/
Текст
I),
4 /
Іеромонахъ ПАВЕЛЪ.
(О снователь „П ервой Россійской С ергіевской Ш колы Т р езво сти “).
О—---------
---- т—
■
-О
Т Р Е З В О С Т Ь Д О Б Ц Б ІІІЦ .
Уркн трезвой въ ж ! по Вйлвйсш разсказалгь.
Обідій видъ обители пр. Сергія, близъ С .-П етербурга (Сергіевская П усты н ь).
-оос°=й ^ =°ооо-
С .-П ЕТ ЕРБУ РГЪ .
Книгоиздательство „С ельскаго Вѣстни ка“ , Мойка, 32.
19 1 2 .
Іеромонахъ ПАВЕЛЪ.
(О снователь „П ервой Россійской С ер гіевск о й Ш колы Т р езво сти “).
■ ■■"
' ■
■■
Т Р Е ЗВ О С Т Ь ДО Б Д Б Д ІД .
СУ
'Д ( з £ }
Урн тршигтПпівй і Вйлвнсквю іазсвазаи.
Обідій видъ обители пр. Сергія, близъ С .-П етербурга (Сергіевская П усты н ь).
МОСКОВСК И ПУБЛИЧНЫЙ
музеи
С .-П ЕТ ЕРБУ РГЪ .
Книгоиздательство „Сельскаго Вѣстни ка“ , Мойка, 32.
19 1 2 .
2011119783
Т ип ограф ія „С ельскаго В ѣстника“, Мойка, 32.
Б е зъ права перепечатки.
О ТЪ RBTOPR.
При изданіи этой книги мною руководила всецѣло
одна мысль—помочь нашему изстрадавшемуся отъ пьян
ства народу. „Зелены й змій“ крѣпко охватилъ своими ядо
витыми лапами русскаго человѣка, который безъ помощи
Божіей не въ состояніи вырваться изъ нихъ. Теперь
много появляется борцовъ за спасеніе своего ближняго,
дорогого каждому родного русскаго народа. Мнѣ выпалъ
жребій быть въ числѣ этихъ воиновъ противъ „зеленаго змія“. Много было враговъ у русскаго человѣка,
но наш а родина всегда выходила побѣдительницей. Сильнѣе же врага „пьянства“ ещ е не бывало. Много дѣлано
попытокъ для борьбы съ этимъ могучимъ дракономъ,
но не всѣ достигали намѣченной цѣли.
Справедливо сказалъ по этому поводу Предсѣдатель
Совѣта М инистровъ Статсъ-Секретарь Вл. Н. Коковцовъ,
при посѣщеніи „Первой Россійской Сергіевской Ш колы
Трезвости“. Вотъ они эти дорогія и свѣтлыя слова: „не
запретами*, а исключительно просвѣщ еніемъ можно бо
роться со злымъ недугомъ русскаго народа“. Г. Предсѣдатель Совѣта М инистровъ этими словами отмѣтилъдѣятельность наш ей школы, какъ вѣрное средство въ
борьбѣ съ пьянствомъ. Гораздо легче предупредить порокъ, чѣмъ позже искоренить его.
На мою долю выпало спасать по мѣрѣ возможности
подрастающее поколѣніе, предупреждать его отъ злого
недуга, Я записалъ тѣ бесѣды съ дѣтками, что велъ на
урокахъ Закона Божія и предлагаю ихъ вашему просвѣщенному вниманію и прошу по прочтеніи прислать мнѣ
ваши указанія, чего не хватаетъ и въ чемъ я погрѣш илъ,
буду всякому указанію очень радъ и благодаренъ.
IV
Къ вамъ, святители церкви Христовой, къ вамъ, слу
жители Алтаря Господня, мысленно обращаюсь съ теплой
мольбою: когда предстоите у Престола Божія, помяните имя
мое, дабы не оскудѣла вѣра моя въ побѣду надъ зеленымъ зміемъ. И да помогутъ мнѣ— Господь и пр. Сергій—
довершить святое дѣло до конца дней моихъ.
Васъ, г.г. педагоги - воспитатели, сердечно прошу
внѣдрять въ души малютокъ завѣты трезвости. В ам ъ ввѣрены дѣтскія сердца, въ ваш ихъ просвѣщ енныхъ рукахъ
находится воспитаніе будущихъ граж данъ Россіи. На
васъ всегда обращ ены взоры родительскіе. Въ васъ ро
дители видятъ своихъ помощ никовъ въ дѣлѣ воспитанія дѣтей своихъ. Вы являетесь опорою и надеж
дою свѣтлаго будущаго Россіи, и Господь Богъ и пр.
Сергій помогутъ блестяще совершить возложенную на
васъ обязанность,
а я заранѣе несу
вамъ великую
благодарность, въ
надеждѣ, что вы
вступите въ ряды
борцовъ за трез
вость народную.
Каждому и зъ
насъ извѣстно, какимъ чудомъ Божіимъ строилась
русская земля. Чу
домъ Бож іим ъ вы
росла и наш а шко
Карт. 1. Общій впд ъ школы Трезвости..
ла Трезвости. По
сему да не посѣтуютъ уважаемые читатели, если предложу
ихъ благосклонному вниманію въ нѣсколькихъ словахъ
краткую исторію первой въ Россіи. школы Трезвости.
Она ясно докаж етъ, что милость Божія ж иветъ среди
русскаго народа, и не оскудѣла русская земля добрыми
людьми.
Въ 18-ти верстахъ о тъ столицы находится оби
тель пр. Сергія. Здѣсь же въ стѣнахъ монастырскихъ и суждено было загорѣться свѣтлому огоньку
святой трезвости. Настоятель обители о. архимандритъ
М ихаилъ лю бвеобильно принялъ подъ свой кровъ этотъ
V
свѣтлый источникъ спасенія русскаго народа и самъ
со своей братіей старался помочь его разрастанію. Такимъ
образом ъ первый свѣтлый лучъ показался въ св. оби
тели печальника земли русской пр. Сергія. Отсюда ясно
в ы т е к а е т ъ , что
сам ъ Господь благословилъ сіе ве
ликое дѣло и судилъ ему
раз
виться въ стѣнахъ
св. обители. Но
вѣсть о святомъ
д ѣ л ѣ проникла и
за стѣны монастырскія, и стали
стекаться въ этотъ
зародившійся
источникъ трезво
сти всѣ страж ду
щее міряне, чающіе спасенія отъ
недуга пьянства.
О. настоятель
съ любовью благословилъ прихо
дить этимъ страждущимъ, чѣ м ъ и
д ал ъ мнѣ возм ож
ность широко в ы
ступить на борьбу
К арт. 2. Ш кола Грамоты.
с ъ злымъ недугом ънародны мъ. Одинъ за другимъ стали стекаться міряне
къ „Сергію*‘ (какъ выражаются мѣстные жители), и та
кимъ образомъ невидимою рукою было положено начало
Общества Трезвости 26-го августа 1904 года въ стѣнахъ
св. обители подъ названіемъ „Сергіевское отдѣленіе Александро-Невскаго общества трезвости“. Время шло. Дѣло
увеличилось. Являлась потребность душевная для всѣхъ
многочисленныхъ страждущихъ, которыхъ не могла
уже вмѣстить небольш ая монастырская келья, и ж аль
стало дѣтокъ, моихъ трезвенниковъ, бѣгающихъ безъ
призора по улицѣ. Стало ясно, что надо пригрѣть ихъ,
VI
дать имъ хотя бы маленькое утѣшеніе, а вмѣстѣ съ нимъ
и просвѣщеніе. Но гдѣ деньги?
Ихъ нѣтъ. Но зато есть милость Божія и благословеніе пр. Сергія — это дороже денегъ. „Молись и
трудись“, такъ го
ворили наш и стол
пы ц е р к о в н ы е .
В спомнилъ я эти
великія слова и
отъ словъ переш ел ъ къ дѣлу.
Помолился я,
и пр. Сергій неви
димо послалъ добрыхъ людей. И
вотъ 14 сентября
1905 года въ квартирѣ, предостав
ленной безплатно
учительницей Ан
тониной Алексѣевной П а в л о в о й ,
бы ла
откры та
„Ш кола Грам о
ты “ (карт. 2 ).
Но какая это
была ш кола? Са
мая убогая ш коль„ „
ная о б с т а н о в к а :
К арт. 3. К рестны й ходъ и зъ обители.
столы
и зъ
бароц_
ныхъ досокъ, а
сидѣньемъ служили такія ж е доски, положенныя на
полѣнья. Но видно Богъ принялъ усердную молитву
дѣтокъ, и явился благодѣтель для школы С. О. Кукунинъ, который и далъ сравнительно небольшую сумму
денегъ для оборудованія школы.
Плата учительницѣ была 30 руб. въ мѣсяцъ, часть
которыхъ была собрана съ платныхъ учениковъ, а часть
была добавляема мною. Но при этомъ надо замѣтить, что учительница изъ своего ж алованья платила
ежемѣсячно 15 руб. за свою квартиру, а такж е за отопленіе и освѣщ еніе школы 10 рубл., такъ что за всѣ.
VII
труды ея оставалось ей только 5 руб. Дѣтокъ набралось
42 чел.
Такимъ тяжелымъ трудомъ началась Сергіевская
школа Трезвости.
Великія слова „молись и трудись“ стали девизомъ
ш кольниковъ. И дѣйствительно, по молитвѣ дѣтокъ на
чинаешь расцвѣтать Сергіевская школа Трезвости. Мѣстные крестьяне дали подъ школу 280 кв. саж. земли
Карт. 4. Н аруж ны й в и д ъ школы.
Училищный Совѣтъ 3.000 руб., Товарищ ъ Министра Финансовъ I. і. Новицкій изъ неокладныхъ сборовъ —
2.500 р. и на окончаніе постройки попечитель школы
И. И. Б аран овъ — 4.000 руб. И вотъ 5-го Октября
1906 года, въ день тезоименитства Наслѣдника Цесаревича,
была освящена „Первая Россійская Сергіевская школа
Трезвости“ первымъ викаріемъ Спб. Митрополита преосвящ еннымъ Кирилломъ.
Трудно описать тотъ моментъ, когда грандіозный
крестный ходъ изъ обители пр. Сергія подъ звуки орке-
ш
стра в х о д и л ъ на м ѣсто ш к о л ы (карт.З}'). В ъ э т о г ь д е н ь б ы л а
п р е д л о ж е н а , н а ч и н а я со святителя^. г у б е р н а т о р а З и
новьева и кончая послѣдним ъ ниш рш ъ, „трезвая* тра
п еза, з а ко т о р о й б ы л о н а к о р м л е н о о к о л о 800 ч е д о в .
Карт. 5. Комната обѣщ аній.
