мире предпринимают массированные атаки на
рабочее движение. С их точки зрения, враждебная
профсоюзам политика Р. Рейгана, М. Тэтчер или
Г. Коля, направленная на подрыв рабочего
движения, все активнее перенимается как «метод
действия» и определенными кругами в Австрии. По
мнению молодых социалистов, в этих условиях
организованное рабочее движение Австрии должно
перестроиться в ответ на усиливающееся наступление
капитала. И только четкой наступательной полити-
В поисках альтернативы
181
кой, выражающей интересы трудящихся масс,
профсоюзы и партии рабочего класса могут
противодействовать давлению крупного капитала и
добиваться улучшений в социальной области 2.
Социал-демократическое руководство
испытывает необходимость в идеях, которые были бы
более привлекательны для молодых избирателей и
вместе с тем осуществимы в рамках парламентской
демократии. Как следствие приспособления к
новым условиям в ряде социал-демократических
партий, в первую очередь в западногерманской и
австрийской, проводилась кампания по
«реидеологизации» и «новому интерпретированию основных
ценностей» в социал-демократическом движении.
Это характерное для социал-реформизма
приспосабливание нашло свое наиболее яркое выражение
в молодежной среде.
«Реидеологизация» рассматривалась как
средство идейного интегрирования того нового
пополнения из антикапиталистически настроенных
молодых людей, которые внесли в социал-демократию
критический дух молодежного протеста конца
60-х годов и начали дискуссию об ее политическом
курсе, стратегии, тактике, внутренних структурах.
Посредством «реидеологизации» правые
социал-демократы пытались притупить острие критики
оппозиционных выступлений молодых людей
внутри социал-демократических партий и обеспечить
себе их поддержку.
Правые социал-демократы рассматривали
«реидеологизацию» как эффективное средство
удержания левых молодых социалистов в рамках
официального социал-демократического курса во имя
«сильной, дееспособной» социал-демократии,
которую они рекламируют как политическую силу,
способную бороться за «истинный социализм»
в развитых капиталистических странах. Конечно,
речь идет не о повороте к научно обоснованному
социализму, а лишь о стремлении теоретически
лучше обосновать претензию социал-реформизма
на так называемый «демократический социализм».
Правые социал-демократы энергично
рекламируют среди молодого поколения свои
многочисленные программные декларации в «защиту»
182
Глава III
его прав и свобод, в «защиту» гуманизма,
демократии и справедливости. Эти магические формулы не
случайно выносятся на авансцену идейной борьбы
за молодежь. Демагогические рассуждения правой
социал-демократии по тому кругу проблем, которые
непосредственно касаются прав и свобод молодого
поколения в условиях буржуазного общества,
преследуют цель направить протест молодежи в
реформистское русло.
Вместе с тем нельзя не заметить и левосоциа-
листическую трактовку «реидеологизации» многими
молодыми социалистами. Правда, они
непоследовательны, не лишены мелкобуржуазной
утопичности, абстрактного демократизма и разных
антикоммунистических предрассудков, но, безусловно,
продиктованы искренним стремлением левых
молодых социалистов к изменению общества, их
неподдельным интересом к марксистской теории.
Взгляды передовой социал-демократической
молодежи оказывают несомненное положительное
влияние на внутрипартийное развитие. Они
способствуют дальнейшему росту дифференциации
внутри социал-демократических партий,
определенному ослаблению позиций в руководстве
некоторых партий правого крыла, усилению левых
течений и тенденций, создавая новые
благоприятные возможности для решения проблем единства
действий рабочего класса. Коммунисты всячески
содействуют осознанию молодыми
социал-демократами их подлинно классовых интересов,
способствуют переходу их передовой части на позиции
единства действий рабочего класса в борьбе за мир,
демократию и социальный прогресс.
2. Альтернативная
молодежь
В литературе, посвященной проблемам
современной молодежи, можно встретиться с упрощенным
отождествлением леворадикального движения с
ультралевачеством, левацким экстремизмом.
Подобная оценка левого радикализма приводит к его
односторонне отрицательной характеристике. Тем
В поисках альтернативы
183
самым искажается подлинная суть движения, его
антикапиталистическая направленность, не
учитываются его достаточно сложный спектр,
содержащий наряду с негативными немало и позитивных
моментов, определенные демократические потенции.
Представляется весьма существенным не только
в идеологическом, но и в политическом плане
разграничение левого радикализма и «левого»
экстремизма. В свою очередь и левый радикализм
многообразен и подвижен. Его эволюция определяется
как объективными условиями, так и субъективными
факторами.
Критическое отношение к политическим
институтам буржуазного общества позволило «новым
левым» внести определенный вклад в политическую
активизацию широких масс, и прежде всего
молодежи. Часть представителей «новых левых» пришла
к подлинному марксизму и к сотрудничеству с
коммунистическими партиями (создание
коммунистической молодежной организации в США на базе
«клубов Дюбуа», деятельность марксистского
студенческого союза «Спартак» в ФРГ, реорганизация
студенческих профсоюзов — ЮНЕФ — во Франции
и т. д.).
Углубление экономического и
идейно-политического кризиса капитализма ведет к поляризации
левых и правых сил во всех слоях общества, а
следовательно, и среди молодежи. Проблемы,
тревожащие молодежь, не только остаются, но и
принимают новые, более острые формы своего
проявления. Например, X. Глязер отмечает следующие
отличия современного молодежного протеста от
движений протеста конца 60-х годов:
— происхождение из буржуазной среды не
столь ярко выражено, как прежде;
— студенческое движение было движением в
условиях роста экономики, движение 80-х годов
развертывается в условиях кризиса, когда перед
молодежью закрыты все пути: нет работы,
конкурсные экзамены преграждают пути к продолжению
образования, нет жилья, все более непосредственно
ощущается угроза экологической катастрофы и т. д.;
— расширилась социальная база протеста и,
хотя рабочая молодежь составляет еще незначи-
184
Глава III
тельную часть движения, она в нем уже
присутствует;
— студенты играют ведущую роль, но это уже
не университетская элита, а учащиеся
профессионально-технических вузов, у которых иной облик
и кругозор;
— одна из распространенных форм протеста —
занятие помещений, но не университетских, как
прежде, а пустующих;
— демонстрации являются акциями протеста,
но демонстрации в защиту мира носят
просветительный характер и способствуют привлечению
симпатизирующих и т. д.3
Это объективная основа для дальнейшего
движения молодежного протеста против
капиталистического общества и буржуазного образа жизни,
основа поиска молодежью гуманистических идеалов
и подлинных ценностей в жизни, путей их
завоевания. Свидетельство тому — новые социальные
движения, получившие название «альтернативные».
Участники альтернативных движений
выступают за создание более «человеческих»,
«неотчужденных» форм труда, за бережное отношение к
природе, более свободные отношения между людьми.
Они предлагают различные социальные прожекты,
пытаясь утвердить жизненные ценности и
интересы, противостоящие утвердившимся в современном
обществе. В условиях возрастания экономической
и политической нестабильности в начале 80-х
годов получают развитие такие общественные
движения, как движение за женское равноправие, в
защиту интересов потребителей, за охрану
окружающей среды, антиядерное движение и др. Эти
движения ставят вопрос: чему следует отдавать
приоритет в социально-экономическом развитии
капиталистического общества — экономическому росту или
повышению качества жизни и праву индивида на
самовыражение? Налицо глубинные перемены в
массовом сознании молодежи капиталистического
мира, отражающие кризис господствующих в
буржуазном обществе идеологических и
политических установок, эрозию многих стереотипов
мышления масс.
Одна из важных тенденций последних лет —
В поисках альтернативы
185
рост участия населения, в частности молодежи, в
разного рода региональных объединениях:
комитетах защиты окружающей среды, ассоциациях
потребителей, движениях общественной помощи,
родительских комитетах и т. п. Эта тенденция
свидетельствует о неприятии централизованных,
этатистских форм управления, о растущем стремлении
противопоставить им инициативу снизу, о
недостаточной связи политических партий с низовыми
движениями. Налицо стремление индивида к
неофициальным контактам, к уходу в
микросоциальные группы.
Альтернативные движения — это прежде всего
экспериментирование с «новыми стилями жизни»,
поиски новых форм семейных и межличностных
отношений в коммунах и жилищных сообществах
в сочетании с новыми формами организации труда
в различных «альтернативных» группах,
складывающихся на принципах равенства, солидарности и
самоосуществления.
Движения за «новый стиль жизни»
основываются на принципе «добровольной простоты»:
меньше денег и потребления, больше досуга,
возможностей для личной самореализации,
общественной жизни. Сторонники этого движения
выступают против престижного и пассивного массового
потребительства, призывая к экономически и
экологически рациональному потреблению, к труду
для собственного потребления. Острие этого
движения направлено прежде всего против
отчуждения труда на крупных промышленных
предприятиях, против профессионального стресса и
карьеризма. В то же время этот призыв к повороту
от мира вещей к миру, в центре которого —
человек и его бытие, основанные на самообеспечении,
носит слишком общий, утопический характер в
рамках капиталистического общества. Отсюда и
аморфный характер этого движения.
К «неуправляемым и невычисляемым» относят
себя представители движения так называемых
спонти (спонтанное), появившегося первоначально
среди западногерманского студенчества. Глубоко
противоречивые и почти несовместимые принципы,
психологические установки придали движению
186
Глава III
одновременно неустойчивый и массовый характер.
Общая черта всех «спонти» — «установочная»
отчужденность по отношению ко всем без исключения
политическим партиям и направлениям и не менее
решительная неприязнь ко всем атрибутам
организованного и направляемого действия.
Мировоззрение «спонти» окрашено в
аполитичные тона. Все акции протеста (забастовки,
демонстрации, петиции) они рассматривают как
«беспомощную музыку, аккомпанирующую господствующим
классам». В то же время «спонти» участвуют в
отдельных политических акциях. Иногда они
выступают вместе со сторонниками «гражданских
инициатив» и защитниками окружающей среды.
Для «спонти» характерен уход в личностный мир.
Определенный рост влияния «спонти»
объясняется их ориентацией на необеспеченных:
нуждающихся студентов, всех, кто «не справляется»,
для кого непосилен бюрократический и
иерархический режим высшей школы, кто ищет выхода из
самоизоляции и т. п. Они выдают себя за
«поколение впечатлительных», стремящихся повсеместно
создавать «гнезда приюта и тепла», начиная с
помощи в студенческих общежитиях и кончая
организацией загородных коммун. В противовес
напряженному труду они пропагандируют «принцип
удовольствия и радости». Все, что выглядит
возвратом к «представительной политике» и
«функционализму», встречается в штыки.
Подобную позицию занимают во Франции так
называемые «автономисты», которые отрицают
идею политической борьбы, рассматривая ее как
«высшую стадию отчуждения». Они объявили
войну всякой идеологии. К «оппортунизму» и
«реформизму» относят они все левые политические
партии.
В организационном плане «автономисты» —
решительные противники любого руководства. Даже
ораторов они рассматривают как «рупоры идей».
Отрицая демократический централизм, они
исповедуют полную неконтролируемость и безотчетность.
Движение «автономистов» конспиративно,
подвижно и непостоянно. Оно включает в себя в основном
бывших студентов, рабочих, живущих на случайные
В поисках альтернативы
187
заработки, т. е. деклассированные элементы.
Последние называют себя «находчивыми
правонарушителями», рассматривая мелкое воровство как
экспроприацию того, что должно принадлежать
им. Насилие они исповедуют как средство
самозащиты.
Значительную эволюцию претерпевают средние
городские слои в США. Молодых американских
интеллектуалов с многообещающей карьерой
называют «яппи». Еще недавно они отличались
либеральными наклонностями, но теперь стали более
консервативными. Однако «яппи» не так
многочисленны, как «неояппи» — новое поколение «белых
воротничков», насчитывающее в своих рядах около
22 млн человек. Это молодые американцы —
главный элемент общества практически в каждом
городе и поселке. На них приходится 51% всех
конторских служащих, 52% «синих воротничков»
и секретарей, 54% водителей грузовиков, 57%
операторов ЭВМ и 63% техников. Не случайно
их называют «костяком страны».
С экономической точки зрения они стоят между
бедными и зажиточными, но их идеалы никоим
образом нельзя назвать традиционными идеалами
среднего класса. Это новый тип трудящегося,
занимающего промежуточное положение между
интеллектуалами и производственными рабочими; многие
из них работают в сфере обслуживания. «В нашей
постиндустриальной экономике,— замечает
профессор Массачусетского университета Па л ер Уайтхед,—
они являются преемниками традиционных «синих
воротничков». Они играют ту же роль рабочей
лошадки, но в культурном и в значительной мере
в политическом отношении это совершенно новая
порода людей» 4.
Исследователи отмечают, что новые средние
американцы принимают многие традиционные
идеалы своих родителей, например верность семье
и патриотическое отношение к стране. Однако такие
взгляды перемежаются у них и с более
современными, включая высокую долю разводов,
скептическое отношение к руководителям, правительству,
корпорациям, да и вообще ко всем институтам.
Большинство из них не любит телевидения, хотя
188
Глава III
и сохраняет верность некоторым передачам.
Рекламные агентства обнаружили, что иногда они
являются судьями вкусов и стилей старшего
поколения.
Обращает на себя внимание неустойчивое
финансовое положение «новых воротничков». Они с
трудом оплачивают свои счета, многие находятся на
Альтернатива жизни
грани обнищания. Около 55% представителей
названной группы среднего класса учились в
высших учебных заведениях, но убедились, что
подготовка, полученная в колледжах, малоприменима
к их нынешней работе и не гарантирует
процветания или даже уверенности в своих финансах.
Показательно, что в семьях нового среднего класса
свыше 60% молодых замужних женщин
работают — в 50-е годы этот показатель составлял всего
25%. Это означает, что многие семьи вынуждены
иметь два источника доходов, что не может не
отразиться на воспитании детей.
К альтернативным движениям примыкают
многочисленные движения «гражданских инициа-
В поисках альтернативы.
189
тив». Они ориентируются на решение таких проблем
повседневной жизни, как жилье, досуг, воспитание
детей, совершенствование средств коммуникаций,
системы просвещения, и многих других. Это —
объединения квартиросъемщиков, сторонников
трезвости, бездомных, занимающих пустующие дома
и квартиры и т. п. Они действуют по принципу:
«что не желает делать государство, должны делать
сами граждане».
Одна из форм альтернативных движений —
движение по захвату домов, предназначенных на
снос, и других пустующих помещений. «Нам нужна
крыша над головой», «Мы хотим преодолеть
разрыв между жильем и работой», «Мы хотим создать
новые формы совместной жизни, вне
родительского дома», «Мы боремся за пространство для
осмысленного проведения досуга» — таковы
наиболее распространенные лозунги молодых
участников этого движения — скваттеров. Захваченные
помещения ремонтируются и используются или
под жилье, или для создания культурных центров.
Альтернативные общества, обосновывающиеся в
захваченных помещениях, имеют различную
ступень обобществленности: от соседских общин, в
которых отдельные семьи сохраняют свою
автономию и лишь объединяют отдельные функции (в
хозяйстве, по присмотру за детьми и т. п.), до коммун,
экспериментирующих с новыми формами семейных
и межличностных отношений и коллективного
труда. Одной из новых форм семейной жизни
является так называемое коммунитарное движение.
Классификация коммун дается по различным
признакам: по месту расселения (городские и
сельские); по характеру отношения к внешней
социальной среде (активисты и изоляционисты); по
характеру протеста (политологи и культурологи);
по типу хозяйства (кустари и ремесленники);
по отношению к обмену (исповедующие принципы
замкнутого натурального хозяйства и «фритри-
деров») и т. п. Иногда дается деление коммун на
два типа: компромиссный (прагматический) и
максималистский (утопический), различающихся
степенью радикальности в подходе к решению
основных вопросов коммунитарного устройства.
190
Глава III
По данным французской статистики, в
возрастном отношении участники коммун в основном
(более 70%) относятся к 20—35-летним. В
социальном отношении они распределяются так: лица
свободных профессий и высшие кадры —19%, средние
кадры —19, служащие —12, рабочие — 11 %5.
К последней категории примыкает значительное
число безработных. Речь идет в основном о
люмпенах, причем не только люмпен-пролетариях,
но и о люмпен-буржуа и люмпен-интеллигентах.
Если в глобальном аспекте коммунитаризм
выступает как форма выражения противоречия между
обществом и природой, между направленностью
технического прогресса и сохранением жизненной
среды, то в социологическом аспекте он отражает
противоречие между высоким уровнем накопления
общего интеллектуального капитала и узкими
границами его непосредственного практического
использования.
«Коммунитарное движение» противостоит
традиционной семье, привычному распределению форм
семейной жизни. Основной упор в нем делается
на права личности, равенство, свободу и
самовыражение всех членов коммуны. Причины и цели
создания коммун различны. Различны и мотивы
участников даже одного и того же коллектива.
Однако определяющей причиной для большинства
является желание вырваться из изоляции,
стремление к общению. Некоторые хотят лучше
разобраться в самих себе, узнать что-либо новое о себе,
о своей приспособленности к групповой жизни.
Многие хотят совместно трудиться.
Критерии выбора участников коммун довольно
широкие. Все желающие могут узнавать о
существующих или только создающихся коллективах
из объявлений в альтернативной прессе, из афиш,
появляющихся на улицах, в учебных заведениях,
на вечерах встреч, организуемых в масштабах
города или даже региона товариществами жилых
коммун. Имеется проблема совместимости каждого
нового члена и существующего коллектива. Обычно
все острые вопросы решаются коллективным
обсуждением. Не просто регулируются имущественные
отношения — в той или иной форме имеется «общий
В поисках альтернативы
191
котел», но расходы в большинстве случаев
распределяются поочередно между всеми членами
коммуны.
Самый распространенный способ общения в
коммунах — организация групповых бесед, которые
становятся как бы «символическим центром» жизни
коллектива. Таким путем решается проблема
«недостатка личной сферы обитания». Участники
коммун стремятся к активным отношениям друг
с другом, приносящим радость и полноту
контактов. Подобное общение выявляет ожидания и
надежды членов группы, дает им возможность их
реализовать в существующем на данный момент
коллективе. Именно от этого зависит в
значительной степени прочность возникающего образа жизни.
Вместе с тем стихия коммун благоприятствует
наиболее сильным и агрессивным личностям —
вместо равенства происходит образование
неформальной иерархии, возникают сложности с
распределением обязанностей, определением коллективных
приоритетов и т. д. Отсюда «реванш суровой
реальности над утопическим воображением мечтателей» 6.
Автору настоящей книги довелось посетить в
середине 80-х годов одну из самых известных
«самоуправляющихся молодежных республик»— «Кристиа-
нию». Она расположена на окраине столицы
Дании — Копенгагена, на месте бывших казарм
американских моряков, покинувших страну. В момент
создания коммуны (в начале 70-х годов) в принятом
общим собранием обитателей коммуны документе,
рассматриваемом как нечто вроде конституции,
говорилось: «Цель Кристиании — создание
самоуправляющегося общества, в котором может свободно
развиваться каждый индивид, несущий
ответственность только перед своим сообществом... Новое
общество будет существовать на собственные средства,
и его общие усилия должны быть направлены на
то, чтобы показать, что можно предотвратить
физическое и психическое отравление среды. Кристиания
и остальное общество — это не противоположные
полюсы некоего единства, а несовместимые
противоположности»7.
Однако этот призыв уважать «свободное
государство» как автономное общество первоначально не
192
Глава III
встретил сочувствия и поддержки городских
властей. Городская управа настаивала на незаконности
занятия домов, отключила их от водо- и
электроснабжения, тем более что кристианиды не имели
средств, чтобы оплатить эти услуги. Первую зиму
они зимовали с керосиновыми лампами и
временными печами. Питьевую воду привозили в канистрах.
Но уже весной кристианиды добились
снабжения своего района водой и электричеством на том
основании, что в нем проживали семьи с детьми.
