В.Г. Дацышен
Новая история Китая
Благовещенск - 2004
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ БЛАГОВЕЩЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ
В.Г. Дацышен
Новая история Китая
Рекомендовано Дальневосточным региональным учебнометодическим центром в качестве учебного пособия для студентов специальностей 020700 «История», 32600 «История», 021700 «Филология (китайский язык)» вузов региона
Благовещенск - 2004
Печатается по решению редакционноиздательского совета Благовещенской государственного педагогического универститета
Дацышен В.Г. Новая история Китая: Учебное пособие. --Благовещенск: Изд-во БГПУ, 2004. — 346 с.
Предназначено для студентов и аспирантов, изучающих: китайский язык, историю и страноведение Китая. Книга рекомендована всем, кто интересуется историей и культурой Китая.
Рецензенты: доктор исторических наук В.Л. Ларин доктор исторических наук В.А. Моисеев кандидат исторических наук О.В. Боронин
ISBN 5-8331-0071-2
© В.Г. Дацышен, 2004
© Благовещенский государственный педагогический университет, 2004
Памяти выдающегося советского китаеведа Василия Павловича Илюшечкина
ОГЛАВЛЕНИЕ
Предисловие	6
Введение	8
Глава I. Образование Цинской империи	16
1 .Крестьянская война	17
2.Образование маньчжурского государства	22
3.Завоевание Китая маньчжурами	27
Глава П. Развитие Цинской империи в конце XVII - начале XIX вв.	39
1	.Расширение границ Китайского государства	39
2	. Административно-политическая организация Цинской империи	46
3	.Достижения в развитии китайской науки и культуры	57
Глава Ш. Сословно-классовая структура Цинского Китая 70
1	.Аграрные отношения	71
2	.Социальные институты в китайском обществе	83
З	.Сословная структура	91
Глава IV. Опиумные войны в Китае	110
1	.Торгово-экономические отношения между Китаем и Западом в XVII - начале XIX вв.	110
2	.Англо-китайское противостояние в1838-1839гг.	120
3	.Первая Опиумная война	126
4	.Вторая Опиумная война	133
Глава V. Тайпин Тяньго и другие антиправительственные 143 выступления в Китае в середине XIX в.
1.Кризис Цинской империи и учение Хун Сюцюаня	143
2.Восстание тайпинов и Тайпин Тяньго	150
3.Антиправительственные восстания в Китае в 3-й четверти
XIX в.	166
4
Глава VI. Этапы внутренней политики Китая во второй половине XIX - начале XX вв.	179
1	.Политика «самоусиления»	179
2	.«Сто дней реформ»	194
3	.«Новая политика»	201
Глава VH. Раздел Китая державами и восстание ихэтуаней 207
1	.Японо-китайская война и новый раздел Китая
в конце XIX в.	207
2	.Рост антии юстранных настроений и восстание ихэтуаней	215
3	.Подавление восстания и оккупация Северного Китая	223
Глава VIII. Синьхайская революция	229
1	.Конституционное и революционно-демократическое
движение в Китае	229
2	.Начало революции	244
3	.Победа революции в Китае	253
Глава IX. Распад Китайской империи	266
1	.Партийно-политическое строительство	267
2	.Противостояние между Юань Шикаем и Гоминьданом 274
3	.Национально-освободительное движение	282
4	.Оформление системы дуцзюната	297
Приложения	307
Библиографический список
335
Предисловие
В современном российском обществе существует интерес к истории Китая и потребность в знании нашего восточного соседа. По-прежнему в отечественном образовании господствует европоцентризм, формирующий ложную картину мира. В основе преподавания истории лежит эталонный подход, закладывающий специфические особенности мировоззрения современного человека.
Экспансия Запада в условиях отсутствия традиционных противовесов на Востоке создает опасность для дальнейшего существования не только России, но и всего человечества. Формирование «восточного противовеса», несомненно, вызовет активизацию российско-китайских отношений. Судьба России будет во многом зависеть от того, насколько мы хорошо знаем Китай. Одним из условий формирования нового российского общества, способного выжить в ситуации «современной глобализации», является смена принципов и подходов в преподавании гуманитарных наук в высшей школе. Необходимо поднять на качественно новый уровень преподавание истории Китая в российских школах и вузах.
Современные образовательные стандарты и учебные планы не создают предпосылок для всестороннего и глубокого изучения проблем истории стран, лежащих за пределами Средиземноморско-Атлантического мира. В этой ситуации особое значение имеет «Новая история Востока», выделенная в качестве самостоятельного предмета в курсе всемирной истории. «Новая история Китая» является важнейшей составляющей «Новой истории Востока», изучаемой на исторических факультетах классических и педагогических университетов. Для студентов, обучающихся на китаеведческих отделениях лингвистических факультетов, представляется целесообразным ввести спецкурс «Новая история Китая». В стандартных курсах «История Востока» и «Страноведение Китая» также необходимо особое внимание уделить именно новой истории Китая.
6
В предлагаемом учебном пособии изложение материала строится на сочетании конкретно-исторических и проблемных подходов. Для облегчения усвоения материала предполагается несколько уровней его подачи. Основные понятия, даты и имена выделены жирным шрифтом. Вводные и заключительные тезисы по каждому вопросу или подвопросу выделяются курсивом. Дополнительный материал, предполагающий углубленное знакомство с изучаемыми в курсе фактами и проблемами, вынесен в виде постраничных сносок. В качестве приложений дан материал справочного характера, способствующий также и закреплению пройденного материала. В списке литературы указаны доступные студентам и аспирантам учебные и монографические издания, на основе которых написано данное пособие.
7
Введение
Китайская цивилизация возникла в Ш тыс. до н.э., позже, чем цивилизации Египта, Междуречья, Инда. Сформировалась она в бассейне реки Хуанхэ. Однако китайская цивилизация является древнейшей из ныне существующих и единственной сохранившейся первичной цивилизацией. Китайцы - чуть ли не единственная этнокультурная общность, имеющая непрерывный путь развития на протяжении нескольких тысячелетий.
История Китая представляет большую ценность для историков, изучающих не только страны региона, но и закономерности развития человечества. Имея непрерывный путь развития, китайская история, более чем какая-либо другая, обеспечена письменными источниками, имеющими обоснованную датировку и устойчивую интерпретацию. Иероглиф несет в себе смысловую нагрузку и в основном сохраняет свое значение при изменении фонетики и даже всего языка.
Древность и первичность китайской цивилизации подтверждаются ее базовыми понятиями. До наших дней в качестве главного и официального названия Китая используется понятие Чжунго - Срединное государство1. Одним из неофициальных названий Китая является «Тянься» — «Поднебесная», что можно перевести как «Страна под Богом», или «Божье Царство». В каждый отдельный период времени Китай был известен по названию правящей династии. На протяжении 4-х тыс. лет в стране сменилось 12 всекитайских династий2. Кроме того, имелись династии, контролировавшие значительную часть Китая, например, Ляо или Цзинь, а также
1 Понятие «китайцы» в широком смысле - жители Китая, представители китайской культуры и государственности, переводится как «чжунгожень». Понятие «китайцы» как этническая категория -«хань», - восходит к более позднему периоду, двухтысячелетней давности.
2 Ся (легендарная), Шан, Чжоу, Цинь, Хань, Цзинь, Суй, Тан, Сун, Юань, Мин, Цин.
8
периоды полной раздробленности, как, например, время «пяти династий и десяти царств». Всего различных династийных периодов - этапов истории Китая - выделяется более двадцати, а значительных правящих династий — около 30. Всю историю Китая можно разделить на два основных этапа - доимперский и имперский, рубежом между которыми явился Ш век до н.э. Имперский период, в свою очередь, можно разделить на три этапа, рубежами между которыми были времена «нашествия варваров» в V в. и в X в.
Китайская культура возникла в древности в результате объединения и синтеза нескольких различных этнокультурных ландшафтов. Отражением этого является символ Китая, своеобразный тотем китайского народа - дракон (лун). Классический китайский дракон наделен «девятью сходствами»: рога как у оленя, голова как у верблюда, глаза как у дьявола, шея как у змеи, живот как у моллюска, чешуя как у карпа, когти как у орла, лапы как у тигра, уши как у быка. Несмотря на варианты облика дракона, во все времена он представлял собой летающего змея, объединяя древнейшую культуру «народов змеи» и пришедшую ей на смену гегемонию «народа пгицы». Полный «облик» дракона говорит о том, что в нем объединены тотемы, представляющие разные народы и культуры.
В русский язык слово «Китай» в качестве названия страны пришло, очевидно, от греков (Восточной Римской империи), назвавших так народы Восточной Азии по народности кидани, проживавшей в государстве Ляо (X — XII вв.). В прошлом понятие «Китай» ассоциировалось с севером Китая. В Европе для обозначения Китая, вслед за итальянцами, сохранилось название первой империи — Цинь (Чина, Сина), с которым долгое время ассоциировался южный Китай.
Религиозные, идеологические и политические традиции Китая были заложены и в основном сформировались еще в период древности, во 2-й половине I тыс. до н.э. В I-П тыс. н.э. на территории Китая были широко распространены традиционные культы и верования: буддизм, даосизм, христианство, манихейство, ислам, имелась даже иудейская
9
община. Но в стране не сложилось развитого института церкви, главным для китайцев всегда был культ предков, основная масса населения придерживалась системы традиционного китайского религиозного синкретизма, созданного на основе конфуцианства3, буддизма4 и даосизма5.
Идеологическое и политико-правовое обоснование власти императора - хуанди - было оформлено в Ш-П вв. до н.э., а восходило еще к титулу ван П тыс. до н.э. Хуанди получал «Мандат Неба», то есть становился «Сыном Неба» («Тяньцзы») - наместником Бога на Земле. Китайская религиозноидеологическая система довольно рационально подходила к проблеме легитимности власти. Если кто-то власть реально имеет, то значит, он и имеет «Мандат Неба», если же власть свергают, то Небо «Мандат» забирает. Неизбежность смены одной династии другой было обосновано тезисом - «Мандат Неба не может быть вечным».
Классическим образцом китайской модели организации государственного аппарата следует считать империи Тан и Сун. В этот период была окончательно разработана и проверена на практике теоретическая модель традиционной империи. Эта модель с небольшими изменениями сохранилась до начала XX века.
Государственной идеологией Китайской империи было конфуцианство (жу), впитавшее в себя основные принципы легизма (фа), а также воспринявшее некоторые положения из других философско-политических учений второй половины I
3 Конфуцианство не является религией, но на народном уровне, а также в реальной государственной практике принимает черты и формы религиозной системы.
4 Буддизм проник в Китай, очевидно, в I в. Наиболее китаизированный вариант буддизма — чань-буддизм - оформился в VI-VIII вв.
5 Началом процесса организационного оформления даосизма стало появление во II в. направления «Тяньши дао» («Путь Небесных наставников»). Активное развитие даосизма приходится на IV в., а окончательно оформление религиозного даосизма связано с влиянием буддизма в VII-VIII в.
10
тыс. до н.э. В период последних династий господствовало одно из направлений конфуцианства - чжусинианство. В XIV в. императорским указом в качестве основной программы государственных экзаменов объявлялось «Четверокнижие» с комментариями Чжу Си6. Большое влияние на настроенных оппозиционно власти и официальной идеологии деятелей Китая имело неоконфуцианское направление - синьсюэ (учение сердцем)7.
В I тыс. до н.э. оформились основные принципы и понятийный аппарат китайского права. Понятие право (писаная норма) выражается иероглифом «фа». Выше «фа» в китайской традиции лежат правила поведения «ли», которые традиционно (неудачно) переводятся как ритуал8. С периода Хань Китай развивался как конфуцианская страна. Однако верховенство «ли» не препятствовало развитию письменного законодательства. Понятийный аппарат законодательства, по
«Четверокнижие» - Дополнительный конфуцианский канон, включавший в себя «Лунь юй», «Мэн-цзы», «Чжун юн» и «Да сюэ». Чжу Си (1130-1200) являлся крупнейшим авторитетом рационального направления в неоконфуцианстве.
7 Основателем был Ван Янмин (1472-1529).
8 У китайских легистов «фа» - это правовые стереотипы поведения, введенные государем. Закон - это продукт сознательной конструкторской деятельности правителя и его советников. Другое отношение к праву было выработано в конфуцианстве. Для конфуцианцев («жу») регулирование отношений в обществе возлагалось на «ли» - моральные стереотипы поведения. Но так как государство санкционировало «ли», обеспечивало силой государственного аппарата выполнение «ли», то моральные устои превращались в нормы права. Конфуцианцы писали: «Древние правители ненавидели беспорядок, поэтому они установили ли..., чтобы покончить со смутами». Естественно, данные нормы не устанавливались органами государственной власти и не записывались в форме обязательных правил. Источником «ли» были установления древних правителей. Что касается «фа», то их наличие определялось уровнем общественной культуры, писаные законы были нужны для «низких» людей, не обладавших «ли».
11
традиции, оформил ученый Ду Юй, живший в Ш в. Первым правовым памятником, дошедшим до нас, был Танский кодекс «Тан люй шу и» («Танские уголовные установления с разъяснениями»), «Люй» (уголовные установления) относились к одному из четырех типов законодательных актов, они устанавливали наказания для социально нежелательных поступков. Кроме них в Китае в качестве норм права выделялись общеобязательные установления, не предусматривающие наказания за их нарушение, - «лин»; нормативные установления, предназначенные для оперативного руководства государственным аппаратом, -	«гэ»;
внутриведомственные установления - «ши». Традиции развития китайского права близки к традициям романо-германского права. «Ли», как и Римское право, были идеальными системами, выросшими из права «предшествующих государств-цивилизаций» - Чжоу и Рима. Источником права в Китае были акты высшей государственной власти и традиционные неписаные правила поведения. И те, и другие базируются на идеальной системе «ли», воплощающей в себе идею справедливости, но допускают «волюнтаристическое нормотворчество».
Китайская цивилизация на протяжении четырех тысячелетий не была неподвижной. Все сферы материальной и духовной жизни постоянно развивались и совершенствовались. В древности и в средневековье китайцы активно, добровольно или под давлением, воспринимали многие элементы материальной и духовной культуры соседей-степняков, цивилизаций Средней Азии, Индокитая и Индии, Ближнего Востока и Западной Европы. Более того, китайцы воспринимали внешние инновации гораздо быстрее, чем другие народы, лучше сохранившие наследие китайского средневековья, чем сами китайцы. Ложные стереотипы об инертности и неподвижности китайской культуры возникли в силу ряда факторов. Во-первых, в контексте мировой истории сложно воспринять тот факт, что китайцы на протяжении нескольких тысячелетий остались китайцами, то есть сохранили базовые понятия своей
12
цивилизации и самосознание этого. Во-вторых, Китай по своему населению, материальному производству, науке и культуре -огромная величина, в древности и средние века - почти 1/3 человечества. Естественно, что такая «масса» обладает огромной инерцией и в короткий период времени не способна радикально меняться.
В историографии понятие «Новая история Китая» устоялось давно. Однако как в содержательной части, так и по хронологии оно остается противоречивым и спорным. Понятие «новое время» возникло в Европе в XVI в., введено оно в оборот итальянскими гуманистами, противопоставлявшими современную им эпоху развития светской науки и культуры прошлому «темному» средневековью. Позднее этот термин был наполнен новым содержанием. «Новой историей» к XX в. стали называть период перехода от традиционного общества к современному, или эпоху становления капиталистических отношений. Данные подходы, несомненно, вызывают проблемы периодизации «новой истории» применительно к Китаю, как и вообще к Востоку.
Говоря о проблеме периодизации «новой истории», следует отметить, что она сложна и до конца вряд ли будет когда-нибудь решена, даже применительно к Европе. Относительно Азии и для сегодняшнего дня нельзя говорить определенно о победе капиталистических отношений или разрушении традиционного общества. Вообще, любая попытка непосредственно применить всемирно-историческую категорию в периодизации истории конкретной страны должна привести к «хронологическому конфликту». Выделяя определенные хронологические рамки «Новой истории Китая», следует опираться не на последние достижения науки (каковых на данный момент в этой области недостаточно), а на устоявшуюся традицию. В отечественной исторической науке за начало данной эпохи принимается Английская буржуазная революция середины XVH в. Окончанием же периода «новой истории» в советской историографии считали 1917 г., а в европейской - 1918 г.
13
Следует отметить, что в современной китайской историографии отсутствует единообразие мнений по данной проблеме, а принятая в нашей историографии периодизация принимается не многими. Более того, китайские историки спорят и о содержательной части понятия «новая история», о критериях выделения данного периода. Ведущей точкой зрения в современной китайской историографии, восходящей к западной историографии Китая, является принятие за начало «Новой истории Китая» Опиумных войн, а окончание -«Движение 4 мая». Таким образом, хронологические рамки данного периода истории сужаются до 1840 - 1919 гг.
Очевидно, в современной отечественной историографии целесообразнее сохранить традиционные подходы. Даже содержательная часть имеет достаточно аргументов, позволяющих рассматривать Цинский период в контексте Всемирной новой истории9. Еще более убедительны аргументы методического характера. Целостность исторического явления можно достичь через рассмотрение истории целостных систем, потому начинать рассмотрение истории Китая в определенный период необходимо с начала формирования данного конкретного государства, то есть Цинской империи. Кроме того, необходимо иметь в виду, что ограниченность знаний о Китае, получаемых студентами при изучении истории средних веков, не позволяет раскрыть отдельно проблемы разложения китайского традиционного общества без предварительного изучения того, что «разлагается».
Таким образом, «Новая история Китая» включает в себя историю Цинской империи от ее создания до гибели, включая события, непосредственно последовавшие за Синьхайской революцией, доведшие гибель империи до логического конца. Данный период совпадает с принятой в отечественной
9 Далее будут освещены отдельные проблемы, например, повышение в Цинский период социального статуса сословия торговцев, что противоречило и китайским, и общемировым принципам традиционного общества.
14
историографии периодизацией новой истории, начинается он с 40-х гг. XVII в. и заканчивается 1917-1918 гг.
Географические рамки Китая в рассматриваемый период, как уже отмечалось выше, определяются границами Цинской империи. Не забывая фактора подвижности границ и не отрицая проблем погранично-территориального характера, можно говорить, что Китайская империя в XVII - начале XIX вв., как любое сложившееся государство, имела определенную территорию.
Таким образом, курс “Новая история Китая" включает в себя событийный ряд и комплекс проблем, связанных с историей Китая в границах Цинской империи, от ее основания до окончательного распада этого государства в первые годы Китайской республики.
15
Глава L Образование Цинской империи
В середине XVII в. в Китае на смену династии Мин пришла династия Цин.
Данное событие явилось следствием циклического династического кризиса, выразившегося в массовых антиправительственных восстаниях и внешнем завоевании Китая.
В первой половине XVII в. Минский Китай переживал кризис, типичный для окончания очередного династийного цикла. Стабильность социально-экономического развития в предшествующий период государства привела к росту населения Китая, уменьшению свободных земель, что, в свою очередь, привело к расслоению общества и усилению экономической эксплуатации крестьян. Годы стабильности привели к изоляции правящей элиты от остальной части общества, к ее деградации, следствием чего стало ухудшение качества выполнения элитой своих функций, рост злоупотреблений, увеличение численности паразитирующей прослойки10.
Следствием усиления эксплуатации производителей со стороны собственников средств производства и роста злоупотреблений в сфере налогообложения явилось массовое недовольство широких слоев населения. Невыполнение государственным аппаратом на должном уровне функций контроля за земельным фондом, поддержания ирригационных систем и транспортной инфраструктуры, обеспечения правопорядка и защиты внешних границ усугубляло кризис. Старая элита не смогла больше консолидировать политический механизм государства на идеологическом уровне.
10 К концу Минской династии численность родственников императорского дома, содержавшихся за счет казны, достигла 100 тыс. чел., то есть превысила число государственных чиновников, на их содержание отпускалось зерна больше, чем потреблял Пекин с миллионным населением.
16
1.	Крестьянская война
Массовое недовольство в Китае во второй половине XVII в. вылилось в серию крестьянских восстаний и войн, а также других антиправительственных акций. Эти события в исторической науке получили условное название «Крестьянская война 1628-1644 гг.».
Массовые антиправительственные выступления в гористой местности к западу от Великой Китайской равнины начались в 20-х гг. XVII в. В 1628 г. предводители 10 антиправительственных отрядов приняли решение объединиться и избрали вождем Гао Инсяна. С этого времени борьба против существующей власти принимает характер крестьянской войны.
В 1631 г. под руководством Ван Цзыюна произошло совещание 36 лидеров антиправительственных отрядов, объединявших около 200 тыс. человек. Центром организованной борьбы против правящей династии стал Сианьский округ провинции Шэньси, окрестности древней китайской столицы. Скоординировав свои действия, восставшие в 1633 г. начали наступление на Пекин. Однако крестьянские отряды не смогли одолеть гвардию, вооруженную огнестрельным оружием, а в одном из боев погиб сам Ван Цзыюн. Вновь противостояние между правительственными войсками и восставшими в этом районе усилилось в 1635 г., но вскоре был захвачен правительственными войсками и казнен Гао Инсян, а между другими лидерами произошел раскол.
В 1636-1638 гг. крестьянская война пережила кризис, вызванный эффективными мерами правительства против мятежников. Одни лидеры восставших были казнены и ликвидированы, другие получили чиновничьи должности. Правительство ослабило налоговое бремя и списало недоимки, а сам император покаялся в грехах. В результате восстание пошло на спад, из руководителей антиправительственных отрядов верным идее свержения существующей династии остался один
17
Ли Цзычэн11, скрывшийся с небольшим числом соратников. Но процесс развития крестьянской войны оказался необратимым, Ли Цзычэн вновь собрал большую армию, объединил вокруг себя все антиправительственные силы на северо-западе Китая, а затем, ликвидировав других вождей и атаманов, стал единовластным лидером крестьянской войны.
Другим центром крестьянской войны была юго-западная провинция Сычуань, а объединил восставших в том районе Чжан Сяньчжун12, порвавший с Ли Цзычэном в 1636 г. Крестьянская война в Сычуани была ограничена юго-западным регионом, там на освобожденных из под минской власти территориях было провозглашено государство Дасиго13.
11 Ли Цзычэн происходил, очевидно, из крестьян, работал пастухом, почтовым курьером, был связан с криминальными структурами. Согласно исторической традиции, он убил свою жену за измену и был приговорен к смертной казни, но бежал из тюрьмы. Первоначально Ли Цзычэн был одним из лидеров антиправительственной коалиции, участником съезда 36 атаманов в 1631 г. и совета 13 вождей, представлявших 72 отряда, собравшихся в 1635 г. После казни самого авторитетного вождя Гао Инсяна и предательства других сподвижников он стал самым известным и влиятельным лидером восставших в северо-западном Китае.
12 Чжан Сяньчжун родился в провинции Шэньси, в семье простолюдина. С молодости был связан с криминальными кругами, служил в армии, в 25 лет стал главой антиправительственного отряда. До 1636 г. он действовал совместно с лидерами других антиправительственных отрядов в районе Шэньси-Хэнань, а затем вместе со своими союзниками двинулся вдоль Великого канала на юг, в долину Янцзы. В 1638 г. Чжан Сяньчжун выразил покорность правительству и формально перешел со своим отрядом на службу властям в провинции Хубэй, но, восстановив силы, в следующем году поднял восстание и был вновь разбит. Подчинившись на некоторое время Ли Цзычэну, Чжан Сяньчжун начал строить свое государство с центром в Учане. Не выдержав давления минских войск и Ли Цзычэна, Чжан Сяньчжун ушел на запад, захватил Сычуань, где и создал свое «крестьянское государство».
13 Восставшие летом 1644 г. захватили Чунцин, а в начале сентября взяли штурмом столицу Сычуани - Чэнду Дасиго («Великое Западное
18
Кроме двух центров крестьянской войны в Китае, в 30-х гг. XVII в. серьезную угрозу не только стабильности в стране, но и существованию самой династии представляли народные выступления, военные мятежи, действия криминальных и других вооруженных формирований, имевших место в различных районах страны. Среди них следует назвать морских купцов-разбойников, действовавших на юго-востоке, а также военный мятеж в Шаньдуне, организованный генералом Кун Юдэ14.
Еще одним серьезным проявлением кризиса минского общества стала активизация политической оппозиции, в которой участвовали даже самые высокие должностные лица. После разгрома реформаторского движения Дунлинь в 1625 г. притворной кликой, возглавляемой главным евнухом Вэй Чжунсянем, многие чиновники и ученые оказались в оппозиции к власти15. В 1629 г. в провинции Цзянсу было создано «Общество возрождения» (Фушэ). На третий съезд этой организации собралось уже более 2 тыс. интеллектуалов со всего Китая. В 1639 г. Общество опубликовало так называемый «Нанкинский манифест» с обвинениями в коррупции лидера придворной группировки Юань Дачэня.
Наибольшую опасность для династии в период ее кризиса все же представляли события в горах Шэньси-Хэпань. Уже в 1635 г. на собрании атаманов было принято решение начать наступление на столицу Китая. После возобновления крестьянской войны армия Ли Цзычэна не ограничила район
государство») было торжественно провозглашено в декабре 1644 г., Чэнду был переименован в Сицзин - Западную столицу. Чжан Сяньчжун не стал провозглашать себя императором Китая, а взял титул князя.
14 Восстание военных в Шаньдуне произошло в 1631-1633 гг., его лидер Кун Юдэ после поражения бежал на север к маньчжурам.
15 В тюрьме умер лидер движения, бывший столичный цензор цзиньши Хуан Цзунсу. Его сын начал судиться с влиятельными сановниками, по доносу которых попал в тюрьму отец, а на суде попытался их убить. Общественное мнение и суд оказались на стороне реформаторов.
19
своих действий северо-западным Китаем, а повела наступление на Пекин. В 1643 г. крестьянская армия захватила древнюю столицу Китая и центр китайского Северо-Запада — город Сиань, где Ли Цзычэн был провозглашен императором новой династии - Дашунь (Великое Благополучие)16.
Крестьянская армия Ли Цзычэна, реорганизованная по образцу регулярных вооруженных сил традиционного государства, продолжила наступление на столицу Китая17. Минское правительство, ослабленное внутренними смутами и постоянными набегами «варваров», не пользовалось поддержкой общества и не смогло противостоять сильной и хорошо организованной армии восставших. В апреле 1644 г. восставшие вошли в Пекин. Последний император Минской династии Чунчжэнь покончил собой18, а столичный престол занял вождь крестьянской армии Ли Цзычэн.
16 Династия была провозглашена с соблюдением всех ритуалов 8 февраля 1644 г., Ли Цзычэн взял девиз правления - Юнчан (Вечное изобилие), окончательное же оформление власти нового императора произошло лишь летом 1644 г., после поражения при Шаньхайгуане.
17 Армия Ли Цзычэна шла под белыми знаменами, набор в нее осуществлялся принудительно: призывали всех мужчин от 15 до 40 лет. Дезертиров, которых называли «увядшая трава», четвертовали. Армия не имела огнестрельного оружия, использовала традиционную тактику и методы ведения боя, которые строились на запугивании противника. Впереди шли провокаторы и сеяли панику, затем двигались отряды малолеток, бесстрашные и жестокие, и лишь потом в дело вступали наиболее боеспособные части, ставившие под контроль завоеванные территории.
18 Ворота города были открыты предавшими своего господина евнухами 24 апреля, на следующий день после подхода передовых отрядов восставших. 37-летний император Чунчжэнь (личное имя Сыцзун), правивший Китаем уже 17 лет, повесился на ясене, предварительно распорядившись бежать из города сыновьям и покончить собой всему гарему. Перед смертью Чунчжэнь написал письмо Ли Цзычэну, в котором просил у победителя снисхождения к населению Пекина. Вместе с китайским императором покончили с собой, как это предписывала китайская традиция сохранения чести, 80 тыс. человек.
20
Через несколько дней после занятия восставшими резиденции императора - «Запретного города» - были перечеркнуты списки чинов в Пекине, функции правительства перешли в руки совета вождей. Кроме того, еще до вступления в Пекин крестьянской армии было сформировано что-то вроде традиционного правительства, состоявшего из шести ведомств, а «новые чиновники» получили специальные титулы и звания. Восставшие ограничились репрессиями против наиболее одиозных представителей старой власти, наложили контрибуцию на зажиточных противников, провели денежную реформу.
Восставшие не имели религиозных лозунгов, не предлагали они и нового идеологического обоснования смены власти. Данные события вписывались в традиционную доктрину «Смены Мандата Неба». В качестве новой социально-экономической доктрины был объявлен лозунг «цзюньтянь», под которым понималось то ли уравнительное землепользование, то ли «справедливое» налогообложение.
Захват Пекина не обеспечивал восставшим окончательной победы в борьбе за столицу страны. Недалеко от города была расквартирована самая боеспособная армия Китая, прикрывавшая наиболее опасное направление - проход через Великую Китайскую стену, городок Шаньхайгуань. Во главе этой армии находился цзунбин (генерал) У Саныуй19, с которым новый «хозяин» Пекина не нашел общего языка. Возможно, конфликт между У Саньгуем и руководителями восставших произошел из-за любимой наложницы генерала20.
19 У Саньгуй в начале 40-х гг. служил в Ляонине. В 1641 г. его дядя Цзу Дашоу, ведавший обороной административного центра Ляодуна -Цзиньчжоу, вынужден был признать маньчжурское подданство. У Саньгуй за неудачи в Ляодуне был понижен в должности, но остался верен Минской династии и был назначен военачальником (цзунбином) Ниньюаня, прикрывавшего Шаньхайгуань. В 1644 г. У Саныую был пожалован княжеский титул «пиннань бо».
20 Китайские историки писали, что У Саньгуй «поднял мятеж» и разгромил Тан Туна и других военачальников Ли Цзычэна, принявших
21
Переговоры, которые Ли Цзычэн вел через отца генерала, закончились неудачей, и вся семья У Саньгуя была казнена. Вооруженный конфликт стал неизбежен, крестьянская армия выступила к Шаньхайгуаню, а командир шаньхайгуаньской армии обратился за поддержкой к своему врагу - маньчжурам, другим претендентам на власть в Поднебесной.
Таким образом, в 1643-1644 гг. хорошо организованная крестьянская армия под командованием Ли Цзычэна свергла Минскую династию. В Китае была провозглашена новая правящая династия, основанная крестьянским вождем.
2.	Образование маньчжурского государства
В периоды циклического династического кризиса в Китае обычно активизируются «варвары», реально претендующие на то, чтобы взять «Мандат Неба» в свои руки. В начале XVII в. наиболее подготовленными для этого вновь оказались тунгусо-маньчжурские народы, населявшие Маньчжурию — земли, расположенные на северо-востоке от Великой Китайской стены.
В XVI в. процесс объединения различных родственных по языку и происхождению этно-племенных групп, проживавших на территории современной провинции Цзилинь, привел к образованию нового этно-национального образования -маньчжуры21. Национально-государственное развитие народа
в свое ведение охрану границы, после того, как узнал о том, что его отец арестован, а наложница, Чэнь Юаньюань, увезена военачальником нового правителя Лю Цзунминем. В официальной цинской историографии тот факт , что У Саньгуй не спас отца, обрек его на смерть из-за женщины, подчеркивается для доказательства низких моральных качеств генерала.
21 В прошлом на основе данных этнических групп уже возникало развитое этно-национальное образование, известное как чжурчжэни. Однако вследствие завоевания ими Китая, а затем поражения от татаро-монголов, чжурчжэни исчезли как развитое этно-национальное образование, часть их была ассимилирована в составе других народов, а часть вернулась к традиционному образу жизни на уровне этно-
22
происходило в борьбе с китайской военной экспансией. В начале XVII в. на территории современной провинции Цзилинь было создано маньчжурское государство во главе с ханом Нурхаци22 23. В 1616 г. правитель этого государства был объявлен ханом по воле Неба, что было вызовом власти китайского императора. В качестве девиза правления новой династии Нурхаци взял название Цзинь - «Золотая», как бы возрождая государство, созданное предками маньчжуров в ХП в. Создав новое государство, маньчжуры основные усилия ~	23
направили на освоение достижении китайской культуры .
В 1621 г. маньчжуры взяли Мукден и в 1625 г. сделали его столицей своего государства24. Маньчжурское государство с самого начала строилось по военному образцу, в его основе лежала «восьмнзнаменная система» 25. На базе этой системы
племенных образований. Этноним «маньчжуры» появился лишь в начале XVII в., возможно, он происходит от имени буддийского бодхисатвы Манджушри.
22 Согласно историческим преданиям, племя, к которому принадлежал Нурхаци, было вырезано китайским карательным отрядом. Спастись удалось лишь 16-летнему сыну вождя с 13 воинами. Бежавший из плена Нурхаци поклялся отомстить китайцам за гибель своего народа. Очевидно, Нурхаци имел китайское образование и какое-то время находился на службе у китайского правительства. Полулегендарная история жизни Нурхаци лежит в основе многих современных религиозных и бытовых традиций маньчжурского народа.
23 Энергия маньчжурских ученых была направлена на перевод китайских трудов, в первую очередь по законодательству, истории и конфуцианству. Вскоре, в 1635 г., чиновники Канцелярии записей получили распоряжение правителя изучить и перевести исторические материалы, в которых описывались бы становление династий и причины их падений.
24 В 1926 г. в одном из сражений Нурхаци был смертельно ранен, его власть Наследовал сын Абахай.
25 Все маньчжурское население (и часть представителей других этнических групп) было сведено в четыре корпуса, определившие военную организацию и административную систему Маньчжурии. Каждый корпус имел знамя определенного цвета: желтое, белое, красное, синее. Затем к этим «настоящим» (чжэн) корпусам были
23
была создана «восьмизнаменная» армия, в которой, кроме 8 маньчжурских, с 1635 г. были еще 8 монгольских и 8 китайских (ханьцзюнь) знамен26. Уже в 20-е годы XVII в. численность маньчжурской армии достигала 100 тыс. человек.
В борьбе за власть и объединение Маньчжурии Нурхаци покорил соседние тунгусо-маньчжурские племенные объединения. В 1618 г. он начал войну против китайцев на Ляодуне. В 1619 г. маньчжуры отбили нападение южномонгольских сил и разгромили последнее из монгольских племен Барги. Постепенно монгольские племена Халхи и Южной Монголии покорились маньчжурскому хану, самый опасный и непримиримый противник, старший из потомков монгольской династии Юань - чахарский Лигдан-хан - был разбит лишь в 30-х гг.27
Сын основателя нового маньчжурского государства -Хунтайцзи, известный как Абахай28, правил страной с 1626 по 1643 гг. Но в 1636 г. он изменил девиз правления династии на
добавлены еще четыре «пограничных» (сян) корпуса со следующими знаменами: желтое с красной каймой, белое с красной каймой, красное с синей каймой, синее с красной каймой.
26 Каждое «знамя» (7500 чел.) возглавлялось дутуном и двумя фудутунами, включало 5 полков (чжалань) во главе с цзаньлином. Полк делился на 5 рот (ниру) по 300 человек во главе с цзолином. Основу монгольских знамен составили чахары, баргуты и другие этно-племенные группы, проживавшие севернее Пекина. Знаменные китайцы в основном были уроженцами Ляонина, первоначально из них было сформировано отдельное черное знамя.
27 Наследники Лигдан-хана не смирились с утратой независимости. Позднее сын главы Чахарского княжества Абунай «за непочтительность к императору» был заключен в тюрьму. Сын Абуная в 1675 г. поднял восстание против цинов, за это и Абуная и его сына казнили, других родственников отдали в рабство.
28 Восемнадцатого сына Нурхаци звали Хунтайцзи. В первый период своего правления - 1627-1635 гг. - он имел девиз правления Абкай сурэ (Мудрое Небо), благодаря которому стал известен за границей под именем Абахай. В период 1636-1643 гг. Хунтайцзи имел девиз правления Вэсихунь Эрдэмунгэ (Тайцзун Вэньхуанди).
24
Ции (Чистый). В этом году маньчжурская династия получила от потомков Чингисхана печать династии Юань, приобретя дополнительные формальные права на пекинский престол. Абахай объявил себя императором под китайским девизом правления Тайцзун.
Маньчжурская армия на протяжении нескольких десятилетий успешно воевала против китайской. У Минской династии была отвоевана вся Маньчжурия. В 30-х гг. XVII в. маньчжуры подчинили себе Корею. К этому времени был завоеван и Ляонин, с древности населенный китайцами. Начиная с 1629 г., когда впервые были опустошены пригороды китайской столицы, маньчжуры совершили несколько успешных военных походов за Великую Китайскую стену. В 1634 г. маньчжурская армия два месяца находилась около Пекина, в 1638 г. были совершены рейды по провинциям Шаньси и Шэньси, в 1641 г. Абахай разгромил 130-тысячную армию Минского Китая при горе Суншань. Однако новая династия не предпринимала попыток захватить столицу Китая. Маньчжурская политическая элита, перенявшая основы китайской культуры, в том числе и военно-политического искусства, ждала, пока «яблоко само упадет к их ногам». И расчет оказался верен: Минская династия была свергнута самими китайцами, а китайская армия обратилась к маньчжурам за помощью.
В 1644 г. на престоле Цинского государства находился малолетний хан, а от его имени правил регент, родной брат Абахая - Доргоиь (Дурган), к которому и обратился за помощью У Саныуй29. Доргонь согласился оказать военную поддержку китайским генералам лишь в обмен на признание ими власти маньчжурского хана. У Саньгуй признал себя вассалом хана и приказал своей армии выполнить ритуальные
29 С просьбой о помощи в борьбе с «крестьянским императором» к цинам обращались многие государственные деятели Китая. Например, с предложением занять захваченный восставшими Пекин обратился в 1644 г. к маньчжурам сановник Фань Вэньчэн.
25
действия, подтверждавшие маньчжурское подданство30. Действия этого генерала, несмотря на его дальнейшую сложную судьбу, вошли в историю Китая как символ национального позора и предательства.
Сражение между армией Ли Цзычэна и объединенными силами У Саньгуя и маньчжуров состоялось при Шаньхайгуане 27 мая 1644 г. Крестьянское ополчение было сильнее пограничной армии, но исход дела решила маньчжурская конница31. Армия Ли Цзычэна вынуждена была отступить, а через несколько дней покинуть и Пекин32. Восставшие, забрав с собой переплавленные в слитки драгоценности, направились на запад, в провинцию Шаньси. Пекин приготовился к встрече наследника минского престола, однако вместо него Внутренний город заняли маньчжуры. Доргонь не пустил в столицу даже У Саньгуя, направив китайскую армию в погоню за Ли Цзычэном. В Пекин был привезен малолетний маньчжурский хан Фулинь, который 30 октября 1644 г. был провозглашен императором, правящим под девизом Шуньчжи.
Таким образом, в начале XVII в. маньчжуры создали свое государство, а затем, воспользовавшись крестьянской войной в Китае, они захватили Пекин. Так произошла «смена Мандата Неба» и началась история Цинского Китая.
30 У Саньгуй заколол белого коня и черного быка, переломил стрелу и отрезал полу своей одежды Солдаты обрили переднюю часть головы по маньчжурскому образцу и нашили на одежду по три белые полоски (слово три входило в имя У Саньгуя, а белый цвет символизировал траур по минскому императору).
31 В сражении приняли участие 400 тыс. человек армии Ли Цзычэна и 280 тыс. человек маньчжурско-усаньгуевской коалиции.
32 Ли Цзычэн согласился вернуть в Пекин наследника минского престола и за это получил у У Саньгуя право «спокойно уйти».
26
3.	Завоевание Китая маньчжурами
Завоевание маньчжурами Внутреннего Китая продолжалось в течение нескольких десятилетий и прошло через ряд этапов. Можно выделить четыре основных этапа сопротивления маньчжурскому завоеванию: 1644-1647 гг.; 1648-1650 гг.; 1650-1662 гг.; 1662-1683 гг.
На первом этапе маньчжуры смогли подчинить своей власти все крупные города Китая с севера на юг, от Пекина до Гуанчжоу. Цинские войска в 1645 г. разбили армию Ли Цзычэна, сам крестьянский император погиб в одном из боев, хотя существуют и версии о его загадочной гибели. На следующий год цинская армия столкнулась с войсками другого крестьянского императора - Чжан Сяньчжуна, не поддерживавшего Ли Цзычэна. Армия Дасиго была маньчжурами разбита, а в начале 1647 г. сам Чжан Сяньчжун был ранен, взят в плен и казнен (по другим данным - погиб в бою)33. Остатки крестьянской армии под руководством приемного сына Чжан Сяньчжуна - Сунь Кэвана - ушли на юг.
Формально Минская династия с падением Пекина пыталась удержать свою власть на юге, с центром в Нанкине. В июне 1644 г. двоюродный брат свергнутого императора фу-ван Чжу Юсун был объявлен регентом (цзянго), а затем вступил на престол под девизом правления Хунгуан34. Однако через год, в июле 1645 г., цинские войска под командованием сына Нурхаци юй-вана Додо взяли Нанкин. Решающим сражением на пути в
33 Армия Дасиго выступила в Шэньси против маньчжуров в сентябре 1646 г. По дороге они разбили части войск, верных Минской династии. Исход компании решило предательство военачальника Дасиго Лю Цзиньчжуна, перешедшего на сторону Цинов.
34Наследника престола Цилана и его брата Цихуана маньчжуры арестовали сразу после занятия Пекина и вскоре умертвили. Власть фу-вана была номинальной, реально она оказалась в руках евнухов Ма Шиина и Юань Дачэна, которые вместо организации обороны занялись борьбой против политических противников в среде минской элиты.
27
южный Китай стала оборона Янчжоу. Военачальнику Шн Кэфа, оставшемуся верным Минской династии, удалось организовать оборону города. Но после десятидневной осады маньчжуры взяли и уничтожили Янчжоу. По свидетельству современников, при этом погибло около 800 тыс. человек35. После этого Нанкин был сдан маньчжурам без боя. Возглавлявший антиманьчжурские силы в Нанкине фу-ван был непопулярен в народе. Цины увезли Чжу Юсуна в Пекин и там казнили его. Последним формальным минским правителем был гуй-ван Чжу Юлан, не имевший реальных сил и влияния.
После падения минской власти в Нанкине маньчжуры довольно быстро захватили все крупные города юго-восточного Китая36. Возглавивший в 1646 г. антиманьчжурские силы на юге страны гуй-ван не смог организовать оборону. В 1647 г. цинские войска взяли последний крупный город Китая, морские ворота на южном побережье - Гуанчжоу.
«Победное шествие» маньчжурской власти было эффектным, но не прочным. В 1648-1650 гг. на завоеванных территориях произошли восстания, и власть цинов почти везде, за исключением городов с гарнизонами, была свергнута. Следует отметить, что с самого начала движения маньчжурской армии на юг цины столкнулись с партизанским движением на завоеванных территориях. Например, в Чжили, Хэнани и Шаньдуне это были так называемые «войска из вязовых рощ». В 1648 г. восстали два китайских генерала, служивших Цинской династии, что явилось сигналом к переходу всех
35 В дальнейшем цины почитали Ши Кэфа, приводя его в качестве примера мужества и верности долгу.
Необходимо отметить, что ряд небольших городов оказал упорное сопротивление завоевателям. Например, уездный центр Цзянъинь на южном берегу Янцзы оборонялся 80 дней, погибло все 60-тысячное население городка, маньчжуры при штурме потеряли 75 тыс. человек, в том числе трех князей и восемнадцать военачальников.
28
антиманьчжурских сил в наступление. Обратилась Минская династия и за помощью к Японии, но безрезультатно.37
На втором этапе борьбы маньчжуров за власть над Китаем основное внимание было уделено подавлению антицинских восстаний, охвативших почти всю завоеванную территорию. Армию Ли Цзычэна, после гибели «крестьянского императора», возглавил его племянник Ли Го, признавший над собой власть династии Мин. Совместные силы остатков минской и крестьянской армий получили название «Армии 13 соединений» под общим командованием полководца Хэ Тэнцзяо. В 1648 г. эти силы изгнали маньчжуров из провинции Хунань. Власть погибшего Чжан Сяньчжуна наследовал приемный сын Сунь Кэван. Другим крупным лидером сопротивления был Ли Динго. В Сычуане на некоторое время установилась власть “местных тиранов” - 13 семей бывших разбойников. Опасным для Цинской династии стало восстание в Шаньси в 1649 г.: перешедшая на сторону восставших армия Цзян Сяна заняла столицу провинции - Тайюань. Мусульмане Ганьсу свергли власть маньчжуров в своей провинции и захватили Ланьчжоу. Серьезной силой, претендовавшей на власть, стали лидеры национальных меньшинств38.
В конце 1649 - 1650 гг. цинам вновь удалось переломить ситуацию в свою пользу. Правительственные войска ликвидировали осаду Сиани, подавили восстание мусульман в Ганьсу. Пообещав новые льготы китайским военачальникам, цины усилили свои войска и разгромили «Армию 13
37 В 1649 г. цензор-инспектор «минского правительства» Хуан Цзунси посетил Японию, прося сегуна направить на материк самураев. В конце 1649 г. в Японию также отправлял посланника один из лидеров сопротивления в Чжэцзяне Ван И. Этот посланник, бежавший от цинов чиновник Чжу Чжиюй, не встретив поддержки в Японии, поехал за помощью во Вьетнам.
38 В середине 1640-х годов антикитайское восстание возглавил самый сильный тусы центральной Юньнани - Шадинчжоу, собравший 200-тысячную армию. Летом 1647 г. восставшие были разбипы Ли Динго. В конце 1648 г. Шадинчжоу и другие мятежные тусы были схвачены и казнены.
29
соединений». Пекину вновь удалось восстановить свою власть почти над всем Китаем, но после смерти в 1651 г. Доргоня крупные военные акции были временно прекращены. В горных районах сохранились остатки антицинских войск, которые вскоре вновь перешли в наступление.
Третий этап антиманьчжурского сопротивления был связан с развитием борьбы с цинами на Юго-Западе. Первоначально возглавил эту борьбу Сунь Кэван, заставивший ~	39
признать свое лидерство минского наследника гуи-вана . Полководец Ли Динго, начиная с 1652 г., нанес ряд серьезных поражений маньчжурам. Но в юго-западном Китае не было создано единого антицинского фронта, а велась вооруженная борьба между различными силами и группировками. Более того, в 1658 г. раскололись силы бывшего Дасиго, Сунь Кэван, разбитый Ли Динго, сдался цинскому командованию.
В 1658 г. цинские войска оккупировали Юньнань, остатки минского двора во главе с гуй-ваном бежали в Бирму. Крестьянская армия Ли Динго, отряды местных вождей и остатки верных Минской династии войск продолжали сопротивление несколько лет. В 1661 г. новые правители Бирмы выдали гуй-вана У Саньгую, а летом 1662 г. умер и лидер сопротивления - Ли Динго. Юго-Западный Китай был окончательно покорен Цинской династией.
Последний этап антицинского сопротивления приходится на 1662-1683 гг. Первоначально страна переживала некоторое затишье, вызванное большими потерями с обеих сторон. По некоторым оценкам за период с 1623 по 1660 гг. в Китае было убито более 10 млн. чел Однако в этот период сохранилось два основных центра сопротивления - Юго-Восток и Юго-Запад.
В юго-восточной части страны разнородные слои населения приморских городов были объединены Чжэн Чэнгуном, *
39 Гуй-ван Чжу Юлан со своими сторонниками обосновался в Гуаньси, он «правил» под девизом Юнли до 1661 г. Сунь Кэван добился от гуй-вана титула цинь-вана и изолировал остатки минской знати.
30
прозванным на Западе Коксингой40. Его отряды к 1652 г. захватили южную часть провинции Фуцзянь, затем неоднократно подходили к Нанкину по Янцзы41. Обладая значительными средствами, флотом и неформальными вооруженными структурами, националистически настроенная китайская буржуазия смогла долго сдерживать натиск цинских войск.
Цинам удалось постепенно вытеснить Чжэн Чэнгуна с материка. Но в 1661 г. его флот отвоевал у голландцев остров Тайвань42. В течение нескольких лет цинский флот совместно с
40 Родился в Японии, в семье Чжэн Чжилуна и дочери японского купца. В 1631 г. переехал в Фуцзянь, где получил конфуцианское образование. В 1645 г. «минский император» Тан-ван его усыновил и назначил наследником, Чжэн Чжилун стал называться «господин с императорской фамилией» — Госинъе (европейцы произносили как Коксинга). В 1646 г. публично осудил отца за измену династии и начал борьбу против маньчжур. Сам он так и не принял титула императора, а «получал титулы» от других минских наследников. Постепенно Коксинге удалось подчинить себе армии трех его дядей (двоих из них убил) и силы другого лидера сопротивления - Чжан Минчжэня.
41 Первоначально Чжэн Чэнгун ограничивал свои действия лишь побережьем Фуцзяни, в районе опорной базы - Сямэня. Лишь в 1657 г. он начал наступление на Чжэцзян, а 1659 г. решился начать поход на Нанкин (его союзник Чжан Минчжэнь успешно действовал в районе Нанкина еще в 1654 г.). Для похода на «Южную столицу» Коксинга приготовил более 3 тыс. военных кораблей и армию в 170 тыс. человек. Несмотря на то, что часть флота погибла во время тайфуна, Нанкин был осажден, но из-за беспечности командования часть армии была уничтожена во время пира у стен города. После этого Чжэн Чэнгун больше не мог собрать достаточных сил для действий на суше, хотя на море продолжал одерживать победы.
42 В 1661 г. Чжэн Чэнгун направил на Тайвань 8 тыс. судов, перевозивших 30 тыс. солдат. На материке он оставил лишь два гарнизона в Фуцзяни. В мае 1661 г. без боя был взят форт Провидение. Крепость Зеландия во главе с 1убернатором Ф. Койеттом капитулировала после семимесячной осады в феврале 1662 г. Часть голландских кораблей была потоплена, остальные ушли с острова. Тайвань был переименован в «Восточную столицу династии Мин»
31
голландцами разгромил последние антиправительственные базы на материке и близлежащих островах. Но затем некоторый период значительных военных действий между противоборствующими сторонами не велось.
После смерти Чжэн Чэнгуна его власть и титул «главнокомандующий-усмиритель» наследовал его старший сын - Чжэн Цзин. В 1670-х гг. новый правитель «Тайваньской республики» периодически то воевал, то вступал в союз с другой антиципской силой — «тремя вассалами», благодаря чему вновь взял под контроль ряд прибрежных районов. После смерти Чжэн Цзина внутренние распри и борьба за власть усилились, что, в итоге, и привело к бесславной гибели «государства Чжэнов».
В 1673 г. на Юго-Западе произошло так называемое «Восстание трех вассалов»43. Лидером этого восстания был У Саньгуй, пригласивший маньчжур в Китай в 1644 г., а потом разгромивший антиманьчжурские силы на значительной части страны44. Конфликт начался с «просьбы» У Саньгуя и других двух генералов об отставке, которая последовала за предложением императора Каньси «трем вассалам» уйти на отдых. Эти «просьбы» и последовавшее за ними решение двора о принятии отставки были дипломатической игрой, подготовкой
(Дунду Минцзин). На острове было сформировано самостоятельное государство, но без монарха, Чжэн Чэнтун остался при должности «полководца», а ритуалы совершались перед пустым троном.
43 «Три вассала» (сань фань) - генералы У Саньгуй, Шан Кэси и Гэн Чжунмин Еще в 1649 г. они получили от Доргоня обещание автономного правления во вновь завоеванных провинциях. В своих выступлениях против Пекина они действовали самостоятельно, периодически вступая в союз и поддерживая друг друга.
44 У Саныуй получил высший титул цинь-вана, его старший сын женился на одной из маньчжурских принцесс (реально стал заложником в Пекине). В 1659 г. У Саныуй был назначен наместником Юньнани, в 1663 г. под его управление была отдана еще и провинция Гуйчжоу. Реально У Саньгуй контролировал Гуаней, Шэньси, Ганьсу и Сычуань.
32
к конфликту45. В самом конце 1673 г. У Саныуй поднял восстание, провозгласив себя чжоу-ваном -«Главнокомандующим набранных в Поднебесной войск»46 47. В середине 1670-х гг. из-под власти Пекина вышли 6 из 15 провинций, а кроме того, еще в 4-х провинциях произошли крупные восстания. После нескольких лет успешной борьбы, в 1677 г. в лагере антицинских сил произошел раскол, а восставшие войска стали терпеть поражения. Для поднятия духа в армии и усиления его личных позиций в 1678 г. У Саньгуй был провозглашен императором созданного им государства Чжоу, но через полгода он умер. Со смертью «императора Чжоу» созданное им государство стало рассыпаться, в течение 47
трех лет маньчжуры подавили мятеж .
В 1681 г., когда было окончательно подавлено на материке восстание «трех вассалов», умер и Чжэн Цзин. Вспыхнувшая после этого междоусобная борьба ослабила сопротивление, к власти пришли сторонники мирного урегулирования отношений с Пекином. В 1683 г. маньчжурский флот в семидневном сражении разгромил флот Чжэнов на островах Пэнху. На Тайване власти и войска капитулировали перед цинами. Мятежный остров был включен в состав провинции Фуцзянь, на нем был размещен цинский гарнизон.
Дипломатическую игру вел глава Нэйгэ Сонгату, пытаясь «вывести из игры» «трех князей-данников» мирным путем, но молодой Сюанье, разгневанный вооруженным заговором противников, приказал немедленно ликвидировать княжества, после чего вооруженный конфликт стал неизбежен.
46 У Саньгуй приказал восстановить минскую прическу (обрезать косу) и минский костюм. Восстание «трех вассалов» поддержали губернаторы Гуйчжоу и Сычуани, цзянцзюнь Гуаней, командующие китайскими войсками в Юньнань, Гуйчжоу, Сычуань, Хунань, Гуаней и Фуцзянь.
47 У Саныуй умер в возрасте 67 лет, императором был объявлен его внук У Шифань. Новый правитель Чжоу не смог удержать власть. Маньчжуры четвертовали сына и внука У Саныуя, а солдат его армии направили на поселение в Приамурье.
33
Таким образом, в 1683 г. Китай был окончательно завоеван маньчжурами. Вся страна вновь была объединена под властью Пекина.
'Успешное завоевание маньчжурами Китая было обусловлено рядом причин и факторов. Данные события, произошедшие в системе «смены Мандата Неба», не вполне вписываются в понятие иностранного завоевания. Во время завоевания Китая этнические маньчжуры были носителями китайской культуры, они уже являлись китайцами в широком смысле этого понятия — чжунгоженъ.
Успешное завоевание Китая маньчжурами было напрямую связано с внутренней политикой пинского правительства, направленной на то, чтобы снизить напряженность социально-экономических и политических противоречий в Китае. Для ослабления социально-экономических противоречий цинское правительство постаралось уменьшить налоговое бремя, отменило недоимки по налогам и провело ряд мероприятий по наделению землей крестьян. Уже в первый год маньчжуры отменили введенные в конце династии Мин чрезвычайные налоги - «Ляодунский», «карательный», «для обучения войск». В 1644-1662 гг. налоги в Китае снижались 155 раз. Практиковалось перераспределение земель путем их передачи из рук состоятельной знати крестьянам. В 1650 г. вышел закон об освоении целинных и залежных земель, переселявшихся на новые земли крестьян правительство освобождало от налогов на 6 лет. Спаду социально-экономического напряжения в китайской деревне способствовало и значительное уменьшение численности населения, вызванное военными действиями, карательными походами, эпидемиями и стихийными бедствиями. С 1600 по 1683 гг. численность податного населения Китая сократилось более чем в 2,5 раза - со 160 млн. человек до 63 млн. человек. Количество же занятой под посевы земли сократилось ненамного, с 784 млн. му до 735 млн. му.
Важным фактором успешного, завоевания Китая маньчжурами было то, что цинское руководство проводило
34
политику не истребления, а «умиротворения» (чжаофу) непокорных и мятежников. Следует отметить, что впереди маньчжурской армии всегда шли китайские армии, перешедшие на сторону Цинской династии. Поэтому жестокость завоевателей и военные лишения напрямую населением не связывались с этническими маньчжурами. Периодически цины объявляли амнистию «непокорным», жаловали бывшим противникам почетные титулы и звания.
Измученное многолетними восстаниями и войнами население жаждало мира и согласно было признать любую власть, способную этот мир поддержать48. Тем более цины использовали не только «метод пряника», но нередко поголовно истребляли население непокорных городов и районов. Массовая резня случалась даже в таких крупных городах, как Нанкин, Гуанчжоу, Гуйлинь. Применялась также тактика переселений больших групп населения из одних районов в другие.
Маньчжурам удалось завоевать Китай во многом потому, чтотне только все антицинские силы не смогли объединиться, но близкие друг другу политические силы и даже родственники воевали с «северными варварами» порознь/'успевая повоевать друг с другом. Достаточно привести в пример семью купцов-пиратов Чжэнов. Когда глава «семейной империи» перешел на сторону маньчжуров, сын отказался от отца, но не объединился с братьямц отца, тоже воевавшими против цинов, а воевал и против них. Не могли договориться между собой ни наследники минского престола, ни руководители крестьянских армий, ни «князья-данники». Еще одним _ из факторов поражения сопротивления было то, что большинство из «южных оппозиционеров» не мыслили в общегосударственном масштабе, они пытались не допустить маньчжурского
48 Показательным стал пример, когда отпрыск Минской династии, монах Юань Цзи, встречался с императором Канси в числе именитых жителей столицы Гуаней. Он даже написал по этому поводу стихи, выражавшие верноподданнические чувства, и пытался получить должность при дворе в Пекине.
35
завоевания какой-то отдельной области или района, но не выражали общенациональной идеи.
Цины постарались максимально сохранить государственный аппарат старого Китая, его политическую и правовую систему. Сразу же после занятия Пекина новая династия объявила о сохранении званий и должностей. Кроме того, маньчжуры освободили от ответственности солдат крестьянской армии, набранных в нее насильно.
С первых лет осуществления своей власти маньчжуры практически восстановили старые законы. В 1647 г. был напечатан первый свод законов Цинского Китая - «Да Цин люй цзицзе фули» («Законы и постановления великой династии Цин с комментариями»). Эти законы практически воспроизводили законодательство прежней династии. С 1679 г. была восстановлена экзаменационная система, формировавшая чиновничий аппарат Китая.
Будучи шаманистами, маньчжуры не притесняли, а, наоборот, поддерживали конфуцианство и буддизм. Маньчжурский шаманизм вписался и дополнил традиционный китайский религиозный синкретизм. Более того, Канси во время своего первого путешествия на юг лично посетил храм Конфуция в Цюйфу49. С другой стороны, маньчжурская интеллигенция не только старалась подражать китайской учености, но и гармонично вписалась в китайскую культуру, а многие ее представители в дальнейшем продолжили развитие некоторых направлениий китайской литературы и искусства. Например, наиболее известным представителем песенной
49 Канси совершил церемонию «сань-гуй-цзю-коу-ли» (церемонию трех коленопреклонений и девяти земных поклонов). В тексте для жертвоприношения духу Конфуция император написал: «Я почтительно полагаю, что благая сила (дэ) наставлений древних времен равняется изначальной преобразующей мощи природы (юань хуа), а его совершенная мудрость достигла великого завершения... Я, император, величественно осуществляю грандиозные планы, устремляя мечту к совершенному дао». Несомненно, маньчжурская династия была «самой конфуцианской» в истории Китая.
36
лирики в жанре «цы» в XVII в. стал молодой маньчжур Налань Синдэ.
Несмотря на принятие китайских традиционных ценностей, маньчжуры предприняли ряд мер по закреплению своего господствующего положения в Китае. Завоеватели конфисковали в свою пользу часть земель в разных провинциях. В Китае были запрещены браки маньчжуров с китайцами, а из^ Внутреннего города Пекина китайцы были выселены. Одной из самых непопулярных мер новой власти явился приказ 1645 r.f-обязывавший всех мужчин обрить лоб и отпустить косу. Коса стала символом покорности маньчжурской династии, отсутствие ее могло привести к потере головы.
Не всегда китайцы относились к новой власти благосклонно. Не все признали династию завоевателей, особенно много было в их числе интеллигенции. Среди тех, кто отказался служить маньчжурам, был будущий основатель религиозно-политического общества Цзайлицзяо (Учение о пребывании в истине) - обладатель высшей ученой степени цзиныпи Ян Цзэ. Другие представители интеллигенции уходили в монастыри, как, например, знаменитые художники Хун Жэнь, Кунь Цань, Чжу Да и Юань Цзи, вошедшие в историю как «четыре монаха». Один из самых выдающихся историков и философов данной эпохи - Хуан Цзунси - с 1649 по 1695 гг. жил на родине и отказывался от всех исходящих от властей предложений о работе. Целая плеяда выдающихся китайских поэтов ХУЛ в. вошла в историю как активные участники антиманьчжурского сопротивления . Ио всей стране создавались оппозиционные маньчжурам политические общества, например «Литературное общество» («Цзинъинь шишэ»), учрежденное в 1651 г. Наглядным примером драматичности и противоречивости противостояния между китайской интеллигенцией и маньчжурским двором является история арестованного в 1728 г. в Хунани учителя уездной школы Цзэн Цзин. Привезенного в Пекин руководителя *
50 Гу Яньу, Чэнь Цзылун, Ся Ваньчунь, Цюй Дацзюнь, Чжан Хуанянь, Цянь Цяньи.
37
антиманьчжурского заговора переубедил И превратил в своего сторонника сам император Юнчжэн. Но обласканный властью и разбогатевший учитель Цзэн Цин был умерщвлен по приказу следующего императора - Цяньлуна51.
Завоевывая Китай в условиях его кризиса, маньчжуры использовали и преимущества традиционной военнополитической организации маньчжурского общества, и достижения китайской культуры, не обремененные бюрократическими метастазами. Однако с конца XVII в. новые хозяева Китая окончательно перешли на принципы «классической конфуцианской империи», что на протяжении определенного периода позволило эффективно управлять китайским обществом.
Завоевание маньчжурами Китая и проход к власти Цинской династии - классический пример разрешения циклического династического кризиса, Данная модель преодоления кризисных явлений в китайском обществе и государстве в истории Китая реализовывалась неоднократно. Кризис государства и свержение династии Мин было явлением закономерным, приход к власти маньчжурской династии был обусловлен совокупностью факторов. Государственное образование маньчжур в начале XVII в. оказалось наиболее организованной и подготовленной силой для получения «Мандата Неба».
51 Юнчжэн приказал собрать все материалы, касающиеся дела Цзэн Цзина, на основе чего была опубликована книга «Да и цзюэ ми лу» («Записки о великом законе правильного правления, его осознании и заблуждениях»), в приложении к которой было опубликовано раскаяние самого Цзэна «О возвращении к гуманности».
38
Глава II. Развитие Цинской империи в конце XVII -начале XIX вв.
В конце XVII - начале XIX вв. Китай под властью Цинской династии пережил расцвет. Проявлениями успешного развития государства и общества стали достижения внешней и внутренней политики, расширение границ государства, рост населения, внутриполитическая стабильность, расцвет науки и культуры.
1.	Расширение границ Китайского государства
Вторая половина XVII - XVIII вв. были периодом успешной внешней политики и территориального роста Цинской империи.
Один из самых известных общественных деятелей XX века Джавахарлал Неру удачно отметил: «Маньчжуры вдохнули новую энергию в страну, как можно меньше вмешивались во внутреннюю жизнь, а свою энергию направили на расширение границ». Успехи внешней политики в этот период обусловливались как талантом маньчжурских политиков и военачальников, энергией маньчжурского общества, так и огромным экономическим и культурным потенциалом Китая, обеспечившим победы над серьезными противниками на всех направлениях. Эпоха завоевательных войн маньчжуров началась с похода в Корею в 1618 г. и закончилась лишь походами конца XVIII в.
Уже к началу завоевания Китая маньчжурами под властью Цинской династии находились Маньчжурия, Корея и часть Монголии. В годы завоевания Внутреннего Китая активность на внешних границах была слабее. Но и в первые годы существования Цинской династии Пекин вел борьбу с внешними противниками и расширял границы империи. Уже в 1654 г. маньчжуры выдвинули регулярные войска на Амур и провели первое сражение с русским отрядом. На следующий год цинская армия осадила Кумаринский острог на верхнем Амуре
39
В 1658 г. маньчжурам удалось разгромить русские войска на среднем Амуре, остановив на некоторое время распространение русской власти на этот регион.
В 1656 г. восточная Халха принесла присягу на верность цинскому императору, восемь ханов получили от Пекина официальное признание в качестве цзасаков - наследственных правителей своих земель52. Окончательное присоединение всей Восточной Монголии (Халхи и Внутренней Монголии) к Цинскому Китаю состоялось лишь в 1691 г.53. Подчинение Халхи было обусловлено помощью маньчжуров халхаским удельным правителям в их борьбе против западномонгольских ханов. Князья Внутренней Монголии и Халхи получили маньчжурские звания и ранги знатности. Позднее в города Монголии были назначены цинские чиновники различного ранга54.
После завершения завоевания Китая маньчжуры вновь активизировались в Приамурье. Все русские остроги и поселения на Амуре, за исключением Албазина, были уничтожены. Оборона Албазина явилась кульминацией русско-китайского военного противостояния на Амуре, получившего название «Албазинская война». Дважды 10-тысячная китайская армия осаждала Албазинский острог, но не смогла его взять
52 Халха обязалась выплачивать цинам символическую дань - «9 белых» - верблюда и 8 коней.
53 Церемония принятия халхаских правителей в цинское подданство состоялась в мае 1691 г. в районе оз. Долоннор. На съезде присутствовали император Канси, Джебдзун-дамба-хутухта, Тушэту-хан Чахундорж, младший брат убитого Дзасакту-хана Шары -Цэвэнджаб и Цэцэн-хан Намчжил. Всем трем халхаским владетельным князьям были сохранены ханские титулы, остальные князья, управители хошунов, получили звание дзасаков (родовых правителей).
54 В начале XVIII в. монгольское самоуправление было ограничено. В 1723 г. власть аймачных ханов была ликвидирована, а сами они были приравнены по своим правам к хошунным дзасакам. В том же году маньчжуры установили контроль над шабинским ведомством.
40
штурмом55. Тем не менее Москва вынуждена была уступить Пекину и передать Албазинский уезд цинам, что и было оформлено Нерчинским договором 1689 г. Земли до реки Аргунь и Станового хребта попали под власть Пекина.
Главным противником Цинского Китая в борьбе за влияние и новые территории в Центральной Азии было Джунгарское ханство. В начале XVII в. монгольские народы, проживавшие в северо-западной части современного Синьцзяна, северо-восточного Казахстана и Западной Монголии были объединены в составе единого государства ойратов56. Глава основанного в 1635 г. Джунгарского ханства Эрдэни Батур-хунтайджи проводил политику объединения всех монголов и восстановления империи Чингиз-хана57. Как уже отмечалось выше, в это же время претензии на наследство Чингиз-хана предъявили и маньчжуры, разгромившие в 1636 г. чахарского Лигдан-хана.
55 В ходе штурма 16 июня 1685 г. крепостная стена была уничтожена маньчжурской артиллерией. Новые деревянно-земляные укрепления, сооруженные в 1686 г., выдержали пятимесячную осаду. К маю 1687 г. из 826 человек осталось лишь 66 защитников Албазина, но крепость так и не сдалась.
56 Наиболее распространенным общим названием западных монголов является «ойраты», известны они также как калмыки и джунгары. В состав ойратов входило 4 союза племен: чоросы, хошоты, торгоуты и дэрбэты; кроме того, к западным монголам относился и ряд других этнических групп: хойты, урянхайцы и проч. Процесс объединения ойратов начал чоросский хан Хара-Хула (7-1634), отец Батур-хунтайджи. Важную роль в деле консолидации западномонгольских народов сыграла научная и просветительская деятельность ламы Зая Пандиты (7-1662).
57 По инициативе Батура-хунтайджи в сентябре 1640 г. в Джунгарии состоялся Великий Хурал, на котором все влиятельные западномонгольские и халхаские ханы и нойоны в присутствии представителей Далай-ламы подписали закон, запрещавший междоусобную борьбу. Однако на протяжении всей истории Джунгарского ханства раздоры и войны происходили не только между западными и восточными монголами, но и даже между наследниками самого Батура-хунтайджи.
41
Самому известному и сильному джунгарскому правителю -Галдан Башокту-хану58, правящему в 1671-1697 гг., удалось захватить Восточный Туркестан. Кроме того, он успешно боролся с маньчжурами за власть над всеми землями, где проживали кочевники-монголы. Война шла с переменным успехом, но в 1690 г. джунгары потерпели поражение от цинско-монгольской коалиции в Халхе, а в 1896 г. император Канси окончательно разгромил Галдана59.
Несмотря на поражение Джунгарского ханства от Цинского Китая в борьбе за Халху, военное противостояние между западными монголами и маньчжуро-китайскими войсками продолжалось еще более полувека. Джунгарскому правителю Цэван-Рабдану60 удалось разбить цинскую армию в 1729 г. В 1737 г. джунгарский правитель Галдан-Цэрэн61 провел пограничное размежевание земель с Китаем. К этому времени уже завершилось русско-китайское пограничное размежевание в Монголии. Кяхтинским договором 1727 г. была определена линия границы от Западного Саяна (Шабин-дабага) до Аргуни.
Джунгарское ханство не обладало потенциалом, подобным Цинской империи, имевшей Китай и союзников-монголов. Бесконечные войны, которые западные монголы вели не только с Цинами, но и с соседними тюркскими народами, истощили силы ханства, привели к внутренней нестабильности и
58 «Бошокту-хан» - «Благословенный правитель», титул был получен от Далай-ламы и признан китайским императором, другие джунгарские правители формально титула хана не имели.
59 Решительное сражение произошло в июне 1696 г. на берегах р. Толы (Туул) в район современного Улан-Батора, в нем погибло несколько тысяч ойратов. На следующий год Галдан умер, покинутый своими сторонниками и бывшими союзниками, его прах был доставлен в Пекин и выставлен на городских воротах.
60 Цеван-Рабдан был племянником Галдана и пришел к власти при поддержке Китая, однако продолжил курс на укрепление Джунгарского ханства.
61 Галдан-Цэрэн хунтайджи правил Джунгарским ханством с 1727 по 1745 гг. Он также контролировал города Ташкент, Туркестан, в 40-х гг. завоевал Фергану.
42
междоусобицам. В середине XVIII в. Джунгария окончательно распалась на независимые ханства, правители которых нередко обращались за помощью к Пекину62. В 1755 г. последний джунгарский хан Амурсана поднял восстание против своих покровителей - маньчжур, но разбитый ими бежал в 1757 г. в Россию. Джунгарское ханство окончательно прекратило свое существование, большая часть ойратов - около 70% всего их населения - была уничтожена маньчжурами или умерла от болезней. На вошедших в состав Цинской империи землях ойратов осталось лишь около 10% от их прежней численности.
Разгром Джунгарского ханства обеспечил маньчжурам присоединение к империи и других территорий, использовавших в борьбе за независимость цинско-джунгарские противоречия. В конце XVII в. вассалом Китая стал правитель Хами. Во 2-й половине 50-х гг. XVHI в. китайско-маньчжурские войска захватили Восточный Туркестан. В Кашгарии на протяжении XVII - XVIII вв. шла борьба между двумя религиозными группами - «белогорцами» и «черногорцами»63. При поддержке джунгар победил «белогорский» ходжа Апак, ставший вассалом Галдан Бошокту-хана. В 1755-1756 гг. потомок Апака Бурхан-ад-Дин с небольшим китайским отрядом подчинил Кашгарию, но затем поднял восстание против Пекина. В 1759 г. цинские войска разгромили восставших и завоевали весь Восточный Туркестан. В 1760 г. Джунгария и Кашгария
62 После смерти Галдан-Цэрэна междоусобицы усилились, в 1751 г., опасаясь возмездия нового хана Лама-Доржи, из Джунгарии бежали трое князей: хойтский - Амурсана, хошотский - Банжур, чоросский -Дабачи. Дабачи при поддержке казахов вскоре сверг Лама-Доржи, но против нового хана неудачно выступил Амурсана, вынужденный бежать под защиту цинов в 1754 г. Весной 1755 г. разноплеменное войско под командованием маньчжур, при поддержке казахских и некоторых джунгарских ханов, заняло Илийский край.
63 Направление «Черная гора», или «Старое учение» (цзюцзяо), отстаивало чтение Корана про себя, молча. «Белая гора», или «Новое учение» (синьцзяо), призывало к чтению Корана вслух. Отличались сторонники этих направлений друг от друга цветом шапочек.
43
были объединены в новую административную единицу, наместничество, названную Синьцзян64.
Поражение Джунгарского ханства предопределило вхождение в состав Цинской империи Тибета65. В 1728 г. маньчжуры заняли религиозно-административный центр этой горной страны - Лхасу, поставив под свой контроль местного правителя. Антикитайские силы ориентировались на Джунгарию, и в 1747 г. сын правителя Тибета, обвиненный в связях с джунгарами, был казнен, что вызвало восстание в 1750 г. После подавления антикитайского восстания была оформлена новая система власти в Тибете. В качестве светского правителя этой горной страны в 1751 г. был поставлен лояльно настроенный к Пекину духовный глава буддистов-ламаистов -Далай-лама, управлявший с помощью 4-х министров. На Тибет в XVIII в. также претендовал и Непал, с которым Китай вел войну в 1788-1792 гг.66. В 1792 г. десятитысячная армия Цинского Китая под командованием Фуканъаня перешла через Тибет. На юго-западных склонах Гималаев, в районе Катманду, маньчжуры разбили воинственных гуркхов, претендовавших на власть над Лхасой.
Поход в Непал был последним крупным военным успехом Цинского Китая, уже в течение второй половины XVin в. маньчжуры столкнулись с военными й политическими
64 Название переводится как «Новая линия» или «Новая граница».
65 Ойраты установили контроль над Тибетом еще в конце 30-х гг. XVII в., а в 1642 г. Гуши-хан в торжественной обстановке передал Далай-ламе V светскую власть над Тибетом. Позднее Гуши-хан вынужден был признать подданство Китая. В 1652-1653 гг. Далай-лама посетил Пекин, где и был утвержден на своем престоле маньчжурским императором. На протяжении столетия шла сложная дипломатическая и вооруженная борьба за Тибет между процинскими и антицинскими силами в регионе. В 1717 г. Лхасу захватил Цеван-Рабдан, но в 1720 г. столица Тибета была завоевана войсками Канси.
66 В 1788 г. гуркхи атаковали Тибет под предлогом торговых разногласий на границе и заставили тибетцев платить ежегодную дань непальскому махараджахирадже. В 1791 г. гуркхи заняли часть территории Тибета.
44
неудачами, их наступательный запал явно угасал. Самыми неудачными в военном отношении были походы китайской армии в Бирму в 1768-1769 гг.67. Правда, бирманцы в своих экономических и политических интересах все равно признали вассальную зависимость от Пекина. В 80-х гг. XVIII в. китайская армия не очень удачно провела кампанию по подавлению крестьянского восстания в вассальном Аннаме (северном Вьетнаме). В 1789 г. китайские войска потерпели поражение от повстанцев, но Вьетнам также из своих политических и экономических интересов признал сюзеренитет Китая68. Номинальный вассалитет от китайского хуанди признавали правители и ряда других государств, например, правитель Сиама прислал в 1786 г. послов с «данью» в Пекин.
Завоевательные войны маньчжурской династии позволили решить основную геополитическую задачу, стоявшую перед Китаем со времен основания государства. Практически вся кочевая периферия была включена в состав Китайской империи. Цинский Китай и европейские империи поделили почти всю Центральную и Восточную Азию.
67 Война между цинами и Авским государством началась из-за пограничных конфликтов в Юньнани. В 1768 г. в Аву двинулась 40-тысячная армия под командованием Минжуя, но китайские войска вынуждены были отступить, а командующий повесился. На следующий год на столицу Бирмы тремя колоннами наступала 60-тысячная армия, но и этот поход оказался неудачным, стороны договорились сохранить статус-кво.
68 Признание вассалитета было необходимым условием для налаживания торгово-экономических отношений, существовавших в то время лишь в форме дань-подарок. Кроме того, отказ от признания Сына Неба давал в руки политической оппозиции весомые аргументы для борьбы против правителей.
45
2.	Административно-политическая организация Цинской империи
К началу XVIII в. в Цинской империи сложилась система центральных и местных органов власти, просуществовавшая без серьезных изменений до конца XIX в.
Главой Цинского Китая, как и прежде, являлся хуанди -император, бывший главой религиозной и светской власти в Поднебесной. Маньчжурские императоры чаще именовались монгольским титулом богдыхан - «премудрый правитель». Императором - хуанди мог быть только мужчина, царствующий монарх обычно определял себе преемника из собственных сыновей. Однако наследник трона не объявлялся заранее69. Наиболее сильными и известными императорами Цинского Китая были Канси и Цяньлун. Канси, сын Шуньчжи70, известный также под личным именем Сюанье71, правил с 1662 по 1722 гг.72 Его внук Цяньлун (личное имя Хунли) правил с
69 В Китае не было церемонии коронации, умирающий или отрекающийся правитель просто передавал наследнику Императорскую Великую Печать и Золотой Свиток. Затем нового императора вели в парадном одеяшш в Тронную Палату Высшей Гармонии, где объявлялся девиз правления.
70 Первый император Цинского Китая вполне подходит под определение «тишайший». Он был образован, заботился о благе государства, в своем завещании он не только назвал наследника, но и перечислил собственные ошибки. Шуньчжи умер в возрасте 24 лет от оспы. Однако в Китае были слухи, что после смерти любимой наложницы молодой император ушел в буддийский монастырь в горах Утайшань, где его впоследствии навещал сын Канси.
71 При вступлении на престол император брал девиз правления (няньхао), который заменял его личное имя. Данная традиция была заложена императором У-ди во II в. до н.э.
