Всемирная история. Начало возрождения Т.9 - Воротникова О.А., Глобус А., Кишкин А.С., Конев Е, Ф., Кочеткова П.В., Кудряшов В.Е., Нехай Д.М., Островцов А.А., Ревяко Т.И., Рябцев Г.И., Трус Н.В., Трушко А.И., Харевский С.А., Шайбак М.

Автор: Воротникова О.А. Глобус А. Кишкин А.С. Конев Е Ф. Кочеткова П.В. Кудряшов В.Е. Нехай Д.М. Островцов А.А. Ревяко Т.И. Рябцев Г.И. Трус Н.В. Трушко А.И. Харевский С.А. Шайбак М.

Теги: всеобщая история европа (ес, часть снг) история культуры всемирная история антология истории издательство литература начало возрождения

ISBN: 985-6274-22-2

Год: 1997

Похожие

Всемирная история. Возрождение и реформация Европы Т.10

Всемирная история. Т.19

Всемирная история. Развитие государств Восточной Европы Т.11

Всемирная история. Вторая Мировая война Т.23

Текст

ВСЕМИРНАЯ
ИСТОРИЯ
В 24 ТОМАХ
ТОМ 9
НАЧАЛО ВОЗРОЖДЕНИЯ
МИНСК
ЛИТЕРАТУРА
1997
УДК 940.2(03)
ББК 63.3(4)
В 84
Авторы:
А. Н. Бадак, И. Е. Войнич, Н. М. Волчек, О. А. Воротникова,
А. Глобус, А. С. Кишкин, Е. Ф. Конев, П. В. Кочеткова,
В. Е. Кудряшов, Д. М. Нехай, А. А. Островцов,
Т. И. Ревяко, Г. И. Рябцев, Н. В. Трус, А. И. Трушко,
С. А. Харевский, М. Шайбак
Редакционная коллегия:
И. А. Алябьева, Т. Р. Джум, С. М. Зайцев,
В. Н. Цветков, Е. В. Шиш
Охраняется законом об авторском праве. Вос-
произведение всей книги или любой ее части, а так-
же реализация тиража запрещается без письменного
разрешения издателя. Любые попытки нарушения
закона будут преследоваться в судебном порядке.
В 84 Всемирная история: В 24 т. Т. 9. Начало воз-
рождения. — Мн.: Литература, 1997. — 592 с.
ISBN 985-6274-22-2.
Девятый том «Всемирной истории» посвящен вопросам
истории XIV—XV веков. Столетняя война, война Алой и Белой
Розы, движение Гуса, возвышение Османской империи, Итальян-
ские войны, Куликовская битва показывают насыщенность собы-
тиями этого периода истории.
В 9400200000
ISBN 985-6274-22-2 (т. 9)
ISBN 985-6274 25-7
ББК 63.3(4)
© Литература, 1996
ЧАСТЫ
ЕВРОПА
В XIV - XV ВЕКАХ
ГЛАВА 1
ИТАЛИЯ В XIV — XV ВЕКАХ
В XIV — XV веках Италия являлась одной из
наиболее развитых стран Европы. За сто лет до этого
итальянские города отстояли свою независимость в
борьбе с войсками германских императоров. После
падения династии Гогенштауфенов окончательно
утвердилась фактическая независимость Италии от
империи.
Однако временное объединение части городов для
борьбы с империей не привело к уменьшению эконо-
мической и политической раздробленности Италии.
В XIV веке южную часть Апеннинского полуост-
рова занимало Неаполитанское королевство. Значи-
тельная часть Центральной Италии входила в Пап-
скую область. Ее правителем являлся папа римский,
хотя в течение большей части XIV века папы прожи-
вали во Франции.
В Центральной Италии также располагались рес-
публиканские города-государства Сиена, Пиза и
Флоренция. Наиболее крупными государствами Се-
верной Италии были Миланское герцогство, респуб-
лика Генуя на побережье Лигурийского моря, кото-
рая владела островом Корсика, и Венеция с террито-
6
Иллюстрация к «Фарсалии» Лукана.
Миниатюра Никколо из Болоньи. XIV в.
рией на Апеннинском и Балканском побережьях
Адриатического моря. Менее значительными были
феодальные владения герцогства Савойя, маркграф-
ства Монферрато, Салуццо и Фриуль.
С середины XIII века в Италии началось осво-
7
бождение крестьян от крепостной зависимости. В не-
которых областях Италии в результате экономическо-
го подъема, связанного с развитием городов, была
сломлена политическая власть феодалов. Эти города-
государства воспользовались своими возросшими по-
литическими правами для проведения на подвластной
им территории освобождения крестьян от крепостной
зависимости.
Так, коммуна Болоньи приняла официальное ре-
шение, которое вынуждало окрестных феодалов про-
дать коммуне своих крепостных за определенную пла-
ту. После этого крепостные получили личную свобо-
ду, но их наделы и движимое имущество остались
у феодалов. В 1257-году это решение было оформлено
торжественной декларацией.
В 1289 году было проведено освобождение крепо-
стных крестьян и на землях, подчиненных Флорен-
ции. Во второй половине XIII века освобождение
крестьян произошло в Сиене, Ассизи, Верчелли,
Парме.
Одной из главных причин освобождения крестьян
городами была нужда в сельскохозяйственных про-
дуктах. После ликвидации крепостного права продук-
ты могли направляться в город без каких-либо помех
со стороны феодалов. К тому же часть земель феода-
лов переходила в руки новых владельцев — богатых
горожан.
Одновременно с освобождением крестьян города
подчинили себе и сельские коммуны. Отныне города
назначали должностных лиц сельских коммун, вводи-
ли принудительные низкие цены на продукты сельско-
го хозяйства, издавали распоряжения и устанавлива-
ли выгодную для горожан оплату труда сельскохо-
зяйственных рабочих. Однако свою внутреннюю
организацию сельские коммуны сохранили.
Города нуждались в новых налогоплательщиках
и в свободных рабочих руках. Значительная часть
крестьян, освободившаяся от крепостной зависимости
и одновременно лишенная земли, ушла в города.
Ставшие лично свободными, но не ушедшие в го-
род крестьяне, были вынуждены арендовать землю
у феодалов на крайне тяжелых условиях, обычно —
за половину урожая. Это была так называемая ис-
польщина — «медзадрия». В XIV веке собственник
8
данал испольщику рабочий скот, а иногда и денежную
ссуду на обзаведение скотом.
КРЕСТЬЯНСКИЕ ВОССТАНИЯ
Однако далеко не во всех областях Италии прои-
зошло массовое освобождение крестьян. Освобожде-
ние крестьян в широких масштабах не проводилось
в Неаполитанском королевстве, в Пьемонте, Монфер-
рато, Савойе и Фриуле, Папской области и Милан-
ском герцогстве.
Хотя некоторая часть крестьянства этих регионов
была лично свободна и держала земельные участки
на условиях ограниченного оброка, все возраставшие
обязательные «дары» феодалу делали жизнь кресть-
ян очень трудной. Не улучшалось и положение боль-
шинства лично свободных арендаторов. Усиление
эксплуатации крестьян толкало их на открытое воз-
мущение.
В 1300 году в Парме был сожжен на костре выхо-
дец из крестьян проповедник Сегарелли. Он призы-
вал бедняков к неподчинению господам и требовал
общности имущества.
Проповедь Сегарелли поддержал его ученик —
смелый и энергичный Дольчино. Дольчино призывал
крестьян трудиться лишь на самих себя. Он заявлял,
что должны наступить новые времена, когда «погиб-
нут алчные хищники — папа и епископы», феодалы
и их приспешники.
В 1304 году в области Верчелли вспыхнуло восста-
ние, подготовленное сектой «Апостольских братьев».
Основателем «Апостольских братьев» был Сегарел-
ли. А возглавил восстание его преемник — франци-
сканский монах Дольчино. Целью повстанцев было
установление «царства равенства и справедливости».
Тысячи крестьян заняли долину реки Сессии и осно-
вали здесь вольную крестьянскую общину.
К повстанцам-апостоликам отовсюду стекалось
подкрепление. Посланное против них войско местных
феодалов было разгромлено. Тогда папа римский по
просьбе верчелльского епископа объявил крестовый
поход против «Апостольских братьев». Дольчино при
9
шлось увести свои отряд дальше в горы к границам
Савойи.
Несмотря на зимнюю стужу и недостаток продо-
вольствия, крестьянская армия Дольчино не только
продолжала существовать, но и нанесла феодалам
новое поражение. В ряды апостоликов вступали не
только местные крестьяне, но и бедняки из других
областей Италии, а также из Швейцарии и Австрии.
Рыцари окружили лагерь повстанцев, но Дольчино
с большим искусством вывел свой отряд по горным
тропам из окружения и укрепился на малодоступной
горе Цебелло. Апостолики построили на горе Цебелло
ряд укреплений. Все попытки рыцарей взять штурмом
цитадель восставших терпели неудачу.
Тогда рыцари заняли прилегающие к Цебелло
местности и выселили из соседних деревень крестьян,
которые помогали апостоликам. Таким образом по-
встанцев пытались принудить к капитуляции под
угрозой голодной смерти. Однако апостолики про-
должали оказывать упорное сопротивление.
В марте 1307 года войскам епископа Верчелли
удалось захватить первое укрепление восставших.
Дольчино решил выйти в открытое поле и дать гене-
ральное сражение. Бой длился целый день. Более
тысячи крестьян пало смертью храбрых. В живых
осталась лишь небольшая часть апостоликов, захва-
ченных в плен. Пленные были подвергнуты мучитель-
ной казни. Дольчино и его жена Маргарита, остав-
шиеся верными своим убеждениям, были подвергнуты
зверским пыткам и сожжены.
Восстание под предводительством Дольчино было
первой крестьянской войной в Западной Европе в
XIV — XVI веках.
В 1382 году в Северной Италии вспыхнуло новое
крупное восстание крестьян. Оно произошло в Са-
войе — области, где крепостное право еще продолжа-
ло существовать и положение крестьян было особенно
тяжелым. В историю оно вошло под названием вос-
стания «тукинов». Это наименование произошло от
воинственного клича повстанцев: «Все как один!» На
местном наречии это звучало «Тукин!»
Крестьянские отряды разрушали замки сеньоров.
В замках повстанцы захватывали оружие и различ-
ные осадные приспособления для новых нападений на
10
замки. Повстанцы уничтожали хозяйственные по-
стройки в поместьях, на корню сжигали господский
хлеб и уводили с собой рабочий скот. Между кресть-
янами и отрядами сеньоров происходили кровавые
стычки.
Повстанцы требовали уничтожения крепостной за-
висимости и власти сеньоров. В то же время своим
верховным государем они признавали герцога Савой-
ского Амедея VII, который слыл среди крестьян <доб-
рым правителем*.
Савойский герцог выступил с войсками на выручку
осажденным в замках сеньорам. Однако возмущение
крестьян, открыто заявлявших о <нежелании служить
своим господам», было таким сильным, что герцог
был вынужден пойти на уступки повстанцам. Кресть-
янам было предоставлено право передавать земель-
ные держания по наследству по своему усмотрению,
а также право вступать в брак без разрешения сень-
ора.
Была сокращена барщина. Сеньорам запрещалось
произвольное обложение крестьян. Воспользовавшись
страхом сеньоров перед повторением этой крестьян-
ской войны, Амедей VII укрепил свою власть над
вассалами и значительно пополнил казну. В 1387 году
все крестьяне восставших районов, оставаясь зависи-
мыми от сеньоров, были объявлены подданными гер-
цога, которому они должны были теперь вносить де-
нежный налог.
РЕМЕСЛА
В XIV веке внутри ремесленного цехового про-
изводства произошли большие изменения. Несмотря
на то, что цеховые уставы препятствовали росту кон-
куренции между отдельными ремесленниками внутри
цеха, она все больше росла. В связи с ростом внутрен-
него и внешнего рынка отдельные ремесленники рас-
ширяли свое производство за пределы, установлен-
ные цеховой регламентацией.
Владельцы крупных мастерских начали практико-
вать сдачу работы мелким мастерам. Они снабжали
их сырьем и получали готовые изделия.
11
Средневековое ремесло в Италии было основано
на ручном труде. Для обучения требовалось продол-
жительное время. Срок обучения ремеслу в разных
ремеслах и цехах колебался от 2 до 7 лет. Были цехи
и с 10—12 годами ученичества. При длительном сроке
обучения крупный мастер мог с большой выгодой для
себя очень долго пользоваться трудом своего уже
получившего значительную квалификацию ученика.
Нередко мастера переуступали друг другу за опре-
деленную сумму денег свои права на учеников. Это
прямо фиксировалось в официальных документах как
«продажа».
<Золотое окно» церкви Орсанмикеле во Флоренции.
XIV в.
Очень велика была продолжительность рабочего
дня подмастерьев. Судил подмастерьев цеховой суд,
в котором заседали опять-таки мастера. К концу
XIV йека положение учеников и подмастерьев резко
ухудшилось. Раньше ученик, пройдя стаж ученичест-
ва и став подмастерьем, а затем проработав некото-
рое время у мастера и накопив небольшую сумму
денег, мог сам стать мастером. Затраты на устройство
мастерской были невелики. Теперь доступ ученикам и
подмастерьям к званию мастера оказался фактически
закрыт.
12
Стремясь отстоять свои привилегии в условиях
растущей конкуренции, мастера начали всячески за-
труднять получение звания мастера. Произошло «за-
мыкание цехов». Звание мастера стало практически
недоступным для подмастерьев, разве что они стано-
вились близкими родственниками мастеров.
Все другие, чтобы получить звание мастера, дол-
жны были уплатить в кассу цеха крупный вступитель-
ный взнос, выполнить требующую больших денежных
затрат образцовую работу — так называемый «ше-
девр», и устроить дорогое угощение для членов цеха.
Лишенные таким образом возможности открыть соб-
ственную мастерскую подмастерья превращались в
«вечных подмастерьев».
Пришедшие в город крестьяне, которые не имели
никакой специальности, поступали в качестве черно-
рабочих в сукнодельческие мастерские Флоренции
и Сиены на условиях самой низкой оплаты труда.
В сукнодельческих мастерских работали и разорив-
шиеся, потерявшие самостоятельность городские ре-
месленники. Обычно они выполняли более сложные
работы на сукновальных мельницах, на горизонталь-
ных ткацких станках, в мастерских по вытягиванию
и окраске сукна.
Каждый работник был занят только одной опера-
цией. Таких отдельных операций насчитывалось то-
гда в сукнодельческой мастерской свыше двадцати.
В «Трактате об искусстве обработки шерсти» подроб-
но описывается процесс изготовления сукна в мастер-
ских Флоренции. Прежде всего, шерсть кипятили в
больших чанах для удаления пота, жира и сора. За-
тем промывали в холодной речной воде, сушили на
солнце, очищали от мелкого сора и кусочков мяса.
После этого ее трепали и, сложив в пучки, отправляли
для окраски или на дальнейшую обработку. В послед-
нем случае ее снова смачивали водой, пропитывали
растительным маслом, перетряхивали и расчесывали
гребнями или щетками.
Чесаная шерсть шла на прядение, а очески подвер-
гались дальнейшей обработке. Чесальщики шерсти
и чернорабочие, которые кипятили шерсть, промыва-
ли и трепали ее, назывались во Флоренции «чомпи».
Прядением занимались крестьянки окрестных дере-
вень. Шерсть пряли при помощи веретена или ручной
13
прялки, снабженной колесом или ручным приводом.
В одной из своих новелл Боккаччо повествует о та-
кой прядильщице — Монне Бельколоре, жене кресть-
янина Бентивенья дель Маццо из деревни Варлунго.
Она получала сырье для пряжи, которую должна
была сдавать по субботам во Флоренцию. Нужда
заставила ее заложить свое единственное празднич-
ное платье и праздничный пояс мужа, без которых, по
ее словам, «нельзя появиться ни в церкви, ни в другом
приличном месте».
При возвращении в центральную мастерскую пря-
жа взвешивалась и распределялась по сортам, затем
подвергалась снованию и направлялась ткачам. Один
кусок сукна обычно ткали два человека на горизон-
тальном ткацком станке. Готовая продукция вновь
поступала в центральную мастерскую, где ее качество
проверялось контролерами.
Сукно кипятили в воде, очищая от клея и жира,
валяли, снова промывали, сушили и прессовали на
винтовом прессе. В XIV веке для валяния применя-
ли сукновальные мельницы, приводимые в действие
силой речной воды.
Разделение труда внутри мастерской между от-
дельными работниками наблюдалось также на строи-
тельстве кораблей в Венеции и Генуе, в металлургии
и горном деле, в частности в медных и серебряных
рудниках Тосканы и Ломбардии. Основная работа
в шахтах выполнялась постоянно работавшими в них
наемными рабочими. Плавильные печи находились во
владении нескольких компаний предпринимателей и
обслуживали ряд шахт. При шахтах и плавильных
печах работало также большое число чернорабочих,
вчерашних крестьян.
В одной лишь Флоренции в XIV веке насчитыва-
лось около 30 тысяч человек, которые работали в го-
роде и окружавших его деревнях на владельцев круп-
ных шерстоткацких и сукнодельческих мастерских.
Владельцы крупных мастерских объединяли свои
средства и составляли компании. Эти компании зани-
мались одновременно торговой, промышленной и бан-
ковской деятельностью. Продукцию своих мастер-
ских они сбывали главным образом на внешнем рын-
ке — в странах Европы и Восточного Средиземно-
морья.
14
В экономически наиболее развитых городах Ита-
лии появилась мануфактура, возникли новые формы
учета и банковских операций. Широкое распростране-
ние получила двойная итальянская бухгалтерия, ко-
торая явилась основой современной бухгалтерии, а
также перевод денег по векселю. Итальянские города
вели обширную торговлю со странами Западной Ев-
ропы, Восточного Средиземноморья и Азии, а также
с генуэзскими и венецианскими факториями в Се-
верном Причерноморье — городами Кафой (Феодо-
сией) и Таной.
С торговыми операциями были тесно связаны и
банковско-ростовщические компании Сиены и Фло-
ренции — компании Барди, Перуцци, Веллути. Они
выступали в качестве кредиторов и сборщиков пап-
ских доходов в Англии, Франции и Неаполитанском
королевстве. Нередко эти компании получали моно-
полии на сбор налогов в названных странах, разра-
ботку руды и вывоз продуктов, например, шерсти из
Англии, зерна из Неаполитанского королевства.
Шерстобиты, горняки и кораблестроители обязаны
были являться на работу с восходом солнца и работа-
ли до заката. Рабочий день длился по 14—16 часе®
в сутки. Работа протекала под строгим надзором над-
смотрщиков. Хозяева имели право судить и наказы-
вать рабочих по своему усмотрению. Пользуясь тем,
что нанимавшиеся на работу были лишены средств
к существованию, хозяева давали им аванс, без отра-
ботки которого покидать мастерскую запрещалось.
Несмотря на крайне низкую оплату труда, с рабо-
чих взыскивали бесчисленные штрафы за малейшие
проступки или упущения в работе. Флорентийский
писатель XIV века Саккетти рассказывал, что для
того, чтобы кое-как прокормить свою семью, рабочий-
шерстобит должен был весь день работать в мастер-
ской, а его жена днем и ночью прясть шерсть дома.
Рабочие-шерстобиты ютились в низких деревянных
лачугах, куда свет и воздух проникали только через
открытую дверь. С церковных амвонов им доводилось
часто слышать проповеди, в которых звучали угрозы
отлучения от церкви за нерадивое отношение к ра-
боте.
ГОРОДСКИЕ ВОССТАНИЯ
В 1343 году во Флоренции произошло первое круп-
ное выступление наемных рабочих. Четыре тысячи
чесальщиков шерсти прошли по улицам с криками:
«Долой налоги!* и «Смерть жирным горожанам!* Под
«жирными горожанами* подразумевались крупные
предприниматели, купцы и банкиры.
В 1345 году чесальщик шерсти Чуто Брандини
создал во Флоренции организацию чесальщиков и
красильщиков. Брандини призывал их к политиче-
ским выступлениям, но вскоре был арестован и каз-
нен. Арест и казнь Брандини вызвали стихийную
забастовку чесальщиков шерсти.
В мае 1374 года вспыхнуло восстание шерстяников
в Перудже. В июле того же года началось еще более
грозное восстание в Сиене. Чесальщики потребовали
от своих хозяев увеличения оплаты труда. Получив
отказ, они двинулись ко дворцу синьории. Однако
проникнуть во дворец они не сумели. Их предводите-
ли были схвачены, подвергнуты пыткам и осуждены
на смерть.
Тогда восставшие вооружились, осадили дворец
синьории и добились освобождения приговоренных —
Франческо д’Аньоло и других руководителей. Вос-
ставших шерстяников поддержали другие ремеслен-
ники. В Сиене было образовано правительство «тоще-
го народа*, как называли в то время наемных рабочих
в итальянских городах. В состав нового правитель-
ства вошел и Франческо д’Аньоло.
В городе сохранились старые порядки. Прежние
хозяева продолжали владеть мастерскими и лавками.
Из Сиены были изгнаны лишь наиболее ненавистные
хозяева. Богатые горожане подкупили «капитана на-
рода* Франчино Наддо, который ведал охраной горо-
да. Наддо должен был открыть ворота города и про-
пустить в него отряды феодалов.
Предатель Франчино Наддо был разоблачен и аре-
стован, но это произошло слишком поздно. Заранее
подготовленные отряды вооруженных богатых горо^
жан внезапно осадили дворец. Правительство «обез-
доленных* пало. Отряды богатых горожан истребля-
ли бедняков без различия возраста и пола. «Не было
по отношению к ним жалости, чтобы не поощрять тех,
16
кто зарился на многое, но не имел ничего»,— свиде-
тельствовал хронист того времени.
В 1378 году произошло крупное восстание чомпи
во Флоренции. Их положение крайне ухудшилось
весной того года в связи с разорительной войной,
которую вела Флоренция с папой. В июле доведенные
до отчаяния чомпи двинулись к Старому дворцу,
резиденции правительства. Вскоре запылали дома бо-
гачей, а их владельцы бежали из города.
Однако политику правительства определяли «жир-
ные горожане». Они арестовали одного из вожаков
чомпи и подвергли пытке. Узнав об этом вероломстве,
чомпи вновь взялись за оружие и приступили 21 июля
к захвату правительственных зданий. 22 июля прави-
тельство «жирного народа» покинуло Флоренцию.
Повстанцы образовали новое городское правитель-
ство. Его возглавил Микеле ди Ландо. Многие чомпи
не знали, что он был не чесальщиком шерсти, а над-
смотрщиком над чесальщиками, к тому же подкуплен-
ным богачами. В состав новой синьории были включе-
ны трое чомпи, трое представителей ремесленников
и трое «жирных горожан».
Восставшие чомпи, не входившие ни в какой цех,
требовали образования своего цеха, представители
которого должны были занимать в синьории третью
часть мест. Чомпи требовали повышения заработной
платы на 50 процентов, отсрочки уплаты долгов и со-
здания народной гвардии.
В ходе восстания чомпи добились участия в руко-
водстве синьории и создания своего цеха. Однако
мастерские оставались в руках прежних хозяев, кото-
рые закрыли их. Тем самым чомпи оказались в бед-
ственном положении. Во Флоренции начались безра-
ботица и голод.
Проведению актов саботажа во многом способст-
вовал предатель Микеле ди Ландо. Убедившись в
этом, руководители чомпи организовали собственный
комитет, который повстанцы считали своим настоя-
щим правительством, и попытались захватить власть.
Во дворец направилась делегация во главе с Домени-
ко Туччио и Марко Гаи. Микеле ди Ландо набросился
на них с мечом в руке и приказал немедленно заклю-
чить всю делегацию в башню дворца.
В ответ на это злодеяние в конце августа вспыхну-
17
Старый дворец во Флоренции.
XIII XIV вв.
ло новое восстание чомпи. Синьория поспешила дать
согласие на выполнение всех требований повстанцев.
Но чомпи уже не доверяли ей и избрали новую синь-
орию, целиком из своих представителей. Новый со-
став городского правительства напугал многих тор-
говцев и ремесленников, собственников мелких ма-
стерских, которые являлись членами так называемых
-«младших цехов». Как и во время сиенского восста-
ния, они отошли от чомпи и примкнули к лагерю их
врагов. Этот шаг во многом определил дальнейший
ход событий.
В конце августа вооруженные отряды наемников
в союзе с ополчением феодалов разгромили повстан-
цев. Несмотря на неравенство сил, чомпи героически
сопротивлялись. После подавления восстания начал-
ся кровавый террор. Первыми были казнены Домени-
ко Туччио и Марко Гаи. Они не просили пощады
у палачей, но обратились с речью к народу: «Наша
смерть — величайшая несправедливость, но если на-
ша жертва принесет благо родной земле, мы умираем
с радостью».
РАЗДРОБЛЕННОСТЬ ИТАЛИИ
В XIV — XV веках Италия не представляла собой
сильного государства и не имела единой королевской
власти. Экономически развитые города-государства
Италии являлись между собой конкурентами, и оже-
сточенно соперничали на внешнем рынке. Их интере-
сы сталкивались как на восточных, так и на западно-
европейских рынках. Эти города вели беспощадную
войну друг с другом на суше и на море.
В борьбе за преобладание на внешнем рынке стол-
кнулись Венеция и Генуя. В 1298 году генуэзцы раз-
били венецианский флот недалеко от самой Венеции.
Они привезли в Геную тысячи пленных, среди кото-
рых был и знаменитый путешественник венецианец
Марко Поло.
Однако Венеция быстро оправилась после такого
удара. А- к 1380 году она превратилась в могуще-
ственную морскую державу. Венеция владела боль-
шим количеством колоний и обладала флотом в не-
сколько тысяч кораблей. В том же году Венеция
нанесла своей сопернице Генуе сокрушительное пора-
жение.
На протяжении всего Средневековья итальянский
юг находился под властью французских и арагонских
правителей. Это обособляло юг Италии от остальных
регионов страны и препятствовало воссоединению.
Централизации Италии препятствовали и походы гер-
манских императоров.
Папское государство разрезало Италию надвое.
Сами папы неоднократно призывали чужеземных за-
19
хватчиков с целью усиления собственного политиче-
ского престижа и пополнения папской казны.
В 1347 году произошло восстание в Риме. Повстан-
цы образовали республику и призвали итальнские
государства к объединению. Руководителем восста-
ния был провозглашен Кола ди Риенцо. Он получил
звание «народного трибуна». Римские феодалы были
принуждены дать республике клятву в верности. Был
наведен порядок в налогообложении, отменены тяже-
лые пошлины, которые препятствовали развитию тор-
говли.
В Рим явились представители 25 городов. Однако
они не осмелились принести домой «знамя Италии».
Города-государства не хотели объединения ни с Ри-
мом, ни друг с другом, опасаясь потерять свою само-
стоятельность. Наоборот, каждый из этих городов
желал усилиться за счет ослабления соседа. Эта по-
пытка объединения Италии не имела успеха.
Политический строй итальянских государств был
различен? Например, во Флоренции власть контроли-
ровалась так называемыми «жирными горожана-
ми» — владельцами мануфактурных мастерских, тор-
говых и банкирских контор. Из населения Флоренции
в XIV веке (90 тысяч) политическими правами обла-
дали лишь 6 тысяч человек.
Они избрали правительство Флорентийской рес-
публики— «приорат», или синьорию, состоявший из
7-человек. Возглавлял ее «гонфалоньер» (знаменосец)
правосудия. С помощью наемников во главе с их
предводителями — «кондотьерами» — правительство
Флоренции вело активную захватническую политику.
В Венеции власть контролировалась городским
патрициатом — владельцами земель, верфей, солева-
рен, текстильных и стекольных мастерских, банкир-
ских домов. Во главе республики стоял «дож», кото-
рый представлял исполнительную власть и командо-
вал вооруженными силами.
Власть дожа сильно ограничивалась Большим и
Малым советами, которые состояли из представите-
лей патрициата. Организация венецианской диплома-
тии считалась тогда лучшей в Европе. Соперница
Венеции — республика Генуя также управлялась го-
родским патрициатом.
Милан — так называемый «замок полуострова» —
20
стал столицей могущественного герцогства. Учрежде-
ния миланской коммуны превратились в герцогские
ведомства. До середины XV века Миланским герцог-
ством правила династия Висконти. С 1450 года ее
сменила династия Сфорца. Внешняя политика герцог-
ства отличалась чрезмерной воинственностью. В ре-
зультате многочисленных войн оно овладело значи-
тельной частью Ломбардии.
Малейшие проблески горю декой свободы в Милане
были окончательно подавлены. Террористические ак-
ты одиночек, которые покушались на герцога, приво-
дили лишь к смене одного правителя другим.
Типично феодальным государством являлась Пап-
ская область. В конце XIV века после временного
пребывания в Авиньоне в Италию вернулся папа рим-
ский. Его возвращение итальянские города встретили
рядом антипапских восстаний.
Неаполитанским королевством правила Анжуй-
ская династия. В 1442 году ее сменила Арагонская
династия. В Неаполитанском королевстве повсемест-
но сохранилось крепостничество. Огромные средства
растрачивались на невиданную роскошь при дворе,
а также поглощались непрерывными войнами с внеш-
ними врагами и вечно бунтующими баронами.
Флорентийские и венецианские банкирские компа-
нии, которые обслуживали короля, успешно восполь-
зовались этой сложной обстановкой и подчинили сво-
им интересам всю экономику Неаполитанского коро-
левства. Они получили право сбора налогов и моно-
польной торговли хлебом.
' ВОЗНИКНОВЕНИЕ ТИРАНИИ
Крестьянские и городские восстания привели к
смене во многих городах-государствах Италии рес-
публиканских режимов единоличной диктатурой.
После подавления восстания чомпи во Флоренции
установилась диктатура нескольких богатых се-
мейств. В конце XIV и в начале XV веков во главе
республики стояли богатые роды Альбицци, Уццано
и Строцци. С 1434 года к ним присоединились и круп-
нейшие банкиры Италии — Медичи.
21
Кондотьер Бартоломео Коллеони.
Конная статуя работы А. Верроккно.
XV в.
Воспользовавшись неудачами своих соперников
Альбшщи в войне с городом Луккой, Козимо Медичи
добился их изгнания. В результате с 1434 по 1464 го-
ды он являлся фактическим правителем государства.
Порвав по сути с республиканскими методами правле-
ния, Козимо все же сохранил чисто внешнее соблюде-
ние республиканских форм. При нем правительствен-
ная комиссия — <балья>, состав которой назначался
лично Козимо, избирала на пятилетний срок должно-
стных лиц на все главные посты государства.
Ни одно государственное мероприятие не проводи-
лось без одобрения Козимо. Поголовный налог Меди-
чи заменили подоходным. Это разоряло конкурентов
Медичи и оттесняло их от политической власти. Одна-
ко эта мера значительно облегчила податное бремя
населения.
Своего апогея тирания Медичи достигла в правле-
ние внука Козимо — Лоренцо Великолепного (1469—
1492). Постоянная правительственная комиссия 70-ти
полностью контролировалась Лоренцо Медичи. Пыш-
ность его двора поражала воображение современ-
ников.
Лоренцо постоянно затевал празднества и турни-
ры. Он часто приглашал к своему двору писателей,
поэтов и художников. Используя политическую
власть, Медичи увеличивали свое богатство путем
крупных банковских операций и прямого ограбления
государственной казны. В то же время Медичи сбли-
зились с папством. Один из сыновей Лоренцо даже
сделался папой римским.
В других итальянских городах также возникли
тирании. Во главе их встали их военачальники на-
емных отрядов — кондотьеры, например, Сфорца в
Милане или Монтефельтро в Урбино, или же дина-
стии вроде д’Эсте в Ферраре или Скалигеров в Ве-
роне.
Тирании еще более усиливали раздробленность
Италии. Между тиранами разных городов-государств
происходили постоянные столкновения в борьбе за
внешний рынок и за территории внутри самой Ита-
лии.
В Италии так и не возник единый национальный
рынок в масштабе всей страны. В итальянской де-
ревне мануфактура распространилась весьма незна-
23
чительно. В XV веке в итальянских городах значи-
тельно сократилась мануфактурная промышленность.
Богатые горожане начали переводить свои средства
в сферу сельскохозяйственной деятельности.
В этот период положение итальянских крестьян
резко ухудшилось. Испольщик арендатор должен был
сверх половины урожая отдавать собственнику земли
часть продуктов своего труда и в виде обязательных
«приношений*. Запутавшиеся в долгах, испольщики
попадали в еще большую зависимость от владельцев
земли. Над испольщиком устанавливался личный
контроль хозяев.
В этот период к натуральной арендной плате ис-
польщиков прибавлялись еще и отработки на землях
собственников. За плохую обработку земли исполь-
щика могли наказать отобранием доли урожая, а ино-
гда и просто прогнать с участка. В XV веке система
испольщины расширилась, укрепилась и получила
официальное закрепление в противоположность воль-
нонаемному труду. Горожанам-землевладельцам ис-
польщина давала постоянную дешевую рабочую силу.
ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА ИТАЛЬЯНСКИХ ГОСУДАРСТВ
По мнению большинства исследователей, именно
Италия явилась родиной современной дипломатии.
Этому способствовало и то, что в Италии находилась
резиденция папы — центр католичества, с бесчислен-
ными международными связями и сношениями.
Венеция, Генуя, Пиза, Флоренция и Милан обес-
печивали защиту интересов своих граждан за грани-
цей путем организации консульской службы. Важней-
шую роль в этом отношении сыграли крестовые похо-
ды и основание крестоносцами государств в Сирии
и Палестине.
Крестоносцы получали немалую помощь от Вене-
ции, Генуи и Пизы. Силами этих городов было завое-
вано побережье Леванта с его гаванями, которые
играли огромную роль в восточной торговле. За эту
услугу итальянским городам была предоставлена
крупная доля в добыче.
Пизанцам достались главные выгоды в княжестве
24
Антиохийском и в графстве Триполи, венецианцам
и генуэзцам — в Иерусалимском королевстве. Они
получили по кварталу почти в каждом городе и об-
разовали целый ряд итальянских колоний, которые
пользовались особым управлением и были изъяты из
общей системы администрации и суда.
Итальянские колонии возглавляли особые должно-
стные лица из итальянцев же. Они носили титул <ви-
контов*, имели свои трибуналы или курии. С конца
XII века появился общий глава для всех венециан-
ских колоний в Иерусалимском королевстве — <бай-
юло>. Во главе генуэзских колоний ставятся два кон-
сула. Пизанцы сначала назначали трех консулов, по-
там — одного.
Все они жили в столице Иерусалимского королев-
ства — в Акре. Эти представители, как правило, на-
значались из метрополии и выбирались там так же,
как и прочие должностные лица итальянских респуб-
лик. Но иногда они выбирались и населением самой
колонии.
Между местными властями и итальянскими консу-
лами нередко происходили столкновения. Попытки
Иерусалимских королей, а также графов Триполи и
князей антиохийских нарушить привилегии итальян-
цев вызывали со стороны последних жалобы папе
римскому. Тот грозил нарушителям соглашений отлу-
чением от церкви.
В конце концов, разграничение прав между мест-
ными властями и консулами определились договора-
ми. Обычно уголовная юрисдикция, особенно по важ-
нейшим делам, оставалась в руках местной власти.
В руках итальянских консулов сосредотачивалась
гражданская и торговая юрисдикция по делам их
соотечественников.
Примеру итальянцев последовали торговые коло-
нии, основанные на востоке купцами Прованса и Ка-
талонии. Положение дела не изменилось, когда кре-
стоносцы были вытеснены из Сирии и Палестины
и власть там перешла в руки мусульман.
Венецианцы имели две фактории в Александрии.
Во главе их колонии стоял консул, который имел
право на десять ежегодных аудиенций у султана. На
Кипре свои консульства имели Генуя, Пиза, Мон-
пелье и каталонские города. Издавна существовали
25
итальянские колонии в Константинополе. Глава вене-
цианской колонии — константинопольский байюло —
исполнял важные дипломатические поручения рес-
публики и, таким образом, представлял собой одно-
временно и консула и посла Венеции в Константино-
поле.
После взятия Константинополя турками венециан-
ская колония сохранила свое самоуправление и свое-
го байюло с его судебными и административными
функциями. Байюло стал одновременно и постоянным
дипломатическим представителем Венеции при дворе
султана.
Флоренция поставляла дипломатов даже для ино-
странных государств. Когда папа Бонифаций VIII
устроил в 1300 году первый юбилейный год, то среди
многочисленных послов, которые прибыли в Рим от
разных народов, оказалось 12 флорентийцев. Они
представляли не только свой родной город, но и
Францию, Англию, Чехию.
В связи с этой универсальностью флорентийцев
папа римский шутя назвал их «пятой стихией*.
В длинном и блестящем списке выдающихся фло-
рентийцев-дипломатов встречаются такие всемирно
известные имена, как Данте, Петрарка, Боккаччо
в XIV веке, Макиавелли и Гвиччардини в начале
XVI века.
Среди дипломатов других итальянских государств
также встречалось немало известных фигур. Так, в
Милане в середине XV века во главе дипломатиче-
ской службы стоял Франческо Сфорца — наставник
Людовика XI в тайнах итальянского дипломатическо-
го искусства. Наиболее блестящими дипломатами
среди пап были Григорий VII и Иннокентий III.
Венецианский дож Энрико Дандоло, энергичный
90-летний старик, умудрился превратить четвертый
крестовый поход в блестящую торговую операцию.
Однако для республики святого Марка характерны не
отдельные дипломаты, как бы талантливы они ни
были, а вся система, вся организация дипломатиче-
ского дела, создавшая из Венеции, как тогда говори-
ли, «школу дипломатии для всего мира*.
Венецианской дипломатии были свойственны как
дух тайны и ревнивого недоверия, так и систематич-
ность и целеустремленность, которыми оказалось
26
проникнуто все государственное управление этого го-
рода-государства. Переняв у Византии методы и при-
емы ее дипломатии, Венеция подняла их до степени
искусства.
Все способы обольщения, подкуп, лицемерие, пре-
дательство, вероломство, шпионаж в дипломатичес-
ком ведомстве Венеции были доведены до виртуозно-
сти. В этот период крестоносное ополчение собралось
на островках венецианской лагуны, чтобы оттуда
предпринять поход на Египет. Следовало заплатить
огромную сумму за перевозку войска крестоносцев
и за его снабжение.
Но наличных денег и собранной в дополнение к
ним золотой и серебряной утвари у баронов оказалось
далеко не достаточно. Тогда слепой дож Дандоло
выступил на народном собрании с речью, в которой
указал, что крестоносцы не в состоянии заплатить
всей суммы, и что венецианцы собственно вправе
были бы удержать полученную часть денег.
«Но как посмотрит на нас весь мир?! — вдруг пате-
тически воскликнул Дандоло.— Каким позором по-
кроемся мы и вся наша страна! Предложим им лучше
следующую сделку. Венгерский король отнял у нас
город Зару в Далмации — пусть эти люди отвоюют ее
нам, а мы дадим им отсрочку для уплаты».
Предложение Дандоло было принято. В одно из
ближайших воскресений, во время богослужения, со-
бравшего в церкви святого Марка множество венеци-
анцев и крестоносцев, Дандоло опять обратился к на-
роду с речью. В ней, прославляя возвышенную цель
крестоносного ополчения, он заявлял, что Хотя он
и стар и слаб и нуждается в отдыхе, но сам возьмет
крест и отправится с крестоносцами.
Как свидетельствует участник и летописец четвер-
того крестового похода Вилларду эн, «великая жа-
лость охватила народ и крестоносцев, и немало про-
лилось слез, ибо этот славный человек имел полную
возможность остаться: ведь он был очень стар, и хотя
имел красивые глаза, но ровно ничего ими не видел».
Плакал не только народ. Рыдал и опустившийся на
колени перед алтарем старец Дандоло, которому на-
шивали в это время на плащ крест.
Четвертый крестовый поход привел к подчинению
крестоносцам Константинополя и почти всей Визан-
27
тийской империи. Венецианцы получили огромную
часть добычи. Венецианские дожи прибавили к свое-
му титулу звание «господина одной четверти и одной
восьмой Римской империи*.
В 1494 году молодой и честолюбивый французский
король Карл VIII предпринял свой знаменитый ита-
льянский поход. В связи с этим походом Карл VIII
отправил в Венецию — лучший наблюдательный
пункт за деятельностью итальянских дипломатов —
умного и наблюдательного Филиппа Коммина.
Коммин сообщал своему королю, как уже задолго
до Венеции, в подвластных ей итальянских городах,
его принимали с большим почетом. У первых лагун
его встретили 25 знатных венецианцев, облаченных
в дорогую пурпурную одежду. По прибытии в Вене-
цию Филипп Коммин был встречен новой группой
вельмож в сопровождении послов герцога Миланско-
го и Феррарского, которые приветствовали его ре-
чами.
На следующий день Коммина принял дож, после
чего его опять возили по разным достопримечатель-
ным местам в Венеции, показывая ему дворцы, церк-
ви, коллекции драгоценностей. Так в течение восьми
месяцев Коммина непрерывно занимали празднества-
ми, концертами и прочими развлечениями, а в это
время плелась сложная интрига — подготовлялся со-
юз против Карла VIII. В союз против французского
короля вошли Венеция, Милан, папа римский, гер-
манский император и испанский король.
Послы всех этих держав собрались в Венеции.
Слухи о намечающемся союзе стали распространять-
ся по всему городу. У Коммина появилось подозре-
ние, что ему «говорят одно, а делают другое». В синь-
ории, куда Коммин обратился за разъяснениями, от
него отделались ничего не значащими фразами. Дож
посоветовал Коммину не верить тому, что говорится
в городе, ибо в Венеции, по его словам, всякий свобо-
ден и может говорить все, что хочет. Дож добавил
к этому, что венецианская синьория вовсе и не по-
мышляет о создании союза против французского ко-
роля. О таком союзе, де, в Венеции никогда и не
слыхивали. Наоборот, имеют в виду составить лигу
против турок, в которую намерены привлечь француз-
ского и испанского королей, а также германского
императора.
28
Эта комедия тянулась до получения известий о
взятии Неаполя Карлом VIII. Коммин еще не имел
сведений об этом, когда его пригласили в синьорию.
Там французский посланник застал несколько десят-
ков вельмож и дожа, страдавшего припадком колик.
Дож сообщил ему о полученном известии с веселым
лицом, но, писал Коммин, «никто другой из всей этой
компании не умел притворяться так искусно, как он».
Дворец дожей в Венеции.
XIV - XV вв.
Другие венецианские вельможи сидели озабочен-
ные, с понурыми лицами и опущенными головами.
Коммин сравнивал действие полученной новости с
эффектом, который произвело на римских сенаторов
сообщение о победе Ганнибала при Каннах.
Этот громкий успех Карла VIII ускорил перегово-
ры о создании лиги против французского короля. Все
существовавшие между ее участницами разногласия
были устранены. Через короткий срок после своего
визита в синьорию Коммин был опять приглашен туда
ранним утром.
Дож сообщил ему о союзе, заключенном пятью
державами якобы против турецкого султана. Усилен-
но подчеркивая чисто оборонительный характер сою-
за и слова «сохранение мира», которые фигурировали
в договоре, дож предложил Коммину сообщить об
этом французскому королю.
«Члены синьории высоко держали головы и ели
с большим аппетитом,— с горечью сообщал королю
Филипп Коммин.— У них совершенно не было того
вида, который они имели в тот день, когда сообщили
мне о взятии неаполитанской крепости».
В тот же день послы союзников проехали под
звуки музыки в 40 гондолах под окнами занимаемого
Коммином помещения. Миланский посол сделал вид,
что не знаком с Коммином и не ответил на его привет-
ствие. Вечером вся Венеция была иллюминирована
и разукрашена. Коммин одиноко катался в гондоле
мимо дворцов, где происходило пиршество, но куда
он не был приглашен.
Венеция имела представителей во всех государ-
ствах, с которыми была связана торговыми и политиче-
скими отношениями. Наряду с этими официальными
лицами на службе республики был огромный штат
секретных агентов и шпионов. Как и Византия, Вене-
ция особенно охотно пользовалась услугами монахов
и женщин, которые имели возможность проникать
туда, куда не было доступа другим.
В ряде случаев венецианцы использовали для сек-
ретных целей и врачей. Так, они доставили медиков
молдавскому и валашскому воеводам, а также в ряд
других стран. Эти врачи отправляли в Венецию насто-
ящие дипломатические, политические и экономиче-
ские отчеты о странах, где протекала их деятель-
ность.
Кроме того, в большинстве стран венецианские
посольства располагали так называемыми «верными
друзьями». На дипломатическом языке того времени
это означало специальный вид секретных агентов.
Посольства-могли требовать от них отчетов. Их ис-
пользовали для доставки секретной корреспонденции.
Эти агенты действовали различными способами.
То это были переодетые монахи, то странствующие
пилигримы. Некоторые из этих секретных агентов
были прикреплены к посольствам. Их специально
30
s-Чдосылали в разные страны для получения ииформа-
. гр™ Нередко таким «верным другом* был какой-
щедро оплачиваемый местный житель высоко*
1йго или, напротив, совершенно незначительного соци-
.^ального происхождения.
*'*' В пограничных областях Венеция использовала
I шпионаж. Если синьория считала нужным выслушать
самого шпиона, то его переодетым пропускали во
дилрец дожа и вводили в особые апартаменты.
Итальянские банки, столь многочисленные во
франции, являлись для своей родины в такой же мере
политическими, как и финансовыми агентствами. На-
пример, представители дома Медичи в Лионе содер-
жали своего рода осведомительное бюро о политиче-
ских делах во Франции.
Венецианцы отличались особым умением исполь-
зовать в дипломатических целях своих купцов. Не-
редко венецианские посольства получали информа-
цию и от приезжих иностранных купцов и даже ино-
странных студентов.
Венецианское правительство широко практикова-
ло систему тайных убийств, щедро платя за них.
В июне 1495 года некий делла Скала, изгнанный из
Венеции, предложил синьории поджечь пороховой
склад Карла VIII, а также с помощью «некоторых
надежных и верных средств* добиться смерти короля.
Венецианский совет единодушно и горячо привет-
ствовал это «лояльнейшее* предложение делла Ска-
лы. Ему были обещаны помилование и большое возна-
граждение. Но, поразмыслив, кандидат в цареубийцы
нашел свое предприятие делом весьма нелегким, поэ-
тому он предложил ограничиться одним диверсион-
ным актом — поджогом порохового склада.
Собравшаяся синьория опять единодушно приня-
ла и это предложение, повторив свое обещание амни-
стии и вознаграждения, которое, да, позволит изгнан-
нику вести в Венеции почетную и привольную жизнь.
ПОСОЛЬСКОЕ ДЕЛО
В организации посольской службы Венеция не
имела соперниц. Остальные итальянские государства
31
лишь следовали ее примеру. Сохранившиеся источни-
ки позволяют судить о том, что уже с XIII века нача-
лось издание ряда постановлений, в которых до мело-
чи регулировалось поведение и деятельность загра-
ничных представителей республики.
Послы должны были по возвращении передавать
государству полученные ими подарки. Им запреща-
лось добиваться при иностранных дворах каких-ни-
будь званий или титулов. Послов нельзя было назна-
чать в страны, где они располагались собственными
владениями. Им запрещено было беседовать с ино-
странцами о государственных делах республики.
Послам не разрешалось брать с собой жен, чтобы
те не разгласили государственных тайн. Однако по-
слам было позволено брать собственного повара, что-
бы не быть отравленными. Когда устанавливались
постоянные представительства, посол не мог поки-
нуть свой пост до прибытия преемника.
В день возвращения в Венецию посол должен был
явиться в государственную канцелярию и занести
в особый реестр, которым заведовал великий канцлер,
сообщение о своем прибытии. По возвращении посол
обязан был представить отчет о произведенных им
расходах.
Вознаграждение послов было довольно скромным
и далеко не соответствовало расходам, которые им
приходилось нести по должности. В своих донесениях
послы горько жаловались на это обстоятельство. Как
указывается в донесении одного из них, «неудиви-
тельно, если многие граждане предпочитают оста-
ваться в Венеции и жить там частными лицами, не-
жели отправляться послами в чужие края*.
Уже в XIII веке против уклонявшихся от этой
почетной, но обременительной миссии стали приме-
няться меры в виде штрафов или запрещения зани-
мать какие-нибудь государственные должности. По-
слы нередко разорялись на своем посту и влезали
в долги, которые потом приходилось выплачивать
республике.
Но венецианское правительство обыкновенно воз-
награждало бывших дипломатов разными назначени-
ями и, в частности, выгодными постами в левантий-
ских владениях республики.
Исключение в материальном отношении представ-
32
лял пост байюло в Константинополе при турецком
владычестве — самый ответственный дипломатичес-
кий пост республики святого Марка. При всей важно-
сти для венецианской республики ее владений в вос-
точной части Средиземного моря и ее левантийской
торговли, а также при сложности и деликатности ее
взаимоотношений с завоевателями Константинополя,
должность тамошнего байюло требовала особенного
опыта. Поэтому обыкновенно на нее назначались ста-
рые, искушенные дипломаты, для которых она явля-
лась венцом их политической карьеры.
Первоначально продолжительность посольств, по-
ка они еще не являлись постоянным институтом, а вы-
зывались теми или иными особыми обстоятельствами,
зависела от большей или меньшей степени важности
вызвавшего их дела. В XIII веке она обыкновенно не
превышала 3—4 месяцев.
Однако с упрочением дипломатических связей
этот срок удлинялся. В XV веке было постановлено,
что время пребывания посла за границей не должно
превышать двух лет. В следующем столетии этот срок
был продлен до трех лет.
Послы обязаны были держать правительство вене-
цианской республики в курсе дел государства, в кото-
ром они были аккредитованы. С этой целью они регу-
лярно — первоначально раз в неделю, а, с улучшени-
ем средств связи, значительно чаще — отправляли на
родину депеши. Эти стекавшиеся из всех стран доне-
сения давали как бы мгновенный снимок политическо-
го положения мира.
В этот период в Европе говорили, что ни один двор
не осведомлен так хорошо, как венецианская синь-
ория. На депешах ее умных и наблюдательных послов
основывалась в значительной мере вся дальновидная
политика Венеции.
Части депеш или даже целые депеши были нередко
зашифрованы. Дипломатические шифры всегда были
объектом усиленного внимания венецианских прави-
телей, ревнивых к тайнам собственной дипломатиче
ской корреспонденции. Уже с ранних времен венеци-
анское правительство имело особых шифровальщи-
ков, а в дальнейшем Совету 10-ти было поручено
следить за государственными шифрами и заботиться
об изобретении новых.
2 Зак 2550
33
Искусство шифрования находилось тогда еще в за-
чаточном состоянии. Попав в чужие руки, шифры
сравнительно легко разгадывались. Шифр обычно за-
ключался в замене букв латинского алфавита либо
другими буквами, либо арабскими цифрами, черточ-
ками, точками, произвольными фигурами. Одной бук-
ве нередко соответствовали два или три знака. Вводи-
лись также знаки, которые не имели никакого значе-
ния,— для того, чтобы запутать шифр и затруднить
его разгадку для посторонних.
Другие государства Италии также начали приме-
нять шифр в своих дипломатических посланиях.
В канцелярии папы римского шифры применялись
уже в первой половине XIV века и сначала заключа-
лись в замене некоторых слов другими, условными.
Так, вместо «гвельфы* писалось «сыны Израиля»,
вместо «гибеллины» — «египтяне», вместо «Рим» —
«Иерусалим». Хорошо разработанные системы шиф-
ров применялись уже в XV веке в Милане и во Фло-
ренции.
Шифрованная дипломатическая переписка вызы-
вала неудовольствие, а иногда протесты и репрессии
со стороны заинтересованных дворов. Так, султан
Баязид И, узнав, что венецианский байюло Джерола-
мо Марчелло посылает своему правительству шифро-
ванные письма, приказал ему в три дня покинуть
страну. Султан заявил, что он вообще не намерен
терпеть у себя при таких условиях венецианского
байюло.
Несмотря на длительные переговоры, венециан-
ская колония в Константинополе долго после этого
случая оставалась без главы. Депеши венецианских
послов дополнялись другими весьма важными доку-
ментами — итоговыми отчетами закончивших свою
миссию дипломатов.
Согласно установившемуся с давних пор обычаю
посол в течение 15 дней по возвращении обязан был
прочесть в торжественном заседании синьории речь,
которая представляла подробное донесение о состоя-
нии государства, при котором он был аккредитован.
По окончании заседания посол передавал текст свое-
го донесения великому канцлеру, который немедлен-
но помещал его в секретный архив дипломатических
актов.
34
Этот своеобразный обычай сохранился до послед-
них дней республики и был закреплен особым поста-
новлением. Согласно этому постановлению послы
должны были собственноручно записывать свои на-
блюдения после их произнесения и передавать их
затем для хранения в архивы секретной канцелярии.
<Таким образом,— говорится в постановлении об
этих документах,— о них сохранится вечная память,
и чтение их сможет быть полезным для просвещения
тех, кто в настоящее время управляет нами, и кто
в будущее время будет к этому призван ►.
Донесения венецианских послов очень ценились
иностранными государствами, которые всячески стре-
мились раздобыть их. Несмотря на всю окружавшую
эти документы тайну, многочисленные копии с них
все же проникли во внешний мир.
В своих донесениях послы давали подробные ха-
рактеристики государей и вообще руководящих лиц
страны, в которой выполняли свои обязанности, опи-
сывали придворные группировки, материальные, фи-
нансовые и военные ресурсы государства. Послу при
отправлении его в миссию давалась подробная ин-
струкция, в которой указывалось, что он должен был
делать, что и как говорить, за чем наблюдать.
Венецианскому послу Контарини, отправленному
в 1492 году к французскому двору, было вручено
обстоятельнейшее наставление, тщательно перечис-
лявшее все пункты его поздравительной речи по слу-
чаю бракосочетания Карла VIII; посол должен был
выразить удовлетворение республики святого Марка
по поводу столь радостного события.
«И эти вещи,— гласила инструкция,— вы постара-
етесь высказать со всевозможным красноречием и
изысканностью стиля ►. Чем красноречивее будет по-
сол, тем, мол, лучше выполнит он желание республи-
ки. Однако, предостерегала инструкция, посол дол-
жен высказать все это в ни к чему не обязывающих,
общих выражениях, как это и подобает посланникам.
Затем инструкция переходила к поздравительной
речи королеве, напоминала о необходимости посетить
виднейших вельмож Франции и заканчивалась на-
ставлениями о преподнесении королеве подарка из
драгоценных венецианских тканей. Так руководила
своими послами Венеция.
35
По сравнению с тем хаосом, в котором находились
в XV веке административные функции большинства
европейских государств, столь точная регламентация
деятельности заграничных агентов Венеции представ-
ляла строгое и стройное целое. Талантливые и блестя-
щие дипломаты были тогда вообще нередким явлени-
ем. Но дипломатия как таковая впервые была доведе-
на до степени искусства и системы именно в Венеции.
По свидетельству Филиппа Коммина, в Венеции
«в настоящее время дела ведутся более мудро, чем
в какой бы то ни было монархии или республике
мира».
Приемы итальянской и особенно венецианской
дипломатии оказали сильнейшее влияние на диплома-
тию складывавшихся в это время в Европе монархий
Испании, Англии, Франции, Швеции и Австрии.
ИСКУССТВО ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ
То, что принято называть Возрождением, было
утверждением преемственности великой античной ку-
льтуры, утверждением новых идеалов. Результатом
вступления Западной Европы на новый путь в эконо-
мическом и политическом развитии были весьма важ-
ные перемены во всей культурной жизни. Возникло
экспериментальное естествознание, произошло от-
крытие и изучение памятников античной культуры,
развивались искусства и светское мировоззрение,
ослабившее духовный диктат церкви, возникли лите-
ратуры на новых современных языках и появился
профессиональный театр.
Изменения коснулись всех сторон духовной жиз-
ни. Эти явления казались возрождением науки, фило-
софии, литературы и искусства, существовавших в
античном мире, особенно у греков. Сам термин «Воз-
рождение» возник как следствие убеждения, что толь-
ко через возрождение античной культуры после тяж-
кого средневековья можно прийти к истинному позна-
нию и изображению самой природы.
Быстрое развитие торговли обусловило интерес
к тем отраслям экспериментальной науки, которые
имели непосредственное отношение к передвижениям
36
Данте.
Степная роспись Палаццо дель Подеста do Флоренции.
Работа Джотто. XIV в.
на дальние расстояния. Результатом этого были зна-
чительные достижения в области корабельного дела.
В области кораблестроения таким достижением было
создание португальцами каравеллы — небольшого
парусного судна, способного при лавировании дви-
гаться против ветра. Использование компаса, систе-
матические сводки географических сведений, состав-
ление карт мира предварили великие географические
открытия XV века.
Образование общества европейских картографов
37
на острове Майорка способствовало созданию много-
численных энциклопедий и всевозможных прозаиче-
ских и поэтических «картин мира». Наряду с чисто
географическими сведениями в этих энциклопедиях
имелись интересные замечания по ботанике, астроно-
мии, математике и медицине, давались сведения о це-
лебных травах, об иноземных обычаях, об охоте и
т. д.
Искусство становится неотъемлемой частью обще-
ственной жизни и шедевры его вызывают подлинно
народное ликование. В эпоху средневековья худож-
ник считался ремесленником, его место было на низ-
Весна.
Картина С. Боттичелли. XV а.
ших ступенях социальной иерархии, а личность сту-
шевывалась перед заказчиком. Во времена Возрожде-
ния, когда человеческая личность была высоко возне-
сена во всеобщем сознании, творческая индивидуаль-
ность художника стала привлекать внимание всех,
кто интересовался его творчеством.
Культура Возрождения нашла свое выражение
прежде всего в произведениях итальянских живопис-
цев, скульпторов, поэтов. Отсюда — специфический
характер эпохи Возрождения в Италии и то громад-
ное значение, какое имели искусства в это время.
38
Большинство представителей живописи, скульптуры
и архитектуры являлись интеллигенцией, которая
сложилась в обстановке богатых городов Италии и
работала по заказам богатых горожан.
Художники Возрождения славили земную красо-
ту. Но в отличие от идеалов античного мира, где чело-
век представляется игрушкой рока, они возвеличива-
ют человека, считают его властелином своей судьбы,
отдают должное его личным качествам и воле. В этом
заключается основное величие эпохи Возрождения,
совершившей переворот в сознании людей.
КУЛЬТУРА ИТАЛЬЯНСКОГО ВОЗРОЖДЕНИЯ
XIV — XV ВЕКОВ
Решительный рост светских тенденций в мировоз-
зрении общества, осознание духовной ценности зем-
ного человека привели к яркому расцвету искусства,
оплодотворенного новым взглядом на мир. Это дви-
жение в области культуры, стремившееся выйти за
рамки средневековья и получившее название Прото-
ренессанса, во многом подготовило почву для Воз-
рождения и обогатило мировое искусство такими яв-
лениями, как скульптура Никколо Пизано, живопись
Джотто, поэзия Данте.
Латинский язык был основным литературным язы-
ком средневековья. На рубеже XIII — XIV веков его
постепенно стал заменять современный народный
язык. Знаменитая канцона болонского юриста Гвидо
Гвиницелли «Любовь гнездится в сердце благород-
ном» написана на тосканском диалекте. Стихотворное
мастерство Гвидо Гвиницелли получило дальнейшее
развитие во Флоренции. Это направление получило
название «сладостный новый стиль». К нему при-
мкнули Гвидо Кавальканти, Чино да Пистойя и вели-
чайший из всех — Данте Алигиери.
Творчество Данте имеет огромное значение для
всего последующего развития литературы. Произве-
дения Данте написаны на итальянском языке. Его
ранний цикл стихотворений «Новая жизнь» воспевает
его любовь к Беатриче, начиная с первой встречи,
когда ему было 9 лет, и до смерти его возлюбленной.
39
когда ей исполнилось 18 лет. Здесь впервые в литера-
туре чувство любви рассматривается в развитии. Оно
перестает быть неподвижной характеристикой .«бла-
городного сердца», как у предшественников Данте.
В своем неоконченном произведении «Пир», напи-
санном около 1308 года, Данте пытается изложить
всю схоластическую ученость своего времени в виде
14 канцон и прозаического комментария к ним. Во
введении Данте касается вопроса о необходимости
применения итальянского языка в своем произве-
дении.
К вопросу о языке Данте возвращается в специаль-
ном трактате «О народной речи», написанном по-ла-
тыни, так как этот трактат предназначался для уче-
ных. Данте указывает на три новых литературных
языка, доказавших свою жизнеспособность: старо-
французский, провансальский и итальянский. В по-
следнем он различает много диалектов и доказывает,
что наибольшими возможностями стать общелитера-
турным языком в Италии обладает тосканский диа-
лект.
Величайшим произведением Данте считается «Ко-
медия», получившее у потомков название «Божест-
венной». Автор обратился к более широкому язы-
ковому материалу, чем сам предусматривал в своем
творческом труде «О народной речи». В своем произ-
ведении ему пришлось воспользоваться не только
языком поэтов «сладостного нового стиля», но и поэ-
зией, близкой разговорной речи.
В «Божественной комедии» итальянский язык при-
обрел такое богатство, получил такую законченность
и устойчивость, какой не знал ни один западноевро-
пейский язык того времени. Создатель «Божествен-
ной комедии» по праву считается творцом итальян-
ского литературного языка.
Весьма знаменательно, что своим провожатым по
«Аду» и «Чистилищу» Данте выбрал античного поэта
Вергилия, называя его «Учителем».
Проторенессансные веяния проявились в итальян-
ской культуре и в общем мироощущении уже в XIII
веке. В 1316 году в Болонье были прочитаны лекции
по анатомии человека — первые в средневековой Ев-
ропе на тему, от которой, согласно церковному веро-
учению, следовало отворачиваться с краской стыда
на лице.
40
В Пизе, где уже в романскую пору был создан
знаменитый архитектурный ансамбль, выражающий
особые, радужные устремления итальянского худо-
жественного гения, скульптор Никколо Пизано закон-
чил около 1260 года работу над кафедрой для кре-
щальни.
Этот мастер, прибывший в Пизу с юга Италии,
долго изучал скульптуру древнего Рима. В рельефах,
украшающих кафедру, он создал изображения не
столько евангельских сцен, сколько чисто светских
событий. Никколо Пизано считается зачинателем
Проторенессанса в итальянской пластике.
Его сынаг Джованни Пизано также следует при-
знать одним из замечательных ваятелей Проторенес-
санса. Его ярко индивидуальное, темпераментное ху-
дожественное творчество исполнено пафоса и дина-
мизма.
Работавший в Риме на рубеже XIII — XIV веков
живописец Пьетро Каваллини столь же ревностно,
как и Никколо Пизано, искал в античном искусстве
путей к преодолению как готических, так и византий-
ских традиций. Вдохновляясь примером позднеантич-
ной живописи, он старался оживить светотенью свои
фигуры, передать в них не абстрактную идею, а зри-
тельное впечатление. Примером может послужить его
фреска «Страшный суд», где образ Христа уже не
символ, не лик, а исполненный достоинства прекрас-
ный муж с открытым лицом. Каваллини по праву
считается зачинателем Проторенессанса в живописи.
Вслед за Каваллини, но с большей силой и уверен-
ностью заколдованный круг византийской традиции
преодолел флорентиец Джотто — первый по времени
среди титанов великой эпохи итальянского искусства.
Он прежде всего был живописцем, но также ваяте-
лем и зодчим. Джотто отбросил символику византий-
ского искусства, и от Византии осталось лишь велича-
вое спокойствие. Угадана высшая простота: ничего
лишнего, никаких узоров, никакой детализации. Все
внимание художника сосредоточено на главном, и да-
ется синтез, грандиозное обобщение.
Джотто отказался от плоскостного характера ви-
зантийских иконописных изображений, от их услов-
ных фонов и старался передать глубину простран-
ства. Изображение человека было для него главной
41
задачей. Все действующие лица в картинах Джотто
делаются участниками одного драматического собы-
тия, хвсе они способствуют раскрытию единого за-
мысла.
Каждый отдельный персонаж становится у Джотто
носителем определенных переживаний, определенно-
го характера. Традиционные религиозные сюжеты на-
полняются глубоко человеческим содержанием. И в
картинах на евангельские темы ставятся вопросы,
волнующие современников.
Это хорошо видно в знаменитых фресках Джотто
в Капелле дель Арена в Падуе. В сцене «Поцелуй
Иуды», одной из самых впечатляющих во всем миро-
вом искусстве, головы Христа и Иуды приближены
друг к другу, и каждая выявляет человеческий ха-
рактер: первая — исполненный благородства и мудро-
сти, вторая — низменного коварства. Это не индиви-
дуальные портреты, но и не символы. Это как бы
образы самого человеческого рода, в контрасте добра
и зла утверждающие его величие.
Решительный шаг в построений светской культуры
был сделан гуманистами, идеологами Возрождения.
Гуманисты подчеркивали ценность человеческой лич-
ности самой по себе. Поэтому у них на первый план
выдвигался интерес к человеческим делам — челове-
ческая, а не религиозная точка зрения на все явления
жизни и в особенности защита человеческой лично-
сти.
Франческо Петрарка (1304—1374) был одним из
первых гуманистов. В стихах, в которых он воспевал
свою возлюбленную при жизни и после ее смерти,
поэт с невиданной дотоле тонкостью описывает свои
переживания. В отличие от Беатриче в «Божествен-
ной комедии» Данте, Лаура — земная женщина, а не
символ.
Другом и любимым художником Петрарки был
Симоне Мартини. Ему Петрарка заказал портрет Ла-
уры. Мартихил принадлежал к сиенской школе живо-
писи. О его творчестве можно судить по прекрасному
образцу — «Мадонне». Здесь уже нет мощи и эпиче-
ской монументальности Джотто. Икона Симона Мар-
тини пленяет прелестью цвета и певучестью линий.
Основателем сиенской школы был Дуччо, чье
главное произведение — огромный алтарный образ
42
Петрарка.
Портрет работы Андреа дель Кастаньо.
«Маэста»: мадонна на троне, окруженная ангелами
и святыми.
3 июня 1311 года, когда Дуччо закончил создание
этого образа, с утра были закрыты все сиенские лавки
и мастерские. При звоне колоколов жители города
вышли на улицы. Торжественная процессия направи-
лась к дому художника, приняла от него икону и по-
несла ее в собор. Тот день в Сиесте был праздничным.
Примерно в это же время, в 1313 году, родился
Джованни Боккаччо, ставший впоследствии одним из
первых учеников и последователей Петрарки.
Самым значительным художественным произведе-
нием Боккаччо является его -«Декамерон», сборник
100 новелл, написанных с 1350 по 1353 годы. До Бок-
каччо литературный итальянский язык употреблялся
лишь в поэзии. Новелла возникла задолго до Боккач-
чо, но впервые у него получила законченную форму.
Сюжетное богатство «Декамерона» необычайно
велико. Весь сборник новелл пронизан здоровым и
жизнерадостным мироощущением. В нем восхваля-
ются смелость и находчивость, упорство в достиже-
нии своих целей, остро сказанное слово и ловкая
проделка.
Первые гуманисты были друзьями и последовате-
лями Петрарки. Колуччо Салютати, превосходно
знавший латынь, стал с 1375 года секретарем Фло-
рентийской республики. Он первым начал пользо-
ваться для дипломатической переписки классической
латынью. С тех пор флорентийцы всегда избирали на
должность секретаря республики прославленных зна-
токов латыни.
Таким знатоком не только латыни, но и греческого
языка был Леонардо Бруни, прозванный по месту
своего рождения Аретино. В своей «Истории Фло-
ренции», от основания города до 1401 года, состав-
ленной с использованием архивных материалов, он
подражал Титу Ливию. Это был крупный шаг в по-
строении исторической науки.
Начало новой науке — эпиграфике дал купец и
банкир Джаноццо Манетти, который во время своих
путешествий на Восток стал собирать сохранившиеся
античные надписи. Он же признал необходимым из-
учение третьего древнего языка — еврейского, нужно-
го для понимания книг Ветхого завета. Тем самым он
44

лишал церковь ее многовековой привилегии: изучение
<священного писания» переходило в руки светских
ученых-филологов.
ИТАЛЬЯНСКОЕ ИСКУССТВО XV ВЕКА
Художники XV века входили в объединения по
профессиональному признаку — живописцы, скульп-
торы, архитекторы, ювелиры, и состояли в виде са-
мостоятельных корпораций в одном из официально
признанных цехов. В большинстве случаев художни-
ки строили, украшали статуями и расписывали фре-
сками храмы и общественные учреждения по догово-
ру с заказчиками. Кроме того, во многих городах,
в частности во Флоренции, было нечто вроде обще-
ственной организации художественной жизни: бога-
тые цехи брали на себя строительство, ремонт и укра-
шение главных городских храмов.
Для этого они создавали специальное попечитель-
ство, члены которого были подотчетны цехам. Эти
цехи создавали специальные комиссии, своеобразные
жюри из крупнейших художников, для распределе-
ния заказов, организации конкурсов и для приема
законченных работ.
Одним из величайших итальянских зодчих XV
века был Филиппо Брунеллески, создавший новый
тип здания, имевшего светское назначение. Это был
Воспитательный дом, самые формы которого своей
открытой в сторону площади колоннадой с красивыми
полуциркульными арками выражали приветливость
и гостеприимство и совсем по-новому оформляли пло-
щадь — один из самых ярких и самых красивых го-
родских ансамблей Ренессанса.
В этом здании, как и в других своих постройках,
Брунеллески широко пользовался методами и форма-
ми античной архитектуры. Пропорции, ритм члене-
ний, обработка деталей в постройках Брунеллески
служили для выявления конструктивных особенно-
стей, а своей гармоничностью и простотой ориентиро-
вались на человека, поднимая его значение.
Особое впечатление на современников произвел
грандиозный купол флорентийского собора Санта
46
Мария дель Фьоре, который Брунеллески воздвиг без
лесов. Диаметр купола — 42 метра.
В средневековой Италии совершенно не умели воз-
водить большие купола. Поэтому сооружение купола
собора Санта Мария дель Фьоре было делом исклю-
чительно трудным, многим казавшимся неосуществи-
мым. Брунеллески проработал над ним восемнадцать
лет. У него не было никаких предварительных расче-
тов, устойчивость конструкции ему пришлось прове-
рять на небольшой модели.
Глубокое изучение античной архитектуры позволи-
ло Брунеллески по-новому использовать достижения
готики: ренессансная четкость членений придает мо-
гучую плавность общей устремленности ввысь знаме-
нитого купола, строгой гармоничностью своих архи-
тектурных форм уже издали определяющего облик
Флоренции.
Искусство Брунеллески основывалось на логике,
подтвержденной математическими расчетами. Он
первым из художников Возрождения понял, какую
помощь искусству может оказать математика. Он был
одним из основателей научной теории перспективы,
открывателем ее основных законов, имевших огром-
ное значение для развития всей тогдашней живописи.
Теоретические изыскания Брунеллески развил его
ученик и последователь Леон Баттиста Альберти. Он
разработал планомерное применение античных орде-
ров и показал в своей постройке палаццо Руччелаи во
Флоренции способы их применения и сочетания. Воз-
рождение античного зодчества давало в руки архитек-
торов новую строительную систему, принципиально
отличную от готики.
Масштабы и пропорции античной ордерной систе-
мы соответствовали масштабам и пропорциям челове-
ческой фигуры. Возрождение системы, неразрывно
связанное с именем Брунеллески, соответствовало
новому эстетическому мышлению, основным принци-
пом которого являлась соразмерность человеку.
Именно ордер обеспечил переход от замкнутого
средневекового замка-крепости к красивому и откры-
тому для внешнего мира классическому палаццо
итальянского Ренессанса.
Другом Брунеллески был великий итальянский ва-
ятель Донателло. Связывая пластику с архитектурой,
47
он первый по примеру древних создает статуи, сво-
бодно стоящие, со всех сторон обозримые, сами по
себе полноценные, что, однако, не исключало их гар-
монического сочетания с архитектурой.
Донателло первый добивается в рельефе истинного
впечатления пространства. В соблюдении законов
перспективы он сближает раннеренессансную пласти-
ку с живописью и окончательно отходит от принципов
и форм готики.
Новаторство Донателло продолжает его статуя
юного Давида — первая совершенно обнаженная
скульптура в итальянском искусстве XV века, а его
статуя кондотьера в Падуе — первый конный мону-
мент Ренессанса и родоначальник всех конных ста-
туй, воздвигнутых в европейских городах в последую-
щие века.
Диапазон творчества Донателло обширен. Один из
его шедевров — знаменитая кафедра для певчих во
флорентийском соборе, украшенная рельефными
изображениями пляшущих младенцев-ангелов.
В этот период продолжается работа по расшире-
нию теоретических основ искусства. Живописец Пье-
ро делла Франческо на склоне лет изложил правила
линейной перспективы.
Правила эти были представлены в виде последова-
тельной системы определений, аксиом и теорем. Тем
самым было положено начало новой математической
науке — начертательной геометрии.
Занятия анатомией становятся обязательными для
всех художников. Так что художники по необходимо-
сти становятся учеными — математиками и анатома-
ми. Видными художниками пишутся трактаты по пра-
вилам рисунка, по законам композиции.
Гигантский скачок в истории европейской живопи-
си знаменует творчество друга Брунеллески и Дона-
телло живописца Мазаччо. Рано умерший, ему не
было и двадцати восьми лет^ Мазаччо считался пер-
вым художником после Джотто, понял суть его твор-
чества и развил его.
Его фреска «Троица» как бы раздвигает стены
храма, создавая иллюзию углубленного пространства
с соблюдением научно обоснованных законов перс-
пективы. Вся композиция покойна и торжественна.
В умении распределять свет и тени, в создании четкой
48
пространственной композиции, в силе, с которой он
передает объемность, Мазаччо намного превосходит
Джотто.
Кроме того, он первый в живописи изображает
обнаженное тело и придает человеку героические чер-
ты, прославляя человеческое достоинство.
На знаменитых фресках Мазаччо в капелле Бран-
каччи в церкви дель Кармине во Флоренции — таких,
например, как «Чудо со статиром» и «Изгнание из
рая» — много лет после их создания будут учиться
величайшие мастера Высокого Возрождения: Леонар-
до да Винчи, Микеланджело, Рафаэль.
Лекция в университете.
Мраморный рельеф Бернардо н А1гтонно Росселино,
Около 1460 г.
Мазаччо связывал фигуру и пейзаж единым ком-
позиционным замыслом и единым настроением, при-
давая невиданную ранее естественность постановке
фигур. Он первый ввел в религиозную композицию
портретные изображения заказчиков, как, например,
в «Троице».
Изменение социальных условий отражалось на об-
щей направленности итальянского искусства второй
половины XV века. Флоренция, номинально продол-
49
жающая сохранять республиканский строй, оказа-
лась под властью крупного торгового и банкирского
дома Медичи. Власть Медичи особенно укрепилась
при Лоренцо Великолепном — некоронованном пове-
лителе Флоренции, искусном правителе, покровителе
художников и поэтов. При его дворе культивирова-
лось искусство не столько величественное и героиче-
ское, сколько изысканное и утонченное.
Масляные краски, изобретенные к тому времени
в Нидерландах, сыграли большую роль в овладении
колоритом как одной из основ живописи, позволяя
смягчать световые контрасты, оживлять игрою света
цвет, достигать в цветовых сочетаниях единства тона.
Первым, применившим технику масляной живопи-
си в Италии, был венецианец по рождению Доменико
Венециано. Свет пронизывает работы этого художни-
ка, свет и цвет служат великолепным фоном для его
изящных образов. Такой же всемогущий свет разлит
в живописи великого Пьеро делла Франческа.
«Монарх живописи», как называли его современ-
ники, Пьеро делла Франческа сочетал в своих компо-
зициях ясность и органическую геометричность с ни-
кем до него не достигнутой воздушностью идеально
чистых тонов. Незабываемы его монументальные
фрески в церкви Сан Франческо в Ареццо на темы
о чуде животворящего креста.
Фрески отличаются строгой внутренней архитек-
тоникой. Их колорит гармоничен и легок, персонажи
размещены в пределах ограниченной пространствен-
ной зоны, применение ракурсов вызывает ощущение
глубины пространства. Предельная сдержанность
эмоциональных проявлений героев делает их почти
имперсональными.
Пьеро делла Франческа был родоначальником ум-
брийской школы живописи. Его ученик Мелоццо да
Форли унаследовал приверженность Пьеро к мону-
ментальным образам. Фреска Мелоццо «Учреждение
Ватиканской библиотеки Сикстом IV» представляет
своего рода групповой портрет, один из первых в ми-
ровой живописи.
К числу ведущих мастеров умбрийской школы
принадлежал и Пьеро Перуджино, создавший свое-
образный лирический тип мадонны. Свободно владея
пространственной композицией, он мастерски писал
50
архитектурные и пейзажные фоны, в которых осо-
бенно наглядно проявился поэтически-созерцатель-
ный дух его искусства.
Мастерство пространственной композиции было
в большой мере присуще и Пинтуриккьо, который во
фресках сиенского собора искусно изобразил пейза-
жи и интерьеры с многофигурными сценами.
Творчество Луки Синьорелли, суровое, даже
мрачное, исполнено холодной патетики. Изображение
в сложных ракурсах и подчеркнуто резкая модели-
ровка обнаженного тела приобретают у него само-
давлеющий характер.
Развитие ренессансных принципов в творчестве
художников флорентийской школы живописи харак-
теризуется необычайным многообразием. Переработ-
ка реалистических тенденций в духе лирической мяг-
кости и большей утонченности форм характерна для
мастеров семьи Роббиа.
Бернардо и Антонио Росселлино, Дезидерио да
Сеттиньяно, Бенедетто да Майано создали ряд мра-
морных алтарей, богато разработанных стенных над-
гробий, характерных скульптурных портретов. Их
искусство получило известность и за пределами То-
сканы, найдя себе приверженцев даже на юге Италии.
Известная рассудочность и экспрессивность соче-
таются в технически виртуозном искусстве Антонио
дель Поллайоло и Андреа дель Верроккио. Оба они
были рисовальщиками, живописцами, скульпторами,
ювелирами и во всех этих областях достигли значи-
тельных высот мастерства. Кроме того, Поллайоло
был одним из первых итальянских художников, рабо-
тавших в гравюре на меди. На его знаменитой гравю-
ре < Битва десяти обнаженных ► передана стихия дви-
жения, доведенная до самых крайних, казалось бы
немыслимых, пределов.
Андреа Верроккио по праву считается крупней-
шим ваятелем кватроченто после Донателло. В своем
бронзовом < Коллеони* — памятнике прославленному
кондотьеру Бартоломео Коллеони в Венеции,— Вер-
роккио передает неудержимую поступь грозного вое-
начальника, созерцающего мир с высоты боевого ко-
ня. Эта работа — воплощение ренессансного индиви-
дуализма, воинственной дерзости и беспримерной
уверенности героя в своем превосходстве над окружа-
ющими людьми.
Мастерская Верроккио, из которой вышел Лео-
нардо да Винчи, стала подлинной школой теории
и практики реалистического направления в итальян-
ском искусстве во 2-й половине XV века. Из скульп-
турных работ мастера известны еще ряд портретов
и изящная статуя Давида. Верроккио известен также
как живописец. Одну из работ — «Крещение* — он
написал совместно с Леонардо да Винчи.
Жанрово-повествовательные и монументальные
тенденции флорентийской живописи сочетаются в
творчестве Доменико Гирландайо. В его искусно
скомпонованных фресках на темы из жизни Марии
и Иоанна Крестителя видное место занимает изобра-
жение быта флорентийской знати.
В атмосфере духовного аристократизма и патрици-
анских вкусов, сложившейся при дворе фактического
правителя Флоренции, поэта и мецената Лоренцо Ме-
дичи, расцвело искусство Сандро Боттичелли. Непре-
взойденный мастер игры прихотливых линейных рит-
мов и изысканных сочетаний холодноватых неярких
прозрачных тонов, Боттичелли был автором много-
численных работ.
Среди его произведений выделяются картины
«Весна» и «Рождение Венеры», а также необычайные
по эмоциональной остроте и духовной напряженности
портреты современников.
В более поздних работах Боттичелли звучит уже
не робкая печаль, а отчаяние, как, например, в его
двух «Оплакиваниях Христа», исполненных глубокой
скорби. В картине «Покинутая» написана одиноко
сидящая на каменных ступенях женщина, с горем
которой Боттичелли, возможно, отождествляет свое
собственное.
Творчество этого художника стоит особняком в ис-
кусстве итальянского Возрождения. Боттичелли был
сверстником Леонардо да Винчи, но трудно причис-
лить его к типичным мастерам как Раннего, так и Вы-
сокого Возрождения.
Нарастание экзальтации и драматизма в позднем
периоде творчества художника было во многом связа-
но с мистическими проповедями монаха Савонаролы.
Боттичелли стал настолько ревностным его почитате-
лем, что, по некоторым сведениям нес на костер соб-
ственные работы. В последние годы он уже ничего не
писал.
52
На севере Италии, где искусство развивалось
главным образом при дворах местных властителей,
готические традиции изживались медленнее, чем в
Тоскане или Средней Италии.
Крупнейшим североитальянским художником пер-
вой половины XV века был Пизанелло. Его фрески
и картины проникнуты аристократическим духом, по-
рой окрашены рыцарской романтикой. Ренессансные
черты творчества Пизанелло отчетливее проявились
в его рисунках и портретных медалях.
Во второй половине XV века готические элементы
дают о себе знать в скульптуре болонца Никколо дель
Арка, в живописи Феррары, выдвинувшей столь раз-
ных по своему творческому облику мастеров.
Примером может служить творчество Франческо
дель Косса, с его поэтическим восприятием человека
и природы, стремлением к светлой гармонии, с его
трепетной влюбленностью в многообразие окружаю-
щего мира. Знамениты его фрески во дворце Скифа-
ноя со сценами рыцарского и сельского быта.
Отличительной чертой живописи Козимо Тура бы-
ло тяготение к напряженной ритмике жестких линий,
в то время, как Эрколе де Роберти прославился как
эмоциональный и тонкий колорист. В картинах же
Лоренцо Коста величавый покой общего настроения
сочетается с изящной игрой готических линий.
Активно утверждал ренессансные тенденции в се-
вероитальянском искусстве Андреа Мантенья. Воспи-
танный в гуманистических кругах Падуи, он внес
в свою суровую по духу живопись подлинную страсть
к римской античности, вдохновляясь которой, создал
свой обобщенно-героизированный образ человека,
как, например, на фресках в капелле Оветари церкви
Эремитани в Падуе.
Расписанная Андреа Мантеньей < Камера дельи
Спозе» в замке Сан-Джорджо в Мантуе являет пер-
вый в искусстве Возрождения пример цельной систе-
мы декоративной росписи. И в стенных фресках, и в
плафоне с изображением бездонного неба с облаками
блестяще воплощен эффект пространственной глу-
бины.
Знакомство художника с венецианской живописью
позволило ему добиться необычайной колористиче-
ской выразительности его картин и фресок. Мантенья
53
прославился и как крупный мастер гравюры на меди,
отмеченной исключительной четкостью форм.
Творчество Мантеньи оказало отчасти прямое, от-
части косвенное влияние на всю североитальянскую
живопись второй половины XV века, способствуя
становлению ренессансных принципов в искусстве
Ломбардии, ЛиГурии и Венеции. Венецианские ху-
дожники уделяли особое внимание проблеме колори-
та, ставшего в их живописи одним из главных вырази-
тельных средств.
Основоположниками искусства Возрождения в Ве-
неции были Якопо Беллини, Джентиле Беллини, Вит-
торе Карпаччо, Антонелло да Мессина, Джованни
Беллини.
Якопо Беллини известен главным образом как гра-
фик. С именем его сына Джентиле — автора больших
красочных полотен с изображением пышных много-
людных церемоний и религиозных процессий — свя-
зано зарождение венецианской жанровой историче-
ской живописи.
Карпаччо в своих огромных картинах для религи-
озных братств увлеченно, с наивно-поэтическим отно-
шением к деталям, изображал и многофигурные сце-
ны, и жанровые эпизоды, и красочный морской пей-
заж. Карпаччо был одним из учеников Джентиле
Беллини.
Выходец с юга Италии Антонелло да Мессина
сложился под воздействием нидерландской школы
живописи. В дальнейшем, под влиянием знакомства
с искусством Пьеро делла Франческа и Мантеньи, он
вошел в число передовых представителей ренессан-
ского движения. Его пронзенный стрелами святой
Себастьян скорее напоминает античного героя, чем
великомученика. Антонелло да Мессина прославился
также как крупный мастер реалистического портрета.
Творчество Джованни Беллини, учителя Джорд-
жоне и Тициана, знаменует постепенный переход к
принципам Высокого Возрождения. Художник сло-
жился под сильным воздействием Андреа Мантеньи
и долгое время сохранял верность героически сурово-
му, порой жестокому реализму последнего, сочетая
в своем искусстве монументальность образа с четкой
характеристикой деталей и форм.
В дальнейшем в картинах Беллини усиливается
54
зрительная связь людей и окружения, возникает объ-
единяющая эмоциональная атмосфера. Контуры
утрачивают резкость, смягчаются светотенью, кото-
рая создает эффект воздушной среды, образ человека
становится идеально-гармонический. Примером мо-
жет служить его «Мадонна на троне в окружении
святых* в Венеции в церкви Сан-Дзаккария.
Создавая в основном произведения на религиоз-
ные темы, Джованни Беллини вместе с тем сделал
заметный вклад и в развитие ренессансного портрета.
Написанный Джованни Беллини портрет дожа Лео-
нардо Лоредано занимает особое место в венециан-
ской живописи. Старческие черты дожа предельно
выразительны. Тонкая линия рта сразу выдает замк-
нутость его натуры.
Игра света, озаряющая эти черты, сочетание теп-
лых тонов лица с холодными тонами его парадного
облачения — все это выявляет психологическую ост-
роту образа.
В области архитектуры новый стиль строительства
намечается в Венеции в последней четверти XV века.
Переплетаясь с укоренившимися традициями «вене-
цианской готики* и развиваясь в уникальных услови-
ях города, расположенного на островах, архитектура
Возрождения приобрела здесь исключительно свое-
образный характер.
Ценность каждой пяди земли в городе, изрезанном
многочисленными каналами, привела к нерегулярно-
сти и предельной тесноте застройки. Необходимость
строительства на сваях обусловила максимальное об-
легчение конструкций.
Широко применялись в зданиях всех типов не ка-
менные своды, а деревянные перекрытия, относитель-
но тонкие стены. Безопасность островного города и
широкий образ жизни богатейших на заморской тор-
говле высших слоев населения предопределили откры-
тый характер архитектуры Венеции, праздничное ве-
ликолепие ее дворцов и общественных зданий, высо-
кий уровень архитектуры всей, в том числе и рядовой
застройки.
В отделке зданий цветная штукатурка и различных
оттенков кирпич сочетались с облицовкой из цветного
мрамора, тончайшей резьбой и инкрустациями. Стро-
ители любовно относились и к самым скромным архи-
55
тектурным элементам оформления города, начиная
с резных чаш колодцев и кончая причалами, горбаты-
ми мостиками через каналы, балюстрадами и мощени-
ем из мраморных плит.
Стенная роспись из капеллы Бранкаччи в церкви
Санта Мария дель Кармине во Флоренции.
Деталь. Работа Мазаччо. XV в.
Наряду с завершением работ над фасадом собора
святого Марка и продолжением строительства Двор-
ца дожей, в Венеции конца XV века разрабатывался
ряд присущих ей одной типов сооружений. Для мас-
совой жилой застройки характерны блокированные
дома с двухэтажными квартирами.
Существовал и другой тип жилого дома, так назы-
ваемый «ауле» — секционный дом или несколькими
квартирами в секции и группировкой комнат в кварти-
рах вокруг общих помещений. Оба упомянутых типа
жилого дома встречались не только в частном, но
и в государственном строительстве. Такие дома имели
отдельные входы и лестницы в каждую квартиру и не-
редко торговую лавку на первом этаже.
Для моряков и других служащих республики стро-
ились также блокированные дома-общежития.
Не менее своеобразны так называемые «скуо-
лы» — здания религиозных братств, служившие для
благотворительных и просветительских целей. Среди
построек этого типа наиболее известна Скуола Гранде
ди Сан-Марко, играющая ведущую роль в одном из
красивейших ансамблей города. Ее двухъярусный ор-
дерный фасад отражает асимметричное расположе-
56
Федерико да Монтефельтра, герцог Урбинский.
Портрет работы Пьеро делла Франческа. XV в.
ние в плане вестибюля и главного зала. Увенчанный
полукружиями, украшенный перспективными мра-
морными рельефами, он трактован как фантастиче-
ская, построенная на тончайших нюансах цвета те-
атральная декорация.
Создателями этого выдающегося памятника архи-
тектуры Возрождения были ведущие зодчие Венеции
XV века: Пьетро Ломбардо, Мауро Кодуччи и вене-
цианский скульптор Туллио Ломбардо.
Для дворцов Венеции характерны лоджии на глав-
ном фасаде и вызванные теснотой асимметрия планов
и небольшие размеры дворов. Первый этаж служил
складом товаров, на втором располагались парадные
помещения. Типичен в этом смысле Ка д’Оро, изы-
сканно украшенный резьбой и инкрустациями. Но он
еще принадлежит готике. Более новы по духу и ха-
рактеру форм дворцы Дарио и Корнер-Спинелли.
Первый подлинно ренессансный дворец — Вандра-
мин-Калерджи — приписывается Мауро Кодуччи.
Здесь флорентийский принцип поэтажного ордерного
членения фасада сочетается с традиционным для Ве-
неции выделением его средней, ажурной части с лод-
жиями.
В церковном зодчестве начало постепенного пере-
хода к Ренессансу знаменует храм Санта-Мария деи
Мираколи, отделанный белым, зеленым и черным
мрамором, словно драгоценный ларец. Его деревян-
ное сводчатой формы перекрытие выведено на фасад
в виде полукруглого фронтона. Алтарная часть увен-
чана одним куполом.
Однако в культовом зодчестве Венеции чаще
встречается многократное использование купольных
ячеек, которое восходит к византийским прототи-
пам — церкви Сан-Дзаккария, Сан-Сальваторе и дру-
гим церквям.
Особое направление сложилось в ломбардской ар-
хитектуре. Она сохранила приверженность к средне-
вековым традициям строительства из кирпича, кото-
рое обогатилось применением терракотового декора.
Архитектуру Ломбардии отличают не столько по-
иски принципиально новых типов композиции, сколь-
ко стремление к богатству декора и полихромии.
В этом стремлении проявилось праздничное жизнелю-
бие эпохи. Свободно сочетая византийские, роман-
58
скяе, готические и, наконец, античные формы, лом-
бардцы создали подчас атектоничный, но пленяющий
своей живописностью стиль. Такова, например, обли-
цованная разноцветным мрамором капелла Коллеони
в Бергамо.
Более широкий поворот к новому стилю наметился
в архитектуре Ломбардии лишь в последней четверти
XV века. Появление в ломбардской архитектуре но-
вых принципов строительства связано с творчеством
Донато Браманте, зодчим Высокого Возрождения.
ГЛАВА 2
ФРАНЦИЯ
ВО ВРЕМЯ СТОЛЕТНЕЙ ВОЙНЫ
В начале XIV века Франция переживала период
экономического подъема во всех областях своего хо-
зяйства. В городах росло количество жителей. Увели-
чивалось число ремесленников. Так, по налоговым
спискам 1328 года в Париже и соседнем с ним городке
Сен-Марселе подымным налогом было обложено уже
61 098 <очагов».
Преодолевалась обособленность изолированных
прежде районов. Города, расположенные по Сене,
Луаре, Марне, Уазе и Сомме, находились уже в по-
стоянных торговых сношениях друг с другом. Отдель-
ные области Северной Франции начинали специали-
зироваться на производстве определенных продуктов
для продажи. Нормандия — на производстве сукна,
разведении скота, добыче соли и железной руды.
Шампань — на производстве сукна, полотна и вина.
Париж — на изготовлении всевозможных ремеслен-
ных изделий.
В начале XIV века постепенно складывался еди-
ный внутренний рынок Франции. Главными предмета-
ми купли-продажи на рынках и ярмарках были уже не
60
предметы транзитной торговли, а продукты местного
производства. Увеличивалось расслоение внутри це-
хов.
Цеховые мастера отделялись от подмастерьев и
учеников и начинали занимать по отношению к ним
особое, привилегированное положение. В интересах
мастеров стала вводиться ночная работа для подма-
стерьев. Согласно ордонансу 1351 года устанавли-
вался максимум заработной платы и затруднялся до-
ступ к «метризе» — к получению звания мастера.
В связи с этим подмастерья стали объединяться
в особые союзы-братства и вести борьбу с цеховыми
мастерами за свои права. Одновременно с расслоени-
ем внутри цехов выделялись из их числа более бога-
тые цеха суконщиков, меховщиков и золотых дел
мастеров. Эти цеха подчиняли своему влиянию менее
богатые цеха.
В стране продолжалась внутренняя колонизация.
Шло интенсивное освоение новых земель, расчистка
лесов под пашню. Вводились новые сельскохозяйст-
венные культуры — гречиха и рис — развивалось са-
доводство, связанное с культурой цитрусовых деревь-
ев, а также виноградарство в разных частях страны.
Повсеместно росло поголовье скота.
До XIII века основным видом крестьянского дер-
жания продолжало оставаться сервильное держание.
Сервы составляли большую часть французского кре-
стьянства. Однако постепенно число сервов стало
уменьшаться в связи с начавшимся процессом осво-
бождения крестьян от крепостной зависимости.
К началу XIV века этот процесс сделал заметные
успехи. Имея теперь возможность приобрести желае-
мый товар на рынке, сеньоры начали стремиться к пе-
реводу отработочных и натуральных повинностей
крестьян в денежные. Барщина и продуктовый оброк
заменялись денежной рентой.
Из сервильного состояния крестьяне стали перехо-
дить постепенно в вилланское, т. е., оставаясь по-
прежнему зависимыми людьми, они превращались
в наследственных и лично свободных держателей зем-
ли сеньоров.
Освобождение сервов выражалось в уничтожении
различных повинностей, которыми они были обязаны
сеньору в силу своей личной зависимости. Условия
61
выкупа личной свободы были тяжелыми. Уплатить
выкупные платежи сразу же были в состоянии лишь
наиболее имущие крестьяне.
Указом 1315 года король Людовик X предписывал
штрафовать тех крестьян, которые отказывались пла-
тить выкуп за освобождение. Крестьяне пытались
освободиться от личной зависимости и бегством от
сеньоров в еще не обжитые места. Сами сеньоры
стремились привлечь крестьянских переселенцев на
неосвоенные земли. Новые поселенцы назывались
«гостями» («госпитами»), а их держания — «гости-
зой».
Положение госпитов было значительно легче, не-
жели положение сервов. За свое держание (гостизу)
они уплачивали феодалу определенный денежный
взнос — «ценз». Госпиты подчинялись юрисдикции
серьора и платили поборы, связанные с его банали-
тетными правами.
На барщине госпиты обычно не работали, не несли
они и повинностей, связанных с личной несвободой.
Кроме того, госпиты обладали сравнительно широки-
ми правами на гостизу — могли передавать ее по на-
следству в пользование другому лицу, иногда же,
с согласия сеньора, продавать тому лицу, которое
обязывалось нести все лежащие на гостизе сеньор-
ские повинности.
Другим видом свободного держания к началу XIV
века явилась «цензива» — небольшой участок земли,
который присоединялся сеньором к крестьянскому
держанию на основе особого договора между собст-
венником земли и «цензитарием» (лицом, получившим
цензиву).
Цейзитариями могли быть и сервы, и госпиты,
и вилланы, и горожане. Земли, отдаваемые в цензиву,
брались сеньорами из домениальных земель, из пу-
стовавших и неразработанных земель, из общинных
угодий, а также из бывших гостиз и сервильных дер-
жаний. При этом обязательным условием, под кото-
рым давалась цензива, являлась выплата цензитари-
ем землевладельцу денежного ценза.
Значительно реже цензитарий нес за полученную
землю натуральные повинности, уплачивая так назы-
ваемый «шампар» — долю урожая, составлявшую од-
ну девятую, одну десятую и даже одну двадцатую
62
часть его. Будучи длительным и наследственным дер-
жанием, цензива могла переходить из рук в руки —
продаваться, дариться и завещаться, но при обяза-
тельном условии, что покупатель, лицо, принимавшее
дар, или наследник брали на себя все повинности,
лежавшие на цензиве.
Сеньор сохранял право собственности на землю,
обрабатываемую цензитарием, давал разрешение на
Сеньор посылает крестьян на работу.
Миниатюра из французской рукописи. XV в.
те или иные операции, связанные с ее передачей дру-
гому лицу, и требовал при этом обязательной уплаты
особого побора. Кроме того, по отношению к цензита-
рию сеньор сохранял и всю полноту юрисдикции.
В результате продажи цензива могла дробиться
или укрупняться. Появление цензивы создало воз-
можность для перехода земли из рук в руки, для
утраты ее неимущими крестьянами и скопления ее
63
в руках у имущих крестьян. Крестьяне все больше
связывались с местным рынком, продавая на нем
сельскохозяйственные продукты и покупая изделия
городского ремесла.
Со второй половины XIII века сервильные держа
ния начали постепенно заменяться цензивами. Сень-
оры по-прежнему оставались собственниками земли.
На крестьянских держаниях продолжали лежать все
возможные повинности.
БОРЬБА С ПАПСТВОМ
К концу XIII века королевский домен охватывал
уже большую часть территории Франции. Король
Филипп IV, правивший в 1285—1314 годах, пытался
еще более увеличить свои владения. Придворные ле-
тописцы называли короля Красивым. В результате
династического брака к домену Филиппа Красивого
присоединилось богатое и обширное графство Шам-
пань. Уже с XII века Шампань славилась своими
ярмарками.
Однако попытка Филиппа IV Красивого расши-
рить королевский домен за счет Фландрии — послед-
него независимого графства на севере — не удалась.
В это время во Фландрии большое развитие получило
шерстоткацкое ремесло. В результате Фландрия ока-
залась непосредственно связанной с Англией, кото-
рая поставляла ей шерсть.
Фландрские городские ремесленники не желали
подчиняться власти французского короля и не хотели
платить в его пользу дополнительных тяжелых нало-
гов. Во французской оккупации они видели прямое
препятствие экономическому развитию своей родины.
Очень скоро против французской оккупационной ар-
мии вспыхнуло открытое восстание.
Оно началось в 1302 году в городе Брюгге и изве-
стно под названием «фламандской», или «брюггской
заутрени». Возглавил это восстание простой ткач
Пьер Конинг. Рано утром повстанцы напали на фран-
цузский отряд и целиком уничтожили его.
За восстанием в Брюгге последовали восстания
и в других городах Фландрии. Часть французских
64
войск была уничтожена, часть изгнана. Филипп Кра-
сивый направил во Фландрию новую армию. В битве
при Куртрэ в том же 1302 году французское войско
было наголову разбито отрядами фландрских ткачей.
Сотни пар позолоченных шпор были сняты с убитых
французских рыцарей и сложены горожанами в одну
большую кучу как трофеи победы. Сама битва полу-
чила наименование «битва шпор».
Французские войска были окончательно изгнаны
из всех городов Фландрии, за исключением неболь-
шой ее части, присоединенной к Французскому коро-
левству. В результате победы при Куртрэ Фландрия
стала фактически независимой. Однако борьба за
Фландрию явилась одной из причин целого ряда во-
енных столкновений между Францией и Англией, ко-
торые получили название Столетней войны.
Из-за непрекращающейся борьбы за объединение
Франции Филипп IV Красивый испытывал постоян-
ную нужду в деньгах. Он добывал деньги самыми
различными способами. Он делал займы у городов
и превращал затем эти займы в постоянные налоги.
Король позволял сеньорам откупаться от военной
службы. Он портил монету, уменьшая фактическое
содержание в ней золота.
В результате этой махинации Филиппа IV прозва-
ли в народе «королем-фальшивомонетчиком». Король
делал многочисленные займы у Ордена тамплиеров.
Но все же денег не хватало. И тогда Филипп IV обра-
тил внимание на доходы французского духовенства.
Он обложил его налогами без разрешения папы рим-
ского.
Семидесятишестилетний Бонифаций, избранный в
1294 году папой, был выучеником римской курии,
посвященным во все важнейшие интриги папского
двора, при котором он успел пройти весьма поучи-
тельную карьеру и основательно разбогатеть. Этот
надменный старик был известен своей неиссякаемой
энергией и необоримым упрямством, которых не укро-
тили и годы.
Петрарка писал, имея в виду, Бонифация, что не
знал «владыки более неумолимого, которого трудно
сокрушить оружием, а склонить смирением или ле-
стью невозможно». В лице Бонифация VIII папство
в последний раз, перед тем как впасть в ничтожество,
3 Зак 2550
65
обычно называемое «вавилонским пленением пап»,
померилось силами с окрепшей королевской властью
и потерпело в этой борьбе сокрушительное пораже-
ние.
Чрезвычайные налоги, взимаемые с французского
духовенства, намечалось использовать для целей но-
вого крестового похода. Однако Филипп Красивый
пользовался этими огромными средствами по лично-
му усмотрению. В результате последовала грозная
булла Бонифация — под угрозой отлучения она за-
прещала светским государям взимать какие бы то ни
было чрезвычайные налоги с духовенства. Духовен-
ству запрещалось что-либо уплачивать светским вла-
стям без разрешения папы римского.
В ответ на эту буллу Филипп IV прибег к реши-
тельным мерам — запретил вывоз золота и серебра из
Франции. Тем самым римская курия лишалась всех
поступлений от французского духовенства. Папа рим-
ский в это время оказался в очень тяжелом положе-
нии в Италии. Поэтому он был вынужден пойти на
уступки Филиппу.
Кое-как конфликт между папой римским и фран-
цузским королем был на время улажен. Но вскоре он
разгорелся с еще большей силой из-за притязаний
Бонифация на верховенство папской власти. После-
довала искусная кампания против папы, организо-
ванная знаменитыми легистами, ближайшими совет-
никами Филиппа Красивого — Флотом, Ногарэ, Дю-
буа.
В ход были пущены фальшивки — вымышленные
папские буллы и вымышленные же ответы на них
короля. Впервые в истории Франции были созваны
Генеральные штаты, которые одобрили линию поведе-
ния Филиппа IV. Вслед за этим эмиссары француз-
ского короля отправились в Италию. Там с помощью
золота против папы был составлен форменный заго-
вор, к которому были привлечены самые могуще-
ственные враги Бонифация VIII.
Заговорщики проникли в папский дворец в Ана-
ньи, где подвергли папу тяжким оскорблениям. Над-
ломленный этой катастрофой, Бонифаций вскоре
скончался. Правление следующего папы римского бы-
ло кратковременным. В 1305 году папой был избран
архиепископ бордоский, который считался врагом
66
Филиппа Красивого, но на самом деле давно состоял
с ним в тайном соглашении. Климент V перенес свою
резиденцию из Рима во Францию, в город Авиньон.
Папская курия пробыла в Авиньоне с 1309 по 1377-го-
ды. В течение всех этих семи десятилетий «авиньон-
ского пленения» пап они являлись послушным оруди-
ем французского короля.
Таким образом, была бита последняя ставка пап-
ства в борьбе с королевской властью.
«СОСЛОВНАЯ МОНАРХИЯ»
В своей внутренней политике Филипп IV Краси-
вый ориентировался на дальнейшее усиление коро-
левской власти. Главную роль в этой политике играли
так называемые «легисты» — королевские чиновники,
главным образом из горожан, знатоки римского права
и французских законов.' Они стремились всеми спосо-
бами упрочить централизацию государственного
управления.
С помощью легистов Филипп Красивый уничто-
жил Орден тамплиеров. К началу XIV века Орден
рыцарей-хромовников, основанный крестоносцами в
Палестине после первого крестового похода, превра-
тился в богатейшую организацию. Тамплиеры владе-
ли землями в различных странах Европы и занима-
лись всевозможными растовщическо-банкирскими
операциями.
По свидетельству современников, у Ордена тамп-
лиеров «было значительно больше разных грамот и
счетных книг, чем трактатов о вероучении». Согласно
многолетней традиции, духовно-рыцарские ордены
подчинялись непосредственно римскому папе. Стрем-
ление тамплиеров к политической самостоятельности
вызывало большое недовольство у королевской вла-
сти.
Филипп IV хотел также одним махом избавиться
от своего огромного долга рыцарям-храмовникам. По-
этому 13 октября 1307 года Филипп Красивый при-
казал арестовать всех тамплиеров во Франции, ссы-
лаясь на то, что у них процветают кощунственные
обряды и всевозможные безнравственные обычаи. Бо-
67
гатейшая казна Ордена попала в руки Филиппа.
К этому времени Орден тамплиеров имел свои
командорства на Кипре, в Триполи, Антиохии, в Ка-
стилии и Леоне, Португалии и Арагоне, во Фландрии
и Сицилии. Тамплиеры располагали неслыханным по
тем временам доходом в 112 миллионов франков еже-
годно.
Король Арагона и Наварры Альфонс IV даже
объявил Орден тамплиеров своим наследником на
престоле. Беспринципность и вызывающая надмен-
ность тамплиеров сделались пословицей.
Поступок французского короля вызвал одобрение
у всех христианских королей, которые были возмуще-
ны соперничеством тамплиеров с госпитальерами. На-
рекания вызывало и то, что тамплиеры неоднократно
вступали в союз с неверными, вели войны с Анти-
охией и Кипром, свергли с престола сюзерена Иеру-
салимского королевства, созданного крестоносцами,
а также опустошили Грецию и Фракию.
Во Франции список прегрешений тамплиеров был
отягощен отказом участвовать в выкупе из египетско-
го плена короля Людовика Святого, а также под-
держкой Арагонского королевства против француз-
ского Анжу.
Один из рыцарей-храмовников, осужденный за
свои прегрешения великим магистром на пожизнен-
ное заключение, бежал с помощью французских вла-
стей из подземной тюрьмы Ордена и сделался глав-
ным хулителем своих недавних братьев.
Арест великого магистра храмовников Жака де
Моле был осуществлен не без помощи папы римского
Климента V. По просьбе папы великий магистр оста-
вил Кипр, где был в безопасности, и приехал в Париж
якобы на совещание по поводу новых военных акций
в Святой Земле. Вместе с Жаком де Моле прибыли
60 рыцарей, которые привезли с собой 150 тысяч
золотых флоринов и большое количество серебра.
Эти сокровища, доставленные в кладовые Тампля,
могли покрыть все неотложные долги Французского
королевства.
Чтобы притупить бдительность великого магистра
Ордена тамплиеров, Филипп IV окружил его под-
черкнутым уважением. Жак де Моле являлся кре-
стным отцом дочери короля, а когда невестка короля
68
внезапно скончалась, де Моле было поручено нанести
погребальное покрывало.
На следующий же день после похорон Жак де
Моле и его ближайшее окружение были брошены
в темницу Тампля — бывшей резиденции Ордена во
франции. Король разослал всем бальи в провинциях
тайное повеление арестовать, согласно предваритель-
ному исследованию инквизиции, в один и тот же день
всех тамплиеров, а до времени хранить это дело в глу-
бочайшей тайне.
По поводу разгрома Ордена во Франции Филипп
Красивый писал:
•«Событие печальное, достойное осуждения и пре-
зрения, подумать о котором даже страшно, попытка
же понять его вызывает ужас, явление подлое и тре-
бующее всяческого осуждения, акт отвратительный;
подлость ужасная, действительно бесчеловечная, ста-
ла известна нам благодаря сообщениям достойных
доверия людей и вызвала у нас глубокое удивление,
заставила нас дрожать от неподдельного ужаса».
Полицейские власти Франции выполнили предпи-
сание короля с неукоснительной точностью. В роко-
вой день ареста рыцари-храмовники были застигнуты
врасплох. Арестованных подвергли немедленному до-
просу с применением пытки. Тем, кто, не выдержав
мучений, соглашался оговорить себя на суде, обеща-
ли прощение. Упорствующим грозили костром.
Филипп IV поручил вести следствие самым дове-
ренным лицам — личному исповеднику Имберту и
канцлеру Ногарэ. Инквизитор Имберт сам выбрал
остальных следователей. Лица, руководившие дозна-
нием, руководствовались при этом заранее прислан-
ным из Парижа списком вопросов. Таким образом,
суд начался процедурой, возможной только по ви-
зантийско-римским понятиям о правах и отправлении
судебного процесса. Подобный способ ведения дела
полностью противоречил законам и обычаям фран-
ков.
Ход следствия лишь умножил число явных и тай-
ных неправедливостей. Всем стало ясно, что француз-
ский король находился в очевидном сговоре с судь-
ями и прокурорами. На защитников тамплиеров было
оказано сильнейшее давление как со стороны свет-
ской, так и духовной власти. Приговор был предре-
шен.
69
Под пытками тамплиеры один за другим сознава-
лись в самых чудовищных грехах. Следствие над
тамплиерами еще не было завершено, когда по прика-
зу короля Филиппа приступили к казням. В 1310 году
под Парижем, на поле возле монастыря святого Анто-
ния были сожжены на медленном огне 54 рыцаря-
храмовника, которые осмелились отказаться от своих
вынужденных показаний. Один из них перед смертью
крикнул судьям слова, которые стали потом достоя-
нием истории: «Разве это я взял на душу чудовищный
и нелепый плод вашей фантазии? Нет! Это пытка
вопрошает, а боль отвечает!»
Дворец юстиции в Руане.
Конец XV в.
По решению поместных соборов Реймса, Пон дель
Арка и Каркассона вскоре сожгли еще несколько
десятков «упорствующих» тамплиеров. Слухи о не-
справедливости процесса против тамплиеров вызыва-
ли глухой ропот в среде народа. Это заставило Фи-
липпа Красивого дать согласие на то, чтобы при-
везенным в столицу тамплиерам было разрешено
прибегнуть к законной защите генерал-прокурора Ор-
дена Петра Булонского. Однако это стало лишь пустой
70
формальностью, так как все защитительные акты ге-
нерал-прокурора суд оставил без внимания.
Под давлением французского короля папа рим-
ский созвал в октябре 1311 года во Вьенне XV Все-
ленский собор. Но из королевских особ на соборе
присутствовал лишь сам Филипп Красивый. Осталь-
ные владетельные особы прислали только своих пред-
ставителей. Собор отказался уничтожить Орден тамп-
лиеров. Кардиналы пожелали выслушать командоров
Ордена и потребовали беспристрастного расследова-
ния.
После шести месяцев бесплодных пререкательств
французский король явился на собор во главе внуши-
тельного отряда солдат и потребовал у папы римского
единоличного решения по вопросу о тамплиерах. Па-
па Климент, напуганный угрозами Филиппа, подпи-
сал 2 мая 1312 года грамоту, в которой упразднялся
Орден Храма.
Однако, согласно этой грамоте, казна тамплиеров
должна была отойти не французскому королю, а като-
лической церкви. Филипп пришел в ярость, но, по
совету канцлера Ногарэ, проявил смирение и даже
согласился с тем, что наследником рыцарей Храма
будет Орден иоаннитов. Однако затем имения хра-
мовников были опутаны такими долгами, что иоанни-
там пришлось согласиться на передачу Филиппу все-
го наследства тамплиеров.
Спустя два года были казнены руководители Ор-
дена.
Крупным событием внутриполитической истории
Франции в начале XIV века явился созыв общефран-
цузских Генеральных штатов. Они состояли из пред-
ставителей трех сословий. Генеральными они назы-
вались потому, что во Франции существовали еще
местные собрания сословий — штаты, собиравшиеся
отдельно в южных и северных областях страны.
Французское духовенство считалось первым со-
словием. Сеньоры принадлежали ко второму сосло-
вию. Горожане получили наименование третьего со-
словия. Крестьянство в Генеральных штатах пред-
ставлено не было.
Каждое из трех сословий, заседавших в Генераль-
ных штатах, представляло особую палату и решало
дела отдельно. Совместное собрание сословий про-
71
исходило только в момент выработки общего ответа
королю. Рознь между тремя сословиями, а также
политическая разобщенность отдельных областей
Франции явились причиной относительной слабости
Генеральных штатов.
Постепенно главной функцией Генеральных шта-
тов стала выдача разрешений французскому королю
на сбор новых налогов. Созыв Генеральных штатов
вошел в практику управления государством. Фран-
цузское королевство приобрело форму монархии с со-
словным представительством.
С развитием экономики городов во Франции по-
явился новый общественный слой в лице горожан.
О том, что этот новый слой пользовался определен-
ным влиянием, свидетельствует привлечение город-
ской верхушки в Генеральные штаты и к решению
вопросов, связанных с введением во Французском
королевстве новых налогов.
Усиление королевской власти было в известной
мере обусловлено включением значительной части
Франции в состав королевского домена. Получая в
Генеральных штатах полную поддержку со стороны
первого и второго сословий, имевших всегда боль-
шинство, так как каждое из сословий обладало одним
голосом, король обычно не испытывал никаких огра-
ничений и со стороны представителей городской вер-
хушки. Заметную политическую роль в Генеральных
штатах представители городов играли лишь тогда,
когда королевская власть попадала в критическое
положение.
НАЧАЛО СТОЛЕТНЕЙ ВОЙНЫ
Переломным моментом в политическом развитии
Франции явились события Столетней войны. В 1328
году прекратила свое существование (после смерти
сыновей Филиппа Красивого) династия Капетингов.
Престолом Франции овладела боковая ветвь рода
в лице Филиппа VI Валуа.
Но права на французский престол заявил также
и Эдуард III Английский, который являлся внуком
Филиппа IV Красивого по женской линии. Однако
72
его притязания были отвергнуты на том основании,
что по салическому закону женщины не имеют права
на престол.
Эдуард 1П был тонким политиком и дипломатом.
Внешне он покорился обстоятельствам и даже принес
ленную присягу за Гиэнь, но одновременно стал ко-
пить силы для неизбежной борьбы с французским
королем. Эдуард реорганизовал и улучшил военное
дело. Он стал искать себе союзников, не жалея на
это денег.
Началась необычайно сложная дипломатическая
игра. Постепенно в эту игру оказались втянутыми
почти все главные силы Европы того периода — папа
римский, император Германии, короли Шотландии,
Сицилии, Кастилии, а также многочисленные владе-
тельные князья.
Сторону Филиппа VI Валуа приняли папа рим-
ский, граф Фландрский, которому король помог пода-
вить восстание в городах Фландрии, и шотландский
король. Согласно установившейся со времен Филип-
па Красивого традиции, французские короли помога-
ли шотландским в их борьбе с Англией за независи-
мость. Этот союз с Шотландией, столь искусно со-
зданный Филиппом IV, просуществовал вплоть до
XVII века.
Со своей стороны Эдуард III также развернул
целую систему союзов. В 1337 году он за 300 тысяч
флоринов привлек на свою сторону германского импе-
ратора Людовика Баварского, который находился
под отлучением. Таким же образом Эдуард III купил
помощь графов Геннегауского, Брабантского, Зеланд-
ского и нескольких других второстепенных князей.
Настоящей причиной войны являлись не столько
династические притязания, сколько борьба Англии
и Франции за овладение промышленной Фландрией.
Английский король стремился вернуть в свои руки те
территории на континенте, которые были утрачены
Англией при Иоанне Безземельном. Французский ко-
роль, в свою очередь, надеялся окончательно вытес-
нить из Франции англичан, которые еще владели
частью Гиены в Аквитании.
Богатые и могущественные фландрские города бы-
ли озлоблены против своего графа и французов.
Фландрия была заинтересована в получении англий-
73
ской шерсти, поэтому высказалась в пользу благоже-
лательного по отношению к Эдуарду III нейтралите-
та. Впоследствии этот нейтралитет превратился в от-
крытую помощь.
Тогда Филипп Валуа заявил о конфискации Тиа-
ни. В ответ на это Эдуард III объявил Филиппа VI
узурпатором и возобновил свои притязания на фран-
цузскую корону. Попытки посредничества с целью
примирения враждующих сторон папы римского ни
к чему не привели.
В 1338 году начались военные действия. Эдуард
III открыто провозгласил себя королем Франции.
Миниатюра Симона Мармиона из рукописи «Большие
французские хроники» (битва при Бувине, 1214 г.).
XV в.
Первоначальный успех в войне был на стороне англи-
чан. Они одержали крупные победы над французски-
ми войсками в двух больших битвах — при Креси
в 1346 году и при Пуатье в 1356 году.
Вся Франция была потрясена разгромом француз-
ской армии при Пуатье. Один из современников пи-
сал: «К рыцарям, вернувшимся с поля сражения,
74
народ относился со столь великой ненавистью и с та-
ким осуждением, что в добрых городах все их встре-
чали палками...» 1
Военные поражения сильно подорвали авторитет
первых Валуа. На созванных после поражения при
Креси Генеральных штатах горожане открыто выска-
зали свое недовольство политикой Филиппа VI, а так-
же советниками короля.
Война подрывала ремесло и торговлю. Ремеслен-
ники отказывались закрывать свои мастерские и вы-
брасывать подмастерьев и учеников на улицу. Тяже-
лые налоги, которые платили горожане на ведение
войны, пропадали, как они полагали, совершенно
напрасно, ибо французское рыцарство терпело одно
поражение за другим.
Неудачное ведение войны красноречиво свидетель-
ствовало о неспособности правительства организо-
вать оборону страны. Наиболее ярко недовольство
правительством, которое охватило все слои городско-
го населения, проявилось в столице королевства —
Париже.
ПАРИЖСКОЕ ВОССТАНИЕ
В результате неудачных военных действий фран-
цузский король Иоанн Добрый попал в плен к против-
нику. Его наследник — дофин Карл — собрал в 1356
году Генеральные штаты. Вскоре участники Генераль-
ных штатов оказались фактически в руках горожан
и под их давлением предъявили Карлу ряд требова-
ний.
Главным из них явилось требование, чтобы король
подчинялся во всех своих действиях контролю особо-
го совета, избранного Генеральными штатами. Дофин
Карл отказался выполнить эти требования. Он распу-
стил Генеральные штаты.
В ответ на эти действия Карла в Париже вспыхну-
ло восстание. Его возглавил купеческий старшина
города Этьен Марсель. Дофин Карл был напуган
восстанием. В 1357 году он был вынужден созвать
новые Генеральные штаты. Однако на этот созыв не
явились многие представители духовенства и дворян,
75
которые также испугались усиливавшегося восста-
ния.
Таким образом, Генеральные штаты 1357 года
вновь оказались под сильным влиянием горожан. Те-
перь горожане уже потребовали коренной реформы
государственного управления.
Под давлением Генеральных штатов дофин Карл
был вынужден опубликовать так называемый «Вели-
кий мартовский ордонанс» (указ). В этом указе наме-
чалось проведение ряда реформ. Фактически вся пол-
нота политической власти переходила в руки Гене-
ральных штатов.
Согласно этому ордонансу Генеральные штаты по-
лучали право собираться для обсуждения государ-
ственных дел регулярно два раза в год самостоятель-
но, без королевского разрешения. Категорически вос-
прещалось взимание налогов без соответствующего
одобрения Генеральных штатов. Генеральные штаты
получили право назначать королевских советников.
Скоро дофин Карл заключил перемирие с англича-
нами. Он запретил населению Франции повиноваться
комиссии, избранной Генеральными штатами. Этот
поступок дофина вызвал новое восстание в Париже
в феврале 1358 года. Автор «Больших хроник» писал:
«В четверг, 22 февраля 1358 года-, утром... купече-
ский старшина (Этьен Марсель) велел собраться на
площади святого Ильи близ дворца всем парижским
ремесленникам вооруженными. Их собралось около
3000 человек... После этого купеческий старшина в
сопровождении нескольких приверженцев поднялся
в комнату монсиньора герцога (дофина Карла) во
дворце, помещавшуюся в верхнем этаже; они нашли
там герцога, к которому купеческий старшина обра-
тился вкратце с такой речью: «Монсиньор! Не изум-
ляйтесь тому, что вы увидите, так как необходимо,
чтобы это было совершено!»
Затем бунтовщики накинулись на двух представи-
телей высшей знати, которые в этот момент находи-
лись в комнате дофина, и убили их. Самому дофину
Карлу Этьен Марсель гарантировал полную безопас-
ность и покровительство.
После этого купеческий старшина отправился в го-
родскую ратушу, где обычно заседал городской совет,
и там обратился с пламенной речью к большой толпе
76
вооруженных ремесленников, которые дожидались
его на площади. Этьен Марсель заявил, что все совер-
шенное было сделано исключительно в интересах
франции и попросил у собравшихся поддержки.
Повстанцы единодушно ответили, что они все
одобряют и «готовы жить и умереть с -купеческим
старшиной». Дофин Карл, смертельно напуганный
происшедшей на его глазах резней, принял все требо-
вания бунтовщиков и подтвердил « Великий мартов-
ский ордонанс» 1357 года.
После всего происшедшего дофин Карл не мог
чувствовать себя в безопасности в Париже. Вскоре он
тайно бежал из столицы и начал собирать войска для
расправы с повстанцами. Спустя некоторое время
дофин с помощью собранных отрядов сеньоров сумел
занять ряд крепостей на севере Франции. Дороги, по
которым в Париж доставлялся провиант, оказались
отрезанными. Угроза голода стала реальной для па-
рижан. Однако положение было неожиданно спасено
тем, что у парижан появился новый союзник — вос-
ставшие крестьяне.
«ЖАКЕРИЯ»
Восстание крестьян на севере Франции началось
в конце мая 1358 года. Это было одно из величайших
крестьянских восстаний в Западной Европе в эпоху
Средневековья. Оно получило название «Жакерия»
от прозвища французских крестьян «Жак-простак»,
которое им дали дворяне. «Жакерия» явилась отве-
том крестьян на все более усиливающуюся в условиях
войны эксплуатацию их сеньорами и непомерный рост
налогов.
Английские войска хозяйничали во Франции, как
у себя дома. Они разоряли крестьянские хозяйства
бесконечными реквизициями. Французские рыцари
поступали аналогично. В перерывах между военными
действиями крестьян грабили оставшиеся не у дел
наемники.
Один из хронистов XIV века Жан де Венетт в
1358 году описывал положение французских крестьян
следующим образом:
77
«...вино^а дники, источники благотворной влаги,
веселящей сердце человека, не возделывались; поля
не обсеменялись и не распахивались; быки и овцы не
ходили по пастбищам; церкви и дома... повсюду носи-
ли следы всепожирающего пламени или представляли
груды печальных, еще дымящихся развалин... Самая
отчаянная нищета царила повсюду, особенно среди
крестьян, ибо сеньоры переполняли их страдания,
отнимая у них имущество и их бедную жизнь. Хотя
количество оставшегося скота — крупного и мелко-
го — было ничтожно, сеньоры все же требовали пла-
тежей за каждую голову: по 10 солидов за быка, по
4 или по 5 — за овцу. И все же они редко обременяли
себя заботами о том, чтобы защищать своих вассалов
от набегов и нападений неприятелей >.
Правительство непрестанно требовало с обнищав-
ших крестьян уплаты высоких налогов, а после битвы
при Пуатье — новых платежей для выкупа короля
и сеньоров из плена.
Крестьянское восстание вспыхнуло стихийно. Ко-
гда дофин Карл распорядился отрезать все подходы
к Парижу, то сеньоры начали приводить свои замки
в окрестностях столицы в боевую готовность. Все
работы по укреплению замков пали на плечи кресть-
ян. К тому же крестьяне подвергались бесконечным
насилиям со стороны солдат дофина Карла, живших
грабежом местного населения.
25 мая 1358 года один из таких солдатских отрядов
мародеров был уничтожен крестьянами. После этой
победы крестьяне решили выступить с оружием в ру-
ках против своих сеньоров. Начавшись в Бовези,
восстание быстро распространилось в Пикардии,
Иль-де-Франсе и отчасти в Шампани, охватив значи-
тельную часть территории Северной Франции.
Восстание развивалось без какого-либо заранее
продуманного плана. Повстанцы громили замки сень-
оров, истребляли их обитателей и сжигали все доку-
менты, в которых были зафиксированы крестьянские
повинности. Восставшие не имели письменной про-
граммы. Свои требования они формулировали устно,
сводя их к одному: «Истребить всех знатных людей
до последнего!*
Один из хронистов писал:
«Некие люди из деревень собрались без вождя
78
в Бовези, и вначале их было не более 100 человек.
Они говорили, что дворянство королевства Фран-
ции — рыцари и оруженосцы — опозорило и предало
королевство и что было бы великим благом их всех
уничтожить». Хронист свидетельствовал, что за не-
сколько дней восставшие крестьяне» ... умножились
настолько, что их было уже добрых Ь тысяч; всюду,
где они проходили, их число возрастало, ибо каждый
из людей их звания за ними следовал...
Во главе восстания вскоре встал Гильом Каль,
родом из бовезийской деревни Мело. Он был хорошо
знаком с военным делом. Гильом Каль стал «гене-
ральным капитаном Жаков». Он организовал нечто
вроде канцелярии при своей особе, имел собственную
печать и издавал приказы.
Гильом Каль организовал восставших крестьян
в десятки. Во главе каждого десятка он поставил
десятника. Этих десятников он подчинил капитанам,
а капитанов — уже непосредственно себе. Гильом
Каль оказался умным и дальновидным руководите-
лем. Он превосходно понимал, что разрозненным и
плохо вооруженным крестьянам необходим могуще-
ственный союзник в лице горожан.
Гильом Каль пытался установить связь с Этьеном
Марселем. Он отправил в Париж делегацию с прось-
бой помочь крестьянам в их борьбе и сразу же дви-
нулся в Компьен. Однако состоятельные горожа-
не не пустили туда восставших крестьян. То же самое
произошло в Санлисе и Амьене.
Богатые горожане были не прочь использовать
крестьянское восстание для разгрома ближайших
замков сеньоров и для оказания давления на дофина
Карла. Но они опасались идти на союз с восставшими
крестьянами, так как боялись за свое собственное
имущество и положение.
Горожан более устраивали уступки со стороны
королевской власти, нежели союз с восставшими кре-
стьянами. Повстанцам сочувствовали лишь малоиму-
щие слои горожан, которые оказали поддержку вос-
ставшим крестьянам в Амьене и Бове. Однако эти
слои не определяли политику городов, ибо беднота не
имела в них большого влияния.
Этьен Марсель вступил в связь с отрядами по-
встанцев и даже послал им на помощь отряд парижан.
79
Этот отряд разрушил возведенные между Сеной и
Уазой укрепления сеньоров, которые мешали подвозу
продовольствия в Париж. Но в тот момент, когда
отряд парижан был больше всего нужен Гильому
Калю, Этьен Марсель отозвал его для охраны сто-
лицы.
Крестьяне оказались один на один с прекрасно
вооруженным противником. Быстрые успехи крестьян
в первые дни восстания объяснялись растерянностью
застигнутого врасплох и объятого паникой дворян-
ства, которое искало спасения лишь в бегстве. Но
к этому времени сеньоры уже оправились от страха.
Стеклодувы в мастерской.
Фламандская миниатюра. XV в.
Против повстанцев выступил король Наварры
Карл Злой. Он желал захватить в свои руки француз-
ский престол. Карл Злой попытался воспользоваться
всеобщей растерянностью, которая охватила правя-
щие круги Франции после пленения короля Иоанна
Доброго англичанами. Таким образом, против кресть-
ян одновременно выступили отряды дофина Карла
и отряды короля Наваррского Карла Злого.
Первый удар повстанцам был нанесен Карлом
Злым. С хорошо обученной армией в тысячу человек
он подошел к деревне Мело, где расположились глав-
ные силы восставших. Гильом Каль понимал, что
победить в бою на открытом месте крестьяне не суме-
ют, так как у них напрочь отсутствовала воинская
выучка. Он предложил крестьянам двинуться к Пари-
жу.
Однако крестьяне не желали слушать уговоров
своего предводителя. Они заявляли, что не отступят
ни на шаг, так как достаточно сильны, чтобы сражать-
ся с армией наваррского короля. Гильому Калю ниче-
го не оставалось, как выстроить свое войско для
предстоящего сражения.
Он удачно расположил крестьянские отряды на
холме, который господствовал над окружающей мест-
ностью. Свою армию Гильом Каль разделил на две
части — по 3 тысячи человек каждая. Из повозок
и всякой клади он велел сделать вал и на первую
линию выдвинул стрелков из луков и арбалетов. От-
ряд конницы численностью в 600 человек был постро-
ен отдельно.
Позиция, занятая отрядами повстанцев, выглядела
очень внушительно. Крестьяне были преисполнены
такого боевого пыла, что Карл Злой в течение недели
не решался атаковать противника. Наконец король
Наварры пошел на хитрость. Он пригласил к себе
в лагерь Гильома Каля якобы для переговоров.
Поверив слову короля, Гильом Каль не обеспечил
своей безопасности заложниками. 10 июня он явился
в лагерь Карла Злого. Тот приказал немедленно его
схватить и заковать в цепи. Одновременно был дан
сигнал к атаке на крестьянский лагерь. Оставшиеся
без опытного и умелого предводителя повстанцы были
разгромлены.
Современник этих событий писал:
81
«Карл, король Наварры, со всем своим отрядом,
который был очень велик, обрушился на пеших Жаков
и истребил их всех, за исключением очень немногих,
укрывшихся в одном хлебном поле и ночью убежав-
ших...»
Другой дворянский отряд, шедший на помощь
Карлу, встретил восставших крестьян и тотчас же
атаковал их. Без всякой пощады было перебито свы-
ше 2100 человек. 300 повстанцев, укрывшихся в мона-
стыре, были там сожжены. По свидетельству совре-
менников, до 24 июня было истреблено не менее
20 тысяч человек.
Кровавая расправа над восставшими прекрати-
лась лишь в августе 1358 года, когда сеньоры испуга-
лись, что некому будет убирать урожай с их полей.
Гильома Каля король Наварры подверг мучительным
пыткам. Он приказал «короновать» Гильома раска-
ленным треножником как «крестьянского короля».
Затем Гильом Каль был казнен.
В подавлении «Жакерии» принимали одинаковое
участие как французские, так и английские рыцари.
Перед лицом общей опасности со стороны восставших
крестьян они забыли в этот момент о своих разногла-
сиях. Англичане с равной жестокостью уничтожали
повстанцев.
Несмотря на то, что «Жакерия» была подавлена,
сеньоры еще долго не решались увеличивать налоги
с крестьян. Они опасались нового социального взры-
ва. «Жакерия» способствовала более интенсивному
освобождению крестьян от личной крепостной зависи-
мости.
После подавления крестьянского восстания насту-
пила очередь восставшего Парижа. Правледие купе-
ческой верхушки не принесло значительного улучше-
ния жизни широким слоям населения Парижа. Бедно-
та и горожане со средним достатком не желали
дальше поддерживать Этьена Марселя в его борьбе
с дофином.
Это вынудило Этьена Марселя начать переговоры
с Карлом Злым о капитуляции. Однако свое намере-
ние Этьен Марсель не успел осуществить. Однажды
ночью, во время обхода сторожевых постов, он был
убит сторонниками дофина Карла. После убийства
Этьена Марселя ворота Парижа были открыты перед
82
дофином Карлом, который жестоко расправился с
главными участниками городского восстания.
ФЕОДАЛЬНЫЕ УСОБИЦЫ
В 1360 году королевское правительство заключило
в Бретиньи мир с англичанами. Согласно условиям
этого мира англичане получили захваченную ими еще
в 1347 году крепость Кале, а также весь юго-запад
Франции. В 1364 году дофин Карл наконец короно-
вался.
Мир в Бретиньи был использован им как пере-
дышка перед новой войной. Все эти годы он собирал
новые силы для борьбы с противником. Им была
упорядочена налоговая система, созданы наемные
отряды и усовершенствована артиллерия. Вскоре
французская армия одержала ряд побед над англича-
нами.
В 1380 году, к концу царствования Карла V, в ру-
ках англичан осталось только 5 приморских горо-
дов — Кале, Брест, Шербур, Бордо и Байонна. Одна-
ко после смерти Карла V в истории Франции насту-
пил период упадка центральной власти. В стране
возникают феодальные смуты — так называемый
«феодализм принцев».