В последующем при поддержке популярных левых
деятелей они достигли соглашения с министерством
обороны об условиях проживания в старых
военных казармах. После этого «Кристиания» как
социальный эксперимент была признана государством.
В «Кристиании» силами ее членов были
произведены строительные работы: построены школа, баня,
поликлиника, ателье, пекарня, несколько
магазинчиков. Зал для верховой езды был переоборудован в
клуб, открыты кинотеатр, ресторан, бар. Появилась
даже своя ежедневная газета и радиостанция
«Свободная Кристиания». В коммуне было налажено
ремесленное производство, в частности производство
сувенирных трубок... для курения гашиша. Такой
кустарный промысел не случаен — на гербе
«Кристиании» изображен цветок гашиша. Эту
«республику» можно иначе назвать «гашишной», так как
употребление гашиша — образ жизни ее обитателей.
Даже внешне кристианиды отличаются от обычных
жителей бледностью своих лиц от этого курения.
Справедливости ради следует заметить, что
употребление более сильных наркотиков здесь запрещено.
В противовес бюрократическому
регламентированию жизни кристианиды выступили за
самоуправление, самоорганизацию, «непосредственную
демократию». Тем не менее мечта о коммунитарном
обществе не стала реальностью. Наметившиеся с
самого начала противоречия усилились в условиях
экономического кризиса и роста молодежной
безработицы. Число жителей-правонарушителей стало
быстро возрастать. Они пренебрегали минимальными
правилами порядка. Под солидарностью они
подразумевали лишь обычай пускать по кругу трубку с
гашишем. В результате значительная часть старо-
В поисках альтернативы
193
жилов покинула коммуну и основала новую,
сельскую общину. Закрылись центральные службы,
перестала выходить газета, прекратились
радиопередачи. Автору этих строк представилась довольно
грустная картина в «Кристиании»: следы
запустения, сокращение числа работающих,
настороженность к посетителям и... большое количество
бродячих собак. Оживленно шла лишь торговля
сувенирными трубками.
Показательно, что большинство обитателей
«Кристиании» живут на пособия по безработице.
Обращает на себя внимание дифференциация среди
населения «республики» и по средствам, и по
благоустройству жилья. Налицо коммерциализация
данного социального протеста, интегрирование его в
рамках существующей системы. «Мы превратились в
предприятия по реставрации тех, кто сломлен
большим городом и условиями эксплуатации» — к
такому выводу пришли инициаторы этой
«романтической» затеи8.
Радикальным вариантом альтернативного образа
жизни стало «движение сельских коммун». Его
сторонники покидают города, выступая против
«внутреннего колониализма», низводящего регион до
положения зависимой периферии городской
метрополии. Это своеобразный протест против
государственного централизма, безжалостной урбанизации,
уничтожающей «собственные культурные и социальные
корни». Несколько сот альтернативных сельских
общин действуют в Австралии. Значительное
распространение в Италии получили городские и
сельские молодежные кооперативы, объединяющие
главным образом безработную молодежь.
Альтернативные формы самоорганизации
создают и феминистки: группы детского питания,
медицинской самопомощи, приюты и пункты помощи
для женщин, подвергающихся жестокому обращению
в семье, организации женского досуга и т. п.
«Коммунитарное движение» — своеобразная
форма выражения общей тенденции, относящейся к
изменению духовного климата эпохи, к ревизии
ценностных основ цивилизации. Это персонификация
глобалистской озабоченности, распространяющейся
в капиталистическом обществе.
7 Ю. М. Климов
194
Глава III
Имеется и психоэмансипаторская разновидность
альтернативного движения, направленная, по
мнению его участников, на развитие
индивидуальности, против бездуховности буржуазной культуры,
средств массовой информации и т. п. Сторонники
этого направления связывают изменения
существующей системы с глубинно-психологическими
изменениями индивида, эмансипацией личности, в
основном в духе сексуальной революции неофрейдизма.
Выход из различного рода кризисных жизненных
ситуаций участники движения ищут в медитации,
иглоукалывании, изучении йоги и даже спиритизма,
в уходе в различные религиозные секты.
Склонность к религиозно-духовным поискам
характерна для «новых романтиков» —
последователей адептов контркультуры 60-х годов, В те
годы противоречия с социальной средой
молодые люди пытались компенсировать видимостью
гармоний с духовными силами мироздания.
Религиозные взгляды «новых романтиков»
представляют собой эклектическую смесь астрологии,
теософии, индуизма, дзен-буддизма, веры в
мистические силы, якобы пронизывающие пространство
и время. Отсюда и возрождения некоторых
средневековых представлений о колдовстве, магии
и т. п. Молодые «романтики» создают себе и
новые авторитеты, причем нередко их духовными
вождями, гуру, становятся шарлатаны.
Преподаватель социологии в американском
штате Аризона X. Сиболд в результате социологических
исследований приходит к выводу о росте
эклектических религиозных представлений среди студентов и
даже части преподавателей гуманитарных
факультетов. Среди них бытуют не только разного рода
попытки научной критики основ рационализма, но
и суеверия, магические ритуалы, заклинания. Они
выступают против рациональных форм организации
учебного процесса, системы преподавания, оценок и
экзаменов. В дальнейшем это ведет к
переосмыслению таких коренных понятий, как действительность,
жизненные ценности и нормы. Войну они
рассматривают как продукт «индустрии смерти»,
основанной на рациональном научном мышлении и
экспериментах. Это порождает отрицательное отношение
В поисках альтернативы
195
к науке, техническому прогрессу, которые
рассматриваются лишь как служанки военной машины.
Опросом преподавателей колледжей США
установлено, что 65% из них считают «доказанным
фактом» внечувственное восприятие. В университете
штата Аризона большой популярностью
пользовался антропологический семинар на тему «Колдовство
и оккультизм», семинар по астрологии, причем эти
предметы излагались как научные дисциплины.
X. Сиболд в связи с этим резонно замечал: «Самым
большим успехом было бы помочь молодым людям
понять, почему они с таким упорством хотят верить
в астрологию, магию и все сверхъестественное. Вместо
того чтобы возводить стену между собой и
сторонниками «новой эпохи», ученые могли бы помочь им
понять причины того, почему они ищут успокоения
в сверхъестественных силах» 9.
Существенное внимание западными авторами
уделяется вопросу о взаимосвязи новой
религиозности с политическим сознанием. Одни
рассматривают ее как альтернативу политической активности,
пассивный уход от нее, выражение социального
недовольства вне сферы политики ,0. Другие полагают,
что существует «позитивная корреляция» между
религиозным и политическим радикализмом и.
Вместе с тем нельзя согласиться с теми, кто считает,
что это движение — отражение кризиса
материалистического мировоззрения и его практики. Истинной
причиной подобных альтернативных взглядов
является глубокий духовный, моральный кризис
капиталистической системы.
Наиболее массовое и значительное среди альтер-
нативистов — движение экологистов. Оно возникло в
начале 70-х годов. Первоначально движение носило
ярко выраженную эмоциональную окраску и не
содержало социальной заостренности. Речь шла о
защите водоемов, ограничении химических удобрений
в сельском хозяйстве, использовании бытовых
отходов и т. п.
С середины 70-х годов движение стало
приобретать все большую социальную направленность. Эко-
логисты стали выступать против буржуазных
институтов, против буржуазных законов, которые мешали
охране природной среды. Широкий размах приняла
7*
196
Глава III •
критика экологических преступлений США во
Вьетнаме, связанных с уничтожением природных
ресурсов, лесов, полей в результате применения
различных отравляющих веществ во время войны. Даже
движение протеста против строительства атомных
электростанций принимало антивоенную окраску,
поскольку продукты отходов, получаемые при
работе атомных электростанций, могут быть
использованы для производства ядерного оружия.
В конце 70-х годов начинается процесс
политизации экологического движения, что находит свое
выражение в создании партий «зеленых». Они
представлены в парламентах ФРГ, Финляндии,
Бельгии, в местных выборных органах Австрии,
Франции, Канады, Австралии, Японии, странах
Латинской Америки. Показательны черты типичного
избирателя «зеленых». Согласно исследованиям,
проведенным правлением СДПГ, а также близким к ХДС
Фондом имени Конрада Аденауэра, 76%
избирателей «зеленых» (31% всех избирателей) моложе 35
лет. Их «социальный профиль» довольно точно
отражает демографический состав всего населения в
возрасте до 40 лет. Согласно данным мюнхенского
института общественного мнения «Инфратест»,
около 51% населения в возрасте от 20 до 39 лет
составляют выпускники народной (восьмилетней) и
профессиональной школы; 22,5% этой возрастной
группы — выпускники средних школ и высших учебных
заведений. Среди избирателей «зеленых» лица с
высшим образованием составляют несколько
большую долю — 26 — 28%, 40% избирателей
«зеленых» имеют неполное среднее и профессиональное
образование, еще 30—33% — окончили среднюю
школу 12. Таким образом, большинство
поддерживающих «зеленых», а следовательно, и в их рядах —
молодые люди.
Как видим, по мере расширения своей
социальной базы и накопления опыта экологическое
движение постепенно преодолевает политический
абсентеизм и интегрируется в традиционную
политическую жизнь. Это, в частности, нашло отражение в
появлении во Франции организации «SOS —
окружающая среда», объединившей более прагматичных
и готовых к сотрудничеству с левыми партиями
В поисках альтернативы
197
участников движения. Союз с другими
политическими силами позволяет им преодолеть свой социально-
политический маргинализм.
В августе 1987 г. в Стокгольме состоялся третий
международный конгресс партий «зеленых», в
котором приняли участие около 300 делегатов из 20
стран Западной Европы, а также США, Канады и
Австралии. На конгрессе были обсуждены три
теоретических вопроса: существует ли общая
идеология «зеленых», какова должна быть их стратегия
и экологическая платформа? Выяснилось, что
партия «зеленых» каждой страны в большей или
меньшей степени имеет свою политическую ориентацию
и стратегию и в качестве социального феномена не
имеет общей идеологии. Суть идеологической
направленности определяется самим названием
движения. По мнению депутата бундестага от партии
«зеленых» Петры Келли, основной общий момент —
это борьба против милитаризма, за ликвидацию
ядерного оружия как на Западе, так и на Востоке.
«Зеленые» не являются сторонниками ни
капиталистической, ни социалистической общественных
систем, а выступают за новое альтернативное,
децентрализованное общество.
Значительную часть альтернативных движений
составляет молодежь. Это скваттеры, учащаяся
молодежь, безработные, сторонники «свободной
сексуальной морали» и др. По данным, приводимым
известным западногерманским марксистским
исследователем Р. Штайгервальдом, среди сторонников
альтернативной культуры в ФРГ 12% студентов и
15% молодежи 14—21 года. Что определяет такой
интерес молодежи к альтернативным формам
протеста? По мнению Р. Штайгервальда, активное участие
молодежи в движениях непролетарского протеста
объясняется тем, что она «непосредственно
соприкасается с многообразными кризисными явлениями
капитализма» 13. Поводы для протеста возникают в
сфере ее прямых жизненных интересов.
Невозможность самоосуществления как в сфере труда, так и в
процессе общественной жизни приводит к поискам
новых форм жизни, к проблемам жилья и досуга,
мнимой или действительно альтернативной морали
и искусства.
198
Глава III
Преимущественно молодые участники
альтернативных движений — выходцы из средних слоев,
выброшенные системой; интеллигенция,
побуждаемая к критике системы либо убеждениями, либо
жаждой острых переживаний; безработные,
осознавшие ущербность своего положения (выпускники
школ, вузов, выходцы из рабочих семей и т. п.).
Безработная молодежь первоначально
неосознанно ищет в альтернативных движениях
психологической защиты, поддержки, повышения своей
самооценки. Однако со временем такая стихийная поддержка
способна трансформироваться в сознательную.
Этому в немалой степени способствует опыт
столкновения с «бюрократизированным государством
всеобщего благоденствия», который приобретает
безработная молодежь при общении с представителями
ведомств по трудоустройству. Подобный опыт ведет к
отчуждению молодежи от «системы», утверждению
ее в альтернативных движениях.
При различии отдельных альтернативных групп у
них можно отметить общее в главном — они не
приемлют сложившийся образ жизни в странах
капитализма. Они считают, что «индустриальное общество»,
двигателем которого является
частнокапиталистическая прибыль, ведет к разрушению среды обитания, а
развитие науки и техники может привести к
уничтожению всего живого на Земле. Отсюда стремление
сформировать новую систему взаимоотношений в
обществе, основанную на человеке, который должен
быть как можно более автономен и в то же время
иметь возможность участвовать в принятии
заинтересованных решений.
В поисках общности личности с природой и
обществом, по мнению Б. Суходольского —
председателя польского Национального совета по культуре,
необходима такая ориентация системы обучения,
чтобы она готовила детей и юношей к управлению
цивилизацией. «Я выступаю за то,— говорит
польский ученый,— чтобы образование носило
экологический характер и чтобы в школах был введен
анализ проблем мира, социальной несправедливости и
других больших проблем человечества». Отвечая на
вопрос, означает ли это политизацию обучения, Су-
ход ольский сказал: «Это означает придание гуман-
В поисках альтернативы
199
ного характера обучению. Современную
цивилизацию следует воспринимать как универсальную, как
цивилизацию диалога между различными
культурами» 14.
Один из наиболее известных американских
исследователей общественного мнения, Д. Янкелович, в
своей книге «Новые правила. Поиски
самоосуществления в мире, перевернутом вверх дном» полагает,
что можно вести речь о поисках новой философии
жизни. По его мнению, речь идет о «сдвигах в
образе жизни», о «решительном разрыве с прошлым»,
затрагивающем судьбы экономики, политики,
культуры. Новый тип поведения ориентируется на
творческий стиль жизни, на жизнь как эксперимент.
Однако эта ориентация обращена прежде всего
на выявление собственных «внутренних»
потребностей, культивирование собственного «Я», а не на
улучшение мира в целом. Подобное
экспериментирование происходит в рамках существующего строя,
т. е. носит реформистский характер.
Преобладающей тенденцией альтернативного
движения является ориентация на
ненасильственные действия. Данные опроса альтернативной
молодежи ФРГ подтверждают «терпимость»
большинства, его отказ от «применения оружия» как средства
достижения тех или иных политических целей —
лишь 5% считают «эффективными» насильственные
средства борьбы, 86% однозначно выразили
отрицательную позицию по данному вопросу 15. При этом
акцент делается на изменении не самой системы, а
прежде всего личности, которая избирает иной
образ жизни.
Всем разновидностям альтернативных
движений присуща определенная доля утопизма. Он
заключается в том, что все более усложняющуюся
политическую и экономическую структуру
капиталистического общества участники движения
пытаются изменить, не располагая ясным
представлением ни о содержании, ни о средствах
функционирования альтернативных систем. Нередко это
приводит социальный протест масс на путь
сомнительных реформистских преобразований в рамках
существующей политической системы,
преобразований не самой системы, а отдельной личности.
200
Глава III
В то же время массовый характер новых
социальных движений привлекает к ним лидеров
различных партий и политических течений, которые
делают попытки установить с ними связи.
Консерваторы пытаются оторвать альтернативные
движения от левых сил, хотят придать ему
консервативную окраску. При этом они пытаются опереться
на романтические тенденции, идеализацию
прошлого, проявляющиеся в альтернативном движении.
Стратегию ХДС по отношению к
альтернативным движениям сформулировал один из лидеров
этой партии — Е. Штойбер. Он исходит из того, что
такие ценности, выдвигаемые альтернативистами,
как солидарность сообщества, отрицание
бюрократии, партий и профсоюзов и т. п., легко
согласуются с консерватизмом, и поэтому существует
возможность «освобождения молодежного протеста
от либеральных и социалистических иллюзий» 16.
Известные надежды консерваторы связывают с
поддержкой националистических настроений среди
участников альтернативных движений. При этом
они считают, что ради этого можно пойти на
некоторое ослабление проамериканских позиций.
Социал-демократы связывают свои расчеты в
контактах с альтернативными движениями с
поисками третьего пути к социализму, с
реформистскими установками на частичное преобразование
общественных отношений и государственной
власти. Особо следует остановиться на позиции левых
социал-демократов. Они выступают за
интегрирование социалистическим рабочим движением
основных лозунгов новых социальных движений,
исключая требования о сокращении потребления.
Один из лидеров СДПГ, П. Глотц, настаивал на
том, что «СДПГ как массовая организация должна
в 80-е годы воспринять многое из того, что
возникло в новых социальных движениях. Это новое
никогда не смогло бы осуществиться без
посредничества массовой организации. И наоборот,
массовая организация окостенеет и погибнет, если
отвернется от потребностей и устремлений людей».
Он призывает возродить лучшие традиции социал-
демократии, сумевшей в свое время создать
массовые культурные, молодежные, спортивные и про-
В поисках альтернативы.
201
чие организации, чтобы сделать их оплотом в
борьбе против «гнета современного обезличивающего
индустриализма», усилить внимание к поискам
«коллективной идентичности», пересмотреть вопрос
о роли в партии непролетарских слоев,
стимулировать диалог с ними вне рядов партии 17.
Западные марксистские авторы подвергают
критике ошибочные убеждения авторов
альтернативных проектов, будто отчуждение труда связано не
с капиталистическим производством, а с
разделением труда как следствием высокого уровня
развития производительных сил. Ошибка альтернати-
вистов заключается в том, что они направляют свой
протест против крупномасштабного производства,
не ставя вопроса о собственности, т. е. о том, в чьих
руках должны быть эти предприятия. К тому же
пороки централизации, источники отчуждения
личности в условиях капиталистического общества
они переносят и на реальный социализм, ставя
знак равенства между двумя противоположными
общественными системами.
Сектантство губительно для альтернативных
движений, их жизнеспособность зависит от
прорыва социальной изоляции, от активного
приобщения к жизни общества. Иначе они в лучшем случае
останутся экзотическим социальным
экспериментом, а в худшем — могут трансформироваться в
реакционные течения. При этом следует иметь в
виду и такие слабости альтернативного движения,
как отсутствие единой политической ориентации,
узкий прагматизм, преобладание местнических
интересов, разобщенность в общенациональном
масштабе, проникновение в движение реакционных сил.
В то же время, как отмечал один из
руководителей Коммунистической молодежи Швеции,
У. Брэндстрем, коммунисты должны изучать
альтернативные движения, «идти в них, вдохновлять
их участников на борьбу, указывать перспективы
этой борьбы... Находиться внутри этих движений
для того, чтобы они смогли внести свой вклад в
антимонополистическую борьбу, чтобы
парламентская власть могла быть использована не против
массовых движений, а, наоборот, против
монополистического капитала» 18.
202
Глава III
Коммунисты считают важным моментом
альтернативных движений стремление их участников
самим решать свою судьбу, поворот к
демократическому самосознанию, их растущую
антикапиталистическую направленность, активное участие
в антивоенных акциях, возможность
сотрудничества с подлинно левыми силами.
При анализе новых движений протеста следует
иметь в виду, что они очень ревниво относятся к
своей автономии. Коммунисты не растворяются в
этих движениях, они сохраняют свое собственное
лицо и принципиальные позиции. Речь идет о
сотрудничестве с новыми движениями на основе
откровенного и демократического диалога, уважения
самостоятельности и взглядов партнеров, которые
имеют общие позиции. Сотрудничество
коммунистов с участниками новых общественных движений
служит решению стратегической задачи —
объединения этого движения с силами рабочего класса
в борьбе за мир и социальный прогресс.
3. Растущее
поколение борцов
Подлинные друзья молодежи. Подлинными
друзьями и защитниками интересов молодежи являются
коммунисты. Их пристальное внимание к
проблемам молодого поколения определяется прежде
всего заботой о самом подрастающем поколении:
его образовании, воспитании, развитии, которые
должны наиболее полно выражать социальные
ожидания молодежи, а также потребности
общественного прогресса. Внимание к проблемам
молодежи со стороны марксистско-ленинских партий
вызывается и необходимостью привлечения
широких масс молодежи, ее различных групп и слоев
к активной борьбе за мир, демократию и
социальный прогресс.