72 Сюанье был назначен наследником престола во время эпидемии оспы, так как был единственным сыном императора, уже переболевшим и получившим иммунитет. На трон он взошел в возрасте 7 лет в 1661 г., править страной начал лишь в 1679 г. В 1661-1669 гг. страной правил совет четырех регентов, возглавляемый Обоем
46
1736 по 1795 гг.73 74. Во второй половине XIX - начале XX вв. хуанди оставались у власти формально, реальная власть была у вдовствующей императрицы (тайхоу) или князей-регентов. Всего же на цинском престоле с 1644 по 1711 гг. сменилось 11 хуанди. Определенная система наследования не исключала жесткой борьбы за престол. Наиболее показательным в этом плане является история с наследованием власти третьим цинским хуанди - Юнчжэнем, породившая множество слухов о 74 подмене завещания .
Цинский хуанди в управлении страной опирался на высший законосовещательный орган власти. Первоначально эти функции выполнял Императорский секретариат - Нэйгэ75. С 1732 г. высшим законосовещательным органом власти стал Военный Совет - Цзюньцзичу76. Его члены утверждались императором. Правительство Цинского Китая традиционно состояло из шести ведомств: чинов (Либу), налогов (Хубу),
(Аобай). В 1669-1679 гг. вся власть находилась в руках дяди Канси, главы Нэйгэ - Сонготу. Реально «эпоха Канси» началась в 1679-1680 гг.
73 В последние годы жизни Цяньлун официально сложил с себя полномочия, но фактически оставался у власти, таким образом, он правил Китаем 63 года и 4 месяца.
74 Принято считать, что придворной группировке удалось подменить завещание, вместо 14-го сына наследником был объявлен 2-й сын, не популярный в народе. При Юнчжэне из 15 братьев, сыновей Канси, 7 сидели в тюрьме (5 умерли там).
75 Нэйгэ - Верховный Секретариат или Внутрцдворцовая канцелярия. Этот орган был учрежден еще в эпоху Мин. В штат цинского Нэйгэ входило 4 дасюэши (верховного секретаря), 2 сябань дасюэши (пощника), сюэши (ученые), дяньцзи (архивисты), чжуншу (секретари), всего до 320 человек.
76 Цзюньцзичу был создан в 1730 г., он возглавлялся наследным принцем, членами его были верховные министры (дачэнь), обслуживали работу Военного Совета 60 секретарей (чжанцзинь), разделенных на 2 маньчжурские и 2 китайские части (бань). Создание Цзюньцзичу было связано с необходимостью освобождения императорской власти из-под контроля старой маньчжурской аристократии, контролировавшей Нэйгэ.
47
церемоний (Либу), военного (Бинбу), судебного (Синбу) и общественных работ (Гунбу). Как правило, во главе каждого ведомства стояло по два министра-сановника (шаншу) -маньчжур и китаец. Каждое ведомство делилось на департаменты (сы) во главе с директором (ланчжун) и заместителем (юаньвайлан)77. По своему статусу к центральному ведомству приближалась Палата по управлению окраинами (Лифаньюань), возглавляемая шаншу и делившаяся на департаменты78.
К числу важных правительственных учреждений Цинского Китая относилась Палата цензоров (Дучаюань), состоявшая из двух управлений (юань) - дворцового (Дяньюань) и расследований (Чаюань)79. Палата цензоров была органом высшего надзора за законностью и подчинялась непосредственно императору. Центральным уголовным учреждением, в котором рассматривались особо сложные и важные уголовные дела, был Далисы (Храм Большой Истины). Важное место в системе Цинской империи занимало Управление двора (Нэйуфу), возглавляемое несколькими цзуыуанями (главными надзирателями) из числа аристократии, и дачэнями (министрами)80, а также Ведомство административных докладов (Тунчжэнсы) и др. Четкого разделения функций между различными ведомствами не было.
77 Ведомства чинов, церемоний, военное и общественных работ делились на 4 сы, количество департаментов ведомств налогов и судебного обычно соответствовало числу ординарных провинций.
7 До 1861 г. Лифаньюань выполняла функции внешнеполитического ведомства в отношениях с государствами, расположенными на запад от Китая.
79 В Палату цензоров (с 1723 г.) входили 2 дуюйши (главных цензоров), 4 фудуюйши (заместителя главных цензоров), 24 цзишпчжуна (наблюдающих секретарей), 56 цзяньчаюйши (следователей). Кроме того, в Китае имелся отдельный штат провинциальных цензорских служб, формально не входивших в Палату цензоров.
80 В XVIII в. штат этого учреждения превышал 1600 человек, само Управление возглавлял конгломерат из более 50 мелких учреждений.
48
Например, отношениями с зарубежными соседями с востока и юга ведала Палата церемоний, а с севера и запада - Палата по управлению окраинами.
Маньчжурские правители сохранили традиционное конфуцианское китаецентристское представление о государстве и мире. Поднебесная, что являлось синонимом понятия «Срединное государство», включала нескольких составляющих: исконно китайские провинции, земли внутренних вассалов («фань») и внешних вассалов («шу»). Отдельно маньчжуры выделяли домен цинского двора - Маньчжурию. Таким образом, собственно Цинская империя состояла из территорий, управление которыми строилось на разных принципах.
Цинская империя по своему административно-территориальному устройству делилась на две разные части -Внутренний и Внешний Китай, границей между которыми была Великая Китайская стена- Имперский принцип построения государства предполагал учет национального своеобразия и особого правового статуса не ханьских народов, численно преобладавших во Внешнем Китае. Во Внутреннем Китае, благодаря не только определенной моноэтничности, но и исторической традиции развития централизованного бюрократического государства, сложилось относительно единообразное территориально-административное устройство81.
Высшими территориальными единицами в Цинском Китае были провинции - шэн82. Внутренний Китай к середине XIX в.
81 Административное деление провинций юго-западного Китая, где также имелись районы компактного проживания не ханьских народов, в целом соответствовало общекитайской модели. Однако в регионе были специфические административные единицы, предназначенные для районов с не китайским населением: «туземные области» (туфу), «туземные округа» (тучжоу).
82 Впервые шэн появились при татаро-монгольской династии Юань (XIII-XIV вв.). К концу династии Мин существовало 15 провинций. В 1667 г. три провинции были разделены: Цзяннань на Цзянсу и Аньхуй, Хутуап — на Хубэй и Хунань, а из Шэньси выделилась провинция Ганьсу.
49
делился на 18 провинций83. Губернатор - сюньфу84, не имел специального управления, кроме личных секретарей (муфу).85 Большинство губернаторов - 15 - были подчинены генерал-губернаторам - цзунду86. К середине XIX в. во Внутреннем Китае имелось 9 цзунду, один из которых управлял тремя провинциями, двое - одной, а остальные - двумя провинциями. В каждой провинции были местные отраслевые органы управления - комиссии (саньсы), во главе со специальными комиссарами87.
Провинции делились на области (фу), во главе с чжифу88, а области делились на уезды (сянь). Уезд являлся низшей административной единицей89. В Цинском Китае имелись и
83 Чжили (современный Хэбэй), Хэнань, Шаньдун, Шаньси, Шэньси, Ганьсу, Цзянсу, Аньхуй, Цзянси, Фуцзянь, Чжэцзян, Хубэй, Хунань, Сычуань, Гуандун, Гуаней, Юньнань, Гуйчжоу.
84 Первоначально сюньфу называли специально направленных в провинцию чиновников, название переводится - объехать (сюнь) и успокоить (фу). С XV в. сюньфу превратились в постоянно аккредитованных представителей центральной власти в провинциях.
85 Сюньфу не подчинялись и расположенные в провинции войска. Лишь во второй половине XIX в. губернаторы ряда провинций стали совмещать свои должности с должностями командующих провинциальными армиями или военных инспекторов.
86 Сюньфу - имел ранг 26, а цзунду - 2а. Ду - генерал-губернаторство или наместничество. Не генерал-губернатору, а напрямую Пекину подчинялись провинции Хэнань, Шаньдун и Шаньси.
87 Административный комиссар - бучжэнши, ведавший финансами; надзорный комиссар - аньчаши, контролировавший суд и выполнявший цензорские функции; а также комиссар по образованию - тидусюэчжэн, ведавший школами и экзаменами, назначались на 3 года и имели право доклада императору.
88 У чжифу были старшие помощники (тунчжи) и младшие помощники (тунпань).
89 В Цинском Китае было 1554 уезда (сянь), включая 85 тин и 152 чжоу на положении уездов. Начальник уезда (чжисянь) имел ранг 7а (столичного уезда - ба, чжоу на правах уезда - 56). Аппарат уездного начальника состоял из помощников - чиновников 8-9 рангов, а также
50
промежуточные, между областью и уездом, административные единицы - округа (чжоу и тин). Некоторые округа подчинялись непосредственно провинции, а некоторые были на правах уездов. В районах с не ханьским населением на юге Китая имелись национальные округа, со специальными «туземными 90 управлениями» - тусы .
Особенностью	административно-политической
организации традиционного Китая было то, что деревни или любое другое поселение не являлись административной единицей. Уезды делились на искусственно создаваемые объединения из определенного, установленного законом числа дворов90 91 92. Круговая порука в этих искусственных объединениях, а также общественная поддержка «сельской интеллигенции» позволяла Китаю обходиться без многочисленного и громоздкого бюрократического аппарата. Уездный начальник, ведавший населением в четверть миллиона человек, собирал налоги, обеспечивал суд и правопорядок, организовывал общественные работы, поддерживал религию и образование без сколько-нибудь значительного штата чиновников и мелких 92 служащих .
низших полицейских и прочих служащих, не принадлежавших к категории ученых-чиновников.
90 Во главе тусы стояли вожди-чиновники тугуань - тучжифу, тутунпань и др.
91 Следует отметить, что уезд условно делился на волости (сян), каковых было четыре, по количеству сторон света. Волостной начальник (сянчжан) не относился к государственым чиновникам, он назначался уездным начальником из простолюдинов.
92 Делопроизводители (главы 6 управлений) уездного ямэня набирались из местных жителей - простолюдинов, сроком на 5 лет без права продления службы. Эти дожности были общественными, за них зарплаты не полагалось. Мелких служащих также набирали из местных жителей, простолюдинов или «низких», в зависимости от рода занятий, на 3 года. Основную роль в управлении уездом играли личные секретари, работавшие у уездного начальника по частному найму. Их роль была велика еще и потому, что уездные начальники
51
Сложнее было административно-территориальное устройство Внешнего Китая. Территория Маньчжурии^ делилась на три провинции, возглавляемые цзянцзюнями (генерал-губернаторами)93 94. При этом цзянцзюни провинций Цзилинь и Хэйлунцзян были в двойном подчинении: Мукдену (фэнтяньскому цзянцзюню) и напрямую Пекину. Провинции делились на области военные - фудутунства и гражданские -фу95.
Сложная административная система существовала в западной части Цинской империи - Синьцзяне. Наместничество Синьцзян было создано в 1760 г. Верховная власть в Синьцзяне, разделенном на 11 округов, была у Илийского цзянцзюня. Цзянцзюню подчинялись три хэбэй-амбаня - Тарбагатая, Кашгарии и Джунгарии. Вскоре реальная власть цзянцзюня сохранилась лишь на территории округа Или. В 1884 г. из Кашгарии, округов Аньси, Урумчи, Баркуль и Хами была образована провинция Синьцзян96, которая вместе с Ганьсу и Шэньси входила в состав Ганьсу-Синьцзянского генерал-губернаторства с центром в Ланьчжоу, где находилась резиденция цзунду. Гражданская система власти строилась на основе округов во главе с даотаями. Кульджинскому даотаю, должность которого была учреждена в 1885 г., подчинялись чжифу Или и тунчжи в Чугучаке.
Северная и Западная Монголия объединялась под властью Улясутайского цзянцзюня и делилась на три округа, на востоке -
обязательно были уроженцами других провинций, не знали не только обычаев, но и местного диалекта.
93 В Китае Маньчжурия называется Дунбэй (Северо-Восток) или Саньдуншэн (Три Восточные провинции).
94 тт
Цзянцзюни концентрировали в своих руках гражданскую и военную власть, имели право дипломатических сношений и ряд других функций.
95 Несовпадение связано с разделением местного населения на военнослужилое сословие и простолюдинов.
96 Гражданский губернатор Синьцзяна - сюньфу - отличался по своим полномочиям от губернаторов Внутреннего Китая, фактически он стоял выше Илийского цзянцзюня.
52
Кулунь (Урга), в центре - Улясутай, на западе - Кобдо97. В округах имелись специальные чиновники, называемые обычно амбанями98, которые были в двойном подчинении - цзянцзюню и правительству в Пекине. В ведении Улясутайского цзянцзюня находился и Урянхайский край (Тува), имевший особый статус в составе Цинской империи99.
Тибет в состав Цинской империи входил на основе вассалитета. При этом далай-лама был вассалом Цинской династии, а император считался учеником и милостынедателем далай-ламы. Особый статус Тибета в составе империи подтверждался и тем, что высшее китайское должностное лицо имело степень баныпидачэнь, что равнялось главе округа.
Армия Цинского Китая в XVIII в. насчитывала до 200 тыс. человек войск баци (восьмизнаменных) и около 660 тыс. человек солдат люйци (зеленого знамени)100. Территория Внутреннего Китая была разделена на военные округа (цзюньцюй), в которые входили одна или несколько провинций. Командовал войсками округа тиду. Каждый из военных округов делился на военные районы (чжэнь) во главе с цзунбинами. У
97 Должность Улясутайского цзянцзюня была учреждена в 1696 г., главы округов в Ургу и Кобдо были назначены соответственно в 1758 и 1762 гг. С 1786 г. Ургинскому хэбэй-амбаню были подчинены, кроме шабинского ведомства еще и Тушэтуханский и Цэцэнханский аймаки. Кобдоский хэбэй-амбань получил самостоятельность в 1834 г.
98 В Монголии обычно на эти должности назначали чиновников в ранге баныпидачэнь - «уполномоченный министр» или «глава отдельной канцелярии».
99 Территория Тувы состояла из 4 хошунов, объединенных под властью местного амбын-нойона. Кроме того, на ее территории был Бэйсэ хошун, принадлежавший Саин-нойоновскому аймаку Халхи, и два отдельных сумона, Маады и Чооду, принадлежавшие Цзасакту-хановскому аймаку.
100 Баци комплектовались из состава военно-служилого знаменного населения, люйци комплектовались по найму из простолюдин. В мирное время люйци существовали как гарнизонные войска, а в военное время ими руководили специально присланные из столицы командиры (цзинлюе дачэнь и цзаньи дачэнь).
53
них в подчинении находились полки (бяо), бригады (се), батальоны (ин). Кроме регулярной армии, в Цинском Китае имелись отряды милиции - сянъюн, обычно по 50 человек при каждом уездном начальнике. Обязано было военной службой маньчжурскому двору все маньчжурское и монгольское население, а также ополчение «туземных правителей». Значительную силу в Китае представляло сельское ополчение, зачастую выделявшее из своей среды отряды на постоянной основе.
Чиновничий аппарат в Китае комплектовался в подавляющем большинстве за счет ученого сословия — китайцев, получивших после сдачи государственных экзаменов ученые степени101. Кроме того, чиновничьи должности могли занимать без экзаменов представители знати и «туземной аристократии», а также потомки высокоранговых чиновников по праву «тени»102. Низшие чиновничьи должности (ранга 96) можно было занять после сдачи специального ежегодного губернаторского экзамена для канцелярских служащих, проработавших в должности не менее 5 лет. В первой половине XIX в. в Китае было до 80 тыс. штатных ранговых чиновников. В их число входило 8718 провинциальных чиновников, в том числе 1727 начальников (чжэнъиныуань), 3138 «помощников» (цзоэр), 3036 образовательных, 14 зерновых, 183 соляных, 19 прибрежной и речной обороны, 254 прочих и 93 туземных чиновника.
101 Для получения ученой степени не требовались специальные знания, в том числе в области управления государством. Соискатель должен был знать основы конфуцианской идеологии и истории китайской философии, а также владеть литературным языком и каллиграфией. Лишь для получения второй ученой степени, обладатели которой в основном формировали штат уездной и провинциальной администрации, требовались умение написать судебное решение и некоторые познания в области законодательства.
102 Право «тени» - иньцзы - имели лишь потомки чиновников Л-3 рангов, оно распространялось лишь на одного сына и не давало права на занятие ответственных должностей.
54
Одним из принципов прохождения службы чиновниками был принцип хуйбин - система предотвращения злоупотреблений на основе землячества или родственных отношений. В провинции, как правило, не могли служить ее уроженцы, а также родственники и однофамильцы губернатора. Все чиновники-руководители, вплоть до начальников уездов, назначались из столицы. При этом чиновники 1-6 рангов назначались непосредственно императором. Чиновники на должность назначались на трехлетний срок. На всех годных для назначения на чиновничьи должности лиц имелись досье в Ведомстве чинов103 104 Каждые три года все чиновники в Китае 104 проходили переаттестацию .
Судебная власть в Цинском Китае не была полностью отделена от административной. Функции судей выполняли специальные чиновники. В решении дел они руководствовались писаным цинским законодательством, а также традиционным правом. Уже в 1647 г. был напечатан первый свод законов Цинского Китая - «Да Цин люй цзицзе фули» (Законы и постановления великой династии Цин с комментариями)105. В
103 В 1725 г. император запретил чиновникам объединяться в неформальные союзы, этому он посвятил свое сочинение «Рассуждение о партиях и кликах» («Пэнданлунь»), Предельный возраст пребывания на службе, по закону 1757 г., составлял 55 лет, в 1768 г. он был продлен до 65 лет.
104 Император лично проводил переаттестацию всех чиновников 1-3 рангов, академиков, цензоров, генерал-губернаторов и губернаторов. Любая аттестация оценивала чиновника по 4-м параметрам: личное поведение, исполнительские способности, послужной список и возраст.
105 Цинское законотворчество базировалось на достижениях предыдущей династии. Именно эпоха Мин была новым этапом развития правовой культуры и законодательства, необходимость которого обосновывалась искажением традиции монголо-татарскими властями — «Юань не подражала издревле существовавшим порядкам, а отобрав временно действовавшие прецеденты (ши), представила их в форме статей, в результате чего мелкие чиновники могли легко совершать злоупотребления». Цинский кодекс постоянно
55
дальнейшем законотворчество китайского правительства не прекратилось106.
Судебная система функционировала в двух плоскостях -административной и судебно-правовой. Основная масса судебных дел решалась уездным начальником, а более сложные направлялись в округ или область, где кроме начальников их рассматривали особые следователи (туйгуани). Сложные и важные дела, например убийства, хищения в крупных размерах, взяточничество, передавались на рассмотрение уже специальных судебно-правовых органов, существовавших в областных и провинциальных центрах107. Не решенные в этих учреждениях или особо важные дела направлялись в столицу, на рассмотрение в специальных учреждениях, имевших штат судейских чиновников (Синбу, Далисы, Дучаюань).
Отсутствие независимого суда не означало полного произвола со стороны административных органов власти. Процедурные вопросы также были проработаны и в писаном, и в традиционном праве. Например, «Син люй» (Законы о наказаниях) состояли из 170 глав. Начальник не имел права наказывать своих подчиненных, дисциплинарные меры должны были приниматься только специальными юридическими комиссиями. В отношении подчиненного населения судебно
совершенствовался, например, за первые сто лет число статей сократилось с 460 до 436, а число подстатей выросло с 321 до 815. Однако основной тенденцией в законотворчестве было сохранение преемственности, например, 30-40% статей в цинский кодекс перешли в неизменном виде из танского кодекса, а появление новых статей было связано лишь с усложнением условий общественной жизни.
106 Все новые законы, принимавшиеся после издания первого кодекса, включались в него в качестве дополнительных установлений (ли). В последнем издании «Да Цин люй-ли» (1877 г.) больше половины всех законов составляли «ли», отражавшие текущее законодательство. Кодекс состоял из вводного раздела, содержавшего его основные положения, и шести основных частей, где были законы, регулировавшие деятельность шести основных ведомств.
107 Обычно имелось по три управы - для расследования судебных, административных и военных дел.
56
исполнительные функции чиновников также регламентировались. Например, начальник уезда имел право приговорить преступника лишь к 50 ударам.
В традиционном Китае имелось хорошо разработанное частное право, но было недостаточно разработано публичное право, в частности, отсутствовал правовой механизм защиты собственника от власти. Особенностью китайской правовой культуры было то, что право и мораль существовали в неразрывной связи108. Например, в 1670 г. Канси издал «Священный указ» (Шэнъюй), вводивший 16 заповедей, которым должны были наставлять народ специальные лица (так называемая система «собеседований» - «сянъюэ»).
Таким образом, административно-политическое устройство Цинского Китая строилось на имперских принципах. Эти пршщипы закреплялись как на уровне центральных органов государственной власти, так и в административно-территориальном устройстве государства. В то же время Китай представлял собой централизованное бюрократическое государство, но при этом имел относительно малочисленный штат чиновников, так как основная нагрузка в деле поддержания правопорядка, сбора налогов, общественных работ выполнялась интеллигенцией на общественных началах или вменялась в обязанность населению в качестве общественных повинностей.
3.	Достижения в развитии китайской науки и культуры
Установление сильного государства, развитие экономики, обеспечившей устойчивый прибавочный продукт, и стабилизация социально-экономических отношений создали условия для дальнейшего развития науки и культуры в Цинском Китае.
108 Многие нормы морали, особенно в сфере семейных и земельных отношений, санкционировались и обеспечивались силой органов государственной власти, тем самым превращались в нормы права.
57
В Цинский период, как и прежде, учреждения науки, культуры и народного образования являлись частью государственного аппарата. Но при этом сами эти сферы общественной жизни сохраняли определенную автономию от государства и боролись против диктата власти.
Важнейшим институтом традиционного Китая была Академическая палата - Ханьлиньюань. В её состав в данный период входили Департамент учебы (Сычжангуань), Институт записей (Цзичжучжугуань) и Бюро истории. Кроме того, наиболее важными научными учреждениями были Императорская палата медицины (Тайиюань) и Инспекция астрономии (Циньтяньцзянь).
Высшим учебным заведением Цинского Китая была Инспекция образования — Гоцзыцзянь109. Она делилась на 6 факультетов (тан) и включала в себя Школу сынов государства (Гоцзысюэ), Государственную высшую школу (Тайсюэ) и Математическую школу (Сюаньсюэ). На местах имелись государственные конфуцианские школы - жусюэ110. Подобные, но специальные школы имелись и в каждом «знамени». В жусюэ зачисляли лиц, сдавших местные экзамены и получивших статус шэнъюань (сюцай)111. После успешного окончания жусюэ ученики могли получить статус гуншэна с правом поступления в Тайсюэ.
109 Гоцзыцзянь - Инспекция образования или Государственное училище - было основано в эпоху Юань. Здание Гоцзыцзянь располагалось в северной части Пекина около Кунмяо (Храма Конфуция). Данное учебное заведение функционировало с 1306 по 1906 годы.
110 В каждой жусюэ имелось по 70-120 учащихся, из которых 20-40 человек получали стипендии. Эти школы имели государственное финансирование и назначенных государством учителей. В 1812 г. в Цинском Китае имелась 1741 государственная школа.
111 В уездные школы ежегодно поступало около 50 тыс. человек, получавших стипендию от провинциальных властей - линьшэнов, а кроме того, принималось около 50 тыс. «добавочных» учеников (цзэншэнов), 80 тыс. экстраординарных учеников и некоторое число человек (до 5 тыс.) покупало этот статус.
58
Важнейшим институтом китайского государства и общества были шэсюе - народные училища или общинные школьные управления112. В Цинском Китае шэсюе создавались и контролировались местными властями, финансировались они из средств общественных организаций, родственных групп или пожертвований. Государством была установлена определенная программа обучения, разделенная на пять ступеней (классов). В этих школах существовала система ежегодных экзаменов, а также два раза в месяц проверки усвоения материала113 114. Однако в шэсюе отсутствовали единые государственные программы обучения, не было одновозрастных классов, в ряде случаев их уровень соответствовал простым 114 школам грамотности .
Первым цинским императором, демонстративно подчеркивавшим свою приверженность китайской учености и культуре, был Канси. Стремясь привлечь на сторону власти образованных и авторитетных в китайском обществе людей -ученых, Канси организовал массовые «литературные работы» — подготовку словарей, энциклопедий, каталогов и комментариев. Эта работа была не только постоянной, но и высокооплачиваемой. Во время правления Канси был составлен словарь «Канси цзыдянь» - лексикон в 40 тысяч иероглифов. В это же время были напечатаны энциклопедия, объемом в сотни томов, и словарь китайской литературы, общим объемом в 5026
112 История учебных заведений данного типа уходит в глубь истории, а окончательное оформление они получили в период династии Мин.
113 Система шэсюе могла включать в себя иррегулярные войска, где молодые люди приобретали навыки самообороны, а также через эти училища проводилась организация общественных работ и даже открытие рынков.
114 Согласно описанию китайской школы областного города Нингута конца XIX в., в которой обучалось 60 мальчиков от 8 до 15 лет: «Школа представляет собою обыкновенную фанзу, на нарах которой стоят низенькие столики (Чжоуцза), а за ними, поджав под себя ноги, сидят ученики и громко, нараспев, читают китайские цзыри (иероглифы), сопровождая это чтение раскачиванием корпуса в разные стороны».
59
томов. Из множества других трудов можно назвать «Полное собрание книг старых и новых времен» («Гуцзинь тушу цзичэн»), «Собрание дотанской исторической литературы» («Юньцзянь лэйхань»), словарь рифм «Пэйвэнь юньфу» и др.
Последующие цинские императоры не отказались от традиции поддержки китайской науки и культуры, государство продолжало финансировать дорогостоящие проекты в этой области. В 1729 г. в Китае началась работа по составлению многотомного описания всех провинций, областей, округов и уездов. Во время правления Цзяньлуна был составлен Генеральный каталог Императорской библиотеки. Это было полное исследование всей китайской литературы, разбитой по четырем разделам - классический (конфуцианство), исторический, философский, литературный. «Собрание литературы по четырем разделам» (Сыкэ цюаньшу) в 36 тыс. томов было составлено в 1772-1782 гг. Это «Собрание» было выполнено в семи экземплярах, каждый из которых был помещен в отдельное хранилище. Кроме того, в XVIII в. полные тексты конфуцианского канона были вырезаны на каменных плитах115.
Особое место в системе идеологии Цинского Китая, как и прежде, занимала историческая наука. Еще за 10 лет до завоевания Китая маньчжуры приступили к созданию официальной истории своего государства. Об особом отношении маньчжурских правителей к исторической науке говорит такой факт: император Канси лично отредактировал переведенную на маньчжурский язык многотомную Всеобщую историю Китая (Тунцзянь ганму).
Важнейшей составляющей развития китайской науки, культуры и идеологии стала работа по составлению истории
115 Работа началась в 1737 г. и продолжалась под руководством известного ученого Цзян Хэна 12 лет. На 190 каменных плит было нанесено 630 тыс. иероглифов. Это «издание» было помещено в Гоцзыцзяне.
60
предыдущей династии116. «История [династии] Мин» писалась почти сто лет, с 1645 по 1739 гг. Работа историографической комиссии была сложной и насыщенной драматическими событиями. Первые варианты главного исторического труда власти не устроили. Глава историографической комиссии, написавшей в период Канси «Краткую историю династии Мин», Чжуан Тинлун, был посмертно приговорен к смертной казни117. В 1679 г. императорским указом было объявлено о проведении специальных экзаменов для отбора будущих составителей династийной истории118. Отказ историков от сотрудничества с властью тоже мог быть расценен как преступление. Борьба с инакомыслием, выражавшаяся не только в преследовании ученых, но и в уничтожении исторических документов и исследований, получила название «литературная инквизиция» или «письменные судилища» - «вэньцзы юй»119. В период
116 В Китае существовала устойчивая традиция династийного историописания. Для составления истории предыдущей династии с VII в. в государстве имелось особое государственное учреждение -Историографическая комиссия. История писалась на основе исторических хроник (шилу) и архивных материалов. Составление династийной истории являлось своеобразным обрядом и несло идеологические функции. Однако особенности китайского историописания придают династийным историям авторитет весьма тщательно выполненного и объективного исследования.
117 Тело историка было вырыто из земли и «казнено» в 1663 г.' Всего по этому делу было жестоко наказано около 70 человек, включая родственников историков.
18 Участвовать в экзамене пригласили 188 человек, из них 36 отказались от предложения, 102 человека не сдали экзамены и лишь 50 историков было включено в состав историографической комиссии. Большинство из них вскоре отказались от работы или были уволены. Некоторые ученые, такие как Вань Сытун, отказавшись официально служить маньчжурам, неофициально работали над составлением династийной истории в качестве частных лиц.
119 В 1711 г. был четвертован ученый Дай Минши, включивший в свой труд описание антиманьчжурской борьбы, были казнены и более ста человек его родственников и друзей. Через несколько лет «посмертно казнили» историка, литературоведа и медика Люй Люляна. В XVIII в.
61
правления Цяньлуна было сожжено 14 тыс. запрещенных сочинений.
Вместе с официальным историописанием в цинский период развивались традиции неофициальной исторической науки. Один из самых известных ученых XVII в. Хуан Цзунси, автор исторических сочинений, посвященных эпохе Мин, писал: «Из династийных историй можно брать только хронологию». Цинские власти запретили публикации многих трудов этого историка, как и многих других, не желавших принимать официальную историографию.
В цинский период в Китае продолжала развиваться философия. В противовес господствующему и официальному направлению в конфуцианстве - Чжусинианству120, а равно и конфуцианству в трактовке Ван Шоужэня121, возникает направление «Ханьсюэ» (Ханьское учение). Ученые данной школы вновь обратились к текстам эпохи Хань, пытаясь возродить «истинное конфуцианство». Главным достижением этого научного направления стало развитие научной текстологии, истории и философии Древнего Китая.
В Китае развивалась наука о государстве и праве. В качестве примера можно привести политико-правовой трактат «Просвещаю варваров в ожидании визита [совершенномудрого государя]» («Мин и дай фан лу») выдающегося историка и философа Хуан Цзунси. Ученый писал, что «Государство принадлежит народу, а не является собственностью императора», что народ обладает приоритетом над монархом, что закон выше власти, «соответствие законов времени
за стихи с двойным смыслом были казнены поэты Ху Чжунцзао и Сюй Шукуй, литератора Ван Сихоу казнили за использование личных имен императоров.
120 Направление в неоконфуцианстве, известное как «лисюэ» (учение о ли), основателем которого считается Чэн И (1033-1108), а самым известным представителем — Чжу Си (1130-1200)
121 Направление в неоконфуцианстве, основателем которого считаются Чэн Хао (1032-1085) и Лу Цзюань (1139-1193), а наиболее известным представителем — Ван Шоужэнь (1473-1529).
62
обусловливает порядок»122. К цинской эпохе относится окончательное оформление некоторых направлений гимнастики и боевых искусств, ставших популярными во всем мире в XX в.123.
Для Цинской империи, особенно в период ее расцвета, не были типичными крайние формы нетерпимости к инакомыслию. Однако власти пытались сохранять и поддерживать ортодоксальные направления в научной и общественно-политической мысли, запрещая учения, противопоставляющие себя устоявшимся доктринам, независимо от их религиозноидеологической принадлежности. Например, было запрещено даосское учение Линь Чжаоэня.124 125 Еще одним проявлением нетерпимости была борьба с чань-буддизмом в период Юньчжэня. По приказу императора были сожжены книги ряда буддийских авторитетов, а ученики вынуждены были отречься „ 125 от своих учителей .
122 Хуан Цзунси доказывал необходимость появления должности профессионального главы правительства. Особенно интересной в учении Хуан Цзунси была идея верховенства закона, он поставил право над этикой. Выдвигать и контролировать законы, по его мнению, должны были учебные заведения, выполнявшие функции представительных органов власти.
123 Например, в XVII в. генерал Ван Чжэннань, отказавшийся служить маньчжурам, в провинции Чжэцзян оформил «внутренний стиль» (нэйцзя) ушу направления «Удан дао» (Путь горы Удан), получивший распространение среди ученого сословия. В XIX в. Ян Фукуй (Ян Лунчань) и У Хэцин завершили оформление системы «Тайцзицюань» (Кулак Великого передела).
124 Линь Чжаоэнь (1517-1598) в своем труде «Дао е чжэн и» («Подлинное единство Дао и занятия по профессиям») утверждал возможность обретения высшей мудрости путем самосовершенствования любым человеком, а не только ученым или аскетом. В настоящее время даосская «церковь» Линь Чжаоэня сохранилась.
125 Юнчжэн был сторонником ламаизма, он создал специальную группу по изучению буддизма и написал собственное сочинение, обличающее чань-буддизм.
63
В начальный период правления Цинской династии наметившееся в науке отставание Китая от Европы отчасти компенсировалось заимствованием европейских достижений. Например, Канси получил в подарок от французского короля Людовика XIV астрономические инструменты126. Европейские миссионеры знакомили китайское общество с последними достижениями европейской науки и культуры, воспринимая и передавая на Запад достижения китайской цивилизации. Однако взаимодействие культур было сложным и противоречивым.
На первом этапе китайские ученые в подавляющем большинстве критиковали иезуитов и отвергали их знания. Например, известные ученые Ван Фучжи и Ян Гуансянь отрицали теорию сферичности Земли как бездоказательную. Ян Гуансянь выдвинул лозунг: «Лучше отсутствие в Китае хорошего календаря, чем присутствие иноземцев». Однако данные взгляды вскоре были отвергнуты как невежественные Достижения Запада в области науки были приняты, но возникла идея «китайского происхождения западного учения». Знаменитый астроном Мэй Вэньмин доказывал, что Земля круглая, но Китай все равно находится в центре, на «лицевой стороне», так как в нем рождались мудрецы. Идея китайского происхождения западного учения была поддержана Канси и вошла в китайские энциклопедии.
Маньчжурские императоры охотно принимали на службу западных миссионеров - специалистов в области астрономии, математики, картографии, военного дела и проч.127. Должность
126 Кроме того, в 1669-1673 гг. при участии миссионера Вербиста китайские мастера изготовили новый комплект астрономических инструментов, назначение и градуировка которых соответствовала европейским, а оформление — китайским традициям. Сейчас эти инструменты выставлены как музейные экспонаты на башне в районе Цзяньгомэнь.
127 Среди известных ученых, миссионеров-иезуитов можно назвать Паррени, Бувэ, Кеглера, Майлака, Галлерштейна, Сибо, Премара, Гобиля, состоявших почетными членами Парижской и Санкт-Петербургской Академий наук. В Китае работали также Шансомэ, Вусэль, Манмеди, Энкарвиль, Бенуа, Тобэ, Аттире, Дэ-Броссар, Руссэ,
64
управляющего Циньтяньцзянь (Инспекции астрономии) при Канси занимали иезуиты А. Шааль, затем Ф. Вербист128. Даже в области изобразительного искусства миссионеры смогли создать новые стили, соединяющие европейский реализм с китайской традицией129. Миссионеры-иезуиты играли важную роль в международных отношениях и в освоении новых земель. Например, в отношениях с Россией они выступали в роли дипломатов, советников, переводчиков, картографов130. Однако деятельность католических миссионеров вызывала опасения у китайских властей и интеллигенции. Китайская элита опасалась чрезмерного влияния христианства на китайское общество и старалась ограничивать их деятельность. В период Цяньлуна в
Карме Анджело дэ-Борджо, Са Серо, Дамаскен, Луи Пуаро, Игнатус Штиельпарт и другие. Отец Педрини, преподаватель точных наук, был наставником будущего императора Юнчжэна. В конце XVIII в. католические миссионеры стали притесняться, последний католический священник - Пирес Перейра - умер в Пекине в 1838 г.
128 Фердинанд Вербист (1623-1688) работал в Китае с 1658 г. и до самой смерти, он преподавал китайскому императору астрономию, математику, философию и музыку, принимал активное участие в составлении карт Китая, написал для китайцев учебник по географии и истории Европы («Кунь-юй ту-шо мулу»), помог наладить производство новых легких пушек.
129 Например, Джузеппе Кастильоне (Лан Шинин), проживший в Пекине с 1715 по 1766 гг., был очень авторитетным художником и у китайских императоров, и у китайских живописцев, которым давал уроки. Самой известной его картиной стало произведение «Восемь благородных коней».
130 В качестве специального посланника китайского императора в Россию ездил миссионер Гримальди. О значении иезуитов в пограничных делах говорит тот факт, что в эпоху Канси было учреждено специальное учебное заведение для «восьмизнаменных», готовящее переводчиков на латинский язык. Антуан Гобиль (кит. имя Сун Цзюньчжун) (1689-1759) руководил работой по составлению карт русско-китайской границы, за свои достижения в этой сфере в 1739 г. он был избран еще и академиком Санкт-Петербургской Академии наук.
65
Китае было закрыто около 300 христианских храмов, почти все миссионеры были изгнаны или арестованы.
Следует отметать, что на протяжении всей истории Цинской империи в Китае постоянно существовала и небольшая православная община. Во 2-й половине XVII в. перешедшие на службу китайскому императору казаки с Амура насильно привезли в Пекин священника Максима Леонтьева и икону Св. Николая Мирликийского. В 1696 г. появилась первая православная часовня131. С XVIII в. православная община в Китае поддерживалась Русской Православной Церковью. Лояльность китайских властей к православию и православным миссионерам объяснялась их пассивностью в сфере миссионерской деятельности.
Китайские императоры в XVIII в. демонстративно покровительствовали литературе. Они и сами были не прочь остаться в истории китайской словесности. Больше всех преуспел в этом Цяньлун, опубликовавший 40 тыс. своих стихотворений и поэм. Однако не императоры стали творцами славы китайской литературы Цинской эпохи. В эпоху Цин завершается процесс оформления китайского классического романа. К историческому роману «Троецарствие», героическому роману «Речные заводи», фантастическому роману «Путешествие на запад» в XVIII в. добавились бытовой роман «Сон в красном тереме» Цао Сюэциня132 и дидактический роман «Неофициальная история конфуцианцев» У Цзинцзы. В эпоху Цин в Китае развивается и
131Часовня во имя Св. Софии была открыта в здании бывшей кумирни Гуаньдимяо. Обычно эту часовню называли Никольской по находившейся в ней иконе. Китайцы часовню называли Лочамяо.
132Цао Сюэцинь происходил из знатного, но обедневшего и потерявшего влияние рода ханьцзюней. В романе описано богатое столичное семейство, приводится множество нравоописательных подробностей и любовных эпизодов. Роман написан на разговорном языке (байхуа), но с использованием литературных приемов на письменном языке. Роман впервые был отпечатан в 1791 г., с продолжением Гао Э.
66
получает известность новелла. Одним из самых известных литераторов XVII - начала XVIH вв. был Пу Сунлин133.
В области литературы в Цинский период шла борьба между различными школами и принципами. Сторонники направления «гувэнь» (древнего стиля) ратовали за возрождение классической высокой прозы на архаическом языке. Например, основатель «Тунчэнской школы» Фан Бао выдвинул тезис «и фа» (единства классической формы и ортодоксального содержания), он призывал писателей строго следовать конфуцианским канонам134. Сторонники «Янхуской школы» выступали за возрождение «параллельного стиля», процветавшего в Китае в Ш-VI вв. Против подражания стилям прошлых эпох выступал крупнейший поэт XVIH в. Юань Мэй, считавший, что это ограничивает свободу творчества, и предлагавший активнее воспринимать народное творчество, учиться «у пастухов и крестьянских детей».
В Цинский период продолжилось развитие изобразительного искусства. В середине XVII в. наиболее известной творческой группой художников были «Четыре Вана». Ее старейшим и авторитетнейшим представителем был Ван Шиминь, продолживший и развивший традиции школы «Четырех великих мастеров периода Юань»135.
133 Наиболее известным его произведением были «Рассказы Ляо Чжая о необычайном» («Ляо Чжай чжи и»).
134 «Тунчэнскую школу» составляли выходцы из города Тунчэн провинции Аньхуй Фан Бао, Лю Дакуй, Яо Най. Не менее известными сторонниками сохранения классических канонов были поэт Ван Шичэн (1634-1711), литературный критик Шэнь Дэцянь (1673-1769).
135 В сочинении по теории и истории живописи «История беззвучной поэзии» («Ушэн шиши») говорилось: «При Минах художник занимал высокие государственные посты, после прихода к власти Цинской династии Ван Шиминь стал затворником и посвятил себя изучению древностей. Он стал известен как поэт, эссеист и особенно как каллиграф в стиле лишу». Наиболее известными произведениями его были шесть альбомных листов «Двенадцатая ночь десятого месяца» (1664). Современные китайские исследователи считают Ван Шиминя «первым модернистом».
67
Развитие китайского театра в данный период было сложным и противоречивым. В XVII в. столичные направления китайской драмы переживают упадок и вытесняются местными драмами136. Популярный в столице в XVII-XVIII вв. театр Куньцюй137 постепенно утратил свои позиции и вскоре исчез. В конце XVIH в. в Китае самым популярным был сычуаньский театр Циньцян, но вскоре он был запрещен властями по причине того, что женские роли в нем возбуждали в публике «грязные страсти». С начала XIX в. в Пекине самыми популярными стали стили Эрхуан и Сипи, зародившиеся в Аньхуе и Хубэе, в которых большое значение имели акробатические элементы. К концу XIX в. на основе синтеза этих и других стилей оформилась Пекинская опера (Цзинцзюй), современный вариант традиционной китайской музыкальной драмы. Наличие сложившихся «столичных» стилей не исключало существования и развития региональных и народных театральных стилей и жанров, которых к началу XX в. насчитывалось до ЗОО138.
В течение XVIII в. в Китае стабильно функционировали органы управления наукой и образованием, государство поддерживало развитие литературы и исскуства. Хотя общая ситуация в деле развития науки культуры была противоречива, и по ряду направлений наблюдался застой и отставание от других цивилизаций, данный период можно охарактеризовать как успешный и плодотворный.
136 В XVII в., после появления двух шедевров драмы чуаньци — «Дворец долголетия» Хун Шэна и «Веер с персиковыми цветами» Кун Шанжэня — это направление утратило актуальность и превратилось в средство для развлечений верхушки общества. Драма цзацзюй в XVII в. предназначалась для чтения узкого круга элиты, а не для постановок.
137 Музыкальная драма Куньцюй возникла в XVI в. в Цзянсу. К этому времени сложились основы китайской музыкальной драмы с законченным набором основных амплуа.
138 Кроме музыкально-драматического театра в Китае существовали разные стили кукольного театра, в первую очередь театра теней.
68
Таким образом, Цинской династии удалось значительно расширить территорию Китайского государства и создать целостную и мощную империю, построенную на традиционных принципах Поднебесной. В XVIII в. Китай, благодаря эффективной системе государственного управления, пережил расцвет. Следствием всего этого явился подъем производительных сил в стране и демографический скачок, а наука и культура достигли новых высот.
69
Глава 3. Сословно-классовая структура Цинского Китая
В современной науке отсутствует единообразие взглядов на классовую структуру и формационную принадлежность китайского общества. Противоречия в основном обусловлены тем, что в отечественной и мировой исторической науке по-прежнему слабо разработана методология всеобщей или мировой истории. Как правило, всеобщая история человечества рассматривается с позиций эталонного подхода, когда типологические характеристики и понятийный аппарат формируются на основе какого-то конкретного общества, обычно Западной Европы, а остальные общества рассматриваются с позиции «соответствия стандарту». Другим вариантом изучения мировой истории является так называемый «цивилизационный подход», когда исследователи отказываются от принципов всеобщей истории, снимая проблемы типологической характеристики социально-экономических отношений.
Ограниченность методологической базы всеобщей истории препятствует глубокому изучению конкретных культур и обществ. В свою очередь, недостаточность изученности социально-экономических отношений в большинстве человеческих культур ограничивает возможности изучения всеобщей истории и развитие ее методологии139.
Типологические характеристики Цинского Китая можно дать лишь на основе анализа социально-экономических отношений, то есть отношений между людьми по поводу средств производства и в связи с общественными институтами и государственно-правовыми традициями общества.
139 Одними из наиболее интересных и перспективных исследований в данной области представляются труды В.П. Илюшечкина -«Сословно-классовое общество в истории Китая», «Эксплуатация и собственность в сословно-классовых обществах» и др.
70
1. Аграрные отношения
Сословно-классовая структура Китая определялась производственными отношениями - отношениями между людьми по поводу средств производства. Основным, структурообразующим для Китайской цивилизации средством производства была пахотная земля. В основе производственных отношений лежали уровень развития производительных сил, демографические, культурно-исторические факторы, а также конкретная на данный момент социально-экономическая ситуация в стране.
К середине XVIII в. сложилось оптимальное состояние в социально-экономической системе Китая. За полтора века властвования Цинской династии все население Китая выросло примерно в два раза и достигло 300 млн. человек. Рост учтенного населения с 1683 по 1750 гг. был более значителен, с 63 млн. до 225 млн. человек. Тем не менее в течение нескольких десятилетий в Цинской империи сохранялся баланс между населением и производством.
Быстрый рост населения не вел автоматически к аграрному перенаселению. Во многом это было связано с расширением территории Китая в середине XVIII в.140. Крестьяне-переселенцы не только освобождались на несколько лет от налогов, но и получали специальные ссуды из местных общественных фондов. Государство строго следило за выполнением «целинных программ», старалось пресекать случаи взяточничества и злоупотреблений. Еще одним источником земель для китайских крестьян стали земли национальных меньшинств на юге страны. После упразднения системы племенных вождей (тусы), их земли стали доступны ханьцам.
140 В указе императора Цяньлуна 1759 г. отмечалось: «... к счастью, ныне обрели возможность использовать свободные земли на пространстве в 10 000 ли и тем самым помочь подъему земледелия и горных промыслов в Китае». В 1831 г. площадь пахотных земель составляла 8137965 цин или почти 49 млн. кв. верст.
71
Вновь присоединенные земли слабо привлекали китайских крестьян. Переселению в отдаленные регионы препятствовали особенности аграрных отношений, в частности запрет права майората, и специфика религиозных воззрений - культ предков. В погоне за наградами чиновники искажали реальную картину, преувеличивали возможности расширения запашки, переселяли крестьян на малопригодные земли. Большую роль в разрешении проблем недостатка земель сыграли меры по введению в сельскохозяйственный оборот неудобий и пустошей141. Так, в результате проведения ирригационных работ даже в столичном районе были значительно расширены посевные площади. В 1734 г. уже около 200 тыс. человек жили за счет вновь освоенных земель в Хэнани, почти 3 тыс. семей переселились на новые земли в южном Ляодуне.
Китайские ученые XVIII - XIX вв. полагали, что главной причиной демографического скачка явилась отмена подушного налога. ''«{Следует отметить, что цинские правители вели сознательную политику, направленную на рост китайского населения, и для этого не только отменили подушный налог, но и декларировали сокращение расходов двора, «чтобы лучше приготовиться к прокормлению быстро растущего населения»142.
Процессу роста населения при сохранении прежних обрабатываемых площадей способствовал и ряд других факторов, например, широкое распространение новых сельскохозяйственных культур - арахиса и батата.
142 В 1712 г. появился декрет об установлении постоянного числа податных («Цзышэн жэньдин юн бу цзя фу»), в котором говорилось: «Империя в течение длительного времени была умиротворена, так что население возрастает в огромных размерах. Если я увеличу сумму налогов в соответствии с теперешним количеством населения, это будет неправильно, так как хотя население становится многочисленно, но площадь земли не расширяется. Сегодня общественная казна очень богата. Хотя я часто даровал населению освобождение от налогов... государственные расходы не были стеснены отсутствием денег. Поэтому я утверждаю количество населения, облагаемого налогом, по нынешним налоговым спискам. Пусть население, долженствующее
72
Земельный фонд и поземельные отношения в Цинском Китае находились под контролем государства.
Кадастром, закрепленным в кодексе «Дай Цин хуйдянь», определялись следующие категории земель: народные (минь тянь), с измененным названием (гэнмин тянь), военных поселений (тунь тянь), знаменные (ци ди), поместий (чжуан тянь), общественные (гун тянь), школьные (сюэ тянь), благотворительные (чжэнь тянь) и множество других категорий143. В основе ^градации земель лежал принцип их функционального назначения, то есть государство определяло, куда идет доход (прибавочный продукт), получаемый с земли. (Ъднако государство было не в силах жестко контролировать весь земельный фонд и учитывать все изменил в системе его функционального назначения. Поэтому земельный кадастр отражал своего рода «упрощенную» схему. Реально китайское правительство решало проблему обложения земель, и кадастр определял, сколько земель и почему освобождалось от поземельного налога в казну.
Таким образом, по кодексу «Дай Цин хуйдянь» вся земля делилась на облагаемую и необлагаемую. К облагаемой относились народные земли и «земли с измененным названием» (ставшие народными позднее), к необлагаемой - все остальные категории земли. Народная земля принадлежала народу, частным лицам, и доходы с нее должны были идти на общенародные (государственные) цели. Все остальные земли принадлежали какому-то конкретному государственному или общественному институту, и доходы с них должны были идти на содержание данного института. Таким образом,
прибавляться в будущем, вносится в списки, но оно будет освобождено от всяких налогов». Через 12 лет появился закон о переводе подушного налога в поземельный.
143 Пастбищные земли (му ди); земли для разведения лошадей в Ганьсу, переданные под распашку (цзянь ди); камышевые земли (лу тянь) и др.
73
функциональное назначение во многом совпадает по формальным признакам и с субъектом владения.
В Китае, как и везде, существовало три варианта собственности на землю: частная, государственная и общественная. При этом государственная и общественная земли и реально, и по формальным признакам были между собой тесно связаны. С частников государство брало налоги, с себя (с государственно-общественной земли) брать налоги было невозможно. Освобождение от налогов являлось формальным признаком принадлежности земли государству.
При научном описании весь земельный фонд можно разделить на несколько категорий. Удельные земли принадлежали на праве условного наследственного владения знати. Эти земли не только освобождались от налогов, к ним были прикреплены земледельцы, уплачивавшие ренту владельцам-держателям этой земли. Знаменные земли были закреплены за «восьмизнаменным» сословием и номинально считались государственными. Этими землями владели приписанные к знаменам семьи на праве условного наследственного держания. Земли военных и гражданских поселений также принадлежали государству. Жившие и работавшие на них поселенцы обязаны были за пользование землей нести военную службу или выплачивать государству ренту. Близкими между собой категориями были школьные, храмовые, клановые, общественные, жертвенные и другие земли, доходы с них шли на общественные нужды - содержание школы, храма, исполнение культа и проч. Основной же категорией были народные земли, принадлежавшие частным владельцам.
Формальная и реальная принадлежность земли к определенной категории совпадала не всегда. Это касалось, прежде всего, общественных земель. Нередко общественные земли, реальным собственником которых выступал какой-либо коллектив, в кадастре числились частными и наоборот144.
144 При создании какого-либо общественного учреждения - школы, храма и др. - под него выделялась материальная база (земля). При
74
Большинство родовых, земель тунгусо-маньчжуров, монголов и ханьцзюнь в Маньчжурии лишь формально были приписаны к знаменной категории, реально находились в частном владении. Действительная принадлежность определялась реализацией права пользования, владения и распоряжения, формальная же сторона отражала лишь отношения с государством, в первую очередь налогообложение. К концу существования Цинской династии почти все земли фактически стали частновладельческими.
Основной категорией землевладения в Цинском Китае были народные земли (минь тянь). На их долю приходилось 80-90% всех обрабатываемых земель. За эти земли собственники платили в казну налоги. При этом собственниками, то есть плательщиками налогов, всегда были конкретные лица, а не коллективы. Собственник земли вносился в земельный реестр (юйлиньцэ). Размеры обложения земли в Китае совершенно не зависели от социального статуса хозяина земли, а лишь от ее 145 количества и качества .
отсутствии таковой по кадастру в общий фонд отрезали часть своей земли частники. Обычно менять ее кадастровый статус было трудно или невыгодно, поэтому новая общественная земля продолжала числиться частной, и за нее формальные владельцы продолжали уплачивать налоги. Возможной была и обратная ситуация. Некоторая часть земель, формально относившихся к категории народных, реально находилась в коллективной собственности, прежде всего кланов. В масштабах всего Китая доля клановой земли была невелика, но в некоторых провинциях Южного Китая она могла составлять более 10% от всего земельного фонда.
145 Классификация земель по качеству была очень сложной. Общегосударственная система исходила из наличия 9 категорий земель, отличных по уровню плодородия. Однако реально на местах приходилось учитывать более сложную градацию, в Цзянсу, например, земли по своему качеству делились на 200 категорий. В Цинском Китае реально существовало два варианта земельных реестров: регистрация в реальных му и в фискальных му. Определение качества земли, а следовательно, и реальных размеров земельного налога, находилось в ведении уездных властей.
75
В связи с тем, что в традиционном Китае подавляющая масса обрабатываемых земель была отнесена к категории частных, основной является проблема типологии частного землевладения. За внесенным в кадастр в качестве собственника лицом государство признавало право пользования, владения и распоряжения землей. В писаном китайском праве отсутствовали положения, серьезно ограничивавшие частного владельца в свободе реализации им своих прав на землю. Поэтому, с точки зрения европейских правовых традиций, можно предположить, что в Китае господствовали частнособственнические поземельные отношения.
Очевидно, что отношения частной собственности, то есть свободное распоряжение землей, не могли господствовать в традиционном Китае. Они быстро привели бы к разрушению мелкой земельной собственности и ликвидации крестьянства как класса, а следом и к гибели всей этой земледельческой цивилизации. В китайской культуре, в том числе и правовой, было много инструментов и институтов, ограничивавших свободу частного собственника земли. Сразу необходимо отметить, что специфика традиционного китайского права заключалась в том, что, выполнение норм морали, неписаных традиционных отношений санкционировалось и обеспечивалось государственными институтами. Такое неписаное традиционное право действовало в Китае на протяжении нескольких тысячелетий, но для представителей других культур оно до сих 146 пор сложно для понимания .
Формальный собственник земли при реализации своих прав не мог выступать как абстрактная личность, обладающая какими-то «естественными правами». В любом традиционном обществе доминирует ролевая составляющая, в Китае же хозяин
146 Такие нормы не могут быть признаны правовыми с точки зрения англо-саксонской и романо-германской правовых традиций и в части источника права, и по процедурным показателям. Поэтому европейские юристы действия органов китайской власти по поддержанию традиционного правопорядка ошибочно называли чиновничьим произволом.
76
земли таковым является лишь как глава семьи. Соответственно, диапазон свободы в реализации им своих прав был ограничен выполнением этой роли. Кроме того, собственник земли, как любой человек, являлся членом разных социальных институтов, прежде всего коллектива родственников, а также сообщества соседей или земляков, представителем сословной группы и проч. При реализации прав на землю нельзя было нарушать комплекс прав и обязанностей, вытекающих из «членства» в любом сообществе147.
Право пользования и владения землей в Китае было сильно ограничено традиционным общественным сервитутом. Кроме того, существовали ситуации, когда право пользования собственником своей землей ограничивалось правом получения определенного, раз и навсегда установленного дохода148. Свободу распоряжения землей ограничивало так называемое право преимущественной продажи, распространявшееся и на арендные отношения149. Традиционное право не позволяло продавцам произвольно устанавливать цену на землю, она должна была примерно равняться устоявшимся ценам в данном районе.- Йе был свободен собственник земли и в своем праве передачи ее по наследству. Китайские законы запрещали передавать землю дочерям или произвольно назначенным лицам! Между всеми законными наследниками земля должна была делиться обязательно поровну. В случае отсутствия
147 Исследователи часто ошибочно подменяют понятие ограничения прав распоряжения землей нормами отношений в коллективе правом распоряжения землей этими коллективами.
148 В ситуации, если земля находилась в вечной аренде.
149 При продаже или сдаче земли в аренду продавец обязан был предложить ее вначале близким родственникам, бывшим собственникам, соседям. Когда кто-то из этих категорий желал купить землю, продавец обязан был продать ее им, даже если прочие лица предлагали большую цену. Бывший собственник или его потомки, в случае если в прошлом они продали по системе «живой продажи» (хо-май), могли в любое время выкупить ее обратно по той цене, по какой сами ее продали.
77
законного наследника таковой назначался родственниками по мужской линии.
Оборот земли был призван обеспечить собственнику возможность использовать ее в качестве залога для получения кредитов, а сама продажа земли была крайне непопулярной. В Китае существовали разные формы заклада земли150, государство и традиционное право поддерживали такие формы и процедуры, которые сохранили бы за призводителем его средства производства. Ограниченность прав собственности на землю проявлялась и в том, что это касалось средства производства для земледельцев. На разработку полезных ископаемых, например, частным владельцам земли необходимо было разрешение властей.
Так как в Цинском Китае господствовало частное землевладение, а социальный статус владельцев минь тянь формально не влиял на объем прав и обязанностей в отношениях по поводу этой земли, господствующей формой поземельных отношений там была аренда, господствующей формой эксплуатации собственниками средств производства не собственников - арендная эксплуатация.
Формально равный правовой статус участников поземельных отношений в Китае автоматически не вел к свободе при заключении поземельных сделок. Арендные отношения в условиях отсутствия свободы не были чисто экономической формой эксплуатации. Более того, значительная составляющая арендных отношений по форме таковой, по сути, не являлась. Например, такая распространенная форма экплуатации, как «вечная аренда», выступала следствием договора о кредите под заклад земли. Собственник земли, не рассчитавшийся с долгами, взятыми под гарантии своей земли,
150 Различались две формы заклада. В одном случае («ди-я» - низкая ставка) земля оставалась в распоряжении должника. В другом случае («дянь-май» - заклад-продажа) земля на время заклада передавалась во владение кредитору. При этом обе стороны имели права продавать, сдавать в аренду, передавать по наследству эту землю с сохранением имеющегося объема прав и обязанностей.
78
терял право собственности, но не терял права пользования, превращаясь в арендатора. При этом новый собственник земли вместе с правом собственности получал лишь право на определенную, фиксированную арендную плату, по сути, ренту.
Отношения свободы не господствовали и в тех видах аренды, в основе которых лежал договор, заключенный равноправными — субъектами, исходящими из своих материальных интересов. В Китае отсутствовали как свобода в выборе партнера для поземельных сделок, так и договорные условия самого договора. Свобода ограничивалась «правом преимущественной сдачи в аренду» и местным традиционным правом по суммам арендных платежей.
Равный статус арендодателя и арендатора привел к тому, что споры между собственником земли и арендатором должны были разрешаться государством. Землевладельцам запрещалось самостоятельно «выбивать» долги, необходимо было обращение к уездному начальству. Даже если арендатор не выполнял распоряжения властей, то арендодатель обязан был возбуждать обычную судебную процедуру для получения задолженности по платежам151. Самовольная расправа с должниками подлежала наказанию по закону, вне зависимости от сословного статуса «истца»152. Однако традиционное недоверие власти, расходы, связанные с обращением в суд. заставляли «истцов» искать другие формы получения долгов. _
Сложившаяся в Китае система арендных отношений обеспечивала оборот земли при определенной защите интересов
151 Впервые невнесение арендной платы (ренты) вошло в число наказуемых по закону преступлений после специального императорского указа по этому поводу в 1727 г.
152 На самом деле система «выбивания» долгов с арендаторов без помощи государства была широко распространена в Китае. Она развивалась по мере ослабления государственных институтов. Нередко сбор арендных платежей осуществлялся посредством своеобразных «откупов» или «страховых организаций», когда посредники вносили собственникам установленную арендную плату, а затем «собирали» ее с арендаторов. Бывали случаи, когда крупные землевладельцы или «откупщики» налогов имели частные тюрьмы и «частную полицию».
79
собственников и производителей. Тем не менее, эта система могла эффективно функционировать лишь в условиях стабильности социально-экономических отношений и сильного государства.
Несмотря на то что подавляющее большинство земель в традиционном Китае относилось к категории частновладельческих, в Цинской империи существовал значительный фонд государственных земель, разделенных на разные категории условного (феодального) и общественного землевладения.
Типичной формой феодального землевладения были земли, закрепленные государством за императорской семьей, родственниками и представителями высшей знати. Эти земли относились к категории юйди - удельные, находились они в основном в Чжили, Маньчжурии, а также в районе Жэхэ и Гуйхуачэна153. Земли этой категории было относительно немного, менее 0,5% общей площади пахотной земли в Китае, или 3 5772 цина.
Юйди объединялись в удельные хутора - гуаньчжуан. Обрабатывали земли прикрепленные к ним крестьяне -чжуандины154. Первоначально земля делилась на две части, на одной (36 му на семью) крестьянин кормил семью, урожай с другой шел на содержание хозяина. Постепенно основной формой эксплуатации чжуандинов стал оброк. В «Дай Цин хуйдянь» отмечалось 9 категорий оброчных земель: зерновая, бобовая, рисовая, огородная, тыквенная, тростниковая,
153 Если представитель знати приобретал землю, относящуюся к другой категории, то ни его статус, ни принадлежность земли к определенной категории не менялись. За частную землю представители любого сословия должны были платить налоги.
154 Чжуандины, что можно условно перевести как «помещичьи крестьяне'), - это государственные крестьяне, навечно приписанные к данным чжуанам (поместьям). Бегство чжуандинов наказывалось по закону, за недоимки полагался штраф, если их сумма превышала 60% -порка и канга.
80
хлопковая, красильная, пчеловодная. Оброк собирался сельскими старостами (чжуантоу).
Другой типичной формой феодального землевладения в Китае были знаменные земли. Можно выделить две разные группы знаменных земель. В Маньчжурии к этой категории были причислены родовые земли тунгусо-маньчжурских и монгольских народов и ханьцзюнь. Знаменные сами обрабатывали свои земли, поземельный налог не платили, а обязаны были за это нести службу155. Значительно отличалось от данной формы знаменное землевладение другой группы -земли, переданные этому сословию во Внутреннем Китае. Данные земли обрабатывались арендаторами или зависимыми крестьянами156. Ни солдаты, ни офицеры, как правило, на этой земле не жили, с земли они получали ренту и близкую к ней по форме и содержанию арендную плату. Количество конфискованных в XVII в. и розданных знаменам земель приблизительно равнялось 140 тыс. цин, или около 2% пашенных земель в Китае. При этом часть земель предназначалась под пастбища.
Своеобразной формой условного землевладения в Цинском Китае были земли тунь тянь. К этой категории относились земли, выделенные или закрепленные за военными (вэйсотунь) и гражданскими поселениями (миньтунь). Военные поселенцы за пользование государственной землей не платили, а несли военную службу. В Цинском Китае преобладала практика, когда военные поселенцы сдавали часть или весь собранный урожай в казну, а взамен получали довольствие деньгами или натурой. Количество земель тун тянь в Цинском Китае не было
155 Данное землевладение близко к казачьему землевладению в России. В Китае такого рода землевладение было не только в тех районах, где знаменные были коренным населением. На тех же основаниях могли владеть землей и знаменные переселенцы, например, в Синьцзяне, на Амуре, на Ляодуне и др.
156 Тоучунжэни - китайцы, перешедшие с землей или без земли на службу или под покровительство знаменных. По закону они до начала XIX в. формально считались рабами (ну).
81
постоянным и зависело от конкретной военно-политической ситуации. В конце XVII в. к этой категории относилось около 908 тыс. цин земли, то есть более 10% от общей площади обрабатываемых земель, к середине XVIII в. площадь этих земель сократилась в 3,5 раза, но в 1812 г. составила 400 тыс. цин, или около 5% всех земель.
Постепенно большинство земель военных поселений было переведено в категорию гражданских поселений. Крестьяне, жившие на казенных землях, платили арендную плату государству, 30% урожая в год (те, кто обработал землю самостоятельно, в первый год платили 10%). Земли военных и гражданских поселений относились к категории необлагаемых казенных земель. Соответственно, запрещалась их продажа и оборот вне данной категории и сословной группы. Скрытой формой отчуждения или обращения земель категории «тунь тянь» были заклад или долгосрочная аренда. С 1731 г. официально был разрешен заклад данной категории земли лишь военным лицам, частные лица, берущие эту землю в заклад, подвергались наказаниям.
К категории необлагаемых казенных земель в Цинском Китае относились и разные виды общественного землевладения. Училищные, храмовые, жертвенные и общественные земли не облагались налогами, так как доходы с них должны были идти на финансирование общественных нужд. Эти земли реально находились в коллективной собственности, номинально оставаясь государственными. Землями данной категории обычно управляли специально создаваемые комитеты, состоявшие из неформальных лидеров, которые могли выполнять свои функции по очереди или решать вопросы сообща157. Однако площадь данных земель составляла менее 0,3% от общей площади пахотных земель.
157 Расходы на содержание данных учреждений обычно были шире, чем этого требовали прямые их функции. Школы и храмы были общественными учреждениями в самом широком смысле, в них проживали чиновники и проезжие путники, при них устраивались ярмарки и театральные представления.
82
Таким образом, в Цинском Китае господствовало частное землевладение, а также присутствовали различные формы условного (феодального) и общественного землевладения. Господство частного землевладения в Китае было вызвано не формационно-типологическими характеристиками, а особенностью его государственного устройства, политической и правовой культуры. Можно сказать, что система форм землевладения была выработана в процессе длительной исторической эволюции общества.
Сложная система аграрных отношений в Китае была обусловлена сложностью и противоречивостью ситуации, в которой они существовали. С одной стороны, земля как основное средство производства обладала определенной стоимостью и была единственным богатством основной массы китайского населения. Изъятие земли из оборота явилось бы тормозом для развития экономики страны. Свободный же оборот земли мог привести к исчезновению «среднего класса», основного производителя и гаранта стабгшъности — китайского крестьянина. Поэтому и сформировалась сложная система аграрных отношений, позволявшая пускать землю в оборот, но обеспечивавшая за производителем права на средства производства.
Типологически аграрные отношения в Цинском Китае принципиально не отличались от отношений, присущих всем традиционным обществам докапиталистического типа. В них отсутствует свобода, не является обязательным экономический интерес, целью призводства является не рост прибавочной, а создание потребительной стоимости.
2. Социальные институты в китайском обществе
В Цинском Китае отношения между людьми по поводу средств производства осуществлялись лишь в системе реализации прав и выполнения обязанностей, вытекающих из принадлежности к определенным социальным институтам, из «членства» в определенных коллективах. Наиболее
83
устойчивыми и распространенными формами социальной организации сельского населения были коллективы соседей и родственников. В традиционном Китае основными социальными институтами, обеспечивавшими нормальное функционирование земледельческого хозяйства, были деревенское общество, клан и семья.
Основным типом поселения в Китае была деревня158. Компактные поселения сельских производителей могли включать в себя до тысячи дворов. Деревни не были самодостаточными и всегда тяготели к городам, центрам ремесла и торговли. В каждом уезде было по нескольку городов с рынками, а один из них являлся административным центром и имел то же название, что и уезд159. Окружающие деревню пашни находились в частном владении, а деревенские угодья, транспортные коммуникации и сооружения обычно были в общей собственности160. Совместной собственностью деревни были общедеревенские храмы и прочие культовые сооружения (например, кладбища для бедных), запасы зерна на случаи неурожаев, а также небольшое количество пахотной земли, доход с которой шел на общедеревенские нужды.
Лидерами деревни, как правило, были местные шэныии -лица, имевшие ученую степень. Их особое положение, предполагавшее выполнение общественных функций, определялось их грамотностью и особым социальным статусом. Например, уездный начальник не мог по своему усмотрению арестовать или наказать шэньши. Роль лидеров деревни могли выполнять также главы наиболее влиятельных родственных групп или наиболее богатые жители.
158 Практически везде встречались и хутора, но их было сравнительно немного. Традиционно деревня была компактным поселением, обнесенным крепостными сооружениями в виде вала, стены или забора с запирающимися на ночь воротами. Большие деревни имели разбивки по секциям, обычно кланам, с внутренними укреплениями.
159 Города - административные центры обычно назывались «чэн», а просто торгово-ремесленное поселение - «чжэнь».
160 Выгоны, пустоши, реки, пруды, дороги, мосты, каналы и проч.
84
Китайская деревня очень мало зависела от властей и не имела ни официальных представителей государства, ни государственной регламентации своей жизни. Поэтому европейцы очень часто в XIX в. подчеркивали ее демократическое начало161.
В основе социальной организации традиционного китайского общества лежали родственные объединения. Важнейшую роль среди социальных структур Цинского Китая продолжал играть клан (цзу) - группа родственных семей, носивших одну фамилию. Клан имел довольно четкую структуру и организацию, его рамки обычно были ограничены семью поколениями родственников по мужской линии162. Внутри клана была определенная иерархия, связанная и с близостью к первопредку и главе клана, и с возрастом, и с социальным положением.
Клан в Китае выполнял определенные хозяйственные функции, как правило, имел общую собственность, в том числе и на средства производства163. Однако никогда цзу не был основной хозяйственной единицей и собственником основного средства призводства. Семьи, из которых состоял клан, были самостоятельными хозяйственными единицами, а цзу лишь осуществлял функции кооперации, координации и контроля за ними. Таким образом, клан в хозяйственном отношении представлял лишь коллектив взаимопомощи родственников.
Основной функцией клана, как и любого коллектива родственников, было выполнение культа. Особая роль клана,
161 В качестве примера можно привести мнения англичан: «Деревня представляет собой чисто демократический институт, а ее жители могут устраивать собрания и создавать ассоциации для любых целей, не противоречащих закону»; «Китай представляет огромную республику, состоящую из мириад мелких республик. Каждая деревня является автономной ячейкой...деревня так же независима от центрального правительства, как любая самоуправляющаяся английская колония».
162 Семью поколениями определялась принадлежность к клану «боковых ветвей» - двоюродных и прочих братьев.
163 В этом отношении клан был близок к сельской общине.
85
его устойчивость и четкая структурированность определялись, прежде всего, спецификой религиозной системы традиционного Китая. Основным в «китайской религии» был культ предков, который не оставлял места специальной церковной организации. Отсутствие института церкви и привело к тому, что часть его функций взял на себя коллектив родственников -цзу164. Особую устойчивость институту клана придало отсутствие в традиционном Китае развитой поземельной общины, часть функций которой также была переложена на цзу. Во главе клана стоял цзучжан. Клановым хозяйством заведовали избранные на определенный срок управляющие. Центром публичной жизни развитых кланов были клановые храмы предков, где хранились генеалогические книги, а иногда и устав клана.
Устойчивость клановой организации в Китае не везде была одинаковой. В городе цзу был слабым, обычно горожане входили в деревенский клан, сохраняющийся в той местности, откуда они или их предки вышли. Традиционно кланы были сильны в Южном Китае и слабы в Северном Китае. Это объяснялось спецификой исторического развития регионов165.
Основной хозяйственной единицей в Китае был коллектив родственников - семья (цзя) 1б6. Традиционное право закрепляло право собственности на землю именно за главой семьи. В Цинском Китае были представлены различные типы и формы семьи, обязательными были лишь принципы
164 Другую часть функций института церкви выполняло государство, на котором лежали обязанности поддержания культа «предков государства и нации».
165 Северяне имели меньший устойчивый прибавочный продукт, они были более подвижны и чаще подвергались нашествию «варваров» и стихийным бедствиям.
166 Собственно определение семьи из этого и состоит - коллектив родственников, ведущих совместное хозяйство. Основным признаком совместного хозяйства является общий бюджет, а разные сферы совместной хозяйственной деятельности, вплоть до совместной обработки земли, могут относиться и к межсемейной кооперации.
86
патрилинейности и патриархальности167. Однако явно преобладала малая моногамная семья168. Не были в Цинском Китае запрещены большие семьи и полигамия, но их распространение было косвенно ограничено законодательством, а реальные препятствия этому создавала социально-экономическая реальность169. Согласно цинскому законодательству, воспроизводившему нормы минского права, в семье могла быть лишь одна жена, а также некоторое число наложниц.170
167 Главой семьи мог быть только мужчина, вплоть до приемного сына или зятя-примака.
168 Малой семьей называется семья с одной брачной парой. Преобладание малой семьи связано с государственной политикой, начало которой было положено в III в. до н.э. Государство было заинтересовано, чтобы после женитьбы сын получал землю, полагавшуюся ему в наследство, и начинал самостоятельно платить налоги. Как правило, многие после женитьбы оставались жить в одном доме с родителями, совместно с ними работали, но, получив в собственность средства производства и заведя самостоятельное хозяйство, они создавали отдельную семью.
169 Малое хозяйство было более эффективным, а взаимопомощь можно было осуществлять в рамках межсемейной кооперации или клана.
170 Приобретение жены или наложницы могло произойти двумя способами: путем купли-продажи или посредством совершения брачных ритуалов. Правовой статус жены был выше, чем наложницы, развод с ней был крайне затруднен, а в ряде случаев требовал взаимного согласия (соблюдение траура, совместное богатство, смерть родственников жены). Если муж избивал жену до смерти, то он подлежал казни. Согласно цинским законам, китайский ребенок мог иметь кроме родной матери еще семь «матерей»: «законную мать» (официальную жену отца), «мачеху» (вторую жену отца), «приемную мать» (в семье, куда отдан на воспитание), «воспитавшую мать» (наложница, воспитывавшая ребенка после смерти матери), «изгнанную мать» (изгнанную отцом), «мать, вторично вышедшую замуж» (после смерти мужа), «молочную мать» (кормилицу), «младшую мать» (наложницу отца, имевшую сыновей).
87
Кроме клана и семьи, в Китае существовали и иные коллективы родственников171. Существовало родство по линии отца, мужа, матери, жены. Внешним проявлением иерархии родственных отношений были сроки ношения траура по умершим родственникам. Родственники вне клана, даже самые близкие, например родные племянники, назывались «внешними». Для обозначения разных степеней родства в китайском языке существует очень большой и сложный набор терминов.
Кроме естественно сложившихся социальных институтов, в Цинском Китае существовала и искусственно введенная сверху административная организация населения. Фискальнополицейская организация сельского населения основывалась на принципе подворного объединения. В Цинском Китае было установлено две системы подворной организации - баоцзя и лицзя172. Баоцзя служила целям полицейского контроля, она была универсальной, распространялась и на сельскую местность, и на города. Бао во главе с баочжаном объединяла тысячу семей, состояла она из 10 цзя, каждая из которой, в свою очередь, состояла из 10 пао (десятидворок). Основными задачами данных объединений были контроль за движением населения и обеспечение правопорядка173.
171Коллектив родственников от просто родства отличается тем, что члены коллектива имеют определенные права и обязанности, как правило, культового и экономического содержания. Права и обязанности родственников закреплялись даже писаным уголовным правом, например, по закону родственники не были обязаны и не имели права свидетельствовать друг против друга. От родственных отношений зависело и наказание за преступление.
172 Система баоцзя окончательно сформировалась в раннем средневековье, цины ввели эту систему сразу же после прихода к власти. Лицзя появилась в период династии Мин, цины ввели ее в 1648 г.
173 Старшины в этой системе выполняли свои функции в качестве общественных повинностей, назначались они только из среды простолюдинов. Шэныпи не только отказывались от лидерства в баоцзя, но и относились ко всей системе с презрением.
88
Лицзя являлась системой объединения семей с целью организации сборов налогов. Эта система подворной организации не совпадала с баоцзя, объединяла она по НО семей. Десять наиболее зажиточных дворов выделялись для поочередного несения общественной повинности, контроля за сбором налогов. Остальные 100 семей делились на десятки, обязанности старших выполнялись также всеми главами поочередно. Повинность старшин в системе лицзя была сложной. Хотя по закону ответственным за уплату налогов был сам налогоплательщик, но на практике бывало, что уплата недоимок ложилась на плечи соседей, объединенных круговой порукой. Старшинам приходилось нести значительные расходы 174 по этому поводу, а иногда и терпеть наказания .
В Цинский период предпринималась попытка ввести еще одну систему подворной организации - шэ, целью которой был контроль и взаимопомощь в сельскохозяйственных работах. Однако эта система круговой поруки не прижилась, за исключением некоторых районов Южного Китая.
При рассмотрении социальных институтов в Китае нельзя обойти проблему общины. Для ее решения необходимо выяснить, существовал ли этот институт в китайском обществе, а если существовал, то в каких формах и типологически какого уровня.
Особенностью административно-политического устройства традиционного Китая был отказ от признания сложившихся компактных поселений сельских производителей в качестве самостоятельных административной, фискальной, полицейской и прочих единиц. Однако реально в китайском обществе существовали своего рода коллективы соседей. Кроме того, государство не могло обойтись без институтов взаимопомощи сельских производителей, их самоуправления и круговой поруки. Все это выделяет в качестве самостоятельной и сложной проблему общины в Китае. *
174 Расходы были связаны с необходимостью ездить в город, принимать государственных служащих у себя, судиться и прочее. За недоимки старшин могли и выпороть.
89
Китайское государство, не признавая деревенские или какие-либо другие естественно сложившиеся сообщества сельских производителей в качестве формальных структур, полностью игнорировать их не могло. В Китае существовала практика назначения в деревни административных агентов из числа простолюдинов, которые играли бы связующую роль в отношениях между местным неформальным самоуправлением и уездными властями175. Более того, в Цинском Китае предпринимались попытки возрождения или создания автономной сельской общины в форме «сянюэ». Подобные планы, идущие из правительства, имели целью усиление контроля государства за крестьянами путем усиления идеологической обработки176. Китайская интеллигенция надеялась через создание автономных социально-экономических институтов сделать китайское общество более динамичным.
Разнообразные сферы внутридеревенской кооперации177, общая собственность деревни на выгоны, пустоши, разного рода сооружения и даже на некоторую часть средств производства позволяют говорить о наличии общинных институтов в деревне или фактическом существовании соседской сельской общины. Эта сельская община государством не признавалась в качестве административной, полицейской или фискальной единицы, однако нельзя говорить о полном отсутствии правовой базы ее существования. Например, право преимущественной продажи,
175 Обычно в одну или несколько деревень назначался дибао (околоточный), исполнявший обязанности полицейского и фискального агента.
176 В деревни в качестве лекторов-наставников назначались шэньши или уважаемые, образованные люди для того, чтобы дважды в месяц собирать местных жителей и разъяснять им императорские наставления о нормах социального поведения.
177 Строительство, содержание и ремонт оросительных сооружений, дамб, колодцев, дорог, каналов, мостов, оборонительных и культовых сооружений, школ, а также охрана урожая, контроль за водопользованием, поддержание правопоряка, разрешение межсемейных и межклановых споров и проч.