Г у б е р н а т о р о м ъ б ы л а п о с л а н а т е л е г р а м м а Государю
И м ператору, н а которую и б ь ш ъ п о л у ч е н ъ м и л о с т и в ы й
о т в ѣ т ъ Его И м п е р а т о р с к а го В е л и ч е с т в а :
„Передайте мою благодарность епископу Гдонскому
„Кириллу и Обществу Трезвости за выраженный чувства;
„желаю полнаго успѣха вновь построенной ыжолѣ
„ Трезвости.
Н И К О Л АЙ ѵ\
И такъ, с ам о н а з в а н і е
соты Ц ар е ка го п рестола.
ш колы
у т в ер ж д ен о
съ
вы
IX
П о с л ѣ этого раб ота в ъ т р е з в о м ъ м у р а в е й н и к ѣ зак и п ѣ л а е щ е с и л ь н ѣ й , и С ергіевская ш к о л а Т р езв ости стала
расти не по д н я м ъ , а по ч а с а м ъ , к а к ъ будто б ы с а м ъ
пр. Сергій в о з с о з д а в а л ъ в о к р у г ъ нея и с в о и м и с в я
тым и р у к а м и с ѣ я л ъ д о б р ы я сѣ м ен а, котор ы я д а в а л и
б л а г о д а т н ы е всходы (карт. 4).
И в ъ п р о д о л ж е н іе
3-хъ л ѣ т ъ ш к о л а т а к ъ р а с ш и р и л а свою д ѣ ятел ь н о с ть , что
я в и л а с ь н ео б х о д и м о сть в ы д ѣ л и т ь с я и з ъ А пександ ро-
К арт. 6. С толярная.
Н е в с к а г о О б щ е с т в а Т резвости и стать с о в е р ш е н н о самос т о я т е л ь н ы м ъ О б щ е с т в о м ъ , что п р о и з о ш л о 8 сентября
1908 года по б л а г о с л о в е н ію Спб. М и тр оп ол и та Антонія.
П ринося в е л и к у ю п о л ь зу св о е ю духовн о-п ро свѣ ти т е л ь н о й д ѣ я т ел ь н о с ть ю , ш к о л а с т ѣ н а м и свои м и л а с к а е т ъ
в з о р ъ к а ж д а г о п р и х о д я щ аго в ъ нее.
К ом ната, гд ѣ вступ аю щ іе в ъ числ о ч л е н о в ъ т р е з в о
сти д а ю т ъ о б ѣ т ъ в о зд е р ж а н ія , р а с п о л а г а е т ъ с в о и м ъ
у б р а н с т в о м ъ к ъ м олитвѣ . З д ѣ с ь все т а к ъ устроен о, что
к а ж д ы й п р и хо д ящ ій н а х о д и т ь в ъ сам о й о б с т а н о в к ѣ утѣш е н іе и у д о в л ет в о р ен іе с в о и х ъ д у х о в н ы х ъ п отребн остей.
Г л а в н а я и к о н а в ъ к о м н а т ѣ — „К аю щ ійся г р ѣ ш н и к ъ “
X
п р и з ы в а е т ъ ч е л о в ѣ к а к ъ р а ск а ян ію и к ъ со зн ан ію своего
ч е л о в ѣ ч е с к а г о н и ч т о ж ес тв а по ср а в н е н ію съ Б о ж е с т в е н н ы м ъ в е л и ч іе м ъ (карт. 5).
У тѣ ш ая духовно, ш к о л а у т ѣ ш а е т ъ и тѣ л есн о . С у щ е
ствую щ ая п ри ш к о л ѣ б езп л ат н ая стол овая д а е т ъ в о з м о ж
ность п о д д е р ж и в а т ь л ю д ей т ѣ л е с н о и м атер іа л ь н о . И,
к а к ъ в и д н о по с в ѣ д ѣ н ія м ъ ш к о л ы , н а к о р м л е н о с ъ
26 августа 1904 г. по 1 я н в а р я 1911 г. 61.456 ч е л о в ѣ к ъ .
Успѣхи ш к о л ы в ъ н а у к а х ъ т а к ж е у т ѣ ш и т е л ь н ы , и за
все время о б у ч е н о 450 ч е л о в ѣ к ъ . П о до бн о ковч егу Н оеву,
Карт. 7. П ереплетная.
ш к о л а с л у ж и т ъ с п а с и т е л ь н ы м ъ я к о р е м ъ для н е и м у щ и х ъ
л ю д ей. З д ѣ с ь встрѣчаю тся л ю д и р а з н ы х ъ в ѣ р о и с п о в ѣ д а ній, р а з н ы х ъ сословій, р а з н а г о о б р а з о в а н ія и р а з н а г о
возраста *).
И всѣ б ѣ г у т ъ в ъ нее, о ж и д а я получить т а м ъ п о л
ное спасеніе, п о л н о е и справлен іе; и при п о м о щ и Б о ж іе й
многіе и з ъ п о г и б а в ш и х ъ л ю д ей п р и н я л и ч е л о в ѣ ч е с к ій
о б л и к ъ и с т ал и п о л е з н ы м и г р а ж д а н а м и своего отеч ества.
*) О ди нъ и зъ призрѣ ваем ы хъ, послѣ 3-лѣтняго
на родинѣ, откры лъ О бщ ество Трезвости.
п р ебы ван ія
у себя
XI
В ъ С в я щ е н н о м ъ П исаніи ск а за н о : „не тру д и вы й ся
не я с т ъ “, и ш к о л а , слѣдуя э т и м ъ сл овам ъ , н е позвол я е т ъ п р о в о д и т ь п ра зд н о врем я
при зрѣваем ы м ъ въ
К арт. 8. С апож ная.
ш к о л ѣ , а з а с т а в л я е т ъ ихъ трудиться, для чего при
щ к о л ѣ имѣю тся: сгоро д ъ , н е б о л ь ш іе п а р н и к и , ку р о во д
ство, к о зе в о д с т в о ,
кролиководство, а
т а к ж е н е б о л ь ш ія
мастерскія — с а
п о ж н ая , п е р е п л е т
ная и с т о л яр н ая
(к а р т .6 , 7 , 8 , 9 и 15).
Труды по с е л ь с к о
му хозяйству, п о д ъ
н а б л ю д е н іе м ъ зав ѣ д у ю щ ей А. Т и
м о ф еевой, о ч е н ь
К арт. 9. Р аботы на п ар п и к ах ъ .
ин тересую тъ приз р ѣ в а е м ы х ъ ,и о н и
р аб о т аю т ъ с ъ б о л ь ш и м ъ р в ен іем ъ . И плоды труд овъ
радую тъ ихъ. Т ак ъ, в ъ 1910 г. б ы л а п ол уч ен а сер ебрян ая
м ед ал ь на в ы с т а в к ѣ О го р о д н и ч ест в а .
XII
К аж д ую весну для ш к о л ь н и к о в ъ устраивается праздн и к ъ „ д р е в о н а с а ж д е н ія “ п о д ъ р у к о в о д ст в о м ъ уч ен аго
л ѣ с о в о д а Д. Я. П авл о ва.
Все это в о з м о ж н о т о л ь к о потому, что Д е п а р т а
м е н т а З е м л е д ѣ л ія и д етъ н а в с т р ѣ ч у з а б о т а м ъ ш к о л ы и
в ъ это м ъ о т н о ш ен іи по м о га етъ ей.
Но к а к ъ показы ваеш ь само н а зв а н іе ш к о л ы , г л а в
ною заб отою ея является п р е п о д а в а н іе трезво сти , д аб ы
предохранить
по д р о стаю щ ее п о к о л ѣ н іе о т ъ
порока
пьянства. И это п р е п о д ав ан іе п р охо д и тъ к р а с н о ю ни тью
К арт. 10. У рокъ Зак о н а Вожія о трезвости.
в ъ п р о г р а м м ѣ ш к о л ы . У роки трезвости в е д е т ъ з а в ѣ д ы в а ю щ ій ш к о л о ю на темы по З а к о н у Б о ж ію (карт. 10),
а с п е ц іа л ь н ы е „Уроки Т р е з в о с т и “ д а е т ъ с т а р ш а я у ч и
т е л ь н и ц а ш к о л ы Я. П авл о ва. Н агл яд н ы м и пособіям и
с л у ж а т ъ для ея у р о к о в ъ к а р т и н ы (изд. Я л е к с а н д р о Н евск аго О б -в а Трезвости и другихъ) и м уляж и *), и з го т о
в л е н н ы е в ъ с п ец іал ьн о й л а б о р а т о р іи Е. Я. В а с и л ь е в а
(Спб. Б о л ь ш о й проспектъ, д. № 3 8 — 40) (карт. 11). Что
д ѣ я т е л ь н о с т ь ш к о л ы в ъ это м ъ н а п р а в л е н іи п о л е з н а и б л а
го твор н а, м о ж н о судить по т ѣ м ъ б л е с т я щ и м ъ р е з у л ь т а
т а м и к о т о р ы м ъ з а к а н ч и в а е т с я почти к а ж д а я „ т р е з в а я “
*) М од ел и о р г а н о в ъ ч е л о в ѣ ч е с к а г о тѣла.
ХПІ
К арт. 11. Урокъ у чи тел ьн и ц ы А. Павловой.
б есѣ д а с ъ д ѣ т ь м и , что и в и д н о по п р е д л а г а е м ы м ъ
ш е м у в н и м а н ію к а р т и н а м ъ и г о д о в ы м ъ отчетам ъ .
Карт. 12. Ш кола н а в ы став кѣ в ъ Н ародномъ Домѣ.
ва
XIV
Ш к о л а д ля ознакомления о б щ е с т в а с ъ р езул ь татам и
сво е й д ѣ ят ел ь н о с ти , п р и н и м а е т ъ участіе на в ы ст ав к ах ъ .
Т а к ъ , в ъ 1910 году о н а п р и н и м а л а участіе на А н т и а л к о
го л ь н о й в ы с т а в к ѣ в ъ Н а р о д н о м ъ Д ом ѣ, за что п о л у
ч и л а п о х в а л ь н ы й о т з ы в ъ (карт. 12).
В ъ 1911 году ш к о л а э к с п о н и р о в а л а на ю б и л е й н о й
Ц а р с к о с е л ь с к о й в ы с т а в к ѣ (карт. 13) и п о л уч и л а три н а
грады : за ш к о л у — серебряную м едаль, за п т и ц е в о д с т в о —
Карт. 13. Ш кола на Царскосельской вы ставки .
б р о н зо в у ю м ед ал ь , за к р о л и к о в ъ — п о х в а л ь н ы й л и стъ , а
на В сем ірной в ы с т а в к ѣ в ъ Т у р и н ѣ — золотую м едаль.