Решение встающих перед молодежью проблем
возможно на путях решения общих задач
социального освобождения. Поэтому программные
требования коммунистов в области обеспечения прав
молодежи предусматривают гарантии элементарного
В поисках альтернативы
203
права на труд, повышение реальной заработной
платы, ликвидацию существующей дискриминации
в оплате труда, проведение демократических
реформ в области образования и т. д.
Молодежь является объектом угнетения
монополий. Поэтому, как отмечается в Программе
Коммунистической партии США, «она представляет
собой силу, которая способна объединиться в
широкой народной коалиции для борьбы против
капитализма». Коммунисты США выдвигают
конкретные требования к правительству по улучшению
социально-экономического положения рабочей
молодежи: создание в массовом масштабе новых
рабочих мест для безработной молодежи,
организация производственного обучения, предоставление
пособий по безработице лицам, впервые ищущим
работу, резкое увеличение минимальной
заработной платы без всяких исключений для каких-либо
категорий работников и др.19
В программных документах большинства
коммунистических и рабочих партий
капиталистических стран выдвигается требование демократизации
системы образования. Компартия Великобритании
выступает с требованием увеличения ассигнований
на строительство школ и повышения заработной
платы учителям. Коммунисты Канады и ФРГ
требуют бесплатного обучения для всех. Германская
компартия выступает за создание всеобщей
демократической системы образования. Коммунисты
требуют осуществления прав рабочего класса и его
организаций на участие в решении проблем
образования, на создание выборных органов по
осуществлению его демократизации.
Как и в других капиталистических странах,
остро стоит вопрос о реформе образования в
Италии. Итальянские коммунисты связывают
проблемы образования с коренными проблемами
социально-экономического и политического развития
страны, с борьбой за ее демократическое и
социалистическое преобразование. Они внесли в
парламент целый ряд законопроектов о реформе школы
и университетов. По их требованию был принят
закон о продлении срока обязательного бесплатного
обучения с 6 до 8 лет; получил законодательное
204
Глава III
оформление принцип выплаты пособий
успевающим студентам из малоимущих семей и
утверждены некоторые другие меры для облегчения доступа
к образованию. Коммунисты предлагают увеличить
количество учебных мест в институтах и
университетах, ввести широкую гласность и общественный
контроль за деятельностью высшей школы,
предоставить действенные права участия в решении всех
вопросов, связанных с высшим образованием,
студентам и преподавателям, включая содержание,
методы и цели преподавания, отменить отжившую
иерархическую структуру высшей школы,
освободить преподавание от милитаризма и
антикоммунизма.
Демократическая реформа образования
неразрывно связывается с борьбой за коренные
демократические преобразования, охватывающие все
области социальной действительности. Коммунисты
призывают к совместной борьбе учителей и
учеников, студентов и рабочих, все демократические силы
за проведение последовательной демократической
политики.
Коммунистические партии расценивают подъем
студенческой борьбы как выражение противоречий
между требованиями научно-технического
прогресса и нынешней структурой школы и общества,
как показатель новой роли, которую студенты,
специалисты, интеллигенция могут играть в
революционном процессе своих стран. Привлечение
студенчества к политической борьбе помогает в
разработке демократических альтернатив, в
установлении демократического контроля над
экономикой и политикой монополий. Большое значение
приобретает вовлечение студенчества в борьбу в
области культуры, которая все теснее связывается
с политикой.
Большую работу по защите интересов молодежи
проводят парламентские группы коммунистов
Италии, Франции, ряда других западноевропейских
стран. Они вносят законопроекты, требующие
увеличения ассигнований на нужды молодежи,
расширения ее политических прав. Так, парламентская
группа ФКП добилась обсуждения проблемы
безработицы среди французской молодежи и принятия
В поисках альтернативы
205
некоторых мер, хотя бы частично облегчающих
положение безработных молодых людей.
Коммунисты Финляндии добились при помощи своей
законодательной инициативы реформы средней школы.
Это позволило уравнять в возможностях детей
разного социального происхождения в получении
среднего образования.
Коммунисты ведут в муниципалитетах
активную борьбу за интересы молодежи,
демократическую реформу народного образования, обеспечение
доступа детей трудящихся в школы всех ступеней,
улучшение системы профориентации,
здравоохранения и т. п. Они проявляют инициативу в
строительстве школ, домов охраны матери и ребенка,
добиваются бесплатных завтраков для детей
нуждающихся, приобретения для них учебных
пособий.
Принципиальное значение придается
коммунистами идейному воспитанию молодежи,
формированию у нее научного, социалистического
мировоззрения в тесном единстве с практикой классовой
борьбы, повседневной жизнью и текущими
задачами самого молодого поколения, с актуальными
проблемами революционного процесса. На
страницах коммунистической печати, в лекциях и беседах,
в кружках и в ходе свободных дискуссий
коммунисты активно пропагандируют цели революционного
движения, с научных позиций освещают
политическую ситуацию в национальном и международном
масштабах, разоблачают происки в молодежной
среде буржуазных и ревизионистских идеологов.
Несколько тысяч так называемых
«территориальных кружков» создано Итальянской
федерацией коммунистической молодежи на предприятиях,
в школах и университетах, в которых молодежь
знакомится с целями борьбы, обсуждает тактику
своих действий и т. д. Многие молодые рабочие,
студенты, руководители «территориальных кружков»
проходят подготовку в партийных школах, на
курсах и семинарах. Слушатели знакомятся в них
с теорией марксизма-ленинизма, историей
международного рабочего движения, перспективами борьбы
за социализм и т. д.
В практику идеологической работы ГКП среди
206
Глава III
молодежи прочно вошли так называемые
социальные форумы, конференции, молодежные конгрессы.
Коммунистическая партия Великобритании
организует районные начальные школы, проводит
публичные дискуссии по марксистской тематике, создала в
Лондоне молодежный коммунистический
университет. В этом университете ежегодно во время летних
каникул занимаются сотни студентов, изучающих
проблемы марксистско-ленинской теории. С
марксизмом-ленинизмом знакомятся не только
англичане, но и иностранцы, обучающиеся или временно
проживающие в Великобритании. Летние школы
организуются коммунистами и других стран, в
частности Франции и Италии. Работа этих школ дает
возможность обсуждать актуальные теоретические
проблемы. В Дании весьма популярны издающиеся
студентами-марксистами «марксистские тетради», в
которых популяризируются произведения
классиков марксизма и рассматриваются актуальные
проблемы молодежного движения.
Коммунисты рассматривают коммунистические
союзы молодежи как свой боевой резерв, из
которого пополняются партийные ряды, кадры,
преданные интересам трудящихся масс. Они призывают
союзы молодежи к творческому овладению
методами политической работы, рассчитанной на
обращение не только к разуму, но и к чувствам молодежи,
учитывающей возрастные особенности, интересы
различных категорий, различных
профессиональных групп. Компартии стремятся направить
молодежный протест в русло общедемократической
борьбы на основе реалистичных программ
преобразования капиталистического общества. При этом
коммунистические союзы молодежи рассматриваются
коммунистами не только как резерв, но и как
основные проводники идей научного социализма в
молодежной среде.
В современных условиях коммунисты придают
большое значение работе со всеми социальными
группами молодежи. Постоянное внимание
компартий к молодежной проблематике, разработка и
совершенствование их молодежной политики
способствуют созданию единого молодежного
демократического фронта.
В поисках альтернативы
207
Социальные ориентиры трудящейся молодежи.
Рабочая молодежь капиталистических стран острее
других категорий молодежи испытывает на себе
социальную несправедливость, в первую очередь
безработицу, поэтому она более активно и осознанно
выступает за свои социально-экономические права.
...«Встать! Суд идет!»— так начинаются
инсценировки «судов над концернами», проводимые
организациями Социалистической немецкой рабочей
молодежи (СНРМ) в молодежных клубах, а иногда и
прямо на улицах ФРГ. «Судам» предшествует
большая подготовительная работа по сбору
обличительных материалов и документов. В роли
«обвинителей» выступают молодые рабочие. На «скамье
подсудимых» уже побывали концерны «Сименс», «Тис-
сен», «Крупп» и др. В ходе «судебных процессов»
принимаются обвинительные заключения. Такие
суды способствуют формированию классового
сознания молодых, являются действенными
политическими обличениями капиталистической системы.
Профсоюзная молодежь Дортмунда вышла на
демонстрацию с большим числом красочных флагов и
транспарантов. Среди них выделялся плакат,
который несли девушки: «Кто согласен жениться на
нас, если мы безработные?» Под лозунгом
«Молодежи не место на свалке» молодые безработные —
члены СНРМ объявили голодовку, расположившись
в контейнерах для мусора.
В борьбе с безработицей западногерманская
коммунистическая молодежь устанавливает контакты с
безработной молодежью через родителей, добивается
лучшей организации профориентации выпускников
школ, использует для работы со школьниками
организацию школьных праздников, спортивных
соревнований и т. п. Но главное требование молодежи —
требование работы. «Нам не нужны биржи труда!
Нам нужна работа!»—заявляют молодые
безработные. В ряде случаев группы молодежи
приковывали себя цепями к дверям биржи труда и
объявляли голодовку в знак протеста против
несправедливостей общества по отношению к молодым. Для
молодых безработных коммунистические союзы
организуют специальные туристические поездки в ГДР.
Большое внимание ГКП и СНРМ уделяют проб-
208
Глава III
леме единства действий различных групп
молодежи. Рабочая молодежь все чаще устанавливает
непосредственные контакты с молодыми людьми,
проживающими в районе предприятия. Молодых людей
приглашают на вечера танцев, спортивные встречи,
проводимые на предприятиях; среди жителей
больших микрорайонов, особенно среди молодежи,
распространяются заводские газеты и т. п. Важное
значение приобретают связи ячеек
Коммунистического союза молодежи на предприятиях с
профсоюзными организациями, их совместные
выступления, например в борьбе против сокращения на
производстве количества мест для учеников.
Интересен опыт работы молодых коммунистов с
безработной молодежью в Западном Берлине. Они
устанавливают контакты с молодыми
безработными, приглашают их на свои собрания, различные
культурные и спортивные мероприятия.
Пропагандистские группы молодых коммунистов проводят
большую работу в школах и профессиональных
училищах, требуя профессионального обучения всех
молодых безработных. Газета коммунистов «Ди Вар-
хайт» систематически публикует статьи по
проблемам безработицы среди молодежи. Много
материалов на тему «Молодежь — в тупике» публикуют
заводские газеты и издания по месту жительства.
Создана целая система молодежных клубов, где
особое внимание уделяется неработающей молодежи.
Разнообразны формы и методы деятельности
Движения коммунистической молодежи Франции
(ДКМФ) за улучшение социально-экономического
положения молодежи. В этой работе широко
используются национальные праздники и праздники
молодежи, массовые манифестации. Одной из форм
работы ДКМФ является проведение национальных
молодежных фестивалей под девизом: «Вместе с
коммунистами, чтобы изменить жизнь». Успеху
деятельности ДКМФ во многом способствует его тесное
сотрудничество с Конфедеральным центром
молодежи, Всеобщей конфедерацией труда. Это
сотрудничество придает работе коммунистов с молодежью
целенаправленный и боевой характер.
Очень важную работу проводят комитеты
молодых безработных. Они помогают молодежи преодо-
В поисках альтернативы
209
леть чувство изоляции, ненужности, одиночества, не
ограничиваясь при этом лишь оказанием
социальной помощи безработным. Комитеты организуют
курсы по профсоюзному движению, выпускают
журналы, устраивают юридические консультации,
распространяют листовки, собирают подписи под
петициями, направляют свои делегации в
административные органы, участвуют в демонстрациях
протеста, занимают предприятия при локаутах,
захватывают общественный транспорт с требованием
бесплатного проезда для безработных в поисках
работы, протестуют против выселения безработных семей
из квартир, лишения их газа и электричества и т. д.
Показательно, что деятельность комитетов
поддерживается главным образом теми
муниципалитетами, руководство которыми осуществляют
коммунисты.
В мае 1983 г. была создана Молодежная
коммунистическая лига США. В период подготовки к
учредительному съезду МКЛ оргкомитет обратился
к правительству США, призывая его провозгласить
условия жизни американской молодежи
национальным бедствием и требуя на этом основании
претворения в жизнь следующей программы:
— незамедлительно создать дополнительное
количество рабочих мест, чтобы обеспечить работой
5 млн молодых людей;
— сократить рабочую неделю с 40 до 30 часов
без сокращения заработной платы;
— национализировать закрытые предприятия и
наладить их работу в интересах общества;
— увеличить в 2 раза минимальную заработную
плату, чтобы повысить жизненный уровень
молодых рабочих;
— всем молодым безработным, включая впервые
ищущих работу, выплачивать пособие по
безработице без ограничения сроков;
— гарантировать нуждающимся молодым
людям и их семьям трехразовое питание;
— обеспечить жильем молодых людей и их
семьи;
— расширить возможности для получения
молодыми людьми профессиональной подготовки;
— принять необходимые меры по улучшению по-
8 Ю. М. Климов
210
Глава III
ложения и устранению расовой и социальной
дискриминации представителей национальных
меньшинств20.
«Претворение этих мер в жизнь,— отмечал
теоретический орган Коммунистической партии США
журнал «Политикл Афферс»,— в интересах всего
рабочего класса. Эта программа улучшения
условий жизни молодых людей, являющаяся
антимонополистической по содержанию,— необходимая
часть борьбы за социализм» .
Новые формы борьбы в рабочее движение вносит
передовая итальянская молодежь. Показательно,
что наряду с политическими и экономическими
требованиями борьба трудящейся молодежи Италии
все больше касается проблем духовного,
культурного и физического развития человека. Важными
участками деятельности ИФКМ являются рабочие
клубы, молодежные библиотеки, самодеятельные
театральные коллективы. Широко используется при
этом интерес молодежи к фольклору, народным
песням, политическим «песням протеста» и т. п.
Вместе с рабочим классом в борьбу за
улучшение условий жизни, за радикальные социальные
преобразования вступают юноши и девушки,
занятые или до недавнего времени занятые в сельском
хозяйстве капиталистических стран. Численность
работоспособного населения сельских районов этих
стран сокращается из года в год. Как правило,
первой в город в поисках заработка уходит молодежь.
Не имея профессии, она пополняет ряды
чернорабочих и безработных. Незавидно положение и тех, кто
еще остается жить и работать в деревне.
Коммунистические организации молодежи
стремятся объединить и организовать юношей и
девушек, занятых в сельском хозяйстве, в
демократические союзы молодых крестьян. Они требуют
проведения аграрной реформы, которая обеспечила бы
молодежь работой, землей, долгосрочными
кредитами. Повсеместно проводятся митинги, собрания,
манифестации протеста против аграрной политики,
подчиненной интересам монополий, против
постоянного снижения закупочных цен на сельскозяйствен-
ную продукцию и повышения цен на машины и
удобрения.
В поисках альтернативы
211
Антикапиталистические выступления молодых
рабочих происходят в русле основных направлений
классовой борьбы пролетариата. Рабочая молодежь
была действенной силой в мощных забастовочных
выступлениях металлистов и металлургов,
развернувшихся в 80-е годы в ряде западноевропейских
стран, в знаменитой 360-дневной забастовке за
право на труд в английской угольной
промышленности в 1984—1985 гг. Молодые рабочие приняли
активное участие в мощной демонстрации
французских трудящихся в феврале 1986 г. в Нанте,
выразившей решительный протест против антирабочего
законопроекта «О регулировании рабочего времени»,
принятие которого ведет к увеличению безработицы,
прежде всего среди молодежи.
Последние годы отмечены повышением внимания
профсоюзов к проблемам молодых рабочих. Заметно
оживилась деятельность профсоюзной молодежи,
которая, как правило, занимает более радикальные
позиции, чем руководство профсоюзов. «Молодые
люди хотят такого профсоюзного движения, которое
заставит Америку действовать... Они больше готовы
раскачать лодку, чтобы добиться перемен»,—
замечает один из руководителей АФТ-КПП22.
Активизация выступлений трудящейся
молодежи неразрывно связана с борьбой профсоюзов за
права трудящихся, за право на демократический
контроль над производством. Требование
установления рабочего контроля над производством активно
выдвигается молодежным движением США.
Поддерживая требования профсоюзов Италии, Франции,
Великобритании, ФРГ и других западноевропейских
стран о демократизации управления производством,
рабочая молодежь отстаивает право на
представительство молодых трудящихся в органах рабочего
контроля.
Характерная черта нынешнего этапа борьбы
молодых трудящихся — рост числа политических
требований. В Англии, например, общенациональные
комиссии молодых членов профсоюзов вопреки воле
праволейбористских лидеров высказались за
ограничение произвола монополий, расширение
социально-политических прав трудящихся и резко осудили
политику расовой дискриминации.
8*
212
Глава III
Рабочая молодежь в силу своего положения в
капиталистическом обществе (как неотъемлемая
часть рабочего класса) противостоит режиму
монополий. И именно в силу этого положения она
способна придать требованиям молодежи политическую
ориентацию, сделать ее борьбу конкретной и
организованной. При поддержке рабочего класса на неко-
Работу отцам!
торых предприятиях удалось добиться выполнения
требования молодежи о равной оплате за равный
труд, о предоставлении 6-часового рабочего дня для
учащихся, отпусков на сдачу экзаменов и др.
Повышение роли рабочей молодежи, тесная связь
молодежного движения с рабочим являются показателями
уровня молодежного движения.
Работающая молодежь объективно
предрасположена к осознанию своих коренных классовых
интересов. Однако это не происходит стихийно, само
собой. Вовсе не обязательно и не всегда активность
работающей молодежи носит прогрессивный
характер. В ее среде возможны колебания политического
характера, увлечения ложными теориями,
движениями, организациями даже реакционного
направления.
Следует иметь в виду ряд качественных,
структурных изменений в среде рабочего класса в условиях
развертывания НТР по мере вытеснения живого
труда из сферы материального производства в связи с
В поисках альтернативы
213
развитием энерго- и ресурсосберегающих,
наукоемких производств. Отсюда сокращение традиционных
пролетарских слоев и возникновение новых отрядов
высококвалифицированных рабочих. Их становление
и развитие — сложный процесс, связанный с
психологическими перестройками, недостаточным еще
осознанием своей исторической роли, привержен-
Работу молодым!
ностью к буржуазной идеологии,
антикоммунистическим стереотипам и т. п.
Но по своему месту в общественном производстве,
по объективной роли именно этим отрядам рабочего
класса в значительной мере принадлежит будущее.
Эта часть рабочего класса более интеллектуальна,
больше связана с умственным трудом, что открывает
новые возможности в осознании ею своей
исторической миссии. Коммунисты стремятся использовать эти
возможности, соединить воедино традиционные и
новые слои рабочего класса. В решении этой задачи
особое место отводится рабочей молодежи, из рядов
которой в значительной степени формируются новые
пролетарские слои.
Однако на данном пути имеется немало
трудностей. Пополнение рядов молодых рабочих в данных
214
Глава III
условиях происходит в большей степени за счет
полупролетарских и мелкобуржуазных слоев,
технической интеллигенции. Это в свою очередь ведет к
более широкому распространению в рабочей среде
социал-реформистских взглядов. Более изощренной
становится политика социального маневрирования и
идейно-психологического манипулирования
сознанием работающей молодежи со стороны монополий.
Не случайно среди значительной части рабочей
молодежи сильны реформистские настроения и даже
антикоммунистические предрассудки.
Положение рабочей молодежи осложняется ее
недостаточной профессиональной подготовкой,
хронической массовой безработицей, появлением новых
форм эксплуатации в условиях НТР. Идет процесс
деклассирования части рабочей молодежи, ее
маргинализации, изменения характера и содержания ее
труда. Социально-экономические противоречия
дополняются политическими. Наступление капитала на
профсоюзы, права, интересы и социальные
завоевания трудящихся, демократические организации,
коммунистические партии, социальная демагогия,
отсутствие достаточного единства левых сил — все это
не могло не сказаться на настроениях в среде
рабочего класса. Некоторые настроения пассивности перед
лицом названных социальных проблем коснулись
и рабочей молодежи. Подобные настроения нашли
свое выражение в снижении численности
профсоюзов, сокращении числа коммунистов в парламентах и
местных органах власти и т. п.
