Текст
ПРЕЙСКУРАНТ НА РАЗБОЙ,
ИЛИ НЕСЕКРЕТНЫЕ ЦЕЛИ СЕКРЕТНОЙ СЛУЖБЫ
Идеологические
диверсии
ИМПЕРИАЛИЗМ
События
Факты
Документы
Н.М.Кейзеров
Идеологические
диверсии
Москва
«Мысль» 1979
Редакции
философской
литературы
На первой сторонке
обложки:
плакат художника
Б. А. Решетникова
Издательство «Мысль*. 1979
Предисловие
Для выяснения действительной роли и значения
того или иного явления в общественной жизни
ученые в некоторых случаях рекомендуют простей-
ший мысленный эксперимент: представить, что
данное явление вдруг бесследно исчезло, и вооб-
разить, какие социальные последствия в системе
общественных отношений это может породить.
Воспользуемся подобным методом и представим
на минуту, что чудесным образом исчезли такие
отвратительные пороки, как клевета, ложь и об-
ман, еще, к сожалению, отравляющие не только
человеческие отношения в узком, обыденном смыс-
ле слова, но и существующие в более широком,
международном плане в виде подрывной пропаган-
ды империалистических государств.
В мгновение ока исчезла бы шумная и много-
голосая дезинформация, осуществляемая буржу-
азной пропагандой. Многие газеты на Западе выш-
ли бы с белыми пятнами вместо антикоммунисти-
ческих статей. В эфире умолкли бы лживые голоса
всевозможных радиодиверсантов, а толстенные
многотомные фолианты антисоветчиков съежились
бы до той едва различимой доли истины, которую
они содержат в виде фамилий пасквилянтов, впро-
чем не всегда настоящих.
Стоит вообразить подобную картину исчезно-
вения провокаций и лжи в империалистической
политике, идеологии и пропаганде, как становится
совершенно очевидным огромный выигрыш всего
человечества в деле утверждения на международ-
ной арене добрососедских отношений, оздоровле-
ния и очищения всей атмосферы нашей планеты от
антикоммунистической скверны.
Однако суровая реальность современного мира
и конкретная ситуация, сложившаяся на фрон-
6
Предисловие
тах идеологической борьбы, пока не оставляют
почвы для подобных чудес и надежд на скорое ис-
чезновение идеологических диверсий. Они сущест-
вуют, и с ними надо бороться, претворяя на деле
ленинский завет непримиримости и наступатель-
ности этой борьбы.
В. И. Ленин, подчеркивая необходимость со-
хранять от искажений и развивать дальше проле-
тарскую идеологию, особо выделял охрану идей-
ной и политической самостоятельности партии
пролетариата как постоянную, неизменную и без-
условную обязанность социалистов 1. КПСС после-
довательно продолжает и развивает эту ленинскую
традицию.
В современных условиях, когда идейное про-
тивоборство двух систем становится более актив-
ным, а империалистическая пропаганда более изо-
щренной, особое значение приобретает, как под-
черкнул Генеральный секретарь ЦК КПСС
Л. И. Брежнев в докладе XXV съезду партии, «вы-
сокая политическая бдительность, активная, опера-
тивная и убедительная пропагандистская работа,
своевременный отпор враждебным идеологическим
диверсиям»2.
Развитие событий на международной арене,
особая острота, новые масштабы и активность иде-
ологических сражений целиком и полностью под-
твердили научную глубину, правильность и даль-
новидность выводов XXV съезда партии о новых
тенденциях идеологического противоборства и
вытекающих отсюда задачах идеологической ра-
боты партийных организаций.
Идеологические диверсии империализма про-
тив социализма получили исключительно широкое
распространение. Враждебные пропагандистские
кампании либо следуют одна за другой с небольши-
ми интервалами, либо осуществляются одновре-
менно, дополняя друг друга. Среди наиболее круп-
ных буржуазных пропагандистских кампаний
последних лет выделяются прежде всего целена-
правленные и осуществляемые по общей программе
ожесточенные атаки сил политической реакции
против разрядки международной напряженности, а
Предисловие
7
также кампании, приуроченные к юбилейным да-
там государств, политических партий.
В. И. Ленин подчеркивал, что для марксист-
ской методологии первостепенное значение имеет
анализ самых обычных, самых массовидных явле-
ний и отношений буржуазного общества3.
Если внимательно проследить развитие собы-
тий и изменение обстановки на фронтах идеологи-
ческой борьбы после победы социалистической ре-
волюции, то обращает на себя внимание исключи-
тельная напряженность идейных сражений.
Пропагандистская кампания, представляя со-
бой все более частое явление в системе империа-
листической манипуляции сознанием, получила
особо широкое распространение на современ-
ном этапе идеологического противоборства, когда
антикоммунизм пытается компенсировать шаткость
своих идейных позиций концентрированным ис-
пользованием совокупности средств идейного воз-
действия на сознание людей.
В идеологическом противоборстве двух систем
обнаруживает свое действие закономерность, от-
крытая В. И. Лениным. «На нашей революции,—
писал он,— больше, чем на всякой другой, под-
твердился закон, что сила революции, сила натис-
ка, энергия, решимость и торжество ее победы
усиливают вместе с тем силу сопротивления со
стороны буржуазии. Чем мы больше побеждаем,
тем больше капиталистические эксплуататоры
учатся объединяться и переходят в более решитель-
ные наступления»4.
Антикоммунистические кампании, которые им-
периалистическая пропаганда организует с первых
лет существования социалистического государ-
ства, представляют собой, если взглянуть на них
в историческом разрезе, кладбище идей и домыслов,
опровергнутых практикой созидания нового общест-
венного строя. Каких только пропагандистских
монстров не рождала слепая, животная ненависть
империалистической буржуазии к социализму!
Поток клеветнических утверждений, в которых
ни на гран правды, хоровод провокаций и фальши-
вок, циничное и злорадное ликование при времен-
8
Предисловие
ных трудностях, переживаемых новым строем, и
могильное молчание при его успехах, подрывная
инфильтрация — таковы лишь некоторые черты
пестрого калейдоскопа кампаний империализма,
которые были развязаны против нового мира его
врагами.
В острой идейной борьбе, составляющей основ-
ной стержень длительного идеологического раз-
вития, выделяются три основных стратегических
направления: а) борьба за цели и идеалы; б)
идейная борьба вокруг вопроса о ведущей соци-
альной силе общественного развития; в) идейная
борьба вокруг путей и методов осуществления
революции, общественных преобразований5.
Эта книга — об идеологических диверсиях им-
периализма — одном из наиболее опасных про-
явлений психологической войны, механизм и прие-
мы которого скрыты покровом непроницаемой тай-
ны, хотя в повседневной практике империалисти-
ческой пропаганды с ними приходится сталки-
ваться на каждом шагу.
О чем только не пишет буржуазная печать!
Бесследное исчезновение гигантских лайнеров,
грандиозные кораблекрушения, землетрясения, по-
жары в небоскребах, тайфуны и цунами, сметаю-
щие все на своем пути, банкротства всесильных
банков и монополистических супергигантов, гра-
бежи века и изощренное злодейство крупнейших
финансовых воротил — подобные сенсации нани-
зываются одна на другую в информационном по-
токе буржуазного мира. Ошеломляющее событие,
которое минуту тому назад было у всех на устах,
заслоняется, часто преднамеренно, другой но-
востью. Социальная реальность и факты мистифи-
цируются.
Идеологические диверсии также довольно часто
используют сенсации, поднимая шум, например,
вокруг пасквилянтского заявления очередного дис-
сидента, которое преподносится в «новостях номер
один» и на первых полосах газет. Однако при всем
этом для идеологической диверсии специфична
скрытность. Генеральный секретарь Компартии
США Гэс Холл очень метко и образно заметил,
Предисловие
9
что наиболее отвратительные проявления идеоло-
гии империализма наподобие большинства хими-
ческих веществ, отравляющих наш воздух, воду и
пищу, зачастую остаются незримыми. С идеологи-
ческой диверсией происходит то же самое, что и
с другими особо опасными отравляющими вещест-
вами: ощущается только ее пагубное воздействие.
Коммунистическая печать последовательно и
аргументированно разоблачает чудовищные пре-
ступления империализма против человечества,
его идеологические диверсии. В 1969 г. коммунис-
тическими и рабочими партиями был составлен и
опубликован «Обвинительный акт против империа-
лизма». В журнале «Проблемы мира и социализма»
приводятся новые данные, свидетельствующие о
том, что империализм не утратил своего звериного
обличья, что никакие отвлекающие маневры и ди-
версии не способны отменить приговор истории
и человечества 6.
Отсюда огромное значение имеет своевремен-
ное обнаружение и распознавание идеологических
диверсий, четкое понимание того, что это такое.
Книга, предлагаемая вниманию читателей, по-
священа анализу многочисленных фактов и доку-
ментов, изобличающих преступные идеологические
диверсии империализма. В основе ее лежат доку-
менты международного коммунистического и ра-
бочего движения, съездов и пленумов братских
марксистско-ленинских партий, разоблачающие
антинародные установки империалистической по-
литики и идеологии.
Автор использует многочисленные факты, сви-
детельствующие о преступлениях империализма,
содержащиеся в выступлениях прогрессивной за-
рубежной печати.
Особое внимание уделено в книге анализу на-
учной литературы, отечественной и зарубежной,
освещающей новые тенденции и проявления борьбы
идей на международной арене, наиболее изощрен-
ные приемы и методы враждебной пропаганды.
Глава I
Взрывы
«тихих» диверсий
Само выражение «идеологическая диверсия» вызы-
вает в сознании множество негативных ассоциаций,
что в полной мере соответствует действительной
природе и характеру данного явления. Для чело-
века, у которого в памяти свежи воспоминания
военных лет или даже знакомого с войной только
по книжкам и кинофильмам, с диверсией в собст-
венном смысле слова связаны определенные, до-
вольно четкие представления. Это динамитные шаш-
ки, подложенные под фермы моста группой проб-
равшихся в тыл диверсантов. Это взорванные ими
военные объекты стратегического или тактического
значения. Это и многие другие подобные действия,
скрытно осуществляемые в тылах противника с
целью подорвать его военную мощь, уничтожить
жизненно важные центры коммуникаций и оборо-
ны, подавить способность к сопротивлению.
Подобные представления и ассоциации вполне
соответствуют определению диверсии, которое да-
ется в энциклопедиях, словарях и других справоч-
ных изданиях.
В Большой советской энциклопедии сказано:
«Диверсия (от лат. diversio — отклонение, отвле-
чение), 1) подрывные действия (поджоги, разру-
шения и т. п.), осуществляемые специально под-
готовленными агентами или группами в мирное и
военное время на территории какого-либо госу-
дарства или территории, занятой противником, в
целях ослабления его экономической и военной
мощи, а также и морального состояния. 2) По со-
ветскому уголовному законодательству диверсия —
одно из особо опасных государственных прес-
туплений (ст. 5 Закона об уголовной ответственнос-
ти за государственные преступления 1958, ст.
68 УК РСФСР). Акт диверсии рассчитан на при-
чинение существенного ущерба экономическим
Взрывы «тихих» диверсий
11
основам государства. Может осуществляться пу-
тем разрушения или повреждения (взрывом, под-
жогом или иным способом) предприятий, соору-
жений, путей и средств сообщения, средств связи
либо другого государственного или общественного
имущества, совершения массовых отравлений или
распространения эпидемий и эпизоотий в щелях
ослабления Советского государства. 3) В полити-
ческой литературе применяется термин диверсия
идеологическая — провокационная пропаганда
по радио, телевидению, в печати империалисти-
ческих государств, направленная против социа-
листических стран» 1.
Под диверсией в военной науке подразумевает-
ся также частная операция для отвлечения вни-
мания и сил противника с главного направления,
участка фронта или театра военных действий на
другие участки, подрывные действия на вражеской
территории с целью нарушения нормальной работы
тыла.
Очевидно, что между идеологической диверси-
ей и диверсией как разновидностью военных дейст-
вий при известном сходстве и взаимосвязи сущест-
вует определенное различие, каждая из них имеет
свою специфику.
Характеризуя идеологические диверсии, необ-
ходимо прежде всего выяснить их специфическую
роль, место и функции в современной борьбе идей,
ответить на вопрос об их классовом содержании и
направленности. В чем состоят основные признаки
и особые черты идеологической диверсии? Каковы
главные критерии классификации типов и видов
идеологических диверсий и пропагандистских кам-
паний? В чем выражаются новые тенденции в ор-
ганизации и осуществлении идеологических ди-
версий? Каковы основные пути и средства разо-
блачения идеологических диверсий империализма,
эффективного противодействия им?
В последующем мы подробнее остановимся
на рассмотрении этих вопросов.
«Реакционные круги организуют идеологи-
ческие диверсии против Советского Союза и других
социалистических стран, клеветнические антисо-
12
Глава I
ветские, антикоммунистические кампании, пыта-
ются вмешиваться во внутренние дела социалисти-
ческих и других стран»,— говорится в постанов-
лении ЦК КПСС от 31 января 1977 г. «О 60-й го-
довщине Великой Октябрьской социалистической
революции» 2.
Любой идеологической диверсии свойственна
общая характерная черта — стремление добиться
осуществления целей империалистической буржу-
азии посредством прямого или косвенного воздей-
ствия на сознание людей, вызвать изменение взгля-
дов, «эрозию идей». При этом подобное воздействие
может осуществляться либо средствами идеологи-
ческого влияния, либо при помощи других средств
и методов, применяемых отдельно или в совокуп-
ности. Поскольку поведение людей опосредовано
их сознанием, стратеги империализма в подрыв-
ной деятельности не могут этот факт игнорировать.
Поэтому специфика идеологической диверсии за-
ключается прежде всего в том, что она ориентиру-
ется на провоцирование определенных негатив-
ных идеологических последствий враждебных ак-
ций.
История идеологического противоборства по-
казывает, что идеологическая диверсия выступает
в периоды обострения классовой борьбы как орудие
духовного подавления, к ней реакция чаще всего
обращается в периоды кризисов национального
или международного масштаба, при подготовке и
развязывании войн, осуществлении актов агрес-
сии. «Суть нынешних антисоциалистических кам-
паний,— подчеркнул секретарь ЦК КПСС Б. Н.
Пономарев,— очевидна для любого политически
зрелого человека. Но проблема состоит в том, что-
бы разъяснить эту суть многим людям, не иску-
шенным в политике, подвергающимся повседнев-
ной многоголосой обработке со стороны идеоло-
гических служб империализма» 3.
В широком смысле слова целью идеологической
диверсии является деформация сознания и пове-
дения людей в интересах империалистической
буржуазии. Идеологическое противоборство в соб-
ственном смысле слова предполагает сопоставле-
Взрывы «тихих» диверсий
13
ние точек зрения, идейных позиций классов, со-
циальных групп, однако, как показывает практика,
наш противник заботится об этом меньше всего.
По своему характеру идеологическая диверсия
представляет собой специфическую форму воз-
действия на сознание людей средствами, не свой-
ственными идейной полемике.
В. И. Ленин четко разграничивал идеологи-
ческую борьбу как честное и открытое сопоставле-
ние точек зрения, идейных и политических пози-
ций от клеветнических кампаний травли коммуни-
стов, которые постоянно использовала буржуазия
для дискредитации своих идейных противников. Он
отмечал, что меньшинство, потерпевшее поражение,
применяет неидейные, грубо механические приемы
борьбы 4.
Ленинское разграничение идеологической борь-
бы как закономерности духовной жизни общества,
разделенного на антагонистические классы, и
провокаций и идеологических диверсий, к которым
прибегают противники марксизма, имеет огромную
методологическую ценность.
Раскрывая принципиальное отличие собствен-
но идейного воздействия от «оружия провокаций и
клеветы», В. И. Ленин писал: «...буржуазные вли-
яния на рабочих никогда и нигде в мире не состо-
яли только в идейных влияниях. Когда идейное
влияние буржуазии на рабочих падает, подрыва-
ется, слабеет, буржуазия везде и всегда прибегала
и будет прибегать к самой отчаянной лжи и клеве-
те» 5.
В этом ленинском положении содержится ключ
к пониманию природы идеологических диверсий
как используемого буржуазией средства духов-
ного подавления за пределами собственно «идей-
ных влияний», как оружия инсинуации и клеветы.
Следует подчеркнуть, что коммунисты всегда
решительно выступали против клеветнических
кампаний, используемых буржуазией в борьбе со
своими противниками. Марксизм-ленинизм после-
довательно отстаивает и соблюдает принципы под-
линной культуры идейных споров. Труды осново-
положников научного коммунизма являются об-
14
Глава I
разцом непримиримости, остроты, но в то же время
высочайшей культуры полемики с противниками,
стоящими на иных идейных позициях. Коммунис-
тическая партия развивает и преумножает эти марк-
систско-ленинские традиции.
Международное коммунистическое движение,
КПСС имеют огромный и поистине неоценимый
опыт борьбы против буржуазных пропагандистских
кампаний, с которыми рабочему движению приш-
лось столкнуться с первых шагов своей истории.
С середины прошлого века идеологи буржуазии в
борьбе против марксизма используют пропаган-
дистские кампании в прессе с целью оправдать и
усилить судебные репрессии и расправы над рево-
люционерами. Характерным примером этого яв-
ляется Кёльнский процесс против коммунистов в
Германии и его освещение в органах печати в ду-
хе антикоммунистической истерии. Разоблачение
этой кампании К. Марксом и Ф. Энгельсом пред-
ставляет собой блестящий образец наступательной
контрпропаганды.
Особенно широкое распространение идеологи-
ческие диверсии империализма приобрели как
прикрытие военной интервенции, когда, по словам
В. И. Ленина, «неслыханно нервную, истерическую
кампанию против нас повел всемирный капита-
лизм», а «универсальность и планомерность этой
кампании показывает, что в этом проявляется ка-
кой-то широко задуманный план всех руководя-
щих правительств» 6. На всех этапах борьбы за
социализм КПСС отражала множество самых
разнообразных пропагандистских кампаний и ди-
версий империалистической реакции. В истории
коммунистических и рабочих партий можно найти
яркие примеры решительной и успешной борьбы
против антикоммунистических кампаний, например
отпор фашистским организаторам Лейпцигского
процесса, разоблачение их замыслов мужествен-
ным борцом-интернационалистом Г. Димитровым.
Все более частыми стали идеологические дивер-
сии империализма накануне второй мировой вой-
ны, которая, кстати сказать, началась с разнуз-
данной антипольской кампании, осуществлявшейся
Взрывы «тихих» диверсий 15
всеми средствами пропаганды нацистского рейха.
В данном случае идеологическая диверсия со-
провождалась военными провокациями, погранич-
ными конфликтами и т. п. Ко времени вторжения в
СССР гитлеровцы сосредоточили на советской гра-
нице примерно 17 специальных пропагандистских
рот, которые занимались подготовкой и осущест-
влением идеологических диверсий.
В годы «холодной войны», которая стратегами
антикоммунизма рассматривалась как пролог к
войне «горячей», идеологическая диверсия стала
непременным атрибутом буржуазной пропаганды
на международной арене.
Американский драматург и прозаик Лилиан
Хеллмап в своей книге воспоминаний «Время него-
дяев», вышедшей в 1976 г., клеймит маккартизм на-
чала 50-х годов, когда была развернута кампания
преследований демократически настроенной интел-
лигенции, в особенности коммунистов и других
честных американцев. На них обрушивались суро-
вые репрессии за убеждения, за отказ выступить
лжесвидетелями и предателями. Это позорная гла-
ва американской истории, когда жертвами лжи
и обмана оказались сотни и тысячи людей.
Международной общественности в последние
годы стали известны многочисленные факты о
подрывных операциях империалистической ре-
акции против сил мира, социализма и демократии.
Остановимся лишь на нескольких наиболее
характерных документах.
В материалах, подготовленных американским
центром исследований национальной безопасности
под названием «Секретные операции ЦРУ против
прав человека», подрывные действия подразделя-
ются на несколько категорий. Среди них прежде
всего выделяются крупные секретные операции,
направленные против неугодных Вашингтону пра-
вительств иностранных держав, общественных,
демократических движений и их лидеров. Сюда
относятся меры прямого вмешательства во внутрен-
ние дела стран путем инспирирования клеветни-
ческих кампаний в прессе, организации диверси-
онных актов, распространения провокационных
16
Глава I
слухов и вымыслов «аккредитованными» при ЦРУ
средствами массовой информации, поставок ору-
жия оппозиционным силам, использования наемни-
ков и др.
О том, что за этим скрывается, свидетельствует
другой документ.
Согласно выводам комиссии американского
сената, созданной под председательством Черча
после «уотергейтского дела» для расследования
незаконных акций ФБР, этой организацией осу-
ществлялись многочисленные программы полити-
ческих подрывных операций и идеологических
диверсий с целью «расколоть», «подорвать» и «осла-
бить» коммунистическую партию, насаждать
«фракционизм» и «сеять сомнения». Подобного
рода акции под кодовым названием «Коинтелпро»
(программа контрразведки) носили характер, весь-
ма широких по масштабу и многочисленных по
количеству операций против прогрессивных ор-
ганизаций. За сравнительно небольшой промежуток
времени было осуществлено подобных подрывных
акций: против Коммунистической партии США —
1388, против «черных экстремистов» — 362, «но-
вых левых» — 285, социалистической рабочей пар-
тии — 46 и т. д.
Комиссия Черча в своих выводах довольно
мягко характеризует эти операции — как «бе-
зусловно недостойные свободного общества» ме-
тоды реализации одобренной свыше и осущест-
вляемой диверсионной программы. В чем они со-
стоят?
Например, в операции под названием «черный
мешок» практиковалось «тайное проникновение
со взломом» в дома граждан или в помещения
общественных организаций с целью изъятия спис-
ков их членов, почты и других документов и лич-
ных бумаг. В другой, «операции обмана», осущест-
влялось «натравливание организованных преступ-
ных элементов на Компартию США» с целью
побудить их совершить акты насилия и террора
против коммунистов. Имели место также случаи
отправки анонимных писем и «коммунистической
литературы» администрации фирм с целью дискре-
Взрывы «тихих» диверсий
17
дитировать тех или иных ее сотрудников и побу-
дить к их увольнению по мотивам политической
неблагонадежности. Анонимные письма рассыла-
ются также в адреса преследуемых лиц с целью
разрушить семью, причинить душевные страдания.
Направляются они и в налоговые управления с
целью спровоцировать «экономические санкции».
Используется и такой подлый удар из-за угла,
как ложное сообщение прогрессивной обществен-
ной организации о том, что то или иное лицо явля-
ется осведомителем полиции и секретных служб,
а также организованная травля его в печати.
Генеральный секретарь Компартии США Гэс
Холл, разоблачая связь средств массовой инфор-
мации и пропаганды с ЦРУ, называет эту унию ди-
версантов с клеветниками проявлением присущего
империалистической пропаганде «идеологического
гангстеризма».
Массовое преследование инакомыслящих в ка-
питалистических странах, представляя общую тен-
денцию к усилению политической реакции совре-
менного империализма, варьируется с учетом мест-
ных условий и приобретает специфические формы.
Секретный циркуляр, адресованный английским
«работодателям», содержит следующую рекоменда-
цию: «Прежде чем нанимать кого-либо в будущем,
позвоните по телефону 681-7346, назовите код
555. После этого надлежит сообщить полное имя
проверяемого, его адрес, дату рождения и номер
удостоверения о государственном страховании.
Название же нашей фирмы упоминать не следует.
Данная инструкция является конфиденциальной,
просьба хранить ее в безопасном месте».
Как показали дальнейшие события, данный до-
кумент представлял собой приглашение, адресо-
ванное предпринимателям, свериться с «черным
списком» в случае найма кого-либо на работу.
Оказалось, что большой английский бизнес оза-
бочен не столько учетом ресурсов рабочей силы,
сколько «умонастроением» рабочих и служащих.
В целях проверки благонадежности при найме и
была создана весьма закрытая, но печально знамени-
тая «Экономическая лига», ведшая «черный список»
18
Глава I
коммунистов, профсоюзных активистов, лейборис-
тов и предоставлявшая сведения о «неблагонадеж-
ных».
Масса фактов свидетельствует о том, что идеоло-
гические диверсии многолики, разнообразны по
своим целям и направленности, используемым
средствам.
В. И. Ленин указывал, что «самое надежное в
вопросе общественной науки и необходимое для
того, чтобы действительно приобрести навык под-
ходить правильно к этому вопросу», состоит в том,
чтобы «смотреть на каждый вопрос с точки зрения
того, как известное явление в истории возникло,
какие главные этапы в своем развитии это явление
проходило, и с точки зрения этого его развития
смотреть, чем данная вещь стала теперь» 7.
Идеологические диверсии современного импе-
риализма по своему генезису и сущности обнаружи-
вают органическое родство и единство с клеветни-
ческими и пропагандистскими кампаниями, кото-
рые буржуазия постоянно вела против марксизма
в прессе и с помощью других средств массовой ин-
формации. Разумеется, по своему масштабу и ха-
рактеру они представляют нечто качественно но-
вое.
Болгарские ученые Т. Лилков и К. Тодоров
видят особенность идеологической диверсии как
специфического метода в системе идейно-психоло-
гической подрывной деятельности империализма
в том, что в основе ее лежит «дезинформация, идео-
логическая демагогия, мимикрия в теории, пропа-
ганде и агитации» 8. Под понятие «психологическая
война» буржуазные идеологи подводят всевозмож-
ные мероприятия, осуществляемые разведыватель-
ными службами, идеологическими и политическими
институтами капиталистических государств в це-
лях деморализующего, разлагающего воздействия
на психику, сознание и поведение людей в других
странах.
По своей классовой сущности идеологическая
диверсия представляет собой конкретное выраже-
ние идеологии и политики современного антиком-
мунизма. Идеологические, политические и эконо-
Взрывы «тихих» диверсий
19
мические средства используются в ней в таком
тесном взаимодействии, что порой трудно опре-
делить, где следует провести грань между экономи-
ческой акцией блокады, политической провока-
цией и идеологической диверсией в собственном
смысле слова.
Обращают на себя внимание теснейшая взаимо-
связь и взаимодействие идеологических диверсий
с политическими диверсиями и кампаниями, с
практикой террористической и диверсионной де-
ятельности спецслужб современного империализма,
например ЦРУ, международных центров радио-
диверсий и т. д.
Осенью 1976 г. взрыв бомбы на борту кубинского
воздушного лайнера «Кубана де авиасьон» унес
73 жизни ни в чем не повинных людей. Было оче-
видно, что организатором этого злодейского тер-
рористического акта является ЦРУ, что и показа-
ло последующее расследование. Наряду с прямы-
ми организаторами и исполнителями диверсий в
качестве их пособников выступали и те буржуаз-
ные средства массовой информации, которые на
протяжении многих лет вели разнузданную анти-
кубинскую кампанию, подстрекали к враждебным
действиям и провокациям против Кубы и других
стран социалистического содружества. К числу
преступлений империализма последних лет отно-
сится организация вооруженных интервенций,
контрреволюционных заговоров и путчей, реак-
ционных и фашистских переворотов, подготовка и
осуществление убийств и похищения неугодных
политических деятелей в рамках нагнетания «стра-
тегии напряженности».
Характерно, что политическая диверсия, как
правило, осуществляется в обстановке психологи-
ческой войны, и одной из ее целей является даль-
нейшее взвинчивание напряженности с целью запу-
гивания и террора. Динамитная начинка бомб
наряду с физическим устранением политических
противников выполняет в значительной степени
роль «психологического оружия». Бомбы-посылки,
направляемые по почте организациям компартий,
прогрессивным обществам и лидерам, бомбы, за-
20 Глава 1
брасываемые в окна, подброшенные в подвалы и
подъезды, бомбы, прикрепляемые к шасси автомо-
биля и взрываемые при помощи дистанционного
управления,— все это орудия политической про-
вокации и террора и одновременно орудия психо-
логической войны.
В книжных магазинах ряда капиталистических
стран продается руководство для вооруженных сил
США, нечто вроде боевого устава по ведению дивер-
сионно-террористической войны с использованием
мин-сюрпризов, поджигательных средств и под-
рывных устройств.
Идеология и политика современного сионизма с
беспредельным цинизмом и изуверством обнаружи-
вают внутреннюю взаимосвязь между политически-
ми террористическими диверсиями и психологи-
ческой войной. Массовая резня, учиненная с диким
садизмом и жестокостью бандами сионистских
головорезов в арабской деревушке Дейр-Ясин
(в одну ночь в ней погибло 254 жителя, из них бо-
лее 100 женщин и детей), как известно, послужила
началом кампании запугивания арабского насе-
ления и насильственного сгона жителей с веками
принадлежавших им и обжитых земель. Сионист-
ская пропаганда распространяла в арабских де-
ревнях листовки с фотографиями жертв злодеяний
и угрозой: «Если вы не уйдете, вот что вас ожидает».
Сионизм использует идейно-психологические пос-
ледствия политических диверсий и террористиче-
ских актов в рамках «стратегии устрашения». Иде-
ологические диверсии либо предшествуют актам
агрессии израильской военщины, либо им сопутст-
вуют, либо выступают в качестве следствия. Осо-
бенностью этих идеологических диверсий является
то, что к ним, как по команде, подключается вся
реакционная буржуазная пресса и средства массо-
вой информации в тех странах, где ими заправля-
ют сионистские круги. Сионизм, как отвратитель-
ная форма расизма и расовой дискриминации,
лежит в основе разнузданных антиарабских пропа-
гандистских кампаний, которые тесно переплета-
ются с захватнической политикой и актами агрес-
сии, выступая как их идеологическое «прикрытие».
Взрывы *тихих» диверсий
21
Идеологическая диверсия в свою очередь воз-
действует на политику и выступает в качестве
средства осуществления «политики дестабилиза-
ции» положения в странах, где политические собы-
тия развиваются в неблагоприятном для империа-
листической буржуазии направлении. Это типично
не только для латиноамериканских стран, где
«дестабилизация» привела к государственным пе-
реворотам (в Бразилии, Боливии, Уругвае и Чили),
сходные подрывные акции используются для сти-
мулирования сдвига вправо в европейских и других
странах.
Американский империализм, подготавливая и
осуществляя кровавый фашистский переворот в
Чили, широко практиковал идеологическую дивер-
сию с использованием средств массовой информа-
ции, правых органов печати типа газеты «Меркурио»
и других орудий подрыва позиций прогрессивных,
демократических сил. ЦРУ активизировало
акции экономического саботажа и дезоргани-
зации экономики, ускорило осуществление про-
граммы военного проникновения, идеологического
давления и ведения «жесткой пропагандистской
кампании», с тем чтобы всемерно противодейство-
вать победе демократических и социалистических
сил, которая, по мнению идеологов антикомму-
низма, «представляла бы собой определенное пси-
хологическое поражение для Соединенных Штатов
и решительный психологический успех для марк-
систской идеологии».
Чилийский коммунист Р. Рохас в статье «Пси-
хологическая война — политическое оружие импе-
риализма» подчеркивает, что реакция и ее пособни-
ки использовали подрывные психологические
операции для разжигания разногласий и раскола
единства трудящихся, травли прогрессивных сил
и деятелей, создания обстановки замешательства
и паники, антикоммунистической истерии 9. Пси-
хологический террор, провокационные слухи ши-
роко использовались для запугивания средних
слоев в целях подстрекательства их к «гражданско-
му неповиновению». Искусственное провоцирование
очередей и нехватки продуктов питания, распро-
22
Глава 1
странение от имени правительства фальшивых
анкет и опросов о количестве комнат, домашней
утвари «в целях их последующего уравнительного
раздела», террористические покушения на акти-
вистов, организация беспорядков и т. д.— таков
далеко не полный перечень «психологических ак-
ций» империализма накануне фашистского перево-
рота в Чили.
Идеологические диверсии империализма на-
правлены против народов развивающихся стран,
и в особенности против стран социалистической
ориентации. Лидеры и общественность развива-
ющихся стран обеспокоены тем, что неоколониа-
лизм осуществляет наглое «идеологическое вторже-
ние» при помощи средств массовой информации с
целью подготовить почву для контрреволюцион-
ных переворотов и насаждения проимпериалисти-
ческих антинародных режимов.
В Анголе в период освободительной революции
колонизаторы, предчувствуя свой неизбежный крах,
сеяли панику, с тем чтобы создать максимальные
препятствия и трудности для новой народной влас-
ти. Отступающая марионеточная армия проводила
стратегию «выжженной земли», разрушала все,
что можно разрушить и уничтожить, сжигала за
собой мосты в фигуральном и буквальном смысле.
Демонтировались железнодорожные пути, выво-
зилось оборудование заводов и фабрик, а то, что
не могли или не успели вывезти, уничтожалось
на месте. Ценное оборудование сбрасывалось в
море, приводилось в негодность, корабли затапли-
вались. Лавки и магазины подвергались разграб-
лению. Следуя принципу «После нас хоть потоп»,
колонизаторы в Анголе расхищали и уничтожали
урожай и запасы кофе, расстреливали из пулеметов
скот или угоняли его на южноафриканские бойни,
уничтожали исторические реликвии и шедевры
народного творчества. Крупные диверсии сопро-
вождались эксцессами взбесившихся мелких бур-
жуа, которые в припадке ярости крушили умы-
вальники и туалеты в домах, портили лифты, рва-
ли провода, били лампочки, ломали замки и сры-
Взрывы «тихих» диверсий
23
вали водопроводные трубы, то есть сеяли «тоталь-
ное разрушение».
В одном из документов расистского правитель-
ства Смита под названием «Директива по проведе-
нию общенациональной психологической кампании»
черным по белому отмечается, что в войне против
коренного африканского населения могут исполь-
зоваться все средства. В этой инструкции по веде-
нию борьбы против повстанцев говорится: «Все
служащие сил безопасности и правительства будут
освобождены от ответственности за действия, ко-
торые ранее могли бы считаться незаконными».
«Идеологическая диверсия, подрывные акции
провокационной пропаганды империалистичес-
ких государств, направленные против социалисти-
ческих и развивающихся стран, одна из форм
проявления «психологической войны». Обычно ве-
дется вопреки принципам международного права,
в нарушение законов и обычаев соответствующих
стран» 10,— говорится в Советской военной энцик-
лопедии.
Данное определение идеологической диверсии
в общих чертах правильно характеризует ее сущ-
ность и некоторые признаки, но оно нуждается в
уточнении и конкретизации.
В основу классификации идеологических ди-
версий могут быть положены различные критерии.
Например, по объекту идеологического воздейст-
вия их можно разграничить на внешнеполитические,
ориентированные на население других стран, и
внутриполитические, когда объектом их является
население собственной страны.
В качестве главных объектов внешнеполити-
ческих идеологических диверсий выступают СССР
и другие страны социалистического содружества.
Яростным атакам подвергается интернациональ-
ное единство мирового коммунистического, рабо-
чего движения, национально-освободительные
движения. Диверсии являются оружием борьбы
против коммунистических и рабочих партий в ка-
питалистических странах, а также против демокра-
тических, прогрессивных общественных органи-
заций и движений, например сторонников мира,
24
Глава I
с целью их дискредитации. В то же время в качест-
ве объекта диверсии может выступать обществен-
ное мнение в отдельных капиталистических и раз-
вивающихся странах, когда манипуляторы созна-
нием стремятся дезорганизовать его. Например,
антикоммунистическая пропаганда вводит об-
щественность на Западе в заблуждение, когда в
превратном виде представляет достижения и пре-
имущества социализма.
Внешнеполитические диверсии ориентируют-
ся на определенные регионы: на социалистиче-
ские страны, на развивающиеся страны, в свою
очередь подрывные кампании против социалисти-
ческих стран дифференцируются по более конкрет-
ным региональным признакам (республики, нацио-
нальные районы, отдельные географические районы,
города и т. д.), по демографическим (отдельные
слои населения, например рабочий класс, ин-
теллигенция, молодежь, крестьянство и т. д.).
Спецификой объекта воздействия определяется
подбор материала, исходных тезисов, формы его
подачи, методы подхода к аудитории.
В качестве организаторов (субъектов) идеологи-
ческих диверсий выступают на международной аре-
не и во внутриполитической жизни капиталис-
тических стран наиболее реакционные политиче-
ские силы и круги империалистической буржуа-
зии. Это и международные многонациональные
корпорации, превратившиеся в своего рода госу-
дарства в государстве и выполняющие функции
антикоммунистического жандарма. Это и идеологи-
ческий и политический аппарат современного импе-
риалистического государства, находящийся на
службе монополий, и собственные мощные пропа-
гандистские службы всесильных концернов. Это и
представители военно-промышленного комплекса,
военщина агрессивных военных блоков типа НАТО
и прочих многочисленных милитаристских орга-
низаций, выступающих в роли застрельщиков ан-
тикоммунистических походов. Это и правые и ульт-
раправые фашистские и неофашистские организа-
ции с их идеологией социального, политического и
военного реванша, всегда готовые к погрому в от-
Взрывы «тихих» диверсий
25
ношении демократии. Это и верхушка штрейкбре-
херской профбюрократии, сросшейся с монополи-
ями и послушно выступающей по их указке в ан-
тикоммунистическом хоре. Это и махрово-реак-
ционные националистические (маоистские, сио-
нистские и пр.) организации, выступающие в
альянсе с политической реакцией как ее пособни-
ки, готовые на любую грязную работу. Это, на-
конец, и фашистские режимы типа кровавой чи-
лийской хунты, латиноамериканских и иных во-
енных диктатур, ставших синонимом террора, про-
вокаций и бесправия. На протяжении длительного
времени в качестве организатора и участника
идеологических диверсий выступает антинародный
маоистский военно-бюрократический режим, за-
правилы которого специализируются на самых
низкопробных антисоветских кампаниях.
Стратеги психологической войны на Западе с ци-
ничной откровенностью говорят о ее целях и мето-
дах. Приведем краткие выдержки из теоретических
трудов и практических руководств по осуществле-
нию операций психологической войны. В одном из
них говорится: «Основной целью разрушительной
политической борьбы является ослабление и, если
это возможно, уничтожение врага путем осуществ-
ления дипломатических акций и экономического
давления, использование информации и дезинфор-
мации, провокаций и запугивания, саботажа и тер-
рора при одновременной изоляции противника от
его друзей и соратников». Подобного рода методы
достаточно полно характеризуют содержание и
направленность идеологической диверсии.
Термин «идеологическая диверсия» стал широ-
ко использоваться сравнительно недавно, в после-
военные годы им обозначается политика и пропа-
ганда империализма, характерная для периода
«холодной войны». Однако это вовсе не означает,
что идеологических диверсий до этого времени не
существовало.
Идеологическая диверсия представляет собой
недопустимое вмешательство во внутренние дела
суверенных государств, противоречащее принци-
пам и нормам международного права.
26
Глава I
В Заключительном акте Совещания по безо-
пасности и сотрудничеству в Европе (Хельсинки,
1975 г.) зафиксировано положение о том, что госу-
дарства-участники будут воздерживаться от лю-
бого вмешательства, прямого или косвенного,
индивидуального или коллективного, во внутрен-
ние или внешние дела, входящие во внутреннюю
компетенцию другого государства-участника, не-
зависимо от их взаимоотношений11. Соответст-
венно государства-участники обязались «воздер-
живаться от оказания прямой или косвенной
помощи террористической деятельности или под-
рывной или другой деятельности, направленной
на насильственное свержение режима другого
государства-участника»12. Из принципов, сформу-
лированных на Совещании в Хельсинки, вытекает
как запрет организации или поддержки подрывной
пропаганды, так и рекомендации проведения пози-
тивной пропаганды в целях содействия взаимопони-
манию и доверию, дружественным и добрососед-
ским отношениям. Совершенно очевидно, что под-
рывная пропаганда против стран социализма,
которую развернули и усилили после совещания
в Хельсинки империалистические государства, в
особенности США, находится в непримиримом
противоречии с решениями совещания, более того,
она подпадает под понятие акта агрессии, которая
запрещена уставом ООН и нормами междуна-
родного права.
Характерна та изощренная казуистика, к ко-
торой прибегают идеологи и стратеги империализ-
ма в целях обоснования полной «свободы рук» во
внешнеполитической пропаганде, например рас-
суждения о том, что «вербальное», то есть словесное,
вмешательство во внутренние дела других госу-
дарств следует отличать от «физического». Заметим
в этой связи, что различать их, разумеется, сле-
дует, но не забывая при этом, что и то и другое в
равной степени недопустимо.
Советский Союз принял «Закон о защите мира»,
в соответствии с которым решительно осуждается,
запрещается и наказуется как тягчайшее преступ-
ление пропаганда войны и ненависти между наро-
Взрывы «тихих» диверсий
27
дами. В новой Конституции СССР подчеркивает-
ся, что СССР неуклонно проводит ленинскую по-
литику мира, выступает за упрочение безопасности
народов и широкое международное сотрудничест-
во. «В СССР пропаганда войны запрещается»
(ст. 28). Пример и инициатива первой в мире стра-
ны социализма в деле законодательного запреще-
ния пропаганды войны оказали благотворное вли-
яние на международную жизнь. Законодательство
ряда государств, прежде всего социалистических,
предусматривает запрещение пропаганды войны и
нападок на другие страны, которые могли бы угро-
жать развитию мирных, дружественных отноше-
ний с ними.
Первая в мире страна социализма, руководст-
вуясь в своей внешней политике ленинской идеей
мирного сосуществования государств независимо
от их общественного и политического строя, прин-
ципиально исключает какое-либо вмешательство
в дела суверенных государств. Г. А. Арбатов при-
водит большой фактический материал в подтвер-
ждение тезиса о том, что Советская Россия, не
отказываясь от революционной пропаганды, с го-
товностью взяла на себя обязательство воздер-
жаться от пропаганды, направленной против пра-
вительств других держав, разумеется на основах
равноправия и взаимности, в ответ на соответст-
вующие обязательства правительств капиталис-
тических стран 13. Это было зафиксировано уже в
первых международных договорах советской влас-
ти: в Брестском договоре (1918 г.), а также в
договорах РСФСР о Англией, Польшей, Норве-
гией, Чехословакией и др. вплоть до акта об уста-
новлении дипломатических отношений между
СССР и США. Форма двусторонних соглашений о
воздержании от враждебной пропаганды оказала
влияние и на отношения между капиталистичес-
кими странами, например договорные и «джентль-
менские» соглашения, предусматривающие за-
прет на пропаганду, враждебную порядкам, су-
ществующим в тех или иных странах, соответст-
вующие обязательства в отношении позиции пе-
чати и т. д.
28
Глава I
В соответствии с ними империалистические го-
сударства в той или иной мере ограничивали про-
пагандистскую деятельность в отношении друг
друга. В то же время против социалистического
государства, а впоследствии мирового социалисти-
ческого содружества велась самая разнузданная
подрывная пропаганда, организовывались «крес-
товые походы», политические и идеологические
диверсии. Империалистические государства с дав-
них пор не признавали для своей идеологической
деятельности в этом направлении никаких право-
вых или моральных запретов или ограничений и
ожесточенно противились любым попыткам под-
чинить пропаганду регламентациям нормами меж-
дународного права. Сочетание антикоммунисти-
ческой пропаганды с агрессивной политикой импе-
риализма привело к резкому усилению угрозы тер-
моядерной войны.
Преступления фашизма в Германии и других
странах «оси» наглядно показывают, что нацистская
пропаганда, как и ее иные империалистические
разновидности, могут и должны рассматриваться
как преступление против мира и человечности, как
геноцид и подлежат уголовному преследованию.
Советская общественность и правовая наука,
отвергая фальшивый лозунг «свободы информации»,
выступают за введение ограничений, препятству-
ющих пропаганде войны и вмешательству во внут-
ренние дела других стран с помощью средств про-
паганды. Резолюции, запрещающие пропаганду
войны, как известно, принимались ООН, но импе-
риалистические государства, несмотря на настой-
чивые призывы общественности, не отразили их
установления во внутреннем законодательстве.
Такие виды пропаганды, как пропаганда войны,
подрывная и клеветническая (диффамационная),
международное право рассматривает как неза-
конные. Осуждение их содержится в Уставе ООН,
международных договорах, документах Нюрн-
бергского процесса, выступлениях прогрессивных
юристов, демократической общественности и т. д.
В справочнике Института радиовещания и теле-
видения при Гамбургском университете отмечено:
Взрывы «тихих» диверсий
29
«Разрешена невраждебная пропаганда. Враждеб-
ная пропаганда недопустима, когда ее ведут госу-
дарства или другие субъекты международного
права, их органы или зависящие от них организа-
ции, за которые они отвечают. Как государственное
радиовещание, так и независимое по форме, но
фактически руководимое государством радиове-
щание должны поэтому воздерживаться от любой
враждебной пропаганды».
В нормах международного права отражены мно-
гочисленные положения, содержащие прямой и
недвусмысленный запрет информационно-пропаган-
дистской деятельности, представляющей вмеша-
тельство во внутренние дела, подрывающей дове-
рие и взаимопонимание между государствами, рас-
пространяющей клевету о народах и их образе
жизни, направленной на пропаганду войны, ра-
сизма, ненависти и насилия 14. Диффамация как
метод идеологических диверсий содержит клевет-
нические обвинения с целью очернения и дискреди-
тации народа, этнической группы, государства,
его политических и правовых институтов и их ру-
ководителей, обычаев, образа жизни и т. д. Под-
рывная пропаганда империализма, представляю-
щая грубое нарушение принципа суверенитета,
пытается создать ложный образ народа, страны в
глазах международной общественности, противо-
поставить граждан власти, провоцируя обществен-
ные беспорядки, чувство недовольства.
Международная общественность требует пол-
ного и эффективного запрета милитаристской про-
паганды, проповеди насилия и расизма, недопу-
щения использования достижений научно-техни-
ческой революции в целях разжигания вражды
между народами и национальной розни, нарушения
государственного суверенитета.
Секретарь ЦК КПСС М. А. Суслов в своей речи
на торжественном собрании, посвященном началу
работы Академии общественных наук при ЦК
КПСС, отметил: «Одной из характерных черт под-
рывных действий империалистической реакции
за последнее время является возросшая изо-
щренность ее идеологических диверсий, направ-
30
Глава I
ленных на отравление международной атмосферы,
разжигание психологической войны, антикоммуни-
стической, антисоветской истерии. Реакционные
идеологи всех мастей, равно как и различного
толка оппортунисты, стремятся опорочить теорию
и практику социализма, затормозить наше движе-
ние вперед, к коммунизму.
Это требует дальнейшего повышения уровня
идеологической работы партии» 15.
Огромный опыт идеологической работы партии,
в том числе и в области борьбы против чуждых
идейных влияний, показывает, что оружие фактов
является действенным средством разоблачения
идеологических диверсий. Основоположники на-
учного коммунизма в совершенстве владели этим
оружием, идейно подавляли противника огромной и
неотразимой доказательностью каждого положения
своего учения, подкрепляли выводы, по выражению
В. И. Ленина, Монбланом фактов. Эта яркая жиз-
ненная традиция находит продолжение и развитие
в идеологической деятельности Коммунистичес-
кой партии. Л. И. Брежнев, давая отпор нападкам
организаторов империалистической пропаганды
на проект новой Конституции СССР, убедительно
показал полную фактическую несостоятельность
их тезисов. «...Критики Советской Конституции
оказались тут в незавидном положении. Им никуда
не уйти от того, что в проекте нашей Конституции
шире, яснее и полнее, чем где-либо и когда-либо,
зафиксированы социально-экономические и полити-
ческие права и свободы граждан и конкретные
гарантии осуществления этих прав» 16.
Образно говоря, тяжелая «артиллерия фактов»
социалистического образа жизни не оставляет кам-
ня на камне от наветов наших идейных противни-
ков, разумеется, при условии продуманного их
подбора, точного прицела. Родоначальник совет-
ского документального кино Дзига Вертов следу-
ющим образом определял неотразимость и силу
воздействия могучей «симфонии фактов»: «Съемка
фактов. Сортировка фактов. Распространение фак-
тов. Агитация фактами. Пропаганда фактами. Ку-
Взрывы «тихих» диверсий
31
лаки фактов. Молнии фактов. Громады фактов.
Ураганы фактов...»
«Пойманы с поличным!» — эту фразу часто
можно встретить в нашей печати, когда речь идет
об изобличении на основе фактов очередной прово-
кации антикоммунизма. Богатейший арсенал фак-
тов, позволяющий действительно пригвоздить к
позорному столбу изготовителей и разносчиков ан-
тикоммунистических фальшивок, находится на
вооружении идеологических работников партии. И
задача состоит в том, чтобы его использовать в пол-
ном объеме и по прямому назначению.
Антикоммунистические диверсии под флагом
ревизионизма осуществляются без динамита. Орга-
низаторы подрывных операций по программам
«тихой», «ползучей» и тому подобной контрреволю-
ции не прочь порассуждать об их «бескровном» ха-
рактере, «гуманном социализме с человеческим
лицом». Уроки кризисного развития в Чехосло-
вакии в 1968 г. неопровержимо свидетельствуют
о том, что подобные рассуждения есть не что иное,
как усыпляющие бдительность уловки и маневры
контрреволюционной буржуазии, крадущейся к
власти.
В последнее время международной обществен-
ности стали широко известны факты планомерной
подготовки империалистической реакцией в аль-
янсе с ревизионизмом «пражской весны». Враги со-
циализма готовили чехословацким коммунистам
«варфоломеевскую ночь». Вожаки контрреволюци-
онных групп призывали: «Пусть прольется чья-
то кровь», «Пора открывать концлагеря для прин-
ципиальных коммунистов». Старый империалисти-
ческий агент профессор Вацлав Черны зловеще
предрекал: «Скоро дело дойдет и до фонарей».
Погромщики, окопавшиеся в «клубе-231», в выра-
жениях, вызывающих отвращение своим гнусным
цинизмом, вырабатывали регламент своих будущих
действий: «Выдирать коммунистам обе ноги, а со-
чувствующим одну...»
В то же время, когда контрреволюция вынаши-
вала планы «кровавой бани», империалистические
подрывные радиостанции придвинули к западным
32
Глава I
границам ЧССР 20 передвижных передатчиков и
обрушили на чехословацкий народ и мировую об-
щественность массированную лавину дезинформа-
ции. Это была крупномасштабная идеологическая
диверсия империализма, в которую, как по коман-
де, включились все средства массовой информации
крупнейших капиталистических государств. В ней
использовались типичные для подрывной пропа-
ганды методы и средства. О них уже много говори-
лось в нашей печати.
Средства массовой информации и пропаганды
стран социалистического содружества, активно и
целенаправленно осуществляя разоблачение идео-
логических диверсий, приводят большое количе-
ство весьма доказательных фактов, документов.
Это богатая и разнообразная обличительная инфор-
мация, и по мере обострения идеологической борь-
бы и умножения враждебных диверсий и кампа-
ний объем этой информации растет. Для того чтобы
правильно ориентироваться в ней, весьма важно
ясно представлять сущность и механизм диверсий,
как учил В. И. Ленин, «знать врага».
В нынешних условиях идеологического проти-
воборства антикоммунистические (антисоветские)
пропагандистские кампании приобрели сущест-
венно новый характер, например из эпизодических
явлений превратились в постоянный компонент
идеологической борьбы, выросли их масштабы,
интенсивность и др.
Однако при всей своей масштабности и значении
пропагандистские кампании суть лишь одно из
звеньев идеологической деятельности империалис-
тической буржуазии, их взаимосвязь характери-
зуется соотношением части и целого. Хотя в про-
пагандистской кампании важную роль играют
исходные теоретические установки, концепции,
тезисы, она относится к сфере собственно практи-
ческой пропагандистской деятельности, проводи-
мой наряду со средствами массовой информации
различными государственными и иными организа-
циями, и представляет одно из характерных ее
направлений и видов. Идеологическая диверсия
осуществляется и в собственно идеологической
Взрывы «тихих» диверсий
33
сфере путем создания теоретических концепций
подрывного характера, всевозможных фальсифи-
каций марксизма-ленинизма. Буржуазная идеоло-
гия внедряется в сознание людей через множество
каналов и с помощью многих форм духовного воз-
действия. Пропагандистская кампания — лишь
одно из таких средств, далеко не исчерпывающее
всей совокупности форм идеологического воздей-
ствия.
Деятельность по охране идейной самостоятель-
ности марксизма, наступательная борьба против
буржуазной идеологии многогранны и отнюдь
не сводятся к организации отпора отдельным анти-
коммунистическим кампаниям. Марксистско-ле-
нинская теория развивается по своим закономер-
ностям, формирование непримиримости к буржу-
азной идеологии происходит на основе опыта всей
идеологической борьбы и, разумеется, никоим об-
разом не ограничивается узкими рамками борьбы
против единичных кампаний.
Научных работ, посвященных специальному
анализу буржуазных пропагандистских кампаний,
пока еще немного. А. В. Денисов в своем весьма
содержательном и интересном исследовании бур-
жуазных пропагандистских кампаний подчерки-
вает трудность проведения различий между про-
пагандой, как таковой, обладающей определен-
ным идейным единством и организацией, и пропа-
гандистской кампанией, представляющей более
высокий уровень организации, политической на-
правленности, планомерности, запрограммирован-
ности и т. д. В качестве пропагандистской кампа-
нии в строгом смысле слова А. В. Денисов пред-
лагает рассматривать совокупность специально
организованных действий, методов и средств, пла-
номерно в течение определенного периода времени
используемых нашим идеологическим противни-
ком, при наличии централизованного руководст-
ва, осуществляющего координацию мероприятий
с целью воздействовать на сознание заранее опре-
деленного и тщательно изученного объекта в виде
массовой аудитории по конкретному вопросу или
группе вопросов 17. Это определение пропагандист-
34
Глава I
ской кампании в общем и целом приемлемо и про-
дуктивно для дальнейших исследований.
В большинстве своем пропагандистские кам-
пании империализма носят характер идеологичес-
кой диверсии как по своему содержанию и на-
правленности, так и по методам.
Опыт идеологического противоборства показы-
вает, что противник ведет против нас борьбу от-
нюдь не посредством каких-то разрозненных акций,
а действует планомерно и последовательно. Поэ-
тому есть основания говорить об общей диверсион-
но-подрывной направленности пропагандистских
кампаний империализма против социалистических
стран и других отрядов международного коммуни-
стического и рабочего движения. Почему тогда эти
акции называются пропагандистскими кампаниями,
а не идеологическими диверсиями? Это вызвано,
на наш взгляд, несколькими обстоятельствами.
Прежде всего установки идеологической диверсии
могут реализовываться в нескольких пропа-
гандистских кампаниях, нацеленных на «идеологи-
ческую эрозию» социалистического сознания. Иде-
ологическая диверсия выступает в этом случае
как комплекс отдельных кампаний, объединенных
их общей направленностью. Диверсия выступает
как собирательное понятие, характеризующее
цель пропагандистских кампаний, их антикомму-
нистическую запрограммированность. Пропаган-
дистская кампания отличается от диверсии так же,
как и идеология от пропаганды. Содержание, спе-
цифика отдельных кампаний, имеющие большое
значение для понимания природы и функций идео-
логических диверсий, будут освещены в последую-
щих главах.
Об идеологической диверсии сложилось пред-
ставление как о своего рода одноразовой акции
подрывного характера, к тому же ограниченной
определенными временными рамками. Это пред-
ставление не совсем точно, поскольку любая дивер-
сия готовится в течение довольно длительного вре-
мени, осуществляется по этапам и последствия ее
обнаруживаются не сразу. Поэтому с полным ос-
нованием для характеристики длительных плано-
Взрывы «тихих» диверсий
35
мерных «психологических операций» в нашей ли-
тературе употребляется термин «пропагандистская
кампания». Он более точен в описании диверсии
как сложного механизма, хотя и лишен той оценоч-
ной смысловой нагрузки, которую содержит тер-
мин «идеологическая диверсия», указывающий
прямо на ее подрывную направленность.
Пропагандистская кампания, враждебная соци-
ализму, несет в себе заряд идеологической дивер-
сии, имеет свой «день икс», когда срабатывает
«подрывное устройство».
Характерной особенностью пропагандистских
кампаний Запада является своего рода «кумуля-
тивный эффект», то есть постепенное нарастание
интенсивности идеологического воздействия, рас-
тущая напряженность и взвинченность кампаний,
концентрирующих на завершающей стадии всю
мощь средств массовой информации. В отдельных
кампаниях бывает несколько таких «пиков взвин-
ченности», некоторые кампании с самого начала
«берут» крайне истерический тон, усилить который
просто невозможно, и поэтому они проходят от
начала до конца на одной весьма пронзительной
ноте, что особенно характерно для провокационных
кампаний сионизма и маоизма.
Естественно, что долговременные кампании
трудно выдержать в одном стиле. Поэтому прак-
тически каждая из них разбивается на множество
кампаний, объединенных общей темой, единой по-
литической и идеологической направленностью.
Обращает на себя внимание тот факт, что про-
пагандистские кампании образуют определенную
систему, в которой отдельные звенья переплете-
ны друг с другом. При этом одна кампания как бы
переходит в другую, развивает выдвинутые в ходе
первой кампании тезисы и положения, их первона-
чальное ядро обрастает постепенно все новыми и
новыми наслоениями. Нередко один и тот же тезис
повторяется во многих кампаниях. Так, в качест-
ве своеобразного назойливого рефрена в подавля-
ющем большинстве пропагандистских кампаний,
осуществляемых службами внешнеполитической
пропаганды США, присутствует тезис о необходи-
36
Глава I
мости «защиты прав человека», причем не где-ни-
будь, а в «других странах», за рубежами главного
нарушителя прав и свобод личности в капиталис-
тическом мире, которым является американский
империализм.
Пропагандистские кампании, как уже говори-
лось, различаются между собой, и порой весьма
существенно, по длительности. Некоторые из них
живут один день, кончаясь так же внезапно, как на-
чались. Чаще всего такой характер носят «пробные
кампании», предпринимаемые в капиталистических
странах для выяснения возможной реакции об-
щественного мнения на те или иные пропагандист-
ские или политические акции. Бывает, что такая
скоротечная пропагандистская кампания проводит-
ся и западными радиостанциями в передачах на
социалистические страны. Это происходит тогда,
когда антикоммунисты пытаются оправдать свой
очередной провал, отвлечь внимание трудящихся
от важных внутренних мероприятий и т. п., но
чаще пропагандистская кампания носит протя-
женный во времени характер.
Из сказанного видно, насколько сложным
является механизм идеологической диверсии, со-
ставляющий ядро и направленность всей буржуаз-
ной пропаганды. Идеологическая диверсия по сво-
ей внутренней структуре исключительно многопла-
нова, в ней прослеживаются различные уровни,
связи и переплетения с политикой, экономикой,
социальными и идеологическими процессами в их
совокупности. Было бы большой ошибкой упрощать
это сложное явление или недооценивать какой-
либо из его структурных элементов, как это
происходит, когда фиксируются лишь внешние
проявления и оставляются в тени внутренние фак-
торы, определяющие функционирование такого
сложного политико-идеологического комплекса, как
идеологическая диверсия, пропагандистская кампа-
ния. Идеологические диверсии имеют определен-
ные теоретические предпосылки, идейные истоки.
При первом же соприкосновении с идеологи-
ческими диверсиями за дымовой завесой подрыв-
ной пропаганды вырисовываются подлинные мас-
Взрывы «тихих» диверсий
37
штабы преступной акции, ее наиболее характерные
черты. В чем они состоят?
Идеологической диверсии присущи прежде всего
следующие признаки: враждебная направленность
подготовляемой и планомерно осуществляемой
пропагандистской акции, установка на подрыв и
деформацию институтов и ценностей страны —
объекта диверсии, прямые или косвенные попытки
вмешательства в ее внутренние дела, недопусти-
мые нарушения норм международного права и со-
глашений, клевета и дезинформация, антикомму-
нистическая истерия, лицемерие, фальшивые ло-
зунги и т. д.
Глава II
Циклы и симптомы
духовного распада
В итоговом документе Берлинской конференции
коммунистических и рабочих партий Европы от-
мечается: «В интересах стремления народных сил к
прогрессу и демократическому развитию — изоли-
ровать и победить антикоммунизм. Коммунисти-
ческие и рабочие партии будут действовать таким
образом, чтобы их политика и идеалы справедли-
вости и прогресса, носителями которых они явля-
ются, все более становились силой, способствую-
щей самому широкому единству трудящихся и на-
родных масс» 1.
В партийных документах КПСС и братских пар-
тий на основе глубокого всестороннего научного
анализа классового противоборства двух мировых
систем на международной арене намечены важней-
шие направления и задачи наступательной беском-
промиссной борьбы о антикоммунизмом и антисо-
ветизмом, против идеологических диверсий мили-
таризма, неоколониализма, фашизма и расизма,
правого и «левого» оппортунизма, реакционного на-
ционализма, маоизма, сионизма.
В Программе нашей партии современный анти-
коммунизм определен как «главное идейно-полити-
ческое оружие империализма» 2 в борьбе против
марксизма-ленинизма и реального социализма.