90
залога или сдачи в аренду ставило соседей вторыми в очереди после членов клана.
Таким образом, в Китае формально отсутствовала поземельная сельская община, но реально в рамках деревни существовали своеобразные институты, присущие соседской общине. Деревенская община была слабой и не оформленной в первую очередь потому, что часть ее функций брал на себя клан, а часть — искусственно созданные подворные объединения.
3. Сословная структура
Китайское общество в эпоху Цин, как и любое другое традиционное общество, было четко стратифицировано. Принадлежность людей к различным социальным группам во многом обусловливалась естественным неравенством их по способности к выполнению тех или иных профессиональных функций.
В традиционном Китае выполнение социальных функций определялось морально-этическими представлениями, а забота об их соблюдении ложилась на плечи государства. Таким образом, стратификация носила регламентированный, формальный характер, и оформлялась она ₽ виде сословной иерархии.
Традиционная сословная структура китайского общества сформировалась в древности. В основе деления общества на большие группы, отличные друг от друга по своему социальноправовому статусу, лежало общественное разделение труда. Иерархия групп в этой структуре определялась престижностью занятия, а точнее, значимостью его в системе сохранения и воспроизводства общества в целом.
Китайская традиционная сословная структура представляла собой систему ши-нун-гун-шан: ши - ученые, нун -земледельцы, тун - ремесленники, шан - торговцы. Эта система отражала «иерархию важности занятий» в структуре численно большого земледельческого общества, возникшую в процессе
91
вторичного разделения труда. Данная иерархия во многом оформилась во второй половине I тыс. до н.э. и юридически была закреплена еще с подачи ученых-чиновников школы «фа».
Китайская традиционная сословная структура отличалась от других устойчивых систем - индийской и западной (европейско-ближневосточной)178. Однако это отличие не носит принципиального характера, отражает не разные принципы деления на сословные группы, а разные формы организации общественного разделения труда и специфику исторического развития общества, отчасти определяемую географическими факторами. На самом деле в Китае, так же как и в остальном мире, на первом месте в структуре «важности занятий» были идеология, наука, образование. Но в Китае отсутствовал институт церкви, излишний в условиях централизованного бюрократического государства, «идеологами» в китайском обществе были ученые-чиновники, функции которых не отличались от функций духовенства. Элита в китайской системе стратификации, в отличие от других культур, была внутренне нерасчлененной. Она в лице ученого-чиновника соединяла и духовно-жреческие функции, и власть, и науку, и материальную обеспеченность.
Отсутствие военного сословия в традиционной китайской системе объясняется тем, что в тех конкретно исторических и географических условиях в Восточной Азии существование «китайской цивилизации» и даже Китая как государства меньше всего зависело от армии. В ситуации стабильности Китаю никто из соседей не мог угрожать, при внутренней нестабильности армия и была одним из главных ее источников. Таким образом, воспроизводство китайского общества, как и независимость государства, зависели лишь от качества работы бюрократического аппарата.
178 В индийской системе (брахманы, кшатрии, вайшии, шудры) и в западной системе (духовенство, военные, простолюдины) верхнюю ступеньку занимали служители культа, следующую - военное сословие.
92
Приниженное положение ремесла179 и торговли в Китае отчасти отражало общие принципы традиционных систем. Особое же положение этих сфер было связано с интровертным характером китайского земледельческого общества и слабостью «социальных перегородок» в нем. Именно в сфере торговли и ремесла быстрее шел процесс концентрации капитала и расслоения общества, разрушающий внутреннюю стабильность Китая.
Сословная структура Цинского Китая, как и любого другого конкретного общества и государства, не совпадала с традиционной системой. Она не только была сложнее и шире, включая в себя «внесословные» группы, но и отражала особенности государства и эпохи. Цинский Китай находился под властью некитайской династии, привнесшей специфику своей культуры и присоединившей к Китаю новые, отличные в социально-экономическом плане общества. Кроме того, сословная структура Цинского Китая не могла не отразить тенденции мирового социально-экономического развития эпохи нового времени, периода разложения традиционных аграрных обществ.
Верхнюю ступеньку в социальной структуре Цинского Китая занимала сословная группа знати. Она была немногочисленной и неоднородной. Основными признаками этой группы как сословия были особые права, выделявшие ее из остального китайского общества. Представители знати имели право на получение определенного содержания из казны и необлагаемой земли с прикрепленными к ней крестьянами. Кроме того, они могли занимать государственные посты без сдачи государственных экзаменов, не подлежали юрисдикции общих судов, имели право на внешние атрибуты высокого социального положения и передавали свой статус по наследству.
179 Необходимо отметить, что во всех традиционных обществах ремесло социально и технологически никогда не совпадало. Например, ткачество в социальном плане никогда к ремеслу не относилось, им занимались земледельцы.
93
В Цинском Китае выделялась родовая и служилая знать. Родовая знать состояла из двух групп - родственники императора и представители других знатных фамилий маньчжурского и монгольского происхождения. Во главе этой пирамиды был сам хуанди или богдыхан, который, благодаря большому числу наложниц, мог оставить большое потомство180. Родственники императора, численностью до одной тысячи человек, делились по степени знатности на 12 рангов у мужчин, начиная с братьев императора, и на 8 рангов у женщин181. Прямые потомки императора относились к князьям «желтопоясным», боковые потомки - к «краснопоясным». На вершине сословной пирамиды знати стояли цинь-ваны - принцы императорской крови.
Цинский двор занимал Императорский город, расположенный внутри Внутреннего города - маньчжурской части Пекина. Расположенный в центре Императорского города Запретный город был резиденцией цинских императоров182. Главной обязанностью императора считалось выполнение культовых функций - жертвоприношение Небу, Земле и предкам. В обязанности императора и высшей знати входило выполнение ежегодного ритуала «первой борозды» - начала полевых работ183. Исключительной привилегией
180 Согласно правилам двора, у императора могло быть две жены и 120 наложниц пяти различных рангов, от высшего — хуангуйфэй, до -гуйжэнь.
1 1 Высшими были титулы ван, бэйлэ и бэйцзы, далее шли титулы среднего звена — гун.
182 Сейчас этот район называется Гугун (Древние дворцы), его площадь составляет 720 тысяч квадратных метров, в том числе 150 тыс. кв. метров построек. Самым крупным сооружением дворцового комплекса была Тронная палата высшей гармонии площадью 2300 кв. метров и высотой 35 метров.
183 Император, три принца и девять высших сановников ежегодно в первый месяц весны выходили в поле и становились.. за плуги, император делал три борозды, принцы - по пять, сановники - по девять борозд в первой пашне.
94
императорского клана было право иметь евнухов, число их 184
регламентировалось .
Родовая знать, не принадлежавшая к числу родственников императора, была представлена потомками знатных маньчжурских и монгольских семей и имела иерархию из 9 ступеней184 185 186. Служилую знать представляли обладатели почетных титулов, полученных за определенные заслуги или по милости императоров. В ее состав входила верхушка сословий знаменных и ученых, а также некоторое число элиты 186 малочисленных народов империи .
К рангу знатности полагалось определенное земельное и денежное пожалование. Если говорить о земле, то в зависимости от ранга и титула пожалование составляло от 1440 му до 60 му земли. Знать, как сословие в Цинском Китае, не обладала большим экономическим потенциалом, ее сила определялась местом в бюрократическом аппарате государства.
Нетипичным для традиционного Китая было присутствие в Цинский период военно-служилого сословия - «знаменных» (цижэнь). В состав этого сословия были включены все маньчжуры, часть монголов и часть китайцев Ляонина, приписанные к «восьмизнаменной армии», созданной в маньчжурском государстве до завоевания Китая187. Сословный статус цижэнь передавался по наследству188, представителям
184 Императору полагалось иметь 3 тыс. евнухов, старшим сыновьям и дочерям - по 30, племянникам и младшим сыновьям - по 20, внукам -по 10, правнукам - по 6, праправнукам - по 4 евнуха.
185 Первые семь из них подразделялись на три ступени.
186 Этих титулов было 9, в том числе 5 традиционных: гун, хоу, бо, цзы, нань.
187 После 1644 г. к цижэнь иногда приписывали лишь представителей не ханьских групп населения - тунгусо-маньчжурских и монгольских этносов, а также пленных и перебежчиков из других стран, в том числе русских.
188 За исключением Чжили и некоторых других районов земельные пожалования были невелики, а основу земельного фонда знаменных составляли их родовые земли в Маньчжурии, которые за ними формально закреплялись также на правах условного держания.
95
этого сословия запрещалось вступать в браки вне своей сословной группы. Цижэнь были обязаны службой государству и за это получали необлагаемую землю в наследственное пользование189. На всей территории Цинской империи «знаменные» имели свой суд и самоуправление, обладали особым юридическим статусом, даже в случае совместного проживания с представителями других сословий. Еще одной привилегией цижэнь была упрощенная система сдачи экзаменов и занятие государственных должностей190.
Сословие цижэнь не было однородным, внутри него также имелась определенная иерархия. Верхушка этого сословия фактически оказывалась в сословии знати, дослуживаясь до особых привилегий, а во главе «знамен» традиционно стояли представители наследственной знати. «Восемь знамен» делились на две группы: «высшие три знамени» и «низшие пять знамен». Наиболее престижное место в «знаменной иерархии» занимали представители желтого, желтого с каймой и белого знамен. Существовала и иерархия по этническому принципу: восемь маньчжурских знамен занимали более привилегированное положение, чем восемь монгольских знамен, а те, в свою очередь, стояли выше китайских (ханьцзюнь) знамен.
Сословие цижэнь в Цинской империи было относительно немногочисленным. В середине XIX в. численность состоявших на службе «знаменных» достигала 350 тыс. чел., половина из которых приходилась на маньчжур. Вместе с членами семей общая численность цижэнь была 1,5 млн. человек, что составляло менее 0,5% от всего населения империи.
189 Основным занятием цижэнь считалась военная служба. На своей родине знаменные продолжали вести образ жизни обычных земледельцев. В 1861 г. цижэнь было разрешено приобретать землю и заниматься на ней земледелием. Заниматься ремеслом и торговлей знаменным было разрешено лишь в 1898 г.
190 Цижэнь не сдавали предварительных экзаменов на звание «кандидата в студенты». В империи существовали должности, на которые назначали только «знаменных».
96
Наиболее устойчивым в сословной структуре традиционного Китая было привилегированное сословие шэныпи. Принадлежность к этому сословию определялась не наследственным, а приобретенным статусом. Сословие шэныпи было неоднородным, отсутствовали даже четкие верхняя и нижняя его границы. Высокоранговые чиновники получали привилегии знати, а сословный статус членов семьи низкоранговых шэныпи был двойственным191.
Для получения ученой степени необходимо было сдать государственные экзамены192. Для получения первой степени -шэнъюань (сюцай) - необходимо было пройти уездные экзамены, которые устраивались ежегодно193. Уездные экзамены обычно состояли из 5 испытаний, принимали их приезжие комиссары по образованию. Для получения следующей степени - цзюйжэнь - обладатели степени сюцай сдавали провинциальные экзамены194. Экзамен на получение высшей
191 Многие исследователи полагают, что даже сюцаев, не говоря об обладателях некоторых специальных званий, нельзя относить к шэныии.
192 Впервые экзамены на право занятия государственной должности были введены в Китае во II веке до н.э. В классическом виде система регулярных экзаменов с присвоением ученых степеней (кэцзюй) оформилась в эпоху Тан-Сун.
193 Реально необходимо было сдать два или три экзамена, первый из которых давал звание туншэн (кандидат в студенты). Экзамен на степень шэнъюань обычно проводился в провинциальном центре, квота обычно составляла 1-2% от числа соискателей.
194Экзамены принимали столичные чиновники. Общая квота для цзюйжэней составляла 1200-1800 человек, при конкурсе 500-600 тыс. претендентов. При этом часть квоты резервировалась для детей чиновников, пользовавшихся правом «тени», до 200 мест бронировалось для покупки временной или постоянной степени (XIX в.) и проч. Кроме общей квоты устанавливалась специальная, относительно небольшая квота для представителей «знаменного» сословия. Для примера, в Нанкине экзаменационный двор был рассчитан на 30 тыс. экзаменующихся. Во 2-й половине XIX в. экзаменационный двор в Учане имел отдельные помещения на 15 тыс. человек, при этом в Хубэй квота на степень цзюйжень составляла 61
97
степени - цзиньши - проводились раз в три года в столице Ведомством церемоний195. За всю историю Цинской империи столичные экзамены проводились 112 раз и дали 26747 цзиньши.
Для занятия высших должностей в Китае необходимо было сдать дворцовые экзамены (дяныии) в присутствии императора. Лауреаты этих испытаний по степени успехов делились на 3 группы, и представители высшей группы сразу назначались на должности в Академическую палату - Ханьлиньюань. Экзаменационную систему кэцзюй в Китае дополняли специальные экзамены - шицзюй - выявление достойных для занятия разного уровня должностей людей, не способных пройти обычную систему экзаменов. Отдельно следует назвать и военные экзамены (укэ), проводимые военным министерством196. Общий экзамен состоял из сочинения на конфуцианские темы, написать которое соискатель должен был стилем багу197.
человек. Экзамены проводились раз в 3 года, в сентябре, и продолжались 9 дней.
195 Экзамены проводились раз в три года и состояли из трех однодневных туров в течение недели. Вопросы готовились и задавались высшими государственными чиновниками и академиками. Обычно в них принимали участие около 4 тыс. соискателей на 2064 квотируемых места.
196 Этот экзамен состоял обычно из проверки искусства выездки, стрельбы из лука и знания классических сочинений по военному искусству.
197 Сочинение включало восемь разделов, строго ограниченных числом иероглифов: тема; разъяснение темы; основные положения сочинения; подход к изложению; начало изложения; середина изложения; конец изложения; заключение. «Тема» состояла из двух фраз; «разъяснение темы» - из трех-четырех фраз, формулирующих цель работы; в «основных положениях» в общих чертах передавалось содержание сочинения. Изложение основной идеи трактуемого канона должно было состоять из четырех положений, каждое из них заключало в себе тезис и антитезис. Фразы, в которых излагались эти
98
Попасть в ученое сословие можно было и путем покупки этого статуса. Правда, данный путь всегда считался непрестижным и в XVIII в. не практиковался. Но в течение 1821-1850 гг. официально было продано 355 тыс. документов на звание студента Гоцзыцзянь (цзяныиэна), приравненного к статусу сюцая.
Неформальный статус шэныпи определялся не только его рангом, но и еще рядом факторов: характером конкурсных экзаменов и количеством набранных на них баллов, родословной ученого. Внутри каждой степени также были свои степени-градации198. Шэньши создавали различного рода корпорации, например, «единогодки» (туннян) - сдавшие экзамен в определенном году, или мэныпэнь (сдавшие экзамен у какого-то определенного экзаменатора).
Таким образом, сословие шэньши формировалось путем получения ученых степеней. Следует отметить, что по данным исследователей во 2-й половине XVHI в. около % представителей данного сословия вышли из своей среды, и лишь % - из семей простолюдинов. Сословие ученых было неоднородным и делилось условно на три группы: обладателей уездной, провинциальной и столичной степеней199. Всего в Цинском Китае на 300-400 млн. человек приходилось немногим более 1 млн. обладавших учеными степенями200.
противопоставления, должны были соответствовать друг другу ритмически и синтаксически.
198 Например, шэнъюань делились на фушэнов (основная масса), цзэншэнов и линшэнов.
199 Реально система ученых степеней была несколько сложней, ее можно выразить в следующей схеме: туншэн (младший студент), иньцзянь (правительственный студент по наследству), шэнъюань (правительственный студент) или сюцай, гуншэн (выпускник государственной школы), цзяныпэн (студент Гоцзыцзянь), цзюйжэнь, цзиньши.
200 Вместе с членами семьи эта цифра достигала 5 млн. чел., что составляло менее 1,5% населения страны.
99
Главной привилегией ученого сословия было право на занятие должностей в государственном аппарате201. Иерархия служилых шэньши определялась 9-ранговой системой. В Цинском Китае каждый из девяти рангов еще делился на два класса. Всего в 1880 г. в Китае на службе находилось 23093 военных и гражданских чиновника всех рангов202. При этом за службу они не получали земли и не освобождались от поземельных налогов, а получали лишь жалование203. Однако жалование не было основным источником доходов чиновников, по некоторым подсчетам жалование составляло лишь 1% всех доходов чиновника, а 93% составляли нелегальные доходы204 205. В Китае существовал приоритет гражданских чиновников (вэныпэнь) над военными (ушэнь), при переходе с военной службы на гражданскую чиновник терял один ранг. За службу 205 чиновники получали награды .
201 Обладатели низшей степени шэнъюань, как правило, не имели права занятия классной должности.
202 Чиновничий ранг и связанные с ним привилегии сохранялись за его обладателем и после ухода в отставку.
203 Все гражданские чиновники получали годовое денежное жалование. Кроме того, столичные чиновники получали дополнительное жалование зерном и особые «милостливые» (энь) ежегодные выплаты, жалование же провинциальных чиновников дополнялось специальными «выдачами для укрепления честности», которые зависели как от ранга, так и от условий службы.
204 Важным «источником доходов» всех шэньши было «пониженное налоговое обложение», т.е. местные чиновники земли ученых облагали по заниженным ставкам. Неслужилые шэньши имели доходы от исполнения общественных функций, а чиновники присваивали значительную часть дополнительных налогов и сборов с населения, не считая взяток. Низкая зарплата при высоких издержках делала полулегальной систему разного рода поборов и дополнительных налоговых сборов с населения, что позволяет говорить о существовании в Китае скрытой формы «кормления» чиновников.
205 Самой высокой наградой являлась желтая куртка (курма), отороченная собольим мехом. В качестве наград были перья на головные уборы: павлиньи трех степеней (с одним, двумя и тремя
100
Кроме государственной службы значительная часть шэныпи (около 40%) была занята в сфере частного образования. Многие представители ученого сословия работали частными секретарями у чиновников.
Особый правовой статус шэныпи определял отличные от представителей других сословий меры ответственности и виды наказания, иные процедуры расследования206. В социально-экономической сфере привилегии шэныпи заключались в освобождении от трудовых повинностей и заменявших их денежных сборов. Привилегии высокоранговых чиновников распространялись на членов их семей. Привилегированный сословный статус закреплял за шэныпи право на определешюе жилище, одежду, транспорт, ритуалы и церемонии. Кроме того, каждому чиновничьему рангу соответствовали определенные «знаки отличия». Например, к внешним атрибутам обладания первой степени относились красный пояс с пряжкой из нефритов и рубина, рубиновый шарик на шапочке.
Шэныпи были самой многочисленной привилегированной сословной группой в традиционном Китае и таковой остались в Цинский период. Однако по сравнению с другими обществами и цивилизациями относительная численность привилегированного сословия в Китае всегда была невелика.
Самой многочисленной в Цинском Китае была сословная группа простолюдинов. К ней относились все категории непривилегированных полноправных категорий населения.
В Цинском Китае, в отличие от предыдущих эпох, ремесленники и торговцы практически были уравнены в правах с земледельцами. Основное правовое отличие, запрет представителям гун и шан сдавать экзамены, было ликвидировано. Таким образом, показателем полноправного
глазками) для знати и высокоранговых чиновников, чиновники ниже шестого класса награждались вороньими перьями.
206 Любой чиновник не мог быть арестован или осужден без санкции императора, на следствии не допускались пытки, разрешалось не посещать судебные заседания, допускалась возможность откупиться от телесных наказаний и проч.
101
статуса этой категории были право заниматься достойными профессиями, в первую очередь земледелием, и повышать свой сословный статус путем сдачи экзаменов на ученую степень. Основной обязанностью их было платить налоги и нести прочие повинности в пользу государства. Таким образом, в данный период можно говорить о существовании единого сословия простолюдинов, которое в документах и на бытовом уровне обозначалось термином «минь» - народ.
Сословие простолюдинов не было однородным. По-прежнему некоторые своего рода привилегии оставались за земледельцами, к каковым причислялись все, кто имел в собственности землю или занимался земледелием207. Показателем относительно высокого статуса земледельцев было то, что имперская власть последовательно проводила политику ограничения налоговой эксплуатации нун. К середине XVIII в. подушный налог был окончательно ликвидирован, а различного рода подушные повинности были ограничены208. Для того чтобы при уплате налогов земледельцы не страдали от финансовых спекуляций, в 80-х гг. XVII в. в Китае был установлен твердый официальный курс обмена серебра на медную монету (1 лян серебра равнялся 1 тыс. медных монет). Право на отливку
207 Подавляющее большинство представителей сословия нун было занято обработкой земли. Даже к началу XX в. лишь 4 процента сельского населения (включая шэньши) относилось к категории крупных землевладельцев. В общей структуре населения Китая доля крестьян составляла около 80%. Императорскими указами предписывалось начальникам уездов представлять наиболее достойных земледельцев в порядке рекомендации о пожаловании ученых степеней.
208 В 1713 г. было принято решение навечно оградить квоту подушного обложения уровнем 1711 г. Фактически ограничивался и рост поземельного обложения. Обложение было поземельным, рост населения намного опережал рост обрабатываемых земель, таким образом, увеличение числа работников и едоков не вело автоматически к росту налогов.
102
медиой монеты было объявлено монополией центрального „	209
казначейства .
Следует отметить, что центральное правительство предпринимало самые разные меры для поддержания среднего уровня жизни китайских крестьян, в том числе выделяло значительные средства из казны в случае неурожаев и стихийных бедствий. Например, Канси много раз лично посещал долины Хуанхэ и Янцзы, проверяя ход ирригационных работ, а пострадавших от наводнения освобождал от налогов. В 1743-1744 гг. на помощь пострадавшим от засухи в провинции Чжили из казны была выделена сумма, в несколько раз превышавшая среднегодовую норму налога с этой территории.
Довольно многочисленным в Китае был слой ремесленников и торговцев, проживавших в основном в городах и поселках. По данным европейцев, к началу XIX в. только в Пекине проживало более 2 млн. человек, в Ханчжоу, Гуанчжоу, Фошаньчжэне проживало более чем по 1 млн. человек. Немногим от них отставали Учан, Нанкин, Сучжоу. Всего же в империи насчитывалось более 380 городов. Внутри ремесленного цеха209 210 также не было социального равенства. Кроме обычных для европейского цеха мастера, подмастерья и ученика, выделялись подрядчики, маклеры, наемные рабочие и проч.
К категории шан (торговец) относились не только те, кто был непосредственно связан с торговлей. По китайской
209 Налоги платили медной монетой, но по курсу стоимости серебра, что при свободных рыночных ценах позволяло бы ростовщической буржуазии играть на разнице колебаний цен.
210 В Китае было несколько видов ремесленно-торговых организаций, содержавших признаки европейского цеха. Ближе всего к этому понятию хан, своеобразная «цехо-гильдия», формировавшаяся по профессиональному признаку. Территориально-земляческие организации ремесленников и торговцев одинаковой специальности, прибывших из одной местности, назывались хуйгуанями. Союзы мастеров, выходцев из других провинций, назывались банами. Разница между данными организациями была невелика, что отражалось и в терминологической путанице.
103
традиции к торговле относилась любая деятельность по извлечению прибыли: те, кто был занят в сфере торговоростовщического капитала, разного рода подрядчики, организаторы различных мероприятий, издатели и печатники, судовладельцы и проч. Каждая группа была относительно замкнутой. Даже мелкие торговцы делились на отдельные группы - «оседлые» (цзогу) и уличные (пифань), которые также делились на группы по разным признакам, например, по способу перемещения товаров. Переход из одной группы в другую был редок. Правовой статус горожан не отличался от крестьянского. Именно богатые купцы старались попасть в ученое сословие, в том числе и путем покупки для своих сыновей ученых степеней и чиновничьих должностей211.
Социальный статус простолюдина отчасти зависел от его экономического статуса. Формально сословие простолюдинов объединяло эксплуататоров, собственников средств производства, и эксплуатируемых212. В Цинский период правовой статус простолюдинов был закреплен и за частью наемных работников. Например, в 1788 г. был принят закон, по которому простолюдины, нанятые простолюдинами для выполнения сельскохозяйственных работ, рассматривались как равные по статусу со своим хозяином-нанимателем213. Тем не менее собственник средств производства всегда стоял выше простолюдина, лишенного таковых, но неравенство это формально закреплялось на уровне «старший» - «младший», что для традиционного Китая имело важное значение. Принципиальным же было то, что формально любого представителя сословной группы простолюдинов, даже не
211 Например, с 1646 по 1802 гг. из 300 семей янчжоуских купцов 208 получили ученую степень цзюйжэня и 139 человек — степень цзиньши, а кроме того, 140 купцов купили чиновничьи должности.
212 Арендаторы земли перестали быть неполноправной группой с 1372 г.
213 Подобного рода распоряжения в Цинском Китае были и раньше, например, в виде предписания Ведомства наказаний 1760 г.
104
имевшего средств производства, даже должника, можно было наказать или принудить к чему-либо лишь через суд.
На низшей ступени социальной лестницы Цинского Китая находилась сословная группа неполноправных - цзяньминь. Она была относительно немногочисленной и состояла из самых разных социальных групп. Традиционно основу ее составляли представители низких профессий или занятий. Подробный перечень «низких» занятий содержался в кодексе «Дай Цин люйли». К этой категории относились в первую очередь актеры, полицейские, низшие государственные служащие, слуги, рабы. В Цинский период ряд профессиональных групп законодательно был выведен из категории «низких»214.
К категории неполноправных относились зависимые, прикрепленные к удельной земле крестьяне. Например, чжуандины были прикреплены к землям и платили в дворцовое управление. Тоучунжэни — китайцы, перешедшие с землей или без земли на службу или под покровительство знаменным, по закону формально считались рабами (ну). Однако в начале XIX в. лично несвободными кретьянами могли считаться только те, кто заложил себя по письменному договору, жил в доме хозяина, пользовался хозяйским кладбищем. Остальные перешли в категорию казенно-зависимых крестьян, и их юридический статус был приравнен к статусу простолюдина.
В категорию неполноправных переходили все, кто становился слугами, вместе с членами семей215. Близкой им категорией были домашние рабы - баои. Официально
214 «Цзюсин юйминь» («рыбаки девяти фамилий») - потомки противника основателя Минской династии Чжу Юаньчжана, которым было запрещено жить на суше; «лунху» («драконьи дворы») - жившие в лодках собиратели устриц, очевидно, потомки завоеванных местных народов, всего несколько десятков тысяч человек; «пэнминь» («люди шалашей»); «ляоминь» - горцы Гуандуна; «юэху» («музыкальные дворы») - потомки тех, кто в начале XV в. не признал узурпации трона императором Юнлэ и был переселен на север, некоторое время состояли актерами в областной управе в Датуне.
215 Повара, кучеры, носильщики паланкинов и проч.
105
источником рабства могли быть осуждение по закону или самопродажа216, продажа членов семьи запрещалась законом. Однако этот источник рабства реально существовал и в скрытой, и в открытой формах217. Самой бесправной категорией населения были лишенные свободы по суду за преступления и близкие к ним по статусу военнопленные, обращенные в рабов.
Внутри сословной группы цзяньминь могли менять свой статус. Рабство редко было не только наследственным, но и пожизненным. При достижении определенного возраста рабы обычно получали личную свободу. Кроме того, неоднократно издавались указы об освобождении или выкупе рабов и зависимых крестьян, переводе их в разряд свободного населения218. Однако эти «вольноотпущенники» не выходили за пределы сословной группы «низких», не получали права сдачи экзамена.
Особый юридический статус «низких» закреплялся законодательно. За одни и те же преступления цзяньминь наказывали строже, чем представителей других сословий. За преступления против них санкции, соответственно, были меньше. Лично несвободные «низкие» могли быть подвергнуты наказанию их хозяевами без обращения к властям. Главной составляющей неполноправного положения «низких» была невозможность сдачи экзаменов на получение ученой степени
216 Было несколько видов самопродажи. Так называемая «красноконтрактная» форма предполагала наличие на контракте подписи продавца, покупателя, посредника и печать уездного начальника. «Белый» контракт оформлялся без печати, статус раба по этому документу был выше. Нередко статус раба вытекал из реального положения, без документального оформления.
2,7 Самой распространенной была продажа малолетних дочерей. Но хозяин таких рабынь был обязан по совершеннолетию выдать их замуж. Если рабыня родит от хозяина сына, то ее сын получал право на долю хозяйского имущества.
218 Цинское законодательство отражало общемировую тенденцию, личнонесвободные категории населения сокращались. В 1760 г. был разрешен выкуп на волю рабов. В 1825 г. было ограничено право собственности наличнонесвободных работников.
106
или покупка таковой. Статус их был наследственный, потомки лично свободного цзяньминь только через три поколения получали права полноправных простолюдинов.
Таким образом, в общую категорию цзяньминь объединялись разные по своему формальному и реальному статусу группы: от почти бесправных рабов до земледельцев, отличавшихся от простолюдинов лишь отсутствием права сдачи экзаменов. Общая численность данной сословной группы была относительно невелика, не более 1-1,5% от общей численности населения страны. Кроме того, их доля и общая численность в XVIII - XIX вв. постоянно сокращались.
Как и в любом традиционном обществе, социальная структура в Цинском Китае определялась сословной дифференциацией. Более того, сословный статус, за редким исключением, не регламентировал отношения собственности на средства производства. Однако это ни в коей мере не является основанием для характеристики китайского общества как бесклассового. Все население Цинского Китая можно разделить на несколько больших групп, отличавшихся друг от друга по отношению к средствам производства и соответственно делившихся на эксплуатируемых и эксплуататоров.
В Цинском Китае можно выделить четыре большие группы, различавшихся по отношению к средствам производства. К первой следует отнести группу собственников и владельцев средств производстав в объемах, позволявших использовать на них чужой труд. Это собственники-эксплуататоры, отчуждавшие в свою пользу чужой труд. К ним можно отнести и представителей крупных землевладельцев - феодалов, имевших землю в условном держании, и крупных частных земельных владельцев, а также крупных собственников иных средств производства из числа ремесленников и торговцев с примыкавшей к ним торгово-ростовщической буржуазией. Представители этого класса эксплуатировали тех, кто не имел своих средств производства в объемах, достаточных для воспроизводства. Эта вторая группа также представляла собой отдельный класс, класс эксплуатируемых, класс лишенных
107
средств производства. В него входили крестьяне, приписанные к поместьям, арендаторы, слуги, наемные рабочие.
Третьим и самым многочисленным в Китае был класс мелких собственников средств производства. К его числу можно отнести крестьян, ремесленников и торговцев, обладавших средствами производства в объемах, ограниченых и достаточных для самовоспроизводства без привлечения чужого труда и чужой собственности. Представителей этого класса также можно отнести к эксплуатируемой части населения китайского общества, так как часть их труда отчуждалась и перераспределялась в пользу других посредством государственного аппарата и связанных с ним социальных институтов. Отчуждение труда происходило в форме налогов, разного рода сборов, трудовых повинностей, а также непропорционального	их	перераспределения219.
Эксплуататорами в данном случае выступали чиновники и связанные с ними группы населения, формировавшие своеобразный класс корпоративных собственников средств производстава, так называемый класс-государство220.
Таким образом, две «производствештые оппозиции» в традиционном Китае формировали четыре класса. Данная система сохранилась и в Цинской империи.
Цинский Китай значительно отличался от всех других существовавших в тот период государств и обществ и в части внешних форм производственных отношений, и в части господствующих форм социальной организации и сословно
219 Государство устанавливало общие объемы налоговых сборов на определенную территорию. Так как представители привилегированных сословных групп или институтов, связанных с государственным аппаратом, легально или нелегально освобождались от части налогов или находили возможности платить налоги по заниженным ставкам, то их доля налоговых сборов перераспределялась на простых крестьян.
220 Налоги платили все частные собственники средств призводства. Однако крупных собственников нельзя отнести к категории эксплуатируемых, так как отчуждался труд не крупных собственников, а эксплуатируемого ими населения.
108
классовой структуры. Однако типологически все эти системы принципиально не отличались от известных феодальных обществ Запада. По своим формационным характеристикам Цинский Китай находился на стадии докапиталистических отношений.
109
Глава IV. Опиумные войны в Китае
Важнейшим событием в истории Китая явились Опиумные войны, получившие такое название из-за главной причины, приведшей к конфликту, - торговли английских купцов опиумом221. Войн было две222 223, и во Второй Опиумной войне приняла участие не только Великобритания, но и Франция. Опиумные войны стали рубежным событием в истории Китая, впервые потерпевшего поражение от стран Запада, от «заморских чертей». Поражение Цинской империи в Опиумных войнах привело к глубокому кризису в китайском обществе и к частичной утрате Китаем своего суверенитета. После Первой Опиумной войны в Китай проникает западный капитал, начавший разрушение традиционного общества и давший толчок к модернизации страны.
1.	Торгово-экономические отношения между Китаем и Западом в XVII - начале XIX вв.
Устойчивые прямые связи между Западной Европой и Китаем сложились в период Великих Географических открытий, когда европейцы, обогнув Африку и Америку, достигли южных берегов Срединного государства222.
221 В западной историографии обычно эти войны называются не «опиумными», а «торговыми». Данное название идет от той точки зрения, что опиумная торговля была не причиной, а лишь поводом к войне.
222 Нередко в историографии два этапа второй Опиумной войны выделяют в две войны - вторую и третью. Таким образом, в литературе встречается упоминание о трех опиумных войнах.
223 В китайских источниках, датируемых 1506 г., дается первое описание европейцев у китайских берегов: «чужеземцы с запада, под названием фаланги под предлогом привоза дани прорвались... Их одежда и волосы были красны, рост громадный, глаза голубые, широко утопленные во лбу... и своим странным наружным видом они пугали народ».
НО
Первыми наладили торговлю у китайских берегов португальцы, испанцы и голландцы224. В XVIII в. наиболее активно стали действовать в Южном Китае англичане и французы225. При этом первое же посещение британскими кораблями Гуанчжоу привело к серьезному вооруженному столкновению226. С приходом к власти Цинской династии англичане опять оказались «нежелательными гостями» у китайских берегов, так как они в противовес голландцам поддерживали антицинские силы. Вернулись британские корабли в китайские порты лишь после того, как Канси в 1683 г.
224 Первыми прибыли к берегам Южного Китая португальцы. В 1515 г. близ Гуанчжоу бросил якорь корабль португальского капитана Ж. Лльвареша. Португальцами было предпринято несколько неудачных попыток направить посольства в столицу и открыть торговые фактории. Однако с 1537 г. им удалось получить в аренду Аомынь (Макао), хотя и с очень жесткой регламентацией жизни и деятельности там. Следующими к китайским берегам прибыли испанцы, однако им не удалось получить каких-либо прав и привилегий. С самого начала XVII в. у берегов Китая активно действовала Голландия, захватившая на 40 лет остров Тайвань (Формозу). В 1656 г. голландским послам удалось в Пекине договориться на «привоз дани» раз в 8 лет, а в 1762 г. Голландская Ост-Индская компания основала свою торговую факторию около Гуанчжоу.
225 Американо-китайская торговля начала развиваться после того, как в Гуанчжоу в 1784 г. прибыл американский корабль, а через два года туда прибыл и первый американский представитель, Сэмуэль Шоу.
226 До начала XVII в. установлению англо-китайской торговли препятствовали португальцы, даже посещение британским судном в 1635 г. китайских берегов было неудачным, торговать пришлось в Макао, с убытками. В 1637 г. группа купцов-контрабандистов при поддержке короля отправила в Гуанчжоу 4 вооруженных корабля. Английские суда были задержаны патрульными китайскими джонками, в результате чего произошел бой с береговыми фортами и был высажен десант. На переговорах глава британской экспедиции добился разрешения на свободную торговлю и проживание в Китае английских купцов при условии значительных денежных выплат и передачи китайским властям артиллерии.
111
снял запрет на морскую торговлю.227 Но уже в 1689 г. торговля была прервана из-за крупной драки, в которой погибло несколько человек.
В 1715 г. Английская Ост-Индская компания получила на выгодных условиях торговую факторию около Гуанчжоу, а французы приобрели факторию в Нинбо. В конце XVIII в. установили прямую торговлю с Китаем американцы, датчане и шведы. В данный период в китайских портах постоянно находились представительства иностранных судоходных компаний и фактории торговых фирм. Участившиеся контакты вели к росту конфликтных ситуаций, в том числе и на бытовой почве, уже в 1729 г. англичане поставили вопрос о неподсудности британских подданных китайским законам.
Китайцы еще со времен династии Мин активно поддерживали торговые отношения с Европой, которую называли «Тай Си» (Дальний Запад). Однако со 2-й половины XVHI в. Цинская империя начинает сворачивать свои контакты с внешним миром и в первую очередь с Западной Европой. С 1757 г. для морской внешней торговли был оставлен лишь порт Гуанчжоу228. Несмотря на ограничения со стороны Пекина, иностранное присутствие в Китае и объемы международной торговли неуклонно расширялись. В 1790 г. в китайских портах находилось уже до 6 тыс. иностранцев, а в 1799 г. Гуанчжоу посетило 46 только британских кораблей229.
Проблемы торговли между Китаем и Западной Европой до конца XVIH в. были связаны прежде всего с общим дисбалансом
227 В 1685 г. были учреждены таможни на побережье провинций Гуандун, Фуцзянь, Чжэцзян и Цзянсу.
228 Императорским указом торговля разрешалась лишь на территории порта Гуанчжоу. В случае захода европейских судов в Нинбо и Чжоушань предписывалось конфисковать оружие и паруса, а за привезенные товары взыскивать двойную пошлину. В развитие указа администрация приморских провинций запретила иностранным судам посещать все порты, кроме Гуанчжоу.
229 В 1750 г. в портах находилось 1900 иностранцев, в том числе 700 британских подданных, а в 1790 г. - 5900 иностранцев, в том числе 4600 британских подданных.
112
товарообмена. Запад постоянно нуждался в товарах с Востока, но взамен не мог предложить необходимого и достаточного товара. Следствием этого дисбаланса были постоянный отток драгоценных металлов на Восток, нестабильность и повышенная активность Европы в отношениях с Азией230. Для сокращения диспропорций европейцы боролись за прямую, без посредников, торговлю, за получение в свои руки торговых путей231, прибегали к грабежам и даже захватам стран и территорий на Востоке. Решить же проблему торгового дисбаланса удалось лишь к началу XIX в. благодаря промышленной революции, сделавшей европейские товары конкурентоспособными на азиатских рынках232.
Военно-политическая активность Западной Европы и промышленная революция гарантировали успехи европейской торговли в любой части Азии, но не в Китае. Сильное государство и традиционная самодостаточность китайской культуры могли долго сдерживать экспансию Запада. Но в XVIII в. зависимость Англии и ее колоний от китайских товаров значительно усилилась. Произошло это из-за широкого распространения чая, не производимого нигде, кроме Китая233. В начале XIX в. в Европе также резко вырос спрос на шелк-сырец,
230 В качестве примера можно привести факты запрета на ношение шелковой одежды в Римской империи или Крестовые походы.
231 Европейцы выполняли функции торговых посредников в отношениях между Китаем и Японией, прерванных в XVI в. из-за японских пиратов и японской агрессии против Кореи. Эта торговля оставляла у европейцев значительный процент японского серебра. Европейские купцы были посредниками и в торговле Китая с Индокитаем и Индией.
232 Первые неудачные попытки ввоза английских хлопчатобумажных тканей в Китай относятся к 1786 г., но лишь с 1827 г. обозначились некоторые успехи в завоевании китайского рынка.
233 Отток серебра из Англии в Китай резко увеличился после принятия английским правительством в 1784 г. снижения таможенных пошлин на чай и отдачи монополии на чайную торговлю Ост-Индской компании. Данная ситуация оценивалась британским правительством как таящая угрозу денежной системе Великобритании и ее экономике.
113
что было связано с развитием машинного производства в шелкоткачестве. Англичане все же предложили товар, способный найти потребителя в Китае и прорваться через таможенные барьеры, этим товаром стал опиум234. В XVIII в. сложилась устойчивая схема товарообмена между Англией и Китаем: хлопчатобумажные ткани обменивались на опиум в Бенгалии, а уже за опиум англичане получали китайские товары. Вторым после опиума экспортным британским товаром был индийский хлопок, поставлявшийся на китайские мануфактуры. В последней четверти XVIH в. ввоз этого сырья в Гуанчжоу увеличился в три раза.
Китайские власти запретили ввозить опиум еще в 1729 г., выделив лишь квоту в 200 ящиков в год для медицинских целей. Контрабанду опиума в Китай первоначально осуществляли индийские компании, а в 1773 г. торговлю этим наркотиком монополизировала Английская Ост-Индская компания. В Англии Ост-Индской компании запретили продавать опиум лишь в 1798 г., но за компанией было оставлено монопольное право его производства. Сама же компания официально проводила противоречивую политику по данному вопросу235. В начале XIX в. крупным экспортером опиума стали США, в 1817 г. их доля в общем ввозе наркотиков в Китай составила 42%. Контрабандный ввоз опиума достиг огромных размеров236. Об
234 Опиум был известен в Китае с VIII в., однако до конца XVIII в. он не получил широкого распространения в этой стране. Лишь с 1760-х гг. ввоз стал превышать установленные нормы и поступать контрабандным путем через Макао. В 1790 г. в Гуанчжоу было ввезено уже 200-250 тонн этого наркотика.
235 Ост-Индская компания формально запретила своим агентам ввозить опиум в Гуанчжоу в 1816 г. Но существуют разные трактовки политики Ост-Индской компании в отношении опиумоторговли, вплоть до законодательного закрепления свободы торговли опиумом в Китае.
236 В 1800 г. в Китай контрабандным путем было ввезено 4570 ящиков опиума, в 1835-1836 гг. — 30202 ящика, в 1838-1839 гг. — 40200 ящиков. Кроме бенгальского опиума, ввозимого англичанами, был еще турецкий и персидский опиум, ввозимый американскими торговцами.
114
отношении англичан к контрабандной торговле опиумом говорят и многочисленные факты блестящей карьеры в Европе бывших контрабандистов237.
Вопрос о месте опиумоторговли в развитии противоречий между Китаем и Западом до сих пор остается спорным. Западные историки доказывают, что опиум не имел решающего влияния на рост дефицита китайской внешней торговли, в западной историографии даже название «Опиумные войны» заменено на «Торговые войны». И в российской историографии начала XX в., в отличие от советской и китайской историографии, подчеркивался именно «торговый» характер китайско-западноевропейских противоречий238. Несомненно, исторический спор между двумя цивилизациями - китайской и западноевропейской - на тот момент был решен в пользу Западной Европы промышленной революцией. Однако преуменьшать значение опиума в разрушении экономической стабильности Китая не стоит. В 1821-1839 гг. объемы его ввоза выросли в 6,5 раз. Даже через полвека после окончания I Опиумной войны этот наркотик составлял 1/3 всего ввоза в Китай.
С начала XVIII в. развиваются проблемы и противоречия в англо-китайской торговле, китайское правительство начинает активнее вмешиваться во внешнюю торговлю. В 1717 г. появляются первые указы, ограничивающие свободу
237 Например, владелец торговой фирмы У.Джардин, у которого в 1839 г. конфисковали 7 тыс. ящиков опиума, в 1841 г. был избран депутатом английского парламента.
238 Крупнейший российский китаевед Н.В. Кюнер подчеркивал: «Вопрос о торговле опиумом, сделавшийся затем боевым кличем китайских властей в их стараниях сократить иностранную торговлю», не был решающим, «во всяком случае, о сознательном желании принести вред китайскому народу ослаблением его физических и духовных сил и энергии и через это подготовить путь к завоеванию страны... не могло быть и речи».
115
внешнеэкономической деятельности239. Право монопольной морской торговли со странами Западной Европы было отдано одной фирме, Гунхаи (Кохонг)240. Китайскими властями была разработана жесткая регламентация поведения «варваров»241. В 1817 г. китайские власти потребовали, чтобы английские торговцы признали право пограничных чиновников осматривать корабли на предмет наличия там контрабанды. Однако Ост-Индская компания запретила капитанам подписывать эту декларацию, угрожая отобрать лицензии у кораблей.
Английская Ост-Индская компания в конце XVIH - начале XIX вв. добивалась у Китая права устройства своих складов и приобретения земли под торговые фактории. В 1820 г. англичане устроили свою базу на острове Линдин, но в 1828 г.
239 Следует отметить, что регулирование правительством внешней торговли не сводилось лишь к ограничительным мерам. Например, в 1736 г. таможенные тарифы были понижены на 10%.
240 Первоначально в Гуанчжоу вели конкурентную борьбу несколько купеческих объединений (гуаншан, цзундушанжэнь, фуюаньшан). В 1702 г. монополизировать торговлю с иностранцами попытались хуаншан (императорские торговцы), но по жалобе других торговцев были лишены этого права. Компания, а точнее полугосударственное объединение торговых факторий-компаний «Гунхан» была создана в 1720 г., в противовес монополии Ост-Индской компании. Компания объединяла «казенных торговцев» (гуаньшан). В 1771 г. «Гунхан» была упразднена, но в 1782 г. вновь восстановлена в составе 12 торговых факторий, к которым вскоре была добавлена еще одна фактория. Часто в литературе эту компанию называли «13 факторий» (шисаньхан). В 1800 г. во главе «Гунхана» были поставлены владельцы двух крупнейших компаний-факторий — «Ихэ» и «Гуанли».
241 Иностранным военным кораблям запрещалось входить в гавань Гуанчжоу, на территорию иностранных факторий запрещалось доставлять оружие и женщин, китайские купцы не имели права входить в долговые отношения с иностранцами. Иностранные купцы не имели права самостоятельно нанимать китайских слуг, иностранцам запрещалось пользоваться паланкинами и подавать жалобы китайским чиновникам напрямую, без посредства китайских купцов. Регламентация доводилась до сведения иностранцев постоянно, дважды в месяц.
116
китайский флот ликвидировал эту базу242. Недовольны были иностранцы запретом на проживание семей торговцев в Китае.
Европейские представители настойчиво добивались юридического оформления торгово-экономических отношений. Но Китай не мог отказаться от своей «системы мироздания», в которой не могло быть ни международных отношений, ни международной торговли. Все народы и правители, находящиеся за пределами границ империи, считались «внешними вассалами», и торгово-экономические отношения с ними строились по форме дань-подарок. У Европы не было механизмов давления на Пекин, способных заставить его отказаться от данной системы.
Китай не признавал за «вассалами» права иметь постоянных представителей у себя, не воспринимал их требования правового иммунитета. Примером силы и уверенности в себе цинских правителей был ответ Цяньлуна английскому королю Георгу Ш, переданный посольству Дж. Макартнея: «Ты о Король, живешь за пределами многих морей, и, тем не менее, твое смиренное желание приобщиться к благам нашей цивилизации побудило тебя направить ко мне посольство... Я прочитал твое послание. Его искренний язык обнаруживает почтительное смирение с твоей стороны, что весьма похвально... Я не нуждаюсь в изделиях твоей страны... Трепещи и повинуйся без промедления» 243. Посольство
242 Китайские власти периодически вообще запрещали английским кораблям подходить к китайским берегам. Но англичане заняли в районе устья Чжуцзяна остров Линдин, который, по их мнению, не входил в сферу действия китайского внешнеторгового контроля.
243 Дж. Макартней (1737-1806) был видным дипломатом и колониальным деятелем, на его счету были успешные пребывания в качестве посла в Петербурге в 1764-1767 гг. и в качестве генерал-губернатора в Мадрасе и Бенгалии. В составе посольства было 95 человек, в том числе ученые и музыканты. Формальным поводом для этого посольства была передача от короля поздравления Цяньлуну в связи с 83-летием со дня рождения. Целью миссии было убедить китайские власти в необходимости и взаимовыгодное™ двухсторонней торговли.
117
Амхерста из Пекина вообще было изгнано, а в Лондон сообщили, что больше «нет нужды посылать так далеко посла, заставляя его переходить через реки и переплывать моря»244. В 1833 г. в Китай под видом уполномоченного по торговле была направлена дипломатическая миссия во главе с лордом Нэпиром245, перед которым была поставлена задача добиться, чтобы китайцы относились к нему как к королевскому послу. Но добиться какого-либо признания своего статуса со стороны местных властей ему не удалось. Предпринятая же им военная демонстрация не довела дело до войны лишь благодаря внезапной смерти самого Нэпира.
Делала возможной, но в то же время осложняла торговлю между Западом и Китаем коррупция. Существовали определенные легальные поборы - гуйфэй (узаконенные расходы). Европейцы обязаны были преподносить императорскому двору образцы новых товаров, три раза в год привозить сукно и павлиньи перья, а также приобретать в обмен на товары женьшень, который до начала XX в. в Европе относился лишь к предметам китайского суеверия. Но коррупция пронизывала все слои китайской власти. Чиновники, традиционно получавшие низкую зарплату, всякого рода поборы воспринимали как «законное кормление». Более того, в отношениях с «заморскими чертями» следование нормам конфуцианской морали считалось излишним. Коррупция осложняла развитие легальной торговли, но стимулировала контрабанду, в первую очередь наркоторговлю.
244 Бывший генерал-губернатор Индии лорд Уильям Питт Амхерст (1773-1857) был пропущен в Пекин, но отказался выполнить церемониальные процедуры и не был допущен на аудиенцию к императору.
245 В состав миссии входили его первый заместитель Дж. Дэвис, Дж Робертсон, ведавший опиумной торговлей на Линдине, и Ч. Эллиот, командовавший британскими судами.
118
Китайские центральные и местные власти боролись с контрабандой опиума246. Однако многие местные чиновники кормились от контрабанды. Обычно главными контрабандистами были китайские пограничники. Большой резонанс в Китае получило «Дело капитана Хань Чжаоцина» Капитан патрульного судна пропускал опиум, получая в качестве откупных часть контрабанды, которую сдавал как захваченные трофеи247.
Внешняя торговля Китая раньше не оказывала серьезного влияния на общую экономическую ситуацию в стране. Объемы внутреннего валового продукта не соотносились с объемом внешней торговли. Система дань-подарок вела к примерному балансу ввоза и вывоза. В других случаях устанавливался меновый характер торговли, как в Кяхтинской торговле с Россией, что также должно было обеспечить соответствие ввоза вывозу. Но и при относительно свободной рыночной торговле не возникала ситуация дефицита внешней торговли и оттока драгоценных металлов.
Промышленная революция и развитие опиумой торговли привели к глобальным изменениям. Специфика опиума как контрабандного наркотика позволила резко увеличить объемы его ввоза248. Благодаря машинному производству английские
246 Императоры регулярно издавали указы о запрете ввоза опиума и борьбе со взяточничеством и контрабандой. В 1813 г. Уголовной палате даже было приказано выработать положение о наказании за преступления, связанные с покупкой и потреблением опиума военными и гражданскими лицами. Наместник Гуандуна в 1822 г. отдал под суд китайца, содержавшего опиумный склад в Аомэне (Макао).
247 В первой половине 1830-х гг. наместник Лю Кунь сократил число патрульных судов, способствовавших ввозу в Китай опиума, но под давлением наркоторговцев в 1836 г. весь пограничный патрульный флот у берегов этой провинции был восстановлен.
248 В Китае была создана сеть торговых фирм, закупавших у англичан в Гуандуне опиум и привозивших его морским путем во все китайские порты, до Тяньцзиня и Ляодуна, откуда наркотик поступал в самые отдаленные районы страны. В 30-х гг. XIX в. император и высшие
119
ткани завоевали индийский рынок и сделали объемы поставок опиума безграничными. Кроме того, продукция английской промышленности стала конкурентоспособной и на китайском рынке. В 1833 г. был зафиксирован пассивный баланс внешней торговли Китая249. Морской ввоз в Цинскую империю в стоимостном выражении превысил вывоз. Из Китая начался отток серебра, что грозило экономическими и социальными потрясениями. Отток серебра вел к инфляции, бившей по крестьянству, привыкшему к денежно-финансовой стабильности250. Китай, в отличие от Европы, не имел опыта экономического развития в условиях постоянного оттока денег, поэтому инфляция была для его экономики особенно тяжелой.
Таким образом, развитие англо-китайской торговли привело к возникновению уникальной для Китая ситуации. Начинается отток денег на Запад, что ведет к разрушению китайской экономики. Не следует сбрасывать со счетов и тот факт, что английская торговля привела к резкому росту наркомании на юге Китая, что тоже дестабилизировало ситуацию в стране. Торгово-экономические отношения между Китаем и Западом привели к вызреванию комплекса противоречий и созданию конфликтной ситуации.
2.	Англо-китайское противостояние в 1838-1840 гг.
Сложившаяся в Цинском Китае система защиты национальных интересов в отношениях с Западом в первой половине XIX в. перестала работать. Возникшие проблемы заставили руководство страны обратить особое внимание на
сановники уще официально объявляли о широком распространении наркомании в Северо-Западном Китае и Маньчжурии.
249 Очевидно, что неучтенная контрабанда опиума реально привела к дефициту внешней торговли еще раньше, по крайней мере с 1818 г.
250 Уменьшение количества серебра вело к его вздорожанию по отношению к медной монете, а налоги платились медными деньгами, но в серебряном эквиваленте.
120
морскую торговлю и предпринять решительные меры в этом направлении.
При дворе императора Даогуана было представлено три варианта предполагаемых мер по разрешению кризисной ситуации, сложившейся на юге Китая. Большинство в руководстве страны, с главой Цзюньцзичу Му Чжанъэ, выступало против какого-либо серьезного вмешательства в ситуацию. Чиновник Сюй Найцзи предложил легализовать ввоз опиума и предпринять меры для налаживания собственного производства этого наркотика251. Главную задачу он видел в вытеснении иностранного товара и ликвидации дефицита внешней торговли. Что касается наркомании, то предполагалось лишь запретить опиумокурение чиновникам и солдатам. Однако часть китайской элиты не желала мириться с опиумоторговлей. Более того, сторонники непримиромой борьбы с опиумом вынудили императора сместить Сюй Найцзи с должности, «чтобы тем сделать предупреждение всем».
В 1838 г. столичный сановник Хуан Цзюецзы предложил императору полностью запретить в Китае курение и продажу опиума252. Автор наиболее обоснованной и проработанной программы по борьбе с опиумом Линь Цзэсюй253 после
251 Сюй Найцзи изложил данную программу в 1836 г. в докладах императору. Император направил копии докладов для обсуждения в Гуандун. Руководство Гуандуна и купцы компании Гунхан план Сюй Найцзи одобрили.
252 Император приказал наместникам и губернаторам нескольких провинций обсудить с местными чиновниками это предложение и представить двору соображения по этому поводу. Наиболее содержательный доклад, включавший в себя план борьбы с опиумом, представил наместник Хугуана (Хунань и Хубэй) Линь Цзэсюй.
253 Будучи наместником провинций Хунань и Хубэй, Линь Цзэсюй активно боролся с опиумокурением, в частности, у населения городов вверенных ему провинций были конфискованы даже принадлежности для курения. Линь Цзэсюй был не только чиновником, но и известным ученым, владевшим передовыми для того времени знаниями и взглядами. В частности, он написал одно из первых в истории Китая сочинение, посвященное географии и политике разных стран - «Сы
121
аудиенции у императора предложил направить все усилия на ликвидацию опиумоторговли и наркомании. Он полагал, что государство должно жестко бороться с контрабандой и коррупцией254. Император Даогуан принял позицию Линь Цзэсюя и направил его в 1838 г. в качестве особо уполномоченного (цяньчай дачэнь) в Гуанчжоу.
Прибыв в Гуанчжоу, Линь Цзэсюй приступил к реализации своей программы. Он полагал, что все меры будут половинчаты до тех пор, пока на иностранных судах в китайских водах будет находиться опиум. В марте 1839 г. он приказал иностранцам сдать весь контрабандный наркотик местным властям и подписать обязательство об отказе торговать опиумом. После того как английские торговцы согласились сдать лишь незначительную часть контрабанды - чуть более тысячи ящиков опиума, Линь Цзэсюй приказал блокировать британских купцов. Прибывший в Гуанчжоу главный инспектор (суперинтендант) английской торговли в Китае Ч. Эллиот255 после безуспешных попыток добиться разрешения на выезд англичан из города приказал сдать опиум. В апреле-мае 1839 г. было конфисковано более 20 тысяч ящиков и тюков контрабандного опиума (почти 1,5 тыс. тонн наркотика), за который китайские власти пообещали компенсацию чайным листом - по 3 кг за ящик или тюк256. Сданные англичанами наркотики были публично
чжоу чжи» (Описание четырех материков). Понимая, что добиться своей цели можно лишь опираясь на силу, Линь Цзэсюй вскоре организовал закупку европейских пушек и боеприпасов, начал строительство современных укреплений.
254 Линь Цзэсюй предложил ввести смертную казнь за продажу и курение опиума.
255 Чарльз Эллиот (1801-1875), капитан. В 1834 г. вошел в состав миссии Нэпира в Китай, с 1837 по 1841 гг. суперинтендант английской торговли в Китае, представитель английского правительства.
256 Опиум принимался в районе Хумэня (Тигровые ворота), оборонительных укреплений в устье р. Чжуцзян, в 50 км от Гуанчжоу. В этом районе были сосредоточены китайские военные корабли во главе с командующим морскими силами провинции адмиралом Гуань Тяньпэй.
122
уничтожены257. Но при выплате компенсации китайские власти столкнулись с затруднениями: Пекин не финансировал данные мероприятия, а местная казна и без того была разорена. Введение новых налогов в регионе, сильно пострадавшем от экономического кризиса, было чревато волнениями. Задержка же с выплатами усиливала в английском руководстве антикитайские настроения и позиции контрабандистов, недовольных потерей сверхдоходов от контрабанды опиума.
После сдачи опиума английский представитель Ч. Эллиот не шел ни на какие уступки, он запретил капитанам судов давать подписки об отказе торговать опиумом, а сам выехал на территорию португальской колонии Аомэнь. В течение всей осени 1839 г. британские торговые фирмы, связанные с китайским рынком, оказывали давление на правительство в Лондоне, требуя вмешательства в события в Гуандуне. Владелец одной из самых крупных иностранных компаний в Китае Джардин был принят министром иностранных дел Пальмерстоном258. Британские торговцы разработали план вооруженного давления на Китай, принятый вскоре Лондоном.
Не был склонен к уступкам и Линь Цзэсюй. В нотах, направленных королеве Виктории, он высказывал уважение главе Британской империи, однако довольно жестко требовал конфискации всего опиума и смертной казни для наркоторговцев259. Линь Цзэсюй явно преувеличивал значение
257 Первоначально планировалось отправить опиум в Пекин, но затем, для большего морального эффекта, наркотики были публично уничтожены на месте. В специально приготовленные в Хумэне ямы, наполненные водой, были высыпаны соль, опиум и негашеная известь. Часть опиума была сожжена.
258 Пальмерстон Генри Джон Темпл, виконт (1784-1865). В 1830-1834, 1835-1841, 1846-1851 гг. министр иностранных дел, с 1855 по 1865 гг. — премьер-министр Великобритании.
259 Он предлагал королеве ликвидировать производство наркотиков на подвластных Великобритании территориях, «выкорчевать выращиваемую там ядовитую отраву и посеять хлеба, а тех, кто осмелится вновь заниматься производством опиума, строго наказывать».
123
Китая для развития Западной Европы, он заявлял: «Если мы закроем рынки и таможни, то в итоге деловая жизнь других государств замрет».
Вооруженный конфликт оказался неизбежным. Очередным поводом стала драка на полуострове Цзюлун между английскими матросами и местными китайцами 7 июля 1839 г., в которой был убит китаец. Стороны не смогли прийти к согласию по вопросу, кто будет судить убийцу260. После этого китайские власти объявили бойкот всем англичанам и английским товарам на территории Китая. Следующий серьезный конфликт произошел в результате того, что Линь Цзэсюй оказал вооруженную защиту двум кораблям, давшим, вопреки приказу Эллиота, подписку китайским властям.
Первый этап вооруженного противостояния и военного конфликта между Англией и Китаем начался в ноябре 1839 г. Произошли первые вооруженные столкновения, к которым китайская сторона была готова. Англичане ввели свою военную эскадру на рейд Гуанчжоу. Китай полностью запретил всякую торговлю с англичанами261. Первые военные столкновения не привели к объявлению сторонами войны, но вызвали активные военные приготовления. Линь Цзэсюй разработал целую систему мероприятий по обороне провинции и поднятию боеспособности армии262.
260 Эллиот осудил пятерых английских моряков к штрафу и тюремному заключению, отбывать которое осужденные должны были по возвращению в Англию. Китайские власти требовали предания английских матросов китайскому суду.
261 Бой между двумя английскими кораблями и китайскими джонками в устье р. Чжуцзян состоялся 3 ноября 1839 г., длился около двух часов и вошел в историю как сражение в Чуаньби. Узнав об этом столкновении, император запретил всякую торговлю с англичанами.
262 Были отремонтированы форты, в частях проведены учения, торговые суда переоборудовались под военные корабли. У американцев и португальцев было закуплено 200 артиллерийских орудий, река Чжуцзян была перетянута цепями. Для усиления войск Линь Цзэсюй навербовал несколько тысяч добровольцев из числа рыбаков и ловцов жемчуга, а также привлек сельское ополчение.
124
Запрет торговли в Китае наносил ущерб английскому капиталу, но благоприятно сказывался на китайской внешней торговле. Место английских купцов заняли американские и французские торговцы. Это заставило британские власти отказаться от выжидательной политики и активизировать свои действия в направлении силового решения конфликта. В январе 1840 г. королева Виктория объявила о своей поддержке действий Ч. Эллиота в Китае, после чего министр иностранных дел принял решение об отправке войск в район конфликта. Уже в марте к китайским берегам вышла британская эскадра.
Пока войска двигались на восток, в английском парламенте шли дебаты по вопросу о войне с Китаем. Выступая в парламенте, английский военный министр заявил: «Китайское правительство нанесло оскорбление и ущерб Англии, если мы не пошлем войска, то будет нанесен удар не только по престижу империи и тем самым опорочен наш государственный строй, но это будет большим позором и для всей британской нации». С большим трудом военному министру удалось убедить членов парламента в необходимости войны с Китаем, парламент одобрил посылку военной экспедиции на Дальний Восток преимуществом лишь в 9 голосов. Командующим сухопутными частями был назначен Джордж Эллиот263, морскими силами у берегов Китая - Гордон Бремер.
Китайская сторона не боялась конфликта, а решительно готовилась к нему. Линь Цзэсюй обратился к народу со следующим заявлением: «Я нынче с вами договариваюсь, что если военные корабли английских варваров войдут во внутренние речные воды, разрешается каждому, вооружившись мечом, идти убивать врагов». Китайские власти даже назначили вознаграждение за убитых врагов, причем за «белоголового» оно было в два раза больше, чем за «чернокожего». Созданные Линь Цзэсюем «отряды усмирения англичан» (пинъинтуани) показали свою боеспособность и эффективность тактики народной войны против агрессоров.
263 Родственник Ч. Эллиота.
125
В июне 1840 г. в китайских водах было собрано до 50 британских военных и транспортных судов, а также более трех полков сухопутных войск, численностью около 4 тыс. человек. Блокировав устье Чжуцзяна, эскадра подошла к Сямэню, где при попытке передачи властям провинции Фуцзянь копии ноты Пальмерстона произошло военное столкновение. В первых операциях англичанам не удалось достигнуть заметного успеха. Британский флот двинулся далее, на север. Затем английские войска захватили Чжоушаньские острова недалеко от Нинбо, 264 проявив жестокость по отношению к местному населению . Военное противостояние вступило в новую фазу, от столкновений на региональном уровне до войны между двумя государствами.
Попытка китайских властей пресечь контрабандный ввоз опиума английскими купцами, предпринятая в 1838-1839 г., привела к англо-китайскому конфликту и вооруженному противостоянию в районе Гуанчжоу. Опасность потерять китайский рынок вынудила британские власти направить в начале 1840 г. в район конфликта свои войска и начать необъявленную войну против Китая.
3.	Первая Опиумная война
Летом 1840 г. Великобритания начала агрессию против Китая. На первом этапе (август 1840 - февраль 1841 гг.) война не объявлялась, военные действия сочетались с подкупом чиновников, дипломатическим и силовым давлением.
На первом этапе конфликта военные действия велись англичанами без объявления войны. Центральные власти Китая также не объявляли войны, более того, они пытались предотвратить ее путем уступок. В августе 1840 г. пять британских кораблей подошли к Тяньцзиню и предъявили китайскому правительству 6 требований: возместить стоимость *
264 За потерю Чжоушаньских островов был снят с должности губернатор Чжэцзяна Уэргунэ, особоуполномоченным в этот район был отправлен цзунду Лянцзяна И Либу.
126
сданного товара, уступить острова, установить равноправную переписку между государствами, возместить военные расходы, не смешивать торговцев опиумом с честными коммерсантами, прекратить вымогательство взяток от иностранных фирм.
Неудачи в военных действиях привели к тому, что при дворе возобладали «капитулянтские настроения», прикрытые традиционными дипломатическими установками, осуждавшими политиков, не способных решать проблемы мирным путем265. Император отстранил Линь Цзэсюя от должности266, а своим представителем на переговорах назначил Ци Шаия, сообщившего английскому командованию о принятии императором требований, изложенных в ноте Пальмерстона. Роль в падении доверия Пекина к своим представителям в Гуанчжоу сыграли постоянные доносы на Линя со стороны чиновников, связанных с наркоторговлей. Однако Линь Цзэсюй продолжил политику военного сопротивления и в сентябре 1840 г. одержал еще одну победу, после чего он и цзунду Лянгуана Дэн Тинчжэнь были окончательно сняты со своих должностей267.
Китайский император издал указ о возобновлении торговли с англичанами и запретил открывать огонь по английским кораблям. Новые представители Пекина сразу же повели капитулянтскую политику. Вновь назначенный
265 Против военных действий выступали глава Цзинцзичу Му Чжаньэ, цзунду Чжили Ци Шань и ряд видных сановников, родственников императора.
266 Линь Цзэсюй до последнего не менял своей позиции, более того, он полагал, что уход британской эскадры на север явился результатом ее поражения в Гуандуне. Об этом он писал императору летом 1940 г., полагая, что «не следует давать им открытый бой на море. Чтобы поставить их в безвыходное положение, достаточно накрепко запереть и охранять ворота».
267 После смещения Линь Цзэсюя его политику пытался продолжить командующий войсками «зеленого знамени» в Гуандуне Пань Шичэн. При помощи французского офицера было организовано строительство военных кораблей, начато производство пушек и мин западных образцов.
127
особоуполномоченным для усиления обороны побережья в провинции Чжэцзян И Либу подписал соглашение о временной оккупации англичанами Чжоушаньских островов. Ревизором в Гуандун был назначен наместник Чжили Ци Шань, который уговорил английское командование перенести переговоры в Гуандун. Ци Шань по прибытии в Гуандун в ноябре 1840 г. расформировал созданные Линь Цзэсюем войска и признал условия Эллиота, хотя и не поставил под ними своей подписи. Об условиях, в которых действовал Ци Шань, можно судить по тому, что единственным переводчиком у него был агент опиумоторговой фирмы. Сам император в ноябре 1840 г. снял запрет на опиумную торговлю268.
Капитулянтская позиция не позволила Ци Шаню найти компромиссный вариант. Несмотря на принятие почти всех требований, англичане в январе 1841 г. возобновили военные действия из-за отказа передать им острова Сянган (Гонконг). Английский флот захватил укрепления в устье Чжуцзяна. 20 января 1841 г. Ци Шань подписал Чуаньбийскую конвенцию, приняв все условия Ч.Эллиота269. 1 февраля английские власти выпустили обращение к жителям Сянгана, в котором сообщалось, что отныне они - подданные королевы Великобритании.
Таким образом, политика уступок не привела к прекращению вооруженного противостояния, а, наоборот, как
268 В императорском указе говорилось: «Во всем Китае, несомненно, отцы уже запретили своим детям курить опиум, старшие братья удерживают своих младших братьев, все понимают, что закона следует бояться и самим надо исправляться... Чиновники же, как маньчжуры, так и китайцы, мои инструкции проводили в жизнь хорошо, не оставляя места недоделкам, срок запрета истек, и не стало людей, презиравших этот закон и преступивших его...». Однако в дальнейшем опиум около полувека являлся главной статьей ввоза в Китай английскими торговцами.
269 Уступка Сянгана, уплата денег за конфискованный опиум, равноправные официальные отношения между двумя государствами, открытие Гуанчжоу для внешней торговли.
128
и предупреждал Линь Цзэсюй, спровоцировала англичан на более решительные действия.
Однако китайский император не был готов признать себя побежденным, не хотел он и платить за сданный опиум270. Даже не зная об уступке своей территории, император объявил Англии войну и направил войска для того, чтобы «покарать мятежных варваров». Особоуполномоченным и командующим войсками в Гуандуне был назначен И Шань, вскоре Ци Шань был отправлен в цепях для наказания в Пекин. Отозваны были из районов конфликта и другие проводники капитулянтской линии, например И Либу. Но к этому времени мобилизационные мероприятия Линь Цзэсюя уже были отменены, сопротивление дезорганизовано. При взятии фортов в устье Чжуцзяна англичане в конце февраля 1841 г. захватили 380 орудий, закупленных в Европе, в бою погиб командующий гуандунским флотом Гуань Тяньпзй. Вскоре англичане подняли свой флаг на территории иностранных факторий в Гуанчжоу.
На следующем этапе 1-й Опиумной войны, в феврале — июле 1841 г., китайская армия терпела одно поражение за другим. Прибывшие из других районов китайские части занимались грабежом местного населения и убегали при первой опасности от англичан. Прибывший в апреле 1841 г. в Гуанчжоу новый командующий И Шань совершенно не занимался вопросами организации военных действий. Великобритания же, наоборот, усилила свою группировку в Китае, доведя численность военной эскадры до 56 военных судов271. Все британские силы были собраны в районе Гуанчжоу, около Хумыня.
Несмотря на полную неготовность к наступлению, И Шань, при поддержке местного цзунду Ци Гуна принял решение атаковать в ночь на 22 мая основные силы противника. В
270 Уже в конце 1840 г. император объявил: «Ни вершка земли для торговых целей не отдавать, ни копейки денег за опиум тоже не отдавать». На случай новых требований англичан он приказал набрать в Хунани, Сычуани и Гуйчжоу 40 тыс. человек войск.
271 Английские войска возглавляли генерал-майор Хью Гауф и командующий морскими силами Вильям Паркер.
129
ночном бою китайцам не удалось уничтожить английские корабли272. А на следующий день английские войска перешли в наступление и 24 мая высадили десанты. Отсутствие грамотного руководства военными действиями и разложение армии заставили китайцев пойти на капитуляцию, даже несмотря на активное сопротивление местного населения273. 27 мая было подписано так называемое «соглашение о выкупе Гуанчжоу». За эвакуацию английских войск из китайских фортов И Шань заплатил многомиллионную контрибуцию, а в Пекин доложил о победе над британскими войсками.
Поражение цинской армии не привело к прекращению англо-китайского противостояния в Гуандуне. Оно продолжалось в форме народной войны. Самое крупное столкновение, в котором приняли участие крестьяне 80 деревень, произошло 30-31 мая274. Поводом к конфликту послужило столкновение в одной из деревень, когда в ответ на изнасилование английскими солдатами женщины местные крестьяне во главе с ее внуком убили 9 англичан. Общественное давление заставило власти поддержать антианглийские выступления, 27 июня 1841 г. цзунду Ци Гун и сюньфу И Лян
272 Китайские моряки в лодках были вооружены огневыми стрелами (хоцзянь), огневыми снарядами (ходань) и пороховыми огнеметными трубами (пэньтун), а на берегу были установлены артиллерийские батареи. Однако китайцам, даже несмотря на штиль, не удалось сжечь корабли.
273 В так называемой семидневной англо-китайской войне в Гуандуне потери в английских сухопутных войсках составили 14 человек убитыми и 91 раненый. Китайские потери были намного больше.
274 По китайским данным, было убито 200 английских солдат и два офицера, по английским - 2 англичанина убито, 14 ранено. Следует отметить, что до сих пор нет единой точки зрения и об общих потерях сторон в 1-й Опиумной войне. Согласно западной исторической традиции, британская армия потеряла убитыми и ранеными 520 человек, а китайские потери составили от 18 до 20 тыс. чел.
130
обратились к населению с призывом создавать отряды ополчения для защиты Гуандуна от внешнего врага275.
1 июня 1841 г. англичане начали выводить свои войска из фортов в окрестностях Гуанчжоу. Еще раньше английское правительство отозвало Ч. Эллиота, а вместо него направило Г. Поттингера276 277. Новый британский представитель действовал в соответствии с новой инструкцией Г. Пальмерстона, предписывающей перенести военные действия на Янцзы. С августа 1841 по май 1842 г. военные действия велись на территории провинций Фуцзянь и Чжэцзян. Англичане захватили Сямэнь, Чжоушаньский архипелаг, Чжэньхай, а 13-го октября - Нинбо, который был выбран в качестве базы для зимовки флота. Военные действия сопровождались жестокостью с обеих сторон. Действия английских войск вызвали осуждение в европейском обществе, прежде всего за жестокость по 277 отношению к местному населению .
Весной 1842 г., сменив руководство провинций и перебросив подкрепления, китайцы начали наступление на противника, но опять потерпели поражение. 15 марта английский флот начал подниматься вверх по Янцзы, с боями были захвачены города Чжапу и Усун, затем перекрыт выход на Великий канал, а также захвачен Шанхай. Решающее сражение произошло 21 июля за город Чжэньцзян, прикрывавший Нанкин. Мужественное сопротивление и гибель всех
275 Серьезные столкновения были и в других районах. Китайские власти приказали казнить около 200 британских моряков из экипажей кораблей, потерпевших крушение у берегов Тайваня. Под давлением Г.Поттингера вскоре ответственные за это сановники Яо Ин и Дахун ненадолго были заключены в тюрьму.
276 Поттингер Генри (1789-1856). Дипломат и генерал. В 1841-1842 гг. полномочный представитель Англии и командующий войсками в Китае, в 1843-1844 гг. - первый губернатор Сянгана.
277 В качестве примера можно привести высказывание К. Маркса: «В этой войне английская солдатня совершала мерзости просто ради забавы...Насилование женщин, насаживание детей на штыки, сжигание целых деревень - факты, зарегистрированные не мандаринами, а самими же британскими офицерами...».
131
защитников крепости вместе с семьями не спасли китайцев от поражения.
Новый местный цзунду Ню Цзянь 27 июля направил английскому командованию предложение начать мирные переговоры. Поттингер согласился на переговоры, не прекращая наступления, и осадил Нанкин. 8 августа во «вторую столицу» Китая прибыли представители центрального правительства Ци Ин278 и И Либу, начавшие мирные переговоры. 29 августа 1842 г. на борту английского военного корабля «Корнуэлле» был подписан мирный договор, вошедший в историю под названием Нанкинского.
Нанкинский договор состоял из 13 статей. Согласно этому документу, английские купцы получали право свободной торговли в пяти портах (Гуанчжоу, Сямэнь, Фучжоу, Нинбо и Шанхай), Сянган уступался в «вечное владение» Англии, Китай должен был уплатить стоимость сданного в 1839 г. опиума и контрибуцию, упразднялась фирма Гунхан, английские товары освобождались от внутренних пошлин, а таможенные пошлины ограничивались определенным процентом, отменялся обычный китайский церемониал в отношениях с англичанами, а до полной выплаты контрибуции английские войска оставались на оккупированных островах.
Нанкинский договор вступил в силу после ратификации и обмена текстами в июне 1843 г. Однако вскоре, 8 октября, были подписаны дополнительные Хумэньские (Бокка Тигрис) соглашения, предоставлявшие Англии статус наиболее благоприятствуемой державы, а ее подданным - консульскую юрисдикцию в Китае. Вансяский и Хуанпуский договоры 1844
278 История с назначениями Ци Ина наглядно демонстрировала растерянность и непоследовательность императора. 24 марта Ци Ин был направлен в Гуанчжоу командующим войсками, 28 марта его назначили командующим гарнизоном в Ханчжоу (Чжэцзян), 25 мая его опять назначили командующим войсками в Гуанчжоу, а 4 июня, на пути в Гуандун, он получил вновь назначение в Ханчжоу, в августе был отправлен на переговоры в Нанкин.
132
г. распространили эти привилегии на США и Францию, а Кантонский протокол 1847 г. - на Швецию и Норвегию.
Таким образом, по результатам Первой Опиумной войны, закрепленным Нанкинским договором 1842 г., дополнительным к нему протоколом и договорами с другими державами 1844 г., Китай не только сделал территориальные уступки, был обложен контрибуцией, но и стал государством с ограниченным суверенитетом.
4.	Вторая Опиумная война
Нанкинский мирный договор не привел к разрешению противоречий, полному прекращению противостояния между двумя странами. Обе стороны не были полностью удовлетворены исходом конфликта, китайская сторона надеялась на возвращение старой системы международных отношений. Достаточно было небольшого конфликта, чтобы военные действия между Китаем и Англией, которую поддержала Франция, начались вновь. События 1856-1860 гг. получили название Второй Опиумной войны, которая состояла из двух этапов -1856-1858 и 1859-1860 гг.
На юге Китая с 1842 г. началось патриотическое движение против условий Нанкинского договора. Известные общественные деятели Гуандуна, обладатели высших ученых степеней, несмотря на запреты властей, стали публично призывать к борьбе против англичан. 7 декабря 1842 г. в Гуанчжоу произошел инцидент, известный как сожжение иностранных факторий279. При этом местные каменщики отказались восстанавливать разрушенные здания и поклялись не работать на иностранцев. Следует отметить, что организаторами антианглийских выступлений на юге Китая были общественные
279Когда английские матросы избили китайского торговца, требовавшего деньги за полученные фрукты, местные жители ворвались на территорию иностранных факторий. Американцы убили 23 китайца, но фактории были сожжены. По требованию иностранцев китайские власти казнили активных участников событий.
133
школьные управления (шэсюе), организаторы местного ополчения. Выступили против англичан и купцы, не довольные строительством англичанами своего порта в Сянгане и объявившие в ответ на это бойкот английской торговле. Местные землевладельцы отказывались сдавать англичанам землю в аренду.
