( Shb

J

Ч 2.4

ajD£e
*

мыслящий
ПРОЛЕТАРИАТ
\

ОГИЗ

ГОСПОЛИТИЗДАТ
1944

-J

i

ы

'іШ

'
•

,

'

/

'''

Д. И. Писарев

ИХЪкз
i4 A,.

^

,

,•

мыслящий

П2 4

ПРОЛЕТАРИАТ

J

^12.4

-

ОГИЗ

ГОСУДАРСТВЕННОЕ
ПОЛИТИЧЕСКОЙ
1944

ИЗДАТЕЛЬСТВО
ЛИТЕРАТУРЫ

<^■**4,
t

л

%

.

IbiKJi^'JTEK/

2010515566
Редактор
Подписано

в

Заказ № 627. Объём
3-я тнпографил

„Красный

печать

ЗѴа

"•

прблзтарий"

РСФСР. Москва,

В. Каіаиоз

28 ноября 1944
л- Тираж 10000

г.. А
экз.

12259.

Цепа

1 рубль

„Полиррафкиига" Огяза
Краснопролегарская, 16.°
треста

при

СЫІ

ОТ ИЗДАТЕЛЬСТВА

Работа1865

г. под

слящий

напечатана
заглавием

пролетариат»

1867 г. в первом
Мысли о типе
его

в

риат»,

Ввиду

этого

■

изданием.

тип».

«Русское
Под

в

«Мыопубликована в

названием

была

впервые

іпервонаслово»

собрания сочинений Писарева.

человека,

представляют

Писаревым
«Мыслящий пролета-

изложенные

большой

интерес

и

для

читателя.

Госполитиздат
русского

пролетариат»

журнале

произведении

советского

выдающегося

ш
:f

она

нового

несомненно

в

«Новый

издании

замечательном

современного,

ным

«Мыслящей

Писарева

была

чальяо

выпускает

это

произведение

революционера-демократа

отдель-

МЫСЛЯЩИЙ

ПРОЛЕТАРИАТ
■;

і

R
О

нашей

умственной

ной

массы

то

действительная

сила

и

котором

в

которое

на

ожесточённые

самые

самые

«

направление поддерживается

людей,

дряхлеющее

понемногу

самым

с

группы

теперь

перевешивает

ных

других

и

меньшей

собою

литераторов,
острым

степени

на

её

малочислен-

деятелями;

молодыми

общества уже
публицистов, учё:

часть

подверженных

большей

в

хроническим

или

всё

а

Эта группа

недоверием.

усилия

все

Это

группою

сочувствием,

с. полным

свежую

наша

сыпятся

малочисленною

обогащаясь
на

сторон

нападения.

смешные

комическим

расширяется,

этой

влияние

всех

несмотря

смотрит

молодое

осталь-

от

заключается

со

очень

однак|),

которую,

на

всё

ность,

резко выделяется

жизни

направление,

или

страданиям

светобоязни; в очень близком ібудущем общественное мнение будет совершенно і на стороне
ѳтих
людей, которых
раются
ными
в

ругательными

деспотизме мысли,

саны

называли

их

для

числены

в

постоянно

глумлении над наукою,

свистунами,

придумано

них

сооружение «бомбы

Об

науку».

чивые

распекают,
лениям

них

ста-

то

от

упрашивают,

них,

участия

ли, хороши

ли

то

они

их

нигилистами,

убеждения,

но

но они

при-

они

припи-

же

медото-

все

их

то

на

смех,

то

всем

этим

изъяв-

равнодушны.

Худы

ко

глубоко

4

душою

подымают

увещевают;
остаются

им

московской .прессы;

и

то

и

«калмыцкие набеги

и

'болеют

русскою

мальчиш-

«свистопляска»,

отрицания»

постоянно

желании

в

вместе с

казачеству»,

петербургской

деятели

рекаются

слово

«литературному

к

общество

воздух всё русское

на

почвою;
ками;

прогресса

обвинениями и заклеймить разименами. Их обвиняли
в
невежестве,

очернить разными

взорвать

на

русского

двигатели

остальные

у них есть,

и

они

от-

ими

дорожат; когда можно,
нельзя
не

хотят, да

незавидной,
её. Из

геройских

Другим

много

тельство,

поприще

что

любовью

учёности

они

стики не

восхищаются;

ственной

жизни

и

любят

тяжело,

обстоя-

то

живою,

созна-

удивляют

не

и

тем

отечественной

отечественной беллетри-

нашей ум-

проявлениям

одним

к

в

для себя

Это

его.

глубину

в

равнодушны,

они

и

переодеваниями, разыгры-

с

красотою

верят;

не

видела вдали

Их

публицистами;

нашими

ваемые

комедии

врагов,

презираемыми

все невзгоды

себе

в

слава

ненависти.

мелких

достойна

идеалы.

свои

раздражают

не

которая

уверены

они

досталась

ненасытной

тысячи

была

они

натуре своей переме-

недостойными,

и

когда

флаги

большинству

кажется

по

переносить

помогает

общество;

в

менять

и

которым

лишь

деятельность,

их

более широкое

более

(бы

люди,

препятствиями

проходила

тельною

их

страданий, неутомимой,

с

им

Доля

не могли

них вышли

встречались

борьбе

но

они

но

нить

их

лавировать

но

умеют.

не

и

проводят

они

молчат;

они

—

другим

к

относятся

с

спокойным,
глубоко
сознательным
и совершенно
беспощадным
презрением. Да и может ли
быть иначе,
когда в литературе, как и в обществе, целая пропасть от-

самым

деляет

их

официозных

от

массы? В
остальной

литературе
толпы

и

приблизиться

ния

представителями

боятся

не

истина

твёрдою
рано
но

к

ней

или

чём

бы

поздно

вестную

за

По

мнению
это

глупым

дурным

и

единогласно

Но

из

Дружный
что

могло

господствовало
2

Зак,

627

из

ѳтих

и
и

знают, что

следует покойною

и

в

неизземное

боль-

счастья.

Полониев
дурные

автор
.им,

увлекает

их

журналистики

1

люди,

и

к

и

наиболее

людей давно уже
«Что делать?».

романа

всего

хуже

и

всего

глупее

во

всей

нашей

роман.

этот

негодования

когда

и

определённое и
вообще возможно

отверженных

ими

написанного

ропот

журналистике,

людям

всем

глупые

очень

именно

им

мысль,

житейского

причислен

всего,

объявлен

всё,

что

очень

Молчалиных

общества,

от

жела-^

вперёд по избранному пути и что
ними пойдут все. Эти люди фанатики,

простого

долю

ни

итти

стремление доставить
шую

Они

одиночества.

знают,

будущего

даль

надобности,

ни

сойтись с её искусственными
ни было.
В обществе они

фанатизм рует трезвая

их

стороне

в

то

нынешнего

они

поступью

или

чувствуют

не

наставников

совершенно

стоят

на

своего

ними,

с

патентованных

и

они

роман

говорить,
полное

и

этот

пронёсся
увидел

свет.

Заговорило

а на противоположной
стороне
глубокое молчание. Когда, нако-

через

нец,

Целый

год

молчание

публицисты

и

тики

год истощалось

нарушилось,

это

сказать,

могли

остроумие

их

Арапии
лии,

и

окончательно,

будто

как:

соединёнными усилиями

И действительно немудрено, что
критиков от
«Развлечения»

Никогда ещё
чале,

то

себя

заявляло

не

прямо,

клянущих

и

Поэтому
Чернышевского

ясно.

нём

в

до

котором

о

его

іпочве

кормит

всех, кого

приводит

упомянул

я

и

всех

наглядно

так

греет рутина,

глумление над искусством,

и

взорам

роман

Они

ярость.

неописанную

в

3.

вна-

решительно

так

оно

рельефно,

так

голос

«Современника»

■

представлялось

не

навеки

общий

был

таков
2

русской

на

ещё

никогда

ненавидящих

видят

направление,

погребён

роман

писателей.

вольных

всех

г.

алюминие-

нейтральной комнаты, вечных песен Белой
проч. Наконец, истощившись в последнем усироссийских казённокоштных
сатириков,
оно

главы

смолкло

и

прибыло.

колонн,

вых

и

поводу

по

кри-

«вольные»

полку іих

что

неуважение

и

к

безнравственность, и цинизм, и, пожалуй, даже
зародыши всяких преступлений. И, конечно, они правы:
роман глумится над их эстетикой, разрушает
их
нравпублике,

и

■

ственность,

показывает

презрения

своего

вает

составляет

том,

что

к

он

мог

своим

■

прегрешений

сотой доли

и

сделаться

правления, указать

щ целомудрия, не скрысудьям.
Но всё это не

лживость

знаменем

романа;

ближайшие цели

ему

главное

ненавистного
и

им

вокруг

них

собрать все живое и молодое.
I
С своей точри зрения наставники наши были правы;

для

я

уважаю

слишком

зорно

них

против

хорошо

ужасного. В
ствие

горячей

самой

подвергнуты
лучших

понимают,

нательною

полнотою

там

верным
проводя

в

страстной

свой роман

Чернышевский

оригинальное

и

и

создал

своего

свои

всех

6

ничего

присут-

с тою

которой
прочих,

и

соз-

нет

как

и

у

они

общества. Оставаясь

критического

теоретические

произведение

чрезвычайно

нет

везде

в
нём собраны
проблески новых

надежды,

наставников

все

этом

смотрит вдаль

романистов

особенностям

кото-

разумеется,

человеку;

нём автор

называются,

всем

по-

уронил

яростью,

чувствуется

пробивающиеся

в

публицистов,

наших

к

и

мои,

романе

в

того,

любви

анализу

стремлений;

Читатели

что

бесконечно

глубоко

как

ненавистью

тою

него.

нём, напротив

и

но

уважаю

слишком'

и

им, как

доказывать

обстоятельство

«Что делать?»

поднялись

очень

ещё

это

читателей

своих

себя, чтобы
для

роман

рые

г.

и

них

самого

их

в

на-

в

таланта

высшей

замечательное^

и

убеждения,
степени

Достоинства

недостатки этого романа

и

русские романы

остальные
ею

формою:

прост

он

что

и

похож

нём

в

похож

только внешнею

них тем,

на

что

действующих

міало

работою

глубокой

ума;

сильного

Умея

мысли.

его

очень

лиц.

умственной

числу сырых продуктов нашей

создан

сюжет

на

сво-

Ма этом и оканРоман «Что делать?» не принад-

чивается всякое сходство.
лежит к

Он

принадлежат ему одному;
он

нём

на

вглядываться

печать

жизни,

явления

в

жизни.

лежит

обобщать и осмысливать их. Его неотразимая
путём ведёт его от отдельных явлений к
высшим теоретичеоким комбинациям, которые приводят в
отчаяние жалких рутинёров, не «меі^цих другого возраавтор умеет

прямым

логика

жения, кроме бессмысленного слова «у т

Все

симпатии

щего;

симпатии эти

будущего,

которые

лежат

уже

замечаются

прошедшего,

ік

прошедшему

тем

автор,

следовательно, прощает все

мает и,

зумности, но,

щейся войти
и

жизнь,

он

ирониею

и

в

преследует

землю

деятель,

как

коптит

его

борется

со

всё,

от

ра-

стремя-

идеи,

всяким

сарказмом

отно-

пони-

он

уклонения

защитник

как

буду-

задаткам

конечно,

совершенно отрицательно. Как мыслитель,

сится

и

а

стороне

настоящем. Эти заобщественных облом-

в

датки зарыты до сих пор под грудою
ков

о п и я».

безусловно на
отдаются безраздельно

автора

безобразием
бременит

что

небо.

II
В

богатого
того,

и

хочет выдать

глупого

тайком

Живут Лоіпуховы

жениха, а

который
не

Петербург
Бьюмонта,

под

в

также
их

друга

лет

в

до
и

своего

чувствует
счастью.

на самом деле

а

дит несколько

недель

несколько

мешать

стреливается,

Марья
Веру Павловну, за
Вера Павловна,
напротив
дочь,

четыре года мирно

Павловна влюбляется
Чтобы

свою

мелкий

чиновника,

родителей выходит замуж за медицинЛопухова, который, чтобы жениться, остав-

академию за

санова,

Петербурге

в

ѳтого

от

студента

ского

Жена

Розальский.

Алексеевна,

ляет

живёт

начале пятидесятых годов

чиновник

к

окончания

мужа,

медика

ней сильную

Лопухов

уезжает

курса.

счастливо, но

из

Вера
Кир-

любовь.

официально

России

и

за-

прово-

Америке. Потом он возвращается в
'американского гражданина Чарльза

именем

женится на

сходится самым

хорошей молодой девушке и
образом с Кирсановым и его

очень

дружеским

7

2*

Верою Павловною,

женою,

настоящее

значение

которые,

делать?», и ничего
бенного, если бы не действовали
романа «Что

очень

страшными, очень

ными.

«Проницательный

часто и

общего

Простой

ский смотр.
может не

за

не входит в

его

мнению,

читачело-

книгу

тот

произвести

нею,

но

или

есть

чимыми и

большею

против того,

они

частью

без злобы

Предрассудки

считает

не

что

самого

понедель-

следует тринадцати чело-

могут

не мешают

проницательного

простому читателю

людей.

развитых

и

отличаются,

читателя

характером

книжным

от

считаться неизле-

умных

мнения

и
по

вместилище всякой

предрассудки

Эти предрассудки происходят

стол.

умственного неряшества;

выслушивать

согласиться.

идею

например,

не

новую мысль,

воззрений, который,

круг

что

покура-

инспектор-

принадлежи^ ему

составляет единственное

садиться за

и

новую

идея не

читателя

чтобы

идеям

его

может

всякую

эта

чтобы чему-нибудь

того,

встретивший

читатель,

замкнутый

тяжёлый день

—

векам

руки для того, чтобы

для

скромного свойства, вроде того,
ник

в

того,

для

или

что

У простого

истины.

бесхитростным

читатель

дерзость, потому

очень
не име-

и

согласиться с

Проницательный

которым

каждый пишущий

—

Простой

те

читателю

безнравствен-

очень

над

осо-

люди,

новые

Чернышевский,

г.

проницательный

а

и

сюіжет

нём

в

уважает

берёт

читатель

над автором и

житься

бы

простым

и

приятно провести время,
научиться,

нём

в

читатель»,

тем

с

телем, которого любит
век.

было

не

гнусными

сурово потешается

очень

ет ничего

давно знали
весь

которые кажутся проницательному

люди,

самые

конечно,

самоубийства. Вот

его

на-

теоретическим

и

на-

правлением. Он всё знает, всё предугадывает, обо всём судит готовыми

глупее

себя.

рожки

и

афоризмами

и

Мысль

протоптала себе

только

по

его

этим дорожкам'

(в «Дворянском гнезде»)
могут

считаться

и

действительной

В

всего

чаще попадаются между

умственный

проницательного

сидевших

в

голове

тряхивается

этого

по

и

.

тогда

переливать

из

8

для

которых

Всякая посредст-

Весь

превра-

очень

мыслей,
быстро вы-

приходится

повторяться,

пустого

приятного занятия

этого

читатели

пути, неминуемо

читателя.

поорѳдственности,

наружу,

фразёрствовать,
петь от

теми людьми,

этому

пошедшая

щается

в

представителями
проницательные

труд составляет профессию.

венность,

до-

Паншин

двигается.

и

считает

известные

Курнатовский (в «Накануне»)

превосходными

типа.

жизни

людей

всех остальных

и

в

запас

порожнее,

глу-

вследствие всего этого

глубочайшею

проникаться

ненавистью

журналистов

наций

всех

принадлежат

ряду проницательных читателей. Все

быть

простыми

милыми,

очень

изуродовало ремесло,

их

дует портных,

суждениях

всех

рят

читатель

людях,

новых

о

этому случаю

нет

так

А

людьми,

бы
но

ремесло уро-

ікак

Они натёрли
себя 'знать

дают

во

проницательных читателей.

зубами,

скрежещет

^гово-

когда

простому читателю скрежетать

а

и

раз-

посмотрим,

и

Простой

говорит

какие

это

по

.читатель

преспокойно:
люди?»

новые

посмотри.

и

вот

Над

же,

никакой надобности.

посмотрим,

скучнейшему

эти господа могли

эти

улыбается добродушною улыбкой

«Ну,

к

раз-

что

профессоров

гранильщиков.

мозоли

поступках

и

Проницательный

и

всему,

неглупыми

и

точно

сапожников,

себе на мозгу мозоли,

ко

Большинство

самостоятельно.

мышляет

существованием новых людей прежде

всех

задумал-

Тургенев. Инсаров 'был неудачною попыткою в этом направлении; Базаров явился очень
ярким представителем нового типа; но у Тургенева очеся

в

нашей беллетристике

видно нехватило материалов для
совать

героя

своего

нев, по своим летам' и
ного
в

характера,

Кроме

по

не мог

вызвали

г.

своего лич-

типу;

ноты, которые

строгую

и

несправед-

Антоновича. Эта рецензия была ошиб-

лучшим её опровержением является

и

Турге-

того,

некоторым свойствам

«Современника»

стороны

со

ливую рецензию

обри-

полнее

вполне сочувствовать новому

последний роман вкрались фальшивые

его

кою,

чтобы

того,

разных сторон.

с

нышевского, в котором все новые люди

ромам

г.

Чер-

принадлежат к

ба-

обрисованы гораздо отчётливее и объяснены гораздо подробнее, чем обрисован и
объяснён герой последнего тургеяевакого
романа. Тургенев
чужой в отношении к людям нового типа; он мог
заровскому типу,

хотя

все

они

—■

наблюдать
которые
с

людьми

один

в

их только

и

люди,

кругу,

потому всякому читателю,

и

приходя

закала.

который вовсе
потребностям; Базарову

таком

особенности,
любить

эти

совершенно другого

умственным
жать,

издали и отмечать только те стороны,

обнаруживают

может

уважать.

показаться,

Это

а

что

не

в

столкновение

Базарова

является

соответствует его

некого

любить

и

ува-

«проницательному»

Базаров

в

неспособен

последнее мнение составляет со-

вершенную нелепость; нет того человека, у которого не
было
біА
способности и потребности любить и уважать
подобных себе людей; ничто не даёт нам права думать,
чтобы

Тургенев

захотел

взвести

9

на

своего

героя

такую

пустую

небылицу;

заровы

с

у

таких

он

Чернышевскому

поставленных

надобности поступать
то, как думают

Тургенев
людьми)

друг

жают

дневную
к

жизнь

После
был

ві

и

Базарове

своём

Чернышевского

определённости
в

условием

люди

чуть

старыми

и

ли

новыми

~Кто
признаёт его

особенного.
не

не

же

за

стерлингов

жизни,
самое

плату за труд

и

того,

этот

до

выяснился

и

он

той

возвышается
и Рахметова.
необходимым

взгляд

существенное

сто-

рукою

под

абсолютно
и

лю-

каждому.