Антикоммунизм со времени своего возникнове-
ния был и остается орудием империалистической
реакции в ее борьбе не только против коммунистов,
но и против всех сил демократии и прогресса. Ан-
тикоммунизм осуществляет идеологические ди-
версии против коммунистических партий, стран
социалистического содружества. Его главной
целью является дискредитация политики и иде-
алов коммунизма в глазах народных масс, подрыв
единства коммунистического и рабочего движения
и сотрудничества демократических и народных сил.
Циклы и симптомы, духовном, распада 39
Как известно, антикоммунизм возник в сере-
дине прошлого века как реакция эксплуататорских
классов на появление марксизма и с первых шагов
своего возникновения выступал в качестве на-
иболее ожесточенного врага коммунистического и
рабочего движения. Поэтому вполне закономерно,
что организованное коммунистическое и рабочее
движение на протяжении всей своей истории ведет
самую решительную и бескомпромиссную борьбу
с антикоммунистической идеологией к политикой
буржуазии.
Историческая заслуга К. Маркса и Ф. Энгель-
са состоит в том, что они в исключительно трудных
условиях, когда рабочее движение еще только за-
рождалось, а число приверженцев нового учения
было немногочисленным, решительно и последо-
вательно выступали против антикоммунизма и
одержали множество блестящих побед в идеологи-
ческих битвах за идеалы социальной справедли-
вости, против диверсий антикоммунизма. Как
известно, К. Маркс и Ф. Энгельс подвергли уничто-
жающему критическому разбору «аргументы»
буржуазии против коммунизма в «Манифесте Ком-
мунистической партии». Для идеологических ди-
версий антикоммунизма этого периода характерны
клеветнические обвинения коммунистов в заговоре
против общества, в подрыве устоев цивилизации,
в стремлении «обобществить жен и кухонную ут-
варь». Примитивные вымыслы дополнялись по-
пытками идеологов буржуазии отождествить на-
учный и утопический коммунизм, замолчать новое
учение или голословно отвергнуть марксизм с по-
рога. К подобного рода низкопробным методам
теоретики антикоммунизма прибегают и сегодня.
«Коммунизм — заблуждение, он враг любого
общества,— писали антикоммунисты буквально
после выхода «Манифеста Коммунистической пар-
тии».— Будучи субъективно и объективно абсо-
лютно ложным, он входит в компетенцию полиции
и не имеет будущего».
В «Манифесте» содержится глубокий критичес-
кий анализ идейных течений и теорий, направлен-
ных против теории научного коммунизма, и наме-
40
Глава II
чены стратегические задачи идеологической борьбы
на длительный исторический период.
Читая сегодня страницы «Манифеста Коммунис-
тической партии», где Маркс и Энгельс с убийствен-
ной иронией заклеймили интеллектуальное убо-
жество антикоммунизма 40-х годов прошлого века,
нельзя не поражаться проницательностью учите-
лей пролетариата, которые сумели обоснованно
выделить коренные вопросы противоборства двух
идеологий, сохранившие свое значение вплоть до
настоящего времени. Достаточно в этой связи на-
помнить о теоретических спекуляциях современ-
ного антикоммунизма вокруг понятий собствен-
ности, свободы, демократии, личности и т. д.
К. Маркс и Ф. Энгельс показали несостоятельность
зловещих пророчеств антикоммунизма о гибели ци-
вилизации, упадке образования, семьи, наций и
других попыток представить коммунизм как «то-
тальный крах» устоев человеческого общежития,
то есть тезисов, которые до сих пор можно встре-
тить в писаниях идеологов антикоммунизма.
Марксизм представлял гигантский шаг вперед
в развитии общественной мысли, в научном обос-
новании коммунизма, в то время как антикомму-
низм с первых шагов его истории отличало теоре-
тическое бесплодие, неспособность дать позитив-
ный ответ на вопросы, поставленные обществен-
ным развитием. Отсутствие аргументов идеологи
буржуазии пытались восполнить диверсиями.
Особенность антикоммунизма, подвергнутого
критике в «Манифесте Коммунистической партии»,
состояла прежде всего в том, что он сформировался
на уровне представлений обыденного сознания бур-
жуазии. Логика возражений против коммунизма
сводилась к одному довольно примитивному ут-
верждению: идеи коммунизма противоречат сущест-
вующему образу жизни, данным общественным от-
ношениям, ходячим представлениям, а поэтому
они ошибочны и неверны. Антикоммунистические
диверсии в это время еще не стали особым ору-
жием, как это произошло позднее. Маркс и Энгельс
в «Манифесте Коммунистической партии» сделали
вывод, что «обвинения против коммунизма, выдви-
Циклы и симптомы духовного распада
41
гаемые с религиозных, философских и вообще иде-
ологических точек зрения, не заслуживают под-
робного рассмотрения» 3.
Уже в этот период буржуазия в борьбе с идеями
научного коммунизма сочетала жестокие репрес-
сии против представителей нового революционного
мировоззрения с диверсией в виде травли и клевет-
нических нападок на вождей пролетариата, попы-
ток дискредитации его политических и обществен-
ных организаций. Отсутствие научных аргументов
«восполнялось» в политической борьбе апелляцией
к штыку и пуле, расправе силой оружия над трудя-
щимися, вступившими на путь революционной
борьбы. На возникновение подлинно научного, ре-
волюционного мировоззрения «на первых порах
буржуазия ответила по преимуществу грубым,
примитивным антикоммунизмом и антимарксиз-
мом» 4, что впоследствии получило развитие в ди-
версиях, насилующих истину, разум и совесть.
Со времени своего возникновения антикомму-
низм проделал определенную эволюцию и пре-
терпел метаморфозы, приспосабливаясь к меняю-
щимся историческим условиям классовой борьбы.
К моменту оформления антикоммунизма мас-
сового общественно-политического рабочего дви-
жения еще не существовало. В процессе развития
классовой борьбы возникают новые направления и
сферы политической и идеологической борьбы.
Например, пытаясь помешать процессу соединения
социализма с рабочим движением, идеологи анти-
коммунизма на первый план выдвигают задачу
подрыва и разложения рабочего и коммунистичес-
кого движения как главной политической силы.
История антикоммунизма есть по существу и
история его идеологических диверсий. В работах
французского историка-марксиста Ж. Коньо ана-
лизируются основные исторические этапы станов-
ления и развития антикоммунизма и присущие им
виды идеологических диверсий. Первый историче-
ский этап предшествует возникновению марксизма
и представляет «идеологическую интоксикацию»
сознания рабочего класса. Уже на этом этапе бур-
жуазия наряду с репрессиями широко использо-
42
Глава II
вала в борьбе против революционных выступлений
и идей клевету (например, известный французский
революционер Бабеф обвинялся в антропофагии,
лионские ткачи изображались как варвары и
т. д.).
Некий французский буржуа в связи с восста-
нием лионских ткачей заявил: «Варвары, которые
угрожают обществу, находятся отнюдь не в горах
Кавказа или татарских степях, они в предместьях
наших городов» 5. Это высказывание примеча-
тельно весьма точной локализацией той социальной
группы, в которой антикоммунизм видел своего
главного врага и объект диверсий.
Если на первом этапе буржуазия в своих ди-
версиях акцентировала внимание на внутренних
аспектах, представляя рабочих как разрушителей
цивилизации, семьи, морали и т. п., то с образо-
ванием международных организаций рабочего клас-
са, а впоследствии с появлением первой в мире
страны социализма, возникновением мирового
социалистического содружества антикоммунизмом
все чаще стал использоваться фальшивый тезис
о якобы существующей внешней угрозе коммунис-
тического вторжения, мифической агрессивности
коммунизма и т. п.
Второй этап антикоммунизма, как отмечает
Ж. Коньо, охватывает громадный промежуток вре-
мени (от революции 1848 г. до Великой Октя-
брьской социалистической революции). Буржуазия
в этот период испытывает истерический страх перед
марксизмом, распространяет всевозможные небы-
лицы и вымыслы об Интернационале, обвиняя его
ни много ни мало, как в подготовке террористи-
ческих актов и т. п. Невиданные по своей жестоко-
сти преступления палачей Коммуны были «оргией
антикоммунизма»; буржуазия, опьяненная своей
безнаказанностью, надеялась кровавым террором
искоренить крамольные взгляды. Она изображала
Интернационал как «одиозное тайное общество»,
«заклятого врага цивилизации», подвергала своих
противников психологическому террору, утверж-
дая, что заботится о «защите общества от анархии»
и т. д. Это была тоже диверсия.
Циклы и симптомы духовного распада
43
Французский поэт Пьер Лашамбоди в прошлом
веке, когда антикоммунизм еще только формиро-
вался, написал ряд стихотворений и песен, разо-
блачающих антикоммунистическую истерию, напри-
мер «Не кричите: долой коммунистов!» и др. В
стихотворении «Страшная птица» поэт едко высмеял
страх власть имущих перед коммунистами, обре-
кающий человека на жизнь в плену кошмаров.
Обращаясь к супрефекту, П. Лашамбоди сравнивал
этот страх с ужасом младенца, который видит даже
в голубе «чудовище». Он писал:
Представьте: для него голубка та страшна,
И он ее до судорог боится.
В его глазах она — ужасно злая птица;
Не воркование, а кровожадный крик
Он слышит; до сих пор к голубке не привык.
Вообразил, что нрав ее неистов
И заклюет его голубка не шутя...
Вы, супрефект, боясь социалистов,
Напоминаете подобное дитя.
Конечно, сегодня антикоммунизм уже не тот и
страхи его не те, он меньше всего напоминает на-
ивное дитя. Место инстинктивного страха перед
коммунизмом, который испытывал буржуа в прош-
лом веке, заняла сознательная ориентация моно-
полий на целенаправленное культивирование при
посредстве идеологических диверсий «истерии ужа-
са», стереотипа «вечной тревоги» частного собствен-
ника перед неимущими. В западном кинематографе
есть «фильмы ужасов», в диверсиях милитаризма
преобладает запугивание «ужасами красной опас-
ности».
Страх перед коммунизмом представляет собой
не только исторический продукт классовой борьбы,
но и определенный феномен социальной психоло-
гии, издавна культивируемый в антикоммунисти-
ческих диверсиях. В условиях современного про-
тивоборства идей раздувание страха перед комму-
низмом приобрело чудовищные масштабы, стало
главной целью идеологических диверсий.
Уже в прошлом веке деятельность коммунисти-
ческих организаций третировалась их врагами как
44
Глава II
«заговор». Сущность этого диверсионного приема
образно и уничтожающе заклеймил К. Маркс.
Он писал: «Когда произошел большой пожар в
Чикаго, телеграф оповестил весь мир о том, что
это дьявольская работа Интернационала; нужно
только удивляться, как не приписали его же демо-
ническому вмешательству ураган, который опусто-
шил Вест-Индию» 6.
Г. Уэллс отмечал, что существует особый образ
мышления — «маниакальная боязнь заговора»,
когда самые простые человеческие реакции объяс-
няются деятельностью каких-то заговорщиков.
Если, например, добавлял он, поденщик в Эс-
сексе возмущается тем, что цены на детскую обувь
растут гораздо быстрее, чем его заработок, и за-
являет, что его самого и его товарищей надувают
и обсчитывают, буржуазная пресса усматривает
в этом результат коварной пропаганды некоего
тайного общества... Они, саркастически замеча-
ет Г. Уэллс, не могут себе представить, где рабочий
мог бы набраться таких идей.
По мере того как все более очевидной станови-
лась тщетность попыток «опрокинуть» марксизм-
ленинизм посредством разрозненных наскоков и
клеветнических выпадов, идеологи антикомму-
низма стали использовать наряду с методами ин-
синуаций научные исследования, прикрывающие-
ся личиной объективности. Антикоммунизм раз-
растается в систему идеологических диверсий, на-
правленных против революционного движения в
целом.
Изучение истории борьбы трудящихся против
враждебных идеологических течений в огромной
степени повышает эффективность воспитания не-
примиримости к антикоммунистической идеологии
и пропаганде. Сторонниками мира в Кёльне была
организована выставка «Документы антикомму-
нистической пропаганды с 1848 года до наших дней»,
наглядно показывающая лживость и опасность по-
добной пропаганды, прикрывающейся демагоги-
ческим лозунгом «Свобода или социализм» и т. п.
Версия о «коммунистическом заговоре» получает
развитие в лозунге «Победа или большевизм»,
Циклы и симптомы духовного распада
45
заимствованном в архиве фашистской пропаганды,
и пр.
Анализируя основные этапы борьбы марксизма
против буржуазной идеологии, В. И. Ленин сделал
вывод о том, что в 70-х годах «марксизм уже по-
беждает безусловно все прочие идеологии рабочего
движения» 7. Этой победе, как известно, предшест-
вовала острейшая борьба марксизма с радикаль-
ными младогегельянцами, с прудонизмом и баку-
низмом, критика партий и концепций, возник-
ших в период демократических революций, и др.
Враждебные марксизму идеологические течения
были наголову разбиты коммунистами и нашли
себе место на кладбище антимарксистских идей.
Некоторые из этих политических и идеологических
трупов и призраков прошлого пытаются гальвани-
зировать современный антикоммунизм. Вот поче-
му столь большое значение приобретает изучение
истории борьбы марксизма против буржуазной
идеологии и идеологических диверсий. Ленин пи-
сал, что ««беспримерный рост германской социал-
демократии» сопровождался беспримерной в ис-
тории социализма энергией борьбы не только с
теоретическими (Мюльбергер, Дюринг, катедер-со-
циалисты), но и с тактическими (Лассаль) заблуж-
дениями, и проч. и проч.» 8. Таким образом,
успехи рабочего движения Ленин ставит в прямую
зависимость от энергичности и решительности идео-
логической борьбы против буржуазных и ревизио-
нистских взглядов, борьбы с антикоммунизмом
в его различных формах.
Для ленинского этапа в развитии марксизма
характерно сочетание развития теории научного
коммунизма с разоблачением новых приемов идео-
логических диверсий антикоммунизма. Созданию
партии и выработке ее программы предшествова-
ла огромная идейно-теоретическая работа Ленина,
критика им мелкобуржуазного народнического
социализма, бескомпромиссная борьба против
идеологии и пропаганды социал-реформизма.
Без этой очистительной работы ни создание, ни
существование марксистской партии было бы
невозможно.
46
Глава. II
В начале нашего века, в период борьбы боль-
шевиков за подготовку и осуществление социали-
стической революции, империалистическая реак-
ция выступала под знаком воинствующего анти-
большевизма как новой разновидности антиком-
мунизма. После победы Великого Октября Совет-
ская Россия становится объектом бешеного натиска
международной империалистической реакции, ан-
тикоммунизм которой проявляется в диверсиях
разнузданного антисоветизма.
В борьбе против идеологических диверсий ан-
тикоммунизма, реформистских и ревизионистских
течений марксизм-ленинизм всегда опирался на
рабочий класс.
Руководствуясь ленинской стратегией идеоло-
гического наступления, коммунистическая партия
сумела успешно отбить все атаки империалисти-
ческой реакции, укрепить позиции социализма
и народной власти, завоевать прочный междуна-
родный авторитет и признание прогрессивной
международной общественности, развенчать по-
пытки идеологов антисоветизма представить в
искаженном виде деятельность коммунистов и
всего советского народа по созданию нового
строя.
Исторический опыт учит, что ленинская беском-
промиссность к чуждым идейным влияниям, от-
пор идеологическим диверсиям всегда были одним
аз источников наших побед в строительстве но-
вого мира. В работах В. И. Ленина, документах
КПСС первых лет строительства социализма со-
держится конкретная программа утверждения ком-
мунистического мировоззрения, преодоления влия-
ния буржуазной идеологии, конкретный разбор
тезисов враждебной пропаганды, противопостав-
ление им глубоко аргументированной, последо-
вательно марксистской позиции.
Этот опыт идеологической борьбы против чуж-
дых идейных влияний имеет огромное междуна-
родное значение. Нет в мире коммунистической
партии, которая не могла бы извлечь из него цен-
ные уроки, будь это партия, которая еще готовится
повести массы на штурм капитализма, или партия,
Циклы и симптомы духовного распада
47
которая после осуществления революции руково-
дит социалистическими преобразованиями, пост-
роением основ социализма или строительством
развитого социалистического общества.
С момента раскола мира на две противополож-
ные социальные системы радикально изменилась
не только политическая карта мира, существен-
ные метаморфозы претерпела также его идеологи-
ческая картина. В обществе развитого социализма
с точки зрения внутренних условий навсегда по-
кончено с враждебными марксизму-ленинизму идео-
логическими течениями. В ходе строительства
основ социализма потерпели полное поражение
не только открытые враги Советской власти в виде
свергнутой буржуазии и помещиков, партией были
разгромлены также различные разновидности мел-
кобуржуазной идеологии, правый и «левый» оп-
портунизм, троцкизм, анархо-синдикализм и т. д.
А ведь здесь партия столкнулась и с диверсиями.
Полное преодоление враждебных марксизму-ле-
нинизму идеологических течений ускорило побе-
ду социализма в нашей стране, определило воз-
никновение невиданного ранее в истории явле-
ния — социально-политического и идейного единст-
ва общества, что нашло закрепление в новой Кон-
ституции СССР. По мере того как в реальной
жизни социализм утверждается первоначально в
одной, отдельно взятой, стране, а затем в рамках
мировой социалистической системы, соответствен-
но сокращается экономическая и социальная база
буржуазной идеологии. Идеологические диверсии
с точки зрения внутренних условий теряют свою
почву. Этот процесс представляет собой определен-
ную тенденцию, но его развитие сталкивается с
противодействующими факторами в виде отста-
вания сознания от бытия, еще неизжитых старых
привычек и традиций, с влиянием капиталисти-
ческого мира. Ввиду активизации империалисти-
ческих диверсий опасность проникновения буржу-
азной и ревизионистской идеологии существует
и при определенных обстоятельствах усиливает-
ся. Поэтому решительная наступательная борьба
против чуждых идейных влияний является одной
48
Глава II
из предпосылок необратимости социалистических
преобразований.
Существует богатейший и поучительный опыт
борьбы коммунистов с различными диверсиями
против реального социализма. Многие главы
этой истории уже написаны, некоторые из них еще
предстоит написать, опираясь на опыт КПСС, а
также на блестящие страницы истории борьбы
братских коммунистических и рабочих партий
против буржуазной и ревизионистской идеологии.
И сегодня братские коммунистические и рабо-
чие партии выступают против враждебных мар-
ксизму-ленинизму и реальному социализму поли-
тических и идеологических течений современ-
ного антикоммунизма (антисоветизма), идеологии
милитаризма, против военно-промышленного ком-
плекса и агрессивных военных блоков, ультра-
правых, фашистских и реваншистских кругов им-
периалистической буржуазии, реакционного нацио-
нализма и расизма, маоизма, сионизма, правого
и «левого» оппортунизма, против различных форм
ревизионизма, а также сросшейся с монополиями
верхушки профсоюзной бюрократии.
В советской научной литературе разоблачение
идеологических диверсий антикоммунизма и анти-
советизма осуществляется в следующих основных
направлениях:
— разработка теоретико-методологических
проблем критики антикоммунизма, включая ана-
лиз социальной сущности, функций и структуры
данного явления, определение общности в позици-
ях идейных противников марксизма при дифферен-
цированном подходе к отдельным направлениям.
Особое значение приобретает анализ закономер-
ностей идеологического противоборства, особен-
ностей идеологической борьбы на конкретном ис-
торическом этапе, динамики идеологической ситу-
ации;
— разоблачение диверсий с учетом всех от-
тенков внутри главных направлений антикомму-
низма, школ, концепций, методов и т. д. Идеоло-
ги антикоммунизма паразитируют на отдельных
отраслях обществоведения: исторической науке,
Циклы и симптомы духовного распада 49
философии, социологии, юриспруденции, полито-
логии, международных отношениях и т. д. Особый
интерес представляет разоблачение сущности и
новых форм связи антикоммунистической идеоло-
гии и политики 9;
— критический анализ методов, форм и аппара-
та диверсий современного империализма 10. Боль-
шое практическое значение для организации от-
пора идеологическим провокациям империализма
приобретает изучение деятельности всевозможных
советологических центров в США, ФРГ, Франции,
Англии и других странах, анализ содержания и
функций враждебной радиопропаганды.
Для понимания сущности диверсий очень важно
точно определить содержание понятия «антикомму-
низм», которое в научной литературе трактуется
далеко не однозначно. Характерной чертой и осо-
бенностью буржуазной идеологии в целом являет-
ся то, что антикоммунизм составляет ее ядро,
определяет общую классовую направленность
борьбы против теории и практики коммунисти-
ческого строительства, пронизывает всю систему
буржуазного мировоззрения. Коммунистическая
и буржуазная идеологии объективно непримиримы
и принципиально несовместимы, как непримиримы
и несовместимы интересы пролетариата и буржуа-
зии.
Антикоммунизм представляет собой концент-
рированное выражение антиреволюционной идео-
логии и политики империализма, но обладает бо-
лее узкой социальной базой в сравнении с буржуаз-
ной идеологией в целом. Сегодня под черным зна-
менем антикоммунизма и диверсии объединились
все враги социального прогресса: финансовая оли-
гархия и военщина, фашисты и реакционные кле-
рикалы, колонизаторы и помещики, все идейные
и политические пособники империалистической
реакции.
В документах коммунистических и рабочих
партий дана развернутая и многоплановая харак-
теристика основных черт современного антиком-
мунизма как системы идеологических диверсий
против марксизма-ленинизма, социалистического
50
Глава II
строя, коммунистических партий. В марксистской
научной литературе исследованы вопросы об исто-
рическом месте, содержании, функциях, методах,
целях, экономических, социальных, политических,
идеологических основах антикоммунизма 11.
В чем сущность, новые черты и особенности
идеологии и пропаганды современного антиком-
мунизма? Каким образом они проявляются в идео-
логических диверсиях?
Имеются все основания утверждать, что новые
черты антикоммунизма представляют собой по-
следовательное, хотя временами и доходящее до
абсурда развитие свойств и качеств, присущих ан-
тикоммунизму с момента его возникновения. Глав-
ным признаком антикоммунизма является без-
рассудная ненависть к идеям научного социализма.
Характерно, что идеологи, защищающие инте-
ресы эксплуататоров, издавна испытывали патоло-
гическую ненависть к объединению людей труда.
К. Маркс в письме Ф. Энгельсу отмечал: «За-
бавно, что слово «communio» нередко вызывало
такую же брань, как и в наши дни коммунизм.
Так, например, поп Гвиберт Ножанский пишет:
«Communio, novum ас pessimum nomen»». («Ком-
муна — новое и отвратительное слово». Ред.)12.
В годы маккартизма, о которых уже говорилось,
когда антикоммунизм стал характерной чертой
американского образа жизни, каждый американец
в обстановке слежки, доносов, переполненных тю-
рем для «инакомыслящих» принуждался доказывать
свой патриотизм «ненавистью к коммунизму».
Прогрессивная американская общественность кон-
статирует, что буржуазные средства информации
и выступления политических лидеров и сейчас
ставят своей главной целью «обеспечение жгучей
антикоммунистической ненависти».
Для антикоммунистической пропаганды ха-
рактерно провоцирование и использование ирра-
ционального комплекса боязни социальных пе-
ремен, роста могущества социализма, активности
рабочего и коммунистического движения. Навя-
зываемые идеологическими диверсиями антиком-
мунизма «невротические истерические идеи» не-
Циклы и симптомы духовного распада
51
редко приводят в конце концов людей в ряды кук-
луксклановцев и берчистов, в стан реакции, если
в них не возобладает разумное начало.
В дореволюционной России эстетствующие лю-
бители «изящной словесности» терялись в догад-
ках, что могли бы означать следующие стихи:
Страшное, грубое, липкое, грязное, жестко-тупое,
всегда безобразное, медленно рвущее, мелко-нечестное,
скользкое, стыдное, низкое, темное, явно-довольное, тайно-
блудливое, плоско-смешное и тошно-трусливое, вязко,
болотно
и тинно-застойное, жизни и смерти равно недостойное,
рабское, хамское, гнойное, черное, изредка серое, в сером
упорное!..
Отвечая в духе настроений современного чело-
века на вопрос, «что бы это значило» безотноситель-
но к тому, что имел в виду автор, когда писал эти
строки, с уверенностью можно сказать, что боль-
шинство этих эпитетов с полным основанием может
быть отнесено к отвратительным проявлениям
идеологических диверсий антикоммунизма.
Естественно, что антикоммунистические ди-
версии своей патологической злобностью и опас-
ной политической слепотой вызывают протест
здравомыслящих людей, даже тех, кого никак
нельзя заподозрить в симпатиях к коммунистам.
У. Фулбрайт в своей книге «Гигант-калека» от-
мечает, что «антикоммунистическая одержимость»
напоминает пристрастие и чувствительность нар-
комана к наркотикам, тем более пагубное, что в
мире «сколько угодно спекулянтов идеологиче-
скими наркотиками». По его мнению, вред антиком-
мунистической доктрины в том, что она извращает
действительность и в то же время выдается за бо-
жественное откровение, вершину непогрешимости.
Видный американский юрист У. Дуглас харак-
теризует антикоммунистическую кампанию как
национальную трагедию «психоза силы и разру-
шения», а договоры и соглашения: об обороне от
коммунизма называет «пережитком века варварст-
ва и невежества».
Для многих ученых на Западе представляется
весьма опасной ситуация, когда политические ли-
52
Глава II
деры страны, выступая на словах в качестве по-
борников и защитников демократии, на деле при-
держиваются антидемократического курса во
внутренней политике, а также поддерживают кро-
вавые фашистские режимы в других странах, по-
скольку для них «очарование правых диктаторов
заключается в их непоколебимом антикоммунизме».
Некоторые идеологи правого толка, констатируя
серьезные перемены в общественном мнении,
приходят к выводу, что «коммунизм становится та-
бу для критики», ибо в случае нападок на него мож-
но прослыть воякой «холодной войны», слово
«антикоммунист» «стало для многих почти оскорбле-
нием», а человек, называющий себя так, рассмат-
ривается как «конченая личность», тупо мыслящая
категориями эры печальной памяти «крестовых
походов». Таков удел идеологических диверсан-
тов!
Очевидное негативное отношение к идеологи-
ческим диверсиям антикоммунизма среди широких
слоев общественности капиталистических стран
обнаруживает тенденцию к росту и усилению,
становится важным фактором активного движения
протеста на Западе. И это вполне закономерно,
ибо идеология и политика антикоммунизма, ме-
тоды его диверсий находятся в непримиримом про-
тиворечии с интересами подавляющей массы тру-
дящихся, всего человечества.
Подавляющее большинство советских и зару-
бежных исследователей-марксистов рассматри-
вают антикоммунизм как самостоятельную
часть буржуазной идеологии, ее наиболее реакци-
онное ядро 13. Антикоммунизм прежде всего и
главным образом посредством диверсий выражает
и проводит в жизнь интересы монополистической
буржуазии. Несмотря на то что буржуазная идео-
логия в целом выполняет функцию борьбы против
коммунизма, в ее рамках складываются отдельные
направления, представители которых по частным,
а порой и по более общим вопросам занимают пози-
ции, резко отличающиеся от установок антикомму-
нистических диверсий. В рамках буржуазной идео-
логии в эпоху империализма усиливается разме-
Циклы и симптомы духовного распада
58
жевание традиционных республиканско-демократи-
ческих направлений и политической линии и идео-
логической платформы империалистической бур-
жуазии, ибо последние направлены против соци-
ального прогресса и демократического движения,
деформируют институты буржуазной демократии.
Это диктует необходимость дифференцированного
подхода к буржуазным идеологам, среди которых
есть люди, не приемлющие крайних форм антиком-
мунизма, выступающие против диверсий антисо-
ветизма, антидемократизма крайне правых анти-
коммунистических сил. Отсюда возможность ши-
роких демократических союзов за изоляцию ан-
тикоммунизма и присущих ему методов диверсии.
Своеобразным сводом антикоммунистических
доктрин и тезисов, лежащих в основе антикомму-
нистических диверсий, явилась опубликованная на
Западе восьмитомная энциклопедия «Марксизм,
коммунизм и западное общество» 14, содержащая
около 400 статей «марксологов», «советологов»
и пр. Работа над энциклопедией осуществлялась
в течение 10 лет коллективом авторов и редакторов
в составе 700 человек из 15 стран. Данное изда-
ние свидетельствует о приспособлении антикомму-
низма к новым условиям классовой борьбы, когда
влияние марксизма-ленинизма в мире расширя-
ется и растет, а традиционные методы диверсий
все более дают осечку. Как отмечают западные ис-
следователи, марксизм как система политических
взглядов оказал «сильнейшее влияние на последнее
столетие европейской истории и тем самым завое-
вал очень важное место в мировой истории» 15.
К сожалению, подобные реалистические высказы-
вания соседствуют в упомянутом издании с тради-
ционными установками об «устарелости» и «дог-
матизме» коммунистической теории, с отрицанием
всеобщего значения ленинского этапа в развитии
марксизма, с игнорированием всемирно-истори-
ческой роли Великой Октябрьской социалистиче-
ской революции, фальсификаторскими утвержде-
ниями о «тоталитарном» характере социализма,
его «эрозии» и «конвергенции» двух систем и т. п.
Дополнением подрывной теории конвергенции в
54
Глава II
условиях разрядки выступают призывы идеологов
антикоммунизма к «идеологическому сосущество-
ванию», «плюрализму», конечной целью которых
является поглощение и растворение марксизма в
буржуазной идеологии.
В этой книге делается попытка представить
антикоммунизм в виде «всевозможных мер само-
защиты, сопротивления и противодействия, пред-
принимаемых в отношении коммунизма». Ясно,
что подобная характеристика антикоммунизма
как комплекса «оборонительных» мер не соответ-
ствует действительности, поскольку он, как было
показано выше, есть комплекс подрывных акций.
Вопреки этому в антимарксистской энциклопедии
дело изображается таким образом, будто комму-
нисты обозначают термином «антикоммунизм» «лю-
бое явление в культурной сфере, имеющее некомму-
нистическое происхождение и поэтому предназна-
ченное противостоять потенциально и фактически
коммунистической системе».
Особенно часто буржуазные идеологи пытаются
прикрыть диверсии антикоммунизма маской «кри-
тики и исправления недостатков коммунистической
системы», изобразить дело так, будто советский
строй не терпит самостоятельной мысли своих
граждан, преследует любого, кто «думает иначе».
«У нас,— подчеркивает Л. И. Брежнев,— не
возбраняется «мыслить иначе», чем большинство,
критически оценивать те или иные стороны общест-
венной жизни. К товарищам, которые выступают с
критикой обоснованно, стремясь помочь делу, мы
относимся как к добросовестным критикам и бла-
годарны им. К тем, кто критикует ошибочно, мы
относимся как к заблуждающимся людям»16.
Таким образом, критика критике рознь. Под-
рывные акции антикоммунизма не имеют ничего
общего с критикой в собственном смысле слова.
Наши идеологические противники забывают о
том, что быть несогласным с коммунистами, кри-
тиковать, дискутировать с ними не значит еще
быть антикоммунистом. Непременным условием
конструктивной дискуссии является представле-
ние коммунистических взглядов и позиций та-
Циклы и симптомы духовного распада
55
кими, как они есть в действительности. В идеоло-
гической же диверсии все приобретает совершенно
иной характер. В качестве исходной установки
принимается деформированный образ коммуниз-
ма. Сама направленность диверсии исключает
полезную дискуссию, конструктивный диалог. В то
же время от активных носителей антикоммунизма
марксисты-ленинцы отличают людей, сбитых с
толку подрывной пропагандой.
В марксистской научной литературе антиком-
мунизм обычно подразделяется на три основные
разновидности: 1) определенные практические
действия, принимающие форму государственной
политики; 2) особая форма буржуазной идеоло-
гии и особая «наука», ставящая своей целью «на-
учно» опровергнуть коммунизм; 3) антикоммунизм
на уровне обыденных представлений — один из
видов «социальных предрассудков», насаждаемых
антикоммунистической пропагандой среди насе-
ления. Все это лежит в основе идеологических ди-
версий современного империализма. Интеллек-
туальное оскудение и моральная деградация анти-
коммунизма есть факт, присутствующий во всех
диверсиях, но тщательно скрываемый.
Идеологи антикоммунизма, несмотря на вирту-
озное владение словесной казуистикой, не в сос-
тоянии предложить позитивную программу реше-
ния реальных социальных проблем современности
и тем более выдвинуть альтернативу марксизму-
ленинизму, реальному социализму.
Издания антикоммунистического толка, не да-
вая ничего конструктивного читателю, заполнены
самой низкопробной клеветой и измышлениями.
Активизация идеологических диверсий в той
или иной капиталистической стране обычно сов-
падает с умножением и усилением антикоммуни-
стических вылазок в других государствах, причем
обнаруживается не только известная синхрон-
ность их во времени, но и определенная общность
в используемых ими лозунгах, приемах и средст-
вах. Подобно тому как в начале нынешнего века
ревизионизм приобрел международный харак-
тер, стал, по выражению Ленина, «одной семьей»
56
Глава II
противников марксизма, в настоящее время анти-
коммунизм представляет при всем разнообразии
направлений, взглядов и концепций определен-
ное структурное единство в международном плане.
Многие особенности антикоммунистических ди-
версий в отдельных странах и регионах сейчас уже
нельзя в полной мере уяснить без учета этого об-
стоятельства. В связи с многоликостью антиком-
мунизма представляется весьма актуальной и
важной постановка и исследование вопроса не
только о его общих чертах, но и о специфике их
проявления в различных капиталистических стра-
нах, отдельных сферах общественной жизни. Об-
наружение специфических особенностей диверсий
антикоммунизма в отдельных странах имеет исклю-
чительное значение для повышения эффективности
идеологической борьбы. В самом деле, при общ-
ности главных признаков и черт имеются разли-
чия между антикоммунизмом США, которые пре-
вратились в центр идеологических диверсий, и ан-
тисоциалистической пропагандой во Франции, в
Японии, ФРГ и т. д. Сравнительный анализ осо-
бенностей антикоммунистических диверсий в от-
дельных странах важен еще и потому, что в них
своеобразно отражается неравномерность эконо-
мического и политического развития различных
стран, неодинаковый характер их внешнеполити-
ческих интересов, особенности исторического раз-
вития, традиций, культуры и т. д. Кроме того,
следует учитывать, что существуют немаловажные
различия между антикоммунистическими теория-
ми, школами, направлениями, течениями в одной
и той же стране, что объясняется действием сово-
купности факторов, требующих дифференцирован-
ного анализа.
Выявление и исследование общих черт и спе-
цифики диверсий антикоммунизма имеют важное
методологическое значение, ибо позволяют рас-
крыть единство социальной сущности и классо-
вых функций различных форм воинствующей идео-
логии и политики современного империализма.
Общей тенденцией является стремление импе-
риалистической реакции замаскировать диверсион-
Циклы и симптомы духовного распада
57
но-подрывную природу установок антикоммунизма
рассуждениями о его «либерализации», «модер-
низации» и даже «гуманизации». В западной пе-
чати можно встретить формулы «позитивный анти-
коммунизм», «умеренный антикоммунизм» в от-
личие от «экстремистского». Но и «конструктив-
ный» его вариант при ближайшем рассмотрении
ориентирован на перспективу уничтожения ком-
мунизма посредством «взрыва ревизионизма». Та-
ким образом, диверсионно-подрывная сущность
антикоммунизма остается неизменной. Его агрес-
сивной установке на «внутреннее разложение»
«коммунистического лагеря» вполне соответствует
линия на изоляцию и противопоставление отдель-
ных отрядов коммунистов друг другу, чтобы их
«разбить поодиночке». Отсюда противопоставле-
ние коммунизма «Юга» коммунизму «Севера»,
коммунизма «Востока» коммунизму «Запада», а
внутри последнего осуществляется дальнейшее
дробление по географическому и зональному прин-
ципу.
В работе «Анатомия коммунизма», вышедшей в
США и посвященной анализу американской разно-
видности антикоммунизма, указывалось на то,
что огромная пропагандистская машина правя-
щих кругов создала «психополитический комплекс
антикоммунизма», состоящий из определенного ко-
личества примитивных пропагандистских стерео-
типов, повторяемых изо дня в день, из года в год
на протяжении многих лет. С тех пор как это было
написано, прошло немало времени, и сейчас можно
убедиться в том, что «психополитический комплекс
антикоммунизма» приобрел еще более уродли-
вые формы и внушает все большую тревогу. Это
выражается прежде всего в том, что растет пласт
антикоммунистических предрассудков в сознании
части людей, подверженных влиянию империали-
стической пропаганды. Комплекс предубеждений
и превратных представлений, возникший как ре-
зультат прошлых идеологических диверсий, ис-
пользуется в новых психологических операциях
подрывного характера.
58 Глава II
Эти антикоммунистические предрассудки пред-
ставляют собой легко воспламеняющийся «горю-
чий» материал для очередной пропагандистской
кампании, причем порой достаточно одного стерео-
типного лозунга «о красной опасности», чтобы
привести в движение сложный механизм «психо-
политического комплекса». Однако «взрывные
устройства» становятся все более сложными, мо-
дернизируются.
Стратеги современного империализма в усло-
виях морального кризиса буржуазного общества
используют резко возросшую чувствительность
широких социальных слоев к нравственным пробле-
мам, отсюда диверсии, спекулирующие на теме
«морали в политике».
Рассуждения организаторов диверсий о морали
под флагом «защиты прав человека» показывают,
что буржуазная политическая и правовая теории
в понимании человеческих прав как «этического
минимума» пришли в конце концов к полному
абсурду с точки зрения понятий нравственности.
Попрание прав человека в империалистическом
государстве изображается как «утверждение мо-
рали». Круг буржуазных теорий взаимосвязи по-
литики и морали, таким образом, замкнулся на
идеях, составляющих полную противоположность
демократическим взглядам великих мыслителей
прошлого.
В современных идеологических диверсиях им-
периализма соотношение морали и политики в
трактовке буржуазных идеологов правого толка
все больше выступает как прикрытое лицемерием
прославление культа силы, его нравственное оправ-
дание. Сила в них оказывается уже не только впе-
реди права, но и впереди морали. Такая порочная
логика приводит к тому, что в качестве «первич-
ного элемента политики» выступает естественная
социальная сила, нравственность рассматривается
как привычка к насилию со стороны господствую-
щей группы, право же предстает как закрепление
в законе этой привычки.
Соотношение морали и политики в зависимости
от функционального назначения той или иной тео-
Циклы и симптомы духовного распада
59
рии трактуется неоднозначно. Представители нор-
мативистских течений рассматривают право изо-
лированно от морали, политики и экономики.
В буржуазных этических концепциях все чаще
можно встретить утверждения, что государство,
правительство могут использовать любые поли-
тические средства для приобщения масс к «идеаль-
ным нравственным ценностям». В таком подходе
находит выражение цинизм и аморализм импе-
риалистической политики о ее иезуитским лозун-
гом «Цель оправдывает средства».
Буржуазные политологи признают, что в прак-
тической политике часто соображения целесооб-
разности берут верх над моральными импульсами,
а насилие, физическое и грубое насилие в послед-
нем счете выступает как лучшее и решающее сред-
ство. Политика, право и нравственность рассмат-
риваются как «инструменты» решения социальных
задач, и, таким образом, вольно или невольно по-
лицейская дубинка превращается в высшее выра-
жение «нравственной идеи».
Сфера так называемых неотчуждаемых прав
человека в буржуазном обществе катастрофически
сужается ввиду наступления монополий и их
усиливающегося вмешательства в «частную жизнь»,
завоеванные в упорной борьбе права трудящихся
попираются. Прокламируемое идеологами буржуа-
зии «самоутверждение» человека направлено
против «групповых прав и интересов», под кото-
рыми подразумеваются права социальных слоев,
живущих за счет собственного труда. Распростра-
няется ложная версия о противоречии между груп-
повыми правами- и «свободами индивидуума», что
показывает истинную цель пропагандистской кам-
пании — защиту прав и интересов частного соб-
ственника, эксплуататора.
Что касается акций идеологических диверсан-
тов «в защиту прав человека» в социалистических
странах, то, какими бы высокоморальными це-
лями и соображениями они ни прикрывались, в
основе их лежит грубейшее нарушение норм между-
народного права и общепринятых в добрососед-
ском общении между государствами норм нрав-
60
Глава II
ственности, осуждающих любое вмешательство
во внутренние дела других стран и народов.
Доктрина «морали в политике» является прикры-
тием аморализма политики империалистической
буржуазии, и это не в силах скрыть никакие ухищ-
рения ее творцов и проповедников. К. Маркс,
критикуя одного немецкого философа за злоупо-
требление словами «мораль», «право человека»,
«справедливость», «свобода» и т. п., писал: «Он
мог бы и не прибегать здесь ко всем своим тяже-
ловесным махинациям, так как, начиная с Макиа-
велли, Гоббса, Спинозы, Бодена и других мысли-
телей нового времени, не говоря уже о более ран-
них, сила изображалась как основа права; тем са-
мым теоретическое рассмотрение политики осво-
бождено от морали, и по сути дела был выдвинут
лишь постулат самостоятельной трактовки поли-
тики. Впоследствии, в XVIII веке во Франции и
в XIX веке в Англии, всё право было сведено к
частному праву... а последнее — к вполне опре-
делённому виду силы, к силе частных собственни-
ков, и при этом дело отнюдь не ограничилось од-
ними только фразами» 17.
«Моральные аргументы» вмешательства во
внутренние дела суверенных государств являются
лишь одним из уже разоблаченных приемов идео-
логической диверсии, политики с позиции силы.
Защита «любой ценой» своекорыстных инте-
ресов класса буржуазии, обреченного историей,
в конце концов приводит к глубокому и необра-
тимому кризису капиталистической системы, рас-
тущему аморализму политики империализма, при-
крытому лицемерными рассуждениями о высших
интересах, правах человека.
Известный немецкий писатель Томас Манн на-
звал антикоммунизм «величайшим безумием XX ве-
ка». Осуществляемые под эгидой антикоммунизма
идеологические диверсии являются убедительным
свидетельством духовного распада, крушения
нравственных устоев и социальных ценностей ка-
питализма.
Глава III
Просчеты «стратегии
силы» и тактики
идеологического
проникновения
В современной идеологической борьбе важное зна-
чение имеет четкое понимание тех стратегических
целей, которые лежат в основе идеологии, поли-
тики и пропаганды империализма. Достижению
этих целей служат идеологические диверсии. Для
разоблачения идеологических диверсий нередко
важнее знать то, о чем противник умалчивает,
нежели то, о чем он постоянно твердит. Идеологи
империализма в последние годы обычно предпочи-
тают не афишировать свои стратегические цели
с той определенностью, с какой это делалось в
период «холодной войны». Специалисты по психо-
логической войне на Западе поняли, что осозна-
ние людьми подлинных стратегических целей им-
периалистической пропаганды является серьез-
ным препятствием для осуществления идеологи-
ческих акций. Воспитание бдительности к проискам
враждебной пропаганды, задача опережения про-
тивника предполагают полное и адекватное пред-
ставление о целях этой пропаганды.
Стратегические классовые цели политики и
идеологии антикоммунизма состоят прежде всего в
том, чтобы дискредитировать социалистический
образ жизни, подорвать позиции социализма,
марксистско-ленинской идеологии, коммунисти-
ческих и рабочий партий.
Характеризуя главное противоречие и основ-
ное содержание современной эпохи, В. И. Ленин
писал: «Уничтожение капитализма и его следов,
введение основ коммунистического порядка состав-
ляет содержание начавшейся теперь новой эпохи
всемирной истории» 1. Для понимания стратеги-
ческих установок противоборствующих на между-
народной арене сил исключительно важно ленин-
62
Глава III
ское указание: «...при теперешнем мировом по-
ложении, после империалистской войны, вза-
имные отношения народов, вся мировая система
государств определяются борьбой небольшой
группы империалистских наций против совет-
ского движения и советских государств, во главе
которых стоит Советская Россия» 2.
Империалистическая буржуазия ведет в раз-
личных формах и направлениях борьбу против
социализма. Идеологическая диверсия выступает
как одно из средств осуществления стратегических
целей и тактики современного империализма.
Каковы же эти цели?
Действительные цели и стратегия империализма
значительно отличаются от того, как они формули-
руются в качестве внешнеполитических установок,
название внешнеполитической доктрины порой
весьма далеко от ее подлинного содержания и на-
правленности, маскирует их. Характерным при-
мером подобной мимикрии является доктрина
«сдерживания коммунизма», прикрывающая аг-
рессивную захватническую сущность империалис-
тической политики рассуждениями о мнимой экс-
пансии коммунизма. Словосочетание «новый курс»
или «новая стратегия» во внешней политике, упо-
требляемое идеологами империализма, часто не
соответствует реальному положению дел и явля-
ется лишь новым наименованием старой реакцион-
ной политической линии, попыткой представить
видоизменение тактики как пересмотр стратегии.
Так, постоянная для империализма политика за-
хвата чужих территорий все чаще называется «за-
полнением политического вакуума», «наведением
порядка», «защитой свободы в мире», «охраной прав
человека» и т. д. Формулирование действитель-
ных политических целей и намерений подменя-
ется риторикой, серией проповедей, морализиро-
ванием. Стратегические цели империалистической
буржуазии находят отражение в официальных
заявлениях политических деятелей Запада и дру-
гих документах. Характеризуя стратегию импе-
риализма в 1947 г., президент США Г. Трумэн с
циничной откровенностью заявлял: «Весь мир
Просчёты «стратегии силы» и тактики идеол. проникновения 63
должен воспринять американскую систему. Наша
система может выжить только в том случае, если
она станет мировой системой», «мы должны бороть-
ся с коммунизмом везде» и т. д.
Апологией агрессивных устремлений империа-
лизма были проникнуты многие распространен-
ные в 50-х годах на Западе концепции; например,
Джеймс Бернхэм в своей книге «За мировое гос-
подство» отрицал мир в качестве цели внешней
политики и, игнорируя принцип равенства наций
и невмешательства, предлагал открыто выставить
кандидатуру США на руководство миром и прев-
ратить «вмешательство» в нормальное средство ре-
шения вопросов мировой политики. В эти же годы
была принята на вооружение печально знаменитая
«наступательная политика освобождения» с ее
установками на развязывание гонки вооружений.
Агрессивная стратегия экспансии и порабоще-
ния народов вытекает из классовой сущности ка-
питализма и отнюдь не нова. Для оправдания
разбойничьих захватов идеологи империалисти-
ческой буржуазии изобрели десятки псевдотеорий
о естественных «подвижных» границах, «защити-
мых рубежах», «расширяющихся границах без-
опасности», «исторических границах* и т. д. Им-
периалистическая идеология, таким образом, вы-
полняет функцию апологии агрессии, террито-
риальных захватов и грабежа народов.
Еще в конце прошлого века начальник Военно-
морского колледжа в Аннаполисе (США), где не-
давно новая американская администрация провоз-
гласила очередную экспансионистскую доктрину,
разработал негласную наступательную страте-
гию, предусматривающую превентивное нападе-
ние на территорию и флот «противника». Соглас-
но этой доктрине, государства делились на «циви-
лизованные» (США, Великобритания и другие
страны Западной Европы), «лолуцивилизован-
ные» и «дикие» (Китай, большая часть восточных
стран, Латинская Америка и т. д.). В качестве
«достаточного» основания для интервенции в «по-
луцивилизованные» государства, не говоря уже о
«диких», рассматривалось то обстоятельство, что
64
Глава III
«англосаксонская цивилизация» представляет
благодеяние для этих стран и вообще для всего
мира, а военная сила, сила оружия есть наилучшее
средство «цивилизаторской миссии», привнесения
и насаждения «культуры» среди отсталых
народов.
Стратегической целью империалистической про-
паганды является экспорт контрреволюции и
антикоммунизма. На рождение первой в мире
страны социализма империализм ответил кресто-
выми антикоммунистическими походами, лозун-
гами «превентивной войны», «сдерживания комму-
низма», призывом «уничтожить коммунизм в ко-
лыбели», попытками подавить силой революцион-
ные выступления трудящихся. Так, в годы подъема
классовой борьбы в США один из американских
сенаторов заявил: «Мой девиз в отношении крас-
ных — высылай и расстреливай. Я считаю, что
нам следует посадить их всех на каменный корабль,
оснастив его свинцовыми парусами, и пусть их
первой остановкой будет преисподняя». Амери-
канский президент Г. Гувер заявлял: «Сказать по
правде, цель моей жизни состоит в том, чтобы унич-
тожить Советский Союз». Во время обсуждения
британской палатой общин военного бюджета лон-
донская «Дейли экспресс» заявила: «Считаем ли
мы в Англии или не считаем русских нашими вра-
гами — не имеет значения. Мы — их враги. Глупо
думать иначе».
Известные американские теоретики антиком-
мунизма Р. Страус-Хюппе, У. Р. Кинтнер и
С. Т. Поссони в книге «Современная стратегия Аме-
рики» писали: «Ошибочным является широко рас-
пространившееся мнение о том, что будто бы воз-
можно коренное улучшение отношений между
коммунистическим и свободным миром. Конфликт
начался в 1917 году, и он до сих пор остается не-
изменным». В этой же книге высказывалась мысль,
составляющая основу «стратегии истощения», что
СССР не выдержит напряжения экономической
борьбы и навязанной ему гонки вооружений, а
это будто способно «затормозить и ослабить оча-
рование ленинской системы».
Просчёты «стратегии силы» и тактики идеол. проникновения 65
«Наша пропаганда и словом и делом,— витийст-
вовал американский сенатор Маккарен,— должна
преследовать смелую цель — свергнуть советскую
диктатуру с помощью всех имеющихся в нашем
распоряжении средств».
Стратегия империализма и сегодня несет на
себе отчетливую печать установок «холодной вой-
ны». Она по-прежнему нацелена на реставрацию
капитализма в социалистических странах. Об этом
свидетельствуют, например, небезызвестная по-
литика «с позиции силы», «превосходства военной
мощи», провокационные заявления бывшего ми-
нистра о возможности «превентивного удара» и
др. Некоторые американские футурологи утвер-
ждают, что к 1985 г. народы мира «будут америка-
низированы». Ультрареакционер фон Хассель при-
зывает «не допустить, чтобы в 2000 году праздно-
вали 83-ю годовщину Октябрьской революции».
Экспансионистские доктрины «американизации»,
«вестернизации» представляют собой выражение
агрессивной стратегии империализма на «уничто-
жение коммунизма». В том же духе выдержаны
бредовые планы махрового реваншиста Й. Штра-
уса о «медленном разрушении коммунистических
режимов», его утверждение, что «к концу жизни
нашего поколения коммунизма уже не должно
быть», а также беспочвенные декларации идеоло-
гов империализма об «исчезновении» в отдален-
ной перспективе ряда социалистических стран.
В своей ненависти к коммунизму буржуазия
доходит до абсурда. В одной английской газете
появилось следующее рассуждение: «Если бы тун-
гусский метеорит приземлился на 4 часа 47 минут
раньше, он смог бы изменить всемирную историю.
Он бы тогда приземлился на Петроград, уже в то
время бывший центром мирового коммунизма».
Поистине ненависть отнимает разум.
При всем различии позиций по отношению к
социалистическим странам есть все основания го-
ворить об общей стратегической линии империалис-
тической буржуазии, главная цель которой — все-
ми средствами инспирировать «изменения» внутри
социалистических стран. Смысл политических уста-
66
Глава III
новок империализма и его непосредственных це-
лей откровенно формулирует буржуазная печать:
«Запад хочет ослабить — а еще лучше ликвиди-
ровать — господство Советов как в Восточной
Европе, так и в их собственной стране».
Теоретики из правого лагеря империалисти-
ческой реакции обосновывают беспочвенные стра-
тегические установки на поддержание господства
США на международной арене, в более завуали-
рованной форме представляемого иногда как «ли-
дерство», право на «моральное руководство»,
«власть арбитра», «стабильный мировой порядок».
В работах стратегов империалистической бур-
жуазии правого толка речь все чаще заходит о
«постепенном ухудшении глобального стратеги-
ческого положения западных стран», об «усиле-
нии коммунизма», в них можно встретить призывы
осуществить главную миссию и «национальный
интерес» США в направлении «расширения границ
свободы», то есть посредством реставрации капита-
лизма в социалистических странах.
Духом «холодной войны» проникнута деятель-
ность недавно созданной в США организации с
характерным названием «Коалиция за мир с по-
зиции силы». Ее главной целью объявлена борьба
за «использование позитивных невоенных средств,
чтобы остановить рост коммунизма», за «отстра-
нение с выборных постов тех деятелей, которые
идут сейчас по опасному пути разоружения», за
«достижение военного превосходства над Москвой».
Одновременно провозглашается курс на укрепле-
ние службы безопасности, разведки и других орга-
нов, занятых осуществлением подрывных опера-
ций.
Антикоммунистическая «стратегия превос-
ходства» в понимании идеологов империализма
включает широкий круг факторов и аспектов: эко-
номических, социальных, военно-политических, ду-
ховно-идеологических. Их соотношение довольно
подвижно и меняется в зависимости от обстановки,
оценок и взглядов автора концепции. Однако по-
стоянными определяющими элементами остаются
агрессивный дух и вмешательство во внутренние
Просчёты «стратегии силы» и тактики идеол. проникновения 67
дела других государств, апология войны и наси-
лия как решающего фактора разрешения между-
народных споров.
Взаимовлияние стран и государств, находя-
щихся на одной и той же или разных стадиях
общественно-экономического развития, их воздей-
ствие друг на друга как результат развития между-
народных связей и общения в их различных фор-
мах представляют бесспорный факт всемирной
истории, нашедший более или менее широкое осве-
щение в научной литературе. Сравнительно мень-
ше изучено воздействие страны, где победил пере-
довой общественный строй, на остальной мир, в
рамках которого еще продолжают существовать
государства, институты и отношения старого типа.
В буржуазной общественной науке на протя-
жении длительного времени влияние одной страны
на другую истолковывалось в духе теории насилия.
Одним из направлений буржуазной общественно-
политической мысли является так называемая вай-
оленсология, то есть наука о насилии. Примеча-
тельно, что вопросам насилия и социального конф-
ликта в буржуазной социологии уделяется по
сравнению с другими проблемами очень большое
внимание. Феномен социального насилия трак-
туется буржуазными социологами с субъективно-
идеалистических, антимарксистских позиций. При
этом спекулятивно используются новейшие науч-
ные открытия. Так, речь идет о «генах агрессии
и насилия», стрессовых ситуациях технотронной
эры и т. д. М. Маклюэн, например, «открыл» «за-
кон», согласно которому, чем больше развита ци-
вилизация, тем больше насилия. Имеет место апо-
логетическое оправдание авторитарных тенден-
ций власти и роста насилия как некой фатальной
неизбежности, с которой общество якобы должно
смириться. В качестве глобальных причин наси-
лия называются «моральное истощение» индуст-
риальной цивилизации, биологический «инстинкт
насилия», «невротические влечения века насилия»,
«импульс агрессии» в социальной сфере, демографи-
ческий «взрыв», национальные и расовые конфлик-
ты, потребительские устремления. Замалчивается
68
Глава III
лишь главная причина — стремление монополис-
тической буржуазии подавить путем репрессий ре-
волюционно-освободительное движение широчай-
ших масс трудящихся в капиталистических стра-
нах, а также агрессивная политика империализма.
Обанкротившаяся «политика с позиции силы» яв-
ляется примером беззастенчивой апологии «культа
силы» в международных отношениях.
«Философия насилия» лежит в основе много-
численных проектов более широкого использова-
ния разнообразных инструментов социального
принуждения, разрабатываемых западными цент-
рами политических и социальных исследований в
качестве практических рекомендаций господст-
вующему классу в сфере внутренней и междуна-
родной политики.
Стратегия социализма на международной арене
в корне противоположна установкам и методам
империалистической стратегии. Революционный
пример социализма как исторически высшего,
прогрессивного строя по сравнению с капитализ-
мом опирается на сознательность и доброволь-
ность, исключает в принципе любые попытки на-
вязывания социалистического образа жизни дру-
гим народам.
Разоблачая авантюризм троцкистских устано-
вок на «подталкивание» и «экспорт» революции,
В. И. Ленин исходил из того, что основное противо-
речие современной эпохи есть противоречие между
коммунистической и социалистической общест-
венными системами. Оно может и должно быть
разрешено не войной, а путем мирного экономи-
ческого соревнования, в ходе которого социализм
закономерно обнаруживает свое очевидное превос-
ходство над капитализмом 3.
Империалистическая буржуазия во всей своей
жизнедеятельности, как подчеркивал В. И. Ленин,
«бьет именно в тот пункт, который является цент-
ром, узлом нашей политики» 4. В идеологических
диверсиях против социалистических стран крайне
правые круги империализма ставят задачу подор-
вать единство социалистической системы, между-
народного коммунистического и рабочего движе-
Просчёты «стратегии силы» и тактики идеол. проникновения 69
ния, внести разлад во внутреннюю жизнь каждой
социалистической страны путем активизации все-
возможных центробежных тенденций и национа-
листических амбиций. В странах капитала стра-
теги антикоммунизма проводят идею «сплочения»
перед лицом мифической «советской угрозы», «за-
говора мирового коммунизма», призывают к ин-
теграции всех классов и социальных групп, прео-
долению конфликтов и классовых противополож-
ностей. В пропаганде на развивающиеся страны
всячески рекламируется капиталистический путь
развития, мнимые преимущества буржуазного об-
раза жизни. Как известно, враги социалистическо-
го строя от шумных диверсий со взрывами мостов
перешли к тактике «наведения мостов» с широким
использованием разнузданной националистичес-
кой идеологии и пропаганды.
Идеология реакционного национализма на-
правлена на разобщение социалистических стран,
акцентирование внимания на различиях при игно-
рировании общих закономерностей, на подрыв
процессов сплочения социалистического содру-
жества, противопоставление социалистических
стран друг другу в расчете на «глобальную эро-
зию» в рамках «селективного сосуществования».
В качестве средств реализации подобной стратегии
выдвигается «экономическая децентрализация»,
призванная сделать страны СЭВ более уязвимыми
для экономического воздействия капиталисти-
ческого рынка и превратить их в зависимые от
Запада, изолированные элементы «субрегиональ-
ной группировки». Все эти акции в конечном счете
призваны обеспечить «эрозию наиболее воинст-
венных аспектов марксизма-ленинизма», то есть
превращение социалистических государств во
«все менее коммунистические».
«Навести мосты» к социалистическим странам
на шатких подпорках национализма не удалось,
мосты повисли в воздухе.
Тем не менее в стратегических расчетах импе-
риализма реакционный национализм занимает важ-
нейшее место и играет роль троянского коня. О том,
насколько опасен и вреден реакционный национа-
70
Глава III
лизм как орудие империализма и реакции, свиде-
тельствует враждебность марксизму-ленинизму и
делу социализма антинародного курса маоизма и
его наследников. Характерна в этом отношении
эволюция взглядов пекинских теоретиков. В пер-
вой половине 60-х годов они провозглашали, что у
Китая «три врага»: империализм во главе с США,
«современный ревизионизм», под которым подразу-
мевались СССР и другие страны социалистического
содружества, и «реакция различных стран». На
IX съезде КПК (1969 г.) говорилось уже «о двух
врагах»: американском империализме и «советском
ревизионизме». X съезд КПК утвердил установку,
что «наипервейшим» и «более опасным» врагом,
чем империализм «старого типа», является СССР.
Отсюда ложные от начала до конца рассуждения
маоистов о конфликте всех малых и средних госу-
дарств мира с двумя «сверхдержавами» — СССР и
США, о существовании «трех миров» или «двух
промежуточных зон», согласно которым угнетае-
мые народы Азии, Африки и Латинской Америки
(«первая зона») должны и могут объединяться с
некоторыми основными капиталистическими стра-
нами Запада и Востока («вторая зона») в борьбе
против гегемонизма сверхдержав, причем в ка-
честве главного «врага» представляется опять-таки
СССР. Не случайно стратеги империализма назы-
вают Китай «восточным членом НАТО».
Маоисты, откровенно смыкаясь и блокируясь
с империалистической реакцией и следуя в русле
ее стратегии, сбросили лицемерную маску «друга»
социалистических стран и национально-освободи-
тельных движений.
В своей речи на встрече с избирателями Бауман-
ского избирательного округа г. Москвы Л. И. Бреж-
нев отметил, что в современных условиях наиболее
реакционные силы империализма «объединились в
широкой кампании против разрядки и разоруже-
ния, против освободительной борьбы... С такой
политикой империализма все более смыкается по-
зиция руководителей Китая.
Своим беспрецедентно наглым разбойничьим
нападением на соседнюю небольшую страну — со-
Просчёты «стратегии силы» и тактики идеол. проникновения 71
циалистический Вьетнам,— подчеркнул Л. И. Бреж-
нев,— нынешние пекинские правители окончатель-
но раскрыли перед всем миром коварную, агрес-
сивную сущность проводимой ими великодержавной,
гегемонистской политики. Теперь все видят, что
именно эта политика в настоящее время представ-
ляет собой самую серьезную угрозу миру во всем
мире» 5. Наследники «великого кормчего» упорно
твердят, что «войны — это нормальное явление»,
«война — продолжение мира», «третья мировая
война может разразиться в любой день» и т. п.
Махровый антисоветизм и великоханьский на-
ционализм привели последователей маоизма в
стан оголтелой империалистической реакции.