Д ѣ я т е л ь н о с т ь ш к о л ы т а к ъ у в ел и ч и л а сь , что о н а не
в ъ состояніи в м ѣ ст и т ь в ъ с т ѣ н а х ъ сво и х ъ всѣ х ъ ж е л а ю щ и х ъ учиться в ъ ней, и посему н а ш е О б щ ес тв о , идя
н а в ст р ѣ ч у н у ж д а м ъ м ѣстнаго н асел ен ія, р а с ш и р и в ъ эту
ш к о л у в ъ 1909 г., в ъ н а ст о я щ ем ъ году постро и л о д в у х к л а с с
ную ш к о л у с п е ц іа л ь н о для м а л ь ч и к о в ъ (к а р т .1 4 ), р азсч и т ан ную на 100 ч е л о в ѣ к ъ , а в ъ старой ш к о л ѣ остались т о л ь к о
о д н ѣ д ѣ в о ч к и . Для м а л ь ч и к о в ъ вводится ручной трудъ,
с е л ь с к о -х о зя й с т в е н н ы е курсы с ъ п р а кти ч е ски м и знаніям и,
XY
гим настика и в о ен н ы й строй. При ш к о л ѣ для д ѣ в о ч е к ъ
откры ты курсы к р о й к и и ш итья и чулочны хъ издѣлій;
для ф и зи ч е с к а го укрѣплен ія в вед ен а гимнастика.
К ак ъ в и д н о и з ъ п р огр ам м ъ наш ихъ, ш к о л ы ста
раются пріучить лю дей к ъ труду, что т акъ необходимо
Карт. 14. Д вухклассн ая школа (для мальчиковъ).
для н а ш е й ж и з н и . А чтобы будущіе граж д ан е были
болѣ е сп особны м и къ труду, необходимо н а ш и х ъ дѣтей
развить п реж д е всего ф изи чески, за т ѣ м ъ влить в ъ нихъ
струю трудолюбія, а потомъ, чтобы они не со ш л и съ
этихъ ж и з н е н н ы х ъ крѣпки хъ рельсъ, предупредить ихъ
о ги б е л ь н о м ъ послѣдствіи пьянства, для чего и бесѣдуем ъ съ ним и на эту тему. П ер вы й опы тъ т ак и х ъ бесѣдъ, пріуроченны хъ къ р а зн ы м ъ событіямъ и зъ Свящ еннаго Писанія, мы и пр едл агаем ъ в ъ настоящ ей к н и ж к ѣ .
В о тъ в ъ к ратки хъ чертахъ основаніе и дѣятельность н аш е й ш к о л ы Трезвости.
XYI
К р а й н е и зв и н я ю сь , что у т о м и л ъ сво и х ъ у в а ж а е м ы х ъ чи тател ей , но я надѣ ю сь, что, прочтя это м ое предисловіе, всѣ ч и т а т е л и о б р атятъ свое в н и м ан іе на п о л ь зу
б о р ь б ы с ъ п ь я н с т в о м ъ й, д р у ж н ы м и си л а м и с о е д и н я с ь
воедино, в с т а н у т ъ см ѣло на б ор ь б у съ э т и м ъ безпощ а д н ы м ъ в р а г о м ъ и о д е р ж а т ь б лестящ ую побѣду.
И такъ, в ъ д о б р ы й часъ, пом ните, что „съ нам и Б о г ъ “!
Карт. 15. Общій в и д ъ хозяйства.
А тѣ и з ъ в асъ , которы е п о ж е л а ю т ъ и м ѣ т ь на н а
ч а л о этого в е л и к а г о подви га в ъ б л аго сл о в ен іе о тъ о б и
тели о б р а з ъ пр. Сергія, с о б л а го в о л и т е о б рати ться в ъ
П ервую Россійскую Сергіевскую ш к о л у Трезвости, к а к ъ
д ѣ л а ю т ъ у ж е это многіе; и съ в е л и к о ю радостью ш к о л а
и с п о л н и т ь в а ш е б л аго е ж ел ан іе.
Тутъ ж е м о ж н о получить с в ѣ т о в ы я кар ти н ы ш к о л ы .
З а в ѣ д ы в а ю щ і й ш к о л а м и Трезвости
іеро м он ахъ Павелъ.
УРОКИ ТРЕЗВОСТИ *).
1. Сотвореніе міра.
Po дни я дѣточки!
М іръ видим ы й— солнышко, лун а, небо, звѣ здоч ки ,
зем л я и все, ч то н а ней п р о и зр астаетъ , ж иветъ и р а
дуется. Б о ж ь я благодать въ этомъ твореніи н ео п и
суем а. О на в е л и
к а и ж иви тельна,
она сп аси тел ьн а
д л я всѣ х ъ людей
в ѣ р у ю щ и х ъ въ
Б о га, ж и ву щ и х ъ
„тр езв о “, п р ав д и
во п о -Б о ж е с к и .
Этотъ в и д и
м ы й м іръ п р ек р асен ъ и у сл аж д аетъ душ у человѣка, влечетъ ее
в ъ своп объятія,
только при непреК ар. 16. Козеводство.
мѣнномъ условіи,
если ч ел овѣ къ
трезвъ. П осм отрите на дѣтокъ, у которы хъ родители
трезвы . К ак ъ им ъ хорошо ж и вется лѣтомъ, среди
красотъ природы , когда вы соко н адъ землей подни
м ается солныш ко! Оно п ри грѣ ваетъ все окруж аю щ ее:
*) Прежде чѣмъ приступить къ поясненію статьи въ духѣ трезвости,
необходимо учителю сперва объяснить само событіе изъ Священнаго ГІисанія, къ которому пріурочена бесѣда, и повторить его съ учениками.
—
2
—
и траву, и цвѣты , и родны я поля, на которы хъ произраотаетъ все необходимое для пищ и человѣка. Уми
ляется и р ад у ется душ а ребенка, а съ нею вмѣстѣ
приходить въ восторгъ и взрослы й, трезвы й человѣкъ,
старш ій братъ его, сестра большая, отецъ и мать. Всѣ
радую тся, ж ивутъ и горячо благодарятъ Б о га въ теплы хъ м олитвахъ въ церкви, в ъ школѣ и дома. Р адостямъ родителей нѣтъ гран ицъ, когда ихъ дѣти бѣгаютъ по полямъ, по лугамъ и роіцицамъ, в ъ однѣхъ
рубаш ечкахъ, среди травки зеленѣю щ ей съ полевы ми
чудны м и цвѣточками, среди р ж и колосистой, прислу
ш иваясь къ звонкому пѣнію ж аворонковъ и другихъ
птичекъ пѣвуній. Ч и стая духовн ая радость наполняетъ
ж изнь этихъ Бож іихъ дѣтокъ и ихъ родителей...
Н е то испы ты ваетъ человѣкъ пьющій. Р адостная
картина ж и зн и міра его не интересуетъ. Онъ мучается,
страдаетъ и все болѣе погруж ается въ пьянство и дѣлается рабомъ своей страсти къ вину. Т еряя понемногу
сознаніе и волю, онъ не стремится н а просторъ, на
свободу полей родныхъ, его не манитъ своею ласкою
ч у д н ая природа. Онъ ее не зам ѣчаетъ, не видитъ и
далеко отходить отъ Б о га въ т у тьму, гдѣ невѣж ество
р азн о си ть за р а зу и ядъ, онъ не слы ш итъ звонкаго
п ѣнія птичекъ, солныш ко не м анитъ его холодное
сердце, вездѣ ему не по себѣ, всѣ ему мѣш аю тъ. Онъ
ни чѣмъ не интересуется, и только одно вино даетъ
ему временное удовольствіе, заглуш ая упреки совѣсти,
но оно ведетъ такого человѣка к ъ быстрой и нем инуе
мой гибели.
Р одн ы я мои! П ожалѣемъ такого. Помолимся о нем ъ
съ батюшкой. Скажемъ ем у ласковое слово: не пей
больше дружокъ! Если ты перестанеш ь пить, то у в и
дишь, какъ милостивъ Господь, какъ для тебя все создалъ и устроилъ, а ты не понимаешь и предаеш ься
врагу-п ьян ству, которое губитъ тебя и насъ м алы хъ
дѣтуш екъ.
П ослуш ай насъ, голубчикъ, дѣтокъ своихъ, не пей
больше этого яд а—вина, и ты будешь вѣчно счастливь,
счастливы будемъ и мы, всѣ дѣтки.
—
3
—
2. Изгнаніе Адама изъ Рая.
Дѣти! К огда человѣкъ, слуш ая и исполняя заповѣди
Бож іи, идетъ путям и, у казан н ы м и Богомъ, тогда онъ
близокъ къ Б о гу и считается даж е другомъ Его. Такому
человѣку ж ивется легко, потому, что съ нимъ Богъ.
Его ж изнь идетъ тихо. Онъ п ри н ятъ въ хорош емъ
обществѣ, и каж ды й съ нимъ ищ етъ знакомства, ибо
живетъ онъ трезво и честно.
Но не то бы ваетъ съ человѣкомъ, который, п ьян
ствуя, не исполняешь заповѣдей Б ож іихъ и не идетъ п у
тями, у к азан н ы м и Имъ; благодаря пьянству, онъ от-
К арт. 17. П чельникъ.
дал яется отъ Б ога, его совѣсть обличаетъ и онъ самъ
отдаляется отъ общ ества, боится, избѣгаетъ его.
Возьмемъ в ъ примѣръ п раотц а Адама. К огда онъ,
исполняя заповѣдь Божію, не вкуіпалъ запрещ еннаго
плода, онъ бы лъ чистъ и безъ боязни бесѣдовалъ съ
Богомъ. Н о вотъ онъ вкусилъ запрещ енное, наруш илъ,
преступилъ заповѣдь и, обличенны й своею совѣстью,
скры лся отъ свѣ та Б ож ественнаго, н а который не могъ
уж е смотрѣть такъ прямо, какъ прежде, за что и былъ
изгн ан ъ и зъ Р ая .
Такъ и теперь, дѣтки, есть люди, которые ведутъ
ж изнь свою не по заповѣдям ъ Божіимъ: предаю тся
_
4 —
порокамъ и особенно пьянству, отъ котораго и происходятъ всѣ пороки.
К ак ъ ж аль так,ихъ людей! К ак ъ яд ъ убиваетъ все
живое въ человѣкѣ, такъ и водка: она отуманиваетъ
его голову, затем няетъ разсудокъ, и человѣкъ тогда
способенъ н а все худое, онъ готовъ всѣхъ оскорбить
и даже подраться. Такого человѣка, конечно, хорошее
Карт. 18. Ж и зн ь пьяницы .
общ ество не можетъ при н ять, и если онъ входитъ въ
него, то его сейчасъ же изгоняю тъ, потому что онъ
не послуш алъ, когда ему говорили, чтобы онъ не
пилъ вина.
О, и зб авь н асъ Господи, отъ н еп о сл у тан ія! Будем ъ
помнить, дѣтки, примѣръ А дама, непослуш авш аго Бога.
Б удем ъ молиться и труди ться, будемъ слуш ать
заповѣди Б ож іи и пребы вать всегда въ трезвости.