одной суровой

которой

труд

труд

на

различие

со-

между

Повидимому, тут нет ничего
в уважении?
Кто же
необходимости ? Лорд-канцлер

людьми.

отказывает труду

важности и

год,

в

было бы
руку

Тургенев принуждён

на

вырос

до

шерстяном

на

сидение по нескольку

это

все-

тому времени и

Лопухова, Кирсанова

Великобритании, сидящий
щий

ува-

и

можно

почему

тип

считают

человеческой

ставляет

и

семейную
к

напротив

красоты,

фигурах

великолепных

Новые

новый

и

новыми

любят

как

протягивать

остановиться

почему,

и

знает и

свою

при которых

не только

писанным

стремятся

доверчиво

как

никакой

(это

чувствуют,

горячо

вещей,

роне отрицания
г.

как

так,

нет

знает

люди

новые

трудно понять,

ѳтого не

людей,

новых

совершенно

почти

устраивают

как

и

людей

всех

Если бы

материалов.

статьям,

они

как

друга,

порядку

тому

бить

то,

и

недоуме-

образом. Он

таким

журнальным

но

,

недоуме-

на іэтом

Чернышевскому

т.

рассуждают

и

по

сознательного

типа и

изображать

себя

деріжать

Базаров. Но

себя

держит

и

Базарова, то-есть окружённых
тряпьём, то его Лопухов, Кирсанов, Рах-

и

бы

стали

метов

проявляются

этого

нехватает

что

пришлось

Ба-

как

положение

в

старьём

всяким

держат себя

как

и останавливается

так

всё-таки потому,

нии,

знал,

не

чувствует небывалость

перед ним, да

вает

просто

Базаровыми; не знал,
людей чувства серьёзной любви

уважения;

г.

он

другими

твёрдо

что

он

убеждён

с

полным

мешке

десятков
в

и

получаю-

тысяч

том, что

основанием

фунтов

берёт

он

может

ска-

фабричному работнику; My dear *, мы с тобою трудимся на пользу общества, а труд
святое дело. И лордзать

—•

канцлер
что

он

это

тоже

мельную

Они

ренту,

отдают

Мой

граф

и

а

между
очень

полную

дорогой,

—

Дерби

себе труд

доставляет

джентльмены

люди

^

скажет,

тем,

какие

старые

это

класть
же

и очень

скажет,
в

ГО

позе-

новые

люди?

почтенные.

'Новые

они

справедливость тому

Ред.

потому

карман

и

другому

ка-

честву,
никогда

они

не

хотят

Для

труду.

к

необходим 1 ,

более

подкрепления
мускулах

воізможность

мышляя

часто

люди

разных

с

бедности

своё

и

начало

быть

назван

награждение
отношении:

ния;

чем

на

этого

сторон

могут

они

них

обществах,

немыслим 1,а
в

слу-

том

теперь

больше

чем

труда,

меньше

одном

другом бедность.

конце

Труд

труда.

собою

между

'берут
может

воз-

и

обратном

в

вознагражде-

меньше

тем

больше

лестницы

двух причин:

от

причины

который

источника,

труда,
тем

путями приходят

две

эти

состоянием

хаотическим

находятся

кругом,

всё зло, существую-

что

а

Раз-

силами.

делается

происходит

общего

одного

своими
что

разными

и

праздности;

от

из

том,

о

заключению,

человеческих

в

для

могут только

они

распоряжаться

серьёзно

и

тому капитальному

от

труда

от

труда

разобьёт паралич, или когда их посадят в
вообще когда они тем или другим путём по-

или

щее

без

сил, заключаю-

этих

наслаждения

их

клетку,

новые

на-

и

же

развивания

и

долго;

Тгряют

к

труд

них

необходим сон для восстанеобходим труд для сох-

им

так

нервах. Без

и

обходиться очень
жизнь.
Отказаться
когда

для

одно

точно

и им

ранения,

чае,

на
мэ-

платоническую

издали

наслаждение;
в

щихся

в

они

действительно необходим,

труд

утоления голода,
сил,

сами

общее понятие, называющееся
потребностей организма. Им необходима

удовлетворением
новления

труд так,

Дерби;

граф

и

питать

них

чем

слаждение сливаются

пища для

уважать

согласятся

зарабатывать так много, сидя
на бархатной скамейке палаты

или

мешке

Сами

нежность

не

лорд-канцлер

его

согласятся

не

шерстяном
ров.

никогда

сами

но

уважают

как

вознаграждения.

Ѳт

траздность,

на

сидит

а

И та, и другая порождает свой ряд обОт праздности происходит умственная и

щественных

зол.

физическая

дряблость,

стремление

себе

создавать

искус-

потребность сильных
ощущений, преувеличенная .раздражительность воображения,
интересы

ственные

разврат
гими
и

от

мелкие

общественной

равными,
словом

—

которыми

только
ся».

весь

с

От

ими,

поползновение

крупные

угощают

(бесконечные

рой

іраздоры

дру-

семейной
равных

с

со

старшими,

огорчений

и

страданий,

может

поговоркою:

в

младших

друг друга без

существование

помыкать

столкновения

младшими,

бесконечный

люди

выразительною

ственные,

и

жизни,

старших

которых

ности и

делать,

нечего

людьми,

увлекаться

и

«с

малейшей надоббыть

жиру

объяснено

собаки бесят-

бедности идут страдания материальные, и уми нравственные,
и какие угодно: тут и голод, и
Я

холод,

невежество,

и

вынужденный
рода

загрубелых созданий,

самых

торого стыдится

ступлений,

вырваться,

хочется

и

пьяница,

сам

которых

было

нельзя

горькое

и

вся

и

пьянство,

совершить

не

ко-

уголовных пре-

ватага

преступ-

На середине лестницы произведения бедности встре-

нику.

чаются
чем

которого

из

разврат, против которого возмущается при-

произведениями праздности; тут

с

внизу,

грязи,

и

потому

бы

где

чем

барствовать;

больше

но

приходится жилить

дворника, потому

или

дикости,

меньше

вверху,

чем

было; тут приходится ёжиться,

ни

то

хочется

что

у кухарки

тачок

дряблости,

меньше

что надо

пя-

ехать на

держать детей в холодной детской, потому что
меблировать гостиную; есть напорченную говядину,
потому что надо сшить шёлковую
мантилью.
По всей

гулянье;

надо

лестнице сверху донизу господствует ненависть

вечный

антагонизмчастных

производит при
то,

и

то

говорит,

меня1 за

ближнему встречается

к

Каждый

дательных книгах.
если,

условиях ,мало продуктов;

таких

любовь

что

рассуждает

прямо потяну

я

это не

и

труд

немудрено
нази-

в

почти так:

шубу,

ближнего

своего

с

что

только

так или

полицию;

посадят в

похвалят и

труду

к

Немудрено,

интересов.

но

если

шубу кляузы и оттягаю её тихим манером,
то мне будет двойная выгода:
во-первых, не надо будет
вырабатывать себе шубу, во-вторых, всякий [будет считать
меня за умного и
обходительного человека. Не всем, одя

подведу под

нако,

положение дел

такое

личности, которые говорят

петому,

что

ничего

вы

людей, помогайте

этих

в

их

тяжело
новые

нужды,
на

жить

и

свете».

всякие

щее

такая

уголовные

время

и

мается только

вечным

достей, которые

оно

гадость произведена,
стить,

облегчайте

но

щее время

гадостей.

не

мешает

«Филантропия,

прекрасная вещь,

же

того

её,

производит

на

но

го-

тюрьма
настоя-

подчищанием

заметанием и

так

В

другого,

и

вхо-

как

во

прошедшим временам,

всем

само вечно

тех

свет.

на-

зани-

га-

Когда

конечно, следует замести и подчи-

подумать

прекратить

такое

Филантропия сама

человеческого

страдания,

их

будет не так скучно, и- им не
Это говорят хорошие люди,

исправительные наказания.

подобно

люди,

бедны. Подите разыскивайте

мудрено обойтись без

стоящее время,

другие

есть

а

люди этим не удовлетворяют?».

ворят новые люди,
и

делаете;

что

им,

вам

«Вам скучно

праздным людям:

не

которые страдают, потому

дите

нравятся: находятся отдельные

по

достоинства и

и

о

том, как

невыгодное

себе

на

оскорбительна

заключает

/2

бы

в

буду-

производство

себе

для

глубокую

несправедливость; она принуждает одного
в

своём существовании

благосостоянии

и

человека зависеть

произвольного

от

добродушия другого такого же человека; она создаёт нищего и благотворителя и развращает и того и другого.
Она не уничтожает ни бедности, ни праздности; она не
увеличивает ни на одну копейку продукты производительного труда. В древнем Риме, под видом раздач дарового
хлеба, а в новейших католических .государствах южной Европы под видом раздач
даровых
порций супа у монастырских ворот,
нец

может

эта

обновить

должна

и

посаженный

век,
мить

себя;

самого

силы человека

раз,

ацию

другими людьми.

вущий

когда

вступает

он

цивилизованном

в

образование

и

воспитать

труд

не. может

том.

Труду

ассоци-

человек, жи-

обществе,

должен

и

может

одеться,

и

собственный

другим

никаким

простора, труд плохо

соб-

приобрести себе

детей. Тут

своих

быть заменён

нет

сотни и

в

промышленную

Поэтому здоровый

трудом прокормиться

ственным

чело-

прокор-

может

увеличиваются
в

вко-

імастерокая

а

Здоровый

человечество.

необитаемый остров,

на

тысячи
с

филантропия развратила

милая

здоровой черни. Не богадельня,

массы

ингредиен-

оплачивается, труд

порабощается, и от этих причин происходит всё существующее зло. Кто хочет бороться против зла не для препровождения времени, а для того, чтобы когда-нибудь действительно победить и искоренить его, тот должен работать
решением вопроса:

над

работника

для

ным

и

как

как

сделать

тяжёлые стороны современного

венный

источник

против

пороков

может

счастье человечества.

и

должна

Говорить,

считают невозможным

предшественники

вздьіхать
страдают
глупости

бость

от

собственных

законы

мысли,

одарённого
Так или
люди;

татель,
Зак.

и

единст-

до

чего не

всего

старикам,

додумались

Складывать
земного,

когда

свежего,

их

руки

и

люди

глупостей, значит возводить
и обнаруживать леность и
человека

не-

кото-

природы

недостойные

живым

эти

ро-

честного

и

умом.

почти так

рассуждают

вглядевшись

кроме

«37

всё,

собою

за

Организация

дряблым

современники.

несовершенствах

о

в

и

привести

что такая

возможна, значит подражать тем

3

есть

богатства; богатство, добываемое трудом,
страданий бедности и
праздности. Стало быть, целесообразная

организация труда

вые

неприятные

все

труда? Труд

единственное лекарство против

есть

рые

труд производитель-

уничтожить

в

эти

о

высоких

«проницательного», увидит,

13

материях

рассуждения, каждый
что

в

них

ночи-

нет

ужасного

ничего

и

что

них, напротив того,

в

Искать обновления

ноіго.

труде

в

во

дель-

много

всяком случае гораздо

чем
видеть
альфу и омегу человеческого
благополучия в учреждении палаты депутатов или палаты
пэров. Самая лучшая палата может только сберечь доходы

рациональнее,

страны,

хорошие мастерские могут удесятерить

а

удесятеряя,

ход,

кроме

этот до-

сумму физических, умствен-

того,

ных и нравственных сил работников и приготовляя, таким
образом, с каждым годом большее 1 увеличение богатства,
образованности и всеобщего благоденствия. Не глупо рас-

суждают новые

люди,

ждениях о высоких
янно

имея

между

ной

виду

в

общую задачу

уже разрешили её

тем

Им труд приятен,

жизни.

нет ни одного нового

любимого труда,
ствительно

труд без

душе

труда,

внушали

он

ляется

в

так же

Посто-

человечества,

всего

своей

к

всего

они

част-

для них он производителен;

бы

жизни.
не

забава,

него Не

Новый

иго

дей-

а

человек

без

мыслим, как не мыслим

своём

люди заботились о

прежде

им

старались

глубочайшее

положе-

себе

составить

силам.

ищет
него,

его:

До

тех

нашёл

—

работает с

лом свете не

лишний. И

отвращение.

Для

Нового

всего, чтобы труд был ему по

пор

пока

он

не

кончено дело:

и

найдёт

такого

тогда он влюб-

увлечением страсти, наслаждается

радостями творчества

всеми

рый

всей

смысл

необходимо прежде
по

и

рассу-

в

состояние, хотя бы пути, ведущие к тому и дру-

и

человека

и

не

время.

их

приложении

в

труд для

этот

Прежние

него.

обществе и

карьеру
гому,

и

то, что

человека, у которого не было

любимого труда

своего

нии в

цель

и

лучше

всего

а

материях проходит

и

чувствует,

нет такого

нового

что

он

на

бе-

человека, кото-

что вообще
который не был бы на чтонибудь способен. И когда все работники на земном шаре
будут любить своё дело, тогда все будут новыми людьми,
тогда не будет ни бедных, ни праздных, ни филантропов,
тогда действительно потекут те «молочные реки в кисельных берегах», которыми «проницательный читатели» так
победоносно поражают негодных мальчишек. Это невозне

нашёл бы себе любимого дела, потому

нет того

здорового человека,

—

—

можно,

рычит один

можно, но

совершенно

быть,

было

из

проницательных.

время,

когда

невозможны.

.Что

тому не миновать.

и

—

паровые

было,

то

Конечно,

невоз-

были

машины

прошло,

а

;

14

чему

1

Ill

Опираясь

иа свой любимый труд,
выгодный для них
полезный для
других, новые люди
устраивают

самих и

жизнь так,

свою

интересы

что их личные

трудно устроить. Стоит

не

труд,

всё,

топда

и

неприятною

заться

вашему

даваться

будет
Если ваш

для

это

помехою:

вас

и

труд обеспечивает

прямо,

чества,

ваши

интересы совпадают

потому

всему человечеству,

в

Когда

том

интересами

работник,
они в

что

числе

и

одну неделю

Поэтому кто
ствует

в

бы

любит

господ,

самого

людей,

которые

себя,

если

бы

невольно

развития;

вые

ваши

враги

Если бы

счастливы;

и

ближних,

не

бы друг друга
лица земли.

дей-

пользу,

свою

любит труд,

самом

тот

себе любил

было

на свете

умышленно

мешают

только не

своему труду

и

в

или

Новые

простора

в

—

время

же

своих

кто

тот

всякому полезному труду.

ставляющем

—

самим.

поели

действуя

человечества;

всего

всех остальных

таких

остальных

работники

род человеческий исчез бы с

и

любит труд, тот,

пользу

сознательно

всех

богаты

трудясь совсем, тогда экшлоататоры
в

трудитесь,

все

то

себе

эксплоатировали

люди

все

и

не

вы

эксплоататоры

все

а

люди трудились, то все были бы

бы

других.

эксплоатации, которая)

с

—

естественные враги,

если

лучше

тем

для

доставляет вам высокие

вас я

сами

вы

друзья,

но

будет

это

преступлением.

естественные

все

вы

труду,

надобности обирать других людей

Посредством такой

трудящихся людей,
ваши

будет кабудете пре-

косвенно, ни посредством воровства-мошенни-

ни

ни

признана уголовным
то

лучше

тем

наслаждения, то вам нет
ни

полезному

про-

вовсе

труда,

этого

больше

чем

любимому

не

полезный

полюбить

только

отвлекает от

что

чём

ни в

общества. Это

тиворечат действительным интересам

люди трудятся и
в

глубочайшую потребность

их

желают

желании,

со-

организма,

но-

этом

люди сходятся со всеми миллионами всех трудящихся

людей

земного

тельно молит

ему трудиться

шара,

бога
и

и

всех,

кто

сознательно или

просит ближнего, чтобы

пользоваться

плодами

интересов порождает сочувствие,
сознательно
стям всех

сочувствуют

людей. Каждая

всем

и

труда.

новые

бессозна-

не

люди

мешали

Единство
горячо

и

действительным потребно-

человеческая

страсть

есть

приз-

ищущей себе приложения; смотря по тому, как
эта сила будет приложена к делу, данная ст)расть будет
называться добродетелью или пороком и будет приносить

нак

силы,

.

75

3*

пользу или вред, выгоду

людям

страсти, іприложенные

какими-нибудь нравственными
они подведут человека, путём

умеряться
что

иначе

ловный суд;

но

угодно

такой

эгоизм

Люди,

размеров.

остерегаться

должны

Силы

мотивами, потому
под уго-

порока,

расти

развиваться

и

их

всякого

до

эксплоатацией,

живущие

исключительного эгоизма, потому

лишает

и

должны

страсти, направленные на произво-

силы и

дительный труд, могут безвредно
каких

убыток.

или

ѳксплоатации ближнего,

к

что

образа

человеческого

и

превращает их в цивилизованных людоедов, которые гораздо

людоедов-дикарей. Но

отвратительнее
вущие трудом
к

гуманной

самой

люди

новые,

жи-

чувствующие физиологическое отвращение

и

и

добродушной

эксплоатации, могут без

до
последней стеЭгоизм эксплоататора идёт вразрез с интересами
всех остальных людей; обогатить себя
для эксплоататора
значит
отнять у другого:
эксплоататор принуждён любить себя в ущерб всему остальному миру; поэтому, если
он добродушен и богобоязлив,
он старается любить
себя

малейшей

опасности

быть

эгоистами

пени.

—

умеренно,

так

очень

чтобы

трудно,

себе

эгоизма, так

гих, или слишком мало,

чужого

'эгоистического

красной
в

то у нас

так

и в

принято иопуокать

Так

как

повальная

место

то

рается сделать
рести
он

как

его эгоизм
в

можно

наоборот, обвинять

и,

чительно по

в

только

держатся вдали

всякой

себя

в

ни

без

и

одного

потому, что

неопра-

пятна

умеют

вреда

пучину

найти своё

делу.

своему

закала

от

всякого

глубочайшую

занимается

выражается

в

том,

медицинской
что

он

ста-

приобсиненьких бумажек;

больше зелёненьких и
своих

пациентов, выслушивает

прописывает рецепты наудачу,

больных, которые

и

день как можно больше визитов и

эксплоатирует

мательно,

к

старого

человек

практикой,

на

исключительно

пристраститься,

и

Если

принимают

эксплоатация

которые находятся

для других погружаются
не

жертвою

нашей пре-

на

вопли против эгоизма, называть

негодяев,

эксплоатации, без малейшего трепета

ведливости,

н е

международных отношениях,

безнравственности таких людей,
не на своём месте. Новые люди

эгоизма и

другим

становится

сам

аппетита.

обществе,

и в

эгоистами отъявленных

для себя и

и

пожирать дру-

начинает

что
что

господствует

планете

семействе,

было обидно

не

такую умеренность выдержать

но

потому эксплоататор всегда пускает или

и

много

слишком

и

больно,

слишком

вовсе

не

больны,

привязанности своей
16

и

к

их

бывает

у

невнитаких

делает всё это исклюсиненьким и

зелёнень-

ким.