Вместе с тем трудящаяся молодежь, особенно
рабочая, подвергающаяся наиболее сильной
эксплуатации и в условиях капитализма не имеющая никакой
перспективы, все шире включается в классовую
борьбу, выступает на стороне профсоюзов,
коммунистических и других демократических организаций.
Борьба молодежи за свои социально-экономические
права и интересы все больше увязывается с общей
борьбой всех прогрессивных сил против всевластия
монополий, за коренные демократические
преобразования.
Рубежи студенческого движения. В условиях
научно-технической революции образование становится
одним из важнейших факторов экономического раз-
В поисках альтернативы
215
вития, оказывая растущее влияние на характер и
темпы социальных преобразований. В свою очередь
развитие образования определяется всей
совокупностью общественных отношений, зависит от более
широких проблем социального и политического
порядка. Вот почему борьба молодежи й студентов за
демократизацию образования, за устранение
неравенства в доступе к образованию, за улучшение
материального положения студенчества, за
гарантированное осуществление права на образование
является важной составной частью общедемократического
движения.
Примером самоотверженной борьбы за интересы
студенчества, за вовлечение его в
общедемократическое движение может служить марксистская
группа «Спартак» в ФРГ. «Спартак» призывает студентов
вести борьбу в двух направлениях: против
ухудшения своего материального положения и против
растущей необеспеченности профессиональной
занятости. Причем последняя связывается с борьбой
учеников и молодых рабочих на производстве. Тем самым
студенты приобщаются к классовой борьбе.
В борьбе за демократические преобразования в
высшей школе «Спартак» выступает за организацию
демократического контроля студентов и
представителей трудящихся над высшей школой, уменьшение
влияния капитала на образование, обращение
науки на службу жизненным интересам всех
трудящихся, за предоставление преподавателям права
решающего голоса по всем вопросам высшего образования
и т. п. «Спартак» борется за законодательное
закрепление права на свободную политическую и
общественную деятельность в высшей школе,
запрещение использования науки в
националистических, реваншистских, милитаристских, расистских
и неоколониальных целях, за создание единой
системы высшей школы, выработку общих правил
обучения во всех вузах.
В борьбе за осуществление своих требований
«Спартак» выступает совместно с Союзом немецких
студенческих объединений, охватывающим десятки
университетов и различных вузов, а также
федерацией немецких студентов, насчитывающей более
300 тыс. членов. По инициативе «Спартака» в Кёльне
216
Глава III
состоялся ряд встреч студентов с рабочими заводов
Форда и Круппа. На встречах были намечены
совместные выступления против политики монополий
в сфере образования.
Ряд акций «Спартака» связан с борьбой за
улучшение социально-экономического положения
студенчества: повышение стипендий с учетом уровня
инфляции; принятие закона о страховании студентов
на случай болезни; демократический контроль за
частным жилым сектором и запрещение повышения
квартирной платы; предоставление преимуществ при
снятии жилья необеспеченным студентам;
увеличение государственной помощи студенческим
организациям взаимопомощи; демократический контроль и
соучастие в управлении ими и т. п.
Все более массовым становится студенческое
движение в Италии. Сильные стороны итальянского
студенческого движения — его
антиимпериалистическая направленность, массовость, совместное участие в
нем студентов разной политической ориентации.
Демократической реформы образования потребовали
организованные ИФКМ ассамблеи студентов.
Активное участие в них принимают не только студенты-
коммунисты, но и Федерация социалистической
молодежи Италии, Движение демохристианской
молодежи, Федерация республиканской молодежи.
Студенческое движение показало, что оно развивается в
общем русле с рабочим движением. Об этом, в
частности, свидетельствует успешное проведение
национальных дней борьбы студентов Италии за
осуществление конкретных требований политических свобод,
демократизации образования, увеличения бюджета
на материальные нужды высшей школы и т. п.
Новое явление 80-х годов — борьба национальных
союзов студентов Франции и Великобритании
совместно с профсоюзами за рабочее образование.
Рабочие институты при университетах созданы в Париже
и ряде других студенческих центров Франции.
При многих университетах Англии действуют
различного рода курсы, слушатели которых
набираются на предприятиях. Большое значение на этих
курсах и в рабочих институтах придается
преподаванию социально-экономических дисциплин и истории
рабочего движения. В Западном Берлине открыта
В поисках альтернативы
217
марксистская вечерняя школа для рабочей молодежи.
Одним из завоеваний Французской компартии и
Союза студентов-коммунистов (ССК) является право
студентов на участие в управлении университетами.
ССК распространяет среди студентов программные
документы ФКП, организует разъяснение и
пропаганду основных идей, содержащихся в этих
документах. Регулярно устраиваются лекции,
диспуты, встречи студентов с руководителями ФКП и ВКТ.
Популярность ССК в студенческой среде
определяется также тем, что он не ограничивается в своей
работе рамками идеологии и политики, а принимает
активное участие в борьбе за жизненные интересы
студенчества.
...Почти 2 млн учащихся школ и вузов,
преподаватели, рабочие, политические и общественные
деятели 1 декабря 1986 г. вышли на улицы Парижа,
чтобы сказать свое «Нет!» внесенному
правительством в парламент законопроекту о реформе системы
высшего образования, названному по имени его
автора — министра-делегата по вопросам национального
образования — «законом Деваке». Живая река
манифестантов протянулась на 8 км — от площади
Бастилии до Национального собрания.
Почему молодые французы так активно
выступили против данного проекта? Об этом можно
судить по плакатам и лозунгам участников
демонстрации: «Нет — факультетам для богатых, да —
факультетам для бедных!», «Нет — вузам
по-американски!», «Закон Деваке — закон Кошелька!» «Закон
Деваке» отдавал предпочтение при наборе в вузы
выходцам из богатых семей, предусматривал
повышение платы за обучение, создание системы
привилегированных вузов, специализирующихся (по
американскому образцу) на подготовке правящей элиты.
Протест студентов против этого закона вылился
в общенациональную забастовку, которая охватила
72 университета страны. Левые силы, профсоюзное
движение закономерно усмотрели в наступлении
правительства на университетские свободы покушение
правых сил на демократические права французских
трудящихся в целом. ФКП, крупнейшие
профсоюзные объединения страны — ВКТ, ФДКТ, «Форс ув-
риер» и другие активно поддержали борьбу студен-
218
Глава III
тов. В фонд солидарности с бастующими поступили
денежные переводы из ФРГ и Бельгии.
Мирная манифестация студенчества была
подвергнута жестоким нападениям полицейских сил,
особенно мотополиции, или, как ее называют во
Франции, «мотоубийц». Одной из ее жертв стал
студент-юрист, алжирец по происхождению Малик Усе-
Студенты борются
кин. «Отныне студентов и правительство разделили
пролитая кровь и труп убитого»,— заявил
комментатор французского радио. Частный конфликт перерос
в серьезный политический кризис. Несостоявшийся
реформатор Деваке подал в отставку, а его проект
о реформе высшей школы был отозван из
парламента премьер-министром. Благодаря своей
сплоченности и решимости, охраняя свою независимость,
студенты и лицеисты одержали важную победу над
правыми силами.
В связи с выступлениями французского
студенчества и в знак солидарности с ними студенты
Испании, Италии, Бельгии также вышли на улицы,
придав движению европейский масштаб. Нельзя не
отметить проявленную во время этих событий
солидарность с французскими студентами молодых
иммигрантов. Гибель молодого алжирца стала символом
единства против господствующей дискриминации,
подняла выступление до уровня движения в защиту
гражданских прав.
В поисках альтернативы
219
Жан Клод Оливен, член национального
секретариата Коммунистического союза студентов Франции,
подчеркнул массовый характер выступлений
студентов и их поддержку трудящимися, ФКП и ВКТ.
«Студентам было очень важно знать, что
трудящиеся массы на их стороне. Если студенческое движение
не пойдет на убыль и мы примем все меры, чтобы
избежать допускавшихся в прошлом ошибок, то
обязательно найдем наиболее простые и прямые пути к
объединению усилий студентов и трудящихся в
борьбе за подлинную демократию»23.
На Пленуме ЦК ФКП в январе 1987 г. отмечалось,
что благодаря движению студентов и учащихся
средних школ, мощному социальному движению,
развернувшемуся в конце декабря, во Франции начался
новый этап классовой борьбы 24. Об этом
свидетельствовали массовые забастовки пилотов и диспетчеров
внутренних авиалиний, почтовиков, торговых
моряков, работников общественного транспорта,
энергетиков и газовиков и даже персонала ведомств
министерства обороны. Наиболее мощной из них была
забастовка железнодорожников в период
рождественских и новогодних праздников.
Выступления французских студентов
активизировали борьбу учащейся молодежи за свои права и в
других странах. В Испании студенты и выпускники
средних школ в ходе массовых демонстраций
требовали отказа правительства от введения новой
дискриминационной системы отбора в высшие учебные
заведения и увеличения ассигнований на нужды
образования. Несмотря на попытки властей с помощью
вооруженных полицейских формирований подавить
студенческие выступления, испанская молодежь
продолжает борьбу.
В Бельгии студенты вышли на улицы, чтобы
заставить правительство отменить решение о повышении
платы за обучение в вузах и увеличить
государственные ассигнования на нужды университетов. Во
многих городах произошли ожесточенные схватки с
полицией. В США прошли массовые манифестации
протеста против продолжающегося сокращения
федеральных ассигнований на помощь нуждающимся
студентам. Студенты требуют также понизить плату
за обучение. В 340 вузах она перевалила за 10 тыс.
220
Глава III
долл. в год, а в Принстонском, Колумбийском и
Йельском университетах достигла 18 тыс. 25
Президент Международного союза студентов
(МСС) Йозеф Скала отмечал, что сегодня речь идет
не о локальном студенческом «бунте» по поводу тех
или иных университетских неурядиц, а о серьезном
социальном движении молодежи в защиту своих
прав, против дискриминации, которой ее подвергает
эксплуататорское общество. И не случайно поэтому
нынешняя волна студенческого протеста,
прокатившаяся по всем континентам, несет в себе немало
общих черт.
Во-первых, протест не был безотчетным всплеском
эмоций, подогретых, как иногда случалось,
анархистскими призывами и лозунгами. В его основе
лежит глубоко осознанная решимость стать на защиту
одного из неотъемлемых прав человека — права на
образование и уверенность в будущем. Во-вторых,
молодежь не только боролась за удовлетворение
своих конкретных требований, но и выступала против
любых посягательств реакционных сил на
демократию, против милитаризма, полицейского произвола и
беззакония. В-третьих, студенты с самого начала
рассматривали свою борьбу не изолированно, а как
неотъемлемую составную часть нарастающего во
многих капиталистических странах движения
трудящихся против политики монополий,
использующих достижения научно-технической революции в
26
своих корыстных интересах .
Определенной вехой на пути дальнейшего
развития европейского студенческого движения стала
XXII Европейская студенческая встреча в Саутгемп-
тоне (Великобритания) в июле 1987 г. В ней приняли
участие представители 23 национальных союзов
студентов стран Европы, Международного союза
студентов, молодежной секции Африканского
национального конгресса, Всеобщего союза палестинских
студентов.
Дискуссии, проходившие в неформальной
атмосфере, и плодотворный обмен мнениями
продемонстрировали стремление участников встречи найти новые
подходы и расширить содержание сотрудничества
студенческих организаций различной политической
ориентации. Наметились позитивные изменения в
В поисках альтернативы
221
подходах к обсуждению конкретных, так
называемых «чисто студенческих», вопросов: академическая
проблематика рассматривалась ими не изолированно,
а в широком политическом и социальном контексте, в
увязке с конкретной ситуацией в отдельных странах
и Европе в целом. Все это указывает на определенный
сдвиг в позициях студенческих организаций
Западной Европы, ранее выдвигавших концепцию
«студента как такового», создает дополнительные
возможности для использования обсуждения студенческих
проблем в целях выхода на более широкий спектр тем
общегуманитарного и политического характера.
Итогом Европейской встречи стала программа
конкретных мероприятий: проведение европейских
семинаров студенческих организаций по вопросам
образования и сотрудничества, совместных
социологических и других исследований, включающих
разработку комплекса критериев оценки системы
образования с точки зрения социальной
ответственности перед обществом, регулярный обмен
информацией, проведение акций солидарности и др.
Растет боевитость студенчества и на других
континентах. Традиционно учащаяся молодежь Южной
Кореи представляет собой своего рода барометр
общественных настроений, чутко реагирует на
изменения политического климата. Здесь
студенчество — наиболее активная в социально-политическом
отношении категория населения, носитель
демократических идей. Благодаря этим качествам оно
выступает как влиятельная и во многих отношениях
самостоятельная сила во внутренней жизни страны,
оказывает воздействие на общественную атмосферу,
расстановку политических сил.
С весны 1985 г. неуклонно поднимается вверх
кривая активности студенческих выступлений,
принимающих порой ярко выраженный
антиправительственный, антиамериканский характер.
Студенты выдвигают требования ухода в отставку военной
администрации, образования «народного»
правительства, отказа от политики антикоммунизма.
Новый этап в политической борьбе студенчества
сопряжен с укреплением организационных начал в
его деятельности. Этому в немалой степени
способствовало создание в начале 1985 г. Ассоциации
222
Глава III
студентов Южной Кореи, ставшей главным
координирующим центром студенческой активности.
Судя по сообщениям местной прессы, в крупнейших
университетах и колледжах страны существует от
50 до 70 «радикальных» студенческих организаций
политического характера. В их числе такие крупные
группировки, как «Минминтху» и «Чаминтху».
Многие прогрессивные студенческие организации,
выдвигая в качестве центральной задачи создание
единого фронта учащейся молодежи, рабочих,
беднейшего крестьянства, мелкой буржуазии с целью
активизации антиимпериалистической,
антифашистской, антиамериканской борьбы, стремятся
установить более тесные контакты и оказать
«революционизирующее воздействие» на рабочий класс.
Усматривая в движении учащейся молодежи
серьезную угрозу существующему режиму,
южнокорейские власти пытаются ослабить и подорвать
его, усиливая репрессии в отношении студенческих
активистов. Правящие круги умело используют
незрелость, «ультрареволюционность» позиций и
установок ряда студенческих организаций, левацкие
перегибы в их деятельности для дискредитации
последних в глазах общественности, обвинений в
причастности к «коммунистической подрывной
деятельности» и в конечном счете для изоляции
студенческого движения от широких демократических
кругов.
В Сеульском университете, наиболее престижном
высшем учебном заведении, обучаются более 30 тыс.
студентов. Около 5% из них считаются активистами
и лишь 1—2% — сторонниками коммунистов. Пусть
это число сравнительно невелико, но это все равно
поразительно в условиях растущего террора против
демократических сил. Такое же процентное
отношение характерно и для всего 250-тысячного
студенческого населения Сеула. Согласно оценкам,
3/4 находящихся под арестом за политическую
деятельность составляют студенты 27.
Волнения, происходившие в мае—июне 1987 г. в
40 городах Южной Кореи, охватили свыше 60
университетов. Участниками общенационального марша
за демократизацию стали почти 800 тыс. человек.
Студенты, другие противники режима устраивали
В поисках альтернативы
223
массовые митинги и демонстрации, распространяли
листовки, вступали в ожесточенные стычки с
полицией. На улицах развернулись настоящие сражения
между демонстрантами и «блюстителями порядка».
В результате столкновений с полицией более 6 тыс.
человек были арестованы, сотни людей ранены2й.
Участники выступлений, вставшие таким образом
на путь прямой конфронтации с властями,
требовали прекращения репрессий в отношении оппозиции,
проведения глубоких демократических
преобразований и политических реформ, реализации
требований большинства населения о проведении прямых
президентских выборов. Под давлением масс выборы
нового президента были проведены в конце 1987 г.
В один из важнейших центров политической
жизни превратились университеты в Латинской
Америке. Расположенные в крупных городах,
являющихся промышленными и политическими
центрами, они определяют высокую степень участия
студенчества в общественной и политической жизни.
Студенчество ныне связывает борьбу за свои
специфические требования с общедемократическими,
антиимпериалистическими требованиями. Тем самым
укрепляются и углубляются политические и
организационные связи между пролетариатом и
студенчеством.
Например, почти все крупнейшие рабочие и
студенческие организации Аргентины, участвующие в
массовом движении «Национальная встреча
аргентинцев», разработали широкую программу
демократических преобразований в стране. В Коста-Рике
борьбу прогрессивных сил возглавляет Комитет
единства профсоюзных и студенческих организаций.
Совместная борьба коста-риканских рабочих и
студентов привела к отказу реакции от создания
регулярной армии. В Чили, Парагвае, Гватемале,
Уругвае студенты и рабочие совместно выступают за
ликвидацию диктаторских режимов, за введение
элементарных демократических свобод. Неоднократно
выступали в защиту прав трудящихся мексиканские
студенты.
В результате 9-недельной забастовки
преподавателей и студентов в октябре 1987 г. был
вынужден подать в отставку ректор Чилийского
224
Глава III
университета, назначенный за три месяца до
этого Пиночетом. Забастовка — одна из основных
форм борьбы студенчества там, где наиболее высок
накал классовой борьбы.
Наряду со специфическими требованиями,
характерными для той или иной латиноамериканской
страны, студенты выдвигают и общие требования,
отвечающие интересам всех стран Латинской
Америки: антиимпериализм и борьба за автономию,
против растущего долгового пресса иностранного
капитала. Важную роль в осуществлении этих
требований, в объединении прогрессивного студенчества
на демократической, антиимпериалистической
платформе играет Континентальная организация
латиноамериканских студентов (ОКЛАЕ). Она активно
участвует в международном демократическом
молодежном и студенческом движении, эффективно
сотрудничает с Международным союзом студентов,
поддерживает контакты со Студенческим советом
СССР. Вместе с тем следует учитывать, что в ряде
случаев студенческий протест — еще в значительной
степени проявление уязвленного самолюбия
мелкобуржуазного интеллигента. В этом случае он не
выходит за рамки критики лишь тех аспектов
эксплуататорской сущности капитализма, которые
угрожают интеллигенции утратой ее привилегированных
позиций, перспективой растворения в массовой
армии работников наемного труда.
Но доминирующей чертой, свидетельством
повышения уровня сознательности студенческих масс,
роста их общественно-политической активности
являются массовые студенческие выступления
последних лет, углубление их политического
содержания, расширение социального диапазона требований,
взаимосвязь с борьбой рабочего класса. Примеры
солидарности студентов с забастовочной борьбой
пролетариата Великобритании, Франции, Японии,
Италии и других развитых капиталистических стран
подтверждают устойчивость этой тенденции,
демонстрируют растущую политическую зрелость
студенчества.
Рост политической активности. Попытки
коренным образом изменить положение молодежи не
могут быть реализованы полностью в рамках буржуаз-
В поисках альтернативы
225
ной демократии, но борьба за права и свободы
формирует политическое сознание молодого поколения,
открывает перед ним перспективы социальных
перемен. Половина молодежи в ФРГ, во Франции и в
Великобритании считает, что она подвергается
дискриминации в капиталистическом обществе.
При этом критическая оценка общества возрастает
вместе с ростом уровня образования молодежи.
«Кризисом веры» назвал современный период
в политической жизни США известный знаток
настроений в стране Дж. Гэллап. Этот вывод он
основывает в значительной мере на данных опросов
американской молодежи. Согласно этим данным,
6 из 10 молодых американцев считают, что
общество, в котором они живут, демократично только на
словах; треть опрошенных из числа трудящейся
молодежи полагают, что США — больное общество.
Требования покончить с дискриминацией
молодежи на выборах в парламентские и другие
представительные органы власти, гарантировать
демократические свободы, хотя бы в рамках буржуазного
государства, т. е. права голоса, свободы печати,
собраний, требования пресечь репрессивные методы
подавления выступлений трудящихся входят в
программы большинства организаций трудящейся
молодежи капиталистических стран.