Развал страны на отдельные владения был связан
с ослаблением королевской власти в годы правления
Карла VI (1380—1422). Этот король потерял рассу-
док, за что был прозван Безумным.
В это время борьбу между собой повели две основ-
ные партии знати. Одну из них возглавляли герцоги
бургундские — так называемая «партия бургундцев».
Во главе второй группировки находились сторонники
герцога Орлеанского и его свойственников — графов
Арманьяков. По их имени эта «партия» королевской
ориентации получила название «партия арманьяков».
Обе группировки с равным усердием ослабляли
политическое единство Французского королевства.
Бесконечные денежные поборы со стороны представи-
телей этих клик большой тяжестью ложились на пле-
чи крестьян и городских ремесленников, которые со-
вершенно обеднели за время войны и феодальных
усобиц.
83
По свидетельству авторов хроник, крестьяне про-
давали все вплоть до соломы, на которой они спали,
и все-таки не были в состоянии заплатить даже поло-
вину того, что с них требовали. Они бежали из дере-
вень и наполняли предместья Парижа, увеличивая
число безработных. Ремесленники покидали мастер-
ские и уходили за границу.
Слабое королевское правительство не было в со-
стоянии ни наладить порядок внутри страны, ни орга-
низовать сопротивление англичанам, которые не пре-
кращали своих вторжений во Францию. К началу
ХУвека англичане практически полностью опустоши-
ли Нормандию, Пикардию, Пуату и Аквитанию.
Конец XIV — начало XV веков были отмечены
полным разорением Франции и дезорганизацией ее
государственного аппарата в результате непрерывной
борьбы дворянских группировок за власть в королев-
стве. В 1382 году вспыхнуло восстание в Руане, где
поголовному истреблению подверглись королевские
чиновники, высшее духовенство и представители го-
родской верхушки. Почти одновременно произошли
народные восстания в Лионе, Орлеане, Манте, Амь-
ене, Сен-Кантене, Реймсе, Лане и Суассоне.
В том же 1382 году в Париже разразилось восста-
ние так называемых «майотенов» — «вооруженных
молотами>. Оно началось как движение, направлен-
ное против высоких налогов, а затем обратилось про-
тив высшего духовенства и городской верхушки.
4 тысячи ремесленников и мелких торговцев напа-
ли на склад оружия и захватили боевые свинцовые
молоты. От этих молотов восстание и получило свое
название. Бунтовщики заявляли, что этими молотами
они добудут свободу всей Франции. Повстанцы оса-
дили богатейшие аббатства Парижа и подвергли их
полному опустошению. Из городских тюрем были
освобождены все заключенные.
Напуганное королевское правительство поспешно
согласилось отменить дополнительные налоги, а так-
же даровать всеобщую амнистию восставшим. Одно-
временно отряды состоятельных горожан, которые
опомнились от первоначальной паники, начали разо-
ружать восставших горожан. Предводители были аре-
стованы. Несмотря на обещания амнистии, многие
арестованные были преданы королем смертной казни.
84
Спустя несколько лет после этих событий нача-
лось крестьянское движение в Центральной и Южной
франции — Овернь, Лангедок, Пуату и Дофине. Оно
получило название «движения тюшенов»— «скрыва-
ющихся в лесу». Это движение развивалось одновре-
менно с восстанием крестьян в Северной Италии —
тукинов.
Повстанцы уничтожали дворян и королевских чи-
новников. Одновременно тюшены вели партизанскую
борьбу с англичанами. Наибольшего размаха это дви-
жение достигло в 1384 году. Его сумели разгромить
только объединенными отрядами королевского наме-
стника в Оверни и Лангедоке герцога Берри йского,
сеньоров и богатых горожан.
В 1413 году в Париже вспыхнуло новое воору-
женное восстание. По имени своего вождя — Симона
Кабоша — оно получило название «восстание кабо-
шьенов». В этот период Париж~являлся крупнейшим
торгово-ремесленным центром страны с многочислен-
ным населением. По свидетельству современников,
в столице насчитывалось свыше 40 тысяч ремесленни-
ков и 350 разнообразных цехов и торговых корпора-
ций.
Среди них особенно выделялась корпорация мяс-
ников Большой бойни. Ей подчинялись цехи живоде-
ров, дубильщиков кож, скорняков. Эти цехи приняли
самое активное участие в восстании кабошьенов. Кро-
ме них, в восстании участвовали ремесленники, кото-
рые прибыли в Париж из других городов в поисках
работы, а также большое количество крестьянской
бедноты, бежавшей под защиту городских стен от
бесчинств сеньоров.
Парижское восстание продолжалось с 27 апреля
по 4 сентября 1413 года. Повстанцы требовали от
правительства немедленного проведения государст-
венных реформ, налаживания порядка в стране и
одобрения действий восставших. По их словам, эти
действия имели в виду благо Французского королев-
ства и самого короля.
Королевское правительство было вынуждено опуб-
ликовать ордонанс. Наибольшее место в нем было
уделено реорганизации финансового, судебного и во-
енного управления. Однако эти намерения так и оста-
лись неосуществленными, несмотря на чрезмерную
85
недемократичность этого ордонанса — проведение го-
сударственной реформы декларировалось при сохра-
нении за королем всей полноты власти. Сразу же
после подавления восстания кабошьенов военными
отрядами арманьяков этот ордонанс был отменен.
Многие из повстанцев были подвергнуты казни, из-
гнанию и заключению в тюрьму.
ПОБЕДА ФРАНЦИИ В СТОЛЕТНЕЙ ВОЙНЕ
Военная мощь Франции к концу правления Карла
Безумного была ослаблена непрерывными феодаль-
ными усобицами. Англичане незамедлительно вос-
пользовались этим обстоятельством.
В 1415 году английский король Генрих V возобно-
вил военные действия. Он предъявил претензии на
французскую корону, сходные с теми, какие в свое
время предъявлял Эдуард III. Сторону англичан в
этой борьбе приняла клика бургундского герцога,
который считал себя гораздо более связанным с Анг-
лией, нежели с Францией. В начале XV века в состав
Бургундского герцогства входили такие области, как
Фландрия и Брабант.
В том же году англичане одержали победу над
французскими рыцарями в битве при Азенкуре. После
этой победы англичане стремительно овладели всем
севером Франции и вошли в Париж. Генрих V провоз-
гласил своего сына наследником французского пре-
стола. Сын и законный наследник Карла VI Безумно-
го дофин Карл — будущий французский король
KapлVП — был вынужден скрываться в Центральной
Франции.
Франция оказалась разделенной на две части. Се-
вером владели англичане, а центр и юг страны остава-
лись в руках у французов. В таком состоянии Фран-
ция находилась несколько лет.
В 1428 году англичане развернули новое наступле-
ние и осадили Орлеан, который являлся опорным
пунктом Карла VII. Захват Орлеана создал бы воз-
можность для продвижения английской армии в глубь
Франции. Поэтому вокруг Орлеана были сосредото-
чены лучшие французские силы.
86
Хозяйничанье англичан в Северной Франции ло-
жилось невыносимым гнетом на французский народ.
Гнет усугубляли голод и эпидемии. Разоренные бес-
конечной войной крестьяне начали создавать парти-
занские отряды для борьбы с англичанами. Наиболее
мощное партизанское движение развернулось в Нор-
мандии. Отряды крестьян и ремесленников вели там
повседневную борьбу с англичанами.
Свое единственное спасение французы видели в
изгнании англичан. Для этого они считали необходи-
мым всемерно укреплять королевскую власть, кото-
рая, по их мнению, могла спасти Францию от окку-
пантов и прекратить бесконечные распри между дво-
рянами.
Прибытие Жанны д’Арк в Шинонский замок.
Гобелен. XV в.
Выразительницей этих патриотических настроений
французского народа стала Жанна д’Арк, простая
крестьянская девушка. Она родилась в 1412 году
в селении Домреми, расположенном на границе Шам-
пани и Лотарингии. Современники событий свидете-
льствовали, что в тринадцать лет у девочки начались
галлюцинации.
87
Она утверждала, что слышала голоса святых по-
кровителей Франции, которые уверяли Жанну, что
именно ей предназначено спасти королевство от за-
хватчиков. Потрясенная этими видениями, Жанна от-
правилась в ближайший городок Вокулер и рассказа-
ла там о якобы возложенной на нее святыми освобо-
дительной миссии. Ее рассказ произвел огромное
впечатление на жителей Вокулера. Убежденные ее
искренностью, они сложились и купили ей военную
одежду, оружие и коня.
Жанна отправилась в Шинон, где в это время
располагалась резиденция дофина Карла. Карл в это
время испытывал давление бесконечных военных по-
ражений, угрожавшей Орлеану опасности и шаткости
собственного положения при дворе. Поэтому он не
отказал Жанне в аудиенции.
22 апреля 1429 года королевским указом Жанна
д’Арк была назначена «руководительницей военных
действий». В начале мая 1429 года по приказу Жанны
началось генеральное сражение за Орлеан. Вдохнов-
ленная личным примером Жанны д’Арк, французская
армия пережила невиданный доселе патриотический
подъем.
Осада с города была снята. Жанну начали назы-
вать в народе Орлеанской девой. После битвы за
Орлеан Жанна потребовала от нерешительного Карла
похода на Реймс, чтобы там короновать дофина. Вли-
яние Жанны и ее сторонников после орлеанской побе-
ды было так велико, что дофин согласился с ее про-
ектом и отправился вместе со всем двором в Реймс.
По пути французы овладели рядом городов, нахо-
дившихся под властью англичан. В Реймсе была осу-
ществлена торжественная коронация Карла. Слава
Жанны в этот период достигла высшей степени. К ней
обращались с просьбами и письмами. Король возвел
ее в дворянское звание и преподнес богатые дары. Но
Жанна отказалась от богатства и почета. В качестве
награды она попросила только, чтобы жители ее род-
ной деревни были освобождены от уплаты налогов.
Жанна продолжала лично участвовать в военных
действиях и была ранена при попытке взять Париж.
Французская знать была напугана популярностью
простой крестьянской девушки и готовила предатель-
ство. Весной 1430 года в сражении против бургундцев
88
у крепости Компьен Жанна не смогла при отступле-
нии укрыться в городе. Городские ворота заперли
перед ней.
Жанна попала в плен к бургундскому герцогу и
была продана им англичанам за большую сумму де-
нег. Англичане перевезли Жанну в Руан. Ее заперли
в одной из башен города с оковами на ногах и цепью
на шее. День и ночь при ней неотлучно дежурила
английская стража.
«Битва шпор» при Куртрэ.
Миниатюра из рукописи «Большие французские
хроники». XIV в.
На суде Жанну обвинили в том, что она носила
мужское платье, что она покинула семью и, что она
была послана дьяволом. Суд признал Жанну винов-
ной в ереси. 24 мая 1431 года Жанну возвели на эша-
фот и прочитали приговор, согласно которому она
обрекалась на сожжение. Спустя несколько дней
Жанна была сожжена, а ее пепел брошен в Сену.
Карл VII не предпринял никаких усилий для того,
89
Башня в Руане, в которой была заключена
Жанна д'Арк.
чтобы спасти Жанну. В 1430 году он разослал во все
свои города письма, в которых отрекался от Жанны.
Огромный авторитет Жанны д’Арк в народе казался
королю чрезвычайно опасным.
Спустя много лет, чтобы отвести от себя упреки
в том, что он был коронован колдуньей и еретичкой,
Карл VII приказал пересмотреть судебное дело. Жан-
на д’Арк была признана осужденной невинно.
Казнь Орлеанской девы не спасла англичан. Бур-
гундский герцог перешел на сторону Карла VII, так
как опасался, что англичане захватят Фландрию.
Патриотический подъем французского народа, выра-
зившийся в партизанском движении и в поддержке
Жанны д’Арк, не только не ослабевал, но становился
все более могучим.
Англичане начали терпеть одно поражение за дру-
гим. В самой Англии начались феодальные смуты.
В 1453 году Столетняя война завершилась победой
французов. В руках у англичан остался лишь порт
Кале.
БОРЬБА ЗА ОБЪЕДИНЕНИЕ ФРАНЦИИ
После победы над английскими захватчиками на-
чало восстанавливаться сельское хозяйство. Посте-
пенно оно становилось все более интенсивным. По
пару стали высеваться кормовые травы, которые за-
тем шли на сено для скота. Более широкое употребле-
ние получили удобрения — навоз, торф и мергель.
Вновь возобновилась многократная вспашка по-
лей. Помимо прежних сельскохозяйственных куль-
тур, большое распространение получили посевы рас-
тений, которые давали всевозможные красящие веще-
ства. Наряду с водяными мельницами все большее
применение находили ветряные.
О возросшей строительной технике свидетельство-
вало возведение грандиозных готических соборов.
Близ Понтуаза и в Овернской области получил разви-
тие каменоломный промысел. Широкие масштабы
приняла выделка кирпича для зданий. Значительно
развилось и металлургическое дело, непосредственно
связанное с введением огнестрельного оружия. Это
91
способствовало разработке горных рудников в Ли-
оне.
В конце XVI века во Франции началось производ-
ство чугуна. Был открыт процесс превращения чугуна
в сталь путем усиления дутья. В области горячей
металлообработки появились новые изобретения —
плющильные молоты с применением водяного колеса.
В текстильном деле появилась самопрялка. Верти-
кальный ткацкий станок окончательно сменился гори-
зонтальным.
Широкое распространение получили сукновальные
водяные мельницы. Развилось производство шелко-
вых тканей. С 70-х годов XV века во Франции появи-
лось книгопечатание. Экономические связи между
отдельными областями Франции, прерванные событи-
ями Столетней войны, начали восстанавливаться.
Быстрыми темпами формировался единый внут-
ренний рынок. В Северной Франции большое разви-
тие получили ярмарки в Нормандии, в Северо-Вос-
точной — ярмарки в Шампани. Интенсивная торговля
осуществлялась по Сене, Соне и Роне от Руана на
севере до Марселя на юге.
Всеевропейское значение получили ярмарки в Ли-
оне, которые находились под особым покровитель-
ством королевской власти. Здесь встречались торго-
вавшие сукнами купцы из Нормандии с купцами из
Лангедока и Пуату. Сюда доставлялись полотна из
Фореза, меховые изделия из Оверни и Лимузена,
красящие вещества из Альбижуа и ремесленные изде-
лия из Парижа.
Экономические связи между южной и северной
частями Франции значительно укрепились. Гораздо
слабее были развиты внутрирыночные связи на юге
страны. Там по-прежнему процветала транзитная тор-
говля с Востоком, Италией и Испанией. Лангедокские
города, которые подверглись опустошению во время
альбигойских войн, так и не смогли вернуть прежнее
цветущее состояние.
В XV веке процесс объединения Французского
государства пошел особенно быстро. В результате
победы над Англией с территорией Французского
королевства окончательно воссоединились его юго-
западные владения, которые долгое время находи-
лись под властью англичан.
92
Постройка готического храма.
Миниатюра ЖЯНЯ Фукэ. XV В.
Из испытаний Столетней войны и сопровождавших
ее разрухи и разорения Франция вышла более единой
и крепкой. Она первая явила образец тех сильных
национальных монархий, которые возникли на рубе-
же средних веков и нового времени. Но к этому мо-
менту на восточной окраине Франции выросло могу-
щественное бургундское государство.
Бургундский герцог играл предательскую роль по
отношению к французскому королю в самые критиче-
ские моменты Столетней войны. При Карле VII
(1422—1461) королевская власть усилилась. Однако
он еще не чувствовал себя достаточно сильным для
борьбы с восточным соседом.
За время своего царствования Карл VII провел
93
две важные реформы — финансовую и военную. Он
ввел постоянные налоги и постоянную наемную ар-
мию, которая всецело зависела от королевской вла-
сти. Уже Карл VII подготавливал ту систему союзов,
которая была необходима для борьбы с бургундским
герцогом и независимыми князьями внутри самой
Франции.
Осуществление этой задачи выпало на долю его
сына Людовика XI (1461—1483). При Людовике XI
Французское королевство сделало значительный ры-
вок вперед по пути государственного объединения.
Центральная власть одержала решительную победу
над политической раздробленностью страны.
Людовик XI жестоко расправлялся с сеньорами,
которые восставали против его власти. Это был круп-
ный политический деятель, который стремился всеми
способами покончить с раздробленностью своего го-
сударства.
ЛЮДОВИК XI И КАРЛ СМЕЛЫЙ
Людовик XI по праву считается родоначальником
современного дипломатического искусства. Этот ко-
роль, действительно, являлся непревзойденным дип-
ломатом для своего времени.
Ни один государь до Людовика XI не относился
столь презрительно к рыцарской военной славе. Лю-
довик XI не любил войны. Он не доверял военному
счастью, страшась потерять в случае неудачного сра-
жения в один день плоды долголетних усилий. Из-
любленным орудием Людовика XI была дипломатия.
В борьбе со своими многочисленными врагами он,
по возможности, старался избегать лобовой атаки.
Людовик был глубоко убежден, что хитрость лучше,
чем сила. Одной из основных черт Людовика XI была
склонность к интриге. Как отмечает его историограф
Коммин, Людовик XI день и ночь «оттачивал все
новые замыслы >.
Ссорить своих врагов, создавать им тысячу пре-
пятствий, неожиданно выступить в роли арбитра меж-
ду ними и добиться таким образом в нужный момент
перемирия или мира — такова была тактика Людови-
94
<а XI. Особой вкрадчивостью и тонко разыгранной
сердечностью этот черствый, искусный притворщик
умел обольщать и очаровывать людей.
Бургундский хронист Молинэ писал о нем: «Это
была сирена». Миланский посол Малета, который зор-
ко следил за дипломатической игрой Людовика XI,
сказал о нем: «Похоже на то, как будто король всегда
жил и воспитывался в Италии».
Еще будучи дофином и непрерывно интригуя про-
тив своего родного отца, смерти которого он так не-
терпеливо дожидался, Людовик в течение ряда лет
вел тайные переговоры с Венецией, Флоренцией и
Франческо Сфорца, герцогом Миланским. Благодаря
постоянному общению с итальянцами и особенно с
Франческо Сфорца, которого Людовик считал образ-
цом дипломатического искусства, этот способный уче-
ник в совершенстве усвоил манеры и методы итальян-
ских дипломатов. В первую очередь — их гибкость,
умение приспособляться к обстоятельствам, их склон-
преть к сложной интриге, коварству и обману.
Людовик XI пользовался славой ловкого соблаз-
нителя. Он не брезговал ничем, чтобы добиться рас-
положения людей, в которых нуждался. Как пишет
Коммин, великолепно изучивший характер своего го-
сударя, никто так не старался «склонить на свою
сторону человека, который мог быть ему полезен или
способен был ему повредить. Он отнюдь не смущался
первым отказом человека, которого пытался располо-
жить, но упорно продолжал начатое дело, осыпая его
щедрыми обещаниями и действительно давая ему де-
ньги и должности, которые должны были его соблаз-
нить».
Скупой по природе, Людовик бывал щедр под
давлением политической необходимости. Людовик XI
был глубоко убежден в том, что всякого человека
можно купить, и что в этом отношении нет никакой
разницы между английским королем Эдуардом IV
и его, Людовика, брадобреем, а когда нужно, то и па-
лачом, шпионом и вором, пресловутым Оливье де
Дэн.
Людовик XI был в курсе всех политических дел,
вникал во все детали. Он заявлял, что в политике нет
ничего неважного. Большую часть своего времени
Людовик тратил на то, чтобы разузнать о нужных ему
95
людях и обстоятельствах, чтобы лично ознакомиться
с положением дел и с людьми.
Постоянно измышляя политические комбинации,
Людовик XI находил время для оживленной перепи-
ски со своими «добрыми и верноподданными города-
ми » и целой массой как высокопоставленных, так
и совсем незнатных людей. «Ни один человек,— пи-
сал о нем Коммин,— так не прислушивался к людям,
не расспрашивал о стольких вещах, не хотел знать
стольких людей, как он. И, действительно, он знал
всех значительных, пользовавшихся влиянием людей
в Англии, Испании, Португалии, Италии, Бургундии
и Бретани так же, как своих подданных».
Людовик XI имел у себя на службе разветвленную
шпионскую сеть, владел целым рядом досье, в кото-
рых хранил тайны, раскрытые им, купленные или
украденные. Будучи самым разносторонним образом
осведомленным о делах и людях, Людовик мог благо-
даря этому использовать обстоятельства в своих инте-
ресах и предвидеть события.
Людовик XI делал вид, будто дает полную свободу
своим дипломатам при ведении переговоров. Он про-
сил их не спрашивать у него слишком часто советов
и лишь держать его в курсе всего, что они предприни-
мают. Но особенно настаивал король на исчерпываю-
щей информации, когда дела шли негладко.
Так, Людовик XI писал своему советнику: «Когда
дела идут хорошо, меня надлежит лишь извещать, но
когда они идут плохо, то я должен быть в полном
курсе, чтобы помочь».
Во время дипломатических переговоров между
Францией и Максимилианом Габсбургом в 1480 году,
король дал своим послам директиву: «Действуйте,
как вам покажется нужным». В действительности же
Людовик руководил каждым шагом своих послов. Он
решительно высказался против ведения переговоров
в больших собраниях.
Он писал своим послам: «Господа, вы дураки, если
думаете, что подобные дела надо решать на большом
собрании... Там, где много народа, всегда держатся
очень заносчиво и много запрашивают, да к тому же
перед таким стечением народа было бы стыдно при-
знаться, что нуждаются в чем-нибудь».
Людовик XI советовал своим послам подкупать
96
слуг своих врагов. Он считал даром неба искусство
преуспевать в этом деле. Эта система Людовика была
в совершенстве усвоена главным дипломатом фран-
цузского короля Коммином, который сформулировал
ее следующим образом: «Послы не выходят из рамок
своих обязанностей и не злоупотребляют своим дол-
гом, предаваясь шпионажу и торговле совестью».
По мнению Людовика, наибольшие политические
усилия следовало направлять на то, чтобы обмануть
врагов. Особенно король предостерегал своих дипло-
матов, чтобы они не дали себя провести. Когда во
время переговоров 1480 года его послы оказались
обмануты человеком, к которому отнеслись с излиш-
ней доверчивостью, король пришел в ярость.
В совершенном исступлении Людовик писал по-
слам: «Вы же видите, кровавые собаки, что ему нель-
зя доверять, верьте только тому, что вы сами увиди-
те». Свое послание король Франции заключал выра-
зительным наставлением: «Они вам лгут. Ладно!
Лгите им больше». В этой заповеди была заключена
важнейшая суть дипломатии, как ее понимал Людо-
вик XI.
Людовику XI было 38 лет, когда он вступил на
французский престол. Наиболее сильным и могуще-
ственным врагом короля был бургундский герцог
Карл Смелый, который владел также богатыми зем-
лями по Нижнему Рейну, Маасу, Шельде и побе-
режью Северного моря. Карл Смелый располагал
огромными материальными средствами. Он стремил-
ся не только к сохранению своей политической само-
стоятельности, но и к захвату ряда территорий, уже
находившихся под властью французского короля.
В этой борьбе Людовик XI выступил представите-
лем центростремительных сил, а Карл Смелый — вы-
разителем сил центробежных. Поначалу их борьба
приняла характер открытых военных столкновений.
Французский король потерпел в них полную неудачу.
Тогда Людовик XI обратился к излюбленным мето-
дам.
Серьезнейшим испытанием его дипломатических
талантов стала борьба с образовавшейся против
Французского королевства обширной коалицией дво-
рянской знати — так называемой «Лигой обществен-
ного блага». Душой этой Лиги был Карл Смелый,
i Зак 2550
97
который использовал недовольство крупных дворян-
ских владетелей Франции центристскими тенденция-
ми Людовика XI.
Карл Смелый неоднократно заявлял: «Я так люб-
лю Францию, что предпочел бы иметь в ней шесть
государей вместо одного». Подлинной целью Лиги
общественного блага было всеми средствами закре-
пить раздробленность страны на уделы.
Чтобы справиться с этой опасностью, Людовик XI
уступил Геную Франческо Сфорца и приобрел этим
хитрого и ценного союзника. Искушенный кондотьер
дал Людовику совет, которым в дальнейшем опреде-
лялась вся борьба короля с Лигой. .«Разделите своих
врагов,— сказал Франческо Сфорца,— временно
удовлетворите требование каждого из них, а затем
разбейте их поодиночке, не давая им возможности
объединиться ».
Совет Сфорца пришелся по вкусу Людовику. Что-
бы избавиться от своих врагов, рассорить и обмануть
каждого из них в отдельности, Людовик согласился
на все деспотические требования союзников, которые
стремились поделить между собой Францию.
В октябре 1465 года Людовик заключил мир в
Конфлане с герцогом Бургундским и особый договор
с остальными союзниками в Сен-Море. Этими догово-
рами фикция общественного блага была разоблачена
до конца. Во время мирных переговоров каждый из
восставших вассалор, забыв об общественном благе,
хлопотал лишь о том, чтобы урвать себе большую
часть добычи. Коммин ядовито прокомментировал это
событие: «Общественное благо превратилось в част-
ное благо».
Теми же методами — золотом, подкупами, шпио-
нажем и нескончаемой сетью интриг, которую так-
искусно умел плести этот, по выражению хрониста,
«всемирный паук» — Людовик XI пользовался в борь-
бе с другими своими противниками. Так, он сумел
отвлечь от чрезвычайно опасного для Франции союза
с Карлом Смелым ленивого и целиком поглощенного
развлечениями английского короля Эдуарда IV.
Людовик подкупил Эдуарда щедрой ежегодной
рентой. Французский король зло посмеивался над
тем, что англичане надменно называли эту ренту да-
нью. Кроме того, он платил тайные пенсии министрам
98
и фаворитам Эдуарда IV. Людовик утверждал, что
война с Англией стоила бы Франции дороже.
Коммин свидетельствует, что в парижской счетной
палате хранились квитанции всех английских пенсио-
неров Людовика, за исключением главного камергера
Гастингса. Гастингса пришлось очень долго упраши-
вать перейти на содержание французского короля,
так как он уже находился на жалованье у герцога
Бургундского.
Однако Людовик XI нашел выход из положения.
Узнав, что Гастингс получает от герцога пенсию в
1 тысячу экю, Людовик предложил платить ему 2 ты-
сячи экю. Сделка состоялась. Но при этом Гастингс
выговорил себе условие, что деньги будут вручаться
ему без расписок.
«Я не желаю,— заявил Гастингс,— чтобы говори-
ли, что главный камергер был пенсионером француз-
ского короля, или чтобы мои квитанции были найдены
в его счетной палате».
Таким же образом Людовик XI приобрел себе союз
швейцарцев, заключив так называемый «вечный со
юз» с восемью кантонами, из которых тогда состояла
швейцарская федерация. Этот договор стал основой
всех соглашений, которые заключались между Фран-
цией и Швейцарией на протяжении трех последующих
столетий. Этот договор давал Франции право вербо-
вать швейцарскую пехоту, а швейцарцам обеспечивал
ежегодную ренту от французского короля.
Обеспечив себе нейтралитет Англии, Людовик XI
перешел к тактике натравливания против Карла Сме-
лого его собственных вассалов. Французскому коро-
лю удалось возбудить против Карла Смелого не толь-
ко города Фландрии и кантоны Швейцарии, которые
опасались агрессивных намерений со стороны бур-
гундского герцога. Король умудрился даже привлечь
на свою сторону Лотарингию, которую Карл Смелый
попытался завоевать с согласия самого Людовика XI.
В результате всех этих сложных интриг, перегово-
ров и подкупов Людовик XI сумел уничтожить своего
главного врага. В 1477 году, когда бургундский гер-
цог осаждал в Лотарингии город Нанси, он был пре-
дан своими же итальянскими наемниками, которых
подкупил французский король.
После смерти Карла Смелого Людовик XI без
99
труда присоединил к королевскому домену герцогство
Бургундию и Пикардию. Последняя была отдана в ру-
ки бургундских герцогов согласно Аррасскому дого-
вору 1435 года еще Карлом VII в качестве платы за
то, что бургундцы покинули англичан и перешли на
сторону французов.
Нидерланды и графство Франш-Конте перешли
в руки дочери Карла Смелого — Марии. Мария Бур-
гундская вышла замуж за Максимилиана Габсбурга,
сына германского императора. Таков был финал
франко-бургундской тяжбы, в которую оказались
втянуты почти все государства Европы.
Из других территориальных приобретений Людо-
вика XI особенно важным стал Прованс с его богатым
торговым портом на Средиземном море — Марселем.
В период своего царствования Людовик XI неиз-
менно опирался на поддержку городов в борьбе с дво-
рянами. Этому королю удалось добиться объедине-
ния всех французских земель, за исключением Брета-
ни, в единое целое. Королевская власть одержала
решительную победу над феодальной раздробленно-
стью. Силы крупных сеньоров, которые оказывали
сопротивление центральной власти, были сломлены.
Правление Людовика XI, которое имело столь
важное значение для централизации Франции, оказа-
ло огромное влияние и на развитие всей европейской
дипломатии. Методы Людовика XI совершенно изме-
нили весь характер и формы европейской диплома-
тии.
Еще в первые годы своего правления Людовик
сумел оценить, какое большое значение для прави-
тельства имеют хорошие дипломатические кадры. Из-
вестны имена 70 лиц, являвшихся дипломатами Лю-
довика XI. Число же его тайных эмиссаров, которые
сыпали пригоршнями золото повсюду, где можно бы-
ло получить информацию или иную помощь, было
огромно.
Людовик XI расширил число дипломатических
миссий, которые направлялись им в различные стра-
ны, и сделал их пребывание там более длительным.
Особенно стремился Людовик превратить временные
дипломатические сношения в постоянные представи-
тельства при дворах, в которых был наиболее заинте-
ресован, как, например, в Бургундии и Англии.
100
Со своей стороны и те страны, в которые Людовик
посылал представительства, были вынуждены офор-
мить у себя посольское дело и выработать систему
своей внешней политики. Вскоре ни одно европейское
государство, ни один двор уже не могли обходиться
без разработанной дипломатической службы.
Дипломатический механизм, заведенный Людови-
ком XI, побудил связанные с ним европейские госу-
дарства приступить к организации дипломатического
дела на тех основаниях, на каких оно уже давно суще-
ствовало в Италии и в частности в Венеции. Тенден-
ция Людовика XI сделать ведение дипломатических
сношений монополией государства и лишить своих
могущественных вассалов права дипломатического
представительства была перенята у французского ко-
роля и другими европейскими государями.
В то же время Людовик XI очень боялся чужих
дипломатических представителей у себя в стране,
видя в них шпионов и соглядатаев. Однако король
относился к ним как к неизбежному злу и разработал
сложные правила, чтобы по возможности обезопасить
себя от их любопытства. Дипломатические правила
Людовика XI были возведены в стройную систему
Филиппом Коммином, который писал по этому пово-
ду следующее:
•«Отнюдь небезопасное дело отправлять и прини-
мать большое количество посольств. Очень часто де-
ло идет при этом о многих дурных вещах. Тем не
менее необходимо и отправлять их, и принимать. Те,
кто прочтут эти строки, могут спросить, какие же
я знаю средства против этого?.. Так вот, что бы я сде-
лал. Я был бы за то, чтобы оказывать наилучший
прием посольствам, исходящим от подлинных друзей,
в отношении которых нет оснований для подозрений...
Но все же они не должны оставаться подолгу, ибо
дружба между государями недолговечна.
Если же тайные или явные послы исходят от госу-
дарей, ненависть которых такова, как я наблюдал
постоянно между всеми сеньорами... то, по моему
мнению, это весьма небезопасная вещь. С ними, разу-
меется, нужно хорошо обходиться и принимать их
с почетом: их следует встречать, удобно размещать,
приставлять к ним для сопровождения умных и на-
дежных людей. Это является делом честным и вер-
101
ным, ибо таким образом можно узнать, кто к ним
приходит, и помешать легкомысленным и недоволь-
ным людям сообщать им сведения.
Я бы стоял за то, чтобы по возможности скорее их
выслушивать и отсылать назад, так как мне кажется
очень опасным держать у себя врагов. И за одного
посла, которого враги нам дают, я бы им послал вза-
мен двух. Я позаботился бы и о том, чтобы такому
послу было скучно и чтобы он просил не посылать его
больше, ибо нет лучшего и более верного шпиона,
лучшего соглядатая и собирателя слухов. К тому же
при наличии нескольких наших послов при чужих
дворах они могут следить друг за другом, чтобы кто-
нибудь из них не вел разговоров с посторонними
лицами. Мудрый государь всегда старается иметь
какого-нибудь друга у своего врага... (На дипломати-
ческом языке того времени «верный друг» означал
тайного агента). Скажут, пожалуй, что ваш враг мо-
жет этим возгордиться. Ну и пусть! Зато таким пу-
тем можно получить больше сведений, что весьма
важно, ибо преуспевающие всегда в чести...».
Создавшееся к концу правления Людовика XI
единство территории королевства, усиление экономи-
ческих связей между различными областями, а также
формирование единого французского языка, который
заменил различные диалекты северофранцузской на-
родности, свидетельствовали, что уже создались
предпосылки к образованию французской нации.
Характерной чертой деятельности Людовика XI
являлась его покровительственная политика по отно-
шению к торговле и ремеслу. В них Людовик видел
важнейшие условия укрепления государства и обога-
щения королевской казны, поэтому всемерно содей-
ствовал их развитию.
В деятельности этого короля по отношению к ре-
меслу и торговле проявились зародыши позднейшей
системы «меркантилизма», которая была направлена
на обеспечение в стране активного торгового баланса.
Франция должна была вывозить больше товаров, чем
ввозить. При этом вывозить она должна была продук-
ты своей промышленности, а ввозить сырье.
Благодаря такой политике Людовика XI во Фран-
ции к концу XV века уже создалась экономическая
база будущего национального государства. Об
102
успешном развитии французской экономики свиде-
тельствовал и непрерывный поток поступлений в ко-
ролевскую казну. Так, при Карле VII общая сумма
взимавшейся с населения тальи составляла 1800 ты-
сяч ливров. А при его сыне Людовике XI эта сумма
уже достигла 4800 тыс. ливров.
Лавка в Руане.
Миниатюра из рукописи. XV п.
Правление Людовика XI стало преддверием абсо-
лютной монархии во Франции. Король стремился
править с помощью своих королевских чиновников
и Государственного совета. Генеральные штаты созы-
вались все реже и реже. Таким образом, политиче-
ская надстройка Франции начала приобретать новую
форму. Созданная Людовиком XI государственная
система просуществовала до революции 1789 года.
Вся деятельность Людовика XI способствовала
тому, что <государственный интерес► стал рассматри-
ваться как высшее мерило в политике. «Государствен-
ный интерес» возводился на уровень «общего блага»,
которое должно было осуществляться королевской
властью в случае надобности даже путем насилия.
Значительно позднее эти новые взгляды на госу-
дарство и политику были сформулированы Макиа-
велли, одним из замечательных политических мысли-
телей XVI века.
103
Политика Людовика XI создала надежный фунда-
мент для упрочения международного влияния страны
и усиления Французского королевства за счет слабей-
ших соседей, какими уже в следующем столетии ста-
нут Испания и Германия.
Суд над герцогом Алансонским.
Мшшатюра Ж. Фукэ. XV в.
КУЛЬТУРА ФРАНЦИИ XIV —XV ВЕКОВ
Исторический процесс, происходивший в XIV —
XV веках в Италии, направлял художественное твор-
чество различных западноевропейских стран к тому
идеалу, которому, часто минуя готику, суждено было
воплотиться в искусстве Ренессанса или Возрожде-
ния. Во Франции с ее чисто средневековой традицией
новые культурные веяния обусловили благодаря
своему быстрому нарастанию переход от романского
стиля к готическому.
Готическое искусство представляет следующую
после романского ступень развития средневекового
искусства. Название это условно. Оно было синони-
мом варварства в представлении историков Возрож-
дения, которые впервые применили этот термин, ха-
рактеризуя искусство средних веков в целом.
Готика — более зрелый стиль искусства средневе-
ковья, чем романский. Он поражает единством и це-
лостностью художественных проявлений во всех ви-
дах искусства. Религиозное по форме готическое ис-
кусство более чутко, чем романское, к жизни, приро-
де, человеку. Оно включило в свой круг всю сумму
средневековых знаний, сложных и противоречивых
представлений и переживаний.
В мечтательности и взволнованности образов готи-
ки, в патетическом взлете духовных порывов, в неуто-
мимых исканиях ее мастеров ощущаются новые вея-
ния — пробуждение разума и чувств, страстное
стремление к прекрасному. Повышенная одухотво-
ренность готического искусства, нарастающий инте-
рес к человеческим чувствам, к остроиндивидуально-
му, к красоте окружающего мира подготовили рас-
цвет искусства Возрождения.
Основой романского храмового здания служила
сама каменная масса. Эта масса с ее толстыми, глухи-
ми стенами поддерживалась и уравновешивалась под-
пружными арками, столбами и прочими архитектур-
ными деталями, выполнявшими опорные, функции.
Для большей устойчивости здания романский зодчий
увеличивал толщину и крепость стены, на которой
и сосредотачивал главное внимание.
Именно совершенствование опорной системы про-
извело истинную революцию в тогдашнем зодчестве.
105
Создание высочайших крестовых сводов на стрельча-
тых ребрах, или нервюрах, принимающих на себя всю
тяжесть перекрытия, увеличение числа нервюр, выхо-
дящих из каждого столба, образуемого пучком ко-
лонн, введение так называемых аркбутанов — полу-
арок, переносящих давление верхних стен среднего
нефа на продолженные вверх могучие наружные
столбы — контрфорсы боковых нефов — все это на-
столько обогатило опорную систему, что она приобре-
ла самостоятельное значение.
Лишившись за ненадобностью своей романской
толщи, безбоязненно прорезанная огромными окнами
в ярких многоцветных витражах и исчезающая в кру-
жеве резного камня, стена утратила свой определяю-
щий характер в общей структуре здания. Так что все
здание свелось к остову — в преодолении тяжести
чудесно разросшемуся ввысь каркасу, ставшему
основой всей готической архитектуры.
Одним из непосредственных результатов этой ар-
хитектурной революции было торжество вертикали
над горизонталью. Высота в 18—20 метров была пре-
дельной для среднего нефа романского храма. В Па-
рижском соборе, самом раннем в готической архитек-
туре, эта высота возросла до 32 метров, затем в Рейм-
ском — до 38 метров и, наконец, в Амьенском — до
42 метров.
В Париже, ставшем в позднее средневековье уже
не только фактической столицей государства, но и об-
щепризнанным центром его культурной жизни, насчи-
тывалось в начале XIII века около ста цеховых орга-
низаций каменщиков и ваятелей. }
Церковное строительство, которым преждещед&ли
монастыри, переходило к горожанам. Готический со-
бор воздвигался по заказу и на средства городской
общины. Вся постройка и украшение храма, на кото-
рые часто уходили десятилетия, являлись уже обще-
городским делом.
Назначение храма не ограничивалось всеобщим
общением в молитве,— он служил и средоточием об-
щественной жизни. В городском соборе совершались
не только богослужения, в нем читались университет-
ские лекции, разыгрывались театральные представле-
ния «мистерии» и подчас даже заседал парламент.
Переход строительной инициативы от монастырей
106
к городам имел еще одно существенное последствие.
Строительным делом завладели ремесленники-миряне,
объединенные в профессиональные артели, часто не
связанные с определенным городом и выезжавшие
туда, где намечалась большая стройка. Это содей-
ствовало распространению новой, готической архи-
тектуры.
Артели каменщиков имели особый, весьма отлич-
ный от прочих цеховых объединений, характер. Их
члены считали себя братьями, овладевшими тайнами
высочайшего искусства архитектуры, которые не над-
лежало открывать посторонним. Они собирались в
крытых помещениях — ложах, так сначала называ-
лись мастерские, а затем название перешло к арте-
лям. Ложи подразделялись на мастеров, подмастерь-
ев и учеников, подчинялись старшему мастеру и осо-
бому капитулу. Вступая в ложу, ученики приносили
присягу в верности товариществу и соблюдении тай-
ны. Члены артели пользовались символическим язы-
ком, ревниво оберегали от внешнего мира свои про-
фессиональные знания и придерживались на своих
собраниях, в частности при приеме новых членов,
строго разработанного церемониала. Все это свиде-
тельствует об исключительном значении, придавае-
мом средневековыми каменщиками своему искусству.
Впоследствии эти принципы организации артелей за-
имствовало уже ничего общего не имеющее со строи-
тельством философско-политическое сообщество
•«вольных каменщиков» — франкмасонов.
Наиболее быстро и широко готический стиль полу-
чил развитие в северных провинциях Франции: Пи-
кардии, Шампани и Нормандии — с такими цветущи-
ми городами, как Амьен, Реймс и Руан — истинными
сокровищницами готического искусства.
Знаменитый собор Парижской Богоматери — са-
мый внушительный и, несомненно, самый замечатель-
ный памятник ранней готики, которым и открывается
новая эра в истории западноевропейской культуры.
Собор, несмотря на многочисленные достройки, отли-
чается целостностью внешнего вида.
Он выстроен в центре древней части Парижа, на
острове Сите, образованном течением Сены. Это
только начало готики, поэтому горизонталь еще со-
перничает с вертикалью. Но именно это соперничест-
107
Дом Жака Кёра в Бурже.
XV в.
во создает здесь такую несравненную четкость.
Стена еще не исчезла, но не она уже определяет
облик этой грандиозной пятинефной базилики. Глав-
ный фасад ее легок, причем горделивая высота башен
как бы находит свое завершение в тонком изящном
шпиле над средокрестием, стремительно возносящем-
ся к небу. Огромное ажурное окно, так называемая
роза, сияет в центре второго яруса над устремленны-
108
ми ввысь стрельчатыми арками углубленных порта-
лов. Фланкирующие розу стрельчатые окна освеща-
ют залы первого этажа башен.
По всей ширине фасада проходит так называемая
•«галерея королей». Украшенный резьбой карниз и
изящная аркатура из тонких колонок придают лег-
кость и стройность верхней части здания.
Скульптурный декор собора сохранился лишь на
тимпанах, на вогнутых поверхностях портала, в цо-
кольном ярусе. Постоянно варьируемая форма стрель-
чатой арки сообщает фасаду динамичность, создает
ощущение устремленности всех форм ввысь.
Каждый готический собор имел свое индивидуаль-
ное лицо. Также и изобразительное убранство собо-
ров в целом, включая статуи, рельефы, витражи и ал-
тарную живопись, мыслилось как своеобразная эн-
циклопедия средневековых знаний, конечно, подчи-
ненных богословию.
В каждом соборе прослеживается главная, сквоз-
ная тема. Парижский посвящался богоматери и все-
му, что с ней могло быть связано. Амьенский собор
выражал идею мессианизма: на его фасаде фигуры
пророков. Собор в Лане выдвигает на первый план
аллегории наук и свободных искусств и рассказывает
о чудесах творения. Реймс — наиболее национален
и историчен: в нем особая роль отведена портретам
французских королей. Бурж прославляет добродете-
ли святых. Шартрский собор «энциклопедичен», он
охватывает все разветвления средневековой мысли
и представляет широкую символическую картину ми-
ра небесного и мира земного.
По мере развития нового направления во француз-
ской архитектуре происходит дальнейшее совершен-
ствование каркасной конструкции, нарастание верти-
кализма линий и динамичной устремленности ввысь.
Обилйе скульптуры и витражей обогащает изобрази-
тельно-зрелищный характер соборов.
Законченный в XV веке Реймский собор, место
коронования французских королей, воплотил нацио-
нальный творческий гений Франции. Он восприни-
мался как символ национального объединения. Ги-
гантский храм стопятидесятиметровой длины с высо-
кими восьмидесятиметровыми башнями — одно из
самых цельных созданий готики, замечательное во-
109
площение синтеза архитектуры и скульптуры.
По сравнению с Собором Парижской Богоматери
все формы западного фасада Реймского собора
стройнее, стрельчатые арки заострены. Неудержимый
поток линйй и масс, устремленных вверх, лишь слегка
задерживается горизонтальными членениями.
Основная тема выражена в энергии нарастающего
ввысь движения гигантских стрельчатых порталов
и примыкающих к ним контрфорсов. Движение за-
медляется, успокаивается в центре второго этажа
огромной розой и стремительно нарастает в боковых
частях в фиалах, острых стрельчатых арках галерей,
завершаясь мощным взлетом башен.
Многочисленные скульптуры собора как бы пере-
кликаются с шумной городской толпой, заполняющей
в праздник площадь. Фигуры святых то выступают
стройными рядами, образуя фризы, то собираются
в группы, то стоят в одиночку на фоне порталов или
в нишах, как бы встречая посетителей.
Статуи сплетаются в орнаментальные ряды, под-
чиняются основным архитектурным линиям. Архитек-
турно-скульптурные декорации собора пронизаны
единым ритмом и воспринимаются как завершенное
целое, как выражение высшего порядка, как некий
идеальный, поражающий многосложностью мир. От
зодчих поздней <пламенеющей> готики можно было
услышать такое суждение: «Кто хочет построить со-
вершенный собор, тот должен взять от Шартрского —
башни, от Парижского — фасад, от Амьенского —
продольный корабль, от Реймского — скульптуру».
Крупнейшим из готических храмов Франции явля-
ется Амьенский собор: его площадь составляет
7700 квадратных метров. Головокружительная высо-
та нефа, чистота профиля всех нервюр свидетельству-
ют о полном овладении законами равновесия.
Свет в изобилии льется из сплошь остекленного
хора и четырехчастных окон нефа, словно расцветаю-
щих каждое тремя розами. Соотношение масс и про-
летов постройки, значительность главной аркады со-
здают замечательную пространственность интерьера.
Простота и целеустремленность его архитектурных
линий контрастируют с многоплановой структурой
фасада, насыщенного резьбой и скульптурой.
В Амьенском соборе проявляются и черты готики
ПО
типа, переходного к ее позднему этапу,— пламенею-
щей готике. Нет полной гармонии между его внутрен-
ним и внешним обликом. Чеканная богатая отделка
фасада с тремя углубленными порталами восприни-
мается лишь как оболочка огромного внутреннего
пространства, окаймленного витражами, с опоясыва-
ющими стены скульптурными лиственными гирлянда-
ми. Классическое равновесие пропорций нарушается,
утрачивается соразмерность частей.
В XIII веке религиозно-строительным пылом были
охвачены все северо-западные провинции Франции:
имеются в виду соборы в Суассоне, Руане, Бурже,
Бове, дерзновенная высота сводов и башни которых
приводили к неоднократным обрушениям. Готические
сооружения появляются в Оверни, Лангедоке, Бур-
гундии.
Даже на юге Франции, где религиозные альбигой-
ские войны продлили функциональную обусловлен-
ность традиционного типа церкви-крепости, появля-
ются нервюрные своды, как в соборе Сент-Сесиль
в Альби.
XIV век, знаменовавшийся разрухой, войной и по-
терей завоеванных Англией территорий, освобожде-
ние которых происходит лишь в начале XV века, был
не только временем длительных перерывов в работе
над многими сооружениями. Ряд произведений свиде-
тельствует об усилении тенденции к динамизму, воз-
душности форм, к орнаментальному богатству. Эта
тенденция к концу 14 века вылилась в серьезное
изменение художественных вкусов.
Архитектурные членения либо теряют свой текто-
нический смысл, либо скрываются под изобильным
декором. Появляются фантастические корчащиеся
фигуры, искривленные синусоидные линии. Склады-
вается так называемый «пламенеющий стиль»,
В XIV веке еще продолжают достраивать начатые
соборы, но типичным становится строительство не-
больших капелл по заказу гильдий или частных лиц.
Чудесное создание развитой французской готи-
ки — двухэтажная королевская Святая капелла, вы-
строенная на острове Сите в Париже при Людовике
IX. Она отличается безукоризненным изяществом об-
щей композиции и совершенством всех пропорций,
устойчивостью и пластичностью внешнего облика.
111
В ее верхней церкви стены полностью заменены
высокими пятнадцатиметровыми окнами, заполняю-
щими простенки между тонкими опорами сводов.
Изумительный эффект в этом хрупком здании созда-
ют многоцветные пурпурно-алые витражи, сияющие
чистыми звучными красками. Западный фасад укра-
шен прорезывающей его во всю ширину розой.
Одной из жемчужин высокой готики, самой восхи-
тительной из королевских дворцовых капелл счита-
ется эта капелла, предназначенная для привезенных
Людовиком IX с Востока реликвий.
Опыт строительства, накопленный в культовой ар-
хитектуре, был применен в обществ1нных зданиях
светского назначения. Францисканский и доминикан-
ский монашеские ордена, основанные еще в начале
XIII века, вели проповеди в среде горожан и строили
свои обители в городах.
Здания, первоначально входившие в состав мона-
стырей, становились типами нарождающейся граж-
данской архитектуры. Странноприимные дома, госпи-
тали с большими палатами и с капеллой во главе,
с кухней, аптекой, помещениями для обслуживающе-
го персонала возводились при городских соборах или
монастырях, образуя вместе с гостиницами, трапез-
ными, кл у арами и залами капитула сложноразвитые
комплексы, как при Нотр-Дам в Париже.
В богатых городах Северной и Северо-Восточной
Франции были сооружены монументальные здания
ратуш. Ратуша в Сен-Кантене имела лоджию в ниж-
нем этаже и богато украшенный, выходящий на пло-
щадь фасад, увенчанный тремя ажурными стрельча-
тыми фронтонами.
Строились здания ремесленных цехов, Дворцов
правосудия, колледжей, университетов, библиотек.
Их разнообразные помещения чаще всего цепочкой
обрамляют внутренние дворы, а готический декор,
перенесенный из церковного строительства, в этих
зданиях теряет свою тектоническую обусловленность.
В домах богатых горожан, светской и духовной
знати появились комнаты для членов семьи, большой
зал. Различные по функциям корпуса группирова-
лись вокруг двора, иногда обведенного по первому
этажу галереей, как, например, в доме королевского
казначея Жака Кёра в Бурже.
112
•ец герцога Беррийского в Пуатье, архиепи-
е дворцы в Сансе и Лане и другие дворцы
[ших сеньоров отличались импозантностью
'О облика, парадностью обширных, крытых
ными стропилами залов.
гический период серьезное развитие получило
икационное строительство, усовершенство-
на основе достижений крестоносцев.
[цип построения замков крестоносцев — «кре-
Торговый корабль Жака Кера
Витраж в доме Жака Кера XV в
пость в крепости* — позволял обороняться во все су-
живающемся кольце по мере захвата отдельных ча-
стей крепости осаждающими. Стратегическое исполь-
зование рельефа местности, возвышающиеся над
стенами башни, комплексы воротных и мостовых
укреплений, вынесенные на машкулях зубцы, ряды
бойниц, а позднее и амбразур, соединенные галерея-
ми и ходами, позволяли вести бой в нескольких уров-
нях.
С середины XIV века в замках большое внимание
уделялось функциональным требованиям жилища,
комфорту. Замки все более приобретали характер
дворца.
Все более причудливым становится декоративное
оформление готических сооружений в XIV — XV ве-
ках. Краббы — декоративные детали в виде стилизо-
ванных листьев, укрепляющие щипцы или фронтоны
над окнами и дверными проемами; так называемые
из-за сложности криволинейной формы «рыбьи пузы-
ри», вытянутые в длину в оконных переплетах и пара-
петах наподобие «языков пламени»; порталы, одетые
в самые пышные, подчас фантастические украшения,
и многое другое, столь же цветистое, что часто ка-
жется лишь нанизанным на архитектуру,— вот при-
меты зданий этого времени.
Все это само по себе очень эффектно, поражает
буйным изобилием и впрямь пламенеющей роскошью.
Архитектура уже заслонялась безудержным декора-
тивным расточистельством. Готический стиль отошел
от достигнутой ясности, от своего совершенства.
С готическим зодчеством неразрывно связано раз-
витие пластики. Ей принадлежало первое место в
изобразительном искусстве того времени. Она усили-
вала эмоциональность и зрелищность готической ар-
хитектуры, в ней наиболее очевидно проявлялось
стремление к чувственно-поэтическому, изобразитель-
ному воплощению не только религиозных представ-
лений времени, но и наивно обоготворенной челове-
ком природы и его самого как совершенного порожде-
ния.
Особенно богато украшался готический собор, ко-
торый можно образно сравнить с гигантской книгой.
Главное место в его внутреннем и внешнем убранстве
принадлежало статуе и рельефу. Композиционный
114
и идейный замысел скульптурного декора был подчи-
нен разработанной теологами программе.
В храме, олицетворяющем, как и прежде, образ
вселенной, теперь наиболее развернутой в зримых
чувственных формах, представлялась религиозная
история человечества с ее возвышенными и низменны-
ми сторонами, с ее жизненной многосложностью.
Тысячи статуй и рельефов выполнялись в мастер-
ских при соборах. В их создании часто принимали
участие многие поколения художников и подма-
стерьев.
Средоточием скульптурных композиций стали пор-
талы, где большие по размеру статуи апостолов, про-
роков, святых располагались вереницами, как бы
встречая посетителей. Тимпаны, арки порталов, про-
межутки между ними, галереи верхних ярусов, ниши
башенок украшались горельефами, декоративными
рельефами и статуями.
Множество мелких фигур и отдельных сцен разме-
щалось на консолях, поколях, постаментах, контр-
форсах, крышах. Капители и карнизы заполнялись
изображениями птиц, листьев, цветов, разнообразных
плодов.
Готическая скульптура — органическая часть ар-
хитектуры собора. Она включается в архитектурную
конструкцию, входит в состав функциональных эле-
ментов постройки. Взаимодействие архитектуры со
скульптурой и живописью порождало то неповтори-
мое разнообразие впечатлений, которым готика вос-
хищала современников.
Статуи сохраняют теснейшую связь со стеной, с
опорой. Фигуры удлиненных пропорций как бы вто-
рят вертикальным членениям архитектуры, подчиня-
ясь динамическому ритму целого, образуя единый
архитектурно-скульптурный ансамбль. Размеры их
находились в точном соотношении с архитектурными
формами, зависели от установленных религиозными
канонами месторасположений.
' Поднялось и самостоятельное значение скульпту-
ры. Готика продолжила начатое романскими ваятеля-
ми обособление человеческого образа от общего деко-
ративного убранства. Стала более свободной трактов-
ка художественной формы, усилилась роль стату-
арной круглой пластики, ее взаимодействие с окружа-
115
ющей пространственной и световоздушной средой.
Статуи часто отделялись от стены, помещались
в нишах и на отдельных постаментах. Легкие изгибы,
повороты торсов и перенесение тяжести тела на одну
ногу, характерные живые позы и жесты придают фи-
гурам динамичность, которая несколько нарушает
вертикальный архитектурный ритм собора.
Огромную эмоциональную выразительность стату-
ям придавали драпировки одежд, подчеркивающие
пластичность и гибкость человеческого тела, его
жизнь в пространственной среде. Складки приобрели
естественную тяжесть. Глубоко западая, они порож-
дали богатую игру светотени. Часто сквозь тонкую
одежду просвечивало тело, красоту которого начали
признавать художники и поэты.
В характеристике святых появились человечность
и мягкость. Их образы становились разнообразными,
остроиндивидуальными, конкретными, возвышенное
сочеталось в них с житейским. Человеческое лицо
оживлялось выразительным взглядом, мыслью или
переживанием.
Появляются скульптурные группы, объединенные
сюжетом и драматическим действием, разнообразные
по композиции. Возрождая пластические завоевания
античности — профильное изображение, трехчетверт-
ной поворот головы, готические мастера идут своим
путем. В античном изобразительном искусстве был
значителен перевес общего над частным, идеального
над характерным. В готическом искусстве можно на-
блюдать прорыв к личному, к характерности, который
воспринимается с особой остротой как раз потому,
что не стал еще общим, осознанным законом искус-
ства.
Человеческое лицо, как красивое, так и уродливое,
для средневекового мастера было отблеском вечной
красоты и мудрости мироздания. Отсюда интерес к
характерным жизненным деталям, которыми обога-
щали пластику.
Готическое искусство говорило о жизни. А жизнь
была не только интересна, но и жестока и драматич-
на. Стоит только вспомнить крестовые походы и без-
рассудное мужество отчаяния тех людей, которые
пускались в эти походы. .«Процессы ведьм», сжигания
на кострах, эпидемии болезней, опустошавших целые
116
• области, постоянные междоусобные войны, массовые
истребления жителей завоеванных городов. Сама ат-
мосфера средних веков определяла преобладание
драматического пафоса в произведениях готики.
Человек как личность был фактически бесправен
его чувство достоинства подвергалось постоянному
унижению. Поэтому образ страдающего, оскорблен-
ного человека — внутренний стержень всего готиче-
ского искусства.
Недаром готика так возлюбила сюжеты, связанные
с мученичеством и мучительством: истязания Христа
палачами, распятие, оплакивание, избиение младен-
цев. Эти жестокие сцены исполнены экспрессии скор-
би, иногда доходящей до экзальтации.
Художники не щадят душевного покоя зрителей, не
останавливаясь перед самым обнаженным, подчерк-
нутым изображением страдания. Характерный тип
распятого Христа: голова в терновом венке беспо-
мощно свесилась на грудь, ребра грудной клетки
выпирают наружу, кровь льется по изможденному
телу. Эта израненная фигура на кресте воспроизво-
х дится готическими художниками в тысячах вариаций
повсюду, вплоть до мелких костяных и металлических
изделий.
До готики искусство знало Христа — доброго па-
стыря, Христа во славе, Христа — грозного судью.
Готическое искусство трактует Христа как сына чело-
веческого, претерпевшего великие страдания. Нищий
странник, экстатический проповедник, обличающий
грешников и плачущий над страданиями человече-
ства — таков готический Христос.
Это особенно очевидно в народных, «низовых»
течениях средневекового искусства. Там сложился
особый иконографический тип «Христа скорбящего».
Он не на кресте и не во славе — он сидит, подперев
голову рукой и опершись на колено, с выражением
скорби и глубокого раздумья.
В таком искусстве красоте физической, как ее
понимали и выражали в античности, не могло прида-
ваться большое значение. Готике чужда влюблен-
ность в красоту нормальных, соразмерных форм, гар-
моничных пропорций, которые так характерны для
античного искусства. Готика предпочитала выраже-
ние вдохновенного экстаза в некрасивом, истощенном
теле.
117
Такое предельное напряжение душевной жизни,
какое встречается в готических фигурах и лицах, не
могло быть воплощено в границах классического вку-
са. Смятенный и возмущенный дух беспощаден к
своему телу.
Готические художники знали не только пафос
страданий. Они умели передавать чувство сострада-
ния, душевной близости, родства. Они находили язык
для этих целомудренных чувств, которые не выстав-
ляются напоказ, а выражаются сдержанно — в бе-
режных прикосновениях рук, в наклонах голов, во
взглядах.
Высшие достижения готической скульптуры связа-
ны со строительством Шартрского, Реймского и Амь-
енского соборов, насчитывающих до двух тысяч ску-
льптурных произведений, которые отличаются высо-
ким эстетическим пафосом. Здесь вырабатывались
классические приемы скульптурного декора и разра-
батывался синтез всех искусств под эгидой архитек-
туры. Часто собственно архитектурные детали сами
превращались в изображения.
Шартрские мастера создали ряд превосходных по
яркой индивидуальной характерности и одухотворен-
ности образов, например, мудрых «ветхозаветных»
царей западного портала — с печатью надменности
и замкнутости в лице или в состоянии внутреннего
напряжения.
Зрелым мастерством отличается статуя святого
Феодора с южного портала — в нем воплощен иде-
альный чистый образ христианского рыцаря с довер-
чивым открытым лицом юноши, сосредоточенного,
немного грустного и вместе с тем непоколебимо муже-
ственного. Меняя точку зрения, зритель обнаружива-
ет различные аспекты характера воина.
Исключительна по сложности и многогранности
внутреннего мира портретная голова Ренье де Му-
сона.
В статуях святых — Мартина, Григория и Иерони-
ма южного портала Шартрского собора сделан реши-
тельный шаг в совершенствовании построения челове-
ческой фигуры. Мастер оживил фигуры святых едва
заметным движением — легким поворотом голов,
сдержанным жестом. Каждый образ — определенный
характер с соответствующим состоянием: Мартин —
118
' гневен и властен, Григорий — сердечен, Иероним —
вдумчив. Вместе с тем все три фигуры объединены
ощущением нравственной силы и душевного благо-
родства.
В связи с возросшим культом Марии ей посвяща-
ется большинство тимпанов, увеличивается количе-
ство ее изображений с младенцем Христом.
Среди реймских статуй особой сидой пластическо-
го выражения отмечена скульптурная труппа «Посе-
щение Марией Елизаветы» на центральных вратах
западного портала. Скульптуры отличаются мягкой
обработкой поверхности камня, необычайно гармо-
ничной ритмикой одеяний и основных композицион-
ных линий.
Традиционная готическая «беседа святых» тракту-
ется как лирическая, проникнутая высокой духовно-
стью тема. Очень жизненный, наделенный сложной
гаммой душевных переживаний образ Марии из этой
группы по мнению многих исследователей стилисти-
чески близок к древнегреческим Парфенона.
Однако уже в соседней с этой группой компози-
цией «Принесение во храм» в фигурах Иосифа и Ан-
ны проявляютя нарядность и известная манерность.
Утонченность и рафинированность, созвучные ры-
царской куртуазной культуре XIV века, находят от-
ражение в статуях разумных и неразумных дев на
западном фасаде собора Нотр-Дам в Париже. В ис-
кусстве поздней готики стремление к манерной мило-
видности вытесняет подлинную одухотворенность об-
раза.
В большинстве готических соборов скульптурное
убранство преобладало над живописью, если не счи-
тать Ёитражи, игравшие значительную роль в свето-
цветовом решении интерьера.
По своему эмоциональному воздействию сюжет
витража, переданный рисунком, стоял на последнем
месте. Первое место принадлежало цвету и вместе
с ним свету.
По мере утверждения каркасной системы, стена
становилась все более ажурной. В храме оставалось
мало места для настенной росписи. Ее заменил вит-
раж. Огромные оконные проемы собора сверху дони-
зу заполнялись оправленными в свинец цветными или
раскрашенными окнами.
119
Витраж не просто заменил фреску. Он открыл
новые возможности для цветовых эффектов, в кото-
рых средневековые живописцы видели конечную цель
своего искусства. Игра света и цвета, то торжествен-
ная, сверкающая", то приглушенная в час заката, рож-
дала под головокружительными готическими сводами
волнующе сказочное настроение, увлекавшее моля-
щихся от земного, конкретного, к небесному, неосяза-
емому, но лучистому.
Свет, льющийся с неба через цветные стекла вит-
ража, означал идущий от бога свет, наделенный все-
ми чарами цвета. В период своего расцвета, приходя-
щегося на XIII век, витражная живопись, монумен-
тальная по своей сути, не стремится передать про-
странственую глубину, которая в ней не более, чем
фор. Четкие контуры изображения прежде всего
лишь отделяют один цвет от другого. Рисунок выпол-
нял только подсобную функцию.
Позднее подражание картине, смешение тонов, по-
иски светотени вместе с перерождением самой готики
привели и к перерождению витражного искусства.
Из дошедших до нас витражных ансамблей один
из самых замечательных в Сен Шапель в Париже,
включающий 146 окон с 1359 различными сюжетами,
тематика и стиль которых близки миниатюрам того
времени, но витражи более лаконичны по художе-
ственным средствам.
Высочайшим живописным произведением, создан-
ным в Западной Европе до Джотто, считается витраж
Шартрского собора «Богоматерь с младенцем». По
звучности и насыщенности цветовой гаммы этот вит-
раж — великое произведение живописи, в котором
цвет явился решающим средством художественного
выражения.
Высокого расцвета достигло в XIV веке искусство
миниатюры, искусство средневековой книги. Их раз-
витие было вызвано усилением светских тенденций
в культуре. Различен характер украшаемых рукопи-
сей: это небольшого размера псалтыри и часословы
для домашнего употребления, рыцарские романы,
басни, переводы античных авторов.
Все большее место в художественном творчестве
занимает любовная тематика. Переплетение культа
девы Марии и культа «Прекрасной дамы», рыцарские
120
романы и воспевания любви как тонкой «куртуаз-
ной» игры служили изящным украшением придвор-
ной жизни.
Многочисленные мастерские, главным образом
парижские, обслуживают преимущественно светских
лиц. В «Псалтыри Людовика Святого» архитектурные
мотивы и пестрый клетчатый фон играют значитель-
ную роль в декоративном оформлении листа. Фигуры
приобретают большую живость, их пропорции готиче-
ски удлиненны, умело и правдиво запечатлены слож-
ные ситуации.
Иллюстрация к французскому переводу
Тита Ливия.
Миниатюра. XV в.
В XIV — XV веках значительно расширяется те-
матика, иллюстрации дополняют и комментируют
текст. Появляется динамичный стилизованный орна-
мент, сливающийся в одно целое со шрифтом, инициа-
лами и страничными иллюстрациями.
121
Эти черты типичны для «Бельвильского бревиа-
рия» Жана Пюселя. Во второй половине XIV века
в связи с возросшим интересом к историографии со-
здаются «Большие французские хроники» с иллю-
страциями. Их авторы стремились точнее и полнее
отразить описываемые события, сохраняя в целом
художественные приемы миниатюры — орнаменталь-
ный фон, обилие золота, плоскостность.
В миниатюрах «Псалтыри герцога Беррийского»
заметны попытки придать фигурам объем. Это связа-
но со знакомством французских мастеров с достиже-
ниями итальянских художников.
В миниатюрах «Часослова маршала Бусико» ис-
чезают орнаментальные фоны. Изображения интерь-
еров построены по правилам линейной перспективы.
Миниатюры выглядят как крошечные станковые кар-
тины.
Под сильным влиянием итальянских и нидерланд-
ских мастеров во Франции создаются первые станко-
вые картины. Известный мастер миниатюры Жан Фу-
ке, проиллюстрировавший многие рукописные книги,
в том числе сочинения Боккаччо, прославился портре-
тами короля Карла VII и придворных, а также дипти-
хом Этьена Шевалье с изображением мадонны.
Этот диптих наглядно свидетельствует о том, на-
сколько глубоко светский дух проник в религиозную
живопись. На одной створке Этьен Шевалье, заказ-
чик, изображен рядом и в одном масштабе со своим
покровителем — святым Стефаном, обнимающим его
за плечи. На другой створке в виде мадонны предста-
ет фаворитка Карла VII Агнесса Сорель.
В том, как пикантно обнажена у нее одна грудь,
а другая обрисовывается под узким корсажем, есть
уже привкус того изящного, холодноватого эротизма,
который звучит в стихах Ронсара и который гораздо
позже воцарился во французской живописи.
В XIII — XIV веках рост городов приводит к даль-
нейшему развитию городского ремесла. Заказчиками
предметов декоративно-прикладного искусства стано-
вятся знать и богатые горожане.
Появляются многочисленные костяные складни и
фигурки мадонн для домашних часовен. В статуэтках
мадонн мастер стремится воплотить не столько иде’ю
божественного величия, сколько представление о пре-
122
чграсяой даме, изящной и грациозной, с кокетливой
улыбкой.
' Произведения золотых и серебряных дел мастеров
очень индивидуальны, хотя внешне подчиняются тем
же стилистическим принципам, что и резьба по кости:
композиции заключаются в готическую архитектур-
ную рамку, фигурки изящно изгибаются, а преобла-
дающими сюжетами остаются «страсти христовы> и
мадонна с младенцем.
Позднеготическое ювелирное ремесло достигает
наивысшего расцвета в Бургундии. Появляется про-
зрачная эмаль на серебре, серебряные и позолочен-
ные круглые статуэтки.
Франция наряду с Фландрией была крупным цен-
тром производства шпалер. Наиболее крупной была
мастерская в Париже, где была исполнена серия шпа-
лер «Анжерского Апокалипсиса>. Первоначально она
состояла из 7 ковров и включала более ста сюжетов.
Яркие краски, богатство фантазии, легкий юмор в
изображении страшных чудовищ говорят о народных
истоках этих шпалер.
В XV веке ведущая роль в ковроткачестве перехо-
дит к мастерским Арраса и городов Турени. Компози-
ции заметно усложняются, сцены населяются различ-
ными персонажами, часты куртуазные и пастораль-
ные темы. Даже религиозные сцены проникаются
духом придворно-рыцарской культуры. Примером мо-
жет служить серия шпалер с житием святого Пьята
и Элевтера из собора в Турине.
ГЛАВА 3
АНГЛИЯ В XIV — XV ВЕКАХ
ИЗМЕНЕНИЯ В ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ
В Англии этого времени развивались товарно-де-
нежные отношения и шел процесс постепенного скла-
дывания единого внутреннего рынка. Это создавало
условия для формирования нации.
В экономике происходили крупные перемены. Раз-
витие промышленности, а также рост населения горо-
дов повысили спрос на продукцию сельского хозяй-
ства — сырье и продукты питания — и требовали
оживления обмена между городом и деревней.
Прежняя система феодального хозяйства, осно-
ванная на малопроизводительном подневольном тру-
де крепостных, тормозила дальнейший рост произво-
дительных сил.
Крестьяне тесно были связаны с рынком. Являясь
основными товаропроизводителями в сельском хозяй-
стве, они уже в XII — XIII веках были переведены на
денежную ренту.
Некоторые феодалы пытались повышать произво-
дительнось барского хозяйства путем усиления бар-
щины, что не давало нужного результата, а только
вызывало недовольство крестьян. По этой причине
в XIV веке барщинная система пришла в полный
124
уутяпок. Землевладельцы отказывались от барщины
и переводили крестьян на денежный оброк.
Однако замена барщины денежными платежами
еще не означала облегчения крестьянских повинно-
стей. Хозяева нуждались в деньгах и для удовлетво-
рения своих потребностей увеличивали денежные по-
боры. И все-таки денежная рента давала крестьянам
большую свободу от надзора поместной администра-
ции. Вместе с тем денежная рента вела к личному
освобождению крестьянства от крепостной зависимо-
сти, к его выкупу.
Крепостное право в Англии начало клониться к
упадку с XIV века.
Наживаясь на торговле сельскохозяйственными
продуктами, некоторые крестьяне обогащались. Так
возникла зажиточная верхушка в среде крестьянства.
Но какая-то часть крестьянства беднела в этих
условиях, запутывалась в долгах и разорялась, уве-
личивая ряды малоземельных и безземельных бедня-
ков, которым приходилось наниматься в батраки, что-
бы заработать на жизнь.
Упадок барщинной системы принудил крупных
землевладельцев совсем ликвидировать барскую за-
пашку и сдавать землю за денежную плату. Брали
землю по таким условиям в основном зажиточные
крестьяне.
Более мелкие землевладельцы (рыцари) сохраняли
барскую запашку и вели на ней хозяйство руками
наемных работников из малоземельных и безземель-
ных крестьян.
Страшная чума 1348—1349 годов (так называемая
•«Черная смерть») произвела большие опустошения по
всей Европе, в том числе и в Англии. Это вызвало
в стране нехватку рабочих рук и вздорожание продук-
тов питания. Несколько повысилась заработная плата
в городе и деревне.
В интересах нанимателей король и парламент про-
вели ряд законодательных мер, которые оказались
невыгодными для сельских батраков, слуг, подмас-
терьев и всех лиц, получавших заработную плату.
Например, изданный королем Эдуардом III ордо-
нанс предписывал всем взрослым людям обоего пола
в возрасте от двенадцати до шестидесяти лет, не
имеющим собственной земли и других средств к жиз-
125
ни, наниматься на работу за ту плату, которая была
обычна до эпидемии чумы. За уход от нанимателя до
истечения срока или за отказ от найма на таких усло-
виях грозила тюрьма. Наниматели и рабочие, которые
уплатили или получили более высокую плату, наказы-
вались штрафом.
Лондонский Тауэр.
Миниатюра. XV в.
Затем последовал ряд статутов. Ордонансом назы-
вался королевский указ, статутом — закон, утверж-
денный королем по предложению парламента. Эти
появившиеся статуты подтверждали предыдущие по-
126.
становления и усиливали наказания за их нарушения.
•«Статут о рабочих», который появился в 1351 го-
ду, предписывал забивать в колодки и сажать в
тюрьму тех, кто нарушил правила найма. При этом
наниматели продолжали наказываться только штра-
фом. Согласно статуту 1361 года рабочие за уход от
нанимателя объявлялись уже вне закона и клейми-
лись раскаленным железом.
Палата общин представляла рыцарство и город-
скую верхушку. Эти слои населения были более всего
заинтересованы в дешевой рабочей силе. Поэтому
палата общин засыпала короля и палату лордов пети-
циями с требованиями принятия новых, более суро-
вых и действенных мер против рабочих.
Со стороны наемных людей «рабочее законода-
тельство» рызвало активный отпор. Вопреки запреще-
ниям статутов батраки создавали союзы, которые ве-
ли борьбу за повышение заработной платы. Нередко
случались нападения на судей по делам о рабочих
и освобождения арестованных.
Многие мелкие ремесленники в городах и сельских
местностях становились зависимыми от купцов-скуп-
щиков. Внутригородское управление в это время было
сосредоточено в руках богатых купцов и цеховой
верхушки, которые и представляли города в парла-
менте. Городская верхушка преследовала свои инте-
ресы, перекладывая главную тяжесть налогов на ра-
бочих. Это вызывало ожесточенные противоречия
между цеховыми мастерами и подмастерьями. Подма-
стерья организовывали союзы для защиты своих ин-
тересов.
Всякое неповиновение и сопротивление вызывало
усиление репрессий со стороны государства. Нечи-
стоплотность королевских судей и чиновников, мошен-
нические проделки откупщиков налогов, недобросове-
стность налоговых сборщиков вызывали у народа все
большую ненависть к органам государственной вла-
сти.
ВЫСТУПЛЕНИЕ ВИКЛЕФА ПРОТИВ ЦЕРКВИ
Происходящие перемены в Англии отразились и в
области идеологии. Это прежде всего выразилось в
том, что различные общественные группы и политиче-
ские силы выступили с требованиями реформы като-
лической церкви. Горожане враждебно смотрели на
богатую церковь. Они требовали удешевить ее, упро-
стить обрядность. Были требования и лишить церковь
земельных владений, а также освободить ее от подчи-
Джон Виклеф.
Портрет XVI в.
нения папе, чтобы прекратить вмешательство пап в
церковные дела Англии.
Выразителем этих реформаторских идей был про-
фессор Оксфордского университета Джон Виклеф
(1320-1384).
Виклеф заявил, что государство не зависит от
церкви. Дело должно обстоять иначе — церковь обя-
зана подчиняться в гражданских делах светской вл а
сти. Виклеф требовал коренной реформы церкви. Он
даже подвергал критике основные догматы католициз
ма. Виклеф отвергал учение католической церкви об
особой благодати, которой якобы обладает духовен-
ство и которая дает ему силу отпускать грехи и спа-
сать человеческие души. Он отвергал индульгенции,
тайную исповедь и почитание святых.
Виклеф провозгласил священное писание единст-
венным источником вероучения. Он хотел сделать его
общедоступным. Для этого он принял участие в пере-
воде Библии с латинского языка на английский.
В течение двух последующих столетий учение Вик-
лефа оказывало заметное влияние на учения всех
реформаторов церкви.
Виклеф защищал право короля на секуляризацию
церковных земель. Подобные идеи пользовались под-
держкой королевского правительства и некоторых
крупных феодалов во главе с Джоном Ланкастером —
сыном короля.
Королевская власть в Англии тяготилась своей
зависимостью от папства. Папы вели враждебную
политику, поддерживая в Столетней войне Францию.
Поэтому Эдуард III издал закон, который запрещал
переносить в папскую курию дела, разбирающиеся
в церковных судах. Это нанесло большой урон пап-
ской казне. Еще со времени Иоанна Безземельного
Англия платила дань папе в тысячу марок серебром.
Король Эдуард отказался далее платить эту дань.
Несметно богатая церковь уклонялась от государ-
ственных налогов. Король и парламент стремились
наложить руку на доходы и на земельные владения
церкви, подчинив ее королевской власти.
Придворная знать, некоторые крупные землевла-
дельцы и значительная часть рыцарства рассчитыва-
ли в свою очередь увеличить собственные владения за
счет конфискованных церковных земель.
5 Зак. 2550
129
Недовольство католической церковью росло и сре-
ди простого народа, прежде всего среди крестьянства.
Церковь до последнего держалась за сохранение кре-
постного права и барщины.
Широкое народное движение против католической
церкви нашло поддержку и среди низшего духовен-
ства, многие представители которого влачили полуни-
щее существование. Они тоже ненавидели богатую
церковь и понимали народные нужды.
Появились народные проповедники. Их называли
лоллардами, то есть бедными священниками. Одетые
в грубые шерстяные рясы, они ходили по всей Англии
и в своих проповедях резко выступали против богатой
и властной церкви.
Среди этих проповедников было много учеников
Виклефа и последователей его учения. Но они шли
дальше своего учителя, потому что были ближе к на-
роду и отражали его стремления.
В этих проповедях очень ясно звучали социальные
мотивы.
Не только против представителей церкви выступа-
ли они, но обличали королевских чиновников в их зло-
употреблениях и критиковали саму несправедливость
строя, при котором одни должны весь свой век тру-
диться на других.
Если учение Виклефа не выходило за пределы
требований церковной реформы в рамках существую-
щей системы, то лолларды открыто выступали против
государственного устройства и стремились уничто-
жить существующий строй.
Виклеф резко отмежевался от таких своих после-
дователей. Он был предствителем умеренной бюргер-
ской ереси.
Своим талантом и силой убеждения среди народ-
ных проповедников особенно выделялся Джон Болл.
Слушать его собирались огромные толпы народа. Он
говорил, что Бог сотворил людей равными, и заявлял:
•«Когда Адам пахал, а Ева пряла, кто тогда был дво-
рянином?» Проповеди Джона Болла и лоллардов вы-
ражали интересы городской и крестьянской бедноты.
ВОССТАНИЕ КРЕСТЬЯН В 1381 ГОДУ
Все чаще стали возникать открытые выступления
крестьян против существующих порядков в Англии.
Многие крестьяне бежали в леса и составляли воору-
женные отряды. Они становились грозой для феода-
лов, богатых купцов и королевских чиновников.
В поданной в парламент петиции дворяне жалова-
лись на то, что почти в каждом поместье вилланы
ведут борьбу с сеньорами, сплотившись в союзы,
скрепленные присягой о взаимной помощи. Виллан-
ские союзы распространялись по всей стране. Призы-
вали к сопротивлению помещикам и королевским чи-
новникам рукописные агитационные листовки, кото-
рые пересылались из деревни в деревню. Особым
успехом среди крестьян пользовались рифмованные
листовки Джона Болла.
При Ричарде II (1377—1399) возобновилась война
с Францией. Это привело к новым налоговым требо-
ваниям, которые вызвали сильнейшее возмущение.
К тому же парламент ввел единовременный поголов-
ный налог, который через два года был взыскан сно-
ва. Через год после этого новый поголовный налог
увеличил обложение еще втрое.
Эти налоги и злоупотребления при их взимании
послужили непосредственным поводом к восстанию,
которое вспыхнуло весной 1381 года в Юго-Восточной
Англии. Во многих местах образовались крестьянские
отряды. Они громили усадьбы и монастыри, уводили
скот, уносили имущество и жгли документы, где были
записаны крестьянские повинности. В ряде графств
крестьян поддержала городская беднота.
Одним из видных участников этого восстания был
Джон Болл. Он был непримирим в своих призывах
к истреблению всех сеньоров и их пособников — коро-
левских судей. Дело пойдет хорошо только тогда,
говорил он, когда все имущество станет общим, когда
не будет ни вилланов, ни дворян и все будут равны.
Деревенский ремесленник из Кента стал вождем
восстания. Его звали — Уот Тайлер. По его имени
обычно и называют восстание 1381 года. Этот кро-
вельщик был хорошим организатором и пользовался
огромным авторитетом среди народа.
131
Крестьяне Эссекса и Кента двумя отрядами под-
ступили к Лондону. Мэр приказал запереть ворота, но
городская беднота помешала этому. С помощью при-
соединившихся городских ремесленников, подмас-
терьев и бедноты крестьяне вступили в столицу. Они
стали жечь и разрушать дома ненавистных королев-
ских советников и богатых иноземных купцов. Вос-
ставшие предавали смерти королевских судей, разби-
вали тюрьмы и выпускали заключенных на свободу.
Крестьяне потребовали, чтобы король Ричард II
явился к ним для переговоров. И король был вынуж-
ден согласиться на это требование. Свидание состоя-
лось в Майл-Энде — предместье Лондона.
Джон Болл среди восставших крестьян.
Миниатюра из «Хроники Франции. Англии. Шотландии
и Испании» Фруассара. Рукопись XV в.
Король получил от крестьян так называемую
<Майл-Эндскую программу». Она требовала отмены
крепостного права, ликвидации барщины и замены
всех крестьянских повинностей невысокими денежны-
ми платежами, введения свободной торговли во всех
городах и местечках Англии, а также амнистии для
восставших.
132
Королю пришлось согласиться с требованиями. Он
согласился со всей крестьянской программой и прика-
зал выдать подтверждавшие это грамоты.
Королевскому слову крестьяне в основной своей
массе поверили, покинули Лондон и отправились по
домам. Но многие из крестьян, особенно малоиму-
щие, не были удовлетворены этими уступками. Им
нужна была земля и отмена жестоких законов против
рабочих. Эти люди вместе с Уотом Тайлером и Джо-
ном Боллом остались в Лондоне.
Король Англии получил новое требование устро-
ить свидание. И на этот раз Ричард II согласился
встретиться с крестьянами. Свидание состоялось на
Смитфилдском поле близ городской стены.
«Смитфилдская программа» шла значительно
дальше «Майл-Эндской». Крестьяне требовали не
только отмены крепостного права, но и конфискации
земель у епископов, монастырей и священников и раз-
дела этих земель между крестьянами. Они требовали
отмены всех привилегий сеньоров, уравнения сосло-
вий и возвращения крестьянам захваченных сеньора-
ми общинных угодий.
Таковы были требования крестьянской бедноты.
Но уже оправились от первого испуга лондонские
богачи и успели приготовиться к сопротивлению. Во
время переговоров в Смитфилде Уот Тайлер был
предательски убит мэром Лондона. На помощь коро-
лю прискакал хорошо вооруженный отряд из рыцарей
и богатых горожан. Крестьян, оставшихся без вождя,
уговорили разойтись по домам, надавав всяческих
обещаний. Крестьяне дали себя обмануть и покинули
Лондон.
Тут же от имени короля по графствам был разо-
слан приказ всем рыцарям собраться в Лондон.
Организовав отряды, рыцари направились вслед
за крестьянами. Те уже частью разошлись по домам,
то есть растеряли былую организованность. Рыцари
обрушились на крестьян и многих уничтожили. Затем
во все районы восстания были посланы королевские
судьи. И те произвели там жестокую расправу —
замучили и повесили множество крестьян. В Лондоне
на рыночной площади положили бревно, на котором
рубили головы городским беднякам, принимавшим
участие в восстании.
133
Жестокая участь постигла Джона Болла и других
вождей народа.
Отныне крестьяне по приказу короля должны бы-
ли беспрекословно слушаться своих сеньоров и вы-
полнять все те повинности, что они несли до восста-
ния.
Парламент одобрил действия короля. Особенно
усердствовали члены нижней палаты. Они заявили,
что готовы скорее умереть в один день, чем согласить-
ся на освобождение вилланов.
Предательское убийство Уота Тайлера.
Миниатюра из «Хроники Франции, Англии, Шотландии
и Испании» Фруассара. Рукопись XV а.
Однако казни все-таки пришлось прекратить. Опа-
сались того, что это вызовет новое восстание.
Свирепая расправа и на самом деле не дала боль-
ших результатов. Крестьянские волнения продолжа-
лись в разных частях страны. Вилланы упорно отка-
зывались отбывать барщину и платить повышенную
ренту. Государству пришлось все-таки пойти на
уступки и осуществить на практике ряд крестьянских
требований.
134
Важную роль восстание Уота Тайлера сыграло
в уничтожении крепостного права в Англии. В течение
XV века почти все крестьяне были переведены на
денежные платежи. Большинство крестьян выкупи-
лось на волю.
Сеньор по-прежнему являлся собственником зем-
ли, а крестьяне оставались держателями и несли по-
винности в его пользу. Но в большинстве своем кре-
стьяне были уже лично свободными людьми. Их по-
винности теперь не были столь тяжелы, как прежде.
В руки крестьян на условиях аренды попали обшир-
ные господские земли. С падением барщинного хозяй-
ства крестьяне стали главными производителями то-
варов для внутреннего и внешнего рынка.
Разбогатевшие крестьяне были главными аренда-
торами господских земель. Наиболее преуспевшие из
них сами становились дворянами. Появилось так на-
зываемое новое дворянство. Оно было близко по сво-
им интересам к купечеству и вообще к богатым горо-
жанам.
Произошли перемены и в организации ремесленно-
го производства, особенно в области сукноделия, ко-
торое стало в XV веке ведущей отраслью английской
текстильной промышленности. Если прежде в основ-
ном вывозилась шерсть, то с середины XIV века все
большую роль в вывозе начало играть сукно.
Старые города с их цеховой системой стесняли
развитие крупного производства. Поэтому началось
перемещение преуспевающих отраслей промышлен-
ности, и прежде всего сукноделия, в деревенские
округа.
В деревне предприниматель был ближе к источни-
кам сырья и не чувствовал стеснения цеховыми пред-
писаниями.
В крестьянских домах появились ткацкие станки.
Женщины начали заниматься чесанием и прядением
шерсти. Производили сукна и мелкие самостоятель-
ные кустари, покупавшие шерсть небольшими партия-
ми и продававшие свои изделия на местных рынках,
и более крупные предприниматели, главным образом
из купцов.
Отчасти сукна скупались в самой Англии ино-
странными купцами — фламандцами, итальянцами и
ганзейцами. Но в заморской торговле все более дея-
135
тельное участие начинали принимать английские
купцы.
Многие крупные сеньоры не сумели приспособить-
ся к новым отношениям, к новым формам промыш-
ленного производства и перестроить свое хозяйство.
Они искали источников наживы в войнах, в разбое.
Крупные феодалы нападали на поместья соседей,
Осада англичанами Кале.
Миниатюра из рукописи 4 Большие французские
хроники». XV в.
захватывали у них земли и ценное имущество, разбой-
ничали на больших дорогах и даже вступали в сраже-
ния с правительственными войсками.
При короле Генрихе V с новой силой возобнови-
лась война с Францией. Англичане терпели неудачу
за неудачей и постепенно потеряли Почти все свои
территориальные завоевания во Франции, кроме пор-
та Кале.
В 1450 году юг Англии охватило новое восстание.
Центром его явилось графство Кент.
Во главе восстания стоял Джек Кэд, бывший опыт-
ным солдатом. Собрав армию в двадцать тысяч чело-
век, он двинулся на Лондон. Под давлением город-
ской бедноты лондонские власти впустили в город
восставших. Начались казни некоторых королевских
советников, что удалось захватить в столице. Но
уступки лондонской городской верхушки длились не-
долго. Городские богатеи во главе с мэром взялись за
оружие и с помощью гарнизона вытеснили восстав-
ших из города. Дворяне и зажиточные крестьяне ста-
ли покидать ряды восставших. Кэд отступил от Лон-
дона и попытался пополнить свою армию новыми
силами, но правительству удалось этому воспрепят-
ствовать.
Кэд был схвачен и убит.
Правительство устроило над восставшими страш-
ную расправу, оставшуюся в народной памяти под
наименованием «жатвы голов».
ВОЙНА АЛОЙ И БЕЛОЙ РОЗЫ
Богатых горожан и новое дворянство восстание
Кэда заставило возложить все свои надежды на силь-
ную королевскую власть, которая противостояла бы
с одной стороны народной стихии, а с другой сдержи-
вала бы своеволие сеньоров.
В противовес династии Ланкастеров они стали
поддерживать герцогов Йоркских. Это были родст-
венники королевского дома, крупнейшие землевла-
дельцы Англии. Они заявили о своих правах на пре-
стол.
Возникли две враждующие группы, которые стали
137
готовиться к открытой борьбе. Между сторонниками
Йорков и сторонниками правящей династии Ланка-
стеров в 1455 году произошло первое вооруженное
столкновение.
Это положило начало междоусобной войне, кото-
рая длилась с перерывами с 1455 по 1485 год. Она
получила название — «Война Алой и Белой розы>.
В гербе Ланкастеров была алая роза, а в гербе Йор-
ков — белая.
За Ланкастеров стояло большинство крупных фео-
далов. Особенно поддерживали их привыкшие к поли-
тической самостоятельности феодалы севера. Они об-
ладали большими вооруженными силами.
За Йорков стояла часть крупных феодалов более
развитых экономически южных и восточных районов
страны, а также значительная часть нового дворян-
ства и богатых горожан.
Для группировок той и другой стороны эта война
была еще и предлогом для грабежа, разбоя и усиле-
ния своей политической независимости.
Окончание Столетней войны увеличило военные
силы отдельных сеньоров, которые свои отряды по-
полняли оставшимися без дела наемниками.
Война Алой и Белой розы была временем наиболь-
шего разгула и беззакония английской аристократии.
Между обеими партиями произошел ряд кровавых
столкновений. Эдуард Йоркский занял Лондон. Он
был провозглашен королем под именем Эдуарда IV
(1461—1483).
Новый король Англии жестоко расправился с про-
тивниками. Но он не доверял и своим сторонникам,
а поэтому приближал к себе представителей рыцар-
ства, раздавая им титулы и владения.
После смерти Эдуарда IV престол перешел к его
сыну, малолетнему Эдуарду V. Но тот был свергнут
своим дядей Ричардом, а потом по его приказанию
задушен в тюрьме.
Бароны выдвинули своего кандидата на престол.
Это был дальний родственник ланкастерского дома
Генрих Тюдор.
В 1485 году произошло большое сражение при
Босворте между войсками Ричарда III и Генриха
Тюдора. Оно окончилось полным поражением Ричар-
да III и его гибелью.
138
Генрих Тюдор был провозглашен королем Англии.
Он стал основателем новой династии Тюдоров, вел
непрерывную борьбу с самостоятельностью баронов
и всячески укреплял королевскую власть.
Проведение этой политики для него облегчалось
тем, что война Алой и Белой розы привела к гибели
значительной части старой английской знати. Одно-
временно росло землевладение и социальное значение
нового дворянства, которое было сильно заинтересо-
вано в усилении королевской власти.
С прекращением после 1485 года кровавых междо-
усобиц, раздиравших Англию, возникла устойчивая
общность территории.
КУЛЬТУРА АНГЛИИ XIV — XV ВЕКОВ
На развитие английской архитектуры в XIV веке
значительное влияние оказывали традиции романско-
го стиля. Развитие романской архитектуры в Англии
приходится на XI — XII века и связано с вторжением
в Англию в 1066 году норманнов, положивших начало
централизованному феодальному государству.
Вильгельм Завоеватель начал обширное строитель-
ство замков и крупных церквей. Основной целью
этого строительства было утверждение норманнской
власти в покоренной стране.
Города в земледельческой Англии в XII веке были
развиты слабее, чем на континенте. Как правило, они
вырастали на месте бывших римских поселений.
В основу планировки этих городов легла регулярная
сетка римских лагерей, небольшая территория кото-
рых со временем окружалась беспорядочной и ску-
ченной средневековой застройкой.
От римлян была унаследована схема пересекаю-
щихся под прямым углом осевых артерий, но, в отли-
чие от городов на континенте, центры не акцентирова-
лись. Ратуши были исключением, а соборы нередко
располагались в стороне от центра.
Фортификационная архитектура развивалась мед-
ленно, так как страна находилась в условиях полити-
ческой централизации и была защищена морем.
В конце XII века сложилась устойчивая компози-
139
ция раннеанглийского усадебного дома — деревян-
ного, реже каменного, со складом внизу и жильем на
втором этаже.
Новая династия Плантагенетов, связанная с
Францией и покровительствовавшая больше городам,
чем монастырям, способствовала утверждению ново-
го стиля — готики. Однако еще очень стойкими были
романские традиции.
Построенный французским мастерам хор собора
в Кентербери не вызвал подражаний со стороны мест-
ных мастеров. Даже в конце XII века еще строились
романские соборы, притом с деревянным перекрыти-
ем, как в Питерборо.
К тому же потребность в новых соборах была
невелика, поскольку прежние были достаточно круп-
ными. В результате готические одежды часто лишь
покрывали романское ядро.
С начала ХШ века бурно развивались овцевод-
ство, торговля и ремесла, города восточного побе-
режья богатели на вывозе шерсти, росло влияние
торгово-промышленного сословия. Строительная ини-
циатива перешла от монастырей в руки горожан.
Города соревновались, перестраивая громады ро-
манских храмов в импозантные, подобные дворцам,
готические соборы. В этих соборах сосредоточилась
не только религиозная, но и вся общественная жизнь
города.
Расцвело ремесленное мастерство. В XIII веке ши-
роко внедрялся в строительство местный пербекский
мрамор, легко поддающийся резцу. Его добывали на
полуострове Пербек в Дорсетшире. Скульптура и
пышный растительный орнамент дополняли готиче-
ские формы.
Английский готический стиль примечателен не
столько своими конструктивными, сколько декоратив-
ными особенностями. Он сохранил от романского сти-
ля простоту объемно-пространственных решений, вы-
тянутость и приземистость основных масс, господство
прямых линий, отчетливый ритм горизонтальных и
вертикальных членений, могучие прямоугольные
башни и прямоугольное завершение хора.
Стена с контрфорсами осталась основой конструк-
ции, потребность в акбутанах возникала редко, по-
скольку высота сводов была сравнительно неболь-
140
шой. План, легка воспринимающийся по внешнему
объему, имел прежнюю форму латинского креста.
Не порывая с плоскостной трактовкой стены, стро-
ители одевали ее ритмически богатым, разнообраз-
ным декором, как бы живущим самостоятельной
жизнью.
Лучшие западные фасады английской готики, та-
кие как у собора в Йорке или фасад собора в Лин-
кольне,— своеобразные декоративные экраны, не от-
ражающие внутренней структуры здания. Они вытя-
нуты в ширину больше, чем на континенте, подчас
шире самого здания и затянуты прихотливой сеткой
пластического декора.
Орнаментальная фантазия английских мастеров
проявилась и в сложном, иногда чисто декоративном,
переплетении нервюр. Поэтому закономерна периоди-
зация английской готики по эволюции декоративных
элементов: форма окон, рисунок оконных переплетов.
Принято выделять три основных стилистических
периода в развитии английской готической архитекту-
ры: «раннеанглийская» — период от последней чет-
верти XII века до второй половины XIII века, «укра-
шенная» — период до второй половины XIV века,
«перпендикулярная» — до середины XVI века.
В первый период господствуют ланцетовидные
очертания арок и проемов. Постепенно усложняются
нервюрные своды, а также формы опор, как, напри-
мер, в хоре собора в Линкольне, где столб окружают
четыре свободных ствола. Скульптура вытесняет гео-
метрический орнамент. Лучшим образцом этого пери-
ода считается собор в Солсбери.
Для второго периода характерно исчезновение за-
остренности форм. Окна становятся больше и шире,
подчас заполняя собой фасад. В усложненных пере-
плетах преобладает геометрический рисунок, вместе
с тем появляется пристрастие к изогнутым линиям,
криволинейному «пламенеющему» декору, проникше-
му во второй половине XIV века во Францию.
Воздвигаются более стройные, устремленные
ввысь башни, опоры обрастают пучками мраморных
стволов. Яркий декоративный эффект создает сочета-
ние арок с опрокинутыми «контрарками» в средокре-
стии собора в Уэльсе. В декоре раскошный раститель-
ный орнамент приближается к местной природе.
141
Лучшие образцы этого периода собор в Эксето-
ре, западный фасад собора в Йорке, зал капитула при
Вестминстерском аббатстве в Лондоне, «капелла бо-
гоматери» в Или.
Эпидемия чумы — «черная смерть» 1348—49 го-
дов — истребила большинство искусных городских
мастеров. Это ускорило конец «украшенной» готи-
ки — золотого века для мастеров художественной об-
работки камня.
Городских мастеров сменили сельские каменщики.
Следствием явилось упрощение основных очертаний
построек и оживление народных традиций в зодче-
стве: передача в камне деревянных конструкций кар-
каса и панели, замысловатый резной декор.
Эти изменения отвечали новым общественным
условиям. Формирование централизованного абсолю-
тистского государства и консолидация нации побуж-
дали к выработке национального стиля.
В архитектуре усиливались светские тенденции.
Церковное строительство быстро теряло свою веду-
щую роль. Изменения, происходящие в общественной
жизни, требовали новых архитектурных типов и про-
странственных решений.
В церковном зодчестве «перпендикулярный стиль»
характерен главным образом для небольших соору-
жений — капелл, гробниц, балдахинов.
Зато он расцвел в университетских зданиях Окс-
форда и Кембриджа, где «перпендикулярные» формы
удержались до конца XVII века.
Торгово-промышленные корпорации пристраивали
к церквам роскошные цеховые капеллы, возводили
богато отделанные гильдейские дома и «банкетные
залы». Характерны для этого периода полные света
зальные помещения с большими окнами. Свободному
ощущению пространства способствовали частичная
замена массивных опор консолями и рождение упро-
щенной «арки Тюдоров».
Особенно показателен декор из бесконечного ряда
бегущих ввысь «перпендикуляров» и сложнейшего
ювелирного плетения нервюр веерообразных, сетча-
тых, сотовых, звездчатых и иных сводов. Теряя кон-
структивную ясность, своды нередко превращались
в декоративные потолки, вырезанные из дерева или
напоминающие деревянные конструкции.
142
Первое выражение -«перпендикулярного стиля» —
перестроенный хор собора в Глостере, высокий зал
с огромными окнами, своеобразный каменный фо-
нарь.
Затем последовали постройки собора в Кентербе-
ри, хора в Йорке, сводов собора в Оксфорде, соору-
жение великолепных капелл в Вестминстерском аб-
батстве, университетских и цеховых построек.
Фортификационная архитектура была мало ориги-
нальна и, если не считать королевских замков, круп-
нейший из которых находился в Виндзоре, сводилась
к укреплениям на шотландской границе и юго-восточ-
ном побережье. В условиях централизующего режима
феодальные замки превращались в загородные рези-
денции Знати, а к концу XV века строительство зам-
ков прекратилось.
На смену мрачным замкам в поместьях сооружа-
ются роскошные замки-дворцы: Саттон-Плейс, Хэмп-
тон-Корт и другие. Главная часть этих замков-двор-
цов — холл, обширное входное помещение с внутрен-
ними лестницами и галереями.
С приходом к власти в 1485 году династии Тюдо-
ров, оплотом которых являлось мелкопоместное дво-
рянство, церковное строительство значительно сокра-
тилось, а позже, в 1534 году с Реформацией почти
прекратилось.
Преобладающее значение получило жилищное
строительство, в котором стали применяться новые
материалы и технологии. Еще в XIII веке высокий
холл слился с двухэтажным домом, где в нижнем
этаже стали размещать прихожую — «парлор», а в
верхнем — жилье.
Верхние помещения часто выходили в «длинную
галерею», служившую для прогулок и обозрения
окрестностей. Свободная и удобная композиция этих
жилищ, хорошо сочетавшаяся с природным окруже-
нием, скоро вошла в традицию, а затем распространи-
лась за пределы Англии.
Принцип расположения жилых помещений на двух
этажах укоренился и в английских жилых городских
домах. Основной конструкцией стал фахверк, издав-
на применявшийся на Юге и Юго-Западе.
Английское средневековое искусство недостаточно
известно. Многие его памятники уничтожены в ре-
143
зультате иконоборчества, связанного с церковными
реформами Генриха VIII в XVI веке и победой пури-
тан в середине XVII века. Многое погибло от времени
и неумелых реставраций, а сохранилось не всегда
самое лучшее. Об искусстве Англии XIV — XV веков
можно судить главным образом по миниатюре.
Одним из главных художественных центров было
Уинчестерское аббатство. Уже в начале XII века
английская миниатюра с ее энергичным ритмом кри-
волинейного узора, богатой красочностью или лег-
ким, живым штрихом занимала первое место среди
европейских школ.
В XIII — XIV веках английская книжная миниа-
тюра становилась все более изысканной и утонченной
по стилю, почти неотличимой от французской. К это-
му же времени относятся и дошедшие до нас стенные
росписи, близкие к миниатюре того времени по иконо-
графическим мотивам и по своему линейно-графиче-
скому стилю.
В XIII веке были исполнены циклы росписей в Ве-
стминстере, соборах Сент-Олбанса и Уинчестера. Ше-
девр английской готической живописи — тондо в ка-
пелле епископского дворца в Чичестере, изображаю-
щее мадонну с младенцем. Оно отличается необыкно-
венной тонкостью контурного рисунка и нежной
красочной гаммой, выдержанной в розовых, голубых
и золотых тонах.
В XIV — XV веках английская монументальная
живопись сохранила свою самобытность. В сельских
церквах появились изображения Христа в виде про-
стого пахаря, навеянные популярной тогда религи-
озной поэмой Ленг ленда < Видение о Петре-пахаре»
1362 года.
В этот период складывается и станковая живо-
пись. Декоративной красотой, редким мастерством
исполнения, тонко подмеченными характерными дета-
лями выделяется так называемый Уилтонский скла-
день 1389 года, относимый к франко-английской
школе.
На правой его створке изображена мадонна с мла-
денцем, стоящая в окружении апостолов и ангелов, на
левой — коленопреклоненный король Ричард XI сре-
ди святых.
Один из ранних образцов английской портретной
144
живописи — большой портрет короля Ричарда XI в’
Вестминстерском аббатстве, написанный в 1390-х го-
дах. Эта работа по своим размерам и индивидуально-
сти образа не имеет аналогов в европейском искусстве
того времени.
В XV веке в Англии начинает сказываться влияние
нидерландской школы живописи — как в портрете,
так и в монументальной живописи. Примером может
служить цикл стенных росписей « Чудеса богомате-
ри», выполненных в 1479—88 гг. Бейкером в капелле
Итонского колледжа. Исторические события XV —
XVI веков воспрепятствовали естественному разви-
тию национального стиля Возрождения в английском
изобразительном искусстве.
В средневековой Англии ювелирное дело и искус-
ство резьбы были уже высоко развиты благодаря
кельтским и англосаксонским традициям. Резьба по
кости, резные каменные кресты и плиты, оклады книг,
ювелирные изделия с чеканкой, перегородчатой эма-
лью, филигранью и инкрустацией показывают совер-
шенство английских мастеров.
Европейскую славу завоевала* английская вышив-
ка, изысканная по расцветке и рисунку. Расцветает
искусство изощренно-декоративношрезьбы по слоно-
вой кости.
•«Украшенная готика» примечательна филигран-
ной резной отделкой каменных капителей, порталов,
аркад, тогда как «перпендикулярный стиль», культи-
вировавший малые формы архитектуры, выдвинул
виртуозных мастеров обработки дерева, достигавших
ювелирной тонкости в резьбе перекрытий, алтарных
преград, церковных скамей.
В готический период получило развитие ковроде-
лие, яркого расцвета достигло известное еще с роман-
ского времени искусство витража.
Профессиональными носителями народной му-
зыки в средневековой Англии были бродячие музы-
канты и певцы. Они играли на различных инструмен-
тах и исполняли эпические и героические сказания
и народные песни военного, лирического, любовного,
шуточного содержания.
Особым своеобразием отличалась шотландская,
ирландская, валлейская народная музыка, что вызва-
ло в более позднее время интерес к ней со стороны
145
многих выдающихся музыкантов — Гайдна, Бетхове-
на, Глинки.
В английском и особенно шотландском фольклоре
следует выделить значение жанра баллады. У кельт-
ских племен народные певцы назывались бардами. Не
осталось без воздействия народной музыки рыцар-
ское музыкально-поэтическое искусство английских
трубадуров, расцвет которого приходится на XIII век.
Известным трубадуром был король Ричард Львиное
Сердце.
В XIV веке в городах возникают братства мене-
стрелей. В области культовой музыки в Англии гос-
подствовал католический «григорианский» хорал.
В культовое пение было введено параллельное движе-
ние двух голосов терциями — гиммель, а затем трех
голосов терциями и секстами — фобурдон.
Еще в X веке в соборах и церквах Англии суще-
ствовали большие органы, как, например, орган с
400 трубами в Винчестере. Одним из наиболее ранних
образцов имитационной полифонии в области свет-
ской музыки является шестиголосный двойной канон,
так называемый «Летний канон», приписываемый
Джону Форнсету.
В конце XIV и в начале XV веков в Англии образо-
валась школа полифонистов, во главе которой нахо-
дился выдающий композитор Данстейбл, автор боль-
шого количества духовных и светских произведений.
Вокальные эпизоды вводились в сценические пред-
ставления. Музыка являлась существенным компо-
нентом спектакля.
В XIV — XV веках получили развитие мистерии
и моралите, сочетавшие церковные сюжеты с элемен-
тами народной сатиры и фарса. В представлениях
мистерий участвовали ремесленные гильдии. Спек-
такли происходили на площадях и улицах, jyie сцени-
ческими подмостками служили специальные двух-
этажные подвижные площадки-повозки — пэдженты.
К концу XV века обозначился переход от религи-'
озных тем к светским. Ученые-гуманисты стали поль-
зоваться формой моралите для пропаганды новых
идей.
В период Возрождения в Англии получают распро-
странение идеи гуманизма, начинает развиваться
опытная наука. Одним из первых деятелей английско-
146
го Возрождения был богослов Джон Колет, положив-
ший начало свободному исследованию текста библии.
В 1516 году появилось одно из ранних произведений
утопического социализма « Утопия» Томаса Мора.
Начинаются поиски новых земель. Так Джон Кабот
открыл Лабрадор и Ньюфаундленд.
В XIV веке в Оксфордском университете сильно
сказывается влияние восточной, в частности средне-
азиатской — Ибн-Сина, и арабской — Ибн-Рошд, на-
уки и философии, со свойственными им естество-
ведческими тенденциями. В этой обстановке склады-
вается своеобразная философия Роджера Бэкона с ее
ярко выраженным стремлением к опытному знанию
и интересом к естествоведению и математике.
Новаторские тенденции выражал также номина-
лизм Дунса Скота и, в особенности, Уильяма Оккама.
Номиналисты утверждали, что идеи не имеют незави-
симого существования, что это лишь «имена» для
групп реально существующих отдельных вещей.
В XIII — XIV веке начался процесс образования
английской нации, что повысило роль складывающе-
гося английского языка. В этот период на английском
языке появляются и светская поэзия — рифмованная
хроника Лайамона «Бретт» с древнекельтскими сага-
ми о короле Артуре, и рыцарские повести и романы,
и фольклорные «споры», фаблио, а также произведе-
ния религиозной лирики «Моральная ода» и «Орму-
лум» монаха Орма.
Врлна религиозных ересей и народных восстаний
XIV века нашла отражение в аллегорической поэме
Ленгленда «Видение о Петре Пахаре». В 1390 году
выходит в свет произведение «Исповедь влюбленно-
го» Джона Гауэра — поэта рыцарства и старинных
традиций. В 1381 в поэме на латинском языке «Глас
взывающий» он с гневом обрушился на восстание
Уота Тайлера.
Основоположник английской реформации Виклеф
принял участие в переводе библии на английский
язык. Но самое большое значение для развития наци-
ональной литературы и формирования литературного
английского языка имел Джеффри Чосер — крупней-
ший писатель, начинающий раннее английское Воз-
рождение. Свойственные Чосеру оптимизм и юмор,
гуманизм и народность речи отражены во всех его
147
произведениях, особенно в < Кентерберийских расска-
зах*.
С конца XIV века войны и междоусобицы привели
английскую литературу к упадку. На фоне многое
численных богословских сочинений, эпигонских ры-
царских романов, прозы подражателей Чосера почти
единственным замечательным памятником этого вре-
мени является народная поэзия, особенно баллады
о Робин Гуде с их драматизмом и народным юмором.
Джеффри Чосер.
Гравюра из меди. XVIII в.
К периоду XIV — XV веков относятся также за-
чатки драматической поэзии в виде религиозных
пьес — мистерий и моралите и комических интерлю-
дий.
КУЛЬТУРА ШОТЛАНДИИ XIV — XV ВЕКОВ
В ходе многовековой — с XII по XVII века —
борьбы за независимость своей страны сложилась
шотландская народность с яркой самобытной культу-
рой. Хотя с присоединением Шотландии к Англии
различия в их культурном развитии стали стираться,
шотландское искусство, особенно народное, сохрани-
ло целый ряд специфических особенностей.
В архитектуре Шотландии, в народном жилище,
замковом и культовом строительстве, примечательно
сочетание суровой простоты, компактности масс с жи-
вописной композицией архитектурных комплексов.
В изобразительном искусстве заметно тяготение
к простой, несколько прямолинейной композиции, ак-
тивной эмоциональной выразительности, к цельным,
энергично выявленным человеческим характерам.
Смелость декоративного ритма, жизнерадостные кон-
трастные сочетания цветов отличают декоративное
искусство Шотландии.
В XI веке возникло единое шотландское королев-
ство, тесно связанное с Англией. Равнинная часть
Шотландии находилась под сильным влиянием нор-
маннской строительной культуры, но уже с XIII века
в Шотландии распространилась готика. Церковь аб-
батства Холируд в Эдинбурге, построенная при уча-
стии французских и фламандских мастеров, имела
готический свод. Однако в Шотландии предпочитали
деревянные перекрытия над центральным нефом, как,
например, в величественном соборе в Глазго.
Пышным геральдическим орнаментом украшен ду-
бовый потолок гранитного собора в Абердине, имею-
щего две башни на западном фасаде и продиктован-
ные материалом упрощенные формы. Крупнейшим из
готических культовых зданий Шотландии был собор
в Сент-Андрусе с высоким хором и центральной баш-
ней.
149
С конца XIII века начались войны за независи-
мость с английскими захватчиками, пытавшимися
подчинить Шотландию. Пробуждение национального
самосознания способствовало выработке своеобраз-
ных форм шотландской церковной архитектуры. На-
ряду с нервюрными, несколько грубоватыми и низки-
ми сводами распространились непопулярные в Анг-
лии цилиндрические своды, часто усиленные под-
пружными арками.
Характерны невысокие башни, широкие опоры,
восьмигранные и круглые, с базами в форме колоко-
лов, раскрашенный и позолоченный геральдический
орнамент. Небольшие однонефные приходские церк-
ви строились из тесаного камня и сплошь покрыва-
лись цилиндрическим сводом. Хор часто отсутство-
вал, а неф делился на два помещения. В XVI веке
после реформации эти перегородки были убраны, что-
бы облегчить проповедь, а в больших церквах — в
Линлитгоу, Стерлинге, в Эдинбургском соборе, где
одному священнику было трудно проповедовать, неф
разделяли поперек глухими стенами на отсеки.
В XIV веке возродилась крепостная архитектура.
Шотландия — классическая страна замков. Значение
их было обусловлено постоянными вторжениями анг-
лийских феодалов и распрями воинствующих кланов.
Сложился тип шотландского замка — вздымающа-
яся прямо от земли глухая, обычно четырехгранная
башня-донжон, имевшая наверху зубцы, машикули,
башенки-турели. В толще стен устраивалась винтовая
лестница. Гористый характер страны усиливал непри-
ступность замка.
В замке Танталлон начала XIV века донжон выне-
сен вперед, играя активную роль в обороне замка. По
мере прекращения войн замки перестраивались и обо-
ронные соображения приносились в жертву ком-
форту.
Исчезали зубчатые парапеты, двускатные кровли
сменяли плоское покрытие, машикули превращались
в декоративный карниз. Но башни, считавшиеся сим-
волом величия рода, сохранялись.
С конца XV века при замках сооружали двух-
этажные холлы-дворцы. В Линлитгоу свободно сто-
явшие башни были на рубеже XV — XVI веков объ-
единены встроенным между ними холлом.
150
Со временем холл оказывался центром ансамбля
и замок становился «дворцом с башней». Ряды круг-
лых или прямоугольных в плане башенок возникают
над верхними этажами и создают типичный для «ба-
ронского стиля» силуэт замков Келберн, Фрейзер,
Стюарт, Килкой и других замков.
Благодаря французским связям знати в архитекту-
ру шотландских замков в конце XV века проникали
черты ренессанса. Возможно, первой ренессансной
. постройкой на Британских островах была капелла
замка Стерлинг, возведенная по рисункам побывав-
шего в Италии авантюриста Кокрена. В замке Крич-
тон одна из стен двора облицована квадрами с алмаз-
ной гранью. Красивая ренессансная постройка воз-
никла в начале XVI века в ансамбле замка Дерлтон.
Шотландия усеяна и меньшими башнями — остат-
ками укрепленных жилищ горцев и овцеводов. Сло-
женная на известковом растворе каменная башня бы-
ла лучшим укрытием в беспокойное время. Необходи-
мость защиты от нападений и суровый климат
определили облик шотландского дома.
Это было здание с толстыми каменными стенами,
узкими дверями, небольшими окнами, высокими ды-
мовыми трубами. Камень грубо штукатурили и бели-
ли, наличники окон красили в яркие цвета. В средних
областях Шотландии преобладают хуторские поселе-
ния, на Севере — деревни с уличной планировкой.
С окончательной утратой независимости строи-
тельство замков в Шотландии прекратилось, а с
утверждением кальвинизма перестали строить и церк-
ви старого типа. Лучшие архитекторы-шотландцы
Ванбру, Гиббс, Чеймберс, братья Адам почти пере-
стали строить на родине, предпочитая богатую Анг-
лию и ее растущие промышленные центры.
Средоточием строительной деятельности стали го-
рода. В горной Шотландии почти все города недавне-
го происхождения.
Но в долинах еще в раннем средневековье поселе-
ния городского типа возникали вокруг аббатств, коро-
левских замков, университетов: Эдинбург, Линлит-
гоу, Глазго, Сент-Андрус, Аберин и другие города.
«Высокая», то есть главная, улица служила цент-
ром, где располагалась ратуша — «толбут», и другие
важнейшие городские сооружения.
151
В рядовой застройке преобладал рваный камень,
грубо оштукатуренный и побеленный. Двускатные
кровли крылись соломой и сланцем.
Войны за независимость, требовавшие напряже-
ния всех сил нации, вызвали наступление периода
длительного застоя в шотландском искусстве, обни-
щание страны, замедленное развитие городов и ре-
месел. Поэтому сохранилось немногое: известны
единичные иллюминованные рукописи, отдельные об-
разцы массивной мебели конца XV века, резные дере-
вянные панели в интерьерах «баронских замков*,
каменные резные фонтаны и солнечные часы, ковры
с орнаментом и придворными сценами, роспись, резь-
ба и лепка на потолках и стенах замков.
Серебряные потиры, посуда из серебра и олова
показывают мастерство шотландских ювелиров, вни-
мание их к форме изделий и сдержанную простоту
декора.
Шотландская литература развивалась в южных
и восточных областях преимущественно на шотланд-
ском языке, сделавшемся в XV — XVI веках литера-
турным языком страны, затем также на литературном
английском языке. В северных и западных горных
областях употреблялся главным образом гэльский
язык.
Наиболее ранние литературные памятники шот-
ландского народа относятся к XIII веку. К этому
времени приурочивают творчество легендарных поэ-
тов Томаса Рифмача и Хухона, автора написанного
на библейские темы «Послания о бедной Сусанне».
В этот же период было создано несколько рыцарских
романов о короле Артуре.
В борьбе против Англии за национальную и поли-
тическую независимость в конце XIII и начале XIV
веков возникла и развилась литература Шотландии.
После освобождения от английского владычества
шотландский язык становится государственным и ли-
тературным языком вплоть до Реформации.
Герою национальной борьбы за освобождение по-
священа поэма «Брюс» 1375 года Джона Барбора.
Период жизни и творчества этого поэта, считающего-
ся «отцом шотландской поэзии», приходится на
1320—1395 годы.
Продолжателем Джона Барбора был поэт середи-
152
ны XV века Гарри Слепой, являющийся автором пат-
риотической поэмы «Уоллес». В переработке, которая
была сделана в XVIII веке, эта поэма стала в Шотлан-
дии одной из самых популярных народных книг.
Восстание шотландского народа против англий-
ских захватчиков, вспыхнувшее в ответ на попытку
английского короля Эдуарда I присоединить к Анг-
лии Шотландию, завершилась полным изгнанием анг-
личан из страны. Это героическое сопротивление анг-
лийской агрессии вызвало интерес к истории страны,
результатом которого было написание в 1420 году
древнейшей хроники на шотландском языке «Хрони-
ка Шотландии» монаха Андру из Уинтауна.
В XV веке народно-героические образы Барбора
и Гарри Слепого уступают место ученой, аристокра-
тической поэзии.
Центром культуры и искусства того времени яв-
лялся эдинбургский двор. Основоположником нового
«изящного» стиля в поэзии был король Яков I, нахо-
дившийся у власти с 1394 по 1437-годы. Он является
автором аллегорической любовной поэмы «Книга ко-
роля».
Значительное влияние на шотландскую литерату-
ру конца XV века оказывает литература Англии.
К традиции английского писателя Чосера примыкал
поэт Роберт Генрисон, обогативший шотландскую ли-
тературу жанрами пасторали — «Робин и Мак айн» —
и литературной басни.
Традициями английской литературы проникнуты
произведения крупного поэта Шотландии Данбара.
Его творчество, отличающееся смелыми сатирически-
ми мотивами, яркостью и реализмом бытовых картин
предваряет шотландскую литературу Возрождения.
Известны такие его произведения, как «К купцам
Эдинбурга» и «Танец семи смертных грехов».
На литературу Шотландии конца XV века оказала
воздействие и культура Возрождения европейских
стран. Пробудился интерес к античной культуре.
Младший современник Данбара, Дуглас переводит на
шотландский язык античные произведения, в частно-
сти, «Энеиду» Вергилия.
Последним крупным представителем шотландской
литературы «золотого века» был поэт и сатирик Да-
вид Линдсей, обличитель злоупотреблений светской
и духовной власти.
153
На грани между книжной литературой и народной
поэзией находятся анонимные поэмы XV века, глав-
ным образом из крестьянской жизни. Их отличитель-
ной особенностью являются демократизм, юмор, яр-
кое изображение массовых народных сцен, праздни-
ков и ярмарочных гуляний. Наибольший интерес из
произведений этого жанра представляют «Свинья
Коклби», «На празднике в Пиблсе» и «Христова цер-
ковь на лужайке».
XV век был расцветом устной народной поэзии,
живая традиция которой в следующие два столетия
постепенно замирает в результате экономических и
политических перемен в шотландском обществе. Ми-
ровую известность получили развившиеся в эту пору
шотландские народные баллады с их острым драма-
тизмом, сжатой и энергичной манерой рассказа.
Наряду с национально-героическими рассказами,
такими как группа «порубежных» баллад о столкно-
вениях и битвах на границе Шотландии и Англии,
в балладах отразились мотивы родовых и семейных
распрей, а также любовного соперничества. Запись
и собирание этих баллад началось в XVIII веке, в пе-
риод возрождения литературы на шотландском язы-
ке, связанный с пробуждением интереса к националь-
ной культуре.
Литература на гэльском языке Северной Шотлан-
дии возникла значительно позднее, чем литература
равнинной Шотландии. Это запаздывание было след-
ствием своеобразия экономики и быта горных обла-
стей, в которых до середины XVIII века сохранялся
клановый родовой строй.
Здесь господствовала устная поэзия, хранителями
которой были местные родовые певцы — барды. Их
репертуар составляли лирические, хвалебные и во-
енные песни. Значительным распространением, бла-
годаря близости языков, пользовалась более развитая
ирландская литература.
Первая запись древних поэтических памятников
была сделана в начале XVI века. Это — собрание
песен бардов на шотландско-гэльском диалекте, запи-
санных Макгрегором,— «Книга Лисморского настоя-
теля». Среди песен этого собрания имеются древней-
шие по времени записи шотландских баллад на моти-
вы оссиановского эпического цикла, получившего
154
впоследствии мировую известность благодаря Мак-
ферсону.
Другой старейший сборник поэзии бардов состав-
лен в конце XVII века Макре. Кроме того, сохрани-
лись составленные бардами родовые хроники клана
Макдональдов — < Красная и черная книги Кланре-
нальда*.
Валлийская или уэльская литература развивалась
в атмосфере непрекращающейся борьбы бриттов,
позднее валлийцев, с англосаксонскими завоевателя-
ми. Героическая поэма барда Анейрина < Год один*
повествует об отчаянной борьбе бриттов и полна скор-
би по их былой боевой славе.
Ожесточенное сопротивление оказали валлийцы
и завоеванию норманнов, что обусловило воинствен-
ный характер валлийской поэзии вплоть до покорения
Уэльса в 1282 году.
Выдающимся памятником этого времени является
прозаический сборник «Мабиногион*. Этот сборник
содержит рассказы на излюбленную тему о подвигах
короля Артура и рыцарей Круглого стола, обработку
кельтских мифов, рыцарских легенд и народных пре-
даний.
Валлийцы не примирились с завоевателями, о чем
свидетельствует написанная Гриффид-аб-ир-Инад-
Кохом элегия последнему валлийскому принцу.
В XIV веке Давид-аб-Гуйлим создал стиль лириче-
ской поэзии, сохранившийся в валлийской литературе
и в XIX веке. Свободолюбивая валлийская поэзия
заставила английского короля объявить бардов вне
закона, что сковало развитие литературы Уэльса.
ГЛАВА 4
ГЕРМАНИЯ В XIV — XV ВЕКАХ
В четырнадцатом веке продолжался распад
«Священной Римской империи». Эта империя фор-
мально занимала огромные пространства. На востоке
она граничила с землями Тевтонского ордена, Поль-
шей и Венгрией, а на западе — с графством Фланд-
рия, Францией и герцогством Бургундия. На севере
границы империи достигали Балтийского моря, а на
юге проходили местами по берегам Адриатического
и Средиземного морей, включая в свой состав некото-
рые государства Северной Италии и французское
графство Прованс.
На самом же деле эти границы были номинальны-
ми. В их пределах существовали самостоятельные
государства — североитальянские, Чехия и Швейцар-
ский союз. Но и собственные германские земли вместе
с захваченными территориями западных славян пред-
ставляли собой целый ряд экономически и политиче-
ски обособленных образований.
К этому времени развитие производительных сил
в разных частях Европы и Азии привели к значитель-
ному расширению мировых связей. На севере Европы
велась оживленная торговля между странами, распо-
156
ложенными по берегам Балтийского и Северного мо-
рей. В этой торговле участвовали скандинавские горо-
да, Лондон, Новгород, нижнерейнские и нидерланд-
ские города. Не менее значительной была торговля
между Западной Европой и странами Востока, кото-
рая велась по Средиземному морю.
Занимая выгодное положение, Штральзунд, Ро-
сток, Висмар, Любек, Гамбург и другие северогерман-
ские города стремились сосредоточить в своих руках
всю посредническую торговлю между Россией, Скан-
динавскими странами, Англией и Нидерландами. Для
этой цели они объединились в четырнадцатом веке
в так называемый Ганзейский союз (Ганзу), основав-
ший свои заграничные торговые конторы в Новгоро-
де, Каунасе, Бергене, Стокгольме, Брюгге, Лондоне
и в других городах.
Южногерманские и рейнские города сумели ис-
пользовать свое центральное положение на мировых
торговых путях, принимая участие в торговле между
Западом и странами Востока. Северный район торгов-
ли и крупные торговые центры на Средиземном мо-
ре — Венеция и Генуя — были связаны торговым пу-
тем, проходившим через Альпийские проходы и по
Рейну, то есть также через Германию. Немецкие куп-
цы были единственными иностранными купцами, ко-
торые имели в Венеции свое торговое подворье и за
которыми североитальянские города признавали пра-
во свободного плавания по Средиземному морю.
Естественно, что выгодное положение Германии на
путях мировой торговли имело большое значение для
развития ее промышленного производства. Одно со-
действовало другому. К пятнадцатому веку выделка
шерстяных тканей сделалась в Германии, как и в дру-
гих странах, главной отраслью производства, работа-
ющего на далекие рынки. Этому благоприятствовало
развитие овцеводства в Северной Германии и наличие
основных красящих веществ. Грубые сукна из герман-
ской шерсти, более дешевые, чем сукна Фландрии
и Англии, по качеству более тонкие, находили выгод-
ный сбыт в районах северных морских торговых пу-
тей. Они были практичнее для холодного климата.
Но германские производители, особенно в городах
Нижнего Рейна, много внимания обращали на выра-
ботку и тонких сукон, используя для этого англий-
157
скую шерсть. Заметные успехи были достигнуты и в
других отраслях текстильной промышленности. Так
к примеру хлопчатобумажные изделия и полотно хотя
и производились главным образом для продажи на
местных рынках, однако находили сбыт также в Ита-
лии, Испании и других странах.
Большие изменения произошли в эти века и в обла-
сти обработки металлов, центром которой стал круп-
нейший тогда в Германии город Нюрнберг.
Немецкие купцы проявляли все больше инициати-
вы и деловитости. Благодаря им начала развиваться
горная промышленность.
Горные богатства являлись собственностью князей
и императоров, которые, нуждаясь в деньгах, отдава-
ли рудники в заклад различным денежным магнатам
за крупные суммы. Так в конце пятнадцатого и в на-
чале шестнадцатого веков богатейшие горные про-
мыслы Германии — разработки серебра, свинца, меди
и золота в рудниках Саксонии, Гарца, Шварцвальда,
Зальцбурга и Тироля, попали в руки крупных торго-
во-ростовщических фирм, прежде всего Фуггеров и
Вельзеров. Эти промышленники прибегали к расши-
рению разработок, к углублению шахт и к установке
в них водоотливных и воздухопроводных сооруже-
ний. Потребность в продукте, которая все более росла
благодаря торговле, вызывала необходимость усовер-
шенствовать методы добычи.
Но были и обстоятельства, которые тормозили раз-
витие экономики Германии. Отдельные города и рай-
оны страны плохо были связаны между собой, а то
и вообще связь отсутствовала. Успехи овцеводства
и производства шерстяных тканей на севере Германии
мало затрагивали другие области страны. То же са-
мое происходило с промышленностью южногерман-
ских городов, которые более были связаны с рынками
Италии и Испании, со средиземноморской торговлей.
Между востоком и западом Германии почти не
было никакого обмена. А ведь имелось, кроме того,
много таких мелких городов, которые находились
в стороне от главных торговых путей и представляли
собой замкнутые центры.
Горнопромышленные районы, где в производстве
господствовали крупные торгово-ростовщические до-
ма, тоже экономически мало зависели от других ча-
158
стей страны. И получалось так, что росту мировых
связей не предшествовало внутреннее экономическое
объединение. Германия в этом смысле как бы повто-
ряла путь Италии. Расцветающие немецкие городам
начали играть центральную роль в мировой торговле,
а внутренний национальный рынок еще не сложился.
Не было единства даже между немецкими городами
одного и того же района. Показательным примером
может служить характер торгового союза северогер-
манских городов — Ганзы.
Образование этого союза в четырнадцатом веке
объяснялось не внутренними потребностями, а зада-
чами внешней торговли. Поэтому получалось так, что
каждый город, член Ганзейского союза, придержи-
вался своих интересов и не однажды вступал в борьбу
с другими членами союза. Экономическая раздроб-
ленность, естественно, вызывала и политическую раз-
дробленность, господство и произвол территориаль-
ных князей, приниженное и подчиненное положение
в политическом отношении городов.
Первые элементы капиталистического производст-
ва в Германии встретили мощное препятствие в суще-
ствующем феодальном строе.
РАЗДРОБЛЕННОСТЬ ГЕРМАНИИ
Немецкие города росли и крепли, развивая торгов-
лю и промышленность. А это приводило к значитель-
ным изменениям в сельском хозяйстве и в самом
положении крестьян. В стране появилось обилие ино-
странных товаров. Немецкое дворянство стремилось
к роскоши. А чтобы увеличить доходы, необходимо
было увеличить нажим на крестьян.
Со второй половины четырнадцатого века по всей
Германии стало наблюдаться стремление феодалов
усилить личную зависимость крестьян и увеличить
разнообразные повинности. Это происходило по раз-
ному в отдельных частях страны и зависело от осо-
бенностей их экономического и политического раз-
вития.
На востоке Германии в связи с началом активного
вывоза хлеба из некоторых стран Северо-Восточной
159
Европы за границу — в основном во Фландрию и Се-
верные Нидерланды — уже в пятрадцатом веке наме-
тился подъем хозяйственной активности в среде дво-
рянства. По сообщению одного польского хрониста,
летом 1481 года из польского порта Гданьска отплыли
на запад — в Голландию и во Фландрию тысяча сто
больших и малых кораблей, груженных польским и
немецким хлебом. Немецкий город Любек старался не
Сеньор взимает с крестьянина хлеб яйца и птицу.
Гравюра на дереве Ганса Леонгарда Шсйфслсйна.
Начало XVI л.
отставать от Гданьска. Он стал центром хлебного
вывоза для северовосточных земель Германии.
Другие города Ганзейского союза — Росток, Вис-
мар и Штральзунд — старались занять такое же поло-
жение, как и Любек.
Вывоз хлеба за границу вел к повышению цен на
160
него в городах Северо-Восточной Германии и породил
у дворянства стремление расширить свои хозяйства.
А это можно было сделать только за счет крестьян-
ских наделов. Автор Любекской хроники конца пят-
надцатого века писал, что «дворяне этих земель вме-
сте с жадными купцами сделались хлеботорговцами
по причине большой дороговизны хлеба во Фланд-
рии... Они отправляют рожь на кораблях во Фланд
рию и тем самым повышают цену на рожь в Лю-
беке...»
При всем желании феодальных господ восточно-
германских областей сгон крестьян с земли и перевод
их на барщину еще не могли быть осуществлены
в широком размере в пятнадцатом веке. Немецкие
крестьяне в этих землях находились в относительно
привилегированном состоянии. Эти земли были захва-
чены у славян и литовцев. На тех и ложилась основ-
ная тяжесть гнета немецких феодалов.
Несколько иное положение было в Северо-Запад-
ной Германии. Здесь первостепенное значение для
сельского хозяйства имело развитие местного рынка.
Все более и более увеличивался спрос на хлеб со
стороны ближайших и бурно развивающихся городов.
Производство шерстяных материй в городах Севе-
ро-Западной Германии, которое развивалось все бо-
лее успешно, усилило здесь спрос на шерсть и тем
самым стимулировало овцеводство. В этой части Гер-
мании уже во второй половине четырнадцатого века
проявилось стремление феодалов к расширению сво-
их хозяйств за счет крестьянских наделов.
Но здесь имелась сильная зажиточная прослойка
крестьянства, связанная с местным рынком и исполь-
зовавшая в своих интересах существовавшие в севе-
ро-западных землях противоречия между князьями
и рыцарством. Это обстоятельство сильно препятство-
вало осуществлению намерений феодалов в больших
размерах.
Население Германии в своем большинстве было
сосредоточено в южной и юго-западной ее частях.
В сельском хозяйстве этих областей Германии хлеб-
ные культуры занимали сравнительно небольшое мес-
то. Главное в этой части Германии значение имели
огородные культуры, культуры винограда и льна,
а также животноводство. Основная масса продуктов
б Зак. 2550
161
производилась в мелких крестьянских хозяйствах,
с которых феодалы взимали натуральные и денежные
поборы.
Возросший спрос на продукты питания и на сырье
для текстильного производства, что было вызвано
быстрым ростом городов, побуждал феодалов увели-
чивать поголовье овец и крупного рогатого скота,
расширять посевы льна и других технических и сель-
скохозяйственных культур.
Крестьяне, направляющиеся на рынок.
Гравюра на меди Мартина Шоигауэра. XV в.
Этот спрос побуждал феодалов захватывать по-
всюду общинные луга, леса и другие угодья. Этим
захватам не трудно было придавать законный вид
и представлять их в виде «судебных решений», пото-
му что суд находился в руках феодалов. Крестьянам
отводились худшие и недостаточные для них угодья.