3. Каинъ и Авель.
Дѣточки, родны я мои! В см атриваясь въ пьяницу,
мы всегда зам ѣ чаем ъ, что онъ весь трясется. Сильны й
страхъ, которы й ощ уіцалъ въ себѣ гордый К аи н ъ послѣ
убійства невиннаго брата Авеля, и у гры зенія совѣсти
приводили его въ трепетъ, и онъ трясся, не находя для
себя мѣста и душ евнаго покоя. П ьян и ца также всего
боится, передъ всѣм ъ трясется... И снова, ж елая об
легчить свои страданія, ввергается въ пьянство, снова
пьетъ и снова трясется, и такъ безъ конца до оконча
тельной погибели.
Дѣточки мои! Н е дай Б огъ никому быть пьяницей
и трястись, какъ К аинъ. И збави н асъ всѣхъ, Господи,
отъ этого зла! А чтобы не впасть въ это зло, будемъ
стараться никогда не пить водки, ни одной капли, по
тому что стоитъ только н ач ать принимать этотъ ядъ,
и онъ, этотъ ядъ, какъ магнитъ потянетъ за собою,—
будетъ одно ж еланіе выпить егце и еще, а тамъ ослабѣеш ь и будеш ь трястись, .какъ К аинъ.
Д р у зья мои! Скажите тому, кто пьетъ водку, что она—
ядъ: „брось не п ей “! Помолитесь, если близко церковь,
или часовенка, сходите и свѣчечку поставьте и помоли
тесь за того страж дую щ аго и скаж ите батюшкѣ его имя,
попросите и его помолиться у П рестола Божія, а потомъ и скаж ите тому человѣку: „родной, перестань
п ить“! н асъ въ школѣ учатъ, чтобы мы съ любовію
упросили тебя, м ы жалѣемъ тебя— брось пить! И онъ
послуш аетъ васъ, ради ваш ей горячей молитвы и ради
ваш ихъ ласковы хъ и добры хъ словъ къ нему, и будетъ
хорошо ему и вамъ.
Но вотъ, друзья! К аи н ъ тр яс ся отъ того, что убилъ
брата своего Авеля; вѣдь это злой д ухъвн уш илъ ему убить
брата. Посмотрите, не внуш аетъ ли злой духъ ч ерезъ
товарищ а вы п и ть первую рюмочку, а затѣмъ дальш е
и дальше, и пью щ ій трясется, какъ К аинъ. Но кто же,
дѣточки, его злой учитель? Т оварищ ъ. Обыкновенно
товарищ ъ уговари ваетъ вы пить одну рюмочку со сло
вами: „развѣ ты меня, другъ не лю биш ь“?—для пріятеля
неужели не пригубишь? П ригубилъ одну, другую и
пошло...
—
6
—
И такъ, д р у зь я мои! К то же наш его брата и отца
толкаетъ бы ть трясущ и м ся Каиномъ? Х уды е товарищ и.
Р одн ы я мои дѣти! Остерегайтесь такихъ худы хъ
и пью щ ихъ товарищ ей.
4. Всемірный потопъ.
Дѣточки! Вы видите изъ р азск аза о всемірномъ
потопѣ, что плохо сдѣлали хорошіе люди, когда подру
жились съ дурными: сами испортились и стали заб ы
вать Б о га и ж ить не честно.
Р о дн ы я мои! Тоже бы ваетъ и съ людьми: трезвыми.
З авед у тъ они друж бу съ пьющими и сами сдѣлаются
такими же.
О стерегайтесь, дорогія Мои, дурны хъ товарищ ей,
потому что, какъ видите и зъ этой статьи, Б о гъ н аказалъ всѣхъ за непослуш аніе. Но посмотрите, кто спасся?
П раведны й Н ой со своей семьей. Дѣти Н оя спаслись
потому, что слуш ались своего праведнаго отца.
П осмотримъ теперь, родны я мои дѣточки, нѣтъ ли
у н асъ съ вам и К овчега Ноева.
Вамъ извѣстно, что всему хорошему, трезвом у
учитъ С ергіевская ш кола ваш а. Она, какъ ковчегъ Н оя,
построена милостію П реподобнаго Сергія и любовію
къ дѣ тям ъ своимъ, которы я приходятъ въ нее д л я
того, чтобы спастить отъ потопа — пьянства, заливаю щ аго н аш у дорогую родину — Святую Р у сь.
Ш кола эта дѣйствительно ковчегъ спасительны й, какъ
для васъ, у ч ащ и х ся въ н ей трезвости, т ак ъ и для
всѣхъ ж елаю щ ихъ ж ить трезво и разум но. Подобно
тому, какъ праведны й Н ой вы п усти ть послѣ потопа
тѣхъ, кого уберегъ, такъ и васъ, дѣточки, по окончан іи у чен ія, ш кола вы п у сти ть, чтобы вспом инали и
говорили, какіе давались въ н ей уроки трезвости.
Если же забудете, то утонете въ морѣ п ьян ств а и погибнутъ душ и и тѣла, не только ваши, но и родны хъ
ваптихъ.
И такъ, дѣточки, не друж итесь съ тѣми, кто худо
ведетъ себя. Д а будетъ ш кола наш а вам ъ на всю
ж изнь радугой, напоминаю щ ей, что среди в а с ъ не бу
детъ п о то п а—пьянства.
5. Дѣти Ноя.
Р одн ы я мои! Я вам ъ говоридъ нѣсколько разъ,
что не хорошо см ѣяться надъ старшими. Х ам ъ по-смѣялся н ад ъ отцомъ и бы лъ им ъ проклятъ. Е сли слу
чится въ ж и зн и что-либо нехорош ее со старш ими или
родными ваш ими, то, какъ Симъ и Іафетъ, покройте любовію своего отца или близкаго вашего, и Б о гъ за это
-благословитъ васъ. Будете помнить? Этотъ урокъ даетъ
К арт. 19. Д ѣ ти приводить свою м ать дать обѣщ аніе трезвости.
намъ поводъ сказать еще д в а слова: хотя Н ой и праведенъ былъ, но вино его обмануло. Помните! Н ой не
всегда пилъ, онъ не былъ пьяницей, иначе не могъ
■быть и праведны м ъ у Б ога, но только однажды выпилъ много соку винограднаго по незнанію. Б огъ это
ему простилъ, но намъ не проститъ, если мы знаемъ,
что не хорошо, а часто дѣлаемъ. Такъ и всякаго и зъ
н асъ —и ум наго и знатнаго, кто пьетъ вино,— оно обманы ваетъ. Н о д ля того, чтобы не быть обманутымъ,
лучш е не пить никогда, а пить не будете,—не будете
и осмѣяны своими ближними. П ож алуйста и сами не
-
8
—
см ѣйтесь н и н адъ кѣмъ и зъ товарищ ей, особенно же
надъ старш ими. Н е забудьте, когда вы ростете боль
шими. Н е забудете?....
6. Столпотвореніе Вавилонское.
Видѣли ли вы, дѣточки столпотвореніе В авилон
ское. К он ечн о нѣтъ, а вотъ я видѣлъ и даж е около
насъ.
Однажды мнѣ приш лось бы ть въ хорош ей компаніи. Люди чинно и пріятно бесѣдовали и все было
по-хорош ему. Потомъ н а бѣду хозяинъ предлож илъ
гостямъ вы пить по рюмочкѣ; выпили гости по одной,
затѣм ъ по другой, по третьей... И сразу изм ѣнилась
картина. Гости стали шумѣть и спорить. Всѣ н а
столько бы ли возбуж дены виномъ, что даже не созна
вали, что они дѣлали, лиш ь кричали и м ахали рукам и.
Н аконецъ, заснувш и крѣпкимъ сномъ, какъ бы п ревра
тились въ ж ивы е трупы.
Я уж асн улся при видѣ этой тяжелой картины .
Вотъ, родны я мои, что дѣлаетъ пьянство. С перва было
имъ весело, потомъ шумно, а затѣм ъ уж е другъ друга
не слыш али и не понимали и, наконецъ, Есе это стало
похоже н а подлинное столпотвореніе. Т акъ этотъ про
кляты й зм ій -в и н о отуманиваетъ головы людей и парали зуетъ и х ъ волю. И збави васъ Б о гъ отъ этого во всю
ваш у жизнь!
П ослѣ столпотворенія Вавилонскаго люди м ало-по
м алу стали забы вать Бога, н ачали почитать идоловъ.
П осмотрите, родны я мои дѣточки, нѣ тъ ли среди н асъ
идолопоклонниковъ? Н а первы й взглядъ, какъ будто,
всѣ мы христіане, а посмотрите поближе сердцем ъ,
нѣ тъ ли между нам и идолопоклонниковъ? В згляните н а
пьяницу. Р ан ьш е чѣмъ вспомнить о Богѣ и о дѣлѣ добромъ, о молитвѣ благодарственной, онъ бѣж итъ и несетъ свою копейку трудовую в ъ жертву страсти своей,
идолу зеленом у змію, а зачастую н е только копейку,
но и послѣднюю рубаш ку, и допивается до того, что
лежитъ безъ сознанія, отдавш ись весь своему кум иру—
пьянству. Р од н ы я мои! когда будете болыпія, не кланяй
тесь этому идолу зеленому змію. Помолитесь з а тѣхъ
—
9 —
идолопоклонниковъ и, если можно, то упросите ихъ не
кланяться идолу— пьянству. З н ай те что пьяница прино
сить въ ж ертву не только состояніе свое, но и душ у.
Помолитесь, дѣтуіпки! П остарайтесь сказать им ъ и по
просить бѣдненькихъ и страж дущ ихъ воздерж аться отъ
пьянства.
Карт. 20. Дѣти вѳдутъ пьянаго.
7. Авраамъ приносить въ жертву Богу сына.
Мы видѣли, какъ Б огъ берегъ Авраама, своего
вѣрнаго р а б а и любимца. Онъ являлся ему во снѣ и
повелѣлъ перейти и зъ земли Х алдейской в ъ землю
лучшую, обѣтованную . Богъ посѣтилъ А враам а въ видѣ
трехъ странниковъ. Помните дѣтки! Бѣдному и стран
нику помочь мы всѣ долж ны, а особенно богаты е, но
я думаю, что Б о гъ А враам у и далъ за то богатство,
что онъ бы лъ добрый: ибо душ а его была всегда богата
любовью к ъ ближнему. Н о достатокъ любви къ страннопріимству и ближнему можетъ имѣть только человѣкъ
—
1 0
—
трезвы й и благочестивы й, каковъ и бы лъ А враамъ.