Осложняли ситуацию неидентичность английского и китайского текстов договоров, разные его трактовки. Не могли обе стороны договориться о праве иностранцев проживать в открытых городах. Несмотря на согласие властей разрешить англичанам жить в Гуанчжоу, местное общество не допустило этого. Посещение иностранными торговцами города часто приводило к кровопролитным столкновениям.
Еще одной уловкой китайских властей был тот подход, что всякие соглашения обязательны для выполнения только тем чиновником, который их подписал. Например, прибывший в Гуандун в 1848 г. новый цзунду Сюй Гуанцзинь отказался выполнять соглашение, подписанное с англичанами его предшественником в 1847 г. В 1849 г. китайцами был убит губернатор Макао. Эта колония перестала платить Китаю дань или арендную плату. В том же году китайская общественность не пропустила губернатора Гонконга в Гуанчжоу, после чего тот заявил о невозможности посещения этого города, а местные генерал-губернатор Сюй Гуанцзинь и губернатор Е Миншэнь были награждены за «отражение англичан». Став в 1852 г. генерал-губернатором, Е Миншэнь проводил политику изоляции, препятствуя англичанам реализации прав, полученных после войны.
Англичане также не могли быть довольны сложившейся ситуацией. Кроме того, наметился кризис британской торговли в Китае. Сложилась парадоксальная ситуация, когда опиум спасал европейскую торговлю, уравнивая торговый баланс, но одновременно он и препятствовал развитию экспорта западных промышленных товаров в Китай280. Специальная комиссия в
280 По приблизительным подсчетам китайских историков, ввоз опиума с 1840 по 1850 гг. увеличился более чем в 2,5 раза. При этом в те годы,
134
английском парламенте пришла к выводу, что «оплата опиума поглощает серебро к большому ущербу для общей торговли китайцев». Однако большинство в английском руководстве полагало, что сбыт товаров может развиваться прямо пропорционально открывающимся портам, а главным препятствием торговли является ограничение ее свободы. Поэтому магистральной линией британской политики в Китае была борьба за расширение территорий, открытых для свободной торговли. Опорным пунктом британской экспансии в Китае к середине 1840-х гг. стал новый открытый порт -Шанхай281.
Осложнили отношения между Китаем и Западом антицинские восстания, произошедшие в 50-х гг. XIX в. по всей стране. Военные действия и разруха, охватившие бассейн Янцзы, не способствовали развитию сбыта европейских товаров. Страны Запада предложили свою помощь в борьбе с восставшими, но взамен потребовали новых уступок. В 1854 г. Англия, Франция и Америка выдвинули 18 требований, в том числе об аккредитации своих посланников в Пекине и открытии новых портов для свободной торговли.
Поводом для начала новой войны послужил инцидент с небольшим каботажным судном «Эрроу». В октябре 1856 г. китайские власти арестовали 12 китайских моряков с этого судна, обвиненных в пиратстве. Но судно находилось под британским флагом, имея просроченную регистрацию в британской колонии Гонконге. Английский консул Г. Паркер потребовал освобождения арестованных и официальных
когда ввоз опиума уменьшался, резко подскакивали цифры ввоза английских тканей, как в 1844 г., и наоборот, когда на 50% вырос ввоз опиума в 1846 г., в тех же пропорциях уменьшился ввоз х/б тканей.
281 Шанхай официально был провозглашен открытым портом 17 ноября 1843 г. уведомлением британского консула Г. Бутлера. Английский сеттльмент был оформлен тремя соглашениями (1845, 1846, 1848 гг.), подписанными консулом с местным даотаем. В 1849 г. был оформлен и французский сеттльмент. В 1850 г. в Шанхае проживало 130 иностранцев, в том числе 17 миссионеров.
135
извинений, дав на это 24 часа. После этого английская армия начала военные действия против Гуанчжоу. Однако китайцы оказали достойное сопротивление, и в Лондоне вновь встал вопрос о полномасштабной войне282.
Планы Британии о проведении военной кампании в Китае поддержала Франция. Поводом для Парижа стала гибель в Гуаней французского миссионера А. Шапделена283. Начавшиеся военные действия, опасность британской оккупации Китая не оставили равнодушными другие державы, заинтересованные в сохранении и развитии своих отношений с Цинской империей. В 1856 г. в России даже было принято решение оказать в конфликте помощь Китаю оружием и военными специалистами284. Но китайское руководство наотрез отказалось вступать в переговоры с посланником Е.В. Путятиным до тех пор, пока у берегов столичной провинции, на рейде Дагу285, не появилась англо-французская эскадра. США, так же как и Россия, приняли решение не поддерживать военных действий против Китая, а защищать свои интересы дипломатическим
282 В октябре-ноябре англичане несколько раз атаковали Гуанчжоу, разрушили несколько фортов и часть городской стены. В ответ на это генерал-губернатор приказал сжечь все европейские фактории в Гуанчжоу. Англичане оказались в сложном положении в самом Гонконге, где участились случаи поджога их домов, а китайцы стали покидать колонию. В январе 1857 г. 400 европейцев отравились хлебом, содержавшим мышьяк.
283 Патер Август Шапделен в 1854 г. без разрешения местных властей развернул миссионерскую работу в Гуаней. В 1856 г. миссионер и 25 его последователей были арестованы местными уездными властями, в июне 1856 г. Шапделен и три китайца на границе Гуаней и Юньнани были приговорены вице-губернатором к пытке и отсечению головы по обвинению в помощи повстанцам.
284 Китайцы согласились принять русскую помощь лишь после поражения в Дату в 1858 г. Но в начале 1859 г. они опять отказались принять русских военных инструкторов.
285 Дагу - морские укрепления, несколько фортов, закрывавших вход в реку Байхэ (Хайхэ), по которой шла дорога в Тяньцзинь и далее на Пекин.
136
путем, опираясь на силы своей военной эскадры. Правда, несколько военных акций американцы против Китая все же провели286.
В 1857 г. из Европы в Китай была направлена британско-французская военная экспедиция, возглавляемая посланниками лордом Эльджином и бароном Гро. Е Миншэнь был уверен, что англо-французские войска не решатся на штурм Гуанчжоу, и уверял в этом Пекин. Но в конце 1857 г. европейская артиллерия разрушила городские стены, заняла город и захватила в плен Е Мишпэня, отправленного затем в Калькутту.
После захвата Гуанчжоу западные страны предложили Пекину пересмотреть условия прежних договоров. Англия, Франция, США и Россия направили китайскому императору совместную ноту, составленную посланниками на совещании по этому поводу в Шанхае. Однако официальный Пекин, наоборот, выступил с угрозами ответных военных действий и аннулирования условий предыдущих соглашений. Посланникам Англии, Франции и США было заявлено, что переговоры с ними поручено вести Лянгуанскому генерал-тубернатору. Но прежде предлагалось освободить Гуанчжоу и Е Миншэня, а также «искренне раскаяться».
В апреле 1858 г. англо-французская эскадра подошла к Дагу и предложила сдать форты. Военное преимущество позволило европейцам захватить китайские укрепления без больших потерь287. После этого иностранные эскадры подошли к Тяньцзиню. Все дипломатические маневры китайских властей оказались неэффективными, и цинские представители вынуждены были летом 1858 г. подписать в Тяньцзине новые
286 В конце 1856 г. американский десант, в ответ на обстрел со стороны китайцев, захватил пять фортов в устье р. Чжуцзян. В рядах штурмовавших дворец Е Миншэня английских войск был американский консул с флагом США в руках.
287 Англо-французская эскадра насчитывала 26 кораблей при 300 орудиях, форты же имели 284 орудия. Штурм продолжался два часа, потери иностранцев составили около 100 человек убитыми и ранеными, китайцев погибло около 200 человек.
137
договоры с Англией, Францией, США и Россией288 289. Китай принял все требования стран Запада по расширению свободы торговли и прав иностранцев в стране. Западные страны 289 получили право аккредитации своих посланников при дворе , отменялся старый «вассальный» церемониал, объявлялась свобода миссионерской деятельности, реформировались таможни и снижались таможенные сборы, открывались новые порты и районы, Англия и Франция получали военную контрибуцию. Особо следует отметить, что новым таможенным уставом был легализован свободный ввоз в Китай европейцами опиума и установлены на него таможенные пошлины.
Ратификация Тяньцзиньских договоров была назначена на 1859 г. Обе стороны серьезно готовились к этому мероприятию. Китайский император дал установку на изменение некоторых условий договоров и подготовку к войне. В конце 1858 г. в Чжили были переброшены войска, а форты Дату
288 Первым был «Трактат между Россией и Китаем об определении взаимных отношений», подписанный Путятиным. Он состоял из 12 статей. Большая часть документа была посвящена правам русских в открытых портах. Кроме того, снимались ограничения на количество лиц и товаров, участвовавших в сухопутной торговле. Среди других пунктов можно отметить перенесение всех расходов на содержание русских в Китае на русскую сторону. После этого был подписан договор с США, а затем с Англией и Францией.
289 Уровень дипломатического представительства разных стран в Китае был разным. Статья 3-я англо-китайского Тяньцзиньского договора предоставляла английскому посланнику право постоянного пребывания в Пекине. А американский посланник мог приезжать в столицу Китая лишь раз в год на время выполнения своего поручения. Наиболее сложной проблемой была церемония приема иностранных послов. Установленный англо-китайским договором европейский церемониал автоматически распространялся на все страны, но большинство сановников выступали против приема императором иностранных послов, однако обе стороны вынуждены были пойти на компромисс. Первая церемония вручения верительных грамот иностранными посланниками императору состоялась лишь в 1873 г., после совершеннолетия хуанди, и произошла в павильоне Цзыгун, где раньше принимали представителей вассальных государств.
138
реконструированы по европейскому образцу. Англичане также собрали эскадру для сопровождения и охраны посланника.
Летом 1859 г. посланники на эскадрах прибыли к устью Байхэ, планируя достичь Тяньцзиня на военных кораблях, китайская же сторона потребовала, чтобы иностранцы ехали по суше, с соблюдением китайских традиций. Попытка прорваться силой мимо укреплений Дагу оказалась неудачной. Англофранцузские войска, понеся большие потери, отступили и вернулись в Шанхай290. Таким образом, Вторая Опиумная война продолжилась, вступив в свой следующий этап.
Летом 1860 г. к побережью Чжили подошло 107 британских и 37 французских кораблей. Иностранные войска высадили 15-тысячный десант около Бэйтана и, разбив китайские войска, отрезали Дагу от Тяньцзиня. В августе 1860 г. совместными действиями флота и сухопутных войск англо-французские войска взяли штурмом укрепления Дагу и оккупировали Тяньцзинь291. Новые переговоры оказались неудачными, так как китайская сторона ни на каких условиях не соглашалась на личное вручение британским послом своих верительных грамот императору292. Конфликт разгорелся с новой силой после ареста посланника Паркера293. Иностранцы продолжили военное наступление, китайские войска были полностью разбиты в
290 Англо-французские войска потеряли убитыми и ранеными около 500 человек. Было потоплено несколько канонерок, ранен сам командующий экспедицией адмирал Хоуп. Потери китайцев составили 32 человека.
291 Трехтысячный десант после обстрела корабельной артиллерией взял штурмом Северный форт, обороняемый гарнизоном в 500 человек, около 400 из которых погибли. После этого китайское сопротивление было сломлено.
292 С китайской стороны переговоры вели генерал-губернатор Чжили Хэн Фу, сановник Гуй Лян, принц И (Цзай Юань). Цинской гвардией, прикрывавшей Пекин, командовал Цэнгэринчи.
293 39 членов англо-французской делегации были арестованы в результате конфликта, произошедшего во время возвращения иностранной делегации после переговоров. Половина из них вскоре умерли от жестокого обращения.
139
сражениях у деревни Чжанцзяван и на мосту Балицяо. Англо-французские войска, численностью около 10 тыс. человек, заняли часть крепостной стены Пекина.
Военные победы англо-французских войск в сложившихся условиях представлялись бесперспективными. Цинский двор покинул столицу, переговоры вести было не с кем, гоняться за императором по Китаю - невозможно, оккупировать Пекин -бессмысленно и опасно. В знак мести китайцам англофранцузские войска лишь разграбили и разрушили загородный императорский дворец Юаньминъюань.
В событиях конца 1860 г. в Пекине особую роль сыграла российская дипломатия, которая не только помогла противостоящим сторонам преодолеть тупиковую ситуацию и найти компромисс, но сделала это с большой пользой для российских интересов. В середине XIX в. в связи с международными отношениями на Дальнем Востоке вновь осложнился «Амурский вопрос», стоявший в русско-китайских отношениях с середины XVII в.294. Скорейшего решения требовали другие вопросы пограничного и торгово-экономического характера. Пользуясь тем, что принц Гун, назначенный императором ответственным за оборону Пекина и
294 В России всегда помнили, что маньчжуры силой принудили отдать им Приамурье, и периодически возникали предложения и планы отвоевать его обратно. В середине XIX в. возникла угроза того, что устье Амура и Приморье займет Англия, главный противник России на мировой арене. Цинские власти долгое время отказывались сотрудничать с русскими по пограничному размежеванию спорных территорий в устье Уды и Амура. Но в 1858 г. генерал-губернатор Восточной Сибири Н.Н. Муравьев-Амурский подписал с китайским генерал-губернатором Приамурья (Хэйлунцзянским цзянцзюнем) И Шанем в Айгуне договор о переносе российско-китайской границы на Амур. Необходимость скорейшего пограничного размежевания была зафиксирована и в Тяньцзиньском договоре, подписанном в 1858 г. Е.В. Путятиным. Айгуньский договор был ратифицирован императорами двух стран, но без размена ратификационными грамотами. Однако с начала 1859 г. Пекин перестал признавать условия Ашуньского и Тяньцзинского договоров.
140
переговоры с иностранцами, обратился за помощью к русским, посланник Н.П. Игнатьев подписал «Дополнительный договор между Россией и Китаем». Пекинским договором 1860 г. задачи, стоявшие перед российской дипломатией на Дальнем Востоке, в том числе «Амурский вопрос», были решены.
В октябре 1860 г. Китай, в обмен на обязательство вывести из Пекина англо-французские войска, признал свою ответственность за «третью опиумную войну» и не только подтвердил условия Тяньцзиньских договоров, но и предоставил новые уступки агрессорам. Среди «дополнительных условий» были открытие Тяньцзиня, разрешение на вывоз китайских рабочих за границу, возврат церковной собственности, свобода аренды и покупки земли миссионерами, уплата дополнительной контрибуции295. Таким образом, в результате Второй Опиумной войны политика изоляции или ограничения иностранного присутствия была полностью разрушена, Китай не только был открыт Западу296, но и превратился в полуколонию, потеряв значительную часть своего суверенитета.
В мировой и отечественной историографии были и остаются разные точки зрения на ту роль, которую сыграли Опиумные войны в истории Китая. Нередко отмечается, что Англия выполнила «грязную работу» во имя будущего прогресса297. Тем не менее в результате прямой агрессии стран
295 Англо-китайская Пекинская конвенция была подписана 24 октября 1860 г., а 28 октября Тяньцзиньский договор и Пекинская конвенция были ратифицированы указом китайского императора. Пекинская конвенция открывала для Великобритании Тяньцзинь, увеличивала с 4 до 8 млн. лян контрибуцию, передавала в состав Гонконга полуостров Цзюлун.
296 В Китае для иностранной торговли было открыто 13 морских и речных портов, иностранцы получили право торговли и прочей деятельности по всей территории Цинской империи.
297 Например, Н.В. Кюнер писал в начале XX в., что Англия стала «передовым борцом за политические права и державное достоинство европейских государств и их представителей в сношениях с Китаем и за свободу личности и обеспеченности собственности их подданных... и облегчила дальнейшую работу внешних влияний на неподвижную
141
Запада Китай не только понес большие людские и материальные потери, но и на долгое время был превращен в полуколонию мировых держав.
Опиумные войны явились первым крупным военным столкновением между странами Западной Европы и Китаем. Основной причиной этих войн стали глубинные противоречия в торгово-экономических отношениях между Западом и Востоком. Свою важную роль сыграли противоречия, возникшие при взаимодействии двух разных цивилизаций, не готовых к взаимопониманию и компромиссам. Непосредственной причиной Опиумных войн была британская наркоторговля, с помощью которой англичане и американцы пытались решить свои экономические проблемы. Китай, в силу ряда объективных и субъективных причин, главная из которых -экономическое отставание от Запада, оказался слабее и потерпел поражение. Поражение в Опиумных войнах создало предпосылки к модернизации страны, как диктуемой иностранцами, так и вызванной внутренними потребностями. В то же время утрата части суверенитета и экспансия международного капитала нанесли тяжелый удар по китайскому обществу, создали серьезные препятствия для развития национальной экономики.
массу китайской государственной системы и народа». На тех же позициях стоят и многие современные российские исследователи. Например, О.Е. Непомнин пишет: «Война и иные насилия капиталистических держав над Китаем явились «повивальной бабкой» синтеза».
142
Глава V. Тайпин Тяньго и другие антиправительственные выступления в Китае в середине XIX в.
В середине XIX в. Цинский Китай вступил в полосу циклического династийного кризиса. Внешне он проявлялся в традиционных формах, кризис в государстве и обществе создал условия для «нашествия варваров» и вылился в массовые антиправительственные выступления и войны. Однако спецификой данного кризиса было то, что он разразился «раньше срока», а «нашествие варваров» типологически отличалось от предыдущих явлений подобного рода. В конечном счете, в Китае разразилось мощнейшее восстание тайпинов, ставшее уникальным социальным экспериментом и культурным феноменом в масштабах всего человечества. Мощный кризис империи вызвал к жизни множество других восстаний и движений, в результате чего почти вся территория Китая вышла из-под власти правительства в Пекине.
1.	Кризис Цинской империи и учение Хун Сюцюаня
К середине XLX в. в Цинском Китае вызрел кризис во всех сферах государства и общества. Разрушалась не только экономическая система страны, но общество пережило духовный надлом, под сомнение были поставлены «вечные китайские ценности».
Кризисные явления в Китае начали возникать в конце XVIII в. Социально-экономическая стабильность привела к росту населения в стране. В течение XVIII - начала ХЕХ вв. произошел демографический взрыв. К середине XVIII в. подушный налог был ликвидирован, рост населения намного опережал рост обрабатываемых земель, увеличение числа работников и едоков не вело автоматически к росту налогов. За полтора века все население Китая выросло примерно в два раза
143
и достигло 300 млн. человек298 299. Кризисное состояние империи отметили еще в 1-й половине XIX в. крупные китайские ученые, они пришли к выводу, что экономические проблемы должны 299 привести к скорым социальным потрясениям .
Важной составляющей надвигающегося кризиса стала деградация государственного аппарата. Китайской бюрократии всегда была свойственна коррупция, что отчасти объяснялось низким уровнем оплаты чиновников. Каждый император обращал внимание на эту проблему, например, Юнчжэнь ввел систему «выплат для поддержания честности» (янлянь). Однако рост доходов чиновников, как правило, ведет лишь к росту взяток. Наиболее скандальным в конце XVTII в. было так называемое «дело Хэшэня», показавшее неэффективность системы формирования высших органов власти. К концу правления Цяньлуна один сановник - Хэшэнь - занимал до 20 высших должностей и при этом был крупнейшим ростовщиком, вызвавшим даже проблемы денежного обращения во всем Китае300. После смерти покровителя Хэшэнь был осужден и
298 Рост учтенного населения с 1683 по 1750 гг. был более значителен: с 63 млн. до 225 млн. человек. В источниках называется и другая цифра на начало XIX в. - от 203381267 до 230500000 душ мужского пола старше 20 лет. Площадь пахотных земель в 1831 г. составляла 8137965 цин, или почти 49 млн. кв. верст.
299 Известный экономист Бао Щичэнь писал, что «все пришло в запустение, взяточничество в порядке вещей, чиновники управляют грязными способами, дух народа подавлен. Вероятно, грядут перемены...». Выдающийся ученый Гун Цзычжэнь отмечал: «Богатые дворы стали бедными, а бедные — голодными. Образованные мечутся туда-сюда, но все бесполезно, поскольку все обнищали. Китай на пороге потрясений». Следует отметить, что Ван Шидо не был первым, кто в Китае связал экономические проблемы с численностью населения. В этой связи необходимо назвать известного географа и философа, «китайского Мальтуса» Хун Лянцзи (1746-1809 гг.).
300 Хэшэнь был представителем маньчжурской знати, начал службу при дворе простым телохранителем. Он сделал головокружительную карьеру, почти четверть века был членом Цзюньцзичу, занимал пост дасюэши наряду с другими государственными должностями. В 1790 г.
144
казнен, а его богатства, превышавшие состояние императорского двора, были конфискованы в казну301. Казнокрадство и злоупотребления в начале XIX в. заметно усилились. Во время строительства на Хуанхэ ирригационных сооружений в 1820 г. чиновниками было присвоено 60% средств, отпущенных на эти цели государством. В 40-х гг. дважды дамбы на Хуанхэ прорывало, что стало причиной гибели до 1 млн. человек. А в 1849 г. жестокий неурожай поразил район нижнего течения Янцзы. Показателем неэффективности местного управления стал тот факт, что в 1823 г. из 18 провинций 13 были должны государственной казне.
Наиболее сложная ситуация сложилась в Южном Китае, где контрабандный ввоз наркотиков англичанами и американцами привел к финансово-экономической дестабилизации в регионе302. Отдельно следует отметить еще один фактор: после Первой Опиумной войны центр международной торговли в Китае переместился из Гуанчжоу в Шанхай, вследствие чего без работы оказались значительные массы чернорабочих, торговцев, перевозчиков грузов. Еще более важным последствием этой войны был духовно-психологический надлом в китайском обществе. Поднебесная империя была побеждена «варварами», но не теми «варварами», что познали и приняли ценности
Хэшэнь женил своего сына на дочери императора и фактически стал соправителем империи до 1799 г.
301 Стоимость имущества Хэшэня равнялась доходу государственной казны за 8 лет. Только движимое имущество его оценивалось в 80 млн. лянов серебра. Во время конфискации его имущества в казну отошло только мехов 75 тыс. шкурок, был изъят и золотой столовый сервиз из более чем 4 тыс. предметов.
302 Финансово-экономическая система каждой провинции была автономна. Отток серебра, уходившего британским наркоторговцам, привел к инфляции, то есть к повышению налогов и росту цен. Поиски средств на закупку чая для отдачи за конфискованный опиум, расходы на военные действия, на выплату контрибуции и проч, привели к резкому росту налогов и сборов. Ввоз иностранных товаров, расширение сферы влияния иностранного капитала разрушали местное ремесло.
145
«срединной культуры», а «заморскими чертями». «Страна ученых», «потомки Вэнь-вана и Конфуция» оказались бессильными перед «торгашами», перед последователями «Учения Иисуса». Таким образом, народ не только был недоволен правящей маньчжурской династией, но и готов был отказаться от традиционных духовных ценностей.
Кризис общества и разложение государства вызвали к жизни массовые выступления криминального, социально-экономического, религиозного и антиправительственного направления. Китайские историки приводят факты ежегодных значительных восстаний в разных районах страны в 40-х гг. XIX в.303. В императорском указе 1851 г. говорилось: «За последнее время разбойники объединились в общества и организовались; в провинции Сычуань имеются банды Го, в провинции Хэнань -банды Нянь, в провинции Хунань - Чжай, в провинции Хубэй -Пи, в провинциях Шаньдун и Аньхуй тоже имеются разбойники. Они имеются почти везде». Среди всех этих антиправительственных движений выделялось восстание тайпинов, не только самое мощное, но и самое радикальное по своим целям и проведенным преобразованиям.
Идеологом движения и руководителем восстания тайпинов был Хун Сюцюанъ. Учение тайпинов было новым и революционным для Китая. Для понимания сути учения необходимо познакомиться с личностью его основателя - Хун Сюцюанем.
Хун Сюцюань родился в 1814 г.304 в деревне Хуасянь, недалеко от Гуанчжоу, в семье хакка305. Отец Хун Сюцюаня был
303 Например: «В уезде Чунъян провинции Хубэй некий Чжун Жэньцзе, собрав несколько тысяч человек, поднял восстание. Назвав себя князем Чжун Цинь, он поднял красное знамя командующего войсками, но на следующий год потерпел поражение и был убит».
304 По другим данным - в 1813г.
305 Хакка (в пекинском диалекте — кэцзя) - южно-китайская этнокультурная группа, название которой дословно означает «гость», происхождение ее не до конца выяснено, но хакка традиционно
146
земледельцем-землевладельцем выше среднего достатка и имел статус главы большого клана. Хун Сюцюань был третьим сыном в семье, поэтому семья имела возможность направить его учиться для получения ученой степени. Однако ученая карьера Хун Сюцюаня не сложилась, трижды он безуспешно сдавал в Гуанчжоу экзамены. В конечном счете его уделом могла остаться должность сельского учителя.
Во время посещения Гуанчжоу Хун Сюцюань познакомился через миссионеров с основами христианства. Точнее, будущий основатель тайпинизма познакомился с китаизированным вариантом протестантизма. В 1837 г. в Гуанчжоу он прочитал книгу первого ученика первого представителя Английского миссионерского общества в Китае аббата Роберта Моррисона Лян Яфа «Чистые слова, увещевающие мир». Вскоре он вместе с товарищем по учебе Фэи Юньшанем более основательно изучил эту книгу. Хун Сюцюань принял веру в Бога - Шанди, и создал учение «Байшандицзяо» - «Учение о верховном Владыке»306. Отметим, что следом за протестантами и вообще господствовавшими в христианской науке с конца XVIII в. взглядам и, осудившими фигуризм307, Хун Сюцюань не признавал ценности буддизма и конфуцианства.
Будучи сельским учителем, Хун Сюцюань начал выступать в своей деревне с проповедями христианства, точнее, той версии религии, которая возникла в его голове в результате творческого осмысления адаптированного к китайской культуре
считаются в Гуандуне пришельцами, чужаками и противостоят коренным гуандунцам - пунти («коренные», на пекинском диалекте — бэньди).
306 Хун Сюцюаня крестил его родственник, которого он, в свою очередь, тоже крестил.
307 Иезуиты пытались примирить христианство с традиционными китайскими системами, использовали термины из буддизма, искали параллели в конфуцианстве. Например, Бувэ, Премар и другие «фигуристы» пытались идентифицировать исторические и мифологические персонажи китайской истории с персонажами Библии.
147
протестантского варианта. Вскоре Хун Сюцюань дополнил Библию «третьей частью» - «Последним заветом».
В своей родной деревне Хун Сюцюаню удалось увлечь своим учением лишь двух человек - брата Хун Жэньганя308 309 и коллегу-учителя Фэн Юныпаня. Остальные отвергли его учение, школа закрылась, самого учителя-проповедника, призывавшего «разрушать могилы предков», выгнали из родной деревни. Для поисков сторонников Хун Сюцюань в 1844 г. направился в соседнюю провинцию Гуаней. В это время было создано Общество поклонения Богу (Байшандихуй) и начата проповедь, призывающая построить Государство Небесного благоденствия (Тайпин Тяньго)3 9. Главный догмат учения: «Не поклоняйся идолам и злым духам, поклоняйся только праведному духу Верховного владыки, верь и поклоняйся Христу - и тогда получишь вечное блаженство в раю».
В Гуаней была найдена социальная база нового учения и сложилось ядро новой революционной организации, готовящейся перевернуть Китай. В уезде Гуйсянь более 100 человек приняли крещение и вступили в общество. В 1845 г. Фэн Юньшань начал проповедовать среди горнорабочих в другом уезде, Гуйпин. Гуаней не случайно стала центром распространения учения тайпинов. Идеи экономического и социального равенства, отказа от собственности на средства производства были близки не крестьянам Гуандуна, а горнорабочим и ссыльным, в значительном числе представленным в соседней горной провинции. Идеи отказа от традиционных китайских ценностей активно поддерживали национальные меньшинства, проживавшие в этом районе. Разрушать могилы предков было легче всего с теми, кто этих могил не имел, - со ссыльными или хотя бы переселенцами, чем была известна именно Гуаней.
308 Хун Сюцюань крестил Хун Жэньганя в 1843 г. К восстанию тайпинов он присоединился в 1859 г.
309 Сам Хун Сюцюань почти сразу вернулся в родную деревню, где занимался написанием религиозных трудов, а в Гуаней агитировал и создавал общество Фэн Юньшань.
148
Наиболее видными деятелями Байшандихуй, кроме самого Хун Сюцюаня, стали угольщик Ян Сюцин, объявленный первым апостолом и разделивший полноту светской и духовной власти в религиозной общине. Вторым апостолом стал крестьянин Сяо Чжаогуй, женившийся на сестре Хун Сюцюаня. Шэньши Вэй Чанхуй своими средствами и авторитетом некоторое время прикрывал секту310 и за это вошел в число высших тайпинских иерархов. Одним из лидеров новой секты стал выходец из богатой семьи «сельских деспотов» Ши Дакай, человек образованный, но не имевший ученой степени. В число руководителей Байшандихуй вошел и один из бывших лидеров «Триады» Хун Дацюань. К 1849 г. организация уже насчитывала до 10 тыс. человек.
Постепенно в «творчестве» Хун Сюцюаня стали доминировать не богословские, а политические и социально-экономические «мотивы». В «Гимне о спасении мира истинным путем» пропагандировались и обосновывались идеи политического равенства. В «Поучении о пробуждении мира» высказывались идеи экономического равенства. В 1846 г. Хун Сюцюань написал «Поучение о познании мира», где опять призывал верить в единого Бога, бороться с дьяволами и их ставленниками на Земле311.
В 1847 г. Хун Сюцюань уехал в Гуанчжоу, чтобы под руководством миссионера Робертса продолжить знакомство с христианством и прочитать Библию. Однако сотрудничество с протестантской миссией не наладилось, и Хун Сюцюань вернулся в Гуаней. Там на горе Цзыцзишань была создана база
310 В качестве легального прикрытия «Байшандихуя» было создано «Общество защиты справедливости и наказания разбоя».
311 Существуют и другие переводы-трактовки названий работ, написанных Хун Сюцюанем в 1845-1846 гг.: «Песнь основного закона, спасающего мир» («Юаньдао цзюши гэ»), «Наставления основного закона, пробуждающего современников» («Юаньдао синши сювь»), «Наставления основного закона, пробуждающего мир» («Юаньдао цзюэши сюнь»).
149
религиозной секты. Хун Сюцюань и его последователи стали разрушать окрестные кумирни312.
Активность новой религиозной секты заставила власти предпринять решительные действия, полиция попыталась арестовать лидеров организации. Сначала был арестован Фэн Юньшань, но его удалось выкупить из тюрьмы. Летом 1850 г. Хун Сюцюань издал приказ о всеобщей мобилизации тайпинов. Последователи его учения стали собираться в деревне Цзиньтянь у подножия горы Цзыцзиншань. В декабре 1850 г. противостояние между тайпинами и местными властями стало принимать формы вооруженной борьбы.
Таким образом, к середине XIX в. в районе Гуанчжоу, ставшем центром глобальных экономических противоречий, население которого пережило шок от поражения в войне с «заморскими дьяволами», появилось новое, революционное для Китая учение - тайпинизм. Основатель тайпинизма, местный крестьянин, предложил китайцам отказаться от традиционных порядков и ценностей и построить «Царство Божие» на основе христианских ценностей и принципов. Попытка воплощения этих идей в жизнь привела к вооруженной борьбе с существующим режимом и всеми силами, не желавшими отказаться от традиционных китайских ценностей.
2.	Восстание тайпинов и Тайпин Тяньго
Начавшиеся в конце декабря 1850 г. вооруженные столкновения быстро переросли в организованное восстание тайпинов против правящей династии и существующего строя. Восставшие создали свое государство, которое почти полтора десятилетия вело войну с правительственными войсками и народным ополчением. Война тайпинов стала самым мощным и организованным антиправительственным выступлением в
312 Хун Сюцюань сделал удачный ход, первой он разрушил кумирню злого духа Гань Вана, по преданию убившего свою мать, которому крестьяне молились лишь из боязни.
150
Цинском Китае. Тайнинское восстание в своем развитии прошло несколько этапов: 1850-1853 гг., 1853-1856 гг., 1856-1861 гг., 1861-1864 гг. Рубежным событием явился кризис тайпинского общества и государства 1856 г. После гибели в 1864 г. Тайпин Тяньго на территории Китая продолжали действовать остатки тайпинской армии, поэтому иногда в качестве последнего этапа восстания тайпинов добавляют период 1864-1868 гг.
В январе 1851 г. движение тайпинов переросло в войну против правящего режима. 11 января в местечке Цзиньтянь было объявлено о начале войны и основании тайпинами собственного государства313. Основная масса участников этого восстания состояла из горнорабочих, а также из переселенцев в Гуаней. Кроме того, в состав армии тайпинов вошли несколько тысяч солдат, восставших против своего руководства накануне. К тайпинам примкнули отряды местных филиалов традиционных тайных обществ. Отправляясь на север, восставшие сожгли свои дома и имущество.
Формирование государственных институтов произошло в городе Юнъане, на севере Гуаней, где тайпины стояли почти год. В сентябре 1851 г. в этом городе было официально провозглашено государство Тайпин Тяньго. Высшее руководство государства состояло из 6 ванов (князей), во главе с тянь-ваном (небесным правителем)314. Уже в начале 1852 г. тайпины встретили серьезный отпор со стороны местных отрядов сельской самообороны и правительственных войск, они не смогли взять города Гуйлинь и Чаншу, а в боях погибли два тайнинских вана - Фэн Юнынань и Сяо Чжаогуй.
В январе 1853 г. был взят крупнейший экономический и административный центр среднего течения Янцзы - Учан. Далее тайнинская армия на 10 тысячах джонок двинулась вниз по реке Янцзы, захватывая прибрежные города и вовлекая в
313 Это событие было приурочено ко дню рождения Хун Сюцюаня.
314 Дун-ван (восточный) - Ян Сюцин, си-ван (западный) - Чяо Чжаогуй, бэй-ван (северный) - Вэй Чанхуй, нань-ван (южный) — Фэн Юньшань, и-ван (отдельный) - Ши Дакай.
151
свои ряды новых членов. Численность тайнинских войск достигла 1 млн. человек, массы людей приветствовали эту армию, так как, соблюдая жесткую дисциплину, они не грабили, но целенаправленно уничтожали налоговые реестры, долговые обязательства и арендные договоры. Тайпины объявляли об освобождении крестьян от налогов на три года, убивали или выгоняли чиновников и ученых, отбирали имущество у богатеев. 19 марта 1853 г. восставшие захватили «южную столицу» Китая - Нанкин - и переименовали ее в Небесную столицу (Тяньцзин).
Тайнинское государство не имело твердых и устойчивых границ. Как правило, тайпины не могли контролировать обширных районов и больших городов по той простой причине, что большинство населения не разделяло их убеждений и не поддерживало их реформ. Власть тайпинов сохранялась лишь в тех местах, где была армия. Например, через десять дней после захвата Нанкина к этому городу подошла и антитайпинская армия, шедшая следом и ликвидировавшая их преобразования от самой Гуаней315. Рядом с Нанкином, в Янчжоу, обосновались и маньчжурские войска с севера316.
Несмотря на отсутствие устойчивых границ, в Тайпин Тяньго были проведены некоторые территориальноадминистративные преобразования. Тайпины не только переименовывали, но и создавали новые уезды, округа, области и провинции317.
Первоначально тайпины планировали захватить Пекин и распространить свою власть на весь Китай. В 1853 г. тайпинские армии под командованием Линь Фэнсяна и Ли Кайфана
315 Эту армию, основавшую так называемый «Южнобережный» лагерь, возглавляли цинский уполномоченный Сян Чжун и командир антитайпинского ополчения Чжан Голян.
316 Так называемый «Севернобережный» лагерь во главе с Ци Шанем.
317 На контролируемых территориях Цзянси и Чжэцзян в 60-х гг. были созданы провинции Цзянань и Суйфу. В Цзянси уезд Хукоу был преобразован в округ Цзюцзян. В районе Ханчжоу было образовано два новых уезда.
152
совершили поход на север. Однако тайпины не смогли взять не только Пекина, но и Тяньцзиня. Тайпины на севере Китая были чужаками, население их не поддерживало, а подкрепления с юга шли нерегулярно. Военные действия в Шаньдуне и Чжили продолжались почти два года и закончились полным уничтожением тайнинских армий. Предпринимались попытки расширить границы Тайпин Тяньго и в Центральном Китае. В течение 1853-1856 гг. шла борьба между тайпинами и Хунаньской армией Цзэн Гофаня за Ухань и соседние города. В 1855-1856 гг. тайпины провели «Восточный поход» и разгромили антитайпинские силы в низовьях Янцзы. Однако продолжения успешных наступательных действий не последовало, восставшим не удалось прочно закрепиться на завоеванных территориях. Причиной тому послужил мощный кризис, поразивший тайпинское общество и государство изнутри.
К середине 50-х гг. XIX в. Тайпинское государство приобрело законченный вид. Согласно основному закону этого государства - «Земельному закону Небесной династии»318 -управление строилось по военному образцу на принципах единоначалия: «В каждой армии распределением земель, судопроизводством, финансами и продовольствием, приходом и расходом ведают два человека: начальник и его заместитель, являющиеся одновременно командиром дивизии и командиром бригады»319. Государство было теократическим, предполагалось полное слияние института церкви и государства. Глава государства был главой церкви, низший чиновник лянсыма являлся низшим священнослужителем. Посещение церкви было обязательным. В законе говорилось: «Все мальчики ежедневно посещают церковь, где лянсыма наставляет их, читая Ветхий завет, Новый завет и священные писания. По воскресеньям
318 «Тяньчао тяньму чжиду», более точный перевод - «Система возделывания полей, установленная Небесной династией».
319 Каждая армия объединяла 13156 семей, она состояла из 5 дивизий, каждая дивизия - из 5 бригад, каждая бригада - из 5 рот, рота - из 5 взводов, взвод - из 5 отделений.
153
командиры пятков ведут жителей в церковь». Все местные церкви по очереди должны были посещать и вышестоящие начальники, выполняя обязанности священников.
Государственный аппарат формировался путем назначения на все должности лично тянь-ваном лиц, получивших рекомендации начальников всех уровней320. Кроме того, в Тайпин Тяньго вводился принцип наследования государственных должностей, исключенный из практики государственного устройства Китая более двух тысяч лет назад. Постепенно у тайпинов оформилась сложная система титулов, которая, однако, по мере расширения теряла свой первоначальный смысл321.
В Тайпин Тяньго был ликвидирован институт суда, все уголовные и гражданские дела рассматривали непосредственные начальники. Окончательное решение по делам, которые не были разрешены непосредственными начальниками примирением сторон, принимал только глава государства - тянь-ван.
Система формирования и функционирования армии Тайпин Тяньго была также прописана в «Земельном законе Небесной династии»: «Впредь в каждой армии из каждой семьи,
320 Согласно «Земельному закону Небесной династии», лянсыма рекомендовал достойных командиру роты, тот - командиру бригады, следующий - командиру дивизии, далее - командиру армии, потом следовало еще несколько инстанций, далее: «Чэнсян докладывает наставнику армии, последний же - Небесному князю. Небесный князь издает декрет, назначая рекомендованных всеми армиями Поднебесной на соответствующие должности - на должности командиров дивизий, командиров бригад, командиров рот, лянсыма или командиров пятков. Виновные в неосмотрительном представлении рекомендаций разжалуются в простых земледельцев».
321 Высшим был титул ван, сначала было 6 его носителей, в 1860 - 16, а к концу существования государства - 2700. В 1853 г. был учрежден титул хоу (маркиз), к 1856 г. уже было 16 его обладателей. После 1856 г. появилось шесть новых титулов, названия которых состояли из трех иероглифов, отражавших заслуги их обладателей. Кроме того, появилось и несколько военных почетных титулов.
154
перешедшей в лагерь восставших, один человек выделяется в качестве рядового в пятке. В случае тревоги начальник ведет их как солдат на уничтожение врагов и поимку бандитов. Когда военной опасности нет, они под контролем начальника работают на полях в качестве земледельцев и таким образом обеспечивают лиц вышестоящих». Но на первом этапе основную роль в политических событиях в Тайпин Тяньго играла кадровая профессиональная армия, пришедшая из Гуаней. Тайпинская армия находилась под жестким идеологическим контролем, для солдат были написаны специальные правила, регламентировавшие их поведение и 322 мировоззрение .
Программа социально-экономических преобразований тайпинов на уровне закона была объявлена с изданием в 1853 г. в Нанкине «Земельного закона Небесной династии». Документом устанавливалось равное наделение землей по количеству едоков без различия пола322 323. Но парадокс заключался в том, что, «получая землю», крестьяне не получали никаких прав на нее. В документе говорилось: «Вся земля в Поднебесной обрабатывается жителями совместно...». Кроме того, вводился принудительный регламентированный труд крестьян, чего Китай давно не знал: «Женщины обязаны ткать полотно. Каждая семья Поднебесной должна иметь по пять наседок и две свиноматки». В свободное от полевых работ время крестьяне обязаны были заниматься «гончарным, кузнечным, плотницким и столярным делом». В итоге крестьяне
322 Правила для солдат тайпинской армии предписывали: «Тщательно выполнять небесные повеления; Воспитывать свое сердце к добру, не курить опиума, не пить вина...; ...не укрывать оружия, золота, серебра; Держать в порядке оружие; Не болтать попусту о законах государства и государственных правилах...».
323 Дети до 16 лет получали половину взрослого надела. Законом определялась градация земель по их качеству (9 категорий), для того, чтобы равенство было не механическое, а реальное. Законом предусматривалось переселение крестьян из тех районов, где земельный фонд не позволял обеспечить всех землей по установленным нормам.
155
лишались всяких прав на произведенный ими продукт: «После уборки урожая каждая община, состоящая из 25 семей, оставляет себе ровно столько зерна, сколько необходимо для того, чтобы ее члены могли кормиться до нового урожая, а излишки следует сдать в государственные хранилища... Этот принцип распространяется также на бобы, коноплю, ткани, кур, собак и на серебряные деньги»324. Таким образом, всю систему социально-экономических отношений в деревне тайпины попытались построить на принципах военного коммунизма, принудительно введя полное отчуждение от производителя средств производства и продуктов его труда.
В сфере городского ремесла и промышленности тайпины также проводили политику военного коммунизма. Вся промышленность и ремесло в Тайпин Тяньго были национализированы. Рабочие и ремесленники были собраны и объединены по специальностям в отдельные мастерские-батальоны.
Полное равенство понималось тайпинами своеобразно. Запрет индивидуальной собственности на средства производства, на личную собственность, на распоряжение продуктами собственного труда привели к тому, что основным источником существования стали выдачи из «священных хранилищ». Получалось так, что тянь-вану ежедневно было положено 5 кг мяса, начальнику области - 250 г, а низшим чиновникам, не говоря уже о солдатах, мясо вообще не было положено. Рядовым тайпинам полагалось к выдаче из «священных кладовых» лишь по 500 г риса в день. Неравенство в «обществе равных» было даже нарочито показным. Оно отражалось в жесткой регламентации ритуалов и даже наследственных титулов и званий325. Имелась четкая
324 В законе также говорилось: «Средства на свадьбы, крестины и радостные события (похороны) выделяются из государственного хранилища, однако в количествах, не превышающих установленных
и 1858 гг. издавались «Тайпин личжи» (Правила о
тайнинских церемониях). Дочери тянь-вана именовались
пределов».
325 В 1851
156
регламентация внешних атрибутов тайнинской иерархии: тянь-вана несли на паланкинах 64 носильщика, дун-вана - 40 носильщиков, низшего начальника (лянсыма) - 4 носильщика.
Еще более интересной представляется политика тайпинов, направленная на уравнение мужчин и женщин. Женщины были уравнены с мужчинами в политическом и экономическом отношениях, в части и прав, и обязанностей. В Китае, где традиционно женщина по возможности освобождалась даже от полевых работ, не говоря уже от активного участия в общественных работах, тайпины заставили всех представительниц «прекрасной половины» на равных нести все тяготы построения нового общества и его защиты. Женщины не только обязаны были обрабатывать землю, но направлялись на работу в общественные мастерские и призывались в армию. Всего в тайпинской армии было 40 женских корпусов (по 2500 человек в каждом). Для того чтобы женщина могла выполнять общественные и государственные обязанности, было запрещено бинтование ног, делавшее ее «небоеспособной» и не способной к тяжелому физическому труду.
Тайпины как представители нации, хорошо знавшей историю и законы общественного развития, понимали, что первым источником неравенства и собственности было половозрастное разделение труда. Именно с этим неравенством они боролись наиболее последовательно, и эта последовательность доходила до крайностей. Согласно закону о борьбе с проституцией, все внебрачные половые отношения запрещались, правила воинской дисциплины устанавливали: «Если изнасилованная женщина подаст жалобу, виновному немедленно рубить голову и выставлять ее напоказ. В случае если оба виновны в разврате, казнить и мужчину и женщину». Эта «борьба с развратом» особенно показательна на фоне того, что тайпины запретили и брак, до «полной победы тайпинизма». Исключение было сделано лишь для тех, кто успел вступить в
«самородками неба» с нумерацией согласно их старшинству; дети всех руководителей получали титулы принцев с приставками согласно званию родителей. Особые звания имели и дочери всех начальников.
157
брак до образования Тайпин Тяньго. Кроме того, не были ограничены в этом плане и представители тайпинской элиты. Например, к 1864 г. сын и наследник Хун Сюцюаня в 9-летнем возрасте уже имел 4 жены. Равенство предполагало не только равные обязанности, но и, по возможности, раздельное существование мужчин и женщин. Это касалось даже христианской обрядности. Согласно закону, «мужчины и женщины следуют в церковь раздельно».
Во второй половине 1856 г. тайнинское общество и государство поразил глубокий кризис. Внешне он проявился во взаимном истреблении руководства государства и кадровых тайпинов.
По свидетельству современников, в 1856 г. реальная власть в Нанкине оказалась в руках Ян Сюцина. Хун Сюцюань отстранился от дел, ходили даже слухи, что его не было в живых. Другой ван, Вэй Чанхуй, якобы по приказу Хун Сюцюаня, в сентябре 1856 г. со своими сторонниками прибыл в Нанкин и убил Ян Сюцина с несколькими тысячами его сторонников. Затем Вэй Чанхуй начал уничтожение сторонников третьего вана, Ши Дакая, двигавшегося к Нанкину. Однако сам Вэй Чанхуй и многие тысячи его сторонников были убиты, очевидно, оставшимися в живых кадровыми тайпинами, противниками «партии Вэя». Ши Дакай вернулся в Нанкин, но «новая тайпинская знать» вынудила Ши Дакая вместе со всеми его сторонниками (более ста тысяч человек) бежать летом 1857 г. в далекую Сычуань.
Таким образом, во второй половине 1856 г. в междоусобной борьбе в Нанкине были убиты несколько десятков или сотен тысяч человек. Друг друга взаимоистребили «старая гвардия» Ян Сюцина и «новая гвардия» Вэй Чанхуя326. После того как Ши Дакай со своими сторонниками покинул Нанкин и вообще район тайнинского восстания, Тайпин Тяньго фактически осталось без
326 Брат Вэй Чанхуя генерал Вэй Цзюнь сдал Учан, но не успел прийти на помощь брату. Позднее, в 1859 г., он вместе с армией в несколько десятков тысяч человек перешел на сторону Хунаньской армии, верной Цинской династии.
158
тайпинов, точнее, без кадровой ее части, без тех, кто создал государство. Из шести ванов, основавших Тайпин Тяньго, остался один Хун Сюцюань, который давно был не лидером, а символом тайпинизма. К власти пришли фаворит тянь-вана и 327
его родственники , а вскоре реальным лидером стал его двоюродный брат Хун Жэньгань, приехавший в 1859 г. в Нанкин из Гуандуна. Таким образом, в течение года тайпинское общество самоуничтожилось, оставив своим «примазавшимся наследникам» название и внешние атрибуты Тайпин Тяньго.
Столь глубокий кризис, поразивший общество в период его подъема и расцвета, мог появиться лишь в условиях вызревания глубоких и непримиримых социально-экономических противоречий внутри этого общества. И такие противоречия не только реально имели место, но и лежали на поверхности, декларировались в основном законе Тайпинского государства. В «Земельном законе Небесной династии» были закреплены две взаимоисключающие программы социально-экономических преобразований, притом даже в одном параграфе. Закон декларировал наделение производителей средствами производства и одновременно отчуждал эти средства производства. Как наделение средствами производства должно было быть проведено в крайней форме, путем полного уравнения, что на практике воплотить невозможно, так и отчуждение средств производства проводилось в крайней форме, когда производитель лишался каких бы то ни было прав на произведенный им продукт. Появление двух программ социально-экономических преобразований - мелкобуржуазной и коммунистической - было не случайно. Такая ситуация обусловлена разнородным составом движущих сил и внутренней противоречивостью крестьянства как класса. Мелкая частная собственность могла существовать лишь в условиях ее ограничения. Наиболее же сильная и влиятельная
327 Мэн Дээнь, родные братья Тянь-вана Хун Жэньфа (ань-ван) и Хун Жэньда (фу-ван), двоюродные братья Хун Жэньчжэн и Хун Жэньгань. Позднее важные посты занимали другие родственники Хун Сюцюаня, например, брат его жены Лай Вэнгуан возглавил «няньцзюнь».
159
часть кадровых тайпинов - бывшие рабочие из Гуаней, которым были близки идеи обобществления собственности и уравнительного распределения.
После создания государства Тайпин Тяньго и разгрома вражеского окружения встал вопрос о социально-экономических преобразованиях. Каждая из социальноклассовых групп начала претворять в жизнь свою программу. «Старая гвардия» гуансийцев, во главе с углежогом Ян Сюцином, занималась обобществлением собственности и труда, «новая гвардия» примкнувших позднее крестьян, во главе с шэныпи Вэй Чанхуем, пыталась остановить преобразования на этапе равного перераспределения земель. Основной же массе населения Тайпин Тяньго вообще были чужды социально-экономические эксперименты тайпинов. Кроме социальноклассовых противоречий, у тайпинов, как это было в Китае традиционно, большую роль играли кланово-региональные противоречия. В Тайпин Тяньго были представлены четыре региональные общности - гуансийцы, гуандунцы, хунаньцы и хубэйцы. В 1856-57 гг. в Тайпин Тяньго самая активная и влиятельная гуансийская группировка была ликвидирована. У руководства страны оказались практически одни гуандунцы, хакка, родственники Хун Сюцюаня.
После кризиса 1856 г. Тайпинское государство вступает в следующий, заключительный этап своего существования. В 1859 г. разработана новая программа модернизации китайского государства и общества. Ее автор - новый главный министр Тайпин Тяньго Хун Жэньгань. В числе нововведений были развитие предпринимательства и заимствование западных технологий, обеспечение единения императора с народом путем беспрепятственной подачи жалоб трону, очищение государственного аппарата от коррупции, улучшение системы государственных экзаменов и проч.
После кризиса в Тайпин Тяньго больше не пытались проводить социальных экспериментов. Правда, тайпинские власти пытались продолжить политику искоренения поземельной эксплуатации, но признавали права на землю лишь
160
тех, кто ее обрабатывал, и не признавали прав бывших арендодателей на получение арендной платы. В последние годы существования Тайпин Тяньго тайпины разрешили крупным землевладельцам сбор арендной платы с крестьян, который проводился под их контролем на основании документов, выданных местными руководителями. Государство в последние годы своего существования приобрело формы традиционной китайской империи328. Постепенно была восстановлена экзаменационная система, в 1861 г. опубликован «Высочайше утвержденный табель о рангах». Идеи нового устройства государства разработал все тот же Хун Жэньгань329.
После серии военных поражений, потери в 1857 г. Цзянсу и осады в 1859 г. Нанкина тайпинам удалось на время восстановить свой военный потенциал. С начала 1860-х гг. новый полководец Ли Сючэн, получивший титул чжун-ван (верный князь), одержал ряд побед330. В 1861 г. он взял Ханчжоу и Нинбо, в 1860 и 1861 гг. тайпины осаждали Шанхай. Однако победы в этот период чередовались с поражениями, потенциал тайнинских идей иссяк, а антитайпинские силы объединились вокруг Цинской династии.
Тайпинские социальные эксперименты и нетерпимость к традиционным китайским ценностям вызвали мощное антитайпинское движение в китайском обществе. Согласно историческому преданию, в самом начале восстания тайпинов, во время осады Чанша, Хун Сюцюань встречался с Цзо Цзунтаном, предлагавшим совместную борьбу против
328 Даже преобразованная идеология тайпинского государства, в отличие от традиционного Китая, не допускала какого-либо плюрализма и неформальных общественно-политических организаций. В «Сочинении о новом управлении» Хун Жэньганя требовалось «запретить зло сообществ и личных партий».
3 9 В 1859 г. он написал «Новое сочинение в помощь политике» («Цзычжэн синьпянь»), а в 1861 г. - работу о новой экзаменационной системе «Циньдинши цзетяоли».
330 Еще одним известным полководцем этого времени был Чжан Голян, женатый на племяннице Хун Сюцюаня, получивший титул ин-вана (храброго князя).
161
маньчжуров, но под традиционными лозунгами, а не христианскими. Однако договориться о совместных действиях двум китайским лидерам не удалось, и они оказались по разные стороны баррикад. Народное движение против тайпинов в форме организации отрядов сельской самообороны, возглавляемых традиционными китайскими авторитетами, началось сразу же после начала восстания331. Уже весной 1852 г. отряды самообороны, известные как “хунаньские молодцы”, во главе с Цзэн Гофанем, нанесли первые поражения тайпинам и не пустили их армию в Чаншу. Другим крупным формированием антитайпинского ополчения стала “хуайская армия” во главе с Ли Хунчжаном, сформированная в провинции Аньхуй.
Непростыми и не однозначными были взаимоотношения между тайпинами и странами Запада. В период восстания иностранцы не прекратили своей экономической деятельности в бассейне Янцзы, более того, именно в эпоху Тайпин Тяньго русские купцы освоили этот район и обосновались в Ханькоу332. Наиболее активно участвовали в событиях англичане, но и они официально объявили нейтралитет. В 1853 г. в Нанкин прибыла английская дипломатическая миссия во главе с британским посланником и губернатором Гонконга Бонхэмом. В 1861 г. в Нанкине переговоры вели Хоуп и Паркс. Тайпины наладили торговлю со странами Запада. Англия, а затем Франция и США объявили политику нейтралитета по отношению к цинско-тайпинскому конфликту. Однако этот нейтралитет обычно был благоприятен цинам, так как охрана портов от тайпинов позволила им сохранить старые источники доходов.
331 Отряды сельского ополчения или, точнее, сельских иррегулярных войск (сянъюн, сянбин) имели в Китае старые традиции. Цинская династия возродила и использовала этот институт уже в XVIII в. Отряды сянъюн сыграли решающую роль в подавлении восстаний народа мяо и общества «Байляньцзяо».
332 В 1863 г. один миссионер писал: «Европейцы и наши Кяхтинцы свободно ездят и торгуют по Янъ-цзы-цзяну, несмотря на то что здесь центр инсуррекции. Купцы отправляются на чайные плантации и там сами следят за уборкою и приготовлением чая».
162
Тайпины надеялись на поддержку Запада, делая ставку на религиозный фактор, они не забывали напоминать, что Хун Сюцюань является верховным правителем всех стран и народов. Действительно, многие протестантские миссионеры сочувствовали восставшим и посещали их руководителей333. Но европейские христиане в основной массе не хотели признавать тайпинов «братьями по вере», тем более не признавали Хун Сюцюаня сыном Бога и братом Иисуса Христа. Западные политики и бизнесмены полагали, что сотрудничество с Пекином гораздо выгоднее, чем с Нанкином334. Именно для борьбы с тайпинами Пекин получил первый иностранный заем, впервые закупил значительные партии европейского оружия и три морских паровых судна.
Англо-французские войска эпизодически проводили военные акции против тайпинов335. Однако большую известность получило участие в этих событиях западных добровольцев или наемников. Наибольшую известность получила созданная по предложению цинского губернатора Цзянсу американцем Ф.Т. Уордом так называемая «Всегда побеждающая армия», в которой были представители почти всех европейских наций336. В составе правительственых войск
333 Например, в августе 1860 г. ставку Ли Сючэна в Сучжоу посетили миссионеры Эдкинс и Джон, выразившие ему поддержку.
334 Получив донесение адмирала Хоупа о поездке к тайпинам, премьер Пальмерстон писал: «Эти повстанцы восстают не только против императора, но и против всех человеческих и божеских законов, и кажется вполне справедливым держать их подальше от договорных портов».
335 В мае 1862 г. корабельной артиллерией был обстрелян занятый тайпинами город Нинбо. С этого времени поддержка иностранцами цинов стала регулярной и более существенной.
336 После гибели Уорда его место занял американец Барджевайн, вступивший в конфликт с китайцами. В 1863 г. пост командующего «Всегда побеждающей армии» занял английский офицер Гордон. Одним из самых известных лидеров этой армии был французский подполковник д’Эгебель. Барджевайн же, по причине невыплаты ему
163
было много европейских инструкторов, периодически цинские отряды действовали против тайпинов совместно с иностранными отрядами во внутренних районах Китая337. На стороне тайпинов также встречались иностранцы, но гораздо реже. Участие России в событиях восстания тайпинов было минимальным. Ее военное присутствие было только обозначено, да и то лишь после подписания Пекинского договора 1860 г.338.
Весной 1864 г. аптитайпинские силы осадили Нанкин, последний оплот тайпинов. Летом 1864 г., когда Нанкин уже находился в осаде, Хун Сюцюань покончил с собой, передав власть своему сыну Хун Фу. Город пал339, а Лю Сючэн вывез за его пределы молодого тянь-вана340. Но вскоре последний
жалования цинскими чиновниками, в начале 1863 г. перешел на сторону тайпинов и участвовал в обороне Сучжоу.
337 В 1863 г. умер от ран, полученных в боях, полковник Ле Бретон, его место занял полковник китайской службы Тардиф де Муадрэ, также вскоре погибший в бою. Активное участие в боях принял английский полковник Родерик Дью.
338 Сторонником активного участия России в подавлении восстания тайпинов был первый постоянно аккредитованный в Пекине российский посланник Л.Ф. Баллюзек. Однако официальный Петербург принял позицию командующего Тихоокеанской эскадрой А.А. Попова, Россия сохранила «чисто наблюдательную роль». В китайской историографии существует версия об участии весной 1862 г. в боях под Шанхаем «российской «6-й бригады», но реально лишь небольшие команды транспорта «Японец» и клипера «Разбойник» принимали участие в организации обороны Шанхая. Кроме того, с целью военной демонстрации в 1863 г. по Янцзы до Ханькоу поднялись русские военные корабли, но в военных действиях они участия не принимали. Слухи о предстоящем участии русских войск в подавлении восстания тайпинов распространял Ли Хунчжан для давления на Великобританию.
339 После того, как 19 июля 1864 г была взорвана городская стена, Ли Сючэн вместе с тянь-ваном покинули город, но вскоре руководитель обороны тайпинской столицы был схвачен и 7 августа 1864 г. жестоко казнен.
340 После ареста Ли Сючэна Хун Фу некоторое время был под защитой остатков тайпинской армии под командованием Хуан Вэньцзиня, но
164
таипинскии военачальник был арестован и позднее казнен . После этого восстание тайпинов практически было подавлено, лишь остатки их армии прорвались в Фуцзянь, где продолжали сопротивление до 1866 г., пока не были полностью уничтожены правительственными войсками. В 1868 г. в провинции Гуйчжоу Хунаньская армия под командованием Си Баотянь истребила остатки армии Ши Дакая вместе с восставшими католиками.
Оценить события восстания тайпинов не просто. В китайской историографии полвека назад господствовала точка зрения, что «это было первое революционное движение в истории Китая». В свете устоявшихся в советской историографии европоцентристских представлений о стадиальности развития общества, о развитии экономических и социально-политических учений, о буржуазных и социалистических революциях, назвать восстание тайпинов революцией было бы некорректно. Однако, несомненно, учение Хун Сюцюаня было революционным для Китая. Кроме того, его идеи коренных преобразований всех сфер жизни китайского общества, в том числе и производственных отношений, не были утопией. Это были не мечты, а разработанные планы, получившие законодательное оформление и претворявшиеся в жизнь силой государственного аппарата. Другое дело, что эти преобразования не соответствовали интересам и возможностям китайского общества, они вызвали глубочайшие противоречия и были остановлены после гибели их проводников и сторонников.
Тайпин Тяньго явился крупнейшим в истории не только Китая, но и всего человечества социальным экспериментом, в который были вовлечены более 100 млн. человек. Его масштабы определялись размерами общества и глубиной противоречий, его поразивших. Можно сказать, что друг на друга были
вскоре был схвачен маньчжурскими войсками на границе и убит в Наньчане.
341 Лю Сичэна в Аньцине лично допрашивал Цзо Цзунтан. В тюрьме Лю Сичэн написал свою автобиографию, раскрыл проблемы тайпинского государства, а после этого был четвертован.
165
наложены три уровня противоречий, Китай пережил тройной кризис: циклический династийный кризис совпал и с поражением от чуждой Западной цивилизации, и с экспансией капитала. Социальный эксперимент тайпинов провалился потому, что он обладал мощной разрушительной силой, но нес в себе слабое созидательное начало. Богатое историей, социальным опытом, традициями китайское общество смогло довольно быстро справиться с этой «болезнью», но все проблемы и противоречия, которые вызвали к жизни восстание тайпинов, в Китае не были ликвидированы. Китай был обречен на новые социальные конфликты.
3.	Антиправительственные восстания в Китае в 3-й четверти XIX в.
В середине XIX в. Цинский Китай потрясли не только восстание тайпинов, но и множество других антиправительственных выступлений. Некоторые из них достигли масгиабов массовых восстаний и кровопролитных войн. Выступления проходили под разными лозунгами, на борьбу поднимались различные этнические группы и социальные слои. Самыми масштабными в 3-й четверти XIX в. были восстания под руководством традиционных тайных обществ, восстания мусульман и национальных меньшинств.
В середине XIX в. в различных районах империи произошли восстания под руководством традиционных китайских тайных религиозно-политических организаций (хуйдан, хэйшэхуй). К середине XIX в. в Китае действовало огромное число тайных обществ, при этом одни из них имели богатую историю, традиции политической борьбы и влияние на власть и общество, другие же существовали короткие промежутки времени на ограниченной территории. Все значительные тайные общества реально представляли собой «конфедерацию» разных тайных организаций, исповедующих общую идеологию и взаимосвязанных друг с другом. Обычно хуйданы, имевшие политическую направленность, пытались
166
внедриться во власть, а в период массовых волнений они пытались взять эту власть в свои руки. В середине XIX в. вновь на первый план вышли антиманьчжурские лозунги, а в качестве альтернативы предлагалось восстановить династию Мин. В политической борьбе тайные организации использовали разные средства и методы. Но для захвата власти им необходимо было организовать и возглавить массовые выступления народа. Для этого хуйданам нужно было в нужный момент быть готовым доказать простым людям свои сверхъестественные способности, свою «богоизбранность». Этим целям служили занятия цигуном, гимнастикой, алхимией и проч.
Старейшим в Китае тайным религиозно-политическим обществом было Байляньцзяо (Учение Белого лотоса)342. Филиалы этой организации в XVIII - начале XIX вв. не раз поднимали восстания или проводили террористические акты в различных районах Китая343. В середине XIX в. Байляньцзяо не смогло выступить организатором широкомасштабных антиправительственных выступлений. Однако полностью в стороне от происходящих событий не осталось, чему свидетельствует восстание в 1861 г. под руководством Сун Цзинши.
342 Буддийская религиозная секта «Байляньцзяо», очевидно, возникла в XII в. В период династий Юань и Мин это общество постоянно выступало в качестве одного из организаторов и лидеров политической оппозиции. Маньчжурская династия запретила «Байляньцзяо» уже в первые годы своего существования, специальные указы против этого общества были изданы в 1646 и 1656 гг.
343Член этого общества возглавлял восстание в Хунани в 1718 г. Секта «Циншуй» (Чистая вода) под руководством Ван Луня подняла восстание на Шаньдуне в 1774 г. В 1786 г. общество «Багуацзяо» (Учение 8 триграмм) захватило областной центр в Чжили, выдвинув лозунг свержения Цин. Самое крупное восстание, организованное «Байляньцзяо», произошло в Северном Китае в 1796-1804 гг. В 1813 г. «Багуацзяо» организовало восстание в провинции Хэнань, его возглавил Линь Цин.
167
Самым активным среди тайных обществ в середине ХЕХ в. была Триада344. Данная организация, известная также как Тяньдихуй (Общество Неба и Земли), и в прошлом неоднократно выступала организатором антицинских выступлений345, но не возглавляла ни одного широкомасштабного движения. Триада не представляла единой организованной структуры, а состояла из множества автономных организаций. Цинским законодательством даже принадлежность к этой структуре грозила смертной казнью или пожизненной ссылкой.
Филиалы Триады действовали в тех же районах и в то же время, что и тайпины. Однако вопрос об их взаимодействии до сих пор остается сложным. На первом этапе имело место сотрудничество, но четко прослеживались разногласия. Лидеры Триады выступали в качестве «полководцев» минских императоров из рода Чжу. Они считали, что титулы тайпинских вождей были ниже их титулов, а целью восстания является лишь свержение Цинской династии. В идеологии тайпинов представители традиционных религиозно-политических обществ принимали лишь ту часть, что была связана с древними китайскими учениями, в основном даоского направления. Идеи «христианского царства божия», верховенства власти «брата Иисуса Христа и его апостолов» отталкивали идеологов Триады, делали их противниками и даже врагами.
В середине XIX в. тайные общества на юге Китая резко активизировали свою деятельность. В 1847 г. боевики
344 «Триада» («Саньхэ») или «Общество Неба и Земли» («Тяньдихуй»), имела еще одно название - «Братство Хун» («Хунмэнь»), от девиза правления первого минского императора Хунъу (Чжу Юаньчжана). По легенде, начало обществу дали пять буд дийских монахов, спасшихся от смерти при разгроме монастыря Шаолинь в 1674 г. Вскоре монахи избрали главой созданного тайного «Союза Неба и Земли» («Тяньдихуй») даоса, назвавшегося потомком Минской династии Чжу Хунчжи. Есть и другие версии происхождения организации, всего восемь вариантов и дат.
345 В конце XVIII в. восстание на Тайване под руководством Линь Шуанвэя; восстание 1802-1803 гг. на востоке Гуандуна.
168
Тяньдихуй попытались захватить город Цюаньчжоу, ожидалась поддержка этого выступления в разных районах Хунани и Гуаней. В мае 1853 г. восстания, организованные различными филиалами Триады, произошли в ряде прибрежных городов346. Они захватили власть, но смогли удержать ее лишь в течение нескольких дней.
Наиболее крупным выступлением в этот период стало восстание общества «Малых мечей», произошедшее в 1853-1855 гг. в китайской части Шанхая347. Восставшие провозгласили «Великое Минское небесное государство великого благоденствия» - «Да Мин Тайпин Тяньго». Руководители этого восстания пытались установить взаимодействие с тайпинами и даже найти компромисс в идеологическом плане, не принимая лишь христианства. Однако сотрудничества наладить не удалось, цинские войска совместно с иностранными десантами в начале 1855 г. выбили восставших из Шанхая348.
Одним из самых влиятельных в Центральном Китае тайных обществ было Гэлаохуй (Общество старших братьев)349. Для этой организации также традиционным был лозунг «Свергнем Цин, восстановим Мин». Среди других тайных обществ, поднявших восстание в середине ХЕК в., следует назвать секту «постников» (Цзайлицзяо)350. Организованное этим обществом
346 Восстание во главе с Чэнь Кай в уезде Фошань провинции Гуандун; во главе с Хуан Вэй в Амое.
347 Восстание возглавил Лю Личуань, его поддержали «партия зеленых тюрбанов» и «союз бянь-цянь». Руководителями и членами «Союза малых мечей» были южане - туандунцы, фуцзянцы и цзянсийцы.
348 Восставшие даже взяли в плен шанхайского даотая У Цзяньчжана, но вынуждены были его освободить под давлением иностранцев.
349 Гэлаохуй возникло в 40-е гг. XVIII в. в среднем течении Янцзы, наиболее активно действовало в Хунани и Чжэцзяне, имело свои филиалы во многих провинциях Центрального и Северного Китая.
350 Цзайли (цзайлицзяо), религиозно-политическая организация «Учение о пребывании в истине», очевидно, ответвление от Байляньцзяо. Религиозная цель - спасение, средства достижения цели -
169
восстание в 1854 г. в Гуйчжоу вызвало цепную реакцию, приведшую к ликвидации цинской власти в Юго-Западном Китае. В области Дуюн «постники» оказывали сопротивление центральной власти девять лет.
Традиционные китайские тайные религиозно-политические организации были влиятельной силой. В середине XIX в. они смогли организовать и возглавить восстания во многих районах страны, в первую очередь в приморских городах. Однако эти политические силы не могли претендовать на то, чтобы объединить значительные массы народа для борьбы против существующей власти. Основная причина этого заключалась в узости их социальной базы. Тайные религиозно-политические организации традиционно объединяли наиболее незащищенные от призвола властей слои - это городские низы и городские верхи, самые бедные и богатые. Но за пределами портовых городов влияние хуйбанов было слабым. Кроме того, китайские власти имели богатый опыт борьбы с ними.
Особняком среди антиправительственных выступлений середины XIX в. стоит восстание нянь351 - няньфэев (бандитов нянь) и няньцзюней (военных отрядов нянь), называемое также «восстанием факельщиков». Началось оно, очевидно, в 1851 г. Но в документах упоминается приказ губернатора Шаньдуна за 1845 г. «арестовывать и убивать сторонников «Няньдан». Общество или движение «нянь» с самого начала имело не столько политическую, сколько социально-экономическую направленность, об этом говорит легенда о его происхождении352. По-прежнему существуют самые
благочестие, воздержание, братская взаимопомощь. Основана шэныпи Ян Цзэ в середине XVII в. в Шаньдуне.
351 Понятие «нянь» имеет разные трактовки, очевидно, жаргонное или диалектное слово, обозначающее группу людей.
352 Конфуций, терпящий лишения, послал своего ученика за продуктами к Фань Даню. Фань Дань, будучи бедняком, пожертвовал последний кусок пищи. Но Конфуций, когда разбогател, отказался платить долг. Члены общества «Нянь» называли себя потомками Фань
170
противоречивые данные как о самих нянях, так и об их отношениях с тайпинами. Есть версии о том, что восстание было подготовлено и организовано тайным обществом, но больше фактов в пользу стихийного характера восстания няньцзюней. Возможно параллельное существование при определенных контактах и взаимосвязи стихийного движения «поджигателей» и тайного общества «нянь». В историографии обычно говорится о существовании нескольких организованных отрядов няней, самый крупный из которых возглавлялся Чжан Лосином. Принято считать, что никаких контактов между нянями и тайпинами не было, но некоторые историки пишут об объединении двух армий. Более того, брат жены Хун Сюцюаня, Лай Вэнгуан, возглавил няньцзюнь, вышедшую из тайпинов. Возможно, под общим названием «нянь», имевшим самое широкое значение, стали известны различные по происхождению движения и восстания.
Наибольших успехов восставшие достигли в 1865 г., воспользовавшись отсутствием на севере войск, занятых уничтожением тайпинов. На следующий год няньцзюнь разделились на западную и восточную группировки. Восстание было подавлено разгромом их отрядов в Шаньдуне Ли Хунчжаном в 1868 г.353.
Наиболее масштабными по продолжительности и широте охваченных территорий в середине XIX в. были восстания мусульман в Цинской империи.
Антиправительственные движения и восстания под исламскими лозунгами неоднократно имели место в Китае в разные исторические эпохи. Активизировались они в период Цинской династии, тем более что благодаря расширению границ империи мусульманская община в стране значительно
Даня, а чиновников — потомками Конфуция, то есть выдвинули требование возвращения богатыми долгов бедным.
353 Весной 1868 г. погиб Лай Вэньгуан, была рассеяна восточная группировка няней. Западная армия прошла через Хэнань, Шэньси, Шаньси, Чжили и была уничтожена при возвращении в Шаньдун.
171
выросла354. Однако в XVIII в. крупных восстаний под исламскими лозунгами не было, объяснялось это стабильностью социально-экономической ситуации и религиозно-национальной терпимостью цинов. Если конфликты с религиозной окраской возникали, то вызывались они обычно вмешательством властей во внутриисламские противоречия355 356 или связаны были с -356
завоеванием новых территории .
В середине XIX в. политическая активность мусульман значительно усилилась, произошли первые восстания китайцев-мусульман357. Мощным восстанием, не только потрясшим собственный регион, но и имевшим резонанс по всему Китаю,
354 Мусульманская община в Китае состояла из двух основных групп — китайцев-мусульман и тюркоязычных народностей, живших в Центральной Азии. Китайцы-мусульмане — особая национальность, которая по языку, антропологическим данным и материальной культуре мало отличается от национальности хань, но в религиозном отношении исповедует ислам суннитского направления. Общее их название - «хуй», в России представители этой национальности носили одно из ее локальных названий - дунгане. Тюркоязычное мусульманское земледельческое население в прошлом не имело единого национального названия, именовалось по месту проживания -хамийцы, кашгарцы, или по роду занятий - таранчи (земледельцы). На современном этапе они объединены в национальность уйгуры. Мусульмане-кочевники были представлены в основном казахами.
355 В основном конфликты возникали при вмешательстве Цинской власти во внутриобщинные противоречия на религиозной почве. Например, в 80-х гг. XVIII в. китайская армия попыталась пресечь активные насильственные действия дунган-«белогорцев», сторонников «нового учения», против своих соплеменников «черногорцев», оставшихся верными традиционному исламу. В ответ на это «исламские реформаторы» объявили Цинам джихад, но были разбиты в районе Ланьчжоу. Подогревали межобщинные противоречия и меры правительства по ограничению распространения ислама в стране и ослабления их внешних связей. В 1731 г. им было отказано в праве на ритуальное заклание животных, затем император запретил постройку новых мечетей и хадж в Мекку.
356 Восстания в Кашгарии во 2-й половине XVIII в., в 1820-1831 гг.
357 Например, в уезде Юнчан провинции Юньнань.
172
стало выступление мусульман в Юго-Западном Китае. Широкомасштабное восстание под исламскими лозунгами в провинции Юньнань, где мусульмане составляли до 30% местного населения, начались с волнения рудокопов в 1855 г. В результате межнационального конфликта, в котором местные власти симпатизировали китайцам, было убито несколько тысяч мусульман. Несмотря на то что Пекин отстранил от власти чиновников, допустивших по своей халатности межнациональные столкновения, в том числе генерал-губернатора, мусульмане восстали. На территории провинции было создано исламское государство с центром в Дали, во главе с Ду Вэньсю. Новоявленный правитель планировал сохранить независимость с помощью Великобритании, он отправил в 1871 г. в Лондон своего сына358. Маньчжурам удалось привлечь на свою сторону некоторых лидеров мусульманского восстания, например, Ма Дэсиня и Ма Жулуна, а также ополчение народов мяо и яо. Восстание мусульман в Юньнане было подавлено в начале 1870-х гг.359.
Другим крупным выступлением мусульман в Юго-Западном Китае было восстание в Гуйчжоу в 1858-1872 г., известное под названием «белого флага». Это выступление было тесно связано с другими антиправительственными движениями в регионе и окончательно подавлено после «замирения» всей страны.
Еще более масштабным было восстание под исламскими лозунгами в северо-западной части Цинской империи. В третьей четверти XIX в. на огромной территории разразился
358 Англичане отправили сына султана, Ду Айшаня, в Турцию, стоявшую во главе панисламизма. Но реальной помощи ни от Англии, ни от Турции восставшие Юньнани получить не успели.
359 В 1873 г. Ду Вэньсю убил всю свою семью, принял опиум и явился в лагерь правительственных войск с просьбой не казнить мусульманских солдат. Командующий гуансийским отрядом Чэнь Юйин сразу же отрубил ему голову и распорядился уничтожить местных мусульман. В Пекин было привезено 24 корзины ушей и заспиртованная голова султана Сулеймана.
173
кризис, вызванный комплексом сложных противоречий, политического,	социально-экономического	и
межконфессионального характера.
Восстание мусульман на Северо-Западе началось в 1862 г. в провинции Шэньси360. Оттуда оно перекинулось в Ганьсу и далее в Синьцзян. В результате восстания мусульман, начавшегося в Синьцзяне в 1864 г.361, было создано несколько теократических государственных образований: Кульджинский (Таранчинский) султанат, Урумчинский (Дунганский) султанат и Джетышаар362 в Восточном Туркестане. Вскоре глава Джетышаар Якуб-бек захватил Урумчи, подчинив себе большую часть Синьцзяна.
После подавления восстания тайпинов и няньцзюней цинские войска во главе с цзунду Шэньси и Ганьсу Цзо Цзунтаном начали активные действия против дунганских армий Ма Вэньлоу и Бай Яньху. В 1868 г. Цзо Цзунтан прибыл в Сиань и к концу 1869 г. очистил Шэньси от восставших. В начале 1870 г. генерал Лю Суншань атаковал центр восстания -Цзиньчжибао в Нинся. Потеряв в операции около 35 тыс. человек, в том числе и самого генерала, цинская армия взяла этот центр мусульманского «белогорства». Глава религиозной секты Ма Хуалун со своими сторонниками сдался, что, однако,
360 Антикитайское восстание в Шэньси было спровоцировано приходом в этот район в 1861 г. тайнинской армии под командованием Чэнь Дэцая. Именно против тайпинов начали воевать мусульмане. Затем началось массовое избиение мусульманами китайцев, а в ответ цинские войска и китайское ополчение начало истреблять мусульман. В первый же год вооруженного противостояния в нескольких уездах в районе древней столицы Китая — Сианя, было убито несколько сотен тысяч человек.