Но и те облагались особыми поборами и повинно-
стями.
162
Все больше распространялась в этих краях барщи-
на, что было связано с расширением площади вино-
градников, посевов льна и других технических куль-
тур в барском хозяйстве.
Расширением хозяйств за счет крестьянских наде-
лов и общинных угодий феодалы не довольствова-
лись. Они стремились также к увеличению своих
доходов от самих крестьянских хозяйств, которые
опутывались новыми поборами и повинностями в до-
полнение к прежним, как регулярным, то есть взи-
мающимся ежегодно, так и «случайным» (связанным
с рождением, браком, смертью крестьянина и т. д.)
Для пятнадцатого века характерно также стремле-
ние феодалов часто изменять условия крестьянского
держания. Тут активно помогали хозяевам юристы,
уверявшие, что они руководствуются нормами рим-
ского права, согласно которым землевладелец может
распоряжаться земельной собственностью по своему
усмотрению, а крестьяне никаких прав на землю не
имеют.
Все более усиливалась личная зависимость кресть-
ян, то есть их возвращение в крепостное состояние,
которое утратило свою силу в тринадцатом и начале
четырнадцатого веков, когда происходил процесс
внутренней колонизации захваченных ранее земель
к востоку от Эльбы. Усердствовали в массовом и на-
сильственном превращении поземельно зависимых
крестьян в крепостных монастыри.
Автор одного политического памфлета тридцатых
годов пятнадцатого века, возмущаясь тем, что одни
люди объявляют других своей «собственностью», пи-
сал о тяжелом положении крестьян: «Им запрещают
пользоваться лесами, их облагают поборами, у них
отбирают повседневное питание без всякого милосер-
дия. Отнимают у них насильственно и вместе с тем
живут за счет их труда. Ведь без них никто не может
существовать. И зверь в лесу, и птица в воздухе нуж-
даются в крестьянине».
Каковыми же были политические условия того
времени?
В обстановке раздробленности и отсутствия едино-
го центра в стране господствовала феодальная анар-
хия. Происходили постоянные столкновения импера-
тора, князей, городов и рыцарей.
163
В этих столкновениях в основном выигрывали кня-
зья. Немецкие князья считали себя и не без оснований
настоящими государями своих территорий. Однако
императорская власть им была выгодна, она подавля-
ла народное недовольство. Кроме того, они использо-
вали императорскую власть для расширения своих
территорий за счет городов и рыцарей и для осуще-
ствления своих агрессивных планов против соседних
народов. Только этим можно объяснить то, что круп-
ные немецкие князья после длительного междуцар-
ствия (1254—1273 гг.), когда в Германии не было
императора, избрали на пустующий престол одного из
князей — Рудольфа Габсбургского (1273—1291 гг.).
Положение императора в Германии тоже было
своеобразным. Время от времени он собирал обще-
имперские съезды (так называемые рейхстаги) на
которых рядом с князьями выступали также предста-
вители имперских городов. Однако ни у императора,
ни у рейхстага не было никакого исполнительного
аппарата. Император сам был одним из территори-
альных князей и распоряжался войсками своего кня-
жества. Вся сила его в этом и заключалась — сколько
войск, столько власти.
В стране не было ни общего законодательства, ни
общего имперского суда, ни общих имперских фи-
нансов.
Далеко не во всех княжествах существовали ланд-
таги, то есть учреждения, состоявшие из представите-
лей дворянства, духовенства и городов. В силу ни-
чтожной политической роли городов немецкие ланд-
таки ни в какой степени не ограничивали произвола
князей.
Сам император и поддерживающие его князья ис-
пользовали престол для усиления тех домов, которым
они принадлежали. Не все князья, а только самые
крупные имели право выбора императора и их назы-
вали курфюрстами, то есть князьями-избирателями.
И конечно же, эти избиратели старались выбирать
такого императора, который бы не ограничивал их
самостоятельность и помогал или не мешал усиливать
могущество каждого.
Выборы императора являлись большой политикой
князей.
Когда Габсбурги, занимая императорский престол,
164
захватили Австрию и славянские земли и в связи
с этим очень усилились, курфюрсты выдвинули на
престол второстепенного князя — графа Люксембург-
ского. Когда же Генрих VII Люксембургский (1308—
1313 гг.), используя императорский титул, в свою
очередь стал чешским князем и присоединил Чехию
Раздача привилегий королем.
Миниатюра школы Дипольда Лаубера из Гагенау.
Около 1430 г.
к своим родовым наследственным владениям в ре-
зультате династического брака, Люксембурги, став-
шие столь могущественными, также сделались для
курф юристов нежелательными. Поэтому после смер-
165
ти Генриха VII курфюрсты избрали германским импе-
ратором Людвига Баварского (1314—1347 гт.). Затем
еще при жизни Людвига Баварского князья избрали
нового императора снова из династии Люксембур-
гов — Карла IV, который являлся в это время коро-
лем Чехии.
Политическая раздробленность Германии при
Карле IV получила свое юридическое закрепление.
В 1356 году была издана .«Золотая булла> — грамота
с золотой висячей печатью.
В этой императорской грамоте основным являлось
утверждение за князьями суверенитета, то есть пол-
ной верховной власти в их владениях — право суда,
сбора таможенных пошлин, чеканки монеты, исполь-
зование горных богатств. Официально закреплялось
и положение о том, что семь курфюрстов, образую-
щих особую коллегию, выбирают императора, вместе
с которым образуют имперскую власть.
В этой «Золотой булле> были узаконены частные
войны между феодалами. Запрещалось лишь ведение
войны вассалом против своего непосредственного
сеньора.
Таким образом «Золотая булла> стала законным
обоснованием немецкой раздробленности.
ТЕВТОНСКИЙ ОРДЕН
В этот период крупные князья на западе и на юге
Германии боролись между собой за расширение своих
территорий и ради усиления собственного могуще-
ства. С этой целью они вели авантюристическую по-
литику, стремясь подчинить себе военные силы и
средства мелких владетелей.
Восточнонёмецкие князья пытались покорить сла-
вян и прибалтийские народности. Ярким выразителем
интересов этой части немецкой знати стал Тевтонский
орден. Феномен этого ордена представляет собой
уникальное в истории явление, когда духовно-рыцар-
ское объединение создало могущественную державу,
которая занимала важное место в Восточной и Цент-
ральной Европе того времени.
Своего наивысшего могущества Тевтонский орден
166
достиг в конце XIV — начале (XV веке» на землях
древней Пруссии. Однако истоки этого необыкновен-
ного духовно-рыцарского объединения находились
далеко от места и времени его расцвета.
Периоду «Натиска на Восток* Священной Рим-
ской империи предшествовал «Натиск на Юг*. Орден
появился на землях Палестины в XII веке во время
разгара крестоносных походов, когда бесконечные
войны европейских рыцарей с мусульманами шли
с переменным успехом.
Начальная история Тевтонского ордена покрыта
мраком. И она во многом легендарная. Прообразом
ордена явилось объединение вокруг госпиталя в
Иерусалиме, которое возникло в 1129 году. Один
немец, имени которого не сохранилось в анналах ис-
тории, осел в Иерусалиме вместе с семьей после за-
хвата города крестоносцами. Он начал принимать
в свой дом убогих и давать приют больным соотече-
ственникам. Больных было много, так как местный
климат очень тяжело переносился уроженцами Ев-
ропы.
Позднее этот человек за свой счет построил госпи-
таль и при нем часовню во имя Девы Марии. Жена
этого человека основала особый женский госпиталь.
У этих людей появились последователи. Многие нем-
цы жертвовали свои сбережения в пользу госпиталя
и работали в нем.
Среди этих людей было много рыцарей и дворян.
Они принимали участие в присмотре за больными
и одновременно воевали. Так при госпитале образова-
лось рыцарское объединение. Оно взяло себе за обра-
зец уставы уже существующих орденов иоаннитов
и тамплиеров.
Во время боевых действий члены этого объедине-
ния делились на две части. Старые и калеки остава-
лись прислуживать при госпитале, а боеспособные
отправлялись в поход. Эта двойная служба дала им
название братьев-госпитальеров, или рыцарей Девы
Марии по названию часовни госпиталя.
Некоторое время рыцари Девы Марии подчиня-
лись великому магистру Ордена иоаннитов. Но затем
у нового объединения возникли серьезные разногла-
сия с иоаннитами.
Официальное образование ордена произошло спу-
167
стя шесть десятилетий. Это случилось в 1190 году, во
время осады крестоносцами Акры — города на побе-
режье Средиземного моря. В армии европейских ры-
царей тогда свирепствовали голод и болезни.
Несколько немцев — уроженцы Бремена и Любе-
ка — сделали из корабельных парусов палатку, со-
брали в ней больных и раненых, и присматривали за
ними. Активное участие в этой благотворительной
акции приняли и немецкие рыцари, одновременно ис-
полняя свои воинские обязанности.
К ним присоединились и братья-госпитальеры, ко-
торые оставили занятый мусульманами Иерусалим.
Швабский князь Фридрих, ставший предводителем
немецких крестоносцев после смерти Фридриха Бар-
бароссы, принял эту акцию под свою опеку.
Фридрих задумал создать на основе добровольно-
го объединения особый рыцарский орден. Швабский
князь энергично ваялся за дело. Он созвал большую
часть светских и духовных владетелей, которые нахо-
дились в тот момент в Палестине, в том числе великих
магистров иоаннитов и тамплиеров.
Это собрание дворян одобрило идею Фридриха
и постановило составить новый орден — его устав
и структуру — на основе иоаннитского и тамплиер-
ского. Было решено взять от иоаннитов то, что каса-
лось присмотра за больными, а от тамплиеров — во-
енные обязанности.
Таким образом, Тевтонский орден с самого начала
стал духовно-рыцарским в отличие от предшественни-
ков, из которых орден святого Иоанна поначалу был
исключительно госпитальным, а орден тамплиеров
госпитальным вообще никогда не был.
Папа римский очень быстро утвердил устав нового
ордена. Он уполномочил иерусалимского патриарха
назначить членам нового ордена белую рясу с черным
крестом в качестве их особой одежды. Центром ново-
го ордена был назначен Тевтонский госпиталь Девы
Марии в Иерусалиме.
Со своей стороны император Священной Римской
империи уполномочил иерусалимского короля и
Фридриха Швабского к утверждению ордена и опоя-
сыванию первых рыцарей (главная часть обряда при-
ема в рыцари — опоясывание рыцарским поясом).
Этим первым рыцарям давалось право принимать
168
в орден новых членов, но только из дворян древних
родов.
В торжественный день перед немецкими князьями
предстали 40 человек из старых дворянских родов
и попросили их принять в новый орден. Иерусалим-
ский король опоясал первого рыцаря. Фридрих
Швабский — второго, прочие князья следующих. За-
тем новые рыцари встали на колени и приняли обеты.
Патриарх передал им Иерусалимский госпиталь
и название — « братья-рыцари Тевтонского дома Девы
Марии в Иерусалиме». Иерусалимский король от
имени императора Священной Римской империи при-
звал новообращенных быть настоящими рыцарями,
вставать на оборону Святой земли и всех христиан-
ских земель, поддерживать и оборонять костел, ду-
ховных лиц, вдов, сирот и убогих.
После окончания обряда посвящения иерусалим-
ский король, швабский князь и прочие владетели
избрали из числа 40 рыцарей первого магистра Тев-
тонского ордена. Ему были заранее переданы во вла-
дения все те земли, которые рыцарям удастся добыть
с помощью меча «у неверных».
В 1191 году папа римский Целестин III, а в
1192 году германский император Генрих VI утверди-
ли этот орден, выбравший себе в качестве патронов
Деву Марию и святого Юрия. Первый магистр ордена
занялся выработкой регламента жизни и структуры
объединения. При этом магистре сформировался
основной внутренний строй организации, которая
подчинялась непосредственно папе римскому.
Это объединение задумывалось и получилось не-
обычайно мощным, главным образом, из-за ограниче-
ния доступа в него новых членов. Такая сцементиро-
ванность в немалой степени способствовала неверо-
ятному взлету значения и могущества Тевтонского
ордена. Однако та же кастовость стала и одной из
причин его упадка.
Устав Тевтонского ордена был суровым и в первые
столетия существования очень детализированным.
При принятии новых членов или избрании магистра
руководствовались подробно описанными процедура-
ми, так же как и во всем распорядке жизни.
Тот, кто желал быть принятым в орден, должен
был быть сильным, здоровым и принадлежать к не-
169
мецкому дворянству. О своем желании этот человек
заявлял во время капитула — собрания членов орде-
на, который владел руководящими функциями.
Магистр, или его заместитель, задавал кандидату
вопросы: не принадлежит ли он к другим орденам, не
служит ли где-нибудь, не является ли чьим-нибудь
подданным, человеком простого звания, не имеет ли
долгов или тайной болезни? После ответов кандидата
на вопросы ему сообщали о тех обетах, которые о»,
должен будет принять.
Кроме трех главных обетов — бедности, безбрачия
и послушания — член ордена обязан был также при-
сматривать за больными, воевать с врагами Креста,
сознательно выполнять приказы магистра, присутст-
вовать на капитулах и помогать в делах советом.
Никто не имел право оставить орден, кроме как с со-
изваления великого магистра.
Если кандидат соглашался со всеми вышеперечис-
ленными условиями, ему позволяли присягать. Он
клал два пальца на Библию и говорил: <Обещаю
и клянусь, что воздержание тела будет одним из моих
обычаев, буду послушен Богу, святой Марии, а потом
магистру ордена Немецкого дома и вашим заместите-
лям согласно устава и обычаев ордена Немецкого
дома до самой смерти*.
Затем новаму брату описывали его обязанности
в следующих словах:
— Если ты полагаешь, что будешь иметь в этом
ордене покой и приятную жизнь, то ты ошибся, ибо
в этом ордене принято так: если хочешь есть, то обя-
зан поститься, если хочешь поститься, то обязан есть.
Если хочешь идти спать, то обязан бодрствовать,
а если хочешь бодрствовать, то должен идти спать.
Если прикажут идти туда или сюда или стоять, то не
можешь отказаться. Обязан отца, мать, брата, сестру
и всех друзей ниже ордена поставить, а ордену быть
послушнейшим и вернейшим, нежели им. За это орден
тебе дает только хлеб и воду, да скромную одежду
и ничего более домогаться не смеешь. Если со време-
нем приобретем лучшее и большее, тогда будем поль-
зоваться наравне со всеми и на этом все.
Затем нового члена ордена при полном вооруже-
нии вели в костел и во время богослужения опоясыва-
ли рыцарским ремнем. Магистр, провинциальный ма-
170
гистр или командор (комтур) наносил новому брату
удар и говорил:
— Рыцарь, лучший за слугу, во имя нашей на-
исветлейшей Девы; рыцарь, лучший за слугу, будь
послушен своему ордену. Стерпи этот удар, но ни
одного больше.
Затем с нового брата снимали оружие и священник
одевал рыцаря согласно определенного обряда.
Тевтонский орден состоял из трех категорий чле-
нов. На первом месте в иерархической лестнице нахо-
дились рыцари, затем ксендзы и, наконец, служивое
братство. Униформой рыцарей являлась черная туни-
ка и белый плащ с черным крестом на левом плече.
Ксендзы — не обязательно дворяне по происхож-
дению — справляли богослужения, уделяли таинства
веры рыцарям и больным в госпиталях. Во время
боевых действий они становились капелланами. Свя-
щенники ордена носили такую же одежду, как и ры-
цари, только тунику и плащ имели более длинные.
Служивые братья происходили не из дворян.
К ним принадлежали оруженосцы рыцарей и наемни-
ки, которые временно принимали обеты. Они носили
серые плащи с «полукрестом* — крест без верхней
части, в виде буквы <Т>. Они выполняли в армии
функции младших офицеров, заведовали кузницами,
конюшнями, имениями и госпиталями.
Существовал также институт полу братьев. Они
жили в миру, но были связаны с орденом. К полу-
братьям относили меценатов ордена. Но эта катего-
рия друзей, как и институт орденских сестер, не полу-
чили значительного развития.
Первые десятилетия существования Тевтонского
ордена его члены жили вместе, спали на твердом
ложе, питались в скудных столовых. Если великий
магистр, или, как его еще называли, гофмейстер, са-
дился за общий стол, ему давали немного большую,
чем остальным, порцию.
Рыцари обязаны были присутствовать на богослу-
жении или читать определенное количество молитв.
Они не могли без разрешения своего непосредствен-
ного начальника выходить из дома, писать и получать
письма, хранить что-либо под замком, чтобы не воз-
никло даже помысла о собственности.
Одежда у орденских братьев была простой, как
171
и оружие с конской сбруей. Рыцарям надлежало
иметь хорошего боевого коня и качественное снаря-
жение. Член ордена не имел права разговаривать
с женщинами, особенно молодыми. Он не мог даже
поцеловать родную мать. Однако разрешалось дер-
жать женщину для работы на дому.
Военная организация Тевтонского ордена в Пале-
стине опиралась на служивое братство, завербован-
ных солдат и вспомогательные мусульманские отделы
бедуинов и <туркопулов>. Поэтому в уставах упоми-
нается должность туркопулера, а рыцарские слуги
еще назывались караванными даже тогда, когда дея-
тельность ордена переместилась из песков Палестины
в леса Прибалтики.
Уставом ордена скурпулезно регламентировались
способ марша и привала рыцарей, нахождение на
постоях и в битве. На войну брали по три-четыре
коня. Орденская боевая единица — копье — состояла
из тяжеловооруженного рыцаря, имевшего длинное
копье, меч и щит, легковооруженного слуги или ору-
женосца, стрелка с луком или арбалетом. Четвертый
конь служил рыцарю для переходов.
На марше запрещалось поить коня без приказа,
который отдавал хорунжий. Рыцарь ехал на поход-
ном коне. Его сопровождал неотступно оруженосец.
Если не было непосредственной опасности, боевой
конь нес на себе часть вооружения.
В битве рыцари пересаживались на боевых коней.
Походных коней оставляли слугам, которые остава-
лись в тылу под командованием одного со служивых
братьев. В сражении рыцари строились не отдельно,
как их западноевропейские собратья, а сомкнутыми
подразделениями. Приказы передавались не трубою,
так как в шуме побоища ее нельзя было услышать,
а хоругвью.
На привале рыцарь не мог слезть с коня без прика-
за. Вначале ставили палатку для полевой часовни
и командира. И только затем можно было слезть
с коня и размещаться на отдых. На привале нельзя
было отходить от товарищей дальше, чем на несколь-
ко десятков шагов. Во время переходов и привалов
приказы передавались звуками сигнальной трубы.
На войне не было общей кухни. Каждому рыцарю
готовил пищу его коневод или слуга. За рыцарским
172
войском двигались полевая кузница, обоз с продукта-
ми и фуражом. Добытую пищу, за исключением травы
и овощей, передавали в хозяйственные службы. Кре-
стоносцы не раздевались перед сном и не снимали
обуви. Они ели дважды в день, а в постные дни —
один раз.
На войне и в мирное время в Тевтонском ордене
господствовала суровая дисциплина. Взыскания мож-
но было заменить на наказание кнутом, которое ры-
царь получал в палатке магистра. Во время отбыва-
ния взыскания у рыцаря отбирали коня и оружие,
и временно передавали другому рыцарю. Это счита-
лось самым унизительным наказанием.
В мирное время наказывали кнутом, снятием пла-
ща и работой вместе с невольниками. Высшей мерой
наказания являлось изгнание из ордена без освобож-
дения от обетов. Такое положение ставило виноватого
вне общества. Такое наказание присуждалось за по-
бег с поля боя, отступление от веры, скотоложество,
продажу должностей и званий.
Самым легким наказанием являлось лишение пра-
ва ношения плаща сроком на один год. Оно присуж-
далось за уничтожение документов ордена.
В мирное время, чтобы не утерять профессиональ-
ных навыков, крестоносцы обязаны были стрелять из
луков по птицам или охотиться на львов. Армия Тев-
тонского ордена сильно отличалась от армий Европы
того времени своими образцово дисциплинированны-
ми подразделениями и большим количеством масте-
ров военного дела.
Крестоносцы умели штурмовать и строить замки.
Они всегда имели разветвленную систему разведки.
Руководство ордена имело четко очерченные и хо-
рошо отрегулированные функции. Возглавлял эту
организацию великий магистр, или по-немецки «гоф-
мейстер». Он избирался пожизненно генеральной ка-
питулой, которая состояла из краевых магистров ге-
неральной капитулой, которая состояла из краевых
магистров (ландмейстеров), высших чинов ордена и
членов столичного конвента. Конвент являлся орга-
ном местного самоуправления и состоял из рыцарей,
священников и служивого братства.
После смерти великого магистра его одежду отда-
вали убогим, а одного нищего кормили целый год.
173
Избранный заместитель сообщал о смерти руководи-
теля провинциальным магистрам и назначал день вы-
боров нового гофмейстера.
В день выборов великого магистра после молитвы
и богослужения о Святом духе читали правила и
устав ордена. После этого каждый брат 15 раз прочи-
тывал «Отче наш» и угощал 13 нищих.
Затем наместник, который сам не участвовал в вы-
борах, выбирал одного брата, который руководил вы-
борами, тот выбирал другого выборщика, другой
третьего и так далее до 13. В их числе были 8 рыца-
рей, ксендзы, служивые братья. По мере возможно-
стей старались избирать представителей разных про-
винций ордена.
Выборщиком не мог являться незаконнорожден-
ный, либо тот, кто в это время отрабатывал взыска-
ние. Выборщики присягали, что ничего не сделают из-
за неприязни, ненависти или страха, но будут голосо-
вать за самого достойного. Вместе с высшими чинами
все члены капитулы давали присягу признать итоги
выборов под страхом изгнания из ордена.
Если кто-то из выборщиков сам являлся кандида-
том на должность гофмейстера, то его отсылали в ка-
питулу, а оттуда присылали другого брата. Чтобы
стать великим магистром, необходимо было набрать
более половины голосов выборщиков — не менее
семи.
После выборов звонили во всех костелах и празд-
новали это событие. Заместитель вел нового гофмей-
стера через алтарь в храме, напоминал его обязанно-
сти, вручал перстень и печать. Если во время выборов
гофмейстера не было на месте, то об избрании опове-
щали только на капитуле.
Великий магистр являлся руководителем ордена,
властелином орденского государства и главнокоман-
дующим войска. Однако его власть была ограничена
генеральной капитулой, которая собиралась ежегод-
но 14 сентября. Гофмейстер также вынужден был
считаться с голосом столичного конвента, комтуром
которого был он сам.
При великом магистре постоянно находился так
называемый компаньон — «адъютант». Гофмейстер
не мог назначить своего заместителя, а только реко-
мендовал кандидата на эту должность. Чувствуя при-
174
ближение смерти, великий магистр передавал печать
одному из доверенных рыцарей и тот вел дела до
выборов нового гофмейстера. Капитула имела право
выбирать нового заместителя великого магистра.
После переезда резиденции великого магистра ор-
дена из Палестины в Пруссию, в Мальборк, при нем
был создан совет, который не предусматривался уста-
вом. Совет включал в себя пять высших сановни-
ков — великого комтура, великого маршала, великого
госпитальера, великого шатного и великого казна-
чея — а также одного из комтуров. Эта шестерка
составляла малый совет.
Временами этот орган расширялся за счет включе-
ния в него орденских экономов — кенигсбергского и
мальборкского — и нескольких комтуров. В следую-
щем столетии функции большинства сановников от-
мерли, за исключением маршала и казначея, а титулы
сохранились.
Во главе орденских провинций находились провин-
циальные магисты — «ландмейстеры». Во времена
расцвета Тевтонского ордена их было 7— прусский,
немецкий, инфлянцкий (ливонский), австрийский,
апулийский, греческий, армянский. Уже в XV веке их
количество сократилось.
Великий комтур являлся заместителем гофмейсте-
ра в вопросах управления государством. При отсут-
ствии великого магистра, в случае прямой и явной
угрозы, он имел право командовать армией. В мирное
время великий комтур заведовал арсеналами, про-
изводством снаряжения, складами зерна. На войне он
командовал обозом и являлся главным интендантом
армии. Ему подчинялся наземный и водный транспорт
ордена. Он являлся одним из двух чинов, который
располагал ключами от сундука с печатью ордена.
Помощником великого комтура был малый комтур.
Великий маршал являлся заместителем великого
магистра в вопросах управления войском. В период
отсутствия магистра он являлся руководителем ар-
мии. В период между боевыми действиями великий
маршал следил за воинской подготовкой. Во время
боевых действий он наблюдал за порядком при дви-
жении на марше, высылал дозоры, разведку и сторо-
жевое охранение. Великий маршал не имел права
начинать битву без разрешения великого магистра.
175
Великий шатный заведовал складами одежды и
оружия. Пока членов ордена было немного, он всех
их держал в поле зрения и следил за состоянием их
одежды. Новая униформа выдавалась членам ордена
раз в год.
Великий госпитальер заведовал госпиталями, ко-
личество которых со временем достигло нескольких
сотен, но в первую очередь — главным госпиталем
ордена.
Должность главного казначея была введена в
1240 году. До этого казной ордена ведал великий
комтур. Главный казначей вел счета и распоряжался
богатствами ордена. Золото и серебро принимались
и складывались в сокровищницу в присутствии вели-
кого магистра и великого комтура. Каждый из этих
трех человек имел по одному ключу от сокровищни-
цы. Но открыть сокровищницу могли только все трое.
Казначей выплачивал деньги согласно поручениям
великого магистра, великого комтура или главного
маршала, и ежемесячно отчитывался о расходах.
Орденское государство в Пруссии имело несколь-
ко экономий. Два эконома — мальборкский и кенигс-
бергский — назывались великими. Экономы руково-
дили всей торговлей ордена. Мальборк экспортировал
в первую очередь зерно, Кенигсберг — хрусталь, лен
и лес.
Государство Тевтонского ордена делилось на
округа — «комтурии». Каждый округ возглавляли
комтуры, которые обладали большой властью и само-
стоятельностью. Комтур командовал войском своей
округи, самолично либо через заместителя судил в
земских судах, утверждал смену управителей в име-
ниях, собирал налоги. Ему помогал вице-комтур.
Институт комтурства существовал там, где соби-
рался полномочный конвент — собственный монас-
тырь крестоносцев. В конвенте должно было быть не
менее 12 братьев-рыцарей, 6 братьев — священников
и по два служивых брата на каждого рыцаря — всего
24 человека. Ксендзов обычно было менее 6, часто
только 1. Остальное количество добирали из числа
клириков или псаломщиков.
Духовенство не играло значительной роли в жизни
Тевтонского ордена. Конвент являлся самостоятель-
ной единицей, которая распоряжалась доходами с
176
комтурства по собственному усмотренйю. Там, где
рыцарей для полного конвента не хватало, руководил
не комтур, а прокуратор, назначенный соседним ком-
туром или самим великим магистром.
Суровый устав Тевтонского ордена, по сути, пред-
назначался для воспитания аскетов, отринувших зем-
ные радости и посвятивших себя борьбе за веру.
Однако братья-рыцари вовсе не были такими набож-
ными аскетами, как это может показаться после озна-
комления с их уставом. Они просто выполняли служ-
бу средством, характерным их сословию — с оружием
в руках.
Создание Тевтонского ордена, как и ордена тамп-
лиеров было вызвано естественным стремлением кре-
стоносцев иметь хорошо организованную боеспособ-
ную силу для борьбы с мусульманами, силы которых
значительно превосходили силы европейцев.
Дальнейшие события продемонстрировали жизне-
способность этого духовно-рыцарского объединения
и его способность успешно действовать в разных
условиях.
С самого начала, встав в ряды воинства Креста,
рыцари Тевтонского ордена понесли большие потери.
Во время битвы с турками-сельджуками в марте
1210 года погибла большая часть членов ордена. Ве-
ликий магистр получил смертельную рану.
Избранный на его место Герман фон Зальца в пер-
вой же своей речи заявил, что был бы рад потерять
глаз, лишь бы иметь к концу жизни хотя бы десяток
боеспособных рыцарей. В дальнейшем благодаря иск-
лючительно кипучей энергии Германа фон Зальца
дела ордена начали улучшаться.
Герман фон Зальца не имел высокого аристократи-
ческого происхождения. Однако он обладал редкими
организаторскими способностями и пост великого ма-
гистра ордена дал ему возможность проявить их в
полной мере. Он был опытным дипломатом и умуд-
рился сохранить привязанность двух самых значи-
тельных сил Западной Европы — папства и римских
императоров именно в тот момент, когда те враждова-
ли друг с другом.
Герман фон Зальца выступил даже посредником
при их примирении. При этом великом магистре папа
римский и император Священной Римской империи
177
передали ордену главные привилегии на имущество
в Апулии, Армении, Венгрии и почти во всех немец-
ких землях.
Император присвоил Герману фон Зальца и всем
его преемникам титул князя Священной Римской им-
перии с разрешением помещать изображение импер-
ского орла на гербах и хоругвях. Указом 1221 года
Тевтонский орден брался под опеку императора вме-
сте со всем движимым и недвижимым имуществом,
как настоящим, так и приобретенным в будущем.
Члены ордена освобождались от всех налогов и по-
винностей.
Папа римский также провозгласил гофмейстера
Германа фон Зальца князем и подарил ему ценный
перстень. Тот передал перстень своему преемнику.
Отсюда произошел обычай передавать каждому ново-
му великому магистру вместе с крестом и перстень
папы римского.
Тевтоны были активными участниками всех воен-
ных акций крестоносцев и зарекомендовали себя с са-
мой лучшей стороны. Однако дальновидному Герма-
ну фон Зальца уже было ясно, что, в конечном итоге,
победа останется за мусульманами. Поэтому он раз-
вернул бурную деятельность по обеспечению Тевтон-
скому ордену иного поля деятельности.
-«НАТИСК НА ВОСТОК»
В 1211 году венгерский король Андрей II пригла-
сил рыцарей Тевтонского ордена в Семиградье, чтобы
они организовали отпор кочевничьим набегам. Кре-
стоносцы прибыли туда в большом количестве и
успешно справились с поставленной задачей. Однако
в скором времени Андрей II выгнал крестоносцев из
королевства. Спустя одиннадцать лет он вернул тев-
тонцам подаренные земли, но затем снова их отобрал.
Закрепиться в Семиградье Тевтонскому ордену не
удалось.
Неожиданно крестоносцам пришло приглашение
из Польши. Мазовецкий князь Конрад решил с по-
мощью тевтонцев защитить свои земли от набегов
воинственных племен пруссов. Еще не были заверше-
178
ны боевые действия в Палестине, а члены Ордена уже
высадились в Прибалтике.
Пруссы были язычниками. Это оправдывало при-
сутствие крестоносцев как организации по борьбе с
неверными. Конрад Мазовецкий уже пробовал лично
организовать специальный орден для войны с прусса-
ми. 14 поляков из древних дворянских родов были
одеты в белые плащи с вышитыми красным мечом
и звездой, и объявлены орденом Христа.
Князь Конрад передал этому новосозданному ор-
дену замок Добжынь. Поэтому названное рыцарское
объединение известно как Орден добжыньских брать-
ев. Однако в сражениях с пруссами рыцари из До-
бжыня периодически терпели поражения. Орден до-
бжыньских братьев распался, так и не окрепнув.
Тогда Конрад Мазовецкий решил обратиться за
помощью к могущественной организации, члены кото-
рой отлично зарекомендовали себя на поле сражений.
Конрад отправил послов к великому магистру Тевтон-
ского ордена Герману фон Зальца с просьбой прибыть
на помощь вместе со своими рыцарями. Мазовецкий
князь обещал за эту услугу отдать ордену Хелмин-
скую и Добжинскую землю, а также все то, что кре-
стоносцы сумеют отвоевать у язычников.
В марте 1226 года император Священной Римской
империи Фридрих II издал акт, которым навеки за-
креплял передачу ордену Хелминской земли и всех
тех земель, которые будут добыты у неверных. В этом
акте римский император объявил себя властелином
еще не завоеванной Пруссии.
В середине XIII века Пруссия состояла из 12 обла-
стей, населенных балтийскими племенами. На восто-
ке эта страна соседствовала с Жемойтией и Литвой,
на юге — с Польшей. В письменных источниках все
12 областей именовались -«прусскими землями». Но
эти земли не были заселены единым этносом.
В VI — XI веках пруссы населяли лишь полуост-
ров Самбию и юго-восточное побережье Балтийского
моря. Лишь к началу XII века под прусское влияние
попали территории, которые позднее получили назва-
ние «земель» — Помезания, Погезания, Натангия,
Бартия, Надровия. Соседние племена скальвов, лома-
тов и ятвягов полностью либо частично приняли об-
щественную организацию пруссаков.
179
Тевтонским орденом был начат крестовый поход
непосредственно против пруссов. Поэтому в целях
оправдания территориальных претензий тевтонцам
было выгодно называть все эти земли «прусскими».
Именно орденские завоевания предотвратили процесс
создания государства на западной окраине балтий-
ского ареала.
Пруссия представляла собой плоскую равнину,
имевшую лишь на востоке и на севере возвышенности,
перемежаемые озерами. Лето здесь всегда теплое,
осень переменчивая, а зима достаточно суровая. На
плодородных почвах произрастали пшеница, рожь,
овес, ячмень, просо, горох, лен, конопля и хмель.
Почти всю территорию страны покрывали непроходи-
мые леса, в которых в те времена водились туры,
буйволы и лоси. Пруссы торговали с соседями мехами
и янтарными украшениями.
Герман фон Зальца отправил к мазовецкому князю
2 рыцарей и 18 сопровождающих на осмотр и выясне-
ние обстоятельств на месте. Когда те прибыли к мазо-
вецкому двору, самого князя не оказалось дома. Гос-
тей приняла жена Конрада Мазовецкого. Она попро-
сила тевтонцев подождать возвращения мужа.
Как раз в это время на Мазовию вновь напали
пруссы. Тевтонским рыцарям представилась возмож-
ность продемонстрировать свои боевые качества. Они
возглавили организацию обороны.
Битва с пруссами продолжалась целый день.
В конце концов мазуры не сумели сдержать натиск
пруссов и обратились в паническое бегство. И тут
крестоносцы прекрасно показали себя, прикрывая от-
ступление до тех пор, пока не упали под градом стрел.
Победа досталась пруссам дорогой ценой. В ту же
ночь захватчики отступили.
Раненых рыцарей выходили и они приступили к
переговорам с возвратившимся Конрадом. Обсужде-
ние всех деталей будущего сотрудничества было за-
вершено в 1230 году. Этот год является исходным
в истории построения в Пруссии орденского государ-
ства.
По просьбе крестоносцев Конрад Мазовецкий по-
строил для них на горе левого берега Вислы замок,
который получил название Фогельзангам. В этом зам-
ке обосновался первый тевтонский гарнизон, который
180
успешно отразил штурм пруссов и выдержал длитель-
ную осаду. Фогельзангам (в переводе с немецкого —
«песня птицы») выполнил роль плацдарма Тевтонско-
го ордена в Пруссии.'
Великий магистр прислал в Пруссию подкрепление
из Палестины — 10 рыцарей и 100 конных воинов.
Рыцари получили титулы правителей еще не завое-
ванных провинций. Главным среди них был Герман
Балк, носивший титул наместника Пруссии. Вместе
с ним назначение в новую провинцию получили мар-
шал, комтур, командант замка и госпитальер.
Наполнение номинальных должностей конкретным
содержанием зависело от самих рыцарей. Поэтому
они бурно ввязались «в дело», то есть в сражения,
потому что никаких иных средств за исключением
войны, даже не представляли себе. Герман Балк сра-
зу же по прибытии приказал начать строительство
нового замка над Вислой. Этот замок получил назва-
ние Нешава.
Привилеем 1230 года Конрад Мазовецкий переда-
вал Тевтонскому ордену на вечные времена Хелмин-
скую землю с реками Дорвенца и Мокрая. Единствен-
ной обязанностью крестоносцев была борьба с прус-
сами до тех пор, пока те не примут христианство.
Римский император подтвердил решение Конрада
Маэовецкого.
Папа римский объявил новый крестовый поход
против пруссов. Его участникам отпускались все гре-
хи наравне с крестоносцами, которые воевали за Свя-
тую землю. Обеспечив таким образом себе правовую
основу для экспансии в славянские земли, тевтонцы
приступили к активным боевым действиям.
В 1231 году Герман Балк с небольшим отрядом
переправился на лодках через Вислу и добрался до
одного из прусских святилищ. Там находился дуб,
которому поклонялись местные жители. Крестоносцы
укрепили это место — окружили его рвом и валом,
повесили на дубе свою хоругвь. Им удалось отбить
все атаки пруссов, которые стремились уничтожить
иностранцев, посягнувших на святыню.
Спустя несколько месяцев на месте покоренного
прусского святилища тевтонцами был заложен замок
и город Торунь. В скором времени Герман Балк с по-
мощью прибывших из Европы крестоносцев прогнал
181
пруссов из всей Хелминской земли. На месте сожжен-
ного прусского городища был заложен город Хелмна.
Хелмна был объявлен столицей Пруссии.
В 1234 году объединенная армия Тевтонского ор-
дена, Конрада Мазовецкого, силезского князя Генри-
ха Бородатого, поморского князя Святополка и вели-
копольского князя Владислава нанесла пруссам тя-
желое поражение на реке Сиргуна. Эта победа
придала импульс строительству новых замков кресто-
носцев.
В 1237-году был заложен замок Эльбланг, спустя
два года — Балга. Орден постепенно продвигался в
глубь Пруссии вдоль рек Висла и Нагота, а затем
и Вислянского залива. Делалось это с целью не терять
водной связи с базами на Хелминской земле.
Так закладывались основы орденского государст-
ва в Пруссии. Завоевание новых земель осуществля-
лось по простой и надежной схеме. На границе терри-
тории, которую планировалось покорить, строился
замок. Этот замок использовался в качестве опорного
пункта для войска, которое отправлялось в поход.
Затем на расстоянии 15—30 миль в глубь вражеской
территории, не более одного дня пути, закладывался
новый замок. Спустя еще день пути — новый замок,
и так далее.
Возникала сеть замков, которые со временем по-
крыли всю территорию Пруссии. В XIII веке кресто-
носцы еще не строили замков в привычном смысле
этого слова — не хватало средств на столь дорогие
постройки. Обычно делали сооружение из двух па-
раллельных стен из лежащих бревен. Пустоту между
стенами заполняли камнями и глиной. Сверху отсы-
пали вал из глины и сооружали деревянные башни.
Строительство каменных замков началось лишь
в XIV веке. Вокруг замка проводили ров с водой.
Через него к воротам вел опускающийся мост. Тев-
тонский орден принял на вооружение нормандско-
сицилийский тип замков — квадрат с башнями.
В XIII веке строились и нерегулярные замки с од-
ной — двумя башнями, или с башней над воротами.
Там, где из рыцарей собирался полный конвент, воз-
водился собственный замок со строениями по всему
периметру стен, а также внутренний замок за стенами
с хозяйственными строениями.
182
Там же, где не набиралось полного конвента и ру-
ководил не комтур, а прокуратор, замок имел один
или два корпуса около стен. В замке всегда распола-
гались часовня и общая столовая. Обычно они нахо-
дились на втором уровне строений. Первый этаж за-
нимали оружейная, кладовки, жилище прислуги. Ни-
же этого уровня находились подвалы. Комтур обычно
располагался на втором этаже строения. Под крышей
находился оборонительный ярус с бойницами.
Вскоре Пруссию посетил Герман фон Зальца. Как
человек, привыкший все делать основательно, он про-
думал комплекс мер, который способствовал привле-
чению на прусские земли колонистов из Германии.
Для этого новооснованным городам и их жителям
предоставлялись всевозможные льготы и привилегии.
Города Хелмна и Торунь получили самоуправле-
ние согласно магдебургскому праву. Была организо-
вана военная служба на феодальной основе. Тот, кто
получал в лен от ордена определенное количество
земли и иное имущество, обязан был по первому же
призыву отправляться в войско в полном вооружении
и в сопровождении двоих оруженосцев.
О стабильном положении Тевтонского ордена на
покоренных землях в этот период свидетельствует тот
факт, что великий магистр приказал отливать в Хелм
не монету из чистого серебра. Большую помощь орде-
ну в завоевании Пруссии оказали прибывшие из Евро-
пы крестоносцы, а также польские князья, ожесто-
ченные многолетними набегами пруссов. Только по
этой причине завоевание прусских земель осуществ-
лялось такими стремительными темпами.
Уже через семь лет боевых действий крестоносцы
приступили к завоеванию новых прусских областей —
Вармии, Натангии и Бартии. Однако случались у тев-
тонцев и серьезные неудачи. Так, в 1237-году во вре-
мя осады прусского городища Балга был практически
целиком уничтожен отряд крестоносцев.
Однако тевтонцы быстро оправились от этого по-
ражения. Они двинулись к Балге с новыми силами,
захватили городище и вырезали его население пого-
ловно. Однако и реакция пруссов оказалась быстрой.
Они обложили в этом же городище самого ландмей-
стера Германа Балка вместе с его отрядом. Тот спасся
только благодаря неожиданной помощи немецких
крестоносцев.
183
В скором времени жители Вармии, Натангии и
Бартии, дабы избежать поголовного уничтожения,
вынуждены были покориться и принять католическое
вероисповедание. Чтобы закрепить эту победу, нача-
лось спешное строительство замков: Кройцбурга в
Натангии, Бартенштейна, Резеля и Висемберга в Бар-
тии, Брунсберга и Хейлзберга в Вармии.
Местные земли были поделены между немецкими
дворянами, которые изъявили желание поселиться
в Пруссии на основе ленной службы. Местную моло-
дежь высылали в Германию, где из них воспитывали
проповедников христианства.
В 1237 году к Тевтонскому ордену присоединился
орден Христа. Членов ордена Христа по изображе-
нию меча на плащах называли также меченосцами.
Это рыцарское объединение более известно как Ли-
вонский орден. В тот период меченосцы переживали
трудные времена. Они непрерывно воевали с русина-
ми, ливами, курами, эстами, семигалами и в то же
время конфликтовали с рижским архибискупом.
Орден меченосцев занимал в Ливонии довольно
скромное место — из всех завоеванных земель он по-
лучал только третью часть. Две остальные части по-
лучал местный архиепископ. Объединением с Тевтон-
ским орденом меченосцы надеялись поправить свое
положение в Прибалтике. Объединение было ускоре-
но тяжелым поражением, которое нанесли меченос-
цам литвины под командованием князя Миндовга в
1236 году. В том сражении погиб магистр меченосцев.
Ливонским провинциальным магистром был назна-
чен неутомимый завоеватель Пруссии Герман Балк.
Некоторое время он также совмещал и функции прус-
ского ландмейстера. В 1239 году умер Герман фон
Зальца — выдающийся деятель Тевтонского ордена,
создавший основу построения будущей орденской
державы.
Тевтонские рыцари принимали участие в войне
с татаро-монголами в 1240—1241 годах, однако неу-
дачно. Татары наголову разгромили объединенные
христианские войска в битве под Лагницей в 1241 го-
ду. В этом сражении был тяжело ранен прусский
ландмаршал.
Вскоре в союз против Тевтонского ордена с прус-
сами вступил поморский князь Святополк. Он первый
184
среди славянских правителей понял, что после поко-
рения пруссов придет очередь соседних христианских
земель. После непродолжительной, но кровопролит-
ной войны тевтонцы с помощью польских князей побе-
дили Святополка.
Согласно договору 1243 года Святополк обязался
помогать крестоносцам во всех войнах с неверными.
Однако спустя непродолжительное время Святополк
объединился с пруссами Судовии, опустошил Хел-
минскую землю и разгромил тевтонское войско.
В этой битве погиб прусский маршал.
Святополк потребовал вернуть сына, который на-
ходился в руках крестоносцев как заложник верности
отца. Рыцари отказались это сделать и призвали по-
морского князя покориться ордену. Святополк по-
строил на острове посреди Вислы замок Зантырь,
перекрыв этим крестоносцам водный путь.
В ходе новой войны с поморами и пруссами тевтон-
цы, с помощью крестоносцев из Германии и Польши,
вновь одержали верх. В 1246 году Святополк был
вынужден заключить новый мир. Он обязался по-
рвать отношения с пруссами, помогать тевтонцам в
войне с язычниками и оставить родного сына в залож-
никах.
Однако вскоре Святополк вновь поднял восстание
против крестоносцев. И лишь в 1248 году, окончатель-
но исчерпав свои силы, Святополк при посредниче-
стве папского легата заключил мирный договор с кре-
стоносцами.
С помощью того же легата и при его посредниче-
стве 7 февраля 1249 года крестоносцы заключили
соглашение с новокрещеными пруссами из Помера-
нии, Вармии и Натангии. Местные христиане получи-
ли определенные права. Они имели право самостоя-
тельно покупать и продавать землю, распоряжаться
движимым имуществом и вступать в брак.
Со своей стороны пруссы гарантировали придер-
живаться христианства, сохранять верность ордену
и не сжигать своих мертвецов. Однако пруссов-хри-
стиан было еще очень мало и они нетвердо придержи-
вались принятых обязательств. В скором времени они
объединились с язычниками, устроили засаду на до-
роге между рыцарскими замками и уничтожили круп-
ный отряд крестоносцев.
185
Ордену вновь оказали поддержку европейские ры-
цари, которые прибыли в Пруссию в 1257-году в боль-
шом количестве. С помощью этого крупного воинско-
го контингента были покорены Померания, Вармия,
Натангия, Бартия и Галиндия. Местные жители были
вынуждены принять христианство.
В 1252 году Тевтонский орден завоевал Поморье.
Спустя год крестоносцы заключили новый мир со
Святополком на условиях, что в случае его нового
выступления против ордена, он будет лишен города
Гданьска.
С помощью западноевропейских рыцарей тевтон-
цы покорили в 1254 года Самбию. В 1255 году был
основан Кенигсберг, который впоследствии стал од-
ним из крепнейших портов Балтийского моря. Однако
в 1259 году объединенное войско Тевтонского и Ли-
вонского орденов вместе с датскими рыцарыми потер-
пели сокрушительное поражение от литвинов под
командованием князя Миндовга в битве при озере
Дурбе.
Сразу же усилилось сопротивление пруссов. В том
же году орден меченосцев возобновил боевые дей-
ствия против местных племен Восточной Прибалтики,
а также предпринял опустошительные рейды в на-
правлении русских городов Пскова и Новгорода.
В сопротивлении с неверными крестоносцы не счи-
тали обязательным придерживаться норм христиан-
ской морали. В 1260 году орденский прокуратор Вар-
мии и Натангии Вальрод Мирабилис пригласил на
пир в замок Ленценберг местных прусских аристокра-
тов. Подобные собрания случались уже не раз, поэто-
му пруссы пришли, не предприняв никаких мер безо-
пасности.
В самый разгар пиршества по приказу прокурато-
ра в помещении, где собрались прусские аристокра-
ты, были заколочены двери и окна, а сам дом подо-
жжен. Никто не сумел выраваться из огня. В ответ на
это злодеяние во всех прусских землях вспыхнуло
восстание.
Верность крестоносцам сохранили только Хелмин-
ская земля и Помезания. Они были почти целиком
заселены колонистами-христианами. В восстании
приняли участие самбийские, натангийские, вармин-
ские, бартийские и погезамские пруссы. Размах вос-
186
стания в сентябре 1260 года был настолько мощным,
что орденское государство едва не рухнуло.
В ряде случаев повстанческие отряды возглавили
пруссы, которых крестоносцы в младенческом возра-
сте отправили в Германию для воспитания в христи-
анском духе. Те христиане, которые не успели укрыть-
ся в замках, были убиты прямо в своих колониях.
Повстанцы сжигали костелы и убивали священников.
Как сообщал орденский хронист, одного священ-
ника пруссы положили головой между двух бревен и,
сжимая их, постепенно задушили, говоря с издевкой,
что не смеют проливать кровь такой святой особы.
Некоторых пленных пруссы приносили в жертву сво-
им богам. Так, в полном вооружении, на коне был
живьем сожжен один из пленных рыцарей.
Рыцарские горнизоны были осаждены в замках.
Дважды из Германии к ним на помощь приходило
подкрепление, но оба раза орденское войско было
разгромлено пруссами. Повстанцы успешно осаждали
такие крупные замки, как Кройцбург и Бартенштейн.
Гарнизон Кройцбурга оставил замок и спасался бег-
ством. Однако пруссы догнали рыцарский отряд и по-
головно уничтожили.
Та же участь едва не постигла гарнизон Бартенш-
тейна. Однако на этот раз крестоносцы пошли на
хитрость. Весь рыцарский отряд ночью тихо вышел из
замка, оставив там лишь старого тевтонца, который
регулярно звонил в колокол церкви, как бы созывая
братьев на богослужение. Пруссы не сразу заметили
этот обман.
Однако осада Кенигсберга окончилась неудачно.
Долго сумел продержаться замок Хейлсберг в Вар-
мии, несмотря на многочисленные штурмы и обстрелы
из осадных орудий. В конце концов, гарнизон Хей-
лсберга сумел прорвать кольцо блокады и укрыться
в замке Эльбланг. Вместе с собой они привели
12 прусских заложников. Пруссов ослепили и отпу-
стили «на все четыре стороны».
Тем временем ожесточение с обеих сторон нара-
стало. Ландмейстер Эльбланга узнав, что два рыцаря
вошли в тайный сговор с осаждавшими, приказал
живьем сжечь предателей. Если бы казненные были
язычниками, то этот поступок не вызвал бы возмуще-
ния среди прочих крестоносцев. Однако за чрезмер-
187
ную жестокость по отношению к христианам ландмей-
стер был лишен должности.
Повстанцы захватили все малые орденские замки,
а крупные держали в плотной осаде. Верные ордену
Хелминская земля и Помезания были опустошены.
В 1263 году крестоносцам удалось подавить восста-
ние в Самбии. Однако война продолжалась в осталь-
ных землях.
Натангийские пруссы разгромили войска кресто-
носцев в Хелминской земле. В одном из кровопро-
литных сражений погибли ландмейстер и несколько
десятков рыцарей. Почти до основания был разрушен
замок Радзынь. Его дважды захватывали повстанцы
и дважды отбивали крестоносцы.
Из Германии непрерывном потоком в Пруссию
прибывали подкрепления. Благодаря этому притоку
рыцарей с конца 1272 года Тевтонский орден начал
брать ситуацию под контроль. После 14-летней войны
были приведены к покорности Вармия, Натангия,
Бартия.
В 1274 году возобновилось завоевание новых обла-
стей Пруссии — Скаловии, Надравии и Судовии. Од-
нако в некоторых землях восстание еще продолжа-
лось и крестоносцы подавляли его с большой жесто-
костью. По приказу прусского ландмейстера Конрада
фон Цирберга почти все жители Погезании были вы-
селены в западные области. Многие местные жители,
спасаясь бегством, уходили вместе с семьями в сосед-
нее Литовское княжество и оседали в предместьях
Гродно.
Восстание пруссов постепенно угасало. Свидетель-
ством тому явилось освобождение орденом части
своего войска от борьбы с повстанцами для новых
завоеваний. В это время мемельский комтур хитро-
стью захватил в плен одного из руководителей по-
встанческого движения в Скаловии. На привале плен-
ного привязали к дереву, чтобы тот не убежал. Когда
стража уснула, прусс сумел освободиться. Однако,
вместо того, чтобы убегать, он схватил меч у одного
из спящих и атаковал крестоносцев. Повстанец убил
рыцаря и трех кнехтов, а четвертому отрубил руку.
Остальные крестоносцы проснулись, разбуженные
шумом, и зарубили взбешенного повстанца.
В 1283 году была завоевана последняя прусская
188
провинция — Судовия. Она оказалась сильно опусто-
шенной — много пруссов погибло в сражении. Часть
была выселена крестоносцами в иные земли, часть
Пруссов бежало в Литву. На место погибших и бе-
жавших являлись колонисты из Германии. Те мест-
ные жители, которые приняли католическую веру под
принуждением, еще долгое время, до XVI века, со-
храняли втайне свою языческую веру.
Для того, чтобы покорить Пруссию в течение полу-
века, потребовались колоссальные усилия не только
Тевтонского ордена, но и дворянства всей Священной
Римской империи. Местному населению в результате
52 лет ожесточенной борьбы были нанесены такие
невосполнимые потери, что, в конце концов, пруссы
перестали существовать как самостоятельный этнос.
Внутренняя политика орденской державы на тер-
ритории Пруссии строилась умело и целеустремлен-
но1. Чтобы привлечь на обезлюдевшие земли побольше
немецких колонистов, крестоносцы утвердили новое
хелминское право. Было введено фламандское право
наследственности — равенство в этом вопросе мужчи-
ны и женщины. Согласно венгерскому праву разре-
шалась свободная охота на диких зверей, за исклю-
чением бобров. Использовались также магдебургское
и польское право.
Пруссы были разделены на две категории — воль-
ные и рабы. Те, кто сохранили верность ордену во
время восстания 1260—1274 годов, имели больше
прав. Бывшие повстанцы — невольники — жили в
особых деревнях, имели небольшие хозяйства и рабо-
тали на крестоносцев. Они не могли селиться в горо-
дах. Местное дворянство было онемечено.
До 1350 года в Пруссию прибывало ежегодно мно-
го колонистов. Затем этот миграционный поток значи-
тельно поубавился. Крестоносцы основали 1400 но-
вых деревень. К началу XV века в Пруссии уже было
93 города. Население орденского государства к этому
времени насчитывало около полмиллиона человек.
Хозяйственная жизнь страны тщательно контроли-
ровалась орденом. Крестоносцы создали двойную си-
стему доходов — через отработки, денежные и нату-
радьные налоги, которые платили и дворяне, а также
через собственное хозяйство (земледелие, животно-
водчество, ремесло, кредит, торговля).
189
Главным объектом торговли были овсе, ячмень
и солод. Крестоносцы злоупотребляли своей вла-
стью — собственных экономов они ставили в более
выгодные условия торговли, нежели остальных куп-
цов Пруссии. Благодаря такой системе хозяйствова-
ния за несколько десятков лет Пруссия превратилась
в одну из самых процветающих стран Европы. Это
еще более укрепило позиции Тевтонского ордена.
«Натиск на Восток» продолжался.
ОППОЗИЦИОННЫЕ ДВИЖЕНИЯ
Немецкие князья своей не ограниченной законами
деятельностью создавали во всех частях страны со-
стояние политического хаоса. Господствовало кулач-
ное право. А потребности все более увеличивались.
Росли расходы на придворную жизнь. Для кулачного
права надо было содержать войска. На это требова-
лись деньги.
Эти необходимые средства добывались и крупны-
ми, и мелкими князьями при помощи налогов. Тя-
жесть налогов наваливалась на плечи крестьян.
Но были и другие пути. На всех дорогах в импе-
рии — у замков и границ владений, у мостов и пере-
прав — феодалы ставили многочисленные заставы
для взимания проездных пошлин. Вымогательства
и грабежи князей и рыцарей мешали нормальной
торговле. А это в свою очередь вызывало недоволь-
ство и оппозиционные настроения в средних слоях
городского бюргерства.
Но не только в городах росло недовольство, оно
охватывало и немецкое крестьянство. Большое влия-
ние на крестьянкое движение в Германии оказало
гуситское антифеодальное выступление в Чехии.
Пятый крестовый поход против гуситов в 1431 году
окончился крахом. Он был организован германским
императором и римским папой. Чешская армия,
основную силу которой составляли крестьяне, вышла
за пределы Чехии. Она проникла в Баварию, Ав-
стрию, Силезию и Венгрию. Эхом прошли выступле-
ния крестьян в других частях Германии, особенно
в окрестностях рейнских городов. Большую тревогу
190
у феодалов и представителей городской аристократии
вызвало крупное восстание крестьян в районе города
Вормса. Имеющие власть опасались, что под влияни-
ем чешских событий это местное восстание может
превратиться в общее нападение на всех господ в Гер-
мании.
Феодалы других стран и католическое духовенст-
во с тревогой следили за событиями в Германии. На
происходившем в Базеле церковном соборе особое
внимание обращалось на чрезвычайную опасность,
которая грозила в Германии власти князей и самому
существованию империи.
Один из участников этого церковного собора, про-
езжавший через Германию в 1432 году, писал, что на
Рейне происходят массовые выступления крестьян не
только против клириков, но и против знати и что
скоро, по его мнению, все крестьяне в Германии пе-
рейдут на сторону чехов. Крестьянское движение
приобретало в условиях раздробленной Германии
большое политическое значение.
Наиболее прогрессивные представители бюргерст-
ва сочувствовали крестьянскому движению. Они ви-
дели, что оно подрывает силу князей и всю систему
феодальной раздробленности. Все громче раздава-
лись голоса, которые требовали установления госу-
дарственного единства и признания за Германией по-
добающего ей места среди других народов.
Отражением настроений этого слоя бюргерства
явился политический памфлет -«Реформация импера-
тора Сигизмунда». В нем выдвигались требования —
превратить Германию в централизованное государ-
ство, прекратить бесконечные феодальные войны,
подчинить местные власти общегосударственным за-
конам, заменить феодальные привилегии системой
государственных прав и обязанностей и создать еди-
ное судопроизводство, систему единых пошлин и еди-
ной монеты.
В этом памфлете говорилось также об улучшении
условий ремесла и торговли, об упразднении цеховых
стеснений и ликвидации крупных торгово-ростовщи-
ческих компаний.
По мнению автора памфлета инициатива государ-
ственного объединения должна была принадлежать
городам. Они объявлялись «хранителями государст-
191
венного права» в империи. Любопытно было и то, что
анонимный автор считал, что преобразования невоз-
можны без активной роли «малых» и «простых» лю-
дей. Он требовал отмены крепостного состояния кре-
стьян и упразднения ряда феодальных повинностей.
В конце тридцатых и начале сороковых годов пят-
надцатого века юго-западные земли Германии не раз
подвергались нашествию наемников французского
короля. Арманьяки, как называли этих наемников,
пользовались неразберихой, вызванной крестьянским
движением. Французский король Карл VII с намере-
нием присоединить к своим владениям юго-западные
земли Германии направил туда военные отряды под
предводительством дофина Людовика, будущего Лю-
довика XI. Арманьяки разоряли немецкие земли, со-
вершали грабежи, поджоги и убийства.
Но странно вели себя немецкие князья и феодалы.
Даже император не принимал никаких мер против
действий арманьяков. Наоборот князья сами призы-
вали их в свои земли и помогали им, надеясь таким
путем подавить сопротивление крестьян и покончить
с нарастанием оппозиций в городах. Внешний враг
был им менее страшен.
Энергичный отпор чужеземцы встретили со сторо-
ны самого народа. Крестьяне Юго-Западной Герма-
нии, бежавшие от захватчиков под защиту городских
стен, образовали там отряды для борьбы с врагом.
Они обращались ко всему народу с призывом присое-
диниться к ним в целях общей борьбы. Крестьянские
отряды выступали под своим знаменем, на котором
рядом с изображением богородицы был нарисован
башмак с длинными шнурками. Изображение башма-
ка на знамени являлось символом народных сил,
вступающих в борьбу со всеми феодалами и знатными
людьми, носившими сапоги.
Под знаменем «Башмака» крестьянские отряды
изгнали арманьяков из Эльзаса и Зундгау в 1439 го-
ду. Под этим же знаменем велась борьба с француз-
скими наемниками и при последующих их вторже-
ниях.
Около пятидесяти тысяч конных рыцарей и на-
емников под командованием дофина Людовика всту-
пили в пределы Германии в 1444 году. К арманьякам
примкнули большие силы немецких рыцарей. Дофин
192
планировал захватить территории на правом берегу
Рейна, плодородные земли и богатые города. Но и на
этот раз удача не сопутствовала французам, шварц-
вальдские крестьяне отбросили захватчиков, которые
уже переправились через Вейн, обратно.
Тогда образовалось тайное общество «Башмак»
для дальнейшей борьбы с врагами. В Эльзасе под
знаменем «Башмака» действовали в эти годы отряды
партизан. Они устраивали засады, нападали на от-
дельные группы арманьяков, отнимали у них лошадей
и обозы, сжигали захватчиков в домах, где те укрыва-
лись, хватали и бросали их в Рейн.
Народные отряды превратили огромную армию
дофина Людовика в разобщенные группы голодных
и оборванных бродяг, нарушая связь между отрядами
и лишая их снабжения. Партизанам помогало населе-
ние и это имело огромное значение в борьбе.
Не так однозначно вело себя немецкое бюргерство.
Сначала оно занимало чрезвычайно пассивное поло-
жение в борьбе с арманьяками. Оно ограничивалось
подачей петиций императору о необходимости путем
переговоров добиться ухода захватичиков из Герма-
нии. Но эти петиции не имели результатов. А зимой
1444—1445 годов движение против арманьяков охва-
тило уже огромный район Юго-Западной Германии.
Борьба превратилась в подлинно народную войну.
И тогда к сопротивлению присоединись Страсбург
и некоторые другие города.
Знамя «Башмака», впервые поднятое во время
войны с арманьяками, означало призыв к общей борь-
бе против князей и княжеской политики. И естествен-
но, это знамя внушало страх господствующим в импе-
рии силам.
В 1460 году восстали крестьяне земли Гегау (на
юго-западе Германии). Они тоже подняли знамя
«Башмака». Восстание не вышло за пределы этого
района. Требования восставших были направлены
только против введенных недавно новых поборов и по-
винностей. Но крестьянские волнения вызвали боль-
шую тревогу среди феодалов.
В 1493 году был раскрыт новый заговор. Его гото-
вили в союзе крестьяне и горожане. Это произошло
в Эльзасе. План участников заговора заключался
в том, чтобы захватить город Шлеттштадт, поднять
7 Зак 2550
193
знамя «Башмака», которое, как были уверены заго-
ворщики, привлечет в их ряды массу «простого наро-
да». Этой силы будет достаточно для овладения дру-
гими городами и замками в Эльзасе.
После захвата власти члены союза намеревались
внести изменения в область судопроизводства, упраз-
днить некоторые из княжеских налогов и поборов,
а также ликвидировать ростовщичество.
СВЯЩЕННАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ
ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XV ВЕКА
Император из габсбургского дома Фридрих III
занимал престол довольно длительное время (1440—
1493). Этот дом был самым могущественным в импе-
рии. Он обладал крупными военными силами. При
Фридрихе III к наследственным землям Габсбургов
были присоединены Нидерланды и графство Бургун-
дия. Это придало дому значительную политическую
силу в Европе.
Немецкие князья увидели теперь в Габсбургах тот
самый оплот, что мог противостоять нарастающей
волне народных движений. Многие из князей сопер-
ничали с Габсбургами и боялись их могущества, но
поддерживали реакционную политику этого дома,
особенно внешнюю, направленную на порабощение
соседних народов.
Между тем нарастало народное движение внутри
страны. Усложнялась и международная обстановка
в Европе в связи с завершением в ряде стран процесса
государственной централизации. Это заставило не-
мецких князей искать пути к«имперской реформе».
Именно эти поиски привели к созданию «Швабско-
го союза», крупного политического и военного объ-
единения, которое возникло в конце 80-х годов XV
века. Формально «Швабский союз» представлял со-
бою объединение рыцарей и имперских городов Юго-
Западной Германии. К этому объединению присоеди-
нились крупные князья Гогенцоллеры, Габсбурги,
герцог Ульрих Вюртембергский и другие.
На самом же деле союз находился полностью в ру-
ках этих князей, которые признали своим руководите-
194
лем одного из курфюрстов — майнцского епископа
Бертольда. Города и рыцари занимали в «Швабском
союзе» подчиненное положение.
Союз показал свою силу при расправе над кресть-
янами Кемптенского монастыря, которые оказали ре-
шительное сопротивление новому закрепощению.
Впоследствии «Швабский союз» стал главным оруди-
ем господствующих сил при подавлении Великой кре-
стьянской войны 1525 года.
К 1500 году возглавляющие союз князья на рейх-
стагах провели свой проект «имперской реформы».
Главным решением было объявить в империи «зем-
ский мир», то есть запрещение внутренних войн. Для
этого необходимо было создать общеимперское
управление и общеимперский суд для улаживания
споров между территориальными князьями.
Новые общеимперские учреждения должны были
по мысли авторов обеспечить новое закрепощение
крестьян. Кроме того, хотелось закрепить подчинен-
ное положение городов. Реформы были направлены
и на то, чтобы возвратить власть империи над сосед-
ними народами, которые вступали ца путь самостоя-
тельного развития. Имелись в виду прежде всего
швейцары и чехи.
«Швабский союз» и должен был явиться реальной
силой для проведения этих далеко идущих целей. Ему
должны были помогать местные союзы, которые пред-
полагалось создать в остальных частях страны, не
нарушая при этом суверенитета территориальных
князей.
«Имперская реформа» по сути дела означала не
ликвидацию мелкодержавия и политической раздроб-
ленности, а, наоборот, их закрепление.
Но даже эти цели оказалось трудно достичь из-за
постоянных раздоров между княжескими кликами.
Попытка «Швабского союза» и Максимилиана I
(1493—1519) реализовать пункт о подчинении Швей-
царии окончилась провалом. Затеянная война против
Швейцарского союза в 1499 году привела к оконча-
тельному разрыву всех связей Швейцарии с импе-
рией.
ДВИЖЕНИЕ МИСТИКОВ
В XIV веке оппозиционное движение немецких
бюргеров проявилось и в области идеологии — в рели-
гиозном движении так называемых мистиков, возглав-
ляемом кельнским теологом мейстером (магистром)
Эккартом и его учениками — Иоганном Таулером и
Генрихом Сеузе.
В католической церкви господствовала в то вре-
мя механическая чисто внешняя религиозность. Сам
человек, считалось, не играет никакой роли в деле
спасения своей души, так как «благодать» сообща-
ется ему в готовом виде духовенством при соверше-
нии церковных таинств. Мистики придавали решаю-
щее значение внутренним религиозным переживани-
ям человека. Они стремились подчеркнуть значение
и роль самих людей в движении к Богу. В их учении
содержались в зародыше идеи будущей Реформации.
Для мистиков было важным освободить сферу дея-
тельности человека от власти католической церкви
и это придавало движению некоторые политические
тенденции. Но оппозиционное течение мистиков не
получило широкого характера. И причиной тому было
то, что оно относилось главным образом к области
религии, не затрагивая житейских реалий.
Для Германии имело важные последствия изобре-
тение Иоганном Гутенбергом (1400—1468) способа
книгопечатания, распространившегося по всем стра-
нам Европы. Искусство книгопечатания содействова-
ло развитию в Германии светской образованности, так
как первые книги были не только теологического, но
и светского характера.
Дешевые и удобные для чтения книги пришли на
смену дорогим и редким рукописям. Издавались они
в большом количестве, обыкновенно — тысячей эк-
земпляров. Книги стали доступны большому количе-
ству людей.
Церковники выражали обоснованную тревогу по
поводу этого изобретения. Об этом красноречиво сви-
детельствуют памфлеты церковников. Дело в том, что
духовенству грозила потеря его монопольного поло-
жения в деле образования. Опасались даже того, что
массовое распространение Библии приведет к ее пере-
воду на немецкий язык и что Библия таким образом
196
попадет в руки простого народа, который может не до
конца разобраться и дать свои толкования, отличные
от церковных, библейским текстам.
И в те времена новое принималось с трудом.
Само собой разумеется, что развитие гуманистиче-
ской мысли в Германии затрагивало только незначи-
тельный слой образованных горожан. Гуманизм здесь
зародился в университетских городах. Правда, сами
немецкие университеты оставались твердынями ста-
рых схоластических направлений. Однако среди мас-
сы студентов выявились уже такие, которых схола-
стическая наука не удовлетворяла.
Иоганн Гутенберг.
Портрет работы неизвестного художника. XVI н.
Эти новых устремлений студенты жадно слушали
молодых профессоров, развивающих в своих лекциях
идеи раннего итальянского Возрождения. Представи-
тели этого нового движения выражали настроения тех
передовых горожан, которые видели причины своего
униженного положения в жалком состоянии раздроб-
ленной Германии. Немецкие гуманисты высоко цени-
ли культуру итальянского Возрождения. И стреми-
лись развить самобытную культуру.
В университетских городах стали появляться уче-
ные и поэты, которые высказывались о богословских
вопросах в духе гуманистического учения. О ценно-
стях светского образования, о возможности занимать-
ся богословием с учетом светского образования — по
таким вопросам возникали горячие споры.
Это были первые признаки острой борьбы нового
со старым, которая разгорелась в Германии в начале
следующего века. Если до этого все средневековые
направления в положительной науке стремились к
подчинению богословию, то гуманисты — как италь-
янские, так и немецкие — решительно отстаивали са-
мостоятельный и независимый характер опытных на-
ук по отношению к богословию.
Дух того времени хорошо передает сатирическое
произведение профессора Базельского университета
Себастьяна Бранта (1457—1521) «Корабль глупцов».
В этом сочинении автор выступает как сторонник
государственного единства Германии, он резко пори-
цает князей за их корыстную политику и предатель-
ство ими государственных интересов. В остроумных
стихах с интересными иллюстрациями автор высмеи-
вает католическое духовенство и монахов, извращав-
ших, по его мнению, сущность христианской религии.
Под острым пером Бранта оживали рыцари, кото-
рые занимались разбоем на большой дороге, знатные
господа, что кичились своим благородством.
В ком нет ни чести, ни стыда,
И доблестным кого я не считаю,
В том благорства никогда,
Будь родом князь он,— не признаю!
Так писал Брант. Общедоступная, полная сатиры
и обличений книга «Корабль глупцов» стала попу-
лярной в широких кругах населения.
198
Начатки гуманистического образования появились
в пятнадцатом веке и в других немецких университе-
тах — в Тюбингенском, Кельнском и Эрфуртском.
Главными центрами гуманизма к концу века стали
Страсбург и южнонемецкие города. Нюрнберг и Аугс-
бург.
Стремление к сочетанию научных занятий с поэти-
ческим творчеством было характерно для первых не-
мецких гуманистов. Такое сочетание удавалось лишь
немногим, одаренным поэтическим талантом. К при-
меру, Себастьян Брант, увлекавшийся сочинением
стихов по поводу всех событий своего времени, не
отличался особым дарованием в области стихосложе-
ния. Подлинным лирическим поэтом-гуманистом вто-
рой половины пятнадцатого века был Конрад Цель-
тис.
Конец XV века в целом для Германии был только
периодом подготовки возрождения литературы, на-
стоящий расцвет которой должен быть отнесен на
первую половину последующего века.
Общая тенденция к отходу от чисто церковных
трактовок наметилась и в области изобразительных
искусств. Художники все больше стремились к вос-
приятию и изображению реальной окружающей жиз-
ни. Наряду с религиозными сюжетами для живописи
и гравюры XV века характерно изображение бытовых
сцен, нередко отображающих современные для той
эпохи конфликты.
Особенно заметен этот поворот к реализму и соци-
альной трактовке в творчестве выдающегося живо-
писца и гравера Мартина Шонгауэра. На его гравю-
рах изображены фигуры подмастерьев, крестьян,
идущих на рынок, и так далее. И в скульптуре этого
времени проявилась тенденция к реализму и народ-
ным мотивам.
Особо отличается творчество нюрнбергского ску-
льптора Адама Крафта, трактовавшего религиозные
сюжеты как массовые народные сцены. Ярким приме-
ром является его рельеф «Весовщик», исполненный
в 1497 году на стене здания, в котором стояли город-
ские весы в Нюрнберге.
Гораздо в меньшей степени проявились тенденции
эпохи Возрождения в архитектуре и деревянной ску-
льптуре. Традиции церковной идеологии в области
199
архитектуры и скульптуры сказались в устойчивости
пережитков готического стиля.
Примером этого является начатая в XV веке Бре-
менская ратуша.
«МОЛОТ ВЕДЬМ», «МУРАВЕЙНИК», «БИЧ»
5 декабря 1484 года папа римский Иннокентий
VIII опубликовал буллу против ведьм. В этой булле
также осуждалось всякое противодействие светских
властей миссии инквизиторов в пределах Священной
Римской империи.
Поводом к изданию этой буллы послужили жало-
бы инквизиторов Генриха Инститориса и Якова
Шпренгера, которые в разных германских землях
встречали явное либо скрытое противодействие своим
акциям. Согласно папской булле, отныне никто во
всей Империи не смел оспаривать у Инститориса
и Шпренгера их права самым жестоким образом пре-
следовать еретиков. Преследование еретиков должно
было беспрепятственно осуществляться во всех стра-
нах Западной Европы.
За относительно короткий срок по приказу Инсти-
ториса и Шпренгера было сожжено 48 ведьм. Магистр
Констанцкой епархии Иоанн Гремпер, приданный в
помощь инквизиторам в течение одного лишь года
сжег в Вормсе 85 человек. Эти три инквизитора хоте-
ли придать борьбе с ведьмами на землях Священной
Римской империи такой размах, который далеко пре-
восходил бы все, что до этого периода делалось в об-
ласти преследования еретиков вообще.
Однако кровавая энергия инквизиторов натолкну-
лась на народное возмущение в целом ряде местно-
стей. В австрийском городе Инсбруке, в момент под-
готовки торжественного сожжения ведьм, Генрих Ин-
ститорис встретил мощное сопротивление горожан,
это вынудило его отказаться от практического приме-
нения изложенных в папской булле 1484 года « вели-
ких истин». Инститорис был выпровожен за пределы
города.
Эта неудача вдохновила Инститориса на издание
•«священной книги», которая со ссылками на Ветхий
200
и Новый Заветы, с доказательствами, почерпнутыми
у авторитетов церкви, навечно утвердила бы священ-
ное право инквизиции преследовать наиболее опас-
ных еретиков. Вопреки каноническим правилам, Ин-
ститорис полагал, что ведьма заслуживает смертной
казни даже тогда, когда раскаивается в своем пре-
ступлении и не является ни упорствующим, ни закоре-
нелым преступником.
Инститорис привлек к написанию этой книги това-
рища по инквизиционной деятельности профессора
теологии и члена доминиканского ордена Якова
Шпренгера. Свою книгу инквизиторы называли «пуб-
личным инструментом», который должен был упро-
чить дело искоренения дьявольских ересей и устра-
нить все препятствия для деятельности инквизиции.
В мае 1487 года была издана книга «Молот ведьм».
Во введении к ней было написано: «В наше время,
когда вечер мира клонится к полному закату, старое
зло, не прекращавшее ни на одну минуту, в силу
неиссякаемого вреда своего падения, насылать на
мир полную яда заразную чуму, особенно отврати-
тельным образом проявляет себя, так как в своем
великом гневе чувствует, что в его распоряжении
осталось мало времени».
Самыми опасными еретиками Инститорис и
Шпренгер считали ведьм, которые «заключили союз
с адом и договор со смертью». Именно против них
и был направлен теоретический «молот» инквизито-
ров.
Авторы «Молота ведьм» писали, что в их книге нет
ничего нового, ранее не сказанного великими учите-
лями церкви и авторитетными представителями бого-
словской мысли. «Наша книга одновременно и стара,
и нова: она одновременно и коротка, и длинна. Она
стара по содержанию и авторитету; она нова по компи-
ляции мыслей и по их расположению; она коротка,
потому что произведения многочисленных авторите-
тов приведены в кратких отрывках; она длинна, пото-
му что тема бесконечно велика и неисчерпаемо приме-
няемое ведьмами зло».
Инститорису и Шпренгеру казалось их соавтор-
ство недостаточной гарантией того, что «Молот
ведьм» получит одобрение в христианском мире. Поэ-
тому они обратились за санкцией к наиболее автори-
201
тетному тогда в Германии учреждению — к теологиче-
скому факультету Кельнского университета. Под
маркой этого университета и был опубликован < Мо-
лот». Для обоих инквизиторов это было тем важнее,
что специальными постановлениями пап Пия II и Сик-
ста IV Кельнскому университету было предоставлено
право высшей цензуры.
На долю «Молота ведьм» выпал неимоверный
успех — в течение девяти лет книга выдержала 9 из-
даний. С момента своего появления «Молот ведьм»
вызвал бесконечное множество восторженных отзы-
вов. Знаменитый нидерландский юрист XVI века
Иодокус Дамгудер в своей популярной «Практике
уголовных дел» заявил, что «книга эта имеет для
мира силу закона». Творцы баварского Кодекса Мак-
симилиана исходили при составлении отдела наказа-
ния еретиков из книги Инститориса и Шпренгера как
из незыблемых и прочно установленных предпосылок.
Папы Александр VI, Лев X и Адриан VI неодно-
кратко подчеркивали правильность всех основных по-
ложений «Молота ведьм» и выпустили по этому пово-
ду специальные указания.
Успех «Молота ведьм» объяснялся отнюдь не ли-
тературными дарованиями или ученостью авторов.
Оригинальность суждений напрочь отсутствует в кни-
ге. Само название также оказалось позаимствованым.
Еще святого Иеронима в начале V века называли
«молотом еретиков». Позднее этот титул носили Бер-
нард из Ко и Гергард Гроот. Написанная в изувер-
ском тоне против евреев книга инквизитора Иоанна из
Франкфурта, опубликованная в 1420 году, носила
название «Молота иудеев».
Успех этой книги в Германии объяснялся именно
ее типичностью, а не оригинальностью. «Молот
ведьм» был доступен самому невзыскательному чита-
телю и не мог натолкнуться ни на какие возражения
с его стороны. Воспринимаемая так же естественно,
как погода, книга стала всенародным достоянием.
В «Молоте ведьм» было сконцентрировано все, что
могла дать богословская мысль того времени. Инсти-
торис и Шпренгер использовали цитаты из трудов
Аристотеля и Фомы Аквината, папы римского Григо-
рия Великого и рабби Моисея, Бонавентуры и Иоанна
Златоуста, Оригена и Вильгельма Парижского.
202
«Молот ведьм» состоит из трех частей. Первая
часть — теоретическая. Она заключает 18 головолом-
ных вопросов, на которые даны простые ответы. На-
пример, на вопрос может ли дьявол через инкуб и сук-
куб производить людей, после ссылки на Фому Акви-
ната следует положительный ответ.
На вопрос, почему ведовством занимаются преи-
мущественно женщины, следует ответ, что женщина
по существу своему склонна к меньшей вере, нежели
мужчины. Известно также, что женская похоть не
знает границ и что женщина есть «красиво окрашен-
ное естественное зло».
Некоторые вопросы авторы книги решали путем
ссылок на собственный опыт и на общеизвестные фак-
ты. Например, вопрос о том, могут ли ведьмы превра-
тить людей в животных, получил решение путем рас-
сказа о молодой девушке, которая стала кобылой, но
была спасена святым Макарием. Такой же была аргу-
ментация и по вопросу об истреблении детей во чреве
матери — было приведено свидетельство папского ин-
квизитора из Комо о том, как в его области на ночном
собрании ведьм был съеден неродившийся ребенок.
По этому поводу в Комо была сожжена 41 ведьма.
Самим инквизиторам колдуньи не страшны, так
как они, де, творят правое общественное дело. Попав-
шая в руки инквизиции колдунья делалась уже как
бы застрахованной от вмешательства в ее пользу дья-
вола. Самое большее, на что могла рассчитывать
арестованная ведьма,— самоубийство, внушенное
дьяволом. Множество документов этого периода сви-
детельствуют о частых самоубийствах в тюрьмах инк-
визиции. Самоубийство осуждалось инквизиторами,
так как оно лишало их возможности обнаружить дру-
гих виновных.
Вторая часть «Молота ведьм» посвящена двум
коренным вопросам — кому не приносит вред колдов-
ство и какими средствами можно устранить колдов-
ство?
Третья часть — юридическая. В ее 35 вопросах
рассматривалось, как следует начинать процесс про-
тив ведьм, как его вести и как закончить. В этой части
разрешались побочные юридические казусы и уста-
навливалось, что позорное пятно ереси так велико,
что к разбору этого преступления допускаются даже
203
крепостные для свидетельства против своих господ,
а также преступники и люди, лишенные прав.
-«Молот ведьм», в первую очередь, был адресован
светским властям. Инститорис и Шпренгер подчерки-
вали, что европейские правители не должны стоять
в стороне в вопросе об искоренении ведомства. Ере-
тички и грешницы являются, де, одновременно пре-
ступницами и зловредительницами.
Эти положения Инститориса и Шпренгера получи-
ли полное одобрение Латеранского собора 1514 года.
Собор постановил, что ведовство является смешан-
ным преступлением, и оно должно подлежать наказа-
нию как с канонической точки зрения, так и со свет-
ской.
Это решение имело огромное значение. Уже в кон-
це XV века в ряде западноевропейских государств
инквизиция потеряла свои позиции. Светское законо-
дательство получило от него в наследство преследова-
ние ведовства. Следуя ему, законодательство тех
стран, где была уничтожена инквизиция, сурово кара-
ло всякое проявление колдовства, считая его исклю-
чительным видом преступления и применяя к -«колду-
нам» методы инквизиционного судопроизводства.
Возражения некоторых юристов о невозможности
для светского суда руководиться в своей практике
-«невидимыми преступлениями», каковыми являлись
ночные полеты ведьм, оспаривались церковью на том
основании, что уже давно доказана специфичность
ведовских преступлений, которые, де, требуют совер-
шенно иного к себе подхода.
Из других произведений, которые предшествовали
печально знаменитому -«Молоту ведьм» следует отме-
тить также знаменитое сочинение -«Муравейник» изве-
стного доминиканца и инквизитора Иоанна Нидера,
венского профессора теологии, впоследствии приора
доминиканских монастырей Нюрнберга и Базеля.
-«Муравейник» был опубликован в 1441 году и в ко-
роткие сроки переиздавался семь раз. В нем подробно
сообщалось о похождениях дьявола и утвердительно
решался вопрос, может ли родиться ребенок от сно-
шения дьявола с человеком. По мнению Нидера, забе-
ременевшая от дьявола девушка часто не теряет дев-
ственности. Однако -«подобная беременность зачас-
тую — одна лишь видимость: разрешение от бремени
кончается ветром».
204
Причину этого Нидер видел в -«муравьиных
яйцах», которые дьявол заставлял проникать в жен-
ское тело. В качестве доказательства автор -«Мура-
вейника» приводил следующий факт. Когда он был
еще студентом Кельнского университета, одна 16-лет-
няя девушка проглотила муху, залетевшую ей в рот.
Муха, де, оказалась дьявольского происхождения,
и девушка с тех пор сделалась одержимой.
Нидер знал также одну -«святую женщину», кото-
рую изнасиловал дьявол, причем оплодотворил ее
настоящим мужским семенем в таком количестве,
которым -«могла обладать разве тысяча мужчин».
В 1453 году большую популярность в Священной
Римской империи завоевало обширное сочинение инк-
визитора Северной Франции Николая Жакье. Это
сочинение было посвящено доказательству реально-
сти колдовского могущества.
По словам Жакье, в колдовских сектах участвова-
ли не только женщины, но и мужчины. Даже духов-
ные лица и монахи зачастую не могут, де, устоять,
против заманчивых предложений демонов, которые
дают им возможность насылать на людей болезни,
сумасшествия и смерть. Находящиеся под покрови-
тельством демонов могут портить плоды, жатву и су-
пружескую жизнь.
Жакье писал: -«На собраниях, которые чаще всего
происходят по четвергам, оплевывается крест, остии
подвергаются издевательству, происходят кровосме-
сительство и интимная связь со злыми духами».
Утверждение некоторых свидетелей шабаша о том,
что они, де, на собраниях видели ведьм, но не демо-
нов, Жакье толковал в том смысле, что демоны умеют
-«одним показываться, а для других быть невидимы-
ми». В заключении своей книги Жакье требовал, что-
бы никакое раскаяние не спасло одержимых, а тем
более союзников дьявола, от возмездия — они, безу-
словно, должны передаваться в руки светским вла-
стям.
Сочинение Николая Жакье -«Бич» сразу же было
воспринято как руководство к действию не только
инквизиторами Германии, но и других земель.
ГЛАВА 5
СКАНДИНАВСКИЕ СТРАНЫ
В XII — XV ВЕКАХ
Особенностью скандинавского феодализма, отли-
чавшей ее от феодализма других западноевропейских
стран, было более замедленное его развитие.
Крепостное право уже исчезло в Италии, Франции
и Англии, а в Дании оно только оформлялось. Когда
в Италии и в Германии цеховая организация ремесел
становилась уже помехой нарождающемуся капита-
лизму, в Швеции она только появилась.
Церковь на скандинавском севере боролась с дох-
ристианскими культами в то время, когда в других
странах Западной Европы ей уже приходилось вести
борьбу с бюргерской ересью.
И рост производительных сил отличался также
достаточной замедленностью. Еще в XIII веке даже
в самой развитой и густонаселенной Дании трехполье
сочеталось с двухпольем, а из высеваемых злаков
преобладали рожь и ячмень. В горах было еще обыч-
ным явлением мотыжное земледелие.
Огромную роль в хозяйственной жизни Дании,
Швеции, а особенно Норвегии и Исландии, продолжа-
206
ло играть экстенсивное пастбищное скотоводство,
горное и лесное. Естественно, процветал рыболовный,
а на океанском побережье и китобойный промыслы.
Мореходство обеспечивало, прежде всего Норвегии
и Дании, постоянную связь с континентом. Богатые
горные разработки железа и меди давали Скандинав-
сжим странам металл для выделки орудий производ-
ства, а впоследствии и для экспорта.
Средневековая Скандинавия, кроме отдельных
районов Дании, почти не знала крупных феодальных
поместий. Удобных для землепашества земель на се-
вере было очень мало. Потребность скандинавской
знати в барщине была невеликой. И это обстоятель-
ство делало излишней крепостную зависимость кре-
стьянства.
Специфическим скандинавским явлением был ра-
ботник, наделенный клочком земли или усадьбой
(хусмен). Подлинными же владельцами земли явля-
лись короли и церковь. Скандинавии стала присуща
своеобразная форма внеэкономического принужде-
ния — принуждение малоземельных и неимущих
сельских жителей к труду по найму у крепких хозяев.
Более быстро процесс феодализма шел в Дании.
К XIV веку основную массу крестьян составляли уже
лично зависимые держатели. А в XV веке аграрный
строй местами мало отличался от северогерманского.
В Швеции процесс этот шел гораздо медленнее.
В старейшем областном законе этой страны — чВе-
стьётской правде» начала XIII века нет даже специ-
альных шведских терминов для обозначения феода-
лов, которые оказывались таким образом как бы
скрыты в формально равноправной массе свободных
собственников — бондов.
Очень долго в Швеции сохранялось рабство. Дер-
жатели чужой земли составляли даже в XV веке
меньшинство крестьян.
Причина этого отставания Швеции от своих скан-
динавских соседей заключалась, скорее всего, в том,
что она находилась в сравнительной изоляции как от
Западной Европы, поскольку южная часть Сканди-
навского полуострова в средние века была датской,
так и от Восточной, поскольку торговые пути пришли
в упадок. Татаро-монгольское нашествие косвенно
сказалось и на Швеции.
207
Несколько иную картину представляло развитие
Норвегии. Ряды крестьян-собственников таяли тут
быстрее, большая часть земли в стране сосредотачи-
валась в руках короля, светской и особенно духовной
знати. В то же время Норвегия, как и Исландия,
отражала основные черты, определявшие отсутствие
в Скандинавии признаков феодализма, которые были
свойственны таким странам Западной Европы, как
Франция, Англия и другие. Причиной тому были
система хуторов, удаленных и изолированных друг от
друга, и та важная роль, которую в экономической
жизни этой страны играли морской промысел и горное
скотоводство.
Процесс феодализации, начавшийся в Норвегии
раньше, чем в Швеции, как бы остановился на своей
первичной стадии. Хотя крестьян-владельцев было
меньше, чем в Швеции, их права были еще ближе
к полной собственности, чем права шведских кресть-
ян. Точно так же крупные землевладельцы-феодалы
определились в Норвегии раньше, но оказались мало-
численнее и слабее шведских.
Скандинавские страны не знали или почти не зна-
ли феодальной раздробленности. Держатели королев-
ских бенефициев, в Скандинавии их называли лена-
ми, как правило, не становились здесь наследствен-
ными владельцами пожалованных земель и не полу-
чали над населением этих земель столь широких прав
(например, судебных), как немецкие или французские
феодалы. «Варварские* королевства эпохи викингов
непосредственно развивались здесь в централизован-
ные раннефеодальные монархии, окончательно сло-
жившиеся в Дании к середине XII века при королях
Вальдемаре I и Вальдемаре II, в Норвегии — в сере-
дине XIII века при потомках Сверри, а в Швеции —
в конце XIII века при сыновьях ярла Биргера —
Фолькунгах.
На рубеже XIII — XIV веков после напряженной
борьбы между королями и знатью феодалы Сканди-
навских стран удовольствовались ограничением коро-
левской власти при помощи съездов знати и постоянно-
го государственного совета. Датский король был обя-
зан давать при вступлении на престол особое обяза-
тельство соблюдать все вольности дворянства. Обяза-
тельство это фиксировалось в так называемой капиту-
208
ляции. Государственный совет — риксрод — стал
важнейшим правительственным учреждением в Скан-
динавских странах, нередко решавшим вопрос об изб-
рании короля, распределении ленных пожалований
и направлении внешней политики.
Сильная и поддерживаемая знатью центральная
власть позволила Скандинавским государствам во-
зобновить свою внешнеполитическую экспансию. Во
второй половине XII века датские короли огнем и ме-
чом покорили поморских славян, а в начале XIII
века — часть Эстонии и немецкие города в районе
Нижней Эльбы. Почти все эти завоевания были, впро-
чем, вскоре утрачены датчанами.
Короли Швеции уже с середины XII века стреми-
лись захватить Финляндию, но первый решающий
шаг к ее завоеванию был сделан лишь сто лет спустя
ярлом Биргером. Попытка вторгнуться в пределы Ру-
си окончилась поражением шведского войска на Неве
в 1240 году.
Покорение Финляндии шведским королям удалось
завершить лишь в XIV веке.
Экспансия норвежских коротей в северном на-
правлении — к Кольскому полуострову — была оста-
новлена новгородцами.
Особенностью развития Скандинавских госу-
дарств было еще и то, что аристократия отдельных
стран предпочитала ради сохранения своих политиче-
ских вольностей и могущества иметь королей-чуже-
земцев и шла на заключение личных уний. То, что эти
унии заключались между Скандинавскими странами,
объяснялось их этнической языковой -и культурной
близостью. Немалое значение имели и тесные имуще-
ственные и родственные связи представителей знати.
КАЛЬМАРСКАЯ УНИЯ
В 1363 году на шведский престол был приглашен
северогерманский герцог Альбрехт Мекленбургский.
Появление короля-немца на скандинавском престоле
говорило о широком проникновении в Скандинавию
германских элементов.
С одной стороны ганзейские купцы и саксонские
ремесленники способствовали росту производства и
209
торговли в Скандинавии. Но в то же время герман-
ская колонизация грозила Скандинавским государ-
ствам потерей территориальной целостности и даже
независимости.
Немецкие феодалы сумели заставить датскую
знать признать так называемую чВальдемарову кон-
ституцию». Согласно ей датский король впредь сохра-
нял лишь номинальную власть над Шлезвигом, этой
важной составной частью средневековой Дании.
Штральзундский мир закрепил победу шестидесяти
ганзейских городов над датским королем Вальдема-
ром Аттердагом. Он утвердил их господство на Бал-
тийском море и дал право вмешиваться в самое избра-
ние короля.
Постепенно Ганза сосредочила в своих руках всю
торговлю страны, в частности жизненно важный под-
воз хлеба.
Это обстоятельство наметило упадок Норвегии в
XIV веке.
Общая опасность колонизации с германской сто-
роны заставила объединяться Скандинавские страны.
Дело объединения возглавила самая сильная из
них — Дания.
В 1389 году в личной унии во главе с королевой
Маргаритой Датской оказались уже все Скандинав-
ские страны. Через восемь лет на съезде знати в Каль-
маре уния была утверждена в качестве вечного поли-
тического союза, при сохранении внутренней самосто-
ятельности каждой из примкнувших к унии стран.
Королем всех трех королевств был торжественно про-
возглашен Эрик Померанский, внучатый племянник
королевы Маргариты.
Кальмарская уния таким образом стала сговором
в первую очередь между датскими и шведскими фео-
далами. Что же касается Норвегии, то к исходу XIV
века сказался явный ее упадок. Причины этого упад-
ка до сих пор еще не вполне выяснены. В момент
заключения Кальмарской унии Норвегия не играла
значительной политической роли.
В противовес местным феодалам, особенно швед-
ским, датские короли в первые годы унии выступали
как носители прогрессивных исторических тенденций.
Но не прошло и четверти века, как стали проявляться
отрицательные черты унии.
210
Выявилось то, что уния оказалась выгодной в пер-
вую очередь Дании. Норвегия и Швеция, втянутые
в тяжелую войну короля Эрика с Ганзой, страдали
как от небывалого податного гнета, та и от блокады
их побережий. Королевские наместники являлись,
как'правило, датчанами или немцами. Они вели себя
в Швеции и Норвегии подобно завоевателям и жесто-
ко притесняли простой народ.
Эти притеснения вызывали недовольство и в
1434 году в Швеции вспыхнуло восстание крестьян
и рудокопов. Возглавил ее богатый горный мастер из
мелких дворян Энгельбрект Энгельбректсон. Восста-
ние имело успех, Энгельбрект стал фактически гла-
вой Шведского государства.
Народно-освободительная война укрепила сослов-
но-представительное собрание — риксдаг Швеции —
с участием не только городских, но и крестьянских
выборных. В 1436 году разразилось восстание в Нор-
вегии, а через пять лет последовало антифеодальное
восстание датских крестьян.
Эрик Померанский был низложен во всех Сканди-
навских государствах, не исключая самой Дании. И в
этой стране политика короля вызывала растущую
оппозицию знати.
В начале восстания шведская знать примкнула
к восставшим. Но через какое-то время организовала
предательское убийство народного героя Энгельбрек-
та. Крестьянское движение обратилось теперь и про-
тив шведских феодалов. Силам знати удалось жесто-
ко подавить восстание и восстановить унию, но уже
при условии полновластия шведской аристократии во
внутренних делах страны. Кальмарская уния со вре-
менем становилась все более призрачной. Напротив,
датско-норвежская уния в 1450 году была скреплена
-«навечно». При этом зависимость Норвегии от Дании
неуклонно росла.
Датско-норвежская уния просуществовала до 1814
-года.
В целом XV век был веком дальнейшего подъема
скандинавских городов. Впереди шла Дания. В нача-
ле этого века наметилось ослабление Ганзы. Это со-
здало благоприятные условия для развития примор-
ских городов Дании — Копенгагена, Роскильде и
Лунда.
211
Внутренний вид собора в Упсале (Швеция).
Kill — XV вв.
В Дании имелся и самый сильный городской пат-
рициат — местное купечество. Городские вольности
в Скандинавских странах были незначительными. Ис-
ключение составлял лишь норвежский Берген, где
всеми городскими делами управляли ганзейские куп-
цы. Более слабыми были города у шведов.
В XV веке в Швеции разросся и приобрел между-
народное значение горнорудный промысел — медные
и железные рудники. В металлургии также получило
распространение производство чугунного литья. Оно
предшествовало позднейшим централизованным ма-
нуфактурам.
ГРЕНЛАНДИЯ, ИСЛАНДИЯ И ФИНЛЯНДИЯ
Впервые Гренландия была обнаружена исландс-
ким моряком Гунбьёрном в 875 году. Сам Гунбьёрн на
берег не сходил.
В 982 году исландец норвежского происхождения
Эйрик Рауда (Рыжий) произвел первое обследование
острова и назвал его Гренландией. В 983 году на юге
Гренландии были основаны исландские поселения.
Эти колонии просуществовали до XV века.
В XI веке население Гренландии, в том числе
и коренное — эскимосы, приняло христианство. В
1126 году в Гренландии было основано первое епи-
скопство. С 1262 года до начала XVIII века остров
фактически принадлежал Норвегии.
Экономическая жизнь Гренландии в этот период
сосредоточилась на узкой, свободной от материкового
льда прибрежной полосе, которая занимала примерно
15 процентов общей территории, главным образом на
юго-западе острова. Коренное население промышля-
ло зверобойным промыслом — добычей тюленей и ки-
тов.
Заселение Исландии началось в 870 году. До этого
остров был пустынным. Первые поселенцы застали на
нем лишь нескольких ирландских отшельников. Боль-
шинство колонистов составляли норвежцы, но пересе-
лялись и выходцы из скандинавских колоний Ирлан-
дии, Шотландии и островов Северной Атлантики, а
также из Швеции.
Колонисты дали острову название «Страны
льдов». К 930 году побережье было в основном засе-
лено. В конце XI века насчитывалось свыше четырех
с половиной тысяч сельскохозяйственных дворов.
Пастбищное скотоводство и морской промысел стали
главными занятиями населения. Земледелие имело
подсобное значение. Жители Иснии нуждались во
ввозе зерна. Значительную роль играло мореходство.
В 1000 году исландские мореплаватели достигли
берегов Северной Америки.
Характер заселения Исландии определялся осо-
бенностями ее социального и политического строя.
Ведущую роль среди поселенцев играли представите-
ли родовой знати, которые приплыли на остров с мно-
гочисленными домочадцами, рабами и вольноотпу-
213
щенниками. Вновь прибывавшие иммигранты сели-
лись во владениях знатных первопоселенцев, оказы-
ваясь под их патронатом.
Знать пользовалась большим общественным влия-
нием в местном управлении в качестве жрецов («го-
ди*) и руководителей судебных собраний («тингов*).
В 930 году было впервые созвано общенародное со-
брание— «альтинг*. В 931 году первым исландским
законом было закреплено деление Исландии на окру-
га («годорны*), во главе которых стояли годи.
Во второй половине X века Исландия была разде-
лена на 4 административные области («четверти*).
В XII веке началось объединение годорнов в руках
наиболее могущественных представителей родовой
знати. Характер заселения острова, изолированность
Исландии от внешнего мира, особенности экономиче-
ской жизни обусловили длительную сохранность ро-
довых традиций.
В 1000 году в Исландии было принято христиан-
ство. Однако долгое время оно не могло окончательно
вытеснить язычество. Вплоть до XIII века политиче-
ская власть не была полностью отделена от народа.
Основным социальным слоем были рядовые свобод-
ные люди — «бонды*. Этрт период истории является
периодом народовластия.
Основой исландского хозяйства на протяжении
средневековья был обособленный сельскохозяйствен-
ный двор. В первый период после заселения острова
в усадьбах зажиточных бондов наряду с членами их
семей жили рабы', слуги и другие зависимые люди.
У крупных бондов арендовали землю мелкие хозяева
и вольноотпущенники.
В XIII веке отношения поземельной зависимости
мелких крестьян от средних и крупных землевладель-
цев получили повсеместное распространение. Однако
арендатор в Исландии отнюдь не лишался личной
свободы. Его зависимость от собственника земли не
приобрела черт феодальной зависимости.
Исландская знать в особенности могущественный
род Стурлунгов обладавшая большими богатствами
и окружившая себя дружинами, в XIII веке отстра-
нила мелких бондов от участия в управлении.
Воспользовавшись внутренними раздорами среди
исландской знати, в 1262—1264 году, остров захвати-
214
ли норвежцы. Исландский альтинг лишился большей
части законодательных функций. Он не прекратил
своего существования, но реальная власть перешла н
руки наместника норвежского короля.
Исландцы были обязаны платить налоги норвеж-
ским чиновникам и подчиняться законам, введенным
норвежским королем. Владения опальной знати стали
собственностью норвежской короны. Одновременно
ускорился процесс превращения мелких крестьян в
арендаторов.
Эксплуатация Исландии норвежскими правителя-
ми явилась одной из главных причин упадка экономи-
ческой жизни и прогрессировавшего обнищания наро-
да. Политическая зависимость Исландии от Норвегии
усугублялась ее зависимостью от ввоза многих това-
ров, которые отсутствовали в самой Исландии.
В 1380 году Исландия вместе с Норвегией оказа-
лась в унии с Датским королевством. С 1397 года
Исландия была включена в состав датско-шведско-
норвежской Кальмарской унии. Эпидемия чумы
1402—1404 годов привела к резкому сокращению чис-
ленности населения острова и дальнейшему упадку
страны.
В XV веке за счет исландского народа наживались
ганзейские и английские купцы, рыболовы и пираты.
В конце XV века ганзейцев начало успешно оттеснять
с исландского рынка датское купечество.
В XII — XIII веках Финляндия была завоевана
шведами.
В 1323 году между Шведским королевством и Ру-
сью был заключен мир в Орехово, на котором впер-
вые была определена государственная граница между
этими государствами. Согласно условиям договора
Финляндия признавалась составной частью Шведско-
го королевства.
Завоевание страны сопровождалось процессом фе-
одализации. Во второй половине XIII века к шведской
короне перешли функции управления и налогообла-
жения. Ранее эти функции находились в ведении ка-
толической церкви.
На основе старых племенных границ было прове-
дено административное деление территории Финлян-
дии. Центрами гражданского управления становятся
Выборг, Тавастгус и крепость Або. Появляются при-
215
вилегированные сословия, в основном шведского про-
исхождения,— дворяне и духовенство.
Финское крестьянство оставалось лично свобод-
ным и сохраняло землевладельческие права. Однако
вскоре оно было обложено новыми государственными
повинностями по строительству крепостей и содержа-
нию гарнизонов. Налоги с крестьян составляли по-
давляющую часть шедших в Стокгольм поступлений.
В период Кальмарской унии территория Финлян-
дии пользовалась относительно широкой внутренней
автономией. Во время антидатского восстания 1434—
1436 годов в Швеции финское дворянство выступило
в роли посредника между враждующими сторонами.
Миротворческая миссия финских дворян получила
высокую оценку в Швеции. С 1362 года за финским
дворянством было закреплено право участия в обще-
шведских королевских выборах.
Финские крестьяне оказывали упорное сопротив-
ление проникновению датчан в страну. В 1438—
1439 годах в Сатакунте, Тавастланде и Карелии
вспыхнули антидатские восстания.
КУЛЬТУРА ДАНИИ И ИСЛАНДИИ
Образы и сюжеты древней датской эпической поэ-
зии известны из хроник и народных баллад, а также
из древнеисландской поэзии и саг, из англосаксон-
ского эпоса «Беовульф». Первые литературные па-
мятники, которым предшествовали краткие руниче-
ские надписи, появились в XII веке на латинском
языке. Наиболее значителен среди них труд Саксона
Грамматика (1140—1208) «Деяния данов».
В XII—XIV веках все большую роль играют па-
мятники литературы на датском языке, в значитель-
ной мере переводные. Расцветает народная баллада.
В Дании со времени создания единого королевства
в X веке и принятия христианства в 960 году начина-
ется строительство деревянных церквей. С середины
XI века начинают строить каменные, базиликальные
церкви.
В романский период — XII — начало XIII веков —
в Датском королевстве возводятся соборы с планом
216
в виде вытянутого (латинского) креста. Соборы в Ри-
бе и Выборге отличались массивными, приземистыми
формами. Своеобразны круглые церкви на острове
Борнхольм, с толстыми стенами, сторожевыми хода-
ми и брустверами.
Со второй половины XII века в строительстве стал
применяться кирпич. Среди построек этого времени
выделяется церковь в Калунборге с планом в виде
равноконечного (греческого) креста и с восьмиуголь-
ными башнями на его концах, а также с квадратной
башней в центре.
В росписях романских церквей (например, «Хрис-
тос во славе», церковь Себю на острове Зеландия)
навеянные византийским искусством изображения со-
четаются с местным орнаментом. Местный орнамент
занимает видное место и в скульптуре, отличающейся
наивно-выразительной пластикой (алтарь из церкви
в Лисбьерге).
Первые письменные свидетельства о датской музы-
ке присутствуют в исторической хронике Саксона
Грамматика 1200 года. До XII века национальная
музыка ограничивалась жанрами народного творче-
ства — героические и эпические песни, а также танце-
вальная музыка.
Носителями музыкальной культуры были бродя-
чие музыканты — «лагеры». При дворах датских фео-
далов служили «скальды» — скандинавские певцы-
поэты, которые исполняли хвалебные песни и «стихи
на случай» сложной поэтической структуры.
После проникновения в Датское королевоство хри-
стианства большое значение для национальной музы-
ки стало иметь введение григорианского песнопения.
Первые образцы профессиональной музыки (культо-
вой) появились в XII веке. В XV веке началось разви-
тие светского придворного музыкального искусства.
В королевской капелле были струнные и духовные
исполнители, а также трубачи и вокалисты.
Истоки исландской литературы восходят к тради-
циям древнескандинавского фольклора, который со-
хранился в сборнике XIII века мифологических и ге-
роических песен «Эдда Старшая». Поэзия «скаль-
дов», крупнейшим из которых был Эгиль Скаллаг-
римссон (910—990), посвящена событиям IX — XIII
веков. Она характеризуется сложной системой алли-
217
тераций, рифм и традиционных условных перифраз.
Важнейший вклад Исландии в мировую литерату-
ру — «саги». «Веком саг» считается период с 930 по
1030 год. Наиболее самобытными из тех многочислен-
ных жанров, которые представлены в богатейшей
древне исландской литературе, явились так называе-
мые «родовые саги», или «саги обо исландцах».
В исландском языке «сагой» называется всякое
прозаическое повествовательное произведение —
устное или письменное, реалистическое или фанта-
стическое. Родовые саги были прежде всего реалисти-
ческими, чуждыми всякой фантастике произведения-
ми.
От родовых саг отличаются саги, которые пред-
ставляют собой исторические повествования о нор-
вежском государстве: так называемые «королевские
саги», из которых самая замечательная — «Хеймск-
рингла» Снорри Стурлусона. «Сага о Вольсунгах» —
наиболее известная из тех, в которых пересказыва-
ется содержание древнегерманского эпоса. Основным
содержанием так называемых «лживых саг» являлась
сказочная фантастика.
Повествовательная манера родовой саги выработа-
лась еще в устной традиции. Правдивость сведений,
содержащихся в сагах, подтвердилась топографиче-
скими и археологическими данными. В родовых сагах
описывалось общество, в котором еще очень сильна
была связь личности с родом. Отсюда и происходит
название этих саг.
Хотя обычно в родовой саге выделяется главный
герой, как, например, Эгиль в «Саге об Эгиле», или
Ньяль в «Саге о Ньяле», жизнь этого главного героя
всегда изображается как звено в цепи поколений того
рода, к которому он принадлежит. В «Саге о людях из
Лаксдаля» главные герои принадлежат к седьмому из
восьми поколений, история которых рассказывается
в саге.
Объединяющим стержнем в родовой саге очень
часто является родовая распря. Родословные героев
играют в родовых сагах также очень большую роль.
Именно стремление к фактической точности объясня-
ется необычайная широта охвата фактов в родовых
сагах.
В каждой из больших родовых саг действует или,
218
по меньшей мере, упоминается по нескольку сот ис-
ландцев, а в «Саге о Ньяле»— свыше шестисот.
В сущности исландские родовые саги в своей сово-
купности — это история всех хоть чем-нибудь проя-
вивших себя исландских бондов «века саг».
КУЛЬТУРА НОРВЕГИИ
В конце XII века монахом Теодориком была напи-
сана на латинском языке «История норвежских коро-
лей». В этот же период на древнеисландском языке
была написана «Сага о Сверрире». В конце XIII века
была написана анонимная на латинском языке «Исто-
рия Норвегии», несколько позднее — первые саги о
короле Олафе Святом.
XIII веком датируется и анонимная хроника «Из-
влечение из саг о норвежских королях» — первый ис-
торический обзор Норвегии на норвежском языке.
Ряд произведений, в которых излагается ранняя исто-
рия Норвегии, в том числе «Хеймскрингла» и «Исто-
рия норвежских королей», был написан в Исландии
или исландцами в Норвежском королевстве.
Многие черты норвежской литературы восстанов-
лены по данным древнеисландской литературы. Она
создана переселенцами из Норвегии, которые разви-
вали традиции устного народного творчества, прине-
сенные ими в Исландию. Зачинатели древней скаль-
дической поэзии — скальды Браги Боддасон, Эйвинд
Финсон, были норвежцами.
Сохранившиеся памятники чисто норвежского
происхождения были связаны с христианством — по-
эма «Сонное видение» и дидактический диалог «Ко-
ролевское зерцало» (XIII век), в XIV — XV веках
возникла баллада. Общее развитие литературы было
подорвано упадком страны в этот период и подчине-
нием ее Датскому королевству. Литературным язы-
ком Норвегии на длительный период становится дат-
ский язык.
В XI веке в норвежской архитектуре сложился
глубоко своеобразный в конструктивном и художе-
ственном отношении тип деревянной церкви — «став-
кирка». Церкви в Урнесе (1060—ИЗО) и Боргунне
219
(около 1150) представляют собой наивысшее дости-
жение средневекового зодчества в Норвежском коро-
левстве.
В XII — XIV веках в стране начала приживаться
каменная архитектура. На ее развитие большое влия-
ние оказывали английская романская (собор в Ста-
вангере, ,1130—1300 года) и готическая архитектуры
(собор в Тронхейме, 1140—1320 года).
В сельских местностях Норвегии распространи-
лись поселения хуторского типа — так называемый
«горд», с комплексом жилых и хозяйственных посгро-
ек, располагающихся компактными группами или це-
почкой (в гористых районах), либо замкнутым каре на
территории со спокойным рельефом. Несколько «гор-
дое» составляли селение — «гренн» или «тун». Пре-
имущественно строились деревянные дома на камен-
ном фундаменте, окруженные галереями и украшен-
ные резьбой. Большую роль в крестьянском быту
играло прикладное искусство — появились литые и
кованые изделия из металла, выточенные из дерева
фигурные сосуды, также развивалось ткачество, вы-
шивка, вязанье и кружевоплетение.
О древнем происхождении норвежской музыки
упоминалось в родовых сагах. Инструментами скаль-
дов являлись скрипки гиг и фель, рог лур, ручные
арфы крогарп и лангарп. Норвегия издавна слави-
лась народными скрипачами-виртуозами. В XII —
XVI веках большое распространение в Норвегии по-
лучили лирико-эпические песни о викингах, рыцарях
и первых королях. Средневековая церковная музыка
Норвегии развивалась в русле европейских влияний.
НАУКА И КУЛЬТУРА ШВЕЦИИ И ФИНЛЯНДИИ
В XIII веке на территории Шведского королевства
появились первые школы. Их основателями были мо-
настыри францисканского и доминиканского орденов.
В XIV веке возникли и городские школы, в которых
обучали счету и письму. К концу XV века в стране
насчитывалось около двух десятков церковных и мо-
настырских школ, а также около десятка городских
школ.
220
Развитие философской мысли в Швеции в XIV ве-
ке было тесно связано с христианской мистикой и
схоластикой. Ярким примером церковной литерату-
ры этого времени являются «Откровения святой Бри-
гитты», знатной шведской монахини.
В середине XIII века в Швеции появились церков-
ные хроники на латинском языке. В XIV веке — более
содержательные рифмованные хроники. «Хроника
Эрика» была написана на древнешведском языке.
Первый известный по имени историк Швеции — про-
фессор богословия Упсальского университета Эрик
Олан, который жил в XV веке.
Самые ранние из сохранившихся памятников
шведской литературы — рунические надписи героиче-
ского содержания на камнях, например, аллитериру-
ющие стихи IX века на так называемом «Рёкском
камне».
В период распространения христианства вознцкла
религиозная литература на латинском языке —
«Жизнь Кристины из Струмбелена» Петруса де Да-
ция (1235—1289), «Откровения святой Бригитты»
(XIV век). В XIV — XV веках распространились бал-
лады-песни. В начале XIV века появились историче-
ские хроники и куртуазная поэзия. Томас Симонсон
из Стренгнеса создал первые патриотические песни.
В XI — XII веках в Шведском королевстве строи-
лись грузные каменные церкви романского стиля в
Сиггуне, Старой Упсале и Лунде. В XIII — XV веках
началось возведение готических храмов со стройными
башнями — церковь Сторчюрка в Стокгольме, собор
в Упсале. В период Раннего Возрождения в стране
Выросли города с густой сетью узких улиц. Развива-
лись декоративная живопись и скульптура, а также
книжная миниатюра.
В этот период своего расцвета достигло народное
искусство — деревянное зодчество, ткачество, гон-
чарное дело, обработка металла, кожи, резьба по
дереву и кости.
В XV веке в Швеции получили распространение
школьные театры.
В Финляндии в XII — XIII веках складываются
традиции каменной архитектуры — замки Олавин-
линна у города Савонлинна и в городе Турку. Фин-
ские каменные храмы, например, собор XIII — XV ве-
221
ков в Турку, близки шведским церквям романской
эпохи. Для XIV века были типичны небольшие сель-
ские каменные церкви — прямоугольные в плане, с
высокой двухскатной кровлей и низкими постройка-
ми — ризницей с северной стороны и притвором с юж-
ной.
В церквях в Лохье и Хаттуле XIV — XV веков
стены возводились из неотесанного камня, а своды из
кирпича. Деревянное зодчество, тесно связанное с
традициями народного строительного мастерства, со-
хранило сравнительную независимость. Напряжен-
ной динамикой и экспрессией отмечены произведения
деревянной скульптуры XV в.— распятия, многост-
ворчатые алтари.
ГЛАВА 6
ЧЕХИЯ И ПОЛЬША
В XIV — XV ВЕКАХ
ЭКОНОМИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ ЧЕХИИ В XIV ВЕКЕ
Чехия в XIV веке значительно укрепила свое по-
литическое положение в Средней Европе. Этому спо-
собствовало успешное хозяйственное развитие. Росли
международные торговые связи, что тоже играло не-
малую роль в укреплении Чешского государства. Ста-
новление Чехии проходило на фоне наметившегося
распада -«Священной Римской империи германской
нации». Чехия до середины XIV века занимала в ней
первостепенное положение.
Характерно было для этого времени антифеодаль-
ное движение народных масс. Чешский народ высту-
пал и против иноземного засилья, против папской
курии.
Продолжался хозяйственный подъем. Новых успе-
хов достигло горное дело страны. Увеличивалась до-
быча железа и меди. Улучшились способы плавки
железа, происходившей в печах, куда воздух пода-
вался мехами, которые приводились в движение при
помощи водяной энергии. Появились механические
молоты. Применение их было крупным достижением
в области средневековой металлургии. Большое зна-
223
чение получили в XIV веке новые разработки залежей
серебряных руд в районе Кутна-Горы. Эксплуатация
серебряных рудников ускорила развитие монетного
дела. Парижский грош стал основной монетной еди-
ницей обращения и получил распространение также
в Германии, Польше и Великом княжестве Лито-
вском.
Экономическое развитие чешских земель в XIV ве-
ке особенно ярко проявилось в росте Праги и дру-
гих городов. В Праге рядом со старым городом вырос-
ли Новый Город и Малая Страна. Ко второй половине
века Брно насчитывал восемь тысяч жителей,
Пльзень — пять тысяч человек.
Окончательно утвердился цеховой строй в город-
ском ремесле. В некоторых городах было свыше полу-
сотни сехов, что говорило о росте специализации ре-
месла и больших успехах ремесленного производства.
Улучшалось качество, расширялся ассортимент, уве-
личивалось количество производимых ремесленных
изделий.
Всеевропейскую известность приобретало чешское
стекло, росла слава «богемского хрусталя*.
Основой экономики однако все еще оставалось
сельское хозяйство. Оно тоже заметно развивалось.
Применялись удобрения, использовалось травосея-
ние, усовершенствовались орудия труда. Повсемест-
но росло число мельниц, как водяных, так и ветря-
ных. Росли посевы льна и конопли. Интенсивно раз-
вивались овцеводство и свиноводство. Расширялись
площади виноградников. Появлялись во многих рай-
онах рыбные садки.
Спрос на продукты сельского хозяйства обуслав-
ливался развитием товарно-денежных отношений.
Чтобы увеличить доходы, феодалы стремились
расширить свои владения. Пражское архиепископст-
во, например, владело во второй половине XIV века
более чем 900 селами, местечками, крепостями и горо-
дами. Крупнейшие светские феодалы сосредотачива-
ли в своих руках громадные владения. Обогащение
одних приводило к обнищанию других. Среднее дво-
рянство утрачивало постепенно свое прежнее положе-
ние, а мелкая шляхта — земаны — зачастую лиша-
лись и земель, и самостоятельности.
Менялось к худшему и положение крестьянства.
224
Преобладающим видом феодальной ренты являлась
рента денежная, но в центре и на севере страны уси-
ливалась барщина. Она доходила местами до шести
дцей в неделю. Источники того времени свидетель-
в^вуют и о неограниченной барщине по воле госпо-
дина.
Характерной особенностью южночешского поме-
стья являлось довольно значительное, по сравнению
с другими райнами страны, применение наемного тру-
да феодально зависимых крестьян. В условиях мало-
земелья на юге Чехии зависимые крестьяне вынужде-
ны были систематически отдавать на очень невыгод-
ных условиях свой труд.
Происходило расслоение крестьянства. Выделя-
лась немногочисленная зажиточная верхушка. Ухуд-
шалось положение основной массы. Росло число ма-
лоземельных и безземельных крестьян. Расслоение
крестьянства было наиболее глубоким в южных рай-
онах страны. Там денежная рента вытесняла все оста-
льные виды ренты.
Основной фигурой чешской деревни оставались
седляки — владельцы половинного и четвертного, ре-
же трехчетвертного надела.
Заметно усилилось бегство крестьян из феодаль-
ных поместий. Часто наблюдались случаи отказа вы-
полнять вводимые вновь повинности и платить повы-
шенные поборы. Имели место и более активные и аг-
рессивные методы борьбы — поджоги господского
хлеба и усадеб, угон скота и так далее. Борьба кресть-
ян, а также ремесленников и плебса чешских городов
против феодального насилия принимала и форму на-
родно-еретических движений. В XIV веке эти движе-
ния были настолько частыми, особенно в Южной Че-
хии, что пражский архиепископ учредил специальный
трибунал для расправы над еретиками.
Очень сложными были противоречия в чешских
городах. С одной стороны, шла борьба внутри цехов.
Она шла между привилегированным слоем чешских
мастеров и массой чешских же неимущих подмастерь-
ев и учеников. С другой стороны, чешские мастера
участвовали в общей с подмастерьями борьбе против
городского патрициата. Он являлся преимущественно
немецким' и пользовался особыми привилегиями.
Управлял городским хозяйством и финансами в своих
интересах.
8 Зак 2550 225
Несмотря на внутренние социальные противоре-
чия, Чешское государство продолжало укрепляться.
В 1347 году чешский король Карл I — представитель
династии Люксембургов — стал императором «Свя-
щенной Римской империи* под именем Карла IV. Его
политика в основном была направлена на расширение
владений Люксембургской династии. Ради этих
устремлений в жертву систематически приносились
общеимперские интересы.
Ядром владений Люксембургской династии явля-
лась Чехия. Карл старался способствовать развитию
в ней ремесла, оказывал покровительство чешским
городам, содействуя в то же время укреплению во
многих из них немецкого патрициата.
Чтобы обеспечить Чехии преобладающее полити-
ческое влияние в империи, Карл обнародовал на сей-
ме в Праге грамоты, в которых закреплялась наслед-
ственность чешского престола, а Моравия, Силезия
и Лужицы объявлялись ленами чешской короны.
Карл присоединил к землям чешской короны и Бран-
денбург.
Согласно «Золотой булле*, опубликованной Кар-
лом в качестве главы Германской империи, чешский
король становился первым из семи курфюрстов, кото-
рым предоставлялось право избирать германских им-
ператоров.
Однако сопротивление чешских панов политике
государственной централизации Карлу не удалось
сломить до конца, хотя он был одновременно и чеш-
ским королем, и императором. Например, Карл пред-
ложил на утверждение чешского сейма проект уложе-
ния, которое защищало интересы феодалов, но вместе
с тем усиливало королевскую власть, вводя одинако-
вые для всего государства нормы феодального права.
Сейм резко воспротивился желаниям Карла. Усиле-
ние короля грозило панам — по их мнению — серь-
езным ущемлением своей власти. Сейм отказался
утвердить уложение Карла в целом. Только некото-
рые выгодные для панов статьи были приняты в каче-
стве законов.
Учредив Пражское архиепископство, Карл освобо-
дил тем самым Чехию от церковной зависимости по
отношению к германскому духовенству и усилил по-
литическую роль королевства. В целом своей церков-
226
ной политикой Карл содействовал укреплению в Че-
хии позиций католического духовенства. Он усматри-
вал в католическом духовенстве важнейшую опору
для себя и своей политики. Карл содействовал росту
влияния католического духовенства, увеличивал его
земельные владения и жестоко подавлял народное
еретическое движение.
ОСНОВАНИЕ ПРАЖСКОГО УНИВЕРСИТЕТА
Не оставалась в стороне от общего развития и чеш-
ская культура. Переводы на чешский язык отдельных
частей Библии, а также написанные в XIV веке про-
изведения — стихотворная хроника Далимила и хро-
ника Петра, аббата збраславского, свидетельствуют
о значительном развитии чешского литературного
языка. Крупными писателями того времени были
Смил Фляшка из Пардубиц и Томаш Штитный. Росло
число произведений на чешском языке.
Архитектура и изобразительные искусства также
получили высокое развитие. Творчески усваивая до-
стижения лучших зодчих соседних стран, мастера
основывались на традициях чешского народа. Основ-
ными памятниками чешской архитектуры того време-
ни являются мост в Праге через Влтаву, собор
св. Витта, замок Карлштейн и Стараместская ратуша
в Праге.
В 1348 году был основан Пражский университет,
что стало событием в культурной жизни Чехии. Это
был первый университет в Центральной Европе.
В Пражском университете имелось четыре факуль-
тета — богословский, юридический, медицинский и
факультет -«свободных искусств*. Все слушатели уни-
верситета распределялись по четырем землячествам
(или -«нациям*) — чешскому, баварскому, польскому
и саксонскому.
К началу XV века Пражский университет стал
одним из крупнейших центров средневекового просве-
щения не только в Чехии, но и во всей Европе. В Пра-
ге было более двух тысяч учащихся. Число препода-
вателей доходило до трехсот. Так как в руководящие
университетские органы выдвигалось равное количе-
227
ство лиц от каждой «нации», руководство университе-
том оказалось в руках немцев и других иностранцев.
Это вызвало острые внутренние противоречия. Маги-
стры-чехи, опираясь на поддержку части студентов,
вели борьбу против иноземного засилья в академиче-
ской среде. Борьба внутри университета была состав-
ной частью борьбы чехов за свою национальную куль-
туру.
Чехия вместе с Силезией и Верхними Лужицами
после смерти Карла досталась его сыну Вацлаву IV
(1378—1419). Он являлся до 1400 года одновременно
германским императором. Другой же сын Карла I по-
лучил Бранденбург и стал венгерским королем. По-
зже он был избран германским императором. Этим
наследникам Карла и пришлось столкнуться с рево-
люционным движением чешского народа — Великой
крестьянской войной.
Крестьянство Чехии подвергалось жестокой фео-
дальной эксплуатации. Оно и явилось основной силой
движения. Важное значение в деле общей борьбы
различных слоев народа имело чешское бюргерство.
Оно было возмущено произволом немецких правите-
лей городов и поведением онемеченных чешских па-
нов, которые поддерживали посягательства герман-
ского императора на независимость Чехии. Мелкое
и среднее дворянство примыкало к бюргерам. Оно
в свою очередь было недовольно крупными феодала-
ми, которые грабили его и бесцеремонно обращались
с ним. Национальный и социальный конфликт ослож-
нялся антицерковной борьбой, в которой на первых
порах принимали участие все сословия феодальной
Чехии. Антифеодальная борьба быстро переросла в
национально-освободительную. Знаменем этой борь-
бы сделалась Реформация — движение за ликвида-
цию церковных богатств и против политического вли-
яния католической церкви.
Во второй половине XIV века проповедь реформа-
ционных идей пользовалась большим успехом среди
чешского бюргерства. В шестидесятых годах этого
века с критикой духовенства выступил в Праге монах-
августинец Конрад Вальдгаузер. Приблизительно в
то же время выступил Ян Милич. Он обличал пороки
прелатов и клеймил духовенство за его богатство
и роскошь. После смерти Яна Милича проповедь ре-
228
формационных идей подхватил Матвей из Янова. Он
окончил Пражский университет, а жил то в Париже,
то в Праге. По этой причине он известен под именем
Парижского и Пражского. Матвей призывал вернуть-
ся к простоте нравов первоначального христианства.
Он требовал ликвидации всех монастырей и заявлял,
что имения церкви должны принадлежать бедноте.
Сословия феодального общества Матвей считал изоб-
ретением дьявола. По его мнению, в мире должно
было быть установлено всеобщее равенство.
У Матвея были свои ученики и последователи.
Один из них выдвинул требование ввести причащение
всех мирян, а не только лиц духовного звания, «под
обоими видами*, то есть причащение всех верующих
хлебом и вином. Дело в том, что один из догматов
католической церкви утверждал, что только духовен-
ство может причащаться «под обоими видами*, свет-
ские же люди должны причащаться лишь хлебом, а не
вином, то есть вкушать лишь «тело христово*, но не
его «кровь*.
Значение этого догмата состояло в том, что он
служил обоснованием привилегированного состояния
духовенства и его выделения из мирян.
Острая борьба, которая развернулась в Пражском
университете между чешскими и немецкими магистра-
ми, оказалась сразу же связанной с первыми выступ-
лениями чешских реформаторов. Наряду с их идеями
в Пражском университете стало распространяться
близкое им учение английского реформатора Джона
Виклефа. Чешских магистров и студентов в богослов-
ских и философских сочинениях Виклефа привлекали
критика католического духовенства и отрицание его
прав на богатства и земельную собственность.
Вождем чешской Реформации стал магистр Праж-
ского университета Ян Гус.
ЯН ГУС
Ян Гус родился в бедной семье в 1371 году. Перво-
начальное образование он получил в приходской шко-
ле. Одаренный от природы он получил хорошее обра-
зование, закончив Пражский университет со степенью
229
бакалавра. Позднее ему была присвоена ученая сте-
пень магистра «свободных искусств». С 1398 года Ян
Гус стал преподавать в университете и в том же году
выступил на публичном диспуте в защиту учения
Виклефа. Через пять лет Яп Гус стал ректором Праж-
ского университета. К этому времени он имел также
сан священника и был проповедником Вифлеемской
часовни.
Ян Гус, будучи ректором Пражского университета,
старался обеспечить в нем руководящую роль чеш-
ских ученых.
В 1409 году король Вацлав IV был вынужден
предоставить чехам в управлении университетом три
голоса, а немцам — только один. Потеряв свое гос-
подствующее положение в университете, немцы ушли
из него и создали свой собственный университет в
Лейпциге.
В самых широких кругах чешского общества имя
Яна Гуса приобрело популярность. На первых порах
проповедь Яна Гуса встречала одобрение не только
бюргеров и земанов, но и крупных светских феодалов
и даже самого короля Вацлава IV, охотно поддержи-
вавших мысль, что церковь должна вернуться к
«евангельской простоте» и отказаться от огромных
земельных владений.
Против Гуса выступило католическое духовенство
во главе с пражским архиепископом. Оно обвинило
его в подрыве церковного авторитета и власти, в рас-
пространении еретических учений. Не только сам Гус,
но и его сторонники были отлучены от церкви. Но Гус
продолжал выступать с проповедями в вифлеемской
часовне. И к тому же ряды его сторонников росли,
пополнялись горожанами и крепостными крестьянами
Чехии.
Церковь продолжала бороться с Гусом, но каждый
ее шаг вызывал новую волну возмущения по всей
Чехии и еще больший подъем реформационного дви-
жения.
Деятельность Гуса напугала короля и крупных
феодалов. Они видели, что реформационное движе-
ние расширяется, что растет конфликт между Гусом
и церковью, в его проповедях появляются антифео-
дальные идеи и прежде всего идея о том, что не следу-
ет подчиняться «неправедным властям». От прежней
230
политики нейтралитета король и феодалы перешли
к репрессиям.
В 1412 году Гус выступил против объявленной
папой Иоаном XXIII публичной продажи индульген-
ций в Чешском государстве. Иероним Пражский, сто-
ронник и близкий друг Гуса, призвал народ организо-
вать манифестацию протеста. Многие отозвались на
Ян Гус.
Гравюра. XVTII в.
этот призыв. Состоялось шествие. Участники его пре-
дали сожжению папские буллы.
Открытое выступление сторонников Гуса вызвало
карательные меры и случилось это незамедлительно.
231
Власти приказали казнить троих участников антипап-
ского выступления. Сам Гус по приказу короля был
вынужден покинуть Прагу и поселиться вблизи Козь-
его Замка, неподалеку от того места, где возник впо-
следствии город Табор.
Свое учение Гус сформировал в ряде трактатов.
Его отрицание католических догм шло гораздо даль-
ше реформационных учений предшественников. Гус
объявлял католическую церковь нехристианской, от-
вергал все, что не находило подтверждения в свя-
щенном писании, и признавал право каждого верую-
щего руководствоваться в делах веры собственным
толкованием писания. По характеру требований про-
поведь Гуса была бюргерской. Но с обострением бо-
рьбы Гус критиковал церковь все более решительно
и непримиримо.
Если определять его учение в самом общем виде,
то оно заключало в себе требования плебеев и требо-
вания крестьян. Одновременно с Гусом в Праге име-
лись и проповедники, которые выражали интересы
только плебса. Так, Николай и Петр из Дрездена
требовали, чтобы церковные земли были немедленно
конфискованы и переданы бедноте. Сам Гус все более
приближался к массам, к интересам всего простого
народа Чехии.
Росла тревога среди духовенства и светских фео-
далов других государств Европы. Они пристально
следили за реформационным движением в Чехии.
Католическое духовенство и государи понимали, что
удар, нанесенный в Чехии, потрясет основы церкви
и подорвет ее авторитет и в других странах.
Больше всего встревожило чешское движение не-
мецких князей и германского императора. Для них
католическая церковь была главной помощницей
утверждения власти среди славянских народов. Та-
ким образом «чешский вопрос» приобрел серьезное
международное значение.
Император Сигизмунд пригласил Гуса в импер-
ский город Констанц на церковный собор, который
был созван в конце 1414 года. Гус получил охранную
грамоту от императора. Она гарантировала ему пол-
ную безопасность. И Гус согласился приехать.
Одним из главных вопросов на соборе был вопрос
о «гуситской ереси». Уверенный в своей правоте Гус
232
готов был вступить в спор. По дороге Гуса привет-
ствовало не только чешское население, но и жители
многих немецких сел и городов. Реформационное уче-
ние Гуса, направленное против богатств и привилеги-
рованного состояния котолического духовенства, бы-
ло понятно и близко народным массам Германии.
Гус не ожидал, что по прибытии он будет обвинен
в ереси, что вслед за этим его предательски схватят
и бросят в тюрьму, заковав в кандалы. Но случилось
Ян Гус
защищает свое учение на Констанцском соборе.
Литомержицкий канциокал 1511 — 1514 гг.
именно так. Собор потребовал от Гуса отречения от
его взглядов. Однако Гус отказался покориться, он
был тверд в своих убеждениях.
6 июня 1415 года собор постановил сжечь все
сочинения Гуса, а его самого, как нераскаявшегося
и непримиримого еретика, предать в руки светской
власти. Наказание со стороны властей не заставило
себя ждать. В тот же день Гус был сожжен на костре.
Та же участь постигла и Иеронима Пражского, кото-
рый отправился в Констанц, чтобы помочь своему
другу.
Власти спешили расправиться с Гусом и его после-
дователями, стараясь задушить крамолу в зародыше.
Но было уже поздно. Сожжение Гуса вызвало во всех
слоях чешского общества, за исключением верхушеч-
ной знати, бурю негодования и протеста. Четыреста
пятьдесят два чешских и моравских дворянина обра-
тились к Констанцкому собору с обвинительным пись-
мом, в котором заявляли, что сожжение Гуса они
рассматривают как оскорбление всего чешского наро-
да. Средние и мелкие феодалы Чехии объявили себя
сторонниками Яна Гуса наряду с магистрами Праж-
ского университета и чешскими бюргерами. Все они
образовали в дальнейшем умеренный лагерь и стали
называться «чашниками», потому что одним из требо-
ваний было: «Чаша для мирян!» Это означало прича-
щение мирян не только хлебом, но и вином из чаши.