П ьян иц а же самъ во всемъ всегда нуж дается и терпитъ
недостатокъ и готовъ нести в ъ кабакъ послѣднюю
одежду и добро. Не забудете, дѣтки? Е сли в ы будете
вести ж изнь трезвую , то всегда можете чѣмъ-либо по
мочь страннику или больному, а если не будете трезвы ,
то не только не сможете помочь бѣднымъ, но всегда
сами будете въ ниіцетѣ. П ьянство зачастую р азо р яетъ
и уничтож аетъ не только одного или одну семью, но и
ц ѣлы я государства. Вѣдь м ы знаемъ, что Н овгородъ
Великій пропилъ свою свободу и былъ порабощ енъ. А
вотъ взгляни те н а черногорцевъ: отчего они сильны?
Потому, что трезвы . Дѣтки! А враам ъ приносилъ своего
родного сы н а въ ж ертву Богу. Вѣра и послуш аніе
п раотца А вр аам а восхваляю тся до сихъ поръ, а Господь
его благословилъ многочисленны м ъ потомствомъ. А хъ,
если бы м ы съ вами могли хотя в ъ малой степени п о
драж ать тому хорош ему и добром у А враам ову примѣру.
А враам ъ для Б о га и сы на единороднаго не пожалѣлъ,
а мы ж алѣемъ р азстаться съ дурны ми поступками и
страстью къ вину.
Будем ъ же и мы послуш ны и научим ъ послуш анію
Б о гу наш его ближняго, погрязш аго въ пьянствѣ, и
скажемъ ему: принеси Б о гу ж ертву—не пей водочки, и
Господь тебя благословить и введетъ н а житье въ
лучш ую землю, какъ А враам а.
8. Видѣніе Іаковомъ лѣствицы.
Въ сегодняш немъ р а зск азѣ мы видимъ, что Господь
былъ милостивѣе къ Іакову, чѣм ъ къ И саву потому, что
Іаковъ бы лъ лучш е И сава. Господь удостоилъ Іакова
видѣть лѣствицу, по которой восходили и нисходили
къ нему чисты е, свѣтлые А нгелы , и этимъ откры лъ тайну
своего обѣщ анія. Л ѣствица о зн ач ал а чистую Д ѣ ву, Ма
терь Божію, ч р езъ которую сош елъ на землю к ъ грѣшнымъ людямъ принявш ій образъ человѣческій, безгрѣш ны й Господь Б огъ н аш ъ Іи сусъ Х ристосъ.
И такъ, дѣточки, вы видите, что этой таинственной
лѣствицей восходили н а небо только лиш ь чисты е
11
свѣтлые А нгелы . Скверные же и порочные своею гор
достью, отпадш іе ангелы уж е не могли и близко къ
ней по дойти.И теперь сущ ествуетъ эта таинственная
лѣствица, по которой и мы можемъ восходить н а небо,
но только в ъ томъ случаѣ, если будемъ чисты ; а чи
стыми мы станем ъ лишь тогда, когда будемъ ж ить безъ
пороковъ, а въ особенности безъ пьянства.
Карт. 21. Дѣти подним аю тъ пьяную женщину.
Мы знаем ъ, что п ьян ы й человѣкъ теряетъ разсудокъ, способенъ на все худое и часто дѣлается особенно
гордъ. Онъ уже, конечно, не можетъ быть допущ енны мъ къ этой чистой таинственной лѣствицѣ, к ъ М атери
Божіей. Н о Господь милостивъ, Онъ за великую любовь
свою къ людямъ даль имъ покаяніе. Ч еловѣкъ, очистивш ійся покаяніемъ, свободно п риступаетъ къ этой
таинственной лѣствицѣ, къ М атери Божіей, и Она ведетъ его къ престолу Бога, гдѣ ходатайствуетъ ему
вѣчную ж и зн ь—царствіе небесное.
М илыя дѣтки! наш ъ долгъ всегда заботиться о томъ,
— 12 —
чтобы какъ можно скорѣй спасти человѣка отъ пьян
ства. Н о м ы сами слабы, а потом у будемъ просить
Божію М атерь, чтобы О на помогла и укрѣ п и л а н асъ
не пить никогда вина. А если м ы увидимъ человѣка
пьющаго, попросим ъ его, чтобы п окаялся и не пилъ
больше вина, далъ обѣщ аніе не осквернять себ я пьянствомъ, ибо „пьяни ц ы ц арствіе Бож іе не н асл ѣ д я тъ “.
9. Іосифъ, проданный братьями.
О сновны я черты характера Іосифа: скромность и
чистота.
П осм отрите дѣтки, что сдѣлали братья родны е со
своимъ м аленьким ъ братомъ, красавцем ъ Іосифомъ.
К р аси въ , д р у зь я мои, Іосиф ъ былъ еще больше душою,
чѣм ъ тѣломъ. В ы знаете, что скромность и чи стота
самое лучш ее украш еніе человѣка. А потому, дѣточки,
если будете хран и ть чистоту и скромность, то Господь
всегда особенно васъ утѣш и тъ в ъ ваш ихъ скорбяхъ.
Злоба братьевъ ослѣпила ихъ и они продали лю
бимца отца своего. Н о Б о гъ не оставилъ скромнаго и
чистаго Іосиф а своею милостью.
Ч асто м ы видимъ меж ду родными братьям и, пью
щ им и водку, ссоры и несогласія; сильны е обижаю тъ
слабы хъ. Они такъ бы ваю тъ злы, что готовы идти н а
все худое; они готовы промѣнять отца, м ать, брата,
сестру, ж ен у и дѣтей н а водку, а ещ е хуж е убить и
продать своихъ родны хъ и ближ нихъ.
Дѣточки! будемъ помнить, что высшее благо ■
—
любить ближ нихъ своихъ, а не мѣнять и х ъ н а водку;
пью щ ему ж е водка дороже всего. О, избавь насъ, П ре
подобны й Сергій, отъ этого. Б удем ъ стараться, какъ
Іосифъ, бы ть кроткими и послуш ны ми отцу и ма
тери. Б у д ем ъ молиться за нихъ! Богъ не оставить
н асъ и защ и т и ть отъ ж естокости злыхъ.
П усть эта исторія будетъ нам ъ памятна. Будем ъ
рады , какъ Іосифъ, пострадать ради любви к ъ ближнемуалкоголику, отцу, брату и другу. П усть н асъ бросятъ
враги трезвости въ п у ч и н у в сяк и х ъ бѣдъ и напастей,
какъ бросили въ ровъ Іосиф а братья. М ы впередъ.
—
13
—
какъ Іосифъ, ум олять и хъ будемъ, что они забл у
ждаются, а если будемъ безсильны тѣломъ и язы ком ъ,
то духомъ будемъ герои и скажемъ: Б огъ н асъ спасетъ,
какъ Іосифа.
Я знаю одного батюшку; его нѣсколько р а з ъ за
устройство „О бщ ества Т р езво сти “ увольняли съ м ѣста
его служ енія, но онъ до сихъ поръ живетъ спасенны й,
какъ купцомъ египетскимъ, Преподобнымъ Сергіемъ Р адонежскимъ, и ш колы строитъ, м алы хъ дѣточекъ ласкаетъ и босяковъ принимаетъ. Вотъ это зн ач и ть онъ
любитъ ближняго, какъ Іосифъ братьевъ.
К арт. 22. У чени ки „Апостолы Т резвости “ поднимаю тъ пьянаго.
Вѣдь Іосифъ имъ же, своимъ братьямъ, пищ у принесъ, сп асая и х ъ отъ глада, а они за добро его въ яму
посадили. Но Господь не оставилъ его. Т акъ и васъ
всѣхъ, родны я мои, П реподобны й Сергій не оставить,
если вы будете во им я любви, какъ Іосифъ, п и щ у при
носить родны мъ своимъ, братьямъ-пьяиицамъ,-— святую
трезвость.
Н е забудьте, родны я мои, этого разсказа, и Господь
васъ не оставитъ.
14
—
10. Слава Іосифа и переселеніе Іакова въ Египетъ.
П осмотрите дѣтки! К а к ъ ни униж али злы е братья
Іосифа, но Господь его благословилъ и помогъ ему;
такъ бы ваетъ и съ вами. К ак ъ н и обижаютъ васъ п ья
ни ц ы и злы е люди, но вѣрьте, Господь не оставить
васъ. Я зн алъ одного м альчика,— ученика деревенской
ш колы (можетъ быть такихъ мальчиковъ найдется
много у н асъ н а Св. Руси; но пусть вамъ это будетъ
поучительны й примѣръ): сиротку м альчика вы гн али изъ
дома и не только ему не дали учиться, но и хлѣ ба не
дали н а дорогу. Горько плакалъ мальчикъ, точно бро
ш енны й въ ровъ темный, но Б огъ не оставилъ его;
онъ приш елъ въ ближайш ій монастырь, его приласкалъ
отецъ игум енъ, принялъ въ м онасты рь и стали его
учить. Онъ оказался кроткимъ и смиреннымъ, всѣ его
полюбили, и онъ такъ усердно заним ался, что его сдѣлали регентомъ. Потомъ онъ вы держ алъ экзам енъ н а
учителя и теперь п о л у ч и ть хорошее мѣсто и перевезъ
къ себѣ семью своего отца и утѣш аетъ ихъ. Совер
шенно забы въ обиду братьевъ, онъ даже помогаетъ
имъ по силѣ возможности. Отецъ его не н арадуется
н а своего сынка, а окружаюпціе игцутъ съ нимъ знаком
ства, и онъ до сихъ поръ все такой же, даж е ещ е
лучш е, скромнѣй, а главное не только водочки не пьетъ,
но и други хъ не угощ аетъ, и проповѣдуетъ о трез
вости.
Также и вы, родны я мои, будьте скромны и тихи,
и Господь не оставить васъ. Если вы будете утѣш ать
отца и братьевъ другихъ, и вами, какъ Іосифомъ, будутъ
всѣ любоваться.
П ри зы вай те въ ваш ихъ несчастіяхъ Преподобнаго
Сергія и Онъ скоро услы ш и тъ и п рославить васъ...
11. Моисей и выходъ евреевъ изъ Египта.
М илыя дѣтки! Господь, чтобы избавить возлю блен
ны й народъ свой отъ р аб ства египетскаго и ввести его
въ землю обѣтованную, и зб р ал ъ вождемъ для него Мои
сея. Моисей былъ родомъ еврей. С пасенны й отъ смерти
—
15
—
заботам и м атери и воспитанны й при дворѣ царском ъ,
онъ все же помнилъ свое происхож деніе и, любя народъ
еврейскій, всегда сожалѣлъ о его страданіяхъ; потому-то
Господь и и збр ал ъ его для борьбы съ Ф араономъ,
не пускавш им ъ евреевъ и зъ Египта. Господь далъ Мои
сею силу творить чудеса предъ Фараономъ и у стр а
шать казн ям и народъ египетскій, такъ жестоко обходивш ійся съ евреями.