Прогрессивные силы ФРГ подчеркивают, что
развитие вправо можно задержать и что мощное
движение всех антифашистов и демократов может
справиться с неонацизмом. ГКП выступает
против распространяемых средствами массовой
информации реакционных измышлений, против
фальсификации истории. Она требует демократического
воспитания молодежи, устранения антикоммунизма
и неонацизма, милитаризма и реваншизма из
школьных учебников и из преподавания.
Для развития антифашистского сознания масс,
и особенно молодежи, итальянские коммунисты
расширяют все формы антифашистской
пропаганды (письменной, устной), публикуют множество
материалов об истории и уроках фашистского
режима в стране. Создано специальное издательстзо
по выпуску антифашистской литературы.
Коммунисты борются за то, чтобы единой основой воспи-
226
Глава III
тания учащихся общеобразовательных школ стал
антифашизм. Главное, по мнению итальянских
коммунистов, — воспитать молодежь в духе неприятия
милитаризма и расизма, привить ей идеалы
равенства и международной солидарности, раскрыть роль
труда в жизни общества.
Исключительно важное место в идеологической
работе компартий занимает борьба с расизмом, как
одним из главных препятствий на пути к
достижению единства между белыми и цветными, на пути
прогресса всего молодежного движения.
Американские коммунисты последовательно разоблачают
расистскую идеологию, причем не только в идейном
плане, но и на практике.
В последние годы в студенческих
городках-кампусах наблюдаются многочисленные акции протеста
против апартеида в ЮАР. Конкретно речь идет о
тесных финансовых и научных связях многих
американских университетов с расистским режимом
Претории, что вызывает у американских студентов
ощущение прямой причастности к апартеиду.
Кроме того, как заявил один из студентов Гарвардского
университета, в этом американцы видят отражение
темной стороны и своей жизни. В ЮАР они видят то,
что тревожит их у себя в стране. Проблема расизма в
условиях демократии чрезвычайно актуальна для
американцев. Группы студентов Калифорнийского
университета 31 марта 1986 г. провели митинг с целью
потребовать от университета изъять свои
капиталовложения из компаний, которые ведут дела в ЮАР.
После митинга участники протеста построили 15
фанерных лачуг перед входом в
административное здание. Администрация университета
приказала убрать их. Через день участники протестов
попытались вновь построить лачуги. Тогда
университет добился временного запрещения что-либо
строить в связи с тем, что это якобы мешает
работе административного здания и создает угрозу
пожара; 3 апреля прибыла полиция, чтобы убрать
лачуги, но студенты организовали сопротивление,
и 87 студентов — участников демонстрации были
брошены в полицейские автобусы и отправлены
в тюрьму. Участники протеста забросали автобусы
камнями, бутылками и обломками кирпичей.
В поисках альтернативы
227
Одна из организаторов этой кампании против
политики расовой сегрегации в ЮАР заявила,
что демонстранты предъявили университету ряд
требований, в частности требование, чтобы
студенты изучали этнические проблемы, чтобы
университет немедленно и полностью изъял свои
капиталовложения в акции тех компаний, которые ведут
дела в ЮАР, снял обвинения против студентов и
других арестованных в ходе демонстраций.
Богатый исторический опыт антифашистской
борьбы имеет движение учащейся молодежи
средних и высших учебных заведений Португалии.
Особое значение имеет борьба против политики
«капиталистической реставрации», попыток свертывания
демократических реформ, усиления социальной
селекции, ухудшения качества научной и
педагогической работы. Главные требования студентов —
демократическая реорганизация университетов,
свободный доступ к высшему обрасованию,
подлинное самоуправление, право на труд в соответствии
с полученной специальностью и др.
Одно из боевых молодежных движений во
Франции —«СОС — расизм!». Эмблема
движения — «рука Фатимы» (дочери Магомета) —
исламский амулет, предохраняющий от демонов и
дурного глаза. Но теперь у символа другой
смысл — раскрытая ладонь призывает
остановиться, на ней написан лозунг: «Не трогай моего
товарища!» Свыше миллиона пластиковых ладоней
продал «СОС — расизм!» своим сторонникам. Этого
не произошло со значком «Национального фронта»
Ле Пена, на котором изображен тяжелый кулак
с предостережением: «Не трогай мой народ!» Его
носят только члены этой организации 29.
Систематическое нарушение прав и свобод
молодежи в странах, высокомерно именующих себя
«бастионами» буржуазной демократии, вызывает
все больший протест со стороны как молодого
поколения капиталистических стран, так и различных
общественных организаций, политических партий.
Как сказал Жорж Марше, в этой борьбе «не
должно быть забытых свобод и забытых свободой»30.
Остро стоит задача борьбы против фашистских
режимов и их последователей перед молодежью
228
Глава III
Латинской Америки. После контрреволюционных
фашистских переворотов молодежное
демократическое движение понесло немалые потери. Оно
вынуждено было в ряде стран отступить, уйти в
подполье. На первых порах стояла задача
духовной изоляции фашизма среди широких масс
молодежи. Особое значение в ее решении имела
подпольная пресса, работа средств массовой
информации из-за рубежа, бойкотирование официальных
торжеств и праздников, борьба за освобождение
политзаключенных и др.
Успешное проведение такой работы привело к
нарастанию антифашистских настроений среди
молодежи и оживлению демократической борьбы. Это
позволило перейти к поискам нрвых форм
организации и единства действий молодежи различных
тенденций и политических направлений, выработке
единой антифашистской платформы.
Концерты рок-музыки в Чили привлекают
множество людей, и восторженные слушатели отвергли
бы любое проявление конформизма или
соглашательства с официальными властями. Песни
любимых ансамблей чилийцев стали для них орудием
протеста, выражением их взглядов, чаяний и
решимости не сносить пассивно наносимые им удары.
В повседневной жизни чилийские
рок-музыканты — это студенты, рабочие, безработные,
интересующиеся музыкой. В большинстве случаев
инструменты, на которых они играют, весьма
примитивны. Но зато у них не бывает недостатка в
слушателях. Где бы они ни появились, везде
собираются многотысячные толпы.
...«Лос-присьонерос» («Узники») — чилийская
рок-группа, которая собирает на свои концерты
до 45 тыс. человек. В ее составе Хорхе Гонсалес,
Клаудио Нареа и Мигель Тапиа. Все они родились
в одном квартале чилийской столицы, носящем
название Сан-Мигель, учились в одной школе. Они
хотели быть отличными от других рок-групп, как
чилийских, так и аргентинских, которые они
считают коммерческими и нисколько не заботящимися
о том, чтобы донести до слушателей «что-то
полезное». Они испытывают удовлетворение, когда по
радио передаются их песни, поскольку для людей
В поисках альтернативы
229
весьма полезно слушать такие песни, как
«Перемены в промышленности», в которой поется о том
периоде, затронувшем всю молодежь, когда их
отцы остались без работы после военного
переворота.
Чилийская цензура всячески притесняет и
преследует их, угрожает молодым музыкантам. На их
концертах часто «случайно» отключается
электроэнергия или же власти города, в котором они
выступают, лишают их права на концерт, когда
зал уже полон и музыканты готовятся выйти на
сцену. Им не разрешают выступать по телевидению
или на крупном коммерческом фестивале музыки
в Винья-дель-Мар.
Несмотря на ото, музыка «Лос-присьонерос»
звучит почти на всех радиостанциях и они
распродали 60 тыс. кассет с такими говорящими о многом
песнями, как «Танец лишних», «Почему они не
уходят», «Перемены в промышленности». Все это
свидетельствует об огромной популярности трех
молодых чилийцев. Некоторые их песни стали
подлинным обвинительным актом режиму Пиночета,
высоко оценены чилийским народом.
Показатель роста политической активности
молодежи — повышение роли юношеских
организаций учащихся: Союза старшеклассников в
Финляндии, Национального союза школьников в
Великобритании, Союза лицеистов Франции, Датского
союза гимназистов и др.
В государственных общеобразовательных, а тем
более в частных школах капиталистических стран,
как правило, запрещена деятельность пионерских
и других демократических детских организаций.
Однако во многих капиталистических странах
такие организации существуют и активно
действуют *. Они участвуют в борьбе за демократизацию
школьного образования, за создание условий для
работы с детьми во внеучебное время
(строительство игровых и спортивных площадок, клубов и
* «Юнге гарде» в Австрии, Союз пионеров Бельгии,
Ассоциация пионеров Италии, Демократический союз пионеров
Финляндии, Пионеры Франции, «Бегущие вперед» в Швейцарии,
«Лесной народ» в Великобритании, Юные пионеры ФРГ,
Пионерская организация США и др.
230
Глава III
детских комнат в жилых массивах, предоставление
права на бесплатное пользование детям и
подросткам стадионами, парками, клубами и т. п.).
Пионерские и демократические детские и
юношеские организации ведут постоянную борьбу
против выпуска и продажи литературы, показа
кинофильмов и телепередач, которые вредно влияют на
детей. Они выставляют у книжных магазинов и
кинотеатров пикеты, выходят на улицы с
плакатами, призывающими оградить юных от пагубного
влияния массовых средств империалистической
пропаганды. Пионеры Италии и ряда других стран
не раз выступали инициаторами демонстраций и
митингов против эксплуатации
несовершеннолетних, использования детского труда как самой
дешевой рабочей силы.
Молодые коммунисты и прогрессивная молодежь
переходят к более развитым и в политическом
отношении более зрелым и действенным формам борьбы.
Современную демократическую молодежь отличает
прежде всего растущая сознательная борьба за
свои права. Ее политические выступления
становятся более организованными. Молодые люди больше
проникаются чувством сплоченности, коллективной
силы. Это создает благоприятные условия для
пропаганды в молодежной среде социально значимых
идей, организации и проведения массовых
выступлений молодежи. В молодежной среде все сильнее
действуют факторы, мотивы, которые сближают
молодежь различных политических взглядов и
ориентации, направляя молодую энергию и энтузиазм
в единое русло борьбы: за демократические
альтернативы, за общечеловеческие интересы, за решение
глобальных проблем, и в первую очередь за
сохранение нашей планеты.
4. Интересы мира —
интересы молодежи
В настоящее время нет проблемы более важной,
чем сохранение мира на Земле,— проблемы
общечеловеческой, планетарной. «Тенденция к
укреплению потенциала мира, разума и доброй воли,—
В поисках альтернативы
231
отмечалось на XXVII съезде КПСС,— устойчива и в
принципе необратима. За ней — стремление людей,
всех народов жить в согласии и сотрудничестве» 31.
Особенно остро это чувствуют молодые, перед
которыми жизнь только начинает раскрываться,
порождая радостные надежды и прекрасные мечты.
Осенью 1986 г. группа социологов СССР и США
провела первый совместный опрос общественного
мнения школьников двух стран по проблемам
войны и мира. Было опрошено 3400 американских и
2300 советских школьников. Из 19 различных
проблем — личных, общественных и глобальных —
предпочтение было отдано последним: свыше 80%
советских и американских детей «часто» или
«иногда» думают о возможности ядерной войны. Их
беспокоят ее последствия, и прежде всего смерть
отца и матери; 79% советских и 70%
американских школьников знакомы с концепцией «ядерной
зимы». Менее 5% школьников в обеих странах
считают вероятным, что они выживут в такой войне.
Как видим, совпадение мнений почти полное.
Вероятно, это первое поколение, осознающее, что оно
может стать последним в случае ядерной
катастрофы.
Значительные различия обнаружились в
представлениях о политических аспектах угрозы
ядерной войны. Так, 94% советских школьников и
лишь 13% американских знали, что СССР
официально заявил о неприменении ядерного оружия
первым. По-разному оценивали программу СОИ:
советские школьники считают, что она увеличит
опасность войны в 6 раз, юные американцы
склонны считать, что эта программа уменьшит ее
вероятность.
Но как бы ни разнились взгляды школьников, в
их представлениях о будущем прослеживается
общая важная тенденция — ядерную войну можно и
нужно предотвратить. Просматриваются и пути к
этому: 95% советских школьников и 66%
американских считают, что СССР и США должны
немедленно прекратить создание и испытание всех видов
ядерного оружия. Более того, 92 и 69%
соответственно согласились с положением анкеты, что «все
ядерное оружие (и другое оружие массового уни-
232
Глава III
чтожения) должно быть ликвидировано к концу
нашего столетия»32.
Подобное требование полностью отвечает
программе поэтапной ликвидации ядерного оружия
до конца XX в., выдвинутой в Заявлении
Генерального секретаря ЦК КПСС М. С. Горбачева от
15 января 1986 г. Начало реализации этой
программы было положено в декабрьские дни 1987 г.,
когда в Вашингтоне был подписан первый в
истории договор между СССР и США о ликвидации
целой группы ядерных вооружений — всех ракет
средней и меньшей дальности.
Достигнутые договоренности в ходе
советско-американской встречи в верхах в Москве в
конце мая — начале июня 1988 г. закрепили и
развили этот процесс. Это успех нового
политического мышления, отдающего приоритет
общечеловеческим интересам сохранения нашей
планеты, а следовательно, и обеспечения будущего
для молодых поколений. Не случайно молодежь
так самоотверженно борется за мир в рядах
антивоенного движения.
Все цвета радуги. «Невозможно потопить
радугу!» — выведено на значке международной
антивоенной организации «Гринпис».
Цветовая гамма радуги свидетельствует о
разнообразии сил, участвующих в антивоенном
движении, а сама радуга — символ надежды на успех.
Резкое обострение международной обстановки
на рубеже 80-х годов вызвало небывалую ранее
волну антивоенных выступлений. По своему
размаху, масштабам, социальному составу, движущим
политическим силам, методам борьбы они
значительно отличались от антивоенного движения
предыдущих послевоенных лет. Современное
антивоенное движение носит устойчивый, долговременный
характер, оно стало влиятельным фактором
общественной жизни.
И хотя не существует чисто молодежного
обособленного антивоенного движения, молодежь
составляет большинство многих антивоенных акций,
создает свои молодежные антивоенные
организации и объединения как на национальном, так и на
международном уровне.
В поисках альтернативы
233
Наиболее влиятельное антивоенное объединение
в Великобритании — Движение за ядерное
разоружение (ДЯР). Оно включает в себя десятки других
движений и групп, представляющих ученых,
врачей, служителей культа, молодежь, профсоюзы и
политические партии. К движению примыкает более
двух десятков профсоюзов, объединяющих около
6 млн человек, а также Молодежное движение за
ядерное разоружение, состоящее из молодых
англичан в возрасте до 21 года. Последнее формально
подчинено ДЯР, но действует самостоятельно. Оно
активно сотрудничает с другой молодежной
антивоенной организацией — Школы против бомб.
Молодежь составила массовую базу
современного антивоенного движения в Италии. В него
включилась молодежь самой разнообразной
политической и идейной ориентации. Участие молодежи
в борьбе против размещения в Италии нового
поколения американских ракет с ядерными
боеголовками вовлекло сотни тысяч молодых людей в
активную общественно-политическую деятельность и тем
самым способствовало их сближению с
прогрессивными силами.
Особенностью антивоенного движения в ФРГ
является растущее участие в нем рабочего класса,
в частности рабочей молодежи. Объединение
немецких профсоюзов, насчитывающее 8 млн человек,
выступило с воззванием «Мир — через разоруже-
ние». Это воззвание позволило развернуть дискуссии
по проблемам войны и мира на промышленных
предприятиях, в самой гуще рабочего класса, т. е.
там, где такая дискуссия без участия профсоюзов
почти невозможна.
Высокий накал антивоенных выступлений в
Португалии превратился в важный фактор
политической жизни. При движении «Нет — ядерному
оружию в Португалии!» создана молодежная
комиссия. Она выступает за объявление Пиренейского
полуострова безъядерной зоной, за проведение
Всемирной ассамблеи «За мир и жизнь, против
ядерной войны». Молодежная комиссия вовлекает в
антивоенное движение различные объединения
молодежи — ассоциации студентов и учащихся
средних школ, организации трудящейся молодежи,
234
Глава III
«Католическую рабочую молодежь»,
«Католическое движение учащихся и студентов», скаутов и др.
Она пропагандирует среди молодежи материалы о
международных и военно-политических проблемах.
В США наблюдается растущее единение
различных групп молодежи в борьбе против гонки
вооружений — трудящаяся молодежь укрепляет
сотрудничество со студентами; Коммунистический союз
молодежи выступает совместно с Национальной
студенческой ассоциацией США в
антимилитаристских акциях. Укрепляется их сотрудничество с
негритянскими, профсоюзными, женскими и другими
демократическими организациями.
Широкая социальная база движения
неизбежно порождает разнообразие политических целей и
задач, различие идеологических взглядов его
участников. Все цвета радуги представлены в его
политическом спектре. Это можно проследить на
примере Франции.
Ведущую роль среди молодого поколения
Франции в борьбе за мир играет Движение
коммунистической молодежи (ДКМФ). Большое внимание
движение уделяет разоблачению антисоветизма,
воспитанию молодежи в духе международной
солидарности с революционными силами во всем мире.
Этому содействуют такие формы международной
деятельности, как работа молодых французов в составе
бригад солидарности на Кубе, в Никарагуа,
поддержка революционных преобразований в Кампучии,
Анголе. Как указывается в документах движения,
«будь то Вьетнам, Куба, Сальвадор или
палестинский народ, сегодня каждый народ нуждается во
всеобщей солидарности для обеспечения собственного
освобождения... Борьба народов за свободу
одновременно укрепляет борьбу за мир»33.
Коммунистическая молодежь выступает против
производства нейтронного оружия во Франции,
требует более активной роли страны в вопросах
разоружения. Она борется против антидемократических
тенденций во французских вооруженных силах,
против использования «граждан в униформе» как
против трудящихся своей страны, так и для
интервенционистских целей, в проведении
неоколониальной политики.
В поисках альтернативы
235
Среди других молодежных организаций
Франции, выступающих за мир, заслуживает внимания
организация Рабочей христианской молодежи
(ЖОК). Несмотря на свою определенную
аполитичность и пассивность в международных вопросах,
она призывает своих членов оказывать поддержку
антивоенным инициативам, рассматривая вопросы
Голубь мира ведет молодых французов
мира и разоружения с точки зрения выживания
человечества в целом и как одно из условий борьбы
против отсталости.
Заметную роль в антивоенных выступлениях
играют демократические организации учащихся и
студентов, в частности Национальный союз студентов
(ЮНЕФ), где значительные позиции занимают
студенты-коммунисты, и Национальный союз
комитетов действий лицеистов (ЮНКАЛ). Они проводят
дискуссии среди молодежи о возможных
последствиях ядерной войны, о путях борьбы за мир и
разоружение, сбор подписей под антивоенными
призывами, создают группы содействия «Призыву
236
Глава III
ста»*. В движении антиимпериалистической
солидарности они не ограничиваются
морально-политической поддержкой, оказывая и прямую
материальную помощь жертвам агрессии, борющимся
народам.
Принимают участие в антивоенных акциях,
воспитывая детей в духе мира, пионеры Франции.
Более 90 тыс. бюллетеней «Сохраним мир!» были
собраны ими по всей стране в 1987 г. Они провели в
Париже Национальный фестиваль детей за мир.
30 тыс. школьников прошли по парижским улицам ко
Дворцу спорта, где состоялся заключительный
митинг фестиваля. «Надо уничтожить все то, что
уничтожает людей. Война — это горе и смерть. Мир —
это дружба и улыбка» — так просто и понятно
говорили маленькие ораторы о мировых проблемах34.
Против «евроракетного» решения НАТО
выступила молодежная организация левых голлистов.
В антивоенном движении участвуют молодые эколо-
гисты Франции. К сожалению, по указанию соцпар-
тии не принимает участия в широких антивоенных
мероприятиях в стране Движение социалистической
молодежи Франции (ДСМФ). Оно сотрудничает с
активными силами лишь на международном уровне.
С требованиями «одностороннего разоружения
империализма», в частности французского,
выступает организация троцкистского направления
«Революционная коммунистическая молодежь» (РКМ).