Движение протеста городских низов, бедных ре-
месленников и плебса, а также крестьянства приняло
несравненно больший размах. Главным центром рево-
люционных выступлений явился юг Чехии. Крупные
восстания произошли в Писеке, Клатови, Пльзене
и других городах. Росло число народных проповедни-
ков. Яркой фигурой этого периода был священник
Вацлав Коранда из Пльзня. Он проповедовал секуля-
ризацию церковных владений и отрицал церковные
обряды.
Тысячи и тысячи людей собирались на выступле-
ниях народных проповедников, призывавших своих
слушателей «препоясаться мечом» и выступить про-
тив угнетателей. Излюбленным местом народных со-
браний стала гора Табор в Южной Чехии. Это же
название получил и город, основанный восставшим
народом несколько позднее.
234
Участники крестьянско-плебейского лагеря полу-
чили название таборитов.
Собрания, которые собирали многие тысячи лю-
дей, особенно участились к концу весны 1419 года.
Это время и можно считать началом Великой кресть-
янской войны в Чехии.
Не оставались в стороне городские низы Праги.
Пламенным проповедником новых идей в Праге был
бывший монах Ян Же л иве кий, открыто призывавший
народ к восстанию. Он сам участвовал в крестных
ходах гуситов по улицам Праги, держа в руках высо-
ко поднятую чашу, которая являлась общим симво-
лом гуситского движения.
Восстание в Праге вспыхнуло 30 июля 1419 года.
Сам бургомистр и его советники были выброшены
из ратуши, которой овладел народ. Началось поспеш-
ное бегство из города монахов и богатых иноземцев.
К августу народное восстание в праге приняло наи-
больший размах. К этому времени внезапно скончал-
ся король Вацлав IV. Королевский престол занял
злейший враг чешского народа, палач Яна Гуса импе-
ратор Сигизмунд.
Гуситы объявили Сигизмунда лишенным чешского
престола.
Гнев восставшего народа в первую очередь обру-
шился на монастыри и патрицианские дома; они раз-
рушались и сжигались. Вооруженные силы, которые
усилились прибывшими к Праге крестьянскими отря-
дами из других мест Чехии, штурмом овладели укреп-
ленным замком Вышеград.
В этот напряженный период главными руководите-
лями восставших были выдающиеся политические де-
ятели и талантливые военачальники Микулаш из Гуси
и Ян Жижка.
ГУСИТСКИЕ ВОЙНЫ
Пражских бюргеров испугали успехи народа.
13 ноября 1419 года они заключили перемирие с коро-
левской армией, обязавшись вернуть ей Вышеград.
Повстанцы в силу этого соглашения вынуждены были
вывести свои отряды из Праги. Этим воспользовались
235
чашники, они овладели Прагой и другими городами.
Сигизмунд был непримирим к любой оппозиции.
По этой причине чашники были вынуждены действо-
вать совместно с таборитами.
Весной 1420 года папой был объявлен «крестовый
поход» против гуситов. Стотысячная немецкая армия,
в которой находились и собравшиеся по призыву па-
пы феодалы-крестоносцы из других стран, под руко-
водством императора Сигизмунда вторглась в Чехию.
Армия встретила отчаянное сопротивление со сто-
роны чешского народа. 14 июля того же года Сигиз-
мунд и его крестоносная армия были разгромлены
под Прагой таборитами под командованием Яна
Жижки. Первого ноября 1420 года после нового пора-
жения Сигизмунда капитулировал Вышеград.
Победа подняла еще выше боевой дух чешского
народа и усилила позицию таборитов, которые выдви-
нули свою собственную программу, отличную от про-
граммы чашников.
Чашники — чешские бюргеры и рыцари — стреми-
лись ослабить могущество католической церкви,
устранить засилие духовенства и расширить светское
землевладение за свет церковного. Программа чашни-
ков сводилась по сути к требованию «дешевой церк-
ви». Они не хотели социальных перемен в Чехии. Они
добивались принятия так называемых четырех праж-
ских статей, а именно — секуляризации церковных
земель, свободы проповеди в духе гусизма, ликвида-
ции исключительного положения католического духо-
венства путем внедрения причащения «под обоими
видами» и наказания лиц, виновных в так называемых
«смертных грехах».
Программа чашников была антикатолической, а
также направлена против чужеземного засилья.
Табориты, выражавшие интересы крестьянских
масс и городских низов, считали четыре пражские
статьи приемлемыми для себя. Однако табориты тол-
ковали их иначе, чем чашники. Табориты требовали
полной и безусловной свободы проповеди. Из требо-
вания равенства, символом которого была чаша,
подчеркивали отрицание феодальных сословий и
уничтожение имущественных различий.
Шляхта и бюргеры, захватив церковные земли,
думали только о том, как удержать свои приобрете-
236
Битва гуситов с < крестоносцами >.
Миниатюра из немецкой рукописи 1450 г.
ния. Табориты же требовали раздела отобранных зе-
мель. Исходным пунктом программы таборитов явля-
лось их учение о начавшемся мировом перевороте,
который должен закончиться победой добрых людей
над злыми. Переворот табориты представляли как акт
насильственного устранения .«грешников и противни-
ков закона божьего», под которыми они мыслили
феодалов, высший церковный клир и чиновников фео-
дального государства.
Как «дело бога» рассматривали табориты этот пе-
реворот, но при этом утверждали, что он должен быть
начат руками «верных», руками «ревнителей божьего
дела», под которыми они понимали людей, принадле-
жащих к трудящемуся народу.
«Лично проливать кровь противников Христа» и
«омывать свои руки в крови его врагов» — такие при-
зывы были свойственны таборитам в обращениях к
своим сторонникам.
На освобожденной от врагов земле табориты наме-
ревались уничтожить все феодальные порядки и вер-
нуть крестьянству общинные угодья. Впредь запре-
щалось крестьянам и всем подданным платить какой
бы то ни было чинш и десятину феодалам. Было наме-
рение установить в своем крае «царство божье», при
котором «исчезнет всякий властитель, прекратится
дань и всякое светское государство».
Полный переворот предусматривался таборитами
и в делах церкви. Существовавшая церковь и все ее
порядки должны были быть уничтожены, а имуще-
ство церкви отдано народу. Табориты шли значитель-
но дальше Яна Гуса в своих планах новой церкви.
Они заявляли, что нет нужды и в самом Евангелии,
ибо «новый закон Христа будет записан в сердце
каждого». Упразднялось и почитание святых, а также
действие всех церковных постановлений и предписа-
ний святых отцов. Табориты призывали народ ввести
новый порядок в освобожденном крае и удерживать
этот порядок силой меча вплоть до общего мирового
переворота, который по ожиданиям будет делом рук
самого Христа.
Таким образом программа таборитов была прежде
всего антифеодальной.
Табориты сумели организовать народные массы
в борьбе с феодалами. Они ввели в своем лагере
238
строгий порядок и железную дисциплину, общее по-
льзование запасами продовольствия и другими пред-
метами потребления.-Всякая роскошь запрещалась.
Но несмотря на строгость и требовательность к по-
рядку, еще осенью и зимой 1420 года в лагере табори-
тов стали заметны некоторые расхождения. Все более
выделялись крайне левые революционные секты. Их
называли хилиастами или пикартами. Они выражали
смутные неясные чаяния городской бедноты и кресть-
янства и выступали с программой примитивного ком-
мунизма, отрицая всякую собственность. Социальные
требования они облекали в фантастическую религи-
озную форму. Они утверждали, что уже наступило
время <тысячелетнего царства божия» и «райской
жизни» на земле.
Мартин Гуска, Петр Каниш, Ян Быдлинский, Ян
Чапек и другие, являясь главными идеологами пи-
картов, постоянно проповедовали, что не существует
ни бога, ни дьявола в том виде, как учит церковь, но
что первый из них живет в сердцах добрых и пра-
ведных людей а второй — в сердцах злых. Себя пи-
карты называли бессмертными и равными Христу,
которого они считали простым человеком.
Эти воззрения устраивали далеко не всех табори-
тов. Идеи пикартов отпугивали многих крестьян, осо-
бенно зажиточных, и казались им кощунством и без-
божием. Зажиточные элементы стали оказывать все
возрастающее давление на левых сектантов. Хотя
беднота и симпатизировала пикартам, все же они
оставались сравнительно малочисленными и в реши-
тельный момент не получили поддержки народных
масс.
Но как бы там ни было, а проповеди пикартов,
какими бы ни казались они фантастичными для свое-
го времени, сделали свое дело, они будили умы и вы-
зывали протест против феодалов в народной среде,
всегда желавшей земной справедливости и равенства.
К весне 1421 года в развитии гуситского движе-
ния наступил критический момент. Умеренные табо-
риты обратились к пражским магистрам с письмом.
В нем они писали, что Мартин Гуска и четыреста
других пикартов не хотят читать святой алтарь, выли-
вают на землю «кровь христову», ломают и продают
«священные чаши».
239
Пикарты были изгнаны из Табора.
Но противники не довольствовались этим. Они не
оставили в покое пикартов, когда те укрепились непо-
далеку от Пршибенице. Укрепление было осаждено
и затем взято приступом. Пикарты отбивались отча-
янно, но силы оказались неравными. Большинство
пикартов погибло в бою. В руки победителей попало
живыми не более сорока человек.
Вызывает изумление твердость убеждений пикар-
тов. Никто из пленных не принял предложение раска-
яться. Все пикарты бесстрашно взошли на костер
к Клокотах на глазах жителей Табора.
Долгое время пытали Мартина Гуска. Но он остал-
ся тверд. Замечательный проповедник и оригиналь-
ный мыслитель был сожжен на костре в Руднице.
Жестокая расправа с пикартами нанесла тяжелый
удар гуситскому движению. Она усилила позиции
шляхты и бюргерства. Но революционную армию еще
ждали крупные победы.
Чашники при всей неприязни к таборитам не могли
обходиться без них, тем более, что готовился новый
•«крестовый поход». Им удалось так провести гусит-
ский сейм в 1421 году, что во временное правитель-
ство, состоявшее из двадцати директоров, попали то-
лько два представителя таборитов. Это правительство
находилось полностью под контролем чашников.
Заигрывая с таборитами накануне нового «кресто-
вого похода», чашники в то же время завязали пере-
говоры с польским королем Владиславом II Ягайло
и с великим князем литовским Витовтом, предлагая
одному из них занять чешский престол. Это предло-
жение диктовалось не только стремлением усилить
гуситов в борьбе против императора Сигизмунда, но
и страхом перед растущим таборитским лагерем.
В Чехию после этих переговоров прибыли польско-
литовские войска под командованием племянника
Ягайло Сигизмунда Корибутовича. Однако под дав-
лением папства польско-литовские феодалы перешли
в антигуситский лагерь.
Новая попытка немецких феодалов и епископов
усмирить гуситов кончилась неудачей. Под руковод-
ством Яна Жижки табориты обратили в паническое
бегство войска противника.
Ян Жижка еще в 1421 году во время атаки одного
240
замка был ранен и ослеп совершенно. Но он продол-
жал командовать народной армией.
Разгром второго «крестового похода» таборитами
вызвал у чашников еще большую тревогу, они актив-
нее стали стремиться к тому, чтобы укрепить свои
позиции. В марте 1422 года пражские чашники веро-
ломно убили руководителя народных масс столицы
Яна Желивского и сделали попытку устранить его
сторонников из городского управления. Горожанам
удалось тогда отстоять свои права. Но убийство одно-
го из вождей таборитов показало, что чашники уже
вступили на путь предательства народных интересов.
Был еще третий поход «крестоносцев». И снова
табориты одержали победу. После этого чашники
вступили в прямые переговоры со вчерашними врага-
ми о совместных действиях против революционного
народа.
ЗАВЕРШЕНИЕ ГУСИТСКИХ ВОЙН
Вооруженная борьба в Чехии содействовала со-
зданию народного войска и появлению кадров опыт-
ных военачальников. Ян Жижка и другие полководцы
выработали особую тактику. Она была основана на
массовом применении пехоты и боевых повозок, на
использовании легкой артиллерии и гибкости манев-
ра, а также быстрых и скрытых передвижений. Вожди
таборитов не придерживались старых канонов веде-
ния боя, каждый раз находили новые решения, соче-
тали взаимодействие различных видов оружия, умело
определяя направление главных и неожиданных для
противника ударов.
Выдающиеся способности Яна Жижки и других
полководцев играли огромную роль в победах, но
главная причина успешного ведения войны заключа-
лась не только в этом. Революционная армия была
подлинно народной и тем отличалась от рыцарских
ополчений и наемных отрядов. Тем объясняется то,
что и после смерти Яна Жижки она не потеряла свое-
го могущества.
Великий чешский полководец умер в октябре
1424 года.
241
Прокоп Большой, которому помогал другой воена-
чальник — Прокоп Малый, взяли на себя руководство
армией. Оба Прокопа проявили недюжинные способ-
ности в организации военных действий. Они не огра-
ничивались оборонной тактикой. После разгрома чет-
вертого ^крестового похода» революционная армия
таборитов перешла в широкое наступление и вторг-
лась в Силезию, Баварию, Австрию, Франконию и
Саксонию. Силы таборитов и их влияние в самой
Чехии и Европе значительно возросли после провала
четырех «крестовых походов».
Табориты стремились расширить свое влияние в
Европе. Осенью 1429 года возобновились наступа-
тельные походы на Германию. Чешское войско всту-
пило также в Венгрию. Польша получила помощь от
гуситов в борьбе против Тевтонского ордена.
Отклики в Словакии, Венгрии, Германии и Польше
свидетельствовали о международном значении гуси-
тских войн. Проезжая через Германию и наблюдая
крестьянские волнения, иностранцы выражали пред-
положение, что «скоро все немецкие крестьяне возь-
мут сторону чехов».
В 1431 году открылся церковный собор в Базеле.
Представители католического духовенства с ужасом
говорили о гуситских войнах, о массовых восстаниях
крестьян в рейнских землях Германии и об угрозе
антифеодальных выступлений во франции и Италии.
Тогда же возникла идея о проведении пятого «кре-
стового похода» против гуситов. И на этот раз глав-
ная роль отводилась войскам немецких феодалов.
Один из организаторов Базельского собора карди-
нал Юлиан Чезарини требовал, чтобы «крестоносцы»
предали Чехию уничтожающим грабежам, пожарам
и полному опустошению. Но при всем ожесточении
«крестоносцы» снова потерпели поражение, были на-
голову разбиты.
Противник на этот раз окончательно убедился в
несокрушимости восставшего народа. Было решено
добиться раскола гуситов посредством дипломатиче-
ских маневров и уступок чашникам в религиозных
вопросах.
Уполномоченные Базельского собора вступили в
переговоры с гуситами. Переговоры длились несколь-
ко месяцев и закончились 30 ноября 1433 года. При-
242
пято было четыре пункта. Позднее они получили на-
звание «Пражских компактов». В них признавалось
причащение «под обоими видами», устанавливалась
свобода церковных проповедей, упразднялась юрис-
дикция церкви по уголовным делам; духовенству в
том случае, если оно будет вести «апостольскую
жизнь», предоставлялось право владеть церковным
имуществом.
Умеренный лагерь гуситов, который состоял из
чешского дворянства, а также из зажиточных горо-
жан, соглашение принял одобрительно. Поэтому чаш-
ники выступили против недовольных соглашением
таборитов. Произошел губительный раскол среди гу-
ситов.
30 мая 1434 года табориты были разбиты в бою под
Липанами. Оба вождя таборитов — Прокоп Большой
и Прокоп Малый — пали на поле сражения.
Борьба таборитов на этом не завершилась, но силы
их после поражения оказались сломлены. Причиной
этого было то, что крестьяне, которые составляли
основную массу таборитов, были не в состоянии вести
организованную борьбу за свержение феодального
гнета. К тому же был взят в плен и казнен один из
последних руководителей таборитов — Ян Рогач.
Поражение таборитов привело к подлинной фео-
дальной реакции. Используя результаты борьбы чеш-
ского народа, феодалы-чашники завладели обширны-
ми церковными владениями, укрепили свое положе-
ние и выступили против крестьянства.
Вчерашние победоносные воины должны были вер-
нуться к прежним своим господам или стать зависи-
мыми от других. Без разрешения феодала крестьяне
не имели теперь права уйти из его владений. Те же из
крестьян, что обосновались в городе и овладели ка-
ким-либо ремеслом, вынуждены были вернуться к
своим господам, иначе они становились подсудными,
считаясь беглыми. Чтобы скорее восстановить свои
хозяйства, феодалы старательно увеличивали кресть-
янские повинности, особенно барщину.
Когда полностью*были разбиты табориты, реакция
принялась за чашников, принесших раскол в гусит-
ское движение ради собственных выгод. Папа объ-
явил «Пражские компакты» недействительными. Если
раньше католики пошли на уступки чашникам, то
243
теперь отказались от них. Возникшая борьба между
католиками и чашниками закончилась неким компро-
миссом. На сейме в Кутна-Горе была провозглашена
свобода вероисповедания для католиков и чашников.
Трудно переоценить значение гуситских войн в ис-
тории чешского народа. Восставший народ по сути
потерпел поражение, не добившись свобод для себя,
но его героическая борьба содействовала прогрессив-
ному развитию страны. Громадное влияние эти войны
имели на самосознание народа и на развитие его
культуры. Немаловажным было уже одно то, что
чешский язык получил преобладание во всех обла-
стях жизни Чехии.
Идеи народовластия и социальной справедливо-
сти, выдвинутые гуситами, потрясли европейские
страны. Сторонники революционных перемен в дру-
гих государствах с большим уважением и любовью
относились к памяти Яна Гуса и его последователей,
а себя считали последователями их дела.
СОЗДАНИЕ ЕДИНОГО ПОЛЬСКОГО ГОСУДАРСТВА
Во второй половине XIII века постепенно возника-
ли экономические предпосылки объединения поль-
ских земель в единое государство, чему способствова-
ло развитие производительных сил и укрепление все-
сторонних связей между отдельными областями.
Внешняя опасность — агрессия немецких феода-
лов, которая осуществлялась Тевтонским орденом
и Бранденбургом,— значительно ускоряла процесс
воссоединения польских земель. Крупные феодалы
отстаивали выгодную им раздробленность, но центра-
льная власть активно опиралась на мелких и средних
феодалов — шляхту. Польское духовенство тоже бы-
ло готово поддержать центральную власть в ее объ-
единительной политике, потому что это давало воз-
можность оттеснить немецкое духовенство, а зна-
чит — увеличить свои доходы и повысить политиче-
ское влияние.
Широкие слои народа также были заинтересованы
в усилении центральной власти, потому что феодаль-
ные усобицы крайне тяготили их.
244
Не была заинтересована в централизации Поль-
ского государства высокая знать польских городов.
Влиятельный немецкий патрициат Кракова, Вроцла-
ва, Познани и других городов, связанный не с внут-
ренней, а с транзитной торговлей, был силой, которая
активно боролась против создания в Польше единого
государства.
Таким образом в Польше города не сыграли той
роли в создании единого государства, которая при-
надлежала им в истории ряда других европейских
стран. При таких условиях в состав Польского госу-
дарства не вошли Силезия и Поморье, отдельным кня-
жеством оставалась и Мазовия. Внутри государства
сохранили большое влияние крупные феодалы — маг-
наты-можновладцы.
Город Ниса в Силезии.
Гравюра. XV в.
Начиная со второй половины XIII века во внутри-
политической борьбе значительную роль играл вопрос
о том, какая группа феодалов — малопольские или
великопольские — возглавит объединение польских
земель. Поначалу первенство держали великополь-
ские феодалы, потому что именно в Великой Польше
наиболее остро ощущалась необходимость решитель-
ной борьбы с германской феодальной агрессией.
В конце века во главе великопольских феодалов стал
князь Пшемыслав II, который распространил свою
власть на всю Великую Польшу и присоединил к сво-
им владениям Краковскую землю и Восточное По-
морье.
В 1295 году Пшемыслав стал польским королем.
245
Его положение сильно осложнялось борьбой с марк-
графом Бранденбургским и чешским королем Вацла-
вом II, которому он вынужден был уступить Краков-
скую землю.
Через год после восшествия на престол польского
короля Пшемыслав был убит агентами, подосланны-
ми из Бранденбурга.
Брестско-куявский князь Владислав Локетек про-
должил борьбу за объединение польских земель. Он
подавил восстание немецкого патрициата Кракова
и сломал сопротивление патрициата ряда великополь-
ских городов во главе с Познанью, а затем овладел
всей Великой Польшей и присоединил ее к Малой
Польше.
В 1320 году Владислав Локетек стал королем еди-
ного Польского государства.
Изнурительная борьба с Тевтонским орденом и
Люксембургами, правившими Чехией, проходила с
переменным успехом. При преемнике Владислава Ле-
кетека Казимире III было заключено перемирие с
Люксембургами. Посредником этого соглашения вы-
ступила Венгрия. Переговоры проходили в Вышегро
де. Люксембурги отказались от притязаний на поль-
ский престол, но сохранили в своих руках Силезию.
Позднее было заключено соглашение и с орденом,
который был вынужден пойти на некоторые террито-
риальные уступки Польше.
В середине XIV века польские феодалы после
тяжелой борьбы захватили Галицкую Русь. Местное
население оказывало яростное сопротивление. В то
же время Волынь была захвачена Литвой. Между
Литвой и Польшей завязалась длительная борьба за
галицко-волынские земли.
Экономическому развитию польских земель спо-
собствовало политическое объединение страны.
Продолжалось интенсивное заселение лесных рай-
онов и расчистка под пашню новых земельных площа-
дей. Эта внутренняя колонизация проводилась в
основном силами польского крестьянства, которое
старалось таким образом уйти из-под власти феода-
лов. Но и на новых землях они попадали в зави-
симость от крупных землевладельцев, хотя первона-
чально и более легкую.
В XIV веке свободные крестьяне в Польше почти
246
исчезли. Феодалы переводили крестьян на единооб-
разный оброк — чинш, вносимый натурой и деньгами.
Все более широкое распространение принимала в
средневековой Польше денежная рента. Однако наря-
ду с точно установленным и регулярно взимавшимся
чиншем феодалы всячески стремились сохранить в
видоизмененной форме старинные поборы с крестьян.
Кое-где практиковалась и барщина.
Распространенным явлением стали побеги кресть-
ян. В Вислицком статуте, изданном Казимиром III
для Малой Польши, прямо указывалось, что из-за
ухода крестьян без всякой на то законной причины
имения их господ часто пустуют и остаются без обра-
ботки.
Довольно активную борьбу вело крестьянство и
против невыгодной для него натуральной повинности,
так называемой «сноповой десятины», в пользу церк-
ви. Крестьяне добивались замены ее денежными взно-
сами.
Выступления крестьянства и городской бедноты
часто облекалось в форму ереси. Так широкое рас-
пространение получила ересь вальденсов. Сторонни-
ки этой ереси призывали к имущественному равен-
ству. Они резко нападали на богатства и развратную
жизнь католического духовенства.
Для борьбы с ересями в Польше была введена
инквизиция. Только в 1315 году в Силезии на кострах
были сожжены несколько сот вальденсов. Но ереси
продолжали распространяться. В Малой Польше по-
явилась ересь «бичующихся». Они проповедовали
аскетический образ жизни.
Среди крестьянства и городских низов получило
широкий отклик гуситское движение. Большую роль
в народном движении играли пламенные проповедни-
ки, так называемые «убогие ксендзы». Много поль-
ских крестьян и городских бедняков принимало уча-
стие в крестьянской войне в самой Чехии. «Низшие»,
«плебеи» и «кметы», как говорится в польских источ-
никах, создавали боевые отряды и отправлялись на
помощь боровшейся Чехии.
Между тем продолжалось экономическое разви-
тие. Наблюдался дальнейший прогресс в ремеслен-
ном производстве. В это время Силезия славилась
своими ткачами. В документах перечисляются ремес -
247
ленники самых разных специальностей — ткачи, сук-
ноделы, литейщики, стекольщики, резчики, маляры,
столяры и сапожники. Цеховые организации значи-
тельно выросли и окрепли.
Внешняя торговля Польши также значительно рас-
ширилась в этот период. Первостепенную роль играла
транзитная торговля со странами Западной и Восточ-
ной Европы. В XIV веке приобрела особое значение
торговля с генуэзскими колониями на побережье Чер-
ного моря. Это касалось в первую очередь Кафы
(Феодосии). На польский рынок из Кафы шли шелка
и пряности, квасцы и другие ценные товары. Ожив-
ленную торговлю вела Польша с русскими городами.
Постоянные торговые отношения установились с Вен-
грией и Словакией. Из Польши вывозились свинец,
соль и сукна. Устанавливались разнообразные торго-
вые связи и с другими государствами. Многие поль-
ские города, как например Краков, Вроцлав, Щецин
и Колобжег входили в состав Ганзейского союза го-
родов.
Росла и внутренняя торговля. Крепли экономиче-
ские связи между городом и его сельскохозяйствен-
ной округой. Появились и получили широкое распро-
странение ярмарки. Купечество играло в жизни поль-
ских городов большую роль. Возникали объединения
богатых купцов — гильдии.
Крупные городские центры в XIV — XV веках
добились самоуправления. Помимо Кракова, Вроцла-
ва, Познани в этот период городское право получили
также Люблин, Тарнов, Быдгощ, Варшава и некото-
рые другие города.
Представители верхушки городских ремесленни-
ков добивались участия в управлении городом. Ино-
гда они получали поддержку от королевской власти.
Казимир III предписал, к примеру, чтобы в городской
совет Кракова входили наряду с представителями
патрициата представители цехов.
Торгово-ремесленное польское население городов
требовало, чтобы присяжные (лавники) избирались не
только из немцев, но и из поляков и чтобы в городских
учреждениях употребляли польский язык.
Время настоятельно требовало разработанного за-
конодательства, что было связано с развитием Поль-
ского государства. Но пока же вместо единого зако-
248
нодательства при Казимире III были выработаны
отдельные своды законов для Малой Польши — Вис-
лицкий статут и для Великой Польши — Петрковский
статут. Эти статуты отражали важные социально-
экономические сдвиги, происшедшие в стране. Они
охватывали разные стороны гражданского и уголов-
ного права, вопросы суда и судопроизводства.
Духовенство и богатая шляхта не были заинтере-
сованы в укреплении королевской власти, потому что
при этом они теряли какие-то свои полномочия. Они
Сохранившаяся часть крепостных укреплений Кракова.
Совремешгый вид.
пользовались всякой возможностью ограничить коро-
левскую ' власть в свою пользу. Когда престол за-
нял племянник Казимира III Людовик Анжуйский
(1370—1382), король Венгрии, для панов появилась
такая возможность. Людовик не имел в Польше проч-
ных позиций. Он был вынужден пойти на ряд уступок
польским магнатам. Через четыре года после восше-
ствия на престол Людовик опубликовал так называе-
мый Кошицкий привилей. Согласно этому положению
шляхта освобождалась от всех повинностей, кроме
военной службы и незначительного налога. Это укре-
пило позиции крупных панов, усилило их политиче-
ское влияние в стране и тем самым ослабило королев-
скую вдасть.
249
БОРЬБА С ТЕВТОНСКИМ ОРДЕНОМ
В 1283 году в отношениях между Польшей и Тев-
тонским орденом произошел перелом. Покорив не без
помощи польских рыцарей Пруссию, крестоносцы
вознамерились осуществить то же самое и с польски-
ми землями.
Однако первый этап борьбы крестоносцев со сла-
вянами начался задолго до этого периода. Еще в са-
мом начале «Натиска на Восток», в привилее 1245 го-
да германского императора Фридриха II были выдви-
нуты претензии на славянские земли. По просьбе
великого магистра император передавал в вечное
пользование Тевтонскому ордену территории Куро-
нии, Семигалии, а также белорусские земли, которые
в тот период имели общее название — «Литва».
Еще ранее, в начале XIII века проявились агрес-
сивные намерения ордена меченосцев по отношению
к Литве. Поначалу меченосцы сами оборонялись от
литовских набегов. Но затем, укрепившись между
Двиной и Финским заливом, они перешли к осуще-
ствлению ответных рейдов.
Потерпев сокрушительное поражение под Шаула-
ми в 1236 году, меченосцы уже в следующем году
объединились с Тевтонским орденом. Отныне главной
задачей крестоносцев стало соединение Пруссии и
Ливонии по суше. Дорога из Ливонии в Пруссию вела
через Куронию. Поэтому крестоносцы неоднократно
совершали опустошительные рейды в эту область.
Исключительным явлением в отношениях между
славянами и тевтонцами является мирное соглашение
великого князя литовского Миндовга с ливонским
ландмейстером. Поражение, нанесенное литовцами
крестоносцам в битве при озере Дурбе сильно ослаби-
ло позиции ордена как в Пруссии, так и в Инфлянтии.
В 1283 году Тевтонский орден выступил с претен-
зиями на территорию Великого княжества Литовско-
го. При этом крестоносцы ссылались на фальшивую
дарственную грамоту Миндовга. Согласно содержа-
нию этой грамоты великий князь передавал свое госу-
дарство ордену в том случае, если останется без по-
томков.
Случилось так, что все дети Миндовга погибли
в междоусобной борьбе. Был убит заговорщиками
250
и его преемник великий князь Войшелк. Поэтому
тевтонцы и выдвинули свои претензии. Сразу после
завоевания Судовии ландмейстер Конрад фон Цир-
берг совершил первый набег на Литву. В 1284 году
был разрушен Гродно.
На самом же деле литовские территории не могли
удовлетворить все возраставшие аппетиты крестонос-
цев. В расчеты Тевтонского ордена входила также
и оккупация польских земель. В этой разгорающейся
борьбе Литва, по сути, являлась буферным государ-
ством. На территории Литовского княжества поляки,
чье влияние все более возрастало на этих землях,
вели борьбу с Тевтонским орденом руками литовцев.
В 1291 году пала последняя крепость крестоносцев
в Палестине — Акра. Великий магистр Тевтонского
ордена отплыл на корабле в Европу и обосновался
в Венеции. В 1310 году великий магистр окончательно
переносит свою резиденцию в Пруссию. С этого вре-
мени Прибалтика становится главной ареной деятель-
ности Тевтонского ордена.
Военные походы в Литву и Польшу были введены
в систему. Их организаторами обычно выступали ланд-
мейстер, ландмаршал и пограничные комтуры. Нача-
лась непрерывная война, которая состояла из мелких
и крупных набегов, стычек, засад, отступлений!^ цре-
следований. Набеги с обеих сторон осуществлялись
по одной схеме. Собиралось войско в количестве от
нескольких десятков до нескольких -тысяч воинов и
отправлялось в поход на вражескую территорию.
Поход продолжался от 2—3 дней до нескольких
недель, если участвовал большой воинский контингент.
Целью этих набегов был захват одного или несколь-
ких замков, разграбление окрестностей, сжигание жи-
лищ, уничтожение либо пленение населения, угон
скота.
Выигрывал тот, кто сумел сконцентрировать силы
подальше от границы, неожиданно ударить и стреми-
тельно отступить с добычей и пленными. Соответ-
ственно, обороняющиеся стремились узнать либо пре-
дусмотреть время и направление вражеского удара,
собрать в определенном месте значительные силы
и нанести ему поражение во встречном бою либо
в погоне.
Большую роль в этой пограничной войне играл
251
фактор неожиданности. Войска собирались тайно.
Район атаки держался в секрете. Иногда специально
распускали слухи о намерении напасть на одну об-
ласть, а направлялись совсем в другую. С обеих
сторон существовала хорошо организованная служба
пограничной охраны и разведки.
В целях тактической разведки использовались
странствующие монахи и торговцы. Однако неожи-
данные нападения случались часто. Пока собирали
войско для организации отпора, проходило много вре-
мени. С самого начала нападающие имели преимуще-
ство в инициативе. В том случае, если жители атакуе-
мого района были предупреждены, они укрывались
в замке со всем своим движимым имуществом. Но
иногда, благодаря фактору неожиданности, атакую-
щим удавалось захватить и замок.
Несмотря на постоянные войны, в те времена было
невозможно концентрировать в одном месте значи-
тельные силы по той простой причине, что их невоз-
можно было прокормить. В результате постоянных
набегов между орденским государством, Польшей и
Литвой образовалась практически незаселенная по-
граничная область. Жизнь в этой области была очень
опасной — постоянно перемещались воинские отря-
ды, бесчинствовали банды грабителей, на дорогах
устраивались засады.
В конце XIII века вспыхнуло восстание пруссов
в Натангии, Самбии и Судовии. Поляки поддержали
повстанцев, однако крестоносцам удалось подавить
это выступление почти в самом начале благодаря
предательству одного из прусских аристократов.
В Ливонии тем временем разгорался конфликт
между меченосцами и рижским архиепископом. Риж-
ский магистрат заключил договор с великим князем
литовским Витенем о совместной борьбе против мече-
носцев. Витень ввел свои войска в Ливонию и в
1298 году нанес сокрушительное поражение кресто-
носцам. В этом сражении был убит ливонский ланд-
мейстер. И только весомая помощь кенигсбергского
комтура вынудила литовцев отступить в пределы
своего княжества.
Уже в 1303 году великий магистр Тевтонского
ордена Готфрид фон Гогенлоэ принял решение пере-
нести свою резиденцию из Венеции в Пруссию. Его
252
выбор пал на Мальборк, или по-немецки Мариенбург.
Перенос столицы в Пруссию был совершенно логичен,
так как именно в Прибалтике для ордена открывались
наилучшие перспективы.
Для завоеваний тут еще существовали огромные
просторы. В отличие от Палестины, Германия находи-
лась совсем близко. Оттуда всегда поступала быстрая
помощь. Однако из-за внезапной смерти Готфрид фон
Гонеглоэ не успел осуществить свое намерение. Пере-
нос резиденции Тевтонского ордена в Мариенбург
был осуществлен его преемником Зигфридом фон
фойхтвангеном.
К началу XIV века Тевтонский орден владел
Пруссией, Курляндией, Семигалией, частью Ливонии
и несколькими областями Жемойтии. В его ряды охот-
но вступали как мелкие, так и крупные дворяне. В ор-
дене для них открывалась реальная перспектива по-
лучить власть, почетную должность и немалые мате-
риальные приобретения.
Суровый устав Тевтонского ордена не выдержал
испытания властью и богатством. Тевтонцев уже нель-
зя было назвать объединением аскетов и фанатиков
христианской идеи.
Сразу после своего избрания великий магистр Тев-
тонского ордена Зигфрид фон Фойхтванген выехал
в 1309 году в Мариенбург. Пост прусского ландмей-
стера оказался ненужным. Великий магистр назначил
Генриха фон Плотцке великим комтуром с функциями
присмотра за морским флотом ордена.
Великий комтур поселился при дворе великого
магистра так же, как и великий казначей. Прусский
маршал имел свою резиденцию в Кенигсберге, глав-
ный госпитальер — в Эльбланге, главный интен-
дант — в Христианбурге.
В этот период тевтонцы уже настолько уверились
в собственном могуществе, что, не прекращая набегов
на Великое княжество Литовское, ввязались в крова-
вую войну с Польским королевством за Поморье
(1309—1343 года). В этой войне крестоносцы уже не
могли приводить в свою пользу аргументы о борьбе
с язычниками.
Тевтонцы ввязались в войну за христианские зем-
ли с конкретной целью — овладеть значительным уча-
стком побережья, который напрямую соединял орден-
253
ское государство со Священной Римской империей.
Владение Поморьем давало гарантию постоянной свя-
зи с Германией по суше.
На владение Поморским княжеством, кроме собст-
венных князей, претендовали также бранденбургский
маркграф и польский король. В 1294 году Пшемыслав
установил в Поморье польскую власть. Однако в
1296 году Пшемыслав был убит бранденбуржцами.
Борьбу за Поморье продолжил Владислав Локетек.
В 1295 году бранденбургский маркграф получил
у германского императора привилей на вечное владе-
ние Поморьем. Локетек не обладал достаточными
силами для того, чтобы отвоевать Поморье у бранден-
буржцев. Поэтому польский король обратился за по-
мощью к Тевтонскому ордену.
Согласно условиям договора крестоносцы обяза-
лись защищать от бранденбуржцев Гданьск. Спустя
год они должны были получить соответствующую
плату и покинуть Гданьск. Тевтонцы успешно защити-
ли замок и в следующем году потребовали платы.
Однако Владислав Локетек не заплатил им, так как
польская казна была истощена.
Тогда крестоносцы заковали в железо всех поля-
ков, которые находились в замке, а спустя некоторое
время вырезали польский гарнизон в городе и овладе-
ли Гданьском. Затем орден заплатил 10 тысяч гривен
отступного бранденбуржцам и те отказались от своих
прав на Поморье в пользу тевтонцев. Сделка состоя-
лась в сентябре 1309 года.
В 1311 году германский император утвердил не
только эту сделку, но и будущие приобретения Тев-
тонского ордена в поморье. Довольно быстро кресто-
носцы овладели всеми поморскими замками. Одни
были захвачены в результате неожиданного штурма,
другие капитулировали без боя. Дольше всех оказы-
вал сопротивление польский гарнизон в Швеце, но
и его, в конце концов, принудили к сдаче.
Таким образом, Тевтонский орден укрепился на
обоих берегах реки Вислы, начиная от Польши и до
впадения в Балтийское море.
Не прекращались боевые действия и с Литовским
княжеством. В 1305 году великий князь литовский
Витень собрал совет влиятельнейших князей Литвы
и Жемойтии. Как раз в это время самбийский проку-
254
ратор Филипп фон Голанд совершил рейд в пределы
уняжества и сжег две деревни, находившиеся под
личной юрисдикцией великого князя.
Разгневанный Витень отправился в погоню с вой-
ском присутствовавших на совете князей. Крестонос-
цы уже достигли границы своего государства, поэто-
му чувствовали себя в относительной безопасности.
Как раз в этот момент на них напали литовцы. Сразу
же был убит сын прокуратора. Филипп фон Голанд
отсек мечом голову литовскому воину, но и сам был
тут же изрублен на куски.
Ливонские крестоносцы построили в устье Двины
замок, благодаря которому начали контролировать
торговлю на реке. Этим они еще более усилили конф-
ликт с рижским архиепископом. Тот написал папе
римскому длинную жалобу на меченосцев, в которой
обвинял рыцарей во всевозможных грехах — от убий-
ства христиан до добивания своих же братьев-рыца-
рей, раненных в боях, и сожжении их тел по языче-
скому обычаю.
Активные боевые действия велись на берегах и во-
дах Немана. Комтур Рагнеты придумал соорудить
большой и высокий корабль — настоящий плавучий
замок. На этом корабле он отправился во главе боль-
шого отряда по Неману. Однако вскоре корабль сел
на мель. Жечь его было жаль, так как на строитель-
ство были потрачены значительные средства.
Комтур надеялся со временем вывести судно на
глубокую воду. Поэтому он оставил на страже четы-
рех лучников, а сам отправился с некоторым количе-
ством воинов за помощью. Литовские воины окружи-
ли корабль на лодках и предприняли штурм. В это
время корабль сам собой сошел с мели и поплыл по
течению. Четыре лучника мужественно отстрелива-
лись с бортов, но, в конце концов, были все перебиты.
Корабль литовцы сожгли.
Боевыми действиями с Литовским княжеством в
этот период руководили, главным образом, великий
маршал и комтуры пограничных замков. Великий ма-
гистр был занят исключительно войной с Польшей за
Поморье.
В 1320 году Тевтонский орден потерял одного из
своих талантливейших военачальников — великого
маршала Генриха фон Плотцке. Во время боевых
255
действий у Медников в Жемойтии он вместе со своим
отрядом попал в окружение. Отряд крестоносцев с бо-
ем оступал по единственной свободной дороге. Но она
оказалась перекрытой срубленными деревьями.
В безнадежном сражении вместе с Генрихом фон
Плотцке погибло 20 рыцарей и много конницы. В чис-
ле пленных к литовцам попал и самбийский прокура-
тор. По свидетельству орденского хрониста, его в пол-
ном вооружении привязали к коню и сожгли живь-
ем — в жертву языческим богам.
Литовцы совершали опустошительные рейды не
только в Пруссию, но и в Польщу. Король Владислав
Локетек понимал, что его главным противником оста-
ется все же Тевтонский орден. Поэтому он повел
политику на сближение с Великим княжеством Литов-
ским. Польский король отправил к литовскому кня-
зю Гедимину послов с предложением мира и просьбой
руки его дочери Альдоны для своего сына Казимира.
Гедимин дал согласие и в качестве приданого дочери
выпустил на свободу 1000 пленных поляков.
Перемирие с Тевтонским орденом заканчивалось
в 1326 году. Однако уже до наступления этого сро-
ка Владислав Локетек начал громить их союзников.
Польским войском были опустошены земли мазовецко-
го князя. Затем наступила очередь Бранденбургского
маркграфства.
В 1326 году польские войска, в составе которых
находился и крупный литовский воинский контингент
во главе с воеводой Давыдом Гродненским, опусто-
шил окрестности Франкфурта-над-Одером. На обрат-
ном пути на привале Давыд Гродненский, зять вели-
кого князя Гедимина, был убит ударом в спину мазо-
вецким дворянином.
В 1327- году ответными действиями крестоносцы
вместе с мазовецким князем Вацлавом опустошили
Куявы. В следующем году Владислав Локетек опу-
стошил Хелминскую землю, а крестоносцы и мазуры
совершили рейд в Куявы, где были разгромлены.
В 1341 году во время осады одного из рыцарских
замков выстрелом из пушки был убит великий князь
литовский Гедимин. Борьбу с Тевтонским орденом
продолжили его сыновья Ольгерд и Кейстут.
В том же году крестоносцы захватили Добжыць.
Польский король, получив помощь из Австрии, Лит-
256
вы, Венгрии, совершил новый рейд в Хелминскую
землю. Однако на этот раз он был встречен рыцар-
ским войском на берегу реки Дрвенца. Король
10 дней простоял лагерем на одном берегу реки, а кре-
стоносцы — на другом.
Наконец польские разведчики нашли новый брод.
Возле этого брода затаились несколько польских от-
рядов. Остальные во главе с королем направились
берегом к Бродницы. Рыцари двигались параллель-
ным курсом по другому берегу. Спрятанные Локет-
ком отряды переправились через реку и дымом пода-
ли условный знак королю.
Тогда Владислав Локетек резко развернул свою
армию и во всю прыть помчался к броду. Кресто-
носцы также развернулись, но их закованные в броню
кони не успевали за легкими польскими и венгерски-
ми всадниками. Поляки благополучно переправились
через реку и вступили в Хелминскую землю.
Понимая, что в открытом сражении не победить,
великий магистр приказал тевтонским рыцарям отсту-
пить.
Между поляками и крестоносцами было заключе-
но перемирие. Спорные вопросы было решено пере-
дать на суд чешского и венгерского королей. Тогда же
тевтонцы заключили перемирие и с литовцами, обя-
завшись вернуть завоеванную часть Жемойтии.
Ливонский ландмейстер осадил Ригу. После про-
должительной обороны богатый город из-за нехватки
продовольствия капитулировал в 1330 году на унизи-
тельных условиях. Члены рижского магистрата были
вынуждены прийти к ливонскому ландмейстеру и сло-
жить у его ног все списки своих привилегий.
Ландмейстер приказал засыпать часть городских
рвов, разрушить стену на 30 локтей в ширину. В этот
пролом он вступил во главе своего войска в Ригу.
Ландмейстер был очень толст, поэтому одна рижская
женщина, наблюдавшая этот въезд, заявила во все-
услышание, что не удивляется нежеланию крестонос-
ца въехать через ворота, как все нормальные люди.
Эти слова сразу стали популярными в Ливонии.
Чтобы удерживать город в повиновении, кресто-
носцы заложили в Риге свой замок. Папа римский
наложил на меченосцев проклятие за нежелание вер-
нуть Ригу архиепископу. Но крестоносцы долго и без
9 Зак 2550
257
особенных хлопот прожили под этим проклятием.
В это время в истории Тевтонского ордена прои-
зошло неслыханное событие. В Мариенбурге под лич-
ным присмотром великого магистра долгое время на-
ходился рыцарь порочных наклонностей Иоганн фон
Бендорф. За очередную провинность Бендорф был
лишен коня. В день святой Елизаветы, когда великий
магистр выходил из часовни без сопровождения, Бен-
дорф нанес ему смертельный удар ножом. Но собака
великого магистра начала так ужасно выть, что тот-
час сбежались люди. Убийца пытался скрыться, но
был опознан по пятнам крови на плаще. Его задержа-
ли. Однако тевтонцы не желали проливать кровь свое-
го брата. Поэтому дело было передано на рассмотре-
ние папы римского. Тот приговорил Иоганна фон
Бендорфа к пожизненному заключению на хлебе и
воде.
17-февраля 1331 года генеральная капитула избра-
ла нового великого магистра. Были приняты специ-
альные меры для личной безопасности руководителя
ордена. Ему была придана охрана из нескольких ры-
царей и солдат. Капитула установила обычай выбора
великим магистром в постоянное товарищество одно-
го рыцаря, который назывался компаньоном (адъю-
тантом).
В обязанности компаньона входило следить за бе-
зопасностью великого магистра, принимать обраще-
ния и просьбы на его имя. Со временем при великом
магистре состояло уже три или четыре компаньона.
Закончилось перемирие Тевтонского ордена с
Польшей, не принеся мирного разрешения спорных во-
просов. Война продолжалась. Крестоносцы оккупиро-
вали всю Добжынскую землю. Посредники — венгер-
ский и чешский короли — постановили вернуть Куяв-
скую и Добжыйскую земли полякам, а Поморье
сохранить за орденом.
Крестоносцы отказывались вывести свои войска
с оккупированных земель, требуя от нового польского
короля Казимира письменного согласия с этим реше-
нием посредников. Казимир долго отказывался вы-
дать письменное согласие, но наконец подписал в
1343 году в Калише мирный договор с тевтонцами.
Согласно условиям этого договора, польский король
окончательно отказывался от всех прав на Поморье,
258
Хелминскую и Михаловскую земли. Крестоносцы со
своей стороны передали полякам Куявы и Добжынь.
УНИЯ С ВЕЛИКИМ КНЯЖЕСТВОМ литовским
После заключения мира с Польшей война Тевтон-
ского ордена против Великого княжества Литовского
повелась с невиданным доселе размахом. С 1340 по
1410 года крестоносцы осуществили 97-крупномасш-
табных походов в Литву. Объектами атак являлись
селения в Жемойтии, а также города Гродно, Вильно,
Тракай, Брест, Лида, Новогрудок.
Литовцы за этот же период нанесли 55 ответных
рейдов. Рыцарские походы численностью до несколь-
ких тысяч человек осуществлялись в 1382, 1383, 1384,
1390, 1391, 1394, 1402, 1403 годах. Вместе с тем еже-
годно совершалось 4—8 мелкомасштабных грабитель-
ских набегов, которыми руководили комтуры погра-
ничных Рагнеты, Балги, Астроды.
В 1360 году в плен к тевтонцам попал сам великий
князь литовский Кейстут. Попав в окружение, он
отдал оружие ливонскому ландмейстеру. В скором
времени князя обменяли на множество пленных
немцев.
Однако спустя несколько лет Кейстут, который
правил Литвой вместе с братом Ольгердом, вновь
попал в плен. В одном из сражений его скинули с ко-
ня, связали и доставили в Мариенбург. Стража нахо-
дилась день и ночь у дверей темницы, куда был бро-
шен Кейстут.
В камеру к литовскому князю не имел право досту-
па никто, за исключением крестоносца из придворной
службы магистра. Он носил Кейстуту пищу. Этот
крестоносец был родом литовец. Его молодым взяли
в плен тевтонцы и окрестили под именем Адольфа.
Долгой и верной службой ордену Адольф заслужил
благорасположение самого великого магистра.
Кейстут обнаружил в одной стене темницы вы-
емку, которая имела глубину на две трети стены.
Кейстут склонил Адольфа на свою сторону, получил
от него инструменты и расширял отверстие, пока не
пробил выход. Ночью Кейстут спустился в ров, взоб-
259
рался на другой край рва, облачился в плащ кресто-
носца и беспрепятственно выехал из Мариенбурга.
Добравшись вместе с Адольфом до леса, Кейстут
бросил коней и несколько дней скрывался в болотах.
Затем лесами, двигаясь по ночам, беглецы достигли
Мазовии, где их укрыла княгиня Данута — дочь Кей-
стута.
После смерти в 1377 году великого князя Ольгерда
соправителем Кейстута стал сын Ольгерда Ягайло.
В конце 1379 года у реки Нарвы произошла встреча
великого магистра Тевтонского ордена, великих кня-
зей Кейстута и Ягайлы. На этих переговорах обе
враждующие стороны пришли к соглашению. В Тра-
кае был подписан мир сроком на 10 лет между погра-
ничными районами Пруссии и Литвы.
Согласно условиям Тракайского договора с обеих
сторон не должно было осуществляться никаких на-
падений. Жители пограничных районов могли в соста-
ве армий своих стран участвовать в походах в глу-
бинные районы иной враждебной страны.
Ягайло, который желал единолично править в Ли-
товском княжестве, вошел в тайный сговор с кресто-
носцами против Кейстута. В 1380 году было заключе-
но секретное соглашение, согласно которому Ягайло
гарантировал Тевтонскому ордену вечный мир и безо-
пасность. Если орден будет опустошать владения
Кейстута или его сыновей, а Ягайло выведет свои
войска в открытое поле, то и в этом случае мир не
будет считаться нарушенным. Войско Ягайлы, де, не
будет вступать в битву с крестоносцами. Если же
войска ордена по неведению вторгутся на земли Ягай-
лы, нанесут урон или уведут местных жителей в плен,
то всех пленных следует вернуть без выкупа. Но
с целью сохранения договоренности в тайне следует,
де, сделать вид, будто выкуп заплачен.
В 1381 году крестоносцы развернули военные дей-
ствия против Кейстута и опустошили Жемойтию. Кей-
стут организовал ответный поход, который готовился
в тайне. Однако крестоносцы оказались готовы к от-
пору. Эта осведомленность тевтонцев о литовском
рейде чрезвычайно удивила старого князя. Однако
ему все стало ясно, когда он получил информацию
о секретном договоре Ягайлы с Тевтонским орденом.
Кейстут сообщил о предательстве соправителя
260
своему сыну Витовту. Витовт с детских лет был дру-
жен с Ягайло, поэтому он отказался верить этим
сведениям и даже заверял отца в их лживости.
Спустя несколько недель Кейстут неожиданной
атакой овладел Вильно и арестовал Ягайло. Были
найдены переписка с крестоносцами и текст тайного
соглашения. Из Гродно в столицу княжества прибыл
Витовт. Отец предоставил ему для ознакомления сек-
ретный договор между его другом детства и немцами.
Ягайло был вынужден отказаться от соправитель-
ства. Он получил в управление мелкий удел и осел
в Крево. Однако уже в следующем году Ягайло во-
зобновил связь с орденом. Крестоносцы нанесли но-
вый удар по литовским землям. Собрав значительные
силы, Ягайло неожиданно атаковал Виленский гарни-
зон под командованием Витовта и занял столицу.
Витовт отступил к Тракаю, а затем к Гродно. К Виль-
но подступили войска крестоносцев. Ягайло соеди-
нился с ними и занял виленский замок — самую мощ-
ную крепость в Великом княжестве Литовском.
Кейстут и Витовт также собрали большое войско
и подступили к столице. Две противоборствующие
армии сошлись и встали на расстоянии 4 полетов
стрелы друг от друга. Ягайло послал своего брата
Скиргайлу с предложением мира и согласия. Кейстут
поддался на уговоры Витовта, который поверил при-
сяге Скиргайлы о безопасности.
Кейстут и Витовт без охраны выехали к войску
противника. Ягайло в сопровождении большого отря-
да выехал к ним навстречу, как бы для того, чтобы
приветствовать. Когда Кейстут сказал о цели своего
визита. Ягайло предложил проследовать для перего-
воров в Вильню. Охрана Ягайлы окружила приехав-
ших и начала теснить их на Виленскую дорогу.
В Вильно отца разлучили с сыном. Кейстута зако-
вали в кандалы, вывезли в Крево и бросили в темни-
цу. К воинам Кейстута прибыл гонец, который от его
имени передал, что князь благодарит их за верную
службу и больше в их помощи не нуждается. Войско
Кейстута тотчас же разъехалось по домам.
На пятую ночь заключения в Крево Кейстут был
задушен смотрителем замка Прором. Ягайло прика-
зал привезти тело дяди в Вильно и устроил ему пыш-
ные похороны. Находившийся в Вильно Витовт за-
261
болел и был также вывезен в Крево. Его жена Анна
добилась разрешения быть рядом с мужем.
После смерти отца Витовт понял, что скоро насту-
пит и его очередь. Он решил спасаться бегством.
Княгиня Анна взяла охранную грамоту для поездки
в Мазовию. Однажды она, как обычно, пришла наве-
стить мужа и задержалась дольше обычного. Витовт
переоделся в платье одной из служанок по имени
Алена, а та заменила его.
Ночью Витовт спустился по веревке с замковой
стены к коням, которых прислал волковысский управ-
ляющий — доверенное лицо Кейстута. Витовт быстро
достиг Слонима, затем через Брест он проследовал
в Мазовию, и уже на пятый день оказался в Плоцке.
Княгиня Анна вместе с детьми также покинула
Крево. Служанка Алена так хитро вела себя, что
бегство Витовта открылось только на третий день.
Смотритель замка Прор получил приказ Ягайлы с по-
честями доставить Витовта в Вильно. Придя в темни-
цу, Прор обнаружил подмену и, разгневавшись, убил
Алену. Некоторые хронисты пишут, что на месте Ви-
товта оставалась его жена.
Витовт обратился за помощью к Тевтонскому ор-
дену и получил ее. Междоусобная борьба в Литов-
ском княжестве была на руку крестоносцам. Обосно-
вавшись в Пруссии, князь разослал по Жемойтии
людей с тем, чтобы они созывали войско. Подданные
Витовта долго не могли поверить, что их князь всту-
пил в сговор со своими злейшими врагами — тевтон-
цами.
Положение Ягайло в Великом княжестве Литов-
ском становилось все более неустойчивым. Спасени-
ем для него явилось предложение польских магнатов
жениться на юной польской королеве. Взамен Ягайло
должен был присоединить к Польскому королевству
Литовское княжество.
Ягайло согласился принять польскую корону.
В 1385 году были выработаны условия Кревской унии
о слиянии двух государств. В следующем году Ягайло
принял католичество и короновался под именем Вла-
дислава. Официально Ягайло считался правителем
Литвы и Польши в 1385—1392 годах. На деле же его
власть в Литовском княжестве становилась все более
номинальной.
262
Эти семь лет были заполнены ожесточенной борь-
бой Витовта за отцовский престол. Эта борьба, в кон-
це концов, увенчалась победой. В 1392 году в Острове
было подписано соглашение между Ягайлой и Ви-
товтом. Ягайло признавал за своим родственником
законные права на Великое княжество Литовское,
а сам оставался лишь польским королем. В утешение
себе Ягайло придумал титул верховного князя Литвы.
Витовт на этот титул не обращал никакого внимания
и с авторитетом Ягайлы совершенно не считался.
СИТУАЦИЯ НАКАНУНЕ ВЕЛИКОЙ ВОИНЫ
К концу XIV века отношения между Тевтонским
орденом, Литвой и Польшей оставались напряженны-
ми. Смертельные враги — польский король Владис-
лав и великий князь литовский Витовт — хорошо по-
нимали, что дальнейшее усиление < Натиск на Вос
ток» несет гибель их государствам. Они также
понимали, что не в состоянии бороться с крестоносца
ми поодиночке.
Агрессивные намерения Тевтонского ордена, чьи
границы неуклонно раздвигались, и подвигнули на
военный союз Литовское княжество и Польское, коро-
левство. Во имя государственных интересов король
и великий князь забыли давние обиды и личную не-
приязнь. Тяжелее всего решиться на такой шаг было
Витовту, так как между ним и Владиславом-Ягайлой
лежала смерть отца — великого князя Кейстута.
В свое время Ягайло воспользовался помощью
крестоносцев в бороьбе за верховную власть в Литов-
ском княжестве. Затем Витовт вынужден был обра-
титься к тевтонцам за помощью против Ягайлы. Те-
перь двоюродные братья, отбросив все противоречия,
заключили равноправный союз двух государств.
Об антитевтонской направленности этого союза
свидетельствует тот факт, что после разгрома Тевтон-
ского ордена в Великой войне союз Польши и Литвы
сразу же распался. Поводов для войны и у Польши,
и у Литвы было более чем предостаточно. Кресто-
носцы довольно бесцеремонно включали в орбиту
263
своего влияния земли, которые поляки и литовцы
издавна считали своими.
Основной зоной конфликта между Тевтонским ор-
деном и Великим княжеством Литовским была Же
мойтия. Еще в XIII веке крестоносцы стремились
любой ценой заполучить эти земли, чтобы напрямую
соединиться с Ливонией. Во всех переговорах с литов-
скими князьями взамен за помощь либо при заклю-
чении мира тевтонцы требовали себе Жемойтию.
Такие прецеденты имели место в договорах Ви-
товта с крестоносцами в 1384 году, 1390 году, в литов-
ско-тевтонском договоре 1398 года, в польско-тевтон-
ском договоре 1402 года и, наконец, в польско-литов-
ско-орденском трактате 1404 года в Ратяже.
Все эти акты являлись проявлением славянской
дипломатии. Жители Жемойтии отказывались при-
знать власть Тевтонского ордена. Поэтому кресто-
носцы чуть ли не ежегодно совершали опустошитель-
ные рейды на земли, которые формально им уже
принадлежали.
Под давлением угрозы очередного такого рейда
жемойты передали крестносцам большое количество
своих заложников. В начале января 1401 года в Ма-
риенбурге было устроено показательное крещение
жемойтийских аристократов. Однако уже спустя два
месяца те же самые аристократы возглавили новое
восстание против крестоносцев.
Владислав и Витовт оказали поддержку повстан-
цам. Началась война, которая закончилась подписа-
нием трактата 22 мая 1404 года в Ратяже. Согласно
условиям Ратяжского трактата Польша получала
право выкупа у крестоносцев Добжынской земли, но
Жемойтия оставалась за крестоносцами. Восстание
жемойтских князей было подавлено.
Войско тевтонского ордена вновь начало совер-
шать карательные рейды в жемойтские земли. Тем
не менее, Жемойтия всегда была готова восстать, а
Польша и Литва поддержать ее в нужный момент.
Сложными оставались и отношения Тевтонского
ордена с Польским королевством. В 1392 году тевтон-
цы выкупили Добжыньскую землю у князя Владисла-
ва Опельчика. У поляков не было достаточно сил для
того, чтобы ввязываться в войну с могущественным
орденом, поэтому они ограничились лишь дипломати-
264
ческими протестами. Однако Польша не собиралась
отказываться от своих прав на Добжыньскую землю
и на Поморье.
В 1402 году король Сигизмунд Венгерский намере-
вался передать Польше Новую Марку — область у
западной границы Польского королевства — в каче-
стве заклада за крупную денежную субсидию. Одна-
ко тевтонцы узнали об этом и дали Сигизмунду взай-
мы гораздо большую сумму, нежели мог пожертво-
вать польский король. Таким образом, Тевтонский
орден без пролития крови приобрел территорию Но
вей Марки.
Польское королевство оказалось отрезанным от
союзных западно-поморских княжеств. Проиграв
дипломатическую войну, польский король Владислав
повел переговоры с крестоносцами относительно не-
которых замков на границе Польши с Новой Маркой,
в первую очередь о Дрезденке.
Владелец Дрезденки Ульрих фон Ост в свое время
присягнул польскому королю, но, когда Новая Марка
досталась Тевтонскому ордену, не колеблясь перешел
на сторону крестоносцев. Великий магистр не поже-
лал уступить полякам в этом споре ни на йоту, чтобы
хоть немного сгладить горечь их крупной потери.
Владения Ульриха фон Оста были также куплены
Тевтонским орденом.
Непримиримые противоречия между славянскими
государствами и тевтонской державой все более обос-
трялись. Становилось ясно, что этим державам никак
не удастся избежать военного столкновения. Владис-
лав и Витовт держали свой оборонительный союз
втайне. Крестоносцы же до последнего момента не
теряли надежды поссорить их.
Обе стороны вели активную дипломатическую под-
готовку к войне. Орден заполучил поддержку всего
католического мира Западной Европы. Разными спо-
собами крестоносцы умудрились заполучить себе в
союзники даже поморских князей. Согласно заклю-
ченному между крестоносцами и поморами договору,
поморские князья обязались за 4 тысячи коп денег
оказать военную помощь в борьбе против польского
короля и великого князя литовского.
Уже в ходе боевых действий крестоносцы оплати-
ли и союз с Сигизмундом Венгерским. Хотя Сигиз-
265
мунд и заключил мир с Владиславом до 1413 года,
однако, получив фантастическую по тем временам
сумму в 300 тысяч дукатов, он обязался напасть на
Польское королевство.
Польша и Литовское княжество были поделены
между Тевтонским орденом и Сигизмундом Венгер-
ским. Согласно тайному договору, в случае победы
в войне Сигизмунду должны были достаться Подолье,
часть Руси и Молдавия, а крестоносцам — Литва,
Жемойтия, Добжыньская земля и Куявы.
Дабы придать своим действиям вид пристойности,
Сигизмунд Венгерский записал в договоре непремен-
ное условие — он, де, поможет Тевтонскому ордену
лишь в том случае, если польский король Владислав-
Ягайло вступит в союз с язычниками либо схизмати-
ками. Заранее было известно, что вместе с поляками
против крестоносцев выступят литовцы, жемойты
(язычники), русские (схизматики) и татары (мусуль-
мане).
Чешский король Вацлав также имел дружествен-
ный договор с Владиславом. Однако и Вацлав был
подкуплен тевтонцами.
В свою очередь, великий князь литовский Витовт
14 сентября 1408 года заключил мир с Московским
княжеством. Таким образом, Литва могла не опасать-
ся удара в спину в самый разгар военных действий.
Большим успехом дипломатии Витовта явилось и то,
что в этот период ливонские меченосцы не участвова-
ли в войне на стороне тевтонцев.
Во всех европейских дворах велась активная дип-
ломатическая борьба. Главным козырем крестоносцев
была святость их борьбы с язычниками и схизматика-
ми. Польского короля-католика Владислава тевтонцы
обвиняли в поддержке язычников Жемойтии.
Владислав в ответ писал, что орденские братья
еще в своем государстве не привели окончательно
к Богу всех пруссов, а уже пекутся о христианизации
Жемойтии и Литвы. В 1407-году по всей Европе рас-
пространялись жалобы жемойтов на неслыханную
жестокость Тевтонского ордена. Все эти жалобы со-
чинялись в королевской канцелярии Владислава.
И хотя симпатии всех европейских дворов тради-
ционно остались на стороне Тевтонского ордена, од-
нако дипломатическая активность поляков дала свои
266
плоды. В этой войне крестоносцы получили от Свя-
щенной Римской империи гораздо меньше финансо-
вой и материальной помощи, нежели раньше.
Последовательность событий указывала на непре-
рывно возраставшее военное напряжение. В 1391 году
силезский князь Пяст Владислав Опельчик заложил
ордену часть Добжыньской земли и Куявов. Тевтон-
ская армия разгромила польские войска, посланные
Владиславом удержать область. В 1392 году по пред-
ложению того же Опельчика великий магистр аннек-
сировал Добжыньскую землю, которая фактически
уже была оккупирована крестоносцами. В том же
году Витовт занял отцовский престол в Великом кня-
жестве Литовском.
В 1392—1394 годах крестоносцы совершили три
крупномасштабных рейда в Литовское княжество.
Витовт начал искать путей сближения с Польшей,
армия которой не уступала по боеспособности литов-
ской.
В 1396 году польский король занял ту область
'Куявии, которая еще не была заложена ордену. С со-
гласия чешского короля Вацлава, выступавшего по-
средником при решении всех спорных вопросов меж-
ду славянами и крестоносцами, Владислав оккупиро-
вал владения Опельчика в Силезии.
В 1398 году литовский князь Витовт был вынужден
подписать мирный договор с Тевтонским орденом.
Согласно его условиям Жемойтия отходила во владе-
ния Прусского государства. Взамен крестоносцы обе-
щали оказать помощь в войне с татарами, которую
, собирался начать Витовт. В том же году с помощью
морского десанта Тевтонский орден овладел островом
Готланд.
В 1399 году татары нанесли сокрушительное пора-
жение князю Витовту в битве при реке Ворска. Витовт
временно отказывается от намерений расширять свое
государство за счет южных и восточных соседей. Его
целью становится возвращение Жемойтии в состав
Великого княжества Литовского.
В 1401 году вспыхнуло восстание жемойтской ари-
стократии. Тевтонский орден начал боевые действия
против Литвы, которая поддержала повстанцев. Это
дало повод Владиславу и Витовту заключить оборо-
нительный союз. В 1402 году Тевтонский орден при-
267
обрел у Сигизмунда Венгерского территорию Новой
Марки.
В следующем году Владислав заполучил от папы
римского буллу, в которой крестоносцам запрещалось
совершать военные походы против христиан-литов-
цев. В 1404 году Польша получила право выкупа
Добжыньской земли, а тевтонцы приобрели Же-
мойтию.
В 1407-году великим магистром Тевтонского орде-
на был избран Ульрих фон Юнгинген, который являл-
ся сторонником активной политики на востоке. Его
избрание сделало невозможным мирное урегулирова-
ние конфликта. Враждующие стороны начали актив-
но готовиться к войне.
6 января 1408 года в Ковно для решения спорных
вопросов приехали Владислав, Витовт и Ульрих фон
Юнгинген. На встрече присутствовал также ландмей-
стер меченосцев. Посредником в урегулировании во-
просов межДу Польским королевством и Тевтонским
орденом был избран Витовт.
Владислав потребовал у великого магистра воз-
вращения Польше Дрезденка. Тот попросил отложить
решение этого вопроса до 24 июня, а сам тем време-
нем выкупил владения фон Оста. Ковенская встреча
закончилась безрезультатно. В июне 1408 года проку-
ратор тевтонцев в Новой Марке сжег несколько по-
граничных польских деревень.
Летом 1408 года Ульрих фон Юнгинген осмотрел
пограничную с Польшей и Литвой территорию. Вели-
кий магистр проинспектировал замки Астрода, То-
рунь, Штрасбург и Голуб. Он распорядился привести
в порядок их арсеналы, организовал доставку из Ма-
риенбурга пушек, лично проконтролировал обеспече-
ние пограничных отрядов снаряжением и съестными
припасами.
Великий магистр распорядился также ускорить
строительство замков Тильзит и Рагнета. Тевтонский
прокуратор Жемойтии получил приказ разорвать все
отношения с Великим княжеством Литовским. Литов-
цам было запрещено покупать в Жемойтии мед, зер-
но и живность. Нарушителей границы ждала смерть.
В это время младший брат Владислава Свидригай-
ло попытался свергнуть Витовта с помощью кресто-
носцев. Однако заговор провалился и Свидригайло
268
бежал в Москву-. Там он начал подговаривать москов-
ского князя идти войной на Литву. С целью предот-
вратить возможный конфликт Витовт организовал де-
монстрацию военной силы на границе с Московским
княжеством. Там был устроен смотр всего литовского
войска.
7сентября 1408 года Дрезденка перешла во владе-
ния Тевтонского ордена. Той же осенью на совете
высших чинов ордена жемойтийский прокуратор и
комтуры пограничных областей сообщили, что жемой-
тскую границу неоднократно пересекали литовцы,
русские и татары, часто переодетые купцами, и при-
зывали местное население к восстанию.
В декабре 1408 года Владислав и Витовт. тайно
встретились в Новогрудке. На этой встрече был одоб-
рен план совместных действий против крестоносцев.
Витовт не хотел начинать крупномасштабных бое-
вых действий преждевременно. Поэтому он игнориро-
вал явные вызовы крестоносцев и удивлял их уме-
ренностью своих (щенок. Весной 1409 года один из
послов ордена, раздраженный тем, что уже которую
неделю не может добиться от Витовта конкретного
ответа — кого он будет поддерживать в случае погра-
ничного конфликта, Польшу и Мазовию либо Тевтон-
ский орден — позволил себе оскорбительные выска-
зывания в адрес великого князя. Посол громко за-
явил, что Витовт уже трижды изменял ордену, а те-
перь намерен изменить в четвертый раз, в то время
как рыцари всегда держали свое слово.
Витовт послал к магистру ордена запрос — упол-
номачивал ли тот своего посла делать высказывания
подобного характера? Великий магистр попросил
прощения за своего посла. Однако эта дерзость в
дальнейшем стоила головы бранденбургскому комту-
ру Маркварду фон Зальцбаху. Во время Грюнвальд-
ской битвы этот крестоносец был изрублен на куски
литовскими воинами.
В своих посланиях руководству Тевтонского орде-
на литовский князь Витовт заявлял о намерении со-
хранить мир во что бы то ни стало. Этим он на время
ослабил бдительность тевтонцев. Великий князь стре-
мился выиграть время для лучшей подготовки к вой-
не. Крестоносцы не доверяли ни Владиславу, ни Ви-
товту, однако первыми боевых действий не начинали,
269
так как хотели предстать перед Европой в качестве
обороняющейся стороны.
31 мая 1409 года в Жемойтии вспыхнуло восста-
ние. Восставшие неожиданным ударом овладели
Христмемелем и сожгли его дотла. В середине июня
на помощь постанцам пришел со своим отрядом со-
ратник и доверенное лицо Витовта — староста Рум-
больд Валимунтович. Сам великий князь продолжал
делать вид, будто он здесь ни при чем.
Между поляками и литовцами существовала дого-
воренность начать боевые действия «как поспеет
рожь> — это значит в конце июля. 10 июня польский
король Владислав выслал в Эльблангу посольство,
которое передало великому магистру жалобы насчет
пограничных конфликтов.
Так как Тевтонский орден еще не полностью под-
готовился к войне, Ульрих фон Юнгинген согласился
удовлетворить большую часть претензий поляков.
В свою очередь великий магистр отправил к польско-
му королю торуньского комтура с жалобой на Ви-
товта, не без помощи которого было поднято восста-
ние в Жемойтии.
Затем к Владиславу прибыло еще одно посольство
Тевтонского ордена, которое должно было выяс-
нить — будет ли Польша помогать Литовскому княже-
ству и восставшим жемойтам? Ягайло-Владислав от-
ветил, что не может дать окончательного ответа, пока
по этому поводу не выскажется Коронная Рада, кото-
рая должна была собраться 17-июля.
Коронная Рада, собравшаяся в Ленчицах, реши-
тельно высказалась за союз с Великим княжеством
Литовским. Владислав тотчас же отправил своих по-
слов в Мариенбург. 1 августа они предстали перед
Ульрихом фон Юнгингеном. Польский король согла-
шался мирно решить все спорные вопросы через тре-
тейский суд при условии, что крестоносцы до начала
суда не будут нападать на Жемойтию.
Великий магистр потребовал у послов ответа на
конкретный вопрос — окажет ли польский король
поддержку жемойтским повстанцам? Ульрих фон
Юнгинген обещал оставить в покое и Польшу, и Лит-
ву, если те не будут мешать крестоносцам подавлять
восстание в жемойтских землях.
Руководитель посольства гнезненский архиепис-
270
.коп Николай Куровский запальчиво заявил, что если
Тевтонский орден вступит в войну с Литовским кня-
жеством, то польский король Владислав явится в
Пруссию во главе своего войска. Великий магистр
поблагодарил архиепископа за ясное выражение по-
зиции Владислава и пообещал направленную против
Литвы войну обратить на Польшу.
6 августа 1409 года из Мариенбурга было послано
официальное уведомление о начале боевых действий.
Польский король Владислав получил его 14 августа.
16 августа войско крестоносцев перешло границу и
начало опустошать польские земли.
ВЕЛИКАЯ ВОЙНА
Наступление крестоносцев было хорошо организо-
вано и спланировано. Согласно указаниям Ульриха
фон Юнгингена, оно осуществлялось из нескольких
пунктов. Главный удар был направлен на Добжынь-
скую землю. Командовали этим походом сам великий
магистр и главный маршал. Добжынь была взята
штурмом, гарнизон вырезан, замок сожжен, а город
разграблен. Затем были захвачены Рыпин, Липна
и Бобровники.
Упорное сопротивление крестоносцам оказал гар-
низон Злотарии. Однако и этот замок, который являл-
ся последним пунктом обороны в Добжыньской зем-
ле, капитулировал 2 сентября.
Одновременно комтуры из Тухолы и Члухава опу-
стошили Краину — область на западе от Быдгоща.
Затем они двинулись по направлению к Быдгощу
и в своих донесениях великому магистру сообщали,
что на протяжении 8 дней сжигали на своем пути все.
В Швеце крестоносцами был освобожден из польского
плена комтур Генрих фон Плауэн — будущий спаси-
тель Тевтонского ордена.
Швец был взят крестоносцами без боя — ворота
замка открыли предатели. 1 сентября фон Плауэн во
главе крупного отряда прибыл в Быдгощ и подготовил
тамошний замок к обороне. В то же время прокуратор
Новой Марки Арнольд фон Баден опустошил окрест-
ности Дрезденка на северо-западной пограничной
271
полосе Польши. Комтуры Астроды и Бранденбурга
опустошили владения князя Януша Мазовецкого.
Тут крестоносцы столкнулись с серьезным сопро-
тивлением. Сын Януша Мазовецкого Болеслав во-
рвался в Пруссию, сжег Зольдау и опустошил окре-
стности Растенбурга.
Начало войны оказалось полнейшей неожиданно-
стью для польского короля. Владислав надеялся за-
тянуть переговоры с Тевтонским орденом на более
длительный срок. 4 сентября польское войско было
разбито рыцарями под Велунем на территории Новой
Марки.
В конце августа литовское войско соединилось
с силами жемойтских повстанцев. Это был первый
открытый шаг великого князя литовского к присоеди-
нению Жемойтии. Литовцы овладели замком Фре-
денбург. Рыцарский гарнизон оставил Дубису, сжег-
ши перед отступлением замок.
Вскоре литовцы овладели крупным портом Ме-
мель. Однако мемельский замок остался в руках крес-
тоносцев. Чтобы остановить дальнейшее продвиже-
ние литовского войска, великий маршал тевтонцев
совместно с комтурами Балги и Бранденбурга собрал
новую армию. Однако выступить навстречу Витовту
тевтонцы не смогли из-за того, что неожиданно нача-
лась полоса сплошных дождей. Среди крестоносцев
свирепствовали болезни. Поэтому великий маршал
ограничился оборонительной тактикой, закрыв литов-
цам дорогу в глубь страны.
Тем временем под Ленчицами собралось новое
посольское ополчение. Главный маршал сообщал ве-
ликому магистру тевтонцев о тайной встрече, которая
произошла у Витовта с Владиславом. На этой встрече
польский король и великий князь литовский пришли
к полному согласию относительно дальнейших дей-
ствий.
23 сентября новое польское войско выступило в по-
ход. Спустя пять дней был осажден Быдгощ. 30 сен-
тября в результате успешного штурма рыцарский за-
мок был взят. В лагерь Владислава прибыло посоль-
ство чешского короля, которое потребовало немедлен-
ного прекращения боевых действий и решения спора
через посреднический суд короля Вацлава.
5 октября великий магистр предложил заключить
272
перемирие на следующих условиях — Ягайло-Вла-
дислав снимает осаду с Быдгоща и соглашается на
посредничество короля Вацлава. Владислав написал,
что охотно примет предложение, но лишь в том слу-
чае, если орден выведет свои войска из Добжыньской
земли и до начала суда отдаст управление ею в руки
представителей чешского короля.
.. 6 октября поляки овладели Быдгощем. Это собы-
тие ускорило ход переговоров. Спустя два дня между
представителями польского короля и великого маги-
стра Тевтонского ордена было заключено перемирие
сроком до заката солнца 24 июня 1410 года. Согласно
условиям этого перемирия обе стороны оставались
при тех владениях, которые имели к моменту его
подписания.
Спор между Польшей и крестоносцами передавал-
ся на рассмотрение Вацлава Чешского. Он должен
был объявить свое решение не позднее первой недели
поста, это значит 9 февраля 1410 года. Польская
сторона принимала обязательство никоим образом не
оказывать поддержку восставшим жемойтам и тем,
кто помогает язычникам.
Если кто-то из участников перемирия нарушал
хотя бы одно из его условий, чешский король получал
право помогать его противнику всеми средствами до
тех пор, пока мир не будет восстановлен. Это переми-
рие развязывало крестоносцам руки для нового за-
хвата Жемойтии и войны с Литовским княжеством.
Заключением этого перемирия завершился первый
этап Великой войны 1409—1411 годов. Он характери-
зовался военным и дипломатическим успехом кресто-
носцев в Польше. Добжыньская земля оставалась
в руках тевтонцев. С посредником — чешским коро-
лем — Ульрих фон Юнгинген собирался договориться
с помощью большой взятки. Перемирие с Польским
королевством давало Тевтонскому ордену возмож-
ность окончательно сокрушить Жемойтию и Литов-
ское княжество.
В мирное разрешение конфликта не верил никто —
ни воюющие стороны, ни сам посредник. Заключен-
ное между Польшей и Тевтонским орденом соглаше-
ние отнюдь не исключало продолжения военных дей-
ствий в Жемойтии или Литве. Однако, получив
прекрасную возможность расправиться со своими
273
врагами поодиночке, Тевтонский орден не воспользо-
вался этой возможностью.
Существуют разные мнения на этот счет. Во-пер-
вых, крестоносцы не хотели воевать до объявления
решения чешского короля из дипломатических расче-
тов — они были уверены в решении в свою пользу. Во-
вторых, на время перемирия самораспустилось на-
емное войско тевтонцев. Крестоносцы в один миг рас-
теряли армию для непосредственных боевых дей-
ствий. Основная же часть собственно войска Тевтон-
ского ордена была рассредоточена по многочислен-
ным замкам.
В этот период крестоносцы даже не сумели органи-
зовать отпор рейду литовцев, которые уже после за-
ключения перемирия опустошили окрестности Дзял-
дова и Ниборка. Не открывая военных действий про-
тив Литвы, орден организовал очередную попытку
развязать в княжестве междоусобную войну.
Едва было заключено перемирие с польским коро-
лем Владиславом, как великий магистр подписал тай-
ный договор с его братом Свидригайлом. Тевтонцы
обещали ему помочь добыть великокняжеский пре-
стол и не заключать мира с Витовтом до тех пор, пока
эта цель не будет достигнута. Свидригайло собирался
тайно переправиться на территорию орденского госу-
дарства, чтобы оттуда начать войну против князя
Витовта.
Однако посланная орденскими властями охранная
грамота была перехвачена литовцами. Заговор был
раскрыт, а Свидригайло арестован. Его судьба была
решена на личной встрече Витовта и Владислава.
Владислав заточил брата в тюрьму с тем, чтобы в бу-
дущем использовать как вероятного кадидата на пре-
стол Литовского княжества.
Приближалось время объявления решения Вацла-
ва Чешского. В Прагу съезжались литовские, поль-
ские, мазовецкие и немецкие послы. Король Вацлав
не выдержал установленного срока. Его решение бы-
ло оглашено не 9, а 15 февраля. Послы Тевтонского
ордена — великий госпитальер Вернер фон Теццинген
и торуньский комтур граф Альбрехт Шварцбург —
привезли Вацлаву 60 тысяч флоринов «компенсации
за дружественное посредничество.
Решение Вацлава Чешского было следующим —
274
* каждая из враждующих сторон остается при тех зем-
лях, какие имела перед началом войны и на которые
имеет право согласно документам папы римского,
властелина Священной Римской империи, королей
и князей. Добжыньская земля возвращалась Поль-
скому королевству, а Жемойтия — Тевтонскому ор-
дену.
Однако Владислав получал Добжыньскую землю
не раньше, чем крестоносцы полностью овладеют Же
мойтией. До этого времени Добжынем будут управ-
лять представители чешского короля. Если условия,
связанные с Жемойтией, будут выполнены надлежа-
щим образом, то Добжыньская земля будет возвраще-
на польскому королю, если же нет,— останется за
Тевтонским орденом.
Все рание дороворы Польши и крестоносцев со-
храняли силу. Ни одна из враждующих сторон не
имела права пользоваться помощью язычников либо
помогать им. Послы Великого княжества Литовского
были изгнаны с переговоров, письма Витовта отверг-
нуты и уничтожены перед всеми участниками.
Такое решение было явно на пользу Тевтонскому
ордену. Крестоносцы всегда могли предъявить доку-
менты на владение Поморьем, а Польша не хотела
смириться с утратой этой области. Тевтонцы также
располагали документами, подписанными еще князем
Миндовгом, на владение Литовским княжеством.
Связав передачу Польскому королевству Доб-
жыньской земли с овладением орденом Жемойтией,
Вацлав Чешский создал прецедент для разногласий
между Владиславом и Витовтом. Но польская делега-
ция не согласилась с этим решением. Еще во время
его чтения представители польского короля и мазовец-
кого князя покинули зал заседания в знак протеста
против того, что документ читался по-немецки.
В начале июня 1410 года крестоносцы получили от
Вацлава подтверждение решения и свидетельство о
том, что они придерживались условий перемирия в от-
личие от поляков. В связи с невыполнением польской
стороной своих обязательств Тевтонский орден также
считал себя свободным от дальнейшего выполнения
условий перемирия.
Продолжение войны стало неизбежной реально-
стью. Каждая сторона развернула усиленную воен-
275
ную и дипломатическую подготовку. Между Польшей
и крестоносцами началось новое соперничество за
союз с влиятельным венгерским королем.
И хотя у Сигизмунда Венгерского был мирный
договор с поляками до 1413 года, он начал склоняться
к союзу с тевтонцами. За это предательство Сигиз-
мунд получил от Тевтонского ордена крупную взятку.
В то же время венгерский король не открывал своих
истинных намерений Владиславу, отделываясь от не-
го ничего не значащими обещаниями. Сигизмунд со-
гласился даже принять от литовского князя Витовта
богатые подарки, в том числе 12 коней, подкованных
золотыми подковами. х-
Витовт вручил эти дары лично на встрече с Си-
гизмундом в Кежмарке. От венгерского короля проси-
ли только одно — придерживаться мира до 1413 года.
Сигизмунд принял дары, но затем дал понять, что
в случае эскалации войны поляков с крестоносцами
он не сохранит мир. В доверительной беседе Сигиз-
мунд предложил Витовту сменить княжеский титул на
королевскую корону и заключить союз против Вла-
дислава.
Литовский князь наотрез отказался от этого пред-
ложения. Когда Витовт вернулся во двор, где распо-
лагалась литовская делегация, неожиданно в этой
части города вспыхнул пожар. Возникла паника, во
время которой имела место попытка убить литовского
князя. Витовт немедленно покинул город.
В миле от Кежмарка литовского князя догнал вен-
герский король и попрощался с ним, но в дальнейшие
переговоры вступать не стал. После возвращения из
Кежмарка литовский князь встретился с Владисла-
вом. Польский король и Витовт подробно обсудили
дальнейшие действия против крестоносцев, после че-
го правитель Литвы поспешил на родину.
Уже на четвертый день пути Витовт прибыл в
Брест, откуда разослал приказ всем литовским зем-
лям готовить ополчение для войны с крестоносцами.
В Бресте Витовт провел совещание с литовскими и
мазовецкими князьями, после чего устремился в
Слоним.
В это время великий маршал крестоносцев осуще-
ствил стремительный и дерзкий рейд на Брест с целью
захвата Витовта в плен. 16 марта 1410 года неожи-
276
данным штурмом рыцари овладели Волковыском, со-
жгли его и перебили людей, которые собрались на
богослужение. Но схватить литовского князя, кото-
рый уже достиг Слонима, тевтонцам не удалось.
В мае Тевтонский орден предложил великому кня-
зю литовскому перемирие. Оно было принято сроком
до 24 июня, как и с Польшею. Во все европейские
дворы отправились послы враждующих сторон с цен-
ными подарками и красноречивыми письмами. В пись-
мах, которые старательно распространялись посла-
ми, враг осыпался самыми нелестными эпитетами.
Однако успех имели лишь те обвинения, которые
подкреплялись звонкой монетой. Преимущество Тев-
тонского ордена в финансовой области было слишком
очевидным. Послы крестоносцев активно вербовали
наемников в Чехии, Австрии, Мейсене, Силезии и
Швейцарии. Послы польского короля Владислава
вербовали наемников там же.
Таким образом, получалось, что швейцарские на-
емники воевали друг против друга на стороне немцев
и славян. Были случаи, когда польские вербовщики
перекупали у немецких целые воинские отряды. Слу-
чалось и наоборот. Великий князь литовский для
вербовки наемников-профессионалов прислал Вла-
диславу крупную сумму денег.
Тевтонский орден имел реальную возможность с
помощью своего ливонского филиала не допустить
активных действий литовцев в Пруссии. План Ульри-
ха фон Юнгингена предусматривал, что ливонские
меченосцы будут атаковать литовское войско с севе-
ро-запада в то время, как прусская армия разгромит
войско польского короля.
В мае великий магистр выслал распоряжение ли-
вонскому ландмейстеру — в случае неудачи июнь-
ских переговоров объявить войну Великому княже-
ству Литовскому. Ландмейстер меченосцев Конрад
фон Фетингоф ответил, что по условиям мирного
договора с Литвой война может начаться лишь спустя
три месяца с момента получения ее официального
объявления.
Получалось, что если Фетингоф объявляет войну
Витовту в начале июня, то военные действия могли
начаться только в начале сентября. Объяснялось это
тем, что местные интересы ливонцев, которые не были
277
заинтересованы в войне, взяли верх над общим делом
ордена.
В конце 1409 года великий князь литовский нала-
дил дружественные отношения с Новгородской и
Псковской республиками. Меченосцы опасались это-
го литовско-новгородско-псковского союза. Фетин-
гоф был вынужден держать свою армию в постоянной
боевой готовности, поэтому он даже не выслал под-
крепления в Пруссию.
Эта задержка стала одной из главных причин по-
ражения Тевтонского ордена. Трехмесячный срок
между объявлением войны и ее началом дал возмож-
ность полякам и литовцам выиграть Грюнвальдскую
битву. Ливонские меченосцы высадились в Пруссии
лишь в начале сентября.
Весной 1410 года Сигизмунд Венгерский предло-
жил свое посредничество Владиславу и Ульриху фон
Юнгингену для мирного разрешения конфликта. Обе
стороны договорились начать переговоры в Торуни
17-июня. Но подготовка к решающей схватке уже шла
полным ходом.
Экономический потенциал Прусского государства
был безусловно выше, нежели в Польском королев-
стве и Литовском княжестве вместе взятых. Система
хозяйствования Тевтонского ордена являлась образ-
цовой. Казна в Мариенбурге располагала значитель-
ными средствами в полноценной монете. Кроме того,
значительными сокровищами располагали и некото-
рые тевтонские сановники. Крупными средствами об-
ладали главные орденские экономы — мариенбург-
ский и кенигсбергский. Тевтонский орден содержал
огромное по тем временам наемное войско.
Польские и литовские сокровищницы не имели
такого объема свободных денег. Но союзники имели
ряд других преимуществ. Прежде всего, преимуще-
ство было в количестве населения и размерах терри-
тории. Особенно это касалось Великого княжества
Литовского, чьи границы неуклонно раздвигались от
Балтийского до Черного морей. В отличие от малень-
кой Пруссии, Польша и Литва являлись слишком
большими «кусками* для того, чтобы их можно было
легко «проглотить» тевтонцам.
Другим преимуществом противников крестоносцев
являлась оппозиция Тевтонскому ордену со стороны
278
прусского дворянства. Кастовость ордена, фискаль-
ная политика и обособленность от населения осталь-
ной Пруссии вызывали сильное недовольство среди
дворян.
Тевтонский орден обладал значительной поддерж-
кой в Западной Европе, особенно в немецких землях.
Костяк Тевтонского ордена составляли младшие сы-
новья дворян Священной Римской империи. Во мно-
гих немецких княжествах существовали филиалы
Тевтонского ордена со своими владениями и замками.
Эти филиалы также обладали значительным экономи-
ческим потенциалом и свои средства они тратили на
проведение пропагандистской кампании, а также на
мобилизацию для нужд Тевтонского ордена.
Мобилизационной и боевой единицей этого време-
ни являлось «копье*. Оно состояло из тяжеловоору-
женного рыцаря, который имел двух коней, с пикой,
мечом и щитом, одного или двух легковооруженных
оруженосцев, стрелка с луком или арбалетом. Еще
двое слуг рыцаря находились в таборе.
Оруженосец, как и рыцарь, являлся дворянином.
Стрелок мог быть мещанином или крестьянином. По
сути, «копье* включало в себя самое меньшее — тро-
их всадников. Состоятельные рыцари в своем «копье*
имели больше оруженосцев и стрелков.
«Копья* составляли полки, или хоругви. Количе-
ство копий в полках могло быть от 20 до 150. Главной
ударной силой копья являлся сам рыцарь в стальных
доспехах и с тяжелым вооружением. Рядом с ним
обязан был сражаться оруженосец в более легких
доспехах. Стрелки имели панцири или полупанцири.
Конница Великого княжества Литовского и Поль-
ского королевства, в отличие от тевтонской, состояла
из легковооруженных всадников. Она была незамени-
ма в разведке или погоне за отступающим врагом.
Татарская конница в составе армии союзников дели-
лась на тяжелую и легкую.
Тяжелая кавалерия имела панцири из закаленной
на огне шкуры буйвола, шлемы с нашейником, кото-
рый защищал шею от ударов сзади и с боков, из такой
же шкуры. Она имела на вооружении сабли, пики,
арканы и чеканы.
Легковооруженные татарские кавалеристы не но-
сили панцирей. Они имели только сабли, арканы,
279
копья и по два лука. Пехота в польской армии состоя-
ла исключительно из мещан и крестьян. Пехотинцы
находились, главным образом, при обозе, в обозной
охране. Приходилось приблизительно по одному ко-
пейщику на одного возницу. Польские пехотинцы бы-
ли вооружены пиками, луками, арбалетами, топорами
и щитами.
Тевтонские пехотинцы были вооружены значи-
тельно лучше. Они имели полупанцири, железные
шлемы с нашейниками. Кроме обычного вооружения,
крестоносцы имели также алебарды.
В период Средневековья и Раннего Возрождения,
в зависимости от обстоятельств, на войну мобилизо-
вывалось от 3 до 30 процентов населения страны.
В 1410 году Тевтонский орден провел максимально
возможную мобилизацию. Объединенная армия кре-
стоносцев состояло из собственной армии ордена,
войска 4 прусских епископов, прусского земельного
ополчения, ополчения прусских городов, наемных
контингентов, войска поморских князей и «дружест-
венных полков» — европейских рыцарей.
Общая численность тевтонского войска под Грюн-
вальдом, по оценке польских историков, составила
33 тысячи человек. Из них 21 тысяча были всадники,
б тысяч — пехотинцы, и б тысяч — челядь. Кроме
того, часть рыцарского войска осталась в замковых
гарнизонах. На левом берегу Вислы базировалась
крупная группировка крестоносцев под командовани-
ем Генриха фон Плауэна для прикрытия направления
возможного удара. Вопреки ожиданиям Ульриха фон
Юнгингена, не прислали обещанных подкреплений
земли Новой Марки и Ливонии.
Мобилизационные возможности Польского коро-
левства и Литовского княжества были несравненно
большими. Так, великий князь литовский взял с собой
в поход меньшую часть своего войска. Большая часть
литовского войска осталась прикрывать обширные
границы юго-восточной части государства от реки
Ока до Черного моря, а также северные и западные
границы с Ливонией. В замках оставались многочис-
ленные гарнизоны.
Благодаря тому, что в литовском войске отсутство-
вали немобильные пехота и артиллерия, оно сумело
совершить быстрый марш и соединиться с войском
280
Вольского короля. Войско Витовта по большей части
состояло из кавалерии. Оно насчитывало 11 тысяч
человек, что составляло одну треть всей армии Вели-
кого княжества Литовского.
Польская армия под Грюнвальдом насчитывала
18 тысяч конницы, 3 тысячи пехотинцев и 18 тысяч
человек в обозе. Литовская пехота составляла всего
500 человек. Позже к ним присоединились и отряды
профессиональных наемников, завербованных поль-
ским королем на деньги литовского князя.
Каждый полк армии союзников брал с собой пита-
ние на 5 недель. Кроме харча, транспортировали па-
латки, обмундирование, запасное оружие, кухонную
утварь. Всего в объединенном войске было 10 тысяч
подвод. Эта обозная масса значительно замедляла
движение союзников.
Количество татар, участвовавших в походе на
Грюнвальд, составило 2 тысячи всадников. Их воз-
главлял хан Джелал-ад-Дин, который рассчитывал на
помощь Владислава и Витовта в междоусобной борь-
бе за власть в Золотой Орде. В состав польского
войска входил и отряд молдавских рыцарей.
Польский историк Ян Длугаш, который писал о
Великой войне спустя полвека после ее окончания,
сообщал, что в этом походе приняли участие 50 поль-
ских и 48 литовских полков.
На стороне Тевтонского ордена в боевых действи-
ях приняли участие немцы из всех земель Священной
Римской империи. В орденской армии были также
поляки из Пруссии, окатоличенные пруссы и отряды
из западнопоморских земель под командованием кня-
зя Казимира Щецинского. Наемные отряды кресто-
носцев были сформированы из чехов, моравцев и
швейцарцев.
Таким образом, Грюнвальдское сражение можно
с полным основанием назвать «битвой народов».
На вооружении противоборствующих армий име-
лась и артиллерия. Однако она не оказала значитель-
ного влияния на ход войны. Главным образом, ис-
пользовались бомбарды, которые стреляли каменны-
ми ядрами разных калибров. К легким бомбардам
относились те, которые стреляли ядрами величиной
с кулак и весили до 10 фунтов. Средние ядра весили
от 10 др 25 фунтов. Крупными считались бомбарды,
281
которые стреляли ядрами размером с человеческую
голову—свыше 25 фунтов.
Кроме того, крестоносцы располагали пушками,
которые стреляли свинцовыми ядрами. Они имели
небольшие, реже средние калибры. Наименьшими из
них являлись ручные пушки. Тевтонский орден вла-
дел сотней таких пушек.
В 1408 году в литейной мастерской Мариенбурга
была отлита особенно большая бомбарда. Для ее
изготовления было использовано около 231 центнера
металла — смесь меди, олова и свинца. Бомбарда
стреляла ядрами весом в 9 центнеров. Боевой запас
бомбарды во время похода 1409 года составлял
14 ядер. Каждое ядро везли на отдельной повозке.
Эта бомбарда способствовала захвату тевтонцами
польских замков в Добжыньской земле.
У поляков артиллерии было намного меньше. Ли-
товский князь вообйХе'Ъе взял с собой в поход артил-
лерию, за исключением ручных и легких бомбард.
В начале декабря 1409 года польский король Вла-
дислав прибыл в Брест на тайную встречу с князем
Витовтом. Кроме планов кампании 1410 года, обсуж-
далась и судьба брата Владислава Свидригайло.
Польский король не согласился на казнь брата, но по-
обещал в качестве компенсации после войны отдать
Великому княжеству Литовскому Подолье — об-
ласть, поддержавшую мятежного Свидригайло.
План продолжения войны был детально разрабо-
тан Владиславом. Стратегическое планирование
польского короля значительно превосходило уровень
своего времени. Главной, а порой и единственной
целью средневековых войн почти всегда был захват
какой-нибудь пограничной области. На сей раз ко-
роль Польши задумал и блестяще осуществил круп-
номасштабную операцию по разгрому военной мощи
всего Тевтонского ордена.
На Брестской встрече были оговорены место и вре-
мя концентрации союзных армий, их соединения, а
также направление марша, средства важнейших пере-
прав. Соединение польского и литовского войск в од-
ну армию и неожиданный удар в центр орденского
государства — на Мариенбург, давали ряд преиму-
ществ союзникам.
Во-первых, Польское королевство и Великое кня-
282
жество Литовское с самого начала брали инициативу
ведения боевых действий в свои руки. Во-вторых,
военные действия переносились на вражескую терри-
торию. Тем самым оберегались от опустошений воен-
ного времени Литва и Польша. В-третьих, великий
магистр Тевтонского ордена вынужден был сконцент-
рировать все свои силы в одном месте, чтобы поме-
шать маршу союзников. В результате этого маневра
должна была состояться решающая битва, во время
которой должно было проявиться численное превос-
ходство союзной армии над орденской.
Выполнение задуманного в значительной мере за-
висело от того, сумеют ли Владислав и Витовт сохра-
нить свой план в тайне до назначенного времени,
когда польское и литовское войска будут приведены
в полную боевую готовность. Для того, чтобы скрыть
подлинные намерения, польский король устраивал
демонстрации военной силы на границе с Пруссией.
Великий магистр Тевтонского ордена избрал обо-
ронительную тактику. Ульрих фон Юнгинген опери-
ровал категориями своего времени и того же ждал от
своих противников. Он готовился к массированным
ударам со стороны Польши либо Мазовии. Кресто-
носцы были полны решимости отразить эти удары
и сохранить за собой Добжыньскую землю и, возмож-
но, даже Куявы.
Тевтонцы энергично готовились к обороне в своих
замках и городах. На рубежах с Великим княжеством
Литовским оборону должны были держать комтуры
Рагнеты, Рину и Мемеля. Оборонять Новую Марку
и Дрезденек был назначен прокуратор Новой Марки
Михаил Кухмейстер, Поморье — комтуры Члухово,
Тухолы, Швеца, а также крупный отряд из рагнетско-
го комтурства. Добжыньскую и Михайловскую земли
охранял комтур Бежглова, а рубеж по реке Дрвенцы —
комтуры Бродницы и Астроды.
Главные силы Тевтонского ордена во главе с вели-
ким магистром были сконцентрированы под Швецем.
Действия крестоносцев корректировались в зависимо-
сти от изменения ситуации.
Между тем, приближалось окончание перемирия.
Своей активностью на границе с Поморьем и Новой
Маркой польский король всячески демонстрировал
Желание нанести удар по Гданьскому Поморью. Ком-
283
туры с литовской границы доносили великому маги-
стру о концентрации войск Витовта и его намерении
ударить по Рагнете либо Астроду.
26 мая великий князь литовский подтвердил пере-
мирие с Тевтонским орденом. 28 мая Витовт принял
венгерского посла, в беседе с которым подтвердил
свои мирные намерения. Литовская конница тем вре-
менем уже двигалась по направлению к Жемойтии.
В начале июня произошел сбор литовского войска
у реки Нарев. Оттуда великий князь Витовст возгла-
вил марш на соединение с польским войском. Кресто-
носцы тем временем продолжали укреплять погра-
ничные замки. Рыцарское войско начало собираться
под Швецем. 10 июня Ульрих фон Юнгинген прибыл
в Энгельбург около Швеца.
С закатом солнца 24 июня перемирие Тевтонского
ордена с Польским королевством и Великим княже-
ством Литовским официально завершилось. В этот
день наёмные отряды короля Владислава соедини-
лись около Волба^а близ Петриково с ополчением
Малополыпи. С запада к ним шло на соединение
ополчение Великополыпи. Готовилось к походу ма-
зурское ополчение.
Неожиданным рейдом поляки опустошили окре-
стности Торуни. Войско, оставленное князем Витов-
том в Литве, совершило поход под Юрборг и Клайпе-
ду. Сам литовский князь в это время находился на
марше между Бугом и Наревом. Великий магистр
Тевтонского ордена прибыл в Торунь и направил
к польскому королю посольство с предложением про-
длить срок перемирия до 4 июля. Владислав охотно
согласился. Литовцев это соглашение не касалось.
26 июня войско во главе с Владиславом совершило
бросок на север по направлению к Любохни. Рыцар-
ские комтуры Члухова и Тухолы совершили рейд на
пограничные польские области. Польский король тем
временем проследовал через Высокиницы и Сеймицы.
29 июня Владислав въехал уже в Козлово, где полу-
чил весть от литовского князя, тот сообщал, что уже
прибыл к месту впадения Нарева в Вислу.
30 июня войско Владислава соединилось с ополче-
нием Великополыпи в Червеньске. Польская армия
переправилась через широкую Вислу по плавающим
мостам. На следующий день к Владиславу присоеди-
284
вилось литовское войско и мазурское ополчение.
2 июля закончилась концентрация союзной армии.
Крестоносцы тем временем совершили марш к бродам
на реке Дрвенцы под Кужетником и начали их
укреплять.
3 июля союзная армия начала поход к границе ор-
денского государства. Начальник польского гарнизо-
на в Быдгоще перешел границу и разбил войско кре-
стоносцев под командованием фон Плауэна. 4 июля
завершилось новое перемирие, которое обе стороны
уже не считали нужным продлевать. Войско фон
Плауэна получило сильное подкрепление — 600 ко-
пий наемников.
5 июля в лагерь союзной армии под Ежевым при-
были послы венгерского короля, который продолжал
выступать посредником в этом конфликте. Они попро-
сили сообщить им те условия, при которых Польское
королевство и Великое княжестйо Литовское согла-
сятся на мир с Тевтонским орденом. Владислав со-
общил им следующее: Добжыньская земля должна
быть возвращена Польше, Жемойтия — Литве.
На следующий день польский король и великий
князь литовский провели перед послами смотр своих
войск. 7 июля союзная армия достигла реки Вкры.
8 июля союзники совершили последний привал перед
переходом прусской границы. 9 июля поляки и литов-
цы пересекли орденскую границу, взяли штурмом
и разрушили Лаутенбург.
Отряд крестоносцев направился из Сольдов к Ку-
жетнику. Туда же устремилась и армия союзников.
11 июля польско-литовское войско неожиданно повер-
нуло к Линдбарку и совершило марш-бросок на Дел-
дово. 12 июля Владислав и Витовт получили от Си-
гизмунда Венгерского уведомление о начале боевых
действий против Польского королевства. Войску эта
новость не была сообщена, чтобы не подорвать боевой
дух.
В тот же день крестоносцы переправились на ле-
вый берег Дрвенцы по 12 местам под Братяном и со-
вершили марш в северо-восточном направлении. Ве-
чером 13 июля орденское войско достигло Фригнова,
который находился в 10 милях от Дубровны. На
следующий день великий магистр отдал приказ гото-
вить позиции к предстоящей битве.
285
Польско-литовское войско тем временем захватило
Дубровно и отдыхало там. Действия польского коро-
ля и великого князя литовского происходили согласно
разработанному ранее плану. Чтобы до последнего
момента скрыть объединение своих армий, союзники
демонстрировали намерение воевать поодиночке.
Владислав концентрировал войска на границе с
Новой Маркой будто бы для нанесения удара по
Гданьскому Поморью. Та часть литовского войска,
которая была оставлена Витовтом, совершила рейд
в Пруссию.
Главная часть польско-литовского плана — объ-
единение армий была выполнена блестяще. Заключив
перемирие с Тевтонским орденом, литовский князь
беспрепятственно провел свое войско по маршруту
в 600 миль вдоль прусской границы в Польшу.
Соединение польской и литовской армий явилось
полной неожиданностью для великого магистра Тев-
тонского ордена. Этот случай продемонстрировал не
только успех дипломатии Витовта, но и полный крах
системы тевтонской разведки. Когда один из свидете-
лей переправы союзной армии через Вислу поклялся
Ульриху фон Юнгингену, что видел там литовского
князя, тот не хотел верить. Великий магистр со сме-
хом обратился к присутствовавшим при этом венгер-
ским послам:
— Это пустяки. Все, что осмелился рассказать
этот человек, очень похоже на выдумку. "Потому что
самые надежные наши разведчики принесли весть,
что польский король находится и разъезжает около
реки Вислы и пробует, что правда, но не может пере-
правиться через нее. Уже много его воинов погибли
в волнах во время попытки перейти ее вброд. Витовт
же стоит у реки Нарев и не осмеливается ее перейти.
Польский король и литовский князь не случайно
выбрали местом соединения своих армий Червеньск.
Он был достаточно удален от прусской границы, что-
бы не опасаться неожиданного удара. Концентрация
союзной армии у Червеньска могла свидетельство-
вать о намерении ударить в любом направлении. Это
было сдалено с целью запутать разведку кресто-
носцев.
Сразу после соединения у Червеньска поляки и ли-
товцы устремились в поход на Мариенбург. Союзники
286
Хорошо продумали и организовали переправу через
Вислу. Сделанный за зиму и весну понтонный мост
был подготовлен к подходу войск уже 30 июня. После
переправы мост разобрали и сплавили до Плоцка,
чтобы использовать на обратном пути.
Польский король превосходно ориентировался в
обстоятельствах, которые ежедневно менялись, и все-
гда принимал верные решения. Когда Владислав уви-
дел, что бой на броде под Кужетником заранее ставит
союзную армию в невыгодное положение, то приказал
отступить и вновь повернул на старый маршрут. Вла-
дислав понимал, что орденская армия все равно попы-
тается преградить путь на столицу. Таким образом,
путь на Мариенбург был рассчитан так, чтобы не
переходить реку, потому что было ясно — крестонос-
цы не дадут это сделать без боя. При этой переправе
поляки и литовцы могли понести значительные поте-
ри, что делало бы бессмысленным дальнейшее про-
движение в глубь орденского государства.
Оборонительный вариант Ульриха фор Юнгинге-
на, одобренный военным советом тевтонцев, имел мно-
го недостатков. Объединению польской и литовской
армий в значительную силу могло помешать только
решительное наступление крестоносцев. Распыление
же части орденского войска по многочисленным зам-
кам для охраны границ привело к тому, что в решаю-
щем сражении не приняли участие мощные группи-
ровки Генриха фон Плауэна и Михаила Кухмейстера.
Сборный пункт орденской армии — Швец — был
выбран с расчетом на опыт ведения предыдущих
войн. Вероятный удар неприятеля Ульрих фон Юн-
гинген ожидал в направлении на запад от Вислы. Так
получилось, что крестоносцы напрасно укрепляли
броды у Кужетника, хотя благодаря данным орден-
ской разведки было точно рассчитано время прибытия
туда врага.
Берега Дрвенцы были укреплены палисадами и
земляными рвами, за которыми поставили пушки.
Ульрих фон Юнгинген планировал дать сражение в
этом выгодном для себя месте. Однако эта дорога
оказалась не единственной на Мариенбург. После от-
ступления польско-литовского войска от бродов вели-
кий магистр направил свое войско, чтобы перекрыть
направление к столице, в район между озером Лубень
287
и селом Таненберг. Крестоносцы успели закрепиться
на указанных Юнгингеном позициях.
ГРЮНВАЛЬДСКАЯ БИТВА
Польские летописи сообщают о сильной буре, ко-
торая разыгралась накануне Грюнвальдского сраже-
ния. На лунном диске явственно проступило изобра-
жение пронзенного мечом рыцаря. Орденские хрони-
сты пишут, что в утро сражения у великого магистра
Ульриха фон Юнгингена на глазах выступили слезы
от предчувствия неизбежной смерти.
В этом сражении крестоносцы применили военный
порядок, который оставался у них неизменным со
времен Позднего Средневековья. Несмотря на то, что
тяжелая панцирная кавалерия уже терпела пораже-
ния в столкновениях с крестьянской пехотой, все же
главной боевой единицей западноевропейских армий
оставался закованный в броню рыцарь.
В одном строю с рыцарем бились его оруженосцы,
стрелки и слуги. В бою рыцари становились в ряд на
некотором отдалении друг от друга. На неровной
местности тевтонцы использовали построение кли-
ном — колонной, которая суживалась к началу. Во
время атаки рыцари плохо держали строй. Поэтому
после первого же удара битва распадалась на отдель-
ные схватки.
Европейским рыцарям были характерны индиви-
дуализм и нежелание подчиняться командам. Пехота
выделялась в отдельные полки. Пехотинцев вместе со
стрелками ставили впереди конницы и часто случа-
лось так, что кавалеристы, устремлявшиеся в атаку,
топтали собственных пехотинцев, которые не успева-
ли очистить для них место.
Этой малодисциплинированной и неманевренной
армией было тяжело руководить. Обходные маневры
и засады устраивались крайне редко. На полях Евро-
пы битвы осуществлялись следующим образом — схо-
дились противоборствующие армии, долго готовились
к бою и наконец наносили удар. В сражениях время
от времени устраивали перерыв для отдыха. Побеж-
дал тот, кто оставался на поле боя. Часть сил выделя-
288
лась в резерв. Главнокомандующий армией обыкно-
венно вставал во главе войска и вел своих воинов
в атаку, воодушевляя их личным примером. Отступа-
ющего противника чаще всего даже не преследовали.
Войско Тевтонского ордена отличалось большей
дисциплинированностью и организацией. Прусские
крестоносцы воевали непрерывно. Однако во время
Грюнвальдского сражения собственно орденское вой-
ско составляло явное меньшинство среди ополчения
прусского дворянства, полков наемников, союзников
Грюнвальдская битва 15 июля 1410 г.
Гравюра из «Хроники Маркина Бельского». 1597 г.
и вспомогательных сил из Европы. Именно европей-
ские рыцари своим поведением внесли панику в ряды
крестоносцев во время сражния и дезорганизовали
управление.
Военное искусство польской армии находилось на
более высоком уровне. Активно используя рыцарскую
конницу, поляки многое переняли и усовершенствова-
ли из военного мастерства восточных и южных сосе-
10 Зак. 2550
289
дей. Польская армия отличалась дисциплинированно-
стью, подвижностью. Она была способна совершать
в ходе битвы такие сложные маневры, как фланговые
удары, обход, мнимое отступление с подведением вра-
га под удар отрядов в засаде.
Все эти качества были превосходно продемонстри-
рованы польской армией во время сражения, которое
развернулось на неровной местности между селения-
ми Грюнвальд и Танненберг. В орденских летописях
эта битва также называется Танненбергской, а в лито-
вских Дубровенской — по названию ближайшего го-
рода.
Поле битвы с трех сторон было окружено лесами.
Покатые пригорки высотой до 200 метров были разде-
лены широкими долинами. Ульрих фон Юнгинген,
точно рассчитав маршрут противника, первый прибыл
сюда с войсками и принял меры к укреплению пози-
ции. Были выкопаны и замаскированы ямы-ловушки,
расставлены пушки, арбалетчики и стрелки из луков.
Великий магистр рассчитывал задержать враже-^
скую конницу перед укреплениями, расстрелять ее из'
пушек, арбалетов и луков. Отбив таким образом ата-
ку и нанеся противнику большие потери, Ульрих фон
Юнгинген планировал затем двинуть в бой свою кон-
ницу. Такими тактическими хитростями великий ма-
гистр пытался хоть как-то компенсировать преимуще-
ство союзной армии в количестве бойцов.
В ночь с 14 на 15 июля перед восходом солнца
польско-литовская армия вышла из лагеря под Дуб-
ровно и двинулась в направлении Грюнвальда. Спустя
10 миль союзники встали обозами у озера Лубень.
Владислав в специальной походной часовне как раз
собирался слушать богослужение, когда получил со-
общение о появлении крестоносцев. Это была тевтон-
ская разведка. Однако польский король не прервал
богослужения.
По окончании богослужения польский король и ве-
ликий князь литовский оговорили, как будет вестись
командование. И Владислав, и Витовт обладали хоро-
шим боевым опытом. Было решено, что Витовт будет
находиться на переднем крае, руководить войсками
непосредственно в бою и вдохновлять воинов личным
примером. Литовский князь взялся организовать ма-
невр с мнимым отступлением. Владислав же решил
290
остаться позади войска с тем, что иметь общее пред-
ставление о ходе дела и влиять на него, вводя в бой
резервы.
При построении напротив крестоносцев литовские
полки заняли правый фланг, польские — левый. Зна-
чительные силы были размещены в резерве по лесам.
Польско-литовское войско заняло фронт такой же
длины, как и орденское войско, однако имело значи-
тельно большую глубину построения.
В связи с тем, что местность была пересеченной,
войска стояли не в линию, а сомкнутыми колоннами.
Правый фланг литовской армии опирался на болоти-
стую пойму реки Марензи. Левый польский фланг,
как и правый фланг крестоносцев, прикрывало бо-
лото.
В полках Великого княжества Литовского сража-
лись уроженцы виленской, гродненской, Троцкой, ко-
венской, новоградской, лидской, медницкой, смолен-
ской, полоцкой, витебской, киевской, пинской, брест-
ской, волковыской и дрогичинской земель. Литовские
магнаты возглавляли собственные полки. Заместите-
лем Витовта был один из лучших литовских полко-
водцев князь Семен-Лингвен, брат польского короля.
Когда противоборствующие армии выстроились,
битва долго не начиналась. Неприятели занимали
покатые склоны холмов. Их разделяла долина. Тот,
кто первый шел в атаку, должен был вначале спу-
ститься вниз, а затем подняться на противоположный
склон. Крестоносцы были заинтересованы в том, что-
бы поляки и литовцы первыми пошли в атаку.
Несмотря на то, что Витовт рвался в бой, Вла-
дислав медлил. Польский король долго надевал латы,
усаживался на боевого коня и осматривал поле. За-
тем, вернувшись в долину, Владислав неожиданно
начал посвящать в рыцари своих воинов. Польский
король еще не закончил речь перед новоиспеченными
рыцарями, когда к нему прибыли два посланца вели-
кого магистра, которые передали два обнаженных
меча и вызов к бою.
— Если великому князю и королю не хватает ме-
ста, то мы готовы отступить на какое угодно расстоя-
ние! — воскликнул один из крестоносцев.
На самом же деле орденское войско отступило
назад, чтобы между ними и атакующими остались
291
тайные ямы-ловушки. Передовые отряды крестонос-
цев просто отступили к основной группировке. После
этого литовское войско с кличем «Вильно!> и поль-
ское с пением «Богородицы> устремились в атаку.
Впереди двигалась легкая маневренная конница,
ее потери от ям-ловушек оказались незначительными.
Пушки крестоносцев успели дать только два залпа.
После этого тевтонские артиллеристы, стрелки и пе-
хотинцы, прикрывавшие их, были уничтожены атаку-
ющими. Затем в бой вступила тяжелая кавалерия. На
правом литовском фланге и левом польском фактиче-
ски происходили две отдельные битвы.
Польский хронист Длугаш писал о битве:
«Когда ряды сошлись, то поднялся такой шум
и грохот от ломания пик и ударов о доспехи, словно
обрушилось некое огромное строение, и такой резкий
лязг мечей, что его хорошо слышали люди даже на
отдалении'нескольких миль*.
Великий князь литовский находился в первых ря-
дах атакующих. Спустя час под натиском крестонос-
цев часть литовских полков отступила. Это было мни-
мое отступление, которым руководил Витовт. Тевтон-
цы, однако, посчитали, что враг бежит и устремились
в погоню. Однако в лесу крестоносцы натолкнулись
на засаду. Литовский князь собрал полки и вновь
обрушился на ошеломленного противника.
Часть крестоносцев, которые погнались за бегле-
цами, была окружена и уничтожена у литовского та-
бора. Смоленские полки во время этого маневра ли-
товский князь оставил на месте, чтобы прикрыть
правый фланг поляков и не дать тевтонцам ударить
им в спину. Три полка Смоленской земли справились
с этой задачей, хотя понесли большие потери, а один
из них был целиком уничтожен.
На левом фланге союзной армии поляки и немцы
без особенных маневренных хитростей шли стенка на
стенку. Эта битва продолжалась несколько часов без
перерыва. Люди не могли выдержать такой нагрузки,
поэтому войска на переднем крае постоянно меня-
лись.
Неожиданно поле битвы покинули наемники из
Чехии и Моравии. Они остановились в лесу. Только
после того, как королевский подканцлер Николай
Тромба пристыдил их, наемники вернулись на поле
битвы.
292
Под натиском крестоносцев упала королевская хо-
ругвь с изображением белого орла. Однако ее тут же
подхватили и подняли вновь. В тевтонских колоннах
после падения неприятельского флага послышалось
победное пение «Христос восстал!* Это был критиче-
ский момент сражения.
Именно тогда польский король послал подкрепле-
ния, которые исправили положение. Через лес пошли
войска для обхода правого фланга крестоносцев с за-
пада. В ряды орденского войска вернулась та часть
рыцарей, которая поначалу преследовала литовцев во
время их мнимого отступления.
Ульрих фон Юнгинген увидел, что положение ме-
няется не в пользу Тевтонского ордена и предпринял
решительную попытку переменить судьбу сражения.
Он сформировал из остатков своего левого фланга
и резервов ударную ipynny в 16 хоругвей, лично
возглавил ее и атаковал .королевскую армию.
Во время этой атаки едва не погиб король Вла-
дислав. Король со своим окружением находился не-
много в стороне от направления атаки. Чтобы орден-
ские рыцари не узнали короля, был спущен малый
королевский флаг с белым орлом на красном поле.
Владислава со всех сторон окружали рыцари.
Неожиданно из рядов атакующих вырвался рыцарь
Леопольд фон Кекеритц, опоясанный золотым поясом
и, разогнав коня, прицелился пикой в короля. Соглас-
но правилам рыцарского этикета Владислав обязан
был принять бой. Он поднял свое копье, выехал на-
встречу и собственной рукой ранил крестоносца. Ко-
ролевский секретарь Збигнев Алешницкий заехал с
другой стороны, ударил Кекеритца копьем и тот упал
с коня мертвым.
В это время польский рыцарь Добеслав Алешниц-
кий напал на великого магистра, но тот избежал уда-
ра легким отклонением головы и подбил копье поляка
вверх. Алешницкий поскакал к своим. Ульрих фон
Юнгинген погнался за ним и ранил его коня, но вы-
нужден был вернуться, чтобы не попасть в плен к по-
лякам.
Отчаянная атака ударной группы в 16 хоругвей
могла решить исход битвы, если бы не многочислен-
ность польско-литовского войска. Полки литовского
князя после уничтожения крестоносцев, которые про-
293
рвались к их обозам, вернулись и атаковали группу
великого магистра с тыла и фланга. Посланные в об-
ход польские отряды начали окружать правый фланг
крестоносцев с запада.
Ударная группировка Ульриха фон Юнгингена и
правый фланг орденской армии были окружены по
отдельности. Некоторое время они еще сдерживали
натиск, но в конце концов были разбиты. Сдались на
милость победителя рыцари Хелминской земли. За-
лем передали свою хоругвь полякам и европейские
рыцари. Их осталось в живых всего 40 человек.
Однако это еще не был конец битвы. Многие кре-
стоносцы сумели вырваться из окружения. Они закре-
пились в обозе с намерением держать глухую оборо-
ну. Однако решающей атакой эта оборона была слом-
лена. Почти все рыцари-немцы были перебиты поль-
скими пехотинцами, которые были укомплектованы
из крестьян и мещан. Жестокость пехотинцев объ-
яснялась тем, что простолюдины не могли получать
выкуп за пленных. Поэтому пехота просто не брала
пленных. Именно пехотинцами был убит великий ма-
гистр Тевтонского ордена Ульрих фон Юнгинген.
Кроме великого магистра, в Грюнвальдском сра-
жении были убиты великий комтур, великий маршал,
казначей, а также много комтуров. Во время бегства
был убит Генрих фон Швельбок — командующий ту-
холского полка. Был взят в плен и доставлен к Ви-
товту бранденбургский комтур Марквард фон За-
льцбах, который за год до этого публично оскорбил
великого князя. По приказу Витовта Зальцбаха обез-
главили.
Битва под Грюнвальдом была закончена до захода
солнца. Наступившая ночь помешала преследованию
беглецов с поля боя. В этом сражении погибли 18 ты-
сяч крестоносцев, 14 тысяч попали в плен. Спаслись
бегством всего около полутора тысяч человек.
16 июля на поле боя было найдено тело великого
магистра. Тело Ульриха фон Юнгингена и тела не-
скольких высших сановников Тевтонского ордена бы-
ли отправлены для похорон в Мариенбург. Осталь-
ных убитых похоронили на этом же поле. Затем поль-
ским королем были отпущены на свободу под слово
чести не воевать больше с Польшей и Литвой рыцари
за исключением тех, кто принадлежал к ордену.
294
В польском плену остались также союзники Тевтон
ского ордена — щецинский и олешницкий князья.
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЙ ПЕРИОД ВЕЛИКОЙ ВОЙНЫ
Дорога на столицу орденского государства была
открыта. Вместо обещанного трехдневного привала
польско-литовская армия отдохнула только один
день. Уже 17 июля Владислав двинул войско к Ма
риенбургу, до которого оставалось всего 120 миль.
Союзное войско проходило в день 15 миль, зани-
мая города и замки, которые не оказывали сопро-
тивления. Большая часть орденского государства, в
том числе и прусские епископства, признали власть
победителей. В ряде случаев прусские дворяне сами
атаковали орденские замки, изгоняли из городов ры-
царские гарнизоны и передавали укрепления союз-
НИКАМ.
Орденский хронист сокрушенно признавался, что
предательства в подобных масштабах не знавало ни
одно государство христианского мира. Главной при-
чиной такого молниеносного и бескровного покорения
Пруссии был небывалый разгром войска Тевтонского
ордена. Дала себя знать и кастовость ордена, обо-
собленность от своих подданных, и ненависть к нему
дворянства и мещан.
25 июля польско-литовское войско подступило к
стенам Мариенбурга. Однако король Владислав опоз-
дал — столица оказалась готовой к отпору. Еще
18 июля в Мариенбург с подчиненным ему войском
прибыл Генрих фон Плауэн. Согласно указаниям ве-
ликого магистра фон Плауэн командовал группиров-
кой, которая прикрывала путь на Поморье.
Но как только фон Плауэн получил весть о разгро-
ме орденского войска и гибели великого магистра, то
не растерялся, а поспешил спасать столицу государ-
ства. За три дня войско фон Плауэна преодолело
расстояние в 100 миль и к приходу союзников успело
подготовить город к длительной осаде.
В момент появления польско-литовского войска
рыцарский гарнизон Мариенбурга состоял из 2 тысяч
человек, не считая обслуживающего персонала. Ма-
295
риенбургскии замок являлся одним' из лучших обо-
ронных сооружений Европы того времени.
26 июля польско-литовское войско приступило к
организованной осаде Мариенбурга. Генрих фон
Плауэн выяснив, что единственный уцелевший вы-
сший сановник Тевтонского ордена — главный госпи-
тальер Вернер фон Теццинген — не думает о власти,
решил присвоить ее себе. Собрание мариенбургских
рыцарей избрало фон Плауэна временно исполняю-
щим обязанности великого магистра на срок до окон-
чания войны и выборов нового великого магистра.
Главной своей задачей Генрих фон Плауэн считал
удержание Мариенбурга любой ценой. Это был един-
ственный шанс спасти Пруссию. Тевтонский орден
имел еще войска в Ливонии, ожидалась помощь из
Европы.
По приказу Генриха фон Плауэна был сожжен
город и мост через реку Ногатан. Пушечный обстрел
замка союзниками не дал ощутимых результатов. Это
вынудило польского короля начать переговоры с фон
Плауэном. Великий магистр предложил мнр на следу-
ющих условиях — за Тевтонским орденом остается
только Пруссия как земля, завоеванная у язычников
христианской кровью. В ответ ему предложили капи-
тулировать. Фон Плауэн отказался.
Осада Мариенбургского замка поляками и лито-
вцами не была плотной. Очень скоро осажденные
получили весть о том, что князья Священной Римской
империи намерены оказать помощь крестоносцам, и
воспряли духом. Рыцарский гарнизон начал осуще-
ствлять успешные вылазки против осаждающих.
У Владислава было три варианта решения прус-
ской проблемы — захват замка, заключение мира ли-
бо отступление. Захватить замок было практически
невозможно, поэтому к штурму даже не готовились.
Фон Плауэн уже даже слушать не хотел о мире.
Во второй половине августа к Кенигсбергу прибы-
ло войско ливонских крестоносцев под командовани-
ем ландмаршала фон Хевельмана. В начале сентября
заканчивался срок трех месяцев между объявлением
и началом войны ливонцев с Великим княжеством
Литовским. Однако силы ливонцев были недостаточ-
ны для борьбы с армией союзников.
Поэтому представители ливонского ландмаршала
296
заключили с литовским князем новое перемирие на
10 недель. Витовт во главе 12 хоругвей выехал на-
встречу ливонцам под Кенигсберг. 8 сентября он
встретился с Хевельманом. Ландмаршал обязался
быть посредником в переговорах между фон Плауэ-
ном и союзниками. Он просил прекратить боевые
действия на срок с 9-го по 22 сентября, чтобы в этот
период встретиться лично с фон Плауэном и довести
дело до заключения мира.
На самом же деле ливонцы стремились любой
ценой выиграть время, так как со дня на день ожида-
лось прибытие подкреплений из Германии. Владислав
и Витовт поверили ливонскому ландмаршалу и пропу-
стили его в Мариенбург. В результате доверительных
разговоров ливонского ландмаршала с фон Плауэ-
ном, союзники не получили предложений не только
о мире, но даже о перемирии.
Между тем, события складывались не в пользу
союзников. Польское ополчение с каждым днем все
более рвалось домой. Не были целиком оплачены
услуги европейских наемников. Сигизмунд угрожал
Польскому королевству с запада. Возвращения домой
требовала и дворянская конница, которая не привык-
ла к таким длительным походам. Приближалась зима.
19 сентября польский король распорядился снять
осаду с Мариенбурга. Сохранение фон Плауэном Ма-
риенбурга означало, что орденское государство не
погибло. Как только польско-литовское войско поки-
нуло территорию Пруссии, ситуация в ней начала
резко меняться.
Так же стремительно, как за два месяца до этого
Пруссия капитулировала перед поляками, ныне она
возвращалась под власть старых хозяев. Прусские
дворяне, которые еще недавно захватывали рыцар-
ские замки для поляков, захватывали их вновь, но
уже для крестоносцев.
Первым было возвращено под власть Тевтонского
ордена Делдово. Польский гарнизон Делдово был
застигнут врасплох и пленен. Ливонский ландмаршал
взял штурмом Эльбланг. Затем один за другим нача-
ли сдаваться и прочие прусские замки. В руках поль-
ского короля остались только замки в Торуни, Радзы-
не, Броднице и Нешаве. Власть крестоносцев отказа-
лись признать города — Старый Торунь и Гданьск.
297
Казалось, военное счастье вернулось к Тевтонско-
му ордену. Крестоносцы возвратили почти всю орден
скую территорию. Объединенная армия Генриха фот
Плауэна и ливонцев очистила от врага почти всю
Пруссию и северную часть Поморья. В области Новой
Марки за счет подкреплений из Западной Европы
усилилась группировка Михаила Кухмейстера. В ко-
личестве 4 тысяч человек она выступила на соедине-
ние с армией фот Плауэна.
Однако в битве под Короновым меньшее по коли-
честву войско польского короля разгромило войско
Кухмейстера, а его самого захватило в плен. Реван-
шистские устремления крестоносцев сразу ослабели.
Европейские рыцари со все меньшей охотой участво-
вали в этой войне, где противника было невозможно
победить в открытом бою.
Война продолжилась рядом мелких рейдов и сты-
чек на территории Польского королевства и Великого
княжества Литовского. Сигизмунд Венгерский, отра-
батывая орденскую взятку, в начале 1411 года пред-
принял рейд на польскую территорию. Этот рейд за-
вершился сокрушительным поражением 12 венгер-
ских хоругвей. В конце января венгерский король
предпринял новый поход на Польшу, который также
завершился безрезультатно, хотя и придал бодрости
крестоносцам. Генрих фон Плауэн заявил по поводу
действий Сигизмунда, что, де, венгерский король не
отработал, как положено, орденских денег.
9 ноября 1410 года Генрих фон Плауэн был офици-
ально утвержден в должности великого магистра Тев-
тонского ордена. В этом новом качестве он сразу же
развернул подготовку к началу мщ>ных переговоров.
Война становилась непосильным бременем для всех
враждующих сторон.
В конце 1410 года было заключено перемирие,
которое в отличие от прошлогоднего перемирия, каса-
лось всех — Тевтонского ордена, Польского королев-
ства, Литовского княжества и Мазовии. 26 января
1411 года на острове посреди Вислы под Торунью
начались переговоры. Крестоносцев на них представ-
лял ливонский магистр фон Фетингоф, союзников —
великий князь Витовт.
Главной проблемой на переговорах явилась судьба
Жемойтии. Орден не хотел от нее отказываться, ли-
298
товский князь — тем более. В конце концов, в резуль-
тате долгих дискуссий, был найден компромисс по
этому и другим вопросам. 1 февраля подготовили
текст мирного договора. Польская и литовская сторо-
ны сразу же заверили его своими печатями. Тевтон-
ский орден и представители прусского дворянства
должны были ратифицировать договор позднее, на
встрече под Злотарией.
Спустя несколько месяцев на поле у города Злота-
рия произошла торжественная встреча польского ко-
раля, литовского князя и великого магистра Тевтон-
ского ордена в окружении своих придворных.
Соглавно Торуньскому мирному договору, все
замки и города, захваченные во время войны, возвра-
щались их прежним владельцам. Жемойтия передава-
лась Витовту, но после его смерти она должна была
быть возвращена крестоносцам. Добжыньская земля
передавалась Польскому королевству. Поморье, Хел-
минскую и Михайловскую землю, а также часть Куя-
вов Тевтонский орден сохранил за собой.
На встрече под Злотарией великий магистр разре-
шил литовскому князю Витовту охотиться на дикого
зверя во всех пущах ордена. Взамен фон Плауэн
получил такое же разрешение на охоту во всех литов-
ских пущах.
Условия мира были очень благоприятны для Тев-
тонского ордена. Тем не менее, польский король Вла-
дислав согласился на них. Он понимал, что отныне
крестоносцы больше не являются серьезным врагом
для Польши. С другой стороны, великий князь литов-
ский был совершенно не заинтересован в ликвидации
орденского государства, так как от этого раздела
больше выиграла бы Польша, а не Литва.
Польский хронист писал по этому поводу:
«... стараниями Витовта, великого князя литовско-
го (князь больше всего стремился только к воссоеди-
нению своего Литовского княжества и возвращения
себе Самагитской земли, которой его лишили кресто-
носцы) был заключен, утвержден и подписан мир на
условиях для Польского королевства несправедливых
и невыгодных».
Несоответствие условий Туруньского договора
масштабам победы, одержанной польско-литовским
войском под Грюнвальдом, дало повод орденским хро-
299
нистам оценить его как «проигранный мир* для поля-
ков. Хронист Длугаш полагал, что Грюнвальдская
победа «...не принесла никакой пользы Польскому
королевству, но большую выгоду Великому княже-
ству Литовскому*.
При заключении Торуньского мирного договора
дипломатия Тевтонского ордена достигла максимума
возможного после Грюнвальдского поражения. Одна-
ко победа союзных армий в этой битве имела значи-
тельно большие последствия, чем это казалось ее
современникам. Грюнвальдская победа подорвала
основы государства Тевтонского ордена в Пруссии
и знаменовала начало его упадка.
ПОЛЬСКОЕ КОРОЛЕВСТВО
ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XV ВЕКА
В 1454 году был утвержден Нешавский статус. Его
условия ограничили королевскую власть. Польская
шляхта получила право создавать собственные вы-
борные земские суды. Запрещалось объединение в од-
них руках важнейших должностей королевского на-
местника и стоявшего во главе местного управления
воеводы.
Королевская власть не имела права без согласия
шляхты, собранной на общем земском съезде, изда-
вать новые законы и объявлять войну. К концу XV
века воеводские и общегосударственные съезды
шляхты превратились в решающие органы польской
государственности — сеймы и сеймики.
После победы Польши в Великой войне с Тевтон-
ским орденом в самый разгар гуситских войн чашники
обратились к королю Владиславу II с предложением
занять чешский престол. С помощью Чехии Польское
королевство могло серьезно облегчить себе борьбу за
возвращение исконно польских земель, прежде всего
Силезии, которая находилась во владении Люксем-
бургов. Однако против этого выступили иерархи като-
лической церкви в Польше. План чешско-польской
государственной унии был ими сорван, а сторонники
гуситов преследовались в Польше и подвергались
жестоким наказаниям.