В идеологических диверсиях империализма и
его пособников все чаще извращаются важные со-
бытия внутриполитической жизни СССР и других
стран социалистического содружества, между-
народного коммунистического и рабочего движе-
ния. Антикоммунизм как зловещая тень следует
за каждым знаменательным событием в жизни
стран социализма, ищет любой повод для: того,
чтобы омрачить светлый день юбилея. Стратеги
антикоммунизма обычно приурочивают подрыв-
ные кампании к юбилеям и другим знаменательным
датам героической истории коммунистических пар-
тий социалистических стран. В частности, в послед-
ние годы крупные антикоммунистические кампа-
нии проводились во время подготовки советской
и международной общественностью празднования
50-летия Великого Октября, 100-летия со дня
рождения В. И. Ленина, 125-летия «Коммунисти-
ческого Манифеста», 50-летия образования СССР,
60-летия Великого Октября. Антикоммунизм про-
водит массированные кампании накануне очеред-
ных съездов КПСС и других братских партий, в
связи с международными совещаниями коммунис-
тических и рабочих партий и т. д. Ряд характер-
ных особенностей и новых черт свойствен антиком-
мунистической кампании, которую активизируют
средства массовой информации на Западе в связи
с принятием новой Конституции СССР 6.
72
Глава III
Умножение антикоммунистических спекуля-
ций в области истории, столь характерное для сов-
ременной идеологической борьбы, носит законо-
мерный характер и имеет глубокие причины. Оста-
новимся вкратце на характеристике наиболее важ-
ных из них, позволяющих глубже понять особен-
ности и функции идеологических диверсий.
Это, во-первых, возрастающее влияние в мире
исторического и современного опыта революцион-
ных преобразований в первой в мире стране побе-
дившего социализма, открывшей новую истори-
ческую эпоху социалистических революций. С мо-
мента раскола мира на две противоположные сис-
темы антисоветизм как разновидность антикомму-
низма специализируется на извращении практики
реального социализма, его исторического пути.
Характерно в этом отношении стремление предста-
вить революцию как вообще бесплодное дело. Так,
во французском журнале «Экспресс» за май 1977 г.
читаем: «Революция 1917 года не была утренней
зарей, а лишь одним из многих миражей в огром-
ной пустыне мыслей».
В борьбе идей все чаще используются «аргу-
менты к истории», различные интерпретации исто-
рического смысла происходящих событий. Некото-
рые социологи на Западе выдвигают формулу «Ис-
тория нас рассудит», возлагая на историю роль
судьи в споре двух систем; другие пытаются по-
средством фальсификации фактов склонить «весы
истории» и симпатии общественного мнения в свою
пользу.
Во-вторых, обращает на себя внимание исклю-
чительно широкий, поистине глобальный во вре-
мени и пространстве комплекс вопросов истории,
являющихся объектом противоборства идей: от
проблем первобытной истории, например, неуклю-
жих попыток буржуазных идеологов отнести про-
исхождение национализма к периоду родового
строя, до самых отдаленных исторических перспек-
тив и судеб человечества. Столь же широка ампли-
туда буржуазных фальсификаций истории раз-
личных стран и народов в пространстве. Но ес-
тественно, объектом наиболее активных диверсий
Просчёты «стратегии силы» и тактики идеол. проникновения 73
является история нашей страны, история строи-
тельства социализма в других странах содружест-
ва, его современный этап.
В-третьих, характерно, что в идейные сражения
по вопросам истории вовлечены не только специа-
листы, ученые, они стали составной частью мас-
совой антисоветской пропаганды на Западе. В этой
связи обращают на себя внимание всевозможные
циклы по истории русской общественной мысли,
организованные центрами радиодиверсий, постоян-
ные экскурсы в историю Би-Би-Си, «Голоса Аме-
рики», «Немецкой волны» и др. Примечательно,
что курс антикоммунизма в американских школах
по преимуществу паразитирует на исторических
дисциплинах, а в роли «советологов» на Западе
выступают чаще всего историки.
Три самых распространенных в ФРГ учебника
истории для школ характеризуют Великую Ок-
тябрьскую социалистическую революцию в Рос-
сии как «государственный переворот меньшинства»,
«мероприятие немногочисленной группы функцио-
неров», как злой каприз истории, «эпизод местно-
го значения на периферии мира». В учебнике изда-
тельства «Хиршграбен» воспроизводится клевета
о политике большевиков и замалчивается правда
о белом терроре, иностранной интервенции. В столь
же превратном виде представляется западногер-
манским школьникам сегодняшний день социа-
лизма, его достижения.
В-четвертых, идеологи антикоммунизма пы-
таются использовать то обстоятельство, что исто-
рический подход, исторический угол зрения исклю-
чительно характерны для образа мышления людей
вообще и современного человека в особенности.
Это проявляется в разных формах. Стратеги импе-
риализма все чаще апеллируют к «законам исто-
рии», заявляя, что надо руководствоваться в
отношениях Восток — Запад «правильным понима-
нием законов истории». К сожалению, авторы по-
добных призывов еще очень далеки от правиль-
ного понимания уроков истории, для них харак-
терен авантюризм и субъективизм. В исторических
экскурсах и аналогиях идеологов буржуазии при-
74
Глава III
сутствует тоска по прошлому классов, исчерпав-
ших свои исторические возможности, ностальгия
по временам «холодной войны» и «эре господства»
империализма, стремление заставить народы «за-
быть историю» подготовки и развязывания моно-
полистическими хищниками мировых войн, «сте-
реть счет» преступлений империалистической воен-
щины против человечества, выиграв задним чис-
лом войну.
И наконец, возрастание интереса обществен-
ности к истории, тяга масс к исторической правде,
отвращение к фальсифицированной антикоммуниз-
мом официальной истории, стремление учиться на
опыте истории не только старших поколений, но и
молодежи.
Одним из новых явлений в идеологической борь-
бе является то, что в середине 70-х годов акцент
в антикоммунистической пропаганде переместил-
ся на вопрос о прошлом социализма. Это получило
наиболее тенденциозное выражение в фальсифика-
торской буржуазной концепции «непреодолен-
ного прошлого социализма», в различных рас-
суждениях об отсутствии в социализме «демокра-
тических традиций», о «грузе» исторически унас-
ледованных авторитарных тенденций, нарушени-
ях законности и т. д.
В идеологических диверсиях всячески гипер-
трофируются ошибки, имевшие место в прошлом
и подвергнутые критике коммунистами. Фаль-
сификаторы используют специфику исторического
материала, который создает видимость достовер-
ности, например мемуарную литературу, свиде-
тельства очевидцев событий и др.
Дело доходит до курьезов, когда «советологи»
пытаются провести исторические аналогии и па-
раллели там, где они совершенно неуместны. При-
меров тому множество, остановимся на одном весь-
ма характерном использовании мемуарной лите-
ратуры прошлого для фальсификации современ-
ных фактов.
В Париже в 1843 г. вышло несколько томов ме-
муаров французского маркиза Астольфа де Кюсти-
на «Россия в 1839 году», где он делится с читателем
Просчёты «стратегии силы» и тактики идеол. проникновения 75
своими впечатлениями о том, что он увидел в Рос-
сии из окон своей элегантной коляски и на велико-
светских раутах. Недавно эти мемуары были пере-
изданы в Париже, и в предисловии к ним утвер-
ждалось, что маркиз «на целое столетие предвос-
хитил критику большевизма». То обстоятельство,
что «советологи» вынуждены пробавляться замше-
лыми писаниями более чем столетней давности,
говорит о многом. Кстати сказать, маркиз де Кюс-
тин пустил в оборот некоторые формулы, которые
в ходу у современных «советологов»: «гигантский
колосс на глиняных ногах», «русская культура —
внешний лоск, прикрывающий варварство», «стра-
на бессмысленных формальностей», «страна фа-
садов», «империя каталогов» и т. д. Характерны и
рецензии, появившиеся на книгу в буржуазной пе-
чати, например рецензия под заголовком «На Вос-
токе ничего нового». Это образчик научной недобро-
совестности, извращения настоящего при помощи
прошлого.
Идеологические диверсии империализма по сво-
им методам напоминают те подкопы под стены оса-
ждаемой крепости, которые велись врагом «тихой
сапой» и начинались с дальних рубежей. Хотя
«подкоп» ведется «издалека» и довольно часто в
течение длительного времени, все же по своим це-
лям и замыслам он ориентируется на «взрыв».
Параллели между фальсификацией истории и опе-
рациями подрывников, как и всякое сравнение,
условны, однако они оправданны и имеют смысл.
Идеологи антикоммунизма пытаются внушите
мысль, что только высшие слои, элита могут ори-
ентироваться в вопросах идеологической борьбы.
Огромной массе трудящихся отводится ими убо-
гая роль слепо верящих, бездумных потребителей
той духовной отравы, которая готовится на «фаб-
риках лжи» по рецептам психологической войны.
Особенно тщательно скрываются от непосвящен-
ных методы и механизм идеологических диверсий.
Таким образом, исходные установки империалис-
тической пропаганды проникнуты нескрываемым
пренебрежением к человеку, его интеллекту, к
его способности творчески мыслить и разбираться
76
Глава III
в проблемах общественного развития, в конкрет-
ной обстановке противоборства идей. Марксизм-
ленинизм учит, что политика, партийная ориен-
тация в мировоззренческих вопросах — дело ши-
рочайших трудящихся масс, которые должны знать
расстановку классовых сил, изучать методы поли-
тической и идеологической борьбы и принимать в
ней непосредственное и активное участие.
В. И. Ленин отмечал, что в современной идео-
логической борьбе счет идет на миллионы.
Огромное значение поэтому приобретает пони-
мание массами классовой стратегии империализма,
ее враждебности коренным интересам рабочего
класса, всех трудящихся, прогрессивных сил.
Буржуазные теоретики пытаются представить
борьбу идей как столкновение взглядов отдель-
ных людей, вне связи с классовой борьбой, стра-
тегическими целями и установками антагонисти-
ческих классов, растворить их в аморфной массе
взглядов и воззрений, лишенных даже видимости
связи с классовыми отношениями.
Мы же при анализе стратегии империализма
исходим, согласно указаниям Ленина, из оценки
ее как явления сугубо классового 7.
В борьбе идей очень важно не потерять из виду
основные стратегические вопросы, которые отра-
жают главные и существенные аспекты развития
мирового революционного процесса и постоянно
находятся «на линии огня», то есть служат глав-
ной ареной в борьбе социалистической и буржуаз-
ной идеологий.
Приспособление империализма выражается в
известном изменении соотношения методов для
достижения стратегических целей. Некоторые иде-
ологи империализма, рассуждая об арсенале ин-
струментов американской внешней политики, вы-
деляют в нем три составные части: «бутерброды» —
высокий жизненный уровень в условиях техничес-
кого прогресса, «свечи» — идеалы американского
образа жизни и «силу», которую, согласно их ре-
комендации, правящие круги США должны ак-
тивно и энергично применять там, где «бутерброды»
не вызывают аппетита, а «свечи» давно погасли.
Просчёты «стратегии силы» и тактики идеол. проникновения 77
Так называемая «переориентация» империалис-
тической стратегии коснулась главным образом
средств и методов достижения классовых целей,
среди которых выделяются экономические, воен-
ные, политические и идеологические.
Как известно, в первые послевоенные годы в
реализации своей антикоммунистической страте-
гии правящие круги США важное значение при-
давали курсу на «экономическое истощение» СССР
посредством экономической блокады, навязывания
гонки вооружений в расчете, что она окажется
более обременительной для нашей страны, нежели
для западных держав. Подобные расчеты потерпели
полное банкротство. Однако они не полностью за-
быты и еще дают себя знать в попытках навязать
дискриминационные ограничения для торговли с
социалистическими странами, в требованиях пред-
варительных уступок, эмбарго на экспорт стра-
тегических товаров и т. д.
Иногда в научной литературе высказывается
мнение, что поскольку в стратегии современного
империализма произошла определенная переориен-
тация в выборе средств, то сейчас главный упор
делается уже не на военные, а на идеологические
средства борьбы. Однако нельзя не учитывать и
то, что империализм не оставляет мысль военными
средствами изменить соотношение сил в свою
пользу, а усиление гонки вооружений и военных
приготовлений свидетельствует об огромной опас-
ности проявлений неизменно агрессивной природы
империализма.
В период 1945—1977 гг. страны—участницы
НАТО совершили 115 вооруженных провокаций,
22 из которых — после 1970 г. Одни лишь США
прямо или косвенно 215 раз прибегали к исполь-
зованию силы или угрожали военным вмешатель-
ством, 33 раза — применением ядерного оружия.
Газета «Нью-Йорк таймс» свидетельствует, что с
момента окончания второй мировой войны США
систематически используют войска для внешне-
политических акций 8.
Однако при всем этом ставка на идеологию за-
нимает в стратегии империализма совершенно
78
Глава III
особое место. «Холодная война» рассматривается
как прелюдия к войне «горячей», идеологические
операции рассматриваются как психологическая
обработка населения и войск противника с целью
их деморализации накануне и во время разверты-
вания военных действий.
Идеологическая диверсия по своему характеру
является пережитком «холодной войны» и осущест-
вления старой стратегии подрыва позиций комму-
низма, но иными, не военными средствами. Тео-
ретики идеологических диверсий в свое время сфор-
мулировали установку «энергично включиться в
идеологические дебаты», «активно вести психоло-
гическую войну», «неустанно и убедительно при-
зывать народы, находящиеся под коммунисти-
ческим давлением, покончить с закрытым и соз-
дать открытое общество». Сейчас эта подрывная
стратегия еще не сдана в архив. Как известно, «иде-
ологические средства» теоретиков империализма
правого толка не имеют ничего общего с идеоло-
гической дискуссией в собственном смысле слова, с
сопоставлением взглядов и точек зрения. Перед
ними все та же неосуществимая мечта: «мягкими
средствами», а то и мерами грубого нажима убе-
дить СССР принять основы политической филосо-
фии и политической системы США.
Для стратегии современного империализма ха-
рактерно сочетание грубого нажима в духе «пси-
хологических операций» империалистической про-
паганды с ухищрениями «эрозийного воздействия»
в соответствии с доктриной «конвергенции», «мо-
дернизации».
Буржуазная пропаганда несколько лет назад
взяла на вооружение ложный тезис о сближении,
или конвергенции, двух противоположных об-
щественных систем. Во многих вариантах теории
«конвергенции» проводится мысль и о сближении
образа жизни пролетариата и буржуазии в «ин-
дустриальном обществе», т. е. при капитализме.
Но есть и попытки осмыслить в рамках этой тео-
рии глобальные процессы. Социологи на Западе,
толкуя о внешнем сходстве заводов, технологи-
ческих линий станков и машин при социализме и
Просчёты «стратегии силы» и тактики идеол. проникновения 79
капитализме, под сурдинку внушают все ту же
мысль о некоем едином образе жизни.
То в замаскированной, то в откровенно цинич-
ной форме в различных вариантах теории «кон-
вергенции» речь идет по существу о «поглощении»
капитализмом социализма. Социалистическим
странам навязывается скроенная по капиталисти-
ческим меркам модель «постиндустриального об-
щества» как некий образец, «высший тип социаль-
ной организации». Теория «конвергенции» пред-
ставляет сегодня особую опасность своими рас-
суждениями о «сближении» двух систем и всевоз-
можными спекуляциями на интересе народов друг
к другу. Но сближение сближению рознь. Аргу-
менты в пользу «сближения», о котором ведут
речь теоретики конвергенции, больше всего на-
поминают абордажные крючья пиратских кораб-
лей. При помощи их, как известно, жертва напа-
дения подтягивалась вплотную, бралась «на абор-
даж», захватывалась, грабилась и пускалась ко
дну. Сходство тактики «джентльменов удачи» и
теоретиков конвергенции поразительно.
Теоретики конвергенции внушают мысль о
том, что в результате будущего слияния капита-
лизма и социализма дальнейшее развитие социа-
листической системы должно будет происходить
не в направлении сохранения, укрепления и уси-
ления ее качественного своеобразия, а в направ-
лении постепенного отказа от ее основных прин-
ципов, заимствования капиталистических методов
хозяйствования и основных черт его образа жизни,
а в перспективе — сближения и окончательного
включения в капитализм, растворения в нем.
Утратив надежды на то, что стихийное разви-
тие событий пойдет в направлении конвергенции,
стратеги антикоммунизма разрабатывают различ-
ные приемы «размягчения» социализма. В этом
им помогают теоретики социал-демократии. Ука-
жем, в частности, на космополитическую теорию со-
циал-демократов об «энтропии кооперирующейся
Европы», авторы которой исходят из того, что эко-
номические отношения воздействуют глубже и
охватывают все общественные сферы, тогда как
80
Глава III
военные отношения ограниченны. Поэтому «энтро-
пия», по мнению идеологов ревизионизма, может
стать более эффективным средством «рассеяния»
общественно-экономических противоположностей и
в конце концов больше, чем другие средства, спо-
собна привести к незаметному изживанию привер-
женности людей к своей системе. Хотя ревизио-
нисты заявляют: «Мы не говорим о перенимании
тех примеров, которые подрывали бы собственную
систему», их установки по существу совпадают с
целями теории «конвергенции» на подрыв социа-
листической системы путем целенаправленного воз-
действия и влияния капиталистического образа
жизни.
Теоретической основой идеологических дивер-
сий является и американская концепция «модер-
низации» современных обществ. Новизна этой
доктрины весьма относительна, в ней явственно
проглядывает попытка обосновать некие несу-
ществующие в реальности приоритеты западного
образа жизни и тем самым оттеснить социализм с
принадлежащего ему по праву авангардного места
в историческом процессе на задворки истории.
Претендуя на глобальное осмысление определяю-
щих тенденций исторического процесса, авторы
доктрины начинают издалека, рассматривают в ка-
честве закономерных фаз «модернизации» промыш-
ленную, социальную, политическую и культурную
революцию в странах Европы (Англии, Голландии,
Франции и др.). Исходной теоретической предпосыл-
кой, таким образом, оказывается капитализм, хотя
о нем не идет речь в смысле определенной истори-
ческой формации. Внимание концентрируется на
неравномерности социальных изменений начиная
с XVIII в., в силу чего некоторые страны высту-
пают в качестве пионеров экономического и Поли-
тического прогресса, на которых должны равнять-
ся другие страны, выступающие в качестве после-
дователей.
Существо «модернизации», по идее ее пропо-
ведников, состоит в «переходе от традиции к мо-
дернизму», связанном с изменением исторически
унаследованной культуры отстающих в своем раз-
Просчёты «стратегии силы» и тактики идеол. проникновения 81
витии обществ под влиянием идей и техники, при-
ходящих извне. Собственно революционное со-
держание процесса воздействия одной страны на
другую при таком подходе оставляется в стороне.
Все критерии прогресса в конце концов сводятся
к техническим новшествам «индустриального об-
щества». Хотя, по мысли авторов, модернизация
охватывает все сферы жизни общества (индустриа-
лизацию, урбанизацию, развитие политической
жизни, рост образования и культуры), революцион-
ный характер влияния действительно передового
общества в ней смазывается.
В теории «модернизации» речь в сущности идет
о воздействии одной общественно-экономической
формации на другую. Но эта проблема поставлена
в такой предельно отвлеченной, запутанной и
искаженной форме «индустриальной эволюции»,
что смещаются и деформируются все критерии
прогресса, игнорируется принципиальное разли-
чие между капитализмом и социализмом.
Теория «модернизации» не только ориентиро-
вана на пропаганду мифических преимуществ бур-
жуазного образа жизни в самих капиталистических
странах, но помимо этого является средством идей-
но-политического давления на развивающиеся
страны. Именно в расчете главным образом на них
опыт модернизации западных капиталистических
стран преподносится как «наилучший образец», а
само капиталистическое общество — как «общест-
во-эталон», якобы обладающее качествами поло-
жительного примера.
Концепция «модернизации» представляет собой
попытку перехватить историческую инициативу,
путем смещения критериев исторического прогрес-
са представить капитализм в явно идеализирован-
ном виде флагмана социального прогресса.
Характерно, что пекинские теоретики для обо-
снования и подкрепления своих гегемонистских,
великодержавных устремлений уповают на «мо-
дернизацию». Так называемые «четыре модерниза-
ции» (в промышленности, сельском хозяйстве, воен-
ной области, науке и технике) нацелены на соз-
дание предпосылок для усиления внешнеполити-
82
Глава III
ческой экспансии Пекина, шовинистических и
националистических амбиций, бредовых претен-
зий на мировое господство.
Глашатаи теории и политики «модернизации»
пытаются подменить реальное соотношение об-
щественных систем на международной арене на-
думанными схемами, главная цель которых —
поставить под сомнение авангардную роль социа-
лизма.
Духом экспансии американского образа жизни
проникнута другая буржуазная теория — «ве-
стернизации», превозносящая мнимые преиму-
щества западной цивилизации. В ней речь идет об
«американизации мира», духовном подавлении дру-
гих народов, ликвидации их культурных цен-
ностей. Американскому империализму подобного
рода доктрины отводят особую, мессианскую роль
в обеспечении следования западным образцам и
стандартам вопреки сопротивлению «идеологичес-
кого фанатизма», под которым подразумевается
стремление народов самостоятельно определять
свою судьбу и управлять своими делами.
Идеологи империализма вынуждены признать
свою «неспособность быть поборниками свободы
и народовластия только силой собственного при-
мера» и прибегают к угрозе силой и ее непосред-
ственному применению для навязывания «амери-
канских стандартов».
Марксистское понимание роли примера в об-
щественной жизни принципиально иное. В системе
коммунистической пропаганды эффективное ис-
пользование положительного примера социалисти-
ческого образа жизни по праву занимает централь-
ное место.
В. И. Ленин отмечал: «...мы говорили и гово-
рим: «Социализм имеет силу примера». Насилие
имеет свою силу по отношению к тем, кто хочет
восстановить свою власть. Но этим и исчерпыва-
ется значение насилия, а дальше уже имеет силу
влияние и пример. Надо показать практически,
на примере, значение коммунизма» 9.
В современных условиях появляются признаки
новой тактической перестройки буржуазной про-
Просчёты «стратегии силы» и тактики идеол. проникновения 83
паганды в соответствии с изменившимися между-
народными условиями. Стратегия «отбрасывания
коммунизма» бесславно провалилась. Столь же
бесплодными оказались установки подрывной так-
тики «дифференцированного» подхода к социали-
стическим странам. Не отказываясь от дальнейших
попыток раскола социалистических стран, теоре-
тики антикоммунизма предлагают курс на «всеоб-
щую конвергенцию», выдвигают новые, более
тонкие приемы «дезинтеграции» социалистическо-
го мира путем «проникновения изнутри», «тихой
контрреволюции», «размягчения», «наведения мос-
тов» и т. п.
Сущность этой новой тактики довольно откро-
венно выражена в формуле подрывной стратегии:
«Работать постепенно и осторожно в целях осу-
ществления программы, призванной отнять у со-
ветских хозяев любых их подчиненных, проявля-
ющих признаки недовольства, выращивать се-
мена свободы в любых трещинах железного зана-
веса».
Вынужденные отказаться от попыток рестав-
рации капитализма в социалистических странах с
помощью военной интервенции и экономической
блокады, реакционные империалистические круги
отнюдь не отказались от попыток подорвать пози-
ции социализма. Однако теперь главные свои на-
дежды на подрыв социалистической системы они
связывают с идеологической борьбой.
С этой целью ими используются новые, модер-
низированные методы и тактика. Характерны в
этом отношении призывы к «мирному сосущество-
ванию в области идеологии», к «идеологическому
перемирию между двумя системами», к «свобод-
ному обмену идеями и информацией», к преслову-
той «либерализации», «идейной терпимости» и тре-
бования уступок в области идеологии.
К числу подобных модернизированных такти-
ческих приемов относятся также отвлеченные рас-
суждения о «вползании в бесконечный процесс
без поиска конечной цели», «логике необратимо свер-
шающихся фактов», «постоянном и взаимном влия-
нии обществ», сочетании «динамики внутренних
Глава III
эволюций с динамикой косвенного влияния».
В этих условиях, по мнению идеологов империа-
лизма, «опасность нарушения прочности самих
систем не уменьшается, а возрастает, поскольку
влияние двух систем друг на друга, освобожден-
ное от оков «холодной войны», становится более
сильным и разносторонним».
Теория и пропаганда современной социал-де-
мократии занимают видное место в расчетах стра-
тегов империализма на «эрозию и разрыхление»
социализма. Антиреволюционная направлен-
ность социал-демократических моделей социализма
находит наиболее концентрированное выражение
в попытках обосновать некий мифический «третий
путь», противопоставить социализм коммунизму,
о чем свидетельствует фальсификаторское утвер-
ждение, будто «капитализм и коммунизм продол-
жают быть носителями основных форм угнетения в
современном обществе», а «единственной альтер-
нативой капитализму и коммунизму является со-
циализм».
Противопоставление социализма коммунизму
при всей его полной несостоятельности свидетель-
ствует о том, что стратеги социал-демократии в
условиях роста симпатии к социализму стремятся
подменить подлинно социалистический идеал фаль-
сификаторской версией «социализма с человече-
ским лицом», дискредитировать коммунистическую
перспективу, произвольно отождествляя социа-
лизм как первую фазу коммунизма с полным ком-
мунизмом. Последствия подобных трюков анти-
коммунистической пропаганды можно видеть в
результатах исследования общественного мнения
на Западе, показывающих, что число опрошенных,
высказывающих симпатии к коммунизму, значи-
тельно меньше, чем количество симпатизирующих
социализму.
В начале нынешнего века буржуазная идеоло-
гия, несмотря на кризисные явления, сохраняла
господство над гораздо большим числом людей,
чем марксистская идеология. С тех пор в резуль-
тате действия объективных законов общественного
развития положение существенно изменилось. По
Просчёты «стратегии силы» и тактики идеол. проникновения 85
мере того как в реальной жизни утверждается со-
циализм первоначально в одной, отдельно взятой,
стране, а затем — в рамках мировой социалисти-
ческой системы, соответственно сокращается эко-
номическая и социальная база буржуазной идео-
логии.
Определяющей закономерностью современного
международного развития является возрастающее
влияние идеологии марксизма-ленинизма, преиму-
ществ зрелого социализма и присущего ему об-
раза жизни, достижений и примера стран социа-
листического содружества, их интернациональ-
ного опыта. Данная закономерность приобретает
все более широкую сферу своего проявления.
Идеологические диверсии империализма пред-
ставляют собой попытку противодействовать за-
кономерному росту влияния идей марксизма-ле-
нинизма, возрастающей притягательности реаль-
ного социализма. Отсюда их авантюризм и бес-
почвенность. К счастью, история имеет свои за-
коны, действие которых до сих пор никто не смог
ни отменить, ни изменить по своему субъективному
пожеланию и произволу и, разумеется, никогда не
сможет это сделать.
Однако историческая правота марксизма, ра-
зумеется, не может рассматриваться как основание
для беспечности и почивания на лаврах в убежде-
нии, что правильные взгляды, научное мировоз-
зрение уже самим фактом своего существования в
ходе стихийного развития событий одержат верх
над враждебной идеологией. Ничего не может
быть вреднее и опаснее такого взгляда! Империа-
листическая буржуазия остается опасным и до-
вольно сильным политическим и идеологическим
противником. Ее идеологи в превратном виде
представляют законы идеологического развития
общества. Так, Луис Фойер в книге «Идеология и
идеологи» пытается сформулировать ряд общих
«законов», якобы присущих идеологическим сис-
темам различных экономических формаций 10.
Однако за вычурными формулировками этих за-
конов («закон постоянных ингредиентов», «закон
крыльев», «интеллектуальной моды», «генерацион-
Глава III
ной идеологической волны» и т. д.) скрывается
явное бессилие буржуазных идеологов понять за-
коны, действующие в этой сфере жизни общества.
Марксистско-ленинское понимание законов раз-
вития и функционирования идеологии совершенно
несовместимо с буржуазным. Открытый марксиз-
мом закон социально-экономической обусловлен-
ности идеологии позволяет объяснить кризис бур-
жуазной идеологии как закономерный продукт
кризиса капитализма, а расширяющееся влияние
марксистской идеологии — как следствие укреп-
ления и развития нового социалистического типа
общественной организации. Так называемые за-
коны развития идеологии, о которых толкуют
буржуазные теоретики, носят субъективистский
характер, они «сконструированы» исключительно
в целях апологетики капитализма. В самом деле,
движение «волны», по Л. Фойеру, идет «слева на-
право», от радикалов к реакционерам, и направле-
но вспять; волна вздымается, но в конце концов
возвращается к исходным рубежам и постулатам.
Взмахи «крыльев» также безрезультатны, идеоло-
гия, припадая попеременно то на одно крыло, то
на другое, не в силах взлететь и преодолеть узкие
горизонты буржуазного мировоззрения. «Законы»
идеологии в буржуазной трактовке по существу
отрицают законы развития и движения, выступают
как некое консервативное начало, совокупность
догматов буржуазной апологетики, утонченная
разновидность идеологической диверсии.
Огромное значение способности человека ори-
ентироваться в общих вопросах истории и теории
идеологической борьбы, причинах ее возникно-
вения, развития ее различных форм и методов,
основных направлений, разнообразных враждеб-
ных идеологических течений и многом другом —
очевидно, и мы не будем на этом специально оста-
навливаться.
Однако на практике множество проблем воз-
никает именно в силу большой сложности органи-
ческой внутренней связи общих, стратегических
вопросов идеологического противоборства с кон-
кретной ситуацией, которая складывается в меняю-
Просчёты «стратегии силы» и тактики идеол. проникновения 87
щейся обстановке. Это подтвердил опыт идеоло-
гической борьбы в современных условиях.
Для понимания динамики идеологической си-
туации, складывающейся на фронтах и отдельных
направлениях противоборства идей, исключи-
тельно важен анализ тех конкретных форм идео-
логической диверсии, которые сменяют друг друга
в системе антисоциалистической стратегии.
Глава IV
Лаборатории мифов
и разносчики
отравы
Идеологические диверсии против социализма его
явных и скрытых врагов потерпели и терпят пол-
ное банкротство. В работах буржуазных теорети-
ков в последние годы все чаще можно встретить
прямые или косвенные признания жизненности
и эффективности социализма как общественного
строя и очевидной безуспешности атак против него.
Например, матерый антикоммунист А. Улам
в своей книге, изобилующей избитыми нападками
на марксизм-ленинизм и реальный социализм,
делает весьма характерное признание: «Коммуни-
стический режим выдержал все травмы, каждая
из которых могла бы основательно разрушить
любую другую политическую систему. В мировой
истории, где коренные социальные и экономиче-
ские перемены, ломавшие традиции политической
власти и права, вызывали крах древних религий и
идеологий, Советский Союз кажется бастионом
внутренней стабильности» 2. Другой американ-
ский политолог, Р. Вессон, в своей книге, напи-
санной с позиций неприкрытой враждебности к
марксизму, вынужден признать беспрецедентный
успех марксистской идеологии, «растущий магне-
тизм» русской революции, ставшей «источником и
символом для подражания». Одной из причин этого
постоянно усиливающегося влияния марксизма-
ленинизма является, по словам Р. Вессона, его
пропаганда, забота о «взращении, культивирова-
нии и распространении» коммунистических идей 2.
Анализируя духовные процессы развитого со-
циализма, американский советолог Альфред Б.
Эванс сетует на то, что западные теоретики «про-
глядели» творческий подъем марксистской мысли,
выразившийся в активной разработке теории и
практики развитого социализма, проблем марк-
Лаборатории мифов и разносчики отравы
89
систско-ленинской диалектики, философии социа-
лизма 3.
Однако подобного рода признания чаще всего
не получают никакого отражения в буржуазной
пропаганде, ориентированной на массовую ауди-
торию. Это лишь один из примеров классовой стра-
тегии империализма в сфере пропаганды тех но-
вых, нередко противоречивых и скрытых связей,
которые сложились в последнее время между тео-
ретическими центрами и системой буржуазной про-
паганды, ориентированной на осуществление иде-
ологических диверсий. Изучение новых форм взаи-
модействия и взаимовлияния идеологии и про-
паганды в условиях современной идеологической
борьбы представляет большой научный и практи-
ческий интерес.
В каком соотношении находятся идеология и
пропаганда? В какой мере совпадают или отли-
чаются друг от друга выполняемые ими функции
в идеологических диверсиях? Какие новые момен-
ты появились во взаимосвязи и взаимодействии
теоретического и пропагандистского уровня идео-
логической деятельности? Какова роль и место
диверсий в теории и пропагандистской деятель-
ности? Какое воздействие в свою очередь оказы-
вает буржуазная пропаганда на формирование и
развитие теоретических концепций? Какие мета-
морфозы претерпевают взгляды буржуазных тео-
ретиков на соотношение идеологии и пропаганды в
условиях разрядки международной напряжен-
ности?
Рассмотрим эти вопросы.
Как известно, среди многих буржуазных социо-
логов существует предубеждение против слова
«пропаганда», своего рода антипатия к нему, выз-
ванная, по их собственному признанию, тем, что
с этим термином в общественном мнении ассоции-
руются «грязные методы» пропагандистских кам-
паний и диверсий антикоммунизма, дезинформа-
ция, шантаж и преднамеренное искажение истины,
клевета. Некоторые из них решительно утвер-
ждают, что разрабатываемые ими теоретические
концепции ничего общего не имеют с пропагандой,
90 Глава IV
а сами они Стараются держаться от нее подальше.
Однако, как будет показано в дальнейшем, подоб-
ная позиция далеко не всегда соответствует реаль-
ному положению дел. Теоретическая доктрина,
созданная тем или иным ученым или группой
ученых, представляет собой «отчужденный про-
дукт», начавший самостоятельную жизнь, его про-
пагандистское звучание, место и роль в практике
и пропаганде определяются факторами и обстоя-
тельствами, лишь частично зависящими от воли
и намерений автора. Поэтому личная непричаст-
ность автора к пропагандистской интерпретации
доктрины, равно как и его попытки отмежеваться
от того общественного резонанса, который вызвала
та или иная теория в системе средств массовой ин-
формации, еще ни о чем не говорит. Дело в том, ка-
кова реальная связь, объективно существующая
между теоретической доктриной и ее пропаган-
дистской версией, независимо от того, признается
эта связь или отрицается.
Прежде всего остановимся на социальной сущ-
ности и функциях буржуазной идеологии, с тем
чтобы адекватно определить ее место и роль в идео-
логических диверсиях. Уместен вопрос: нет ли
в содержании буржуазной идеологии таких эле-
ментов и сторон, которые предопределяют возник-
новение и существование идеологических дивер-
сий?
Идеологическая диверсия начинается с того,
что скрывается классовый характер и функции
буржуазной идеологии, изображаемой как над-
партийное, классово индифферентное явление.
Настораживают крайне расплывчатые и про-
тиворечивые определения, которые в буржуазной
науке даются идеологии: «совокупность идей, вос-
принятых личностями или народами без учета их
происхождения или природы»; «превращение идей
в социальные рычаги»; «новое определение рацио-
нальности, новый образ мышления, делающий упор
на функциональные связи и количественные из-
мерения»; «особый, общепризнанный вид мышле-
ния, чувствования, говорения и миропонимания»;
«проекты будущей действительности».
Лаборатории мифов и разносчики отравы
91
Отметим прежде всего некоторые главные на-
правления трактовки функций идеологии в бур-
жуазной науке. Среди них прежде всего выделя-
ется интегративная, охранительная функция иде-
ологии, рассматриваемая как способность противо-
стоять противнику, подрывать его идейные пози-
ции, «гасить конфликты», создавать иллюзию общ-
ности целей, взглядов. При таком подходе интег-
ративная функция выводится из иллюзорной,
«галлюцинаторной» формы «деформированного»,
мифологического, ложного сознания.
Другая, активистская, функция идеологии пред-
ставляется как страстная приверженность идее,
побуждающая к действию. По мнению Д. Белла,
важнейшая функция идеологии — разжигание
страстей. С. Липсет предлагает мобилизовать
«идеологию и страсть» западных интеллектуалов
против марксизма и социализма.
При всем разнобое определений идеологии и ее
функций, выделяемых буржуазными учеными, им
присуща по меньшей мере одна общая черта— от-
рицание классового характера идеологии как
формы выражения и защиты интересов определен-
ного класса. Идеология рассматривается с вне-
партийных позиций, хотя «в обществе,— как под-
черкивал В. И. Ленин,— раздираемом классовы-
ми противоречиями... не может быть никогда вне-
классовой или надклассовой идеологии» 4.
Отрицая классовый характер идеологии, бур-
жуазные теоретики пытаются представить борьбу
идей как столкновение взглядов отдельных людей
вне связи с классовой борьбой, лишить идеологию
нормативного статуса системы ценностей, раство-
рить ее в аморфной массе взглядов и воззрений,
лишенных даже видимости связи с классовыми от-
ношениями.
При анализе идеологии, подчеркивал В. И. Ле-
нин, «мы должны брать за основу не лица и не
группы, а именно анализ классового содержания
общественных течений и идейно-политическое ис-
следование их главных, существенных принци-
пов» 5. Марксистско-ленинское понимание идео-
логии противоположно буржуазному.
92 Глава IV
Буржуазная идеология (в замаскированной
форме или открыто) выражает интересы капитала,
то есть эксплуататорского меньшинства. В этом
факте объективно заложена в потенции неизбеж-
ность идеологической диверсии как средства мани-
пуляции и обмана эксплуатируемого большинства.
Один из европейских монархов заметил как-то,
что если бы граждане знали, во имя каких целей
ведутся войны, то нельзя было бы начать ни одной
войны.
Несколько лет тому назад среди буржуазных
философов и социологов были широко распростра-
нены рассуждения о «конце идеологической эры».
Идеология третировалась как нечто ущербное, ис-
чезающее. С тех пор положение существенно из-
менилось. Буржуазные теоретики уже говорят о
«начале нового идеологического века». Немалую
роль в этом повороте сыграло стремление наших
противников использовать идеологию как актив-
ную силу «подрывных операций».
Французский социолог П. Ансар возражает
против концепции «конца идеологии» как не со-
ответствующей реальностям идейно-политической
борьбы в обществе. По его мнению, наоборот,
роль идеологии в борьбе социальных групп уси-
ливается, а не уменьшается. Сложившаяся ситуа-
ция, по его мнению, создает условия для установ-
ления «систем идеологического контроля значи-
тельной интенсивности», направленных на оправ-
дание и легализацию действий власти, обновле-
ние пропагандистских аргументов в ее пользу.
Соответственно Ансар определяет идеологическую
систему как «систему циркуляции политических
обращений, нацеленную на формирование пове-
дения путем идеологического нажима и манипу-
ляции символическим насилием» 6. Напрашивает-
ся вопрос: если это идеология, то что же такое ди-
версия?
Примечательно, что по мере признания бур-
жуазными теоретиками роли идеологии в общест-
венной жизни в предлагаемых ее определениях
фиксируется все больше черт, характерных для
идеологической диверсии.
Лаборатории мифов и разносчики отравы 93
П. Ансар трактует служебную функцию иде-
ологии как активную защиту интересов опреде-
ленной социальной группы, «скрытый или явный
призыв к действию», направленный против других
идеологических лозунгов и призывов, взятый на
вооружение одними представителями общества в
борьбе с другими. Идеология, критическая или
конформистская, не только описывает то или иное
общество, но и указывает на конечную цель, при-
зывает к определенным действиям, придавая им
смысл и значение. Подобное понимание идеоло-
гии ориентирует на более энергичное использо-
вание всех идеологических средств в целях аполо-
гетики капитализма.
Идеология трактуется П. Ансаром как некая
разновидность кантовского «категорического импе-
ратива», указывающего на статус долженствова-
ния и идеальные цели. Отсюда будто бы следует
невозможность ее практической проверки. В от-
личие от научных тезисов истинность положений
идеологической системы якобы не может быть под-
тверждена или опровергнута на практике.
Известный буржуазный теоретик пропаганды
Ж. Эллюль взамен понятия «идеология» прибегает
к понятию «миф» как новая сущность и структура
души, «фактор цивилизации». Согласно Ж. Эллю-
лю, «мифы в западной цивилизации связаны с
действием и толкают к действию» 7.
Ж.-П. Сартр отождествляет идеологию с дей-
ствиями и политикой, как таковыми, и утверждает,
что «спонтанное непосредственное действие со-
циальной группы и есть истинная мысль», опре-
деляющая разделение тех, кто знает и кто делает,
теории и практики. Совершенно очевидно, что, бу-
дучи могучим фактором практической деятельнос-
ти, идеология тем не менее не может отождествлять-
ся с поступками людей. Отождествление мысли и
действия, идеологии и общественной практики при-
водит к абсолютизации спонтанного, стихийного
процесса, к оправданию анархического своеволия
и волюнтаризма.
В то же время далеко идущее воздействие тео-
ретических концепций на деятельность людей не
94
Глава IV
подлежит сомнению. Идеология представляет со-
бой руководство к социальному действию, т. е.
систему регулятивных идей, представлений, идеа-
лов, императивов, выражающих положение, пот-
ребности, устремления определенного класса, со-
циальной группы или всего общества. Под идеоло-
гией в этом случае подразумевается сторона общест-
венного сознания, непосредственно связанная с
решением встающих перед обществом или клас-
сом социальных задач и теоретически обосновыва-
ющая изменение или защиту существующих об-
щественных отношений.
Связь буржуазных теоретических доктрин с
пропагандой в значительной степени предопреде-
лена тем, что и теоретическая концепция, и соз-
нание класса буржуазии в целом имеют общую со-
циально-экономическую основу, проникнуты фе-
тишизацией буржуазных общественных отноше-
ний. Буржуазные теоретики плетутся в хвосте
«обыденного сознания», канонизируют антикомму-
нистические предрассудки.
Соотношения теоретического и обыденного соз-
нания в социалистической и буржуазной идеоло-
гии принципиально различаются. К. Маркс пи-
сал, что «вульгарная политическая экономия...
представляет не что иное, как дидактическое, бо-
лее или менее доктринерское истолкование обы-
денных представлений действительных агентов
производства...» 8. Основоположники научного
коммунизма показали несостоятельность и теоре-
тическое убожество так называемого буржуазного
«здравого рассудка», который бессилен подняться
до подлинно научного осмысления сущности явле-
ний и, по выражению Ф. Энгельса, спотыкается
на каждом шагу.
Идеология и другие духовные, социально-пси-
хологические феномены требуют дифференциро-
ванного подхода и рассмотрения, не могут отож-
дествляться. Очевидна большая роль в идеологи-
ческом развитии и борьбе такого фактора, как
общественное мнение, и других социально-пси-
хологических феноменов. Было бы совершенно не-
верно сводить борьбу идей только к сражениям на
Лаборатории мифов и разносчики отравы
95
теоретическом уровне. Т. И. Ойзерман отмечает,
что идеология выходит за рамки системы теоре-
тических воззрений и включает обыденное полити-
ческое сознание масс, стихийно формирующиеся
идеологические убеждения 9.
В духовной жизни современного общества, в
особенности при капитализме, большую роль еще
играет стихийный элемент как «зачаточная форма
сознательности», различные проявления обыден-
ного сознания, которые носят по понятным причи-
нам несистематизированный характер. Главная
задача состоит в том, чтобы искоренить антиком-
мунистические предрассудки из этой сферы. Место
разрозненных, несистематизированных, нередко
путаных представлений о мире в результате борь-
бы с буржуазной идеологией и ее преодоления
должна занять цельная мировоззренческая сис-
тема, марксистско-ленинская идеология. Речь
идет, таким образом, об активной, ведущей роли
идеологии в системе общественного сознания, о
преодолении элементов стихийности в идеологи-
ческом процессе. Это вовсе не означает вытеснения
социальной психологии как особого явления, вы-
полняющего свои важные специфические функции
в борьбе идей.
Марксизм-ленинизм подчеркивает, что сущест-
вует прямая и непосредственная связь между клас-
совой сущностью идеологии и типом пропаганды.
Антагонизм классовых интересов пролетариата и
буржуазии закономерно выражается в противо-
положности марксистской и буржуазной идеоло-
гии, которым соответствуют два столь же противо-
положных типа пропаганды (буржуазная и ком-
мунистическая) .
В советской философской литературе на основе
анализа соотношения понятий идеологии и про-
паганды делается вывод, что в условиях противо-
борства двух мировоззрений существуют две кон-
цепции пропаганды, противоположные друг другу
по всем линиям: содержательной, функциональной
и др.
Под коммунистической пропагандой понимает-
ся, во-первых, распространение и внедрение в мас-
96
Глава IV
совое сознание марксистско-ленинских идей, взгля-
дов с помощью определенной системы средств, форм
и методов; во-вторых, пропаганда и разъяснение по-
литики партии; в-третьих, пропаганда опыта комму-
нистического строительства, борьбы масс за претво-
рение в жизнь марксистско-ленинского учения и по-
литики партии, пропаганда преимуществ социалис-
тического образа жизни. Пропаганда является, по
словам В. И. Ленина, важным фактором возникно-
вения, развития и упрочения идеологии, активно
воздействует на становление и развитие нового об-
щественного строя. Марксистская концепция пропа-
ганды и вся практика коммунистического воспи-
тания главный упор делают на развитие сознания
масс, формирование научного мировоззрения, на-
учную организацию сложного и многопланового
идеологического процесса внесения социалисти-
ческого общественного сознания в массы трудя-
щихся 10.
В полном противоречии с действительностью
Р. Арон пытается провести ложную идею, будто
марксизм-ленинизм не признает различия между
философской теорией и пропагандой 11.
На самом деле упрек в аморфности теорети-
ческой базы, смешении всего и вся можно адресо-
вать именно и всецело буржуазной пропаганде.
Очевидно, что дефиниции пропаганды, получив-
шие широкое распространение в буржуазной тео-
рии и социологии, при всех своих нюансах и раз-
личных акцентах в общем и целом рассматривают
ее как техническое средство манипулирования по-
ведением людей в отрыве от классового содержа-
ния и целей пропагандистской деятельности и,
самое главное, чаще всего умалчивают о ее объек-
те — сознании людей 12. Для буржуазной теории
и практики пропаганды в условиях нарастающего
идейно-политического кризиса характерен ирра-
ционализм. В соответствии с установками кон-
цепции «деидеологизации» идеология и пропаганда
противопоставляются друг другу, под пропаган-
дой подразумевается манипулирование средствами
«социальной технологии» психологического вну-
шения. В технократических теориях пропаган-
Лаборатории мифов и разносчики отравы
97
дист уподобляется инженеру-социологу, создаю-
щему модель определенного человеческого пове-
дения, подобно тому как инженеры и техники стро-
ят мосты, дороги и другие технические сооруже-
ния.
Советские исследователи, анализируя концеп-
туальные определения пропаганды в буржуазной
социологической теории, выделяют в ней трак-
товку пропаганды как просвещения, информиро-
вания, коммуникации, внушения, социализации,
социального окружения и др. Пропаганда интер-
претируется в духе доктрины «социальной инжене-
рии», как форма власти над аудиторией, инстру-
мент насилия и манипулирования поведением
масс.
Буржуазные теоретики определяют пропа-
ганду как контролируемое распространение соз-
нательно искаженных представлений с целью по-
будить людей к действиям, отвечающим заранее
намеченным целям заинтересованных групп. С этим
определением пропаганды, ставящим по существу
знак равенства между нею и диверсией, с теми или
иными оговорками солидаризируются американ-
ские, французские и английские специалисты в
области пропаганды. Пропаганда при таком под-
ходе трактуется в узкоутилитарном смысле, как
средство манипулирования поведением людей,
провоцирования определенных действий и поступ-
ков. Главная функция пропаганды в марксистском
понимании, состоящая в обращении к сознанию
«мыслящего субъекта», игнорируется. Задачу про-
паганды американские социологи видят в том,
чтобы с помощью средств массовой информации
«оказывать влияние на поведение массовой ауди-
тории и восприятие ею окружающего мира». Цели
влияния при этом маскируются.
Важно подчеркнуть, что в трактовке буржуаз-
ных теоретиков функции идеологии и пропаганды,
если исключить маскирующие их природу опре-
деления, оказываются весьма близкими к тому, что
вкладывается в понятие «идеологическая дивер-
сия». В самом деле, фабрикация мифов, манипуля-
ция сознанием и поведением, распространение соз-
98
Глава IV
нательно искаженных представлений, использо-
вание лжи для провоцирования поведения и пос-
тупков — все это не что иное, как наиболее ха-
рактерные черты идеологической диверсии.
Марксистское определение буржуазной идео-
логии как ложного, иллюзорного сознания, в
полной мере соответствуя ее природе, является
объектом злостных фальсификаций и нападок со
стороны наших идейных противников, пытающих-
ся приписать ложность и иллюзорность также со-
циалистической, подлинно научной идеологии. За-
падные философы и социологи, признавая, что
буржуазная идеология представляет собой ложное
сознание, совокупность мифов и иллюзорных пред-
ставлений, вместе с тем делают парадоксальный
вывод о возможности «исправить» этот неизбеж-
ный недостаток сознания за счет использования
более эффективных методов и «техники внушения».
В этой связи в буржуазной истории политических
учений часто воспроизводится мысль Платона о
том, что полезность идей для руководства обыкно-
венными людьми вовсе не определяется их пра-
вильностью и подлинной социальной значимостью.
М. Селиджер напоминает об идее «благородной
лжи», содержащейся у Ш. Монтескьё, который
полагал, что действенность ложной концепции
чести так же велика, как и результативность вер-
ной концепции для тех, кто способен добиться этой
чести. Буржуазные теоретики изыскивают все-
возможные аргументы для обоснования положе-
ния о том, что ложные идеи имеют такое же право
на распространение, как и истинные взгляды, по-
скольку-де все равно невозможно определить, где
истина, где ложь.
Как известно, А. Шопенгауэр предлагал разгра-
ничивать истинность спорного положения и эф-
фективность его воздействия на спорящих и слу-
шающих. «Он исходил из «врожденной испор-
ченности» человеческой природы как фактора, не-
отвратимо побуждающего участника спора счи-
тать себя всегда правым, а своего противника —
всегда заблуждающимся... Шопенгауэр лишил
проблему спора предметно-логического смысла, вы-
Лаборатории мифов и разносчики отравы
99
вел ее за пределы области, где речь идет об исследо-
вании природы вещей, и свел ее к интеллектуаль-
ному фехтованию, которое, подобно фехтованию
реальному, не имеет иной цели, кроме как одолеть
соперника»13. Он предложил свой проект разра-
работки специальной отрасли — эристики, имею-
щей своей задачей выяснить приемы и «психологи-
ческие уловки», с помощью которых побеждают в
споре независимо от того, истинен или ложен за-
щищаемый тезис.
Буржуазная идеология вовсе не ориентируется
на поиск истины, всем существом своим она наце-
лена на увековечение и консервацию капиталис-
тических общественных отношений, полагая, что
для достижения этой цели «хороши все средства»,
допустима «ложь во спасение».
По мере того как все более широкие масштабы в
империалистической пропаганде приобрела дезин-
формация, буржуазная теория пропаганды во все
большей степени превращалась в теорию манипу-
лирования. Сознательная примитивизация теоре-
тических постулатов и пропагандистских лозун-
гов, рассчитанных на оглупление политически
инертного обывателя, приобретала все большее
распространение и, как рецидив «холодной войны»,
сохраняется в той или иной степени до сих пор.
Например, по данным института изучения общест-
венного мнения Харриса, 81 % американцев счи-
тают, что политические деятели апеллируют к
ним с аргументами настолько примитивными, буд-
то они рассчитаны на интеллект 12-летних детей.
Теоретическое оскудение пропаганды дохо-
дит подчас до катастрофических размеров, когда
пропагандистская акция, как это практиковалось
у нацистов и ныне имеет место в неофашистской
и милитаристской пропаганде, вырождается в на-
бор заклинаний с целью запугивания опасностью
«коммунистической угрозы».
Рассуждения об антиинтеллектуализме про-
паганды широко распространены среди буржу-
азных теоретиков и получили наиболее концент-
рированное выражение в различных вариантах
концепции «деидеологизации». С другой стороны.
100
Глава IV
в антикоммунистической литературе нередко со-
держатся примеры, свидетельствующие о крене
и в противоположную сторону — гипертрофи-
рованного разрастания в пропаганде догматиче-
ски-схоластического теоретизирования. Существо
пропаганды некоторые теоретики на Западе усма-
тривают в доктринальном характере массового воз-
действия на сознание людей 14. Сказанное не ис-
ключает использования в целях манипулирования
эмоций, настроений. Одним словом, соотношение
теоретического и эмоционального, психологичес-
кого элемента в пропаганде, таким образом, не-
однозначно, оно зависит от множества объективных
и субъективных факторов.
В данном контексте важно подчеркнуть, что
пропаганда без идеологии невозможна, мысль о
деидеологизации пропаганды глубоко ошибочна.
Сколь бы примитивным и убогим ни выглядело
идеологическое содержание пропаганды, в особен-
ности в милитаристских и тому подобных кампа-
ниях, оно всегда присутствует, даже тогда, когда
пропагандистский материал кажется максимально
«деидеологизированным» и политически «нейтраль-
ным». Пропаганда не существует сама по себе,
вне идеологического содержания, классовых инте-
ресов, политических целей и т. д. Идеологическое
содержание пропаганды может быть едва заметно,
но и в этом случае идеология играет определяющую
роль, придает политической пропаганде особое ка-
чество и направленность.
Буржуазные теоретические концепции в сис-
теме антикоммунистической пропаганды выпол-
няют различные функции, выступая прежде всего
как ее идейно-теоретическая основа и главный
структурный элемент содержания. Еще в начале
нынешнего века один из родоначальников прагма-
тизма, У. Джемс, утверждал, что «теории стано-
вятся орудиями». В настоящее время буржуазная
пропаганда усиленно использует теоретические
доктрины как «инструменты» идеологического ма-
нипулирования и своего рода «орудия власти» над
общественным мнением, как средство «подрывных
операций».
Лаборатории мифов и разносчики отрави
101
В любом пропагандистском демарше теорети-
ческий аспект присутствует в виде общей уста-
новки и позиции, сложившейся на основе исход-
ных принципов буржуазного мировоззрения, его
партийности, классовых интересов, целей и т. д.
Формулирование этих интересов и целей осущест-
вляют идеологи и стратеги империалистической
буржуазии, откровенно заявляя, что понимание
и определение стратегических целей представля-
ет функцию «интеллектуальной элиты», то есть
верхушки класса буржуазии.
В научной литературе, посвященной анализу
системы буржуазной пропаганды, правильно под-
черкивается ее связь с более широким комплексом
институтов идеологического и политического мани-
пулирования. Пропаганда связана с политикой и
подчинена решению политических задач и целей.
Огромный и широко разветвленный пропаган-
дистский аппарат современного империализма стал
одним из орудий политического и идеологического
манипулирования, духовного подавления. При
анализе стратегии и тактики антикоммунистичес-
кой пропаганды империализма, применяющей
дифференцированную обработку умов, можно
обнаружить несколько «этажей», или уровней,
каждый из которых имеет свои специализирован-
ные функции и предназначен для определенной
«аудитории» 15. Верхний «этаж» занимают теоре-
тики, которые разрабатывают теоретические кон-
цепции и взгляды, соответствующие интересам
класса буржуазии. Кстати сказать, и на этом уров-
не существует и усиливается связь теоретических
доктрин с пропагандой, поскольку крупнейшие
буржуазные идеологи систематически выступают в
газетах и журналах, часто их можно увидеть в
телепередачах и услышать по радио изложение их
концепций или их мнение по интересующим об-
щественность проблемам. Многие ведущие бур-
жуазные теоретики являются политическими обоз-
ревателями крупнейших газет и журналов.
В «мозговых» трестах и всевозможных советах
при высшей администрации, в международных
«теневых кабинетах» типа «тройственной комиссии»
102
Глава IV
намечаются стратегические цели и планы крупных
пропагандистских кампаний. Именно здесь форму-
лируются установки политической стратегии и
тактики антикоммунизма, разрабатываются про-
граммы и основные «аргументы» пропагандистских
акций применительно к меняющейся обстановке.
Наряду с этим имеется «средний этаж» аппарата
антикоммунистической пропаганды, обеспечиваю-
щий продвижение уже выработанных антикомму-
нистических идей с учетом специфических объек-
тов идеологического воздействия, и, наконец,
«нижний этаж» аппарата идеологического манипу-
лирования, нацеленный на обработку в антиком-
мунистическом духе массовых аудиторий с исполь-
зованием новейших приемов дезинформации, тех-
ники внушения. Новые тенденции в теоретическом
осмыслении событий, намечающиеся или появив-
шиеся на «верхнем этаже», далеко не всегда и не
сразу реализуются в пропаганде, особенно если
они касаются радикальной переоценки существу-
ющих взглядов, политических установок и сложив-
шихся направлений пропаганды.
Между буржуазной идеологией и пропагандой
наблюдаются также порой весьма существенные
различия, определяемые нетождественностью их
функций и ролей. В то время как теоретики бур-
жуазии, обсуждая причины и перипетии развития
кризиса, формулируют свои выводы нередко в
критически-пессимистическом плане вроде формул:
«рушится почва под ногами», «бесперспективная
депрессия», «экономический тупик», «социальные
проблемы, не поддающиеся решению» и т. д., бур-
жуазная пропаганда, явно выдавая желаемое за
действительное, уже твердит об «оздоровлении»
экономики, ей уже видится «свет в конце тоннеля».
С другой стороны, когда буржуазные и ревизио-
нистские теоретики подобно А. Лефевру разгла-
гольствуют о мнимом «кризисе марксизма», его
«плюрализации», в сотый раз кликушествуют о
его смерти 16, некоторые буржуазные органы пе-
чати проявляют известный реализм в оценке си-
туации. Американский журнал «Ньюсуик» конста-
тировал, например, что идейно-политические уста-
Лаборатории мифов и разносчики отравы
103
новки коммунистов являются «огромной силой,
способной изменить мир». И причиной подобного
несовпадения взглядов является не только заме-
шательство идеологов империалистической бур-
жуазии перед лицом кризиса, не только разнобой
в оценках новых явлений и социальных процес-
сов, с которыми им не приходилось сталкиваться
ранее.
В подобного рода различии оценок и суждений
обнаруживается определенная дифференциация
функций буржуазных теоретических доктрин и
пропаганды, существовавшая и ранее, но усилив-
шаяся в условиях кризиса.
Среди буржуазных идеологов и политиков об-
наруживается тенденция к ограничению «крити-
ческого пафоса» средств массовой информации и
пропаганды. Симптоматично в этом отношении
предупреждение американского журнала «Фор-
чун»: «Стало слишком много обвинительной жур-
налистики... Одновременно мы создаем опасность,
что заглушится голос истэблишмента. Мы недос-
таточно прислушиваемся к бизнесменам» 17. В све-
те такой переориентации кризису капитализма в
буржуазных теориях, пропаганде дается ошибоч-
ная трактовка, он рассматривается как нечто вре-
менное, как функциональное расстройство «пери-
ферийных систем» и отдельных институтов, в
частности имеют место попытки представить кризис
как «полезное» недомогание, после которого-де
экономический и социальные организмы «оздоров-
ляются» и становятся крепче.
В последние годы буржуазные теоретики не-
редко усматривают одну из главных причин «кри-
зиса доверия», резкого падения престижа «цен-
ностей и идеалов» капитализма, в особенности его
«американской модели», в просчетах пропаганды.
Острой критике подвергается неэффективность ог-
ромного аппарата внешнеполитической пропа-
ганды. Дело изображается таким образом, будто
жесточайший «кризис доверия» к внешней и внут-
ренней политике империалистических держав
есть результат того, что где-то не сработали от-
дельные «винтики» пропагандистской машины, а
104
Глава IV
соответствующие ведомства проявили некомпе-
тентность, что-то проглядев, недооценив и т. д.
Такое случалось и раньше. Но многие моменты и
проявления идейно-политического кризиса капи-
тализма наблюдаются впервые.
Кризис буржуазной идеологии — явление глу-
бинного порядка, коренящееся в обострении не-
примиримых классовых противоречий капита-
лизма. Органическая внутренняя связь кризиса
буржуазной идеологии с метаморфозами буржуаз-
ной пропаганды нуждается в специальном иссле-
довании.
Весь огромный аппарат духовного подавления,
служащий осуществлению идеологической функ-
ции современного империалистического государст-
ва, сейчас, в условиях кризиса, довольно опера-
тивно перестраивается и приспосабливается для
осуществления идеологических диверсий, безна-
дежно пытаясь перехватить идеологическую ини-
циативу в борьбе с коммунизмом.
В империалистической пропаганде обнаружи-
ваются некоторые новые моменты. Особое внимание
уделяется маскировке организованного характера
диверсий. Стратеги буржуазной пропаганды в
настоящее время преднамеренно создают види-
мость «спонтанных», «незапрограммированных» от-
кликов на события в виде реакции общественного
мнения, суждений специалистов и т. д. В них обыч-
но мало теории, отсутствует научная аргумента-
ция, имеет место известный разнобой в позициях,
своеобразный «веер оценок» с широкой амплитудой
колебаний и перепадами от позитивных и умерен-
ных до резко отрицательных. Однако эти «спон-
танность» и «непроизвольность» только кажущиеся.