В то же время в ее платформе присутствует явная
клевета на реальный социализм, поддержка
антисоциалистических элементов в Польше и других
социалистических странах. Не исключено, что
выступления в поддержку мира используются троцкистами
для привлечения в свои ряды молодых французов
и рекламы своей платформы.
Особое место в антивоенном движении Франции
занимает Комитет молодежи за мир как составная
часть общенационального объединения антивоенных
сил. Он объединяет в своих рядах молодежь
различных политических взглядов и идеологических
убеждений, что приводит к различиям в их программных
* «Призыв ста» — объединение известных деятелей науки и
культуры, выступающих в защиту мира.
В поисках альтернативы
237
требованиях. Они в основном относятся к проблемам
глобального характера. В числе основных
требований комитета — замораживание ядерного оружия,
призыв к переговорам как методу решения сложных
международных вопросов, солидарность с жертвами
войн, агрессий, апартеида и т. п. По инициативе
комитета в стране проводятся антивоенные
спектакли, вечера-дебаты, марши молодежи, фестивали
молодежи за мир и дружбу, сочетающие массово-
развлекательные и политические мероприятия, хотя
иногда в них преобладают коммерческие начала.
Нередко в этих мероприятиях проступает дух
предвзятости, стремления к «независимости», «равноуда-
ленности» в критике США и СССР.
«Движение ноль» — так называется новая
молодежная организация во Франции. Ноль — это и
последняя точка отсчета перед пуском ядерной ракеты,
и ноль ядерного оружия к 2000 г. Организация
объединяет молодых людей самых разных
политических взглядов. «После исторического
советско-американского договора есть возможность войти в XXI
век без ядерного оружия. Франция должна
присоединиться к процессу разоружения, прекратить
ядерные испытания», — заявили участники движения 5.
Таким образом, различия во взглядах,
несогласие по тому или иному вопросу не должны быть
препятствием для действий в пользу мира. В то же
время широкие молодежные коалиции в борьбе за
мир, как это мы видим на примере Франции, не
исключают различий принципиальных позиций той
или иной организации в молодежном движении.
В авангарде антивоенного движения Японии
идут Лига социалистической молодежи и Лига
демократической молодежи. С ними тесно
сотрудничают Совет молодежных организаций Японии, Все-
японская федерация органов студенческого
самоуправления («Дзэнгакурен»), молодежные отделы
отраслевых профсоюзов, входящих в Генеральный
совет профсоюзов Японии («Сохио»),и некоторые
другие организации.
Лига социалистической молодежи Японии,
ориентирующаяся на левое крыло соцпартии, возникла
на волне всенародных выступлений против японо-
американского «договора безопасности» в конце
238
Глава III
50-х годов и остается верной своим антивоенным
традициям. Она активно выступает против
милитаризации страны, японо-американо-южнокорейского
военного союза, против пересмотра конституции, за
соблюдение трех «безъядерных принципов» — не
производить, не ввозить и не иметь ядерного
оружия. Немалый вклад лиги в борьбу с
антисоветизмом как предлогом для наращивания военной
мощи.
Лига демократической молодежи Японии («Мин-
сэйдо») — крупнейшая политическая молодежная
организация страны, примыкающая к Компартии.
Она выступает «за построение новой Японии,
независимой, демократической, мирной и
нейтральной». В то же время лига выступает с «особых
позиций» в оценке источника угрозы миру,
возлагая «равную ответственность» за гонку вооружений
на СССР и США. Различие позиций в антивоенном
движении привело к образованию в стране двух
параллельных антивоенных организаций —
Японского совета борьбы за запрещение атомной и
водородной бомбы, в который входят Коммунистическая
партия Японии и Лига демократической молодежи,
и Японского национального конгресса борьбы за
запрещение ядерного оружия, поддерживаемого СПЯ,
Лигой социалистической молодежи, «Сохио».
Важную роль в антивоенном движении Японии
играют группы «сейнэнданов» — массовых
общедемократических молодежных организаций,
создаваемых по территориальному принципу для
руководства культурным развитием молодежи. Характер их
деятельности во многом зависит от соотношения
политических сил в районе, в его
административных органах. Но практически все «сейнэнданы»
выступают под лозунгом «Защитим мир и демократию».
Вместе с тем многие из них находятся под влиянием
правящей либерально-демократической партии и
возлагают «равную ответственность» за обострение
международной напряженности на СССР и США.
За развитие Японии по мирному пути выступает
студенческая организация «Дзэнгакурен» — Все-
японская федерация органов студенческого
самоуправления, объединяющая около 20% студентов
японских университетов. Наряду с ней в антивоен-
В поисках альтернативы
239
ном движении принимают участие и другие
студенческие организации. Все они объединяются в
антимилитаристских акциях.
Однако правящие круги насаждают в
студенческой среде реакционную идеологию, создают
различные правые группировки учащихся, используя
неоднородность студенческой массы (Союз студентов
храма Ясукуни, где похоронены военные
преступники второй мировой войны, Союз студентов новой
Японии, Лига чистоты студенчества и др.). Таких
правых групп в студенческой среде насчитывается
несколько сот.
Особенностью антивоенного движения в Японии
является его раздробленность, наличие большого
числа параллельных организаций, что мешает
единству действий антивоенных сил. Нет в стране
и общенационального постоянно действующего
молодежного антивоенного центра, координирующего
действия молодых борцов за мир. Антивоенное
движение в Японии уступает по масштабам и
массовости европейскому антивоенному движению, хотя
и набирает силу.
По мере развития антивоенного движения
углубляется содержание антивоенной борьбы, ее
организованность. При всех различиях политических и
идеологических взглядов его участников постепенно
вырабатывается понимание необходимости прежде
всего обуздать те социальные силы, которые
являются социальной опорой гонки вооружений,
агрессивных планов, милитаризма, т. е.
военно-промышленный комплекс как главный источник военной
опасности, наиболее реакционные силы империализма.
Постепенно преодолеваются антикоммунистические
предрассудки, более глубокое размежевание
происходит между правящими консервативными кругами
и социал-демократической оппозицией. Это создало
новые возможности для сотрудничества молодых
коммунистов и молодых социал-демократов в
антивоенном движении, особенно в международном
плане.
Особо следует остановиться на пацифистских
молодежных организациях. Расхождение коммунистов
с пацифистами носит мировоззренческий характер.
Пацифизм отделяет проблему войны и мира от ее
240
Глава III
глубоких общественных корней, сводит проблему
лишь к неприменению оружия, неучастию в
подготовке термоядерной войны и тому подобному,
руководствуясь лишь нормами морально-этического,
нередко религиозного порядка. Но главный лозунг
пацифистов, «Мир — без оружия!», является и
лозунгом коммунистов. Они едины с пацифистами в
Против
милитаризма—
за работу
и безопасность
совместных антивоенных акциях, в выступлениях за
ядерное разоружение, неприменение силы в
международных отношениях и т. п.
Важная составная часть широкого
демократического движения за мир — альтернативные движения.
Казалось бы, безобидные на первый взгляд движе-
В поисках альтернативы
241
ния «гражданских инициатив» не оставляют
равнодушными его сторонников перед угрозой
уничтожения жизни на Земле в результате ядерной
катастрофы и активно включаются в антивоенное
движение. Многие жильцы объявляют безъядерными
зонами кварталы, в которых они живут, и даже
отдельные дома. Борьба за сохранение зеленых
насаждений иногда перерастает в движения протеста
против размещения военных объектов. Ряд таких
акций, как борьба против строительства новых
взлетных полос на аэродромах, чтобы не портить
окружающую среду, переросли в антивоенные,
поскольку эти полосы предназначались для новых
бомбардировщиков.
Особенность современного антивоенного
движения — нарастание активных форм и методов
борьбы. К ним относятся массовые антивоенные
митинги и демонстрации, марши мира, движения
протеста против гонки вооружений и увеличения военных
бюджетов, блокирование военных баз, выступления
против размещения американских «евроракет»,
факельные манифестации, антивоенные фестивали
и т. п. Так, массовой формой антивоенного движения
в США является движение за замораживание
ядерного оружия. Опросы общественного мнения
показали, что более 75% населения, значительную часть
которого составляет молодежь, выступает в
поддержку этого требования.
«Совестью Англии» называют мужественных
обитательниц «лагеря мира» в Гринэм-Коммон.
Многое выпало на их долю: были и аресты, и
тюрьмы, и издевательства охраны. Но было и
другое — поддержка и солидарность
единомышленников как в стране, так и за рубежом. Ночное
факельное шествие, с песнями и танцами было
проведено в Гринэм-Коммон, когда стало известно
о подписании советско-американского договора
о ликвидации двух классов ракет.
Черноволосая Катрин Хауз, бывшая студентка,
живущая в палаточном лагере уже пять с
половиной лет, заявила: «Подписанный в Вашингтоне
договор мы расцениваем как нашу победу, как
результат шести лет борьбы женщин
Гринэм-Коммон. Важно, чтобы мы здесь оставались в качестве
9 Ю. М. Климов
242
Глава III
независимой общественной группы по проверке
соблюдения договора. Мы должны убедиться в
том, что все ракеты будут вывезены..,» 6
В ФРГ «Союз примирения», значительную часть
которого составляет молодежь, использует такие
формы антиракетного движения, как сбор
подписей, организация демонстраций и маршей, бло-
Праздник победы в Гринэм-Коммон
када военных объектов, коллективные голодовки
протеста против, размещения ракет и т. п.
Допускаются и акции гражданского неповиновения,
нарушающие законы и постановления
правительства, например захват отдельными группами ряда
предприятий. Они направлены на то, чтобы
заставить официальные органы пересмотреть
некоторые законы и постановления. В то же время
необходима осторожность в выборе форм борьбы—
насильственные действия могут спровоцировать
карательные выступления полицейского
репрессивного аппарата против участников антивоенных
движений.
По инициативе Национального союза студентов
ФРГ началась кампания «Университеты — зоны,
свободные от ядерного оружия!». Она успешно
осуществляется и в других странах (Финляндии,
Дании, Японии). Активно проходит начатая по
инициативе студентов Дании кампания против
милитаризации и военных исследований в
университетах. Под лозунгом «НАТО — вон из универ-
В поисках альтернативы
243
ситетов!» ведет борьбу Национальный союз
студентов Греции. В ходе референдума
«Университеты за мир» около 98% греческих студентов
высказались за вывод американских военных баз
из Греции 37.
Израильские коммунисты и комсомольцы,
работающие в антивоенных организациях, делают
Приветствуем договоренность
в Вашингтоне!
все, чтобы придать стихийному протесту
израильской молодежи организованный характер:
выступают с разъяснением истинных причин и целей
войны, пропагандируют программу мира и
справедливого урегулирования ближневосточного
конфликта.
Показательно, что, когда израильское
антивоенное движение после вывода войск из Ливана
пошло на спад, наиболее радикально настроенные
представители израильской молодежи не
прекратили борьбы. Это относится, в частности, к членам
организации «Есть предел» *, в которой состоят
несколько тысяч резервистов. Платформа
организации предполагает отказ от службы на оккупи-
* Члены организации вкладывают в название два значения:
во-первых, «положить предел войне»; во-вторых, «не нести
службу за пределами Израиля в границах 1948—1949 гг.», т. е. на
оккупированных территориях.
9*
244
Глава III
рованных территориях и вывод с них израильских
оккупационных войск. В отличие от большинства
других антивоенных организаций, частично
свернувших свою деятельность, «Есть предел»
последовательно продолжает борьбу против агрессивной
политики израильских правящих кругов. С ней
тесно сотрудничают компартия и комсомол. У
организации есть все возможности выдвинуться в
лидеры израильского антивоенного движения.
Анализ программных документов и конкретных
акций прогрессивных молодежных организаций
показывает, что в последнее время в них все больше
подчеркивается взаимосвязь решения проблемы
международной безопасности с борьбой за
национальную независимость, демократизацию
общественной жизни, против безработицы, инфляции,
голода, нищеты, болезней и других социальных
бедствий.
Широкое движение за мир сочетается в ФРГ
со значительным подъемом демократических
движений: в защиту рабочих мест, против разрушения
концернами окружающей среды, запретов на
профессии, за равную оплату труда молодежи,
женщин и т. п. Выступления французской молодежи
против ядерной угрозы и гонки вооружений все
теснее увязываются с борьбой за улучшение
социально-экономического положения, в защиту
демократии, с требованиями помощи
развивающимся странам. Молодежь страны отдает
предпочтение не усилению военной мощи, а развитию
национальной экономики и социального
обеспечения. Антивоенные выступления молодежи
приобретают все более определенную политическую
окраску. Налицо растущая взаимосвязь борьбы
за мир с борьбой за социальный прогресс.
Мир неделим. Антивоенное движение отличается
растущей интернационализацией. При всем
многообразии форм организации и решаемых
участниками антивоенных выступлений задач они
едины по характеру своей борьбы за сохранение мира,
предотвращение ядерной катастрофы.
Антивоенное движение интернационально по своему
характеру, ибо мир неделим.
Интернационализация антивоенного движения
В поисках альтернативы
245
проявляется в усилении связей между молодыми
борцами за мир разных стран. В маршах мира,
как правило, участвуют представители различных
государств, они проходят по территории многих
стран. Большой популярностью у молодежи
пользуются организуемые Португальской
коммунистической молодежью лагеря «За мир и дружбу».
В них принимают участие не только молодые
португальцы из различных областей страны, но также
юноши и девушки из ФРГ, Франции, Дании,
Нидерландов, Италии, Испании и других стран.
XII Всемирный фестиваль молодежи и
студентов в Москве летом 1985 г. продемонстрировал
общее стремление молодых людей во всем мире,
представляющих различные политические
взгляды, развивать контакты и обмены, выступать за
совместные действия за мир, разоружение, свободу
и справедливость на благо новых отношений
дружбы и сотрудничества между народами.
Участие молодежи и студенчества в
антивоенном движении — это прежде всего борьба за
установление доверия между народами, за их
готовность сотрудничать в мирных целях. Одним из
примеров результативности подобных контактов,
постоянного информационного обмена между
студенческими союзами может служить
установившаяся практика проведения Университетов мира,
играющих большую роль в распространении
миролюбивых идей. «Являясь студентами и
выпускниками, мы хотим заявить о своей непоколебимой
решимости использовать полученные знания
только для целей мира и благосостояния
человечества»,— говорится в резолюции «Учащаяся
молодежь высказывается за мир и разоружение, за
исторический поворот в международных
отношениях», принятой на XV Конгрессе^ Международного
союза студентов в ноябре 1987 г.
Интернационализация антивоенного движения
проявляется и в том, что в него во все большей
степени вовлекаются народы развивающихся стран
Азии, Африки и Латинской Америки. Молодежь—
одна из наиболее активных и действенных сил
антивоенного движения, развернувшегося в последние
годы в афро-азиатских странах и ставшего неотъ-
246
Глава III
емлемой чертой их внутриполитической жизни.
Так, юноши и девушки составляют значительную
часть Всеиндийской организации мира и
солидарности, Ланкийской ассоциации афро-азиатской
солидарности, Филиппинского совета мира,
Филиппинского комитета за разоружение и мир, других
массовых и авторитетных антивоенных
объединений в освободившихся странах.
На Филиппинах молодежь часто выступает
застрельщиком движения сторонников мира,
способствуя росту в стране антивоенных настроений.
Например, студенческим советом Филиппинского
университета создан Комитет за ликвидацию
американских военных баз в стране, относящихся к
числу крупнейших зарубежных военных объектов.
Студенты ряда учебных заведений Карачи и
Лахора провели митинги протеста против
диктаторских порядков военной администрации и
вмешательства США во внутренние дела Пакистана.
«Долой военный режим!», «Американцы, вон из
Пакистана!» — требует молодое поколение страны.
Волнения охватили и северо-западную
пограничную провинцию, которую Пентагон считает
«стратегически важной», ибо именно там
сконцентрированы главные силы контрреволюционеров,
ведущих подрывную деятельность против Республики
Афганистан.
Военные власти отвечают на
общенациональное движение протеста ужесточением репрессий.
Под выстрелами полиции и специальных
армейских подразделений, брошенных на усмирение
демонстрантов, пали сотни молодых патриотов,
многие тысячи получили ранения, были
арестованы и приговорены к длительным срокам
тюремного заключения.
Молодые сторонники мира, демократы
подвергаются жестоким преследованиям в Иране,
Турции, Саудовской Аравии и ряде других
афро-азиатских стран. Так, в Турции, где США в
соответствии с соглашением о так называемом
«сотрудничестве в области совместной обороны»
используют почти 30 военных баз, состоялся судебный
процесс над руководителями и активистами
Общества сторонников мира Турции, выступавшими
В поисках альтернативы
247
против милитаризма, против присутствия в стране
американских войск.
«Досточтимые судьи! Вы когда-нибудь видели
ребенка, обожженного и израненного настолько,
что у него уже нет сил плакать и он лишь глазами
молит о помощи? Я такое видел... А теперь
представьте себе десять обожженных, израненных де-
Огромные
средства,
затраченные
на вооружение,
могли бы пойти
на борьбу
с голодом
и детской
смертностью
на планете
тей, сто, тысячу, десятки тысяч... Так что вместо
того, чтобы задавать вопрос врачу, почему он стал
членом движения за мир, лучше было бы спросить
тех врачей и ученых, которые еще остаются в
стороне от этой работы, почему они не присоединились
к нашему движению» — с такими словами
обратился к военному трибуналу один из обвиняемых—
декан медицинского факультета Стамбульского
университета профессор Метин Озек38.
Обвиняемым были вынесены суровые приговоры «за
участие в заговоре против государства». Такие же
процессы прошли над руководством и сотнями
членов Общества прогрессивной молодежи Турции.
В Иране были брошены в застенки,
подвергнуты жестоким пыткам, убиты многие члены пар-
248
Глава III
тии Туде и ее молодежной организации,
критиковавшие политику исламского режима, его
стремление продолжать «до победного конца»
братоубийственную войну с Ираком. Вкупе с ним
действуют реакционные афро-азиатские режимы. Они
раздувают националистические, шовинистские
настроения, религиозный фанатизм, сеют недоверие,
возбуждают ненависть к соседним странам и их
народам, особенно идущим по пути социализма,
проводящим независимый внешнеполитический
курс.
Рабочая молодежь, особенно молодой
фабрично-заводской пролетариат, обладает немалыми
революционными потенциями. Однако вследствие
неразвитости промышленного производства, прежде
всего в странах Тропической Африки, эта молодежь
сравнительно немногочисленна и слабо
организована. Это в известной мере обусловлено
производственной разобщенностью рабочей молодежи, т. е.
ее занятостью преимущественно на малочисленных
производственных единицах. В отличие от молодых
рабочих студенчеству присуща гораздо более
высокая степень концентрации в вузах. Поэтому
участие молодых рабочих в антивоенных мероприятиях
в значительном числе освободившихся стран не носит
пока широкого характера и уступает студенческим
выступлениям.
У многомиллионных же масс крестьянской
молодежи, составляющей большую часть молодого
поколения Азии и Африки, нередко наблюдается
слабый интерес к политической жизни, к
проблемам войны и мира, если к тому же они носят
глобальный характер и не касаются непосредственно
их деревни, племени, этнической или общинно-
религиозной группы. Патриархальный образ
жизни, низкий образовательный уровень
(подавляющая часть юношей и особенно девушек деревни
неграмотна либо едва владеет знаниями по письму,
чтению, счету) обусловливают и значительно более
низкий уровень политического сознания сельской
молодежи по сравнению с ее городскими
сверстниками. Молодые крестьяне, как правило, слабо
представлены во многих антивоенных
организациях, союзах молодежи, особенно в Африке.
В поисках альтернативы
249
Для лучшего понимания причин
фрагментарного участия сельской молодежи в борьбе за мир
следует иметь в виду, что антивоенное движение
в странах Азии и Африки зародилось прежде
всего в наиболее крупных городах — средоточиях
политической и общественной жизни.