300
У Юго-Восточной и Центральной Европы появился
новый опасный враг — турки-османы. Их активные
действия начались в XIV веке. Польша не осталась
в стороне от общеевропейских событий и приняла
участие в борьбе против армий турецкого султана.
Перед лицом этой опасности в 1440 году была заклю-
чена польско-венгерская личная уния. Польский ко-
раль Владислав III — сын Ягайло — был провозгла-
шен королем Венгрии. Совместно с венгерской ар-
мией под командованием знаменитого венгерского
полководца Яноша Хуньяди (Гуниади) польские вой-
ска участвовали в битвах, которые привели к тяже-
лым поражениям турецких войск. Однако 10 ноября
1444 года в битве под Варной Владислав III был убит,
а его войска наголову разбиты огромной турецкой
армией. Это поражение имело роковое значение, оно
облегчило Турции полное завоевание Балканского
полуострова и захват Константинополя.
Польско-венгерская уния после битвы под Варной
была ликвидирована.
На польский престол был избран брат Владислава
III великий князь литовский Казимир Ягеллончик.
Польская шляхта добилась восстановления прекра-
тившейся при Владиславе III личной польско-литов-
ской унии.
Тевтонский орден в 1454 году сделал новую попыт-
ку завоевать потерянные земли, началась война, кото-
рая закончилась победой Польши. По Торуньскому
миру Польша возвратила себе Восточное поморье
в Гданьском, Хелминскую землю и часть Пруссии.
Таким образом для Польши вновь был открыт выход
к Балтийскому морю. Тевтонский орден признал себя
вассалом Польши.
КУЛЬТУРА ЧЕХИИ XI — XV ВЕКОВ
Чехия с древних времен была районом, где сходи-
лись и перекрещивались различные культурные влия-
ния и возникали многообразные художественные тра-
диции. В VII веке Чехия вошла в государственное
объединение славян — Само, а в IX — X веках — в
состав Великоморавской державы.
301
Культура Великой Моравии, впитавшая достиже-
ния современной ей западноевропейской цивилиза-
ции, стала одной из важных основ развития средневе-
кового искусства Чешского княжества. Именно к эпо-
хе расцвета Великоморавской державы и возвышения
Чешского княжества Пршемысловичей восходит ис-
тория художественной культуры Чехии.
На развитие искусства в этот период оказали влия-
ние принятие христианства в IX веке и, как следствие,
борьба между католическим и православным веро-
исповеданиями за господство в чешских землях.
С падением Великоморавской державы в начале
X века католическая церковь вытесняет православ-
ную, что сказывается на развитии искусства. Оно
в полной мере воспринимает западноевропейские ху-
дожественные влияния, но не порывает и с византий-
скими традициями.
В XI веке происходит постепенное укрепление
Чешского государства. Провозглашение Чехии в
1198 году королевством способствовало экономиче-
скому и культурному подъему чешских земель. В этот
перид в Чехии широко распространяются романские
постройки, сооружаемые главным образом монаше-
скими орденами.
Во второй половине XIII — начале XV веков, в
эпоху укрепления королевской власти и бурного ро-
ста городов, на смену романскому стилю приходит
готический.
Крупнейшим европейским культурным центром
становится Прага, где в эпоху короля Карла IV,
бывшего в 1347—78 годах императором Священной
Римской империи, основывается в 1348 году универ-
ситет. Яркий расцвет переживают архитектура, живо-
пись, скульптура, декоративно-прикладное искусст-
во, в которых черты готического реализма сочетаются
с ренессансными тенденциями.
АРХИТЕКТУРА
В XI веке с упрочением государства начинается
расцвет средневековой культуры Чехии, расширяется
строительство. С середины XI века проводятся рекон
302
струкция Пражского Града, замена деревянных по-
строек, укреплений, жилых помещений каменными.
Напротив Града, на правом берегу Влтавы, в XI —
XII веках возникает поселение торговцев и ремеслен-
ников Старе-Место с каменными домами, нижние эта-
жи которых часто перекрываются сводами. На терри-
тории Града по образцу построек оттоновского време-
ни сооружаются монументальные раннероманские
каменные храмы с суровыми, глухими стенами, пло-
ским деревянным потолком и эмпорами в западной
части. Примером может служить трехнефная базили-
ка святого Йиржи, построенная около 1142—51 го-
дов.
Строгой простотой облика и ясностью пропорций
отличается сохранившийся интерьер базилики свято-
го Йиржи с целостными плоскостями стен централь-
ного нефа, сложенными из ровных камней и редко
расчлененными трехчастными проемами эмпор. Боко-
вые нефы отделены от главного арочными проемами
на массивных и приземистых столбах и колоннах.
В провинции наряду с трехнефными, такими как
церковь святого Вацлава в Стара-Болеславе XI века,
строились и небольшие однонефные храмы с апсидой
и башней в центре западного фасада, сложенные из
грубых квадров песчаника.
Среди уникальных раннероманских памятников
светского зодчества — остатки крепости Пршемысло-
вичей в Оломоуце второй половины XI века. Сохра-
нился фрагмент стены дворца с окнами, обрамленны-
ми коринфскими капителями.
В XII веке архитектура романского стиля получи-
ла широкое распространение благодаря деятельности
многочисленных монашеских орденов. В это время
началось строительство монастырей — Страговский
монастырь в Праге, и феодальных замков — Крши-
воклат, Звиков, Хеб, Йиндржихув-Градец, Чески-
Крумлов и другие.
В XII веке на территории Пражского Града был
сооружен королевский дворец с большим парадным
залом, перекрытым цилиндрическим сводом на под-
пружных арках, с капеллой, лестницей, ведущей на
второй этаж, и с трехчастными романскими окнами.
Возводились крепостные стены с надвратными
башнями. С конца XII века начался интенсивный рост
303
городов. Сооружавшиеся в этот период каменные жи-
лые дома обычно имели мастерские и торговые поме-
щения на первом этаже, а жилые комнаты — на вто-
ром. В центре каждого из этажей находились парад-
ные помещения, перекрытые крестовыми сводами.
Своды иногда опирались на колонны с простыми ку-
бическими капителями.
Вытянутые в глубину участка дома обычно выхо-
дили на улицу торцовыми сторонами. Крепостные
и жилые постройки Праги вместе с соединявшим два
берега Влтавы так называемым мостом Юдифи пред-
ставляли собой уникальнейший городской комплекс
в Центральной Европе.
Романский стиль в церковном зодчестве оконча-
тельно сложился и переживал расцвет в конце XII —
начале XIII веков. Его формы отражали широкие
связи со странами Европы — Германией, Францией,
Северной Италией.
В провинциальном зодчестве романские формы
перерабатывались в духе местных дороманских тра-
диций. Здесь строились преимущественно однонеф-
ные церкви, в композиции которых проявлялось
стремление к компактности и вертикальному устрем-
лению форм. К короткому высокому нефу часто при-
мыкали массивная полукруглая апсида и величест-
венная западная башня, занимавшая почти всю шири-
ну фасада.
Ясностью и соразмерностью пропорций, богатст-
вом архитектурно-скульптурного декора выделяется
храм святого Якуба 1165 года близ Кутна-Горы. Юж-
ный фасад его нефа расчленен двумя ярусами строй-
ных аркад, разделенных аркатурным пояском.
В верхнем ярусе между аркадами размещены горель
ефные фигуры святых. Массивная западная башня
прорезана в верхней части двумя ярусами трехчаст-
ных окон. Стройные аркады апсиды опираются на ко-
лонки с узорными капителями.
В XI — XII веках продолжалось и строительство
храмов-ротонд, развивавшее древние местные тради-
ции. Ротонда святого Йиржи на горе Ржип, ротонда
замка в Зноймо и другие сооружения подобного типа
приближаются по композиции к романским церквам.
Наивысший расцвет средневековой архитектуры
Чехии связан с эпохами ранней и зрелой готики,
304
которые приходятся на период со второй половины
ХШ века до начала XV века. Это было время укреп-
ления королевской власти, роста могущества чешско-
го государства, подъема городской культуры.
В XIII—XV веках сооружались новые и перестра-
ивались старые гдрода. Чаще всего города вырастали
на берегах и в излучинах рек, у подножия замка, ре-
же — монастыря. Обычно они имели подчиненную
рельефу местности иррегулярную планировку, узкие
кривые улицы и скученную застройку. Подобную пла-
нировку ймели Градец-Кралове, Пардубице, Пльзень,
Тельч, Чески-Крумлов, Писек, Ряби, Страконице.
Ческе-Будеевице, район Нове-Место в Праге и ряд
других городов были застроены по регулярному плану.
В центре городов располагались главные площади,
на которых находились храм, ратуша, здания цехов,
дома наиболее состоятельных ремесленников и куп-
цов.
Обычно перестроенные из романских построек, жи-
лые здания завершались треугольным щипцом на
главном, торцевом фасаде. Постройки, выходившие
на главную площадь, имели в первом этаже наземные
аркады, которые образовывали сплошные галереи.
Здания ратуш, как правило возводившиеся на про-
тяжении нескольких столетий, иногда имели много-
ярусные башни, завершенные шатрами, как в ратуше
в районе Старе-Место в Праге. Готический по очерта-
ниям главный портал декорировался достаточно
скупо.
Богатством готического резного декора отличается
портал ратуши в Брно. В ряде ратуш сохранились
перекрытые готическими нервюрными сводами па-
радные внутренние помещения, например, в ратуше
в Таборе.
Среди выдающихся памятников светского готиче-
ского зодчества — так называемый Каменный дом в
Кутна-Горе 1485—95 годов с двумя стрельчатыми
арочными входами в первом этаже, нарядным резным
эркером в центре второго и третьего этажей и с высо-
ким фронтоном, богато украшенным декоративной
скульптурой.
Смелостью арочных конструкций отличаются со-
хранившиеся мосты из камня в Писеке XIII века
и в Роуднице 1333—38 годов.
305
В XIII — XV веках велось широкое строительство
замков крупных феодалов. Их композиция определя-
лась природными условиями и рельефом местности.
Однако все они имели защищенные валом и каменны-
ми стенами первый двор, так называемое преддверье,
жилые и хозяйственные постройки во втором дворе
и возвышающийся над остальными строениями мону-
ментальный донжон в третьем дворе.
Замки включали часовню или небольшой храм.
Оборонительная система состояла из рва, крепостных
стен, защищенных ворот и угловых башен. Все эти
элементы со временем перестраивались и совершен-
ствовались.
Донжон уже в XIV — XV веках терял свое перво-
начальное значение как убежища во время осады,
а жилые постройки приобретали облик парадных
дворцов.
Одним из древнейших королевских замков был
замок Кршивоклат, восходивший к XI веку. Ядром
сохранившейся постройки является огромная цилинд-
рическая башня, возведенная в 1230—60 годах. Оста-
льные сооружения относятся к XIV — XV векам.
Замок славится двором с раннеготическими арка-
дами, галереями в старой, проезжей части внутренне-
го двора, нарядными сетчатыми сводами капеллы
и парадного зала.
Замечательны раннеготические аркады внутренне-
го двора замка Звиков, возведенного около 1260 го-
да,— одночастные в первом ярусе и трехчастные со
строгим резным декором — во втором ярусе.
Наиболее выдающимся памятником крепостного
зодчества является замок Карлштейн близ Праги,
основанный королем Карлом IV в 1348 году. Замок
расположен среди покрытых лесом гор и имеет три
двора, расположенные уступами по склону скалы,
и пятиэтажный королевский дворец, верхняя часть
которого первоначально была фахверковой. Дворец
с помощью висячего моста соединен с находящейся
выше Костельной башней, включающей церковь Бо-
гоматери и капеллу святой Катержины.
Нижняя часть стен капеллы святой Катержины
облицована разноцветными полудрагоценными кам-
нями, придающими их облику светскую празднич-
ность.
306
Над замком господствует донжон, издавна являв-
шийся местом хранения королевских реликвий. Рас-
положенная в его верхнем этаже капелла святого
Креста отличается изяществом и богатством декора-
тивного убранства.
Величественные башнеобразные постройки замка
с редкими узкими окнами и высокими шестискатными
кровлями органически сливаются с природной средой
и образуют целостную и стройную композицию.
Наивысшие достижения готического искусства Че-
хии связаны с культовым зодчеством. Готический
стиль в церковном строительстве пришел в Чехию из
Франции и Германии, но быстро приобрел здесь само-
бытные национальные черты.
Храм цистерцианского монастыря в Типшове
1233—50 годов, хор храма монастыря кларисок и
Праге 1234—80 годов и другие первые готические
памятники еще сохраняют романские черты.
Чаще всего это трехнефные или пятинефные бази-
ликальные храмы с укороченным трансептом и хором,
лишенным обхода. Их нефы перекрыты простыми
крестовыми сводами на массивных нервюрах. Стены,
прорезанные трехчастными оконными проемами, еще
не лишены своей конструктивной роли и материаль-
ности.
Своеобразен храм в Кутна-Горе конца XIII — на-
чала XIV веков. Это пятинефная базилика с высоким
средним нефом. Его стены с большими окнами в верх-
ней части опираются на строго профилированную
аркаду на мощных восьмигранных столбах.
Готические монастыри Чехии имеют, как правило,
обширный клуатр и залы капитула с покоящимися на
столбах строгими крестовыми сводами. Их стены, как
в зале капитула монастыря в Выпппи-Броде 1270 го-
да, прорезаны нарядными узорными розами.
Период наивысшего расцвета готической архитек-
туры Чехии совпадает с эпохой наибольшего могуще-
ства чешского государства и связан с Прагой, где по
инициативе короля Карла IV велось обширное строи-
тельство.
В 1344 году в Пражском Граде на месте романской
базилики святого Вита был заложен новый храм. Его
первым строителем был приглашенный королем фран-
цузский зодчий Матье из Арраса. Собор был задуман
307
в духе классической французской готики, по образцу
соборов Тулузы иНарбонна во Франции.
Матье из Арраса успел заложить фундамент хора
с пятью капеллами и закончить возведение нижней
части его стены до уровня трифория. С 1356 года
строительство было продолжено молодым архитекто-
ром Петром Парлержем, который творчески пере-
смотрел концепцию Матье из Арраса.
Над созданным основанием он возвел легкую и
стройную каркасную конструкцию с облегченными
пилонами и возносящимися вверх лизенами, верти-
кальное устремление которых уравновешивается ши-
рокими плоскостями больших окон, украшенных
изящными витражами, и спокойным ритмом стрельча-
тых аркад перед обходом хора.
Принятое Парлержем конструктивное решение
придало интерьеру собора праздничную легкость и
пространственную соразмерность. Его уникальную
особенность составляют размещенные в нижнем и
верхнем трифориях хора выразительные скульптур-
ные портреты, выполненные Парлержем совместно
с помощниками.
Парадной величественностью и уравновешенно-
стью форм, сдержанностью нарядного резного декора
отличается наружный облик храма со спокойным,
стройным ритмом аркбутанов, завершенных фиалами
контрфорсов, высоких узорных окон.
При богатстве структурных и декоративных эле-
ментов храм не лишен конструктивной ясности и ма-
териальности. Одновременно со строительством собо-
ра святого Вита Петр Парлерж выполнил и ряд дру-
гих построек в Праге.
Вместо разрушенного весенним половодьем в
1342 году моста Юдифи он построил в 1357 году но-
вый мост, получивший название Карлова моста. Этот
арочный мост имел ширину 11 метров, а длину
516 метров. На обоих его концах возведены величе-
ственные, квадратные в плане предмостные башни,
завершенные шатрами.
Староместскую башню, снабженную арочным про-
ездом внизу, успел закончить и украсить в верхних
ярусах скульптурой и резным декором сам Петр Пар-
лерж. Ритмически строгий, сдержанный накладной
готический декор четко расчленен на ярусы и как бы
308
к подчеркивает структуру постройки, величественную
гладь ее каменных стен. Скульптурные группы над
пилонами Карлова моста выполнены главным обра-
зом в конце XVII — начале XVIII веков в стиле ба-
рокко.
Петр Парлерж начал также стоительство храма
Тынской Богоматери в районе Старе-Место в Праге.
Работа была завершена в 1510 году. Монументальные
западные башни храма с одним большим и четырьмя
маленькими шпилями по углам, повторенными также
в центре главного шпиля, возносятся над городом.
Петр Парлерж принимал участие в сооружении
хора собора святого Бартоломея в Колине в 1360—
78 годах, собора святой Барбары в Кутне-Горе и дру-
гих постройках. Его творчество сыграло решающую
роль в сложении чешского национального варианта
готического стиля. Влияние этого мастера чувству-
ется во многих постройках второй половины XIV—
XV веков. Его традиции получают развитие и в эпоху
поздней готики, переход к которой совершается в се-
редине XV века, после кратковременного прекраще-
ния строительства, вызванного гуситскими войнами.
Главными ее особенностями в Чехии являются все
возрастающий декоративизм, усиление светского на-
-чала и постепенное формирование ренессансных тен-
денций.
Наиболее крупным представителем поздней готики
в Чехии является Рид. Созданные им путем услож-
ненного пересечения нервюр нарядные, так называе-
мые лепестковые своды обширного «Владиславского»
зала и в королевском дворце Пражского Града, при-
дающие постройке светскую праздничность и парад-
ное великолепие, обозначили отход от конструктив-
ной ясности структуры готического перекрытия.
Эта тенденция была доведена Ридом до своего
логического конца в сводах «Кавалерийской» или
«Рыцарской» лестницы того же дворца, где архитек-
тор использовал в качестве декоративного эффекта
сложное пересечение и даже облом как бы повисаю-
щих в воздухе массивных нервюр, контрастирующих
с гладью стен.
В выполненных Ридом внутренних порталах двор-
ца причудливо сочетаются готические и ренессансные
формы. Тяготение к декоративности свойственно так-
309
же звездчатым сводам хора храма святой Барбары
в Кутна-Горе и лепестковым сводам его главного
нефа.
В эпоху поздней готики получил распространение
так называемый тип зальной церкви, вытеснивший
базиликальный. Этот вид церкви, лишенный тран-
септа и средокрестия, давал возможность приблизить
богослужение к толпе прихожан, что, вероятно, отве-
чало демократическим веяниям эпохи. Среди зальных
построек — храм Тынской Богоматери и районе
Старе-Место в Праге, завершенный последователями
Петра Парлержа в 1510 году, а также трехнефный
храм Вознесения Марии в городе Моск 1517—48 го-
дов с пластически выделенными, изысканными по
очертаниям лепестковыми сводами.
Монастыри и церкви сыграли важную роль в раз-
витии изобразительного искусства в Чехии. При них
с X века создавались артели каменщиков, резчиков
и живописцев.
ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО ЧЕХИИ
XI—XV ВЕКОВ
Романская пластика Чехии, сохранившаяся фраг-
ментарно, тесно связана с архитектурой и во второй
половине XI века — в XII веке отражает освоение
позднеантичных традиций. Так к коринфским близки
капители колонок, обрамляющих окна княжеского
дворца крепости в Оломоуце.
Влияние искусства Италии, и в особенности Лом-
бардии, сказывается во второй половине XII века
в эпоху правления короля Владислава II, принимав-
шего участие в битвах на итальянской территории.
Античные традиции проявляются и в горельефных
статуях святых, расположенных между ложными ар-
кадами на южном фасаде церкви в селе Якуб близ
Кутна Горы. Мягко обобщенные, материально весо-
мые фигуры обособлены друг от, друга. Сдержанный
ритм их движений и пластика драпировок подчинены
тектонике архитектурных форм.
Близок к ним по стилю и рельеф с изображением
короля Владислава II и поклоняющегося ему мужчи-
310
ны, украшавший башню моста Юдифи в Праге.
Ясностью моделировки отличаются и несколько
примитивные по формам разномасштабные фигуры
Богоматери с Христом и поклоняющихся им аббатис
Млады, Берты, Анежки и короля Пршемысла Огака-
ра I, помещенные на трехчастном барельефе над юж-
ным порталом базилики святого Йиржи в Пражском
Граде 1220—28 годов.
Высокого уровня достигло искусство миниатюры,
предназначенное для украшения церковных книг.
В начале XI века его мастера освоили художествен-
ные приемы оттоновского и воспринятые через его
посредство позднекаролингского искусства.
Рукописи этого времени, такие так «Гумпольдова
легенда о святом Вацлаве» 1006 года, относятся к ран-
ней стадии романского стиля. Выдающимся памятни-
ком является «Вишеградский кодекс», выполненный
к коронации первого чешского короля Братислава.
Страницы рукописи обрамлены строгим раститель-
ным и геометрическим орнаментом или украшены
миниатюрами во всю полосу. Композиции этих миниа-
тюр монументальны и торжественно застылы. Плос-
костная, обобщенно-схематическая трактовка фигур,
выразительные, несколько тяжеловесные линии и на-
сыщенный цвет, построенный на изысканных сочета-
ниях темно-зеленых, голубых, малиново-красных и
оранжево-коричневых тонов, уподобляют миниатюры
нарядному витражу и придают образам суровую экс-
прессию.
В пражской мастерской короля Братислава были
исполнены и другие рукописи, близкие по стилю к
«Выше гр адском у кодексу».
В XII веке миниатюра Чехии обнаруживает бли-
зость к зальцбургской школе. Наряду с пражскими
получает известность скрипторий в Оломоуце. В ми-
ниатюрах XIII века романские традиции испытывают
воздействие византийского искусства. Об этом свиде-
тельствует украшенная инициалами с жанровыми
сценками и фигурами святых, а также народным пле-
теным и растительным орнаментом рукопись начала
XIII века «MATER YERBORUM».
Наиболее ранние образцы настенной живописи Че-
хии относятся к XII веку. Известно, что при короле
Собеславе I, правившем с 1125 по 1140 год, роспися-
311
ми был украшен собор в Вышеграде. Уникальны рос-
писи ротонды святой Катержины в Зноймо.
Безвестным средневековым мастерам принадле-
жит замысел соединить в монументальной компози-
ции, опоясывающей храм и разделенной на четыре
яруса, сцены из жизни Христа, изображения князей
из рода Пршемысловичей и эпизоды легенды о про-
исхождении этого рода.
Композиция росписей представляет собой ритми-
чески стройный ряд изображений, следующих одно за
другим. В двух верхних ярусах, отличающихся осо-
бой торжественностью, изображены правители Чехии
и моравские князья. Удлиненные хрупкие фигуры,
переданные обобщенными контурными линиями, пол-
ны наивно-непосредственной выразительности. Изы-
сканные сочетания светлых и темных охристых и се-
ро-белых тонов с мягкими зелеными и голубыми от-
тенками фона говорят о связи с зальцбургской
школой, осваивавшей достижения византийской худо-
жественной культуры.
Настенная живопись XIII века несет отпечаток
нового течения, родина которого — в Саксонии и Тю-
рингии. Стремление к одухотворенности и экспрессии
заметно во фрагментах росписей базилики святого
Йиржи в Пражском Граде.
Наряду с заострением линейного ритма усилива-
ется и пластическое начало в живописи. Тонко моде-
лированная форма и насыщенная цветовая гамма
придают эмоциональную выразительность фреске с
изображением двух королей и королевы, украшавшей
жилой дом в районе Старе-Место в Праге. Росписи
костела Рождества девы Марии в Писеке второй по-
ловине XIII века с их драматизмом и динамической
игрой ломких линий предвосхищают появление готи-
ческого стиля.
Черты готики проявились ранее всего в декора-
тивной скульптуре Чехии, тесно связанной в начале
XIII века с процессом формирования художественно-
го комплекса готического собора.
Богатством орнаментальных и фигурных изобра-
жений отличается строгое, архитектонически ясное
убранство портала романско-готического собора в
Пршедклаштержи близ Типшова 1240—1250 годов.
В среднем его ярусе расположен фриз из стоящих на
312
колонках статуй святых, отличающихся спокойной
торжественностью, ясностью пропорций, мягкостью
обобщенной пластической моделировки.
С начала XIV века получает развитие круглая
скульптура, что говорит о контактах с искусством
франции и Южной Германии.
Наиболее ранние статуи мадонны, такие как «Ма-
донна из Страконице», отличаются канонически стро-
гой и отвлеченной трактовкой образов, слабо расчле-
ненными, обобщенно-статичными объемами фигур.
Однако уже во второй черверти XIV века позы
мадонн становятся более гибкими и естественными,
образы проникаются мягкой одухотворенностью и ли-
ризмом.
Эти тенденции находят отражение в творчестве
первого крупного мастера готической скульптуры в
Чехии — Мастера Михельской мадонны, работавшего
на рубеже XIV—XV веков. Его статуи, говорящие
об освоении французской пластики, при мякгкой
обобщенной лепке и слабой расчлененности объемов
отличаются утонченным ритмом виртуозно отработан-
ных ниспадающих складок одежд. Эти характерные
черты особенно заметны в «Михельской мадонне»
и «Мадонне из Зноймо».
Памятники алтарной живописи средневековой Че-
хии позволяют судить, как преломлялись в живописи
общие принципы готического искусства. В отличие от
Византии чешская иконография религиозных сюже-
тов была весьма вольной: строго установленных ком-
позиционных схем не было. Как и скульптура, чеш-
ская готическая живопись в высшей степени экспрес-
сивна, драматична и вместе с тем полна неутомимого
любопытства к реальному миру, к его разнообразным
увлекательным подробностям. Только по большей ча-
сти эти детали не объединяются в одно простран-
ственное целое, а связываются между собой орна-
ментально. Детали, излюбленные готическими худож-
никами, иногда делаются настолько крошечными, что
видны только при рассмотрении вплотную, а иногда
их обнаруживает только фотоглаз.
Готические картины не чужды идее пространства,
но пространственные отношения трактуются, скорее,
символично и переводятся на плоский орнаменталь-
ный язык линий. Фигуры и предметы разномасштаб-
313
ны, перспектива, если ежа есть, то — «обратная», то
есть люди на первом плане меньше по размеру, чем на
втором, линии предметов, уходящие в глубину, расхо-
дятся, а не сходятся.
Может быть, прием «обратной перспективы» воз-
никал в связи с тем, что когда действие мыслилось
происходящим в нескольких пространственных пла-
нах, то главные лица помещались в центре и соответ-
ственно своему значению были больших размеров.
Готические художники вообще старались акцентиро-
вать среднюю часть композиции, так как согласно
общим оптическим законам второй план всегда смот-
рится в первую очередь.
Нередко в одной композиции объединяются и раз-
новременные явления, которые сюжетно друг друга
продолжают и поясняют. В этих случаях их разно-
масштабность является символом их большей или
меньшей удаленности во времени от основного собы-
тия.
Центрами развития живописи в эпоху готики были
Прага и Южная Чехия. С первой половины XIV века
здесь получила распространение станковая живо-
пись, опиравшаяся как на итало-византийские, так
и на центральноевропейские художественные тради-
ции.
«Роуд ниц кая пределла» с изображениями Иоанна
Евангелиста, святых Петра и Ондржея 1340 года
и другие первые дошедшие до нас произведения тяго-
теют к человечности и жизненности изображений, им
свойственно сочетание изысканного контурного ри-
сунка с попытками пластической моделировки форм.
К середине XIV века относится ряд изображений
Богоматери — «Мадонна из Моста», «Мадонна из Ве-
вержи», «Страговская мадонна»,— говорящих о ши-
роком распространении ее культа в Чехии.
Монументальность обобщенных силуэтов сочета-
ется в них с мягкой пластикой объемов и ювелирной
тщательностью трактовки деталей.
Итало-византийские традиции, обогащенные рас-
пространенными в Чехии французскими художест-
венными влияниями, нашли наиболее яркое и ориги-
нальное воплощение в творчестве выдающегося живо-
писца — Мастера Вышебродского алтаря.
Выполненные им десять алтарных картин на темы
314
жизни Христа при условности пространства и раз
дномасштабности фигур отличаются целостностью и
~ жизненной убедительностью художественного реше-
ния, мягкой человечностью образов.
Тонко подмеченные и любовно воспроизведенные
детали развивают и углубляют сюжетное повествова-
ние, придавая ему достоверность, и погружают сцены
в особую поэтическую атмосферу. Мастер сумел со-
, единить изысканную готическую линейность и декора-
тивную красочность с попытками объемной трактовки
форм и перспективного построения пространства.
Творчество Мастера Вышебродского алтаря оказало
влияние на развитие живописи и скульптуры.
Реалистические и гуманистические традиции эпо-
хи зрелой готики достигли своей вершины во второй
половине XIV века, в эпоху правления короля Карла
IV. Благодаря широкому строительству оживилась
деятельность живописных и скульптурных артелей,
сосредоточивших ряд выдающихся, европейски об-
разованных мастеров.
Усилились связи Чехии с художественной культу-
рой Франции. Из коллектива безвестных мастеров
выделились яркие творческие индивидуальности, что
говорит о возросшем интересе к человеческой лично-
сти и ее неповторимости.
Прогрессивные тенденции в живописи были связа-
ны прежде всего с творчеством мастера Теодорика,
‘бывшего главой придворной живописной мастерской
Карла IV. Ее мастерами выполнено живописное
убранство капеллы святого Креста в королевском
замке Карлштейн близ Праги 1357—65 годов.
Капелла, расположенная в донжоне, предназнача-
лась для хранения королевских драгоценностей Свя-
щенной Римской империи и реликвий, собранных
Карлом IV.
В 129 монументальных станковых образах, покры
вающих в несколько ярусов стены капеллы, помеще-
ны погрудные изображения святых и так называемого
<Небесного воинства». Над оконными проемами со-
хранились фрески с изображением сцен из Апока
липсиса и из жизни Марии и Христа.
Стиль Теодорика, проникнутый реалистическими
устремлениями, ярко своеобразен и не имеет прямых
аналогий в европейском искусстве.
315
Сохраняя «иконное» расположение фигур и ма-
стерски связывая их с фоном, покрытым рельефным
декоративным узором, Теодорик наделял изображе-
ния физической мощью и материальной осязаемо-
стью, яркой жизненной индивидуальностью.
Выполненные им образы святых, выступающие из
фонов благодаря смелой обобщенной пластической
лепке объемов, отличаются монументальностью и ду-
ховной значительностью, попытками раскрытия вну-
треннего состояния и оттенков движения чувств, жан-
рово-психологической мотивировкой изображений —
святые изображены читающими, держащими книги
и тому подобное.
Звучный локальный колорит, построенный на ис-
пользовании обширных цветовых плоскостей, придает
ансамблю изображений торжественную празднич-
ность.
Творчество Теодорика оказало большое влияние
на развитие живописи Чехии и сыграло важную роль
в сложении так называемого «мягкого стиля», полу-
чившего широкое распространение в эпоху поздней
готики.
Близок к творчеству Те од орика неизвестный ма-
стер, выполнивший «Распятие» для Эмаусского мона-
стыря в Праге конца 1360-х годов, отмеченное пла-
стичностью и яркой характерностью образов.
К кругу мастера Теодорика относится также ал-
тарный образ Яна Очко из Влашима, представляю-
щий собой двухярусную композицию, в которой наря-
ду с фигурами святых помещены портретные изобра-
жения Карла IV, его сына Вацлава IV и пражского
архиепископа Яна Очко. Образ выделяется лириз-
мом, живой непосредственностью характеристик, мяг-
костью колорита.
Ведущую роль в скульптуре Чехии во второй поло-
вине XIV века играло творчество Петра Парлержа
и его мастерской в соборе святого Вита в Праге, во-
плотившее смелые художественные искания эпохи.
Реалистические тенденции и гуманистические иде-
алы получили наиболее полное раскрытие в галерее
портретов, помещенных на трифориях хора собора
святого Вита. Галерея включает 21 погрудное изобра-
жение представителей Люксембургской династии, ар-
хиепископов, руководителей строительства собора и
316
^ух его архитекторов — Матье из Арраса и Петра
делержа.
t Бюсты стилистически не однородны. Вершиной
-портретного мастерства этой эпохи является изобра-
жение Петра Парлержа. Работа отмечена яркой инди-
видуальностью и вместе с тем идеальной возвышенно-
стью образа, строгой цельностью и ясностью обоб-
щенной пластической лепки.
„ В исполнении портрета Вацлава из Радеча при
сохранении жизненной убедительности образа про-
скальзывают черты сухой описательности.
Петр Парлерж и его помощники создали также для
собора святого Вита монументальные надгробия кня-
зей из рода Пршемысловичей. Петру Парлержу при-
писываются надгробия Спитигнева II, Пршемысла
Огакара I и Пршемысла Отакара II. Автором статуи
снятого Вацлава 1373 года, отличающейся тонкой
одухотворенностью и изяществом, является Йиндр-
жих Парлерж.
Резчики и каменотесы артели Парлержа в соборе
ЗДятого Вита проявили неудержимую фантазию и без
упречное мастерство при исполнении декоративного
убранства собора — резных галерей и колонок трифо-
риев хора, узорных завершений окон, слагающихся
из трилистников, крестоцветов, многолепестковых ор-
наментальных фигур, нарядного накладного расти-
тельного орнамента и узоров в виде многоярусных
башенок на южной башне собора.
Они достигли ясности и композиционной строгости
в убранстве Староместской башни Карлова моста
в Праге, органически вписав в ритмически четкий
накладной узор стен статуи святых и фигуры Карла
IV и Вацлава IV.
Традиции школы Петра Парлержа оказали боль-
шое влияние на развитие чешской и словацкой, а так-
же центральноевропейской средневековой пластики.
Со школой Парлержа в Чехии связано возникновение
нового типа скульптуры — так называемой горизон-
тальной Пьеты, получившей широкое распростране-
ние в конце XIV века. Пьета из собора святого Томаша
в Брно, выполненная в 1381—87 годах Йиндржихом
Парлержем, поражает смелой жизненной непосред-
ственностью и драматизмом образов, сдержанностью
в проявлении чувств.
317
В эпоху поздней готики в Чехии в атларной живо-
писи появляется новое направление. Напряженность
духовной атмосферы в период, предшествующий воз-
никновению движения гуситов, отразило творчество
выдающегося средневекового живописца Чехии Ма-
стера Тршебоньского алтаря.
Выполненный им для собора святого Ильи в горо-
де Тршебонь цикл алтарных картин на тему «страстей
христовых► отличается одухотворенностью и вместе
с тем индивидуальной заостренностью образов, внут-
ренним эмоциональным напряжением и драматизмом.
Сохранились три картины — «Моление о чаше»,
«Воскресение Христа» и «Положение во гроб» с фигу-
рами святых на оборотных сторонах. Несмотря на
наличие повествовательности и множество занималь-
ных деталей, в композициях охарактеризованы не
столько ^события, сколько их духовная атмосфера.
Трепетным мистическим чувством пронизаны и люди,
и окружающая их природа. Необычно решает мастер
свою композицию «Воскресение Христа». Тржебонь-
ский мастер изобразил стражей не спящими и не
проснувшимися, а полуспящими: они и сами не знают,
видят ли все это во сне или наяву. Один смотрит,
подняв голову, прямо на Христа опухшими от сна, но
расширившимися глазами. У другого глаза хоть и от-
крыты, но смотрят невидящим, несознающим взором.
Третий испуган, четвертый еще спит, но и во сне чув-
ствует какую-то смутную тревогу. Лица их грубоваты,
простонародны, очень реальны, каждое обладает сво-
им характером.
Таинственный сон стражей — ядро всего замысла.
Художник строит его на экспрессивных вспышках. Из
полумрака выступают фрагменты фигур, где одна
только голова, где рука, виден шлем, съехавший на
глаза, блеснувшие в порывистом взоре бегки глаз,
бессильно повисшие во сне пальцы.
Беспокойный, изрезанный силуэт скал и деревьев
темнеет на огненно-красном небе. В разрыве скал
золотой нимб воспрещенного кажется диском светила,
неожиданно вспыхнувшего среди ночи.
И повсюду искрами, звездами, светящимися точка-
ми из тьмы выхватываются отдельные детали: кольца
гроба, острие шлема, лезвие оружия,— и непремен-
ные птички, сидящие на уступах гор.
318
В цвете господствует сочетание глухих оливковых
и красных цветов. В этом заложен символический
смысл: первые символизируют смерть, давящую тя-
жесть гроба, вторые — воскресение.
В фигуре стражника, сидящего в нижнем углу,
драсный цвет звучит приглушенно, но он становится
пламенеющим в пеленах Христа и его кровоточащих
ранах и затем мощной доминантой звучит в верхней
части картины, в небе.
Экстаз религиозных надежд, живые психологиче-
ские черты, реальность типажа, неприкрашенная на-
туральность отдельных мотивов, орнаментальность
целого — образуют поразительный сплав в произведе-
ниях Мастера Тршебоньского алтаря. Ему принадле-
жит также «Поклонение младенцу Христу» и «Ро-
удницкая мадонна», отмеченные тонким лиризмом.
Высокий художественный уровень свойственен и
многим стенным росписям Чехии второй половины
XIV века. Подробной повествовательностью и наив-
ной выразительностью контурных изображений отли-
чаются многофигурные росписи на темы жизни свято-
го Йиржи в Старом дворце замка Йиндржихув-Гра-
Дей.
Стремлением к гибкой пластичности и жизненной
убедительности изображений, использованию вырази-
тельных возможностей светотени проникнуты фрески
Эмаусского манастыря в Праге. Выделяются также
росписи в замке Карлпггейн и сакконской капелле
собора святого Вита в Праге.
XIV век был временем яркого расцвета чешской
миниатюры. Ее главными центрами в начале столетия
являлись мастерские епископа Яна из Дражице в
Праге и королевы Рейчки в Брно. Известными масте-
рами в Брно были Ольдржих и Пашек.
Требник епископа Яна из Дражице и другие их
работы говорят о творческом освоении традиций юж-
нофранцузского, итальянского и саксонского готиче-
ского искусства.
Прихотливым изяществом орнамента, живой выра-
зительностью рисунка и нарядным колоритом отлича-
ется «Пассионал аббатисы Кунгуты», настоятельни-
цы монастыря святого Йиржи в Праге.
С середины XIV века в миниатюре усиливаются
итальянские влияния, проникнутые проторенессанс-
319
ними тенденциями. Убранство рукописей отличается
богатством и целостностью декоративного замысла,
и изысканностью нарядного звучного колорита.
Фигуры святых, сцены на евангельские темы, а
иногда и эпизоды из чешской истории, изображенные
во всю страницу на архитектурном фоне или же орга
нически включенные в обрамляющий текст сочный
растительный орнамент, отмечены мягкой пластично-
стью, свободой пространственного расположения, по-
этичностью пейзажных фонов и жанровых деталей.
Наиболее излюблены праздничные сочетания красно-
го и синего цветов, оттененные белыми, золотистыми,
охристо-зелеными и мягко-коричневыми оттенками.
К числу шедевров европйской готической миниа-
тюры можно отнести миниатюры молитвенника Яна
из Стршеды 1364 года. К ним близки миниатюры
«Райградского молитвенника», молитвенника архие-
пископа Арношта из Пардубице, Книги прав города
Брно.
В работах миниатюристов короля Вацлава IV полу-
чают развитие ренессансные тенденции предшествую-
щего периода. Их работы с изображениями во всю
страницу, выполненные яркими, пестрыми красками,
отличающиеся пластической передачей объемов,
включают веселые и нравоучительные жанровые
сценки.
На рубеже XIV—XV веков Чехия становится од-
ним из ведущих в Европе центров так называемого
«мягкого стиля».
В Чехии он получил название «красивого стиля»
или «стиля прекрасных мадонн». Его предпосылки
возникли в скульптуре мастерской Петра Парлержа,
в живописи Теодорика и Мастера Тршебоньского ал-
таря.
Новое направление получило широкое развитие
в различных областях, включая книжную миниатюру,
и достигло своей вершины в скульптуре.
Характерные для этого стиля несколько идеализи-
рованные статуи мадонн с младенцем Христом на
руках отличаются мягким лиризмом, тонкой переда-
чей еле уловимых оттенков чувств, грациозностью
и естественностью, хотя и некоторой манерностью,
движений фигур, утонченной ритмической игрой мяг-
ко ниспадающих пышных драпировок одежд.
320
Среди лучших образцов этого стиля в Чехии —
«Крумловская мадонна» конца XIV века и «Пльзен-
ская мадонна» 1395 года.
Мастер «Крумловской мадонны» выполнил для
собора в Сливице статую святого Петра 1395 года,
воссоздающую сложный духовный мир человека. Ре-
алистические тенденции проявились и в «Пьете» из
собора в Йиглаве, созданной в мастерской этого же
скульптора.
С начала XV века « мягкий стиль в скульптуре
Чехии приобретает все усиливающуюся и несколько
поверхностную декоративность.
Лирические настроения получили развитие в стан-
ковой живописи «мягкого стиля». «Святовитская ма-
донна», «Йиндржихув-градецкая мадонна» и другие
произведения этого стиля сочетают изысканную лине-
арность и обобщенность контуров с попытками пере-
дачи объемов и любовным воспроизведением декора-
тивных деталей одежд. Чуть позже живопись «мягко-
го стиля» становится более условной и отвлеченной,
хотя и не теряет музыкальности линейных ритмов.
Искусство Чехии первых двух десятилетий XV
века отличается противоречивым характером. Наряду
с «красивым стилем» развивается направление, отра-
жающее сложность духовной жизни в период возник-
новения и развития гуситского движения.
Значительным скульптором этого времени был так
называемый Мастер «Распятия» из церкви Тынской
Богоматери, связанный с традициями школы Петра
Парлержа. Он придерживался строгого монументаль-
ного пластического стиля. Его «Пьета» из Вшемержи-
це 1410 года, «Скорбящий Христос» из зала заседа-
ний ратуши в районе Старе-Место в Праге 1413 года
полны внутреннего драматизма и внутреннего эмоци-
онального напряжения.
Духовные устремления гуситской эпохи прояви-
лись и в творчестве Мастера Райградского алтаря,
автора монументальных алтарных композиций на те-
му «страстей христовых» для монастыря в Райграде.
Райградский мастер не остался в стороне от влияний
«красивого стиля», но в его живописи усилился межу
ментально-эпический повествовательный момент.
Сценическая площадка в его работах «Голгофа»,
«Несение креста» и других представляет собой мону-
11 Зак 2550
321
ментальный фриз, на котором размещено множество
фигур, расположенных в неглубоком пространстве,
тесно прижатых друг к другу и охваченных единым
движением.
Мастер слабо выделяет фигуры Христа, Марии
и других действующих лиц, располагая их в людской
толпе. Он подчеркивает контраст между благородным
обликом одних персонажей и резкими, почти гроте-
скными чертами других.
В сценах, проникнутых напряжением и тревогой,
отразилась эпоха социальных потрясений. Впечатле-
ние напряженности и драматизма усиливается благо-
даря дробному чередованию красных, белых и зеле-
ных пятен цвета, положенных на золотой фон.
С начала XV века центр развития скульптуры
и живописи перемещается в Южную Чехию, которая
становится не только оплотом гуситского движения,
но и центром консолидации католической церкви, осо-
бенно во владениях графов Рожемберков.
В пику гуситскому иконоборчеству здесь возника-
ет и охранительное движение в искусстве. Во многих
произведениях южночешской скульптуры в это время
заметны черты «красивого стиля», подчас в несколько
упрощенном и огрубленном виде.
В последнюю четверть XV века чешское искусство
переходит в завершающую фазу позднеготического
стиля.
Художественная жизнь Чехии в конце эпохи готи-
ки и начале эпохи Возрождения отличается много-
образием. Возникает ряд живописных и скульптур-
ных школ, не уступающих по значению пражской,—
в Хрудиме, Пльзене и других городах. Усиливается
воздействие нидерландского искусства. В Чехии ра-
ботает много мастеров из различных стран.
Важное значение сохраняет скульптура Южной
Чехии. Здесь, в городе Ческе-Будеевицы, возникла
одна из самых крупных скульптурных школ эпохи
поздней готики, во главе которой стоял выдающийся
художник — так называемый Мастер «Оплакивания»
из Жебрака. Выполненное им многофигурное «Опла-
кивание Христа» 1510 года с несколько уплощенными
и удлиненными фигурами, исполненными грациозно-
сти и живой выразительности, отмечено напряженным
психологизмом, графически изощренным и беспокой-
322
ным линейным ритмом. В позднем творчестве мастера
заметно влияние ренессансных веяний, появляется
стремление к большей пластичности и передаче про-
странства.
В станковой живописи конца XV века скрещива-
лись и перерабатывались французские, немецкие, ав-
стрийские и нидерландские художественные влияния.
В рамках позднеготического стиля постепенно возни-
кали новые художественные принципы Ренессанса.
К первым памятникам нового направления отно-
сятся росписи Смишековской капеллы в храме святой
Барбары в Кутна-Горе. Величавые многофигурные
сцены размещены на многообразных архитектурных
фонах, как бы воссоздающих реальную окружающую
среду. Живая повествовательность, праздничный
светский дух, перспективное построение пространства
и другие ренессансные особенности уживаются в рос-
писях с чертами готической линейности, с удлиненно-
стью и бесплотностью фигур.
ДЕКОРАТИВНО-ПРИКЛАДНОЕ ИСКУССТВО
В раннесредневековом искусстве Чешского княже-
ства X—XI веков сохранялись художественные тра-
диции Великой Моравии. Произведения моравских
мастеров, достигших высокого совершенства в изго-
товлении ювелирных изделий, соединили в себе позд-
неантичные, древнеславянские, аварские, византий-
ские традиции.
Изготавливались различные сложные ювелирные
изделия. Например, серьги из золота и серебра с лу-
новидными и гвоздеобразными привесками. Известны
были техники чеканки и прессовки, зерни и фили-
грани.
Своеобразными изделиями моравских мастеров
являются так называемые гомбики — шаровидные
подвески из двух прессованных половинок, покрытые
сетью мягкого геометрического и стилизованного рас-
тительного и зооморфного орнамента. Его мотивы —
круги, ромбы, пальметты, птицы — говорят о воспри-
ятии классических орнаментальных традиций Восточ-
ного Среднеземноморья.
323
Новый этап в развитии декоративно-прикладного
искусства Чехии начинается в XII веке в эпоху сло-
жения романского стиля. В этот период закладыва-
ются традиции ювелирного дела, в том числе эмаль-
ерного искусства, и художественного ткачества,
связанные с центральноевропейским кругом. Яркое
развитие они получают в эпоху готики.
С конца XIII века существовала ювелирная ма-
стерская при монастыре в Бржевнове, где был создан
ряд уникальных для своего времени памятников: ре-
ликварии-бюсты святой Людмилы и святого Вита.
Вершиной готического ювелирного дела являлось
искусство эпохи правления Карла IV. В мастерской
Петра Парлерже при соборе святого Вита в Праге был
выполнен ряд выдающихся художественных изде-
лий — надгробие святого Вацлава в одноименной ка-
пелле собора святого Вита в Праге, украшенное
драгоценными камнями, рельефами и чеканными ста-
туями святых, а также бюст Карла Великого, •«трех-
башенный» реликварий и так называемая Чешская
корона.
Традиции мастерской Петра Парлержа со свой-
ственной ей архитектонически ясной и строгой трак-
товкой форм сохраняются в многочисленных предме-
тах церковного обихода.
В XIV веке переживало расцвет и искусство худо-
жественной вышивки, воспринявшее влияние Перед-
ней Азии и Византии, а также Северной Италии.
На алтарных завесах, одеждах священнослужите-
лей и других предметах культового обихода встреча-
лись шитые многофигурные композиции на религи-
озные темы, выдержанные в нежной, изысканной гам-
ме и близкие аналогичным изображениям в станковой
живописи. Для знати по восточным и итальянским
образцам изготовлялась парча с тканым мелким рас-
тительным орнаментом или с мотивом граната, а так-
же со стилизованными растительными и зооморфны-
ми изображениями.
С XIV века широкой известностью пользовались
изготавливавшиеся в Чехии кафельные плитки с рас-
писными и рельефными орнаментальными мотивами,
а иногда и с сюжетными композициями, например,
кафель с рельефным изображением Яна Жижки на
коне.
324
ЛИТЕРАТУРА
Возникновение в Чехии славянской письменности
связано с деятельностью братьев Кирилла и Мефодия
во второй половине IX века. В X веке римская цер-
ковь становится господствующей. Единственным
письменным языком у чехов становится латынь. На
латыни написана «хроника Богемии» Козьмы Праж-
ского 1045—1125 годов.
Среди хроник, написанных стихами на чешском
языке, выделяется Далимилова хроника начала XIV
века. Патриотической направленностью отличается
чешская -«житийная» литература — религиозные пес-
ни, молитвы и легенды. Некоторые житийные про-
изведения, например, -«Легенда о святой Екатерине»
XIV века, имели светскую окраску.
С начала XIV века появляется -«рыцарская» лите-
ратура, развиваются сатирические и дидактические
жанры, связанные с жизнью города: драма -«Прода-
вец целебных мазей», диалог -«Конюх и школяр».
Зарисовки народного быта и нравов содержат -«Сати-
ры о ремесленниках».
С укреплением чешского государства религиозная
и светская литература достигает большого расцвета.
Этому способствовало открытие в Праге в 1348 году
университета.
К концу XIV века в произведениях чешских авто-
ров проявляются реформаторские идеи. Фляшка в
своем дидактическом произведении -«Новый свет» от-
разил противоречия между королем и феодалами,
обрисовал черты идеального правителя. Деятельность
Томаша из Штатного и других литераторов подгото-
вила почву для гуситского движения.
В этот период возникают новые литературные фор-
мы: антикатолические проповеди Яна Гуса и Яна
Жилевского, эпистолярные произведения Яна Жиж-
ки, манифесты, стихотворные воззвания, например,
так называемая «Будишинская рукопись».
Особенно распространенным литературным жан-
ром того времени были песни, выражающие мечту
о социальной справедливости, а также мужество и ге-
роизм гуситских воинов. Известен сборник гуситских
песен «Истебницкий канционал» XV века. Произве-
денные Яном Гусом преобразования в области чеш-
325
ского языка оказали воздействие на дальнейшее раз-
витие чешской литературы.
После поражения радикального крыла гуситов в
1434 году писатель и мыслитель Петр Хельчицкий
выступает как автор важного богословского сочине-
ния <Сеть веры», в котором он осуждает характер
существующего государства. В целом же произведе-
ние проникнуто идеей непротивления злу.
Важным событием в культурной жизни Чехии яви-
лось начало книгопечатания на чешском языке в
1468 году. В это время усиленно издается научная
литература: грамматики, словари, дневники путеше-
ствий и тому подобное.
МУЗЫКА
Чешская музыкальная культура развивалась на
основе богатого народного творчества. С давних вре-
мен в Чехии были широко распространены любовные
и обрядовые песни. В их мелодике и образном строе
выявляется общность с песнями других славянских
народов.
Большое развитие в Чехии получила народная
инструментальная музыка. Старинные чешские на-
родные музыкальные инструменты: волынка, различ-
ные струнные инструменты, свирели, бубен. В XI веке
праздничные народные хороводы сопровождались иг-
рой на флейтах и барабанах, позднее, в XIII веке,
в летописях упоминаются трубы, литавры, цитры,
широко применялись также арфы и псалтериумы.
В развитии профессионального музыкального ис-
кусства большую роль сыграл факультет свободных
искусств Пражского университета. В нем обучались
многие видные чешские музыканты. Среди них ма-
гистр Завиш из Зап — автор литургических песнопе-
ний на латинские тексты и первой дошедшей до нас
песни на чешском языке середины XIV века. Автор-
ство более древних чешских песнопений — коронаци-
онной, приветственной, боевой песни -«Господи, поми-
луй нас», песни -«Святой Вацлав», не установлено.
Мелодии этих песен были использованы в творчестве
многих чешских композиторов.
326
Эпоха гуситских войн была периодом расцвета
песенного творчества. Песни гуситских воинов, осо-
бенно гимн таборитов, отличаются выразительной си-
лой, своеобразием мелодики и ритма. Гуситские песни
разнообразны по содержанию. Наряду с религиозны-
ми сюжетами встречаются и сатирические песни. На
протяжении последующих столетий в чешской музы-
ке сохранялись и развивались традиции гуситских
песен. Их мелодии зазвучали впоследствии в произве-
дениях Сметаны, Дворжака, Фибиха и других чеш-
ских композиторов.
ФИЛОСОФИЯ
Одним из первых чешских философов был Томаш
Штитный, предшественник гуситской Реформации.
В XIV—XV веках передовые общественно-политиче-
ские идеи в Чехии были развиты крупным идеологем
ранней Реформации, вождем бюргерской оппозиции
Яном Гусом и представителями гусизма.
В своих философских взглядах Ян Гус не выходил
за рамки религиозного мировоззрения, но его толкова-
ние библии отличалось от канонического толкования
католической церкви. Гус выступал против учения
о непогрешимости папы и отрицал право католиче-
ской церкви на посредничество между богом и челове-
ком и право церкви на владение имуществом. Он
выдвинул идею подчинения светских и духовных вла-
стей закону -«божьей справедливости».
Наиболее левые гуситы, например таборит Мартин
Гуска, считали, что на земле с помощью божьего
вмешательства будет установлен справедливый обще-
ственный строй. Вмешательство они понимали в том
смысле, что представители восставшего народа как
носители -«божьей воли» уничтожат при помощи наси-
лия силы старого мира и установят новый порядок.
Великий гуситский мыслитель Петр Хельчицкий
в труде -«Сеть веры» 1440 года считал, что нельзя
добиваться добра через насилие. В отличие от потер-
певших к тому времени поражение таборитов, он про-
поведовал идею непротивления злу.
Гуманистические идеи Возрождения получили рас-
327
пространение в Чехии в XV веке. Изучается фило-
софское наследие Платона, Аристотеля, Эпикура,
Цицерона. Растет интерес к идеям гуманистов Марси-
лио Фичино, Эразма Роттердамского и других. Гума-
нистическое мировоззрение проникало и в работы, от-
носящиеся к другим областям знания, например к
юриспруденции.
ИСТОРИОГРАФИЯ
Начало историографии относится к концу IX века,
когда были созданы жития на церковно-славянском
и латинском языках, канонизировавшие выдающихся
славянских просветителей Кирилла и Мефодия.
С XII века получают развитие хроники, из кото-
рых особое значение имеют: хроника первого чешско-
го хрониста Козьмы Пражского на латинском языке,
отличающаяся относительно критическим отношени-
ем к мифологическим элементам и горячим патрио-
тизмом, а также хроника Далимила, направленная
против засилья немецких феодалов — первое истори-
ческое сочинение на чешском языке.
Большинство хроник XIV века прославляют коро-
ля Карла I. Период гусизма создал принципиально
новую историографию, отличающуюся острой поле-
мичностью, новыми формами хроник, заменой пове-
ствования цитированием документов, расширенным
кругом авторов, например записи солдат.
Историография этого периода, произведения Яна
Гуса и его последователей, произведения Петра Мла-
деновица, хроника Вавржинца из Бржезова, -«Хрони-
ка таборитов* Микулаша из Пельгржимова, отразили
борьбу различных течений в гусизме.
КУЛЬТУРА СЛОВАКИИ XI—XV ВЕКОВ
Расположенная, как и Чехия, на главных европей-
ских торговых путях, Словакия с древних времен
была районом, где перекрещивались многие как ло-
кальные, так и общеевропейские культуры и тради-
ции.
328
В IX веке Словакия вошла в ядро Великоморав-
ской державы. Сложению в Великой Моравии ранне-
феодального строя способствовало широкое распро-
странение христианства в виде православия. Культу-
ра Великой Моравии, воспринявшая достижения
современной ей европейской цивилизации, и в первую
очередь Византии и славянских государств северо-
запада Балканского полуострова, Чехии, сыграла
определяющую роль в становлении раннесредневеко-
вого искусства Словакии.
На протяжении IX века велась напряженная борь-
ба между православной и католической церквами за
господство над землями Словакии. С утверждением
католичества и расширением связей Чешского коро-
левства со Священной Римской империей византий-
ские традиции в искусстве Словакии дополняются
западноевропейскими, в том числе позднекаролинг-
скими и оттоновскими.
АРХИТЕКТУРА СЛОВАКИИ
В IX—XII веках на территории Словакии начали
сооружаться каменные замки феодалов с небольши-
ми, прямоугольными или округлыми в плане церква-
ми-капеллами, позже неоднократно перестраивавши-
еся.
Интенсивное строительство началось в XIII веке.
Вокруг замков стали разрастаться городские поселе-
ния. Города, возводившиеся на равнинных местах,
имели правильную сетку улиц и прямоугольную пло-
щадь в центре, на которой находились церковь и рату-
ша. Планировка городов в гористых областях подчи-
нялась характеру рельефа местности. Над городом,
как например в Братиславе, господствовал замок фе-
одала. Городская застройка состояла из плотно при-
мыкавших друг к другу одно-двухэтажных деревян-
ных домов.
В церковном строительстве с XIII века распростра-
нился романский стиль. Дошедшие до нас немного-
численные романские церкви были обычно трехнеф-
ными базиликами с двумя башнями у западного фа-
сада.
329
Мощные стены из тесаного песчаника с небольши-
ми редко расположенными окнами имели сдержанную
скульптурную декорацию — аркатурные пояски в
верхней части стен, как, например, в церкви в Дьяко-
вице 1228 года. В соборе в Спишска-Капитуле 1245—
75 годов междунефные столбы в интерьерах заверша-
лись упрощенными по формам растительными капите-
лями.
Расцвет средневековой архитектуры в Словакии
относится к концу XIII—XV векам. Распространяю-
щийся стиль готики формируется под воздействием
соседних стран — Германии, Австрии, Чехии, Польши,
однако быстро приобретает самобытные черты.
Для готической архитектуры Словакии характер-
ны простота и сдержанность, тяготение к конструк-
тивной ясности форм. В XIV веке сооружались глав-
ным образом трехнефные базиликальные храмы. Вы-
дающимся памятником готической архитектуры явля-
ется собор святой Альжбеты в Кошице 1382—1499 го-
дов — величественная трехнефная базилика, план
которой имеет центрические тенденции.
Храм отличается монументальной компактностью
и уравновешенностью объемов, содержанностью и
конструктивной логикой нарядного резного декора,
не разрушающего, а выявляющего величественную
гладь стен. Ажурный орнамент, покрывающий фрон-
тоны, разбит на прямоугольные и треугольные фи-
гуры.
Большие окна с сочно профилированным стрель-
чатым обрамлением имеют нарядное, ажурное, узор-
ное завершение. Богатством и ясностью композиции
отличается и скульптурное убранство порталов, под-
чиненное конструктивной логике архитектурных
форм. Резной готический декор сочетается в них с
многофигурными рельефами и статуями святых.
В виде трехнефной базилики был построен и храм
монастыря Гронски-Бенядик конца XIV века. Однако
позже базиликальные церкви вытесняются зальными.
Внешний облик церквей Словакии, близких по-
стройкам южной Польши, Австрии, Словении, Тран-
сильвании, обычно сдержан и прост.
Гладкие стены, украшенные плоскими контрфор-
сами, имеют высокие стрельчатые окна с узорными
завершениями. Над церковью господствуют одна или
330
две монументальные многоярусные башни западного
фасада с двухчастными или трехчастными окнами
в каждом из ярусом. В верхней части, увенчанной
шатром, они часто бывают окружены деревянной га-
лереей, как в соборе святого Эгидия в Бардееве.
Сдержанны по облику и небольшие капеллы, примы-
кающие к храму с южной и северной сторон.
Изяществом готического убранства выделяется ка-
пелла Запольских и церкви в Спишски-Штвртоке
1475 года со стройными стрельчатыми окнами, а так-
же близкая ей капелла Запольских в соборе святого
Мартина в Спишска-Капитуле.
Интерьеры церквей с второй половины XV века
перекрываются нарядными сетчатыми и звездчатыми
сводами, которые проникли в Словакию из Чехии, но
получили здесь более сдержанную и простую трактов-
ку. Наиболее интересны своды собора святой Альж-
беты в Кошице, собора святого Эгидия в Бардееве,
собора святого Мартина в Спишска-Капитуле.
Ясностью и строгостью рисунка выделяются -«ле-
пестковые* своды оратория святого Яна Альмужника
в церкви Вознесения Богоматери в Банска-Бистрице
конца XV века.
В этот период облик готических церквей Словакии
все более приобретает светский характер. В их ин-
терьерах на сводах появляются пышные орнамента-
льные росписи. Нарядные расписные узоры покрыва-
ют иногда и верхнюю часть междунефных столбов.
В XV веке ведется строительство готических ра-
туш в городах Братиславе и Левоче с парадными
залами и въездами, перекрытыми крестовыми свода-
ми. Однако завершается оно в XVI веке уже в ре-
нессансных формах.
ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО
Первые памятники средневекового искусства Сло-
вакии относятся к последней трети XII века. Выпол-
ненные около 1175 года фрески церкви в Дехтице,
отражающие североитальянские влияния, отличаются
линеарностью и плоскостностью, торжественной ста-
тичностью образов, условностью золотых фонов.
331
Скульптура XII—XIII веков представлена лишь
фрагментами архитектурного декора: фигура донато-
ра из церкви в Нитре, схематично трактованные охот-
ничьи сцены на капителях церкви в Бине 1250 года.
Итальянские влияния усиливаются в начале XIV
века, в период правления венгерского короля Карла
Роберта Анжуйского. Характерный для его двора
романо-византийский стиль со свойственной ему изы-
сканной линеарной манерой отражают фрески церкви
в Дравце начала XIV века и собора в Спишска-Капи-
туле.
Укрепление городов, расширение связей с Чехией,
Германией и Польшей приводят к утверждению готи-
ческого искусства. Получают распространение дере-
вянные вотивные кресты с экспрессивными плоско-
стными рельефными изображениями, а также створ-
чатые алтари со статичными фигурами святых.
Интересны в этом плане церкви в Матеевце, Левоче
и Криге.
Скульптурный декор церквей в конце XIV — нача-
ле XV веков отражает воздействие искусства Петра
Парлержа. Реалистические тенденции сочетаются в
них со стремлением к ясности композиции и пропор-
циональности изображений.
Таковы сцена «Коронование Богоматери» на пор-
тале церкви в Спишска-Нова-Вес, консоли собора
в Кошице и церкви вознесения Богоматери в Банска-
Бистрице с маскаронами, изображениями портретных
человеческих голов. Однако фигуры еще фронтальны
и схематичны.
Получающие распространение с середины XIV ве-
ка статуи мадонн, выполнявшиеся, очевидно, ино-
странными мастерами, несут отголоски французской
готической пластики. Статуи отличаются спокойстви-
ем и душевной просветленностью образов, мягкой
обобщенностью тонкой пластической лепки.
На рубеже XIV—XV веков под воздействием ис-
кусства Чехии и Германии они приобретают черты
«мягкого стиля» с характерной для него изощренной
игрой мягко падающих декоративных драпировок.
На поздней стадии «мягкого стиля» в Словакии
распространяются створчатые алтари с фигурами
святых в центре и рельефными изображениями на
боковых створках. Они отличаются грациозностью
332
образов, естественностью движений фигур.
В стенной живописи XIV века — фресках и роспи-
сях «а секко», линеарный стиль постепенно сменяется
живописнопламтическим. Итальянские воздействия
скрещиваются здесь с польско-силезскими влияния-
ми. Условность изображений постепенно уступает мес-
то стремлению приблизиться к натуре.
Постепенно нарастающее народное начало в ис-
кусстве приводит к усилению непосредственности в
передаче чувств, к введению светских жанровых мо-
тивов.
Наибольшей популярностью пользуются сцены
«Рождества» и «Положения в гроб», изображения
битвы святого Владислава с турками. Близкие живо-
писи сиенской школы, росписи церквей в Римавице
и Римавска-Бане свидетельствуют о том, что при дво-
ре короля господствует аристократическое направле-
ние.
В начале XV века распространяется живопись
«мягкого стиля». Однако вскоре повсеместно утверж-
дается готическая живопись среднеевропейского кру-
га с характерным для нее тяготением к передаче
пространства, естественности жизненных ситуаций,
характерности образов. Примером могут служить
росписи гимназического костела в Левоче 1400 года.
Аналогичные черты присущи алтарной живописи,
развивающейся с конца XIV века и отличающейся
интенсивностью мягкого сияющего колорита.
Миниатюра XIV—XV веков представлена немно-
гочисленными, нередко привозными работами, отра-
жающими как французские и итальянские, например
требник кошицких доминиканцев начала XV века, так
и чешские влияния, например «Кремницкий протокол
1426 года мастера Михала.
Во второй половине XV века наступает переход-
ный период в развитии изобразительного искусства
Словакии. Расцвет городской культуры, гуманистиче-
ские веяния эпохи гуситских войн в Чехии привели
к усилению реалистических тенденций, к углублению
интереса к окружающему миру, изменению представ-
ления о человеческой личности.
Проводником воздействия ренессансного искусст-
ва Италии во второй половине XV века был король
Матвей Корвин, при дворе которого работали италь-
янские мастера.
333
Яркого расцвета достигает в этот период деревян-
ная алтарная скульптура, в которой традиции цозд-
ней готики сочетаются со светскими, гуманистически-
ми веяниями эпохи Возрождения.
Главными художественными центрами становятся
Кошице и Левоча. Алтари конца XV века со свой-
ственными им лиризмом образов и тяготением к деко-
ративизму сохраняют связь с традициями «мягкого
стиля».
В главном алтаре собора святой Альжбеты в Ко-
шице гармонически сочетались статуи святых с живо-
писными панно на боковых створках.
На рубеже XV—XVI веков в Словакию проника-
ют влияния немецкой позднеготической и ренессанс-
ной скульптуры, особенно творчества Фейта Штоса,
которые перерабатываются здесь в духе местных тра-
диций. Получают широкое растространение алтари со
скульптурным изображением сцен «Рождества Хри-
ста» и -«Смерти Богоматери».
Своей вершины скульптура этого периода достига-
ет в творчестве мастера Павла из Левочи, автора
Большого алтаря в соборе святого Якуба в Левоче
1508—15 годов с изображением сцен «Рождества»
и «Тайной вечери». Его работам, рельефам и статуям
свойственна яркая жизненная выразительность и ха-
рактерность образов, пластическая ясность мягких,
обобщенных форм, смелое построение планов, скульп-
турных объемов и плоскостей, убедительность ком-
позиционного решения многофигурных сцен. Из ма-
стерской Павла Левочского вышло много работ, в том
числе статуя святого Юрая в церкви в Спишска-Собо-
те 1516 года и алтарь церкви в Спишска-Нова-Вес.
Алтарная живопись Словакии конца XV века от-
личается интересом к пространственным построени-
ям, одухотворенностью и динамической выразитель-
ностью образов. Эти качества свойственны работам
мастера алтаря из церкви в Метеевце 1450 года.
В ряде произведений алтарной живописи Слова-
кии проявляется влияние Нидерландов, однако с на-
чала XVI века господствующим становится воздей-
ствие дунайской художественной школы. Одним из
крупнейших центров последней в Словакии была Бан
ска-Штявница, где работал монограммист, творчество
которого занимает важное место в истории искусства
Словакии и Венгрии.
334
Работам этого неизвестного мастера свойственны
и позднеготические, и ренессансные черты. Утончен-
ный линейный ритм, драматическая выразительность
фигур сочетаются в них с эмоциональной взволно-
ванностью и одухотворенностью образа природы.
КУЛЬТУРА ПОЛЬШИ XI—XV ВЕКОВ
Искусство Польши восходит своими древними ис-
токами к художественной культуре протославянских
племен. Своеобразие польского искусства определи-
лось в условиях постоянных устремлений народа к
единству нации и утверждению национального досто-
инства. Вместе с тем в нем оригинально преломлялись
многообразные западные и восточные влияния, кото-
рым была открыта страна, находящаяся в центре
Европы, на скрещении главнейших торговых путей.
АРХИТЕКТУРА
Укрепление феодального государства способство-
вало развитию торговли и ремесел, росту городов.
С принятием христианства в форме католичества в
966 году развивается каменное культовое зодчество.
Наряду с базиликальными соборами, как в Познани
и Гнезно, строятся родственные каролингским капел-
лы-ротонды с одной или несколькими апсидами, сло-
женные из тонких плиток песчаника. Такие капел-
лы, нередко примыкавшие к прямоугольным в плане
княжеским палатам, являлись частью укрепленного
•«града».
Со второй половины XI века архитектура Польши
приобретает черты романского стиля. Романские ко-
стелы Польши, строившиеся под влиянием архитекту-
ры Саксонии, Бургундии, Чехии и Италии, имели
чаще всего форму трехнефной базилики. Небольшие
замковые и приходские костелы были однонефные,
с квадратной или круглой западной башней и порта-
лом на севере или юге.
Романскую архитектуру Польши отличали суро-
335
вая монолитность и геометрическая простота объ-
емов, строгость наружного убранства. Массивные сте-
ны костелов складывались из грубых кадров гранита,
известняка или песчаника. В верхних ярусах башен
помещались узкие арочные проемы, наверху стен —
глухие аркатуры.
Гармоничный по пропорциям монументальный ко-
стел в Туме примечателен изысканным сочетанием
розового гранита стен со скупым декором из серого
песчаника. Центральные нефы костелов перекрыва-
лись плоским деревянным потолком, боковые — кре-
стовыми сводами.
С западной стороны или над боковыми нефами
иногда устраивались арочные трифории. И капители
украшались разнообразным орнаментом — плетен-
кой, стилизованными растениями, фантастическими
Животными и птицами.
Среди немногочисленных сохранившихся роман-
ских крипт выделяется трехнефная крипта святого
Леонарда в соборе на Вавеле в Кракове, перекрытая
крестовыми сводами.
В XIII веке развитие ремесел, расширение между-
народной транзитной торговли вызвали интенсивный
рост городов. В стороне от замков и примыкавших
к ним городских поселений возникли новые города
Краков, Гданьск, Варшава с самостоятельной линией
укреплений.
Начало распространяться кирпичное строительст-
во. В каменных костелах цистерцианских монастырей
в Енджеюве и Вонхоцке в Келецком воеводстве по-
являются готические элементы: крестовые нервюрные
своды со слабо выраженными стрельчатыми очерта-
ниями. Готический стиль распространяют ордены
французсканцев и доминиканцев.
В XIV—XV веках объединение польских земель
и укрепление государственной власти способствовали
расширению строительства, расцвету городской куль-
туры. Сложились школы польской готической архи-
тектуры — южная, включающая в себя Малую Поль-
шу и Силезию, и северная, включавшая Поморье,
Мазовию и северную часть Великой Польши.
На юге преобладали влияния Южной Германии,
франции, Чехии, на севере — Северной Германии и
Нидерландов.
336
Города начали застраиваться по регулярному пла-
ну с прямоугольной торговой площадью в центре,
с шахматной сетью улиц и близкой к овалу линией
укреплений. В Гданьске, Эльбонге и других городах
Поморья рынок располагался на набережной.
Вокруг городов вырастали высокие каменные сте-
ны р воротами, башнями, иногда с круглыми в плане
предвратными укреплениями — «барбаканами», завер-
шенными машикулями и башенками. На фасадах ра-
туш стрельчатые окна чередовались с плоскими ни-
шами.
Среди построек этого времени выделяются торго-
вые ряды цеха суконщиков в Кракове, «Двор Артуса»
в Гданьске с просторным залом, перекрытым звездча-
тыми сводами, а также здание Ягеллонского универ-
ситета «Коллегиум Майус» в Кракове с внутренним
двором, окруженным арочной галереей.
Готический декор применялся и в многочисленных
утилитарных постройках — зернохранилище в Тору-
ни, воротах с подъемным устройством в Гданьске.
Двух-трехэтажные жилые дома имели узкие фаса-
ды, завершенные высокими треугольными или сту-
пеньчатыми щипцами, небольшие окна и стрельчатые
ниши. В сводчатых помещениях первого этажа, как
правило, располагались мастерские или лавки со
складами, на верхних этажах — жилые комнаты. Сте-
ны и деревянные потолки жилых помещений нередко
украшались нарядной декоративной росписью.
Костелы Девы Марии и святой Катажины в Крако-
ве, костел святого Якуба в Торуни и другие готиче-
ские костелы XIV — XV веков — чаще всего трех-
нефные базилики с сильно вытянутым хором. Прямо-
угольные хоры кафедральных костелов имеют, как
правило, обход и венец капелл.
В XIV веке сложилась «краковская» система кон-
струкций — в костелах Кракова нет наружных аркбу-
танов, стены выложены из кирпича, а конструктивные
элементы — из камня. В кирпичных костелах Помо-
рья, Силезии и Великой Польши междунефные стол-
бы укрепляются внутренними аркбутанами, проходя-
щими под крышей над сводами боковых нефов.
Облик готических костелов Польши сдержан и
строг, их объемы величественны и монолитны. Глад-
кие стены с высокими стрельчатыми окнами контра-
337
стируют с нарядными узорными завершениями порта-
лов и окон, с венчающими здание треугольными щип-
цами, украшенными декоративными башенками и
стрельчатыми нишами.
Величественные квадратные башни западных фа-
садов костелов Польши обычно расчленены на ярусы
и завершены многогранными шатрами. Узкие окна на
каждом из ярусов нередко обрамлены оштукатурен-
ными нишами.
Выразительность просторных интерьеров, пере-
крытых стрельчатыми крестовыми, шестидольными,
звездчатыми или трехдольными чпястовскими> свода-
ми, определяется ясной структурой, строгим ритмом
аркад, яркой полихромией витражей.
Выдающимся памятником готики является краков-
ский костел Девы Марии со стройным силуэтом мно-
гоярусной северной башни, увенчанной восьмериком
и нарядным деревянным шатром. Великолепен его
интерьер с алтарем и красочными витражами.
В конце XV века нарастает декоративность,
усложняются формы, теряется конструктивная яс-
ность. Появляются кристаллические своды с живо-
писной орнаментацией. Таковы своды трансептов ко-
стела Девы Марии в Гданьске и цистерцианского
костела в Пельплине.
Деревянные костелы сохраняют связь с народны-
ми традициями. Это простые однонефные постройки
с высокой нависающей двускатной крышей, неболь-
шим прямоугольным хором и расширяющейся книзу
квадратной в плане шатровой колокольней.
Замки XIV — XV веков в Польше имеют нерегу-
лярный план, обусловленный рельефом местности.
Каменные или кирпичные стены оснащены квадрат-
ными или круглыми башнями и завершены зубцами.
Иногда сооружаются донжоны.
С внутренней стороны к крепостным стенам при-
мыкают связанные друг с другом постройки, включа-
ющие сводчатые залы, жилые комнаты и часовню.
Простые геометрические объемы замков, как прави-
ло, лишены декора. Лишь в Цехануве башни опояса-
ны наверху полосой геометрического орнамента.
ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО
Романская скульптура Польши, обобщенная по
формам, составляла часть архитектурного декора. На
каменных рельефах в тимпанах порталов изобража-
лись Богоматерь или Христос с поклоняющимися фи-
гурами. На междунефном столбе костела Троицы в
Стшельно вырезаны три яруса аркатур с фигурами
святых, чередующиеся с поясами сочного раститель-
ного орнамента.
Шедевр романской скульптуры — бронзовые две-
ри костела Девы Марии в Гнездо 1170 года. На них
изображены сцены из жизни святого Войцеха, выпол-
ненные в невысоком рельефе и обрамленные каймой
нарядного растительного орнамента. Двери отлича-
ются декоративной целостностью, ясностью общей
композиции, разнообразием построения сцен, спокой-
ным тоном повествования.
Пластичная моделировка лиц и фигур сочетается
с графичной трактовкой одежд. В ряде изображений
проскальзывает живая наблюдательность.
Живопись Польши XII — XIII веков отличает
плоскостность контурных изображений, локальность
расцветки. Характерны в этом плане фрески костелов
в Туме и Червиньске.
Уникальна гипсовая плита с изображением моля-
щихся фигур, окруженным орнаментальным бордю-
ром на полу костела в Вислице. Рисунок, отличаю-
щийся декоративным изяществом, нанесен резцом и
заполнен черной пастой.
Польским миниатюрам этого времени, таким как
в «Понтификале краковских епископов» начала XII ве-
ка и в «Краковском календаре» 1254 года, присущи
мягкость упрощенных форм, повышенная орнамен-
тальность.
В скульптуре Польши XIII века зарождаются го-
тические тенденции. В декоративных рельефах ци-
стерцианских костелов появляются растительные мо-
тивы, взятые из окружающей природы. Стремление
передать религиозным сценам жизненную достовер-
ность сочетается с орнаментальной трактовкой компо-
зиции.
В XIV — XV веках в Силезии и Малой Польше
распространяются надгробия из камня и надгробные
339
плиты из бронзы с готическими скульптурными фигу-
рами умерших. Трактовка фигур, изображенных на
надгробии Казимира Великого в соборе на Вавеле
в Кракове, декоративна и схематична, но в лицах
точно воспроизведены индивидуальные черты.
Фигуры плакальщиков на боковых сторонах сар-
кофага Генриха IV своей живой выразительностью
близки к скульптуре собора в Наумбурге.
Широко распространяется деревянная скульптура:
лиричные «мадонны», драматичные «распятия» и
«оплакивания», близкие наивно-поэтическому народ-
ному восприятию. Под влиянием «мягкого стиля» со-
здаются «прекрасные мадонны» с играющими мла-
денцами на руках. Их индивидуализированный облик
исполнен естественности и одухотворенности, мягко
падающие тяжелые складки одежд скрывают «готиче-
ский» изгиб тела.
В середине XV века в скульптуре Польши появля-
ются ренессансные тенденции. Композиция мрамор-
ного надгробия короля Владислава Ягелло в соборе
на Вавеле в Кракове исполнена спокойной торже-
ственности. Рельефные изображения плакальщиков
с гербами польских земель на саркофаге отличаются
экспрессией, обобщенной моделировкой и польским
типом лиц.
Неотъемлемой частью костелов становятся резные
деревянные алтари, выполнявшиеся как местными,
так и приезжими мастерами. Скульптор Вит Стош
создал в Польше свое главное произведение — вели-
чественный алтарь костела Девы Марии в Кракове.
Экспрессивный реализм и тенденции поздней готики
сочетаются в алтаре с веяниями Возрождения.
Праздничная полихромия статуй и рельефов, бо-
гатство жизненных типов, драматическая сила чу-
вств, подчеркнутая напряженным ритмом складок
одежд, внутренняя значительность и пластическое
совершенство целого и деталей ставят краковский
алтарь в ряд лучших памятников мировой скуль-
птуры.
Среди работ Стоша в Польше выделяется испол-
ненное суровой выразительности мраморное надгро-
бие Казимира Ягеллончика с богатым растительным
декором.
Для живописи рассматриваемого периода харак-
340
терно обилие местных школ. В Силезии и Малой
Польше сказывалось воздействие чешского искусст-
ва. В Поморье господствовало влияние нидерландско-
го Возрождения. Восток Польши имел контакты с
искусством Галицко-Волынской Руси. В XV веке рус-
ские, белорусские, украинские и литовские художни-
ки, приглашенные в Польшу королем Владиславом
Ягелло, выполнили ряд росписей, в том числе в ка-
пелле замка в Люблине и в соборе в Сандомеже.
В стенных росписях появляются утонченность ли-
Реэьба по дереву на алтаре Мариацкого костела
в Кракове (св. Иероним).
Работа Вита Ствоша. XV в.
нейного ритма, зачатки светотени, жанровые и пей-
зажные мотивы, праздничная орнаментация стен и
сводов. Сплошь покрыт красочной росписью — деко-
ративными растительными и геометрическими моти-
вами, фигурами людей и животных — интерьер дере-
вянного костела в Дембно.
Переживает расцвет алтарная живопись Малой
Польши и Поморья. В ней плоскостность обобщенных
силуэтов, нарядная орнаментация золотых фонов со-
четаются со стремлением к передаче характеров, на-
циональных типов, жизненных ситуаций.
Живописи краковской школы свойственны лиризм
образов, нежный колорит. В XV веке в ней появля-
ются наивно-поэтические пейзажные фоны с фанта-
стическими замками и реками между скал и деревьев,
как, например, на алтаре из доминиканского костела
в Кракове 1460 года.
С расцветом городской культуры нидерландские
влияния усиливают интерес к пространству и объему,
сюжетной повествовательности, острой драматичес-
кой экспрессии. Примером может служить алтарь со
сценой «Оплакивания» 1485 года из костела в Ольку
ше, «Избиение младенцев» из алтаря костела Девы
Марии в Гданьске.
Но сохранилась и любовь к нарядному узорочью
тканей, изысканным и звучным сочетаниям чистых
цветов. Наиболее интересна в этом плане работа жи-
вописца Мартина Черного — триптих с «Успением
Богоматери» в костеле в Бодзентыне 1508 года.
В миниатюрах, отличающихся тонкостью рисунка
и богатством орнаментальных мотивов, проявляется
возрастающий интерес к окружающему миру. Во вся-
кий сюжет вторгаются реальные страсти и тревоги
современности.
ГЛАВА 7
ОБЪЕДИНЕНИЕ ИСПАНИИ.
ОБРАЗОВАНИЕ
ПОРТУГАЛЬСКОГО ГОСУДАРСТВА
ИСПАНИЯ В XIV — XV ВЕКАХ
На протяжении XIV и большей части XV веков
Испания оставалась еще разъединенной на Леоно-
Кастильское и Арагоно-Каталонское королевства, из
которых каждое в свою очередь распадалось на мно-
жество феодальных сеньорий.
Правление королей Хуана II и Генриха IV было
заполнено бесконечными смутами, выступлениями бо-
гатых сеньоров, которые значительно увеличили свои
владения во время реконкисты, против королевской
власти. Они расхищали королевский домен, и есть
земельное имущество, разоряли села, зависевшие от
городов, и старались нанести ущерб самим городам,
которые, как правило, выступали на стороне королев-
ской власти.
К этому времени успешно стали развиваться горо-
да. Если в XII веке ремеслами занималось исключи-
тельно население отдельных городов, например,
343
Сант-Яго, то с XIII века ремесла получили распро-
странение во всех крупных городах. Особенно быстро
они развивались в тех городах, что находились на
отвоеванной у арабов территории, где они существо-
вали еще при арабском господстве.
Статуры цехов и братств свидетельствовали о раз-
витии в городах Испании производства шерстяных и
шелковых тканей, оружия, ювелирных изделий и так
далее.
Эти ремесла в XIV в. удовлетворяли уже не только
местный рынок. Продукты ремесленников вывозились
за пределы страны.
Пути сообщения внутри страны были очень пло-
хие. Но и при этих условиях росло значение ярмарок.
Особое значение приобрела ярмарка в Медине дель
Кампо, ставшая торговым центром для северных и
северо-западных городов и центральных районов Ка-
стилии.
В городах, находившихся на побережье Средизем-
ного моря, ремесла и торговля развивались особенно
быстро. Наиболее крупным городским центром там
являлась Барселона.
Каталонские города имели своих консулов в таких
итальянских городах, как Генуя и Пиза. Каталонские
купцы торговали во Франции, их суда проникали в
Северное море и в Балтику. Торговое право Барсе-
лоны было принято в городах Франции.
Получавшие немалые доходы от внешней торговли
короли Арагона и сеньоры всячески поощряли купцов
и давали городам различные привилегии и льготы. Но
существовавшие тогда порядки создавали одновре-
менно множество препятствий в виде многочисленных
таможенных застав и пошлин. Это стесняло внутрен-
нюю торговлю. Не редкими были и грабежи на боль-
ших дорогах и на морских путях. .
Историческая наука собрала недостаточное коли-
чество данных для определенных выводов относите-
льно сельского хозяйства и положения крестьян в Ис-
пании в изучаемый период. Можно отметить лишь
основные факты. Среди них — дальнейшее развитие
овцеводства наряду с зерновым хозяйством и в ущерб
ему, особенно в Кастилии. Принадлежащие крупным
сеньорам огромные стада перегонялись из Кастилии
в Эстремадуру на зиму и обратно весной из Эстрема-
344
дуры в Кастилию (так называемые «перегонные ста-
да» — «меринос»). Организованные еще в XIII веке
в особое привилегированное общество «Места», вла-
дельцы этих огромных стад пользовались правом вы-
паса на государственных и общинных землях. Это
вело к разорению хозяйств мелких крестьян.
Шерсть мериносов вывозилась в большом количе-
стве за пределы Испании и пользовалась спросом.
В Кастилии, как и в других областях страны с раз-
витием товарно-денежных отношений начался про-
цесс так называемого освобождения крестьян. Это
означало выкуп крестьянами ряда повинностей, свя-
занных с их личной зависимостью. Но крестьянин
оставался держателем земли, обязанным уплачивать
ренту, главным образом в денежной форме, и подчи-
ненным сеньору в судебном отношении.
«Львиный двор» в Альгамбре (Гранада).
XIV в.
Крестьянин имел право уйти от сеньора куда угод-
но, но при этом должен был оставить сеньору землю.
Оброк постоянно увеличивался. Это вызывало ес-
тественное недовольство крестьян.
345
Недовольство переходило в крестьянские восста-
ния. Крестьяне требовали отмены -«дурных обычаев»
и крепостничества. Короли Арагоны не раз издавали
указы об отмене «дурных обычаев», но сопротивление
знати, а частично и городов, у которых тоже были
зависимые крестьяне, сводило практическое значение
этих указов к нулю.
Под предводительством мелкого дворянина Верн
тальята в Каталонии началось волнение крестьян во
второй половине XV века. «Адам,— заявляли вос-
ставшие,— умер, не оставив завещания, следователь-
но земля должна быть разделена на равные участки
между всеми людьми — его детьми, так как неспра-
ведливо, чтобы одни владели ею, а другие оставались
без земли».
Эти волнения приобрели характер организованно-
го движения. Крестьяне осадили ряд городов. Война
длилась целых десять лет. Король был вынужден
отменить некоторые из «дурных обычаев» и умень-
шить особо тяжелые повинности.
Однако вскоре все эти льготы были ликвидирова-
ны и крестьяне оказались в прежнем положении.
В 1484 году крестьяне снова поднялись на борьбу.
Во главе теперь стоял крестьянин Педро Хуан Сала.
Но и на этот раз крестьянские отряды были разбиты.
Захваченного в плен Сала казнили. Но крестьянское
движение продолжалось, принимая формы партизан-
ской войны. Сеньоры наконец согласились на компро-
мисс, в результате чего были отменены «дурные обы-
чаи» и крестьяне освобождены от личной зависимо-
сти. Однако все платежи за землю остались на
практике.
Сеньоры оставались сторонниками политической
раздробленности Испании. Но к этому времени уси-
лилось политическое влияние городов, которые вы-
ступали за королевскую власть. Складывались пред-
посылки для политического объединения Испании.
Способствующие установлению единства страны
силы все более крепли в лице городких союзов, враж-
довавших с феодальной знатью. Все более отчетливо
горожане заявляли о своих интересах на кортесах,
самую влиятельную часть которых они составляли.
Но еще большие трудности стояли на пути к цент-
рализации власти в Испании.
346
В основном противодействовали ходу объединения
крупные сеньоры. Притязания их были понятны —
собственные привилегии, с которыми не хотелось рас-
ставаться.
Сеньоров поддерживала патрицианская верхушка
городов. Они хотели сохранить свои средневековые
вольности и привилегии. Они готовы были поддер-
жать королевскую власть, если она нисколько не
ограничит их права. Но усиление королевской власти
не могло произойти при условии неприкосновенности
всех этих вольностей сеньоров и городского патри-
циата.
Опорой королевской власти являлось мелкое и
среднее дворянство, для которого сильная централь-
ная власть была гарантией стабильности своего поло-
жения.
Поддержка, которую оказывали королевской вла-
сти дворянство и города, а также экономическое раз-
витие Испании ускорили политическое объединение
полуострова. Оно произошло в 1479 году, когда коро-
лем Арагона стал Фердинанд, вступивший ранее в
брак с Изабеллой Кастильской.
Возникла крупная держава, в состав которой во-
шли — большая часть Пиренейского полуострова, Ба-
леарские острова, Сицилия, Сардиния и Южная
Италия.
Крупные сеньоры не отказались от мысли сохра-
нить политическую раздробленность страны. С по-
мощью дворянства и горожан короли начали с ними
борьбу. В первую очередь у крупных сеньоров ото-
брали права чеканки монеты и ведения войн. Были
произведены конфискации коронных земель, расхи-
щенных ранее знатью. Король не был в состоянии
ликвидировать духовно-рыцарские ордены, которые
возникли в период реконкисты и обогатились огром-
ными земельными приобретениями. Тогда король
стал их магистром и таким образом получил в свое
распоряжение все их имущество.
В борьбе со своими противниками король исполь-
зовал военную силу городов, которые объединились
в союз — -«святую эрмандаду».
Городские отряды стояли заставами по большим
дорогам и вели ожесточенную борьбу с бесчинствую-
щими сеньорами.
347
Когда знать с помощью городов была в основном
покорена, королевская власть принялась постепенно
ограничивать и права городов на самоуправление,
подчиняя их королевским чиновникам.
Фердинанд и Изабелла, укрепив свою власть в
стране, начали войну с Гранадой — последним опло-
том арабов в Испании. Война эта продлилась десять
лет и закончилась взятием Гранады.
КОРОЛЕВСКАЯ ВЛАСТЬ И КАТОЛИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ
Испанские короли в борьбе за власть опирались на
католическую церковь. В Испании католическая цер-
ковь была сильна, как нигде. Реконкиста проводилась
под лозунгом борьбы «креста с полумесяцем*, то есть
борьбы христианских народов против мусульман. Это
создало благоприятную почву для католической церк-
ви в Испании. Вера доходила до фанатизма.
Королям выгодно было поддерживать свою
власть, новый политический порядок всей силой цер-
ковного авторитета.
Беспощадные гонения на мусульман, евреев и ере-
тиков начались с 1480 года, когда организовалась
инквизиция. После взятия Гранады эти гонения уси-
лились особенно. Евреям и мусульманам было пред-
ложено или покинуть страну, или принять христиан-
ство. Ради своей веры десятки тысяч людей, главны^
образом ремесленников и торговцев были вынуждены
покинуть страну.
Те же из евреев и мусульман, что приняли христи-
анство, чувствовали постоянную опасность. Стоило
кому-либо донести, что они придерживаются прежней
веры, их тут же предавали суду инквизиции, которая
была скора на расправу.
Более того — политическая оппозиция королю ста-
ла приравниваться к церковной ереси. Теперь врагов
королевской власти стали привлекать к суду инквизи-
ции, как вероотступников. Таким образом инквизиция
жестоко расправлялась не только с евреями и мусуль-
манами, но и с испанцами-христианами, если они
подозревались во враждебном отношению к королю
и церкви. Последняя превратилась в самое страшное
орудие абсолютизма.
348
Аутодафе.
Картина Педро Берругете. XV в.
Аутодафе означает в переводе — дело веры. Это
казнь еретиков. Эти казни в Испании проводились
в виде мрачного церковного представления. Сожже-
ние еретиков происходило на площадях в присутствии
королевского двора, сеньоров и горожан. Впереди
важно вышагивало духовенство под пение религиоз-
ных гимнов, а за ним вели осужденного на казнь. На
кострах сжигали массу людей.
Широкую и мрачную известность получил инкви-
зитор Торквемада. За годы, что он возглавлял инкви-
зиционный трибунал, было сожжено более восьми
Зал послов в Алькаааре (Севилья).
XIV в.
тысяч «неверных» (мусульман и евреев) и еретиков.
В пользу инквизиторов и доносчиков шла треть
имущества осужденных. Это подогревало усердие ин-
квизиции в преследовании еретиков. Остальное иму-
щество казненных доставалось королю.
Освободив страну от арабов, испанский народ по-
пал под деспотическую власть короля и церкви.
КУЛЬТУРА ИСПАНИИ В XIV — XV ВЕКАХ
Атрибуты реальной жизни отразились на культуре
Испании. В поэме «Книга о благой любви» Хуана
Руиса (1283—1350) самым ярким образом проявилось
народное и бюргерское влияние. Форма повествова-
ния этой биографической поэмы напоминала поздней-
шую «плутовскую новеллу», в которой слуги, выход-
цы из простого народа, оказываются более умными
и ловкими, чем их благородного происхождения
сеньоры.
В литературе высших слоев тоже стали заметны
существенные изменения.
Испанская аристократия потерпела поражение в
борьбе с усилившейся королевской властью. Она пре-
вратилась в придворную знать. Замкнувшись в узком
кругу сословных предрассудков, она стала культиви-
ровать «рыцарские» добродетели и верноподданниче-
ские чувства. Широкое распространение получили
в этой среде поэтические произведения провансаль-
ских трубадуров, французские рыцарские романы и
старинные романсы, воспевающие героику борьбы
с маврами.
Замечательный памятник литературы — драмати-
зированная новелла «Селестина» — появилась в кон-
це XV века. Автором ее был, по-видимому, Фернандо
де Рохас. В этом произведении явно проступают пле-
бейско-демократические черты — борьба нового чело-
века против старых обычаев, требование полной сво-
боды личного чувства и стремление к реализму.
Нашли свое отражение новые явления экономиче-
ской и социальной жизни и в изобразительном искус-
стве. Главным образом это произошло в архитектур-
ном оформлении пышных дворцов испанской аристо-
351
кратии, в великолепных, выстроенных каменщиками
и ремесленниками, городских ратушах и соборах,
сочетавших в себе элементы готики, мавританского
(арабского) стиля и раннего итальянского Возрожде-
ния. Все эти здания отличались богатством декора-
тивных украшений и художественной резьбой по кам-
ню и дереву.
Достигло большого развития керамическое произ-
водство. Образцом так называемой испано-мавритан-
ской керамики можно считать знаменитую вазу Фор-
туни, расписанную люстром. Она называется так по
имели своего владельца испанского живописца Мари-
ано Фортути.
Культура того времени отразила дух Испании в
пору ее становления, объединения в единое государ-
ство.
Клерикально-рыцарская литература занимала осо-
бое место в литературе испанского Раннего Возрож-
дения. Родоначальником «ученой» литературы на
испанском языке стал поэт де Берсео, умерший
после 1246 года. Он написал сборник «Чудеса Бого-
матери» и несколько житий. В XIII веке популяр-
ностью пользовались анонимные авантюрно-дидакти-
ческие романы «Книга об Аполлонии», «Книга об
Александре» и «Рыцарь Сифар».
Важную роль в развитии прозы сыграли соста-
вленные под руководством Альфонса X (1221—
1284 года) «Первая всеобщая хроника» и другие
труды.
Мотивы гуманизма были характерны для крупней-
ших произведений «ученой» литературы XIV ве-
ка — сборника новелл-притч «Граф Луканор» (1328—
1335) Хуана Мануэля (1282—1348), стихотворной
«Книги о благой любви» (1343) Хуана Руиса (1283—
1350) и «Поэмы о придворной жизни» (1385—1403)
Лопеса де Аялы (1332—1407).
В XV веке особое распространение получили на-
родные романсы и сатирическая поэзия. Влияние на-
родной поэзии ощущается в творчестве Лопеса де
Мендосы (1398—1458). Он впервые обратился к опы-
ту итальянской ренессансной поэзии. В «Строфах на
смерть отца» (1476) поэта Манрике (1440—1479)
мысль о всесилии смерти сочетается с прославлением
честно прожитой жизни.
352
Литература галисийского национального мень-
шинства, живущего на северо-западе Пиренейского
полуострова, развивалась на галисийском диалекте
португальского языка. Уже в VIII — XI веках суще-
ствовала богатая народная поэзия. Частично она бы-
ла представлена в сборниках IV века «Песенники»-.
Там же публиковались и стихи выдающихся поэте®
XIII века де Бонавала, Айраша и Гомиша Шарину,
а также легендарного трубадура XIV века Масиаса.
С конца XV века галисийская литература бытует
преимущественно в устной традиции. В печати по-
являлись лишь немногие произведения просветителей
Сармьенто и Фрейре Кастрильона.
Литература на каталонском языке и его диалектах
развивалась в Каталонии и Валенсии, на Балеарских
островах и юго-западе Франции. В XIII веке большое
распространение получила народная поэзия «джогла-
ров>, а с конца XII века — письменная религиозная
литература.
Светская поэзия до конца XIII века создавалась
на провансальском языке. Стремление к нациежаль-
ной самобытности заметно в хрониках Джауме
I (1208—1276). «Книга о Бланкерне> 1284 года Рай-
мунда Луллия — первый опыт романа на каталонском
языке. Дидактическое произведение де Вилановы
«Авиньонское размышление»- 1309 года содержало
выпады против распущенного духовенства.
В аллегорическом «Сне»- 1398 года поэта Медже
ощущалось влияние итальянской ренессансной лите-
ратуры.
Готика в испанской архитектуре была лишена сти-
листического единства. Соборы в Бургасе, Толедо
и Леоне, строительство которых было начато в первой
половине XIII века, лишь некоторой приземистостью
и частностями композиции отличались от француз-
ских готических храмов.
Более самобытными были каталонские церкви, ча-
сто однонефные или с очень широким средним нефом.
В Жеронском соборе XIV века ширина нефа состав-
ляет 24 метра, стройные опоры в нем легко несут
поднятый на большую высоту огромный свод.
В Каталонии был создан и лучший образец граж-
данских сооружений эпохи готики — биржа («лонха»-)
в Пальме. Она была построена в 1426—1451 годах
12 Зак 2550
353
и послужила типологическим примером для бирж Ва-
ленсии и Сарагосы. В других районах Испанского
королевства, особенно в бедных камнем Арагоне и
Валенсии, готика проявила себя лишь в отдельных
композиционных приемах как составной элемент сти-
ля «мудехар».
Стиль «мудехар» насаждали мастера-нехристиане,
которые остались на отвоеванных испанцами землях.
Эти мастера исходили из принципа мавританской ар-
хитектуры. В их постройках из кирпича орнаменталь-
ная кладка, декор из алебастра и стука переплетались
с готическими мотивами, образуя чисто декоративный
эффект. Этот эффект был совершенно чужд тектони-
ческой ясности готики.
Церкви с башнями-колокольнями в виде минаретов
(Сан-Сальвадор в Теруэле, XIV век) напоминали
мечети, а мечети и синагоги повсеместно перестраива-
лись в христианские храмы, например, собор Ла Сео
в Сарагосе, или церковь Санта-Мария ла Бланка
в Толедо.
Грандиозные позднеготические соборы в Севилье,
Саламанке и Сеговии, возникшие по замыслу или под
влиянием иностранных мастеров, были лишены цело-
стности композиции. Сдержанное убранство их ин-
терьеров противоречило традиционной для испанско-
го искусства тяге к декоративности.
Каталонские, валенсийские и арагонские худож-
ники обретали в готических храмах широкое поле
деятельности при создании пышных «ретабло» — за-
алтарных образов в архитектурном обрамлении, кото-
рые включали в себя скульптуру и живопись. Для
испанского искусства XIV — XV веков было харак-
терно нарастание интереса к деталям быта, непосред-
ственность и живость поз и лиц. Этими чертами отме-
чены росписи капеллы Сан-Мигель в монастыре Пед-
ральбес в Барселоне, выполненные в 1346 году
художником Феррером Бассой, а также статуи в пор-
талах соборов Бургоса и Леона, скульптурные изоб-
ражения на величественных мраморных гробницах
и книжная миниатюра этой эпохи.
Завершение Реконкисты к концу XV века стиму-
лировало бурную строительную деятельность в ис-
панском королевстве. Но Испании не довелось испы-
тать расцвета культуры Возрождения, так как эконо-
354
мический подъем государства совпал с утверждением
в нем клерикального режима.
Градостроительная мысль не обогатилась новыми
идеями. Вырастая за пределы средневековых крепо-
стных стен, города сохраняли прежнюю структуру.
Новые районы застраивались так же стихийно, как
и старые. Не изменился и характер массовых жилищ.
Усилие архитекторов сосредоточились на постройках
для знати и на отдельных общественных сооружени-
ях.
Традиционная склонность к пышной декоративно-
сти породила стиль «платереско>, в котором богатое
скульптурное убранство как бы накладывалось по-
верх стены, без учета структурных членений построй-
ки. Платереско стал национальным стилем испанско-
го Возрождения.
Наряду с элементами готики и стиля мудехар пла-
тереско включил в себя мотивы итальянского Ренес-
санса, завезенного и по-разному интерпретированно-
го немецкими, французскими и нидерландскими ма-
стерами. Уже с начала XV века иностранные мастера
плодотворно работали в Испании.
В Кастилии — главной области развития платере-
ско — есть ряд храмов с причудливым декором этого
стиля, но светский по своему духу, он нашел более
полное свое выражение в роскошных фасадах колле-
гии Санта-Крус в Вальядолиде (1487—1491 года, ар-
хитектор де Эгас) и дворца Каса де лос Пикос в Се-
говии.
С расширением торговых, политических и куль-
турных связей с итальянскими государствами ренес-
сансные формы искусства стали проникать оттуда
в Испанское королевство. Примером этого влияния
служит дворец Карла V в Гранаде, который был
начат архитектором Мачука.
Но по мере роста миродержавных устремлений
испанских королей эти формы, усваивавшиеся испан-
скими художниками, стали служить целям создания
некоей вненациональной культуры, лишаясь своего
гуманистического содержания, предельно упрощаясь
и огрубляясь. Появляются рассудочно сухие и строго
официальные здания.
В этот период ускорилось формирование испан-
ской музыкальной культуры. Ее первым проявлением
355
стали героико-эпические песни исторического содер-
жания, которые культивировались трубадурами и
жонглерами. Со временем эти песни трансформирова-
лись в романсы — музыкально-поэтическую форму,
в которой сочетались профессиональное искусство
трубадуров и народное творчество.
Романсы, тематика которых охватывала все сторо-
ны жизни и быта испанского народа, пелись на народ-
ном романском языке под аккомпанемент виуэлы —
предшественницы гитары. В XIV веке поэзия и му-
зыка трубадуров достигли расцвета. Трубадуры
разработали свои жанры — кантиги, альбады, пасто-
рали и ретроэнсы.
В простом народе особое распространение получи-
ли вильянсикос (песни сельского происхождения с
разнообразной тематикой — от любовных до религи-
озных сюжетов — и развитой музыкальной и поэтиче-
ской структурой) и кантарсильос — более простые по
форме песни строфического членения с регулярным
метром.
Оба эти жанра интенсивно развивали крупнейшие
композиторы второй половины XV века де Анчиета,
Пеньялос и дель Энсина. Дель Энсина стал родона-
чальником испанского музыкального театра.
Историческое развитие Испанского королевства
и его специфические географические условия опреде-
лили многообразие местных музыкальных культур
и стилей, из которых в этот период выделились пять
основных.
Первый стиль — это музыка потомков древних
иберов — басков. Этот стиль в наиболее чистом виде
сохранил архаические черты в ладовой сфере и в мет-
роритмической структуре. Ему характерны духовные
инструменты (чисту, альбока) и различные барабаны
(тун-тун, пандерета).
Второй стиль — галисийская музыка, имеющая
древнюю кельтскую основу. По колориту и ладовому
складу (частое применение особых видов мелодиче-
ского и гармонического мажора) этот стиль стал свя-
зующим звеном между испанской и португальской
музыкой. В народной галисийской музыке преоблада-
ют лирические песенные формы. Национальный мест-
ный инструмент — гайта гальега (галисийская во-
лынка).
356
Третий стиль — каталонская музыка Каталонии
и Балеарских островов. Она стилистически близка
народной музыке Южной Франции, особенно Прован-
са. В этом сказались культурные контакты между
двумя королевствами в эпоху расцвета трубадуров.
В каталонской музыке песенные формы преобладали
над танцевальными. Из инструментов ей были ха-
рактерны маленькая флейта пронзительного тембра
и тамбурин.
Четвертый стиль — кастильская музыка. Именно
ей были наиболее присущи общеиспанские черты.
Она богата и песенными, и танцевальными формами.
Для нее характерны стихотворная метрика романсов
и се гид ал ий, сочетание внутренней энергии с внешней
строгостью, малый диапазон мелодий. Главный ак-
компанирующий и сольный инструмент кастильской
музыки — гитара.
Пятый стиль — андалусийская музыка. Она была
представлена собственно андалусийской музыкой и
фламенко. Во фламенко древняя иберийская основа
смешалась с исполнительской манерой цыган. Наибо-
лее полное выражение фламенко находила в песен-
ных формах солеарес, канья, сигирийя, петенера и
поло.
Собственно андалусийской музыке XIV — XV ве-
ков был присущ экзотический колорит, обусловлен-
ный повышенной экспрессивной манерой исполнения.
До этого периода испанский танец сохранял неко-
торые формы, которые встречались еще в эпоху элли-
низма. В Испанском королевстве танец был любимым
развлечением как в народе, так и при дворе. Танец
входил во все театральные представления.
С конца XV века во всей Европе приобрела попу-
лярность испанская «мореска> — музыкально-танце-
вальная сценка.
Сольные, парные, групповые и круговые народные
танцы различных провинций Испании исчислялись
сотнями. Каждый из них имел свое музыкальное со-
провождение.
Чрезвычайно богата танцами была Андалусия.
Здесь исполнялись малагуэнья, роиденья и Гранади-
на, генетически связанные с наиболее популярным
танцем фанданго, а также сегидилья — парный танец,
сопровождающийся игрой кастаньет или гитары. По-
357
пулярная в Галисии альборада исполнялась под зву-
ки рожка, свирели и тамбурина.
Хота из Арагона и Валенсии — парный танец ост-
рого ритма — сопровождался пением, игрой на гитаре
или мандолине, а также на кастаньетах. Каталонская
сардана — хороводный танец,— исполнялась с ан-
самблем духовых и ударных инструментов. Непре-
менной частью ежегодных деревенских празднеств
XV века стали танцы басков с кинжалами и кубками.
Танцы фламенко бытовали у цыган южной Испа-
нии. В них применялись сложные и разнообразные
выстукивания или чередование ударов каблуков и но-
сков. Кастаньеты использовались редко и обычно
женщинами. Танцы фламенко исполнялись в сопро-
вождении гитары, выкриков и хлопков в ладоши. Во
фламенко допускалась несравненно большая импро-
визация, чем в других народных танцах.
Разработка и регламентация национальных танцев
Испанского королевства привела к образованию ис-
панского классического танца, которому сейчас обу-
чают в школах — болеро, сегидилья из Ла-Манчи,
малагуэнья, валенсийская хота, андалусийские пете-
нерос, оле и панадерос.
Испанский танец XIV — XV веков отличался ис-
ключительным ритмическим богатством, эмоциональ-
ностью и разнообразием форм. Этим объяснялась его
широкая популярность в странах Европы. Сарабанда
исполнялась перед началом комедий в итальянских
театрах, а чакона превратилась во Франции в при-
дворные танцы.
Регулярные театральные представления, которые
устраивались в Испании еще в эпоху римского влады-
чества, в XIV — XV веках воплотились в форму рели-
гиозного театра с его литургическими драмами и ми-
стериями. С окончанием Реконкисты в испанских
театрах начали ставиться «священные действа» — ал-
легорические драмы на сюжеты истории, мифов и
легенд.
Народно-комедийный театр, несмотря на пресле-
дования католической церкви, оказал большое влия-
ние на дальнейшее формирование сценического ис-
кусства Испании. В середине XIV века появились
и зачатки придворного театра — спектакли, разыгры-
вавшиеся актерами-любителями из знати.
358
В конце XV века начали возникать первые профес-
сиональные театральные труппы. В зависимости от
количества актеров они назывались булюлю, ньяке,
гарнача, фарандула. Главным образом, они ставили
фарсовые сценки и использовали при этом прими-
тивный реквизит.
Королевская власть поддерживала придворный те-
атр и всемерно ограничивала деятельность свободных
театральных трупп. В результате введения строгой
духовной цензуры число действующих трупп в Испан-
ском королевстве начало неуклонно сокращаться. На
представления светских театров часто налагались за-
преты.
Позиции в этой области духовной жизни испанской
нации также поспешила захватить церковь. Церков-
ные братства добились от короля монополии на
театральные представления и создали постоянные
публичные театры в Мадриде — так называемые кор-
рали— «Корраль де ла Крус> и «Корраль дель
Принсипе>. Эти театры ориентировались на широкие
круги городского зрителя.
ИСПАНСКАЯ НАУКА В XIV — XV ВЕКАХ
В этот период крупнейшими научными центрами
Испанского королевства, наряду с университетом в
Кордове, становятся Севилья и Толедо. В Толедо
сформировалась знаменитая школа переводчиков, ко-
торая познакомила ученых всех стран Европы с сочи-
нениями выдающихся арабских мыслителей аль-Фа-
раби, Ибн-Сины, Ибн Гебироля, Ибн Эзры.
Значительный вклад в развитие науки в XIII веке
внес кастильский король Альфонс X Мудрый. Широ-
кое распространение в ученом мире получили его
комментарии к алхимическим трактатам. Составлен-
ные под его руководством таблицы движения планет
в течение трех веков считались лучшими в Европе.
Испанец Раймунда Луллий был первым, кто пы-
тался механически моделировать логические опера-
ции. Арнальдо де Виланова был одним из выдаю-
щихся алхимиков своего времени.
XIV — XV века сопровождались созданием новых
359
центров испанской науки. В 1300 году возник уни-
верситет в Лериде, в 1334 году — в Уэске, в 1346 го-
ду — в Вальодолиде, в 1450 году — в Барселоне, в
1500 году — в Валенсии.
В 70-х годах XV века в Испании появилось книго-
печатание. Развитие торговли и промышленности,
связанное с объединением Испании, обусловило про-
гресс кораблестроения, навигации, картографии. Ис-
панская научная мысль этого периода создала пред-
посылки для морских путешествий и географических
открытий.
В конце XV века главным центром научной актив-
ности становится Севилья. Здесь была организована
Торговая палата, при которой были созданы кафедры
математики, астрономии, картографии, гидрографии
и артиллерии. Разработка проблем астрономии, нави-
гации и картографии содействовала развитию вычис-
лительной математики в последующие века.
Исследования в области физики и химии также
стимулировались потребностями мореплавания, гор-
ного и металлургического дела.
В XIII веке в Испанском королевстве началась
деятельность крупнейшего и весьма своеобразного
схоласта Раймунда Луллия. Основным центром фи-
лософской мысли в XIII — XIV веках был город Са-
ламанка.
В XV веке в Испании зародилось гуманистическое
мировоззрение. Против церковной ортодоксии высту-
пили философы Турмеда, Тостадо и Антонио де Не-
бриха. В своей борьбе со схоластикой испанские
философы Педро де Лерма и Альфонсо Вальдес опи-
рались на традиции западноевропейского вольнодум-
ства и гуманизма.
XIV — XV века знаменуются углубленным изуче-
нием в Испании юридической науки. В 1348 году
королем Альфонсом XI были утверждены компиля-
ции королевского права и обычных норм — так назы-
ваемые «Семь партид>, относящихся к периоду прав-
ления кастильского короля Альфонса X Мудрого.
В период Реконкисты деятельность испанских уче-
ных-юристов была тесно связана с Болонской школой
права. В XIV веке испанец Каррильо де Альборнос
основал испанскую коллегию Болонской школы. Бла-
годаря усилиям этой коллегии сложилась школа по-
360
литического и международного права, которая полу-
чила большое развитие в последующем.
ВОЗНИКНОВЕНИЕ ПОРТУГАЛЬСКОГО ГОСУДАРСТВА
В X веке гористые области Пиренейского полу-
острова к северу от реки Дору лишь номинально
подчинялись арабским завоевателям. В середине XI ве-
ка эта область освободилась от арабского господ-
ства и вошла в состав королевства Леон.
В 1094 году продвижение войск короля Леона
Альфонса VI на юг было приостановлено Альморави-
дами, которые разгромили его войска в битве при
Лиссабоне. С целью укрепления западных рубежей
Леона Альфонс VI создал в следующем году на пор-
тугальской территории особое графство и пожаловал
его в качестве лена своему зятю Генриху Бургунд-
скому.
С этого времени бургундский герцог стал титуло-
ваться еще и графом португальским —- по названию
резиденции Портус-Кале (современный Порту). Ген-
рих Бургундский отстоял графство Португалию от
Альморавидов и одновременно добился его фактиче-
ской независимости от Леона.
В 1139 году сын Генриха Бургундского Альфонс
Энрикиш провозгласил себя королем под именем Аль-
фонса I. В том же году войска Альфонса разгромили
арабов в сражении под Орики. В 1143 году независи-
мость Португальского королевства, столица которого
находилась в городе Коимбра, была признана коро-
левством Леон.
Совершить этот шаг леонского короля вынудило
давление папы римского. Португалия была объявлена
в вассальной зависимости от папы римского с обяза-
тельством ежегодной уплаты значительной денежной
суммы. Католическое духовенство получило в свое
распоряжение огромные земельные владения. Оно
получило освобождение от налогов.
Португальское духовенство постоянно вмешива-
лось в управление государством. Когда папа римский
не получал от португальского короля требуемых де-
нежных сумм, местное духовенство подвергало народ
361
всевозможным церковным карам. Поэтому в течение
трех последующих столетий португальские короли
упорно боролись против притязаний папы римского
и за полное подчинение местного духовенства госу-
дарственной власти.
В 1147-году португальский король отвоевал у ара-
бов Лиссабон. Реконкиста на территории Португалии
завершилась в 1250 году завоеванием территории Ал-
гарви. В ходе освободительных войн часть населения
Португальского королевства переселилась с севера
страны на юг, занимая новые земли.
Из-за неравномерного экономического развития
в предыдущие периоды феодальные отношения в се-
верных и южных областях Португалии развивались
неодинаково. Процесс феодализации к северу от реки
Тежу протекал замедленно. Крестьяне — основная
сила Реконкисты — до ее завершения сохраняли в
своем большинстве личную свободу, но попали в позе-
мельную зависимость от сеньоров.
В ходе заселения отвоеванных у арабов земель
возникали самоуправляющиеся территориальные об-
щины — так называемые < консельюш». Консельюш
успешно отстаивали свою независимость от притяза-
ний сеньоров. Королевская власть, нуждавшаяся в
военной силе для борьбы с арабами, была заинтересо-
вана и в скорейшем освоении освобожденных земель.
Поэтому король поддерживал консельюш, жалуя им
хартии («фораиш»), которыми гарантировались их
вольности и привилегии.
Однако по мере того как отодвигались к югу гра-
ницы Португальского королевства, росло притеснение
крестьян со стороны сеньоров. В северной Португа-
лии значительная часть крестьянства в XII веке была
закрепощена. Возникли крупные светские и духовные
сеньории. Постепенно формировалось высшее дво-
рянское сословие и рыцарство.
К югу от реки Тежу еще в период арабского гос-
подства значительного развития достигли товарно-
денежные отношения. Во время освободительных
войн сеньоры захватили в южной части Португалии
обширные земли. Основная масса крестьянства здесь
не была закрепощена. Широкое распространение по-
лучили различные формы кабальной аренды.
Реконкиста велась под знаменем религиозной вой-
362
ны. Это способствовало усилению не только порту-
гальского духовенства, но и духовно-рыцарских орде-
нов, которые действовали на этой территории,—
Сантьяго, Калатрава, Ависского ордена, иоаннитов
и тамплиеров.
В ходе религиозно-освободительных войн форми-
ровалась португальская народность, складывались
элементы португальской культуры. С середины XIII ве-
ка ускорился рост городов. Этому способствовало
выгодное географическое положение Португальского
королевства на стыке торговых путей из Англии и
других государств Северной Европы в страны Среди-
земноморья.
В 1256 году столица Португалии была перенесена
в Лиссабон. Этот город приобрел значение крупного
центра транзитной торговли. Развитию ремесла и тор-
говли благоприятствовала также и политика веротер-
пимости, которой придерживались португальские ко-
роли до конца XV века по отношению к иноверцам —
приверженцам ислама, иудаизма,— игравшим видную
роль в этих областях экономики.
Города явились опорой королевской власти в ее
борьбе против сепаратизма сеньоров. За это они полу-
чили новые привилегии и права самоуправления.
Представители городов начали присутствовать на за-
седаниях кортесов. В 1261 году представители горо-
дов добились недопустимости введения новых нало-
гов без согласия кортесов.
С оформлением в XIII веке кортесов в Португаль-
ском королевстве установилась сословная монархия.
В XIV — XV веках в северных районах страны с рас-
ширением товарно-денежных отношений постепенно
исчезла и форма личной зависимости крестьян. Зна-
чительного развития достигла денежная рента.
Одновременно шло быстрое разложение консель-
юш. Большая часть общинных земель захватывалась
сеньорами. В ходе этих изменений обезземеленные
крестьяне попали в экономическую зависимость от
крупных земельных собственников.
В 1383 году умер последний король Бургундской
династии Фердинанд I. В Португалии началась сму-
та. В страну вторглось войско кастильского короля.
Его претензии на португальский престол поддержала
часть португальской знати. Перед угрозой иноземного
363
порабощения разнородные социальные слои порту-
гальского народа — мелкое и среднее дворянство, го-
родские верхи и широкие массы крестьянства — спло-
тились в поддержке другого претендента "на пре-
стол — великого магистра Ависского ордена Жуана.
В 1385 году кортесы избрали его королем.
В августе 1385 года Жуан I разгромил кастильские
войска в битве при Алжубарроте, отстояв независи-
мость Португальского королевства. Затем он подавил
мятежи дворян и в дальнейшем последовательно про-
водил политику, направленную на централизацию го-
сударства. В правление Жуана I был составлен свод
общегосударственных законов.
В XV веке в Португалии усилился процесс вытес-
нения крупной родовой знати служилой знатью. Уме-
ньшилась роль кортесов во внутренней жизни страны,
но увеличились прерогативы королевской власти. Ко-
роль Жуан II, который правил в 1481—1495 годах,
ограничил юрисдикцию сеньоров и жестоко подавил
дворянский мятеж 1483—1484 годов, казнив его за-
чинщиков — герцогов Брагансы и Визеу.
Португальские короли покровительствовали раз-
работке железных и золотых рудников, кораблестрое-
нию и морской торговле. Король Диниш I выписывал
мастеров из Генуи, которые хорошо знали корабле-
строение. По его приказу на склонах гор вдоль вос-
точной границы государства начали высаживать де-
ревья, которые впоследствии дали отменный мачто-
вый лес.
Интерес в развитии кораблестроения португаль-
ских королей имел вполне определенные причины.
В середине XIII века уже были в основном завершены
войны с арабами и многочисленное португальское
дворянство оказалось не у дел. Никаким иным, кроме
военного дела, дворяне больше не владели.
Мореходство давало португальским дворянам воз-
можность продолжить борьбу с берберами и арабами
на африканском побережье, куда те были оттеснены.
После победоносного завершения Реконкисты арабы
продолжали время от времени совершать набеги на
португальские берега. Это служило поводом для от-
ветных опустошительных рейдов на берега Африки.
Морская торговля португальских городов требова-
ла искусных мореходов и капитанов. Эго обстоятель-
364
ство способствовало тому, что постепенно португаль-
ские дворяне сменили коней на корабли. Из до-
блестных рыцарей они превратились в отважных
мореходов, которым Португальское королевство обя-
зано важнейшими географическими открытиями как
в Атлантическом океане, так и на путях в Индию.
Сын короле Жуана I принц Генрих выступил ини-
циатором морских экспедиций португальского флота
к островам центральной части Атлантического океана
и берегам Африки. За это Генрих получил у потомков
прозвище «Мореплаватель», хотя сам не плавал. На
средства Ордена Христа, главой которого он стал,
Генрих Мореплаватель основал в Сагрише обсервато-
рию и мореходную школу.
В середине XV века в португальском флоте начала
преобладать каравелла. В 1432—1435 годах порту-
гальские мореплаватели открыли Азорские острова,
в 1434—1457- годах — Зеленый мыс, реки Сенегал
и Гамбию, острова Бижагом, а в 1456 году — острова
Зеленого Мыса.
По инициативе Генриха Мореплавателя в Португа-
лию начали ввозить африканских рабов. Капитаны
Триштан и Фернандиш в поисках золота и охотясь за
рабами в 1434—1460 годах обследовали и нанесли на
карту около трех с половиной тысяч миль западно-
африканского побережья от Западной Сахары до
Гвинейского залива.
Исходным пунктом продвижения португальцев на
западное побережье Африки стал захват крепости
Сеуту в 1415 году. К 1485 году Португальское коро-
левство овладело рядом опорных пунктов на запад-
ном побережье Африки, островами Мадейры, Зелено-
го Мыса, островами Сан-Томе и Принсипи, а также
Азорскими островами.
Открытие в 1498 году Васко да Гамой морского
пути в Индию положило начало португальской экс-
пансии в Восточную Африку, Индию и Юго-Восточ-
ную Азию.
НАУКА
В XIII веке в результате завершения освободи-
тельных войн, усиление городов, относительной веро-
терпимости, а также использования достижений араб-
ской науки в Португалии наблюдается подъем естест-
вознания и техники. В 1290 году был основан
Лиссабонский университет.
Географическое положение Португальского коро-
левства определили развитие в эпоху Раннего Воз-
рождения картографии, астрономии и математики.
Португальскими учеными была усовершенствована
техника навигации. Началось строительство быстро-
ходных судов нового типа — каравеллы.
Наряду с испанскими португальские экспедиции
открыли эру Великих географических открытий.
В XIV веке были составлены карты и «рутейру»
(лоции) для значительной части Атлантического океа-
на. Навигационная и картографическая науки Пор-
тугалии вплоть до конца XVI века оставались образ-
цом для всей Европы. Много лет на службе у порту-
гальского короля находился ученый Бехайм — автор
первого дошедшего до нас глобуса (1492 год). Во
всеобщем употреблении до XVIII века были состав-
ленные в конце XV века королевским астрономом
Закуто таблицы склонения для определения долготы.
КУЛЬТУРА
Наиболее ранние образцы литературы Португаль-
ского королевства — сохранившаяся в отрывке герои-
ческая поэма XIV века Жиралдиша о победе испано-
португальских войск над арабами в битве при Саладу
в 1340 году. Этим же столетием датируются некото-
рые произведения народной лирики — так называе-
мые «коссанты» и романсы.
Рыцарская лирика Португалии, испытавшая влия-
ние провансальской литературы, сохраняла связь с
традициями народной поэзии, особенно в таких жан-
рах, как -«песни о милом», -«издевочные и хулитель-
ные песни», а также примитивные музыкальные дра-
мы «вильянсикуш».
366
Многочисленные образцы рыцарской лирики
XIII — XV веков содержатся в сборниках «кансьоне-
ро». В них представлены стихи короля Диниша
I (1261—1325), рыцаря Гарсиа ди Гальяди, каноника
Нуниша (XIV век).
В XIII веке клерикальная литература переходит
с латыни на народный язык. Появляются своеобраз-
ные версии бытовавших в европейской литературе
житий святых и религиозных легенд, а также перера-
ботки французских рыцарских романов, особенно
«бретонского цикла». С начала XV века создаются
исторические хроники Лопиша и Эаниша ди Азурары.
В этих хрониках достоверные факты сочетались с ле-
гендами и вымыслом.
В конце XV века в Португальском королевстве
возникла литература Возрождения. Один из ее зачи-
нателей Висенте (1470—1536), основоположник пор-
тугальского театра, в своих пьесах критиковал обще-
ственные пороки и церковь.
Для большинства писателей Возрождения была
характерна ориентация на итальянские ренессансные
образцы. К пасторали обратился Рибейру (1482—
1552), к традиции Петрарки — поэт Са ди Миранда
(1481—1558), писавший также и бытовые комедии.
В португальской архитектуре до XII — XIV веков
господствовал романский стиль. Романский внешний
облик сохранялся в монастырских храмах XIII века,
готических по плану и пространственной композиции
интерьера. Поздняя готика стала конструктивной
основой для национального декоративного стиля «ма-
нуэлино».
Апогея стиль мануэлино достиг в правление коро-
ля Мануэла I (1495—1521). Своей сочной пластично-
стью этот стиль резко отличался от современного ему
испанского «платереско». Мануэлино сочетал при-
чудливо-натуралистические детали — изображения
корабельных канатов, раковин и кораллов — с готиче-
скими, мавританскими и даже индийскими мотивами.
Скульптурный декор романских храмов Португа-
лии по технике исполнения напоминал резьбу по дере-
ву. На период XIII — XV веков пришелся расцвет
готической пластики, крупнейшим центром которой
стал город Коимбра. Беспокойной живописью и на-
пряженной динамикой отмечены ренессансные про-
367
изведения, которые создавались преимущественно
выходцами из Франции — Никола Шантерен, Филипе
Ударте.
Живопись Португальского королевства XV века
была проникнута сильнейшим влиянием ранненидер-
ландского искусства. Произведениям мастеров этого
времени была характерна острая индивидуализация
характеристик. Произведения мастеров школы Ви-
зеу — Вашку Фернандиш и Гашпар Ваш — архаич-
ны, но насыщены суровой одухотворенностью. Твор-
честву Мора были близки придворные портреты.
К XII веку относятся первые сведения о представ-
лениях импровизационного характера, которые ра-
зыгрывались актерами. В XIII веке в Португалии уже
ставятся литургические драмы. В конце XV века ста-
новление культуры эпохи Возрождения способствова-
ло развитию театра и драматургии. Родоначальником
португальского национального театра стал драма-
тург, актер и композитор Ж. Висенте.
Народная португальская музыка, как и испанская,
с которой она имеет общие истоки, обладает древними
традициями, отличается богатством и разнообразием.
В ее ладовом строе наряду с мажороминором сохра-
нились и средневековые лады.
В этот период песенные и песенно-танцевальные
жанры развивались в Португалии более интенсивно,
нежели инструментальные. Самой распространенной
песенной формой стала «фаду> — сольная лиричес-
кая песня под аккомпанемент гитары. Самый попу-
лярный танец — «вира*.
Основными песенными жанрами стали «шула>,
«мальян», «маррафа», «канинья-верде*. «эшталади-
нью» и «фаррапейра*.
На XII — XIII века в Португалии приходится эпо-
ха искусства трубадуров. К выдающимся представи-
телям этого искусства принадлежали короли Альфонс
III и Диниш I. В XV веке большого развития достигла
вокальная и инструментальная полифония.
ГЛАВА 8
ЕГИПЕТ, СИРИЯ И КИЛИКИЯ
В ХП1 — XIV ВЕКАХ
ЕГИПЕТ
ПОСЛЕ ПАДЕНИЯ
ФАТИМИДСКОГО ХАЛИФАТА
В XIII веке страны Восточного Средиземномо-
рья — Египет, Сирия и Киликийская Армения — ока-
зались в центре скрещения двух захватнических дви-
жений — монголов с востока и крестоносцев из Запад-
ной Европы. Таким образом, эти государства оказа-
лись в центре международной политики того времени.
В XIII веке в экономической жизни Египта наблю-
дался некоторый подъем. Проводились работы по
улучшению ирригационных сооружений Нильской до-
лины, а также по поднятию земледелия. Увеличи-
вался объем внешней торговли Египта с другими стра-
нами. Султаны из династии Эйюбидов заключили тор-
говые договоры с государствами Западной Европы.
Самыми крупными торговыми партнерами Египта
стали торговые дома Венеции и Генуи. Вскоре между
этими двумя итальянскими городами-государствами
началась ожесточенная борьба за лидерство на еги-
369
петском рынке. Эйюбидские султаны поддерживали
эту конкуренцию в своих интересах.
На короткое время основателю династии Салах-
ад-дину удалось объединить Египет, Хиджас, Пале-
стину, Сирию и Верхнюю Месопотамию. Но после его
кончины наследники разделили между собой эти вла-
дения. Египет стал обособленным государством.
Египет оказался достаточно сильным, чтобы отра-
зить вторжение крестоносцев. В 1250 году высадив-
шееся у Дамиетты сильное ополчение французских
крестоносцев было разбито. Остатки были взяты в
плен и вместе с ними — король Людовик IX. Они
были отпущены только за большой выкуп.
Одной из причин общего краха крестоносцев яви-
лась неудача попыток утвердиться в Египте.
При династии Эйюбидов было очень велико поли-
тическое влияние гвардии мамлюков. Верхи этой
гвардии — эмири были главными обладателями во-
енных ленов (икта). Немного времени спустя после
победы над крестоносцами у Дамиетты последний
эйюбидский султан Салих скончался. После прекра-
щения этой династии в течение двух с половиной
столетий султаны Египта выдвигались из эмиров двух
мамлюкских корпораций — сперва из бахри («реч-
ных»), потом из бурджи («башенных»).
К этому времени образовалось монгольское госу-
дарство Хулагуидов. Монголы захватили Багдад в
1258 году. Это поставило Сирию и Палестину, а вслед
за ними и Египет под угрозу монгольского завое-
вания.
Монголы не однажды занимали Сирию при под-
держке крестоносцев и Киликийского армянского
царства. Поддержка крестоносцами монголов объяс-
нялась тем, что сами крестоносцы не смогли бы удер-
жаться в своих владениях, если бы вреждебный им
Египетский султанат сохранил свою военную мощь.
Дальнейшие события оправдали опасения кресто-
носцев. В 1260 году мамлюкский султан Египта ввел
свои войска в Сирию и наголову разбил монгольские
отряды. Победитель монголов султан Бейбарс, по
происхождению кыпчак (половчанин), выдающийся
полководец, отнял также ряд пунктов у крестоносцев.
Он взял штурмом богатую Антиохию. Это послужило
концом созданному крестоносцами Антиохийскому
370
княжеству. Город был полностью разрушен и уже не
мог восстановиться. В 1277 году монгольские силы
были разбиты войсками Бейбарса при Альбистане.
Вскоре мамлюкским султанам удалось полностью вы-
теснить крестоносцев из Сирии.
Эти победы заставили хулагуидского государя Ар-
гун-хана отправить в Европу посольство во главе
Башня цитадели в Каире.
хп - XIII вв.
с несторианским монахом уйгуром Раббан Саумой
для переговоров с государями Франции, Англии, с Ге-
нуей и римским папой об организации нового кресто-
вого похода в целях совместного завоевания Сирии
и Палестины. Но Франция и Англия отнеслись .к
371
предложениям осторожно и ограничились обеща-
ниями.
Несмотря на это, хулагуидский государь Газан-
хан двинулся в Сирию, занял Алеппо и Дамаск. Но
удача не долго сопутствовала сыну Аргун-хана, он
потерпел от мамлюков тяжелое поражение.
После этого хулагуиды уже не пытались более
покорить Сирию и Палестину. Эти страны, опусто-
шенные долгими войнами, остались под властью мам-
люкских султанов Египта.
Египет мамлюкского султана оказался первым го-
сударством, которое оказалось в состоянии не только
остановить наступление монгольских войск, но и от-
бросить их. Причиной этого была все еще большая
мощь Египта. Она заключалась в крепкой военной
организации и относительно сильной султанской вла-
сти. Упадок производительных сил, развитие внутрен-
них противоречий и рост раздробленности ослабили
наступательные силы Хулагуидского государства.
Султаны Египта заключили военный союз с монго-
лами Золотой Орды, направленный против Хулагуид-
ского государства. Отряды Орды нападали на Хула-
гуидов на Кавказе. Хулагуидские правители остава-
лись союзниками христиан. Это послужило поводом
для того, чтобы борьба мамлюкских султанов с ними
велась под идеологической основой «защиты ислама».
Еще после взятия монголами Багдада и гибели
Аббасидского халифата (1258 год) «правоверный
(суннитский) ислам лишился единого духовного гла-
вы — халифа. В Каире появился беглец из Багдада,
который утверждал, что является дядей последнего
аббасидского халифа. Происхождение беглеца вызы-
вало большое сомнение. Однако в Каире сочли благо-
разумным отбросить сомнения и поверить беглецу.
С тех пор мамлюкские султаны держали при своем
дворе в Каире так называемых аббасидских халифов
в качестве главных духовных лиц. Своим религиоз-
ным авторитетом халиф утверждал власть султанов.
К Египетскому султанату в Африке были присо-
единены Ливия и Барка. Бывшая тогда еще христиан-
ской Нубия тоже была присоединена к султанату.
Мамлюкские султаны сохранили власть и над Хид-
жазом с его священными для мусульман городами —
Меккой и Мединой.