Например, отклики на XXV съезд КПСС, 60-
летие Великого Октября в буржуазной печати не-
сут на себе неизгладимую печать штампов анти-
коммунистической пропаганды, представляют со-
бой плоть от плоти ее традиционных воззрений,
главных тенденций и установок. Они явно инспи-
рируются в централизованном порядке, имеют
общие подходы, концептуальные схемы и пропаган-
дистские штампы.
Лаборатории мифов и разносчики отравы
105
Характерным образчиком идеологической ди-
версии может служить содержание специального
издания советологического журнала «Остевропа»,
в котором в клеветническом духе интерпретиру-
ются материалы и решения XXV съезда КПСС.
Примером изощренных передержек является опу-
бликованная в этом номере статья Гюнтера Ваген-
ленера, в своих прежних антикоммунистических
опусах проявившего себя в роли заурядного мисти-
фикатора, под пером которого белое становится
черным, достоинства предстают как недостатки.
Достижения реального социализма оцениваются им
как «не связанные с марксистской идеологией».
В этом же духе в своей новой статье он пытается
доказать, будто марксистско-ленинская идеоло-
гия, сформировавшаяся более века тому назад,
ныне якобы «устарела», не отвечает реальности,
новым историческим условиям. В то же время
Г. Вагенленер ставит в упрек марксизму-ленинизму
его постоянное развитие, учет им изменяющихся
обстоятельств18. Что же в этом плохого? Право-
мерно, что подлинно научная теория развивается
и дополняется новыми выводами и положениями,
по мере того как изменяются объективные условия
общественного развития, начинают действовать
новые факторы и закономерности. Развитие теории
марксизма-ленинизма съездами КПСС свидетель-
ствует не о мнимой «идеологической беспомощ-
ности», как утверждает Г. Вагенленер, а о необо-
римой творческой силе, подлинно новаторском
характере марксизма-ленинизма, его теснейшей
связи с жизнью. Вольно или невольно попытки
идеологов антикоммунизма представить в преврат-
ном виде постоянный процесс развития марк-
систско-ленинской идеологии оборачиваются про-
тив них, обнаруживая их полную идеологическую
беспомощность, «обвинение» превращается в кос-
венное признание вечной молодости идеологии ре-
волюционного обновления мира.
Когда та или иная теоретическая концепция
берется на вооружение буржуазной пропагандой,
происходит заострение ее классовой, партийной
направленности и приспособление к специфичес-
106
Глава IV
ким особенностям пропагандистской деятель-
ности. Это произошло, например, с концепцией
«конвергенции», когда в ее пропагандистских ва-
риантах упор стал делаться на «растворении» и
«размывании» социализма, подрывных действиях
изнутри, «тихой контрреволюции» путем дискре-
дитации и эрозии ценностей социализма, прово-
цировании несостоятельного вопроса о «внутрен-
ней оппозиции», диссидентах и т. д. Апологети-
ческий характер теоретических доктрин и поло-
жений в пропагандистской кампании заостряется
и многократно усиливается, материал претерпевает
известное упрощение и определенную стандарти-
зацию. По мнению некоторых буржуазных идеоло-
гов, «критическое состояние ума» общественности
на Западе затрудняет реализацию «стратегии вы-
живания», а потому необходима тщательная дози-
ровка «неизбежного критицизма» и угодливой апо-
логетики. Как подчеркивает известный американ-
ский социолог Г. Лассуэлл, это объясняется тем,
что пропаганда представляет собой процесс воздей-
ствия на установки большого числа людей по «про-
тиворечивым проблемам» и «спорным вопросам»,
то есть она пытается осуществить известную уни-
фикацию взглядов, в принципе недостижимую в
антагонистическом обществе. Пестрый поток бур-
жуазных идеологических течений, проходя через
фильтры классовых оценок власть имущих, утра-
чивает до известной степени «плюральность мне-
ний», которой так кичатся буржуазные идеологи.
Многовариантность теоретических конструкций,
выступающих в роли «поисковых моделей», сме-
няет однолинейность и «единообразие суждений»
пропагандистских «клише».
Ввиду специфики пропаганды теоретическая
концепция даже по форме далеко не всегда воспро-
изводится ею так, как это принято в научной ли-
тературе с ее историческими экскурсами, ссылка-
ми на авторов выдвинутых идей, развернутыми де-
финициями. Концепция часто обезличивается и
выступает как безымянная, ее аргументация упро-
щается и концентрируется на одном каком-либо
тезисе. Фокусируя внимание на определенном тео-
Лаборатории мифов и разносчики отравы
107
ретическом тезисе, буржуазная пропаганда тем
самым рекламирует и продвигает ту доктрину,
которая представляется наиболее соответствующей
данной идеологической ситуации, политической
ориентации. Механизм, при помощи которого вы-
рабатывается, обеспечивается и проводится клас-
совая линия буржуазной пропаганды, весьма сло-
жен. Наряду с официальными государственными
органами он включает целый ряд промежуточных
звеньев, идеологических служб политических
партий, «теневых кабинетов», «теоретических шта-
бов», «комитетов по связям с общественностью»,
советов, комиссий и т. д.
Стратеги империалистической буржуазии, осу-
ществляя координацию антикоммунистических
кампаний в рамках отдельных государств и в
международном масштабе, систематически пред-
принимают совместную разработку и обсуждение
теоретических тезисов, целевых установок, кото-
рые затем реализуются в политической и про-
пагандистской деятельности в различных капита-
листических странах.
Международные многонациональные корпора-
ции выступают как инспираторы, а во многих слу-
чаях и непосредственные организаторы идеоло-
гических диверсий. Однако их роль всячески скры-
вается, хотя время от времени тайное становится
явным. Достаточно в этой связи напомнить о пря-
мом участии американских и международных кон-
цернов в организации фашистского переворота и
кровавого террора в Чили, которому предшество-
вала серия разнузданных пропагандистских кам-
паний против законного правительства С. Альен-
де. Широко известна пропагандистская кампания
с целью отвлечь внимание от международных неф-
тяных концернов как подлинных организаторов
энергетического кризиса и свалить вину за энерге-
тический голод на нефтедобывающие страны и т. п.
Организаторами диверсий наряду с корпорация-
ми, функционирующими в сфере собственно эконо-
мической, выступают монополистические суперги-
ганты, осуществляющие бизнес в сфере культуры и
контролирующие средства массовой коммуникации.
108
Глава IV
Как известно, в настоящее время средствами
массовой коммуникации овладели несколько круп-
ных международных концернов. Среди них доми-
нирующая роль принадлежит монополиям США,
что приводит к «специфической форме коммуника-
тивного и культурного империализма», к его дале-
ко идущему воздействию на политическое, эконо-
мическое и культурное развитие малых стран,
являющихся объектами бешеной экспансии и «ин-
формационной войны» международных корпора-
ций. Обмен информацией между капиталистически-
ми и развивающимися странами осуществляется в
пропорции 100 : 1, до 95 % международных новос-
тей национальные агентства печати капиталисти-
ческих стран получают от западных агентств.
А. Мателлар, автор вышедшей в 1977 г. во
Франции и Италии книги «Многонациональные мо-
нополии и массовые коммуникации», подчеркивает
связь между экономической, политической и воен-
ной деятельностью международных концернов и
их давлением и прямым или скрытым диктатом
в области идеологии и культуры. Каждая из этих
корпораций, специализирующаяся в определен-
ной отрасли промышленности (кабельная, телеви-
дение и другие технические средства массовой
информации и т. п.), проявляет интерес к общим
социальным и политическим проблемам стран «зо-
ны влияния», в особенности к идеологическим и
культурным аспектам их образа жизни, активно
вмешивается в воспитание, организацию сво-
бодного времени, распределение информации и
контроль за ее источниками. Международные кор-
порации, подавляющее большинство которых
контролируется капиталом США, прибегают к
утонченным методам «колонизации» человеческого
сознания, которая начинается и приобретает уг-
рожающие масштабы задолго до того, как ее ока-
зывается возможным распознать. Наряду с «взрыв-
ными акциями» в системе массовой информации
международные монополии практикуют постепен-
ное разложение интеллекта и его способности к
самостоятельным оценкам и выводам, навязывание
стандартов американского стиля мышления, про-
Лаборатории мифов и разносчики отравы
109
тивопоставление национальным культурным цен-
ностям эрзацев «массовой культуры» в соответст-
вующей упаковке.
В международных центрах исследований на
Западе обсуждаются стратегические вопросы идео-
логической борьбы.
В этом отношении примечательна роль Биль-
дербергского клуба. Созданный еще во времена
«холодной войны», он ежегодно проводит свои за-
седания и осуществляет функции своеобразного
международного «мозгового центра» по определе-
нию политических и идеологических позиций в
изменяющейся обстановке с целью выработки но-
вых мер по «обеспечению руководящей роли Запада»
в современном мире. Сходную, но еще более влия-
тельную роль в разработке стратегии идеологи-
ческих диверсий выполняет «тройственная комис-
сия» — своего рода мозговой «сверхтрест», объеди-
няющий под эгидой США представителей ведущих
капиталистических государств мира на весьма вы-
соком уровне. Подобного рода центры не издают
основополагающих теоретических трудов, но имен-
но их установки и выводы в решающей степени
определяют линию всей буржуазной пропаганды.
Разнообразные функции выполняют идеологиче-
ские службы НАТО и международных корпораций,
играющие все более активную роль в качестве «над-
национальных» координирующих центров разно-
образных пропагандистских кампаний и акций.
Наряду с подобными милитаристскими орга-
низациями, опасная деятельность которых вызы-
вает всевозрастающую тревогу мировой общест-
венности, в качестве поставщиков теоретических
концепций для буржуазной пропаганды в послед-
нее время все чаще выступают всевозможные «ас-
социации ученых», «клубы интеллектуалов», на-
пример Римский клуб, и др.19
Главными поставщиками антикоммунистиче-
ских доктрин в пропагандистских кампаниях вре-
мен «холодной войны» были американские совето-
логические центры, всевозможные советы, комитеты
и пр., деятельность которых сегодня вновь акти-
визировалась.
110
Глава IV
Среди идеологических и пропагандистских
служб ФРГ также выделяются подразделения,
ориентированные на теоретические исследования
отношений Восток — Запад, например «Академия
Восточной Европы» или «Федеральный институт
по изучению Востока и международных отноше-
ний» с таким основным направлением деятельности,
как сравнение различных общественных систем,
сбор и переработка информации о социалисти-
ческих государствах; «Институт восточного права»,
осуществляющий политические и правовые иссле-
дования европейских стран «коммунистического
блока»; «Мюнхенский институт Восточной Евро-
пы», разрабатывающий «научные» обоснования
притязаний реваншистских землячеств и кругов;
«Общество по правам человека» с его крайним
антисоветизмом.
Важным звеном разветвленной системы «Ост-
форшунга» является «Координационный комитет
содействия изучению Восточной Европы в ФРГ».
Вывески «Исследовательский центр», «Институт
по изучению» и т. п. призваны придавать респек-
табельный характер учреждениям, хотя за ними
чаще всего скрывается подрывная организация,
«исследующая» пути и методы вмешательства во
внутренние дела стран социалистического содру-
жества. Характерным примером подобной деятель-
ности является окопавшийся в Мюнхене «Между-
народный исследовательский центр «Самиздата»» —
архив «Самиздата», который в тесном контакте
с диверсионными радиоцентрами «Свободная Ев-
ропа» и «Свобода» осуществляет изготовление,
сбор и распространение клеветнических паскви-
лей диссидентов.
Наряду с учреждениями, ведающими внешне-
политическими исследованиями и пропагандой,
в ФРГ существует огромное число организаций и
институтов, нацеленных на обработку в духе
антикоммунизма и антисоветизма населения соб-
ственной страны. В этом плане обращает на себя
внимание деятельность «Федерального центра по-
литического образования», провозгласившего сво-
ей целью «сделать граждан способными к борьбе
Лаборатории мифов и разносчики отравы
111
с коммунистическими теориями и пропагандой».
Этот центр создает учебные пособия по антиком-
мунизму для общеобразовательных школ, имеет
свои филиалы в отдельных землях, «готовит со-
ответствующих лиц» для политической работы в уч-
реждениях центра и в социалистических странах.
Сходные функции выполняет «Фонд имени Гер-
мана Элерса для гражданского просвещения и
содействия талантам», который в сущности забо-
тится о развитии лишь одной способности —
«противостоять влиянию коммунизма». Об актив-
ности его можно судить хотя бы по тому факту,
что в течение 1975 г. в одном только г. Киле он
провел около 400 мероприятий, в которых участ-
вовало свыше 15 512 человек. Циклы лекций,
семинаров, обсуждений, дискуссий рассматрива-
ются как «введение в политику», своего рода про-
легомены антикоммунизма; лица, обнаружившие
«талант» в этой области, углубляют свою подго-
товку в семинарах «Политической академии фонда
им. К. Аденауэра», являющейся органом руковод-
ства ХДС и ведущей политическое просвещение
граждан в духе махрового антикоммунизма. В ба-
варской «Академии политического образования»
главное внимание уделяется разработке «новых
форм и методов обезвреживания» коммунистиче-
ской пропаганды, в этих целях проводятся еже-
годные учебные сборы для специалистов, занятых
политико-идеологической пропагандой.
Таким образом, в деятельности антикоммуни-
стических центров ФРГ прослеживается опреде-
ленная дифференциация по объекту идеологиче-
ского воздействия.
Все эти детища «холодной войны» со временем
превратились в штабы идеологических диверсий
против СССР и других стран социалистического
содружества, их деятельность стала синонимом
самых грязных провокаций, морального разложе-
ния.
Диверсии империалистической пропаганды сво-
им острием направлены против возрастающего
влияния на сознание людей теории марксизма-
ленинизма. Некоторые буржуазные специалисты
112
Глава IV
по пропаганде полагали, что расширяющееся вли-
яние идеологии, акцентирующей внимание на тео-
ретическом знании, оставляет определенный «ва-
куум» в сознании, который можно заполнить
«иррациональными» факторами. В определенной
мере такой взгляд повлиял на практику буржуаз-
ной пропаганды и определил ее ориентацию на
использование «эмоционально-подсознательных»
элементов. Однако наши противники никогда не
отказывались от нападок на теоретические основы
марксистской идеологии. Кстати сказать, и во вре-
мена «холодной войны» значительные силы «совето-
логов» и «марксологов» на Западе были сосредо-
точены на критике марксистской теории, многие
их положения широко интерпретировались в мас-
совой пропаганде, в особенности писания ревизио-
нистов разного толка.
Еще в конце прошлого века оппортунизм в лице
Э. Бернштейна и других ренегатов выступил
против марксизма под флагом «свободы критики»,
сопровождая свои выпады шумными претензиями
на новаторство и творческую инициативу. На
самом деле никакого новаторства не было и в по-
мине, ни о каком движении вперед в развитии
научной мысли не могло быть и речи. Критика
основных идей марксизма, как показал В. И. Ле-
нин, велась и до появления оппортунизма в рабо-
чем движении в рамках буржуазной общественной
науки.
Отрицание принципов научного социализма,
игнорирование обостряющихся капиталистиче-
ских противоречий и всемирно-исторической мис-
сии пролетариата, объявление несостоятельным
самого понятия конечной цели диктатуры проле-
тариата, теории классовой борьбы, замазывание
принципиальной противоположности буржуазного
и социалистического мировоззрений, либерализма
и социализма, подмена революции реформизмом —
вот вкратце суть бернштейнианского кредо и
диверсии против марксизма под флагом ревизио-
низма. На основе глубокого анализа оппортуни-
стических установок В. И. Ленин приходит к вы-
воду о том, что так называемое ««новое критиче-
Лаборатории мифов и разносчики отравы
113
ское» направление в социал-демократии вышло
как-то сразу вполне законченным, точно Минерва
из головы Юпитера. По своему содержанию, этому
направлению не приходилось развиваться и скла-
дываться: оно прямо было перенесено из буржуаз-
ной литературы в социалистическую» 20. В этом
специфика данной диверсии.
Разоблачая претензии оппортунистов на ини-
циативу, свободу критики, независимость и само-
стоятельность позиции, В. И. Ленин писал, что
оппортунизм по своей объективной роли представ-
ляет орудие империалистической провокации. Осо-
бенно зримо это проявляется в практической
политической деятельности.
По своему идейному генезису оппортунизм
не только далек от творческой самобытности и
оригинальности, но и представляет собой про-
дукт заимствования основных тезисов антимарк-
сизма, оформившихся в лоне буржуазной науки.
Добавления шли главным образом в плоскости
квазисоциалистической терминологии.
С тех пор заимствование оппортунизмом догм
буржуазного обществоведения осуществлялось не-
однократно и находило отражение в широких
масштабах идеологической диверсии.
Если посмотреть под этим углом зрения на
современный маоизм, то совершенно очевидно,
что расширяющееся смыкание его по всей линии
с политикой империалистической реакции допол-
няется заимствованием наследниками «великого
кормчего» многих концепций и тезисов буржуаз-
ной и ревизионистской идеологии, не говоря уже
о методах идеологических диверсий, которые ис-
пользуются в кампаниях маоистов. Л. И. Брежнев
подчеркивает: «Было бы неправильно недооцени-
вать опасность и вред таких течений. Известно,
что ревизионисты как правого, так и «левого»
толка при всем их внешнем различии сходятся
в главном: и те, и другие извращают ленинскую
теорию социалистической революции, принижают
роль рабочего класса и его авангарда — марксист-
ско-ленинской партии в социалистической рево-
люции и социалистическом строительстве. И те,
114
Глава IV
и другие отходят от принципов пролетарского
интернационализма, ослабляя этим борьбу против
империализма, тормозят развитие революционного
процесса. И для тех, и для других характерна
национальная ограниченность в оценке многих
важнейших проблем революционной борьбы, иног-
да переходящая в настоящий шовинизм. До каких
пределов в этом отношении могут доходить реви-
зионисты, выступающие под прикрытием «левых»
фраз, показывает политика группы Мао Цзэ-дуна»21.
Влияние буржуазной идеологии на оппорту-
нистическую — не односторонний процесс: оппорту-
низм в свою очередь поставляет буржуазии не-
которые самостоятельно выношенные антимарксист-
ские идейки, модифицируя и разнообразя тради-
ционные буржуазные воззрения применительно
к условиям «среды своего обитания», активно
включаясь в идеологические диверсии. Таким обра-
зом, имеют место своего рода «челночные опера-
ции» обмена между буржуазной наукой и оппор-
тунизмом антимарксистскими концепциями, тези-
сами. Взаимовлияние это осуществлялось на осно-
ве определяющей роли буржуазной идеологии,
использующей оппортунизм и ревизионизм с
целью разложения рабочего движения изнутри,
«внедрения в социализм буржуазных идей и бур-
жуазных элементов».
Для идеологических диверсий современной со-
циал-демократии характерен призыв «отказаться
от попыток найти одну истину и примириться
с существованием многих истин»; при этом навязы-
вается одна, ревизионистская, «истина». В рамках
подобного «идеологического плюрализма» про-
цветают политическая и идейная всеядность, при-
способленчество самого худшего толка, следо-
вание в фарватере реакционной политики, метания
из крайности в крайность при поразительной
способности в конце концов всегда оказываться
на правой — в смысле «правизны», а не правиль-
ности — стороне. По мере развития кризиса капи-
талистической системы идеологи социал-демокра-
тии стали все чаще указывать на опасность «дистан-
тирования от всякого мировоззрения», провозгла-
Лаборатории мифов и разносчики отравы
115
шавшуюся авторами теории «деидеологизации»,
поскольку все большую ценность стала приобре-
тать способность дать ответ на вопрос, что станет
«с нашим миром», т. е. с капитализмом. Для теоре-
тиков социал-демократии, по их собственному
выражению, живущих в состоянии «симбиоза с ка-
питализмом», встает задача — «спасти индустри-
альное общество», предав во имя этого забвению
лозунг «ликвидации капитализма». Идеологи и
политические лидеры социал-демократии, исходя
из общей посылки «Мы живем в период ослабления
капитализма», формулируют цель своих теоретиче-
ских построений и стратегической линии пропа-
ганды следующим образом: «Люди начали сомне-
ваться в превосходстве нашей экономической сис-
темы, и мы должны дать им ответ, внушить новое
чувство уверенности».
Генеральный секретарь новоявленного «Коми-
тета интеллектуалов за Европу свобод», созданного
недавно во Франции, А. Равен заявил в интервью
газете «Фигаро»: «Мы живем в эпоху великой
неуверенности, великой тревоги, крайнего смя-
тения». Он сетует на то, что в обстановке «кризиса
ценностей», которым охвачен западный мир, «добро
и зло уже невозможно распознать».
На самом деле антисоветизм инициаторов созда-
ния очередного комитета распознается довольно
легко, его установками и духом проникнут призыв
«спасти свободу и культуру в социалистических
странах» 22.
Под маской «спасителей» Европы, свободы и
культуры члены комитета «совершенствуют» свои
нападки на социалистический мир и его ценности,
защищают, по словам авторов манифеста, «заму-
рованные голоса», руководствуясь принципом «по-
литической независимости» культуры. Связь этих
высказываний с политикой антикоммунизма весьма
определенна.
Анализ соотношения идеологии и пропаганды
в пропагандистских кампаниях империализма пока-
зывает, что при общей детерминирующей роли
теоретического подхода имеет место своеобразная
инерция, когда пропагандистская версия продол-
116
Глава IV
жает существовать в течение более или менее
значительного промежутка времени после того,
как потерпела крах теоретическая доктрина, лежа-
щая в ее основе.
В годы «холодной войны» главным оружием
идеологических диверсий была концепция «тота-
литаризма», согласно порочным установкам кото-
рой социалистический строй изображался в виде
некоей социальной аномалии, как «недемократи-
ческая система» тотального подавления, а «запад-
ная демократия» провозглашалась «открытым об-
ществом», «свободным миром» и т. п. Подобного
рода примитивные противопоставления лежали
в основе идеологических диверсий империализма
на протяжении десятилетий психологической вой-
ны против социализма. Доктрина «тоталитаризма»
представлялась антикоммунизмом как главный ме-
тод анализа политической жизни социалисти-
ческих стран.
Сейчас концепция «тоталитаризма» агонизи-
рует, запутавшись в противоречиях и дискреди-
тировав себя настолько, что факт ее несостоятель-
ности вынуждены признать даже ее в прошлом
рьяные приверженцы. Некоторые западные теоре-
тики склонны рассматривать само возникновение
доктрины «тоталитаризма» как результат «пред-
намеренной примитивизации или невежества».
В США, Франции, Англии, ФРГ появилось
множество научных работ, авторы которых аргу-
ментируют неспособность концепции «тоталита-
ризма» служить общим методологическим под-
ходом для изучения политических процессов, про-
исходящих в социалистическом мире, при этом
доказывается необходимость освободиться от ее
предвзятых схем и вообще отбросить доктрину
как грубую ошибку и просчет буржуазной фило-
софии.
Однако, как показывает анализ диверсий им-
периализма, доктрина «тоталитаризма» по-преж-
нему продолжает активно использоваться в анти-
коммунистической пропаганде для дискредита-
ции политической системы социализма и вообще
социалистического образа жизни. Причем исполь-
Лаборатории мифов и разносчики отравы
117
зуются не осколки и не обломки ее, как это часто
бывает еще долгое время после краха теории, а на
вооружении находится по-прежнему общий кон-
цептуальный подход в виде рассуждений о «закры-
том» и «открытом» обществе, «преследовании инако-
мыслящих», «нарушении прав человека», «отсут-
ствии свободы за «железным занавесом»» и прочих
ингредиентах «тоталитарной модели», клеветни-
чески приписываемой социализму его недругами.
И тот факт, что эти рассуждения подчас не свя-
зывают с концепцией «тоталитаризма», ни о чем
не говорит. Дело не в том, сколько раз употреб-
ляется тот или иной термин в пропаганде, теоре-
тическая концепция нередко в качестве исходного
положения пронизывает и связывает отдельные
тезисы, даже не будучи названной. Фальшивые
тезисы доктрины «тоталитаризма» лежат в основе
провокационной кампании «в защиту прав чело-
века», представляющей невиданный в истории
политический фарс, наглое вмешательство во внут-
ренние дела социалистических государств.
Соотношение между буржуазной теоретической
доктриной и ее пропагандистской версией, как
показывает пример концепции «тоталитаризма»,
зависит от многих обстоятельств. Как уже гово-
рилось, доктрина и пропагандистская версия да-
леко не всегда совпадают по разным причинам.
Пропагандистский тезис нередко облекается в та-
кую форму, которая делает его трудносопоста-
вимым с первоосновой — теоретической концеп-
цией. Кризис и даже очевидный распад теорети-
ческой доктрины отнюдь не означают, что она
автоматически и сразу изымается из пропаган-
дистского обихода. Здесь, как показывает прак-
тика идеологической борьбы, дело обстоит гораздо
сложнее, и учет этого обстоятельства имеет боль-
шое практическое значение. Нередко несостоя-
тельность доктрины, засвидетельствованная теоре-
тиками и признанная даже самими ее авторами,
рассматривается в научной литературе как под-
тверждение полной утраты ее влияния. Однако
теоретически развенчанная доктрина в силу отме-
ченной инерции не только продолжает широко
118
Глава IV
использоваться в буржуазной пропаганде как
своего рода атавизм, но с ней еще приходится
нередко встречаться как с предрассудком, укоре-
нившимся в обыденном сознании, на которое
воздействовала при помощи данной концепции
буржуазная пропаганда.
Вообще констатация краха доктрины требует
учета всего многообразия и сложности объектив-
ных обстоятельств и факторов. Это весьма ответ-
ственное дело не имеет ничего общего со скоро-
палительными утверждениями о «полном банкрот-
стве», «крахе», «агонии» некоторых буржуазных
доктрин, которые можно встретить на страницах
научной литературы. Даже когда та или иная
буржуазная доктрина стала, по общему мнению,
«трупом», предпринимаются отчаянные попытки ее
«реанимации». Чаще всего попытки оживить и
гальванизировать концепцию осуществляются по-
средством ее ревизии.
В связи с новым этапом развития социалисти-
ческой демократии, когда ее преимущества высту-
пают с полной отчетливостью, примечательны по-
пытки организаторов диверсий модернизировать
доктрину «тоталитаризма», приспособив ее к новым
условиям путем преодоления очевидных методо-
логических дефектов, пороков этой доктрины.
Не говоря уже о самом содержании концепции,
многие «советологи» не могут отказаться даже
от самого термина «тоталитаризм» и пытаются
ограничиться его небольшим видоизменением по-
средством приставок: «дототалитарный и квази-
тоталитарный типы», «принудительный тотали-
таризм», «посттоталитаризм», «тоталитаризм без
террора», «бюрократический тоталитаризм», «ра-
ционализированный тоталитаризм». Некоторые бур-
жуазные политологи предлагают заменить термин
«тоталитаризм» понятием «мобилизационная сис-
тема» и др., которые уже можно встретить в бур-
жуазной пропаганде.
Представляют значительный интерес новые
тенденции того общего воздействия, которое ока-
зывает буржуазная пропаганда на формирование
и эволюцию идеологических течений и теорети-
Лаборатории мифов и разносчики отравы
119
ческих доктрин. Заслуживает внимания тот факт,
что многие весьма влиятельные буржуазные теоре-
тические доктрины начинали свою жизнь в виде
пропагандистских лозунгов политических ли-
деров; они первоначально не содержали никакой
теоретической аргументации и лишь впоследствии
постепенно «обрастали» аргументами, в конце кон-
цов таким весьма своеобразным путем приобретая
статут теоретической доктрины. В качестве
примера такого рода «пропагандистских гомун-
кулусов», выращенных совместными усилиями
центров стратегических решений, политиков и
пропагандистов, может служить доктрина «ка-
чества жизни», «общества всеобщего благоденст-
вия», «общества изобилия», «закрытого» и «откры-
того» общества и т. д.
Понятие «качество жизни» некоторые западные
социологи приписывают Л. Джонсону, употре-
бившему его в пропагандистской акции, другие
отмечают первое употребление этого термина в
программах политических партий или находят его
в философской литературе задолго до появления
на свет в политике и т. д. Дело, на наш взгляд,
даже не в том, где появился на свет тот или иной
термин, обозначающий целое направление теоре-
тических исследований: в социологическом или
политическом институте, в выступлении полити-
ческого лидера, в ходе пропагандистской акции
и т. д. Главное, что сами буржуазные теорети-
ческие концепции в значительной мере носят
пропагандистский характер, с самого начала созда-
ются с ориентацией на их пропагандистское исполь-
зование. Нельзя упускать из виду особый «про-
пагандистский заказ», который адресуют средства
массовой информации, пропагандисты идеологам,
теоретикам. Обратное влияние пропаганды и ме-
ханизма диверсий на теоретическую деятельность
всевозможных центров на Западе существенно воз-
растает и происходит в различных направлениях,
к сожалению по большей части негативных.
Остановимся на весьма характерном примере.
Гнойник «холодной войны» — радиостанция «Сво-
бодная Европа», специализирующаяся под эгидой
120
Глава IV
ЦРУ на осуществлении идеологических прово-
каций и шпионажа против СССР и других стран
социалистического содружества, стала в послед-
нее время привлекать для подготовки и осуществ-
ления антикоммунистических кампаний специа-
листов из различных советологических и антиком-
мунистических центров. В 1973—1975 гг. она
организовала специальный симпозиум с участием
А. Улама, 3. Бжезинского, Б. Питермана, Д. Рас-
ка и др., в ходе которого не только излагались
теоретические взгляды участников по вопросам
разрядки и международных отношений, культур-
ного обмена, политической системы, «холодной
войны» и развития послевоенного мира, но и была
предпринята попытка обосновать «аргументы»
определенной пропагандистской версии интерпре-
тируемых теоретических проблем. Примечательна
явно фальсификаторская интерпретация совет-
ской внешней политики, итогов Совещания по
безопасности и сотрудничеству в Европе. Итоги
симпозиума изданы в виде отдельной книги 23.
Идеологическая диверсия, как это показывает
практика идеологической борьбы, имеет сложную
структуру. Ее можно сравнить с крупной военной
операцией стратегического значения, разработ-
кой которой руководит генеральный штаб, форми-
рующий в соответствии с военной теорией общий
план действий. Этот общий план практически
осуществляет огромное количество подразделе-
ний, каждое из них имеет свои задачи и функции,
свое место в глубоко эшелонированной диспозиции
и использует особые методы.
Глава V
Лабиринты
дезинформации
и лицемерия
Буржуазная пропаганда находится в непримири-
мом и непреодолимом противоречии с жизнью,
с объективными потребностями и законами общест-
венного развития, с действительными интересами
громадной массы трудящихся. Отсюда ее манипу-
лятивный, фальсификаторский характер. Это вы-
текает из классовой сущности буржуазной про-
паганды. Обман масс буржуазной пропагандой
В. И. Ленин называл наиболее ходким приемом:
«Лги, шуми, кричи, повторяй ложь — «что-нибудь
останется» » 1.
Главный прием буржуазной пропаганды —
«стратегия большой лжи», извращение истины,
клевета и дезинформация. «Все инструменты воз-
действия на умы, находящиеся в руках буржуа-
зии,— печать, кино, радио — мобилизованы на то,
чтобы вводить в заблуждение людей, внушать им
представления о чуть ли не райской жизни при
капитализме, клеветать на социализм. Эфир бук-
вально насыщен всевозможными измышлениями
о жизни нашей страны, братских стран социа-
лизма» 2,— подчеркнул XXIV съезд КПСС.
Ложь как своего рода субстанция идеологи-
ческой диверсии приобретает различные виды,
масштабы, формы. Она пронизывает все содержа-
ние, структуру и звенья буржуазной пропаганды.
«По сравнению с воротилами современного теле-
видения Геббельс был лишь невинным лжецом»,—
саркастически замечает западногерманский социо-
лог Ф. Книлли. Как известно, А. Даллес исполь-
зовал геббельсовскую аргументацию об «эффектив-
ности» лжи: в газовую камеру за один раз уместит-
ся несколько сот человек, в то время как ложью
можно отравить миллионы. Практика деятельности
буржуазных средств массовой информации пока-
зывает, что грязные методы фашистской пропа-
122
Глава V
ганды находят множество явных и скрытых подра-
жателей, сделавших дезинформацию своей про-
фессией и темным промыслом. Современные мисти-
фикаторы лгут не только врагам, но и друзьям и
даже самим себе. Все это приводит к тому, что,
по данным службы общественного мнения Л. Хар-
риса, только один американец из четырех верит
описанию событий в американских газетах и
журналах, читатели возмущены явными преуве-
личениями, когда речь идет о рекламе капита-
лизма и «полуправдами и большой ложью» в осве-
щении событий в социалистическом мире.
Ложь проникла в «верхние этажи» власти
монополий и, судя по всему, стала обычным инст-
рументом «большой политики». Когда пресс-секре-
таря Белого дома адмирала Пауэлла спросили,
имеет ли правительство право лгать, он несколько
витиевато ответил: «Я не стал бы утверждать,
что ситуация, в которой очень трудно не солгать,
представляется невозможной».
В системе дезинформации, как уже говорилось
в предшествующей главе, выделяются различные
звенья «технологии лжи» — изготовители, потре-
бители и, наконец, разносчики в том смысле,
который имел в виду Ш. Фурье, говоря о чело-
веке, «разносящем чужую ложь с добавлением
своей собственной». Цивилизация, иронически за-
мечал Ш. Фурье, отличается от варварства тем,
что простую ложь заменяет сложной.
Противникам марксизма-ленинизма всех мастей
(от крайне правых до ультралевых) в большей
или меньшей мере свойствен общий порок —
сознательное сокрытие правды, оправдание лжи и
лицемерия, маскировка псевдореволюционными
фальшивыми лозунгами планов увековечения гос-
подства над рабочим классом. Маркс и Энгельс,
характеризуя иезуитские приемы бакунинских
альянсистов, писали: «Для достижения своих це-
лей это общество не отступает ни перед какими
средствами, ни перед каким вероломством; ложь,
клевета, запугивание, нападение из-за угла —
все это свойственно ему в равной мере» 3.
Лабиринты дезинформации и лицемерия
123
Методы идеологических провокаций из арсе-
нала империалистической пропаганды заимствует
современный левый экстремизм, в том числе мао-
истского толка.
Стратегия, или, как ее иначе называют, «кам-
пания лжи», приобрела на Западе невероятные
масштабы. Л. М. Замятин образно и точно назвал
акции империалистической пропаганды взрывом
дезинформации и клеветы против СССР, стран
социалистического содружества и молодых разви-
вающихся государств.
В. И. Ленин подчеркивал: «Нам нужна пол-
ная и правдивая информация. А правда
не должна зависеть от того, кому она должна
служить»4.
Правда социализма как основополагающий
принцип и качественный признак коммунисти-
ческой пропаганды вытекает из сущности нового,
общественного строя, детерминирована классовой
природой власти трудящихся, кровно заинтересо-
ванных в самой достоверной и объективной инфор-
мации. Ленинский афоризм «Учение Маркса все-
сильно, потому, что оно верно» в концентрирован-
ном виде раскрывает органическую связь фунда-
ментальной научности, глубокой истинности и
кристальной чистоты и правдивости коммунисти-
ческой теории.
Классики марксизма-ленинизма отмечали, что
несоответствие между фразой и действительно-
стью — это тоже «общественный продукт». Уходя-
щий класс не заинтересован в объективной истине,
ибо она работает не в его пользу.
Каковы социальные истоки лжи и дезинфор-
мации?
К. Маркс и Ф. Энгельс рассматривали буржуаз-
ную идеологию как «ложное», иллюзорное соз-
нание и всесторонне обосновали правомерность та-
кой оценки сущности взглядов буржуазии: «Где
только могла, она уничтожила идеологию, рели-
гию, мораль и т. д., а там, где она этого не сумела
добиться, она превратила их в явную ложь»5.
Ложные ошибочные представления и лживые
утверждения — не одно и то же. Предложения и
124
Глава V
гипотезы ученого, высказанные в процессе поиска
истины, могут оказаться и нередко оказываются
несостоятельными. Дальнейший прогресс науки
позволяет преодолеть подобные ложные представ-
ления, и они остаются в истории как заблужде-
ния, которые в известной степени закономерны и
оправданы на определенной ступени общественно-
го развития, в рамках конкретного этапа иссле-
дований, уровня сознания и представлений
и т. д.
Как известно, наряду с целенаправленно ис-
пользуемыми методами формирования взглядов и
воззрений существуют скрытые механизмы их воз-
никновения и фиксирования, определенные объек-
тивные предпосылки буржуазного мировоззрения.
Капиталистическая действительность в совокуп-
ности своих противоречий выступает как фактор
формирования идеологических иллюзий, извра-
щенных буржуазных представлений об обществе и
человеке. Огромное значение на этом этапе раз-
вития общества приобретают субъективные фак-
торы и средства формирования определенных воз-
зрений.
В. И. Ленин видел в философском идеализме
одностороннее, преувеличенное развитие (разду-
вание, распухание) одной из черточек, сторон,
граней познания действительности в абсолют,
оторванный от материи, от природы; этот отрыв
от реальности «закрепляет классовый ин-
терес господствующих классов» 6.
Вот почему чрезвычайно важно исследовать
методы, используемые идеологами буржуазии для
формирования, «закрепления» соответствующих ин-
тересам этого класса воззрений, приемы и сред-
ства возведения в абсолют буржуазного миросо-
зерцания. К. Поппер, основоположник модного
на Западе философского направления «критиче-
ского рационализма», обосновывает «принцип фаль-
сификаций», который приводит в конечном счете
к отказу от признания объективного характера
науки, отрицает возможность достоверного уста-
новления истины. К. Поппер исходит из того,
что в принципе легко найти подтверждение для
Лабиринты дезинформации и лицемерия
125
любой теории, точки зрения независимо от того,
истинна она или ложна, равно как и можно якобы
опровергнуть «единичным» фактом обобщающую
концепцию. Например, суждение «Все лебеди бе-
лые» не может быть подтверждено и верифициро-
вано большим количеством наблюдений, для опро-
вержения же данного суждения достаточно, по
К. Попперу, наблюдения одного лишь черного
лебедя. Четкая граница между достоверной кон-
статацией и фальсификацией тем самым смазыва-
ется.
Классики марксизма-ленинизма указали на ог-
ромное количество циничных фальсификаций идео-
логов буржуазии, извращающих природу госу-
дарства, демократии, социализма. В. И. Ленин
писал:. «Формы буржуазных государств чрезвы-
чайно разнообразны, но суть их одна: все эти
государства являются так или иначе, но в пос-
леднем счете обязательно диктатурой буржуа-
зии» 7.
Попытки империалистической пропаганды
фальсификаторски представить буржуазное госу-
дарство как истинную демократию, а социалисти-
ческое — в духе доктрины тоталитаризма, как
«отрицание» демократии нашли наиболее концент-
рированное выражение в провокационной кампа-
нии империалистической пропаганды «в защиту
прав человека».
Характерной чертой этой кампании является
безграничное лицемерие.
Английский сатирик Б. Шоу с убийственной
иронией говорит о профессорах философии, кото-
рые сами лицемерят и учат лицемерию своих
студентов, о военных, которые прикидываются
миротворцами, «левой рукой благоразумно раз-
махивают евангелием, а правой — наводят пулемет».
К этому перечню типичных лицемеров можно сегод-
ня добавить тех буржуазных политиков и пропа-
гандистов, которые фарисейски рассуждают о пра-
вах человека в мире, а у себя дома на каждом
шагу попирают свободы и права личности, всегда
оказываются в стане душителей свободы. Мнимая
забота о правах человека — это всего лишь по-
126
Глава V
пытка скрыть преступления человеконенавист-
нической политики империализма, его эксплуа-
таторскую сущность, злодеяния расовой и нацио-
нальной дискриминации, террора и насилия. Шир-
ма лицемерной пропагандистской кампании при-
крывает грубейшие нарушения прав человека,
всевозможные «запреты на профессии», законы
против радикалов и прочие полицейские репрес-
сии и преследования инакомыслящих. Система,
являющаяся зловещим символом надругательства
над правами человека, залившая мир морями
крови в результате грабительских войн, осмели-
вается устами своих политиков и наемных писак
учить мир социализма «морали» и «уважению прав
человека». Военные преступления американских
агрессоров во Вьетнаме и израильских расистов
на оккупированных арабских территориях, пря-
мое пособничество кровавому террору фашистских
палачей в Чили и Никарагуа, расистам ЮАР,
насаждение антидемократических режимов —
вот далеко не полный перечень «черных акций»
антинародной политики империализма, позор-
ной повседневной практики попрания прав чело-
века.
К. Маркс и Ф. Энгельс подчеркивали, что,
по мере того как углубляются и обостряются
противоречия капитализма, усиливается кризис и
возрастает спекулятивный характер буржуазной
идеологии, низводимой «до уровня пустых идеа-
лизирующих фраз, сознательной иллюзии, умыш-
ленного лицемерия» 8.
«Умышленное лицемерие» представляет собой
наиболее широко используемый империалистиче-
ской пропагандой прием манипулирования созна-
нием масс, «введения в заблуждение» миллионов
людей относительно реального положения дел,
подлинных целей политики монополий. Лицеме-
рие есть по существу разновидность рафиниро-
ванной лжи, преднамеренного обмана рассужде-
ниями о высших мотивах и обязательствах, «мо-
рали в политике», нравственных принципах, кото-
рые прикрывают волчью мораль разбойничьей по-
литики империализма.
Лабиринты дезинформации и лицемерия
127
Мольер в своей комедии «Тартюф» вывел тип
лицемера и ханжи, ставший нарицательным. В мо-
нологе одного из героев этой пьесы гневно обли-
чается лицемерие как отвратительный социаль-
ный порок:
...Вы слепы, и у вас
Одно желание: чтоб все лишились глаз.
И потому вам страх внушает каждый зрячий,
Который думает и чувствует иначе,—
Он вольнодумец, враг! Кто дал отпор ханже,
Тот виноват у вас в кощунстве, в мятеже...
Ужели ж разницы для вас нет никакой
Меж верой истинной и верой показной?
Как не сумели вы быль отделить от сказки?
Как не смогли лица вы отличить от маски?
Как вы не поняли, где топь, где твердый путь?
Где вымысел, где явь? Где видимость, где суть?
Как правду спутали вы с кривдою отпетой?
Червонец подлинный с фальшивою монетой?
Для буржуазной пропаганды характерно опе-
рирование навязчивыми формулами, иррациона-
лизм, игра на самых низменных страстях и чувст-
вах.
В целях апологетики капитализма буржуаз-
ные идеологи используют определенные идеоло-
гические методы: абстрагирование от действи-
тельности, подчеркивание одних и пренебрежение
другими ее чертами, злоупотребление «фактоло-
гической» пропагандой, мистифицирующей реаль-
ность, использование метода поверхностной дедук-
ции и голого эмпиризма при отказе от закономерного
обобщения и общей теории. Большое распростране-
ние получают поверхностные, псевдоисторические
аналогии и ошибочные обобщения, предпочтение,
отдаваемое определенным классовым идеалам и об-
разцам, извращение каузальности, ложные выводы
из случайной связи и поверхностного сходства.
Манипуляторы сознанием на Западе широко прак-
тикуют упрощение пропагандируемых тезисов до
элементарной схемы и лозунга, фокусирование
всей мощи пропагандистской машины на конкрет-
ном противнике, раздувание и извращение фактов,
навязчивое повторение различных вариаций од-
ного и того же лозунга различными средствами,
128
Глава V
замалчивание фактов и положений, опровергаю-
щих распространяемую версию событий.
Существует множество вариантов обмана, и
обман остается обманом, ложь — ложью даже
в тех случаях, когда они называются «стратегией
правды», «кампанией правды».
По данным американской Торговой палаты,
существует около 800 способов и приемов обмана
покупателей, которые с теми или иными вариа-
циями используют торговцы. Можно с полной
определенностью утверждать, что существует не
меньше приемов идеологического обмана, которые
используют буржуазные средства массовой ин-
формации.
Методы и приемы буржуазной идеологии и
пропаганды всегда были объектом пристального
внимания классиков марксизма-ленинизма, разоб-
лачавших их классовую сущность и антикомму-
нистическую направленность.
Отмечая, что методы духовного подавления
лучше всего разработаны английской и француз-
ской буржуазией, «проученной» рядом великих
революций и революционных движений масс,
В. И. Ленин относил к ним «способ обмана, лести,
фразы, миллиона обещаний, грошовых подачек,
уступок неважного, сохранения важного» 9.
Разоблачение изощренных методов враждеб-
ной пропаганды, представляя важную функцию
контрпропаганды, в значительной мере повышает
эффективность идеологической работы, позволяет
яснее представить не только стратегические цели
империализма, но и средства их осуществления.
Ленинская идея о том, что каждый идеологи-
ческий работник должен изучать и «знать врага»,
четко и ясно представлять методы, которыми он
действует, приобретает особое значение в усло-
виях современной борьбы идей.
В докладе о тактике РКП 5 июля на III кон-
грессе Коммунистического Интернационала
В. И. Ленин на основе изучения буржуазной
пропаганды дал глубокий анализ методов идеоло-
гической борьбы. В этот период наибольшую
активность в антисоветской пропаганде, в идеоло-
Лабиринты дезинформации и лицемерия
129
гической войне империализма против Советской
России проявляли белоэмигранты. Почти в каждой
капиталистической стране они выпускали газеты,
имели широкие связи с империалистической бур-
жуазией, которая снабжала их деньгами, оказы-
вала всестороннюю политическую поддержку.
В. И. Ленин говорил: «Было бы весьма поучи-
тельно,— и я думаю, что иностранные товарищи
это сделают,— систематически проследить за важ-
нейшими стремлениями, за важнейшими такти-
ческими приемами, за важнейшими течениями
этой русской контрреволюции» 10.
С тех пор как были написаны эти строки,
система антикоммунистической пропаганды зна-
чительно расширилась и стала более дифференци-
рованной, главную роль в ней играют центры
идеологических диверсий главных империалисти-
ческих государств.
XXV съезд КПСС подчеркнул: «Опыт револю-
ционного движения последних лет наглядно по-
казал: если возникает реальная угроза господству
монополистического капитала и его политических
ставленников, империализм идет на все, отбра-
сывая всякую видимость какой бы то ни было
демократии. Он готов попрать и суверенитет
государств, и любую законность, не говоря уже
о гуманности. Клевета, одурманивание обществен-
ности, экономическая блокада, саботаж, органи-
зация голода и разрухи, подкуп и угрозы, террор,
организация убийств политических деятелей, по-
громы в фашистском стиле — таков арсенал совре-
менной контрреволюции, которая всегда действует
в союзе с международной империалистической
реакцией» 11.
Здесь по существу перечислены и классифици-
рованы методы борьбы современного империализма
против сил социализма и прогресса. Среди них
выделены экономические, политические, идеоло-
гические методы.
При изучении проблем идеологической борьбы
внимание к этим методам распределяется весьма
неравномерно и, к сожалению, далеко не про-
порционально их действительному значению. Явно
130
Глава V
недостаточно освещаются методы экономической
борьбы современного империализма против ком-
мунистического и рабочего движения, стран соци-
алистического содружества. В борьбе против про-
летариата капиталистических стран империали-
стическая буржуазия использует такие экономи-
ческие средства и формы, как локаут, подкуп
верхушки реакционных профсоюзов, запрещение
правилами внутреннего распорядка деятельности
на предприятиях общественных активистов, про-
ведения собраний, распространения листовок и
литературы. В анализе политических методов
идеологической борьбы зачастую из поля зрения
исследователей выпадают крупные подрывные опе-
рации по фальсификации результатов выборов,
действия против прогрессивных организаций и
политических деятелей оппозиции.
Анализируя методы и приемы буржуазной про-
паганды, важно раскрывать их подрывной, дивер-
сионный характер. Центр тяжести идеологических
диверсий переносится, таким образом, на под-
рывные «действия изнутри» под личиной добро-
желателей социализма, по принципу «просунуть
хвост туда, где голова не лезет» 12.
Тактика «идеологического проникновения», при-
нятая на вооружение пропагандистскими служ-
бами США в диверсиях против социалистических
стран, делает ставку на «вскрытие закрытого
общества» при помощи туризма, торговли, куль-
турного обмена и «взращивания оппозиции» фи-
нансовой помощью диссидентам. Это своеобразная
«моральная бомбардировка», предваряющая «ре-
альное наступление», в котором будут использо-
ваны «все виды боеприпасов». Это не отказ от
борьбы, а усовершенствование методов дивер-
сии 13. Широко используется маскировка эгоисти-
ческих интересов и целей монополистической бур-
жуазии «надклассовой» фразеологией, рассужде-
ниями о «демократии вообще», «абсолютной сво-
боде», «политической общности» и т. п.
Полная бездоказательность, отсутствие фактов
соседствуют в буржуазной пропаганде с безапел-
ляционностью суждения: «нельзя не видеть», «как
Лабиринты дезинформации и лицемерия 131
всем известно», «очевидно, что» и т. д., а также
со ссылками на так называемых «лидеров мнений»—
политических деятелей, популярных коммента-
торов, журналистов. Большое внимание буржуаз-
ная пропаганда уделяет поискам контакта с ауди-
торией, созданию видимости единства мнения об-
щественности и пропагандиста, «иллюзии едино-
душия». Отсюда столь многозначительные, но пусто-
порожние «мы», «все», «большинство независимо
мыслящих» и т. п., использование авторитета
учреждений, мнений, традиций, апелляция к на-
циональным ценностям, лозунгам. В фальсифи-
кациях социализма преобладает забвение важного
во имя неважного и несущественного, превали-
руют «частности».
В Португалии опубликована книга ««Досье»
терроризма» (1977), в которой воспроизводятся
инструкции подрывных фашистских организаций
своим членам. В инструкции руководства фашист-
ской террористической организации ЕЛП («Армия
освобождения Португалии») говорится: «Мы долж-
ны без колебаний прибегать к подрывным методам,
ибо только они эффективны... Для этого все
средства законны. Поступавшие иначе терпели
крах. Точно выполняй следующие инструкции:
1) Если у тебя нет других политических обяза-
тельств, постарайся вступить в ПКП или в ее
левые организации-сателлиты. Подбивай других
колеблющихся сделать то же самое. 2) Ведя
партийную работу, старайся зарекомендовать себя
усердным членом партии... 3) Постарайся своей
работой завоевать доверие рабочих комиссий и
занять в них ключевую позицию. 4) Ты должен
быть в числе самых активных во время манифеста-
ций и самых радикальных в защите и одобрении
революционных резолюций. 5) Когда бросят клич
возводить баррикады, ты должен явиться одним
из первых и быть одним из самых беспощадных
в выявлении «реакционеров». Не щади своих
лучших друзей. 6) Если в результате этого ты
потеряешь друзей, не волнуйся. В свое время ты
их вернешь и они еще скажут тебе «спасибо».
Сейчас необходимо заиметь новых друзей среди
132
Глава V
коммунистов и в ДВС. 8) Когда ты будешь уверен,
что ничем не рискуешь, ты должен тогда, и только
тогда, начать всевозможные акты саботажа. Самое
элементарное: задерживать важные телефонограм-
мы, циркуляры, тратить часы на то, что можно
сделать в считанные минуты, затягивать дискуссии,
разоблачать как «реакционеров» опасных экстре-
мистов и т. д. 9) Старайся проявлять активность.
Распространяй слухи, делая при этом вид, что ты
их осуждаешь. Используй свое воображение».
Изощренные методы идеологической обработки
в суммарном виде включают ориентацию челове-
ческих чувств в направлении, необходимом для
сохранения буржуазного строя: воспитание страха
и покорности у народных масс, почтения и пре-
клонения их перед авторитетами и «абсолютными
ценностями» капитализма, пробуждение надежд и
увлечений перспективами капитализма, развитие
пассивности, аполитичности, консервативного оп-
тимизма, удовлетворенности этим «наилучшим из
всех возможных миров», стимулирование внимания
в одном направлении и отвлечение его в другом,
формирование стереотипов личности, конформист-
ски и апологетически настроенной в отношении
капитализма и враждебной к социализму.
Французский революционер Поль Вайян-Ку-
тюрье еще в 1933 г. высмеял на страницах «Юма-
ните» тех, кто злопыхательствует по поводу труд-
ностей в строительстве социализма: «Метод хорошо
известный. Он напоминает историю с энтомологом,
который, увидя на слоне блоху, забыл о сущест-
вовании слона. Они поступают лучше — они из
блохи делают слона».
Нередко методы буржуазной пропаганды в на-
учной литературе рассматриваются как «каналы
проникновения» враждебной идеологии. В этом
есть определенный смысл, ибо «канал проникно-
вения» выступает в более широком плане как
средство, метод идейного влияния 14. За приме-
рами далеко ходить не надо. Как известно, импе-
риализм широко использует радиопропаганду,
рассматривая ее как один из главных «каналов
проникновения» и идеологической обработки на-
Лабиринты дезинформации и лицемерия
133
селения. На Западе значительно усилились изыска-
ния с целью выявить и повысить эффективность
данного канала проникновения.
Центры антикоммунистической пропаганды
ищут лазейки для проникновения в социалистиче-
ские страны антикоммунистических, антисовет-
ских печатных материалов через международный
почтовый обмен, путем засылки их вместе с доку-
ментами на оборудование, через специально под-
готовленных людей из числа туристов, предста-
вителей деловых кругов и т.д. На территорию соци-
алистических стран такого рода подрывная ли-
тература забрасывается при помощи специально
оборудованных воздушных шаров и других «средств
доставки». «Воздушные» средства доставки под-
рывной литературы широко используют маоисты,
нарушая неприкосновенность границ соседних го-
сударств.
В качестве канала идеологического воздейст-
вия используются так называемые «личные кон-
такты», к которым прибегают некоторые иностран-
ные туристы, научный и культурный обмен, меж-
дународные конгрессы, научные симпозиумы.
В целях расширения антикоммунистической про-
паганды наши противники пытаются использовать
новые технические средства. Обладание такими
средствами массовой информации в условиях ка-
питалистического общества является привилегией
господствующего класса, что соответственно опре-
деляет цели и характер применения всей совокуп-
ности технических средств. Еще более тесно свя-
зана с класссовыми интересами буржуазии так
называемая «организационная техника» идеоло-
гической деятельности, под которой обычно име-
ются в виду всевозможные организационные фор-
мы пропаганды.
Одним из важных направлений контрпропа-
ганды наряду с разоблачением целей и стратегии
антикоммунизма, его методов и приемов является
ознакомление не только идеологических работ-
ников, но и всего населения с механизмом, орга-
низацией враждебной пропаганды. В. И. Ленин,
отмечая, что армия политической реакции многому
134
Глава V
научилась в области практической политики и
приемов пропаганды, делает вывод: «Мы должны
считаться с этим, должны улучшать наши собст-
венные организации и методы, и мы будем доби-
ваться этого всеми силами» 15.
Отмечая огромное значение анализа содержа-
ния форм и техники классовой борьбы, он писал:
«На почве такого анализа и, разумеется, лишь
на этой почве вполне уместна, мало того, необ-
ходима для марксиста и оценка технической сто-
роны борьбы, технических вопросов ее. Призна-
вать определенную форму борьбы и не признавать
необходимость учиться ее технике,— это все рав-
но, как если бы мы признали нужным участво-
вать в данных выборах, не считаясь с законом,
предписывающим технику этих выборов»16.
Идеологические и политические аспекты при-
менения технических средств пропаганды необхо-
димо подчеркнуть еще и потому, что буржуазные
идеологи усиленно проводят тезис об их идеоло-
гической нейтральности. Существует немало ра-
бот буржуазных авторов, где взаимосвязь и со-
держание идеологической деятельности и техни-
ческих средств ее реализации изображаются в пре-
вратном виде: технические средства отрываются
от содержания и их функционирование представ-
ляется как самоцель, техника пропаганды фети-
шизируется и «деполитизируется», идейное со-
держание пропаганды подменяется техникой ма-
нипулирования и т. д.
Каковы же организация и механизм империа-
листической пропаганды?
Исследователи-марксисты выделяют следующие
основные звенья империалистической пропаганды:
а) средства массовой информации и пропаганды,
крупнейшие телеграфные агентства, радио- и теле-
визионные станции, кинокомпании, газеты и жур-
налы, пресса монополий; б) государственные и
частные исследовательские центры, специализи-
рующиеся на разработке подрывных методов ан-
тикоммунизма (антисоветизма); в) учреждения и
ведомства, специализирующиеся на внешнеполити-
ческой пропаганде, например созданный взамен
Лабиринты дезинформации и лицемерия
135
ЮСИА специальный орган по международной
информации и культурному обмену при госде-
партаменте США; г) идеологические службы воен-
но-промышленного комплекса и агрессивных бло-
ков и союзов, задающие тон в антисоветском ор-
кестре, и т. д.
По данным ЮНЕСКО, в мире ежедневно выхо-
дит свыше 40 тыс. газет общим тиражом более
5 млрд. экземпляров, в 1962 г. общее число радио-
приемников составляло 436 млн., телевизоров —
142 млн.; спустя десятилетие их количество воз-
росло более чем вдвое, составив соответственно
881 и 331 млн. Увеличилась «скорострельность»
современных телетайпов (до 1200 слов в минуту),
спутники связи молниеносно переносят звукоизоб-
ражение из одного конца света в другой.
Рассуждения буржуазных социологов о «плю-
рализме» центров информации в буржуазном мире,
«изобилии информации» призваны скрыть ее клас-
совое содержание и направленность, диктат моно-
полий в этой сфере, замаскировать механизм духов-
ного подавления. Подобное «изобилие» информа-
ции приводит к тому, что, по словам зарубежных
исследователей, «главное утопает в мелочах, а
мелочи возводятся в ранг главного».
Мифы буржуазной прессы о «нейтралитете»,
внепартийности информации совершенно не соот-
ветствуют действительности.
Диктат монополий в сфере информации выра-
жается в том, что в Великобритании, например,
четыре монополистические группы контролируют
80% общего тиража газет. Концентрация прессы,
сосредоточение ее в руках монополистической вер-
хушки резко усилились в последние годы в США,
Франции, ФРГ, Италии, что создает огромные
трудности для объективного освещения событий,
деформирует информационный процесс, делает его
однобоким.
Пятидесяти монополиям-гигантам (главным об-
разом из США и Англии) удалось захватить в свои
руки контроль над международной телеграфной
информацией, над производством одной трети тира-
жа ежедневных газет, а также над программами
136
Глава V
передач, на которые настроены почти все 150 млн.
телевизоров и по крайней мере 300 млн. радиопри-
емников в несоциалистическом мире. Это явление,
как уже говорилось, с полным основанием полу-
чило название «информационного империализма».
Буржуазная система информации широко ис-
пользует методы манипулирования сознанием, сте-
реотипы антикоммунизма и антисоветизма, это
огромная фабрика распространения лжи и иллю-
зий 17.
«Верхний эшелон пропаганды Запада насчиты-
вает уже более 300 крупных идеологических цент-
ров...» В США внешнеполитической, и в основном
антикоммунистической, пропагандой занимается
ныне свыше двухсот научных «центров» и около
двадцати правительственных учреждений 18.
Общие расходы США на внешнеполитическую
пропаганду против социалистических государств
составляют свыше 1 млрд. долл. в год. К этому
нужно добавить сотни миллионов долларов, рас-
ходуемых на пропаганду в ФРГ, Англии, Франции.
Помимо правительственных и ведомственных
средств информации все большую роль в идеоло-
гической борьбе играет бизнес — коммерческие
информационные компании. В США это 6700 ком-
мерческих радиостанций, более 700 коммерческих
телестанций, 1500 ежедневных газет, сотни перио-
дических изданий, около 200 фильмов в год.
Буржуазная система массовой информации,
прикрываясь личиной «надпартийности» и «бес-
пристрастности», проводит волю и интересы моно-
полий. «Свободный поток информации» на деле
оказывается тщательно регулируемой, десятки раз
профильтрованной и «взвешенной», с классовых
позиций «дозированной» информацией, от начала
до конца проникнутой апологетикой капиталисти-
ческих порядков. Механизм «отбора» информации
отлажен таким образом, чтобы по общему правилу
исключить критическую и разоблачительную ин-
формацию, не угодную правящему классу.
Французский журналист Жан-Луи Серван-
Шрейбер приводит любопытное суждение главного
редактора воскресного издания газеты «Нью-Йорк
Лабиринты дезинформации и лицемерия
137
таймс» по поводу беспристрастности журналиста:
«Вот объективнейший из репортеров собрал пять-
десят фактов. Места у него мало, и из них он отби-
рает для своей статьи только двенадцать. Тридцать
восемь фактов он опускает. Вот вам первое при-
страстное суждение. Затем он выбирает тот факт,
о котором сообщит в самой первой фразе своей
статьи. Тем самым он подчеркивает, что этот факт
важнее одиннадцати. Вот второе суждение. Нако-
нец, главный редактор определяет, какие статьи
будут напечатаны на первой полосе и какие — на
двенадцатой. Это третье суждение. Таким образом,
знаменитое беспристрастное изложение фактов обо-
рачивается тройной оценкой. Где же здесь бес-
пристрастность?» 19
Не говоря уже о том, какие факты «отобрал»
объективнейший репортер, очевидно, что сам под-
ход и «механизм отбора» фактов необъективны и
пристрастны, хотя буржуазная пропаганда так
кичится своей мнимой надпартийностью и над-
классовостью.