К антивоенным демонстрациям нередко
примыкают молодые безработные, маргиналы,
различные представители городских низов. Однако
их участие в подобных антиимпериалистических
мероприятиях, как правило, не вполне осознанно,
это скорее стихийное выражение протеста против
общества, властей, неспособных обеспечить своим
молодым членам достойные человека условия
существования. Различным по степени активности
и последовательности является и участие в борьбе
за мир, против агрессивной политики империализма
общественно-политических организаций молодежи
разной политической ориентации.
В первых рядах антивоенного движения
молодежи идут коммунисты. Они действуют подчас
в трудных условиях подполья, усиливающихся
гонений со стороны проимпериалистических
режимов. Наряду с использованием таких
традиционных форм борьбы, как демонстрации, марши
протеста, митинги, распространение
антимилитаристских воззваний, различной антивоенной
литературы, марксистско-ленинские союзы молодежи
выступают инициаторами проведения
антиимпериалистических дней молодежи, общественных
судов над преступлениями империализма, активно
участвуют практически во всех общенациональных
антивоенных кампаниях, умело сочетая как
легальные, так и нелегальные формы работы.
Молодые индийские коммунисты активно
включались в общенациональную кампанию в защиту
мира, против происков империалистических
поджигателей войны, еще раз показав себя горячими
пропагандистами и верными сторонниками борьбы
за мир, продемонстрировав способность к диалогу
по глобальным проблемам современности с про-
буржуазными союзами молодежи, внеся весомый
вклад в успех этой антимилитаристской кампании.
К сожалению, ряды молодых коммунистов раско-
250
Глава III
лоты, что в определенной мере снижает их
антивоенный потенциал. Большой вред единству
действий прогрессивной молодежи наносит
деятельность левоэкстремистских организаций или
левацких группировок внутри общедемократических
юношеских объединений.
Боевым отрядом антивоенного,
антиимпериалистического движения афро-азиатской молодежи
выступает юношество стран социалистической
ориентации, их общественно-политические
организации, вносящие большой вклад в укрепление
национальной экономики, оборонного могущества
своих стран, подъем национальной культуры.
Ведущим отрядом молодежного движения
Африки являются молодежные союзы авангардных
партий трудящихся — Молодежь народного
движения за освобождение Анголы — Молодежь
партии, Союз конголезской социалистической
молодежи, Организация мозамбикской молодежи.
Развиваются и крепнут такие организации, как
Ассоциация молодежи революционной Эфиопии,
Молодежная лига Африканского национального
союза Зимбабве, Молодежная лига Объединенной
партии национальной независимости (Замбия),
Союз молодежи Танзании, Национальный союз
молодежи Мали, Организация революционной
молодежи Бенина и др.
В авангарде прогрессивного демократического
молодежного и студенческого движения в арабских
странах идут крупнейшие молодежные организации
стран социалистической ориентации — Йеменский
социалистический союз фаттаховской молодежи,
Национальный союз алжирской молодежи, Союз
молодежи революции Сирии. Героическую борьбу
против агрессивной политики Израиля на Ближнем
Востоке ведет прогрессивная арабская молодежь
народа Палестины, сражающаяся за право
палестинцев на самоопределение и создание
независимого государства.
Молодое поколение и его
революционно-демократические организации на Юге Африки —
молодежная и студенческая секция Африканского
национального конгресса, Молодежная лига Народной
организации Юго-Западной Африки — являются
В поисках альтернативы
251
действенной силой национально-освободительного
движения в этой части континента.
Среди национальных молодежных организаций
Азии и Африки, участвующих в антивоенном
движении, в борьбе за национальное и социальное
освобождение, следует выделить группу пробур-
жуазных молодежных союзов, которые пытаются
возложить вину за обострение международной
напряженности, тяжелое экономическое положение
развивающихся стран в равной мере как на
империалистические державы, так и на страны
социалистического содружества. Как правило,
юношеские союзы правящих пробуржуазных партий
избегают участвовать в антивоенных
мероприятиях вместе с коммунистами и другими
оппозиционными демократическими юношескими
объединениями на национальном уровне либо ставят
это участие в зависимость от позиции властей по
отношению к антивоенному движению.
В рядах молодых сторонников мира Азии и
Африки есть также пацифисты — преимущественно
представители многочисленных религиозных
объединений: католической молодежи, протестантской
молодежи, молодых мусульман, буддийской
молодежи и пр. Они отвергают любую вооруженную
борьбу, в том числе в освободительных движениях,
верят в возможность предотвращения войн,
достижение социального мира посредством
убеждения.
Анализируя антивоенные,
антиимпериалистические требования афро-азиатских молодежных
организаций, следует отметить у многих из них
преобладание определенных «региональных»
приоритетов. Это обусловлено национальной
политической спецификой, особым характером
международной напряженности в том или ином районе
Азиатского или Африканского континента.
Например, в антивоенных лозунгах арабской
молодежи доминирует осуждение агрессивной
политики Израиля и его американских союзников.
Молодежные организации стран Азии, особенно
Индийского океана, выступают прежде всего за
его превращение в зону мира. Африканские
молодежные организации наиболее активно осуждают
252
Глава III
расистский режим ЮАР, превращенный с помощью
стран НАТО в плацдарм агрессии против
независимой Африки. Вместе с тем молодежь и ее
организации в освободившихся странах все более остро
реагируют на проявление агрессивности
империализма и рост напряженности в других районах
мира. Так, всеобщее возмущение афро-азиатской
молодежи вызвала агрессия США против Гренады,
вооруженное нападение на Ливию.
Известные отличия в антивоенном движении
афро-азиатской молодежи, в подходах к
проблемам войны и мира проявляются не только среди
национальных, но и среди региональных
юношеских организаций. Достаточно последовательные,
прогрессивные позиции занимают Всеафриканское
движение молодежи (ВАДМ), Всеафриканский
союз студентов (ВАСС), Союз арабской молодежи
(САМ), Всеобщий союз арабских студентов (ВСАС).
В 80-е годы их деятельность наполнилась более
глубоким антивоенным, антиимпериалистическим
содержанием, несмотря на противодействие ряда
пробуржуазных реакционно-националистских
членских организаций типа Молодежи народного
движения революции (Заир), Молодежной
организации социалистической партии Сенегала,
Молодежи национального камерунского союза и др.
Попытки последних ослабить участие
региональных молодежных объединений в борьбе за мир,
против агрессивной политики империализма
встретили решительный отпор со стороны
революционно-демократических молодежных
организаций, государств социалистической ориентации.
Отличительной чертой международной
деятельности ВАДМ, ВАСС, САМ и ВСАС в последние
годы стало укрепление сотрудничества с
авангардом международного коммунистического и
демократического молодежного движения — ВФДМ
и МСС, активизация усилий в совместной борьбе
всех миролюбивых сил планеты против угрозы
ядерной войны, агрессивной политики
империализма.
Однако если арабским и африканским
молодежным организациям удалось на региональном
уровне найти общую платформу в антивоенной
В поисках альтернативы
253
борьбе, в определенной мере воплотить идеи
арабской и африканской солидарности в своей
внешнеполитической деятельности, то иное положение
в молодежном движении стран Азии.
Азиатский совет молодежи (АСМ), куда входят
преимущественно правительственные молодежные
организации стран капиталистического пути
развития, занимает непоследовательную,
расплывчатую позицию по проблемам войны и мира, в
частности оценки причин нависшей над человечеством
всеобщей ядерной катастрофы и т. д. Признавая
на словах важность мобилизации азиатской
молодежи для защиты мира, демократии, АСМ вместе
с тем поддерживает устойчивые контакты и нередко
солидаризируется на антикоммунистической основе
с международными правыми проимпериалисти-
ческими молодежными объединениями, АСМ
предпочитает проводить мероприятия
социально-культурного плана без четкого политического
содержания.
Возможность большего вклада молодого
поколения в борьбу за мир, демократию и социальный
прогресс зависит от осознания многими
миллионами юношей и девушек, живущих на Азиатском
и Африканском континентах, общечеловеческой
опасности ядерной катастрофы, от единства
действий всех миролюбивых сил, укрепления их
связей с международным демократическим
молодежным движением.
«Сотрудничество студентов в борьбе за мир,
безопасность, развитие и демократизацию
образования в Азиатско-Тихоокеанском регионе» —
так была сформулирована тема встречи вузовской
молодежи стран Азии и бассейна Тихого океана,
прошедшей в июне 1987 года в Монголии. В ней
приняли участие представители 29 национальных
союзов студентов из 24 стран
Азиатско-Тихоокеанского региона, а также 12 международных и
региональных организаций.
Идея совместного поиска самими азиатскими
и тихоокеанскими государствами путей к миру
и сотрудничеству находит искреннее понимание
студенчества региона. Оно поддерживает
миролюбивые инициативы различных стран: пред-
254
Глава III
ложения Монголии о разработке конвенции о
взаимном ненападении и неприменении силы в
отношениях между государствами региона; КНДР —
о превращении Корейского полуострова в
безъядерную зону; программу ослабления сохраняющейся
в Юго-Восточной Азии напряженности и
превращения данного региона в зону мира; стабильности
и сотрудничества, выдвинутую государствами
Индокитая; выраженное государствами АСЕАН
намерение превратить Юго-Восточную Азию в
безъядерную зону. Участники встречи приняли
специальную резолюцию в поддержку решения
государств — участников Южнотихоокеанского
форума о превращении южной части Тихого океана в
безъядерную зону.
Все большим числом студенческих организаций
региона осознается тесная взаимосвязь проблем
разоружения и развития. В гонке ядерных
вооружений студенчество усматривает не только угрозу
миру и безопасности, но и серьезное препятствие
на пути общего стремления азиатских народов к
ускорению экономического развития, решения
таких проблем, как нищета, голод, отсталость,
высокая смертность от болезней, долговая кабала.
Понимание взаимосвязи этих явлений стало
характерной чертой работы семинара по вопросам
развития, состоявшегося сразу после завершения
дискуссий в рамках встречи.
Наиболее значительную особенность
молодежного антивоенного движения Латинской Америки
представляет его неразрывная связь с борьбой за
социальную справедливость, политическую
демократию и экономическую независимость.
Отстаивание никарагуанским народом своих
революционных завоеваний, массовые выступления
трудящихся и молодежи против диктаторских
режимов своих стран, манифестации солидарности
с борющимися за. демократию и национальный
суверенитет народами континента и кампании
протеста — все это разные направления
освободительного движения, которые в конкретно-исторических
условиях Латинской Америки принимают форму
борьбы за мир.
Однако следует отметить, что антивоенное дви-
В поисках альтернативы
255
жение в Латинской Америке развито слабее, чем
в Европе. Объяснение этому следует искать в
исторических, социально-политических и
экономических реальностях Латинской Америки: в
традиционной зависимости от США, наличии
репрессивных режимов, удаленности от потенциальных
театров глобальных ядерных конфликтов и т. д.
Эти же факторы во многом определяют узость
социальной базы антивоенного движения, которую
составляет главным образом студенческая
молодежь — одна из наиболее образованных и
политически активных социальных групп
латиноамериканского общества.
Молодежное движение за мир развито в регионе
неравномерно, но набирает силу. Об этом
свидетельствуют деятельность созданных в целом
ряде стран региона национальных советов мира,
антивоенные манифестации, митинги, марши мира
молодежи и некоторых других групп
населения.
Факт существования тесной взаимосвязи
социально-экономических аспектов освободительной
борьбы с проблемами войны и мира убедительно
иллюстрируют позиции прогрессивных
молодежных организаций Аргентины, Эквадора, Перу,
Мексики и других стран. Антивоенное движение
на континенте обладает серьезным
антиимпериалистическим потенциалом. Разнообразны
политические взгляды молодых борцов за мир. Наряду
с коммунистическими значительный вклад в
антивоенное движение вносят социалистические,
социал-демократические,
христианско-демократические группы молодежи, патриотически настроенные
церковные круги.
Латиноамериканская группа Международного
союза молодых социалистов (МСМС),
объединяющая молодежные организации социалистических
и социал-демократических партий большинства
стран региона, проявляет заметную активность в
антивоенном движении, готовность к совместным
действиям с коммунистическими и другими
прогрессивными силами.
Позитивные тенденции получают свое
развитие в деятельности молодежных христианско-де-
256
Глава III
мократических организаций пацифистского
направления. Так, одна из них, Молодая церковь
Латинской Америки, подчеркнула в своих
документах, что «гуманистическое воспитание
молодежи, умение ценить человеческое достоинство,
радость любви к человеку, вера в справедливость,
счастье и будущее являются побуждающими
причинами движения за мир. Его единственный
идеологический мотив — спасти человечество от гибели,
сделать все материальные затраты общества
разумными и человечными» 39. Подобные
гуманистические идеалы играют прогрессивную социально-
политическую роль в условиях обострения
международной напряженности.
Кроме молодежных организаций определенной
партийной принадлежности в Латинской Америке
действуют молодежные организации, которые,
хотя и стоят в организационном отношении вне
партийно оформленных политических движений,
тем не менее вносят весомый вклад в антивоенную
борьбу. Среди них выделяются Континентальная
организация латиноамериканских студентов
(ОКЛАЕ) и Федерация университетских студентов
Центральной Америки (ФУСЦА).
Международный студенческий семинар
«Карибский бассейн — зона мира» был проведен в
феврале 1985 г. в Пуэрто-Рико. В его работе
приняли участие посланцы студенчества стран
Латинской Америки, Карибского бассейна,
региональных и международных студенческих
организаций. Участники семинара решительно
высказались против происходящего по вине агрессивных
кругов США опасного нагнетания напряженности
в этом регионе мира. В антивоенном движении
Латинской Америки набирает силу тенденция к
формированию единства молодежных организаций
на антиимпериалистической основе.
Как видим, по мере развития антивоенного
движения не только становятся разнообразнее
формы, но и углубляется содержание антивоенной
борьбы. Молодые участники антивоенных
выступлений приобретают в этом движении собственный
политический опыт, который становится все более
богатым и содержательным. Он ускоряет процесс
В поисках альтернативы
257
гражданского возмужания молодых. В докладе
генерального секретаря ООН «Положение
молодежи в 80-х годах» отмечалось, что «потребности,
права и интересы молодежи могут быть
осуществлены лишь в условиях мира... Молодежь должна
играть основополагающую роль в достижении
целей международного мира. Мир и интересы мо-
40
лодежи неделимы» .
258
Заключение
...«Встреча в 2000 г.» — так называется сборник
интервью с рядом видных политических и
общественных деятелей, ученых, представителей мира
культуры, изданный в 1987 г. «Унита» — органом
Итальянской коммунистической партии. Сборник,
по замыслу его создателей, обращен прежде всего
к молодежи. Чтобы подчеркнуть эту
направленность, для участия в беседах помимо журналистов
были приглашены и молодые итальянцы. В их
вопросах, отмечается в предисловии к сборнику,
в наиболее искренней и прямой форме выражаются
сомнения, проблемы, тревоги, страх, надежда тех,
кто в 2000 г. будет в расцвете жизни. На какие
рубежи выйдет развитие науки? Каким образом
научно-техническая революция меняет наш образ
жизни? Сохранятся ли кошмары безработицы,
войны, разрушения природной среды? Каковы
личные и коллективные ценности современного
общества? Как видим, речь идет о важнейших
темах настоящего и будущего.
Необеспеченность в настоящем, неуверенность
в будущем порождают растущий социальный
протест молодого поколения, все более настойчивый
поиск выхода из того несправедливого положения,
в которое его ставит капиталистическая система.
В молодежной среде все сильнее действуют
факторы, мотивы, которые сближают молодежь
различных политических взглядов и ориентации,
направляя молодую энергию и энтузиазм в единое
русло общедемократической борьбы.
Все это позволяет прийти к выводу, что сегодня
идет активный процесс осмысления молодым
поколением кризиса буржуазной действительности,
пороков и несправедливостей капиталистической
системы.
Результаты опроса, проведенного ВКТ Франции
Заключение
259
в начале 1987 г., показали, что молодежь проявляет
особый интерес к таким крупным проблемам
современного общества, как безработица (82%
опрошенных поставили ее на первое место), голод в мире
(55%), борьба против расизма (51%), борьба за
мир (49%), за права человека, социальные и
политические свободы (44%) '.
Логика социального движения эпохи выявляется
все больше. Суть ее — в материальной и духовной
самодискредитации эксплуататорского общества.
Реально существующий и растущий социализм
является примером действительного решения
молодежных проблем. Это подлинная альтернатива
капиталистической системе, находящейся в
состоянии глубокого и всестороннего кризиса, в том
числе в сфере молодежи, ее материального
обеспечения и нравственного, гражданского роста.
Как отмечалось на XX съезде ВЛКСМ, в нашей
стране навсегда ушли в прошлое нищета,
безработица, неграмотность, социальный и национальный
гнет, остающиеся уделом миллионов молодых
людей в капиталистическом мире. Социализм дал
молодежи возможность получить образование,
выбрать дело по душе и по способностям, дал
уверенную, достойную человека жизнь. Социализм
дал молодежи то, что капитализм дать не в
состоянии,— цель, смысл жизни. Он одухотворил ее
великой идеей борьбы за свободу и равенство, за
социальную справедливость и общественный
прогресс, против угнетения, эксплуатации и
национального бесправия 2.
Миру нужна перестройка. Перестройка
экономических, политических, гуманитарных
отношений между народами и государствами различных
социальных систем. И не только ради настоящих,
но и ради будущих поколений. Ради сохранения
жизни на планете, ради решения проблем
бедности, отсталости, болезней, других глобальных
проблем человечества.
Что касается мирного соперничества между
социалистической и капиталистической системами,
то «судить о достоинствах той или иной системы
должна история. Она все рассудит. Пусть каждый
народ разбирается, какой строй лучше, какая идео-
260
Заключение
логия лучше. Пусть это решит соревнование
мирное, пусть каждая система докажет свою
способность ответить на интересы и нужды человека» 3.
Новое политическое мышление не только
овладевает государственными, политическими
деятелями, но и все глубже проникает в широкие массы.
Оно поможет молодым найти выход из кризисных
состояний, определить свои жизненные пути, понять
всю сложность и противоречивость, длительность
и глубину поступательного социального прогресса.
От того, каким будет сознание, поведение, творчество
молодых, в значительной степени зависит решение
судеб человечества.
Это хорошо понимают идеологи
капиталистического мира. Отсюда и стремление буржуазной
пропаганды оказывать массированное классовое
воздействие на молодежь не только своих, но и
социалистических стран. В этих целях они добиваются подрыва
в молодежной среде ценностных ориентации
социализма, стремятся к девальвации социалистических
идеалов, нравственных устоев социалистического
общества. В то же время молодежи внушается
ложное представление о реальности капитализма,
направленное на ее отвлечение от присущих ему
кризисных явлений, в частности в молодежной
среде. В этом направлении усиленно работают
средства массовой информации Запада. Так, из 12
постоянных рубрик радиостанции «Голос
Америки» 7 предназначены для молодежи.
В расчете на эффективную «духовную
манипуляцию» советской молодежью зарубежные средства
массовой информации используют в своей практике
методы «препарирования действительности». Они
сообщают соответствующие действительности факты,
детали, информацию о жизни в капиталистическом
и социалистическом обществе, но при этом скрывают
главное, ключевое, определяющее смысл жизни
молодых, добиваясь нужной для западных служб
ориентации. «Борьба за контроль над умами — это
ключ к владению миром. Для этого необходимо
установить контроль над информацией» — к такому
выводу пришли участники семинара в Париже,
специализирующиеся на антикоммунистической
пропаганде 4.
Заключение
261
Все чаще в молодежных программах
затрагиваются общечеловеческие, глобальные проблемы
современности. При этом отдельным порокам
капитализма придается «всемирное общечеловеческое
значение», что предполагает их неизбежное наличие и
в социалистической системе. В то же время некоторые
подлинные или многие мнимые недостатки нашей
жизни преподносятся как свидетельства порочности
социалистической системы. Все это направлено, как
говорится в одной из закрытых инструкций
радиостанции «Свобода», на формирование у слушателей
« раздражения окружающей действительностью »,
приведение их «в состояние озлобленности и
отчаяния». В Материалах XXVII съезда КПСС
отмечается, что буржуазная пропаганда обрушивает на
людей во всем мире искусно подтасованную
информацию, навязывает мысли и чувства, программирует
выгодную для правящих сил гражданскую и
социальную позицию.