361 Сначала восстали дунгане Кучи, поддержанные уйгурами, затем восстание подняли дунгане Урумчи. Последним присоединился к восстанию — в начале 1865 г. — Чугучак.
362 Джетышаар (Йэттишар) - «Семиградье», по числу городов, центров одноименных округов, образовавших территорию государства: Кашгар, Янги-Гиссар, Хотан, Аксу, Яркенд, Куча, Курля. Турецкий султан присвоил Якуб-беку титул эмира.
174
не спасло их от уничтожения. Следует отметить, что взаимная ненависть была очень сильной, и Цзо Цзунтан проводил политику массового уничтожения мусульман, даже не считаясь с тем, что против этого выступало маньчжурское руководство страны.
В 1873 г. Цзо Цзунтан повел свою армию в Ганьсу и Цинхай и захватил Сучжоу, где были убиты все мужчины-мусульмане от 15 до 50 лет. Репрессии были оправданы тем, что перед этим мусульмане истребили почти все китайское население этого города - 30 тыс. жителей. В 1879 г. дунгане в Ганьсу были разгромлены, Ма Вэньлу капитулировал, а Бай Яньху ушел в Синьцзян.
В 1874 г. руководство операцией по подавлению мусульманского восстания в Джунгарии и Кашгарии было возложено на урумчийского дутуна Цзин Ляня. Однако вскоре, в апреле 1875 г., все цинские войска в Синьцзяне возглавил цзунду Цзо Цзунтан363. Вскоре был занят город Урумчи, к концу 1876 г. правительственная армия подавила восстание мусульман в Джунгарии.
К этому времени, в 1871 г. русские войска ликвидировали Таранчинский султанат, оккупировав Кульджу364. Разгром мусульманских сепаратистов в Синьцзяне был завершен в 1877
363 Маньчжуру Цзин Ляню было присвоено звание императорского полномочного комиссара по военным делам в Синьцзяне (циньцай дубань Синьцзян цзюньюй). Цзунду же должен был отвечать лишь за финансовые дела. Однако Цзо Цзунтан написал в Пекин, что Цзин Лянь честный, грамотный, исполнительный, но бесхитростный и добродушный человек. А данные характеристики не подходили для потенциального карателя, каким видел себя Цзо Цзунтан, получивший прозвище «Цзо-туфу» (палач Цзо). Поэтому по рекомендации цзюньцзи дачэня Вэнь Сяна на эту должность назначили цзуньду.
364 Причиной оккупации была опасность для русских владений в Средней Азии и разрушение традиционных экономических связей в регионе. Русские войска при занятии Кульджи планировали оставаться там до восстановления власти Пекина. Султан Абиль-оглы был отправлен в Верный, власть в крае осуществляла военная администрация.
175
г., когда во время наступления Цзун Цзутана на Кашгарию умер лидер восстания - Якуб-бек, а его наследник бежал в Россию. После подавления восстания мусульман в Синьцзяне китайская дипломатия добилась вывода русских войск из Илийского края365, в первой половине 1880-х гг. весь Синьцзян вернулся под власть Пекина.
Важной составляющей «смутного времени» третьей четверти XIX в. стали восстания национальных меньшинств Юго-Западного Китая.
Национальные меньшинства Юго-Западного Китая, имевшие достаточный опыт борьбы с Цинской династией366, не могли остаться в стороне от социальных потрясений, поразивших страну. В 1855 г. началось восстание народности мяо в Гуйчжоу, и продолжалось оно 18 лет. Движение мяо за независимость было вызвано китайской колонизацией их земель и неэффективной работой чиновников по поддержанию стабильности в регионе. Началось оно, очевидно, под влиянием восстания тайпинов, в 1854 г. в качестве лидера восстания выдвинулся Чжан Сюмэй. В борьбе с цинами и китайским ополчением мяо поддержали местные католики, сотрудничали они с армией Ши Дакая и с некоторыми антицинскими тайными обществами. Около 10 лет восставшие контролировали значительную часть провинции Гуйчжоу, совершали походы в Хунань, Гуаней и Юньнань. Цины перешли в решительное
365 Первый договор о передаче Илийского края Китаю был подписан посланником Чуи Хоу в 1879 г. в Ливадии, однако этот договор не был ратифицирован в Пекине из-за значительных территориальных уступок России. Конфликт был улажен подписанием в 1881 г. нового договора в Петербурге. Почти весь Илийский край, за исключением небольшого района, предназначенного для переселения беженцев-мусульман, был возвращен Цинской империи.
366 Восстания народа мяо в Гуйчжоу в 1735-1739 гг. против повышения налогов; восстания мяо 1795 г. против захвата их земель; восстания народа яо в 1832 г. в Хунане. Восстания национальных меньшинств горной части Сычуани в 1837 г.
176
наступление в 1868 г.367, и в 1872 г. восстание мяо было подавлено, а Чжан Сюмэй погиб. Согласно оценочным данным современников, в результате этого восстания погибло около 1 млн. мяо, большая часть этой этнической группы. Кроме того, были истреблены местные католические общины и большое число местного и пришлого китайского населения.
Антиправительственные выступления коренных народов Юго-Западного Китая не ограничивались Гуйчжоу, они охватили многие районы Юньнани и Сычуани368. Однако все эти выступления были разрозненны и направлены не столько против правящей династии и существующих социально-экономических отношений, сколько против проживающих в этих районах других народностей, в первую очередь местных ханьцев.
Таким образом, в середине XIX в. Цинская империя вступила в полосу «смутного времени» или «гражданской войны». На протяжении четверти века большая часть империи находилась вне власти Пекина. Против правящей династии воевали под лозунгами и христианского коммунизма, и великоханъского национализма, и мусульманского сепаратизма. Различные политические силы, социально-религиозные группы, этно-политические образования воевали друг против друга. Во время этой борьбы сложился союз между цинским государственным аппаратом и шэньши, возглавившими традиционное сельское ополчение, что и позволило вновь объединить империю под властью маньчжурской династии. Годы кровопролитной междоусобной войны привели к
367 Подавил восстание мяо генерал Хунаньской армии Си Баотянь, направленный в этот район в 1867 г. В 1868 г. он разбил основные силы восставших в местечке Цзинчжуюань, остатки армии мяо укрылись в горах. Си Баотянь применил тактику неожиданных ударов небольшими профессиональными отрядами по горным базам восставших, уничтожения их продовольствия и фуража. Кроме того, он проводил работу по привлечению на свою сторону лидеров мяо.
368 В Юньнани центром восстаний «туземцев» стал район Айлаошань (1856-1876).
177
сокращению населения империи, следствием чего стало ослабление «земельных противоречий». В ходе этой борьбы элита государства обновилась за счет новых кадров из числа руководителей сельского ополчения, воевавшего против тайпинов и сепаратистов.
Восстания и междоусобная война середины XIX в. привела к ослаблению социально-экономических и политических проблем, поразивших Цинскую империю на этапе вызревания циклического династического кризиса. Однако «смены мандата» не произошло, так как кризис, в силу ряда факторов, разразился раньше срока и не был доведен до логического конца. Некоторое оздоровление государства и общества продлило сроки существования Цинской империи.
178
Глава VI. Этапы внутренней политики Китая во второй половине XIX - начале XX вв.
Поражение от стран Запада в войнах и мощные антиправительственные восстания по всей империи заставили руководство Китая отказаться от политики изоляции от внешнего мира и жесткого курса на сохранение сложившихся социально-экономических отношений. Во второй половине XIX-начале XX вв. Цинский Китай прошел через ряд этапов внутренней политики, направленной на модернизацию китайского общества и усиление империи. Эти этапы традиционно именуются «самоусиление», «сто дней реформ» и «новая политика».
1.	Политика «самоусиления»
Первым этапом внутренней политики, направленной на модернизацию Китая, явилась так называемая «политика самоусиления» («цзы цян») или «движение за усвоение иностранного опыта» («ян у»). Руководство Цинской империи фактически начало ее проводить сразу же после поражения в 1860 г. во Второй Опиумной войне. Окончание данного этапа обычно связывается с неудачной для Пекина японо-китайской войной 1894-1895 гг.
В 1860 г. во время болезни императора Сяньфэна и в ситуации кризиса, вызванного неудачной войной с Англией и Францией, при дворе сложились две противоборствующие группировки. Одна из них состояла из братьев императора Гуна и Чуня369, а также жен императора - Нюхулу (Цыань) и Ниласы (Цыси). Им противостояли сановники Су Шунь, князья 1-й степени Цзай Юань и Дуань Ху а. Умирающий император
369 Князь Чунь (И Хуань) был младшим братом императора Сяньфэна, в 1861 г. он женился на сестре Цыси. Его сын от этого брака Цзай Тянь стал императором Гуансюем. Титул «князь Чунь» наследовал его старший сын от другой жены — Цзай Фэн, ставший отцом последнего китайского императора - Пу И.
179
назначил наследником сына своей второй жены Цыси, а регентом при нем - Су Шуня. После сложных интриг Су Шунь и его сторонники были арестованы и казнены.
Реальным правителем Китая с 1861 г. на протяжении почти полувека стала вторая жена Сяньфэна Ниласы, провозглашенная в 1861 г. вдовствующей императрицей (тайхоу) Цыси в ранге «императрицы Западного дворца»370. Другим наиболее влиятельным лидером Цинской империи во 2-й половине XIX в. (до 1885 г.) был князь Гун (И Синь), возглавивший в январе 1861 г. Главное управление по иностранным делам (Цзунлиямэнь). Императоры же в этот период по разным причинам не имели реальной власти371 372. Цыси удалось также - 372 постепенно отстранить от власти и других «соправителей» Среди наиболее влиятельных сторонников Цыси в маньчжурской среде следует назвать генерала Жун Лу373.
370 Формально титул «императрица Западного дворца» (Си тайхоу) давался третьей жене императора, так как главная жена занимала среднюю, вторая- восточную, а третья - западную часть дворца.
371 Оба императора - Тунчжи и Гуансюй - были возведены на трон в малолетнем возрасте. Тунчжи умер через три года после совершеннолетия, он вошел в историю как самый болезненный и развращенный цинский правитель. Совершеннолетие императора Гуансюя в 1887 г. не явилось достаточным основанием для формального перехода власти в его руки. Даже после официальной передачи Цыси власти Гуансюю в 1891 г. у руля страны осталась тайхоу. Гуансюй был изолирован после неудачной попытки взять всю полноту власти в свои руки в 1898 г.
372В 1885 г. Цыси отстранила от государственных дел фактического главу страны - князя Гуна, а также его сторонников. Сорегентша Цыань умерла в 1891 г.
373 Жун Лу был командиром гвардейского отряда, охранявшего Цыси во время переворота 1861 г. В 1864 г. он был назначен командующим самой современной и боеспособной армии (Пекинской полевой), кроме того, он был начальником пекинской полиции и командиром императорской гвардии. В 1898 г. Жун Лу был назначен командующим вновь сформированной Бэйянской армии и занял пост исполняющего обязанности генерал-губернатора столичной провинции Чжили. Умер Жун Лу в 1903 г. на 67-м году жизни. Его
180
Согласно китайской традиции женщина не только не могла управлять государством, но и не должна была показываться посторонним мужчинам. Поэтому Цыси управляла по традиционной формуле - «из-за занавески» (цуйлян тинчжэн). Отсутствие сильного монарха и определенная изолированность двора привели к тому, что правление страной осуществлялось по принципу «как доложат, так и поступят» (юцин бисин).
Новые лидеры цинского двора и правители государства нашли поддержку со стороны представителей новых китайских авторитетов, руководителей антитайпинского движения, командиров китайских армий.374 Цзэн Гофань, назначенный по рекомендации Цыси командующим правительственными войсками, после подавления восстания тайпинов получил пост генерал-губернатора столичной провинции и стал членом Цзюньцзичу. После смерти Цзэн Гофаня в Китае борьбу за власть и влияние на цинский двор вели две группировки. В 1870-е гг. руководство страны не могло выработать единой точки зрения по вопросу наиболее опасного направления внешней политики. Войны с мусульманами и противостояние с Японией привели к спорам о первоочередности «хайфан» (обороны побережья) или «сайфан» (укрепление границ). Сторонники Ли Хунчжана считали, что нужно отказаться от Синьцзяна и все ресурсы бросить на укрепление приморских районов, Цзо Цзунтан настаивал на немедленном возвращении Синьцзяна, любой ценой.
дочь (возможно, рожденная Цыси) стала матерью последнего китайского императора.
374 Отряды туаньлянь дали не только крупных государственных деятелей, попавших в высшее руководство государства, но фактически сформировали новые органы власти на местах. Комитеты туаньлянь участвовали в сборе налогов, поддержании правопорядка, обеспечивали сбор арендной платы для землевладельцев, они могли игнорировать власть уездных начальников и цинское законодательство.
181
В связи с Илийским кризисом к началу 1880-х гг. значительно укрепила свои позиции сянская (хунаньская)375 группировка, возглавляемая Цзо Цзунтаном. Она выступала за более радикальные и активные экономические преобразования и занимала антироссийские позиции. Однако война с Францией ослабила позиции сянской группировки, а в 1885 г. ушел из жизни ее лидер Цзо Цзунтан. Чжан Чжидун сохранил авторитет и влияние на юге, но не мог составить альтернативы в Пекине лидеру хуайской (аньхуйской)376 группировки Ли Хунчжану377. На протяжении несколько десятилетий именно Ли Хунчжан был лидером движения «самоусиления», около 40 лет он исполнял обязанности «ответственного за современную промышленность» (гуаньбань цзиньдай гунъе чжучижэнь) и «ответственного за внешнюю политику» (вайцзяо цзюэцэ), 25 лет командовал Северной армией и флотом (Бэйян хайцзюнь чжушуай).
375 Название группировки «Сян» происходит от реки Сянцзян в провинции Хунань.
376 Название «Хуай» происходит от реки Хуай в провинции Аньхуй. Ли Хунчжан начал свою карьеру с руководства войсками «Хуайцзюнь».
377 Родился в 1823 г. в семье Цао, но был усыновлен семьей Ли, жившей в провинции Аньхуй. С детства проявил большие способности к учебе, что при поддержке влиятельной и состоятельной семьи обеспечило быструю ученую карьеру: в 14 лет сдал экзамен в столице (цзиньши), в 24 года получил звание ханьлинь (академик). В 1862 г. Ли Хунчжан был назначен на должность губернатора провинции Цзянсу, а в 1867 г. получил пост цзунду Гуандуна и Гуаней. С 1870 г. Ли Хунчжан был бессменным (не считая непродолжительных периодов опалы после поражения в войне с Японией и передачи России Порт-Артура) генерал-губернатором столичной провинции. Он перенес свою резиденцию из провинциального Баодинфу в Тяньцзинь и фактически сосредоточил в своих руках не только власть над провинцией, но и посреднические функции в отношениях с другими странами. После смерти, последовавшей в конце 1901 г., все черные отметки в послужном списке были ликвидированы, а его потомки получили ранги знатности.
182
Важнейшей предпосылкой и составляющей политики «самоусиления» было изучение китайцами стран Запада. Одним из первых ученых-сановников, обративших внимание на достижения иностранцев, стал Линь Цзэсюй. Еще во время Первой Опиумной войны он написал ряд сочинений на эту тему, в том числе «Описание четырех материков». Данная работа, с небольшими исправлениями и дополнениями, вошла в произведение известного ученого Вэй Юаня «Описание заморских стран с картами» («Хайго тучжи»)378. Знакомство с Западом и работа с иностранными представителями явились первыми серьезными шагами в области «самоусиления». Одновременно с созданием Цзунлиямэня в Пекине было учреждено Училище иностранных языков (Тунвэньгуань), где учились дети высокопоставленных маньчжур. Одновременно подобная школа была создана Ли Хунчжаном в Шанхае, а затем появилась и в Гуанчжоу.
В 1866 г. в Западную Европу была направлена первая в истории китайская дипломатическая миссия во главе с Бинь Чунем 379, китайские представители посетили почти все европейские столицы380. В 1868 г. на Запад была направлена новая китайская делегация во главе с американцем на китайской службе (бывшим посланником США в Китае) А. Берлингхемом (Бурлингэм)381. Эта миссия посетила в первую очередь США,
378 «Хайго тунчжи» явилось отправной точкой на пути постижения Китаем внешнего мира, познания своего места в нем и определения перспектив преобразования общества.
379 До этого китайские послы уже бывали в Европе, но только в России. В 1-й половине XVIII в. дважды Пекин направлял своих представителей к калмыкам на Волгу.
380 Бинь Чунь в сопровождении сына, трех учеников Тунвэньгуань и трех иностранцев посетил Лондон, Копенгаген, Стокгольм, Петербург, Берлин, Париж, при этом китайская делегация провела в России лишь 5 дней.
381 Официально во главе миссии стояли три человека, имевших ранги чрезвычайных посланников и полномочных министров, в том числе Чжи Ган и Сунь Цзягу. Кроме них в составе миссии были секретарь
183
где были достигнуты американо-китайские договоренности по ряду вопросов, например, о свободе китайской эмиграции в Америку382. Затем китайские представители вновь посетили европейские столицы и через Сибирь выехали в Китай383. Роль китайских дипломатов, работавших на Западе, в деле обоснования необходимости политики «самоусиления» велика. Уже первый посланник Китая в Лондоне Го Сунтао признал достижения Европы в различных сферах культуры384.
Политика «самоусиления» начала проводиться на практике с 1861 г., но формально «шесть компонентов самоусиления» были провозглашены в 1875 г.385. В основе идеологического обоснования «самоусиления» были неоконфуцианские идеи первичности китайских гуманитарных знаний, на основе которых и были сделаны все выдающиеся открытия в мире. Заимствуя западные технологии, китайцы не воспринимали чужого, а лишь получали разработки собственных достижений.
Периодизация политики «самоусиления» до сих пор не устоялась. Чаще всего выделяют следующие этапы: 1861-1872
(француз Е. Де Шан), три драгомана и врач. К посольству было гтоикомандировано несколько студентов Тувэньгуаня.
382 Китайцы активно начали выезжать на заработки в США с 1849 г., вскоре после начала «золотой лихорадки» в Калифорнии. Правовое поле китайской эмиграции в США было сложным, так как сохранял силу указ Юнчжэна 1728 г., а также решение конгресса США 1862 г. о запрете американцам вербовать и перевозить китайских рабочих по причине близости этого явления с работорговлей. Однако вывоз китайских рабочих был узаконен англо-китайским договором 1860 г.
383 Глава миссии Берлингхем на следующий день после аудиенции у Александра II в Петербурге заболел и через несколько дней умер.
384 После возвращения в Китай он опубликовал свои заметки о поездке по Европе и выступил со своими предложениями по реформам в Китае. Но эта книга была запрещена, в 1900 г. ихэтуани вырыли и надругались над останками Го Сунтао.
385 1) подготовка солдат, 2) строительство современных судов, 3) строительство машин, 4) изыскание средств на содержание войск, 5) привлечение способных людей, 6) решимость к длительному проведению этих мероприятий.
184
гг., 1872-1884 гг., 1885-1894 гг. Иногда, исходя из определенных критериев экономической модернизации, рубежом считают 1882 г., когда Ли Хунчжан попросил у императора разрешение на строительство первой текстильной фабрики.
Традиционно, на первом этапе государственных реформ особое внимание удеялось реформе вооруженных сил. Новая власть стала опираться на более боеспособные армии, возникшие как ополчения против тайпинов. Но для преобразования ополчения в современные войска нужны были современное оружие, военные специалисты, новые уставы и прочее. Реформировали цины и восьмизнаменные войска. Для реформирования армии были приглашены иностранные специалисты и закуплено на Западе оружие. В Китае работали военные специалисты из разных стран, в том числе из России386, но преобладали англичане.
Привлечение в Китай иностранных специалистов и подготовка новых кадров были важной составляющей «движения за усвоение иностранного опыта». В 1859 г. образовано Главное управление императорских морских таможен, во главе которого сразу же назначен иностранец -англичанин Нельсон Лэй. Роберт Харт, занимавший с 1863 по 1906 гг. пост главного инспектора морских таможен, стал легендарной личностью в истории Китая. В армии Ли Хунчжана работали сотни иностранных, в основном немецких, офицеров. Важной составляющей «заимствования иностранного опыта» стало появление нового образования, которое, однако, не привело к качественным изменениям в системе и содержании образования в Китае, но лишь дополнило их. До конца XIX в. в Китае было открыто 37 новых училищ и школ, в том числе 18 военных. В 1872-1875 гг. в США обучалось 120 китайских
386 По соглашению с посланником Л.Ф. Баллюзеком в 1861-1862 гг. Китаю было передано большое колличество оружия. В Кяхте и Маймачене русские специалисты обучали 6 офицеров и 60 солдат. Но в январе 1862 г. китайские власти отозвали учебную команду в Тяньцзинь. После этого русские военные инструкторы появились в Китае лишь в 1897 г.
185
мальчиков. На китайский язык активно переводилась иностранная литература.
Важнейшей составляющей «самоусиления» Китая явилась модернизация китайской промышленности. В этой связи наиболее актуальны и сложны проблемы развития капитализма в Китае во второй половине XIX в.
Традиционный Китай имел довольно высокий уровень развития ремесленного производства, представленного в различных формах: от бродячих мастеровых до огромных частных централизованных мануфактур387. Увеличение рыночного спроса на те или иные товары не создавало необходимости качественных изменений в технике, а стимулировало лишь количественный рост производства. Для Китая XVIII - XIX вв., в сравнении с Западом, были характерны низкий уровень энерговооруженности труда и отставание отраслей, определяющих общий уровень технической вооруженности общества.
Во второй половине XIX в. под давлением внешней угрозы Китай начинает создавать крупное промышленное производство. Для развития крупной промышленности необходимо первоначальное накопление капитала. В Цинском Китае, как и в любом традиционном обществе, концентрировала капитал торгово-ростовщическая буржуазия и государство. Однако для того, чтобы государство начало вкладывать капитал в производство, необходим ряд условий. Государственный аппарат Цинской империи не был
387 Отечественные исследователи отмечали, что «в Китае мы сталкиваемся с ремесленными мастерскими гораздо больших размеров, разделением труда более детальным, применением наемного труда, более широко распространенным, чем это нам известно из истории западноевропейских городов той же эпохи. В китайском городе все как бы гипертрофировано - число жителей, и емкость рынка, и количество ремесленников... То, что по европейским масштабам составляло бы централизованную капиталистическую мануфактуру, то в китайских условиях иногда оказывается просто мастерской средних размеров».
186
приспособлен для централизованной концентрации капитала, а кроме того, в XIX в. он находился в состоянии кризиса и разложения. Потенциалом для концентрации капитала обладали определенные чиновничьи структуры, в первую очередь на уровне провинций или групп провинций. Они имели собственный бюджет и были более свободны, чем центральное правительство в сфере повышения налоговых сборов.
Китайский торгово-ростовщический капитал традиционно не был ориентирован на вкладывание средств в производство. Рост капитала обеспечивался его оборотом в сфере торговли и ростовщичества, а стабильность достигалась через вложения в недвижимость, в землю. Чиновничий и торгово-ростовщический капитал в Цинском Китае были связаны между собой, чему способствовала ликвидация сословных перегородок внутри трех сословий лянминь388.
Важное место в системе торгово-экономических отношений между Китаем и странами Запада занимал институт компрадоров (майбань). Он был средством разрешения противоречий, возникших при взаимодействии двух культурно и стадиально различных экономических систем Запада и Китая. Институт майбаней явился модификацией традиционного комиссионерства, формой его приспособления к мировому рынку. Роль этого института была противоречивой. С одной стороны, майбани сглаживали противоречия, выступали связующим звеном двух систем, но при этом явно преобладала деструктивная составляющая института майбаней, препятствующего развитию национальной экономики.
Очевидно, важной составляющей первоначального накопления был ввоз капитала. До конца XIX в. главной сферой приложения иностранного капитала служила торговля. Капитал вкладывался в первую очередь в развитие
388 К тесному сотрудничеству чиновников, шэньши и торговоростовщической буржуазии подтолкнуло восстание тайпинов, направленное одновременно и против государства, и против традиционной социальной системы, и против экономического неравенства.
187
инфраструктуры международной торговли389 390. Затем иностранцы стали строить предприятия по переработке сырья для 390 удешевления транспортировки товаров в иностранные порты . С 1843 по 1894 гг. (в основном в 70-90-е гг.) в Китае было построено 101 иностранное предприятие, в основном в Шанхае, к концу 90-х гг. на них было занято 34 тыс. рабочих391.
Иностранный капитал в Китае тесно взаимодействовал с китайским капиталом. При строительстве китайских предприятий активно использовались иностранные займы. Китайский же капитал крутился в иностранных фирмах, например, 3/5 иностранных фирм функционировали при
389 Особое внимание англичане обращали на развитие каботажного и речного судоходства. Но первая пароходная компания в Шанхае была учреждена американцами («Рассел энд К») в 1862 г. Правда, не выдержав конкуренции с китайской компанией «Чайна стим навигейшен К» («Чжаошанцзюй»), американская компания была ликвидирована. Всего же до 1895 г. в Шанхае и Гонконге было создано около 20 иностранных пароходств, из которых два самых крупных принадлежали английскому капиталу. Иностранцы открыли несколько судоверфей. В 70-х гг. в районе Шанхая иностранцы построили железную дорогу, выкупленную и разобранную вскоре китайскими властями.
390 В 60-х годах российские купцы начали строить в Ханькоу свои предприятия по переработке чая. Иностранные предприниматели также строили предприятия по производству растительного масла, яичного порошка, сахара. В 1861 г. англичане построили в Шанхае свою первую шелкопрядильную фабрику, всего к 1894 г. таковых предприятий, принадлежавших иностранному капиталу, было 12.
391 По другим данным, в Китае, включая Гонконг, за эти годы было построено на иностранные средства 191 предприятие, в том числе 116 предприятий по строительству судов и переработке сырья на экспорт, а кроме того, 13 полиграфических предприятий, 23 предприятия пищевой промышленности, И предприятий спичечной, мыловаренной, фармацевтической и бумажной промышленности, 10 предприятий лесной, стекольной, цементной промышленности и строительных материалов, 8 предприятий топливной и энергетической промышленности и др. Иностранные вложения в них составляли 25,8 млн. юаней, на них было занято 32,6 тыс. рабочих.
188
активном участии китайского капитала. К концу XIX в. важное место в структуре первоначального накопления занял капитал китайских эмигрантов (хуацяо)392. В этой связи следует отметить и особую роль китайских предпринимателей -реэмигрантов393. Например, первая в Китае частная шелкопрядильная фабрика была открыта в 1872 г. гуандупцем Чэнь Циюанем, вернувшимся из Бирмы.
Можно выделить два этапа развития промышленности в эпоху «самоусиления»: 1862-1881 гг., когда строились в основном на средства казны военные предприятия; 1882-1894 гг. - строительство предприятий легкой промышленности на частные средства, но под контролем чиновничьих структур.
Первыми предприятиями современного типа в Китае стали военные арсеналы - заводы по производству современного оружия. Уже в 1861 г. Цзэн Гофань учредил первый арсенал в Аньцине, производивший для Хунаньской армии пули и снаряды. Вскоре свои арсеналы учредил Ли Хунчжан - в 1862 г. в Шанхае и в 1864 г. в Сучжоу. В 1865 г. Цзэн Гофань и Ли Хунчжан совместно учредили в Шанхае с помощью Англии и США Цзяннаньские машиностроительные мастерские, где начали строить военные суда. В 1866 г. Цзэн Гофань с помощью Франции в Фуцзяни основал верфь394. Постепенно в разных
392 Первоначально переводы хуацяо родственникам шли в качестве материальной помощи, инвестировались в экономику посредством налоговых сборов или общественных пожертвований. Но с 1895 г. началось прямое инвестирование этого капитала в частную фабрично-заводскую промышленность.
393 В 1878-1904 гг. в Китай вернулось более 4 тысяч хуацяо. Этот процесс был сложным, так как, согласно цинскому законодательству, «лица из тех, кто направился в заморские страны и установил связь с врагом или бандитами, подлежат наказанию вплоть до смертной казни». Окончательно ограничения на реэмиграцию были сняты лишь в начале XX в.
394 Руководили строительством французские инженеры, работало на верфи 2-3 тыс. квалифицированных рабочих и до 1 тыс. чернорабочих. При верфи было две школы, в одной изучался французский язык и судостроение, в другой - английский язык и судовождение. На верфи
189
городах Китая по инициативе чиновников появилось несколько крупных промышленных предприятий, в основном военного назначения395. С 1865 г. началось в Китае собственное производство паровых машин, а в 1868 г. в Шанхае был построен первый пароход, в 1881 г. - первый локомотив.
Начало второго этапа промышленного строительства в Китае связывают с началом строительства Ли Хунчжаном первой текстильной фабрики, которая была достроена лишь к 1890 г., а через три года сгорела. Еще одну текстильную фабрику Ли Хунчжан построил в Шанхае. Больше преуспел в строительстве предприятий легкой промышленности Чжан Чжидун, основавший за 10 лет около 10 крупных предприятий этой отрасли в Центральном и Южном Китае396. Кроме того, Чжан Чжидун построил в эти годы несколько металлообрабатывающих заводов. Несколько предприятий легкой промышленности самостоятельно построили предприниматели-компрадоры, например, Шэн Сюаньхуай основал в Шанхае фабрику «Хушэн». Можно отметить строительство двух спичечных фабрик, в Цзюйчане и Шэнчане.
Одной из самых сложных проблем модернизации китайской экономики является проблема генезиса капиталистических отношений в промышленности. Современные формы организации промышленного производства оформились в Китае в 70-х гг. XIX в. Выделялось четыре формы организации предприятий: “гуань бань” (казенные), “гуань шан, хэ бань” (казенные, с участием частного капитала), “гуань ду, шан бань”
было построено 15 кораблей, составивших флот Южно-Китайского моря.
395 В 1867 г. Чуи Хоу основал в Тяньцзине механические мастерские, расширенные в 1870 г. Ли Хунчжаном. В 1867 г. Ли Хунчжан основал Цзиньлинские механические мастерские в Нанкине. В 1877 г. Дин Баочжэн оборудовал Сычуаньские механические мастерские в Чэнду. В 1881 г. У Дачэн основал механические мастерские в Гирине Всего до 1877 г. в Китае было построено 11 военных заводов.
396 В 1886 г. Гуандунская шелкоочистительная фабрика, в 1889 г. Гуанчжоуская текстильная фабрика, в 1893 г. четыре фабрики в Учане и др.
190
(частные, под контролем чиновничьих структур), “шан бань” (частные). Наиболее распространенными были вторая и третья формы. Таким образом, крупные предприятия в Китае создавались при тесном взаимодействии частного капитала и чиновничьих структур. Важной особенностью развития капитализма было то, что чиновничьи структуры препятствовали процессу разгосударствления или создания частных предприятий397. Даже внешне китайские промышленные предприятия первоначально походили на ямэни - государственные конторы. К концу ХЕК в. в Китае сложилось или, точнее, Китай поделили две чиновничье-частные хозяйственные группы - во главе с Ли Хунчжаном и Чжан Чжидуном.
В процессе модернизации промышленного производства сохранялись и развивались многие традиционные системы и механизмы. Организация производства и строительных работ велась в основном посредством старшииок-подрядчиков (баогунтоу). При найме на работу требовалось содействие поручителя (баожэнь). Особенно интересной представляется система «гуаиьли» - переходная форма от старого ростовщичества к акционерному обществу. Акционерам гарантировались выплаты определенного процента на вложенный капитал независимо от рентабельности предприятия, а уже остатки прибыли распределялись как предпринимательские дивиденды398. На годичных собраниях акционеров вес пайщиков определялся не количеством акций, а социальным статусом акционера.
397 Например, в 1882 г. крупнейший компрадор Е Чэнчжун не получил разрешения у Ли Хунчжана на создание частной пароходной компании, заявившего, что нельзя «единолично водружать свое знамя».
398 Типичной была ситуация, когда выплаты «гуаньли» осуществлялись еще до открытия предприятий. Например, в 1904-1906 гг. Чжан Цзянь на вложеные в строительство еще не открытого предприятия деньги выплатил акционерам более 90 тыс. лян.
191
Первые успехи в модернизации китайской экономики позволили взять курс на освобождение от иностранной зависимости. С 80-х годов начинается вытеснение иностранных потребительских товаров с китайского рынка, активное железнодорожное строительство399. После 1874 г. Китай не прибегает, за редким исключением, к заграничным займам вплоть до 1894 г. Только в 1886 г. Китай заключил внешний заем на сумму более 1 млн. руб. (767 тыс. лян). Предыдущие займы успешно погашались, внешняя задолженность была почти ликвидирована, страна имела бездефицитный бюджет400. К началу 90-х годов во внешней торговле Китая намечаются благоприятные тенденции. Специалисты отмечали увеличение на мировом рынке спроса на отдельные китайские товары, которые прежде не значились в числе предметов вывоза, например, шерсть, кожи, бобы и бобовые жмыхи.
399 В 1889 г. по инициативе Чжан Чжидуна принято решение о строительстве первой «транскитайской» железной дороги, линии Лугоуцяо - Ханькоу. В Шанхае был образован синдикат из проживавших там гуанчжоуских капиталистов во главе с даотаем Сюй Инцян, собраны деньги и получено разрешение в Пекине. Вскоре для строительства других участков дороги были созданы еще две гуанчжоуские компании. Контролировали эти компании Чжан Чжидун и Ван Вэнынао. Из-за противоречий между компаниями генерал-губернаторы предложили в 1896 г. создать особую компанию -Главное железнодорожное общество во главе с таможенным даотаем Тяньцзиня Шэн Сюаньхуай и капиталом в 13 млн. лян. Реально строительство оказалось возможным после привлечения к делу иностранного капитала. За эту концессию вели борьбу американская «China Development Company» и бельгийская «Societe d’Etudes de Chemin de fer en Chine». Строить Луханьскую дорогу начали лишь в 1895 г. Сквозное движение на линии Пекин-Ханькоу было открыто лишь в 1905 г., с пуском моста через Хуанхэ длиною 2520 метров.
400 Доходная часть бюджета формировалась по нескольким статьям: поземельный налог (давал менее 30% гос. доходов), чрезвычайный военный налог на перевозку товаров внутри страны (лицзин), поступления от морских таможен (яншуй), соляной налог (янькэ), деньги взамен натуральных поставок риса (лянчжэ) и еще 7 статей (небольших).
192
Достижения и недостатки «самоусиления» проявились уже во время конфликта с Россией и войны с Францией. Китай не смог вернуть былое могущество, но и не побоялся пойти на открытый конфликт с крупнейшими европейскими державами в борьбе за свои колониальные окраины. В 1875 г. руководство Юньнани не позволило английской экспедиции из Бирмы обследовать этот район, хотя и вынуждено было пойти на уступки Англии в связи с «Делом Маргари» 401. Цинская империя вынудила Россию пойти на значительные уступки в Илийском крае, а война с Францией, хоть и была проиграна, но на относительно достойных условиях. Не уступил Китай и своему динамично развивающемуся восточному соседу, в 80-х гг. удалось приостановить японскую экспансию в Корею. Цинская империя надолго задержала английскую экспансию в Тибет. Таким образом, в 80-х - начале 90-х годов Цинской империи удавалось отстаивать свои интересы на колониальных окраинах.
К концу ХЕК в. Цинская империя стала приобретать внешние атрибуты «цивилизованного» государства — флаг, ордена, говорящих по-французски дипломатов402. Иностранцы восхищались чистотой военно-морских арсеналов и строевой подготовкой солдат новых войск. Однако все эти нововведения почти не затронули основ духовной и материальной культуры китайцев, не изменили политической и правовой системы. Реформы слабо затрагивали поземельные отношения или кредитно-финансовую систему, в стране не было создано ни новой системы народного образования, ни новой национальной
401 В Юньнани был убит британский переводчик Маргари, направленный посланником в Пекин для содействия экспедиции Брауна. В знак протеста английский посланник Вэйд покинул Пекин. Конфликт был улажен подписанием в 1876 г. в Чифу соглашения, по которому Китай делал определенные уступки Англии в вопросах изучения Юго-Западного Китая и в сфере торговли.
402 В 1889 г. в качестве государственного был утвержден желтый флаг с изображением дракона. Для награждения иностранцев был учрежден орден Двойного дракона.
193
армии, ни самой китайской нации403. Ограниченность политики «самоусиления», неспособность с ее помощью решить стоящие перед государством и обществом задачи обнаружились уже в середине 90-х гг. XIX в., во время войны с Японией.
Политика «самоусиления», несмотря на определенные успехи и достижения, в конечном счете закончилась провалом. Тем не менее это был важный этап на пути модернизации экономики и реформирования страны, на пути становления нового Китая.
2.	«Сто дней реформ»
Провал политики «самоусиления» вызвал у части китайского общества потребность в проведении более радикальных реформ. Толчком к новому «движению за реформы» послужило подписание позорного для Китая Симоносекского мирного договора с Японией в 1895 г.
Идеологом политики периода «сто дней реформ» явился Кан Ювэй. Будучи классическим китайским ученым404,
403 В этот период в Китае только начался процесс осознания «нового места» китайцев в мире. В конце XIX в. конфуцианская социальная иерархия была видоизменена, в ней появились высшие расы (лянчжун) и низшие расы (цзяньчжун). Термин «желтая раса», появившийся в Европе в XVII в., использовался одним из идеологов реформ и теоретиком расовой идентификации китайцев Хуаном Цзуньсянем (1848-1905).
404 Кан Ювэй родился в 1856 г. в провинции Гуандун в семье шэньши-землевладельца. В ученой иерархии ему удалось достичь лишь степени цзюйжень, однако книги Кан Ювэя получили известность во всем Китае. Уже в 1884 г. он написал «Датун шу» (Книга о Великом единении) - утопическую картину высшей ступени цивилизации. В 1885 г. вышел его первый известный труд - «Рассуждение о японском патриотизме». «Исследование о поддельных канонах классической Синьской школы» было опубликовано сразу 5-ю издательствами, но следующий труд, «Исследование учения Конфуция о реформе государственного строя», издать не удалось. С 1890 г. Кан Ювэй преподавал в Гуанчжоу, а в 1895 г. приехал в Пекин для сдачи
194
обоснование и содержание реформ он строил на конфуцианских основах. В 1891 г. был опубликован труд Кан Ювэя «Исследование о поддельных классических канонах Синьской школы», в котором доказывалось, что еще в древности идеи Конфуция были искажены. Таким образом, реформы должны были пройти под лозунгом возвращения к «истинному конфуцианству».
Кан Ювэй был против революции, национализма и буржуазно-демократических ценностей. Он полагал, что Китай может возродиться лишь путем единения всего общества, и выдвинул лозунг «единство маньчжуров и китайцев, монарха и народа». Кроме того, Кан Ювэй начал движение за национальную конфуцианскую религию, которая могла бы объединить китайцев перед лицом экспансии западного христианства и ислама. Относительно иностранного опыта, идеологи «ста дней реформ» сохранили политику «самоусиления». Кан Ювэй заявлял, что «все, чем сейчас гордятся на Западе, существовало у нас сотни и тысячи лет тому назад». Кан Ювэй не был ни первым, ни единственным ученым, предлагавшим более радикальные преобразования. В 90-е гг. ряд ученых уже предложил ввести в Китае представительные органы власти405. Наиболее известным сторонником и соратником Кан Ювэя был Лян Цичао.
Неудачная война с Японией вызвала рост патриотических и антиправительственных настроений. Многие молодые ученые и чиновники полагали, что лишь реформы позволят возродить
экзаменов. Позорный мир с Японией стал поводом для включения Кан Ювэя, как и других патриотов Китая, в активную политическую борьбу.
405 В 1890 г. Тан Чжэнь предложил создать двухпалатный парламент, в Сенат должны были войти сановники 1-4-го рангов, нижняя палата должна была формироваться за счет низкоранговых шэньши. Аналогичным образом должны были создаваться провинциальные представительные органы. Чэнь Цю в 1893 г. предлагал разделить Китай на удельные княжества, при правителях которых следовало создать совещательные органы из местных чиновников.
195
страну, поднять ее престиж на мировой арене. Подписание в апреле 1895 г. Симоносекского договора, фактической капитуляции перед Японией, подтолкнуло реформаторов к более активным действиям. Более 1300 кандидатов на ученую степень, собравшихся на экзамен в Пекине, подали коллективную петицию с требованием отказаться от позорного мира, перенести столицу и начать реформы в стране. После этого идеи реформаторов находили все большую поддержку в широких массах, а император одобрил «Рассуждение о реформах» Кан Ювэя. В 1895 г. по инициативе сановника Вэнь Тинши было создано «Общество распространения знаний» (Цянсюэхуй), объединившее реформаторов и сочувствующих им иностранцев406. В Пекине вскоре это общество было формально распущено, но реформаторы продолжили работать в его филиале в Шанхае.
Другой движущей силой, подготовившей и поддержавшей политику «ста дней реформ», стали китайцы, получившие образование на Западе. В числе наиболее выдающихся политиков и администраторов Китая, имевших лишь западное образование, был Янь Фу407. Он в 1895 г., под влиянием событий японо-китайской войны, опубликовал несколько заметных статей в тяньцзиньской газете “Чжибао”, а в 1897 г. основал новую либеральную газету «Говэньбао». Янь Фу считался самым авторитетным в Китае знатоком Запада, он
406 Общество возглавлял член организованного в 1887 г. пресвитерианским миссионером А. Уильямсом шанхайского «Общества распространения знаний» (Гуансюэхуй) англичанин Ричард Тимотги. Его секретарем был Лян Цичао. Заседания общества проходили раз в 10 дней.
407Янь Фу получил образование в навигационном училище при судоверфи в Фучжоу и был направлен для продолжения обучения в Европу. После окончания учебы в Англии в 1879 г. вернулся в Китай и вскоре возглавил Бэйянское морское училище. В Китае Янь Фу перевел многие известные произведения западных ученых: «Эволюция и этика» Т.Хаксли, «О природе и причинах благосостояния народов» А. Смита, «Социология» Г. Спенсера, « О свободе» Дж. Милля, «Дух законов» Монтескье и др.
196
делал сравнительный анализ западных идей с достижениями китайской научной мысли.
Представителем наиболее радикального крыла реформаторов был хунаньский сановник Тань Сытун, выступавший с антимонархических и антиманьчжурских позиций. С начала 1898 г. одним из центров движения за реформы становится провинция Хунань, где при поддержке местного губернатора и участии ряда ведущих сановников было создано «Южное научное общество» (Наньсюэхуй) и открыта Школа современных знаний (Шиусюэтан)408.
Следует отметить, что либералы в этот период старались использовать поддержку со стороны Японии и стран Запада409. При этом именно иностранные захваты в Китае стимулировали рост реформаторских настроений в стране. Новая волна раздела Китая, начавшаяся в конце 1897 г., вызвала подъем «движения за реформы». В апреле 1898 г. по инициативе Кан Ювэя было создано «Общество защиты государства» (Баогохуй), в качестве целей которого были названы три основные задачи: сохранить страну, сохранить расу, сохранить религию410.
408 Школа была открыта по инициативе Тань Сытуна, в ней преподавали лидеры «движения за реформы», в том числе и Лян Цичао. Осенью 1898 г., после поражения реформаторов в Пекине, школа в Чанше была закрыта.
409 Участие России в поддержке китайских либералов было не велико, однако игнорировать его нельзя. В сентябре 1897 г. военный агент полковник К.И. Вогак договорился с издателями газеты "Говэньбао" о сотрудничестве, передал редакции печатную машинку и китайские типографные шрифты. Из средств русского Военного министерства китайской газете планировалось выплачивать субсидию. "Говэньбао" быстро завоевала прочные позиции и стала одной из самых популярных газет Китая, печатным органом реформаторского движения. Но вскоре, по причине кризиса в русско-китайских отношениях, "Говэньбао" освободилась от русского влияния и была «перекуплена» японцами.
410 Устав общества состоял из 30 пунктов. Отделения общества были созданы по всей стране.
197
Началом нового этапа борьбы за реформы стала последовавшая 29 мая 1898 г. смерть князя Гуна, самого влиятельного члена императорской семьи. Реформаторы решили, что теперь молодой император должен был взять всю полноту власти в свои руки и пойти за реформаторами. Большое влияние на формирование мировоззрения Гуансюя оказал его учитель и наставник Вэн Тунхэ, который и познакомил в 1898 г. с императором Кан Ювэя. На аудиенции Кан Ювэй убеждал императора провести реформы, приводя в качестве примера деятельность Петра I и японского императора Муцухито. Сам Вэн Тунхэ представлял группировку либерально настроенных чиновников, поддержавших политику Гуансюя.
11 июня 1898 г. император Гуансюй издал эдикт «О планах государства», который и положил начало кратковременному периоду, известному как «сто дней реформ». Он продолжался 103 дня, до 21 сентября 1898 г. На протяжении трех с лишним месяцев император практически ежедневно издавал указы «об искоренении старого» и «о введении нового» 4П. Среди этих указов можно выделить распоряжения о реформах в сфере образования411 412 и государственного аппарата, а также мероприятия, направленные на развитие экономики и финансов.
Реформаторы не предполагали изменить государственное устройство. Кан Ювэй был противником парламентских институтов, он предлагал создать при императоре лишь
411 Среди указов императора в период «ста дней реформ» можно отметить следующие: об открытии университета, о поощрении ремесла, наук и сельского хозяйства, об отмене сочинений стилем «баку» на экзаменах, о строительстве железных дорог, о перевооружении и переобучении пекинского гарнизона, о поощрении научных методов ведения сельского хозяйства, о введении новых школьных программ, о содействии местной промышленности, об открытии медицинского института в Пекине, о замене натурального налога денежным и проч.
412 10 июля император, по предложению Кан Ювэя, издал указ о превращении в школы всех храмов, которые не использовались для церемоний, связанных с культом предков. В ряде провинций этот указ стал претворяться в жизнь, например, его поддержал Чжан Чжидун.
198
законодательный комитет из 20 ученых и сановников (чжидуцзюй). И в дальнейшем, в начале XX в., лидер реформаторов сохранил верность цинскому императору Гуансюю413.
Цыси сдержанно отнеслась к действиям своего племянника. Она одобрила первые его указы, старалась не вмешиваться в его нововведения, не забывая при этом контролировать кадровую политику414. Однако противоречия между Гуансюем и Цыси в течение лета 1898 г. нарастали. Кан Ювэй и его сторонники настаивали на отстранении императрицы от власти и ее аресте. Цыси, в свою очередь, заставила императора отдать приказ о высылке из столицы Вэн Тунхэ.
В сентябре 1898 г. реформаторы подготовили план убийства Жун Лу, Цыси и ее сторонников. В своих планах они сделали ставку на Юань Шикая, считавшегося самым либеральным и образованным генералом в китайской армии415. Гуансюй лично приказал убить Жун Лу и арестовать Цыси, вручив в качестве подтверждения особых полномочий золотую стрелу и пообещав назначить генерала наместником столичной провинции. Однако Юань Шикай передал императорские приказы самому Жун Лу.
Противостояние между реформаторской и консервативной группировками вызвало появление в Китае слухов о назревавшем англо-русском конфликте и о том, что Россия выступит в поддержку императрицы Цыси. В сентябре 1898 г. Жун Лу отправил из Тяньцзиня три телеграммы, в которых
413 В начале XX в. Кан Ювэй возглавлял «Общество защиты императора», которое в 1907 г. было преобразовано в «Общество имперской конститутции» («Диго лисяньхуй»)
414 На четвертый день после начала реформ был смещен с должности и выслан из Пекина Вэн Тунхэ. В это же время на должность генерал-губернатора столичной провинции был назначен фаворит императрицы Жун Лу.
415Выходец из влиятельного китайского клана, ученик и протеже Ли Хунчжана. С 1880 г. поступил на военную службу и в 1885 г. был назначен китайским наместником в Корее. Являлся крупным промышленником и слыл сторонником либеральных реформ.
199
сообщал, что между русскими и английскими войсками якобы начались военные действия на юге Приморья. В это время обе дворцовые группировки выступили против иностранного вмешательства, но под предлогом защиты страны начали эскалацию военного противостояния, чем и ускорили развязку. Слухи об англо-русском конфликте в Китае были использованы консерваторами, поэтому Кан Ювэй и другие реформаторы не придали значения возвращению Цыси в Пекин накануне переворота.
После того как Цыси узнала от Жун Лу о планах реформаторов, она немедленно выехала в резиденцию императора и заставила его документально передать ей всю полноту власти. Гуансюй был изолирован в одном из дворцов. Кан Ювэй успел бежать в Тяньцзинь и далее под защитой японского и английского консулов выехал в Японию. Властям удалось арестовать и казнить лишь шестерых представителей реформаторского движения, среди которых были брат Кан Ювэя и Тань Сытун.
После разгрома реформаторского движения к власти в Пекине пришли консервативно-патриотические силы. В 1899 г. наследником Гуансюя был назначен малолетний сын старшего из маньчжурских князей императорской крови Дуаня (Цзай И), женатого на дочери брата Цыси. Реформаторские силы при поддержке Англии и Японии некоторое время пытались сохранить свои позиции в районе Янцзы. Они выступали в поддержку императора, но против маньчжурского правительства. Организационно реформаторы объединялись в «Общество независимости» (Цзылихуй), боевые отряды которого именовались «Армия независимости». В июле 1900 г., пользуясь восстанием ихэтуаней, реформаторы на территории английской концессии в Шанхае создали так называемый «парламент Китая» во главе с Жун Ху и Янь Фу. Реформаторы в этот период поддерживали планы Великобритании о разделе Китая. В августе 1900 г. Чжан Чжидун, на поддержку которого в первую очередь рассчитывали реформаторы, разгромил их организации, многие активисты движения были казнены.
200
Таким образом, провал политики «самоусиления» вызвал к жизни более радикальное «движение за реформы». Летом 1898 г. реформаторы во главе с императором Гуансюем попытались воплотить свои планы в жизнь. Однако попытка ликвидировать Цыси и ее сторонников привела к разгрому реформаторов, политика «ста дней реформ» закончилась провалом. После 1900 г. реформаторское движение окончательно пришло в упадок и потеряло идейное и организационное единство. Лидеры и участники движения «разошлись» по разным политическим лагерям.
3.	«Новая политика»
С 1901 г. руководство Китая начинает проводить так называемую «новую политику» (синъчжэн). Необходимость ее вызывалась внутренними проблемами, незавершенностью предыдущих реформ и провалом попытки руководства страны сделать ставку на консервативно-патриотические силы. Новые реформы в Китае в начале XX в. начались под прямым давлением иностранных держав, оккупировавших в 1900 г. Пекин.
Возглавляла Китай и, соответственно, проводила в жизнь «новую политику» все та же Цыси. В январе 1901 г. она, находясь в «самоизгнании» в Сиани, от имени императора издала эдикт о реформах. Всем высокопоставленным чиновникам было предложено «решить, какие из законов, регламентирующих традиции династий, управление государством, ведение дел чиновниками, систему учебных заведений и экзаменов, военные дела и финансы, следует оставить, а какие - изменить, аннулировать или объединить». Другим лидером, стоявшим у власти и руководившим проведением реформ в стране, был князь Цин (И Куан), возглавивший в апреле 1901 г. Комитет по делам правления (Дубань чжэнъучу). Китайский «бюрократический клан», бывшую «империю» Ли Хунчжана, возглавил также сторонник
201
либеральных реформ Юань Шикай. Этот лидер «новой политики» занимал в начале XX в. должности генерал-губернатора Чжили, верховного управляющего железными дорогами, верховного управляющего по делам торговли, верховного управляющего почт и телеграфа, главы Пароходной компании.
Символом новых настроений в китайском руководстве стало возвращение Цинского двора из «самоизгнания» в Пекин в январе 1902 г. на поезде. Так как «новая политика» начала проводиться под давлением стран Запада, то и рубежным событием явилась ликвидация Цзунлиямэня в 1901 г. Для поддержания отношений с зарубежными странами было учреждено Министерство иностранных дел (Вайубу). Постепенно, в течение 5 лет, все старые ведомства были упразднены, а вместо них были созданы 10 министерств европейского образца. После возвращения в Пекин Цыси вновь обратила внимание на проекты реформ 1898 г. и перечитала доклады, подаваемые Гуансюю в конце XIX в.
Модернизация страны была невозможна без коренных преобразований в сфере образования. Уже в 1901 г. было объявлено о введении новой школы 3-х ступеней416. В программу обучения кроме классической китайской философии вошли и новые предметы. К 1911 г. таких школ в стране насчитывалось 57 тыс., в них обучалось 1,5 млн. человек417. С 1902 г. была изменена система экзаменов, отменялось написание сочинений стилем багу, от экзаменующихся требовалось знание китайской и западной истории и философии, а также ряда других наук. В 1905 г. традиционная экзаменационная система
416 Согласно уточненной вскоре системе, в Китае вводилась единая государственная система образования: 4 года низшей школы, 3 года низшей школы повышенного разряда, 4 года средней школы, 6 или 7 лет - университетское образование. Выпускники средней и высшей школы получали право на занятие государственных должностей наравне с теми, кто сдавал традиционные экзамены.
417 В Китае всего было около 65 млн. детей школьного возраста.
202
была полностью упразднена418 419. Реформа образования имела далеко идущие последствия. Отмена экзаменационной системы ликвидировала традиционную сословную структуру Китая и подрывала идеологическую базу традиционного китайского общества и государства.
Важной составляющей «новой политики» были реформы в области права и судопроизводства. Они также проводились с 419 целью усиления страны и возвращения полного суверенитета . В 1902 г. было введено равенство между маньчжурами и китайцами. Специальным указом отменен закон, запрещавший браки между ними. В 1902 г. создана специальная комиссия по реформе законодательства, а в 1909 г. новый кодекс был обнародован420. Основные реформы в области судопроизводства пришлись на 1902-1903 гг. В 1906 г. было создано Министерство юстиции, которое занялось учреждением судов, отдельных от административных органов, в центрах провинций и портах. Кодексом 1909 г. были ликвидированы пытки при
418 Реформы шли с трудом, не хватало средств. Цинский двор, повторяя политику «100 дней реформ», в 1904 г. распорядился использовать для учреждения школ монастырскую собственность. В 1905 г. году было учреждено Министерство народного образования. Императорским указом 1908 г. утвержден план поэтапного развития грамотности среди всего населения. Одновременно окончательно отменялись старые испытания на занятие военных должностей, в которые входили стрельба из лука и поднятие тяжестей.
419 В 1902-1903 гг. Англия, США и Япония при заключении с Китаем торговых договоров пообещали отказаться от прав экстерриториальности при условии преобразования судебной системы по европейскому образцу. Однако и после создания новых судов (шэньпаньтин) иностранцы не отказались от прав экстерриториальности.
420 345 статей старого кодекса были отменены как устаревшие. Однако сам кодекс принципиально не был изменен, сохранилась его традиционная структура, где соединены законоположения по различным отраслям права - гражданскому, уголовному и административному.
203
проведении расследований и наиболее изощренные виды казни, однако публичная казнь сохранялась.
Не могли реформы обойти стороной и армию. В 1904 г. императором утвержден устав о переустройстве вооруженных сил. К 1913 г. в Китае должно было быть создано 36 дивизий полевой армии (луцзюнь), вооруженных и обученных по западному образцу. Служба в новой армии была добровольной, срок службы - 3 года, в армию принимали не всех, а лишь тех, кто имел образование и рекомендации421. В 1907 г. в Китае созданы военное министерство и генеральный штаб. Кроме национальной армии военная реформа предполагала формирование провинциальных войск (сюньфандуй).
В рамках «новой политики» проводился курс на «поощрение промышленности и торговли». В 1903 г. было создано Министерство торговли422. За время «новой политики» в Китае открыто около 400 фабрик и шахт, принадлежавших китайским предпринимателям423. В начале XX в. первые небольшие предприятия, использовавшие иностранные технологии, появились даже в Пекине424. Несмотря на предпринятые реформы, китайский рынок в начале XX в. в основном контролировался иностранными компаниями, действовавшими через китайских компрадоров425. В числе
421 К лету 1911 г. уже было сформировано 11 дивизий и 25 отдельных бригад общей численностью 160 тыс. чел. пехоты, 14 тыс. чел. кавалерии и 1 тыс. артиллерийских орудий.
422 В компетенцию этого ведомства входила выдача разрешений на организацию промышленных и торговых предприятий, а также разработка уставов различных компаний и акционерных обществ.
423 Если к концу XIX в. в Китае было 156 крупных, национальных предприятий современного типа, то в 1911 г. их число выросло до 521, в том числе 193 тестильных фабрики.
424 Например, в юго-западном пригороде, за воротами Гуананьмэнь, построили по немецкой технологии первый в Китае пивзавод «Усин» (Пять звезд), удерживающий лидерство в этой отрасли до настоящего времени.
425 Сбыт нефтепродуктов контролировался американской компанией «Стандарт Ойл Ко» через торговый дом компрадора Е Чэнчжуна и
204
значительных реформ в кредитно-финансовой сфере можно отметить открытие в 1905 г. государственного банка (Дайцинский банк).
Логическим завершением «новой политики» стало принятие программы конституционных преобразований в Китае и подготовка к созыву парламента. В 1905-1907 гг. в Европу и Америку были направлены специальная комиссия, а также некоторые известные деятели для изучения „	~	426
государственного устройства и конституции разных стран . Отправке этой комиссии предшествовала петиционная компания, когда китайские посланники из западных столиц и генерал-губернаторы юга настойчиво рекомендовали ввести конституционное устройство в стране. Очевидно, решающую роль для принятия Цыси решения об отправке миссии за границу сыграло донесение посланника в Петербурге Ху Вэйдэ, в котором он сообщал о «Манифесте 17 октября» в России.
Участники дипломатических миссий Цзай Цзэ и Дуаньфана после возвращения рекомендовали ввести в Китае конституционную форму правления, и Цыси с ними согласилась. 1 сентября 1906 г. был обнародован императорский указ о подготовке страны к введению конституции. Во исполнение данного обещания Комиссия по изучению государственного строя была преобразована в Комиссию конституционных реформ (Сяньчжэн бяньчагуань).
английской компанией «Азиатик Петролеум Ко». Сбыт красителей и медицинских препаратов - германскими фирмами. Сбыт и производство табачных изделий в Китае контролировался образованной в 1902 г. англо-американской компанией «Бритиш-Америкэн Тобэко Ко», главным компрадором по производству и закупке табачного листа в Шаньдуне был Тянь Ляньцзэн, в Шанхае -У Тиншэн. Английский трест «Ливер Бразерс Чайна Лтд» стал монополистом в сбыте мыла в Китае.
426 В декабре 1905 г. большая комиссия, возглавляемая сановниками Цзай Цзэ, Дуаньфаном, Дай Хунны, Шан Цихэном и Ли Шэндо отправилась из Шанхая в Японию, затем в Америку и Европу. Часть этой комиссии, 24 человека во главе с Дуаньфаном и Дай Хунцы, в мае 1906 г. посетила Петербург.
205
Осенью 1907 г. было издано четыре указа о «подготовке конституции», объявлен и срок перехода к конституционной форме устройства государства - 1916 г.427.
Таким образом, с 1901 г. Китай вступает в новый период реформ, руководство империи под давлением внутренних проблем и оккупировавших столицу иностранцев начинает проводить «новую политику». Новые реформы были довольно радикальными, вплоть до отказа от основных принципов «конфуцианского государства и общества». Однако слабая проработка реформ, плохая управляемость империей, инертность Китая не позволили достичь видимых результатов в деле улучшения социально-экономической и политической ситуации в стране. Это в конечном счете привело к провалу «новой политики», к неудаче всех попыток модернизации страны путем реформ сверху.
т Указы о создании Верховной совещательной палаты и Совещательных комитетов в провинциях (цзыицзюй), а также о посылке в Европу второй «конституционной миссии».
206
Глава VII. Раздел Китая державами и восстание ихэтуаней
1.	Японо-китайская война и новый раздел Китая в конце XIX в.
В середине 90-х гг. XIX в. стабильность международных отношений на Дальнем Востоке была разрушена поражением Китая в войне с Японией. Территориальные приобретения и привилегии, полученные японцами в 1895 г., нарушили баланс сил в регионе и заставили Китай и страны Запада предпринять решительные меры для нейтрализации японских завоеваний, для сохранения и укрепления своих позиций в регионе.
Япония в середине ХЕХ в., подобно Китаю, была превращена странами Запада, прежде всего США, в полуколонию. Однако несмотря на свое тяжелое положение, японцы не отказались от традиционных экспансионистских устремлений на континет428. Кроме того, посредством активной внешней политики предполагалось решить многие внутренние проблемы. Традиционные направления экспансии - соседние острова и Корея - находились в вассальной зависимости от Пекина, поэтому именно Китаю сразу же пришлось взять на себя роль противовеса растущей японской активности.
Первый конфликт между Японией и Китаем в новое время возник из-за островов Люйцюй (Рюкю) 429. В 1874 г. японские корабли пришли на Тайвань «для выяснения причин гибели
428 Несколько раз Япония пыталась завоевать Корею. Последний раз японская армия оккупировала значительную часть Корейского полуострова во время войны 1592-1598 гг.
429 Островное княжество было в двойном подчинении, но формально находилось в вассальной зависимости от Китая. Поводом для захвата островов стало убийство рыбаков с Люйцюй аборигенами Тайваня. В 1871 г. японский посол Датэ Мунэки подписал в Тяньцзине с Ли Хунчжаном первый японо-китайский договор, урегулировавший противоречия в пользу Японии.
207
рыбаков» из островного княжества430. Китай направил на Тайвань свои войска, но конфликт был улажен без «большой войны» 431. 31 октября 1874 г. в Пекине был подписан договор, урегулировавший противоречия между двумя странами, Китай сохранил Тайвань, но фактически признал власть Токио над островами Люйцюй432.
В 60-х гг. японцы активно работали на «корейском направлении», но их дипломатические миссии успеха не имели, а в 1871 г. в Корее были приняты законы, запрещавшие любые связи с Японией. В 1875 г. произошел японо-корейский вооруженный инцидент433. На следующий год был подписан японо-корейский договор, в котором Корея признавалась независимым от Китая государством434. В первой половине 1880-х гг. на Корейском полуострове вновь развернулась борьба
430 Акция Японии проводилась при поддержке американцев, начальником штаба японского отряда был Лежандр, отряд перевозился на американском пароходе «Нью-Йорк». Следует отметить, что подобное мероприятие американцы уже проводили на Тайване. В 1867 г. 7 американских матросов были убиты на острове аборигенами, в ответ на это американцы отправили военный отряд для наказания виновных.
431 Китайские войска, направленные из Фучжоу, возглавлял сановник Чэн Баочжэн.
432 В Протоколе было записано, что «туземное население Тайваня повинно в убийстве японских подданных». Пекин не только признал рюкюсцев японскими подданными, но уплатил Японии компенсацию за «военные расходы». В 1879 г. Япония превратила Рюкю в свою префектуру Окинава. Обращение местного князя к Китаю, а Китая к США за содействием в деле сохранения статус-кво последствий не имело.
433 Военное столкновение в устье р. Хан было вызвано несанкционированным заходом туда кораблей для гидрографических работ. В ответ на обстрел кораблей со стороны фортов японцы артиллерийским огнем их разрушили и высадили дессант.
434 Глава японской делегации Курода Киётака, используя вооруженное давление, подписал договор «О мире и дружбе» (Канхвасский). Документом декларировалось равенство (без китайского вассалитета), экстерриториальность и консульская юрисдикция.
208
за влияние, при этом одна из противоборствующих группировок ориентировалась на Китай, другая - на Японию435. В 1882 г. в Корее произошел антияпонский переворот, при нападении на японское посольство было убито несколько офицеров. Новый договор, установивший компенсации в пользу Японии, вызвал рост антияпонских настроений, но в 1884 г. в Сеуле произошел прояпонский переворот, японские солдаты заняли королевский дворец. Эти действия еще более усилили антияпонские настроения в корейском обществе, в стране произошли погромы и убийства японцев, восставшие сожгли японскую миссию в Сеуле. Решающую роль в этих событиях сыграли китайские войска под командованием Юань Шикая436. Данный конфликт, чуть не приведший к войне, был все же урегулирован дипломатическим путем, в 1885 г. Ли Хунчжан и Ито Хиробуми подписали договор о совместной ответственности в Корее. После этого Цинский Китай занял господствующие позиции на Корейском полуострове437.
435 В руководстве Кореи сформировалось две партии. Прокитайски настроенную группировку возглавляла королева из рода Мин (под ее влияние молодой король Кочжон попал сразу же после женитьбы в 1874 г.). Так называемую «партию реформ», сторонников Японии, воглавлял сановник Ким Ок Кюн. Во время восстания 1882 г. власть взял в свои руки отец короля - Тэвонгун, принявший все японские требования. Но Пекин направил свои войска в Сеул, а Тэвонгуна выслали в Китай.
436 Командующим китайскими войсками в Корее до 1885 г. был генерал У Чжанцин, направленный в 1882 г. туда во главе Хуайской армии. Юань Шикай был назначен к нему в штаб и сразу показал себя деятельным политиком, поэтому после вывода войск У Чанцина он был назначен на должность «верховного комиссара» в этой стране.
437 Все державы, в том числе и Россия, в этот период опасались не японской экспансии, а полного поглощения Кореи Китаем. Японокитайское противостояние на Корейском полуострове осложнялось активностью на этом направлении и других держав. Например, летом 1871 г. произошло военное столкновение между американской военной экспедицией и корейскими войсками на подступах к Сеулу. В 1880-х гг. на Корейском полуострове американо-китайское
209
Поводом к китайско-японской войне явился двухсторонний конфликт из-за восстания, начавшегося в Корее в начале 1894 г.438. В апреле по рекомендации китайского резидента в Сеуле Юань Шикая в Корею было направлено 1,5 тыс. китайских солдат. Одновременно войска на Корейский полуостров отправила и Япония. Восстание вскоре было подавлено, но ни просьбы корейского правительства, ни дипломатические ноты Англии, Франции и России не заставили Пекин и Токио решиться на вывод своих войск из этой страны.
В июле 1894 г. японцы захватили королевскую семью, и корейский король из японской дипломатической миссии объявил Китаю войну439. Но еще до объявления войны, 25 июля 1894 г. японский крейсер потопил английский пароход «Гаошэн», вместе с которым на дно ушли 1220 китайских солдат. Так Япония впервые ввела в международную практику агрессию без объявления войны.
В нескольких сражениях японские войска разбили китайцев на Корейском полуострове и в конце октября 1894 г. перенесли военные действия в Маньчжурию440. После месячной осады армия генерала Оямы взяла Порт-Артур. В январе 1895 г. 30-тысячный японский корпус высадился на Шаньдуне, и 12 февраля капитулировала военно-морская база Вэйхайвэй,
противостояние было не менее напряженным, чем противостояние с Японией.
438 Поводом для восстания послужило введение новых налогов местными властями. Крестьянскую армию возглавил сын казненного чиновника, член религиозной секты Тонхак (Восточное учение) Чон Бонджун. Корейское правительство пригласило китайские войска для подавления восстания, в ответ на это Токио также отправил в Корею свою армию.
439 В августе было подписано несколько японо-корейских соглашений, которые давали право японцам «изгнать китайцев» из Кореи.
440 В середине сентября китайские войска под командованием Е Чжичао были разбиты в Пхеньяне, а флот понес большие потери в сражении в Западно-Корейском заливе.
210
Северный флот перестал существовать441. В начале марта 1895 г. японцы захватили Инкоу и переправились через Ляохэ. Китайский двор вынужден был начать переговоры.
Ли Хунчжана, смещенного накануне с поста генерал-губернатора Чжили, направили на переговоры в японский город Симоносеки. Японская сторона не желала прекращения военных действий, Ито Хиробуми выдвигал явно невыполнимые условия, а сам Ли Хунчжан прямо на переговорах был ранен. Однако опытному дипломату удалось остановить войну, тем более в ее продолжении были крайне не заинтересованы страны Запада, а японская экономика не была готова к затяжной войне.
Симоносекский договор был подписан 17 апреля 1895 г., а через три недели ратифицирован. По этому договору Япония получала «навсегда и в полное верховенство» южную часть Маньчжурии и Тайвань, различные привилегии в Китае и денежную контрибуцию. Такой исход событий не устраивал мировые державы, взявшие курс на сохранение статус-кво. Представители России, Франции и Германии вручили японскому правительству дипломатические ноты с рекомендацией отказаться от аннексии Ляодуна442. Взамен возвращаемых территорий на Китай накладывалась дополнительная контрибуция, для которой Пекин получил у России займ. Новые условия объективно оказались более выгодными и для Японии, и для Франции, так как японская промышленность крайне нуждалась в финансовых вливаниях, а в Западной Европе наблюдался «финансовый застой».
441 Китайский адмирал Дин Жучан и его приближенные покончили с собой.
442 1 3 мая 1895 г. вышел указ японского императора об отказе от Ляодуна. Через полгода было подписано соглашение о выводе японских войск из южной части Маньчжурии. В мировой историографии господствует точка зрения, согласно которой инициатором демарша была Россия, однако очевидно, что вмешательство в данные события было организовано Берлином и Парижем.
211
Французский капитал при посредничестве России и Китая был вложен в японскую экономику.
Относительно Тайваня и державы, и цинское правительство заняли другую позицию. Они, очевидно, исходили из невозможности вытребовать у Японии все отданные территории. Державы вопрос о возвращении Тайваня не поднимали, а Пекин использовал другой вариант — народную борьбу за независимость от Японии. 25 мая 1895 г. китайские чиновники провозгласили создание на Тайване «народной республики», а местного генерал-губернатора - президентом443. Президент Тайваня Тан Цзисун, взявший девиз правления Юнцин444, попросил императора Гуансюя утвердить его в этой должности. Однако Пекин реальной помощи повстанцам не оказал, японские войска в течение нескольких месяцев разгромили «республиканские» войска и оккупировали остров. Кроме Тайваня к Японии также отошли острова Пэнху (Пескадорские).
Неожиданное для мировой общественности поражение Китая от Японии изменило общую ситуацию в регионе. Каждая держава опасалась, что из-за ослабления Пекина ее позиции могут быть отодвинуты в пользу другой страны. Создавалась также перспектива воспользоваться слабостью Китая для усиления собственных позиций в регионе. В расширении своей экспансии на Дальнем Востоке более всего оказались заинтересованы Франция и Германия. На первом этапе наибольших успехов добился Париж, использовавший свои союзнические связи с Россией. Экспансия французского
443 Статус отдельной провинции Тайвань получил в конце XIX в., после войны с Францией. За несколько лет сменилось три генерал-губернатора - Лю Минчуань, Шао Юлянь, Тан Цзинсун.
444 Китайские историки данный девиз правления расшифровывают как «юньань дайюй Цин чао» («навсегда будем принадлежать Цинской династии»). Республика не имела парламента, органы управления были сосредоточены в трех палатах, созданных на основе прежних ямэней. На флаге республики был изображен желтый тигр на голубом фоне.
212
капитала была замаскирована под военно-политическую экспансию России в Маньчжурии.
После сложных дипломатических маневров в июле 1895 г. в Петербурге была подписана декларация о предоставлении Россией Китаю займа в 400 млн. франков, деньги для которого предоставил синдикат французских банкирских домов при участии российских банков. В декабре 1895 г. было образовано акционерное общество «Русско-китайский банк»445. 3 июня 1896 г. в Петербурге был подписан секретный союзный договор между Россией и Китаем, составители которого видели в нем прикрытие для учреждения в Маньчжурии железнодорожных и прочих концессий446. В итоге в сентябре 1896 г. в Берлине посланник Сюй Цзинчэн подписал с Русско-китайским банком контракт на постройку и эксплуатацию Китайской Восточной железной дороги (КВЖД), для реализации которого в декабре того же года было учреждено Общество КВЖД. Хотя Общество было частным, а председателем его китайское правительство назначило сановника Сюй Цзинчэн, реально это была крупнейшая иностранная (российская) концессия в Цинской империи. Кроме вложения своих капиталов в Маньчжурию, Париж добился от Пекина серьезных уступок на юге447.
Вслед за Францией и Россией претензии на «благодарность» за возвращение Ляодуна Пекину выдвинула Германия. Используя в качестве повода убийство двух немецких миссионеров в Шаньдуне, германская эскадра захватила порт
445 В августе 1896 г. между банком и китайским правительством подписано соглашение, по которому Пекин вкладывал в этот банк 5 тонн серебра и делил ответственность с банком по доходам и расходам.
446 Договор был подписан прибывшим на коронацию Николая II сановником Ли Хунчжаном.
447 В пользу Франции были решены спорные пограничные вопросы в Юньнани, проблемы железнодорожного строительства из Вьетнама в Китай, гарантии учета интересов в области горных концессий и обещания не уступать другим державам острова Хайнаня и прибрежных районов.
213
Цзяочжоу (Циндао)448. Этим актом вновь был спровоцирована «новая волна раздела Китая». Российская эскадра вошла в Порт-Артур, англичане заняли порт Вэйхайвэй, а Франция приобрела порт Гуапчжоувань. Вскоре державы оформили договоры с Китаем об аренде занятых территорий44 . Кроме портов, державы в 1898-1899 гг. расширили старые и приобрели новые концессии в Китае.
Раздел Китая на сферы влияния между державами сопровождался соглашениями между ними о взаимном разграничении этих территорий. В апреле 1899 г. было заключено русско-английское соглашение о разделе сфер железнодорожных интересов. Соглашения о разделе сфер влияния были подписаны между банками - английскими, германскими, американскими.
Передел сфер влияния в Китае и захват новых колоний противоречил интересам США, успешно завоевавших рынки * 449
44 Активизация Германии на Дальнем Востоке была напрямую связана с провозглашением в январе 1896 г. кайзером Вильгельмом II так называемой «Мировой политики». Китай оказался наиболее удобным местом для апробирования новых колониальных методов. Берлин пытался заручиться поддержкой России в вопросе о будущих колониальных захватах в Китае, но Николай II свою позицию не смог определить. В ноябре 1897 г. десант с трех германских боевых кораблей выгнал китайцев с территории морской бухты на Шаньдуне.
449 Российская эскадра пришла в Порт-Артур в декабре 1897 г. для демонстрации силы и поддержки своего союзника - Китая. Однако дипломатические маневры российского министра финансов С.Ю. Витте, представлявшего интересы французского финансового капитала, и китайского сановника Ли Хунчжана привели к подписанию в марте 1898 г. соглашения о передаче в аренду России на 25 лет южной части Ляодунского полуострова, где была создана российская колония - Квантунская область. В марте 1898 г. подписана германо-китайская конвенция об аренде Цзяочжоу на 99 лет и о передаче немцам концессий на железнодорожное строительство на Шаньдуне. 9 июня и 1 июля 1898 г. подписаны англо-китайские конвенции, по которым в аренду Англии отдан порт Вэйхайвэй на Шаньдуне и расширена территория колонии Гонконг.
214
сбыта, но не имевших возможности включиться в процесс территориальных приобретений. Защищая свои преимущества, Америка через госсекретаря Дж. Хэя в 1899 г. предложила пяти европейским державам признать политику «открытых дверей», то есть равных возможностей на всей территории империи. Формально все державы данную политику поддержали, однако от своих приобретений никто не отказался.
Таким образом, в 1895-1899 гг. Китай пережил новый этап раздела его территории между ведущими мировыми державами. Раздел спровоцировала Япония, но в дальнейшем значительные приобретения сделали Франция, Германия, Россия и Великобритания. Китай в очередной раз пережил национальный позор, оказался бессильным перед лицом иностранной экспансии.
2.	Рост антииностранных настроений и восстание ихэтуаней
Экспансия мировых держав в Китае вызывала массовое недовольство различных слоев населения. Поражения и уступки агрессорам в конце XIX в. привели к резкому росту антииностранных настроений, массовым движениям и восстаниям, направленным против всего иностранного. Антииностранные настроения в обществе и неудачи реформаторов создали условия для прихода к власти консервативно-патриотической группировки при Цинском дворе. Народная борьба против иностранной агрессии и чужой культуры вылилась в восстание ихэтуаней в 1900 г.
После окончания Опиумных войн иностранцы упрочили свое положение в Китае. Однако это не привело к снятию противоречий между двумя мирами, двумя цивилизациями. Китайское общество пребывало в затяжном кризисе, и многие проблемы и негативные явления связывались с иностранцами, с их культурой и религией.
В 1869-1870 гг. в Северном Китае произошли волнения под лозунгом «Сжигать иностранные церкви, убивать
215
миссионеров». Самым крупным было восстание в Тяньцзине летом 1870 г. Поводом к антихристианским погромам в Тяньцзине послужили слухи о том, что монахини покупают детей в приют для изготовления из их органов лекарств. Непосредственным толчком к насильственным действиям стали бесцеремонные действия французского консула Фонтанье, убитого толпой на улице450. На улицах города было убито несколько десятков миссионеров, в основном сестер милосердия, толпа разрушила церковь и миссионерские здания.
В 80-90-е гг. антиевропейские и антихристианские выступления были обычным явлением и происходили в разных местах Китая451. Но наиболее крупные «беспорядки», известные как «Чендуфуский вопрос» и «Гучэнский инцидент», произошли летом 1895 г. в Сычуани и Гуаней. Во многих городах были разрушены церкви, убиты десятки европейцев452. Расследовавшие эти события английская и американская консульские комиссии пришли к выводу об участии в беспорядках властей. Пекинское правительство было вынуждено выплатить миссионерам денежные компенсации и
450 Уполномоченный Чун Хоу докладывал в Пекин, что он пытался успокоить толпу, организовав осмотр католической миссии местными начальниками. Но Фонтанье, выражая недовольство, вел себя неадекватно, пытался напугать толпу и китайских начальников выстрелами из пистолета, чем спровоцировал свое убийство и антихристианские погромы.
451 В 1883-1884 гг. антиевропейские беспорядки в Гуандуне; в 1886 г. антиевропейские выступления в Цзянси и Сычуани; в 1888-1890 гт. антимиссионерские выступления в разных провинциях Китая; в 1891 г. выступления в долине Янцзы сопровождались убийствами миссионеров и разрушениями церквей и часовен; в 1893 г. были убиты два шведских миссионера; в 1894 г. в Маньчжурии зарезали английского миссионера Грейга.