Захлестываемые потоками фальсифицированной
информации, читатель и телезритель приходят
к выводу, что в буржуазном мире глубоко деформи-
рована связь между имевшим место событием и
информацией о нем. Множество симптомов свиде-
тельствует о том, что дезинформация населения
в буржуазном обществе стала острейшей социаль-
ной проблемой, вызывает растущую тревогу об-
щественности, которая осознает нетерпимость за-
силья монополий, «железной пятой» попирающих
право граждан на объективную информацию о по-
ложении дел в стране и за ее рубежами.
Одним из крупных поставщиков дезинформации
традиционно выступает военно-промышленный
комплекс. Как известно, Пентагон располагает
350 станциями, в том числе 35 станциями в 30
государствах, ему принадлежат свыше 1450 газет
и журналов. Деятельность наиболее крупных га-
зетно-журнальных корпораций, радиостанций и
телевизионных центров горстки развитых капита-
листических стран свидетельствует об их связях
с идеологическими службами НАТО.
138
Глава V
Пресса «фабрикантов оружия» проводит про-
вокационную кампанию, запугивая обществен-
ность несуществующей советской угрозой и исполь-
зуя любой успех национально-освободительного
движения как повод для обвинения СССР в «экс-
пансионизме», «идеологическом вторжении», «вме-
шательстве» и пр. От Советского Союза и его союз-
ников требуют, чтобы в порядке доказательства
своего миролюбия они идейно разоружились, бес-
страстно взирали на то, как империалистическая
реакция подавляет движение народов за свою сво-
боду и социальный прогресс. Кое-кому и этого
кажется мало. Есть охотники навязать Советскому
Союзу нравы и порядки, несовместимые с нормами
социалистической законности и демократии. Лож-
ные обвинения Советского Союза в осуществлении
военных приготовлений, «выходящих за рамки
его оборонительных потребностей», чаще всего
пускают в ход те органы печати, радио и телевиде-
ния, которые тесно связаны с концернами, заняты-
ми производством вооружений, и особенно ратуют
за увеличение военного бюджета, за активизацию
милитаристской деятельности блока НАТО и за
западноевропейскую военную интеграцию.
Очевидно, что между идеологической диверсией
и диверсией как разновидностью военных действий
при всей специфике каждого из этих явлений су-
ществует определенная взаимосвязь и известное
родство. Как известно, еще в период первой миро-
вой войны в армиях воюющих государств были
созданы специальные службы и подразделения для
осуществления психологических операций. На-
пример, в Англии для идеологической обработки
населения зарубежных стран и войск противника
было создано Бюро военной пропаганды, а позд-
нее — Управление информации при министерстве
иностранных дел. Соответственно при генштабе
французской армии в 1915 г. возникла спецслужба
для морального воздействия на войска противни-
ка. Аналогичные подразделения были сформирова-
ны к концу первой мировой войны и в войсках
США. Был также создан специальный пропаган-
дистский штаб по разложению войск противника,
Лабиринты дезинформации и лицемерия
189
подчиненный единому верховному командованию
стран Антанты.
Раскол мира на две системы в результате социа-
листической революции в России и крайнее усиле-
ние антикоммунистической направленности импе-
риалистической пропаганды привели к тому, что
идеологическая диверсия стала главным инстру-
ментом в антисоветском оркестре.
Указывая на международный характер прово-
димых антикоммунистических кампаний, их коор-
динацию из одного центра, В. И. Ленин писал:
«Вы, конечно, все обратили внимание, как цитаты
из белогвардейских газет, издаваемых за границей,
шли рядом с цитатами из газет Франции и Англии.
Это один хор, один оркестр. Правда, в таких ор-
кестрах не бывает одного дирижера, по нотам
разыгрывающего пьесу. Там дирижирует между-
народный капитал способом, менее заметным, чем
дирижерская палочка, но, что это один оркестр —
это из любой цитаты вам должно быть ясно» 20.
Наиболее широко идеологические диверсии ис-
пользуются империалистической реакцией в пе-
риод подготовки и осуществления военной интер-
венции, локальных войн, одним словом, для пропа-
гандистского прикрытия и «оправдания» актов
агрессии и в целях «закрепления» их результатов.
В период «холодной войны», рассматривавшейся
стратегами антикоммунизма в качестве пролога
войны «горячей», в ее ядовитых испарениях множи-
лось число идеолого-диверсионных центров, коми-
тетов, советов, «голосов», которые даже не считали
нужным скрывать свою враждебность к социали-
стическим странам. В войсках США для идеологи-
ческой обработки личного состава и населения
стран, ставших объектами агрессии, были созданы
новые службы и подразделения для ведения психо-
логической войны. Так, непосредственное руковод-
ство подрывной пропагандой во время агрессии
США против КНДР осуществлял отдел психоло-
гической войны 8-й армии США. После провала
этой военной авантюры, в период подготовки и осу-
ществления очередной интервенции американского
империализма против ДРВ, было создано Управле-
140
Глава V
ние специальных методов войны, а с 1967 г. функ-
ционирует Бюро по работе среди гражданского
населения, которое было не чем иным, как ширмой
для прикрытия кровавых преступлений и зверств
агрессора.
«Психологические операции» и по сей день осу-
ществляются по принципу «на войне, как на
войне».
Как известно, радиостанции «Свобода» и «Сво-
бодная Европа» осуществляют свою деятельность
в соответствии с инструкцией по ведению психоло-
гической войны, принятой в армии США, и целе-
направленно специализируются на идеологиче-
ских диверсиях 21.
Деятельность учреждений и ведомств, связан-
ных с информацией и пропагандой, в капиталисти-
ческих странах тесно переплетена со службами
военной разведки и шпионажа. Весьма негатив-
ное влияние разведывательных служб империа-
лизма на информацию и пропаганду привело к необ-
ходимости создания в США специальных органов
и принятия чрезвычайных мер по «очищению»
информации, ограждению конгрессменов от дез-
информации. Например, в США под эгидой развед-
ки, государственного департамента и информаци-
онного агентства создан совершенно секретный ко-
ординационный комитет. Как писали американские
газеты, он призван «гарантировать, что определен-
ные влиятельные политические деятели не будут
принимать на веру преувеличенные или ложные
сообщения, распространяемые тайной пропаган-
дистской сетью ЦРУ».
В деле разоблачения идеологических диверсий
империализма большое значение приобретают офи-
циальные документы правительства СССР, ноты,
заявления и представления Министерства ино-
странных дел, демарши посольств.
29 апреля 1977 г. МИД СССР было сделано
представление посольству США в Москве по поводу
враждебной деятельности американских радио-
станций «Свобода» и «Свободная Европа». Эти
подрывные центры, как отмечается в представ-
лении, были созданы в разгар «холодной войны»,
Лабиринты дезинформации и лицемерия
141
распространяли и продолжают распространять кле-
ветнические измышления о внутренней и внешней
политике Советской страны, пытаются сеять нацио-
нальную рознь и вражду, занимаются подстре-
кательской деятельностью. Они продолжают поль-
зоваться услугами как штатных сотрудников ЦРУ,
так и бывших агентов гестапо и гитлеровской раз-
ведки, разного рода отщепенцев, продавших свою
родину и своим ярым антисоветизмом заслуживших
благодарность иностранных покровителей. Де-
ятельность этих центров — многолетняя непрекра-
щающаяся провокация против стран социалисти-
ческого содружества, которая противоречит духу
разрядки, делу развития дружественных советско-
американских отношений, нормам международного
права 22.
Одним из важных приемов контрпропаганды
является дискредитация органов враждебной про-
паганды путем разоблачения преступного прошлого
их персонала, изобличения лиц, запятнавших себя
кровавыми злодеяниями, сотрудничеством с гит-
леровскими оккупантами, зверствами и распра-
вами над мирным населением. Как известно, кадры
радиостанций «Свобода» и «Свободная Европа»
в послевоенные годы в большом количестве рекру-
тировались из числа предателей родины, пресмы-
кавшихся перед фашистами, власовцев, полицаев
и прочих выродков, нашедших в этих подрывных
центрах «новых хозяев» и убежище от возмездия 23.
О характере радиостанций «Свобода» и «Свобод-
ная Европа» недвусмысленно свидетельствует текст
подписки, которую дают их сотрудники при приеме
на службу. Там говорится, что в случае разглаше-
ния сведений о своей работе «виновные будут под-
вергнуты штрафу до 10 000 долларов и тюремному
заключению на срок до 10 лет». В деятельности
радиостанций используются «услуги» так называе-
мых «подходящих лиц» — отщепенцев, ренегатов,
предателей, изготавливающих всевозможные «за-
явления», «хартии», «письма», которые, будучи
переправлены на Запад, публикуются там в «сво-
бодной прессе» и воспроизводятся в подрывных
радиопередачах против стран социализма. Скры-
142
Глава V
тую механику подобного пропагандистского кон-
вейера разоблачает «Правда» в статьях М. Абелева24,
«Известия» и «Неделя» в статьях Л. С. Колосова
и др.
Разведывательные спецслужбы используют так
называемый «метод мозаики». Письма, печать, все
материалы, поступающие из социалистических
стран, тщательно анализируются, сортируются,
классифицируются и накапливаются по темам в
картотеках. Они издаются также в специальном
внутреннем информационном бюллетене. Развед-
данные собираются под видом изучения обществен-
ного мнения, распространения анкет и вопросни-
ков об одежде, вкусах и т. п. Четыре пятых ин-
формации направляется в ЦРУ, Пентагон, НАТО,
госдепартамент, в центры психологической войны.
Среди сотрудников «Свободной Европы» есть
люди, которым американская разведывательная
служба поручает устанавливать контакты с гражда-
нами из социалистических государств, выуживать
у них нужные сведения, а потом привлекать их
к сотрудничеству.
Служба «социологических исследований», дей-
ствующая под видом фирмы «Интор», лишь частич-
ка разветвленной шпионской сети, ведающей сбо-
ром информации о гражданах социалистических
стран.
Анджей Чехович все шесть лет пребывания на
радиостанции «Свободная Европа» работал в отделе
«Исследования и анализ Восточной Европы», в его
отделении при редакции вещания на Польшу. Как
он рассказал, отделение располагает картотекой
на ответственных партийных, государственных,
общественных деятелей Польши, работников куль-
туры, науки, искусства. В ней находилось тогда
свыше шестидесяти тысяч «досье», куда кроме ан-
кетных данных заносятся сведения о друзьях и
недругах, о том, какой образ жизни «исследуе-
мый» ведет, как относится к США и к Советскому
Союзу.
Важным направлением разоблачения деятель-
ности враждебных радиостанций является показ
атмосферы нравственного разложения персонала
Лабиринты дезинформации и лицемерия
143
этих центров, проявляющегося в их продажности,
аморализме, готовности к любому преступлению,
если оно сулит выгоду. Неудивительно, что среди
сотрудников этих радиостанций имеются люди,
способные оправдывать преступления гитлеров-
цев.
Один из редакторов радиостанции «Свобода»,
например, считает, что нацисты имели полное право
уничтожать людей в концентрационных лагерях,
поскольку это-де извечное право победителей.
А кто, дескать, не хотел быть убитым, тому не сле-
довало «соваться куда не надо».
«Мы никогда не питали иллюзий относительно
моральных качеств людей, которых вербуют «Сво-
бодная Европа» и другие подрывные антикоммуни-
стические организации,— пишет, комментируя пе-
редачи Чехословацкого радио о высказываниях эми-
грантов, газета «Руде право».— Но всякий раз,
когда мы узнаем, на какие отвратительные низы
человеческого общества опираются в своей работе
эти антикоммунистические центры, становится не
по себе. Эти люди не просто одержимы антикомму-
низмом, они потеряли право называться людьми,
ибо готовы в ослеплении злобы уничтожить всех
и каждого».
Центры радиодиверсий в настоящее время
активно используют всевозможных «диссидентов».
Уже ни для кого не секрет, что «диссидентство»
стало своеобразной профессией, которая щедро
оплачивается валютными и иными подачками, что
по существу мало отличается от того, как распла-
чиваются империалистические спецслужбы со своей
агентурой. Сотрудничают на враждебных радио-
станциях также весьма разношерстные шайки «ак-
тивистов» из белоэмигрантских, антисоветских,
националистических организаций. Наблюдаются
порой явления весьма странного симбиоза, когда
антисемиты из националистических организаций
рука об руку с махровыми сионистами готовят
очередной клеветнический пасквиль о «теневых
сторонах» советского образа жизни.
Подстрекательско-подрывная, клеветнически-
очернительная деятельность империалистических
144
Глава V
радиоцентров носит откровенно враждебный делу
социализма, контрреволюционный характер.
Вкрадчивые радиоголоса, раздающиеся из гнезд
шпионов, уголовных, военных преступников и
провокаторов, представляют собой грубейшее нару-
шение норм международного права, серьезную
опасность и тормоз для развития процесса разрядки.
Несмотря на это, их деятельность не только не
свертывается, но все более расширяется. Новая
американская администрация активизирует под-
держку этих наиболее вредных пережитков «хо-
лодной войны». Бюджет обеих радиостанций
увеличивается почти в 2 раза, а мощность пере-
датчиков будет повышена более чем на 50 %. Пред-
полагается соорудить 28 новых передаточных стан-
ций с большим радиусом действия, 16 из них будут
вещать только на Восточную Европу.
В бюллетенях пиратских радиостанций, дейст-
вующих с территории ФРГ, можно найти достаточно
выступлений против международных договоров,
которые заключены правительством ФРГ. В одном
из них влиятельный политик США признает, что
«западная философия мирного сосуществования»
предполагает «давление со стороны частных лиц
и групп в комбинации с формальной правительст-
венной позицией невмешательства во внутренние
советские дела, что может давать, если принимать
во внимание длительную перспективу, куда боль-
ший эффект, чем открытые фронтальные атаки со
стороны правительств других стран».
В подрывной пропаганде на СССР и другие
страны социалистического содружества наряду
с названными наиболее опасными пережитками
«холодной войны» — радиостанциями «Свободная
Европа» и «Свобода» — все больший удельный все
занимают и другие империалистические центры
радиодиверсий.
Всего на СССР вещает более 40 зарубежных
радиостанций, из них более 10 ведут передачи рели-
гиозного характера.
Общий объем радиопередач на социалистические
страны за последние два десятилетия увеличился
в 1500 раз.
Лабиринты дезинформации и лицемерия
145
Сейчас в иновещании США доля программ на
социалистические страны по времени превышает
50%, в ФРГ — приближается к этой цифре, в Ан-
глии— составляет более 25%. Для сравнения
заметим, что в 1947 г. передачи на СССР вели две
радиостанции «Голос Америки» и Би-Би-Си по
часу в неделю.
Осуществляется тесная координация программ
в международном масштабе, а также «разделение
труда» в идеологических диверсиях под эгидой
радиостанций США. Характерна в этом отношении
деятельность всевозможных международных сове-
тов по радиовещанию. Все большее место в вещании
занимают направленные передачи с учетом осо-
бенностей групп населения отдельных регионов,
национальных особенностей. Значительно увели-
чены штаты в национальных редакциях, готовящих
направленные передачи на отдельные республики.
Введены рубрики для более дифференцированной
пропаганды буржуазного образа жизни, активизи-
ровалась религиозная пропаганда.
Новая тактика радиопередач на социалистиче-
ские страны состоит в усилении идеологической
инфильтрации, апологетики капитализма, «факто-
логической» пропаганды, в расширении тенденци-
озно подобранной информации, умножении прямых
или замаскированных нападок на социалисти-
ческий образ жизни. Многочисленные радиостан-
ции буржуазных государств дифференцируют и
специализируют свои функции по единому плану
осуществления кампаний против марксизма-ле-
нинизма и реального социализма. В нашей печати
систематически публикуются интересные материа-
лы, разоблачающие деятельность радиоцентров.
Например, статья ««Свобода»: тайное и явное» 25
раскрывает механизм тактики радиокомментатора
как «гостя в доме», устанавливающего «внутрен-
ний диалог» с целью создания «внутренней оппо-
зиции», «пятой колонны». В материалах прессы
изобличаются фальшивки милитаристской пропа-
ганды атомных маньяков НАТО и Пентагона
с их дифирамбами нейтронной бомбе, «лучам смер-
146
Глава V
ти» и прочим новейшим средствам человекоистреб-
ления 26.
В систему антикоммунистической пропаганды
все теснее и органичнее включаются всевозможные
«голоса» маоистов. На ведение внешнеполитиче-
ской пропаганды КНР расходует огромные суммы.
Радиопропаганда ведется на 41 иностранном языке,
охватывая шесть континентов. Китайская пропаган-
дистская литература распространяется более чем
в 130 странах. Маоисты постоянно прибегают
к фальсификации, беззастенчивому обману, под-
тасовке фактов, крикливой демагогии. Назойли-
вое и грубое вмешательство во внутренние дела
социалистических стран сочетаются в их пропаганде
с тонкими и коварными приемами, изощренной
и вкрадчивой тактикой, спекуляцией на неинфор-
мированности и политической неискушенности ча-
сти людей, особенно в Азии, Африке и Латинской
Америке 27.
19 мая 1977 г. Министерство иностранных дел
СССР вручило посольству Китайской Народной
Республики ноту для передачи правительству
КНР в связи с враждебной Советскому Союзу
клеветнической кампанией, ведущейся в Китае
органами пропаганды и официальными лицами
на всех уровнях 28.
Китайская печать и другие средства массовой
информации изо дня в день распространяют оче-
видные вымыслы и клевету в отношении Советского
Союза, ничем не отличающиеся от давно скомпро-
метировавшей себя в глазах народов лживой импе-
риалистической пропаганды. Наследники «вели-
кого кормчего» принимают самое рьяное участие
в идеологических диверсиях империализма.
Вопреки фактам и здравому смыслу руководство
КПК упорно продолжает попытки извращать
внутреннюю политику СССР, бесцеремонно вмеши-
ваться в дела нашей страны, поучать советский
народ, что ему следует и что не следует делать.
Вдохновители антисоветской кампании чернят
славные итоги героической борьбы и труда нашего
народа, социалистический образ жизни советских
людей, их боевые революционные традиции, их
Лабиринты дезинформации и лицемерия
147
коммунистические идеалы. В унисон с пропаган-
дистскими рупорами империалистической реакции
они распространяют фантастические инсинуации
против избранного советским народом государст-
венного и общественного строя; предпринимают
недостойные попытки оболгать великую дружбу
и нерушимое единство народов Советского Союза.
Обращает на себя внимание опасное сходство
пекинской пропаганды с пропагандой современного
милитаризма. Раздувается провокационная шуми-
ха о каких-то агрессивных намерениях Советского
Союза в отношении Китая, предназначенная отра-
вить сознание трудящихся Китая ядом ненависти
к Стране Советов, поссорить китайский народ
с советским народом. Вместе с тем от китайского
народа всячески скрывается правда о политике
СССР в отношении КНР и усилиях Советского
Союза, направленных на улучшение советско-
китайских отношений, а все наши шаги, имеющие
целью создание нормальной обстановки и благо-
приятных предпосылок для улучшения межгосу-
дарственных отношений, с помощью демагогиче-
ских трюков поворачиваются против Советского
Союза.
Действуя в русле и в духе диверсий империа-
лизма, пекинские пропагандисты не прекращают
попыток опорочить миролюбивую внешнюю поли-
тику Советского Союза, братские отношения стран
социалистического содружества, усилия СССР,
имеющие целью укрепление дружбы и сотрудни-
чества между народами, его борьбу против сил
империалистической реакции и агрессии. Навязчи-
во проповедуется тезис о неизбежности и даже
желательности новой мировой войны, предается
анафеме идея разрядки, делается все, чтобы вос-
препятствовать утверждению в межгосударст-
венных отношениях принципа неприменения силы,
проводится курс на то, чтобы натравливать одни
страны на другие.
Преднамеренно проводимая антисоветская кам-
пания кое-кем в Китае лицемерно изображается
как ведение некоего «принципиального спора».
Однако что может быть общего между идеологиче-
148
Глава V
ским спором и действиями, которые нельзя квали-
фицировать иначе как идеологические диверсии,
злонамеренная клевета, брань и провокации?
Все это, разумеется, несовместимо с элементар-
ными нормами, которые являются общепризнан-
ными и которые обязаны соблюдать все государ-
ства, проникнуто враждебностью к марксизму-
ленинизму, к делу социализма.
В. И. Ленин, отмечая значение всестороннего
изучения методов враждебной деятельности импе-
риалистических кругов и их пособников, писал:
«...систематическое сравнение, систематическое
изучение того, как они организуются и как поль-
зуются тем или иным случаем... Это не общая тео-
рия, это — практическая политика, и здесь видно,
чему враг научился» 29—и указывал: «...надо ясно
знать своего врага» 30.
На службу идеологическим диверсиям поставле-
на и далеко идущая реорганизация внешнеполити-
ческой пропаганды империалистических госу-
дарств — США, ФРГ, Англии, Франции и др. 31
Как известно, в США на базе ЮСИА осущест-
влена реорганизация служб внешнеполитической
пропаганды, создано специальное подразделение,
призванное противодействовать распространению
в мире «заразительного мифа коммунистической
идеологии», вести за рубежом активную пропаганду
«достоинств и преимуществ» американского образа
жизни в духе апологетики капитализма, осуществ-
влять «информационное и идеологическое» проник-
новение в СССР и другие социалистические страны
методами психологической войны. Как известно,
ЮСИА за годы своего существования потратила
на подрывную пропаганду более 4 млрд. долл.,
а новому пропагандистскому ведомству за счет
американских налогоплательщиков предназнача-
ется уже около 400 млн. долл. в год. Эти средства
заслуживают лучшего применения.
Новое агентство будет заниматься координацией
американской информации, предназначенной для
распространения за рубежом образовательных
и культурных программ, а также программ обме-
нов, которые осуществляются правительством
Лабиринты дезинформации и лицемерия
149
США. Директор американского Агентства по ин-
формации и культурному обмену строго подотчетен
президенту и государственному секретарю и явля-
ется их главным советником по вопросам между-
народной информации и обменов. Осуществляемая
реорганизация призвана укрепить механизм офи-
циальной пропаганды США.
Меры реорганизации и дальнейшей централи-
зации пропагандистского аппарата США имеют
целью, с одной стороны, оказание более широкой
и активной поддержки внешнеполитическому кур-
су Вашингтона, а с другой — усиление американ-
ской пропаганды, направленной на зарубежные
страны, противодействие влиянию реального социа-
лизма путем его дискредитации и идеологических
диверсий.
Перед новым пропагандистским ведомством
ставится задача преодолеть кризис доверия к США
и восстановить пошатнувшийся престиж лидера
капиталистического мира, их изрядно подмочен-
ную в результате грязной войны во Вьетнаме и
других агрессивных акций, преступных операций
ЦРУ и ФБР, «уотергейтского дела», преследований
инакомыслящих репутацию. Активно изучаются
возможности использования во внешнеполитиче-
ской пропаганде телевидения, спутников и средств
космической связи 32.
Функционирование механизма империалистиче-
ской пропаганды в США невозможно представить
без учета той роли, которую играют в политиче-
ской жизни и идеологической борьбе сионистские
организации США, крупнейшими из которых явля-
ются сионистская организация Америки,
сионистская организация «хадасса», рабочий сио-
нистский альянс, религиозные сионисты Амери-
ки, «херут» и ряд других. Они насчитывают в общей
сложности около 750 тыс. членов, пользуются
поддержкой свыше 200 других американских еврей-
ских организаций, стоящих по ряду важнейших
вопросов на откровенно антикоммунистических
позициях. Деятельность сионистского лобби в США
финансируется американской буржуазией еврей-
ского происхождения, являющейся составной
150
Глава V
частью правящего класса США и занимающей наи-
более сильные позиции в банковском деле, торговле
и легкой промышленности, в некоторых самых
современных отраслях военной промышленности,
средствах массовой информации, антисоветских
центрах и т. д.
Число центров идеологических диверсий про-
должает расти. Недавно в Мюнхене создан новый
идеологическо-диверсионный центр под названием
«Международный исследовательский центр Сам-
издата — архив Самиздата», в котором окопались
оруженосцы «психологической войны» семи госу-
дарств НАТО, специалисты «черной пропаганды».
Центр финансирует американская разведка. Он
тесно связан с центрами радиодиверсий «Свобода»
и «Свободная Европа», а также с правыми махрово-
реакционными неофашистскими партиями и орга-
низациями.
Согласно данным федерального ведомства ФРГ
по охране конституции, в стране насчитывалось
в 1976 г. более 140 неофашистских и других право-
экстремистских партий и организаций. В этом же
году неонацисты осуществили более 320 официаль-
но зарегистрированных вылазок и провокаций —
нападений на собрания членов демократических
организаций, взрывов и поджогов помещений,
сопровождавшихся разнузданной антикоммуни-
стической кампанией в шпрингеровской прессе.
Правоэкстремистские и реваншистские орга-
низации широко применяют метод «инфильтрации»,
«проникновения», то есть использования перво-
начально нейтральных или даже враждебных ор-
ганизаций и общественных институтов с целью их
подчинения и захвата, превращения в проводников
своего влияния. Сотни и тысячи членов правоэкст-
ремистских организаций занимают видные посты
в государственных учреждениях ФРГ, США.
Диктат монополий и активизация так называе-
мых «новых правых» вызывает протест и активное
противодействие общественности. Само осознание
факта своей «ангажированности» в системе власти
монополий является для многих социологов на
Западе источником мучительных нравственных пе-
Лабиринты дезинформации и лицемерия
151
реживаний, духовного разлада и трагических кон-
фликтов между традиционными ценностями «сво-
боды» деятельности и зависимостью от манипуля-
тивных механизмов с их беспринципностью.
Можно привести множество примеров двуличия
внешнеполитической пропаганды империалистиче-
ских держав. Остановимся лишь на одном, на наш
взгляд, наиболее поразительном. Французский
писатель Ж.-П. Шаброль сопоставил два варианта
одного и того же текста японского издания для
туристов и для внутреннего потребления. В тексте
для иностранцев по-английски значилось: «Наши
американские союзники, которым мы стольким обя-
заны...», в японском оригинале по этому же пово-
ду было написано: «Жалкие американцы, вообра-
жающие, что мы им чем-то обязаны».
Общественность на Западе все активнее высту-
пает против роста мощи аппарата политической
манипуляции и той угрозы, которую она несет
правам и свободам человека. В западной печати
все чаще можно встретить новые факты и аргумен-
ты, показывающие негативную роль манипуляции,
хотя она и трактуется весьма абстрактно, без
конкретного анализа ее классовых функций и
механизма. Буржуазные социологи вынуждены
признать, что на абсолютное большинство населе-
ния обрушивается информация «несвободного и
необъективного характера», что ведет к искажен-
ному восприятию массой людей происходящих
событий, ограничивает их индивидуальную сво-
боду.
В. Шекспир в трагедии «Генрих IV» вложил
в уста образа Олицетворение Молвы следующие
слова:
Во все концы земли я разношу
Известья о делах земного шара.
Я сшила плащ себе из языков,
Чтоб ими лгать на всех наречьях мира.
Нет выдумки такой и клеветы,
Которой я б ушей не засорила.
Я говорю про мир в канун войны,
И я вооруженьями пугаю
В дни тишины...
152
Глава V
Гениальный драматург называл Молву дудкой,
на которой играет страх, зависть и другие низмен-
ные побуждения человеческой природы и которой
«управляется всех лучше многоголовый великан —
толпа». В современную эпоху засилье монополий
в системе средств массовой информации грозит
поистине трагическими последствиями, опасностью
серьезных деформаций сознания и общественного
мнения.
Клеветническим опусам профессиональных
антисоветчиков буржуазные средства массовой ком-
муникации отводят такое место, какое, по словам
буржуазных комментаторов, «могло бы быть отве-
дено разве что сообщению о начале третьей миро-
вой войны». Шпрингеровская газета снабдила пуб-
ликацию по «лагерной теме» фотографией, на кото-
рой заключенные в советских лагерях якобы
прикованы цепями к тачкам. На самом деле это
фотография царской каторги на Сахалине, сде-
ланная в 1907 г. Грубые фальшивки — постоян-
ный прием буржуазной пропаганды, к которому
прибегают западная пресса, радио, телевидение.
В настоящее время антикоммунизм все чаще
использует так называемую «фактологическую»,
или «социологическую», пропаганду, когда явному
вымыслу подбором конкретных фактов придается
видимость правдоподобия. При этом обнаруживает-
ся, что человек склонен довольно доверчиво вос-
принимать «вещную аргументацию», статистиче-
ские сведения, всевозможные подсчеты, хотя из
них порой в целом вырисовывается картина, ниче-
го общего не имеющая с действительностью. Вели-
чайшие сатирики Ф. Рабле и Д. Свифт давно
подметили подобную особенность человеческого вос-
приятия и в своих произведениях высмеяли попыт-
ки использовать гипноз фактологических выкла-
док и детальных описаний.
Французский сатирик в стиле медицинского
документа описывает невероятное рождение Гар-
гантюа — «через левое ухо». Потешаясь над чита-
телем, сбитым с толку нелепостью, Рабле спрашива-
ет его: «Почему же вы не верите? Никакой видимо-
сти правды, скажете вы. Я же вам скажу, что имен-
Лабиринты дезинформации и лицемерия
153
но по этой причине вы должны верить совершенной
верой». Жизнеописание Гаргантюа и Пантагрюэля
строится Рабле на скрупулезной, почти бухгал-
терской строгости сведений, дат, набор которых
превращается в гениальную сатиру на фактоло-
гические конструкции, скрывающие за внешней
достоверностью и правдоподобием чистейшие вы-
мыслы и фантазии.
Ирония Рабле по поводу примитивных бытовых
представлений о правдоподобии приобретает ха-
рактер беспощадного осмеяния в «Путешествиях
Гулливера» Д. Свифта.
Рабле ведет описание невероятных событий
в виде исторической хроники, Д. Свифт публикует
свою знаменитую книгу как мемуары, своеобразный
отчет путешественника, строгий, как судовой жур-
нал. Но в обоих случаях гениальные сатирики
очень тонко высмеивают наивность и простодуш-
ную доверчивость тех, кто склонен поддаваться
обманчивой достоверности фактов, специально пре-
парированных и преподносимых для мистификации
читателя.
Организаторы идеологических диверсий наря-
ду с «фактологической пропагандой» считают наи-
более эффективным и потому предпочтительным
воздействие на эмоции, поскольку индивид, за-
хваченный эмоциональными переживаниями, в
меньшей степени способен к самостоятельному
мышлению и самоконтролю, его сознательная ак-
тивность в той или иной мере подавляется и
снижается эмоциональными факторами, размыва-
ющими «порог самообороны» интеллекта. Задача
манипуляции, таким образом, сводится к тому,
чтобы «бешеный зверь инстинктов» подмял под
себя разум, а вихрь страстей вовлекал человека
в водоворот импульсивных поступков и действий,
не давая ему времени задуматься над их рацио-
нальной обоснованностью и последствиями.
Б. Н. Бессонов, давая аргументированную
критику манипуляции сознанием, подчеркивает
особенность ее методов, состоящих в скрытом,
анонимном характере воздействия на психологию
масс: «...манипуляция—это не что иное, как
154
Глава V
целенаправленная система идейно-психологиче-
ской обработки трудящихся масс, перманентно
проводимая империалистической буржуазией по-
средством внедрения в их сознание всякого рода
социальных мифов, иллюзий и предрассудков
с целью затормозить развитие классового само-
сознания народных масс, помешать им осознать
свои конкретные классовые интересы» 33.
Действие без рациональной аргументации пред-
ставляется для манипулятора идеальной формой
поступка, поскольку он исходит из «стратегии
задерживания» роста массового политического со-
знания. В этих целях ставится задача развивать
методы, способные «психологически раздеть чело-
века до наготы», установить прямую связь между
эмоциональным импульсом и действием, исключив
интеллект как «ненужного посредника».
В западной прессе время от времени появля-
ются сообщения о секретных экспериментах в ла-
бораториях ЦРУ и Пентагона над человеческой
психикой с применением наркотиков, газов, ра-
диации, электроники, гипноза и тому подобных
«стимуляторов». Манипуляция сознанием людей
во многих случаях приводила к трагическому
исходу. Однако подлинные масштабы опасности
операций «контроля над сознанием» еще остаются
в тайне.
Согласно проведенному сенатской комиссией
расследованию, ЦРУ осуществляло секретные ме-
дицинские эксперименты под кодовым названием
«Блюбэрд», «Артишок», «МК-ультра», «МК-дельта»
и др. В докладе генерального инспектора ЦРУ
эти эксперименты названы «исследованием и раз-
работкой химических, биологических и радио-
активных средств, которые могут быть использо-
ваны в тайных операциях по воздействию на
поведение человека».
Наряду с сильнодействующим наркотическим
препаратом ЛСД более 130 других препаратов
применялись в лабораториях ЦРУ в опытах над
людьми. О целях такого рода «научных» экспери-
ментов можно судить по тем конкретным задачам,
которые ставились подопытным людям: запоминать
Лабиринты дезинформации и лицемерия
155
каждую деталь события и воспроизводить их
по команде, совершать преступные акты и агрес-
сивные действия без осознания происходящего,
осуществлять убийства по сигналу и т. п. Особо
отрабатывалась психологическая техника бессоз-
нательного переноса секретных сведений, зало-
женных в мозг человека, о которых сам он не имел
никакого представления и которые по кодовой
команде приводились в действие. Вся разработка
подобной преступной техники внушения направ-
лена на выявление таких приемов, которые делают
человека носителем и звеном в распространении
информации подрывного характера.
Манипуляторы сознанием исходят из того,
что даже простое упоминание тех или иных собы-
тий, понятий вызывает отклик у реципиентов и
приводит в движение механизм стереотипов, воз-
никших в результате повторения терминов, вдалб-
ливания антикоммунистических, пропагандист-
ских мифов. В идеологической борьбе приходится
сталкиваться с пластами антикоммунистических
предрассудков в сознании довольно значительных
социальных слоев в капиталистических странах,—
предрассудков, сложившихся в результате дли-
тельного воздействия империалистической про-
паганды. Наш противник рассчитывает на то, что
наиболее часто повторяемые формулы восприни-
маются как нечто привычное, снимают в какой-то
мере настороженность, притупляют критическую
оценочную реакцию интеллекта и оседают в со-
знании как нечто достоверное. На самом деле
подобный стереотип представляет бомбу замедлен-
ного действия, взрываемую в день X по команде
центров идеологических диверсий. Таким образом,
внешне безобидный прием представляет собой опас-
нейшее оружие идеологической диверсии, широко
используемое антикоммунизмом.
Одним из направлений решения важной задачи
критического анализа специфического содержания
современной империалистической пропаганды яв-
ляется метод контент-анализа, используемый при
обработке информационных материалов самого
различного характера. Известные представители
156
Глава V
буржуазной теории массовой коммуникации Б. Бе-
рельсон, Г. Лассуэлл и др. рассматривают контент-
анализ как универсальный метод, в отрыве от
классового подхода к рассмотрению информацион-
ных процессов и использованию других качествен-
ных методов. Одним из ключевых понятий контент-
анализа, по Г. Лассуэллу, является категория
«политического мифа», представляющего собой по-
вторяющийся набор утверждений и ключевых
политических символов, иначе говоря, составля-
ющего содержание определенной политической ин-
формации.
Наиболее употребительными понятиями или
политическими символами в западной пропаганде
являются категории «демократия», «свобода», «пра-
ва человека», «парламентаризм», «открытое общест-
во», «суверенитет» и др., представляющие собой
инструменты манипулирования сознанием и пове-
дением людей. Разумеется, выявление наиболее
распространенных в пропаганде понятий и стерео-
типов имеет определенное практическое значение,
позволяет адекватным образом представить острие
атак идейных противников против социализма
или главные рубежи апологетики капитализма.
Однако спор идет не о словах, а о существе
дела, о природе классовых отношений, которые
стоят за определенными политическими форму-
лами, маскируются мифами и иллюзиями.
Французский специалист по контент-анализу
М.-К. д'Енрюг, анализируя частоту употребления
термина «демократия» в газетах Запада на протя-
жении значительного промежутка времени, при-
ходит к выводу, что термин ««демократия» находит
наиболее широкое распространение в условиях
социально-политических кризисов, угрожающих
самому существованию демократии» 34. Оказыва-
ется, что термин «демократия» употребляется как
теми, кто стремится к ее расцвету и торжеству,
так и теми, кто жаждет ее ликвидации; он приме-
няется, и часто весьма интенсивно, теми, кто
безразличен или даже враждебен к демократии,
но использует термин как ширму и символ в су-
губо демагогических целях. Лицемерие правящей
Лабиринты дезинформации и лицемерия
157
империалистической верхушки дошло до того, что,
как саркастически заметил один западный социо-
лог, «если фашизм придет к власти в США, то он
будет называться демократией».
Очевидно, что сугубо количественные характе-
ристики (частота употребления и распределения
повторяющихся терминов, повторяемость или от-
сутствие в информационном процессе определен-
ных символов и т. п.) совершенно недостаточны
для строгих научных выводов. Количественные
характеристики должны быть осмыслены в кон-
тексте качественного, содержательного анализа
конкретных идеологических диверсий и пропа-
гандистских кампаний.
Нужно иметь в виду, что пропагандистские
кампании проходят несколько фаз. Начинаются
они довольно часто с ввода темы, своего рода
пробного шара, который обычно связан с реклам-
ной шумихой вокруг какого-нибудь очередного
клеветнического пасквиля, например об экспан-
сии коммунизма в Африке и т. п. Затем следует
фаза нагнетания антисоветской истерии до пре-
дела, когда организаторы кампании замечают,
что ее провокационная природа и цели начинают
себя разоблачать. Кампания на этой фазе перево-
дится в состояние дрейфа, ее своеобразный ана-
биоз призван усыпить настороженность общест-
венности, закрепить уже созданные иллюзорные
стереотипы дозированными инъекциями антиком-
мунистической пропаганды. Однако замороженное
состояние кампании только видимость, она про-
должает накапливать свой яд и в полной мере
сохраняет возможность реанимации при опреде-
ленных обстоятельствах. Об этом свидетельствуют,
например, идеологические диверсии «в защиту
прав человека». Подобные кампании время от
времени притормаживаются, отводятся на запас-
ные пути и затем вновь активизируются. Например,
в ходе избирательных кампаний их организаторы
часто с целью добиться «подвижки» вправо изби-
рательного корпуса концентрируют усилия на внед-
рении лозунгов типа «Вам угрожает тоталитарный
коммунизм» и т. п.
158
Глава V
М. Е. Салтыков-Щедрин говорил о том, что
существуют «лицемеры религии, лицемеры общест-
венных основ, собственности, семейства, государ-
ственности, а в последнее время народились даже
лицемеры «порядка»». В то время, когда писал
великий сатирик, сегодняшних лицемеров «за-
щиты прав человека» еще не было. Но не в бровь,
а в глаз многим современным буржуазным про-
пагандистам бьют слова Салтыкова-Щедрина о том,
что лицемерие «дирижирующего класса» есть бес-
конечное театральное представление, в котором
один лицемер подает реплику другому, где про-
цветает беспредметное лганье с целью удержать
в узде тех, кто прозябает «на дне общественного
котла».
Методы идеологической диверсии, несмотря на
их модернизацию, все же дают осечки, фальсифи-
каторы и лицемеры все больше разоблачают себя
сами, их распознает и изобличает общественность.
«Критика сбросила с цепей украшавшие их
фальшивые цветы — не для того, чтобы человечество
продолжало носить эти цепи в их форме, лишен-
ной всякой радости и всякого наслаждения, а для
того, чтобы оно сбросило цепи и протянуло руку
за живым цветком» 35.
Эти замечательные слова Маркса как нельзя
лучше показывают обреченность любых попыток
прикрыть бутафорией лжи и мистификаций цепи
капиталистической эксплуатации.
Глава VI
Правда социализма
против
фальсификаций
Для современной борьбы идей характерно огром-
ное количество вопросов и тем, являющихся объек-
том дискуссии, причем, как в калейдоскопе, ме-
няются не только темы и вопросы, но и их соче-
тания, внутренняя взаимосвязь и последователь-
ность обсуждения.
Если внимательно приглядеться к идеологи-
ческим диверсиям, то при всем их разнообразии и
внешней несхожести так или иначе рано или позд-
но наружу выступает их «каинова печать», своего
рода общее клеймо. Общих черт идеологических
диверсий в научной литературе отмечено немало 1.
Однако в данном контексте речь идет об общей
черте несколько иного рода. Имеется в виду свой-
ственная всем им без исключения ключевая проб-
лема, или тема, фокусирующая в себе суть
спора, своего рода нерв дискуссии, всегда присут-
ствующий в ней независимо от того, провозгла-
шено ли это открыто, подразумевается ли это как
нечто само собой разумеющееся, или, наконец,
данная проблема составляет скрытый лейтмотив и
подоплеку идейных сражений, ее внутреннюю
движущую пружину.
В сказанном легко убедиться, если взять
на выбор любую книгу, опубликованную буржу-
азными издательствами и касающуюся проблем
идеологической борьбы. Проанализируем под дан-
ным углом зрения книгу Р. Арона «В защиту
деградирующей Европы» 2. О чем только в ней
не толкует автор! Здесь и интерпретация истории,
и описание эволюции социально-экономических
структур, и теория прибавочной стоимости, подвер-
гаемая нападкам за содержащееся в ней «ядро исто-
рического и морального осуждения» капитализма.
Рассуждения о кризисе цивилизации сочетаются
в этом труде с описанием различных проявлений
160
Глава VI
кризиса капитализма в сфере экономики, поли-
тики, социальной структуры, идеологии и куль-
туры. Традиционные ссылки на теоретические и
научные источники соседствуют у Р. Арона с про-
странным цитированием клеветнических выска-
зываний всевозможных «диссидентов», что создает
поразительный симбиоз академического снобизма
с дурного толка фольклором. Демонстрация пе-
рипетий и превратностей разлада современной
экономической инфраструктуры перемежается с
реминисценциями прошлого, прогнозами на бу-
дущее.
Однако при всем разнообразии обсуждаемых
тем и вопросов в книге Р. Арона просматривается
несколько отправных положений, составляющих
кредо современного антикоммунизма. Буквально
в первых строках предисловия автор провозгла-
шает, что книга написана в полном соответствии
с взглядами издателей (и это неудивительно),
совпадающими с его собственным убеждением, буд-
то «превосходство свободных обществ» кажется
настолько очевидным фактом, что нет надобности
в его особом доказательстве и защите: «факты
сами по себе становятся аргументами». В то же
время Р. Арон вынужден констатировать, что
буржуазия и ее идеологи «испытывают чувство
неполноценности в отношении марксистов, кото-
рые им представляются единственными облада-
телями глобальной теории для интерпретации исто-
рического процесса и неопровержимо безошибоч-
ной программы действия» 1. Закоренелого врага
марксизма-ленинизма тревожит то, что в условиях
экономического, политического и морального кри-
зиса складывается ситуация, когда при открытой
поддержке значительной частью интеллектуалов
левых сил другая их часть «не рискует высказать
свои симпатии и одобрение представителю правых
течений, противнику левых».
Что происходит с западным миром? Есть ли
это деградация и обветшание? Или можно конста-
тировать обычный в истории страны упадок влия-
ния ввиду неравномерности развития? Каковы
социальные последствия изменения соотношения
Правда социализма против фальсификаций
161
сил на международной арене, когда роль лидера
переходит от одних к другим? Как далеко зашел и
является ли необратимым тотальный кризис бур-
жуазного общества и девальвация его ценностей?
Нужно ли говорить об утрате доверия к системе
или об обычной самокритике? Нужно ли восхи-
щаться способностью европейцев порицать самих
себя, выставлять напоказ всему миру пороки
общества и доводить самобичевание до утраты
веры в человека и социальные институты? Ответ
на эти вопросы пытается дать в своей книге
Р. Арон.
Книга Р. Арона написана матерым адвокатом
империализма, который временами прикидыва-
ется не понимающим, «откуда и зачем волку зубы».
Например, с наигранной наивностью он ритори-
чески вопрошает: почему пропаганда на всех
континентах продолжает клеймить империализм
в то время, как все колониальные европейские
империи бесследно исчезли в водовороте исто-
рии?
Но все же «вопросом вопросов», который,
как кошмар и навязчивая идея, преследует одного
из наиболее злобных противников марксизма-лени-
низма и реального социализма, является проблема
исторического превосходства конкретной социаль-
ной системы в эпоху крутых революционных
перемен. Речь идет не о Европе вообще, а о капи-
талистической Европе, о судьбах капитализма,
которому история подписала свой приговор. От-
сюда широко распространившаяся утрата веры
в превосходство капитализма как социальной сис-
темы даже среди его приверженцев и защитников.
Не случайно вторую часть своей книги Р. Арон
назвал «Неосознанное превосходство Европы»,
что нужно понимать как безнадежную попытку
найти «скрытые» преимущества капитализма и
представить их как противовес его явным порокам.
Р. Арон вынужден признать огромную попу-
лярность социализма, приводящую к тому, что
«все считают себя социалистами», даже его про-
тивники, и делает вывод: «Может показаться,
что это слово означает отныне систему, соответ-
162
Глава VI
ствующую надеждам и чаяниям людей доброй
воли, современным ценностям: благосостояние и
справедливость, свобода людей, производитель-
ность труда. Но это же самое слово означает
в плане экономическом прогрессирующую замену
рынка планом, упразднение частной собственности
и утверждение общественной собственности на
средства производства, иначе говоря — появле-
ние такой институционной системы и режима,
существование которых еще не доказывает, что
они гарантируют или способствуют реализации
данных ценностей» 3.
Можно понять, почему Р. Арону ликвидация
частной собственности и рыночной стихии пред-
ставляется покушением на свободу личности,
а утверждение общественной собственности на
средства производства и планового начала ка-
жется пагубным и опасным. Это следствие жи-
вотного страха частного собственника перед упразд-
нением «священного и вечного права» эксплуати-
ровать чужой труд.
Для современной идеологической борьбы во-
обще характерна возрастающая острота идейных
сражений вокруг понятий и категорий высокой
степени философского и социологического обобще-
ния. Объектом ожесточенной полемики высту-
пают такие понятия, как «эпоха», «исторический
процесс», «закономерности развития обществен-
ной организации», но особенный накал страстей
сопровождает дискуссию о том, какой общест-
венный строй представляет высший тип социаль-
ной организации и передовые рубежи обществен-
ного прогресса, в чем состоят преимущества но-
вого, восходящего общественного строя перед ста-
рым, отживающим, нисходящим, какому классу
принадлежит историческая инициатива.
Заметим, кстати, что субъективные настроения
и эмоции в оценке исторической инициативы
порой берут верх и мешают нашим идеологиче-
ским противникам адекватно оценить реальную
ситуацию. Нередко в своем стремлении «перехва-
тить» идеологическую инициативу у марксизма-
ленинизма стратеги антикоммунизма договари-
Правда социализма против фальсификаций
163
ваются до абсурда и объявляют реальный социа-
лизм «не существующим». Выступая с явно ущерб-
ных позиций, порожденных кризисом капитализма,
его усердные защитники нередко напоминают
того незадачливого генерала, который и после
разгрома своей армии слал победные реляции:
«Центр прорван, фланги смяты — я атакую». Один
из организаторов пропагандистских кампаний на
Западе сформулировал их программу в трех сло-
вах: «Атака, атака, атака». В руководствах по
психологическим операциям можно часто встре-
тить рекомендацию «придавать им агрессивный
характер и, даже, если вы в обороне, выглядеть
нападающим».
Р. Арон, например, с невероятным апломбом
заявляет: «Превосходство свободного мира ка-
жется моим издателям, как и мне самому, на-
столько очевидным, что речь в его защиту вполне
соответствует внутреннему убеждению» 4.
Возможно, этот претенциозный «комплекс пре-
восходства» стал в конце концов личным убежде-
нием автора. Но что из этого следует? То обстоя-
тельство, что идеи книги соответствуют вкусам ее
буржуазных издателей, ничуть не убеждает в их
истинности, равно как ничего не говорит в пользу
идей и тот довод, что они соответствуют внутрен-
ним убеждениям и амбициям. Как известно, это
не мешало идеям оказываться от начала до конца
ложными.
Историческая инициатива, наступательность,
преимущества того или иного строя определяются
не настроениями и эмоциями, а объективными
факторами и закономерностями, детерминирую-
щими кризис одной формации и утверждение
исторически высшего способа производства, пере-
ход от одной формации к другой. В эпоху перехода
от капитализма к социализму рабочий класс за-
воевывает историческую инициативу, а буржуазия
утрачивает ее, по мере того как новый, социалисти-
ческий общественный строй раскрывает свои ко-
ренные преимущества и в острейшем противобор-
стве двух социальных систем и непримиримых
164
Глава VI
мировоззрений утверждает в сознании человече-
ства и на деле коммунистические принципы.
В Основном документе международного Сове-
щания коммунистических и рабочих партий (1969 г.)
сделан важный вывод о том, что «мировое револю-
ционное движение, несмотря на трудности и неуда-
чи отдельных его отрядов, продолжает наступле-
ние. Империализм не смог при помощи контратак
изменить общее соотношение сил в свою пользу» 5.
С тех пор наступление марксизма-ленинизма, ре-
ального социализма как определяющая тенденция
мирового революционного процесса приобрело
новый размах и масштабы. Развитие классовой
борьбы на международной арене полностью под-
твердило вывод совещания о том, что «империализм
бессилен вернуть утраченную им историческую
инициативу, повернуть вспять развитие совре-
менного мира».
«Главное в идеологической работе партии —
пропаганда идей марксизма-ленинизма, неприми-
римая наступательная борьба против буржуазной
и ревизионистской идеологии» 6.
В наступательности идеологической борьбы
концентрируется боевая устремленность марксизма,
коммунистического мировоззрения, которую Ле-
нин блестяще и глубоко выразил в формуле «воин-
ствующий материализм», заметив при этом, что
без наступательности диалектический материализм
будет «не столько сражающимся, сколько сра-
жаемым». Учение Маркса с момента своего воз-
никновения «должно было с боя брать каждый
свой шаг на жизненном пути» 7.
Понятие инициативы исторически конкретно.
Было время, когда историческая инициатива при-
надлежала буржуазии. По словам К. Маркса и
Ф. Энгельса, «буржуазия показала, что грубое
проявление силы в средние века, вызывающее
такое восхищение у реакционеров, находило себе
естественное дополнение в лени и неподвижности.
Она впервые показала, чего может достигнуть
человеческая деятельность»8.
Передовая общественная мысль Франции
XVIII в. уверенно овладела идеологической ини-
Правда социализма против фальсификаций
165
циативой именно потому, что дала ответ на самые
насущные проблемы общественного развития, перед
которыми в растерянности топтались идеологи
феодализма, апологеты прогнившего абсолютизма.
Завоевание идеологической инициативы теорети-
ками подымающейся буржуазии явилось пред-
посылкой социальной революции и последующего
превращения Франции в одну из самых мощных
и влиятельных стран Европы, в авангард общест-
венного прогресса того времени.
По мере роста социальных антагонизмов и
противоречий капиталистического способа произ-
водства класс буржуазии все более демонстри-
ровал свою неспособность обеспечить поступа-
тельное развитие общества и управлять им в но-
вых условиях. Даже по оценкам некоторых ас-
социаций промышленников, предприниматели в
индустриальных европейских государствах нахо-
дятся сегодня в таком же осадном положении,
как феодальная знать накануне буржуазной рево-
люции. Общество «частной инициативы» зашло
в тупик и не в состоянии выступить с исторической
инициативой (и тем более реализовать ее) реше-
ния ни одной из социальных проблем современ-
ности.
Очевидно, что сегодня в центре современной
идеологической борьбы находятся именно те проб-
лемы, которые были выдвинуты социалистиче-
скими революциями и успешно решались и реша-
ются Советским Союзом и братскими странами
социалистического содружества, утверждающими
фундаментальные основы новой, коммунистиче-
ской цивилизации.
Наиболее острая идейная борьба развертыва-
ется вокруг того, какая из двух социальных
систем способна:
— обеспечить прочный мир и установить под-
линно демократические отношения между госу-
дарствами, развивать и стимулировать процессы
разрядки и нормализации международных отно-
шений, способствовать прекращению гонки во-
оружений;
— поставить на службу интересам народов
166
Глава VI
достижения научно-технической революции и со-
циального прогресса, динамично и планомерно
развивать экономические потенции общества, иск-
лючить кризисы, безработицу;
—утвердить подлинное народовластие, под-
чинить политику государства интересам народа,
дать им возможность решать судьбы своей страны
и управлять всеми делами общества;
— обеспечить социальные гарантии свободы и
фактического равенства граждан, уважения чело-
веческого достоинства и условий для всесторон-
него развития личности, полноты жизни каждого
гражданина, всестороннего обеспечения прав и
свобод личности.
Опыт истории и современности учит, что только
социализм способен обеспечить необходимые усло-
вия поступательного социального прогресса, дать
оптимальное решение «вопросов века». И никакие
ухищрения империалистической пропаганды не
в состоянии скрыть от народов ту непреложную
истину, что именно социализм выдвигает и про-
водит в жизнь самую гуманную программу социаль-
ных преобразований, отвечающую чаяниям и на-
деждам всего человечества.
Реальный социализм указывает путь избавле-
ния от голода и болезней громадной массы людей,
живущих в Азии, Африке, Латинской Америке,
помогает им освободиться от экономической и
культурной отсталости. Социалистический путь
развития обеспечивает устранение нищеты, без-
работицы, национальной и расовой дискрими-
нации, националистических предрассудков и розни.
Предлагаемая социалистическими странами про-
грамма оздоровления международных отношений
позволяет очистить мир от скверны человеконена-
вистничества, шовинизма, моральной деградации,
идеологических диверсий и подрывной враждеб-
ной пропаганды. Развитие международного сотруд-
ничества создает предпосылки для того, чтобы
положить конец загрязнению и разрушению окру-
жающей среды, обеспечить ее действенную охрану
и разумное использование в интересах челове-
чества.
Правда социализма против фальсификаций
167
Понятия «преимущества социальной системы»
и «историческая инициатива» классово обуслов-
лены. До социалистической революции власть
переходила от одного эксплуататорского класса
к другому и преимуществами и плодами социаль-
ного прогресса пользовалось главным образом
эксплуататорское меньшинство. Социализм, пред-
ставляя по своей классовой сущности завоевание
трудящихся, обращает на службу их интересам
все достижения социального прогресса. В этом
состоит главный источник того, что В. И. Ленин
называл обаянием русской революции 9.
В то же время социализм и его преимущества,
представляя магистральное направление и высшее
достижение социального прогресса, являются ин-
тернациональным достоянием международного ра-
бочего класса, всех прогрессивных сил, всего
человечества. Начиная с первых своих шагов,
социализм оказывает далеко идущее позитивное
воздействие на развитие современного мира.
Преимущества социализма прежде всего ука-
зывают на то новое и прогрессивное, что внес и
вносит он в жизнь народов, в общеисторический
прогресс. Социализм выступил инициатором борь-
бы за предотвращение войн и их полное исключе-
ние в исторической перспективе из жизни челове-
ческого общества, с его возникновением реальную
почву приобретают идеи гуманизма, забота об-
щества об охране труда, отдыха и быта людей,
социальное обеспечение, защита окружающей сре-
ды, новый подход к проблемам градостроитель-
ства и транспорта 10.
Выдающийся негритянский ученый и общест-
венный деятель США У. Дюбуа отмечает, что
известное решение Верховного суда США о запре-
щении расовой сегрегации в школах не было бы
возможным без того влияния, которое оказывает
на весь мир социалистический лагерь. Все чаще
общественность констатирует факты благотвор-
ного влияния социализма на социальный прогресс
человечества.
Пример социализма объективно представляет
один из могучих факторов, стимулирующих успехи
168
Глава VI
и достижения международного коммунистического
и рабочего движения. Это обстоятельство вынуж-
дены признать не упускающие ни одной возмож-
ности для нападок на реальный социализм теоре-
тики современной социал-демократии, которые от-
мечают, что успехи мира социализма оказывают
сильное воздействие на рабочее движение в капи-
талистических странах. По признанию некоторых
из них, нынешний высокий уровень жизни рабо-
чего класса не мог бы быть достигнут ни в одной
из европейских стран без существования социа-
листических государств. После второй мировой
войны именно под воздействием социализма бур-
жуазия вынуждена была пойти на ряд важных
уступок в области социального обеспечения, пре-
доставления некоторых, правда урезанных и огра-
ниченных, прав общественности на предприятиях
и т. д.
О закономерном и неуклонном росте автори-
тета социализма в мировом общественном мнении
свидетельствуют объективные критерии и источ-
ники — ответы на вопросы анкет социологов и
интервью журналистов, с которыми они обраща-
лись к видным политическим и общественным
деятелям, мастерам культуры и представителям
науки. Это путевые записки, дневники, очерки,
статьи, выступления, письма и другие «челове-
ческие документы» людей, подлинное открытие
нового мира. Подобные социологические факты
представляют богатейший материал для размыш-
лений, обобщений и научных выводов марксист-
ской науки. В последние годы осуществляется
большая работа по систематизации документальных
личных свидетельств наших зарубежных гостей,
в разные годы побывавших в Советском Союзе и
отразивших в своих впечатлениях грандиозный
исторический опыт построения развитого социа-
листического общества.
Особый интерес представляют в этом отноше-
нии юбилейные издания, посвященные Великому
Октябрю как главному событию XX века, вышед-
шие в нашей стране и за рубежом. Среди них вы-
деляются сборники «Друзья Октября и мира»
Правда социализма против фальсификаций
169
(М., 1967), «Франция перед лицом Октября» (Па-
риж, 1967), публикации в журнале «Иностранная
литература» (1967, № 5), рубрики центральных
газет и т. д. Огромный документальный материал,
заслуживающий всестороннего социологического
исследования и обобщения, сосредоточен в юбилей-
ных изданиях, посвященных 60-летию Великого
Октября 11. Он отражает качественные сдвиги
в пользу социализма в общественном мнении
в капиталистических и развивающихся странах,
дает широкую панораму идейных сражений за
социалистическую перспективу, разоблачает но-
вые приемы антикоммунизма и антисоветизма.
Например, известный французский публицист
П. Куртад в своей книге «Эссе об антисоветизме»
(1946), фрагмент которой вошел в сборник, пишет:
«Те же самые люди, которых нацистский гнет
поставил на много лет в зависимость от новостей
с Восточного фронта и для которых географиче-
ская карта, куда они втыкали красные флажки,
сделалась поистине образом судьбы, уже через
два года забыли, чем они обязаны народам Совет-
ского Союза. Как только опасность миновала, они
начали воротить нос в сторону, и тот, кто в 1942 го-
ду дрожал при известии о падении маленького
города на Украине, теперь, в 1946 году, упивается
антисоветскими статьями, от каких не отказалась
бы гитлеровская пропаганда» 12.
Политическая близорукость подобной позиции
и серьезная опасность каких-либо уступок давле-
нию антисоветской пропаганды сегодня ясны и
ощутимы еще более, чем в первый год «холодной
войны», которую кое-кто на Западе не прочь бы
возродить или заменить «новым изданием». Од-
нако поползновения антикоммунизма подверг-
нуть «эрозии» идейно-политический авторитет ре-
ального социализма в общественном мнении на
Западе встречают растущий отпор общественности.
Разработка критериев классификации преиму-
ществ социализма, сведение их в определенную
систему являются крупной научной проблемой,
решение которой явилось бы большим подспо-
рьем для повышения эффективности разоблачения
170
Глава VI
пропагандистских кампаний современного анти-
коммунизма.
В системе преимуществ социализма можно вы-
делить следующие основные направления: во-пер-
вых, исторические преимущества социализма как
высшего по сравнению с капитализмом типа и
ступени общественной организации, первой фазы
коммунистической формации. «Социалистическое
движение..,— писал В. И. Ленин, — творит новые,
высшие формы человеческого общежития...» 13. Раз-
витой социализм, представляя новый историче-
ский рубеж на пути к коммунизму, в то же время
является важным этапом в реализации и раскры-
тии преимуществ социализма.
Во-вторых, преимущества реального социализ-
ма как целостной социальной системы, проявляю-
щиеся в конкретных сферах общественной жизни
(экономической, социальной, политической и ду-
ховно-идеологической). В понятии «реальный со-
циализм» марксистско-ленинской наукой выделя-
ются следующие аспекты: определенная государст-
венно-политическая, экономическая реальность,
новый тип социальных отношений, новая куль-
турная и нравственная реальность, представляю-
щая собой результат активного, живого творчест-
ва самих народных масс, практическое воплоще-
ние идей научного социализма как теоретического
выражения интересов международного рабочего
класса, всех трудящихся. В истории борьбы бур-
жуазной и социалистической идеологии Великая
Октябрьская социалистическая революция яви-
лась тем переломным этапом, когда трудящиеся,
приступив к строительству нового общества, по-
ставили на конкретную, практическую почву
вопрос об исторических преимуществах социализма.