Теперь у н асъ тоже есть др у гая мать, какъ у Мои
сея дочь ц ар я, заботящ аяся и воспиты ваю щ ая своихъ
дѣтей: это ш кола Трезвости. Она воспиты ваетъ васъ
Карт. 23. У ч ен и ц а уговар и ваетъ свою мать не дав ать соску съ виномъ.
тоже для борьбы съ другимъ Ф араономъ— съ пьянствомъ,
такъ страш но убиваю щ имъ н аш ъ русскій народъ, ко
торы й несом нѣнно вы любите, а р азъ вы любите, то
и приложите всѣ свои старанія, чтобы спасти несчастны хъ своихъ соотечественниковъ отъ злого Ф араона—
пьянства, если не ласковы мъ словомъ, то угрозам и, что
Господь можетъ страшно и х ъ наказать за непослуш аніе, даже смертью любимыхъ ими дѣточекъ.
Моисей всегда молился и просилъ, чтобы Господь
внуш илъ ему, какъ ему поступать въ какомъ-либо дѣлѣ,
и Господь его вразумлялъ. Т акъ и мы съ вами, если
—
16
—
будемъ всегда молиться и п росить Господа и Преподобнаго Сергія, то я увѣ рен ъ , что Господь послухпаетъ
ваш и дѣтскія молитвы и пом ож етъ одолѣть страш наго
м учителя-Ф араона — пьянство и вы вести несчастны хъ
людей и зъ худой, пьяной ж и зн и въ лучш ую трезвую
жизнь.
12. Пасха еврейская и исходъ евреевъ изъ Египта.
Дѣточки! Слово П асха зн ач и ть „избавленіе“. Ахъ!
какъ я бы ваю радъ, когда у насъ съ вами соверш ается
избавленіе наш его ближняго, родного, отъ бѣды —п ьян
ства. Вотъ П асх а воистину. Вѣдь вы знаете, какое
горе великое постигаетъ тотъ домъ, въ которомъ п ья
н и ц а х о зяи н ъ дома или старш ій в ъ семьѣ; но когда не
счастн ы й больной бросаетъ пить, полное счастье наступаетъ въ ж изни семьи, и тогда воистину соверш ается
П асха.
Я съ молитвой въ сердцѣ надѣюсь, что, какъ евреи
были вы ведены М оисеемъ изъ Египта, такъ и насъ
трезвость, подобно Моисею, вы ведетъ и зъ пьянаго плѣна.
Н асъ плѣнилъ другой Ф араонъ— зелены й змій. Б огъ
нам ъ послалъ другого М оисея, который и зб ав и ть р у с
скую землю отъ рабства зеленаго змія — это школа
Трезвости.
Мы всѣ смѣло скажемъ: зачѣм ъ такъ м учается н аш ъ
бѣдный народъ? Скоро придетъ то желанное время,
когда зелен ы й змій не въ силахъ будетъ держ ать н а
родъ Б о ж ій у себя въ плѣну.
Особенно, дѣтуш ки, вы это должны сдѣлать—уче
ники ш колы Трезвости. Н а васъ у меня великая н а
дежда! Вы, молодое поколѣніе, должны сбросить у з ы
пьян ства, сковавш ія наш у дорогую Родину столько столѣтій въ ц ѣ п и муки и рабства. Вы должны освободить
ваш ихъ м атерей и сестеръ отъ плача, стона и го р я необъятнаго. В ы долж ны порадовать своихъ отцовъ и
показать свѣ тъ истинный. В ы должны воскресить отъ
сн а наш у Р у с ь Святую. И будетъ П асха на всем ъ отечествѣ наш ем ъ, чего видѣть молитвенно ж елаетъ бесѣдую щ ій съ вами...
—
17
—
13. Чудеса Божіи во время путешествія евреевъ изъ
Египта въ землю обѣтованную.
П осмотрите дѣточки, какъ Господь м илостивъ къ
намъ! Онъ помогъ намъ соединиться въ цѣлое обще
ство, которое и н азы вается „Обществомъ Т р езв о сти “.
Заботам и добры хъ людей-благодѣтелей, Онъ такж е по
могъ намъ вы строить школу, которая также н азы вается
„Ш колой Т р езв о сти “. Это школа, какъ столбъ огненный
и облачной, показы ваетъ нам ъ путь, ведущ ій н асъ къ
ж изни вѣчной; она, какъ ж езлъ М оисеевъ, разбиваетъ
море пьянства, и трезвы й человѣкъ переходитъ его въ
лучш ую ж изнь.
Ч асто, записавш ись въ „Общество Т резвости “ и
давш и обѣщ аніе больше не пить никогда вина, самые
горькіе п ьян и ц ы и бѣдняки, милостію Божіею и Преподобнаго Оергія, дѣлаются людьми трезвы м и и и зъ
бѣдняковъ становятся заж иточны ми.
Б удем ъ и мы просить Господа, чтобы Онъ насъ
удостоилъ быть членами этого Общества и нам ъ далъ
возм ож ность потрудиться на пользу несчастны м ъ —
пьющимъ людямъ и указать им ъ новую лучш ую свѣтлую ж изнь.
14. Синайское законодательство.
Для того, чтобы люди не забы вали Бога, Господь
далъ имъ заповѣди, въ которы хъ ясно опредѣлилъ, что
можно дѣлать и чего нельзя. Такъ, онъ въ первой заповѣди сказалъ:' „Азъ есмь Господь Б огъ твой, да не
будутъ тебѣ бози иніи, р азвѣ М ене“.
Т еперь мы видимъ, что Господь этой заповѣдью
запретилъ имѣть другихъ боговъ, какихъ бы то ни
было, и никому не поклоняться, кромѣ Него. Но, къ
сожалѣнію, люди часто уклоняю тся отъ повелѣній Божіихъ, часто забы ваю тъ дан н ы я И мъ заповѣди и кла
няю тся м нож еству боговъ, чѣм ъ и прогнѣвляю тъ истиннаго Бога. Особенно же нѣкоторы е люди поклоняются,
какъ Б о гу ,— пьянству. Они такъ полюбили его, что го
товы всѣмъ ж ертвовать, все отдать,—лишь бы послу3
—
18
—
жить ему, а не истинному Б огу. Н есчастны е! Они укло
нились отъ истиннаго Б ога. Но Господь не хочетъ ихъ
погибели и готовь всегда принять ихъ ч р езъ таинство
покаянія. Д ля этого Онъ и зб р ал ъ такихъ людей, кото
ры е основали „Общества Т р езв о сти “ для обращ енія несчастны хъ п ьян и ц ъ покаяніемъ къ истинном у Богу.
Будем ъ же проникать въ задачи „Общ ества Т резвости “,
его смыслъ, а особенно всм атриваться въ п ользу школъ
Трезвости.
У обители Преподобнаго Сергія вы росла школа
Трезвости, которая учи тъ своихъ учениковъ только
кланяться истинному Б огу, а не быть идолопоклонни
ками Б ах у су . Въ древности у язы чн и ковъ было много
боговъ и одинъ и зъ нихъ Б ах у съ былъ богъ винопитія, то есть пьянства.
П реподобны й Сергій! Помоги намъ отвлечь отъ
пьянаго идолопоклонства всю м атуш ку Русь. Т ы не
разъ уж е спасалъ свою Родину; спаси и теперь и дай
трезвое благо Твоему родному Р усском у народу.
15. Осужденіе евреевъ на сорокалѣтнее странствованіе
и мѣдный змѣй.
Н ародъ еврейскій не повиновался Бож іим ъ повелѣніямъ и бы лъ н аказан ъ н а сорокалѣтнее странствованіе въ пусты нѣ, гдѣ онъ перенесъ много бѣдствій.
Такъ и тотъ, кто не оставляетъ пьянства, не слуш аетъ
гласа Бож ьяго, а потому даж е хуж е евреевъ странствуетъ и бѣдствуетъ. Евреи странствовали вмѣстѣ
со своими семьями и палатками, имѣли даже нѣкоторую роскош ь, но несчастн ы й пьяница странствуетъ
и скитается едва ли не нагой и не имѣетъ гдѣ прекло
нить покойно свою главу. О, если бы п ьян и ц ы чащ е
обращ али свои взоры н а трезвость, если бы ч ащ е слу
ш али слова покаян ія и у вѣ щ ан ія тѣхъ добры хъ людей,
которые призы ваю тъ ихъ к ъ покаянію, какъ Моисей
при зы валъ евреевъ смотрѣть на мѣднаго змѣя, повѣш аннаго н а крестѣ среди пусты ни, то несомнѣнно и з
бавились бы отъ той страш ной смерти— отъ вина, какъ
евреи избавились отъ смерти отъ ядовиты хъ змѣй.
— 19 —
Р одн ы я мои! Неужели вам ъ не видно свѣтлое сол
нышко просвѣтительной трезвости?
П осмотрите какъ ж ивется тому, кто записы вается
въ „Общество Т резвости “— онъ бы ваетъ здоровъ, не укушенъ зелены м ъ зміемъ и не странствуетъ, какъ еврей.
А вѣдь вы знаете, что странствовать, и быть холод
ному и голодному куда какъ непріятно и потому, когда
выростите, не удаляйтесь отъ „Общества трезвости “.
16. Іисусъ Навинъ, вступленіе евреевъ въ землю обѣтованную и завоеваніе ея.
Ч ер езъ сорокъ лѣтъ евреи, наконецъ, приш ли къ
землѣ обѣтованной. Чтобы пользоваться землею обѣтованной. для этого надо было завоевать ее у людей, кото
рые на ней жили. Города у ни хъ были сильны е и хо
рошо укрѣпленны е. Но Господь помогъ своему избран
ному н ароду. Іисусъ Н авинъ получилъ повелѣніе отъ
Бога, чтобы впереди войска несли кивотъ завѣта. И вотъ,
когда свящ енники, несшіе его, вош ли въ рѣку Іорданъ,—
рѣка разступ и лась, и евреи свободно перешли н а дру
гой берегъ. К огда же они подошли къ большому и
укрѣпленному городу Іерихону и обошли его съ кивотомъ завѣ та нѣсколько разъ, то стѣны города сами
упали, и городъ былъ взятъ. Такъ Господь помогъ
евреямъ завоевать землю обѣтованную, потому что
они уж е съ вѣрою исполняли Его повелѣніе.
О, если бы и русскій народъ искренно вѣрилъ въ по
мощ ь Божью и твердо рѣш ился быть трезвенникомъ,
крѣпко держ алъ бы завѣтъ трезвости и высоко поднялъ бы это знам я, то несомнѣнно побѣдилъ бы всѣ
тѣ трудности, которы я встрѣчаю тся ему въ жизни.
Трудно это сдѣлать несчастны м ъ пьяницамъ, но мы
съ вами, дѣтки, поможемъ им ъ своимъ примѣрнымъ
и добрымъ словомъ и будемъ надѣяться, что Господь
услы ш итъ н асъ и спасетъ своихъ людей отъ пьянства.