452В городах Цзядинфу, Ячжоу, Чунцин, Суйфу и Тачжоу были разрушены церкви, школы, дома миссионеров. В 150 верстах от Фучжоу было убито 11 иностранцев, англичан и немцев, в основном женщин из миссии «Зенана». Около Сватоу была разрушена базельская протестантская миссия (немецкая).
216
предоставить им новые льготы. Под давлением английской эскадры император разжаловал генерал-губернатора Сычуани Лю Бинчжана. Во второй половине 90-х гг. антииностранные выступления усилились в Северном Китае. Особенно серьезные последствия имели события в Шаньдуне, где осенью 1897 г. были убиты два немецких миссионера-католика453 454.
Бесконечные уступки Китая державам в 1898 г. вызвали резкий рост антииностранных настроений по всей стране, следствием чего явилась победа консервативно-патриотической группировки в китайском правительстве. Борьба между реформаторами и консерваторами воспринималась в китайском обществе как происки иностранцев. В сентябре 1898 г., на следующий день после казни шести сторонников реформ, в Пекине произошли антииностранные выступления, поддержанные войсками генерала Дун Фусяна. На это державы ~	„	454
ответили отправкой военных десантов в китайскую столицу .
В конце 1898 г. в провинции Шаньдун начинается новое антииностранное движение, возглавляемое тайными обществами, известными под собирательным названием «Ихэцюань» («Кулак во имя мира и справедливости») или «Ихэтуань» («Отряды во имя мира и справедливости»)455.
Для пропаганды своих идей ихэтуани использовали, с одной стороны, достижения китайской философии, медицины, гимнастики и проч., но с другой стороны, успешно играли на невежестве простых крестьян. Агитаторы показывали знания
453 Немцы Франц Нис и Ричард Генле.
454 В сентябре 1898 г. на берег были высажены русский, английский и немецкий десанты. Генерал Юань Шикай, временно исполнявший обязанности Чжилийского генерал-губернатора, попытался запретить движение европейских десантов, но Цзунлиямэнь разрешил войти иностранным отрядам в столицу. Покинули китайскую столицу десанты только в 1899 г., после того как были выведены войска Дун Фусяна.
455 На Западе ихэтуаней, с подачи представителя общественной организации «Американский совет» в Китае Н. Портера, наблюдавшего в январе 1899 г. культовую практику членов этих обществ, стали называть «боксерами».
217
китайской классической философии и литературы, завораживали изнуренных тяжелой работой людей совершенством традиционных боевых искусств. Ихэтуани убедили народ, что стоит лишь поверить своим вождям, выполнить несколько несложных ритуалов, и наступит всеобщее счастье и справедливость. Отличительной чертой большей части ихэтуаней был красный цвет, члены организаций носили красные пояса, красные повязки и красные знамена, кроме того, среди ихэтуаней были и желтопоясные отряды. Женские филиалы ихэтуаней были известны под собирательным названием «Хундэнчжао». Основным оружием отрядов ихэтуаней была мистика, подкрепленная искусством рукопашного боя. Боевики и ополченцы пользовались в подавляющем большинстве лишь холодным оружием. В первых рядах ихэтуаней в бой всегда шли юноши и девушки, предварительно доведенные до состояния транса.
Собственно в 1898-1899 гг. восстания против иностранцев или власти не было. Насилию подвергались китайцы-христиане, нападения на иностранцев были довольно редки, в основном забрасывали камнями немецких солдат и сопротивлялись строительству железных дорог. Лишь в январе 1900 г. был убит английский миссионер Брукс.
Другим центром антииностранного движения в Китае с 1898 г. становится Маньчжуриг. С первых дней строительства КВЖД начались русско-китайские конфликты, нередко перераставшие в вооруженные столкновения456. КВЖД способствовала развитию преступности, имевшей в Маньчжурии специфическую форму - хунхузничество457. В
456 Летом 1898 г. на КВЖД было несколько бунтов китайских рабочих, произошли вооруженные столкновения, были убиты два казака. Недовольство проявляли крестьяне, которых оскорбляло неуважение к национальным традициям, но больше всего возмущало отчуждение земли.
457 Слово «хунхузы» (хунхуцзы) переводится обычно на русский язык как краснобородые. Есть несколько версий появления этого термина, очевидно, так назвали бандитов по искусственной бороде, которую
218
1899 г. антироссийское движение в Маньчжурии получило дальнейшее развитие, различные слои китайского населения выступали против строительства русской железной дороги. С начала 1900 г. российско-китайское противостояние стало принимать формы вооруженного конфликта. Первые вооруженные инциденты произошли уже в январе 1900 г., но значительно усилились они весной458 459. Рост антирусских настроений в Маньчжурии дополнялся усилением китайской 459 активности на границе и модернизацией местной армии . Следует отметить, что подобные конфликты активизировались и на границах с британскими колониями. Например, в феврале 1900 г. в ходе столкновений на китайско-бирманской границе были убиты два английских офицера.
носили для маскировки. Существовала версия о происхождения слова «хунхузы» от рыжебородых казаков и беглых преступников. В ХЕХ в. оно использовалось в качестве одного из множества местных названий преступников (туфэй), распространено было в основном среди русских. Хунхузничество представляло собой интересное и сложное явление социально-экономической и политической жизни Северо-Восточного Китая. Российские исследователи нередко проводили аналогии между хунхузничеством и казачьей вольницей, и даже средневековым европейским рыцарством. Российская колонизация и капиталистическая экспансия способствовали развитию и трансформации хунхузничества, усилению социальных и патриотических элементов этого движения.
458 Самое крупное столкновение произошло недалеко от города Куанчэнцзы. Русский отряд взял штурмом китайский постоялый двор, в котором находился отряд китайских войск, арестовавший работавшего у русских китайца. Во время боя погиб штабс-капитан Е.Ф. Янткевич и два казака. Китайцы, потеряв семь человек убитыми, отступили. Следствие по данному делу длилось несколько месяцев и закончилось ничем.
459 Особую активность в этом направлении проявил Шоу Шань, сначала на посту Айгуньского амбаня, а с 1900 г. - цзянцзюня провинции Хэйлунцзян. Он устанавливал китайские посты на левом берегу Амура, добился в Пекине разрешения на создание новой армии на русской границе, хотя деньги из центра так и не получил.
219
Цинский двор симпатизировал антихристианскому движению. С самого начала событий наблюдается слияние организаций тайных обществ с официальными структурами сельского китайского ополчения под контролем традиционных авторитетов и чиновников. В январе 1900 г. эдиктом цинского правительства сообщалось, что народ имеет право изучать искусство боя для того, чтобы защитить свои семьи и деревни.
Цинская империя с осени 1898 г. фактически готовилась к войне против иностранцев. Подготовка шла по двум направлениям. Спешно реформировалась армия в столичной провинции, отчасти и в других регионах, закупалось новое оружие. Вторым направлением была работа с населением, пропаганда идей борьбы с иностранцами, привлечение на сторону правительства всех недовольных. Но руководство страны не столько реально готовилось к войне, сколько пыталось показать это народу. Показной патриотизм был средством сохранения властью своих позиций в условиях массового недовольства различных слоев населения.
Представители иностранных держав оказывали постоянное давление на Пекин с требованием прекратить движение ихэтуаней. В декабре 1899 г. в британском посольстве посланниками были выработаны общие требования Пекину относительно борьбы с ихэтуанями. Цинские власти вынуждены были сменить трех генерал-губернаторов провинции Шаньдун, прежде чем на этот пост попал человек, предпринявший решительные действия против ихэтуаней. В конце 1899 г. в Шаньдун был назначен генерал Юань Шикай, который ненавидел иностранцев, но придерживался следующей позиции: «Проявление враждебности к сильному врагу подобно искре, могущей сжечь обширную степь». Движение ихэтуаней в Шаньдуне вскоре было подавлено. Однако идеи и опыт движения ихэтуаней оказались востребованными в соседних Чжили и Маньчжурии.
В марте 1900 г. вытесненные с Шаньдуна отряды ихэтуаней перебазировались в столичную провинцию Чжили. В Пекине появилось множество листовок, объясняющих и
220
обосновывающих цели движения460. В мае 1900 г. правительство приняло решение поддержать ихэтуаней, придать им статус государственного института. Восставшие заняли все крупные города столичной провинции, в том числе Тяньцзинь и Пекин. Часть китайских войск поддержали крестьянские отряды, действовали с ними совместно, другая часть армии продолжала борьбу с восставшими.
Вооруженные отряды ихэтуаней весной-летом 1900 г. проникли в провинции Шаньси и Фэнтянь (Ляонин). Там они также нашли поддержку со стороны местных властей и стали занимать города, ставить под свой контроль целые районы. Ихэтуани на территории Шаньси уничтожили 150 иностранцев и около 20 тыс. китайцев-христиан. В Маньчжурии восставшими были уничтожены все христианские миссии, десятки европейских миссионеров и тысячи китайцев-христиан были убиты.
В мае 1900 г. ихэтуани начали активно уничтожать все, что было связано с чужой культурой, убивать китайцев-христиан и
460 «Ныне Небо прогневавшись на учение Иисуса за то, что оно оскорбляет духов, уничтожает святое (конфуцианское) учение и не почитает буддизма, убрало дождь и послало 8000000 небесных воинов для уничтожения иностранцев. Спустя некоторое время, после небольшого дождя, поднимется война и причинит народу бедствие. Буддизм и клуб долга и согласия (кулачников) сумеют охранить государство и доставить спокойствие народу»; «... Иностранные дьяволы явились со своим учением и число обращенных в христианство... с каждым днем увеличивается... Иностранные дьяволы находят превосходными локомотивы, воздушные шары и электрические лампы. Хотя они и ездят в носилках, не соответствующих их ранту, все же Китай считает их варварами, которых Бог осуждает и посылает на землю духов и гениев для их истребления. Первыми из этих сил, уже спустившихся с неба, являются «Свет красной лампы» и «Добровольная ассоциация кулаков», которые будут иметь счеты с дьяволами».
221
иностранцев461. В ответ на это державы направили свои военные отряды для защиты концессий и своих подданных. Чтобы заставить Цинский двор заняться подавлением восстания, Англия направила в Пекин военную экспедицию под командованием вице-адмирала Сеймура462. Лишь своевременная помощь русских войск спасла этот отряд от физического уничтожения восставшими китайцами. Два месяца шли упорные бои объединенных сил китайской армии и ихэтуаней с иностранными войсками в районе Тяньцзиня463. Цинский двор констатировал состояние войны со странами-агрессорами, державы же декларировали наведение порядка в стране и поддержку правящей династии.
Таким образом, в конце XIX в. в Китае произошел резкий рост антихристианских и антииностранных настроений. В 1898-1900 гг. борьбу против иностранцев на севере страны возглавили религиозно-политические общества ихэцюаней и отряды хунхузов. Весной 1900 г. в столичной провинции Чжили началось восстание ихэтуаней, которое затем перекинулось в соседние Маньчжурию и Шаньси. Восстание ихэтуаней на севере Китая поддержали различные социальные слои и структуры — сельское ополчение, криминальные элементы, часть армии и руководства империи. В июне 1900 г. антииностранное народное восстание переросло в войну между Цинской империей и 8 державами, направившими войска на подавление восстания.
461 Всего ихэтуанями было убито около 50 католических и 180 протестантских миссионеров. В Пекине были убиты германский посланник и секретарь японской дипломатической миссии.
462 В экспедиции приняли участие около 1 тыс. английских солдат, более 500 немцев, а также русские, французы, американцы, японцы, итальянцы и австрийцы, общей численностью около 600 человек.
463 На первом этапе решающую роль в обороне иностранных позиций сыграли русские войска, затем прибыли значительные воинские контингенты из Великобритании, Германии, Японии, а также войска из Франции, США, Италии и Австро-Венгрии. В этот период, в течение двух месяцев, иностранные посольства были в осаде в Пекине, их пытались также взять штурмом.
222
3.	Подавление восстания и оккупация Северного Китая
В июне 1900 г. иностранные войска совместными усилиями взяли штурмом морские укрепления Дагу и развернули боевые действия против вооруженных сил Китая. В ответ на это Цинский двор объявил состояние войны и призвал всех подняться на защиту государства.
Летом 1900 г. китайское правительство начало оборонительную войну против стран-агрессоров464. Для этого Цинский двор смог использовать лишь свои войска, расположенные в Чжили и в Маньчжурии465. Так как часть
464 В качестве исключения можно отметить, что в Маньчжурии действия самих китайских войск можно расценивать как агрессивные. Это касается не только российской концессии КВЖД, в июле китайская армия начала обстреливать русский город Благовещенск и попыталась переправиться через Амур.
465 В Чжили находилась «Армия Северного океана» (Бэйян гэцзюнь), формируемая с 1898 г. Она состояла из корпуса (5 дивизий) полевых войск и 2-х отдельных местных дивизий. Командующим ее был Жун Лу. Армия состояла из дивизий Не Шичэна, Дун Фусяна, Сун Цина и Юань Шикая, пятой дивизией, собираемой из остатков местных войск, командовал сам Жун Лу. Двумя дивизиями местных войск командовал также Не Шичэн. Штатная численность «Армии Северного океана» составляла 80 тыс. чел., но реально не превышала 60 тыс. чел. Войска Чжили не имели резерва, а во время войны могли быть увеличены лишь за счет найма бродяг. У берегов Чжили дислоцировалась Северная эскадра (Бэйян хайцзюнь) военно-морских сил Китая, в 1900 г. в ее составе находилось 13 боевых кораблей. Военный потенциал Маньчжурии традиционно оценивался высоко из-за значительного знаменного населения. Войска делились на регулярные части, формируемые как из знаменного населения, так и вольнонаемных простолюдинов, и иррегулярные знаменные формирования. По общепринятой классификации воинские части в Маньчжурии делились на 4 разряда: цвдуй (восьмизнаменные), ляньцзюнь (тренированные), синьцзюнь (новые) и циньцзюнь (близкие). Войска в Маньчжурии не имели единообразного оружия и постоянного состава, многие солдаты нанимались лишь на период смотров и проверок. В
223
командного состава этих войск не желала вступать в открытую войну против армий всего мира по причине отсутствия шансов на успех, то в армии был введен институт ихэтуаней. По приказу правительства в отдаленные гарнизоны направлялись инструкторы из тайных обществ, а иногда чиновники брали на себя функции руководителей религиозных мистерий.
Для противостояния иностранной агрессии Пекин попытался привлечь силы всей страны. Было приказано прекратить выплату в провинциях контрибуции, закрыть для иностранцев телеграф, запретить продавать им в портах уголь. Но большая часть Китая саботировала приказы из Пекина, местные губернаторы пошли на соглашения с иностранными консульствами о неучастии в войне. Императорский указ о войне в большинстве провинций даже не был доведен до населения. Ополчение ихэтуаней в южных провинциях вообще не собиралось. Полностью поддержали военные мероприятия Пекина лишь в провинции Шаньси466, а также в Маньчжурии.
В июне 1900 г. между иностранными консулами в Шанхае и властями десяти провинций было заключено неофициальное соглашение о нейтралитете. Лишь некоторые высшие должностные лица на юге Китая попытались предпринять активные действия. Инспектор военного флота реки Янцзы Ли Бинхэн начал минировать устье Янцзы и объявил, что иностранные суда будут обстреливаться. Но вскоре он был отозван в Пекин, уведя на север 20 батальонов войск из провинций Хубэй и Цзянси. Его примеру последовали лишь
1899 г. в Маньчжурии начали формировать новые корпуса, на их укрепление из Чжили были направлены солдаты и офицеры, но этот процесс не был завершен. Общая численность войск, расположенных в Маньчжурии к лету 1900 г., составила около 60 тыс. человек.
466 В середине июня по всем районам этой провинции разъехались чиновники для вербовки ихэтуаней и добровольцев в армию. Но в ополчение было набрано лишь около 1 тыс. человек, которые так и не выехали в Чжили, в столицу было отправлено лишь 400 солдат. Губернатор Юй Сян отправил часть сил в Калган, а затем с войсками выступил на защиту Пекина.
224
немногие чиновники «нейтральных» провинций467. Военные приготовления в Монголии и Синьцзяне были остановлены дипломатическим давлением России.
Для подавления восстания в Чжили иностранные войска взяли штурмом укрепления Дату468. Через месяц боев, взяв Тяньцзинь, соединенные войска 6 держав, численностью около 20 тыс. человек, начали наступление на Пекин. В середине августа столица Китая была взята штурмом, а императорский двор накануне отправился в «самоизгнание» в Сиань. Руководить наступлением на Пекин должен был престарелый фельдмаршал Вальдерзее, но войска узнали об этом уже после взятия китайской столицы.
Соединенные силы китайских войск и ихэтуаней оказались неспособны отстоять Пекин. Однако они не капитулировали, а отступали, преследование же их силами европейских десантов представлялось опасным и бесперспективным. Патриотически настроенная интеллигенция предпочитала покончить с собой, но не смириться с поражением469. Всего, по некоторым данным, в знак протеста против захвата иностранцами Пекина покончили с собой 1798 человек. Взамен «красных» отрядов в Чжили появились «черные повязки». Продолжались террористические акты, сельское ополчение встречало иностранцев огнем,
467 Отправился в Чжили со своими войсками губернатор Цзянсу Лу Чуаньлинь. 10 батальонов (инов) из провинций Хунань и Хубэй повел в Пекин провинциальный судья Си Лян. В середине июля 5 инов отправил наместник Сычуани. Юань Шикай пообещал послать в Пекин 10 тыс. своих войск, но не отправил, хотя часть его армии прибыла в Пекин и осталась прикрывать отступление двора.
468 В июне на совещании командиров эскадр на крейсере «Россия» подписи под ультиматумом с требованием сдачи укреплений поставили Гильтебрандт (Россия), Бендеманн (Германия), Курежоль (Франция), Брюйс (Британия), Нагаминэ (Япония), Казелла (Италия), Конович (Австрия), американский контр-адмирал Кемпф воздержался.
469 Знатная семья из 27 человек приказали слугам закопать их живыми в яме, вырытой во дворе. Наставник императора Сюй Туань повесился у себя в доме, за ним последовали 18 членов его семьи.
225
активизировались криминальные элементы470. Иностранцы с сопротивлением боролись террором. Карательные экспедиции проводились в основном силами немецких и английских войск, которые проявляли крайнюю жестокость471. С сентября 1900 г. по май 1901 г. под руководством Вальдерзее было осуществлено 46 карательных экспедиций, из них 35 силами только германских войск.
Россия отказалась от участия в карательных экспедициях в столичной провинции и первой начала вывод войск из Пекина. Однако именно на русские войска легла вся тяжесть подавления антииностранного восстания в Маньчжурии. В течение трех месяцев были разбиты китайские войска, оккупированы основные центры региона472. Официально военные действия против китайского сопротивления в Маньчжурии продолжались до 1902 г., а вывод войск не удалось осуществить до начала войны с Японией в 1904 г.
Для облегчения переговоров руководство Китая уже осенью 1900 г. объявило о необходимости подавления восстания ихэтуаней и наказании причастных к нему чиновников, а также
470 В сентябре 1900 г. произошло покушение на посланника Японии, в ноябре два китайца взорвали вместе с собой пороховой склад в Тяньцзине. Осенью 1900 г. сгорел штаб Вальдерзее, в огне погиб начальник штаба.
471 В германском рейхстаге получило огласку письмо немецкого солдата следующего содержания: «Что здесь происходит, дорогая мама, описать невозможно, - настолько безумны происходящие убийства и резня. Китайцы находятся совершенно вне закона, в плен их не берут, для того чтобы сохранить патроны, их не расстреливают, а закалывают штыками по воскресеньям после обеда, вероятно, чтобы полностью соблюсти святость воскресенья. Мы вынуждены были заколоть штыками 74 китайца...».
472 В «Основаниях русского правительственного надзора в Маньчжурии» говорилось: «Для прочного поддержания спокойствия в Маньчжурии и обеспечения выполнения китайским правительством обязательств по отношению к строящейся КВЖД с ветвью к Порт-Артуру, части русских войск, действующие в Маньчжурии для подавления беспорядков, временно оккупируют эту страну».
226
признало свою вину в развязывании данной войны. Переговоры между китайскими уполномоченными и представителями держав начались в рамках Пекинской конференции в середине октября 1900 г. и велись на основе программы, предложенной французским правительством. Россия, взявшая курс на сепаратное соглашение с Китаем по Маньчжурии, на переговорах в Пекине заняла умеренную позицию473. В декабре 1900 была подписана коллективная нота. Вскоре из Сианя пришло подтверждение о принятии требований держав, и начались официальные переговоры.
К осени 1901 г. представителям иностранных держав удалось согласовать все пункты предстоящего соглашения, последней сняла вето Англия. 7 сентября посланники 11 стран474 скрепили своими подписями «Заключительный протокол между Китаем и Иностранными державами», который затем подписали князь Цин и Ли Хунчжан. «Протокол 1901 г.» состоял из 12 пунктов. На Китай была наложена так называемая «Боксерская контрибуция» компенсаций за ущерб, понесенный иностранцами, общей суммой в 450 млн. лянов, для выплаты которых устанавливался срок в 39 лет при 4% годовых. Державы получили дополнительные гарантии своей безопасности в Пекине475 и выполнения китайской стороной унизительных процедур извинений за убийства
473 Русско-китайское соглашение по Маньчжурии удалось подписать в Пекине лишь 8 апреля 1902 г. Документ, состоящий из четырех пунктов, устанавливал порядок, условия и сроки вывода русских войск из Маньчжурии и передачу Китаю железной дороги Шаньхайгуань-Инкоу-Синьминь.
474Германии, Австро-Венгрии, Бельгии, Испании, США, Франции, Великобритании, Италии, Японии, Нидерландов и России.
475 Например, посольский квартал был объявлен экстерриториальной зоной, в нем запрещалось проживать китайцам, для его охраны державы могли держать отряд в 2100 человек, с артиллерией и пулеметами. Кроме того, безопасность сообщения Пекина с побережьем должны были обеспечивать иностранные гарнизоны, расположенные в различных пунктах Чжили.
227
иностранцев. В начале 1902 г. Цинский двор во главе с Цыси вернулся в Пекин.
Война 1900 г. не распространилась на Южный Китай, но эти события отразились на русско-китайских отношениях в регионе. Митинги против ратификации русско-китайского соглашения по Маньчжурии прошли в Шанхае, Уху, Ханчжоу, Гуанчжоу, Фучжоу, Макао, Сингапуре и других городах. Таким образом, русская оккупация северных районов Китая вызвала рост антирусских настроений на юге страны. Активно антироссийские настроения распространялись среди молодых китайцев, учившихся в военных заведениях Японии. Весной 1903 г. они создали добровольческий отряд по оказанию сопротивления России, известный как «Студенческая армия» 476. Под давлением официальных кругов добровольческий отряд был распущен, но взамен был образован «Союз национального военного обучения» (Цзюнь гоминь цзяоюй хуй).
Победа держав над Пекином позволила им продолжить расширение своих привилегий в Китае путем заключения новых договоров. Например, в сентябре 1902 г. в Шанхае был подписан новый англо-китайский торговый договор. Этим документом «открывалось» еще пять портов, урезалась таможенная автономия по всем направлениям, открывался доступ иностранного капитала к добыче полезных ископаемых.
Таким образом, в конце XIX в. Китай попытался освободиться от иностранной зависимости путем отказа от реформ и прямого вооруженного сопротивления иностранной экспансии. Союз тайных религиозно-политических обществ, народного ополчения и консервативно-патриотических сил в государственном аппарате организовал это сопротивление, известное как «восстание ихэтуаней». Однако в силу подавляющего военного превосходства стран-агрессоров, а также непоследовательной политики правительства и серьезных противоречий внутри китайского сопротивления,
476 В этой организации состояли такие известные в будущем революционеры и политические деятели, как Хуан Син, Цай Э, Лань Тяньвэй.
228
этпа попытка успеха не имела. В результате событий 1894-1902 гг. Китай потерял часть территорий и суверенитета, подтвердив свой полуколониальный статус.
Глава VIII. Синьхайская революция
Политика конституционных реформ в Китае в конечном счете не смогла предотвратить революционного кризиса и насильственной смены государственного устройства. Монархия была свергнута в результате революции, начавшейся с вооруженного восстания в октябре 1911 г. и закончившейся отречением правящей династии от престола и оформлением республиканских институтов государственной власти в начале 1912 г. Свое название Синьхайская революция получила от традиционного названия года по китайскому лунному календарю477.
1.	Конституционное и революционно-демократическое движение в Китае
Революционные преобразования в Китае во многом были подготовлены конституционными реформами сверху и либерально-конституционным движением снизу.
Подготовка конституционных преобразований сверху началась еще с 1905 г., когда в Европу была направлена комиссия для изучения государственного устройства стран Запада. В 1906 г. было официально объявлено о подготовке страны к введению конституции, а на следующий год уже были изданы указы о «подготовке конституции» и определен срок перехода к конституционной форме устройства государства -1916 г. Для подготовки конституционных реформ в Китае Комиссия по изучению государственного строя (Каоча
477 Год «синьхай» длился с 30 января 1911 г. по 17 февраля 1912 г.
229
чжэнчжигуань) была преобразована в Комиссию конституционных реформ (Сяньчжэн бяньчагуань). Кроме того, правительство разрешило и пропагандировало создание общественно-политических организаций, которые готовили бы общество к реформам.
В 1909 г. от имени малолетнего императора было объявлено о созыве в провинциях Совещательных конституционных комитетов, что-то вроде провинциальных предпарламентов478. В этом же году было принято постановление о формировании органов местного самоуправления в административных центрах приставств, округов и уездов. Осенью 1910 г. правительство созвало в Пекине Национальную ассамблею (Верховную совещательную палату -Цзычжэнюань) — своеобразный предпарламент479. Идя навстречу требованиям этого представительного органа власти, династия пообещала сократить сроки реформ и ввести конституцию в 1913 г. Таким образом, маньчжурская династия сама подготовила введение в Китае конституционной формы правления и, более того, создала представительные органы власти разного уровня.
478	Выборы членов Совещательных комитетов (Цзыицзюй) были
двухступенчатыми, с учетом высокого имущественного ценза. Число членов каждого комитета определялось либо размером подати рисом, ежегодно отчисляемой провинцией Пекину, либо числом шэньши, имевшим степень сюцай (по одному депутату на каждые 30 тыс. даней риса и на 20 шэньши). В октябре 1909 г. открылась первая сессия провинциальных Совещательных комитетов, показавшая, что эти органы являются реальной политической силой.
479	В депутаты могли попасть только те, кто проходил
образовательный иимущественный ценз: ученая степень или чиновничий ранг не ниже 7-го или диплом об окончании учебного заведелшясовременного типа в Китае или за рубежом, или обладание недвижимостью на сумму не менее 5 тыс. юаней. Всего по 23 провинциям должно было быть избрано 1677 депутатов, но реально депутатов было меньше, так как выборы в Синьцзяне не состоялись. Цзычжэнюань вошли как выборные представители провинциальных совещательныхкомитетов, так и лица, назначенные главойправительства, в равной пропорции.
230
Конституционные преобразования в Китае не навязывались, а шли под давлением снизу со стороны как общественности, так и местной власти. В 1906 г. по инициативе крупного предпринимателя Чжан Цзяня в Шанхае было создано «Объединенное общество по подготовке конституции» («Юйбэй лисянь гунхуй»), в которое вошли либералы-конституционалисты провинций Цзянсу, Чжэцзян, Фуцзянь и Аньхуй480. Вскоре подобные организации появились в Хубэе («Общество по подготовке конституционного строя» -«Сяньчжэн дэнчаохуй»), Хунани («Объединенный конституционный союз» - «Сяньчжэн гунхуй»), Гуандуне («Общество самоуправления» - «Цзычжихуй») и других провинциях. Активно действовала в этом направлении и политическая эмиграция. В Японии известный реформатор Лян Цичао создал «Ассоциацию по изучению политических проблем» («Чжэнвэныиэ»), боровшуюся за созыв парламента в Китае.
Основной формой политической борьбы на первом этапе были петиционные кампании, начало которым положила коллективная петиция хуацяо Юго-Восточной Азии цинскому правительству о скорейшем введении	конституции.	Вслед	за
480 Крупный предприниматель и общественный деятель, обладатель высших ученых степеней Чжан Цзянь не был сторонником реформаторов «группы Кан Ювэя» ни в период «100 дней реформ», ни после создания «Общества защиты императора». С начала XX в. он выступал за введение конституционной монархии путем компромиссов между всеми политическими группировками. В 1903 г. он съездил в Японию для изучения ее опыта, участвовал в переводе и публикации в Китае текста японской конституции. В 1904 г. стал обращаться к вышестоящим властям с обоснованием необходимости постепенного перехода к конституционному устройству в стране. В качестве главного аргумента в пользу нового государственного Устройства выдвигались военные победы Японии над Россией. В 1905 г. послания императрице с подобными предложениями направили посланник во Франции Сунь Баоци, генерал-губернатор Лянцзяна Чжоу Фу,генерал-губернатор Лянгуана Цэн Чуньсюань, наместник Угуана Чжан Чжидун и другие.
231
этим в Пекин из Хунани приехала группа представителей «Общества по изучению конституционного правления» во главе с Сюн Фаньюем, передавшая в цензорат петицию аналогичного содержания. Давили на правительство не только общественно-политические организации, но и местные чиновники. Летом 1908 г. губернаторы почти половины провинций Китая послали в Пекин телеграммы с просьбой созвать парламент и ввести конституцию. В петиционную компанию были втянуты не только ханьцы-южане, но и представители северных провинций и маньчжуры481.
Еще до появления провинциальных Совещательных комитетов в провинциях возникли их неформальные предшественники - «общества самоуправления» (цзычжихуп),
которые контролировались Правительство также «подготовительные бюро комитетов» (цзыицзюй
правительственными структурами.
разрешило организовать по выборам совещательных чубаньчу) и создавать
«исследовательские общества по подготовке совещательных
комитетов» (цзыи яньцзю хуй). Эти учреждения сыграли важнейшую роль в деле подготовки местной элиты к самоуправлению482.
Как правило, в составе Совещательных комитетов были представители разных оппозиционно настроенных династий политических направлений, от революционеров до либералов483.
481 В 1908 г. под петициями от Чжэцзяна стояло 18 тыс. подписей, от Гуандуна- 11 тыс., от Шаньдуна - более 2 тыс., от Цзилиня - более 4 тыс., от восьмизнаменных маньчжур — более 1 тыс. подписей и т.д.
482 Например, в Сычуани в институт самоуправления (туншэн цзычжи яньцзюсо) вошло более 400 человек из числа местных шэныпи. В различных районах провинции этот институт организовал 127 курсов по изучению конституционного законодательства и других юридических наук.
483 Например, президентом Совещательного комитета Северо-Восточных провинций был лидер реформистской фракции У Цзинлян, левое крыло возглавлял руководитель революционной организации «Общество радикалов» Чжан Юн, консервативную фракцию - Юань Цзинькай.
232
Эти «провинциальные парламенты» сразу же начали оказывать давление на правительство, в 1909-1910 гг. в Пекин были отправлены три коллективные петиции с требованием скорейшего введения конституции484 485. Это требование поддерживала и Национальная ассамблея. В 1910 г. под петициями о немедленном введении конституционного устройства, направленными двору, стояло уже несколько сотен тысяч подписей представителей разных провинций Китая и хуацяо. Кроме того, либералы попытались еще до введения конституции получить реальную власть в правительстве, поставив в конце 1910 г. вопрос о подчинении Цзюньцзичу Верховной совещательной палате. В ответ правительство урезало полномочия Верховной совещательной палаты, запретив ей вести переписку с местными Совещательными комитетами и вмешиваться в конфликты между ними и 485
местными органами власти .
К середине 1911 г. развитие либерально-конституционного движения привело к оформлению легальных политических партий нового типа, в том числе Чжэнъюхуй (Союз политических друзей)486. К началу 1911 г. члены Совещательных комитетов и маньчжурское правительство так и не смогли договориться о сроках созыва парламента и введения
484 В декабре 1909 г. по инициативе Чжан Цзяня в Шанхае собрались представители совещательных комитетов 16 провинций, включая и провинции Маньчжурии. Это собрание направило в Пекин специальную делегацию для подачи в цензорат петиции о созыве парламента в 1911 г.
485 В мае 1911г. Цзюньцзичу и Нэйгэ были ликвидированы, но в состав созданного вместо них Кабинета министров вошли те же лица: возглавил новое правительство бывший глава Цзюньцзичу князь Цин, из общего числа 13 членов Кабинета министров 8 были маньчжурами, в том числе 5 великих князей. «Положение о кабинете министров» не предусматривало его ответственности перед будущим парламентом. Кроме того, был создан Верховный тайный совет (Бидэюань), в состав которого вошли 32 человека - представители старой аристократии.
486 Летом 1911 г. в Пекине было создано «Общество друзей конституции» (Сяньюхуи).
233
конституционного устройства в Китае. В конце 1910 г. императорским указом срок созыва парламента сокращался, но объявлялся окончательным — 1913 г., а на продолжение петиционной кампании был наложен запрет. Однако большая часть конституционалистов не признала установленного срока и продолжала настаивать на открытии парламента в 1911 г., что предопределило ухудшение отношений между властью и конституционно-либеральной оппозицией487.
Таким образом, цинское правительство санкционировало и узаконило либерально-конституционное движение в Китае. Более того, правительство сформировало новые государственные структуры, объединившие сторонников конституции и давшие им в руки реальную власть. Однако либералы в своих требованиях шли впереди намеченных правительством реформ, что вело к противостоянию в верхних эшелонах власти и вызреванию конфликта. В этой ситуации либерально-конституционное движение сближалось с революционно-демократическими слоями, пытавшимися добиться политических целей насильственным путем, без компромиссов с правящей династией.
В начале XX в. в Китае набрало силу революционно-демократическое движение. Это направление политической борьбы имело китайские корни и было тесно связано с антиманъчжурскими	религиозно-политическими
организациями, традиционными тайными обществами, в первую очередь с Триадой. Однако к началу XX в. тайные антиправительственные политические организации приобрели новые черты, связанные с западной политической культурой и христианством.
487 Показательно, что наиболее активно в поддержку идеи продолжения петиционной кампании выступили общественные организации Маньчжурии.
234
Показательной для характеристики жизненного пути китайских революционеров является биография Сунь Ятсена488. Родился он в 1866 г. в провинции Гуандун, получил европейское образование и большую часть детства и молодости провел вне пределов Китайского государства489. Даже китайский язык он учил у пресвитерианского пастора Цюй Фэнчи, работавшего до этого в Берлинском университете. В молодости Сунь Ятсен активно искал контакты с китайскими тайными политическими организациями, имел связи с Триадой490. Пытался он в своих политических устремлениях подражать и шэньши, в 1893 г. написал записку Ли Хунчжану и поехал в Тяньцзинь, чтобы помочь главе китайского правительства в управлении
488 В Китае его принято называть Сунь Чжуншань или Сунь Вэнь. Принятое за рубежом имя - Ятсен (в пекинском произношении — Исянь, что переводится как «превосходящий бессмертных») - он получил после крещения в англиканской церкви. Сунь Ятсен был крещен в возрасте 17 лет в 1883 г. в Гонконге. Многие китайские революционеры, в том числе все первые соратники Сунь Ятсена, были связаны с протестантскими церквями и сектами, работавшими в то время в Китае. Имя Чжуншань, очевидно, идет от имени Накаяма (японское прочтение иероглифов Чжуншань), которе он получил у помогавших ему японских спецслужб в 1897 г.
489 С 1879 по 1883 гг. Сунь Ятсен жил на Гавайях у старшего брата. Большинство его родственников покинули деревню и искали счастья за границей. Два дяди Сунь Ятсена погибли во время «золотой лихорадки» в Калифорнии, но брату Сунь Мэю удалось разбогатеть, его звали «королем» Мауи, второго по величине острова Гавайского архипелага. Учился Сунь Ятсен в англоязычной миссионерской школе, затем переехал в Гонконг, где закончил в 1886 г. школу. В 1887-1892 гг. он учился в медицинском колледже в Гонконге, медицинскую практику проходил в Макао. В 1895 г. Сунь Ятсен решил отказаться от «цинского подданства» и в Японии остриг себе косу.
490 Членом «Саньхэхуй» был ближайший друг и одноклассник Сунь Ятсена - Чжэн Шилян. В начале XX в. Сунь Ятсен часто делал ставку на лидеров Триады, например, в 1907 г. назначил Сюй Сюэцю «командующим национальной армией Китайской республики района Дунцзян пров. Гуандун».
235
страной491. На Сунь Ятсена, как и на всех молодых патриотов Китая, большое впечатление произвели неудачи родной страны в войне с Японией. В 1894 г., не попав на прием к наместнику столичной провинции, он покинул Китай, отправившись на Гавайи. Там на конспиративной квартире в присутствии 20 человек по его инициативе был создан “Союз возрождения Китая” (Синчжунхуй), численность которого через два месяца достигла 126 человек. Эта первая революционная организация, созданная Сунь Ятсеном, состояла из торговцев, живших на Гавайях. Организовав военные занятия, Сунь Ятсен выехал в Гонконг (Сянган), где окончательно оформилось руководящее
491 Сунь Ятсен ездил на север с соратником Лу Хаодуном. В Шанхае его работу прочитал и внес в нее поправки патриарх китайского либерализма Ван Тао. Текст «Представления Ли Хунчжану» был опубликован в шанхайском журнале «Ваньго гунбао». Молодой Сунь Ятсен писал: «Казалось бы, что полезного может сообщить Двору маленький человек из деревенской глуши, жизнь которого протекает в столь славный век и кому на роду написано лишь жадно внимать и громко восторгаться услышанным, ловить новости и ликовать? И все же мне есть что сказать, и я смею обеспокоить Вас сейчас, пока предлагаемое мною выполнимо. Надеюсь, что среди тысячи мыслей глупца найдется хотя бы одна, которую Двор примет с одобрением и, паче чаяния, употребит в своих делах. После глубоких размышлений я пришел к выводу, что основа богатства и могущества Европы заключена не только в том, что ее корабли крепки, а пушки метки, форты неприступны, а войска сильны, но и в том, что люди там имеют возможность полностью проявлять свои таланты, земля может приносить наибольшую пользу, вещи могут находить исчерпывающее применение, а товары - беспрепятственно обращаться. Эти четыре условия суть первопричина богатства и могущества, основа управления государством». Первое условие, по мнению Сунь Ятсена, заключалось в следующем: «Чтобы люди могли полностью проявлять свои таланты, необходимо сделать систему образования и воспитания совершенной, меры поощрения - действенными и порядок назначения на должность - справедливым».
236
ядро революционной организации, состоящее из близких ему по •-•492
происхождению и статусу молодых людей .
На юге Китая Сунь Ятсен занялся революционной работой под прикрытием существовавшего в Гуанчжоу легального «Агрономического общества»492 493. Уже в октябре 1895 г. была предпринята первая попытка захвата власти в Гуанчжоу494. Полный провал мятежа и казнь нескольких революционеров привели многих молодых людей к разочарованию495. Однако
492 Ян Цюйюнь родился в Гонконге, преподаватель английского языка; Се Цзуаньтай родился в Австралии, журналист, сын одного из лидеров Триады; Хуан Юншан, сын британскоподданного члена законодательного совета Гонконга.
493 Агрономическое общество, бывшее легальным прикрытием Синчжунхуя и средством привлечения к революции либеральной интеллигенции, размещалось в магазине христианской литературы, которым заведовал пастор пресвитерианской церкви Ван Чжифу. Именно на имя этого пастора и поступало оружие, предназначавшееся для вооруженного восстания 1895 г.
494 Полиция имела данные о готовящемся мятеже, но генерал-губернатор не дал разрешения на аресты, не веря, что связанные с англичанами китайцы-христиане, люди не бедные и влиятельные, могут пойти на вооруженное выступление. По плану, в Гуанчжоу должны были на судах приехать около 3 тыс. членов революционной организации с ножницами, для того чтобы всем срезать косы. Их должны были поддержать члены антиманьчжурских организаций из соседних деревень. Реально же на пароходе «Баоань» из Гонконга в Гуанчжоу с опозданием на два дня отправили обманом собранных местных кули, якобы завербованных в армию. В деле предотвращения восстания китайской полиции активно помогали британские коллеги. Обыски и аресты не позволили революционерам поднять восстание. Многие участники заговора были казнены, но Сунь Ятсену и большинству руководителей восстания каким-то образом удалось избежать ареста.
495 Многие соратники, разочаровавшись в возможности революционных преобразований в Китае, уехали в Юго-Восточную Азию и Южную Африку, как Ян Цюйюнь, основавший там несколько отделений Синчжунхуя. Некоторые не перенесли разочарования и вскоре умерли, как Хуан Юншан на свободе или Чэн Яочэнь в тюрьме.
237
сам Сунь Ятсен продолжал набирать «политический багаж» для будущей работы в Китае, он совершил успешный вояж в Америку и Европу (1896-1897 гг.). Правда, в Лондоне Сунь Ятсен попался в руки китайских представителей и был задержан в дипломатической миссии, откуда его должны были депортировать в Китай. Однако и на этот раз, благодаря своим покровителям-миссионерам, он вырвался на свободу и вернулся в Японию. В 1900 г., пользуясь войной Китая с державами на севере и надеясь на поддержку Японии и Англии, Сунь Ятсен вновь организовал восстание в Гуандуне, которое было более 496 успешным и продолжалось около месяца .
В конце XIX — начале XX вв. революционно-демократическое движение не находило широкой поддержки в массах, акции революционеров своевременно пресекались правоохранительными органами. Не всегда их поддерживали и иностранные державы. Некоторые лидеры революционного движения в Китае покончили собой за границей, не дождавшись победы революции, или отказались заниматься революционной деятельностью496 497. Однако постепенно социальная база
Спасшийся бегством морской офицер Чэн Бигуан надолго возненавидел Сунь Ятсена, которого считал виновным в гибели двух своих братьев, тоже морских офицеров.
496 Восстание произошло в октябре и началось после неудачной попытки цинских войск ликвидировать военную базу революционеров в пещере Саньчжоутянь около Гонконга. Военный отряд, сформированный из боевиков Триады под командованием Чжэн Шиляна, пополненный сочувствующими крестьянами, прошел через несколько районов Гуандуна. Однако после отказа Японии дальше поддерживать это восстание мятежники были деморализованы, восстание вскоре подавлено.
497 В 1905 г. покончил жизнь самоубийством в Токио один из учредителей «Объединенного союза» и член редакции «Миньбао» Чэнь Тяньхуа (1875-1905); в 1911 г., получив известие о поражении восстания в Хуанхуагане, покончил собой в Лондоне ближайший соратник Хуан Сина - Ян Юйлинь (Ян Шоужэнь). Се Цзуаньтай отказался от революционной деятельности после очередного провала восстания в Гуандуне в 1903 г.
238
революционно-демократического движения расширялась, в революционную борьбу вовлекались самые разные социальные 498 слои .
Новой движущей силой революции стало студенчество, начавшее возвращаться из-за границы с 1906 г. По официальным данным, только в Токио проживало к концу 1905 г. 14 тыс. китайских студентов498 499. Япония стала центром китайского революционного движения. Следует отметить, что сам Сунь Ятсен на первых порах идеализировал Японию, называл ее своей второй родиной, а японских государственных деятелей - своими учителями. В Японии, начиная с 1901 г., стали печататься китайские революционные журналы и газеты500. Важным фактором развития китайского революционно-демократического движения в Японии и под влиянием Англии явилось противостояние между державами, возникшее после оккупации Россией Маньчжурии501. Поэтому’
498 В 1900 г. в Шанхае левый либерал Тан Цайчан создал революционную организацию «Союз справедливости» (Чжэньцихуй), филиалы которой были учреждены в Чанше и Ухане. Позднее эта организация переименована в «Союз независимости». Ею было подготовлено так называемое восстание «Армии независимости» в августе 1900 г. Но еще накануне этого восстания руководство революционной организации было арестовано китайской полицией на территории британской концессии в Ханькоу.
499 Цинское правительство стало направлять студентов в Японию сразу после подписания Симоносекского договора. К 1900 г. численность китайских студентов в Японии достигла их численности в США. Первые кружки китайских студентов в Японии возникли в 1900 г.
500 В 1901 г. в Токио стал выходить журнал «Гоминьбао» («Нация»). С 1902 г. - журналы студенческих землячеств, например «Юсюэ ибянь» («Журнал переводов студентов за рубежом») студентов Хунани и другие.
5 1 Китайские историки заявляют: «Широкое всекитайское антироссийское движение 1901-1905 гг. стало для всей страны... расцветом новой эпохи». Формируясь как национально-освободительное по форме, это движение стало буржуазнореволюционным по сути, а антироссийские группировки переросли в революционные организации, на базе которых был создан
239
большинство студенческих организаций имело антифранцузскую и антирусскую направленность. В 1903 г. в Токио была создана так называемая «Студенческая армия» во главе с курсантом офицерской школы Лань Тяньвэем. На ее базе студенты из Хунани вскоре создали тайную организацию «Союз китайского возрождения» (Хуасинхуй), главой которого был выбран Хуан Син.
Отдельно следует отметить участие в революционной борьбе женщин. Большой резонанс в обществе имела трагическая судьба Цю Цзинь, ставшей руководителем одного из восстаний в 1907 г502. Примыкало к революционной борьбе и обновленческое движение буддизма503. Связанные с революционерами монахи в 1911 г. смогли организовать отдельные боевые «отряды монахов»504.
Революционно-демократическое движение в Китае ставило своей целью насильственное свержение правящей династии и
«Объединенный союз». Однако еще в то время русская разведка убедительно доказала, что данные мероприятия в Китае были организованы британской и японской агентурой.
502 Цю Цзинь была дочерью чиновника из Шаосина провинции Чжэцзян. После оккупации иностранными войсками Пекина она развелась с мужем уехала в Японию, где вступила в одно из отделений Тунмэнхуя. По возвращении в Китай Цю Цзинь основала в Шанхае ежемесячный журнал «Чжунго нюйбао» («Китайский женский журнал»), а затем получила должность директора колледжа в Шаосине. После восстания в Чжэцзяне она была казнена.
503 Одним из идеологов буддийского обновления, выступавшим за заимствования достижений Запада, был Ян Вэньхуй. Одним из направлений работы «обновленцев» была защита буддийской собственности, которую цинские власти пытались использовать для светских целей, в первую очередь для создания новых школ. Связь буддийского обновленчества с революцией обосновывалась опытом Запада, где коренные преобразования общества были связаны с Реформацией. Важную роль в китайском буддийском обновленчестве сыграли японские монахи, например, Мидзуно Байге и Ито Кэндо, открывшие в 1904 г. в г. Чанша хунаньскую школу сангхи.
504 Такие отряды были созданы в Шанхае, Шаосине, Ухане.
240
существующего режима, разрушение старого и строительство нового государства. В начале XX в. стали высказывать идеи замены монархического устройства государства на республику. Впервые обосновал необходимость введения республики в Китае 18-летний Цзоу Жун в своем знаменитом памфлете «Армия революции» («Гэминцзюнь»), опубликованном в Шанхае в мае 1903 г. За эти идеи он был арестован и умер в тюрьме международного сеттльмента.
Китайские революционеры в качестве одного из важнейших средств борьбы использовали террор. В начале XX в. они осуществили или готовили покушения на многих видных представителей власти, а офицеры нередко убивали своих командиров505. Революционеры направляли террор не только против консерваторов, но и против сторонников реформ. Например, в 1905 г. на пекинском вокзале революционер У Юэ бросил бомбу в членов делегации, направленных на Запад для знакомства с конституциями разных стран. Один из путей преобразования китайские революционеры видели в объявлении каждой провинцией независимости, а затем в объединении всех провинций по примеру Германии506. Следует отметить, что революционные организации не только за границей, но и в самом Китае создавались по земляческому принципу.
Развитие революционно-демократического движения в китайской среде привело к идее необходимости создания общекитайских организаций. В 1905 г. после возвращения из Европы Сунь Ятсен при посредстве японских друзей
’“Некоторые примеры: в 1907 г. начальник полицейской школы в г. Аньцин Сюй Силин в день выпуска курсантов застрелил губернатора своей провинции Энь Миня; в 1910 г. бывший командир артиллерийского дивизиона Сюн Чэнцзи пытался убить в Харбине великого князя Цзай Тао; весной 1911 г. Вэнь Шэнцай убил маньчжурского генерала, начальника гарнизона Гуанчжоу.
506 С таким предложением выступал Оу Цзюйцзя, бывший членом «Партии защиты императора», но в 1902 г. уехавший в Америку. Данную идею он обосновал в работе «Новый Гуандун». Подобный вариант предлагал и обучавшийся в Японии Ян Юйлинь в работе «Новая Хунань».
241
познакомился в Токио с другим лидером революционного движения - Хуан Сином. После взаимных консультаций была создана первая общекитайская революционная организация -Тунмэнхуй («Чжунго гэмин тунмэнхуй» - «Китайский объединенный революционный союз»), в которую вошли созданные ранее региональные организации. Сам Сунь Ятсен стал председателем (цзунли) этой организации, а Хуан Син - его заместителем. Центральным печатным органом стал журнал «Миньбао», издававшийся в Токио с 1905 по 1908 гг. В первом номере этого журнала в ноябре 1905 г. были провозглашены знаменитые «три народных принципа» - национализм, народовластие и народное благосостояние507. В конце 1906 г. в выступлении на митинге по случаю первой годовщины «Миньбао» Сунь Ятсен не только продолжил развитие идей «трех народных принципов», но выдвинул лозунг «разделения пяти властей» - законодательной, исполнительной, судебной, экзаменационной и контрольной508.
507 Сунь Ятсен писал: «Я убежден, что вся история поступательного развития стран Европы и Америки — это история трех великих принципов:	национализма, народовластия и народного
благосостояния... В настоящее время Китай еще не освободился от тысячелетнего ига единовластия. Его терзают иноплеменники, притесняют иностранные государства. Медлить далее с осуществлением принципов национализма и народовластия стало недопустимым. Что же касается принципа народного благосостояния, то если поиски его решения стали поистине больным вопросом для стран Европы и Америки, у нас, в Китае, он стоит еще не столь остро, и нам пока не так трудно его решить».
508 Необходимость выделения независимых экзаменационной и контрольной властей, по мнению Сунь Ятсена, доказывалась несостоятельностью американской демократии, не способствующей выдвижению во власть достойных людей. Лидер Тунмэнхуя заявлял: «Такого строя не существует еще ни в одной стране; более того, о нем редко встретишь упоминания и в теоретических трудах. Это политический строй в подлинном смысле слова доселе невиданный. Я пока разработал лишь самые основы этого строя».
242
Следует отметить, что лидеры революционно-демократического движения не нашли взаимопонимания по всем вопросам. Например, большинство революционеров не поддержало идею Сунь Ятсена о необходимости установления длительной военной диктатуры на переходный период после свержения монархии509. Не договорились революционеры и по вопросу о земле, высказывались мнения от полного передела, равного наделения или обобществления земли до отказа от любых аграрных реформ. Отсутствие согласия между лидерами революционного движения нередко приводило к расколу в их рядах. Например, в 1909 г. вышли из Тунмэнхуя Чжан Тайянь, Тао Чэнчжан и Сун Цзяожэнь, обвинявшие Сунь Ятсена в злоупотреблениях и требовавшие заменить его на посту лидера организации Хуан Сином.
Китайские революционеры, объединенные в Тунмэнхуй, в течение нескольких лет пытались организовать или хотя бы возглавить народное восстание в Китае. Однако все выступления носили путчистский характер, власть пытались захватить с помощью узкого круга лидеров Триады или офицеров среднего звена. Заговорщики неизменно терпели лишения, а Сунь Ятсен постоянно менял свое место жительства -Япония, Гонконг, Вьетнам, Сингапур и др.
Последней попыткой лидеров революционного движения совершить антиманьчжурскую революцию в Китае было восстание в Гуанчжоу весной 1911 г. В конце 1910 г. Сунь Ятсен и Хуан Син провели за границей конференцию представителей Тунмэнхуя и наметили план будущего восстания. Руководителем его был назначен Хуан Син, работавший в Гонконге. Но восставшим так и не удалось весной 1911 г. захватить Гуанчжоу, Хуан Син вновь бежал в Гонконг, а 72 революционера погибли в уличных боях или были
509 Сунь Ятсен полагал, что в течение трех лет страной нужно было управлять на основе законов военного времени, а затем еще шесть лет военное правительство должно было оставаться у власти, лишь после этого власть должна была перейти к президенту и парламенту.
243
расстреляны.510 Таким образом, китайским революционерам так и не удалось поднять народ на восстание и «организовать революцию». А так как восстание в Гуанчжоу рассматривалось как «последний бой», то лидеры Тунмэнхуя были деморализованы, некоторые из них умерли или покончили с собой, другие уединились, покинули Китай или перешли на индивидуальный террор. Не потерявшие веру в скорую революцию деятели учредили Главный комитет Тунмэнхуя в Шанхае, а новое восстание назначили на 1913 г.511.
Таким образом, в начале XX в. в Цинском Китае оформились оппозиционные маньчжурскому двору политические силы, способные взять власть в стране как мирным путем - сверху, так и насильственным способом — снизу. Конституционно-либеральное движение создало легальные институты в виде Совещательных комитетов, имевших реальную власть на местах и серьезное влияние в центре. Революционно-демократическое движение в Китае в начале XX в. также идейно и организационно оформилось. Обе эти силы находили точки соприкосновения и пытались захватить власть в стране.
2.	Начало революции
В 1908-1911 гг. произошло резкое ухудшение социально-экономической и политической ситуации в Китае. После смены высшего руководства в стране усилились противоречия между Цинским двором и различными политическими силами. Стихийные бедствия и экономический кризис привели к обнищанию значительных масс простого народа. Непопулярные действия правительства и отсутствие эффективного
510 Они были похоронены на холме Хуанхуаган, поэтому данное восстание часто называется Хуанхуаганским.
511 Сунь Ятсен в это время отошел от непосредственного руководства Тунмэнхуем и жил в США, не вели партийной работы Хуан Син и другие лидеры движения.
244
управления страной вызвали массовые антиправительственные акции и восстания.
В конце 1908 г. произошла смена высшего руководства страны, усилились противоречия внутри правящего двора и верхушки бюрократии. В ноябре 1908 г. умер император Гуансюй, а на следующий день умерла и Цыси512. Перед их смертью наследником престола был выбран двухлетний сын князя Чуня и дочери Жун Лу. Цыси добилась, чтобы регентом был назначен князь Чунь513, отвергнув предложение князя Цина и Юань Шикая назначить наследником трона Пу Луня, сына князя Цзай Чжи514. Формально во главе Китая встал двухлетний император Сюаньтун (Пу И) и его отец, князь-регент Чунь (Цзай Ли), но реальная власть осталась у князя Цина, фактически уже управлявшего Китаем последние годы.
После смерти Цыси и Гуансюя в 1908 г. Цинская династия скорректировала свой политический курс, к власти пришли консерваторы, тормозившие конституционные реформы. Правительство было сформировано из маньчжур, Юань Шикай был снят со всех постов и отправлен на родину в Хэнань, «лечиться»515.
512 Существует несколько версий причины ранней (на 37-м году жизни) кончины Гуансюя. Наиболее вероятными остаются версии его отравления Юань Шикаем, знавшим о том, что император намеревался казнить его после возвращения к власти. Кроме того, Цыси, якобы публично обещавшая не умирать, пока был жив Гуансюй, могла организовать его убийство, да и сам Гуансюй не отличался здоровьем, к тому же подорванным длительной изоляцией.
513 Став регентом, князь Чунь (Цзай Ли) назначил брата Цзай Сюня министром военно-морского флота, другого брата, Цзай Тао, -начальником Генерального штаба.
514 Цзай Чжи был старшим сыном императора Даогуана.
515 Первоначально конституционалисты связывали свои планы реформирования Китая именно с князем Чунем, а отстранение Юань Шикая объяснялось тем, что он препятствует проведению в жизнь конституционных реформ. Цинское правительство подтверждало решимость ввести конституционную форму правления, а противников этого смещало со своих постов. Например, подавший доклад трону с
245
После некоторой стабилизации общественно-политической ситуации в Китае вновь обозначился рост недовольства населения. Современники писали: «К январю 1908 г. внутреннее политико-экономическое состояние Китайской Империи характеризовалось троякого сорта революцией)». Это стихийные выступления низов, деятельность «младо-китайской партии», направленная на свержение правящей династии, и борьба между придворными группировками.
Во многом кризис был связан со стихийными бедствиями, которые отчасти вызывались тем, что государство не справлялось с задачами поддержания ирригационных сооружений, а также не оказывало должной помощи пострадавшим. В 1910 г. были затоплены огромные территории Хубэя и Хунани, сотни тысяч семей остались без средств к существованию и устремились в города. Ухудшал положение народа постоянный рост налогов, вызванный «Боксерской контрибуцией» и поиском дополнительных средств на реформы, в первую очередь на создание новой армии51 . Кроме того, резко выросло в это время косвенное налогообложение. Взлет налогового обложения в начале XX в. получил название «фискального взрыва».
Внешним проявлением экономического кризиса стала сильнейшая инфляция516 517. Торгово-финансовые круги крупных китайских городов охватила волна банкротств, например, в Шанхае в 1910 г. разорилось 17 частных банков и кредитных фирм, а в 1911 г. таковых уже было 27. Предпринятая было
осуждением конституционных преобразований генерал-губернатор Шэньси-Ганьсу Шэн Юнь был немедленно смещен князем Чунем.
516 Надбавки к основному поземельному налогу в несколько раз превысили его сумму. Можно назвать некоторые новые налоги: «надбавка на налог для уплаты контрибуции», «взносы на школы» (сюэцзюань), «взносы на полицию» (синьцзинцзюань), «сборы на железные дороги» (телуцзюань), «взносы на самоуправление» (цзычжицзюань), «взносы на военное обучение» (туаньфэй) и другие.
517 Обменный курс серебряного юаня в 1905 г. составил 1 юань за 80 медных монет, а в 1910 г. - соответственно 1 к 180.
246
попытка центрального правительства установить контроль за одним из источников доходов провинциальной бюрократии -соляным налогом - вызвала в 1910 г. серьезный конфликт между центром и регионами.
В 1909 г. произошло 149 антиправительственных выступлений, в основном в Ганьсу, где продолжалась засуха, и в Чжэцзяне, где засуха сменилась наводнением. В 1910 г. было зарегистрировано уже 266 проявлений протеста, в основном в пострадавшей от наводнения долине Янцзы. Наиболее крупным был «рисовый бунт» в городе Чанша, поводом к которому послужило самоубийство крестьянской семьи на почве голода. Толпа разрушила рисоочистительную мельницу, потребовав от чиновников введения твердых цен на рис. Восстание было подавлено лишь после смены губернатора, принудительного снижения цен и введения войск. Случаи захвата рисовых складов и торговых лавок в 1910 г. стали повсеместными в долине Янцзы.
Представители народа, в первую очередь сельская интеллигенция, накануне революции сохраняли надежды на то, что с установлением конституционного устройства многие их проблемы будут решены. Своеобразной формой протеста против существующей ситуации стали «петиции кровью», когда требования провинциальным и центральным властям писались собственной кровью из нанесенных себе ран518.
В 1911 г. продолжился подъем антиправительственных настроений и рост восстаний. Однако Цинский двор не собирался уступать общественным настроениям. В мае 1911 г. в составе нового императорского кабинета министров (нэйкэ) из 13 министерских портфелей 9 достались маньчжурам, в том числе 5 великим князьям. Не отказалось правительство и от крайне непопулярной меры - национализации строящихся на
518 Одна из первых «петиций кровью» с требованием открытия парламента была написана школьным учителем из Хунани Сюй Тели. Оппозиционно настроенные политики печатали эти петиции на плакатах и распространяли по всей стране.
247
частные средства железных дорог519. В мае 1911 г. вышел указ о национализации железных дорог, а затем правительство, несмотря на протесты общественности, заключило соглашение о так называемом Хугуанском займе с банковским консорциумом США, Англии, Франции и Германии520. По условиям соглашения, разработанного министром путей сообщения Шэн Сюаньхуаем, правительство обязывалось в течение 40 лет нанимать трех главных инженеров - американца, англичанина и немца - из числа лиц, утвержденных консорциумом. Строительные материалы могли закупаться только у этих стран. Данные решения правительства вызвали массовую волну протеста по всему Китаю, пострадавшую буржуазию поддержали рабочие, патриотично настроенные чиновники и интеллигенция.
Несмотря на «поражение профессиональных революционеров», в 1911 г. революционное движение снизу и конституционное движение сверху набирали силу. Организаторами антиправительственных акций стали члены Совещательных комитетов, защищавшие интересы местной буржуазии. Национализация дорог не только затрагивала национальные чувства китайцев, но и наносила материальный ущерб значительному числу пайщиков и держателей акций. Не все акции выкупались сразу, а значительная их часть обращалась в долговременные государственные обязательства521. Многотысячное собрание в Чанше поддержало резолюцию, выработанную местным Совещательным
519 За несколько лет до этого китайской буржуазии удалось добиться, чтобы право строительства дорог Гуанчжоу-Ханькоу и Сычуань-Ханькоу было выкуплено правительством у иностранцев и передано частным акционерным компаниям. Однако правительство доказывало, что дороги строятся медленно, царят злоупотребления, от чего страдает обороноспособность страны.
520 6 млн. ф.ст. из 5% годовых на 40 лет.
521 Например, в провинции Гуандун акционерам выплачивалось 60% номинальной стоимости акций, на остальные правительство выпускало беспроцентные облигации, которые оно обязалось выкупить в течение 10 лет после окончания строительства дороги.
248
комитетом. В документе, переданном губернатору для отправки в Пекин, заявлялось, что если правительство не отменит указ о национализации дорог, то население провинции перестанет платить налоги. Попытка властей силой остановить возмущение привела лишь к тому, что движение распространилось на другие провинции. Из провинций направлялись делегации в Пекин, население стало бойкотировать ассигнации, выпускаемые Государственным банком и Банком путей сообщения.
Одной из наиболее пострадавших сторон в результате национализации дорог оказались акционеры Сычуань-Ханькоуской железнодорожной компании. Все их акции обменивались на железнодорожные облигации, выплата по которым оттягивалась на 23 года. Пекин, несмотря на рекомендации наместников, не пошел навстречу требованиям местного Совещательного комитета, возглавившего недовольство населения522. Аресты руководителей движения и расстрел возмущенной толпы в сентябре 1911 г. спровоцировали стихийное вооруженное восстание в столице Сычуани - Чэнду - и ее окрестностях. Отряды восставших возглавили руководители тайных обществ. После подавления восстания были казнены три его руководителя.
Восстание в Сычуани было последней акцией массового недовольства, которую цинское правительство оказалось способным подавить. Упорное проведение в жизнь непопулярных решений при общей деградации государственного аппарата и ухудшении экономической ситуации в стране делали правящую династию все более непопулярной в китайском обществе.
К осени 1911 г. экономическая и общественно-политическая ситуация в Китае была напряжена до предела. Достаточно было одного успешного локального восстания,
522 Наместник Ван Жэньвэнь, рекомендовавший пойти на компромисс, был смещен со своего поста. Присланный на его место брат наместника Маньчжурии Чжао Эрфэн также рекомендовал передать вопрос на рассмотрение в Верховный совещательный комитет.
249
чтобы большая часть империи отказалась от признания власти своего императора. Началом революции в Китае стало восстание в Учане (Ухане)523, поддержанное по всей стране, которое цинским войскам так и не удалось подавить.
Подготовка восстания в Учане началась в мае 1911 г., когда состоялось объединенное совещание двух ведущих революционных организаций - Гунцзиньхуя и Вэньсюэшэ524. В сентябре 1911 г. лидеры этих организаций попытались найти поддержку и пригласить руководителей шанхайского центра Тунмэнхуя и самого Хуан Сина, жившего в Гонконге, но неудачно. Для объединенной штаб-квартиры было арендовано помещение на территории Русской концессии в Ханькоу. В конце сентября был утвержден план восстания, намеченного на 6 октября, но подобрать кандидатуру на роль лидера революции не удалось. Назначенный срок восстания сразу же стал известен цинским властям, которые ввели в городе военное положение и начали готовить операцию по ликвидации революционного центра. Руководители восстания вынуждены были перенести выступление на 16 октября. Однако ход событий спутал планы как властей, так и революционеров. Уханьское восстание началось 10 октября 1911 г.
Накануне, 9 октября, в русской концессии в Ханькоу, где революционеры заряжали гранаты, произошел несанкционированный взрыв. Полиция провела обыски, нашла оружие и деньги. После этого несколько руководителей готовящегося восстания, находившихся под негласным
523 Учан, административный, экономический и культурный центр района среднего течения Янцзы, вместе с городами Ханьян и Ханькоу, расположенными на северном берегу Янцзы, в устье реки Хань, объединялся в трехградье - Ухань.
524 Гунцзиньхуй (Союз совместного прогресса) был создан в Токио в 1907 г. бывшими членами Тунмэнхуя, несогласными с политикой Сунь Ятсена. К началу 1909 г. они возвратились в Китай и создали штаб-квартиру в Ханькоу. Вэньсюэшэ (Литературное общество) было создано в начале 1911 г. на основе революционной организации Чжэньусюэшэ (Общества изучения военных проблем).
250
надзором правоохранительных органов, были арестованы и на следующий день казнены. Генерал-губернатор успел даже послать телеграмму о подавлении вооруженного восстания. Вечером 10 октября солдаты саперного батальона во главе с сержантом, убив своих офицеров, овладели местным арсеналом. Несмотря на полное отсутствие политического руководства, солдаты под руководством сержантов и младших офицеров захватили дворец генерал-губернатора и Ханьянский военный завод. В течение двух суток под контроль революционно настроенных солдат перешли все три города Уханя.
11 октября в здании провинциального Совещательного комитета был решен вопрос о военном руководителе восставшей провинции, большинство руководителей восстания предложило на должность дуду генерала Ли Юаньхуна, бежавшего от восставших солдат накануне. Министром по гражданским делам был избран глава местного Совещательного комитета Тан Хуалун. Церемония вступления долго сопротивлявшегося революции Ли Юаньхуна в должность главы (дуду) военного революционного правительства состоялась лишь 16 октября525. До этого реальную власть осуществлял военно-революционный комитет (Стратегическое бюро) во главе с Цай Цзиминем, но действовали революционеры от имени дуду военного правительства. Таким образом, представители Тунмэнхуя не только не приняли участия в организации Уханьского восстания, но и не возглавили его. Прибывшему в конце октября в Ухань Хуан Сину не удалось получить руководящих постов, лишь 3 ноября Ли Юаньхун вручил ему печать и штандарт главнокомандующего действующей армией в районе Уханя. Вскоре, после поражения в Ханьяне, Хуан Син отказался от
525 Революционные солдаты 11 октября доставили генерала Ли Юаньхуна в Совещательный комитет под конвоем, за отказ служить революции один из солдат чуть не зарубил его. После этого Ли Юаньхун некоторое время обдумывал предложение революционеров за закрытой дверью.
251
руководства армией и уехал в Шанхай. Оказавшиеся у власти либералы и военные, с примкнувшими некоторыми членами Тунмэнхуя, сформировали в Учане в противовес местным революционным организациям партию Миньшэ (Народное общество) во главе с Ли Юаньхуном.
Революционеры провинции Хубэй провозгласили Китайскую Республику и сформировали военное правительство. Кроме того, они призвали все провинции поддержать их и приняли новый флаг - красно-черное знамя с 18 желтыми звездами526. Новая власть начала выпускать свои банкноты, что ускорило вызревание финансового кризиса. В Пекине начался массовый обмен ассигнаций на серебро.
В течение недели революционным войскам и народному ополчению удалось отстоять город от наступавших цинских войск, что позволило революционно настроенным силам в других городах провинции взять власть в свои руки. Вскоре цины стали терять власть в других провинциях. 22 октября произошли восстания в Чанше и Сиани, к середине ноября в руки антиправительственных сил перешла власть в большинстве провинций Китая. Провинция Шаньдун выдвинула условия из 8 пунктов, в случае невыполнения которых обещала через 3 дня объявить о своем выходе из состава Китая. Всего в течение октября-ноября 1911 г. 14 провинций объявили о своей независимости от Пекина. Подобные попытки были предприняты и Совещательными собраниями других провинций527.
526Что касается маньчжуров, то Учанское правительство 12 октября писало в Пекин: «...вы должны отказаться от престола и перейти на положение наших вассалов; признать себя подданными Китая и приносить дань. Тогда сохранится ваше старое гнездо, и вы не испытаете ужаса уничтожения своего народа...».
527 Например, на заседании Совещательного собрания Северо-Востока в ноябре планировалось отстранить генерал-губернатора от власти и объявить независимость. Однако под присмотром верных генерал-губернатору войск «парламентарии» приняли решение образовать «Общество по обеспечению спокойствия» во главе с Чжан Эрсюнем.
252
Опорой революционеров были части «Новой армии». Именно в составе этих войск революционеры попали в отдаленные провинции, например в Синьцзян, где и захватили власть528. Дуду революционных провинций в основном были офицерами. Немаловажную роль сыграли также члены тайных обществ, в основном филиалов Триады529 530. Генералы в разных провинциях потребовали прекратить гражданскую войну и установить конституционную монархию, однако ряд выступлений на севере был подавлен53 . В самих восставших провинциях также шла драматическая междоусобная борьба. Например, в Сычуани сначала независимость объявили генерал-губернатор и лидер Совещательного комитета, затем бывшего генерал-губернатора казнили, а остальных переизбрали.
Таким образом, в октябре 1911 г. восстанием в Ухане началась антимонархическая революция в Китае. По своим целям, средствам и движущим силам данная революция на первом этапе приобрела буржуазно-демократический характер.
3.	Победа революции в Китае
Основным вопросом Синъхайской революции был вопрос о власти. Одновременно с вопросом ликвидации цинской монархии встала проблема новых институтов власти и новых лидеров, способных как довести революцию до конца, так и обеспечить преемственность власти, сохранить управляемость
528 В январе 1912 г. группа революционеров, прибывшая в Илийский округ с войсками из Хубэя, подняла восстание. Его поддержал командир бригады новых войск Ян Цзэнсинь, назначенный уже в мае 1912 г. Юань Шикаем генерал-губернатором Синьцзяна.
529 В мае 1912 г. члены Гэлаохуй (Общества старших братьев) подняли восстание в Кашгарии, убили губернатора и заставили генерала Цзяо Дацзюя и других военачальников перейти на сторону Республики.
530 Отказались выступить против революционеров командиры 20-й и 6-й дивизий из Маньчжурии, находившиеся в октябре 1911 г. в Чжили. Однако это выступление было подавлено, один из генералов - У Лучжэнь - убит правительственными агентами.
253
государством. Успехи Уханьского восстания привели к окончательному падению авторитета Цинской династии. Маньчжурский двор вынужден был пойти на уступки и потерял реальную власть в стране. Вопрос о будущем устройстве государства и о судьбе правящей династии в конечном счете решался в конце 1911 - начале 1912 гг. в борьбе между умеренными либералами севера (сторонниками Юань Шикая) и революционерами юга (членами Тунмэнхуя).
Начавшаяся революция заставила Цинскую династию пойти на некоторые уступки в отношении оппозиционно настроенных к ней влиятельных китайских сановников. В первую очередь встал вопрос о привлечении Юань Шикая к борьбе против смуты. Уже 14 октября Пекин предложил опальному сановнику занять пост генерал-губернатора Хугуана, но тот отказался от этой должности. Тогда в конце октября 1911 г. Юань Шикай получил пост главнокомандующего, а затем и главы китайского правительства.
В условиях революции Цинский двор искал возможности для маневра, шел на уступки либералам, удаляя наиболее одиозные фигуры из правительства, «каялся в грехах перед народом». 22 октября была открыта 2-я сессия Верховной совещательной палаты, принявшая решение об увольнении Шэн Сюаньхуя. В декретах двор объявлял амнистию «политическим преступникам», признавал себя виновным в ухудшении 531
положения народа , давал задание срочно приступить к выработке конституции. 1 ноября был распущен весь кабинет министров во главе с князем Цином, новый кабинет было *
531 В декрете от 30 октября говорилось: «С народа собирались крупные налоги, а между тем ничего не было сделано для его блага. Издавались новые законы, но не было лиц, которые бы следили за строгим их исполнением... Мы вовремя не заметили и не сумели предупредить этого государственного бедствия, а потому считаем единственно лишь себя ответственными за все случившееся».
254
предложено сформировать Юань Шикаю532. Указом китайского правительства объявлялась амнистия всем участникам мятежа, кроме того, для помощи пострадавшим от военных действий было выделено из казны 200 тыс. лян.
Юань Шикай был достаточно сильной фигурой, чтобы проводить самостоятельную политику и оказывать давление на своих оппонентов. С конца октября он направлял Ли Юаньхуну предложения о прекращении войны на условиях взаимного признания конституционной монархии, но получал неизменный отказ из Уханя. Тогда он начал военные действия (правительственным войскам удалось захватить даже Ханьян и Ханькоу), чтобы революционеры охотнее шли на компромиссы. Ответ не заставил себя ждать, представители революционных провинций предложили Юань Шикаю пост президента страны. 2 декабря военные действия прекратились, а 18 декабря начались переговоры.
По мере укрепления Юань Шикая маньчжурский двор сдавал свои позиции. 26 ноября 1911 г. регент при малолетнем императоре принес присягу на верность конституции. 6 декабря регентша-императрица Лун Юй издала декрет об отречении регента Чуня.
В стане революции с начала ноября началась борьба между региональными центрами за лидерство. 9 ноября 1911 г. Ли Юаньхун разослал всем революционным дуду телеграммы с предложением направить в Учан своих представителей для создания временного центрального революционного правительства. Однако либералы Цзянсу-Чжэцзянского района, объединенные в Гунхэтунъихуй (Республиканский единый союз), созвали совещание представителей всех провинций в Шанхае, которое 15 ноября приняло решение формировать единое правительство именно в этом городе. Тем не менее конференция представителей 11 провинций, выработавшая «Положение об организации временного правительства
532 Пытались привлечь на свою сторону Юань Шикая и революционеры, даже Хуан Син обращался к нему с письмом по этому поводу.
255
Китайской республики», собралась 30 ноября на территории английской концессии в Ханькоу. Эта же конференция предложила на пост президента Китая кандидатуру Юань Шикая. Споры о лидерстве были ликвидированы в начале декабря 1911 г., после захвата Нанкина, где и стали собираться представители революционных провинций.
В декабре переговоры между Севером и Югом зашли в тупик, Юань Шикай настаивал на конституционной монархии. Приехавший же в Китай 25 декабря Сунь Ятсен заявил журналистам: «Не может быть и речи о мирных переговорах, пока не будут осуществлены цели революции». 29 декабря 1911 г. делегаты 17 провинций (при одном голосе против), собравшись в Нанкине, избрали временным президентом республики Сунь Ятсена533. Правда, они обратились к Сунь Ятсену с просьбой заверить Юань Шикая в том, что после окончания переговоров между Пекином и Нанкином он сразу подаст в отставку. 1 января 1912 г. временный президент прибыл в Нанкин и приступил к исполнению своих обязанностей, а через день был выбран вице-президент и сформировано правительство534.
533 Современные китайские исследователи, не умаляя роли Сунь Ятсена в деле подготовки революции, тем не менее отмечают: «Сунь Ятсен, следуя своим методам, поднимал восстание десять раз и каждый раз терпел поражение. Более соответствующей условиям своего времени оказалась стратегия, которую избрали революционеры в Хубэе, где и был достигнут решающий успех». На современном этапе в исторической науке также пересматривается роль Хуан Сина, который, в отличие от Сунь Ятсена, не уезжал в Америку, а занимался революционной деятельностью в Китае.
534 Вице-президентом стал Ли Юаньхун, военным министром - Хуан Син, министром юстиции - У Тинфан, министром иностранных дел -Ван Чунхуй, министром финансов - Чэнь Цзиньтао, внутренних дел Чэн Дэцюань, министром народного просвещения - Цай Юаньпэй, морским министром — Хуан Чжанин, министром промышленности и торговли - Чжан Цзянь, путей сообщения - Тан Шоуцянь. Правительство было коалиционным, в его состав вошли
256
В первые месяцы республиканского правления законодательная власть в Нанкине была представлена Временным Национальным собранием (Цаньиюань). Депутаты назначались в него военными губернаторами провинций. Из 43 депутатов 33 были членами Тунмэнхуя. Исполнительная власть была сосредоточена в руках кабинета министров при президенте. Три министра и заместители всех министров также были членами Тунмэнхуя. Нанкинское правительство активно занималось законотворчеством. Сунь Ятсен издал указы о введении нового летоисчисления535, об утверждении флага, освобождении рабов, запрещении опиумокурения и физических пыток заключенных.
После образования Нанкинского правительства Юань Шикай признал необходимость ликвидации монархии536, в середине января он передал маньчжурскому двору требования революционеров об отречении от престола. Сначала маньчжурские князья отказались от этого предложения. Но 26 января был убит в Пекине руководитель монархистской партии Цзуншэдан (Партии предков) Лян Би537. На следующий день командование бэйянской армии направило на имя императора требование отречься от престола за подписью 42 генералов. Организатором этого демарша был Юань Шикай, а телеграмму направил Дуань Цижуй, наиболее сильный и авторитетный генерал цинской армии.
В феврале 1912 г. началась подготовка к отречению династии от престола. Переговоры по этому поводу с Нанкином
революционеры, либералы и консерваторы (бывшие цинские чиновники).
535Год Синьхайской революции был объявлен 4609 годом Хуанди.
536 Вначале Юань Шикай не признал Нанкинское правительство, запросив, «с какой целью» избрали президента Сунь Ятсена, если будущее устройство страны должно определяться на демократической основе. В ответ на это революционеры совершили покушение на Юань Шикая, бросив в него бомбу.
537 Цзуншэдан была создана маньчжурской и монгольской знатью во время революции с целью самозащиты от революционного террора.