Буржуазному образу жизни и мировоззрению
отныне противостоят не только коммунистические
идеи, но и реальный общественный строй, новый
тип цивилизации, созданный в соответствии с эти-
ми идеями, научными принципами марксизма-
ленинизма. И это определяет сущность и особен-
ности нового этапа идеологического противобор-
ства.
Правда социализма против фальсификаций
171
«Прошли... я уверен,— говорил В. И. Ленин,—
безвозвратно прошли, те времена, когда спорили
о социалистических программах по книжкам.
Ныне о социализме можно говорить только по
опыту» 14.
Преимущества социализма были теоретически
предсказаны и обоснованы классиками марксизма-
ленинизма задолго до социалистической револю-
ции, однако они оставались теоретическими поло-
жениями до тех пор, пока не были подтверждены
и проверены практикой революционных преобра-
зований первой в мире страны социализма. Ныне
это реальные преимущества реально существую-
щего общественного строя.
В-третьих, преимущества социалистического
образа жизни как определенного типа и формы
жизнедеятельности людей. Практика коммунисти-
ческой пропаганды последних лет показала огром-
ную продуктивность категории «социалистический
образ жизни», позволяющей более конкретно и
концентрированно раскрывать совокупность пре-
имуществ социализма 15.
В-четвертых, преимущества социализма рас-
крываются наиболее полно и адекватно в сорев-
новании с капитализмом. Вообще постановка и
решение вопроса о преимуществах социальной
системы имеют смысл в том случае, когда речь
идет о сравнении с другой системой или этапом
развития в рамках данной системы. Классики
марксизма-ленинизма подвергали беспощадной
критике различные утопические концепции, ав-
торы которых, идеализируя прошлое, не видели,
где проходит главное направление историче-
ского прогресса, романтизировали обветшалые
формы общественной жизни, цеплялись за их
мнимые «преимущества». Характерны в этом отно-
шении иллюзии идеологов народничества, идеа-
лизировавших и отстаивавших патриархальный
уклад и образ жизни общины, уже разложенной
развитием капитализма. Поэтому правомерна по-
становка вопроса лишь о преимуществах общества,
представляющего высшую ступень общественного
прогресса в сравнении с уже пройденной, истори-
172
Глава VI
чески исчерпавшей себя ступенью общественного
развития.
С другой стороны, вся полнота и богатство
преимуществ социализма могут быть раскрыты
лишь при том непременном условии, что учиты-
вается принципиально новый характер социали-
стического строя.
Главный методологический порок распростра-
ненных на Западе схем сравнительного анализа
двух систем состоит в упорном нежелании наших
противников признать качественную новизну
социализма и неприменимость к нему буржуазных
стандартов и критериев.
Ф. Энгельс отмечал, что идеологи буржуазии
усиленно внедряют в сознание рабочих иллюзию,
будто «традиционная буржуазная форма хозяй-
ства есть нечто по самой своей природе и на все
времена прогрессивное и превосходное...» 16.
В. И. Ленин подверг уничтожающей критике
несостоятельные претензии буржуазных теоре-
тиков представить капиталистические обществен-
ные отношения как вечные и непреходящие, в
виде вершины социального прогресса.
Несостоятельность попыток апологетов капи-
тализма изображать его в качестве образца «на
все времена» была вначале теоретически доказана
историческим материализмом, а затем практи-
чески подтверждена всем ходом исторического
процесса крушения буржуазного строя в процессе
социалистической революции и построения социа-
лизма первоначально в одной, отдельно взятой,
стране, а затем в рамках мировой социалисти-
ческой системы.
В основе нападок антикоммунизма на социа-
лизм лежит ошибочное представление о якобы
имеющих место преимуществах буржуазного об-
раза жизни как высшего типа социальной орга-
низации. Именно в попытках доказать это поло-
жение состоит главное острие идеологических ди-
версий империализма.
Французский философ Гельвеций в книге «Об
уме» с исключительным остроумием высмеял
подобные несостоятельные претензии людей, обу-
Правда социализма против фальсификаций
173
реваемых манией несуществующего превосход-
ства. Он воспроизводит индийскую легенду о том,
как люди из страны горбатых отнеслись к моло-
дому, красивому и стройному юноше, вошедшему
в их столицу; горбуны окружили его и, поражен-
ные его странной и непривычной внешностью,
стали осыпать его насмешками в связи с его не-
мыслимым, по их представлениям, «уродством».
Пришельца, вероятно, подвергли бы дальнейшим
оскорблениям, однако в этот момент один из жи-
телей, видавший иных людей, кроме горбатых, и
желавший спасти его, воскликнул: «Но, друзья,
что вы хотите делать? Не будем обижать этого
несчастного урода, небо одарило нас всех красо-
той, оно украсило наши спины горой мяса; будем
благодарны за это бессмертным и пойдем в храм
возблагодарить за это богов» 17.
Нечто похожее происходит, когда идеологи
капитализма отказываются признать несомненные
преимущества социализма только на том основа-
нии, что он не обладает пороками капитализма.
Здесь мы имеем дело с определенной общей ли-
нией, концепцией, в основе которой лежит требо-
вание схожести социализма с капитализмом при
всех обстоятельствах и во что бы то ни стало.
Рассуждения идеологов антикоммунизма осно-
вываются на ложной посылке, что любой строй
для своего исторического оправдания должен быть
во всех главных жизненных проявлениях непре-
менно похож на капиталистический (многопартий-
ность, наличие оппозиции, политических конфлик-
тов и борьбы — словом, все, что связано с сущест-
вованием классовых антагонизмов). Какая бездна
высокомерного чванства, исторической близору-
кости и ограниченности гнездится в этой беспоч-
венной претензии! Воображение апологетов капи-
тализма ограничено рамками буржуазного образа
жизни, который они до сих пор превозносят
как предел и образец, несмотря на то что на смену
отжившему свой век строю пришел новый. По-
этому их критика социализма ретроградна и ре-
акционна, ведется с позиций вчерашнего дня, инс-
пирирована предвзятыми взглядами и идеями.
174
Глава VI
Известный американский дипломат Дж. Кен-
нан осуждает подобные предрассудки и предубеж-
дения, коренящиеся в неспособности понять стрем-
ления других народов, их образ жизни и мысли:
«Пусть те американцы, которые самоуверенно объ-
являют, что знают, чего хотят другие народы,
лучше призадумаются, не навязывают ли они
собственные ценности, традиции и привычки лю-
дям, для которых эти вещи не имеют значения» 18.
Признание реальных преимуществ социализма
дается идеологам буржуазии с трудом, но, как
показывает ход идеологического противоборства,
встречается все чаще наряду с обычным лицеме-
рием правящих и имущих классов 19.
Однако признание конкретных достижений со-
циализма буржуазными теоретиками еще не озна-
чает, что тем самым они признают преимущества
и превосходство социализма как общественной
системы над капитализмом. Осознание ими преи-
муществ социализма носит непоследовательный и
половинчатый характер, касается в большинстве
случаев отдельных моментов образа жизни, снаб-
жено массой оговорок и фигур умолчания. От по-
добного частичного признания социализма до отри-
цания капитализма и тем более до революционной
борьбы за его ниспровержение дистанция огром-
ного размера.
Определенному образу жизни соответствует в
конечном счете типический для него образ мысли,
механизм формирования которого нуждается в изу-
чении. Для повышения эффективности отпора
идеологическим диверсиям империализма важно
выяснение особенностей восприятия нового, со-
циалистического образа жизни за рубежами нашей
страны, которое по большей части происходит
через призму консервативных представлений и
деформирующих воздействий буржуазной пропа-
ганды.
Буржуа и пролетарий по-разному восприни-
мают те или иные явления жизни. Приведем лишь
один пример. Корреспондент РОСТа спросил у из-
вестного английского писателя Г. Уэллса, посе-
тившего Петроград осенью 1920 г., каковы его
Правда социализма против фальсификаций
175
первые впечатления о городе. Г. Уэллс ответил,
что мостовые изрыты ямами, тротуары находятся
в ужасном состоянии. И хотя это соответствовало
действительности, видение социалистического
мира было типичным для буржуа — внимание
концентрировалось на недостатках. Характерно,
что приехавшая в Петроград несколькими днями
позже К. Цеткин в ответ на тот же вопрос сказала:
«Неподалеку от Путиловского завода я видела
развороченную мостовую и баррикаду, сложенную
из камней во время наступления Юденича. Перед
моим внутренним взором возникли баррикады Па-
рижской коммуны. О, святые камни революции!»
Видение социалистического мира, его образа
жизни и проблем у революционера и буржуа
различаются так же, как и их образ мысли.
Весьма поучительны выступления американ-
ских рабочих против антисоветской кампании,
развернутой в США после победы в нашей стране
социалистической революции. В протоколах так
называемой «Овермэнской комиссии» сената США
в Вашингтоне зафиксированы прозвучавшие на
заседаниях этой комиссии в феврале —марте 1919 г.
выпады против Советской власти, которые впослед-
ствии десятилетиями воспроизводились в антисовет-
ских кампаниях с теми или иными добавлениями.
Но главное не в этом. Примечательны прозвучав-
шие на заседаниях комиссии ярко выраженные
симпатии прогрессивной американской обществен-
ности к первой в мире стране социализма.
С целью изменения отношения трудящихся
за рубежом к социализму теоретики буржуазии
создают концепции, нацеленные на радикальный
«переворот в сознании», на преодоление симпатии
к новому строю, стремлений к социальным переме-
нам. Одной из них является теория «конверген-
ции».
Теория «конвергенции» проникнута идеей отри-
цания преимуществ социализма как авангарда соци-
ального прогресса. Ее создатели и проповедники,
будучи вынуждены признать, что социализм —
объективная реальность, стремятся создать впе-
чатление, что это общество без будущего, уделом
176
Глава VI
которого является «растворение» вместе с капи-
тализмом в некоем гибридном обществе 20.
На самом деле в реальной действительности
нет места для конвергенции двух систем, в которой
апологеты капитализма «мыслят немыслимое»
сглаживание и «преодоление» основного противо-
речия современной эпохи. По мере раскрытия
внутренних потенций и преимуществ социализма
становится все более рельефным и очевидным
противоположность капиталистического и социа-
листического строя, их полная несовместимость
как социальных антиподов.
На Западе широко распространен своего рода
«негативный» вариант теории «конвергенции», рас-
сматривающий общие болезни, присущие якобы и
капитализму и социализму. В соответствии с этим
имманентные пороки капитализма (периодические
кризисы, тенденции к авторитаризму, инфляция,
безработица и т. п.) представляются его апологе-
тами в глобальном виде как универсальные явле-
ния, свойственные современному «индустриаль-
ному обществу», к которому относят и социализм.
В трудах буржуазных теоретиков наряду с оши-
бочным тезисом о «едином» образе жизни, «гибрид-
ном обществе» все чаще можно встретить рассуж-
дения о «кризисе цивилизации», тотальном кри-
зисе экономики, политики, культуры, причем
авторы подобных формулировок «забывают» доба-
вить, что в действительности имеют место разно-
образные проявления кризиса буржуазной систе-
мы и образа жизни. Социализм по своей природе
не подвержен подобным кризисам, поэтому рас-
суждения о «глобальном кризисе» и «универсали-
зации» его проявлений совершенно несостоятель-
ны, равно как и попытки приписать социализму
пороки капитализма.
Когда знакомишься с рассуждениями западных
социологов о некоей «негативной конвергенции»
двух образов жизни, вспоминаются слова И. С.
Тургенева об одном явно нечестном приеме поле-
мики. Он с убийственным сарказмом писал: «Если
вы желаете хорошенько насолить и даже повре-
дить противнику,— говорил мне один старый
Правда социализма против фальсификаций
177
пройдоха,— то упрекайте его в том самом не-
достатке или пороке, который вы за собою чувст-
вуете. Негодуйте... и упрекайте!
Во-первых, это заставит других думать, что
у вас этого порока нет.
Во-вторых, негодование ваше может быть даже
искренним... вы можете воспользоваться укорами
собственной совести».
Сравнительный анализ двух систем по важней-
шим и наиболее существенным параметрам их
организации и функционирования, критика не-
состоятельных схем сопоставления двух систем,
используемых в идеологических диверсиях, явля-
ются крупной научной проблемой.
Социализм не боится сравнений, ибо они не-
отвратимо свидетельствуют в его пользу, раскры-
вают его гуманную сущность, демократизм поли-
тической системы, жизнеутверждающую силу иде-
алов социальной справедливости и прогресса, ми-
ра и коммунизма. Вместе с тем очевидно, что
сравнение и сопоставление двух систем могут
быть правомерными и научно обоснованными лишь
в том случае, когда они осуществляются с пра-
вильных методологических позиций, на основе
научно обоснованных критериев.
Р. И. Косолапов аргументирует постановку и
решение методологически важного вопроса о пра-
вильном понимании преимуществ социализма как
целостной, научно оптимизированной системы об-
щественных отношений. В качестве главной оси
и меры оптимизации при этом выступает человек
как творческая, духовно богатая, гармонично
развитая личность 21. Дальнейшая разработка
проблемы в данном направлении представляется
весьма перспективной как в теоретическом и прак-
тическом отношениях, так и в связи с новыми
тенденциями идеологической борьбы.
Одним из характерных приемов антикоммуни-
стической пропаганды является произвольное и
одностороннее выхватывание каких-либо одних яв-
лений, сторон действительности и противопостав-
ление их другим, например в сравнении двух
систем в качестве определяющих выпячиваются
178 Глава VI
сферы потребления и досуга, хотя в действитель-
ности они таковыми не являются. Сравнение
капитализма и социализма под углом зрения
порочной от начала до конца модели «потреби-
тельского общества» носит манипулятивный ха-
рактер и научно несостоятельно 22.
Целостность социальной системы соответствен-
но требует целостного подхода при сравнении ее
с другой, выделение и сопоставление ряда общих
содержательных характеристик. Сопоставление
систем требует сочетания анализа и синтеза, позво-
ляющего понять, почему социализм как система
в комплексе материальных и духовных благ уже
сегодня дает трудящимся больше, чем капитализм.
Поскольку речь идет о преимуществах нового
строя, то очевидно, что многие из них сравнива-
ются со своими капиталистическими антиподами,
например частная и общественная собственность
на средства производства, власть и диктатура
монополий и социалистическое народовластие и
т. д. По своей сущности, корням, последствиям
они качественно различны, и неспособность идео-
логов буржуазии осознать этот факт приводит их
к попыткам навязать нам некие «общие» критерии
сопоставления, деформирующие действительность.
Основополагающее методологическое значение
для сравнительного анализа двух систем имеет
гениальное ленинское определение классов в ра-
боте «Великий почин», где в качестве исходного
принципа анализа взято не сходство социальных
явлений, а их различие. «Классами,— указывал
В. И. Ленин,—называются большие группы людей,
различающиеся по их месту в исторически опре-
деленной системе общественного производства, по
их отношению (большей частью закрепленному и
оформленному в законах) к средствам производ-
ства, по их роли в общественной организации
труда, а следовательно, по способам получения и
размерам той доли общественного богатства, кото-
рой они располагают» 23.
Социализм бесповоротно уничтожает эксплуа-
тацию одного класса другим. Как известно, су-
ществование эксплуатации человека человеком
Правда социализма против фальсификаций
179
в современном капиталистическом обществе ока-
зывает глубоко негативное влияние на все сторо-
ны его образа жизни. Поэтому сравнение капита-
лизма и социализма включает в качестве непре-
менного момента отрицание тех черт и пороков
буржуазного строя, которые ликвидируются в хо-
де социалистической революции.
Все большую роль в сопоставлении капита-
лизма с социализмом призваны играть такие исто-
рически уникальные, новые черты социалистиче-
ского образа жизни, как дружба и сотрудничество
всех классов и социальных групп, всех наций и
народностей, всех поколений советского народа
как новой исторической общности людей, идейно-
политическое единство советского общества. Дей-
ствительная демократия, равенство, коллекти-
визм и товарищеская взаимопомощь в отношениях
между людьми являются резким контрастом отно-
шениям антагонизма и индивидуализма капита-
листического мира.
Опыт идеологической борьбы показывает ог-
ромную продуктивность сравнения в историче-
ском плане капиталистического прошлого и социа-
листического настоящего данной страны. К при-
меру, напомним, что петербургская газета «Север-
ная почта» в статье об открывшейся в Париже
Всемирной выставке с горечью писала о представ-
ленной в русском отделе убогой пирамиде, состав-
ленной из лаптей различных фасонов, рогож,
циновок, кульков, лубков, мочала, лыка, вере-
вок и о полном отсутствии машин и механизмов.
Обеспеченные социализмом темпы экономиче-
ского развития потрясают воображение. Сегодня
на долю нашей страны приходится пятая часть
мировой промышленной продукции (до революции
эта часть составляла немногим более 4%). Если
за точку отсчета взять 1967 г., год пятидесятиле-
тия Советской власти, то только с тех пор эконо-
мический потенциал страны удвоился.
В 1976 г. национальный доход страны увели-
чился по сравнению с дореволюционным уровнем
в 65 раз, несмотря на то что из шести десятилетий
существования Советского государства около двух
180
Глава VI
десятков лет выпало на годы войн и восстановления
хозяйства. Ныне за два с половиной дня промыш-
ленность производит столько же продукции, сколь-
ко ее производилось за весь 1913 г.
Уничтожены такие язвы капиталистического
образа жизни, как голод и нищета, безработица и
неграмотность, социальный и национальный гнет.
Реальные доходы рабочих промышленности и стро-
ительства увеличились по сравнению с 1913 г.
в 10 раз, а крестьян — в 14 раз. Осуществлена
огромная программа жилищного и культурно-
бытового строительства, во многом изменился об-
лик городов и сел, условия быта семьи. В стране
каждые два года вводится больше жилья, чем было
в городском жилищном фонде в России перед
революцией. Всем гражданам СССР обеспечена
бесплатная медицинская помощь, справедливое
социальное обеспечение, широчайший доступ к бо-
гатствам культуры, созданы огромные возможнос-
ти для развития науки. Социалистическое общество,
представляя подлинное народовластие, обеспечи-
вает всестороннее и решающее привлечение тру-
дящихся к управлению общественными делами.
Одним из важнейших параметров сравнения
двух систем, обнаруживающим их полную проти-
воположность и несовместимость, является кате-
гория цели, ответ на вопрос, чьи интересы вопло-
щает и защищает данная социальная система —
интересы и благо большинства или интересы при-
вилегированного меньшинства. Историческое пре-
восходство социализма над капитализмом состоит
в том, что он дает неоспоримые принципиальные
преимущества громадному большинству общест-
ва — трудящимся, и это признают многие ученые
на Западе.
Как пишет известный американский ученый
Б. Данэм, «с тех пор как социализм превратился
из теории в реальный факт, люди имели возмож-
ность сравнивать результаты производства в це-
лях потребления с результатами производства
ради прибыли. Стало очевидным, что производ-
ство растет значительно легче, когда оно рас-
считано на потребление, чем когда оно рассчитано
Правда социализма против фальсификаций
181
на прибыль, и что экономика, предусматривающая
рост потребления, может поглотить без всяких
кризисов все, что производит техника. Тот день,
когда социалистическое производство начнет об-
гонять капиталистическое, станет днем больших
перемен в представлении людей о том, во что
следует верить» 24.
Стратеги антикоммунизма всячески противятся
таким назревшим и происходящим переменам в ми-
ровом общественном мнении в пользу социализма.
Особые надежды они возлагают на «естественные
барьеры» на путях правды социализма к людям,
например на гипертрофированный интерес к не-
гативной информации и якобы усиливающееся
безразличие к позитивной информации. Дело здесь
не в «инертности» позитивной информации, а в том,
что империалистической буржуазии выгодно за-
малчивание фактов и событий, объективно укреп-
ляющих позиции ее идейных противников.
Об эффективности социалистической экономи-
ки свидетельствует множество направлений ее
успешного соревнования с капиталистическим ми-
ром и передовые позиции, которые она в этом
соревновании удерживает. Но как правило, они
не находят места в «свободном» потоке информации
на Западе.
В настоящее время Советский Союз произво-
дит больше, чем любая другая страна в мире,
стали, чугуна, нефти, железной, марганцевой и
хромовой руды, угля и кокса, цемента, калийных
солей, минеральных удобрений, фосфатного сырья,
тракторов, тепловозов и электровозов, хлопка,
льна, шерстяных тканей, кожаной обуви, сахара-
песка, молока, масла животного и некоторых
других видов продукции.
В нашей стране обеспечено наиболее полное
соединение преимуществ социализма с достиже-
ниями научно-технической революции.
Первая в мире страна социализма сегодня
является пионером в создании материально-техни-
ческой базы коммунизма, она занимает передовые
позиции в создании и эксплуатации самых мощ-
ных и эффективных в мире гидроэлектростанций,
182
Глава VI
достигла больших успехов в создании ядерных
реакторов на быстрых нейтронах, позволяющих
в несколько десятков раз эффективнее использо-
вать природное ядерное горючее. Наряду с дости-
жениями в ключевых областях энергетики наша
страна продвинулась вперед в области черной и
цветной металлургии, производстве синтетическо-
го каучука, тракторов и зерноуборочных ком-
байнов и в ряде других областей техники.
Студентов высших учебных заведений в Совет-
ском Союзе в 2 с лишним раза больше, чем во всех
капиталистических странах Европы, вместе взя-
тых. По выпуску дипломированных инженеров
СССР более чем в 4 раза превосходит США. В Со-
ветском Союзе — четвертая часть всех научных
работников земного шара.
Советская наука занимает ведущее положение
по многим важнейшим направлениям. Выдаю-
щиеся достижения в ряде областей математики
обогатили науку новыми теоретическими резуль-
татами, а также позволили решить важные при-
кладные задачи для многих отраслей народного
хозяйства. Открыты новые закономерности и явле-
ния при изучении элементарных частиц и атом-
ного ядра, расширяющие наши представления
о свойствах материи. Советские ученые добились
значительных успехов в области ядерной энер-
гетики, в особенности в решении важнейшей проб-
лемы энергетики будущего — управляемого тер-
моядерного синтеза и методов прямого преобра-
зования тепловой энергии в электрическую.
Успехи в исследованиях по физике твердого
тела содействуют прогрессу таких важнейших
областей техники, как радиоэлектроника, вычисли-
тельная техника, электроэнергетика, и многих
других. Советскими учеными внесен большой
вклад в создание промышленного производства
новых синтетических кристаллов и конструкцион-
ных материалов для народного хозяйства, в раз-
работку и внедрение в практику оптических кван-
товых генераторов, более совершенных средств
связи, в создание и введение в строй двух круп-
нейших в мире телескопов, нейтринной обсерва-
Правда социализма против фальсификаций
183
тории для проведения фундаментальных исследова-
ний в области астрофизики и физики космических
лучей.
Дальнейшему прогрессу мировой науки со-
действуют достижения советской химической нау-
ки, отечественной биологии, медицины, исследо-
вания проблем окружающей среды, изучение оке-
анских глубин и земных недр.
Возникновение мировой социалистической
системы представляет новый этап в соревновании
капитализма и социализма. Отношения социали-
стических стран служат примером международных
отношений нового типа. Принятая СЭВ комп-
лексная программа социалистической экономиче-
ской интеграции показывает преимущества нового
типа отношений социалистических стран, эффек-
тивность их сотрудничества.
Динамизм и высокие темпы экономического
развития стран социалистического содружества
демонстрируют преимущества социалистической
экономической интеграции, высокий авторитет со-
гласованного внешнеполитического курса на меж-
дународной арене.
Сотрудничество социалистических стран нахо-
дит яркое проявление в реализации космических
программ, в совместных космических полетах.
«Статистика торговли между Востоком и Запа-
дом показывает, что иметь дело с плановой эко-
номикой выгодно и что британские бизнесмены
начинают видеть эти преимущества»,— признает
английская газета «Дейли телеграф».
Наши противники пытаются уйти от того
факта, что марксизм и реальный социализм вы-
ступают как первооткрыватели новых идей, прин-
ципов и форм общественной организации, новых
форм международных отношений. Слово «впервые»
чаще всего употребляется, когда речь идет о дости-
жениях первой в мире страны социализма в эко-
номике, культуре, космосе и др. Сейчас на Западе
спорят о планировании. Антикоммунисты «забы-
вают», что впервые научно обосновал необходи-
мость планирования марксизм-ленинизм, а. прак-
тически осуществил социализм. В отношении к
184
Глава VI
научным открытиям марксизма-ленинизма и дости-
жениям реального социализма идеологи буржуа-
зии с давних пор применяют «тактику краденых
лозунгов». В особенности это характерно для тео-
ретиков современной социал-демократии, живу-
щих, по их собственному признанию, в состоянии
«симбиоза с капитализмом». «Обманывая массы
фальшивыми лозунгами «демократического со-
циализма», «участия рабочих в управлении пред-
приятиями», эти теоретики замалчивают и вся-
чески дискредитируют разнообразные формы учас-
тия трудящихся социалистических стран в руко-
водстве и управлении всеми государственными и
общественными делами.
Примеров подобного умолчания можно при-
вести множество, в этом находит выражение стра-
тегия империалистической пропаганды на пря-
мое извращение преимуществ социализма и его
достижений.
В условиях современного противоборства идей
назрела острая потребность в аргументированном
и глубоком раскрытии того принципиально нового
позитивного вклада, который внес и продолжает
вносить реальный социализм в социальный прог-
ресс человечества, о чем уже выше говорилось.
Вопрос о преимуществах социальной системы
составляет главное содержание и смысл идейной
полемики, это проявляется на разных уровнях и
порой в совершенно неожиданных обстоятельст-
вах.
Тур Хейердал вспоминает, что во время путе-
шествия на папирусной лодке «Ра» в ее много-
национальном экипаже нередко завязывались
дискуссии о коммунизме и капитализме, анти-
коммунизме и антикапитализме, самодержавии и
диктатуре масс, о том, какие материальные блага
и свободы важнее, и т. д. Дискуссии возникали
внезапно, порой по неожиданному поводу. Однаж-
ды на ужин были поданы одни лишь русские
черные сухари с медом, которые показались вкус-
нее любого торта. Но сухарь есть сухарь, и его
твердость послужила причиной небольшого про-
исшествия и короткой полемики. Единственная
Правда социализма против фальсификаций
185
коронка с зуба Тура Хейердала не выдержала и
выскочила на папирусную палубу.
— Плохой коммунистический хлеб! — поддел
американец Норман русского судового врача
Юрия Сенкевича.
Юрий, пишет Хейердал, нагнулся, поднял
обломившуюся коронку и внимательно ее рас-
смотрел.
— Плохой капиталистический зубной врач!—
отпарировал он.
Полемика на этом не окончилась.
— Ты славный парень, Юрий,— сказал Нор-
ман.— В России много таких, как ты?
— Таких, как я, еще два наберется,— ответил
Юрий.— Остальные будут получше. А у тебя в Аме-
рике остался хоть один приличный капиталист
после того, как ты ушел с нами в рейс?
В мирной беседе людей с различными взглядами
частный, случайный эпизод вызывает столкнове-
ние позиций по принципиальным узловым вопро-
сам и каждый участник полемики последовательно
ведет свою линию. И это вполне естественно и объ-
яснимо. Сквозь мягкую форму юмора и теплых
человеческих отношений проглядывают жесткие
параметры идеологических позиций, что проявля-
ется в конкретных поступках и суждениях.
В битве идей на международной арене в той
или иной степени затрагивается весь комплекс
вопросов соревнования двух систем, однако в зави-
симости от обстоятельств в идеологическом проти-
воборстве определенная группа вопросов выдви-
гается на первый этап.
В последнее время в идеологических диверсиях
империализма все больший акцент делается на
экономических проблемах йод углом зрения «эко-
номической эффективности» социальной системы.
Есть основания полагать, что эта тенденция полу-
чит дальнейшее развитие.
В идеологическом противоборстве двух систем
все большее значение приобретает конкретное
раскрытие во всей их масштабности и полноте
тех реальных благ и преимуществ, которые дает
человеку развитой социализм. Враждебная пропа-
186
Глава VI
ганда извращает фактический жизненный уровень
трудящихся социалистических стран в угоду анти-
коммунистическим схемам. Известно, что в усло-
виях капитализма реальная заработная плата
«съедается» эскалацией цен. По признанию бур-
жуазных органов печати, «причина пессимизма
в том, что за последние десять лет американцы бес-
помощно наблюдали, как стоимость жизни под-
скочила более чем на 80%. Прибавка к зарплате,
вырванная в упорной борьбе с монополиями, сво-
дится на нет ростом цен. При социализме наблю-
дается совершенно иная картина динамичного
подъема жизненного уровня, когда 4/5 националь-
ного дохода идут непосредственно на народное
благосостояние. В социалистическом обществе к
зарплате приплюсовываются значительные суммы
за счет общественных фондов потребления и других
поступлений.
Например, в 1977 г. советские рабочие и служа-
щие ежемесячно получали к средней заработной
плате (151 руб.) надбавку в виде выплат и льгот
на сумму 57 руб. Это означает, что их реальный
доход был выше номинальной заработной платы
почти на 37 % и составил в среднем на каждого
работающего 212 руб., а если учесть, что в боль-
шинстве семей работает не один человек, то реаль-
ный доход со всеми добавлениями и льготами приб-
лижается к 400 руб. 25 Нельзя сбрасывать со
счетов и такой фактор социалистической действи-
тельности, как стабильность цен на основные
потребительские товары (хлеб, мясо, рыба, карто-
фель, сахар и др.). При этом цены на них значи-
тельно ниже, чем, скажем, в США. Розничная цена
хлеба в нашей стране значительно ниже себестои-
мости и в 4—7 раз ниже, чем в странах капиталисти-
ческого мира с самым развитым сельскохозяйст-
венным производством. Из государственного бюд-
жета ежегодно выделяется около 20 млрд. руб.
для покрытия разницы между закупочными цена-
ми на мясо-молочную продукцию и розничными
ценами для потребителей.
«Среднестатистический гражданин» при соци-
ализме еще до рождения становится объектом со-
Правда социализма против фальсификаций
187
циального обеспечения. Полностью оплачиваемый
отпуск по беременности и родам продолжается
112 дней, матери предоставляется бесплатная вра-
чебная помощь и консультации. Родители оплачи-
вают только пятую часть содержания детей в яслях
и детских садах. Львиную долю расходов берет на
себя государство.
Центр тяжести социальной политики партии
составляет обеспечение гарантий широких прав
и политических свобод, которыми пользуются
трудящиеся в условиях социализма. В этом смысл
новой Конституции, где наряду с провозглашением
общего принципа равноправия граждан углубле-
ны, развиты и расширены положения о конкрет-
ных социально-экономических правах, затраги-
вающих самые основы жизни людей (право на
труд, на образование, на отдых, на охрану здо-
ровья, материальное обеспечение в старости и др.).
Идеологические диверсии антикоммунизма с
целью помешать росту авторитета Основного Зако-
на СССР в мире во все большей степени концентри-
руются на проблеме обеспечения и гарантий прав
человека, трактуемых в сугубо буржуазно-инди-
видуалистическом духе в отрыве от обязанностей.
Полная несостоятельность нападок с этих пози-
ций на конституционные права советских граждан
обнаруживается по мере того, как советский образ
жизни все весомее и убедительнее раскрывает
их реальное содержание. Несколько примеров.
Право на образование обеспечивается его всеоб-
щностью и обязательностью. Теперь высшее и
среднее (полное и неполное) образование имеют
73,2 % рабочих, в то время как 40 лет назад —
менее 8%. За это же время специалистов с высшим
и средним специальным образованием стало боль-
ше в промышленности в 34 раза, в сельском хо-
зяйстве — в 47 раз. Около 80% студентов дневных
отделений вузов и учащихся средних специальных
учебных заведений получают стипендию, учащиеся
средних школ обеспечиваются бесплатными учеб-
никами.
Одним из конституционных прав советских
граждан является право на жилище. В 1936 г.
188
Глава VI
в СССР было введено в строй 14,9 млн. кв. м жилой
площади, а в 1977 г.— более 110 млн.; 111 млн. че-
ловек ежегодно становятся новоселами. При этом
квартирная плата остается неизменной с 1928 г.,
а тарифы за пользование электроэнергией и га-
зом — уже более четверти века. Квартплата со-
ставляет вместе с оплатой коммунальных услуг —
отопления, газа, горячей воды, электроэнергии,
телефона и пр.— в среднем не более 4—5% от
бюджета семьи.
Американский социолог П. Холландер делает
характерное признание: «Сейчас трудно себе пред-
ставить, что политическая кампания в Америке
могла проводиться на основе программы, посвя-
щенной тому, как плохо обстоят дела в СССР (или
в другой стране), с приведением цифр об уровне
заработной платы в СССР, цен на потребительские
товары, о количестве автомобилей в сравнении
с численностью населения, данных о жилищных
условиях и т. д. ...»
При всем значении материальных, экономиче-
ских аспектов соревнования социализма с капита-
лизмом важнейшее значение приобретают ныне
показатели, которые не укладываются в индекс
цен, в тонны продукции и прочие метрические си-
стемы. Эти показатели тем не менее представляют
ни с чем не сравнимую социальную ценность: со-
циальный оптимизм и уверенность в завтрашнем
дне, дух сотрудничества и взаимопомощи, опреде-
ляющий моральный климат трудового коллектива
и общества в целом, и многие другие «невеществен-
ные» ценности, которые мы кладем на весы истории
как преимущества социализма.
Московский корреспондент «Нью-Йорк таймс»
К. Уитни в своем репортаже писал: «После того
как 3 млн. москвичей закончили уборку своего
города после зимы, бесплатно работая на суббот-
нике, Москва выглядит настолько хорошо, что
в голову поневоле приходит мысль, что ежегодный
субботник был бы полезен и для Нью-Йорка».
Исторический опыт шестидесятилетнего разви-
тия первой в мире страны социализма показывает
величайшую ценность достигнутого социально-по-
Правда социализма против фальсификаций
189
литического и идейного единства советского об-
щества, которое явилось закономерным итогом
экономических и социальных преобразований,
результатом создания политической организации
общества нового, высшего типа. Образование новой
социальной общности людей — советского народа
стало важным признаком развитого социализма,
показателем растущей однородности советского
общества, результатом воплощения в жизнь ле-
нинской национальной политики. Это — пример
оптимального решения сложнейших социальных
вопросов, имеющий огромное международное зна-
чение.
Развитой социализм представляет собой ка-
чественно новый, высший этап идеологического
наступления марксизма-ленинизма. С построением
развитого социализма притягательность его при-
мера и соответственно сила идейного воздействия
на умы людей закономерно возрастают, равно как
возрастают и возможности для наступательной
пропаганды коммунистических идеалов.
Исторически преимущества социализма возни-
кают и складываются как преимущества научного
мировоззрения, по словам К. Маркса и Ф. Энгель-
са, «преимущество в понимании условий, хода и
общих результатов пролетарского движения» 26.
Открытые марксизмом-ленинизмом законы об-
щественного развития составляют научную основу
политики коммунистической партии, ее руковод-
ства классовой борьбой, предвидения социальных
последствий политических решений, эффективного
руководства общественными процессами. Все это
составляет несомненные преимущества марксист-
ско-ленинской теории, творческое развитие кото-
рой в борьбе с идейными противниками коммунизма
выступает как фактор идеологического наступле-
ния.
XXIV съезд КПСС подчеркнул, что «убеди-
тельность критики буржуазных и ревизионист-
ских наскоков на нашу теорию и практику в ог-
ромной степени усиливается тогда, когда она опи-
рается на активное и творческое развитие общест-
венных наук, марксистско-ленинской теории» 27.
190
Глава VI
XXV съезд КПСС отметил, что «на нынешнем этапе
развития страны потребность в дальнейшей твор-
ческой разработке теории не уменьшается, а,
наоборот, становится еще большей» 28. В особен-
ности это относится к разработке вопросов теории
современного этапа коммунистического строитель-
ства, ленинской концепции развитого социализма.
Ф. Энгельс рассматривал вопрос о переходных
этапах к коммунизму как «самый трудный вопрос
из всех, какие только существуют» 29. На этой
трудности спекулируют наши идейные против-
ники.
Само понятие «зрелость общества» занимает
все более важное место в идеологической борьбе.
Это проявляется в стремлении в духе апологетики
капитализма обосновать «движение к зрелости»
современных социальных систем (У. Ростоу),
в широком употреблении термина «зрелый капи-
тализм» (Т. Адорно), «развитая корпорация» (Дж.
Гэлбрейт), «сформированное общество как стадия
зрелости» и даже «зрелая пропаганда» (Т. Сорен-
сен) и т. д.
Развитой социализм все чаще становится объек-
том идеологических диверсий со стороны наших
противников и как теоретическая концепция, и
как определенная социальная реальность. Эти
диверсии прикрываются личиной «объективности»,
содержат даже порой известную критику советоло-
гических схем. Например, в статье американского
«советолога» Альфреда Б. Эванса «Развитой соци-
ализм в советской идеологии» содержится весьма
характерное признание, что западные теоретики,
исходя из ложного тезиса о мнимой «неспособности»
марксистской идеологии к развитию, почти пол-
ностью игнорировали «новые положения и идеоло-
гические нововведения», примечательные для раз-
вития теории и практики зрелого социализма 30.
По мнению Эванса, подобный взгляд на марксист-
скую идеологию привел к тому, что во многих ана-
литических работах 1966—1967 гг. в превратном
виде представлялся современный этап и перспек-
тивы развития марксистской мысли, недооценива-
лись способности идеологии к творческому разви-
Правда социализма против фальсификаций
191
тию. «Об идеологии забыли многие, но не советские
руководители» 31,— констатирует «советолог».
Далекий от каких-либо симпатий к марксистской
теории, А. Эванс вынужден все же признать, что
марксистско-ленинская идеология благодаря осо-
бому вниманию к ее развитию КПСС за последнее
десятилетие обогатилась рядом выдающихся откры-
тий, к числу которых относится всесторонняя раз-
работка концепции развитого социализма. Однако,
рассуждая о теоретико-методологических предпо-
сылках концепции развитого социализма, о поло-
жениях учения К. Маркса и В. И. Ленина о двух
фазах коммунистической формации, о переходном
к коммунизму периоде, о периодизации советского
общества, об истории термина «развитой социа-
лизм», А. Эванс преследует одну цель — извратить
сущность концепции развитого социализма, ее
роль и место в системе марксистско-ленинской
идеологии. В этой связи обращает на себя внимание
его утверждение, будто концепция развитого
социализма служит двойной цели: передать ощуще-
ние прогресса и оправдать несоответствие совре-
менных советских институтов стандартам полного
коммунизма.
Подобные подходы к развитому социализму
рассматриваются их авторами как «преодоление
кризиса» современной «советологии», а на самом
деле представляют собой дальнейшее углубление
этого кризиса, усиление антикоммунистической
и антисоветской направленности выдвигаемых кон-
цепций как идейной основы подрывных акций.
Идеологи империализма пытаются перехватить
творческую инициативу у марксизма-ленинизма,
создать видимость, что они способны ответить на
вызов века новыми теоретическими подходами к
решению назревших социальных проблем, вы-
двинуть и обосновать новые теории, которые яви-
лись бы антитезой концепции развитого соци-
ализма.
Современная буржуазная общественная мысль,
несмотря на претензии на новизну и оригиналь-
ность, поражает своей бесплодностью: за послед-
ние годы ею не выдвинуто по существу ни одной
192
Глава VI
новой концепции. Так называемая теория постин-
дустриального общества, как новый аргумент про-
тив марксизма-ленинизма, на поверку оказывается
синтезом ранее известных положений.
Существует множество разновидностей кон-
цепции постиндустриального общества, но для
всех их характерна общая черта — стремление
представить капиталистическую «частную инициа-
тиву» как движущий фактор социального прогрес-
са, якобы дающий личности, отдельной социальной
группе «безграничные возможности», а социальной
системе — «второе дыхание».
В буржуазной идеологии и пропаганде все
чаще приходится сталкиваться с мифом об «актив-
ном обществе» 32. Какой смысл вкладывается в по-
нятие «активное, или инициативное, общест-
во»?
Английский социолог А. Этциони рассматрива-
ет понятие «активное общество» как модель для
сравнения и анализа различных современных со-
циальных систем в условиях научно-технической
революции. Его чертами являются: способность
контролировать ход социальных процессов на
макроуровне, то есть в масштабах общества в це-
лом, активность и динамизм общественных про-
цессов и соответствующее их теоретическое пони-
мание, демократические процедуры, обеспечиваю-
щие возможности самоизменения системы. Однако
ответ на вопрос «Активность во имя чего?» показы-
вает, что в качестве цели социальной активности
членов общества и «гигантских групп» проклами-
руется поддержание существующего порядка бур-
жуазных ценностей, консенсума, «идеологического
единодушия», «политической общности» и т. д.
«Движение к активному обществу» в изображении
автора выступает не как шаг вперед в развитии
социальной активности трудящихся, отстранен-
ных при капитализме от власти и управления, а
как создание усовершенствованной технократиче-
ской антидемократической «макросистемы» конт-
роля. Все это в сочетании с выпадами против социа-
лизма демонстрирует несостоятельность и реак-
ционность модели «активного общества».
Правда социализма против фальсификаций
193
Среди западных «советологов» распространен
прием, когда социализм преднамеренно изобража-
ется как «общество без проблем», а затем указы-
вается на имеющиеся «узкие места», существующие
проблемы и трудности. Ясно, что социализму как
любому развивающемуся явлению присущи внут-
ренние противоречия. Но они носят неантагони-
стический характер. Современный антикоммунизм
спекулирует на том, что в нашей научной литера-
туре и печати порой еще недостаточно раскрывается
диалектика развития социализма, трудности, ко-
торые приходится преодолевать, нерешенные воп-
росы. Вместе с тем важен конструктивный подход
к этим вопросам. Как говорится, оптимист видит
сыр, а пессимист — одни дырки в сыре, и послед-
ней особенностью часто грешат зарубежные кри-
тики социализма.
Заметим, кстати, что многие трудности, которые
свойственны процессу коммунистического строи-
тельства, порождены внешними условиями, проис-
ками империалистической стратегии «истощения
социализма», попытками искусственного «задер-
живания» его развития путем навязывания изну-
рительной гонки вооружений и т. п. Многие су-
ществующие «узкие места» имеют объективный
характер и связаны с известной исторической огра-
ниченностью экономических возможностей и дру-
гих предпосылок стран, осуществляющих социали-
стическое переустройство общественных отноше-
ний, с наличием «родимых пятен» капитализма и
пережитков прошлого.
Политической работе партии в массах должны
быть присущи, как отмечал В. И. Ленин, правди-
вость, принципиальная постановка вопросов, ана-
лиз как реальных достижений, так и нерешенных
вопросов нашего развития — «больных вопросов
не обходить, не затушевывать, а ставить их реб-
ром» 33.
Одно из величайших преимуществ социализма
как системы состоит в присущей ему способности
преодолевать противоречия и трудности, решать
сложные социальные проблемы.
194
Глава VI
Антикоммунизм выискивает в социалистиче-
ской действительности несуществующий разрыв
между марксистской теорией и практикой, между
идеалами и реальностью, пытается внушить мысль,
что развитой социализм якобы не соответствует
идеалу социалистического строя, очерченному в
трудах К. Маркса и Ф. Энгельса. Характерно
в этом отношении утверждение буржуазных теоре-
тиков, что политическая организация социализма
с присущим ей возрастающим значением руководя-
щей роли партии и укреплением государства не
соответствует марксистскому положению об «отми-
рании государства». Подобный упрек лишен осно-
ваний, ибо, говоря об «отмирании государства»,
классики марксизма-ленинизма имели в виду ком-
мунистическое общество, а не его социалистиче-
скую фазу, где требование «отмирания государства
с сегодня на завтра» носит совершенно абсурдный
характер «перескакивания через этапы». Подоб-
ное смешение социалистической фазы развития
с коммунизмом очень часто имеет место в идеологи-
ческих диверсиях и используется для провоциро-
вания нападок на социализм за то, что он не отве-
чает коммунистическим требованиям. «Мы знаем,
что в мире есть еще немало людей, которые берут
на веру выдумки пропаганды, чернящей Советское
государство, социалистическую демократию. Уве-
рен, что более широкое знакомство мировой об-
щественности с новой Конституцией СССР,
с жизнью нашего народа поможет сократить число
таких людей»,— отмечает Л. И. Брежнев в работе
«Исторический рубеж на пути к коммунизму» и
делает вывод: «Чем больше будут люди знать о
достижениях социализма, чем яснее будут пред-
ставлять себе масштаб и сложность проблем,
которые ему пришлось решать и удалось решить,
тем больше будет убежденных сторонников нового
общественного строя, тем прочнее будут политиче-
ские и идеологические позиции мирового социализ-
ма, всех марксистско-ленинских партий — веду-
щей силы в борьбе против империализма, за мир,
демократию и социальный прогресс» 34.
Многие буржуазные ученые констатируют, что
Правда социализма против фальсификаций
195
западные средства массовой информации находят
отрицательные факты и явления в социалистиче-
ских странах охотнее, чем положительные, кри-
тический раж, огульное отрицание и очернение
всего и вся становятся главным приемом пропаган-
ды, когда речь заходит о социализме. В соответ-
ствии с догмой, что «всякий строй должен быть
похож на капиталистический», идеологи антиком-
мунизма пытаются навязать социализму все ат-
рибуты, связанные с антагонизмом общества.
Гениальный поэт Тарас Шевченко писал в поэ-
ме «Гайдамаки» об ученых-писаках:
До того умны-учены —
Солнце осуждают:
Мол, взошло, да не оттуда,
Да не так и село.
Мол, вот так-то лучше было б...
Что тут будешь делать?!
Только жаль, что кожух теплый —
На другого шитый.
Очень умны ваши речи,
Да брехней подбиты.
Навязывание системы устаревших представле-
ний, скроенных по меркам старого общества, так же
бесперспективно, как и бесплодное отрицание «с по-
рога» ценностей новой социальной системы, кото-
рым так часто грешат организаторы идеологиче-
ских диверсий. Социализм представляет собой
воплощение чаяний и надежд трудящихся. Соци-
алистический идеал справедливого общественного
устройства буквально выстрадало прогрессивное
человечество, его претворил в жизнь рабочий класс
под руководством коммунистической партии, пред-
ставляющей «ум, честь и совесть нашей эпохи».
«Социализм,— отмечает Л. И. Брежнев,— уже
сегодня оказывает огромное воздействие на мысли
и чувства сотен миллионов людей на земле. Он
обеспечивает людям труда свободу, подлинно де-
мократические права, благосостояние, широчайший
доступ к знаниям, прочную уверенность в будущем.
Он несет мир, уважение суверенитета всех стран
и равноправное межгосударственное сотрудни-
чество, служит опорой народам, ведущим борьбу
за свою свободу и независимость. А завтрашний
196
Глава VI
день, несомненно, даст новые свидетельства без-
граничных возможностей социализма, его историче-
ского превосходства над капитализмом» 35.
Граждане первой в мире страны социализма
и других стран социалистического содружества
заслуженно горды своей ролью коммунистиче-
ского авангарда человечества, великой миссией
революционного обновления мира.
Реальное превосходство социализма над ка-
питализмом глубоко проникает в сознание людей,
и его ясное понимание оказывается огромной мо-
ральной поддержкой и стимулом в революционном
преобразовании мира. Когда перед членом ЦК
Компартии Филиппин Хосе Лавой открылись двери
тюремной камеры, за его плечами было двадцать
лет тюремного заключения, долгие годы физиче-
ских пыток и всевозможных приемов подавления
воли, психологического устрашения.
В день освобождения репортер попросил бывше-
го узника сказать, что думает человек после двух
десятилетий заключения в каземате. X. Лава
ответил кратко и ясно, что он был брошен в тюрьму
как коммунист и выходит на свободу коммунистом.
Впоследствии, говоря о том, что ему помогло выдер-
жать страшные испытания, X. Лава убежденно
сказал, что два мрачных десятилетия не убили
в нем веру в социалистическое будущее своей
страны, не укротили стремления бороться за него
и дальше. Эта вера и это стремление еще более
окрепли, когда он близко узнал реальный социа-
лизм — идеал, ставший самой жизнью 36.
Четкое понимание и твердое отстаивание когда
угодно и перед кем угодно преимуществ социализма
составляет стержень активной жизненной пози-
ции человека в борьбе с буржуазной и ревизио-
нистской идеологией.
В. И. Ленин писал: «Знают за границей про
нашу революцию до смешного, до ужаса ма-
ло» 37. С тех пор, как были сказаны эти слова,
зарубежная общественность, конечно, стала знать
несколько больше о социалистических преобразо-
ваниях в нашей стране, однако заслоны антиком-
мунистической пропаганды, дезинформация и апо-
Правда социализма против фальсификаций
197
логетика капитализма получили еще более широкое
распространение, чем когда-либо раньше.
Два мира — две противоположные линии об-
щественного развития. С одной стороны, Великая
Октябрьская социалистическая революция в Рос-
сии — главное событие XX в.— за шесть десяти-
летий обеспечила невиданные в истории темпы
прогресса всех сторон общества, построение разви-
того социализма, реализацию и наращивание пре-
имуществ социализма. С другой стороны, углуб-
ление общего кризиса капитализма, всеохватываю-
щий экономический, социальный и идейно-полити-
ческий кризис буржуазного общества.
Глава vii Наступательная
критика капитализма
делом и словом
У некоторых людей существует мнение, что бороть-
ся с буржуазной идеологией должны специалисты
в этой области, которые, зная иностранные языки,
читают в оригинале книги буржуазных авторов
и опровергают их домыслы, встречаются с ними
лицом к лицу на международных конгрессах и сим-
позиумах и в острой полемике отстаивают наши
идеалы. Все это так, но ограничивать сферу проти-
воборства двух мировоззрений только этим на-
правлением было бы совершенно ошибочно. Борьба
с идеологией антикоммунизма многогранна, и по-
рой человек участвует в ней, не отдавая себе отчета
в том, что своим трудом и жизнью он развенчивает
целую антикоммунистическую концепцию.
Именно героический труд советского человека
опрокинул монбланы антикоммунистической лжи
о социализме, явился плацдармом идеологического
наступления марксизма-ленинизма. История анти-
советизма — это кладбище идеологических дивер-
сий, разоблаченных практикой коммунистического
строительства, трудом каждого советского чело-
века.
В борьбе идей важно понимание того, что каж-
дый советский человек всем своим образом жизни
изобличает несостоятельность антикоммунистиче-
ских тезисов, защищает честь советского граждани-
на и честь народа, государства, своего трудового
коллектива. Если сравнить все сказанное о ком-
мунизме в буржуазной прессе и пропаганде с дости-
жениями реального социализма, то с очевидностью
выступает полное идейное банкротство антиком-
мунизма (антисоветизма).
Успехи первой в мире страны социализма и
других стран социалистического содружества, лич-
ный вклад каждого в осуществление коммунисти-
ческих идеалов представляют собой самый весомый
Наступательная критика капитализма делом и словом 199
удар по антикоммунизму, в огромной степени
усиливают эффективность борьбы против враждеб-
ной пропаганды и диверсий.
Это могучее оружие критики капитализма делом
стимулирует процессы революционного обновле-
ния мира.
В революционные эпохи крутых социальных
перемен, когда трещит по всем швам и рушится
до основания обветшалое здание старого мира, а на
его обломках вырастает новый общественный
строй, в небывалой степени усиливается кризис и
идейные метания класса, обреченного историей 1.
XXV съезд КПСС подчеркнул: «Усилился идей-
но-политический кризис буржуазного общества.
Он поражает институты власти, буржуазные поли-
тические партии, расшатывает элементарные нрав-
ственные нормы. Коррупция становится все более
явной, даже в высших звеньях государственной
машины. Продолжается упадок духовной культу-
ры, растет преступность» 2.
Особое значение в условиях усугубления и обо-
стрения кризиса буржуазного общества приобре-
тает беспощадная критика «свинцовых мерзостей»
капитализма, организация, по выражению Ленина,
«политически-обличительных кампаний» против
политики и идеологии империализма 3.
Эти ленинские положения об организации все-
сторонних политических обличений в полной мере
сохраняют свое актуальное значение в условиях
современной идеологической борьбы.
Разоблачение враждебной пропаганды требует
определенной планомерности и системности, комп-
лексного подхода к организации политико-обли-
чительных кампаний. Огромная продуктивность
комплексного подхода к идеологической работе
дает основания предполагать, что данный подход
при его творческом применении обнаружит свою
эффективность и в специфической сфере органи-
зации отпора идеологическим диверсиям импери-
ализма, в наступательной критике капитализма.
Согласно такому подходу, в любой пропаган-
дистской кампании, в том числе и в политико-
обличительной, еще до ее начала должны быть
200
Глава VII
четко определены цели и средства ее осуществле-
ния, отношение общественного мнения к проблеме
дискуссии, учтены позиции и возможные дейст-
вия идеологических противников, короче говоря,
взвешены все факторы и обстоятельства конкретной
идеологической ситуации в их диалектическом
соотношении и динамике.
Определяющим содержанием политико-обличи-
тельной кампании является наступательная кри-
тика капитализма, осуществляемая в следующих
основных органически взаимосвязанных направле-
ниях:
а) критика капитализма как общественной
системы, всего буржуазного образа жизни, орга-
низация и осуществление «всесторонних политиче-
ских обличений» империализма, его внутренней и
внешней политики;
б) критический анализ новейших приемов апо-
логетики капитализма в современных буржуаз-
ных и ревизионистских идеологических течениях,
доктринах, теориях и концепциях;
в) разоблачение апологетической сущности, тео-
рии и практики империалистической пропаганды,
пропагандистских кампаний и идеологических ди-
версий современного антикоммунизма.
В работе «Что делать?» В. И. Ленин развил
положения марксизма о сочетании критики бур-
жуазной идеологии с критикой капиталистиче-
ской действительности, с практической револю-
ционной борьбой против господства капитала 4.
Из всесторонне раскрытой марксизмом-лени-
низмом материальной обусловленности буржуаз-
ной идеологии системой эксплуататорских общест-
венных отношений следуют имеющие принципиаль-
ный характер выводы относительно методологиче-
ского значения критики всей системы буржуазных
общественных отношений, разоблачения их анти-
гуманной природы.
К. Маркс и Ф. Энгельс в «Немецкой идеологии»
показали ограниченность критики только идей,
теорий и иллюзий, т. е. философской борьбы «с те-
нями действительности», которую «философские ге-
рои... преподносят с торжественным сознанием её
Наступательная критика капитализма делом и словом 201
миропотрясающей опасности и преступной беспо-
щадности». Основоположники научного социализ-
ма с убийственным сарказмом обнажали несостоя-
тельность рассуждений младогегельянцев о пере-
вороте в сознании под определяющим воздейст-
вием теоретической критики. Все дело социальных
преобразований философы-идеалисты сводили к
преодолению ложных представлений людей о са-
мих себе, о том, что они есть или чем они должны
быть. Критика действительности оставлялась в сто-
роне. Вся беда людей, по их мнению, состояла
в том, что порождения их головы стали господст-
вовать над ними. Они, творцы, склонились перед
своими творениями. Отсюда далекие от жизни
призывы и установки горе-критиков: «Освободим
же их от иллюзий, идей, догматов, от воображае-
мых существ, под игом которых они изнывают.
Поднимем восстание против этого господства мыс-
лей. Научим их, как заменить эти иллюзии мысля-
ми, отвечающими сущности человека, говорит
один, как отнестись к ним критически, говорит
другой, как выкинуть их из своей головы, говорит
третий, — и... существующая действительность рух-
нет» 5.
Действительность же вопреки надеждам и уве-
рениям этих героев фразы продолжала существо-
вать, господство буржуазии не было поколеблено,
эксплуатация и страдания пролетариата усилились.
Яркой традицией марксизма-ленинизма является
сочетание беспощадной и бескомпромиссной кри-
тики буржуазных воззрений и теорий с револю-
ционной борьбой, с критикой капитализма как
общественной системы, с критикой всего буржуаз-
ного образа жизни во всех его проявлениях.
В. И. Ленин отмечал, что «скелет «Капитала»»
составляет исследование и разоблачение эксплу-
ататорской природы капиталистических производ-
ственных отношений. Однако К. Маркс не ограни-
чился критикой экономических основ капитали-
стической формации, всесторонне проследил функ-
ционирование и развитие всей системы обществен-
ных отношений, выросших на капиталистическом
базисе. В результате критического анализа капи-
202
Глава VII
талистическая общественно-экономическая форма-
ция предстала как живая «с ее бытовыми сторо-
нами, с фактическим социальным проявлением
присущего производственным отношениям анта-
гонизма классов, с буржуазной политической над-
стройкой, охраняющей господство класса капита-
листов, с буржуазными идеями свободы, равенства
и т. п., с буржуазными семейными отношениями» 6.
Марксистско-ленинская традиция критики ка-
питализма требует, чтобы она осуществлялась во
всеоружии фактов, доказательно, наступательно.
В связи с этим заслуживают полного одобрения
и всяческой поддержки полезные инициативы Мос-
ковской партийной организации, партийных орга-
низаций Украины, Белоруссии, советских рес-
публик Прибалтики, осуществляющих издания
специальной информационно-аналитической, спра-
вочной литературы в помощь партийным и совет-
ским идеологическим работникам по актуальным
проблемам современной идеологической борьбы.
В этих изданиях, как правило, содержится бога-
тый и яркий фактический материал, изобличаю-
щий преступления империализма. Советская пе-
чать вооружает пропагандистов большим факти-
ческим материалом о различных проявлениях кри-
зиса буржуазного образа жизни, в газетах введены
специальные рубрики «Общество попранных прав»,
«Аргументы и факты», «Факты уличают», «Общест-
венность обвиняет империализм» и пр.
Особое значение имеет разоблачение импери-
ализма, методов буржуазной апологетики комму-
нистическими и рабочими партиями капитали-
стических стран. Об эффективности данного
направления борьбы с буржуазной идеологией сви-
детельствуют выступления руководителей брат-
ских партий на XXV съезде КПСС, а также в нашей
центральной печати с публикациями, освещающими
накал классовой борьбы трудящихся против власти
капитала. Они содержат много ценного материала
для классового воспитания непримиримости к
враждебной идеологии.
Обращение к современному революционному
процессу, опыту борьбы братских партий против
Наступательная критика капитализма делом и словом 203
засилья монополий является испытанной школой
интернационалистского воспитания. Классовое вос-
питание имеет огромное значение, в особенности
для молодежи, сознание которой формируется без
опыта непосредственного столкновения с классовым
врагом. Классовое воспитание тем более важно,
что более половины всего населения родилось
после окончания Великой Отечественной войны,
более трех четвертей членов КПСС вступили в
партию уже в послевоенные годы.
Разоблачительный и часто весьма острый фак-
тический материал выносится на поверхность во
время дискуссий и политических дуэлей между
буржуазными партиями, представителями разных
политических течений, в ходе которых пролива-
ется свет на механизм диктатуры монополий, тща-
тельно маскируемый буржуазной пропагандой.
Критика капитализма усиливается и со стороны
его приверженцев, причем критическое умона-
строение нередко принимает форму «отвращения
буржуазии к самой себе».
Идеологи буржуазии перед лицом нарастающих
кризисных ситуаций и социального распада бьют
тревогу, и для этого становится все больше причин.
Усугубились отрицательные проявления бур-
жуазного образа жизни: усиливается эксплуата-
ция трудящихся и гонка вооружений, свирепст-
вуют безработица и инфляция, растут поляризация
общества и социальные конфликты. Политическую
систему империализма пронизывает диктат моно-
полий, ее разъедает коррупция, взяточничество,
служебные злоупотребления и финансовые махина-
ции. Усиливается авторитарный характер власти
монополий, пропасть между нею и народом, широ-
кие массы лишаются жизненно важных социально-
экономических прав. Сгнили и рушатся главные
устои буржуазного образа жизни.
В судебной практике бывает такая ситуация,
когда преступления человека так велики, его вина
столь очевидна, что, как говорят, абсолютно нечего
сказать в его оправдание. В подобных обстоятель-
ствах бывали случаи отказа адвоката от защиты.
Преступления империализма, его моральное и
204
Глава VII
политическое разложение вызывают шок даже
у его бывалых защитников. Примечательно, что
известный буржуазный идеолог, французский ака-
демик д'Ормессон в консервативной газете «Фига-
ро», будучи ее главным редактором, заявил: «Все
идет к чертям. Эти слова немного грубовато, но
достаточно хорошо передают ту тревогу, которая
распространяется в правящем классе. Семья, мо-
раль, уважение, власть, патриотизм, любовь к
труду — все идет к чертям. Порядок был одним
из божеств французского среднего класса. Его
подорвали, взорвали, высмеяли, разрушили. И вот
своего рода мучительный парадокс: не является
невозможным, что семья, мораль, уважение,
власть, любовь к труду живут по ту сторону
(границы между двумя противоположными соци-
альными системами.— Н. К.), в том мире, который
был объектом ненависти,— в коммунистических
странах... Надо признаться, что есть отчего упасть
в обморок. Нет ничего более ужасного, чем завидо-
вать своим врагам. Буржуазия больна, ее мораль-
ные ценности рушатся. Ее святыни растоптаны,
отравлены... Дух инициативы умирает, так как он
не поощряется... Все разладилось. В результате
руководящий класс в свою очередь охватывает
чувство безразличия ко всему... Это похоже на то,
как больной, уставший страдать, начинает меч-
тать о смерти» 7.