Знайте, д р у зья мои, что будь евреи не трезвы е,
они не взяли бы Іерихона!
Б о гъ помогаетъ во всемъ людямъ только трезвы мъ,
а особенно это н а войнѣ, П ьяны е воины всегда про3*
—
2 0
—
игры ваю тъ сраж еніе, а потому и бы ваетъ гибель всего
народа. Н о чтобы не при вы кн уть къ вину, лучш е ни
когда не пить, и тогда будеш ь всегда побѣдитель.
Когда вы ростеш ь, то помни, что погибали н а войнѣ
и во всякомъ дѣлѣ скорѣе пьяны е, чѣмъ трезвы е. Т акъ
и ты: если хочеш ь взять и побѣдить, наприм ѣръ, одолѣть какую -нибудь науку, то только тогда и можешь,
когда будеш ь трезвъ.
17. Судіи.
К акъ мнѣ хотѣлось бы видѣть и теперь, среди
насъ, таки хъ людей, н аш и хъ путеводителей, какіе имѣлись у евреевъ: Гедеонъ, Сампсонъ и Самуилъ. Но
видно мы ещ е больше забы ли Б о га, чѣмъ тогда евреи.
А и вѣрно, дѣтуш ки, мои! Что ж е нам ъ нуж но сдѣлать? К аяться. Д авайте просить и молить Б ога о прощ еніи грѣховъ наш ихъ старш ихъ, и я вѣрю, что Б огъ
простить н асъ за ваш и ч исты я молитвы.
К аж ды й р азъ , когда евреи, забы вш іе Б ога, обра
щ ались къ Н ему съ покаяніемъ, Господь прощ алъ ихъ
и освобождалъ отъ раб ства другимъ народамъ. Онъ
посы лалъ евреямъ мужей сильны хъ духомъ, которые
мудро уп равляли и были им ъ судьями. Такъ, Гедеонъ
избавилъ евреевъ отъ м адіанитянъ, а Сампсонъ и Са
муилъ отъ филистимлянъ.
Д авно, давно, какъ филистимляне, врагъ пьянство
насъ одолѣваетъ и не даетъ покоя наш ему отечеству.
Будем ъ молить Господа, чтобы онъ послалъ нам ъ та
кихъ людей, какъ Гедеонъ, Сампсонъ и С ам уилъ и по
могъ нам ъ и збави ться отъ этого врага—пьянства.
К акой счастливы й былъ Самуилъ: онъ бы лъп ри зван ъ
самимъ Господомъ служ ить Ему, и онъ служ илъ вѣрой
и правдой и слуш ался Б о га во всемъ. Н о слу
ш аемся ли мы Бога? Вѣдь онъ такъ часто н асъ зоветъ
къ Себѣ.
Вотъ слыш имъ благовѣстъ к ъ обѣднѣ. Вѣдь это
Онъ н асъ зоветъ. А торопимся ли мы идти н а Его
зовъ? К ъ сожалѣнію, нѣтъ. А если бы мы пошли въ
церковь и усерднѣй помолились Богу, то Господь и
услы ш алъ бы н асъ и послалъ бы человѣка, который
21
—
своимъ искренним ъ словомъ убѣдидъ бы тѣхъ людей,
которые, оставивъ Бога, пристрастились къ вину, чтобы
они дали слово больше никогда не пить вино.
Р о д н ы я мои! Я скаж у вамъ, что и между нами
были и есть такіе служители предъ Богомъ, какъ Ге
деонъ, Самсонъ и Самуилъ, Е сли вспомнимъ мы, дѣтушки, отца Іо ан н а К ронш тадтскаго и отца А лександра
Рож дественскаго, то это тоже духовны е вожди и спа-
Карт. 24. Ж изнь трѳзвѳника.
сители Р усскаго народа отъ гибели и пьянства. По
смотрите, какъ они любили народъ; какъ они служили
ему; какъ сп асали они народъ Р у сскій отъ гибели. З а
то какъ народъ чтитъ ихъ. Ахъ! если бы у н асъ было
побольше отцовъ Іоанновъ и Александровъ! Но, слава
Богу, слыш но то тутъ, то тамъ есть люди, идупціе на
служ бу Б о гу и ближнему. Б удем ъ слуш ать и хъ и ста
раться подраж ать имъ, хотя съ булавочную головку, и
то что-нибудь д а сдѣлаемъ.
—
2 2
—
18. Цари.
Евреи долго управлялись судьями, но имъ за х о т е
лось имѣть ц ар я. Господь велѣлъ пророку С амуилу
пом азать С аула царем ъ еврейскимъ.
П ока С аулъ слуш ался пророка Самуила и исполнялъ повелѣнія Бож іи, Господь не оставлялъ его,
и царство С аула было покойно. Но когда онъ ослу
ш ался и однаж ды н ачалъ битву безъ благословенія
Самуила, то Господь оставилъ его, а Самуилъ сказалъ,
что Господь отнимаетъ отъ его рода царство и отдаетъ
другому.
Д ѣйствителы ю , Самуилъ, опять же по повелѣнію
Божію, п ом азалъ н а царство кроткаго и простого п а
стуха Д авида. Саулъ же сталъ болѣть и скоро умеръ.
Д авидъ слуш ался во всемъ Бога, и Господь полюбилъ
его и обѣщ алъ, что и зъ его рода произойдетъ Спаси
тель міра.
Вотъ, дѣточки, что зн ач и ть кротость и послуш аніе Богу. К ак ъ ц ар ь Д авидъ былъ счастливь, а Саулъ
несчастливъ, такъ можетъ быть и каж дый человѣкъ.
Ч еловѣкъ, пью щ ій вино, непремѣнно дѣ лается горды мъ и своенравны м ъ, никого не слуш ается, а всегда
дѣлаетъ противное Богу. Б огъ , видя, что онъ не и спра
вляется, оставляетъ его, и онъ тогда дѣлается несчастнымъ, больнымъ и, какъ Саулъ, сильно тоскуетъ.
Б удем ъ же молиться, чтобы Господь помогъ нам ъ
какъ можно больше обратить такихъ н есчастны хъ
людей къ покаянію и утѣш ить ихъ. Господь милостивъ и, простивъ ихъ заблуж деніе, дастъ имъ спокойствіе къ ж изни.
19. Побѣда Давида надъ Голіаѳомъ.
Дѣточки! Х отите побѣдить Голіаѳа, какъ Давидъ?
А если хотите, то я вамъ скажу, какъ это сдѣлать.
Голіаѳъ у н асъ это злой обидчикъ— пьянство. Д а
видъ побѣдилъ Голіаѳа съ помощію Божіею; такъ и
Вы призовите, какъ Д авидъ, на помощь Бога, и побѣда
непремѣнно будетъ. Вмѣсто камня вы возьмите слово
—
23
—
о трезвости. П р ащ ей пусть будетъ ваше доброе сердце,
которымъ, какъ Давидъ, старайтесь уязвить не голову
противника ваш его, а сердце. П усть и ваш е доброе
слово, исполненное сердечны хъ пожеланій, какъ острое
копье пройдетъ душ у пьяницы . П росите его, умоляйте;
всячески старай тесь словомъ любви сдѣлать его трезвымъ человѣкомъ и если вамъ удастся это сдѣлать, то
и вы будете побѣдителями Голіаѳа. Люди будутъ бла
годарить в асъ , а ж енщ ины и дѣвицы будутъ васъ
какъ по бѣ дител ей восхвалять.
Я посовѣтую , родные мои, вотъ что: когда вы подмѣтите, гдѣ ваш ъ губитель Голіаѳъ, то вы возьмите
перекреститесь, а потомъ и приступайте къ побѣдѣ.
Подойдите тихонько къ тому, надъ кѣмъ издѣвается,
какъ Г аліаѳъ, зеленый змій и тихо скажите: дорогой
мой! не пей водочки, брось это проклятое пойло. У слыхавъ это, дядя, или братъ старш ій, или отецъ, возь
мется за голову, потому что эти слова какъ камеш екъ
ударятъ его по головѣ, а в ы ласково обнимите за
шейку и поцѣлуйте — этимъ, какъ мечомъ, отсѣчете
голову Г ол іаѳ у —зеленому змію, и вы будете побѣдителями, подобно Давиду.
20. Воцареніе Давида и завоеваніе Іерусалима; устрой
ство новой скиніи и перенесеніе въ нее Ковчега завѣта.
Дѣтушки! Посмотрите, чѣм ъ могъ Д авидъ располо
жить Б ога къ себѣ, что Господь даровалъ ему побѣдить многихъ враговъ и завоевать городъ Іерусалимъ?
З а то Б огъ любилъ его и помогалъ ему, что Д а
видъ бы лъ кротокъ и благочестивъ. Будем ъ и мы по
драж ать в ъ кротости Д авиду и будемъ благочестивыми,
какъ онъ. З а наш у кротость и благочестіе Б о гъ поможетъ н ам ъ внести трезвое тьв ъ народъ и, всѣ будутъ
беречь и цѣ нить её, какъ д ар ъ Бож ій.
Будем ъ же, съ помощію П реподобнаго Сергія, умо
лять Господа Бога, чтобы просіяла наш а Р у сь родная
ч резъ трезвую ж изнь народа.
Посмотрите! Д авидъ хотѣлъ построить храм ъ Го
споду Богу. Хорош ее вѣдь дѣло онъ задум алъ, но Богъ
—
24
—
намѣреніе его отклонилъ, а повелѣлъ это сдѣлать сы ну
его Соломону.
Такъ и вы, родны я мои, не печальтесь, если вамъ
не удастся иногда спасти пьяни цу. Вы за свое только
искреннее ж еланіе помочь наш им ъ друзьям ъ босякамъ
и бѣднымъ дѣткамъ получите награду и здѣсь н а
землѣ, и там ъ н а небѣ. Господь и намѣреніе хвалитъ.
Сдѣлайте, что можете, и з а вами другіе будутъ дѣлать.
Самое главное —- это положить первы е камни фунда
мента, а там ъ само собой пойдетъ, если есть благословеніе Бож іе.
Н ачало великое сдѣлано. Господь благословилъ
именемъ П реподобнаго С ергія создать первую ш колу
Трезвости, а потомъ потихоньку ш колы-дворцы Т р ез
вости н астрои тъ народъ и, какъ Соломонъ, и зукраси тъ
дивнымъ украш еніемъ; какъ драгоц енны м и камнями
будутъ у н и зан ы стѣны в ъ школѣ уроками о пользѣ
трезвости. И будетъ н аш а С вятая Р у сь краш е храм а
Соломонова и богаче и обш ирнѣй. Вѣрьте, дѣтуш ки,
въ это крѣпко, вѣрьте, Благословенное будетъ это
время. Е сли мы не увидимъ его, то увидятъ потомки
наш и.
21. Соломонъ, его мудрость, построеніе и освященіе
храма Іерусалимскаго.