Такой

человек,

свой

эгоизм

и

конечно,

должен

времени до

от

укрощать

иногда

времени

себе

самому

читать

убедительные нравоучения. Новый человек занимедициной не иначе, как но страстному влечению;

довольно
мается

для

ляют

каждый

дорог

него

любимому

свящается

средства,

только

чтобы

жизнь,

Перед

труду.

пациента,
разрешить

он

вопрос.

Ему

потому

его,

вылечить

а

пациенту

задачу;

обобрали,

а

интересы

больного

сливаются

существует;

доктор

ции

не

вылечили;

образом

бессовестным
влечению,

ему

и

родственники,

И

этому

тому

что

нового

это

скажут

различия.

их

долга,

понего
что

своё

попал

на

очень

трудно,

честным

чело-

вообще.

веком

Мы

видим,

существует

таким

образом,

равногласия

долгом,

между

важная

особенность;

быть

эгоизмом

черта,

каждого

человека

заботиться

природы,
о

по

очень

это

позволяет

тому непосред-

которое

заставляет

своём самосохранении

потребностей

физических

не

нравственным

которая

честными

и

влечению

людей

новых
и

человеколюбием;

и

человеколюбивыми

жизни

влечением

это такая

сильному

удовлетворении

что в

между

ственно

В

и

сограждан.

идеею

найден любимый труд, оттого, что человек
место.
Это условие необходимо. Без него
а может быть,
и совсем невозможно
быть

им

самым

эгоистическому

всех

себя

пугать

и

свободным влечением для
А всё отчего? Всё оттого,

незачем
и

не

экоплоата-

и

пациенты,

и

мнение

его

медика

может:

закала

своему

спасибо

общественное

доктору

интересы

собою,

между

значит

—

чтобы

хочется,

предаваться

между долгом

существует

не

за

и

вылечить

образом,

таким

обобрать

не

хочется

что

свою

жизнь

мыслителем,

является

также

эту

отдавать

больного

научный

состав-

поддерживает

он

по-

час

деньги

него

возможность

постелью

каждый

что

для

которыми

иметь

разрешающим

потому

час,

изучению;

своего

и

об

организма.

нет вынужденной
искусственности, в
щепетильной
мелочности;
их
хорошие

человеколюбии

их

их честности
влечения

нет

просты

и

здоровы,

сильны

и

прекрасны,

посредственные

произведения

богатой природы;

они,

люди, не что

иное,

эти

новые

как

первые

как

да

не-

и сами

проявления

богатой человеческой природы, отмывшей от себя часть той
грязи, которая накопилась на ней во время вековых исторических
наёт

в

страданий. Если общественное

этих

своей породы,
то

страшное

людях
если

и

простых,
оно

видит

зловещее,

то

77

но
в

них

это

мнение

честных

что-то

значит

не

приз-

представителей
особенное, что-

только,

что

это

так

называемое

оібщественное мнение потеряло всякое
образе, забыло все его приметы,

человечеоком

нятие

о

гается

(при встрече

ним, как с

с

настоящих

нимает за

по-

пу-

при-

чем-то незнакомым, и

людей ту Странную породу двуногих,

Джонатан Свифт выводит в путешествии Гуллипод
именем
Иаігу (jahou) и которой глупость и

которую
вера

рельефно противополагаются уму и
и говорящих лошадей. Трудясь

так

злость

великоду-

мыслящих

шию

себя,

увлекаясь

процессом

наслаждаясь

и

для

самих

труда, новые

что каждый
людей. Сначала новые
люди приносят пользу и делают добро бессознательно, но
потом самый процесс приношения пользы и делания добра

трудятся

люди

на

пользу человечества, потому

производительный труд

кладёт

нравственной

начало

сит и делает, и теми,

Эта

приносит больше

Это уже старая

делает

трудах

нее,

чем

ный

юноша

и

в

любить её

мог

добро,

любит

все

Гарибальди:

называет его

была

людям

люібовь

Аспро-

в

силь-

пламен-

в ней только роней все свои под-

блестящую

вереницу

своих

людей, и, конечно, под старость любовь его к
ещё шире, ещё теплее и, во всяком случае,
в

Оуэн

как

дряхлости;
и

при

Роберт Оуэн, «святой старик», как
Лопухов у г. Чернышевского, всю свою жизнь

гораздо более обильна

ков

италья-

износивший

тридцать тому назад

страдания, всю

свои

трудился для

дей,

Гарибальди

Италию ещё

тогда он любил

тех,

истина

воспоминаний.

чистых

та же

старая

раненный

свою

дину; теперь он, кроме родины, любит
виги,

эта

и

Гарибальди,

изгнании,

лет

добра.

свойственно любить

старик

пулею,

монте итальянскою

нового

больше

какой-нибудь другой

чем

наверное теперь

жизнь в

свою

работник

как

и

истина, что нам

любит Италию сильнее,
и

для кого делается.

и

шагу находит себе подтверждение.

на каждом1

нец,

пользы

сделали или делаем

мы

тем, кто прино-

связи между

кому приносится

крепнет по мере того,

связь

закала,

кому

полезен для

сознательным

первые дни

Гарибальди,

и

такие

его

люди

народов. Но

будут

прощением,

молодости.

не'

существует

новыми

мы

была

чем

таких лю-

старческой

людьми для

которое

явление,

Для

всех ве-

замечаем в

их

общую принадлежность всех деятелей
или мыслителей, отдавших св'ои силы любимому и полезному труду. В этих деятелях и мыслителях растёт и крепжизни,

нет

составляет

любовь

свой труд

к
и

людям, по мере того, как они втягиваются в

проникаются,

становятся постоянно

деют,

вместо того,

сознанием его

лучше

и

чище;

чтобы дряхлеть
18

они
и

полезности; они
постоянно

пошлеть;

моло-

они

про-

цессом своего
грязь,

ту

живого

окружающей

кромешная»

Люди

смывают

брызжет

прежнего времени были красивы

и

них

«тьма

свежи в

умст-

жизни.

венном отношении только

ходило лет десять,

на

себя

с

обрыз-

родители, которою

их

которою постоянно

школа,

гала ,их

разумиого труда

и

облепили

которою

красота

вся эта

и

были молоды; про-

тогда, когда

свежесть пропадала

и

щёк; являлась кропотливость и мелочность, копеечная расчётливость я куриная трусливость; петушок превращался в каплуна, блестящий студент делался
отъявленнейшим филистером и «проницательнейшим» читателем. Всё это было совершенно естественно, потому что
румянцем

вместе с

прежние

молодые

люди

красноречиво

только

пройти

себя прочными
по

была забавою. Кто

она

что

связями с великим и

крайней мере,

тот

бы

простым,

считать

может

как

с

весело она

споминаний

она

ни

говорит. А

прошла

ей

Кому

даже

их

будет

жизни

ства.

как

близких людей,

и

но

Если ценою труда

сам человек

и

собою

таниях
то

для

край

света и

сказать,

что

он

лишился

высшее

право

себя

лишений,
любви

знать

и

купил себе право

свежесть

трёх радостей,

во всех испы-

ума

себе настоящую цену

не мала.

19

и

но

и

чувства,

дорого.

прожить

Он
всю

взамен их по"

служит

минуту

всего на

потраченной

себя, право унести

по-человечески

в

и

хорошие

дороже
ценою

он

наслаждение, которое

для жизни и поддержкою

если

вдали от

очень

он заплатил слишком

двух,

суще-

наслаждения,

удержать за собою

отдал, кусок жизни, чтобы

жизнь,

труде,

и

сознательно уважать самого

на

твоего

их

тво-

наслаждений, без объятий

самого
и

неизменную молодость

нельзя

лучил

без

потерянной

молодости, ценою

с

суровом

в

женщина, всё это, несомненно,

вещи,

глубоко

фибра

том нечего жалеть,

о

дорогие люди,

свете.

во-

если не вложишь

каждая

прошла

любимой женщины. И
любимая

собою,

с

откликаться

его

бы приятных

которое до последней минуты

удалось это сделать,

молодость

дорогих

Ізаберёшь

сколько

и

трудом,

бесследно потерянною,

Забирайте с собою чувства
говоірит Гоголь, и правду он

ни оставила.

такое дело, на

в

прекрасным делом, или,

но честным и полезным

молодости, после не подымете,

целиком

вместе с молодостью,

молодости не связал

в

молодость

свою

горячились,

и

разнеживались;

красиво

и

забава молодости должна была
потому

ярились

Только

болтали

украшением

агонии;

видеть,

он

что

получил
цена

эта

ему они

новых людей, и ©тому эгоизму нет границ;
действительно приносят в жертву всех и всё. Лю-

бят

они

себя до страсти, уважают до благоговения;

как

они

Вот

эгоизм

даже

отношении

в

снисходительными, то

слепыми и

ухо востро, чтобы удерживать
минуту

любовью

своею

и

любовь

свою

откровенными

«Я»

к

распоряжается

внешними

«Я»

не

смотреть

гому

«Я»,

и

могло
если

софизмами

время

условиями

бы смотреть

пустыми

бы

родилось бы

отчаяние и

такое

наплевал

к

душе

нового

а

пальцы
то

в

глаза

и

дру-

такое

удовлетво-

вслед за

человека

этим

забушевало

конвульсивное

своей опоганенной особишке,

бы себе

глаза

в

увёртками
другое «Я» в это

первого,

в

и

действует и
Если бы одно

отвечать

«Я»,

позорным сумбуром
вращение

жизни.

сквозь

отговорками

чем

прямыми

которое

решительно

смело и

запросы другого

осмелилось

ряться

«Я»,

тому

бы одно «Я» вздумало

на

Ещё больше,

анализирующего

отношениями своего

контролирующего

данную

всякую

во

уважение.

своим уважением, они дорожат

и

но так

могут быть

не

приходится держать

им

собою

за

своё

и

себе

самим

к

он

что

от-

наверное

и, потом, шжазнивши себя таким

образом, кинулся бы головою вперёд в самый глубокий
омут. Новый человек знает очень хорошо, как он неумолим
и

безжалостен

себя больше,
ему,

самому себе; новый человек боится самого
кого

бы

когда-нибудь
Если он сделает

если

самого.
в

к

чем

ни

было;

он

—

сила, и

горе

обратится против него
гадость, которая произведёт

сила

такую

внутренний разлад,

нём

то

его

он

то

знает, ічто

от

этого

раз-

будет другого лекарства, кроме самоубийства или
сумасшествия. Мне кажется, что такая потребность самоуважения и такая боязнь собственного суда будет покрепче
тех нравственных перил, которые отделяют людей старого
лада

не

закала от

ные
хают

разных

неделимые

туда

новым

мерзостей,

обоего

обратно,

и

пола
—

тех

наставления со

обязаны

Благодаря
бовь

перил, через которые раз-

свободно

перил,

за

и

изящно пор-

неимением

стороны «проницательных
или

одержимых слабостью

красноречию. Новые люди

глубже

так

которых

людям приходится выслушивать такие утомительные

деющих пером

типа

тех

ему,

всеми

читателей»,

вла-

назидательному

преимуществами

живительному влиянию
они

к

любимого

своего

труда.

могут быть полнейшими эгоистами; чем

становится их эгоизм, тем сильнее делается их лю-

к

в новых

человечеству,

тем

неизменнее и

людях их молодость и

ваются ум

и

прочнее держится

свежесть, тем шире раскры-

чувство, тем более оаи дорожат своим собст-

30

себе,

самим

строже

уважением, тем

веиньш

всестороннему развитию

они к

полноте

верность

становится их

и, вследствие всего этого, тем ближе подходят

своего

своих

сил

и

безбрежной

к

счастья.

IV

Люди,

живущие эксплоатациею ближних

чужоого труда, находятся

нием

войне

окружающим

всем

со

оружие,

димо

и

Ум

способности.
прилагается
распутать
ружить

силу

почти

исключительно

перехитрить

соседа

поражение

ловкий
оружия

говоря

умственные

ожазываются

Нанести

его

своего

или,

им,

жаться

чтобы

интриги.

отпарировать

или

их

оружием

экоплоататоров

тому,

к

его

'

таіким

присвое-

ил.и

постоянной наступательной
миром. Для войны необхо-

в

удар

своё

и

языком

обна-

значит

—

или

ближнему

умение распоря-

менее

воинственным

'

употребительным, значит выказать тонкий ум
и
обширную житейскую опытность. Ум заостряется и
закаляется для борьбы, но всем известно по опыту, что чем
лучше, оружие присоособлено к военному делу, тем менее
и

более

пригодно для

оно

своём остроумии,

печке, да

мешанию в

должности оружие
вольно плохо.

танном для

приурочить

ещё

и

символ

но

положительно

вредные для

и

охота

об уме,

софизмами,

воспи-

и

даже
мыш-

всматриваться

служивают изучения, уменье
гих

к

две

развиваются очень

мелкая

очень

подозрительность,

сшитыми на

и

охота

живую

такие

внимательно в

крошечные случаи вседневной жизни, которые

ства,

и эти

успешного хода мирного

Мелкая проницательность,

умение

всём

только

исполняет до-

чести

же самое можно сказать и

междоусобных распрей. В нём

при

шпаги

варению жжёнки,

к

войны

Студенты,
свои

некоторые качества, совершенно ненужные

сильно

ления.

То

Занятий.

мирных
могли

вовсе

морочить себя
нитку,

—

вот

не
и

те

за-

дру-

свой-

которыми обыкновенно отличается ум практического

человека нашего

близоруким,

времени. Ум

потому

что

этот

непременно

практический

смотрит себе под ноги, чтобы

не

человек

попасть в

делается
постоянно

какую-нибудь

Мелких неудач он остерегается очень тщательно,
ему действительно часто случается избавляться от них,

вападню.
я

благодаря своей мелочной осмотрительности, но зато над
общим направлением своей жизни практический человек
теряет всякий контроль;
рит Ъебе под ноги,

а

он

потом

бредёт

потихоньку и

всё

смот-

вдруг оглядывается кругом,

21

и

сам

знает, куда это

не

благодаря

умеет; отдавать себе отчёт

придавать

поступкам

своим

чайшая мудрость

ѳксплоататоров

можно

дрессировкою,

калён для

вели-

и

противиться

Величай-

практических людей

этих господ не
этот

что

и

было природного

ум дологовременною

кольибеіли, был заострён

начавшеюся с

употребления,

одностороннего

самого

и

он

Меттерниха и Талейрана 4 :

назвать

всякий поймёт также,

но

не

понимает.

не

типа

©того

чтобы у

никто не окажет,

ума,

всё-таки

он

представителями

собою,

его с

том, чтобы

его состоит в

которого

течению,

шими

он,

в
общем положении вещей
какой-нибудь общий смысл

события уносят

также не в состоянии;

их

Обобщать факты

его занесло.

типическимсвойствам своего ума, решительно не

и

за-

именно для

чтобы морочить людей софизмами, не поддаваясь
софизмам противоположного лагеря. Вся тайна призрачного могущества Меттерниха и Талейрана Заключается в
того,

их

гибкости

бесцветности,

и

собственным софизмам

своим

переходить

одного

от

Они

тивоположному.
власти и
так же
а

флюгер

как

лейрана,

потому

событиями никакой
малейшего влияния, точно

указывает на перемену ветра,

только

нём

в

к

готовности

над

Никакая буря

что

равнодушии

всегдашней

другому, совершенно про-

к

имели

не оказывали на них ни

производит её.

не

софизма
не

их полном

в

и в их

не

нечего

разбить Таразбивать,,
не

могла

было

—

твёрдого содержания. Если же Меттерниха
разбила революция 1848 года, то это обстоятельство сле-

было

никакого

дует приписать исключительно наивности
они

приняли вывеску принципа

сняли

—■

прокричали

они

за

«виват»

и, конечно,

дураках. Ум

Меттерниха, Талейрана

плоататоров,

мелких и

сторонностью;
других людей

Когда

крупных,

он только

на

сражении,

в

добрых

и

всяких

отличается

то и

немцев:

самый принцип; вывеску
остались в

других э.кс-

крайнею

одно-

годится, чтобы поражать

то-есть

чтобы водить

их

за нос.

расчётами своего
ума, то можно сказать заранее, что ѳти расчёты заставят
их сделать какую-нибудь гадость, потому что эти расчёты
близоруки, а внушения узкого и близорукого эгоизма
такие

господа

всегда подают

руководствуются

повод к самым возмутительным

ливостям.

Аюди
они

старого

говорят,

что

закала знают это очень

своими

в

хорошо,

и

потому

ум должен управлять нашими поступками,

когда мы сталкиваемся с
мы входим

несправед-

4

посторонними людьми; когда

своё семейства

друзьями,

то

должны

или

вступаем

класть

22

в

же

сношения

своё боевое оружие

со
в

ножны
нить

действовать

и

и

надуть

не

действительно
кала

голос

ни

—

на

себя

а

своей домашней

в

Здоровые

люди

не

существа; каждый предмет,

непосредственное чувство,
которое

важно, как то

так же

сабе в

он оставляет по

тому
и

или

чувства и

нашего

примиряются

другому

—

спокойно

сличим

суждениемі нашего ума, то

они

«молчать!»

—

требование

доищемся скрытых причин

а тем, что

чувства

которым одинаково удовлетворятся

которые

вание,

а

ум их не

выгодою.

личною

возможность

ности

и

расчётом,

чисто

до такого решения,

ум,

что

У

чувство.

и

лю-

чув-

беспорядочными

физиологическое

осно-

[элементарных

начал

справедливость, то-есть

общая

признаёт

польза, находится в

и

соглашение между умом и

имеют

справедливости, потому

тщательно

суждением ума,

с

чувство проявляется

ством невозможно; их

мы

надо

скажем

другого и, наконец, путём

того и

дей, живущих присвоением,

чувство

и

тем, что мы

не

беапристрастного размышления, дойдём

вспышками,

официаль-

нашем ана-

Если существует разноголосица между

уме.

но

раз-

обращающий

предмет производит на

этот

эту разноголосицу надобно устранить, ум

примирить;

жиз-

должны

рассматриваться с разных

должен

внимание,

требованиями

когда

естественно, след-

деловых сношениях они почти всегда 'бы-

бестолковы.