372
КИЛИКИЙСКАЯ АРМЕНИЯ И КИПР
Династия Рубенидов правила Киликийским ар-
мянским царством с 1080 года по 1375 год. Чаще
всего оно находилось в союзе с крестоносцами Сирии
и в вассальной зависимости от государства хулагуи-
дов. После изгнания крестоносцев из Сирии и падения
государства хулагуидов Киликийская Армения ока-
. залась в еще более тяжелом положении. Войска мам-
люкских султанов постоянно вторгались в Киликию,
v сжигали селения и города, уводили жителей в плен
* для продажи в рабство.
Киликийская Армения не раз обращалась за по-
мощью к Франции, к римскому папе, генуэзцам и ко-
ролю Кипра. Но эти призывы не дали сколько-нибудь
- значительных результатов. Государства Западной Ев-
ропы в XIV веке утратили интерес к крестовым похо-
дам. Папство же давало Киликии пустые обещания
< военной помощи. На самом же деле оно добивалось
1 того, чтобы армянская церковь вступила в унию с
*' римско-католической церковью и таким образом пол-
ностью подчинилась папе.
’ Оказавшись в одиночестве, Киликия не могла про-
’ тивостоять мамлюкам, которые в 1375 году покончили
с существованием армянского царства, взяв его сто-
? лицу — горную крепость Сис.
» Опустошенная и разоренная Киликия была присо-
единена к владениям египетского султаната.
t Большие неудобства и хлопоты доставляло Египту
основанное крестоносцами островное государство
* Кипр. В нем королевская династия и высшая знать
состояли из французов, а масса же основного населе-
'' ния — из греков. В 1365 году кипрский флот захватил
и ограбил Александрию. В начале следующего века
мамлюкский султан Барсбей высадил на Кипре круп-
ные силы, взял в плен кипрского короля, заставил его
признать себя вассалом султана Египта и платить ему
дань.
ЕГИПЕТ ПРИ МАМЛЮКСКИХ СУЛТАНАХ
Главным транзитным центром до начала монголь-
ских завоеваний для караванно-морской торговли
Средиземноморья с Индией оставался Багдад. Но
этот торговый город был разрушен монгольскими вой-
сками. Тогда транзит стал производиться через Еги-
пет, Красное море, Индийский океан. Это обстоятель-
ство сильно повысило торговые обороты Египта.
В транзитной торговле Египта с Индией основную
роль при мамлюках играла купеческая корпорация
каремитов. Она держала главные конторы в Каире
и Кусе. Не меньшую роль играл банк, который заклю-
чал сделки на крупные займы с итальянскими и с дру-
гими купеческими компаниями.
Свои кварталы, церкви, госпитали, торговые скла-
ды и своих старейшин имели купцы из Венеции, Ге-
нуи, Пизы и других городов в Александрии, Дами-
етте, в Каире. Венецианский консул в Александрии
оказывал влияние на внешнюю политику мамлюкских
султанов, нередко выступая в роли посредника при
заключении договоров со средиземноморскими госу-
дарствами. Например, один из генуэзских купцов был
личным другом султана Бейбарса и торговал от его
имени с Крымом, Константинополем и так далее.
Мамлюкские султаны установили монополию каз-
ны на ввоз некоторых товаров, которые сам Египет не
производил. Это косалось особенно леса, смолы и же-
леза, а также ископаемых — квасцов, селитры, изум-
рудов.
В государственных мастерских в Тунисе, Дамиетте
и других городах по-прежнему производились шелко-
вые и полушелковые ткани, которые тоже вывозились
на внешний рынок. Большую долю в египетской тор-
говле занимали тростниковый сахар, золотой песок
и рабы.
Среди предметов индийского транзита преоблада-
ли пряности, дорогие ткани и предметы роскоши.
При транзите товаров через Египет размеры по-
шлины доходили до пятнадцати процентов стоимости
товаров. Впоследствии они еще больше выросли, до-
ходили до тридцати пяти процентов и выше.
Были и льготные тарифы, достигающие всего деся-
ти процентов. Их платили, например, купцы из Пизы,
374
Арабская аптека.
Мнннатпра из арабской рукописи. 1222 г.
которые привозили в Египет лес и железо. Эти товары
они обязаны были прежде всего предлагать государ-
ству. В свою очередь государство платило за товары
деньгами не более одной трети стоимости. Остальное
возмещало квасцами и другими египетскими товара-
ми. На эти товары государство имело монополию.
И цены на них назначало более высокие для местных
купцов, чем для иностранных.
Такая торговля в конце концов разорила египет-
ских купцов.
Процветавшая транзитная торговля с Индией была
сильно подорвана к половине XV века. И причиной
тому послужили непомерно высокие пошлины и вы-
пуск неполноценных монет.
К этому времени совершилось открытие морского
пути вокруг Африки и португальцы захватили важ-
нейшие порты на пути к Индии — Ормуз, Аден и дру-
гие. Это нанесло окончательный удар транзитной тор-
говле, а вместе с тем и экономике Египта.
Заслуживает внимания государственный строй, го-
сударственное устройство Египта при мамлюках.
Гвардия мамлюков в этот период превратилась
в привилегированную правящую военную корпора-
цию. Она в основном была наследственной по составу
и лишь частично пополнялась путем покупки юных
375
иноземных рабов — кыпчаков, черкесов, грузин, гре-
ков и так далее. Став воинами, мамлюки были осо-
бенно преданы интересам мамлюкских военачальни-
ков, потому что своим происхождением были совер-
шенно чужды населению Египта.
Не желая делиться ни с кем землями и привилегия-
ми, мамлюкская верхушка стала ограничивать число
членов мамлюкской корпорации. К началу XV века
численность мамлюков-бурджи не превышала четы-
рех тысяч.
Мечеть султана Хасана в Каире.
XIV в.
Из выслужившейся мамлюкской верхушки — эми-
ров, иначе беев — войско выдвигало султанов. Неред-
ко трон захватывался путем мятежей или дворцовых
переворотов.
Однако до середины XV века центральная власть
султана оставалась достаточно сильной. Эта власть
опиралась на большой бюрократический аппарат.
При мамлюкских султанах он еще более разросся.
Характерной чертой существовавшего режима бы-
376
ла милитаризация государственного аппарата, то есть
все государственные должности были заняты воен-
ными.
Во главе аппарата стоял «заместитель» султана —
наиб, иначе мухтасар, что означает по-арабски — ма-
лый султан. Он назначался из эмиров. В его обязан-
ности входили, кроме всего прочего, и внешние сно-
шения.
Из многих диванов наиболее важную роль играли
диваны военные. Они в основном влияли на управле-
ние государством.
Если прежде основные поступления в казну скла-
дывались из поземельной подати, то в связи с посте-
пенным упадком земледелия и ростом военных ленов,
которые пользовались налоговым иммунитетом, эти
доходы оскуднели. Новым источником стали высокие
пошлины с местной, внешней и индийской транзитной
торговли. Пополняли казну и многочисленные мелкие
сборы с горожан — мукус. Они брались с торговых
помещений, ремесел, жилых домов, разных монопо-
лий и так далее.
Все эти пошлины и сборы давали правителям госу-
дарства огромные средства, но медленно и последова-
тельно подсекали основы ремесла и торговли. Общая
сумма податей одного Египта в начале XV века до-
стигала 4257 тысяч золотых динаров в год.
Эти средства султаны и эмиры расходовали на
войско, флот и организацию войн, на двор и на пыш-
ные постройки, которые воздвигались ради собствен-
ного прославления.
Таковы цитадель в Каире, построенная Саладином
и расширенная при мамлюках, мечеть и госпиталь
султана Калауна, медресэ и мавзолей султана Наси-
ра Мухаммеда, великолепная мечеть султана Хасана,
медресэ и мечеть-мавзолей султана Каит-бея и многие
другие.
Политический упадок Египетского султаната вы-
звали экономическое ослабление государства, сокра-
щение его доходов, а также центробежные стремле-
ния крупных ленников. Во второй половине XV века
египетским султанам часто приходилось подавлять
мятежи эмиров, особенно в Сирии.
Для морского могущества и средиземноморской
торговли Египта создало угрозу усиление османской
377
Турции. Этим объясняется то, что мамлюкские султа-
ны, начиная с последней четверти XV века, вели
войны с османской Турцией в союзе с Венецией, кото-
рая поставляла в Египет пушки и прочее огнестрель-
ное оружие.
В начале XVI века османские войска завоевали
Сирию и Египет, потерявший к тому времени былое
могущество.
В годы мамлюкского султаната не получили боль-
шого развития ни философия, ни точные науки. Не
способствовало этому и господство фанатического
мусульманского духовенства.
Главной отраслью знания, получившей дальней-
шее развитие, явилась история. Исторические про-
изведения писались на арабском языке.
Замечательными арабо-египетскими историками
этого периода были Макризи и Ибн Халдун.
Макризи написал немало трудов по истории мам-
люкских султанов и по истории коптов, а также соста-
вил историко-географическое и топографическое опи-
сание Египта, которое является ценнейшим источни-
ком по его социально-экономической истории.
Ибн Халдун первый из арабских историков попы-
тался создать теорию исторического процесса. Опре-
деляющим для истории народа Ибн Халдун призна-
вал влияние географической среды. К примеру, гос-
подство кочевников в Азии он объяснял тем, что
кочевое скотоводство в странах теплого климата
больше отвечает условиям географической среды, не-
жели земледелие.
ЧАСТЬ II
ВОЗВЫШЕНИЕ
ОСМАНСКОГО
ГОСУДАРСТВА
ГЛАВА 1
ОСМАНСКАЯ ИМПЕРИЯ
В XIV — XV ВЕКАХ
Большая часть оставшихся еще на северо-западе
Малой Азии владений Византии была завоевана
Османом I (приблизительно 1282—1326), который
был главой одного из десяти эмиратов Румского сул-
таната Сельджукидов.
Осман дал свое имя династии и своему эмирату.
Малоазиатских турок, вошедших в состав Османско-
го государства, стали также называть османами.
Воспользовавшись упадком и крайним ослаблени-
ем Византии, османские турки с самого начала напра-
вили свои завоевания против нее. На службу к
Османскому государству привлекалось много добро-
вольцев-воинов разного этнического происхождения.
В основном это были турецкие кочевники из малоази-
атских эмиратов. У кочевников все мужчины были
воинами. А легкая конница турок, как и у всех ко-
чевников, обладала большой подвижностью. Это да-
вало возможность Османскому государству за корот-
кое время сосредоточить крупные военные силы для
нападения.
380
Кочевые племена сохранили патриархально-фео-
дальные отношения. Они делали более сплоченными
и крепкими ополчения, которые отличались, кроме
того, высокими боевыми качествами. В этом отноше-
нии ополчения Византии и ее балканских соседей
значительно им уступали.
Турецкая знать поддерживала Османское государ-
ство в его завоеваниях, потому что получала от госу-
даря значительную часть вновь завоеванных земель
в ленное владение. При сыне и преемнике Османа I —
Орхане (1326—1359), взявшем Никею, завоевание1,
византийских владений в Малой Азии было завер-
шено.
На Румелию, как называли турки Балканский по-
луостров, они поначалу совершали только набеги ра-
ди военной добычи. Но в 1354 году они заняли важ-
ный опорный пункт на европейском берегу Дарда-
нелл — город Галлиполи и приступили к завоеваниям
Балканского полуострова.
После смерти Орхана его сын Мурад I, носивший
уже титул султана, завоевал Адрианополь, а затем
почти всю Фракию, Филиппополь, долину реки Ма-
рицы и стал быстро продвигаться на запад. Свою
резиденцию Мурад I перенес в Адрианополь. 15 июля
1389 года турки одержали важнейшую победу на
Косовом поле.
Войска Мурада I во всех битвах имели численное
преимущество. Силы Балканских государств высту-
пали разрозненно. К тому же часть болгарских и
сербских князей перешли на сторону турок, приняли
ислам, чтобы сохранить свои владения. Завоеватель-
ные войны османских султанов отличались большой
жестокостью, ограблением захваченных территорий,
уводом мирных жителей в плен, опустошениями, по-
жарами и резней.
Греческий историк XV века Дука сообщает, что из-
за массового угона в плен населения османскими
войсками и резни <вся Фракия до самой Далмации
стала пустынной». Болгарский автор монах Исайя
Святогорец писал: <...Одни из христиан были переби-
ты, другие уведены в рабство, а тех, кто остались там
(то есть на родине), косила смерть, ибо они умирали
от голода. Опустела земля, лишилась всех благ, по-
гибли люди, исчезли скот и плоды. И поистине тогда
381
живые завидовали тем, которые умерли раньше*.
Оставшиеся христианами князья, признавшие се-
бя вассалами султана, платили дань. Однако и она не
всегда спасала их владения от набегов.
Сын и преемник Мурада I — Баязид I (1389—
1402) закончил покорение Македонии, завершил за-
воевание Болгарии и наложил дань на Северную
Сербию.
Баязид завоевал всю Малую Азию, кроме Киликии
и Трапезунтского греческого царства, присоединив
к Османскому государству земли прежних малоазиат-
ских эмиратов. Кочевые феодалы Малой Азии долго
еще не хотели мириться с утратой своей независимо-
сти. Порой они восставали против османского султа-
на, ничего однако не добиваясь.
Византийские императоры Иоанн V и Мануил II
еще с 1370 года платили султану дань и посылали ему
вспомогательные ополчения. Но несмотря на это, Ба-
язид все же отнял у Византии Фессалонику и подверг
блокаде Константинополь, добиваясь его сдачи.
Турецкая военная верхушка ко времени правления
Баязида перешла к оседлому образу жизни и сменила
простой и суровый быт кочевой орды на утонченную
роскошь и блеск. При этом наметились противоречия
между оседлой и оставшейся кочевой знатью.
Среди массы турецкого населения, селившегося на
вновь приобретенных землях, особенно в Румелии,
также происходил процесс перехода к оседлости.
Но в Малой Азии этот процесс совершался гораздо
медленнее.
В обширных османских завоеваниях Венеция и Ге-
нуя видели большую угрозу для своих владений и
своего торгового преобладания в Восточном Среди-
земноморье. Другие государства Западной Европы
опасались в свою очередь вторжения османских войск
на их территории.
В конце четырнадцатого века против османской
Турции был предпринят крестовый поход с участием
венгерских, чешских, польских, французских и дру-
гих рыцарей. Однако бездарное руководство венгер-
ского короля Сигизмунда и разногласия между кре-
стоносцами были причиной того, что их армия потер-
пела сокрушительное поражение при Никополе на
Дунае.
382
Десять тысяч крестоносцев попали в плен, осталь-
ные бежали.
Для устрашения своих врагов Баязид перебил поч-
ти всех пленников, кроме трехсот знатных рыцарей,
которых отпустил за огромный выкуп.
После этой победы османские войска вторглись
в Венгрию. Это случилось в 1397 году. Турки безнака-
занно и систематически опустошали венгерские зем-
ли, уводя десятки тысяч людей в рабство.
Крестовый поход, хотя и неудачный, а затем втор-
жение войск Тимура в Малую Азию помешали Баязи-
ду овладеть Константинополем.
Между войсками Тимура и Баязида 20 июля
1402 года произошла решительная битва при Анкаре.
Во время боя ополчения бывших малоазиатских
эмиратов вдруг увидели своих эмиров в лагере Тиму-
ра. И они, изменив османскому султану, внезапно
ударили в центр его войска. Это решило судьбу сра-
жения.
Османское войско было разбито. Сам Баязид был
схвачен во время бегства и вскоре умер в плену.
Тимур опустошил Малую Азию и ушел, восстано-
вив семь из десяти прежних малоазиатских эмиратов.
Османская держава была на какое-то время обесси-
лена.
Гибель Византии оказалась отсроченной. Византия
вернула себе Фессалонику.
ГОСУДАРСТВЕННАЯ СИСТЕМА ОСМАНСКОЙ ИМПЕРИИ
В османском государстве существовало четыре ви-
да земельной собственности: государственные земли
(мири), земли султанской фамилии (хасс), земли му-
сульманских религиозных учреждений (вакф), и част-
новладельческие земли типа аллода (мульк).
Большая часть государственных земель была роз-
дана в наследственное условное пожалование воен-
ным чинам конного феодального ополчения (сипахи).
Мелкие лены назывались тимарами, крупные — зиа-
метами. Ленники-сипахи обязаны были жить в своих
владениях и по указу султана являться в ополчение
начальника округа с определенным, в зависимости от
383
доходности лена, числом вооруженных всадников из
подвластных людей.
Так образовалась османская военно-ленная систе-
ма. Она в значительной мере способствовала военным
успехам Турции.
Во владения крупным военным и гражданским
сановникам раздавалась часть султанских доменов на
время отправления определенной должности. Такие
пожалования назывались, как и султанские домены,
хасс и были закреплены за определенными должно-
стями.
Собственность на землю и воду в крупных масшта-
бах сочеталась в Османском государстве с мелким
крестьянским держанием. Крестьяне были прикреп-
лены к своим земельным наделам и без разрешения
владельца земли не имели права перехода.
Был определен срок сыска беглых крестьян.
Рента взималась частью в пользу государства,
частью в пользу землевладельцев, в смешанной фор-
ме — в продуктах, деньгах и в виде принудительных
работ. Земледельцы-мусульмане платили десятину
(ашар), а христиане от двадцати до пятидесяти про-
центов урожая (харадж).
Постепенно появилось и много других налогов.
Султанская власть, чтобы обеспечить интересы
военной и гражданской знати, вела постоянные войны
с немусульманскими государствами. Завоевательные
войны создавали обильный приток и дешевизну ра-
бов-пленников. Часть их использовалась в качестве
дворовых, челяди, евнухов и так далее, но труд рабов
применялся и в производстве — в кочевом и полуко-
чевом скотоводстве, на пахотных работах, в садовод-
стве и виноградарстве, в султанских рудниках, а так-
же на военных галерах, которые назывались каторга-
ми, где гребцами были рабы.
Таким образом государственная организация
Османской империи представляла из себя военно-
феодальную деспотию. Наследственный султан из ди-
настии Османов с неограниченной светской властью
соединял в своих руках и духовную власть (инамат)
над мусульманами Турции. Первым сановником сул-
тана был великий визир. С XV века появились также
другие визиры. Вместе с великим визиром они состав-
ляли диван — высший совет.
384
Во время походов великий визир имел право со-
ставлять указы от имени султана, назначать сановни-
ков и раздавать лены.
Важными сановниками считались те чиновники,
что занимались сбором податей и финансами. Был
, особый сановник, который подготовлял указы от име-
ни султана и вычерчивал на них тугру — шифр с мо-
нограммой государя. Большую государственную пе-
чать к указам прикладывал великий визир.
Власть визира, второго лица в государстве, была
велика, но султан в любой момент мог сместить его
и даже казнить, что часто и случалось.
За исключением тяжб между иноверцами сун на-
ходился в руках мусульманских духовных людей —
кади.
Округами управляли санджак-беи, которые вместе
с тем командовали местными ополчениями, собирая
их по указу султана и являясь с ними на место сбора
войск всей империи.
Османское войско состояло из трех главных ча-
стей — конного ополчения, конницы — акынджы и
корпуса регулярной пехоты — янычаров.
Акынджы составляли иррегулярный конный аван-
гард войск, они получали не лены, а только долю
военной добычи. По этой причине они снискали репу-
тацию самых свирепых грабителей.
Ряды янычаров комплектовались в первое время
из пленных юношей, но с XV века янычарские войска
стали пополнять путем принудительных наборов.
Сначала эти сборы проводились раз в пять лет, а по-
зже все чаще. Проводились они из христианского
населения Румелии — сербов, болгар, албанцев и гре-
ков, иногда из армян и грузин. При этом подбирались
наиболее физически полноценные мальчики и юноши.
Янычары все без исключения воспитывались в ду-
хе мусульманского фанатизма и считались дервиша-
ми ордена бекташиев. Вплоть до XVI века им запре-
щалось вступать в брак.
Янычары делились на роты, питались из общего
котла. Котел — казан — считался символом их вой-
ска. Янычары пользовались рядом привилегий. Они
получали щедрые подачки. Из янычарских команди-
ров многие выдвигались на высшие военные и адми-
нистративные должности империи.
13 Зак 2550 3 85
Наподобие мамлюкской гвардии в Египте и в дру-
гих мусульманских государствах юридически яныча-
ры считались рабами султана. Захват многочислен-
ных рабов, наборы мальчиков и юношей в янычары
служили средством насильственной ассимиляции по-
коренного населения.
Высокое податное обложение немусульман — гяу-
ров, их неравноправие и режим произвола также слу-
жили средствами той же ассимиляции. Но именно эта
политика в конечном счете потерпела неудачу.
Сыну и преемнику Баязида I Мехмеду (1402—
1421) пришлось вести войну со своими братьями —
претендентами на престол, с сельджукскими эмирами,
восстановленными Тимуром в их владениях, особенно
с эмиром караманским, который ограбил и сжег Бур-
су, а также с венецианцами, разгромившими осман-
ский флот у Галлиполи.
С Византией же Мехмед I, напротив, заключил
союз, вернув ей некоторые приморские города.
Бесконечные войны разоряли мелких ленников.
В результате они подняли восстание. К ним присоеди-
нились крестьяне и ремесленники.
Это восстание переросло в настоящую граждан-
скую войну. Сторону восставших возглавлял дерви-
шеский шейх Бедр-ад-дин Симави. Он развернул
свою деятельность в Румелии. Действовавшие от его
имени в Малой Азии дервиши Берклюдже Мустафа
и Тор лак Кемаль требовали установления социально-
го равенства всех людей и общности всякого имуще-
ства, «кроме жен», а именно — «пищи, одежды, за-
пряжки, пашни». Главное — это общность владения
землей. Восставшие ввели одинаковую для всех про-
стую одежду и общие трапезы. Они провозгласили
равенство трех монотеистических религий — мусуль-
манской, христианской и иудейской.
Берклюдже Мустафа при посредстве своего друга,
христианского монаха с острова Хиос, призывал гре-
ческих крестьян восстать против османской знати во
главе с султаном. И действительно, крестьяне Эгей-
ского побережья Малой Азии, как турки, так и греки,
восстали почти поголовно.
Только года через два султан, наконец, подавил
движение и учинил жестокую расправу над непокор
ными.
386
Уже после этого, к концу 1418 года, в Румелии
было разбито ополчение шейха Бедр-ад-дина.
ЗАВОЕВАНИЕ КОНСТАНТИНОПОЛЯ ТУРКАМИ
Султан Мурад II (1421—1451) сумел укрепить
Османскую державу и возобновить завоевательные
войны.
Смертельная опасность снова нависла над Кон-
стантинополем. Но на этот раз судьба пощадила го-
род. Мурад II осадил его, однако пока безуспешно.
В 1430 году он занял Фессалонику.
Участники нового крестового похода (венгры, по-
ляки, сербы и валахи) под предводительством короля
Польши и Венгрии Владислава и знаменитого венгер-
ского полководца Яноша Хуньяди дважды разбили
войско Мурада II и заняли Софию.
Но в следующем году (1444) крестоносцы потерпе-
ли тяжелое поражение при Варне от численно превос-
ходивших сил Мурада II.
После этого попытки римских пап организовать
новый крестовый поход против Турции уже не встре-
чали сочувствия в Западной Европе.
Последний крестовый поход и начальные победы
войск Яноша Хуньяди все же облегчили борьбу за
независимость Албании. Она была почти завоевана
османскими войсками. Но албанский народ под руко-
водством своего прославленного полководца и круп-
ного государственного деятеля Скандерберга еще в
течение более двадцати лет успешно боролся с ту-
рецкими войсками.
Мурада II заменил на троне его юный сын Мехмед
II (1451—1481). Он носил прозвище Фит их, что озна-
чало — «Завоеватель».
Личность Мехмеда II хорошо обрисована в грече-
ских и итальянских источниках. Он получил хорошее
образование, знал пять языков. Был знаком с запад-
ной культурой, чуждался религиозного фанатизма.
И одновременно обладал всеми качествами капризно-
го и жестокого деспота.
К началу правления Мехмеда II Византийское го-
сударство переживало глубочайший упадок. Посто-
387
Султан Мехмед II.
Портрет работы Джентиле Беллини. XV в.
янные дворянские междоусобицы и борьба за престол
сопровождались дальнейшим ослаблением централь-
ной власти, расстройством финансов и падением бое-
способности армии.
В начале XIV века Византия потеряла большую
часть своих владений. Византийские императоры фак-
тически превратились в вассалов турок-османов. Вла-
дения Византии сводились к Константинополю с не-
скольким близлежащим восточнофракийским горо-
388
дам, Фессалонике и Пелопоннесу, которые были
отрезаны от столицу турецкими владениями.
В 1430 году турки захватили Фессалонику. В этой
обстановке византийское правительство решило лю-
бой ценой получить помощь Западной Европы. Импе-
ратор Иоанн VIII лично направился в Италию в со-
провождении константинопольского патриарха и епи-
скопов.
В 1439 году на Ферраро-Флорентийском церков-
ном соборе была заключена уния между католической
и православной церквами на условии признания гла-
венства папского престола. Однако купленная такой
ценой уния никакой реальной помощи Византии не
принесла. Флорентийская уния была использована
папой римским исключительно в целях укрепления
своего престижа в странах Европы.
В 1449 году византийским императором был про-
возглашен Константин XI. Турки захватили послед-
ние находившиеся под его властью города и осенью
1352 года начали непосредственную подготовку к
штурму Константинополя.
В начале апреля 1453 года султан Мехмед II оса-
дил город.
Около двух месяцев заняла осада Константинопо-
ля турками. В мае 1453 года город пал. После взятия
и трехдневного грабежа Константинополя Мехмед II
въехал в город. Проследовав к церкви св. Софии, он
сошел с коня и совершил в этом храме первую му-
сульманскую молитву.
Город почти полностью обезлюдел из-за резни и
увода населения в рабство. Надо было его заселять
заново. Мехмед II перевел туда всех жителей мало-
азиатского города Аксарая. Но^.турецкого населения
оказалось все-таки маловато. Тогда султан переселил
в Константинополь много греков из Морей и других
мест, а также армян и евреев.
Основанная во второй половине XIII века генуэз-
ская колония Галата в предместье Константинополя
тоже была вынуждена сдаться.
Генуэзцы сохранили личную свободу и имущество,
но потеряли свою автономию. Галата с тех пор управ-
лялась турецкой администрацией.
Столица Османской империи была переведена из
Адрианополя в Константинополь (Стамбул).
389
Свод законов (<Кануп-намэ>), изданный Мехме-
дом II в 1476 году, определил функции государствен-
ных сановников и размеры их жалования, установил
организацию мусульманского суннитского духовен-
ства, режим военных ленов и так далее. Был уста-
новлен султаном также статут немусульманских
религиозных общин. Он утвердил православного (гре-
ческого) и армянского патриархов и еврейского глав-
ного раввина в Константинополе.
Православные народности — греки, болгары, сер-
бы, часть албанцев, грузины и молдаване — рассмат-
Турецкий писец.
Копия с картины Джентиле Беллнии.
Конец XV в.
ривались отныне как одна <греческая община». Кон-
стантинопольский патриарх пользовался в ней не
только церковной, но и судебной властью. Патриарх
и епископы могли выносить судебные приговоры пра-
вославным вплоть до ссылки на каторгу (галеры).
Но если православный судился с мусульманином,
то дело разбиралось у мусульманского духовного
судьи, кади.
Патриарх и епископы вели контроль над школами
и книгами у православных народностей. Им были
присвоены некоторые личные привилегии. Такие же
права над своими общинами получили по закону ар-
мянский патриарх и еврейский главный раввин.
Султанское правительство держало в повиновении
иноверцев с помощью их же духовенства.
ДАЛЬНЕЙШИЕ ЗАВОЕВАНИЯ МЕХМЕДА II
Султан Мехмед II завоевал слабое греческое Тра-
пезунтское царство и все малоазиатские эмираты. Его
войска захватили генуэзские колонии в Крыму с важ-
нейшим торговым городом Кафой,— нынешняя Фео-
досия,— и подчинили Турции Крымское ханство.
Это произошло в 1475 году.
Для Польши, Литвы, Украины и Русского государ-
ства эти завоевания стцли настоящим бедствием. От-
ныне крымские татары при поддержке османской
Турции чуть ли не ежегодно стали производить глубо-
кие конные рейды в эти страны с целью захвата воен-
ной добычи, особенно пленников, перепродаваемых
потом в Турцию.
Мехмед II завоевал Сербию, греческое княжество
Морей и герцогство Афинское, а также славянское
королевство Боснию.
Одновременно Турция начала длительную войну
с Венецией, которая шла с переменным успехом.
В 1456 году кончилась тяжелой неудачей для ту-
рок попытка взять Белград, защищаемый Яношем
Хуньяди. И в Албании османские войска потерпели
тяжелое поражение при осаде крепости Круи. Не
удалась попытка^ захватить принадлежащий рыца-
рям-иоаннитам остров Родос. Валахия подчинилась
391
только после долгопо сопротивления, сохранив свою
автономию.
Уже после смерти Скандерберга в 1479 году
османскому войску удалось, наконец, занять Алба-
нию, но албанцы не покорились и еще долго продол-
жали партизанскую войну в горах.
В 1479 году был заключен мир с Венецией. Она
уступила Турции свои острова на Эгейском море и
обязалась платить ежегодную дань в десять тысяч
дукатов. Но Венеции удалось сохранить острова Крит
и Корфу, а также получить право экстерриториально-
сти и беспошлинной торговли для веницианцев в
Турции.
Мехмед II летом 1480 года высадился в Южной
Италии. Он решил покорить эту страну и разорил
дотла город Отранто.
Но вскоре после этого Мехмед II умер.
Баязид II Дервиш (1481—1512), сын Мехмеда II,
отказался от плана завоевания Италии, хотя и вел
в общем безуспешную войну с Венецией. Продолжа-
лись войны с Венгрией, австрийскими Габсбургами
и Египтом. Молдавия признала сюзеренитет Турции,
путем переговоров добившись себе автономии.
Формально оставаясь с Россией в мире, османская
Турция очень часто натравливала на нее полчища
крымского хана, стремясь получить оттуда, так же
как и с Украины, пленников для невольничьих рын-
ков и для галер.
ГЛАВА 2
БОРЬБА НАРОДОВ
ЮГО-ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ
ПРОТИВ ОСМАНСКОГО НАШЕСТВИЯ
БОЛГАРИЯ В XIII XV ВЕКАХ
Наиболее характерной чертой развития Болгарии
в XIII — XV веках являлось постепенное усиление
предпосылок для объединения Болгарского феодаль-
ного государства. В начальный период развития Вто-
рого Болгарского царства, существовавшего с 1187 по
1396 годы, Болгария еще не преодолела феодальной
раздробленности. Наряду с Болгарским царством бы-
ло образовано еще несколько болгарских феодальных
княжеств, которые оказывали сопротивление попыт-
кам первых государей Второго Болгарского царства
усилить государственную централизацию.
Феодалами были убиты болгарские цари — братья
Петр, Асень, правившие с 1187-по 1196 годы и Кало-
ян, правивший с 1197-по 1207-годы. В царствование
Борила с 1207-по 1218 годы от Болгарского государ-
ства откололось еще несколько феодальных кня-
жеств. Однако широкие круги болярства стремились
к усилению государственного аппарата. Известную
роль в укреплении Болгарского государства сыграли
393
Т* Н f kiA’t Т f Л «ДI f к»«н
ь~ "еотьдштглшу
L$9tifik- ait^'Lsyk
Страница из Псалтыри Томича (Болгария).
XIV в.
и крупные внешне-политические успехи в первой по-
ловине XIII века. Болгары заняли почти всю Фра-
кию, а в 1230 году после победы над эпирским деспо-
том овладели почти всей Македонией и значительной
частью Эпира.
Во второй половине 70-х годов из-за непрерывных
опустошительных набегов татаро-монгольских войск
394
начинается стихийная партизанская война с инозем-
ными захватчиками. Эта война сливается с борьбой
против боляр. В результате в 1277 году в Болгарии
вспыхнуло крупное крестьянское восстание.
Попытки царя Константина Тиха, правившего с
1257 по 1277 годы, подавить восстание окончились
полной неудачей. Царские войска или разбегались,
или переходили на сторону восставших. После смерти
Константина Тиха крестьяне провозгласили царем
наиболее популярного вождя восставших пастуха
Ивайло. Весной 1278 года население новой столицы
Болгарии Тырнова открыло ему ворота.
Ивайло поддержали некоторые из боляр, а жена
убитого царя вышла за него замуж. Но большинство
боляр обратилось за помощью к Византии. В резуль-
тате восстание было подавлено с исключительной же-
стокостью, а сам Ивайло в конце 1280 года был вы-
нужден бежать из Болгарии и вскоре после этого
погиб. Власть с 1280 по 1292 годы перешла к богатому
болярину Георгию Тертерию.
В 1330 году вспыхивает война между Болгарией
и Сербией за гегемонию на Балканском полуострове.
Война завершилась поражением болгарских войск
и первенство перешло к Сербии. Наступление турец-
ких войск с юга, а венгерских с северо-запада оборва-
ло развитие Болгарского государства. Междоусобная
борьба за власть привела к тому, что к моменту реши-
тельного наступления Турции в 80—90’ годах XIV
века Болгария оказалась раздробленной на три части.
Освобождение от византийского ига создало пред-
посылки к объединению Сербии в феодальное госу-
дарство. Рост экономических связей в пределах от-
дельных областей и между ними, развитие внешней
торговли, угроза агрессии со стороны соседних госу-
дарств требовали усиления центральной власти.
Объединение страны было начато Стефаном Пер-
вовенчанным, который правил с 1196 по 1224 годы.
Он присоединил к своим землям несколько сербских
княжеств и около 1220 года короновался сербским
королем. При его младшем сыне Уроше I объедине-
ние страны было почти закончено.
С конца XII века в Сербии начались беспощадные
гонения на богомилов. Борьба была настолько ост-
рой, что феодалам пришлось принимать срочные ме-
395
ры. В этом смысле большое значение имела законода-
тельная деятельность Стефана Душана, правившего
с 1331 по 1355 годы. При нем был составлен обшир-
ный «Законник» — очень важный и интересный па-
мятник средневекового права.
На специально созванном соборе сербских феода-
лов в 1349 году была утверждена основная часть
«Законника». В целях усиления государственного ап-
парата в местные органы власти были привлечены
Церковь в Милешове (Сербия).
XIII в.
крупные землевладельцы. Были юридически обозна-
чены формы сложившейся к тому времени в Сербии
феодальной собственности на землю. С особой тща-
тельностью были разработаны права баштинников —
наиболее влиятельного слоя феодалов. Ряд статей
«Законника» оформлял бесправное положение отро-
396
ков, целиком подтверждались все уже существующие
повинности зависимых крестьян — меропхов, кото-
рые закрепощались уже полностью. Были закреплены
и расширены права и привилегии сербской церкви.
В связи с массовыми выступлениями крестьян в до-
полнениях к <Законнику», внесенных в 1354 году,
были значительно усилены наказания за нарушения
принятых установлений.
Сербское государство вело весьма активную внеш-
нюю политику. Особенно расширилось оно при Сте-
фане Душане: была завоевана вся Македония, Фесса-
лия, Эпир, Албания и Акарнания. В 1346 году Стефан
Душан короновался королем сербов и греков. На
севере от венгров были освобождены Белградская
область и Мачва. Сербия превратилась в одну из
крупнейших держав Юго-Восточной Европы. Однако
почти непрерывные нападения венгерских феодалов
и турецких завоевателей не позволили Сербскому
государству расширятся дальше. Уже при преемнике
Душана, Стефане Уроше V, стоявшем у власти с
1355 по 1371 годы, от Сербии отпали Македония,
Албания, Эпир, Фессалия, Акарнания и некоторые
другие области. Однако Сербия по-прежнему остава-
лась единым государством.
БОСНИЯ И ХОРВАТИЯ В XIII — XV ВЕКАХ
После освобождения Боснии от византийского ига,
началось возрождение государства. Но темпы разви-
тия Боснии были довольно медленными из-за той
изнурительной войны, которую ей приходилось вести
с венгерскими и сербскими королями. Особенно труд-
ной была для Боснии борьба с венгерскими феодала-
ми, которые с благословения римских пап чуть ли не
каждое пятилетие, начиная с 1234 года, организовы-
вали походы против боснийцев. Опустошительному
разорению подвергались целые области. Несколько
раз Босния теряла независимость, попадая под власть
Венгрии.
Наивысшего расцвета Босния достигла при бане
Стефане Твртко, правившем с 1353 по 1391 год, кото-
рый в 1377 году провозгласил себя королем.
397
В отличие от Боснии Хорватия находилась в дина-
стическом союзе с Венгрией. Она считалась королев-
ством и венгерские короли, вступая на престол, коро-
новались хорватской короной отдельно. Но, начиная
с XIII века короли венгерских династий смотрели на
Хорватию как на источник дополнительных средств
для укрепления своей власти в Венгрии. Все это за-
трудняло объединение страны. В 1242 на Хорватию
обрушились татаро-монгольские завоеватели. И хотя
в битве на Йелинеком поле хорваты остановили татар-
ских ханов, значительная часть Хорватии была пол-
ностью опустошена.
АЛБАНИЯ. СКАНДЕРБЕГ
В 1354 году турецкие войска переправились через
Дарданеллы и закрепились на Галлиполийском полу-
острове. Началось завоевание Османским государ-
ством юго-востока Европы. Вместе со славянами ак-
тивную борьбу с турками вел албанский народ.
После распада государства Стефана Душана на
территории Албании образовалось несколько мелких,
независимых княжеств. Однако на завоевание Алба-
нии туркам пришлось затратить почти целое столетие.
Причиной этого являлось то, что в этот период в Ал-
бании сохранились в значительных масштабах сво-
бодное крестянство и крестьянские общины. Албан-
ские князья смогли составить крестьянские ополче-
ния и добиться победы над отдельными отрядами
турецкой армии. Однако в середине 20-х годов XV
века албанцы потерпели поражение.
Борьба продолжалась и первые успехи были до-
стигнуты уже в 1432 году под руководством Андрея
Топия. Особенно же успешно борьба против турок
развернулась тогда, когда во главе албанцев стал
крупнейший политический и военный деятель средне-
вековой Албании Георгий Кастриот. Отданный в юно-
сти в заложники турецкому султану, он на службе
в армии проявил выдающиеся военные способности,
за что получил титул бея и в честь Александра Маке-
донского имя Искандер. В 1443 году Георгий Кастри-
от бежал из плена с отрядом преданных ему албанцев
398
и возглавил восстание в Албании, где он получил имя
Скандербег, которое произошло от искаженного Ис-
кандер-бей. Скандербег одержал ряд значительных
побед над турецкими войсками. Вместе с тем он при-
нимал энергичные меры для прекращения внутренних
междоусобиц, раздиравших страну на части. По его
инициативе в 1444 году была создана «Лига албан-
ских князей», объединившая почти всех феодалов.
Скандербег.
Портрет работы неизвестного художника.
Борьба продолжалась и после смерти Скандербе-
га. Совершенно разоренная и обессиленная Албания
была захвачена турецкими войсками лишь в 1479 го-
ду, после почти вековой борьбы.
399
КУЛЬТУРА
В период с XIII века по XV век в Болгарии и Сер-
бии было создано много памятников средневековой
письменности, архитектуры и живописи. Стефан Пер-
вовенчанный, архиепископ Савва и игумен Доменти-
ан составили «Жития» виднейших политических дея-
телей Сербии. «Жития» положили начало новому эта-
пу в агиографии — очень популярном жанре сред-
невековой публицистики. Усиливается интерес к исто-
рии — в Болгарии появляются новые переводы исто-
рических произведений, развивается собственное ле-
тописание. В Болгарии во второй половине XIV века
Окно монастырской церкви в Дечанах (Сербия).
Архитектурная деталь. XJV и.
была проведена реформа орфографии, оказавшая
влияние на развитие не только болгарской, но и серб-
ской письменности.
Широкое распространение получили эпические
песни. В Сербии они явились основой знаменитого
сербского народного эпоса — одного из выдающихся
сокровищ мировой литературы.
Самыми выдающимися памятниками архитектуры
являлись: в Болгарии церковь Сорока мучеников и Бо-
ннская церковь, а в Сербии — церкви в Милешове
и в Сопочанах. Сохранились и прекрасные фресковые
росписи.
400
Севастократор Калоян.
Стенная роспись Бояиской церкви (Болгария).
XI - XIII вв.
Эти памятники средневековой культуры впитали
в себя все лучшее из созданного болгарским и серб-
ским народами. Сохранившиеся литературные и ху-
дожественные произведения со всей очевидностью
показывают, что культура балканских народов, при
всех ее связях с культурой Италии, развивалась
прежде всего на основе народного творчества. Куль-
тура южнославянских городов представлена различ-
401
ними жанрами поэзии, которая свидетельствует о вы-
соком уровне самосознания и вкуса горожан. Яркие,
красочные карнавалы и мистерии, давшие в дальней-
шем толчок развитию драматургии и музыки, имели
свои корни в народной культуре. В архитектуре ис-
пользовались излюбленные пропорции, орнаментика,
а часто и планировка сельского жилища.
Именно в этот период еще более окрепли связи
южных славян с Русью. Дальнейшее развитие полу-
чил процесс проникновения к южным славянам пат-
риотических идей лучших образцов русской письмен-
ности. Это оказало влияние на творчество таких
выдающихся писателей, как Доментиан. Сербский
писатель начала XV века Константин Костенчский в
сочинении «О письменах» назвал русский язык •«тон-
чайшим и краснейшим».
ВЕНГРИЯ В XIV — XV ВЕКАХ
Периодом расцвета ремесла и торговли был для
Венгрии период с XIV по XV века. Происходит бы-
стрый рост городов, в них появляются цеховые орга-
низации. Характерно, что среди патрициата и части
бюргерства было сильно влияние иностранцев — не-
мцев и итальянцев,— интересы которых лежали вне
Венгрии. Расширяется внешняя торговля: венгерское
вино, скот и продукты животноводства вывозятся в
Германию, Чехию, Польшу и Италию.
Борьба за венгерский престол началась после
смерти Андраша III в 1301 году. Папа Бонифаций III
для того, чтобы расширить в Венгрии свое влияние,
через венгерских епископов добился того, что венгер-
ский сейм избрал королем Карла Роберта. Тот был
представителем Анжуйской династии, которая прави-
ла Неаполем и пыталась овладеть всеми государства-
ми, примыкавшими к Адриатическому морю.
При Карле Роберте и его сыне Лайоше I, правив-
шем с 1342 по 1382 год, прекратилась феодальная
анархия, усилилась королевская власть, но полной
централизации достичь не удалось.
На сейме 1351 года был принят и обнародован
новый свод законов. Было установлено наследствен-
402
ное право дворянского землевладения, почти полно-
стью закрепощались крестьяне.
Во внешней политике венгерские короли стреми-
лись распространить свое влияние на огромную тер-
риторию. В 1370 году Лайош I добился при поддерж-
ке шляхты польской короны; в результате войны
превратил ряд итальянских государств в свои вас-
сальные владения, заставил Венецию выплачивать
ежегодную дань. Однако эти успехи не были прочны-
ми. После его смерти завоеванные территории вновь
отпали от Венгрии.
Непрерывные войны, походы против южнославян-
ских государств привели к ослаблению Венгрии и об-
легчили нашествие турок.
Во время правления Сигизмунда Люксембургско-
го, преемника Лайоша I, у границ Венгрии появились
турецкие войска. Война, которую Сигизмунд вел с
Неаполитанским королем, бесплодная борьба за воз-
вращение своей династии польской короны, схватки
с боснийцами облегчили возможность турецкому сул-
тану Баязиду I покорить сербов, болгар и валахов
и выйти к границам Венгрии. Крестоносное войско,
собранное Сигизмундом, в сентябре 1396 года было
разгромлено в битве при Никополе. Все последующие
попытки Сигизмунда повысить обороноспособность
страны не дали никаких результатов.
Тревогу внушало и внутреннее положение в стра-
не. Вспыхивали крестьянские восстания, а в конце
40-х годов XV века началось движение так называе-
мых братиков. Движение возглавлял Петр Аксамит.
В период наибольшего подъема отряды братиков на-
считывали 15—20 тысяч воинов, а их влияние распро-
странялось на всю Словакию. Лишь в 1467-году вен-
герским феодалам удалось разгромить главные силы
братиков. Петр Аксамит пал в бою. Все эти народные
восстания еще больше ослабляли обороноспособность
государства перед лицом новых турецких нашествий,
которые возобновились в 30-х годах XV века.
Коренные интересы Венгерского государства за-
ключались в совместной со славянскими народами
борьбе против Османской империи. Виднейшим пред-
ставителем этого направления был талантливый пол-
ководец Янош Хуньяди. В 1440 году сторонники
Хуньяди призвали на венгерский престол польского
403
короля Владислава III. Хуньяди, возглавивший во-
енный отпор войскам Мурада II, одержал ряд
блестящих побед, взял Софию, занял балканские пе-
ревалы и заставил Мурада II заключить 10-летний
мир на выгодных для Венгрии условиях. Но вскоре
мир был нарушен и борьба возобновилась. После
нескольких поражений в сражении под Белградом
в 1456 году Янош Хуньяди добился решительной
победы.
В 1458 году королем Венгрии был избран младший
сын Яноша Хуньяди — Матьяш Корвин. Политика
Матьяша была направлена на создание в Венгрии
особой церковной организации, что имело огромное
значение для централизации страны. Тем не менее
католическая ориентация Матьяша и отход от полити-
ки сближения со славянскими соседями содействова-
ли ослаблению Венгерского государства, подрывали
позиции короля.
НАУКА И КУЛЬТУРА ВЕНГЕРСКОГО КОРОЛЕВСТВА
С 1367 года до середины XV века в Пече существо-
вал университет. Росло число городских школ. Дол-
гие столетия просвещение в Венгрии находилось под
безраздельным влиянием церкви.
Одним из первых представителей свободомыслия
в венгерской философской науке стал живший в XV
веке поэт-гуманист Янус Паннониус. Позднее в фило-
софской науке начинает наблюдаться явная борьба
католического и протестантского влияний.
Переход к гуманистической историографии, разви-
вавшейся в Венгрии при королевском дворе, нашел
отражение в «Хронике венгров* Яноша Туроци, жив-
шего в XV веке. Позднее «Хронику венгров* перера-
ботал и существенно дополнил Антонио Бонфини.
В XIV — XV веках религиозная литература на
венгерском языке переживает подъем в связи с дея-
тельностью нищенствующих монашеских орденов и с
гуситским движением. В 1430 году гуситские пропо-
ведники Тамаш и Балинт выполнили перевод Библии.
Учившиеся в Италии и служившие при дворе короля
Матиаша Я. Витез (1408—1472) и Я. Паннониус
404
(1434—1472) были первыми глашатаями свободной от
теологических оков, насыщенной земными пережива-
ниями гуманистической литературы.
В XIV — XV веках в Шопроне и Пеште сооружа-
ются готические замки. По всему королевству строи-
лись многочисленные замки с высокими стенами и
башнями. Они имели как регулярный план, например,
в Диошдьёр, так и нерегулярный, как в Вишеграде.
Станковая живопись Венгрии конца XIV — нача-
ла XV века была типичной для среднеевропейского
круга. Скульпторы второй половины XIV века братья
Мартон и Дьёрдь Каложвари создали ряд уникаль-
ных для того времени бронзовых статуй венгерских
королей и святых. Большое развитие получила и дере-
вянная скульптура.
Высокого расцвета достигло искусство во второй
половине XV века при короле Матьяше Хуньяди
(Корвине). Привлечение в Венгерское королевство
итальянских архитекторов и художников способство-
вало распространению культуры Раннего Возрожде-
ния. Оживленное строительство велось в Буде и Ви-
шеграде, где были сооружены королевские резиден-
ции с галереями и лоджиями, внутренними дворами
и террасами, украшенными статуями и фонтанами.
Светский дух был свойственен и церковным по-
стройкам этого времени — капелле Бакоца с ордер-
ным декором при соборе в Эстергоме, однонефным
церквям с сетчатыми сводами в Ньирбаторе и Сегеде.
Реалистические ренессансные тенденции прояви-
лись наиболее полно в скульптуре — так называемой
«Мадонне Батори». В алтарной живописи XIV — XV
веков поэтическая одухотворенность ландшафта со-
четается с взволнованным линейным ритмом. Расцвет
переживает искусство украшения книги. Об этом сви-
детельствуют рукописи с пышным ренессансным ор-
наментом из библиотеки Матьяша Корвина.
Декоративное искусство венгерского Раннего Воз-
рождения представлено ювелирными изделиями,
стеклом и майоликой, выполненными с большим со-
вершенством.
ВАЛАХИЯ, МОЛДАВИЯ И ТРАНСИЛЬВАНИЯ
Воспользовавшись ослаблением татаро-монголь-
ских завоевателей, а также внутренним кризисом в
Венгрии, в начале XIV века воевода Бесараб I объ-
единил разрозненные воеводства Валахии в одно го-
сударство со столицей в Кымпулунге. В 1324 году
Бесараб I стал великим воеводой всей Валахии. Пре-
емники Бесараба I продолжали проводить политику
укрепления связей со славянскими народами Болга-
рии и Сербии. С их помощью они противостояли
агрессии Венгрии.
Это направление особенно усилилось при сыне
Бесараба I Николае Александре, правившем с 1352 по
1364 годы. В противовес венгерской католической
церкви он опирался на поддержку православной церк-
ви и в 1359 году основал первую православную митро-
полию.
Молдавия же в первой половине XIV века продол-
жала оставаться под властью татаро-монгольских за-
воевателей. После ухода татаро-монголов Молдавию
захватило Венгерское королевство. Вскоре вспыхну-
ло восстание против венгерских завоевателей, кото-
рое возглавил мелкий боярин Богдан. В 1359 году
восставшие во главе с Богданом изгнали венгерского
наместника из столицы Молдавии Байи и провозгла-
сили независимость.
Однако Молдавии не удалось долго сохранить
свою независимость. Уже при сыне Богдана Лацку
Молдавия попала в вассальную зависимость от поль-
ского короля.
В XIV веке широкое распространение получила
внутренняя торговля. Она содействовала укреплению
связей между Валахией и Молдавией. Торговле спо-
собствовало и благоприятное расположение ряда го-
родов Валахии и Молдавии, через которые проходили
важные торговые пути из Польши и Германии на
Восток и в Византию. Росли города, которые облада-
ли некоторыми правами самоуправления и подчиня-
лись непосредственно господарю. Значительного раз-
вития достигла транзитная торговля. В городах Вала-
хии и Молдавии встречались русские, украинские,
армянские, греческие и немецкие купцы. Укрепля-
ются торговые связи с Трансильванией, откуда выво-
406
зились оружие, ткани, металлические изделия и дру-
гие товары.
Крупными наследственными землевладельцами в
Валахии являлись бояре. Основную часть крестьян-
ства составляли свободные крестьяне, но в XIV веке
их число заметно сокращается. Появляется новый
слой — дворяне. Это были люди, получившие землю
за службу.
Процесс превращения Валахии и Молдавии в цент-
рализованные государства проходил очень сложно.
Эти государства окружали сильные соседи, стремив-
шиеся расширить свои границы за их счет. Молдавия
испытала почти столетнее татаро-монгольское иго,
а затем вместе с Валахией находилась под посто-
янной угрозой нападения со стороны Венгрии и Поль-
ши. Господарь, стоявший во главе каждого из этих
княжеств, во всех вопросах должен был считаться
с мнением бояр. В руках великих бояр находились все
высшие правительственные органы. Они же избира-
лись на высшие должностные посты государства.
Власть венгерской короны в Трансильвании была
значительно ограничена широкими привилегиями
крупных феодалов и католической церкви. Трансиль-
ванский воевода, являвшийся наместником венгер-
ского короля, фактически был полностью подчинен
дворянскому сейму.
Укрепление в Валахии централизованной княже-
ской власти происходило в сложной обстановке. Су-
ществовала постоянная угроза нападения Османской
империи. В поисках союзников Валахия сблизилась
с Польшей, а затем заключила договор с венгерским
королем Сигизмундом, направленный против турок.
В 1394 году господарь Мирче Старый нанес туркам
серьезное поражение, однако войска Османской им-
перии все равно заняли Валахию. И хотя объеди-
ненные силы валашских и венгерских войск изгнали
затем турок из княжества, угроза нового турецкого
нашествия заставила Мирчу стать вассалом турецко-
го султана. В борьбе против Османской империи
укреплялись связи Валахии, Молдавии и Трансильва-
нии. Так в 1444 году валашские войска участвовали
в битве против турок на стороне трансильванского
воеводы Яноша Хуньяди.
Дальнейшее укрепление княжеской власти проис-
407
ходило и в Молдавии. Был проведен ряд мер по уси-
лению государственного аппарата, упорядочена фи-
скальная система, усилена армия. В 1457 году на
Молдавский престол вступил Стефан III, который
решительно выступал против сепаратистких стремле-
ний молдавской знати. Сломив сопротивление вели-
ких бояр, Стефан III добился почти неограниченной
власти в княжестве.
Битва молдаван с венгерскими отрядами.
Миниатюра из хроники. XV п.
Значительных успехов добился Стефан III и на
международной арене. В борьбе с турками он зару-
чился поддержкой Польши, а после победы над вторг-
шимся в Молдавию венгерским королем Матвеем
Корвином, заключил выгодный для Молдавии мир.
Война с турками шла с переменным успехом. Положе-
ние осложнялось тем, что польский король нарушил
договор и стал готовиться к нападению на Молдавию.
В этих условиях Стефан III заключил мир с турками,
что дало ему возможность подготовиться к нападению
Польши. В 1497 году состоялось сражение, в котором
польское войско было уничтожено. Через два года
Молдавия и Польша заключили мир.
КУЛЬТУРА МОЛДАВИИ
С XV века в Молдавии уже существует летописа-
ние. Оно велось на церковнославянском, молдавском
и частично на греческом языках. В разных летописях
проблема борьбы за независимость отражалась по-
разному. Анонимные летописи середины XV века бы-
ли написаны по заданию господарей с позиций строго
провиденциализма. Идеи национально-освободитель-
ной борьбы в них полностью отсутствуют.
С другой стороны, в летописях Г. Уреке, посвя-
щенных событиям 1359—1592 года, отражается идео-
логия крупного боярства. В них выражены антиту-
рецкие настроения и заметны первые ростки гумани-
стических воззрений.
Созданию молдавской письменной литературы
предшествовало богатое устное народное творчест-
во—календарная и семейная обрядовая поэзия,
сказки и героический- эпос, исторические песни и на-
родные легенды, пословицы и поговорки, лирические
песни и баллады.
В этот период среднеболгарский язык молдавской
редакции являлся как официальным языком церкви
и государства, так и литературным языком. На этом
языке была создана значительная религиозная и исто-
рическая литература («Житие святого Иоанна Ново-
го» и проповеди Цамблака — иерарха молдавской
церкви в 1401—1403 годах).
С середины XIV века начала интенсивно разви-
ваться архитектура Молдавского княжества. При
Стефане III Великом города с крепостью и посадом
быстро разрастаются и обносятся стенами. Дерево-
земляные укрепления заменяются каменными. С кон-
ца XV века строятся крепости с мощными башнями
и арочными въездами. Складывается местный трехча-
стный тип православного однонефного бескупольного
храма с притвором, центральной частью и апсидой.
С XV века в молдавских церквях устраивались
усыпальницы с нишами в стенах. Появилась ориги-
нальная «молдавская система» перекрытий — 2 яруса
арок, которые поддерживают барабан. Снаружи хра-
мы украшались плоскими нитками и арочными по-
ясками.
Гражданские здания XIV — XV века — дворцы,
409
бани — были деревянными или землебитными, а по-
зже каменными. В Старом Орхее сохранились остат-
ки замка XIV—XV веков, построенного из тесаного
камня и кирпича.
В XIV веке декоративно-прикладное искусство
Молдавского княжества испытало сильное влияние
ремесел Византии и мусульманского Востока. Руко-
писи XV века богато украшались ритмичным расти-
тельным узором и гармоничными по цвету миниатю-
рами. Шитье XIV — XV веков отличалось изыскан-
ностью цвета, обилием серебра и золота.
В XIV веке в Молдавии начали выступать при-
дворные и бродячие театральные труппы «Пеливань»,
«Мэскэричь* и «Суитарь*. Элементы искусства,
смежного с цирковым, содержались в выступлениях
молдавских скоморохов, так называемых «пехливани-
лор>, и кукольников, «пэпушарилор». Комедийно-
сатирическими гранями, близкими к клоунаде, отли-
чались любительские представления.
ПАДЕНИЕ ВИЗАНТИИ
В XIV — XV веках в экономике Византийской им-
перии все более значительную роль начали играть
товарно-денежные отношения. В Константинополе
появились первые мануфактуры. Однако в это время
наблюдается и упадок ремесла и торговли.
Причиной экономического упадка Византии стала
относительная слабость ее внутреннего рынка, а так-
же все усиливающийся финансовый диктат итальян-
ских купцов и владельцев ремесленных мастерских.
Со времени крестовых походов, подорвавших эконо-
мику Византии, ее купцы были вынуждены уступить
свои позиции венецианцам и генуэзцам.
К этому времени крупное землевладение почти
полностью вытеснило свободную крестьянскую общи-
ну. Произошло расширение «эскуссии» (иммунитета).
Помимо права налогов, крупные землевладельцы при-
обрели широкие административные и судебные права
по отношению к зависимому населению.
В поздней Византии формы зависимости крестьян
были весьма многообразны. Основную массу кресть-
410
янства по-прежнему составляли «парики* — зависи-
мые наследственные держатели. Часть зависимых
крестьян находилась на положении дворовых. Име-
лись также крестьяне-издольщики, обрабатывавшие
участки земли, которые сдавались им в аренду за
определенную долю урожая.
В византийской деревне XIV — XV веков значи-
тельно усилилась имущественная дифференциация.
Главной причиной, которая порождала рост имуще-
ственного неравенства, явилось развитие производ-
ства хлеба на рынок. Такие города, как Родосто,
Фессалоника и Монемвасия стали в XIV веке круп-
ными центрами хлебной торговли.
Следствием развития производства хлеба на ры-
нок явилось образование зажиточной прослойки кре-
стьян, которые добились замены отработочных и на-
туральных повинностей денежными.
В документах XIV — XV веков часто упоминают-
ся так называемые «актимоны* — неимущие. Это бы-
ли обезземеленные крестьяне. Из их среды выходили
наемные работники — так называемые «мистии*, ко-
торые обрабатывали домениальные земли феодалов.
Большое развитие в конце XIV века получило
ростовщичество, которое также способствовало разо-
рению значительной части крестьян. Не случайно
современники называли ростовщиков, которые -«обра-
щают соплеменников в рабство* не иначе, как «дики-
ми зверями*.
Постепенно народные движения в деревне и городе
объединялись в единые выступления против прави-
тельства. Примером совместной борьбы крестьян и го-
рожан явились восстания, которые охватили в 40-х го-
дах XIV века Фракию и Македонию.
Восстание вспыхнуло в обстановке кровопролит-
ной борьбы за трон василевса двух клик византийской
знати. Одна дворянская партия защищала представи-
теля правящей династии — Иоанна V Палеолога, а
другая провозгласила императором Иоанна VI Кан
такузина.
Движение началось в 1341 году в Адрианополе.
Городские ремесленники и беднота совместно с кре-
стьянами окрестных деревень подняли восстание про-
тив знати, которая поддерживала Кантакузина. Во
главе восстания стал Вран, по свидетельству совре-
411
менников,— «человек из народа, землекоп, едва до-
бывающий средства к жизни*.
В 1342 году вспыхнуло восстание в крупнейшем
городе Македонии — Фессалонике. Восставшие зило-
ты одержали победу и Фессалоника была провозгла-
шена независимой республикой. Независимость своей
республики зилоты отстаивали вплоть до 1349 года.
Смелость радикальных реформ зилотов вызывала
страх византийской знати, которая обратилась за по-
мощью к своему злейшему врагу — Османской импе-
рии. В результате, несмотря на героическое сопро-
тивление зилотов, Фессалоника пала.
Взятие Константинополя турецкими войсками.
Французская миниатюра. XV н.
Внутреннее положение Византии в XIV — XV ве-
ках характеризуется постоянными междоусобицами
и борьбой за престол, ослаблением центральной вла-
сти, ухудшением боеспособности армии. Византия по-
теряла большую часть своих территорий и фактиче-
ски превратилась в вассала турецких завоевателей.
К началу XV века все ее владения сводились к Кон-
стантинополю с несколькими близлежащими восточ-
нофракийскими городами. В этой обстановке визан-
тийское правительство решило любой ценой получить
помощь западных государств, но все попытки потер-
пели полный крах.
412
В начале апреля 1453 года султан Ахмед II со
100-тысячной армией осадил византийскую столицу.
Несмотря на упорное сопротивление константинопо-
льцев, турецкие войска ворвались в город и подвергли
его трехдневному разорению. С гибелью Константи-
нополя прекратила существование и Византийская
империя.
ВИЗАНТИЙСКАЯ КУЛЬТУРА
В Византийской культуре конца XIII — XV веков
усилился интерес к греческой культуре. Это была
своего рода реакция на «латинское» влияние во время
владычества крестоносцев в Византии в XIII веке.
В области философии разгорелась борьба двух на-
правлений. Одно из них представлял Григорий Пала-
ма, проповедовавший исихазм, то есть полный уход от
жизни и «общение с божеством» путем особой мо-
литвы, так называемой исихии. С этим учением боро-
лись представители другого направления и прежде
всего видный ученый и философ Варлаам. Варлаам
считал авторитет церковного учения ниже разума и
что «нет ничего выше и больше эллинской мудро-
сти...», ибо «ничто другое не в состоянии привести
к знанию причин всего сущего».
В науке и литературе появилось новое направле-
ние, родственное гуманизму. Выдающимися предста-
вителями этого направления были мыслитель Мануил
Хрисолор и философ-неоплатоник Георгий Гемист
Плифон. Преклонение перед античной культурой,
внимание к человеческой личности, приоритет силы
разума перед догмой — таковы характерные черты
византийских философов-гуманистов XV века.
В области народного творчества огромным успе-
хом пользовался особый жанр сатирических песен на
бытовые темы. Сатирическая повесть из жизни птиц
«Пулолог», народные басни и песни высмеивали нра-
вы современного византийского общества. Сохранил-
ся и ряд лирических произведений, одним из образцов
которых являются «Родосские песни любви».
Новые гуманистические направления несколько
изменили и устоявшиеся схемы церковного искусства.
413
Сильнее всего это сказалось в живописи. Художники
перешли к реалистическому изображению человека
с его страстями, печалями и радостями. Замечатель-
ными памятниками этого направления являются мо-
заики монастыря хора в Константинополе, созданные
около 1303 года. Выдающимися произведениями ис-
кусства начала XV века были фрески церквей Пе-
ривлептос и Пантанассы в Мистре.
Иоанн VIII Палеолог.
Медаль работы Витторио Пизано.
1438— 1439 гг. Медь.
СОЦИАЛЬНЫЙ СТРОЙ ВИЗАНТИИ
В XIV — XV веках по численности городское на-
селение Византии превосходило другие страны сред-
невековой Европы. Однако и здесь сельские жители
преобладали над городскими. Деревни, будто орео-
лом, окружали каждый сколько-нибудь значительный
город.
414
Большие села встречались редко. Обычно (осо-
бенно на Балканах) в деревнях насчитывалось де-
сять-тридцать дворов, а в хуторах, принадлежавших
частным лицам, и того меньше.
Не только размеры, но и социальный статус сель-
ских поселений были весьма различны.
В наиболее привилегированном положении среди
свободных поселений находились деревни крестьян,
внесенных в воинские списки и обязанных по первому
зову властей являться с конем, оружием и телегой.
Были деревни, жители которых служили гребцами
и воинами-матросами на военных судах; были дерев-
ни, приписанные к ведомству дрома (почты и внешних
сношений), следившие за состоянием государствен-
ных дорог и обязанные обслуживать следовавших по
ним официальных лиц.
Некоторые деревни привлекались к строительству
казенных судов, мостов, крепостей, к выжигу угля
для железоплавильных печей и так далее. Подавляю-
щая же масса свободных поселян платила государ-
ству многочисленные налоги и выполняла иные разно-
образные повинности.
Жители свободных деревень составляли общину.
Они сообща решали вопросы пользования лугами,
лесами, угодьями, вопросы найма общественного па-
стуха или сторожа полей, распределения воды, строи-
тельства мельницы, моста, устройства водоема.
Сообща они праздновали и хоронили, участвовали
в крестном ходе, и вели тяжбу с соседней деревней
или крупным собственником. На общинной сходке
распределялись внеочередные штрафы и налоги, по-
винности и взносы в казну.
С ростом феодализации стало быстро расти число
несвободных сел. Зависимые поселения представляли
собой и небольшие поместья, и крупные села с господ-
ским домом, и хутора, где крестьяне не только вели
земледельческое хозяйство, но и разводили скот.
Имелись здесь сыроварня или гончарная мастерская.
Жители больших деревень, зависевших от крупно-
го землевладельца, также составляли общину; они
платили подати господину и исполняли повинности
в его пользу или одновременно и в его пользу и в
пользу казны, если их хозяину не предоставлялись
налоговые льготы.
415
СЕМЬЯ И БРАК
Аморфность корпоративной структуры византий-
ского общества, неустойчивость сословных социаль-
ных связей обусловили особенно значительную роль
родственных отношений в жизни ромея.
Семья для него являлась в сущности единственной
опорой. Ее поддержка была тем более существенной,
что византийская семья, и в высшей и в низшей соци-
альной среде, представляла, как правило, не индиви-
дуальную малую, а большую семью, включавшую
в себя несколько индивидуальных семей.
Женатые сыновья редко отделялись от родителей,
во всяком случае — до достижения ими имуществен-
ной правоспособности (до 24—25 лет).
Чрезвычайно ранние браки приводили к тому, что
в одном доме нередко жили вместе с родителями
и дедами даже женатые внуки. В такой семье отнюдь
не молодожены — почти дети, а представители стар-
шего поколения определяли весь уклад и распорядок
жизни.
Закон разрешал браки для юношей с пятнадцати
лет, а для девушек — с четырнадцати либо соотве-
ственно — с четырнадцати и тринадцати лет. Источ-
ники пестрят сообщениями о женитьбе зрелых мужей
и даже старцев на юных девушках, почти девочках.
Случаи нарушения возрастных ограничений были
более характерны для состоятельных кругов, чем для
простонародья. Митрополит Апокавк расторг брак
между 30-летним мужчиной и 6-летней девочкой, на-
казал эпитимьей родителей и растлителя, а священни-
ка, освятившего этот акт насилия, отстранил от служ-
бы.
Среди простых людей брак обычно заключался
с трезвым расчетом на дополнительные рабочие руки,
а не лишний рот.
Устанавливая возрастные ограничения для всту-
пающих в брак, закон исключал также браки для лиц,
состоящих в родстве вплоть до шестого колена. Не-
преодолимым препятствием признавалось духовное
родство: кумовья (крестные отцы и матери) и их дети
считались родственниками по духу.
Наиример, за брак (и за связь) крестного отца
с крестницей карали, как за кровосмесительство, от-
416
сечением носа. Запрещались браки христиан с языч-
никами, еретиками, мусульманами, иудеями. Препят-
ствием к браку служили душевная болезнь, заразный
недуг, тяжкое увечье.
Чаще всего, однако, планы молодых людей, ре-
шивших вступить в брак, рушились из-за отказа роди-
телей дать на него согласие, или практически почти ни
один брак не заключался без определенных, прежде
всего материальных, расчетов старших представите-
лей обоих вступающих в родство семейств.
Именно эти расчеты обусловили широко распро-
страненный в Византии обычай обручения малолет-
них (с семи лет, а для девочек — с еще более раннего
возраста). Помолвка сопровождалась церковной це-
ремонией; заключался договор, в котором оговарива-
лись размеры приданого, величина предбрачного да-
ра жениха, условия наследования имущества, указы-
валось место жительства жениха и невесты до брака
и тому подобное.
Если жених отказывался вступить в брак, его пред-
брачный дар, согласно закону, оставался у невесты,
которая сохраняла за собой все свое приданое.
Обычай обручения был официально признан зако-
ном и контролировался властями. Расторжение по-
молвки (без достаточных оснований) одной из сторон
влекло за собой не только уплату неустойки в пользу
другой стороны, но и взыскание штрафа в казну.
Сохранилось несколько детально описанных дел,
связанных с расторжением помолвки. К примеру, фи-
лософ Михаил Пселл рано потерял дочь и взял на
воспитание сироту. Когда девочке исполнилось семь
лет, он обручил ее с 18-летним юношей Элпидием
Ценхри. Пселл дал за удочеренной пятьдесят литр
золота в качестве приданого, причем двадцать из них
с согласия Элпидия засчитал за выхлопотанный им
для жениха титул протоспафария, который приносил
одну литру золота в год в качестве руги.
Элпидий не оправдал надежды Пселла: он ока-
зался бездельником (а должность получил — опять-
таки благодаря Пселлу — для его лет весьма почет-
ную), кутилой и повесой; оскорблял невесту и Пселла.
Философ возбудил дело о расторжении помолвки.
Как инициатор разрыва Пселл должен был уплатить
Элпидию неустойку в пятнадцать литр и отдать ему ‘
14 Зак 2550 4 1 7
предбрачный дар невесте (пять литр), а юноша обязы-
вался вернуть приданое. Любопытно, что суд признал
законным приравнять хлопоты Пселла о титуле про-
тоспафария к реальной сумме в двадцать литр. Элпи-
дий вернул тридцать литр, и философ, проигравший
процесс, не потерял в сущности ничего.
В другом случае попытка расторжения помолвки
не удалась вообще, несмотря на знатность возбудив-
шего дело жениха. Его ссылка на то, что он подписал
договор, будучи несовершеннолетним, принята во
внимание не была.
Еще большую строгость проявлял суд при рас-
смотрении бракоразводных дел. Тенденция к ограни-
чению поводов для развода усиливалась. Огромную
помощь светской власти оказывала при этом церковь:
далеко не всякий и не всякая в то время были спо-
собны перенести моральное осуждение церкви и нахо-
дящейся под ее влиянием среды.
Уважительными причинами для расторжения бра-
ка считались: супружеская неверность, ересь, сума-
сшествие, покушение на жизнь супруги (или супруга)
и умолчание о подобном умысле других, проказа, им-
потенция (со дня свадьбы до истечения трех лет).
При разборе бракоразводных дел, предупреждает
законодатель, нужна крайняя осторожность: если по-
казания о вине ответчика дают его родственники по
крови, то это достойно веры, если же хула идет от
родичей истца, то чаще это клевета (за нее полагалось
отсечение носа).
Личная неприязнь или любовь к другой (либо к
другому) менее всего могли оправдать иск о разводе
в глазах и судей, и родителей супругов.
Закон все-таки был более снисходителен к мужчи-
нам: чаще всего он подчеркивал ответственность жен-
щин за прочность брака, устанавливая для них и бо-
лее суровые наказания. Застигнув на месте неверную
жену, муж имел право безнаказанно убить ее вместе
с любовником.
Недаром один из видных чиновников, уличенный
в связи с замужней женщиной, бросил все и в страхе
бежал на остров Лемнос.
Мог муж в таком случае и выгнать жену из дома
немедленно, а сам, оказавшись в таком положении,—
отделаться двенадцатью палочными ударами.
418
Строже карал закон мужчину, которой, будучи
женатым, разрушал чужую семью: тогда и он, и за-
мужняя матрона подвергались упомянутому выше
наказанию, ибо такие дела, подчеркивалось в судеб-
нике, ведут к -«разорению детей и нарушению запове-
дей господних».
Муж, знавший об измене жены и ничего не пред-
принявший, подвергался публичному бичеванию и из-
гонялся.
Церковь и светский закон отрицательно относи-
лись уже ко второму браку, с огромным трудом и вся-
кого рода ограничениями допускали третий и совсем
запрещали четвертый. По мнению Кекавмена, второй
брак не приносит счастья, а в тех случаях, когда
в новой семье имеются сводные дети, даже гибелен
для нее: возникают раздоры, и все идет прахом.
Закон иногда обходили. Встречались и «четверо
брачники». Но сожительство таких супругов не счита-
лось законным в глазах властей.
ПОЛОЖЕНИЕ ЖЕНЩИНЫ
Оценивая положение женщины в византийском об-
ществе, ученые давно уже обратили внимание на одно
существенное противоречие: закон запрещал проявле-
ние какой-либо активности женщин в общественной
жизни и содействовал уравнению их имущественных
прав с правами мужчин. В первой трети нашего столе-
тия в историографии возник спор: одни историки счи-
тали, что в целом византийская женщина находилась
в приниженном положении и в семье и обществе,
другие отстаивали мнение, что она пользовалась го-
раздо большим уважением и имела больше прав, чем
женщина в странах средневекового Запада.
Ближе к истине, пожалуй, первые. Закон в Ви-
зантии не разрешал женщине свидетельствовать на
суде, представлять перед судом других лиц, осуще-
ствлять опеку, вступать в качестве равноправного
члена в большинство торгово-ремесленных корпора-
ций, занимать какую бы то ни было официальную
должность.
Знатные женщины носили неофицильно титул,
419
присвоенный их мужьям (жена протоспафария —
протоспафарисса), присутствовали на торжественных
приемах во дворце (но только вместе с мужьями),
окружая императрицу в соответствии со своим ран-
гом. у
Специально для женщин в X—XII веках предна-
значались два титула (без должности), правда, весьма
почетных: зоста-патрикия и севаста. Обе в числе пя-
ти-шести высших вельмож империи допускались к
трапезе за одним столом с василевсом. Но этой па-
раднопредставительной функцией и ограничивалась
роль даже севасты, если она только не пользовалась
неофициальным влиянием как фаворитка импера-
тора.
Совершенно иная тенденция обнаруживается в ви-
зантийском законодательстве более раннего периода
при определении прав женщины в семейно-имуще-
ственных отношениях. Государственная власть стре-
милась к обеспечению имущественных прав женщи-
ны, особенно жены и матери, все более настойчиво
подчеркивая ее равноправие с главой семьи — му-
жем.
Хотя на практике в указанный период имущество
жены и мужа объединялось и все чаще становилось
общей собственностью, закон сохранял право распо-
ряжаться приданым (в ее денежной оценке) исключи-
тельно за женой. Сохранение прав женщины на при-
даное являлось своего рода гарантией имущественно-
го обеспечения ее и ее детей в случае какой-либо
беды. .
Приданое (в кругах знати оно достигало порой ста
литр золота) судебные власти не имели право отби-
рать для погашения долгов несостоятельного должни-
ка-мужа.
Если жена умирала бездетной, муж получал чет-
верть ее приданого, остальное отходило ее наследни-
кам по завещанию; жена же в подобном случае насле-
довала половину имущества мужа, а если имела от
него детей — то все имущество.
Особенно тщательно регулировал закон имущест-
венные права вдовы, обремененной детьми (налоги
с нее устанавливались официально по более низким
нормам).
Отношение супругов в семье определялось не сто-
420
лысо законом, сколько обычаем и религиозно-нрав-
ственными правилами. Значительную самостоятель-
ность в семейных делах проявляли порой представи-
тельницы социально полярных кругов общества.
Существенной была роль жены в хозяйственной жиз-
ни бедняка. В состоятельных семьях военнообязанных
крестьян жена в отсутствие мужа управляла всем
хозяйством, а чем позже, тем чаще на ее долю прихо-
дилась и основная тяжесть физического труда на поле
(крестьянин-воин, уходя в поход, вся реже оказы-
вался в состоянии нанять мистиев).
Несмотря на наличие особых управляющих, вели-
ка была роль жены-хозяйки и в поместьях знатных
вельмож, полководцев и сановников, служивших ино-
гда в отдаленных провинциях.
Социальный вес ближайших родственников жен-
щины и размеры ее приданого оказывали, разумеется,
заметное влияние на ее положение в семье мужа.
Колоритную сцену супружеской ссоры нарисовал
Федор Продром. Высокообразованный, но не зани-
мавший постоянной должности, а потому плохо обес-
печенный, как часто бывало с поэтами, он взял в же-
ны представительницу средних городских кругов,
приданое которой в сущности составляло все достоя-
ние семьи. Его жена исполнена презрения к учености
и музам мужа, не стяжавшим ему славы и неспособ-
ным прокормить семью. Она обрушила на голову
неудачливого поэта потоки брани и упреков: ходит
она в обносках, даже рубашку ей приходится шить
самой себе, не в чем выйти на улицу, стыдно сходить
в баню — столь бедны ее одежды; она и сукновалыци-
ца, и портниха, и пряха, и ткачиха, кроит и шьет
плащи и штаны; ест же раз в день, а два сидит впрого-
лодь... и у мужа она, как прислуга, на побегушках,
а он — нищий побродяжка, одетый в старье; спал он I
некогда на соломе, а она — на перине; он и ныне
живет на подачки, кормит его она — благо есть прида-
ное, а он сидит, как курица, и ждет обеда. Не можешь
иметь семью, заключает потерявшая терпение женщи-
на,— не надо было жениться, а женился — так помал-
кивай и слушайся...
Как ни велика была роль беднячки-труженицы
или знатной хозяйки, в большинстве полноценных се-
мей женщина редко добивалась полного равенства с

421
мужем. Источники сообщают о многочисленных жа-
лобах простолюдинок, просивших у суда защиты от
тирании мужей, от непосильного труда и побоев.
Власть мужа или тестя была непререкаемой, она
имела прочные традиции, восходя к «власти отца
семейства* эпохи Римской империи.
Целиком оправдывала тиранию мужчины в семье
и христианская этика: природа женщины объявля-
лась потенциально порочной — именно женщина бы-
ла виновной в «первородном грехе*. Намекая на это,
философ советует глаз не спускать с жены, невесток
и подросших дочерей как способных на любой неожи-
данный поступок. Их позор, поучает он, причина
уныния всей родни, укус ехидны в сердце.
В средних и высших слоях общества женщины
были обычно затворницами в кинекеях. Лишь изредка
знатная дама или девушка решалась отправиться на
богомолье или в публичную женскую баню (и то в
окружении служанок).
В одном источнике описывается разорение араба-
ми города. И приводится одна деталь, по мнению
автора способная сама по себе дать представление
о грандиозности постигшей город катастрофы. Опи-
сывая картину убийств и разбоя, автор поражается,
что «женщины не желали сдерживать себя и прятать-
ся от глаз мужчин, не испытывая смущения, носились
по городу с распущенными волосами, презрев всякое
приличие* и издавая вопли.
И это делали, удивляется автор, не только матро-
ны, но даже девушки-затворницы, «лелеемые для бра-
ка*.
ДЕТИ И РОДСТВЕННЫЕ СВЯЗИ
Вступив в брак, супруги с нетерпением ожидали
появления детей — их отсутствие воспринималось как
божья кара. В житиях нередко рассказывается о бес-
плодии женщин, о растущей неприязни мужа и, нако-
нец, о чудесном «вмешательстве* свыше.
Особую радость вызывало рождение мальчика —
кормильца под старость. Когда в семье с небольшим
достатком рождалось несколько сыновей, то родители
422
нередко оскопляли одного из них. Как правило, сын-
евнух отправлялся в город, чаще всего в столицу,
мечтая сделать там духовную карьеру (много евнухов
было среди епископов, митрополитов, диаконов круп-
ных церквей и даже патриархов) либо устроиться
в кинекее или мужских покоях вельможи, а возмож-
но, и самого василевса.
Немало евнухов занимали важнейшие дворцовые
должности, а порой, и не занимая их, в качестве спа-
льничих — доверенных лиц императора — играли
значительную роль в политической жизни государ-
ства.
Иногда сына оскопляли и в ожидании от него
духовного подвига. По словам одного хрониста того
времени, евнухов в императорском дворце было боль-
ше, чем мух в загоне для скотины.
Мер к ограничению рождаемости супруги не при-
нимали. Попытки вытравить плод (законный или вне-
брачный — безразлично) расценивались как великий
грех и сурово карались и властями, и церковью.
В отличие от Западной Европы в Византии все
сыновья и дочери одной и той же родительской пары
имели равные права на наследство. Лишить кого-либо
из них законной доли можно было только в исключи-
тельных случаях (если дети бьют и оскорбляют роди-
телей, клевещут на них, отрекаются от сидящего в
тюрьме отца, вступают в связь с мачехой, заключают
без согласия родителей брак, оставляют их без ухода
при потере ими рассудка и так далее).
Если завещание отсутствовало, то суд поровну
распределял имущество умерших родителей между
их детьми.
За внебрачными детьми закон также признавал
некоторые права на наследство родителя. Но в целом
положение <от блуда рожденного», в обществе было
тяжелым, особенно если отцом его являлось духовное
лицо (греховность рождения как бы удваивалась).
Если незаконнорожденный оставался на нижних
ступенях социальной лестницы, его жестоко травили,
если он взбирался по ней вверх, положение дела
нередко менялось: незаконнорожденный помыкал за-
коннорожденной знатью. Случалось и такое.
В империи имелось немало детей-сирот.
Если сирота наследовал имущество, над ним уста-
423
навливалась опека. Опекуны — частные лица часто
обкрадывали опекуемых, и закон поэтому рекомендо-
вал богоугодным заведениям осуществлять опеку над
сиротами.
Часть сирот-нищих государство устраивало в ка-
зенные орфанотрофии (приюты) при церкви и мона-
стырях, ведал ими особый дворцовый чиновник, а об-
служивали их клирики и монахи. Дети погибших вид-
ных воинов зачислялись в особый воинский отряд,
членов которого называли «бессмертными», ибо на
место каждого убывшего тотчас заступал новый.
Большинство сирот не попадало ни под опеку, ни
в приюты. В житиях частенько мелькает фигура Дере-
венского сироты-пастушка, который пасет коз или
свиней за черствый кусок в зной и в холод, ночует
в поле и едва не умирает от голода.
Именно на детях в ту пору в первую очередь отра-
жались стихийные бедствия и общественные катак-
лизмы. Дети-рабы и дети-евнухи наполняли дома ве-
льмож. Но таким сиротам, можно сказать, повезло.
Другие просили милостыню на папертях, принужда-
лись к непосильному труду, шныряли по рынкам под
надзором взрослых воришек, а девочки-сироты стоя-
ли «на своих местах» в зловонных переулках и на
площадях.
Спасения или помощи можно было ждать главным
образом от родственников.
Помни о родственниках и оказывай им благодея-
ния, поучал Кекавмен: не исключено, что именно для
этого господь даровал тебе успех. Послушание от-
цу — первая заповедь, почтение к матери — первей-
ший долг.
Порой, во время мятежей аристократии, василевс
призывал мать мятежника, убежденную в греховно-
сти сына, и отправлял ее в качестве парламентера:
бывали случаи, когда ее увещевания и угроза роди-
тельского проклятия приносили василевсу бескров-
ную победу.
Помимо многочисленных родственников, прожи-
вавших в одном доме, в семье ромея, особенно богато-
го и знатного, жило множество людей, не связанных
узами родства с хозяином (воспитатели детей, друзья,
нахлебники, наемные работники, слуги, рабы и так
далее). f
424
Числу таких домочадцев у столичного аристократа
было порой столь велико, что он мог в случае нужды
сформировать из них значительный вооруженный от-
ряд.
Богатые дома в Константинополе занимали целые
кварталы и представляли собой сложный комплекс
с многочисленными постройками, амбарами, помеще-
ниями для прислуги, скотными дворами, конюшнями,
погребами и обширным внутренним двором с портика-
ми и галереями.
Тем не менее византиец, как правило, проявлял
величайшую осторожность при допуске посторонних
в свой дом. Византийская семья была тщательно отго-
рожена от чужих глаз и постоянно готова к осаде.
Полководец Кекавмен, вообще крайне недоверчи-
во относившийся к дружбе, советовал не оставлять
в доме иногороднего друга даже на несколько дней:
друг, оказывается, может соблазнить жену, невестку
или дочь, вызнать размеры доходов, изучить недо-
статки в домашнем распорядке, чтобы потом забав-
лять своих домашних рассказами. Лучше послать
другу какую-нибудь вещь в знак внимания.
Слуги в доме, даже не свободные, занимали самое
разное положение. Некоторые удостаивались безгра-
ничного доверия хозяина, служили управителями и
телохранителями.
Бывшие слуги, в особенности потомственные, по-
лучали иногда высокие официальные посты, если сча-
стье улыбалось их господину. Слуга отца Алексея
Комнина — Лев Кефала стал известным полковод-
цем, другой слуга этого императора — первым совет-
чиком василевса, его поверенным и духовником.
Большинство слуг, однако, находилось под стро-
гим надзором господина и его управителей. Слуги
могли не только «пожрать прибыль» хозяина, как
говорил современник, но принять участие в политиче-
ской интриге, изменить господину и даже посягнуть
на его жизнь.
Широкие родственные связи каждого магната и са-
новника, значительное число лиц, зависимых от них,
и множество приверженцев, превращали их семьи
в значительную политическую силу.
Поэтому заключение брака в знатной среде все
чаще становилось не только средством, способствую-
425
щим укрепить экономическое положение семьи, но
и важной политической акцией, укреплявшей влияние
всего родственного клана.
Заранее тщательно продумывали, чью поддержку
себе обеспечить, какие противоречия сгладить, к ка-
кой группировке примкнуть.
Устройство брака было для скучающих обитатель-
ниц царского гинекея своего рода развлечением и ви-
дом благотворительности: императрица и знатные да-
мы подыскивали женихов для девушек-сирот, для
вдов и невест из некогда видных, но обедневших
семей.
Однако подчас заключение важного брака не обхо-
дилось без вмешательства гораздо более влиятельных
лиц, вплоть до самого василевса. Брак по воле само-
держца являлся порой и рассчитанной карой: навязы-
вали уродину или безродную.
С начала правления Алексея I Комнина в среде
византийской аристократии стал утверждаться запад-
ный обычай: у государя испрашивалось разрешение
на брак. Таким образом император делал систему
брачных связей одним из важных рычагов своей поли-
тики в сложной внутренней борьбе за власть. Особую
осмотрительность император проявлял при заключе-
нии брачных связей членов своего рода.
Некогда, еще в X веке, в царской семье поступали
совсем иначе. Константин VII разрешил своему сыну
жениться на дочери простого харчевника — красави-
це Феофано, которая стала матерью Анны, жены
русского князя Владимира I.
С тех пор ничего подобного не случалось вплоть до
1453 года. Исчез навсегда и старый обычай смотрин
невест для василевса и его наследника, свозившихся
в столицу из провинций и принадлежавших не к одно-
му социальному кругу. К концу XII столетия посте-
пенно утверждается феодальный принцип наследст-
венности «благородства» — проникнуть в среду ари-
стократии «чужакам» становится все труднее.
Материальные расчеты, политическая игра, нерав-
ные браки — все это отнюдь не означало, что любовь
была неведома для византийцев. Не всегда она пред-
шествовала браку, но очень часто сопутствовала.
В сборниках поговорок и изречений («Пчелах»)
утверждается мысль, что высшее счастье для мужчи-
426
ны — обретение любящей благонравной жены. В ска-
зании о Стефаните и Ихнилате говорится, что «вы-
сшим благом обладает человек», для которого соеди-
нились воедино три компонента: разум, добрый
советчик и любимая жена. Смерть хорошей жены
считалась равносильной утрате половины «или еще
больше» — всех жизненных благ. Тогдашний автор
писал, что любящий принадлежит не себе, а предмету
любви: муж, любя жену, всего себя отдает ей, ею
лишь дыша и о ней только мечтая.
Нарядить любимую жену, украсить драгоценно-
стями даже ее коня было не только долгом, но и радо-
стью для знатного супруга, да и сам он, спеша к жене
после разлуки, стремился предстать перед ней во всем
блеске. «Нет в мире большей радости,— говорил Ди-
генис Акрит,— чем радость нежной страсти».
Воспевая любовь царственных супругов Иоанна
III и Ирины, историк и поэт XIII века Георгий Акро-
полит говорил от ее имени:
И с ним я сочеталась, с юным — юная,
И по любви взаимной мы в одно слились.
Связало нас законное супружество.
Но крепче страсть связала обоюдная:
Супружество смесило нас в едину плоть,
Любовь же душу нам дала единую!
Идеалом византийца была не только послушная,
заботливая и богатая жена, но также красивая и обра-
зованная. Однако даже обученная риторике богатая
красавица не могла надеяться на хорошую партию,
если начинала ходить молва о ее нескромном поведе-
нии.
Вопрос о девственности невесты считался весьма
важным при заключении брака. Обманутый супруг-
молодожен, при соблюдении точно оговоренных усло-
вий, мог по закону уже утром расторгнуть брак.
Знатные ромейки заботливо следили за своей
внешностью. Бывшие в ходу тогда медицинские трак-
таты давали множество рецептов по уходу за кожей
лица, по борьбе с морщинами, выпадением волос,
дурным запахом изо рта.
Некрасивость или уродство воспринимались как
трагедия.
Старшая дочь Константина VIII Евдокия, в дет-
стве болевшая оспой, едва став подростком, поспеши-
427
ла уйти в монастырь. Полумонашескую жизнь вела
и ее некрасивая младшая сестра Феодора, так и
оставшаяся в девках. Зато средняя из сестер, Зоя,
отличавшаяся красотой и легким нравом, сделала из
своих прелестей подобие культа. Чем естественней
честолюбец и корыстолюбец падал в «обморок», «сра-
женный» ее красотой, тем большие награды его ожи-
дали. I
Зоя сама, в своих покоях, в невыносимой духоте,
даже будучи старухой, варила дорогие косметические
средства и, по свидетельству современников, ее лицо
до 70 лет сохраняло свежесть и привлекательность.
Следует коротко остановиться и на явлениях, спо-
собствовавших распаду семьи, то есть прежде все-
го — на проблеме адюльтера. В наше время в исто-
риографии высказываются мнения, что к началу XIII
века в Византии стали снисходительно смотреть на
адюльтер среди женатых мужчин и замужних жен-
щин. Действительно, те строгие законы, что были
непреложны раньше, стали соблюдаться, по-видимо-
му, в этот период не всегда последовательно.
Их нарушали сами императоры, призванные обес-
печивать действенность официального права. И Ма-
ну ил I Комнин, и Андроник I Комнин имели детей от
родных племянниц. Закон же предусматривал в таких
случаях не только отсечение носа и казнь. Однако
императоры остались, естественно, безнаказанными.
Скандальные связи Константина IX Мономаха не
раз вызывали волнения в столице. Едва женившись на
Зое (это был ее третий брак), Мономах ввел во дворец
свою фаворитку Марию Склирену. Царская спальня
была устроена так, что покои василевса совмещались
со смежными помещениями Зои и Склирены. Ни одна
из них не входила к Константину без стука. Много-
численный дворцовый люд подражал императору,
уверенный в безнаказанности. Народ бурно протесто-
вал, требуя удаления Склирены.
Анна Комнина уверяет, что со времен Мономаха
женская половина дворца пребывала в разврате.
Любовь Склирены, кстати говоря,— один из не-
многочисленных сохраненных источниками примеров
самоотверженной женской любви.
Происходившая из богатого и знатного рода,
Склирена полюбила опального вдовца Константина и,
428
продав свои владения (имущество Мономаха было,
видимо, конфисковано), последовала за ним в ссылку
на остров Лесбос, где они прожили вместе семь лет.
Безусловный ценитель подлинной культуры, тон-
кий наблюдатель и психолог, Пселл много лет спустя
после смерти Склирены с восторгом писал о ее уме,
такте, воспитанности, образованности, скромности и
умении слушать. Она не была красавицей, заключает
писатель, но обаяние ее личности действовало неотра-
зимо.
Щедрый и негневливый, но недалекий и ветреный
Мономах окружил Склирену роскошью, но вряд ли
тем вознаградил ее за большую любовь. Когда Скли-
рена внезапно умерла, василевс, по словам Пселла,
каялся в горестном недоумении и плакал, как ребе-
нок, жалуясь каждому встречному.
В крупных городах Византии жили образованные
и богатые гетеры. Об одной из них рассказывается
в сатирическом сочинении «Путешествие в ад». Ее
посетителями были высокопоставленные знатные ли-
ца, но когда влюбившийся в эту красавицу некий
«неразумный» чиновник хотел взять ее в жены, импе-
ратор не разрешил.
Дома терпимости находились почти в каждом из
многочисленных кварталов Константинополя, имея
официальный и неофициальный статус.
Среди их обитателей было немало девочек-сирот,
которые в бедных кварталах едва добывали себе на
пропитание. Занимались они также прядением шер-
сти. Власти иногда превращали дома терпимости в
исправительные колонии, загоняли гетер в монасты-
ри, но все это давало лишь временный эффект.
В целях сохранения интересов семьи закон сурово
преследовал и сожительство с рабынями и весьма
распространенные в империи издавна (видимо, под
влиянием Востока) разного рода пороки. Однако в ис-
точниках приводится множество примеров нарушения
закона и почти не приводятся упоминания о наказа-
ниях.
За сожительство с чужой рабыней полагались
штраф и порка, за сожительство с собственной —
полагалась продажа ее в пользу фиска. Но рабыни
находились в полной зависимости от господ. В одном
из житий нарисована яркая сценка: рабыня, удосто-
429
енная внимания господина, дерзит хозяйке, заносится
перед домочадцами, а когда хозяйка жалуется на нее
мужу, он награждает плетью не рабыню, а супругу. ,
Почти в каждом уставе мужского монастыря со-
держался строжайший запрет принимать в число бра-
тии и допускать в ограду обители мальчиков, юношей
и евнухов и даже содержать на монастырском дворе
самок животных. Однако аномалии такого рода от-
нюдь не были специфически монашескими. Мальчи-
ков-евнухов, учитывая их внешность, как уже упоми-
налось, охотно покупали или брали на службу самые
богатые господа.
Итак, несмотря на то, что семья в империи явля-
лась одной из наиболее прочных ячеек общества, она
постоянно испытывала неблагоприятное воздействие
немалого числа специфических для Византии факто-
ров.
Важнейшим из них был недостаток мужского насе-
ления вследствие непрерывных, продолжающихся де-
сятилетиями войн и существования множества муж-
ских монастырей, а также распространения некото-
рых восточных обычаев и пороков. Проблема семьи
отнюдь не безразлична для уяснения вопроса о силь-
ных и слабых сторонах общественной структуры госу-
дарства. Отмеченные факторы развития семьи в Ви-
зантии оказывали отрицательное влияние прежде все-
го на самый процесс воспроизводства и роста населе-
ния империи. Кроме того, неполноценная семья —
почти всегда экономически менее устойчивая, распо-
лагала худшими потенциальными возможностями
к накоплению средств, необходимых для развития
и расширения производства.
ВОСПИТАНИЕ И ОБРАЗОВАНИЕ В ВИЗАНТИИ
О воспитании детей в Византии историкам изве-
стно не слишком много, так как византийская литера-
тура — это литература без детей.
Занимаясь описанием жизни своего отца, Анна
Комнина исключает из «Алексиады» все детство свое-
го героя, ибо <детские забавы не стоят повествова-
ния».. Это не значит, что чадолюбие было чуждо ви-
430
зантийцам. Скорее напротив: если ты еще не породил,
пишет Кекавмен, то узнай — нет ничего в мире же-
ланней детей.
Рожали ромейки у себя дома. К роженице звали
повитуху-самоучку, которая, согласно медицинскому
трактату, должна была обладать опытом в пеленании
и в «выпрямлении лба и носа*.
Большинство состоятельных матрон не кормили
своих детей грудью. Тот же трактат рекомендовал
нанимать кормилицу не тучную телом, но и не слиш-
ком тощую; предписывался также режим питания
и состав пищи кормилицы.
С особой торжественностью обставлялось рожде-
ние ребенка в семье василевса. Императрица рожала
в Порфирной палате, входившей в комплекс женских
покоев царского дворца,— в здании с пирамидальной
крышей близ пристани Вуколеон. Пол здания был
выложен мрамором, стены — облицованы дорогим
камнем пурпурного цвета.
О воспитании заботились тем меньше, чем ниже
был социальный статус семьи. Мальчики обычно на-
следовали профессии отцов. В семьях простолюдина
мальчика к шести-семи годам уже привлекали к по-
сильной работе в доме и поле, в мастерской или лавке,
и труд становился его главным воспитателем.
Питались дети за общим столом: с раннего детства
их питание ничем существенно не отличалось от пита-
ния взрослых членов семьи.
В 14—15 лет юноши обычно выполняли уже насто-
ящую мужскую работу и становились главной опорой
семьи, если в ней не было зрелого мужчины.
Совершенно иначе протекало детство мальчиков
в состоятельных семьях. В раннем детстве ребенок
находился на попечении обитательниц гинекея и ред-
ко видел своих родичей мужчин. Поскольку матери
зачастую были молоды, четырнадцати-пятнадцати
лет, огромную роль в воспитании играли сначала баб-
ки, а затем — деды.
К пяти-семи годам мальчика освобождали от жен-
ской опеки. В знатных семьях он попадал в этом
возрасте в руки наставника-педагога (дядьки), кото-
рый наблюдал за играми ребенка, развлекал воспи-
танника и учил его грамоте.
Нередко знатный мальчик проводил свое детство
431
попеременно то в деревне, то в городе: провинциаль-
ные магнаты, как правило, имели дома в городах
и жили там значительную часть года, городские же
сановники владели поместьями в пригородных дерев-
нях, куда выезжали с семьями во время сезонных
работ.
Иногда по нескольку лет мальчик из знатной семьи
жил или в доме невесты, обрученной с ним, или у от-
цовского столичного друга, проходя курс обучения,
или во дворце императора, так как было в обычае
у василевсов брать детей из знатнейших семей в соб-
ственную свиту и в свиту наследника.
Росшие вместе с василевсом его сверстники состо-
яли с ним и впоследствии в особых отношениях: пред-
полагалось, что они обладают далеко не всякому
предоставляемой льготой — «парисией», то есть пра-
вом на высказывание своего мнения в присутствии
императора.
Из среды отроков, окружавших василевса в дет-
стве, выходило немало крупных гражданских санов-
ников и видных полководцев.
Характер воспитания и образ жизни наследника
зависели от воли отца или определялись собственны-
ми склонностями будущего василевса.
Сам наследник довольствовался нередко миниму-
мом как образования, так и физических и воинских
упражнений.
Как правило, однако, дети императоров-полковод-
цев проходили полный курс военных наук, читая
стратегиконы и обучаясь владению оружием под при-
смотром особых наставников. Среди знатных юно-
шей, занимавшихся воинскими упражнениями вместе
с наследником престола, бывали и евнухи; некоторые
из них становились впоследствии искусными полко-
водцами.
Помимо военных навыков, военная аристократия
стремилась выработать у своих детей такие качества,
как невозмутимость и сдержанность в проявлении
чувств. Бурно радоваться, возмущаться, ударять себя
по бедрам от удивления значило тотчас выдать свое
низкое происхождение.
К началу XIII века провинциальные магнаты ста-
ли ценить превыше всего физическую силу, выносли-
вость, отличное владение мечом, копьем, луком, пали-
432
цей, искусством верховой езды, знание стратегии и
тактики, умение ладить с подчиненными и поддержи-
вать железную дисциплину в войске.
Большинство аристократов готовило своих сыно-
вей к военной карьере и после начального курса обу-
чения и ознакомления со стратегиконами не утружда-
ло их изучением наук.
Все чаще высказывалась мысль, что физическое
и военное воспитание будущему василевсу (высшему
полководцу империи) совершенно необходимо: он
должен быть готов к суровым испытаниям, а нега
и наслаждения делают человека с детства непригод-
ным к ратным подвигам.
Разумеется, воспитание знатных юношей, особен-
но в крупных городах, полных соблазнов, далеко не
всегда отвечало идеалам их родителей и наставников.
Юноши нередко уклонялись от занятий, ускользали
от надзора воспитателей, проводили время на иппод-
роме и на пирушках с мимами и танцовщицами, бро-
дили ватагами по улицам, приставали к прохожим,
издевались над юродивыми.
Кекавмен советует поэтому с ранних лет воспиты-
вать у детей -«страх божий» и покорность родителям.
Еще меньше, чем о воспитании мальчиков и юно-
шей, знают историки о воспитании в Византии дево-
чек и девушек. Кекавмен обещал написать трактат на
эту тему, но его сочинение либо не сохранилось, либо
так и не было составлено.
С определенностью можно сказать лишь, что де-
вочку с самых ранних лет готовили к единственной
роли — роли жены и матери. Весь «курс наук» про-
столюдинки, как правило, неграмотные (в лучшем
случае они умели с трудом читать и считать), прохо-
дили на кухне, в саду, в поле, за прялкой. Рождению
девочки в те времена радовались обычно меньше, чем
рождению мальчика,— надежды семьи, будущего
кормильца; детство девочки еще раньше кончалось,
чем детство мальчика, свобода ее была резко ограни-
чена.
Положение в знатных семьях было, конечно, не-
сколько иным: здесь девочки и девушки располагали
некоторым досугом, могли они, если родители не за-
прещали, заниматься и науками, и художественным
рукоделием.
433
Иногда девочка воспитывалась не на глазах мате-
ри, а в доме жениха, слушая с ним вместе одних учи-
телей.
Обучали, видимо, знатных девиц и верховой езде:
Анна Далассина, мать Алексея I, во время мятежа
сына, намереваясь вывезти из столичного дома весь
гинекей, приказала оседлать коней и мулов женскими
седлами.
Отношение к грамоте в Византии, в целом положи-
тельное, не было, однако, одинаковым в разные вре-
мена и среди разных слоев населения: отличались
оценки уровня знаний, по-разному определялся и
круг наук, которым обучали детей и юношество.
Для большинства народа грамотность детей пред-
ставлялась трудно исполнимой мечтой. Бедные люди
хорошо знали, что грамотность не всегда вела к бла-
гополучию, но им известно было также, что она не
допускала до нищеты.
Уровень образования и сроки обучения определя-
ли, исходя из сугубо практических расчетов: к заняти-
ям какой профессией предназначали ребенка, как
скоро рассчитывали получить его помощь, сколь дол-
го могли платить за его обучение.
Когда Михаил Пселл достиг пяти лет, семейный
совет решил дать ему лишь начальное образование,
а затем обучать ремеслу. Дело поправили мольбы
грамотной матери Пселла Феодоты, заметившей неза-
урядные способности сына.
Простые люди иногда полагали, что обучение му-
зыке и пению важнее обучения грамоте, так как уча-
стие в хоре какой-либо церкви города или даже двор-
ца сулило приличное вознаграждение. Многие ерети-
ки выступали вообще против обучения грамоте — они
называли грамотеев «фарисеями* и избегали их.
Но такое отношение к грамотности — редкость.
Оно было следствием либо жизненных неудач (гра-
мотность не помогла), либо озлобления угнетенных
против чиновников, которые использовали свою гра-
мотность как орудие произвола и насилия.
Впрочем, даже философ начала XIV века Иосиф
Ракендит, сам вышедший из бедной семьи, полагал,
что простым людям, занятым физическим трудом,
изучать науки не только не надо, но и вредно: так
вреден огонь для стоящего к нему слишком близко.
434
Другой писатель — Михаил Аплухир вложил в
уста некоего ритора монолог о том, что нет проку от
наук: каменотес, грубый сапожник и торгаш, не могу-
щий связать двух слов, живут, не ведая нужды, а уче-
ный мудрец — в нищете, так как ум на рынке не про-
дашь.
Таких жалоб ученых людей на свою участь сохра-
нилось немало, но несравненно больше принадлежа-
щих им же подлинных панегириков образованию и на-
укам.
Тот же Ракендит, уроженец Итаки, ушел пешком,
-«одетый в рубище», чтобы пополнить образование
у эрудитов столицы.
На положении ученых людей в обществе и на
судьбах образования обычно серьезно отражалось
отношение к грамотности и образованности правяще-
го василевса. Одним это отношение было при Ирак-
лии, который нередко использовал книги как орудие
для избиения провинившегося сановника, другим —
при Льве VI и Константине VII, которые не только
читали книги, но и с охотой сочиняли их сами.
Вскоре после Константина VII наступил, видимо,
упадок образованности в империи.
Получить хотя бы начальное образование в Ви-
зантии (научиться читать, считать, немного писать
и разбираться в псалтири) было непросто во все вре-
мена. Безграмотность в византийской деревне была
преобладающей. Немало неграмотных имелось и в го-
родах, встречались они даже среди сановников и пол-
ководцев, вышедших из низов и не обучившихся гра-
моте в детстве. Сохранились документы, под которы-
ми вместо подписи видного представителя власти
стоит крест.
Прежние начальные школы, содержавшиеся в эл-
линистическую эпоху в городах и крупных селениях
на общественный счет, давно исчезли. Дети из состоя-
тельных и знатных семей получали начальное образо-
вание, как упоминалось, преимущественно дома, у на-
емных воспитателей. Публичные школы были в основ-
ном платными и частными.
Обучение детей при церквах и монастырях осуще-
ствлялось клириками и монахами и имело целью под-
готовку кадров низшего духовенства лишь для собст-
венного учреждения.
435
Государственных школ было мало.
Обучение элементарной грамотности начиналось
обычно с пяти-семи лет. Широко было распростране-
но убеждение, что для успехов в учебе недостаточно
прилежания и способностей — необходима также по-
мощь господня, которую усердно испрашивали.
Восхищаясь' познаниями Пселла, Анна Комнина
пишет, что он достиг вершин науки благодаря не
только природному уму, талантам и упорству, но
и молитвам матери, которая, не смыкая глаз, стояла
на коленях перед образом богоматери в храме Кира.
Высшее образование было уделом главным обра-
зом представителей знатных и богатых слоев обще-
ства. В понятие высшего образования включалось
овладение философией, которая делилась на филосо-
фию теоретическую и философию практическую.
К первой относили богословие, астрономию, гео-
метрию, арифметику, медицину, музыку; ко второй —
этику, политику, историю, риторику, юриспруденцию.
Но деление было нечетким: под философией все
чаще понимали собственно богословие, выделяя его
из всех прочих наук.
Приобрести познания в этих науках самостоятель-
но можно было только при исключительных благопри-
ятных условиях. Первейшее из этих условий — нали-
чие необходимых книг. Они были дороги в те времена.
Редкая бедная семья оказывалась в состоянии при-
обрести несколько книг.
Петр Сицилиец сообщает, что некий диакон, воз-
вращаясь из плена, остановился на отдых в дере-
вушке и сумел щедро расплатиться с гостеприимными
хозяевами: он отдал им евангелие и апостол, которые
ему удалось сохранить. Малоазийский землевладелец
Евстафий Воила, завещав свою библиотеку церкви
(в ней имелись книги и светского содержания), огово-
рил в документе право дочерей пользоваться этой
библиотекой и впредь.
Книги, особенно церковные, постоянно упомина-
ются в церковных описях в числе наиболее ценных
предметов.
Образованные люди обменивались книгами: пере-
сылали их для чтения или для копирования порой из
одного конца империи в другой. В городе закон пре-
дусматривал условия аренды целой библиотеки. 06-
436
разованныи византиец не разлучался с книгой.
Патриарху Николаю в ссылке страдания и лише-
ния казались невыносимыми именно потому, что им-
ператор приказал не давать ему книг, а стражниками
поставить неграмотных воинов, -«неспособных уте-
шить».
Книга писалась преимущественно на дорогом пер-
гаменте, украшалась миниатюрами, переплеталась в
кожу. Иногда к переплету крепили золотые или се-
ребряные пластины, усыпанные драгоценными камня-
ми и покрытые художественной чеканкой.
Позже появились книги на дешевой бумаге и
скромно переплетенные, но они также дорого стоили,
так как переписка требовала кропотливого труда.
В житии Власия прославляется труд монаха-перепис-
чика: он годами, изо дня в день переписывая книги,
принимал пищу только в сумерках, когда уже нельзя
было разобрать букв. Переписывал книги и патриарх
Евфимий, и сам император Лев VI, подаривший вла-
дыке переписанную им самим и богато украшенную
книгу.
Получить высшее образование в провинции можно
было у некоторых высокообразованных епископов и
митрополитов, по собственному почину обучавших
молодых людей, которые избрали духовную карьеру.
Но подлинным средоточием наук оставался Кон-
стантинополь, куда устремлялось юношество, уходя
из отчего дома или тайком, вопреки воле родителей,
или открыто, с их благословения. Многие из этих
юношей — искателей знаний — устраивались в доме
ученого, слушали его лекции и в свою очередь переда-
вали свои познания детям и внукам хозяина.
Были ли в Византии, хотя бы в столице, до XI века
высшие государственные учебные заведения, неизве-
стно. Лишь при Константине IX по специальному
указу василевса были созданы высшие школы (или
одна, делившаяся на два факультета: философский
и юридический). Пселл в этой школе преподавал фи-
лософию, а его друг Константин Лихуд, крупный
юрист, затем патриарх,— юриспруденцию.
Изучали воспитанники школы почти исключитель-
но греческую науку, но юристам было предписано
вновь, как несколько веков назад, овладевать основа-
тельно забытой в империи латынью.
437
Факультеты дробились на более мелкие подразде-
ления, возглавлявшиеся одним из преподавателей.
Особо отличившийся студент становился помощни-
ком преподавателя, а затем — по одобрении советом
преподавателей — учителем в своем отделении. Акт
этот утверждался самим василевсом.
Образованные византийцы гордились своими по-
знаниями. Они не упускали случая отметить, что тот
или иной сановник, а то и философ, воспитавшиеся
в деревне, так и не избавились от диалектизмов, что
облик -«деревенского невежды» — по-прежнему про-
глядывает в его осанке, походке и повадках. Так
философ Иоанн Итал, по словам Анны, «съедал»
слоги и окончания, был груб, вспыльчив, нечетко
выражал мысль, прибегал к жестикуляции, в спорах
доходил до рукоприкладства, хотя потом плакал и ка-
ялся.
Невнятно, «по-деревенски», отмечает Пселл, гово-
рил презиравший образованность Василий II.
НАУЧНЫЕ СПОРЫ И УВЛЕЧЕНИЯ
Византийские ученые были обычно энциклопеди-
стами (разумеется, применительно к той эпохе). Свою
главную цель они видели в освоении и запоминании
уже накопленных ранее знаний, а никак не в развитии
наук, не в создании новых теорий и концепций.
Анна Комнина пишет, что она, «укрепив разум»
арифметикой, геометрией, музыкой и астрономией
и изучив досконально эллинскую речь, не пренебрег-
ла затем риторикой и перешла к философии, а по-
том — к сочинениям поэтов и историков, упорно рабо-
тая над своим стилем. Когда смертельная болезнь
отца оторвала ее от наук, она сетовала, что в эти
скорбные дни забросила даже философию.
Наука становилась для некоторых страстью, а не
только средством существования, единственной отра-
дой и утешением в беде.
На склоне лет труд над «Алексиадой» стал для
Анны Комнины смыслом существования: опальная
и старая, она вновь жила, вспоминая минувшее.
Чрезвычайно много времени уделяли ученые ви-
438
зантийцы комментированию сочинений античных ав-
торов. В образованном мире, даже среди деятелей
церкви, высоко ценилось искусство вовремя и к месту
блеснуть цитатой из сочинения классика, использо-
вать образы древней мифологии применительно к со-
временности.
Время от времени появлялись прямолинейные рев-
нители православия, гневно обрушивавшиеся на при-
верженцев античной науки и культуры, но полной
победы они никогда не одерживали.
Никифор Григора высмеивал в XIV веке унылый
практицизм тех, кто готов «вытолкать за дверь» вели-
кого Гомера, поскольку его песни якобы приносят
пользы для жнецов не больше, чем цикады в зной.
Иоанн Мавропод, придворный поэт и митрополит
Евхаитский, выразил в одном из своих стихотворений
надежду, что Платон и Плутарх «по милосердию бо-
жию» как неповинные в своих заблуждениях (они не
могли быть христианами) будут избавлены от мук
ада, ибо, не ведая «истинного бога», они держались
все-таки его «законов».
Придворное византийское общество, видимо, не-
плохо знало античную литературу, о чем свидетель-
ствует эпизод, рассказанный Михаилом Пселлом.
Фаворитка Константина IX Мономаха, уже упо-
мянутая Мария Склирена, живет во дворце бок о бок
с законной женой василевса, возведшей Мономаха на
престол.
Склирена присутствует на торжественных приемах
и шествует непосредственно за царственной парой.
Ситуация остро пикантная для нравственных понятий
той эпохи — крайне скандальная. И вот однажды,
в напряженной тишине, один из находчивых придвор-
ных честолюбцев вполголоса роняет всего два слова:
«Нет, недаром (ахейцы)...» Неловкое напряжение ис-
чезает, храбрец получает благодарный взгляд Скли-
рены. Но главное — большинству присутствующих в
обширном зале было ясно, что придворный процити-
ровал обрывок стиха из «Илиады» Гомера — то мес-
то, где говорится о красоте Елены, из-за которой
ахейцы затеяли кровавую и длительную войну с тро-
янцами — Елена стоила того.
Увлекавшийся античной философией смелый мыс-
литель Иоанн Итдл вынес споры с коллегами на кон-
439
стантинопольские площади. Прибегая к превосходно
изученной логике, при большом стечении народа он
развивал свои идеи, отдавая порой предпочтение ра-
зуму перед верой.
Итал, пишет Анна, вызвал смятение в народе,
увлек умы некоторых вельмож и даже самого патри-
арха Евстафия Гариды. Конец его популярности (в то
время он занимал должность ипата философов, сме-
нив Пселла, постригшегося в монахи) положил Алек-
сей I.
Немало сил образованные византийцы отдавали
изучению риторики — своеобразного искусства со-
ставления речей для торжественных случаев (победа
василевса, рождение наследника, заключение мира
и так далее).
Подлинные события в обширных и цветистых ре-
чах-панигириках сознательно были закамуфлированы
аллегориями (образы античной мифологии переплета-
лись с библейскими), далекими от существа дела
сравнениями; подлинные имена, названия местностей
и даты старательно удалялись. Угадывание за каж-
дой аллегорией реальных событий, за каждым биб-
лейским именем подлинного лица современника пре-
вратилось в своего рода интеллектуальную игру. Ри-
торика наложила отпечаток и на столь интимный
жанр литературы, как эпистолография.
Образованные люди, то есть люди, причастные
к науке и литературе, были, как правило, знакомы
друг с другом. Если они не могли встречаться, то вели
постоянную переписку: в письмах порой просили по-
мощи (один преуспевал, а другой бедствовал), но
чаще делились мыслями, научными сомнениями, чув-
ствами. Ожидание письма от ученого друга было
иногда томительно (в захолустье оно могло прибыть
только с оказией), зато получение становилось празд-
ником.
Принято было одновременно с письмом посылать
какой-нибудь подарок: книгу, лекарство, благовония,
вяленую или сушеную рыбу, а порой — и коня, мула
или осла. Пселл, узнав, что ему намерены подарить
мула, просил учесть его рост, чтобы не нарушить
< соразмерность».
Конечно, представителей высшей византийской
интеллигенции не следует идеализировать. Были сре-
440
ди них такие, чья нравственная сила, самоотвержен-
ность, истинное сочувствие к угнетенным, ненависть
к тирании и самодовольному невежеству заслужива-
ют глубокого уважения. Но были и другие: их откро-
венно пресмыкательские, исполненные сервилизма,
слезливые и трусливые послания к василевсу и к вли-
ятельным чиновникам, содержащие просьбы о дере-
веньке с крестьянами, о налоговой льготе или попро-
сту — о деньгах, вызывают отвращение.
Показательна в этом отношении фигура Пселла.
Благодаря искусству интриги, тонкой лести и легким
сделкам с совестью, он оставался близким советчиком
семи императоров, хотя трое из них были свергнуты
их преемниками.
Втайне презирая царственных благодетелей, он
пресмыкался перед каждым из них. Пселл исходил из
принципа: нет ни одного поступка, который при жела-
нии нельзя бы было истолковать и в хорошую и в дур-
ную сторону. С одинаковой легкостью и убедительно-
стью он писал и гневный памфлет против вши и пани-
гирик ей же.
Бывал этот философ и обличителем, но только
дома, в четырех стенах. Когда дело касалось самого
Пселла и его друзей, он возмущался чиновным про-
изволом, а когда насильник-откупщик был его прияте-
лем, Пселл умолял наместника провинции о снисхож-
дении к нарушителю закона: откупщик-де поиздер-
жался, ему надо поправить свои дела, что стоит
наместнику только сделать вид — слышать, мол, не
слышал и видеть не видел.
Скромные же ученые, которые пренебрегали карь-
ерой и в уединении писали книги не имели возможно-
сти претворить в жизнь свои идеи.
Неумеренное самовосхваление сменяется порой у
одних и тех же византийских авторов крайним само-
уничижением.
Деятели ромейской науки разделяли со своими
невежественными современниками веру в знамения,
предсказания и чародейства, вещие сны и наговоры,
не говоря уже о мощах, иконах и прочих реликвиях.
Закон определял суровую кару для знахарей и колду-
нов, которых обвиняли в связи с демонами и прирав-
нивали к еретикам, но знахари и колдуны не перево-
дились.
441
Анна Комнина пишет, что Алексей I изгнал из
столицы астрологов как шарлатанов, но этот же васи-
левс, когда поползли тревожные слухи по поводу
появления кометы, поинтересовался мнением эпарха
Василия, который сам оказался астрологом. Констан-
тин IX готов был объявить о святости Зои, увидев на
отсыревших покровах ее гробницы выросший гриб.
При похоронах Исаака I Комнина в его могиле скопи-
лась вода — одни сочли это знаком гнева господня за
дела покойного, другие — признаком раскаяния усоп-
шего.
Ученейший аристократ Михаил Атталиат глубоко-
мысленно отметил, что оба толкования -«полезны»,
одно вызывает страх перед богом, а другое питает
надежду на его милосердие.
Итак, сколь ни трудно было в Византии получить
образование, по сравнению с передовыми странами
Западной Европы Византия заметно выделялась и от-
носительной распространенностью грамотности в ши-
роких слоях простого (особенно — городского) насе-
ления и уровнем образованности своей интеллиген-
ции.
Византийцы учили детей грамоте не только пото-
му, что грамотный человек, как правило, с большим
успехом обеспечивал себе сносные условия существо-
вания, но и потому, что образованность ценили и ува-
жали в самых широких кругах византийского обще-
ства.
ВИЗАНТИЙЦЫ И ИНОСТРАНЦЫ
В течение всей своей жизни византиец постоянно
слышал вокруг себя иноплеменную речь. Вплоть до
начала XIII века Византийское государство было
многоплеменной державой.
Иноплеменники — жители империи могли бегло
говорить по-гречески, могли изъясняться с трудом,
могли вовсе не знать этого языка.
И тем не менее, если они жили в пределах импе-
рии, то считались такими же «ромеями», как и греки
по рождению. «Ромеями» не признавались только те
подданные империи, которые не были правоверными
442
христианами, как, например, подвластные империи
арабы-мусульмане в малоазийских пограничных рай-
онах, язычники (печенеги и половцы) на Балканах,
евреи на Пелопоннесе и в столице, армяне-монофиси-
ты Фракии.
Но со временем в византийском привилегирован-
ном обществе стали все чаще обращать внимание и на
этническое происхождение «ромея» — грек ли он ро-
дом, а если нет — то насколько ему удалось овладеть
господствующей греческой культурой, уподобиться
по мироощущению греку — представителю византий-
ской элиты.
Стать чистым ромеем» было важно иноплеменни-
ку, чтобы сделать карьеру и занять прочное положе-
ние в обществе.
Подавление самобытной культуры покоренных на-
родов и внедрение культурно-этнических норм гос-
подствующей народности (то есть эллинизация или
ромеизация) не всегда были сознательно направляе-
мыми властями процессами (исключением являлось
лишь отношение к иноверцам). Но ромеизация выте-
кала из всего уклада жизни и организации власти
в империи.
В своих наиболее заметных формах она выступала
в тех случаях, когда иноплеменник-индивид попадал
в тесный круг ромеев-греков, связанных между собой
общими служебными, профессиональными или семей-
ными узами (церковный причт, канцелярия и т. д.).
Новобрачная иноплеменница, попав в греческую
семью, получала даже новое имя — греческое. Рож-
денных «варваркой» детей воспитывали, разумеется,
как истинных греков.
Своеобразная ситуация складывалась в контакт-
ных зонах, на рубежах империи и внутри нее, в погра-
ничных областях между компактным греческим и ино-
племенным населением. Неустойчивые границы импе-
рии были размыты обширным поясом буферных
княжеств и эмиратов.
Одни из них находились в зависимости от импе-
рии, другие — в полузависимости, третьи — в союзе,
четвертые — в состоянии постоянной вражды. Насе-
ление, примыкавшее к этим районам с обеих сторон,
испытывало двухстороннее влияние, не всегда знало
и желало знать, каково его подданство.
443
В Северной Фракии и в Македонии, в контактной
зоне, греческое население, примыкавшее к ней с юга,
подвергалось серьезному славянскому влиянию, а
славяне соседних с греками районов испытывали силь-
ное воздействие греческой цивилизации.
В городах империи, особенно в Константинополе,
всегда находилось множество иностранцев: купцов,
богомольцев, церковных деятелей, приезжавших по
делам к патриарху, монахов, подвизавшихся в грече-
ских или в своих монастырях, воздвигнутых в ви-
зантийских монашеских центрах, иноземных наемни-
ков, служивших в течение краткого или продолжи-
тельного срока в войске и расквартированных как
в городах, так и в селах, постоянно поселившихся лиц
иностранного происхождения, дипломатов и послан-
цев иностранных государей, проживавших в столице
в течение недель или многих месяцев и даже несколь-
ких лет.
Росли, занимая целые кварталы с пристанями,
постоянные купеческие колонии иностранцев, в осо-
бенности итальянцев. Привилегированные колонии
итальянцев практически были совершенно независи-
мыми. Спаянные единством интересов, жившие на
чужбине купцы и судовладельцы всегда приходили на
помощь друг другу, причиняя порой прямой ущерб
приютившей их стране.
Местные ремесленники и торговцы не раз поднима-
ли восстания, в ходе которых громили итальянские
кварталы.
Некоторые василевсы пытались ограничить дея-
тельность итальянцев в столице, но делали это крайне
непоследовательно. Империя нуждалась в военной
помощи итальянцев, особенно их флота, и после погро-
мов императоры выплачивали итальянцам компенса-
цию.
Иноземцы упрочивали свои позиции в империи.
Сознание своего превосходства над «варварами»
и озлобление, испытываемое после неудачных попы-
ток противостоять торгово-промышленной конкурен-
ции, порождали у ромея чувство неприязни не только
к «латынянам», но и к таким же православным, как
и он сам, грузинам и русским.
В привилегированном положении находились ино-
странные наемники, служившие в Константинополе,
444
особенно — в дворцовой гвардии. Они размещались
в зданиях дворца, всегда окружали василевса и поль-
зовались его щедротами. Им доверяли и жизнь импе-
ратора, и проведение наиболее важных акций (напри-
мер, арест патриарха).
В таком положении долго были русские и варяги.
При провозглашении нового василевса вельможи
и их ставленник испытывали особое беспокойство и
страх, если дворцовая гвардия не торопилась его
славословить. Узурпаторы более всего опасались вер-
ности наемников законному василевсу.
Кекавмен предупреждал, что наемные воины не
должны получать важных титулов и должностей: они
обязаны нести службу <за хлеб и одежду», < посмат-
ривая на длань императора», высокая плата и почести
могут развратить их, а главное — оскорбить чувства
ромеев, охладить их служебное рвение. Возвышение
иноземцев опасно и для международного престижа
империи — на родине наемника будут смеяться над
ромеями, вознесшими никчемного человека, не су-
мевшего ничего добиться у себя дома.
Но этим рекомендациям императоры обычно не
следовали ни до, ни после Кекавмена. Они проявляли
особую щедрость по отношению к тем знатным ино-
странцам, которые навсегда поселялись в империи.
Эти люди быстро продвигались по службе, станови-
лись сановниками, порой командовали основными во-
енными силами государства.
ПРАЗДНИКИ, ЗРЕЛИЩА. РАЗВЛЕЧЕНИЯ
Праздники в Византии были общенародными и
местными, религиозными и политическими, професси-
ональными и семейными, регулярными и экстраорди-
нарными, официально дозволенными и запрещен-
ными.
Один из наиболее стойких феноменов народной
культуры, праздник воспринимался каждым новым
поколением как неотъемлемый элемент устоявшегося
жизненного распорядка, унаследованного от предков.
Наиболее древними, восходящими к античной и
эллинистической эпохам, являлись языческие празд-
445
нества, которые продолжали бытовать в христиан-
ском византийском обществе, медленно и трудно схо-
дили со сцены, исчезали и возрождались, маскирова-
лись под христианские праздники или под местные
обычаи, справлялись тем смелее, чем дальше от круп-
ных центров, высших церковных и светских властей
находилась та или иная местность.
Эти враждебные православию рудименты языче-
ства в среде иноплеменного населения империи имели
и древнеэллинское и свое, так сказать, отечественное
происхождение. Они явственнее ощущались в тех
провинциях, которые позже вошли в состав империи
(например, некоторые армянские и грузинские земли,
северо-западные районы Балкан (и где население ве-
ло более замкнутый образ жизни) например, влахи,
албанцы). В основном, однако, оригинальные языче-
ские обычаи и обряды иноплеменных ромеев успели
тесно переплестись и слиться с чисто эллинскими,
подверглись переосмыслению и даже некой ритуаль-
ной «христианизации».
Знаменательно, что число языческих торжеств и
веселий даже увеличивалось с распространением хри-
стианства: языческие праздники приютились само-
званцами в лоне самой ортодоксальной веры и вместе
с нею наследовались неофитами. Поэтому церковь
вынуждена была идти не по пути полного искорене-
ния языческих обычаев, а по пути их адаптации,
«обезвреживания» несовместимых с христианством
идейных норм и истолкования древних игрищ в каче-
стве обрядов, связанных, например, с циклами кре-
стьянской трудовой деятельности.
Общенародными языческими праздниками в Ви-
зантии были календы, брумалии и русалии.
Календы по-латыни — вообще первое число каж-
дого месяца, но как праздник они отмечались в нача-
ле января и ст^ли справляться на востоке Среди-
земноморья со времени установления римского гос-
подства. Под именем «коляд» этот праздник вместе
с христианством проник и на Русь.
Сначала календы праздновали с 1 по 5 января,
а с утверждением христианства в качестве господ-
ствующей государственной религии начало праздно-
вания календ было приурочено к важному церковно-
му празднику — рождеству (25 декабря), и календы
стали 12-дневными.
446
Каждый наряжался, как мог, чаще всего мужчины
переодевались женщинами, а женщины — мужчина-
ми. Надевали маски. Ряженые бродили от дома к до-
му с песнями и плясками, стучались в двери, участво-
вали в пиршестве у незнакомых людей, выпрашивали
дары. Немало народу толклось в трактирах и кабаках
-и заполняло ночные улицы.
Во дворце в ночь на второе января устраивались
так называемые готские игры, во время которых при-
глашенные на праздник вельможи, а также члены
цирковых партий «голубых» и «зеленых», певцы и му-
зыканты, прославляли василевса и его наследников.
Петь подобающие для случая песни были обязаны
и сановники. Пение перемежалось плясками ряженых
и нескольких «готов», вооруженных мечами и щита-
ми. «Готы» пели особые песни, имевшие когда-то ри-
туальный характер, но затверженные теперь на столь
неузнаваемо испорченной латыни, что смысла их уже
никто не понимал.
Брумалии праздновались незадолго до календ
(слово «брума» по-латыни означает «самые короткие
дни в году», то есть время зимнего солнцестояния).
Народ праздновал брумалии и календы почти оди-
наково.
Во дворце же для брумалий был разработан осо-
бый ритуал. Сановники плясали в хороводе и пели
с горящими свечами в руках. Император одаривал их
золотом, а представителей рядового населения столи-
цы — серебром.
Вечером устраивалось многолюдное пиршество
(как и во время календ), на котором присутствовал
василевс, сидевший с семьей за отдельным столом.
Русалии — весенний праздник цветов — устраива-
лись после пасхи, накануне троицы.
О том, как этот праздник отмечали в сельской
местности, можно составить некоторое представление
по судебному решению охридского архиепископа Ди-
митрия Хоматиана (первая треть XIII века), вынуж-
денного разбирать дело об убийстве во время руса-
лий.
Сельская молодежь устроила танцы, игры, панто-
мимы и «скакания» — все это полагалось делать, что-
бы получить дары зрителей. Пастух в овечьем загоне,
у которого молодые люди потребовали сыра, отка-
447
зался его дать, вспыхнула ссора, пастух был убит.
Назначая эпитимьи виновникам случившегося, ар-
хиепископ замечает, что русалии, как и брумалии,—
воистину бесовские игрища, соблюдаемые как обычай
<в этой стороне» (Македонии).
Однако особенно торжественно все слои населения
Византии без исключения отмечали религиозные
праздники, официально установленные церковью.
Твердо определился круг так называемых престоль-
ных церковных праздников (рождество, крещение,
пасха, троица и так далее). Широко праздновались по
всей империи дни таких почитаемых святых, как
св. Георгий (23 апреля) и св. Димитрий (26 октября).
Кроме того, отмечались праздники в честь мест-
ных святых, памятные события, связанные с данной
местностью, городом, церковью, монастырем и так
далее.
Религиозный праздник требовал от прихожан при-
сутствия на церковной службе в храме, а нередко
и участия в торжественной процессии. В престольные
и другие праздники совершался выход императора.
В соответствии с церемониалом процессия проходила
из дворца по украшенным улицам и площадям в
св. Софию, где василевс с семьей присутствовал на
праздничном богослужении, совершаемом самим пат-
риархом.
Иногда процессия направлялась в иной храм, по-
рою — на конях, порою — на судне. После официаль-
ных торжеств начинались игры, а за ними шли пирше-
ства.
К праздничной трапезе готовились задолго до на-
ступления праздника, запасали продукты, экономили.
Простолюдины нередко ограничивали себя перед
праздником в течение многих недель.
Накануне пасхи такое воздержание было приписа-
но христианам самой церковью: пасха праздновалась
после великого поста.
Этот праздник в Константинополе отмечался по
традиции особенно пышно.
Помимо церковных праздников византийцы отме-
чали государственные праздники, ежегодные (напри-
мер 11 мая — день основания Константинополя, день
рождения императора) и экстраординарные, нерегу-
лярные (коронация василевса, его свадьба, рождение
наследника).
448
В такие дни вновь славословили государя, несли
дары ему или его детям. Василеве повелевал выда-
вать народу медные деньги, выставлять на площадях,
на специальных длинных столах, даровое угощение,
устраивать на ипподроме массовые зрелища.
Народ водил на улицах хороводы, пел обрядовые
песни и гимны в честь виновника торжества. Во двор-
це пировала высшая знать.
Государственным праздником, по крайней мере
для жителей столицы и окрестностей, становился
день вступления в столицу победившего узурпатора.
В город он въезжал на белом коне, в сопровождении
свиты, отряда телохранителей, отборного войска.
В соответствии с определенным ритуалом, с песнопе-
ниями и славословиями его встречали сановники, вы-
сшее духовенство, руководители корпораций, толпы
народа.
Поводом к объявлению всенародного праздника
могло стать также возвращение василевса в столицу
после победоносного похода.
Справлялся триумф.
С величайшей пышностью, например, обставлялся
въезд в столицу иноземной принцессы — невесты им-
ператора или его наследника.
Праздничные встречи на пути и в столице устраи-
вали также мощам известного или новоявленного свя-
того, доставляемым из провинции, из отвоеванных
районов или дарованным василевсу иноземным госу-
дарем.
Так, например, при Константине VII торжественно
и празднично встречали раку с рукой Иоанна Пред-
течи.
Помимо праздников общих для населения империи
или жителей города, справлялись праздники профес-
сиональные, корпоративные, квартальные.
Константинопольские врачи праздновали 27 июня
день св. Сампсона — покровителя медиков: они со-
вершали поклонение его останкам в храме св. Мокия,
а затем собирались за общим пиршественным столом.
Церковный приход отмечал совместно обычно день
памяти святого своей церкви, сослуживцы канцеля-
рии — повышение по службе чиновника, корпора-
ция — избрание нового члена.