Однако по мере усиления кризиса капитализма
и умножения его преступлений перед народами
не прекращаются отчаянные попытки класса бур-
жуазии, его политиков и идеологов спасти про-
гнивший строй путем его апологетики и приукра-
шивания.
В этом отношении характерно безудержное
восхваление капитализма Р. Ароном — матерым
адвокатом отжившего строя. Его апологетика —
это не только бесконечный поток дифирамбов, но
и своего рода серия фокусов с «исчезновением»
совершенно реальных социальных объектов, ве-
щей и предметов, их неотъемлемых атрибутов.
Подобно тому как у философов-идеалистов
в начале нынешнего века вдруг «исчезла материя»,
Наступательная критика капитализма делом и словом 205
современные идеологи буржуазии стали обнару-
живать поразительное исчезновение явлений, вы-
зывающих наиболее стойкую антипатию, протест
и возмущение общественности.
Так, у Р.Арона прежде всего исчез... империа-
лизм. Несмотря на это, возмущается он, «импе-
риализм без империй» 8 продолжают обвинять во
всевозможных преступлениях, а его уже давно нет
в помине, у него «историческое алиби»: его не
было в момент преступления на месте совершения
преступной акции. Для полного оправдания своего
подзащитного Р. Арон заявляет, что «никакое
государство никогда не имело чистых рук» в поли-
тике и не выбирало своих союзников, руководст-
вуясь моральным обликом представляемого ими
режима.
Освободив таким образом империализм и его
союзников от исторической ответственности,
Р. Арон вслед за этим объявляет все очевидные
социальные язвы и пороки капитализма «несу-
ществующими» и представляет их как продукт
марксистской «мистификации». Мэтр антикомму-
низма прибегает к словесной эквилибристике и
казуистике в попытках доказать недоказуемый
тезис: капитализм «преодолел» вопреки предска-
заниям марксизма-ленинизма свои антагонизмы
и противоречия, более не существует конфликта
между его производительными силами и производ-
ственными отношениями, законы диалектического
и исторического материализма якобы более не
распространяются на капитализм.
Р. Арону нельзя отказать в определенной по-
следовательности: провозгласив исчезновение
объективных законов, определяющих неизбежное
крушение капиталистической общественной си-
стемы, он тут же представляет капитализм как
синоним общественного прогресса.
Главная цель данного апологетического приема
состоит в том, чтобы создать видимость исчезнове-
ния объекта критики, после чего появляется воз-
можность объявить, что марксистско-ленинская
критика капитализма не имеет под собой решитель-
но никакого основания, поскольку-де она адресо-
206
Глава VII
вана капитализму в том виде, в каком он сущест-
вовал в Англии в середине прошлого века. Это
положение о мнимой «устарелости» марксистской
критики капитализма отнюдь не ново и давно опро-
вергнуто развитием общего кризиса капитализма
и данными современной марксистско-ленинской
общественной науки.
По мнению Р. Арона, марксистская критика
буржуазного общества основывается «на соедине-
нии научного анализа и морального осуждения»,
которые делают капитализм объектом двойного
отрицания: как системы, неспособной к развитию,
и как несправедливого общественного строя. Он
признает: «Гений Маркса нашел средство объеди-
нить эти два отрицания (осуждения) на основе их
взаимообусловленности» 9. Таким связующим зве-
ном явилась Марксова теория прибавочной стои-
мости как «ядро двойного осуждения: морального
и исторического».
«Исчезновение капитализма» как объекта кри-
тики представляет собой не более чем очередной
трюк адвокатов прогнившей социальной системы.
Он столь же несостоятелен, сколь несостоятельны
манипуляции Р. Арона, пытавшегося объявить
«несуществующим социализм» (socialisme introu-
vable).
Подобного рода мистические «исчезновения»
по мановению антикоммунистического жезла
одного за другим различных атрибутов социальной
реальности были бы способны вызвать лишь улыб-
ку как не слишком умные, но довольно ловкие
«академические» фокусы, если бы они не сопровож-
дались злобными выпадами против реального со-
циализма, клеветой в адрес марксизма-ленинизма,
зловещими пророчествами и заклинаниями в духе
«зоологического» антисоветизма.
Черная магия антикоммунизма приводит
Р. Арона к полной утрате чувства реальности, и
в конце концов в полном соответствии с мистикой
сверхъестественных метаморфоз в финале его труда
как симптом кризиса жанра появляются призраки
и чудовища: «коммунизм, который называется
отныне Красной Армией», и «призрак свободы»,
Наступательная критика капитализма делом и словом 207
под которым подразумеваются традиции либера-
лизма европейских демократий, пугающие, как
старая болезнь, нуждающаяся в прижигании кале-
ным железом авторитарных форм правления.
Противоречия капитализма сегодня достигли
такой степени остроты, что их существование уже
не в состоянии отрицать даже специалисты по
сравнительному анализу двух систем, которые
проявляют особое рвение и профессиональную
изощренность в замалчивании пороков отжившей
свой век социальной системы.
Для любого здравомыслящего человека понятно,
что пороки буржуазного образа жизни лишают
капитализм всякого морального оправдания, яв-
ляются неотразимым и убийственным обвинением
социальной системы.
Нарастающая критическая волна вызывает
серьезную тревогу стратегов империализма, по-
скольку, по их мнению, самокритика становится
идентичной «саморазрушению системы».
На Западе все чаще раздаются призывы осу-
ществлять «регулируемую критику», «разбить бес-
покойное зеркало хаоса и упадка», «дозировать
критицизм», образумить «зарвавшихся критиков»
и т. д. Известный лидер консерваторов Хит при-
зывает разоблачать «черное, неприемлемое лицо
капитализма», под сурдинку проводя мысль, что
у этого прогнившего строя есть и другое — прием-
лемое лицо. Характерным приемом, используемым
для завоевания доверия, является критическое
суждение по тому или иному поводу с последую-
щим его полным дезавуированием. Например,
в английской печати в период кампании, доказы-
вающей преимущества «Общего рынка», можно
было встретить такие суждения его апологетов:
«Я не люблю «Общий рынок», но стоит нам выйти
из него, как иностранцы перестанут доверять ста-
бильности нашей политики, начнется хаос, неми-
нуемый экономический крах, грядущее одиночест-
во, ослабление страны в угоду русским».
Прием буржуазной пропаганды, который корот-
ко можно охарактеризовать как «кампания крити-
ки частностей во имя спасения системы в целом»,
208
Глава VII
взяли на вооружение наследники Мао Цзэ-дуна.
Кампания критики, как отмечает один из авторов
дацзыбао, по существу превращается в ее зажим,
поскольку она руководствуется следующим прин-
ципом: «Критикуют малое, а не критикуют боль-
шое, критикуют низы и не критикуют верхи, кри-
тикуют далекое, а не близкое, ведут критику мерт-
вых, а не живых, прибегают к зажиму критики».
Следует подчеркнуть, что «критика» в маоист-
ской пропаганде внешней и внутренней политики
империализма в конце концов не только оказа-
лась свернутой, сугубо формальной, но и обрати-
лась в свою полную противоположность — вос-
хваление и оправдание агрессивной реакционной
политики, фашистских режимов, ультраправых
сил.
К этому привело предательство наследниками
«великого кормчего» интересов китайского народа,
социализма, международного коммунистического
и рабочего движения. Отрицание антагонизма
труда и капитала и вытекающей из него неизбеж-
ности классовой борьбы как наиболее существен-
ной черты современного капиталистического об-
щества составляет стержень буржуазной и реви-
зионистской апологетики.
Еще К. Маркс показал, как по мере спуска «по
кругам дантова ада» капиталистической эксплуа-
тации начинают неузнаваемо изменяться физионо-
мии действующих лиц.
«Бывший владелец денег,— пишет К. Маркс,—
шествует впереди как капиталист, владелец рабо-
чей силы следует за ним как его рабочий; один
многозначительно посмеивается и горит желанием
приступить к делу; другой бредет понуро, упира-
ется как человек, который продал на рынке свою
собственную шкуру и потому не видит в будущем
никакой перспективы, кроме одной: что эту шкуру
будут дубить» 10.
Особое значение в борьбе идей приобретает
разоблачение новых форм «утонченного зверства»
эксплуатации трудящихся, осуществляемой под
лицемерными лозунгами «гуманизации» и «социа-
лизации» труда, его «обогащения» и «осмысления»
Наступательная критика капитализма делом и словом 209
в духе «демократической модели участия». Рас-
суждения об «участии трудящихся в решениях»
получают широкое распространение в буржуазной
пропаганде, хотя на практике имеет место противо-
положная автаркическая тенденция, усиливается
власть предпринимателей, ее диктаторский бес-
контрольный характер, самодержавно попираю-
щий все и вся, когда не остается ни малейшей воз-
можности для самовыражения «интересов работни-
ка» и, по словам рабочей печати, «контролер ды-
шит в затылок». Систематически против безоруж-
ных людей власть монополий использует войска,
банды вооруженных до зубов штрейкбрехеров.
Гнет эксплуатации усугубляют многочисленные
формы жестокой расовой и социальной дискрими-
нации «второсортных граждан». Ее объектом высту-
пают «цветные», женщины, молодежь, рабочие
старших возрастов и другие категории населения.
В США уровень безработицы среди негров и дру-
гих национальных меньшинств вдвое превышает
средний по стране и составляет более 12%, осу-
ществляется дискриминационный принцип: «негра
последним принимают на работу и первым уволь-
няют», свыше 40 % негритянской молодежи не
может найти себе применения.
Социальные контрасты и противоположность
образов жизни пролетариата и буржуазии все
более усиливаются. На состоявшейся в Париже
выставке моделей женского платья была предложе-
на модель самого дорогого в мире платья под назва-
нием «Рождение Венеры», предназначенного «для
женщины, у которой есть все». Этот шедевр укра-
шен 512 бриллиантами и оценивается в 7,5 млн.
франков. Газета «Юманите» отметила, что если бы
квалифицированный французский рабочий поже-
лал приобрести подобный наряд для своей жены,
ему бы пришлось «работать на платье» 350 лет.
К. Маркс, анализируя историю политэкономи-
ческих учений, показывает существенное различие
между ложным представлением и лживым утвер-
ждением, между бессознательно-лицемерной фор-
мой взглядов на природу общественных отношений
и лживыми от начала до конца рассуждениями все
210
Глава VII
на свете приукрашивающих теоретиков буржуаз-
ной политической экономии 11.
К. Маркс подчеркивает: «Буржуазия во Фран-
ции и в Англии завоевала политическую власть.
Начиная с этого момента, классовая борьба, прак-
тическая и теоретическая, принимает все более
ярко выраженные и угрожающие формы. Вместе
с тем пробил смертный час для научной буржуазной
политической экономии. Отныне дело шло уже не
о том, правильна или неправильна та или другая
теорема, а о том, полезна она для капитала или
вредна, удобна или неудобна, согласуется с поли-
цейскими соображениями или нет. Бескорыстное
исследование уступает место сражениям наемных
писак, беспристрастные научные изыскания заме-
няются предвзятой, угодливой апологетикой» 12.
Апологетика капитализма особенно усиливается
после серьезных поражений и ударов, нанесенных
рабочим классом капиталу. В условиях кризиса
внешней и внутренней политики империализма
происходит оживление националистических, угар-
но-шовинистических настроений, буржуазная об-
щественная наука начинает активнее внедрять
охранительные мифы, выполняя функцию ревност-
ной защитницы устоев. В своем апологетическом
рвении буржуазная пропаганда доходит до курье-
зов, которые с полным основанием могут рассмат-
риваться как симптомы полной утраты чувства
реальности ее вдохновителями и организаторами,
проявление у них панических настроений, их по-
пытки представить явный порок как образец доб-
родетели. О поразительной изощренности совре-
менной буржуазной пропаганды свидетельствуют
попытки представить кризис капиталистической
экономики как фактор «оздоровления», «взбадри-
вания» и т. п. Из обломков обанкротившихся мифов
вновь создаются «триумфальные арки» апологе-
тической пропаганды.
Известный американский специалист в области
пропаганды Т. Соренсен в своей книге «На страже
в ночи» пишет о реакции пропагандистской машины
на уотергейтский скандал: «США предались неуме-
ренному самовосхвалению. Обозреватели, всего
Наступательная критика капитализма делом и словом 211
несколько недель назад высказывавшие опасения
за будущее государства, твердили теперь, что аме-
риканские правительственные и политические ин-
ституты укрепились. Историки, которые ранее
именовали Уотергейт позорным свидетельством
несовершенств американской системы, сейчас
называли его доказательством ее живучести» 13.
Складывается парадоксальная ситуация: чем
глубже кризис капиталистической системы, чем
острее и явственнее его очевидные негативные
проявления, тем активнее попытки в этих неоспо-
римых свидетельствах краха и банкротства найти
последние аргументы в пользу «выживания».
В этой связи остановимся на одном весьма при-
мечательном явлении в современной борьбе идей.
Пропагандистские кампании, ориентирован-
ные на апологетику капитализма, являются од-
ной из опаснейших разновидностей идеологиче-
ских диверсий. Они, как правило, приурочены
к событиям внутриполитической жизни той или
иной страны. Характерным примером подобных
акций может служить кампания в связи с 200-ле-
тием американского государства, которая на протя-
жении 1967 — 1977 гг. проводилась в США с ис-
пользованием всех средств массовой информации
и методов идеологического воздействия. По своему
размаху, интенсивности, источникам и финансовым
возможностям, уровню организации и числу участ-
ников, политическим целям и идеологической на-
правленности данная кампания является совершен-
но беспрецедентным явлением в истории средств
массовой информации и пропаганды. Никогда
раньше на Западе не проводилось столь крупных
по своим масштабам кампаний, ни на одно меро-
приятие буржуазные идеологи и политики не
возлагали столько надежд, сколько на эту уни-
кальную пропагандистскую акцию.
Особенностью анализируемой апологетической
кампании является ее беспрецедентная протяжен-
ность во времени. Фигурально выражаясь, это
своего рода пропагандистская «бомба замедленного
действия». Первые мероприятия, связанные с юби-
леем, относятся к 1966 г., когда была организована
212 Глава VII
специальная комиссия по проведению празднеств.
Как говорится, аппетит приходит во время еды.
В ходе кампании высказывались предложения
продлить юбилейные мероприятия до 1987 г., то
есть до 200-летней годовщины принятия Консти-
туции США. Прежде столь длительных кампаний
на Западе не проводилось.
Содержание, методы, развертывание и весь ход
осуществления ее представляют значительный ин-
терес для понимания новых тенденций внешнеполи-
тической пропаганды империалистических госу-
дарств.
Организаторы этой кампании стремились ис-
пользовать юбилейные празднества для восстанов-
ления пошатнувшегося в последнее время престижа
США на международной арене, а внутри страны —
для дальнейшего усиления позиций государствен-
но-монополистического капитала. Отсюда навяз-
чивая реклама американского образа жизни, про-
тивопоставление американской буржуазной рево-
люции социалистической революции, превратная
интерпретация современного этапа соревнования
двух систем, искажение и фальсификация теории
и практики марксизма-ленинизма.
В ходе кампании предпринимались усилия
с помощью пропагандистской шумихи, навязчи-
вой проповеди ложно понятых «традиций амери-
канизма» отвлечь общественное мнение от сегод-
няшних неразрешимых проблем капитализма и
серьезных кризисных явлений, потрясающих его
основы. Пропагандистская мишура и реклама дол-
жны были в этой кампании маскировать пороки
капиталистической системы, выдавая приукра-
шенный по случаю юбилея фасад за крепкое и
прочное здание «американского просперити».
Весь ход кампании показал, что лежащие в ее
основе идеи и установки вступили в острый кон-
фликт с действительностью. Главным идеологиче-
ским ориентиром кампании, как уже говорилось,
была пропаганда «американского образа жизни»,
ценностей «западной демократии», реклама амери-
канского общества как процветающего «общества-
эталона», «продолжающейся революции». Не вызы-
Наступательная критика капитализма делом и словом 213
вает сомнения ее антикоммунистическая заострен-
ность.
В этом одна из причин того, что эта крупнейшая
пропагандистская апологетическая кампания Запа-
да потерпела фиаско, превратилась в гигантскую
«фабрику грез» и иллюзий.
Лежащие в основе кампании мифы «общества
всеобщего благоденствия» и другие иллюзии «бума
и процветания» столкнулись с суровой действи-
тельностью кризиса капиталистической Америки,
поразившего экономическую, социальную, поли-
тическую и духовную сферы ее общественной
жизни.
Апологетическо-рекламная кампания на Западе
обычно отталкивается от определенной историче-
ской даты, нацелена на сглаживание конфликтных
ситуаций и коллизий путем внедрения юбилейной
мифологии, идеи «национального единения», «об-
щности» и т. д. Главная цель такой кампании, ори-
ентированной на внутреннюю аудиторию, состоит
в пропаганде идей исключительности западной
цивилизации и образа жизни, противопоставлении
их социалистическим идеалам. Таким образом,
апологетика капитализма является связующим зве-
ном внешних и внутренних функций пропагандист-
ской кампании и придает ей характер идеологиче-
ской диверсии, направленной против марксизма-
ленинизма, реального социализма и коммунисти-
ческих партий.
Организаторы кампаний тщательно скрывают
то обстоятельство, что власть монополий извратила
и деформировала демократические права и свободы,
которые были записаны в Декларации независи-
мости и Конституции США два столетия тому назад.
Анализируемая кампания начиналась как па-
радно-официозная, ее содержание отражало линию
правительства страны и властей штатов на то,
чтобы ослабить недовольство и растущее разочаро-
вание трудящихся в политической системе, защи-
щающей интересы монополий.
По мере нарастания кризисных явлений в систе-
ме американского государственно-монополистиче-
ского капитализма все большую силу приобретала
214
Глава VII
позиция тех слоев демократической общественно-
сти, которые требовали увязать юбилей с решением
актуальных социальных проблем, с практической
борьбой против монополий и международных кор-
пораций. Риторике в духе «холодной войны» идео-
логов военно-промышленного комплекса комму-
нисты и демократы противопоставляют резкое
осуждение монополий, агрессивного курса импе-
риалистической военщины. Демократическая об-
щественность США в противовес официальной
юбилейной программе развернула контркампа-
нию под лозунгом «200-летие — народу».
Серьезным диссонансом настроениям общест-
венности выглядят акценты организаторов кампа-
нии на военных аспектах американской истории
(имитация сражений с десятками тысяч участни-
ков, военные парады и т. д.). При этом навязчиво
проводится идея возросшей американской военной
мощи, способной обеспечить эффективность пре-
тензий на ведущую роль в мире. Идеологи военно-
промышленного комплекса, активизируя отвле-
кающие диверсии, предают забвению кровавую
историю экспансии и агрессии американского ка-
питала, позорные факты поддержки самых омер-
зительных диктатур и палачей народов, например
клики Пиночета, Сомосы и им подобных.
Нередко в целях апологетики капитализма на
Западе предпринимают попытки представить его
пороки в релятивистском духе, создать впечатле-
ние, что они вполне терпимы в сравнении с недо-
статками любого иного строя. Например, ярый
противник социализма Ж. Ревель пишет: «Решаю-
щий вопрос дискуссии состоит на самом деле не
просто в том, чтобы узнать, присущи ли капита-
лизму недостатки, а в том, характеризуется ли он
более или менее теми же недостатками, которые
присущи существующим или существовавшим
экономическим системам, и насколько серьезнее
недостатки капитализма по сравнению с этими
экономическими системами» 14.
Ж. Ревель в конце концов вынужден признать,
что капиталистическая система далеко не соответ-
ствует представлениям об идеальном общественном
Наступательная критика капитализма делом и словом 215
строе, а «недостатки и непоследовательность капи-
тализма могут казаться нетерпимыми» 15. Каков
же выход из нетерпимого положения? Капитализм,
по его мнению, вообще надо принимать таким, ка-
кой он есть, не сравнивая его ни с чем — ни с проек-
тами-гипотезами будущего общества, ни с реально
существующим социализмом, поскольку принципы,
на которых основываются эти системы, противо-
положны.
В этих рассуждениях очевидна апологетиче-
ская установка «принять капитализм со всеми его
недостатками», избегая невыгодного для него срав-
нения с существующей новой социальной системой,
не заглядывая в будущее. Подобный же консерва-
тизм находит выражение в реакционных антиуто-
пиях, авторы которых описанием мрачного буду-
щего, которое якобы ожидает человечество, под-
водят читателя к мысли о нежелательности перемен
и социального обновления мира посредством рево-
люции. Капитализм, конечно, обременен серьезны-
ми пороками, признают его апологеты, но нужно
все же держаться за него, ибо всякое изменение
«есть изменение к худшему».
«Единственное естественное преимущество ка-
питализма перед социализмом заключается в том,
что он сохраняет существующие структуры, огра-
ничиваясь исправлением некоторых функциональ-
ных дефектов» 15,— пишет французский политолог
М. Дюверже. Однако подобные апологетические
конструкции находятся в острейшем противоре-
чии со стремлением широких народных масс в ка-
питалистических странах к социальным переме-
нам. Поэтому наиболее изощренные защитники
капитализма как социальной системы делают сей-
час упор на его способность ответить на «вызов
века» путем трансформаций и преодоления наибо-
лее одиозных пороков.
Это тоже «тихая» диверсия, направленная на
отвлечение масс от революционной борьбы за
переустройство мира на новых началах. Особая
опасность ее заключается в том, что она как будто
ничего не разрушает, наоборот, сохраняет и даже
усовершенствует. Однако такие диверсии — серь-
216
Глава VII
езное препятствие на пути социального прогрес-
са.
В речах государственных деятелей и лидеров
правящих партий капиталистических стран часто
можно слышать слова «новое начало», «новый
курс», «новое чувство ответственности», «новые
рубежи», «новый дух», «новый подход», «новые
горизонты и цели» и т. д. и т. п. Под видом «но-
визны» преподносится чаще всего старая антиком-
мунистическая линия, обанкротившаяся политика.
Слово «новое» призвано создавать иллюзию неких
трансформаций и совершающихся социальных
перемен.
Современные буржуазные проповедники «нова-
торского подхода» как огня боятся радикальных
перемен и нововведений, их кредо выражается
простой формулой: «перемены без революции»,
«управляемые перемены», «постепенные измене-
ния». Это в «лучшем случае» обычный набор стерео-
типов буржуазного реформизма в сочетании с безы-
сходным консерватизмом. В последнее время уча-
стились призывы буржуазных политических деяте-
лей учиться «управлять переменами» 17, сочетать
стратегию изменений с тактикой сдерживания тре-
бований трудящихся, «планировать обновление».
Идеологи империализма, толкующие о «стратегии
изменений», настроены против каких-либо пере-
мен в структуре власти. Если классовая борьба
трудящихся вынуждает их идти на некоторые ус-
тупки, то при этом они используют любые лазейки,
чтобы свести до минимума эффективность и масшта-
бы изменений.
Усиливается противоречие между установками
стратегов империализма на сохранение социально-
го статус-кво и буржуазной пропагандой мифиче-
ских «социальных нововведений», которые якобы
постоянно происходят в капиталистическом об-
ществе.
Лейтмотивом современных пропагандистских
кампаний империализма является идея о том, что
капиталистический мир — «общество постоянных
нововведений» и социального динамизма. В пропа-
гандистских материалах динамике социализма под-
Наступательная критика капитализма делом и словом 217
спудно противопоставляется «общество перемен»,
под которым подразумевается буржуазный образ
жизни, якобы обладающий потенциальными воз-
можностями ответить на вызов социализма и бу-
дущего. В этих целях фальсифицируется все
вплоть до генезиса капитализма, не говоря уже
о современной действительности. Например, в по-
следней книге У. Ростоу «Как это все начина-
лось» 18 читателю навязывается ложный тезис,
будто своим происхождением капитал обязан «но-
ваторскому духу» нарождающейся буржуазии,
«взявшей на себя весь риск нововведений». Готов-
ность к переменам и нововведениям в условиях
научно-технической революции дает капитализму
второе дыхание, твердят апологеты империализма.
Матерые консерваторы переряжаются в ходе про-
пагандистских кампаний в инициаторов пере-
мен.
Идеологические диверсии не только деформи-
руют представления людей о современной дейст-
вительности, но и пытаются навязать им преврат-
ные взгляды на будущее. Футурология антикомму-
нистического толка подрывает веру людей в буду-
щее, сеет иллюзии.
Американские футурологи из Гудзоновского
института Г. Кан, У. Браун, Л. Мартель в книге
«Следующие 200 лет» 19, рисуя перспективы разви-
тия капитализма, в духе предвзятой апологетики
обосновывают его «выживание» в последующие
два столетия с сохранением соотношения сил в мире
примерно на том же, что и ныне, уровне. Среди
подобных беспочвенных прогнозов выделяется сво-
ей реалистичностью тезис авторов о явной непри-
годности войны в качестве средства разрешения
глобальных проблем, а также о том, что выхода
из кризисных ситуаций государства в будущем
будут искать на путях мирного урегулирования
конфликтов, уменьшения разногласий, развития
торговли и коммуникаций. Таким образом, капи-
тализм, который, по образному выражению Ж. Жо-
реса, «несет в себе войну, как туча бурю», уже мыс-
лится некоторыми буржуазными футурологами в
категориях мирного сосуществования государств
218
Глава VII
с различным социальным строем, что само по себе
есть известное отражение реальностей новой эпохи.
Попытка авторов «продлить век» капитализма
еще на два столетия неизбежно сочетается с увеко-
вечиванием пороков и социальных язв эксплуата-
торского строя, тех его негативных тенденций,
которые обнаружились уже сегодня и в гипертро-
фированном виде проецируются в будущее.
В частности, по мнению футурологов, в буду-
щем произойдет «увеличение возможностей для
насилия и разрушения; будет наблюдаться боль-
шая терпимость к террористическим действиям,
политически мотивированному насилию и к тем,
кто поддерживает такие действия». Хваленая бур-
жуазная демократия, таким образом, даже в гла-
зах ее апологетов оказывается обреченной на вы-
рождение в авторитарно-элитарный режим прав-
ления.
Согласно буржуазным прогнозам, столь же
пессимистически выглядит судьба морали и культу-
ры — как «почти полное разрушение священных
моральных устоев, относительная эрозия табу и
запретов», развитие науки «в противовес опыту и
практическим навыкам», получение знаний, фор-
мирование позиций и убеждений по преимуществу
«из вторых рук» в ущерб личному опыту, т. е.
опять-таки предвидится усиление манипулятивного
воздействия на человека.
Если экономический прогноз Г. Кана и К0
в общем довольно оптимистичен, хотя и констати-
рует возможность острых кризисов капиталисти-
ческой экономики, то перспективы социальных из-
менений в ближайшие годы им представляются
отнюдь не в радужном свете. Заметим, кстати,
что в отличие от мрачных пророчеств в адрес со-
циализма, которыми обычно грешат «советологи»,
футурологи Гудзоновского института озабочены
судьбами капитализма и, наученные горьким опы-
том неоправдавшихся предсказаний своих коллег,
проявляют осторожность в суждениях о перспек-
тивах развития социалистического мира. Кстати,
нельзя не отметить их совершенно несостоятельные
попытки сконструировать некую «глобальную мо-
Наступательная критика капитализма делом и словом 219
дель» развития мира, игнорируя качественное
различие двух систем, противоположность свойст-
венных каждой из них тенденций развития, а также
попытки создать видимость «общего кризиса» ду-
ховных ценностей, хотя речь может идти только
о идейно-политическом кризисе капитализма. Одна-
ко, когда футурологи говорят о тенденциях разви-
тия «западной цивилизации», им порой нельзя
отказать в обоснованной констатации реальных
процессов «постоянного обесценивания традицион-
ных общественных идеалов, поиска нового смысла
и цели жизни, некоторого культурного смятения,
идеологической поляризации, вспышки социаль-
ных конфликтов, роста числа антиобщественных
поступков и т. д.».
Судя по прогнозам, вывод Гудзоновского ин-
ститута состоит в том, что ни в ближайшие деся-
тилетия, ни в последующие 200 лет капиталистиче-
ское общество не сможет преодолеть имманентно
присущие ему пороки и противоречия. Отмечаемое
состояние «просвещенного бессилия» и неспособ-
ности власти решить социальные проблемы, усиле-
ние авторитарных тенденций, рост иллюзорных
взглядов и течений, манипулятивных систем и меха-
низмов, усиление моральной деградации и разло-
жения политических и иных социальных институ-
тов, возникновение извращенных форм террора,
насилия, подрывной деятельности — все эти яв-
ления обусловлены капитализмом и коренятся в его
природе. Отсюда, казалось бы, с полной неотвра-
тимостью следует вывод о необходимости ликвида-
ции социального строя, обремененного подобными
пороками.
Ничего подобного! В финале футурологического
сценария Г. Кана и К0 речь идет о «достойном от-
ношении к богатству», «поддержании существую-
щей системы» как главной цели человека, или,
по словам авторов, его «прислужнической функ-
ции». Апологет остается апологетом, несмотря на
очевидность кризисных ситуаций, социальных кон-
фликтов и антагонизмов. Вопреки законам и при-
говору истории он росчерком пера продлевает
существование, или, вернее, агонию, обреченной
220
Глава VII
социальной системы еще на 200 лет, не интересуясь
при этом ни бедствиями и страданиями трудящихся,
ни их нежеланием мириться дальше со строем угне-
тения и бесправия.
В дальнейшем мы еще вернемся к анализу пер-
спективных тенденций международного развития
в связи с рассматриваемой проблемой. В данном
же контексте, на наш взгляд, необходимо не-
сколько подробнее сказать о наступательности
в разоблачении идеологических диверсий, роли
в этом важном деле общественного мнения.
Указание партии о необходимости постоянного
учета общественного мнения имеет огромное зна-
чение в современной борьбе идей.
Воздействие современной идеологической борь-
бы на общественное мнение, когда борьба ведется
за его завоевание, не односторонне, в свою оче-
редь общественное мнение выступает как важный
фактор и орудие идеологического противоборства.
Это проявляется прежде всего в следующих на-
правлениях: во-первых, значение общественного
мнения как важного фактора разоблачения дивер-
сий закономерно возрастает и усиливается по мере
обострения, расширения и усложнения идеологи-
ческого противоборства на международной арене
и роста влияния марксистско-ленинской идеологии
в мире. В огромной степени возрастает роль об-
щественного мнения международного рабочего
класса, марксистско-ленинских коммунистических
партий, мнения общественности стран социалисти-
ческого содружества в целом, во-вторых, социа-
листическое общественное мнение активно форми-
рует не только коммунистические взгляды и убеж-
дения, но и наступательную жизненную позицию
в борьбе с буржуазной и ревизионистской идеоло-
гией; в-третьих, отражение средствами массовой
информации и пропаганды мнения советской об-
щественности по актуальным проблемам идеологи-
ческой борьбы воздействует на воспитание ленин-
ской непримиримости к чуждым идеологическим
влияниям.
Огромное значение в идеологической борьбе
приобретает мнение социалистического трудового
Наступательная критика капитализма делом и словом 221
коллектива, его непримиримо острое и активное
критическое отношение к буржуазному образу
жизни, к попыткам его приукрашивания и рекла-
мы буржуазной пропагандой.
В борьбе против идеологических диверсий им-
периализма огромное значение приобретает воспи-
тание у трудящихся ленинской непримиримости
и бдительности к источникам враждебной информа-
ции. Подобная непримиримость и бдительность,
как показывает опыт работы лучших партийных
организаций, является результатом целеустремлен-
ной идеологической работы по формированию
коммунистических убеждений в органическом
единстве с разоблачением пропагандистских кам-
паний и диверсий империализма, их несостоятель-
ных аргументов.
Среди факторов, определяющих возрастание
роли партийных организаций в воспитании непри-
миримости к чуждым идейным влияниям, прежде
всего выделяется обострение противоборства двух
идеологий на международной арене. «В этих усло-
виях,— отмечается в постановлении Центрального
Комитета КПСС «О работе по подбору и воспита-
нию идеологических кадров в партийной органи-
зации Белоруссии» (1974 г.),— к идеологическим
кадрам предъявляются более высокие требования.
Они должны хорошо разбираться в проблемах
внутренней и внешней политики партии, экономи-
ческой и культурной жизни, связывать пропаган-
ду марксистско-ленинской теории, коммунисти-
ческих идеалов с решением практических задач,
активно поддерживать все новое и передовое, уме-
ло организовывать борьбу против проявлений
мелкобуржуазной психологии. От идеологических
кадров требуется, чтобы они с позиций марксизма-
ленинизма оценивали общественные явления, на
практике отстаивали принципы советского патрио-
тизма и пролетарского интернационализма, по-
следовательно и аргументированно разоблачали
буржуазную и ревизионистскую идеологию. Они
должны неустанно овладевать ленинским искус-
ством политического просвещения и убеждения
масс, вести агитационно-пропагандистскую работу
222
Глава VII
доказательно и доходчиво, оперативно реагируя
на события в стране и на мировой арене, на идей-
ные запросы советских людей»20.
В этих положениях многогранная работа пар-
тии по идеологическому обеспечению строительства
коммунизма рассматривается в органическом един-
стве с борьбой против международного империа-
лизма и реакции, оппортунизма и ревизионизма
во всех его проявлениях.
Идеологическая работа партии, в том числе
и работа по преодолению чуждых идейных влия-
ний, направлена на развитие политической ак-
тивности и трудовой инициативы рабочих, кол-
хозников, интеллигенции, на широкое разверты-
вание социалистического соревнования, ускорение
научно-технического прогресса, успешное вы-
полнение заданий пятилетки. Наступательная
критика капитализма словом политического и
идейного бойца партии, таким образом, органи-
чески подкрепляется критикой делом — утвер-
ждением в жи8ни коммунистических идеалов.
В современной борьбе идей важное значение
приобретает не только содержательная сторона
критики враждебных идеологических течений, но
и ее ленинский наступательный стиль. Сущест-
венно не только то, что марксисты критикуют, но
и то, как критикуют и разоблачают враждебные
диверсии.
Для марксистско-ленинского стиля борьбы с
идейными противниками характерна высокая
культура полемики, сочетание страстности с
принципиальностью, политической остроты в по-
становке актуальных вопросов защиты интересов
трудящихся с глубокой аргументированностью
отстаиваемой позиции.
Главное — соответствие применяемых форм и
методов объекту и характеру борьбы, ее особен-
ностям в данный момент, ее адекватность дина-
мично изменяющейся ситуации.
К. Маркс писал, что необходимо говорить язы-
ком самого предмета, относиться ко «всякой вещи
так, как того требует сущность самой вещи...
Ибо к смешному я отношусь серьёзно, когда пред-
Наступательная критика капитализма делом и словом 223
ставляю его в смешном виде; оставаться же скром-
ным по отношению к нескромности — это и есть
самая серьёзная нескромность духа»21.
В критике буржуазной идеологии и пропаганды
Маркс, Энгельс и Ленин использовали огромное
разнообразие жанров и стилей: фундаментальное
исследование и злободневный памфлет, книгу,
адресованную специалистам, и обличительную речь
в массовой аудитории, выступление и мнение ра-
бочего и многое другое.
Бурный поток протестов общественности про-
тив идеологических диверсий империализма, преж-
де чем развернуться во всю свою ширь и мощь,
набирает силу и стремительность в своих исто-
ках — повседневном общении и дискуссиях мил-
лионов людей по злободневным вопросам бытия.
Язык и форма этого поистине всенародного про-
теста порой отличаются от той формы критики, с
которой приходится встречаться в книгах, посвя-
щенных анализу враждебной идеологии и пропа-
ганды. На семинарах и беседах по актуальным
проблемам идеологической борьбы их участники
на фактах повседневной жизни убедительно до-
казывают полную несостоятельность тезисов бур-
жуазной пропаганды. Некоторые участники дис-
куссий после семинара нередко говорят о том, что
им есть что сказать, есть чем доказать ошибочность
позиций наших идейных противников, но их сму-
щает то, что выступление будет по форме непохоже
на ту литературу, которую им довелось прочесть
по теме. Этого, конечно, не следует бояться.
В своеобразии вклада каждого в дело борьбы про-
тив чуждых идейных влияний — залог ее эффек-
тивности. Один приносит знание жизни, другой —
научные аргументы.
Важной задачей в разоблачении диверсий про-
тивника продолжает оставаться дифференциация
и специализация методов, форм и стиля идеоло-
гической борьбы в зависимости от решаемых за-
дач контрпропаганды. Широкое участие специа-
листов придает разоблачению враждебной идеоло-
гии научную основательность, систему, широту
обобщения фактического материала. К сожалению,
224
Глава VII
подчас имеет место использование в устной про-
паганде тех методов и приемов, которые более
уместны при критическом анализе аргументов
противника в научной статье, монографии и т. п.
Хотя эффективность метода определяется его
точным соответствием объекту пропагандистского
воздействия, правильным выбором соотношения
рациональных и эмоциональных средств, нередко
можно слышать мнение, что следует преодолевать
«излишнюю эмоциональность» в критике идейных
противников марксизма, избегать «эмоциональ-
ных акцентов», когда аргументация подменяется
интонацией. Спору нет, недостаточное внимание
к поиску убедительных аргументов критики враж-
дебной идеологии, к «артиллерии фактов» имеет
несомненные отрицательные последствия, не дает
желаемых результатов. Такой подход с полным
основанием критикуется и преодолевается. Од-
нако проявляется другая крайность, когда в не-
которых трудах по критике буржуазной идеоло-
гии стиль изложения нарочито бесстрастен. Та-
кое отношение к предмету полемики, возможно
приемлемое в реферативных аннотациях, нельзя
возводить в абсолют.
Ленинский подход к отпору идейным против-
никам характеризует глубокая научность в со-
четании со страстной непримиримостью к любым
проявлениям буржуазной идеологии. Силу ре-
волюционной мысли органически дополняет сила
страсти.
Конспектируя книгу Гегеля «Лекции по исто-
рии философии», В. И. Ленин подчеркивает слова:
«Ничто великое в мире не совершается без стра-
сти»22.
В другой работе В. И. Ленин воспроизводит
весьма характерный момент из воспоминаний анг-
лийского социал-демократа Генри Гайндмана о
Марксе, раскрывающий исключительную страст-
ность его натуры борца и исследователя. «Когда
Маркс говорил с бешеным негодованием о политике
либеральной партии, в особенности по отношению
к Ирландии,— маленькие, глубоко сидящие глаза
старого борца загорались, тяжелые брови хмури-
Наступательная критика капитализма делом и словом 225
лись, широкий большой нос и лицо приходили в
движение, и с уст лились рекой горячие, бурные
обвинения, которые показали мне и всю страст-
ность его темперамента и превосходное знание
английского языка...
Не может быть никакого сомнения, что у Марк-
са ненависть к окружавшей его системе эксплуата-
ции и наемного рабства была не только интеллек-
туальная и философская, но и страстно-личная.
Помню, однажды я сказал Марксу, что, ста-
новясь старше, я становлюсь, мне кажется, более
терпимым. «Более терпимым? — отвечал Маркс —
более терпимым?» Было ясно, что он более терпи-
мым не становится»23.
Разрабатывая методологические основы борьбы
с буржуазной идеологией, В. И. Ленин обосновы-
вал необходимость правильного выбора наиболее
эффективной формы, действенных методов критики
антимарксистских теорий. Он выступал против
употребления «жупелов» и «страшных слов», ко-
торые выражают «просто желание выругать, раз-
нести» и не содержат глубоко мотивированной и
аргументированной критики 24. Но при всем этом
Ленин высмеивал «противников резкости», поле-
мического задора, тех «умиротворителей» идей-
ных разногласий, которые в борьбе видят прежде
всего крайности и эксцессы и боятся «зайти слиш-
ком далеко».
«Но можно также, смотря со стороны,— писал
Ленин,— понимать смысл происходящей борьбы,
который немножечко, извините меня, поинтерес-
нее и исторически позначительнее, чем сценки и
картинки так называемых «эксцессов» или «край-
ностей» в борьбе. Борьбы не бывает без увлечения.
Увлечения не бывает без крайностей; и, что до
меня, я всего больше ненавижу людей, которые
в борьбе классов, партий, фракций видят прежде
всего «крайности»» 25.
В то же время В. И. Ленин в своих замечаниях
по проекту известной речи Г. В. Чичерина на Ге-
нуэзской конференции заметил: «Не надо страшных
слов». Это замечание Ленина часто приводится
для подкрепления в общем верной мысли о том,
226
Глава VII
что «страшные», или «перекаленные», слова при-
обрели характер клише и не воспринимаются слу-
шателем или читателем во всем богатстве их смыс-
лового содержания именно ввиду своей «затер-
тости».
Партия ориентирует систему политической
учебы на всестороннее рассмотрение вопросов идео-
логической борьбы на международной арене.
В редакционной статье газеты «Правда» подчерки-
вается: «Всевозрастающему влиянию реального
социализма, его политики и идеологии буржуаз-
ная пропаганда пытается противопоставить идео-
логические диверсии, озлобленные антисоветские,
антикоммунистические кампании. Разоблачая ан-
тисоветские измышления наших противников, на
занятиях необходимо глубоко и всесторонне рас-
крывать права и свободы советских граждан, за-
писанные в новой Конституции СССР, реальные
достижения и преимущества социализма. Это по-
служит дальнейшему воспитанию трудящихся в
духе советского патриотизма и социалистического
интернационализма, политической бдительности,
умения последовательно проводить классовую ли-
нию, отстаивать принципы и нормы советского
образа жизни, разоблачать измышления враждеб-
ной пропаганды, оказывать партийное влияние на
формирование общественного мнения, сплачивать
людей на коммунистических идейных позици-
ях» 26.
В идеологическом противоборстве огромное
значение приобретает воспитание у советских лю-
дей четкой мировоззренческой позиции, непоколе-
бимой убежденности в преимуществах социали-
стического образа жизни, умения видеть и разоб-
лачать пороки капитализма, наступательно от-
стаивать и пропагандировать преимущества нового
строя.
Речь, таким образом, идет об активной жиз-
ненной позиции личности и коллективов трудя-
щихся в утверждении коммунистического образа
жизни, в наступательной борьбе против чуждых
идейных влияний. Это — твердая убежденность,
непримиримая непреклонность человека, всем
Наступательная критика капитализма делом и словом 227
сердцем разделяющего убеждения коммунисти-
ческой партии, ее идеологию и политику.
Это — наступательная позиция, вдохновляе-
мая всемирно-историческими преимуществами и
достижениями социализма, которые воплощены в
новой Конституции СССР. Это — оптимизм и па-
фос первооткрывателей нового мира. Это — чувст-
во коммунистического первородства, гордость и
счастье быть гражданином первой в мире страны
социализма.
Это — патриотизм и интернационализм ве-
ликого советского народа, опирающегося на бое-
вой союз братских партий, поддержку всего ми-
рового коммунистического и рабочего движения.
Это — самоотверженность, бдительность и
страстная ненависть к буржуазной идеологии и
милитаризму человека, защищающего свои самые
дорогие идеалы, свой образ жизни, свой очаг и
Отечество, ибо участие в битве с буржуазной идео-
логией сегодня с полным основанием может быть
приравнено к священному долгу защиты Отечества.
Совокупность этих факторов определяет насту-
пательность марксистско-ленинской критики ка-
питализма, органическую взаимосвязь в ней ком-
мунистического слова и революционного дела
преобразования мира.
Глава VIII Альтернатива
могильщикам
разрядки.
Диверсии
под запретом
Современникам великих исторических событий по-
рой трудно представить их подлинные масштабы,
особенно если эти события относятся к числу эпо-
хальных. Однако огромное значение наметившегося
поворота к нормализации международных отно-
шений для судеб человечества становится все бо-
лее очевидным широкой мировой общественности.
В историю идеологического противоборства
борьба прогрессивного человечества против сил
реакции, за мир и разрядку, несомненно, войдет
как одно из самых грандиозных идейных сраже-
ний. Эта битва не имеет равных по остроте и слож-
ности поднимаемых социальных проблем, непо-
средственно затрагивающих интересы каждого че-
ловека и выявляющих суть политической линии
классов, государств, партий.
Ленинскую внешнюю политику КПСС, согла-
сованный внешнеполитический курс стран социа-
листического содружества разделяют и поддержи-
вают трудящиеся и все прогрессивное человечест-
во. Вместе с тем утверждение в международной
жизни принципов мирного сосуществования го-
сударств с различным социальным строем встре-
чает ожесточенное противодействие сил империа-
листической реакции, использующей и в этой сфе-
ре оружие идеологических диверсий.
Политбюро ЦК КПСС, оценивая результаты
дружеских встреч в Крыму Генерального секре-
таря ЦК КПСС, Председателя Президиума Вер-
ховного Совета СССР Л. И. Брежнева с руководи-
телями социалистических стран (июль — август
1978 г.), отмечает, что «события последнего вре-
мени и прежде всего решения вашингтонской сес-
Альтернатива могильщикам разрядки
229
сии НАТО о дальнейшем наращивании вооруже-
ний в широких масштабах, а затем одобрение
американским конгрессом рекордного военного бюд-
жета со всей ясностью показывают истинные цели
организаторов шумихи на Западе по поводу мни-
мой «военной угрозы» со стороны социалистиче-
ских государств. Речь идет о том, чтобы создать
своего рода пропагандистскую ширму для при-
крытия империалистической политики, идущей
вразрез с чаяниями народов, требующих прочного
мира и прекращения гонки вооружений. Но та-
кая маскировка никого не обманет» 1.
В результате многолетних настойчивых усилий
КПСС по реализации конкретных программ, при-
нятых XXIV и XXV съездами КПСС и направлен-
ных на утверждение принципов мирного сосущест-
вования в отношениях государств с различным
социальным строем, получили всестороннее раз-
витие процессы разрядки международной напря-
женности как ведущей тенденции современной
международной жизни.
Историческим шагом на пути дальнейшего за-
крепления и углубления данной доминирующей
тенденции явились документы и договоренности
Совещания по безопасности и сотрудничеству в
Европе (Хельсинки, 1975 г.), Всемирный форум
миролюбивых сил (Москва, 1977 г.), Всемирная
ассамблея строителей прочного мира (Варшава,
1977 г.), новые советские инициативы по разви-
тию международного сотрудничества, прекраще-
нию гонки вооружений, укреплению мира и без-
опасности народов, климата доверия. Разрядка
международной напряженности стала фактом, за-
крепленным в системе «кодекса правил» честных
и справедливых отношений между странами, в
международных договорах и соглашениях, в по-
литическом курсе правительств и авторитетных
международных организаций, в мировом общест-
венном мнении. Прорвав фронт «холодной войны»,
разрядка радикально оздоровила отношения между
государствами, позволила сделать конкретные ша-
ги в распутывании сложного узла международных
проблем, конфликтов, споров, к которому в другой
230 Глава VIII
обстановке просто не было реальной возможности
подступиться.
Несомненная ценность и преимущества раз-
рядки состоят в том, что она создает равные и вы-
годные для всех народов условия для плодотвор-
ного общения между государствами, развития
торгово-экономических связей, роста научно-тех-
нического и культурного обмена, обуздания гонки
вооружений, устранения угрозы ядерной войны и
упрочения мира. Добрые перемены в мире осязае-
мы и конкретны, они создают серьезную право-
вую и морально-политическую преграду политике
военных авантюр, перекрывают некоторые каналы
гонки вооружений, открывают реальную перспек-
тиву сокращения вооружений и вооруженных
сил. Перечисление объективных преимуществ раз-
рядки международной напряженности можно
было бы продолжить и в других хорошо известных
направлениях. Назовем в этой связи лишь созда-
ние возможностей решения так называемых гло-
бальных проблем человечества: защита окружаю-
щей среды, совместные усилия по ликвидации на-
иболее опасных болезней, оказание действенной
помощи развивающимся странам в преодолении
экономической отсталости и решении трудных
социальных проблем и многое другое.
Противники мирного сосуществования осу-
ществляют крупномасштабную, координируемую
в международном масштабе подрывную операцию
против разрядки, которую с полным основанием
можно отнести к числу особо опасных диверсий.
Ее объектом являются международные отноше-
ния, где накопилось немало взрывчатого материа-
ла, застарелых конфликтов, очагов хронической
напряженности, военной конфронтации, «горячих
точек», находящихся в непосредственной близости
от «пороховых погребов империализма».
В качестве главных твердолобых противников
разрядки международной напряженности высту-
пают хорошо известные силы империалистической
политической реакции, происки и совместные уси-
лия которых уже не раз ставили мир на грань
катастрофы: антикоммунизм и антисоветизм, ми-
Альтернатива могильщикам разрядки
231
литаризм, военно-промышленный комплекс и воен-
щина агрессивных блоков, ультраправые органи-
зации фашистского, неофашистского и реваншист-
ского толка, реакционный национализм, расизм,
маоизм, террористические, антинародные режимы
вроде чилийской хунты, южноафриканских ра-
систов и др.
Агрессивные империалистические круги по-
терпели полное банкротство в своих попытках
затормозить развитие мирового революционного
процесса. Умножается число их поражений в
социальных битвах, происходит отход от капита-
лизма все новых и новых стран, усиливается влия-
ние и авторитет компартий в странах капитала и
сила примера реального социализма. Превращение
мировой системы социализма в решающий фактор
международного развития представляет ведущую
тенденцию и закономерность современной эпохи
перехода от капитализма к социализму.
К. Маркс глубоко и всесторонне раскрыл ме-
ханизм действия закономерных тенденций общест-
венного развития, которые в классовом обществе
прокладывают себе дорогу, несмотря на много-
численные противодействующие факторы. Для
понимания сущности и динамики разрядки огром-
ное значение приобретает учет диалектики клас-
совой борьбы, выявление равнодействующей со-
циальных битв. Разрядка может быть с полным
основанием названа доминирующей тенденцией
современного международного развития, а идео-
логические диверсии представляют собой совокуп-
ность приемов организованного противодействия
реакционных сил позитивным переменам в мире.
Каковы основные черты и особенности идеоло-
гической диверсии против мира и разрядки?
Прежде всего обращает на себя внимание комп-
лексный характер диверсий против мира и раз-
рядки, объединяющих в определенной системе и
последовательности, в заранее рассчитанном со-
четании экономические, социальные, политические
и собственно идеологические подрывные акции.
В некоторых капиталистических государствах
сохраняются дискриминационные ограничения в
232
Глава VIII
торговле с социалистическими странами, делаются
попытки в духе «холодной войны» использовать
экономические факторы для политического на-
жима одних государств на другие.
Международные экономические отношения,
составляющие материальную основу разрядки,
деформируются попытками империалистического
диктата, сохранением списков, запрещающих эк-
спорт в социалистические страны так называемых
стратегических товаров, и созданием других разно-
образных экономических и организационных барь-
еров на пути установления подлинно равноправ-
ных и взаимовыгодных отношений между стра-
нами. В целях дискредитации разрядки ис-
пользуются всевозможные фальсификаторские
«экономические» аргументы. Даже экономический
кризис капитализма объявляется следствием раз-
рядки, не говоря уже о попытках сыграть на других
язвах и бедах прогнившего строя. Например, в
условиях усиливающейся безработицы на Западе
используется страх трудящихся потерять работу
при сокращении военных заказов. При этом пред-
намеренно умалчивается о том факте, что денеж-
ные затраты на гражданские нужды обеспечивают
значительно большую и стабильную занятость,
чем в сфере военных приготовлений.
О полной экономической несостоятельности по-
добной версии свидетельствуют расчеты прогрес-
сивных экономистов, которые убедительно пока-
зывают, что прекращение гонки вооружений в
США на первых порах высвободит сотни миллиар-
дов долларов, которые могут быть направлены на
осуществление крайне необходимых социальных
программ, на создание рабочих мест для безра-
ботных. Примечательно, что в США, где на воен-
ные цели тратится самая большая по сравнению с
другими капиталистическими державами часть
национального дохода, существует и самый высо-
кий уровень безработицы. Затраты в военных и
гражданских областях неэквивалентны не только
по своим социально-политическим последствиям,
но и по экономическим результатам. Те же суммы,
если их использовать в гражданских областях эко-
Альтернатива могильщикам разрядки 233
номики, дадут в 4 раза больше рабочих мест и более
значительный эффект. Отказ от нынешнего уровня
расходов на военные цели создал бы возможность
обеспечить работой в гражданских отраслях эко-
номики дополнительно до миллиона рабочих
мест 2. Человечество материально заинтересова-
но в мире, отвлечение миллиардных сумм на
военные цели означает невозместимые потери в
гражданском производстве, не говоря о других
неисчислимых опасностях, которыми грозит этот
пагубный путь.
В. И. Ленин разоблачил демагогический ха-
рактер утверждений апологетов милитаризма о
благотворном влиянии на экономику страны роста
военных расходов. Анализируя книгу Р. Гёнигера
«Хозяйственное значение германского военного
дела», вышедшую в Германии накануне первой
мировой войны, он характеризовал подобные взгля-
ды как «болтовню преданного милитаризму по-
шляка...» 3.
В милитаристской пропаганде проводится лож-
ный от начала до конца тезис о благотворности и
оздоровляющем воздействии военных расходов.
И это при том, что, по данным ООН, они отнимают
у человечества более 400 млрд. долл. в год, при
том, что милитаризация капиталистической эко-
номики губительно сказывается на социальных
программах, усугубляет эксплуатацию и угне-
тение трудящихся, влечет за собой снижение их
жизненного уровня, ухудшение социального по-
ложения всех живущих своим трудом социальных
слоев.
Нападки на разрядку с «идейных» позиций
сочетаются с зигзагами в политике правящих кру-
гов некоторых капиталистических стран, которые
под давлением правых сил нередко предпринимают
действия, по существу торпедирующие процессы
разрядки. Примером противодействия разрядке
является решение вашингтонской сессии НАТО,
принявшей «долгосрочную программу» гонки во-
оружений, которая предусматривает развертыва-
ние около ста программ производства новых ви-
дов вооружения. Пропагандистским прикрытием
234
Глава VIII
нового опасного витка гонки вооружений явля-
ется миф о «советской угрозе» и обоснования при-
тязаний натовской военщины на особую роль в
мире, на распространение «сферы ответственности»
этого агрессивного военного блока. Новая натов-
ская доктрина рассчитана по существу на прове-
дение экспансионистской линии на расширение
антикоммунистического союза для борьбы против
разрядки, против социалистического содружества,
коммунистического, рабочего и национально-осво-
бодительного движения.
Коммунисты, глубоко понимая опасность пред-
принимаемых империалистической реакцией идео-
логических и политических диверсий против
разрядки, усиливают наступательную борьбу за
оздоровление и демократизацию международных
отношений, разоблачают происки явных и скры-
тых противников разрядки.
Характерно, что после выступления Главно-
командующего вооруженными силами НАТО в
Европе генерала Хейга, выдержанного в духе
худших времен «холодной войны», некий англий-
ский лорд Чалфолт заявил: «Если Вы держите
дорогостоящего, разумного и хорошо обученного
пса, нужно проверить, в чем дело, когда он лает».
С подобным сравнением можно согласиться,
ибо военно-промышленный комплекс в последнее
время поистине «сорвался с цепи», алчно требует
все новых и новых ассигнований, с бешеной зло-
бой встречает любое предложение, направленное
на сокращение гонки вооружений.
При анализе кампании против мира и разрядки,
развязанной буржуазными средствами массовой
информации, становится очевидным, что ее от
начала до конца инспирируют заправилы военно-
промышленного комплекса, руководствующегося
тем, что проповедник культа силы Ф. Ницше на-
зывал «чистой совестью хищника».
К. Маркс приводит яркое высказывание од-
ного экономиста о той «готовности на все», на лю-
бые «шум и брань», которую обнаруживает капитал
по мере роста прибыли: «Капитал... избегает шума
и брани и отличается боязливой натурой. Это прав-
Альтернатива могильщикам разрядки
235
да, но это еще не вся правда. Капитал боится от-
сутствия прибыли или слишком маленькой при-
были, как природа боится пустоты. Но раз имеется
в наличии достаточная прибыль, капитал стано-
вится смелым. Обеспечьте 10 процентов, и капитал
согласен на всякое применение, при 20 процентах
он становится оживленным, при 50 процентах
положительно готов сломать себе голову, при
100 процентах он попирает все человеческие законы,
при 300 процентах нет такого преступления, на
которое он не рискнул бы, хотя бы под страхом
виселицы. Если шум и брань приносят прибыль,
капитал станет способствовать тому и другому» *.
Можно привести массу фактов в подтвержде-
ние того, что капитал готов на любое преступле-
ние, если оно сулит ему высокий процент барыша.
В основе идеологии милитаризма лежат «фило-
софия чистогана», грабительские, хищнические
аппетиты империалистической буржуазии, при-
крываемые лицемерной фразеологией о «высших
интересах нации», «защитной реакции», «комму-
нистической угрозе», «красной опасности» и т. п.
Прибыли корпораций, специализирующихся на
выпуске военной продукции, достигают ныне
2000 % и более. В этих процентах коренится «без-
умная инерция гонки вооружений». Как известно,
90 % американского генералитета принадлежат к
монополистической и средней буржуазии, а выс-
шие посты в руководстве промышленностью за-
нимают отставные генералы.
Когда возникает опасность лишиться прибылей,
наживаемых на гонке вооружений, империалисти-
ческая буржуазия активизирует и умножает идео-
логические диверсии, направленные против раз-
рядки, уже заключенных или наметившихся со-
глашений о разоружении.
Один из представителей обвинения от США на
Нюрнбергском процессе, доктор Р. Кемпнер,
признал, что вымыслы о коммунистической опас-
ности в числе прочих вещей привели в конечном
счете ко второй мировой войне 5.
В качестве подсудимых на процессе военных
преступников в Нюрнберге фигурировали наряду
236
Глава VIII
с гитлеровской военщиной ее пособники и вдох-
новители — представители огромного пропаган-
дистского аппарата фашистской империи, органи-
заторы массированных кампаний дезинформации
и «большой лжи» в национальном и международ-
ном масштабе, провокаторы из ведомства Геббель-
са и Риббентропа.
Идейный арсенал и аргументы современных
противников разрядки заставляют вспомнить о
геббельсовской пропагандистской кухне.
Какими только «идейными» аргументами и «мо-
ральными» соображениями не оперируют идеологи
милитаризма, пытаясь доказать недоказуемое,
заставить поверить в совершенный абсурд, буд-
то мир и разрядка «опаснее», чем термоядерная
война, и поэтому-де надо «ревизовать ценности
разрядки».
Здесь и боязнь «железных» и «стальных» фаб-
рикантов оружия, что разрядка окажется чем-то
вроде зова сирены, стремящейся завлечь и погу-
бить. С другой стороны, разрядка ее явными и
скрытыми противниками изображается как свое-
образный «ящик Пандоры» — источник всех зол
и несчастий. Анализируя подобные аргументы,
убеждаешься в глубокой мудрости афоризма
А. С. Грибоедова о том, что «истинные бедствия
рождаются из боязни мнимых».
Реакционные футурологи на Западе зловеще
пророчествуют, что разрядка может «разрушить
способность капиталистического мира сохранить
свои ценности и свой образ жизни». Апологеты
капитализма утверждают, что действительные по-
следствия разрядки оказались «серией разочаро-
ваний» для Запада и уже сегодня вызвали общее
ослабление его позиций в стратегическом, эконо-
мическом и политическом отношениях. Некоторые
противники мира даже ведут речь об «усталости от
разрядки». Среди них широкое распространение
получили вымыслы об односторонней выгоде раз-
рядки только для социалистических стран, миф об
«улице с односторонним движением». Подобным
рассуждениям сопутствует апология силы и
военных приготовлений, например идея о том,
Альтернатива могильщикам разрядки
237
что сила перестает играть роль орудия прямой ин-
тервенции, но приобретает еще большую роль как
орудие достижения целей в ходе переговоров.
Отсюда делается абсурдный вывод, что для «пере-
говоров нужно более усиленное вооружение, чем
для войны». Происходит «ревизия» всевозможных
доктрин и тезисов империалистической пропа-
ганды в духе «холодной войны», нагнетание воен-
ного психоза в духе формулы «Мы живем не в
послевоенном, а в предвоенном мире» и т. п.
Активизация противников разрядки связана
с обострением кризиса современного капитализма,
в ее основе лежит переплетение многих факторов
при определяющей роли того обстоятельства, что
агрессивная природа империализма, как бы ее ни
маскировали идеологи монополистической буржуа-
зии и сколько бы ни говорили о «трансформации»
капитализма, остается неизменной. Захватничес-
кие устремления империализма, авантюристичес-
кие надежды военными средствами изменить соот-
ношение сил в его пользу и утвердить диктат и
гегемонию, его беспочвенные претензии на «ли-
дерство» и «руководство миром», боязнь фабри-
кантов оружия потерять свои астрономические
прибыли, застарелые предрассудки и стереотипы
антикоммунизма, оживляемые милитаристской про-
пагандой, попытки положить конец «сдвигам влево»
в общественно-политической жизни капиталис-
тических стран — таков далеко не полный пере-
чень тех «стимулов», которые в решающей степени
обусловили широко развернутую на Западе кам-
панию против мира и разрядки международной
напряженности.