ное впечатление,

за-

в постоян-

голосов,

этих

выходит,

этого

сторон; впечатление, которое

лизирующем

мы

дисгармонии,

избежание

во

один из

несправедливы,

своего
их

они,

из

своих

жестоки и

нелепы и

изра-

не

которых

рассудка находится

голос

молчать

другой. А

дваивать

,

потому

и

ствие, что в
вают

и

заставляют

говорит

неосторожности людей,

бескорыстно любим. У людей старого

и

чувства

разладе,

ном

всегда

внушению чувства, чтобы

по

по

самых

разладе с мелкою,

вечном

Спрашивается:

помирить чувство,

есть

ли

вытекающее

житейскою

ікакая-нибудь
слабонерв-

из

от приёма вишнёвых капель, с
рублях и копейках и неспособным

прекращающееся
основанным на

за рублями и копейками ни законов природы, ни
страданий живого человека? Конечно, «а это нет никакой

видеть

—

возможности и ни

малейшей необходимости. По-настоящему,

надо было

бы

толковую

чувствительность,

надо

было

уничтожить

рого

и

к

и

другое,

бестолковую

и

широкому мышлению,
постигающему

то-есть

в

связь

іи

бес-

скаредность;
его

перво-

обобщающему
между причи-

было бы превратить людей сталюдей новых; но так как подобное превра-

следствиями; надо

закала

то

бы возвратить изуродованному уму

бытную способность
разрозненные факты
нами и

и

23

щение совершенно невозможно,

пускай

рукою;

каплям,

вишневым
и

умилению перед

Если

я

даёт

ѳто

людей: у

ум

особенности ума

нии, потому что

их

ум

тельной борьбы;

их

ум

людей,

дувать других
во

всём доверяться

новых

наступа-

чтобы

на то,

привыкши

не

на-

могут всегда и

сами

они

приговорам;

его

орудие

в

употребляется

поэтому

и

чувства

и

постоянной гармо-

в

превращен

не
не

чувстве,

уме и

соседями, их ум не мошенничает и

ничать с

игре

добродетельному

коротко охарактеризо-

чувство находятся

и

них

лавро-

биржевой

к

ік

останавливался на их

мне возможность очень

них

иа

книг к

солнца.

закатом

соответствующие

вать

конторских

страстных объятий

от

долго

так

махнуть

иадо

то

от

благонамеренного надувательства

от

то

переходят

их

мошен-

самим хозяи-

с

новые люди действительно питают к уму своему
безграничное доверие. Это надо понимать не в том
смысле, будто
каждый из них считает себя умнейшим
человеком' на свете.
Совсем нет. Каждый из них думает
только, что каждый взрослый человек, одарённый самыми
обыкновенными умственными способностями, может обсу-

Зато

ном.

самое

своё положение

дить

чем

чайший

гениальных

сиво и

бы

из

веков

народов

и

бы

какие

примет

его

только

потребностям
человека

и

с

в

—

складу

случае,

его

«Этого
новый

я

о
не

том

что

личного

новый

понимаю»,

человек

новых

из

У

не

человек
а

пускает

свидетельствует издали

может

ума.

что

Что

каждого нового

котором личный ум
в

своё

мир

этот
и

только

признать над собою
покоряется

не

говорит

остаётся непонятным,
мир

требуют внешние обстоятельства.
Когда ветхому человеку приходится вести

лич-

скромно:

очень

внутренний
глубочайшее

во

людей

соответствует

оно

пропускает личный ум,

самой природе своей

то,

господство

ному уму,

ума.
в

неятреложную

неограниченным самовластием;

то,

по

и

вели-

преклонялись перед

когда

личного

только

что

ни

самый скромный

том

проникает
полное

лучше

стороны

со

Іза

его

гении

свой внутренний мир,

есть

господствует

него

считали

ни

.мировые

убедительностью,

его

за

их

мыслителей. Как бы ни было кракакое-нибудь миросозерцание, сколько

утешительно

истину,

поступки гораздо

свои

и

обсудил бы

отчётливее,

и

того

тому

почтение,

он

если

того

умом откровенные беседы,
вольно

щекотливые

знаю,

говорит ветхий

—

подлец,

каких мало.

то

истины:

«Ведь

человек

Ведь,

я

своему

если дать

24

с

собственным

при этом высказываются до-

тебя,
уму,

приятель,

—

тебе волю,

ведь

ты

ты

приду-

такую кучу

маешь

лается, хоть
чик,

я

ума

и

тебя

И

вышколю».

делки, как

поч-:

должны сдерживаться слишком

производить
для

невозможно

голуб-

крайне

посредством разных

Для

стремления.

его

невозможно

же,

усовещевание

затем начинается

понятий, которыми

художественные

самому противно сде-

что мне

брезгливый. Постой

не

запугивание его

тенных

же

гадостей,

человек

я

над

нового

всякого

человека

умом

своим

так

про-

такие

вообще уку-

человека

собственный локоть.
Во-первых, чем ты
запугаешь? А во-вторых, зачем запугивать? Нечем и
свой

сить

Новый

зачем.

одному;

ему

верит своему уму,

человек

свой ум

вводит

он

своей жизни,

во

тому

той вещи

ум

что

мог

нет

бы

все

нет

и

во

обстоятельства
чувства,

своего

чувства,

того

не-

верит только

и

все

уголки

заветные

его

по-

которое его

замарать или опошлить своим прикосновением.

Когда ветхие люди влюбляются,
бессрочный отпуск и, благодаря
разные глупости, которые

часто

решительный

сделать

своему

выдают

уму

отсутствию, делают

его

превращаются

Девушку

размера.

дости вовсе не шуточного
заставляют

очень

они

шаг,

а

или

в

га-

женщину

этому времени

к

своей отлучки рассудок
и
ветхий человек, испугавшись последствий своей невинной шутки, обравозвращается

щается
что

он

Ветхие

в

из

—

расчётливое бегство

сам

себя

люди

не

они

был,

что

бывают

,

оправдывается тем,

потом

что

и делают,

только

известно, когда

и

помнил,

как

ігрешат

и

сумасшедший.
каются,

и

не-

грешат или

подлее: когда

когда каются.

Новые
мышляют

люди
и

исправляют

потом

знание,

только

ум

и

У

что

тем

нового человека

чувством,

потому

полезный труд,
с

личною

что

ум,

тождественными

человек,

самого

честнее, пов

расчёты.

разлада между умом

только

на

то,

любимый
что

истинными

и
и

согласно

интересами

требованиями самой строгой

щекотливого

Основные особенности нового

он

вкрадывается

выгодою, совпадающею с

человечества, и, следовательно, с

справедливости и

тем

направленный

советует

всегда

а

последую-

в

истина, честность

причин для

нет

их

и

ошибок

меньше

избегают

раз-

расчёте,

в

оказываются

понятиями; чем умнее новый

тому

и

всегда

они

ошибки

людей добро

новых

характер

не каются;

и

ошибки

эти

щих выкладках. У
и

грешат

не

потому делают

нравственного чувства.

типа, о которых

я

говорил

сформулированы в трёх главных
положениях, находящихся в самой
тесной связи между
до

сих

пор,

могут

быть

собою.
25

I. Новые люди лрист, растились к общеполезному труду.
П. Личная
польза
новых
людей
совпадает
с общею
пользою,

бовь

и эгоизм

III. Ум
нии

А всё

вместе

ѳто

людьми

новыми

щие

себе

в

самую

широкую

враждою

ум,

лю-

Значит,

их

не

людей.

остальных

ещё короче:
работники, любя-

выражено

мыслящие
на

злиться

и

гармо-

чувство

ни

против

быть

может

самой полной

в

ни

что

называются

работу.

свою

находится

потому

хроническою

искажены
■

людей

новых

чувством,

их

с

вмещает

их

человечеству.

к

незачем.

них

У

Обозначенные
ляют

только

самый

крывается

разнообразию
что

общие
широкий

они

не

нового

контуры,
простор

представ-

типа

внутри

которых

всему

бесконечному

стремлений,

индивидуальных

сил

и

от-

темпера-

урезывают

ни

Эти контуры тем и хороши
одной оригинальной черты и не

человеку

ни

одного

человеческой

ментов

особенности

мною

самые

навязывают

природы.

свойства.

обязательного

В этих контурах уживётся и насладится полным счастием
каждый человек, если только он не испорчен до мозга костей произвольно
придуманными аномалиями
нашей неестественной
жизни.
Но так как ѳти контуры
не
могут
дать

читателю

теперь

Я

роману

к

эпизод,

в

себя

понятия

любовь
в

другу

её

Лопухова,

то

муж

работать

принуждены
спасаться

и

от

человеческих

типу,
и

то

возьму

него

из

главный

лич-

обращаюсь

я

его

тот

интерес.

как

нужды;

развиваетсяі

мужа,

Когда Вера Павловна тайком
за

живых

в
Вере ПавКирсанову, и как ведут
Лопухов, Кирсанов и Вера Павловна.

проследить,
к

о

новому

сосредоточивается

случае

этом

к

Чернышевского

г.

котором

постараюсь

ловне

полного

принадлежащих

ностях,

и жена

ют

пристально
он

родителей

силою

занимался

и

вышла

обстоятельств

Наідо

усердно.

переводами

и

замуж

были

было

уроками,

'добросовестно и
мало-помалу
ввели
в
свою
жизнь
комфорт и изящество.
Когда им перестала угрожать нужда, Вера Павловна заона

тажже

думалась

которой

давала

над

был

оба

уроки;,

устройством
бы

совершенно

трудиішсь

такой

швейной

устранён

мастерской,

элемент

в

эксплоати-

рования работниц. Задумалась и устроила. Много времени
потребовалось на то, чтобы ознакомить работниц с новым
порядком,

много

нужно

было
26

осторожности

и

искусства.

чтобы
кнуть

их

после

предприятия;

швеям

возможность

мастерская

просторную

иметь

и

и

оттол-

не

Вере Пав-

однако

трудности,

эти

основания

своего

устройства

новизною

небывалого

от

удалось победить все

ловне

два

озадачить

не

их

через

года

и

доставляла всем

общую

здоровую

сытый я вкусный стол, некоторые развлечения
частицу свободного времени для умственных занятий.

квартиру,
и

Развитие

Чернышевским

естественным

образом

ясно,

очень

любовью,

сознательною

части

мастерской
подробно и с тою

окончательное усовершенствование

и

описаны г.

подобные учреждения

которую

внушают

ему

как

специалисту по

социальной науки.

В практическом отношении это описание мастерской»
действительно существующей или идеальной, всё равно,
составляет, может
быть, самое замечательное место во

Тут

всём романе.

найти

стороною

этою

вѳсти столько

пор

сих

уже

не

художников

наших

идею

более

нельзя

без следа,
нашего

то

пришлось бы
—

задерживающих
должную
нельзя

мысль

обличителей.

и

только

к

нашим

Чернышевский,

единственным нашим1
ведение которого

общество, правда,

на

Но,

отдавая

нашей

жизни,

бесследно

совершенно
между

кретинами.

отозвалось

женщинам. В

беллетристом,

на

призыв

на этот

разрушитель

имело

обстоятельств,

другой.

разве

к

этом

неё,

не

деятель^
отноше-

эстетики, оказался

художественное произ-

непосредственное влияние

небольшую

мысль,

умственной вялости
силе

свойствам

сердце

честное

обращенный

г.

с

что

свежий голос откликнулся

ности,
нии

однако,

пройти

одно

не

этим

—■

и

—

заглохла

эта мысль

изумиться

развитие,

его

скаізать,

эта могла

Если бы

одной стороны,

с

справедливость

не

Поэтому
один

счастливая.

общества

тем

роман и применить её именно

в

такому делу, которое доступно силам женщины,

как

сумеют

между

а

«Что делать?» может проиіздобра, сколько не произвели- до

деятельного

Ввести плодотворную
к

утопического,

роман

своею

усилия

все

ретрограды

самые лютые

мечтательного и

ничего

часть

его,

но

на

Ізато

наше
на

лучшую.

Г лавнейшие основания
Павловны заключались в
между

экономическим и

скольких

маленьких

вместо того,
их

чтобы покупать

покупали

оптом.

устройстве мастерской Веры
что прибыль делилась по-

работницами и потом расходовалась
расчётливым образом; вместо неквартир
нанималась одна большая;

ровну
самым

всеми

в

том,

Для

съестные

личной
27

припасы

жизни

по

мелочам,

Веры Павловны

устройство мастерской и
подозрения

от

умственной

в

жеищина (нового

её

если

ней

в

вытесняющее её привязанность

чувство,

—•

полезным

«аполнено

быть,

стало

важны

глазах читателя

в

Вера Павловна

пустоте.

типа; время

увлекательным трудом;
'Новое

прежние труды по урокам

отношении, что они ограждают её

том

в

и

родится

Лопухову,

к

действительную потребность её природы, а не случайную прихоть праздного ума
и
блуждающего воображения. Возможность этого нового
чувства обусловливается очень тонким различием, существующим между характерами Лопухова и его жены. Это
то

выражает собою

чувство

это

различие, разумеется,
неудовольствия,

ного

производит между

не

но

семейное счастЪе, которого оба

полное

взаим-

ними

доставить друг

мешает им

другу
право

имеют

они

требовать от жизни.
Г ейне в своей книге о Бёрне различает два главные типа
людей: одни, страстно и упорно сосредоточивающие свои
силы на
одной обожаемой идее, причисляются к иудейскому

ляют

другие, раскидывающие

типу;

стороны

веізіде

и

эллинский. Гейне

тип

дят себе

блестящее

рым

обязаны

то,

они

что они

стейший
к

эллин

оказывается
—

а

своего

встречаются

всего

к

чаще

редко доходят до

характер

Лопухова

развлечься

оперной музыкой;
картин;

ботает,
когда
с

а

веселится

редко

связаны

истинных

о

и

его

имена

друзей

Ей необходимо

него

и
и

кабинете

в

любит

и

нет

ни

её портрет
он

воодушевляется

Оуэна, Фурье

ска-

мягкой постели,

только

Эти

счи-

Типа

могу

я(

картины,

обожаемой идее,

глубоких

постоянное

согревающее

Бё,рне

а она склонялась

Роберта Оуэна;

человечества.

служат признаками более

постоянно

у

чи-

причисляет

ослабленном виде

тёплой

стене висят

старика»,

заходит речь

которою

гих

на

в

что

а

развития.

жены,

Она любит цветы

цветов,

«святого

себя

и

©го

и

так

характеру,

преимущественно иудей,

эллинскому типу.

портрет

несмотря на

собою,

иудейского. Оба

своего полного

покушать сливок, понежиться

ни

нахокото-

эти

строгого критика
типа

все

типы

самого

смягчённом'

в

во

состав-

двух народах,

эллином по

Г ейне

иудеем.

представителем

зать, что он был

тех

в

перекрещиваются между

эллинскому типу,

Разбирая

замечает, что

воплощение

тает чистым^

и очень

силы

своими названиями, но что,

часто

коренной иудей

свои

отыскивающие себе наслаждения,

много

и

ра-

только

тогда,

той

идее,

о

немногих дру-

внешние

внутренних

различия

различий.

присутствие любимого человека,

влияние

его

ласки я

нежности,

постоянное участие его в её работах и в её забавах, в её
серьёзных размышлениях и в её полуребячвских шалостях.
В нём, напротив того, нет потребности в каждую данную
(минуту жить с нею одною жизнью, участвовать в каждой
ее радости, делить поровну каждое впечатление. Он всегда
поможет ей в минуту раздумья или огорчения; он подойдёт к нейд„.если она позовёт его в минуту веселья, ноі подойдёт или по её призыву, или потому, что без её слов

угадает её желание;
ния к

в

нём1 самом

удовольствиям,

тем

ходимо

иногда уединяться

говорит

себе,

совершенно один.

другому подавлять

■При

таких

возможно,
восходно

семейной

полное счастье

более,

что

угоду

характера.

Лопуховы,

как

условия настоящего

понимают

Лоіпухов

любви совершенно

такие люди,

своей умственной организации

соте

сам

остаётся

'был

своего

необ-

он

жизни

должен

влече-

Ему

когда

тогда,

особенность

личную

условиях
тем

в

супругов

из

она.

сосредоточиваться;

и

Стало быть,

непременно один

вых

любит

отдыхает только

что

внутреннего

нет

которые

счастья

своего

и

и

не-

пре-

по

вы-

развития

не-

требовательными в отношении
всех процессов психической жизни. Когда к аккорду любви
примешивается малейший фальшивый звук, соответствующий едва Ізаметному стеснению одной из любящих личноизбежно

стей,

—

оказываются

очень

тогда весь аккорд оказывается днссонансом,

сонанс этот делается тем томительнее и

организация заинтересованныхлиц.

и

тоньше

и

честный мужчина

и

умная

друг друга

осчастливить

и

и

честная

могут

не

дис-

и

тяжелее, чем' выше

Когда умный

женщина стараются

достигнуть

этого, и

бесплодность своих усилий, то оба становятся мучениками: чтобы выйти из этого страшно драматического
положения, им необходимо
расстаться, как
бы ни было
видят

велико

их

взаимное

связывающая

Только
ловна

начинает

душевной
ное

на

уважение, и

дружба.
четвёртый год

бы

как

ни

была

сильна

их

жизни

своего

чувствовать,
остаются

что

Вера Павпотребности её

замужества

какие-то

неудовлетворёнными;

это

смут-

чувство неудовлетворения долго остается несознанным,

Веры Павловны

потому что

жизнь

была

тяжела;

очень

вырвавшись,

в

родительском доме

как

она

говорит,

«из

свободы, она была полна
признательностью к своему освободителю, несмотря на то,
что и она, и освободитель её совершенно справедливо счиподвала», она рада была воздуху

тают

признательность унизительным чувством, которое

рабощает

одного

человека

и

29

оскорбляет

другого.

по-

Четыре

разумной и свободной жизни развернули богатые
Веры Павловны, изгладили тяжёлые воспо-

года

способности

подвале и дали

минания о

признательности
нечно,

к

особенно рад тому,

был

сам

признательность

от-

и

пропала

что

низкая

совершенно свободное уваже-

явилось

и

Но уважение

ние.

нашей героине возможность

непринуждённо, без всякой примеси
личности освободителя, который,
ко-

совершенно

носиться

Веры Павловны

признательность

к

доброму и умному мужу так сильны, что она приходит в совершенный ужас, когда в голову её закрадывается сомнение в том, действительно ли она его любит, и
действительно ли она с ним счастлива.
«Вера Павловна просыпается с этим восклицанием, и
быстрее, чем сознала она, что видела только сон, и что
своему

1

проснулась,

она

она

уже вскочила,

бежит.

она

Мой милый, обними меня, защити меня! Мне снился
страшный сон!
Она іжімётся к імужу.
Мой милый,
ласкай меня, будь нежен со мною, защити меня!
Верочка, что с тобой?
Муж обнимает её.
Ты
вся дрожишь.
Муж целует её.
У тебя
на
щеках
слёзы, у тебя холодный пот на лбу. Ты босая бежала по
—

—

—

—

—

—

—

холодному полу,

согреть

милая;

моя

меня,

не

Милая моя, кого же
пустой, смешной сон!

Да,

—

—•

тебя,

люблю

я

тебя люблю,

я

я

любишь,

В

это

утро

пить

спит;

он

чем она

как

ласкай

только

Нет,

меня?

не

целуй

меня,

вся

жмётся

нему и, успо-

к

ласками, тихо засыпает, целуя его.

его

жену

гадкий

тебя хочу любить.

Она крепко обнимает мужа,
коенная

снился

люблю тебя.
ты

—

меня,

чтобы

ножки,

твои

Меня! Мне

спаси

сон, мне снилось, что я

это

целую

я

их.