257
императрица поручила вести Юань Шикаю. 5 февраля Нанкинское собрание приняло проект условий отречения династии538. 12 февраля 1912 г. это отречение и состоялось, Юань Шикаю от имени отрекающегося от престола императора было предписано сформировать республиканское правительство. В этот же день Юань Шикай направил Нанкинскому правительству телеграмму, в которой заявил, что республика является наилучшей формой правления539. На следующий день Сунь Ятсен подал в отставку и 14 февраля члены Национального собрания эту отставку приняли. 15 февраля Национальное собрание избрало Юань Шикая президентом Китая540.
Для окончательного формирования единой власти в Китайской Республике необходимо было решить вопрос о будущей столице страны. 14 февраля 1912 г. Национальное собрание в Нанкине приняло решение о переносе столицы
538 Императору устанавливалось ежегодное содержание в размере 4 млн. лян, имущество знати охранялось законами республики. Император Пу И продолжал жить в Пекине, в императорском дворце до 1925 г.
539 Понятие «республика» в Китае является производным от понятия «гунхэ» — «всеобщее спокойствие». Следует отметить, что и содержание понятия «революция» тоже своеобразное - «гэмин», т.е. «смена мандата», оно восходит к древней китайской традиции, закрепленной конфуцианством. Китайские политики и общественные деятели в начале XX в. не отказывались от трактовки этого понятия в традиционном варианте, например, в 1908 г. на суде в Японии Чжан Бинлинь заявил: «В Китае не считается, что гэмин подрывает порядок, ибо вся история Китая является историей революции (гэмин чжи лиши)». Сами революционеры свою деятельность первоначально именовали «цзаофань» (бунт), а понятие «гэмин» стали использовать под влиянием японской трактовки этого слова.
540 Члены Национального собрания в Нанкине писали Юань Шикаю: «В истории всего мира только один человек удостоился быть избранным президентом единогласно — это Вашингтон. Все мы глубоко счастливы, что именно Вы явились вторым Вашингтоном для всего мира и первым Вашингтоном для Китайской Республики».
258
республики в Пекин. Сунь Ятсену вскоре удалось убедить депутатов изменить свое решение, в Пекин был отправлен специальный представитель, который должен был уговорить Юань Шикая переехать в Нанкин. Однако давление наиболее 541 влиятельных представителен юга и мятежи на севере вынудили Сунь Ятсена и его сторонников предложить Юань Шикаю вступить в должность президента в Пекине. И через месяц, 5 апреля 1912 г., Национальное собрание приняло окончательное решение перенести столицу в Пекин.
10 марта 1912 г. Юань Шикай по телеграфу принес присягу Нанкинскому национальному собранию и вступил в должность временного президента республики. В этот же день Национальное собрание в Нанкине приняло временную конституцию Китая. В ней закреплялись буржуазные демократические принципы, принятые в ряде ведущих стран Запада: разделения властей, частной собственности, свободы, равенства. Формой правления была объявлена парламентская республика. Исполнительная власть передавалась избираемому парламентом президенту, обладавшему также правом законодательной инициативы.
С согласия Нанкинского Национального собрания Юань Шикай 23 марта назначил премьер-министра, которым стал Тан Шаои541 542. Через несколько дней Тан Шаои переехал в Нанкин и сформировал там новое республиканское правительство, основные посты в котором заняли сторонники Юань Шикая543. 1 апреля 1912 г. Сунь Ятсен издал свой
541 За перенос столицы в Пекин выступили Ли Юаньхун, Чжан Тайянь, дуду Цзянсу Чжун Юнькуань и другие. 29 февраля войска Цао Куня подняли мятеж в Пекине, на следующий день начались волнения в Тяньцзине и Баодине.
542 Тан Шаои был компромиссной фигурой. В прошлом он был цинским чиновником и служил в подчинении у Юань Шикая. Но Тан Шаои также был южанином и учился в США, а после занятия кресла премьер-министра его приняли в Тунмэнхуй.
543 Сторонники Юань Шикая: министр иностранных дел Лу Чжэнсян, министр внутренних дел Чжао Бинцзюнь, военный министр Дуань Цижуй, морской министр Лю Гуаньсюн, министр финансов Сюн
259
последний указ - о сложении с себя функций временного 544
президента , и после этого министры и депутаты стали переезжать в Пекин544 545.
29 апреля в Пекине собралось Временное законодательное собрание. Этот представительный орган власти сформировался путем механического объединения депутатов Нанкинского Национального собрания и членов Верховной совещательной палаты, избранной при цинах. Состояло это собрание из около 120 человек. Наиболее влиятельной силой в нем была партия Тунмэнхуй, представленная 45 депутатами.
Таким образом, весной 1912 г. революционные силы юга и получивший от цинов власть Юань Шикай договорились о формировании общих республиканских органов власти.
Синьхайская революция произошла в стране с ограниченным суверенитетом. Поэтому окончательной ее победа могла быть лишь после признания смены власти иностранными державами. Политика иностранных держав в Китае была важным фактором развития революции на всех ее этапах.
Иностранные государства в первые дни революции заняли выжидательную позицию, 18 октября консулы держав в Ханькоу заявили о нейтралитете и невмешательстве в междоусобную борьбу в Китае. Наиболее последовательно
Силин; члены Тунмэнхуя: министр образования Цай Юаньпэй, министр промышленности и торговли Чэнь Цимэй, министр юстиции Ван Чунхуй, министр земледелия и лесов Сун Цзяожэнь. Следует отметить, что Тунмэнхуй смог сохранить контроль над армией на юге Китая. Назначенный военным наместником Нанкина и командующим войсками Южного Китая Хуан Син не подчинялся военному министру. Лишь в середине июня 1912 г. он формально, по личной просьбе, был освобожден от этой должности.
544 Позднее, в апреле 1912 г., он занял пост действительного председателя Промышленной лиги Китая (Чжунхуа шие ляньхэхуй).
545 5 апреля Национальное собрание вынесло решение перенести свою работу в Пекин.
260
политики нейтралитета придерживалась Россия546 547. Для обеспечения же своих интересов, в первую очередь экономических, державы провели военную демонстрацию. К концу октября в районе Ханькоу на Янцзы было собрано 13 547 иностранных военных судов .
С первых дней создания революционных правительств в различных городах Китая ими были приняты обязательства не ущемлять интересов иностранцев и сохранять действия международных договоров, подписанных цинским правительством. 5 января 1912 г. было опубликовано «Воззвание временного президента республики ко всем дружественным нациям». Сунь Ятсен заявил, что маньчжурская династия закабалила китайский народ и мешала развитию отношений между китайцами и иностранцами, провоцируя конфликты.
Особые надежды китайские революционеры связывали с Японией. Японцы постоянно присутствовали в среде китайских революционеров548. При Сунь Ятсене, в бытность его на должности временного президента Китайской республики, находился один из лидеров «Союза Черного дракона» Тоями Мицуру. Другой лидер «Союза Черного дракона», Утида
546 Эта позиция была с благодарностью воспринята китайскими революционерами, что было отражено на встрече представителя Ли Юаньхуна с русским консулом в Ханькоу в октябре 1911 г., а также высказано лично секретарю консульства Хуан Сином.
547 На рейде стояло 6 английских, 3 американских, 2 японских и 1 французский корабль, а также российская канонерская лодка «Маньчжур».
548 Впервые руководство японских политических партий обратило внимание на китайских революционеров еще в конце XIX в. В 1897 г. Инукаи Ки, видный деятель партии Окума, направил в Китай для установления связей с Синчжунхуем своих агентов, в том числе Хираяма Сю. В качестве секретного агента японского правительства «дружил» с революционерами Миядзаки Торадзо. С Хуан Сином работал Каяно Нагатомо, из других японцев, работавших накануне Синьхайской революции в революционной среде, наиболее известен Озаки Юкимаса.
261
Риохей, был советником революционного правительства по иностранным делам. Два японца занимали должности советников Нанкинского правительства по юридическим вопросам. Однако Япония опасалась, что революция, дестабилизируя ситуацию в регионе, нанесет ущерб японским интересам, а новое революционное правительство будет менее сговорчивым. В конце 1911 г. Япония неоднократно предлагала России и Англии совершить военную интервенцию, занять Пекин и Тяньцзинь. В начале 1912 г. японское правительство планировало занять железную дорогу Шаньхайгуань-Мукден. Уже в декабре 1911 г. японский посланник заявил Юань Шикаю, что японское правительство ни при каких условиях не признает Нанкинское правительство.
18 ноября 1911 г. вице-председатель революционного совета по международным отношениям Ван Чжэнтин обратился к США с просьбой о дипломатическом признании революционного правительства. Однако госсекретарь Ф.Ч. Нокс приказал американским дипломатам воздерживаться от официальных контактов со всеми политическими силами в Китае, за исключением представителей императорского правительства. Политики нейтралитета придерживалась и Россия. Когда в феврале 1912 г. революционеры заняли пригород Харбина - Фуцзядянь, министр иностранных дел С.Д. Сазонов запретил даже проведение демонстрации силы.
Официальная политика нейтралитета не препятствовала державам оказывать определенную поддержку Юань Шикаю549 и проводить демонстрации силы в форме усиления военного присутствия в Китае. Победа революции и симпатии держав к Юань Шикаю не привели к автоматическому признанию Китайской Республики на мировой арене. Международные противоречия и сомнения дипломатов в прочности установившегося режима заставляли руководства всех стран
549 Еще 23 ноября на заседании дипломатического корпуса в Пекине было высказано мнение о поддержке действий Юань Шикая, в дальнейшем эта поддержка, в основном морально-политического плана, была постоянной.
262
занять выжидательную позицию. Даже когда назначенный 29 июня 1912 г. премьер-министром Лу Чжэнсян обратился к державам с просьбой о немедленном признании Республики, ответа не последовало.
Великие державы обсуждали вопрос об официальном признании Китайской республики до октября 1913 г. Каждая имела свои интересы в Китае и пыталась в данной ситуации их реализовать. Кроме того, в августе 1912 г. дипломатический корпус создал специальную комиссию для выработки процедуры возмещения убытков, причиненных во время Синьхайской революции550. Но Юань Шикай, используя противоречия между державами, не спешил идти на уступки иностранцам. Лишь в сентябре 1913 г. китайский президент официально уведомил иностранных представителей, что его правительство будет выполнять условия всех ранее подписанных международных соглашений. После этого Китайская Республика получила официальное признание со стороны всех ведущих держав, в том числе и России551. Однако еще раньше новое правительство было признано державами де-факто, а Юань Шикай получил от международного консорциума (шести держав) заем в 25 млн. ф. ст.552.
Таким образом, важным фактором успешного развития Синьхайской революции в Китае явилась политика невмешательства в ее ход иностранных держав. Официальное же признание мировым сообществом смены власти затянулось почти на два года.
Синьхайская революция привела к смене политического устройства Китая. Серьезных же преобразований
550 Германия предъявила претензии на 9,8 млн., Япония - 9,7 млн., Франция - 7,2 млн., Россия - 2,2 млн., Англия - 1,7 млн., США - 1,2 млн. долларов.
551 В мае 1913 г. Китайская Республика была официально признана США, а Япония, Россия, Германия, Англия и Франция признали ее только в октябре 1913 г.
552 Международный консорциум стал выделять Юань Шикаю авансы в счет будущего займа с марта 1912 г.
263
государственного аппарата и смены кадрового состава правящей элиты не произошло553. Тем более революция не затронула аграрных отношений, без внимания остался вопрос о земле, основном средстве производства. Лозунг о «равных правах не землю» упоминался лишь в декларациях военных правительств Юньнани и Чунцина, но и там не получил дальнейшего развития. Передел коснулся лишь незначительной собственности маньчжур из числа непримиримых противников революции. В некоторых провинциях население было освобождено от поземельного налога за 1911 г., списаны недоимки. Частично был отменен или снижен лицзинь. Юань Шикай в день вступления в должность президента традиционно объявил в своих манифестах о списании недоимок и освобождении политзаключенных.
В некоторых районах в результате восстаний к власти пришли представители бедноты, отменившие налоги и установившие твердые цены на продукты, однако революционные провинциальные войска подобные «республики» уничтожали. В ходе революционных восстаний фиксировались случаи разгрома полицейских участков и налоговых управлений, богатых усадьб и миссионерских учреждений. Однако такого рода инциденты быстро ликвидировались с помощью «помещичьих ополчений» или армии. В итоге у власти, в центре и на местах, оказались, за небольшим исключением узкого круга профессиональных революционеров, те же социальные слои и политические силы,
553 Среди новых атрибутов государственности можно назвать введение новой системы государственных наград. В 1-й год Республики были учреждены три ордена - Девяти треножников, Тигра и медведя, пробудившегося льва (все - девяти ступеней), затем еще два ордена -Большой орден (высшая награда государства) и орден Чудесного колоса (девяти ступеней). В 1916 г. к ним был прибавлен орден Чудесного колоса в драгоценном сиянии (пяти ступеней). В следующем году были введены особые знаки титулованных особ, которые жаловались знати Монголии, Тибета и Синьцзяна (пяти рангов). В 1929 г. все награды, учрежденные прежде в Республике, были упразднены.
264
что и прежде. Тем более не произошло ни передела собственности, ни изменения системы социальных институтов. В результате Синьхайской революции просто была ликвидирована «надстройка» из маньчжурского двора, оказавшаяся к этому времени «лишней» в сложившихся условиях.
Таким образом, в 1911-1912 гг. в Китае произошла антимонархическая буржуазная революция. Имевшая на первом этапе демократический характер, на завершающем этапе она вылилась в компромисс между всеми политическими силами в стране. В конечном счете, власть оказалась у тех, кто ее реально уже получил накануне, в результате «новой политики». Синьхайская революция на уровне центральной власти закрепила итоги предыдущих реформ и явилась отправной точкой начала нового этапа социально-экономических преобразований и политической борьбы в стране. В 1912 г. завершился длительный, более чем двухтысячелетний период имперский истории Китая.
265
Глава IX. Распад Китайской империи
Победа революции в Китае не привела к ликвидации ни социально-экономических, ни национальных, ни политических противоречий в китайском обществе. Революция ликвидировала устаревшие институты, а точнее, «удалила крайних», названных «виноватыми в национальном позоре», но одновременно были разрушены государственно-политические институты и моральные барьеры, поддерживавшие определенную стабильность и государственность. Синьхайская революция явилась отправной точкой новых социальных и политических катаклизмов, началом распада государства.
После победы революции народ был разочарован отсутствием видимых результатов в деле улучшения социально-экономической ситуации в стране. Особенно негодовали солдаты революционных армий, оставшиеся после окончания военных действий без средств к существованию. Уже в феврале 1912 г. произошло восстание в Учане, возглавленное членами Гунцзиньхуя и направленное против Учанского правительства. Большая часть Хубэйской армии, свергнувшей цинскую власть в целом ряде провинций Китая, была расформирована. Многие офицеры, члены революционных организаций, были убиты или казнены554. Весной 1912 г. произошел вооруженный конфликт между солдатами народной революционной армии и охранными войсками наместника Гуанчжоу Чэнь Цзюньмина, распустившего народную армию. Самую широкую социальную
554 И после этого Вэньсюэшэ и Гуанцзиньхуй готовили заговоры против Ли Юаньхуна и установившегося режима, следствием чего были казни членов этих организаций, начавших революцию в Китае. Крупным было восстание 30 марта 1913 г., организованное офицерами хубэйских войск, членами Вэньсюэшэ. Летом 1913 г. именно в Учане началась подготовка «второй революции», однако власти успели ликвидировать заговор до начала восстания.
266
базу имело восстание Бай Лана (Белого Волка) в провинциях Хэнань, Шэньси и Шаньси555.
Революция явилась политическим переворотом. Однако, по мнению части революционеров, необходимо было ее дополнить и «социальной» революцией, то есть провести такие общественные преобразования, которые навсегда ликвидировали бы неравенство между бедными и богатыми556. Ожидание социально-экономических преобразований, попытки начать их снизу, насильственным путем, создавали атмосферу напряженности, ожидания новых потрясений в стране. Демократическое же устройство нового государства предполагало разрешить социальные и политические противоречия посредством формирования партийнополитической системы, способной учесть и защитить интересы всех слоев общества.
1.	Партийно-политическое строительство
После победы революции и объявления демократических принципов государственного устройства в Китае начинается партийное строительство. Различные политические силы
555 Лозунгом восставших был призыв «Бей богатых, помогай бедным». Восстание также носило антихристианский характер. Восстание Бай Лана продолжалось до середины 1914 г. и было подавлено войсками Юань Шикая.
556 Вскоре после отставки с поста временного президента Сунь Ятсен написал для бельгийской социалистической газеты «Народ» статью «Второй шаг Китая». По его мнению, «социальная» революция есть ликвидация неравенства. Сунь Ятсен полагал, что нужно «предупредить» развитие капитализма путем передачи государству дифференциальной земельной ренты, чтобы «приращение стоимости недвижимых имуществ осталось собственностью народа, который это приращение собственности создал, а не частных капиталистов, которые случайно сделались земельными собственниками». В июле 1912 г. эта статья Сунь Ятсена под названием «Социальное значение Китайской революцию) была опубликована на русском языке в газете «Невская Звезда».
267
оформляются в политические партии для борьбы за места в представительных органах власти и защиты своих интересов в политической борьбе. Право народа на создание партий, наряду с другими политическими правами и свободами, было закреплено Временной конституцией Китайской республики весной 1912 г.
Важной предпосылкой партийного строительства стал исторический опыт создания и функционирования различного рода традиционных корпораций. Новые политические организации и партии создавались на основе старых обществ или использовали традиционные принципы функционирования корпораций. В процессе партийного строительства не было выработано четких критериев и принципов, отделявших политическую партию от прочих обществ. Не сформировалось и четкой системы членства в партиях. Обычно активные политические деятели состояли одновременно в нескольких партиях и организациях.
Самой организованной и влиятельной политической силой в Китае в 1912 г. была организация Тунмэнхуй, созданная для нелегальной борьбы против Цинской династии. После победы революции эта организация некоторое время продолжала функционировать, объединяя революционно-демократические силы юга557 и представляя их интересы во временном парламенте в Нанкине, а затем в Пекине. Следует отметить, что в 1912 г. организация Тунмэнхуй фактически была преобразована в легальную правящую партию. В январе 1912 г. в Нанкине был созван съезд Тунмэнхуя, на который собралось более тысячи депутатов. На высший партийный пост (цзунли) был выбран известный революционер и приемный сын Юань Шикая Ван Цзинвэй, который вскоре отказался от этого поста. На следующем съезде, в марте 1912 г., на пост цзунли был избран Сунь Ятсен, а его заместителями выбрали Хуан Сина и
557 В Северном Китае были родственные организации - филиалы Тунмэнхуя, например Гунхэхуй (Республиканский союз), организованный студентами Пекина, Тяньцзиня и Баодина. В конце 1911г. эта организация слилась с Тунмэнхуем.
268
Ли Юаньхуна558. С переносом столицы Республики в Пекин туда же в апреле переехало центральное отделение Тунмэнхуя. В эту партию вошли многие другие революционные организации, например, в июне 1912 г. - Вэньсюэшэ.
Еще до Синьхайской революции в Китае появилась и легальная партия либералов-конституционалистов - Чжэнъюхуй (Союз политических друзей). В процессе создания новой политической системы либералы также реформировали систему партийно-политического представительства. В апреле 1912 г. была создана Партия единства (Тунъидан), оппозиционная Тунмэнхую559. Через месяц на основе этой партии была создана Гунхэдан (Республиканская партия) во главе с Ли Юаньхуном560. Эта партия по числу депутатов во временном парламенте имела почти столько же представителей, как и Тунмэнхуй, - 40. Третьей партией, пытавшейся занять самостоятельное место в партийно-политической системе Китая, место центристской партии, стала Тунъигунхэдан (Единая республиканская партия), возникшая в Шанхае в начале 1912 г. Эта партия имела своих представителей и во Временном Национальном собрании, и в органах исполнительной власти.
Во время революции были легализованы или учреждены и мелкие политические партии и организации. В первую очередь,
558 Ли Юаньхун отказался от этого назначения, функции второго заместителя цзунли Тунмэнхуя выполнял Сун Цзяожэнь.
559 В нее вошли члены Союза суверенитета (Гуанфухуй) во главе с Чжан Тайянем и конституционалисты Цзянсу-Чжэцзянского района во главе с Чжан Цзянем.
560 Гунхэдан создавалась пятью партиями-учредителями, у Ли Юаньхуна было 5 заместителей, реальных лидеров и идеологов этой партии определить сложно. Программа партии состояла из трех пунктов: 1. Сохранять единство страны, отстаивать государственность;
2. Силой государственной власти поддерживать развитие народа; 3. В согласии с мировыми силами построить государство в духе покоя и выгоды.
269
можно выделить так называемые «партии малых групп»561. В Китае также появилась политическая партия, защищавшая интересы маньчжуро-монгольской аристократии, — Цзуншэдан (Партия предков). Однако с победой революции деятельность ее носила полулегальный характер, члены этой партии использовали методы террора, которые нередко применялись в ответ на революционный террор тех лет. На другом «политическом полюсе» была созданная в Шанхае в 1911 г. Китайская социалистическая партия, тяготевшая к анархизму562.
Функционировали в Китае и малые партии, стремившиеся выступать от имени классов и классовых групп. В декабре 1911 г. в Шанхае была официально учреждена первая политическая партия торговой буржуазии - Шанцзегунхэтуань (Республиканское общество торговых кругов). В начале 1912 г. в Шанхае же была создана партия национальной (не компрадорской) буржуазии - Гуншанъюнцзиньдан (Партия ремесленников и торговцев, храбро идущих вперед). В январе 1912 г. появилась Чунхуаминьгогундан (Рабочая партия Китайской республики) - национальная рабочая партия
561 Исследователи выделяют партии «профессиональных групп», например Гоминьгунцзиньхуй (Национальное общество совместного прогресса) - «партия юристов»; партии ранговых групп, например Гунминьдан (Гражданская партия) - «партия парламентариев и работников министерств»; локальные партии, создаваемые обычно на провинциальном уровне, но представленные в столице; партии, создаваемые по возрастному и половому признаку и др.
562 Партия (Чжунго шэхуйдан) была создана по инициативе Цзян Канху в июле 1911 г., через несколько месяцев ее численность достигла 400 тыс. человек, людей разного происхождения и разных политических пристрастий. Партия объединяла разных деятелей, ее лидер Цзян Канху, выходец из семьи сановника, поддерживал Юань Шикая. Анархо-коммунистическое крыло возглавлял Ша Гань, среди членов партии были бывшие представители Тунмэнхуя и будущий основатель Компартии Китая. В 1912 г. была запрещена Юань Шикаем, но существовала нелегально еще около двух лет.
270
леворадикального толка во главе с Сюй Цивэнем563. В декабре 1912 г. от Рабочей партии отпочковалась Крестьянская партия (Чжунхуаминьгонундан). Еще одна крестьянская партия -Нунлиньдан (Партия земледельцев) - была создана в Хубэе в 1912 г. на основе легализации одного из тайных обществ564. Все вышеназванные партии, выступавшие от имени определенных классов, не ставили своей целью борьбу за власть. Но они создавались для легальной защиты своих интересов и сыграли определенную роль в развитии партийно-политической системы в стране. С усилением авторитарного режима многие малые партии исчезли или потеряли легальный статус.
Подготовка к выборам в первый постоянный парламент привела к изменению в системе политических партий. Тунмэнхуй была преобразована в новую организацию с более широкой социальной базой. Инициатором, вдохновителем и организатором преобразования Тунмэнхуя в партию парламентского типа - Гоминьдан - был Сун Цзяожэнь, сторонник создания единой левой партии. 25 августа 1912 г. прошло учредительное собрание партии Гоминьдан (Национальная партия), в которую, кроме Тунмэнхуя, вошли Тунъигунхэдан565 и несколько других организаций566.
563 В общей структуре китайского населения в 1913 г. численность фабрично-заводских рабочих едва превышала 1%. Создателями же этой партии были представители интеллигенции, не имевшие до 1912 г. отношения к рабочему движению. Председателем стал крупнейший капиталист-компрадор Шанхая Чжу Чжияо, во многих отношениях эта партия напоминала традиционные ремесленные корпорации. Однако Гундан пыталась объединить всех промышленных рабочих и организовать их для защиты собственных интересов, в частности на уровне «рабочего законодательства» в парламенте.
В этот период было еще несколько случаев преобразования хуйданов в политические партии. Например, в Хубэе Гэлаохуй (Общество старших братьев) было преобразовано в партию Тунбаошэ (Соратники по оружию).
565 Тунъигунхэдан (Единая республиканская партия) была образована в Нанкине весной 1912 г. Часть ее членов составляли выходцы из
271
Программа этой партии не содержала планов каких-либо социально-экономических преобразований566 567. Показательно, что не революционеры, а Юань Шикай предложил и провел закон об ограничении землевладения и конфискации части земли у крупных землевладельцев568. Очевидно, Гоминьдан был призван защитить лишь регионально клановые интересы бывших революционеров и ханьских буржуазных националистов в борьбе за власть со старыми бюрократическими кланами и реформаторами, сохранявшими имперские традиции. По сути, Гоминьдан был создан для ограничения власти и влияния всесильного Юань Шикая.
В ноябре 1912 г. в противовес Гоминьдану и Гунхэдану была создана Демократическая партия (Миньчжудан)569. Она
Тунмэнхуя, более правой ориентации. Эта партия имела 20 мест во временном парламенте Китая.
566 На учредительном съезде присутствовало более тысячи человек, лидером партии остался Сунь Ятсен, получивший на выборах ИЗО голосов, немного ему по популярности уступали Хуан Син (на съезде не присутствовал, но получил 1079 голосов) и Сун Цзяожэнь (919 голосов).
567 Программа Гоминьдана состояла из 5 пунктов: 1. Достижение политического единства страны; 2. Развитие местного самоуправления; 3. Осуществление ассимиляции национальностей; 4. Забота о политике народного благоденствия; 5. Поддержание международного мира.
568 Для китайских граждан максимальный предел землевладения устанавливался в 500 кв. ли. Излишки земли у землевладельцев-ханьцев отчуждались в крестьянский земельный фонд с последующей компенсацией, у маньчжур — безвозмездно. Кроме того, вводились и другие ограничения для маньжур.
569 Еще в августе 1912 г. шесть политических организаций во главе с Гунхэцзяньшэтаолуньхуй (Общество обсуждения строительства республики) объявили о своем слиянии в Демократическую партию. Программа партии включала следующие пункты: 1. Всеобщее политическое образование; 2. Поддержание законности налогобложений и свободы; 3. Создание крепкого правительства; 4. Обобщение главного (теоретических знаний) для осуществления
272
задумывалась как центристская, но ее идейные вдохновители, Лян Цичао и Тан Хуа, в основном поддерживали Юань Шикая. Лидер правоцентристских сил Лян Цичао, как и его оппонент Сун Цзяожэнь, был сторонником двухпартийной системы в Китае. Поэтому Лян Цичао оказывал поддержку Гунхэдану, а затем, во время выборов в парламент, вступил в эту партию. Однако единой правоцентристской партии, в отличие от левоцентристской, создать не удалось. На выборы в постоянный парламент даже Тунъидан пошла самостоятельно, выйдя из Гунхэдана. Лишь после поражения на выборах эти три партии -Гунхэдан, Тунъидан и Миньчжудан - в противовес Гоминьдану объединились в единую партию Цзиньбудан (Прогрессивная партия).
Таким образом, в 1913 г. в Китае сложилось что-то похожее на двухпартийную систему западного образца. Северную консервативную составляющую в этой системе представляла Цзиньбудан, южную либеральную — Гоминьдан. Две эти партии почти не отличались друг от друга по своему социальному составу, в обеих преобладали интеллигенция, предприниматели и военные. Роль идеологов-вождей, с определенной долей условности для того времени, играли Лян Цичао и Сунь Ятсен. Эта двухпартийная система не смогла устояться и погибла в условиях внутриполитической борьбы и так называемой «второй революции». Гоминьдан была распущена властями, а вместе с ней запрещены и другие левые партии70. Цзиньбудан также не выдержала политического кризиса и стала разваливаться. Летом 1913 г. в парламенте появилось множество новых партий, костяк которых составили выходцы из Цзиньбудана и Гоминьдана. *
преобразований в политике; 5. Поиск компромиссов, выгодных для всего общества.
570 Социалистическая партия была запрещена, председатель ее Пекинского отделения, участвовавший в мятеже, был застрелен в Пекине, лидер партии Цзян Канху, поддержавший Юань Шикая, уехал на Конгресс Социнтерна. Лидеры других левых партий были казнены или бежали за границу.
273
2.	Противостояние между Юань Шикаем и Гоминьданом
С формированием единых республиканских органов власти в Китае политическое противостояние между Юань Шикаем и революционерами южного Китая не исчезло. С первых дней существования Китайской Республики именно борьба между президентом и объединенной в Гоминьдан оппозицией лежала в центре политической жизни страны и определяла пути дальнейшего развития государства.
В июне 1912 г. произошел конфликт между Юань Шикаем и опиравшимся на Тунмэнхуй премьер-министром Тан Шаои, переросший в правительственный кризис571. Следует отметить, что борьба бывших революционеров за контроль над министерскими постами в основном была воспринята обществом негативно, общественность даже южных провинций видела в этой борьбе лишь столкновение личных или партийных амбиций, мешавших работе президента по выводу страны из кризиса. Тунмэнхуй, боровшийся против ставленников Юань Шикая, оказался не готов к сотрудничеству с президентом. В августе 1912 г. Сун Цзяожэнь и Хуан Син отказались от поста премьер-министра, предложенного им Юань Шикаем. Позднее Юань Шикай принял пожелание Хуан Сина о формировании «партийного кабинета» и приказал, чтобы все министры вступили в Гоминьдан.
571 Конфликт возник из-за условий иностранного займа и кандидатуры на пост генерал-губернатора столичной провинции. Тан Шаои бежал на территорию иностранных концессий в Тяньцзинь, а Юань Шикай попытался упразднить пост премьер-министра. Тунмэнхую удалось отстоять саму должность, но не получилось провести на нее своего человека. В знак протеста подали в отставку 5 министров, по вопросу формирования нового кабинета произошел кризис в отношениях между временным парламентом и президентом. Лишь при поддержке армии Юань Шикаю удалось убедить парламентариев проголосовать за новый состав правительства, предложенный новым премьером Лу Чжэнсяном.
274
К началу 1913 г. осложнились отношения между Юань Шикаем и органами власти южных провинций. Наиболее конфликтной была ситуация в отношениях с губернатором Цзянси Ли Лецзюнем, игнорировавшим распоряжения и назначения из Пекина. Для ограничения сепаратистских настроений в южных провинциях Юань Шикай ограничил местное самоуправление и ввел назначение высших должностных лиц в провинциях центральным правительством.
В январе 1913 г. был обнародован указ Юань Шикая о выборах в первый постоянный парламент Китая.572 Выборы состоялись в феврале-марте 1913 г., в обеих палатах победила партия Гоминьдан573. После подведения итогов выборов руководство партии объявило, что Гоминьдан сформирует свое правительство во главе с Сун Цзяожэнем574. Но в марте 1913 г. Сун Цзяожэнь был убит, в организации этого преступления оппозиция обвинила Юань Шикая. В обществе возникли
572 В соответствии с временной конституцией в конце лета 1912 г. был обнародован закон о выборах в двухпалатный парламент, состоявший из Сената (274 чел.) и Палаты депутатов (596 чел.). В Сенат выборы проводились по территориям, согласно установленным квотам, а также отдельно 6 человек от хуацяо (эмигрантов) и 8 человек от ученых. Палата депутатов избиралась населением, но при значительных ограничениях избирательных прав. Возрастной ценз устанавливался в 21 год, имущественный - 500 юаней, ценз оседлости - 2 года, требовался диплом об окончании учебного заведения, лишались избирательных прав даже те, кто употреблял опиум. Общая численность избирателей составила 40 млн. чел., или 10% всего населения страны. Право быть избранным в парламент также было сильно ограничено. Не могли быть избраны в депутаты учителя, ученики, военнослужащие, чиновники, представители всех культов.
573 В верхней палате эта партия получила 150 мест, а в нижней - 269 (из 596), второе место заняла Гунхэдан - соответственно 70 и 140 мест, на третьем месте была Тунъидан - 30 и 90 мест, Миньчжудан получила соответственно 14 и 50 мест.
574 Сун Цзяожэнь к началу 1913 г., в ситуации занятости Сунь Ятсена и Хуан Сина государственными делами, был реальным лидером и идеологом Тунмэнхуя.
275
настроения немедленного вооруженного противостояния президенту, но Сунь Ятсен и Хуан Син заявили, что «второй революции» не будет.
Первый парламент открылся 8 апреля 1913 г., в нем большинство было представлено Гоминьданом. Уже на открытии парламента гоминьдановцы проявили неуважение к президенту, разрешив ему присутствовать на торжестве лишь как частному лицу, не позволили они зачитать на церемонии и приветственную речь президента. Парламентская оппозиция, поддержавшие Юань Шикая партии объединились в парламентскую политическую партию - Цзиньбудан, вес противостоящих политических партий в парламенте уравнялся575. Настоящая борьба между парламентом и президентом развернулась вокруг займа. В апреле 1913 г. парламент отказался санкционировать соглашение о займе в 25 млн. ф. ст., подготовленное при посредничестве специального корреспондента газеты «Таймс» Моррисона. Но Юань Шикай без согласия парламента подписал «реорганизационный» заем, обеспечив себе финансовую независимость.
Заем был осуществлен, расследование убийства Сун Цзяожэня не было доведено до конца, а в ответ на это в Шанхае состоялся массовый митинг с требованием отставки Юань Шикая. Бывший первый президент Китая через несколько дней после подписания соглашения о займе послал в Лондон телеграмму, объявлявшую заем нарушающим конституцию Китайской Республики. Сунь Ятсен в знак протеста против займа подал в отставку с поста директора железных дорог и потребовал отставки президента. Все это явилось основанием для окончательного оформления идеи отделения Юга Китая от Пекина. Нанкинский провинциальный совет послал Сунь
575 Первый конфликт в парламенте возник по вопросу о том, что необходимо сделать раньше - принять конституцию, как считала Гоминьдан, или выбрать президента. В мае 1913 г. была образована Прогрессивная партия (Цзиньбудан), объединившая Демократическую партию, Партию объединения и Республиканскую партию, возглавляемую Ли Юаньхуном.
276
Ятсену предложение приехать и обсудить вопрос об отделении Юга от Севера и предложил ему пост президента Юга.
Летом 1913 г. в Китае произошла так называемая «вторая революция» - военный мятеж ряда военных губернаторов южных провинций, возглавленный Хуан Сином. В июне 1913 г. Юань Шикай отстранил от должности провинциальных военных губернаторов Цзянси - Ли Лецзюня, и Аньхуя - Бо Вэньвэя. Но Ли Лецзюнь провозгласил независимость Цзянси и объявил себя «Главнокомандующим карательной антиюаньшикаевской армией»576. В середине июля приехавший в Нанкин Хуан Син заставил губернатора Чэн Дэцюаня провозгласить независимость Цзянсу, а себя объявил «Главнокомандующим карательной антиюаньшикаевской армией Цзянсу». После ряда военных поражений от армии Чжан Сюня Хуан Син покинул Нанкин, а Чэн Дэцюань ликвидировал независимость Цзянсу. Однако в августе вновь объявил независимость Нанкина и возглавил его оборону бывший журналист, офицер Хэ Хаймин. В течение июля 1913 г. о своей независимости объявили военные губернаторы Аньхуя, Гуандуна, Фуцзяни и Хунани. Но в этих провинциях, в отличие от Нанкина, Шанхая577 и Цзянси, народ и армия не поддержали сепаратистов. Следует отметить, что военный мятеж не поддержало и большинство самих гоминьдановцев. Например, на призыв восставших покинуть Пекин на юг отправилось из числа депутатов-гоминьдановцев лишь 30 сенаторов и ни одного члена Палаты представителей. Руководители пекинского отделения партии в письме главе полиции заявили, что имена пяти руководителей «второй революции» (Сунь Ятсен, Хуан Син, Ли Лецзюнь, Бо Вэньвэй, Чэнь Цимэй) будут вычеркнуты из списков Гоминьдана.
576 Независимость Аньхуя объявил Бо Вэньвэй, однако армия и народ его не поддержали, и смещенный губернатор Аньхуя бежал к Ли Лецзюню. Новый военный губернатор Гуандуна Чэнь Цзюнмин также в июле объявил независимость и также не был поддержан народом, а армия восстала и выгнала путчиста.
577 Военный тубернатор Шанхая Чэнь Цимэй поддержал Ли Лецзюня и 22 июля провозгласил независимость Шанхая от Пекина.
277
К началу сентября военный мятеж в Цзянси, Цзянсу и Шанхае был подавлен войсками Юань Шикая, за связь с мятежниками в Пекине арестовали 14 депутатов-гоминьдановцев. 11 сентября 1913 г. было сформировано новое правительство, в котором большинство портфелей досталось представителям Прогрессивной партии578 и ставленникам Юань Шикая579. Однако Цзиньбудан не во всем поддерживала Юань Шикая, например, предлагалось вначале принять конституцию, а затем назначать выборы президента. В поддержку Юань Шикая была создана еще одна парламентская партия -Гражданская (Гунминьдан)580, которая совместно с Гоминьданом поддержала выборы президента. 4 октября 1913 г. парламент принял новые конституционные правила избрания постоянного президента. Выборы состоялись 6 октября, для обеспечения своей победы Юань Шикай оказал силовое давление на депутатов парламента581. Вскоре, 4 ноября 1913 г., вышел указ о роспуске Гоминьдана и парламента, всего же были лишены мандатов 438 депутатов, в том числе 350 гоминьдановцев582.
578 Сюн Силин — премьер-министр и министр финансов, Лян Цичао -министр юстиции, Чжан Цянь - министр торговли и земледелия, Ван Дасе — министр просвещения.
579 Военный министр Дуань Цижуй, министр иностранных дел Цао Жулинь.
580 Лидером партии был Лян Шии, в партию вошли многие парламентские группы и выходцы из разных партий, в том числе и из Гоминьдана. В итоге более 240 депутатов стали членами Гунминьдана.
581 Депутаты были заперты в окруженном полицией и армией здании парламента с 8 утра до 10 вечера, пока после двух баллотировок не было собрано положенных 2/3 голосов (507 из 759). Вице-президентом стал главный конкурент Юань Шикая - Ли Юаньхун.
582 Ко времени подавления мятежа в парламенте из почти 400 децутатов-гоминьдановцев осталось около 150 чел. Часть депутатов была арестована, другие покинули партийные ряды. Сначала лишили мандатов 129 сенаторов и 225 членов палаты представителей, бывших членов партии или тех, кто вышел из нее после «второй революции».
278
Победа Юань Шикая в борьбе с оппозицией, подавление вооруженного мятежа позволили президенту совершить государственный переворот «на законных основаниях». В Китае были подготовлены и проведены коренные преобразования государственного устройства. Парламентская форма правления была заменена на президентскую583. Президент после вступления в должность потребовал пересмотра основных положений конституции с целью усиления своих полномочий и назначил специальную комиссию для надзора за работой Конституционного совещания.
В январе 1914 г. Юань Шикай объявил новую программу разработки конституции, своим указом он распустил Палату депутатов, Сенат, провинциальные собрания и органы местного самоуправления. В феврале подал в отставку кабинет министров. 1 мая 1914 г. был обнародован проект новой конституции Китайской республики, вводившей президентскую форму правления. Для обеспечения своей власти Юань Шикай вскоре учредил Палату политических советников (70 человек), вместо Государственного Совета было создано Бюро управления государственными делами при президенте во главе с госсекретарем (Сюй Шичан). Новым законом о выборах президента срок его полномочий был продлен до 10 лет.
Одним из последствий жесткой политики Юань Шикая, его преобразований и военных побед над южанами была приостановка процесса развала Китая. В этих же целях была ограничена финансовая самостоятельность провинций584. Юань
Затем лишили мандатов и тех, кто покинул Гоминьдан до начала путча.
583 Реформы государственного устройства в Китае проводились под руководством советника китайского правительства по конституционным вопросам, американского профессора права Фрэнка Гудноу.
584 В мае 1914 г. Юань Шикай упразднил деление налогов на местные и центральные. Поступления от всех налогов должны были концентрироваться в общегосударственной казне, а после этого
279
Шикай также предпринимал попытки изменить систему военного и административного управления на местах585. Но жесткая политика президента имела свими последствиями полный отказ от сотрудничества с оппозицией и переход ее к нелегальной борьбе. В июне 1914 г. в Токио состоялось учредительное собрание Гэминдан (Революционной партии), возглавляемой Сунь Ятсеном и созданной для свержения власти Юань Шикая. Нелегальная партия Гэминдан заняла место распущенной Гоминьдан.
Нараставшие в стране центробежные тенденции, потребность в сильной центральной власти вызвали рост монархических настроений. Юань Шикай в своей политике все больше и больше тяготился республиканскими институтами. Все это привело к попытке реставрации монархии во главе с действующим президентом. В июле 1915 г. Юань Шикай пригласил в Пекин наиболее влиятельных генералов Северного Китая с целью заручиться их поддержкой. В октябре прошел референдум по вопросу об изменении государственного строя. «Народные собрания» северных провинций поддержали планы реставрации монархии. В декабре 1915 г. началась процедура выбора императора, был даже определен новый девиз правления586.
Одновременно с процессом реставрации монархии стало набирать силу и антимонархическое движение в стране. Его возглавили лидеры Прогрессивной партии. Они установили связь с военачальниками юго-запада и организовали военную
перераспределяться по провинциям. Реформа до конца не была осуществлена, но поступление налогов в государственную казну серьезно увеличилось.
585 Юань Шикай планировал ликвидировать провинции как административные единицы. В захваченных южных провинциях предполагалось не назначать военных губернаторов. Несколько изменялась титулатура военных губернаторов, их взаимоотношения с гражданскими губернаторами. Однако все эти реформы не прошли из-за оппозиции генералитета.
586 1916 г., согласно китайской традиции, получил название первого года девиза правления Хунсян, которое взял себе Юань Шикай.
280
кампанию, известную как «война в защиту республики». Не поддержал планов Юань Шикая и военный министр Дуань Цижуй, подавший в мае 1915 г. в отставку «по болезни» 587. В конце 1915 г. бежавший из Пекина генерал Цай Э провозгласил назависимость Юньнани. В феврале 1916 г. Чжан Цзолинь сообщил Юань Шикаю о том, что в случае реставрации монархии Маньчжурия выйдет из состава Китая. Не рекомендовали Юань Шикаю восстанавливать монархию страны Антанты и Япония588.
Новый китайский монарх оказался в безвыходном положении и вынужден был отказаться от монархии. 22 марта 1916 г. Законодательная палата отменила монархию и восстановила республику. Вскоре Юань Шикай вынужден был восстановить парламент и Госсовет, главой которого был назначен Дуань Цижуй. Но даже это не заставило генералов южных провинций отказаться от требования немедленной отставки Юань Шикая с поста президента. Противостояние между президентом и непримиримой оппозицией закончилось лишь с его смертью, в июне 1916 г. Юань Шикай умер.
Таким образом, после победы Синьхайской революции с 1912 по 1916 гг. политическая история Китая определялась противостоянием между право-консервативными силами, связанными с президентом, и лево-либеральными силами, представленными в законодательных органах власти. Наиболее жесткая борьба велась между Юань Шикаем и Гоминьданом. Жесткая линия президента, его успехи в борьбе с южанами позволили сохранить на данный период единство страны. Однако политическая борьба 1912-1916 гг. способствовала вызреванию центробежных тенденций в Китае, стала
587 Серьезные противоречия между Юань Шикаем и генералитетом Бэйянской армии стали очевидными уже в 1914 г., когда президент начал формировать новые «образцовые» дивизии во главе со своим сыном и преданными лично ему генералами.
588 Планы Юань Шикая по восстановлению монархии поддержали лишь США.
281
важнейшей предпосылкой будующего распада страны на фактически независимые «уделы» во главе с генералами.
3.	Национально-освободительное движение
Победа Синъхайской революции поставила на повестку дня вопрос о национальных окраинах, занимавших более половины территории империи. Так как национальные меньшинства являлись подданными маньчжурской династии, то с ее ликвидацией возникла проблема отношения этих меньшинств к новой государственности, созданной китайцами-ханьцами. В составе Цинской империи почти все национальные меньшинства имели определенную автономию, национальное самоуправление. Внешний Китай имел отличную от Внутреннего Китая систему государственого управления. Китайские буржуазные революционеры полностью отрицали цинско-имперские традиции и не признавали права наций на самоопределение в какой бы то ни было форме. Все это предопределило обострение национального вопроса и рост национально-освободительной борьбы на окраинах бывшей Цинской империи.
В начале XX в. китайские революционеры разработали новые для Китая программу и принципы национальной идеи и политики. Данные идеи в основном заимствовались у Японии и стран Запада. Одним из первых теоретиков новой национальной политики был Лян Цичао589. Ученый-революционер полагал, что Китай сможет сталь сильным лишь после того, как китайский народ объединится в «государственную нацию», но считал, что основу нации составляют этнические ханьцы, а остальные этносы должны входить в состав нации в качестве ее структурных компонентов. Он доказывал, что в процессе формирования китайской нации ханьцы должны
589 Лян Цичао сформировал свои идеи под влиянием трудов известного швейцарского юриста И.К. Блюнчли, опубликованного на японском языке.
282
ассимилировать все прочие «неполноценные» этносы. У Сунь Ятсена «идея нации» тесно связана с принципом национализма. Он так же, как и его соратники, считал, что Китай должен стать однонациональным государством в результате скорейшей ассимиляции ханьцами других народов. Данные идеи были закреплены на программном уровне. В уставе Тунмэнхуя, принятом в феврале 1912 г., записано: «Осуществлять ассимиляцию национальностей». В декларацию о создании Гоминьдана было включено следующее положение: «Неуклонно осуществлять ассимиляцию национальностей».
После победы Синьхайской революции в Китае была объявлена «Республика пяти национальностей». Символом единства стал пятицветный государственный флаг590. Поскольку все национальности считались равноправными, то термин «зависимые территории» (фаныпу) был упразднен, а Ведомство зависимых территорий (Лифаньбу) преобразовано в Бюро по делам Монголии и Тибета (Мэн-Цзан шиуцзюй)591. Равноправие народов Китая было закреплено законодательно. В статье 5 временной конституции 1912 г. провозглашалось равноправие «всего народа Китайской республики без различия расы, сословий и религии». Однако данная формулировка говорит, что китайские власти не придавали значения или не признавали наличия этнического разнообразия в стране.
Власти Китайской республики попытались ликвидировать и традиционное национально-территориальное деление. Если в конституции 1912 г. еще говорилось, что территорию Республики составляли «22 провинции, Внутренняя и Внешняя
590 Каждая полоса соответствовала одной из национальностей: красная - ханьцы, желтая - маньчжуры, синяя — монголы, белая — китайцы-мусульмане, черная — тибетцы.
591 Мэн-Цзан шиуцзюй подчинялось сначала министру внутренних дел, а затем премьер-министру. Просуществовав три года, оно было преобразовано в Управление по делам Монголии и Тибета (Мэн-Цзан юань) и перешло в прямое подчинение президенту. Управление возглавлялось председателем, должность которого замещалась монголом.
283
Монголия, Тибет и Цинхай», то в конституции 1913 г. определялось лишь, что «территория Китайской республики наследует все границы бывшей империи».
Отказ от признания за национальными меньшинствами в Китае не только права на самоопределение, но, фактически, и права на существование в качестве отдельных, наций привел к росту сепаратистских настроений и развитию национально-освободительной борьбы.
Наиболее активно борьбу за самоопределение после Синьхайской революции вела Монголия. Революция в Китае создала условия для успешной борьбы монголов за независимость. Необходимость этой борьбы была вызвана начавшейся в начале XX в. китайской колонизацией монгольских земель. Ликвидация маньчжурской династии уничтожила правовые обязательства монгольских князей перед Пекином.
Китайская колонизация монгольских земель, в том числе и Халхи, была санкционирована и организована уже маньчжурской династией. Начало ее нового этапа было связано с назначением в 1910 г. в Ургу амбанем маньчжура Сань До и формированием в Халхе новых войск. Летом 1911 г. по инициативе Саин-нойон-хана Намнан-Суруна и под председательством Богдо-гэгэна Джебцзун-дамба-хутухты в Урге прошло тайное совещание князей, принявшее решение об отделении Монголии от Китая. Для поддержки этого решения в Петербург была тайно направлена делегация во главе с князем Ханда-Доржи и даламой Цэрэн-Чимод592.
Революция в Китае создала благоприятные условия для национально-освободительной борьбы в Монголии. В конце ноября 1911 г. монгольские князья потребовали, чтобы ургинский амбань покинул Халху. 1 декабря 1911 г. в Урге было обнародовано воззвание князей и лам четырех халхаских
592 Россия высказала заинтересованность в самостоятельности монголов, но не поддержала их планов борьбы за независимость. Решительные действия Сань До остановили выход Халхи из состава Цинской империи.
284
аймаков к монголам о создании самостоятельного государства593. К концу 1911 г. цинские чиновники и маньчжуро-китайские гарнизоны под охраной русских конвоев покинули Ургу и Улясутай.
Российская империя не была заинтересована в дестабилизации соседних регионов, которая могла произойти в случае монголо-китайского военного противостояния. Русские власти не поддержали планов полной независимости монголов и создания Великой Монголии с включением в нее Внутренней Монголии и других соседних территорий. Китайские революционеры, наоборот, не признавали права на сохранение какой-либо автономии Монголии и развития монголов как отдельной национальности. Сразу же после провозглашения монголами независимости Россия предложила свои услуги по предотвращению монголо-китайского конфликта. Но в январе 1912 г. китайский посланник Лу Чжэнсян сообщил министру иностранных дел Сазонову об отказе от посредничества России. Через месяц после отречения Пу И от престола Юань Шикай ликвидировал автономию Монголии.
Планы создания независимого монгольского государства отчасти поддержали князья и население Кобдоского округа, административно входившего в состав Внешней Монголии. Однако там позиции Пекина были сильнее, цинская администрация Западной Монголии отказалась покинуть вверенную ей область, надеясь на помощь из Синьцзяна. Западные монголы не были единодушны в стремлении отойти от Китая и присоединиться к Халхе. Политическое противостояние в Западной Монголии привело к вооруженному конфликту, в августе 1912 г. цинская крепость в Кобдо была захвачена монгольскими войсками, которыми командовал
593 В нем говорилось: «Мы, монголы, искони составляли особую народность. Теперь, согласно древним порядкам, надлежит установить свое национальное, независимое от других, новое государство. Отныне мы, монголы, перестали подчиняться маньчжурским и китайским чиновникам, они немедленно лишаются власти и должны вернуться на свою родину».
285
Максаржаб594. Китайцы, более 600 человек во главе с амбанем, под русской охраной выехали в Кош-Агач и далее в Китай.
В 1912 г. на территории Внешней Монголии бывшей Цинской империи оформилась теократическая монархия во главе с самым авторитетным монгольским буддийским лидером (главой ламаистской церкви в Монголии) Богдо-гэгэном Джэбзун-дамба-хутухтой. Правительство Внешней Монголии возглавил Саин-нойон-хан, воспитанный при Цинском дворе. Одним из самых влиятельных политических деятелей был министр иностранных дел Ханда-цин-ван. В Урге был собран монгольский парламент, состоявший из 3-х палат, первая сессия которого состоялась в апреле 1914 г. Монгольский парламент был законосовещательным органом, палаты его собирались и распускались по велению богдо-гэгэна. Ургинский хутухта также формировал и распускал правительство Монголии. Вся полнота власти на местах осталась в руках владетельных князей - хошунных цзасаков. Место цинских амбаней в Улясутае и Кобдо заняли наместники Богдо-гэгэна (сайты).
Одновременно с Халхой движение за независимость началось и на монгольских землях Северо-Восточного Китая - в Барге. В январе 1912 г. китайские чиновники и солдаты были изгнаны из этого района, избранный главой Барги даур Шэнфу послал богдо-гэгэну телеграмму с просьбой принятия баргутов в подданство. В мае эта просьба была удовлетворена, а местные русские власти поддержали движение баргутов за независимость от Пекина. Трехсторонние русско-монголо
594 Амбань Пу Жунь отправил семьи китайских чиновников и часть торговцев, около 100 человек, в Россию, а сам вместе с основной частью китайской колонии Кобдо остался защищать административный центр Западной Монголии. В штурме столицы Западной Монголии приняли участие тувинские отряды из трех хошунов, всего 675 человек. В сражении за Кобдо тувинцы потеряли 19 человек убитыми, более 20 человек было ранено, за мужество и отвагу тувинскому отряду от имени Богдо-гэгэна было вручено специальное знамя, чиновнику Лобсану, командовавшему войсками Бээзи хошуна, было присвоено звание «Зоригт Батор».
286
китайские переговоры привели к непризнанию вхождения Барги в состав Внешней Монголии. 6 ноября 1915 г. было подписано русско-китайское соглашение, по которому Барга (Хулунбуир) объявлялась «особой областью, непосредственно подчиненной центральному правительству Китайской республики». За ней 595 закреплялась определенная автономия .
Внутренняя Монголия, в отличие от Халхи, не представляла собой единого целого ни в хозяйственном, ни в политико-административном отношениях. Однако первоначально большая часть монгольских хошунов поддержала Халху в борьбе за независимость. В Ургу своих представителей направили все хошуны Чахара, Ордоса, 24 хошуна Кукунора, монголы Синьцзяна и 35 из 49 хошунов шести сеймов (аймаков) Внутренней Монголии. Однако китайцам удалось подавить сепаратистские устремления данных этнических групп монголов. В августе 1912 г. карательная армия подавила сопротивление в северных хошунах Чжеримского сейма.
В состав временного парламента Китайской республики, первая сессия которого открылась 29 апреля 1912 г., вошли 11 депутатов от Монголии. Депутаты внесли законопроект о предоставлении населению Монголии особых прав и преимуществ, состоящий из 11 пунктов. Этот законопроект, дававший монгольским землям определенную автономию и самоуправление, был одобрен с некоторыми поправками Юань Шикаем и затем принят парламентом. К 1915-1916 гг. монгольское движение везде, кроме Внешней Монголии и Барги, было подавлено, а хошуны лишились своей автономии.
Реальная независимость Монголии в тех условиях могла быть обеспечена лишь поддержкой со стороны Российской империи. В 1912 г. Урга просила, чтобы Россия признала *
595 Правитель области (фудутун) назначался президентом из числа местных жителей, охрана области осуществлялась местной милицией, все налоги, кроме соляного сбора, оставлялись в местной казне, приобретать земли китайцам в области разрешалось лишь на правах временной аренды.
287
вхождение в состав независимой Монголии кроме Халхи, еще Внутренней Монголии, Барги, Западной Монголии и Урянхайского края. Петербург, исходя из реальной ситуации, соглашался на признание власти Урги лишь над Кобдоским округом (Западная Монголия). Несмотря на двойственную политику части ургинских лидеров и объективно существовавшие русско-монгольские противоречия, в начале ноября 1912 г. было подписано русско-монгольское соглашение, обеспечившее фактическую независимость нового монгольского государства.
В течение 1912 г., пока в Монголии шла вооруженная борьба, а дипломаты трех стран пытались найти взаимоприемлемое решение596, в Китае ширилось движение за полное подчинение Халхи Пекину. Это движение приняло характер антироссийской кампании597. Кроме того, министр
596 После отказа Пекина признать право Монголии на автономию и посредничество России в этом вопросе, российские дипломаты во главе с И.Я. Кростовцом провели переговоры с монгольским правительством и подписали в ноябре 1912 г. русско-монгольское соглашение о признании широчайшей автономии Внешней Монголии. Еще до подписания этого соглашения Пекин через своего посла Лу Цзиньжэня потребовал у Петербурга объяснений. Министр иностранных дел Лу Чжэнсян объявил о вмешательстве России во внутренние дела Китая и обратился за помощью к Германии. В ноябре 1912 г. после получения от русского посланника текста русско-монгольского соглашения китайский парламент провел закрытое заседание по данному вопросу, на котором было принято решение о невозможности войны с Россией, хотя большинство губернаторов выступало именно за военное решение проблемы. После этого Юань Шикай объявил, что монгольский вопрос будет решаться мирным путем.
597 Это движение началось по инициативе Сунь Ятсена и других революционеров с начала 1912 г. Еще в январе 1912 г. Сунь Ятсен предложил монгольским князьям объединиться против «русской агрессии». Наиболее сильным движение против русской поддержки Монголии было на юге Китая, где проходили митинги против России, собирались средства и оружие для похода в Монголию. В Китае был образован «Объединенный монголо-тибетский союз для
288
иностранных дел Лу Чжэнсян заявил о вмешательстве России во внутренние дела Китая, а китайский посланник в Берлине обратился за помощью к Германии. Против русско-монгольского соглашения выступили все китайские партии, дуду десяти провинций и наместник Маньчжурии. Эти силы, поддержанные вице-президентом Ли Юаньхуном, выступили за полное восстановление китайской власти в Монголии военным путем. Однако на закрытом заседании китайского парламента министры выступили против войны, и после этого Юань Шикай объявил курс на мирное решение проблемы Монголии.
Признание автономии Монголии было условием дипломатического признания Китайской республики со стороны Российской империи, с чьим мнением считались все ведущие державы мира. Пекин не мог игнорировать данного факта, а также реально оценивал возможности русско-китайского вооруженного конфликта. Следствием этого стало подписание Юань Шикаем 3 ноября 1912 г. Декларации о признании автономии Внешней Монголии.
Через год, в ноябре 1913 г., была принята русско-китайская декларация, по которой Петербург признавал сюзеренитет Китая над Внешней Монголией, а Китай признавал самую широкую автономию Внешней Монголии. Окончательно русско-китайские противоречия по «Монгольскому вопросу» были сняты после длительных переговоров, с подписанием тройственного русско-китайско-монгольского Кяхтинского соглашения в 1915 г.
Таким образом, после Синъхайской революции резко активизировалась борьба монголов за независимость. Эта борьба завершилась оформлением автономного статуса
усовершенствования административного строя», в разных городах страны действовали «общества спасения Монголии». Китайцы объявляли бойкот русским товарам и учреждениям. Служащие русских предприятий Ханькоу вышли на забастовку, одна фабрика была подожжена. Движение пошло на спад после того, как в декабре 1912 г. Юань Шикай запретил все организации, готовившие военные дружины для похода в Монголию.
289
Внешней Монголии в составе Китая, но под покровительством России. Фактически же с 1912 г. Монголия стала независимой теократической монархией.
Другим центром национально-освободительной борьбы на территории бывшей Цинской империи в начале XX в. был Тибет. С середины XVII в. Тибет из-за внутренней борьбы598 попал под влияние и власть Цинской династии599. В начале XX в. борьба держав за Тибет резко активизировалась. Великобритания пыталась установить контроль над этой территорией, а далай-лама пытался это предотвратить с помощью Пекина и Петербурга. В 1904 г. англичане направили военную экспедицию в Тибет600 и захватили Лхасу. Далай-лама бежал под русскую защиту в Ургу, а его страна попала под британский протекторат601. Россия добилась, чтобы Англия вывела войска, а русско-английским соглашением 1907 г.
598 В XV - XVII вв. в Тибете борьбу за власть вели между собой две религиозные общины - «красношапочники» и «желтошапочники», а также светские князья. С помощью монгольских князей в XVI в. глава общины Гэлукпа («желтошапочников») получил титул далай-ламы -духовного правителя Тибета, а в XVII в. стал и светским правителем страны.
599 В 1642 г. цинский император и далай-лама обменялись посольствами, в 1652 г. далай-лама посетил Пекин, где был утвержден императором в своей должности. Разгром Джунгарского ханства позволил установить полный контроль над Тибетом, были упразднены даже все светские титулы знатности для тибетцев. Однако статус далай-ламы в империи был очень высоким, практически равным императору в теократической его части.
600 Дипломатическую миссию Янгхасбенда сопровождал отряд под командованием генерала Макдональда, в составе которого было 14 рот солдат, артиллерия и пулеметы. Тибетские войска были разбиты в долине Чумби.
601 7 сентября 1904 г. Янгхасбенд и тибетский сановник Ти Римпоче подписали так называемую Лхасскую конвенцию. Китайское правительство этот документ не признало, а Россия потребовала вывести английские войска из Тибета.
290
британский контроль над Тибетом был ликвидирован. По настоянию Петербурга и Пекина далай-лама переехал из Урги в монастырь Гумбум около Синина, а затем, посетив Пекин, в декабре 1909 г. вернулся в Лхасу.
Восстановление статус-кво не устраивало не только Великобританию, но и Китай, стремившийся превратить Тибет в обычную провинцию. В 1910 г. китайские войска были введены в Лхасу, а далай-лама опять бежал, теперь под защиту Англии602.
Революция в Китае оказала серьезное влияние на ход событий в Тибете (в ноябре 1911 г. расквартированный в Лхасе китайский отряд сверг цинскую власть603), однако она ухудшила взаимоотношения между китайскими войсками и местной элитой. Отчасти это произошло из-за того, что войска перестали получать деньги на свое содержание из Пекина и стали требовать их у местных властей. С апреля 1912 г. в Тибете начались вооруженные столкновения между  местным населением и китайскими солдатами.
Сразу же после прихода к власти Юань Шикай издал декрет, в котором говорилось, что Тибет является частью Китайской Республики. Однако в регионе началось повсеместное восстание, китайские гарнизоны пяти городов вынуждены были капитулировать, а гарнизон в Лхасе оказался в осаде. В апреле 1912 г. Юань Шикай приказал войскам провинций Сычуань и Юньнань начать военный поход в Тибет и ликвидировать осаду китайского гарнизона в Лхасе. Англия выступила против ввода войск. 16 августа британский посол на встрече с Юань Шикаем заявил, что Англия «не может
602 Войска генерала Чжао Эрфэна оккупировали Восточный Тибет, а в 1910 г. заняли и Лхасу. XIII Далай-лама бежал в Индию. Его место в Лхасе, по предложению императора, занял IX Панчен-лама, второе наиболее влиятельное духовное лицо Тибета (перерожденец самого Будды Сидхартхи Гаутамы).
603 В городе стоял отряд численностью около 800 чел. Амбань Лянь Юй был свергнут, военным губернатором был избран генерал Чжун Ин.
291
допустить ни замещения китайцами административных должностей в Тибете, ни доктрины о приравнивании Тибета к собственно китайским провинциям». В противном случае Англия отказывалась признать Китайскую Республику и грозила оккупировать Тибет. В ответном послании МИД Китая заявил, что военная экспедиция проводится на законных основаниях, однако Пекин вынужден был приостановить военное 604 наступление .
Юань Шикай оказался в сложной ситуации. С одной стороны, на него давила Англия, с другой - китайские революционеры и широкие слои общественности, включая хуацяо, требовавшие немедленных решительных военных действий в отношении сепаратистов604 605. Юань Шикай попытался решить проблему «дипломатическим» путем. В телеграмме далай-ламе он выразил сожаление по поводу политики цинов, лишивших главу Тибета титулов после бегства того в Индию, и сообщил о «восстановлении титулов». Но далай-лама ответил, что никогда не просил титулов от китайцев и далее будет самостоятельно осуществлять светскую и духовную власть над Тибетом.
Китайским властям пришлось де-факто признать суверенитет Тибета. В октябре 1912 г. Юань Шикай официально восстановил титулы далай-ламы, в январе 1913 г. китайские солдаты покинули Лхасу606. Сразу же после этого далай-лама вернулся в столицу Тибета. После короткого периода репрессий, направленных против тибетцев, лояльно настроенных к
604 Успешно наступавшим на Лхасу сычуаньским войскам под командованием дуду Инь Чанхэну было приказано остановиться в Чамдо.
605 Хуацяо слали в Пекин телеграммы с требованием сформировать специальные войска под командованием Хуан Сина, обещая со своей стороны профинансировать военные экспедиции против окраин бывшей империи.
606 Большая часть китайских войск покинула Тибет через Индию в 1912 г. В Лхасе до января 1913 г. оставался генерал Чжун Ин с охраной в 100 человек.
292
китайской власти, в Тибете восстановилась стабильность и 607 началось строительство нового государства .
В борьбе за независимость далай-лама попытался объединиться с монголами и найти поддержку за рубежом. В январе 1913 г. в Урге был подписан монголо-тибетский договор. Этот документ закреплял взаимное признание независимости двух государств и обязательства взаимопомощи «от внешних и внутренних опасностей». В 1913 г. далай-лама писал письмо и Николаю П, обращаясь за признанием независимости и прося совместного англо-русского покровительства. Однако Великобритания, как и Россия, не отреагировали на желание Тибета получить независимость. Великие державы пытались сохранить статус-кво: признавая формальную принадлежность Китаю, они пытались сохранить автономию Тибета.
Ситуация статус-кво не устраивала обе противостоящие стороны. В феврале 1913 г. ХШ Далай-лама поставил свою печать под Декларацией, обращенной к народу Тибета. Этим документом объявлялась независимость от Китайской республики. Губернатор Сычуани начал военные действия против тибетских властей.
В октябре 1913 г. в Симле (Индия) началась трехсторонняя конференция с участием делегаций Тибета, Китая и Англии. Тибетцы сразу же выдвинули явно неприемлемые для Китая *
607 Монахи монастыря Сера убили без суда первого министра Царонг-шапэ, расправились с несколькими высшими должностными лицами, обвиненными в сотрудничестве с китайцами. Далай-лама закрыл один из самых авторитетных монастырей Тэнгьэлинг, его имущество было конфисковано. С Панчен-ламой конфликта удалось избежать, так как он покинул Лхасу еще до захвата столицы Далай-ламой и встретился с главой Тибета в июле 1912 г. в Ралунге. Для поиска средств на создание армии в Лхасе было созвано государственное совещание с участием чиновников и состоятельных людей. Главой новой армии и опорой реформ в Тибете стал фаворит XIII Далай-ламы, солдатский сын Дасанг Дадюл. В 1913 г. он женился на вдовах убитых Царнг-шапэ и его сына, унаследовал их фамилию и богатства, занял ряд ключевых постов и стал богатейшим человеком Тибета.
293
условия608. Наиболее сложными были в этой связи территориальные проблемы, имевшие исторические корни609. Китайские требования были более умеренными, фактически сводились к сохранению положения, существовавшего до революции, то есть признанию автономии в составе Китая. В итоге был принят английский вариант, предлагавший также автономный статус Тибета, разделенного на две части, но с более ограниченными правами Пекина610. В апреле 1914 г. состоялся трехсторонний обмен нотами, но китайское правительство отказалось ратифицировать текст данной конвенции. Документ был подписан в июле 1914 г., но лишь представителями Тибета и Великобритании. В связи с этим возникла проблема юридической силы Симлской конвенции, условия которой ни китайцы, ни тибетцы не соблюдали.
Пока сохранялось единство Китая, сохранялось и статус-кво, но после смерти Юань Шикая тибетские войска начали наступление в Восточном Тибете (Кхаме). Летом 1918 г. между командующим тибетскими войсками и сычуаньским дуцзюном (военным губернатором) при посредничестве британского представителя было подписано мирное соглашение, определившее новую границу разделения китайской и тибетской власти. Под власть далай-ламы перешли почти все
608 Независимость Тибета; включение в состав Тибета всех земель, где проживали тибетцы; возвращение тибетцам всех доходов, полученных прежде с территорий, населенных тибетцами; запрет на размещение в Тибете китайских солдат и поселенцев; официальное признание Далай-ламы религиозным главой буддийских монастырей на территории Китая; компенсация тибетцам всего разрушенного и разграбленного китайскими войсками в 1910-1911 гг.
609 В 1724 г. из состава Тибета в отдельное наместничество Синин был выделен Кукунор (Цинхай). По разграничению 1727 г. 2/3 тибетского Кхама (Сикан) оказались в составе Сычуани.
610 По настоянию России из текста конвенции была изъята статья 10: «В случае возникновения разногласий между правительствами Китая и Тибета... упомянутые правительства обязуются обращаться к британскому правительству за справедливым их разрешением».
294
земли, населенные тибетцами, претензии Тибета на независимость были подкреплены военными победами.
Таким образом, после Синъхайской революции Тибет при поддержке Великобритании добился хотя и не признанной дипломатически, но реальной независимости. На этой бывшей окраине Цинской империи сохранилось теократическое государственное образование во главе с далай-ламой, модернизированное с учетом современных условий независимости.
Синьхайская революция не способствовала развитию национально-освободительной борьбы народов Синьцзяна и Маньчжурии. В Ганьсу в период Синъхайской революции мусульмане более симпатизировали цинской власти, чем революционерам, а в Синьцзяне фактически соблюдали нейтралитет. Население Синьцзяна в период Синьхайской революции составляло более 2 млн. чел. При этом уйгуры составляли 80% от его общей численности, а ханьцы - лишь 5%. Тем не менее, мусульмане во время борьбы за власть не выступили в качестве самостоятельной и организованной силы.
Судьба революции в регионе решалась в противостоянии местных воинских частей и чиновничьих группировок. В январе 1912 г. солдаты новых войск убили в Кульдже цзянцзюня Чжи Жуя и выбрали главой революционного правительства (дуду) бывшего цзянцзюня, монгола Гуан Фу. Революционный переворот в Кашгарии совершили члены китайского тайного общества Гэлаохуй. Ян Цзэнсинь, командир бригады новых войск, разгромивших верные цинам провинциальные войска, с 1912 г. стал губернатором (дуду), а затем и полновластным хозяином всего Синьцзяна.
В Синьцзяне в 1912 г. отмечались восстания уйгуров, но они не носили характера национально-освободительного движения, а были направлены против местных эксплуататоров611. Важную роль в политических событиях
611 В апреле 1912 г. началось восстание в Хами во главе с Темуром Хальпа, но оно было подавлено благодаря переговорам и уступкам, а в
295
послереволюционного Синьцзяна играла Россия, установившая в 1912-1913 гг. свои гарнизоны в Кульдже, Кашгаре и Шарасумэ.
На территории Северо-Восточного Китая борьбу за независимость вели лишь монголы. Политические события в Мукдене и других административных центрах региона ничем не отличались от подобных событий в других провинциях северного Китая. Можно лишь отметить, что цзунду Маньчжурии Чжао Эрсюнь сначала не признал Юань Шикая президентом, планируя сохранить на вверенной ему территории Цинскую монархию. В итоге в Северо-Восточном Китае сформировалась типичная для Внутреннего Китая «милитаристская клика» во главе с Чжан Цзолинем.
Отсутствие организованного и масштабного национально-освободительного движения в Синьцзяне и Маньчжурии объяснялось разными причинами. Очевидно, основной причиной отсутствия широкого антикитайского движения мусульман было то, что со времени жестокого подавления массового восстания дунган и уйгур в Северо-Западном Китае и Синьцзяне прошло всего менее 40 лет. Тюрко-мусульманское население не успело оправиться от предыдущей войны. Маньчжуры же, очевидно, в начале XX в. утратили свою культуру и не имели национальной идеи, отличной от общекитайской.
Таким образом, после Синьхайской революции активную борьбу за национальную независимость развернули монголы и тибетцы. Итогом этой борьбы стал выход изпод власти Пекина Внешней Монголии и Тибета, получивших при поддержке России и Англии широкую автономию.
1913 г. лидеры движения были убиты. В июне 1912 г. толпа местных жителей в районе Хотана убила 28 русских подданных из числа местных жителей.
296
4.	Оформление системы дуцзюната
Центробежные тенденции, развивавшиеся в политической жизни Китая после Синъхайской революции, сдерживались наличием сильного президента. После смерти Юань Шикая в Китайской республике не оказалось лидера, способного силой поддерживать единство страны, а объективных предпосылок для развития центростремительных тенденций на тот период оказалось недостаточно. Китай при формальном сохранении территориальной целостности и централизованной власти быстро распался на полунезависимые «уделы» - территории, находящиеся под контролем так называемых «милитаристских клик». Данное явление получило название система дуцзюната612.
В день смерти Юань Шикая главнокомандующий и премьер Госсовета Дуань Цижуй объявил о вступлении в должность президента Ли Юаньхуна. Вице-президентом стал наместник Шанхая, Нанкина и провинции Цзянсу Фэн Гочжан613. Новый президент немедленно объявил о восстановлении конституции 1912 г. Вскоре, 1 августа 1916 г., была предпринята попытка собрания старого парламента, состава 1913 г. В начале сентября парламент утвердил состав нового правительства, которое возглавил лидер северной военнополитической группировки Дуань Цижуй. Так в Пекине сложилась система компромиссов, или своеобразное двоевластие генералов Юга и Севера. Внешнее примирение и объединение страны на деле было лишь формой окончательного раздела Китая на сферы влияния и автономные территории.
Серьезной проблемой, усугубившей раскол в рядах новой власти, стал вопрос об участии Китая в Мировой войне. Прежде Юань Шикай пытался придерживаться политики
612 От слова дуцзгон - военный губернатор провинции. В Китае этот период еще называют «цзгонь-фа» - «господство милитаристских клик».
613 Фэн Гочжан стал лидером чжилийской военно-политической группировки, боровшейся против аньхуйской группировки за власть в Пекине.
297
нейтралитета, а различные общественные силы симпатизировали разным противоборствующим сторонам. Успехи Японии в военных действиях на Тихом океане привели к тому, что по всему Китаю стали создаваться «Общества китайских друзей японской империи». Однако захват бывших германских колоний вызвал антияпонские настроения, а недовольство британской и русской экспансией вело к росту прогерманских настроений. В начале 1915 г. Пекин потребовал удаления японских войск с Шаньдуна. В ответ на это посланник Хиоки вручил Юань Шикаю так называемое «21 требование»614. В мае 1915 г. Юань Шикай принял японские требования в несколько смягченном варианте. День 25 мая вошел в историю Китая как «день национального позора». Этим актом был серьезно подорван авторитет как Юань Шикая, так и центральной власти в Китае в целом.
Несмотря на многие проблемы, связанные с усилением японской экспансии в годы Мировой войны, данный период был благоприятным для развития китайского национального капитала. Период Мировой войны даже называют «золотым веком» китайской промышленности. Число фабрично-заводских предприятий, принадлежавших национальному капиталу, выросло с 698 до 1779, с ростом числа рабочих на них с 271 тыс. до 558 тыс. человек. Промышленный подъем создавал материальную базу для независимости региональных властей, контролировавших налоги и сборы.
В годы Мировой войны в Китае начинается так называемое «Движение за новую культуру» 615. Основной силой этого
614 Требования состояли из пяти разделов и сводились к следующему: получение всех германских колоний и концессий на Шаньдуне, укрепление всех прав и позиций в Южной Маньчжурии и Внутренней Монголии, установление контроля над Ханьепинским комбинатом на Янцзы, неотчуждение третьим державам пунктов на побережье, принятие японцев на службу в китайскую полицию, приобретение японского оружия, совместное строительство железных дорог.
615 Идейным его центром стал журнал «Новая молодежь» («Синь циннянь»), выходивший с 1915 г. под редакцией профессора
298
движения были преподаватели и студенты университетов, выступавшие за полное уничтожение старого бюрократического аппарата и идеологических основ традиционной китайской империи. «Движение за новую культуру» во всем ориентировалось на европейские стандарты и тем самым сыграло важную роль в деле разложения старого государства и даже его развала в данных исторических условиях.
Вопрос о вступлении Китая в войну на стороне Антанты был решен в начале 1917 г. на основе японо-китайских консультаций. По предложению Японии Китай выдвинул три условия своего вступления в войну: продление срока выплаты «боксерской контрибуции» союзным державам на три года; аннулирование условий «боксерского протокола» о выплате контрибуции Германии и Австрии; упорядочение таможенных пошлин. Планы вступления в войну поддержал вице-президент Фэн Гочжан, но не поддержал президент Ли Юаньхун, принявший позицию США. Президент отказался подписать решение Госсовета, поддержанное парламентом, но демонстративная отставка Дуань Цижуя заставила Ли Юаньхуна завизировать решение о разрыве отношений с Германией.
В марте 1917 г. Китай разорвал дипломатические отношения с Германией. Для подготовки общественного мнения в пользу войны при правительстве был создан «Совещательный комитет по вопросам международной политики». В парламенте интересы блока Дуань Цижуя представляла партия Яньцзюси (Исследовательская группировка), реорганизованная из бывшей Прогрессивной партии. Эти организации возглавлял Лян Цичао, активно пропагандировавший политический курс Дуань Цижуя. В апреле 1917 г. поддержали планы вступления в войну военные губернаторы провинций, собравшиеся на совещание в Пекине.
Дебаты о войне привели в мае 1917 г. к политическому кризису в Пекине. Несмотря на давление «представителей народа», парламент отказался объявить войну Германии и потребовал реорганизовать правительство. Дуань Цижуй и
Пекинского университета Чэнь Дусю. Одним из лидеров движения был ректор этого университета Цай Юаньпэй.
299
губернаторы потребовали распустить парламент, но Ли Юаньхун своим указом сместил Дуань Цижуя. В ответ на это губернаторы провинций Аньхуй, Фэнтянь, Шаньдун, Фуцзянь, Хэнань, Чжэцзян, Шаньси и Чжили объявили о независимости и неподчинении президенту. В результате политического кризиса президент Ли Юаньхун вынужден был в июне 1917 г. распустить парламент, а вскоре и сам уйти с политической арены.
Политический кризис и продолжавшийся развал страны способствовали возрождению монархических настроений у части китайского общества. В июле 1917 г. была еще одна попытка реставрации монархии. Генерал ЧЬкан Сюиь, воспользовавшись политическим кризисом, поднял путч в Пекине. Будучи посредником в урегулировании конфликта между Дуань Цижуем и Ли Юаньхуном, он заставил президента объявить о роспуске парламента и ввел свои «войска с косами»616 в Пекин. Целью путчистов было восстановление власти Цинской династии во главе с императором Пу И.