Все это требует с нашей стороны не просто
мер оборонительного характера, а цельной,
продуманной системы идеологического противодействия
буржуазной пропаганде в молодежной среде. Следует
при этом признать, что качество, оперативность,
действенность нашей контрпропагандистской работы
среди молодежи еще не отвечают требованиям
времени. Здесь немало формализма, устаревших приемов
и стереотипов. В результате у некоторой части
молодежи образованность и информированность подчас
уживаются с политической наивностью, низкой
политической культурой.
Подражая молодежным «шок-протестам» Запада,
которые преподносятся буржуазной пропагандой
как возможность реализации личности, не зная
истинных причин протеста западной молодежи,
являющихся проявлением кризиса системы
социализации молодежи в капиталистическом обществе,
отдельные советские юноши и девушки
воспринимают лишь поверхностную атрибутику этого
протеста: развязные манеры, дикие прически,
неопрятную одежду, оглушительные музыкальные ритмы
и т. п. Им кажется, что они проявляют солидарность
с «передовой, раскованной молодежью Запада», а по
существу протестуют против того, к чему западная
262
Заключение
молодежь стремится (иметь работу, свободный
выбор профессии, занятий и т. д.), и, наоборот,
стремятся к тому, против чего протестует западная
молодежь (против буржуазного образа жизни,
отчуждения личности, бездуховности). Слепое следование
западным образцам жизни, «массовой» буржуазной
культуре заводит молодых людей в идеологические
тупики. Революционно-критическое, конструктивное,
а не критиканское или пассивное отношение
молодежи к действительности особенно необходимо в
условиях перестройки и идейного противоборства двух
социально-политических систем.
Перестройка, в том числе и идеологической
работы в молодежной среде, ставит немало вопросов
о роли молодежи в революционных преобразованиях
нашего общества, в оценке по-новому многих
исторических событий в жизни Советского государства,
взаимоотношений поколений и т. п. Иногда
спрашивают: «А что, собственно, перестраивать молодежи?
Ведь у нее сегодня стартовая позиция в
самостоятельной жизни!» На это можно ответить, что
существует неразрывная связь времен, поколений. Ход
истории таков, что многое из того, что происходит
сегодня, заложено в глубинах прошлого и в свою
очередь определяет будущее. И молодежи необходимо
перестраиваться, совершенствоваться, преодолевать
то наносное, чуждое нашим социальным идеалам,
социалистическому образу жизни, что накопилось в
нашей действительности, на что мы ранее закрывали
глаза, убаюкивая себя достижениями — настоящими
и мнимыми, надеясь на автоматизм действия законов
социального развития, на преимущества социализма
перед капитализмом.
«Современный мир,— отметил в своем
выступлении на XX съезде комсомола М. С. Горбачев,—
очень сложный мир, особенно если учесть, что
некоторые силы в нем стремятся подбросить ложные
ценности, сбить с пути молодого человека (и не только
в социалистических странах, но и в западном мире),
увести его от активной политической борьбы, от
участия в социальных процессах, толкнуть его в мир
обывательщины, чтобы он был политически обескровлен.
Но мы, коммунисты, наш социалистический строй
заинтересованы в активной молодежи, политически
Заключение
263
зрелой, участвующей в решении всех вопросов
современности». Ведь именно молодежи предстоит
реализовать наши планы революционного преобразования
общества. И это соответствует ее стремлению к
новому, желанию скорейших перемен к лучшему, ее
активности и боевитости. «Как никогда,— говорил
М. С. Горбачев,— высока сегодня общественная
значимость людей мужественных и смелых, готовых
драться за принятые решения, умных и
совестливых поборников и подвижников социализма» 5.
Автор надеется, что эта книга поможет нашей
молодежи глубже осознать кризисное положение
многих своих сверстников в капиталистическом
мире, лучше понять и оценить великие завоевания
социализма для молодых поколений, усилить их
боевитость и непримиримость к любым проявлениям
чуждой идеологии в молодежной среде, повысить их
творческую активность в революционном
преобразовании общества. Насколько это ему удалось — судить
читателю.
264
Источники
Предисловие
1 См.: Пути и перепутья «потерянного поколения»: Молодежь
Запада у развалин общества «всеобщего благоденствия»/Под ред.
А. А. Галкина, Т. Т. Тимофеева. М., 1985; Мяло К. Г. Под знаменем
бунта: (Очерки по истории и психологии молодежного протеста
1950—1970-х годов). М., 1985; Розенталъ Э. М. Парадоксы
протеста: Очерки о молодежи Запада. М., 1985; Решетов П. Н.
Идеологическая борьба и молодежь. М., 1985; Емельянов Ю. В.
Обострение социально-политических противоречий в США и
молодежь. М., 1986; Худавердян В. Ц. Современные альтернативные
движения: (Молодежь Запада и «новый» иррационализм). М.,
1986; Грачев А. С. Политический экстремизм. М., 1986; Политика
правящих кругов развитых капиталистических стран в
отношении молодежи. Томск, 1987, и др.
2 Правда. 1986. 28 ноября.
3 Материалы XXVII съезда Коммунистической партии
Советского Союза. М., 1986. С. 13.
4 XXIV съезд Французской коммунистической партии. М.,
1982. С. 41.
Глава I
I America in PerFpective: Major Trends in the United States
through the 1990s. Boston, 1986. P. 14, 368.
- Newsweek. 1985. 3.VI.
3 The New Republic. 1985. 2.IX; People's Daily World. 1986.
16. VII.
4 Moynihan D. P. Family and Nation. N.Y., 1986. P. 153 — 154.
5 Le Monde diplomatique. 1985. Juillet.
b См.: Проблемы мира и социализма. 1987. № 7. С. 93.
7 Le Monde. 1987. 22. VII; U.S. News and World Report. 1987.
3.VIII.
8 U.S. News and World Report. 1987. 3.VIII.
9 Ibidem.
10 Financial Times. 1986. 6.1.
II Newsweek. 1987. 9.III.
12 La Vie Ouvriere. 1986. 16 — 22. VI.
13 Panorama. 1986. 2.III.
14 Revolution. 1987. 16.X.
15 Moynihan D. P. Op. cit. P. 48, 147.
16 Le Nouvel Observateur. 1987. 6.II.
17 Parade. 1985. 18. VIII.
18 См.: Комсомольская правда. 1986. 25 октября.
19 L'Espresso. 1987. 12. IV.
20 Ibid. 1986. 12.XII.
Источники
265
1987.
39
P. 42.
Ibid. 1987. 8.III.
The New York Times. 1987. ЗЛИ.
Der Spiegel. 1987. 6.IV.
The New York Times. 1987. 3.II.
Ibidem.
Der Spiegel. 1987. 6.IV.
Le Monde. 1986. 18.VII; Le Monde diplomatique. 1986. Mai.
Panorama. 1986. 2.III.
Ibidem.
New Statesman. 1985. l.II.
Temoignage chretien. 1987. 28.IX—4.X.
L'Espresso. 1986. 9.III.
Ibidem.
Convergence. 1986. Fevr.
35 Bohemia. 1987. 25.IX.
36 Правда. 1987. 15 октября.
37 Morning Star. 1983. 16.XI.
Schwarzbuch. Eine Bilanz rechter Jugendpolitik. Dortmund,
34
ApeUMuller P., Jauffret M. Les enfants du Sciecle. P., 1986.
40 Revolution. 1986. 5ЛХ.
41 Naisbit J. Megatrends: The New Direction Transforming Our
Lives. N.Y., 1982. P. 31 — 32.
42 Комсомольская правда. 1987. 5 сентября.
43 Schwarzbuch. Eine Bilanz rechter Jugendpolitik. S. 25.
44 The Economist. 1987. 28.111.
45 См.: Проблемы мира и социализма. 1987. N° 6. С. 95.
46 Naisbit J. Op. cit. P. 14.
47 El Pais. 1987. 13.XI.
48 The Times. 1986. 13.V.
49 U.S. News and World Report. 1986. 31.111; Le Monde
diplomatique. 1987. Mars.
50 Boston Globe. 1986. 6.VII; Le Monde diplomatique. 1987.
Mars.
51 The Times. 1985. 19.VIII.
52 Le Monde. 1986. 2.X.
53 Stern. 1986. 30.X.
54 Schwarzbuch. Eine Bilanz rechter Jugendpolitik.
55 Der Spiegel. 1987. 12. I.
56 Financial Times. 1985. 12.IX.
57 The Wall Street Journal. 1986. 12.XII; El Pais. 1986. 18.X;
L'Espresso. 1988. 14.11.
58 Le Monde diplomatique. 1987. Mars.
59 Revolution. 1987. 6—12.11.
60 La Vie Ouvriere. 1985. 16.XII.
61 Time. 1985. 19.VIII.
62 ApeUMuller P., Jauffret M. Op. cit. P. 33.
63 La Vie Ouvriere. 1986. 2.VI; Le Monde diplomatique. 1987.
Mars.
64 Newsweek. 1983. 25.VII.
65 Der Spiegel. 1987. 12.1.
66 Stern. 1986. 30.X.
67 Материалы XXVII съезда Коммунистической партии
Советского Союза. С. 131.
266
Источника
Глава II
1 Newsweek. 1986. 31.111.
2 U.S. News and World Report. 1986. 28.VII.
3 Time. 1986. 2.VI.
4 U.S. News and World Report. 1986. 28.VII; Time. 1988. 9.V.
5 U.S. News and World Report. 1986. 28.VII.
6 Правда. 1986. 16 сентября.
7 Newsweek. 1986. 31.111.
8 Le Point. 1986. 7. VII.
9 Ibidem.
10 Le Nouvel Observateur. 1987. 6.II.
11 Leselbann N., Coridian Ch., Defranee I. Tabac, alcool, drogues?
Des Iyceens parisiens repondent. P., 1985. P. 5, 7, 52—54, 129.
12 Schwarzbuch. Eine Bilanz rechter Jugendpolitik; Stern.
1986. 30.X.
13 Financial Times. 1986. 19.VII.
14 Leselbann N„ Coridian Ch.t Def ranee I. Op. cit. P.ll.
15 U.S. News and World Report. 1986. 28.VII.
16 Hornstein W. Gesellschaftlicher Wertwandel und
Genera tionen Konflikt // Jugend ohne Orientierung? Zur Sinnkrize
der gegenwartigen Gesweinheim. Basel, 1982. S. 109—139.
17 См.: Гуревич П. Мистицизм против человека. М., 1987.
С. 11.
18 Cambio-16. 1987. 10.Х.
19 Комсомольская правда. 1987. 6 сентября.
20 Nipkov К. Е. Neue Religiositat: Jugend und Sinnfrage //
Jugend ohne Orientierung? Zur Sinnkrize der gegenwartigen
Gesweinheim. S. 30—56.
21 Nivnarek H. Religios ohne Gott? Neue Religiositat der
Gegenwart in Selbstzeugnissen: Eine Dokumentation. Dusseldorf,
1983. S. 11.
22 Glasser H. Im Packes des Unbehagens: Eine personliche Bilanz
des Genera tionen Konflikts. Berlin, 1982. S. 197.
23 Oliverio Ferraris A. L'Assedio della paura. Roma, 1983.
P. 98 — 99.
24 Ibid. P. 97.
25 Мерль P. За стеклом. M., 1972. С 349.
26 Meyer Alvin, Rabe Karl-Klaus. Unsere Stunde die wird kom-
men. Reditsextremismus unter Jugendlichen. Borheim-Merten,
1979. S. 286.
27 Der Spiegel. 1985. 3.VI.
28 Stern. 1986. 9.1.
20 Panorama. 1986. 16. III.
30 Stern. 1986. 12. VI.
31 Panorama. 1986. 16. HI.
32 Stern. 1986. 12. VI.
33 Panorama. 1985. 10.111.
34 Financial Times. 1986. 30. VIII.
35 См.: Урбан А. А. Коричневая плесень: (Активизация
неофашизма). М., 1987. С. 27.
3b Meyer Alvin, Rabe Karl-Klaus. Op. cit. S. 286.
37 U.S. News and World Report. 1985. 22.IV.
38 Grundsatzprogramm der Jugend Unior Deutschlands // Fur
eine humane Gesellschaft. Frankfurt a/M, 1976.
Источники
267
39 The Philadelphia Inquirer. 1987. 11. III.
40 Newsday. 1986. 8. XII.
4' См.: Правда. 1987. 9 сентября.
52 News African. 1986. January.
13 The Sunday Telegraph. 1986. 3.VIII.
41 Der Spiegel. 1987. 16. III.
45 Stern. 1986. 10. IV.
4G Panorama. 1987. 8. II.
47 Правда. 1986. 26 декабря.
48 L'Europeo. 1986. 31. V.
49 Le Monde. 1985. 27. VI.
50 Newsweek. 1986. 14. IV.
51 Ibidem.
52 Glasser H. Op. cit. S. 8.
*3 U.S. News and World Report. 1986. 26. V.
54 Правда. 1987. 3 декабря.
Глава III
1 См.: Вестник КМО СССР. 1988. № 4. С. 20—33.
2 XXI. Ordentlicher Verbandstag der sozialistischen Jugend.
Osterreich, 1986.
3 Glasser H. Op. cit. S. 204.
4 U. S. News and World Report. 1985. 16. X.
5 Lacroix B. L'Utopie communentaire: Histoire sociale d'une
revolte. P., 1981. P. 32, 96.
6 Ibid. P. 65.
7 Der Spiegel. 1982. 21. IX.
8 Ibidem.
9 Sebald H. Romantik «new age». Studentische Angriffe auf
Wissenschaft, Objektivitat und Realismus // Die Wissenschaftler
und das Irrationale. Frankfurt a/M, 1981. S. 244.
10 Social compass (Louvain). 1983. N 1. P. 40.
11 In Gods we Trust: New Patterns of Religions Pluralism in
America. L., 1981. P. 242.
12 Wirtschaftswoche. 1986. 24. X.
13 Steigerwald R. Protestbewegung: Streitfragen und Gemein-
samkeiten. Frankfurt a/M, 1982. S. 15, 50.
14 El Pais. 1987. 23. VI.
15 Yankelevich D. New Rules: Searching for Self-fulfillment
in a World Turned Upside Down. N. Y., 1985. P. 59, 60.
16 Rabehl B. Konservative Alternativen zum Machtwechsel in
Bonn // Prinzip Leben: Okopax die neue Kraft/Kelly P. K.,
Leinen I. B., 1982. S. 83.
17 Glotz P. Die Beweglichkeit des Tankers: Die Sozialdemok-
ratie zwischen Staat und neuen sozialen Bewegungen. Munhien,
1982. S. 57.
18 Brandstrom U. Kommunisterra och «alternativrorelgen»//
X-klubbisten (Stockholm). 1983. N 2. S. 31.
19 См.: XXIII национальный съезд Коммунистической
партии США. М., 1985. С. 260—261.
20 Daily World. 1983. 15. III.
21 Political Affairs. 1983. N 5. P. 36.
22 The New York Times. 1985. 1. IX.
23 Проблемы мира и социализма. 1987. № 6. С. 95.
268
Источника
2] L'Humanite. 1987. 28. I.
2d См.: Проблемы мира и социализма. 1987. № 6. С. 95.
26 См. там же. С. 94.
2' Far Eastern Economic Review. 1987. 15. I.
28 Правда. 1987. 24 июня; 4 июля.
29 Der Spiegel. 1985. 27. V.
30 Les Cahier du Communisme. 1987. Mai. P. 9.
31 Материалы XXVII съезда Коммунистической партии
Советского Союза. С. 74.
32 См.: Комсомольская правда. 1987. 1 сентября.
33 Congres National du MJCF. 1982. 2—6. VI. P. 62.
34 Правда. 1986. 29 декабря.
Зэ Комсомольская правда. 1987. 22 декабря.
36 Правда. 1987. 23 декабря.
37аСм.: Вестник КМО СССР. 1986. № 9. С. 13—14.
37 См. там же. 1988. № 1 — 2. С. 32.
38 Проблемы мира и социализма. 1987. N° 6. С. 85.
30 La Iglesia joven. 1982. N 2.
чи Doc. UN. E/1483/3, P. 25.
Заключение
1 См.: Вестник КМО СССР. 1988. № 6. С. 31.
2 См.: Документы и материалы XX съезда Всесоюзного
Ленинского Коммунистического Союза Молодежи. 15—18 апреля
1987 года. М., 1988. С. 32.
3 Горбачев М. С. Перестройка и новое мышление для нашей
страны и для всего мира. М., 1987. С. 152.
4 Le Monde diplomatique. 1987. Mai.
5 Документы и материалы XX съезда Всесоюзного Ленинского
Коммунистического Союза Молодежи. С. 24, 26.
269
Оглавление
Предисловие
5
Глава I Ущербное поколение
11
1. Украденное детство
12
2. Кризис системы образования
51
3. Без права на труд
70
Глава II Травмированное поколение
юз
1. Потерянная молодежь
103
2. Рассерженная молодежь
116
3. Молодые правые радикалы
139
Глава III В поисках альтернативы
174
1. Молодые социал-демократы
174
2. Альтернативная молодежь
182
3. Растущее поколение борцов
202
4. Интересы мира — интересы молодежи
230
Заключение
258
Источники
264
Климов Ю. М.
К49 Поколение кризиса или кризис
поколения? — М.: Мысль, 1988.—267, [2] с: ил.—
(Империализм: События. Факты. Документы).
ISBN 5-244-00032-2.
Современная молодежь Запада переживает невиданные ранее
социально-экономические и политические трудности в своем
формировании и развитии. Они определяются как обострением
общечеловеческих, глобальных проблем, и прежде всего выживания
человечества, так и углублением кризисных явлений капиталистического
общества. О жизненных невзгодах, пороках, ложных и подлинных путях
выхода молодежи из кризисного положения рассказывается в этой книге.
„ 0604000000-142 „, 00 ББК 66.2(08)
К 004(01)-88 91-88
Юрий
Михайлович
Климов
Поколение
кризиса
или
кризис
поколения?
Научно-
популярная
а
со
Я
<
н
а
Редактор
Л. Л. Козлова
Младший
редактор
Л. Б. Красавина
Оформление
серии
художника
А. Б. Боброва
Художественный
редактор
А. И. Ольденбургер
Технический
редактор
О. А. Барабанооа
Корректор
Б. Г. Прилипко
ИБ № 3238
Сдано в набор
15.03.88. Подписано
в печать 15.09.88.
А 10994.
Формат 84ХЮ8'/л2.
Бумага типограф. № 1.
Школьная гари.
Высокая печать.
Усл. печатных
листов 14,28.
Усл. кр.-отт. 15,16.
У четно-издательских
листов 14,89.
Тираж 100 000 экз.
Заказ № 2675.
Цена 80 к.
Издательство
«Мысль».
117071. Москва,
В-71, Ленинский проспект, 15.
ИМПЕРИАЛИЗМ
События
Факты
Документы
Ордена Октябрьской
Революции
и ордена
Трудового Красного
Знамени
МПО «Первая
Образцовая типография»
им. А. А. Жданова
Союзполиграфпрома
при Государственном
комитете СССР
по делам
издательств,
полиграфии
и книжной торговли.
113054. Москва,
Валовая, 28.
Уважаемые читатели!
Наиболее полную информацию о
готовящихся к выпуску книгах издательства
«Мысль» по экономике, философии,
истории, демографии, географии можно
получить из ежегодных аннотированных
тематических планов выпуска литературы,
имеющихся во всех книжных магазинах
страны.
Сведения о выходящих в свет изданиях
регулярно публикуются в газете «Книжное
обозрение».
По вопросам книг о распространения
рекомендуем обращаться в местные
книготорги, а также во Всесоюзное
государственное объединение книжной торговли
«Союзкнига».