Да, ласкай

—-

—

Дмитрий Серг£ич (Лопухов)

чай:

здесь, прижавшись

она

смотрит на неё

и

думает:

была испугана, откуда

этот

к

«Что

не

Идёт

нему;

это

звать

ещё
ней,

она

такое с

сон?»

Новые люди никогда ничего не требуют от ;других, им
самим необходима полная свобода чувств, мыслей и поступков,

и

потому они

глубоко

Они Принимают друг

добровольно,

говорю
ным и

—

уважают іэту

что

этого

не имеет места в

мало,

в

но

с

что

радостью,

Понятие жертвы
их

в

других.

даётся,
и

миросозерцании.

—

с

не

пол-

стеснения

Они

зна-

(когда его природа
полной своей оригинальности и неприкосно-

человек

развивается

свободу

друга только то,

живым наслаждением.

совершенно
ют,

от

счастлив только

30

тогда,

венности; поэтому они
гаться

в

чужую

навязчивым

участием.

требует

мужа

от

радостью
она

потому,

себе втор-

позволяют

не

требованиями или с
Вера Павловна в приведённой сцене
личными

с

ласки и

нежности, и

её желание;

исполняет

только

никогда

жизнь

что

себя

не помнит

разумеется,

он,

требует

но

испуга;

от

с

просит

.или

нор-

:в

требовать; ей бупо
собственному

мальном положении она ничего не станет

дет оказаться,

что

влечению,

для

не

принимать

неё,

для

сценою.

Лопухов

природы.

Через

эта

появится

невозможно

однако,

потреб-

понимает это

и

по-

над происшедшею между

и

месяц іпосле страшного сна происходит

следующая сцена, находящаяся
.

.когда

и, наконец,

тяжело,

тому задумывается над её сном
ними

не
и

ласки, которые составляют,

те

любящей

её

её

ласкает
а

будет

тогда ей

мысль,

ность

муж

себя,

в

іпрямой

связи с

предыду-

шею.
«
Верочка, милая моя, что ты задумчива?
Вера Павловна плачет и молчит.
—

—

Нет,

■—

она

искренно смотрит
ко

утёрла слёзы,

Довольно! Благодарю

лый!

на

него.

—■

—

тебя!

ласкай, мой

нет, не
—

И

Благодарю

она

так

тебя,

ты

ми-

кротко
так

и

добр

мне.
—•

—

Добр, Верочка? Что это, как іэто?
Добр, мой милый; ты добрый».

Теперь

уже

восстановить

никакие

силы,

нарушенной

никакие

старания

гармонии любви.

Когда

не

могут

женщина

думает, что мужчина ласкает её по своей доброте, вся её
Ізаконная гордость возміущается против этой обидной доброты,

вся

жертву.

её деликатность стремится оттолкнуть прочь ѳту

Кто любит,

доставляла

условие

не

равные

тот

непременно хочет, чтобы любовь

наслаждения ему

соблюдено,

другому.

и

мужчина

там

быть друзьями, могут уважать друг друга,
ними не может и

бовь
стием

была бы
для

не

но

это

могут

любви между

должно существовать, потому что лю-

порабощением

обоих.

Где

женщина

и

Через

для

два

дня

одного

из них ,и

несча-

натянутость положения

'ещё заметнее.
«Муж сидит подле неё, обнял её...
«Да, это не то, во мне Нет того», думает Лопухов.
«Какой
он
добрый, какая я неблагодарная!» думает
Вера Павловна.

становится

Вот что они думают.
Она говорит:
Мой милый, иди к себе, занимайся
—

31

или отдохни,

—

и

умеет

хочет сказать, \ и

сёлым
—

ня.

Верочка,

же,

меня?

гонишь

сказать эти слова

мне

здесь

и

простым, ве-

тоном.

Нет, иди, мой милый. Ты довольно делаешь для меИди, отдохни.
Он целует сё, и она забывает свои
—

мысли,

ей

и

То,

не

доброго

всякое

невозможными.

ваться

из подвала;

колебание

она».

женою,

его

не

Веру

окружавшие

свободный

было

надо

прежде

выр-

всего

ему, как честному человеку, надо было

таких

из

условиях

невыносимого положения.

они

изу-

стали внимательно

друг друга да исследовать тончайшие особенности ха-

рактеров,
вроде

было бы

надо

их

то

Рудина 5

а

,

никак

на

жизнь;

чтобы

того,

чтобы она,

он

умных

нового

типа.

людей, братьев

совершенно достаточно

,ей

протянул

руку,

для того,

и

приняла предлагаемую опору.

задумываясь,

не

было

этого

омело

тряпками,

назвать старыми

свежими людьми

не

видели друг в друге честных и

взгляду

для

и

даже всякое промедление совер-

и

Ей

высвободить её

всего

Если бы при

Они

времени,

старого

шенно

чать

Лопуховым

родительском доме, делали всякий

в

выбор,

прежде

говорит

"

стоятельства

Павловну

—

малейшей тени ни на него, ни на неё. С их
было даже ошибки в выборе, потому что об-

ни

стороны

дышать.

легко

.мой милый,

происходит между

что

бросает

сладко и

так

опять

Благодарю тебя,

—

по

ты

умеет

хочет, и

и

—

простым, неуны-

1

Зачем

—

хорошо,

эти слова

оказать

лым тоном.

Этот образ действий был совершенно согласен с их хараки он сам по себе был безусловно хорош. Теперь из
этого образа действия развиваются последствия, одинаково
тягостные для Лопухова и для его жены. Ветхие люди не

терами,

сумели бы справиться

бы обвинять

гой

ни

'чём

в

и

этими последствиями; они

с

мучить друг друга, когда

не

виноваты;

бы

они стали

іни

тот,

кроме

бы

склонили

судьбы,
лись

бы

счастье.

все

перед

голову

между тем

как

средства

Новые

вершенно

люди

иначе:

они

в

в

своим

не вышло

тупой

с

себе

из

бы ничего,
решением

руках

полное

и

находи-

прочное

подобных случаях поступают

спокойно
не

и внимательно

что

оно

природу,

на-

ѳтих

покорностью

называемым

собственных

завоевать

стараются переделать

благодаря

они

так

их

своё положение, убеждаются,
ло,

усилий

неразумных

бесплодного страдания;

дру-

действовать

перекор собственной своей природе, и, разумеется,
Неестественных и

стали

ни

со-

осматривают

действительно тяжеа обстоятельства, и,

разумным усилиям, всегда находят себе
32

счастливый

выход

янное

■

присутствие

духа

препятствия,

такие

ливаются

Вера Павловна
койствие

Лопухов,
считал

Ему

глубоко,

очень

потому

разлад, а, напротив,

беду,

хотя

он

отчаяние.

не

совершенно

ране,

засела

в

его

рану»,

а

говорит,

рану, чтобы
дуют

он

напротив
было

можно

пациенту

зондом,

годнее перенести эту

Пулю

теле

нибудь
и

и

потому

мыслить,

припадков

постоянно

действуют

глубокого

ясно

действует
только

Ему

читатель»

во

этом
—

жизнь

ли

ты

просить тебя, чтобы
сне,

Мой

тяжело
—

свою

не

иссле-

люди,

тяжело,

или

что-

умеющие

случайных
но

даже в

минуты

испытать

вы-

своём

положение

не
и

в

тако-

иной «проницательный

составит

себе даже при-

понятия.

Позволишь

«—
—

всю

каком

о

огонь

редких

очень

рану

своё

мне

расширьте

оставить

антонов

время

пуля

гораздо

ему

понимает

так, как

во

героизма.

наслаждения,

близительного
не,

сильную

и

Когда

пулю».

больно; но
боль, чем

тяжёлое время ему приходится

это
го

вынуть
очень

Лопухов

роде.

слепого

«Углубите

того:

верный

и

когда

и

сво-

«Залечите

доктору:

^ перспективе

иметь

в этом

говорит

не

ранен

человек

от

никакого

«

расчёт. Когда благоразумный

и

исправить

отказаться

любимой
женщине. Тут
нет
сверхъестественного героизма. Тут только ясный

отношений

их

ле-

заглушить

екое-ікак

радикально

чтобы

том,

о

'бы ему пришлось

разлада

характеров,

обоих

чтобы

том,

он

что

старается

не

причины

видит, что

о

и

наде-

что

того,

от

ребёнок

не

самих основах

в

старается

он

отказываться

но

поймать луну руками. Он
жат

останав-

безвыходное

более опытный, понимает,

тяжело

счастьем,

своим

люди

ветхие
в

найти себе счастье и спозаботливой любви своего імужа, но

и

человек

как

поздно.

яться

посто-

и

надеется снова

серьёзной

в

чувством

и

непременно преодолевать

должны

перед которыми

недоумении ,и приходят

в

Цель-

серьёзных затруднений.

самых

из

природы, гармония імежду умом

ность

который
милый,

вспоминать

Но, Верочка,

так

—

ты

напугал

теперь

я

говорит

побольше

не

он

Вере Павлов-

рассказала мне об

тебя?
думала

о

нём.

И

мне

так

его.

быть

может,

его.

мне полезно

будет

знать
,

33

Изволь, мой милый. Мне

—

того,

пришла

мне

ко

Бозио

няла за

меня

вила

о

снилось, что

думаю

что я

женщина, ікоторую

какая-то

которая всё пряталась

и

мой дневник;

читать

скучаю

я

ней,

о

сначала

я

от меня;

было

там

от-

Бозио;

о

она

при-

ізаставсё

написано

том. Как мы с

говорившие,

слова,

новые

Прости

—

Ведь

Это [было

бы

если

дости, которого

всю

дало

его.

О,

могут знать
ничто

В

радости

счачи-

гордостью сердце

че-

святою

упрёк;

ко

мой, неужели ты
Жена
друг

они стоят

не знаешь,

себя так,

ічто

тебя

от

другу.

Это великаялзаслуга
заслужил её,
ризненного
его

тот в

чиста іи
не

судьба

той поры,

почти

как

он

ты,

ѳта

великая

смело

будет

изменит ему,

не

было,

ко-

милый мой, держал

передо м'ною

как

тот

всегда

пол-

мужа тайные

уже те отношения, в

Но

праве считать себя

всяких, каких бы то ни

заслужил

от

что

моё

самою».

награда

поку-

нравственным достоинством;

благородства,
чём

когда ни в

муже;

в

высоким

ты

нужно утаивать ничего,

не

сердце открыто перед тобою,
пается только

что

гру-

упрёка был:

смысл этого

должна скрывать

к

некоторою

сказанных с

ведь

движения своего сердца, таковы

что

кому счастье

тот,

'чувство! Все

это

самою

доверие моё?

совесть

волнение теплоты и сла-

жаль, 'что немногие, очень не-

Веры Павловны,

слышался

торых

не сказала

.

словах

«друг
ное

я

пред ним, оно навсегда наполняет

стейшим довольством,

стью,

разве

сказала.

забудет

не

как

стливой любви

,

тебе

груди

в

жизнь

многие мужья

ловека.

ты

нежно, так искренно, так просто,

так

почувствовал

испытать

ещё спрошу тебя:

я

только,

не

я это тогда же

скаізано

Лопухов

тебя.

люблю

не

что

сне?

Милый мой,

—

бы тебе?

что я

мой друг,

меня,

только видела во

что

оперу,

в

тобой любим друг друга, а когда
дотрагивалась рукой до страниц, цр. них показывались

только

она

[поехала

что не

человеком

и

кто

безуко-

может надеяться,

что

чиста, что мужество ничто

во

всех

испытаниях,

он останется спокоен и

властна над

миром

аго

твёрд,

души, что

с

заслужил эту великую честь, до послед-

ней минуты жизни,

каким

бы

ударом

ни

подвергался он,

будет счастлив сознанием своего человеческого достоинства. Мы теперь довольно знаем Лапухова, чтобы видеть,
что он 'был
человек не сентиментальный; но он был так
он

тронут
—

этими словами жены,

Верочка,

дрожал

во

друг

второй

мой,

раз

в

что

ты

жизни и

34

ліицо

его

вспыхнуло.

упрекнула меня,
в

—

его

последний раз;

голос
в

пер-

вый раз
жении,

голос

что

Я оскорбил тебя

дурной

на моих глазах,

детства первые слёзы

с

Оя целый вечер
чтобы

быть

радостных

Да,

этот

в

с
он

и

крайней

слёзы

моей жизни!

в

ей

и

разу

ии

был одним

мере до

не

усилие,
самых

из

пор».

сих

быть недюжинным человеком, чтобы

надо

ты

счастлив, что

я

делает над собою

вечер

этот

её жизни, по

—

любви.

Посмотри,

неё глаз,

не сводил

вечер, что

нежным,

в

всех слов

как

но

такой упрёк.

мне

радости;

от

дороже

мне

.вопросом:

своим

вопрос дал

подумалось

упрёк

но этот

своём. 'Предполо-

сомнения в

от

теперь дрожал

отгадал,

упрекнула меня,
мой

дрожал

его

он

приобре-

быть
убедившись в
существовании этой доверенности, так глубоко почувствовать ту святую радость,
которую
испытал
Лопухов. В
этой радости нет ничего своекорыстного. На ней Лопухов
полную доверенность другого

сти

ещё более

говора
их

с

никакой практической надежды;

жеяою

общим

бит

он

или

ней

в

нисколько

задаёт себе не

нет?»

задача,

,в

она

не

над

«лю-

отношения

его?»

любит

него

от

разрешения,

вследствие того

глазах

его

вопрос:

тот

какого

«из

что

требующая

изменяется

не

тот:

а

предчувствие,

Психологическая

раз-

после

серьёзнее прежнего задумывается

положением и

она его

ли

явилось

надо

и

чтобы,

недюжинным человеком,

основывает

не

человека,

упрёка Веры Павловны, который возбудил в нём чувство
гордой и мужественной радости; стало быть, радость его
основана
всего
это

исключительно

обстоятельстве,

том

способен

достоинство так дорого, кто

доваться,

ливую

стей,
всякие

гут

иа

когда

оценку

это

со

или

он

теряет

критически к

всего

на

кому

уважаемых 'лично-

чем

и

твёрдо

он

через
не

своих

мо-

действительно

Когда пустой, слабый

насчёт

ра-

справед-

никакие испытания

свете.

отзыв

и

спокойно

испортить уі него то,

лестный

слышит

достоинств,
совсем

любимых

пройдёт

испытания, потому что

дорожит больше
ловек

стороны

а

сильно

достоинство встречает себе

тот, разумеется,

отнять

так

ему

что

дороже достоинство собственной личности;

че-

сомнительных

упивается своим тщеславием, зазнаётся

свою

своим

способность

крошечную
поступкам

и

к

того, .человек с сильным умом и с

своей особе.

твёрдою

и

относиться

Напротив

волею,

получая

глубокую и
вместе спокойную радость, которая удваивает его бдительность над собою, его внимательность к чистоте своей личности и
его
непоколебимую решимость іитти вперёд по
тому же неизменному пути правильного расчёта.
себе заслуженную дань уважения,

35

испытывает

В

Павловною
неіц,

организм

ещё .раз

он

рясена

себя,

и

приливом

чистейшим

и

жену,

навстречу

потому

что

в

дания навсегда уіпоочили
ным

убеждается,

у

что

нов)';

анализируя

что

этом

в

его

жены

характере

итти

только

ѳти

стра-

считать

себя

чест-

трёх

до

он

ночи,

любовь

возникает

Кирсанова, Лопухов

характер

свойства,

есть

Веры Павловны и которых нет у него,
Всматриваясь в поведение Кирсанова, Лопухов
такие

факты, которые

заставляют

его

Лопухов
к Кирсазамечает,

необходимы

юоторые

Лопухова.

для

нём

быстро

готов

бы

право

часов

пот-

нет места

мыслях

затруднения

лишь

ним

за

Продумав

человеком.

сильнее,

переполнена

и

минуты

такие

страданиям,

всяким

его

в

его

эту

человека

любви

разрешает

весь

испытав

любит

душа

вся

он

и, нако-

освежила

мир

весь

самоуважения,

счастьем

бесстрашно,

и

когда

а

то

Верою

с

положение

мысли;

его

всеобъемлющей

.

своекорыстию;

узкому
и

деятельность

минуту перед тем;

за

её

в

Радость

выход.

верно

разговора

после

вдумывается
него

из

усилила

и

радость,
чем

Лонтухов

что

отыскивает

чрезвычайно

отношении

пси'хо л о г и че ак о м

обстоятельство,

находит

думать',

в

что

Кирсанов давно уже любит Веру Павловну. Года три тому
назад Кирсанов, постоянно бывавший в доме Лопуховых,
вдруг

отдалился

несостоятельными

давно

Лопухову

к

сблизился
нулся

от

с
их

ним

вдали
или

от

неё,

может

все

любит

мнению,
лежат

его

теперь

опять

жену

и

две

дороги.

строгого

не-

снова

отшат-

Лопусловом

женщины,

семейным

ка-

держится

неосторожным

полным

положении

в

потам

он

обстоятельства.

спокойствие

нарушить

оставаться

последнего,

но

эти

каким-нибудь

чтобы
не

зующейся, по его
Перед Лопуховым
он

женою,

Кирсанов

что

взглядом

его

Сближая

отступление

Приглашённый

предлогами.

случаю болезни

с

и

дома.

решает,

хов

по

своё

прикрывая

них,

от

кими-то

поль-

счастьем.

Во-первых,

нейтралитета.

Кирсанов не будет их посещать; зарождающееся чувство
Веры Павловны заглохнет во время его отсутствия, и семейная жизнь Лопуховых пойдёт своим обычным порядком. Во-вторых,
он может своим вмешательством
изменить
ход
событий. Он скажет Кирсанову, чтобы тот бывал у
них попрежнему,
чувство
Веры Павловны разовьётся, и
жизнь

её наполнится

Проницательный
дороге

может

нравственно,
муж

только
и

чорт

приглашает

к

радостями взаимной
скажет,

читатель

сумасброд,
знает на

себе

в

что

дом

36

что

что
это

похоже.

человека,

любви.

пойти
и

по

второй

глупо,

и

Посудите
которого

безсами,

прочит

в

любовники

своей

к

лицо!

хорошо третье

ницательный
громкими

слов,

пойти

дорогу указывал
выходит так:

случиться,

прямой

обоих,

быть,

Вера Павловна

что

значительное колисмелость заметить,

самую

же

составить

не может

сам

их

семейная
рано

поздно может

или

влюбится

го.ря

будет

жизнь

в

такого

отношениях хуже

Кирса-

с

всех

во

чтобы

том,

ту

на

ясный расчёт. По расчёту

и

и, кроме того,

который будет

человека,

нам

состояла в

знает, что

стало

про-

или

себя

кроме того,

что,

и

Лопухов

своей жены,

тягостна для

нова.