На семейные торжества, которые также очень ча-
15 Зак 2550
449
сто начинались в церкви (крестины, обручение, свадь-
ба), приглашали тем больше народу, чем богаче была
семья. Знатный хозяин стремился поразить гостей
роскошью обстановки жилища, богатством одежды
и украшений членов семейства, разнообразием блюд.
На таких семейных праздниках, даже в глухой
деревне^ общество услаждал специально приглашен-
ный певец или музыкант. В городах в подобном слу-
чае состоятельный хозяин нанимал целую группу
бродячих музыкантов, фокусников, мимов и акроба-
тов, представителей нередко весьма низкопробного
искусства.
Своеобразными зрелищами для обывателей стано-
вились праздничные шествия, крестные ходы, встре-
чи, даже похороны знатных лиц. С полным правом
к разряду зрелищ следует отнести торжественное бо-
гослужение, церковную литургию,— здесь прихожа-
нин становился участником пышно театрализованно-
го магического действа.
Однако особенно популярными у столичного насе-
ления были специальные игрища, устраиваемые по
традиции, начиная с античных времен, на ипподроме,
подобном современному стадиону, расположенном по
соседству с Большим императорским дворцом.
Основным видом зрелищ на ипподроме были кон-
ские ристания — соревнования в искусстве управле-
ния лошадьми.
Во всех случаях, когда празднества и увеселения
носили массовый характер, их главными организато-
рами неизменно выступали церковь и государство.
Первоначальный акт учреждения ежегодного празд-
ника церковью и государством мог давно забыться —
праздник становился народной традицией, но его со-
циальная роль не исчезала.
Праздники объединяли население Византии.
ЧАСТЬ III
ОБЪЕДИНЕНИЕ
РУССКИХ ЗЕМЕЛЬ
ВОКРУГ МОСКВЫ
ГЛАВА 1
МОСКОВСКОЕ КНЯЖЕСТВО
РУСЬ НАКАНУНЕ
ОБРАЗОВАНИЯ ЦЕНТРАЛИЗОВАННОГО ГОСУДАРСТВА
В результате татаро-монгольского нашествия Русь
в своем развитии стала отставать от передовых евро-
пейских стран. Необходимость борьбы с иноземным
игом являлась ускоряющим фактором в создании
Русского централизованного государства. Однако в
этот период экономическая и политическая раздроб-
ленность на Руси была еще не преодолена.
Сельское хозяйство находилось на крайне низком
уровне, но все же уже расширялось применение плу-
гов и сох с железными наконечниками. Было доста-
точно развито огородничество и садоводство. Важное
место в сельском хозяйстве занижало скотоводство.
Из промыслов были рспространены охота, рыболов-
ство и бортничество.
Основная часть земли находилась в руках свет-
ской и церковной властей. Характерной чертой такого
землевладения была раздробленность участков и на-
личие чересполосицы внутри них. Свою вотчину зем-
левладелец имел право передавать по наследству и
отчуждать. Наряду с вотчиной на Руси издавна суще-
452
ствовал другой вид землевладения: часть земель
князь передавал своим слугам — дворянам во вре-
менное владение при условии несения воинской служ-
бы. Фондом для раздачи поместий служили государ-
ственные и дворцовые земли, а также земли, конфи-
скованные у бояр. Все земельные собственники были
связаны друг с другом рядом служебных и военных
обязательств. На вершине -«пирамиды» находился
великий князь, стоявший во главе отдельного само-
стоятельного княжества. В вассальной зависимости
от него находился удельный князь, возглавлявший
уделы, из которых состояло великое княжество. Да-
лее следовали бояре и вольные слуги.
В XIV — XV веках натуральный оброк и выполне-
ние барщинных работ занимали основное место среди
крестьянских повинностей. Размер и форма этих по-
винностей определялись «стариной» — обычаем и от-
дельными грамотами, выдаваемыми князьями. Позже
очень незначительное и далеко не повсеместное рас-
пространение получила денежная рента. Кроме того,
крестьяне должны были нести дань в пользу государ-
ства. До свержения татаро-монгольского ига часть
дани передавалась князьями в Золотую Орду.
В период господства политической раздробленно-
сти на Руси юридическое положение крестьян регули-
ровалось отдельными соглашениями землевладель-
цев. Позже крестьяне постепенно лишались права
ухода от своих владельцев к другим. С образовани-
ем единого государства и изданием в 1497 году «Су-
дебника» по всей территории государства на все кате-
гории крестьян было распространено правило о Юрь-
еве дне. Для крестьян срок расчета с землевладель-
цем с правом ухода от него был установлен за неделю
до Юрьего дня, 26 ноября, и в течение недели после
этой даты.
Наряду с восстановлением разрушенных во время
татаро-монгольского ига городов, растут новые рус-
ские города. Основную часть населения городов со-
ставляли ремесленники. Продукция кузнецов, слеса-
рей-замочников вывозилась в другие страны Европы.
Работы русских оружейников ставились выше сирий-
ских, турецких и Итальянских. Широкое развитие по-
лучило литейное Дело. Распространенным видом это-
го ремесла было литье колоколов, а позже и пушек.
453
Двери Рождественского собора в Суздале.
Золотое письмо по меди. XIII п.
Высокого уровня достигло ювелирное дело. Значи-
тельных успехов добились русские мастера в области
ковки, чеканки, гравировки, черни и художественного
литья. Об этом свидетельствуют золотые пояса, ико-
ны, переплеты книг, золотая и серебряная посуда.
Выделился особый вид ремесла — монетное дело. На
рынок были рассчитаны кожевенное и гончарное ре-
месла. Выделывались разнообразные виды посуды,
игрушки, а также строительные материалы, потреб-
ность в которых по мере развития зодчества возраста-
ла.
В Москве, Твери и других городах происходит
строительство каменных церквей. Строили преимуще-
ственно из белого камня.
В городах ремесленники имели свои организации,
отдельные профессии занимали целые улицы. На зва-
ние мастера требовался экзамен с предоставлением
образцовых изделий.
Особенно важное значение имели Москва, Тверь
и Новгород, центры ремесленничества, находившиеся
на узлах основных торговых путей. Развивались тор-
говые связи Руси с соседними государствами. Торгов-
ля велась с генуэзскими и веницианскими колониями
на южном побережье Крыма. Через Москву на Русь
поступали товары из Северо-Западной Европы. По
Волге проходила торговля с Ордою, Ираном и Сред-
ней Азией. Купцы пользовались значительными при-
вилегиями. Даже в договорах между князьями вклю-
чалось обязательство оберегать купцов.
УСИЛЕНИЕ МОСКОВСКОГО КНЯЖЕСТВА
Наиболее крупными княжествами на Руси в нача-
ле XIV века были Московское, Тверское, Рязанское
и Суздальско-Нижегородское. Главой Северо-Вос-
точной Руси являлся князь, получивший от золото-
ордынского хана право занятия Владимирского кня-
жения. Великие князья заключали между собой дого-
воры, устанавливающие границы княжеств, торговые
обязательства и определяющие общую политику и
дипломатию. Удельные князья, являющиеся самосто-
ятельными властителями в своих уделах, подчиня-
455
лись великому князю. Они обязаны были собирать
для него дань со своих земель и по его приказу высту-
пить в поход или послать на помощь боевые отряды.
Правом сношений с Золотой Ордой пользовался толь-
ко великий князь, который отправлял туда дань.
Иное положение сложилось в Новгородской земле.
Высшим органом власти в Новгороде было общее
собрание горожан — вече. Оно заключало договоры
с князьями, приглашаемыми в Новгород на княжение,
имело право на объявление войны и заключение мира,
утверждения новых законов и отмены старых, а также
осуществления верховного суда. Однако на деле
власть была сосредоточена в руках крупного новго-
родского боярства и осуществлялась через боярский
совет. Высшие должностные посты — посадник, ты-
сяцкий и староста — выбирались из среды боярства
на определенный срок. С властной структурой было
тесно связано купечество. Вече использовалось боя-
рами в качестве органа, мешающего князьям укре-
пить свои политические позиции в Новгороде. В то же
время форма вечевой демократии помогала им удер-
жать власть над остальными горожанами.
На протяжении XIV — XV веков центром объеди-
нения русских земель стала Москва. Возвышение Мо-
сквы объясняется рядом причин. Это был центр раз-
витого земледелия. В Москве имелся значительный
торгово-ремесленный посад. Население отдавало
предпочтение сильной княжеской власти перед бояр-
ством. Москва располагалась на пересечении важных
торговых путей, а ее удаленность от восточных и за-
падных границ способствовала уменьшению вероят-
ности опустошительных набегов как золотоордынцев,
так и литовских князей. Москва находилась в центре
формирующейся великорусской народности.
Расширение Московского княжества шло за счет
подчинения соседних княжеств — Рязанского, Смо-
ленского и других. В 1318 году московский князь
Юрий Данилович после борьбы с тверским князем
добился великого Владимирского княжения. Вели-
кокняжеская власть сосредоточила сбор золотоор-
дынской дани в своих руках. Но во время междоусо-
биц московских и тверских князей Юрий Данилович
был убит, а ярлык на великое княжение получил
тверской князь Александр Михайлович.
456
После смерти Юрия в Москве с 1325 по 1340 годы
правил его брат Иван Данилович Калита. Для укреп-
ления своей власти он использовал интересы Золотой
Орды. Для подавления восстания против татаро-мон-
гольского ига в Твери в 1327 году, Иван Калита при-
вел туда войско из Орды. Восстание было подавлено,
а основной соперник, тверской князь Александр Ми-
хайлович, бежал.
Серебряный оклад Евангелия.
Работа скаиък). 1499 г.
После получения Иваном Калитой в 1328 году
ярлыка на великое княжение, борьба между Москвой
и Тверью закончилась и великое Владимирское кня-
жение теперь, как правило, занимали московские кня-
зья. Большое значение для расширения влияния Мо-
сквы имело перенесение туда из Владимира митропо-
личьей кафедры. Москва становится и духовным
центром нарождающегося государства.
Захватом русских земель сопровождалось усиле-
ние Великого княжества Литовского во время правле-
ния Ольгерда. Были захвачены Чернигово-Северс-
кое, Киевское, Переяславское и Смоленское княже-
ства. Новгород, Тверь, Псков и Рязань были подчине-
ны литовскому влиянию. В это же время Руси
с северо-запада угрожали шведы.
В 1348 году войска шведского короля Магнуса
457
Эрихсона высадились в устье Невы и захватили город
Орешек. Вскоре объединенными московско-новгород-
скими силами Орешек был освобожден.
В 1368 году великий литовский князь Ольгерд
в союзе с тверским князем Михаилом собрал большие
силы и выступил в поход на Москву. Спешно сформи-
рованный и высланный навстречу врагу московский
сторожевой полк бьи^разбит. Однако взять Москву
Ольгерд не смог.
Постройка каменного Кремля и Москве в 1391 г.
Миниатюра из «Лицевого летописного свода». XVI в.
Во второй раз с большим войском, состоящим из
литовцев, тверской и смоленской дружин, Ольгерд
двинулся на Москву в 1370 году. Под Волоколамском
состоялась решительная битва. Так и не взяв город,
Ольгерд подошел к Москве. Простояв десять суток
под стенами, Ольгерд начал мирные переговоры и в
результате было заключено перемирие.
Третий поход на Москву состоялся летом 1372 го-
да. На этот раз московская дружина разбила сторо-
жевой отряд Ольгерда, заставив его отступить с обе-
щанием о невмешательстве в дела Москвы и Твери.
В 1375 году произошла битва московского князя
Дмитрия Ивановича с тверским князем Михаилом.
Михаил сумел получить от золотоордынского князя
ярлык на Великое Владимирское княжение, а Дмит-
рий отказался его признать. В походе на Тверь приня-
ли участие военные силы из всех русских земель,
в том числе и из удельных княжеств самой Тверской
земли. Тверской князь под натиском крупных воен-
ных сил вынужден был сдаться. Ему пришлось отка-
заться от самостоятельного ведения внешней поли-
тики.
ДИПЛОМАТИЯ НА РУСИ XII — XV ВЕКОВ
Со второй половины XI века Киевское государство
распадается на уделы, то есть происходит распад на
ряд обособленных княжеств, который начался после
смерти Ярослава и завершился в XII веке. Но сноше-
ния Киевской Руси с Византией и Западной Европой
при этом не прекратились.
С Византией постоянная связь поддерживалась
благодаря подчинению русской церкви константино-
польскому патриарху. Но связи были не только цер-
ковные. У Руси и Византии был общий враг — по-
ловцы, одинаково угрожавшие благосостоянию обеих
стран.
Если в X веке Империя натравливала печенегов на
Русь, то теперь она нуждалась в союзе с русскими
князьями, чтобы ослабить опасность со стороны по-
ловцев. Между византийскими императорами и рус-
скими князьями заключались наступательно-оборони-
тельные союзы.
459
Проводником византийской политики на Руси был
митрополит киевский, назначенный патриархом из
греческого духовенства и фактически являвшийся
агентом константинопольского правительства.
О тесных связях с Византией в эту эпоху свиде-
тельствуют и брачные связи между русскими княже-
скими домами и византийским императорским домом.
Владимир Мономах был по матери внуком императо-
ра Константина Мономаха, от которого и принял свое
греческое прозвище -«единоборца». Дочь самого Вла-
димира была замужем за Леоном, сыном императора
Диогена, одна из внучек — за царевичем из дома Ком-
нинов.
Сохранялись стародавние связи и со странами Се-
веро-Западной Европы. Владимир Мономах был же-
нат на Гите, дочери англосаксонского короля Гараль-
да.
Особенно прочные и оживленные отношения суще-
ствовали между Южной Русью и непосредственно
к ней примыкавшими Польшей и Венгрией.
На общих «снемах» (съездах) с венгерским коро-
лем и польскими князьями обсуждались вопросы
международной политики. Снемы сопровождались
увеселениями — пирами и турнирами. Так, венгры,
прибывшие на помощь к Изяславу Мстиславичу киев-
скому, устроили наездничьи потехи: «играли на фа-
рях (конях) и на скакунах», и киевляне «дивились
венграм, множеству их слуг и коням их».
Немалое политическое значение имели в эту эпоху
и брачные союзы русских князей с правящими дома-
ми соседних государей. Напрасно греческое духовен-
ство внушало русским князьям, что «недостойно зело
благоверным князьям отдавать дочерей своих в стра-
ны, где служат на опресноках». Политические сообра-
жения брали верх над религиозными предписаниями.
По наблюдению одного из исследователей польско-
русских отношений, Линниченко, польский двор зор-
ко следил за политическим положением в Руси и ис-
кал браков с той княжеской линией, которая в данную
минуту была могущественней.
Политическое значение брачных союзов между
Венгрией и Русью видно хотя бы из обручения Дании-
ла Романовича галицкого в детстве с малолетней до-
черью венгерского короля Андрея. Вступали русские
460
князья в брачные союзы и с чешскими князьями.
Две самые могущественные политические силы
средневековой Европы — Германская империя и пап-
ство — не остались вне дипломатического кругозора
Киевской Руси. Сын Ярослава Мудрого Изяслав в
борьбе с братьями искал содействия у германского
императора. Его соперник и брат Святослав избежал
вмешательства Германии только путем непосредст-
венных переговоров с немецким императором. Успех,
достигнутый им, объясняется тем, что сам он был
женат на сестре одного из крупнейших германских
феодалов, Бурхарда, епископа трирского, который
и служил посредником в переговорах.
Искал сближения с Германией и третий сын Ярос-
лава Всеволод. Его дочь Евпраксия была замужем за
маркграфом Бранденбургским и, овдовев, обвенча-
лась с императором Генрихом IV.
В поисках союзников для своего восстановления
на киевском троне Изяслав Ярославич послал сына
в Рим к папе и даже признал себя данником римского
престола, принес должную присягу «в верности князю
апостолов» и «принял царство опять, как дар св. Пет-
ра» из рук папы Григория VII. Демарши папского
престола в Польше в пользу Изяслава привели к воз-
вращению его в Киев при содействии Болеслава Сме-
лого.
В другом случае инициатива сближения шла от
самого папского престола. В 1245 году под влиянием
паники, охватившей всю Европу перед лицом монго-
ло-татарской опасности, папа Иннокентий IV держал
собор в Лионе о положении «святой земли» (Палести-
ны) и об отражении монголо-татар. На соборе было
решено обратиться за помощью к «русскому королю»,
то есть Даниилу Романовичу галицкому.
Завязавшиеся сношения завершились торжествен-
ным примирением католической церкви с русской, но
церковная уния преследовала чисто политические це-
ли — создание союза для борьбы с монголо-татарами.
Очевидно, ту же задачу имело и папское посоль-
ство к новгородскому князю Александру Ярославичу
(Невскому). Союз между папским престолом и Юго-
Западной Русью был закреплен коронованием Да-
ниила Романовича королевской короной из рук пап-
ских легатов. Международное значение этого акта
461
само собой очевидно. Принять предложение папы
убедили Даниила польские князья и вельможи, за-
явив ему: «возьми венец, и мы тебе на помощь против
татар».
С возникновением торговых немецких городов в
Прибалтике между ними и русскими городами завяза-
лись оживленные торговые сношения, заключались
договоры, носившие торговый характер. Эти догово-
ры имели задачей урегулировать условия торговых
сношений русских городов с немецким купечеством.
Договоры Новгорода 1192, 1257 и 1270 годов и
Смоленска 1229 года с немецкими городами Прибал-
тики еще сохраняют черты, характерные для X века.
Купец, находясь в чужой стране, должен был дипло-
матическим путем устанавливать свои взаимоотноше-
ния с местным населением как в области граждан-
ской, так и в уголовной и политической. Поэтому и
здесь уделяется много места порядку разрешения
возможных столкновений и исков. И тут в основу
полагается русское право, к этому времени уже коди-
фицированное в «Русской правде».
Впрочем, ввиду трудности полного подчинения
иностранцев действию русского права, новгородские
договоры допускали применение жребия — своеоб-
разного «суда божия»,— порядок, который сохранял-
ся в Северо-Восточной Руси в отношении иностран-
цев еще в XVI и XVII веках.
Особо оговаривалось обоюдное обязательство:
купцов «в дыбу не сажать и в погреб» (тюрьму); оно
гарантировало личную безопасность торговцев в чу-
жом государстве. В условиях постоянных междоусоб-
ных войн очень важно было соглашение о признании
купцов, ездивших с товарами, нейтральными лицами,
которым предоставляется «путь чист» через воюющие
между собой земли.
Большое место в договорах с немцами занимали
чисто торговые вопросы: пути, которыми должны сле-
довать иностранные гости, порядок уплаты долгов,
единство мер и весов, размеры торговых пошлин и так
далее.
При политической раздробленности Русской земли
дипломатические отношения не могли ограничиться
только теми или иными отношениями с соседними
государствами.
462
Особое значение приобретали дипломатические
отношения между отдельными княжествами, на кото-
рые распалось Киевское государство.
Урегулирование мелочных споров и взаимных пре-
тензий между мелкими государями — вотчинника-
ми — составляет главное содержание этой диплома-
тии. Лишь временами князья объединяются перед
лицом общей опасности.
Уже вскоре после смерти Ярослава установилась
практика разрешения междукняжеских споров на та-
ких же снемах (съездах), на каких разрешались меж-
дународные конфликты. На снемы съезжались заин-
тересованные князья и в общем шатре, «сидя с брать-
ями своими на одном ковре», совместно с наиболее
доверенными дружинниками, обсуждали все очеред-
ные вопросы.
Этим путем разрешались поземельные споры. На
съездах решались общие военные предприятия.
В 1103 году на Долобском съезде Владимир Мономах
и его двоюродный брат Святополк Изяславич, после
длительных споров, в которых принимали активное
участие их дружинники, сговорились об общем похо-
де на Половецкую землю.
На съездах же принимались и общеобязательные
для всех союзников правовые нормы: так, на общем
съезде сыновья Ярослава утвердили дополнения к
«Правде» их отца.
Таким образом, на съездах устанавливались прин-
ципы общей политики, обязательной для всех князей.
На Любечском съезде, который попытался разрешить
споры из-за волостей, было провозглашено прекраще-
ние феодальных усобиц: «Почто губим Русскую зем-
лю, сами на себя котору делая?» — заявляли князья.
Тогда же, по-видимому, было принято решение, что
князь, нарушивший постановление о том, что «отныне
имемся по едино сердце!>, лишается волости (кня-
женья), а боярин — головы.
Решения съездов, подобно международным поста-
новлениям, скреплялись крестным целованием. Уча-
стники соглашения брали на себя обязанность силой
проводить его в жизнь, памятуя об общей пользе.
Действительно, когда после Любечского съезда
один из его участников, князь волынский Давид Иго-
ревич, вероломно захватил и ослепил галицкого князя
463
Василька, то прочие князья, участвовавшие на съез-
де, во главе с Владимиром Мономахом, выступили
против него и его соумышленника князя киевского
Святополка Изяславича.
Со Святополком они вскоре помирились, потребо-
вав, чтобы он принял участие в карательной экспеди-
ции против Давида, а самого Давида заставили явить-
ся на новый снем. Здесь было решено отнять у него
Владимир-Волынский, -«затем, что ты вверг нож в нас,
чего не бывало в Русской земле!»
Наряду со снемами в силе были и соглашения
между отдельными князьями. Характерно, что и в та-
ких случаях к дипломатическим переговорам привле-
кались третьи лица — союзные князья и их дружин-
ники.
Иногда посредниками выступали женщины из кня-
жеской семьи. Так, мачеха Владимира Мономаха,
вдова его отца Всеволода, по просьбе киевлян, прими-
рила своего пасынка с киевским князем Святополком.
Владимир -«преклонился на просьбу княгини, потому
что чтил ее, как мать, отца ради своего».
Очень крупную роль играли в переговорах церков-
ные феодалы — епископы и настоятели монастырей.
В переговорах между Владимиром Мономахом и ки-
евлянами, кроме его мачехи, принимал участие и мит-
рополит, и это тоже оказало влияние на его решение,
потому что он -«и митрополита также чтил, сан святи-
тельский, и не преслушал мольбы его».
Епископы постоянно выступали в качестве послов.
Среди них были выдающиеся дипломаты. Такие чер-
ты наблюдаются, например, у черниговского еписко-
па Порфирия, который в 1187 году был посредником
между рязанскими князьями и владимирским вели-
ким князем Всеволодом Большое Гнездо, -«милость
прося у него, дабы умирить его с рязанцами». При
содействии обманутого им владимирского епископа
Луки это ему удалось, и он сам, по просьбе Всеволо-
да, поехал с его дружинниками в Рязань с -«миром».
Но в Рязани он повел свою линию, «утаився от Всево-
лодовых дружинников», так как его симпатии лежали
всецело на стороне Рязани, которая входила в состав
его епархии.
Он действовал, по словам владимиро-суздальского
летописца, -«не по-святительски, но как переветник
464
и лжец» и «инако наворотил речь», то есть проявил те
свойства, которые в последующие века долгое время
считались основными качествами настоящего дипло-
мата.
Договоры между князьями нередко заключались
непосредственно в присутствии епископов или в сте-
нах почитаемых монастырей.
Все это давало широкую возможность духовенству
вмешиваться в международную политику.
Характерен случай, имевший место в 1127 году,
когда игумен одного из киевских монастырей, Григо-
рий, при поддержке созванного им церковного собора
понудил киевского князя Мстислава Владимировича
нарушить договор с черниговским князем, заявив: «на
мне пусть будет грех, если преступишь крестное цело-
вание». Мстислав сотворил волю духовенства и, по
словам летописца, раскаивался в этом всю жизнь.
В тех случаях, когда князья не принимали участия
лично в ходе переговоров, дипломатические отноше-
ния осуществлялись посредством послов.
При отсутствии налаженных сношений и элемен-
тарной безопасности в пути вопрос о неприкосновен-
ности послов был одним из наиболее важных. В Смо-
ленском договоре 1229 года устанавливается двойная
вира (плата) за убийство посла. Точно также и Новго-
родский договор 1270 года за убийство новгородского
посла требует двадцать марок серебра и столько же
за немецкого посла вместо обычных десяти марок.
Указанные оговорки не всегда были излишними.
Когда в 1223 году к русским князьям, выступившим
в поход против монгол о-татар, пришли татарские по-
слы, то они были перебиты.
Впрочем, в данном случае между русскими и мон-
голо-татарами было состояние войны, что могло
оправдать в глазах русских князей поступок, наруша-
ющий основной закон международного права.
Еще чаще послы подвергались насильственному
задержанию. В 1142 году, например, послы новгород-
ские были задержаны в Южной Руси, потому что не
сговорились с киевским князем относительно того,
кто будет князем в Новгороде. Также поступали вла-
димирские великие князья и другие.
При сношениях между русскими князьями послы
пользовались содержанием и средствами передвиже-
465
ния (корм и провоз) за счет того князя, к которому
они были посланы,— обычай, который, может быть,
следует возводить к византийской традиции.
Помимо исполнения своих прямых обязанностей
в переговорах послы содействовали распространению
различных сведений международного значения. При
отсутствии каких-либо других способов внешнеполи-
тической информации эта роль дипломатических
представителей являлась явно существенной.
Поэтому Владимир Мономах и рекомендовал сво-
им сыновьям оказывать честь и послу и купцу, «ибо
они, ходя мимо, по всем землям прославляют челове-
ка либо добрым, либо злым».
После завоевания и опустошения Русской земли
монголо-татарами международное значение русских
княжеств очень пошатнулось.
Юго-Западные русские земли подпали постепенно
под власть великих князей литовских и Польши и на
долгое время утратили свою самостоятельность. Се-
веро-Восточная Русь, отрезанная Литвою и немецки-
ми рыцарями от общения с Западной Европой, угне-
тенная татарским игом, которое не только давило, но
и оскорбляло душу народа, была почти совершенно
оторвана от общения с другими народами.
В течение XIV и даже первой половины XV века
международные отношения Северо-Восточной Руси
ограничивались почти исключительно Золотой Ор-
дой, Византией, Литвой и торговыми сношениями
Новгорода с немецкой и шведской Прибалтикой.
Связь Северо-Восточной Руси с Византией под-
держивалась зависимостью русской церкви от кон-
стантинопольского патриарха. Отношения с Литов-
ским великим княжеством определялись почти иск-
лючительно необходимостью обезопасить русские
земли от наступления литовских феодалов. Сношения
Новгорода с прибалтийскими городами, объединив-
шимися в XIV веке в сильный Ганзейский союз, ве-
лись в тех же направлениях, какие намечались в дого-
ворах двенадцатого и тринадцатого веков.
Характерная особенность новгородских договоров
четырнадцатого и пятнадцатого веков заключалась
в том, что хотя они и писались от имени великого
князя, но фактически заключались выборными вла-
стями боярской республики, каковой был тогда Нов-
466
город,— епископом, посадником, тысяцким, иногда
при участии представителей -«концов» (на которые
делился город) и отдельных разрядов новгородского
населения.
РУССКО-ТАТАРСКИЕ ОТНОШЕНИЯ В XIII - XV ВЕКАХ
Решающим моментом во внешней политике северо-
восточных русских княжеств было в эту эпоху их
отношение к Золотой Орде.
Вассалы золотоордынских ханов, русские князья
должны были не только платить им дань и нести дру-
гие повинности, но и подчинять всю свою внешнюю
политику их воле, являясь по ханскому приказу со
своими войсками к ним на помощь.
Хан своим вмешательством регулировал важней-
шие внешнеполитические вопросы. Так, хан Менгу-
Темир (конец XIII века) обратился с указом («Менгу-
Темирово слово») к великому князю владимирскому
Ярославу Ярославичу о предоставлении свободного
проезда немецким купцам через территорию его кня-
жества: «дай путь немецкому гостю на свою волость!»
Впрочем, вмешательство хана в международные
отношения «Русского улуса» ограничивалось теми
случаями, когда эти отношения непосредственно за-
трагивали интересы Золотой Орды. В остальном рус-
ским князьям предоставлялась возможность действо-
вать совершенно самостоятельно, заключать догово-
ры и вести войны, с кем они хотели. Зато, эксплуати-
руя всячески Русь, ханы были крайне заинтересованы
в том, чтобы не ослабевала вассальная зависимость от
них русских князей, и настойчиво требовали всех
внешних выражений этой зависимости.
Князья утверждались в своем звании ханскими
«ярлыками» (грамотами) и сажались на престол лица-
ми, уполномоченными ханом.
По первому зову они должны были незамедлитель-
но являться к хану и уклонение от немедленного
прихода рассматривалось как государственная из-
мена.
В Орде не только княжеские послы, но и сами
князья должны были исполнять самые унизительные
467
обряды — кланяться в землю хану, стоять перед ним
на коленях.
«О, злее зла честь татарская!» — восклицает лето-
писец по поводу приезда в Орду Даниила Романовича
галицкого.
Татарские послы, приезжавшие на Русь с ханской
«пайцзе», то есть золотой или серебряной дощечкой
с ханской тамгой (условным знаком) или соответству-
ющей записью, принимались с раболепной угодливо-
стью.
«Не разбирая, имеет ли ханский посол высший или
низший чин,— пишет один китайский писатель XIII
века,— все наперерыв ему кланяются... сажают его на
высшее место; правители сами чинят коленопреклоне-
ние и оказывают всевозможное усердие».
Этому порядку приема ханских послов долгое вре-
мя подчинялись и русские князья. По словам Гер-
берштейна, даже Иван III будто бы, «когда прибли-
жались татарские послы, выходил к ним навстречу за
город и выслушивал их стоя, тогда как они сидели».
Постоянные унижения, непрерывная опасность та-
тарских набегов, наконец, отсутствие личной безо-
пасности князей, жизнь и смерть которых зависела от
произвола хана, способствовали выработке особых
дипломатических приемов в отношении Золотой Ор-
ды. Начиная с великого князя владимирского Ярос-
лава Всеволодовича и его знаменитого сына Алек-
сандра Невского, князья в основу своей золотоордын-
ской политики полагали старание всячески угождать
хану, не давать повода для его гнева, задабривать его
и его приближенных подарками и покорнЬ исполнять
все требуемые обряды.
Даже Дмитрий Донской вынужден был согласить-
ся оставить в Орде своего сына в качестве заложника.
Малокультурные татарские феодалы, уверенные
в своей силе, в общем легко поддавались этой доволь-
но элементарной дипломатии слабых и не всегда заме-
чали, как под прикрытием подобострастия и покорно-
сти их русские вассалы в самой Орде плели политиче-
ские козни и сводили собственные счеты, вовлекая
самих ханов в эту игру.
Русские князья успешно пользовались той фео-
дальной раздробленностью, которая господствовала
в Орде. У каждого из них были свои благожелатели
468
среди татарских беков — вассалов хана. Щедрыми
подарками хану, его советникам и женам можно было
достигнуть очень многого.
Политика Золотой Орды, заключавшаяся в том,
4jfo6bi не давать одному князю усиливаться за счет
другого, открывала простор для широких интриг. По-
степенно ханы сами стали попадать в сети искусных
в деле дипломатии московских князей. Например, вся
Восстание в Твери против татарского
посла Шевкала.
Минна-пора из «Лицевого летописного свода».
политика Ивана Калиты заключалась в том, чтобы,
играя роль послушного орудия в руках хана, этим
путем заимствовать власть у него и затем обращать
эту власть против соперников-князей.
Этой политике следовали и все преемники Калиты
вплоть до Ивана III.
Если международные отношения Северо-Восточ-
ной Руси с XIII века, главным образом, сосредотачи-
ваются на Золотой Орде, то отношения между мелки-
ми «полугосударствами», на которые эта Русь разби-
валась, были гораздо сложнее.
В отличие от предшествующего периода, когда
междукняжеские отношения определялись обычно
словесными «обетами», скрепленными клятвой, то в
XIV — XV веках договоры между князьями заключа-
лись в письменной форме.
Междукняжеские договоры обеспечивали в пер-
вую очередь политическую независимость каждого
отдельного, даже небольшого владения.
Этот принцип выражался в формуле «тобе знати
своя отчина, а мне знати своя отчина».
В договорах оговаривалась неприкосновенность
суверенных прав каждого князя на территории своего
княжества. Князья обязывались в чужой удел не
давать жалованных грамот. Запрещено было даже
покупать в чужом уделе села и держать «закладчи-
ков», то есть зависимых людей.
Особое значение имели статьи, касавшиеся княже-
ских вассалов, которые имели право выбирать себе
любого сеньора: «а боярам^и слугам меж нами воль-
ным воля».
К числу особо сложных вопросов, которые прихо-
дилось разрешать дипломатическим путем, относи-
лась выдача беглых. Феодалы, естественно, были
заинтересованы в том, чтобы не выпускать из своих
рук зависимых людей, и в том, чтобы карать наруши-
телей феодальных порядков.
Утверждая независимость отдельных княжеств,
договоры предусматривали и необходимость в изве-
стных случаях общих действий договаривающихся
князей. Это особенно касается внешней политики.
Обычно речь идет о военном оборонительном и насту-
пательном союзе. Союзническая формула гласила
так: «А кто будет мне, брату твоему старейшему,
470
друг, то и тобе друг, а кто будет мне недруг, и тобе
недруг. А тобе, брату моему молодшему, без мене не
доканчивати, не ссылатися ни с кем; тако же — и мне
без тобе».
При существующей раздробленности, приходилось
регулировать дипломатическим путем и торговые сно-
шения между отдельными княжествами. В первую
очередь необходимо было добиться единства тамо-
женного обложения в союзных княжествах, и догово-
ры тщательно оговаривали размеры таможенных по-
шлин и запрещение заводить новые «мыты» (тамо-
женные заставы).
Процесс начавшегося государственного объедине-
ния Северо-Восточной Руси выражался на данной
стадии в установлении вассальной иерархии между
отдельными независимыми князьями. В договорах
отношения между сеньором и вассалом выражаются
в стереотипной форме: «держати ти подо мною княже-
ние мое великое честно и грозно, а добра ти мне хоте-
ти во всем, а мне, князю великому, тобе, брата своего,
держати в братстве, без обиды во всем... А тобе, брату
моему молодшему, мне служити без ослушания по
згадце (договору)... а мне тобе кормити по твоей
службе».
По принятому в те времена обычаю место каждого
князя на феодальной лестнице определялось термина-
ми семейного права и устанавливалось тоже догово-
рами.
Так, Дмитрий Донской обязал своего двоюродного
брата Владимира Андреевича серпуховского иметь
его, великого князя, отцом; его сына, своего фактиче-
ского двоюродного племянника, Василия,— «братом
старейшим», второго, Юрия,— просто -«братом», а
«детей меньших» — -«братьею молодшей».
Положение русских княжеств под властью золото-
ордынских ханов ставило перед княжеской диплома-
тией ряд новых задач и вопросов, которых не знала
дипломатия предыдущих веков.
Великие князья владимирские и -«всея Руси» стре-
мились сосредоточить в своих руках все сношения
с Ордой и не допускать самостоятельных выступле-
ний других князей или по крайней мере контролиро-
вать эти сношения: -«Орду знати тобе, великому кня-
зю, а мне Орды не знати»,— обязывался князь' боров-
471
ский Василий Ярославич в договоре с великим князем
Василием Темным. Наоборот, тот же Василий Тем-
ный должен был предоставить великому князю твер-
скому Борису Александровичу «к царю путь чист».
Наличие большого чйсла слабо между собой свя-
занных или даже совершенно независимых княжеств
вызывало между ними частые конфликты. Это приве-
ло к созданию особой формы третейских судов для
мирного разрешения таких конфликтов.
<А что учинится между нами, князьями, какое
дело,— сказано в договоре Дмитрия Донского с вели-
ким князем тверским Михаилом Александровичем в
1368 году,— ино съедутся на рубеж, да меж нас пого-
ворят, а не уговорятся, ино едут на третьего на вели-
кого князя Олега (рязанского): на кого помолвит —
виноватый перед правым поклонится, а взятое отдаст.
А чьи судьи на третьего не поедут...— то правый
может отнять, а то ему не в измену».
В некоторых случаях -«третьим» был митрополит,
в других — спорящим сторонам предоставлялось пра-
во -«ехать им на третий, кого себе изберут, там, ехав,
перемолвятся ».
Порядок избрания -«третьего» устанавливается в
договоре великого князя Василия Дмитриевича с Фе-
дором Ольговичем рязанским. -«А рати не замышлять,
а третий меж нас — кто хочет, тот называет трех
князей христианских, а на кого идут, тот себе изберет
из трех одного». В том же договоре великий князь
берет на себя функции исполнителя постановления
третейского судьи по спорам между рязанскими кня-
зьями.
На таких условиях строились взаимные отношения
как между князьями, принадлежащими одной семье,
так и между великим князем владимирским и местны-
ми великими князьями. Так же слагались отношения
великого князя владимирского и с другими наиболее
крупными вассалами — с Великим Новгородом и мит-
рополитом.
Многочисленные крестоцеловальные грамоты, ко-
торые великие князья давали Новгороду, по существу
лишь в деталях отличались от междукняжеских.
В них оговаривались обязательства Новгорода к ве-
ликому князю, как к сеньору, а с другой стороны,
гарантировалась неприкосновенность новгородской
472
территории и сохранение новгородских порядков.
Единственный сохранившийся договор между ве-
ликим князем Василием Дмитриевичем и митрополи-
том Киприаном является точным примером анало-
гичных и междукняжеских договоров.
В междукняжеских отношениях по-прежнему бо-
льшую роль играли церковные феодалы, особенно
митрополиты, которые служили посредниками между
отдельными княжествами. Под договорными грамота-
ми обычно ставили свои подписи митрополиты, кото-
рые были как бы гарантами исполнения договоров.
Митрополиты являлись носителями идеи объеди-
нения Руси и весь свой авторитет направляли на
поддержку политики московских великих князей.
Когда в 1329 году князь Александр Михайлович твер-
ской, выгнанный из Твери Иваном Калитой, укрылся
во Пскове, то митрополит пригрозил наложить про-
клятие на этот город. Это вынудило Александра поки-
нуть и его. -«Братья мои, не буди на вас проклятья из-
за меня! Еду вон из вашего города!* — заявил он
псковичам.
Выдающимся дипломатом был митрополит Алек-
сей, русский по происхождению, которого константи-
нопольский патриарх даже обвинял в том, что он
слишком много внимания уделял политике в ущерб
церковным делам.
Алексей сумел, благодаря своему такту, приобре-
сти значительное влияние в Золотой Орде; свидетель-
ством его дипломатических успехов в Орде являются
полученные им от хана Тайдуллы ярлык и перстень.
После смерти великого князя Ивана Ивановича
Красного, благодаря настояниям Алексея в Орде,
великокняжеское достоинство осталось за малолет-
ним сыном умершего — Дмитрием Донским.
Широко пользовался Алексей своими прерогатива-
ми как митрополит и в борьбе Москвы против сепара-
тистких стремлений других князей. Правой рукой
в этом деле был игумен Троицкого монастыря Сергий.
Когда, например, суздальско-нижегородский князь
Борис Константинович не подчинился требованиям
Дмитрия Донского, в Нижний прибыл Сергий звать
Бориса в Москву, а когда тот отказался ехать, затво-
рил церкви, то есть наложил интердикт на весь Ниж-
ний Новгород.
473
Другой раз Сергий ездил в Рязань для заключения
мира с Олегом рязанским, и князь Олег -«переменил
свирепость свою на кротость*.
В Новгороде вся внешняя политика фактически
возглавлялась новгородским -«владыкой* (еписко-
пом). Переговоры как с немцами и шведами, так и с
великим князем владимирским велись при его непо-
средственном участии. Договоры заключались по его
благословению, и в договорных грамотах его имя со
стороны Новгорода ставилось на первое место. В от-
ношении немецких купцов во время их пребывания
в Новгороде он выступал в качестве патрона и посред-
ника при их столкновениях с новгородцами.
Новгородский владыка являлся посредником и
между Новгородом и великим князем. В 1397-году,
когда между великим князем Василием Дмитриеви-
чем и новгородцами произошел разрыв, архиепископ
Иоанн обратился к нему с ходатайством, -«чтобы ты,
господин и сын, князь великий, благословение мое
и слово принял и новгородское челобитие, а с Новго-
рода — с мужей вольных — нелюбье сложил, а при-
нял бы их в старину*.
Но князь великий отказался принять условия,
предложенные митрополитом, и мира не дал. Таким
образом, новгородский архиепископ выступал защит-
ником новгородского боярства и брал на себя охрану
«старины*, то есть порядков феодальной раздроблен-
ности.
КУЛИКОВСКАЯ БИТВА
В середине XIV века начался распад некогда мо-
гучего улуса Джучи. Эмиры, беки и нойоны выказы-
вали все меньше покорности ханам Золотой Орды.
В 1357-году по наущению темника Тоглубая царевич
Бердибек убил своего отца хана Джанибека, распра-
вился со своими двенадцатью братьями и завладел
престолом.
Тогда же началась головокружительная карьера
молодого темника Мамая, который был женат на
дочери Бердибека. Вскоре был убит и Бердибек. Сам
Мамай не мог занять ордынский трон, так как не
474
являлся чингизидом. Однако в его руках находился
контроль над многотысячной армией. Эта сила давала
ему возможноть влиять на внутреннюю и внешнюю
политику Золотой Орды.
Сначала Мамай возвел на трон в Сарае Тимур-
ходжу. Однако, когда Тимур-ходжа начал проявлять
слишком большую самостоятельность в управлении
делами Орды, Мамай сверг его и посадил на ханский
трон Абдаллака. Однако в другой столице Орды,
Новом Сарае, на престол взошел враждебный Мамаю
хан Мурид.
Дмитрий Московский внимательно следил за меж-
доусобной борьбой в Золотой Орде. Он даже заклю-
чил с Мамаем договор о совместных действиях против
хана Мурида. Именно Муриду, Ново-Сараевскому
хану, Москва должна платить «ордынщину», дань.
Хан Мурид натравливал на Москву Нижегород-
ско-Суздальского великого князя Дмитрия Констан-
тиновича. Тем временем могущество Мамая возраста-
ло. Он подчинил себе Великие Булгары, Северный
Кавказ и Астраханское ханство. Однако объединить
снова всю Золотую Орду под своей властью и завла-
деть богатыми поволжскими городами Мамаю не уда-
лось. Тем не менее, к 1375 году Мамай стал наиболее
сильным татаро-монгольским правителем.
Однако уже в следующем году соперник Мамая,
Арабшах, захватил Новый Сарай. Астраханское хан-
ство подчинилось другому сопернику Мамая — Чер-
кесбеку. От Мамая отложились Булгары.
Но за Мамаем оставалась еще вся волжская Орда,
занимавшая обширные степные пространства от низо-
вий Волги до Крыма. На севере владения Мамая
граничили с владениями Рязанского княжества.
Утвердить свою власть в Орде Мамай собирался за
счет богатого русского улуса. В Золотой Орде давно
считали — кто владеет Русью, тот крепко сидит на
троне улус;а Джучи.
В 1376 году войско Дмитрия Московского неожи-
данно появилось на Волге около стен Великих Бул-
гар. Булгары покорились, приняв московского дару-
гу — наместника и сборщика дани. Но уже в следую-
щем году войско Арабшаха двинулось на Русь.
Военная разведка своевременно донесла московскому
князю о движении татар.
475
Битва на Куликовом поле 8 сентября 1380 г.
Миниатюра из «Лицевого летописного свода».
Дмитрий Московский вышел со своим войском на-
встречу врагу, но татары словно сгинули. Подождав
и поискав их на Оке и Суре, великий князь москов-
ский вернулся назад, а полкам приказал выставить
вокруг караулы и нести охранение. Однако воеводы
не выполнили приказ Дмитрия. Им донесли, что тата-
ры находятся еще далеко. Воеводы устроили пир,
а воины, побросав оружие и доспехи в телеги, разо-
шлись окрест.
Тем временем мордовские князья провели татар-
476
ское войско через лесные чащи прямо к русскому
обозу. Татары полностью разгромили русское войско,
которое оказалось неготовым к битве. Затем татары
захватили и сожгли Нижний Новгород. Многие жите-
ли спаслись от татар в лодках, выплыв на середину
Волги.
В 1378 году на Русь нагрянуло татарское войско
под командованием темника Бегича, посланного Ма-
маем. Мамай планировал в этот поход окончательно
разгромить Московское княжество. Опираясь на по-
корный русский улус, Мамай намеревался затем за-
владеть Новым Сараем и волжскими городами.
Передовые полки Бегича прошли через союзное
Рязанское княжество и направились к Коломне. На
реке Воже, притоке Оки, татар встретило русское
войско. Татары атаковали первыми, переправившись
вброд на лошадях. Ответный удар русского войска
оказался сокрушительным. Темник Бегич потерпел
поражение.
В 1379 году московская рать под командованием
князя Серпуховского, воеводы Дмитрия Боброка-Во-
лынского и Андрея Ольгердовича Полоцкого, брата
великого князя литовского Ягайло, вторглась во вла-
дения Литвы — в Северную землю. Были захвачены
Стародуб и Трубчевск. Трубчевский князь Дмитрий
Ольгердович, так же как и его брат Андрей, перешел
на сторону великого князя московского, принес ему
присягу на верность и получил в держание Пере-
яславль-Залесский.
В 1380 году Мамай организовал новый поход на
Москву. В состав его войска входили не только тата-
ры, но и наемные отряды из числа народностей Се-
верного Кавказа, отряды генуэзских колоний в Кры-
му. С огромным войском Мамай подошел к устью
реки Воронеж и стал готовиться к решительному на-
ступлению. Мамай получил согласие на участие в со-
вместных действиях великого князя литовского Ягай-
ло и рязанского князя Олега. Оба союзника татар
были заинтересованы в максимальном ослаблении
Московского княжества и разделе его владений.
Едва было получено известие о начале движения
татар, Дмитрий Московский начал готовиться к похо-
ду. Требования прибывших в Кремль послов Мамая
об уплате дани в повышенном размере были отвергну-
477
ты Дмитрием. Смотр собранного войска московский
князь назначил в Коломне.
Перед тем как отправиться в поход Дмитрий Мо-
сковский отправился в Троицкий монастырь под Мо-
сквой, чтобы спросить совета у тамошнего игумена
Сергия, чей авторитет был непререкаем в русских
землях. Игумен Сергий благословил московского кня-
зя на битву с татарами и послал ему в помощь двух
своих иноков — Александра Пересвета и Андрея
Ослябю.
Однако прежде, чем начались боевые действия,
Дмитрий Московский отправил к Мамаю послов с до-
рогими подарками и просьбой не разорять русскую
землю. Мамай ответил послам, что намерен вернуть
на Русь стародавние обычаи хана Батыя.
20 августа войско московского князя вступило в
рязанские земли. Однако, вопреки ожиданиям, Дмит-
рий не подверг Рязанское княжество опустошению,
чтобы не настраивать против себя местное население
накануне опасного сражения. Мамай тем временем
ждал под городом Воронежем, когда к нему присоеди-
нятся Ягайло и Олег Рязанский.
Чтобы помешать татарам соединиться с литовским
войском и рязанской дружиной, Дмитрий приказал
войскам переправиться через Оку, границу русских
владений, и нанести татарам удар в Диком Поле.
1 сентября русское войско переправилось через Оку
и двинулось к Воронежу по Муравской дороге. В тот
же день к московскому войску присоединился 46-ты-
сячный отряд во главе с Андреем и Дмитрием Оль-
гердовичами.
7 сентября русское войско переправилось через
Дон и разбило лагерь вблизи Куликова поля. Дмит-
рий Московский выбрал для сражения это место пото-
му, что поле было нешироким, и это лишало татар-
скую конницу возможности маневра. За спиной у рус-
ских воинов протекал Дон, лишая их этим надежды
спастись бегством в случае поражения. Русским, по
замыслу Дмитрия Московского, оставалось либо по-
гибнуть, либо победить.
Сражение произошло 8 сентября, в праздник Рож-
дества Богородицы. Оно началось с поединка лучших
татарского и русского воинов — Челубея и Пересвета.
Затем в атаку устремилась татарская конница. Этим
478
натиском был практически уничтожен передовой полк
русского войска.
Однако на узком Куликовом поле Мамай не мог
применить свою излюбленную тактику — охватить
своей конницей все русское войско с флангов, чтобы
затем нанести сокрушительный удар в тыл. Татары
были вынуждены двигаться на нешироком простран-
стве друг за другом. Задние ждали, когда под русски-
ми мечами полягут их передние товарищи, и лишь
затем вступали в бой.
Место уничтоженного переднего полка русского
войска занял главный полк. Мамай попытался зажать
противника -«в клещи», однако посланные им войска
натолкнулись на отчаянное сопротивление русских
полков правой и левой руки. Дмитрий Московский
сражался в рядах главного полка в одежде и доспе-
хах простого воина. Его плотным кольцом окружали
московские дворяне.
По свидетельству очевидцев сражения, огромное
пыльное облако, поднятое всадниками, закрыло солн-
це и сделалось темно, как ночью. Мамай бросал в бой
все новые и новые подкрепления. Под их натиском
дрогнули городские ополченцы. Был убит Михаил
Бренко, который надел на себя княжеские доспехи
Дмитрия Московского. Погибли все белозерские кня-
зья, которые охраняли великого князя московского.
Сам князь Дмитрий был ранен.
Но в тот момент, когда татары окружили русский
полк левой руки, в спину им ударил отряд Дмитрия
Боброка, оставленный в засаде. Благодаря этому не-
ожиданному удару татары, которые, казалось, окру-
жили главный полк и левый фланг русского войска,
сами оказались в окружении. И тогда в татарских
рядах началась паника. Татары развернулись и побе-
жали с поля боя. Позднее московский летописец так
описал это событие: «И обратишася погании и даша
плеща и побегоша...»
Попытка Мамая остановить бегущее войско, кото-
рое по численности все еще превосходило русское, не
увенчалась успехом-Тогда и сам хан поскакал вслед
за убегающими воинами. Русским достались большие
трофеи — обоз противника и огромные стада коней,
волов и верблюдов.
В этом сражении русское войско потеряло убиты-
479
ми 40 московских бояр, 12 белозерских князей, 20 ко-
ломенских и 40 владимирских бояр и так далее. Похо-
ронив убитых и отслужив молебен, русское войско
двинулось назад на север.
Мамай после поражения в Куликовской битве бе-
жал в кочевья на реку Мегу, а оттуда — в Кафу.
В Кафе он был убит. Голову Мамая кафинцы достави-
ли в подарок ордынскому хану Тохтамышу.
Перед возвращением русского войска с Куликова
поля рязанский князь Олег бежал из своей вотчины,
испугавшись мести Дмитрия, который отныне полу-
чил прозвище Донской.
Победа русского оружия на Куликовском поле
положила начало полному разгрому Золотой Орды
и освобождению от татаро-монгольского ига народов
Восточной Европы. Москва являлась центром нацио-
нального объединения в борьбе за освобождение от
иноземного ига. После Куликовской битвы ее значе-
ние еще более выросло и окрепло.
НАШЕСТВИЕ ТОХТАМЫШ А
После сокрушительного разгрома в битве на Кули-
ковском поле Мамая единовластным правителем Зо-
лотой Орды стал хан Тохтамыш. Чтобы возвратить
себе утраченную власть над русскими землями, он
в 1382 году предпринял поход на Москву. Тохтамыш
нашел себе союзников из тех русских князей, которые
были противниками объединительной политики, про-
водимой московским князем. Рязанский князь Олег
указал Тохтамышу броды на реке Оке, нижегород-
ские князья присоединились к его войску и вместе
с ним двинулись на Москву. Московский князь не
сумел быстро организовать оборону. Куликовская
битва значительно ослабила боеготовность русских
войск. Организованному отпору мешали и несогласо-
ванные действия московского князя и бояр.
В то время, когда московский князь Дмитрий Дон-
ской выехал в Переяславль, а затем в Кострому для
сбора ратных сил, митрополит Киприан и несколько
московских бояр, испугавшись нашествия, бежали из
столицы. Горожане и жители окрестных сел и дере-
480
Восстание «черных людей» в Москве в 1382 г.
Миингпора из «Лицевого летописного свода».
вень вооружались и требовали защиты города. Тех,
кто пытался выехать из Москвы, в том числе <великих
бояр», избивали и забрасывали камнями.
Взять Москву Тохтамышу помогла изменническая
политика князей Нижнего Новгорода, которые при
помощи дипломатических интриг уговорили москви-
чей открыть врагу ворота города. Татаро-монгольские
войска разорили город. Тохтамыш заставил москов-
15 Зак. 2550
481
ские власти вновь платить дань в Орду. Однако он
уже не смог восстановить над Русью прежнюю
власть. Поражение, которое понесла Золотая Орда на
Куликовом поле, ослабило ее. Об этом свидетельству-
ет тот факт, что ярлык на великое Владимирское
княжение, которым имели право распоряжаться толь-
ко ордынские ханы, Дмитрий Донской передал своему
сыну Василию I по завещанию в качестве наслед-
ственного владения.
На протяжении следующих лет Московское кня-
жество продолжало расширяться. К нему, в частно-
сти, было присоединено княжество Новгородское.
Нижний Новгород, являющийся одним из крупней-
ших центров торговли и ремесла, был связан с юго-
востоком. Оттуда приходили караваны бухарских,
хивинских и закавказских купцов. Существовали тор-
говые связи и с северо-западом Руси. Выгодное рас-
положение Нижнего Новгорода делало его ключом
к различным регионам страны..
В то же время Нижний Новгород для Золотой
Орды был одним из опорных пунктов наступления на
Русь. Поэтому борьба с иноземным игом выдвигала
перед московскими князьями задачу подчинения не-
зависимого Нижегородского княжества. Эта пробле-
ма встала со всей остротой после набега Тохтамы-
ша, на стороне которого выступили нижегородские
князья.
Для решения поставленной задачи московский
князь Василий I добился от Тохтамыша, ослабленно-
го войной с Тимуром и поэтому не желающего ослож-
нений с Русью, согласия на присоединение Нижего-
родского княжества к Москве. Перед открытым вы-
ступлением Василий I заключил предварительное
соглашение с нижегородскими боярами. После этого
в 1392 году московские и татарские войска подступи-
ли к Нижнему Новгороду. Не выдержав осады, ниже-
городские бояре выдали своего князя московским
властям.
Однако борьба Москвы с соседями на этом не
прекратилась. Двинская земля, входившая в нижего-
родские владения, согласилась на предложение Васи-
лия I перейти под протекторат Москвы. Землевла-
дельцы Северной Двины были не довольны политикой
новгородского боярства. После назначения в Двин-
482
скую землю московского великокняжеского намест-
ника, двинское боярство и купечество получили ряд
превилегий. Однако в 1398 году новгородские дружи-
ны вновь отвоевали Двинскую землю. Осенью того же
года новгородцы заключили в Москве мир с Васили-
ем I. По договору часть новгородских владений пере-
шла под власть московского князя. В состав Русского
государства вошли также земли в бассейне Вычегды,
населенные народом коми.
Централизация Русского государства происходи-
ла в очень сложной внешнеполитической обстановке.
Тохтамыш потерпел поражение от Тимура, войска
которого в 1395 году двинулись на русские земли.
Получив известие о начавшемся походе, Москва на-
чала готовиться к обороне. Московский князь Васи-
лий I двинулся навстречу врагу. Но Тимур, простояв
две недели у границ Рязанского княжества, не пошел
вперед, а повернул на Золотую Орду и разгромил
ее. Такая ситуация была сразу же использована мо-
сковским правительством. Русские земли перестали
уплачивать дань Золотой Орде.
Новыми военными походами угрожало Москве Ли-
товское княжество. Опираясь на военную помощь
Ливонского ордена, литовский князь Витовт намере-
вался захватить Псков и Новгород. В поисках новых
союзников, Витовт вмешался в междоусобицы в Ор-
де. Он принял у себя изгнанного Тимуром хана Тох-
тамыша и в 1399 году предпринял поход на Орду
с тем, чтобы вернуть Тохтамышу ханский престол.
С помощью Золотой Орды Витовт надеялся подчи-
нить русские земли. В состав войск Витовта входили
польские, литовские, а также татарские отряды, при-
веденные Тохтамышем. Однако поход окончился пол-
ным-разгромом военных сил Витовта войсками эмира
Е дигея.
Внешнеполитические неудачи не заставили литов-
ского князя Витовта отказаться от планов захвата
русских земель. Несмотря на восстания, вспыхиваю-
щие на захваченных ранее русских землях, он про-
должает вторгаться на пограничные земли Москов-
ского княжества. Его угроза Новгороду в 1406 году
вызвала ответные походы московских военных сил.
Нестабильность внутриполитического положения в
стране, а также усилившееся военное давление со
483
стороны тевтонских рыцарей, побудили Витовта к за-
ключению мира.
В результате внутренних междоусобиц сведи тата-
ро-монгольских ханов власть в Золотой Орде пере-
шла к ставленнику Тимура эмиру Едигею. С целью
восстановить прежнюю зависимость Руси от Орды тот
в 1408 году предпринимает поход на русские земли.
Военные силы Едигея разорили Серпухов, Дмитров,
Ростов, Переяславль, Нижний Новгород и другие
города. Однако овладеть Москвой Едигей так и не
смог. Продержав около месяца город в осаде, Едигей
потребовал откуп и отвел свои войска. Отражение
набегов татаро-монгольских захватчиков осложняла
междоусобная борьба русских князей.
ФЕОДАЛЬНАЯ ВОЙНА НА РУСИ В XV ВЕКЕ
Длительная война между сторонниками централи-
зованной великокняжеской власти и боярами само-
стоятельных княжеств разгорелась во второй четвер-
ти XV века. Войну начал князь удельного Галицкого
княжества Юрий Дмитриевич с сыновьями. Внешне-
политическая обстановка благоприятствовала замыс-
лам галицкого князя. В это время литовский князь
Витовт в союзе с тверским князем Борисом начал
наступление на Псков и Новгород. На сторону захват-
чиков перешли князья рязанский и пронский.
Войска галицкого князя дважды занимали Моск-
ву, заставляя бежать московского князя Василия II
Васильевича. Смерть Юрия не прервала феодальных
распрей между князьями. Борьбу противников вели-
кокняжеской политики возглавили сыновья Юрия —
Василий Косой и Дмитрий Шемяка. Территория,
охваченная военными действиями, расширялась. Вой-
на уже вышла за пределы Московского княжества.
В войну оказались втянуты Новгородская боярская
республика, земли владений Хлынова, Вологды,
Устюга.
Положение осложнялось вмешательством в разго-
ревшуюся войну соседних государств. Так польский
король и великий князь литовский Казимир IV заклю-
чил с новгородскими боярами договор, согласно кото-
484
рому он цолучал право собирать контрибуцию с неко-
торых новгородских областей, а также назначать сво-
их наместников в новгородские пригороды.
Не оставляла попыток подчинить новые земли сфе-
ре своего влияния и римская курия. Война с Турцией
вынудила Византию просить о помощи папу и запад-
ноевропейские государства. Византия начала вести
переговоры о церковной унии. Кандидатом в митропо-
литы на Русь византийское правительство предложи-
ло грека Исидора, который был сторонником заклю-
чения церковной унии. В 1437-году Исидор прибыл
в Москву, а затем отправился в Италию, в Феррару
и Флоренцию, где активно выступал за проведение
унии. В 1439 году на Флорентийском соборе было
принято постановление об унии церквей на условиях
принятия православной церковью католических дог-
матов и признания главенства римского папы при
сохранении православных обрядов. Однако предста-
вители русской православной церкви отказались под-
писать акт об унии. По инициативе великого князя
Василия II собор высших иерархов русской церкви
вынес решение о низложении Исидора.
В 1448 году митрополитом был утвержден уже
управляющий фактически делами русской церкви
епископ Иона. Константинопольский патриарх при-
знал это решение незаконным и отлучил русских от
церкви. Таким образом, русская церковь приобрела
независимость от византийской церкви, что повысило
ее политические позиции.
Татарские князья по-прежнему стремились к за-
хвату русских земель и упрочнению своей власти над
ними. Во второй четверти XV века татаро-монголь-
ские нападения на Русь участились. В пограничном
с владениями Москвы и Литвы городе Белеве обосно-
вался изгнанный из Орды Едигеем один из потомков
Джучи-Улу Мухаммед. Затем Улу Мухаммед пере-
шел со своей ордой в Нижний Новгород и совершал
оттуда грабительские набеги на окрестные русские
земли и даже на Москву.
Весной 1445 года татаро-монгольские войска под
предводительством сыновей Улу Мухаммеда совер-
шили. на Русь очередной набег. Они разбили под
Суздалем московское войско и взяли в плен самого
московского князя Василия И. Когда известие о пле-
485
нении князя дошло до Москвы, там началась паника.
К тому же страшный пожар уничтожил почти всю
столицу. Княжеская семья и бояре бежали в Ростов.
Но посадское население так же, как и во времена
нашествия Тохтамыша, решило защищать свою сто-
лицу и жестоко расправлялось с теми, кто решался
бежать. Татарские войска не решились нападать на
приготовленную к обороне Москву и отошли к Ниж-
нему Новгороду.
Через некоторое время великий князь Василий II
был отпущен в свою столицу. С него было взято обе-
щание внести за себя откуп. Василий II вернулся
в Москву, связанный клятвой вернуть огромный долг.
Из-за просчетов во внутренней политике и военных
неудач, допущенных князем во время борьбы с мон-
гольскими завоевателями, московское население и
служилые люди перестали оказывать ему поддержку.
Этим положением воспользовался Дмитрий Шемяка.
Он организовал заговор с целью свержения москов-
ского князя. В заговоре приняли участие тверской
и можайский князья, ряд московских бояр, монахи
Троице-Сергиева монастыря, крупные купцы. Васи-
лий II был свергнут, ослеплен, откуда и его прозвище
«Темный», и сослан в Углич. Москва перешла в руки
галицкого князя.
В отличие от правивших до него московских кня-
зей, Дмитрий Шемяка проводил политику восстанов-
ления независимости отдельных частей государства.
Так он признал самостоятельность Новгородского
княжества, вернул местных князей в Суздальско-Ни-
жегородское княжество. Такая политика Дмитрия
Шемяки вызвала острое недовольство московского
посада и служилых людей. Они стали добиваться
возвращения в Москву на престол Василия Темного.
Дмитрий Шемяка, видя, что многие прежние сторон-
ники покидают его, был вынужден выпустить из зато-
чения Василия II.
Очутившись на свободе, Василий Темный начина-
ет борьбу за возвращение себе московского престола.
Он отправляется к тверскому князю Борису Алек-
сандровичу, который принял его сторону. К Василию
Темному в Тверь стали съезжаться московские бояре
и служилые люди. В конце 1445 года Василий Темный
возвращает себе власть, послав в Москву небольшой
486
отряд во главе с боярином Михаилом Плещеевым.
Этот отряд занял Москву, фактически не встретив
никакого сопротивления. Дмитрий Шемяка, поддер-
живаемый враждебным московскому князю новгород-
ским боярством, в течение ряда лет совершал набеги
на северные районы московского княжества — Устюг,
Вологду.
После поражения Дмитрия Шемяки почти все кня-
жества Северо-Восточной Руси подчинились москов-
скому князю. Война с Новгородским княжеством на-
чалась в 1456 году. Новгородские Дружины потерпе-
ли поражение от Василия Темного. В Яжелбицах был
заключен договор, по которому на Новгород налага-
лась большая контрибуция. Новгород был значитель-
но стеснен в праве вести самостоятельную политику.
Почти так же сильно был ограничен суверенитет и
Псковской боярской республики.
Политическое объединение основной части рус-
ских земель было завершено при сыне Василия Тем-
ного— Иване III, правившем с 1462 по 1505 годы.
ПРИСОЕДИНЕНИЕ НОВГОРОДСКОЙ РЕСПУБЛИКИ,
ПРИКАМЬЯ, СЕВЕРНОГО ПРИУРАЛЬЯ, ТВЕРСКОГО
КНЯЖЕСТВА
Основной задачей, стоящей перед московским
правительством в 70-х годах XV века, была оконча-
тельная ликвидация независимости Новгородской рес-
публики. Новгородские бояре во главе со вдовой по-
садника Марфой Борецкой проводили враждебный
Москве политический курс. В ноябре 1471 года они
пригласили в Новгород на княжение литовского кня-
зя Михаила Олельковича, внука Ольгерда. Весной
следующего года новгородское боярское правитель-
ство заключило договор о помощи с литовским вели-
ким князем Казимиром IV.
В такой политической обстановке в Москве был
разработан план военного похода на Новгород. Не-
сколько княжеств выставили свои дружины для уча-
стия в походе. Помощь, на которую рассчитывали
новгородские бояре, оказана им не была. Литовский
князь Казимир IV опасался восстаний на захвачен-
ных им русских территориях. Русское население в
487
Литве поддерживало политику московского князя и
надеялось на его помощь в борьбе с литовскими за-
хватчиками. Литовский наместник тоже уехал из го-
рода. Войско, которое наспех собрали новгородские
бояре, обладало слабой боеспособностью и не желало
сражаться с московским войском за боярские интере-
сы. В сражении на реке Шелони новгородское войско
потерпело поражение.
В местечке Коростыни был заключен договор, по
которому Новгородская республика теряла всякое
право вести самостоятельную внешнюю политику.
Новгородские бояре обязались быть «неотступными»
от Московского княжества и прекратить сепаратные
отношения с Литвой. Однако Новгород еще не был
включен в состав единого централизованного государ-
ства, потому что политическая власть боярства была
еще достаточно сильна. Чтобы подорвать политиче-
ское значение своих потенциальных противников,
Иван III использовал в желательном для себя направ-
лении вражду новгородского посада к местному бо-
ярству.
В 1475 году Иван III совершил поездку в Новго-
род. Во время своего там пребывания он разбирал
жалобы от крестьян и ремесленников на бояр. После
разбора он осудил виднейших представителей новго-
родского боярства, которые были связаны с Литвой.
Их он отправил в ссылку в Москву и другие города.
Эти репрессии, которые московский князь обрушил
на новгородское боярство, снискали ему на время
поддержку «черных людей». Кроме того, была обес-
кровлена боярская оппозиция.
Новый поход московского войска на Новгород был
организован в 1477 году. Новгородское правитель-
ство было вынуждено просить Ивана III о мире. Мо-
сковский князь согласился на мир при условии введе-
ния в Новгородской земле порядков, уже существо-
вавших во всех остальных областях русского центра-
лизованного государства. Через год это условие бы-
ло официально ратифицировано новгородским прави-
тельством. Вечевой колокол — символ независимого
Новгорода — был снят и отправлен в Москву. Основ-
ная часть новгородских земель перешла во владение
Москвы.
Земли Карелии вошли в состав Русского государ-
488
ства одновременно с Новгородом. Значительная часть
карельских земель находилась под властью новгород-
ских бояр. Широко здесь было развито земледелие,
рыбные промыслы и охота. Из ремесел особенно вы-
делялись кузнечное дело, судостроение и ткачество.
На Беломорском побережье производилась выварка
соли. В Карелии существовали города, из которых
наиболее крупными были Корела и Орехов.
Издавна жизнь карельского народа была тесно
переплетена с судьбой русского народа. Оба народа
жили на одной территории, происходило постоянное
взаимодействие в области культурного обмена. На-
пример, общими мотивами пронизаны русские были-
ны и карело-финский эпос «Калевала».
Область в верховьях Вычегды и Камы, населенная
народом коми, имела важное стратегическое значе-
ние. В 1472 году «Великая Пермь» была включена
в состав Русского государства, открыв тем самым
путь в Зауралье. Югорскую землю населяли вогулы
(манси) и остяки (ханты). В 1483 году туда была
отправлена экспедиция во главе с Федором Курб-
ским. Экспедиция побывала на Тоболе, Иртыше, Оби
и привела к зависимости от Москвы ряда югорских
князьков. В 1489 году московские войска взяли глав-
ный город Вятской земли — Хлынов. Москва приоб-
рела новые территории и, соответственно, доходы.
Одновременно шла колонизация «черных людей» за
Урал.
Тверское княжество потеряло свою самостоятель-
ность вслед за потерей независимости Новгородом.
Бояре и служилые люди, чувствуя бесполезность
дальнейшего сопротивления московскому князю, ста-
ли переходить к нему на службу. Тверское купечест-
во, заинтересованное в расширении торговых связей,
тоже не поддерживало своего князя. Тверской князь
Михаил Борисович, лишенный социальной опоры в
своем княжестве, для продолжения своей борьбы с
Москвой пошел на союз с великим князем литовским
Казимиром IV. Этот союз создавал угрозу для Мо-
сквы. Он послужил поводом для двух походов мо-
сковских войск на Тверь. Последний из них, состо-
явшийся в 1485 году, закончился ликвидацией неза-
висимости Тверского княжества. Тверской князь
Михаил бежал в Литву.
489
ГЛАВА 2
КРУШЕНИЕ ЗОЛОТОЙ ОРДЫ
ОБРАЗОВАНИЕ КАЗАНСКОГО, АСТРАХАНСКОГО,
КРЫМСКОГО И СИБИРСКОГО ХАНСТВ .
Своим расцветом Золотая Орда в значительной
мере была обязана беспощадному ограблению поко-
ренных народов. Как государство Орда была лишена
единой экономической базы. Постоянные распри ор-
дынских ханов и непрекращающиеся восстания завое-
ванных народов делали неизбежным распад Золотой
Орды. Упорная борьба многих народов и прежде
всего русского народа против татаро-монгольского
ига была могучим фактором, который способствовал
падению Золотоордынского государства.
Победа, одержанная русскими полками на Кули-
ковом поле над войсками Мамая, ускорила распад
Золотой Орды на отдельные ханства. Основное ядро
татаро-монгольского государства — Большая Ор-
да — все более слабело. Большая Орда кочевала в ни-
зовьях Волги. После ее распада образовалось несколь-
ко новых государств. Во второй четверти XV века
в Среднем Поволжье возникло Казанское ханство.
Оно вело борьбу с русским государством за господ-
ство в Среднем Поволжье. Первые казанские ханы
490
Улу Мухаммед и его сыновья Юсуф и Махмутек
грабили русские земли, порой угрожая самой Москве.
Но в то время, когда в русских землях шел процесс
объединения, в Казанском ханстве происходила по-
стоянная междоусобная борьба за власть.
Другое феодальное государство — Астраханское
ханство возникло в середине XV века в Нижнем
Поволжье. Это также был источник постоянных набе-
гов на Русь.
Сибирское ханство образовалось на территории
Западной Сибири, между реками Тоболом, Турой,
Иртышем и Обью. Оно подчинило себе местные наро-
ды хантов и манси.
На просторах от Волги до Иртыша кочевала Но-
гайская Орда, возникшая в конце XIV века. Она
пользовалась большим политическим влиянием в Ка-
занском, Астраханском и Сибирском ханствах.
Под властью новообразованных государств оказа-
лись многие народы, занимающиеся преимуществен-
но земледелием и скотоводством. Важную роль в их
жизни играли промыслы — охота и рыболовство.
У народов Поволжья выделилась своя знать, начина-
ли строиться города. Укрепленные города строили
и татаро-монгольские завоеватели. Подать с местного
населения взималась натурой — «ясак».
Завоевание татаро-монголами Поволжья не пре-
рвало связей Руси с соседними народами. В конце
XIV века нижегородские князья подчинили себе
часть Мордовской земли. С потерей самостоятельно-
сти Нижегородского княжества эти земли вошли в со-
став Русского централизованного государства.
Татаро-монгольские завоеватели обосновались на
Крымском полуострове в XIII веке. Здесь было обра-
зовано особое татарское наместничество, подчинен-
ное Золотой Орде. Татарская знать стремилась закре-
пить в своем владении Крымский полуостров. Захва-
тывались близлежащие земли, грабилось население.
Татаро-монгольское присутствие в Крыму отрезало от
Руси Северное Причерноморье. Ситуацией восполь-
зовались итальянцы для утверждения своих колоний.
В XIII веке с разрешения монгольского великого
хана в Крыму была основана генуэзская колония
Кафа. Генуэзские колонии существовали и в других
городах: в Херсонесе, Чембало, Сугдее, Керчи.
491
Венецианские купцы вели ожесточенную борьбу
с генуэзцами за право торговли с Крымом. Из коло-
ний вывозились зерно, соль, меха, лес и тому подоб-
ные товары. Татарские ханы сбывали через итальян-
ские колонии рабов, получая драгоценности, ткани,
оружие. Колонии были обязаны платить день, а в слу-
чае отказа подвергались разорению.
К 20-м годам XV века относится образование
Крымского ханства. Литовское княжество, заинтере-
сованное в ослаблении Золотой Орды, помогло утвер-
диться в Крыму в качестве хана Хаджи Гирею. Такую
же цель преследовало и Русское правительство. По-
этому оно стремилось поддерживать с Крымским хан-
ством дипломатические отношения. Кроме того, рус-
ские купцы были очень заинтересованы наладить че-
рез гавани Северного Причерноморья торговые связи
со странами Южной Европы.
После падения Константинополя и захвата Бал-
канского полуострова, к завоеванию Крымского полу-
острова стала стремиться Турция. Она уже владела
Дарданеллами и Босфаром. В 1454 году турецкие
военные действия начались с обстрела Белгорода,
а затем осады генуэзской колонии Кафы. В 1475 году
турецкий флот вновь подверг город бомбардировке
и принудил к сдаче. Затем турецкие войска захватили
Судак, Мангуп и Тану на Азовском море. Вся при-
брежная полоса Крыма перешла во' владения султана
в качестве новой территориальной единицы с центром
в Кафе. Здесь располагались крупные военные силы
турков. Вся северная, степная часть Крыма, а также
нижнее течение Днепра по договору с Турцией нахо-
дились под властью Менгли Гирея. Крымский хан
находился в вассальной зависимости от Турции.
С захватом турецким султаном южного побережья
Крыма увеличилось число грабительских набегов на
Русь со стороны крымских ханов. Основной целью
этих нападений становится охота за рабами, на кото-
рых был постоянный спрос на невольничьих рынках
Турции. Увеличилась опасность и со стороны Казан-
ского ханства, которое султан мог использовать как
союзника в осуществлении своих внешнеполитиче-
ских планов.
ОСВОБОЖДЕНИЕ РУСИ
ОТ ТАТАРО-МОНГОЛЬСКОГО ИГА
В 1472 году состоялся завоевательский поход хана
Большой Орды Ахмед-хана на русские земли с целью
упрочить над Русью свою власть. Неудачное оконча-
ние этого похода обнаружило полную невозможность
для Большой Орды привести Русь к покорности.
В 80-е годы внутреннее и внешнеполитическое по-
ложение Русского государства крайне осложнилось.
Войска Ливонского ордена под командованием маги-
стра Бернгарда фон дер Борха напали на Псковские
земли. Польский король и великий князь литовский
Казимир IV готовился к новому походу на Москву.
Угроза вторжения со стороны внешних врагов ослож-
нялась и неустойчивым внутренним положением в
стране. Против московского князя Ивана III подняли
мятеж его братья удельные князья Андрей и Борис.
Они перебрались из своих владений ближе к западной
границе, надеясь на соединение с литовскими войска-
ми. С ними уехали их семьи, бояре и слуги. В то же
время был раскрыт заговор новгородского боярства
с целью передачи Новгорода польскому королю. Вос-
пользовавшись такой благоприятной для себя обста-
новкой, Ахмед-хан осенью 1480 года выступил в по-
ход на Русь. Он двигался по направлению к литов-
ской границе, к верховьям Оки, а затем к ее притоку
Угре.
С целью подавления мятежа и примирения со сво-
ими братьями, Ивану III потребовалось, оставив вой-
ско в Коломне, прибыть в Москву. Однако посадские
люди заподозрили его в трусости и потребовали вер-
нуться к войску. Иван III стремился достигнуть побе-
ды без больших потерь. Поэтому он не прибегал к ак-
тивным действиям, стараясь выиграть время.
Международная и внутренняя обстановка скоро
сложилась в пользу замыслов Ивана III. Ему удалось
примириться со своими братьями и даже получить от
них военную помощь. Крымский хан Менгли Гирей по
наущению московских дипломатов совершил набег на
владения Польского короля и литовского великого
князя Казимира IV. Таким образом Казимир IV,
отражая нападение, не смог оказать военной помощи
Ахмед-хану. Русскими дружинами было отражено
493
и нападение на северо-западные земли ливонских ры-
царей. Не получив никакой помощи от своих союзни-
ков и опасаясь приближающейся зимы, Ахмед-хан
был вынужден отвести свои войска от Угры. Ограбив
земли своего несостоявшегося союзника Казимира
IV, Ахмед-хан отправился в низовья Волги, где был
убит ногайцами.
Таким образом, в результате длительной и упор-
ной борьбы русского народа с захватчиками, в
1480 году татаро-монгольское иго было свергнуто.
Это событие было подготовлено политикой москов-
ский князей в течение долгого предшествующего вре-
мени. В освобождении от иноземного ига определяю-
щую роль сыграл процесс внутреннего объединения
русских земель, образования единого централизован-
ного государства. Этот процесс был окончательно
закреплен при Иване III.
ВНУТРЕННЯЯ ПОЛИТИКА РУССКОГО ГОСУДАРСТВА
После свержения татаро-монгольского ига, Моск-
ва оставалась центром, вокруг которого объедини-
лись основные русские земли. Псков формально еще
сохранял свою независимость. Однако для борьбы
с Ливонским орденом и литовским князем он посто-
янно нуждался в поддержке Москвы и потому призна-
вал власть московских наместников. В такой же зави-
симости находилось и Рязанское княжество. Часть
русских земель находилась под властью литовского
князя. Это были смоленские и чернигово-северские
земли.
В состав Русского государства входило много на-
родов нерусской национальности. Однако существо-
вали условия для развития тесных связей этих народ-
ностей с русским народом. Их культура и экономика
взаимодействовали с более высокими по своему уров-
ню экономикой и культурой русского народа.
После окончательного закрепления централизации
Русского государства произошли изменения в госу-
дарственном аппарате. Он уже не отвечал новым
потребностям времени. До периода объединения рус-
ских княжеств при князе состоял совет из бояр, так
494
называемая «боярская дума». Видную роль в бояр-
ской думе играли предводитель городского ополче-
ния — тысяцкий, церимониймейстер — окольничий и
хранитель княжеской казны — казначей. Во главе
княжеского дворцового хозяйства стоял дворецкий.
В городе и волости посылались для управления наме-
стники. В системе дворцовых учреждений не было
четкого разграничения функций государственного ап-
парата княжества и хозяйственно-административного
аппарата княжеских дворцовых владений. Население
частновладельческих земель находилось под вотчин-
ной властью владельца, который обычно обладал им-
мунитетными правами. Такие владения полностью
или частично освобождались от суда княжеских наме-
стников и от уплаты государственных повинностей.
По мере развития Русского государства происхо-
дила централизация государственного аппарата
управления. Формой правления на Руси была фео-
дальная монархия. В 80-х годах XV века политиче-
ские права удельных князей московского дома были
значительно урезаны, а сами они низведены до поло-
жения служилых вотчинников.
Боярская дума приобрела характер постоянного
учреждения. Возникли особые формы управления,
развившиеся позже в приказы. Иммунные привелегии
феодалов-вотчинников урезались. Так они были ли-
шены права суда по наиболее важным вопросам — об
убийстве, разбое и тому подобным. Эти дела рассмат-
ривались княжеским наместником. Контроль за дея-
тельностью наместника осуществлялся со стороны
великокняжеской власти.
До образования централизованного государства
великие и удельные князья имели свои военные от-
ряды. Отряды, в основном, состояли из дворовой че-
ляди. Во главе этих отрядов стояли бояре и слуги
вольные. Воинскую службу несли также крестьяне и
ремесленно-торговое население городов. Причем служ-
ба бояр и «слуг вольных» считалась добровольной.
Они имели право «отказаться» от князя.
После объединения русских земель московские
князья стали брать с бояр «присяжные» записи с обя-
зательством о верности. Происходили изменения и в
организации вооруженных сил. С ростом территори-
альных владений и усилением централизации Русско-
495
го государства ширилась социальная база для увели-
чения вооруженных сил страны. Выходцы из Литвы,
бояре из княжеств, потерявших самостоятельность,
бывшие удельные князья являлись на службу к мо-
сковскому великому князю со своими военными отря-
дами. Увеличивалась численность городского и кре-
стьянского ополчения.
Со временем была упразднена должность тысяцко-
го. Власть над ополчением окончательно перешла
в руки великого князя.
Ряды служилого дворянства формировались из
бывших «слуг вольных* великокняжеского двора, а
также дворов ранее самостоятельных князей и бояр-
ских военных слуг из числа холопов. Получила разви-
тие поместная система — система наделения землей
служилых людей. Улучшалась техника военного де-
ла, совершенствовалось оружие. В Москве в конце
XIV века впервые появилось огнестрельное ору-
жие — пушки. Поначалу артиллерия применялась
при осаде городов, при обороне укреплений. Позже
пушки стали применяться и при полевых военных
действиях.
Происходило дальнейшее укрепление органов
финансового управления. Податные привелегии круп-
ных самостоятельных землевладельцев были значи-
тельно урезаны. В особую систему управления выде-
лились дворцовые великокняжеские земли. Происхо-
дит замена некоторых барщинных работ денежными
повинностями. Система податного обложения требо-
вала периодических переписей населения. С образо-
ванием централизованного государства переписи ста-
ли систематически проводимым государственным ме-
роприятием.
ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА РУССКОГО ГОСУДАРСТВА
После освобождения Руси от татаро-монгольского
ига перед Русским государством встало несколько
важных внешнеполитических задач. Для борьбы с на-
бегами татарских ханов необходимо было укрепить
юго-восточные рубежи государства. По-прежнему
стояла проблема борьбы за возвращение в состав
496
Русского государства отторгнутых Польшей и Литвой
русских земель. Требовала своего решения задача
отражения агрессии рыцарей Ливонского ордена.
Крымские ханы, Турция и Ногайская Орда прово-
дили свою, направленную против Руси, политику при
посредстве Казанского ханства. С целью прекратить
опустошительные набеги казанских ханов русское
правительство усилило свое политическое влияние
в Казанском ханстве. Для получения опоры в Казани
оно поддерживало тех казанских князей, которые
искали пути сближения с Русью. Вместе с тем русское
правительство организовало несколько походов на
Казань, наиболее крупным из которых является по-
ход 1487 года. Результатом этого похода было свер-
жение хана Али. Вместо него был поставлен сторон-
ник Москвы хан Мухаммед-Эмин.
Для борьбы за возвращение русских земель, за-
хваченных правителями Польши и Литвы, русское
правительство вошло в дипломатические сношения
с потенциальными союзниками. К противникам поль-
ских Ягеллонов относились австрийские Габсбурги,
Венгрия и Молдавия. К 80—90-м годам Россия доби-
лась установления крепких связей с Молдавским и
Венгерским государствами. I
На протяжении ряда лет велась борьба русского
правительства с Литвой за земли в районе Новгорода,
Смоленска, в верховьях Оки и Угры. Чернигово-се-
верские князья, чьи владения находились на этих
землях, разрывали свои отношения с Литвой. Они
передавали свои владения под власть Русского госу-
дарства. Мирные переговоры, которые начала Литва
с Русским правительством, закончились заключением
договора 1494 года. К России отошли земли в бассей-
не верхней Оки и ряд городов Смоленской области.
Агрессия рыцарей Ливонского ордена вызвала по-
сылку в 1481 году русских войск в Ливонию. Ливон-
ские немцы были вынуждены заключить перемирие.
В 1492 году для защиты русских границ напротив
Нарвы была построена каменная крепость Иванго-
род. В 1493 году русское правительство заключило
договор с Данией и через год после этого закрыло
ганзейский двор в Новгороде, так как Ганза являлась
соперницей Дании.
В 1472 году состоялся брак Ивана III с племянни-
497
цей последнего византийского императора Софьей
Палеолог. Этот брак был устроен папской курией
с целью добиться политического влияния в России.
Однако вопреки намерениям папской курии этот ди-
настический брак способствовал росту международ-
ного значения Русского государства. Русская дипло-
матия использовала этот брак в своих интересах,
утверждая, что Россия является третьей мировой им-
перией, унаследовавшей славу древнего Рима и Ви-
зантии.
Попытку установить дипломатические связи пред-
принял император Фридрих III. В 1486 году в Москве
побывал силезский рыцарь Николай Поппель. Он со-
брал сведения о Русском государстве и передал их
съезду германских князей в Нюрнберге. После этого
Поппель был вторично отправлен в Москву, уже в ка-
честве посла императора Фридриха III. Ивану III был
предложен королевский титул, а также выдвинут про-
ект брака племянника императора и одной из дочерей
московского государя. Эти предложения были сдела-
ны с целью установления вассальной зависимости
русского государства от Фридриха III. В Москве эти
предложения были решительно отвергнуты.
Интересы торговли требовали от правительства
Ивана III расширения сферы дипломатических свя-
зей. Были завязаны дипломатические отношения с
Венецией, Неаполем и Генуей. В 1492 году русское
правительство поставило перед Турцией вопрос о ре-
гулярных торговых и дипломатических отношениях.
В 1497 году в Турцию был отправлен посол Михаил
Плещеев, который сумел добиться от султана заклю-
чения соглашения о торговле с Россией.
Устанавливались дипломатические отношения со
странами Востока. Восстанавливались древние свя-
зи России со странами Кавказа, Закавказья и Сред-
ней Азии.
РУССКАЯ ФИЛОСОФСКАЯ МЫСЛЬ
В этот период русская философская и обществен-
но-политическая мысль продолжала свое развитие.
С одной стороны, выделяются идеи и круг источни-
498
Благовещенский собор в Московском Кремле.
1484 — 1489 гг.
Успенский собор в Московском Кремле.
1476-1479 гг.
ков, которые сплачивали народ в трудных условиях
чужеземного господства и диктата, звали его на
борьбу, взывали к духовной стойкости; с другой сто-
роны, происходит усложнение философской пробле-
матики, возникают элементы критического отношения
к действительности.
Жанровый и тематический охват расширяется, пе-
реводятся и распространяются новые памятники за-
рубежной литературы, создаются собственные ориги-
нальные творения.
К концу XIV века Русь накопила силы для ре-
шительного перелома в своем политическом, эконо-
мическом и духовном развитии, для свержения сдер-
живавшего ее потенциал иноземного владычества и
объединения утраченных и раздробленных земель не-
когда единой Киевской державы в Российское госу-
дарство с центром в Москве.
В конце XIV века объединительная политика Мо-
сковского княжества увенчалась крупным воинским
успехом — победоносной битвой на Куликовском по-
ле в 1380 году.
Этот успех, хотя впоследствии ордынцы и обруши-
вались на Русь неоднократно с опустошительными
набегами, вселил уверенность в победу над завоевате-
лями, «злогорькое» иго которых было свергнуто сто
лет спустя. Сама же битва по своему значению явля-
ется важнейшим событием русской истории.
Куликовская битва вызвала патриотический подъ-
ем, ей посвящено немало произведений литературы,
искусства, народного творчества.
Новое оптимистическое видение мира проступает
в литературных произведениях Куликовского цикла:
«Задонщине», «Сказании о Мамаевом побоище»,
кратких и пространных летописных повестях о Кули-
ковской битве, «Слово о житии и о преставлении
великого князя Дмитрия Ивановича» и ряде других
письменных источников.
В честь победы было воздвигнуто несколько хра-
мов-памятников .
В их числе кремлевская «зело чудная» церковь
Рождества Богородицы (в день церковного праздника
8 сентября 1380 года произошла битва), построенная
вдовой Дмитрия Донского княгиней Евдокией в
1393 году.
500
Она сохранилась до сих пор.
Во многих произведениях живописи, графики, ши-
тья отразился духовный подъем, вызванный перело-
мом в истории развития русского народа.
Наиболее ярким произведением является «Задон-
щина», созданная рязанцем Софонием непосредст-
венно по следам этого события.
После небольшого вступления в «Задонщине» по-
вествуется о бедах русской земли, затем идеи описа-
ние похода и битвы, скорбь о погибших воинах и тор-
жественный финал. Автор осмысляет события от Кал-
кской трагической битвы до «Мамаева побоища»,
прославляет стольный град Москву, дает картину
всенародного сбора сил: «На Москве кони ржут, зве-
нит слава по всей земле Руской, трубы трубят на
Коломне, бубьни бьют в Серпугове, стоят стязи у До-
ну великого на брезе».
Сменилась наконец печаль на Русской земле радо-
стью, восклицает автор, зато поникло веселие гордых
завоевателей.
Великими жертвами оплачена победа, но честь Ру-
си была восстановлена.
Уверенно, с сознанием торжества и веры в гряду-
щее звучат слова Дмитрия Донского, обращенные
к Владимиру Андреевичу, князю серпуховскому:
«И пойдем, брате, князь Владимир Андреевич, во
свою Залескую землю к славному граду Москве и ся-
дем, брате, на своем княжение, а чести есми, брате,
добыли и славного имени!»
Созданное позднее «Сказание о Мамаевом побои-
ще» является самым пространным сочинением Кули-
ковского цикла. Сочинение это беллетризировано, в
нем содержится ряд подробностей (о послах к Ма-
маю, о посещении Дмитрием Троицким монастыря
и благословении его на битву Сергием Радонежским,
о поединке Пересвета с Челубеем и так далее). В по-
вествовании имеются исторические неточности. На-
пример, митрополит Киприан описан как один из
вдохновителей ратных дел Дмитрйя Донского, хотя
в действительности великий князь изгнал митрополи-
та — во время битвы тот находился в Киеве.
И подлинные, и придуманные детали введены бы-
ли с целью подчеркнуть единство Руси: князей и бояр,
правителей и народа, светской и духовной властей,
501
чтобы подчеркнуть, что только оно, это единство мог-
ло обеспечить окончательную победу над врагом.
Подобная подгонка реальной истории под идеоло-
гические принципы характерна не только для древ-
нерусской, но и всей мировой литературы, особенно
в напряженные и ответственные периоды существова-
ния народов и государств.
В этом произведении порицается рязанский князь
Олег, занимавший двойственную позицию, которая
оценивается как скудоумное предательство. Рассказ
о заискивании Олега перед Мамаем завершается фи-
лософской цитатой из библейских текстов: ...«погиб-
нут нечестивые, приняв на себя досаду и поношение».
Описка о том, что Ослябя и Пересвет посылаются
на борьбу «с погаными половци» имеет свой глубокий
подтекст, ибо Куликовская битва была одной из важ-
нейших век, но не первой и не последней, в тысяче-
летней борьбе Руси со степными кочевниками, назва-
ния которых совмещались в исторической памяти на-
рода.
Перед походом Дмитрий идет помолиться об успе-
хе предприятия в Архангельский собор и обращается
к своим предкам, лежащим в великокняжеском панте-
оне. Укрепившись духом в правоте своего дела, князь
отважно отправляется в путь.
Многие воины противостоявших войск перед гроз-
ной битвой ощутили на себе ужасающую тень смерти.
В целом «Сказание» — не сухая хроника, а взволно-
ванный, полный глубоких, нередко философских, раз-
думий, рассказ о неотвратимости, жестокости и вели-
ком смысле сражения двух миров: отстаивающего
право на собственное бытие народа и многоплеменно-
го, алчущего добычи войска завоевателей, которых
так много со всех сторон приходило и придет еще
пограбить Русскую землю.
Ярко описан образ Куликова поля, прогибающего-
ся от невиданного множества людей перед великой
грозой, которая потрясет все земли. В жестокой сече
схватились оба войска, земля покраснела от крови —
огненными языками обозначена она в миниатюрах
лицевых списков, где на головы погибающих воинов
из облака спускаются мученические венцы.
Автор скорбит и страдает, это гуманистическое
неприятие трагической гибели людей проходит сквоз-
502
ной темой через всю древнерусскую культуру.
Победа принесла Дмитрию вечную славу и прозви-
ще Донского. Отступник же Олег Рязанский бежал из
своего княжества, и «князь великий посади на Рязани
свои наместники*.
Такой значительной фразой об укреплении могу-
щества Москвы заканчивается «Сказание о Мамае-
вом побоище*.
Центрами формирования великорусской народно-
сти были Ростов, Суздаль, Владимир и Москва.
В складывании русской народности принимали незна-
чительное участие и неславянские племена, жившие
на территории междуречья Оки и Волги.
В этот период в области устного народного творче-
ства сложился ряд замечательных памятников фоль-
клора. В Новгороде возникли былины о Василии Бус-
лаеве и Садко богатом госте. Во многих народных
произведениях нашла отражение тема героической
борьбы русского народа с татаро-монгольскими и
другими захватчиками. На основе песен русского на-
рода созданы дошедшие до нас повести о битве на
Калке, о славном защитнике Рязанской земли от пол-
чищ Батыя Евпатии Коловрате, о защитнике Смолен-
ска Меркурии.
О восстании в 1327 году в Твери против татарского
баскака Шевкала рассказывается в песне о Щелкане
Дудентьевиче. Эта песня была широко распростране-
на за пределами Тверского княжества. При воспева-
нии победы русского народа над полчищами Мамая
на Куликовом поле старые, всем известные образы
древних киевских богатырей использовались слагате-
лями былин для создания произведений, посвящен-
ных борьбе ппотив золотоордынского ига.
Русская литература того времени, отражая про-
цессы, происходящие в обществе, была посвящена
обоснованию исторической необходимости образова-
ния единого государства. Целый цикл сказаний был
связан с борьбой Руси против татаро-монгольского
ига под главенством Москвы.
О героической обороне своей столицы, которую
бросили князья и бояре, рассказывается в повести
о разорении Москвы Тохтамышем в 1382 году. В по-
вести ярко описан подвиг городского населения.
«Плач* о разорении Москвы проникнут глубоким ли-
ризмом.
503
В «Слове о жизни и преставлении царя русского,
великого князя Дмитрия Ивановича» проводится
идея о необходимости сильной великокняжеской вла-
сти. Это произведение было созвучно тем процессам
объединения, которые происходили в стране.
Завоевание турецкими захватчиками Константино-
поля и славянских стран Балканского полуострова
также вызвало свой отклик в русской литературе.
Большую популярность на Руси имела повесть Несто-
ра Искандера о взятии Константинополя. В повести
на примере обороны города ярко выступает мысль
о необходимости защиты отечества, столь близкая
русскому народу.
В Москве XIV—XV веков при княжеском дворе
и митрополичьей кафедре возникают летописные сво-
ды. В них проводилась идея политического объедине-
ния русских земель. Международное значение Мо-
сквы, как столицы складывающегося единого Русско-
го государства, определило интерес к вопросам
всемирной истории. Известный писатель Пахомий Ло-
гофет составил «Русский хронограф», в котором про-
водит мысль о единстве славянских народов. В своем
произведении он исследует историю развития брат-
ских народов, проводит параллели их исторических
судеб с исторической судьбой русского народа, обос-
новывает необходимость связи Руси с южными и за-
падными славянами.
Помимо борьбы военной и политической, помимо
экономического подъема важное значение имели рост
народного самосознания, концентрация духовных сил
общества, воспитание высоких моральных качеств
личности.
Этим целям служила агиографическая литерату-
ра, имевшая учительский характер в Средние века
и сложившаяся в Древней Руси в один из наиболее
развитых жанров. Особенно важны для объективной
роли этой литературы в рассматриваемый период
жизнеописания деятелей отечественной истории, со-
зданные древнерусскими авторами.
«...Древнерусский биограф своим историческим
взглядом смелее и шире летописца обнимал русскую
жизнь»,— писал историк В. О. Ключевский.
Если в XII—XIII веках изображения людей ста-
тичны и монументальны, напоминают собой геральди-
504
ческие фигуры, то в житийной литературе XIV —
начала XV веков все движется, все меняется, насы-
щено эмоциями, полно экспрессии. В русской аги-
ографии элементы проявления эмоционально-экспре-
сивного стиля связывают с именами Киприана,
Епифания Премудрого, Пахомия Логофета.
Глубокой философичности достигает агиографиче-
ский жанр в творчестве Епифания Премудрого. Об
этом писателе и мыслителе известно, что он родился
в Ростове, постригся в местном монастыре, большую
часть жизни прожил в Троице — Сергиевой обители,
совершил путешествие в Палестину и на Афон, умер
около 1420 года.
Главные его творения «Житие Стефана Пермско-
го» и «Житие Сергия Род онежского».
Широко образованный человек, щедро одаренный
от природы Епифаний пишет о себе смиренные слова:
что слаб умом и словом невежественен,— тут же
опровергая самого себя своим писательским та-
лантом.
Лично знавший Стефана, много беседовавший с
ним, Епифаний собрал все фактические сведения по-
сле его кончины и написал торжественным возвы-
шенным стилем его жизнеописание.
В центре описания помещено описание высокого
духовного подвига Стефана — просвещения язычес-
кого народа, жившего в Пермской земле. Стефан
создал азбуку для неимевшего письменности народа,
потому он сравнивается со славянским первоучителем
Кириллом Философом и просвятценными эллинами.
Пермская земля получила начало духовного про-
свещения. Стефан явился просветителем высокого
уровня, приобщившим малый народ к развитой сла-
вянской и европейской цивилизации, став прообразом
тех русских просветителей, которые несли достиже-
ния культуры многим народам многонационального
Российского государства.
Епифаний не идеализирует реальную действитель-
ность. Он ярко и психологически достоверно изобра-
жает языческие обряды пермяков, их поклонение свя-
щенной березе, описывает противоборство Стефана
с волхвом Памом, защищавшим древние верования
местного населения.
Жрец Пам пытается скомпрометировать Стефана,
505
через которого власть Москвы ляжет тяжелой рукой
на дикое, но свободное население. Здесь у агиографа
проступает понимание сложности и неоднозначности
отношений великокняжеской власти и подчиненных
ей народов, которые вырастут в серьезный националь-
ный вопрос, и тот станет одним из труднейших в буду-
щей Российской империи и позднейшей истории.
Так в рамках житийной литературы осмыслялись
сложные проблемы политического и культурного раз-
вития Руси.
Более документально и повествовательно «Житие
Сергия Род онежского», которое Епифаний написал
уже на склоне лет.
Епифаний подробно освещает детские и юные годы
отрока Варфоломея (мирское имя Сергия). Обычно
в житийной литературе описывается, как святой с
младых лет поражает всех успехами в учебе. Но
в данном житии отрок долго не мог уразуметь книж-
ную грамоту, пока явившийся ему старец не просве-
тил Варфоломея.
После смерти родителей юноша покидает отчий
дом, уходит с братом в пустынное лесное место и
ставит первый небольшой деревянный храм во имя
Троицы.
Сквозь все житие проходит тема Троицы, которая
будет осмысляться на Руси не только в литературе, но
и в искусстве как один из наиболее философических
символов, выражающих тайну бытия природного и че-
ловеческого.
В этом же построенном им храме он принимает
в двадцать три года постриг под именем Сергия и на-
чинает иноческую жизнь.
В жизнеописании Сергия есть немало ключевых
эпизодов, выражающих подлинную суть этого челове-
ка. Показателен один из них, называемый «О бедно-
сти одежды Сергия и о некоем крестьянине».
Сергий всегда носил самую бедную, худую и про-
стую одежду. И пришел однажды слышавший о его
славе крестьянин, чтобы поклониться ему. Вместо
знатного, богато одетого, полного величия, окружен-
ного слугами духовного владыки он увидел работаю-
щего в огороде старца, одетого худо и нище. Привьрс-
ший отличать сильных мира сего по внешнему велико-
лепию, невежественный земледелец не мог сразу
506
постигнуть духовное величие старца. Лишь потом,
после дружеской беседы, после почета, оказанного
Сергию приезжим князем, устыдившийся крестьянин
проникся глубоким уважением к подвижнику.
Подобные эпизоды, выражающие философскую
притчу о подлинном величии и внешнем почитании,
нередко встречаются в мировой литературе. По Дио-
гену Лаэртскому, философ Зенон одного из своих
учеников, отличавшегося красотою и богатством, на-
меренно посадил на грязную скамью, чтобы тот ис-
«Троица». Икона работы А. Рублева.
Начало XV в.
пачкал свою одежду, а потом отвел ему место среди
нищих, чтобы он терся об их лохмотья с тем, чтобы
смирить его заносчивость: «Ничего нет неприличнее
гордыни, а в молодых людях особенно».
Ни одного письменного источника не сохранилось
от Сергия, ни одного сочинения он не создал, но за
мудрость свою был прославлен уже современниками
и еще более потомками (подобно Сократу, не писав-
шему книг и ставшему, несмотря на это, олицетворе-
нием древнегреческой мудрости).
Сергий Радонежский оказался причастным к судь-
бам многих великих людей Руси. Глава русской церк-
ви митрополит Алексий, как и великие князья, убеж-
дал Сергия стать его преемником, но тот не захотел
уходить из Троицы, где и был положен после кончины
в построенном им самим храме.
РУССКАЯ КУЛЬТУРА XIV—XV ВЕКОВ
Расцвет русской культуры в XIV—XV веках свя-
зан не только с экономическим и политическим разви-
тием страны, с ростом народного сопротивления, с
победоносной Куликовской битвой, но и с проникно-
вением Предвозрождения на русскую почву, которое
породило новое видение мира, усилило интерес к че-
ловеческой личности и духовному развитию.
Высокого уровня развития достигло искусство рус-
ской живописи. Создалась замечательная школа, вы-
дающимся представителем которой был русский ху-
дожник Андрей Рублев.
Использовав и переработав художественное насле-
дие предшествующего периода, Андрей Рублев довел
его своим гением до невиданного совершенства. Ки-
сти Рублева пренадлежит икона «Спаса» из собора
Саввино-Сторожевского монастыря и замечательный
иконостас владимирского Успенского собора.
Преподобный Сергий Радонежский, под влиянием
идей которого сформировалось мировоззрен’ е Андрея
Рублева, был выдающейся личностью своегс времени.
Он ратовал за преодоление междоусобиц, деятельно
участвовал в политической жизни Москвы, всячески
способствовал ее возвышению, мирил враждовавших
508
князей, содейстовал объединению русских земель во-
круг Москвы.
Особой заслугой Сергия Радонежского было его
участие в подготовке Куликовской битвы. Своими
советами и духовным опытом он помогал Дмитрию
Донскому, укреплял в нем уверенность в правильно1
сти избранного пути. Наконец, именно он благосло-
вил русское воинство перед Куликовской битвой.
Личность Сергия Радонежского обладала особым
«Спас». Икона работы А. Рублева.
Начало XV в.
авторитетом для современников, на его идеях было
воспитано поколение людей эпохи Куликовской бит-
вы. Андрей Рублев как духовный наследник этих
идей воплотил их в своем творчестве.
Замечательным творением Рублева является ико-
ностас Троицкого собора в Троице-Сергиевом мона-
стыре и особенно иконы «Троица» и «Жены-мироно-
сицы у гроба Христа».
Другом и ближайшим помощником Андрея Рубле-
ва был Даниил Черный. Ими была воспитана целая
плеяда русских живописцев.
Работы Андрея Рублева и художников рублевской
школы были созданы в пору наивысшего расцвета
московской живописи в XV веке. Приобщившись в си-
лу исторических условий к византийскому искусству,
оказавшему воздействие на культуру большинства
стран восточнохристианского мира, московские ма-
стера сумели преодолеть византийское наследие,
усвоив его отдельные элементы и приемы.
Андрей Рублев и художники его школы отказа-
лись от аскетизма и суровости византийских образов,
от их отвлеченности, однако их античную, эллинскую
основу претворяли в своем искусстве. Традиционные
образы они наполняли новым содержанием, соотнеся
его с главнейшими идеями времени: объединением
русских земель в единое государство и всеобщим
миром и согласием.
Ведущая роль во всем русском изобразительном
искусстве того времени принадлежала иконописи, без
которой не могла обойтись ни одна церковь. В 70-х го-
дах XIV века в Новгороде, где уже сформировалась
самобытная художественная школа живописи, появ-
ляется выходец из Константинополя — Феофан Грек.
Огромна роль этого художника в развитии сначала
новгородской, а затем московской школы живописи.
Преемником высоких традиций живописи Андрея
Рублева стал художник Дионисий с сыновьями Фео-
досием и Владимиром. Они расписали церковь в Паф-
нутьево-Боровском монастыре и Собор Иосифо-Во-
локоламского монастыря. Самым выдающимся па-
мятником творчества Дионисия являются фрески
Ферапонтова монастыря.
Эпоха, когда творил Дионисий, была отлична от
рублевской. Раздробленная Русь уступила место цен-
510
трализованному государству. Искусство было при-
звано выражать величие и славу Московской держа-
вы, и особенно ее верховной власти, что во многом
определило творчество этого художника.
Формирование Русского централизованного госу-
дарства выдвинуло задачу широко развернуть строи-
тельство крепостных сооружений в городах и мона-
стырях. а в Москве возводить храмы и дворцы, отве-
чающие ее значению. Для этого в столицу были
приглашены зодчие и каменщики из других русских
городов, итальянские архитекторы и инженеры по
фортификации.
Основным строительным материалом стал кирпич.
Московский Кремль, вмещавший в себя резиденцию
великого князя, митрополита, соборы, боярские дво-
ры, монастыри, был расширен до нынешних разме-
ров, а посад охватил его с трех сторон и был прорезан
радиальными улицами.
Возникла Красная площадь, часть посада — Ки-
тай-город — была окружена каменной стеной, а затем
каменная стена Белого города и дерево-земляная сте-
на Земляного города окружили столицу двумя коль-
цами. Это и определило радиально-кольцевую плани-
ровку Москвы.
Монастыри-крепости, защищавшие подступы к го-
роду, были созвучны Кремлю по своему силуэту. Со
временем они стали композиционными центрами
окраин Москвы.
Радиальные улицы с бревенчатыми мостовыми ве-
ли к центру через увенчанные башнями ворота Земля-
ного и Белого городов. Жилая застройка городских
улиц состояла в основном из двух-трех этажных
домов.
Кремли других городов, как и в Москве, следовали
в своих планах рельефу местности, а на ровных мест-
ностях имели правильные прямоугольные планы. На-
весные бойницы и зубцы в виде ласточкиного хвоста,
примененные итальянскими архитекторами в Москов-
ском Кремле, появились и в Кремлях Новгорода,
Тулы, Коломны и других городов.
Свободнее от новых влияний были крепости даль-
них Кирилло-Белозерского и Соловецкого монасты-
рей. Их мощные стены и башни сложены из крупных
валунов и почти лишены декоративных украшений.
511
Сохранившаяся часть великокняжеского дворца
в Москве, созданная архитекторами Марком Фрязи-
ным и Петром Соларио, наделена чертами западной
архитектуры, но по композиции близка к деревянным
хоромам.
В архитектуре Успенского собора Московского
Кремля, который было предложено строить наподо-
бие одноименного собора во Владимире с целью под-
черкнуть преемственность власти Москвы, архитек-
тор Аристотель Фьораванти существенно переосмыс-
лил традиции владимиро-суздальского зодчества.
Собор в Москве мощнее по пропорциям и монумен-
тальнее своего прототипа.
Попытку перенести в русский храм мотивы ранне-
го венецианского Возрождения предпринял архитек-
тор Алевиз Фрязин при строительстве Архангельско-
го собора.
От XIV—XV веков сохранилось несколько дере-
вянных церквей. Более ранние — «клетские» — напо-
минают избу с двухскатной крышей и пристройками.
Более поздние — высокие, восьмигранные, крыты
шатром. Их стройные пропорции, контрасты суровых
рубленых стен и резьбы галереек и крылец, их нераз-
рывная связь с окружающим пейзажем — свидетель-
ства высокого мастерства народных мастеров.
Росту научных знаний и просвещения способство-
вал процесс централизации Русского государства.
Широкое гражданское и церковное строительство по-
могало развитию навыков в области техники. Введе-
ние в практику стенобитных и метательных орудий
и артиллерии требовало расчета силы и дальности
полета камней и ядер. Стенобитные орудия действо-
вали при помощи рычага. Появление в Москве и Нов-
городе часов указывает на знакомство русских масте-
ров с системой зубчатых колес.
Кузнечное дело, оружейное производство, чеканка
монеты, устройство труб для добычи соли, действо-
вавших при помощи поршневого насоса, составление
известкового грунта для стенной живописи — все это
было связано с ростом прикладных знаний.
В России делались попытки реального объяснения
явлений окружающего мира, появлялись работы, по-
священные отдельным отраслям знаний. Летописцы
отмечали наблюдаемые астрономические явления —
512
описывали прохождения комет, солнечные затмения.
Начали появляться специальные астрономические
трактаты «О широте и долготе зимой», «О расстоянии
между небом и землей» и тому подобные. Развива-
лись медицинские знания.
Включение новых земель в состав Русского госу-
дарства способствовало повышению интереса к ге-
ографическим наукам. Русские торговцы и путешест-
венники, налаживая связи с ближними и дальними
странами вносили значительный вклад в развитие
географических знаний, оставляя записи о виденных
ими странах.
Таковы записи о путешествии новгородца Стефана
в Константинополь, Игнатия Смольнянина в Кон-
стантинополь, Палестину и Афон. Существовал днев-
ник путешествия русского посольства в Феррару
и Флоренцию на церковный собор в 1439 году и опи-
сание поездки посла Толбухина в Венецию.
Новгородец Стефан уделяет в своих записках
большое внимание строительному материалу, особен-
но мрамору, отмечая его свойства и цвет. Автор опи-
сания путешествия русского посольства в Феррару и
Флоренцию внимательно изучал европейские города:
Любек. Люнебург, Аугсбург, Брауншвейг, Венецию,
Флоренцию. Он интересно описывает существующие
там ремесла, торговлю, благоустройство городов и
строительную технику.
Одним из выдающихся путешественников второй
половины XV века был тверской купец Афанасий
Никитин. В 1466 году вместе с другими купцами он
отправился в восточные страны. Через Шемаху, Баку,
Ормуз он сумел добраться до Индии. Афанасий Ни-
китин оставил интересное яркое описание своего
странствия на основе личных наблюдений Индии и
Ирана, а на основе расспросов — также Цейлона, Ки-
тая и других стран.
В Русском государстве были известны произведе-
ния античных писателей и философов. Автор «Жи-
тия» Дмитрия Донского был хорошо знаком с фило-
софскими идеями Пифагора и Платона, архиепископ
Вассиан Рыло — с идеями Демокрита.
17 Зак 2550
ГЛАВА 3
УКРАИНА, БЕЛОРУССИЯ,
ПРИБАЛТИКА В XIV—XV ВЕКАХ
ОБРАЗОВАНИЕ
УКРАИНСКОЙ И БЕЛОРУССКОЙ НАРОДНОСТЕЙ
Древнерусская народность, образовавшаяся в пе-
риод существования Древнерусского государства, яв-
лялась основой возникновения великорусской, укра-
инской и белорусской народностей. Процесс фор-
мирования украинской народности происходил на
территории Киевской, Черниговской, Галицкой, Во-
лынской земель, Подолии, Закарпатья и Буковины.
Белорусская народность складывалась на территории
между Западным Бугом и Сожем.
В XIV—XV веках опредилились фонетические,
морфологические и лексические особенности украин-
ского и белорусского языков. Название «Украина»
ранее применялось для обозначения части юго-запад-
ных земель — Среднего Преднепровья. Позже этот
термин приобрел новое значение и был перенесен на
всю территорию, заселенную украинским народом.
В результате ослабления древнерусских земель,
явившегося в значительной мере следствием татаро-
514
монгольского нашествия, украинские земли, оторван-
ные от остальной Руси, в XIV веке переходят под
власть литовских, польских и других иноземных фео-
далов. Литовские князья подчинили большую часть
Украины — Киевщину, Чернигово-Северщину, Во-
лынь и Подолию.
Польские феодалы захватили часть Западной Во-
лыни, Галичину, а позже и Западную Подолию. За-
карпатье, несмотря на попытки украинского населе-
ния освободиться, продолжало оставаться под вла-
стью венгерских королей.
Часть украинской территории, известная под на-
званием Буковины, была включена в состав Молдав-
ского княжества. Включение большей части Украины
и Белоруссии в состав Литовского княжества давало
ему возможность успешно бороться против немецкой
агрессии.
Более высокая культура украинских и белорус-
ских земель оказала значительное влияние на разви-
тие Литвы. Литовские князья, стремясь закрепить
свою власть на Украине и в Белоруссии и приостано-
вить усиление Московского княжества, к которому
тяготело украинское и белорусское население, а так-
же для отпора агрессии немецких рыцарей, заключи-
ли в 1385 году с польскими панами Кревскую унию.
Разорительные нападения Золотой Орды, а с кон-
ца XV века — султанской Турции и ее вассала Крым-
ского ханства, а также господство польских, литов-
ских, венгерских и молдавских феодалов крайне тя-
жело отражалось на хозяйственном развитии Украи-
ны и Белоруссии. Польские короли и литовские
князья содействовали укреплению в украинских и бе-
лорусских городах привилегированного положения
польских и немецких купцов и ремесленников.
Все это задерживало экономическое развитие
Украины и Белоруссии, но не могло его остановить.
Продолжало развиваться сельское хозяйство. Наибо-
лее распространенной системой земледелия являлось
трехполье. Употреблялись плуги и сохи с железными
наконечниками, не только взрыхлявшими землю, но
и переворачивавшими пласты ее. Применялось унаво-
живание почвы. Для размола зерна применялись пре-
имущественно водяные мельницы.
Сохраняли значение и промыслы: охота, рыболов-
515
ство и пчеловодство. Продукты этих промыслов часто
поступали на рынок.
Развивались ремесла. Происходила значительная
специализация ремесла в городах и деревнях. Росли
города как торгово-ремесленные центры. В некоторых
городах насчитывалось до двух — трех десятков мас-
теров различных специальностей. Особенно выделя-
лись кузнецы, слесари, бочары, каменщики, сапожни-
ки, ткачи, портные, скорняки.
Ремесленники объединялись в цехи. Во Львове
были цехи портных, седельников, сапожников, кузне-
цов, пекарей и резников, а в Киеве — цехи ювелиров,
лучников, кузнецов и портных. Подмастерья в целях
защиты от притеснения мастеров создавали особые
организации — господы.
Зажиточное ремесленно-торговое население круп-
ных городов — Бреста, Киева, Гродно, Полоцка,
Минска — получали от польских королей и литовских
великих князей право самоуправления — так называ-
емое «магдебургское право». Введение магдебург-
ского права обострило социальные, национальные и
религиозные противоречия в городах, так как его по-
лучали в первую очередь польские и немецкие горо-
жане — католики.
Наряду с внутренней торговлей развивалась и тор-
говля с другими странами. Полоцк, Минск, Витебск,
Киев, Львов имели торговые связи с Москвой, Новго-
родом, Псковом, Смоленском и другими русскими
городами.
На украинских и белорусских ярмарках бывали
русские, польские, молдавские, чешские, венгерские,
немецкие и итальянские купцы. Городское торгово-
ремесленное население было заинтересовано в разви-
тии экономического общения с Русью.
Развивались торговые связи Украины и Белорус-
сии также и со странами Малой Азии, Ираном, Кры-
мом. Из-за границы привозились преимущественно
предметы роскоши. Вывозились из Украины и Бело-
руссии мед, воск, меха, кожи, скот, дерево, хлеб
и рыба. Выделялись богатые купцы и ростовщики,
часто владевшие своими землями. К средним слоям
принадлежали цеховые мастера и рядовые торговцы.
Основную массу украинской и белорусской народ-
ности составляло крестьянство, находившееся под
516
властью как местных, так и иноземных феодалов. На
протяжении XIV—XV веке® шел процесс уничтоже-
ния общинного самоуправления и общинных судов.
Землевладельцы ставили своих старост, наместни-
ков — «державцев», и те с помощью приставов и де-
сятников из числа зажиточной крестьянской верхуш-
ки принуждали крестьян к повиновению.
tnitwiUhtf . nt. П|КрогвкГ. fmwuJ;
ic*'
'VVHWt *АК&Ы рлГ
< КЙДКЬ М1й>Д4 ♦
u0A4V1fM .
tvWfhm/f. turfofVxrpw'
СфИ1Ы14. CWfltVfYf^yl
fiUHuii, «шш/т^уГ
ujllItyiiuAf^b WOO
SjLieijyi л(ША . fit
Лист с инициалом Оршанского
рукописного Евангелия,
xrv в
Число панских имений — «фольварков» росло за
счет крестьянских общинных земель. Феодальное
право юридически оформляло власть землевладель-
цев над крестьянами. По привилею — жалованной
грамоте — великого литовского князя Казимира IV
517
1447-года за феодалами были закреплены на правах
собственности земли, находившиеся в их фактичес-
ком владении.
В жалованной грамоте провозглашалось также
право феодалов судить население своих земель. И на-
конец было запрещено принимать в свои имения кре-
стьян, бежавших от других феодалов. < Судебник»
Казимира IV 1468 года установил смертную казнь за
переманивание чужих крестьян.
Основной повинностью крестьян Украины и Бело-
руссии была рента продуктами. Однако с развитием
товаро-денежных отношений феодалы стали перево-
дить натуральные повинности крестьян на денежные.
Но так как господство натурального хозяйства сохра-
нялось, денежная рента не превратилась в основную
форму крестьянских повинностей.
Во второй половине XV века украинские и бело-
русские феодалы, не отказываясь от натуральной и де-
нежной ренты, усиленно расширяли свою запашку за
счет крестьянских земель, увеличивали барщину.
В результате площадь крестьянского землепользова-
ния уменьшалась, росло число безземельных кресть-
ян.
БОРЬБА С ИНОЗЕМНЫМИ ЗАХВАТЧИКАМИ
Борьба украинского и белорусского народов про-
тив гнета местных и иноземных феодалов принимала
различные формы. Крестьяне отказывались выпол-
нять феодальные повинности, убивали феодалов и
поднимали крупные восстания, охватывавшие боль-
шую территорию.
Крупные крестьянские восстания происходили в
Закарпатье во второй четверти XIV века. Для их
подавления венгерское правительство прибегало к во-
енной силе. Так, после нескольких лет борьбы при
помощи крупных военных отрядов было подавлено
восстание под руководством старосты одного из окру-
гов Петра Петровича.
В 1340 году на борьбу с польскими панами подня-
лось все население Галицкой земли. Польские и вен-
герские феодалы были оттуда изгнаны, но позже с
518
трудом вновь овладели Галицией. В 1370 здесь вспых-
нуло новое восстание, которое продолжалось два го-
да. Крестьяне нападали на шляхетские имения, уби-
вали их владельцев, жгли костелы. В 1469 году опять
пылали барские имения, в селах действовали воору-
женные отряды повстанцев.
Наиболее значительным из народных восстаний
в Галиции было восстание 1490—1492 годов под пред-
водительством Мухи. Это было совместное выступле-
ние на борьбу с угнетателями молдавских и украин-
ских крестьян. Общая численность восставших дохо-
дила до 10 тысяч человек. Не в силах подавить
вспыхнувшее восстание польский король попросил
военной помощи у Тевтонского ордена. Муха был
заточен в тюрьму в Кракове и умер там от голода.
Восстание было жестоко подавлено. Значительная
часть повстанцев — казнена.
В борьбе против гнета местных феодалов украин-
ский и белорусский народы вместе с тем боролись и за
освобождение своих земель от власти иноземных за-
хватчиков. Местные феодалы, хотя и были недоволь-
ны политическим господством иноземных захватчи-
ков, однако в борьбе против этого господства занима-
ли нерешительную, компромиссную позицию, так как
преследовали свои интересы.
Стремясь укрепить свою власть на территории
Украины и Белоруссии, литовские великие князья
ликвидировали здесь наиболее крупные удельные
княжества. В 1471 году было уничтожено Киевское
княжество.
С той же целью литовские князья добились отделе-
ния православной церкви Украины и Белоруссии от
Московской митрополии и создания особой Киевской
митрополии. Кроме того, Литва пыталась осущест-
вить унию православной церкви и католической. Та-
ким образом национальная борьба за освобождение
слилась с религиозными выступлениями за сохране-
ние православной веры.
Часть украинских и белорусских земель стала аре-
ной борьбы за обладание ими между Польшей и Лит-
вой. В 1430 году польские войска захватили Запад-
ную Подолию, через год напали на Волынь и опусто-
шили ее. Все украинское население этих земель
поднялось на борьбу с захватчиками. Польские вой-
519
ска были изгнаны и население освобожденных земель
объявило себя свободным.
Жители Киева во главе с воеводой Юрщей не дали
литовскому князю Сигизмунду овладеть городом и в
течение нескольких лет украинское население Подо-
лии и Волыни не подчинялось власти Литвы.
Лишь к концу 30-х годов XV века Сигизмунду
удалось при поддержке Польши подчинить Литовско-
му княжеству отпавшие от него украинские, белорус-
ские и русские земли.
В 40-х годах XV века от Литвы снова отпали Во-
лынь и Подолия. Однако крестьянское ополчение
потерпело поражение и эти земли вновь попали под
власть литовского князя.
В этот же период Украине стала угрожать новая
опасность со стороны Турции и Крымского ханства.
В конце XV века начались нападения турецких
войск на Галичину и Подолию. Одновременно нача-
лись набеги татар Крымского ханства, которое в 70-х
годах XV века признало вассальную зависимость от
турецкого султана.
В 1482 году крымские татары подвергли Киевскую
землю страшному разорению. После этого набеги
крымских татар на украинские земли стали учащать-
ся. Татары разоряли города и села, уводили и прода-
вали в рабство мирных жителей.
Большую роль в судьбе белорусского и украинско-
го народов оказала поддержка Русского централизо-
ванного государства их борьбы за освобождение от
иноземного ига.
Авторитет Руси в украинских и белорусских зем-
лях, входивших в состав Великого княжества Литов-
ского, особенно возрос после победы русского наро-
да в битве на Куликовом поле.
Уже при Иване III Русское государство стреми-
лось включить в свои границы все восточнославян-
ские земли, входившие некогда в состав Древнерус-
ского государства.
В то же время часть русских, белорусских и укра-
инских князей, недовольных политическим господст-
вом польских и литовских феодалов, начала выходить
из-под их власти под власть московского князя.
Русское правительство одновременно принимало
меры к защите от опустошительных набегов крымских
520
татар. Южные границы укреплялись и заселялись
военно-служилыми людьми, в частности украинца-
ми — выходцами из пределов Литовского государ-
ства.
КУЛЬТУРА БЕЛОРУССКОГО НАРОДА
На протяжении XIV—XV веков Белоруссия,
расположенная на стыке различных владений, неод-
нократно становилась ареной военных действий. Мо-
нументальное строительство было в первую очередь
оборонным. Сооружения вовзодились главным обра-
зом из дерева. Феодальный замок был центром оборо-
ны города. К замку примыкала торговая площадь,
вокруг которой располагался торгово-ремесленный по-
сад. Замок и его ближайшее окружение находились
в труднодоступном месте для нападающей стороны,
как правило, в устье реки.
Со временем наиболее крупные города получили
так называемое «магдебургское право», давшее им
возможность самоуправления. В связи с этим в горо-
дах стали возводить ратуши, обычно на одной из
сторон торговой площади. Другим ключевым зданием
в ансамбле торговой площади был приходской храм.
Крупные города, особенно пограничные, такие как
Могилев, Витебск, Полоцк, Дисна, Пинск, помимо
замка, имели укрепления вокруг посада, состоявшие
из деревянных стен и башен, окруженных рвом. Дере-
вянные замки не сохранились.
В XIV веке в систему городских укреплений, поми-
мо рва и деревянных стен, входила кирпичная квад-
ратная, как в Новогрудке, или круглая, как в Ка-
менце, Гродно, Бресте, сторожевая башня. Каменные
замки в Лиде, Крево, Гродно представляли собой
сооружения из кирпича и валуна с мощными стенами
и квадратными башнями.
Небольшие замковые церкви находились среди
двора замка и, в отличие от русского кремля, служили
только для феодала и его придворных. Сам замок
к концу XV века утрачивает чистоту и аскетизм стро-
го оборонительного сооружения, жилое здание замка
увеличивается, в нем появляются обширные парад-
521
ные залы. Декор приобретает ренессансный характер,
как, например, во дворце короля Стефана Батория
в Старом замке в Гродно.
В каменном культовом зодчестве сложился свое-
образный архитектурный тип церкви-крепости, близ-
кий к украинским церквам-крепостям. Начинается
строительство католических костелов. Это мощные
однонефные или трехнефные сооружения, служив-
шие не только культовым, но и оборонным целям.
Немногочисленные сохранившиеся памятники бе-
лорусской живописи XIV—XV веков свидетельству-
ют о самобытном характере белорусских художников,
в меньшей мере стесненных рамками традиционных
канонов, чем, например, живописцы Новгорода.
Таковы миниатюры евангелий XIV века — Мстиж-
ского и Оршанского, с пластично трактованными че-
ловеческими фигурами, а также миниатюры «Шере-
шевского евангелия». Автор последних, вне сомне-
ния, находился под влиянием фольклорных художе-
ственных представлений. Об этом говорит и жанро-
вый оттенок в трактовке сюжетов, и простонародный
облик изображенных евангелистов. В декоративном
оформлении «Шерешевского евангелия» впервые про-
является одна из характерных черт белорусской сред-
невековой живописи — широкое использование орна-
ментальных мотивов: геометрический узор на нимбах,
изображение мебели с резными ножками, «плетенка»
в качестве заставки. К раннему периоду развития
белорусской живописи относится и пропавшая во вре-
мя первой мировой войны икона XIV века «Дмитрий
Солунский».
Памятники монументальной живописи этого пери-
ода до нас не дошли, но, несомненно, существовали.
По свидетельству исторических документов, белорус-
ские монументалисты вместе с русскими и украински-
ми расписали фресками ряд замков и храмов Литвы
и Польши.
В формировании скульптурной школы Белоруссии
большую роль сыграло воздействие традиций Запад-
ной Европы. К числу наиболее ранних памятников
принадлежат близкое к романской пластике деревян-
ное «Распятие» и деревянная статуя из Полоцка
«Святой Войцех». Высокой техникой резьбы отлича-
ется рельефная многофигурная композиция пинского
522
резчика Анания «Премудрость созда себе дом».
Высокого уровня достигли белорусские мастера
в области декоративно-прикладного искусства. Широ-
кое развитие получили различные художественные
ремесла: гончарное производство, художественное
шитье, ювелирное дело, художественная ковка, тисне-
ние кожи. Славились мастерством резчики по дереву
и камню, создавшие особый стиль — так называемую
«белорусскую резь», для которой характерны пыш-
ный растительный орнамент, вплетенные в него изоб-
ражения птиц и зверей.
Ярким образцом орнаментального творчества ма-
стеров Белоруссии служат и плетенные из соломы
царские врата. 4
КУЛЬТУРА УКРАИНЫ
С начала XIV века, одновременно с возрождением
древнерусских городов, начинается интенсивный рост
городских поселений на Украине. Их число с 87 до
татаро-монгольского нашествия увеличилось к концу
XV века до приблизительно 270. Новые города возни-
кали на удобных для обороны мысах или на полу-
островах, омываемых реками, но процесс градообра-
зования был уже иной. Господствующий над округой
замок магната или королевского наместника не смы-
кался с посадом, как в русских городах, а как бы
противостоял ему.
По мере получения городами самоуправления эта
разобщенность замка и города возрастала. Оборони-
тельные городские стены отделяли поселение от зам-
кового холма, оно развивалось вокруг собственного
центра — рыночной площади с ратушей и с регуляр-
ной сетью городских улиц.
Башня ратуши, шпили католических и купола пра-
вославных храмов, перед которыми также возникали
небольшие площади, ворота и башни укреплений, воз-
вышаясь над деревянной застройкой города, опреде-
ляли живописную свободу его силуэта на контрасте
с глухим, монолитным объемом замка.
В городах западных областей, где были преимуще-
ственно каменные стены, под застройку отводились
523
узкие участки, на которых возводили двух-трехэтаж-
ные дома. В городах восточных областей, где пре-
обладали дерево-земляные укрепления, которые легко
было перемещать по мере роста заселяемой террито-
рии, застройка одноэтажными деревянными домами
велась на обширных участках, включавших сады и
огороды.
В обстановке продолжавшегося дробления земель,
а также в связи с угрозой татаро-турецких набегов
оборонное зодчество являлось ведущим на Украине
вплоть до XVII века. По образцам западноевропей-
ской фортификации на Волыни возводили башни-
донжоны. В остальных землях Украины замки, как
правило, не имели донжонов. Замки включали в себя
сложный комплекс жилых, культовых и хозяйствен-
ных построек и на первых порах напоминали древне-
русскую укрепленную княжескую усадьбу.
Оразвити&ч артиллерии в оборонительных соору-
жениях все большее значение приобретают высота
и мощь стен и башен, скрывающих постепенно за
собой остальные постройки. В начале XIV века мно-
гие укрепления начинают перестраивать в камне и
кирпиче. Они сохраняют планировочные и артихек-
турные приемы деревянных крепостей, но приобрета-
ют монументальность, лаконизм и строгость форм.
Наиболее яркий образец — замок в Хотине, окру-
женный мощными каменными стенами с пятью баш-
нями, слегка выделяющимися по высоте. Стены замка
украшены орнаментом из красного кирпича — напо-
добие народной вышивки.
В архитектуре культовых зданий с наибольшей
полнотой отразились творческое своеобразие архи-
тектурных школ, сложившихся в различных районах
Украины, взаимосвязь между деревянными и камен-
ным зодчеством, черты самобытности украинской ар-
хитектуры.
В ранней каменной культовой архитектуре получи-
ли распространение небольшие однонефные или цент-
рические храмы-ротонды с уютными интерьерами,
как, например, церковь Василия во Владимире-Во-
лынском и церковь в селе Горяны близ Ужгорода.
В их оформлении присутствуют элементы как древне-
русского, так и западноевропейского зодчества.
Появление готических элементов не только в деко-
524
ре, но и в формах православных храмов придавало им
известную светскость. Примером могут служить церк-
ви Рождества Христова в Галиче и Рождества Бого-
родицы в Рогатине.
Памятников монументальной живописи этой эпохи
сохранилось не много. Декоративная система на
Украине приобрела особую гибкость благодаря раз-
нообразию форм архитектурных сооружений. Прихо-
дилось расписывать и базилики, и крестово-куполь-
ные, романские, готические храмы.
Фрески в капелле Анны Павлианского аббатства,
в ротонде церкви в селе Горяны — несут в себе черты
романской живописи, итальянского Проторенессанса
и готики.
Особую группу составляют росписи, выполненные
украинскими и другими мастерами в готических хра-
мах Польши. Это костел Вислицкой коллегиаты, ча-
совня святой Троицы в Люблине, собор^ХЗандом^се,
капелла святого Креста на Вавеле в Кракове. Роспи-
си в этих храмах представляют собой сложный набор
разных стилей, разных творческих манер и школ.
Здесь отразились тенденции развития средневеко-
вого искусства Европы, сочетавшие византийскую
иконографию со склонностью фиксировать реальные
наблюдения в распространенном в XIV — XV веках
цикле «пассий»-страстей-Христа.
Фрески Вислицы отличаются монументальностью,
энергичной манерой письма, скупой красочной па-
литрой, заимствованной в народной культуре, а также
акцентированием сцен страдания.
В люблинских фресках, выполненных мастером
Андреем, впервые появляются попытки изобразить
глубину пространства, передать душевное состояние
человека, выявить психологическую связь между зри-
телем и изображенными персонажами.
Фрески капеллы святого Креста на Вавеле, пре-
восходно вписанные в изящный готический интерьер,
выполнены мастерами, близкими галицкой и псков-
ской школам, и свидетельствуют о близком взаимо-
действии культур славянских народов.
Более поздние фрески Успенской церкви в Лужа-
нах обнаруживают приверженность древнерусским
традициям и перекликаются с балкано-славянскими
и молдавскими памятниками, а иногда наследуют чер-
525
ты искусства народа, их создавшего. Так ясно просле-
живаются характерные черты армянской живописи во
фресках Армянского собора во Львове.
Особая система росписей присуща деревянным
храмам. Сохраняя архитектоническую соподчинен-
ность с основными конструктивными элементами со-
оружения, они единым ковром покрывают стены, сво-
бодно размещаясь в их плоскости.