Дѣтуш ки! Соломонъ п рославился мудростью, кото
рую и спросилъ себѣ у Б о га молитвою. Онъ показал ъ
этотъ д ар ъ Б о ж ій всем у міру.
Р о д н ы я мои! П омолитесь Господу Б о г у и Препо
добному Сергію, чтобы Б о гъ послалъ и намъ свою
милость въ „трезвости “. Б удем ъ говорить, какъ мудрый
Соломонъ, о вредѣ п ьян ств а и о пользѣ трезвости.
П усть каж ды й и зъ васъ будетъ строителемъ храма
трезвости, то-есть ш колы для дѣтокъ и прочихъ при
ней учреж деній, какъ у н ас ъ въ школѣ Сергіевской.
ІІовѣ рьте, родны я мои! Тогда люди будутъ и. васъ
благословлять, какъ Соломона.
Х отите бы ть мудрыми Соломонами? П росите у
Б ога м удрости и получите просимое. Н ачинайте съ
этой м инуты ум илостивлять Господа: берегите рванень-
—
25
—
кихъ и поднимайте п ьяненькихъ, помогайте бѣдненькимъ, кто чѣ м ъ можетъ, и П реподобны й Сергій незримо
будетъ в а с ъ благословлять съ неба, а я въ свою оче
редь буду тоже вамъ помогать: молитвою, словомъ и
дѣломъ и буду радоваться, что дѣтки мои дорогія
строятъ храм ъ Бож ій, а когда онъ освятится, т. е. когда
дѣтки въ ш колѣ этой будутъ учиться, то п ри посѣщ еніи ш колы Д у х ъ С вяты й осѣнитъ ваш е сердце, и
то-то радость будетъ у строителя этого храма-ш колы.
И такъ, д ай вам ъ Богъ соверш ить въ будуіцемъ такую
святую работу. Самъ П реподобны й Сергій В асъ благословитъ.
22. Царство Израильское и его паденіе.
В отъ посмотрите, что зн ач и тъ не чтить истиннаго
Бога! И зр аи л ьск ій народъ пересталъ чтить Б о га и сталъ
поклоняться идоламъ; тогда Б о гъ отдалъ его врагу, и
царство— преж де великое— совсѣмъ погибло. Т акъ и мы
забы ваем ъ Б ога, когда п ьян ы , и погибаемъ. П ьяница
самъ гибн етъ и семья его тоже. Вотъ, что зн ачи тъ
не м олиться Б о гу , а отдаться врагу, которы й всегда
ведетъ лиш ь къ одной погибели.
Скаж ите всѣмъ: если не перестанете пьянствовать
и не будете помнить Б ога, то можетъ сл уч и ться съ
вами, какъ съ народомъ И зраильскимъ: вмѣсто васъ
будетъ ж ить въ наш ей странѣ другой народъ, а мы
погибнемъ. Объ этомъ вамъ скаж етъ исторія народовъ,
которы е и сч езл и потому, что пьянствовали.
И зб ав и н а съ Б огъ отъ этого; П реподобны й Сергій,
приди къ нам ъ н а помощ ь и спаси насъ!
23. Царство Іудейское и его разрушеніе.
П осмотрите дѣтки! Б о гъ за молитву сердечную
продлилъ ж и зн ь царю Езекіи. Но, молясь Б огу, Е зекія
старался устрои ть и ж и зн ь свою п о -Б о ж ь и : никого
не обижалъ, а всѣмъ старался дѣлать добро, ж елая
—
26
—
каждому хорош ей ж изни; з а это Б о гъ и ок азы вал ъ ему
много милостей. Т акъ и в а с ъ благословитъ Б огъ, если
будете удерж ивать своихъ товарищ ей отъ худы хъ
дѣлъ, будете приносить им ъ п ользу. А вы въ благо
дарность Б о гу п остараетесь еще болѣе: будете строить
школы, больницы , дома трудолю бія; будете подбирать
и опредѣлять ту д а бѣдненькихъ, рваненькихъ и сиротъ
неим ущ ихъ. Больш е, чѣ м ъ тотъ царь В авилонскій,
пьянство сж игаетъ не города, а сердца наш и, а ду
ш ами наш им и и мыслями уж е овладѣваетъ совсѣм ъ.
Болѣе 700 лѣтъ мы у него в ъ плѣну. Н о не падайте
духомъ, Господь по милости своей спасетъ насъ!
24. Пророки.
Подобно тому, какъ въ древности Б о гъ посы лалъ
пророковъ сп асать свой народъ, т ак ъ и ны нче онъ п о
сы л аетъ нам ъ такихъ лю
дей, которые предстерегаю тъ
н асъ отъ гибели; одинъ осо
бенны й былъ, всѣм и у в а
ж аем ы й отецъ Іо а н н ъ К рон ш тадтскій, іерей Б о га вы ш няго и апостолъ трезвости.
О нъ п роповѣды валъ о ги
бели п ьян и ц ъ и о спасен іи покаявш ихся трезвенниковъ. Онъ и всѣ съ ним ъ
проповѣдники о трезвости
говорятъ, что не долго то
время, когда м ы сильною
рукою будемъ
вы ведены
и з ъ плѣна В авилонскаго—
окаян н аго пьянства.
Но н ел ьзя не вспомнить
и
о
другихъ бы вш ихъ проК арт. 25. В еликій апостолъ трезвости
основатель А лександро-Н евскаго
р о к ах ъ трезвости, которы е
О бщества Т резвости
свящ ен н и къ
жизнью пож ертвов али въ
А лексан дръ В ас. Рож дественскій.
борьбѣ съ ньянством ъ, какъ,
наприм ѣръ, покойны й отецъ А лександръ В. Р ож дественскій. Д а будетъ среди в асъ всѣ хъ свящ ен н ая пам ять о
о .
немъ,— этомъ первомъ среди н асъ подвижникѣ-мученикѣ,— онъ сгорѣлъ в ъ н еустан н ой борьбѣ съ пьянствомъ, отдавш ись весь н а служ бу трезвости, онъ духомъ бы лъ бодръ, но здоровьем ъ слабенькій и отъ
сильнаго тр у д а для пользы народа изнемогалъ и послѣ
крестнаго хода въ Сергіевскій монастырь заболѣлъ и
в ъ С ергіёвъ день,. 5-го Іголя 1905 года, во врем я звона
К арт. 26. Протоіерей о. Іоаннъ К ронш тадтскій—п роповѣ дяикъ трезвости.
к ъ обѣднѣ тихо скончался; но душ а его ж иветъ въ
л у ч т и х ъ селеніяхъ и молится о скорѣйшемъ времени,
когда н асту п и ть часъ и м ы всѣ освободимся за его
молитвы у престола Б ож ія и зъ плѣна алкогольнаго.
А сколько есть ещ е невѣдомыхъ нам ъ служите
лей Б ож іихъ, которые путеш ествовали, какъ И лія,
ревн уя о словѣ Божіемъ, какъ, напримѣръ. протоіерей
—
28
—
отецъ П етръ М иртовъ, своими рѣдкостны м и словами
проповѣди ѣздилъ н асаж дать трезвость за десятки
ты сячъ верстъ и своими брош ю рами засы п ал ъ всю
наш у дорогую Родину. Сколько есть чудотворцевъ,
которые, какъ Елисей, ч ер езъ святую трезвость обо
гащ али семьи; какъ Е лисей сы на вдовицы, сколько
возвращ али отъ смерти къ ж изн и отроковъ, благодаря
зап и си въ „Общество Т р езво сти “.
Сколько Н еем ановъ, окунувш и сь въ трезвость,
исцѣлились. И ны е, какъ пророкъ Іона, говорятъ: пусть
я погибну, но другіе спасутся. Т еперь врем я перехода
отъ зл а къ добру, отъ см ерти къ ж изни, и скоро будетъ
спасеніе всем у Р усском у народу.
Такъ увѣ рен н о заканчиваю первую ч асть своихъ
уроковъ, потому что П реподобны й Сергій не р а з ъ спасалъ М атуш ку Р у с ь —н аш у дорогую Родину, и теперь
Онъ спасетъ ее путемъ ш колы Трезвости.
Оглавленіе.
Стр.
Отъ автора...................................................................................
Уроки трезвости:
.
Ill
1.
2.
3.
4.
С о т в о р е н іе м іра .
1
И згн ан іе А д а м а и зъ р а я ....................................................................................3
К аинъ и А в е л ь ......................................................................................................5
В сем ір н ы й п о т о п ъ .................................................., ....................................... б
5.
6.
7.
8.
9.
Д ѣ ти Н о я ..............................................................
7
С т о л п о т в о р е н іе В ав и л он ск ое
........................................................
8
А в р а а м ъ п р и н о с и т ь въ ж е р т в у Б огу с ы н а .......................................... 9
В и д ѣ н іе Іак ов ом ъ л ѣ с т в и ц ы .......................................................................... 10
Іоси ф ъ , п р о д а н н ы й б р а т ь я м и .................................................................... 12
10. С лава Іо си ф а и п е р е с е л е н іе Іакова въ Египетъ
. .
11. М ои сей и в ы х о д ъ е в р е е в ъ и зъ Е г и п т а ............................. ■.
.
.
.
14
—
12. П асха ев р ей с к а я и и сходъ е в р е е в ъ и зъ Египта
. . .
. 16
13. Ч у д е с а Б о ж іи во врем я п утеш еств ія е в р е е в ъ и зъ Египта
въ з е м л ю о б ѣ т о в а н н у ю .......................................................................... 17
14. С и н а й ск о е з а к о н о д а т е л ь с т в о .................................................................... —
15. О с у ж д е н іе е в р е е в ъ
м ѣ дн ы й зм ѣ й
на
с о р о к а л ѣ т н е е ст р а н ств о в а н іе
...........................................
и
18
16. Іисусъ Н ав и н ъ , в ступ л еніе е в р е е в ъ въ зем л ю о б ѣ т о в а н н у ю
и за в о е в а н іе е я ..............................................................................................19
17. С у д і и ........................................................
20
18. Ц а р и ...............................
22
19. П о б ѣ д а Д а в и д а н адъ Г а л іа ф о м ъ .............................................................. —
2 0 . В о ц а р е н іе Д а в и д а и за в о е в а н іе Іерусалим а; у ст р о й ств о
н ов ой скиніи и п е р е н е с е н іе въ н е е К овчега З а в ѣ т а .
2 1. С о л о м о н ъ , ег о м удр ость, п о с т р о е н іе и о св я щ ен іе хр ам а
І е р у с а л и м с к а г о ....................................................................
23
24
2 2. Ц а р ст в о И зр а и л ь с к о е и его п а д е н і е ................................................. 25
2 3. Ц ар ств о Іуд ей ск ое и его р а з р у ш е н і е ..................................................—
2 4 . П р о р о к и ...................................................................................................................... 26
I
2011119783
2011119783