ему

на

человек

переполненную грудь

свою

Лапухова

обязанность

этой дороге,

по

счастье

возьму

я

муж, и хороша жена, и

ветхий

«огда

наговорит

возгласами и

прямая

что

Ну,

облегчит

читатель

чество жалких

Хорош

жене.
—

Если же она полюбит Кирсанова, то тягостное побудет разрушено к обоюдной выгоде Лопуховых,

ложение

которые
было

оба

должны

бы лучше,

если

Вера

удовлетвориться любовью
судя

по

чего

и

формулируются

зависит

то

свою

оправдание,
оставался
что

крадёт

он

но

от

если

и

первый

то

и

станет

он

не

минуты

только

ещё

случае,

том

в

люди, которые

поддерживают
и

своё

в

умывал руки

что он

сильнее,

достойными презрения. Лопухов

такие

и

поступком

говорить

софизмы каждому честному

жалкие

дороге

сло-

произносит

этим

замарает себя

не-

случае

отнимать

если

деялся удержать за собою нежность своей жены;

правдами

это,

этом

слов одного

нескольких

чужое счастье

нейтральным,
такие

ствительно

вполне
как

этом

права

имеет

что он ничего не сделал,

первой

по

об

то

честности в

Если

Если

личность.

ловеку покажутся

пойти

так

человек не

другого,

счастье

этих слов,

потому

мужа;

человека ни своими поступками, ни

вами, ни даже молчанием.

и

могла

своего

Требования

так:

другого

счастья у

марает

Павловна

данным характера, невозможно,
толковать.

Конечно,

прекращения.

его

желать

бы

в

себе

неправдами, потому

надеются до

надежду

эту
что

у

них

че-

мог

бы

бы

на-

есть дейпоследней

всякими

недостаёт му-

в
лицо неприятной действительности!;
действительность всегда захватывает их
врасплох, и события играют ими, как пешками; если Лопухов не принадлежал к породе этих слабодушных оптими-

жества

взглянуть

вследствие этого

стов,
и

ему
на
с

то,

силе

мне кажется,

его

оставалось только

другой
женою.

это

характера. А

день

после

Чтобы

делает честь тонкости его ума

если

ехать к

он

не

был

оптимистом,

Кирсанову. Он

едет к

приведённой мною последней
такой решительный шаг,

сделать

J7

то

нему

сцены
длжѳ

крепкому

очень

(энергия

пределов

тою

Лопухова

радостью,

собрать
возбуждена

необходимо

человеку

энергию;

была

которую

причинил

всю

до

свою

крайних
ласковый

ему

упрёк Веры Павловны; процесс мысли был у него таков:
когда мне так безусловно
доверяют, надо
действительно
оправдывать

вполне
жим

Кирсанов

действовать.
словах

при

его

поступать так,

средством
ния:

положим,

века,

—

говорит

предположение,

возможного;

тайна, которую
эту

и

Лопухов,

что

аргументации,

а,

существует три

у

открою

себе

в

одного'

скрыть

и

от

по-

чело-

ничего

из

них

не-

есть

второго,

и

в

второй угадыему: «делай то, о чём я
тайну третьему. Как ты

предположим,
твою

случае?» На

а

предположе-

невинного

что

бы

желал

я

этом

унимается,

не

заключающее

не

первого ,'и говорит

или

об

думаешь

он

тайну

тебя,

прошу

посредством

третьего;

от

только

простого

предположим,

—

особенности
вает

не

следующего

не

невинных
самое лю-

Кирсанова и заставляет
Лопухов, того хочет. Эта цель

он,

как

конечно,

совершенно

обнаруживает

и

под свеначинает

яростного

напротив того, укрощает
достигается,

первых,

Лопухов

но

находясь

вот,

и

упрёка, Лопухов

друга вспыхивает

своего

негодование;

тое

доверие,

это

'обаятельного

впечатлением

что

Кирсанов

аргументы

сдавался, но при ѳтом предположении

он

не

кладёт оружие.

—

«Ты дурно поступаешь со мною, Дмитрий,
говорит он.
Я не могу не исполнить твоей просьбы. Но, в свою очередь, я налагаю на тебя одно условие. Я 'буду бывать у
—

отправлюсь

вас; но

если

обязан

сопровождать

надобности
Без тебя я

я

звать

Лопухов

непременно сблиізить
соперников
в

жизни

его

любви

по

шагу

ни

и

понимает,

Длинна
конец

взятого

отказать

статья, и много

моя

читателя,

себе

мною

Такой роман,

валое

явление
о

нём

в

и

эпизода

как

нашей

без

что

то

не

моего
к

зова.

кому

Кирсанов

ты

имел

,'из

хочет

свидание невольных

и

что

первый

раз

совестно

мне

они в

'

в

всё-таки
в

ней цитат,
я

и

решаюсь

не

коротких

расскавать

словах

и не

могу

ещё несколько вы«Что делать?», составляет небыпривести

довольствии

в

писок.

писать

а

ты

я

целуются.

VII

утомлять

чтоб

оперу, ни

в

женою,

с

и

сам

ни

—

кончается тем,

обнимаются

дома не один,

твоего

повсюду;

тебя, слышишь?

никуда

никуда».

знакомых,

из

меня

—

литературе;

критическую

статью

38

поневоле

приходится

небывалых

размеров.

Как,

например, пересказать

Вера Павловна

сцену,

читателю ту

Лопухову,

объявляет

которой
Кирса-

в

лтобит

что

Как передать ту удивительную теплоту и нежность
обнаруживает при атом случае суровый
человек нового типа, человек, закиданный со всех сторон
бессмысленными обвинениями в чёрствости сердца и в
узкой рассудочности? Тут дело идёт не о романе, даже не
о г. Чернышевском; тут надо отстоять от тупой или злонамеренной клеветы тот тип людей, который один может
нова?

чувства, кото'рую

освежить

рутину нашей бессмысленной жизни.

жалкую

«Милый мой,

«...проговорила:
дала.

■

Что

—

'

такое,

ж

милая?

моя
,

Я

Чем!

тут

же

!
хочу обижать тебя, мой .милый,

тебе?
—

его!»

люблю

я

не

зары-

и

1

,

огорчаться

і

•

хочу любить

я

тебя.

Постарайся,

—

Успокойся, дай
чего не

жена, как же ты

её

уже

он

этому признанию, потому
впрочем, ведь ей

Я

—

хочу

не

Как

—

так

сама

гладил её

Она

рыданий,

его

долго

но

посте-

приготовлен

к

хладнокровно,

а

у нас,

скажу

я

говорила

чтобы

ему,

он

Вера Павловна.

как лучше для тебя,
А когда ты успокоишься, мы посоветуемтобою, что бы ни случилось, не можем не

рассудишь, мой друг,

сделаешь.

и

видеться,

ним

с

Он

—

и

располо-

видно было его лица.

не

перестал бывать

можешь

сильно

давно был

принял

и

что

её руку.

пожимал

судорожных

от

А

успокоилась.

пенно

очень

обидеть меня?

голову,

могла остановиться

не

мне

прекрасно.

можешь,

увидишь,

и

ты ко

можешь

щеловал

волосы,

времени,

Ведь,

можешь.

Если

посмотри.

итти

Ведь мы с
дрз'зьями? Дай руку, пожми мою, видишь, как хорожмёшь...
Каждое из ѳтих слов говорилось после дол-

ся.

быть
шо

—

промежутка,

гого

ом

гладил её

стру.

—

мы

—

жених и

Опять

тобой говорили

Это

друг,

в

было

в

лучше,

тому,

мне

ты

ласки.

наполнены тем,

выпускаешь

'Помнишь,

так?

—

Опять

для

что

молчание и

Но

тебе лучше,

то

тебе лучше.

Зачем же
огорчаться? Если
беда может быть со мною?»

беды,

какая

и

меня

радует.

■39

ты

меня
как

на

мы

с

любить человека?

хорошо

чтобы делать всё,

се-

когда

сказала,

—

что значит
что

что

брат огорчённую

как

что

первый раіз,

том,

её,

невеста? «Ты

молчание и

значит радоваться

удовольствие
ему

ласкал

Помнишь, мой

стали

волю».

промежутки были

а

волосы,

него,

нужно,
ласки.

иметь

чтобы
—

посмотришь,
с

тобою

Что
как
нет

Я

что

дою

и

выписанная

ный

в

же

читателя;

образом;

нет

кость

чувства

я

идеализации

передумать
тому

А

что

в

этой

и

міяг-,

принадлежность

Всё

природы.
до

кто

серьёзно

додумается

не

С

и

таким

не

чи-

На той дороге,

следует.

не

превос-

чтении

намерен.

не

дол-

это читатель

при

этого

объяснять

я

рассуждать

тателем

прав-

и

нежность

ему,

что

перечувствовать

и

романа.

д очувствуется,

и

естественную

составляют

строк

ходных

доказывать

іжизнью

хочу доказывать

пе

капли

ни

неиспорченной человеческой
саім

хочу

не

умный и честный .человек, поставленЛонухова, будет держать себя точно та-

положение

сцене

жен

іЯ

сце«а дышит

мною

каждый

что

ким

оскорблять

хочу

не

ему,

которой идёт Лопухов, нет возможности остановиться
или поворотить
назад.
Когда, при его содействии, развилось и созрело чувство
Веры Павловны к Кирсанову, ему,

по

конечно,

оставалось

до (конца

требовала
в

от

встречающиеся

все

него

Пока

вался

в

простая

самая

известной пословице;

не дюж».

содействовать

только

устранять

брался

Кирсанова,

поступки

до

или

.активно,

рением
ше

мы

то

его

к

инства,

бы

не

Лопухова,

своего
он

после

этого он

взял

в

оплошал

была

оплошность
в

руки

свои

бы

но

это

быть
себя
не

не

на

на

человеком.

в

к

на-

досто-

остались

После

разго-

перешёл через Рубидвух людей, и если бы
отношении,

изменою,

Может

отношении.

злостное,

а

тот

только

другого

не

то

позорным

бы Лопухова. Кто
чужой счёт, тот не
Кто не испытывал

судьбу

през-

с

худшему

умом,

дюжинным

счастье

себя положиться,

вмешиваться

ошибоч-

за

Лопухов

грязною

оправдывало

честным

может

ва

зе

не

неосторожным

его

нравственные

все

каком-нибудь

в

нравственном

банкротство было бы

с

решился
поступать

относиться

неприкосновенности.

Кирсановым

с

кон в ;

кротством

полной

в

но

выбирать

он

чтобы

порицать
права

что

не .вмеши-

мог

бы

Мы переменили бы

личности.

нём

бы

он

он

если

того,

только

имели

способные ужиться

при

вора

но

об уме

мнение

бы

могли

расчёта,

ность

и

и

Этого

говори,

не

пока

пор

тех

другой
образ действий,
оставаться
нейтральным вместо
тот

гуж,

за

гуж,

за

чувству

выразившаяся

логика,

«взявшись

не

он

этому

препятствия.

быть,

эта

банэто

неосторожное,
позволяет
может
своих

себе

считать

сил, кто

имеет никакого

пра-

лица.

Всё это я говорю, чтобы доказать читателю, что в обрадействий Лопухова не было таких проявлений героиз-

ма,

которые

ности,

возвышались

обязательной

для

бы

над

каждого

40

уровнем

простой

порядочного

чест-

человека^

Лопухов

только

развил

из

его

первого решения,

поступках

своих

в

ствий, который совершенно

им головным

по

себе,

самому

провозглашается
уму,

не гением по

Но

характеру.

слишком

это

уж

и

полезнейшею

частью

растёт
на

него льют

щает

и

кидают

внимания на

то,

он

сильный

считается

мозг

редким

уважение.

благоговение

все

перед теми

перед

нях

не знает

пренебрегает

Каждый

вить

ясного

трудом,

не

с

До
с

и

сих

которые

по

пор

глубоким

ползать на

коле-

только

исключениями,

что

по-

масса

безрассудно пренебрегала
богатствами. Такие

родившийся

отношений

и

к

редки,

но

такие

ро-

человеческого

идиотом, может раз-

возвыситься

исполнено, поступки

шивать

начинается

своей породы

обыкновенного

может

простыми

было нароч-

надо

настоящее время

понимания своих

совершенно

и

внушает к

естественными

не выше

человек,

по-

здоровый

умами, которые

себе мыслительную способность,

в

полезным

будет

в

полезно, и

потом

а

расположены

себе цены

своими

Лопухов,

как

люди "Нисколько
ста.

массе

были

всегда

остаются редкими

и

не знала и

люди,

умы,

счастливыми исключениями,

тому были

и

и

чернобыльник;
никто не обра-

успели извратиться.

люди всегда относились к

презрением

будто бы

немногими

не

так, как

точно

исключением и

человеческие

какому-нибудь случаю

или

бесраз-

и

Хороша последовательность!

дело ведется так, как

извратить

но

и

искажается, так что

чахнет и

глубочайшее

Сначала

ему вредно

почти в

считается

Он растёт

нечистоты;

всякие

что

тому, конечно,

себе

мозг

полынь

меже

на

у современ-

находится

человеческого тела.

развивается

и

случае героем

что

неизменным законам природы

вивается по

в

противо-

настоящее время

в

доказывает только,

людей опособность размышлять
совершенном бездействии. Головной

и

в словах

явных

во всяком

ных

поря-

вполне

шагу

сво-

большин-

что

себя

на каждом

Человек, избегающий

поступках.

чуть-чуть

хорошо знаю,

считающих

противоречат себе

дочными,

речий

очень

людей,

современных

ство

Я

неотразимую обя-

и

способного распоряжаться

человека,

мозгом.

вытекает

а логичность и последовательность

поступков составляет, конечно, прямую
занность каждого

ряд послед-

тот

неизбежно

логично и

может

до

укрепить её

правильного

людям, и когда

Лопухова будут

естественными, и

искренним недоумением: да разве

казаться

он
же

будет

и

вто

ему

спра-

можно

бы-

зя; кто в

Действительно, иначе поступить нельположении Лопухова сделает меньше, чем сделал

Лопухов,

тот

ло

поступить иначе?

перестанет быть

честным человеком, а

удер-

жать

собою

за

достоинство честного

ещё совершить геройский

Когда Лопухов
бледнеет
мягко

усилий

преодолеть

свое

осторожаю предложил ей отказаться

и

значит

не

'

Вера Павловна

заметил, что

напрасных

от

человека

подвиг.

борьбы; Вера Павловна разгневалась

худеет

и.

чувство, он

от

на него за

тяжёлой
пред-

это

ложение, но потом через несколько времени объявила ему,

борьба

что

неё

становится для

Лопухов

мою;

почувствовал,

несколько недель; на его месте

чрезвычайно неприятно

веку
кого

бы

то

бы

трудно,

вовсе не

ствование
ною
не

мучить

—

что

понял

трудно,

но

своей непродолему лучше было
и

было

понять

даже его суще-

и

и

чело-

Верою Павлов-

конечно, перешагнуть

гораздо приятнее ібыло

которую

Лопухов

бы

обществом и
сохраняет в отношении Веры
Павловны
тех пор Кирсанов и Вера ПавловнаІ
при-

совершенно устранить. Пока
перед,

—

Кирсановым

такую преграду, через которую,

очень

из

что

присутствие

его

меіжду

ставят

он

человек

присутствием

своим

Возвратившись
Лопухов увидел,

возвращаться;

совсем не

уехал «а

порядочному

что

было.

ни

жительной отлучки.

он

всякий порядочный

потому

же,

точно так

невыноси-

присутствие может

его

Веры Павловны;

сделаться мучительным для

поступил бы

действительно

что

законом

права мужа, до

перед

нуждены даже перед ближайшими знакомыми играть неле-

пейшую

комедию,

которая

решительно

манывая

стоит мало

удовольствия

утомляет

только

никого.

актёров,

Самому Лопухову

не

также

об-

пред-

В ѳтой нелепейшей комедии ему

1.

неблагодарную роль щита, подставного
подставного
отца.
Самый узкий эгоист в том

приходится играть
мужа

и

смысле, как это слово понимается самыми отсталыми рути-

нёрами,
на

—

место

самый узкий
эгоист,
говорю я, поставленный
Лопухова, пожелал 'бы ради своего личного ком-

форта развязаться с супружеокими правами, потерявшими
всякое фактическое
значение. А развязаться
можно или
разводом,

смертью;

или

развод невозможен, потому

но

дело это затруднительно и

хлопотливо,

приятною огласкою;

быть, остаётся смерть,

первых,
что

он

всякому
решится

необходимости;
бы

жестоким

Павловне:
валась

стало

порядочному человеку

разбить

во-вторых,

поступком

эта

бы для

её

в

сопряжено

жизнь

так

с

что

не-

но, во-

дорога,

крайней
самоубийство Лопухова было

только

в

случае самой

отношении к

смерть отравила бьі, всё
них на всю

и

жизнь

42

Кирсанову

и к

их счастье и

кровавым

Вере
оста-

упрёком. Конеч-

чём

но, они тут ии в
кие

были бы виноваты;

не

всегда оставляют по

бывают

но

та-

воображение людей,

происшествия, которые, поразив

себе -болезненное воспоминание,

на-

похо-

упрёк, и этого воспоминания! не вытравит потом
самый острый анализ. Очевидно, следовательно, что Лопухову всего расчётливее было бы поступить как-ниібудь,
так, {чтобы без ущерба для себя устранить препятствие,,
жее

на

которое

(представляла счастию других,

личность его

решился умереть

глазах закона,

в

другим именем и объяснить

потом

ожить

Кирсанову

он

Вере Пав-

и

самоубийство.

каком смысле следует понимать его

ловне, в

и

границею под

за

Затруднительная задача разрешена, но разрешил её не
Лопухов; ему принадлежала главная роль, но эту

один

ібыло

роль

бы

выдержать до конца,

невозможно

если

Вера Павловна и Кирсанов не были людьми нового
Чувства, мысли и, (следовательно, поступки Лопухова
бы

далеко

так

не

человечны,

бы

если

спокойны,

просты,

он не имел

данную минуту уважать свою

шении к

своему мужу,

янного и

горячего

бы
что

Если

(своего друга.

не

честна в отно-

было бы посто-'

купить для Інеё

счастье какою

Лопухов не был уверен,
Кирсанова серьёзною и прочною,

полюбила

жена

его

Лопухова

у

желания

и

всякую

ценою. Если |бы

было

пи

то

то

и

безукоризненно

была

были

последовательны

возможности во

жену

-

Вера Павловна'не

бы

ібы,

типа.

любовью,

то

было

бы

нерассудительно действовать

Стоит

ли в

ему

было

бы невозможно

и

|с

с

стороны

его

такою

энергией^

самом деле поднимать тревогу ради того,

бы удовлетворить

взбалмошной

половому капризу

что-

жен-

у которой через неделю может явиться новый каприз? Если бы Кирсанов не заслуживал полного доверия,

щины,

то

три

Лопухова

стороны

со

бросить

к

нему

человека

смело глядеть

между собою

на

не

были

в

друг другу
о

было бы

бессовестно

нелепо и

Если бы вообще

жану.