Идеологом восстановления цинской монархии стал знаменитый реформатор Кан Ювэй, активно боровшийся в начале XX в. против заимствования западной политической культуры и государственных институтов. Военный министр Ван Шичжэнь, командующий сухопутными войсками Цзян Чаоцзун и бывший цинский сановник Лян Динфэнь предложили президенту подписать заявление о возвращении власти Цинам. Президент Ли Юаньхун отказался признать реставрацию монархии и укрылся в японском посольстве. Тем не менее бывший маньчжурский император Пу И поставил печать на манифесте о введении конституционно-монархического строя, подготовленном Чжан Сюнем и Кан Ювэем.
«Новая» монархия просуществовала в Китае лишь 8 дней. Ли Юаньхун возвратил Дуань Цижую должность премьера и подал в отставку, передав власть вице-президенту Фэн Гочжану. Дуань Цижуй провозгласил себя командующим войсками по
616 Солдаты отпустили косы в знак сохранения верности Цинской династии.
300
борьбе с мятежниками. Опираясь на войска Цао Куня и Фэн Юйсяна, он разгромил армию Чжан Сюня, укрывшегося в голландском посольстве. Вся полнота власти в Пекине оказалась в руках «основателя второй республики» Дуань Цижуя, правительство которого в августе 1917 г. объявило Германии войну.
К концу Первой Мировой войны окончательно сложилась ситема дуцзюната. Реальная власть в Пекине была у тех, кто непосредственно контролировал армию. Можно сказать, что ядром военной машины в тот период была 3-я дивизия провинции Чжили617. Военные губернаторы и генералы стали приобретать реальную автономию на местах сразу после Синьхайской революции618. Процесс это ускорился после смерти Юань Шикая. Уже в этот период закрепился на своих местах ряд будущих «удельных правителей» Китая - Янь Сишань в Шаньси с 1911 г., Чжан Цзолинь в Маньчжурии с 1916 г.619. Реальная власть в Чжэцзяне оказалась у Лу Юнсяна, в Шаньдуне - у Чжан Цзунчана.
617 Эта дивизия была создана Юань Шикаем в период Русско-японской войны путем реорганизации двух армий - «Увэй» и «Цзуцзян». Первым ее командиром был Дуань Цижуй, в 1912 г. командование принял Цао Кунь, а в 1918 г. руководство дивизией перешло в руки его заместителя - У Пэйфу.
618 С 1916 г. военные губернаторы стали именоваться дуцзюнями, до этого - дуду. Реально же можно выделить три уровня милитаристов в Китае в этот период. В стране было до 10 крупных лидеров, контролировавших большие территории, не менее двух провинций. Следующий уровень представляли собственно дуцзюни. На низшем уровне системы было множество милитаристов без территории или контролировавших небольшие районы, под началом которых было от нескольких сотен до нескольких тысяч солдат. Постепенно эти три уровня выстроились в систему с определенной соподчиненностью.
В 1911 г. Чжан Цзолинь, бывший хунхуз, командовал полком охранных войск старой армии. Во время Учанского восстания его полк был вызван в Мукден и не позволил революционерам отстранить генерал-губернатора от власти. Именно Чжан Цзолинь, в противовес генерал-губернатору, направил Юань Шикаю телеграмму от имени
301
В 1916 г. Китай вступил в период «цзюнь-фа» (господство милитаристов), который продолжался десять лет. На первом этапе наиболее влиятельной в северном Китае была аньхуйская военно-политическая группировка (Аньси), лидер которой Дуань Цижуй620, воспитанник и последователь Юань Шикая, занимал посты премьера Госсовета и главнокомандующего вооруженными силами. С 1917 и до 1920 гг. реальная власть в Пекине оставалась именно в его руках.
Представители группировки Аньси занимали ведущие посты в правительстве, но их было мало среди губернаторов и военных лидеров на местах. Поэтому аньхуйцы не имели стабильных финансовых поступлений и вынуждены были постоянно искать финансовой поддержки из-за границы. Дуань Цижуй ориентировался на Японию, где получили образование
Северо-Восточных провинций с признанием республики. В первый год республики президент назначил Чжан Цзолиня командиром дивизии и повысил в звании. В 1915-1916 гг. влиятельному генералу удалось сохранить свои позиции в Мукдене, несмотря на попытки Юань Шикая ослабить его влияние или удалить из столицы Маньчжурии. 22 апреля 1916 г. президент вынужден был издать указ о назначении Чжан Цзолиня военным губернатором Мукденской провинции. К началу 1917 г. на всех основных административных и военных постах в Маньчжурии уже стояли сторонники Чжан Цзолиня.
620 Жизненный путь Дуань Цижуя отразил процесс становления дуцзюня («милитариста»), определившего новое лицо китайской политической элиты начала XX века. Будущий «хозяин» Пекина родился в провинции Аньхуй, его прадед был известным врачом при цинском дворе, а дед сделал карьеру в армии Ли Хунчжана во время подавления восстаний середины XIX в. Сам он получил традиционное домашнее образование, а затем, в 1881-1883 гг., обучался военному делу в Вэйхайвэе под командованием дяди Дуань Цундэ. Следующим этапом его образования были военная школа в Тяньцзине и стажировка в Германии. Дуань Цижуй был артиллеристом, представителем самого передового в Китае рода войск, а дальнейшая военная карьера была тесна связана с армией Юань Шикая, где он занимал ключевые посты. Во время Синьхайской революции Дуань Цижуй обеспечил Юань Шикаю победу и был назначен главнокомандующим армией и военным министром.
302
почти все его сторонники. В 1917-1918 гг. вся внешняя и внутренняя политика Пекина контролировалась Японией, для поддержки Дуань Цижуя японцы предоставили кредиты, получившие название «8 займов Нисихара»621. Окончательно Пекин потерял власть над провинциями в результате событий политического кризиса лета 1917 г. Депутаты распущенного Чжан Сюнем парламента не согласились с планами «основателя второй республики» Дуань Цижуя об изменении закона о выборах и созыве нового парламента.
В противовес Пекину на крайнем юге Китая сложился новый центр власти. В июне 1917 г. изгнанные из Пекина члены старого парламента стали съезжаться в Гуанчжоу. Следует отметить, что Гуандун к этому времени уже стал реальным центром оппозиции Пекину622. В сентябре парламент открыл свою работу и принял решение о проведении военной экспедиции против северных милитаристов. Сунь Ятсен был избран «генералиссимусом Южного Китая» и принял командование над войсками «Южной федерации». 6 сентября 1917 г. в Гуанчжоу было собрано правительство Сунь Ятсена623. Гуанчжоуское правительство, так же, как и правительство в Пекине, в этот период не имело реальной власти в стране, а было лишь прикрытием или средством координации действий независимых милитаристов Южного Китая. Реальным хозяином Гуанчжоу оставался гуансийский милитарист Лу Жунтин.
Следуя примеру предшественников, глава «законного» правительства попытался силой подавить «мятеж» на юге. Военная кампания Пекина против южных провинций на этот раз
621 Барон Нисихара Камэдзо был доверенным лицом премьер-министра Японии Тераути.
622 Еще в 1916 г. была создана “Федерация независимых провинций” с центром в Гуанчжоу. После смерти Юань Шикая Сунь Ятсен вернулся в Китай и попытался возглавить «Федерацию независимых провинций». К этому времени, вне зависимости от ситуации в Пекине, «южные революционеры» начали борьбу против «севера» за власть.
623 Сначала Сунь Ятсен «единолично» возглавлял правительство, а с мая 1918 г. был лишь одним из 7 членов директории.
303
оказалась неудачной, Дуань Цижую не удалось повторить Юань Шикая, его генералы потерпели поражение в Сычуане и Хунане. Кроме того, милитаристы чжилийской группировки во главе с Цао Кунем потребовали прекратить военные действия624. В конце 1917 г. Дуань Цижуй подал в отставку, и вместо него президент Фэн Гочжан назначил на пост премьер-министра Ван Шичжэня. Однако глава аньхуйской группировки не ушел с политической арены. Союз дуцзюней 7 провинций и 3 особых округов (Шаньси, Фэнтянь, Хэйлунцзян, Аньхуй, Чжэцзян, Цзянси, Фуцзянь, Чахар, Суйюань, Жэхэ), Лу Юнсян из Шанхая и Чжан Цзинъяо из Сюйчжоу потребовали от президента учредить «Управление по участию Китая в мировой войне» во главе с Дуань Цижуем. Чжан Цзолинь занял окрестности Пекина и потребовал восстановить правительство Дуань Цижуя, сместить непокорных губернаторов, а его самого назначить генерал-инспектором Северо-Востока.
В сентябре 1917 г. по предложению Лян Цичао был образован «Временный национальный совет» для создания законодательной базы для выборов в новый парламент. Этот Временный совет возглавил представитель группировки Аньси Ван Итана, но в нем не было представителей южных провинций. Новый орган власти изменил законы о парламенте и выборах в него625. В августе 1918 г. парламент был окончательно сформирован, подавляющее большинство мест в нем заняла партия Аньфу626 - около 350 из 472 парламентских мест, 100 мест получила фракция Цзяотун, 20 мест - Яньцзюси. Новый
624 Кроме губернатора Чжили Цао Куня в нее входили губернаторы Хубэя Ван Чжанъюань, Цзянсу - Ли Чунь и др.
623 В верхней палате — Сенате было 168 мест, в том челе 38 человек должны были представлять провинции и 30 выдвигались центром. Палата народных представителей сокращалась до 406 человек.
626 Клуб Аньфу (политическая партия Дуань Цижуя) был создан в апреле 1918 г. Его название, по одной версии, происходит от названия переулка, где произошло первое собрание клуба, по другой - от первых иероглифов названия провинций Аньхуй и Фуцзянь. Партия выступала за объединение Китая, ее деятельность финансировалась из армейского ведомства.
304
парламент избрал президентом брата Дуань Цижуя - Сюй Шичана.
Военное правительство на Юге не признало новый парламент и избранного им президента. В 1918 г. в Китае оказалось два разных «законных» парламента. Ни одна из сторон не была в состоянии объединить Китай. Северная армия захватила административный центр провинции Хунань Чаншу, и на этом военные действия между Севером и Югом прекратились по обоюдному согласию противоборствующих сторон. Далее процесс примирения не пошел, представители Севера и Юга не смогли договориться даже о составе делегаций на мирную конференцию и условиях ее проведения.
К концу Первой Мировой войны не было создано предпосылок не только для объединения всего Китая, но и для консолидации сил противоборствующих сторон. Процесс развала страны продолжался, о чем говорит и тот факт, что номинальные единые лидеры Севера и Юга утратили свои посты. В октябре 1918 г. подал в отставку Дуань Цижуй, обозначился его окончательный разрыв с Чжан Цзолинем и Цао Кунем. В мае 1918 г. под давлением генерала Лу Жунтина генералиссимус Сунь Ятсен подал в отставку, уехал в Шанхай и занялся научно-идеологической работой по подготовке новой революции.
Таким образом, после смерти Юань Шикая в 1916 г. и до 1918 г., когда в стране оформилось два «законных» правительства, заключивших между собой перемирие, в Китае завершалось формирование системы дуцзюнат (цзюнъ-фа). Система господства региональных военно-политических группировок отражала как традиции китайского регионализма, так и типичные для переходной эпохи тенденции усиления милитаризма.
После Синьхайской революции в Китае начала формироваться новая партийно-политическая система и типичная для буржуазного Запада система органов государственной власти. Но революция не ликвидировала
305
большинство старых проблем и вызвала к жизни новые противоречия. Следствием этого стало обострение политической борьбы в Китае и развал империи. В период 1912-1918 гг. формально Китайская республика сохранила единство и территориальную целостность, но реально единое Китайское государство перестало существовать. Сначала получили автономии, а потом реально добились независимости Внешняя Монголия и Тибет. Затем региональные военно-политические группировки разделили всю страну на независимые «уделы». С 1916 г. Китай вступил в десятилетний период «цзюнъ-фа», а в 1918 г. система дуцзюната приобрела законченный вид.
306
Приложения
ГИмператоры династии Цин в Китае
Личное имя	Девиз (императорское имя,
и годы	нянъхао) и годы правления.
жизни	
Фулинь,	Шуньчжи (благоприятное
1638-1661	правление), 1644-1661
Сюанье,	Канси (процветающее и
1654-1722	лучезарное), 1662-1722
Инчжэнь,	Юнчжэн (гармоничное и
1678-1735	справедливое), 1723-1735
Хунли,	Цяньлун (непоколебимое и
1711-1799	славное), 1736-1795
Юньянь,	Цзяцин (прекрасное и
1670-1820	радостное), 1796-1820
Миньнин,	Даогуан (целенаправленное
1782-1850	и радостное), 1821-1850
Ичжу,	Сяньфэн (всеобщее
1831-1861	изобилие), 1851-1861
Цзайчунь	Тунчжи (совместное
(Цзай Чунь),	правление), 1862-1874
1856-1875	
Цзайтянь	Гуансюй (блестящее
(Цзай Тянь),	наследие), 1875-1908
1871-1908	
Пуи	Сюаныун (всеобщее
(Пу И),	единение), 1908-1911
1906-1967	
Храмовое имя и возраст
Шицзу, 24 года
Шэньцзу, 69 лет
Шицзун, 57 лет
Гаоцзун, 89 лет
Жэньцзун, 61 год
Сюаньцзун, 69 лет
Вэньцзун, 31 год
Муцзун, 19 лет
Дэцзун, 37 лет
61 год
307
2. Китайский «табель о рангах»
К Военные	Гражданские	Знаки отличия	Украшения поясов
Л чипы	чины	(шарики на шапке)	
а
с
1	Единорог	Журавль	Рубиновый	4 кусочка агата с рубинами
2	Лев	Золотой фазан	Коралловый	4 золотые пластины с рубинами
3	Леопард	Павлин	Синий прозрачный	4 золотые пластины
4	Тигр	Дикий гусь	Синий непрозрачный	4 золотые пластины с серебром
5	Медведь	Серебряный фазаи	Белый прозрачный	4 золотые пластины с серебром
6	Дикая кошка	Цапля	Белый непрозрачный	4 пластинки-раковины с серебром
7	Енот	Утка	Бронзовый	4 серебряные пластинки
8	Тюлень	Перепел	Бронзовый	4 пластинки из бараньего рога с серебром
9	Носорог	Сорока	Бронзовый	4 пластинки из черного рога с серебром
308
З.Провинции Внутреннего Китая
Название	Перевод названия	Генерал-губернаторство
Чжили	Непосредственно подчиненная [двору!	Чжили
Шаньдун	К востоку от горы [Тайтпань]	
Шаньси	К западу от горы [Тайханшань]	
Шэньси	К западу от горного прохода [Тунгуань]	Шэньгань
Ганьсу	Ганьчжоу и Сучжоу	
Хэнань	Южнее реки [Хуанхэ]	
Цзянсу	Цзяннин (Нанкин) и Сучжоу	Лянцзян
Аньхуй	Аньцин и Хуйчжоу	
Цзянси	На запад от Цзяннань	
Хубэй	На север от озера [Дунтинху[	Хуту ан
Хунань	На юг от озера [Дунтинху]	
Сычуань	Четырехречье	Сычуань
Чжэцзян	Область реки Чжэ	Миньчжэ
Фуцзянь	Фучжоу и Цзяньнин	
Гуйчжоу	Дорого оплаченная [кровью] область	Юньгуй
Юньнань	На юг от туч (от Сычуани)	
Гуандун	Восточная часть области Гуан	Лянгуан
Гуаней	Западная часть области Гуан	
309
4.Цинско-маньчжурские военно-административные единицы во Внешнем Китае в XIX в.*
Цзянцзюни и дутуны	Фудутуны и дачэни
Шэнцзинский (Мукдэнский) цзянцзюнь	Шэнцзинский фудутун Цзиньчжоуский фудутун (Гуаньдун) Цзиньчжоуский фудутун (Ляоси) Синцзинский фудутун
Цзилиньский (Гиринский) цзянцзюнь	Цзилиньский фудутун Нинтутский фудутун Саньсинский фудутун Бодунэский фудутун Аличукэский (Ашихэский) фудутун Хуньчуньский фудутун
Хэйлунцзянский (Цицикарский) цзянцзюнь	Хэйлунцзянский (Айгуньский) фудутун Цицикарский фудутун Мэргэньский (Нунцзян) фудутун Хуланьский фудутун Хулуньбуирский (Хайларский) фудутун Бутхаский фудутун
Цинско-маньчжурские военно-административные единицы, центры которых находились во Внутреннем Китае (включая Ниньсяского и Чэндуского цзянцзюней), в данную таблицу не включены. В таблицу не включены некоторые военно-административные единицы, существовавшие непродолжительное время. Система соподчинения военно-административных единиц во многих районах была условной и неустойчивой. В таблице указаны названия должностей глав территориально-административных единиц, так как единых названий собственно территорий - цзянцзюньство, фудутунство и др. - не существовало.
310
Улясутайский цзянцзюнь (Внешняя Монголия)	Кулуньский	баныпидачэнь (Ургинский амбань) Улясутайский цаньцзаньдачэнь (Улясутайский амбань) Кобдоский цаньцзаньдачэнь (Кобдоский амбань)
Илийский (Кульджинский) цзянцзюнь	Илийский фудутун Аксуский баныпидачэнь Учтурфанский (Уши) баныпидачэнь Яркендский баныпидачэнь Кучаский баныпидачэнь Хотанский (Хэтянь) баньшидачэнь Тарбагатайский цаньцзаньдачэнь (Чугучакский амбань) Кашгарский цаньцзаньдачэнь
Суйюаньчэнский цзянцзюнь	Гуйхуачэнский (Хух-Хото) фудутун
Чахарский дутун	Чахарский фудутун
Урумчийский дутун	Карашарский баньшидачэнь Хамийский баньшидачэнь
Жэхэский дутун	Чжуцзанский (Тибетский) баньшидачэнь
311
5.	Хронологическая таблица
1616 - образование маньчжурского государства
1628 - начало крестьянской войны
1636 - провозглашение династии Цин
1644 - свержение Минской династии в Пекине, начало истории
Цинского Китая
1683 - завершение завоевания маньчжурами Китая
1689 - Нерчинский договор
1691 - включение в состав империи Халхи
1727 - Кяхтинский договор
1757 - окончательный разгром Джунгарского ханства
1833 - впервые зафиксирован пассивный баланс внешней
торговли Китая
1842 - Нанкинский договор
1858 - Тяньцзиньские договоры
1860 - Пекинские договоры
1851 - провозглашение Тайпин Тяньго
1864 - разгром тайпинов
1881 - Санкт-Петербургский договор
1895 - Симоносекский договор
1898 - «Сто дней реформ»
1900 - восстание ихэтуаней
1906 - начало конституционных реформ
1911 - начало Синьхайской революции
1912 - образование Китайской Республики
312
б.Таблицы перевода китайских мер в метрические
Меры длины:
цунь =3,17 см., чи = 31,7 см.
бу = 1,6 м., ли = 570,6 м.
Меры объема:
шэн = 1,073 л., доу = 10,73 л., дань = 107,3 л.
Меры веса:
фэнь = 0,373 г., цянь = 3,73 г., лян = 37,3 г., цзинь = 596,8 г.
Меры площади:
цин = 100 му = ок. 6 га,
му = 150 кв. сажен = 6 акров = 0,06 га = 600 кв.м.,
фэнь = 60 кв. м., ли = 6 кв. м.
Товарные единицы:
пи - штука материи, длиной 32 м.
ши - мера риса, примерно равная 80 кг.
313
7. Персоналии*
Абахай (Хун Тайцзи) (1592-1643). 18-й сын Нурхаци. В 1627-1636 гг. правил государством Цзинь под девизом правления Абкай сурэ (Мудрое Небо), в 1636 г. провозгласил государство Цин и взял девиз правления Чундэ. Посмертное имя Вэсихунь Эрдэмунгэ (Тайцзун Вэньхуанди).
АгванЛобсан Чжамцо (1617-1682), Далай-лама V.
Амурсана (1722-1757). Ойратский нойон, хойт. Обладатель ранга цинь-ван. В 1755 г. поднял восстание против Пекина, умер в России.
Банъди (?-1755). Крупный маньчжурский военачальник. Глава цинской администрации в Тибете, Илийский цзянцзюнь, участник подавления восстаний в Кукуноре и Монголии. Покончил с собой, попав в окружение во время войны с Амурсаной.
Бао Шичэнъ (1775-1855). Известный китайский экономист.
Бинъ Чунь. Крупный цинский сановник (чиновник 3-го ранга), начальник Департамента императорских стад в министерстве двора. В 1866 г. совершил визит в европейские столицы.
Ван Вэнъшао (1830-1908). Крупный цинский сановник, член Цзюньцзичу, член Цзунлиямэня, генерал-губернатор Чжили (1896-1898).
Ван Говэй (1877-1927). Крупный ученый, историк, археолог и писатель. Один из лучших знатоков западных идей и наук, переводчик Канта и Шопенгауэра.
Ван Тао (1828-1897). Крупный ученый и общественный деятель. Посетил Россию, руководитель школы естественных наук в Шанхае.
Ван Фучжи (1619-1692). Крупный китайский ученый, один из так называемых «трех великих» философов периода рубежа Мин-Цин. Автор множества теоретических работ, собранных
Написание имен дается в наиболее распространенной в отечественной науке транскрипции.
314
позднее в «Чуаньшань ишу» («Сочинения, оставленные учителем Чуаныпанем»).
Ван Шидо (1802-1889). Известный ученый, демограф.
Во Жэнъ (7-1871). Видный маньчжурский сановник. Выходец из монгольской знати. В 1829 г. получил степень цзиньши, после чего занимал важные посты, в том числе в Цзюньцзичу. Противник заимствования иностранного опыта.
Вэн Тунхэ (1830-1904). Крупный цинский сановник, императорский наставник. Глава ведомства общественных работ (1879-1886), глава налогового ведомства (1886-1898). Член Цзюньцзичу и Цзунлиямэнь. Глава чрезвычайного посольства в Россию в феврале 1895 г.
Вэй Юань (1794-1856). Известный китайский ученый. Автор фундаментального труда «Географическое описание заморских стран» («Хайго тучжи») и работ по истории династии Юань.
Вэнъда (7-1693). Крупный цинский сановник, один из руководителей Лифаньюаня.
Го Сунтао (1818-1891). Известный дипломат и государственный деятель. Академик, один из организаторов отрядов для борьбы с тайпинами. В 1877 г. возглавил «миссию доброй воли» в Лондон, с 1878 г. занимал должность посланника во Франции. В конце жизни занимался публицистической и литературной деятельностью, находился в оппозиции к официальной политике.
Гу Янъу (1613-1682). Крупный китайский ученый, один из так называемых «трех великих» философов периода рубежа Мин-Цин. Критик неоконфуцианства, основатель направления «хань сюэ» («ханьское учение»),
Гун циньван - см. Исинь
Гун Цзыжэнъ (1792-1841). Крупный китайский ученый, один из первых просветителей. Представитель Чанчжоуского направления «школы новых текстов». Выступал за решительные реформы в стране с целью возвращения к «древним порядкам».
Гэлэг Намгъэ (1883-1937). IX Панчен-лама.
315
Дай Хунцы (1853-1910). Известный китайский чиновник и общественный деятель. В начале XX в. занимал должности заместителя министра (шилан) в Министерстве наказаний, Министерстве финансов. Был одним из руководителей специальной комиссии по изучению государственного устройства стран Запада, в 1906 г. посетил Петербург.
Дасанг Дадюла (Царонг) (1886-1959). Сын солдата, фаворит ХТГТ Далай-ламы. Командующий тибетскими войсками, возглавлял ряд ключевых постов в Тибете после 1912 г. После женитьбы на вдовах убитых тибетцами Царонг-шапэ и его сына унаследовал их фамилию и богатства.
Джебдзун-дамба-хутухта (Ундур-гэгэн) (1635-1723). Первый Богдо-гэгэн. Сын Тушэту-хана Гомбо-Доржи. В 1639 г. провозглашен хамбо-ламой и настоятелем монастыря. В 1650 г. Далай-лама провозгласил его хубилангом Даранаты и пожаловал титул хутухты. Был организатором принятия Халхой цинского подданства и назначен Канси руководителем делами веры в Халхе.
Додо, юй-ван (1614-1649). Сын Нурхаци, командующий цинской армией, взявшей Нанкин.
Доргонъ (Айсинъ Гиоро Доргунь; Дурган) (1612-1651).14-й сын хана Нурхаци от третьей жены Сяолэ, младший брат Абахая. Возглавлял «Белое знамя», занимал высшие государственные посты в маньчжурском государстве. Один из основателей Цинской империи, регент при Шуньчжи.
Дуань Цижуй (1865-1936). Крупный государственный деятель, фактический правитель Китая в 1916 - 1920 гг. Один из воспитанников, ближайших соратников и наследников Юань Шикая. В 1912 г. занял пост главнокомандующего и военного министра, в 1916 г. назначен премьером Госсовета (правительства) и главнокомандующим армией. Крупнейший северный «милитарист», основатель «второй республики» и клуба Аньфу, руководитель аньхуйской военно-политической группировки.
Дуанъфан (1861-1911). Крупный маньчжурский сановник. В период «Сто дней реформ» заведовал Главным управлением
316
сельского хозяйства, промышленности и торговли. В начале XX в. занимал посты генерал-губернатора Хугуана и Лянцзяна, губернатора разных провинций. Глава специальной дипломатической миссии, направленной в 1905 г. на Запад.
Дунгоган (7-1690). Крупный маньчжурский сановник. Гун 1-й степени, дядя Канси по материнской линии. Участвовал в переговорах с Россией в Нерчинске, убит в войне с Джунгарами.
Дэ Шоу (7-1903). Известный маньчжурский сановник. В конце XIX в. губернатор Гуандуна, после отъезда Ли Хунчжана в 1900 г. на север исполнял обязанности генерал-губернатора.
Дэмчигдорж (1863-1932). Видный монгольский публицист и общественный деятель. Родился во Внутренней Монголии (хогпун Харачин), в 1904-1912 гг. работал в Пекине в редакциях газет, в 1914 г. переехал в Ургу.
Дэн Тинчжэнъ (1776-1846). Крупный китайский сановник. Наместник Лянгуана (1835-1840), наместник Чжэцзян и Фуцзян (1840-1841). В 1841 г. сослан в Синьцзян, в 1843 г. помилован.
ЕМинчэнъ (1807-1859). Крупный цинский сановник. В 1847 г. направлен на службу в Гуандун, с 1852 г. наместник Лянгуана и особоуполномоченный по внешнеполитическим вопросам. В 1858 г. захвачен англичанами и вывезен в Калькутту, где вскоре умер.
Е Чэнчжун. Крупнейший китайский компрадор начала XX в., хозяин торгового дома, через который американская нефтяная монополия «Стандарт Ойл Ко» продавала нефтепродукты на китайском рынке.
Жун Хун (1828-1912). Известный предприниматель и общественный деятель. Получил образование в христианской школе в Макао и был первым китайским студентом в США (Йельском университете). Активный участник движения за реформы в конце XIX в.
И Куан, князь Цин. Брат императора Сяньфэна. Глава Цзюньцзичу, глава первого Кабинета министров. Фактический правитель Китая в 1908-1912 гг.
317
И Хуань, князь Чунь (1842-1890). Младший брат императора Сяньфэна, муж сестры Цыси. Отец Гуансюя, дед Пу И.
И Цзин (1791-1853). Племянник императора, видный цинский сановник и военачальник.
И Шань (1790-1878). Родственник императора, крупный цинский сановник. Во время I Опиумной войны был командующим войсками в Гуандуне, после поражения в войне некоторое время находился в дворцовой тюрьме. В 1845 г. был назначен на должность в Синьцзяне. В 1858 г. подписал Айгуньский договор.
И Либу (7-1843). Крупный цинский сановник, дипломат. В 1840 г. - наместник Лянцзяна.
Инь Янь (1729-1806). 3-й патриарх и реформатор общества Цзайлицзяо.
Кан Ювэй (1858-1927). Крупный ученый, общественный и политический деятель. Лидер «движения за реформы» в конце XIX в., идеолог «ста дней реформ».
Калсанг-Чжамцо, Далай-лама VII (1720-1757).
Ли Дэнхуй (1872-7). Крупный общественный деятель. Выходец из Индонезии, получил образование в университетах США. Инициатор создания и первый президент Всемирной федерации китайских студентов (1905-1915).
Ли Ханьчжан. Крупный цинский сановник. Старший брат Ли Хунчжана, в конце XIX в. (до весны 1895 г.) занимал пост генерал-губернатора Гуандуна и Гуаней.
Ли Хунчжан (1823-1901). Крупный государственный деятель. В 1862 г. Ли Хунчжан был назначен сюньфу Цзянсу, а в 1867 г. получил пост цзунду Лянгуана. С 1870 г. Ли Хунчжан был практически бессменным генерал-губернатором Чжили, самым влиятельным китайским сановником.
Ли Цзинси. Известный государственный деятель Китая. В начале XX в. - губернатор Гуаней, затем - наместник Юньнани и Гуйчжоу.
318
Ли Цзычэн (1606-1645). Руководитель крестьянской войны в северном Китае в 1-й пол. XVII в. Провозглашен императором Китая (1643), сверг в Пекине династию Мин.
Ли Чжсюло (1769-1841). Известный историк и географ.
Ли Шицзэн (1881-?). Известный ученый и революционер. Член Тунмэнхуя и Гоминьдана. Получил образование во Франции, ученик Пастера.
Лигдан-хан (1592-1634). Чингизид, претендент на роль всемонгольского хана. Глава Чахарского ханства (1604-1634).
Линь Фуюань (1891-?). Первый китайский летчик. Родился в Сан-Франциско, в 1913 г. закончил авиашколу в Баффало. В 1914 г. организовал аэроклуб в Гуанчжоу.
Линь Цзэсюй (1785-1850). Крупный ученый и государственный деятель. Губернатор Цзянсу (1832-1835), наместник Хугуана (1837-1840), с декабря 1838 по сентябрь 1840 г. особоуполномоченный по борьбе с опиумом, с января 1840 - наместник Лянгуана. В 1841-1842 гг. занимался ирригационными работами на Хуанхэ, после чего сослан в Синьцзян. В 1845 г. был помилован и занимал должности разных цзунду.
Лу Жунтин (1856-1936). Гуансийский дуцзюнь, «хозяин» Гуанчжоу.
Лу Цзунъюй. Известный государственный деятель. Один из лидеров аньхуйской военно-политической группировки. Посланник Китайской республики в Японии, управляющий банком «Цзяотун».
Лу Чжэнсян. Известный дипломат и государственный деятель. Посланник в России. С 1912 г. - министр иностранных дел, затем - премьер-министр Китайской республики.
Лун Юй. Вдовствующая императрица, регент при императоре Пу И, подписала от имени малолетнего императора отречение Цинской династии от престола.
Лю Куньи (1830-1902). В конце XIX - начале XX в. цзунду провинций Цзянси, Цзянсу и Аньхуй.
Лю Минчжуанъ (1836-1896). Известный государственный деятель. Первый губернатор Тайваня (1885 г.).
319
Лю Сючэн (1824-1864). Один из руководителей восстания тайпинов. Родился в Гуаней, вступил в армию Вэй Чанхуя. Дослужился от рядового до князя, в конце 50-х гг. фактически возглавил армию Тайпин Тяньго.
Лю Цзинтан. Известный цинский чиновник. Заместитель Цзо Цзунтана, первый сюньфу Синьцзяна.
Лю	Шифу	(1884-1915).	Известный китайский
революционер. Один из учредителей Тунмэнхуя.
Лян Тиннанъ (1796-1861). Крупный ученый и государственный деятель. Автор опубликованной в 1846 г. работы «Беседы о Лондоне» («Ланьлунь оушо»).
Лян Цичао (1873-1929). Крупный общественный и политический деятель. Один из лидеров «движения за реформы» в конце XIX в. Идеолог и вождь партии Цзиньбудан и правоцентристских политических сил в Китайской республике.
Ляо Чжункай (1878-1925). Известный китайский революционер. Родился в Сан-Франциско, в 1894 г. переехал в Гуандун, позднее окончил университет в Японии.
Ма Цзянъчжун. (1844-1900). Известный ученый. Автор первой научной грамматики литературного китайского языка -«Свод правил письменности в изложении господина Ма».
Мао Цилин (1623-1716). Известный историк. Один из авторов официальной «Истории династии Мин».
Мучжан (1782-1856). Крупный цинский сановник. В 1821-1850 г. был фаворитом Даогуана, возглавлял Цзюньцзичу.
Пань Цзуинъ (1830-1890). Известный цинский сановник. Член Цзюньцзичу, глава различных ведомств. В 1880-1881 г. участвовал в урегулировании Илийского кризиса.
Палта, князь. Сын староторгоутского цзюнь-вана. Получил образование в Японии, служил в Пекине, был женат на китаянке. В 1912 г. назначен главой Алтайского округа.
Пу Лунь, князь. Крупный цинский сановник. В 1908 г. возглавил Верховную совещательную палату.
Наянъчэн (1764-1833). Крупный маньчжурский сановник и военачальник. В начале XIX в. был членом Цзюньцзичу.
320
Нурхаци (1559-1626). Основатель маньчжурского государства Хоу Цзинь (с 1616 г.), девиз правления Тяньмин, посмертное храмовое имя Тайцзу Гаохуанди.
Обой (Аобай). (?-1669) Регент-правитель при Канси в 60-х гг. XVII в.
Оэртай. Министр-советник. Фактический правитель Китая в 1736-1749 гг.
Пу Сунлин (1640-1715). Один из самых известных писателей Цинского Китая. Выходец из обедневшей чиновничьей семьи. Классик китайской новеллы на литературном языке (вэньяне), а также некоторых направлений простонародной литературы.
Се Цзуанътай (1872-1931). Знаменитый революционер, один из основателей «Общества возрождения Китая». Родился в Австралии в семье одного из лидеров Триады. Работал сотрудником английских газет в Гонконге. После неудачной попытки организовать восстание в Гуандуне в 1903 г. отошел от революционной деятельности.
Сонготу (Суэту). Крупный маньчжурский сановник, «Великий воспитатель наследника престола». Сын правителя-регента, дядя жены Канси, в 1669-1679 гг. фактический правитель Китая, глава Нэйгэ. Подписал Нерчинский договор 1689 г.
Сун Цзяожэнъ (1882-1913). Известный китайский революционер и политический деятель. Один из создателей революционной организации «Союз китайского процветания», заместитель Сунь Ятсена по Тунмэнхую, руководитель Гоминьдана.
Сунь Юйвэнъ (7-1899). Крупный цинский сановник. Член Цзюньцзичу и Цзунлиямэнь.
Суэту — см. Сонготу.
Сюй Сюецю. Крупный китайский купец, эмигрант. В начале XX в. один из лидеров Триады, участник революционного движения в Гуандуне.
Сюй Цзиюй (1795-1873). Крупный ученый и государственный деятель. Автор ряда исследований, в том числе «Очерка всемирной географии» (Инхуань чжилюэ).
321
Сюй Шичан. Известный государственный деятель. В начале XX в. занимал различные министерские посты. В 1907-1909 гг. -цзунду Маньчжурии. В 1918 г. выбран президентом Китайской республики.
Сюэ Фучэн (1838-1894). Один из идеологов раннего реформаторства.
Тан Хуалун (1874-1918). Крупный общественный деятель, один из лидеров либерального движения. Цзиньши, несколько лет изучал юриспруденцию в Японии. Лидер радикального крыла конституционного движения в Хубэе, затем лидер Миньчжудана. Первый спикер Палаты представителей в первом китайском парламенте.
Тан Цайчан (1867-1900). Известный общественный деятель. Активный участник движения за реформы. Основатель Союза справедливости - Чжэньцихуй.
Тан Цзинсун. Цинский чиновник. Глава (президент) самопровозглашенной в 1895 г. республики на Тайване.
Тан Шаочуанъ (I860-?). Крупный политический деятель. Представитель Юань Шикая на переговорах о перемирии между Севером и Югом в 1911 г.
Тань Сытун (7-1898). Известный реформатор и общественный деятель. Сын хубэйского губернатора. Служил чиновником, в 1885 г. основал кружок по изучению «западных наук» в Хунане. В период «100 дней реформ» возглавил фактическое правительство в Пекине.
Тань Чжунлинь (1856-1905). Крупный цинский сановник. Отец известного либерального милитариста Тань Янькая. Губернатор Шэньси. С апреля 1895 г. цзунду Лянгуана.
Тань Янъкай. Известный общественный деятель. Директор Учительского института в Чанша, председатель Совещательного комитета Хунани, лидер всекитайского либеральноконституционного движения. В октябре 1911 г. глава военного правительства Хунани.
Тубдан-Чжамцо. Далай-лама Х1П (1876-1933).
Тунгоган - см. Дунгоган.
322
У Саньгуй (1602-1678). Известный государственный деятель. Цзунбин Шаньхайгуаня. Весной 1644 г. перешел вместе со своей армией на сторону маньчжур. Получил титул цинь-вана и должность цзунду Юньгуй. В 1678 г. провозгласил себя императором Чжоу.
У Цзинцзы (1701-1754). Автор романа «Неофициальная история конфуцианцев».
У Цзытанъ (1810-1863). Цзюйжэнь, потомственный владелец китайской торговой фактории «Ихэ». Часто выступал посредником в переговорах между китайскими и английскими властями в 40-х гг. XIX в.
У Цзянъчжан. Крупнейший китайский компрадор. Гуандунский купец, в 1848 г. был назначен даотаем Шанхая и окрестных территорий, инспектором шанхайских таможен и командующим войсками.
У Чжихуй (1864-1953). Известный китайский революционер.
Фу Кэнъанъ (7-1796). Родственник императора. Глава Цзюньцзичу.
Фу Нин. Крупный китайский сановник. Цзунду Хугуана, усмиритель восстания 1796-1804 гг.
Фэн Гочжан (7-1919). Один из основателей чжилийской военно-политической группировки в Китайской республике. В сентябре 1911 г. получил должность военного губернатора Чжили. В первые годы республики занимал руководящие посты в армии, затем в течение четырех лет был дуцзюнем Цзянсу. Летом 1917 г. стал президентом Китая.
Фэн Гуйфэнъ (1809-1875). Крупный ученый, один из теоретиков движения «ян у».
Фэн Юнъшанъ (1822-1852). Один из идеологов движения тайпинов.
Хадаха (7-1793). Крупный маньчжурский сановник и военачальник. Цзянцзюнь и шаншу Гунбу, участник военных походов против Амурсаны и в Бирму.
Хуан Син (1873-1916). Выходец из семьи школьного учителя, один из руководителей революционного движения в
323
Китае. В 1903 г. в Токио был избран главой Хуасинхуя, один из учредителей Тунмэнхуя, заместитель главы этой организации. Во временном революционном правительстве занимал пост военного министра и главнокомандующего вооруженными силами.
Хуан Цзунси (1610-1695). Крупный китайский ученый, один из так называемых «трех великих» философов периода рубежа Мин-Цин, основатель восточно-чжэцзянской историко-философской школы. Сын лидера реформаторского движения Дулинь и цензора, умершего в тюрьме. Активный участник политической оппозиции минскому правительству и один из руководителей антицинского сопротивления. Автор известного трактата «Просвещаю варваров в ожидании визита [совершенно мудрого правителя]».
Хуан Цзунсянъ (1848-1905). Известный поэт и государственный деятель.
Хуан Цзюецзы (1793-1853). Крупный китайский чиновник и ученый, один из инициаторов и лидеров активной борьбы с торговлей опиумом. С 1823 по 1843 гг. занимал разные государственные должности, преимущественно в Пекине.
Хуан Шэн. Известный общественный деятель. Был среди первых китайских студентов, направленных в 1846 г. на учебу в США. Принял британское подданство и первым среди китайцев был допущен в гонконгский законодательный совет.
Хун Жэнъганъ (1822-1864). Один из руководителей восстания тайпинов, двоюродный брат Хун Сюцюаня.
Хун Лянцзи (1746-1809). Крупный ученый, географ и философ, «китайский Мальтус».
Хун Сюцюанъ (1813-1864). Руководитель восстания тайпинов и глава Тайпин Тяньго.
Хун Цюанъфу (7-1907 или 1910). Известный китайский революционер. Племянник Хун Сюцюаня. В тайпинской иерархии занимал 8-е место, имел титул ин-вана. После поражения восстания тайпинов около 40 лет работал поваром на иностранном пароходе, затем стал лекарем. В начале XX в. принимал участие в революционном движении в Гуандуне.
324
Хэ Цютао (1824-1862). Известный ученый и общественный деятель Китая, автор работ «Собрание материалов о северных пограничных укреплениях» («Бэйцзяо хуйбянь») и «Меры по обороне северных районов» («Шофан бэйчэн»).
Хэшэнь (1750-1799). Крупный маньчжурский сановник. Фаворит Цяньлуна в 1780 - 1799 гг.
Цай Э (1882-1916). Крупный общественный и политический деятель Китая. Составитель и автор предисловия к сборнику «Наставления Цзэн Гофаня и Ху Линьи по управлению армией» (Цзэн Ху чжи бин юйлу). Во время Синьхайской революции возглавил провинцию Юньнань. В 1912-1915 гг. поддерживал правительство Юань Шикая, затем, в декабре 1915 г., возглавил антимонархическое, антиюаньшикаевское движение на юге Китая.
Цай Юаньпэй. Известный китайский революционер. Глава созданного в 1904 г. в Шанхае Гуанфухуя (Союза возрождения суверенитета).
Цао Жулинъ. Управляющий банком «Цзяотун», в правительстве Юань Шикая был министром иностранных дел и вел переговоры с Японией о ее «21 требовании». В правительстве Дуань Цижуя занимал посты министра путей сообщения, министра финансов и др.
Цао Сюэцинъ (1724-1764). Автор романа «Сон в красном тереме».
Царонг-шапэ. Представитель одной из самых богатых и влиятельных фамилий Тибета. Первый министр Тибета до захвата Лхасы войсками Х1П Далай-ламы.
Цзай Ли, князь Чунь. Брат императора Гуансюя, отец императора Пу И.
Цзай Тао. Брат князя Чуня, дядя императора Пу И. Начальник Генерального штаба.
Цзо Цзунтан (1812-1885). Крупный государственный деятель. Лидер сянской (хунаньской) военно-политической группировки. В 1862 г. возглавил войска провинции Чжэцзян и занял должность сюньфу. В середине 60-х занял должность цзунду Шэньгань, затем цзунду Лянцзяна.
325
Цзоу Жун (1885-1905). Автор знаменитого памфлета «Армия революции», где впервые была обоснована идея ликвидации монархической формы правления в Китае. Был арестован в Шанхае за революционную пропаганду, умер в тюрьме международного сеттльмента. В 1912 г. революционное правительство присвоило ему посмертно почетный титул Великого полководца (Дацзянцзюнь).
Цзэн Гофанъ (1811-1872). Крупный государственный деятель. Основатель Хунаньской армии. После подавления восстания тайпинов назначен генерал-губернатором Чжили и членом Цзюньцзичу.
Цзян Канху (1883-1945). Создатель Китайской социалистической партии в 1911 г.
Ци Ин (1799-1858). Родственник императора, крупный цинский сановник. В 1838-1842 гг. получал самые разные назначения. Подписал Нанкинский договор 1842 г., серию договоров и соглашений с другими европейскими странами. С 1842 г. цзунду Лянцзяна, затем, до 1848 г., - цзунду Лянгуана.
Ци Шанъ (1790-1856). Крупный цинский сановник. В 1831-1840 гг. - генерал-губернатор Чжили. С сентября 1840 по март 1841 гг. - наместник Лянгуана и императорский особоуполномоченный по ведению переговоров с англичанами.
Цин, князь - см. И Куан.
Цыси (1835-1908). Вдовствующая императрица (тайхоу). В 1856 г. была взята в гарем императора Даогуана в качестве наложницы ив 1858 г. родила императору наследника престола. Управляла Китаем с 1861 по 1908 гг.
Чжан Бинлинъ (Чжан Тайянъ) (1868-1936). Участник «Движения за реформы» в конце XIX в. После 1900 г. один из лидеров революционного движения в Шанхае, глава Гуанфухуя, возглавлял газету «Субао», редактор «Миньбао».
Чжан Дэи (1847-1919). Известный дипломат. Выпускник Тунвэньгуань, преподавал английский язык Гуансюю. В 1901-1905 гг. посланник в Лондоне.
Чжан Сянъчжун (1606-1647). Руководитель крестьянской войны в южном Китае. Создатель и глава Дасиго.
326
Чжан Тайянъ — см. Чжан Бинлинь.
Чжан Тинъюй. Министр-советник. Фактический правитель Китая в 1736-1749.
Чжан Цзи (1882-1947). Известный китайский революционер. Один из первых китайских студентов в Японии. Главный редактор «Миньбао».
Чжан Цзицзян (1876-1950). Крупный предприниматель в Париже, выходец из Шанхая. Известен своей поддержкой китайских революционеров в Европе.
Чжан Цзянъ (1853-?). Крупный предприниматель, цзиньши и академик, один из лидеров либерально-конституционного движения в начале XX в. В 1879 г. составил «Доклад с изложением задач, стоящих перед государством», в котором содержалась критика лидеров «самоусиления». В 1912 г. вошел в первое республиканское правительство.
Чжан Чжидун (1837-1909). Крупный государственный деятель. В 1863 г. получил степень цзиньши и место в Ханьлиньюань. Занимал посты сюньфу Шаньси, цзунду Хугуана, Лянцзяна, был членом Цзюньцзичу, имел титул старшего попечителя наследника престола. Лидер так называемого «движения чистых», сторонников сохранения традиционных ценностей при заимствовании иностранного опыта, особое внимание уделявших нравственной «чистоте» бюрократии.
Чжао Хуй (1708-1764). Цинский военачальник и сановник, родственник императора. Цзянцзюнь с титулом «Усмиряющий пределы границ». После завершения похода на Северо-Запад получил наследственный титул бо 3-го ранга.
Чжу Юлан (1623-1662). Последний формальный минский император Юнли.
Чжу Юсун, фу-ван (1607-1646). Цзянго (регент) минского двора, затем император Хунгуан (1644-1645).
Чжэн Се (1693-1765). Известный художник, каллиграф и поэт.
Чжэн Чжилун (1604-1661). Известный политический деятель. В 1622 г. бежал в Макао, поступил на службу в
португальскую компанию и принял христианство (Николас Гаспар). В Японии женился на дочери богатого купца. Глава морских пиратов Тайваня. В 1628 г. перешел со своим флотом на службу Мин. В первые годы маньчжурского завоевания занимал высшие должности у наследников минской династии на юге Китая, но в 1646 г. перешел на сторону Цинской династии.
Чжэн Чэнгун (Коксинга) (1624-1662). Один из лидеров антицинского сопротивления. Сын пирата Чжэн Чжилуна, наследник «минского императора» Тан-вана.С 1661 г. правитель Тайваня.
Чжямпа Тэндар. Полномочный представитель XIII Далай-ламы в Восточном Тибете, командующий тибетскими войсками (1913-1918 гг.).
Чу Минъи (1884-1946). Известный китайский революционер. Учился в Японии, жил во Франции.
Чун Хоу. Крупный китайский сановник и дипломат. В 1867 г. построил в Тяньцзине первое современное промышленное предприятие. Мукденский цзянцзюнь, в 1879 г. в ранге тоудэн цинчай дачэнь (высочайше уполномоченный сановник высшего ранга) подписал в России Ливадийский договор. В 1880 г. он был смещен со всех постов, арестован и приговорен к смертной казни.
Чунь, князь - см. И Хуан.
Чунь, князь - см. Цзай Ли.
Шэнъ Баочжэнъ (1820-1879).	Известный	цинский
чиновник. Сюньфу Фуцзяни, цзунду Лянцзяна.
Шэнъ Сюанъхуай (1844-1916). Крупнейший цинский сановник-предприниматель. Глава «Чжаошанцзюй», директор императорских железных дорог.
Эрдэни Батур-хунтайджи. Первый правитель Джунгарского ханства (1634-1653).
Юань Шикай (1859-1916). Выдающийся государственный деятель. С 1880 г. поступил на военную службу и в 1885 г. был назначен китайским наместником в Корее. После смерти Ли Хунчжана «наследовал» контроль над его «бюрократическим кланом». В 1906 г. был включен в состав Цзюньцзичу и
328
возглавил Вайубу. Первый постоянный президент Китайской Республики.
Юй Гэн. Известный маньчжурский сановник. Посланник в Японии (1895-1898), посланник во Франции (1899-1903).
Юй Цянь (1793-1841). Крупный цинский сановник. Во время I Опиумной войны был назначен наместником Лянцзяна. После ряда поражений от англичан в сентябре 1841 г. покончил с собой.
Ян Вэньхуй (1837-1911). Крупный религиозный и общественный деятель. Один из первых буддийских деятелей, посетивших Европу. В 1908 г. открыл в Нанкине буддийскую школу, где было введено преподавание английского языка.
Ян Цзэ (Ян Лайжу) (1621-1753). Основатель учения и общества Цзайлицзяо.
Ян Цзэнсинъ (Ян Цзансюй). Командир бригады в Кульдже, поддержал в начале 1912 г. революцию. Первый губернатор Синьцзяна при республиканском правительстве (1912-1928).
Ян Цюйюнь (7-1901). Известный китайский революционер. Один из основателей и официальный руководитель Союза возрождения Китая.
Янь Ботао (7-1855). Цзиньши. С 1841 г. цзунду провинций Чжэцзян и Фуцзянь.
Янь Фу (1854-1921). Известный реформатор и политический деятель. Получил образование в Англии, возглавил Бэйянское морское училище. В начале XX в. директор Высшего педагогического училища в Аньхое. Противник Синьхайской революции и доверенное лицо Юань Шикая на переговорах с революционерами. В 1913 г. возглавил «Общество конфуцианской религии», став крайним консерватором и монархистом.
Яо Ин (1785-1852). Крупный цинский сановник. Автор нескольких работ о России, участник Первой Опиумной войны.
329
8. Терминологический словарь
Амбань (хэбэй-амбанъ) - помощник или заместитель цзянцзюня, глава округа в Монголии, Синьцзяне и Тибете.
Бан — профессиональная корпорация или объединение рабочих низкой квалификации (обычно созданных по земляческому признаку).
Баньши дачэнъ - см. амбань.
Баоцзя - полицейская система круговой поруки.
Баци — «восьмизнаменная» армия.
Бинбу - военное ведомство.
Боксеры - принятое на Западе название членов тайных обществ ихэтуаней и участников восстания ихэтуаней.
Бэйлэ - титул высшей маньчжурской знати 3-й степени.
Бэйсэ - титул высшей маньчжурской знати 4-й степени.
Гоцзыцзянь - «Академия сынов отечества».
Гуанъли - гарантированный процент прибыли акционеру.
Гуанъцзе пиньцзи - «Табель о рангах» в Цинском Китае.
Гун - титул знатности.
Гэнцзы - название 1900 г. по китайскому календарю.
Далисы - «Храм большой истины», высший суд, в котором рассматривались особо сложные уголовные дела.
Дасюэши - чин 5-го ранга, крупнейшие сановники при Цинском дворе, обычно члены Цзюньцзичу.
Даотай - глава специальной административной единицы -даотайства.
Датун - «Великое Единение».
Дачэнъ - крупный чиновник, министр.
Дашунь - «Великое Благополучие», девиз правления династии, провозглашенной Ли Цзычэном.
Дзаргучей - чиновник, судья в Монголии, начальник пограничных караулов.
Дубанъ - крупный сановник.
Дубанъ чжэнъучу - Комитет по делам правления.
Дучаюанъ - Столичная следственная палата, или Палата цензоров.
330
Ичжэнъюань - Совещательная палата, законосовещательный представительный орган власти, созданный в начале XX в.
Лицзинь — внутренние таможенные сборы.
Лифаньюань - Палата по делам вассальных территорий.
Люйци — армия «зеленого знамени».
Лян (таэль) - мера веса и серебряная денежная единица весом 37, 301 г.
Лянминь - «добропорядочный народ», общее название полноправных непривилегированных.
Лянырюнь - «Тренированные войска».
Майбанъ - компрадор.
Мандарин — чиновник, слово происходит от португальского «управлять» или от «мань дажэнь» (маньчжурский господин).
Минътуанъ - народное ополчение.
Миныпунъ — гражданское поселение.
Миныручжуи - национализм, первый из «трех народных принципов» Сунь Ятсена.
Миныиэн — «народное благосостояние», один из «трех народных принципов» Сунь Ятсена.
Нэйгэ - Императорский секретариат.
Пиджин - искаженное английское слово бизнес, «деловой английский язык», использовался на юге Китая для общения между китайскими торговцами и иностранцами.
Себанъ дасюэши — должность, которую условно можно перевести как вице-канцлер.
Синчжунхуй — Союз возрождения Китая, первая революционная организация, основанная в 1894 г.
Синъчоу - название 1901 г. по китайскому календарю.
Суляо - общественный помощник.
Сюнъфу - инспектор-губернатор.
Сянтуань - сельское ополчение.
Тиду - начальник войск провинции, дивизионный генерал.
Тоудэн цинчай дачэнъ - высочайше уполномоченный сановник высшего ранга.
331
Тоучунжэнъ - «отдавшийся под покровительство», одна из категорий зависимых крестьян.
Тунмэнхуй - Объединенный союз.
Тухао - сельские богачи, неформальные сельские лидеры из простолюдинов.
Тянълицзяо - «Учение небесного разума», тайная религиозно-политическая организация.
Фудачэнъ - чин, следующий за шаншу.
Фудутун - заместитель командира знамени, командир «знаменной» области.
Фушэ - Общество возрождения, оппозиционная политическая организация, созданная интеллигенцией в 1629 г. в провинции Цзянсу.
Хайцзюнъямэнъ - Канцелярия военно-морского флота.
Хан - профессиональная корпорация.
Ханъцзюнъ - «военные хань», приписанные к «восьмизнаменному» сословию китайцы.
Хоу - титул знатности, следующий после гун.
Хошун - дивизия, военно-административная единица у монголов, совпадающая с родовым владением, княжеством.
Хуанди - император.
Хуаншичэн - Императорское хранилище исторических сочинений.
Хуасинхуй — Союз возрождения Китая, тайная революционная организация, созданная Хунаньским землячеством в 1903 г. в Токио.
Хуйгуанъ - «постоялый двор», территориально-земляческая организация ремесленников и торговцев одинаковой специальности, прибывших из одной местности.
Хуйдан - тайное общество.
Цанъцзанъ дачэнь - начальник округа, советник цзянцзюня по гражданским делам.
Цаоюнъ цзунду - главноуправляющий по перевозке риса по Великому каналу для снабжения столицы.
Цзайлицзяо — «Учение о пребывании в истине», тайная религиозно-политическая организация.
332
Цзасак - родовой хошунный князь.
Цзинбао - «Столичный вестник».
Цзинлюе дачэнъ - присылаемый из центра военный чиновник для руководства в военное время «зелеными батальонами».
Цзинъци - «почтенный муж, носящий халат ученого».
Цзоду юйши — глава Цензората.
Цзошилан - старший помощник начальника Палаты.
Цзунбин - бригадный командир.
Цзунду - генерал-губернатор или наместник.
Цзунлиямэнъ - Главное Управление государственных дел, внешнеполитическое ведомство во 2-й половине XIX в.
Цзылихуй - Союз независимости, вторая революционная организация, основанная в конце XIX в.
Цзычжэнъюанъ - Верховная совещательная палата.
Цзюнъван - почетный титул высшей маньчжурской знати 2-й степени, младший императорский родственник.
Цзюньцзичу - «Военное присутствие», Военный (Государственный) совет, высший законосовещательный орган власти.
Цзянцзюнь — воевода, генерал-губернатор.
Цзяшэнъ - название 1644 года по китайскому лунному календарю.
Цинъван - князь высшей категории, принц императорской крови (брат или сын императора).
Цинъчай дачэнъ - сановник, уполномоченный императора для решения вопросов на месте.
Цинътянъцзянъ - «Директорат астрономии».
Цунгиу - книжная серия, одна из форм изданий в Китае, получившая наибольшее распространение в Цинскую эпоху.
Цянъчай дачэнъ — императорский особоуполномоченный.
Чжаошанцзюй — «Китайская коммерческая пароходная компания», казенно-частное предприятие, созданное по инициативе Ли Хунчжана.
Чжисянъ - начальник уезда.
Чжифу - начальник области.
333
Чжунго — самоназвание Китая, «Срединное государство».
Чжунгоженъ - китаец (по национально-государственному признаку).
Чжунго бэнъбу - Внутренний Китай, собственно Китай.
Чжэнвэныиэ - Ассоциация по изучению политических проблем, легальная политическая организация, созданная Лян Цичао в 1907 г. в Токио.
Чжэнлунъ - «Политический вестник», журнал, основанный в 1907 г. в Шанхае сторонниками Лян Цичао.
Чжэнъдидао - интендант.
Чжэнъцихуй - Союз справедливости, революционная организация, основанная в 1900 г. в Шанхае Тан Цайчаном.
Чоуанъхуй - Общество по изучению государственного благоустройства, создано в 1915 г.
Чуулган — съезд князей аймака.
Шаншу - высшая чиновничья должность, министр, глава каждого из шести ведомств-приказов.
Шанъюй - высочайшее повеление.
Шибао - «Эпоха», известная шанхайская газета.
Шилан - помощник начальника ведомства.
Шицзао - управляющий по снабжению двора шелком.
Шуанлун баосинъ - китайский орден Двойного Дракона, учрежденный в 1882 г. для награждения иностранцев.
Шэн - провинция.
Юань — палата, правительственное учреждение.
Юйши - инспектор, прокурор, цензор.
Юйчжи - императорский указ.
Юнцзюнъ - «храбрецы», специально обученные формирования, появившиеся в Китае во время Тайпинского восстания.'
Янъюныии - управляющий перевозками соли.
334
Библиографический список
1	. Абрамова Н.А. Традиционная культура Китая и межкулыурное взаимодействие. - Чита, 1998.
2	. Авенариус Г.Г. Краткий очерк истории Китая... - Харбин, 1914.
3	. Аграрные отношения и крестьянское движение в Китае. -М., 1974.
4	. Анисимов А.Л. Дальневосточная политика США в 30-60 гг. XIX века. Отношение США с Цинской империей и Японией. -Хабаровск, 2002.
5	. Артемьев А.Р. Города и остроги Забайкалья и Приамурья во второй половине XVII - XVIII вв. - Владивосток, 1999.
6	. Белов Е.А. Революция 1911 - 1913 гг. в Китае. - М., 1958.
7	. Белов Е.А. Учанское восстание в Китае. - М., 1971.
8	. Белов Е.А. Россия и Китай в начале XX века. - М., 1997.
9	. Белов Е.А. Краткая история Синьхайской революции. 1911-1913: Учебное пособие. - М., 2001.
Ю.Беспрозванных Е.Л. Приамурье в системе русско-китайских отношений. -М., 1983.
11	.Богословский В.А., Москалев А.А. Национальный вопрос в Китае (1911-1949). - М., 1984.
12	.Богословский В.А. Политика ХШ Далай-ламы в Тибете. -М„ 2002.
13	.Богоявленский Н.В. Западный Застенный Китай. - СПб., 1906.
14	.Бокщанин А.А. Непомнин О.Е. Лики Срединного царства: Занимательные и познавательные сюжеты средневековой истории Китая. - М., 2002.
15	.Болдырев Б.Г. Займы как орудие закабаления Китая империалистическими державами. -М., 1962.
16	.Борох Л.Н. Союз Возрождения Китая. - М., 1971.
17	.Бродель Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм, XV - XVIII вв. Т. 1- 3. - М., 1986 - 1992.
18	.Бродский Р.М. Американская экспансия в Северо-Восточном Китае 1898 - 1905 гг. - Львов, 1965.
335
19	.Буров В.Г. Мировоззрение китайского мыслителя XVII века Ван Чуань-шаня. - М., 1976.
2О	.Бутин Ю.М. Экономическая история Восточной Азии. -Иркутск, 1994.
21	. Ван Я-нань. Исследование экономических форм полуфеодального, полуколониального Китая. - М., 1959.
22	.Васильев Л.С. История Востока. T.I-П. - М., 1993.
23	.Внешняя политика государства Цин в XVII в. - М., 1977.
24	.Войтинский Г.Н. Китай и первая мировая империалистическая война. -М., 1940.
25	.Волков С.В. Служилые слои на традиционном Дальнем Востоке. - М., 1999.
26	. Волохова А.А. Иностранные миссионеры в Китае (1901-1920 гг.). -М„ 1969.
27	.Вопросы истории Китая. - М., 1981.
28	.Воскресенский А.Д. Россия и Китай: теория и история межгосударственных отношений. - М., 1999.
29	.Врадий С.Ю. Линь Цзэсюй. - Владивосток, 1993.
ЗО	.Вэй Цзы-чу. Капиталовложения империалистов в Китае (1902-1945). -М., 1956.
31	. Гал кин И.С. Китай 1870-1914. - М., 1952.
32	.Гессе-Вартег Э. Китай и китайцы. - СПб., 1900.
ЗЗ	.Гончаров С.Н. Китайская средневековая дипломатия. - М., 1986.
34	.Горохова Г.С. Очерки по истории Монголии в эпоху маньчжурского господства. - М., 1980.
35	.Григорьев А.М. Антиимпериалистическая программа китайских буржуазных революционеров (1895-1905). - М., 1966.
Зб	.Губер А.А. Новая история стран Азии и Африки. - М., 1982.
37	.Гуревич Б.П. Международные отношения в Центральной Азии в XVII - первой половине XIX в. - М., 1979.
38	.Данилов В.И. “Объединенная революционная лига Китая” и ее роль в подготовке революции 1911 - 1912 гг. - М., 1959.
39	.Дацышен В.Г. Русско-китайская война. Маньчжурия 1900 г.
-СПб., 1996.
336
40	.Дацышен В.Г. Русско-китайская война 1900 г. Поход на Пекин. - СПб., 1999.
41	.Дацышен В.Г. История российско-китайских отношений в конце XIX - начале XX вв. - Красноярск, 2000.
42	.Дацышен В.Г. Очерки истории российско-китайской границы во 2-й половине XIX - начале XX вв. - Кызыл, 2000.
43	. Дацышен В.Г. Боксерская война. Военная кампания русской армии и флота в Китае в 1900-1901 гг. - Красноярск, 2001.
44	.Дубровская Д.В. Судьба Синьцзяна. - М., 1998.
45	.Дубровская Д.В. Миссия иезуитов в Китае. Маттео Риччи и другие (1552-1775). - М., 2001.
46	.Думан Л.И. Аграрная политика цинского правительства в Синьцзяне в кон. XVIII в. - М.-Л., 1936.
47	.Ермаченко И.С. Политика маньчжурской династии Цин в Южной и Северной Монголии в XVII в. - М., 1974.
48	.Ерусалимский А.С. Колониальная экспансия капиталистических держав в XVII - XIX вв. - М., 1974.
49	.Ефимов Г.В. Внешняя политика Китая 1894 - 1899 гг. -М., 1958.
50	.Ефимов Г.В. Буржуазная революция в Китае и Сунь Ят-сен. - М., 1974.
51.Ефимов Г.В. Сунь Ят-сен. - М., 1985.
52.Жуков В.В. Китайский милитаризм 10-20-е годы XX в. -М., 1988.
53.Жуков Е.М. Международные отношения на Дальнем Востоке 1870-1945.-М., 1951.
54.3аборовская Л.В. Политика Цинской империи в Корее в 1876-1910 гг.-М., 1987.
55.Зарин В.А. Запад и Восток в мировой истории XIV-XIX вв. -М., 1991.
56.3арина Л.Л. Экспансия британского империализма в Китае 1896- 1899 гг.-М., 1958.
57.3арина Л.Л., Лифшиц С.Г. Британский империализм в Китае (1896-1901). - М., 1970.
58.3латкин И.Я. История Джунгарского ханства. - М., 1983.
337
59.Зотов О.В. Китай и Восточный Туркестан в XV - XVIII вв.
-М., 1991.
бО	.Иванов П.М. Гонконг. -М., 1990.
61	.Избранные	произведения прогрессивных китайских
мыслителей нового времени. - М., 1960.
62	.Илюшечкин В.П. Аграрная политика тайпинов. - М., 1960.
бЗ	.Илюшечкин В.П. Сословно - классовое общество в истории Китая. - М., 1986.
64	.Илюшечкин В.П. Эксплуатация и собственность в сословно - классовых обществах. - М., 1990.
65	.Ипатова А.С. Патриотические движения на юге Китая в 40-хгг. XIX в. -М., 1976.
бб	.Искусство Китая. - М., 1988.
67	.Историография стран Востока. - М., 1969.
68	.История Востока. Т.Ш. Восток на рубеже средневековья и нового времени. XVI-XVIII вв. — М., 1999.
69	.История всемирной литературы. T.IV. - М., 1987.
70	.История и культура Китая. - М., 1974.
71	.История Китая. - М., 1998.
72	.История Монгольской Народной Республики. - М., 1983.
73	.История народов Восточной и Центральной Азии с древнейших времен до наших дней. - М., 1986.
74	. История Северо-Восточного Китая XVII - XX вв. Кн.1. -Владивосток, 1987.
75	.История стран Азии и Африки в новое время. - М., 1971.
7б	.История стран Азии и Африки в новое время. 4.1. - М., 1989.
77	.История стран Азии и Африки в новое время. 4.2. - М., 1991.
78	.Итс Р.Ф., Смолин Г.Я. Очерки истории Китая. - Л., 1961.
79	.Калюжная Н.М. О характере тайного общества в старом Китае. - М., 1970.
80	.Калюжная Н.М. Восстание ихэтуаней. - М., 1978.
81	.Калюжная Н.М. Традиция и революция. - М., 1995.
338
82	.Каретина Г.С. Военно-политические группировки Северного Китая: (Эволюция китайского милитаризма в 20-30-е годы XX в.). - Владивосток, 2001.
83	.Китай: общество и государство: Сб. ст. - М., 1973.
84	. Клименко Н.П. Колониальная политика Англии на Дальнем Востоке в середине XIX в. - М., 1976.
85	.Ковалев Е.Ф. Аренда и арендные отношения в Китае. - М., 1947.
86	.Кожирова С.Б. Российско-китайская торговля в Центральной Азии (вторая половина XIX начало XX вв.) -Астана, 2000.
87	.Коростовец И. Китайцы и их цивилизация. - СПб., 1898.
88	.Корсаков В.В. В старом Пекине. - СПб., 1904.
89	.Коряков В.П. Политика Франции в Китае в конце XIX в. -М., 1985.
90	.Костяева А.С. Народные движения в Китае в 1901 - 1911 гг. - М., 1970.
91	.Костяева А.С. Тайные общества Китая в 1-й четверти XX в. -М., 1995.
92	.Кравцова М.Е. История культуры Китая. - СПб., 1999.
93	.Крушинский А.А. Творчество Янь Фу и проблема перевода. -М., 1989.
94	.Крымов А.Г. Общественная мысль и идеологическая борьба в Китае 1900 - 1917 гг. - М., 1972.
95	.Крюков М.В. Система родства китайцев. - М., 1972.
96	.Крюков М.В., Малявин В.В., Софронов М.В. Этническая история китайцев на рубеже средневековья и нового времени. -М., 1987.
97	.Крюков М.В., Малявин В.В., Софронов М.В., Чебоксаров Н.Н. Этническая история китайцев в XIX - нач. XX вв. - М., 1993.
98	.Кузнецов В.С. Амурсана. - Новосибирск, 1980.
99	.Кузнецов В.С. Цинская империя на рубежах Центральной Азии (вторая половина XVIII - первая половина XIX в.). -Новосибирск, 1983.
ЮО.Кузнецов В.С. Нурхаци. - Новосибирск, 1985.
339
101	.Кузнецов В.С. От стен новой столицы до Великой стены. -Новосибирск, 1987.
102	.Кулешов Н.С. Россия и Тибет в начале XX в. - М., 1992.
ЮЗ.Кульпин Э.С. Человек и природа в Китае. - М., 1990.
104	.Кычанов Е.И. Абахай. - М., 1986.
1О5	.Кюнер Н.В. Новейшая история стран Дальнего Востока. -Владивосток, 1912.
Юб.Лапина З.Г. Учение об управлении государством в средневековом Китае. - М., 1985.
107	.Ларин В.Л. Повстанческая борьба народов Юго-Западного Китая в 50-70-х гг. XIX в. - М., 1986.
108	.Ларин В.Л. Юго-Западный Китай во второй половине XVII - 70-х годах XIX в. - М., 1994.
Ю9.Леонтьев В.П. Иностранная экспансия в Тибете 1888 -1919 гг. - М., 1956.
11О	.Ли Шу. Политическая жизнь Китая в период революции 1911 г.-М., 1956.
111	.Лю Данянь. История американской агрессии в Китае. - М., 1953.
112	.Маньчжурское владычество в Китае. - М., 1966.
113.Марешель Э. История XIX в. - 1904.
П4.Мартынов А.С. Статус Тибета в ХУЛ - XVIII вв. - М., 1978.
И5.Матусовский 3. Географическое обозрение Китайской империи. - СПб., 1888.
Н6.Мелихов Г.В. Маньчжуры на Северо-Востоке (XVH в.). -М., 1974.
117	.Мелихов Г.В. Маньчжурия далекая и близкая. - М., 1991.
П8.Мертвый Д. Очерк морских сношений и войн Европейцев с Китаем к 1860 г. - СПб., 1884.
119	.Моисеев В.А. Цинская империя и народы Саяно-Алтая в ХУШв.-М., 1983.
120	.Мясников В.С. Империя Цин и Русское государство в XVII в. - М., 1980.
121	.Мясников В.С. Договорными статьями утвердили. - М., 1996.
340
122	.Нарочницкий	А. Л. Колониальная политика
капиталистических держав на Дальнем Востоке 1860 - 1895 гг. -М., 1956.
123	.Непомнин О.Е. Экономическая история Китая 1864 - 1894. -М., 1974.
124	.Непомнин О.Е. Социально-экономическая история Китая 1894-1914 гг.-М., 1980.
125	.Непомнин О.Е., Меньшиков В.Б. Синтез в переходном обществе: Китай на грани эпох. - М., 1999.
126	.Неру Д. Взгляд на всемирную историю. Т.1-2. - М., 1989.
127	.Никифоров В.Н. Первые китайские революционеры. - М., 1980.
128	.Никифоров В.Н. Китай в годы пробуждения Азии. - М., 1982.
129	.Новая история Китая. - М., 1972.
130	.Новая история стран зарубежной Азии и Африки. - Л., 1971.
131	.Новая история стран Азии (2-я пол. XIX - нач. XX вв.). -М., 1995.
132	.Новая история стран зарубежного Востока. - М., 1961.
133	.Новое в изучении Китая. - М., 1988.
134	.0 генезисе капитализма в странах Востока (XV-XIX вв.) / Материалы обсуждения. - М., 1962.
135	.Общественно-политическая мысль в Китае в кон. XIX -нач. XX вв. - М., 1988.
136	.Остриков П.И. Империалистическая политика Англии в Китае в 1900-1914 гг. - М., 1978.
137	.Патрушева М.А., Сухачева Г.А. Экономическое развитие Маньчжурии. - М., 1985.
138	.Первая половина моей жизни. Воспоминания Пу И. - М., 1968.
139	.Переломов Л.С. Конфуцианство и легизм в политической истории Китая. -М., 1981.
140	.Позднеев Д. Описание Маньчжурии. Т.1-2. - СПб., 1897.
141	.Позднеев А.М. Монголия и монголы. Т.1. - СПб., 1896.
341
142	.Попова Л.П. Общественная мысль Монголии в эпоху «пробуждения Азии». - М., 1987.
143	.Поршнева Е.Б. Учение «Белого лотоса» - идеология народного восстания 1796-1804 гг. - М., 1972.
144	.Поршнева Е.Б. Религиозные движения позднесредневекового Китая. Проблемы идеологии. - М., 1991.
145	.Производительные силы и социальные проблемы старого Китая: Сб. ст. - М., 1984.
146	.Развитие азиатских обществ в ХУЛ - нач. XX вв. - М., 1990.
147	.Розалиев Ю.Н. Новая и новейшая история стран Азии и Африки. - М., 1987.
148	.Роль традиций в истории и культуре Китая: Сб. ст. - М., 1972.
149	.Романов Б.А. Очерки дипломатической истории русско-японский войны. - М.-Л., 1947.
150	.Романова Г.Н. Экономические отношения России и Китая на Дальнем Востоке XIX - нач. XX вв. - М., 1967.
151	.Ротштейн Ф.А. Международные отношения в конце XIX в.
-М., 1960.
152	.Русско-китайские отношения 1689 - 1916: Сб. док. - М., 1958.
153	.Рычило Б.П., Солнцев М.В. Пекин. Новый русский путеводитель по достопримечательностям столицы Китая. - М., 2000.
154	.Санчиров В.П. «Илэтхэл шастир» как источник по истории ойратов. - М., 1990.
155	.Семанов В.И. Из жизни императрицы Цыси. - М., 1979.
156	.Семенов А.В. Ляо Чжункай. Политическая деятельность китайского революционера. - М., 1985.
157	.Сергеев Е.Ю. Политика Великобритании и Германии на Дальнем Востоке 1897-1903 гг. - М., 1998.
158	.Сидихменов ВЛ. Маньчжурские правители Китая. - М., 1985.
159	.Сидихменов ВЛ. Китай: страницы прошлого. - М., 1987.
342
160	.Симоновская Л.В. Антифеодальная борьба китайских крестьян в XVII в. - М., 1966.
161	.Синьхайская революция в Китае. - М., 1962.
162	.Скачков П.Е. Пекин в дни Тайнинского восстания. - М., 1958.
163	.Скачков П.Е. Очерки истории русского китаеведения. - М., 1977.
164	.Сладковский М.И. Очерки развития внешнеэкономических отношений Китая. - М., 1953.
165	.Сладковский М. И. Китай и Англия. - М., 1980.
166	.Социальная структура Китая XIX - 1-й пол. XX вв. - М., 1990.
167	.Социально-экономические и политические проблемы Китая в новое и новейшее время: Сб. ст. - М., 1991.
168	.Социальные организации в Китае: Сб. ст. - М., 1981.
169	.СтабуроваЕ.Ю. Анархизм в Китае 1900-1921. -М., 1983.
170	.Стабурова Е.Ю. Политические партии и союзы в Китае в период Синъхайской революции. - М., 1992.
171	.Столповская А. Очерки истории китайской культуры. - М., 1891.
172	.Стужина Э.П. Китайское ремесло в XVI - XVIII вв. - М., 1970.
173	.Сунь Ятсен. Избранные произведения. - М., 1964.
174	.Сухарчук Г.Д. Социально-экономические взгляды политических лидеров Китая первой половины XX в. - М., 1983.
175	.Табохаси К. Дипломатическая история японо-китайской войны. - М., 1956.
176	.Тайные общества в старом Китае. - М., 1970.
177	.Тайпинское восстание: Сборник документов. - М., 1960.
178	.Тарле Е.В. Очерки истории колониальной политики. - М.-Л., 1965.
179	.Тертицкий К.М. Китайские синкретические религии в XX веке. - М., 2000.
180	.Тихвинский С. Л. Сунь Ят-сен. Внешнеполитические воззрения и практика. - М., 1964.
343
181	.Тихвинский С.Л. История Китая и современность. - М., 1976.
182	-Тихвинский С.Л. Движение за реформы в Китае в кон. XIX в.-М., 1980.
183	.Тодер Ф.А. Тайвань и его история. - М., 1978.
184	.Торчинов Е.А. Даосизм: опыт историко-религиозного описания. - СПб., 1998.
185	.Тягай Г.Д. Крестьянское восстание в Корее 1893-1895 гг. -М., 1953.
186	.Тяпкина Н.И. Деревня и крестьянство в социально-политической системе Китая (вторая половина XIX - начало XX в.).-М., 1984.
187	.Хохлов А.Н. Иностранный капитал в Китае: торговля, предпринимательская деятельность и банковское дело (вторая половина XIX в.) И Социально-экономические и политические проблемы Китая в новое и новейшее время. - М., 1991.
188	.Хрестоматия по истории Китая в средние века. - М., 1960.
189	.Хрестоматия по новой истории. Т.1. - М., 1963.
190	.Хрестоматия по новой истории. Т.2. - М., 1965.
191	.Фань Вэньлань. Новая история Китая. - М., 1955.
192	.Фесенко П.И. История Синь-Цзяна. - М., 1935.
193	.Фомина Н.И. Борьба против Цинов на Юго-Востоке Китая в сер. ХУЛ в. - М., 1974.
194	.Фэй Сяотун. Китайская деревня глазами этнографа. - М., 1989.
195-Фэн Юлань. Краткая история китайской философии. -СПб., 1998.
196	.Ходоров А., Павлович М. Китай в борьбе за независимость. - М., 1925.
197	.Чеканов Н.К. Восстание няньцзюней в Китае. - М., 1963.
198	.Черных Е.В. Аграрный строй Восточного Китая 1927 -1937 гг.-М., 1986.
199	.Чернышев А.И. Общественное и государственное развитие ойратов в XVIII в. - М., 1990.
200	.Чимитдоржиев Ш.Б. Взаимоотношения Монголии и России XVII - XVin вв. - М., 1978.
344
201	.Чудодеев Ю.В. Накануне революции 1911 года в Китае. Конституционное движение либерально-помещичьей оппозиции. - М., 1966.
202	.Юсуров X. Переселение дунган на территорию Киргизии и Казахстана. - Фрунзе, 1961.
203	.Янгутов Л.Е. Китайский буддизм: тексты, исследования, словарь. - Улан-Удэ, 1998.
345
Владимир Григорьевич Дацышен
Новая история Китая:
Учебное пособие
План университета 2004 г.
Лиценция ЛР № 040326 то 19 декабря 1997 г.
Подписан в печать 25.09.03
Бумага тип. № 1
Тираж 100 экз.
Формат бумаги 60x84 1/16 уч.-изд. л. 21,25
Заказ № 1324
Издательство Благовещенского государственного педагогического университета.
Типография Благовещенского государственного педагогического университета.
675000, Амурская область, г. Благовещенск, ул. Ленина, 104
346