В росписях церкви святого Духа в селе Потелич
стенописи выполнены в несколько наивной манере,
близкой народному творчеству. В них наблюдаются
многочисленные бытовые подробности, верно подме-
чены детали архитектуры, костюмов. Отдельным пер-
сонажам приданы яркие украинские черты. Народ-
ный юмор и жизнерадостность особенно проявляются
в гротескных изображениях книжников и фарисеев,
пьяниц и иноверцев. В манере письма традиционная
контурная лиция своеобразно сочетается с богатыми
тональными переходами, четкая графичность рисун-
ка — с тонкой живописью.
Значительное место в монументальной живописи
принадлежит средневековым фрескам Крыма, сохра-
нившимся в городах и горных районах. Это компози-
ция с изображением трех всадников в храме некропо-
ля в Эски-Кермене XIII века, росписи в пещерном
храме Успения в Эски-Кермене XIV века и фрески
церкви Иоанна Предтечи в Верхоречье.
Иконопись этого периода наиболее стойко сохра-
няла древнерусские традиции. Немногочисленные па-
мятники XIV века, такие, как «Волынская Богома-
терь», решены в строгих обобщенных формах, близ-
ких монументальному искусству лаконичной компо-
зицией, четким силуэтом, энергичной светотенью.
Популярным становится изображение воина — бо-
гатыря Ирия Змееборца. Его необычайно яркий образ
воплощен в иконе из села Станыля. Плоскость и лако-
низм композиции, отсутствие второстепенных дета-
лей, чистый и острый рисунок, локальный цвет усили-
вают впечатление силы и мужества образа.
Эта плоско-графическая декоративная манера при
одновременном стремлении придать известную объ-
емность лицу становится характерной чертой иконо-
писи XV века. Одновременно в иконописи продолжа-
ет усиливаться стремление к раскрытию внутреннего
526
состояния персонажа, как в иконе «Богородица» из
села Красова.
Во многих иконах конца XV века появилось стрем-
ление к нарядности, получили распространение рель-
ефные орнаментированные нимбы, орнаментальные
рамки, а затем и весь фон украшался рельефным
геометрическим или растительным орнаментом, как
в иконе «Богородица» в Успенском соборе во Влади-
мире-Волынском 1497 года.
Расширение внешних связей, рост знаний вызвали
возрастающий интерес к книге и ее украшению. Ран-
ние образцы графики стилистически тесно связаны
с монументальным искусством. В них преобладают
спокойные, крупные фронтальные композиции, широ-
кая живописная манера рисунка. В выполненных дья-
ком Спиридонием миниатюрах «Киевской псалтыри»
1397 года система расположения рисунков, изящество
исполнения, богатство колорита восходят к лучшим
византийским образцам.
ЛИТВА
Процесс развития Литовского государства в
XIV — XV веках происходил в условиях непрекра-
щающейся агрессии со стороны Ливонского и Тевтон-
ского рыцарских орденов, которые поддерживала
римская курия и западноевропейские феодалы. Тев-
тонские рыцари выстроили замки и крепости на гра-
ницах Литовского государства и, захватывая литов-
ские земли, возводили укрепления на территории
самого Литовского княжества.
В ответ, для защиты от немецких рыцарей литов-
ские князья строили замки на берегах Немана —
Велюона, Каунас и другие, вдоль границ владений
ордена и внутри страны — Ариогала, Укмерге. Литов-
ский великий князь Гедимин начал постройку более
крупных замков в Тракай и в Вильнюсе.
Для борьбы с Тевтонским орденом Гедимин в
1325 году заключил союз с Польшей. Неоднократно
литовские князья заключали союзы с русскими князь-
ями против немецких рыцарей.
Интересы обороны от иноземных захватчиков
527
ускоряли развитие Литовского государства. Страна
еще не преодолела феодальной раздробленности. Гос-
подствующее положение занимали крупные феода-
лы — байоры, или паны. С введением в стране католи-
чества католическое духовенство получило большие
привилегии.
В привилее 1387 года подтверждалось право собст-
венности феодалов на землю, как на наследственные
имения, так и на приобретенные владения. Литовские
байоры-католики освобождались от натуральных по-
винностей в пользу великого князя. Все они нахо-
дились в вассальной зависимости от литовского вели-
кого князя, который являлся крупнейшим феодалом.
Наиболее распространенной формой крестьянских
повинностей была натуральная рента, дополнявшая-
ся в ряде случаев денежными поборами и барщиной.
Крестьянское население делилось на несколько раз-
рядов. «Челядь невольная» включала в себя крепо-
стное население, которое байоры могли дарить, отда-
вать в приданое и так далее. «Койминзы» — представ-
ляли собой крестьяне, имевшие свои земельные
наделы и выполнявшие свои повинности в виде бар-
щины или внесения оброка. Близки по положению
к ним были «закупы» — крестьяне, лишенные собст-
венных орудий труда.
В XIV веке усиливается роль городов. Крупными
торгово-ремесленными центрами были Вильнюс, Кау-
нас, Тракай. Города пользовались правом самоуправ-
ления — магдебургским правом. Большое значение
для Литвы имела торговля с русскими и украинскими
землями, в частности с Москвой, Киевом и Новгоро-
дом. В Вильнюсе был специальный гостиный двор
для купцов, приезжавших из Русского государства,
а в Москве гостиный двор для литовских купцов.
В то же время, используя феодальную раздроблен-
ность русских земель, ослабленных татаро-монголь-
ским игом, литовские князья захватывали и подчиня-
ли русские, белорусские и украинские земли. Литов-
ский князь Витень, например, захватил Полоцк,
изгнав оттуда в 1307 году рыцарей Ливонского орде-
на, подчинил Литовскому государству Турово-Пин-
ское княжество и Черную Русь с Волковыском.
Экспансия литовских князей ослабила их стремле-
ние возвратить захваченные Тевтонским орденом зем-
528
ли западных литовцев. Включенные в состав великого
княжества Литовского русские, белорусские и укра-
инские земли с более высокоразвитой культурой ока-
зали благотворное влияние на развитие собственно
литовской культуры.
Присоединение Полоцка к Литовскому княжеству
произошло на основе договора, который гарантировал
полочанам сохранение местных законов и суда, а так-
Башня литовского князя
Гедимина в Вильнюсе.
XIV в.
же общую неприкосновенность «старины*. Этот дого-
вор скурпулезно продлевался при каждом новом ве-
ликом князе литовском. Следы этого договора про-
слеживаются вплоть до середины XVI века в так
называемых «полоцких привилеях».
Присоединение к Литовскому княжеству городов
на берегах реки Неман в часы правления Витеня
также отвечало интересам обеих сторон. Для Литвы
эта территория являлась важным источником люд-
ских и материальных ресурсов для борьбы с Тевтон-
ским орденом. Неслучайно эти земли в скором време-
ни стали объектом опустошительных рейдов кресто-
носцев.
Особенно натиск тевтонцев усилился в начале
XIV века. Вторжение в Новоградскую землю проис-
ходило в 1305 году, дважды в 1306 году и трижды в
1311 году. В 1314 году министр Тевтонского ордена
Генрих фон Плотцке безуспешно штурмовал Ново-
градский замок и сжег город.
Рейды крестоносцев сопровождались тотальным
опустошением — что делалось с целью подорвать эко-
номическую базу противника. Это обстоятельство
ставило под сомнение те выгоды, которые приобрело
местное население, сменив зависимость от татаро-
монгольских ханов на покорность литовским князьям.
Однако местные бояре-землевладельцы бывших
удельных княжеств были заинтересованы в сильном,
но далеком правителе, который защищал бы их от
врагов, но не препятствовал бы расширению собст-
венных имений за счет местных крестьян. Особенно
местных дворян устраивало то условие, что наместни-
ками городов могли быть представители из их окру-
жения. Интересы крупных землевладельцев и позво-
лили Литовскому княжеству укрепить союз с Поне-
моньем.
После уничтожения татарами в XIII веке общерус-
ского государства, политические и экономические
перспективы удельных княжеств, на которые оно бы-
ло раздроблено, неуклонно сужались. Служба про-
винциальному князьку, во владениях которого нахо-
дился один мелкий городок с предместьями, не обе-
щала ни звучной славы, ни богатой добычи, ни
выслуги новых имений.
Служба же у могущественного литовского князя
530
обещала местным дворянам возродить все эти воз-
можности. Местные князья ничего не теряли под сю-
зеренитетом Литовского княжества. Великий князь
принимал обязательство не вмешиваться во внутрен-
ние дела уделов. Все, что требовалось от местных
князей — выходить под своим флагом и со своей дру-
жиной, когда правитель собирал войско в поход. За
это им была гарантирована защита литовского войска
от внешнего врага, а также беспристрастный суд ве-
ликого князя в случае спора с соседями.
На первых порах лишь православное духовенство
было недовольно действиями литовских князей-языч-
ников на новоприсоединенных землях. Чтобы не пор-
тить отношений с очень влиятельной частью местного
населения, литовским правителям пришлось проявить
веротерпимость, которая на долгие столетия станет
традиционной для Великого княжества Литовского.
Человек получал право придерживаться любого веро-
исповедания, если взамен гарантировал лояльность
по отношению к новым властям.
Таким образом, распространение власти великого
князя литовского Витеня на славянские земли прохо-
дило сравнительно мирно и незаметно. В литовской
экспансии не наблюдалось тех изнурительных войн,
которые сопровождали каждое перемещение татар
или крестоносцев.
В 1316 году князь Витень умер от удара молнии.
Его правление представляло собой успешное противо-
стояние Тевтонскому «Натиску на Восток» с одновре-
менным усилением влияния на соседние русские зем-
ли. При Витене к Литовскому княжеству окончатель-
но присоединились территории, которые находились
еще под контролем «литовского императора» Миндов-
га в XIII веке: Жемойтия, Полоцкое княжество и рус-
ское Понемонье.
ЛИТОВСКОЕ КНЯЖЕСТВО В ПРАВЛЕНИЕ ГЕДИМИНА
После смерти Витеня на литовский престол взошел
Гедимин. В этот период в княжестве уже ощущалась
потребность в централизации власти. Связано это
было с тем, что общество переходило на качественно
новый уровень своего существования. Структурные
531
изменения охватили весь государственный аппарат
Литвы. Необходим был сильный координирующий
центр, чтобы страна не стала легкой добычей воин-
ственных соседей.
В самом начале правления Гедимину удалось лик-
видировать потенциальный очаг междоусобицы — за-
хватить в плен и казнить претендента на великокня-
жеский престол Пелюзе, который помогал Тевтонско-
му ордену покорять Пруссию.
Когда Гедимин пришел к власти, у него были два
брата — Воин и Федор, и шесть сыновей, из которых
Манивид, Наримонт и Ольгерд уже вступили в воз-
раст активной деятельности. Это обещало раздробле-
ние вотчин в будущем, но пока способствовало рас-
пространению власти единой, многочисленной и тесно
связанной княжеской семьи.
Появление нового политического центра на Руси
не прошло без внимания константинопольского патри-
арха. Он позволил основать самостоятельную митро-
полию с центром в Новгородке (Новогрудке). Нового-
родская митрополия охватывала полоцкое и туров-
ское епископства. С 1317 по 1329 год литовским
митрополитом был Феофил.
Гедимин быстро подчинил своему влиянию смеж-
ные с Литвой удельные княжества и земли. На восток
от Полоцка лежало Витебское княжество. Витебский
князь не имел детей. В 1317-году Гедимин заключил
с ним и витебским боярством соглашение — дочь ви-
тебского князя Мария выходит замуж за сына Геди-
мина Ольгерда. После смерти местного князя Яросла-
ва витебляне должны были признать своим князем
Ольгерда.
Ярослав умер спустя три года. Воцарение Оль-
герда в Витебске сопровождалось заключением такого
же договора, как и ранее с Полоцком — «не рушить
старину> и не вмешиваться во внутренние дела Витеб-
ска. Сына Наримонта Гедимин посадил во главе Пин-
ского княжества.
Некоторые удельные князья сохранили свои во-
тчины благодаря ленной присяге на верность Гедими-
ну и его сыновьям. Минский князь Василий и Семен
Свислоческий признали себя вассалами Гедимина.
Друцкие князья также признали себя вассалами, но
не непосредственно Гедимина, а его сына Ольгерда.
532
В начале правления Гедимина произошел кон-
фликт Великого княжества Литовского с Галицко-Во-
лынским княжеством. Северная область Владимиро-
Волынского княжества — Подляшье и Брестская зем-
ля — были захвачены литовцами. В этот период
государство Гедимина приобрело те границы, которые
почти совпадают с современными границами Литов-
ской республики и Республики Беларусь.
Войско Галицко-Владимирского княжества отпра-
вилось в поход с целью отвоевать у Литвы эти при-
обретения. Однако Гедимин успешно отразил этот
поход.
В первой четверти XIV века четко обозначились
два потенциальных центра объединения русских зе-
мель — Залесье, где еще не окончилась борьба за
первенство между Москвой и Тверью, и Литва, кото-
рая обрастала русскими землями с быстротой снежно-
го кома.
Константинопольский патриарх переходит к новой
политике — поддержке церковного единства Руси.
После смерти Феофила константинопольский патри-
арх не назначил нового митрополита, а подчинил
туровскую и полоцкую епархии митрополиту «всея
Руси» Феагносту. Феагност возглавлял кафедру во
Владимире с 1328 по 1353 год и крайне отрицательно
относился к попыткам создать иные митрополии.
В 1331 году Гедимин предпринял попытку возродить
митрополию в Галиче, однако стараниями Феогноста
она была провалена — константинопольский патри-
арх не утвердил проект великого князя литовского.
Главным врагом Великого княжества Литовского
в этот период оставался Тевтонский орден. С начала
правления Гедимина крестоносцы вели почти непре-
рывные атаки на берега Немана в его нижнем тече-
нии. Эта область была, по сути, «воротами» в глубь
княжества. Поэтому Гедимин стремился надежно за-
крыть эти «ворота» оборонительными замками.
Ниже по течению Немана крестоносцы сооружали
свои замки, которые служили для отражения лито-
вских набегов и как опорные базы для дальнейшего
продвижения на юго-восток. Сначала таким форпо-
стом был замок Ра гнета. В 1313 году выше по течению
Немана тевтонцы основали новый замок — Христке-
мель.
533
В борьбе против Тевтонского ордена Гедимин имел
превосходного помощника — князя Давыда. Понача-
лу Давыд был наместником в Гродно, а позднее стал
главным воеводой. Практически ни одна победа над
крестоносцами как в оборонительных, так и в насту-
пательных операциях не обходилась без его участия.
Давыд Гродненский пользовался огромным влиянием
при дворе великого князя. Гедимин даже отдал за
него свою дочь.
Гедимину также угрожал отдаленный восточный
враг—Золотая Орда. При хане Узбеке возобновились
попытки татар склонить Литовское княжество к упла-
те дани. С этой целью в 1315 и 1324 годах были пред-
приняты татарские походы на Литву.
Чтобы удержать золотоордынских ханов от новых
набегов Гедимин активизировал дипломатические
усилия и часто слал послов с богатыми подарками
в Сарай-Бату. Это дорого стоило казне, но Гедимину
было свойственно решать по возможности проблемы
не военными, а дипломатическими средствами.
С целью предотвратить новые набеги крестоносцев
Гедимин отправил в Рим несколько писем, в которых
высказал намерение принять католичество, но лишь
в том случае, если крещение будут осуществлять пап-
ские легаты, а не миссионеры Тевтонского Ордена.
Безусловно, этот шаг лишил бы действия кресто-
носцев их пропагандистской основы, но его осуще-
ствление было связано с большим риском. Неизбежно
усилилось бы влияние римской курии на внутренние
дела Великого княжества Литовского и его внешнюю
политику. Крещение в католицизм не могли не вы-
звать оппозицию как среди сторонников язычества,
так и среди православного населения государства.
Но сам великий князь всегда стремился к макси-
мальному сближению с Западной Европой. Это от-
крывало Литве более широкие возможности для оте-
чественной торговли, позволяло привлекать квалифи-
цированных мастеров, в которых молодое государ-
ство ощущало сильную потребность.
Непрерывные войны, которые была вынуждена
вести Литва, требовали постоянного притока кузне-
цов и оруженосцев, но наибольшая нужда ощущалась
в строителях — при Ге димине впервые разворачива-
лось массовое строительство каменных укреплений.
534
Используя старые связи князя Витеня с рижским
магистратом, Гедимин добивается в 1323 году норма-
лизации отношений с Ливонией. Была принята совме-
стная декларация, которая объявляла территории
Пруссии, Ливонского архиепископства и Литовского
княжества зоной мира и свободной торговли. Одно-
временно Гедимин издал привилей, в котором пригла-
шал жителей немецких вольных городов переселяться
в Литву на льготных условиях.
Столицу Великого княжества Литовского Гедимин
перенес в Вильно (современный Вильнюс). Существу-
ет красивая легенда про основание великим князем
этого города после вещего сна, который приснился
ему после охоты. На самом же деле археологи полага-
ют, что город на месте позднейшего Кривого замка на
Лысой горе уже существовал с ХШ века. Город был
основан на месте поселения древних кривичей.
С именем Гедимина связано основание каменного
замка на горе, которая сейчас носит его имя. Такие
же первоклассные по тем временам крепости возник-
ли в Медниках, Креве, Лиде и Тракае. Тогда же в Ве-
ликом княжестве Литовском появляются и первые
католические костелы — два в Вильно и один в Ново-
градке.
Однако бурная реформаторская деятельность Ге-
димина вызвала сильную негативную реакцию части
населения страны. Среди литовцев и жемойтов вера
предков и заветы старины воспринимались как сим-
вол борьбы с агрессивными крестоносцами. Против
сближения с Западной Европой выступила партия
<непримиримых», вокруг которых сплотилась вся оп-
позиция княжества.
Одновременно курс Гедимина на сближение с За-
падом вызвал отчаянное противодействие Тевтонско-
го ордена. Крестоносцы развернули через своих пред-
ставителей по всей Европе агитацию против соглаше-
ния папы римского с Ге дим ином. Все это привело
к тому, что крещение Литвы сорвалось в последний
момент.
Когда папские легаты прибыли в Вильно, им сказа-
ли, что беседы о крещении Литвы объясняются недо-
разумением, некачественным переводом писем вели-
кого князя. Гедимин вынужден был отказаться от
намерения крестить Литву под сильным давлением
оппозиции.
535
Однако реформы Гедимина не были окончательно
свернуты. Государственная веротерпимость, возве-
денная в ранг закона, сохранялась. Продолжали су-
ществовать и действовать католические костелы. Но
одновременно в долине Свинтарога, у самых стен
Виленского замка, пылали по ночам священные огни
на языческих капищах. Мир с Ливонским орденом
продержался до 1330 года.
Дипломатическим успехом Гедимина сбособство-
вала многочисленность его потомков. У него родилось
семь сыновей и семь дочерей, что позволяло укреп-
лять международные соглашения браками на любой
вкус. Сыновья Гедимина имели право наследовать
престолы тех княжеств, династии которых обрыва-
лись, а дочери выступали залогом добрососедских
отношений с зятьями.
Одна дочь Гедимина стала женой Давыда — луч-
шего литовского полководца. Другая — Даниила, в
крещении Альжбета, вышла замуж за мазовецкого
князя Вацлава Плоцкого. Третья дочь Мария в
1320 году вышла замуж за тверского князя Дмитрия
Грозные Очи. Четвертая дочь Алдона, в крещении
Анна, вышла замуж в 1325 году за единственного
сына польского короля Владислава Локетека — коро-
левича Казимира. Пятая дочь Августа в 1331 году
обвенчалась с сыном великого князя московского
Ивана Калиты Семеном. Шестая дочь Офка — с сы-
ном Трайдена Мазовецкого Болеславом. Седьмая
дочь Гедимина вышла замуж за последнего правителя
Галицко-Волынского княжества Юрия Андреевича.
Союз Великого княжества Литовского в 1325 году
с Владиславом Локетеком знаменовал собой полную
смену политической ориентации в польских делах.
Если раньше великий князь Витень, а затем, на пер-
вых порах, и Гедимин поддерживали врагов Владис-
лава Локетека, например, Вацлава Плоцкого, то брак
Анны Гедиминовны с наследником польского трона
положил начало союзническим отношениям двух го-
сударств.
Владислав Локетек в это время продолжал оже-
сточенную борьбу за единство Польши и против домо-
гательств на ее корону чешского короля Яна Люксем-
бурга. Объединив под своей властью Краковскую
и Сандомирскую земли, Великополыпу и большую
536
часть Куявии, Владислав Локетек провозгласил себя
в 1320 году королем. В качестве противодействия
Чехии Локетек использовал хорошие отношения с но-
вым венгерским королем Карлом-Робертом Анжуй-
ским, за которого в 1320 году выдал свою дочь
Альжбету.
В свою очередь, Ян Люксембург создал вместе
с Вацлавом Плоцким и Тевтонским орденом коали-
цию против Польского королевства. Против этой коа-
лиции и был направлен союз Владислава Локетека
с великим князем Гедимином.
В 1326 году объединенное польско-литовское вой-
ско во главе с Давыдом Гродненским прошло через
Польшу на земли Бранденбургского курфюрства и
достигло Франкфурта-на-Одере. На обратном пути
это войско опустошило владения Вацлава Плоцкого
и южные районы Пруссии. Этот поход казался по-
следним для Давыда Гродненского. Он был убит на-
ходящимся в его войске мазовецким рыцарем, под-
купленным крестоносцами. Главным воеводой Вели-
кого княжества Литовского стал боярин Маргелис,
который находился на этой должности с 1329 по
1336 год.
Однако опустошительный рейд Давыда Гроднен-
ского по немецким и мазовецким землям не предот-
вратил войны Чешского королевства против Владис-
лава Локетека, которая началась в 1327- году.
В 1329 году чешский король в союзе с Вацлавом
Плоцким выступил и против Великого княжества Ли-
товского.
Раздорами среди соседей воспользовался Тевтон-
ский орден, который захватил Добжыньское княже-
ство и часть владений Владислава Локетека в Куя-
вии. В 1330 году умер Вацлав Плоцкий. Позднее
скончался в возрасте 73 лет Владислав Локетек. Сын
Локетека Казимир добился прекращения этой войны
в 1335 году.
За крупную денежную компенсацию Ян Люксем-
бург отказался от притязаний на польский трон. По-
льскому королю Казимиру пришлось смириться с
окончательным переходом Силезии в состав Чешско-
го королевства. Борьба Польского королевства с кре-
стоносцами за Добжыньскую землю определила
внешнюю политику страны на последующие несколь-
ко десятилетий.
Гедимин активно помогал польскому королю в
этой войне, так как она объективно была составной -
частью обороны собственно литовских земель от Тев-
тонского ордена — союзника Люксембурга. В 1328 го-
ду в результате успешных военных действий литов-
цев крестоносцы были вынуждены оставить свой
далеко выдвинутый форпост — замок Христкемель.
Великий магистр Вернер фон Арселн, который
лично руководил стороной Христкемеля, пообещал
мирно передать замок, так как исчерпал все возмож-
ности обороны, и пригласил знатных литовцев при-
нять сооружение под свой контроль. Когда литовское
посольство приехало внутрь, крестоносцы закрыли
ворота и живьем сожгли литовцев вместе с деревян-
ным замком. У одного из крестоносцев, очевидца
этого злодеяния, помутился рассудок и позднее он
зарезал коварного магистра.
В 133Q году вспыхнула война Великого княжества
Литовского с Ливонским орденом с таким ожесточе-
нием, словно и не было предыдущего временного
улучшения отношений. Враждующие стороны вновь
начали обмениваться опустошительными набегами.
В правление Гедимина начинают широко использо-
вать новое название его государства — Великое кня-
жество Литовское, Жемойтское и Русское. Последнее
название подчеркивало претензии Литвы на экспан-
сию в восточном направлении. Под «Литвой» в этот
период понимались стародавние владения литовской
династии — Аукштайтия, Жемойтия и понеманские
города от Гродна до Новоградка. Под «Русью» подра-
зумевались те земли, что приняли литовских князей
по договору либо вошли в вассальную зависимость от
Литвы — Полоцкое, Минское, Витебское, Свислоч-
ское, Пинское и Киевское княжества, а также те земли
Киевской Руси, которые Гедимин намеревался подчи-
нить в дальнейшем.
Великий князь литовский активно готовился к про-
должению экспансии на славянские земли, так как
война с Тевтонским орденом уже не поглощала всех
ресурсов его державы. Как и ордынские ханы, Геди-
мин вмешался в борьбу между Москвой и Тверью за
Великое княжество Владимирское.
Гедимин сделал ставку на Тверь. В 1327- году
тверской князь Александр совершил отчаянный по
538
тем временам поступок — поддержал восстание горо-
жан против ханского баскака Чол-хана. Это было
первое открытое неподчинение Золотой Орде со вре-
мен • суздальского восстания 1262 года — первое на
памяти всех, кто населял Русь в этот момент. С по-
мощью московского князя Ивана Калиты хан Узбек
легко подавил тверское восстание. Гедимин дал поли-
тическое убежище князю Александру. Несмотря на
угрозы татарских набегов, Гедимин не выдал тверско-
го беглеца Орде, а^в 1331 году помог Александру
устроиться на княжение во Пскове. В том же году
Гедимин попытался провести своего кандидата на
вакантное место епископа в Великом Новгороде, од-
нако эта попытка литовского князя провалилась из-за
активного противодействия русских православных
иерархов.
Однако Гедимин продолжил борьбу за Великий
Новгород, который обеспечивал контроль над рус-
ским Севером. В 1333 году новгородцы призвали к се-
бе на княжание сына Гедимина Наримонта. В 1338 го-
ду Наримонт посадил вместо себя малолетнего сына
Александра.
Союз с Великим княжеством Литовским заключил
и смоленский князь Иван Александрович. С помощью
Гедимина он пытается вести политику не зависимую
как от монгольского хана Узбека, так и от московско-
го князя Ивана Калиты. В 1339 году против Смолен-
ского княжества организуется поход с участием татар
и московского войска. Однако поход окончился безу-
спешно.
Попытка литовского князя посадить своего став-
ленника в Брянском княжестве не увенчалась успе-
хом. В Брянске вспыхивает восстание, во время кото-
рого был убит Глеб Святославович — ставленник
Гедимина. Новый брянский князь Дмитрий, утвердив-
шийся на престоле благодаря смуте, был враждебно
настроен, как по отношению к Ивану Смоленскому,
так и к Гедимину.
В 1336 году правитель Галицко-Волынского кня-
жества Юрий Андреевич скончался в 30-летнем возра-
сте, не оставив наследника. Угасание некогда могу-
щественной династии галицких князей вызвало
острую борьбу агрессивных соседей за галицко-во-
лынские земли.
539
Верховный хан Золотой Орды Узбек попытался
сыграть роль сюзерена и вступить во владения га-
лицко-волынской вотчины. Однако татары сразу же
столкнулись с противодействием нескольких сильных
политических противников — местного населения,
Польского королевства, Великого княжества Литов-
ского и Венгерского королевства.
Все попытки татар добиться своего не увенчались
успехом. Им не удалось рассорить между собой своих
противников. Князем Галицкой земли был провозгла-
шен Болеслав Мазовецкий — зять Гедимина. После
перекрещения в православие Болеслав принял имя
Юрия. Князем Волынской земли Гедимину удалось
посадить своего младшего сына Любарта.
Сына мазовецкого князя галичане приняли на кня-
жание с условием, что он не будет склонять местное
население к католицизму. Однако Болеслав-Юрий не
выполнил' этого условия, за что и поплатился
жизнью — в 1340 году он был отравлен придворными.
Борьба за Галицко-Волынское княжество перешла на
новый виток.
В конце концов, галицко-львовское боярство при-
сягнуло польскому королю Казимиру, а владимиро-
луцкое — князю Любарту Гедиминовичу. Некогда мо-
гущественная держава оказалась разделенной между
двумя соседями.
Гедимин устраивал своих сыновей на княженье
в тех городах, жители которых еще являлись данни-
ками Золотой Орды. Дань шла из Владимира, Луцка,
Бреста, Пинска и Витебска, который подчинялся за-
висимому от татар Смоленску. Воцарение литовских
князей в этих городах не вызвало военного конфликта
с Золотой Ордой сразу только потому, что было най-
дено компромиссное решение: новые князья придер-
живались двойного вассалитета — от татарского хана
и от литовского князя.
Дань с этих земель по-прежнему поступала в Золо-
тую Орду, правда, в несколько уменьшенных разме-
рах. Такую же дань выплачивал с Галицкой земли до
1357 года польский король, за что его упрекал в своих
посланиях папа римский Иннокентий V. С Волынских
земель дань в Золотую Орду поступала вплоть до
конца XIV века — уже при внуках Гедимина.
Гедимин вынужден был пойти на этот компромисс,
540
так как не мог позволить себе роскошь вести войну
с гигантской Золотой Ордой в то время, как кресто-
носцы усиливали свой натиск с севера. Специальный
налог — так называемая « ордынщина» — был возло-
жен не только на волынские и поднепровские земли,
но и на собственно литовские земли. В некоторых
случаях «ордынщина» шла не в качестве дани тата-
рам, а в великокняжескую казну на расходы, свя-
занные с поддержанием мира с Золотой Ордой —
посольские миссии, подарки и взятки ханам. Позднее
литовские князья начали целиком оставлять этот на-
лог себе, но его старинное название — «ордынщи-
на» — осталось.
Войны Гедимина с Тевтонским орденом продолжа-
лись все эти годы с переменным успехом. Колоссаль-
ные жертвы, которые несли враждующие стороны,
не давали преимущества никому из противников.
В 1331 году литовцы совместно с войском,Владислава
Локетека разгромили крестоносцев в битве дод Плов-
цами в Польше.
В 1333 году произошел новый крестовый поход во
главе с герцогом Баварским, во время которого была
захвачена и сожжена важная литовская крепость Ве-
лона на реке Неман. По соседству с развалинами
Велоны началось строительство мощного замка, кото-
рый получил название Баербург.
В 1336 году ниже по течению Немана великий
магистр тевтонцев Дитрих фон Альтенбург восстано-
вил крепость Юргенбург. Таким образом, литовско-
прусская граница неуклонно продвигалась на юг. От
устья Немана ее уже отделяло свыше полутора сотен
миль. С этого плацдарма крестоносцы получили пре-
восходную возможность непосредственно угрожать
не только Жемойтии, но и крупным городам Великого
княжества Литовского.
Граница с государством крестоносцев пролегла
в сорока милях от Каунаса, и в ста тридцати — от
Вильнюса (Вильно). В 1337 году в Баербурге был
основан католический костел, который должен был
стать центром новой провинции после быстрого, по
мнению руководства Тевтонского ордена, крещения
Литвы.
Одновременно рыцари Ливонского ордена усили-
ли свой напор с северо-востока. В 1334 году ливон-
541
ский магистр Эберхард фон Мангейм дошел во главе
своего войска до стен столицы Великого княжества
Литовского и разграбил окрестности.
Гедимин предпринимал отчаянные попытки пере-
ломить ход событий в свою пользу. С этой целью он
осадил в 1338 году Баербург. Однако осада заверши-
лась тяжелым поражением литовцев. Магистр фон
Альтенбург даже заявил, что под Баербургом был
уничтожен весь цвет литовского рыцарства, поэтому,
де, в дальнейшем крестоносцам не следует опасаться
получить серьезный отпор в Литве.
Однако на этот раз великий магистр Тевтонского
ордена выдал желаемое за действительное. Уже спу-
стя три года литовцы перешли в новое наступление.
В 1341 году им все же удалось захватить Баербург.
При осаде этого замка князь Гедимин был смертельно
ранен выстрелом из малой пушки — оружие, которое
только наяинали использовать крестоносцы.
ЛИТВА В ПРАВЛЕНИЕ ВЕЛИКИХ КНЯЗЕЙ
ОЛЬГЕРДА И КЕЙСТУТА
В середине XIV века Прибалтика ускоренными
темпами догоняла страны Западной Европы. На тер-
ритории Пруссии под властью крестоносцев уже вы-
росло третье поколение людей, которые не знали ни
язычества, ни политической независимости. Большая
часть Пруссии уже была очищена от густых лесов. На
их месте были основаны города, заселенные, главным
образом, немцами из земель Священной Римской им-
перии. По архитектуре прусские города ничем не
отличались от обычного немецкого города, вроде Бре-
мена или Лейпцига. Планировка улиц в них была
прямоугольной, они все обязательно имели рыночную
площадь и здание ратуши.
Дворы прусских землевладельцев и местных ноби-
лей были неукреплены. Тевтонский Орден запрещал
светским феодалам строить замки в своих владениях.
Только имения у литовской и польской границ имели
для обороны башни-донжоны. Знатные пруссы, при-
влеченные некогда привилегиями крестоносцев, в зна-
чительной степени онемечились и смешались с немец-
кими мигрантами.
542
По другую сторону границы, в жемойтских землях
десятилетия сосуществования выработали своеобраз-
ный «прифронтовой» стиль жизни. Каждая жемойт-
ская деревня имела тайное убежище в лесу. Все тро-
пинки к этому убежищу охраняли волчьи ямы и натя-
нутые самострелы. Для скрытного маневра войск
через болота были проложены не видимые сверху
подводные гати, которые были известны лишь мест-
ным проводникам. Эти болотные гати позволяли ли-
товской коннице атаковать противника в самый не-
ожиданный момент в самых неожиданных местах.
За четвертьвековое правление Гедимина на месте
укрепленных частоколом укрытий были сооружены
каменные замки с мощными башнями. Вильнюс, Тра-
кай (Троки) и Каунас (Ковно) превратились в много-
людные города. Новая система торговых и политиче-
ских связей, сориентированная Гедимином на Неман,
а не на Днепр, как раньше, способствовала росту
значения древних городов Понемонья — Новогородка
(Новогрудка), Гродно, Слонима, Волковыска. Бояр-
ство Полоцкого и Витебского княжеств жило, в основ-
ном, своими внутренними проблемами. Они имели
совещательные функции при местном князе и по оче-
реди управляли волостями и замками. В отличие от
них понеманское боярство в значительной степени
уже ориентировалось на службу при дворе великого
князя литовского.
Еще при жизни Гедимин наделил каждого своего
сына уделом. Старший сын Манивид владел бывшей
столицей Литвы Керново и Слонимскими землями.
Наримонт, а после крещения — Глеб, одновременно
княжил в Полоцке и Великом Новгороде, а также
в пинских землях. Ольгерд владел Крево и Витеб-
ском, Кейстут — Тракаем и Жемойтией, Подляшьем,
а также городами Гродно и Брест. Кариат правил
в Новогрудке. Любарт княжил во Владимире и Луцке
на Волыни.
Своим преемником Гедимин загодя назначил не
старшего сына, а одного из младших — Явнутия. Яв-
нутий был старшйм сыном последней жены Гедимина.
В удел Явнутий получил столицу вместе с городами
Вилькомир, Ошмяны и Браслав. Однако этот дина-
стический порядок продержался лишь четыре года
после смерти Гедимина.
543
В 1345 году Явнутий был свергнут с литовского
престола в результате заговора двоих более энергич-
ных братьев — Ольгерда и Кейстута. Спасая свою
жизнь, Явнутий бежал в Москву, где принял креще-
ние под именем Ивана. Фактически верховная власть
Явнутия уже с 1342 года была номинальной.
В этом году Ольгерд и Кейстут, без согласия Яв-
нутия, предприняли совместный поход против ливон-
ских крестоносцев, чтобы помочь Псковскому княже-
ству. Сын Ольгерда Андрей был окрещен по право-
славному обряду и считался псковским князем, но
фактически эту роль исполнял наместник Ольгер-
да — литовский боярин Юрий Витовтович.
Междоусобица в Великом княжестве Литовском
была на руку московскому князю Семену Гордому,
который легко заполучил в Золотой Орде ярлык на
Великое княжество Владимирское. Семен Гордый
стремился возродить власть Москвы над той частью
Руси, которая при Гедимине начинала склоняться
к Литве. Чтобы вернуть Брянское княжество в орбиту
внешнеполитического влияния Московского княжест-
ва Семен Гордый добился в 1341 году брака дочери
брянского князя Дмитрия со своим младшим братом
Иваном.
Литва же, чтобы сохранить в сфере своего влияния
Смоленское княжество, помогла смолянам в 1341 го-
ду отбить у Московского княжества город Можайск.
После переворота в 1345 году в Литовском княже-
стве в Великом Новгороде, где княжил Наримонт
с сыном Александром, усилилась промосковская пар-
тия. Посадник Евстафий всенародно обозвал велико-
го князя Ольгерда «псом». С целью возобновления
контроля над Великим Новгородом, Ольгерд пред-
принял успешный военный поход. Промосковская
партия новгородцев была разгромлена, посадник Ев-
стафий убит на вече.
В 1341—1347 годах внутри константинопольской
епархии шла ожесточенная борьба. Ольгерд и Кей-
стут воспользовались церковной междоусобицей и
возродили Галицкую митрополию. Ей были подчине-
ны волынские епархии, Полоцк и Туров. Однако в
1347 году по требованию митрополита «всея Руси»
Феагноста новая митрополия была вновь ликвидиро-
вана. За этими событиями стояла борьба за влияние
на русские земли.
544
Тем временем в Пруссии шла форсированная под-
готовка к новому крестовому походу на Литву. Оль-
герд попытался искать помощи у татарского хана
Джанибека, который пришел к власти после смерти
Узбека, уничтожив двоих старших братьев. В Золо-
тую Орду было отправлено литовское посольство во
главе с Кариатом Гедиминовичем. Однако в результа-
те интриг московских послов Семена Гордого Джани-
бек не только не оказал военной помощи Великому
княжеству Литовскому, но даже задержал его послов.
Однако и без татарской помощи литовцы сумели
успешно отразить поход крестоносцев. В рыцарском
походе 1345 года участвовали сын старого короля
Чехии Яна Люксембурга Карл I, венгерский король
Людовик Анжуйский, бургундский герцог из Фран-
ции и князья Священной Римской империи. Это пыш-
ное войско завязло в принеманских болотах и было
вынуждено повернуть назад.
После этой неудачи инициатора похода великого
магистра Генрих Дусмер осуществил зимой 1347—
1348 годов новый поход. В битве с крестоносцами на
реке Страве литовское войско потерпело поражение.
Был убит брат Ольгерда Наримонт, который коман-
довал дружинами Полоцка и Пинска, а также ополче-
нием из Великого Новгорода.
После смерти Наримонта Великий Новгород окон-
чательно сменил внешнеполитическую ориентацию и
стал все более подпадать под контроль Московского
княжества. Однако главной своей цели — подчинения
Литвы Тевтонскому ордену—крестоносцам не удалось.
После свержения Явнутия братья Ольгерд и Кей-
стут разделили Великое княжество Литовское на две
части. Делалось это с целью более последовательного
проведения политики в двух направлениях — в отра-
жении натиска Тевтонского ордена и присоединении
русских земель на юге и востоке.
Ольгерд, которому в 1345 году исполнилось 50 лет,
взял под свой контроль восточную часть страны с
центром в Вильнюсе. Под его непосредственной юрис-
дикцией находились такие города как Вилькомир,
Утяна, Керново, Медники, Крево и Ошмяны. Позднее
к этой области присоединился Слоним, после смерти
брата Ольгерда Манивида — и Минск, где угасла ди-
настия местных князей.
18 3а.: 2550
545
На договорных началах под контролем Ольгерда
находилась вотчина его жены Марии — Витебское
княжество, а также Полоцк, который после смерти
Наримонта принял на княжение сына Ольгерда Анд-
рея. В остальных уделах восточной части государства
правили местные князья, которые находились с Оль-
гердом в вассальных отношениях.
Центром владений Кейстута, которому в это время
исполнилось 35 лет, стал Тракай. Ему принадлежала
Жемойтия, а также города Каунас, Пуня, Гродно,
Волковыск, Брест и земли Подляшья. Его вассалом
был волынский князь Любарт.
Вскоре с новой силой вспыхнула война за наслед-
ство ГалицксьВолынского княжества. Литовское кня-
жество и Польское королевство отнюдь не отказались
от намерений целиком овладеть этими землями. Те же
цели преследовали Золотая Орда и Венгерское коро-
левство.
Галичинские бояре и молодой князь Даниил Ост-
рожский попытались использовать помощь татар, что-
бы изгнать поляков, однако победа осталась за поль-
ским королем Казимиром. После поражения лито-
вского войска в битве на Страве Казимир получил
возможность предъявить претензии и на волынские
земли. В 1349 году Польское королевство аннексиро-
вало города Белз, Холм, Владимир и Ратна. У Лю-
барта Волынского остались только Луцк и Кременец.
В этих условиях, когда Польша из союзника пре-
вратилась в смертельного врага, Великое княжество
Литовское не могло портить отношений с Московским
княжеством. Иначе западный и восточный соседи
Литвы могли бы легко договориться о разделе этого
государства. Безусловно, Москву и Польшу поддер-
жали бы Тевтонский орден, Золотая Орда и Венгер-
ское королевство.
Перед угрозой оказаться в полной политической
изоляции Литовское княжество в 1349 году пошло на
соглашение с московским князем Семеном Гордым.
Литва временно отказывалась от попыток утвердить
своих ставленников не только в Великом Новгороде,
но и в Пскове, где в это время литовский наместник
князь Юрий Витовтович погиб в битве с крестоносца-
ми, а его жена и дети бежали в Литву.
За большой выкуп Семен Гордый согласился вы-
546
пустить на волю Кариата и других послов, передан-
ных ему татарским ханом Джанибеком. По традиции
этого времени, соглашение между Литвой и Москвой
закрепилось браком овдовевшего Ольгерда с твер-
ской княжной Ульяной Александровной — родной се-
строй жены Семена Гордого. Одновременно Ольгерд
и Кейстут примирились с изгнанником Явнутием. Яв-
нутий отказался от претензий на верховную власть
в Великом княжестве Литовском и вернулся на роди-
ну, где получил в удел небольшое Заславское княже-
ство.
После примирения с Московским княжеством ли-
товцы с новой силой обрушились на Польское коро-
левство. В 1350 году войско под совместным командо-
ванием Ольгерда, Кейстута и Любарта захватило по-
терянные накануне города и вошло во Львов. Чтобы
заручиться поддержкой папы римского, литовские
соправители отправили в Рим послов, которые от их
имени изъявили готовность принять католичество.
В 1351 году польский король нанес тяжелое пора-
жение литовскому войску. Князья Кейстут и Любарт
попали в плен. Кейстут поклялся, что не поднимет
больше меча против «польской короны» и был отпу-
щен на свободу. Любарту пришлось внести за себя
выкуп.
Результатом этой войны стал компромисс — Лю-
барт сохранил за собой прежние владения, Луцк и
Владимир, а в Белзе был поставлен на княжение сын
Наримонта Юрий, который принял двойной вассали-
тет — от Литвы и от Польши. Львов, Холм и Галич
сохранялись за Польским королевством. Подольские
земли удержала Золотая Орда, представители кото-
рой выступили посредниками на переговорах.
В это время в Европе вспыхнула пандемия ле-
гочной чумы, так называемая «черная смерть». Объ-
яснялось это явление тем редким случаем, когда в ре-
зультате многочисленных мутаций возникают новые
формы болезней, от которых человечество еще не
имеет иммунитета. Этой новой формой болезни стал
вирус легочной чумы. В активной фазе заболевание
сопровождалось характерным кровохарканьем. Эта
болезнь при том уровне медицины в считанные дни
сводила человека в могилу.
Пандемия возникла в Китае, откуда через торгов-
547
цев попала в Европу. В 1346 году чума опустошила
города Прикаспия, Причерноморья, а также владения
Золотой Орды. В 1348 году в Западной Европе от
чумы умерла треть населения. В 1349—1350 годах
чума вспыхнула в Скандинавских государствах, отку-
да проникла в Пруссию. Эпидемия чумы сорвала
новый крестовый поход на Литву.
На Русь чума проникла в 1352—1353 годах. Мно-
голюдность и засоренность городов благоприятство-
вали ее распространению. Летописцы свидетельству-
ют, что в результате чумы целиком, до последнего
человека вымер город Глухов в Черниговской земле.
В Костроме, Нижнем Новгороде и Переславле-Залес-
ском ежедневно умирало от пятидесяти до ста чело-
век при общей численности населения в две-три тыся-
чи жителей.
В 1353 году жертвою чуму стал великий князь
московский Семен Гордый. Его участь разделили два
его сына, а также младший брат Андрей. В том же
году скончались митрополит Феагност и новгород-
ский епископ Василий.
Население Руси, не успевшее достичь количества,
которое существовало до татарских погромов, вновь
резко сократилось. Наибольшие потери от эпидемии
чумы понесло городское население. В Великом кня-
жестве Литовском, где крупных городов было еще
мало, результаты эпидемии почувствовались гораздо
слабее, нежели в соседних государствах.
После того, как эпидемия чумы угасла, военные
конфликты возобновились с тех же самых позиций, на
каких их застигла эта беда. В августе 1353 года Оль-
герд с Кейстутом и его сыном Патиргом совершили
рейд в Пруссию в ответ на опустошение крестоносца-
ми Жемойтии. Обмен набегами возобновился, однако
со стороны Тевтонского ордена он осуществлялся
более вяло. Это объяснялось тем, что приток новых
рыцарей и колонистов в Пруссию из опустошенной
Европы очень ослабел.
В это время скончался правитель Свислоческого
княжества Семен, не оставив наследников. Свислоче-
ские земли были присоединены непосредственно к ве-
ликокняжеским владениям и поделены между Виль-
нюсом и Тракаем поровну. Еще в 1345 году Кейстут
и Ольгерд согласились делить пополам каждое новое
548
приобретение Великого княжества Литовского.
В результате этого раздела Свислоческое княже-
ство исчезло как самостоятельная единица. Оно было
превращено в совокупность нескольких волостей, до-
ход от которых шел непосредственно в Вильнюс и
Тракай. Это двойное подчинение Любашенской,
Свислоческой и Бобруйской волостей вдоль рек Свис-
лочь и Березина сохранялось еще в первой половине
XVI века.
После раздела Свислоческого княжества Ольгерд
задумал начать экспансию на ту часть древнерус-
ских земель, которые находились под властью Вели-
кого княжества Владимирского и Золотой Орды.
Объяснялось это тем, что активного политика Семе-
на Гордого сменил на московском престоле князь
Иван Иванович, получивший прозвище Красный.
Хотя Иван Красный добился в ханской ставке яр-
лыка на княжение в Великом княжестве Владимир-
ском, однако в дальнейшем он старался не столько
присоединить к своей вотчине новые земли, сколько
сохранить и защитить приобретения предшествен-
ников.
Другой враг Великого княжества Литовского —
Золотая Орда от бывшей монолитности уже вступила
в ту фазу децентрализации, при которой русские зем-
ли уже отделялись. Уже хан Джанибек столкнулся
с сепаратизм»! местной знати, которая из экономиче-
ских соображений была заинтересована не в <даль-
нем ►, а в ч ближнем > правителе.
В 1356 году Джанибека сменил на ханском троне
его сын Бердибек. В его правление наместники отда-
ленных улусов, например, могущественный правитель
Хорезма Тимур-Кутлуг, фактически превратились в
самостоятельных политиков, которые обзавелись
пышными титулами и начали открыто игнорировать
распоряжения из Сарай-Берке. Сепаратистские тен-
денции в Золотой Орде, как в свое время и на Руси,
имели поддержку в среде ханских родственников.
С целью воспрепятствовать своеволию родствен-
ников, которые угрожали единству империи, Берди-
бек приказал перебить всю свою ближайшую родню.
Был убит даже восьмимесячный брат Бердибека.
Спустя три года и сам Бердибек был убит. Отсутствие
законного наследника трона привело Золотую Орду
549
к политической анархии. Распад монгольской импе-
рии на полусамостоятельные улусы ускорился.
В такой ситуации Золотая Орда не могла препят-
ствовать попыткам Ольгерда подчинить себе наслед-
ство Киевской Руси. В 1355 году Ольгерд впервые
применил титул правителя «всея Руси>. После смерти
от чумы митрополита владимирского Феагноста, ве-
ликий князь литовский предложил на это вакантное
место своего кандидата — Романа, родственника его
жены Ульяны Тверской. Однако византийский пат-
риарх утвердил на эту должность ставленника Моск-
вы Алексея.
Тогда, в качестве компенсации, Ольгерд потребо-
вал согласия с возрождением отдельной митрополии
на русских землях, включенных в состав Великого
княжества Литовского. Константинопольский патри-
арх утвердил Романа митрополитом литовским с ре-
зиденцией в Новогрудке. В подчинение Романа пере-
шли Полоцкое и Туровское епископства. Позднее к
ним присоединились Владимирское, Луцкое, Холм-
ское, Галицкое и Перемышльское епархии на террито-
рии Малой Руси.
Между литовским и владимирским митрополита-
ми, а фактически между литовским и московским
княжествами, которые руководили их действиями,
развернулась борьба за контроль над южнорусскими
землями. Результатом церковных интриг стало то, что
в 1356 году патриарх в Константинополе подтвердил
полномочия митрополита Алексея на Киевскую и
Владимирскую епархии. Таким образом, Киев, неког-
да духовный центр русских земель, уходил из-под
контроля литовского митрополита.
Новогрудский митрополит проигнорировал реше-
ние патриарха и провозгласил себя самовольно мит-
рополитом киевским. В 1358 году в Киев приехал
митрополит Алексей. Сразу же по прибытии он был
арестован по приказу великого князя литовского и за-
точен в темницу. Спустя два года Ольгерд, под давле-
нием патриарха, приказал отпустить Алексея.
В 1361 году митрополит Роман скончался. Митро-
полит Алексей подготовил проект о сохранении един-
ства митрополии всех русских земель «на все после-
дующие времена>. Однако проект был отклонен, так
550
как византийский патриарх хотел оставить за собой
свободу маневра в русских делах.
В 1355 году Ольгерд посадил своего наместника
в крупнейшем центре Смоленского княжества — горо-
де Белая. В следующем году в Брянске скончался
князь Василий, который незадолго до того прибыл
с ханским ярлыком на княжение. После его смерти
в городе вспыхнула междоусобная борьба. Ольгерд
воспользовался этим и посадил на брянский престол
своего сына Дмитрия.
В том же году ставленник Великого княжества
Литовского был посажен на престол в Ржеве.
В 1359 году скончался союзник Литвы Иван Смолен-
ский. Литовский князь аннексировал почти половину
Смоленского княжества — присожские земли с горо-
дами Мстиславль, Торопец, Пропойск, Попова Гора,
Мглин и Дроков.
В 1358 году Ольгерд декларировал свою внешне-
политическую задачу. В беседе с послами главы Свя-
щенной Римской империи он заявил, что «вся Русь
должна принадлежать Литве». Очень скоро Великое
княжество Литовское посягнуло на непосредственные
владения Золотой Орды.
Между тем, в самой Орде за четыре года смени-
лось десять ханов. Монгольское государство расколо-
лось на две враждебные части, граница между кото-
рыми проходила по реке Волга. Литовский князь
посадил своих сыновей Владимира и Константина на
княжение в бывших ордынских провинциях — Киев-
ской и Черниговской землях.
Позднее Киев и Чернигов регулярно продлевали
с великими князьями литовскими тот же самый феде-
ративный договор, который в свое время заключили
Полоцк и Витебск. Местные волости и города получа-
ли наместников из Киева и Чернигова.
Гигантская, но малозаселенная территория Малой
Руси сразу увеличила площадь Литовской державы
примерно на треть. Однако их связь со столицей была
относительно слабой. Фактически связь новоприсое-
диненных провинций с Литвой обеспечивалась личной
договоренностью Владимира и Константина со свои-
ми отцами. Такие же отношения сложились у Велико-
го княжества Литовского с Брянским княжеством, где
правил сын Ольгерда Дмитрий.
551
В 1363 году Ольгерд возглавил крупный военный
поход против трех татарских царевичей, которые обо-
собились от Золотой Орды и совместно управляли
Подольем. В сражении при Синих ВоДах, на реке
Синюсе, притоке Южного Буга, татарское войско
трех царевичей было разгромлено.
Эта победа позволила Ольгерду присоединить По-
долье к своим владениям. Таким образом, из владе-
ний бывшей Киевской Руси почти вся юго-западная
часть перешла в состав Литовского княжества. В этот
период Ольгерд уже не делит новоприобретенные тер-
ритории пополам с соправителем Кейстутом, а подчи-
няет их непосредственно себе.
Кейстут в это время отражал натиск крестоносцев
с севера. Он попытался покончить с этой изнуритель-
ной войной дипломатическим путем. Литовский князь
предложил послам Священной Римской империи пе-
ревести владения Тевтонского ордена из Пруссии, где
крестоносцы, де, свою задачу уже выполнили, в при-
черноморские степи — для борьбы с татарами.
Однако крестоносцы выдвинули встречное предло-
жение — немедленно окрестить все население Лито-
вского государства по католическому обряду. На этот
шаг литовские соправители не могли пойти, так как
влияние партии «непримиримых» в стране было очень
велико.
По своему мировоззрению Ольгерд и Кейстут
оставались язычниками. Своих детей от Марии Ви-
тебской Ольгерд крестил по православному обряду
исключительно с целью утверждать их на княжение
в русских землях. Сыновья же Ольгерда от Ульяны
Тверской, как и дети Кейстута, при жизни отцов
вообще не приняли христианства.
Язычество литовских правителей, как и сыновья
массы населения, оправдывало в глазах католической
Европы жестокие действия Тевтонского ордена. В
1351 году великим магистром ордена был избран Вин
рих фон Книпроде. Он занимал эту должность свыше
тридцати лет. При нем война крестоносцев с Великим
княжеством Литовским велась с наибольшим разма-
хом. Между тем, личные отношения между фон Книп-
роде и князем Кейстутом всегда соответствовали нор-
мам рыцарского этикета.
Рыцарские рейды на Литву происходили в 1353,
552
1354, 1356 и 1358 годах. На каждый из этих походов
Кейстут отвечал опустошительным вторжением в пре-
делы Прусского государства. В 1357- году литовцы
захватили крепость Велону по соседству с разрушен-
ным после смерти великого князя Гедимина Баер-
бурга.
Успехам Кейстута в войне с крестоносцами спо-
собствовало мирное соглашение, заключенное с поль-
ским королем Казимиром до 1366 года. Главным
помощником Кейстута в эти годы был его старший
сын Патирг. Обычно в походах они действовали со-
вместно.
В 1361 году литовское войско было разгромлено
крестоносцами. Великий князь Кейстут попал в плен,
откуда бежал с помощью крещеного литовца, кото-
рого тевтонцы назначили прислуживать за пленни-
ком. Патирг был сбит с коня и спасся бегством. Вели-
кий маршал Генрих Схиндеркопф сжег Каунасскую
крепость, которую безуспешно защищал другой сын
Кейстута Войдат.
В 1363 году крестоносцы совершили новый рейд
в Жемойтию. В 1364 году после долгой осады Велона
открыла ворота крестоносцам. Великий маршал
Схиндеркопф обещал защитникам Велоны сохранить
жизнь в случае их капитуляции, однако нарушил
свою клятву.
Успехи крестоносцев объяснялись чрезмерным
увлечением князя Ольгерда расширением своих вла-
дений за счет Руси. Военного потенциала одного Кей-
стута и его части княжества явно не хватало для
эффективного противодействия наступлению Тевтон-
ского ордена.
В 1365 году был раскрыт заговор литовских дво-
рян против Кейстута. Во главе заговора стоял сын
Кейстута Бутовт. Виленский наместник хотел преду-
предить Кейстута о возможном покушении на его
жизнь, однако был убит заговорщиками. После рас-
крытия заговора соратники Бутовта укрылись во вла-
дениях крестоносцев.
В том же году было осуществлено два крестовых
похода на Литву. Одним командовал родственник
польского короля Владислав Белый, вторым — гер-
манский аристократ Ульрих фон Хатнов. Участвова-
ли в этом походе преимущественно английские и шот-
ландские рыцари.
553
Когда крестоносцы ворвались в окрестности Грод-
но, у сына Кейстута Патирга, возглавлявшего оборо-
ну, не оставалось сил для противодействия. Тогда
Патирг отправил навстречу крестоносцам церковную
процессию с крестами и хоругвями. Иноземные рыца-
ри не знали местных обычаев и растерялись. Они
собирались воевать с язычниками, а вместо этого
увидели христианскую атрибутику. После этого анг-
лийские рыцари повернули назад.
Однако вскоре Кейстут узнал, что Патирг тоже
был замешан в заговоре брата Бутовта и, вместо
награды, перевел сына из Гродно на восточную грани-
цу, где тот вскоре был убит татарами. Бутовт кре-
стился под именем Генриха и позднее находился при
дворе германского императора как возможный канди-
дат на литовский престол.
В 1366 году между Польским королевством и Ве-
ликим княжеством Литовским вспыхнул новый конф-
ликт из-за волынских земель. Однако конфликт уда-
лось быстро ликвидировать, заключив новое соглаше-
ние. Любарт Ге диминов ич сохранил за собой Луцкое
княжество. Его племянники также остались княжить
на Волыни, однако были вынуждены принести прися-
гу на верность польскому королю Казимиру. Север-
ную область волынских земель получил пятый сын
Ольгерда Федор. Брестская земля оставалась в ру-
ках Кейстута, а Галицкая — в руках Казимира Поль-
ского.
В Золотой Орде в это время власть постепенно
переходила в руки правителя Крымского улуса Ма-
мая. Он не являлся прямым потомком Чингисхана
и потому не мог претендовать на ханский трон. Одна-
ко уже при хане Бердибеке, на дочери которого он
был женат, Мамай занимал высшую придворную дол-
жность беклерибека.
Во время междоусобицы в Орде Мамай выдвинул
одного из кандидатов на престол царевича Абдулаха,
который целиком находился под его влиянием. С вес-
ны 1361 года от имени хана Абдулаха, возведенного
на трон силой оружия, Мамай правил западной ча-
стью монгольской империи — степными просторами
от Южного Буга до Волги.
Так как все силы Мамая были направлены на
борьбу за власть над Ордой, ему ничего другого не
554
оставалось, как примириться с аннексией Ольгердом
южнорусских земель. Скоро между Мамаем и вели-
ким князем литовским был заключен союз, направ-
ленный против усиливающегося Московского княже-
ства. Официально этот союз был оформлен, когда
Ольгерд получил ярлык из рук представителя Мамая
на княжение в землях, которые уже находились в со-
ставе Великого княжества Литовского.
Уже в этот период Ольгерду стало ясно, что воссо-
единение всех русских земель под его эгидой может
осуществиться лишь тогда, когда будет уничтожен
другой объединительный центр — Московское княже-
ство. После смерти в 1359 году Ивана Красного на
московский престол взошел девятилетний сын Ивана
Дмитрий.
Ольгерд рассчитывал, что при малолетнем князе
в Москве разгорится междоусобица. Однако митропо-
лит Алексей, который в 1360 году вернулся в Москву
из литовского плена, сумел сплотить московских бояр
в интересах объединительной политики.
В 1362 году интригами и щедрыми взятками митро-
полит Алексей умудрился заполучить для князя
Дмитрия татарский ярлык на Великое княжество Вла-
димирское, который до этого был передан Мамаем
суздальскому князю Дмитрию Константиновичу. Воз-
мущенный Дмитрий Константинович организовал по-
ход против Московского княжества, но в решающем
сражении суздальское войско было разгромлено мо-
сковским.
В 1366 году московский Кремль был обнесен высо-
кими мощными стенами — впервые во Владимиро-
Суздальской Руси. Московские бояре изгнали из Ро-
стова, Галича и Стародуба оппозиционно настроен-
ных по отношению к ним мелких князей и заменили их
своими ставленниками.
Попытка Москвы посадить своего ставленника в
Тверском княжестве не увенчалась успехом. С по-
мощью литовского войска князь Михаил Александро-
вич свергнул с тверского престола своего дядю, про-
московски настроенного князя Василия Михайлови-
ча, которого отправили в его Кашинскую вотчину.
В лице Михаила Тверского Великое княжество
Литовское приобрело надежного союзника. Теперь
Ольгерд стремился нанести военное поражение Мо
555
сковскому княжеству и добиться у Золотой Орды
ярлыка для Михаила на Великое княжество Влади-
мирское. Если бы это удалось, влияние Литвы на
русские земли стало бы неоспоримым.
Московский князь Дмитрий пригласил на перего-
воры Михаила Тверского, но, когда тот прибыл, пове-
рив охранной грамоте, приказал его бросить в темни-
цу. Митрополит Алексей простил московским боярам
грех нарушения клятвы. Однако казнить Михаила не
решились, так как Мамай пригрозил Москве татар-
ским набегом. Правители Золотой Орды уже начина-
ли понимать, что возвышение Московского княжества
несет угрозу их контролю над Северо-Восточной Ру-
сью.
В 1368 году Ольгерд осуществил рейд на Москов-
ское княжество. Война началось при благоприятных
для Литовского княжества обстоятельствах — мос-
ковский князь Дмитрий оказался в полной политиче-
ской изоляции. Михаил Тверской, Дмитрий Суздаль-
ский, Олег Рязанский и Мамай выступили в союзе
с литовцами против Москвы.
В этом походе приняли участие и Кейстут со своим
сыном Витовтом. Кроме того, Ольгерд вынудил от-
правиться в этот поход со своим войском и нового
смоленского князя Святослава Ивановича, владения
которого уже были почти со всех сторон окружены
литовской территорией. Святославу пришлось нару-
шить договор, который он ранее заключил с Москов-
ским княжеством о ненападении. За это митрополит
Алексей отлучил смоленского князя от церкви.
Однако осуществить задуманное Ольгерд не су-
мел. Многим русским идея объединения в единое
государство вокруг Москвы казалась более привлека-
тельной, нежели подчинение язычнику-иноземцу Оль-
герду. В Северо-Восточной Руси начинало разворачи-
ваться национально-освободительное движение, кото-
рое имело сильную религиозную окраску, даже
с элементами фанатизма, против татарского ига.
Сказалась и та безусловная поддержка, которую
оказывали московскому князю митрополит Алексей
и очень авторитетный в русском народе игумен Сер-
гий Радонежский. Они неустанно призывали всех
русских объединиться против общего внешнего врага.
В этих условиях население земель бывшей Киевской
556
Руси все более начинало воспринимать Москву как
координирующий центр, обладающий наиболее реа-
льной силой, могущей привести к освобождению. По-
этому московским князьям, несмотря на то, что вре-
менами их политика носила вероломный характер,
многое прощалось. Литовские же князья, пользовав-
шиеся поддержкой Золотой Орды, не могли рассчи-
тывать на подобную популярность среди русского
населения.
Симпатии по отношению к Москве распространя-
лись даже на подвластных Ольгерду территориях.
Выразителем интересов промосковски настроенной
партии при дворе Великого княжества Литовского
стал собственный сын Ольгерда — Андрей Полоцкий.
Всего за несколько месяцев до начала литовского
похода на Москву Андрей Полоцкий совершил набег
на земли Михаила Тверского — главного союзника
своего отца.
Однако Ольгерд не поддался влиянию этой при-
дворной партии и осенью 1368 года вторгся в пределы
Московского княжества. Удар был нанесен внезапно
и стремительно. Войско Великого княжества Литов-
ского появилось под стенами московского Кремля
как раз тогда, когда его никто там не ждал. Был сож-
жен московский посад и сильно опустошены окре-
стности.
В этой критической ситуации все решила позиция
горожан, которые засели в Кремле во главе с юным
князем Дмитрием Ивановичем и митрополитом Алек-
сеем. Надежды Ольгерда на капитуляцию москвичей
не оправдались — защитники Кремля готовы были
умереть, но не открыть ворота. Чтобы не отягощать
войско в походе, Ольгерд пришел под Москву без
камнеметов и таранов. Взять же московскую тверды-
ню без осадных орудий оказалось невозможно.
Простояв под стенами Кремля три дня и не отва-
жившись на холодную и голодную зимнюю осаду,
Ольгерд приказал войску отступить. Московский ле-
тописец позднее сравнил эту «литовщину» с результа-
тами карательного татарского похода на Тверь в
1328 году.
Московское княжество сумело быстро оправиться
от этого удара и восстановить свой боевой потенциал.
Уже в следующем году московский князь возглавил
557
ответный поход на Смоленское княжество. В 1370 го-
ду московское войско вторглось в пределы Тверского
княжества.
Литовское княжество не сумело оказать своим со-
юзникам полноценной военной помощи, так как имен-
но в этот момент на ее северные земли обрушилась
в очередной раз крестоносцы. Еще в 1367-году, поль-
зуясь тем, что все силы литовцев были переброшены
на восток, Тевтонский орден основал новый форпост
Мариенбург на левом берегу Немана, чуть ли не под
самым Каунасом. Ближайшие литовские волости при
этом были подвергнуты опустошению, а их население
чуть ли не поголовно перебито.
Ольгерд и Кейстут были вынуждены отказаться от
борьбы с восточным соседом, чтобы освободить силы
для ответного похода в Пруссию. Большой вспомога-
тельный отряд литовским князьям прислал союзник
Мамай. В сражении на льду замерзшего болота около
Рудово был убит великий маршал Тевтонского ордена
Схиндеркопф, но и литовцы понесли такие тяжелые
потери, что были вынуждены без промедления отсту-
пить. Быстрое отступление литовского войска дало
крестоносцам повод присвоить победу в этом сраже-
нии себе.
В следующем году против Великого княжества
Литовского был организован новый крестовый поход,
в котором приняло участие много добровольцев из
Австрии и Баварии. Этот рыцарский натиск был отбит
литовским войском с большими потерями.
В 1370 году скончался польский король Казимир,
не оставив наследников. Сразу же после его кончины
князь Любарт прогнал из Владимира-Волынского
польского вассала Александра Кариатовича. Князь
Белза и Холма Юрий Наримонтович перешел в лен-
ную зависимость от Литвы. Польское королевство
фактически потеряло власть над волынскими земля-
ми. Чтобы закрепить этот успех, Ольгерд, Кейстут и
Любарт предприняли совместный поход в глубь поль-
ской территории в период «бескоролевья».
Михаил Тверской получил долгожданный ярлык
от Мамая на Великое княжество Владимирское. Од-
нако московский князь Дмитрий считал себя уже
достаточно сильным для того, чтобы проигнорировать
этот факт. Московский наместник не позволил твер-
558
скому князю въехать во Владимир. Михаил Тверской
был вынужден укрыться в Великом княжестве Лито-
вском.
Московский князь возглавил поход против Брян-
ского княжества. Тогда, спасая союзника, немедлен-
но выступил в поход против Москвы и Ольгерд. Узнав
об этом, Дмитрий сразу же повернул назад и заперся
в Кремле. Литовское войско двигалось стремительно,
однако не успело перехватить московского князя до
того, как он укрылся в неприступном Кремле.
Ольгерд, Кейстут и Святослав Смоленский про-
стояли под стенами Кремля восемь дней, но предло-
жений о капитуляции от Дмитрия так и не дождались.
Перевес сил был явно на стороне литовцев, поэтому
московский князь игнорировал предложение выйти со
своим войском в открытое поле, предпочитая отсижи-
ваться в безопасности.
Неожиданно вмешались природные явления. В де-
кабре необычайно ранняя зима сменилась оттепе-
лью — сошел снег, а вместе с ним исчез и санный
путь. Литовское войско, подготовленное для действий
в зимних условиях, оказалось как бы в ловушке без-
дорожья. Ольгерду ничего не оставалось, как заклю-
чить мирное соглашение с осажденным в Кремле про-
тивником. Перемирие было закреплено согласием на
брак дочери Ольгерда, которая быстро перекрести-
лась под именем Елены, с двоюродным братом Дмит-
рия Московского, Владимиром Андреевичем.
В 1369 году Мамай сверг хана Абдулаха, который
уже ему надоел, и заменил его на такого же марионе-
точного хана Муххамед-Булаха. Михаил Тверской
прибыл в Сарай-Берке просить новый ярлык на кня-
жение. Мамай дал ярлык. Однако и новый татарский
ярлык, который отвез в Москву татарский посол Сы-
роходжай, не помог — Дмитрий просто отказался
признать его. Сыроходжай пригрозил татарским на-
бегом. Тогда Дмитрий лично отправился в Золотую
Орду с богатыми дарами. Этот рискованный шаг
оправдал себя — Мамай, ощущавший крайнюю нуж-
ду в деньгах для борьбы за власть в Орде, пошел на
примирение с московским князем. Тверской князь ни
с чем вернулся в свою вотчину.
Такое развитие событий не могло удовлетворить
старого Ольгерда. В 1372 году он предпринял еще
559
одну попытку обессилить Московское княжество —
он выслал на помощь Михаилу Тверскому войско во
главе с князем Кейстутом. Объединенное литовско-
тверское войско опустошило окрестности Переяслав-
ля-Залесского и Дмитрово.
Вскоре, нарушив договор о мире, Ольгерд возгла-
вил третий поход на Москву. На этот раз московская
разведка своевременно донесла Дмитрию о начале
литовского наступления. Дмитрий не стал прятаться
в Кремле, а собрав большое войско, двинулся на-
встречу врагу.
У города Любецка, на стыке Тарусского и Ново-
сильевского княжеств, две армии сошлись по разным
сторонам глубокого яра. Силы у литовцев и москви-
чей были приблизительно равны, поэтому никто из
них не рисковал первым перейти этот яр, так как
атакующий должен был понести наибольшие потери.
Простояв так несколько дней, великий князь литов-
ский и Дмитрий Московский согласились разойтись
с миром. Ольгерд был вынужден смириться с тем, что
его враг сохранял гегемонию в объединении земель
Северо-Восточной Руси.
МЕЖДОУСОБИЦА
В ВЕЛИКОМ КНЯЖЕСТВЕ ЛИТОВСКОМ
В 1377 году, в возрасте 82 лет скончался великий
князь литовский Ольгерд. Перед смертью он назна-
чил своим преемником в соправители Кейстуту люби-
мого сына Ягайло, который родился в 1348 году.
Ягайло рано проявил себя как бесстрашный воин —
уже в двадцатилетием возрасте он участвовал в похо-
дах под Рудово и Москву.
Кроме Ягайло, Ольгерд оставил после себя пяте-
рых сыновей от первого брака, семерых сыновей от
второго брака и не менее шести дочерей. Старшие
братья Ягайло — Андрей и Дмитрий — в свое время
вызвали гнев отца своими промосковскими настроени-
ями, которыми прониклись в русских вотчинах. Поэ-
тому Ольгерд своевременно отстранил обоих старших
сыновей от престола.
Все пятеро сыновей Ольгерда от первого брака
560
с Марией Витебской к этому времени уже были князь-
ями полусамостоятельных уделов. Только энергич-
ный Ягайло, по мнению Ольгерда, мог удержать гор-
дых братьев в йодчинении верховной власти.
В правление Ольгерда и Кейстута Великое княже-
ство Литовское стало одним из самых крупных могу-
щественных государств Западной Европы. После при-
соединения брянских, киевских и черниговских, а так-
же подольских земель территория Литовского княже-
ства более чем в два раза превосходила территорию
соседнего Польского королевства. Однако военный
потенциал этих государств был примерно равен, что
показала война за волынские земли. Большинство
территории Великого княжества Литовского, особен-
но окраины, находившиеся под двойным контро-
лем,— Вильнюса и Золотой Орды,— были населены
значительно реже.
К концу правления Ольгерда между Литовским
и Московским княжествами был достигнут опреде-
ленный баланс сил. Однако то обстоятельство, что
литовские соправители не сумели уничтожить моло-
дое Московское государство еще в тот период, когда
оно только начинало объединять вокруг себя русские
земли, имело далекоидущие последствия.
В новых условиях объединение всех русских кня-
жеств под единой властью было невозможно. Русь
оказалась разделена политической границей. В тече-
ние следующих столетий Литва и Москва сумеют
только временно передвигать эту границу в ту или
иную сторону, оспаривая друг у друга права на на-
следство Киевской Руси. Население обеих частей бу-
дет считать себя «настоящей» Русью, а соседей назы-
вать «московитами», либо, соответственно, «литвина-
ми».
Таким образом, древнерусская народность оконча-
тельно разделилась на два ареала, в одном из кото-
рых началось формирование белорусского и украин-
ского этноса, а в другом — великорусского. Носите-
лем политического единства Руси пыталась высту-
пить православная церковь, которая активно противо-
действовала расколу древнерусских земель.
Под давлением русских церковных иерархов кон-
стантинопольский патриарх отказался продолжать
практику назначения двух митрополитов — литовско-
19 Зак. 2550
561
го и владимирского. Отныне митрополит, независимо
от его резиденции, должен был быть только « Киев-
ский и всея Руси».
Однако в 1370 году византийский патриарх согла-
шается с предложением польского короля Казимира
и возрождает митрополию в Галиче для тех земель
Руси, которые были включены в состав Польши. Кей-
стут также требовал, чтобы патриарх назначил митро-
полита, которому подчинялись бы все политически
независимые от Московского княжества террито-
рии — Киев, Малая Русь, Тверь. Чтобы найти комп-
ромисс в этом запутанном вопросе, константинополь-
ский патриарх отправил в 1373 году на Русь дове-
ренное лицо — монаха Киприана. Однако миссия
Киприана не привела ни к какому результату.
Со второй половины XIV века в связи с оконча-
тельной ликвидацией политического единства Руси
все чаще начинают использоваться локальные назва-
ния ее составных частей — Русь Великая, Малая
Русь, Белая Русь, Черная Русь, Красная Русь. Тер-
мин «Малая Русь» впервые зафиксирован в XIII веке.
Он использовался по отношению к Галицко-Волын-
скому княжеству.
Позднее в окружении византийского патриарха
термин «Малая Русь» начали использовать по отно-
шению к землям Великого княжества Литовского,
особенно Волыни. В Польском королевстве термин
«Малая Русь» использовался для обозначения Галиц-
ких и западно-волынских земель, которые были вклю-
чены в состав королевства.
«Черной Русью» называли понеманские земли, По-
лесье и северные области Киевщины. «Красной Ру-
сью» — галицкие и западноволынские земли.
В разное время, в зависимости от устойчивости
и стабильности своего положения, Ольгерд называл
себя то великим князем литойским, то присваивал
себе титул «король Литвы и присоединенной Руси»,
то «великий князь Литвы и присоединенных земель»
или «властелин Литвы и правитель всея Руси». На
гиганской территории его владений литовский этнос
оказался в значительном меньшинстве. Территория
этнической Литвы занимала не более одной десятой
части площади Великого княжества Литовского.
Правда, впоследствии разрыв в количестве населения
562
был значительно меньше, потому что после татарских
набегов население русских земель значительно поре-
дело.
В политике же княжества доминировала именно
литовская знать. Она группировалась, в основном,
в Вильнюсском и Тракайском княжествах и составля-
ла ближайшее окружение сопровителей. Литовская
знать долго придерживалась традиций языческого
фундаментализма. Литовское боярство еще только
находилось на пути от племенной аристократии к слу-
живой знати.
Земельные владения литовских бояр пока ограни-
чивались одним-двумя дворами с немногочисленной
челядью. Еще не был выработан механизм перехода
земельных выслуг от отца к сыну. Делопроизводство
при дворах великих князей велось на двух языках.
Вся документация, связанная с западными странами,
писалась на латинском языке, а предназначенная для
использования внутри самого государства либо для
восточных соседей — на древнерусском.
В 1376 году между Польским королевством и Ли-
товским княжеством вспыхнула новая война за га-
лицкие земли. Королем Польши и Венгрии в это вре-
мя был Людовик Анжуйский. Его рыцарское войско
разгромило литовскую армию под командованием ве-
ликого князя Кейстута.
После этой победы Людовика галицкие земли на-
всегда были закреплены за Польским королевством.
Это способствовало постепенному формированию са-
мостоятельного украинского этноса. В 1375 году в Га-
личе в дополнение к православной митрополии было
создано и католическое архиепископство. Вскоре лен-
ную присягу на верность польской короне принесли
и подольские мелкие князья.
Великое княжество Литовское пока сохранило за
собой Владимир-Волынский, Луцк, Ратну, Кременец,
Карец, Острог, Четвертню и Несвич.
В 1375 году московский князь Дмитрий, собрав
большое войско, осадил Тверь. После изнурительной
осады литовский союзник князь Михаил капитулиро-
вал. Он отказался от всех претензий на Великое кня-
жество Владимирское. Только на этих условиях за
ним была оставлена Тверь.
Этот поход Дмитрия Московского, который озна-
563
чал начало междоусобных войн на Руси, вызвал гнев
константинопольского патриарха и его эмиссара Кип-
риана. Великие князья литовские умело использовали
этот гнев для возобновления переговоров о создании
независимой от Москвы Литовской митрополии.
Византийский патриарх пошел навстречу < огне-
поклонникам», как он сам называл литовских князей,
и в конце 1375 года назначил Киприана митрополитом
Киевским и Литовским. Правда, патриарх сделал ого-
ворку, что после смерти владимирского митрополита
Алексея обе эти митрополии должны объединиться.
Константинопольский патриарх должен был согласи-
ться на создание Литовской митрополии, так как Оль-
герд и Кейстут пригрозили, что в противном случае
примут в своих владениях < епископа от латинской
церкви».
Уже в это время правители Великого княжества
Литовского рассматривали переориентацию в сторону
католичества как возможный шаг. Еще в 1373 году
папа римский официально обратился к ним с предло-
жением принять католическое вероисповедание. Од-
нако Ольгерд и Кейстут колебались. Они еще не
теряли надежды подчинить себе все русские земли,
а для этого необходимо было поддерживать право-
славную церковь.
В 1377-году на территории Литовского княжества
существовало около двадцати крупных полусамостоя-
тельных уделов, во главе которых находились дети
Ольгерда и Кейстута. По сути, это означало возрож-
дение удельной системы, которая привела к краху
Киевскую Русь. Эта система не могла не породить
политических конфликтов. Кроме того, удельная си-
стема княжения препятствовала становлению класса
рыцарей-магнатов, на хозяйстве которых держалось
благосостояние соседнего Польского королевства.
В Литве назревал кризис удельной системы. Одна-
ко, благодаря тому, что это государство не было
моноэтничным, а также благодаря присоединению ча-
сти русских земель, которые уже пережили этот пери-
од, кризиса удалось избежать. Избегнуть дробления
княжества удалось также и благодаря все возрастаю-
щему польскому влиянию на внутреннюю и внешнюю
политику Литвы.
Провозглашение соправителем Кейстута Ягайло
564
вызвало сильное недовольство его старших братьев —
Андрея и Дмитрия Ольгердовичей. В знак протеста
против занятия младшим братом великокняжеского
престола в обход старших братьев Андрей Полоцкий
открыто провозгласил себя сторонником Московского
княжества. В начале 1378 года он вместе со своей
дружиной и сыновьями бежал из Полоцка в Псков,
где горожане приняли его на княженье. После этого
князь Андрей отправился в Москву, где принес ва-
сальную присягу на верность московскому князю
Дмитрию, которого назвал <отцом и господином»,
хотя Дмитрий годился ему в сыновья.
В том же году другой сын Ольгерда Федор пере-
шел со своим Ратненским княжеством в вассальную
зависимость от короля Людовика Анжуйского.
После бегства князя Андрея Ягайло попытался
посадить княжить в Полоцке своего брата Скиргайло,
который только что вернулся из дипломатической
поездки в Тевтонский орден. Однако полочане отка-
зались принять Скиргайло в князи, так как он был
язычником. Скиргайло посадили на коня задом напе-
ред и с позором изгнали из города. .
Положение Ягайло на великокняжеском престоле
было очень шатким, так как во всех делах главенство-
вал Кейстут, которому в 1377 году исполнилось
67-лет, в то время как сыну Ольгерда было только
29. Боярские группировки Вильнюса и Тракая начали
борьбу за право господствующего положения при
дворе.
Отношения между литовскими соправителями
стремительно портились. Этим умело воспользовался
великий магистр Тевтонского ордена Винрих Книп-
роде, которому было выгодно подтолкнуть Великое
княжество Литовское к междоусобной войне. Свою
дипломатическую игру Книпроде построил на заинте-
ресованности литовцев в мирной передышке на запад-
ном фронте.
В сентябре 1379 года представители великого ма-
гистра и князя Кейстута заключили договор о мире на
10 лет. Однако этот договор не касался Ягайло.
В марте 1380 года Ягайло заключил с представителя-
ми Тевтонского ордена секретное соглашение, в кото-
ром обязался не оказывать военной помощи соправи-
телю в случае его столкновения с крестоносцами.
565
Книпроде позаботился о том, чтобы Кейстут узнал
о вероломстве Ягайло. Этим он добился того, что
литовские соправители начали подозревать друг дру-
га в измене.
Ягайло согласился участвовать в совместном с та-
тарами походе на Москву, который был намечен на
начало осени 1380 года. Мамай выступил инициато-
ром этого похода, так как за два года до этого Дмит-
рий Московский разгромил татарский карательный
отряд на реке Воже и перестал выплачивать < ордын-
щину». Как раз в это время Мамай готовился к битве
с новым правителем заволжской части Орды — ханом
Тохтамышем. Поэтому отказ Московского княжества
платить дань сильно подорвал политический престиж
Мамая.
, Собрав большое войско, Мамай двинулся на Мо-
скву. Ему навстречу вышел Дмитрий Московский.
Ягайло отправился со своей армией на соединение
с Мамаем, однако вскоре вдруг замедлил движение.
Объяснялось это тем, что Ягайло столкнулся с силь-
ной православной оппозицией в рядах собственного
войска. Православные подданные Ягайло не желали
сражаться с москвичами ради восстановления татар-
ского ига на Руси.
Кроме того, в войске Дмитрия Московского нахо-
дились два брата и политических конкурента Ягай-
ло — Андрей и Дмитрий. Литовский князь вполне мог
ожидать, что кто-то из его русских вассалов по приме-
ру мятежных Ольгердовичей в решающий момент
перейдет на сторону неприятеля. Учитывая все эти
факторы, а также то, что совместная с татарами побе-
да над московским войском ухудшит отношения с
православным населением Великого княжества Лито-
вского, Ягайло воздержался от участия в Куликов-
ской битве.
Мамай напрасно прождал его в условленном месте
целую неделю, а затем был вынужден в одиночку
сражаться с московским войском. Потерпев пораже-
ние в Куликовской битве, Мамай спустя некоторое
время был разгромлен ханом Тохтамышем, которого
поддерживал могущественный Тамерлан. Вскоре по-
сле этого Мамай был убит при попытке укрыться
в Крыму.
С этого времени Ягайло начал ориентироваться
566
в своей политике на Тохтамыша, который спустя все-
го два года после Куликовской битвы сжег Москву
и восстановил плату <ордынщины». Не принимавшие
участия в битве, литовские воины все же подошли
к Куликовскому полю в сентябре 1380 года. Отдель-
ные литовские отряды атаковали обоз русского вой-
ска, в котором везли раненых. Атаковать главные
силы Дмитрия Московского Ягайло не решился.
Поход 1380 года сильно подорвал престиж Ягайло.
Его осуждали и за то, что он начал этот поход и за то,
что не довел его до победного конца. Чтобы укрепить
свои позиции в государстве, Ягайло решил опереться
на помощь крестоносцев. В следующем году совме-
стно с тевтонцами он осадил Полоцк, чтобы посадить
там на княжение своего брата Скиргайло.
Союз Ягайло с крестоносцами вызвал гнев у старо-
го Кейстута. Не меньший гнев вызвало у него и то, что
Ягайло выдал свою сестру Марию замуж за фаворита
Войдилу — безродного по происхождению. Кейстут
внезапно нагрянул в Вильнюс, где в канцелярии
Ягайло обнаружил компрометирующие того доку-
менты.
Ягайло был смещен с великокняжеского престола.
Но по просьбе своего сына Витовта Кейстут оставил
за Ягайло Кревские и Витебские уделы. Войдило был
повешен. Скиргайло бежал из Полоцка под защиту
Тевтонского ордена.
Ягайло, однако, не утихомирился. С помощью сто-
личного купечества он поднял в Вильнюсе восстание,
а затем во время переговоров вероломно схватил Кей-
стута и Витовта. Позднее Кейстут был задушен по
приказу Ягайло в башне Кревского замка. Витовт
бежал, переодевшись в платье служанки своей жены
Анны Смоленской. Он был вынужден отдаться под
защиту своих недавних врагов — Тевтонского ор-
дена.
Ягайло вновь стал великим князем, а своего брата
Скиргайло назначил на место Кейстута в Тракай.
Таким образом, был восстановлен порядок, существо-
вавший до свержения Кейстута. Вскоре Ягайло поми-
рился и с остальными братьями. Вновь на полоцкий
трон вернулся Андрей Ольгердович. В Литву вернул-
ся и Дмитрий Ольгердович.
Великое княжество Литовское фактически разде-
567
лилось на полу самостоятельные уделы, а Ягайло по-
ка не имел достаточно сил для преодоления раздроб-
ленности и подавления своеволия братьев.
В 1382 году умер Людовик Анжуйский, не оставив
наследника. Судьба Польского королевства оказа-
лась в руках магнатов, у которых появилась возмож-
ность увеличить свои права за счет дальнейшего огра-
ничения монархии. Соответствующие требования они
намерены были предъявить новому кандидату на
польский трон.
Старшая дочь Людовика Анжуйского, Мария, еще
в детстве была сосватана за сына чешского короля
и германского императора — Сигизмунда Люксем-
бурга. Марина должна была получить в наследство
польскую корону, а ее младшая сестра Ядвига —
венгерскую.
В момент смерти Людовика Анжуйского Сигиз-
мунду Люксембургу, как и Марии, исполнилось лишь
14 лет. Вскоре он прибыл в Краков со своей юной
невестой. Однако перспектива появления на польском
троне одного из Люксембургов — заклятых врагов
Польши на протяжении нескольких десятилетий, вы-
звала активное противодействие польских магнатов.
Польская знать отказалась от клятвы, которую дала
умирающему Людовику Анжуйскому. Сигизмунду
Люксембургу и его невесте было отказано в польской
короне.
В Краков привезли 9-летнюю дочь Людовика Ан-
жуйского Ядвигу. Одна часть польских дворян про-
чила в мужья Ядвиге Вильгельма Габсбурга, сына
австрийского герцога Леопольда, другая — князя Ма-
зовии Земовита. Кандидатуру Земовита поддержива-
ли, в основном, уроженцы Великой Польши, в то
время как представители Малой Польши отстаивали
кандидатуру Вильгельма. Очень скоро между пред-
ставителями Земовита и Вильгельма Габсбурга
вспыхнула настоящая гражданская война.
И тогда в борьбу за польский трон включился
великий князь литовский Ягайло, который к своим
35 годам еще не успел жениться. Это обстоятельство
позволило ему выдвинуть себя самого в претенденты
на руку королевны Ядвиги.
Большой части польской знати именно этот канди-
дат показался оптимальнейшим со всех точек зрения.
568
Объединив военную мощь Польского королевства и
Великого княжества Литовского, можно было не толь-
ко противостоять натиску Тевтонского ордена, кото-
рый перекрывал обеим державам выход к морю, но
даже перейти в контрнаступление. Династическая
уния Польши и Литвы обещала устранить конфликт
относительно галицко-волынских земель. Ягайло при-
нял католичество под именем Владислава и обещал
распространить эту религию на подвластные ему
земли.
В самом Великом княжестве Литовском положение
Ягайло оставалось неустойчивым. Оппозиция начала
группироваться вокруг его родственника, а ныне за-
клятого врага Витовта. Витовт скрывался по-прежне-
му во владениях крестоносцев. Он с огромным трудом
добился того, чтобы Ягайло отпустил к нему жену с
тремя маленькими детьми, а также младших братьев.
Великий магистр Тевтонского ордена намерен был
использовать Витовта как пешку в своей хитроумной
игре. Он вынудил Витовта принять католичество под
именем Вигонда. В качестве наместничества Витовт
получил за это один из замков на границе с Жемой-
тией. Он участвовал в нескольких рыцарских набегах
на родные места. В сентябре 1383 году Витовту уда-
лось на некоторое время захватить Тракай, однако
долго удержаться там он не сумел.
Нахождение Витовта под опекой Тевтонского ор-
дена как бы давало крестоносцам основание захваты-
вать литовские территории. Крестоносцы охотно дали
Витовту войско для возвращения трона отца, а взамен
соорудили свой замок в захваченном Каунасе.
Ягайло, занятый борьбой за польский трон, отка-
зался от Жемойтии в пользу Ордена. В июне 1384 го-
да Витовт подписал с крестоносцами соглашение по
которому обязывался все свои вотчины, которые на-
деялся вернуть, передать в ленную зависимость тев-
тонцам. В случае смерти Витовта его маленькие дети
должны были остаться под опекой Тевтонского орде-
на. Если же умрут и дети, то единственную дочь Ви-
товта великий магистр мог выдать замуж по собст-
венному усмотрению, оставаясь при этом верховным
сюзереном ее наследства. Младшие братья Витов-
та — Тавтивил и Сигизмунд — также обязались пере-
дать свои владения под опеку крестоносцев.
569
Вскоре маленькие дети Витовта, которые находи-
лись в замке Кенигсберг, были отравлены. Над голо-
вой самого Витовта нависла смертельная опасность.
В случае его смерти крестоносцы могли бы без помех
вести борьбу за половину Великого княжества Лито-
вского от имени его дочери.
Здесь с Витовтом помирился Ягайло. В тот мо-
мент, когда польская корона вот-вот могла оказаться
у него в руках, Ягайле была необходима сильная
поддержка внутри самого Литовского княжества. До-
биться поддержки Ягайло мог только заручившись
помощью оппозиции во главе с Витовтом.
Тотчас же после примирения Витовт со своей дру-
жиной захватил несколько пограничных замков кре-
стоносцев, сжег их и ушел в Литву. Ягайло организо-
вал пышную встречу беглецу и вернул ему часть
отцовских владений — Гродно, Волковыск, Подляшье
и часть Брестского княжества.
Гарантией того, что Ягайло не нарушит в очеред-
ной раз свою клятву и не убьет Витовта служил дого-
вор последнего с Тевтонским орденом. Пока Витовт
был жив и считался союзником Ягайло, этот договор
не представлял особой опасности для Литовского кня-
жества. В случае же убийства Витовта, тевтонцы по-
лучали повод для вмешательства в литовские дела
«на законных основаниях*.
Сразу же по возвращении на родину Витовт пере-
крестился из католичества в православие под именем
Александр. В сентябре 1384 года си совместное Ягай-
ло осуществляет поход на рыцарский замок в Кауна-
се. После нескольких недель осады замок был взят.
В начале 1385 года наиболее доверенные люди
Ягайло отправились в Польшу сватать королевну Яд-
вигу. Тем временем мать Ядвиги, венгерская короле-
ва Альжбета Боснийская, прислала на помощь Виль-
гельму Габсбургу войско. Это войско нанесло сокру-
шительное поражение армии Земовита Мазовецкого,
исключив его, таким образом, из числа претендентов
на польский трон.
После этого вся антигермански настроенная часть
польской знати высказалась за кандидатуру Ягайло.
Скиргайло, прибывший сватать Ядвигу, пообещал от
имени брата расширить дворянские привилегии.
Позднее Ягайло обещал польским магнатам, что в
570
случае женитьбы на королевне Ядвиге, он фактически
присоединит Великое княжество Литовское к Поль-
ше. Столицей нового государства должен был стать
Краков.
14 августа 1385 года в своем Кревском замке Ягай-
ло подписал соглашение на польских условиях. Одна-
ко, несмотря на это соглашение, в начале 1386 года
в Краков прибыл Вильгельм Габсбургский, чтобы же-
ниться на королевне Ядвиге. В любой момент Виль-
гельма Габсбурга могло поддержать войско Альжбе-
ты Боснийской. Однако польские магнаты собрали
армию, которая превосходила по численности войско
Вильгельма. Габсбург вынужден был покинуть Кра-
ков.
В феврале 1386 года в столицу Польского королев-
ства прибыл Ягайло. Он обвенчался с 14-летнею Яд-
вигой, а спустя несколько дней был торжественно
провозглашен новым польским королем под именем
Владислава II. Как и его предшественник Людовик
Анжуйский, Владислав-Ягайло начал свое правление
с издания грамот, в которых подтверждались и за-
креплялись права рыцарского сословия.
ОКОНЧАНИЕ МЕЖДОУСОБНЫХ ВОЙН
В ЛИТОВСКОМ КНЯЖЕСТВЕ
Тевтонский орден был крайне раздосадован на-
чавшимся сближением Польского королевства и Ве-
ликого княжества Литовского. Великий магистр завя-
зал новую интригу. На этот раз — с братом Ягайло-
Владислава Андреем Ольгердовичем, которому в это
время уже исполнилось 60 лет. После избрания Ягай-
ло королем Польши возведение Андрея на великокня-
жеский трон привело бы к ликвидации унии двух
государств.
В 1386 году крестоносцы подписали соглашение
с Андреем и смоленским князем Святославом Ивано-
вичем о совместных действиях. Вместе с тевтонскими
и ливонскими рыцарями Андрей Ольгердович вскоре
захватил Лукомль, а Святослав Смоленский осадил
Мстиславль.
Андрей Ольгердович декларировал свою полити-
571
ку, направленную на возрождение Киевской Руси
в союзе с Московским княжеством. Его поддержала
православная часть литовского дворянства, которая
лично для себя не видела никаких перспектив в присо-
единении к католической Польше.
Однако это выступление было быстро подавлено
войском под совместным командованием Скиргайло
и Витовта. Смоленский князь Святослав был убит под
Мстиславлем, а его войско разгромлено. Скиргайло
посадил на княжение в Смоленск своего старшего
сына Юрия, который принес вассальную клятву на
верность Великому княжеству Литовскому.
На протяжении 1386—1387- годов большинство
удельных князей Литвы принесли новую присягу на
верность королю Владиславу II. Фактическим прави-
телем Литовского княжества стал его брат Скиргай-
ло. С целью укрепления своих позиций в Польском
королевстве Владислав выдал за недавнего соперника
в борьбе за корону, Земовита Мазовецкого, свою
младшую сестру Александру. Он также активно раз-
даривал польским магнатам литовские имения.
Исполняя взятые на себя обязательства, Владис-
лав начал крещение Великого княжества Литовского
в католичество. В грамоте от 22 февраля 1387-года
Владислав декларировал:
<Мы уверяем, дав священную клятву, что все на-
роды, которые населяют Литовское княжество, обоих
полов, любого сословия и звания, будут приведены
к католической вере и послушанию святой римской
церкви. Они будут привлечены туда, призваны и со-
гнаны, в какой бы вере ни находились».
Одновременно всем литовским католикам были
даны права в отношении земельного имущества, кото-
рые уже имела польская шляхта — возможность сво-
бодно передавать в наследство, дарить и продавать
свои имения, волости и села, а также самостоятельно
выдавать замуж дочерей-наследниц, но только за ка-
толиков.
Выполнение этой программы Ягайло возложил на
Скиргайло. По его приказу литовских язычников на-
чали насильно крестить в католичество. На террито-
рии Великого княжества Литовского были основаны
новые костелы — в Вилькомирё, Кернове, Неменчине,
Быстрице, Медниках и Крево. Католическая церковь
572
сразу же стала крупнейшим землевладельцем в Лит-
ве. Так, монахи кафедрального костела Святого Ста-
нислава в Вильнюсе получили в приписку сразу не-
сколько волостей в разных концах государства.
В Вильнюсе была основана епископская кафедра.
Первым католическим епископом в 1388 году стал
бывший суфраген (заместитель епископа) города
Гнезно Андрей Васила — польский дворянин из рода
Ястребцов.
Радикальная политика Ягайло и Свиргайло вызва-
ла резкое недовольство православной знати Литвы
и языческих жрецов. Даже те литовские дворяне,
которые приняли католичество, привлеченные приви-
легиями по польскому образцу, были недовольны тем,
что все дела в государстве вершили фавориты Ягайло
и его брата.
Непримиримая оппозиция вновь начала группиро-
ваться вокруг Витовта, который к этому времени уже
был оттеснен Скиргайло от управления страной.
Ягайло наотрез отказывался возвратить ему титул
соправителя Литвы.
В начале 1389 года, когда Скиргайло выехал из
столицы в Полоцк, Витовт со своими соратниками
попытался захватить Вильнюс. Для этого он замаски-
ровал свою дружину под купеческий обоз, который
должен был въехать в город, не привлекая внимания.
Однако в его окружении оказался предатель, который
выдал планы Витовта Скиргайло. Попытка захвата
столицы Великого княжества Литовского сорвалась.
Вместе с семьей и младшими братьями Витовт
вновь бежал под защиту недавних врагов — тевтон-
цев. На этот раз прежде, чем предоставить Витовту
войско для борьбы со Скиргайло, крестоносцы взяли
в заложники его семью. В том же году, во главе ры-
царского войска Витовт осуществил успешный набег
на Керново.
В 1390 году Витовт набрал войско из рыцарей
Западной Европы. В их числе находился и англий-
ский принц Генрих — будущий король Англии. Во
главе этого войска Витовт двинулся на Вильнюс. Вой-
ско Скиргайло было разбито, однако взять столицу
Витовту не удалось.
В ответ на эти действия Витовта Ягайло передал
его владения своему вассалу Янушу Мазовецкому.
573
Неожиданно на помощь Витовту пришло Московское
княжество, где в 1389 году князя Дмитрия сменил его
старший сын Василий. Витовт договорился с Васили-
ем Дмитриевичем о совместных действиях и выдал за
него замуж свою единственную дочь Софью. Круж-
ным путем, через Псков и Гданьск, московское по-
сольство добралось до Витовта в Пруссию, забрало
его дочку и отвезло в Москву.
Брак Софьи и Василия Дмитриевича состоялся
в 1391 году. Помощь зятя помогла Витовту перейти
в решительное наступление. На помощь Витовту кре-
стоносцы организовали новый крестовый поход, кото-
рый возглавил принц Генрих Нортумберлендский.
В 1392 году объединенная армия Витовта нанесла
сокрушительное поражение войскам Скиргайло. Не
желая допустить окончательного отпадения Великого
княжества Литовского от Польского королевства,
Ягайло признал его победу. Он предложил Витовту
мир и великокняжеский трон, но с единственным
условием — он должен признать себя вассалом поль-
ской короны.
Витовт принял эти условия. За оказанную кресто-
носцами помощь он передал Жемойтию под власть
Тевтонского ордена, Скиргайло в качестве компенса-
ции получил Подолье. С Московским княжеством
в благодарность за оказанную помощь была заключе-
на договоренность о совместном управлении Великим
Новгородом. Отныне вместе со служилыми литовски-
ми князьями в Новгороде правили и ставленники
великого князя московского — обычно это были пред-
ставители ростовской и белоозерской династий.
ВЕЛИКОЕ КНЯЖЕСТВО ЛИТОВСКОЕ
В КОНЦЕ XIV ВЕКА
Витовт был приведен к власти литовским бояр-
ством, которое в принципе было согласно и с окатоли-
чиванием и с заимствованием польского образа жиз-
ни, но не с государственным подчинением Польскому
королевству. Традиционную поддержку Витовту ока-
зало и православное дворянство Понемонья, которое
574
в свое время поддержало и его отца, Кейстута, в борь-
бе за великокняжеский престол.
На первых порах Витовту пришлось учитывать
интересы этих группировок. Внутренняя политика ве-
ликого князя была отныне нацелена на ликвидацию
семейных уделов Гедиминовичей и замену их наме-
стничествами. В этом же был заинтересован и Ягайло.
Сложилась парадоксальная ситуация — польский ко-
роль начал поддерживать своего недавнего смертель-
ного врага против удельных князей, которые были
родными братьями самого Ягайло.
В 1393 году умерла старая княгиня Ульяна, вдовь-
им уделом которой был Витебск. В обход сына Уль-
яны, Якова, Витовт посадил на княжение в Витебск
своего наместника Федора Весну. Тогда Яков Витеб-
ский поднял мятеж против великого князя литовско-
го. К мятежу присоединились оршанский и друцкий
князья.
Ягайло прислал на помощь Витовту польское вой-
ско, которым командовал Скиргайло. В первую оче-
редь каратели обрушились на Друцк. Слабые друцкие
князья не решились сопротивляться Витовту и при-
несли клятву о вассальной покорности. За это Витовт
оставил за ними Друцкое княжество, но уже на новых
условиях — они-получали его не как наследственное
имущество, а как подарок правителя Великого княже-
ства Литовского.
Орша не открыла ворота карателям. Витовт прика-
зал осадить город. После того, как Орша капитулиро-
вала, Витовт посадил там своего наместника и устре-
мился к центру восстания — Витебску. Город также
был осажден. После длительной осады витебляне ка-
питулировали, а князь Яков бежал во владения Тев-
тонского ордена. И хотя после этого за Витебском
были сохранены внутренняя самостоятельность и
местные обычаи, однако с этих пор общегосударст-
венные интересы в нем представлял наместник вели-
кого князя литовского.
Этот опробированный метод Витовт вскоре приме-
нил и по отношению к остальным полусамостоятель-
ным уделам Литвы. Правителям уделов было предло-
жено отказаться от статуса наследственных правите-
лей и перейти в ранг пожизненных наместников, хотя
и с очень широкими правами.
575
В ответ на это требование князь Новгород-Север-
ского сразу же поднял восстание, однако был раз-
громлен со своей дружиной и лишен трона. Присягу
на новых условиях отказались подписать князья Вла-
димир Киевский и Константин Черниговский. Их со-
противление также было быстро подавлено.
Наместником в Киев был отправлен недавний ве-
ликий князь литовский Скиргайло. Однако вскоре
агенты Витовта отравили этого наиболее опасного
соперника великого князя. Непокорного подольского
князя Федора Кариатовича Витовт посадил в тюрьму,
а смоленского князя Федора Святославовича перевел
на княжение в Ростов. В Смоленске был посажен
наместник Витовта.
Эти действия Витовта расценили при московском
дворе как аннексию Великим княжеством Литовским
Смоленского княжества. Московский князь отдал
приказ готовиться к походу на Литву. Тогда Витовт,
чтобы продемонстрировать возросшую мощь своей
армии, совершил опустошительный рейд в далекое
Рязанское княжество. Московский князь решил пока
не ввязываться в войну с Литвой.
Напуганные демонстрацией военной мощи Литвы,
клятву на верность Витовту принесли мелкие княже-
ства, которые находились в верховьях реки Ока. Ва-
силий Московский вынужден был согласиться с этими
изменениями. Государственная граница между Мо-
сковским и Литовским княжествами отныне проходи-
ла по реке Угра, левому притоку Оки.
В этот период силы Золотой Орды, Литвы и Мо-
сквы стали примерно равны. Своему сыну Василию
Дмитрий Московский передал Великое княжество
Владимирское в наследство как личную вотчину. Та-
тары смирились с этим, так как сил на новое покоре-
ние Руси у них уже не было. В Москву переехал из
Владимира митрополит «всея Руси» Киприан.
Москва вступала в эпоху борьбы за русские земли,
находившиеся под властью Великого княжества Ли-
товского. Но пока эта борьба велась в скрытой форме.
Василий Московский не отваживался бросить прямой
вызов своему могущественному тестю. Ни Москва, ни
Литва не были готовы к продолжительной войне. По-
этому, несмотря на принудительное крещение Литвы
в католичество, даже митрополит Киприан предпочел
576
не портить отношения с великим князем литовским.
Золотая Орда_продолжала оставаться союзником
Литовского княжества. В 1396 году Тамерлан разгро-
мил войска хана Тохтамыша, а затем и опустошил его
кочевья. Потеряв власть, Тохтамыш укрылся во вла-
дениях Витовта. Литовский князь использовал насиль-
ственное свержение Тохтамыша как повод для не-
скольких опустошительных рейдов в Северное При-
черноморье. Витовт заявлял, что хочет вернуть
Тохтамышу его законные владения. На самом же
деле он хотел включить в состав своих владений
население причерноморских торговых факторий. Ви-
товт желал получить выход в Черное море. Это спо-
собствовало бы расцвету литовской торговли и эконо-
мики.
В конце XIV века Великое княжество Литовское
занимало наибольшую в своей истории территорию —
около миллиона квадратных километров. Владения
Витовта, который все меньше считался с Ягайло,
простирались от Немана и Двины до низовий Днестра
и Днепра.
В 1397-году Витовт задумал колоссальную авантю-
ру — он вознамерился присоединить к своим владени-
ям часть провинций Золотой Орды, а также новгород-
ские, псковские земли и Великое княжество Влади-
мирское. Для этого он собирался возвести на трон
Золотой Орды хана Тохтамыша. Тохтамыш обещал
в случае успеха выдать Витовту татарский ярлык на
все эти земли. Витовт передал хану-изгнаннику в
кормление Лидский замок и начал готовиться к по-
ходу.
Во всех европейских дворах гонцы Витовта объ-
явили о том, что великий князь планирует величай-
ший поход всего христианского мира против невер-
ных. Это сообщение произвело большой резонанс во
всей Европе. Папа римский освятил проект литовско-
го князя как крестовый поход.
К войску Великого княжества Литовского присое-
динились польские рыцари во главе со Спыткой Ме-
льштинским, полузависимые от Витовта господари
Молдавии и Валахии. Даже Тевтонский орден при-
слал на помощь Витовту крупный отряд. Витовт при-
гласил участвовать в походе и зятя, Василия Москов-
ского. Но московский князь владел гораздо более
577
полной информацией о настоящем военном потенциа-
ле Золотой ОрдЫ(, поэтому предусмотрительно отка-
зался от этой авантюры.
На одном из пиров в 1398 году литовские бояре
провозгласили Витовта -«королем Литвы и Руси». По
сути, это означало фактическую ликвидацию как
условий Кревской унии 1385 года, так и условий
договора между Витовтом и Ягайлой в 1392 году.
Однако окончательно решить этот сложный вопрос
Витовт собирался уже после возвращения из похода
против ордынцев.
К весне 1399 года в Киеве, где Витовтом был на-
значен общий пункт сбора, собралось большое вой-
ско — около 20 тысяч рыцарей и много артиллерии.
В начале лета эта армия под командованием великого
князя литовского двинулась к границам Золотой Ор-
ды. Московский летописец писал, что в походе Ви-
товта участвовало 50 князей. Вместе с собой Витовт
взял всю высшую знать Великого княжества Лито-
вского, даже старших братьев — Андрея и Дмитрия,
которым в это время уже исполнилось за семьдесят.
Безусловно, отправляясь в этот поход, Витовт пе-
реоценил собственные силы и недооценил могущество
противника. Хану Тимур-Кутлуку, который свергнул
Тохтамыша, подчинялась гигантская территория Зо-
лотой Орды от Причерноморья до Иртыша. Его под-
держивал сам Тамерлан, властелин половины Азии.
Большое татарское войско ожидало европейских
рыцарей на самой границе — на реке Ворскле. Хан
Тимур-Кутлук начал переговоры, соглашаясь на боль-
шие уступки. На самом же деле он ожидал подкреп-
ление — войско полководца Тамерлана — Эдигея.
Витовт выдвигал все большие требования. Перегово-
ры затягивались.
Но едва к татарскому войску прибыло подкрепле-
ние, как тон Тимур-Кутлука резко переменился. От-
ныне ни о каких уступках Великому княжеству Литов-
скому не могло идти и речи. Старые литовские пол-
ководцы, предчувствуя неизбежный разгром, предла-
гали Витовту отступить, заключив для приличия
с татарами почетный мир. Однако польские рыцари
посчитали это предложение позорным. Поляков под-
держали молодые литовские рыцари. Витовт отва-
жился на сражение.
578
Битва произошла на том самом поле, где спустя
три с половиной столетия произойдет знаменитая
Полтавская баталия между русскими и шведами. Ар-
тиллерия, на которую великий князь литовский делал
главную ставку, оказалась неэффективной в полевых
условиях. Уровень маневренности литовской артил-
лерии и мастерство бомбардиров оставляли желать
лучшего.
В сражении на Ворскле войско Витовта было окру-
жено превосходящими силами татар и разгромлено.
В этом побоище был уничтожен цвет литовского и
польского дворянства.
Тимур-Кутлук по следам отступающего Витовта
дошел почти до Киева и, только получив большой
выкуп, вернулся в свои владения. Попытка Витовта
стать гегемонтом всей Восточной Европы потерпела
крах. Его политический престиж был сильно подо-
рван. Великое княжество Литовское потеряло в этой
авантюре почти всю свою армию. Теперь у Витовта
уже не было сил для отделения от Польши. Наоборот,
теперь литовский князь был заинтересован в более
тесном союзе с Польским королевством.
Результатом похода Витовта в Причерноморье
явилось переселение в Литву нескольких сотен семей
татар — сторонников Тохтамыша и прочих беглецов
из Орды. Литовский князь поселил основную массу
татар в глубине своей державы — в окрестностях Тра-
кая, Минска, Лиды и Узды. Татары-переселенцы по-
лучили земельные уделы на правах мелких дворян
с обязанностью исполнять военную службу. Им, как
мусульманам, запрещалось иметь в зависимости пра-
вославную челядь. В дальнейшем литовские татары
всегда составляли наиболее боеспособную часть ар-
мии Великого княжества Литовского.
Летом 1399 года в результате осложненных родов
умерла польская королева Ядвига, которая пользова-
лась огромной популярностью среди подданных. По
ее инициативе в Кракове был восстановлен универси-
тет, основанный еще Казимиром Великим. Отноше-
ния же Ядвиги с Витовтом всегда были крайне напря-
женные — польская королева считала необходимым
реализовать условия Кревской унии в полном объеме.
Смерть Ядвиги сильно поколебала положение
Ягайло, так как своей короной он был обязан исклю-
579
чительно браку с ней. Сохранить польскую корону он
мог только, предоставив новые привилегии магнатам
и шляхте. Витовт также был не заинтересован в воз-
вращении Ягайло в Великое княжество Литовское,
где им неизбежно пришлось бы вновь делить власть.
Оба правителя нашли выход из создавшегося по-
ложения в новом польско-литовском сближении. Ре-
зультатом этого сближения стала новая уния, подпи-
санная в 1401 году. Условия этой унии означали
более тесную экономическую и политическую интег-
рацию Литвы и Польского королевства. Эта уния
положила начало военному союзу двух государств
в борьбе против Прусской державы Тевтонского ор-
дена.
Этот союз обеспечил победу союзных армий над
войском крестоносцев в битве при Грюнвальде в
1410 году. После возвращения в состав Литовского
княжества Жемойтии и присоединения Смоленского
княжества государство приобрело устойчивые внеш-
ние границы, которые будут сохраняться без измене-
ний в течение последующего столетия.
После разгрома Тевтонского ордена Пруссия и
Ливония стали главными экономическими партнера-
ми Литвы. Рига стала главными торговыми воротами
в Западную Европу для литовских торговцев.
С конца XIV века литовское боярство все активнее
начало требовать федеративного устройства княже-
ства. В первую очередь федеративного статуса, кото-
рым пользовалось большинство русских земель в со-
ставе Литвы, требовало жемойтское боярство. Одна-
ко федеративный статус Жемойтия и некоторые
другие земли получили только спустя сорок лет.
ЭСТОНИЯ И ЛАТВИЯ
В период существования Древнерусского государ-
ства народы Эстонии и Латвии были тесно связаны
с русским народом. Агрессия немецких рыцарей, по-
работивших народы Прибалтики, насильственно пре-
рвала эти связи.
На территории Эстонии и Латвии возник ряд фео-
дальных владений, принадлежавших Ливонскому ор-
580
дену, католическим епископам. Все они находились
в вассальной зависимости от германского императо-
ра, римского папы, Датского королевства. На терри-
тории Ливонии господствовала феодальная раздроб-
ленность, шли постоянные междоусобицы и войны.
Завоевание Эстонии и Латвии ливонскими рыцаря-
ми осложнило развитие этих государств. Властные
структуры сложились в основном из завоевателей —
немецких рыцарей. Им принадлежали все земли и са-
ми крестьяне. Первоначально завоеватели взимали
с крестьян десятину с урожая, чинш — годовой налог
зерном, подать со скота, поземельный налог. Позже
стало развиваться барщинное хозяйство.
Таллин. Городская стена с башнями
и церковь св. Олая.
XIV в.
На протяжении XIV — XV веков были введены
новые виды барщины. К ним относились разовая ра-
бота и толока — сезонные работы срочного характе-
ра. Крестьянские суды были ликвидированы. Право
суда вплоть до вынесения смертного приговора при-
надлежало землевладельцу.
Законодательство, посвященное вопросу о беглых
крестьянах, требовало возврата помещикам тех из
них, чьи имена значились в вакенбухах — списках
поместных крестьян-плательщиков, которые были при-
креплены к феодальным поместьям.
Была создана особая должность судей, решавших
581
дела о беглых крестьянах. Однако побеги усилива-
лись. Крестьяне уходили в Россию, Литву и Польшу.
К концу XV века в связи с захватом землевладель-
цами под «мызы» — господские участки, где велось
барщинное хозяйство, крестьянских земель появи-
лось большое количество малоземельных и безземель-
ных крестьян. В то же время выделились зажиточные
крестьяне, которые иногда становились мелкими зем-
левладельцами.
Среди городов наиболее крупное значение имела
Р|Ига, входившая в Ганзейский союз городе® и являв-
шаяся посредником в торговле между Западной и
Восточной Европой. Из ремесел в Риге развивались
преимущественно те, которые были связаны с экспор-
том или перевозкой товаров. В Риге торговали и рус-
ские купцы.
Орган городского самоуправления — магистрат,
находился под контролем городского патрициата,
крупнейших купцов и ростовщиков. Рижские бюрге-
ры объединялись в цехи и гильдии. Большая гильдия
объединяла и купцов, Малая — ремесленников. Гиль-
дии вели борьбу с патрициатом, который стремился
отстранить их от участия в управлении Ригой.
Социальные противоречия в Риге осложнились на-
циональными. Немцы отстранили латышей от участия
в торговле, стесняли их занятия ремеслами. В частно-
сти немецкие купцы захватили в свои руки внешнюю
торговлю прибалтийских городов с Новгородом. Это
приносило им огромные прибыли. Латыши занима-
лись преимущественно подсобными работами. У них
были свои объединения — братства весовщиков, груз-
чиков, разносчиков и тому подобные. Из других горо-
дов наиболее крупными были Цесис, Валмиера в Лат-
вии, Таллин, Тарту и Нарва в Эстонии.
Политика немецких феодалов вызвала массовые
народные восстания. Наиболее крупным было восста-
ние эстонского народа, известное под названием Юрь-
евой ночи, которое продолжалось с 1343 по 1345 го-
ды. Оно охватило Харьюмаа, Ляанемаа и Сааремаа.
Восставшие убивали светских и духовных феодалов,
поджигали их имения и церкви.
Восставшие эстонцы получили помощь от русского
населения Псковской земли. Для подавления этого
движения Ливонскому ордену потребовалась военная
582
помощь из Пруссии. Часть участников восстания на-
шла убежище на Руси.
Задачи внешней и внутренней политики вызвали
необходимость создания в Ливонии центрального го-
сударственного органа, который бы представлял со-
словные интересы крупных землевладельцев и зажи-
точных горожан. Таким органом с 20-х годов XV века
стал периодически собиравшийся ландтаг — совеща-
ние представителей всех территорий Ливонии.
Ландтаг состоял из четырех коллегий: епископы,
орден, вассалы и города. Однако и с учреждением
ландтага политическая раздробленность в Ливонии
преодолена не была.
В конце XV века земли Латвии и Эстонии стано-
вятся ареной ожесточенной борьбы крупных соседних
держав за укрепление своих позиций в районе Бал-
тийского моря. В это же время начинается борьба
Русского государства с Ливонским орденом за при-
балтийские земли. Кроме того, русское правительство
стремилось приобрести выходы в Балтийское море.
Недовольство внутренней политикой немецких кре-
стоносцев и епископов, насильственно насаждавших
католицизм, помогло России найти поддержку со сто-
роны эстонского и латышского народов.
КУЛЬТУРА ЛИТВЫ
На протяжении XIV — XV веков литовцы вели
борьбу со стремившимися их поработить рыцарями
Тевтонского ордена. Это обусловило развитие обо-
ронного зодчества. Велось интенсивное строительство
деревянных и каменных замков. В XIV веке в Виль-
нюсе, Тракае и других важнейших центрах Литовско-
го государства возводились целые оборонительные
комплексы, состоящие из нескольких замков.
Каменные замки были четырехугольными или мно-
гоугольными в плане. Стены были выложены из валу-
нов и обожженого кирпича.
После Грюнвальдской битвы, положившей конец
агрессии рыцарей ордена, расширились экономиче-
ские связи Литвы со странами Западной Европы, что
способствовало быстрому росту городов. Их планиро-
583
вочная композиция весьма характерна для средневе-
ковых городов Запада.
Недалеко от замка находилась торговая площадь,
на которой обычно возводилась ратуша. Вокруг пло-
щади располагался посад. Ведущие к площади дороги
составляли костяк городского плана. Вильнюс и неко-
торые другие города были окружены кольцом камен-
ных стен, в большинстве случаев построенных уже
после того, как структура города сложилась.
Городская застройка не была очень плотной.
В основном она была деревянной, но главные улицы
застраивались жилыми и общественными зданиями из
кирпича. Первый этаж жилого дома занимало торго-
вое помещение, на- втором этаже — жилые комнаты.
Этим домам были свойственны черты готики, которая
утвердилась в Литве в конце XIV века. Сохранился
фронтон Дома Перкуно с характерным для < кирпич-
ной готики* насыщенным и затейливым декором.
С конца XV века обогащается декоративная обра-
ботка фасадов. Зодчие все больше стараются преодо-
леть глухой массив стены. Примером могут служить
церкви Юрге в Каунасе, бернардинцев в Вильнюсе.
Если в простом, порой суровом обличье готических
построек раннего периода находят отклик обществен-
ные настроения недавней эпохи борьбы с орденом, то
памятники поздней литовской готики, с их празднич-
ной нарядностью, прихотливой игрой декоративных
форм, отражают растущее самосознание города.
Такова церковь Оное в Вильнюсе. Ее изысканный
наружный декор выложен из разных видов фасонного
кирпича и включает множество элементов.
В области декоративно-прикладного искусства вы-
сокого уровня достигли: ювелирное дело, художест-
венная ковка, керамика, резьба по дереву и кости.
Появляются витражи, получают распространение вы-
шивка, кожевенное ремесло, выделка декоративных
тканей.
КУЛЬТУРА ЛАТВИИ
Территория Латвии была захвачена немецкими
рыцарями и объединена с Эстонией под общим наэва-
584
нием <Ливония». В XIV — XV веках Латвия оказа-
лась втянутой в орбиту художественной культуры
западноевропейского средневековья. На первых по-
рах завоеватели утверждали эту культуру насильст-
венно, игнорируя местные традиции. В дальнейшем
она приобрела своеобразный характер под влиянием
местных условий, в известной мере став формой про-
явления эстетического сознания латышского народа,
наряду с продолжавшим свое развитие народным ис-
кусством. Широко велось монументальное строитель-
ство, сначала в романских, затем в готических фор-
мах.
Архитектура средневековой Латвии носила преи-
мущественно оборонный характер. Воздвигнутые кре-
стоносцами замки стали центрами обороны городов,
развивавшихся на базе более древних, поселений.
Вначале местные жители привлекались к строитель-
ству как подсобная сила. Со временем возникли ла-
тышские цехи каменщиков, участвующие в монумен-
тальном строительстве.
В XIV веке сложились различные формы прибал-
тийского замка: башня, как в Турайде, чконвентский
дом» в Вентспилсе, придорожный замок в Айзпуте
и так называемый замок нерегулярного типа, конфи-
гурация укреплений которого следовала очертаниям
склонов замкового холма.
От фортификационной системы и плана замка за-
висели планировка города и форма его оборонитель-
ного пояса. Между замком и линией городских укреп-
лений располагались торгово-ремесленные посады,
имевшие, как правило, деревянную одноэтажную за-
стройку. '
В романский период основным строительным мате-
риалом был известняк. В период перехода к готике
в употребление вошел кирпич: он применялся для
возведения сводов, арок и вместе с валунами для
лицевой кладки забутованных стен.
В XIV веке полуциркульные романские своды и
арки стали уступать место стрельчатым, появился
сдержанно применяемый скульптурный декор — фи-
гурный и орнаментальный.
Наиболее выдающийся памятник переходного пе-
риода — романо-готическая церковь в Риге. Внешний
облик здания величав и суров благодаря романской
585
массивности стен, преобладанию свободных от декора
глухих поверхностей. Интерьер Домской церкви отли-
чается большими размерами, тектонической ясно-
стью, крупным масштабом членений.
В XV веке в Латвии широко распространяется
«кирпичная готика». Башни церкви Екаба, фронтон
церкви Яня в Риге и другие верхние части различных
готических построек Латвии этого периода зрительно
облегчены введением декоративных ниш, аркатурных
поясов и белых оштукатуренных поверхностей.
В период «кирпичной готики» складывается тип
бюргерского жилого дома. Такие дома, вплотную при-
мыкавшие друг к другу, имели высокую двухскатную
крышу и ступенчатый фронтон. Жилое помещение
и кухня находились на первом этаже, погреб и много-
ярусный чердак служили складами для товаров.
КУЛЬТУРА ЭСТОНИИ
Часть территории Эстонии была захвачена немец-
кими крестоносцами и объединена с Латвией в Ливо-
нию. В Таллине и Северной Эстонии господствовало
Датское королевство. Иноземные мастера ввели в
употребление новые материалы: кирпич, известь,
стекло; строительные приемы: кладка на известковом
растворе; конструкции: арки и своды. Но уже в
XIV веке большую роль в развитии средневекового
искусства Эстонии играли местные цеховые мастера
из больших городов, главным образом из Таллина.
Позднероманский период в зодчестве Эстонии был
кратковременным и не оставил значительных памят-
ников. К середине XIII века появляются первые готи-
ческие архитектурные формы — стрельчатые арки,
кубкообразные капители, а к концу века типичный
для готики растительный декор.
Готика утвердилась в Эстонии благодаря деятель-
ности мастеров Вестфалии и острова Готланд.
Главные идеи и основные мотивы готики были
сильно упрощены и интерпретированы в духе боль-
шей строгости, деловитости и простоты. Существен-
ную роль в этой трансформации сыграли художест-
венные программы цистерцианского и доминиканско-
586
го монашеских орденов, тяготевших к аскетизму.
В начале XIV века готика распространилась по-
всеместно, но в постройках сохраняется унаследо-
ванная от романского стиля тяжеловесность и слабая
расчлененность архитектурного объема.
В период расцвета готики в Эстонии были построе-
ны многочисленные церкви: в Каарме, Ридале, Ки-
хельконне, Пейде, Мярьямаа, для которых характер-
ны куполообразные крестовые своды. В южной Эсто-
нии, где было особенно сильным влияние Вестфалии
и Северной Германии, церкви возводили главным об-
разом из кирпича. Почти единственный сохранивший
первоначальный облик памятник готической архитек-
туры в южной Эстонии — церковь в Ныо. Скульптур-
ный декор в церквях южной Эстонии как правило
отсутствовал.
Самостоятельными архитектурными центрами
стали города: на севере — Таллин, на юге — Тарту.
В архитектуре Тарту заметно влияние готики Север-
ной Германии.
В Таллине опорными точками в плане города были
церкви и монастыри, вокруг которых группировалась
остальная застройка. Древнейшее сооружение Талли-
на — Домская церковь. В ее интерьере и во внешнем
облике доминируют большие нерасчлененные плоско-
сти стен, лишенные декора строгие перспективные
порталы с прямыми импостами.
Лаконичность и простота архитектуры Домской
церкви стали характерны как для таллинской, так
и для североэстонской готики.
Строгая простота плана и наружного облика при-
суща позднеготическим церковным постройкам Тал-
лина. Их внешний облик определяется мощной запад-
ной башней и монументальными профилированными
порталами, высеченными из известняка. В интерьерах
господствуют простые нерасчлененные плоскости
стен.
Этот строгий стиль нашел выражение в перестрой-
ке церквей Нигулисте и Олевисте. Дальнейшим раз-
витием этого стиля стали Доминиканский монастырь
Катайрины и цистерцианский монастырь Михкли.
В начале XV века была завершена постройка тал-
линской ратуши. Строгая форма и функциональная
система расположения жилых помещений, свойствен-
587
ная архитектуре ратуши, присущи и последующим
постройкам таллинской поздней готики.
В тесной связи с церковной архитектурой развива-
лась скульптура Эстонии. Лучший из сохранившихся
образцов позднероманской каменной резьбы — ку-
пель церкви в Вальяле. Позже в резьбе по камню
проявляются натуралистические тенденции, воспри-
нятые из позднеготического искусства Германии и
скандинавских стран.
Богатым скульптурным убранством отличается
церковь Яани в Тарту. Около тысячи терракотовых
скульптур и рельефов размещались на фризах фаса-
дов, столбах и нишах псевдотрифория. Наряду со
святыми здесь расположены и представители различ-
ных сословий, рангов.
Древнейшими образцами стенной живописи в Эс-
тонии являются многочисленные фрагменты росписей
в технике а секко в церквах в Вальяле, Муху, Каарме,
Ридале и Карье, близкие по стилю готическому искус-
ству Германии и скандинавских стран.
Древнейшие эстонские народные напевы относи-
лись к рунической песенной форме. Наряду с трудо-
выми, календарно-обрядовыми, свадебными и колы-
бельными песнями развивалась и необрядовая лири-
ка. Меньшее распространение получили лирико-
эпические песни.
Несмотря на то, что напевы в своем большинстве
не были связаны с определенным текстом, можно
обнаружить их жанровые особенности, а также ло-
кальные отличия. В песнях Южной Эстонии наблюда-
лось некоторое сходство с латышской и литовской
музыкой.
В Северной Эстонии многие песни отличались уд-
линенными звуками в конце фраз или полуфраз. Ру-
нические песни обычно исполнялись запевалой и хо-
ром. При этом доминировало одноголосиев. В Южной
Эстонии встречалось бурдонное двухголосие.
В районе Сету в Юго-Восточной Эстонии образова-
лось своеобразное многоголосие — основной нижний
голос, исполняемый хором, сопровождался верхним
(«звонким») голосом солиста. Позднейшие народные
напевы уже были связаны с новой рифмовой и стро-
фической песенной формой.
588
СОДЕРЖАНИЕ
ЧАСТЬ I. ЕВРОПА В XIV - XV ВЕКАХ
Глава 1. Италия в XIV — XV веках
Крестьянские восстания — 9. Ремесла — 11. Городские вос-
стания — 16. Раздробленность Италии — 19. Возникновение ти-
рании — 21. Внешняя политика итальянских государств — 24.
Посольское дело — 31. Искусство эпохи Возрождения — 36.
Культура итальянского Возрождения XIV — XV веков — 39.
Итальянское искусство XV века — 46.
Глава 2. франция во время Столетней войны
Борьба с папством — 64. «Сословная монархия» — 67. Начало
Столетней войны — 72. Парижское восстание — 75. «Жакерия» —
77. Феодальные усобицы — 83. Победа Франции в Столетней
войне — 86. Борьба за объединение Франции—91. Людовик XI
и Карл Смелый — 94. Культура Франции XIV — XV веков — 105.
Глава 3. Англия в XIV — XV веках
Изменения в экономической жизни — 124. Выступление
Виилефа против церкви — 128. Восстание крестьян в 1381 году —
131.'Война Алой и Белой Розы — 137. Культура Англии XIV —
XV веков — 139. Культуре Шотландии XIV — XV веков — 149.
Глава 4. Германия в XIV — XV веках
Раздробленность Германии — 159. Тевтонский орден — 166.
«Натиск на Восток» — 178. Оппозиционные движения — 190. Свя-
щенная Римская империя во второй половине XV века — 194.
Движение мистиков —196. «Молот ведьм», «Муравейник»,
«Бич» — 200.
Глава 5. Скандинавские страны в XII — XV веках
Кальмарская уния — 209. Гренландия, Исландия и Финлян-
дия — 213. Культур» Дании и Исландии — 216. Культур» Норве-
гии — 219. Наука и культура Швеции и Финляндии — 220.
589
Глава 6. Чехия и Польша в XIV — XV веках
Экономическое развитие Чехии в XIV веке — 223. Основание
Пражского университета — 227. Ян Гус — 229. Гуситские войны —
235. Завершение гуситских войн — 241. Создание единого Поль-
ского государства — 244. Борьба с Тевтонским орденом — 250.
Уния с Великим княжеством Литовским — 259. Ситуация нака-
нуне Великой войны — 263. Великая война — 271. Грюнвальд-
ская битва — 288. Заключительный период Великой войны — 295.
Польское королевство во второй половине XV века — 300. Куль-
тура Чехии XI — XV веков — 301. Архитектура — 302. Изобрази-
тельное искусство Чехии XI — XV веков — 310. Декоративно-
прикладное искусство — 323. Литература — 325. Музыка — 326.
Философия—327. Историография — 328. Культура Словакии
XI — XV веков — 328. Архитектура Словакии — 329. Изобрази-
тельное искусство — 331. Культура Польши XI — XV веков — 335.
Архитектура — 335. Изобразительное искусство — 339.
Глава 7. Объединение Испании. Образование Португальского го-
сударства
Испания в XIV — XV веках — 343. Корюлевская власть и
католическая церковь — 348. Культура Испании в XIV — XV ве-
ках — 351. Испанская наука в XIV — XV веках — 359. Возникно-
вение Португальского государхлва — 361. Наука — 366. Культу-
ра — 366.
Глава 8. Египет, Сирия и Киликия в XIII — XIV веках
Египет после падения Фатимидского халифата — 369. Кили-
кийская Армения и Кипр — 373. Египет при Мамлюкских султа-
нах — 374.
ЧАСТЬ II. ВОЗВЫШЕНИЕ ОСМАНСКОГО ГОСУДАРСТВА
Глава 1. Османская империя в XIV — XV веках
Государственная система Османской империи — 383. Завоева-
ние Константинополя турками — 387. Дальнейшие завоевания
Мехмеда II — 391.
Глава 2. Борьба народов Юго-Восточной Европы против осман-
ского нашествия
Болгария в XIII — XV веках — 393. Босния и Хорватия в
XIII—XV веках — 397. Албания, Скандербег — 398. Культу-
590
pa — 400. Венгрия в XIV — XV веках — 402. Наука и культура
Венгерского королевства — 404. Валахия, Молдавия и Трансиль-
вания — 406. Культура Молдавии — 409. Падение Византии—410.
Византийская культура — 413. Социальный строй Византии — 414.
Семья и брак — 416. Положение женщины — 419. Дети и родст-
венные связи — 422. Воспитание и образование в Византии — 430.
Научные споры и увлечения — 438. Византийцы и иностран-
цы — 442. Праздники, зрелища, развлечения —445.
ЧАСТЬ III. ОБЪЕДИНЕНИЕ РУССКИХ ЗЕМЕЛЬ ВОКРУГ
МОСКВЫ
Глава 1. Московское княжество
Русь накануне образования централизованного государст-
ва — 452. Усиление Московского княжества — 455. Дипломатия
на Руси XII — XV веков — 459. Русско-татарские отношения в
XIII — XV веках — 467. Куликовская битва — 474. Нашествие
Тохтамыша — 480. Феодальная война на Руси в XV веке — 484.
Присоединение Новгородской республики, Прикамья, Северного
Приуралья, Тверского княжества — 487.
Глава 2. Крушение Золотой Орды
Образование Казанского, Астраханского, Крымского и Сибир-
ского ханств — 490. Освобождение Руси от татаро-монгольского
ига — 493. Внутренняя политика Русского государства — 494.
Внешняя политика Русского государства — 496. Русская фило-
софская мысль — 498. Русская культура XIV — XV веков — 508.
Глава 3. Украина, Белоруссия, Прибалтика в XIV — XV веках
Образование украинской и белорусской народностей — 514.
Борьба с иноземными захватчиками — 518. Культура белорусского
народа — 521. Культура Украины — 523. Литва — 527. Литовское
княжество в правление Гедимина — 531. Литва в правление вели-
ких князей Ольгерда и Кейстута — 542. Междоусобица в Великом
княжестве Литовском — 560. Окончание междоусобных войн в
Литовском княжестве — 571. Великое княжество Литовское в
конце XIV века — 574. Эстония и Латвия — 580. Культура Лит-
вы — 583. Культура Латвии — 584. Культура Эстонии — 586.