свою

шею

состоянии

,

всякую

во

этиі

минуту,

глаза, доверчиво советоваться!

в

своём общем деле

(и

полюбовно разрешать

общими силами, то между ними непременно появились бы те недоброжелательные чувства, [которые называются в общежитии
антипатиею, боязнью,
подозреэто

дело

ревностью,

нием,

доверия

и

и

которые

нравы,

на

наше

современное общество,

те

ряд поступков,

нет

который был

логичен и

из

недостатка!

переложить историю

Лопу-

которыми удовлетворяется! почти вое

хова

шенно

все вытекают

іуважения. Поэтому

необходим

to
в

43

никакой
стороны

возможности.

Лопухова

отношении к

Тот

совер-

таким людям,

Вера

как

если мы

барыню

стую

санова столь

с

вовсе

место

бы

стал

не

похож

не

и

на

пустого вздыхателя

же

Лопухов

стями.

Он

Кирсанов, становится нелепым л
Веры Павловны поставим пучувствительным сердцем, а на .место Кир-

Павловна

смешным,

Дон-Кихота

на

нять, 'что ветряная мельница
не

рыцари. Новые

люди

только

все силы своего
с

всякий

как

честный

перетолковывается,
ведущую

лость,

уже было

идеи; Ідавно

новое в

вино

образ действий Лопухова,
санову

себе

и

кончая

блестящее

стии, которое
санова.

его

Любовь,

литься

мне

должно в

—

Кирсанов

говорит

свадьбы:
перед тобою?

самом

—

что!

Мы

Когда
общий обзор фактов,

я

то

—

или не

человек;

один

выводы
в

обнимать

теперь
прежде,

и

Если бы

от

этим

с

я

во мне

наблюдекончаю то,

из

час

науке,

силу пересоздать науку.

рабочим, тёмным,
тывает мелкие,

тебя.
ждать

Теперь

больше,

знаешь,

думают,

этого

от

я

стал

ібы

я

родился быть

вопросы.
я

уже

что

я

не

что-нибудь

Таким
то:

только

черно-

который разрабаот

і

я

был

и

меня

переработаю

шую отрасль науки, всё учение об

ге-

гением.

чувства приобрёл бы

тружеником,

44

зародыш

великим

мне сила создать

во

Но

мелким

частные

ты

я

іИ

фактов,

больше

какой-нибудь

был

чувством

природы была

маленькое новое в

гораздо

это

мысль

выходят и шире и полнее.

у меня

выводы

Если бы, Верочка,
ниальности,

мыслью

нехва-

но

Мря

глазах.

теперь

,я

через

жене

над чем прежде должен был думать несколько часов.

чем

сча-

нового типа, .стоит

своей

делаю

стала много сильнее.

могу

Кир-

Кир-

для

и

«валиться

деле отражаться и в

ний

—

к

находит

разумном

Веры Павловны
её люди

верна

её удовлетворения опрокидывались всякие

после

лет

поездки

его

самоубийством,

том полном и

в

вливать

же

'назад. Весь

тоіму

лет

начиная с

так

в

живые

и

і

Верочка,

сколько

тысячи

создал для

препятствия.
«—

пош-

в

следует

не

мысль

эта

как понимают

того, чтобы для

обществе

чувства

чистые

подложным

оправдание

он

спо-

все

превращается

и

сказано, что

была верна две

теперь, Как

и

вредные последствия. Только

старые, и

мехи

характера

испорченном

в

искажается

развёртываются

чистой среде

—

между

положении, потому что знают,

поступок

собою

за

бараны

людьми старого типа они держатся

оборонительном

постоянно в

сумеет по-

отношениях

в

собности

ума;

(смешно. 1

и

всегда

и

собою развёртывают
своего

нелепо

не исполин и что

—

стра-'

пламенными

с

поступать

без

начинают

целую

отправлениях

боль-

нервной

И

системы.

В 24
чем

29

в

далее) ;
как

(потом

лет

ідавно бы

я

30

в

ібыло

не

чувствую,

я

смелей

и

говорится:

у меня

но тогда

исполню

что

шире

человека

тетерь. И

тебя

чувствую,

я

у

года

что

в

Да

последние два-три года : перед тем, как

Ты возвратила

вместе.

силу

знаешь,

кофе,

разве

то,

стакан вина:

нему

и

себе,

в

стоянно сильно,

Надо

настроена.

энергию умственного труда
они

другИм

час,

на

даже для

мои

нервы

сами так

за

внеш-

теперь

настроены

по-

живо».

стоять

довольно высокой

на

чтобы

того,

для

—

бы,

энергия ра-

жизнь так

вся

дают

что

молодости,

остановился

я

следует

постоянно

только

на

стали жить

расслабление, соразмерное этому
мимолётному возбуждению, то имею я

которым

в

действует

как

мы

беіз
рос

не

и

Страстное возбужде-

значит?

мало

труд, когда

вносится в

чём

когда

уж

я

без тебя. А

остановился было

и

Верочка,

боты,

ние сил

Ты

уже

я

на

размере,

таком

первой

свежесть

гораздо дальше того,

итти

чём

на

мне

взглядов,

года и так

ещё расту,

перестал расти.

уже

32

лет,

ѳтого

всё

я

ожидание.

это

новизна

чтобы

того,

степени

развития

не

подобное чувство,

испытывать

понимать его возможность

и

а

верить

действительное существование. Наша рутинная криОбвиняя

его

тика, конечно, не возвысится до этого понимания.

Чернышевского

г.
в

идеализации и,

умию,

впадает в

нышевский
то

это

циник

—

же

светло

и

двух

пороках, которые

Что-нибудь
циник,

и
ни

и

одно:

идеализатор,

черпаемое

Когда
жа ет

и

этот

а

искажение,

и

Когда

то

или

это

и

слишком

о

том,

те

испорчены, чтобы
этот

человек

46

он

А

если

ни

он

циник,

глубоко уважающий
понимающий неисумственных

и

что

унижает 'и

приходит

он

цинизме

писателя

друг друга.

идеализатор.

значит, что

физических

природу,
в

обвинять

же

превосходно

говорит

обвиняют

близоруки

Нельзя

взаимно исключают

циник,

богатство её
человек

он

замечает недостатков чело-

не

просто человек,

природу

человеческую

тогда его

ком

или

идеализатор,

человеческую

порок,

приписывать і одному предмету два

же

противоположные свойства.
в

в

достоинство.

человеческое

идеализации, значит,

на жизнь

нельзя

ему

ставится

мрачно смотрит на жизнь

слишком

взглядом

таким

смотрит

его

по

цинизм

если

и

он

повинен в

он

Но

века.

образом,

свойственному ей остронеразрешимое противоречие. Если г. Чер-

значит, что

оскорбляет

и

Если

цинизме, она, кроме того, обвиняет

в

таким

люди,

в

негодование,

которые

замечать

говорит

о

сил.

иска-

тех

слиш-

унижение

и

редких яв-

лениях,

которых

в

ской природы,
тогда

и

Им

нителям?
потому

можно

не понимают

того,

что

стоит

трго,

которые,

они

что

стоит в

соз-

обви-

этим,

слепы

уровень

и

ними,

с

их.

выше

В подтверждение

только,

что

надежда,

явлениях

сказать

можно

человече-

и

люди,

нормальных

в

сказать

ни

сила

и

ірадость

идеализации те

в

норму, видят

за

чистота

слышится

праздной фантазии. Что

дание

ни

голосе

обвиняют

его

грязь

считая

выражается

его

в

моих

слов

цинизме

называемом

так

о

Чернышевского, я приведу здесь самое резкое место его
романа. |«Сторешников
(первый жених Веры Павловны)
г.

уже

в

нии

разных'

в

тем,

занимался

позах,

и

хотелось

Оказалось, что
любовницы,
ну, пусть

ічто

воображал себе

ему,

чтобы

осуществились.

тины
их

недель

несколько

Верочку

звании

жены;

она

осуществляет

—

всё равно,

это

дело не

главное

кар-

эти

осуществит

не

звание,

зва-

в

а

позы,

обладание. О грязь, о грязь! «Обладать»
кто
обладать человеком? Обладают халатом, туфлями.
Пустяки: почти каждый из нас, мужчин, обладает кемто-есть

—

■

смеет

—

нибудь

из

сёстры?

—

вас, наши

сестры;

вы

лакейки!

наши

господствуют
кеи

над нами,

властвуют

мающий

над

в

том

случае,
и

А

он

если

если

этого

ничего:

ведь

многие

—

многие

и

Очень

относиться

может

—

предположения
и

не

что

то

и

только

различных

допустит,

не

пони-

мягко

грёзам Сторешникова
животные

—

ла-

резко,

Человек,

допустит предположение,

он

будет обидно

какие- вы нам

вас

иначе?

быть

любовным

Сторешников

санов

зумеется,

к

из

барами».

может

Кирсанова,

любовь

Снисходительно

Иные

это

своими

Но разве

ли?

правда

пустяки,

опять

Кирпород.

ему,

ра-

досадно видеть поругание челове-

точно так же заключается в СторешКирсанове. А если обличители г. Чернышевского скажут, что
Кирсановых совсем не бывает, то мы
скажем на это: поживём, увидим.
Будущее покажет нам,

ческой святыни, которая
никове, как и в

действительно
только

ли

существует новый

пику солидным

в

тип

или

его

выдумали

негодные нигилисты.

людям

VIII

Лопухов, Кирсанов"
романе

«Что

типа, не делают
новенные
и

ничего

человеческие

такими людьми

ство

и

делать?»

чрезвычайно

Вера

Павловна,

такого,
силы.

признаёт
важно,

что

Они

их. сам
и

46

оно

являющиеся

в

представителями нового

главными

—•

превышало
люди

автор;

придаёт

бы

обык-

обыкновенные,
это

обстоятель-

всему

роману

^

глубокое
одарённых

особенно

значение.

героев,

от

если

существование

в

чувства

мысли,

интереса,

каждый

и

герой

не

и

талант его

героев,

таких

читатель

ему

что

гоняться.

Человеческая природа вообще

прежяеіму

под

гнётом1

всё-таки

то

бы право сказать,

имел

их

и

что

нечего

и

бы

по-

нелепых

об-

осталась^

несправедливых

тех

и

заставил нас

редкими исключениями

за

нам

силами,

общечеловеческого

поступки не имели бы

и

показал

колоссальными

'бы даже повествовательный

поверить

он

Если бы автор

природы

винений, которые набросала «а неё вековая рутина прошедшего, победоносно отстаивающая своё существование и
доказывающая

законность

свою

гнёт обвинений

этот

ческой природы романом
ратурное произведение,
мано,

не

попыткою;

но

веческую природу,

они

что

свою

ограниченность принимают

щённое
чайно

уровень

низко

что

довольством

наносят

вред

они

говорит
на

всем
чело-

искусственную забитость

они

что

тупым

всему

роман

что

блестящею

нормальное явление,

нравственных

и

корыстным

или

освя-

чрезвы-

ставят

умственных

своих
своим

разре-

основных

клевещут

они

само-

значительный

человечеству

могут

быть

быть,

если

ждения.

Лопухова, Кирсанова

на

Чернышевский

говорит

хотят

Этим

найти

смыслом

на

выслушивать

«Будущее,
красно.

—

добра,
сколько

и

говорит

Любите

он

его,

можете

г.

счастья

его

весь

какими

вот

они

должны
насла-

и

роман,

и

дока-

подкрепляет эту главную мысль,

Чернышевский,

его,

перенести:
и

—

нему,

к

переносите

из

настолько

светло

работайте для
47

в

него

в

будет

предля

настоящее,
светла

жизнь,

и

на-

из будущего.
Стреприближайте его, пере-

неё

него,

и

работайте

наслаждением ваша

сумеете перенести

митесь к нему,

много

жизни

стремитесь

богата радостью
вы

в

такими

и

проникнут

Веру Павловну,

и

читателям:

ту часть

приближайте

сколько

своим

убедительны, что непременно должны попублики, которая вообще способна
понимать
какие-нибудь доказательства.

неотразимо

действовать

всем

обыкновенные' люди,

зательства, которыми

него,

за

лите-

тяжёлое оскорбление.

и

Указывая

так

отношении

естественными законами,

требований,

которой

задачу,

важно уже то,

что

челове-

никакое

Чернышевский

г.

филистёрам,

с

изменением всех

этом

в

романом

этим

снят

было глубоко заду-

ни

такую

чрезвычайно

является

самодовольным

оно

радикальным

с

условий жизни;
«Что делать?»

и

бы

как

может выполнить

шение связано

не

Чернышевского;

г.

Конечно,

настоящем.

в

предрассудков

и

носите из

Это

него

настоящее всё,

в

будущее,
придёт не для

светлое

люди,

исключительных

силами;

одних

натур,

будущее

это

которое

в

перенести».

можете

горячо верят лучшие

героев,

которые

для

«е

одарены

только

тех

колоссальными

сделается настоящим именно

обыкновенные люди

когда все

что

таік

тогда,

действительно почувствуют

действительно начнут уважать своё челоКто старается пробудить уважение
обыкновенных людей к их природе, возвысить уровень их
требований, возібудить в них доверие к собственным силам
себя людьми'

и

и

достоинство.

веческое

внушить

надежду

им

на

успех,

тот

посвящает

свои силы

разумной любви; в такой
деятельности выражается живое стремление к будущему,
потому что светлое
будущее может быть
достигнуто
только тогда, когда много единичных сил будет потрачено
на такую деятельность. Роман г. Чернышевского действует
великому

и

именно в

этом

масса

прекрасному делу

направлении, между

нашей беллетристики

ствует

направлении.

ни в каком

тем как вся

остальная

ощупью

сама ходит

и

не

дей-

і

Желая убедительнее доказать своим читателям, что ЛоКирсанов и Вера Павловна действительно люди
обыкновенные, г. Чернышевский выводит на сцену титаническую фигуру Рахметова, которого
он
сам признаёт
необыкновенным и называет «особенным человеком». Рахметов в действии романа не участвует, да ему в нём нечего
пухов,

и

делать;

бывают

в

такие

могут быть

наука,

ни

отдают

и

отдать.

При
в

евангелие

Рахметов,

тоігда и

только

своём месте, когда
деятелями;

для

семейное счастье;

ни

в

на

собственной душе
исцеление

известных

этого

них

они

их

там
они

тесна и

удов-

не

любят

великое

и

всё,

горя

условиях развития

миссионеров

дикарям

где

и

всех

каждой совершающейся несправедли-

от

переживают

лионов

щаются

«а

богатая индивидуальная жизнь;

людей, страдают
вости,

как
и

историческими

мелка самая

летворяет

люди,

своей сфере

эти люди

отправляются

различных

частей

горе милчто

могут

обра-

проповедывать

света.

При

других

образованнейших
странах Европы есть такие
дикари,
которые глубиною
своего невежества и тягостью своих страданий далеко превосходят
готтентотов или папуасов. Тогда они
остаются
на родине и работают над тем, что их окружает. Как они
работают и что выходит из их работ,
это объяснить
довольно трудно, потому что работы их начались очень
условиях

они

успевают

убедиться,

что

в

—

недавно, всего лет пятьдесят или семьдесят тому назад, и

48

окончательный результат этих работ, передаю*
поколения
деятелей к другому, леіжит

потому что

щихся

ещё

от

одного

далеко впереди.

они, что настоящее дурно,

лучше,

прилагают

и

средства, которые находятся под руками.

те

імают,

им

работа

мешают

добро,

делать

борьбы. Им

и

руки школьную

указку

Их

этого

от

не

их

ста-

делу
пони-

мирная

азбуку

вещей. Эти

простых

рактеру

обдумывать

современной

ные задачи

принуждены

возиться

всей своей

течение

чёрной работы,

люди,

разрешать

и

с

брать

приходится

чаще всего

объяснять взрослым детям

и

цивилизованным дикарям
самых

и

к

принимает совершенно несвойственный ей характер

ожесточения
в

Видят

чтобы будущее было

раются,

сиособные

жизни,

и

по

уму

и

ха-

практике самые слож-

на

обыкновенно

истории,
самою

и

правильного понимания

черною

мелкою

они не

бывают

работою

отворачиваются

в

от

потребность всего их
что-нибудь для
облегчения человеческого торя. Нельзя сделать всё, так
они будут делать что можно.
На своё место, на котором
они могли бы развернуть все свои способности, эти люди
попадают чрезвычайно редко и всегда какими-нибудь экссущества

потому

состоит в

центрическими
не сделали

себе

отказывает

им

что

главная

чтобы

том,

делать

путями.

Правильной

с

сотворения мира.

самого

канцелярской

в

карьеры

люди

эти

Природа

сметливости и

во

всегда
всяких

служебных дарованиях.
Поэтому какой-нибудь
Роберт Пиль мог быть первым министром Англии и прослыть
благодетелем своего народа, а
другой Роберт,
других

только

не

всей своей

Пиль,

а

жизни

Оуэн,

должен был непременно

терпеть притеснения

мог

считаться

хранителем*

ангелом

лах,

поющих

в

голос

вопли

Times'a,

монте,

а

потом,

а

и
возбудить
европейских журна-

сначала

вслед за раною,

время

Италии
в

Иосиф

а

пременно должен был получить

во

тупых мещан,

Поэтому граф Кавур

под старость прослыть помешанным.

своей смертью неіскончаемые

от

Гарибальди неАспро-

рану при

амнистию, которая

была

обиднее всякой1 радаы, если бы прежде всего не была
бы смешна до последней степени. Гарибальди и Оуэн всё-

бы

таки

выдвинулись

двинуться

потому,

политического

при

всех

из

широкйй

лучила себе

неизвестности,

простор;
что

действий. На

за

своими

одного

и

деятельность их

первый

Италии

из

них мог

по-

вы-

наступило время

второй потому, что Англия
своего
общественного устройства

обновления,

недостатках

обеспечивает

для

но

а

гражданами значительную свободу

выдвинувшегося

49

Оуэна

или

Гари-

бальди

приходится,

наверное,

по

необыкновен-

нескольку

людей, которым на всю жизнь
суждено
оставаться
полезными
чернорабочими в деле служения человечеству.
К числу этих
необыкновенных людей, обречённых
на
неизвестность,
относится
Рахметов. В то время,
когда
ных

Чернышевский

г.

роман,

22

ему

вводит

Он

года.

его

на

короткое

богатого помещика. Рахметов

16

с

время

был

лет

свой

в

старинного рода

'Потомок

—

сын

и

студентом

на

и

17-го ігода проникнулся теми идеями, которые
определённое направление всем богатым силам его

половине

дали

молодой
с

ним,

любящей

и

отвечал

некоторые

на

вый

вечер,

на

тому,
должно

отрываясь

с

погибнуть,

воскресенья;

первые

третью

выпил

стаканов

и

восемь

на полу

победив

достигнув

и

сестрам произносить

мадаерами,

разными

расшивах,

у него

распоряжения

после

пендиатов,

двоих

московском.
в

себя

На

но.