Противники разрядки, прибегая к идеологи-
ческим диверсиям, пытаются возродить атмосферу
антикоммунистической истерии, свойственную худ-
шим временам «холодной войны».
Идеологическая диверсия, как известно, полу-
чила широкое распространение в период «холод-
ной войны» как ее уродливое детище. Уже гово-
рилось о том, что с идеологическими диверсиями
марксизму пришлось бороться с момента возник-
новения. Однако «холодная война» представляет
238 Глава VIII
новое явление в политике и идеологии современ-
ного антикоммунизма, проявившееся с особой
силой и определенностью после второй мировой
войны. Совокупность социальных феноменов, объе-
диняемых понятием «холодная война», таким об-
разом, ограничена довольно четкими хроноло-
гическими рамками. Ее начало обычно связывают
с речью У. Черчилля в Фултоне (1946 г.), а наме-
тившийся поворот от «холодной войны» к раз-
рядке международной напряженности, как изве-
стно, относится к рубежам конца 60-х — начала
70-х годов.
Примечательно, что «холодная война» отнюдь
не «самоустранилась» с международной арены,
преодоление ее наиболее отвратительных прояв-
лений, как известно, явилось результатом после-
довательной борьбы коммунистов и всех прогрес-
сивных сил. Следует подчеркнуть, что этот прогрес-
сивный процесс хотя и вступил в важную фазу,
однако еще не завершен, идеологические дивер-
сии свидетельствуют о том, что инерция и психо-
логические стереотипы «холодной войны» преодо-
леваются в трудной и напряженной борьбе.
«Холодная война», будучи проявлением поли-
тики и идеологии наиболее реакционных кругов
империалистической буржуазии, представляет со-
бой попытку империализма осуществить свои стра-
тегические цели средствами политического нажима
и давления, массированного психологического
террора, запугивания и т. п.
Особое значение приобретает критика буржуаз-
ных и реформистских взглядов относительно при-
чин и времени возникновения «холодной войны»
и ответственности тех социальных сил, которые ее
развязали. Обнаруживается тенденция идеоло-
гов антикоммунизма представить «холодную вой-
ну» как результат «коммунистического заговора»,
«экспансии и подрывной деятельности мирового
коммунизма», т. е. налицо попытка возложить от-
ветственность за развязывание «холодной войны»
на коммунистов, страны социалистического сод-
ружества, Советский Союз. Явной фальсифика-
цией являются утверждения, будто «холодная вой-
Альтернатива могильщикам разрядки
239
на» представляет собой нечто двустороннее, в то
время как ответственность за нее несет целиком и
полностью империализм. Политика и идеология
«холодной войны» глубоко чужды и враждебны
социализму, который выступает ее бескомпромис-
сным и решительным противником.
Характерно, что в буржуазной историографи-
ческой, философской и социологической литерату-
ре наметились определенные сдвиги в сторону
более реалистического понимания подлинных при-
чин и виновников «холодной войны». Обращает в
этой связи на себя внимание тезис о том, что «хо-
лодная война» явилась прямым следствием анти-
большевизма и враждебности западных держав к
Советскому Союзу, а также стремления этих дер-
жав к мировому господству. В идеологических ди-
версиях противников разрядки все чаще прихо-
дится сталкиваться с разнообразными новыми
проявлениями «холодной войны», ее болезненны-
ми рецидивами, вспышками антикоммунистичес-
кой истерии. Например, на Западе можно встре-
тить суждение о наступлении сегодня «второй
эры», сочетающей соперничество времен «холод-
ной войны» и сотрудничество периода разрядки.
К сожалению, в таком «сочетании» не забыты и
идеологические диверсии.
К «холодной войне» применимы ленинские сло-
ва о том, что революционное обновление мира,
преодоление старого, отжившего, реакционно-
го — сложный диалектический процесс, при ко-
тором «дело не происходит так, как со смертью
отдельного лица, когда умерший выносится вон.
Когда гибнет старое общество, труп его нельзя
заколотить в гроб и положить в могилу» 6. Дело
еще осложняется и тем, что труп «холодной войны»
пытаются оживить и гальванизировать те силы им-
периалистической реакции, которые рассматри-
вают нагнетание международной напряженности
и как средство усиления своей власти. Стратеги
империализма призывают «восстановить здоровое
состояние тревоги, основанное на понимании
внешних опасностей, и, опираясь на это, подре-
монтировать разрушающиеся бастионы и союзы».
240
Глава VIII
Некоторые авторитетные западные обозреватели
замечают, что, как только исчезает видимость со-
ветской угрозы, начинает крошиться цемент, скреп-
ляющий коалицию западных стран. По мнению
американского сенатора Фулбрайта, в атмосфере
любого крупного города почти физически ощутимо
нечто недоброе, господствующее надо всем настрое-
ние недоброжелательности и раздражительности.
Это настроение искусственно поддерживается, на-
гнетается, конденсируется, и виновниками его
объявляются прогрессивные деятели, коммунисты,
демократы, сторонники мира и разрядки.
Известный американский прозаик Джозеф
Хеллер в книге «Что-то случилось» говорит об
обстановке всеобщего страха и подозрительности,
которой проникнут весь образ жизни на Западе,
где люди на работе и за ее пределами смертельно
боятся друг друга. Страх растет в геометрической
прогрессии, парализует волю, порождает апатию
и социальную пассивность.
Человек, по наблюдениям автора, испытывает
страх «при виде закрытой двери», за непроницае-
мыми матовыми стеклами которой в верхних эта-
жах власти вершится его судьба, собираются тучи.
Он испытывает боязнь нового. Страх перед любы-
ми незначительными переменами в образе жизни
доходит до того, что теряется душевное равнове-
сие, когда хоть на вершок переставляется мебель,
заменяется перегоревшая пробка или электричес-
кая лампочка.
Подобное ощущение постоянной тревоги гра-
ничит с болезнью и нередко переходит в нее. Не-
сомненно, что общество, порождающее такое миро-
ощущение, внутренне надломлено и человек в
такой обстановке легче становится добычей мани-
пуляторов сознанием.
Многие зарубежные социологи (И. Л. Горовитц,
Д. Рисмен и др.) отмечают, что творцы «холодной
войны» использовали миф о «коммунистической
угрозе» как средство идеологического манипули-
рования и выхода из кризисных ситуаций внутри
общества.
Альтернатива могильщикам разрядки
241
«Манипулирование угрозой» в арсенале пси-
хологической войны рассматривается как сред-
ство внешнеполитического давления и шантажа.
По мнению некоторых западных экспертов, «рас-
качивание лодки», то есть нагнетание антисовет-
ской истерии и разжигание локальных конфликтов,
эффективнее, нежели угроза «перевернуть лодку»,
то есть начать войну. Раскачивание лодки психо-
логически производит более сильное впечатление
именно ввиду опасности утратить контроль над
обстоятельствами и событиями. Особенно опасны
рассуждения теоретиков на Западе, что между
миром и войной есть «зона сумерек», в рамках
которой якобы оправданы любые угрозы прово-
каций, идеологические диверсии, шантаж. В соот-
ветствии с формулой «на войне, как на войне»
термин «психологическая война», с одной стороны,
приобретает характер «мобилизующей» установки,
с другой — как бы оправдывает применение недо-
зволенных при обычных обстоятельствах средств,
подрывных методов.
Психологическая война по идее ее вдохнови-
телей и организаторов выполняет различные функ-
ции. Как известно, буржуазия имеет немалый
опыт использования военной истерии и милита-
ристской пропаганды в целях упрочения своего
господства, подавления революционного и демо-
кратического движения, отвлечения внимания масс
от нерешенных внутренних проблем и острых со-
циальных противоречий.
Идеологические службы НАТО в последнее
время активизировали пропагандистские кампа-
нии для маскировки агрессивной сущности и зах-
ватнических планов этого крайне реакционного
военного блока. Становится все более активной и
возрастает роль пропагандистских служб агрес-
сивных военных блоков империалистических дер-
жав в подготовке и осуществлении идеологических
диверсий. Остановимся несколько подробнее на
основных направлениях и разновидностях ди-
версий, которые предпринимает империалисти-
ческая военщина в целях оправдания гонки воору-
жений и производства новых средств массового
242 Глава VIII
уничтожения. В. И. Ленин писал, анализируя
конкретные факты обогащения на оружии анг-
лийских фирм: «Вот кому выгодно раздувание шо-
винизма, болтовня о «патриотизме» (пушечном пат-
риотизме), о защите культуры (орудиями истреб-
ления культуры) и так далее!» 7
«Мозговые центры» агрессивных военных бло-
ков подсчитывают на компьютерах «кратность»
уничтожения мирного населения при помощи но-
вых образцов «гуманного», «чистого» и прочего ору-
жия. В зловещих лабораториях НАТО разраба-
тываются новые виды оружия массового уничто-
жения: инфразвуковое, поражающее внутренние
органы, геофизическое — для воздействия на ок-
ружающую среду в военных целях, «генное», на-
рушающее механизм наследственности, этничес-
кое — в целях избирательного поражения пред-
ставителей отдельных рас, населения различных
географических районов путем применения спе-
циальных химических и биологических средств,
психотропное, нервно-паралитическое, воздейст-
вующее разрушающим образом на интеллект и
психику. Перечень новинок натовских «лабора-
торий смерти» можно было бы продолжить. Многие
из них доведены до промышленных образцов, на-
пример оружие лучевого поражения с примене-
нием ионизирующего излучения, специальные
устройства или радиоактивные вещества, вызываю-
щие медленную агонию и мучительную смерть
человека, нейтронная бомба, сохраняющая нед-
вижимость и убивающая людей. В столь же «гу-
манном» духе доктрины «морали в политике» об-
суждаются программы использования в военных
целях климата, погоды. Так, в западной печати
говорилось о возможности произвести мощные
ядерные взрывы в Антарктиде с целью вызвать
образование гигантских океанских волн, способ-
ных затопить обширные прибрежные пространства
на других континентах. Ястребы Пентагона рас-
суждают об избирательном разрушении слоя озона
над определенными регионами и странами, что
сделало бы их уязвимыми для воздействия ультра-
фиолетовых лучей.
Альтернатива могильщикам разрядки
243
Стратеги антикоммунизма выдвигают челове-
коненавистническую концепцию «технологической
войны», представляющей собой сочетание истреб-
ления людей с идеологическими диверсиями. «Тех-
нологическая война», соединенная с психологи-
ческими операциями, может, по мнению авторов
этой концепции, обеспечить позицию стратеги-
ческого господства.
Идеологические службы милитаристских ор-
ганизаций стали «источником повышенной опас-
ности», подрывными центрами по подготовке про-
вокаций в международном масштабе, а также под-
рывных операций против демократических орга-
низаций и движений протеста в капиталистических
странах. В натовских документах нередко конста-
тируется, что характер НАТО «неправильно по-
нимается» международной общественностью. Дело
обстоит как раз наоборот. Прогрессивная общест-
венность правильно понимает агрессивный харак-
тер НАТО и выступает против того международ-
ного разбоя, который этот военный союз олицет-
воряет.
Вся система империалистической пропаганды
нацелена в настоящее время на то, чтобы «обе-
лить» военно-промышленный комплекс, доказать
необходимость его роста и усиления и тем самым
оправдать гонку вооружений. В этом же духе вы-
держаны попытки обосновать правомерность при-
тязаний разного рода милитаристских организа-
ций на руководство обществом.
Обработку населения в духе милитаристской
пропаганды ведут всевозможные полувоенные орга-
низации, стоящие на службе «поддержания социаль-
ного порядка» и борьбы с «подрывной коммунисти-
ческой деятельностью». В одних странах подобные
формирования включены в состав вооруженных сил,
в других — функционируют независимо. Таковы от-
ряды национальной гвардии в США, раскварти-
рованные во всех штатах и находящиеся под ко-
мандованием губернаторов. Подобные функции в
Англии выполняет армейский добровольческий ре-
зерв, в ФРГ — сотрудники сил внутренней без-
опасности, в Италии — корпус карабинеров и т. д.
244
Глава VIII
Военные ведомства широко используют подоб-
ные военизированные и полувоенные формирова-
ния для идеологической обработки масс в духе ми-
литаризма и антикоммунизма. В США существует
для работы с десятками миллионов ветеранов вой-
ны специальная федеральная администрация, за-
нимающая по числу служащих (около 200 тыс.)
второе место после Пентагона и имеющая в своем
составе разветвленный аппарат идеологических
служб.
Пентагон непосредственно связан с 11 тыс. круп-
ных промышленных компаний и исследователь-
ских центров, которые обладают значительным
влиянием на средства массовой информации и
имеют собственные пропагандистские службы для
внедрения милитаристских идей.
О военно-промышленном комплексе и различ-
ных проявлениях его деформирующего и разру-
шительного влияния на весь образ жизни капита-
листических стран много уже написано. Прогрес-
сивная общественность собрала и обнародовала
огромный обличительный материал об опасном и
далеко идущем усилении его влияния, тесном сою-
зе фабрикантов оружия с милитаристской верхуш-
кой аппарата буржуазного государства, о разъе-
дающей коррупции, которой подвержена военно-
бюрократическая элита. В работах социологов на
Западе можно встретить формулу: «военно-про-
мышленный — научный —правительственный ком-
плекс». Это лишь указание на некоторые из на-
правлений разрастания метастазов милитаризма в
общественно-политических структурах.
Особого внимания заслуживает анализ взаимо-
действия военно-промышленного и манипулятив-
но-пропагандистского комплекса в целях апологе-
тики милитаризма и войн. Пропагандистские служ-
бы НАТО не скрывают своей враждебности к
«коммунистическому миру», неприязни к демокра-
тическим институтам, толкуют об агонии отмираю-
щего патриотизма и «здоровом чувстве» наднацио-
нальной верности натовским идеалам, важности
«пропагандистской войны» как подготовки к пря-
мой военной конфронтации. Натовский аппарат
Альтернатива могильщикам разрядки
245
видеологического прикрытия» как военная орга-
низация работает в соответствии с директивными
циркулярами центральных ведомств, программами
идеологических провокаций. В свое время такой
программой был доклад «комитета трех», нацелен-
ный на обеспечение «большей сплоченности атлан-
тического сообщества» за счет использования ми-
литаристской пропаганды и манипулятивного воз-
действия на общественное мнение. Идеологические
подразделения НАТО координируют деятельность
национальных информационных служб. Служба
прессы «ориентирует» печать и другие средства мас-
совой информации на освещение событий в прона-
товском духе. Служба информации выпускает на
11 языках журнал «Обозрение НАТО», ежегодник
«НАТО в фактах и цифрах» объемом в 400 страниц,
сотни брошюр о «миролюбии» североатлантического
сообщества, множество методических разработок
по запугиванию обывателя «нашествием с Восто-
ка».
Центры милитаристской пропаганды издают
всевозможные наставления по психологическому
воздействию армейских кадров на гражданское
население. Вот название одного из них: «Школа
бундесвера по психологической обороне. Учебное
пособие. Правила психологически правильного
поведения при конфронтации с людскими мас-
сами». В длинном названии по существу раскры-
вается содержание «психологических операций»
натовских вояк против населения собственной и
других стран, которые в конечном счете сводятся
к устрашению и угрозе «непосредственного при-
менения силы». Значительное место в деятельнос-
ти идеологических служб НАТО занимают проб-
лемы приручения молодежи. Это коварный план,
в котором грубая прямолинейность фельдфебеля
сочетается с хитроумными маневрами опытных
ловцов человеческих душ, набивших руку на вер-
бовке рекрутов и наемников. Стратеги НАТО
пытаются коварными методами «завоевать доверие
молодежи», осуществить операцию «иссечения
мозгов» молодого поколения штыком милитаристс-
кой пропаганды.
246
Глава VIII
В бессмертной комедии А. С. Грибоедова «Горе
от ума» солдафон и мракобес полковник Скалозуб
носится с проектом превращения учебных заве-
дений в казармы, а казарм — в своеобразные
«учебные заведения». Полковники типа Скало-
зуба обычно предпочитают сухой и лаконичный
язык докладов, приказов и циркуляров. Но их
дух и суть сродни скалозубовской угрозе, его
зловещему обещанию:
...Фельдфебеля в Вольтеры дам,
Он в три шеренги вас построит.
А пикнете, так мигом успокоит.
Натовская военщина жаждет полной власти
над средствами массовой информации, чтобы раз-
вернуться вовсю. Для того чтобы направить на
«путь истины» руководителей системы просвещения
и интеллектуалов, работающих в системе средств
массовой информации, стратеги антикоммунизма
разрабатывают меры по пропаганде деятельности
НАТО, начиная со школы.
В целях пропаганды милитаризма используют-
ся не только издаваемые на Западе школьные учеб-
ники по истории, географии, но даже сборники
задач по арифметике. Например, в «задачнике»,
изданном в ФРГ, содержатся «упражнения» на
вычитание и сложение так называемых «восточ-
ных областей», то есть исконных польских и чеш-
ских земель. Вышедшие в западногерманском изда-
тельстве «Клетт» учебники по географии проник-
нуты духом реваншизма. В одном из таких руко-
водств школьнику даются следующие задания:
«Рассмотрим находящиеся под чужеземным
управлением немецкие области и установим, ка-
кими природными богатствами они обладают. Где
расположены промышленные районы? Где нахо-
дятся плодородные почвы? Подготовь сообщение,
из которого было бы видно огромное значение по-
тери этих областей для нас». «Теоретические шта-
бы» империализма продолжают разработку агрес-
сивных доктрин внешнеполитической стратегии
империализма, с университетских кафедр, со стра-
ниц научных трудов проповедуются идеи, являю-
Альтернатива могильщикам разрядки
247
щиеся по существу апологетикой войны и террито-
риальных захватов. «Философия войны» в виде
определенных мировоззренческих установок им-
периалистической буржуазии весьма живуча и
нуждается в полном развенчании. Американские
футурологи утверждают, что в перспективе сис-
тема политических ценностей может настолько
измениться, что мир, в котором достигнута раз-
рядка напряженности, будет разрушен и вообще
исчезнет. Анализ подобных зловещих прорицаний
показывает, что в их основе лежит неверие в спо-
собность народных масс дать отпор агрессивным си-
лам. Кроме того, такие прогнозы свидетельствуют
о том, что еще не преодолены, цепка удерживают
свои позиции традиционные буржуазные теории
с вечности и неизбежности войн, неофрейдистские
идеи о врожденной агрессивности человека, фа-
тальной непреодолимости «рока войн» и т. д.
Исторический опыт показывает, что система
международных отношений, представляющих ста-
рую, отжившую общественно-экономическую фор-
мацию, сходит с исторической арены гораздо рань-
ше, чем повсеместно упрочился новый способ про-
изводства. В переходную к рабовладению эпоху,
когда первобытнообщинный строй еще не сошел с
исторической арены и существует общинная соб-
ственность, но войны-набеги с целью грабежа уже
получают широкое распространение, нарождаю-
щиеся в недрах общества частнособственнические
отношения и устремления, ломая привычный уклад
и образ жизни, деформируют межобщинные связи.
Кризис рабовладельческого общества в эпоху его
разложения и крушения приводит к тому, что рабо-
владельческие империи не могут уже вести широ-
ких завоевательных походов и структура между-
народных отношений радикально меняется. Хотя
стремление к ведению захватнических войн как
внутренняя тенденция класса рабовладельцев су-
ществует, она не может реализоваться в полной мере
в новой исторической обстановке. Далее, в период
разложения феодального строя и вызревания капи-
талистических отношений в сфере международ-
ной жизни происходят важные сдвиги, начинаются
248
Глава VIII
торговые войны, борьба за колонии в духе экспан-
сионистской политики зарождающейся буржуа-
зии. Наконец, в современную эпоху в области
международной жизни благодаря упрочению сил
социализма, демократии и прогресса, националь-
но-освободительных революций, движению в за-
щиту мира и другим позитивным факторам и пере-
менам возникает реальная возможность предотвра-
тить и в конечном счете исключить войну из жизни
общества, несмотря на то что во многих странах у
власти стоит агрессивная по своей природе импе-
риалистическая буржуазия.
Таким образом, диалектика становления новой
общественно-экономической формации и распада
старой с присущим ей типом международных от-
ношений государств порождает общесоциологи-
ческую закономерность, определяющую возник-
новение международных отношений, соответствую-
щих новой формации, еще до того, как старая
полностью сошла с исторической арены. В эпохи
перехода от первобытнообщинного строя к рабо-
владельческому, от рабовладельческого к феодаль-
ному, от феодального к капиталистическому дей-
ствие данной закономерности имело место, хотя и
ограничивалось тем, что происходило утверждение
международных отношений, присущих эксплуата-
торскому строю. В современную эпоху перехода
от капитализма к социализму все новых и новых
стран благодаря упорной борьбе с империалис-
тической реакцией утверждаются новые нормы
международной жизни, ленинские принципы мир-
ного сосуществования и сотрудничества государств
с различным социальным строем.
Процесс разрядки международной напряжен-
ности менее всего похож на умиротворение в духе
библейских заповедей, ибо он развивается в острой
и непримиримой борьбе с противниками политики
мирного сосуществования государств с различным
общественным строем, когда миролюбивым силам
приходится преодолевать бешеное сопротивление
политической реакции.
Торможение разрядки, выхолащивание ее сути
идеологами милитаризма, между прочим, свиде-
Альтернатива могильщикам разрядки
249
тельствует о том, как далеко зашли процессы нор-
мализации и демократизации международных от-
ношений. Происходит ломка экономических, по-
литических и идеологических структур «холодной
войны», все более настоятельным становится тре-
бование дополнить политическую разрядку воен-
ной, обеспечить ее углубление и расширение, соз-
дать гарантии ее необратимости и дальнейшего
развития.
Осознание опасности идеологических диверсий
сил милитаризма и агрессии и активная борьба
против них — веление времени.
Классики марксизма-ленинизма учили рабочий
класс вести борьбу за свое освобождение, против
политики войн и агрессии господствующего клас-
са, за ликвидацию войны как социального яв-
ления.
Анализируя причины усиления влияния мили-
таризма, Ф. Энгельс писал: «Милитаризм господ-
ствует над Европой и пожирает ее. Но этот милита-
ризм таит в себе зародыш собственной гибели» 8.
Это глубокое научное предвидение сейчас подтвер-
ждается.
Совещание секретарей Центральных Комите-
тов коммунистических и рабочих партий социа-
листических стран (Будапешт, 1978 г.) подчеркну-
ло, что правильное и постоянное разъяснение мас-
сам причин и последствий гонки вооружений,
разоблачение ее инициаторов, виновников, сто-
ронников и прислужников, показ той опасности,
которую несут милитаризм, реакция и фашизм
всем общественным слоям и всему человечеству,
представляют магистральное направление воспи-
тания бдительности к опасным проискам сил войны
и агрессии.
* * *
В начале нашей книги говорилось о том далеко
идущем благотворном оздоровлении и очищении
международного климата, которое несомненно
произошло бы, если бы идеологические диверсии
исчезли, были преодолены и изжиты. Эта картина
настолько захватывает воображение, что возникает
250
Глава VIII
вопрос: «А в самом деле, является ли неизбежным,
неотвратимым такой недуг международной жизни,
как идеологическая диверсия?»
Совещание секретарей Центральных Комите-
тов коммунистических и рабочих партий социалис-
тических стран (Будапешт, 1978 г.) решительно
осудило антикоммунистические кампании, попытки
империалистических, реакционных кругов извра-
щать политику социалистических стран и вмеши-
ваться в их внутренние дела. Участниками сове-
щания «было подчеркнуто стремление расширять
распространение объективной информации о де-
ятельности всех коммунистических и рабочих пар-
тий, народов стран социализма, их свершениях в
строительстве нового общества, в развитии взаим-
ного сотрудничества» 9.
«Взрыв дезинформации» вызывает растущую
озабоченность прогрессивной международной об-
щественности, которая находит отражение в до-
кументах ООН и других международных форумов.
На международном совещании в Стокгольме
(1978 г.), посвященном роли средств массовой
информации в современном мире, отмечалось не-
гативное и опасное воздействие дезинформации,
к которой прибегают реакционные круги, и ука-
зывалось на важность скорейшего принятия
ЮНЕСКО проекта декларации о принципах ис-
пользования средств информации для укрепления
мира и международного взаимопонимания, для
борьбы с пропагандой войны, расизмом и апарте-
идом.
XX сессия Генеральной конференции ЮНЕСКО
приняла «Декларацию об основных принципах,
касающихся вклада средств массовой информации
в укрепление мира и международного взаимопони-
мания, в развитие прав человека и в борьбу против
расизма, апартеида и подстрекательства к войне».
Декларация принята единодушно представителями
146 стран мира. Идея ее разработки была выдви-
нута СССР несколько лет назад. В принятой
ЮНЕСКО декларации признается, что мир нуж-
дается «в свободном, более широком и более сба-
лансированном распространении информации».
Альтернатива могильщикам разрядки
251
Как известно, сложились опасные диспропорции в
международном распределении информации, когда
империалистические «монополии слова» грубо ис-
кажают правду о социалистических и развиваю-
щихся странах, деформируют информационный
процесс распространением провокационных вы-
мыслов и инсинуаций. Вокруг проблемы сбалан-
сированного распространения информации, на-
шедшей позитивное отражение в декларации, раз-
вернулась острая идейная борьба. Социалистичес-
кие страны и другие прогрессивные силы высту-
пают за исправление сложившихся диспропорций,
ограничение идеологической экспансии империа-
лизма, за запрет диверсий и подрывной пропаганды,
противоречащей международным нормам. В то же
время средства массовой информации и пропаган-
ды империалистических государств развернули
очередную клеветническую кампанию по дискреди-
тации принятых решений, фарисейски объявив
принятую декларацию «покушением на свободу
слова».
Борьба за объявление идеологических диверсий
вне закона и полный запрет их продолжается,
приобретает все более широкий международный
характер, размах и масштабы.
Совещание Политического консультативного
комитета государств — участников Варшавского До-
говора (Москва, ноябрь 1978 г.) придало новый
энергичный импульс борьбе за мир и разрядку,
представило развернутую программу борьбы про-
тив идеологических диверсий и подрывных поли-
тических кампаний империализма. Участники со-
вещания единодушно выразили убеждение, в том,
что «знамя прав и свобод человека — это знамя
социализма», что подлинная демократия и истин-
ный гуманизм несовместимы с сохранением эко-
номического, социального и политического нера-
венства, национальной и расовой дискриминации.
Только при социализме обеспечивается уважение
политических, гражданских, экономических, со-
циальных, культурных и других прав, свободный
доступ всех членов общества к труду, образова-
нию, культуре, науке, к участию в управлении
252
Глава VIII
государством. Внешнеполитическая пропаганда
стран социалистического содружества знакомит
народы с достижениями и преимуществами социа-
лизма, отвергает наветы, возводимые на новый
строй правящими классами государств, где трудя-
щиеся испытывают на себе все бедствия массовой
безработицы, национального и социального не-
равенства, расовой дискриминации, организован-
ной преступности и диктата монополий.
Какие реальные факторы имеют в виду комму-
нисты и вообще люди доброй воли, когда они не
только протестуют против идеологических дивер-
сий, но и ставят вопрос об их исключении из
международной жизни?
Как уже говорилось, идеологическая борьба на
международной арене, будучи следствием раскола
общества на антагонистические классы и выраже-
нием основного противоречия современной эпохи,
неизбежна, закономерна и исчезнет лишь с лик-
видацией классов. Предложения «идеологического
разоружения» и «умиротворения», с которыми вы-
ступают различные «деидеологизаторы» между-
народных отношений на Западе, совершенно не
учитывают реальностей классовой борьбы, бес-
почвенны и бесперспективны.
Понимают это и стратеги империализма, вы-
ражающие эту мысль в извращенной форме. Так,
Р. Арон, говоря о перспективах борьбы двух
идеологий, делает характерный вывод: «Спор не
проигран и не выигран: между искушением тота-
литаризма и либеральными устремлениями битва
не только продолжается сегодня, но и будет про-
должаться в обозримом будущем» 10. Многие «со-
ветологи» признают, что было бы нереалистично
надеяться на прекращение идейной борьбы со
стороны Запада, равно как и надеяться, что «со-
циалистическая бдительность по отношению к
классовому империалистическому врагу когда-
нибудь уступит место идеологическому индиффе-
рентизму».
Законы классовой борьбы детерминируют содер-
жание идеологического противоборства двух сис-
тем, и их никто не в силах изменить и отменить.
Альтернатива могильщикам разрядки
253
Иное дело — форма идеологической борьбы, кото-
рая в значительной степени зависит от воли про-
тивоборствующих сторон, их политических пози-
ций, существующих норм международного права,
достигнутых соглашений. Рабочий класс отвергает
не только буржуазные идеи как противореча-
щие его коренным интересам, но и ту манипуля-
тивную форму дезинформации и духовного подав-
ления, посредством которой они навязываются.
Разграничивая идеологическую борьбу как за-
кономерную и постоянную форму противоборства
классов, двух общественных систем и «холодную
войну» и идеологические диверсии империализма,
коммунисты тем самым показывают реальную пер-
спективу оздоровления и нормализации между-
народных отношений.
Берлинская конференция коммунистических и
рабочих партий Европы сформулировала истори-
ческую задачу принципиальной важности, кото-
рая имеет прямое отношение к борьбе против идео-
логических диверсий империализма,— «изолиро-
вать и победить антикоммунизм».
В чем состоят новые объективные и субъектив-
ные факторы и условия, определяющие возмож-
ность изоляции современного антикоммунизма и
обеспечения победы над этим наиболее враждеб-
ным и опасным идеологическим течением, источ-
ником идеологических диверсий?
Среди такого рода факторов и условий прежде
всего должны быть выделены следующие:
— во-первых, изменение соотношения клас-
совых сил на мировой арене в пользу социализма,
превращение мировой социалистической системы
в решающий фактор международного развития.
Барьеры антикоммунизма и методы диверсий не
в состоянии сдержать закономерный \ ост авторите-
та и влияния реального социализма, усиление
притягательности примера социалистического об-
раза жизни, определяемого новыми успехами в
коммунистическом строительстве. Общественное
мнение США и других капиталистических стран
под влиянием нового этапа общего кризиса капита-
лизма претерпевает эволюцию в отношении к со-
254
Глава VIII
циалистическому миру, важным вопросам внутрен-
ней и внешней политики своих государств 11;
— во-вторых, успехи братских марксистско-
ленинских партий в капиталистических странах в
борьбе против диктатуры монополий и аппарата
духовного подавления, существенный сдвиг влево
в общественно-политической жизни в странах ка-
питала, возрастание революционной активности
трудящихся масс, рост сплоченности международ-
ного коммунистического, рабочего и национально-
освободительного движения, укрепление единства
их действий и развитие сотрудничества в отпоре
диверсиям антикоммунизма. Коммунисты орга-
нически увязывают реализацию позитивной про-
граммы борьбы за коренные социальные преобра-
зования с последовательной и целеустремленной
критикой антикоммунизма (антисоветизма) как
идейной основы практики диверсий. Изоляция
антикоммунизма растет по мере усиления сплочен-
ности коммунистических, демократических и всех
прогрессивных сил;
— в-третьих, глубокий кризис, потрясший ка-
питалистический мир, усугубляет и обостряет кри-
зис буржуазной идеологии, приводит к дальней-
шему сокращению социальной и политической базы
антикоммунизма, усиливает процесс высвобожде-
ния масс трудящихся, средних слоев из-под влия-
ния его реакционных взглядов, схем и концепций.
Кризис антикоммунизма носит всеобъемлющий,
постоянно возрастающий и по существу не преодо-
лимый никакими приспособлениями и модерни-
зацией характер и открывает новые возможности
для отпора диверсиям империализма;
— в-четвертых, идеология и политика антиком-
мунизма находятся в острейшем противоречии с
объективными потребностями и законами общест-
венного развития, представляют собой тормоз
социального прогресса; идеологические диверсии
создают серьезное препятствие развитию разрядки
международной напряженности. Оздоровление
международной обстановки, обеспечение и упро-
чение мира, решение множества насущных внутри-
политических и внешнеполитических проблем го-
Альтернатива могильщикам разрядки
255
сударств во многом зависят от того, насколько
прогрессивные силы окажутся в состоянии проти-
востоять атакам антикоммунизма, дать отпор ди-
версиям и в идеологическом наступлении смогут
в конечном счете нанести ему поражение. Совре-
менный антикоммунизм представляет собой реак-
ционнейший конгломерат оголтело враждебных
марксизму-ленинизму и реальному социализму
идеологических и политических течений от махрово
правых до ультралевых, на практике он представ-
ляет комплекс диверсий, организационно тесно
связанных и координируемых из одного центра.
И наконец, среди факторов и условий, опреде-
ляющих новые возможности изоляции антикомму-
низма и победы над ним, огромное значение имеет
накопленный братскими марксистско-ленинскими
партиями опыт борьбы с буржуазной идеологией
и пропагандой, с идеологическими диверсиями им-
периализма, качественно выросший уровень идео-
логической работы коммунистических партий по
воспитанию масс в духе непримиримости к анти-
коммунизму.
В борьбе против идеологических диверсий, за
изоляцию антикоммунизма большое значение
приобретает международно-правовое регулиро-
вание использования новых технических средств
распространения информации и культурного об-
мена, с тем чтобы они служили делу мира, прогрес-
са, развития взаимопонимания и укрепления дру-
жеских отношений между всеми государствами и
народами на основе уважения законов и традиций
каждой страны. Международная общественность
выступает за то, чтобы государства обязались не
допускать пропаганду войны, нацизма, нацио-
нальной и расовой ненависти и вражды между на-
родами, исключить пропаганду, направленную на
вмешательство во внутренние дела других госу-
дарств или их внешнюю политику.
Создание эффективной морально-политической
и международно-правовой преграды попыткам им-
периализма использовать достижения научно-тех-
нической революции в целях психологической вой-
ны против марксизма и реального социализма пред-
256
Глава VIII
ставляет задачу исторической важности, решение
которой требует координации усилий всех стран
мирового социалистического содружества, актив-
ной борьбы всех прогрессивных сил.
Коммунисты выступают за интернациональное
сотрудничесгво народов, обмен объективной ин-
формацией и подлинными духовными ценностями
на основе уважения принципа государственного
суверенитета, традиций и законов. Такому под-
ходу к культурному обмену совершенно чужды
субъективизм, сектантство и замкнутость. Но он
решительно отрицает те элементы псевдокультуры,
в которых находят выражение идеология реак-
ционных сил, методы духовного подавления и идео-
логических диверсий.
В. И. Ленин в работе «Что делать?» отметил
главные факторы и причины, усиливающие влия-
ние буржуазной идеологии: «...буржуазная идео-
логия по происхождению своему гораздо старше,
чем социалистическая... она более всесторонне
разработана... обладает неизмеримо большими
средствами распространения», находит поддержку
со стороны международного оппортунизма, ис-
пользует неразвитость политической борьбы ра-
бочего класса, элементы стихийности в рабочем
движении 12.
Так обстояло дело в начале нынешнего века, ко-
гда буржуазная идеология, несмотря на кризисные
явления, сохраняла господство над гораздо боль-
шим числом людей по сравнению со сферой влия-
ния марксистско-ленинской идеологии. С тех пор
положение существенно изменилось, возникли и
расширили сферу своего проявления новые зако-
номерности общественного развития, действующие
в идеологической сфере.
Отметим наиболее важные закономерности сов-
ременной борьбы идей, на которые опираются ком-
мунисты в отпоре идеологическим диверсиям сов-
ременного империализма:
— возрастающее влияние в мире теории марк-
сизма-ленинизма, преимуществ зрелого социа-
лизма и присущего ему образа жизни, достижений
и примера стран социалистического содружества.
Альтернатива могильщикам разрядки
257
Отсюда новые масштабы идеологических сражений,
их массовый характер, активная жизненная пози-
ция нового человека в борьбе против чуждых идей-
ных влияний;
— углубляющийся кризис буржуазного ми-
ровоззрения, его неспособность дать позитивное
решение проблем современности и как следствие
этого усиление манипулятивного характера анти-
коммунистической идеологии и пропаганды;
— идейное противоборство социализма и ка-
питализма, не теряя своей остроты, становится
более активным, а империалистическая пропаганда
делает ставку на подрывные методы. Идеологи-
ческие диверсии вызывают возрастающий протест
и осуждение прогрессивной международной об-
щественности, требующей их запрета;
— битва идей развертывается в условиях сов-
ременной научно-технической революции, откры-
вающей перед средствами массовой информации
качественно новые возможности идеологического
воздействия. От того, как будут использованы эти
возможности — в интересах мира или вопреки
ему, во многом зависят судьбы мира и человечества,
его будущее. Особую опасность приобретает воз-
росшая концентрация средств массовой информа-
ции в руках монополистической буржуазии, ког-
да классовый противник активно координирует в
международном масштабе свои действия;
— всестороннее развитие приобретает идео-
логическое сотрудничество братских партий в
борьбе против антикоммунизма, ревизионизма,
реакционного национализма. Происходит процесс
неуклонного обогащения и накопления коммунис-
тическими и рабочими партиями нового опыта
борьбы против чуждых идейных влияний, усиле-
ние наступательного характера разоблачения идео-
логических диверсий империализма.
Попытка империалистической буржуазии взять
реванш в идеологической сфере за свои поражения
в классовых битвах выявляет особую актуаль-
ность поставленной В. И. Лениным задачи «по-
бороть все сопротивление капиталистов, не только
258
Глава VIII
военное и политическое, но и идейное, самое глу-
бокое и самое мощное» 13.
По своим масштабам, применяемым средствам
и другим важным параметрам диверсии современ-
ного империализма представляют собой новое яв-
ление в идеологическом противоборстве. Однако
марксизм-ленинизм, который всегда следовал прин-
ципу честной идейной полемики 14, имеет бога-
тейший опыт разоблачения разнообразных, в том
числе диверсионных, приемов буржуазной идеоло-
гии и пропаганды, осуществления действенной
контрпропаганды. В. И. Ленин еще в начале века
писал: «Вот она, судьба моя. Одна боевая кампания
за другой — против политических глупостей, пош-
лостей, оппортунизма и т. д.
Это с 1893 года. И ненависть пошляков из-за
этого. Ну, а я все же не променял бы сей судьбы
на «мир» с пошляками» 15.
В материалах и решениях ноябрьского (1978 г.)
Пленума ЦК КПСС особое внимание уделено во-
просам повышения качества и эффективности идео-
логической деятельности партии, дальнейшему со-
вершенствованию ее форм и методов, улучшению
массово-политической работы.
В центре внимания идеологических кадров
партии — вопросы совершенствования коммуни-
стической пропаганды, идейно-воспитательной ра-
боты, международной информации. Информация
по международным делам должна становиться
все более оперативной, доходчивой, насыщенной
конкретными фактами, а международные коммен-
тарии с наступательных позиций должны давать
отпор идейным противникам марксизма-ленинизма
и реального социализма, аргументированно рас-
крывать исторические преимущества нового строя.
Претворение в жизнь решений XXV съезда
партии и последующих пленумов ЦК КПСС с осо-
бой наглядностью и убедительностью показало
правильность и дальновидность ленинского курса
партии, обоснованность и актуальность поставлен-
ных задач идеологической работы, явилось могу-
чим стимулом усиления наступательной борьбы
против буржуазной идеологии и пропаганды.
Альтернатива могильщикам разрядки
259
Дальнейшее развитие марксистско-ленинских
традиций борьбы против буржуазной и ревизио-
нистской идеологии, воспитание непримиримости
и бдительности к чуждым идейным влияниям пред-
ставляют важнейшее направление повышения эф-
фективности разоблачения идеологических ди-
версий империализма.
Примечания
и ссылки
на источники
Предисловие
1 См. В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 12, с. 139.
2 «Материалы XXV съезда КПСС». М., 1976, с. 74.
3 См. В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 29, с. 318.
4 В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 40, с. 244.
5 См. Б. Пономарев. Международное рабочее движение.—
«Коммунист», 1976, № б, с. 27—28.
6 См. «Новые материалы, изобличающие империализм».—
«Проблемы мира и социализма», 1978, № 9, с. 86—95.
Глава I
Взрывы «тихих»
диверсий
1 Большая советская энциклопедия. Изд. 3, т. 8. М., 1972,
с. 244—245.
2 «О 60-й годовщине Великой Октябрьской социалистиче-
ской революции». Постановление ЦК КПСС от 31 января 1977
года. М., 1977, с. 20.
3 «Правда», 28 апреля 1977 г.
4 См. В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 8, с. 347.
5 В. И. Ленин. Полн. coop, соч., т. 25, с. 352.
6 В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 43, с. 122, 123.
7 В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 39, с. 67.
8 Т. Лилков, К. Тодоров. Война и «психологическая война».
София, 1976.
9 См. «Проблемы мира и социализма», 1977, № 3.
10 Советская военная энциклопедия, т. 3. М., 1977, с. 491—
492.
11 См. «Во имя мира, безопасности и сотрудничества». К ито-
гам Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе,
состоявшегося в Хельсинки 30 июля — 1 августа 1975 г. М.,
1975, с. 20.
12 Там же.
13 См. Г. А. Арбатов. Идеологическая борьба в современных
международных отношениях. Доктрина, методы и организация
внешнеполитической пропаганды империализма. М., 1975, с. 323.
14 См. Г. Тункин. Международное право и идеологическая
борьба.— «Международная жизнь», 1971, № 10.
15 «Правда», 2 сентября 1978 г.
Примечания и ссылки на источники
261
16 Л. И. Брежнев. Актуальные вопросы идеологической
работы КПСС, т. 2. М., 1978, с. 361.
17 См. А. В. Денисов. Буржуазная пропагандистская кам-
пания в США. Критический анализ идейно-политических функ-
ций и организационной структуры. Автореферат дисс. М., 1977.
Глава II
Циклы и симптомы
духовного распада
1 «За мир, безопасность, сотрудничество и социальный про-
гресс в Европе». К итогам Конференции коммунистических и
рабочих партий Европы. Берлин, 29—30 июня 1976 года. М.,
1976, с. 32.
2 См. «Программа Коммунистической партии Советского
Союза». Принята XXII съездом КПСС. М., 1976, с. 51.
3 К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 4, с. 445.
4 См. П. Н. Демичев. Ленинизм и идеологическая борьба
против антикоммунизма.— «Против современного антикомму-
низма». Прага, 1970, с. 6.
5 «Cahiers du communisme», 1970, N 7—8, p. 70.
6 К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 18, с. 130.
7 В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 17, с. 18.
8 В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 6, с. 12.
9 См. В. В. Коршунов. Идеология и политика. Битва идей
и эволюция идеологических концепций антикоммунизма в 1950—
1970 годы. М., 1974; В. В. Мшвениерадзе. Антикоммунизм —
идеология и политика империализма. М., 1973.
10 См.: «Научные основы коммунистической пропаганды».
Материалы международного симпозиума. Москва, 11—13 фев-
раля 1975 года. М., 1975; В. Артемов. Анатомия лжи. Критиче-
ские очерки по антисоветской империалистической пропаганде.
М., 1973; «Антикоммунистическая пропаганда империализма.
Доктрины. Аппарат». М., 1971; «Актуальные проблемы совре-
менной идеологической борьбы». М., 1977.
11 См. «Против современного антикоммунизма», с. 4—5,
34—37.
12 К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 28, с. 324.
13 См. «Современный антикоммунизм. Политика, идеология».
М., 1973.
14 «Marxism, Communism and Western Society». A Compa-
rative Encyclopedia in 8 Vols. Ed. by C. D. Kernig. New York,
1972—1973. См. критический анализ данного издания: В. Вино-
градов, Ю. Игрицкий, Л. Шкаренков. Инерция предубежденности.
По страницам восьмитомной энциклопедии «Марксизм, комму-
низм и западное общество».— «Проблемы мира и социализма»,
1975, № 9.
15 «Marxism, Communism and Western Society». A Compara-
tive Encyclopedia in 8 Vols. Ed. by С D. Kernig, v. 5, p. 342.
16 Л. И. Брежнев. Ленинским курсом. Речи и статьи, т. 6.
М., 1978, с. 336.
1? К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 3, с. 314—315.
262
Примечания и ссылки на источники
Глава III
Просчеты «стратегии силы»
и тактики идеологического
проникновения
1 В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 41, с. 425.
2 Там же, с. 242.
3 См. В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 43, с. 341.
4 См. там же, с. 304.
5 Л. И. Брежнев. Во имя счастья советских людей. Речь
на встрече с избирателями Бауманского избирательного ок-
руга г. Москвы 2 марта 1979 г. М., 1979, с. 16.
6 Подобные пропагандистские кампании ввиду своей повто-
ряемости и приуроченности к определенным датам дают большие
возможности для заблаговременной подготовки контрпропаган-
дистских акций и опережения противника. Даты юбилеев хорошо
известны, время начала и развертывания кампаний по многим
признакам обычно может быть точно установлено. Следова-
тельно, дело лишь в своевременной подготовке пропагандист-
ских мероприятий, позволяющих противопоставить антикомму-
нистической кампании исторически достоверную, марксистскую
интерпретацию событий. Поэтому обоснованно, что юбилейные
мероприятия, связанные с крупными событиями в жизни нашей
страны и стран социалистического содружества, сочетаются
с определенными контрпропагандистскими акциями по разобла-
чению враждебных кампаний.
7 См. В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 26, с. 151.
8 «Time», January 17, 1977, p. 25.
9 В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 42, с. 75.
10 L. S. Feyer. Ideology and the ideologists. Oxford, 1975.
Глава IV
Лаборатории мифов
и разносчики отравы
1 A. Ulam. A History of Soviet Russia. New York, 1976,
p. 300.
2 R. Wesson. Why Marxism. The Continuing success of a Fail-
led Theory. New York, 1976.
:! A. B. Evans. Developed socialism in Soviet Ideology.
Soviet Studies, vol. XXIX, N 3, July 1977.
4 См. В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 6, с. 39—40.
5 В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 26, с. 151.
6 P. Ansart. Des ideologies politiques. Paris, 1974, p. 54.
7 J. Ellul. Des nouveaux posseeles. Paris, 1973, p. 123.
8 См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 25, ч. II, с. 398.
9 См. Т. И. Ойзерман. Проблемы историко-философской
науки. М., 1969, с. 315.
10 См. В. Г. Афанасьев. Человек в управлении обществом.
М., 1977, с. 357—358.
Примечания и ссылки на источники
263
11 R. Aron. Penser la guerre. Paris, 1976, t. 2, p. 272.
12 H. Б. Биккенин. Характер идеологии и тип пропаганды.—
«Вопросы философии», 1975, № 11.
13 См. М. Г. Ярошевский. Дискуссия как форма научного
общения.— «Вопросы философии», 1978, № 3, с. 94.
14 См. «Зарубежные марксисты в борьбе против буржуаз-
ной идеологии». Сборник переводов. М., 1971.
15 См. Б. Н. Пономарев. Борьба против антикоммунизма —
важнейшее условие успеха революционных сил современности.—
«Против современного антикоммунизма», с. 39.
16 Н. Lefevre. Le marxisme eclate. L'homme et la societe,
1976, N 41—42.
17 Цит. по: M. Мисъорный, Л. Хольцингер. Человек в мире
информации.— «Проблемы мира и социализма», 1977, № 11,
с. 84.
18 «Osteuropa», 1976, N 8—9, S. 659.
19 См. критику данной концепции: В. Загладин, И. Фролов.
Глобальные проблемы современности. Социально-политические
и идейно-теоретические аспекты.— «Коммунист», 1976, № 16.
20 См. В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 6, с. 7—8.
21 Л. И. Брежнев. Актуальные вопросы идеологической ра-
боты КПСС, т. 1. М., 1978, с. 250.
22 «Monde», 8.VI. 1973.
23 «Detente». Ed. by C. R. Urban. London, 1976.
Глава V
Лабиринты дезинформации
и лицемерия
1 В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 31, с. 217.
2 «Материалы XXIV съезда КПСС». М., 1971, с. 90.
3 К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 18, с. 329.
4 В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 54, с. 446.
5 К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 3, с. 60.
6 В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 29, с. 322.
7 В. И. Ленин. Полн. собр, соч., т. 33, с. 35.
8 См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 3, с. 283.
8 См. В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 31, с. 158.
10 В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 44, с. 40.
11 «Материалы XXV съезда КПСС», с. 30.
12 См. критику подобных взглядов в кн.: «XXIV съезд
КПСС об укреплении Советского государства и развитии социа-
листической демократии». М., 1973, с. 258—267; «Проблемы ком-
мунистического воспитания и социалистической культуры».
М., 1977, с. 250—251.
13 См. В. Л. Артемов. Анатомия лжи.
14 Применяемые понятия и термины требуют уточнения
с точки зрения их точного содержания и субординации. По на-
шему мнению, целесообразно выделять в первую очередь: а) ме-
тоды пропаганды как выражение единства ее содержания и
формы; б) средства пропаганды, включая организационные, на-
пример пропагандистский аппарат с его структурными особен-
264
Примечания и ссылки на источники
ностями; в) технику пропагандистской деятельности. Разу-
меется, эта довольно общая схема нуждается в конкретиза-
ции и уточнении, возможны другие критерии и аспекты разгра-
ничения пропаганды.
15 В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 44, с. 41.
16 В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 17, с. 43.
17 См. М. Мисьорный, Л. Хольцингер. Человек в мире ин-
формации.— «Проблемы мира и социализма», 1977, № 11;
А. Власов. «Индустрия новостей» — кризис доверия.— «Проб-
лемы мира и социализма», 1976, № 2; Дж. Питерсон. Служи-
тели лжи.— «Проблемы мира и социализма», 1977, № 5.
18 См. Л. Толкунов. У переднего края идеологической борь-
бы.— «Коммунист», 1977, № 2, с. 119.
19 J.-J. Servan-Schreiber. Le pouvoir d'informer. Paris, 1972.
20 В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 43, с. 139.
21 Г. Н. Вачнадзе. Антенны направлены на Восток: формы
и методы империалистической радиопрограммы на страны со-
циализма. М., 1977.
22 См. А. Ф. Панфилов. За кулисами «Радио «Свобо-
да»». М., 1974.
23 См. «Литературная газета», 4 февраля 1976 г.
24 См. «Правда» от 1 и 4 февраля 1976 г.
25 См. «Комсомольская правда», 8 и 9 июля 1977 г.
26 См. «Литературная газета», 10 августа 1977 г.
27 См. Э. А. Сергеева. Внешняя политика и внешнеполити-
ческая пропаганда руководства КПК. М., 1978.
28 См. «Известия», 26 мая 1977 г.
29 В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 44, с. 40.
30 См. В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 43, с. 139.
31 См. А. В. Валюженич. Внешнеполитическая пропаганда
США. Историко-политический очерк. М., 1973.
32 См. Н. С. Бирюков. Буржуазное телевидение и его докт-
рины. М., 1977.
33 Б. Н. Бессонов. Идеология духовного подавления. М.,
1971, с. 10.
34 M.-Ch. d'Unrug. Analyse de contenu et acte de parole.
Paris, 1974.
35 К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 1, с. 415.
Глава VI
Правда социализма против
фальсификаций
1 См. «Актуальные проблемы современной идеологической
борьбы».
2 R. Aron. Plaidoyer pour l'Europe decadente. Paris, 1977.
3 Там же, р. 18.
4 Там же, р. 13.
5 «Международное Совещание коммунистических и рабочих
партий». Документы и материалы. Москва, 5—17 июня 1969 г.
М., 1970, с. 286.
6 «Материалы XXIV съезда КПСС», с. 205.
Примечания и ссылки на источники
265
7 См. В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 17, с. 17.
8 К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 4, с. 427.
9 См. В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 36, с. 530.
10 См. И. Нерлюнд. Точка зрения коммуниста. М., 1972,
с. 183.
11 См. «Я видел будущее. Писатели и деятели культуры за-
рубежных стран о Союзе Советских Социалистических Респуб-
лик». Статьи, очерки, воспоминания 1917—1977. Книги 1, 2.
М., 1977.
12 «Я видел будущее», кн. 2. М., 1977, с. 133.
13 В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 26, с. 39—40.
14 В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 36, с. 499.
15 См. «Социалистический образ жизни и вопросы идеологи-
ческой работы». М., 1977.
16 К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 38, с. 476.
17 См. К. А. Гельвеций. Соч. в 2-х томах, т. 1. М., 1973,
с. 297.
18 G. Kennan. The Cloud of Danger. Current Realities of Ame-
rican Foreign Policy. Boston, 1977, p. 43.
19 См. В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 45, с. 32—33.
20 См. Г. Мейснер. Теория конвергенции и реальность. М.,
1973.
21 См. Р. Косолапов. Методологические проблемы теории
развитого социализма.— «Проблемы мира и социализма», 1974,
№ 9, с. 49; его же. Социализм: к вопросам теории. М., 1975,
с. 19.
22 См. критику потребительской идеологии и психологии
в кн.: В. П. Мотяшов. Потребляющий мир: за и против. Человек
в океане вещей, материальное и духовное в жизни общества.
М., 1976.
23 В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 39, с. 15.
24 В. Данэм. Герои и еретики. Политическая история за-
падной мысли. М., 1967, с. 464.
25 См. статистическую справку о жизненном уровне трудя-
щихся в СССР «Если отвечать конкретно» («Проблемы мира и
социализма», 1978, № 4, с. 93—96).
2В См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 4, с. 437.
27 «Материалы XXIV съезда КПСС», с. 103.
28 «Материалы XXV съезда КПСС», с. 72.
29 См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 38, с. 108.
30 «Soviet Studies», 1977, VII, vol. XXIX, N 3.
31 Там же, с. 409.
32 A. Etzioni. The active society. London, 1971.
33 См. В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 41, с. 39.
34 Л. И. Брежнев. Актуальные вопросы идеологической ра-
боты КПСС, т. 2, с. 440.
35 «Материалы XXV съезда КПСС», с. 10.
36 См. X. Лава. Что я увидел в странах социализма.— «Про-
блемы мира и социализма», 1975, № 10.
37 В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 36, с. 512.
266
Примечания и ссылки на источники
Глава VII
Наступательная критика
капитализма делом и словом
1 См. И. И. Антонович. К критике буржуазных концеп-
ций «кризиса общества».— «Вопросы философии», 1975, № 8;
«Духовный кризис современного буржуазного общества».—
«Вопросы философии», 1976, № 2.
2 «Материалы XXV съезда КПСС», с. 29.
3 См. В. И. Ленин. Полн. собр. соч. т. 6, с. 69.
4 См. там же.
5 К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 3, с. 11.
6 В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 1, с. 139.
7 Цит. по: «Новый мир» 1978, № 7, с. 248.
8 R. Aron. Plaidoyer pour l'Europe decandente. Paris, 1977,
p. 23.
9 R. Aron. Plaidoyer pour l'Europe decadente, p. 38.
10 К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 23, с. 187.
11 См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 46, ч. I, с. 45, 244.
12 К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 23, с. 17.
13 Th. С. Sorensen. Watchmen in The Night. Presidential
Accountability after Watergate. Cambridge. Mass. London, 1975.
14 J.-F. Revel. La tentation totalitairo. Paris, 1976, p. 185—
186.
15 Там же, с. 186.
16 M. Duverger. Lettre ouverte aux socialistes. Paris, 1976,
p. 20.
17 M. Poniatowski. Conduire le changement. Paris, 1975.
18 Rostow W. How it All Began. Origin of the Modern Eco-
nomy, 1975.
19 H. Kakn, W. Brown, L. Mart el. The Next 200 years. A
Scenario for America and the World. New York, 1976.
20 «Об идеологической работе КПСС». Сборник документов.
М., 1977, с. 4С8—409.
21 К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 1, с. 7.
22 Цит по: В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 29, с. 282.
23 Цит по: В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 20, с. 390, 391.
24 См. В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 1, с. 335.
25 В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 23, с. 52.
26 «Правда», 11 сентября 1978 г.
Глава VIII
Альтернатива могильщикам
разрядки. Диверсии
под запретом
1 «Коммунист», 1978, № 13, с. 4.
2 См. «Проблемы мира и социализма», 1978, № 9, с. 90.
3 См. В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 28, с. 179.
Примечания и ссылки на источники
267
4 К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 23, с. 770.
5 См. «Нюрнбергский процесс над главными немецкими
военными преступниками». Сборник материалов в 3-х томах,
т. 1. М., 1965, с. 85.
6 В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 36, с. 409.
7 В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 23, с. 62.
8 К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 20, с. 175.
9 «Правда», 2 марта 1978 г.
10 R. Aron. Plaidoyer pour l'Europe decadente. Paris, 1977,
p. 28.
11 См. «Американское общественное мнение и политика».
М., 1978; А. А. Федосеев. Политика как объект социологиче-
ского исследования. Критика методологических основ совре-
менной буржуазной политологии. Л., 1974.
12 В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 6, с. 41.
13 В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 41, с. 406.
14 См, Н. Прошунин. «Кодекс чести» в идейной борьбе.—
«Коммунист», 1978, № 12.
15 В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 49, с. 340.
Оглавление
Предисловие
5
Глава I. Взрывы «тихих» диверсий
10
Глава II. Циклы и симптомы духовного
распада
38
Глава III. Просчеты «стратегии силы» и
тактики идеологического про-
никновения
61
Глава IV. Лаборатории мифов и разносчи-
ки отравы
88
Глава V. Лабиринты дезинформации и
лицемерия
121
Глава VI. Правда социализма против
фальсификаций
159
Оглавление
269
Глава VII. Наступательная критика капи-
тализма делом и словом
198
Глава VIII. Альтернатива могильщикам
разрядки. Диверсии под запре-
том
228
Примечания и ссылки на источ-
ники
260
Кейзеров Н. М.
К 33 Идеологические диверсии.—М.: Мысль,
1979.—269 с.
55 к.
В книге в свете решений XXV съезда КПСС анализируются
новые явления, связанные с обострением идеологического противо-
борства на международной арене. Основное внимание уделяется
разоблачению классовой направленности, функций и методов идео-
логических диверсий современного империализма, критике их
теоретических основ и тезисов. На большом фактическом материале
показана антинародная, антигуманная сущность империализма,
подрывной характер его внешнеполитической пропаганды, преступ-
ное вмешательство во внутренние дела суверенных государств.
В книге также содержится анализ конкретных методов, используе-
мых КПСС и другими братскими партиями в целях разоблачения
идеологических диверсий империализма.
Кейзеров
Николай
Миронович
Идеологи-
ческие
диверсии
ИМПЕРИАЛИЗМ
События
Факты
Документы
ИБ № 1231
Заведующий
редакцией
В. М. Прокопенко
Редактор
Н. А. Баранова
Младший
редактор
Л. Г. Рубанова
Оформление
художника
А. Б. Боброва
Художественный
редактор .
Е. М. Омельяновская
Технический
редактор
И. И. Сошникова
Корректор
3. В. Одина
Сдано в набор
14.11.78. Подписано
в печать 03.04.79.
А08345. Формат
84х1081/32. Бумага
типографская, № 1.
Школьная гарн. Вы-
сокая печать. Усл.
печ. листов 14,28.
Учетно-изд. листов
13,76. Тираж 90 000
экз. Заказ № 3397.
Цена 55 к.
Издательство
«Мысль».
117071. Москва,
В-71. Ленинский
проспект, 15
Ордена Октябрьской
Революции
и ордена Трудового
Красного Знамени
Первая Образцовая
типография
имени А. А. Жданова
Союзполиграфпрома
при Государственном
комитете СССР
по делам издательств,
полиграфии
и книжной торговли,
Москва, М-54,
Валовая, 28
Новые книги
В 1979 г. издательство «Мысль» выпустит в свет новую
работу в серии «Империализм: события, факты, документы»:
Мардонес, Гуальтерио Куэвас. ЦРУ без маски: Пер. с
исп. 10 л.— (Империализм: события, факты, документы) — 60к.
В книге видного аргентинского прогрессивного публицис-
та разоблачается подрывная деятельность американской раз-
ведки на Латиноамериканском континенте. Основываясь на
документальных источниках, автор прослеживает историю со-
здания Центрального разведывательного управления США,
показывает его структуру, формы и методы вмешательства во
внутренние дела латиноамериканских стран, проникновения
в рабочее движение, компартии, левые организации и т. д.
В работе раскрывается зловещая роль ЦРУ и стоящих за ним
монополий в государственных переворотах в Бразилии, Боли-
вии, Уругвае и ряде других стран. Автор особо останавли-
вается на активном участии ЦРУ в военно-фашистском пере-
вороте в Чили, а также в подрывной деятельности, направ-
ленной против социалистической Кубы.
Увлекательно написанная, насыщенная богатым фактиче-
ским материалом, книга вызовет интерес у широких кругов
читателей.
ПЕЧАТЬ ЦРУ-НА МНОГИХ КРОВАВЫХ
СОБЫТИЯХ В МИРЕ