физическую

себе

копал

землю,

ковал

'исключительно

почти

на
чет-

он

этого

анафему

земли,

пешком,

семь

получал

он

только

человек
и

и

оставшейся

брал

денег

от

его

России

по
и

университете

сти-

пятерых

в

Рахметов начал раззанимался
гимнастикой,

года

силу,

рубил

дрова,

С

до

запретили

водою,

ѳтих

17-го

половине

так,

распорядился,

скитался
и

содержал

казанском

в

,

не

(часов

повалился

он

после

имению,

по

себе из

остальные

воду, таскал

камни,

потом

лодках».

на косных

.и

9

до

заслужив

путём,

сухим

ічитал,

и

опал

кофе,

год

мужья

что

имя,

его

не

поместье,

в

опекуна,

того,

и

3 000 руб. дохода,
400 рублей, а на

вивать

«поехал

сопротивление

братьев

возил

ночи

Через

1 5».

часов

университет,

оставил

благословений

крепчайшего кофе,

ночи нехватило сил ни с каким

проспал

на

две

пер-

в

восклицаниями

слова

Потом 1 начал читать
11 часов утра четверга

вечера

вёртой

указа ѵ ему

и

Кирсанова

он

жить.

книги,

от

его

должно

что

познакомившись

вопросы

слушал

прерывал

плакал,

тому, что

тревожные

«Жадно

книги.

проклятий

Кирсанов,

природы.

его

дрова, пилил

железо

и

при

полусырою

лес,

тесал

кормил

этом

говядиною.

Нако-

России, он прошёл бурлаком
всю
Волгу, от Дубровки до Рыбинска, и за свою
непомерную силу получил от своих товарищей по лямке
прозвище
Никитушки Ломова, по имени одного сіилача,
нец,

во

время

ходившего

между

по

Волге

народом

обретённую
ни

странствий

времени;

силу
«так

лет

своих

20

по

тому назад

значительной

и

Рахметов поддерживал,
нужно,

говорил;

50

пользовавшегося

известностью.

это

не

Свою

щадя

даёт

ни

'притруда,

уважение

и

любовь

людей,

простых

лолеано,

ѳто

пригодиться».

может

Во всём своём образе іжизни Рахметов соблюдал крайнюю
умеренность. «По целым иеделяім у него не бывало во рту
куска сахару, по целым
месяцам 'Никакого
фрукта,
ни
куска телятины,

дома,

есть

были

«о

«То,

я

не

удо-

не позволял

себе

которых

простой

Это нужно

чувствовать,
моею».

с

от

гостях, он с

он

на-

основательна:

народ,

могу

ія

и

никогда не доступно простым

что

должен есть.

несколько

сравнительно

жизнь
ни

и

хотя

в

различения была

временам,

по

Того,

при случае.

людям,

бы

ест, хотя

что

кушанья,

такие

«Причина

всегда отказался.

есть

Обедая

пулярки».

ни

некоторые блюда, которых

вольствием ел

Он

—

для того, что-

мне

насколько

стеснена

себе:

сказал

не

«я

их

пью

Я не прикасаюсь к женщине», и объяснял
образом
причину
ѳтого
отречения:
«так
«Мы требуем для людей полного наслаждения

капли вина.

следующим
нужно».
жизнью,
что мы

страстям,
мы

должны

мы

требуем

говорим

удовлетворения

для

себя лично,

для

не

не

только

по

свидетельствовать,

жизнью

своею

этого

для

а

принципу,

вообще,

что.

пристрастию,

не по

а

своим' личным

человека

по

убеждению, а не по личной надобности».
Это рассуждение Рахметова в» логическом отношении никуда не годится. Если я доказываю, что
людям
необходимо полное наслаждение

надобности подрывать
ственной

выше

физиологических
нально.

Проповедуя
на

тельным

подкреплением

согласии:

жизнью,

ів

были

собственные

Чтобы
убеждением
вредным.
какого

това;

средневековые

и

дела до

бы

сам

убеди-

жизнь

и

возможно

наслаждение

нелепое

папы,

развратничая,

Людям

и

без-

которые,

проповедывали
наслаждаться

мешают

или внешние

обстоятель-

действовать
борьбы с пред-

предрассудки, надо

примером, стало быть, для

личный

Рахметова может быть только
обстоятельствам, очевидно, нет ниличных страстей и до принципов
Рахме-

Внешним

было

и

предрассудки

побеждать

ства.

рассудками

их

Вообще

же

общих
рацио-

Лютер

самым

проповедующий

аскет,

истязание.

вне

находиться в

всегда

каким

и

исключение и

за

был

пример

проповеди.

его

роскошничая

никакой

случае, не

всяком

роде явление такое

пост, нищету
или

себя

потребностей и

своём

пьянствуя,

нет

мне

монашества, монах
его

и

должны

полном

образное,

во

против

монашенке,

женился

учение человека

самого

человеческих

законов,

то

доказательства примером соб-

Принимать

жизни.

себя

ставить

жизнью,

свои

аскетизм1

же

наивно

думать,

51

что

внешние

обстоятель-

к личному бескорыстию проубедившись в собственной непригодности,
стыдливо отойдут в сторону. Внешние обстоятельства, как
слепые, стихийные силы, не поддаются ни иа какие убеждения, как бы ни ;была
высока и чиста
личность убеждающего мыслителя. Впрочем, самый факт рахметовского

проникнутся уважением

с тв а

поведника

и,

аскетизма

нисколько

или

сохраняя

людям,

управляющего

Чем

мне невозможным

которых

ів

любовь

к

чувства, принимает непре-

пылкость

всю

догмата,

клонность

представляется

не

Бывают натуры,

сомнительным.

мыслями

всеми

по-

и

ступками

человека.

гут быть

приложены к внешней плодотворной деятельности,

больше

тем

всякой
того,

эти

которого

теля,

он

что

обращаются

силы

У

гим,

не

так

можешь?

страдай

так

же

сам

их!» И,

действительно,

нужных

тягостей

какого-нибудь
Но

кто

самого

себя

себе,
тѳбе!

он

же

ты

чтобы

людей

изливает свою

не можешь

им

дру-

больше
себя груду не-

на

отказывается

чувствовать,

поверит? Какой

от

насколько

сравнительно

стеснена

этому

ж

от

облегче-

страдай

ними,

вместе с

стеснйний. Рахметов

и

бее

и

помогаешь

не

мо-

самого дея-

обливается кровью

наваливает он

кушанья,

простых

жизнь
жизнью.

вот

на

может сделать для

ничего не

ния общих страданий, и он на
ізаконную досаду. «Д, говорит

помочь,

внутрь,

деятеля сердще

почти

человека

такого

малейшей пощады

тиранят без

они

пользы.

меньше силы

его

с

человек,

знаю-

щий Рахметова, может подумать, что Рахметов когданибудь, во сне или наяву, забывает о нуждах и стеснениях
людей? А

простых
же

ему

Причина
мать
все

если

на

одна

—

он

никогда не

себе б

напоминать

общая

таким>

себя грехи мира,

людские глупости и

«их

но

и

бы отрицать

исторических явлений. В
минуты,

димы

и

ходят

быстро,

я

не

умею,

потому

так что
как

поняв

идею,

бывают

взи-

множество

движении

что

или, по

Я говорю

кірайней

воодушевляются

ею

итти в огонь

52

по-

событий бывают

налету,

их надо ловить

её

достовернейших

Рахметову,

подобные

можно полнее.

готовы

за

натуры;

исключительные

необхо-

незаменимы; минуты эти случаются редко

когда массы,

неё

общем

люди,

когда

пользоваться

нибудь

потребность

распинать себя

действительном существовании этой

значило

такие

и

зачем

то

лишениями?

подлости.

понимают только

сомневаться в

требности

натурам

бичевать

Объяснить эту потребность
испытывают

забывает,

ненужными

о

и

тех

и

про-

ими надо

минутах,

мере, полюбив какуюдо

и

в

самозабвения
воду;

эти

и

за

минуты

редки, потому,

вообще

что массы

энтузиаізм вообще

минуты коротки, потому

что

скоро как у

людей,

только

умное

развёртывают

минуту,

своих

смело и

зей,

все

человеческой
ются

во

ответствует

В

жизни.

рост,

весь

и

ібы себе работу

недостатку

таких людях,

в

человечества до

сих

водили за собою
вою

В

апатиею.

все

приложения;
те

мелкие

разжигают
ности,

раз со-

минуты

великие

общие

горькое разочарование

и

истории

в

ожидания, при-

сменялись веко-

обыкновенное время, когда .господствует
тянутся скучные

томитель-

и

Рахметова нет
ігнетут своих обладателей,

в

и

стремление

людях

этих

«гимнастика,

тов:

были

личными

щении
долю

в

делами
же

работа

времени;

или

как

брали

они

и

в
в

второстепенными делами

чем

у

была,

чтении: не
и

чтение

его

только

может

результатам,

четвёртую

тратить

времени над

Рахметова,

всего

но

которых уже
и

руководимые

быть,
что

убедительнее

без

и

очень

она не

за-

него

люди».

обширна

случаи,

доказывается

S3

в

и

удовлетворяла
всей

системой ригоризма, которая придумана без малейшей

обходимости. Отдельные

—

возвра-

второстепенными людьми,

с

важна по своим
это

по

ма-

Рахме-

особенности. Постоянно соблюдая

второстепенные дела

деятельность

него

но

ни

время он занимался чужими

ниматься только капитальными, от
изменяются

занимается наш

Рахметова;

остальное

ничьими

правило,

полезной деятель-

яля упражнения силы,

занятиями

Петербург

его

ік

этому страстному стремлению

доставляя

не

давят

эти силы

дела, к которым они прикладываются, только

лейшего удовлетворения. Вот

Эта

как

минуты могли

длинные исторические антракты, силам

ные

то

в эти

Рахметовых, то, все они
их вообще мало, и, по

пор обманьгоали

невозмутимая рутина, когда

и

дру-

радости,

личные

Рахметовы вышрямлябы

если

это

которых

для

колоссальный рост

силам; но

по

все

и

выступить из толпы десятки новых
нашли

знамя

поднять

мужественно,

те люди,

минуты

эти

этот

событий;

величию

своём

давно заменил собою ;родных и

привязанности,

личные

пользов

вперёд

может

долго й так

так

его

неутомимо, как

так

этого знамени

и

народов;

что-нибудь

случае всю

этом

несут

уже, конечно, никто не

и

знамя так высоко и нести

девиз

при

сил; они

колоссальных

своей эпохи,
так

целых

минуты массы способны сделать

Те Рахметовы, которым удаётся увидать

такую

сумму

у

так и

эти

испаряется

хорошее; поэтому такими минутами надо

и

ваться.

веку

отдельных

эти

в

понимают туго и самыми

проникаются чрезвычайно медленно;

идеями

ясными

которых

его
не-

проявляется

ригоризм,

его

для

вдовою,

которая
ею,

«Да,
Ко

этого

они

Это уже

так

и

ни

чтобы

—

г

вы

люди,

судьбу

принять,

жениться.

любите

пор

тех

он:

сказал

1—

вам

к

я,

как

своею».

с

можете

до

скоро развяжутся

не

вами откро-

с

такие

не

меня,

.к

вы-

—

я

бы

связала

у меня, уж свя-

любить».

не должен

сообразно или, вернее, сообразно
потребностью самобичевания; тадеятели, которые каждый день
риско-

чем

с

не

непреодолимою

с

головою,

вали

что

чью-нибудь

могу

не

объяснение,

себе любовь ; любовь

в

исторические

кие

я

Но развяжу. Я

только

видите,

вы

молодою

с

чувствует

также

«Я был

говорит:

он

он

малейшего

ібез

происходит

сказала она,

—

подавить

руки,

мне

заны.

иего;

в

придётся бросить

вам

«Нет,

должен

Он встречается

связывать

'правда,

это

пока

меня».

котором

права

имеют

устранены

дела.

ними

другими;

с

быть

влюбляется
между

в

веннее, чем
не

любимого

его

ней симпатию;
званное

бы

могли

ущерба

не

любовь

Даже

себе

отказывали

кдком-нибудь

в

любви

в

и

отношении

находили,

не

им"

связывала

русский Тацит 7 Смарагдов 8 давно заклеймил заслуженным названием чудовищ
и злодеев,
даже они (по свойственному мне целомудрию
руки.

которых

люди,

те

наш

,

,

я

не называю

или,

ещё

лучше,

которым, конечно,

И руки

у 'них

что

буквально

он

(он

крови;

войлока

—

Вижу,
разве

он

своей

связаны.

его

бока

и

па

котором

что

все

они

если

же

бы

«

Проба.
на
он

что-нибудь

себе достаточно

мелких

жения.

,

Нужно,
что

своём
это

ужа-

не

может,

жизни,

умер

бы,

проба? Очевидно,

от
и

с

из

них

неправдо-

образе

Скорее

нет.

на

случай нужно.

всякий
в

гвоздей

высовывались

увидел,

широкого

54

Под

спал, также

—

—

Рах-

белья

Рахметов лежал
помилуйте, Рахметов?

подобные выдумки происходят

находящих

он

сотни

.

вверх

деятельности? Разумеется,
Стало быть, какая ж

переменил.

всего

полвершка;

переменил бы

чем

предлогом,

способность перено-

были облиты кровью.

натыканы

однако
а

под^тем

тело

велика

остриями

Кирсанов.

Ну,

своё

войлок,

это такое,

конечно;

могу».

суждено было осуществиться.

были

белье)

были

на

не

проговорил

подобно,

'

«Спина

одном

кровь;

Что

как

боль.

исподи,

с

чуть

всю ночь.

.

в

войлоке

в

шляпками

в

был

была

кроватью

сом

тиранит

физическую

метова

не

не

женатые,

об идиллиях,

обижать себя доходит у Рахметова до того,

ему надо испытать,

сить

в

никогда

были люди

даже они

невест и мечтали

имели

ничего,

—

Потребность
что

имени),

их по

того

избытка

полезного

сил,

не

прило-

Попытку
бенного

Чернышевокого

г.

человека»

представить

назвать

можно

брался за это дело один Тургенев, но
безуспешно. Тургенев хотел из Инсарова
вестно,

героем

остаётся

для

видим,

того,
что

что

делает

были

ковы
совсем

не

намерения,

Я хочу

из них.

материалов;

одного

из

которых

живого

деятельности
таких

как

тем

немногим
мы

видели

не

понимаем,

вполне

думать.

выкли

как

Где

вокруг себя

дежды.

не

не

Инсарова;

таких

г.

было,

то

может

неизмеримо далеко
появляются
светлые

идеи

недожизни

идеям,

тем

Чернышевский

нового

очеда

типа

и

о

Рахметову. Если

фигура Рахметова была бы

Инсарова. А
то,

ника-

что

явлений, которые

существовании

с

дру-

или

нашей

в

соответствующего

много

сригура

тому

пополнить

видал

это

Тургенева

ту мысль,

может

не

особенных людей, подобных

явлений

бледна,

преимущество

сригура
о

Я говорю

сравнивать

выраізить

явления,

говорят

совсем' не так

вают

между

Правда,

статье.

мы

Инсаров

то,

тем

по

из-

быть

может

на

■■автора.

желания

Тургенев

г.

действительно существуют,
щее

моей

зато

талант

построена

вразумительно

очень

даже

чтобы

только

напротив того,

видел,

,.бй

не

Рахметов,

но

отдавать

и

художественный

ни

и

той целью,

с

Чернышевским

статка

;

Инсаров,

как

Инсаров

■'Рахметов, а, рассматривая Инсарова, -мы
некоторой степени можем догадаться, о том, ка-

до

только

кой

в

делает

именно

что

человека,

выдумкою.
даже

него

человек

за

гому

приведены

которые

выпискам,

сделать

неосяаательньш,

понятен,

«осо-

совершенно

то

несмотря

и,

совершенно

нас

Рахметов совершенно

как

г.

лицом,

и

Инсаров,

но

какою-то

действующим

назван

идее;

бледной
романа; Рахметов;

остался

является

не

великой

преданного

страстно

читателям

удачной. До

очень

если

быть,
от

явления

буду-

нас, как мы

Рахметовы,
и

эти

светлое

там

пробуждают-

они

при-

разли-

живые

на-

ПРИМЕЧАНИЯ
Полоний

1

—

действующее

лицо

трагедии

в

Шекспира

«Г ам-

лет».

«Развлечение»)

2

—

юмористический

1859 г. и просуществовавший
3 «С о в р е м е и к и к»
(1836
А. С. Пушкиным. В 60-х годах
в

Наивысшего
силой

в

нём

Чернышевского
Салтыкова-Щедрина

детализацией,
Эти

возражения

виду

в
4

Т

частностями

а^л

цузский

Писарев
е

й р

а н

—

—

1862).
за

Писарев

Салтыков,

жизни

однако,
и

В этом журнале
1862 г. был напе-

нового

на

намекает

мартовской

и

восставал,

новой

основанный

журнал,

революционной демократии.
когда
руководящей идейной

январской
жизнь».

Чернышевского,

идеи

новные

в

общественная

«Наша

г.

1866)

майской книжках
«Что
делать?»

и

роман

чатан

статью

1864

апрельской

г.

орган

—

расцвета
достиг
в
годы,
был Чернышевский
(1856

мартовской,

в

—

основанный

журнал,

1917

до

книжках

разделяя
против
быта.

все

за
ос-

увлечения

«Современника» против «Что делать?» и
своей статье
«Мыслящий пролетариат».
Шарль-Морис (1754 1838)
выдающийся

имел

в

—

Известен

—

фран-

неоднократными переходами из
одного политического лагеря в другой; интересы личной карьеры
Талейран ставил выше социальных принципов. От Бурбонов он
перешёл к сторонникам Директории, Последнюю променял на Наполеона,
в
критические
минуты
ловко
оказывался
в
стане
врагов
дипломат.

своими

Бонапарта.
5 Рудин
герой одноимённого
6 Рубикон
река,
служившая
—

ду

коренными

стник

Г аллии

римскими
не

имел

землями

права

без

Тургенева.

романа
в

—

и

древнем

Риме

границей

меж-

Цизальпинской Галлией. Наме-

санкции

сената

переходить

с

вой-

Рубикон. Этот закон нарушил в 49 г. до и. э. Юлий Цезарь
в
разгар^ борьбы с Помпеем и сенатом и тем самым дал повод к
гражданской войне. Отсюда выражение
перейти Рубикон значит
сделать
важней, решающий, бесповоротный шаг.
7 Тацит
Корнелий (55 ок. 120)
великий римский
историк
ском

—

эпохи

—

империи.

Смарагдов

С.
Н. (1805
1871)
преподаватель
истории
популярных, реакционных учебников по древней; средней
и
новой истории для гимназий. Писарев иронически называет Смарагдова русским
Тацитом.
8

и

автор

—

—

:

ййГ
>

V

!Vv

■

V

V,

/

20105